Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA
Motto: Tot pmntul vostru este un cimitir de cadavre, de mori, sub
puterea demonic a nesimirii, a ignoranei, a erorilor Sculai, morilor,
din mormintele voastre putrede i lae! Sculai din somnul indiferenei i al
nepsrii! Treziiv! Frailor, Hristos nu poate fi cucerit doar cu dou
cruci i cinci metanii!.
IERTARE NU EXIST! SINGUR RUGCIUNEA, MEDITAIA I
CONTEMPLAIA POT ADUCE PE OM N STARE DE A PUTEA PRIMI HARDUH
SFNT!Ca s te ntlneti cu IISUS, trebuie s ajungi mai nti s-L iubeti
cu pasiune, ca s ajungi s-L iubeti cu pasiune trebuie mai nti s-L cunoti
i ca s-L cunoti, trebuie s-L studiezi, s-L descifrezi, s-L meditezi, s-L
contempli n tain!
CUPRINS:
PROLOG.1
ATLANTIDA.3
ARIA PE COARDA SOL3
MONZEOMENII5
VAVIVOV.9
TOCCATA I FUGA IN RE MINOR13
MARTUPICIU17
PEDEAPSA.21
EGIPT.
XEROTEMUS.23
OPAIELE.25
LA COALA DIN XEROPOTAMUS29
TAINELE.33
ALEXANDRIA36
KUMRAM.54
PRIMUL MUNTE59
AL DOILEA MUNTE64
AL TREILEA MUNTE68
BIZAN.
EROAREA.75
NTREBRI FR RSPUNSURI80
COALA DIN EFES84
SCHITUL TABOR91
SINODUL ECUMENIC99
LACRIMI I SUFERIN108
PROLOG.
Trisem n ultimii ani,adevrai ani de chin. Cei din jurul meu credeau c
sunt nebun,dar eu n realitate nu eram. Recunosc, c nu eram normal, dar a
nu fi normal nu nsemn c eti i nebun.
Trecerea mea de la normal la aceast stare de anormal se ntmplase
ntr-o ar strin, unde eu plecasem s m refugiez. Voiam s gsesc oameni
care s iubeasc focul, aa cum l iubeam eu, dar ara aceea m-a dezamgit.
Toi iubeau vitrinele i nu credeau n foc. Nu credeau pentru c nu triau n
foc, cci ce folos ai dac crezi doar n foc i tu nu arzi? A crede n foc e una,i
a arde e alta. Ei bine, aceia nu numai c nu ardeau, dar nici nu credeau c
exist o ardere, nici nu credeau mcar n focul acela de care v vorbesc.
M-au decepionat i, ntr-o dup amiaz, cnd m gndeam ce argumente
s le aduc pentru ca i ei mcar s cread n foc, am auzit trei bti n geam.
Eram la primul etaj, astfel c era exclus ca cineva vzut s poat bate. ntradevr, era un tnr, mbrcat ntr-un stihar vernil cu reflexe argintii,dar
dincolo de el, n adncul cerului, vedeam, prin perdeaua groas de copaci,
cerul deschis i o mulime de brbai n vrst arznd n flcri. Toi pluteau pe
un nor ce ardea.
Privindu-l flcrile lor au nceput s ard i mai tare i deodat, un fulger
a nit din cel mai btrn dintre ei i s-a nfipt n mine. n clipa aceea, m-au
cuprins i pe mine flcrile i m-am prbuit n imensa bucurie a arderii.
Mi-am revenit repede i, arznd n flcri, am alergat n grab la
prietenul meu (singurul care credea n foc) s-i spun viziunea mea. Spre
uimirea mea, prietenul mi-a spus s m internez ntr-un spital, c sunt
bolnav! L-am lsat n pace, vzndu-l c nu pricepe i am plecat s m plimb
c nu puteam sta locului. Spre surpriza mea ns, oamenii se speriau cnd m
vedeau i m ocoleau. Tinerele treceau pe trotuarul cellalt i nu nelegeam de
ce n fond, ce-mi psa mie de ei, din moment ce flcrile n care stteam erau
o adevrat beie? Habar nu aveau ei ce-i aia foc, darmite s arzi n flcri. S-
au mai petrecut nite lucruri ciudate n jurul meu! Au venit dou maini de
poliie i nite poliiti m-au prins i m-au dus undeva unde mi-au fcut o
injecie. Am dormit dus. Cnd m-am trezit,eram ntr-o clinic psihiatric. M
internaser acolo degeaba. M-au inut o sptmn i dup ce s-au convins c
sunt normal, mi-au dat drumul. De fapt, s fiu sincer, flcrile
ncetaser:ardeam normal i pe semne c artam normal.
N-am mai rmas n ara aceea dect vreo zece zile i m-am ntors n ara
mea unde m nscusem. Oricum, aici tot mai gseam din cei care credeau n
foc. Dar iat c ntr-o zi am simit nou intrnd n mine un fulger. Iar am
nceput s ard n flcri i iar cei din jurul meu au nceput s se uite speriai la
mine. Ai mei, sora mea cea bun i tatl meu au chemat salvarea, i iar
clinica psihiatric. De data asta, flcrile au inut trei zile, aa c a fost nevoie
de aproape dou luni s m in n spital, ca s-mi revin la normal.
Doi ani la rnd au revenit flvrile i, odat cu ele, clinica psihiatric.
Doctorul meu era din ce n ce mai ngrijorat. Sora mea cea bun la fel. Eu,
ns, eram fericit. Flcrile erau pentru mine tot ceea ce poate fi mai frumos
pentru c prin ele vedeam, nelegeam i cunoteam mai bine tot ce se petrecea
n jurul meu. n clinica de psihiatrie m simeam bine. Bolnavii erau toi suflete
alese. Numai cu injeciile nu m mpcam. Erau groaznice.
n cel de-al patrulea an,adic n anul 1976, n timp ce ardeam normal la
masa de lucru, pe la ora 1 noaptea naintea ochilor mei apru un brbat
mbrcat ntr-un costum aparte. Era tot n flcri. Precizez: eu ardeam
normal el era n flcri. Sttea la o mas, ca i mine. Cu mna stng i
rezema capul, iar cu degetul mare de la mna dreapt btea tactul unui cnt pe
care nu-l auzeam. S-a uitat la mine lung, serios i mi-a spus poruncitor:
Cnt! n clipa aceea m-au npdit flcrile i am nceput s cnt n
netire
Am cntat apte zile i apte nopi, mpreun cu acel brbat, timp n care
nu am dormit i nu am mncat nimic. Am but doar ceaiuri i compoturi pe
care mi le aducea,speriat, sora mea cea bun. n a aptea zi, Densi s-a
retras(aa l chema pe acel brbat) i, n flcri fiind, am neles
trecutul,prezentul i viitorul Tot ceea ce nelesesem nu puteam comunica.
Neputnd spune nimic, neputnd explica ce se ntmplase n cele apte
zile,sora mea cea bun m-a internat din nou n acea clinic. Doctorul a
constatat, dup o lun, c nu voi mai putea fi normal i atunci mi-a luat din
mn teul i compasul. Eu eram n al noulea cer de fericire c voi fi forat s
ies dintre semenii mei i s m nsingurez. Densi i cntecul lui mi erau de
ajuns iar flcrile erau mbttoare.
Aa am ajuns un nsingurat n universul meu de flcri.
n dansul acesta luciferic. Cnd i cnd,n vis parc,vd fpturi greoaie caremi strpung palma cu ceva
M sperii,Meter! Nu-mi mai spune de-astea! Spune-mi mai bine cum
s procedm. Spune-mi cum i ce rol s joc n piesa aceasta antiluciferic.
Da! Uite ce am vzut eu n ultimul timp. La extremitatea de Vest a
Atlantidei am cercetat i am descoperit o ar care nc mai pstreaz tradiia
lui Topteoxenes. E un ora acolo cu numele de Tenohtitlan din care nesc
adesea sgei albe-argintii. Intr n legtur cu Siu Karta, cel din stratul VII,c
are el acolo un grup de spirititi foarte avansai,s-i gseasc el acolo o familie
de oameni cucernici n care s te poi ntrupa.
Am o viziune, Meter! M vd n fruntea ctorva mii de oameni,
mergnd n capitala Atlantidei i cerndu-le s abdice, de bun voie.
Eti naiv, eti copil! Cum crezi c vor abdica de bun voie?! Trebuie
s le faci minuni mari, trebuie s le dai probe palpabile, evidente, cum c ar
exista viaa venic. Toi sunt nite montri ce au certitudinea c odat cu
moartea dispar toate, integralmente. Trebuie s mergi ncrcat cu puteri mari,
miraculoase.
Iisus puseochii n pmnt i ncepu din nou s dea ocol boschetului acela
parfumat.
Meter!Meter! Meter!
Cineva m imita pe mine,cci numai eu i spuneam lui IisusMeter.
M-am uitat n jur, dar nu am vzut pe nimeni. Se petrecea ceva ciudat.
Mai trecur cteva clipe i iat, degetul mare de la mna mea dreapt ncepu s
ard cu putere fenomen unic. Am nchis ochii. n aceeai clip mi apru n
ecran (spiritele mari,cnd nchid ochii,vd spontan pe cei care i cheam. De
asemenea, spiritele mari, cnd nchid ochii, i vd i pe cei care se gndesc sau
discut despre persoana lor ) dou spirite, doi brbai din Oraul de Aur. L-am
fcut atent pe Iisus s preia i el imaginea. Amndoi brbaii erau serioi i
voiau s discute cu Iisus i cu mine. Unul din ei lu cuvntul:
Numele meu este Menthotep, iar fratele meu este Ormoghen. Ne oferim
s-l nsoim pe Densi n misiune pe pmnt. Noi vom putea cobor mai
repede,pentru c am mai fost pe pmnt, s dezvoltm nvtura lui
Topteoxenes i suntem deja acomodai. Am recepionat o discuie a lui
Topteoxenes n care se pomenea de curajul absurd al lui Densi.
n clipa aceea, n ecran apru i Topteoxenes. Deci,nelegei: Iisus i cu
mine vedeam acum n ecran trei persoane: pe Menthotep, Ormoghen i fratele
nostru Topteoxenes,care lu cuvntul:
Cedez! M altur vou! Promit s te sprijin, Densi. Vom fi mereu cu
tine n ecran i te vom nsoi oriunde vei merge i orice vei face.
capitala rii aztecilor, care pstra intact nvtura lui Topteoxenes. Mai erau
dou orae destul de mari: Queltaptamul i Teotihuacanul. Erau ncnttoare.
Piramidele n terase erau la tot pasul i toate erau n 7 trepte, toate avnd pe
terasa din vrf Tronul i Biciul. Singura intervenie ce am fcut-o a fost s
nltur Biciul. n locul lui am pus s se sculpteze din piatr o sfer, astfel c n
scurt timp toate piramidele aveau tronuri pe care se odihnea cte o sfer. Ca
s-i fac pe azteci s neleag semnificaia sferei, le spuneam c undeva n
univers exist o lume asemntoare soarelui,lume condus de o Fiin
atotputernic,perfect, fr coluri, exact ca i sfera. i aa cum sfera se poate
mica n toate direciile, aa i acea Fiin vede n toate direciile i astfel vede
de acolo,de departe i pmntul. Aa s-a statornicit cultul soarelui i al roii cu
spie n toate direciile. Erau aa de nelepi btrnii preoi, c ne apuca miezul
nopii tot discutnd i iar discutnd.
Att eu ct i fraii mei, Menthotep i Ormoghen, aveam mediumitate
perfect. Sear de sear fceam edine la care putea participa oricine dorea.
Nu exista nici o restricie. Nu existau legi, nu existau pedepse. Aurul era un
metal oarecare din care se fceau obiecte de strict necesitate i utilitate.
Pasiunea lor erau florile i mai ales penele pe care reueau s le asambleze n
tot felul de veminte i covoare decorative. Nu mncau carne. Nu tiau c se
poate mnca i carne. Aveau multe turme de capre i nesfrite livezi de pomi
fructiferi.
Acum v voi spune ceva ce o s v mire. Nu existau geamuri fiindc
rareori ningea iarna i, chiar n aceste cazuri, fulgii de zpad se topeau foarte
repede fiind cldu. Era o clim att de blnd c nu simeam nevoia de foc i,
nu tiau de sobe. Nu era descoperit sticla, astfel c ferestrele erau simple
goluri n ziduri. Casele erau simple cuburi,fr ornamentaii,n schimb
piramidele erau simfonii de sculpturi cu figuri alegorice i cu texte scrise n
piatr de o intens concentraie de idei. Aveau o scriere sintetic, nu analitic
aa cum avei voi astzi. Cuvintele erau lungi i nglobau 2 pn la 4-5
nelesuri.
La rndul lor, aceste cuvinte sintetice se traduceau grafic n ornamente.
Prin ornamente, de fapt ei scriau o poveste cu adnci semnificaii pentru ei.
Dup ce am nvat s descifrez, s citesc mai bine zis -ornamentele, am
colindat prin toate oraele unde erau piramide sculptate, amuzndu-m de
povetile lor. S v spun o astfel de poveste: o fraz ntreag povestete cum o
cioar a rvnit s ajung papagal, un papagal frumos colorat. S-a decis astfel
s mearg la papagal i s cear din penele lui. Papagalul a trimis-o la punul
care era cel mai bogat i mai frumos n pene. Punul i-a spus c el nu are voie
s-i strice propria podoab i o sftui c, dac se va lsa mncat de un
vultur, dup moarte, dincolo, va avea i ea cioara -pene frumoase de papagal.
simt nite cureni ciudai, dar plcui. Aceasta a durat pn ntr-o zi cnd,
sculndu-m din somn, am simit c a intrat n mine o putere colosal. Mi-a
aprut n fa Topteoxenes i mi-a spus c deja sunt n posesia radiaiilor
Tizian 6 i c pot s experimentez,dac vreau cu un mort.
Am anunat prietenilor mei vestea aceasta uluitoare i am dat de veste n
ora c oricine ar dori s i se redea viaa cuiva drag, ce a murit,s se prezinte
n faa marii piramide din centrul oraului. Ne-am mbrcat n hainele noastre
de srbtoare, ne-am pus pe cap podoabele alctuite din pene i ne-am
ndreptat ctre piaa central a oraului, piaa marcat de 4 mari piramide
dintre care una era mai nalt. Ne atepta o mulime de oameni, curioi de ceea
ce aveam de gnd s facem.
Conform anunului nostru, se prezentar doi soi, un brbat i o femeie
despletit, sfiat de durere. Le murise singurul copil, o feti de 5 aniori.
Murise de 4 zile i ei nu voiau s o ngroape pentru c bunicul fetiei,n vis,le
spusese c li se pare c a murit dar c fetia lor triete. Le mai spusese s
atepte c cineva va face ca fetia lor s triasc iari.
Menthotep, care era mare preot, a dat ordin s fie adus fetia n faa
scrilor centrale i pus pe prima treapt. Ne nelesesem ca eu s nu apar n
public ca mare fctor de minuni, pentru a nu m arta a fi mai puternic ca
marele lor preot, Menthotep; aa c l-am pus pe Menthotep s stea la mijloc, eu
n dreapta lui i Ormoghen la stnga. Am fcut linite i lumea s-a apropiat n
tcere. n pia erau cam la 2000 de oameni. Am ridicat toi trei minile ctre
cer i am invocat puterea Marelui Tron de Lumin Am stat cu minile ridicate
cam 10 minute, dar fetianu mica. n clipa aceea, n mintea mea s-a detaat
un glas cristalin care mi-a spus: Pune minile pe mort, altfel nu au cum s
intre radiaiile Tizian n el.
Le-am optit celor doi vestea i toi trei am pus minile pe fetia care
sttea nemicat. Cam trei minute am inut minile pe feti i numai ce
observm c trupul ei ncepe s-i schimbe culoarea, obrajii i s-au mbujorat i
pe faa fetiei a aprut un zmbet. Lumea ns nu vedea. Acum putei s luai
minile de pe ea! a rsunat aceiai voce n mintea mea. Am retras minile toi
trei. Pe faa fetiei se schi un zmbet i ochii i se deschiser. Menthotep o lu
de mn i o ajut s se ridice. Nu ne venea nici nou s credem ochilor.
Prinii erau veseli i mbujorai. Fetia ceru s bea ap. Toat lumea tcea.
Atunci, Menthotep vorbi mulimii adunate, spunndu-i c peste puin timp noi,
cei trei, vom pleca pentru totdeauna pentru c aveam o misiune grea trasat de
Topteoxenes. Poporul adunat a reacionat vocifernd i cernd s nu-i prsim.
Menthotep le spuse c datoria este mai presus de orice i i-a rugat s aduc
fiecare n faa piramidei toate obiectele de aur pe care voiau s le druiasc,
tiin. Doar ei erau curai. Dup ce ne-am lmurit cum stau lucrurile, ne-am
dus la culcare. nainte de a adormi, mi-a aprut n ecran Marele Spirit
Necunoscut, n care eu vedeam trimisul direct al Tronului, al Sferei. Mi-a spus
c am puteri desvrite asupra celor cu culori deschise i mai ales asupra
celor gri. Mi-a spus c razele Tizian 6 sunt ineficace la negri Negrul ca
culoare respingea radiaia tizianic.
Mi-a mai spus c, deocamdat, s nu fac uz de puterile mele
supranaturale. S provocm pe luciferieni la o discuie filosofic mai nti i, n
caz c nu vom reui prin discuii, s apelez la razele tizianice
Urm o pauz
tii c m-am cam plictisit? Ce-ar fi s-mi pui ceva muzic?tii ce?
Pune-mi ceva din Wagner ca s m conving i eu de cele spuse de tine. Hai,
pune ceva!
Pi,spune-mi ce ai vrea. Am uvertura la Tristan i Isolda,am dou
arii din Inelul Nibelungilor, Aurul Rhinuluii Walkiria, am marul funebru
al lui Siegfried, dureros i macabru am toat opera iubitului meu
Tanhauser care prin iubirea fa de Venus a reuit s fac s nverzeasc i s
nfloreasc un baston dat de Papa de la Roma, am uvertura de la opera
Olandezul
Densi: Ia stai!Dac-l iubeti pe acela, cum i-ai spus?
Teofilact: Tanhauser
Densi: Aa, Tanhauser, pune-mi ceva care s m fac s neleg ceva din
el!
Pune-i uvertura, pentru c aia e frumoas tare, spuse sora cea bun
M-am ridicat de la masa mea de lucru i am pus opera Tanhauser,
interpretat de Capela de Stat din Berlinul de Est, sub bagheta lui Franz
Konwitschny.
Densi: -Splendid!
Densi: -Magistral!
Densi era entuziasmat de tumultul orchestral wagnerian. Atunci cnd
oboiul rmase solo i tema o preluar viorile, Densi i plec capul i-l sprijini
n mini. Se scufundase n miraculosul univers sonor al lui Wagner.
Densi:-Ct vigoare,ce for!Ce grandios este Wagner! Numai n Opal
ascultm aa o muzic
Ce zbucium, ce furtun, exclam sora cea bun.
Furtuna se potoli i instrumentele reluar calm tema corului pelerinilor.
Violonceii reintrar n primul plan, iar trompetele i cornii izbucnir, incendiind
spaiul cu calmul lor zdrobitor.
Pune mai ncet, s nu sculm vecinii, spuse sora mea cea bun.
toiagul din mn i nsui mpratul l-a ridicat i i l-a dat, dar cu mna dreapt
nu mai putea prinde. Mi-a fost mil de el i i-am spus:
Iat, Brabis-Karak, Tronul de Lumin pe care tu l negi i-a paralizat
mna dreapt! Ce semn mai mare vrei? Hai, cedeaz! Recunoate c viaa este
venic, recunoate c mila i iubirea sunt singurele care pot crea o lume nou,
dar nu cum vrei tu, nu prin exploatarea sclavilor
Sunt btrn i sufr de o boal necunoscut. N-are nici un amestec
paralizarea minii mele cu Tronul de Lumin, zise Brabis,la care eu i-am
rspuns:
Iat, eu m voi ruga la Sfer s-i redea sntatea i vei vedea c
Tronul este Atotputernic.
Am ridicat minile la cer, dar mai nainte de a-mi formula eu invocarea, o
raz de lumin cobor din plafon i intr n mna paralizat. n aceeai clip,
mna era sntoas i Brabis putu s-i reia toiagul de mare preot n mn.
Eh, o ntmplare! Mi s-a mai ntmplat aa ceva, nu-i prima dat, zise
Brabis, minind cu neruinare.
