1

TEOFILACT

LIGRDA H
SONTINEOLOVELLA
2
 3

PROLOG

Trisem n ultimii ani, adevrai ani de chin. Cei din jurul meu credeau c sunt nebun, dar eu, n
realitate nu eram. Recunosc c nu eram normal, dar a nu fi normal nu nseamn c eti i nebun.
Trecerea mea de la normal la aceast stare de anormal se ntmplase ntr-o ar strin,
unde eu plecasem s m refugiez. Voiam s gsesc oameni care s iubeasc focul, aa cum l iubeam
eu, dar ara aceea m-a dezamgit. Toi iubeau vitrinele i nu credeau n foc. Nu credeau, pentru c nu
triau n foc, cci ce folos ai dac crezi doar n foc i tu nu arzi ? A crede n foc e una, i a arde e
alta ! Ei bine, aceia nu numai c nu ardeau, dar nici nu credeau c exist o ardere, nici nu credeau
mcar n focul acela de care v vorbesc.
M-au decepionat i, ntr-o dup amiaz, cnd m gndeam ce argumente s le aduc pentru ca i
ei mcar s cread n foc , am auzit trei bti n geam. Eram la primul etaj, astfel c era exclus ca
cineva vzut s poat bate. ntr-adevr, era un tnr mbrcat ntr-un stihar vernil cu reflexe argintii,
dar dincolo de el, n adncul Cerului, vedeam, prin perdeaua groas de copaci, Cerul deschis i o
mulime de brbai n vrst, arznd n flcri. Toi pluteau pe un nor ce ardea.
Privindu-I, flcrile lor au nceput s ard mai tare i deodat un fulger a nit din cel mai
btrn dintre ei i s-a nfipt n mine. n clipa aceea m-au cuprins i pe mine flcrile i m-am prbuit
nvluit n imensa bucurie a arderii.
Mi-am revenit repede i, arznd n flcri, am alergat n grab la prietenul meu (singurul care
credea n foc), s-i spun viziunea mea. Spre uimirea mea, prietenul mi-a spus s m internez ntr-
un spital, c sunt bolnav !... L-am lsat n pace, vzndu-l c nu pricepe i am plecat s m plimb, c
nu puteam sta locului. Spre surpriza mea ns, oamenii se speriau cnd m vedeau i m ocoleau.
Tinerele treceau chiar pe trotuarul cellalt i eu nu nelegeam de ce... n fond, ce-mi psa mie de ei,
din moment ce flcrile n care stteam erau o adevrat beie ?! Habar nu aveau ei ce-i aia foc,
dar-mi-te s arzi n flcri !
S-au mai petrecut nite lucruri ciudate n jurul meu! Au venit dou maini de poliie i nite
poliiti m-au prins i m-au dus undeva unde mi-au fcut o injecie. Am dormit dus. Cnd m-am trezit,
eram ntr-o clinic psihiatric. M internaser acolo degeaba. M-au inut o sptmn i dup ce s-au
convins c sunt normal, mi-au dat drumul. De fapt, s fiu sincer, flcrile ncetaser; ardeam normal i
pesemne c artam normal.
N-am mai rmas n ara aceea dect vreo zece zile i m-am ntors n ara mea, unde m
nscusem. Oricum, aici tot mai gseam din cei care credeau n foc.
Dar iat c ntr-o zi am simit intrnd n mine un fulger. Iar am nceput s ard n flcri i iar
cei din jurul meu au nceput s se uite speriai la mine. Ai mei, sora mea cea bun i tatl meu au
chemat Salvarea, i iar clinica psihiatric. De data asta flcrile au inut trei zile, aa c, a fost nevoie
de aproape dou luni s m in n spital, ca s-mi revin la normal.
Doi ani la rnd au revenit flcrile i, odat cu ele, clinica psihiatric. Doctorul meu era din ce
n ce mai ngrijorat. Sora mea cea bun la fel. Eu, ns, eram fericit. Flcrile erau pentru mine tot ceea
ce poate fi mai frumos, pentru c prin ele VEDEAM, NELEGEAM i CUNOTEAM mai bine tot
ce se petrecea n jurul meu. n clinica de psihiatrie m simeam ns bine. Bolnavii erau toi suflete
alese. Numai cu injeciile nu m mpcam; erau groaznice !
n cel de-al patrulea an, adic n anul 1976, n timp ce ardeam normal la masa mea de lucru, pe
la ora 1.00 noaptea, naintea ochilor mei apru un brbat mbrcat ntr-un costum aparte. Era tot
n flcri. Precizez: eu ardeam normal... el era n flcri. Sttea la o mas, ca i mine. Cu mna stng
i rezema capul, iar cu degetul mare de la mna dreapt btea tactul unui cnt pe care eu nu-l auzeam.
S-a uitat la mine lung, serios i mi-a spus poruncitor: Cnt ! n clipa aceea m-au npdit flcrile
i am nceput s cnt n netire...
Am cntat apte zile i apte nopi mpreun cu acel brbat, timp n care nu am dormit i nu am
mncat nimic. Am but doar ceaiuri i compoturi, pe care mi le aducea, speriat, sora mea cea bun.
 4

n a aptea zi, Densi (aa l chema pe acel brbat)s-a retras i, n flcri fiind, am neles
trecutul, prezentul i viitorul... Tot ceea ce nelesesem ns, nu se putea comunica. Neputnd spune
nimic, neputnd explica ce se ntmplase n cele apte zile, sora mea cea bun m-a internat din nou n
acea clinic. Doctorul a constatat, dup o lun, c nu voi mai putea fi normal i atunci mi-a luat din
mn teul i compasul. Eu eram n al noulea Cer de fericire c voi fi forat s ies dintre semenii mei i
s m nsingurez. Densi i cntecul lui mi erau de ajuns, iar flcrile erau mbttoare !
Aa am ajuns un nsingurat n universul meu de flcri. De fapt, nu mai simeam flcrile. M
obinuisem s rmn n ele i consider c intrasem ntr-o nou normalitate... Dovad e c sora mea
cea bun se linitise i nu se mai frmnta. Simise noul meu echilibru i nu mai apela la doctor. Eu,
ns, nu-i spuneam de discuiile mele cu Densi. Acesta era secretul meu, pe care aveam s i-l descopr
mai trziu.
Densi venea din cnd n cnd la mine i-mi povestea despre Lumea din care fcea parte. Era
chiar din Cetatea Flcrilor, numit OPAL. Totdeauna m punea s cnt i eu totdeauna i cntam
tema introductiv din Simfonia a II-a de Johannes Brahms. Apoi, intra n subiect.
Dup ce am neles oarecum tainele Lumii din care venea, am ndrznit s-l ntreb pe Densi
dac el a fost vreodat pe Pmnt. Mi-a spus c fusese de dou ori. Prima dat n Egipt, fiind ucenicul
Marelui Trimis Iisus i purtase numele de Ioan; a doua oar, cu opt secole mai trziu, n Bizan, fiind
Maxim zis Mrturisitorul, cel ce descifrase drumul ctre universul luntric i iniiase cultul
nchintorilor la frumuseea Divin...
Am rmas uluit ! Am rmas uluit, pentru c Maxim Mrturisitorul era pentru mine un adevrat
Zeu ! Zeu, pentru c el fusese primul care m nvase cum s cobor n adncurile sufletului meu, cel
ce m nvase s renun la slujirea formelor, s lepd cojile i s gust miezul. l iubisem att de mult
nc din timpul adolescenei, nct i-am sculptat chipul ntr-o bucat de lemn gros, ce pecetluia
intrarea n locuina mea. Lui Maxim i datoram eu cunoaterea Luminii Taborice i bucuriile ce le
aduce extazul n faa:
ARMONIEI - FRUMUSEII - SUBLIMULUI !
Ioan era cel de-al doilea Zeu al meu. De la el nvasem semnificaia logosului, a
cuvntului, a gndirii. Ioan m nvase s neleg arhitectura lui Alfa i Omega, semnificaia
SABIEI CU DOU TIURI. Din Apocalipsa lui nelesesem semnificaia celor apte ngeri, a
celor apte Sfenice, prin el dezlegasem eu misterul Crii cu apte Pecei. Lui Ioan i datoram
descifrarea celei de A doua Veniri a lui Christos, care avea s fie sub simbolul SNGELUI, adic al
Filosofiei ce avea s aduc sintezele cele dttoare de sens...
Nu-mi venea s cred !... Era o ntlnire care m copleea ! Dac Densi ar fi avut corp pozitiv,
material, ca mine, l-a fi mbriat ! Dar eu nu-l vedeam pe Densi dect cu ochii minii.
Am dorit atunci din toat inima s-mi povesteasc vieile lui pe Pmnt, ce taine ascundea
iubirea dintre el i Iisus, pe cnd era Ioan, ucenicul cel iubit. Doream s aflu, mai ales, ce au nvat
ei de la egipteni, de ce Iisus a venit n Egipt i cum de Ioan a avut acele viziuni apocaliptice. Mai
vroiam s aflu cum a reuit el s descifreze, pe cnd venise n Bizan, tehnica rugciunii interioare i
care erau n fond convingerile lui, cci eu observasem din Filocalie*) c Maxim Mrturisitorul
ascundea convingeri pe care evita s le formuleze cu claritate - poate, pentru a nu intra n conflict cu
dogmele oficiale.
Aa am ajuns s-l tot rog pe Densi s-mi povesteasc viaa lui pe Pmnt. mi vorbea mereu
despre tot felul de minuni ce se petrec n Lumea lui, dar eu mereu l rugam: Povestete-mi vieile
tale, iubitul meu !... L-am tot rugat, pn cnd, acum dou zile, mi-a promis c va ncepe povestea
celor dou cltorii ntreprinse de el pe Pmnt. Mi-a spus s notez, s scriu povestea lui, ca i
pmntenii s poat avea idee de EFORTURILE pe care le depun cei din straturile superioare
pentru ei, pentru a-i sprijini n EVOLUIA lor SPIRITUAL.
Marii gnditori venii pe Pmnt, sunt provenii din straturile superioare ale mpriei Luminii.
SEMNTORII PROVIN DIN MAREA FAMILIE A LUMINTORILOR. EI SEAMN,
PENTRU CA PMNTENII S AIB CE ADUNA.
Astfel, promindu-mi c va povesti, m-am pregtit sufletete i, n zorii zilei de 5 aprilie 1978,
dup ce luasem micul dejun cu buna mea sor, i-am spus de marea bucurie ce o vom avea, cci, - am
 5

uitat s v spun - sora mea, ntre timp, mi cunoscuse tainele, aa nct a venit i ea n camera mea de
lucru, ne-am aezat fiecare la locul nostru, iar eu am scos din discotec Simfonia a II-a de Brahms,
pentru a-i crea atmosfer plcut lui Densi...
Violoncelele deschiser grav un univers nou, sonor. Corul rspunse calm i cald tonului grav,
profund al violoncelelor i primul dialog ntre sufltori i instrumentele de coarde se nfirip, oferindu-
ne o tem dens, plin de semnificaii i dttoare de sens. Lumina era stins. n camera noastr
strluceau doar ochii bufniei sculptate n lemn de tei. i n aceast atmosfer, plin de mister, apru
Densi, mbrcat ca un preot egiptean, ntr-un vemnt strveziu, sobru dar luminos. Purta pe cap tiara
preoilor, dar n mn inea semnul iniiailor egipteni, acel T ncununat cu un mic cerc, semn al
celor pstrtori de taine, al celor legai prin jurminte severe s nu divulge ceea ce ei tiau...

Note:

*) Filocalia - ampl culegere cu scrieri ale Sfinilor Prini ai Bisericii Ortodoxe, care pledeaz
pentru viaa contemplativ, axat pe interiorizare i rugciune. Ea cuprinde Sfini Prini ai secolelor
VIII-XIV. La noi n ar, primele IV volume au aprut prin anii 1946-1948, iar din 1975 editndu-se
volumele urmtoare pn la volumul XII.

0
6
 7

ARIA
pe coarda sol

Armoniile sonore fceau ntreg spaiul s vibreze... Ochii strlucitori ai bufniei ce permanent
era treaz, scnteiau n ntuneric...
Densi, din ale crui veminte izvorau reflexe de lumini multicolore, se aez. i sprijini un
timp brbia cu mna stng, apoi i ncepu povestirea:

- Cele mai frumoase amintiri le am din Egipt... n vecii vecilor nu voi uita nopile acelea
linitite, n care Iisus venea lng Marea Piramid a lui Xerotemus-Keops-Pta i discutam multe i
nesfrite probleme. Nu pot uita palidele licriri ale stelelor i scarabeuii ce luminau n noapte.
Adesea, apropierea lui Iisus era nsoit de o muzic necunoscut, care fcea ca misterul
misiunii Sale s se amplifice. Fusese prescris ca Iisus s Se pozitiveze n Egipt, la cel mai curat popor,
la cel mai disciplinat, cel mai credincios, cu cei mai nelepi iniiai. Fusese prescris ca El S creasc
de mic la lumina opaielor i torelor marilor iniiai, pentru ca prin ei i alturi de ei, Iisus s Se poat
acomoda cu gndirea pmntean.
Teologii cretini nu au neles multe. Ei considerau c Iisus putea face orice. Dac au citit c la
12 ani a vorbit n Templul de la Ierusalim, au crezut c venise din mpria Luminii cunoscnd toat
Biblia pe dinafar, nc de acolo, din Lumea Lui. Nu ! Iisus a luat cunotin de Biblie n Alexandria,
cnd a i nvat alfabetul iudaic.
Biblia a fost prima carte pe care Iisus-copilul a cerut-o iniiailor egipteni, iar aceia, intuind i
simind LUMINA ce o emana copilul-Iisus, s-au conformat dorinei Lui, L-au nvat n scurt timp
alfabetul iudaic i-n cteva sptmni a i parcurs Biblia. Apoi a cerut Mamei Sale s-L duc s vad
Ierusalimul i-acolo ajungnd, s mearg la crturarii Templului i s-i uimeasc cu ptrunderea Sa.
Naterea mea n Egipt a fost i ea prescris. Iisus avea nevoie de un partener de discuie, de un
prieten sincer i devotat i m-am oferit s fiu eu acela. Cu aproape aizeci de ani nainte ca Iisus s
coboare n Egipt, m-a ntrebat: Vii cu Mine s mprim bucuriile i necazurile ? I-am zmbit... n
OPAL, eu eram, ca s zic aa, slbiciunea Lui. M iubea mai mult ca pe oricare altul dintre prietenii
Si. Eu sunt mult mai mic ca El din punct de vedere al Cmpului Luminic i Mensonic dar, nici eu nu
nelegeam de ce Iisus ine att de mult la mine. Eu am venit pe Pmnt cu apte ani mai trziu ca El.
Aa a spus El i aa am fcut.
Pmntul are o atmosfer insuportabil pentru noi, cei din OPAL. Nu putem cobor dect cu
mari i nenchipuite eforturi. Ca s se obinuiasc cu Pmntul, Iisus a trebuit s coboare treptat, strat
cu strat i acomodarea Lui a durat aproape 50 de ani. Ce tii voi ?! Voi spunei c Dumnezeu Este
Atotputernic, c poate orice. Ei bine... nu poate chiar orice s fac !
NU POATE CLCA LEGILE !
Pentru a birui fora cu care Pmntul l respingea, Iisus a cobort de mii de ori, acomodndu-se,
antrenndu-se, fornd respiraia s se obinuiasc cu atmosfera proprie zonei pmntene. i eu am
avut probleme cu acomodarea. i eu am avut nevoie de vreo douzeci de ani, ca s m pot obinui cu
atmosfera pmntean.
Ce tii voi ?! Voi credei c Dumnezeu face un semn i gata, totul se rezolv ! Nu ! Orice
rezolvare cere efort, cere strdanie, rvn i zel, pentru a se putea rezolva ceva. Minuni nu exist !
Chiar Printele Luminilor cnd vrea s realizeze ceva... gndete, se frmnt, caut, cerceteaz,
discut cu colaboratorii Si, dup care iau mpreun hotrrea.
Venirea lui Iisus pe Pmnt a fost precedat de un Mare Sfat al nelepilor din OPAL. Cu
aproape aizeci de ani nainte de Venirea lui Iisus pe Pmnt, Printele Luminilor a chemat n Marea
Sal a Tcerii pe toi Fiii Si, pe toi nelepii Si, pe toi Colaboratorii Si. Primul a luat cuvntul
nsui Printele Luminilor:
Lumea luciferic de pe Pmnt evolueaz din ru n mai ru. Neamul ce s-a format din
ordinul nostru s-a deformat ntr-att, nct aproape c nu mai are anse s se refac.
 8

Pe de alt parte, Pmntul are nevoie de un Trimis chiar din Lumea noastr, pentru a
aduce clarificrile necesare unei evoluii armonioase. Pmntul trece printr-o criz serioas de
orientare. Doar n dou zone am gsit ordine i disciplin, restul evolueaz haotic.
Poporul iudeu, cruia EU i-am trimis Misionari, s-a distanat de toate celelalte religii. Au
o religie nclcit i plin de erori. Pe lng aceasta, culorile negre conduc i duc n prpastie
masele.
Cine dintre voi vrea S coboare pe Pmnt, pentru Misiune Special ? Va fi foarte greu i
sunt puine anse de reuit ! Cine dorete ? a ntrebat Printele Luminilor.
i-n clipa aceea a srit Iisus UMILINA DIVIN i a strigat cu glas plin de optimism:
- Eu merg, Printe !
- S tii c vei cobor sub semnul suferinei, vei ntmpina greuti, vei fi singur, iar noi nu Te
vom putea ajuta prea mult ! L-a avertizat Sfntul nostru Printe...
- Primesc oricum ar fi, accept oricare mi va fi destinul ! a rspuns Iisus, Umilina Divin.
- Chiar singur nu poi merge. Ai nevoie de un nsoitor, de un prieten care s Te neleag cel
puin el. Vd c nu vei putea avea prieteni n rndurile pmntenilor, prieteni care s fie alturi de Tine
n momentele cele mai grele...
Atunci, Iisus S-a ntors ctre mine zmbitor i m-a ntrebat:
- Vii cu Mine, s mprim bucuriile i necazurile ?...
I-am zmbit.
Atunci S-a ntors i a spus Sfntului Printe:
- Am i gsit pe acela care s M nsoeasc !
Sfntul Printe al Luminilor sta neclintit, privind la Iisus. Privirile toate erau aintite ctre Cel
Ce se oferise S coboare... n cel mai crunt ntuneric. Printele l privea adnc... Toat sala tcea... A
fost o tcere lung... Toi aveam o presimire vestitoare de semne neprielnice. Toi cei din sal am
neles c ceva se va ntmpla, ceva care va face ca Misiunea s nu poat fi mplinit desvrit.
Sfntul Printe, dup o ndelungat tcere, fr s zmbeasc, sobru i reinut, I-a spus:
- Pregtete-Te de Misiune !
Aa a fost nceputul. De la acea adunare s-a cristalizat Misiunea lui Iisus, legat direct de mine.
De atunci, am nceput s colaborm. El a hotrt ca eu s vin mai trziu. Eu m-am supus.

...................................................................................

Aici, Densi fcu o pauz. Se opri i rmase pe gnduri, cufundat n sine... nchise ochii i-mi
spuse:
- Simt nevoia s ascult ceva frumos din muzica voastr...
Imediat am ales Neterminata lui Schubert i am pus acul pick-up-ului la partea a II-a, care
mi plcea mai mult...
A ascultat primele acorduri. Dup cteva minute, mi spuse:
- Pune ceva mai simplu i mai trist. Mi-am adus aminte de prima mea venire pe Pmnt, n
timpul nfloritoarei Atlantida i vreau s ncep cu ea. Caut ceva mai trist...
Atlantida a fost un continent nfloritor, cu cea mai nalt religie din toate cte au fost, cu cei
mai nelepi misionari care, prin nlimea gndirii lor, au produs un fior spiritual n mase, nct anual
ajunseser s se jertfeasc singuri, cu sutele. Monzeomenii !... Aa se numea neamul acela minunat,
care a dat cele mai numeroase spirite, ce au ajuns pn n Oraul de Aur...
Hai... pune ceva trist, ca s-mi amintesc de acea prim venire a mea pe Pmnt !...
Am luat Neterminata... i am pus Aria pentru coarda sol, vestita pies a lui Bach.
- Da... de aa ceva simeam nevoia !..., ne opti Densi, apoi se cufund n gnduri.
.........................................................................................................................................................
Aria s-a terminat i, telepatic, Densi mi-a transmis s o mai pun o dat.
Am pus-o din nou i deodat i ridic capul i ne privi cu ochii mari, deschii. Aveau n ei ceva
de rzboinic, plini de revolt, care ne-a nfricoat...
 9

ATLANTIDA
10
 11

MONZEOMENII

- Atlantida nu i-a meritat pedeapsa! Din cauza luciferienilor au pierit zeci de milioane de
oameni nevinovai. Dar Dumnezeu - Printele Luminilor - nu a avut alt cale de a pedepsi pe
luciferieni, dect ploaia de foc i cutremurele, urmate de scufundarea ntregului continent, care se
ntindea pe un uscat situat ntre Mexicul de azi i Frana.
........................................................................................................................................................
Despre Egipt mi-aduc bine aminte. V voi povesti multe detalii. Despre cltoria mea n
Bizan tiu i mai multe detalii. Abia n Bizan v voi putea vorbi real despre viaa unui om, cu toate
cderile i urcuurile lui. De viaa mea particular din Atlantida nu mi mai amintesc detaliat. V voi
spune ns, tot ceea ce mai tiu i acum i nu voi uita niciodat.
Iniial, Atlantida a fost un adevrat Rai pe Pmnt, Rai pe care l lucrau nsui Monzeomenii,
neam ales i spiritualizat, elita Pmntului, care acum au terminat definitiv cu venirea pe Pmnt...
Aveau o filosofie simpl, dar adnc. Pentru ei, Lumea vizibil provenea dintr-un ocean de
prafuri cosmice, n care Hotima-Lumina era amestecat cu Xaxorax-ntunericul. Prin micare activ,
Hotima-Lumina a biruit pe Xaxorax i au aprut astfel fiinele iubitoare, care din iubire triau i pentru
iubire se jertfeau. Hotima era atotputernic, ea vorbea n tot i toate, ea ndemna fiinele s activeze, s
nu stea niciodat. Veghea i trezia era Hotima; somnul i moartea erau Xaxorax. Dar Xaxorax era slab
i neputincios. Hotima-Lumina, cu puterile ei nemrginite, a transformat fiinele iubitoare n fiine
cugettoare, astfel nct a aprut omul activ, suprema activitate fiind JERTFA.
Monzeomenii erau de o vivacitate rar. Veseli, vioi, fiecare dintre ei muncea pentru toi ceilali.
Dup cum nu existau idoli, nu existau nici bani. Nu existau nici arcuri, nici sbii. Erau vegetarieni puri,
i nu tiau s loveasc sau s ucid. Nu existau Legi, nu existau pedepse, nu existau judectori, nu
cunoteau CDEREA. Fceau parte din elita spiritual ancestral care nu cunotea pcatul.
Aveau ns ritualuri. Toate evenimentele erau srbtorite. Srbtoreau naterea i scoteau
strigte de bucurie cnd cineva lepda haina trupului. Cstoriile erau celebrate de btrnii nelepi,
care nfurau tinerii n ghirlande de flori.
S nu v nchipuii, ns, c nu aveau conductori. Aveau nelepi mari i mari gnditori, care
aveau un singur cult: cultul zeului Anamionao, care provenea din OPAL. Anamionao fusese un Trimis
care descoperise monzeomenilor tainele Universului Spiritual.Ei aflaser de straturi, tiau de Oraul de
Aur, tiau de OPAL i de Radiaiile acestuia. Pentru ei, OPALUL era nsui Soarele. Aa i nvase
Anamionao, c Opalul este o Sfer perfect de fiine care triesc jertfindu-se pentru Lumin.
Monzeomenii aveau coli, cercetau i studiau ntr-un sistem pe care voi, dac vi l-a explica,
nu l-ai nelege. nsui limbajul lor era aparte. Sensul vieii pentru ei, era iubirea pn la jertf. Aveau
Mnstiri cu sutele, n care mii de monzeomeni se retrgeau n meditaie i contemplaie.
Era o Lume cum numai peste 20-25 de mii de ani va fi pe Pmnt de acum ncolo !...
Pe msur ce treceau secolele, monzeomenii se mpuinau, filosofia lor degenera n religie.
Aprea un nou popor: Suhlaminii - un popor mult mai redus ca concepie, avnd tendina de a face un
idol din toate. Dar i ei erau curai; curai, dar cam redui mintal. Ideea de jertf, de pild, o
mpinseser pn acolo, nct se instituise ritualul sinuciderii pentru Hotima (Lumina), creia i
ridicau Altare i-i ntreineau focul continuu. Focul l ntreineau fecioarele i copiii i constituia
preocuparea i ritualul care i fcea s in legtura permanent cu Hotima.
Suhlaminii au fost primii care au ridicat Altare Zeiei Hotima, n vrful unei mari piramide n
trepte. Aa, deci, lor, suhlaminilor le aparine ideea de a construi piramide, simbolul maturitii i al
nobleii spirituale.
Cum v spuneam... au mers pn acolo nct au instituit cultul sinuciderii. Cine vroia s intre n
mpria lui Hotima, acela mergea n vrful unui munte i se arunca de acolo ntr-o prpastie. Se
spunea despre cel care are curajul s fac acest gest, c va tri n vecii vecilor sub privirile iubitoare ale
Zeiei Hotima.
Pe msur ce trecea timpul, Suhlaminii ajunseser la o religie n toat puterea cuvntului.
Hotima fu ncet abandonat i apru cultul Zeului arpe cu aripi colorate de papagal. Contiina
 12

inferioritii lor spirituale i mpinsese s se asemene unui arpe care, primind aripi de la Hotima, s
poat zbura n mpria ei.
Nu dup mult timp ns, arpele naripat deveni zeul suprem, cruia i aduceau jertfe din
holdele i fructele cele mai bune. Hotima era preuit doar n Mnstirile strvechi, care nc mai
pstrau tradiia monzeomenilor. Nu dup multe secole i tradiia aceasta se stinse, astfel nct Atlantida
cunoate un vdit declin.
Aici trebuie s ne oprim i s ne ocupm de soarta luciferienilor, care n acest rstimp au cerut
salvare de la OPAL. Erau spirite negre-argintii, czute, deformate, dar extrem de inteligente. Nu se
puteau ntrupa pe nici o planet, deoarece erau foarte grei i emanaiile lor nu se mpcau cu cele ale
Pmntului. OPALUL i revrs Lumina asupra lor, astfel c ei cptar puteri de a veni pe Pmnt,
fgduind c vor fi asculttori i supui.
Cam pe la anul 16.000 nainte de Hristos ncepe ntruparea lor, naterea lor n snul poporului
suhlamin. OPALUL constat dup un timp c luciferienii ntrupai erau trufai i neasculttori, cutnd
cu orice chip s-i impun punctul lor de vedere. Negau viaa venic i decretaser c viaa are ca
sens plcerea i ndestularea. Erau extrem de lenei, profitnd de naivitatea celorlali... Se considerau
prea inteligeni pentru a se ocupa de munca fizic... Munca fizic, pentru ei, era rezervat protilor i
docililor.
OPALUL constat c trebuie s intervin. Trimite astfel n Atlantida pe Violena Divin, ce
purta numele de Topteoxenes-Kut. Era n jur de 15.400 nainte de Hristos, cnd marele Topteoxenes
reformeaz religia, instaureaz dictatura totalitar, scriind Legi care pedepseau cu severitate
nesupunerea i parazitismul lor.
Fiind i foarte desfrnai aceti luciferieni, Topteoxenes decreteaz o Lege care pedepsea violul
cu tierea a trei degete de la mna stng. Cui fura, i se tia antebraul stng i cine ucidea, era ucis
fr nici o indulgen.
Topteoxenes, la vrsta de circa 40 de ani, se impune, reuind s ctige simpatia luciferienilor,
care ajunseser s neleag c Topteoxenes le vrea binele. Minunile care le fcea, vindecrile i
nvierile din mori erau argumente indiscutabile, astfel c toat Atlantida vedea n el nsui pe
Creatorul Lumii i al Universului. Topteoxenes ns, le-a spus clar c nu este dect un Trimis al
Tronului de Lumin. El era modest i adept al srciei i simplitii. Vorbise deschis luciferienilor c
salvarea lor st n supunere i munc fizic grea, pentru c numai suferina i poate face s intre n
Lumin i bucurie dincolo de mormnt.
Topteoxenes instaureaz o ierarhie simpl: robi i preoi, exact cum avea s fie mai trziu n
Egipt. Preoii trebuiau s fie necstorii, s umble simplu mbrcai, ncini cu o funie i s poarte un
bici la bru. Erau singurii autorizai s loveasc n caz de nesupunere. Virtuile de vrf, Topteoxenes le
considera: supunerea i hrnicia, blndeea i tcerea, reculegerea i rugciunea.
Rugciunea era simpl... Suna cam aa:
O, Tu, MRE TRON, d-mi din Puterea Ta, s neleg c viaa este trectoare i f ca
sufletul meu s ajung n mpria Bucuriei celei fr de sfrit !
Topteoxenes i-a nvat s nu se team de moarte, pentru c sufletul continu s triasc i dup
lepdarea trupului. Pe cei simpli i-a nvat s repete rugciunea: HUMO ASI TENUM MEHI, care
s-ar traduce: D-MI ARIPI CA S ZBOR LA TINE !
Aceast rugciune era strns legat de cultul zeului arpe, pe care Topteoxenes l-a meninut,
traducnd simbolul arpelui ca expresie a omului-rob ce se trte pe pmnt, iubind plcerile i nu
este n stare s cnte. Cnd omul muncete cntnd, d dovad c a primit aripi i dup moarte va
zbura n mpria Celui ce St pe Tron.
Dup cum vedei, Topteoxenes avea o nvtur foarte simpl, extrem de accesibil i oricine
putnd s nvee rugciunea HUMO ASI TENUM MEHI, pe care s o cnte fiecare linitit la lucrul
cmpului. Cei care reueau s cnte, erau trecui n categoria celor vrednici s lucreze la construirea
piramidelor, care simboliza jertfa pentru Cel ce st pe Tron, cci n vrful piramidei n trepte,
Topteoxenes punea s se cldeasc din piatr un Tron din blocuri de dimensiuni normale.
Topteoxenes stabilise c piramidele sunt semne c oamenii au primit aripi i c atunci cnd Cel ce st
pe Tron va vedea oraele pline de piramide, cnd satele vor reui s-i construiasc fiecare propria
 13

piramid, atunci El va trimite un alt Misionar, care i va nva o nalt tiin, care i va face s scape
de munca fizic i-i va face fericii.
Piramida lui Topteoxenes trebuia s aib cel puin trei trepte i cel mult apte, dar fiecare
piramid trebuia s aib o teras, orict de mic, pe care s fie zidit un Tron de piatr.
Dar cea mai interesant idee a lui Topteoxenes, a fost trierea preoilor. A avut o idee pe care
nimeni nu a mai avut-o pn la el. Preoi de categoria I puteau fi numai cei ce puteau cnta o zi
ntreag, stnd pe un scaun. Preoii din categoria nti trebuiau s reueasc s nu doarm o zi i o
noapte, regula obligndu-i s stea culcai pe pat, adic tentaia somnului s fie mai mare. Desigur,
numai cei ce puteau s se roage intens i s mediteze, reueau s nu adoarm, astfel nct rari, foarte
rari erau aceia care s merite s intre n categoria I.
Topteoxenes a lsat i felul cum s decurg examenul pentru alegerea Marelui Preot. n primul
rnd, Marele Preot trebuia s fie preot de categoria I. Cei care doreau s candideze erau lsai singuri,
fiecare ntr-o celul, unde aveau pat, un scaun, cri, cteva turte de porumb, o can cu ap i... nu
aveau voie s adoarm. Trei preoi, din diverse categorii, supravegheau candidaii... Oboseala, somnul,
erau indiciul slbiciunii, al neputinei, al nevredniciei. Cine rmnea ultimul treaz, acela era considerat
vrednic i trezia era considerat ca cea mai incontestabil dovad c acela are aripi mari i poate zbura
cel mai aproape de Cel ce St pe Tron, deci implicit era un Trimis al Tronului.
Am pronunat cuvntul rob. Nu a vrea s nelegei greit acest termen. Trebuie s tii c nu
existau proprietari i sclavi. Nu exista noiunea de proprietate. Aceasta aveau s o creeze
luciferienii, mult mai trziu, cnd s-au rsculat.
Topteoxenes trata pe cei ce muncesc, cu blndee i cldur. Rostul vieii este zborul ! spunea
scurt Topteoxenes. El a fost de o simplitate nentrecut, tocmai pentru a da prilej luciferienilor s se
refac. Luciferienii ns nu puteau cnta. Muli dintre ei refuzau s munceasc i atunci erau
alungai. Neavnd alt scpare, ei se supuneau muncilor plini de ur fa de preoi.
Topteoxenes a avut o via foarte lung. A putea aproxima vrsta la care a murit, cam la 140
-150 de ani. n acest lung rstimp el a observat i a simit nesecata ur a luciferienilor, care au fost
asculttori i supui n timpul domniei lui, dar a cror ur, vedea Topteoxenes, era prevestitoare de
rele.
nainte de a prsi Pmntul, Topteoxenes s-a tiat la un bra i cu snge a scris pe un fel de
tbli de lemn c luciferienii vor provoca distrugerea Atlantidei. Ultimii si ani de via au fost un
chin. Era contient c luciferienii vor distruge ceea ce el cldise cu trud.
Biciul era pentru el simbolul pedepsei ce avea s vin peste luciferieni... de aceea a poruncit
ca pe Tronul ce se afla n vrful piramidelor s fie aezat i un bici. Semnul preoiei era tot biciul, cu
toate c preoilor le era interzis s bat. Ei trebuiau s nvee poporul s cnte, s se roage, i s
ntrein cele patru focuri sacre n cele patru coluri ale piramidei.
Desigur, Topteoxenes a rmas pentru Suhlamini cea mai proeminent figur, Marele Trimis al
Tronului Ceresc.
Dup moartea lui Topteoxenes i-a urmat tot o mn de fier... parc l chema Numistocles...
Nu-mi aduc prea bine aminte. Era din Oraul de Aur i a pstrat cu sfinenie regulile i Legile lsate de
Topteoxenes. Au urmat cteva secole de ordine i disciplin n care muli luciferieni s-au mblnzit i
au devenit asculttori. Majoritatea, ns, erau invidioi i plini de ur, nesupui, lenei i mereu
revoltai.
Pe la 14.500-14.300 nainte de Hristos, ncepe exodul luciferienilor. Se strngeau grupuri-
grupuri i prseau aezrile, ntemeindu-i ei singuri aezri de sine-stttoare. n jurul anului 14.000
nainte de Hristos are loc prima mare rscoal a luciferienilor, care, cu bte i topoare, ucid preoii
unei mari aezri i se proclam singuri preoi. Atacurile i revoltele se succed, astfel c, n trei secole,
ntreaga Atlantid ajunge s fie sub stpnirea luciferienilor.
Anul 13.800 (aproximativ) nainte de Hristos marcheaz venirea n trup a lui Lucifer nsui,
care distruge tbliele sacre, pstrate de la Topteoxenes, anuleaz regulile sacre ale acestuia, ns preia
totui Legile aspre i... biciul. El creeaz noiunea de proprietate, pe care merit s o aib numai cei
ce tiu s conduc masele, s le supun, s le conving s munceasc cinstit, pentru ca ei s profite.
 14

Sacra preoie a lui Topteoxenes a ajuns n curnd o religie cu conductori vicleni, profitori i
farnici. Biciul sacru al lui Topteoxenes ajunsese spaima noilor sclavi aprui, sclavi n adevratul
sens al cuvntului. Poporul muncea de fric, satrapii umblau printre bieii robi cu biciul n mn.
Dispruser focurile sacre; preoii erau recrutai dintre cei mai obraznici i mai vicleni, iar cntul...
acel frumos cnt de care rsunau vile, dispruse cu desvrire !
Piramidele au fost neglijate, pietrele crate n alte locuri, pentru ca ei s-i fac palate. Graie
exploatrii celor naivi i docili, urmeaz o perioad de progres economic i odat cu aceasta
luciferianismul i face apariia.
Un luciferian iste la minte, creeaz cultul zeului Martupiciu, geniul vicleniei, al minciunii i
al desfrului. Srbtorirea lui era celebrat prin uciderea a trei sclavi tineri, urmat de orgii i desfruri
combinate. Noua religie luciferic decreteaz uciderea pentru cauza lui Martupiciu drept o mare
virtute, iar biciul este decretat simbolul universal al puterii, al dreptului de a te impune cu fora
pumnului, a biciului i a pumnalului...
Am obosit !...

Densi era abtut... M-a rugat s pun ceva s cnte. Simea nevoia s fac o pauz, s prseasc
pentru cteva clipe amintirile acelea monstruoase...
M-am conformat, punndu-i din nou Simfonia Neterminata a lui Schubert. De data aceasta,
chiar de la nceput, partea I, Allegro moderato... Densi ascult tcut, apoi spuse:
- mi place muzica asta... Ce cnt ?
- Este Simfonia a VIII-a n Si minor, de Frantz Schubert, cea denumit i Neterminata...
- De ce se numete aa ? ntreb Densi.
- Pi nu are dect dou pri n loc de patru ! mi-o lu nainte sora mea cea bun, i de aceea i s-
a spus pe scurt Neterminata...
- i Pmntul acesta este o Lume neterminat..., o Lume la care OPALUL lucreaz de zeci de
mii de ani i tot nemplinit este. Ce lung e drumul spre desvrire ! Pe cte ci lturalnice apuc
omul i nu vede... nu vede... nu vede c drumul e greit. Oh, cte mai sunt de fcut pe acest Pmnt !...
Pune bucata aceea trist... Prefer ce-ai pus a doua oar !
Era Aria pentru coarda sol, dintr-o suit de Johann Sebastian Bach.
- Imediat pun discul...
- Bach, sta, ce naie a fost ?
- Neam curat ! i-am rspuns eu, punnd placa s cnte.
- N-am auzit de el ! Prin ce strat o fi ?
- Noi l-am cercetat i l-am gsit n StratulV... A fost, realmente, cel mai srguincios compozitor
dintre toi compozitorii pe care i-a avut Pmntul. A scris enorm de mult ! Nimeni nu l-a depit n
cantitate, iar calitatea muzicii lui este excepional !
- Aria aceasta mi place enorm !... i tii de ce ?
- ?!...
- Pentru c exprim cum nici c se poate mai bine atmosfera din Marea Sal a Tcerii din
OPAL, cnd se discut despre Pmnt. Atunci cnd se discut despre Pmnt... n OPAL... puini
vorbesc, toi sunt abtui...
n aceast atmosfer de tristee i durere, OPALUL a luat n discuie problema Atlantidei, care
realizase cel mai pur diabolism din toate punctele de vedere...
Oprete muzica acum, c vreau s v prezint edina din Marea Sal a Tcerii i aprigele
dezbateri care au fost la acea vreme, privitor la Atlantida !...

Am oprit pick-up-ul... Aria lui Bach de fapt se i terminase i ncepuse o alt bucat...
Sculai-v !... ne strig nou Glasul... tot de Bach.
Densi i-a sprijinit din nou brbia n mna stng i nchise ochii...
 15

V A V I V O V

Densi i ridic ntr-un trziu capul i ncepu:

- Fceam parte din cei prezeni la edinele din Marea Sal a Tcerii. Printele a convocat s
asiste toate fpturile gnditoare din OPAL, edina s fie transmis de televiziunea noastr central i
preluat de cele mai ndeprtate zone ale Opalului. De obicei, edinele noastre sunt glgioase,
spiritele discut aprins, se fac grupuri-grupuri, se in discursuri n diferite loje ale slii i cte altele.
De data aceasta, domnea o atmosfer apstoare n ntregul OPAL. Pn i Heruvimii
ncetaser venicul lor cnt i ateptau cu nfrigurare intrarea n sal a Sfntului Printe. Toi tceau,
toi erau abtui, nimeni nu scotea o vorb.
La un moment dat, n loja central apru Marele nostru Domn i Printe, urmat de cei ase mari
btrni-nelepi. ntreaga sal era n picioare. Printele era de-o seriozitate care ne nfiora pe toi. Nu a
rostit nici mcar salutul Su obinuit... VAVIVOV (1)!
Toi cei de fa tiau i cunoteau ceea ce se petrecea n Atlantida. De aceea, Marele nostru
Domn lu cuvntul:
- Propun distrugerea Atlantidei ! Cine este de acord, s se ridice n picioare !
Pe rnd, unul cte unul se ridicar, pn ce ntreaga sal a fost n picioare, n afar de Unul din
Cei ase: IISUS - Maestrul meu. Singur rmsese linitit, eznd calm i netulburat. Cnd Printele L-
a observat, I S-a adresat:
- Spune-i punctul de vedere, Frate !
Iisus S-a ridicat n picioare. Toi cei din sal luar loc. Cu glas limpede, Iisus spuse:
- Propun s mai facem o ncercare !
- Cred c este de prisos !
Toi ne-am ndreptat privirile spre loja PERTUIEI OPALICE(2). Vorbise Topteoxenes, cel a
crui nvtur adusese ordine i disciplin n Atlantida, n secolele anterioare luciferianismului.
- Tot ce am cldit eu, luciferienii au clcat n picioare ! Prerea mea este s acionm fr
cruare ! continu Topteoxenes.
Atunci, ntr-o clip, m-am hotrt s m altur propunerii Maestrului meu.
- M ofer eu de bun voie, s fac o ultim ncercare ! M ofer s cobor imediat n Atlantida !
am spus, ridicndu-m n picioare.
Iisus a ntors capul spre mine, mi-a zmbit i a dat din cap n semn de mulumire.
- Va fi zadarnic ! spuse din loja sa Topteoxenes.
- De ce s se sacrifice n zadar prietenul nostru Densi ? Nu e logic ! tim cu toii c luciferienii
triumf !... spuse Pau-O-Umon, eful PERTUIEI.
- Gndii-v la milioanele de nevinovai, - interveni Iisus - supuii i asculttorii, care vor pieri
odat cu ntregul continent ! Ce va zice istoria pmntenilor ? C am fost cruzi i ne-am pripit s lovim
nainte de a epuiza toate soluiile posibile...
Atunci Se ridic Printele Luminilor i, cu glas lin, spuse:
- Iisus are dreptate! Noi nu trebuie s ne temem s ncercm absurdul. Nimic nu e absurd
cnd domin iubirea i mai ales c e vorba de poporul luciferian, cel care cndva a fost apropiat nou !
Aprob Misiunea pentru Densi !
- VAVIVOV ! strig Printele Luminilor i ntreaga sal izbucni n urale.
A fost un entuziasm, cum numai noi cei din OPAL tim ce nseamn entuziasmul !
Toat lumea s-a retras, iar eu am urcat n loja n care era Iisus. Veneau la mine cu duiumul, s
m srute i s-mi ureze succes n Misiune. n sfrit, n cele din urm, am rmas n Marea Sal doar
eu cu Iisus. El mi se adres:
- De ce te-ai ridicat tocmai tu ? tii c-Mi eti att de drag, c-Mi va fi greu s te tiu cobort n
infernul acela pmntean. Mi-ai dat de lucru ! M vd pus n situaia de a ncerca cu tine imposibilul.
Poate vom reui ! Hai n grdina Mea, s stm de vorb !...
 16

Am ieit din Sal i ne-am ndreptat spre Palatul n care locuia Iisus, mpreun cu ali cinci mari
nelepi. Ne-am oprit n splendida grdin ce era n jurul Palatului Iutiilna. Ne plimbam tcui. Dup
cteva rotiri n jurul unui boschet parfumat, Iisus se opri, zicndu-mi:
- Eu de mult i urmresc pe blestemaii tia de luciferieni... S-i spun un secret: n momentele
Mele de adnc clarviziune, presimt c i Eu voi intra n dansul acesta luciferic. Cnd i cnd, n vis,
parc vd nite fpturi greoaie care-mi strpung palma cu ceva...
- M sperii, Meter ! Nu-mi mai spune de-astea ! Spune-mi mai bine cum s procedm. Spune-
mi cum i ce rol s joc n piesa aceasta antiluciferic.
- Da ! Uite ce am vzut eu n ultimul timp. La extremitatea de Vest a Atlantidei am cercetat i
am descoperit o ar care nc mai pstreaz tradiia lui Topteoxenes. E un ora acolo cu numele de
Tenohtitlan, din care nesc adesea sgei albe-argintii. Ia legtura cu Siu Karta, cel din Stratul VII, c
are el acolo un grup de spirititi foarte avansai, s-i gseasc el o familie de oameni cucernici, din
care s te poi ntrupa.
- Am o viziune, Meter ! M vd n fruntea a mii de oameni, mergnd n capitala Atlantidei i
cerndu-le s abdice de bun voie !...
- Eti naiv !... Eti copil !... Cum crezi c vor abdica de bun voie !? Trebuie s le faci minuni
mari, trebuie s le dai probe palpabile, evidente, cum c ar exista viaa venic. Toi sunt nite montri,
ce au certitudinea c odat cu moartea dispar integralmente. Trebuie s mergi ncrcat cu puteri mari,
miraculoase.
Iisus puse ochii n pmnt i ncepu din nou S dea ocol boschetului acela parfumat.
- Meter !... Meter !... Meter !...
Cineva m imita pe mine, cci numai eu i spuneam lui Iisus Meter.
M-am uitat n jur, dar nu am vzut pe nimeni. Se petrecea ceva ciudat. Mai trecur cteva clipe
i iat c degetul mare de la mna mea dreapt ncepu s ard cu putere... Fenomen unic ! Am nchis
ochii. n aceeai clip mi aprur n ecran(3) dou spirite, doi brbai din Oraul de Aur. L-am fcut
atent i pe Iisus, S preia i El imaginea. Amndoi brbaii erau serioi i voiau s discute cu Iisus i cu
mine. Unul din ei lu cuvntul:
- Numele meu este Menthotep, iar fratele meu poart numele de Ormoghen. Ne oferim i noi
s-l nsoim pe Densi n Misiune pe Pmnt. Noi vom putea cobor mai repede, pentru c am mai fost
pe Pmnt, s dezvoltm nvtura lui Topteoxenes i suntem deja acomodai. Am recepionat o
discuie a lui Topteoxenes n care pomenea de curajul absurd al lui Densi.
n clipa aceea, n ecran apru i Topteoxenes. Deci, nelegei: Iisus i cu mine vedeam acum n
ecran trei persoane: pe Menthotep, Ormoghen i fratele nostru Topteoxenes, care lu cuvntul:
- Cedez ! M altur vou ! Promit s te sprijin, Densi ! Vom fi mereu cu tine n ecran i te vom
nsoi oriunde vei merge i n orice vei face !

Trebuie s cerem ncuviinarea Printelui nostru ca Densi s foloseasc Radiaiile Tizian 6 ! (4)
spuse Iisus.
- Aprob ! tun Zenta Opalic(5) ! reflectnd direct vocea Printelui Luminilor.
- Ei, ce v uitai aa mirai ? ne ntreb Densi.
- Cum e cu Zenta aceasta ? Cum de poate reflecta Glasul Printelui ? ntrebai eu pe Densi.
- Foarte simplu ! Pentru Printele nostru toate sunt cu putin ! Este rodul nelepciunii Lui de a
face din Zenta Opalic difuzorul care s transmit rspunsul Su celor care l solicit cu ceva.
Eram uluit ! Sora mea cea bun la fel !
- i cnd d un rspuns cuiva, se aude n tot OPALUL ? ntreb sora mea cea bun.
- Nu, aude numai grupul din care a provenit solicitarea. n cazul nostru am auzit i eu, a auzit i
Iisus i chiar i cei trei din ecran.

Dar nu m-ai lsat s descriu alt fenomen. Cnd toi am auzit cuvntul APROB !, pe o raz de
circa zece metri n jurul nostru, boscheii cu flori au nceput s scnteieze, de parc un curent electric
intrase n ei, iar o floare de o arhitectur rar ncepu s sune: Ta ta..., ta ta..., ta ta !...
Dar s revenim la grupul nostru, cu care acum discutam n ecran.
 17

Menthotep lu din nou cuvntul:

- Deci, primii propunerea noastr ?!
- De acord ! spuse Iisus... Mergei imediat pe Pmnt i gsii-v prini potrivii, ca s v
natei odat amndoi. Voi doi mpreun cu Densi vei forma garda de atac mpotriva luciferienilor.
- Cobor i eu pe Pmnt ! spuse Topteoxenes.
- Nu ! Noi doi vom aciona mpreun de-aici ! spuse Iisus. Deocamdat att ! Vom relua
discuia n Stratul V, din nou, cnd va fi cazul. De acum, fiecare la lucru !
................................................................................
Aa, ne-am desprit. Prima grij pe care am avut-o, cnd am ajuns n grdina mea, a fost s iau
legtura cu Siu Karta, marele spirit din Stratul VII, un spirit extrem de activ i foarte profund
cunosctor al obiceiurilor din zona Queltaptanului, unde aveam s cobor.
Douzeci de ani aproximativ au trecut pn s m acomodez, s m aclimatizez cu Pmntul.
Menthotep i Ormoghen erau deja preoi de gradul al doilea cnd eu eram gata s intru ntr-o femeie
cucernic din oraul Tenohtitlan. Era prima dat cnd intram ntr-un corp material. Intrarea a fost
dureroas... ca o moarte... ca o intrare n ntuneric, pn ce nu mai tii de tine. De fapt eu, Densi, sunt
numai o parte dintr-un ntreg. ntregul este n Opal, eu... rtcesc n Oraul de Aur. Nu mai pot
intra n Opal, s m contopesc cu ntregul meu...
- Pari c regrei ceva..., i-am spus eu lui Densi.
- Da... am multe regrete. Nu mi-am fcut pe deplin datoria n Bizan, cnd am fost Maxim
Mrturisitorul... O s vorbim noi la timpul potrivit.
- Cum se numete ntregul tu din Opal, din care te-ai desprins ? ntreb sora mea cea bun.
- Ligurda-He... Face parte din cei 24 de Btrni nelepi.
- Te-ai ntlnit cu el ?
- Nu. El nu poate prsi Opalul..., iar eu nu pot prsi Oraul de Aur, dar ne vedem prin ecran
mereu i discutm.
- Acum eti cu noi de fa, sau eti acolo ? ntreb sora mea cea bun.
- Tu m vezi n ecran, iar Teofilact m vede cu ochii minii.
- i muzica noastr cum o auzii ?
- O aud prin amndoi. Eu sunt acum n Oraul de Aur, n Palatul lui Buddha, stau pe un fotoliu
cu ochii nchii i vd perfect trei perei din camera n care stai voi. n dreapta mea este o fereastr, n
fa st Teofilact la birou i scrie, iar n spatele lui este biblioteca cu bufnia voastr drag. i vd ochii
lucind... iar tu, stai pe un fel de... fotoliu lat... nu prea disting bine... Vd i icoane pe peretele din
stnga... Cam att !
- Ne vezi mbrcmintea ?
- Foarte neclar, pentru c vibraiile spirituale sunt mai puternice i dau o culoare alb-vernil la el
i alb-violaceu la tine.
- Hai s continui povestea, Densi ! Am rmas la intrarea ta n mitra unei cucernice femei.
Continu, te rog !
- Hai, pune-mi ceva frumos !... spuse Densi binedispus. A vrea ceva grandios, ceva mre,
strlucitor, dar n acelai timp tainic, profund i duios... Poate c neamul acela are aa ceva. Ce are el
mai frumos ?
- Pentru mine, cea mai frumoas pies o consider Toccata i fuga n Re minor. E cea mai
grandioas Lucrare scris de Bach. A scris-o pentru org, dar eu o am cntat de o orchestr dirijat de
Ormandy. Imediat o pun, c o am la ndemn. Este pe acelai disc cu Aria...
Am luat discul, l-am pus pe partea cealalt i i-am dat drumul.
- Cnt Filarmonica din Philadelphia ! am spus eu.
- Nu m intereseaz cine cnt... Ia s vedem ! zise Densi i i sprijini capul pe ambele mini.
 18

Note

1) VAVIVOV - salutul specific OPALULUI, care s-ar traduce cam aa: Mergei voioi i
nflcrai !

2) PERTUIA OPALIC - Forul Opalic specializat cu problemele planetare.

3) Spiritele mari, cnd nchid ochii, vd spontan pe cei care i cheam; spiritele mari vd cnd
nchid ochii i pe cei care se gndesc sau discut despre persoana lor.

4) RADIAIILE OPALICE TIZIAN 6 cele mai ptrunztoare i cele mai active. Pot vindeca
boli incurabile n maxim 3 zile i pot nvia cadavre pn la 6 zile de stat fr spirit.

5) ZENTA OPALIC - este o bolt de centuri magnetice din materii cristaline, prin care
Printele Luminilor comunic rspunsul Su tuturor celor care I se adreseaz, pe tot ntinsul
OPALULUI, ct i marilor spirite din Oraul de Aur.
 19

TOCCATA i FUGA
n re minor

- Magistral pies ! Fantastici instrumentiti !... Bravo lor ! exclam Densi dup terminarea
Toccatei, dar discul continu s se nvrteasc, astfel c urm o nou pies de Bach, o
pies scurt i linitit ca o rugciune...
- Asta cum se cheam ? m ntreb Densi.
- Iisuse, rmi prietenul meu ! i-am rspuns.
- Tot ei cnt ?
- Nu, alii. Acum cnt Orchestra de camer din Columbia.
- Cum adic, de camer ? m ntreb contrariat, Densi.
- Aa spunem noi la micile formaii instrumentale.
- Aha ! spuse Densi i csc gura la o nou pies. Asta-i altceva ?
- Da ! E piesa: Dumnezeul nostru este o puternic cetate.
- Frumos ! Plin de tematici autentice, Bach sta al vostru !
- De ce spui al vostru i nu spui al nostru ? l-am ntrebat eu.
- Pentru c nu-l cunosc ! Eu nu-i tiu pe toi ai notri din Opal, darmite s-i cunosc i pe-ai
pmntenilor !... Dar Bach nici nu-i pmntean. Aparine de alt planet. Asta i-o spun sigur... dup
miros ! Are prea mult verv i prea mult fantezie. E precis din Taitun. Ia s-l prind n ecran !...
Densi nchise ochii.
- A aprut !... Aaa, e zefirian ! Primete stima i consideraia mea, maestre ! Te admir sincer i
te respect ! De fapt, vd c faci parte din elita stratului V. Vd c ai irag de rubine pe potir i
triunghiul filosofilor. Te simi bine n V ?
Bach: - Am s v spun secretul meu: eu provin din Oraul de Aur, dar n mod deliberat am ales
stratul cel mai de jos al Ierarhiei Luminilor, din dorina de a-i nla prin muzica mea. Tu tii mai bine
ca mine c nu exist satisfacie mai mare dect s poi naripa inimile celor umili. Pentru mine e totuna
c stau aici sau n Oraul de Aur ! Gndurile le am acolo, muzica mea o ofer aici. n Oraul de Aur i
aa sunt destui compozitori. Acolo a fi un oarecare, pe cnd aici sunt cineva important, fala i mndria
celor din stratul V !...
Teofilact: - Care este numele tu n V ?
Bach:- Bach Zotis Hial.
Teofilact: - i-ai asimilat i numele primit pe Pmnt ?
Bach: - Da ! A fost o via rodnic, dei plin de suferine i necazuri. Prezic vou ns c
viitorul va fi al meu pe ntregul Pmnt. Nu-i contest pe ceilali, dar Pmntul va nvia, va fi nsetat de
nviere i muzica mea nvie, d via, d for, d putere, d omului ncredere n sine, l pune pe
gnduri, l provoac la reculegere i meditaie, l face s se ntoarc ctre sine i n acelai timp l
nal.
Mileniul III va fi mileniul lui B-A-C-H ! Citii n aceste litere: Bach, Albinoni, Corelli i
Handel. Noi suntem clasicii, noi am fcut ordine i armonie clasic.
Densi: - mi place mult ceea ce spui !
Bach: - Voi vei aduce ordine n gnduri, n idei i n concepte, noi aducem ordine n Universul
albastru al sentimentelor. Gndurile voastre sunt Verzi, sentimentele noastre sunt Roii, Albastre,
Violet, Portocalii. Munca noastr va rodi la timpul ei, nclzind ordinea pe care voi ai luptat s o
aducei n Lumea gndurilor. Voi ierarhizai ideile i conceptele, noi ierarhizm virtuile, adpm
sensibilitile, facem s creasc flori n inimile oamenilor, cci i mbiem cu miresme i parfum. tiu
c acum avei altele de povestit. Nu mi-a venit rndul, dar curnd, curnd voi fi dictatorul Pmntului.
ntregul Glob va ridica statui i temple lui Bach, lui Beethoven, lui Brahms i Bruckner. Mreia
templelor noastre va ntrece faima catedralelor gotice...
Teofilact: - Ai uitat de Wagner ! i el e tot neam de-al vostru.
 20

Bach: - Wagner ? Wagner are alt concepie despre muzic. De fapt, el nici nu este
compozitor. Dup mine, este un filosof, un filosof n plin ascensiune. Muzica lui trebuie s o
gndeti, nu s o asculi. El nu face muzic n Inelul Nibelungilor, el face filosofie... filosofie adnc
- probleme, drame, sensuri, semnificaii. Are un Univers n care puini reuesc s se descurce...
Teofilact: - Aa e ! Wagner e iubitul meu, e compozitorul meu preferat. l iubesc pe Parsifal
pentru puritatea i simplitatea lui; l iubesc pe Tannhauser pentru cucernicia i evlavia lui; l iubesc pe
Siegfried pentru c nu-i pas de canoane i reguli, e viteaz, e ndrzne, e drept. Jertfa lui e sursa
descoperirii valorilor, n uciderea lui se regsesc toi cei ucii pentru libertatea gndirii i a aciunii, i
l iubesc i pe Lohengrin care este, realmente, cel mai complex personaj pe care l-a putut crea cineva
vreodat. Lohengrin nu aparine maselor. El face parte din elit. El nu poate gsi fericirea uor, cci e
supracontient de existena dramelor. Lohengrin nu visa, nu putea s viseze, cci tia, vedea,
nelegea Lumea.
Densi: - Aa mi s-a ntmplat i mie cnd m-am trezit n oraul Tenohtitlan, situat la Vest de
Atlantida i n partea sudic. Triam ntr-o societate armonioas, dar nu puteam visa, ca Lohengrinul
tu. E adevrat c pe Pmnt numai incontienii pot realiza fericirea... Fericirea !... Ce-i aia fericire ?
Un culcu comod, ridicat ntr-un turn de o anumit nlime... Ce-i aia fericire ? Un pom cu fructe, din
care mnnci un timp, pn ce te saturi. Eti pur ?... Eti simplu? Fericirea este cu tine ! Vezi puin,
nchizi ochii i gata... eti fericit i cu asta ai terminat ! Un Zeu i cldete existena dincolo de
trmul fericirii. Doar incontienii pot realiza fericirea, cci ei, n simplitatea lor, nu vd dramele ce-i
nconjoar.
Aa am fost noi trei, adic eu - care primisem numele de Zenotecles, precum i cei doi venii
din Oraul de Aur, Menthotep i Ormoghen... nite incontieni fericii. Triam ntr-o Lume
armonioas. Tenohtitlanul era oarecum capitala rii aztecilor, care pstra intact nvtura lui
Topteoxenes. Mai erau dou orae destul de mari: Queltaptanul i Teotihuacanul. Erau ncnttoare !
Piramidele n terase erau la tot pasul i toate erau n 7 trepte, toate avnd pe terasa din vrf TRONUL
i BICIUL. Singura intervenie ce am fcut-o a fost s nltur Biciul. n locul lui am pus s se sculpteze
din piatr o SFER, astfel c n scurt timp toate piramidele aveau TRONURI pe care odihnea cte o
SFER. Ca s-i fac pe azteci s neleag semnificaia Sferei, le spuneam c undeva n Univers exist
o Lume asemntoare soarelui, Lume condus de o Fiin atotputernic, perfect, fr coluri, exact ca
i SFERA. i aa cum Sfera se poate mica n toate direciile, aa i acea Fiin vede n toate direciile
i astfel vede de acolo, de departe, i Pmntul. Aa s-a statornicit cultul soarelui i al roii cu spie n
toate direciile. Erau aa de nelepi btrnii preoi, c ne apuca miezul nopii tot discutnd i iar
discutnd.
Att eu ct i fraii mei, Menthotep i Ormoghen, aveam mediumitate perfect. Sear de sear
fceam edine, la care putea participa oricine dorea. Nu exista nici o restricie. Nu existau Legi, nu
existau pedepse. Aurul era un metal oarecare, din care fceau obiecte de strict utilitate. Pasiunea lor
erau florile i mai ales penele, pe care reueau s le asambleze n tot felul de veminte i covoare
decorative. Nu mncau carne. Nu tiau c se poate mnca i carne. Aveau multe turme de capre i
nesfrite livezi de pomi fructiferi.
Acum v voi spune ceva ce o s v mire: nu existau geamuri; rareori ningea iarna dar, fiind
cldu, fulgii de zpad se topeau. Era o clim att de blnd, c nici nu simeau nevoia de foc i nu
tiau de sobe. Nu descoperiser sticla, astfel c ferestrele erau simple goluri n ziduri. Casele erau
simple cuburi, fr ornamentaii, n schimb, piramidele erau simfonii de sculpturi cu figuri alegorice i
cu texte scrise n piatr, de o intens concentraie de idei. Aveau o scriere sintetic, nu analitic, aa
cum avei voi astzi. Cuvintele erau lungi i nglobau dou pn la patru-cinci nelesuri.
La rndul lor, aceste cuvinte sintetice se traduceau grafic n ornamente. Prin ornamente, de fapt,
ei scriau o poveste cu adnci semnificaii pentru ei. Dup ce am nvat s descifrez, s citesc, - mai
bine zis - ornamentele, am colindat prin toate oraele unde erau piramide sculptate, amuzndu-m de
povetile lor. S v spun o astfel de poveste: o fraz ntreag povestete cum o cioar a rvnit s ajung
papagal frumos colorat i s-a decis astfel s mearg la papagal i s-i dea penele lui; papagalul a trimis-
o la pun, care era cel mai frumos i mai bogat n pene. Punul i-a spus c nu are voie s-i strice
 21

propria podoab, dar c o sftuiete c, dac se va lsa mncat de un vultur, dup moarte, Dincolo, va
avea i ea - cioara - pene frumoase de papagal.
Cel mai formidabil eveniment ns, care s-a produs la azteci n timpul acela, a fost sosirea
primei nave spaiale telecomandat, trimis de cei din Zefirius. A fost prima dat cnd, n mijlocul
Tenohtitlanului, a cobort din cer o nav portocalie i din ea au ieit doi brbai costumai aa cum
suntei voi astzi. S nu vi se par curios dac cei din Zefirius au realizat nave spaiale nc n urm cu
33-35 de mii de ani, ajungnd pn i pe planeta Tarnium. Pentru a ajunge ns pe Pmnt a fost mult
mai greu, reuind chiar n timpul primilor azteci, pe vremea cnd i eu eram acolo.
Dar aceast performan zefirian nu a avut un rol important pentru luciferieni. Nava a aterizat
i la luciferieni, la indicaiile Pertuiei Opalice, ca s-i impresioneze. Luciferienii ns nu au dat nici
o importan acestui eveniment.
Revenind la povestea noastr, a celor trei din Tenohtitlan, trebuie s v spun c Misiunea
noastr a fost comunicat n timpul unei edine cu spiritele. ntr-o sear, s-a prezentat la noi nsui
Topteoxenes i ne-a adus la cunotin s ne pregtim s mergem o delegaie de azteci n pmnturile
luciferienilor, pentru a-i aduce pe drumul cel bun. Topteoxenes ne-a sftuit s trimitem o delegaie de
apte brbai, pentru a nva obiceiurile luciferienilor i limba lor. Am ales trei buni astronomi, brbai
ca la 50 de ani i un preot de prim categorie - Mantumonedes, pe care l-am trimis o lun mai trziu.
Trebuie s v spun c n urma edinelor cu spiritele, ajunsesem s tim aproape ceea ce tii i
voi doi astzi. Doar despre culorile spirituale nu tiam. Eu, dup cum v-am spus, eram medium.
Vedeam n culori i auzeam la perfecie. n plus, cnd voiam s cunosc pe cineva mai bine, i vedeam
culorile avnd ochii deschii. Ajunsesem ca la o simpl formul pe care o rosteam, s vd aureola
fiecrui om. Totul ns era normal.
S-a ntmplat ns ntr-o noapte ceva cu totul deosebit pentru mine, Zenotecles, om ntrupat. n
acea noapte nu aveam somn. Stteam la masa mea de lucru i meditam. La un moment dat, n mintea
mea a rsunat o voce limpede, clar i plin de vigoare. Mi-a vorbit cam un sfert de or despre puterea
Razelor Tizian 6, fr s-mi spun cine este. Nu am putut dormi toat noaptea. M anunase c n
curnd voi primi puterea de a vindeca oameni bolnavi i chiar de a nvia mori.
A doua zi am alergat la prietenii mei, Menthotep i Ormogen i, spre surpriza mea, am aflat c
i ei trecuser prin acelai fenomen. Nu tiam de ce. De ce s primim aceste Raze puternice ? De ce s
avem noi atta putere ? i cum stteam noi i discutam, am simit prezena lui Topteoxenes. Toi trei
ne-am aezat i am nchis ochii. ntr-adevr, era Topteoxenes. Ne-a vorbit cam trei ore, timp n care
ne-a expus pe larg concepia luciferienilor despre existen, ne-a prezentat religia lor diabolic i cultul
uciderii lui Martupiciu. Noi eram la pmnt. Nu ne puteam nchipui cum de pot exista oameni care s
loveasc i s ucid fr mil. Ne-a spus c oamenii umili sunt btui i nfometai i c anual, la
srbtoarea zeului Martupiciu, sunt ucii trei sclavi i c la fiecare apus de soare, mai marele preoilor
adun lumea n Pia i vorbete despre atotputernicia lui Martupiciu, zeul lor protector, care ziua
doarme fiindc nu-i place cldura, iar noaptea cutreier Pmntul nsetat de snge. Ne-a mai spus c la
fiecare apus de soare se fcea cte un sacrificiu: se ucidea un animal, a crui carne o mncau preoii cei
tineri, care intrau apoi fiecare n orice cas voiau i se culcau cu orice femeie doreau.
Desfrul era pentru ei semnul puterii totalitare ce o aveau de la Martupiciu i dac o tnr nu
se lsa violat, era btut pn ceda. Cele ce rezistau i se opuneau, erau nchise ntr-o nchisoare
special i apoi violate cu fora de nite brute.
Noi ascultam aceste orgii cu inima plin de amrciune. Amarul acesta ajunsese s ne schimbe.
Devenirm serioi i tcui. Fraii notri se ntrebau ce se petrece cu noi, de ce nu le mai spunem
lucruri frumoase ca nainte. Noi eram ns absorbii de prezentrile pe care ni le fcea Topteoxenes.
Trecuse aproape un an de cnd plecaser la luciferieni cei apte n frunte cu preotul
Mantumonedes. Eram ngrijorai de soarta lor.
ntr-o zi, pe cnd m tot obseda gndul ce se ntmplase cu trimiii notri i cum s-au putut ei
acomoda cu luciferienii, iat c s-a petrecut un fenomen asemntor cu altele pe care le mai avusesem,
dar pe care nu le nelesesem. Mi-a aprut n ecran preotul Mantumonedes i mi-a comunicat c au
ajuns s se stabileasc chiar n capitala luciferienilor, Raprokexax i c lucreaz toi apte ntr-o fabric
de mobil de lux. Inteligeni i talentai cum i tiam, reuiser s capteze simpatia patronului i
 22

ncepuser s se descurce i s nvee limba luciferienilor. Mi-a mai spus c sunt ngrozii de un fel de
poliiti care umbl mai ales la periferiile oraului i fac ordine cu nite bastoane grele de fier; c exist
multe ateliere i fabrici n care lucreaz sute de sclavi care nu primesc nimic. Ne-a mai spus c aurul la
ei este ceva de pre i cine are aur mai mult, face ce vrea i e cel mai stimat.
Nu puteam nelege Lumea aceea luciferic. De ce s fie preuit aurul ? Ce importan are
aurul ? Topteoxenes ns, ne-a dat ordin ca i noi s ncepem s colectm obiecte din aur ct mai
multe, pentru c avem ordin ca la plecarea noastr n Atlantida s mergem la conducerea luciferienilor
cu un dar de 7 care pline cu aur, spre a le demonstra inteniile noastre bune.
ntre timp, am nceput s simt nite fenomene ciudate: cnd i cnd, m cuprindea un tremur
i simeam nevoia s stau culcat. Eram n perioada cnd ncepusem s primesc Radiaiile Tizian 6.
Tremurul se intensifica zi de zi, minile mi transpirau, simeam epi n pleoape i nu puteam dormi n
linite. M sculam de 5-6 ori pe noapte. Cam o lun de zile au inut aceste tremurturi i epi n
picioare. Cnd ddeam mna cu prietenii mei, acetia mi spuneau c simt nite cureni ciudai, dar
plcui. Aceasta pn ntr-o zi cnd, sculndu-m din somn, am simit c a intrat n mine o putere
colosal. Mi-a aprut n fa Topteoxenes i mi-a spus c deja sunt n posesia Radiaiilor Tizian 6 i c
pot s experimentez cu un mort, dac vreau.
Am anunat prietenilor mei vestea aceasta uluitoare i au dat de veste n ora c oricine ar dori
s i se redea viaa cuiva drag, ce a murit, s se prezinte n faa Marii Piramide din centrul oraului. Ne-
am mbrcat n hainele noastre de srbtoare, ne-am pus pe cap podoabele alctuite din pene i ne-am
ndreptat ctre Piaa central a oraului, Pia marcat de 4 mari piramide, dintre care una era mai
nalt. Ne atepta o mulime de oameni, curioi s tie ce vrem s facem.
Conform anunului nostru, se prezentar doi soi, un brbat i o femeie despletit, sfiat de
durere. Le murise singurul copil, o feti de cinci aniori. Murise de patru zile i ei nu voiau s o
ngroape, pentru c bunicul fetiei, n vis, le spusese c li se pare c a murit, dar c fetia lor triete. Le
mai spusese s atepte, c cineva va face ca fetia lor s triasc iari.
Menthotep, care era Mare Preot, a dat ordin s fie adus fetia n faa scrilor centrale i pus
pe prima treapt. Ne nelesesem ca eu s nu apar n public ca mare fctor de minuni, pentru a nu m
arta a fi mai puternic ca Marele lor Preot, Menthotep; aa c, l-am pus pe Menthotep s stea la mijloc,
eu n dreapta lui i Ormoghen la stnga. S-a fcut linite i lumea s-a apropiat n tcere. n Pia erau
cam la 2000 de oameni. Am ridicat toi trei minile ctre Cer i am invocat puterea Marelui Tron de
Lumin... Am stat cu minile ridicate cam 10 minute, dar fetia... nu mica. n clipa aceea, n mintea
mea s-a detaat un glas cristalin, care mi-a spus: Pune minile pe mort, altfel nu au cum s intre
Radiaiile Tizian n el. Le-am optit celor doi vestea i toi trei am pus minile pe fetia care zcea
nemicat. Cam trei minute am inut minile pe feti i numai ce observm c trupul ei ncepe s-i
schimbe culoarea, obrajii i s-au mbujorat i pe faa fetiei a aprut un zmbet. Lumea ns nu vedea.
Acum putei s luai minile de pe ea ! a rsunat aceeai voce n mintea mea. Am retras minile toi
trei. Pe faa fetiei se schi un zmbet, apoi deschise ochii. Menthotep o lu de mn i o ajut s se
ridice. Nu ne venea nici nou s credem ochilor. Prinii erau veseli i ngrozii. Fetia ceru s bea ap.
Toat lumea tcea. Atunci, Menthotep vorbi mulimii adunate, spunndu-le c peste puin timp noi, cei
trei, vom pleca pentru totdeauna, pentru c avem o Misiune trasat de Topteoxenes. Poporul adunat a
reacionat vocifernd i cernd s nu-i prsim. Menthotep le spuse c datoria este mai presus de
orice i i-a rugat s aduc fiecare n faa Marei Piramide toate obiectele de aur pe care voiau s le
druiasc, cci noi, cei trei, aveam nevoie ca s captm bunvoina luciferienilor cu aceste daruri.
Astfel, odat pline cu aur fiind cele apte care, ateptam semnalul de plecare.
n zorii unei zile, n somn fiind, mi-a aprut n faa ochilor un Mare Spirit Care-mi prea
cunoscut i Care mi-a spus: A sosit timpul ! Mergei n drumul ce noi vi l-a trasat ! Am alergat n
grab la Menthotep i la Ormoghen pentru a le spune vestea. A fost de prisos. i lor le spusese Marele
Spirit acelai lucru. Eram deja pregtii. Cele apte care cu obiecte de aur stteau ncrcate n Piaa
Piramidelor. Am dat de veste cetenilor c plecm. Plecarea a fost plin de suspine i de lacrimi.
Poporul ne plngea destinul tragic ce ne sta n fa. Cu toii eram copleii i plini de presimiri nefaste.
n cele din urm, am plecat. aptesprezece perechi de boi i vaci au fost puse n jug. Am luat
cu noi nc zece brbai vduvi, care s-au oferit s ne nsoeasc.
 23

