SUB.1-Ideologia globalizrii, geneza i evoluia.

Istoria globalizrii, geneza, evoluia

Globalizarea este termenul ntrebuinat pentru a descrie un proces
multicauzal care are drept rezultat faptul c evenimente care au loc ntr-o
parte a globului au repercusiuni din ce n ce mai ample asupra societilor
i problemelor din alte pri ale globului. Nu exist o definiie a globalizrii
ntr-o form universal acceptat, i probabil nici definitiv. Motivul rezid
n faptul c globalizarea subinclude o multitudine de procese complexe cu
o dinamic variabil atingnd domenii diverse ale unei societai. Ea poate
fi un fenomen, o ideologie, o strategie, sau toate la un loc.
Conceptul de Globalizare se refer la micorarea lumii i la
mrirea gradului de contientizare a lumii ca un ntreg Roland
Robertson.
Fenomenul de Globalizare nu este invenia secolului al XX-lea, Ea se
pierde n negura timpului, aprnd sporadic, fr nici o conotaie
deliberat, contient conceptual. Este un fenomen care n timp istoric,
pe diferite spaii s-a manifestat sub forme specifice, n funcie de condiiile
i posibilitile epocii. Prin Globalizare se urmrete un feed-back ntre
diferitele civilizaii i culturi pentru promovarea unei noi ordini
internaionale, care la rndul ei s asigure stabilitate, dezvoltare durabil,
securitate i pace. Primele manifestri deliberate de globalizare, s-au
nfiripat ctre sfritul secolului al XIX-lea, mai ales odat cu secolul al XXlea. Tot n aceast perioad capitalismul a luat o amploare mare de
dezvoltare, dei putem vorbi despre capitalism nc din perioada
fiziocrailor. n acest sens Globalizarea provoac o dezvoltare a
capitalismului n sfera internaional. Consecinele primului rzboi
mondial, revoluia din Rusia, la care s-a adugat criza din 1929- 1933considerat ca fiind cea mai mare criz a capitalismului au ncetinit
procesul de deschidere ctre globalizare. Tot atunci a nceput procesul de
decolonizare, de independen a popoarelor, coloniilor i dominioanelor, n
paralel cu constituirea de blocuri economice i militare rivale, ca i cu
instaurarea unor regimuri dictatoriale. Aici att procesul de globalizare i
capitalismul au avut de suferit pentru faptul c existau probleme i
conflicte interstatale. Efectele celui de al doilea rzboi mondial au produs
schimbri fundamentale: a aprut o nou hart politico-teritorial i o
nou ierarhizare a statelor, s-au constituit instituii regionale i globale, sa
desvrsit decolonizarea, a fost consolidat statul-naiune, s-a dezvoltat
activitatea diplomatic i dreptul internaional. n aceast perioad se
punea ntrebarea privind formele de integrare pentru asigurarea
stabilitii, securitii i pcii n lume. Din nou, sunt prezente i vizibile

provocri ale extiderii capitalismului n aceast perioad. n Europa,

integrarea, la nceput, a fost lipsit de coeren, fr o concepie unitar i
fr o strategie regional (continental). Au nceput s se dezvolte
structuri instituionale, norme juridice comune, o pia liber n care
capitalismul i pune amprenta, de asemenea i uniuni precum cele
vamale, monetare etc. Capitalismul a promovat i continu s promoveze
circulaia intens de capitaluri i investiii directe. Globalizarea este acea
civilizaie global cel puin ca tendin, adic politici i strategii globale,
structuri instituionale globale, o conducere global i desigur un sistem
de securizare i constrngere global.
Ca proces, impactul economico-social i politic al globalizrii se
rspndete neuniform i cu intensiti diferite asupra statelor, n ierarhia
lor global, adic n slab dezvoltate, globalizarea nc nu se legitimeaz,
pentru c exist inegaliti precum cele economice i sociale, tehnice,
tiinifice, educaionale etc, ntre rile dezvoltate i cele slab dezvoltate.
De aici poate rezulta i o atitudine de respingere. tiina globalizrii
aparine suprastructurii prin natura sa. Ca i celelalte forme de
suprastructura precum cea politic, economic juridic, sociologic,
aceasta este format din contiin bazat pe relaii social-umane si latura
institoional. Prin obiectivele i scopul pe care le propune, stiina
globalizrii se deosebete de celelalte forme. Celelalte forme ale
contiinei sociale sunt limitate la un cadru bine determinat, iar n cazul
globalizrii se vorbete de contiina social care se raporteaz la
ansamblul societal planetar...i ntrunete deopotriv, elementele
celorlalte forme ale contiinei sociale. Aadar, globalizarea implic tot
attea dimensiuni ct le presupune intreaga via social: politic,
juridic, cultural, etic.
Globalizarea ca ideologie.
Procesul actual privind mijloacele de globalizare i tehnologia de transfer
de informaii, pieele financiare, armament e ultimp generaie, ii gasete
locul n ideologie globalizrii. n zilele noastre, acesta este cea mai mare
schimbare din toate posibile.. Important c, proiectul globalizrii,
formulat n a treia parte a secolului XX, apare uniform, i trebuie sa spun
c, nlocuirea la timp a dou ideologii politice: Liberalismul i Comunismul.
Din punct de vedere istoric cu mai mult de 400 de ani, ncepnd cu
rzboaiele religioase din secolul al XVI-lea i terminnd cu Clubul de la
Roma cu apelurule la revoluia mondial, noi avem 4 n mod constant de
a face cu micri, renateri i rspndiri ale revoluiilor, sub toate
semnele, i permanente i mondiale. Globalizarea ca ideologie, venind n
schimbarea viziunii asupra lumii liberale i comuniste, continu revoluiile
n mod direct. Revoluiile sunt ca epocile, ca universal, ca pasiunile. Limba

