Sunteți pe pagina 1din 78

Comunicrile lui Ligurda

Comunicrile lui Ligurda

PROLOG TEOFILACT - Printele Ioan DENSI - Ioan Evanghelistul SORA CEA BUN - Micua V.

risem n ultimii ani un adevrat chin. Cei din jurul meu credeau c sunt nebun, n realitate nefiind aa. Recunosc, poate c nu mai eram "normal", dar a nu mai fi "normal" nu nsemn a fi nebun. Trecerea mea de la normal la aceast stare de "anormal" s-a ntmplat ntr-o ar strin, unde plecasem pentru a m refugia. Voiam s gsesc oameni care s iubeasc "focul", aa cum eu l iubeam, dar ara aceea m-a dezamgit. Toi iubeau vitrinele i nu credeau n acest foc. Nu credeau pentru c nu triau n "el", cci ce folos ar avea ei dac tu crezi i ei nu. Pentru c a crede n "foc" e una i a arde e cu totul altceva. Ei bine, aceia nu numai c nu ardeau, dar nici nu credeau n "focul" de care v vorbesc. M-au decepionat i, ntr-o dup amiaz, cnd m gndeam ce argumente s le aduc pentru ca i ei s cread, am auzit trei bti n geam. Eram la primul etaj. Astfel, era exclus ca cineva "vizibil" s poat face asta. ntr-adevr, era un tnr, mbrcat ntr-un stihar vernil cu reflexe argintii... Dincolo... n adncul cerului, vedeam, prin perdeaua groas de copaci, cerul deschis i o mulime de brbai n vrst... arznd n flcri. Toi pluteau pe un nor ce ardea. Privindu-i... flcrile lor au nceput s ard i mai tare. Deodat, un fulger a nit din cel mai btrn dintre ei i s-a nfipt n mine. n clipa aceea, mau cuprins i pe mine "flcrile" i m-am prbuit n imensa bucurie a "arderii". Mi-am revenit repede i, "arznd" astfel, am alergat n grab la prietenul meu (singurul care credea n foc) s-i spun viziunea mea. Uimit, am constatat c prietenul m-a sftuit s m internez ntr-un spital, deoarece a fi bolnav... L-am lsat n pace. Vznd c nu pricepe nimic... am plecat s m plimb; nu puteam sta locului. Spre surpriza mea ns, oamenii se speriau cnd m vedeau i m ocoleau. Tinerele treceau pe trotuarul cellalt i nu nelegeam de ce... n fond, ce mi-ar fi psat mie de ei, din moment ce flcrile n care "stteam" erau o adevrat beie? Habar nu aveau ce este acela "foc", darmite "arderea" n flcri! S-au petrecut lucruri ciudate n jurul meu. Au venit dou maini de poliie... poliitii m-au prins i m-au dus undeva unde... mi-au fcut apoi o injecie. Am dormit "dus". M-am trezit apoi, eram ntr-o clinic psihiatric, m internaser acolo... degeaba. M-au inut o sptmn... s-au convins c sunt normal, apoi mi-au dat drumul. De fapt, sincer fiind, flcrile ncetaser. Ardeau "normal" i pesemne c artam normal. Nu am mai rmas n ara aceea dect vreo zece zile i m-am ntors n ara n care m nscusem, acas. Oricum, aici tot mai aveam prieteni, dintre cei care credeau... Iat, ntr-o zi, am simit din nou intrnd n mine un fulger. Iar am nceput s "ard" i din nou cei din jur au nceput s reacioneze la fel... Ai mei, sora i tatl, au chemat salvarea. De aceast dat, flcrile au inut trei zile, aa c m-au inut trei luni n spital, pentru a reveni la "normal". Doi ani la rnd flcrile au revenit i, odat cu ele, clinica psihiatric. Doctorul meu era din ce n ce mai ngrijorat, sora mea cea bun la fel. Eu, ns, eram fericit. Flcrile erau pentru mine tot ceea ce poate fi mai frumos. Prin ele vedeam, nelegeam i cunoteam mai bine tot ceea ce se petrecea n