Uite, eu i propun o experien clar, i-am spus eu lui Brabis. Alege i
du n piaa public 3 bolnavi n stare grav. Tu s te rogi cu preoii ti lui
Martupiciu al vostru s-i fac sntoi i, dac reuii, eu m voi nchina zeului
vostru. Iar dac noi vom putea s-i vindecm, atunci treci tu de partea noastr
i accepi legile Tronului de Lumin.
Brabis-Karak a fost de acord cu propunerea mea, astfel c, a doua zi, am
fost invitai n piaa spnzurtorilor, unde trona Martupiciu cel sngeros. Toi
preoii mpreun cu Brabis au nceput s invoce pe Martupiciu pentru a-i
vindeca pe bolnavi, doi btrni i o femeie pe care doctorii nu-i mai puteau
vindeca. Au stat vreo 3 ore n faa statuii lui Martupiciu i bolnavii erau tot
bolnavi. Atunci, lui Brabis-Karak i-a venit ideea de a sacrifica un sclav, pentru
c spunea el,c Martupiciu numai atunci cnd vede snge e puternic. Au adus
aadar un sclav care se zbtea tiind ce-l ateapt. Am vrut s-i opresc, dar un
glas interior mi-a spus: Las-i s fac orice. Cu propria sa mn, am vzut
cum Brabis-Karak a ucis sclavul acela. A fost o scen groaznic. Toi preoii lau srutat pe Martupiciu, stropind soclul statuii cu sngele sclavului dar,
nici un rezultat.
Noi am reuit s vindecm bolnavii n cteva minute. Brabis-Karak i
preoii lui au vzut acest lucru, s-au convins, i ne-a spus:
Recunosc c Tronul vostru de Lumin este mai puternic dect
Martupiciu al nostru!
i au plecat.
Au trecut cteva zile fr ca nimeni s vin pe la noi. A patra zi am fost
ntiinai s mergem n mica sal unde mai fusesem. Cnd am ajuns acolo,
Cnd toi 17am fost ieii din trupurile noastre nemicate,ne-am simit atrai n
sus de o putere nevzut. Am parcurs cu o vitez ameitoare spaii imense, apoi
am intrat n mpria Tronului de Lumin. Toi 17 am ajuns n Oraul de Aur,
unde am fost primii de nsui Buddha, conductorul mai marele nelepilor
din Oraul de Aur. Era trist. Toi eram triti. Din deprtare Marele Disc Opalic
scotea scntei. Opalul se dezlnuia. Zerbe de flcri,vrtejuri de foc neau
din Marele Disc Opalic ndreptndu-se spre pmnt. Zile ntregi a fost tcere
total tcere. Fiecare dintre noi tcea. Eu, Ormoghen i Menthotep au rmas n
Oraul de Aur. Ceilali 14 au cobort fiecare n straturile lor: Mantumonedes n
stratul VII, ceilali n straturile V i VI. Misiunea noastr luase sfrit.
Densi ne privi.
Teofilact: -Nu te-ai mai ntors n Opal?
Densi: Ba da, dar mult mai trziu, dup ce Opalul a distrus complet
Atlantida i a fcut-o fund de ocean. Am rmas o vreme cu Menthotep i
Ormoghen chiar n palatul lui Buddha, pn ce Opalul a reintrat n echilibru.
Dar poporul tu aztec a scpat? a ntrebat sora mea cea bun.
Densi: Da! Cutremurul i scufundarea a avut loc ns nu departe de ei.
Ei ns au scpat. Era un popor evoluat i armonios. Pcat c istoria voastr
nu tie nimic despre primii azteci. tiu c exist i acum temple i piramide n
Mexic, dar tot ceea ce se mai gsete acum sunt realizri mult mai trzii. Ai
obosit? Ne ntreb Densi.
Oarecum,i-am rspuns eu. Suntem mai mult consternai de furia cu
care s-a dezlnuit Opalul.
Densi: Da, au fost trimise asupra Atlantidei substane tarmice
distrugtoare, un fel de materii de o radioactivitate colosal. Luciferienii au fost
distrui n totalitate i au fost proiectai n spaiile lor gandanice. Mai mult de
4000 de ani Opalul a tcut. Nu a mai comunicat cu nimeni din straturi, a stat
i a tcut n sine. Distrugerea a avut loc cam prin anii 12.200 nainte de
Hristos, aa c este foarte greu s mai poi gsi ceva pe fundul oceanului. Mai
pui ceva la pick-up? Mai pune ceva de Wagner al tu
Teofilact: -Care i este dorina?
Densi: A vrea ceva pe care s-o nchinm bieilor sclavi nevinovai din
Atlantida,care au pierit odat cu stpnii lor.
Teofilact: Am dramaticul mar funebru al lui Siegfried ntr-o interpretare
excepional.
Densi: S-l auzim!
Am gsit imediat discul. Cea mai mare ordine n camera mea de lucru o
am la discuri. Cu ochii nchii gsesc discul mult dorit printre cele 250 de
discuri stereo i mono. Marul funebru al lui Siegfried l am interpretat de
orchestra simfonic din Berlinul de Vest sub bagheta lui Herbert Von Karajan.
ale ncperii. Grija cu care mama mea, Nariti, aprindea i ntreinea opaiele,
m fcea s m ntreb de ce oare atta grij pentru opaie, de ce numai n
camera mea i de ce 4? Mama mi-a spus atunci de visul ei, cnd un brbat cu
plete i-a povestit c va avea un copil trimis a lui Isis i, ca respect, trebuie s-l
creasc n acea camer sacr, cu simboluri i s-i aprind patru opaie. De
ce 4, nici ea nu tia i nici eu nu nelegeam. Acest PATRU aveam s-l descifrez
mult mai trziu.
La un moment dat, ntr-una din zile, tata veni cu o pensul i nite culori
i refcu pe perete pe Horus-oimul. Am observat c ochiul drept a lui Horus
semna cu Soarele, iar ochiul su stng cu Luna. L-am ntrebat de ce acest
lucru. Mi-a dat o explicaie pe care eu n-am neles-o. n schimb, mama mi-a
explicat celelalte simboluri, copacul cu rdcini i crengi, muntele i sgeile.
COPACULmi spunea mama -reprezenta viaa vieilor care pornesc de la
o singur smn. Smna intr n pmnt n mpria lui Osiris. Acolo
Osiris o face s ncoleasc i s prind rdcin. Apoi iese la lumin i intr n
mpria lui Isis, care prin lumina ei o face s creasc. Ra soarele este fiul
lui Isis, ca i Set; dar n timp ce Ra a fost nelept i Isis l-a pus pe cer, Set a
fost ru i Isis l-a aruncat n ntuneric, aa c cei doi fii ai lui Isis stpnesc,
unul ziua, altul noaptea. Set este ru i aduce nenorociri, de aceea el trebuie
alungat cu opaie i cu tore.
MUNTELEreprezint viaa omului. El reprezint drumul fiecruia de la
bine la mai bine. Ca s ajungi n mpria lui Isis trebuie s faci numai bine.
S fii bun i ngduitor, s nu spui neadevruri i s nu-i nsueti ceea ce nui aparine. Dac trieti toat viaa n fapte bune i te mai rogi i lui Isis,
atunci urci tot muntele i Isis te ia de pe vrful muntelui. Numai cei ce ajung n
vrf intr n mpria lui Isis; cei ce nu au urcat dect pe jumtate trebuie s
se rentoarc pe pmnt, s se nasc din nou spre a ajunge n vrf.
SGEILE multe i ndreptate n multe direcii, sunt multitudinea de
caractere ale oamenilor mi traducea mama va veni, ns, un trimis al lui
Horus, care-i va aduna pe toi oamenii i le da o unic direcie, fcndu-i pe toi
s fie buni, s devin buni.
Am uitat s v spun despre botez. La trei ani obiceiul era ca, copilul s fie
botezat n templu,cnd i se ddea i un nume. Mie, de mic, mi spuser Ioanus,
pe tata l chema Lumindius, iar pe bunicul l chema Hritotis, aa nct, numele
meu complet, n Egipt, a fost: IOANUS-LUMINDIUS-HRI.
Cu aceeai ocazie luam parte i la prima mas sacr. Ce era aceast
mas sacr? Era un ritual ce avea loc la fiecare 10 zile n templu, n cinstea lui
Osiris. Dartrebuie s v spun legenda
Legenda spune c Osiris a fost tiat n buci de fratele lui cel ru, Set, i
aruncat n apele Nilului. Sora i soia sa, Isis, a cutat plngnd pn ce a
gsit toate bucile din trupul su. Le-a adunat la un loc, a luat ap din Nil i,
invocnd pe Horus, a stropit corpul lui Osiris dndu-i via, nviindu-l. De
atunci egiptenii au srbtoarea nvierii lui Osiris, primvara, cnd Nilul se
revars i cnd se fac mari procesiuni la malurile Nilului. Grecii au preluat de
la egipteni srbtoarea nvieriilui Osiris, celebrnd nvierea lui Iisus.
Masa sacr se oficia n amintirea sacrificrii lui Osiris. Preotul lua o
bucat de pine i o rupea n patru buci(aceasta la botez): o bucat o mnca
preotul, una copilul care era botezat, iar celelalte dou le mncau prinii i
rudele care asistau. Copilul era apoi stropit cu ap din Nil i era considerat
credincios al lui Osiris. Deci, aa-zisul botez egiptean era n felul lui
asemntor cu botezul cretin, grecii(bizantinii) inspirndu-se de la egipteni in acest ritual.
Vreau s fiu sincer cu voi pentru a vedea c i eu am fost om ca toi
oamenii. M ndrgostisem pe la 6 ani de verioara mea, Zinotis. nchipuii-v
c ineam aa mult la ea nct i spuneam mamei c eu vreau s m nsor cu
ea. M duceam pe ascuns la ea acas, ne nchideam ntr-un cote i ne srutam
ca doi copii nevinovai.
Nunta la egipteni pot spune c era la fel cum e la cretini astzi. Tinerii
se mbrcau n alb, veneau n templu i primeau ncuviinarea preotului care
trebuia s fie mai nti convins c tinerii se potrivesc. Le punea pe cap dou
coronie de flori i le ncingea mijlocul cu nite bruri de pnz, esute cu fir de
aur n semn c fuseser curai, adic nu se cunoscuser la pat. Urma apoi
ritualul mesei sacre care devenea un adevrat osp.
ntre timp ajunsesem la vrsta cnd puteam avea acces la coal adic
s particip la cursurile pe care le ineau preoii pentru cei mai dotai copii.
Desigur, tatl meu fiind preot al lui Osiris care oficia ritualurile pentru vreo 5
sate nvecinate ntr-un singur templu, tia c pot nva, astfel c m lu n
mod oficial ca elev ucenic, krikos al su. Nu eram prea muli ucenici elevi
cam 20, plus c mai erau civa repeteni. Doi ani am urmat coala, timp n
care am nvat s descifrez heroglifele dar s i scriu papirusuri. Trebuie s
tii c foarte puini reueau s nvee hieroglifele. Trebuia s ai o memorie
grozav la citit i cu att mai greu era la scris. Nu se scria cursiv, cum scriei
voi astzi ci se nlnuiau pur i simplu noiunile, aa nct cititul era mai mult
o deducie dect o citire la propriu. Am terminat cei 2 ani de coal doar 6
copii. Aveam 12 ani i tata a mai continuat un an cu mine, ca s citesc i s
scriu perfect. Avea de gnd s m duc la Alexandria, la coala superioar a
preoilor lui Isis. Am uitat s v spun de treptele preoiei egiptene.
Preoii egipteni erau mprii n trei gradaii: prima categorie erau preoii
de ritualuri publice numii preoii lui Osiris. Acetia se ocupau de ritualurile
sacre i de rugciunile ce le cerea poporul pentru diferite trebuine. Ei se
Eu. Dar lucruri i mai mari vei vedea. Mergi acum i te pregtete.
Peste 10 primveri ne vom ntlni pe acelai drum i vom mpri amndoi
bucuriile i necazurile. Mergi iubitule, mergi prietene!
Zicnd acestea, a ridicat ambele mini spre mine. Am simit ca un vnt
care m ptrunde i din nlimi am auzit un glas de tunet care spuse: Acesta
este fiul Meu cel iubit, venit ntre voi s fac Voia Mea!
i-n clipa aceea faa Lui s-a luminat ca Soarele, iar vemintele lui au
strlucit ca zpada Ce frumos era! Ce frumusee i ce mreie! Ce ncntare!
Nu-mi luam ochii de la El, n timp ce ceilali tineri care erau acolo czur cu
faa la pmnt. L-am privit cu dor, cu iubire,cu respect. mi ddea parc totul.
Lumina ce o radia era hran, butur, nectar, vnt de primvar, rou, grdin
de ncntare i parfum!
Mergi acum, Ioanus, mergi i nva. Pe toate s le tii. Nimic s nu
lai, s te specializezi n toate. Vom avea nevoie de tiina aceasta n munca ce
ne ateapt pe amndoi. nva i privegheaz! Mergi n pace!
Am ngenuncheat naintea lui cu copleitor respect, dar El mi-a spus:
Scoal-te, prietene! Noi doi suntem vechi prieteni, venii din aceeai
stea. Steaua noastr este acum departe De aceea noi vom fi n curnd cei mai
apropiai i mai nedesprii prieteni!
S fie dup cum vrei Tu, Meter, i-am rspuns eu i m-am ridicat.
Mergi acum, mergi, s nu superi pe tatl tu, pe bunul tu tat. Vei
auzi mine de mine de la mediuma templului din Hariconomus. Eu sunt cel
anunat, fiul lui Isis, trimisul lui Horus, iar tu mpreun lucrtor cu mine. Nu
uita: peste 10 primveri, ne vom revedea,ne vom rentlni!
Era Iisus, nu? ntreb sora mea cea bun.
Da, era Iisus, iar ntlnirea cu El a nsemnat cel mai mare eveniment
din viaa mea,de pn atunci Aveam pe acea vreme 13 primveri i mi se
prea enorm s mai atept 10 ani pn s-L revd. Mi-am zis c voi urma
coala superioar n Alexandria i voi veni mereu la El. Nimic nu m va
mpiedica, gndeam eu dar m nelam, pentru c, mergnd n Alexandria, la
centrul de nscriere nu mai erau locuri, astfel c tatl meu a fost nevoit s m
nscrie la cea mai apropiat coal de trgul unde locuiam noi i anume, la
Xeropotamus. Dup ce m-am nscris, nainte de a o lua la drum spre cas, neam abtut pe la centrul de iniiai din Hariconomus, unde tata avea un frate,
pe preotul iniiat Muoni-Talan-Xep, un sfnt i un nvat de prima clas, mna
dreapt a lui Arconomus, marele preot. Am intrat mpreun la Muoni-Talan
care ne-a spus c toi iniiaii din Hariconomus, n frunte cu Arconomus, sunt
n ateptarea venirii fiului lui Isis: Izmor, trimis al lui Horus, care va reforma
religia ntregului Egipt. tirea a fost primit deja cu 20 de ani n urm,cnd
Irinius,mediuma templului, a vorbit n somn, anunndu-ne coborrea Lui pe
pmnt. Acum TRIMISUL trebuie s aib 20 de ani, dar nimeni nu tie precis
cine este.
A fost observat un tnr deosebit, foarte inteligent, care a nvat totul
n cel mai scurt timp, dar care tace i nu spune nimic.
Toi suntem cu ochii pe el. Are un nume pe care-l ine secret nu vrea
s-i dezvluie misterul. E nalt, bine fcut, cu prul castaniu, cu sprncenele
brune i frumos arcuite, nasul uor acvilin i buzele senzuale, ne povestea
preotul Muoni-Talan. Am descoperit c este fiul Georginei i al lui IusupsAsopius, fostul guvernator roman care a renunat la slujba lui de senator la
Roma, a venit ca guvernator timp de 4 ani n Egipt i de 20 de ani triete
nchis n casa sa, avnd-o pe Georgina ca pe o zeitate. Suntem aproape convini
c el este IZMOR-ul anunat i totui ne ntrebm pn cnd are de gnd s
tac? Cnd va spune El nsui cine e i ce gnduri are?
Astfel vorbi Muoni-Talan i atunci gndul meu zbur la tnrul pe care-l
vzusem mai nainte. Am avut certitudinea c El este cel anunat. Le-am
povestit atunci despre cele ce mi-a spus tnrul. Cnd a auzit Muoni-Talan c
eu aveam s fiu prietenul Lui, a fcut ochii mari la mine i i-a poruncit lui tata
s se ocupe ndeaproape de pregtirea mea i s m duc la pustnicul
Macarius, pentru a primi nvtura secret ct mai curnd.
Muoni-Talan ne-a binecuvntat i noi am plecat spre cas. n drum i-am
spus lui tata s ne ntoarcem pe acelai drum pe care am venit i s ne oprim
la curtea unde l vzusem pe Izmor.(cci aa aveam s-I spun de acum ncolo).
Cnd am ajuns n dreptul acelei curi, ne-am apropiat de poart. L-am vzut n
fundul grdinii plimbndu-se cu capul plecat n pmnt. Medita. M-a cuprins o
bucurie nvalnic i mi-a venit s-L strig: Izmorul meu iubit!. Dar strigtul sa stins n gt. Un respect fa de meditaia Lui a pus stpnire pe mine. Tata a
vrut s intre,dar eu nu l-am lsat.
S ateptm pn ne va observa, i-am spus eu. Dar tocmai atunci
apru n pragul casei o doamn de o frumusee i o graie de nedescris.
Aceasta trebuia s fie mama lui, Georgina!. Georgina s-a apropiat de noi cu
pai uori. Era o minune ntrupat, de o frumusee ce te copleea. Prea o
adevrat Doamn i Stpn. Avea un zmbet de o puritate nemaintlnit; pe
faa ei se citea mil, buntate, candoare i nevinovie;ar fi trebuit s aib n
jur de 40 de ani, dar nu-i ddeai dect vreo 22 de ani
Nu te supra c te ntrerup, bunule printe, nu-i aa c Georgina este
una i aceeai persoan cu Fecioara Maria, nu? ntreb sora mea cea bun.
Da,sigur. Vedei, Muoni-Talan ne spusese c era mama lui dar ea
nu arta a mam,era o fecioar adevrat, puritatea i sfinenia ntruchipat.
Am simit de atunci c coborrea Lui pe pmnt era o tain auzii! TAINA
pe care aveam s o aflu mult mai trziu, chiar din gura Lui.
tore? O, Sfinxule! Cine te-a prdat furndu-i ochii de rubin? Unde suntei voi,
statuete de aur cu chip de Horus-oimul, unde sunt vizionarii, unde sunt
clarvizionarii? Unde? Unde?
Nimeni nu s-a mai ridicat pn la nlimea pn la care tu ajunsesei.
Nimeni! Nici India cu nirvanitii ei nu a reuit s te ntreac. Acum, n Oraul
de Aur, cei mai apropiai de Budha suntei tot voi, egiptenii curai care nu ai
visat stpniri i averi, ci ai fcut totul ca s v ridicai cu puterile voastre
supraomeneti miliarde de blocuri de piatr. Zadarnice i slbnoage sunt
performanele voastre tehnice, ale voastre,o voi,vieuitori ai secolului XX! Ce-ai
realizat? Ai ajuns pe Lun? Ei i? O mn de oameni voiau s ating Luna cu
mna i 60 de milioane de oameni mureau n acelai timp de foame ntr-un an.
Egiptul n-a cunoscut boala trufiei tale, boala luxului,boala confortului. Egiptul
s-a mulumit cu puin cci era curat la suflet, nu plin de pete ca tine, secole al
XX-lea!
Ia pune Neterminata aia a voastr, NETERMINAILOR!
nmrmurisem. Densi se mniase de-a binelea pe noi toi, cei din
secolul XX. Am nghiit n sec, calificativul de neterminat,nelegnd c se
referea la mulimea imperfeciunilor noastre i supus, am fixat acul pe disc
ncepu simfonia, dar nu trecur dou minute c Densi zise poruncitor:
Pune altceva, o prob de for, de putere, de energie, care s izbeasc
aceste mini trndave pmntene,pune ceva care s loveasc, s zguduie i s
fac s tresar contiinele adormite. Tot pmntul vostru este un cimitir de
cadavre, de mori, sub puterea demonic a nesimirii, a ignoranei i a
erorilor
Teofilact: Am s-i pun o simfonie de Beethoven, care e o chemare la
via. n ea se succed lovituri puternice care vor s trezeasc omenirea din
somnul ei ntng i la Cineva, un gigant, va bate cu putere la ua fiecruia
s-l trezeasc, s-l scoale din nesimire i toropeal.
Ascult! Ascult cum giganticul Beethoven izbete contiinele; cum
vrea s le spun: Sculai, morilor, din mormintele voastre putrede i lae,
sculai din somnul indiferenei i al nepsrii! Trezii-v!