MARTUPICIU

Cltoria noastr a durat cam optzeci de zile. Ziua dormeam, iar noaptea mergeam, pentru a ne
putea orienta dup stele. n a treia zi de cltorie ne-a aprut nainte un fel de flacr ce ne arta
drumul. Avnd flacra drept cluz, am nceput s dormim noaptea i s cltorim ziua.
Dup circa treizeci de zile de drum, am ntlnit prima aezare luciferic. Ogoarele erau pline de
sclavi n mijlocul crora umblau i ndemnau la lucru nite satrapi cu bastoane de fier. n mijlocul
aezrii am vzut i noi statuia lui Martupiciu, zeul groazei i al sngelui vrsat pentru nesupunere.
Statuia nfia un om plin de epi, avnd capul asemenea unui monstru cu gura deschis; avea limba
scoas afar i strpuns de un pumnal.
Am trecut linitii prin acea aezare i, la marginea ei, ddurm peste un om de-al nostru, care
primise ordin n vis s vin n ntmpinarea noastr. i el fusese cluzit de o fclie. Satrapii ar fi vrut
s ne opreasc, dar o for nevzut i inea la distan.
Pn n capitala luciferienilor, Raprokexax, am mai trecut prin dou orae. ntr-unul am vzut o
platform ridicat n mijlocul Pieei, cu trei oameni spnzurai, plus c mai erau vreo apte-opt
spnzurtori libere. Omul nostru ne-a explicat c spnzurtoarea este pentru cei ce nu se supun i
refuz munca. Ne-a povestit c auzise de la patronul su c sclavii s-au rsculat n cteva rnduri i
atunci s-a nfiinat spnzurtoarea pentru cei nesupui, ca s le aminteasc ce-i ateapt.
n cele din urm am ajuns i n capitala luciferienilor, Raprokexax. n ntmpinarea noastr au
ieit cu mult alai mpratul i consilierii lui, n veminte de ceremonial, negre. Dac i-ai fi vzut, te
ngrozeai de aceti reprezentani ai morii i ai cruzimii. Ei tiau de sosirea noastr de la preotul nostru
Mantumonedes, care avea vise profetice. Mantumonedes era deja cunoscut de marele mprat, care l
avea n graie, pentru c devenise vestit n traducerea i interpretarea viselor. El depise starea de
maistru n mobil i devenise un fel de proiectant de mobilier i realizase pentru un consilier o vast
garnitur pentru vila acestuia. Astfel, n alai, am mers pn n centrul oraului, unde era o gigantic
statuie a lui Martupiciu, turnat ntr-un metal necunoscut poporului aztec. Ei erau foarte avansai n
industrie. Aveau sticle la ferestrele camerelor, care pe noi ne-au uimit.
Din punct de vedere al civilizaiei erau foarte avansai, aveau case pe dou i trei nivele,
magazine cu vitrine i tot felul de minunii. Statuia lui Martupiciu era flancat lateral cu cte trei
rnduri de spnzurtori, care simbolizau puterea lor absolut de a ucide n cinstea lui Martupiciu.
Aveau mult, mult metal i sticl de toate culorile, care i lua ochii.
Femeile erau mbrcate ns n culori stridente, cu brri i coliere, avnd fruntea i obrajii
colorai.
Ne-am oprit carele n faa marii statui a lui Martupiciu i ne-am supus ceremonialelor lor... tot
felul de comedii i figuri fceau n faa statuii. Cnd s-au potolit, am oferit mpratului dou care pline
cu aur, trei care pentru consilieri i dou care am spus s fie pentru sraci i orfani. Erau nnebunii de
plcere ! Erau patru consilieri principali i nc vreo douzeci secundari.
Ne-au condus apoi ntr-un mare salon de recepie, unde era o mas ncrcat cu tot felul de
mncruri. Erau nite aprigi mnctori de carne, numai purcei tiai i fripi. Norocul nostru a fost c
pe mas erau i fructe, astfel c am putut i noi mnca. S-au mirat foarte tare cnd au vzut c noi nu
mncm carne.
Dup mas s-au sculat toi n picioare i au fcut un fel de rugciune de mulumire adresat lui
Martupiciu, pentru aurul ce le-a trimis... Hm ! Ei credeau c venim n numele lui Martupiciu...
S vezi ns surpriz! Cnd ne-au condus ntr-o mrea vil unde aveam s locuim, ce credei ?
n camera fiecruia ne atepta cte o femeie tnr, care ne-a srit de gt, trgndu-ne spre pat. Noi le-
am mulumit zmbind, dar le-am fcut s neleag c pe noi acest capitol nu ne intereseaz.
Prin traductorul nostru, preotul Mantumonedes, i-am transmis mpratului dorina noastr de a
discuta probleme importante i c dorim s convoace consilierii i oamenii lor de tiin la un fel de
sfat comun, chiar n ziua urmtoare.
 24

Menthotep, Ormoghen i cu mine ne-am nchis ntr-un dormitor splendid i ne-am aezat pe
cercetare. Am chemat n ecran pe mpratul luciferienilor, Prakrot-Ka-Makut. Era negru lucitor -
diavol pur. Consilierii lui la fel - negri complet. Am cerut apoi Tronului de Lumin s ne ajute s
prindem n ecran pe oamenii lor de tiin. Aici am avut plcuta surpriz s-i gsim buni i curai cam
opt persoane. Erau gri semideschis, doi erau gri luminos, iar unul dintre ei, Pontenes, avea un guler
alb. Deci sperana noastr era n oamenii de tiin. Doar ei erau curai.
Dup ce ne-am lmurit cum stau lucrurile, ne-am dus cu toii la culcare. nainte de a adormi,
mi-a aprut n ecran Marele Spirit Necunoscut, n care eu vedeam Trimisul direct al Tronului, al
Sferei. Mi-a spus c am puteri desvrite asupra celor cu culori deschise i mai ales asupra celor gri.
Mi-a mai spus c Razele Tizian 6 sunt ineficiente la negri... Negrul, ca culoare, respinge Radiaia
Tizianic.
Mi-a mai spus c, deocamdat, s nu fac uz de puterile mele. S provocm pe luciferieni la o
discuie filosofic mai nti i, n caz c nu vom reui prin discuii, s apelez la Razele Tizianice...
Urm o pauz...
- tii c m-am cam plictisit ? Ce-ar fi s-mi pui ceva muzic ?... tii ce ? Pune-mi ceva de
Wagner, ca s m conving i eu de cele spuse de tine. Hai, pune ceva !
- Pi, spune-mi ce ai vrea. Am Uvertura la Tristan i Isolda, am dou opere din Inelul
Nibelungilor, Aurul Rhinului i Walkiria, am Marul funebru al lui Siegfried, dureros i
macabru... am toat opera iubitului meu Tanhauser, care prin iubirea fa de Venus a reuit s fac s
nfrunzeasc i s mboboceasc un baston dat de Papa de la Roma, am Uvertura la opera
Olandezul...
Densi: - Ia stai ! Dac-l iubeti pe acela..., cum i-ai spus ?
Teofilact: - Tanhauser...
Densi: - Aa, Tanhauser ! Pune-mi ceva care s m fac s neleg ceva din el !
- Pune-i Uvertura, c aia e frumoas tare ! spuse sora mea cea bun...
Densi: - Da, pune Uvertura... Hai !

M-am ridicat de la masa mea de lucru i am pus opera Tanhauser, interpretat de Capela de
Stat din Berlinul de Est, sub bagheta lui Franz Konwitschny.
......................................................................................
Densi: - Splendid !
......................................................................................
Densi: - Magistral !
Densi era entuziasmat de tumultul orchestral wagnerian. Cnd oboiul rmase solo i tema o
preluar viorile, Densi i plec capul i-l sprijini n mini. Se cufundase n miraculosul univers sonor
al lui Wagner.
.......................................................................................
Densi: - Ct vigoare, ce for ! Ce grandios este Wagner ! Numai n OPAL ascultm aa o
muzic !... Ia !...
- Ce zbucium, ce furtun ! exclam sora mea cea bun.
Furtuna se potoli i instrumentele reluar calm tema corului pelerinilor. Violonceii reintrar n
prim plan, relund tema pelerinilor, i din nou trompetele i cornii izbucnir, incendiind spaiul cu
calmul lor zdrobitor.
- Pune mai ncet, s nu sculm vecinii ! spuse sora mea cea bun.
ntr-adevr, afar se fcuse noapte. M uit la ceas: ora 22.30. Am dat muzica mai ncet. ntre
timp Uvertura se terminase i ncepuse prima scen. Tumultul orchestral se stinse brusc, fcnd loc
cntecului sirenelor:
Nacht euch dem Strande, nacht euch dem Lande
Wo in dem Armen gluhender Liebe
Selig Erwaren still eure Triebe !
 25

Urm splendida intervenie a harpei, dialogul senin ntre sirene i viori i linitita ncheiere a
primei seciuni.
Densi: - Care este povestea lui Tanhauser sta ?
Teofilact: - Opera se bazeaz pe un personaj - zice- se real - care ar fi trit n sec. al XIII-lea.
Un vechi cntec popular povestete c Tanhauser s-a urcat pe muntele Venus (Venusberg) unde, timp
de un an, a trit nltoare clipe de iubire cu Zeia Venus. Cuprins de remucri, el invoc puterea
Fecioarei Maria i prsete muntele i pe iubita lui, plecnd la Roma, la Pap, s cear iertare
pentru nelegiuirea sa. Papa avea n mn un baston uscat i-i zise: Ia acest toiag i cere ndurare
de la Dumnezeu ! Cnd acest baston va nverzi, atunci s tii c eti iertat. Cavalerul plec de la
Pap dezndjduit, cu inima plin de durere, convins c bastonul nu va nverzi niciodat. El se
rentoarce la Venus, iubita lui. Trind extazul iubirii, nu mic i-a fost mirarea cnd, a treia zi,
bastonul dduse lstari... nverzise sub radiaiile binefctoare ale celor dou iubiri. Cam asta este
povestea...
Densi: - Minunat poveste ! mi place !... Demonstreaz atotputernicia Iubirii...
Teofilact: - Un poet de-al nostru, Voiculescu, spune ntr-un sonet: Minunile Iubirii n-au
stavil pe Lume...
Densi: - E adevrat... nimic nu ntrece Iubirea !... Am iubit i eu pe Pmnt... i n Egipt i n
Bizan am cunoscut i eu splendorile Iubirii... N-o uit nici acum pe Emalina, vestala templului
Afroditei din Efes... A fost singura mea iubire n Bizan... Iubire total... druire total... vis !... Dar,
hai s relum povestea !
Teofilact: - Emalina n ce strat este acum ?
Densi: - n VII... E cu discul ei, Mentha-Arud-Seim, mare gnditor. i acum vorbesc eu cu
Emalina n ecran... cnd i cnd. Nu m poate uita niciodat, cu toate c am fcut-o s sufere de pe
urma mea. Am s v povestesc eu drama acestei iubiri.
Acum s revenim la povestea noastr !
Densi i sprijini din nou capul n mini i tcu. Apoi relu firul povestirii.
- Chiar a doua zi, diminea, a avut loc prima edin, ntr-o sal mic, cu circa optzeci de
locuri, n fotolii. mpratul Prakrot-Ka-Makut era i el de fa. La catedra prezidenial am luat loc noi
trei, adic Menthotep, Ormoghen i eu, precum i traductorul nostru, Mantumonedes. n faa noastr
sttea mpratul cu ceilali consilieri. Era ateptat eminena sa Marele Preot, Brabis-Karak, nsoit
de colaboratorii si intimi. tiam deja de la ai notri c acest Brabis-Karak era de o cruzime feroce i
de un fanatism fr pereche. La srbtorirea lui Martupiciu, el, cu propria sa mn, i njunghia pe cei
trei sclavi sortii s-l adape cu snge pe Martupiciu. Ateptam n tcere. Pentru c tot nu aveam altceva
de fcut, l-am chemat n ecran pe Brabis-Karak. Era negru scnteietor i purta semnul efiei supreme.
n acel moment, o voce s-a detaat n mintea mea: Brabis-Karak este nsui Lucifer.
Deci aveam s ne ntlnim cu nsui Lucifer, cel care, cu ase milenii n urm, ceruse umilit
ajutor de la OPAL.
Sosi i Brabis-Karak, pind sigur de el, sever, cu ochi de foc ncins. Emana sgei i simeam o
greutate n respiraie. Se aez n dreapta mpratului. Culmea a fost c mpratul s-a nclinat naintea
lui i nu el n faa mpratului. Brabis-Karak era cam de 70-80 de ani, dar viguros i zvelt. Era
impuntor; era att de sigur pe el, att de majestuos, nct i noi ne-am nclinat. Ne fcu semn s lum
loc i ne ddu cuvntul. I-am spus lui Mantumonedes s explice filosofia noastr.
Mantumonedes ncepu s expun. Culmea e c nelegeam i eu ceva din ceea ce spunea, cu
toate c nu cunoteam limba lor. Nu a apucat s intre bine n subiect, c Brabis-Karak l-a oprit,
spunnd:
- tiu i cunosc filosofia voastr ! Am citit i eu tbliele lui Topteoxenes, dar e un naiv i un
bleg, pentru c crede c exist via dincolo de mormnt. Nu exist nimic altceva dect zeul nostru
Martupiciu, cel care i-a nvat pe prinii notri s foloseasc biciul i s preuiasc aurul i confortul.
Martupiciu ne-a dat nou tiina s furim metalul tare i sticla care nu se sparge. Aceste descoperiri se
datoreaz lui Martupiciu, care este mulumit de sngele ce i-l dm noi s bea. Voi suntei firi slabe,
fiindc v este mil de proti i de sclavi. Cine e milos, e slab ! Cine e crud, e puternic ! Noi
suntem puternici, demni de a stpni Pmntul i-l vom stpni i-l vom conduce pe drumul civilizaiei
 26

i al progresului ! E drept c sclavii merit i ei condiii de trai mai bune..., dar acetia trebuie s
munceasc pentru noi, cei ce vrem s furim o Lume nou, a belugului i bunstrii, n care oricine
din cei vrednici s poat tri n lux i confort. Aceasta este deviza noastr:
LUX i CONFORT, PLCERI i DISTRACII MAI PRESUS DE ORICE !
- Minciun ! Eroare ! Confuzie ! am urlat eu ieit din mini. Martupiciu al vostru este un
monstru ! O hidoas creaie a voastr !...
Brabis-Karak s-a ridicat n picioare, vrnd s arunce cu bastonul n noi, dar o flam s-a cobort
n mna lui i l-a paralizat. Brabis era uluit. Scpase toiagul din mn i nsui mpratul l-a ridicat i i
l-a dat, dar cu mna dreapt nu mai putea prinde. Mi-a fost mil de el i i-am spus:
- Iat, Brabis-Karak, Tronul de Lumin pe care tu l negi, i-a paralizat mna dreapt ! Ce
semn mai mare vrei ? Hai, cedeaz ! Recunoate c viaa este venic, c mila i iubirea sunt
singurele care pot crea o Lume nou, cum vrei tu, i nu exploatarea sclavilor...
- Sunt btrn i sufr de o boal necunoscut. N-are nici un amestec paralizarea minii mele cu
Tronul vostru de Lumin ! zise Brabis, la care eu i-am rspuns:
- Iat, eu m voi ruga la SFER s-i redea sntatea i vei vedea c Tronul Este
Atotputernic.
Am ridicat minile la cer i mai nainte de a formula invocarea, o raz de lumin cobor din
plafon i intr n mna paralizat a lui Brabis. n aceeai clip, mna era sntoas i Brabis putu s-i
reia toiagul de mare preot n mn.
- Eh, o ntmplare ! Mi s-a mai ntmplat aa ceva, nu-i prima dat ! zise Brabis, minind cu
neruinare.
- Uite, eu i propun o experien clar ! i-am spus eu lui Brabis. Alege i adu n Piaa public
trei bolnavi n stare grav. Tu s te rogi cu preoii ti lui Martupiciu al vostru s-i fac sntoi i, dac
reuii, eu m voi nchina zeului vostru, iar dac noi vom putea s-i vindecm, atunci treci tu de partea
noastr i accepi Legile Tronului de Lumin.
Brabis-Karak a fost de acord cu propunerea mea, astfel c, a doua zi, am fost invitai n Piaa
spnzurtorilor, unde trona Martupiciu cel sngeros. Toi preoii lor n frunte cu Brabis au nceput s
implore pe Martupiciu s vindece doi btrni i o femeie pe care doctorii nu-i mai puteau vindeca. Au
stat vreo trei ore n faa statuii lui Martupiciu i bolnavii erau tot bolnavi. Atunci, lui Brabis-Karak i-a
venit ideea de a sacrifica un sclav, pentru c, spunea el, Martupiciu numai atunci cnd vede snge e
puternic. Au adus aadar un sclav care se zbtea, tiind ce-l ateapt. Am vrut s-i opresc, dar un glas
mi-a poruncit: Las-i s fac orice ! Cu propria sa mn, am vzut cum Brabis-Karak a ucis sclavul
acela. A fost o scen groaznic ! Toi preoii l-au srutat pe Martupiciu, stropind soclul statuii cu
sngele sclavului... dar, nici un rezultat !
Noi am reuit s vindecm bolnavii n cteva minute. Brabis-Karak i preoii lui au vzut acest
lucru, s-au convins, i ne-a spus:
- Recunosc c Tronul vostru de Lumin este mai puternic dect Martupiciu al nostru !
i au plecat.
Au trecut cteva zile fr ca nimeni s vin pe la noi. A patra zi am fost ntiinai s mergem n
mica sal unde mai fusesem. Cnd am ajuns acolo, Brabis-Karak i mpratul, cu suitele lor, erau deja
n discuii aprinse. La intrarea noastr au tcut. mpratul ne ntreb ce vrem noi ca ei s fac. Noi am
formulat mai multe puncte:
1.s elibereze sclavii i s le dea drepturi egale cu cetenii liberi;
2.s modifice toate Legile i s desfiineze pedepsele;
3.s drme statuia lui Martupiciu i n locul ei s cldeasc o Piramid cu un TRON sus pe
ultima treapt;
4.s desfiineze casele de toleran i orgiile cu desfruri combinate;
5.s aplice Legea retribuiei corespunztor cu munca efectuat.
Brabis-Karak vorbi n oapt cu mpratul i cu consilierii i respinser propunerea noastr.
n clipa aceea cerul se acoperi cu nori negri i izbucni o furtun nemaivzut.
 27

PEDEAPSA

Dup circa jumtate de or de furtun, ncepu s plou cu grindin. Era n plin var. A czut
grindina ntr-un strat att de gros, nct nu se mai putea merge pe strzi. Cnd grindina a ncetat, ne-am
neles s continum discuia a doua zi.
n drum spre vila noastr, imaginea copacilor era jalnic; le czuser toate frunzele, astfel c
era un adevrat peisaj de iarn. Am neles c TRONUL DE LUMIN SE SUPRASE. Ctre sear
ns, norii se risipir i razele soarelui n apus au nclzit inimile noastre.
Ne retrsesem n vila noastr toi patru. Nu tiam ce am mai putea face. Totul se dovedea a fi
zadarnic. Cnd am exprimat hotrrea de a ne ntoarce la ai notri, n ambele urechi am simit nite
pocnituri puternice. Mi-am dat seama c vom primi o comunicare. ntr-adevr, n ecran apru Marele
Spirit, care nu era altul dect Iisus, i ne spuse:
- Le vei da ultima prob i-i vei anuna c, dac nu elibereaz sclavii i nu renun la
zeificarea lui Martupiciu, i vom lovi din plin i-i vom distruge ! V vei oferi singuri s fii spnzurai,
spre a demonstra existena Vieii venice i a treia zi v voi nvia n vzul tuturor. Mergei chiar
acum la Brabis-Karak i spunei-i s dea ordin s se pregteasc trei spnzurtori, pentru tine
Zenotecles, pentru Menthotep i Ormoghen. Deocamdat att ! La lucru !
Acestea zicnd Iisus, Marele Spirit, ecranul se stinse. Am deschis ochii. i Menthotep i
Ormoghen avuseser acelai ecran. Doar bunul nostru prieten, preotul Mantumonedes, nu cunotea
ordinul. Cnd i-am zis de spnzurtoare, ne-a zis s cerem patru spnzurtori.
- Nu ! i-am rspuns eu. Ordinul este pentru noi trei. Tu s te ntorci la ai notri... Poate c
scpm de urgia care simt c se apropie.
Ne-am ridicat i am pornit spre vila fanaticului Brabis-Karak. Era dup apusul soarelui. Slugile
ne-au condus ntr-un salon de un lux nemaivzut. Totul era din aur, argint i lemn lucitor. Covoare
multicolore groase, dei lipsite de gust. Mult mai frumoase erau combinaiile noastre din pene de
papagal i pun.
Odat venit la noi, ne aezarm cu toii. Pe dat i-am spus hotrrea noastr. Brabis rmase
uimit, dar ne spuse c nu crede c va fi de acord mpratul. n orice caz, rmase s ne ntlnim a doua
zi cu el i cu mpratul.
A doua zi, mpratul rmase nemicat auzind oferirea noastr spre spnzurtoare. Erau cu toii
impresionai de jertfa noastr. Muli veneau pe la noi i se nchinau n semn de respect i consideraie.
mpratul i consilierii si respinser cererea noastr de a ne lsa spnzurai, dar refuzau i eliberarea
sclavilor. Erau de neneles ! Vedeau bunele noastre intenii, ne respectau opiniile, dar nu voiau s
cedeze.
n clipa n care mpratul a respins cererea noastr, am auzit o voce detandu-se n mintea
mea: Convoac o adunare a poporului mine, n zorii zilei ! I-am i comunicat mpratului dorina
noastr. Brabis-Karak s-a opus, temndu-se de efectul n mas pe care ar putea s-l aib adunarea
solicitat de noi, dar mpratul apucase s ne promit c accept s ne adresm maselor.
n ziua urmtoare, dis-de-diminea, ne-am dus n Piaa zeului Martupiciu. Nu dormisem toat
noaptea i Marele Spirit ne ordonase s ne tiem singuri venele de la mini, pentru a demonstra
gravitatea situaiei. Lumea ncepuse deja s se adune. Erau tot felul de oameni, care mai de care cu o
figur mai ciudat. Toi erau mndri i dispreuitori. ntr-un trziu, sosi i mpratul cu suita sa, urmat
de Brabis-Karak.
Am luat eu cuvntul, iar Mantumonedes traducea. Am vorbit despre nemurirea sufletului,
despre superioritatea nvturilor lui Topteoxenes i despre atotputernicia Celui Ce st pe Tronul de
Lumin. Le-am spus c suntem Trimiii Lui, spre a le aduce la cunotin c, dac nu vor renuna la
sclavie i la cultul lui Martupiciu, Cel Ce st pe Tron, Conductorul suprem al Universului, va
distruge ara lor i-i va nimici pe toi.
Ce credei ? Au nceput cu toii s m huiduiasc i s arunce n noi cu tot felul de obiecte. A
trebuit s intervin poliitii lor, spre a-i potoli. Mi-am dat seama c trebuie s urmeze ultimul gest
demonstrativ, s ne tiem venele singuri. Brabis-Karak a luat cuvntul i s-a adresat mulimii, zicnd
c Martupiciu este zeul lor, el le-a adus bunstarea i lui trebuie s-i rmn credincioi. Le-a mai spus
 28

c poate i noi avem dreptate, c avem puteri, dar c cererea noastr de a desfiina sclavia este absurd
i va crea revolte i pericole sociale grave.
n timp ce Brabis vorbea, noi am ridicat minile spre Cer, ne-am mbriat camarazii i, lund
cuitele ce le aveam ascunse sub haine, Ormoghen, Menthotep i cu mine ne-am tiat venele. Trebuie
s v mrturisesc c nu am simit nici o durere i culmea, sngele nu a curs dect puin, iar noi am
prsit uor i lin corpul material. Odat ieit din trup, am vzut totui c gestul nostru impresioneaz
pe toi.
Brabis-Karak i mpratul au poruncit s fie pzite cadavrele noastre, s vad dac ntr-adevr
vom nvia a treia zi, cci Mantumonedes le spuse c Cel ce st pe Tron ne va nvia. Mulimea se
perinda prin faa cadavrelor noastre. Pn seara trziu, aproape tot oraul venise s ne vad trupurile
nensufleite ce zceau ntr-un lac de snge.
Timp de dou zile i dou nopi camarazii notri i poliia au fcut de gard, iar n a treia zi
ctre prnz, am nviat. Cerul era ntunecat, nori grei i apstori pluteau deasupra oraului.
mpratul i Brabis-Karak au venit imediat la noi s ne vad. I-am ntrebat dac cedeaz. Mi-au
rspuns foarte politicos c ei nu pot sluji dect lui Martupiciu, cu orice risc, i la nevoie vor primi chiar
moartea pentru el. Brabis minea ! Un trznet din Cer despic vzduhul, cznd asupra vilei lui Brabis-
Karak, pe care o transform n ruine.
Plecai n ara voastr ! am auzit un glas.
mpratul i Brabis s-au retras. Noi, plini de presimiri rele, am luat ceva merinde cu noi i am
prsit oraul... pentru totdeauna ! Alergam cu sufletul la gur de groaza presimirilor.
Cnd ne-am deprtat ndeajuns de ora, ne-am aezat s ne odihnim. Deasupra oraului
Raprokexax se dezlnui o ploaie cumplit. Picuri mari, calzi veneau i peste noi. Simeam alarm i
groaz. Din urm se apropiau de noi n fug ali ceteni ai Raprokexaxului. Noi alergam mai tare.
Picurii de ap deveneau mai fierbini, era o zpueal i un vnt fierbinte ncepu s bat. Simeam c ni
se apropie de aceast dat sfritul, c i noi vom cdea victime nevinovate mniei Tronului de
Lumin.
Camarazii ne ntrebau cum de noi nu suntem pzii, ferii de pedeaps. Le-am spus c nu este
posibil i c i noi va trebui s murim, cu toate c nu avem nici o vin. ntr-adevr, ploaia era din ce n
ce mai fierbinte. Hainele ne mai fereau puin de arsuri. Menthotep i Ormoghen mi-au spus c nu mai
pot s nainteze, c sunt frni de oboseal. Am propus s ne oprim cu toii i s ne ateptm n linite
sfritul. Au rmas cei mai n vrst, cei mai tineri au spus c ei vor continua s ncerce s scape. I-am
oprit:
- Inutil ! Rmnei demni i viteji n faa dezlnuirii Tronului ! le-am spus eu.
M-au ascultat i ne-am aezat cu toii nghesuii unul n cellalt. Eram aproape 20... mai precis
17. Fierbineala ploii devenise insuportabil, dar nici unul dintre noi nu s-a vitat.
Pe rnd, unul cte unul, am trecut Dincolo. Cnd toi 17 am fost ieii din trupurile noastre
nemicate, ne-am simit atrai n sus de o putere nevzut. Am parcurs cu o vitez ameitoare spaii
imense, apoi am intrat n mpria Tronului de Lumin. Toi 17 am ajuns n Oraul de Aur, unde
am fost primii de nsui Buddha, conductorul, mai marele nelepilor din Oraul de Aur. Era trist.
Toi erau triti. Din deprtare, Marele Disc Opalic scotea scntei. OPALUL se dezlnuia. Jerbe de
flcri, vrtejuri de foc neau din Marele Disc Opalic, ndreptndu-se spre Pmnt.
Zile ntregi a fost tcere... total tcere. Fiecare din noi tcea. Eu, Menthotep i Ormoghen am
rmas n Oraul de Aur. Ceilali 14 au cobort fiecare n straturile lor: Mantumonedes n stratul VII,
ceilali n straturile V i VI. Misiunea noastr luase sfrit !

............................................................................................

Densi ne privi.
Teofilact: - Nu te-ai mai ntors n Opal ?
Densi: - Ba da, dar mult mai trziu, dup ce Opalul a distrus complet Atlantida i a fcut-o fund
de ocean. Am rmas o vreme cu Menthotep i Ormoghen chiar n Palatul lui Buddha, pn ce Opalul a
reintrat n echilibru.
 29

- Dar poporul tu aztec a scpat ? a ntrebat sora mea cea bun.

Densi: - Da ! Cutremurul i scufundarea au avut loc ns nu departe de ei. Ei ns au scpat. Era
un popor evoluat i armonios. Pcat c istoria voastr nu tie nimic despre primii azteci. tiu c exist
i acum temple i piramide n Mexic, dar tot ceea ce se mai gsete acum sunt realizri mult, mult mai
trzii.
- Ai obosit ? ne ntreb Densi.
Teofilact: - Oarecum ! i-am rspuns eu. Suntem mai mult consternai de furia cu care s-a
dezlnuit OPALUL.
Densi: - Da, au fost trimise asupra Atlantidei substane TARMICE distrugtoare, un fel de
materii de o radioactivitate colosal. Luciferienii au fost distrui n totalitate i au fost proiectai n
spaiile lor GANDANICE. Mai mult de 4000 de ani Opalul a tcut; nu a mai comunicat cu nimeni din
straturi, a stat tcut n Sine. Distrugerea a avut loc cam prin anii 12.200 nainte de Hristos, aa c este
foarte greu s mai poi gsi ceva rmie pe fund de ocean.
Mai pui ceva la pick-up ? Mai pune ceva de Wagner al tu...
Teofilact: - Care i este dorina ?
Densi: - A vrea ceva pe care s-o nchinm bieilor sclavi nevinovai din Atlantida, care au
pierit i ei odat cu stpnii lor.
Teofilact: - Am dramaticul Mar funebru al lui Siegfried, ntr-o interpretare excepional !
Densi: - S-l auzim !
Am gsit imediat discul. Cea mai mare ordine n camera mea de lucru o am la discuri. Cu ochii
nchii gsesc discul mult dorit, printre cele aproape 250 de discuri stereo i mono. Marul funebru al
lui Siegfried l am interpretat de Orchestra simfonic din Berlinul de Vest, sub bagheta lui Herbert
Von Karajan.
Dramaticul Mar funebru al lui Siegfried evoc parc eroismul celor 17 azteci care, n frunte
cu Zenotecles, Menthotep i Ormoghen, s-au sacrificat din nalt spirit de sacrificiu fa de TRONUL
DE LUMIN...
Rsun trompetele triumftoare: Pmntule tot... ia aminte i nva !
Densi: - S tii c aztecii au nscris o pagin de aur, prima pagin de aur n istoria spiritualitii
pmntene. Drama Atlantidei nu a putut fi evitat, acolo au czut milioane de nevinovai, victime ale
pedepsei ce trebuia s cad pe cei ce slujeau luxului, confortului i desfrului. Nu ! Luxul denat,
confortul exagerat sunt proprii luciferienilor i nu este de mirare c OPALUL se pregtete acum iari
s intervin...
Am ascultat toi trei tcui, asistnd cu toii parc la Requiemul celor ce nevinovai au fost
jertfii.
Densi: - Acum am ncheiat povestea primei mele viei pe Pmnt. Cred c ai auzit ceva ce
nimeni n-ar putea povesti. Ceea ce v-am spus sunt lucruri reale. Poate c unii vor crede c nu a fost...
chiar aa... Ei bine, a fost mai dramatic ! Nvlirea apelor a fost groaznic ! Moartea a pus stpnire pe
Atlantida n cteva ore doar... Cutremurele s-au succedat la scurte rstimpuri i Atlantida a disprut
pentru totdeauna n fundul oceanului. Dac scafandrii votri vor s sape n fundul oceanului Atlantic,
vor mai putea gsi urme. Viitorul va mai aduce dovezi nc...
Acum... consider capitolul Atlantidei nchis i trecem la Egipt.
Teofilact: - n cinstea ta, Zenotecles, i propun s ascultm scena morii lui Siegfried, a eroului
eliberator care a salvat Lumea de blestemul aurului.
Densi: - Nu numai n cinstea mea, ci i a virtuoilor mei prieteni, Menthotep i Ormoghen,
crora li s-ar cuveni s li se ridice cte o statuie de granit n Oraul Filosofilor, la care gndeti...
30
31

EGIPT
32
 33

XEROTMUS-KOPS-PT

Venirea lui Iisus pe Pmnt a fost cauzat tot de luciferieni. Acetia, dup ce au fost distrui n
Atlantida, vreo cinci milenii au tcut, nendrznind s mai ia contact cu noi, cei din OPAL.
Prin mileniul al VII-lea nainte de Hristos, Lucifer apeleaz din nou la Printele Luminilor, spre
a-i cere iertare, solicitnd din nou ajutorul, spre a se putea i el salva. Printele Luminilor accept i-i
promite lui Lucifer c-i va indica o anumit zon de pe Pmnt, unde s se poat ntrupa i hotrte ca
luciferienii s formeze un popor aparte, care s beneficieze de Trimii speciali.
Printele Luminilor i indic lui Lucifer zona dintre Mediterana i Golful Persic de astzi i
fgduiete c-i va trimite ndrumtori speciali. Este vorba de poporul israelitean care, n evoluia sa, a
beneficiat de patru Trimii din Opal: Abraham, Iacov, David i Solomon.
La nceput, primele milenii a mers destul de bine cu evoluia luciferienilor. Cteva milioane de
luciferieni au reuit s-i mbunteasc culorile spiritului i s intre n primele dou straturi; cu rare
excepii au ajuns pn n stratul IV, realiznd griul deschis. Cei mai muli ns persistau n culoarea de
baz - negru. i nu a fost numai att. Luciferienii nu au ascultat de porunca dat, de a se ntrupa numai
n zona indicat de Printele Luminilor, ci au mpnzit Pmntul, strecurndu-se i la alte naii.
Israelitenii, dup marele lor prooroc Moise, au nceput s mearg din ru n mai ru. n loc s
pun accentul pe respectarea celor 10 porunci, recurgeau la sacrificii i se pierdeau n tot felul de
ritualuri, cernd Cerului s-i fac conductori ai Pmntului. Se credeau nici mai mult nici mai puin
dect poporul ales. Ateptau un Mesia Care, cu puteri supranaturale, s-i fac stpni peste celelalte
popoare, robii lor, care s le munceasc.
Religia iudaic devenise o cloac stricat de preoi orbi i farnici, care huzureau pe spinarea
oamenilor de rnd, ducnd poporul dintr-o eroare n alta. Israelitenii aveau nevoie de un Trimis
special. Pmntul ntreg avea nevoie s intre ntr-o faz spiritual nou. Se simea nevoia unei
primeniri n gndirea popoarelor.
Atunci, Printele Luminilor convoac nelepii OPALULUI n Marea sal a Tcerii din
centrul Cetii de Lumin.
V-am spus la nceputul povestirii mele despre acea memorabil edin cnd, la chemarea
Printelui Luminilor: Cine vrea s coboare pe Pmnt pentru Misiune special ?, a nit primul
Iisus, strignd fr ezitare: Eu merg, Printe ! tia c va fi greu, dar credea n izbnd. tia c
luciferienii sunt reci, dar spera... ba chiar credea c va reui s-i nclzeasc.
Dup cum v-am spus, Hristos primete MISIUNEA: Primesc s cobor pe Pmnt oricum va
fi, accept oricare mi va fi destinul ! a adugat Iisus, iar la sugestia Printelui de a-i lua cu sine un
prieten, Iisus s-a uitat la mine. I-am zmbit i a neles c sunt de acord.
Iisus a cobort n Egipt cu apte ani naintea mea. De ce n Egipt ? Acum, rspunsul care
urmeaz este deosebit de important i a vrea s-l subliniez, pentru ca acest rspuns s se imprime
definitiv n contiina popoarelor:
Hristos coboar n Egipt pentru a face din el FOCARUL CENTRAL din care mai trziu
s iradieze noua Sa nvtur. Egiptul era cel mai indicat popor, apt s primeasc o nvtur
nou, pe fondul unei religii valoroase, aa cum o aveau egiptenii la vremea aceea. Egiptenii erau
un popor curat, echilibrat moralicete i cu o structur preoeasc superioar. Aveau ritualuri
pline de semnificaii, iar Zeii pe care i cinsteau erau simboluri limpezi i clare.
Prin venirea lui Iisus n Egipt se autentific superioritatea unui popor care milenii de-a rndul a
fost pstrtor zelos al nvturii marelui iniiat egiptean din mileniul al patrulea, marele necunoscut:
HRMINUS ESPTUS T,
precum i a strlucitului mare preot, faraon i ilustru reformator:
XEROTMUS-KOPS-PT
a crui nalt gndire a fost inspirat chiar de spiritele din OPAL. Xerotemus-Keops-Pta nu este altul
dect Buddha, unul i acelai spirit care a creat dou variante de spiritualiti: varianta egiptean i cea
indian. Xerotemus este cel care a creat marele mit OSIRIS-ISIS, a instaurat ritualul Botezului, al
 34

Nunii i Mesei sacre, pe care le va prelua Iisus. V amintii c Iisus s-a supus Botezului lui Ioan, a
participat la Nunta din Cana Galileei i a celebrat CINA CEA DE TAIN naintea crucificrii.
Hristos, n mod deliberat, a preluat i a consacrat pentru vecie cele ce mai trziu, n Biserica
cretin, s-au numit: taina botezului, taina nunii i taina euharistic, misterul central al Bisericii
cretine.
Prinii, preoii i arhiereii din Bizan s-au inspirat de la egipteni. Egiptenii au fost primii
cretini, continuatori ai ritualurilor tradiionale egiptene: Botezul, Nunta, Masa sacr i Ierarhia
preoeasc. Xerotemus a fost cel care a creat trei trepte de preoi egipteni: preoia lui Osiris, a lui Isis i
cea mai nalt preoie, cea a lui Horus.
Asupra acestora vom reveni la momentul potrivit, dar cel mai frumos ritual creat de Xerotemus
a fost ritualul NVIERII LUI OSIRIS care, parc anuna, cu multe secole nainte, NVIEREA LUI
HRISTOS.
Egiptenii sunt adevraii creatori ai religiei cretine. Vei putea vedea din povestirea mea c
ceea ce am s v spun nu poate fi contestat. Egiptul merit stima i preuirea ntregului Pmnt, cci
ritualurile Botezului, Nunii, Mesei sacre, a Preoiei n trepte i a srbtoririi nvierii vor renvia i se
vor impune pe plan mondial; vor nvia n cel de-al III-lea mileniu i se vor impune pe ntregul Pmnt.
E prescris, e hotrt de OPAL i aceasta se va mplini cu exactitate !...

Densi vorbise cu verv i ridicase glasul. Era parc dominat de o viziune asupra viitorului, cnd
toate popoarele se vor uni, acceptnd toate cele cinci ritualuri de provenien egiptean i preluate de
religia cretin. Se ridic n picioare i ncepu s se plimbe n camera mea de lucru cu minile
ncruciate pe piept. i respectam tcerea.
Trecur cteva minute. Se opri din mers i se aez pe scaun. Nu-mi ddeam prea bine seama
ce se ntmpl. Era aici, cu noi n camer... sau acolo, n Lumea lui ?!... Nu pot preciza... Parc era cu
noi, parc era totui acolo, Sus, n Lumea lui de basm...
Densi: - Caut ceva vechi... o muzic veche de coruri... Ai ceva vechi ? Muzic de-a voastr,
veche ? Vreau s m concentrez, s v povestesc vechi i frumoase amintiri de pe vremea cnd am
cobort n Egipt, n armoniosul, seninul i echilibratul Egipt, cu oamenii lui harnici i cinstii, modeti
i evlavioi, ce aveau pasiunea opaielor i a torelor ce ard !
Hai, pune ceva vechi i nostalgic !...
Am cutat n grab cea mai veche pies muzical pe care o aveam, Missa Brevis de Giovani
Pier Luigi de Palestrina, compozitor italian din secolul al XVI-lea i am pus-o la pick-up. Densi
asculta cu capul sprijinit n mini...
 35

OPAIELE

Trezirea mea la via a fost la lumina opaiului, noaptea, cci nopile erau rcoroase i mama se
odihnea ziua i trebluia noaptea. Primele imagini cu care m-am ntlnit, au fost sub lumina cald i
lin a opaielor, a celor 4 opaie care ardeau noaptea tot timpul n camera n care am trit primele zile
de trezire la via. Pe pereii camerei erau pictate o sumedenie de simboluri vechi: soarele, muntele i
arborele, alturi de sgeile ncruciate, iar pe peretele principal oimul ce simboliza pe HORUS, Zeul
Zeilor, Cel Ce trona peste ntregul Univers.
Ce senin i duioas era mama ! tia c are un copil care va nsoi n via pe CEL MAI
MARE TRIMIS AL CERULUI PE PMNT. Atunci cnd era nsrcinat, avusese un vis n care
un brbat cu plete i mbrcat ntr-un vemnt simplu o anunase c copilul ei este i el un Trimis al lui
Isis i-i poruncise s m in n camera lor sacr i s ard n permanen PATRU opaie. Opaiele le
pregtea singur dintr-o fetil i seu de oaie. Obinuia s cnte. Niciodat nu nelegeam cuvintele
cntrilor ei. Erau cntri sacre ce le nvase n templu i cu care o adora pe Isis, Zeia protectoare a
casei noastre. Opaiele erau menite s-l ndeprteze pe Set - zeul ntunericului. Isis era pentru mama
nsi Lumina, soarele. Primele discuii pe care am nceput s le neleg, au fost cele ce se refereau la
confuzia pe care o fcea mama ntre Ra - Zeul soarelui i Isis - Zeia Luminii. Pentru mama, Ra nu
exista; totul era Isis. Tata cuta s-i demonstreze deosebirile, cci era nvat i mare meter la cuvnt,
dar mama o inea pe-a ei.
Mama avea un obicei: m lua cu ea uneori, seara, la Marea Piramid a lui Xerotemus, unde se
ruga lui Isis spre a fi primit n mpria Ei. Locuiam ntr-un fel de trg cu destul de muli locuitori,
cu pricepui i harnici meseriai. Casa noastr era chiar lng templul lui Osiris i nu departe de templu
era Piramida cea mai mare a lui Keops, cum o tii voi astzi. Mama a nceput s m ia ntotdeauna cu
ea la Piramida cea mare, nc de cnd eu am nceput s m in pe picioare. M punea s repet dup ea:
Isis, Care dai via i fericire, f-m s fiu fericit n mpria Ta ! Tata o corija n sensul c Isis
nu are mprie, c mpria Luminii este a lui Horus i c, prin urmare, Horus trebuie cinstit i Lui
trebuie s I se adreseze n rugciuni. Mama avea ns credina ei din care nimeni n-o putea clinti.
Eu creteam i continuam s fiu inut n camera sacr a casei noastre, cu cele PATRU opaie
n cele PATRU coluri ale ncperii. Grija cu care mama mea, Nariti, aprindea i ntreinea opaiele, m
fcea s m ntreb de ce oare atta grij pentru opaie, de ce numai n camera mea i de ce PATRU ?
Mama mi-a spus atunci de visul ei, cnd un brbat cu plete i-a prevestit c va avea un copil, TRIMIS al
lui Isis i, ca respect, trebuie s-l creasc chiar n camer sacr cu simboluri i s-i aprind PATRU
opaie. De ce PATRU nici ea nu tia i nici eu nu nelegeam. Acest PATRU ns aveam s-l descifrez
mult mai trziu.
La un moment dat, ntr-una din zile, tata veni cu o pensul i nite culori i refcu pe perete pe
Horus-oimul. Am observat c ochiul drept al lui Horus semna cu Soarele, iar ochiul stng cu Luna.
L-am ntrebat de ce acest lucru. Mi-a dat o explicaie pe care eu n-am neles-o. n schimb, mama mi-a
explicat celelalte simboluri: copacul cu rdcini i crengi, muntele i sgeile.
COPACUL - mi spunea mama - reprezint viaa vietilor care pornesc de la o simpl
smn; smna intr n pmnt n mpria lui Osiris, acolo Osiris o face s ncoleasc i s prind
rdcini; apoi iese la lumin i intr n mpria lui Isis, care prin Lumina Ei o face s creasc. Ra -
soarele - Este Fiul lui Isis, ca i Set; dar n timp ce Ra a fost nelept i Isis L-a pus pe Cer, Set a fost
ru i Isis l-a aruncat n ntuneric, aa c cei doi fii ai lui Isis stpnesc unul ziua, altul noaptea. Set este
ru i aduce nenorociri, de aceea el trebuie alungat cu opaie i cu tore.
MUNTELE este viaa omului. El reprezint drumul fiecruia de la bine la mai bine. Ca s
ajungi n mpria lui Isis, trebuie s faci numai bine; s fii bun i ngduitor, s nu spui neadevruri i
s nu-i nsueti ceea ce nu-i aparine. Dac trieti toat viaa n fapte bune i te mai rogi i lui Isis,
atunci urci tot muntele i Isis te ia de pe vrful muntelui. Numai cei ce ajung n vrf intr n mpria
lui Isis; cei ce nu au urcat dect pe jumtate, trebuie s se rentoarc pe Pmnt, s se nasc din nou
spre a ajunge n vrf.
 36

SGEILE - multe i ndreptate n multe direcii, sunt multitudinea de caractere ale oamenilor
- mi traducea mama - va veni ns un Trimis al lui Horus, care-i va aduna pe toi oamenii i le va da o
unic direcie, fcndu-i pe toi s fie buni, s devin buni.
Am uitat s v spun despre Botez. La trei ani obiceiul era ca, copilul s fie botezat n templu,
cnd i se ddea i un nume. Mie, de mic mi spuseser Iuoanus, pe tata l chema Lumindius, iar pe
bunicul l chema Hritotis, aa nct, numele meu complet n Egipt a fost:
IUANUS-LUMNDIUS-HR.
Cu aceeai ocazie luam parte i la prima mas sacr. Ce era aceast mas sacr ? Era un
ritual ce avea loc la fiecare zece zile n templu, n cinstea lui Osiris. Dar... trebuie s v spun legenda...
Legenda spune c Osiris a fost tiat n buci de fratele lui cel ru, Set, i aruncat n apele
Nilului. Sora i soia sa, Isis, l-a cutat plngnd pn ce a gsit toate bucile din trupul su. Le-a
adunat la un loc, a luat ap din Nil i, invocnd pe Horus, a stropit corpul lui Osiris, dndu-i via,
nviindu-l. De atunci egiptenii au srbtoarea nvierii lui Osiris, primvara, cnd Nilul se revars i fac
numai procesiuni la apele Nilului. Grecii au preluat de la egipteni srbtoarea nvierii lui Osiris,
celebrnd nvierea lui Iisus.
Masa sacr se oficia n amintirea sacrificrii lui Osiris. Preotul lua o turt de pine i o tia n
patru buci (aceasta la Botez): o bucat o mnca preotul, una copilul care era botezat, iar celelalte
dou le mncau prinii i rudele asistente. Copilul era apoi stropit cu ap din Nil i era considerat
credincios al lui Osiris. Deci, aa-zisul Botez egiptean era n felul lui asemntor cu Botezul cretin,
grecii (bizantinii) inspirndu-se de la egipteni i n acest ritual.
Vreau s fiu sincer cu voi, s vedei c i eu am fost om ca toi oamenii. M ndrgostisem pe la
6 ani de verioara mea, Zinotis. nchipuii-v c ineam aa de mult la ea, nct i spuneam mamei c
m nsor cu ea. M duceam pe ascuns la ea acas, ne nchideam ntr-un cote i ne srutam ca doi copii
nevinovai.
Nunta la egipteni pot spune c era la fel cum e la cretini astzi. Tinerii se mbrcau n alb,
veneau n templu i primeau ncuviinarea preotului, care trebuia s fie mai nti convins c tinerii se
potrivesc. Le punea pe cap dou coronie din flori i le ncingea mijlocul cu nite brie de pnz, esut
cu fir de aur, n semn c fuseser curai, adic nu se cunoscuser la pat. Urma apoi ritualul mesei
sacre, care devenea un adevrat osp.
ntre timp ajunsesem la vrsta cnd puteam avea acces la coal... adic s particip la cursurile
pe care le ineau preoii pentru cei mai dotai copii. Desigur, tatl meu fiind preot al lui Osiris, care
oficia ritualurile pentru vreo cinci sate nvecinate ntr-un singur templu, tia c pot nva, astfel m lu
n mod oficial ca elev, ucenic-krikos al su. Nu eram prea muli ucenici-elevi... cam douzeci, plus c
mai erau civa repeteni.
Doi ani am urmat coala, timp n care am nvat s descifrez hieroglifele, dar s i scriu
papirusuri. Trebuie s tii c foarte puini reueau nvee hieroglifele. Trebuia s ai o memorie
grozav la citit i cu att mai greu era la scris. Nu se scria cursiv, cum scriei voi astzi, ci se nlnuiau
pur i simplu noiunile, aa nct cititul era mai mult o deducie dect propriu-zis o citire.
Am terminat cei doi ani de coal doar ase copii. Aveam 12 ani i tata a mai continuat cu mine
un an, ca s citesc i s scriu perfect. Avea de gnd s m duc n Alexandria, la coala superioar a
preoilor lui Isis.
Am uitat s v spun de treptele preoiei egiptene. Preoii egipteni erau mprii n trei gradaii:
prima categorie erau preoii de ritualuri publice numii preoii lui Osiris. Acetia se ocupau de
ritualurile sacre i de rugciunile ce le cerea poporul pentru diferite trebuine. Ei se puteau cstori i
trebuiau s fie i nvtori, adic s organizeze cursuri de nvare a hieroglifelor.
A doua categorie de preoi o constituiau preoii lui Isis. Acetia trebuiau s urmeze ase ani la
o coal de studii superioare, care puteau fi n oraele: Xeropotamus, Eudomexis, Tropotemanis sau
Alexandria. Aici, ase ani elevii nvau tiinele i artele, iar apoi se specializau fie n geometrie i
astronomie, fie n sculptur i pictur. i aceti preoi se puteau cstori.
Categoria cea mai nalt a preoimii egiptene erau ns preoii lui Horus, care erau pstrtorii
tainelor tradiionale. Ei nu se puteau cstori i triau singuri, fiind cel mult profesori n colile
superioare.
 37

Deci existau trei categorii de preoi:

1. Preoii lui Osiris, ai slujbelor i ritualurilor;
2. Preoii lui Isis, ai tiinelor i artelor;
3. Preoii lui Horus, iniiaii - purttorii tainelor.
Tatl meu, Lumindius, avea mputernicirea s recomande elevi pentru una din colile
superioare de ase ani i se hotr s plece cu mine la Alexandria, centrul nostru spiritual pentru
ntregul Egipt, unde era i Marele Preot, Faraonul Arconomus.
Deci, urmeaz s v povestesc mergerea la Arconomus i specializarea mea n cei ase ani. Mai
nainte ns, vreau s v povestesc despre nite fenomene ciudate pe care le triam i nu le puteam da
nici o explicaie. Adesea, noaptea, cnd s adorm, vedeam c n loc de unul sunt format din dou
persoane: stteam n mijlocul camerei, gndeam i n acelai timp m vedeam i stnd n pat; cnd am
primit Botezul - de pild - iari m-am vzut n dublu: unul eram n ua templului, altul n faa
preotului care citea invocarea.
Dar cel mai des fenomen se petrecea n timpul nopii: m vedeam lng Marea Piramid a lui
Xerotemus, discutnd cu un Tnr luminos, ceva mai n vrst ca mine, i n acelai timp eram
contient c dorm. Nu-mi amintesc din discuiile cu acel Tnr luminos dect c discutam mereu de
cifra 4. Ce era mai curios, era c m simeam att de apropiat de Acel Tnr, c parc eram prieteni de
cnd Lumea ! Pe msur ce creteam, ncepusem s-I rein figura i m tot obseda ntrebarea de unde l
cunosc ?
Aceasta v-am povestit, pentru c atunci cnd tata m-a luat s m nscrie la coala superioar
din Alexandria i cnd am intrat n ora, am vzut o curte frumoas i la poarta grdinii un grup de
tineri. M-am simit atras ca de un magnet de acel grup i cnd m-am apropiat, nu mic mi-a fost
mirarea cnd am observat c Tnrul ce vorbea era exact Acelai pe care l vedeam eu n vis, discutnd
n jurul Piramidei. Cnd m-a vzut, mi-a zmbit i mi-a spus:
- Apropie-te, Iuoanus ! Vino prietene, te ateptam !...
- Dar... cum... cnd... Tu veneai noaptea la Marea Piramid ?! ntrebai eu.
- Eu ! Dar mai mari lucruri vei vedea ! Mergi acum i te pregtete ! Peste zece primveri Ne
vom ntlni pe acelai drum i vom mpri amndoi bucuriile i necazurile. Mergi iubitule, mergi
prietene !...
Zicnd acestea, a ridicat ambele mini spre mine. Am simit ca un vnt care m ptrunde i din
nlimi am auzit un glas de tunet, care spuse:
ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, VENIT NTRE VOI S FAC VOIA MEA !
i-n clipa aceea faa Lui s-a luminat ca Soarele, iar vemintele Lui au strlucit ca zpada... Ce
frumos era ! Ce frumusee ! Ce mreie ! Ce ncntare ! Nu-mi luam ochii de la El, n timp ce ceilali
tineri care erau acolo czur cu faa la pmnt. L-am privit cu dor, cu iubire, cu respect. mi ddea
parc totul ! Lumina ce o radia era hran, butur, nectar, vnt de primvar, rou, grdin de ncntare
i parfum !
- Mergi acum, Iuanus ! Mergi i nva ! Pe toate s le tii ! Nimic s nu lai ! S te
specializezi n toate ! Vom avea nevoie de tiina aceasta n munca ce ne ateapt pe amndoi. nva i
privegheaz ! Mergi n pace !
Am ngenuncheat naintea Lui cu copleitor respect.
- Scoal, prietene ! Noi doi suntem vechi prieteni, venii din aceeai stea. Steaua noastr e acum
departe... De aceea Noi vom fi n curnd cei mai apropiai i nedesprii prieteni !
- S fie dup cum vrei Tu, Meter ! I-am rspuns eu i m-am ridicat.
- Mergi acum ! Mergi, s nu superi pe tatl tu, pe bunul tu tat. Vei auzi mine de Mine de la
mediuma Templului din Hariconomus. Eu suntc cel anunat, Fiul lui Isis, Trimisul lui Horus, iar tu
mpreun lucrtor cu Mine. Nu uita: peste zece primveri ne vom revedea, ne vom rentlni !
- Era Iisus, nu ? ntreb sora mea cea bun.
- Da, Era Iisus, iar ntlnirea cu El a nsemnat cel mai mare eveniment din viaa mea, de pn
atunci. Aveam pe acea vreme treisprezece primveri i mi se prea enorm s mai atept zece ani pn
s-L revd ! Mi-am zis: voi urma coala superioar n Alexandria i voi veni mereu la El. Nimic nu m
va mpiedica, gndeam eu... dar m nelam, pentru c, mergnd n Alexandria, la centrul de nscriere,
 38

locuri nu mai erau, astfel c tatl meu a fost nevoit s m nscrie la coala din Xeropotamus, care era
cea mai apropiat de trgul unde locuiam noi. Dup ce m-am nscris, nainte de a o lua la drum spre
cas, ne-am abtut pe la centrul de iniiai din Hariconomus, unde tata avea un frate, pe preotul iniiat
Muni-Taln-Xep, care ne-a spus c toi iniiaii din Hariconomus, n frunte cu Arconomus, sunt n
ateptarea venirii Fiului lui Isis: IZMOR, Trimis al lui Horus, care va reforma religia ntregului
Egipt. tirea a fost primit deja cu douzeci de ani n urm, cnd Irinius, mediuma Templului, a vorbit
n somn, anunndu-ne coborrea Lui pe Pmnt. Acum TRIMISUL trebuie s aib 20 de ani, dar
nimeni nu tie precis cine este.
- A fost observat un Tnr deosebit, foarte inteligent, care a nvat totul n cel mai scurt timp,
dar care tace i nu spune nimic. Toi suntem cu ochii pe El. Are un Nume pe care-l ine secret... nu
vrea s-i dezvluie misterul. E nalt, bine fcut, cu prul castaniu, cu sprncenele brune i frumos
arcuite, nasul uor acvilin i buzele senzuale. Am descoperit c este Fiul Georginei i al lui Iusups-
Asopius, fostul guvernator roman, care a renunat la slujba lui de senator la Roma, a venit ca
guvernator timp de patru ani n Egipt i de douzeci de ani triete nchis n casa sa, avnd-O pe
Georgina ca pe o Zeitate. Suntem aproape convini c El este IZMOR-ul anunat i totui ne ntrebm
pn cnd are de gnd s tac ? Cnd va spune El nsui cine e i ce gnduri are ?
Astfel vorbi Muni-Taln i atunci gndul meu zbur la Tnrul pe Care-L vzusem mai
nainte. Am avut certitudinea c El este IZMORUL anunat. Le-am povestit atunci despre cele ce mi-a
spus Tnrul. Cnd a auzit Muoni-Talan c eu aveam s fiu prietenul Lui, a fcut ochii mari la mine
i i-a poruncit lui tata s se ocupe ndeaproape de pregtirea mea i s m duc la pustnicul Macarius,
pentru a primi nvtura secret ct mai curnd.
Muoni-Talan ne-a binecuvntat i noi am plecat spre cas. n drum i-am spus lui tata s ne
ntoarcem pe acelai drum pe care am venit i s ne oprim la curtea unde l vzusem pe Izmor (cci aa
aveam s-I spun de acum ncolo).
Cnd am ajuns n dreptul acelei curi, ne-am apropiat de poart. L-am vzut n fundul grdinii,
plimbndu-se cu capul plecat n pmnt. Medita. M-a cuprins o bucurie nvalnic i mi-a venit s strig:
Izmorul meu iubit ! Dar strigtul s-a stins n gt. Un respect fa de meditaia Lui a pus stpnire pe
mine. Tata a vrut s intre, dar eu nu l-am lsat.
- S ateptm pn ne va observa ! i-am spus eu.
Dar tocmai atunci apru n pragul casei o Doamn de o frumusee i o graie de nedescris.
Aceasta trebuie S fie Mama Lui, Georgina !
Georgina s-a apropiat de noi cu pai uori. Era o minune ntrupat, de o frumusee ce te
copleea. Prea o adevrat Doamn i Stpn. Avea un zmbet de o puritate nemaintlnit; pe faa
Ei se citea mil, buntate, candoare, nevinovie; ar fi trebuit s aib n jur de 40 de ani, dar nu-I
ddeai mai mult de 22 de ani...
- Nu te supra c te ntrerup, bunule printe, nu-i aa c Georgina este Una i Aceeai persoan
cu Fecioara Maria, nu ? ntreb sora mea cea bun.
- Da, sigur. Vedei..., Muni-Taln ne spusese c era Mama lui... dar Ea nu arta a Mam, era
o Fecioar adevrat, puritatea i sfinenia ntruchipat. Am simit de atunci c coborrea Lui pe
Pmnt era o tain... Auzii, TAINA pe care aveam s o aflu mult mai trziu, chiar din gura Lui.
Georgina s-a apropiat de poart i, zmbitoare, ne-a ntrebat:
- Vrei s vorbii cu El ? Lsai-L, acum e n meditaie. Nici Eu nu ndrznesc s-L ntrerup. Nu
v suprai ! Lsai acum... Altdat... Va veni i timpul Lui... Acum trebuie s mediteze i s tac.
Iubii-L !
Acest Iubii-La rsunat ca un sfat, ca o porunc sfnt pentru noi. Ne-am nchinat i am mai
stat cteva clipe pentru a-L privi cum se plimb, absorbit de gnduri. Doamna s-a mai ntors o dat
spre noi, fcndu-ne cu mna...
........................................................................................
Densi tcu un timp.
- Ce mare zi a fost aceea pentru mine ! Tata era i el impresionat. Tot drumul ctre cas am
tcut. Din cnd n cnd tata exclama: Ce minune Acest Izmor !... Ce minunat Femeie, Georgina
!...
 39

Acum facem o pauz. A vrea s-mi cntai voi ceva....o cntare de-a voastr, bisericeasc,
nchinat Fecioarei Maria ! tii ?
- Cum s nu ?! sri n sus de bucurie sora mea cea bun i cu glas lin ncepu s cnte un
Axionpe care-l tiam i eu din copilrie:
Cuvine-se cu adevrat s Te fericim pe Tine Nsctoare de Dumnezeu, Cea pururea
fericit i prea nevinovat i Maica Dumnezeului nostru,
Ceea Ce Eti mai cinstit dect Heruvimii i mai slvit fr de asemnare dect Serafimii,
Care fr stricciune pe Dumnezeu Cuvntul ai nscut, pe Tine, Cea cu adevrat Nsctoare de
Dumnezeu, Te mrim !
40
 41

LA COALA DIN XEROPOTAMUS

Xeropotamus, oraul n care eu aveam s stau i s nv ase ani de zile, se afla la sud de
Gizeh, cale de o zi. Era un ora artos, cu case de crmid ars i temple din piatr cu coloane ce erau
att de groase, nct cinci oameni ce se ineau de mn i abia dac le puteau cuprinde. Strzile erau
drepte, o reea simpl rectangular de strzi, ca orice ora egiptean.
n mijlocul oraului locuia guvernatorul, un fel de primar care era numit de nsui Faraonul.
Primarul oraului Xeropotamus se numea Dnit-Mocln-Zos, un btrn preot iniiat, ce fusese
numit primar cu mai bine de patruzeci de ani n urm. Era cinstit i venerat, cci avea o fire modest.
Era citit i retras i era mare specialist n prepararea fierturilor de plante medicinale i a esenelor
vindectoare. Era i meter mare la cuvnt i intelectualii l aveau la inim pentru iscusina lui
oratoriceasc. n tineree el cu mna lui sculptase ani de zile hieroglife cu tainic neles i lsase
nvtura la alte zeci de sculptori. Avea peste 120 de ani, dar mersul i era sprinten, cci era nalt i
usciv.
Tata l cunotea pe Dnit-Mocln-Zos nc de cnd fusese el elev aici, dar nu prea l ajuta
memoria, astfel c n loc s fie printre preoii lui Isis, rmase la parohie ca preot al mulimii, preot al
lui Osiris.
Dnit ne recomand o gazd bun i vrednic i mi ceru s-l las s mi se uite n palm. Se uit,
se uit, mi lu i cealalt mn i n cele din urm i spuse lui tata:
- Bucur-te, cci va fi un mare iniiat ! Pe Muntele lui Isis, pe inelar are nite linii n form de
rdcin de copac. Este ceva foarte rar aceasta. Am i eu aceast rdcin, dar nu att de dezvoltat ca
a lui.
S nvei, Iuanus, s nu te uii dup fete, pentru c tu ai un destin mult mai important dect s
miroi flori !
S nu miros flori... adic s nu m uit dup fete... i mie fetele tare mi plceau ! mi plcea
aa... s le privesc... s le simt n preajma mea... s le srut chiar, dar nu mai mult.
Gazda mea avea o sor mai mare ca mine cu civa ani, dar mie mi plcea tare mult. Ct era ea
de frumoas, e greu de spus ! Simeam c i eu i eram drag. Venea deseori la sora ei (gazda mea) i
intra n camera mea s m ntrebe ce mai fac. O chema Gazetis i era linitit i senin. Mereu zmbea
i avea n ochi o lumin de m fascina. mi plceau minile ei. ntr-o zi m-am ridicat de la masa unde
scriam i m-am aezat lng ea. Apoi i-am luat mna i i-am srutat-o. Atunci ea mi-a luat capul ntre
mini i m-a srutat pe gur, fin i delicat. Era linitit i senin.
- M iubeti ? m-a ntrebat ea.
- Mult ! i-am rspuns eu. Regret c eti mai mare ca mine...
- Nu conteaz vrsta, sunt doar cu patru ani mai mare dect tine, dar am s atept s-i termini
coala i apoi ne vom cstori.
Pe atunci eu mplinisem 15 ani, iar ea avea 19 ani. Eram hotrt. M hotrsem s o iau de soie
i dac tot avea s fie soia mea, de ce s nu... Dar Gazetis inea la puritatea ei de fecioar i m-a oprit.
Din aceast cauz, pentru virtutea ei mai mult am iubit-o.
Gazetis a fost singura mea aventur, ca s zic aa. Singura libertate ce mi-am permis-o fr
rezerve, fr ascunziuri, o dragoste pur i senin. Sigur, pentru noi, brbaii, e mai greu s stm
rezervai, dar ea m mngia aa de lin i cu atta gingie, c trezea n mine mai mult respectul dect
pasiunea crnii. Pasionat eram. O iubeam cu pasiune, dar ea era pur i cristalin, astfel nct nu o
atingeam nici cu gndul. Cnd buzele mele ntlneau buzele ei, parc srutam petale de flori. Simeam
realmente un parfum mbttor. Zmbea mereu. Eu o priveam, i m apucau ameelile de bucurie...
Da, Gazetis a fost singura bucurie care m-a legat de Pmnt. Dar mai trziu am aflat c nu era
pmntean, ci era venit de pe planeta Tarnium, special pentru mine, s-mi aduc mngieri n greii
ani de coal, departe de prini, departe mai ales de IZMORUL meu, Printele meu, Meterul meu...
i acum, cnd i cnd, o chem pe Gazetis n ecran. i acum ne iubim i ne vom iubi de-a pururi.
Este n Sratul VIII, iar discul ei e bun prieten cu Nietzsche, filosoful german.
 42

Aveam n coal preoi care se ocupau special cu educarea noastr, cte un preot la patruzeci de
elevi. Eram datori s le spunem lor abaterile sau eventualele noastre aventuri. Aventurile nu ne
erau permise.
Un preot al lui Isis trebuia s se prezinte cast la hirotonisirea lui ca preot. Cine scpa cte o
aventur, era trimis n pustiu, la cei ce vieuiau retrai, s stea apte zile acolo, apoi era considerat
iertat.
Preotul grupului nostru de patruzeci se numea Iperius-Hemin-Ato. I-am spus imediat c o
iubesc pe Gazetis. i el s-a uitat n palm i mi-a zis:
- N-am grij cu tine ! Eti predestinat s ajungi mare, aa c orice ai face, drumul tu nimeni
nu-l poate schimba. Poi s-o iubeti pe Gazetis a ta ct pofteti !... n curnd drumurile voastre se vor
despri.
Mi-am adus aminte de prorocirea lui Izmor c voi fi nsoitorul Lui, prietenul Lui intim. Da !
M ntrebam: ce voi face atunci cu Gazetis ? O voi lua cu mine ! Izmor m va nelege i o va accepta.
E prea senin i prea pur Gazetis, ca Izmor s-o ndeprteze. Vom fi trei... sau poate patru... Poate c i
Izmor va avea o Gazetis a Lui... Dar El are... O are pe Georgina ! ....Cine ar putea s-O depeasc pe
Georgina ?!
Teofilact: - Densi, Iuanus, chiar att de persistente sunt sfintele noastre Iubiri ?
- Cum, Densi, i tu ai putut fi ndrgostit de o pmntean ?! ntreb sora mea cea bun.
Densi: - La care dintre voi s v rspund mai nti ? Am s-i rspund ie mai nti, buna
noastr sor. Am spus: Gazetis nu era spirit pmntean, era din planeta Tarnium, era din Sratul VIII...
Opt ! nelegi ? Era puritatea ntruchipat ! Era cel mai sublim parfum !... Nu avea sex ! Parc nici nu
avea sex ! nelegi acum ?
- Da, printe.
Densi - Acum i voi rspunde ie, Teofilact. Iubirile adevrate rmn nscrise n Venicie. Nu
v-am spus c i acum in legtura prin ecran cu Emalina, vestala Templului Afroditei din Efes, de pe
vremea cnd am fost n Bizan ? La fel i cu Gazetis. i acum, din Oraul de Aur, o chem n ecran, de
dorul privirilor ei. Ce tii voi ce e Iubirea ?!... Voi credei c patul e totul ! Ei bine, totul este s te
adapi din priviri, din oapte, din mngieri i chiar din rare atingeri de buze... Acum v dai seama c
prin ecran nu ne putem sruta, dar ne privim lung, lung, fr s clipim i se nal atunci inimile
noastre i ncep simurile s cnte, iar gndurile se aprind... Ce nefericii suntei c nu ai cunoscut
Iubirea !
Te rog, mai pune Neterminata, cci fr de sfrit este adevrata Iubire ! ncepe pe Pmnt,
iar n Ceruri continu... Pune Neterminata i eu, ntre timp, o voi chema pe Gazetis n ecran.
Am pus n grab discul, cci l aveam alturi, de data trecut. Contrabaii schiar o scurt
introducere n note joase; viorile trecur n prim plan, ntr-un duios tre-mollo discret i conspirativ.
Apoi limpede, clar i senin, oboiul i depn parc o amintire ce rmne venic treaz... Veni apoi i
tema expus de violonceli i preluat de viori, tema prii I-a Simfoniei lui Schubert care pregtea
ntlnirea noastr cu Gazetis.
Gazetis apru la chemarea lui Densi. Densi i cu sora mea cea bun o vedeau n ecran, eu o
vedeam cu ochii minii. Era de statur potrivit, nfurat n mtase cu reflexe rubinii-aurii. Pe cap
purta o coroni btut cu pietre scumpe, iar pe piept avea un splendid potir...
- Potir pe pieptul lui Gazetis ?! ntreb surprins sora mea cea bun. Noi tim c numai brbaii
pot primi potire, semnul PREOIEI DE FOC !...
Densi: - Acum tcei ! Lsai-ne s ne iubim. ndrgostiii trebuie lsai s se contopeasc n
voie...
Sora mea cea bun tcu. Gazetis era numai ochi i pe msur ce se priveau, ochii lui Gazetis
scnteiau mai tare. Trecur cteva minute. Densi i Gazetis continuau s se priveasc; se ridicar n
picioare pentru acest sacru ritual... Erau ca dou statui neclintite, aezate de cine tie ce sculptor
iscusit, fa ctre fa...
La un moment dat se petrecu ceva uluitor: ntre ochii celor doi ncepu s se formeze un uvoi
subire de scntei i din ochii lui Densi ni un fulger de lumin care o fcu pe Gazetis s tremure i s
opteasc:
 43

- D-mi Lumin din Lumina ta, iubite ! D-mi Lumin din Lumina ta, iubite ! i tot
optind aa, ntinse minile ctre Densi, zicndu-i: Te voi sluji de-a pururi !
- Nu, eu te voi sluji, eu sunt robul tu !... Tu-mi eti stpn, preacurat nestemat ! Mi-ai
fost sprijin i imbold n cea mai important Misiune... Nu te voi uita !... Nu te voi uita
niciodat !... Niciodat !... Voi veni la tine, la voi, s te vd... Fahti, discul tu, este fratele meu...
Voi suntei fraii mei... Voi veni la voi... Promit ! S termin povestirea mea i primul popas l voi
face n stratul VIII.