jurul meu. n clinica de psihiatrie m simeam "bine"... Bolnavii erau toi suflete alese. Numai cu injeciile nu m mpcam. Erau groaznice. n cel de-al patrulea an (1976), n timp ce "ardeam" normal la masa de lucru, pe la ora 1 noaptea... naintea ochilor mei a aprut un brbat mbrcat ntr-un costum aparte. Si el era "n flcri". Sttea la o mas, ca i mine, cu mna dreapt i rezema capul, iar cu degetul mare btea tactul unui cnt pe care nu-l auzeam. S-a uitat la mine lung, serios... i mi-a spus poruncitor: "Cnt!". n clipa aceea m-au npdit "flcrile" i am nceput s cnt n netire. Am cntat apte zile i apte nopi, mpreun, timp n care nu am dormit i nu am mncat nimic. Am but doar ceaiuri i compoturi pe care mi le aducea sora mea cea bun. n a aptea zi, Densi (aa l chema) s-a retras... i, n flcri fiind, am neles prezentul, trecutul i viitorul. Tot ce nelegeam... nu puteam comunica. Neputnd spune nimic, neputnd explica ceea ce se ntmplase... sora mea cea bun m-a internat din nou n acea clinic. Doctorul a constatat, dup o lun, c nu voi mai putea fi "normal" i atunci mi-a luat din mn ceaiul i compotul. Eu eram n al "noulea cer de bucurii", c voi fi forat s ies dintre semenii mei i s m nsingurez. Densi i cntecul lui mi erau de ajuns. Flcrile erau mbttoare. Aa am ajuns un nsingurat n "universul meu de flcri". De fapt, la un moment dat nu mai "simeam flcrile", m obinuisem s rmn n ele i consider c intrasem ntr-o nou "normalitate". Dovada... sora mea se linitise i nu se mai frmnta. Simise noul meu echilibru i nu mai

Comunicrile lui Ligurda apela la doctor. Eu, ns, nu-i povesteam despre discuiile mele cu Densi. Era secretul meu pe care aveam s i-l descopr mai trziu. Densi venea din cnd n cnd la mine, s-mi povesteasc despre lumea unde el tria. Era chiar din "cetatea flcrilor", numit OPAL. Totdeauna m punea s-i cnt... i asta fceam... i cntam tema introductiv din simfonia a doua de Johannes Brahms. Apoi, intram n subiect. Dup ce am neles oarecum tainele lumii din care venea, am ndrznit s-l ntreb daca el a fost vreodat pe Pmnt. Mi-a spus c fusese de dou ori. Prima dat n Egipt, fiind ucenicul Marelui Trimis Isus, purtnd numele de Ioan. A doua oar, cu opt secole mai trziu, n Bizan, fiind Maxim Mrturisitorul, cel ce descifrase drumul ctre Universul Luntric i iniiase cultul nchintorilor la "Frumuseea Divin". Am rmas uluit, deoarece Maxim era pentru mine un adevrat zeu, fusese primul care m nvase cum s cobor n adncurile sufletului meu, cel ce m nvase s renun la slujirea formelor, m nvase s lepd cojile i s gust miezul. l iubeam mult, nc din timpul adolescenei... I-am sculptat chipul ntr-o bucat de lemn gros, ce pecetluia "intrarea" lui n locuina mea. Lui Maxim i datoram cunoaterea "Luminii Taborice" i bucuriile ce le aduce extazul n faa Armoniei, frumuseii Sublimului. Ioan era cel de-al doilea zeul al meu. De la el nvasem semnificaia "logosului", a cuvntului, a gndirii. M nvase s neleg arhitectura lui "alfa i omega", semnificaia sa cu dou tiuri. Din Apocalipsul lui, nelesesem semnificaia celor apte ngeri, a celor apte sfenice. Prin el dezlegasem misterul crii cu apte pecei. Lui i datoram descifrarea celei de-a doua veniri a lui Christos, care era sub simbolul sngelui, adic al filosofiei ce avea