Am pus difuzoarele la maxim i cele patru lovituri sparser linitea
blocului n care locuiam
Tremurau icoanele pe perei i zorniau geamurile Densi se ridic n
picioare maiestuos i ncepu s dirijeze.
Densi:-O cunosc i eu! E a V-a!
De unde o tii? l ntreab pe Densi, mirat sora mea cea bun.
Am fost invitat n stratul VI la un concert acum 100-120 de ani i
Beethoven i-a dirijat simfonia cntat de peste 300 de instrumentiti. Acum
lsai-m s o ascult
scumpe, iar n jurul Lui au aprut PATRU fpturi: una era un vultur cu aripi
desfcute, a doua era un leu cu aripile ntinse, a treia era un taur naripat, iar
a patra era un om cu aripi i toate aripile erau cu ochi muli, cci prin aripi
parc acele fiine vedeau
Ce minunat viziune! zise doamna Georgina care ngenunchease i ea
i vedea ceea ce vedeam i eu.
IZMOR strlucea i mii se scntei rpiau n jurul Lui. Veni spre noi,
cobor cele trei trepte i ne ridic pe amndoi:
Hai, dragii mei, nu stai n genunchi naintea Mea. Eu sunt prietenul
vostru cel bun, voi suntei adevratele i singurele mele rude. A fi singur i
srac fr iubirea voastr. Am nevoie de iubirea i prietenia voastr. Mam,
adu-i lui Ioanus al nostru ceva de mncare i de but, c a rbdat tot timpul
arznd de dorul meu! Hai Ioanus, prietene, hai, iubitul meu fiu!
Eu plngeam n hohote Nu tiu de ce eram copleit de frumuseea
Lui, de mreia Lui, de grandioasa viziune ce-o avusesem, de acea voce ce a
rsunat pentru a doua oar punnd mrturie asupra marelui spirit ce se
ntrupase n acea cas modest, lng o femeie a crei frumusee i noblee
senin ntrecea orice chip ce l-ar putea plsmui imaginaia
Am intrat n cas. Iusups-Asopius ne atepta cu masa ntins. Era un
brbat ca la 60 de ani, un chip de roman cu prul tuns scurt, dar purta barb.
Avea trsturi severe, brbteti, se citeau pe faa lui vigoare i hotrre
neclintit. Mi-a ntins mna i s-a nclinat urndu-mi bun sosit. Mi-a oferit
ospitalitatea casei lui i mi-a spus c mi-a pregtit o camer unde voi rmne
pn la plecare
Plecare? Unde vom pleca? am ntrebat eu.
Vei afla toate rnd pe rnd, mi spuse Iusups-Asopius.
Am luat masa toi patru n tcere. Eu am mncat pe rupte, cci eram
nfometat i nsetat. Izmor abia a gustat nite miere i a but un suc de fructe.
Era absent. Medita, gndea, se frmnta
Georgina mereu privea la Izmor. Nu zicea nimic. l privea mnca i l
privea. Iusups mnca tacticos i elegant i din cnd n cnd mi zmbea vznd
cum nfulec Dup mas, Izmor m-a trimis s m odihnesc, ca dup aceea s
ncepem discuia. Am adormit frnt de oboseal. Cnd m-am trezit, Izmor
sttea lng mine i m privea. Era serios grav severparc era altul
Parc era un comandant, un ef suprem de armat. mi spuse poruncitor:
Te vei ocupa cu nvarea limbii ebraice. Chiar astzi vei merge la
Toptes-Varun-id, cu care am nvat i eu ebraica i-i vei spune c tu eti cel
de care i-am vorbit. n cel mai scurt timp va trebui s parcurgi toat geneza din
biblia iudaic, Leviticul, Deutoronomul i Proorocii. Trebuie s o studiezi toat,
dar ndeosebi Psalmii lui David i nelepciunile lui Solomon. De studiul tu, de
terminarea lui, depinde plecarea noastr n misiune!
Dar unde vom merge, Metere? L-am ntrebat eu.
La cel mai rtcit popor, la cei mai czui, la cei mai rtcii. Sunt
condui de preoi care sunt negri ca spirit. tii ce nseamn asta? Cea mai
grav stare spiritual! Misiunea noastr este s-i salvm, s-i aducem pe
drumul bun. Acum mergi la Toptes-Varun i ncepe imediat ebraica. La lucru!
S-a ridicat, m-a prins de mn i m-a strns puternic privindu-m fix n
ochi cu seriozitate.
Timpul este limitat. Fii binecuvntat!
Apoi a ieit i s-a mbrcat, pregtindu-se de plecare.
Unde te duci, Metere? L-am ntrebat eu.
E ora cnd am discuii cu cei 70 de iniiai. Suntem n plin
problematic mistic. Le aduc lmuririle necesare reformrii religiei egiptene.
Totul este secret, deocamdat. Trebuiesc bine lmurii mai nti iniiaii, apoi
poporul. Dac ochii nu vd trupul se rtcete. Ochii poporului sunt
iniiaii, preoii, filosofii, de ei m ocup acum. Nu am alt cale.
Zicnd acestea, a ieit pe u nclinndu-se zmbitor n faa Georginei:
Te las cu bine, scumpa mea mam i sor! Pacea Mea fie cu voi acum
i n veci!i iei pe u.
Era ora nou seara, ora cnd lumea se culca, dar El se ducea s discute.
M gndeam dac l voi mai gsi treaz pe Toptes. I-am srutat mna Doamnei
Georgina i am plecat. L-am gsit uor i am intrat. Avea n vizit un preot
iniiat, dar mai n vrst dect mine. I-am spus cine sunt i m-a mbriat
bucuros. Apoi mi-a prezentat musafirul. Se numea Calemnis i era oficiant
slujitor al templului lui Horus din Horicanomus, coala central de iniiere
unde voise tata s m nscrie, dar nu mai erau locuri.
Calemnis venea mereu la Toptes pentru a-i spune despre conferinele pe
care le inea Izmor celor 70 de iniiai, pe care i numea kerpini, adic ochii
poporului, care vd i neleg. Calemnis afla noutile de la Muoni-Talan, ce
fcea parte din grupul celor 70 de alei a fi kerpinii care erau de vrste
diferite. Izmor i-i alesese singur, privindu-i n ochi. Cine nu rezistase privirilor
Lui, era lsat deoparte, s primeasc nvtura de la alii.
Marele necaz al celor 70 era c nvtura lui Izmor nu se putea
transpune n hieroglife. Izmor crease cuvinte noi, expresii noi, pe care iniiaii
trebuiau pur i simplu s le rein, memorndu-le. nsui Izmor nu punea pre
pe scrieri, spunnd c mai trziu ucenicul su Ioanus va fi primul care va pune
n scris nvtura Sa.
Calemnis mi-a povestit c Izmor i-a nceput conferinele numai cu un an
n urm, la vrsta de 28-29 de ani. Pn atunci tcuse,dar,mediuma templului
Ebraica am prins-o destul de greu Mai uor mi-a fost greaca, cci Izmor
nvase i grecete i-mi spunea c voi avea nevoie de aceast limb. Exerciiile
de tradus i de citit le fceam din Biblie. Erau multe nclceli i ritualuri
complicate acolo, dar mi-au atras atenia ndeosebi proorocirile lui Iezechiel,
Isaia i Daniel, care prevesteau pedepsirea iudeilor i a izraeliilor.
Toptes-Varun mi devenise un bun partener de discuie pe marginea
textelor biblice i nu ne puteam reine zmbetul la minunile pe care le fcuse
Moise, marele prooroc al izraeliilor, popor rtcit n componena cruia marea
majoritate erau spirite negre, adic luciferieni.
Noapte de noapte, Izmor se ducea s se ntlneasc cu cei 70, iar
Calemnis, pe care-l gseam adesea la Toptes-Varun, ne inea la curent cu ideile
Lui. Dimineaa luam lecii de la Toptes-Varun, dup-amiezele le petreceam n
meditaie, citind papirusurile pe care le aducea Izmor de la marea bibliotec a
oraului. Cea mai mare pierdere pentru pmnteni a fost incendiul ce a mistuit
toate papirusurile de valoare ale egiptenilor. Bibliotec avea i Xeropotamus,
dar a fost i aceea prdat i incendiat de ctre arabi, care, n fanatismul lor
pentru Mahomed, au vrut s desfiineze tot ceea ce s-a putut din ceea ce era
vechi, fr s neleag valoarea culturii egiptene.
ntr-o zi, Izmor mi-a spus c, la 14 ani, fusese n Ierusalim mpreun cu
Georgina i cu Iusups. Mersese n templu la btrnii crturari i le vorbise
despre scrierile lor, cutnd s-i mpace cu egiptenii, pentru c izraelitenii n
ura i dispreul lor pentru alte popoare, cei mai uri erau egiptenii. O reciproc
antipatie care este vie i astzi.
Trecuse un an i ceva de la venirea mea n Alexandria, de cnd studiam
ebraica, astfel c ajunsesem s conversez cu destul uurin. Izmor m
interpela adesea n ebraic, astfel c prin conversaie am reuit s stpnesc
limba. Izmor ne anun,ntr-o diminea, c n ziua urmtoare vom pleca n
Iudeea. Georgina voia s mearg i ea cu noi. n seara aceleiai zile, Izmor m
lu cu El la Marele Templu Haricanomus, s m prezinte celor 70 de iniiai i
s rosteasc ultimul cuvnt de rmas bun. Eu am mers mai nti la unchiul
meu, Muoni-Talan, ca s-mi iau rmas bun. Cu dou seri nainte, mediuma
Irinius din Haricanomus proorocise uciderea lui Izmor de ctre iudei, dar
iniiaii nu-i spuser nimic.
Cnd m gndesc ct de convins era Izmor c va birui i se va face neles
de ctre iudei! Pe atunci nc nu putea s prevad conflictul cu iudeii i tragicul
su sfrit.
Muoni-Talan i cu mine am pornit-o spre Marele templu unde Izmor avea
s vorbeasc pentru ultima dat iniiailor. Cnd am ajuns acolo, Izmor tocmai
venise. Discuta cu mediuma Irinius. Aceasta nsemna c Irinius primise
porunc din partea Cerului s-i atrag atenia lui Izmor de tragedia ce o va
pmntului, torele care mereu trebuie s ard. V-am vorbit despre FOC i FOC
v-am dat. Fie ca FOCUL acesta s ard n voi, acum i n vecii vecilor!
i, ridicnd minile spre Cer, strig cu glas mare:
Printe, binecuvnteaz pe acetia, d-le lor putere s vad i s
neleag, s lege i s dezlege, s vindece i s nvie!
Deodat, deasupra fiecruia se cobor o flacr din Cer i intr n ei. Toi
iniiaii au ngenuncheat i, ntr-un glas, au nceput s cnte o cntare plin de
neles. Apoi Izmor a mai ridicat o dat minile spre ei i, din degetele Lui, au
nit fire de lumin ce au intrat n cei 70. Se ndrept spre ua slii, se mai
ntoarse o dat ctre ei i zise:
S-l ascultai pe Ioanus cnd va veni la voi iar! S fii una cu el aa
cum ai fost cu Mine. Rmnei cu toii n Pacea Mea! i plec.
Dar apostolii ieir cu toii afar i-L urmar, nsoindu-L pn acas.
Acum putei pleca, le spuse Izmor
Dar lume mult-mult venea din toate prile. Era n plin miez de noapte
i sute de opaie se apropiau de casa unde locuiam noi. Toat strada se umplu
de oameni de toate categoriile i toate vrstele: femei i brbai, copii i btrni.
Cei 70 ncepur din nou s cnte.
Lumea plngea, cci deasupra casei i grdinii cobora un torent de
lumin pe care o vedeau toi, absolut toi. Vzduhul se umplea de scarabeui i
psri veneau n zbor cntnd trilurile lor.
Printre cei adunai erau i civa romani. Deodat, lumea se ddu n
lturi fcnd loc guvernatorului roman, urmat de un centurion de soldai, toi
fr arme, dar cu tore n mini. Guvernatorul adusese o cru plin cu flori
pentru Georgina.
Ne-am luat desagii, i-am pus pe un asin i am pornit la drum. Toi ne
urmau. Torentul de lumin continua s ne lumineze calea. Aa am mers pn
la malul mrii cu preoii, mult popor i cu legiunea de romani
Iertai-m c am uitat s v spun c era i Gazetis cu noi. Venise cu dou
luni n urm i sttuse n camer cu Doamna Georgina, iar Izmor ncuviinase
s vin cu noi, n Iudeea. n sfrit, la malul mrii ne-am oprit, fcndu-le
semne de rmas bun tuturor. n clipa aceea, marele preot Arcanomus czu n
genunchi. Alturi de el, guvernatorul roman ngenunche i el, i odat cu el
ntreaga mulime ngenunche i ncepu s plng.
Izmor, impresionat, ridic minile spre Cer i, ngenunchind i El, strig
din rsputeri:
PRINTE AL MEU! BINECUVNTEAZ-I! i, zicnd acestea, iat c
deasupra ntregii mulimi aprur nite fulgi de zpad. Izmor se ridic i gri
astfel: ACUM PLEC! PLEC I NU M VOI MAI NTOARCE. VOI PLECA, DAR
PESTE SECOLE IARI VOI VENI. V-AM ADUS ACUM FOC, DAR CND PESTE
SECOLE M VOI NTOARCE, V VOI ADUCE LUMINA!
O singur porunc v dau:
IUBII-V UNUL PE ALTUL CUM I EU V-AM IUBIT PE VOI!
Acum plec i nu m voi mai ntoarce. Dar cnd voi cobor iar pe pmnt
i voi judeca pe fiecare dup focul ce arde n el, atunci, celor ce ard le voi da din
LUMINA MEA i aceia vor cunoate c toate cele ce le-am spus sunt adevrate.
Am stat i am vorbit cu preoii votri, cu lumintorii votri. Iat, ei,
ascultndu-mi sfatul, vor veni ntre voi s v spun ceea ce le-am spus Eu lor.
S-i ascultai i s le urmai sfatul, exemplul.
Va ncepe pentru voi o via nou, iar pentru ntregul pmnt, o er
nou. Acum, fiecare popor are religia lui. Eu am pus aici bazele unei religii noi,
care s fie valabil pentru toate popoarele. Voi vei fi primii adepi ai religiei
instaurat de Mine, dar, pe rnd, toate popoarele se vor uni ntr-o unic religie,
ntr-o unic credin.
Nu am venit s v surp zeii, ci s v traduc ceea ce nseamn fiecare.
Horus al vostru va fi de acum TATL -PRINTELE LUMINILOR, iar voi, copiii
Lui. Cui i este sete, s vin s bea nvtura Mea. Celui nfometat i se va da o
pine nou. nvtura Mea este pine i vin, cci TRUPUL MEU ESTE PINEA
VOSTR, IAR SNGELE MEU ESTE LUMINA VOASTR.
Avei grij ca inimile voastre s fie opaie ce niciodat nu se sting. Iubiiv unul pe altul. Fiecare s fie slujitorul celui de lng el. Cel mai mare s-l
slujeasc pe cel mai mic, cel mai nvat s se ocupe de cel srac.
Fii simpli i curai, cci numai cei simpli i curai l vor putea nelege pe
Tatl. Rugai-v de acum Tatlui! TATL nu are nevoie de ceremonii i ritualuri.
De acestea avei voi nevoie. Tatlui s-i aducei fapte bune. Cu ct vei face mai
multe fapte bune, cu att vei fi mai iubii de Tatl.
NVAI, STUDIAI, CERCETAI! S TII TOATE I TOTUL! Cinstii-v
nvtorii i-i ascultai cu sfinenie, cci, de nu ar fi ei cu voi, singuri fiind, vei
rtci n greeli i ntuneric.
Fugii de mbuibare, dormii cu msur, cci numai cei activi vor
cunoate lumina Mea. Nu v strngei averi,nu v fie team de srcie, fii
milostivi cu cei neputincioi.
Eu a avea multe de spus, dar timpul este msurat. Bogia Mea am dato spre pstrare iniiailor votri.
Ei v vor spune ceea ce Eu a avea s v spun.
Lor le-am dat o butur tare, pe care voi nu o putei nc bea.
Ei ns, v vor da apa Mea cea vie i v vor hrni cu trupul Meu.
Iat, plec, i nu m mai vei vedea.
Plec, dar, de M vei urma, M voi arta vou, cci alturi de voi am s
fiu pn la sfritul veacurilor.
Pacea mea o dau vou!
Pacea mea o las vou!
Trii n pace i bun nelegere chiar de va veni peste voi semiluna.
Pn atunci fii far pentru Grecia i Roma.
Focul ce l-am aprins n voi s ajung pe toate malurile acestei ri care v
scald rmul. Rmnei n pace!
Era diminea. Soarele nu ieise nc. Se adunaser peste 6000 de
oameni de toate vrstele i, cnd am pornit-o la drum, erau n genunchi i n
genunchi au rmas pn ce nu i-am mai vzut
Acum pune ceva frumos un cor religios ai?
Teofilact: Am! Voi pune Missa doi tempori bolli de Josef Haydn.
Densi:S-o auzim!
Densi:Frumos i maiestuos!mi place,e nltoareasta-i slujb de-a
catolicilor,nu?
Teofilact: Da.
Densi: Dar de ce spune Kirie Eleison?
Teofilact: n amintirea faptului c liturghia a fost compus de Ioan
Hrisostom, care era grec.
Densi: Da, da! Pe grecii ortodoci i tiu foarte bine. Hristostom mi este
bun prieten i acum. Am colaborat cu el la scrierea Liturghiei Bizantine.
Am ascultat apoi partea a doua Gloria n excelsis Deo, dup care a
urmat splendidul duet ntre bariton i violoncel, Qui tollit pecata mundi,
miserere nobisi, dup care am oprit banda, cci aveam nregistrarea din timpul
cnd la radio se mai cntau piese religioase.
Urm partea a patra, Gloria tu solo sanctus, tu solo alttisimus; apoi am
ntrerupt muzica, cci Densi mi fcu semn c vrea s continue povestirea.
Densi: Astfel s-a ncheiat misiunea lui Izmor n Egipt.
Ceea ce m-a surprins a fost faptul c El care nu obinuia, ba mai mult,
refuza s participe la slujbe i ritualuri, El care spera ca religia s fie depit
i omul s se desprind de aspectele formale ale propriei religii, El care punea
accentul pe studiu, meditaie i introspecie, tocmai El oficiase acel ritual al
CINEI TAINICE cu Kerpinii si i oficializase prin aceasta un ritual nou,
oarecum, acela al frngerii pinii i al vinului but din aceeai cup. Era ceva
nou, cu att mai mult cu ct spusese c PINEA ERA TRUPUL LUI iar VINUL
SNGELE LUI
Teofilact:- Iart-m c te ntrerup, iubite Densi. Iisus deci, n Egipt a pus
bazele tainei euharistice?
Densi: Da! n Iudeea, la CINA TAINIC n-a fcut dect s repete, i cu cei
12 apostoli, ritualul tainic al Cinei pe care o oficiase prima dat n Egipt.
Pe mine m-a surprins noua relaie PINE -TRUP i VIN -SNGE De ce
aceast scindare i ce voia oare Izmor prin aceast difereniere? Nu am pregetat
s-l ntreb imediat ce am pornit-o la drum spre Iudeea. M-am apropiat de El i
L-am ntrebat:
Izmor, de ce ai oficiat ritualul CINEI TAINICE? Ce ai vrut s spui prin
TRUP i SNGE?
Eu tii prea bine consider slujbele i ritualurile drept nite forme
marginale, periferice ale activitii cugettoare. Cel ce caut, cel ce se dedic
studiului, meditaiei i introspeciei, acela se deprteaz vrnd-nevrnd de
forme nu se mai poate formaliza i atunci prsete slujba i ritualul exterior
i intr n disciplina luntric interioar. Exact cum erau Kerpinii Mei, iniiaii
toi, din Egipt. Ei erau desprini de ritualuri, nu mai erau oficiani la Altar. E
firesc s te ntrebi de ce Eu le-am lsat i le-am poruncit s oficieze RITUALUL
PINII I AL VINULUI. Ei bine,am instaurat ritualul frngerii pinii i al vinului
din cup pentru i numai pentru popor, pentru marea mulime Poporul nu-l
poi smulge de la ritualul palpabil i vizibil. El are nevoie de o form de care s
se poat prinde i prin care s poat nelege.
Voina Celui ce M-a trimis este s realizeze comuniuni, dorina Mea este
s nfresc popoarele, s le adun n acelai gnd, la o singur credin. Ei
bine, pentru a realiza o comuniune, este necesar un ritual universal care s
traduc n forme ideea comuniunii.
Am spus c PINEA ESTE TRUPUL MEU, trupul este alctuit dintr-o
mulime de membre i organe ca i mulimea.