Densi plec capul. ncet, imaginea lui Gazetis se deprt, apoi dispru... Pick-up-ul ne oferea
ultimele acorduri ale Neterminatei lui Schubert...
Densi: - Afeciunile trec...simpatiile se spulber... dragostea persist o vreme, dar
Iubirea...
IUBIREA RMNE PENTRU ETERNITATE !...

.................................... pauz .........................................

Densi fcu apoi o pauz destul de lung. Se fcuse ziu, dar soarele nc nu apucase s rsar.
Nici eu i nici sora mea cea bun nu eram obosii... Bufnia cu ochii ei luminoi parc asculta i ea
aceast povestire unic...
Mi-a venit n minte Tristan i Isolda. M-am gndit... Am dat ocol mesei de lucru i am
deschis uile de la discotec. Am ales Uvertura i fr s-i cer permisiunea lui Densi, am aezat-o pe
pick-up, lsnd universul wagnerian s-i spun cuvntul...
Densi m observ i tcu ascultnd...
........................................................................................................................................................
Uvertura de la Tristan i Isolda.
........................................................................................................................................................
Densi: - Atmosfera este desvrit !... Perfect, a putea spune !... Aceasta este Iubirea !
Atmosfera muzicii indic o iubire pur, transfigurat... Ce a fost ?
Teofilact: - Uvertura la Tristan i Isolda, de Wagner. E o poveste trist de iubire, a crei
rezolvare, cei doi ndrgostii, au gsit-o n moarte... dincolo de mormnt.
Densi: - E trist s fii pe Pmnt i s nu poi iubi !... S fii silit s trieti departe de cea iubit,
aa cum am trit eu n Patmos, departe de Gazetis i n Bizan, departe de Emalina... tiu ce-i suferina
despririi impus de soart..., dar exist rentlnirea dincolo de mormnt, care aduce desvrita
mplinire...
.........................................................................................................................................................
Densi i sprijini iari capul n mini i gndi cteva momente, apoi ncepu:
- V-am povestit despre Gazetis ca s cunoatei, ca s v facei o idee i asupra capitolului
afectiv al vieii mele, de care nu am fost scutit.
Acum v voi expune sistematica predrii nvturilor la coala din Xeropotamus. Candidaii la
coala din Xeropotamus trebuiau s opteze pentru un anumit profil din patru posibile:
1.Preoi slujitori, cunosctori ai ritualurilor pentru oficieri n mijlocul poporului;
2.Artiti i meteugari;
3.Profesori n tiine, ca: a).geometria - arhitectura, b).medicina - chimia, c).tehnologia
metalelor, a metalelor preioase i a tierii pietrelor, d).construcia de corbii, e).politica i diplomaia;
(Desigur, eu vi le traduc n limbaj modern) i n sfrit,
4.Iniiai n tiine generale, filosofie i mistic nalt.

Toi cei ce optau pentru una din cele patru categorii, treceau printr-un examen de triere. n plus,
fiecare trebuia s aib trei recomandri de la diveri specialiti n direciile respective. Eu am optat
pentru seciunea a patra, adic pentru tiine generale, filosofie i mistic nalt. Pentru aceasta trebuia
s ai recomandarea unui iniiat. Eu o aveam de la Muoni-Talan-Xep, care mi-o dduse cnd fusesem n
Alexandria. n plus, cei ce trebuiau s intre n categoria iniiailor, a celor ce pot nelege TAINELE,
 44

mai era necesar ca mediuma Templului, Savia-Mena-Ho s-i dea asentimentul, inclusiv examenul
trsturilor din palm, pe care l fcea nsui Marele Preot al colii i oraului, Danit-Moclan-Zos. Cu
liniile din palm stteam bine. Danit, pe loc mi-a prevestit un viitor de mare misionar. Surpriza a venit
de la mediuma Templului, Savia-Mena-Ho care, spre mirarea tuturor, mi-a prevestit c voi rsturna
Egiptul cu reformele mele, c voi deveni urma al lui Arconomus-Rezinus-Psi i c aceast calitate mi-
o va acorda nsui Trimisul marii Zeie Isis.
Trebuie s v precizez c i cei din Xeropotamus fuseser anunai prin Savia, ca i cei din
Alexandria, de Irinius, c n Egipt S-a cobort i triete ascuns FIUL LUI ISIS, MARELE TRIMIS
AL LUI HORUS. Deci, cu prevestirile Saviei-Mena-Ho, nu numai c am fost acceptat fr nici o
obiecie, dar am fost luat n atenia tuturor, beneficiind tot timpul colii de o ngrijire deosebit.
V mrturisesc c mi era jen cnd mie, unui copil de 15 -16 ani, Marele Preot al colii i al
oraului, cnd m vedea, i ncrucia minile la piept i-mi fcea o plecciune, dnd din cap. l rugam
s n-o mai fac, dar mi spunea: tiu eu de ce fac aceasta !
Din circa o sut de candidai la iniiere au fost triai numai patruzeci. Am nceput cu slujbele i
ritualurile, cu rostul i semnificaia lor. Am nvat invocri i cntece ritualice timp de doi ani, dar ni
se mai preda i altele. n primul rnd ni se atrgea atenia ca ceea ce aflm noi s nu mai spunem
nimnui. Nimeni nu trebuia s tie c fiecare dintre noi era un iubit al lui Horus, mai important sau mai
puin important, dar c fiecare dintre noi avem o menire special, aceea de a fi lumintorii celor simpli,
a celor ce nu neleg.
Ni se spunea c ne-am nscut cu un mare Dar, pe care marea mas a oamenilor nu-l are:
DARUL DE A NELEGE,
puterea de a gndi i medita, lucru ce este rar, foarte rar ntre oameni. Eram sftuii s nu ne trufim
pentru aceasta, pentru c Horus A-toate stpnitorul druiete nelepciune cui vrea El. Ni se spunea c
noi, mai nainte de a ne nate, am fost tot oameni n grdinile Lui, dar, fiindc am fost mai activi i
harnici acolo, am venit pe Pmnt cu un bagaj mai preios:
P U T E R E A DE A N E L E G E !
Mai trebuie s tii c iniiaii nu aveau voie s se cstoreasc i nu aveau voie s aib nici
proprieti. Ei triau n comuniuni retrase de lume, nu aveau dreptul s aib dect un pat, dou scaune
i o mas, ns opaiuri i papirusuri ct mai multe. Spre maturitate, iniiaii se puteau retrage n
singurtate, dac ajungeau s triasc la mare tensiune mistic. n acelai timp, tot din iniiai erau alei
de ctre mediumuri primarii, Marii Preoi ai oraelor, precum i suita Faraonului i a minitrilor si.
Oh, Egipt, Egipt, unde eti ? Unde ai disprut cu rnduielile tale sacre, cu masele tale de
oameni evlavioi, cu preoii ti cucernici i cuvioi ? Unde sunt miile de nsingurai ? Unde sunt
procesiunile tale n miez de noapte, cu opaie i tore ? O, Sfinxule, cine te-a prdat, furndu-i ochii de
rubin ? Unde suntei voi, statuete de aur n chip de Horus-oimul ? Unde sunt vizionarii, unde sunt
clarvizionarii ? Unde ?... Unde ?...
Nimeni nu s-a mai ridicat pn la nlimea la care tu ajunsesei ! Nimeni ! Nici India cu
nirvanitii ei nu a reuit s te ntreac ! Acum, n Oraul de Aur, cei mai apropiai de Buddha suntei
tot voi, egipteni curai, care nu ai visat la stpniri i averi, ci ai fcut totul ca s ridicai cu puterile
voastre supraomeneti miliarde de blocuri de piatr... Zadarnice i slbnoage sunt performanele
voastre tehnice, o, voi vieuitori ai secolului XX ! Ce-ai realizat ? Ai ajuns pe Lun ? Ei i ? O mn
de oameni voiau s ating Luna cu mna i 60 de milioane de oameni mureau n acelai timp de foame
ntr-un an ! Egiptul n-a cunoscut boala trufiei tale, boala luxului, boala confortului ! Egiptul s-a
mulumit cu puin, cci era curat la suflet, nu plin de pete ca tine, secole al XX-lea !
Ia pune Neterminata aia a voastr,
NETERMINAILOR!
........................................................................................................................................................
nmrmurisem ! Densi se nfuriase de-a binelea pe noi toi, cei din secolul XX. Am nghiit n
sec calificativul de neterminai, nelegnd c se referea la mulimea imperfeciunilor noastre i
supus, am fixat acul pe disc... ncepu Simfonia, dar nu trecur dou minute, c Densi zise poruncitor:
- Pune altceva ! O prob de for, de putere, de energie, care s izbeasc aceste mini trndave
pmntene, pune ceva care s loveasc, s zguduie i s fac s tresar contiinele adormite !... Tot
 45

Pmntul vostru este un cimitir de cadavre, de mori, sub puterea demonic a nesimirii, a
ignoranei, a erorilor...
Teofilact: - Am s-i pun o Simfonie de Beethoven, care e o chemare la via. Se succed
lovituri puternice, care vor s trezeasc omenirea din somnul ei ntng i la... Cineva, un gigant, va
bate cu putere la ua fiecruia s-l trezeasc, s-l scoale din nesimire i toropeal.
Ascult! Ascult cum giganticul Beethoven izbete contiinele, cum vrea s le spun:
Sculai, morilor, din mormintele voastre putrede i lae, sculai din somnul indiferenei i al
nepsrii ! Trezii-v !
Am pus difuzoarele la maximum i cele PATRU lovituri sparser linitea blocului n care
locuiam...
Tremurau icoanele pe perei i zorniau geamurile... Densi se ridic n picioare majestuos i
ncepu s dirijeze.
Densi:- O cunosc i eu ! E a V-a !
- De unde o tii ? l ntreb pe Densi, mirat, sora mea cea bun.
- Am fost invitat n Stratul VI la un concert acum 100-120 de ani i Beethoven i-a dirijat
Simfonia, cntat de peste 300 de instrumentiti. Acum lsai-m s ascult...

Am ascultat cu toii toat Simfonia. Densi se lumin la fa. La ultima parte, tot timpul a
zmbit ncntat. Ne-am bucurat c reuisem s-l linitim. Cnd clarinetul solist a rmas singur, Densi a
ridicat sprncenele surprins, apoi s-a lsat purtat de dansul biruinei din final....
46
 47

TAINELE

Tainele au nceput s ne fie dezvluite abia n anul al V-lea de studiu, odat cu introducerea n
mistica cea nalt. A venit s ne vorbeasc nsui Radius-Stotes-Hen, cel mai savant iniiat i pstrtor
al celor mai ascunse secrete.
Mai rmsesem 28 de elevi din 40 ci fuseserm la nceput... Toi aveau n jur de 20-22 de ani;
singur eu aveam 19 ani. Muli i gsiser fete i abandonaser iniierea, trecnd la alte secii. Noi cei
28 rmai am fost obligai s depunem jurmntul iniierii: c ceea ce vom auzi, s nu discutm dect
cu iniiaii. Jurmntul a fost nsoit de mbrcarea noastr cu stihare gri, ncini cu un bru cu pafta de
aur curat, iar n mn am primit nsemnul iniiailor, un irag de bobie din lemn, de care atrna litera
T, avnd un cerc mic n partea de sus. Pe cap am primit un fes special din ln, vopsit n galben.
Radius Stotes-Hen ncepu destinuirile:
Adevratul Stpn peste ntreg Universul nu este cuplul Isis-Osiris, ci HORUS-oimul. Horus
este Zeul suprem Ce nu poate fi vzut de nimeni. El st pe un Tron de Lumin i putere, prin care face
ca totul s existe. El Este, deci, Izvorul forei i al puterii, dar caracteristica Lui esenial este c El
VEDE I NELEGE TOTUL, dar nu poate vorbi, pentru c oamenii sunt prea redui i Horus are un
limbaj complicat pe care nimeni nu-l poate nelege, dect dac se dedic singurtii. Horus ns
exist ntr-o msur mai mic sau mai mare n fiecare. Rostul vieii este ca fiecare s poat ajunge
un mic Horus care s poat vedea i nelege.
De ce Horus are cei doi ochi unul soarele i cellalt luna ? Pentru c, cu ochiul solar vede ceea
ce se petrece pe Pmnt ntre oameni, iar cu ochiul lunar vede n inimile oamenilor.
Tierea n buci a lui Osiris este doar o poveste pentru copii i popor. Trupul tiat n buci
constituie de fapt fenomenele naturii: lumina soarelui, rsritul i apusul, revrsarea Nilului, ncolirea
seminelor, creterea grnelor i a legumelor, toate acestea la un loc sunt conduse de gndirea lui
Horus, gndire care Este aa numita ISIS-Lumina. Lumina nu se refer la soarele ce lumineaz,
Lumina se refer la GNDIRE. Cine gndete, acela e puternic i are anse s ajung n mpria lui
Horus, s ajung prietenul Lui. Dar i GNDIREA are patru trepte:
STUDIUL, MEDITAIA, INTROSPECIA i BUCURIA !
Ultima treapt a gndirii te face s-L vezi i s-L nelegi pe Horus i atunci eti cu adevrat
fericit. Poporul e nc departe de a ajunge la Horus. El va trebui nc mii de ani s revin pe Pmnt,
pn ce fiecare se va transforma ntr-un iniiat.
Toate slujbele i ritualurile sunt menite s mai scoat poporul din anchilozarea spiritual, s-i
ajute s fac fapte bune, cci fr fapte bune, fr blndee, mil i buntate, nimeni nu poate fi vrednic
s triasc bucuria ntlnirii cu Horus.
De la aceast idee a bucuriei ntlnirii cu Horus pleac MISTICA NALT. Ce era cu aceast
mistic nalt ? Iniiatului i se destinuiau cteva formule scurte, pe care trebuia s le repete retras i
recules n total interiorizare. Se avea n vedere necesitatea parcurgerii celor patru trepte ale gndirii:
STUDIUL, MEDITAIA, INTROSPECIA i BUCURIA NTLNIRII cu ISIS-LUMINA lui Horus.
Zicerea formulelor era precedat de privirea n flacra opaiului. Iniiatul trebuia s petreac
dou-trei ore din zi privind fix la flacra opaiului sau a unei tore, cu indicaia de a nu se gndi la
nimic. Trebuia s fie cu totul rupt de trup i de alte preocupri. Apoi s-i imagineze un Tron din care
ies raze de lumin care ptrund n corpul su. Trebuia repetat formula: O, voi, nesfrite, nesecate i
atotputernice raze, ptrundei n fiina mea ! Aceast formul o zicea iniiatul n templu sau n chilia
sa, fr s aib de-a face cu nimeni, doar cu preotul ndrumtor, care era Iperius-Hemin-Ato.
Iperius-Hemin-Ato era un adevrat iluminat, un adnc tritor al Luminii lui Isis. Aveam n
incinta templului un Sfinx, o statuie destul de mare din piatr, care reprezenta un leu stnd comod pe
cele patru labe ale sale, avnd drept cap, capul Zeiei Isis. Ochii Zeiei erau dou pietre de rubin. Ne
adunam tot grupul de 28 de tineri i ne aezam n faa statuii. Apoi, privind-o drept n ochi, rosteam
formula: O, Isis, vindec-mi orbirea, s Te pot vedea ! sau O, dulce Lumin, lumineaz viaa
mea ! Programul era s rostim aceast chemare timp n care se consumau dou opaie. Aceasta
nsemna cam 4-5 ore, dup care mergeam la culcare.
 48

Ziua ne ocupam cu copierea textelor vechi ale nvaturii lui Xerotemus, care aveau indicaii
foarte precise asupra diverselor meditaii ce trebuia s le avem pe marginea strdaniei de a intra n
contact cu Lumina ce o emana Horus prin Isis - Radiaiile Lui.
Ne mai ocupam cu strngerea de plante medicinale i cu realizarea de licori i esene pentru
diferite boli de ficat i stomac. Eram nvai cum s descoperim ficatul atunci cnd este mrit, cum s
palpm bolnavul, cum s-i prescriem medicamentul i cum s-l preparm.
Locul n care eram adunai pentru repetarea formulelor sacre, pentru iluminarea luntric, era o
incint format din Sfinxi nali cam de statura unui om. Erau 60 de Sfinxi, iar n centru era Sfinxul cel
mare cu ochi de rubin, n ochii cruia priveam. Sfinxul era expresia desvririi, trupul animalic
dominat de gndire, virtute. Leul exprima atotputernicia virtuilor iniiatului n via. Ochii de rubin
care luceau n noapte exprimau PUTEREA DE A NELEGE VREMELNICIA VIEII
MATERIALE, DISPREUL FA DE BUNURILE MATERIALE.
Dup terminarea ultimului an, eram cu toii ntr-o armonie interioar acceptabil. Urmau anii
de nsingurare. Plecam din coal i ne retrgeam n singurtate, intrnd sub controlul altor iniiai. Eu
am fost repartizat la cel mai iscusit dintre cei mai iscusii iniiai pustnici - Printele MACARIUS, care
avea titlul de Korapemus adic cel ce vede, cel ce ptrunde, cel iluminat, cel ce este intrat nc din
trup n suita lui Horus. i spuneam scurt: Cuvioase Korape. Avea o barb lung, era usciv i nalt,
iar n cap i strluceau doi ochi vioi i scnteietori.
Dup cum era obiceiul, am primit i eu o mic colib n apropierea cuviosului i am nceput
ultima faz de iniiere. Aveam 21 de ani.
Cuviosul Macarius-Korape-ul nostru ne-a nvat o serie de formule noi. De data aceasta,
trebuia s ne concentrm, renunnd la orice imagine i reprezentare. Totul era mai presus de imagine
sau reprezentare ! CONCENTRARE, INTROSPECIE PUR, i s ateptm s vedem strlucind n
noi lumina sau, cum i ziceam noi: HRIMIA.
Interceptarea Hrimiei i trirea n ea era treapta cea mai nalt. mi amintesc i acum de ziua, de
clipele cnd am vzut cu ochii luntrici HRIMIA !... Aducea o stare luntric de o bucurie fr
margini, uitai de tine, uitai de trup, nu mai simeai nici foame, nici sete, nu-i mai trebuia nimic altceva
dect mprtirea cu Hrimia. Acesta era Darul cel mai de pre al lui Horus, semn c ai intrat n
mpria Lui i c erai, de acum, apt de a fi cluzitor i altora.
Desigur, puini reueau repede s cunoasc Hrimia. Majoritatea rmneau ani de zile n pustie,
n invocri i formule sacre, pentru a se nla, pentru a se purifica de orice gnd sau dorin trupeasc;
trebuia s realizezi desptimirea total, existena pur n afara oricrui gnd sau preocupri materiale,
lepdarea total de sine, curirea n gnduri i n simiri.
Veneau la noi oameni n fiecare sear cu daruri. Ne aduceau fierturi de zarzavaturi, fructe i
legume de tot felul. Eram cinstii, preuii i chiar venerai de popor. Poporul avea grij de noi ca
nsingurai. Ne respectau pn la veneraie, iar n faa lui Macarius cdeau n genunchi. Macarius i
ridica, i binecuvnta i le ddea sfaturi.
Existau i comuniuni formate din brbai laici, care voiau i ei s triasc n singurtate.
Macarius se ocupa i de acetia i le furniza o nvtur special. Laicii retrai erau grupai n jurul
Piramidei. Macarius le explica cele PATRU laturi ale Piramidei ca fiind cele PATRU preocupri de
baz ale celui care, retras fiind, voia s se mprteasc cu HRIMIA cereasc: discuia cu
ndrumtorul, nchinrile la RA - Zeul Soarelui, postul i invocrile. Asistam la predicile lui ce le inea
pentru laici. Avea un deosebit talent de a se face neles de cei simpli, dar zeloi i dornici s se
desvreasc.
Ei, dar ntr-o zi se petrecu ceva cu totul deosebit. n timp ce tocmai terminasem o edin de
concentraie i introspecie, am simit c-mi ard trei degete de la mna dreapt. Instinctiv i fr s
vreau am nchis ochii i, ce credei ?... mi apru n ecran IZMOR, tnrul din Alexandria, Alesul,
Trimisul, i-mi spune:
- Ai stat destul cu Macarius ! Ai nvat tot ceea ce era nevoie s tii... Acum vino la Mine ! Se
apropie ora nceperii Misiunii Mele i am nevoie de tine !
Apoi dispru.
 49

Am alergat n grab la Macarius i i-am povestit totul. Macarius tia despre mine de la Radius-
Stotes, c voi fi marele reformator al egiptenilor. M privi cu luare-aminte, mi puse minile pe cap i m
binecuvnt zicnd:
...Mergi de-L ntlnete pe Cel Ce Este STEAUA CEA LUMINOAS a dimineii acestei
Lumi ! Mergi s-I fii bun camarad i nedesprit prieten ! Nu uita ca, atunci cnd vei reveni n Egipt, s
treci i pe la mine. M vei prinde nc n via i vreau s mplinesc i eu Voia Lui.
Mi-am luat Rmas bun de la prietenii mei i am luat-o spre Alexandria. Am trecut prin oraul
Xeropotamus, pe la profesorii mei, spunndu-le c sunt chemat de MARELE TRIMIS - IZMOR.
Radius-Stotes i cu Danit-Moclan-Zos mi-au dat binecuvntarea lor. Apoi am mers la Gazetis,
buna mea prieten, s-mi iau Rmas bun. Gazetis a plns i s-a bucurat. Mi-a povestit zeci de vise
profetice. l vzuse n vis pe MARELE TRIMIS predicnd, fcnd minuni, vindecnd bolnavi i
nviind mori, dar n acelai timp un vis i anuna c va avea un sfrit tragic. Nu mi-a venit s cred
aceasta ! Nu-mi puteam nchipui cum un Misionar s poat avea un sfrit tragic... Era o
imposibilitate !
- S tii c voi veni s te caut n Alexandria ! mi mai spuse Gazetis.
Apoi ne-am srutat pe umeri, am mbriat-o cu nespus iubire i am plecat. Am trecut i pe la
bunii mei prini s-mi iau Rmas bun. Mama m-a primit ca pe un nalt oaspete n camera sacr unde
copilrisem eu. Cele PATRU opaie ardeau. Mi-am dat seama abia atunci de cele PATRU trepte ale
GNDIRII, pe care le parcursesem n singurtate. Tata m-a stropit cu ap din Nil n semn de primire
de putere, iar mama m-a uns cu mirodenii. Cunotinele i rudele veniser toate, s m vad n portul
meu de iniiat, n stihar cu bru cu pafta de aur i fes galben. I-am binecuvntat pe toi i nsui tata a
ngenuncheat s primeasc binecuvntarea mea.

O, voi, egipteni curai la suflet i evlavioi ! O, voi, preoi egipteni sinceri, devotai i cucernici,
de ce ai pierit ? De ce ai dus odat cu voi credincioia i nelepciunea voastr ? De ce ?
Ce seac e Lumea voastr de azi !... Ce uscat ! Suntei ca nite crengi uscate i lipsite de
sev i rod ! Frunzele sunt vetede i lipsite de vlag. Nu avei Lumin, pentru c a disprut setea
de Lumin ! O, HRIMIE, de ce ai ncetat s mai cobori n acest arid secol douzeci ?... De ce ?...
De ce ?
Trezete-te, secol al XX-lea ! Deselenete-i brazda ! Seac-i mlatinile i mocirlele n
care te scalzi ! Nu auzi trmbiele cum sun ? Nu auzi tragicul destin cum i bate la porile
ntngului tu somn ? Va veni i vremea trezirii tale, dar atunci vei plnge i te vei tngui de
nedestoiniciile i uscciunea ta ! De setea ta blestemat dup lux, confort i desfru ! Atunci s te
vd ! Ce vei zice ? Ce motive vei invoca ? Cu ce argumente te vei justifica ? Nu vei avea scuze, nu
vei fi iertat ! Vei fi pedepsit cu asprime ! Vei fi osndit cu dreptate ! Vei fi ruinat i azvrlit n
ntunericul cel mai din afar, cci nu ai cunoscut FOCUL ce i-a fost adus de MARELE TRIMIS
!...
.........................................................................................................................................................

Densi tcu i-i sprijini capul n mini. Noi tceam...

Bufnia privea, privea mereu, nelegnd parc i ea tragedia noastr...
50
 51

ALEXANDRIA

Cnd am ajuns n Alexandria, m-am dus direct la curtea aceea n care l vzusem prima dat pe
IZMOR, IISUS-ul meu Cel iubit.
Spre poart tocmai alerga s-mi deschid Georgina, Cea pur i nobil.
- Bine ai venit, Iuanus ! Chiar acum mi-a spus Fiul Meu: Du-te i deschide, c a venit
prietenul Meu ! Bine ai venit !
Am ncruciat minile pe piept i m-am nclinat pn la pmnt, srutndu-I poala vemntului.
Cnd am privit-O din nou, am vzut n jurul Ei o aureol de lumin, lat de circa ase coi, iar pe cap
purta o coroan de mprteas; spre nlimi s-a deschis un drum de lumin, cu o scar parc, pe care
coborau cntnd copii de 14-15 ani: Cinste ie, STEA CURAT !... Am ngenuncheat i mi-am
scos de pe cap fesul cel galben. I-am luat minile i I le-am srutat cu respect, zicndu-I:
- Bucur-Te Doamn Prea venerat, Care ai fost Aleasa Cerului spre a fi Mam i Sor
Celui Ce va salva omenirea din ntuneric ! Bucur-Te, Doamn Preacurat, c din Lumina Ta se
vor mprti cei ce vor alerga la Tine cu credin ! Bucur-Te c vei fi Scar celor ce vrnd s
ajung la El, vor apela la Tine !
Acestea zicndu-I n extaz, m-am ridicat i, Georgina, lund-o naintea mea, am mers spre
modesta cas ce se zrea n fundul grdinii. n ua casei m atepta IZMOR zmbind. M-am oprit n
dreptul celor trei scri de la intrare i am ngenuncheat i un glas de tunet am auzit nind din naltul
Cerului:
ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, VENIT S MPLINEASC VOIA MEA !
i s-au transformat hainele Lui n Foc i pe capul Lui stteau 7 Cununi de pietre scumpe, iar n
jurul Lui au aprut PATRU Fpturi: una era un vultur cu aripile desfcute, a doua era un leu cu aripile
ntinse, a treia era un taur naripat, iar a patra era un om cu aripi i toate aripile erau cu ochi muli, cci
prin aripi acele fiine vedeau...
- Ce minunat viziune ! zise doamna Georgina, care ngenunchease i Ea i vedea ceea ce
vedeam i eu.
IZMOR strlucea i mii de scntei rpiau n jurul Lui. Veni spre noi, cobor cele trei trepte i
ne ridic pe amndoi:
- Hai, dragii mei, nu stai n genunchi naintea Mea... Eu sunt prietenul vostru cel bun, voi
suntei adevratele i singurele Mele rude. A fi singur i srac fr iubirea voastr !... Am nevoie de
iubirea i prietenia voastr...
Mam, adu-i lui Ioanus al Nostru ceva de mncare i de but, c a rbdat tot timpul arznd de
dorul Meu ! Hai Ioanus, hai prietene, hai, iubitul Meu fiu !...
Eu plngeam n hohote... Nu tiu de ce... Eram copleit de frumuseea Lui, de mreia Lui, de
grandioasa viziune ce-o avusesem, de acea voce ce a rsunat pentru a doua oar, punnd mrturie
asupra Marelui Spirit ce se ntrupase n acea cas modest, lng o Femeie a crei frumusee i noblee
senin ntrecea orice chip ce l-ar putea plsmui imaginaia...
Am intrat n cas. Iusups-Asopius ne atepta cu masa ntins. Era un brbat cam la 60 de ani,
un chip de roman cu prul tuns scurt, dar purta barb; avea trsturi severe, brbteti, se citeau pe faa
lui vigoare i hotrre neclintit. Mi-a ntins mna i s-a nclinat, urndu-mi: Bun sosit ! Mi-a oferit
ospitalitatea casei lui i mi-a spus c mi-a pregtit o camer, unde voi rmne pn la plecare...
- Plecare ? Unde vom pleca ? am ntrebat eu.
- Vei afla toate pe rnd ! mi spuse Iusups-Asopius.
Am luat masa toi patru n tcere. Eu am mncat pe rupte, cci eram nfometat i nsetat. Izmor
abia a gustat nite miere i a but un suc de fructe. Era absent... Medita, gndea, se frmnta...
Georgina mereu privea la Izmor. Nu zicea nimic. l privea... mnca i l privea. Iusups mnca
tacticos i elegant i din cnd n cnd mi zmbea, vznd cum nfulec...
Dup mas, Izmor m-a trimis s m odihnesc, ca dup aceea s ncepem s discutm. Am
dormit frnt de oboseal.
 52

Cnd m-am trezit, Izmor sttea lng mine i m privea. Era serios... grav... sever... Parc Era
altul.... Parc era un comandant, un ef suprem de armat. mi spuse poruncitor:
- Te vei ocupa cu nvarea Limbii ebraice ! Chiar astzi vei merge la Toptes-Varun-Sid, cu
care am nvat i Eu ebraica i-i vei spune c tu eti cel de care i-am vorbit. n cel mai scurt timp va
trebui s parcurgi toat geneza din Biblia iudaic, Leviticul, Deutoronomul i Proorocii. Trebuie s o
studiezi toat, dar ndeosebi Psalmii lui David i nelepciunile lui Solomon. De studiul tu, de
terminarea lui depinde plecarea noastr n Misiune !
- Dar unde vom merge, Meter ? L-am ntrebat eu.
- La cel mai rtcit popor, la cel mai czut, la cei mai rtcii. Sunt condui de preoi care sunt
negri ca spirit. tii ce nseamn asta ? Cea mai grav stare spiritual ! Misiunea noastr este s-i
salvm, s-i aducem pe drumul cel bun.
Acum mergi la Toptes-Varun i ncepe imediat ebraica ! La lucru !...
S-a ridicat, m-a prins de mn i m-a strns puternic, privindu-m fix n ochi cu seriozitate.
- Timpul este limitat. Fii binecuvntat !
Apoi a ieit i s-a mbrcat, pregtindu-se de plecare.
- Unde te duci, Meter ? L-am ntrebat eu.
- E ora cnd am discuii cu cei 70 de iniiai. Suntem n plin problematic mistic. Le aduc
lmuririle necesare reformrii religiei egiptene. Totul este secret, deocamdat. Trebuiesc bine lmurii
mai nti iniiaii, apoi poporul. Dac ochii nu vd... trupul se rtcete. Ochii poporului sunt iniiaii,
preoii, filosofii... De ei M ocup acum. Nu am alt cale.
Zicnd acestea, a ieit pe u, nclinndu-se zmbitor n faa Georginei:
- Te las cu bine, scumpa Mea Mam i Sor ! Pacea Mea s fie cu voi acum i n veci !... i iei
pe u.
Era ora nou seara, ora cnd lumea se culca, iar El se ducea s discute. M gndeam dac l voi
mai gsi treaz pe Toptes. I-am srutat mna Doamnei Georgina i am plecat. L-am gsit uor i am
intrat. Avea n vizit un preot iniiat, dar mai n vrst dect mine. I-am spus cine sunt i m-a
mbriat bucuros. Apoi mi-a prezentat musafirul. Se numea Calemnis i era oficiant slujitor al
Templului lui Horus din Haricanomus, coala central de iniiere unde voise tata s m nscrie, dar nu
mai erau locuri.
Calemnis venea mereu la Toptes pentru a-i spune despre conferinele pe care le inea Izmor
celor 70 de iniiai, pe care i numise kerpini, adic ochii poporului, care vd i neleg. Calemnis
afla noutile de la Muni-Taln, ce fcea parte din grupul celor 70 de alei a fi kerpini i care erau
de vrste diferite. Izmor i-i alesese singur, privindu-i n ochi. Cine nu rezistase privirilor Lui, era lsat
deoparte, s primeasc nvtura de la alii.
Marele necaz al celor 70 era c nvtura lui Izmor nu se putea transpune n hieroglife. Izmor
crease cuvinte noi, expresii noi, pe care iniiaii trebuiau pur i simplu s le rein, memorndu-le.
nsui Izmor nu punea pre pe scrieri, spunnd c mai trziu ucenicul su Iuaanus va fi primul care va
pune n scris nvtura Sa.
Calemnis mi-a povestit c Izmor i-a nceput conferinele numai cu un an n urm, la vrsta de
28-29 de ani. Pn atunci tcuse, dar mediuma Templului, Irinius, mereu anuna iniiaii s se
pregteasc, cum c n curnd, Tainicul, Tinuitorul sau Taina cea ascuns va ncepe S spun,
S vorbeasc despre adevrata religie.
Primul contact cu iniiaii l avusese cu cteva luni nainte. I-a vindecat pe toi de orice boal
suferea fiecare. A mers la patul unui iniiat care zcea paralizat de 15 ani i l-a frecat cu minile de
cteva ori pe tot corpul i bietul paralizat s-a ridicat din pat i a nceput s umble. Totul ns n secret i
numai ntre iniiai. Spunea c poporul nu trebuie s tie deocamdat nimic, nici preoii slujitori, cci
nu ar putea nelege aa uor o att de radical schimbare. Iniiaii i puseser Numele de TARVILIS
adic TAINA CEA PERICULOAS, pentru c Se ferea S vorbeasc celor neiniiai, cci nu ar fi
fost neles.
M-am bucurat s aflu aceste nouti i m-am mprietenit mult de tot cu cei doi. Calemnis mi-era
tare drag ! mi mrturisea c, de cnd Tarvilis ncepuse S vorbeasc despre TATL, FIUL i
DUHUL SFNT, atunci cnd slujete i pronun numele vechilor Zei, parc i se mpleticete limba.
 53

- Tarvilis ne-a spus c TATL Este Numele real al lui Horus, care Se mai numete i
PRINTELE LUMINILOR. El, IZMOR, ESTE NSUI FIUL PRINTELUI LUMINILOR,
cobort dintr-o Lume cu foarte muli Zei nelepi i savani i c TATL mai are i ali Fii, dar c El
a fost trimis pe Pmnt s aduc o reform substanial religiei; ISIS - spunea Tarivlis - este Lumina
Tatlui, adic DUHUL SFNT... c acest DUH SFNT sunt nite raze nevzute ce ptrund n
fptura uman evoluat, n timp ce se concentreaz.
Mai spunea Calemnis c explicase toate fenomenele ce le triesc iniiaii cnd urc treptele
INALTEI MISTICI, c Lumina ce o vede n sine iniiatul i bucuria ce o triete, sunt tocmai efectul
razelor DUHULUI SFNT, denumit n egiptean PENTIAS - TO.
Ne prinsese miezul nopii discutnd. Calemnis se retrase. Am rmas doar cu Toptes-Varun-Sid
care, spre surprinderea mea, mi-a dat un papirus cu toate literele alfabetului ebraic, pe care l pregtise
pentru mine. Am fcut cu el prima silabisire a alfabetului ebraic, am mai repetat de cteva ori, apoi el
mi-a dat un papirus nescris, pentru a face exerciii de scriere i-mi spuse c pot pleca.
Cnd am ajuns acas, Izmor nu Era venit. Georgina i Iusups dormeau. Eu m-am apucat s
silabisesc alfabetul de pe papirusul dat de Toptes.
Spre zorii zilei apru i Izmor, dar nu intr n cas. Rmase s se plimbe prin grdin meditnd.
Nu L-am deranjat. Cnd a rsrit soarele, a intrat n cas, serios i grav. Mi-a fcut semn s-L urmez n
camera Lui, camera sacr a casei. Spre surprinderea mea, i n camera Sa erau puse la loc de cinste, n
PATRU coluri ale camerei, PATRU opaie, ca i n camera mea. Trei perei erau plini cu rafturi cu o
mulime de papirusuri. M-am uitat n cteva i am vzut o scriere necunoscut.
- E n limba greac ! mi spuse Izmor.
- Ai nvat i greaca, Meter ?
- Da, mai puin. Cunosc ns la perfecie ebraica. Raftul acesta, n partea de sus, este toat
Biblia ebraic. Dincoace sunt copii dup scrierile lui Xerotemus i Horminus, iar colo, jos, sunt picturi
executate de Mine, acum vreo trei ani.
M-am uitat curios, desfcnd un papirus. O pictur splendid colorat nfia pasrea IBIS. n
alt sul, un Sfinx cu capul lui ISIS, de o frumusee nemaivzut, pictat cu o finee rar.
- Ia uit-te aici !
mi dete un sul pe care, cnd l-am desfcut, am rmas nmrmurit. O adevrat capodoper !
Un Horus cu cap de vultur i cu nite aripi mari, uriae. Vulturul Horus avea un ochi ROU, iar altul
VERDE i sttea pe un Tron din care neau din toate prile raze, pictate cu o desvrit precizie.
Am gsit apoi un raft ntreg cu bolta nstelat, cu tot felul de notaii, despre care eu tiam c le
cunosc doar specialitii n astronomie.
Mai fcuse proiectul unei duble Piramide, adic dou Piramide suprapuse, cea de jos mai
solid, cea de sus mai zvelt i cu un cerc sau o Sfer n vrf.
- Vezi ? Acesta este proiectul Meu pentru o nou Piramid suprapus, ce se va putea construi
ntr-un viitor apropiat. O sfer (deci1), o Piramid cu PATRU coluri (deci 4) i nc o Piramid cu
nc PATRU coluri (deci nc un 4). Rezult 1-4-4 ! Este o cifr n care vd simbolul nvturii mele:
o Sfer, adic PERFECIUNEA - LUMINA (Lumea din care noi am venit), la care se ajunge prin
prima Piramid a celor PATRU virtui fundamentale - NELEPCIUNEA, CURAJUL, SLUJIREA
i CREAIA, la care apoi se ajunge printr-o alt Piramid, aceea a GNDIRII, reprezentat tot prin
PATRU ipostaze ale gndirii: 1. STUDIUL, 2. MEDITAIA, 3. INTERIORIZAREA, 4. HRIMIA
- LUMINOASA BUCURIE A CUNOATERII.
Izmor mi explica acestea cu o vie pasiune. Erau rodul meditaiilor Lui. Lu apoi sulul de
papirus de mai nainte, unde era pictat Horus i mi explic faptul c i n simbolul lui Horus se
regsete 1-4-4: adic un vultur, cu dou aripi i dou picioare - PATRU - i TRONUL cu PATRU
picioare, adic nc un PATRU. Mi-a spus s rein simbolul 1-4-4 ca simbol al nvturii Sale i, dup
cum tii, l-am folosit n Apocalips, numai c a fost tradus greit i neneles. Este drept c nici eu n-am
explicat. Intenionat aceasta !
Apoi lu rafturile cu papirusuri i ncepu s-mi arate ce a studiat i ct a meditat.
Ebraica am prins-o destul de greu... Mai uor mi-a fost greaca, cci Izmor nvase i grecete
i-mi spunea c voi avea nevoie de ea. Exerciiile de tradus i de citit le fceam din Biblie. Erau multe
 54

nclceli acolo i ritualuri complicate, dar mi-au atras atenia ndeosebi proorocirile lui Iezechiel, Isaia
i Daniel, care prevesteau pedepsirea iudeilor i a israelitenilor.
Toptes-Varun mi devenise un bun partener de discuie pe marginea textelor biblice i nu ne
puteam reine zmbetul la minunile pe care le fcuse Moise, marele prooroc al israelitenilor, popor
rtcit, n componena cruia marea majoritate erau spirite negre, adic luciferieni.
Izmor, noapte de noapte se ducea s se ntlneasc cu cei 70, iar Calemnis, pe care-l gseam
adesea la Toptes-Varun, ne inea la curent cu ideile Lui. Dimineaa luam lecii de la Toptes-Varun,
dup-amiezile le petreceam n meditaie, citind papirusurile pe care le aducea Izmor de la marea
bibliotec a oraului. Cea mai mare pierdere pentru pmnteni a fost incendiul ce a mistuit toate
papirusurile de valoare ale egiptenilor. Bibliotec avea i Xeropotamus, dar a fost i aceea prdat i
incendiat de ctre arabi, care, n fanatismul lor pentru Mahomed, au vrut s desfiineze tot ceea ce s-a
putut din ceea ce era vechi, fr s neleag valoarea culturii egiptene.
ntr-o zi, Izmor mi-a spus c, la 14 ani, fusese n Ierusalim mpreun cu Georgina i cu Iusups.
Mersese n Templu la btrnii crturari i le vorbise din scrierile lor, cutnd s-i mpace cu egiptenii,
deoarece pentru izraeliteni, n ura i dispreul lor pentru alte popoare, cei mai uri erau egiptenii. O
reciproc antipatie care este vie i astzi.
Trecuse un an i ceva de la venirea mea n Alexandria, de cnd studiam ebraica i ajunsesem s
conversez cu destul uurin. Izmor m interpela adesea n ebraic, astfel c prin conversaii am reuit
s stpnesc Limba.
Izmor ne anun, ntr-o diminea, c n ziua urmtoare vom pleca n Iudeea. Georgina voia s
mearg i Ea cu noi. n seara aceleiai zile, Izmor m lu cu El la Marele Templu Haricanomus, s m
prezinte celor 70 de iniiai i s rosteasc ultimul cuvnt de Rmas bun. Eu am mers mai nti la
unchiul meu, Muoni-Talan, ca s-mi iau Rmas bun.
Cu dou seri nainte, mediuma Irinius din Haricanomus proorocise uciderea lui Izmor de ctre
iudei, dar iniiaii nu-I spuseser nimic.
Cnd m gndesc ct de convins era Izmor c va birui i c se va face neles de ctre iudei ! Pe
atunci nc nu putea s prevad conflictul cu iudeii i tragicul Su sfrit.
Muoni-Talan i cu mine am pornit-o spre Marele Templu, unde Izmor avea s vorbeasc pentru
ultima dat iniiailor. Cnd am ajuns acolo, Izmor tocmai venise. Discuta cu mediuma Irinius. Aceasta
nsemna c Irinius primise porunc din partea Cerului s-I atrag atenia lui Izmor de tragedia ce o va
avea de ndurat n mijlocul iudeilor. Izmor czuse pe gnduri. n sfrit, se pregti pentru ultimul Su
cuvnt:
Mult iubiii Mei prieteni i venerabili iniiai ! ncepu Izmor. Voi, cei ce-L nelegei pe Horus,
voi tii c trebuie s avei ochii luntrici ndreptai att pentru Lumea din afar, ct mai ales pentru cea
dinluntru. mpria Tatlui Meu se afl undeva n acest Univers, dar i n voi niv st ascuns.
Rostul, sensul existenei Omului este:
CUNOATEREA VEDEREA NELEGEREA !
Horus este n echilibru perfect pentru c se sprijin pe PATRU puncte eseniale ale virtuilor
umane: nelepciunea, curajul, slujirea i creaia. Aceasta este prima Piramid a virtuilor, dar peste
aceasta s ridicai Piramida GNDIRII, prin studiu, meditaie i mai ales prin introspecie, ce v vor
face api de a primi HRIMIA, adic razele binefctoare ale DUHULUI SFNT, ce izvorsc din
TATL.
Realizrile voastre importante: Templele, Piramidele, Sfincii, vor rmne mrturii milenare
ale adevrului n care ai trit.
Vreau s fii activi, mai activi dect ai fost pn acum. V-am ales pe voi, 70 de iniiai i v-am
numit Kerpini (Apostoli), pentru c voi suntei ochii lumintori ai poporului. Vei trece acum, tot n
secret, s spunei ceea ce Eu v-am spus, i celorlali iniiai, i apoi, pe rnd, i preoilor lui ISIS i
celor ai lui OSIRIS.
Am cobort din Cer de la Tatl, EU - FIUL LUMINII, ca s v aduc FOC.
FOC AM VENIT SA DUC PE PMNT, PENTRU CA TOI S V APRINDEI I
S ARDEI PENTRU PERFECIUNE I SUBLIM !
 55

Doresc ca tot ceea ce v-am nvat, s nvai i voi pe alii. V vei ocupa mai nti de ara
voastr, apoi vei cuta s trecei i s vorbii de nvtura Mea i la alte popoare.
Eu nu am nevoie de jertfele voastre, nici de slujbe, nici de ritualuri. Voia Tatlui Meu este de a
nu v mai nchina la zei, ci la tot ceea ce este drept i adevrat. Nu am ce corecturi s v mai aduc.
Suntei aa cum trebuie s fie un iniiat: blnd, nelept, echilibrat i statornic n convingerile lui.
Am adus cu Mine pe Iuanus, frate iniiat de-al vostru i cel mai apropiat prieten al Meu.
Prieteni am fost n Lumea noastr, prieteni vom fi i acum, cnd se apropie cea mai dificil parte a
misiunii Mele.
Plec de acum n mijlocul unui popor schilod, orb i dumnos; un popor care triete n
minciun i-i justific crimele prin crile lor.
Irinius Mi-a adus la cunotin cum c iudeii M vor ucide. Nu neleg nc ce motive i-ar
determina s o fac. Recunosc c am presimiri sumbre. Voi ncerca s nu-i supr cu nimic, spre a M
ntoarce la voi. A dori ca aici, n Egipt, s prsesc corpul pmntesc, dar Voia Tatlui este s merg
pn la jertfa cea din urm, pentru dovedi adevrul celor spuse de Mine.
Iudeii, n marea lor majoritate sunt negri ca spirit. tiu c voi avea dificulti cu ei, c sunt
deformai la maximum, dar Eu Sunt venit S ncerc biruirea imposibilului. V-am spus c n
Atlantida Trimiii notri nu au putut face nimic spre a-i schimba.
SUNT TRIMIS SPECIAL PENTRU A ADUCE FOC I PENTRU VOI I PENTRU EI !
Ultima Mea dorin este s ieii din carapacea voastr i s mergei n mijlocul poporului.
Iniierea voastr, tainele voastre, s le aducei n mod deschis ntregului popor. Acordai-le ncredere i
fii convini c LUMINA TATLUI V VA LUMINA I PE VOI I PE EI.
colile dezvoltai-le, lrgii i mai mult posibilitatea studiului ! nvai toi preoii lui Osiris c
TATL NU ARE NEVOIE DE SJUJBE I RITUALURI. Simplificai slujbele i ritualurile ! Nu zic
s v rupei de tradiie, ci s-o transfigurai, reformnd-o substanial.
Dac destinul Meu va primi pecetea tragicului, dac voi fi silit s accept moartea, o voi face !
n acest caz, Iuoanus se va ntoarce la voi i v va ajuta n transformarea ritualurilor. Adunai toate
statuetele lui Horus i Isis i pstrai-le cu grij pentru urmaii votri.
Nu uitai c MUNCA, EFORTUL i CONTINUA ACTIVITATE te pot apropia de Lumin !
Numai prin EFORT vei ajunge i voi Zei asemeni TATLUI. Tatl ar vrea s v fac pe toi Zei, dar
nu se poate ! Trebuie ca voi niv s v luptai s fii desvrii.
FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT I DORESC CA TOI S ARDEI N
GNDURI I-N SIMIRI !
Ferii-v de comoditate, nu stagnai ! Fii mereu activi, n voi niv n primul rnd, apoi cu cei
ce au nevoie de nvtur. Nu dispreuii poporul, ca i cum nu ar nelege. Poporul trebuie s simt i
s vad c iniiaii au ncredere n ei. Nu v mulumii s fii numai voi ntre voi de folos unul altuia.
Iniiatul s slujeasc poporului ! Mergei n mijlocul poporului i dai-le din FOCUL cu care v-am
aprins pe voi !
Simt durerea acestei despriri... O cea ru prevestitoare M face s cred c nu M vei mai
putea vedea. Presimt c negrii M vor birui. tiu c negrii sunt rutatea i minciuna ntruchipate, dar
tot nu-Mi vine s cred c Voi pleca nfrnt !...
De nu M vei mai vedea, s pstrai n cinstea Mea amintirea acestei ultime seri. Aducei-mi o
turt rotund de gru, o cup cu vin i o mas pe care s le pun !
ndat au fost aduse o mas, turta i cupa cerut. A ridicat minile ctre Cer i a zis:
- TAT, binecuvnteaz CINA aceasta !
Toi am auzit o voce din vzduh, zicnd:
ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, VENIT S MPLINEASC VOIA MEA !
Apoi, Izmor a luat turta de gru i a frnt-o n 70 de buci, dup numrul lor, zicnd:
- Pinea aceasta este simbolul TRUPULUI MEU, ce se mparte vou, ca i voi s putei
nelege cele ce sunt de neles !
A luat apoi cupa de aur cu vin i binecuvntnd-o, a zis:
- Bei toi din aceast cup, cci vinul este simbolul SNGELUI MEU, al nvturii
Mele, care se vars pentru voi, spre a fi una cu Mine n GND i FAPT !
 56

Aa cum sngele d via trupului, tot aa nvtura Mea s v uneasc pe toi, s fim toi Una.
Aa cum Tatl este UNA cu Mine, i voi, prin TRUPUL i SNGELE MEU S V LUPTAI S
FII UNA CU MINE ! Nimeni nevrednic s nu cuteze s participe la taina voastr. Acest ritual vi-l las
s-l facei i voi n amintirea Mea.
nvai poporul puine rugciuni, cu puine cuvinte, dar s se roage continuu. S se roage, dar
s nu cread c Lumina se druiete, LUMINA SE CUCERETE i numai cei ACTIVI se mprtesc
cu LUMINA. De vei dori s fiu cu voi, mereu voi fi cu voi. De M vei ntreba ceva, Eu v voi
rspunde. De M vei cuta cu srguin, Eu voi veni la voi i v voi nva cum i ce trebuie s facei.
Eu sunt Tulpina, voi mldiele; de vei rmne n Tulpina ce-am sdit-o Eu, vei aduce rod i-n
Cer v vei bucura.
Vei merge la alte popoare, batei la uile tuturor i vestii-le c Judecata acestui Pmnt este
aproape ! Fii judectorii pcatelor i, de vei considera c greeala trebuie iertat, s iertai, dar dac
omul este mpietrit i nu vrea s v asculte, ducei-v la altul ! Cei ce nu au urechi de auzit, nu vor
auzi. Voi, ns, s-i chemai pe toi la FAPTELE IUBIRII i mai ales la ARDEREA n GNDURI !
Cine e legat de Lumea aceasta nu-Mi este prieten, dar cel ce se leapd de tot, acela vrednic va
fi de Mine i aici i n Cer.
Chemai cu srg Lumina Mea i ea va veni ! Lumina Mea e vie i ea se coboar numai n cei ce
sunt vii. Pe cei ce sunt mori la suflet cutai s-i nviai, pe cei ce sunt schilozi la minte cutai s-i
vindecai. Orice oaie rtcit trebuie cutat i adus n staul. Fii pstori activi i ferii turma voastr
de lupi ! Adevratul pstor se jertfete pentru oile sale. Aa s v jertfii i voi pentru cei nevoiai i
srmani ! i cei simpli au locul lor n mpria Cerurilor, dar ei au nevoie de sprijinul vostru, de
ndemnul vostru.
Chiar de vei fi omori pentru cuvntul Meu, voi s nu v temei, cci cei ce se sacrific vor
intra Dincolo n cel mai nalt strat i vor primi pecetea celei mai nobile Lumini.
Fii treji i activi ! S fii asemeni unui opai care niciodat nu se stinge !
Acum plec !... Presimt c nu ne vom mai vedea ! Regret ! Cu voi M-am simit ca n mijlocul
unor frai i adevrai prieteni. Aici am ales 70 de ucenici, n Iudeea vor fi mult mai puini i nici unul
nu va fi ca voi. Voi suntei Lumina Pmntului, torele care mereu trebuie s ard. V-am vorbit despre
FOC i FOC v-am dat. Fie ca FOCUL acesta s ard n voi, acum i n vecii vecilor !...
i, ridicnd minile spre Cer, strig cu glas mare:
- Printe, binecuvnteaz pe acetia ! D-le lor putere s vad i s neleag, s lege i s
dezlege, s vindece i s nvie !
Deodat, deasupra fiecruia se cobor o flacr din Cer i intr n ei. Toi iniiaii au
ngenuncheat i, ntr-un glas, au nceput s cnte o cntare plin de neles.
Apoi Izmor a mai ridicat o dat minile spre ei i din degetele Lui au nit fire de Lumin ce
au intrat n cei 70. Se ndrept spre ua slii, se mai ntoarse o dat ctre ei i zise:
- S-l ascultai pe Iuanus cnd va veni la voi iar ! S fii una cu el aa cum ai fost cu Mine !
Rmnei cu toii n pacea Mea !... i plec.
Dar Apostolii ieir cu toii afar i-L urmar, nsoindu-L pn acas.
- Acum putei pleca ! le spuse Izmor...
Dar lume mult, mult venea din toate prile. Era n plin miez de noapte i sute de opaie se
apropiau de casa unde locuiam noi. Toat strada se umplu de oameni de toate categoriile i toate
vrstele: femei i brbai, copii i btrni. Cei 70 ncepur din nou s cnte.
Lumea plngea, cci deasupra casei i grdinii cobora un torent de Lumin pe care o vedeau
toi, absolut toi. Vzduhul se umpluse de scarabeui i psri veneau n zbor, cntnd trilurile lor.
Printre cei adunai erau i civa romani. Deodat, lumea se ddu n lturi, fcnd loc
guvernatorului roman, urmat de un centurion de soldai, toi fr arme, dar cu tore n mini.
Guvernatorul adusese o cru plin cu flori pentru Georgina.
Ne-am luat desagii, i-am pus pe un asin i am pornit la drum. Toi ne urmau. Torentul de
Lumin continua s ne lumineze calea. Aa am mers pn la malul mrii, cu preoi, mult popor i cu
legiunea de romani...
 57

Iertai-m c am uitat s v spun c era i Gazetis cu noi. Venise cu dou luni n urm i sttuse
n camer cu Doamna Georgina, iar Izmor ncuviinase s vin cu noi, n Iudeea.
n sfrit, la malul mrii ne-am oprit, fcndu-le semne de Rmas bun, tuturor. n clipa aceea,
Marele Preot Arconomus czu n genunchi. Alturi de el, guvernatorul roman ngenunche i el, i
odat cu el ntreaga mulime ngenunche i ncepu s plng.
Izmor, impresionat, ridic minile spre Cer i, ngenunchind i El, strig din rsputeri:
- PRINTE AL MEU, BINECUVNTEAZ-I ! i, zicnd acestea, iat c deasupra ntregii
mulimi aprur nite fulgi de zpad. Izmor Se ridic i gri astfel:
- ACUM PLEC ! PLEC I NU M VOI MAI NTOARCE. VOI PLECA, DAR PESTE
SECOLE IARI VOI VENI. V-AM ADUS ACUM FOC, DAR CND PESTE SECOLE M
VOI NTOARCE, V VOI ADUCE LUMINA !
O singur porunc v dau:
IUBII-V UNUL PE ALTUL CUM I EU V-AM IUBIT PE VOI !
Acum plec i nu M voi mai ntoarce. Dar cnd voi cobor iar pe Pmnt i voi judeca pe
fiecare dup FOCUL ce arde n el, atunci, celor ce ard le voi da din LUMINA MEA i aceia vor
cunoate c toate cele ce le-am spus sunt adevrate.
Am stat i am vorbit doar cu preoii votri, cu lumintorii votri. Iat, ei, ascultndu-mi sfatul,
vor veni ntre voi s v spun ceea ce Eu le-am spus lor. S-i ascultai i s le urmai sfatul, exemplul !
Va ncepe pentru voi o via nou, iar pentru ntregul Pmnt, o Er nou. Acum, fiecare popor
are religia lui. Eu am pus aici bazele unei religii noi, care s fie valabil pentru toate popoarele. Voi
vei fi primii adepi ai religiei instaurat de Mine, dar, pe rnd, TOATE POPOARELE SE VOR UNI
NTR-O UNIC RELIGIE, NTR-O UNIC CREDIN !
Nu am venit s v surp Zeii, ci s v traduc ceea ce reprezint fiecare. Horus al vostru va fi de
acum TATL -PRINTELE LUMINILOR, iar voi, copiii Lui.
Cui i este sete, s vin s bea nvtura Mea; celui nfometat i se va da o pine nou.
nvtura Mea este PINE i VIN, cci TRUPUL MEU ESTE PINEA VOASTR, IAR
SNGELE MEU ESTE LUMINA VOASTR !
Avei grij ca inimile voastre s fie opaie ce niciodat nu se sting ! Iubii-v unul pe altul !
Fiecare s fie slujitorul celui de lng el. Cel mai mare s l slujeasc pe cel mai mic, cel mai nvat s
se ocupe de cel mai srac.
Fii simpli i curai, cci numai cei simpli i curai l vor putea nelege pe TATL ! Rugai-v
de acum Tatlui ! TATL nu are nevoie de ceremonii i ritualuri. De acestea avei voi nevoie. Tatlui
s-i aducei FAPTE BUNE ! Cu ct vei face mai multe fapte bune, cu att vei fi mai iubii de Tatl !
NVAI, STUDIAI, CERCETAI ! S TII TOATE I TOTUL ! Cinstii-v
nvtorii i-i ascultai cu sfinenie, cci, de nu ar fi ei cu voi, singuri fiind, vei rtci n greeli
i ntuneric !
Fugii de mbuibare, dormii cu msur, cci numai cei activi vor cunoate LUMINA Mea ! Nu
v strngei averi, nu v fie team de srcie, fii milostivi cu cei neputincioi !
Eu a avea multe de spus, dar timpul este msurat. Bogia Mea am dat-o spre pstrare
iniiailor votri.
Ei v vor spune ceea ce Eu a avea S v spun.
Lor le-am dat o butur tare, pe care voi nu o putei nc bea.
Ei ns, v vor da APA Mea cea VIE i v vor hrni cu TRUPUL Meu.
Iat, plec, i nu M vei mai vedea.
Plec, dar de M vei urma, M voi arta vou, cci alturi de voi am S fiu pn la sfritul
veacurilor !
Pacea Mea o dau vou !
Pacea Mea o las vou !
Trii n pace i bun nelegere, chiar de va veni peste voi semiluna.
Pn atunci fii FAR pentru Grecia i Roma !
FOCUL ce l-am aprins n voi, s ajung pe toate malurile acestei mri care v scald rmul !
Rmnei n pace !
 58

Era diminea. Soarele nu ieise nc. Se adunaser cam la 6000 de oameni de toate vrstele i,
cnd am pornit-o la drum, ei erau tot n genunchi i n genunchi au rmas pn ce nu i-am mai vzut...

Acum pune ceva frumos... Un cor religios, ai ?

Teofilact: - Am ! Voi pune Missa dei tempori belli, de Josef Haydn.
Densi: - S-o auzim !...
.........................................................................................................................................................
 59

NFRNGEREA

Densi: - Frumos ! Majestuos ! mi place, e nltoare !... Asta-i slujb de-a catolicilor, nu ?
Teofilact: - Da.
Densi: - Dar de ce spune Kirie Eleison ?
Teofilact: - n amintirea faptului c Liturghia a fost compus de Ioan Hrisostom, care era grec.
Densi: - Da, da ! Pe grecii vechi ortodoci i tiu foarte bine. Hristostom mi este bun prieten i
acum. Am colaborat cu el la scrierea Liturghiei bizantine.
Am ascultat apoi partea a II-a, Gloria in excelsis Deo, dup care a urmat splendidul duet ntre
bariton i violoncel, Qui tollis pecata mundi, miserere nobis, dup care am oprit banda, cci aveam
nregistrarea din timpul cnd la radio se mai cntau piese religioase.
Urm partea a IV-a, Gloria tu solo sanctus, tu solo altissimus, apoi am ntrerupt muzica, cci
Densi mi fcu semn c vrea s continue povestirea.
Densi: - Astfel s-a ncheiat Misiunea lui Izmor n Egipt.
Ceea ce m-a surprins, a fost faptul c El, care nu obinuia, ba mai mult, refuza s participe la
slujbe i ritualuri, El, care spera ca religia s fie depit i omul s se desprind de aspectele formale
propriei religii, El, care punea accentul pe studiu, meditaie i introspecie, tocmai El oficializase prin
aceasta un ritual nou, oarecum, acela al Frngerii Pinii i al Vinului, but din aceeai Cup. Era
ceva nou, cu att mai mult cu ct spusese c PINEA ERA TRUPUL LUI, iar VINUL - SNGELE
LUI...
Teofilact: - Iart-m c te ntrerup, iubite Densi. Iisus, deci, n Egipt a pus bazele Tainei
euharistice ?
Densi: - Da ! n Iudeea, la CINA TAINIC, n-a fcut dect s repete i cu cei 12 Apostoli,
ritualul tainic al CINEI pe care o oficiase prima dat n Egipt.
Pe mine, ce m-a surprins, a fost noua relaie PINE-TRUP i VIN-SNGE...
De ce aceast scindare i ce voia oare Izmor s spun prin aceast difereniere ? Nu am pregetat
s-L ntreb imediat ce am pornit-o la drum spre Iudeea. M-am apropiat de El i L-am ntrebat:
- Izmor, de ce ai oficiat ritualul CINEI TAINICE ? Ce ai vrut s spui prin TRUP i SNGE ?
Izmor mi rspunse:
- Eu... tii prea bine... consider slujbele i ritualurile drept nite forme marginale, periferice ale
activitii cugettoare. Cel ce cuget, cel ce se dedic studiului, meditaiei i introspeciei, acela se
deprteaz vrnd-nevrnd de forme... nu se mai poate formaliza i atunci prsete slujba i ritualul
exterior i intr n disciplina luntric interioar. Exact cum erau Kerpinii Mei, iniiaii din Egipt. Ei
erau desprini de ritualuri, nu mai erau oficiani la Altar. E firesc s te ntrebi de ce Eu le-am lsat i
le-am poruncit s oficieze RITUALUL PINII I AL VINULUI.
Ei bine, AM INSTAURAT RITUALUL FRNGERII PINII I AL VINULUI DIN CUP,
PENTRU I NUMAI PENTRU POPOR, PENTRU MAREA MULIME... Poporul nu-l poi smulge
de la ritualul vizibil i palpabil. El are nevoie de o form de care s se poat prinde i prin care s poat
nelege.
Voina Celui ce M-a trimis este s realizez comuniuni, dorina Mea este s nfresc popoarele,
s le adun n acelai gnd, la o singur credin. Ei bine, pentru a realiza o comuniune, este necesar un
ritual universal care s traduc n forme ideea comuniunii.
Am spus c PINEA ESTE TRUPUL MEU; trupul este alctuit dintr-o mulime de membre i
organe... ca i mulimea.
Mulimea e pestri, cu fel de fel de idei i credine. Aceast mulime trebuie unit, cimentat
ntr-o comuniune omogen care s mrturiseasc un singur crez.
PINEA ESTE HRANA DE BAZ: ESTE NVTURA MEA !
nsuindu-i toi o unic nvtur, vor realiza o comuniune puternic n idealuri, gnduri i
fapte.
 60

Punnd PINEA n prim plan, scot n relief ceva ce Eu consider a fi provizoriu i de scurt
durat, cci prin TRUP Eu neleg o nou religie. Nu a vrea o nou religie, a prefera o nou
Filosofie... dar n-am ce face ! Religia este un stadiu necesar evoluiei pmntenilor. Ei vor avea nevoie
nc multe milenii de acum ncolo de forme de care s se lege, de slujbe i ritualuri prin care s se
poat orienta i la care s poat medita...
Dar, din fericire, salvarea din slujbe i ritualuri o aduce VINUL - BEIA NVTURII
MELE, BUCURIA I SATISFACIA CE O ADUC MEDITAIA i INTROSPECIA.
VINUL-SNGELE e ceva vzut-nevzut. VINUL deschide posibilitatea s te gndeti la
SNGE, care este nevzut. Dar sngele este esena vieii, el circul prin toate membrele i organele,
sngele d via...
Dac TRUPUL MEU este ritualul vzut, SNGELE ESTE RITUALUL NEVZUT; dac
TRUPUL este TEMPLUL-BISERICA din afar a FORMELOR... SNGELE este BISERICA
NEVZUT A CONCEPTELOR i IDEILOR.
Dac TRUPUL este NVTURA MEA, SNGELE este FILOSOFIA MEA.
Noi, n fond, nu avem nevoie de nchintori la forme... avem nevoie ca toi s fie nite filosofi.
Dar, din pcate, pmntenii sunt foarte redui, extrem de napoiai mental, astfel c, vrem, nu vrem,
trebuie s punem bazele i unei noi religii. Este marele Meu regret, dar... asta e !
- Ai spus, Meter, c iar vei veni... Chiar mai ai de gnd s mai cobori o dat pe Pmnt ?
- N-a mai vrea, spuse Izmor, dar pmntenii o cer. Noi vom reui s cldim o nou religie...
dar va fi o simpl religie i att.
Va fi o BISERIC EXTERIOAR A TRUPULUI MEU, LEGAT DE SLUJBE I
RITUALURI, CARE DE-A LUNGUL VEACURILOR VA SLBI, SE VA GOLI DE NELES,
OAMENII VOR AJUNGE S NU MAI NELEAG SENSURILE I SIMBOLURILE... i-
atunci VA TREBUI S VIN DIN NOU, S IAU DIN NOU TRUP PMNTEAN I S
FORMULEZ:
F I L O S O F I A S N G E L U I M E U.

Tu ai vzut c nu am putut scrie nimic. Limbajul Meu nu s-a putut transpune n hieroglife. Nici
nu vreau s scriu acum nimic. Totul este provizoriu... nelegi !? PROVIZORIU !...
Nu pot, n-am cum s-mi dezvolt filosofia Mea... Va trebui s vin a doua oar i atunci nu
voi mai fi predicator, ci SCRIITOR !
Acum nu am noiuni s descriu ce nseamn alfa i ce nseamn omega. Nu pot explica
evoluia, geneza, nu pot spune nimic despre Legi i fenomene, despre deosebirea dintre stadiul
biologic i cel spiritual...Oamenii nu au nc verbul a gndi, nu au noiunea extazului, a intuiiei,
nu tiu ceea ce este imaginaia i reprezentarea. Habar nu au de simbolica formelor, de geometria
i armonia Legilor universale... Ce le pot spune acum ? S-i ndemn la fapte bune i s fie asemeni
unor opaie i candele !
Nu pot dezvolta logica i raiunea existenei spiritului i-apoi, s vezi, la egipteni am spus multe
lucruri, dar la iudei voi spune mult mai puine lucruri. Iudeii sunt nu numai napoiai, ci pur i simplu
deformai, schilodii la minte i au sufletul paralizat de cderea n pcate. Egiptenii sunt un popor curat
i asculttor, supus i bine intenionat, pe cnd iudeii sunt spirite ptate, neasculttori i ndrtnici,
deformai la maximum, c ursc tot ceea ce este strin de neamul lor...
- Izmor, crezi c vei avea dificulti cu iudeii ?
- Da ! Presimt discuii aprige i controverse scandaloase. Va trebui ns, n primul rnd, s nu
tie nimeni c suntem egipteni. Egiptenii sunt dumanii lor de moarte; pe egipteni, iudeii i ursc cel
mai mult. Te rog, s nu-Mi mai spui de-acum Izmor...
Noi mergeam nainte. n urma noastr veneau Georgina i Gazetis. Izmor Se opri i atept s
se apropie i cele dou, apoi spuse:
- Fii cu mare atenie cu toii ! Trebuie s nu se tie c venim din Egipt, altfel am fi izgonii sau
chiar ucii. Iudeii i ursc de moarte pe egipteni i-i socotesc popor satanic, nchintor la idoli. Nimeni
s nu M numeasc; Eu voi rmne fr Nume. Voi dou vei spune c v numii... (Se gndi puin):
 61

Maria... Tu vei fi Mama Mea, Maria, iar tu, Gazetis, te vei numi i tu Maria... Maria Miriam, iar tu,
prietene, s nu spui c te cheam Iuanus, ci Ioan...

Astfel ne-am apropiat de Iudeea, cu taina noastr. Aveam s ni se spun c suntem i noi nite
iudei mai mult sau mai puin reuii, dar TAINA de atunci a rmas i acum TAIN, c eu nsumi, n
textul meu evanghelic am pstrat tainic originea noastr egiptean.
Mergeam ctre soare-rsare. tiam c, la un moment dat, rmul mrii pe care mergeam va face
o cotitur la stnga i vom mai avea ceva de mers spre nord. Apoi urma s fim cluzii.
Izmor... ba nu, de acum i voi spune i eu Iisus...
Iisus ne-a spus c, pe malurile unui ru st retras i predic mulimii un iudeu, un spirit mare
din Oraul de Aur, pe nume Ioan Boteztorul i c el ne va recomanda mamei sale, ca s ne
gzduiasc n Ierusalim, cetatea sfnt a iudeilor.
Trebuie s tii, dragul meu Teofilact, i tu, buna noastr sor, un lucru foarte, foarte important:
Iisus avea n plan s procedeze n Iudeea exact ca n Egipt, adic s strng pe toi btrnii
crturari, saduchei, farisei i preoi ai templelor, i s le vorbeasc doar lor, n cerc secret, nchis, s le
destinuiasc adevrul originii Sale Divine, s le demonstreze puterea Sa de a vindeca i a nvia morii
i s i-i fac pe toi Apostoli (ca n Egipt) i ei s reformeze religia iudaic, iar noi s plecm n
continuare n Mesopotamia, Persia i, n cele din urm, s poposim n India. Dup aceea, El voia s ne
rentoarcem pe acelai drum, s revenim n Egipt, unde voia s-i fac o corabie cu care s se duc n
Mexic, la azteci.
Acesta era planul Lui... Visul Lui... S poat revela nvtura Lui ct mai multor popoare. De
acest vis mi-a vorbit tot timpul pe drum, dar era i pentru El un mare semn de ntrebare, de ce Irinius,
n Egipt, i prevestise uciderea ? Nu voia s cread ! Era convins c va reui, totui, s-i cucereasc pe
iudei i, sincer s v spun, Era de un optimism molipsitor !
Aa se face c am ajuns pe pmntul iudeilor voioi i plini de sperane. Era hotrt s
procedeze cu crturarii evrei cu tact, s-i cucereasc cu verva Lui filosofic, cu profundele Sale
cunotine teoretice n materie de Biblie, pentru ca apoi s le prezinte NOUL... concepia Sa.
Ne-am ndreptat spre rul Iordan, unde Iisus spunea c st retras Ioan. Ne spusese c, nc din
Egipt luase legtura telepatic cu Ioan, care deja anuna poporul i crturarii c vine, se apropie
TRIMISUL, Fiul lui David, Mesia, Salvatorul.
Cnd ne-am apropiat de locul unde predica Ioan, mulime mult era adunat acolo, cam 800 de
oameni, care, n frunte cu Ioan, au venit s ne ntmpine. Ioan striga... rcnea pur i simplu la mulime:
- Iat-L pe Mesia, iat MIRELE FECIOARELOR NELEPTE, IAT MIELUL LUI
DUMNEZEU CE VINE S RIDICE ACEST POPOR DIN PCAT, IAT, VINE CEL CE V
VA BOTEZA CU FOC I CU DUH SFNT !
Ioan a ngenuncheat, strignd:
- O, FIULE AL LUI DAVID, EU, CEL CE AM BOTEZAT CU AP, BOTEAZ-M TU
PE MINE CU FOCUL TU DTTOR DE LUMIN !
Iisus ns, l ridic pe Ioan Boteztorul, i-mi spuse:
- Ioane, acest om este cel mai mare om nscut din femeie ! El este Ilie, cel ce a fost i cel ce
va mai reveni n trup pentru importante misiuni !
Apoi, tcnd, Iisus ncepu s se dezbrace:
- Ce vrei S faci, Mielule al lui Dumnezeu ? ntreb Ioan Boteztorul.
- Vreau s M supun acestui ritual al tu, ca un important semn ce-l art c accept nvtura Ta
i consider c acest ritual merit s fie pstrat n vecii vecilor, spre a simboliza opiunea liber pentru
NVTURA CE O VOI DA EU ACESTOR RTCII.
- Nu pot eu, cel mic, s ridic mna i s botez pe Acela Cruia eu nu sunt vrednic nici legtura
de la sanda s o dezleg ! ie se cade a m boteza pe mine i nu eu pe Tine ! spuse Boteztorul.
- De vrei Botezul Meu cu FOC, atunci boteaz-M mai nti tu pe Mine cu AP, pentru ca
lumea s vad i s se conving c ideea ta cu botezul o primesc i Mi-o nsuesc, c Eu nu Sunt un
strictor al Legilor, ci creatorul unei Legi noi, aceea a IUBIRII ! Aa deci, respect Legea Iubirii i
mplinete Botezul Tu i asupra Mea !
 62

i, zicnd acestea, Iisus intr n apele Iordanului, iar Boteztorul lu ap cu un vas i turn
peste capul Lui Iisus. i-n clipa aceea, un glas din Cer se fcu auzit:
ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CARE L-AM TRIMIS S
MPLINEASC VOIA MEA !
Acestea auzindu-le, poporul ncepu a cnta Osana, Fiul lui David, binecuvntat Este Cel Ce
vine ntru Numele Domnului !
Apoi, Boteztorul L-a ndemnat pe Iisus s vorbeasc maselor de oameni. Iisus ns i-a rspuns:
- Masele te au pe tine, Eu trebuie s M ocup de crturari i saduchei, aa nct tu continu-i
misiunea ta, iar Eu merg s fac Voia Celui Ce M-a trimis !
- Iat, am aici la mine doi crturari, care mereu vin la mine i m ascult ! spuse Boteztorul.
Sunt iscoadele celor mai mari de la Templu. Acum ei Te-au vzut. Eu i chem i Tu le spui ce ai de
spus.
Ioan chem la sine doi ini ce erau ncini cu nururi roii i aveau pe piept cusut Steaua lui
David. Numele lor era Tales i Mahud. Iisus le spuse acestora s anune pe toi crturarii, fariseii i
saducheii ca, a doua zi, s fie toi adunai n Templu pentru o important comunicare. Le-a mai spus s
povesteasc crturarilor i btrnilor cum S-a botezat i ce a spus acel glas din Cer, auzit de tot poporul
ce era acolo.
Boteztorul ne-a dat adresa mamei sale, Elisabeta, care locuia n Ierusalim, pentru a merge
acolo ca s locuim mpreun.
Astfel a fost intrarea n Iudeea, primul contact cu Boteztorul i primul contact cu poporul.
Ajuni n Ierusalim, am gsit-o uor pe Elisabeta, care locuia mpreun cu un frate de-al ei, pe
nume Iosif Tmplarul. Cnd L-a vzut pe Iisus, Elisabeta a czut n genunchi, cerndu-I
binecuvntare. Ea era un spirit att de luminos, nct a simit lumina aureolar a Marelui Meter.
Iisus, Fecioara Maria i Miriam (Gazetis), mpreun cu mine, am fost primii cu cea mai cald
ospitalitate i invitai s locuim la ei tot timpul ct vom avea nevoie. Iisus l ndrgi repede pe Iosif i
adesea avea S lucreze i El tmplrie. Iisus i cu mine am primit o camer curat i simpl, cu cele
strict trebuincioase, iar Fecioara Maria i cu Miriam au primit i ele o camer separat.
Pn seara am discutat multe i felurite. Iisus, ns, tot timpul a tcut. Era gnditor i parc trist.
La un moment dat izbucni, btnd cu pumnul n mas:
- TREBUIE ! TREBUIE s-i ctig pe crturari de partea Mea ! Voi depune toate eforturile
spre a M face neles ! Nu pot primi gndul c totul se va solda cu un tragic insucces ! mi apare de la
un timp o imagine groaznic... c voi fi nfrnt, c Visul Meu se va spulbera !... Nu cred ! Nu pot s
cred c saducheii, crturarii i fariseii nu vor aprecia c Eu Sunt special trimis pentru ei, spre a-i aduce
la ORDINE i ADEVR !
Vorbea i se plimba nervos prin camer. Apoi ceru s fie lsat singur i se duse n grdin.
Apusese soarele, veni noaptea i oboseala i spuse cuvntul. Nu tiu cnd a revenit n camer, nu tiu
dac a dormit.
Dimineaa n zori, cnd m-am trezit, El rsfoia Biblia pe care o adusese cu El din Alexandria.
Citea, se gndea, iar citea, iar rsfoia, parc vrnd s gseasc ceva... Am tuit, ca s tie c m-am
trezit. Mi s-a adresat:
- Voi face o demonstraie de specialist n Biblie ! Am de gnd ca, toat ziua de astzi, s le
demonstrez sensul adevrat al Bibliei i abia mine s fac cteva vindecri demonstrative. Azi nu le
spun cine Sunt i ce vreau... dar mine, dup vindecri, le voi spune. Acum, hai s mergem !
Fecioara Maria a cerut permisiunea s mearg i Ea, dar Iisus I-a spus c astzi va vorbi numai
despre Biblie, n limba ebraic, aa nct Ea nu va nelege nimic. i promise ns c a doua zi le va lua
pe amndou, adic i pe Maria Miriam.
n sfrit, am plecat. Am strbtut oraul destul de ngrijit i de curat, dar feele trectorilor erau
surprinztor de respingtoare; priviri reci i obraznice. Ne salutau ns toi i se uitau cu ochii mari la
Iisus.
Am ajuns, n sfrit, i la Marele Templu ridicat de Solomon. Era, ntr-adevr, impuntor ! n
interior erau numai obiecte de pre i tot felul de draperii i mtsuri scumpe, iar pe jos, covoare aduse
din Orient.
 63

Templul era plin de figuri bizare, brboase. Aceleai priviri reci de ghea. Ne ateptau, dar
arhiereul Ana nc nu venise. Iisus a mers pn n fa, apoi S-a nclinat, salutndu-i. Toi ne priveau
cu o curiozitate nestpnit. Ei tiau de Ioan Boteztorul, iar cei doi, Tales i Mahud, le spusese c
nsui Ioan Boteztorul anunase poporul c Mesia Cel Ateptat venise. n Templu luar loc i trei
ostai romani, ca s supravegheze aceast ntlnire oficial.
n sfrit, sosi i arhiereul - marele preot Ana, nsoit de Caiafa, adjunctul su, cel ce se ocupa
cu judecarea celor ce se fceau vinovai de abateri grave.
Era o atmosfer nenchipuit de bizar. Eu eram nelinitit, iar Iisus, sever i nervos.
Ana lu cuvntul, adresndu-I-se lui Iisus:
- Spune-ne cine eti, n Numele cui vii i ce vrei de la noi.
Iisus sttea n picioare, drept i neclintit. Fr s zmbeasc, cu nervozitate n glas, i ncepu
cuvntul:
- O, voi, preoi crturari, saduchei i farisei, conductori ai acestui popor bolnav i cu sufletul
schilod ! Am venit la voi, TRIMIS SPECIAL pentru a v salva din eroarea n care trii. De la Marele
mprat David i dup Marele vostru Prooroc Moise, n loc s avansai, ai alunecat mai tare. Am venit
s v spun c SABIA TATLUI CERESC st deasupra voastr i, de nu-Mi vei urma cuvntul i
exemplul, vei fi sortii pieirii !
V-am adunat pe toi aici, pentru c voi suntei ochii poporului. Poporul prin voi vede i
nelege, aa nct, de voi depinde salvarea acestui popor nesupus i rzvrtit. Ai ajuns s avei n
doctrinele voastre cele mai nedorite confuzii. Ai confundat pe Iehova Cel Luminos i drept cu un
monstru Care v cere jertfe de animale i ritualuri prosteti. Ai ajuns s slujii formelor i ai prsit
miezurile. Scris este: MIL VOIESC I NU JERTF,
dar voi ai ales jertfele, iar mila ai prsit-o. Tot ceea ce facei voi, facei ca s fii mrii i ludai. Ai
uitat Psalmul lui David care zice: Duhul umilit, inima nfrnt i zdrobit, Dumnezeu o va primi.
Voi, n loc s v plngei crimele i nedreptile ce le facei, v trufii cu tiina voastr i
clcai Legile. n loc s v rugai n tain n cmara cea ascuns a sufletului, voi stai i facei mrunt
din buze la colurile strzilor. Voi vorbii poporului de cele 10 porunci lsate de Moise, dar voi le
nclcai fr nici o mustrare de contiin !
Cine sunt EU ?
Eu sunt TRIMISUL, SALVATORUL vostru ! Eu n-am venit n chip de conductor de oti
narmate, ci am venit S v poruncesc S V IUBII UNII PE ALII I S O LUAI PE DRUMUL
CEL SNTOS !
EU SUNT TRMBIA VENIT DIN CER, S V VESTESC C VENIREA MEA LA
VOI ESTE ULTIMA MN PE CARE V-O NTINDE TATL SPRE A V MAI PUTEA SALVA !
SUNTEI N CEASUL AL XI-LEA ! MAI AVEI RGAZ DE UN CEAS I, DE NU V
VEI POCI, DE NU VEI PRSI DRUMUL NECINSTEI, NEDREPTILOR I MINCIUNII,
VEI FI RISIPII PRINTRE NEAMURI I VEI FI PEDEPSII PRIN AZVRLIREA VOASTR
N GHEENA FOCULUI MISTUITOR !
Nu am motive S v laud, dimpotriv, am toate motivele S v acuz pentru nelegiuirile pe care
le comitei.
Cine sunt EU ?
EU SUNT PINEA VIEII CE S-A COBORT DIN CER, SPRE A V HRNI CU
NVTURA MEA !
De ce trii n ur i minciun ? De ce cerei lui Iehova s v fac conductori ai Pmntului ?
Voi v credei neam ales ? V nelai ! SUNTEI CEI MAI DECZUI DINTRE TOATE
NAIILE ! NIMENI NU V NTRECE N FRNICIE, UR I NEDREPTATE ! Credei c
numai voi l cunoatei pe Dumnezeul Cel adevrat ? V nelai ! Multe neamuri nu au avut prooroci
i Sfini cum ai avut voi i totui v-au ntrecut i sunt deasupra voastr !
Cine Sunt EU ? EU SUNT APA CEA VIE ! DIN MINE CINE VA BEA, NICIODAT NU
VA NSETA ! VOI SUNTEI USCAI, CA NITE COPACI LIPSII DE ROD ! VOU NICI NU
V ESTE SETE ! AM VENIT NS SPRE A V DA O BUTUR SACR, SPRE A V PUTEA
VINDECA DE PUTREGAIUL N CARE ZACEI DE VEACURI !
 64

Tonul lui Iisus era copleitor ! Toi priveau n pmnt, n afar de doi care plngeau. Erau doi
crturari btrni. Unul dintre ei se ridic cu lacrimi n ochi i spuse:
- Eu Te cunosc, ai fost i ne-ai vorbit o dat, cu 15 ani n urm, fr s ne spui cine eti. Spune-
ne mcar acum cine eti !
- CINE SUNT ? V-am spus ! SUNT CEL PE CARE VOI L ATEPTAI, SALVATORUL
DE CARE V-AU VORBIT PROOROCII... VIN N NUMELE LUI ABRAHAM, AL LUI DAVID,
AL LUI SOLOMON I AL LUI MOISE !
NU AM VENIT S V FAC CONDUCTORII PMNTULUI, CUM VISAI VOI, CI S
V SALVEZ SUFLETELE VOASTRE NEGRE I PLINE DE PETE !
NU AM VENIT S V SCOT DE SUB STPNIREA ROMAN, CI AM VENIT S V
ART DRUMUL CE DUCE LA MPRIA CERURILOR !...
- Ce nelegi prin mpria Cerurilor ? Nici unul dintre proorocii notri nu a vorbit despre aa
ceva ! zise unul dintre saduchei.
- mpria Cerurilor este Grdina Edenului, a bucuriei i a fericirii, din care au fost izgonii
protoprinii votri, Adam i Eva; ei au czut clcnd porunca, iar voi ai czut, cci ai clcat
poruncile iubirii.
De ce v pretai la onoruri ? Cine v-a dat voie s ucidei, s uneltii i s inducei n eroare pe
semenii votri ? Scris este S NU UCIZI i voi ucidei cu pietre pe desfrnate i rstignii pe
rufctori. Trimitei-i n nchisori, dar nu le luai viaa, cci nu voi le-ai dat-o, ci TATL Meu din
Ceruri !...
- Cum ai spus, Tatl Tu din Ceruri ?! Ce vrei s spui ?! ntreb ca ars marele arhiereu Ana.
- Am spus Adevrul ! EU NU SUNT DIN LUMEA ACEASTA, EU APARIN ALTEI LUMI
I TATL MEU, CARE ESTE N CERURI, M-A TRIMIS LA VOI S V ADUC AMINTE C
PRIMA PORUNC ESTE:
S IUBETI PE DOMNUL DUMNEZEUL TU DIN TOAT INIMA TA I DIN TOT
CUGETUL TU, IAR PE APROAPELE TU CA PE TINE INSUI !
Legea cea veche conine erori mari. Stau scrise n crile voastre cuvintele: dinte pentru dinte,
ochi pentru ochi... ! Eu am venit s v spun contrariul: IUBII PE VRJMAII VOTRI I
FACEI BINE CELOR CE V URSC PE VOI !
Arhiereul Caiafa zmbi mre i lu cuvntul:
- Eti un tnr iste, simpatic dar naiv ! Pluteti n nori... Pluteti pe o mare ce Te va duce la
ruin ! Tu n-ai experiena noastr, nu tii ce nseamn vrjmie. Da, recunosc, noi trim n ur i
minciuni, dar toate acestea sunt necesare pentru a ne putea menine ca popor sfnt i binecuvntat de
Dumnezeu. E drept c ucidem, dar ne rugm la Iehova i El, fiind bun, ne iart.
- V iart Iehova ? Suntei demeni ! IERTARE NU EXIST ! Cine calc porunca iubirii,
trebuie s plteasc cu suferin ! spuse Iisus.
- Uite, c noi nu suferim ! Binecuvntat fie Iehova c ne d de toate !
- V d Iehova ? Minciun ! Voi furai bnuul vduvei i luai pinea de la gura sracului cu
djdiile voastre diavoleti !
- Uor, uor ! Nu pronuna cuvinte grave, c ne suprm i nu am vrea... Noi cu drag inim Te
primim n rndul crturarilor, cci ai verv i stil, numai c nu prea eti orientat n practica vieii. i-ar
prinde bine civa ani s trieti printre noi, s ne asculi poveele noastre. Nu vezi c i barba abia i-e
crescut ? S stai ntre noi, s-i creasc o barb lung i apoi vei vedea i Te vei convinge c pe
Lumea asta, aurul e de pre, banul, i nu mila de care ne vorbeti Tu...
Iisus tcu. Discutase stnd n picioare. Se aez i-i lu capul ntre mini.
- i vezi ? Nimic nu-i poate clinti din mocirla lor ! opti Iisus. Spune-le i tu ceva !
M-am ridicat n picioare i am luat cuvntul:
- Mult onorai arhierei, preoi, crturari i saduchei ! Eu nu am de gnd s v acuz cu nimic.
Nu am aceast putere. Eu sunt bun prieten cu Cel care v-a vorbit. V mrturisesc cum c, n trei
rnduri, am auzit glas venind din Cer, care spunea: ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE
CARE L-AM TRIMIS S MPLINEASC VOIA MEA !
 65

Eu nu v acuz, dar ndrznesc s v atrag atenia c n mijlocul vostru a venit realmente

SALVATORUL ! Suntei i vei fi n mare primejdie de nu-I vei da ascultare...
- Ne surprinde c ne-a acuzat, totui, pe drept ! zise Ana. Noi ntr-adevr nclcm Legile, dar
nu avem ce face ! Trebuie s le nclcm, spre a ne putea apra interesele. Nu uitai c suntem sub
stpnirea roman i trebuie s pltim biruri mari...
- E normal s pltii biruri, dar nu e normal ca voi s v lfii n lux i desfru, s locuii n
palate, iar cei umili s nu aib o pine pe mas. De ce nu mprii bunurile frete, aa, ca ntre frai ?
- i tu eti naiv copile, spuse zmbitor i mre Caiafa, i tu ai nevoie de o temeinic instrucie
i ai s te convingi c pe merit noi avem tot ce ne trebuie. Prostimea e prostime ! E fcut pentru a
trage n jug i nu trage, dac nu e lovit. Noi rareori ucidem pe cineva, dar de lovit, Legea nu ne
oprete. C facem pcate... e drept, dar omul este supus pcatului... i-n fond, nu sunt chiar att de
grave pcatele. Noi avem Altare pe care aducem jertfe i Iehova ne iart, cci El Este Dumnezeul
nostru Cel blnd, milostiv i ierttor !
- TATL NU IART ! IERTARE NU EXIST ! ni furios Iisus.
- Ei, dar Tu vrei s strici Legile noastre ! Cum ne spui c nu exist iertare ? Toate crile
noastre vorbesc de iertare i tu o negi ? Ai duh satanic n tine ! Numai diavolul te poate nva s strici
tradiia noastr !...
- Eu n-am venit s stric Legile, ci s le afirm, i Legile fundamentale sunt cele 10 porunci, pe
care voi le clcai cu bun tiin i nici una din cele 10 porunci nu o respectai ! Ce credei voi, c
Tatl este un ntng dispus s v treac cu vederea nelegiuirile ? Credei c v va rbda la infinit ?
Adam o singur porunc a clcat i a fost izgonit ! Unde este iertarea ? De ce Dumnezeu nu l-a
iertat, ci l-a blestemat, izgonindu-l din Rai ?! Vedei c IERTARE NU EXIST ? DE CE V
MINII SINGURI ? Tatl E bun i ngduitor, dar numai cu greelile... pcatele ns, clcrile
de porunc nu le iart, ci blestem i pedepsete !
Fii nelepi ! Apelez la contiina voastr, renunai la aceast meschin tranzacie cu Iehova !
De v vei ndrepta, vei fi primii n mpria Cerurilor, de nu, vei fi aruncai n Focul cel venic !
- Pn la mpria Cerurilor de care vorbeti Tu, exist mpria Pmntului, pe care noi l
vom stpni ! mpria aia a Cerurilor de care vorbeti Tu, nici nu cred c exist. Raiul e aici, pe
Pmnt ! Eti tare, stpneti ! Eti puternic, aurul i se aduce la picioare ! Am mai auzit eu de un
vistor care vorbete ca Tine, l cheam Ioan i a inventat un botez, zicnd c apa cur pcatele... Un
vistor naiv i aiurit ! Cred c nu e sntos la cap ! zise Caiafa.
- Bolnavi la cap sunt cei care nu-l neleg pe Ioan i pe Mine ! tii voi c acest Ioan este nsui
Ilie ?
- De unde ai mai scos-o i pe asta ? tii c devii nostim ? Adic spiritele urc i coboar cnd
vor ? Se nasc, mor i iar se nasc ?! Pi asta e rencarnare ! Nu exist prostie mai mare ca cineva s
cread c spiritele se pot rentrupa... i-apoi, nicieri n scrierile noastre nu se spune cum e viaa
Dincolo ! Nici un mort nu s-a ntors s ne spun i nou dac ntr-adevr exist via venic. Ce
dovezi ne poate aduce cineva c exist via dincolo de mormnt ? Nici o dovad ! Se presupune doar,
dar nimic nu-i sigur ! Cert este c Lumea aceasta este aspr i dur. Trebuie s te impui cu fora, ca s
poi tri n tihn i bunstare...
- Tocmai mpotriva acestora lupt Eu ! Tihna i bunstarea ucid sufletul i-l arunc n ntunericul
netiinei. Ce este mai frumos pe Lumea aceasta dect s iubeti, s te druieti, ce este mai frumos
dect s vezi cu ochii luntrici, s nelegi i s cunoti ?!...
- S cunosc ce ? Cunosc foarte bine Lumea aceasta ! Tu nu o cunoti !
Iisus se fcuse rou la fa de mnie. Se abinea ns. ntoarse capul spre ceilali i ntreb:
- Voi cine credei c are dreptate, Eu sau Caiafa ?
- Caiafa, Caiafa, arhiereul i judectorul nostru, i marele nelept Ana ! vociferar toi cei
adunai n Templu.
Ana, care tcuse tot timpul, se ridic n picioare i zise cu glas sec:
- Tinere, am tcut i am reflectat la cele ce ai spus. Ne-ai dat dovad c eti un rtcit posedat
de diavol. Faptul c ai spus c Tatl Tu este n Ceruri, ne-a fcut s nelegem c nu eti sntos la
minte. Nu e cazul s mai susii nite idei pe care noi de mult le-am abandonat, ca fiind nerealiste. Noi
 66

suntem nelepi, cinstii de popor, tocmai pentru c suntem realiti. Noi credem numai ceea ce vedem
cu ochii notri i auzim cu urechile noastre...
n clipa aceea, un glas ca de tunet rsun n Templu, zicnd:
ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CARE L-AM TRIMIS LA VOI SPRE A
V ADUCE PE CALEA CEA BUN !
Toi cei din Templu ncremenir. Se uitau cu toii n sus, s vad pe CEL Ce le vorbise, dar nu
se vedea nimeni. Ana ncepu s vorbeasc cu Caiafa, apoi fcu semn s se fac linite. Ana lu
cuvntul:
- Ne-ai fcut o demonstraie de vrjitorie care i-a reuit ! S nu crezi ns c ne impresioneaz
fenomenele acestea. Dac ar fi fost Iehova sau Tatl Tu, cum i spui, s-ar fi artat, s-L vedem i
noi... aa c, nu ne crede att de naivi nct s credem unui glas care se aude c vine de undeva, dar nu
se vede Cel ce griete.
- Mine v voi da alte probe, dup care s cunoatei c puterea ce o am e de la Tatl Meu, cel
care M-a trimis la voi cu cele mai bune intenii ! spuse Iisus. Mine s aducei aici un orb, un mut, un
paralitic ce zace la pat i un mort pn la zece zile i v voi da dovada suprem c Tatl M-a trimis
la voi spre a v sluji, spre a v convinge s ncepei o via nou.
- Bine, zise Ana ! Ne vedem mine diminea i-i vom aduce cele ce ai cerut i vom vedea noi
atunci dac ai puteri sau nu...
Am plecat cu toii. Cnd ne-am ndeprtat de ei, parc ne-am trezit dintr-un lein. Sttusem
ntr-o atmosfer insuportabil. Negrii au nite magnete foarte puternice, grele i nefavorabile. Iisus era
ns trist i disperat.
- Poate c totui... poate c totui vom reui ! I-ai vzut ct de trufai sunt ? I-ai vzut ct sunt
de siguri pe ei i cum reuesc s M nving ? Raiunea rece e mai tare ca Mine n Lumea asta ! Sunt
neputincios n faa oamenilor lipsii de simul sacrului ! spuse Iisus i tcu.
Ajuni acas, refuz s stea la mas i se duse n grdin s mediteze. Dup vreo dou ore se
ntoarse palid la fa i tras.
- M obsedeaz insuccesul de azi diminea ! M obsedeaz chipurile lui Ana i Caiafa... Poate
c mine vom reui, poate c mrturiile celui pe care l voi nvia le vor furniza argumente care s-i
determine s cread n Mine.
n clipa aceea, Elisabeta intr n camera noastr i ne spuse c doi crturari vor s ne vad. Iisus
ncuviin cu bucurie.
- n sfrit, doi am reuit s cuceresc, din peste cinci sute ci erau azi acolo ! Doi ! Tot e ceva !
Intrar doi crturari, unul de circa 45 de ani, cellalt mai tnr, cam de 25-30 de ani. Cum au
intrat n camer, au ngenuncheat, zicnd:
- Binecuvnteaz-ne, Fiule al lui David ! Credem c Tu eti Trimisul! Spune-ne, ce s
facem ?
- Exist o singur soluie: s v retragei din cloaca lor !
- Spune-ne ce s facem i vom face ! spuse cel de 45 de ani.
- Plecai din Ierusalim i mutai-v la Kumram.
- Avem familiile aici i posturi bune n templu. Ne este imposibil s plecm de aici !
- Atunci rmnei n continuare, dar pzii poruncile.
- Pe acestea le-am pzit i le pzim din casa printeasc. Ce s facem n plus ?
- Ducei-v la Ioan s v boteze i s v sftuiasc el !
- Am fost la Ioan, dar ne e team s ne botezm, pentru c, de vor auzi ceilali ai notri, ne vor
prigoni ! spuse cel mai n vrst.
- Vedei c suntei lai ? Vedei ce slab v este credina ?
- Eu m duc la Ioan, dar vreau mai mult s fac, pentru a moteni mpria Cerurilor de care
Tu ai vorbit ! zise tnrul rocovan.
- Bine Iacove, i spuse Iisus, du-te la Ioan i, de te vei hotr s lupi alturi de Mine, te vei
numi printre Apostolii Mei.
Cei doi se nclinar i plecar.
 67

- Ai vzut ce la era Zuin ? n schimb, tnrul Iacov sper c se va numra printre Apostolii
Mei. Depinde de el, nu de Mine !
Trecu ziua, veni i noaptea. n acea noapte, Iisus dormi bine. Ofta ns n somn i scncea ca un
prunc ce nu e alptat.
Diminea ne-am sculat odat amndoi. Ne-am splat, apoi Iisus le spuse celor dou Marii s se
pregteasc pentru a merge i ele la demonstraie.
Plecarm toi patru: Iisus, Fecioara Maria, Maria Miriam i cu mine.
n faa templului era mulime mult adunat i civa preoi se luptau ca s-i mprtie. Se
fereau ca Iisus s aib priz n mase. Mulimea a fost nlturat i noi am intrat n templu. De aceast
dat, Ana i Caiafa erau deja sosii i discutau aprins. Ne-am salutat. n faa fotoliilor celor doi erau doi
brbai tcui, o femeie paralizat stnd pe un fel de targ i un btrn mort, ntr-un cociug. Era o
hrmlaie de nedescris ! Toi vorbeau cu glas tare dar, n clipa cnd noi am intrat, s-a fcut linite. Ne-
am nclinat n faa celor doi arhierei, apoi n faa celor din sal i ne-am aezat.
Caiafa i ddu lui Iisus cuvntul. Iisus se ridic n picioare i merse ctre cei pe care avea s-i
vindece. nchise ochii i rmase aa concentrat cteva minute. Ochii tuturor erau aintii asupra Lui.
Apoi deschise ochii i pe fa i apru un zmbet. Merse n faa mortului i puse minile pe el,
ngenunchind. Apoi, cu glas lin se rug:
- Tat ! Printe Sfinte, trimite Duhul Tu Cel Sfnt peste spiritul acestui corp material i-l
ncarc cu energia Ta Divin, s poat reintra n casa pe care a prsit-o nu de mult. F aceasta, pentru
ca cei ce sunt aici de fa s cunoasc puterea ce o am de la Tine, s cread n Tine i s M urmeze pe
Mine, Cel Care n Numele Tu am venit !
i, zicnd acestea, a plimbat de cteva ori minile pe deasupra trupului celui nensufleit.
Mortul deschise ochii... ncepu ncet s respire, apoi se ridic... l privi pe Iisus i-I czu n genunchi,
zicnd:
- Binecuvnteaz-m, Fiule al lui Dumnezeu !
Iisus l mngie pe tmple, apoi i zise:
- Acum spune ce ai vzut n Lumea de dincolo de mormnt !
Btrnul Rohub, cci aa l chema, ncepu:
- Nu tiu ce s-a ntmplat cu mine... cnd am vzut n jurul meu c toi spuneau c am murit, eu
eram lng ei i-mi vedeam i eu corpul nensufleit. Moartea nici nu am simit-o, m-am trezit c am
scpat de o greutate i de un corp care nu m mai putea sluji. Eram puin ameit i am rmas un timp
lng ai mei. Apoi a venit un Tnr mbrcat n haine luminate i m-a luat cu el. Am strbtut o cale
tare lung, pn ce am ajuns la o mulime mare de oameni, care parc ateptau ceva, parc le lipsea
ceva... Erau mbrcai ca i mine, n haine pestrie. Pe msur ns ce urcam, se fcea mai mult
lumin, vedeam din ce n ce oameni mai luminai, din ce n ce parc erau mai fericii, pn ce ne-am
apropiat de Cineva care sttea pe un Tron, care era nconjurat de o Lumin orbitoare. M-am nclinat cu
respect, dar m-a privit cu severitate. n clipa aceea m-am vzut pe mine ct de ticlos am fost i c nu
meritam s stau n mpria Lui de LUMIN. i, la un semn, am czut ca o piatr n adnc i am tot
czut, pn ce m-am oprit n Lumea aceea pestri pe care o vzusem mai nainte. Aici era locul
leneilor i al vagabonzilor, care nu au fcut n via nimic pentru sufletele lor. Erau ca nite copaci
uscai, fr rod i fr frunze. Am plns mult, mult... pn ce am simit deodat o for ce m-a readus
aici, n templu, i am vzut pe Omul Acesta nconjurat de un cerc de LUMIN, care, prin invocarea pe
care a fcut-o, am simit n mine nite cureni puternici, am cptat o mare putere i am reuit s
reintru n corpul meu pe care l prsisem cu ctva timp n urm...
- Cel de pe Tronul de Lumin nu i-a spus cine este ? ntreb Caiafa.
- Nu mi-a spus, dar eu am neles c este Domnul Dumnezeu, Dumnezeul lui Avraam, al lui
Iacov i al lui David.
- Nu avea pe frunte o stea ? ntreb din nou Caiafa.
- Nu am observat... Nu, cred c nu avea...
Iisus lu cuvntul:
- Cele ce ai auzit, sunt adevrate. n mpria Tatlui Meu sunt multe locauri. Fiecare om,
dup ce prsete aceast Lume, este atras de Tronul de Lumin al Tatlui Meu. Apoi, este trimis n
 68

locaul pe care l merit, corespunztor faptelor sale. Dac a fost un clctor de porunci, merge n
ntuneric; dac a fost om fr rost i lene, merge ntre vagabonzi, rtcitori; dar dac a pzit poruncile
i a fcut fapte bune, este atras de locuri luminoase, reintrnd n Raiul mult dorit...
Iat, ai vrut s vin cineva de Dincolo, s spun ceea ce a vzut. Iat c Tatl Meu din Ceruri
Mi-a ascultat ruga i fratele nostru Rohub, dei murise, s-a ntors n trup. Ce dovad mai vrei ?
- Vindec i pe acetia trei i pe urm vom sta de vorb ! zise Caiafa.
Atunci, Iisus S-a apropiat de femeia paralizat i, lund-o de mn, nchise ochii cteva clipe,
apoi i zise poruncitor:
- ie i zic scoal-te i de acum s nu mai greeti !... i paralitica a nceput s mite mai nti
capul, apoi minile i, n cele din urm, se scul. Asemenea fcu Iisus i cu cel mut, fcndu-l s
griasc, i cu cel orb, fcndu-l s vad. Cei vindecai rmaser ngenuncheai; btrnul Rohub
plngea i toi cei ce erau n templu veneau pe rnd i pipiau pe cel ce fusese mort i priveau speriai
la Iisus. Iisus atept linitit perindarea curioilor.
Unul din btrnii templului fcu semn lui Ana c vrea s vorbeasc:
- Eu cred c Acesta poate fi TRIMISUL, dar mai am multe ndoieli. Mesia al nostru, Cel
proorocit, tim cu toii c ne va aduce biruina asupra pgnilor i nchintorilor la idoli. tim, de
asemenea, c Mesia va fi din sngele nostru. Acesta oare este din sngele nostru ? A fost oare el tiat
mprejur ? Respect el srbtorile noastre ? Aduce el jertfe la Altar, aa cum fiecare din noi aducem ?
tim cu toii de promisiunea fcut lui Avraam, c noi vom moteni Pmntul, cu toate bogiile lui...
Oare acesta are armat ? Este el un viteaz att de mare nct s ne conduc la biruin ? Nu !
Este un tnr care este ntr-adevr ascultat de Iehova, dar eu personal nu vd n el pe Mesia, Cel ce va
veni s ne face conductorii popoarelor, Cel ce va ridica temple dup Legea lui Aaron i a lui Moise,
pe ntreg Pmntul. Tnrul acesta este un vistor plcut i sincer. Nu neg faptul c are un caracter
sntos, dar faptul c vorbete mereu de o mprie din Cer, m face s trag concluzia c nu este
practic, nu are spirit realist, plutete n nite idealuri create de propria Lui imaginaie...
- Ai gndit ca un adevrat nelept, Sohub ! l ntrerupse marele arhiereu Ana. Eu am hotrt
cum vom proceda. M-am neles cu neleptul Caiafa, a crui nelepciune i-o recunoatem cu toii. Am
hotrt s ateptm, s vedem ce va mai face i cum va aciona. n funcie de acestea vom judeca mai
trziu i vom trage concluzia, dac este sau nu Mesia cel mult ateptat. Declar adunarea nchis !
Iisus rmase nemicat pe o banchet. Sttea cu ochii aintii n pardoseala templului. Ana i
Caiafa vorbeau ntre ei. Apoi i fcur semn lui Iisus s se apropie, dar Iisus Era absent. M-am dus la
El i I-am spus c Este chemat de marii arhierei. Templul rmsese aproape gol. Iisus se apropie i
Ana i spuse:
- Acum suntem doar ntre noi i putem vorbi deschis. Garda de ostai romani a plecat, aa nct
nu tie nimeni ce vom discuta. Uite, noi, att eu ct i Caiafa, credem n Tine. Te vom face mpratul
nostru, i vom ridica un palat grandios i vei fi fericit, dac vei ruga pe Iehova s zdrobeasc pe
romani i s ne dea nou n stpnire imperiul pe care-l au acum romanii acetia rtcii i nchintori
la idoli. Dac porunceti grzii romane s plece i s ne lase s nu mai pltim biruri, atunci ntr-adevr
eti Mesia cel ateptat !
Iisus tcea...
- De ce taci ? Dac ai reuit s vindeci i s nvii un mort, nseamn c eti iubit i ascultat de
Iehova. F ntr-adevr o minune care s ne scoat de sub stpnirea acestor barbari. F s cad Roma !
F s vin Cezarul la noi i s ne cad n genunchi ! F aceste minuni mari, cci atunci vei demonstra
ntr-adevr c eti Mesia !
Iisus tcea...
- De ce taci ? Iehova Te va asculta, dac Tu vei cere ! Noi suntem pctoi, cum Tu singur ai
spus. Pe noi nu ne ascult. Noi nu putem face ceea ce faci Tu, dar f o minune care s ne dea adevrate
satisfacii ! Spune-i lui Iehova s porunceasc romanilor s aduc aici tot aurul ce l-au jefuit de la alte
popoare i-I vom ridica lui Iehova un templu mai mre ca acesta, iar pe Tine... jur, Te voi unge
mprat al nostru i vei fi cinstit n vecii vecilor !
Iisus ns tcea... i roti privirile n templu i zise:
 69

- Amin zic vou ! n curnd nu va rmne piatr peste piatr din templul acesta ! n curnd,
Ierusalimul va fi trecut prin sabie i plugurile vor ara locurile acestea i voi v vei risipi printre alte
neamuri. Blestemul ce st deasupra capetelor voastre va lovi pe toi cei din seminia voastr, pui de
nprci de suntei !...
Iisus vorbea calm, stpn pe Sine, iar din ochi i neau flcri. Ana i Caiafa, la auzul
cuvintelor pui de nprci, fcur ochii mari...
- De ce ne jigneti ? Ce ru i-am fcut de ne spui astfel ?
- Nu pui de nprci, ci vipere adevrate suntei !... De acum, ntre noi nu va mai fi pace ! Vai
vou ! Vai vou, viperelor, care clocii otrvuri i v hrnii cu minciun ! Am crezut c voi reui s
M fac neles de voi, dar nu este posibil ! Rutatea voastr a ajuns prea mare, ca s v mai putei
reface ! Suntei mori definitiv i pentru totdeauna !
i, ridicnd minile la Cer, zise cu glas tare:
- Printe Sfinte, fac-se Voia Ta cu acetia ! Eu nu mai pot face nimic pentru ei ! De mai poi
face TU ceva, f ! De-Mi vei mai spune S fac ceva pentru ei, voi face, dar nu tiu ce ! Ei vor o
mprie a aurului i a bogiilor trectoare; ei vor o biruin armat, noi cutm s le oferim
mpria pcii i a iubirii. Ei vor o mprie a luxului i a huzurului; Noi propovduim dreptatea, ei
triesc n otrav i n minciun. Nu mai pot face nimic pentru ei ! M simt neputincios, Printe... i
Iisus izbucni n plns... Plngea cu sughiuri i repeta:
- Sunt neputincios !... Sunt neputincios !...
Ana i Caiafa ncercau s se apropie de Iisus, dar Acesta ridic capul i rcni la ei:
- Plecai erpilor ! Nu v apropiai de Mine, pui de nprci ce suntei ! Ieii din acest templu,
care este Casa Tatlui Meu !...
Ana i Caiafa erau ngrozii. Iisus Era un uragan dezlnuit. Zri un bici pe masa lui Caiafa i
Se npusti spre el i-l lu n mn, rcnind:
- Afar ! Afar cu voi, erpi veninoi !
Ana i Caiafa o luar la fug i ieir din templu. Iisus Mielul devenise Leu... Cu pai siguri
travers templul ntr-o mreie regeasc. Ajuns n pridvor, zri negustori de tot felul, cu mrfurile
ntinse. Se npusti asupra lor cu biciul, strignd:
- Afar cu voi, tlharilor ! Casa Tatlui Meu nu este peter n care s se adune tlharii, ci cas
de rugciuni !
Toi lsau tarabele i fugeau speriai. Iisus rsturn tarabele, lu n mn coliviile cu porumbei
i le ddu drumul afar. Lovea cu furie tarabele i mesele, era... drept s v spun, ntr-o adevrat criz
de nebunie nestpnit... i pierduse echilibrul. Atunci am simit c trebuie s intervin. M-am apropiat
de El i L-am privit n ochi:
- Meter, ajunge !
Brusc, Se liniti. Se aez pe ceva, mi ddu biciul i, din ochii ieii din orbite se pornir
lacrimi, iroaie de lacrimi. I-am luat capul i L-am strns la piept. Plngea n hohote i optea:
- Printe, iart-M ! Printe, iart-M !
Fecioara Maria i cu Miriam, care asistaser la tot ceea ce v-am povestit, alergar spre noi i-L
luar n brae pe Iisus. Plngeam toi patru. Nu ne vedea nimeni, cci nu mai rmsese nimeni n
templu, nici n pridvor. Iisus ceru ap: Mi-e sete ! zise El. Am zrit un vas i I-am adus s bea din el.
Bu enorm de mult ap !... Enorm ! Respira greu i nu se putea ine pe picioare de zbuciumul prin
care trecuse... Fusesem nfrni !...

Densi se opri i tcu. O tcere sumbr cobor n camera noastr. O tristee de moarte ne
ptrunse sufletele. Densi dispru... Nu-l mai vedeam cu ochii minii.
- Nu-l mai vd ! spuse sora mea cea bun. A disprut ! Ciudat !...
Eram n al doilea miez de noapte. Densi trebuia s-i continue povestirea i totui nu aprea.
Pentru c tot nu aveam ce face, m-am ridicat de la masa mea de lucru i am cutat pe banda pus mai
nainte la magnetofon, splendida, sublima Missa brevis, de Josef Haydn. n timp ce corul acompaniat
de orchestr cnta Kirie eleison, Densi mi apru din nou n minte.
- A aprut ! spuse sora mea cea bun.
 70

Teofilact: - Ce s-a ntmplat, iubite Printe ?

Densi: - Nu s-a ntmplat nimic ! Amintirea acelei nfrngeri mi-a slbit Cmpul Luminic i nu
ai mai putut recepiona imaginea mea. Acum mi-am revenit i am putut relua legtura. Superb
Missa aceasta ! Corul e la nlime ! Cine cnt ?
- Corul nostru Madrigal, dirijat de Marin Constantin ! mi-o lu nainte sora mea cea bun.
Densi: - Adevrai maetri ! Cinste lor !
 71

KUMRAM

- S relum povestirea !
Dup ce i-a potolit setea cumplit, Iisus ceru s se sprijine de cele dou Marii, pentru a se
ntoarce acas.
Am ajuns acas i btrnul Iosif, tmplarul, ne atepta cu masa pregtit. Iisus, ncet-ncet, se
liniti. Mnc mpreun cu noi o fiertur de zarzavat, cules din grdina Elisabetei. Apoi se duse n
grdin, adun nite plante i o rug pe Elisabeta s-I dea un vas, s fac ceai. i fcu singur un vas
ntreg cu ceai, apoi l puse s se rceasc. Nu scotea o vorb. Era ns linitit ca un copil. Bu o can
de ceai i m ntreb dac vreau i eu. I-am spus c vreau i mi ddu cana cu care buse El. Eram n
buctrie. Focul plpia nc n sob. Deodat se ridic brusc i-mi spuse:
- Vino !
Ne-am dus n camera noastr. Lu papirusurile pe care erau scrise textele biblice, le strnse pe
toate la un loc, iar apoi mi spuse:
- Vino !
Am mers n buctrie din nou, se apropie de cuptorul ce nc mai mocnea i-mi art sulurile de
papirus:
- Le vezi ? Toat munca Mea de cinci ani de zile e aici n sulurile acestea ! Toate speranele
Mele le-am pus n studierea acestor texte iudaice, pentru a fi pregtit s le vorbesc pe limba lor, despre
tradiiile lor, care sunt valabile i autentice. Aici sunt scrise cu foc cuvinte, ndemnuri i proorociri,
care s-au mplinit acum prin Mine. Toate proorocirile acestea vestesc pieirea poporului israelitean.
N NUMELE DREPTII I AL ADEVRULUI, ACEST POPOR BLESTEMAT S
SE NRUIASC ! S FIE DESFIINAT ! S ARD !
i zicnd acestea, lu pe rnd cte un sul i-l puse pe foc, zicnd:
- Zadarnic ai cntat, Davide ! Zadarnic ai filosofat, nelepte Solomon ! Zadarnic a fost
legmntul ncheiat cu tine, Avraame ! Zadarnic i-ai scos din robia Egiptului, mare prooroc Moise !
i de fiecare dat bga cte un sul pe foc i vlvtile i luminau tristu-I chip.
- Am crezut c va merge cum a mers n Egipt. Am sperat ca mcar o parte din ei s Mi-i fac
Kerpini (Apostoli), dar nici unul ! Nici unul mcar nu M-a aprat ! Nici unul n-a vrut s neleag ! I-ai
vzut pe cei trei ? Orbul, mutul i paralitica ? Nici mcar ei nu au zis c M urmeaz. Vezi ct de
neputincioi suntem ? Vezi c, dac omul este ndrtnic i mpietrit, nici o minune nu-l poate clinti
din locul lui ?! Tatl Este Atotputernic... E drept... dar peste cei curai, peste cei ce nu zac n robia
minciunii i a ntunericului. Un ntunecat care s-a identificat cu minciuna i pcatul, nu-l mai poate
nimeni salva ! Pentru ei am venit... mai ales pentru ei... i iat, nu M-au primit ! Vor aur, vor s fac
din ara lor un imperiu, vor s stpneasc Pmntul !...
Da ! Vor urma 2000 de ani, rstimp n care ei vor ajunge din nou s domine cu aur, cu
minciuni, cu hoii, cu crime. Pmntul va ajunge mai curnd de 2000 de ani s fie la ordinele lor, cci
tot aurul va fi n minile lor i arme nimicitoare vor construi pentru a supune popoarele. Aceast
hidoas caracati i va ntinde tentaculele n toate colurile Lumii i, cnd vor fi mai puternici ca
oricine i cnd aurului lor i se vor nchina toi pmntenii, atunci vor suna Trmbiele Judecii Divine.
Vor fi adunai aici, pe pmntul lor, i aici i vor primi osnda; aici vor cunoate chinurile unei
ndelungate agonii, care va anuna sfritul lor.
- Vd o fiar cu 7 capete i 10 coroane puse pe capetele ei ! am spus eu. Vd o fiar cu semnul
666, care iese dintr-o mare de snge... E sngele Sfinilor care strig, care cer dreptate... Vd coada
acestei fiare cum mpunge i ucide, vd cum face minuni mari, de se uimesc oamenii vzndu-le !...
Vd o femeie desfrnat, mpodobit cu aur i nestemate, cu o cup n mn. E vinul desfrnrii ei,
cci se vinde oricrui trector.
Cum, Meter, att de mult va triumfa Lucifer pe Pmnt ?!
- Da ! Vor triumfa, vor birui, vor merge din succes n succes ! Vor ucide sfinenia i iubirea,
vor preamri luxul i ura. Vor amgi popoarele cu cuvintele lor desfrnate, vor vorbi de pace i n
ascuns se vor pregti de rzboi; vor vorbi de umanitate i n acelai timp ei se vor lfi n lux, lsnd
 72

pe alii s moar de foame. Vor cumpra cu bani i aur savani i nelepi i-i vor mini cu neruinare,
dndu-le n ascuns otrav. Se va vorbi de adevr i vor tri n minciun. Dumnezeul lor va fi luxul,
confortul i desfrul... i atunci, Tatl va ridica zgazurile mniei Lui i va trimite Foc nimicitor i-i va
mistui i-i va desfiina, va drma cetile lor i toat trufia lor va fi clcat n picioare de clreii
Cerului care vor inunda Pmntul !...
Iisus proorocea. Eu am luat aminte la aceste proorociri pe care avea s le mai fac i n alte
rnduri i din ele m-am inspirat cnd n Patmos am scris Apocalipsul.
Iisus ne-a spus apoi c dorete s mearg n pustie, la Ioan Boteztorul, dar, fiindc drumul era
destul de lung pn la el, am lsat pentru a doua zi.
Toat dup-amiaza, Iisus s-a plimbat prin camer. Nu avea linite. Spre sear, deodat strig:
Vine ! i alerg n grdin, ndreptndu-se spre poarta de la strad.
n poart atepta o tnr cu port strin. Iisus i deschise poarta i I se nclin.
- Am venit, Stpne ! spuse tnra.
- Bine ai venit, Miracol al existenei Mele ! rspunse Iisus.
Eram uluit ! Uluit de fascinanta expresie a tinerei strine i de rspunsul lui Iisus: Miracol al
existenei Mele. ntr-adevr, tnra era linitea, senintatea, nobleea i puritatea ntrupate ! N-a
putea spune c era frumoas. Fecioara Maria i Miriam erau mult mai frumoase, dar tnra aceasta era
ntr-adevr un miracol de noblee i finee. Avea o graie de crin i un mers de cprioar; prul era
scurt i castaniu, ochii mari i luminoi... O, ochii aceia lini i larg deschii, chipul oval, fruntea nalt
fr nici o cut !... Minile cu degete lungi i fine, era ntr-adevr un miracol !...
S-au oprit unul n faa celuilalt i s-au privit. n clipa aceea parc ceva a czut de pe ochii mei i
n loc de doi am vzut o singur LUMIN, un nimb gigantic nfurndu-I pe amndoi, contopindu-I
ntr-o singur fiin.
Abia atunci am neles miracolul acestei tinere: era trup din trupul Lui, suflet din sufletul
Lui...
- Vrei s spui c tnra era chiar din discul lui Iisus ? ntreb sora mea cea bun.
- Da. Era i Ea ca i El, o parte rupt din Marele Disc al lui Iisus, care rmsese n Opal, cci,
s tii: Iisus Hristos a fost numai o parte din Marele Iisus, care i trimisese din Sine dou pri pe
Pmnt: o parte disc masculin: IISUS, o alt parte disc feminin: LAVITINA - tnra care abia sosise
i Iisus O recunoscu.
M-am nclinat adnc n faa Ei i am rmas aa. Lavitina mi-a prins capul cu minile i m-a
srutat pe frunte, apoi s-a uitat n ochii mei... Ce ochi avea ! Ct senintate, ct puritate, ce noblee,
ce adnci erau !... Strluceau n mii de reflexe, ca nite briliante ! Dup ce m-a privit ndelung n ochi,
a schiat un uor zmbet n colul gurii, mpodobit de dou buze catifelate.
Am intrat cu Lavitina n cas i Iisus a recomandat-o Fecioarei Maria i lui Miriam cu Numele
de INI. Aa i plcea lui Iisus s-I spun i de atunci Ini i-a rmas Numele. Aceasta ntre noi, cci
dac mai erau i alii de fa, i spuneam tot Maria.
Plecarea la Ioan Boteztorul a fost amnat. Iisus nu se mai deprta de Ini. Se plimbau n
grdin, discutau rznd i noi eram fericii c Iisus i gsise o alinare la crunta nfrngere ce-o
suferise n templu, cu iudeii.
A doua zi Iisus se duse n atelierul lui Iosif i i ceru s-I dea de lucru. Voia s-i ctige
existena prin munca sa proprie. Am mers i eu n atelier i vreo dou sptmni am lucrat intens la o
comand bun, astfel c intrarm n posesia unei sume de bani din care aveam s ne ntreinem.
Serile erau minunate. Fiecare i povestea amintiri din copilrie i tineree. Pe Iisus nu-L
ntrecea nimeni. Ini zmbea tot timpul. Era o ncntare ! Fecioara Maria Era numai cu ochii la Iisus i-I
sorbea cuvintele, iar Gazetis a mea-Miriam asculta tot timpul, fr s scoat o vorb.
Minunate seri am petrecut ! Iisus parc uitase complet de misiunea Lui i m ntrebam cnd va
relua activitatea de misionar.
Dup circa dou sptmni de lucru intens n atelierul de tmplrie i de seri minunate, Iisus se
scul ntr-o diminea mult mai devreme i m trezi:
- Hai la Ioan !
 73

Ne-am luat merinde i, mpreun cu Ini, am pornit la drum. Iisus spuse Fecioarei Maria c va
ntrzia aproape un an de zile. Ce avea de gnd, nu tiam. L-am ntrebat ce vom face un an de zile i a
ridicat din umeri. Nici El nu tia precis.
Pe Ioan l-am gsit n rugciune, iar circa 200 de oameni ngenuncheai n urma lui. Din capul
lui nea spre nlimi o panglic aurie - semn c ruga lui era intens. Din cei 200 de oameni care erau
acolo, ici-colo zburau nite uvie luminoase ce se ridicau spre Cer. La un moment dat, Ioan se ntoarse
brusc spre noi i ne zri. Se ridic de la rugciune i veni n ntmpinarea noastr. Era serios i trist.
- Nu ai reuit !
- Nu am reuit ! rspunse Iisus.
Vznd-O pe Ini, Boteztorul se nclin, zicndu-I:
- Cinste ie, Cunun luminoas, Stea ce strluceti n miez de zi pe Iisus, Soarele dreptii !
Cinste ie, Inel de Foc, Mireas a Gloriosului Mire ! Cinste ie, Chivot de aur, pstrtoare a tainicei
comuniuni ! Cinste ie, Verig de oel, Care ne legi pe noi de Cel ce ne Este nou Domn, Stpn i
Salvator !
i, zicnd acestea, Ioan lu mna dreapt a Inei i i-o lipi de frunte:
- Misterul Tu depete nelegerea mea cea slab. Nobleea Ta, frumuseea fpturii Tale
tainice ntrece mica mea simire, dar ard de iubire privindu-Te, Miracol al ntregului Univers, Zeiasc
ntruchipare a sublimului Tron de Lumin !
Ioan o privea fascinat, iluminat. El, Ioan, acest aspru i nendurtor cu sine, ochii lui plini de
scntei necrutoare, strluceau acum calzi i senini, privind la MIRACOLUL LUI IISUS.
- O cheam LAVITINA ! spuse Iisus. Eu i spun INA.
- Iar eu O voi boteza cu Numele de MIRACOL ! adug Boteztorul, i-I spuse s se
pregteasc de botez.
Ina, sprinten i voioas, ncepu s se dezbrace fr sfial. Noi am ntors cu toii capetele.
- Nu v temei, voi pstra earfa.
Am privit-o din nou cum i desfcea sandalele i intra n apa Iordanului. i cnd Ioan lu ap
din ru, cu vasul su vechi, n plin amurg fiind, asupra lui Ini apru un nor roz i o ploaie de raze
ptrunse trupul MIRACOLULUI Ini...
Totodat i fcu apariia un grup de 15 bieei, care ncepur s cnte att de duios, c-mi
ddur lacrimile. Spuneau cam aa:
Copacul aduce rod
Dar florile zmislesc parfum,
Floarea noastr Cea aleas
Zmislete-acum mireasm...
Ina noastr Cea frumoas
Iat-o dnd lumii parfum.
Apoi, fr cuvinte, ngnar tot n cor melodia refrenului:
Ina d lumii parfum !
Ceea ce vedeam eu, nu vedeau dect Iisus, Ioan i Ina, ceilali cscau gura i se uitau n toate
prile, vrnd parc s vad cine cnt. Am neles c i cei care erau acolo, fr s vad, totui au auzit
i ei corul acelor bieei. Ioan, care uitase s mai toarne ap peste capul Inei, se trezi ntr-un trziu i
spuse formula lui obinuit:
Te botez cu AP, n Numele FOCULUI I AL DUHULUI SFNT i-i dau Numele de
MIRACOL ! Amin !
Ina Se distra sub apa care i-o turna Ioan deasupra capului...
- Mai toarn-mi, c-Mi place ! zise Ina, ca o copil creia-I plcea jocul.
i Ioan, zmbind, i mai turn de cteva ori ap pe cap, amuzndu-se de copila Minune...
Teofilact: - Nu te supra, Densi drag, dar n scrierile noastre, n textele evanghelice nu se
pomenete nimic despre acest miraculos personaj !...
Densi: - tiu ! Nici eu nu am scris, pentru c pur i simplu nu m-am priceput s-L prind; pur
i simplu nu am putut s scriu i de aceea v povestesc vou acum acestea, tocmai pentru a completa
cteva din evenimentele importante despre care nu am pomenit n Evanghelia mea. Eu, de fapt, cnd
 74

am scris Evanghelia, cum spunei voi, am scris-o pentru iudei, pentru cercul restrns al celor 11
Apostoli, care m-au rugat s scriu eu, considernd c eu tiu mai bine s prezint dect ei. Nu mi-am
nchipuit c va deveni att de preuit. Noi nu puneam pre atunci pe scrieri, ci pe transmiterea oral a
nvturii lui Iisus. Textul scris de mine l-am scris n grab i foarte dezordonat, n perioada imediat
dup uciderea lui Iisus, cnd eu m pregteam s m ntorc n Egipt.
Apoi a fost ceva ciudat, pentru c, ori de cte ori cei 11 Apostoli m ntrebau cine este Ina, eu
nu le puteam da nici un rspuns. La fel i cu ntruparea lui Iisus, Apostolii m bteau la cap s le spun
cine L-a nscut pe Hristos, al cui Fiu este... Eu nu puteam s rspund dect cu aceleai cuvinte cu care
rspundea Iisus: c a venit de la Tatl.
Apostolii ns nu puteau concepe c Iisus se pozitivase i i-au nchipuit c Fecioara Maria
L-a avut n pntece i a nscut n chip supranatural, rmnnd tot Fecioar i dup natere. i auzeam
cum plsmuiesc o legend, cum i nchipuiau ei naterea, ntr-o cas modest, cu ngeri i pstori, i
cte alte nchipuiri.
Regret c am tcut dar, sincer s fiu, pe atunci ceva m oprea s vorbesc. De altfel, Iisus m-a
legat ca nici mcar celor 11 Apostoli s nu le pomenesc despre Egipt absolut nimic, astfel c am
pstrat tcerea pentru foarte multe detalii.
n fond, ce puteam spune despre Ina ? Ea tot timpul tcea. Cnd Apostolii O ntrebau ceva, Ea
pleca ochii n pmnt i ncepea s cnte sau s zmbeasc, astfel c Apostolii au i renunat s O mai
ntrebe ceva. Ea nu a vorbit niciodat, nu a fcut nici o minune; minunile Ei erau c l fcea pe Iisus s
se nsenineze i s ias din amarnica Lui tristee.
Cnd ntlnea cte un grup de crturari sau farisei, pe Iisus l cuprindea furia. Imediat venea Ina
lng El i-L prindea de mn, iar atunci Iisus se linitea. De cte ori era fr Ina, lovea cu cuvntul,
mustra i acuza, pe toi i fcea lenei, trndavi, schilozi, orbi, necredincioi, putregaiuri... Cum venea
ns Ina lng El, vorbea cald i duios, i arta buntatea i blndeea Lui cuceritoare.
Ina nu vorbea cu Apostolii, ns tot timpul uotea cu Fecioara Maria i cu Miriam, iar mai
trziu i cu Maria Magdalena. Era sufletul grupului celor 4, care aproape ntotdeauna ne-au nsoit n
toate prile...
Dar, hai s v povestesc n continuare, ca s nu pierd firul.
Toat noaptea nu am dormit, ci am tot povestit despre Egipt. Ioan asculta i nu se mai stura.
Poporul dormea care pe unde putea. Nopile erau puin rcoroase, dar se putea dormi foarte bine sub
Cerul liber.
A doua zi, Iisus, Ina i cu mine ne-am culcat n coliba lui Ioan i am dormit pn la prnz.
Spre sear, pe cine credei c vedem venind nspre noi ? Pe Fecioara Maria, pe un asin, i pe
Miriam. Ioan I-a ieit n ntmpinare cu noi alturi. S-a dus lng Ea, a prins-O de mini i I-a spus:
Bucur-Te, Munte preanalt, pe Care S-a odihnit Cel necuprins cu mintea !
Bucur-Te, Cas cereasc, lng Care S-a ntrupat Cel nencput !
Bucur-Te, c vei fi Scar pentru cei muritori !
Bucur-Te, c cei nelepi n faa Ta vor fi necuvnttori !
Bucur-Te, Cea de Cer aleas !
Bucur-Te, a Cerului Slav i Cinste !
Bucur-Te, a lui Iisus Mireas !
Zicnd acestea, Ioan O ajut s coboare de pe asin, spunnd-I:
- Vino s-i dau i ie botezul meu, Tu, a Lumii i Cerului Mireas !
i, n timp ce Fecioara se pregtea s intre n Iordan, din nou un nor, violet de data aceasta, a
revrsat raze aurii peste Fecioar i un cor de ngeri ncepu s cnte, zicnd parc:
Raiul cel nchis
Iari s-a deschis,
Pomul cel uscat
Iar a nverzit.
Psrile cnt,
Florile se-avnt,
Cntec ca s-I dea
 75

Fecioarei de nea,
Cunun, cunun,
mprtesei Cerului
Coroane s-I pun...
Cam aa ceva, nu prea mi-aduc bine aminte. A botezat-O pe Fecioar, dndu-I Numele de
MIREAS, iar pe Miriam a botezat-o cu numele de CRIN de primvar vestitor.
Iisus s-a bucurat nespus de venirea celor dou Marii, cu toate c El nu ar fi vrut s le poarte pe
drumuri n toate prile. Fecioara Maria ns, nu mai putea sta fr El. Se obinuise s-L vad mereu i
un an de zile I se prea cu neputin de suportat.
A treia zi se apropie de noi un brbat cam de 40-45 de ani. Vzndu-l, Iisus i zise:
- Andrei ! Rmi i mergi cu noi i urmeaz-Mi sfaturile !
Andrei i rspunse:
- Doamne, n vis, azi noapte, ai venit la mine i m-ai chemat ! Iat, am venit ! Te voi urma pn
n ultima clip a vieii mele !
Apoi Iisus privi spre mulime:
- Iacove ! strig Iisus.
Tnrul rocovan care fusese la noi serile trecute cu Zuin, se ridic n picioare i veni spre noi.
- Iacove, silete-te i-Mi urmeaz ! i spuse Iisus.
Iacov lcrim zicnd:
- Doamne, Tu eti Dumnezeul meu ! Pe Tine Te voi urma pn la adnci btrnei ! Pe Tine Te
voi propovdui ! Pe Tine Te voi sluji !
- Bine, Iacove, grbete-te de plecare ! i spuse Iisus.
Iar L-am ntrebat pe Iisus unde vom pleca i iar ridic din umeri.
- tiu doar att - spuse El - c, nu departe de aici, un mare nelept m cheam n oraul lui, s
le vestesc nvtura Mea. Mine n zori vom primi solii lui. Numele lui este alum-Halep.
A doua zi diminea, ntr-adevr, ctre ora prnzului, sosir doi cltori, care l ntrebar pe
Ioan cine este MESIA Cel mult ateptat, cci conductorul lor alum-Halep tie c a venit i st la
Ioan Boteztorul. Ioan merse cu ei la Iisus. Cnd L-au vzut pe Iisus, cei doi au ngenuncheat i i-au
plecat capetele.
Cei doi erau trimiii unei comuniuni de iudei sectariti, care, revoltndu-se pe conducerea de la
Ierusalim cu cteva secole n urm, alctuiser un fel de mic stat separat, n localitatea Kumram, nu
departe de Marea Moart.
Ei abandonaser jertfele i alctuiser o comuniune bazat pe total egalitate n drepturi,
desfiinndu-se diferenele ntre bogai i sraci. Pstraser Biblia veche, dar se rezumau mai mult la
prooroci. Din rndurile lor se ridicaser prooroci ce anunaser venirea lui Mesia i la ei. Astfel, i
alum-Halep, actualul conductor, era un clarvizionar care tia de Iisus de la spiritele pe care le vedea.
Nu am de gnd s intru n detalii... de fapt, nici memoria nu m mai ajut. Vei ti c noi 7 i cu
cei 2 am plecat i am ajuns a doua zi la Kumram, unde eram ateptai cu alai.
Iisus a fost primit cu cea mai mare cinste i ascultat. Aici, timp de opt luni de zile, Iisus a vorbit
att conductorilor comuniunii, ct i poporului, n rndul cruia fcea adesea vindecri i minuni.
Kumramul era alctuit din vreo trei aezri distincte. Iisus form un grup de vreo 24 de
Apostoli, de care se ocup mai ndeaproape. Le vorbi despre Tatl, despre mpria Cerurilor, despre
straturi. Le vorbi despre importana studiului i a cercetrii, le spuse multe, multe pilde i parabole i
institui dou ritualuri: botezul cu ap i frngerea pinii cu mprtirea din cupa cu vin, adic oficie i
aici o CIN TAINIC, ce avea s rmn ca ritual care s aminteasc de comuniunea lor cu Iisus.
Aceti Kumranieni nu erau prea evoluai..., erau cam primitivi, dar oricum, erau bine
intenionai i Iisus a fost foarte bucuros c, dac nu n Ierusalim, cel puin ntre aceti iudei gsise
nelegere.
Aveau foarte multe case de rugciuni, unde citeau mai mult Psalmii lui David i din
nelepciunile lui Solomon, inclusiv nvturi de la ali nelepi, pe care nu i avea Biblia. Iisus nu le
stric rnduielile, dar i nv s se i concentreze ntr-o rugciune scurt, pe care s o zic tot timpul
 76

ct lucreaz munc fizic. ntre cei 24 de Apostoli pe care i alesese, era unul care pusese muzica lor pe
note. Cntau foarte frumos n cor cntece de laud i invocri.
Iisus a avut ocazia s-i expun toate cunotinele Sale n materie de Biblie i-i sftui s rmn
n continuare separai de ceilali iudei. Le prooroci chiar c din rndurile lor se vor ridica mari Sfini,
dar c, n acelai timp, din punct de vedere istoric, nu vor putea rezista unor popoare ce vor nvli mai
trziu.
Tnrul Iacov pe care l luasem cu noi (ca i pe Andrei), se dovedi plin de rvn i zel.
Amndoi, sear de sear, mergeau prin casele oamenilor, unde se adunau cte 40-50 de oameni, i le
vorbeau.
Miriam era mereu alturi de mine. Fecioara Maria i cu Ina nu se deprtau de Iisus.
Pot spune c n Kumram Iisus pusese bazele apostolatului, n sensul sacru al cuvntului. Vedei
voi..., Iisus nu voia preoi, voia Apostoli, care erau mai mult dect un preot.
Prin PREOT se nelege cineva care oficiaz slujbe i ritualuri.
Prin APOSTOL, Iisus vedea mai mult. Un Apostol era n primul rnd un nvtor, care avea
misiunea principal de a nva i a cluzi poporul pe drumul adevrat al realizrii spirituale.
Apostolul era, n al doilea rnd, JUDECTORUL unei comuniuni, care avea sarcina s rezolve
nenelegerile dintre oameni i s cntreasc diversele abateri care se comiteau de ctre unii din
ceteni.
Deci termenul de Apostol (kerpin) creat de Iisus, asocia funcia de nvtor i de
judector. Faptul c Apostolul oficia i ritualul botezului i al frngerii pinii, aceasta avea un rol
secundar. Iisus dduse indicaii precise n acest sens i pentru c avea oroare de preoia iudaic,
deoarece preoii iudei trndveau i triau pe spinarea poporului neproducnd nimic, Iisus dduse
ordin ca Apostolii Lui s munceasc cot la cot cu ceilali, la munca cmpului, sau s practice diverse
meserii, deci s se ntrein singuri, munca lor de nvtori i judectori trebuind s fie fcut ca un
dar oferit poporului, fr ca ei s primeasc vreo plat pentru aceasta.
Conductorii comunitii trebuiau s fie alei dintre cei mai destoinici i mai activi dintre
Apostoli. Numai n aceast calitate de conductor (Mahle) Apostolii erau oarecum absolvii de
munca la cot cu ceilali i erau hrzii s se ocupe n exclusivitate de treburile de conducere, fr s
abandoneze propriu-zisul apostolat.
Din pcate, n secolele ce au urmat, cretinismul s-a ncrcat mult prea mult de ritualuri inutile,
slujbele s-au lungit, astfel nct apostolatul a degenerat ntr-un fel de meserie, de a citi tot felul de
slujbe cu rugciuni prelungi. La ce bun ? Rugciunea adevrat, ca s fie trit, trebuie s aib puine
cuvinte. Nu prin mulimea cuvintelor ptrunde DUHUL SFNT n om, ci printr-o invocare scurt,
dens i clar, ce trebuie repetat tot timpul. Iisus nu a vrut preoi meteri n tot felul de slujbe i
nenumrate ritualuri, ci APOSTOLI HARNICI, care s-i ctige existena nu din pomeni primite de la
alii, ci muncind cu propriile lor brae i cu propriul lor intelect...
.......................................................................................................................................................
Densi se opri.
- Iar am ncheiat un capitol. S ne respectm obiceiul i s ascultm un fragment muzical.... Ce
ne pui ? ntreb Densi.
Teofilact: - Am s v pun ceva dintr-un compozitor care mie mi place tare mult, Johannes
Brahms, i anume partea I din Simfonia a II-a. E Simfonia ce m leag de comunicrile ce le-am
primit din partea lui Heruvicle, spirit opalic, primul spirit pe care l-am vzut cu ochii minii.
Densi: - S auzim !...
.........................................................................................................................................................

Am ascultat cu toii, n linite, inegalabila orchestraie a magistralului Brahms.

 77

PRIMUL MUNTE

Aproape un an de zile am stat la Kumram. n cele din urm, totul fiind pus n ordine, am
plecat.... Unde ?.... Nu tiam !....
- Vreau s-i nfrunt n continuare pe iudei. Vreau s revin n mijlocul lor i s gsesc mcar 10
Apostoli, s salveze cel puin pe oamenii din popor... ci s-ar putea salva !... mi spuse Iisus,
cunoscndu-mi nedumerirea. Nu vreau s cread c sunt un la, neputincios i naiv, cum cred ei !
continu Iisus. Stpnitori ai Lumii n-am s-i fac ! De tulburat vreau s-i tulbur, iar la Judecata din
urm s nu spun c nu am insistat. Voi insista, voi vorbi pe strzi, la rscruce de drumuri, voi opri
trectorii i-i voi ndemna la lacrimi i pocin, spre a-i scpa de Focul ce li se pregtete.
n drum, Iisus S-a abtut i prin Cana-Galileii, unde o nepoat de-a Elisabetei avea nunt. tii
de minunea pe care a fcut-o cu cele 6 vase cu ap, pe care le-a binecuvntat i au cptat gust de vin.
Nu mai insist.
De la Cana Galileii am plecat din nou spre Iordan, la Ioan.
Mergnd, n drum am ajuns din urm un brbat n vrst, ce prea pescar dup nvodul ce-l
purta pe umeri. Cnd am ajuns n dreptul lui, Iisus i spuse:
- Iat, am venit, Petre i ceasul vindecrii tale a sosit !
Petru czu n genunchi. Iisus l binecuvnt i-i puse minile pe cap.
- Iat, boala de care suferi acum, nu mai este ! Vino i-Mi fii vrednic Apostol !
Petru se blbia i nu tia ce s-I rspund:
- Doa... Doa... mne..., m... m... primete prin... printre ai Ti ! M... m... leg c nu... nu... Te
voi mai prsi ! Pe... pe Tine Te ateptam ! Binecuvntat fie Dumnezeul nostru, Dumnezeul lui
Avraam, Dumnezeul lui David !
Petru era un brbat lat n spate i voinic. Arunc imediat nvodul n drum, de pe umeri, n semn
c a i prsit meseria lui de pescar.
- Nu arunca nvodul, Petre, cci noi nu trebuie s fim ca fariseii, s munceasc alii pentru noi !
Noi s ne ctigm singuri existena, iar apostolatul s-l oferim n dar. Ia nvodul i nu-l arunca, pentru
c din nvodul tu ne vom hrni toi doisprezece !
Eram acum patru Apostoli: Andrei, Iacov, Petru i eu i ne ntrebam care vor fi ceilali opt.
Aproape de Iordan ne-am ntlnit cu un pluton de soldai narmai, n frunte cu un tnr ofier.
Iisus zise tnrului deodat:
- Iat-M, Filipe ! Ceasul mult ateptat a sosit ! Leapd armele, cci de acum cu alte arme vom
lupta !
- Jupiter s fie slvit ! Lui Marte i se cuvin jertfele ! Bine c Te vd ! Eti aidoma cum Te-am
vzut de 7 ori n vis !
i zicnd acestea, Filip se repezi s srute picioarele lui Iisus.
- Acum m duc n tabr, predau spada generalului i vin s Te caut. Unde Te gsesc ?
- Te vom atepta la Ioan, de la care ai i primit botezul. Mergi n pace i nu ntrzia ! i
rspunse Iisus.
Ctre sear am ajuns la Ioan, care tot n rugciune era, nconjurat de circa 5000 de brbai i
femei. Am vzut acelai uvoi luminos ce-i ieea din cap i se nla la Cer.
S-a ntors brusc spre noi i, ridicndu-se, ne-a ieit n ntmpinare. Mulimea rmsese
ngenuncheat la trecerea noastr i toi voiau s srute marginea vemintelor lui Iisus.
- Dac nu am reuit s-i ctig pe crturari i farisei, cel puin s v ctig pe voi, oameni umili
i sraci ! spuse Iisus. Preoii votri m vor ur i vor cuta s M prind, voi ns s M aprai ! Ai
auzit ? Dac credei c sunt cine sunt, s i luptai pentru cauza noastr !
Fii ateni de acum ! Ferii-v de aluatul fariseilor !
Nu prsii templul, dar nu mai dai de la gura voastr celor trndavi i trufai ! De M vei
asculta pe Mine, cuvintele Mele v vor fi ca o AP VIE din care bnd, nu vei mai nseta !
 78

FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR !

Nu dai crezare nvturii lor, cci ei, pentru pntecele lor lupt i pentru a-i spori averile.
Nu slujbele, nu ritualurile, nu Leviticul au adevrul, ci CELE ZECE PORUNCI. Eu nu vin s
stric Legile acestea, ci mai mult s le ntresc. Nu am venit s aduc porunci noi, ci s rennoiesc una
veche: IUBII-V UNUL PE ALTUL !
Mine v voi adresa primul cuvnt. Acum suntem obosii de pe drum. Rmnei n Pacea
Tatlui Meu ! ncheie Iisus primul cuvnt adresat mulimii.
Iisus rmase n picioare i-i mai alese 6 Apostoli, ca s fie 10, fr mine. Aa dorise El, mcar
10 Apostoli s aib.
n ziua urmtoare, foarte de diminea, Iisus, Care Era acum nconjurat de cei 10 Apostoli, se
scul i zise:
- Iat, a venit ceasul s nv acest popor bolnav i stricat, s urce PRIMUL MUNTE !
i, chemnd poporul dup Sine, merse ce merse, apoi urc un munte nu prea nalt, ce se chema
MUHLI, nu departe de locul unde predica Ioan, pe malurile Iordanului. Iisus urc, iar poporul venea
n urma Lui i a ucenicilor Si.
Ajuns pe culmea muntelui, Iisus sttu s se odihneasc i fcu semn Apostolilor i mulimii s
ad. i-n clipa aceea am vzut mii de spirite apropiindu-se i nconjurnd muntele, amestecndu-se cu
mulimea; erau spirite pestrie cu diferite culori, erau spirite de culoare gri nchis i deschis i chiar de
culoarea fildeului, venite s asculte cea dinti predic a Marelui Trimis: PREDICA DE PE
MUNTE.
- Strduii-v s cucerii mpria Cerurilor ! mpria Cerurilor nu este a celor lenei,
trndavi, ci a celor srguincioi, rvnitori i zeloi. Nu pe Pmnt triete omul venic, ci n mpria
Cerurilor. Dar nu oricine intr n mpria Cerurilor, ci numai cei curai, cei milostivi, cei blnzi i
senini.
Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi, cci aceia nu vor cunoate mpria Cerurilor, ci pe
cea a ntunericului !
Vai celor ce-i pun ndejdea n aur i averi, cci acelea deodat nu mai sunt, ci numai cei ce au
lucrat FAPTELE IUBIRII i slujirii aproapelui, aceia vor rmne s cunoasc fericirea ! De aceea,
spun vou:
Fericii sunt numai cei simpli, cei nevinovai, cei neptimai, cci acetia vor fi motenitori ai
mpriei Cerurilor !
Nu cei ce se desfat i petrec sunt fericii, ci cei ce plng, cci lacrima n ochi aduce mngiere
sufletului i bucurie !
Fericii voi, cei ce plngei, cci prin lacrimile voastre vei intra n mpria Cerurilor !
Pmntul este stpnit acum de cei ce au cele mai multe arme; va mai dinui puin aceasta, dar
va veni o vreme cnd cei blnzi vor fi motenitorii Pmntului i cu blndee, cu mil, buntate i cu
dreptate ei l vor stpni !
Nu cei stui i mbuibai cu tot felul de mncruri i buturi intr n mpria Cerurilor, ci cei
flmnzi, sraci i lipsii.
Fericii sunt cei ce flmnzesc i nsetoeaz de dreptate, cci aceia vor cunoate mpria
Cerurilor, unde se vor desfta ntru adevr i dreptate.
Nu este dreptate pe Pmnt ! Sracul i umilul este pus n jug i tlhrit, i se ia dreptul la via
i i se ia pinea de pe mas, dar nu dezndjduii ! Va veni i dreptatea pe Pmnt i atunci, cel harnic
se va bucura de toate, iar cel lene i trufa va fi azvrlit n focul cel venic !
Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi ! Fericii sunt cei curai n gnduri i-n simiri, cci
aceia vor vedea Lumina ce lumineaz pe cei ce vieuiesc pe cele mai nalte trepte ale mpriei
Cerurilor !
Vai celor ce seamn intrig i ur ntre oameni ! Fericii cei ce seamn pacea i buna
nelegere, cci aceia fii ai lui Dumnezeu se vor chema !
Fericii i mai mari n mpria Cerurilor sunt LUPTTORII, CURAJOII LUPTTORI
PENTRU DREPTATE I ADEVR; FERICII SUNT CEI CE SUNT IZGONII I
PRIGONII PENTRU C LUPT PENTRU DREPTATEA CELOR MULI, UMILI I
 79

NEVOIAI, CCI ACETIA VOR FI PRIMII CARE VOR FI PRIMII CU TRMBIE I

CU ALAI N MPRIA CERURILOR !
Adevrat griesc vou:
Fericii vor fi cei ce pentru adevrul celor spuse de Mine, vor fi prigonii, nchii n temnie i
ucii, cci aceia care vor fi asemeni Mie n DRZENIE, N VOIN i N FAPTE DE CURAJ, aceia
vor strluci ca soarele n mpria Cerurilor !
Vai celor lai, lenei, trufai i mincinoi !
Ferice de cei curajoi, harnici, smerii i sraci !
Bucurai-v toi acetia i luptai, c plata voastr mare va fi n Ceruri !
......................................................................................
Voi, toi cei adunai, care ascultai cuvntul Meu, v chem la lupt !
Luptai-v s fii sarea Pmntului ! Tot ce v-am spus vou, s spunei i altora ! S fii ca
nite sfenice ce rspndesc n jurul lor LUMINA NVTURII MELE ! nvtura Mea e sare,
cci oricine o primete, nu se mai stric, iar pcatul nu mai ptrunde.
Nu dormitai ! Fii treji ca nite ceti ntrite pe vrf de munte, ca nimenea s nu v drme,
cci vor cuta fariseii i crturarii s v suceasc minile. Voi ns s nu uitai cele ce Eu v-am spus !
Lumnarea, cnd se aprinde, nu se pune vas peste ea, ci se aduce n mijlocul camerei, ca s
lumineze. Aa s fie i faptele voastre: ca lumnarea din sfenic, care aduce celor din jur LUMINA !
Nu cel ce ascult cuvntul Meu lumineaz, ci cel care fptuiete, cel ce slujete, cel ce
mrturisete adevrul Meu.
Crturarii i fariseii vor spune despre Mine c sunt strictor de Legi, voi ns s nu-i credei, ci
s tii c mrturisirea Mea sincer este, c Eu nu am venit s stric cele 10 porunci, ci s le mplinesc.
Ei le calc i nu le respect i m vor acuza pe Mine c am spus c sunt Fiul lui Dumnezeu. Fiecare
mrturisete despre sine ceea ce tie c este. Aa mrturisesc Eu despre Mine c sunt Cel ce v-am spus
i nu voi nega aceasta niciodat, chiar cu preul vieii Mele.
Nu urmai exemplele fariseilor i crturarilor, cci ei zic c sunt fii ai lui Solomon i ai lui
David, ns sunt fiii diavolilor i faptele lor sunt diavoleti, cci M vor prinde, M vor judeca i M
vor condamna la rstignire !...
Iisus tcu i-i prinse capul ntre mini:
- Ce-am zis ?! Vai, ce-am zis ?! opti El ctre noi, cei ce eram n jurul Lui.
Fecioara Maria sri ca ars:
- S nu mai spui asta ! Cine i-a mai spus i asta, c vei fi condamnat ? Hai s plecm de aici,
hai s ne ntoarcem n Egipt, la cei ce Te-au neles i iubit !
- Nu, nu sunt la ! i voi nfrunta pn la moarte ! Nu voi fugi de sarcinile propriei Mele misiuni
!
Iisus se zbuciuma... Atunci, Ina se apropie de El i ncepu s cnte un cntec lin i duios i cu
mna dreapt l mngie pe umr... Iisus se ntoarse spre Ea i O privi n ochi, apoi... ncepu s
zmbeasc...
- Vorbete mai departe ! Mulimea e nsetat de cuvntul Tu ! Hai, continu s spui cele ce ai
de spus ! zise Ina i-i relu locul de mai nainte, ca i cum atepta ca Iisus s vorbeasc. Iisus se
ridic, trase aer n piept i-i continu cuvntul:
- Voi drma templul i n trei zile l voi ridica din nou ! i nu va fi templul cel nou asemenea
celui vechi, ci va fi un templu nou:
AEZMNTUL CEL NOU AL SNGELUI MEU, CE SE VA VRSA PENTRU
CURIREA VOASTR !
Ai auzit ce-am spus: VOI DRMA TEMPLUL VOSTRU I VOI ZIDI UN ALTUL !
Iisus pur i simplu rcnea, nu striga, era n plin furie i clocot. Ina i opti:
- Stpne, Te rog !
Atunci Iisus O privi... O privi... i se liniti.
- VOI DRMA TEMPLUL ACESTA AL MINCIUNII I AL DESFRULUI I VOI
ZIDI UN ALTUL AL ADEVRULUI !
 80

tii voi marele adevr ? Marele adevr este FOCUL !... FOCUL IUBIRII, AL PCII, AL
IERTRII, AL BUNEI NELEGERI !
Voi zidi un nou Altar i la acel Altar de va voi s mearg cineva s aduc jertf, mai nti s se
mpace cu semenul su, s-i cear iertare pentru cele ce a greit, apoi s cuteze s vin la Altar. Numai
cel mpcat cu semenii si s ndrzneasc s se apropie de Altar i la Altar s nu aduc alt jertf
dect INIMA LUI FRNT I ZDROBIT, LACRIMA PRERII DE RU PENTRU
CDERILE LUI, LACRIMA POCINEI, DUHUL UMILINEI. Numai lacrima cur inima
de pcat, numai focul prerii de ru cur mintea de ntinare.
n Lege st scris: S nu ucizi, cci acel ce va ucide, va fi vrednic de dat Judecii. Eu ns v
zic c tot cel ce se mnie pe fratele su degeaba, va fi vrednic de dat Judecii, iar cel ce va zice
fratelui su netrebnicule, va fi vrednic de judecata comunitii i vrednic de a fi osndit; iar cel ce va
zice fratelui su nebunule, acela va fi vrednic de dat focului Gheenei.
De vei avea un frate care va fi mna ta dreapt i va tri n frdelegi, taie-l de la tine; de vei
avea un prieten care-i va fi drag ca ochiul din cap i-l vezi c triete n minciuni i pcate, scoate
ochiul tu, alung prietenul tu din inima ta, cci mai sntos vei fi cu un singur ochi dect cu doi i
unul va fi bolnav, cci din boala lui va suferi tot trupul.
Ferii-v de jurminte ! Nu jurai nici pe Cer, nici pe Pmnt, nici pe Altar, ci vorba voastr s
fie dreapt i adevrat; ce e da s fie da, ce e nu s fie nu, cci ce este mai mult, este de la
diavolul.
Ai auzit c s-a zis: ochi pentru ochi, dinte pentru dinte. Eu ns v zic: celui ce te lovete
peste obrazul drept, las-l s te loveasc i pe cel stng, cci nu va fi scutit de pedeaps, iar de te
va vedea pe tine rbdnd, poate inima lui se va nmuia i se va ntoarce i te va sluji; dar de vei vedea
c, lovindu-te i tu rbdnd, el mai trufa va fi, atunci s-i fie ie ca un strin dup care nici nu
merit s ntorci capul.
De este cineva nevoia i srac i nu are hain pe el, d-i i cmaa de pe tine ! De te va ruga
cineva obosit s-i duci greutatea o leghe, tu s i-o duci dou ! Druii-v, jertfii-v propriile voastre
interese i fii sprijinitori celor bolnavi, sraci, btrni i umili ! Celui neputincios se cade a te jertfi,
celui bolnav se cade a-i sluji. Ce folos vei avea de vei sluji celor tari i puternici ? Nici unul !
S ajungei pn acolo nct s putei iubi chiar i pe cei ce v sunt dumani ! Nu zic s-i slujii
pe aceia, nu zic s gndii ca ei, dar aa de curat s fie inima voastr, nct nici cea mai mic adiere de
ur s nu ias din voi !
Fii desvrii, precum Tatl vostru din Ceruri desvrit este !
FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR !
Ei toate cele bune le fac naintea oamenilor pentru a fi ludai. Voi ns, cnd facei o fapt
bun, facei-o n ascuns, ca nimeni s nu vad ! De aceea, cnd faci o milostenie, nu trmbia, cum fac
farnicii n adunri i pe strzi, pentru ca oamenii s-i laude ! Adevrul v griesc: nici o plat nu vor
avea ! Tu ns, cnd faci o milostenie, s nu tie stnga ce face dreapta !
Rugciunea este scara ce te ridic din pcate i te nal. Rugciunea s o facei altfel de cum o
fac crturarii i fariseii, care se opresc la colurile strzilor, nchid ochii i fac mrunt din buze, ca s-i
vad oamenii. Astfel de rugciuni nu sunt primite.
Tu ns, cnd te rogi, nchide-te n odaia ta i, coborndu-te n tine, n adnc, roag-te acolo n
ascuns, nchiznd toate uile. Cnd te rogi, s nu vezi nimic i s nu auzi nimic. Te retragi nluntrul
tu i acolo spune rugciunea ta. Iar atunci cnd v rugai, nu spunei multe. Rugciunea voastr s nu
fie ca a fariseilor, care cred c n mulimea vorbelor st valoarea rugciunii. Rugciunea s fie scurt i
aprins, cci prin rugciune ajunge omul s ard de dorul mpriei Cerurilor.
mpcai-v ntre voi ! Sdii ntre voi pacea i buna nelegere i, mai ales, iertai-v unul altuia
greelile, pentru ca i Tatl din Ceruri s fie ngduitor cu voi.
Nu iubii bunurile materiale, ci faptele cele bune, cci ceea ce iubii, pentru aceea v i jertfii !
Unde-i comoara voastr, acolo este i inima voastr, iar comoara este s iubeti pe aproapele tu ca pe
tine nsui !
Lepdai-v de griji ! Fii liberi i zburai fr de griji, cum zboar psrile Cerului ! Fii liberi
i trii fr de griji, cum triesc crinii n grdini !
 81

Ferii-v s fii robii bunurilor materiale i ai averilor ! Nu v strngei comori pe Pmnt, unde
moliile le mnnc i rugina le sap, ci strngei-v comori de FAPTE BUNE n Ceruri, cci acelea
nici un fur nu le fur i nici o rugin nu le stric !
Fii curai n gnduri ! Gndul tu e ochiul tu. De va fi ochiul tu curat, tot trupul va fi curat,
toate gndurile vor fi curate i inima va bate n IUBIRE ! Deci nu v ngrijii de ceea ce vei mnca i
vei bea, ci ngrijii-v ca mintea voastr s fie curat !
CUTAI MAI NTI S FACEI TOTUL PENTRU A INTRA N MPRIA
CERURILOR I VEI VEDEA APOI C PE TOATE LE VEI AVEA !
Dup ce Iisus fcu o pauz, relu:
- Acesta este PRIMUL MUNTE pe care M-am urcat. Urcai, dar, acest munte al FAPTELOR
BUNE ! Fii asemeni pomilor ce dau rod, cci dup mulimea roadelor se va judeca tot pomul i orice
pom care nu aduce roade, se taie i se arunc n foc.
PRIMUL MUNTE PE CARE V CHEM S-L URCAI ESTE MUNTELE FAPTELOR
BUNE, AL ASCEZEI TRUPULUI I AL ASCEZEI MINII !
PRIMUL MUNTE PE CARE V CHEM S-L URCAI ARE MENIREA S V
CUREASC DE PCATE, CCI ESTE MUNTELE CELOR ZECE PORUNCI ! DAR
CELE 10 PORUNCI TREBUIESC NDEPLINITE NU NUMAI CU TRUPUL, CI I CU
MINTEA !
PRIMUL MUNTE LA CARE V CHEM ESTE MUNTELE FAPTELOR BUNE I AL
VIRTUILOR.
Fii blnzi, fii milostivi, fii ndelung rbdtori i ngduitori !
EU SUNT APA CEA VIE CARE S-A POGORT DIN CER SPRE A V POTOLI SETEA !
De va fi cineva nsetat i va primi cuvintele Mele, acela nu va mai nseta niciodat i curnd va
izvor din el un nesecat izvor de ap vie.
FOC AM VENIT S ADUC CELOR DE PE PMNT I DORESC CA TOI S
ARDEI, DUP CUM I EU ARD !
Fie ca flcrile Iubirii Mele s v cuprind pe toi !
Fie ca ploaia Duhului de via dttor s fie cu voi acum i n nesfritul veac ! AMIN !
Pacea Mea o dau vou !
Pacea Celui Ce M-a trimis s fie cu voi, acum i n nesfritul veac ! AMIN !...

Iisus termin cuvntul Su de pe PRIMUL MUNTE. Apostolul Petru mpreun cu ceilali

Apostoli se strnser n jurul lui Iisus i ncepur s cnte primul Psalm al lui David: Fericit
brbatul care n-a stat n sfatul necredincioilor i pe calea pierzrilor n-a umblat. Acela va fi ca
un pom rsdit la izvoarele apelor, care rodul su va da la vremea sa, iar frunza lui nu va
cdea.
Tot poporul cnta ntr-un glas cu Apostolii.
Ioan Boteztorul ceru permisiunea lui Iisus s rosteasc i el un cuvnt. Vorbi pn la apusul
soarelui, cnd Ioan avea obiceiul s boteze pe noii venii. Botez n acea sear cteva sute de brbai i
femei.
Am mai rmas cteva sptmni acolo, pe malul Iordanului, la Ioan. Mncam fierturi de ierburi
i rdcini sau turte de gru aduse de oamenii care veneau la Ioan.
Apoi, Iisus spuse c venise vremea s intrm n lupt, adic s vorbeasc n Ierusalim.
n timpul ct am stat acolo la Ioan, era un iudeu care se tot amesteca printre Apostoli i asculta
toate cte discutam noi. Voia s fie i el Apostol. Iisus l privea adesea cu asprime, dar nu-i spunea
nimic. ntr-una din zile se recomand, spunnd c l cheam Iuda i voia s fac parte i el din
Apostoli. Nici atunci, nici altdat, Iisus nu i-a rspuns.
Tcerea Lui, Iuda a socotit-o drept aprobare i s-a socotit al 11-lea Apostol, eu fiind deci al 12-
lea, cel mai tnr dintre toi. Aveam pe atunci 24-25 de ani.
82
 83

AL DOILEA MUNTE

Dup cum v-am spus, pe malul Iordanului am rmas cteva sptmni alturi de Ioan
Boteztorul. Iisus vorbea mereu mulimii de pe acel munte, i ndemna la pocin, la lacrimi i fapte
bune.
A venit i ziua plecrii spre Ierusalim. Apostolii nu au rmas toi cu noi; doar Petru i Iacov
erau nedesprii de noi, ceilali plecau i veneau. Nu erau statornici. l iubeau pe Iisus, credeau cu
fermitate n El i totui nu erau ataai i druii total, cum fuseser cei 70 din Egipt. Nu puneau
niciodat ntrebri. Ascultau pasivi... Ct i ce nelegeau, nu tiu... Iisus remarcase acest lucru n
comparaie cu cei 70 din Egipt, care erau foarte activi n discuii i puneau mereu tot felul de ntrebri.
Am ajuns n Ierusalim i am tras la gazda noastr, mama lui Ioan Boteztorul. Btrnul Iosif
muncea de zor.
- De acum, un an de zile avem ce mnca ! i spuse Iosif lui Iisus. Am avut anul acesta un spor
grozav i am strns peste 2000 de dinari.
Era o sum frumuic. Iisus ns spuse:
- Nu pot tri pe munca altuia... De acum vom lucra alturi de tine, s ne ctigm ntreinerea.
Mai bine de o lun Iisus mpreun cu mine am lucrat mese, scaune, paturi, ui i ferestre, cu un
spor grozav.
ntr-o zi, lui Iisus i veni o idee de a ciopli o jucrie i a ieit ceva foarte nostim. A fcut 20 de
buci i Miriam s-a oferit s se duc s le vnd. A venit n dou ceasuri napoi. Le vnduse pe toate.
Avea o extraordinar ndemnare i ajunsese s fac apte jucrii pe zi la nceput, apoi fcea cte
treisprezece. Miriam le vindea rapid. Astfel c am reuit s stpnim meseriile noastre i s ne i
punem ceva bani deoparte.
Dup mai bine de o lun de lucru intens, n care i Fecioara Maria i Ina lucrau i Ele, Iisus se
hotr s ias s predice n ora.
n prima zi am mers n centrul oraului, chiar n faa templului. Pridvorul era iari plin de
negustori i hrmlaie. Iisus se apropie i strig ca un tunet:
- Afar, netrebnicilor !
Negustorii erau cuprini de panic; nu tiau cum s-i ia tarabele mai repede i s prseasc
pridvorul templului. n ua pridvorului aprur speriai un grup de farisei. Iisus i privi ndelung i
ncepu:
- Vai vou, fariseilor farnici, c nici pe voi nu v salvai, nici pe alii nu-i ajutai s se
salveze !
Vai vou, fariseilor farnici, c orbi fiind, mergei n fund de prpastie i dup voi tragei i pe
alii !
Vai vou, fariseilor farnici, c suntei ca nite morminte frumos vruite pe dinafar, dar
nuntru suntei plini de putoare i stricciune !
Pui de nprci ! erpi veninoi ! Lupi ce mncai oile cele nevinovate, cine v va mai putea
salva din Focul cel venic ?!...
Glasul lui Iisus devenise ca tunetul, striga n gura mare, de se adunaser sute, mii de oameni.
Poporul asista la acest cumplit rechizitoriu mpotriva fariseilor. Ina simi c Iisus era gata s-i ias din
fire i, apropiindu-se de El, l prinse de mn. Iisus se ntoarse, O privi... apoi ntoarse spatele
fariseilor. ntre cei adunai era i un grup de soldai romani care zmbeau auzind acuzaiile ce le
aducea Iisus fariseilor.
Iisus privi mulimea i, cu glas sacadat, zise:
- FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR !
Iar voi, turm oarb a lui Israel, oi prsite i pierdute, TREZII-V ! S nu credei c
mpria Cerurilor poate fi cumprat cu jertfele voastre necurate ! Nu cu jertfe de turturele, oi i viei
vi se vor curi pcatele, ci cu lacrimi sincere de pocin i de suspine. Murdria voastr nu se poate
spla cu ap, ci cu FOC... FOCUL IUBIRII I AL MILOSTIVIRII, FOCUL DRAGOSTEI, AL PCII
I AL BUNEI NELEGERI !
 84

V credei popor ales ? Dumnezeu nu alege popoare, ci inimi curate !

V credei popor ales ? Tatl din Ceruri nu caut la voi, trufailor, ci la tot omul din toate
seminiile, care mplinete Legea Focului, care este IUBIREA !
V credei popor ales ? Nici n templu s nu ndrznii a intra fr s plngei i fr s v
lovii pentru frdelegile n care zacei !
Fost-au un fariseu i un vame, care au intrat odat n templu, iar fariseul s-a apropiat de Altar
i se ruga zicnd: Mulumesc ie, Doamne, c nu sunt pctos ca vameul acesta ! Iat, eu pzesc
ziua smbetei, i aduc jertfe curate de trei ori pe sptmn i din ctigul meu, dau zeciuial celor
sraci.
Iar vameul, stnd n genunchi i cu capul plecat, nu ndrznea s-i ridice privirile n sus i,
plngnd cu amar i btndu-se cu pumnii n piept, cerea de la Dumnezeu iertare zicnd: Vai mie,
pctosului, c zac n frdelegi !
Amin zic vou ! Mai iubit de Dumnezeu este vameul cel umilit i smerit, dect fariseul cel
trufa, care se credea a fi drept... Precum a fcut vameul, aa s facei i voi, oi pierdute i rtcite ale
casei lui Israel !
Fost-a odat un mprat care avea doi fii care au crescut mari i s-au fcut brbai. Iar fiul cel
mare zise ntr-o zi Tatlui su: Tat, iat, i-am slujit pn acum cu credin. D-mi partea ce mi se
cuvine din averea ta, cci voiesc s m duc ntr-o ar strin, ca s triesc fericit. i S-a ntristat
Tatl, vznd c fiul Su cel mare vrea s plece, dar i-a dat lui avere mult i aurul ce i se cuvenea. i a
plecat fiul cel mare ntr-o ar strin i petrecea acolo n ospee i desfru, departe de Tatl i de
fratele su...
Asemenea fiului aceluia suntei i voi, oi rtcite ale casei lui Israel ! Petrecei departe de Tatl
vostru cel din Ceruri, n desfru i nedrepti ! ntoarcei-v la Tatl vostru, cci BUN ESTE I V
VA PRIMI DIN NOU, CUM A FCUT i Tatl acelui fiu risipitor. Cci fiul, n scurt timp a cheltuit
toat averea i tot aurul i, flmnzind i suferind, s-a gndit n sinea lui: M voi ntoarce la Tatl
meu i voi plnge i-I voi cere iertare pentru nebunia mea ! i, ntorcndu-se la Tatl su, i-a czut n
genunchi, vrsnd lacrimi sincere i spunndu-I: Nebun i prost am fost c am plecat de la casa Ta.
n petreceri i desfruri am cheltuit aurul ce mi l-ai dat i nu sunt vrednic a m numi fiul Tu.
Primete-m ca pe o slug nevrednic i nu m alunga, cci voi munci n grajduri i voi scoate
blegarul vitelor. i s-a bucurat mpratul de ntoarcerea fiului Su risipitor, cci adesea privea n
deprtare, ateptndu-l. i l-a mbrcat cu haine scumpe i i-a pus inel n deget i a fcut osp mare i
cu toii s-au bucurat, cci mort a fost i a nviat, pierdut a fost i s-a aflat !...
Aa i voi, morilor, oi pierdute ale casei lui Israel, TREZII-V ! Ieii din mormintele
voastre i v apropiai cu lacrimi i cu zdrobire de inim de casa Tatlui Meu i EL v va primi i v va
mngia !
Venii la Mine cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni !
Eu sunt CALEA, ADEVRUL i VIAA voastr ! Pe Mine M-a trimis TATL S v chem,
S v adun, S v nv, S v luminez !
Trezii-v morilor i cu lacrimi i cu zdrobire de inim, cerei iertare Tatlui vostru, cci n
minciuni i frdelegi ai czut !
Cel ce voiete s vin dup Mine, acela s se lepede de sine, s-i ia Crucea i s M urmeze !...
Acestea zicnd, Iisus a pornit spre marginea oraului i muli, destui de muli L-au urmat. i
ajuns la margine de ora, a adus la Sine pe toi bolnavii i schilozii i, punnd minile asupra lor, i-a
vindecat.
Iisus i fcuse un program precis: la dou zile propovduia, ieea fie n Piaa templului, fie n
faa guvernatorului roman i vorbea mulimii. Foarte iubit era de soldaii romani care, dei nu
nelegeau mare lucru, le plcea muzicalitatea limbajului lui Iisus i rmneau i ei s asculte. Vorbea
linitit i uneori Se aprindea. De cte ori vedea crturari, saduchei i farisei, li se adresa direct: Vai
vou, erpi veninoi !
Romanii nvaser i ei s spun erpi veninoi i se amuzau pe seama lor, cci nu aveau nici
o putere asupra lui Iisus. De obicei vorbea dimineaa, iar seara aduna Apostolii i cei ce erau mai
ataai i le spunea tot felul de pilde i parabole.
 85

Aa avea programul: dac azi lucra alturi de Iosif, mine ieea s nvee poporul. Lucra atent
i scotea lucruri de bun calitate, care se vindeau imediat. Devenise mai priceput ca Iosif, iar acesta
tare se mai bucura de simpatia ce o avea Iisus pentru el. Lumea, vecinii, scorniser o poveste, cum c
Iisus ar fi fiul Mariei i al lui Iosif. Aa se dusese vestea, dar niciodat Iisus nu a vorbit nimnui despre
coborrea Sa pe Pmnt.
Odat ne-am dus cu Iisus s cumprm nite materiale. Atunci L-am ntrebat cum a fost
coborrea sa. Mi-a rspuns:
- Nu M-a nscut nimeni, dar M-am folosit de Cmpul Magnetic i Luminic al Georginei. n
preajma Ei am cobort i prin mediumitatea Ei, prin puritatea corpului Ei pozitiv, M-am pozitivat i
Eu. La nceput nu aveam greutate. Aveam cam 2-3 aniori i ncet, ncet, am nceput s prind greutate.
La nceput M-am hrnit cu parfumul florilor din grdina unde locuiam. Abia la 5-6 ani am pus prima
dat n gur puin miere, apoi am sorbit puin fiertur i abia la 9-10 ani am nceput S mnnc i Eu
ceea ce mncau Georgina i Iusups Asopius.
ntr-una din zile, Iisus le spuse Apostolilor s se pregteasc, pentru c vom merge afar din
Ierusalim cale de o or-dou. Era dup-amiaz i Iacov alerg s-i cheme pe Matei i Bartolomeu, care
nu erau de fa. Iuda a lipsit atunci.
Odat fiind adunai noi, cei 11, am plecat spre sear afar din Ierusalim. n drum s-au mai
ataat civa brbai, pe care i tiam deja, pentru c mereu veneau i asistau la predicile lui Iisus. Eram
cu toii cam 30. La marginea Ierusalimului, Iisus i rug pe ceilali 19 s ne prseasc, fiindc dorea
S fie numai cu Apostolii Si.
Am mers n direcia unde tiam c se afl MUNTELE TABOR. Cnd am ajuns la poalele
muntelui, Iisus se opri i ne spuse s ne aezm, pentru c vrea s ne vorbeasc. Era serios, se citea n
trsturile Lui severitate.
- FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT I A VREA CA I VOI S ARDEI I DIN
FOCUL VOSTRU S SE APRIND I ALII !...
Am vorbit poporului n Numele Celui ce M-a trimis. Acum m adresez vou, Apostoli ce v-am
ales s fii sarea Pmntului. Voi suntei cei ce trebuie s dai gust bucatelor. De voi depinde n
continuare mplinirea misiunii Mele.
Ai lepdat toate pentru Mine. Ai lsat totul ca s M urmai... acum lepdai-v i de voi
niv ! Luai-v fiecare Crucea voastr i urmai-M n vzul tuturor i n tain.
Pn acum ai urcat un MUNTE. Acum v chem la al doilea. Primul MUNTE a fost
MUNTELE FAPTELOR DE SLUJIRE, acest al doilea munte este Muntele mprtirii cu
LUMINA !
IZVORUL DE LUMIN ST ASCUNS N FIECARE DINTRE VOI ! Pe acela s-l cutai,
din acela s v adpai ! mpria Cerurilor slluiete nluntrul fiecruia ! n aceea se cade a intra,
pe aceea se cade a cuta cu srguin i cu zel...
SRGUII-V S ARDEI ! Strduii-v s v aprindei gndurile i simirile, ca n acest
FOC s ne ntlnim ! De vei vrea s fii cu Mine, ca Mine s ardei ! EU NU COBOR LA CEI STINI
! Eu M descopr celor ce n miez de noapte se ngrijesc pentru ca candelele lor s fie aprinse. DE
VEI DORMITA... M VEI PIERDE ! De vei priveghea, M vei ajunge din urm ! Cum vei putea
voi lumina pe alii, dac nu vei avea voi niv Lumin ? Cum vei putea vorbi despre mpria
Cerurilor ce st ascuns n suflet, dac voi nu o vei fi cunoscut-o ?...
Iisus vorbea ncet... Abia de l auzeam. Apostolii adormiser; doar eu cu Petru i cu Iacov eram
treji i-L ascultam. Ne fcu semn cu mna s-L urmm. ncepurm s ridicm muntele. Mergeam n
urma Lui linitii i tcui. Am mers aa cam o jumtate de or. Muntele Tabor nu era prea nalt. Ne
apropiam de miezul nopii. Vrful, culmea muntelui era aproape. Simirm o for care ne opri. Iisus
ngenunche; lng El i noi. Ridic minile ctre Cer i ncepu s se roage ntr-o limb ce nu o
nelegeam... Doar att nelegeam, c se ruga s ncarce pe Apostoli cu putere i curaj.
Se adunar nori deasupra noastr. Un torent luminos se revrs deodat din nlimi peste Iisus,
care se transformase parc ntr-un ru de flcri ce-i nvluiau tot trupul. La un moment dat, Iisus se
ridic n picioare i se ntoarse spre noi: Faa i lumina ca soarele, iar vemintele i scnteiau albe ca
zpada. n jurul Lui se form un nimb uria de LUMIN, care cretea, cretea, pn ce am fost i noi
 86

trei acoperii. Iacov i Petru czur cu faa la pmnt. Iisus mi spuse: Vino ! i ne-am ndreptat spre
vrful muntelui. Pe msur ce ne apropiam, zrii cum coborau din nlimi spre noi doi brbai n
veminte luminoase. Erau Ilie i Buddha, marele nelept conductor al Oraului de Aur, care ni se
adres astfel:
- Am venit la voi s v aducem salutul milioanelor de spirite din Oraul de Aur, care suntem
alturi de voi n Misiunea voastr !
- Orice am ncercat cu crturarii i fariseii, nu am reuit ! spuse Iisus.
- tim, spuse Buddha, i nelegiuirea lor nu va cunoate slvile !
- tiu... rspunse Iisus. Cred c vor face cu Mine ceea ce au fcut cu Ioan Boteztorul i poate
i mai ru, dar... Sunt pregtit s port povara pn la capt !
- Am venit s-i comunicm c OPALUL nu va face nici o intervenie n a Te salva. Vei
rmne singur i nimeni din Lumea noastr nu va primi puterea necesar pentru a Te apra...
- Fac-se voia Celui ce M-a trimis ! rspunse Iisus.
ntre timp, n vremea acestui scurt dialog, au cobort milioane de spirite, care formaser n jurul
muntelui un amfiteatru. n vzduh apru n deprtare un TRON DE LUMIN, din care neau fulgere
n toate direciile i un glas tun din nlimi:
- ZIUA BIRUINEI TALE VA VENI... NU ACUM, CI CND VEI COBOR A DOUA
OAR PE PMNT ! ACUM VEI FI MIELUL CE SE VA DA SPRE NJUNGHIERE!... (i ca
un bubuit rsun vocea aceea i mai tare): ATUNCI VEI FI LEUL CE VA PEDEPSI I VA
NVINGE !
- Fie Voia TA, Printe ! rspunse Iisus. i n clipa aceea norii adunai deasupra noastr
mprtiar picuri de rou rcoritoare. Cerul se nchise. Nu tiu de au vzut ceva Iacov i Petru, dar
glasul sigur L-au auzit. Aa am crezut, dar nu i-am ntrebat.
Cu Iisus naintea noastr, am nceput s coborm. Pe ceilali Apostoli i-am gsit dormind. Iuda,
cum v-am spus, nu venise cu noi. Ne-am aezat i noi s dormim puin. Iisus ns medita i se ruga.
Era palid la fa i trist. Am dormit. Ne-am trezit la glasul lui Iisus:
- Trezii-v, dragi copii !
Petru se apuc s povesteasc ceea ce se ntmplase mai nainte. Apostolii au regretat c au
adormit i n-au participat la TRANSFIGURAREA lui Iisus. Petru spunea c Moise i Ilie vorbiser
cu Iisus. Ei nu-l tiau pe Buddha, dar eu i-am lsat s cread c a fost Moise, c nu tiau cine este
Buddha.
Am plecat spre Ierusalim. Cnd am ajuns acas, am alergat la Fecioara Maria s-I povestesc
cele ntmplate. tia... vzuse de la distan totul. Ina i Miriam la fel. De la distan vzuser ceea ce
vzusem eu pe TABOR...
Acesta a fost AL DOILEA MUNTE pe care l urcase Iisus, spre a vorbi Apostolilor Si. Numai
eu, Petru i Iacov L-am vzut pe Iisus n acel nimb luminos; ceilali, care adormiser n timpul
cuvntrii lui Iisus, au scpat unica ocazie de a-L vedea pe Iisus n marea-I splendoare divin...
... .....................................................................................................................................................
Afar se luminase de ziu. n camera unde lucram era pace i linite.
Densi: - Ce reprezint icoana aceea mare de pe peretele din stnga ?
Teofilact: - Reprezint Coborrea n infern a lui Iisus, cum salveaz din ntuneric marile
personaliti ale Bibliei....
Densi: - Poveti ! Personalitile erau salvate, ajunseser n straturi, dar deh, mitul e mit ! Pn
la adevr e cale lung !...
Hai s v continui povestirea ! Dar voi nu ai obosit ?
- Nu, nu ! Ne simim cum nu se poate mai bine ! spuse sora mea cea bun.
Teofilact: - Te ascultm, iubitul nostru !
 87

AL TREILEA MUNTE

Multe i nenumrate pilde i parabole a spus Iisus. Cine le mai poate ine minte !? i s tii c
textele evanghelice conin doar un mic numr i mai ales cele mai simple, cele mai uor de reinut.
Iisus ddea i exemple savante, multe parabole complicate, adevrate povestiri ce le crea pe moment.
Cine le mai putea reine, cine le mai putea reda farmecul !? Cine !? Eu am scris o Evanghelie simpl i
sacr. Dup cum tii, eu nu am pomenit de nici o parabol sau pild. Doar ceilali evangheliti le-au
consemnat. Ei au reeditat i legenda cum c Iisus S-ar fi nscut ntr-o peter din Betleem. Poveti !
Nici un Apostol nu a cunoscut taina noastr, c noi aparineam Egiptului, noi, adic Iisus, Fecioara
Maria, Miriam i cu mine. Doar Ina era nscut i crescut la Roma, ntr-o familie de constructori de
corbii.
Dar aceasta o tiam numai noi cinci.
Iisus i continua programul Su obinuit: o zi lucra alturi de Iosif, ziua urmtoare nva
poporul i predica. Ajunseser preoii templului s nu mai aib credincioi care s le aduc jertfe.
ngrijorai de succesul ce-l avea Iisus n rndul poporului, Ana i Caiafa au nceput o campanie public
mpotriva lui Iisus, acuzndu-L c nesocotete Legile leviticului i c dispreuiete templul. Iuda era
emisarul lui Ana i Caiafa, care le furniza date privitoare la nvtura lui Iisus. Cel mai tare bteau
toba fariseii i crturarii cu faptul c Iisus i propusese s drme templul lui Solomon, ceea ce pentru
iudei ar fi fost un sacrilegiu.
Ana i Caiafa au mers ntr-o zi la Pilat, guvernatorul roman n Ierusalim, i l-au fcut atent la
faptul c Iisus Este un rzvrtit i c ndeamn poporul la revolt mpotriva romanilor. Pilat intrase la
griji. Era un om slab, care primea mult aur de la Ana i Caiafa i acetia fceau din Pilat ceea ce voiau
ei.
Cercul n jurul lui Iisus se strmta din ce n ce mai mult i Ana i Caiafa ncepur s atace
direct pe Iisus, vorbind poporului ca de un vrjitor Ce lucreaz cu puteri primite de la diavol. Poporul
se cltina. Cei mai muli ascultau de Ana i Caiafa, dar erau i cteva mii care erau ataai de Iisus.
Iisus prsise n ultimul timp Ierusalimul i predica prin Galileea, Samaria i alte localiti. Se
ferea de arestare, nu c avea team, dar era dornic S mai trezeasc la via i pe alii.
ntr-o zi, cnd vindecase un paralitic pe malul lacului Ghenizaret, Iisus spuse c merge la
Ierusalim s se predea. Nu voia s apar ca un la n faa noastr i-n faa celor ce credeau n El.
Intrarea n Ierusalim a fost triumftoare. Mii de ceteni ieir n ntmpinarea Lui cu ramuri de
finic. Iisus era clare pe o asin, mergea trist i fr nici o und de satisfacie fa de ovaiile cu care
era nconjurat.
- i vezi pe acetia ? Peste cteva zile tot ei vor striga s fiu rstignit sau se vor ncuia n casele
lor, fr s vin s M susin. O aduntur de lai, acetia sunt iudeii ! Un popor care nu va scpa de
blestemul ce planeaz asupra caselor lor ! mi spuse Iisus.
Iisus nsrcin pe Apostoli ca miercuri seara s gseasc o camer, unde s le comunice ceva
important. Le-a mai spus s aduc o pine mare, rotund, vin i o cup frumoas, pentru c vrea s
oficieze un ritual sacru, care s rmn pe veci valabil.
A venit i seara CINEI TAINICE.
Toi Apostolii ne-am adunat ntr-o mic sal, curat i ngrijit. n mijloc era o mas lung cu
12 scaune i unul n mijloc mai nalt. Iuda venise i el la aceast CIN, pentru c Apostolii ineau
banii la el i avnd nevoie s plteasc chiria camerei, au cerut bani de la Iuda i astfel el a aflat.
Iisus s-a aezat n mijloc i noi roat n jurul Lui. Eu am stat chiar n dreapta Lui. n dreptul lui
Iisus, pe mas, era o pine mare, rotund i frumoas i o cup mare cu vin. Fiecare Apostol avea n
fa cte o farfurie i cte un pahar. Iisus tcu cteva minute, apoi deschise cuvntul:
- V-am ales pe toi 10 i v-am numit Apostoli. Ioan nu este dintre voi. Nici Iuda. Iuda a vrut el
s fie alturi de noi, dar cu alte gnduri. Are i el misiunea lui, iar Eu nu-l mpiedic... (i, privindu-l n
ochi pe Iuda, acesta plec capul).
- Mergi Iuda i f ceea ce vrei s faci ! Slujete-i stpnii, cci nimeni nu poate sluji la doi
domni. Mergi i las-ne singuri !
 88

Unul dintre voi astzi M va vinde !

Apostolii se agitar la acest cuvnt.
- Cine, Doamne ?! Cine va putea face una ca asta ?!
- Cel ce acum bag pine n cup, grbindu-se s mnnce, fiindc i este foame.
Chiar n acel moment, Iuda, care ncepuse s mnnce singur, bgase o bucat de pine n cup,
creznd c e vin acolo..., dar Iisus nc nu turnase vin n cup. La auzul acestor cuvinte, Iuda s-a simit
demascat i, zornind plin de bani, iei afar din camer, iar noi am rmas 11 i cu Iisus, 12.
- Acum, fiindc a ieit fiul pierzrii, v voi adresa ultimul Meu cuvnt, nainte de suferina ce
M ateapt.
V-am ales din mijlocul oamenilor ca s fii lumintori, Apostoli i propovduitori ai adevrului
ce l-am descoperit vou. Prin viaa Mea v-am dat exemplu cum s trii. S nu trii din munca altora
pe motiv c suntei predicatori i nvtori. S avei fiecare o meserie din care s v ctigai existena.
Restul, tot efortul, tot sacrificiul s-l facei pentru a predica cuvntul adevrului ce l-am descoperit
vou.
V-am vorbit, M-ai auzit vorbind i altora, dar... s nu credei c am spus tot ceea ce am avut de
spus. Dimpotriv, v-am spus doar o mic parte, cci de ar fi fost s v spun totul, nu ai fi putut
nelege. De aceea M-am limitat la pilde i parabole, la simboluri i la exemple, ca s M pot face
neles.
Mai am multe s v spun, dar acum nu le putei nelege !
Pn acum v-am vorbit n pilde i parabole, dar voi reveni pe Pmnt a doua oar i abia
atunci voi vorbi deschis despre toate tainele pe care acum nu le-am putut atinge.
V-am dat puin, dar acest puin s-l pstrai cu ardoare i cu credin. Cei ce vor preui acest
puin, vor fi vrednici atunci s cunoasc mai mult.
Acum nu Mi-ai pus ntrebri, dar va veni vremea cnd voi reveni pe Pmnt s dau
rspuns tuturor ntrebrilor. Vor veni ani de cea i de ntuneric; oamenii vor ajunge s
dispreuiasc nvtura Mea, dar cel ce va pstra cu sfinenie nvtura Mea de acum, atunci
va ajunge s cunoasc TOTUL, ce l voi drui Eu celor alei.
Ceea ce v-am dat, i Eu am primit de la Tatl. Tatl Este mai mare ca Mine, dar Eu cu El UNA
Suntem ! M rog Tatlui Meu ca seminele ce le-ai primit de la Mine s ncoleasc n voi i s aduc
rod, cci dup rod se judec tot pomul. Ceea ce ai primit, dai i altora, cci de aceea v-am ales, ca s
fii semntori, tot aa dup cum i Eu tot Semntor am fost.
Alergai, cutreierai rile, mergei i la alte popoare i dai din adevrul cuvintelor Mele !
FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT ! FOC V-AM DAT VOU DIN FOCUL MEU !...
DE ACUM S NU MAI LENEVII, CI S ARDEI N GNDURI I SIMIRI !
Iat, Eu plec acum ! Plec, dar M voi ntoarce. Voi pleca din Lumea aceasta umilit i nfrnt,
dar voi veni la sfritul veacurilor glorios i biruitor ! Voi fi silit s primesc cupa cu venin, s beau
paharul otrvii pn la fund... singur, doar cu Ioan lng Mine. Voi v vei ascunde i v vei teme de
moarte, cci suntei lai i neputincioi, temtori de moarte i lipsii de vlag.
- Eu nu Te voi prsi, Doamne, ci voi fi mereu cu Tine, mereu lng Tine ! spuse Petru.
- Amin zic ie, Petre, nu va cnta cocoul de trei ori i te vei lepda de Mine, cci nici tu nu eti
deasupra celorlali !
Cnd M vei vedea, v vei ruina de laitatea voastr. Atunci vei plnge i vei regreta c M-
ai lsat singur i nu ai luptat pentru Mine alturi de Ioan, cel pe care Eu l iubesc ca pe Mine nsumi.
ntr-un trziu se va trezi n voi setea de Mine, dorul de a v jertfi pentru Mine i abia cnd vei
alege s plecai la lupt pentru Numele Meu, abia atunci vei simi prezena Mea n voi. Vei fi triti
pentru teama ce ai avut-o s venii lng Mine. Vei suferi asemenea femeii ce nate, dar care, dup ce
nate copilul ei, se bucur. Aa i voi vei ajunge s v bucurai n temnie i prigoniri pentru Numele
Meu.
Adevr v griesc: voi vei plnge i v vei tngui, iar lumea va rde i se va bucura; voi v
vei ntrista, dar ntristarea voastr se va preface n bucurie i nimeni nu va putea lua bucuria acesta de
la voi.
 89

Puin va trece i nu M vei mai vedea i iari puin va trece i iari M vei vedea. Ne vom
rentlni atunci cnd FOCUL va arde deplin n voi. Pn atunci ns, s luptai, s v jertfii, cci
numai cel ce-i ia Crucea ca s-Mi urmeze Mie, numai acela M va gsi, numai acela M va afla.
Amin zic vou ! Cnd M vei nelege, atunci nimic nu M vei mai ntreba. Acum ns nu ai
neles drumul ce-l avei de urmat, dar dup ce va trece puin i nu M vei mai vedea, abia atunci vei
nelege c drumul Meu este i drumul vostru. n ziua aceea, orice vei cere n Numele Meu vei avea,
i bucuria aceasta nimeni nu o va putea lua de la voi.
S se deprteze de la voi teama i frica ! ndrznii ! Fii biruitori precum i Eu biruitor am
fost ! n Lume necazuri vei avea, dar s nu v fie team de nimeni i de nimic !
Vei fi ocri i prigonii pentru Numele Meu. Izgoniv-vor din temple i sinagogi, v vor
pune n lanuri i v vor tr n nchisori; ba va veni vremea ucigndu-v pe voi, aceluia s i se par c
aduce nchinare lui Dumnezeu.
Eu sunt PINEA CEA VIE Care S-a pogort din Cer s v fie vou hran, spre sfinire !
Mncai din pinea ce v-am dat-o Eu, bei din izvorul de la care v-am nvat s v adpai ! Cobori
n voi niv, ca s descoperii acolo, n adnc, Lumina ce vine de la Tatl !
Eu sunt rdcina i tulpina viei-de-vie. Voi suntei vlstarele. De vei rmne n Mine vei
aduce rod, iar de v vei desprinde, v vei usca i nici un rod nu vei aduce.
Iat, Eu plec i nu M vei mai vedea. De vei vrea s M gsii, cutai-M n voi niv i
acolo, n cmara cea mai ascuns a inimii voastre, n adncul gndirii voastre, M vei gsi. Acolo, n
adncul fiinei voastre, M voi arta vou i vei cunoate c cele ce v-am spus sunt adevrate !...
Apoi, ridicnd ochii ctre Cer, Iisus se rug astfel:
- Printe, ntrete pe Fiul Tu i-I d Lui putere s reziste n faa suferinei ce-L ateapt ! Tu
Mi-ai dat pe acetia ca s-i fac Apostolii Mei ! Trimite peste ei Duhul Tu cel Sfnt, ca s se ncarce cu
putere i curaj, pentru a birui i ei necazurile i suferinele prin care vor trece !...
Iat, Eu nu am reuit s salvez pe fiii lui Israel. mpietrirea lor a fost mai tare dect cuvntul ce
l-am adus lor.
Fie ca acetia ce sunt aici de fa, care au primit cuvntul Meu, s aib putere n Lume, s-o
biruiasc ! Mandatul ce Tu Mi l-ai dat Mie, Eu l las lor, ca ei n Numele Meu s propovduiasc i-n
Numele Meu s biruiasc ! Eu le-am dat cuvntul Meu, iar fraii lor i vor ur pentru aceasta, dar Eu
voiesc ca inima lor s nu se ntristeze, ci bucuria aflrii Mele s nu se deprteze de la ei.
Precum Tu, Printe, eti n Mine, i Eu sunt n Tine ! Fie ca i acetia s rmn ntru Mine i
cu toii UNA s fim ! Fie ca ruga lor s fie ascultat i tot ceea ce vor cere n Numele Meu, ei s aib !
Cci de aceea i-am scos din Lume: ca TOI UNA S FIM N FAPT, GND I CUVNT !
Printe Sfinte, voiesc ca unde sunt Eu, s vin i acetia pe care Tu Mi i-ai dat, ca s vad slava
Mea i din slava i Lumina Mea s se lumineze i ei.
Printe Drepte, lumea nu Te-a cunoscut, dar Eu Te-am cunoscut i acetia au cunoscut c TU
M-ai trimis. De aceea voiesc ca Iubirea cu care M-ai iubit pe Mine, s fie i cu ei, pn la sfritul
veacurilor !
i acestea zicnd Iisus, a luat pinea cea mare i rotund i frngnd-o, a fcut 12 buci i a dat
fiecruia n parte, zicnd:
- Luai, mncai, acesta este Trupul Meu care se frnge pentru voi, pentru a v curi i lumina,
pentru ca s avei putere n cuvnt i voin de neclintit n inim !
Apoi, umplnd cupa cu vin, a ridicat-o, zicnd:
- Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al AEZMNTULUI CELUI NOU, ce-l
voi ridica pentru ca lumea s ias din ntuneric i s cunoasc Lumina, s se cureasc de pcate i s
cunoasc tainele mpriei Cerurilor !
i acestea zicnd, a sorbit de trei ori din cup, apoi a dat cupa Apostolilor, ca toi s ne
mprtim din ea. Dup ce bu ultimul, Iisus relu cuvntul:
- Acum, UNA suntem ! UNA s fim n CUGET, CUVNT i FAPT !
Ceea ce Eu am fcut acum, s facei i voi n amintirea acestei seri.
Mncai TRUPUL MEU, bei SNGELE MEU ! Cel ce mnnc Trupul Meu i bea cu
adevrat Sngele Meu, acela cu Mine petrece i Eu ntru el. De nu vei mnca Trupul Meu care este
 90

NVTURA MEA i de nu vei bea Sngele Meu care este GNDIREA MEA, nu vei avea via
ntru voi. De vei rmne ntru Mine i Eu voi rmne ntru voi !
FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT ! ARDEI NTRU MINE, APRINDEI-V N
IUBIREA MEA I UNA VOM FI N VECII NESFRII ! AMIN !...
Apoi, n linite, fiecare am mncat bucata de pine ce am avut-o n fa, dat de Iisus i nsui
Iisus a turnat n paharul fiecruia vin rou rubiniu i cu toii am but.
Apoi Iisus a zis:
- S mergem ! Iat, ceasul prinderii Mele s-a apropiat !
i plecnd noi de acolo, ne-am dus n grdina Ghetsimani, unde cu toii ne-am rugat. Dar
somnul iar a prins pe Apostoli i au adormit. Atunci m-am apropiat de Iisus, care se ruga ntr-o parte
i-L auzii zicnd:
Primete, Doamne, cupa suferinei Mele !
i un glas rspunse: Nu primesc ! Mergi pn la capt !
Iisus, cu lacrimi n ochi, se ntoarse ctre mine, zicnd:
- Nu exist salvare ! Toi M vor prsi, afar de tine, dar singur ce poi face ?...
i-n clipa aceea, Iisus zri un grup de ostai romani i zise:
- Iat, stpnitorii Lumii acesteia vin s M ia !
Ostaii aveau drept cluz pe Iuda vnztorul, care, zrindu-L pe Iisus, L-a srutat, zicndu-i:
- Bucur-te, nvtorule !
Iar soldaii legndu-L, L-au luat cu ei. Am mers i eu alturi de ntregul grup ce-L ducea pe
Iisus. L-au dus nti la marele preot, arhiereul Ana, unde am cerut s pot asista i eu. Ana a ncuviinat
i a cerut s-L dezlege pe Iisus. Dup ce a fost dezlegat, Ana, foarte cuviincios, L-a rugat pe Iisus s
plece definitiv din Iudeea. Iisus a refuzat violent, artnd c misiunea ce i-a ncredinat-o Tatl, era s
salveze poporul iudeu i, din aceast cauz, cu orice risc, El va continua s propovduiasc aici, n
Ierusalim.
Ana i-a explicat c, din cauza predicilor Sale, poporul a nceput s prseasc templul, s nu
mai aduc jertfe la Altar, s dispreuiasc pe crturari, ntr-un cuvnt, Ana avea toate motivele s-I
impun lui Iisus s plece.
Vznd c nu-L poate clinti pe Iisus, Ana l trimise la Caiafa, marele judector. Caiafa i
propuse i el prsirea Ierusalimului i chiar a ntregii Iudei. Acelai ton cuviincios i la Caiafa, dar
Iisus rspundea cu replici dure i cu acuzatorii, fcndu-l pe Caiafa pui de nprc i arpe plin de
venin.
Cnd Caiafa a vzut c nu poate reui cu nimic, schimb tactica i-L acuz de hul mpotriva
lui Dumnezeu, pentru c a afirmat c e Fiul lui Dumnezeu i c a spus c va drma templul lui
Solomon. Iisus a recunoscut c acuzaiile sunt adevrate. Atunci, Caiafa a ieit afar n faa mulimii, a
nceput s-i rup hainele de pe el i s strige:
- Hulete, hulete !
Iar la circul pe care l fcea Caiafa, mulimea a nceput s urle:
- S fie rstignit ! S se rstigneasc !
Mulimea era aat de preoi, crturari i farisei, astfel c lucrurile ncepur s evolueze n ru.
tii mai departe ce a urmat. Pilat s-a dovedit la i Iisus a fost condamnat de ctre Caiafa la
rstignire. Cnd lui Iisus I s-a pus Crucea pe spate, Ina a leinat. Iisus mi-a poruncit, cu Crucea pe
umr, s O duc pe Ina acas.
Cnd am ajuns acas i am ntins-o pe pat, Ina muri. Am rmas uluit n faa acestei dureri
sufleteti care i-a cauzat moartea. Am lsat-o pe Miriam cu trupul nensufleit al Inei, iar eu m-am
ntors la Iisus. Tocmai ajunsese pe Golgota i atepta venirea clilor. Am vrut s-I spus de Ina, dar
Iisus mi-a luat-o nainte:
- tiu ! S-a dus naintea Mea, sfrit de durere. Nu ar fi suportat s M vad pe Cruce. Acum
st lng Mine i plnge !
Am nchis atunci ochii i ntr-adevr, Ina era n spirit i plngea, nconjurat de zeci de spirite
triste.
 91

Nu pot descrie groaznica batere a cuielor ! Nu pot nfia disperarea Fecioarei Maria, hohotele
Ei de plns, parc i acum le aud n minte !
Cnd Crucea a fost ridicat, Iisus a fcut ochii mari de durere. Sngele i curgea iroaie din
mini i din picioare. tii ce-a spus !
n clipa cnd ns Spiritul Su a nceput s ias, s-a fcut ntuneric i cutremur dup cutremur a
zguduit Pmntul. Toi au fugit de spaim, numai eu cu Fecioara Maria am rmas lng Cruce, s
asistm la cele ce se petreceau n spaiu. Cnd Spiritul lui Iisus a ieit total din corpul material, Ina L-a
mbriat. Erau acolo venite multe spirite opalice, care L-au nconjurat i s-au ridicat spre nlimi.
Iisus cu Ina s-au ntors spre mine i Fecioara Maria i ne-au fcut cu mna. Iisus Era trist. Ina Era
vesel ns. Scpase de mizeria trupului.
Acesta a fost cel de-AL TREILEA MUNTE !...
Pe Ina am ngropat-o dup ce L-am ngropat mai nti pe Iisus. I-am umplut cociugul cu flori.
Ochii Fecioarei Maria, ai lui Miriam i ai Mariei Magdalena nu se mai uscau.
Am uitat s v spun de Maria Magdalena. O salvase Iisus de la omor. Voiau iudeii s o ucid,
fiindc o prinseser n pcat. Iisus ns a salvat-o i ea nu s-a mai deprtat de El.
Ce s v mai spun ? C a nviat ? tii ! C Ana i Caiafa au pltit ostaii care pzeau
mormntul s nu spun c Iisus a nviat ? tii i mrvia aceasta ! Ostaii, ns, au luat i banii, dar
au i mprtiat tirea n tot oraul.
tii c Iisus s-a artat i Apostolilor dup nviere i prima care L-a vzut a fost Maria
Magdalena.
V voi spune c ne-am ntors n Egipt toi trei: Fecioara Maria, Gazetis-Miriam i eu. Iusups-
Asopius murise.
Cei din templul din Alexandria mi-au fcut o primire cald i Arconomus a vrut s-mi cedeze
locul lui de Faraon i Mare Preot. Nu am primit. n schimb, am fost ascultat orbete de toi. Am mers
cu toii prin toate templele i am vorbit de rstignirea lui Iisus i de bucuria nvierii Lui.
Am fost apoi n toate oraele mari ca: Xeropotamus, Eudomexis, Tropotemanis i n toate am
srbtorit cu procesiuni nvierea lui Iisus.
n cei trei ani ct am lipsit, cei 70 de Apostoli fcuser pur i simplu minuni. Tot Egiptul tia de
Iisus i n toate templele se oficia ritualul frngerii pinii.
Am precizat i reconsiderat botezul egiptean, adaptndu-l, transformndu-l ntr-un eveniment
major, care s se oficieze nu la 3 ani, ci la 14, pentru ca respectivul copil s fie contient de opiune, s
fie deja instruit de prini i de preoi asupra importanei evenimentului: intrarea n comuniunea
Christianic. Aa am denumit eu noua religie:
CHRISTIANISM
i ntreg Egiptul tria acest istoric i epocal eveniment.
Preoia am reorganizat-o, pstrnd ns cele trei trepte deja ncetenite. Adic, propriu zis, am
pstrat titlul de preot slujitor al ritualurilor pentru popor, iar preoilor nvai le-am dat ca distincie un
bru rou; ei erau cei ce se ocupau cu tiinele i supravegheau preoii poporului, iar iniiaii aveau s
poarte o cruce la piept i toiag. n plus, am creat categoria de mari preoi, adic arhierei, care aveau s
ceremonieze sfinirea preoilor de diverse categorii. Am desfiinat titulatura de Faraon i am instaurat
titlul de PATRIARH. Desigur, terminologia era n limba egiptean alta, eu ns v-am tradus n termenii
pe care-i nelegei voi.
Bineneles, nu am lsat deoparte nici activitatea anahoreilor (pustnicilor). Am adunat n
Alexandria pe toi conductorii de comuniuni pustniceti i am scos din invocaii i formule numele lui
Isis i al lui Horus. n locul lor am pus Lumina lui Iisus.
Apoi, dup ce am pus aproape toate acestea la punct, m-am retras alturi de cinci mari sihatri:
Pimen, Panivo, Pneoma, Sertus i Macarius, fostul meu ndrumtor; ne-am dus n secret ntr-un loc
ascuns, netiut de nimeni, i am luat legtura cu Iisus. Mai nti s-a prezentat LIGURDA HE
SONTINEOLOVELLA, spiritul opalic din care m desprinsesem a 11- a parte.
Ligurda ne-a povestit adnca tristee a lui Iisus cnd s-a rentors n Opal. Nimeni i nimic nu-L
putea nviora din cauza insuccesului avut cu conductorii iudeilor.
 92

Dup rstignire, ntreg Opalul a amuit. Printele Luminilor clocotea de mnie pentru
mravele chinuri i umiline prin care fusese trecut nsui Fiul cel Iubit al Tatlui.
Dup un ndelungat timp, Printele Luminilor a convocat toii Fiii, toi nelepii i colaboratorii
n Marea Sal a Tcerii i a luat cuvntul nsui Printele Luminilor, prezentnd hotrrea Lui de
neclintit de a nimici pe luciferieni. Tot Opalul a fost de acord. Nimeni nu a mai propus o nou
intervenie, nimeni nu a mai propus s coboare un nou Trimis. Opalul ntreg a blestemat pe Lucifer i
i-a rostit sentina:
ARDEREA TOTAL A TUTUROR SPIRITELOR NEGRE I CU CULORI NCHISE !
Teofilact: - i pentru cnd a fost fixat aceast ARDERE ?
Densi: - Opalul avea nevoie de timp s se pregteasc i s-a tot pregtit, astfel c, la ora
cnd noi discutm - adic acum - Opalul este pregtit de intervenie i curnd... foarte curnd,
vei asista i voi la MARELE DANS AL MORII, care va nsemna i A DOUA VENIRE A LUI
ISUS.
Trebuie s tii c Iisus Este deja pe Pmnt. S-a ntrupat n mare tain i acioneaz n
secret, colabornd cu Opalul. Nimeni ns nu-L va cunoate... nelegei ?
NIMENI nu va ti cine Este !
Teofilact: - Dar tu l tii ?
Densi:- Da !
Teofilact: - Poi s ne spui i nou mcar cine este i n ce ar triete ?
Densi: - Nu am voie s spun absolut nimic despre EL ! De-ajuns c v-am spus c este, studiaz
i creeaz pe Pmnt. A realizat, nu cu mult timp n urm, legtura telepatic cu Discul Su Integral i
n curnd se va dezlnui... Dar repet:
ST ATT DE BINE ASCUNS, ARE UN STIL DE LUCRU ATT DE ORIGINAL, C
NIMENI NU-I VA DA SEAMA C EL ESTE ACELA !...

Vreau s v spun acum ceva despre greci. n Alexandria veneau la studii foarte muli greci.
Unii dintre ei se artau att de atrai de tradiia egiptean, nct rmneau n Egipt i ajungeau s intre
n rndurile iniiailor. Printre cei 1200 de iniiai egipteni aveam aproape 100 de greci. Am convocat
toi iniiaii greci n Alexandria i am hotrt s mergem la Atena pentru a pune i acolo bazele unei
comuniuni de cretini.
Am plecat n Grecia cu 20 de iniiai greci, profesori i instructori de preoi. n Grecia ns, am
fost foarte prost primii, guvernatorul roman din Atena nedndu-ne permisiunea s predicm i s
inem ntruniri publice chiar n ara care furnizase romanilor religia lor de stat.
Atunci am luat o corabie i am mers n Asia Mic, n cetatea Efes, unde stpnirea roman era
absent. n Efes am avut mare succes.
Dup aceea am fost n Milet i Smirna, apoi n Tiativa i Pergama i, n cele din urm, n
Sardes, Filadelfia i Laodiceea. n fiecare din aceste orae am organizat comuniuni, am sfinit preoi
slujitori ai ritualurilor obinuite: botez, cununie i frngerea pinii, i am pregtit cte un grup de preoi
din care, mai trziu, aveam s numesc i arhierei, adic fiecare ora s aib cte un fel de Mare Preot,
un fel de episcop, cum spunei voi astzi.
Fecioara Maria a mers cu mine pretutindeni. Eram protectorul Ei i Ea se ocupa cu comuniunile
de femei cretine. ntre timp mbtrnise i-i simea aproape sfritul i a cerut s moar tot n
Ierusalim, unde fusese rstignit Iisus, Fiul Ei.
Am lsat toate treburile i am luat o corabie ce mergea pn n Cipru i de acolo am gsit nite
evrei care ne-au dus pn aproape de o localitate al crei nume nu mi-l mai amintesc i de acolo am
mers n Ierusalim, unde am tras la casa Elisabetei, care nc mai tria.
Moartea Fecioarei Maria parc nu a fost o moarte adevrat. Sttea n sicriu zmbind. Parc
dormea i avea un vis frumos. Voia s nu mai triasc, fiindc i Era dor de Iisus. Ne-a spus simplu:
De acum v las, dragii mei !... S-a ntins pe pat, s-a mai uitat o dat la noi, a respirat o dat adnc,
zmbind i... gata ! nsui Iisus Era de fa n spirit i a fcut ca toi Apostolii s fie adui pe nori n
Ierusalim, s participe la nmormntare cu toii.
 93

Dup aceea ne-am ntors n Efes, unde formasem comunitile cele mai bine nchegate. Aveam
cam la 60 de ani i m simeam n plin putere. Pe Gazetis, am uitat s v spun, o lsasem n Egipt. Ea
era acum mediuma templului din Haricanomus, templu unde se oficiau acum slujbe cretine.
n Efes am oficiat instalarea primului episcop. Apoi a urmat Miletul i Smirna i n cele din
urm n toate cele 7 ceti am instalat episcopi dintre cei mai zeloi preoi.
Gndul mi era la Sparta i Athena. Am plecat acolo cu nc patru preoi greci, care studiaser
n Egipt. Am nceput propovduirea fr s cer ncuviinarea oficialitilor. Prima dat am vorbit chiar
pe Acropole. Am avut mare succes.
Nu v-am spus c aveam i puterea de a vindeca, dar, ceea ce a fost mai interesant, au fost
discuiile cu filosofii athenieni, pe care am reuit s-i cuceresc. Succesul, ns, nu a fost de durat, cci
guvernatorul roman la Athena a trimis dup mine, s m aresteze. M-au inut nchis 2 zile i m-au
eliberat cu condiia de a nu mai propaga nvtura lui Iisus.
Eu m-am ntors ns la filosofii mei de la Acropole i mi-am continuat activitatea, fr s in
seama de ameninrile romanilor. Zece ani am stat n Athena i Sparta, unde reuisem s formez
comuniuni bine nchegate, care oficiau pe ascuns.
Pe greci i-am mai lsat s cultive cteva Zeiti: pe Palas Athena-Zeia nelepciunii, pe
Afrodita-Zeia Frumuseii i pe Nike Pteros-Zeia Victoriei nnaripate. Erau simboluri demne de toat
consideraia.
ntre timp am mai fost de cteva ori nchis i n cele din urm am fost condamnat la surghiun,
n insula Patmos.
n Patmos am scris Evanghelia i am dat-o unor corbieri ce mergeau spre Efes. Am scris ceva
provizoriu, avnd de gnd s scriu alta, mai ampl, dar n-am mai apucat. Singurtatea n Patmos m-a
mpins spre meditaie i introspecie. Stteam mai mult n trans, cltorind prin straturi i stnd mai
mult cu Buddha n Oraul de Aur, unde adesea venea i Iisus i ne povestea visele Lui privitor la cea
de A doua Venire a Sa pe Pmnt. Ne aducea la cunotin teribilele pregtiri n care a intrat Opalul,
pentru arderea spiritelor negre i cu culori nchise.
Aceste edine i ntlniri m-au inspirat la redactarea Apocalipsului. Totul este prezentat acolo
indirect, ntr-o form alegoric, pentru c nu aveam permisiunea s vorbesc deschis. Erau taine i Iisus
mi spunea c nc va mai trece mult timp pn ce Opalul va fi pregtit complet pentru intervenie.
Acele Cupe, acei apte ngeri cu 7 Potire, exprimau substanele nimicitoare pe care Opalul le
pregtea pentru nimicirea, pentru arderea netrebnicilor. Pedepsele ce vor cdea asupra Pmntului le-
am prezentat cam alandala .... nu sesizam pe atunci ordinea desfurrii evenimentelor... de aceea este
cam greu s fie neles Apocalipsul...
Am prsit Pmntul dup 85-90 de ani. Nu-mi mai aduc aminte cum a fost. n orice caz,
simplu i fr probleme. in minte c eram nconjurat de civa egipteni i greci, cu care am discutat
tot timpul pn n ultima clip. Era un grup care m vizita cu regularitate. Plteau special o corabie ca
s ajung la mine. n orice caz, nu mai eram normal... aa, n sensul obinuit al cuvntului. Transele,
cltoriile ce le fceam n Straturi, discuiile cu Buddha i Xerotemus, prezena lui Iisus n mijlocul
nostru, acolo n Oraul de Aur, fcuser din mine un om anormal. Prietenilor mei le explicasem
fenomenele pe care le triam i m nelegeau. Nu le-a fost greu s neleag ierarhizarea n spaiu a
spiritelor n funcie de energia i luminozitatea ce le aveau... i lor li se prea oarecum de domeniul
fanteziei i nici nu prea aveam noiuni pentru a putea reda disciplina Universului Spiritual...
Cam att despre venirea mea n corp pozitiv ca Ioan Evanghelistul... Sigur c am avut o via
lung i activ att n Egipt, ct i n Asia Mic i Grecia...
Teofilact: - Evanghelia n ce limb ai scris-o ?
Densi: - n greaca veche... pentru greci am fcut-o. Egiptenii nu simeau nevoia de text. Ei
triau n adevrul nvturii lui Iisus. Ptrunseser esena CHRISTIANIC i se micau n universul
conceptelor cu o nespus uurin... Pe egipteni nimeni nu-i ntrecea... Nici grecii nu bteau departe
de egipteni, dar grecii erau mai raionaliti, cu tendina mereu spre teoretizare, spre formalizare.
Egiptenii erau nite autentici TRITORI.... ei triau LUMINA ce emana din Iisus... Grecii cutau s
neleag, erau curai desigur i bine intenionai, dar erau mai reci... Egiptenii erau fierbini pn la
incandescen...
 94

Teofilact: - Nu ne-ai spus ce s-a ales cu Apostolii din Iudeea...

Densi: - Ce v pot spune ?... Nu prea am avut legturi cu ei.... tiam de Petru c i desfura
activitatea n Roma, iar Toma n Extremul Orient, prin Persia i India. Toma era cel mai inteligent
dintre toi Apostolii; sclipea de inteligent ce era, plus c era un mare nvat. Cel mai mult eu l iubeam
pe Toma... aa simeam eu... i admiram spiritul analitic...
Nu tiu ct a reuit i ce succes a avut. Abia mai trziu, dup ce a murit, am aflat c a ncercat
s-i converteasc pe buddhiti, dar nu a putut. Buddhitii se ineau tare pe poziie...
Unul singur m-a vizitat: Andrei... El i alesese s propovduiasc n jurul Mrii Negre, n
Dacia i Caucaz. Fusese primit cu braele deschise de ctre daci, la care a rmas ani i ani de zile, dar
nu cunosc amnunte...
Cred c pot spune acum c am terminat cu Ioan Evanghelistul i putem trece mai departe... Dar,
iubite Teofilact, nu mi-ai mai pus nimic s ascult...
Teofilact: - Pi, dac n-ai mai fcut pauz !... Nu sunt eu de vin ! Uite, m i gndeam s-i
pun s asculi Kirie eleison, partea a II-a din Missa Solemnis, de Beethoven. De acord ?
Densi: - De acord !
Am adus din discotec placa i am nceput s-o ascultm n linite i reculegere.
........................................................................................................................................................
S-a terminat Kirie i a nceput Gloria in excelsis. L-am ntrebat din priviri pe Densi dac
vrea s asculte mai departe. A dat afirmativ din cap i am continuat s ascultm...
A ascultat ce-a ascultat, apoi zise:
- Sincer s fiu, mai inspirate mi s-au prut Missele lui Haydn. E cam neinspirat Beethoven n
Missa asta...
Hai s v povestesc mai departe ! Poi opri pick-up-ul.
 95

BIZAN
96
 97

EROAREA

Dup ce am prsit Patmosul, unde credei c am mers prima dat ?

Teofilact: - La Gazetis ?
Densi: - Nu ! Mai nti am fost s-L revd pe Iisus. M-a ateptat n Oraul de Aur... Ne-am
mbriat... dar tot trist era... Trist e i acum, pn ce nu va vedea ORDINE pe Pmnt !... Dar imediat
din Oraul de Aur, nainte de a intra n Opal, am cobort n Stratul VIII, s-o mbriez pe Gazetis, care
murise naintea mea. Era cu Fahti - discul ei - i a fost o adevrat srbtoare ! Iubirea mea pentru ea
era o mare cinste i discul ei era realmente fericit ! Veniser sute de spirite din Stratul VIII la ospul
dat n cinstea ncheierii misiunii mele. Bineneles c, prin osp, trebuie s nelegei o mas plin cu
tot felul de fructe i sucuri din plante... A fost o srbtoare minunat, chiar n grdina vilei unde locuia
Gazetis cu Fahti.
Pentru meritele ce le avusese pe Pmnt, Gazetis primise din partea Printelui Ceresc i a lui
Iisus nsui, POTIRUL PREOIEI DE FOC... Era o raritate pentru o femeie, cci Potirul se d de
obicei numai brbailor; mai primise ca distincie o coroni mai frumoas dect aceea pe care o
avusese mai nainte, iar Georgina i druise o mantie albastr de mtase i permisiunea de a intra
oricnd n Oraul de Aur. nsui Iisus le-a promis c atunci cnd Pmntul va intra n ORDINE, l va
trimite pe Fahti cu misiune special pe Pmnt, pentru a fi o perioad conductorul spiritual al
Pmntului i, prin activitatea ce o va depune alturi de Gazetis pe Pmnt, va putea evolua, astfel
nct s intre i ei definitiv n Oraul de Aur. Georgina, de pe acum o consider pe Gazetis ca fcnd
parte din doamnele Ei de onoare.
Dup ntlnirea cu Gazetis, am intrat n OPAL. Intrarea a fost fantastic ! Discul meu integral,
LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA m-a ateptat chiar la intrarea n Opal; ne-am mbriat i prin
mbriare ne-am contopit ntr-o singur persoan, astfel c dispruse Densi i acum era numai
Ligurda.
Intrarea n Opal a fost de-a dreptul fastuoas. Tot drumul eram aclamat de spirite i, n
ntmpinare, l vd apropiindu-se pe Iisus. Era trist... Tristeea Lui m-a fcut s-mi plec capul. Mi-am
amintit de nfrngerea noastr. Iisus nu putea uita acea nfrngere n faa crturarilor iudei, mrava
Lui ucidere. Ne-am privit ochi n ochi i-am citit setea de rzbunare... o rzbunare dreapt, sfnt,
viguroas. Alturi de El am mers direct n audien special la Palatul unde locuia nsui Printele
Luminilor, care, n limbajul opalic este numit VUTEPVUNTA, care se traduce GIGANTICELE
CONCEPTE VENICE DE GRANIT, un cuvnt unic i venerat de ntregul Opal.
Printele Luminilor ne-a primit serios i grav, zicndu-mi:
- Bine ai venit n mijlocul nostru, prietene ! Ai fost nvini, dar ai i biruit. De acum, toate
forele le vom concentra pentru pregtirea razelor nimicitoare. Toi savanii notri studiaz aparate
speciale pentru cea din urm INTERVENIE OPALIC asupra Pmntului. De aceast problem
M voi ocupa personal, mpreun cu un grup de colaboratori, pe care i-am adus din PERTUIE. Acum
studiem planul de oc. Este amplu, este complex, cere nenumrate detalii, pe care le vom rezolva cu o
precizie desvrit. Iisus va aciona de aici, dar va avea i o dublur pe Pmnt atunci cnd vom
interveni. Tu vei fi mna de oel care va aciona pe Pmnt. Vei primi puteri mari i vom colabora
strns atunci cnd peste Pmnt se vor npusti energiile noastre acumulate de veacuri. Acum eti
nsrcinat ca, mpreun cu Buddha s supravegheai i s dirijai evoluia cretinismului.
Prevd de pe acum c cretinismul va degenera i va fi necesar s intervenim pentru a-i corecta
evoluia. Nu ne putem jertfi pentru fiecare zon a globului. Ne concentrm n dou puncte: India i
Bizan. De India se ocup intens Buddha i are grij s trimit reprezentani care s in cunotiinele
treze. De Bizan te fac pe tine, Ligurda, direct rspunztor. Vei aciona cum vei crede de cuviin. Ai
mputernicire din partea Mea s iniiezi orice aciune care crezi c va fi necesar pentru a crea i
desvri o religie care s ating toate aspectele nvturii lui Iisus.
Ne-am hotrt s ne concentrm atenia asupra Bizanului. Desigur, cretinismul se va extinde
n multe zone ale Pmntului, dar ideile trebuie s iradieze din Bizan. Ai fost deja primul semntor la
 98

greci; acum acioneaz Pavel din Oraul de Aur, dar va avea i el nevoie de corecturi. E cam tumultuos
i nu prea pstreaz disciplina logicii.
Tu, Ligurda, peste cteva secole, va fi nevoie s te sacrifici din nou. Prevd ! Pmntul este
tentat spre slujirea formelor i pierde ideea. Tu va trebui s reactualizezi IDEEA i s-i gseti expresia
cu riscul vieii tale. Nu va fi uor pentru tine. Va trebui s suferi consecinele luptei cu capetele rigide,
dar... n fond... vom ctiga IDEEA, i aceasta este important !
i-acum, pentru munca pe care ai depus-o pe Pmnt, pentru totala ta druire...
i, apropiindu-se de mine, Marele, Giganticul Printe al Luminilor, m-a srutat pe frunte i pe
umeri... Eu am trit atunci cea mai grandioas beatitudine din ntreaga mea existen i de atunci am
primit aceast aluni, ce a crescut pe fruntea mea i pe care o vedei i voi.
Printele Luminilor adug:
Dup ce vom restabili ORDINEA pe Pmnt, dup ce vei fi primul pstor al Pmntului,
te voi considera nu numai prieten, ci i colaborator.
Iisus era nespus de vesel. M-a cuprins n brae i M-a strns la pieptul Lui fr s scoat un
cuvnt. Aa face mereu Iisus cnd are s-mi spun ceva: zmbete i tace, iar eu prind gndul Lui,
neleg fr s fie nevoie de cuvinte...
Dup ce am ieit din VUTEPVUNTA, Palatul Printelui, Iisus m-a luat cu El n Iutillna-
Grdina Palatului Su, i am nceput s intru, s ptrund n realitatea opalic.
Un timp ndelungat am rmas n Opal, avnd preocupri specifice locului... Este imposibil s v
descriu viaa n Opal... Poate cu alt ocazie v voi descrie activitile noastre opalice... acum nu pot...
Vedei, eu acum sunt cu voi doar o parte; Ligurda, discul meu integral, nu poate prsi Opalul, m
desprind eu, Densi, din el i cobor n Oraul de Aur i activez. Aa se ntmpl cu orice fiin opalic
ce vrea s coboare n straturi. Se desprinde o parte din discul integral pentru a micora atracia Lumii
Opalice i pentru a se putea acomoda cu radiaiile din straturi.
Aa deci, am rmas mult timp n Opal, apoi am simit c e timpul s cobor n Oraul de Aur la
Buddha.
Exist o constelaie pe Cerul Opalic numit TOARMOGNI, care emite spre Opal cele mai
linititoare radiaii i atunci Cmpurile noastre mensonice scad n intensitate, astfel c uureaz i
favorizeaz comunicrile i chiar deplasrile noastre n straturi.
Aadar, cnd pe Cerul Opalic a nceput s se zreasc constelaia TOARMOGNI, m-am
desprins din Ligurda i am cobort n Oraul de Aur. Aici am fost primit chiar n templul lui Buddha,
de fa fiind chiar Buddha, Xerotemus - marele reformator egiptean, Zoroaster - zeul perilor i
Mireacli - colaborator al lui Buddha n problemele legate de cretinism.
Eu ns, odat intrat n Oraul de Aur, m-au cuprins nite ameeli specifice schimbrii de
atmosfer. Am cerut permisiunea de a sta ntins, fiindc ntre timp m apucaser i nite dureri de cap
n dreptul tmplelor. Toi patru s-au aezat n jurul meu, iar Buddha a adus un Tron superb i l-a aezat
n mijloc, ntre ei patru.
Am vzut Tronul, dar nu am neles ce este cu el. Numai c deodat s-au deschis uile slii
unde eram i nite bieei au intrat solemn, aezndu-se pe dou rnduri i fcnd loc ca s vin cineva.
Venea ntr-adevr Cineva... Cine credei c era !?
- Georgina ! strig vesel sora mea cea bun.
- Exact ! rspunse Densi. Venea Georgina, venea Doamna Luminii, venea mprteasa
Cerurilor, a Straturilor, cu un aer solemn, dar plin de zmbet. A venit pn la patul meu, privindu-m
n ochi i zmbind. Era de o frumusee de-a dreptul de nedescris; suavitate, gingie, elegan,
senintate, noblee, toate la un loc nsemnau GEORGINA ! Ne-am privit ndelung, zmbind unul la
altul...
- Bine ai venit n mijlocul nostru Fiul Meu ! m salut Georgina, aducndu-mi aminte c, n
timp ce Iisus era pe Cruce, ne-a unit i numit Mam i Fiu.
Cu toate c eram ameit, m-am ridicat n picioare, m-am nclinat, iar Georgina mi-a luat capul
ntre mini i m-a srutat pe frunte.
- Aaaa..., zise Georgina, te-a srutat pe frunte Printele Ceresc !...
Zrise alunia ce-o aveam pe frunte de la srutul Printelui Luminilor.
 99

- tii c i pe Mine M-a srutat pe amndoi obrajii i Mi-a druit coroana pe care o vezi pe
capul Meu ? zise Georgina.
ntr-adevr, avea o coroan, o minunie ! Strlucea, scnteia de pietre scumpe, iar mantia
albastr ce o purta prea un Cer n mijlocul cruia strlucea coroana... Cu toate c ameelile nu m
lsau, i-am rspuns:
- M nchin ie, Doamn i Stpn !
- tii c am fost activ ? m ntreb Georgina. Nu tii ! Voi, cei din Opal, habar nu avei ce se
petrece pe Pmnt ! Noroc de noi, cei care suntem aici, c suntem tot timpul cu privirile pe Pmnt i
lucrm i activm, trimind spirite cu importante misiuni. Uite, Eu personal am reuit ca n Grecia s-
Mi rezerv un loc unde s M simt bine. Locul este muntele Athos, unde deja s-au ridicat patru
mnstiri de clugri i dou schituri. n curnd, tot Athosul va fi plin de mnstiri.
Buddha, Xerotemus, Zoroaster i Mireacli stteau n picioare, n semn de respect pentru
Doamna Luminii... Aa I se zice n Oraul de Aur: DOAMNA LUMINII sau MIREASA
CERULUI.
- Pe mine m iart, Doamn, c am ameeli. Abia am venit din Opal i trec prin criza de
acomodare ! I-am zis eu.
- Nu avea nici o grij ! i-am adus Eu ceva ca s bei i care imediat te va liniti.
i zicnd acestea, Doamna fcu semn unui bieel care mi aduse dou cupe mari cu ceva suc
de plante.
- Bea-le i te vei liniti !
Am luat prima cup i am but-o pn la fund. Nu pot s descriu ce gust avea, dar am simit
nite cureni n tot corpul. Am simit c-mi pierd echilibrul i m-am culcat din nou, cernd scuze...
- Imediat i va face efectul ! zise Doamna.
ntr-adevr, dup puin timp, ameelile mi-au trecut ca prin minune, dar durerile n tmple
persistau. mi ddeam seama c aceste dureri sunt inerente coborrii, dar erau suportabile.
- i cnd vine Iisus la noi, tot din aceste cupe i dau s bea i imediat se linitete ! spuse
Doamna Georgina. N-a mai fost Iisus de mult pe la noi, dar eu l vd ori de cte ori doresc i discut cu
El orice.
Georgina era ca un copil care-mi povestea despre ceea ce are mai de pre: posibilitatea ca
oricnd s-L vad pe Iisus.
- Vd chiar orice n Opal: grdinile, palatele i serbrile, asist i cnd se fac comunicri n
Marea Sal a Tcerii, orice colior doresc s-l vd, l vd.
Era adorabil ! Era numai parfum !
- Acum v las discutai de-ale voastre ! VAVIVOV !
Georgina avea obiceiul s salute cu salutul specific Opalului.
Ne-am nclinat i Doamna Luminii s-a retras.
- tii n ce secol sunt pmntenii acum ? m ntreb Zoroaster.
- Nu tiu ! i-am rspuns.
- Pmntul este acum n secolul al V-lea dup Hristos ! m anun el, zmbind.
Am rmas uluit ! Cinci secole ! Aproape patru sute de ani se scurseser de cnd intrasem n
Opal. Ce repede trece timpul n Opal ! O zi pe Pmnt este o clip n Opal. Opalul - de fapt - nu are
noiunea timpului. i cei din Oraul de Aur triesc n afar de timp i chiar i cei din straturi, dar pe
msur ce cobori n straturi, timpul se face mai simit... se dilat, parc are o scurgere mai lent...
Buddha ncepu s-mi prezinte evenimentele de pe Pmnt. A nceput cu India. Mi-a spus c
buddhismul, ca i cretinismul, trece printr-o perioad de criz i de aceea au fost nevoii s trimit pe
Sarabrunah n India i pe Ioan Hrisostom n Bizan.
Pn n momentul acela, Bizanul trecu prin faza cristalizrii dogmelor, o faz necesar prin
care a trebuit s treac cretinismul, deoarece fiecare comuniune cretin i avea crezul ei personal. S-
au trimis misionari care s redacteze un crez unic, pe care s i-l nsueasc att Grecia ct i Egiptul,
Asia Mic i Armenia. Roma asculta direct de Constantinopol i colaborarea era armonioas. n
Alexandria fusese mai nainte Atanasie cel Mare, care avusese un rol hotrtor n precizarea rolului i
 100

misiunii ce-o avusese Hristos pe Pmnt. A fost necesar venirea lui Atanasie, pentru c, chiar
egiptenii, molipsindu-se de la greci, puneau sub semnul ntrebrii originea divin a lui Iisus Hristos.
Ioan Hrisostom, prin predicile sale, trezise n oameni venerarea FIULUI LUI DUMNEZEU. Cu
Ioan Hrisostom, Taina Euharistiei devine comoara cea mai de pre a cretinilor. Ioan Hrisostom scrie
LITURGHIA i odat cu aceasta, cultul Trupului i al Sngelui lui Hristos capt o semnificaie
dominant, fcnd din Liturghie ritualul central, n jurul cruia graviteaz toate celelalte ritualuri.
Buddha i Xerotemus inspir pe Ioan Hrisostom, n timp ce acesta scrie Liturghia. Mare
medium, Ioan Hrisostom este primul care vorbete despre cele NOU CETE DE SFINI.
Ioan Hrisostom, n vederea realizrii Liturghiei, creeaz PROSCOMIDIA. Pinea rotund nu se
mai frnge pur i simplu, ci din ea se taie i se scoate SFNTUL AGNE, un ptrat alctuit din patru
ptrele pecetluite cu iniialele IS-HS-NI-KA i-n felul acesta 1-4-4 apare i pe Sfntul Disc.
Crearea Sfintei Liturghii de ctre Ioan Hrisostom este un eveniment de importan istoric,
deoarece ntreaga nvtur a lui Hristos este subordonat MAREI TAINE EUHARISTICE.
Liturghia cucerete n scurt timp toate, absolut toate regiunile i rile n care triau cretinii.
Liturghia, n numai un secol, ajunge att de important, nct cel ce i zicea cretin, nelegea pe
participant la taina pe care o coninea Liturghia.
DAR....
Tocmai n aceast nou form de cult se nate EROAREA ! EROAREA DE A CONSIDERA
EUHARISTIA TOTUL, ca i cum ceva mai important ca SFINTELE TAINE NU AR EXISTA ! E
o nsuire a pmntenilor de a ntrece msura i de a transforma un ritual ntr-un cult absolut i
totalitar, care ar da omului totul. Aici ncepe degenerarea, tocmai n a considera EUHARISTIA
TOTUL, ca i cum TABORUL i RSTIGNIREA nu ar mai exista.
Teologii ajung s uite c LUMINA lui HRISTOS se dobndete prin retragere i intens efort de
introspecie. Teologii ajung s treac pe planul secund ceea ce era mai esenial:
Esenialul era c comuniunea cu Hristos nu se poate realiza dect prin taina rugciunii,
rugciunea interioar fiind cea care oferea accesul n mpria Cerurilor i nu un simplu
ritual !
A PUNE CINA CEA DE TAIN MAI PRESUS DE LUMINA TABORIC, ESTE O
EROARE DE FOND, DE CONINUT, CU IMPLICAII GRAVE !
Secolele VI i VII au agravat EROAREA. Textul Liturgic scris de Ioan Hrisostom respecta
textul Evangheliei din momentul central al Liturghiei. n Liturghia original a lui Ioan Hrisostom
preotul spunea: Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, carele se frnge pentru voi, i Bei
dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu al AEZMNTULUI CELUI NOU, care pentru voi
se vars. Textul original a lui Ioan Hrisostom nu conine adaosul: SPRE IERTAREA
PCATELOR.
Dar iat c numai la trei decenii dup Ioan Hrisostom, un oarecare Patriarh Alexandru al
Constantinopolului, are ideea de a aduga la cele spuse mai sus, cuvintele: ...spre iertarea pcatelor,
ca i cum EUHARISTIA IART PCATELE !
Iat cum, de la acest adaos survenit dintr-o sincer evlavie, se strecoar o EROARE DE FOND,
ACEEA A IERTRII PCATELOR.
Secolele VI i VII se caracterizeaz prin adncirea ERORII i n teologia bizantin IERTAREA
PCATELOR CAPT O IMPORTAN CAPITAL. Teologii, considerndu-L pe DUMNEZEU
Atotputernic, zic c n Atotputernicia Sa, DUMNEZEU POATE S I IERTE PCATELE,
SUBESTIMNDU-SE PRIN ACEASTA EFORTUL DEPUS PENTRU CURIRE. n felul acesta
se nega nsi TREAPTA, STADIUL, ETAPA DE CURIRE pe care trebuia s o parcurg spiritul.
Psalmul 50 al lui David este uitat. Acest Psalm ns, Psalmul pocinei, nu vorbete de iertare,
ci de trei noiuni care au cu totul alt sens:
TERGERE SPLARE CURIRE !
Psalmul 50 spune: ...TERGE frdelegea mea, mai vrtos m SPAL de frdelegea mea i
de pcatul meu m CURETE... Iat text corect, care exclude noiunea de IERTARE !
 101

Noi, cei din Oraul de Aur, constatm aceast apariie a conceptului IERTRII, o calificm cu
calificativul de EREZIE i o aducem la cunotina nsui a lui Iisus Hristos. Pentru aceasta am fost
delegat eu s reintru n Opal, pentru a cere sfatul nsui al lui Iisus.
Spre a reintra n Opal, am avut nevoie de un timp oarecare. n sfrit, l chem pe LIGURDA,
m contopesc cu el i merg direct la Iisus. Iisus era ocupat n palatul Lui cu nite savani, astfel nct
am ateptat puin. n sfrit, Iisus m prinse telepatic i m invit s intru.
I-am expus lui Iisus toat evoluia problemei: cum Ioan Hrisostom a dezvoltat ritualul
FRNGERII PINII i a creat o frumoas Liturghie, menit s capteze interesul credincioilor; cum
Ioan Hrisostom, n Liturghia lui, nu a spus nimic de IERTAREA PCATELOR i cum Alexandru,
Patriarhul Constantinopolului, ntr-un exces de zel i dintr-o lips de discernmnt a adugat textului
liturghic cuvintele: ...SPRE IERTAREA PCATELOR, i cum toi teologii, incontieni, au creat
teoria iertrii, negndu-se nsi evoluia spiritului, care trebuie s cunoasc i s triasc:
ETAPA CURIRII !
La auzul acestei stranii teorii a iertrii gratuite, Iisus reacion cu vehemen:
- Asta e influen iudaic ! Numai iudeii cred c prin jertfe de animale, Dumnezeu le iart
frdelegile ! Iertarea iudeii au inventat-o, pentru c este sperana leneilor spirituali.
Erezia era grav, deoarece teologii aplicau o logic simplist: un Dumnezeu Atotputernic poate
orice, deci poate s i ierte, deci cerem iertarea n rugciuni, Dumnezeu ne iart i... gata... nu mai
avem probleme cu pcatele ! Greim ? Ne spovedim ! Preoii au Duh Sfnt i deci, au puterea de a
ierta. Foarte comod i la ndemna oricui !...
Iisus czu pe gnduri i-mi zise:
- Aceast teorie a iertrii trebuie COMBTUT imediat ! Imediat trebuie s coboare unul
dintre noi pe Pmnt, pentru a combate aceast putred EREZIE. Hai s mergem la Printele nostru i
s decid El care din noi s ia trup pe Pmnt !
Printele Luminilor ne-a primit imediat. Cum ne-a vzut, ne-a spus:
- tiu ce v frmnt i sunt de acord c e o erezie putred, aceast TEORIE A IERTRII. S
tii ns c deja e trziu. Teologii deja au gsit texte care vin n sprijinul iertrii, astfel nct, chiar de
ar cobor Iisus i ar combate iertarea, teologii sunt robii literelor i nu gndesc.
Singura soluie este o misiune pe Pmnt a unui spirit opalic, care s creeze TEORIA
CURIRII ca ETAP necesar EFORTULUI de PURIFICARE. Trebuie cineva care s scrie
i s vorbeasc, s combat cu toat hotrrea teoria iertrii.
- Merg eu pe Pmnt, Printe ! am rspuns eu Printelui Luminilor. M ofer s lupt cu toate
forele, spre a combate teoria iertrii i de a scoate n relief fenomenul CURIRII DE PCAT, prin
ascez dubl i efort, i voi scrie lucrri prin care s art ETAPELE EVOLUIEI SPIRITULUI.
- Da, interveni Iisus, pmntenii au ajuns s uite c exist EVOLUIE ! Au impresia c Harul
le d puterea s sar peste treptele evoluiei. Cred c Ligurda al Nostru ar lmuri problemele i ar
aduce ordine n gndirea teologic.
- Bine, Ligurda, Te binecuvntez s cobori pe Pmnt ct mai curnd ! Pmntenii sunt acum n
secolul al IX-lea, la nceput. Coboar ! i urez succes ! VAVIVOV !

Ne-am nclinat i ne-am retras. Pe loc mi-am luat Rmas bun de la Iisus, M-a srutat pe
frunte i pe umeri i, desprinzndu-m din Ligurda, am cobort n Oraul de Aur, unde Buddha i
ceilali ateptau hotrrea Printelui Ceresc. Cnd au auzit c eu nsumi trebuia s cobor pe Pmnt, s-
au ntristat. Naterea, ntr-adevr, nseamn suferin pentru un spirit superior i cu att mai mult
pentru un spirit opalic. Eu ns n-am inut seam de nimic. Datoria era datorie !
A urmat coborrea treptat n straturi i aclimatizarea cu fiecare strat n parte. Aveam ameeli
continue i dureri de cap, dar coboram. Cum ncepeam s m aclimatizez ntr-un strat, coboram
imediat n stratul inferior.
n Stratul VIII am discutat mult cu Ioan Hrisostom. Era suprat pe patriarhul Alexandru, care
zcea n stratul II. Fostul patriarh Alexandru a czut n genunchi cerndu-mi... iertare ! L-am repezit i
l-am mustrat aspru pentru nefasta lui contribuie la textul liturghic. mi provoca dezgust ! Era un spirit
 102

realmente lene i trufa. Avea o diagonal galben i un bru sepia. Plngea tot timpul i se vicrea
de marea greeal pe care o fcuse.
n sfrit, am intrat i n zona Pmntului. M-am gndit s-mi aleg o familie mai nstrit, care
s m poat da la coal. Aveam nevoie de o pregtire temeinic. Trebuia s gsesc ns o mam alb
ca spirit, ca s m ajute s-mi fie perioada de gestaie mai uoar. Am cutat chiar n Constantinopole,
o tnr pe nume Macrina, un suflet nobil i curat, soie de constructor. Erau destul de nstrii, astfel
c studiile mi erau asigurate i... am nceput s mor. M-a cuprins un fel de somn, care a durat cinci
luni i... gata... am rupt-o cu DENSI ! Am fost botezat la trei luni i am primit numele de MAXIM !...
Eh, e cazul s m mai distrai puin cu ceva muzic !
Acum o s ncep o poveste nou, o nou via n corp pozitiv. Va fi vorba de o Emalin suav
i delicat, cu seri de poezii i plimbri sub clar de lun i cte i mai cte !...
tii ce ? Mai punei-mi Neterminata, c parc e cea mai frumoas ! Cel puin mie mi place
mai mult ca toate ! Hai !
Am pus imediat discul cu Simfonia Neterminata de Schubert, pe care o aveam la ndemn.
........................................................................................................................................................
 103

NTREBRI FR RSPUNS

Suntem n cea de a treia zi de cnd Densi ne tot povestete cltoriile sale pe Pmnt. Acum
soarele a rsrit i n camer ptrund razele sale binefctoare. Densi st cu capul sprijinit n mini.
Pesemne caut trecutul n amintiri, de data aceasta fiindu-i mai uor.
Am ajuns la cea mai recent ntmplare, aceea n care a fost Sf. Maxim Mrturisitorul, Sfntul
cruia eu i-am cioplit chipul n lemn de tei i l-am pus pe perete, n hol, luminat prin spate de un bec ce
arde zi i noapte, ntocmai ca ochii bufniei.
Densi i ridic capul i ne privi.
Densi: - Voi tii prea bine c atunci cnd te trezeti n corp pozitiv, habar nu ai de unde vii i
cine eti; porneti cu toate de la zero. Fondul ns nu ntrzie s se manifeste; devii ceea ce n fond ai
fost i eti. Dar, oricum, gndirea se dezvolt treptat-treptat, astfel c pn la 15-16 ani eti un om
comun i pn ce ncepi s te orientezi din punct de vedere filosofic, pn ajungi s-i formezi o
concepie fa de via, trec destui de muli ani.
Vedei voi, noi, spiritele opalice, suntem prin excelen firi liber-gnditoare. Noi nu suntem
legai de forme, nu credem n poveti, nu suntem uor de convins ntr-o problem.... Nu tiu cum s m
exprim ca s m nelegei mai bine...
Mai bine ncep povestirea i o s v lmurii ce vreau s spun. Vedei, noi suntem foarte
ordonai i respectm orice valoare cu care suntem n contact. Lum totul n serios, ca copiii; nu ne
scap nici un amnunt, nu neglijm nici un detaliu. Pentru un spirit superior, fiecare detaliu are o mare
importan.
Mie - de pild - cea mai vie amintire pe care o am din Bizan este mirosul de tmie. Mamei i
plcea ca n fiecare zi s tmieze icoanele i Crucea cu Iisus rstignit din camera mea. n camera unde
eu am nceput s vd i s neleg, era o Cruce destul de mare, sculptat n lemn, cu Iisus rstignit. Era
o Cruce pe care tata o cumprase de la nite clugri foarte meteri n dltuit.
Pe lng plcerea de a tmia, mama avea n fiecare camer cte o candel cu untdelemn, pe
care le ngrijea s fie mereu aprinse. Spunea c ngerul pzitor nu te pzete dect dac ai candela
aprins; cnd se stinge candela, el pleac i nu se mai ntoarce dect atunci cnd o vede din nou
aprins. De mic m-a nvat s aprind candela i m-a convins c de candel depinde sntatea i
norocul n via... Noroc ! Nu prea nelegeam eu ce-i aia noroc, dect ca tata s aib clieni ct mai
muli, crora s le construiasc case.
Cea dinti poveste pe care am prins-o i mi-a intrat n snge, a fost povestea minunatului Prunc
divin, Care se nscuse ntr-o iesle din Betleem, nconjurat de animale care cu suflarea lor l nclzeau.
Povestea Pruncului minunat era lung i eu nici c puteam nelege ce legtur are Pruncul cu Cel
rstignit de pe Crucea din camera mea. Pentru mine Erau dou persoane distincte. Pruncul era Prunc,
rstignitul Era altul... cineva Ce fusese plmuit i scuipat, fr s fie vinovat de ceva.
Am fost un copil linitit i cuminte, dar cnd m-am mrit i m-au pus i pe mine s in
posturile, asta nu-mi plcea. De ce adic s postesc ? Mie mi plceau grozav de mult smntna de
vac i brnza proaspt i, cnd venea postul, intram n cel mai nesuferit chin. Nu nelegeam ce
legtur are postul cu viaa mea. De ce s nu mnnc smntn ori de cte ori am poft ?! De ce ?!
Revolta mea a mers pn acolo nct, pe ascuns intram n cmar i mncam smntn n voie i-n
zilele de post.
Totul a mers bine pn ce m-a dus prima dat s m spovedesc i s-i spun lui tata-popa
nzbtiile ce le fceam, ca Dumnezeu s m ierte. Jocul acesta mi plcea: eu mncam pe ascuns
smntn, iar cnd m spovedeam, spuneam sincer c am mncat, tata-popa m ierta i nici mama nu
afla, c tata-popa nu divulga secretele.
Mai sufeream de o meteahn: mi plcea s srut fetele de seama mea, pe obraz. Le ddeam
cte o portocal n schimbul unui srut. Asta ns nu spuneam la spovedanie, fiindc nu socoteam c-i
un pcat. Mama m tot ntreba de ce iau cu mine portocale cnd m duc la joac. i spuneam c dau la
copiii care doresc i nu au. Era un mic vicleug, dar nu mineam. Fetele abia ateptau s vin cu
 104

portocale s le dau. Ce pierdeau ele dac m lsau s le srut ? Nimic ! n schimb, mie, srutul mi
ddea o mare satisfacie.
Pe la 7-8 ani, la o spovad, tata-popa mi-a pus o ntrebare care m-a ncurcat: m-a ntrebat dac
nu cumva m-am jucat cu vreo fat de-a tata i mama ! N-am neles i l-am ntrebat, cum adic de-a
tata i de-a mama ? Printele Teofan, cci aa l chema, a gsit de cuviin s-mi lmureasc
problema i mi-a spus de diferena anatomic dintre biei i fete i m-a fcut atent ca nu cumva s fac
jocuri nepermise cu fetele. I-am promis solemn c nu m voi juca cu ele, dar de atunci am rmas
cu o curiozitate: care este deosebirea !?
Curiozitatea era obsedant i n-am pregetat s-l ntreb pe vrul meu mai mare, Anton, care,
desigur, tia mai multe. Anton mi-a dat explicaii cu amnunte, care, n loc s m liniteasc, mai mult
m-au agitat.
Lucrurile pe care nu le puteam nelege se nmuleau. Mama, de pild, obinuia ca imediat ce
m sculam dimineaa, nainte de a mnca ceva, s-mi dea anafor i ap sfinit. Spunea c e pine
sfinit chiar de tata-popa i eu nu nelegeam cum e asta, c pinea i apa sunt sfinite, c doar la
gust tot gust de pine i ap aveau.
Mama mai spunea c tmia alung pe Satana. De ce, adic, s fug Satana de tmie, c doar
avea miros frumos ?! Nu nelegeam i mama nu m putea face s neleg.
Duminicile i srbtorile mergeam la Biseric ntreaga familie i-mi plcea s stau n fa, s-l
vd pe printele Teofan ce face. Observam c, la un moment dat, printele Teofan se nchidea n Altar,
trgea i perdeaua ca s nu-l vad nimeni i-n timp ce dasclul cnta, printele sttea acolo nchis, fr
s mai apar. Ce fcea el acolo, ascuns ?
Mama m lmuri c n acele momente printele Teofan transform pinea n TRUPUL
DOMNULUI, iar vinul n SNGELE LUI. Ei, asta era peste puterile mele de a nelege ! M-am simit
npdit de dorina de a fi i eu acolo, nuntru, n Altar, s vd i eu minunea schimbrii pinii n carne
i a vinului n Snge. Curiozitatea a luat aa de ample proporii, nct am ndrznit s-l rog direct pe
printele Teofan, s m lase i pe mine mcar o dat n Altar, ca s vd i eu cu ochii minunea
schimbrii pinii n Trup i a vinului n Snge.
- N-ai s vezi cu ochii nimic ! m lmuri printele Teofan. N-ai s vezi nici carne, nici snge.
Aici e o tain mare, pe care mintea omului nu o poate nelege. Harul Duhului Sfnt se coboar n chip
nevzut i preschimb pinea n Trup i vinul n Snge, dar noi nu vedem realitatea aceasta, cci
suntem pctoi.
Iar m-a ncurcat ! Cum adic, suntem pctoi ? Ce pcate facem noi, de nu puteam vedea cum
se pogoar Harul Duhului Sfnt peste Sfintele Daruri ? Am tras concluzia c, dac voi fi fr pcat, voi
putea vedea Harul cum coboar. Ideea aceasta a pus stpnire pe mine. Deci, de voi fi fr pcat, voi
putea vedea lucruri i fenomene miraculoase. Mi-am propus s nu mai comit nici o greeal i am
pornit atent s fac tot ceea ce mi se spunea, spre a ajunge perfect curat, astfel nct s capt acea vedere
a Harului Duhului Sfnt. O ascultam pe mama orbete. Renunam s mai mnnc smntn pe ascuns;
ineam cu sfinenie posturile, n fiecare diminea luam anafor i aghiazm, zi de zi mergeam la
Biseric i m rugam lui Dumnezeu s m fac curat, nct s pot vedea cu ochii mei Harul Duhului
Sfnt.
Printele Teofan, vzndu-m zilnic la Biseric cum m rog, m-a ndrgit i m-a ntrebat dac
nu vreau s m fac preot. I-am spus c depinde de ce spune tata, iar printele Teofan mi-a spus c va
vorbi chiar el cu tata, s-i propun s urmez teologia.
Aveam abia 13 ani i eram nc prea mic pentru a putea lua o hotrre. nc nici nu intrasem la
coal. Eu ns aveam obsesia mea: s vd cu ochii mei cum coboar Harul Duhului Sfnt i cum
sfinete pinea, vinul i apa. Era o tain a mea, pe care mamei nu i-am spus-o, dar zilnic m rugam
sincer la Dumnezeu s-mi dea acea curenie care s m fac s vd...
La un moment dat, mama a aflat de la printele Teofan c eu zilnic stau cte o or dimineaa
pn n prnz i m rog n faa iconostasului. Mama m-a ntrebat numaidect de ce fac asta. Era ceva
ieit din comun. I-am destinuit secretul, dorina mea de a vedea. Mama a rmas surprins, c nu mai
auzise pe nimeni care s aib o aa curiozitate ca mine. I-a spus i lui tata de ce m duc eu zilnic la
Biseric i m rog. Tata m-a privit cu luare-aminte i a zis:
 105

- Copilul nostru e bun s se fac preot. Ar fi o mare bucurie pentru mine s tiu c am un fiu
care s slujeasc Altarului !
S-a ntmplat ca, chiar a doua zi s vin i printele Teofan s-i propun lui tata s urmez
teologia. Tata a fost de acord i printele mi-a dat ncuviinarea, dac vreau, s stau tot timpul slujbei
n Altar, ca s vd i s nv toate.
ntre timp intrasem i la coal i nvasem s citesc. n scurt timp am prins etapele Sfintei
Liturghii i am nvat s pregtesc cdelnia i s-o dau n mna preotului exact cnd trebuia. Spuneam
mereu Crezul n Biseric i n ultimul an de coal nvasem s spun Apostolul.
Prinsesem i semnele muzicii psaltice i Vecernia i Utrenia le fceam cntnd la stran. n
timpul Liturghiei ns, intram n Altar i ateptam cu nfrigurare ziua n care Dumnezeu va binevoi s-
mi dea darul de a vedea cu ochii Harul Duhului Sfnt ce sfinete Sfintele Taine.
Am terminat ntre timp i coala normal, ce o fac cei api de nvtur i ieisem primul din
seria mea. Tata era mulumit de mine i ntr-o zi m-a luat cu el s m duc s m nscrie la cursurile de
teologie. Aveam 18 ani. Directorul colii de teologie era un mare teolog, pe nume Partenie Ecoxene
care, atunci cnd m-a vzut, mi-a spus direct i spontan:
- Biatul acesta este de o inteligen sclipitoare ! Merit s-l trimitem s fac filosofia n
Efes.
Partenie Ecoxene era cunoscut ca un aspru i sever pedagog. Trecea printre cei mai dotai
teologi ai timpului. Era arhimandrit i unul dintre consilierii Patriarhului de Constantinopol din acea
vreme, pe nume Teotepsides, renumit prin faptul c, la 47 de ani fusese ales Prim Patriarh de
Constantinopol, pentru extraordinara lui capacitate administrativ i mai ales teologic.
Patriarhul instituise burse de stat, finanate de mprat, pentru ca cei mai dotai absolveni ai
colii normale s fie trimii n Efes sau Alexandria, unde erau faculti vestite cu tradiie filosofic.
Patriarhul Teotepsides spunea c un adevrat teolog trebuie s fie i un filosof i de aceea
instituise un concurs special de obinere a bursei pentru Efes sau Alexandria. M-am trezit i eu c
trebuia s trec prin examenul de triere pentru a fi bursier imperial.
Era cea mai mare cinste pentru un tnr s se numere printre cei 20 de alei ce meritau s
studieze nti filosofia i apoi s urmeze teologia. Am dat examen i, spre satisfacia lui Ecoxene
arhimandritul, am obinut cel mai mare punctaj din partea comisiei de profesori, care ne puneau tot
felul de ntrebri. Cei 20 de admii am fost convocai la curtea mpratului care, personal (era obiceiul)
ne nmna suma necesar ntreinerii pe patru ani.
Primirea la mpratul Bizanului a fost pentru mine cea mai mare srbtoare din viaa mea.
Teotepsides Patriarhul era i el de fa. Avea un chip att de spiritualizat, nite trsturi att de fine i
nite ochi att de vioi, c nu m-am mai sturat privindu-l.
Am nceput s fim strigai pe rnd; cte unul ngenuncheam n faa mpratului, care ne ddea o
pung destul de mare cu monezi de aur. Am fost strigat ultimul. La auzul numelui meu, Patriarhul s-a
ridicat n picioare i mi-a fcut semn s m apropii. I-am fcut metanie i i-am srutat mna. Patriarhul
fcu semn unui clugr care i-a dat un sul pecetluit cu pecetea personal a Patriarhiei.
- ine sulul acesta i s i-l nmnezi btrnului filosof din Efes, Mitoskeon. Te-am recomandat
celui mai iscusit profesor de filosofie din ci are imperiul bizantin. L-am rugat s te primeasc s
locuieti chiar cu el n cas, ca instrucia ta s fie desvrit. S tii, Maxim, c cineva mi spune c tu
o s ajungi mndria teologiei bizantine. Fii cuminte i studios; nva i afl tot ce se poate ti.
Teologia noastr are nc multe capitole nescrise. Vreau s ajungi un teolog care s contribuie la
progresul teologiei bizantine, vreau s ajungi un Patriarh i un gnditor profund angajat n descifrarea
tainelor celor ascunse.
i zicnd acestea, mi-a dat sulul i m-a binecuvntat cu ambele mini. Apoi am fcut doi pai
n lturi, venind chiar n faa mpratului. mpratul avea n mn punga cu aur i o tot cntrea.
- Ia aceast pung i, de vei mai avea nevoie, i voi mai drui. Merii ! Ferice de prinii ti, c
au dat imperiului un tnr att de valoros ! Te voi urmri i voi cuta s aflu cum te compori. Dac vei
strluci n continuare, te voi face sfetnicul meu imediat ce vei termina filosofia i vei putea urma
teologia tot ca protejat al meu.
i acestea zicnd, mi ddu punga cu aur.
 106

Urm apoi opiunea fiecruia pentru Efes sau Alexandria. Desigur, toi i doreau Efesul, pentru
c era mai aproape de Grecia i se puteau primi mai repede scrisori. Zece au fost repartizai pentru
Efes, zece pentru Alexandria.
Eu nu am mai avut nevoie s aleg, nsui Patriarhul dndu-mi recomandare pentru Mitoskeon
din Efes. Am cntat apoi toi 20 cntarea ce se cnt Patriarhului, apoi urarea ctre mprat i ne-am
retras.
M-am dus spre cas nconjurat de civa colegi prietenoi. n dreptul Bisericii noastre de cartier
m-am oprit i am intrat. M-am rugat pentru sprijin i ajutor n anii de studiu, dar, n acelai timp, s pot
S VD HARUL DUHULUI SFNT. Era ciudat obsesia aceasta a mea de a nelege cum i n ce fel
poate aciona Harul asupra pinii, vinului i a apei i cum aceste materii vzute acioneaz asupra
noastr. Oare aceste sfinite materii ne sfinesc cu adevrat ? i, n fond, ce este sfinenia ? De ce eu
nu vd Harul cobornd n timpul Liturghiei ? Nu vd pentru c sunt pctos ? Dar ce pcate fac ? Nu
m tiam cu contiina ncrcat, dimpotriv, m simeam pur i simplu sincer n dorina mea de a
nelege sfinenia. M scia ns o contradicie: pinea, vinul i apa sunt materii, aceste materii se
sfinesc de ctre preot printr-un ritual sacru, apoi noi mncm pinea (frmitura) i vinul prin
mprtanie, deci o materie sfinit sfinete corpul nostru material ! Dar sufletul cum se sfinete ?
Prin materia sfinit cu care noi ne mprtim ? Adic sufletul se sfinete prin intermediul unei
materii sfinite ? Cum este posibil ? MATERIA NE SFINETE PE NOI ?
i dac materia sfinit ne sfinete... ce nseamn a fi sfinit ? Ce este sfinenia ? Sfinenia este
oare legat de corpul material ? Adic sufletul se sfinete condiionat de sfinirea trupului ? Mi se
prea c am intrat ntr-un cerc de erori ! Plecam parc de la o premiz greit, pentru c condiionam
sfinenia sufletului de mncarea unei materii sfinite.
Mai era ceva care bzia n mintea mea. Aveam lng noi o vecin rea i viclean, care i ea
inea posturile i se mprtea la fel ca toat lumea. Vecina asta de ce nu devenea mai bun la suflet i
mai tcut, din moment ce se mprtea ? i ea lua cu evlavie mprtania. De ce mprtania cea
plin de Har nu o sfinea ? De ce nu o vindeca de rutate i viclenie ? De ce ?
M controlam pe mine nsumi sincer i lucid. Nu eram nici ru, nici viclean, nu clcam nici o
porunc i totui nu vedeam Harul ! Oare voi ajunge eu vreodat s m lmuresc ce e Harul, ce e e
sfinenia ? Voi ajunge eu oare s descifrez, s neleg cum se pot vindeca rutatea, viclenia, invidia i
celelalte ?
ntr-o bun diminea s-a anunat plecarea unei corbii spre Efes. Mi-am luat Rmas bun de
la ai mei i am plecat pentru patru ani. Tata mi-a promis c n fiecare an m va vizita. Mama plngea.
M-a nsemnat cu semnul crucii i m-a srutat, curgndu-i din ochi iroaie de lacrimi. Eram singurul lor
copil i acela pleca departe, singur, singur, departe de grija i dragostea printeasc...
Densi: - tii ce a vrea s ascult ? Ceva muzic bisericeasc ! N-ai ceva de genul acesta ?
Teofilact: - Am ! i-am rspuns eu. Am nregistrat n Catedrala Patriarhiei noastre un concert de
muzic coral bisericeasc. S caut banda... N-am mai ascultat-o de mult...
Am gsit banda i am pus prima melodie: Doamne, auzi glasul meu, ascult rugciunea mea,
nu uita pe robii Ti n necazuri i nevoi !
Un fragment dintr-un Psalm, pe o melodie veche, splendid...
 107

COALA DIN EFES

Densi i exprim ncntarea pentru minunata pies coral i, dup ce am ascultat cteva piese,
mi fcu semn s ntrerup, pentru a putea continua povestirea.
Densi: - Tot timpul cltoriei am fost obsedat de ntrebri, pn ce am ajuns la o concluzie:
NU ESTE POSIBIL CA SFINIREA SUFLETULUI S FIE REZULTATUL UNEI
MPRTIRI CU MATERIE SFINIT.
CE ESTE SFINENIA ?
Mi-am rspuns:
SFINENIA NSEAMN A AVEA O GNDIRE NALT, CUM AU AVUT-O MARELE
IERARH IOAN HRISOSTOM, MARELE VASILE I GRIGORE CUVNTTORUL DE
DUMNEZEU, CUM A FOST JUSTIN FILOSOFUL, ATANASIE CEL MARE I CLEMENT
ALEXANDRINUL. i tiam pe acetia din coal i din predicile printelui Teofan. Acetia fuseser
nite gnditori mai nti de toate. Toi trecuser pe la colile din Alexandria sau Efes i-apoi au fcut
minuni, adic au sfinit sufletul prin ei.
Concluziile acestea clare mi-au dat aripi. Concluzia la care ajunsesem, aceea c sfinenia se
realizeaz prin gndire i nu prin diverse artificii materiale, mi ddea aripi. Mergeam s nv s
gndesc ! Mergeam s nv urcuul nelegerii marilor gnditori ai Greciei Antice.
Eu nsumi, deci, m angajasem s urc treptele sfineniei. coala de filosofie din Efes este deci
prima treapt a sfineniei mele, prima treapt de ucenicie n efortul de a nelege i cunoate universul
cugettor.
Dar HARUL DIVIN ?
Cu siguran c HARUL este o revrsare a Iubirii Divine peste o GNDIRE ACTIV, peste
un om jertfit pe Altarul CUNOATERII. Iat, deci, o legtur indisolubil ntre cunoatere i iubire.
Ca s iubeti pe Dumnezeu, desigur trebuie mai nti s-L cunoti, iar ca s-L cunoti trebuie mai nti
s nvei, s studiezi...
Eu mergeam n Efes la studiu, la nvtur... deci eram pe drumul cel bun, pe drumul ce avea
s m conduc spre o gndire matur. Cnd voi ajunge s gndesc matur, atunci pesemne voi putea
nelege i ce este HARUL DIVIN !
Slta inima de bucurie n mine, cci simeam c sunt ocrotit i condus de CEL DE SUS. Pentru
prima dat m-am controlat i am rostit n tcere o rugciune de mulumire.
Cnd am terminat rugciunea, Efesul, btrnul ora Efes se zrea la orizont. Efesul era unul din
cele mai vechi orae din Asia Mic. Era un ora linitit i curat, cu strzi pietruite i drepte, cu case din
crmid ars sau piatr, cu acoperiuri din dale de ceramic, smluit n verde de smaragd.
Chiparoii formau podoaba oraului. Doar n port era micare... n rest i pe strad trectorii mergeau
agale, parc toi filosofnd. Oraul era pe atunci presrat cu temple zidite cu peste un mileniu n urm.
Majoritatea erau n stare de ruin, dar mai zreai ici-colo temple ionice sau dorice, curat ngrijite de
credincioii efeseni, pstrtori ai vechii tradiii greceti. Erau i cteva Biserici ridicate n ultimele
secole, cu toate c Efesul era una dintre primele ceti care se cretinase.
Am mers traversnd oraul pn la Dealul cel lung pe care, urcndu-ne toi cei 10 elevi, am
putut admira linitea blnd n care dormita vechea cetate. Dincolo de Dealul cel lung se ntindea un
cartier nou, dar care ntr-o margine pstra i acum PALESTRA FILOSOFILOR, veche coal
ntemeiat prin secolul IX nainte de Hristos, coal prin care trecuser Demostene, Pericle i multe
alte personaliti ale vechii Elade.
Colegii au nceput s bat pe la pori, n cutarea unei gzduiri. Eu am mers direct la Palestra,
unde un tnr roman venit la studii i el, mi art casa unde locuia Mitoskeon, vestitul i mult
veneratul profesor de filosofie, care era i un fel de decan al colii acesteia superioare.
Am btut la ua veche din lemn de chiparos i nu trecu mult i-n faa mea apru un btrn
majestuos, ce semna cu o statuie a lui Zeus, pe care o vzusem n Altarul unui templu vechi. Era nalt
i lat n spate, sttea drept i falnic, sprncenele i erau stufoase, barba alb i deas, prul tuns scurt i
cu nite priviri senine i blnde din doi ochi mari i negri.
 108

M-am nclinat, m-am prezentat i i-am ntins sulul de hrtie cu pecetea Patriarhului. M-a invitat
nuntru. O camer destul de mare, cu bnci pe margine, iar n mijloc o mas rotund, joas, cu
scunele mici cu patru picioare, toate din lemn. Era simplu, sobru i curat. Pe fiecare perete era pictat
cte un triunghi echilateral vopsit n rou, iar pe peretele dinspre rsrit atrna o splendid icoan
nfind pe Sf. Onufrie. L-am recunoscut pentru c tiam c era singurul Sfnt ce avea o barb pn
la pmnt. ntr-un col avea pe un piedestal de lemn, bustul lui Aristoteles. Mi-a zis s iau loc i a
desfcut sulul, privind surprins pecetea Patriarhului, apoi a nceput s citeasc.
n timp ce citea, ridica ochii din sul i m privea cercettor, fr s spun nimic. Dup ce
termin de citit, strnse la loc sulul i-mi spuse:
- Ia-i bagajul i vino !
Mi-am luat lada ce o avusesem cu mine i l-am urmat. Am trecut ntr-o camer alturat tot
simpl i curat, dar cu o mas de scris la fereastr, cu multe rafturi cu cri i cu suluri groase. Am
intrat apoi ntr-un fel de pridvor acoperit, cu o scar de lemn ce ducea n sus ctre o alt ncpere, ce se
afla la etaj. Am urmat dup el i trase zvorul unei camere nici mic nici mare, cu un pat, un cuier, un
raft plin cu cri i suluri i o mas de scris n dreptul ferestrei.
- i place s rmi aici ?
Eu eram pur i simplu ameit de atenia ce mi-o ddea, ameit de bucuria c acceptase s
locuiesc chiar n casa lui.
- Nici n-am visat ceva mai agreabil ! i-am rspuns.
- Bine. Rmi i te odihnete. i-e foame ? Ai mncat ceva ?
- Da, am mncat... dar s tii c nu mi-e somn !
- Dac nu i-e somn, atunci povestete-mi ceva din problemele ce te frmnt. Ai probleme,
nu ?
- Am ! i-am rspuns i, fr s m las mult rugat, i-am spus frmntrile mele n ceea ce
privete sfinenia, toate ncercrile mele de a nelege cum poate Euharistia s sfineasc sufletul
uman, concluzia la care am ajuns, c este cu neputin ca o materie sfinit s poat sfini sufletul.
I-am mrturisit c excesiva folosire a cuvntului de sfnt, sfinit, sfinire, mi se pare o
vulgarizare a noiunii sacre de SFINENIE, care pentru mine era n legtur direct cu maturizarea
gndirii...
I-am spus c cred n sfinenie, dar aceasta nu o vd realizabil dect printr-o matur i
profund gndire, c numai studiul i nvatul pot aduce omului sfinirea prin cugetare i c Harul
cred c coboar, dar numai ntr-un om cu cugetare mare, adnc, serioas, ntr-un om care a nvat
mult i a trit bineneles n afar de rutate i viclenie.
I-am spus apoi c sunt dezamgit de efectul pe care-l poate avea Euharistia i i-am povestit
despre vecina mea care, dei se mprtea la toate marile srbtori, totui ea rmnea rea, viclean i
zgrcit.
La auzul acestui ultim cuvnt, Mitoskeon zmbi satisfcut i-mi spuse:
- M-am convins c merii s m ocup de tine ! Ai o minte sclipitoare ! Am s-i ofer tot ceea ce
tiu, ca s duci mai departe aflrile mele. naltul Teotepsides, actualul Patriarh, mi-a fost i el elev. Eti
primul pe care el mi-l recomand i vei vedea c sfinenia, cum spui tu, e un drum lung, lung i greu;
e un urcu pe un munte, la nceput arid i stncos, iar pe msur ce urci dai de mslini i chiparoi, la
umbra crora vei gsi odihn pentru neobositul gnd cercettor.
Din pcate, trim un secol n care preoimea vinde sfinenia pe nimica toat. Preoii cred c
Harul vine la comanda lor. Rtcesc n forme i ritualuri exterioare i culmea... se cred pe drumul cel
drept, sunt convini c la captul drumului i ateapt odihna cea venic i au uitat, srmanii, c st
scris c Poarta spre mpria Cerurilor e strmt tare.
Din pcate, chiar teologii sunt la ora actual convini c, din moment ce Hristos S-a jertfit
pentru ei, lor nu le-a mai rmas altceva dect s posteasc i s se mprteasc cu regularitate i cu
asta totul s-a aranjat ! Simplu i uor, nu ? Sunt orbi i surzi ! N-au reinut c Hristos a venit pe Pmnt
S aduc FOC... ? Nu s le aduc lor n dar Raiul venic, pentru c nghit o linguri de
cuminectur !... Aa au ajuns s cread c triesc cu Hristos n ei ! Ar fi bine s fie naivi, dar, din
 109

pcate, nu din naivitate cred aceasta, ci dintr-o blestemat lene luntric, dintr-o atrofiere total a
SIMULUI SACRULUI !...
i sorbeam cuvintele ! Parc mi ddea s beau o butur rcoritoare, parc m fcea s neleg
tot ceea ce eu ani de zile nu puteam s neleg !
- Vezi, aici e dilema ! Poporul, mulimea are nevoie de forme, de slujbe, de ritualuri. Nu putem
face abstracie c marea majoritate a oamenilor sunt prunci la minte i neleg cu greu esena. Dar nu
putem fi de acord ca, chiar teologii notri s nege LUMINA TABORIC i s vnd mntuirea
oamenilor pentru o strachin de mncare de post, dou lumnri i cinci metanii. Nu tiu pn cnd or
s zac teologii n ntunericul n care au intrat nu mult dup secolul lui Hrisostom.
Personal, consider c cea mai mare erezie a aa-zisei noastre ortodoxii este credina n iertarea
pcatelor. Nu neleg, nu-mi explic apariia acestei capitale erori ! Credina n iertarea pcatelor este
cea mai hidoas caricaturizare a atributelor Divinitii. La fel ca i coborrea Harului la comand... Nu
pot pricepe ce diavoli s-au strecurat n capetele teologilor i le-a optit c Dumnezeu iart dac zici:
Doamne, iart-m i cum oapta asta diabolic a otrvit toat gndirea teologic !
Cum ?! Pentru mine Hristos nseamn FOC ! Pentru mine Hristos E un ocean de cugete, un
munte de idei, raiuni i concepte ! Pentru mine, Hristos E un fel de Catedral gigantic cu ASE
ALTARE SUPRAPUSE ! Pentru mine, Hristos nu E ceva uor i accesibil, ci ceva dificil i complex,
greu de ptruns, greu de cunoscut ! Hristos, pentru mine, E distana dintre ALFA i OMEGA, Sabie cu
dou tiuri, CEL CE A FOST, CEL DE ESTE I CEL CE VA FI, Cel ce a venit acum 800 i ceva de
ani, a spus ceva, dar va reveni S spun TOTUL... TOTUL, nelegi ?
- neleg... neleg i m bucur pentru tot ce-mi dai !
- M-am hotrt s-i comunic toate gndurile mele, toate aflrile mele. Eu trec drept filosof, nu
teolog, dar s tii c am fcut teologia n Alexandria. i filosofia tot n Alexandria am fcut-o, dar de
preoit m-am preoit pe timpul Patriarhului Teologumen, cu aproape 60 de ani n urm. Nu sunt preot
slujitor. Slujesc doar o dat pe an, cnd se srbtorete Schimbarea la Fa. E srbtoarea mea
preferat. TABORUL... pentru mine e totul ! Bineneles i GOLGOTA, dar pn la GOLGOTA e cale
lung de mers...
Hai, odihnete-te puin i spre sear te iau s-i art ceva ce trebuie s-i intre n snge... E
limpede ?
- Da, am s ncerc s adorm puin i cnd vei crede, m strigai i eu cobor...
Mitoskeon iei, dar eu m-am ntins pe strmtul pat din scnduri, acoperit cu mpletitur din fire
groase de ln. Mirosea a ceva vechi. Mi-am plimbat ochii prin camer i privirea mi s-a oprit pe un
triunghi ce era agat de un cui. Acesta ns era vopsit n verde... Mi-am adus aminte c cele de jos,
toate patru erau roii. De ce aici unul singur i verde ? De ce ? n faa ochilor mi aprur 4 triunghiuri
care s-au unit n vrf, formnd o piramid... apoi am vzut o furc cu trei coli, care s-a nfipt ntr-un
copac... apoi un om cu doi ochi normali, plus unul n frunte, smulse furca din copac i o arunc n
piramid... furca a czut exact n vrful piramidei... Deodat, o Sfer de aur pur ca cristalul cobor din
nlimi i se aeaz n vrful cozii furcii i rmase acolo... Vedeam aceasta cu ochii nchii, fr s
dorm. Deodat, Sfera de aur cristalin se smulse din coada furcii i veni spre mine i ncepu s-mi
vorbeasc despre sensul vieii, care este SFERA... Eu ascultam ce spune Sfera aceea, dar ochii mi erau
la piramid, a cror triunghiuri erau cnd verzi, cnd roii... Sfera tcu i ncepu s cnte ca un cor de
copii... i-am adormit.
M-am trezit chemat de Mitoskeon. Am cobort din camera mea i am trecut n dreapta lui
Mitoskeon i ne-am apropiat de coal. coala era compus dintr-un grup de case care adposteau
clasele i biblioteca pe de o parte, iar de cealalt parte Palestrele. Erau patru Palestre, alctuind o
incint ptrat. Fiecare Palestr era un pavilion acoperit, alctuit pe-o parte de un zid, pe cealalt parte
cu un ir de coloane dorice, n care se ineau cursurile celor patru ani diferii. n mijlocul incintei era o
statuie ce-l reprezenta pe zeul Prometeu nlnuit de o stnc, drept pedeaps c adusese din cer FOC
pentru oameni i un vultur i sfia cu ciocul abdomenul, mncndu-i necontenit ficatul.
Mitoskeon se opri i, artndu-l pe Prometeu, spuse:
- Acesta-i Hristos ! A adus FOC din Cer oamenilor i oamenii L-au legat i acum i mnnc
ficatul. Hristos - sunt convins sufer, vznd napoierea oamenilor.
 110

De vrei s te preoeti, ine minte, s fii un Leu care s-L elibereze pe Hristos din captivitate !
S ucizi vulturul care-L sfie necontenit, monstrul care face din Hristos o marf uoar ce poate fi
cumprat cu dou lumnri i cinci metanii.
HRISTOS TREBUIE RECONSIDERAT ! Euharistia dat realmente celor vrednici, celor care-
L cunosc cu inima i cu gndul, celor ce s-au ntlnit cu Hristos n inim i gnd. Euharistia trebuie s
devin comoara sacr i cea mai de pre, ce se mparte cu economicitate, nu oricrui trector, ci celui
ce se oprete, se jertfete pe sine i opteaz pentru Cruce !
Am prsit incinta i am mers spre intrarea principal ce conducea spre slile de clas i
bibliotec. n captul aleii sttea o splendid statuie a zeului mrilor i oceanelor: NEPTUN.
- Cine Este Hristos pentru mine ? E asemeni lui Neptun, care stpnete mpria gndurilor,
care troneaz peste ntregul univers cugettor. Iat-l innd n mn tridentul, furca cu trei coli.
Trei sunt valorile care alctuiesc sursa de energie a noastr: unitatea ntre gndire, iubire i
voin ! Acestea trei alctuiesc un triunghi sacru, fundamental, care constituie nsi esena existenei
noastre. NOI TRIM N ARMONIA ACESTOR TREI VALORI:
GNDIRE - IUBIRE - VOIN !
Acesta este FOCUL CE ARDE N OM ! Cel ce nu arde n acestea trei nu este om, ci fiin
animalic lipsit de simul sacrului ! Cretinii bizantini ? Iluzie ! Bizantinii au ajuns azi mai ru ca
vechii nchintori la idoli. Mai venerat era Horus la egiptenii simpli i neinstruii, dect Hristos la
aceste caricaturi sinistre, care poart numele de bizantini. Crezi c bizantinii cred n Hristos ? Te
neli ! Bizantinii au fcut din Hristos o ppu de paie, pe care o cumpr cu dou cruci i cinci
metanii. Ce marf mai ieftin mai vrei dect Euharistia bizantinilor ? Ai fcut o tlhrie ? Cere iertare
de la preot ! El, cu un semn i o citanie te dezleag de crime i desfru i i-l ofer imediat pe Hristos
ntreg, trup i snge !!!
tii cum numesc eu ritualul acesta euharistic la bizantini ?
O RUINOAS MASCARAD ! TEATRU IEFTIN ! BUFONERIE !
Cred c i dracii se distreaz cnd vd ct de uor intr Hristos n oricine face dou cruci i
cinci metanii !...
Mitoskeon tcu cteva clipe, apoi continu:
- Sunt preot ortodox de aproape 60 de ani, dar nu ndrznesc s m apropii de Sfnta Euharistie
dect o dat pe an i atunci pentru mine e srbtoare mare. Respect ritualul euharistic i de aceea regret
abuzul preoimii bizantine fa de Taina euharistic...
ncepeam s-l neleg pe acest venerabil Mitoskeon. El avea realmente un respect nemrginit
fa de Taina Euharistiei. Socotea c mprtania trebuie dat numai celor ce triesc n FOCUL
CHRISTIANIC. Vedeam n el un preot n adevratul neles al cuvntului i-l binecuvntam n gndul
meu pe naltul Patriarh, c m recomandase unei att de mari personaliti.
Prsirm Palestra i incinta colii i Mitoskeon m lu s mergem ctre marginea oraului.
Ajunserm la un splendid i minunat templu grecesc, un monument de o rar frumusee. Frontonul
triunghiular bogat sculptat se sprijinea pe 8 coloane ionice, zvelte i elegante. Canelurile coloanelor
ornau partea de sus a coloanelor, iar partea de jos era sculptat n basoreliefuri, nfind vestale ce
dansau acoperite de vluri transparente.
- Acest templu este nchinat Zeiei Afrodita, a frumuseii. Este templul care i acum, n zilele
noastre, mai pstreaz cu autenticitate mireasma vechiului cult al Zeiei frumuseii. Hai nuntru, s
vezi splendida ei statuie !
Am urcat scrile templului i am pit nuntru, mergnd pn n dreptul Altarului, unde o
vestal nfurat n vluri transparente ntreinea focul sacru nchinat Afroditei. Statuia Zeiei ntrecea
n frumusee orice nchipuire. Era din marmur alb, cu capul i torsul uor nclinate spre dreapta. Nu
avea mini. Pn la bru bustul era gol; i se vedeau snii uor reliefai; bazinul i picioarele erau
nvluite ntr-o pnz subire care se mula pe corp, lsnd s se citeasc armonia formelor unui trup
perfect. Faa Zeiei era de o frumusee clasic, senin i nobil, cu un zmbet abia perceptibil. Dansul
flcrilor de pe micul Altar arunca asupra statuii lumini roietice, nvluind-o, dndu-i via i mister.
Eram pur i simplu ndrgostit de aceast statuet !...
 111

- Este singurul templu din Efes n care au mai rmas trei vestale, trei fecioare, care zi i noapte
ntrein focul sacru ! mi opti Mitoskeon.
Deodat, din dreapta Altarului, dintr-un coridor ntunecat, apru o fptur de o graie angelic.
Nu mergea... aluneca... i, zmbind, se apropie de noi. Se nclin n faa lui Mitoskeon i ne spuse
Bun venit !
- Aceasta este cea mai tnr vestal a templului: EMALINA ! mi-o recomand Mitoskeon.
Emalina, zmbind, m privi i zmbetul ei se stinse. Nu ne mai clinteam privirile, rmsesem
unul privind n ochii celuilalt. n acele clipe am simit o nvalnic iubire pentru aceast fptur care mi
se prea cobort din Lumea Zeilor. I-am prins minile n ale mele i am continuat s o privesc. Ea nu-
i lua ochii de la mine.
- Emalina, primete sincera mea prietenie ! Sunt venit aici la studii i locuiesc n casa lui
Mitoskeon. i promit c voi veni n fiecare zi s te vd. n ochii ti vd ceva ce nu am mai gsit la
nimeni pn acum. Lumina ochilor ti...
M-am oprit jenat de prezena lui Mitoskeon i am tcut. Apoi Mitoskeon se retrase i m ls
singur cu Emalina... I-am srutat nflcrat minile i degetele. Emalina era numai zmbet ... de o
puritate, de o senintate ce m mbta !...
- Acum plec, dar mine... abia atept s vin ziua de mine s te pot vedea !
- i eu te voi atepta cu nerbdare ! Eti primul tnr n faa cruia simt c ntreaga mea fiin
se topete... Vino, dragul meu, vino mine n zori ! Te voi atepta aici ! mi rspunse Emalina.
Am ieit din templul Afroditei mbtat de frumuseea Emalinei. Mitoskeon m atepta.
- Frumuseea ! Contactul cu Divinitatea te ridic pe cea dinti treapt a cunoaterii, revelndu-
i-se frumuseea Divinitii. Zeia Afrodita este una dintre cele mai inspirate realizri ale mitologiei
antice. Ea vorbete despre ceea ce este mai esenial n existena noastr searbd, vorbete despre
FRUMUSEE... Am observat c Emalina i-a plcut ! mi spuse Mitoskeon.
- Eu ns m-am ndrgostit de ea ! i-am rspuns.
- Ai iubit vreodat pn acum ?
- Nu ! Este prima dat cnd simt c inima bate cu putere i un dor nvalnic m cuprinde dup
aceast vestal ce e legat tocmai de Altarul nchinat frumuseii !
- Dac n-ai iubit pe nimeni pn acum, de data aceasta va trebui s cunoti ce este iubirea.
Trebuie s treci i prin asta. Nu vei putea fi un filosof dac nu vei experimenta i acest capitol
important al IUBIRII. i eu am iubit... Am iubit cu pasiune o egipteanc, pe cnd studiam teologia n
Alexandria. Dup ce am terminat teologia m-am cstorit cu ea i am fost fericii patru ani de zile,
cnd o boal nemiloas a rpus-o. O chema LORIZELLA. Eu i spuneam scurt Lori. Nu o pot uita
nici acum, la peste 80 de ani pe care i port... Nici tu nu poi scpa de acest capitol care se numete
druirea n iubire... Vei fi un cuplu frumos i armonios... Eu v binecuvntez !
Acum hai s ne retragem fiecare n camera noastr. Eu am nevoie seara s fiu singur... Noapte
bun !
Ne-am desprit. Ajunsesem chiar n faa casei noastre. Eu am ocolit casa, am intrat n
pridvorul acela deschis i am urcat n camera mea. Privirile mi s-au oprit pe triunghiul verde.
Triunghiul deci nseamn:
GNDIRE-IUBIRE-VOIN !
Iat-m iubind ! GNDIREA I VOINA sunt subjugate de data acesta IUBIRII !
Am adormit i-n vis mi-a aprut Emalina, care m ruga s-i scot o gleat cu ap. Scoteam ap
i-n acelai timp i srutam mna, plutind ntr-o feeric beatitudine.
Am nceput i coala a doua zi, cunoscndu-l pe profesorul care avea s ne predea tot anul I.
Avea s ne vorbeasc despre mitologia greac, egiptean i persan. Cei zece elevi stteam n jurul lui
i ne explica statuile care mpodobeau Palestra anului I. Prima dat ne duse n faa grupului
LAUCOON: un btrn tat cu doi copii se luptau cu un arpe uria care se ncolcise n jurul lor.
Simboliza lupta omului cu dorinele i cu patimile, care pn la urm l sugrum pe cel slab i
neputincios, care nu poate nfrnge arpele.
 112

Apoi ne duse n faa statuii zeului muzicii i al poeziei, ORFEU, ce cnt n infern. Era, pentru
cei din Efes, simbolul preferat al filosofului care reuete s cnte n gndurile sale, n infernul
ntunecat al lumii oarbe ce nu tie a cnta.
Btrnul Stavrosmekut ne vorbi pn la orele prnzului, cnd ne ddu voie s mergem la mas.
Am trecut pe la Palestra anului IV, unde preda printele Mitoskeon i l-am ateptat. Am mers
mpreun acas, unde am mncat o fiertur de zarzavat ce o avea pregtit dinainte.
Dup mas am revenit la Palestra, unde am primit primele indicaii privitoare la nvarea
limbii egiptene. nvam egipteana n anul I, pentru c anul II cuprindea predarea filosofilor egipteni,
pe care bizantinii i aveau n mare cinste. Ateptam cu nerbdare terminarea cursurilor, s pot pleca la
templu, s-o ntlnesc pe Emalina.
Cnd am terminat cursurile, am luat-o la fug pe strzi. Cnd am ajuns n faa templului,
Emalina m atepta n pridvor. Am cuprins-o n brae i am rmas mbriai. Apoi am intrat n templu
i, ascunzndu-ne dup o coloan, am srutat-o beat de fericire...
Era n prima zi a lunii August.
Se apropia ziua de 6 August, cnd, dup calendarul bisericesc se serba Schimbarea la Fa a
lui Iisus, pe Muntele Tabor. Mitoskeon sta retras n camera lui. Se pregtea s slujeasc, singura dat
pe an cnd slujea i se mprtea. Neputnd s discut cu el, timpul liber mi-l petreceam cu Emalina,
care mi promisese c la 6 August va veni i ea la Biseric.
Veni i ziua Schimbrii la Fa i Mitoskeon plec de diminea la Biseric. Eu am plecat la
templu s-o iau pe Emalina. De cte ori ne ntlneam, rmneam mbriai cteva minute fr s ne
spunem nici un cuvnt. Am plecat mpreun la Biseric, de serviciu la templu fiind cea de a doua
vestal, Iumenia, bun prieten cu Emalina.
La Biseric, tot timpul slujbei m-am rugat ca nici un nor s nu umbreasc dragostea mea pentru
Emalina. n timpul slujbei am observat c Mitoskeon avea n jurul lui o aureol ce vibra i plpia ca o
flacr. Era prima dat cnd vedeam aa ceva. Cnd sosi momentul central al slujbei, Mitoskeon spuse:
- Luai, mncai, acesta este Trupul Meu, care se frnge pentru voi !...
N-a mai zis cum spun toi preoii: spre iertarea pcatelor !
Apoi spuse:
- Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Aezmntului celui Nou, care pentru voi
se vars !...
Nici acum nu a mai spus: spre iertarea pcatelor, aa cum era textul liturgic oficial. Apoi, n
timp ce se cnta Pre Tine Te ludm..., asupra lui Mitoskeon cobor un torent de raze care inu tot
timpul Epiclezei.
Dup slujb, Mitoskeon o invit pe Emalina s prnzeasc cu noi. Am mncat pete fript, cci,
cu toate c era postul Sfintei Marii, era dezlegare la pete. Mitoskeon era luminat la fa. Tot timpul
mesei tcu, dar dup ce am terminat de mncat, ncepu s vorbeasc:
- Schimbarea la Fa, pentru mine, este cea mai mare srbtoare. Dup ce a murit Lorizella,
am plecat din Egipt i m-am retras n Sfntul Munte Athos, unde am intrat ca novice n schitul
Tabor, n care era stare bunul meu prieten duhovnicesc Daniil Ieroschimonahul, care m-a iniiat n
rugciunea inimii. Rugciunea era o formul scurt: Iisuse, Lumina vieii mele, lumineaz-m pe
mine, ntunecatul ! Era prin luna lui mai i timp de trei luni am repetat tot timpul aceast rugciune.
Am strigat ctre Hristos cu toat tria i din adncul inimii i-n ziua de 6 August, pe cnd m aflam n
Biseric la slujb i chemam intens Lumina lui Iisus... am simit c o primesc, am simit c nsui
Hristos S-a apropiat de mine. Eram cu ochii nchii i am simit n adncul fiinei mele o Lumin
orbitoare, care mi ddea o bucurie negrit, pacea i linitea sufleteasc att de necesare sufletului
meu zbuciumat de pierderea Lorizellei.
Ceea ce am primit n acea diminea nu am s uit nici dincolo de mormnt ! Lumina aceea nu
m-a mai prsit niciodat. A fost ziua intrrii mele n ceata celor iubii de Iisus. De atunci, ziua
Schimbrii la Fa a lui Iisus este adevrata mea zi de natere, e singura zi din an cnd ndrznesc s
m apropii de Taina Euharistiei i s m mprtesc.
- Printe, am observat c nu ai spus formula complet la Sfnta chemare; nu ai spus spre
iertarea pcatelor.
 113

- Nu am spus pentru c eu nu cred n IERTARE ! Aa m-a lmurit Printele meu duhovnicesc

i mi-am dat seama i eu c IERTARE NU EXIST !
Spusese aceasta pe un ton ferm i viguros.
- Dumnezeu E drept, E atotputernic, dar nu iart ! NU EXIST IERTARE, CI
CURIRE DE PCAT ! Curirea cere cin, multe, multe lacrimi, zdrobire a inimii i
prere de ru. Pcatul e o rdcin nfipt n inim. Ce s ieri ? Nu e nimic de iertat ! Totul e s
smulgi buruiana pcatului din inim... dar smulgerea rdcinilor pcatului din inim cere timp
ndelungat i mult voin i rugciune.
Fr s vreau, m-am ntrebat: oare dragostea mea pentru Emalina e un pcat ? O buruian ?
Iubirea pentru ea avea n mine rdcini ce se nfipseser adnc. Nu, iubirea mea pentru Emalina nu e o
buruian, e un crin splendid, pur i senin, cu rdcini sfinte, nobile i curate.
Dup mas am mai discutat i dup aceea, Mitoskeon, dorind s rmn singur, am plecat cu
Emalina.
Emalina m invit la ea acas, n casa vestalelor templului. Simeam un fior prevestitor de
farmec i ncntare... i aa a fost ! Am stat la Emalina toat dup-amiaza i toat noaptea. Am fost
atunci pentru prima oar n viaa mea, un trup i un suflet cu o fiin cobort din Lumea Zeilor, s-
mi fie ncntare, s-mi dea parfum... Ne-am druit reciproc unul altuia, fr nici o ezitare. N-am dormit
aproape deloc, dar eram att de fericit, nct somnul nu s-a lipit de mine.
n zori am plecat de la Emalina i m-am ntors acas. Mitoskeon m-a ntmpinat zmbind:
- De-acum tii ce-i iubirea !
- Da, tiu i e minunat ! am rspuns eu.
Efesul, pentru mine, a fost un Rai datorit Emalinei.
Am terminat primul an cu cel mai bun rezultat, cu cele mai bune note. Anii s-au scurs repede.
Eu studiam cu seriozitate i m bucuram de stima tuturor profesorilor.
n anul IV l-am avut profesor chiar pe Mitoskeon, care ne-a expus filosofia lui Platon i
Aristotel.
Pe msur ce treceau anii, rsunau cu putere n mintea mea cuvintele lui Hristos: Cel ce
voiete s vin dup Mine, S SE LEPEDE DE SINE... S-I IA CRUCEA SA I S MI
URMEZE MIE !
Iubirea mea pentru Emalina ajunsese s se spiritualizeze.
Dup focul plin de vlvti din primul an, iubirea pentru ea se transformase ntr-o candel
sfnt ce ardea continuu. Se apropia terminarea studiilor i implicit plecarea din Efes. Emalina ns nu
putea concepe s se mai despart de mine. Voia s plece din Efes i s mearg cu mine la
Constantinopol.
Renviase n mine o dorin veche de a m clugri i-mi ddeam seama c va trebui s-mi
jertfesc propria mea iubire pentru Emalina. I-am spus gndurile mele, dar ea nu putea concepe
desprirea. Vznd acest total ataament, m-am hotrt s-o iau cu mine la Constantinopol i s ne
cstorim. Aveam s m fac preot laic i s devin familist. Nu acesta era visul meu, dar pe Emalina nu
mai puteam s-o prsesc.
Am dat i ultimul examen i am obinut calificativul cel mai nalt. Mitoskeon, n numele tuturor
profesorilor, mi-a nmnat un fel de diplom ce atesta terminarea cu succes a studiilor filosofice.
Astfel am prsit Efesul, ndreptndu-m spre Constantinopol. La plecare, Mitoskeon a
lcrimat, eu am plns, regretnd plecarea de la cel ce-mi fusese printe, prieten, ndrumtor i profesor.
- Vei ajunge mare ! mi prooroci Mitoskeon. Prin tine, Bizanul va intra ntr-o epoc nou de
aprofundare a valorilor. Eti un spirit ales i te ateapt un viitor plin de victorii, dar i de suferin. S
nu te temi de nimeni i de nimic ! Teologia bizantin va nvia prin tine !
Ne-am mbriat i am plecat. Ajuni n Constantinopol, am tras direct la casa printeasc.
Vznd-o pe Emalina, mama a nceput s plng de bucurie pentru aa o soie ce aveam s am. Tata,
care fusese de cteva ori n Efes, o cunotea pe Emalina i s-a bucurat c m voi cstori i voi renuna
la clugrie.
Cei 10 absolveni am fost chemai la Patriarh n audien. Patriarhul ne-a felicitat pe toi, iar
mie mi-a spus:
 114

- n tine mi pun mari sperane ! S nu uii asta !

De acum aveam s ncep studiile teologice chiar n Constantinopol. Pe msur ce trecea timpul,
deveneam mai studios, mai nsetat de a ti i a cunoate. Eram mereu tentat s scriu, dar ceva m oprea
s-mi atern gndurile pe hrtie.
Cu timpul, ideea mea privitor la o via retras ntr-o Mnstire, se accentua.
Spre sfritul anului III de studu am deschis cu Emalina subiectul jertfei supreme i i-am
mrturisit c vechea mea dorin de a m retrage ntr-o Mnstire devenea din ce n ce mai puternic.
Emalina era ns neschimbat. Nici nu voia s aud de desprire. Atunci am nceput s discut cu ea n
profunzime sensul adevrat al vieii, care este desvrirea spiritual. i repetam mereu cuvintele lui
Hristos: Cel ce voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea sa i s-Mi urmeze
Mie ! Emalina n sfrit nelesese dorina mea de a m dedica n exclusivitate nsingurrii, pentru a
ncepe s scriu. Ne-am hotrt s intrm amndoi n Mnstire, ea la o Mnstire de maici, eu s plec
la Muntele Athos, focarul spiritual al ntregului Bizan...
.........................................................................................................................................................
Densi: - A mai asculta ceva din corul acela pe care l-ai imprimat !
Banda era deja la magnetofon, astfel c nu am fcut dect s rsucesc butonul. Corul cnta:
Cmara Ta Mntuitorule o vd mpodobit i mbrcminte nu am s ca s intru ntr-nsa.
Lumineaz haina sufletului meu, Dttorule de Lumin i m mntuiete !
Apoi urm: Iubi-Te-voi Doamne, virtutea mea, Domnul Este ntrirea mea i scparea mea i
izbvitorul meu.
Solistul era un tenor cu o voce att de duioas, c sora mea cea bun ncepu s plng... i mie
mi venir lacrimi n ochi...
Densi asculta cu ochii mari i ddea afirmativ din cap...
 115

SCHITUL T A B O R

Terminasem teologia i urma s-mi dau Lucrarea de absolvire. Mi-am ales subiectul:
RITUAL I DUH SFNT i am mers cu Emalina la o Mnstire de maici cu hramul
NLRII, ca s se nchinovieze. Starea, maica Pelaghia, s-a bucurat nespus vznd naivitatea i
gingia Emalinei i a luat-o chiar sub ascultarea ei direct.
Desprirea de Emalina a fost linitit i senin. Emalina se transfigurase la gndul c va fi i ea
Mireasa lui Hristos. Ne-am mbriat pentru ultima oar, i-am srutat nc o dat degetele ei subiri i
delicate i, fcnd plecciuni Maicii Staree, am intrat n Biseric s m rog. Fr s vreau... nu tiu de
ce... am plns ! A plns lng mine i Emalina... apoi, din nou i-am srutat degetele i m-a condus pn
la poarta Mnstirii. A rmas n poart pn ce nu s-a mai vzut.
Tot drumul am lcrimat... Simeam golul lsat de Emalina...
Am trecut pe acas, mi-am luat Rmas bun de la prini i am plecat pe jos spre muntele cel
sfnt numit Athos.
Ajuns la schitul Tabor, m-am dus direct la Printele Stare, care m primi zmbind:
- Azi noapte mi-a aprut un tnr n vis n veminte strlucitoare i mi-a zis: Mine va veni la
voi un tnr care va da FOC ntregului Bizan ! Primete-l, ocrotete-l, cluzete-l i d-i tot ceea ce
tu ai nvat i ai trit ! Acum, iat c visul meu s-a adeverit. Noi nu avem dect 12 chilii... asta e
rnduiala noastr de cnd s-a construit schitul. nc nu am camer s poi sta singur. M-am hotrt s
te dau s locuieti cu printele Serafim, care are 104 ani. E blnd, cuminte, tcut i cuviincios. Nu te va
deranja. Spune-mi acum, ai dat Lucrarea de absolvire ?
- Nu ! Acum i aici vreau s o scriu.
- Ce subiect i-ai ales ?
- RITUAL I DUH SFNT.
- Frumos subiect, dar tii ce este Duhul Sfnt ? Te-ai ntlnit cu Duhul Sfnt n rugciune ?
- Nu m-am rugat prea mult pn acum... Mai mult am citit i am studiat.
- Ei bine, zise Stareul, n-ai s te apuci s scrii pn ce nu vei cunoate tu nsui ce nseamn
rugciunea interioar, singura cale ce te face s trieti pe viu ptrunderea razelor Duhului Sfnt n tine
nsui.
- Voi face cum vei spune, Cuvioia ta, Printe Stare. De acum te consider ndrumtorul meu,
iar eu ucenicul tu. Spune-mi acum ce s fac ca s cunosc i s triesc ptrunderea razelor Duhului
Sfnt n mine.
- i voi spune, mi zise Stareul. Vei ncepe chiar de acum, chiar de astzi s repei n minte
urmtoarea chemare: Iisuse, Lumina Lumii, lumineaz-m pe mine, cel ce zac n ntuneric ! O
vei spune n ritmul respiraiei. Cnd tragi aer n piept spui: Iisuse, Lumina Lumii..., apoi, cnd dai
aerul afar din piept continui: ...lumineaz-m pe mine, cel ce zac n ntuneric. Acum, hai s ne
aezm pe scunelele acestea i s ne rugm mpreun !
Ne-am aezat fiecare pe cte un scunel n faa icoanelor i am pstrat tcerea. M-am rugat
respectnd textul i ritmicitatea respiraiei cam o jumtate de or.
- Ei, ce-ai simit ?
- O linite i o nlare deosebit ! i-am rspuns Stareului.
- Trebuie s te rogi un timp ndelungat pn ce, ntr-o zi vei fi npdit de lacrimi i de bucurie
nepmntean. Atunci vei simi, vei vedea cu ochii luntrici o lumin mare; de-abia atunci, s tii c
te-ai ntlnit cu Hristos n cmara cea dinluntru a sufletului i de-abia atunci s te ncumei s scrii
despre Duhul Sfnt. Pn atunci nc nu tii ce nseamn Lumina. De trei ori pe zi: dimineaa, n zori,
la prnz i seara, te vei retrage n chilia ta i pe scunel, timp de o or s te rogi aa cum te-am nvat !
Astfel mi vorbi Printele Stare Agaton, Stareul Schitului Tabor. M-a condus la chilia
printelui Serafim i am intrat nuntru.
Era o chilie destul de mare, cu un singur pat, o mas cu cteva cri i dou scaune. Printele
Serafim sta pe un scunel n faa icoanelor. Cred c se ruga. Nici nu s-a ntors la noi cnd am intrat.
Am aflat pe urm c nu prea auzea bine. Printele Stare ddu ordin s mi se confecioneze un pat. Un
 116

printe veni cu patru scnduri groase i late i cu nite scurtturi, cteva cuie i... patul a fost gata. L-
am ncercat... era destul de solid.
Venisem cu dou lzi: una cu lenjerie, alta cu cri i hrtie de scris. L-am rugat pe Printele
Stare s mi se mai fac o mas, un scunel i un cuier. Pn seara le-am avut pe toate gata i m-am
aezat prima dat la rugciune conform indicaiilor Printelui Stare. mi adusesem de acas o dulam,
o ras i un fes, toate maronii. Aa se purta pe vremea aceea n Mnstiri... maron nchis.
A doua zi m-am sculat de diminea i o or am stat pe scunel n rugciune, apoi s-a tras
clopotul de slujb. Noaptea se fcuse Miezonoptica i se citeau Psalmii; Utrenia se fcea dimineaa, iar
Vecernia seara.
Schitul avea un atelier unde se fceau din lut farfurii, cni i tot felul de vase. La dou luni
trecea un negustor i le ncrca s le vnd prin trguri. Din banii ncasai se ntreinea Schitul, care
mai primea n fiecare an ceva monezi de aur de la un evlavios consilier imperial.
Am nvat i eu s mnuiesc roata olarului. Lucram i m rugam i de trei ori pe zi m
nchideam n chilie cte o or, zicnd rugciunea ce mi-o dduse Stareul.
Pe msur ce trecea timpul, rugciunea aceea mi era din ce n ce mai drag i uneori simeam
lacrimi n ochi de marea satisfacie ce mi-o provoca invocarea LUMINII lui Iisus.
Bucuria aceea de care mi vorbise Printele Agaton nu se arta. M rugam intens, ceream,
strigam s-mi rspund, dar... LUMINA nu se arta.
Am trecut prin multe stri de depresie, creznd c niciodat nu voi fi n stare s primesc ceea ce
fraii mei de Mnstire primiser. Toi vzuser acea Lumin i toi erau clugrii. Eu eram singurul
care era un simplu frate.
Au trecut vreo apte luni de rugi continue i strigri.
ntr-o zi de srbtoare, pe data de 2 Februarie, n timp ce eram n timpul Sfintei Liturghii n
Biseric i m rugam, am simit deodat o bucurie nvalnic, o furtun de iubire, un uragan de raze
luminoase care mi ptrundeau n gnduri i simire i, n clipa urmtoare mi apru naintea ochilor
Iisus zmbind, Care-mi zise: Te-am lsat s bai la ua Mea, te-am lsat s strigi fr s-i
rspund, ca s tii cum trebuie omul s se lupte pentru a dobndi Lumin ! De acum f-i
datoria ! Pace ie ! i dispru... Dar bucuria i lumina mi rmseser n suflet i nimeni i nimic nu
avea s mai poat s ia de la mine aceast luntric bucurie.
S-a terminat slujba, am luat masa i dup ce am mncat am mers la chilia Printelui Stare, s-i
spun marele meu succes. S-a bucurat nespus i mi-a spus s m pregtesc, c prima duminic m va
clugri.
ntr-adevr, la prima Liturghie pe care a oficiat-o Printele Agaton, m-a clugrit, dndu-mi tot
numele de Maxim. Eu i spusesem c doresc s m numesc Mitrofan, dar Printele Stare nu a vrut s-
mi schimbe numele. n aceeai zi m-a i mprtit i a fost mare bucurie ntre toi fraii mei din Schit.
Stareul mi ddu dezlegare s m apuc s scriu Lucrarea mea de absolvire, cu titlul de Ritual
i Duh Sfnt.
Lucrarea am scris-o n plin Lumin luntric. Am nceput prin a vorbi despre treptele
desvririi. Am artat c plecarea omului, angajarea lui pe linia urcuului duhovnicesc se face de la
starea de ntuneric i pcat. Am artat c, de fapt, pcatul este rezultatul ntunericului, al netiinei, al
lipsei acelui sfnt SIM AL SACRULUI. Viaa n pcate ucide simul sacrului. Salvarea este prin
meditaie i rugciune.
Am artat c ritualurile joac un rol secundar n evoluia spiritului i am precizat c cel ce
rmne n ritualuri, creznd c prin ele dobndete Lumina, se neal. Ritualul - am spus eu - este un
simplu joc sacru necesar copiilor, pentru a-i aduna de pe drumuri.
Euharistia nu este o tain, este pur i simplu un simbol al comuniunii, dar care nu poate realiza
comuniunea. Comuniunea cu Hristos nu se poate realiza dect prin reculegere, retragere i introspecie.
RITUALUL POATE FI PRIMEJDIOS ATUNCI CND OMUL AJUNGE S CREAD
ORBETE C RITUALUL EXTERIOR ESTE TOTUL. TOTUL ESTE RITUALUL
INTERIOR, ADEVRATA LITURGHIE ESTE LITURGHIA LUNTRIC, N CARE
MINTEA ESTE PREOTUL, IAR INIMA ALTARUL.
 117

Am fcut apoi teoria materiei sfinite care nu are putere asupra sufletului. A afirma c noi ne
sfinim printr-o materie sfinit, este o eroare ce trebuie definitiv nlturat.
Am vorbit apoi de celelalte trepte ale desvririi, afirmnd c desvrirea nseamn
capacitatea de a vedea i de a nelege tainele cele ascunse ale universului nostru luntric.
n ncheiere am afirmat cu claritate relativitatea ritualurilor i am negat cu vehemen oricare
alt rol dect de pur i exterior simbol, ce trebuie neles i aplicat n universul luntric.
Am terminat Lucrarea n dou sptmni i am dat-o unor corbieri evlavioi care se duceau la
Constantinopol, s-o predea printelui profesor Nicanor, care era rnduit s analizeze Lucrarea.
Au trecut apoi trei luni i m-am pomenit cu un clugr special trimis de printele Nicanor, care-
mi respinsese Lucrarea. Mi-a adus i o scrisoare din partea lui, prin care m mustra c am ndrznit s
minimalizez importana ritualurilor i s neg puterea Euharistiei, singura i unica form valabil prin
care ne putem uni cu Hristos n chip tainic.
I-am rspuns imediat printelui Nicanor, scriindu-i o scrisoare mai clar: am afirmat c neg
taina i afirm real unirea cu Hristos prin intrarea n legtur cu El prin rugciunea interioar.
Taine nu exist ! Exist doar o rugciune tainic ce poate desfiina mpietrirea sufletului, fcnd
Harul s slluiasc n om n chip real, simit i tainic. Euharistia nu are nimic tainic, totul se vede,
i pinea i vinul. Credinciosul, cnd se mprtete, de asemenea vede mprtania. Razele Duhului
Sfnt nu pot ptrunde n om dect dac omul se retrage n sine, se retrage din Lumea din afar i se
jertfete pe sine, intrnd n concentrare a minii printr-o simpl, dar fierbinte chemare.
Scrisoarea aceasta ctre printele Nicanor am dat-o i Stareului s-o citeasc i s-o semneze i
el. Stareul ns a convocat toi fraii n sala de mese i a citit-o cu glas tare. S-a hotrt ca toi s o
semneze. Apoi am dat-o clugrului i acesta a plecat.
Eu am luat Lucrarea ce mi se adusese napoi i am cerut permisiunea Printelui Agaton s-o
citesc n timpul mesei. Stareul a aprobat, dar vznd ce interesant este, a hotrt ca n ziua urmtoare
s nu se lucreze, ci s le citesc cu glas tare toat Lucrarea mea de absolvire, Ritual i Duh Sfnt.
Dup ce am citit-o toat, toi prinii Schitului mpreun cu Stareul m-au mbriat i au
hotrt s semneze toi la sfritul Lucrrii, ca dovad c toi sunt de acord cu ideile mele i au hotrt
s o trimit direct Patriarhului Teotepsides, protectorul meu din timpul studiilor. Un printe din Schit
s-a oferit s o duc personal la Constantinopol, pentru a o nmna Patriarhului.
ntre timp, mie mi-a venit ideea unei Lucrri mai ndrznee, pe care am intitulat-o MAREA
EREZIE.
MAREA EREZIE - am artat-o din primele pagini c este credina n iertare ! Am artat c
textul liturghic iniial al lui Ioan Hrisostom, care se pstreaz n Constantinopol, nu cuprinde la
Epiclez cuvintele: ..spre iertarea pcatelor, c acest adaos l-a fcut patriarhul Alexandru, la 3
decenii dup moartea lui Hrisostom. Am artat apoi c - n fond - iertarea e ceva ireal i lipsit de
seriozitate, care contrazice i desfiineaz prima treapt a urcuului spiritual:
CURIREA !
CURIREA este prima treapt, menit s pregteasc pe cea de a doua, care este
transfigurarea spiritului prin rugciune. Pcatul este o buruian cu rdcini adnc nfipte n gndire
i simiri. Spovedania nu poate ierta pcatele ! Prin spovedanie, omul i mrturisete pcatele i
trebuie s se angajeze s nu le mai repete. E o rtcire s pctuieti mereu i mereu spovedindu-te, s
te consideri curat.
Curenia minii i a inimii se realizeaz printr-o serioas i atent lupt cu pcatul, care
trebuie alungat i din gnduri, cci nu se numete curat cel ce nu pctuiete cu fapta, ci cel ce a
realizat curenia n minte i n gnduri.
Am anulat apoi cele 7 taine, zicnd c nici una nu are nimic tainic, n afar de taina
pocinei. Pocina, da, este i trebuie s fie o tain ! Omul se retrage n sine i n tain s-i regrete
i s-i plng pcatele.
Tainele sunt n numr de trei:
1. TAINA CURIRII (a pocinei);
2. TAINA TRANSFIGURRII (prin care omul intr n legtur tainic cu Iisus);
 118

3. TAINA CONLUCRRII (prin care cel transfigurat particip la Lucrarea lui Dumnezeu de
trezire a oamenilor la adevr).
Am muncit la aceast Lucrare timp de dou luni. Cnd am ncheiat ultima pagin, am nchis
ochii, rsuflnd uurat. Dar deodat, n faa ochilor mi apru un brbat care mi se prea cunoscut: era
Xerotemus din Oraul de Aur. Dintr-o dat, s-a trezit n mine contiina celui ce n realitate sunt i ca
un film s-au perindat naintea ochilor toate evenimentele ce au precedat venirea mea pe Pmnt. Mi-
am dat seama c sunt spirit opalic, venit n Misiune Special, c singura cale de a nvinge, este lupta.
Reapru Xerotemus, marele iniiat egiptean, iar alturi de el veni i Buddha (discul su -
n.ed.) . Mi-a reamintit c pcatele sunt pete reale pe spirit, c rou exprim crima, maronul - hoia,
sepia - minciuna, galbenul - orgoliul, iar albastru - desfrul; culoarea gri este cinstea i corectitudinea,
iar albul este culoarea celui curat i desvrit.
Spre exemplificare, au adus n ecran spirite cu diverse culori, care mai de care mai nchise,
murdare sau pestrie. ntre acetia mi l-au artat i pe Nicanor, care avea o diagonal galben i un bru
sepia, ceea ce denota c este farnic i trufa; avea Nicanor i un guler gri, dar foarte palid, semn c
era un spirit inferior.
Dup aceast prelung demonstraie, am deschis ochii. Chilia mea era plin de prini n frunte
cu Printele Agaton i toi, ngenuncheai, m priveau cu team i respect.
Stareul ddu slav lui Dumnezeu c m-am trezit. Stteam pe scaun de ase ore. Vznd c nu
am venit la mas, au trimis s m cheme, dar cel venit nu s-a putut apropia de mine. Spunnd stareului
minunea, toi au venit n chilia mea, dndu-i seama cu toii c sunt n plin revelaie, n plin extaz.
Le-am zmbit i le-am povestit tot ce vzusem, inclusiv teoria culorilor ca expresie a pcatelor.
Toi au rmas uimii auzind povestirea mea.
Cu toate c fcusem finalul crii Marea erezie, am adugat nc un capitol, n care am expus
teoria culorilor, a petelor pe suflet ca expresie a strii de pcat, artnd ce mari eforturi trebuie s
depun omul pentru a putea terge o pat: dac a jignit, trebuie s-i cear scuze; dac a furat, trebuie
s ntoarc napoi mptrit; dac a violat o fecioar, s o ia de soie; dac a spus o minciun, s
mrturiseasc adevrul i multe, multe alte detalii am dat, toate demonstrnd c iertarea este
INEXISTENT i c e doar o MARE EREZIE !
Odat terminat Lucrarea, am citit-o Stareului, care m-a rugat s o citesc cu voce tare, ca s
asculte toi prinii Schitului. La sfritul Lucrrii, toi prinii, n frunte cu Stareul, mi-au cntat n
semn de preuire cntarea ce se cnt Arhiereului, modificnd cteva cuvinte: Pe fratele i teologul
nostru Maxim, Doamne l pzete ntru muli ani !
I-am propus Stareului Agaton s convoace pe toi stareii celor 14 Mnstiri din Athos, s-i
chemm la Schitul nostru i s le citim Marea erezie. Printele Agaton i-a i luat rasa, zicnd c
personal va merge la starei, s-i cheme pentru prima zi a sptmnii care urmeaz.
Astfel, n prima zi a sptmnii ce a urmat, m-am vzut prezentat tuturor celor 14 starei ai
Mnstirilor Athosului i am nceput s citesc. Lucrarea a suscitat un mare interes. Eram oprit din citit
i ncepeau discuii aprinse n favoarea celor ce eu afirmam n Lucrarea mea. Cititul i discuiile nu au
contenit o sptmn ntreag i, la sfrit, preacuviosul arhimandrit Teoctist, stareul unei Mnstiri
de 480 de clugri, mi-a cerut cartea s fac dup ea cel puin 20 de copii, spunnd c unul va citi i 20
de clugri vor scrie, astfel nct cartea s poat fi trimis i n alte orae, Mnstiri i ceti. Am spus
c nu dau cartea din mn i atunci arhimandritul Teoctist m-a invitat s merg n Mnstirea lui o lun
de zile, ca s dictez chiar eu.
Am mers cu Teoctist la Mnstirea lui i nu 20, ci 46 de clugri s-au oferit s scrie 46 de
exemplare din Marea erezie.
Dictarea a durat aproape 2 luni i am dat slav lui Dumnezeu cci iat, puteam trimite cartea n
marile Mnstiri i orae i dincolo peste mare. Cartea trebuia ns nsuit mai nti de Sfntul Sinod.
Atunci Teoctist a hotrt ca, n semn de acord cu coninutul crii, s mearg i el cu mine la
Constantinopol cu originalul, pe care va culege semnturile tuturor stareilor din Athos.
Zicnd i fcnd, iat-m alturi de arhimandritul Teoctist i de Printele Agaton, mbarcndu-
ne pe o corabie i plecnd spre Constantinopol.
 119

Cnd am ajuns la Patriarhie, tocmai atunci un clugr pleca spre Athos, trimis de Patriarh,
pentru a m chema la Constantinopol. Patriarhul nsui citise prima mea Lucrare, Ritual i Duh
Sfnt, ce o respinsese Nicanor i m chema s-mi dea titlul de teolog stavros i o cruce de aur,
pentru valoroasa mea Lucrare, iar pe Nicanor l-a mustrat cumplit.
Cnd am intrat n sala de audiene, marele Patriarh, auzind c am venit, a ieit din biroul su i,
lund din sertar o cruce de aur, m-a mbriat i mi-a pus-o la gt, felicitndu-m. Cnd a auzit c am
venit cu o nou carte, Patriarhul a cerut-o i Teoctist i-a dat-o, spunndu-i c toi cei 14 starei ai
Athosului i exprim acordul privitor la coninutul Marii erezii. Patriarhul a dat ordin s fim
gzduii chiar n palatul patriarhal, toi trei: Teoctist, Agaton i cu mine.
Trei zile la rnd Patriarhul a suspendat orice activitate i s-a ncuiat n biroul lui pentru a studia
Marea erezie. n fiecare sear venea ns n camera mea i discutam aprins diverse idei expuse de
mine n Lucrare.
Dup trei zile, Patriarhul Teotepsides ne chem n biroul lui. Ne ntreb dac avem copii fcute,
c vrea s trimit cte o carte tuturor patriarhilor, mitropoliilor i episcopilor din ntregul imperiu i-
apoi s convoace un Sinod ecumenic, pentru a lua n dezbatere dou aciuni ce se cer ntreprinse:
Prima: - scoaterea din textul liturghic a cuvintelor: ... spre iertarea pcatelor;
A doua: - decretarea ca taine doar la trei concepte:
- TAINA CURIRII;
- TAINA TRANSFIGURRII;
- TAINA CONLUCRRII.
Deci Patriarhul voia s desfiineze termenul de 7 taine i s instituie doar trei, cele enunate la
punctul al doilea.
I-am spus c avem la noi numai 32 de exemplare. Patriarhul avea nevoie de 56, astfel c ordon
imediat s se completeze numrul de copii, n timp ce 30 de exemplare le va trimite numaidect
patriarhilor i mitropoliilor din imperiu.
Eram pe atunci n luna aprilie i Teotepsides convoc Sinodul ecumenic (deci pentru toat
cretintatea) pentru data de 10 ianuarie a anului urmtor. Nu-mi mai aduc aminte precis anul... n
orice caz, eram n a doua jumtate a secolului IX.
Patriarhul mai convoc pentru luna iulie un consiliu ecumenic al tuturor stareilor de Mnstiri
din Grecia i Asia Mic i le i trimise depee.
Patriarhul era pus parc pe foc.... mi ddeam seama c sute i mii de spirite mi veneau n
ajutor, influennd n bine desfurarea evenimentelor.
Patriarhul mi spuse s m pregtesc, pentru c prima duminic va oficia personal slujba n
marea Catedral a Sfintei Sofii i m va hirotonisi diacon. Am refuzat categoric, spunndu-i c vreau
s rmn un simplu clugr i att. Vzndu-m att de categoric, Patriarhul nu insist; m rug ns s
accept s m fac oficial stavrofor, adic s pot purta oficial pe piept o Cruce de aur btut n rubine
i smaralde. I-am spus c aceasta accept, cu condiia ca Crucea s fie din lemn i nu din aur, i sculptat
Chipul lui Iisus rstignit. Patriarhul deschise sertarul su n care avea tot felul de daruri i gsi o Cruce
simpl, dar sculptat cu mult finee. Mi-a plcut crucea i, zmbind, m-am artat satisfcut i gata de
a primi aceast distincie.
Veni i duminica i Catedrala Sfintei Sofii era arhiplin, lumea venind s-l vad pe Marele
teolog Maxim. Surpriza ce am avut-o a fost c prinii mei au anunat-o pe Emalina i, cnd am urcat
treptele Bisericii, mi-a ieit n cale. Ne-am privit ndelung i, fcndu-ne cte o nchinciune, ne-am
srutat reciproc minile.
Patriarhul, tiind c eu am fost cstorit, o chem pe Emalina i-i ddu n dar propriile lui
metanii, lucrate din piatr de iaspis. Emalina a nceput s plng de bucurie pentru atenia ce i-a
acordat-o Teotepsides.
Slujba a nceput i dup Aghios oteos Patriarhul ntrerupse slujba i inu o cuvntare sobr i
serioas. A spus c Biserica i ntreaga cretintate trece printr-o criz care trebuie rezolvat de
urgen. n ideile teologice s-au strecurat erori ce trebuiesc corectate i d slav lui Dumnezeu c un
filosof teolog, un simplu dar luminat clugr insuflat de Duhul Sfnt, a atras atenia asupra acestor
 120

erori i c el, primul patriarh de Constantinopol, va lupta din toate puterile pentru a aduce corecturile
necesare.
Predicnd, Patriarhul a nceput s se nfierbnte, pn ce a mrturisit propria sa convingere c
ntr-adevr Dumnezeu poate totul,
DAR NU POATE IERTA !
- Cu Dumnezeu, frailor, nu ne putem juca ! Pe Hristos s nu credem c l putem dobndi altfel
dect prin lepdarea de sine i prin cruce ! Am crezut c, mprtindu-ne, El vine imediat i locuiete
n noi. NU ! De trei ori NU ! Avem nevoie de pocin, de lacrimi i de rugi fierbini, pentru ca Hristos
s ne observe i s ne trimit o raz din LUMINA Lui !
La aceste cuvinte tot poporul ncepu s plng i toat lumea a ngenuncheat. Patriarhul nsui
ngenunche i, cu lacrimi n ochi, ceru Cerului iertare fiindc crezuse c Hristos E la ndemna oricui
care crede !
- tiu, Doamne, c sunt departe de Tine ! tiu, Doamne, c am rtcit n credine false, creznd
c Te pot ctiga cu uurin... Ai fcut din mine ntiul stttor pe scaunul Patriarhiei Imperiului
Bizantin... i promit n faa turmei mele s lupt pentru a Te cuceri, s lupt pentru a cluzi turma pe
drumul cel drept !
Aa se rug evlaviosul Patriarh Teotepsides i credincioii i noi toi vedeam n el un adevrat
pstor, un adevrat ales al lui Dumnezeu.
Apoi, Patriarhul trimise diaconii s m ia din stran i s m aduc n faa Altarului. Rosti o
scurt rugciune, apoi, cu glas solemn zise:
- Dau aceast Cruce celui mai simplu clugr, n semn de preuire, cci din simplitatea lui ne-
am mbogit noi, cei preacuvioi i preasfinii !
Dau aceast Cruce celui mai strlucit filosof i gnditor din ci a avut Biserica de rsrit pn
acum !
Dau aceast Cruce simpl de lemn celui mai bogat suflet din cte am cunoscut pn acum, n
semn de recunotin i arhiereasc preuire !
i, zicnd acestea, Patriarhul ridic Crucea, zicnd de trei ori: Vrednic este !, iar corul a
izbucnit n armonii vocale, intonnd tradiionalul Aghios. Apoi am primit Crucea, pe care nsui
Patriarhul mi-a pus-o de gt i m-a ndemnat s rostesc i eu un cuvnt n faa credincioilor.
Am nceput cuvntul prin a-i mulumi Patriarhului pentru distincia ce mi-a acordat-o, dar i-am
mulumit mai ales pentru c mi-a dat prilejul s-l am ca ndrumtor pe adevratul teolog i filosof,
cruia i datoram formarea mea filosofic, pe decanul colii din Efes, Mitoskeon.
Cel mai mult am vorbit despre el i apoi de Stareul meu Agaton, prin a crui ndrumare am
ajuns s m mprtesc n chip tainic cu Lumina lui Hristos.
M-am adresat apoi poporului, repetnd cuvintele lui Mitoskeon: Frailor, Hristos nu poate fi
cucerit cu dou cruci i cinci metanii !
Am spus apoi, c alturi de Mitoskeon m-am convins c nu exist iertare, adevr ce mi s-a
revelat direct timp de 6 ore, cnd mi s-au adus dovezi din Lumea nevzut c:
IERTARE NU EXIST !
Am mai spus eu multe, apoi am trecut la locul meu n stran. Slujba a continuat i mare mi-a
fost bucuria cnd, la Sfnta chemare la CIN, Patriarhul a evitat s pronune ...spre iertarea
pcatelor. Am simit c acolo Sus, n Ceruri, Sfntul Ioan Hrisostom e mulumit c i-a fost respectat
redactarea original.
Veni ns i Consiliul ecumenic al tuturor stareilor i profesorilor de teologie din
Constantinopol, Athena i Alexandria. Au fost discuii, dar nu prea furtunoase. Civa doar au venit s-
L citeze pe Iisus, c a spus pe Cruce: Iart-le lor Doamne, c nu tiu ce fac ! Le-am rspuns c lng
Cruce nu a fost dect Ioan Evanghelistul i c n Evanghelia lui nu se spune aa ceva.
Consiliul a aprobat n proporie de 95% ideile crii mele Marea erezie.
Important avea s fie ns Sinodul ecumenic, convocat pentru anul viitor i, pentru c mai era
timp destul pn la 10 ianuarie, m-am gndit s fac o cltorie pn la Efes, s mai discut cu dragul i
mult iubitul meu printe, profesor i ndrumtor, Mitoskeon. Am cerut binecuvntarea Stareului meu
Agaton, care, bucuros, a fost de acord cu plecarea mea. Mi-a venit ideea s-o iau i pe Emalina cu mine,
 121

astfel c am plecat la Mnstirea ei, care era nu departe de Constantinopol. Maica Stare Pelaghia i-a
dat consimmntul, cu condiia s mai atept cteva zile, c vrea s o clugreasc. Emalina, cnd a
auzit c o iau cu mine i vom cltori mpreun pn la Efes, plutea de fericire. Maica Pelaghia a fixat
ziua clugriei pentru a treia zi i a trimis scrisoare fratelui ei, episcopul Anatolie, care era vicar
patriarhal, s vin s slujeasc el clugria.
Emalina ajunsese deja secretara Stareei i se dovedea plin de evlavie i foarte srguincioas n
ascultri.
Veni i ziua clugriei i episcopul Anatolie sosi cu o trsur, avnd cu el i doi diaconi. I-au
ieit n ntmpinare toate maicile, avnd preotul n frunte cu Sf. Evanghelie cu coperi din aur curat.
Clopotele bteau toate i era un entuziasm de nedescris ! Episcopul auzise c Emalina fusese soia mea
i a ntrebat imediat pe Stare unde i este ucenica. Cnd Anatolie o zri pe Emalina, rmase cu gura
cscat. ntr-adevr, Emalina era mai frumoas ca oricnd ! Diaconii, cnd au vzut-o, s-au apropiat ca
hipnotizai de acei ochi plini de farmec i de strlucire. Dar Emalina nu vedea pe nimeni dect pe
mine, cci nici eu nu-mi puteam lua ochii de la ea.
Episcopul mi zise:
- Cum de-ai putut renuna, ce puteri supraomeneti ai avut s poi prsi o aa frumusee ?!
Utrenia se terminase i corul de maici cnta de zor: Ton despotiu Ke arhiereia imon...
Episcopul intr n Altar i diaconii l ajutar s se mbrace. ncepu slujba Liturghiei i maicile se
ntreceau n cnt i veselie. Rspundeau pe rnd, cnd strana dreapt, cnd cea stng. Mnstirea avea
vreo 200 i ceva de maici i toate lsaser ascultrile i veniser s-i cnte Emalinei, care era de toate
iubit i preuit.
Veni i timpul oficierii clugriei. Pe atunci era alt obicei, mai simplu: sora ce urma s depun
jurmntul renunrii, trebuia s stea n mijlocul Bisericii, iar preotul, din Altar i punea ntrebri, la
care ea trebuia s rspund cu glas tare i n auzul tuturor. Ea trebuia s povesteasc pe scurt propria
via i s spun ce a determinat-o s renune la via...
Emalina a fost invitat de diaconi s vin n mijlocul Bisericii, sub candelabru. Episcopul
Anatolie iei n faa Altarului i i puse prima ntrebare: n cine crede ea ?
- Cred n FRUMUSEE ! ncepu Emalina sigur de ea i cu glas lin i melodios... Am crescut
sub razele binefctoare ale Afroditei, Zeia Frumuseii, creia am jurat s-i nchin toat viaa. n
templul ei am slujit-o, ntreinnd zi de zi focul sacru, pn ce frumuseea ei a fost ntunecat de
frumuseea unui tnr nobil i pur, cruia i-am slujit apoi 7 ani. Dar n cei 7 ani ns, tnrul acela mi
descoperi o alt frumusee, care ntrecea pe celelalte, FRUMUSEEA LUI IISUS ! nelegnd i
privind la Frumuseea Chipului Lui, am ajuns s m hotrsc s-I slujesc Lui i aici i dincolo de
mormnt ! De aceea m-am lepdat de grijile vieii, am prsit frumuseea primei mele iubiri i am
venit acum aici, s jur credin Alesului inimii mele: IISUS ! (n acest moment am vzut un mnunchi
de raze care czur peste Emalina, raze ce creteau n Lumin i intensitate). Jur c-L voi iubi numai
pe EL ! Jur c voi asculta de cei ce m conduc ! Jur c voi pstra trupul meu curat i nentinat !
- Apropie-te ! zise episcopul.
Emalina, plutind parc, se apropie de arhiereu, iar acesta, cu o foarfec n mn, tie din
bogatul pr al Emalinei patru uvie, zicnd:
- Pentru c ai fost i eti iubitoare de frumusee, iat, acum te nati din nou i-i dau numele de:
F I L O C A L I A!
i arhiereul i ddu o Cruce mic din lemn s-o poarte la gt, diaconii o mbrcar cu o dulam
maronie, pe cap primi culionul, apoi Maica Stare i puse mantia i i nfur capul cu o camilafc de
mtase...

n clipa aceea am vzut c din nlimi coborau spirite multe, mbrcate n alb, iar n jurul
Emalinei zeci de tinere n alb aveau ghirlande de flori i deodat am vzut cobornd Doamna Luminii
ntr-o mantie albastr, i puse pe capul Emalinei o coroni superb, btut cu nestemate.
Emalina... adic FILOCALIA, srut mna episcopului i a Maicii Staree i diaconii o
conduser s stea n prima stran, chiar lng Starea Pelaghia. Abia atunci i-am vzut din nou faa...
 122

strlucea, radia, era de o frumusee pur i simplu zeiasc !... nger n trup ! Era att de frumoas, nct
nu-mi venea s cred c ea este aceea care mi fusese soie timp de apte ani !
Ca s fiu scurt... dup nc trei zile abia, am plecat mpreun pe o corabie, spre Efes. Am fost
veseli tot timpul drumului. Emalina era mndr c avea culion, c era maic acum. Toi cltorii
credeau c suntem frai i, cnd ne ntrebau, noi le spuneam c da, suntem frai de-o mam.
Am ajuns cu bine n Efes i am mers direct la casa lui Mitoskeon. L-am gsit scriind. Cnd ne-a
vzut, nu-i venea s cread ochilor. Ne-a mbriat i ne-a srutat pe amndoi, cu toate c nu avea
obiceiul. O privi pe Filocalia i zise:
- Viaa pustniceasc de rugciune i nfrnri pe unii i face uri, pe alii i nfrumuseeaz.
Frumuseea ta e o dovad c guti prin rugciune razele binefctoare ale Duhului Sfnt. Fii
binecuvntat !
n ziua aceea am fost s revedem locurile pline de amintiri. Filocalia s-a bucurat c locul ei n
templu fusese ocupat de o alt tnr i c focul sacru n cinstea Afroditei era ntreinut cu grij de cele
trei vestale.
Apoi ne-am ntors la casa lui Mitoskeon, care ne pregtise fiecruia o camer, unde aveam s
locuim pn dup srbtorile Naterii Domnului. Eu am reintrat n camera de la etaj, unde locuisem
patru ani de zile.
n cele aproape patru luni ct am stat n Efes, mi-a venit ideea de a scrie ce este
CUNOATEREA i ce este IUBIREA. Am dat titlul crii ce ncepusem s o scriu: FILOCALIA,
cci ntr-adevr cu ochii mei luntrici vedeam frumuseea Chipului lui Iisus.
Trei zile am petrecut n rugciune nainte de a ncepe s scriu. Emalina mi respecta
singurtatea de care aveam nevoie. n a patra zi am nceput s scriu despre condiiile ce trebuie s le
mplineasc cel ce este nsetat de a cunoate.
Nu poi cunoate dect atunci cnd te-ai lepdat de orice dorin i grij pmntean. Nu poi
pi pe treptele Cunoaterii pn ce nu ai cunoscut Isihia, linitea interioar. Nu poi pi pe treptele
Cunoaterii nainte de a te ntlni cu Iisus n rugciune. Nu poi cunoate dect dup ce te-ai ndrgostit
de frumuseea Feei lui Iisus, contemplnd adevrurile nvturii Lui. Dar nu poi iubi pe Iisus dect
dac-L cunoti bine, dac-L nelegi n profunzime...
ncepusem, aadar, cea de a treia carte a mea i zilnic scriam ntre opt i dousprezece pagini.
ntr-una din zile, Mitoskeon mi spuse c este chemat de Mitropolitul Macarios al Eparhiei
Efesului. Plec dimineaa i se ntoarse seara, avnd n mn cartea mea, Marea erezie.
- Mitropolitul a primit-o din partea Patriarhului de Constatinopol i mi-a spus c pe 10 ianuarie
anul viitor, este convocat un Sinod Ecumenic, pentru discutarea unor propuneri ce privesc unele
modificri de concepie propuse de un oarecare Maxim... Nu cumva Lucrarea i aparine ?
Am zmbit i am recunoscut.
- De ce nu mi-ai spus de aceast frumoas aciune ? M-ai fi bucurat mai devreme !
- Am vrut s afli de la alii. Am vrut s vd ct de repede se rspndesc vetile. Iart-m,
Printe, dar tot ce am scris eu acolo, o bun parte am nvat de la tine. Citete cartea i ai s te
convingi !
Mitoskeon se apuc de citit Lucrarea. Dimineaa preda lecii la Palestra anului IV, dup mas
pn noaptea trziu citea. Mncam mpreun toi trei, dar nu scotea o vorb, nu fcea nici o apreciere,
nu punea nici o ntrebare.
A cincea sear a pus cartea deoparte i mi-a spus:
- Poate c te-am inspirat pe undeva... dar Lucrarea aceasta dovedete o maturitate de gnditor
care ntrece puterile mele. Eti mult, cu mult deasupra mea !... M-ai depit ! Argumentele sunt de
neclintit. Stilul este clar, limpede, propriu unui gnditor matur i lucid !
Mitoskeon m luda pentru prima dat. Emalina, care asistase, dorea i ea s citeasc Lucrarea
mea i m cert c nu i-am spus nimic despre Lucrare. Mitoskeon i-o ddu i-mi spuse c mine, dup
mas, vom merge mpreun la mitropolit, pentru a m prezenta ca autor al Marii erezii...
 123

SINODUL ECUMENIC

A doua zi dup mas, mitropolitul Macarios ne primi ntr-un splendid foior de marmur din
grdina sa. Cnd Mitoskeon i spuse c eu am scris Marea erezie, mitropolitul se ridic n picioare,
nevenindu-i s cread. Pn la urm s-a convins. Am discutat pn dup miezul nopii. Mitropolitul era
interesat de teoria culorilor specifice pcatelor i nu s-a lsat pn ce nu a memorat care culoare crui
pcat corespunde. Se declar de acord cu suprimarea noiunii de iertare, dar renunarea la cele 7
taine o vedea greu realizabil, pentru c deja taina era considerat de teologi echivalent cu lucrarea
tainic a Harului Divin. Eu am cutat atunci s-i explic c Harul fiind viu i activ, nu intr dect n cei
ce sunt vii i activi. Deci, tainic este
CURIREA TRANSFIGURAREA i -CONLUCRAREA.
Mitropolitul nelese i promise c n Sinod va vota pentru aplicarea modificrilor propuse de
Patriarh.
n fiecare zi dimineaa scriam la Filocalia mea, iar dup-amiaza discutam cu Mitoskeon, care
invita mereu la el cte doi-trei profesori ai colii de filosofie. Emalina era mereu prezent la discuii,
dar rareori punea i ea cte o ntrebare, care dovedea marea ei inteligen.
ntr-o dup-amiaz, n timp ce noi discutam, vedem c Emalina se ntinde pe banca pe care
sttea i rmne nemicat. Gestul mi s-a prut anormal i am rmas cu ochii la ea, s vedem ce va mai
face. Nu trecur nici cinci minute i Emalina ncepu s vorbeasc cu voce schimbat:
- Fii binecuvntai, iubiii mei copii, frai i prieteni ! V vorbesc eu, Ioan, pe care voi l-
ai numit Hrisostom, pentru frumuseea predicilor pe care le ineam. Am obinut binecuvntarea
Printelui Luminilor de a m folosi de aceast nobil fptur, Emalina, iubita Maicii Domnului,
pentru a putea comunica cu voi i a v aduce confirmarea noastr c toate cele ce vrei s facei
sunt rezultatul aciunilor noastre. Maxim este fratele nostru, Trimisul nostru special pentru a
aduce pe drumul cel drept ortodoxia, care este sperana noastr pentru viitor.
Am venit astzi la voi pentru a v dovedi c cei ce se agit mai mult pentru aducerea
adevrului la suprafa, suntem noi, cei ce am lepdat haina striccioas a corpului material i
de aici din Lumea noastr luptm cu toate forele i folosim toate mijloacele pentru ca adevrul
christianic s triumfe.
V aducem la cunotin c nsui Iisus Hristos, Prietenul, Domnul i Printele nostru, m-
a nsrcinat pe mine, Ioan Hrisostom, s v aduc la cunotin planul de aciune pregtit n
detaliu n Oraul de Aur de ctre Buddha, Xerotemus, Zoroaster i Mireacli, sub directa
ndrumare a lui Hristos, Care de mult a cobort din Opal i conduce aceast aciune ce se
desfoar n Bizan.
De acum vei aciona conform indicaiilor noastre, pe care le vei primi cu regularitate
prin cderea n trans a acestui nobil spirit ce se numete Emalina-Filocalia.
Iat ordinul pe care vi-l transmit din nsrcinarea Marelui nostru nvtor, Fiul
Printelui Luminilor, Iisus:
Voi, care suntei aici de fa, vei pleca cu prima corabie ctre Constantinopol. Cnd vei
intra n sala de audiene a Patriarhului Teotepsides, nsui Patriarhul va iei din birou, cu
gndul de a chema la el pe Maxim i va rmne surprins i impresionat cnd va vedea c suntei
deja venii. Vrem ca Teotepsides s fie pe deplin ncredinat c lupta n care s-a angajat este
dreapt i sfnt i c Duhul Sfnt lucreaz prin Trimisul nostru Maxim.
i vei spune lui Teotepsides c trei patriarhi vor s se opun modificrilor propuse de el.
Acetia trei sunt: Firmilian al Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadochiei i Melhisedec al
Ierusalimului. Aceti trei patriarhi vor veni singuri la Constantinopol n jurul zilei de 15
decembrie i, la numai cteva zile dup ei, vor veni pe rnd n audien la Teotepsides patru
Trimii ai notri, care au primit deja darul de a vedea razele active i vii ale Duhului Sfnt, care
nu sunt altceva dect Radiaiile opalice erosonice i agapinice. Aceti patru Trimii sunt:
1. Teoctist, Arhimandritul din Athos;
 124

2. Isihie, Stareul Mnstirii Rugul aprins din Sinai;

3. Epifanie, Schivnicul din pustia Scetei din Egipt;
4. Sosipatrus, Ieroschimonahul din pustia Nitriei, tot din Egipt.
Odat cu ei va sosi i Leon, Papa de la Roma, aducnd cu sine pe mediuma Virginia, n
vrst de 16 ani, o sor dintr-o Mnstire din nordul Italiei, prin care se manifest fratele meu,
Vasile cel Mare.
Odat cu Leon va sosi la Constantinopol i Teognost, Patriarhul Alexandriei, care va
aduce cu sine pe Xerotemia - mediuma templului din Haricanomus, n vrst de 43 de ani, prin
care se manifest Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu, fratele nostru.
Cu toate c Sinodul a fost stabilit pentru 10 ianuarie, ca fiecare ierarh s srbtoreasc
Naterea Domnului n ara lui, Teotepsides se va trezi c toi cei 12 Patriarhi vor srbtori
Naterea Domnului n Constantinopol, pentru a asisita la dovezile ce le vom aduce noi, cei din
Lumea nevzut, pentru ca modificrile ce sunt propuse de Teotepsides s fie adoptate de toi cei
ce vor fi prezeni la istoricul Sinod Ecumenic din 10 ianuarie.
Deocamdat att am avut s v spun ! Adaug c cele ce v-am comunicat acum, Papa Leon
le tie de la Virginia, iar Teognost Patriarhul, de la Xerotemia.
Avei grij de Emalina ! E iubita noastr, e instrumentul meu. Tu, prietene Maxim, dup
ce se va trezi, vei constata c va avea dureri mari de cap. Lipete ambele mini de tmplele ei,
invoc Radiaiile opalice i va scpa pe dat de dureri.
i-acum, pregtii-v de plecare !
Fii binecuvntai !

Toi trei care asistasem, adic eu, Mitoskeon i profesorul Zenon, eram uluii. Emalina ridic
capul i se aez normal pe banc, uitndu-se mirat la noi... apoi duse minile la cap:
- Vai, ce dureri insuportabile ! Vai de mine, ce-am pit de m doare aa capul ?!...
M-am ridicat, i-am luat capul ntre mini i concentrndu-m, am invocat Radiaiile opalice,
aa cum mi indicase Ioan. Dup doar cteva minute, Emalina mi mulumi:
- Nu m mai doare ! Ce-a fost cu mine, am adormit ? ntreb ca un copil nevinovat, Emalina.
- Nu tii nimic din ceea ce s-a petrecut cu tine ?! am ntrebat-o eu.
- Ce s-a petrecut ?! Nu tiu dect c mi s-a fcut somn i c am dormit un somn linitit i
odihnitor. Ce v uitai aa mirai la mine ?
Emalina era mai frumoas ca oricnd ! I-am povestit totul. A rmas uimit. Nu i se mai
ntmplase acest fenomen niciodat. Mitoskeon i Zenon amuiser... parc nu mai puteau s se
trezeasc la realitate.
- Haidei s ne facem bagajele, ca mine diminea s putem pleca ! le-am spus eu.
- i cu elevii notri ce facem ? ntreb Mitoskeon.
- Suspendai cursurile pentru dou luni i gata ! Ordinul e ordin ! Mergem toi patru la
Constantinopol !
Ce s v mai spun ? Ziua urmtoare n zori am mers n port i o corabie de mrfuri era gata s
plece ncrcat spre Constantinopol...

Cu toate c sunt n plin desfurare de evenimente mari, vreau s ntrerup povestirea i s

ascult ceva grandios, ca o glorificare a celor ce la vremea aceea au cobort din straturi spre a sluji
pmntenilor ! Hai !

Teofilact: - Dac vrei ceva grandios, hai s-i pun s asculi partea a IV-a, cu cor, din
Simfonia a IX-a de Beethoven...
- Caut plicul cu interpretarea Orchestrei Gemandhaus sub bagheta lui Franz Konvitschny !
spuse sora mea cea bun.
Am gsit imediat mapa cu cele nou Simfonii ale lui Beethoven, interpretate de Orchestra
Gemandhaus din Leipzig i, lund discurile, am gsit partea a IV-a i am pus-o la pick-up.
 125

Dup introducerea orchestral binecunoscut, baritonul, dup ce fcu apel la prieteni, ncepu
celebra od nchinat prieteniei i bucuriei:
Freude, schoner Gotterfunken,
Tochter sus Elysium,
Wir betreten feuertrunken
Himmlische, dein Heiligtum !
Deine Zauber, binden wieder,
Was die Mode streng geteilt;
Alle Menschen werden Bruder,
Wo dein sanfter Flugel weilt...
..................................................................................

La un moment dat, Densi, ncntat, repet cuvintele tenorului solist:

Durch des Himmels pracht gen PLAN
Laufet, Bruder, cure Bahn
Freudig wie ein Held zum Siegen !...

- Mi-ajunge ! zise Densi. Acum pot continua s povestesc vou cea mai minunat colaborare
ntre cei de Sus i cei de pe Pmnt.

Abia am intrat n sala de ateptare pentru audiene la Patriarhul Teotepsides i ua biroului se

deschise i vijelios Teotepsides zise secretarului su Partenie Ecoxene:
- Cheam imediat din Efes pe Maxim, Mitoskeon, Zenon i Emalina ! Imediat ia scrisoarea i
cu prima corabie s plece emisarul nostru !
Sala era plin de preoi i clugri, astfel c i noi eram amestecai printre cei ce ateptau.
Partenie i spuse Patriarhului:
- nalt Preasfinia Voastr, cei pe care dorii s-i chemai, chiar n clipa aceasta au sosit i sunt
la dispoziia nalt Preasfiniei Voastre ! Iat-i !
Ne-am apropiat de Patriarh, fcndu-i toi patru deodat metanie. Patriarhul rmase nmrmurit:
- Maxime, Mitoskeon, Zenon !... Voi, deja aici ?! Emalina, i tu ?! Te-am visat serile trecute c
o Doamn Prealuminat i-a pus pe cap o cunun i tu ai rugat-O s-mi pun i mie una. Asta-i curat
minune !
Partenie, imediat s fie cazai toi patru n rezervele pentru musafirii mei particulari. Vreau s-i
am lng mine pe toi patru.
Dragii mei, mergei s v odihnii i s luai ceva n gur, c eu, cum termin audienele, v
chem n biroul meu. Fii binecuvntai ! zise Patriarhul, iar secretarul su ne conduse ntr-o arip a
palatului patriarhal, dndu-ne dou camere: una mare cu trei paturi, pentru mine, Zenon i Mitoskeon,
iar Emalinei i ddu o splendid sufragerie cu ieirea pe o teras plin cu flori.
ndat, o maic pregti o mas n camera Emalinei i, flmnzi cum eram, am mncat cu toii
pe rupte.
Apoi, hop n ecran Ioan Hrisostom i Buddha care, zmbind, m ntreb:
- Ei, i place cum lucrm ?
- Nu-mi vine s cred ochilor i urechilor ! am rspuns eu.
- Stai, c nici nu am nceput, s vezi ce urmeaz ! Vrem s aducem toate dovezile c
modificrile teologice ce se cer operate, sunt dirijate de noi. Pe toi cei trei patriarhi ce vor s se opun,
vrem s-i nfrngem prin dovezi gritoare. Acum odihnete-te i s tii, cnd vei auzi un glas limpede
ce se contureaz n mintea ta, s tii c sunt indicaiile mele ! zise Buddha i ecranul se stinse.
Am deschis ochii i m-am uitat la cei doi prieteni... Deja adormiser. Linitit, am adormit i eu.
Cnd m-am trezit, afar era noapte. Am srit n sus ca ars. De ce nu ne-o fi chemat Patriarhul ?
n clipa aceea, ua se ntredeschise i am vzut capul unei clugrie. Cnd a observat c eram treaz, a
intrat:
 126

- Printele Patriarh mi-a poruncit s v las s v odihnii i, cnd v vei trezi, s m duc s-l
anun, cci vrea imediat s vorbeasc cu dumneavoastr personal mai nti, apoi cu ceilali.
M-am cltit cu ap pe fa ntr-un vas i, lundu-mi Lucrarea Marea erezie, am urmat-o pe
blnda maic Evdochia.
Patriarhul citea n birou. Cnd m-a vzut, s-a ridicat i m-a oprit s-i fac metanie:
- NU ! Cel puin cnd suntem doar noi doi, nu-mi face metanie i nu-mi sruta mna ! Eu se
cade a-i face ie metanie i a-i cere binecuvntarea, cci tiu cine eti i pentru ce ai cobort n
Bizanul nostru. Ia loc !
M-am aezat, dar l-am ntrebat curios cine i-a vorbit i ce tie despre mine, cci eu prea multe
nu tiu despre mine nsumi.
- Mi-a aprut ntr-o noapte mama mea, mbrcat n alb i mi-a spus: Ia aminte, fiul meu, c
ucenicul ce poart numele de Maxim este iubitul lui Iisus i al Preacuratei ! Ascult-l i-i
urmeaz ndemnul, cci ceea ce va spune el, nu de la el va spune, ci de la Dumnezeu Tatl. Fi-i
prieten i protector, ca s primeti i tu Potirul preoiei de foc, cel mai de pre dar ce-l poate
primi un adevrat ierarh. Ia deci aminte i consider-l nu ucenic, ci cluza ta ! Aa mi-a spus
mama mea i a disprut, iar eu nu am putut dormi toat noaptea.
- Cnd a fost asta ?
- Exact nainte de a primi prima ta carte, Ritual i Duh Sfnt. Acum te am naintea ochilor
i-i fgduiesc c tot ce m vei ndemna, voi face !
I-am rspuns:
- Nu doresc dect un singur lucru: s vorbeti tu n locul meu ! S lupi tu pentru ideile mele, c
eu sunt prea tnr i nu a vrea s se cread c doar eu am ideile astea. S ari realitatea ! tiu c i
tu consideri iertarea o buruian strin de adevr n teologie. Din pcate, mpotriva noastr se ridic
cteva texte din Evanghelie, pe care trebuie s le nfruntm cu curaj i brbie. Trebuie s biruim i
vom birui !
- i promit c te voi avea mereu lng mine. De fapt, ca Patriarh, m-am hotrt s te chem
oficial, s te cer oficial Stareului tu i s fii bibliotecarul bibliotecii mele patriarhale. Primeti ?
- Pentru un timp... primesc. Pn ce vom face ordine n teologie, apoi te rog s m lai s fac ce
vreau eu.
- Bine, promit ! zise Teotepsides i sun din clopoel. Apru un tnr clugr cu o figur
simpatic.
- Adu la mine pe musafirii mei, inclusiv pe sora Emalina !
Clugrul dispru.
- S tii c n public eu voi fi ! i voi vorbi cu respect i-i voi face metanie ca toi ceilali.
- Bine, cum zici tu ! spuse Patriarhul, i ncepu s curee o portocal.
n clipa aceea se auzi o discret btaie n u:
- Blagoslovii ! se auzi vocea Emalinei.
- Domnul ! rspunse Patriarhul i n u apru strlucind Emalina, urmat de Zenon i
Mitoskeon. Cei trei fcur metanie Patriarhului i-i srutar mna.
Teotepsides i srut pe toi pe frunte. Cnd veni rndul Emalinei, Patriarhul o ntreb:
- Ei, cnd te clugrim ?
- Sunt deja clugrit. Am depus jurmntul i m cheam FILOCALIA.
- Filocalia ?! se mir Teotepsides. Cine a mai inventat i numele sta ?!
- Chiar vicarul nalt Preasfiniei Voastre, Anatolie. El mi-a dat numele acesta ! zise Emalina cu
o oarecare mndrie c i s-a pus un aa nume.
- Bine, copii, spuse Patriarhul, luai loc i s-mi spunei ce planuri avei pentru pregtirea
Sinodului Ecumenic.
- Permitei mai nti s v povestesc ce s-a petrecut n Efes cu cteva zile n urm ! lu cuvntul
Mitoskeon, cu autoritatea ce-l caracteriza i cu ncredere n sine, ca unul ce-l avusese elev pe cel ce
acum era Patriarh de Constantinopol.
Mitoskeon se aez comod pe un fotoliu, ca la el acas i ncepu s povesteasc venirea mea n
Efes i vlva ce o fcuse Lucrarea mea, Marea erezie, n Mitropolia Efesului. Apoi, l lmuri pe
 127

Patriarh c ideile mele s-au datorat i convingerilor lui anterioare, c teologia bizantin trece printr-o
grav criz, fiind ameninat de marea erezie a credinei ntr-un Har Divin ce ar cobor la comanda
oricrui preot, ori de cte ori vrea i oriunde.
Mitoskeon se ridic tumultuos n picioare i zise cu glas ferm:
- Trebuie s punem capt credinei puerile c Harul Duhului Sfnt poate sfini materia
vzut ! Eu, ca un tritor al Harului, al razelor de via dttoare ale Duhului Sfnt, afirm i
susin cu trie c HARUL VIU I ACTIV NU SE COBOAR N MATERII, CI NUMAI N
SUFLETELE VII I ACTIVE, IAR SUFLETUL VIU I ACTIV ESTE NUMAI ACELA CARE
S-A CURIT PE SINE DE PCAT I A REALIZAT LEPDAREA DE SINE, FIIND MAI
PRESUS DE DORINI I PATIMI !... i-n clipa aceea, icoana central care reprezenta pe cei trei
Ierarhi: Vasile, Grigore i Ioan, scoase un pocnet ca de bici. Toi trei au tresrit i au privit icoana celor
trei Ierarhi.
- Este o icoan care trosnete ori de cte ori n biroul meu se spune ceva important ! spuse
Patriarhul linitit. Nu v mirai, c pentru mine e un semn ce-l dau protectorii Patriarhiei: Sfinii Trei
Ierarhi.
Mitoskeon se aez din nou pe fotoliu i ncepu s povesteasc despre dup-amiaza n care, toi
patru fiind, Emalina czu n trans.
n clipa aceea o voce s-a detaat n mintea mea, spunndu-mi: Ridic-te, mergi spre colul
stng al bibliotecii i ia cartea cu coperi verzi i deschide-o ! M-am ridicat ncet i, pind uor, s
nu deranjez pe cel ce povestea, m-am ndreptat spre colul indicat. ntr-adevr, mi-a srit n ochi un
cotor de carte subire, care era prima din rnd i pe care scria cu litere de aur: IOAN. Am scos-o i din
nou, n mintea mea, un glas mi spune: Deschide la capitolul XX, versetele 21 i 22 ! M-a surprins
succesiunea 20, 21, 22. M-am uitat s vd ce este i la nceput sta scris: Io, smeritul i nemernicul,
am copiat aceast Evanghelie a Sfntului Ioan n anul 128 dup Hristos, avnd n fa chiar scrisul
dumnezeiescului Apostol, ce n grecete, n insula Patmos, l-a scris. Att. Nici un nume, nici o
semntur. ntorc pagina nti i citesc ntr-o frumoas scriere: Sfnta Evanghelie de la Ioan. Apoi
mai ntorc o pagin i vd cum ncepe: La nceput a fost Cuvntul (Gndirea), i Cuvntul era la
Dumnezeu i Dumnezeu Era Cuvntul. Caut la Capitolul XX i citesc la versetul 22: i acestea
zicnd, a suflat i a zis: Luai Duh Sfnt, crora vei dezlega pcatele, dezlegate vor fi, i crora le
vei inea, inute vor fi. Apoi glasul din mine rsun din nou: Pstreaz aceast carte i n ziua
Sinodului s vorbeti numai despre semnificaia acestui text, cci e de cea mai mare importan.
Mitoskeon tocmai spunea c Ioan Hrisostom ne comunicase prin Emalina c trei patriarhi:
Firmilion al Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadochiei i Melhisedec al Ierusalimului nu sunt de
acord cu schimbrile propuse de Teotepsides i c vor sosi n Constantinopol n jur de 15 decembrie,
pentru a-i impune punctul de vedere.
Zenon interveni, spunnd c imediat dup ei va veni Papa Leon al Romei cu o medium de 16
ani pe nume Virginia i, dup el imediat va sosi i Teognost al Alexandriei, cu o medium pe nume
Xerotemia, n vrst de 43 de ani. Zenon a adugat c Cerul a druit la patru Prini darul de a vedea
cum acioneaz Duhul Sfnt. Acetia patru sunt: Teoctist, Arhimandritul din Athos, Isihie, Stareul
Mnstirii Rugul aprins din Sinai i doi pustnici egipteni: Epifanie i Sosipatrus. Acetia vor veni
cam odat cu Papa Leon i cu Teognost al Alexandriei.
- Ne-a mai spus, adug Mitoskeon, c Papa Leon i Teognost al Alexandriei tiu i ei exact ce
tim i noi, cci prin Virginia vorbete Sfntul Vasile cel Mare, iar prin Xerotemia, Sfntul Grigorie
Cuvnttorul lui Dumnezeu.
Teotepsides rmase dus pe gnduri:
- Iat deci, c icoana mea cu cei trei Ierarhi i confirm valabilitatea i intr n acord cu cele
trei mediumuri. Nu ne mai rmne dect s ateptm venirea celor trei patriarhi ce vor s se opun
modificrilor. Bine c sunt numai trei din doisprezece ! Oricum, ei nu conteaz, dar Cerul vrea s-i
ctige i pe ei cu dovezi gritoare. Frumos ! Pasionant de interesant se anun luna lui decembrie !
zise Teotepsides.
- Ai uitat s spunei c de Naterea Domnului vor sluji n Catedral 12 patriarhi ! am spus eu,
adresndu-m lui Zenon.
 128

- Da, am uitat ! rspunse Zenon. Ne-a mai spus c Sfinii Ierarhi vor aduce pe toi patriarhii n
Constantinopol nainte de 25 decembrie.
- Vom vedea, vom vedea ! spuse Teotepsides i se retrase.
Noi am ieit din biroul Patriarhului i am intrat n camerele noastre.
Zilele treceau i se apropia 15 decembrie i iat c pe 14 decembrie, cu aceeai corabie, sosir
Firmilion al Antiohiei i Spiridon al Cezareei Capadochiei.
A doua zi, la 15 decembrie, seara, sosi i Melhisedec, Patriarhul Ierusalimului.
Teotepsides chem n biroul lui pe cei trei Patriarhi i sttur cu uile nchise timp de trei ore i
ceva.
Cnd de-acum era noapte, Patriarhul ne chem pe toi patru n biroul lui. Toi am fcut metanie
celor patru Patriarhi i le-am srutat minile. Cei trei nou-venii ne priveau cu ochii mari. Teotepsides
m prezent ca autor al crii Marea erezie, apoi pe Emalina ca medium prin care se primise
comunicarea. Mitoskeon i Zenon erau prea bine cunoscui. Mi-am dat seama c Teotepsides le
spusese totul.
Deodat, Emalina spuse c-i vine s adoarm. Repede am tras n fa un fotoliu i i l-am oferit
s se aeze. Emalina deja cu ochii nchii se aez ncet i ls capul s se sprijine lejer pe speteaz.
Toi tceam.
Dup circa trei minute, Emalina ncepu s vorbeasc:
Fii binecuvntai, copiii mei ! Darul i iubirea de oameni a lui Iisus Hristos, Domnul i
Dumnezeul nostru, s fie asupra voastr !
V vorbesc eu, Ioan, cruia mi s-a spus Hrisostom, spre a v aduce la cunotin c voina
Printelui Luminilor este ca i voi trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec, s credei i s
nelegei ce trebuie cunoscut i neles n profunzime. Nu v putem lsa s rtcii n credine
false. Vi se cere seriozitate i maturitate n gndire. Suntei ierarhi lumintori ai poporului i
sfinii pstori. Dac voi gndii greit, ce s mai spunem de omul de rnd ?! Nu-i rmne dect
s zac n ntuneric ! De aceea, fii nelepi i cutai s dai la o parte vlurile ce v acoper
ochii.
Pe tine, Firmilioane, sunt suprat c n loc s priveghezi, dormi i-i odihneti trupul peste
msur.
Tu, Spiridoane, cndva ai iubit pe Iisus i te rugai cu inima arznd. Acum, de cnd ai
nceput s ceri aur ca s hirotoneti preoii, te-ai stins i zi de zi cobori. Trezete-te i fii cel ce ai
fost n tineree !
La fel i tu, Melhisedec, te-ai stins de tot de cnd vinul i ameete n fiecare zi capul.
Las beia pentru cei nemernici, cci de nu, vei fi lovit de o boal care te va rpune !
(Cei trei stteau ncremenii de cele auzite. ngenunchear, iar Melhisedec, care era mai tnr,
ncepu s plng.)
Eu att am avut s v spun ! Restul vei vedea i vei nelege !
Fii binecuvntai !

Toi erau ngenuncheai... chiar i Teotepsides ngenunchease i tremura. Eu singur stteam

linitit pe fotoliu.
Emalina deschise ochii i privea nedumerit la patriarhii ngenuncheai.
- Vino ! mi spuse Emalina.
Am neles c o apucase durerea de cap. M-am rugat i n cteva minute Emalina i-a revenit.
Patriarhul Spiridon se ridic n picioare, i scoase Crucea i ingolpionul de la gt i le puse
Patriarhului Teotepsides pe birou, spunnd:
- Ia-le i le d altuia mai vrednic ! Eu am fost un cmtar i un negustor care am dat hirotonia
pe aur. Nu merit s m mai numr printre patriarhi ! Nu cred n iertare ! IERTARE NU EXIST
PENTRU MINE ! Noaptea aceasta voi dormi cu servitorii la un loc, iar mine voi lua singur drumul
autosurghiunirii.
Maxime... cartea ta e plin de adevruri ! Eti nelept, eti insuflat de Duhul Sfnt. Merii s fii
tu Patriarh al Cezareei Capadochiei n locul meu ! Mergi n Cezareea Capadochia i toate bogiile i
 129

tot aurul ce le-am strns, mparte-le sracilor... i roag-te pentru sufletul meu, s m pot curi de
pcatul grav ce l-am svrit !
Apoi lu i toiagul de Patriarh cu mner de aur i-l puse tot pe biroul lui Teotepsides i plec
capul i ncepu s plng...
Teotepsides se ridic i cut s-l liniteasc. Erau prieteni din timpul studiilor. Toi tceam i
priveam n pmnt, pentru ruinea celor trei patriarhi. Doar Emalina privea mirat. Ea nu tia nimic
despre asprul cuvnt al lui Ioan Hrisostom.
Teotepsides i spuse lui Spiridon al Cezareei:
- Nu pot s-i primesc decizia ! Nu am pe cine s pun n locul tu. Cnd vor veni Leon i
Teognost, vom hotr cu toii ce este mai bine de fcut.
- Orice hotrre vei lua, eu, Cruce, ingolpion i toiag nu voi mai purta pn ce voi nchide
ochii ! Acum cred i simt c IERTARE NU EXIST, CI PEDEAPS PENTRU FRDELEGEA
FCUT ! zise Spiridon i iei cerndu-i scuze.
ntre timp, Melhisedec se opri din plns i zise:
- Ce s fac, nu m pot abine ! Cnd vd vinul n pahar, parc un drac m mpinge s-l sorb i
s iau altul i altul i altul, pn ce nu mai tiu de mine. Sunt un beiv ce nu m pot vindeca. Cer i eu
demisia i nlocuirea, iar pe mine s m trimitei ntr-o Mnstire srac, unde s nu mai am ce bea !
Asta-i soluia !
- Vom discuta i cazul tu n Sinod, Melhisedec. Vom discuta i vom hotr.
Patriarhul Firmilion tcea. El, cu somnul lui, era mai puin vinovat ca ceilali.
Teotepsides ne fcu semn s ne retragem, spre a rmne singur cu cei doi patriarhi.
Am ieit i, ducndu-m la Emalina, i-am povestit tot ce a spus. Ea rdea... rdea cu o poft
care ne-a fcut pe toi s ne molipsim i s ne descreim frunile.

Teofilact: - Dar le-a zis-o fr ocol Hrisostom !

Densi: - Da ! Nu m ateptam s-i desfiineze pe cei trei att de uor, cci v dai seama c toi
au fost puternic zguduii !...
Teofilact: - i ce-a fost pe urm ? Spiridon s-a dus s se culce cu servitorii ?
Densi: - Da ! mi povestea maica cum s-au speriat servitorii i cum s-au sculat din somn i au
vrut s-l lase singur n camer... Au crezut c s-a mbtat... Dar aa a fcut ! Spiridon era un om foarte
hotrt i s-a inut de promisiune, cu toate c Sinodul nu i-a admis demisia. L-a sftuit s nu mai ia aur
de la cei hirotonisii i averea ce-a strns-o, s o dea la sraci.
Teofilact: - Dar Melhisedec ?
Densi: - Melhisedec a fost schimbat, dar dup Sinodul Ecumenic. Papa Leon a fost de prere ca
dup Sinod s fie schimbat i aa a fost.
Teofilact: - i unde s-a dus Melhisedec ?
Densi: - N-am mai urmrit. Cred c s-o fi dus ntr-o Mnstire srac. N-am mai aflat nimic
despre el.
Teofilact: - Hai, continu povestirea ! Este mai interesant ca tot ceea ce ai spus pn acum !

Densi i sprijini capul n mna dreapt i privea n gol. Apoi mi se adres:

- Mai pui ceva muzic ?
Teofilact: - Cum doreti, aa fac !
Densi: - D drumul la banda aceea pe care cred c o mai ai n magnetofon, cu corul acela al
Patriarhiei.
Corul ncepu s cnte:
Cmara Ta, Mntuitorule, o vd mpodobit i mbrcminte nu am ca s intru ntr-nsa.
Lumineaz-mi haina sufletului meu, Dttorule de Lumin i m mntuiete !

Densi: - Asta am mai ascultat-o, dar e att de frumoas, c te rog s-o mai pui !
Am dat banda napoi i iari am ascultat-o.
..................................................................................
 130

Densi: - Hai s continui povestirea !...

n zilele urmtoare a sosit i Papa Leon al Romei cu Virginia i, la dou zile, sosi i Teognost al
Alexandriei mpreun cu Xerotemia i cei doi pustnici, Epifanie i Sosipatrus.
Ambii Patriarhi ne-au confirmat c fiecare fusese anunat, primul de Vasile cel Mare, iar cel de-
al doilea de Grigorie Cuvnttorul de Dumnezeu, c deja vor gsi la Constantinopol grupul nostru, cu
Mitoskeon, Zenon i Emalina i c tiau i de cei trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec, cum c
fuseser mustrai cu severitate de Ioan Hrisostom.
Teotepsides era pe deplin satisfcut i ncredinat. Mitoskeon era n plin verv. El conducea
discuiile toate. Era el doar Arhimandrit, dar toi Patriarhii l respectau. Era cea mai proeminent figur
filosofic.
Eu m ineam mereu n umbr. M bucuram c ideile mele erau nsuite de toi i c Mitoskeon
i Teotepsides erau plini de entuziasm i convini de reuita Sinodului ce se apropia.
Sosi i ziua de 25 decembrie, ziua Naterii Domnului. Toi patriarhii se pregteau s slujeasc.
Pe 24 decembrie, seara, eram adunai toi n salonul cel mare al oaspeilor. Toi erau bine dispui i se
discuta n grupuri. La un moment dat intr Virginia, copila de 16 ani i spuse c Sfntul Vasile are
ceva de comunicat. Imediat i s-a dat un fotoliu i Virginia a luat loc senin i degajat. Am alergat i
le-am chemat pe Emalina i Xerotemia, s asiste i ele la comunicare. Virginia, cu capul lsat pe
speteaz, ncepu:
Fie ca Naterea Domnului nostru s v aduc Har i bucurie, iubiii mei fii i prieteni !
Nu este nevoie s v mai spun cine v vorbete. Am venit spre a v spune c mine, cei patru:
Teoctist, Stareul Athosului, Isihie, Stareul Mnstirii Rugul Aprins i cei doi pustnici
egipteni, Epifanie i Sosipatrus, s asiste n Altar n patru Biserici diferite la momentul central al
Liturghiei: rugciunea prefacerii - Epicleza, i fiecare din ei, separat, s scrie pe loc ce vede.
Aceti patru au primit din partea Printelui Luminilor puterea de a vedea cum
acioneaz Radiaiile Opalice sau - cum spunei voi - Harul Duhului Sfnt.
Teotepsides s adune apoi cele patru scrisori i s fie citite n public, n faa poporului, a
doua zi, n Catedrala cea mare a Sfintei Sofii.
Vei ntocmi toi cei 12 patriarhi un document, ce va fi citit cu ocazia Sinodului Ecumenic.
Dorim de asemenea ca patriarhul Spiridon al Cezareei s rmn mai departe n scaunul
de patriarh, dar s se strduiasc s-i spele dunga maronie ce s-a imprimat pe spiritul su.
Maxim, prietenul vostru, v va lmuri complet cum i prin ce mijloace se poate curi spiritul de
pete.
Darul Domnului nostru Iisus Hristos i dragostea lui Dumnezeu Tatl s fie cu voi, cu
toi ! Amin !...

A fost o bucurie de nedescris ! Toi rdeau i treceau pe la Spiridon patriarhul i-l ncurajau i-l
rugau s-i ia toiagul i s-i pun la piept Crucea i ingolpionul. Spiridon, ns, era de neclintit.
Accept s rmn patriarh, dar se leg c nu va mai purta toiag i ingolpion, doar o Cruce de
aram, simpl, ca protosinghelii.
Ce s v mai spun ? C a fost o slujb ca n basme ? E puin spus ! C a cntat tot poporul i c
corul s-a ntrecut pe sine... nu pot descrie !
Interesant a fost a doua zi de Crciun, cnd au slujit doar Teotepsides, Leon, i Teognost, iar la
sfritul slujbei, Teotepsides a citit cu glas tare, n mijlocul Bisericii, declaraiile celor patru vztori:
Teoctist, Isihie, Epifanie i Sosipatrus, care au vzut n timpul Prefacerii fascicole de raze luminoase
care intrau n preotul care rostea invocarea:
Doamne, Cela Ce ai trimis pe Prea Sfntul Tu Duh n ceasul al treilea Apostolilor Ti, pre
Acela, Bunule, nu-l lua de la noi, ci ni-l nnoiete nou, celor ce ne rugm ie !
Harul, deci, ptrundea n om, n sufletul lui i nu n darurile ce erau simple materii,
neputincioase de a primi Har, Duh Sfnt.
Mitoskeon ceru binecuvntarea Patriarhului s vorbeasc poporului. Predica a fost o
capodoper filosofic. Mitoskeon a tras cocluzia clar:
 131

SINGUR RUGCIUNEA, MEDITAIA I CONTEMPLAIA POT ADUCE PE OM

N STARE DE A PUTEA PRIMI HAR DUH SFNT !
A vorbit apoi de marele efort n care trebuie s se angajeze cel ce dorete s se ntlneasc cu
Iisus nluntrul su.
- Ca s te ntlneti cu Iisus, trebuie s ajungi mai nti s-L iubeti cu pasiune; ca s ajungi
ns s-L iubeti cu pasiune, trebuie mai nti s-L cunoti i ca s-L cunoti, trebuie s-l studiezi, s-l
descifrezi, s-L meditezi, s-L contempli n tain !
A vorbit att de clar, att de limpede, att de profund, nct Patriarhul a ieit n uile mprteti
i l-a srutat, rugnd poporul s-i cnte Muli ani triasc !
Cnd slujitorii au prsit Catedrala, Mitoskeon era parc el Patriarhul cel mare... Mare filosof,
mare gnditor acest Mitoskeon ! tii n ce strat este ? n VIII ! El, cu cei trei Ierarhi, formeaz un grup
nedesprit, extrem de activi i plini de idei i fantezie. Sunt i ei mari iubitori de muzic i au
permisiunea de a asista la concertele ce au loc n Oraul de Aur. Ei sunt principalii colaboratori din
Sratul VIII ai lui Buddha, conductorul Oraului de Aur.
Ce s v mai povestesc ? C Sinodul a aprobat n unanimitate toate propunerile formulate de
Teotepsides ? Da ! Toate au mers perfect ! Mai uor i mai repede dect mi nchipuiam eu... Sigur c
am avut o mare satisfacie cnd, la Sinod, fiecare patriarh i fiecare mitropolit avea n fa Lucrarea
mea Marea erezie i mi cereau s le dau i prima mea Lucrare Ritual i Duh Sfnt i
Teotepsides a promis c va face copii i va trimite fiecrui arhiereu cte o copie.
Sinodul a inut destul de mult. Mi-a plcut de Spiridon al Cezareei, care a mrturisit din propria
sa experien c nu exist iertare... Cel ce a strlucit ns n Sinod, a fost tot Mitoskeon. El a fost chiar
delegat s redacteze documentul final al Sinodului, pe care aveau s-l semneze toi membrii Sinodului.
n esen, documentul final stabilea urmtoarele:

Punctul I: - Se suspend definitiv i pentru totdeauna noiunea de iertare, rmnnd s se

foloseasc doar n limbajul curent, pentru diverse greeli comise neintenionat;
Punctul II: - La spovedanie preotul nu iart, ci dezleag, pentru ca credinciosul s se poat
mprti;
Punctul III: - Se consider textul original al Liturghiei lui Ioan Hrisostom, care, la Sfnta
Chemare nu mai adaug: ...spre iertarea pcatelor, cnd se refer la frngerea trupului i la vrsarea
sngelui;
Punctul IV: - Se abrog titlul de taine dat celor 7 ritualuri, numindu-se pur i simplu slujba
botezului, slujba sfntului maslu, slujba spovedaniei, slujba hirotoniei etc. i
Punctul V: - Taine sunt cele trei etape ale desvririi:
1.CURIREA, 2.TRANSFIGURAREA i 3.CONLUCRAREA.
Cam acestea au fost prinse de Mitoskeon care, bineneles, le-a prezentat ntr-un document de
aproape 80 de pagini, care a fost citit n plin Sinod i apoi semnat de fiecare participant i membru al
Sinodului n parte.
Stai ! Mi-am amintit de nc un punct important... Ca s vezi, uitasem ceea ce era tot att de
esenial ca i iertarea:
Punctul VI: - Se precizeaz c Harul Duhului Sfnt nu sfinete materia, ci doar sufletul
vrednic i curat.
Despre acest punct, Mitoskeon a scris foarte detaliat n document, artnd cu claritate c:
OMUL NU POATE PRIMI HAR DECT CND A PARCURS ETAPA CURIRII,
CND A REALIZAT CURENIA N GNDURI I SIMIRI I S-A LEPDAT DE SINE, FIIND
MAI PRESUD DE DORINE I DE PATIMI !
Acum voi tii prea bine din comunicrile pe care le-ai primit, c Harul Duhului Sfnt se
numete n limbajul nostru RADIAIILE OPALICE EROSONICE i c acestea ncep s ptrund n
spirit numai atunci cnd spiritul ajunge s fie alb... adic a pit n Sratul V. Cei cu pete, ca i cei cu
culori de diferite nuane de gri, gust doar din RADIAIILE SENTIONICE, care sunt pur i simplu
dttoare de sens i nimic mai mult...
Vrei s fiu sincer cu voi ?
 132

Teofilact: - Te rugm !
Densi: - Am nceput s m cam plictisesc tot povestindu-v. Voi nu v-ai plictisit de attea
povestiri fr nici o pauz ? De trei zile m ascultai. Nu simii nevoia de variaie ?
Teofilact: - Dragul nostru, ce variaie mai mare s dorim ? Ne-ai purtat prin Atlantida, pe la
azteci, prin Egipt, prin Iudeea... acum ai trecut n Bizan, am trit alturi de tine n Efes, lng
frumoasa ta Emalina, ne-ai introdus n problematica teologic a secolului IX... Ce variaie s mai
vrem ?
Densi: - Eu parc am nepenit atta timp stnd locului i tii... mai este ceva ce nu v-am spus:
eu v vorbesc din stratul VI i pentru mine e greu s stau prea mult timp ntr-un strat att de jos. Nu zic
c nu m simt bine, dar parc a mai respira puin aerul din Oraul de Aur. Eu v propun s ntrerupem
i s facem finalul cu puteri noi. Este bine ?
- Este foarte bine, iubite Densi ! interveni sora mea cea bun. Eu de vreo dou ore simt nite
dureri uoare de cap i a face pauz, aa c noi, mine diminea, te ateptm din nou s vii s ne
termini povestirea.
Densi: - Fii binecuvntai i... pe mine !
 133

LACRIMI I SUFERIN

A doua zi, dis-de-diminea, am intrat n birou i, deschiznd discoteca, am luat mapa cu

Simfonia a IV-a de Anton Bruckner, Simfonia mea preferat, pe care o pun ori de cte ori simt
nevoia s meditez. Erau orele cinci dimineaa i sora mea cea bun nc nu se sculase. Ascultam
Simfonia i meditam. mi apru Heruvicle, propunndu-mi s notez etapizarea Opalului n dou
cicluri, dou Ere, n care prima Er era alctuit din cinci epoci. Am notat totul concentrat pe o singur
pagin, apoi Heruvicle se retrase. Am rmas din nou singur i meditam pe fondul prii a doua a
Simfoniei, pe care nici nu mai tiu de cte ori am pus-o.
n sfrit, pe la orele 8.00 sora mea cea bun intr i se aez, pregtit s-l prind pe Densi n
ecran. nchise ochii, iar eu ateptam ca ochiul minii s ptrund spre nlimi.
Densi apru trist i nostalgic. Cnd s-a simit vzut de noi, zmbi cu copilreasca-i
nevinovie. Nu tiu de ce, dar parc avea un aer de feminitate; prea proaspt i parc mai ntinerit.
Densi: - Ei, dragii mei, de-ai ti cte am mai fcut de ieri de cnd am plecat !... Voi, sracii de
voi, ai fcut mai nimic... Asta-i viaa n trup: mult pierdere de timp ! Eu, dup cum tii, v vorbisem
din Stratul VI. Cnd m-am retras, m-am dus n Stratul VII direct la Emalina i la discul ei Linomenus,
un excepional arhitect, unul dintre cei mai vestii, cunoscut pn i n Oraul de Aur. El a fcut
proiectul celei mai fantastice sli de concerte din Stratul VII. Buddha nsui a cobort din Oraul de
Aur, s asiste la inaugurarea slii. Ca distincie, Buddha i-a druit lui Linomenus un toiag sculptat i o
trus de instrumente, confecionate de un vestit bijutier din Oraul de Aur.
De la ei am fost n Stratul VIII la Mitoskeon, cu care am urcat n Oraul de Aur, mergnd direct
la Xerotemus, care ne atepta. Ne-a spus c Buddha este n plin discuie cu Iisus, Care, de la un timp
Este foarte agitat i secretos. tim cu toii c Opalul este n plin pregtire pentru ultima i cea mai
ampl intervenie asupra Pmntului. Eu nu tiu ce se petrece n Opal, cci, de cnd am fost pe
Pmnt, n Bizan, nu am stat dect foarte puin n Opal, apoi am trecut n Oraul de Aur, avnd o
misiune clar, care trebuie s o duc la ndeplinire. De secole n-am mai intrat n Opal i Ligurda, discul
meu integral, refuz s-mi comunice ce pregtete Opalul pentru pmnteni.
Teofilact: - Cum, Densi, tu, spirit opalic, nu cunoti nimic din planul opalic de intervenie ?
Nici tu nu tii ?
Densi: - Precis, nu tiu dect c din anul 1970, Opalul s-a ntors cu privirile spre Pmnt i
pregtete intervenia cu lux de amnunte; detaliile ns nu le cunosc, sunt secrete. Doar Buddha cred
c tie mai multe, cci Iisus st mereu nchis cu el n mreul lui Palat. Ce fac, ce discut, nu pot
intercepta. E drept c i eu am o nsrcinare major de fond: pregtirea NOII FILOSOFII
CHRISTIANICE, cruia Pmntul trebuie s i se supun, dar valul de oc i de cataclism prin
care va trece Pmntul nu mi-e cunoscut. Intuiesc... intuiesc i prevd, aa, cu propriile mele puteri,
prin puterea mea clarvizionar, dar sunt n afara acestei probleme. Nu voi participa la invadarea
Pmntului...
Teofilact: - Invadarea Pmntului ? Cine-l va invada ?
Densi: - Clreii opalici, narmai cu arme nimicitoare, care vor arde i vor dezagrega
spiritele irecuperabile. Vor invada Pmntul Radiaiile Opalice, care de secole stau pregtite pentru
aceast epoc n care deja am intrat. Ce tii voi ! Dar e mai bine s nu tii prea multe.
Acum vreau s v continui firul povestirii, rmas n suspensie de ieri.
Teofilact: - Cum va evolua...
Densi: - Las, las ntrebrile, c nu v e de folos s tii prea multe.
Am uitat n povestirea mea de ieri, s v spun un mic detaliu, care n continuare va avea o mare
importan. Odat cu Papa Leon al Romei, v-am spus c a venit i Virginia, mediuma de 16 ani, prin
care comunica Vasile cel Mare. Virginia era ns cu fratele ei mai mare, Paul, n vrst de aproape 50
de ani, care era deja cardinal i ales de Leon s-i fie succesor. Leon avea peste 70 de ani i era cam
bolnav. Cardinalul Paul era ntruchiparea angelismului: de o blndee i senintate ce nu aveau egal !
Era ngrijit i atent cu toat lumea, tia grecete la perfecie, nct puteai s juri c este atenian. Ne-am
 134

simpatizat de la prima vedere i ne-am mprietenit. mi citise cartea i cu toate c era n fond de acord
cu ideile mele, totui avea nite rezerve. mi spunea:
- E perfect ceea ce susii, e drept i adevrat, dar poporul, mulimea are nevoie s cread c
materia i sfinete. Ei nu pot primi, nu se pot ridica cu gndul la acea nlime la care razele Duhului
Sfnt se coboar i transfigureaz fiina. Ei au nevoie de bucurii ! Bucuria lor e s tie c mprtindu-
se, l primesc pe nsui Hristos n persoan, c bnd aghiazm, sufletele lor se cur de ntinare, c
spovedindu-i greelile primesc iertare... i cte i mai cte !
Venea i m lua cu el la plimbare i-i destinuia bucuriile unei viei de introspecie i adnc
contemplaie. Acest Paul m-a cucerit, cu toate c eram categoric n susinerea ideilor mele i
consideram c teologia cretin trebuie s spun i s susin adevrul, iar poporul s nu mai fie lsat
s ia ritualul ca absolut realitate metafizic.
n timpul Sinodului am stat mpreun unul lng altul. Cnd noi, cei invitai, am fost solicitai
s ne exprimm votul, singur, el, Paul, s-a abinut de la vot. nsui Papa Leon a venit la el i i-a spus s
ridice mna, dar Paul, lcrimnd, i-a spus:
- Vei vedea mai trziu de ce m-am abinut.
Ne-am desprit n cele mai bune condiii i la plecare mi prea aa de ru c m despart de el,
nct l-am condus pn n port i ne-am fcut cu mna pn ce corabia s-a deprtat.
Deocamdat att despre acest blnd i senin Paul. Voi reveni ns curnd asupra lui.
Dup ncheierea Sinodului Ecumenic, dup ce toi invitaii au plecat fiecare la locurile i rile
lor, eu - conform promisiunii fcute lui Teotepsides - mi-am luat n primire postul de bibliotecar al
Patriarhiei. Crile erau cu miile i n total anarhie i dezordine. Am luat-o sistematic, triindu-le dup
vechime i dup probleme. Am muncit mai bine de un an fr nici o recreaie, fr s-mi permit s m
duc mcar s mi vd prinii.
Odat biblioteca pus n ordine, cu cataloage i numere de ordine, am cerut permisiunea
Patriarhului s m duc pentru un timp la Schitul meu din Athos, Tabor, pentru cteva sptmni.
Cteva sptmni s-au transformat n cteva luni, cci m-a prins scrierea Filocaliei, pe care n-am
vrut s o las pn ce nu am terminat Capitolele despre Cunoatere i despre Dragoste.
Apoi m-am rentors la Constantinopol, cerndu-i iertare Patriarhului pentru ntrziere.
Biblioteca fiind n ordine, m-am pus pe citit. M-am oprit la o veche preferin de-a mea: religia
veche egiptean. Aveam cri scrise i n grecete i n limba egiptean; eu, tiind ceva limba egiptean
de la coala din Efes, am reuit ca n doi ani de zile s tiu egipteana la perfecie.
ntre timp, Patriarhul mi tot ddea din cnd n cnd scrisori anonime, prin care Patriarhul era
acuzat de erezie, c a distrus cele 7 taine lsate de Sfinii Prini. La nceput rupeam scrisorile,
ntr-o zi ns, Patriarhul m chem n biroul lui i-mi art o scrisoare de cinci pagini, semnat de data
aceasta de un oarecare Arsenie, Ieromonahul din sudul Peloponezului. Arsenie, cu un ton calm i
cuviincios, ruga pe Patriarh s reflecteze mai adnc, atrgnd atenia c el, prin experiena lui vie, a
constatat c cele 7 taine sunt vii i c Duhul Sfnt lucreaz prin ele n chip vzut i simit. Am pstrat
scrisoarea, c mi-a plcut sinceritatea acestui Arsenie.
Dup vreo 7-8 luni ne pomenim c acelai Arsenie vine personal la Patriarh n audien i, cu
deosebit curaj calific Sinodul drept o mare greeal ce trebuie ct de repede corectat.
Teotepsides m-a chemat s-l vd i eu pe Arsenie. Mi-a fcut impresia unui om modest, simplu
dar curat, cu bune intenii i sincer. Nu era nici pe departe un gnditor, nu prezenta problemele n
adncime, ci superficial, pe dinafar, considernd slujbele i ritualurile absolut sfinte. Ne-a vorbit de
Ioan Hrisostom ca de cel mai mare Sfnt al Bisericii din toate timpurile, cci prin scrierea Liturghiei,
Ioan a mplinit cuvintele lui Iisus: Cine mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru Mine petrece
i Eu ntru dnsul. Ne spunea c pregtete o carte, pe care a intitulat-o Dovezi gritoare asupra
lucrrii Duhului Sfnt prin cele 7 Taine ale Bisericii Cretine i c pn n cel mult un an o va aduce
i o va preda direct Patriarhului, pentru ca s se conving c cele 7 taine sunt vii i active, lucrnd prin
ele Duhul Sfnt cel de via dttor.
N-am putut spune nimic. Teotepsides zise ns:
 135

- Constat c Arsenie are un limbaj care este n stare s ridice tot poporul mpotriva celor
adoptate de noi n Sinod. Religia e creaia poporului ! Nu putem lsa poporul s cread ce vrea, dar
dac preoii nu neleg, ce s mai zic de mase ?!
M decepionau scrisorile pe care le primeam mereu, n numr din ce n ce mai mare.
M-am hotrt s plec n Egipt s predau religiile, fiindc primisem o ofert din partea lui
Lauscotes, rectorul colii de filosofie i din partea lui Teognost, Patriarhul Egiptului. Plecarea n Egipt
m-a destins. Profesoratul mi prea mai interesant ca orice. Teotepsides mi ddu binecuvntarea i cu
prima corabie am plecat spre Alexandria.
Cnd am ajuns, prima veste a fost c Papa Leon al Romei murise i-n locul lui fusese ales Paul,
blndul i bunul meu prieten, cruia i se zicea i Cel pios.
Mi-am luat foarte n serios postul de profesor la coala de filosofie, dar, ca i n Grecia,
Teognost Patriarhul m chem la el i-mi spuse cum zeci de preoi vin la el i cer repunerea celor 7
taine n drepturile ce le aveau nainte.
Au trecut civa ani, n care profesoratul mi ddea satisfacii mari. Mai scrisesem n acest timp
Ambigua i volumul II la Filocalie.
ntr-una din zile primesc o scrisoare semnat de Papa Paul Cel pios, prin care sunt invitat la
Roma s-mi petrec acolo vacana de var. Invitaia am primit-o cu plcere i, odat venit vacana de
var, am plecat la Roma.
M-a primit i m-a gzduit ca pe un Patriarh i eram tot timpul mpreun. Paul ncepu s
deschid cu mine o veche problem ce-l frmnta din ce n ce mai mult: poporul avea nevoie s cread
n cele 7 taine. De fapt, nici Papa Leon, care ncercase, nu reuise s nlture credina poporului n
sfinirea materiei.
- Copleitoarea majoritate a credincioilor privesc mprtania ca nsui Trupul i Sngele
Domnului. Zadarnic am stabilit c materia nu se poate sfini. Poporul crede c i materia se sfinete.
Crede c icoanele i statuile reprezentnd pe Sfini sunt sfinite, crede c zidurile Bisericii i candelele
sunt sfinite... tot ceea ce atinge preotul se sfinete.
Asta-i credina, i prerea mea este c trebuie s inem seam de popor. POPORUL ESTE O
MAS DE COPII care comit tot felul de greeli. Spovedania i salveaz cnd ei i mrturisesc
greelile, iar preotul i iart... Vreau s propun convocarea unui nou Sinod i s redm valabilitatea
celor 7 taine. Sunt contient c n fond greim, dar deocamdat trebuie s tim c trim para-religiei i
c religiei i sunt proprii compromisurile.

Tceam... tceam i lcrimam, pentru c avea dreptate. I-am spus c i Teotepsides este npdit
de scrisori, i-am povestit i de Arsenie, c m-a rscolit cu naivitile lui, care erau ns sincere i
demonstrau c:
PMNTUL NU POATE TRI N ADEVR,
c religia este religie tocmai pentru c triete n cea i confuzii, dar tocmai ceaa i confuziile
constituie zona n care credinciosul se simte linitit.
Adevrul este prea dur, prea crud, prea nemilos. Credinciosul nu poate concepe un
Dumnezeu al ADEVRULUI, ci al MILEI. El are nevoie nu de un Dumnezeu aspru i
intransigent, ci de un Dumnezeu milos i ierttor, Care trece cu vederea neputinele, erorile i
confuziile.
Mi-am dat seama c pmntenii nu erau nc pregtii, nu puteau primi adevrul. tiam
prea bine c Harul este ceva preios i rar, de care foarte puini beneficiaz. i totui, poporul inea,
dorea s pipie Harul. Aceasta era, n esen, o imposibilitate i totui Bizanul s-a decis s accepte
compromisul.
Papa Paul s-a neles cu Teotepsides i cu Teognost al Egiptului i au convocat un nou Sinod
Ecumenic n grab, fr prea mult pomp i fast. N-a inut dect dou ore i, printr-o scurt enciclic,
Sinodul a restabilit valabilitatea celor 7 taine. Scurt i cuprinztor !
Teofilact: - i tu, nu te-ai opus ?
Densi: - Nu am putut i nu mai avea nici un rost. Eram copleit, decepionat, contient c 95%
doreau tainele, doreau iertare, doreau Har ieftin, care s fie la ndemna oricui.
 136

Devenisem apatic, tcut i retras. Am renunat la profesorat, am renunat la diverse oferte de

posturi i funcii, m-am retras n Schitul Tabor i am plns...
M-am simit singur, prsit, nfrnt.
Am lcrimat, am suferit, c tot ceea ce cldisem eu se surpase, astfel c:

NU SE MAI PUTEA FACE NIMIC !

.................................................................................
Densi tcea.
..................................................................................
- Pune, te rog, Neterminata !

M-am conformat dorinei lui Densi, care se ntristase. Triti eram i noi... doar bufnia din
bibliotec ne privea cu ochii luminai.
Densi ascult toat Simfonia.
...................................................................................
- Au urmat apoi tulburri n Conducerea de Stat. mpratul a fost detronat i a venit un altul,
fanatic i desfrnat, avid de aur i fast. Teotepsides i ddu demisia, neputnd accepta conduita
mpratului, iar ca patriarh veni un om de nimic, un beiv, un lacom i un schilod la suflet, care puse s
fie arse toate Lucrrile mele.
Am reacionat cu violen. L-am nfruntat pe patriarh i pe mprat l-am fcut ticlos i
nemernic n plin curte. M-au arestat, m-au surghiunit i au ordonat s mi se taie limba.
Am murit n chinuri, n lacrimi, n suferin i snge. M sturasem de Pmnt, de pmnteni,
de tot...
Am intrat direct n Opal, fr s-mi vd colaboratorii din Oraul de Aur i am stat acolo vreo
opt secole...

Densi din nou tcu. Asculta sau nu Simfonia care nc mai cnta... nu tiu. Tcea doar.
Apoi a nceput partea a II-a a Simfoniei.
......................................................................................

- De data aceasta i vom nvinge !

De data aceasta vom birui pe toate planurile ! Planul de aciune asupra Pmntului este att de
vast, nct cuprinde i acoper toate sectoarele. Niciodat OPALUL n-a fcut ceea ce va face acum
pentru Pmnt: NIMICIRE i n acelai timp CONSTRUCIE ! Va nimici o Lume i va construi
alta, bazat pe dreptate i adevr.
Va nimici ura, nedreptatea,rutatea i minciuna i va instaura echilibrul i armonia.
Perioada aceasta va dura 90 de ani; cam din 1970 a nceput i va dura pn n 2050...
Nouzeci de ani de muni ce se vor prbui i prpstii ce vor deveni piscuri, ruri ce vor seca
i pustii ce vor rodi...
Va fi vai i amar ! Va fi entuziasm i bucurie ! Religiile se vor cltina, ameite de viteza
vnturilor ce vor bate, tiinele se vor minuna de adevrurile ce se vor demonstra...
Da ! OPALUL este hotrt, are n plan s aduc dovezi Pmntului despre existena
sufletului dup moarte, despre fora i puterea Radiaiilor Opalice...
Vei tri... poate... i vei vedea !
Oricum, vei asista, fie de aici, fie n spirit.
Nu putem garanta nimnui supravieuirea n timpul evenimentelor ce vor urma.
Fii pregtii pentru orice eventualitate !

Povestirea mea s-a sfrit...

S-a sfrit i
SIMFONIA NETERMINATA!...
 137

CUPRINS

PROLOG ............................................................
ARIA PE COARDA SOL .................................
ATLANTIDA
MONZEOMENI ................................................
VAVIVOV...........................................................
TOCCATA I FUGA IN RE MINOR .............
MARTUPICIU ...................................................
PEDEAPSA ........................................................
EGIPT
XEROTEMUS ....................................................
OPAIELE .........................................................
LA COALA DIN XEROPOTAMUS ..............
TAINELE ............................................................
ALEXANDRIA ...................................................
KUMRAM ..........................................................
PRIMUL MUNTE ..............................................
AL DOILEA MUNTE ........................................
AL TREILEA MUNTE ......................................
BIZAN
EROAREA ..........................................................
NTREBRI FR RSPUNSURI ...............
COALA DIN EFES ..........................................
SCHITUL TABOR .............................................
SINODUL ECUMENIC .....................................
LACRIMI I SUFERIN ...............................
 138

COPERTA 4

...Ca s te ntlneti cu IISUS, trebuie s ajungi mai nti s-L iubeti cu pasiune, ca s ajungi
s-L iubeti cu pasiune trebuie mai nti s-L cunoti i ca s-L cunoti, trebuie s-L studiezi, s-L
descifrezi, s-L meditezi, s-L contempli n tain !

SINGUR RUGCIUNEA, MEDITAIA I CONTEMPLAIA POT ADUCE PE OM N

STARE DE A PUTEA PRIMI HAR - DUH SFNT !

Densi: - Afeciunile trec...simpatiile se spulber... dragostea persist o vreme, dar

Iubirea...
IUBIREA RMNE PENTRU ETERNITATE !...