Globalistului este limba revoluionarului. Nu fr motiv, de exemplu,

George Soros i place s sublinieze contribuia sa semnificativ privind
revoluiile din 1989 din Europa de est. El spunea c, Epoca noastr nu
este doar una revoluionar: am intrat ntr-o nou faz a
metamorfozei. Lumea st la pragul unei transformri, care, prin
efectele sale istorice i umane va fi cum mult mai dramatic,
dect acea care a fost cauzt de francezi sau revoluia
bolevic. Globalizarea ca ideologie este revoluionar, revoluia ca
practic este ditrugtoate la nivel mondial.

Concluzii
Globalizarea este un sistem sau un fenomen complex, uneori ambivalent,
chiar contradictoriu, care a fost privit i analizat n mod diferit de ctre cei
ce i-au asumat acest risc sau aceast rspundere. Dincolo de aceste
analize, globalizarea rmne un fapt real, viu, cu care trebuie s ne
confruntm, independent de voina sau opiunea noastr. Se consider c
cel mai mare pericol (semnalat i de ctre unii teoreticieni ai globalizrii)
pe care-l poate implica globalizarea este dezumanizarea unora dintre cei
pe care valul ei i nghite pur i simplu.
Cucerit de pia, dopat de televiziune, sport sau internet, lumea
globalizat triete n acelai timp pe fondul unei crize generale a
sensurilor vieii, un dezastru cultural i educaional global, simptom
ngrijortor, dar sigur, al barbarizrii societii viitorului.
Cultura tradiional a societilor dispare sau se preface n spectacol i
marf (McDonaldizarea), cultura umanist e eliminat tot mai mult de
tehno-tiina invadatoare i transformat ntr-o pseudo-tiin. Omul
mondial sau globalizat, omul centrat doar economic, risc s devin omul
atomizat care triete numai pentru producie i consum, golit de cultur,
politic, sens, contiin, religie i orice transcenden. Probabil acesta
este ultimul stadiu n evoluia umanitii sau "ultimul om". n ciuda tuturor
acestor avertismente nu putem evita sau elimina globalizarea.
Autorul romn Paul Dobrescu, consider c termenul "globalizare" ar sta la
loc de cinste, alturi, probabil de cuvntul "reform". Ambii termeni innd
de domeniul ideoliticului, al dictaturii ideologiei asupra cunoaterii

tiinifice. Acelai autor pune sub

americanizare i globalizare .

semnul

egaliztii

termenii

de

Preedintele
Caritas
Internationalis
i
coordonatorul
Consiliului
Cardinalilor, Cardinalul Oscar Rodriguez Maradiaga, a comparat
Globalizarea cu ideologii precum Comunismul si Nazismul.
Cardinalul a fcut aceste remarci, ntr-o nou carte intitulat "Senza Etica
Niente Sviluppo" (Fara etica nu exista dezvoltare).
El spune-"Ca si Comunismul i Nazismul, fiecare sistem de organizare din
lume care sacrific realitatea existenei umane, este o ideologie oarba,
care ar trebui s fie condamnata", a scris el.
"Globalizarea a creat percepia c posibilitile de consum i de bucurie
sunt nelimitate. i, cnd mijloacele necesare adunarii acestor nevoi se
reduc, resentimentele si frustrarea ncep s rsar"

Surse
1.Samuel Huntington, The Clash of Civilizations [Ciocnirea civilizaiilor],
New York, 1998.
2.Masao Myoshi i Fredric Jameson-Culturile globalizrii, Durham, 1998.
3.Stnescu,Vasile, Globalizarea, spre o nou treapt de civilizaie, Editura
EIKON, Cluj-Napoca 2009.
4.Stnescu, Vasile, tiina Globalizrii, Editura All Black, Bucureti, 2005.
5.Kosolapov, Nicolai, Globalizarea: aspecte
internaionale, Editura MEIMO,Moscova, 2001.

intrinseci

6.Andrei Miroiu, Manual de Relaii Internaionale, Polirom, 2006.

7. https://sitadeasa.wordpress.com/2006/06/14/globalizare/

relaiile

8.http://jurnalul.ro/special-jurnalul/viclenia-globalizarii-si-capcaneleideologiei-557741.html