Mulimea e pestri, cu fel de fel de idei i credine. Aceast mulime
trebuie unit, cimentat ntr-o comuniune omogen care s mrturiseasc un
singur crez. PINEA ESTE HRANA DE BAZ, ESTE NVTURA MEA!
nsuindu-i toi o unic nvtur, vor realiza o comuniune puternic n
idealuri, gnduri i fapte.
Punnd pinea n primul plan, scot n relief ceva ce Eu consider a fi
provizoriu i de scurt durat, cci prin TRUP Eu neleg o nou religie. Nu a
vrea o nou religie, a prefera o nou filosofie dar n-am ce face! Religia este
un stadiu necesar evoluiei pmntenilor, ei vor avea nevoie nc multe milenii
de acum ncolo de forme de care s se lege, de slujbe i ritualuri prin care s se
poat orienta i la care s poat medita
Dar, din fericire, salvarea din slujbe i ritualuri o aduce VINUL, BEIA
NVTURII MELE, BUCURIA I SATISFACIA CE O ADUCE MEDITAIA i
INTROSPECIA. VINUL -SNGELE e ceva vzut-nevzut. VINUL deschide
printre noi, s ne asculi povetile noastre. Nu vezi c barba abia i-e crescut?
S stai ntre noi, s-i creasc o barb lung i apoi vei vedea i te vei convinge
c, pe lumea asta, aurul e mai de pre, banul, i nu mila de care ne vorbeti
tu
Iisus tcu. Discutase stnd n picioare. Se aez i-i lu capul n mini.
i vezi? Nimic nu-i poate clinti din mocirla lor, opti Iisus. Spune-le i
tu ceva!
Mult onorai arhierei, saduchei, preoi i crturari! Nu am de gnd s
v acuz cu nimic, nu am aceast putere. Eu sunt bun prieten cu Cel care v-a
vorbit. V mrturisesc cum c, n trei rnduri, am auzit glas venind din Cer
care spunea: ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CARE L-AM TRIMIS S
MPLINEASC VOIA MEA!.
Eu nu v acuz, dar ndrznesc s v atrag atenia c n mijlocul nostru a
venit realmente SALVATORUL. Suntei i vei fi n mare primejdie de nu-I vei da
ascultare
Ne surprinde c ne-a acuzat, totui, pe nedrept, zise Ana. Noi ntradevr nclcm legile, dar nu avem ce face! Trebuie s le nclcm pentru a ne
apra interesele. Nu uitai c suntem sub stpnirea roman i trebuie s
pltim biruri mari
E normal s pltii biruri, dar nu e normal ca voi s v lfii n lux i
desfru, s locuii n palate, iar cei umili s nu aib o pine pe mas. De ce nu
mprii bunurile voastre frete, aa, ca ntre frai?
i tu eti naiv copile, spuse zmbitor i mre Caiafa. Tu ai nevoie de o
temeinic instrucie i ai s te convingi c pe merit noi avem tot ce ne trebuie.
Prostimea e prostime. E fcut pentru a trage n jug i nu trage, dac nu e
lovit. Noi rareori ucidem pe cineva, dar de lovit legea nu ne oprete. C facem
pcate e drept, dar omul este supus pcatului i-n fond, nu sunt chiar att
de grave pcatele. Noi avem altare pe care aducem jertfe i Iehova ne iart, cci
El este Dumnezeul cel blnd, milostiv i ierttor!
TATL NU IART! IERTARE NU EXIST! ni furios Iisus.
Ei, dar Tu vrei s strici legile noastre! Cum ne spui c nu exist
iertare? Toate crile noastre vorbesc de iertare i tu o negi? Ai duh satanic n
tine! Numai diavolul te poate nva s strici tradiia noastr.
Eu n-am venit s stric legile, ci s le afirm, i legile fundamentale sunt
cele 10 porunci pe care voi le clcai cu bun tiin n picioare i niciuna din
cele 10 porunci nu o respectai! Ce credei voi, c Tatl este un ntng dispus
s v treac cu vederea nelegiuirile? Credei c v va rbda la infinit? Adam o
singur porunc a clcat i a fost izgonit! Unde este iertarea? De ce Dumnezeu
nu l-a iertat, ci l-a blestemat, izgonindu-l din rai?! Vedei C IERTAREA NU
dar dac a pzit poruncile i a fcut fapte bune, este atras de locuri luminoase,
reintrnd n raiul mult dorit.
Iat! Ai vrut s vin cineva de dincolo s spun ceea ce a vzut. Iat c
Tatl Meu din Ceruri Mi-a ascultat ruga i fratele nostru Rohub, dei murise, sa ntors n trup. Ce dovad mai vrei?
Vindec i pe acetia trei i pe urm vom sta de vorb, zise Caiafa.
Atunci, Iisus s-a apropiat de femeia paralizat i, lund-o de mn,
nchise ochii cteva clipe, apoi zise poruncitor:
ie i zic: scoal-te i de acum s nu mai greeti! i paralitica a
nceput s mite mai nti capul, apoi minile i, n cele din urm, se scul.
Asemenea fcu Iisus cu cel mut, fcndu-l s griasc, i cu cel orb, fcndu-l
s vad. Cei vindecai rmaser ngenuncheai; btrnul Rohub plngea i toi
cei ce erau n templu veneau pe rnd i pipiau pe cel ce fusese mort, iar apoi
priveau speriai la Iisus.
Iisus atept linitit perindarea curioilor. Unul din btrnii templului
fcu semn lui Ana c vrea s vorbeasc:
Eu cred c acesta poate fi TRIMISUL, dar mai am multe ndoieli. Mesia
al nostru, cel proorocit, tim cu toii c ne va aduce biruine asupra pgnilor i
asupra nchintorilor la idoli. tim, de asemenea, c Mesia va fi din sngele
nostru. Acesta este oare din sngele nostru?A fost oare El tiat mprejur?
Respect El srbtorile noastre? Aduce El jertfe la Altar aa cum aducem noi?
tim cu toii, de la promisiunea fcut lui Avraam, c noi vom moteni
pmntul, cu toate bogiile lui
Oare acesta are armat? Este El un viteaz att de mare nct s ne
conduc la biruin? NU! Este un tnr care este ntr-adevr ascultat de
Iehova, dar eu personal nu vd n EL pe Mesia, Cel ce va veni pentru a ne face
conductori ai popoarelor, Cel ce va ridica temple dup legea lui Aaron i a lui
Moise pe ntreg pmntul. Tnrul acesta este un vistor sincer i plcut. Nu
neg faptul c are un caracter sntos, dar faptul c vorbete mereu de o
mprie din Cer, m face s trag concluzia c nu este practic, nu are spirit
realist, plutete n nite idealuri create de propria lui imaginaie
Ai gndit ca un adevrat nelept, Sohub, l ntrerupse marele arhiereu
Ana. Eu am i hotrt cum vom proceda. M-am neles cu neleptul Caiafa, a
crui nelepciune i-o recunoatem cu toii. Vom atepta s vedem ce va mai
face i cum va mai aciona. n funcie de acestea vom judeca mai trziu i vom
trage concluzia, dac este sau nu Mesia cel mult ateptat. Declar adunarea
nchis!
Iisus rmase nemicat pe o banchet. Sttea cu ochii aintii n
pardoseala templului. Ana i Caiafa vorbeau ntre ei. Apoi i fcur semn lui
Iisus s se apropie, dar Iisus era absent. M-am dus la El i i-am spus c este
chemat de marii arhierei.
Templul rmsese aproape gol. Iisus se apropie i Ana i spuse:
Acum suntem doar ntre noi i putem vorbi deschis. Garda de ostai
romani a plecat, aa nct nu tie nimeni ce vom discuta. Uite, noi, att eu ct
i Caiafa, credem n Tine. Te vom face mpratul nostru, i vom ridica un palat
grandios i vei fi fericit dac vei ruga pe Iehova s zdrobeasc pe romani i s
ne dea nou n stpnire imperiul pe care-l au acum aceti romani, aceti
rtcii i nchintori la idoli. Dac porunceti grzii romane s plece i s ne
lase s nu mai pltim biruri, atunci ntr-adevr eti Mesia Cel ateptat!
Iisus tcea
De ce taci? Dac ai reuit s vindeci i s nvii un mort, nseamn c
eti iubit i ascultat de Iehova. F o minune care s ne scoat de sub
stpnirea acestor barbari. F s cad Roma! F s vin Cezarul la noi i s
cad n genunchi, f aceste minuni mari, cci atunci vei demonstra ntr-adevr
c eti Mesia.
Iisus tcea
De ce taci? Iehova te va asculta dac Tu vei cere. Noi suntem pctoi,
cum Tu singur ai spus. Pe noi nu ne ascult. Noi nu putem face ceea ce faci Tu,
dar f o minune care s ne dea adevrate satisfacii. Spune-i lui Iehova s
porunceasc romanilor s aduc aici tot aurul ce l-au jefuit de la alte popoare
i-i vom ridica lui Iehova un templu mai mre ca acesta, iar pe Tine JUR!
te voi unge mprat al nostru i vei fi cinstit n vecii vecilor.
Iisus tcea ns i roti privirile prin templu i zise:
Amin zic vou! n curnd nu va rmne piatr peste piatr din templul
acesta! n curnd, Ierusalimul va fi trecut prin sabie i plugurile vor ara
locurile acestea i voi v vei risipi printre alte neamuri. Blestemul ce st
deasupra capetelor voastre va lovi pe toi cei din seminia voastr, pui de
nprci de suntei!
Iisus vorbea calm, stpn pe Sine, iar din ochi i neau flcri. Ana i
Caiafa, la auzul cuvintelor pui de nprci, fcur ochii mari.
De ce ne jigneti, ce ru i-am fcut de ne spui astfel?
Nu pui de nprci, ci vipere adevrate suntei! De acum, ntre noi nu
va mai fi pace! Vai vou! Vai vou, viperelor care clocii otrvuri i v hrnii cu
minciuna. Am crezut c voi reui s M fac neles de voi, dar nu este posibil!
Rutatea voastr este prea mare ca s v mai putei reface. Suntei mori
definitiv i pentru totdeauna!
i, ridicnd minile la Cer, zise cu glas tare:
Printe Sfinte, fac-se Voia Ta cu acetia! Eu nu mai pot face nimic
pentru ei. De mai poi face TU ceva, f! De-mi vei mai spune s fac ceva pentru
ei, voi face! Dar nu tiu ce! Ei vor o mpria a aurului i a bogiei trectoare.
Ei vor o biruin armat, noi cutm s le oferim pinea pcii i a iubirii. Ei vor
o mprie a luxului i a huzurului. Nu preuiesc dreptatea, ei triesc n otrav
i n minciun. Nu mai pot face nimic pentru ei. Eu sunt neputincios, Printe
i Iisus izbucni n plns Plngea cu sughiuri i repeta:
Sunt neputincios, sunt neputincios!
Ana i Caiafa ncercau s se apropie de Iisus, dar acesta ridic capul i
rcni la ei:
Plecai erpilor, nu v apropiai de Mine, pui de nprci ce suntei!
Ieii din acest templu, care este Casa Tatlui Meu
Ana i Caiafa erau ngrozii. Iisus era un uragan dezlnuit. Zri un bici
pe masa lui Caiafa i se npusti spre el i-l lu n mn i rcnind:
Afar! Afar cu voi, erpi veninoi!
Ana i Caiafa o luar la fug i ieir din templu. Iisus Mielul devenise
Leu cu pai siguri travers templul ntr-o mreie regeasc. Ajuns n pridvor,
zri negustori de tot felul cu mrfurile ntinse. Se npusti asupra lor cu biciul,
strignd:
Afar cu voi, tlharilor, Casa Tatlui Meu nu este petera n care s se
adune tlharii, ci o cas de rugciuni!
Toi lsau tarabele i fugeau speriai. Iisus rsturn tarabele, lu n
mn coliviile cu porumbei i le ddu drumul afar. Lovea cu furie tarabele i
mesele, era drept s v spun, ntr-o adevrat criz de nebunie nestpnit
i pierduse echilibrul. Atunci am simit c trebuie s intervin. M-am apropiat
de El i L-am privit n ochi:
Meter! Ajunge!
Se liniti brusc. Se aez pe ceva, mi ddu biciul i, din ochii ieii din
orbite ncepur s curg lacrimi, iroaie de lacrimi. I-am luat capul i L-am
strns la piept. Plngea n hohote i optea:
Printe, iart-M! Printe, iart-M!
Fecioara Maria i cu Miriam, care asistaser la tot ceea ce v-am povestit,
alergar spre noi i-L luar n brae pe Iisus. Plngeam toi patru. Nu ne vedea
nimeni, cci nu mai rmsese nimeni, nici n templu, nici n pridvor. Iisus ceru
ap: Mi-e sete, zise El. Am zrit un vas i i-am adus s bea din el. Bu enorm
de mult ap enorm! Respira greu i nu se putea ine pe picioare de
zbuciumul prin care trecuse Fusesem nfrni!
Densi se opri i tcu. O tcere sumbr cobor n camera noastr. O
tristee de moarte ne cuprinse sufletele. Densi dispru. Nu-l mai vedeam cu
ochii minii.
Nu-l mai vd, spuse sora mea cea bun, a disprut. Ciudat!
Ini i-a rmas numele. Aceasta ntre noi, cci dac mai erau i alii de fa, i
spunea tot Maria.
Plecarea la Ioan Boteztorul a fost amnat. Iisus nu se mai deprta de
Ini. Se plimbau n grdin, discutau rznd i noi eram fericii c Iisus i
gsise o alinare la crunta nfrngere ce-o suferise n templul cu iudeii. A doua zi
Iisus se duse n atelierul lui Iosif i i ceru sI dea de lucru. Voia s-i ctige
existena prin munca Sa proprie. Am mers i eu n atelier i vreo dou
sptmni am lucrat intens la o comand bun, astfel c intrarm n posesia
unei sume destul de bune de bani din care aveam s ne ntreinem.
Serile erau minunate. Fiecare i povestea amintirile din tineree i
copilrie. Pe Iisus nu-L ntrecea nimeni. Ini zmbea tot timpul. Era o ncntare.
Fecioara Maria era numai cu ochii la Iisus i-i sorbea cuvintele, iar Gazetis a
meaMiriam asculta tot timpul fr s scoat ovorb. Minunate seri am
petrecut! Iisus parc uitase complet de misiunea Lui i m ntrebam cnd va
relua activitatea de misionar.
Dup circa 2 sptmni de lucru intens n atelierul de tmplrie i de
seri minunate, Iisus se scul ntr-o diminea mult mai devreme i m trezi:
Hai la Ioan!
Ne-am luat merinde i, mpreun cu Ini, am pornit la drum. Iisus spuse
Fecioarei Maria c va ntrzia aproape un an de zile. Ce avea de gnd, nu tiam.
L-am ntrebat ce vom face un an de zile i a ridicat din umeri. Nici El nu tia
ceva precis.
Pe Ioan l-am gsit n rugciune, iar 200 de oameni erau ngenuncheai n
urma lui. Din capul lui nea spre nlimi o panglic aurie semn c
rugciunea lui era intens. Din cei 200 de oameni, ici-colo, zburau uvie
luminoase ce se ridicau spre cer. La un moment dat, Ioan se ntoarse brusc i
ne zri. Se ridic din rugciune i veni n ntmpinarea noastr. Era serios i
trist.
N-ai reuit!
N-am reuit! rspunse Iisus.
Vznd-o pe Ini, Boteztorul se nclin zicndu-i:
Cinste ie, cunun luminoas, stea ce strluceti n miez de zi pe lng
Iisus, Soarele dreptii! Cinste ie, inel de foc, Mireas a Gloriosului Mire!
Cinste ie, chivot de aur, pstrtoare a tainicei comuniuni! Cinste ie, verig de
oel care ne legi pe noi de Cel ce ne este nou Domn, Stpn i Salvator!
i, zicnd acestea, lu mna dreapt a Inei i i-o lipi de frunte:
Misterul tu depete nelepciunea mea cea slab. Nobleea ta,
frumuseea fpturii tale tainice ntrece mica mea simire, dar ard de iubire
privindu-te, Miracol al ntregului Univers, Zeiasc ntruchipare a sublimului
Tron de Lumin!
Ioan o privea fascinat, iluminat. El, Ioan, acest ascet aspru i nendurtor
cu sine, cu ochii plini de scntei necrutoare, avea acum ochii strlucind calzi
i senini, privind la MIRACOLUL LUI ISUS.
O cheam Lavitina, i spuse Iisus. Eu i spun Ina.
Iar eu o voi boteza cu numele de MIRACOL, adug Boteztorul i-i
spuse s se pregteasc de botez. Ina, sprinten i voioas ncepu s se
dezbrace fr sfial. Noi am ntors cu toii capetele.
Nu v temei, voi pstra earfa.
Am privit-o din nou cum i desfcea sandalele i intra n apa Iordanului.
i cnd Ioan lu ap din ru, cu vasul su vechi, n plin amurg fiind, asupra lui
Ina apru un nor roz i o ploaie de raze ptrunse trupul miracolului Ina
Totodat i fcu apariia un grup de 15 brbai care ncepur s cnte
att de duios, c-mi ddur lacrimile. Spuneau cam aa: Copacul aduce rod
Dar florile zmislesc parfum;
Floarea noastr cea aleas Zmislete-acum mireasm
Ina noastr cea frumoas Iat-o dnd lumii parfum.
Apoi, fr cuvinte, ngnar tot n cor melodia refrenului: Ina d lumii
parfum!
Ceea ce vedeam eu, nu vedea dect Iisus, Ioan i Ina, ceilali cscau gura
i se uitau n toate prile vrnd parc s vad cine cnt. Am neles c i cei
ce nu vedeau, auzeau totui i ei corul acelor brbai. Ioan, care uitase s mai
toarne ap peste capul Inei, se trezi ntr-un trziu i spuse formula lui
obinuit: Te botez cu ap n numele FOCULUI I AL DUHULUI SFNT i-i
dau numele de MIRACOL. Amin.
Ina se distra sub apa care i-o turna Ioan deasupra capului
Mai toarn-mi, c-mi place! zise Ina ca o copil ce-i plcea jocul.
i Ioan zmbind i mai turn de cteva ori ap pe cap, amuzndu-se de
copila Minune
Teofilact: Iart-m c te ntrerup, iubite Printe, dar n scrierile noastre,
n textele evanghelice, nu se pomenete nimic despre acest miraculos personaj!
Densi: tiu! Nici eu nu am scris, pentru c pur i simplu nu m-am
priceput s-L prind acest subiect. Pur i simplu nu am putut s scriu i de
aceea v povestesc vou acum acestea, tocmai pentru a completa cteva din
evenimentele importante despre care nu am pomenit n Evanghelia mea. De
fapt, cnd am scris Evanghelia, cum spunei voi, am scris-o pentru iudei,
pentru cercul strns al celor 11 apostoli care m-au rugat s scriu eu,
considernd c eu tiu mai bine s prezint dect ei. Nu mi-am nchipuit c va
deveni att de preuit. Noi nu puneam atunci preuire pe scrieri, ci pe
transmiterea oral a nvturilor lui Iisus. Textul scris de mine l-am scris n
grab i foarte dezordonat, n perioada imediat dup uciderea lui Iisus, pe cnd
eu m pregteam s m ntorc n Egipt.
Apoi a fost ceva ciudat, pentru c, ori de cte ori cei 11 apostoli m
ntrebau cine este Ina, eu nu le puteam da nici un rspuns. La fel i cu
ntruparea lui Iisus, apostolii m bteau la cap s le spun cine l-a nscut pe
Hristos. Al cui Fiu este; eu nu puteam rspunde cu aceleai cuvinte cu care
rspundea Iisus c a venit din Tatl. Apostolii nu puteau concepe c Iisus se
pozitivase i i-au nchipuit c Fecioara Maria L-a avut n pntece i a nscut
supranatural rmnnd tot fecioar i dup natere.
i auzeam cum plsmuiesc o legend, cum i nchipuiau ei naterea, ntro cas modest cu ngeri i pstori i cte alte nchipuiri. Regret c am tcut
dar, sincer s fiu, pe atunci ceva m oprea s vorbesc. De altfel, Iisus mi-a
cerut ca nici mcar celor 11 apostoli s nu le pomenesc despre Egipt absolut
nimic, astfel c am pstrat tcerea pentru foarte multe detalii.
n fond, ce puteam spune despre Ina? Ea tot timpul tcea. Cnd apostolii
o ntrebau ceva, ea pleca ochii n pmnt i ncepea s cnte sau s zmbeasc,
astfel c apostolii au renunat s o mai ntrebe ceva. Ea nu a vorbit niciodat,
nu a fcut nici o minune. Minunile ei erau c l fcea pe Iisus s se nsenineze
i s ias din amarnica Lui tristee.
Cnd ntlnea cte un grup de crturari sau farisei, pe Iisus l cuprindea
furia. Imediat venea Ina lng El i-L prindea de mn, iar atunci Iisus se
linitea. De cte ori era fr Ina, lovea cu cuvntul, mustra i acuza, pe toi i
fcea lenei, putregaiuri, trndavi, orbi, necredincioi. Cum venea ns Ina
lng El, vorbea calm i duios, i arta buntatea i blndeea Lui cuceritoare.
Ina nu vorbea cu apostolii, ns tot timpul uotea cu Fecioara Maria i
cu Miriam, iar mai trziu i cu Maria Magdalena. Era sufletul grupului celor 4,
care aproape ntotdeauna ne-au nsoit n toate prile. Dar, hai s v povestesc
n continuare, ca s nu pierd firul.
Toat noaptea nu am dormit, ci am tot povestit despre Egipt. Ioan asculta
i nu se mai stura. Poporul dormea care pe unde putea. Nopile erau puin
rcoroase, dar se putea dormi foarte bine sub cerul liber.
A doua zi, Iisus, Ina i cu mine ne-am culcat n coliba lui Ioan i am
dormit pn la prnz. Spre sear, pe cine credei c vedem venind nspre noi?
Pe Fecioara Maria, pe un asin, i pe Miriam. Ioan i-a ieit n ntmpinare cu noi
alturi. S-a dus lng ea, a prins-o de mini i i-a spus: Bucur-Te, munte
preanalt pe care s-a odihnit Cel nencput!
Bucur-Te, cas cereasc, lng care S-a ntrupat Cel necuprins cu
mintea!
Bucur-Te, cci vei fi scar pentru cei muritori!
Bucur-Te, c cei nelepi n faa Ta vor fi necuvnttori!
Densi: -S auzim!
Am ascultat cu toii, n linite, inegalabila orchestraie a magistrului
Brahms.
PRIMUL MUNTE.
Aproape un an de zile am stat la Kumram. n cele din urm, totul fiind
pus n ordine, am plecat Unde? Nu tiam
Vreau s-i nfrunt n continuare pe iudei. Vreau s revin n mijlocul lor
i s gsesc mcar zece apostoli, s salveze cel puin pe oamenii din popor
ci s-ar putea salva mi spuse Iisus, cunoscndu-mi nedumerirea. Nu vreau
s cread c sunt la, naiv i neputincios, cum cred ei, continu Iisus.
Stpnitori ai lumii n-am s-i fac, de tulburat vreau s tulbur, iar la Judecata
din urm s nu spun c nu am insistat. Voi insista. Voi vorbi pe strzi, la
rscruce de drumuri, voi opri trectorii i-i voi ndemna la lacrimi i pocin,
spre a-i scpa de focul ce li se pregtete.
n drum, Iisus s-a abtut i pe la Cana-Galileea, unde o nepoat de-a
Elisabetei avea nunt. tii de minunea pe care a fcut-o cu cele 6 vase de ap,
pe care le-a binecuvntat i au cptat gust de vin. Nu mai insist. De la acolo
am plecat din nou spre Iordan, la Ioan.
Mergnd, n drum am ajuns din urm un brbat n vrst, ce prea
pescar dup nvodul ce-l purta pe umeri. Cnd am ajuns n dreptul lui, Iisus i
spuse:
Iat, am venit, Petre, iar ceasul vindecrii tale a sosit!
Petru czu n genunchi. Iisus l binecuvnt i-i puse minile pe cap.
Iat,boala de care suferi acum, nu mai este. Vino i-Mi fii vrednic
apostol!
Petru se blbia i nu tia ce s rspund:
Da Doamne,mmprimete prinprintre ai Ti? Mm
leg c nu nu te voi mai prsi! Pe pe Tine Te ateptam! Binecuvntat fie
Dumnezeul nostru, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui David!
Petru era un brbat lat n spate i voinic. Arunc imediat nvodul n
drum, de pe umeri, n semn c a i prsit meseria lui de pescar.
Nu arunca nvodul, Petre, cci noi nu trebuie s fim ca fariseii, s
munceasc alii pentru noi. Noi trebuie s ne ctigm singuri existena, iar
apostolatul s-l oferim n dar. Ia nvodul i nu-l arunca, pentru c din nvodul
tu ne vom hrni toi doisprezece.
Eram acum patru apostoli: Andrei, Iacov, Petru i cu mine. Ne ntrebam
care vor ficeilali opt. Aproape de Iordan ne-am ntlnit cu un pluton de soldai
narmai, n frunte cu un tnr ofier. Iisus zise tnrului deodat:
Iat-M, Filipe! Ceasul mult ateptat a sosit. Leapd armele, cci de
acum cu alte arme vom lupta!
Jupiter s fie slvit! Lui Marte i se cuvin jertfele. Bine c Te vd! Eti
aidoma cum Te-am vzut de 7 ori n vis! spuse Filip i se repezi s srute
picioarele lui Iisus.
Acum m duc n tabr, predau spada generalului i vin s Te caut.
Unde v gsesc?
Te vom atepta la Ioan,de la care ai i primit botezul. Mergi n pace i
nu ntrzia! i rspunse Iisus.
Ctre sear am ajuns la Ioan care tot n rugciuni era, nconjurat la 5000
de brbai i femei. Am vzut acelai uvoi luminos ce-i ieea din cap i se
nla la Cer.
S-a ntors brusc spre noi i, ridicndu-se, ne-a ieit n ntmpinare.
Mulimea rmsese ngenuncheat la trecerea noastr i toi voiau s srute
marginea vemintelor lui Iisus.
Dac nu am reuit s-i ctig pe crturari i farisei, cel puin s v
ctig pe voi, oameni umili i sraci, spuse Iisus. Preoii votri m vor ur i
caut s M prind, voi ns s M aprai! Ai auzit? Dac credei c sunt cine
sunt, s v luptai pentru cauza noastr. Fii ateni de acum! Ferii-v de
aluatul fariseilor!
Nu prsii templul, dar nu mai dai de la gura voastr celor trndavi i
trufai! De m vei asculta pe Mine, cuvintele Mele v vor fi ca o ap vie din
care bnd, nu vei mai nseta!
FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR!
Nu dai crezare nvturii lor, cci ei, pentru pntecele lor lupt i
pentru a-i spori averile. Nu slujbele, nu ritualurile, nu leviticul au adevrul, ci
CELE ZECE PORUNCI. Eu nu vin s stric legile acestea, ci mai mult s le
ntresc. Nu am venit s aduc porunci noi, ci s rennoiesc una veche: IUBIIV UNUL PE ALTUL! Mine v voi adresa primul cuvnt. Acum suntem obosii
de drum. Rmnei n Pacea Tatlui Meu! i Iisus ncheie primul cuvnt adresat
mulimii.
Iisus rmase n picioare i-i mai alese 6 apostoli ca s fie 10 fr mine.
Aa dorise El, mcar zece apostoli s aib. n ziua urmtoare, foarte de
diminea, Iisus, care era acum nconjurat de cei 10 apostoli, se scul i zise:
Iat, a venit ceasul s nv acest popor bolnav i stricat s urce
PRIMUL MUNTE.
i, chemnd poporul dup Sine, merse ce merse, apoi urc un munte nu
prea nalt ce se chema MUHLI, nu departe de locul unde predica Ioan pe
malurile Iordanului. Iisus urc, iar poporul venea n urma Lui i a ucenicilor
Lui. Ajuns pe culmea muntelui, Iisus sttu s se odihneasc i fcu semn
apostolilor i mulimii s ad. i-n clipa aceea am vzut mii de spirite
apropiindu-se i nconjurnd muntele, amestecndu-se cu mulimea. Erau
spirite pestrie cu diferite culori, erau spirite de culoare gri nchis i deschis i
chiar de culoarea fildeului, venite toate s asculte cea dinti predic a Marelui
Trimis, PREDICA DE PE MUNTE.
Strduii-v s cucerii mpria Cerurilor. mpria Cerurilor nu
este a celor lenei, trndavi, ci a celor srguincioi, rvnitori i zeloi. Nu pe
pmnt triete omul venic, ci n mpria Cerurilor. Dar nu oricine intr n
mpria Cerurilor, ci numai cei curai, cei milostivi, cei blnzi i senini.
Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi, cci aceia nu vor cunoate
mpria Cerurilor, ci pe cea a ntunericului.
Vai celor ce-i pun ndejdea n aur i averi, cci aceia deodat nu mai
sunt, ci numai cei ce au lucrat faptele iubirii i slujirii apostolului, aceia vor
rmne s cunoasc fericirea. De aceea spun vou:
Fericii sunt numai cei simpli, cei nevinovai, cei neptimai, cci acetia
vor fi motenitori ai mpriei Cerurilor!
Nu cei ce se desfat i petrec sunt fericii, ci cei ce plng, cci lacrima n
ochi aduce mngierea sufletului i bucurie!
Fericii voi, ce plngei, cci prin lacrimile voastre vei intra n mpria
Cerurilor!
Pmntul este stpnit acum de cei ce au cele mai multe arme; va mai
dinui puin aceasta, dar va veni o vreme cnd cei blnzi vor fi motenitorii
pmntului i cu blndee i buntate, cu mil i dreptate ei l vor stpni!
Nu cei stui i mbuibai cu tot felul de mncruri i buturi intr n
mpria Cerurilor, ci cei flmnzi, sraci i lipsii.
Fericii sunt cei ce flmnzesc i nsetoeaz de dreptate, cci aceia vor
cunoate mpria Cerurilor unde se vor desfta ntru adevr i dreptate.
Nu este dreptate pe pmnt. Sracul i umilul este pus n jug i tlhrit, i
se ia dreptul la via i i se ia pinea de pe mas, dar nu dezndjduii! Va veni
i dreptatea pe pmnt i atunci, cel harnic se va bucura de toate, iar cel lene
i trufa va fi azvrlit n focul cel venic! Vai celor ce triesc n pcate i
frdelegi! Fericii sunt cei curai n gnduri i-n simiri, cci aceia vor putea
vedea Lumina ce lumineaz pe cei ce vieuiesc pe cele mai nalte trepte ale
mpriei Cerurilor! Vai celor ce seamn intrig i ur ntre oameni! Fericii
cei ce seamn pacea i buna nelegere, cci aceia Fiii lui Dumnezeu se vor
chema. Fericii i mai mari n mpria Cerurilor sunt LUPTTORII,
CURAJOII LUPTTORI PENTRU DREPTATE I ADEVR, FERICII SUNT CEI
CE SUNT IZGONII I PRIGONII PENTRU C LUPT PENTRU DREPTATEA
CELOR MULI, UMILI I NEVOIAI, CCI ACETIA VOR FI PRIMII CARE VOR
FI PRIMII CU TRMBIE I CU ALAI N MPRIA CERURILOR!
Adevrat griesc vou:
Fericii vor fi cei care, pentru adevrul celor spuse de Mine, vor fi
prigonii, nchii n temnie i ucii, cci aceia care vor fi asemeni Mie n
drzenie, voin i n fapte de curaj, aceia vor strluci ca soarele n mpria
Cerurilor.
Vai celor lai, lenei, trufai i mincinoi.
Ferice de cei curajoi, harnici, smerii i sraci.
Bucurai-v toi acetia i luptai, cci plata voastr va fi mare n Ceruri!
Voi, toi cei adunai aici, care ascultai cuvntul Meu, v chem la lupt.
Luptai-v s fii sarea pmntului. Tot ce v-am spus vou s spunei i
altora! S fii ca nite sfenice ce rspndesc n jurul lor LUMINA NVTURII
MELE!
nvtura Mea e sare, cci oricine o primete nu se mai stric, iar
pcatul nu-l mai ptrunde. Nu dormitai! Fii trezi ca nite ceti ntrite pe
vrf de munte, astfel ca nimenea s nu v drme, cci vor cuta fariseii i
crturarii s v suceasc minile. Voi s nu uitai cele ce Eu v-am spus!
Lumnarea, cnd se aprinde, nu se pune un vas peste ea, ci se aduce n
mijlocul camerei ca s lumineze. Aa s fie i faptele voastre: ca lumnarea
unui sfenic care aduce celor din jur LUMINA.
Nu cel ce ascult cuvntul Meu lumineaz, ci cel care fptuiete, cel ce
slujete, cel ce mrturisete cuvntul Meu.
Crturarii i fariseii vor spune despre Mine c sunt strictor de legi, voi
ns s nu-i credei. S tii c mrturisirea Mea sincer este, c Eu nu am
venit pentru a strica cele 10 porunci, ci s le mplinesc. Ei le calc i nu le
respect i m vor acuza pe Mine c am spus c sunt Fiu al lui Dumnezeu.
Fiecare mrturisete despre Sine ceea ce tie c este. Aa mrturisesc Eu
despre Mine c sunt Cel ce v-am spus i nu voi nega niciodat aceasta cu
preul vieii Mele.
Nu urmai exemplele fariseilor i crturarilor, cci ei zic c sunt fii ai lui
Solomon i ai lui David, ns sunt ns fiii diavolilor i faptele lor sunt
diavoleti, cci M vor prinde, M vor judeca i M vor condamna la
rstignire!
Iisus tcu i-i prinse capul ntre mini:
Ce-am zis? Vai, ce-am zis? opti El ctre noi, cei ce eram n jurul LUI.
Fecioara Maria sri ca ars:
S nu mai spui asta! Cine i-a mai spus i asta, c vei fi condamnat?
Hai s plecm de aici, hai s ne ntoarcem n Egipt la cei ce Te-au neles i Teau iubit.
Nu, nu sunt la! i voi nfrunta pn la moarte! Nu voi fugi de sarcinile
propriei Mele misiuni!
cnta primul psalm a lui David: Fericit brbatul care n-a stat n sfatul
necredincioilor i pe calea pierzaniilor n-a umblat. Acela va fi ca un pom
rsdit la izvoarele apelor, care rod va da la vremea sa, iar frunza lui nu va
cdea.
Tot poporul cnta ntr-un glas cu apostolii. Ioan Boteztorul ceru
permisiunea lui Iisus s rosteasc i el un cuvnt. Vorbi pn la apusul
soarelui, cnd Ioan avea obiceiul s boteze pe noii venii. Botez n acea sear
cteva sute de brbai i femei.
Am mai rmas cteva sptmni acolo, pe malul Iordanului, la Ioan.
Mncam fierturi de ierburi i rdcini sau turte de gru aduse de oamenii care
veneau la Ioan. Apoi, Iisus spuse c venise vremea pentru intrarea n lupt,
adic s vorbeasc chiar n Ierusalim.
n timpul ct am stat la Ioan, era un iudeu care se tot amesteca printre
apostoli i asculta toate cte discutam noi. Voia s fie i el apostol. Iisus l
privea cu asprime, dar nu-i spunea nimic. ntr-una din zile, acest iudeu se
recomand ca fiind Iuda, spunnd c vrea s fac parte i el dintre apostoli.
Nici atunci, nici altdat, Iisus nu i-a rspuns.
Tcerea Lui,Iuda a socotit-o drept aprobare i s-a socotit al 11-lea
apostol, eu fiind cel de-al 12-lea, cel mai tnr dintre toi. Aveam pe atunci 2425 de ani.
AL DOILEA MUNTE.
Dup cum v-am spus, pe malul Iordanului am rmas cteva sptmni
alturi de Ioan Boteztorul. Iisus vorbea mereu mulimii de pe acel munte, i
ndemna la pocin, lacrimi i fapte bune.
A venit i ziua plecrii spre Ierusalim. Apostolii nu au rmas toi cu noi.
Doar Petru i Iacov erau nedesprii de noi, ceilali plecau i veneau. Nu erau
statornici. l iubeau pe Iisus, credeau cu fermitate n El i totui nu erau
ataai i druii total, cum fuseser cei 70 din Egipt. Nu puneau niciodat
ntrebri. Ascultau pasivi, ct i ce nelegeau nu tiu Iisus remarcase acest
lucru n comparaie cu cei 70 care erau foarte activi n discuii i puneau mereu
tot felul de ntrebri. Am ajuns n Ierusalim i am tras la gazda noastr, la
mama lui Ioan Boteztorul. Btrnul Iosif muncea de zor.
De acum, un an de zile avem ce mnca, i spuse Iosif lui Iisus. Am avut
anul acesta un spor grozav i am strns peste 2000 de dinari.
Era o sum frumuic, ns Iisus spuse:
Nu pot tri pe munca altuia; de acum vom lucra alturi de tine s ne
ctigm ntreinerea.
Mai bine de o lun Iisus mpreun cu mine am lucrat mese, scaune,
paturi, ui i ferestre, cu un spor grozav. ntr-o zi, lui Iisus i veni o idee de a
ciopli o jucrie i a ieit ceva foarte nostim. A fcut 20 de buci i Miriam s-a
Iuda s-a simit demascat i, zornind de bani, iei afar din camer, iar noi am
rmas 11 i cu Iisus, 12.
Acum, fiindc a ieit fiul pierzrii, v voi adresa ultimul Meu cuvnt,
nainte de suferina ce M ateapt.
V-am ales din mijlocul oamenilor ca s fii lumintori, apostoli i
propovduitori ai adevrului ce l-am descoperit vou. Prin viaa Mea v-am dat
exemplu de cum s trii. S nu trii din munca altora pe motiv c suntei
predicatori i nvtori. S avei fiecare o meserie din care s v ctigai
existena. Restul, tot efortul, tot sacrificiul, s le facei pentru a predica
cuvntul adevrului ce l-am descoperit vou.
V-am vorbit, m-ai auzit vorbind i altora, dar s nu credei c am spus
tot ceea ce am avut de spus. Dimpotriv: v-am spus doar o mic parte,cci de
ar fi fost s v spun totul, nu ai fi putut nelege. De aceea M-am limitat la
pilde i parabole, la simboluri i la exemple, ca s M pot face neles.
Mai am multe s v spun dar acum nu le putei nelege!
Pn acum v-am vorbit n pilde i parabole, dar voi reveni pe pmnt a
doua oar i abia atunci voi vorbi deschis, despre toate tainele pe care acum nu
le-am putut atinge.
V-am dat puin, dar acest puin s-l pstrai cu ardoare i cu credin.
Cei ce vor preui acest puin vor fi vrednici atuncea s cunoasc mai mult.
Acum nu mi-ai pus ntrebri, dar va veni vremea cnd voi reveni pe
pmnt s dau rspuns tuturor ntrebrilor. Vor veni ani de cea i ntuneric;
oamenii vor ajunge s dispreuiasc nvtura Mea, dar cel ce va pstra cu
sfinenie nvtura Mea de acum, atuncea va ajunge s cunoasc TOTUL, ce l
voi drui Eu celor alei.
Ceea ce v-am dat, i Eu am primit de la Tatl. Tatl este mai mare ca
Mine, dar Eu cu El una suntem. M rog Tatlui Meu ca seminele ce le-ai
primit de la Mine s ncoleasc n voi i s aduc rod, cci dup rod se judec
tot pomul. Ceea ce ai primit, dai i altora, cci de aceea v-am ales ca s fii
semntori, tot aa dup cum i Eu tot Semntor am fost.
Alergai, cutreierai rile, mergei i la alte neamuri popoare i dai
adevrul cuvintelor Mele.
FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT! FOC V-AM DAT VOU DIN
FOCUL MEU DE ACUM S NU MAI LENEVII I S ARDEI N GNDURI I
SIMIRI.
Iat Eu plec acum! Plec, dar M voi ntoarce. Voi pleca din lumea aceasta
umilit i nfrnt, dar voi veni la sfritul veacurilor glorios i biruitor. Voi fi silit
s primesc cupa cu venin, s beau paharul otrvit pn la fund singur, doar
cu Ioan lng Mine. Voi v vei ascunde i v vei teme de moarte, cci suntei
lai i neputincioi, temtori de moarte i lipsii de vlag.
adncul gndirii voastre, M vei gsi. Acolo, n adncul fiinei voastre, M voi
arta vou i vei cunoate c cele ce v-am spus sunt adevrate!
i, ridicnd ochii ctre Cer, Iisus se rug astfel:
Printe, ntrete pe Fiul Tu i-i d Lui putere s reziste n faa
suferinei ce-L ateapt. Tu mi-ai dat pe acetia ca s-i fac apostolii Mei; trimite
peste ei Duhul Tu cel Sfnt ca s-i ncarce cu putere i curaj, pentru a birui i
ei necazurile i suferinele prin care vor trece
Iat, Eu nu am reuit s salvez fiii lui Israel. mpietrirea lor a fost mai
tare dect cuvntul ce l-am adus lor. Fie ca acetia ce sunt aici de fa, care au
primit cuvntul Meu, s aib putere n lume, s-o biruiasc. Mandatul ce Tu Mi
l-ai dat Mie, Eu l las lor, ca ei n numele Meu s propovduiasc i-n numele
Meu s biruiasc. Eu le-am dat cuvntul Meu, iar fraii lor i vor ur pentru
acesta, dar eu voiesc ca inima lor s nu se ntristeze i bucuria aflrii Mele s
nu se deprteze de la ei. Precum Tu, Printe, eti n Mine, Eu sunt n Tine! Fie
ca i acetia s rmn ntru Mine i fie ca toi una s fim! Fie ca ruga lor s fie
ascultat i tot ceea ce vor cere n numele Meu, ei s aib. Cci de aceea i-am
ales din lume: ca toi una s fim n fapt, gnd i cuvnt.
Printe Sfinte, voiesc ca unde sunt Eu s vin i acetia pe care Mi i-ai
dat, ca s vad slava Mea i din slava i lumina Mea s se lumineze i ei.
Printe Drepte, lumea nu Te-a cunoscut, dar Eu Te-am cunoscut i
acetia au cunoscut c TU M-ai trimis. De aceea voiesc ca iubirea cu care Tu Mai iubit pe Mine s fie cu ei pn la sfritul veacurilor!
i, zicnd acestea, Iisus a luat pinea cea mare i rotund. Frngnd-o, a
fcut 12 buci i a dat fiecruia n parte, zicnd:
Luai i mncai, acesta este Trupul Meu care se frnge pentru voi,
pentru a v curi i lumina, pentru ca voi s avei putere n cuvnt i voin de
neclintit n inim!
Apoi, umplnd cupa cu vin, a ridicat-o zicnd:
Bei din acesta toi, acesta este Sngele Meu, al AEZMNTULUI CEL
NOU ce-l voi ridica pentru ca lumea s ias din ntuneric i s cunoasc
lumina, s se cureasc de pcate i s cunoasc tainele mpriei Cerurilor!
i, zicnd acestea, a sorbit de trei ori din cup, apoi a dat cupa
apostolilor, pentru ca toi s ne mprtim din ea. Dup ce bu ultimul, Iisus
relu cuvntul:
Acum, una suntem. Una s fim n cuget, cuvnt i fapt.
Ceea ce Eu am fcut, s facei de acum i voi n amintirea acestei seri.
Mncai TRUPUL MEU, bei SNGELE MEU. Cel ce mnnc Trupul Meu
i bea Sngele Meu, acela va avea via ntru el. De nu vei mnca Trupul Meu
CARE ESTE NVTURA MEA i de nu vei bea Sngele Meu CARE ESTE
GNDIREA MEA, nu vei avea via ntru voi. De vei rmne ntru Mine i Eu
voi rmne ntru voi.
FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT! ARDEI PENTRU MINE!
APRINDEI-V N IUBIREA MEA I UNA VOM FI N VECII NESFRII,
AMIN!
Apoi, n linite, fiecare am mncat bucata de pine ce am avut-o n fa
dat de Iisus i nsui Iisus a turnat n paharul fiecruia vin rou rubiniu i cu
toii am but. Apoi Iisus a zis:
S mergem! Iat, ceasul prinderii Mele s-a apropiat!
i plecnd noi de acolo, ne-am dus n grdina Ghetsimani, unde cu toii
ne-am rugat. Dar somnul iar a prins pe apostoli i au adormit. Atunci m-am
apropiat de Iisus, care se ruga ntr-o parte i-L auzii zicnd:
Primete,Doamne,cupa suferinei Mele! i un glas rspunse: Nu primesc!
Mergi pn la capt!. Iisus, cu lacrimi n ochi, se ntoarse ctre mine zicnd:
Nu exist salvare! Toi M vor prsi,afar de tine, dar singur ce poi
face?
i-n clipa aceea, Iisus auzi un grup de ostai romani i zise:
Iat, stpnitorii lumii acesteia vin s M ia!
Ostaii aveau drept cluz pe Iuda vnztorul, care, zrindu-L pe Iisus,
L-a srutat zicndu-i:
Bucur-te, nvtorule!
Iar soldaii L-au legat i L-au luat cu ei. Am mers i eu alturi de ntregul
grup ce-L ducea pe Iisus. L-au dus nti la marele preot, arhiereul Ana, unde
am cerut s pot asista i eu. Ana a ncuviinat i a cerut s-L dezlege pe Iisus.
Dup ce a fost dezlegat, Ana, foarte cuviincios, L-a rugat pe Iisus s plece
definitiv din Iudeea. Iisus a refuzat violent, artnd c misiunea ce i-a fost
ncredinat-o Tatl era s salveze poporul iudeu i, din aceast cauz, cu orice
risc, El va continua s propovduiasc aici, n Ierusalim. Ana i-a explicat c,
din cauza predicilor Sale, poporul a nceput s prseasc templul, s nu mai
aduc jertfe la altar, s dispreuiasc pe crturari, ntr-un cuvnt, Ana avea
toate motivele s-I impun lui Iisus s plece.
Vznd c nu-L poate clinti pe Iisus, Ana l trimise la Caiafa, marele
judector. Caiafa i propuse i el prsirea Ierusalimului i chiar a ntregii
Iudei. Acelai ton cuviincios i la Caiafa, dar Iisus rspunse cu replici dure i
cu acuzaii, fcndu-l pe Caiafa pui de nprc i arpe plin de venin. Cnd
Caiafa a vzut c nu poate reui cu nimic, schimb tactica i-L acuz de hul
mpotriva lui Dumnezeu, pentru c a afirmat c e Fiul lui Dumnezeu i a spus
c va drma templul lui Solomon. Iisus a recunoscut c acuzaiile sunt
adevrate. Atunci, Caiafa a ieit afar n faa mulimii, a nceput s-i rup
hainele de pe el i s strige: Hulete, hulete!, iar n circul pe care l fcea
V voi spune doar c ne-am ntors n Egipt toi trei: Fecioara Maria,
Gazetis-Miriam i eu. Iusups-Asopius murise. Cei din templul din Alexandria
mi-au fcut o primire cald i Arcanomus a vrut s-mi cedeze locul lui de mare
faraon i mare preot. Nu am primit. n schimb, am fost ascultat orbete de toi.
Am mers cu toii prin toate templele i am vorbit de rstignirea lui Iisus i
de bucuria nvierii Lui. Am fost apoi n toate oraele mari ca: Xeropotamus,
Eudomexis, Tropotemanis i n toate am srbtorit cu procesiuni nvierea lui
Iisus. n cei 3 ani ct am lipsit, cei 70 de apostoli fcuser pur i simplu
minuni. Tot Egiptul tia de Iisus i n toate templele se oficia ritualul frngerii
pinii.
Am precizat i reconsiderat botezul egiptean, adaptndu-l,
transformndu-l ntr-un eveniment major, care s se oficieze nu la 3 ani, ci la
14, pentru ca respectivul copil s fie contient de opiune, s fie deja instruit de
prini i de preoi asupra importanei evenimentului intrrii n comuniunea
Christianic. Eu am denumit noua religie CHRISTIANISM, iar tot Egiptul tria
acest istoric i epocal eveniment.
Preoia am reorganizat-o, pstrnd cele trei trepte deja ncetenite.
Adic, propriu zis, am pstrat titlul de preot slujitor al ritualurilor pentru
popor, iar preoilor nvai le-am dat ca distincie un bru rou; ei erau cei ce
se ocupau cu tiinele i supravegheau preoii poporului iar iniiaii aveau s
poarte o cruce la piept i un toiag. n plus, am creat categoria de mari preoi,
adic arhierei, care avea s ceremonieze sfinirea preoilor de diverse categorii.
Am desfiinat titulatura de faraon i am instaurat titlul de PATRIARH. Desigur,
terminologia era n limba egiptean alta, eu ns v-am tradus n termeni pe care
putei s-i nelegei voi.
Bineneles, nu am lsat deoparte activitatea anahoreilor (pustnicilor).
Am adunat n Alexandria pe toi conductorii de comuniuni pustniceti i am
scos din invocaii i formule numele lui Isis i Horus. n locul lor am pus
Lumina lui Iisus. Apoi, dup ce am pus aproape toate acestea la punct, m-am
retras alturi de 5 mari sihatri: Pimen, Panivo, Pneoma, Sertus i Macarius,
fostul meu ndrumtor; ne-am dus n secret ntr-un loc ascuns, netiut de
nimeni, i am luat legtura cu Iisus. Mai nti s-a prezentat LIGURDA HE
SONTINEOLOVELLA, spiritul opalic din care m desprinsesem eu, discul meu
integral din care eu m desprinsesem a 11- a parte.
Ligurda mi-a povestit adnca tristee a lui Iisus cnd s-a rentors n Opal.
Nimeni i nimic nu-l putea nviora din starea insuccesului avut cu conductorii
iudeilor.
Dup rstignire, ntregul Opal a amuit. Printele Luminilor clocotea de
mnie pentru mravele chinuri i umiline la care fusese supus nsui Fiul Cel
Iubit al Tatlui. Dup un ndelung timp, Printele Luminilor a convocat toii
Fiii, toi nelepii i toi colaboratorii n Marea Sal a Tcerii, unde a luat
cuvntul nsui Printele Luminilor, prezentnd hotrrea Lui de neclintit de a
nimici pe luciferieni. Tot Opalul a fost de acord. Nimeni nu a propus o nou
intervenie, nimeni nu a propus un nou Trimis. Opalul ntreg a blestemat pe
Lucifer i i-a rostit sentina: ARDEREA TOTAL A TUTUROR SPIRITELOR
NEGRE I CU CULORI NCHISE.
Teofilact:
i pentru cnd a fost fixat aceast ARDERE?!
Densi: -Opalul avea nevoie de timp s se pregteasc i s-a pregtit,
astfel c, la ora cnd noi discutm, adic acum, Opalul este pregtit de
intervenie i curnd foarte curnd, vei asista i voi la MARELE DANS AL
MORII, care va nsemna i A DOUA VENIRE A LUI ISUS. Trebuie s tii c
Iisus este deja pe pmnt. S-a ntrupat n mare tain i acioneaz n secret,
colabornd cu Opalul. Nimeni ns nu-L va cunoate nelegei?
NIMENI nu va ti cine este!
Teofilact:
Dar tu l tii?
Densi:- Da!
Teofilact:- Poi s ne spui i nou cine este i n ce ar triete?
Densi:- Nu am voie s spun absolut nimic despre EL. De ajuns c v-am
spus c este, studiaz i creeaz pe pmnt. A realizat, nu cu mult timp n
urm, legtura telepatic cu Discul Su Integral i n curnd se va dezlnui
dar repet: ST ATT DE BINE ASCUNS, ARE UN STIL DE LUCRU ATT DE
ORIGINAL, C NIMENI NU-I VA DA SEAMA C EL ESTE ACELA!
Vreau s v spun ceva acum despre greci. n Alexandria veneau la studii
foarte muli greci. Unii dintre ei se artau att de atrai de tradiia egiptean,
nct rmneau n Egipt i ajungeau s intre n rndurile iniiailor. Printre cei
peste 1200 de iniiai egipteni erau aproape 100 de greci. Am convocat toi
iniiaii greci din Alexandria i am hotrt s mergem la Atena pentru a pune i
acolo bazele unor comuniuni de cretini.
Am plecat n Grecia cu 20 de iniiai greci, profesori i instructori de
preoi. n Grecia ns, am fost foarte prost primii, guvernatorul roman din
Atena nedndu-ne permisiunea s predicm i s inem ntruniri publice chiar
n ara ce furnizase romanilor religia lor de stat.
Atunci am luat o corabie i am mers n Asia Mic, n cetatea Efes, unde
stpnirea roman era absent. n Efes am avut parte de succes mare, dup
aceea am fost n Milet i Smirna, apoi n Tiativa i Pergama i, n cele din urm,
n Sardes, Filadelfia i Laodiceea. n fiecare dintre aceste orae am organizat
comuniuni, am sfinit preoii slujitori ai ritualurilor obinuite: botez, cununie i
frngerea pinii; am pregtit cte un grup de preoi din care, mai trziu, aveam
s numesc i arhierei, adic fiecare ora s aib cte un fel de mare preot, un
fel de episcop, cum spunei voi astzi.
Fecioara Maria a mers cu mine pretutindeni. Eram protectorul Ei i Ea se
ocupa cu comuniunile de femei cretine. ntre timp mbtrnise i-i simea
aproape sfritul; a cerut s moar tot n Ierusalim, unde fusese rstignit Iisus,
Fiul Ei. Am lsat toate treburile i am luat o corabie ce mergea pn n Cipru
i de acolo am gsit nite evrei care ne-au dus pn aproape de o localitate al
crei nume nu mi-l mai amintesc i de acolo am mers n Ierusalim, unde am
tras la casa Elisabetei care nc mai tria.
Moartea Fecioarei Maria parc nu a fost o moarte adevrat. Sttea n
sicriu zmbind. Parc dormea i avea un vis frumos. Voia s nu mai triasc
fiindc i era dor de Iisus. Ne-a spus simplu: De acum v las, dragii mei!; s-a
ntins pe pat, s-a mai uitat o dat la noi, a respirat o dat adnc, zmbind i
gata! nsui Iisus era de fa n spirit i a fcut ca toi apostolii s fie adui pe
nori n Ierusalim, s participe la nmormntare.
Dup ce ne-am ntors n Efes, unde formasem comunitile cele mai bine
nchegate. Aveam vreo 60 de ani i m simeam n plin putere. Pe Gazetis, am
uitat s v spun, o lsasem n Egipt. Ea era acum mediuma templului din
Haricanomus, templu unde acum se oficiau slujbe cretine. n Efes am oficiat
instalarea primului episcop, apoi a urmat Miletul i Smirna; n sfrit, n toate
cele 7 ceti am instalat episcopi dintre cei mai zeloi preoi.
Gndul mi-era la Sparta i Atena. Am plecat acolo cu nc 4 preoi greci,
care studiaser n Egipt. Am nceput propovduirea fr s cer ncuviinarea
oficialitilor. Prima dat am vorbit chiar pe Acropole. Am avut mare succes. Nu
v-am spus c aveam i puterea de a vindeca, dar, ceea ce a urmat mai
interesant, au fost discuiile cu filosofii Atenei, pe care am reuit s-i cuceresc.
Succesul, ns, nu a fost de durat, cci guvernatorul roman la Atena a trimis
dup mine, s m aresteze. M-a inut nchis 2 luni i m-a eliberat cu condiia
de a nu mai propaga nvtura lui Iisus. Eu m-am ntors ns la filosofii mei de
pe Acropole i mi-am continuat activitatea, fr s in seama de ameninrile
romanilor. Zece ani am stat n Atena i Sparta unde reueam s formez
comuniuni bine nchegate, care oficiau pe ascuns. Pe greci i-am mai lsat s
cultive cteva zeiti: pe Palas Atena -zeia nelepciunii, pe Afrodita -zeia
Frumuseii i pe Nike Ptesos -zeia Victoriei ntruchipate. Erau simboluri
demne de toat consideraia. ntre timp am mai fost de cteva ori nchis, i, n
cele din urm, am fost condamnat la surghiun n insula Patmos.
n Patmos am scris Evanghelia i am dat-o unor corbieri ce mergeau
spre Efes. Am scris ceva provizoriu, avnd de gnd s scriu alta, mai ampl,
dar n-am mai apucat. Singurtatea n Patmos m-a mpins spre meditaie i
introspecie. Stteam mai mult n trans, cltorind prin straturi i stnd mai
inteligen, n plus era un mare nvat. Eu l iubeam cel mai mult pe Toma
aa simeam eui admiram spiritul analitic
Nu tiu ct a reuit i ce succes a avut. Abia mai trziu, dup ce a murit,
am aflat c a nceput s-i converteasc pe budhiti, dar n-a reuit. Budhitii se
ineau tare pe poziie
Unul singur m-a vizitat: Andrei El i alesese s propovduiasc n
jurul Mrii Negre, n Dacia i Caucaz. Fusese primit cu braele deschise de
ctre daci, la care a rmas ani i ani de zile, dar nu cunosc alte amnunte.
Cred c pot spune c am terminat i cu Ioan Evanghelistul i putem trece
mai departe Dar, iubite Teofilact, nu mi-ai mai pus nimic s ascult.
Teofilact: -Pi, dac n-ai mai fcut pauz nu sunt eu de vin! Uite, m
i gndeam s-i pun s asculi Kirie eleison, partea a II-a din Missa
Solemnis de Beethoven. De acord?
Densi: De acord!
Am adus din discotec placa i am nceput s-o ascultm n linite i
reculegere.
S-a terminat ce pusesem i a nceput Gloria n excelsis. L-am ntrebat
din priviri pe Densi dac vrea s asculte mai departe. A dat afirmativ din cap i
am continuat s ascultm.
A ascultat ce-a ascultat i apoi a zis:
Sincer s fiu, mai inspirate mi s-au prut misele lui Haydn. E cam
neinspirat Beethoven n Missa asta. Hai s v povestesc mai departe. Poi opri
pick-up-ul.
BIZAN.
EROAREA.
Dup ce am prsit Patmosul, unde credei c am mers prima dat?
Teofilact: -La Gazetis?
Densi:- Nu, mai nti am fost s-L revd pe Iisus. M-a ateptat n Oraul
de Aur ne-am mbriat dar tot trist eratrist e i acum i trist va fi pn
ce nu va vedea ORDINE pe pmnt. Imediat din Oraul de Aur, nainte de a
intra n Opal, am cobort n stratul VIII, s-o mbriez pe Gazetis, care murise
naintea mea. Era cu Fahti discul ei i a fost o adevrat srbtoare. Iubirea
mea pentru ea era o mare cinste i discul ei era realmente fericit. Veniser sute
de spirite din stratul VIII la ospul dat n cinstea ncheierii misiunii
melebineneles c, prin osp, trebuie s nelegei o mas plin cu tot felul de
fructe i sucuri din plante A fost o srbtoare minunat, chiar n grdina vilei
unde locuia Gazetis cu Fahti. Pentru meritele ce le avusese pe pmnt, Gazetis
primise din partea Printelui Ceresc i a lui Iisus nsui, POTIRUL PREOIEI
DE FOC Era o raritate pentru o femeie, cci potirul se d de obicei numai
brbailor. Mai primise ca distincie o coroni mai frumoas dect aceea pe
care o avusese mai nainte, iar lui Fahti i druiser o mantie albastr de
mtase i permisiunea de a intra oricnd n Oraul de Aur. nsui Iisus le-a
promis c, atunci cnd pmntul va intra n ORDINE, l va trimite pe Fahti cu
misiune special pe pmnt, pentru a fi o perioad conductorul spiritual al
pmntului i, prin activitatea ce o va depune alturi de Gazetis pe pmnt, va
putea evolua astfel nct s intre i ei definitiv n Oraul de Aur. Georgina, la
rndul ei, de pe acum o consider pe Gazetis ca fcnd parte din doamnele ei
de onoare.
Dup ntlnirea cu Gazetis, am intrat n Opal. Intrarea a fost fantastic.
Discul meu integral, LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA m-a ateptat chiar la
intrarea n Opal, ne-am mbriat i prin mbriare ne-am contopit ntr-o
singur persoan, astfel c dispruse Densi i acum era numai Ligurda.
Intrarea n Opal a fost de-a dreptul furtunoas. Tot drumul eram aclamat
de spirite i, n ntmpinare, l vd apropiindu-se pe Iisus. Era trist. Tristeea
Lui m-a fcut s-mi plec capul. Mi-am amintit de nfrngerea noastr. Iisus nu
putea uita acea nfrngere n faa crturarilor iudei i mrava Lui ucidere. Neam privit n ochi i-am citit setea de rzbunare rzbunare dreapt, sfnt,
viguroas. Alturi de El am mers direct n audien special la palatul unde
locuia nsui Printele Luminilor, care, n limbajul opalic, este numit
VUTEPVUNTA care se traduce GIGANTICELE CONCEPTE VENICE DE
GRANIT, un cuvnt unic i venerat de ntregul Opal.
Printele Luminilor m-a primit serios i grav zicndu-mi:
Bine ai venit n mijlocul nostru, prietene! Ai fost nfrni, dar ai i
biruit. De acum toate forele se vor concentra pentru pregtirea razelor
nimicitoare. Toi savanii notri studiaz aparate speciale pentru cea din urm
intervenie opalic asupra pmntului. De aceast problem m voi ocupa
personal, mpreun cu un grup de colaboratori, pe care i-am adus din Pertuie.
Acum studiem planul de oc. Este amplu, complex, cere nenumrate detalii pe
care le vom rezolva cu o precizie desvrit. Iisus va aciona de aici, dar va
avea i o dublur pe pmnt. Pn atunci cnd vom interveni, tu vei fi mna de
oel care va aciona pe pmnt. Vei primi puteri mari i vom colabora strns
atunci cnd, peste pmnt, se vor npusti energiile noastre acumulate de
veacuri. Acum eti nsrcinat ca, mpreun cu Buddha, s supravegheai i s
dirijai evoluia cretinismului.
Prevd de pe acum c cretinismul va degenera i va fi necesar s
intervenii pentru a-i corecta evoluia.
Nu ne putem jertfi pentru fiecare zon a globului. Ne concentrm n dou
puncte: India i Bizanul. De India se ocup intens Buddha i are grij s
trimit reprezentani care s in cunotiinele treze. De Bizan te fac pe tine,
Ligurda, direct rspunztor. Vei aciona cum vei crede de cuviin. Ai
distincte. Pruncul era prunc, rstignitul era altul cineva care fusese plmuit
i scuipat fr s fie vinovat cu ceva.
Am fost un copil linitit i cuminte, dar cnd m-am mrit i m-au pus i
pe mine s in posturile, asta nu-mi plcea. De ce adic s postesc? Mie mi
plcea grozav de mult smntna de vac i brnza proaspt i, cnd venea
postul, intram n cel mai nesuferit chin. Nu nelegeam ce legtur are postul cu
viaa mea. De ce s nu mnnc smntn ori de cte ori am poft? De ce?
Revolta mea a mers pn acolo nct, pe ascuns, intram n cmar i mncam
smntn n voie i-n zilele de post.
Totul a mers bine pn ce m-a dus prima dat s m spovedesc i s-i
spun lui tata-popa nzbtiile ce le fceam, pentru ca Dumnezeu s mi le ierte.
Jocul acesta mi plcea: eu mncam pe ascuns smntn, iar cnd m
spovedeam, spuneam sincer c am mncat, iar tata-popa m ierta i nici mama
nu afla, c tata-popa nu divulga secretele.
Mai sufeream de o meteahn: mi plcea s srut fetele, mai cu seam pe
obraz. Le ddeam cte o portocal n schimbul unui srut. Asta ns nu
spuneam la spovedanie, fiindc nu socoteam c-i un pcat. Mama m tot
ntreba de ce iau cu mine portocale cnd m duc la joac. i spuneam c dau la
copiii care doresc i nu au. Era un mic vicleug, dar nu mineam. Fetele abia
ateptau s vin cu portocalele s le dau. Ce pierdeau ele dac m lsau s le
srut? Nimic! n schimb mie, srutul mi ddea o mare satisfacie.
Pe la 7-8 ani, la o spovad, tata-popa mi-a pus o ntrebare care m-a
ncurcat: m-a ntrebat dac nu cumva m-am jucat cu vreo fat de-a tata i
mama!N-am neles i l-am ntrebat, cum adic de-a tata i de-a mama?
Printele Teofan, cci aa l chema, a gsit de cuviin s-mi lmureasc
problema i mi-a spus de diferena anatomic dintre biei i fete i m-a fcut
atent ca nu cumva s fac jocuri nepermise cu fetele. I-am promis c nu m voi
juca cu ele, dar de atunci am rmas cu o curiozitate: care este deosebirea?!
Curiozitatea era obsedant i n-am pregetat s-l ntreb pe vrul meu mai
mare, Anton, care, desigur, tia mai multe. Anton mi-a dat explicaii mai multe
care, n loc s m liniteasc, mai mult m-au agitat.
Lucrurile pe care nu le puteam nelege se nmuleau. Mama, de pild,
obinuia ca, imediat ce m sculam dimineaa, nainte de a mnca ceva, s-mi
dea anafor i ap sfinit. Spunea c e pine sfinit chiar de tata-popa i eu
nu nelegeam cum poate fi apa i pinea sfinit, c doar la gust tot gust de
ap i pine aveau.
Mama mai spunea c tmia alung pe Satana. De ce, adic, s fug
Satana de tmie, c doar avea miros frumos?! Nu nelegeam i mama nu m
putea face s neleg.
apoi am vzut o furc cu trei coli care s-au nfipt ntr-un copac apoi un om
cu doi ochi normali plus unul n frunte, smulse furca din copac i o arunc n
piramide furca a czut exact n vrful piramidal Deodat, o sfer de aur pur
ca cristalul coboar din nlimi i se aeaz n vrful cozii furcii i rmne
acolo Vedeam acestea cu ochii nchii, fr s dorm. Deodat, sfera de aur
cristalin se smulse din coada furcii i veni spre mine i ncepu s-mi vorbeasc
despre sensul vieii care este sfera eu ascultam ce spune sfera aceea, dar
ochii mi erau la piramid, a cror triunghiuri erau cnd verzi, cnd roii
sfera tcu i ncepu s cnte ca un cor de copiii-am adormit.
M-am trezit chemat de Mitoskeon, am cobort din camera mea i am
trecut n dreapta lui Mitoskeon. Ne-am apropiat de coal. coala era compus
dintr-un grup de case care adposteau clasele i biblioteca pe de o parte, iar de
cealalt palestrele. Erau patru palestre, alctuind o incint ptrat. Fiecare
palestr era un pavilion acoperit, alctuit de-o parte de un zid iar de cealalt
parte cu un ir de coloane dorice n care se ineau cursurile celor patru ani
diferii. n mijlocul incintei era o statuie gigantic din marmur. Am traversat
curtea palestrelor i ne-am apropiat de gigantica statuie ce-l reprezenta pe zeul
Prometeu nlnuit de o stnc, drept pedeaps c adusese din cer FOC pentru
oameni i un vultur i sfia cu ciocul abdomenul, mncndu-i necontenit
ficatul.
Mitoskeon se opri i, artndu-l pe Prometeu spuse:
Acesta-i Hristos! A adus FOC din Cer oamenilor i oamenii L-au legat
i acum i mnnc ficatul. Hristos sunt convins sufer vznd napoierea
oamenilor. De vrei s te preoeti, ine minte! S fii un leu care s-l elibereze pe
Hristos din captivitate. S ucizi vulturul care-L sfie necontenit, monstrul care
face din Hristos o marf uoar ce poate fi cumprat cu dou lumnri i cinci
metanii.
HRISTOS TREBUIE RECONSIDERAT! Euharistia trebuie dat realmente
celor vrednici, celor care-L cunosc cu inima i cu gndul, celor ce s-au ntlnit
cu Hristos n inim i gnd. Euharistia trebuie s devin comoara sacr i cea
mai de pre, ce se mparte cu economicitate, nu oricrui trector, ci celui ce se
oprete, se jertfete pe sine i opteaz pentru cruce.
Am prsit incinta i am mers spre intrarea principal ce conducea spre
slile de clas i bibliotec. n captul aleii sttea o splendid statuie a zeului
mrilor i oceanelor:NEPTUN.
Cine este Hristos pentru mine? E asemeni lui Neptun, care stpnete
mpria gndurilor, care troneaz peste ntregul univers cugettor. Iat-l
innd n mn tridentul, furca cu trei coli.
Trei sunt valorile care alctuiesc sursa de energie a noastr, unitatea
ntre gndire, iubire i voin. Acestea trei alctuiesc un triunghi sacru,
armonia unui trup perfect. Faa zeiei era de o frumusee clasic, senin i
nobil, cu un zmbet abia perceptibil. Dansul flcrilor de pe micul altar
arunca deasupra zeiei lumini roiatice, nvluind-o, dndu-i via i mister.
Eram pur i simplu ndrgostit de aceast statuet.
Este singurul templu din Efes n care au mai rmas trei vestale, trei
fecioare care zi i noapte ntrein focul sacru, mi opti Mitoskeon.
Deodat, din dreapta altarului, dintr-un coridor ntunecos, apru o
fptur de o graie angelic. Nu mergea aluneca i, zmbind, se apropie de
noi. Se nclin n faa lui Mitoskeon i ne ur bun venit.
Aceasta este cea mai tnr vestal a templului, Emalina, mi-o
recomand Mitoskeon.
Emalina zmbind m privi i zmbetul i se stinse. Nu ne mai clinteam
privirile, rmsesem unul privind n ochii celuilalt. n acele clipe am simit o
nvalnic iubire pentru aceast fptur care mi se prea cobort din lumea
zeilor. I-am prins minile n ale mele i am continuat s o privesc. Ea nu-i lua
ochii de la mine.
Emalina, primete sincera mea prietenie! Sunt venit aici la studii i
locuiesc n casa lui Mitoskeon. i promit c voi veni n fiecare zi s te vd. n
ochii ti vd ceva ce nu am mai gsit la nimeni pn acum. Lumina ochilor
ti
M-am oprit jenat de prezena lui Mitoskeon i am tcut. Mitoskeon se
retrase i m ls singur cu Emalina i-am srutat nflcrat minile i
degetele. Emalina era numai zmbet, de o puritate i senintate ce m mbta.
Acum plec, dar mine abia atept s vin ziua de mine s te pot
vedea!
i eu te voi atepta cu nerbdare! Eti primul tnr n faa cruia simt
c ntreaga mea fiin se topete. Vino, dragul meu, vino mine n zori!Te voi
atepta aici! mi rspunse Emalina.
Am ieit din templul Afroditei mbtat de frumuseea Emalinei. Mitoskeon
m atepta.
Frumuseea! Contactul cu divinitatea te ridic pe cea dinti treapt a
cunoaterii, revelndu-i frumuseea divinitii. Zeia Afrodita este una dintre
cele mai inspirate realizri ale mitologiei antice. Ea vorbete despre ceea ce este
mai esenial n existena noastr searbd; vorbete despre FRUMUSEE Am
observat c Emalina i-a plcut! mi spuse Mitoskeon.
M-am ndrgostit de ea! i-am rspuns.
Ai iubit vreodat pn acum?
Nu! Este prima dat cnd simt c inima mi bate cu putere i un dor
nvalnic m cuprinde dup aceast vestal ce e legat tocmai de altarul
nchinat frumuseii!
lui Hristos: Cel ce voiete s vin dup Mine, S SE LEPEDE DE SINE S-I
IA CRUCEA I S-MI URMEZE MIE.
Iubirea mea pentru Emalina ajunsese s se spiritualizeze.
Dup focul plin de vlvti din primul an, iubirea pentru ea se
transformase ntr-o candel sfnt ce ardea continuu. Se apropia terminarea
studiilor i implicit plecarea din Efes. Emalina ns nu putea concepe s se
despart de mine. Voia s plece din Efes i s mearg cu mine la
Constantinopol.
Renviase n mine o dorin veche de a m clugri i-mi ddeam seama
c va trebui s-mi jertfesc propria iubire pentru Emalina. I-am spus gndurile
mele, dar ea nu putea concepe desprirea. Vznd acest total ataament, mam hotrt s-o iau cu mine la Constantinopol i s ne cstorim. Aveam s m
fac preot laic i s devin familist. Nu acesta era visul meu, dar pe Emalina nu
mai puteam s-o prsesc.
Am dat i ultimul examen i am obinut calificativul cel mai nalt.
Mitoskeon, n numele tuturor profesorilor, mi-a nmnat un fel de diplom ce
atesta terminarea cu succes a studiilor filosofice.
Astfel am prsit Efesul, ndreptndu-m spre Constantinopol. La
plecare, Mitoskeon a lcrimat. Eu am plns, regretnd plecarea de la cel ce-mi
fusese printe, prieten, ndrumtor i profesor.
Vei ajunge mare, mi prooroci Mitoskeon. Prin tine, Bizanul va intra
ntr-o epoc nou de aprofundare a valorilor. Eti un spirit ales i te ateapt
un viitor plin de victorii, dar i de suferin. S nu te temi de nimeni i de
nimic, teologia bizantin va nvia prin tine!
Ne-am mbriat i am plecat. Ajuni n Constantinopol, am tras direct
la casa printeasc. Vznd-o pe Emalina, mama a nceput s plng de
bucurie pentru aa o soie ce aveam s am. Tata, care fusese de cteva ori n
Efes, o cunotea pe Emalina i s-a bucurat c m voi cstori i voi renuna la
clugrie.
Cei 10 absolveni am fost chemai la Patriarh n audien. Patriarhul ne-a
felicitat pe toi, iar mie mi-a spus:
n tine mi pun mari sperane, s nu uii asta!
De acum aveam s ncep studiile teologice, chiar n Constantinopol. Pe
msur ce trecea timpul, deveneam mai studios, mai nsetat de a ti i a
cunoate. Eram mereu tentat s scriu, dar ceva m oprea s-mi atern
gndurile pe hrtie. Cu timpul, ideea mea privitoare la o via retras ntr-o
mnstire se accentua.
Spre sfritul anului III de studii am deschis cu Emalina subiectul jertfei
supreme i i-am mrturisit c vechea mea dorin de a m retrage ntr-o
mnstire devenea din ce n ce mai accentuat, mai puternic. Emalina era
singur. M-am hotrt s te dau s locuieti cu printele Serafim, care are 104
ani. E blnd, cuminte, tcut i cuviincios. Nu te va deranja. Spune-mi acum, ai
dat lucrarea de absolvire?
Nu! Acum i aici vreau s o scriu.
Ce subiect i-ai ales?
RITUAL I DUH SFNT.
Frumos subiect, dar tii ce este Duhul Sfnt? Te-ai ntlnit cu Duhul
Sfnt n rugciune?
Nu m-am rugat prea mult pn acum. Mai mult am citit i am studiat.
Ei bine, zise stareul, n-ai s te apuci s scrii pn ce nu vei cunoate
tu nsui ce nseamn rugciunea interioar, singura cale ce te face s trieti
pe viu ptrunderea razelor Duhului Sfnt n tine nsui.
Voi face cum vei spune, cuvioia ta, printe stare. De acum te
consider ndrumtorul meu, iar eu ucenicul tu. Spune-mi cum i ce s fac ca
s cunosc i s triesc ptrunderea razelor Duhului Sfnt n mine.
i voi spune, mi zise stareul. Vei ncepe chiar de acum. Chiar de
astzi s repei n minte urmtoarea chemare: Iisuse, Lumina lumii,
lumineaz-m pe mine, cel ce zac n ntuneric. O vei spune n ritmul
respiraiei. Cnd tragi aer n piept spui: Iisuse, Lumina lumii , apoi, cnd
dai aerul afar din piept continui:lumineaz-m pe mine, cel ce zac n
ntuneric. Acum hai s ne aezm pe scunelele acestea i s ne rugm
mpreun!
Ne-am aezat fiecare pe cte un scunel n faa icoanelor i am pstrat
tcerea. M-am rugat respectnd textul i ritmicitatea respiraiei cam o jumtate
de or.
Ei, ce-ai simit?
O linite i o nlare deosebit, i-am rspuns stareului.
Trebuie s te rogi un timp ndelungat pn ce, ntr-o zi, vei fi npdit
de lacrimi i de bucurie nepmntean. Atunci vei simi, vei vedea cu ochii
luntrici o lumin mare; de-abia atunci, s tii, te-ai ntlnit cu Hristos, n
cmara cea dinluntru a sufletului i de-abia atunci s te ncumei s scrii
despre Duhul Sfnt. Pn atunci nu tii ce nseamn Lumina. De trei ori pe zi,
n zori, la prnz i seara, te vei retrage n chilia ta timp de o or s te rogi aa
cum te-am nvat!
Astfel mi-a vorbit printele stare Agaton, dup care m-a condus la chilia
printelui Serafim i am intrat nuntru.
Era o chilie destul de mare, cu un singur pat, o mas cu cteva cri i
dou scaune. Printele Serafim sta pe un scunel n faa icoanelor. Cred c se
ruga. Nici nu s-a ntors la noi cnd am intrat. Am aflat pe urm c nici nu prea
auzea bine. Printele stare ddu ordin s mi se confecioneze un pat. Un
printe veni cu patru scnduri groase i late i cu nite scurtturi, cteva cuie
i patul a fost gata. L-am ncercat era destul de solid.
Venisem cu dou lzi: una cu lenjerie, alta cu cri i hrtie de scris. Lam rugat pe printele stare s mi se fac o mas, un scunel i un cuier. Pn
seara le-am avut pe toate gata i m-am aezat prima dat la rugciune conform
indicaiilor printelui stare. mi adusesem de acas o dulam, o ras i un fes,
toate maronii. Aa se purta pe vremea aceea n mnstirimaro nchis.
A doua zi m-am sculat de diminea i o or am stat pe scunel n
rugciune, apoi s-a tras clopotul de slujb. Noaptea se fcea miezonoptica i se
citeau psalmii, utrenia se fcea dimineaa, iar vicernia seara.
Schitul avea un atelier unde se fceau din lut farfurii, cni i tot felul de
vase. La dou luni trecea un negustor care le lua i ncerca s le vnd prin
trguri. Din banii ncasai se ntreinea schitul, care mai primea n fiecare an
ceva monezi de aur de la un evlavios consilier imperial.
Am nvat i eu s mnuiesc roata olarului. Lucram i m rugam, iar de
trei ori pe zi m nchideam n chilie cte o or, fcnd rugciunea ce mi-o
dduse stareul. Pe msur ce trecea tipul, rugciunea aceea mi era din ce n
ce mai drag i uneori simeam lacrimi n ochi de marea satisfacie ce mi-o
provoca invocarea luminii lui Iisus.
Bucuria aceea de care mi vorbise printele stare nu se arta. M rugam
intens, ceream, strigam s mi se rspund, dar LUMINA nu se arta.
Am trecut prin multe stri de depresie, creznd c niciodat nu voi fi n
stare s primesc ceea ce fraii mei de mnstire primiser. Toi vzuser acea
lumin i toi erau clugrii. Eu eram singurul care era un simplu frate.
Au trecut vreo apte luni continue de rugi i strigri. ntr-o zi de
srbtoare, pe data de 2 februarie, n timp ce eram la sfnta Liturghie n
biseric i m rugam, am simit deodat o bucurie nvalnic, o furtun de
iubire, un uragan de raze luminoase care mi ptrundeau n gnduri i simire
i, n clipa urmtoare, mi apru n faa ochilor Iisus zmbind, care-mi zise: Team lsat s bai la ua Mea, te-am lsat s strigi fr s-i rspund, ca s tii
cum trebuie omul s se lupte pentru a dobndi lumin! De acum f-i datoria!
Pace ie! i dispru. Dar bucuria i lumina mi rmseser n suflet i nimeni
i nimic nu avea s mai poat ndeprta aceast bucurie luntric.
S-a terminat slujba, am luat masa i dup ce am mncat am mers la
chilia stareului, s-i spun marele meu succes. S-a bucurat nespus i mi-a
spus s m pregtesc, cci n prima duminic m va clugri.
ntr-adevr, la prima Liturghie pe care a oficiat-o printele Agaton, m-a
clugrit, dndu-mi tot numele de Maxim. Eu i spusesem c doresc s m
numesc Mitrofan, dar printele stare n-a vrut s-mi schimbe numele. n
aceeai zi m-a i mprtit i a fost mare bucurie ntre toi fraii din schit.
retrage n sine, se leapd de sine, se retrage din lumea din afar i se jertfete
pe sine, intrnd n concentrarea minii printr-o simpl, dar fierbinte, chemare.
Scrisoarea acesta ctre printele Nicanor am dat-o i stareului s-o
citeasc i s-o semneze i el. Stareul ns, a convocat toi fraii n sala de mese
i a citit-o cu glas tare. S-a hotrt ca toi s o semneze. Apoi am dat-o
clugrului i acesta a plecat. Am luat lucrarea ce mi se adusese napoi i am
cerut permisiunea printelui Agaton s-o citesc n timpul mesei. Stareul a
aprobat, dar vznd ce interesant este, a hotrt ca n ziua urmtoare s nu
se lucreze, ci s le citesc cu glas tare toat lucrarea mea de absolvire,Ritual i
Duh Sfnt.
Dup ce am citit-o toat, toi prinii schitului,mpreun cu stareul,mau mbriat i au hotrt s semneze toi la sfritul lucrrii ca dovad c
sunt de acord cu ideile mele, hotrnd s o transmit direct Patriarhului
Teotepsides, protectorul meu din timpul studiilor. Un printe din schit s-a oferit
s o duc personal la Constantinopol, pentru a o nmna direct Patriarhului.
ntre timp mi-a venit ideea unei lucrri mai ndrznee, pe care am
intitulat-o MAREA EREZIE.
MAREA EREZIE -am artat-o din primele pagini c este credina n
iertare! Am artat c textul liturghic iniial a lui Ioan Hrisostom, care se
pstreaz n Constantinopol, nu cuprinde la epiclez cuvintele: .spre iertarea
pcatelor, c acest adaos l-a fcut patriarhul Alexandru la 3 decenii dup
moartea lui Hrisostom. Am artat apoi c, n fond, iertarea e ceva ireal i
lipsit de seriozitate, care contrazice i desfiineaz prima treapt a urcuului
spiritual: CURIREA.
CURIREA este prima treapt menit s pregteasc pe cea de a doua,
care este transfigurarea spiritului prin rugciune. Pcatul este o buruian cu
rdcini adnc nfipte n gndire i simire, iar omul robit de pcat are nevoie
de ani de zile de lupt i efort pentru a smulge rul din gndiri i efort.
Spovedania nu poate ierta pcatele.!Prin spovedanie, omul i mrturisete
pcatul i trebuie s se angajeze s nu se mai repete. E o rtcire s pctuieti
mereu i mereu spovedindu-te, s te consideri curat.
Curenia minii i a inimii se realizeaz printr-o serioas i atent
lupt cu pcatul care trebuie alungat i din gnduri. Cci nu se numete
curat cel ce nu pctuiete cu fapta, ci cel ce a realizat curenia i n minte i
n gnduri.
Am anulat apoi cele 7 taine, zicnd c niciuna nu are nimic tainic n
afar de taina pocinei. Pocina, da! Este i trebuie s fie o tain. Omul se
retrage n sine i, n tain, trebuie s regrete i s-i plng pcatele.
Tainele sunt n numr de trei:
1. TAINA CURIRII (a pocinei);
i arhiereul i ddu o cruce mic din lemn s-o poarte la gt, diaconii o
mbrcar cu o dulam maronie, pe cap primi culionul, apoi maica stare i
puse mantia i i nfur capul cu camilafc de mtase
n clipa aceea din cer coborr multe spirite mbrcate n alb,iar n jurul
Emalinei zeci de tinere n alb,aveau ghirlande de flori i deodat am vzut
cobornd pe Doamna Luminii ntr-o mantie albastr, i puse pe capul Emalinei
o coroan superb btut cu nestemate.
Emalina adic Filocalia, srut mna episcopului i a maicii staree i
diaconii o conduser s stea n prima stran, chiar lng starea Pelaghia. Abia
atunci i-am vzut din nou faa strlucea, radia, era de o frumusee pur i
simplu zeiasc nger n trup. Era att de frumoas nct nu-mi venea s cred
c ea este aceea care mi fusese soie timp de 7 ani.
Ca s fiu scurtdup nc trei zile abia, am plecat mpreun pe o
corabie, spre Efes. Am fost veseli tot timpul drumului. Emalina era mndr c
avea culion, c acum era maic. Toi cltorii credeau c suntem frai i, cnd
ne ntrebau, noi le spuneam c da, suntem frai de-o mam.
Am ajuns cu bine n Efes i am mers direct la casa lui Mitoskeon. L-am
gsit scriind. Cnd ne-a vzut, nu-i venea s cread ochilor. Ne-a mbriat i
ne-a srutat pe amndoi, cu toate c nu avea obiceiul. O privi pe Filocalia i
zise:
Viaa pustniceasc de rugciune i nfrnri, pe unii i face uri, pe
alii i nfrumuseeaz. Frumuseea ta e o dovad c guti prin rugciune razele
binefctoare ale Duhului Sfnt. Fii binecuvntat!
n ziua aceea am fost s revedem locurile pline cu amintiri. Filocalia s-a
bucurat c locul ei n templu fusese ocupat de o alt tnr i c focul sacru n
cinstea Afroditei era ntreinut cu grij de cele trei vestale. Apoi ne-am ntors la
casa lui Mitoskeon care ne pregtise fiecruia o camer unde aveam s locuim
pn dup srbtorile Naterii Domnului. Eu am reintrat n camera de la etaj
unde locuisem 4 ani de zile.
n cele aproape 4 luni ct am stat n Efes, mi-a venit ideea de a scrie ce
este CUNOATEREA i ce este IUBIREA. Am dat titlul crii ce ncepusem s o
scriu FILOCALIA, cci ntr-adevr cu ochii mei luntrici vedeam frumuseea
chipului lui Iisus.
Trei zile am petrecut n rugciune nainte de a ncepe s scriu. Emalina
mi respecta singurtatea de care aveam nevoie. n a patra zi am nceput s
scriu despre condiiile ce trebuie s le mplineasc cel ce este nsetat de a
cunoate.
Nu poi cunoate dect cnd te-ai lepdat de orice dorin i grij
pmntean. Nu poi pi pe treptele cunoaterii pn ce nu ai cunoscut
Isihia, linitea interioar. Nu poi pi pe treptele cunoaterii nainte de a te
suflet, pentru c, Harul fiind activ i viu nu intr dect n cei vii, care sunt vii i
activi. Deci, tainic este CURIREA -TRANSFIGURAREA i -CONLUCRAREA.
Mitropolitul nelese i promise c n Sinod va vota pentru aplicarea
metodelor propuse de Patriarh.
n fiecare zi, dimineaa, scriam la Filocalia mea, dup-amiaza discutam
cu Mitoskeon, care invita mereu la el cte doi-trei profesori ai colii de filosofie.
Emalina era mereu prezent la discuii, dar rareori punea i ea cte o ntrebare,
care dovedea marea ei inteligen.
ntr-o dup-amiaz, n timp ce noi discutam, vedem c Emalina se
ntinde pe banca pe care stteam i rmne nemicat. Gestul mi s-a prut
anormal i am rmas cu ochii la ea ca s vedem ce mai face. Nu trecur nici
cinci minute i Emalina ncepu s vorbeasc cu voce schimbat:
Fii binecuvntai, iubiii mei copii, prieteni i frai! V vorbesc eu,
Ioan, pe care voi l-ai numit Hrisostom, pentru frumuseea predicilor pe care le
ineam. Am obinut binecuvntarea Printelui Ceresc de a m folosi de aceast
nobil fptur, Emalina, iubita Maicii Domnului, pentru a putea comunica cu
voi i a v aduce confirmarea noastr c toate cele ce vrei s le facei sunt
rezultatul aciunilor noastre. Maxim este fratele nostru, trimisul nostru special
pentru a aduce pe drumul cel drept ortodoxia, care este sperana noastr
pentru viitor.
Am venit astzi la voi pentru a v dovedi c cei ce se agit mai mult
pentru aducerea adevrului la suprafa suntem noi, cei ce am lepdat haina
striccioas a corpului material i, de aici, din lumea noastr, luptm cu toate
forele i folosim toate mijloacele pentru ca adevrul christianic s triumfe.
V aducem la cunotiin c nsui Iisus Hristos, Prietenul, Domnul i
Printele nostru,m-a nsrcinat pe mine -Ioan Hrisostom s v aduc la
cunotin planul de aciune pregtit n detaliu n Oraul de Aur de ctre
Buddha,Xerotemus, Zoroaster i Miroacli, sub directa ndrumare a lui Ioan,
care de mult timp este cobort i conduce aceast aciune ce se desfoar n
Bizan.
De acum vei aciona conform indicaiilor noastre, pe care le vei primi cu
regularitate prin cderea n trans a acestui nobil spirit ce se cheam EmalinaFilocalia.
Iat ordinul pe care vi-l transmit din nsrcinarea Marelui nostru
nvtor, Fiul Printelui Luminilor, Iisus:
Voi, care suntei aici de fa, vei pleca cu prima corabie ctre
Constantinopol. Cnd vei intra n sala de audien a patriarhului Teotepsides,
nsui Patriarhul va iei din birou, cu gndul de a chema la el pe Maxim i va
rmne surprins i impresionat cnd va vedea c suntei deja venii. Vrem ca
indicat. ntr-adevr, mi-a srit n ochi un cotor de carte subire ce era prima pe
rnd i pe care scria cu litere de aur: IOAN. Am scos-o i din nou,n mintea
mea, un glas mi spune: Deschide la capitolul XX, versetele 21 i 22. M-a
surprins succesiunea 20, 21, 22. M-am uitat s vd ce este i, la nceput, sta
scris: Eu, smeritul i nemernicul, am copiat aceast Evanghelie a Sfntului
Ioan n anul 128 dup Hristos, avnd n fa chiar scrisul dumnezeiescului
apostol, ce n grecete, n insula Patmos, l-a scris. Att. Nici un nume, nici o
semntur. ntorc pagina nti i citesc ntr-o frumoas scriere Sfnta
Evanghelie, de la Ioan. Apoi mai ntorc o pagin i vd cum ncepe: La nceput
a fost Cuvntul (Gndirea), i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era
Cuvntul. Caut la capitolul XX i vd la versetul 22: i acestea zicnd, a
suflat i a zis: Luai Duh Sfnt, crora le vei dezlega pcatele, dezlegate vor fi,
i crora le vei ine, inute vor fi. Apoi glasul din mine rsun din nou:
Pstreaz aceast carte i-n ziua sinodului, s vorbeti numai despre
semnificaia acestui text, cci e de cea mai mare importan.
Mitoskeon spunea c Ioan Hrisostom ne comunicase prin Emalina c trei
patriarhi: Firmilion al Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadochiei i Melhisedec
al Ierusalimului, nu sunt de acord cu schimbrile propuse de Teotepsides i c
vor sosi la Constantinopol n jur de 15 decembrie pentru a-i impune punctul
de vedere.
Zenon interveni, spunnd c imediat dup ei va veni Papa Leon al Romei
cu o medium de 16 ani pe nume Virginia i, dup el imediat, va sosi i
Teognost al Alexandriei cu o medium pe nume Xerotemia n vrst de 43 de
ani. Zenon a adugat c Cerul a druit la 4 prini darul de a vedea cum
acioneaz Duhul Sfnt. Acetia sunt: Teoctist, arhimandritul din Athos, Isihie,
stareul mnstirii Rugul aprins din Sinai i doi pustnici egipteni: Epifanie i
Sosipatrus. Acetia vor veni poate cu Papa Leon i cu Teognost al Alexandriei.
Ne-a mai spus, adug Mitoskeon, c Papa Leon i Teognost al
Alexandriei tiu i ei exact ceea ce tim noi, cci prin Virginia vorbete Sfntul
Vasile cel Mare, iar prin Xerotemia Sfntul Grigore Cuvnttorul lui Dumnezeu.
Teotepsides rmase pe gnduri:
Iat deci, c icoana mea cu trei ierarhi i confirm valabilitatea i
intr n acord cu cele trei mediumuri. Nu ne mai rmne dect s ateptm
venirea celor trei patriarhi ce vor s se opun modificrilor. Bine c sunt numai
trei din 12. Oricum, ei nu conteaz, dar Cerul vrea s-i ctige i pe ei cu dovezi
gritoare. Frumos!Pasionant de interesant se anun luna lui decembrie! Zise
Teotepsides.
Ai uitat c, de Naterea Domnului, vor sluji n Catedral 12 patriarhi,
am spus eu, adresndu-m lui Zenon.
Da, am uitat! rspunse Zenon. Ne-a mai spus c sfinii ierarhi vor
aduce pe toi patriarhii n Constantinopol nainte de 25 decembrie.
Vom vedea, vom vedea! spuse Teotepsides i se retrase.
Noi am ieit din biroul patriarhal i am intrat n camerele noastre. Zilele
treceau i se apropia 15 decembrie i iat c la 14 decembrie, cu aceeai
corabie, sosi Firmilion al Antiohiei i Spiridon al Cezareei Capadochiei. A doua
zi,la 15 decembrie, seara, sosi i Melhisedec, patriarhul Ierusalimului.
Teotepsides chem n biroul lui pe cei trei patriarhi i sttur cu uile
nchise timp de trei ore i ceva.
Cnd de-acuma era noapte,patriarhul ne chem pe toi patru n biroul
lui. Toi am fcut metanie celor patru i le-am srutat minile. Cei trei nou
venii ne priveau cu ochii mari. Teotepsides m prezent ca autor al crii
Marea erezie, apoi pe Emalina ca mediuma prin care se primise comunicarea.
Mitoskeon i Zenon erau prea bine cunoscui. Mi-am dat seama c Teotepsides
le spusese totul.
Deodat, Emalina spuse c-i vine s adoarm. Repede am tras n fa un
fotoliu i i l-am oferit, s se aeze. Emalina deja cu ochii nchii se aez ncet
i ls capul s se sprijine lejer pe speteaz. Toi tceam. Dup circa trei
minute, Emalina ncepu s vorbeasc: Fii binecuvntai, copiii mei! Darul i
iubirea de semeni a lui Iisus, Domnul i Dumnezeul nostru, s fie asupra
voastr!
V vorbesc eu, Ioan, cruia i-ai spus Hrisostom, pentru a v aduce la
cunotiin c voina Printelui Luminilor este ca i voi trei: Firmilion, Spiridon
i Melhisedec, s credei i s nelegei ce trebuie cunoscut i neles n
profunzime. Nu v putem lsa s rtcii n credine false. Vi se cere seriozitate
i maturitate n gndire. Suntei ierarhi lumintori ai poporului i sfinii
pstori. Dac voi gndii greii, ce s mai spunem de omul de rnd? Nu-i
rmne dect s zac n ntuneric. De aceea, fii nelepi i cutai s dai la o
parte vlurile ce v acoper ochii. Pe tine, Firmilioane, sunt suprat c, n loc
s priveghezi, dormi i-i odihneti trupul peste msur. Tu, Spiridoane, cndva
ai iubit pe Iisus i te rugai cu inima arznd. Acum ai nceput s ceri aur ca s
hirotoneti preoii, te-ai stins i zi de zi cobori. Trezete-te i fii cel ce ai fost n
tineree! La fel i tu, Melhisedec! Te-ai stins de tot de cnd vinul i ameete n
fiecare zi capul. Las beia pentru cei nemernici, cci de nu, vei fi lovit de o
boal care te va rpune!
(Cei trei stteau ncremenii de cele auzite. ngenunchear, iar
Melhisedec, care era mai tnr, ncepu s plng.) Eu atta am avut s v
spun!
Restul vei vedea i vei nelege!
Fii binecuvntai!
este n plin discuie cu Iisus, care, de la un timp, este foarte agitat i secretos.
tim cu toii c Opalul este n plin pregtire pentru ultima i cea mai ampl
intervenie asupra pmntului. Eu nu tiu ce se petrece n Opal, cci, de cnd
am fost pe pmnt, n Bizan, nu am stat dect foarte puin n Opal, apoi am
trecut n Oraul de Aur, avnd o misiune clar care trebuie s-o duc la
ndeplinire. De secole n-am mai intrat n Opal i Ligurda, discul meu integral,
refuz s-mi comunice ce pregtete Opalul pentru pmnteni.
Teofilact: Cum, Densi, tu, spirit opalic, nu cunoti nimic din planul de
intervenie opalic? Nici tu nu tii?
Densi:- Precis nu tiu, dect c, din anul 1970, Opalul s-a ntors cu
privirile spre pmnt i pregtete intervenia cu lux de amnunte. Detaliile
ns, nu le cunosc, sunt secrete. Doar Buddha cred c tie mai multe, cci Iisus
st mereu nchis cu el n mreul lui palat. Ce fac, ce discut, nu pot
intercepta. E drept c i eu am o nsrcinare major de fond:pregtirea noii
filosofii cristianice, cruia pmntul trebuie s i se supun, dar valul de oc i
de cataclism prin care va trece pmntul nu mi-e cunoscut. Intuiescintuiesc
i prevd, aa, cu propriile mele puteri, prin puterea mea clarvizionar, dar
sunt n afara acestei probleme. Nu voi participa la invadarea pmntului.
Teofilact: -Invadarea pmntului? Cine-l va invada?
Densi:- Clreii opalici, narmai cu arme nimicitoare, care vor arde i
vor dezagrega spiritele irecuperabile. Vor invada pmntul radiaiile opalice care
de secole stau pregtite pentru aceast epoc n care deja am intrat. Ce tii
voi? Dar e mai bine s nu tii prea multe. Acum vreau s v continui firul
povestirii rmase n suspensie de ieri.
Teofilact: -Cum va evolua?
Densi:- Las ntrebrile, c nu v e de folos s tii prea multe.
Am uitat, n povestirea mea de ieri, s v spun un mic detaliu care n
continuare va avea o mare importan. Odat cu Papa Leon al Romei, v-am
spus c a venit i Virginia, mediuma de 16 ani prin care comunica Vasile cel
Mare. Virginia era ns cu fratele ei mai mare, Paul, n vrst de aproape 50 de
ani, care era deja cardinal i ales de Leon s-i fie succesor. Leon avea peste 70
de ani i era bolnav. Cardinalul Paul era ntruchiparea angelismului, de o
blndee i senintate ce nu avea egal. Era ngrijit i atent cu toat lumea, tia
grecete la perfecie, astfel de bine nct puteai s juri c este atenian. Ne-am
simpatizat de la prima vedere i ne-am mprietenit. mi citise cartea i cu toate
c era de acord cu ideile mele, totui avea nite rezerve. mi spunea:
E perfect ceea ce susii, e drept i adevrat, dar poporul, mulimea, are
nevoie s cread c materia i sfinete. Ei nu pot primi, nu se pot nla cu
gndul la acea nlime la care razele Duhului Sfnt se coboar i
transfigureaz fiina. Ei au nevoie de bucurii! Bucuria lor e s tie c,
experiena lui vie, a constatat c cele 7 taine sunt vii i c Duhul Sfnt lucreaz
prin ele n chip vzut i simit.
Am pstrat scrisoarea c mi-a plcut sinceritatea acestui Arsenie. Dup
vreo 7-8 luni ne pomenim c acelai Arsenie, c vine personal la patriarh n
audien i, cu un deosebit curaj, calific sinodul drept o mare greeal ce
trebuie ct mai repede corectat.
Teotepsides m-a chemat s vd i eu personal pe Arsenie; mi-a fcut
impresia unui om modest, simplu dar curat, cu bune intenii i sincer. Nu era
nici pe departe un gnditor, nu prezenta problemele n adncime ci superficial,
pe dinafar, considernd slujbele i ritualurile absolut sfinte. Ne-a vorbit de
Ioan Hrisostom ca de cel mai mare sfnt al Bisericii din toate timpurile, cci,
prin scrierea Liturghiei, Ioan a mplinit cuvintele lui Iisus: Cine mnnc
Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru Mine petrece i Eu ntru dnsul. Ne
spunea c pregtete o carte pe care a intitulat-o Dovezi gritoare asupra
lucrrii Duhului Sfnt prin cele 7 Taine ale Bisericii Cretine i c pn cel
mult un an o va aduce i o va preda direct patriarhului, pentru ca se conving
c cele 7 taine sunt vii i active, lucrnd prin ele Duhul Sfnt cel de via
dttor.
N-am putut face nimic. Teotepsides zise ns:
Constat c Arsenie are un limbaj care este n stare s ridice tot
poporul mpotriva celor adoptate de noi n sinod. Religia e creaia poporului!
Nu putem s lsm poporul s cread ce vrea, dar dac preoii nu
neleg, ce s mai zic de mas?
M decepionau scrisorile pe care le primeam mereu, n numr din ce n
ce mai mare. M-am hotrt s plec n Egipt s predau religiile, fiindc primisem
o ofert din partea lui Lauscotes, rectorul colii de filosofie i din partea lui
Teognost,patriarhul Egiptului. Plecarea n Egipt m-a destins. Profesoratul mi
prea mai interesant dect orice. Teotepsides mi ddu binecuvntarea i, cu
prima corabie, am plecat spre Alexandria. Cnd am ajuns, prima veste a fost
cea c Papa Leon murise i-n locul lui fusese ales Paul, blndul i bunul meu
prieten, cruia i se zicea i cel pios.
Mi-am luat foarte n serios postul de profesor la coala de filosofie, dar, ca
i n Grecia, Teognost m chem la el i-mi spuse c zeci de preoi vin la el i
cer repunerea celor 7 taine n drepturile ce le aveau nainte.
Au trecut civa ani n care profesoratul mi ddea satisfacii mari. Mai
scrisesem n acest timp Ambiqua i volumul II de la Filocalia. ntr-una din
zile primesc o scrisoare semnat de Papa Paul cel pios, prin care sunt invitat
la Roma s-mi petrec acolo vacana de var. Invitaia am primit-o cu plcere i,
odat venit vacana de var, am plecat la Roma.
Da! Opalul este hotrt, are n plan s aduc dovezi pmntului despre
existena sufletului dup moarte, despre fora i puterea radiaiilor opalice
Vei tri poate i vei vedea!
Oricum vei asista, fie de aici, fie din spirit.
Nu putem garanta nimnui supravieuirea n timpul evenimentelor ce vor
urma.
Fii pregtii pentru orice eventualitate!
Povestirea mea s-a sfrit s-a sfrit i SIMFONIA NETERMINATA!
SFRIT