s aduc sintezele cele dttoare de sens. Nu-mi venea s cred... Era o ntmplare care m copleea. Dac Densi ar fi avut corp pozitiv, material, ca mine, l-a fi mbriat. Nu-l vedeam pe Densi dect cu ochii minii. Am dorit din toat inima s-mi povesteasc vieile lui pe Pmnt. Ce taine ascundea iubirea dintre el i Isus... pe cnd era Ioan -ucenicul cel iubit? Doream s aflu ce au nvat ei de la egipteni, de ce Isus a venit n Egipt i cum de Ioan a avut acele viziuni apocaliptice? Mai doream s aflu cum a reuit el s descifreze, cnd venise n Bizan, tehnica rugciunii interioare i care erau n fond convingerile lui. Observasem n Filocalie cum Maxim Mrturisitorul ascundea convingeri, evitnd s le formuleze cu claritate, poate pentru a nu intra n conflict cu autoritile oficiale. Aa am ajuns s-l rog mereu pe Densi s-mi povesteasc viaa lui pe Pmnt. mi vorbea mereu despre tot felul de minuni ce se petrec n lumea lui, dar eu mereu l rugam: "Povestete-mi vieile tale de pe Pmnt!"... L-am tot rugat, pn ce, acum dou zile, mi-a promis c-mi va povesti cele dou cltorii ntreprinse de el pe Pmnt. Mi-a spus c ar fi bine s notez, s scriu ce-mi va povesti, pentru c e bine ca i pmntenii s cunoasc eforturile pe care cei din straturile superioare le depun pentru a sprijini oamenii n evoluia lor spiritual. Marii gnditori venii pe Pmnt provin din straturile superioare ale mpriei Luminii. SEMNTORII PROVIN DIN MAREA FAMILIE A LUMINILOR. EI SEAMN, PENTRU CA PMNTENII S AIB CE ADUNA. Astfel, promindu-mi Densi c-mi va povesti, m-am pregtit sufletete... i, n zorii zile de 5 aprilie 1978, dup ce luasem micul dejun cu buna mea sor, i-am povestit acesteia bucuriile ce le aveam; ntre timp, sora mea mi cunoscuse tainele i, de aceea, a venit i ea cu mine n acea diminea, n camera de lucru. Am scos discul ce coninea Simfonia a IIa de Brahms, pentru a crea atmosfera ce-i plcea att de mult lui Densi. Violoncelele au deschis un nou univers, sonor i grav. Corul rspundea calm i cald tonului grav al violoncelelor i... primul dialog ntre sufltori i instrumentele de coarde se nfirip... oferindu-ne o tem dens, plin de semnificaii dttoare de sens. n camera noastr lumina era stins. Strluceau doar ochii bufniei sculptate n lemn de tei. n atmosfera descris, plin de mister, a aprut Densi, mbrcat ca un preot egiptean, ntr-un vemnt strveziu, sobru dar luminos. Purta pe cap mitra preoilor i n mn inea semnul iniiailor egipteni, un "T" ncununat cu un mic cerc -semnul purttorilor de taine, al celor legai prin jurmnt sever s nu divulge ceea ce ei tiau. NOTE: logos -substantiv; termen introdus de Heraclit din Efes, cu sensul de ordine necesar, proprie deopotriv cosmosului i gndirii omeneti n forma ei superioar; ulterior, i s-au atribuit sensuri diverse, cum ar fi (raiune cosmic sau destin -stoicii, raiune divin -Filon iudeul, o ipostaz a divinitii, cuvnt divin -neoplatonismul i cretinismul); cuvntare, discurs; Filocalia -culegere cu scrieri ale Sfinilor Prini ai bisericii ortodoxe ce pledeaz pentru viaa contemplativ, axat pe interiorizare i rugciune; ea cuprinde scrierile Sfinilor Prini ai secolelor VIII -IX; la noi n ar, primele 4 volume au aprut ntre anii 1946-1978, din 1975 editndu-se volumele 5, 6, 7, urmnd i restul, pn la 10.

Comunicrile lui Ligurda

ATLANTIDA ... "ARIA pe coarda sol" Armoniile sonore fceau ntreg spaiul s vibreze. Ochii scnteietori ai bufniei ce permanent era "treaz", scnteiau n ntuneric. Densi, din ale crui veminte izvorau reflexe multicolore, se aez. i sprijini un timp brbia cu mna stng, apoi i ncepu povestirea: Cele mai frumoase amintiri le am din Egipt. n vecii vecilor nu voi uita nopile acelea linitite n care Isus venea lng Marea Piramid a lui Xerotemus-Keops-Pta i discutam multele i nesfritele probleme. Nu pot uita palidele licriri ale stelelor i scarabeii ce luminau n noapte. Adesea, apropierea lui Isus era nsoit de o muzic necunoscut, care fcea ca misterul misiunii sale s se amplifice. Fusese prescris ca Isus Christos s se pozitiveze n Egipt, la cel mai curat popor, la cel mai disciplinat, cel mai credincios, cu cei mai nelepi iniiai. Fusese prescris ca El, de mic, s creasc la lumina opaielor i torelor marilor iniiai, pentru c prin ei i alturi de ei, Isus s se poat acomoda cu gndirea pmntean. Teologii cretini n-au neles multe. Ei considerau c Isus putea face orice. Dac au citit c la 12 ani putea vorbi n Templul de la Ierusalim, au crezut c venise din mpria Luminii, cunoscnd toat Biblia pe dinafar, nc de acolo, din Lumea Lui. Nu! Isus a luat cunotin de Biblie n Alexandria, de la neleptul Muoni-Talan-Xep, de la care a mai nvat alfabetul iudaic. Biblia a fost prima carte pe care Isus-copilul a cerut-o iniiailor egipteni. Acetia, intuind i simind lumina ce o emana El -copilul, s-au conformat dorinelor Lui. L-au nvat n scurt timp alfabetul iudaic, iar El, n cteva sptmni, a parcurs Biblia. A cerut apoi Mamei Sale s mearg s vad Ierusalimul; ajuns acolo, a mers la crturarii templului i i-a uimit cu nvtura i ptrunderea Sa. Naterea mea n Egipt a fost i ea prescris. Isus avea nevoie de un partener de discuie, de un prieten sincer i devotat. M-am oferit s fiu eu acela. Cu aproximativ aizeci de ani nainte de coborrea Sa, Isus m-a ntrebat: "Vii cu Mine s mprim bucuriile i necazurile?". I-am zmbit... n OPAL, eu eram, ca s zic aa, slbiciunea Lui. M iubea mai mult ca pe oricare altul dintre prietenii Si. Sunt mult mai mic ca El, din punct de vedere al cmpului magnetic-mensonicluminic. Poate de aceea, nici eu nu nelegeam de ce Isus inea aa de mult la mine. Am venit pe Pmnt cu apte ani mai trziu ca El. Aa a spus El i aa am fcut. Pmntul are o atmosfer insuportabil pentru noi, cei din OPAL. Nu puteam cobor dect cu mari i nenchipuite eforturi. Ca s se obinuiasc cu Pmntul, Isus a trebuit s coboare treptat, strat cu strat, acomodarea Lui durnd aproximativ 60 de ani. Ce tii voi? Spunei c Dumnezeu este Atotputernic i c poate orice. Ei bine, nu poate chiar orice s fac. Nu poate clca Legile. Pentru a birui fora cu care Pmntul l respingea, Isus a cobort de mii de ori, acomodndu-se, antrenndu-se, forndu-i respiraia pentru a se acomoda cu atmosfera propice Pmntului. i eu am avut probleme cu acomodarea, am avut nevoie de vreo douzeci de ani ca s m pot obinui cu atmosfera pmntean. Ce tii voi? Credei c Dumnezeu face un semn i... gata, se rezolv totul! Nu! Orice rezolvare cere strdanie, cere efort, rvn i zel, pentru a putea face ceva. Minuni nu exist! Chiar Printele Luminilor... cnd vrea s rezolve ceva, gndete, se frmnt, caut, cerceteaz, discut cu colaboratorii Si, dup care iau mpreun decizia. Venirea lui Isus pe Pmnt a fost precedat de un Mare Sfat al nelepilor din OPAL. Cu aproape aizeci de ani naintea Venirii Lui, Printele Luminii a chemat n Marea Sal a Tcerii pe toi Fiii Si, pe toi nelepii Si, pe toi Colaboratorii Si. Primul a luat cuvntul El-nsui, Printele Luminilor: "Lumea Luciferic de pe Pmnt evolueaz din ru n mai ru. Neamul ce s-a format din Ordinul Nostru s-a deformat ntr-att nct aproape c nu mai are anse s se refac. Pe de alt parte, Pmntul are nevoie de un Trimis din Lumea Noastr, pentru a putea primi clarificrile necesare unei evoluii armonioase. Pmntul trece printr-o serioas criz de orientare. Doar n dou zone exist ordine i disciplin. Restul evolueaz haotic. Poporul iudeu cruia EU i-am trimis misionari s-a distanat de toate celelalte religii. Religia lor e nclcit i plin de erori. Pe lng aceasta, culorile negre conduc direct n prpastie masele. Cine dintre NOI vrea s colaboreze, s coboare pe Pmnt, pentru o Misiune Special? Va fi foarte greu i sunt foarte puine anse de reuit! Cine dorete?", a mai ntrebat Printele Luminilor.

Comunicrile lui Ligurda In clipa aceea Isus, Umilina Divin, a srit n sus i a strigat cu glas plin de optimism: "Eu am s merg, Printe!". "Vei cobor sub semnul suferinei, vei ntmpina greuti, vei fi singur, iar noi nu te vom putea ajuta prea mult". Astfel a fost avertizat Isus de ctre Sfntul Nostru Printe. "Primesc oricum ar fi, accept oricare mi-ar fi destinul", a rspuns Isus, Umilina Divin. "Chiar singur... nu se poate, nu poi merge. Ai nevoie de un nsoitor, de un prieten care s te nsoeasc... cel puin el. Nu vei putea avea prieteni n rndul pmntenilor, prieteni care s fie alturi de tine n momentele cele mai grele". Atunci, Isus s-a ntors ctre mine i, zmbind, a spus: "Vii cu mine, s mprim bucuriile i necazurile?"... I-am zmbit. S-a ntors i a spus ctre Sfntul Printe: "Am gsit pe cel care s m nsoeasc!". Sfntul Printe al Luminilor sttea neclintit, privind ctre Isus. Privirile toate erau aintite spre cel care se oferise s coboare... n cel mai crunt ntuneric. Printele l privea cu adncime, toat sala tcea... A fost o tcere lung... toi aveau parc o presimire, vestitoare de semne neprielnice. Toi cei din sal am neles c ceva se va ntmpla, ceva care va face ca misiunea s nu poat fi mplinit desvrit. Dup o lung tcere, sobru, solemn i reinut, Printele i-a spus: "PREGTETE-TE!" Acesta a fost nceputul. De la acea adunare s-a cristalizat misiunea lui Isus, misiune ce era direct legat de mine. Atunci, am nceput coborrea... dar tot El a hotrt ca eu s vin mai trziu. M-am supus... Aici, Densi a fcut o pauz, s-a oprit i a rmas pe gnduri. Era dus pe gnduri, sttea cufundat n sine... A nchis ochii i mi-a spus: - Simt nevoia s ascult ceva frumos din muzica voastr. Am ales "Neterminata" lui Schubert i am pus acul pick-up-ului la partea a doua a simfoniei, cea care i plcea lui cel mai mult. A ascultat cteva minute, dup care... - Pune ceva mai simplu i mai trist. Mi-am adus aminte de prima mea venire pe Pmnt, n timpul nfloritoarei Atlantide i vreau s ncep cu ea. Caut ceva mai trist. Atlantida a fost un continent nfloritor, avea cea mai nalt religie din toate cte au fost i cei mai nelepi misionari. Acetia, prin nlimea gndirii lor, au produs un fior spiritual aa de mare... nct ajunseser s se jertfeasc singuri, cu sutele. Menzeomenii! Aa se numeau cei din neamul minunat care a dat cele mai numeroase spirite ce au ajuns pn n Oraul de Aur. Hai... pune ceva trist ca s-mi amintesc mai bine de acea prim venire a mea pe Pmnt. Am luat "Neterminata"... i am pus "Aria pentru coarda sol", vestita pies a lui Bach. - Da... de aa ceva simeam nevoia... , a optit Densi i iar s-a cufundat n gnduri. ... Aria s-a terminat i Densi mi-a transmis, telepatic, s o mai pun o dat. Am pus-o din nou. Deodat... i-a ridicat capul i ne-a privit cu ochii larg deschii. Avea n ei ceva rzboinic, ceva plin de revolt, ceva care pe noi ne-a nfricoat. - Menzeomenii... Atlantida nu i-a meritat pedeapsa. Din cauza luciferienilor au pierit zeci de milioane de oameni nevinovai. Dar... Dumnezeu -Printele Luminilor - nu a avut alt cale de a pedepsi luciferienii... Doar ploaia de foc i cutremurele, urmate de scufundarea ntregului continent. Atlantida se ntindea, pe uscat, ntre Mexicul de azi i Frana... Despre Egipt am foarte multe amintiri... V pot povesti multe detalii. Despre cltoria mea n Bizan mi amintesc i mai multe. V voi putea vorbi real despre viaa unui "om", cu toate cderile i urcuurile lui. Din viaa particular pe care am avut-o n Atlantida nu v pot povesti acum, nu-mi amintesc prea multe detalii. V voi spune, ns, tot ce tiu acum, lucruri de care nu voi putea uita de fapt niciodat. Iniial, Atlantida a fost un adevrat Rai pe Pmnt. Aveau o filosofie simpl, dar foarte adnc. Pentru ei, lumea vizibil provenea dintr-un ocean de prafuri cosmice, n care Lumina era amestecat cu ntunericul. Prin micare activ, Lumina a biruit ntunericul i au aprut astfel fiinele iubitoare care triau i se jertfeau prin i pentru iubire. Lumina era Atotputernic, ea vorbea n totul i era prezent n toate, ndruma fiinele s activeze, s nu stea niciodat. Veghea i Trezirea erau Lumina. Somnul i Moartea erau ntunericul. ntunericul era slab i neputincios. Lumina, cu puterile ei nemrginite, a transformat fiinele iubitoare n fiine cugettoare; astfel a aprut omul activ, suprema activitate fiind JERTFA. Menzeomenii erau de o vivacitate rar. Veseli, vioi, fiecare dintre ei muncea pentru toi ceilali. Dup cum nu existau idoli, nu existau banii. Nu existau arcuri sau sbii. Erau vegetarieni, erau puri i nu tiau s loveasc sau s ucid. Nu existau legi, nu existau pedepse, nu existau judectori. Nu cunoteau cderea. Fceau parte din elita spiritual ancestral... nu cunoteau pcatul. Aveau ritualuri... Toate evenimentele erau srbtorite. Srbtoreau naterea i se bucurau extrem de tare cnd cineva lepda haina trupului. Cstoriile erau celebrate de btrnii nelepi. Acetia nfurau tinerii cu ghirlande de flori... S nu v nchipuii, ns, c nu aveau conductori. Erau nelepii, marii gnditori. Aveau un singur cult: cultul Zeului Anomionao care provenea din OPAL. Anomionao fusese trimis menzeomenilor pentru a descoperi acestora Tainele Universului Spiritual. Ei aflaser cu aceast ocazie date despre Straturi, cunoteau existena Oraului de Aur, tiau multe lucruri despre OPAL i despre radiaiile acestuia. Pentru ei, OPALUL era nsui Soarele. Aa i nvase Anomionao... Opalul este o sfer perfect de fiine care se jertfesc pentru Lumin. Menzeomenii aveau coli, ei cercetau, studiau n forme i sisteme pe care dac le-a reda nu le-ai nelege.

Comunicrile lui Ligurda Limbajul lor era aparte. Pentru ei, sensul vieii era iubirea pn la jertf. Aveau mnstiri cu sutele... Aici, menzeomenii se retrgeau pentru meditaie i contemplaie. Era o lume cum poate doar peste zeci de mii de ani pe Pmnt va mai fi... Pe msur ce treceau secolele, menzeomenii se mpuinau, filosofia lor degenera n religie... Aprea un nou popor: Suhlaminii - un popor mult mai redus ca concepie, avnd tendina de a face un ideal din toate. Dar i ei erau curai. Curai dar... cam redui mintal. De pild, ideea de jertf a fost mpins pn la sinucidere pentru Lumin. Ridicau Luminii altare i ntreineau aici un foc continuu. ntreinerea focului era fcut de ctre fecioare i copii i constituia principalul mijloc, principala preocupare pentru a ine legtura cu Lumina. Suhlaminii au fost primii care au ridicat altare Luminii, n vrful unei mari piramide n trepte. Deci lor, suhlaminilor, le aparine ideea de a construi piramide, simbolul maturitii i al nobleii spirituale. Cum v spuneam... au mers pn acolo nct au instituit cultul sinuciderii. Cine vroia s intre n mpria Luminii, mergea n vrful unui munte i se arunca de acolo ntr-o prpastie. Se spunea despre cel care are curajul s fac acest gest c va tri n vecii vecilor, sub privirile iubitoare ale Zeiei Luminii. Pe msura trecerii timpului, au ajuns la religie... n toat regula i puterea cuvntului. ncet-ncet, Zeia Luminii a fost abandonat i au instituit cultul Zeului arpe cu aripi colorate de papagal. