Teodor Popescu

O inim curat
Ferice de cei cu inima curat, cci ei vor vedea pe Dumnezeu."Matei 5:8

Unde este ns o inim curat, unde o gseti? Cei care nu sunt serioi,
care nu se gndesc la viaa lor i n-au luat n serios legtura cu Dumnezeu, cei
care nu stau n faa lui Dumnezeu ca s se judece pe ei nii n ce privete
gndurile lor, vorbirea lor, viaa lor aceia sigur c vor spune: Poate c se vor
mai gsi i oameni cu inima curat."Cei care s-au apropiat ns de Domnul
Cristos, cei care cunosc Cuvntul lui Dumnezeu i-i cunosc propria inim,
aceia rspund c nu exist inim curat. i atunci pentru cine este aceast
fericire? Vom vedea.
C din fire nu exist inim curat este un lucru adeverit de Cuvntul lui
Dumnezeu, n care citim: Cum ar putea omul muritor s fie drept naintea lui
Dumnezeu? Cum ar putea cel nscut din femeie s fie curat? Iat, nici luna nu
este strlucitoare i stelele nu sunt curate naintea Lui; cu ct mai puin omul
muritor, care nu este dect un vierme, fiul omului, care nu este dect un
viermior!" (Iov 25:4-6). n alt parte, tot n cartea Iov, citim: Ce este omul, ca
s fie curat? i poate cel nscut din femeie s fie drept? Iat, El n-are ncredere
nici n sfinii Si i cerurile nu sunt curate naintea Lui; cu ct mai puin fiina
urcioas i corupt omul, care bea nelegiuirea ca apa!" (Iov 15:14-16). Iar n
cartea Proverbe scrie: Cine poate s zic: Mi-am curit inima, sunt curat de
pcatul meu?" (Proverbe 20:9). Niciunul nu poate s spun c i-a curit
inima, cci aceasta este o lucrare care ntrece puterea unui om. n alt parte
din Scriptur spune c Dumnezeu a fcut pe om curat, dar oamenii umbl cu
multe iretenii (Eclesiastul 7:29).
Domnul Cristos, vorbind despre inima omeneasc aa cum este ea i cum
o cunoate El, cunosctorul inimilor, spune: Din inim ies gnduri rele,
ucideri, adultere, desfrnri, furturi, mrturii mincinoase, hule" (Matei 15:19).
Iat inima omului, aa cum este zugrvit de Domnul nostru Isus Cristos. Ce
lucru bun iese din ea? Niciunul. Atunci trebuie s disperm? Da, face s
disperm, dac privim lucrurile aa cum sunt, nu cum ni le nchipuim noi.

Primul lucru ru care iese din inima omului este numit aici gnduri
rele". Dar ce, gndul este ceva pctos?"va zice cineva. Cui nu-i vin n minte
multe gnduri rele? Fiecare este liber s gndeasc ce vrea. S in Dumnezeu
n seam pn i gndurile omului?"Totui gndurile rele nu sunt un lucru de
mic nsemntate, cci ele nu vin i nu zboar fr s lase urme. Nu! Ele sunt
ou din care vor iei pui. Din gndurile bune vor iei cuvinte bune i fapte
bune; iar din gndurile rele vor iei cuvinte rele i fapte rele. Dumnezeu ine
seama de gnduri.
Ba nc cineva a mers pn acolo nct a spus: Ce gndeti, aceea eti".
i am putea aduga: Cum gndeti, aa trieti". S nu i se par nimnui c,
dac are gnduri rele, are s triasc o via curat naintea lui Dumnezeu sau
o s vorbeasc curat, aa cum i place lui Dumnezeu. Gndul este o smn
din care va rsri ceva asemenea ei. Dac smn este rea, de neghin, de
plmid sau de ce ar mai fi, sigur c tot neghin i plmid are s ias.
Scriptura ne d multe dovezi. Gnd ru a venit n inima lui Cain i
gndul ru l-a fcut s i se posomorasc faa. Dumnezeu a vzut gndul ru
din inima lui Cain i i-a atras atenia, spunndu-i: Pentru ce te-ai mniat i
pentru ce i s-a posomorit faa?" Dumnezeu a privit gndul dinuntru al lui
Cain ca smn a crimei.
Ar fi groaznic s poat aduna cineva toate gndurile rele care i trec
omului prin minte. O, cine ar putea s le numere? i nu este nimeni care s nu
aib gnduri rele. Nimeni n-ar putea s zic: Eu n-am avut niciodat nici un
gnd necurat naintea lui Dumnezeu".
Cei care au ajuns credincioi au avut mult de furc n privina gndurilor
rele. Ele s-au artat aa de numeroase i aa de urcioase, c aproape s se
ndoiasc dac mai sunt mntuii. Au crezut c mntuirea le va aduce
dispariia total a gndurilor rele, ca i cum ar fi disprut firea pctoas. mi
aduc aminte de o btrn, trecut de optzeci de ani, o btrn plin de evlavie,
cum mi spunea: Miculi, ce s m fac cu gndurile acestea rele? Niciodat
n-am avut gnduri aa de rele ca acum, cnd sunt credincioas". Am ntrebato:
i plac?
Vai, cum s-mi plac!
Nu este nici un pericol dac nu-i plac. Cnd i-or plcea, atunci este
pericol. Dar atta timp ct ai n d-ta puterea care nltur orice gnd ru,
pctos, nseamn c ai sare (Marcu 9:50), care nltur stricciunea
gndurilor rele.
Iat deci primul lucru ru care este n inima omului: gnduri rele. A zice
c ai o inim bun este o vorb greit, care nu se potrivete cu Cuvntul lui
Dumnezeu. Nimeni n-are o inim bun, niciunul nu este bun.

Tot din inim ies uciderile. De ce nu zice uciderea", ci ucideri"? n

ucideri" intr i tot ce duce la ucidere. Tot Domnul Isus a spus: Oriicine se
mnie pe fratele su va fi supus judecii". i n alt parte din Cuvntul lui
Dumnezeu spune: Cine se mnie pe fratele su este un uciga". Deci i mnia
intr tot n categoria uciderii.
Cearta, nenelegerea, gelozia, rutatea, toate acestea pot s duc la
ucidere. Dac s-a lsat omul stpnit de gnduri de rzbunare, ce putea s
ias din aceasta dect i fapte de rzbunare. S-au luat la ceart, iar cnd
cearta s-a nteit, a ieit i uciderea ntr-un fel sau altul. Cnd se las cineva
stpnit de gelozie, la ce o s-l duc dect la chin i la nelegiuire. Despre
Domnul Isus se spune c din invidie" L-au dat s fie omort.
Sunt multe ucideri, unele sunt cu vorba, altele cu fapta. Oamenii se
amgesc cu vorba c n-au omort pe nimeni, dar spun aceasta din
necunoaterea Scripturii. Femeia care a fcut attea avorturi, poate ea s
spun c n-a omort pe nimeni? Dar o spune, pentru c nu cunoate voia lui
Dumnezeu. A omort viaa pe care o pusese Dumnezeu n ea. Ce va fi odat
cnd lucrul acesta va fi artat n toat grozvia lui! i cte alte lucruri intr n
capitolul acesta al uciderii!
Adultere, desfrnri". i acestea ies din inima omului. Acesta este
pcatul tuturor popoarelor i tuturor timpurilor i puini rmn nentinai de
pcatul acesta cu fapta; nu rmn ns i cu gndul i cu vorba. n adevr,
Domnul Isus spune c cine se uit la o femeie cu gnduri, cu priviri pctoase,
a i fptuit pcatul acesta n inima lui. Dac numai o privire pctoas este
vzut ca pcat, ce s mai zicem de cuvintele cu dou nelesuri, de glumele
porcoase n care se ntrec oamenii!
Tot din inima omului mai ies furturile. Ce multe mai sunt! Omul este
pornit s pun mna pe ceea ce nu este al lui. Fetiele i fur jucriile sau
ppuile unele altora, copiii la coal i fur din lucrurile de pe acolo.
Un misionar din Africa era plecat de acas i n acest timp a venit la soia
lui un negru cu amndou minile tiate. Ea l-a ntrebat: Ce este cu d-ta c nai mini?" Omul acela furase i fusese pedepsit s i se taie minile. Dar a
adugat el: Nu minile au fcut aceasta, ci inima".
Din mrturiile mincinoase " fac parte nu numai mrturiile cnd ai fost
chemat martor la judecat, ci i vorbele de ru n dos, intrigrile, asmuirile
mpotriva unuia sau altuia, lucruri de care lumea este plin i datorit crora
viaa devine tot mai amar.
n sfrit, hulele. Hul nseamn insult adus lui Dumnezeu,
nemulumire artat mpotriva lui Dumnezeu, njurtur de Dumnezeu,
batjocorirea lui Dumnezeu, tgduirea lui Dumnezeu, glumele proaste pe
seama lui Dumnezeu.

Iat ce iese din inima omului! Lista s-ar mai putea mri, ns ne oprim
numai la acestea, artate chiar de Domnul Isus. Prorocul Ieremia zice n
capitolul 17: Inima este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea. Cine
poate s-o cunoasc?" Rspunsul nu este dect unul singur: Eu, DOMNUL,
cercetez inima i ncerc rrunchii". Cnd vorbete despre potop, Biblia spune c
Dumnezeu a vzut c rul era mare pe pmnt i c toate ntocmirile din inima
omului erau ndreptate n fiecare zi numai spre ru. De aceea Dumnezeu a
prpdit lumea prin potop.
Lucrurile acestea sunt aa de triste nct ai putea s cazi n dezndejde.
n faa unor astfel de afirmaii ale Scripturii, mai poate cineva s spun: Eu
am o inim curat"?
Dar suntem noi sortii s rmnem aa cum suntem?
Unul poate s zic: M hotrsc s nu mai fiu aa; s nu mai m supr,
s nu mai m mnii, s nu mai m las stpnit de gnduri rele". Foarte bine;
dar cu hotrri bune n-ajungi s-i nfrnezi toate aceste porniri ale inimii. N-ai
bgat de seam c de cte ori te-ai mniat, de attea ori ai avut ceva de regretat
din felul cum te-ai purtat fa de cineva? (Presupun c ai fost atent asupra
vieii). Care a fost scpat de mnie prin faptul c s-a hotrt s nu se mai
mnie? Ieremia 13:23 spune c nu st n puterea omului s-i schimbe felul de
a fi: Poate un etiopian s-i schimbe pielea?" Pielea lui este neagr. Orict s-ar
spla, ea tot neagr i rmne. Poate un leopard (panter) s-i schimbe
petele?" Blana lui este cu pete i aa rmne. Tot aa nu st n puterea omului
s-i schimbe inima.
n faa acestui adevr trist, cte cineva spune: Aa sunt i gata!" S
rmnem ns robi unor astfel de lucruri pe care Dumnezeu le condamn? Nu
la aceasta suntem sortii, cci prin Evanghelie omul poate s ajung cu inima
curit i curat. Cine face curirea, tot Acela face i nnoirea inimii.
Pentru curirea inimii nu este dect un singur mijloc: sngele Domnului
Isus Cristos, care ne curete de orice pcat. Cine poate s spun: Mi-am
curit inima, sunt curat de pcatul meu"? ntreab Scriptura. i rspunsul nu
poate fi dect c acest lucru nu st n puterea omului s-l fac, dar tot
Scriptura mai spune: Sngele lui Isus Cristos ne curete de orice pcat" (1
Ioan 1:7). Iat singurul mijloc de curire a inimii. Cine ia prin credin ce a
fcut Domnul Cristos pe crucea Golgotei ca fcut pentru fiecare dintre noi, cine
crede c Domnul Isus pe cruce a ispit pcatele fiecruia dintre noi, acela se
tie curit de toate pcatele.
David spune n Psalmul 51: Creeaz n mine o inim curat,
Dumnezeule!" Ca s fie zidit aceast inim curat, trebuie s-o dai Aceluia care
o curete, adic Domnului Cristos, pentru ca El s pun stpnire pe ea, s

locuiasc n ea prin Duhul Sfnt i s-i fac acolo lucrarea Lui. Atunci, dac
luntrul paharului se curete, i partea de afar va fi curat.
El i face lucrarea, dar numai dac stpnete inima n ntregime, nu
numai o parte din ea; dac El nu stpnete n ntregime, la pace nu vei
ajunge. Dac nc mai stpnete eul nostru, egoismul nostru, atunci este
nenelegere, cci eul nostru va dori una, Domnul Isus va dori alta, i va fi
mereu nepotrivire i tulburare.
Se vorbete despre vin curat i vin falsificat. Vinul curat este
neamestecat, nefalsificat. Tot aa o inim este curat, cnd este o inim
nemprit, o inim sincer naintea lui Dumnezeu, o inim predat lui Dumnezeu, ca s fac numai i numai voia Lui. Psalmistul dorete ca inima s-i fie
nemprit n ornduirile Domnului.
Dar chiar cnd cineva este predat Domnului, nu se mai ridic n inima
lui gnduri rele?
Se ridic, dar sunt alungate.
Pacea lui Cristos s stpneasc n inimile voastre"spune Cuvntul
(Coloseni 3:15). Aceast pace ne-a fost ctigat pe crucea Golgotei, prin
chinurile pe care le-a suferit Domnul Isus cnd a ispit pcatele noastre.
Dup aceea, primindu-L pe El, te bucuri de pace nuntru, atta timp ct
rmi pe calea ascultrii de Dumnezeu. Cu ct eti mai asculttor de El, cu
att mai adnc, mai mare i mai binefctoare este pacea Lui. Astfel de suflete
dobndesc inimi curate, deschise, sincere, care nu mai umbl cu iretenii deale firii pctoase. Duhul lui Dumnezeu este de veghe i condamn orice
pornire spre vicleug, spre prefctorie, i d pe fa apucturile firii pctoase.
Domnul binecuvnteaz o inim care este ntreag de partea Lui. Atia sunt
lipsii de binecuvntri, pentru c Domnul Isus nu stpnete n ntregime n
inima i n viaa lor; nu este de mirare dac astfel de suflete au cnd parte de
pace, cnd de tulburare, cnd de linite, cnd de amrciune i de temeri.
Ferice ns de aceia n a cror inim locuiete ncrederea!"
Cei cu inima curat vor vedea pe Dumnezeu. Cnd? Desigur, n venicie,
totui nu numai atunci, cci l vedem i acum, dei nu cu aceti ochi de came.
Oamenii se ntreab mereu: Dar cine a vzut pe Dumnezeu?" Ei nu pot privi
soarele i cer s priveasc pe Dumnezeu, despre care Scriptura spune c
locuiete ntr-o lumin de care nu te poi apropia. Apostolul Pavel spune ns:
nsuirile nevzute ale Lui, puterea Lui venic i divinitatea Lui se vd
lmurit, de la crearea lumii, fiind nelese de minte, prin lucrurile fcute de El"
(Romani 1:20).
De ce nu-L vd oamenii pe Dumnezeu? Pentru c n-au o inim curat.
Cnd ns dobndesc o inim nou i curat, atunci oamenii vd pe
Dumnezeu.

Unde? n lucrrile fcute de El, n natura care ne nconjoar. Curnd va

veni primvara i vei putea s v uitai atunci la pomii care nfloresc. Ce
minunie! Privindu-i, uimit te uneti cu psalmistul care zice: Doamne, Tu pe
toate le-ai fcut cu nelepciune!"Vei vedea n acestea nelepciunea i puterea
Lui, care ne las uimii.
Dar nu toi oamenii vd n natur lucrarea i nelepciunea lui
Dumnezeu"zic atia. Dac sunt orbi! rspundem noi. Au nevoie s li se
deschid ochii, s li se dea vedere. Dar cine a cptat o inim curat, vede
nelepciunea lui Dumnezeu n fiecare strop de rou, n fiecare floare, n fiecare
pom. Toi credincioii mrturisesc c au iubit natura i nainte de ntoarcerea
lor la Dumnezeu; dar dup ce au venit la Domnul Isus, ct de drag le-a
devenit natura, n care ei vd nelepciunea i puterea lui Dumnezeu! Cnd
privesc munii, cnd privesc marea, cnd se uit la un lan de gru pe care-l
adie vntul, cnd aud o privighetoare care cnt, ei rmn mui n faa lui
Dumnezeu i spun: O, Doamne, Tu pe toate le-ai fcut cu nelepciune!"
Cnd i arunci ochii spre cer, ce minunie i acolo! Se zice c ar fi
miliarde de stele, toate la locul lor bine stabilit, cu rostul lor neclintit i
mergnd dup nite legi aa de precise, nct cei care se ocup cu astronomia
pot s tie peste o mie de ani n ce punct se va afla steaua cutare. Ce nseamn
aceasta? nelepciunea lui Dumnezeu, necuprins de mintea noastr.
Cu ct inima ne este mai curat, cu att vedem mai bine nelepciunea i
puterea lui Dumnezeu. Atia oameni cerceteaz ns natura, dar nu vd pe Cel
care a creat toate i le poart de grij la toate. Ei se aseamn cu omul care ar
cerceta ceasul, dar nu se ntreab cine l-a fcut.
Dumnezeu Se vede apoi n Cuvntul Lui, Sfnta Scriptur sau Biblia. Dar
i aici, unii o citesc, dar pe Dumnezeu nu-L vd. De ce? Pentru c inima nu le
este curat. Eu i ndemn ns s-o citeasc aa, cu inima pe care o au, fiindc
acest cuvnt al Bibliei este viu i lucrtor i, prin el, Dumnezeu face minuni,
aducnd pe oameni la pocin i la credin. Cine ns se aeaz mai presus
de Dumnezeu i citete ca s critice pe Dumnezeu i Cuvntul Lui, acela va
rmne mereu orb.
Citete Cuvntul lui Dumnezeu cu aceast stare de suflet: Vorbete,
Doamne, c robul Tu ascult". A citi este i aceasta un fel de ascultare, de
auzire; iar credina vine n urma celor auzite (Romani 10:14).
Dumnezeu Se vede n viaa fiecruia. Cteodat vezi buntatea i
ndurarea Lui, altdat vezi pedeapsa i asprimea Lui. i cu ct inima va fi mai
curat, cu att mai bine vei vedea degetul lui Dumnezeu n viaa d-tale. Ai s-L
vezi n rspunsurile pe care i le d la rugciune. i aici merge tot dup regula
c, cu ct mai curat i este inima, cu att mai bine vei prinde rspunsul la

rugciune. l vezi n mprejurri bune i n mprejurri grele, cnd i merge

bine i cnd nu-i merge dup voie, n ncercri de un fel sau de altul.
lvezi chiar i cnd ai a face cu oameni ri, prigonitori, batjocoritori. Sunt
attea suflete care spun: Nu tiu ce s mai m fac! Toi cei din jurul meu m
ursc, m batjocoresc, m neap cu fel de fel de cuvinte, mi pun n fa fel de
fel de lucruri ca s m amrasc". i atunci Dumnezeu este la lucru ca s
scoat din noi chipuri asemenea Mielului lui Dumnezeu, Cel blnd i smerit cu
inima.
Aa se mplinete fgduina c cei cu inima curat vor vedea pe
Dumnezeu, aici n via, i cu att mai mult n starea de dincolo. Acolo vom
vedea pe Domnul Isus i vom fi asemenea cu El. Eu nu tiu cum va fi aceasta,
dar m bucur mai dinainte, tiind c se va nfptui sigur n viitor, cci
Dumnezeu ce promite, mplinete. Cnd vom vedea pe Domnul Isus, fericirea
noastr va fi deplin i bucuria desvrit.
Dai-mi voie acum s v ntreb: Suntei curai cu inima? Suntei sinceri,
cu o inim deschis naintea lui Dumnezeu? inei seama c totul este gol i
descoperit n faa ochilor Aceluia cu care avem a face. inei seama c
Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit! inei seama c avem nevoie s ni se
cureasc, s ni se nnoiasc i s ni se sfineasc inimile! Lucrul acesta nu
st n puterea noastr, ci n a Domnului Isus, dac l primim n inim i-L
lsm s lucreze n noi.
M gndesc: Cuvintele pe care le-ai ascultat acum vor fi fcut ele oare s
se aprind n dvs. un foc, o dorin, un suspin: Doamne, de a avea i eu o
inim curat!" Dac s-a aprins aceast dorin, atunci Dumnezeu a aprins-o.
Un elev a lipsit de la coal cteva zile i nvtorul l-a ntrebat: De ce ai
lipsit?" i el a rspuns: A murit o sor a mea". Desigur, era o absen care se
putea motiva. Dar, ce i-a venit nvtorului, a ntrebat: Dar tu ai vrea s
mori?" colarul a stat puin, s-a gndit i a rspuns: nc nu", nvtorul se
gndea c poate colarul vrea s-i spun cu aceasta c vrea s se fac i el om
mare i cnd va mbtrni o s moar ca orice om. L-a ntrebat deci: De ce
nc nu?"i colarul a rspuns: Pentru c nc n-am o inim curat, ca s pot
vedea pe Dumnezeu". El nelesese c n-ar fi fericit dincolo, dac n-are mai nti
o inim curat. Oricine ar vrea s fie fericit dincolo, s mearg adic ntr-un loc
de fericire, dar se ntreab oare: Am eu o inim curat naintea lui Dumnezeu?
Rspunsul colarului aceluia poate s fie rspunsul oricrui om sincer i
cinstit. Cine n-a ajuns la o inim nou i curat i este tot cu cea veche,
necurat, nesincer i pctoas, cum mai poate sta n starea aceasta? Izvorul
de curire al harului n sngele de la crucea Golgotei curge ntruna. Cine nu
vine la acest izvor, rmne n pcatele lui. Dumnezeu voiete ns ca orice om
s fie mntuit i s capete prin credina n Domnul Isus o inim nou i curat,

din care s izvorasc o via nou i curat, prin care Numele Lui s fie
preamrit.

SFRIT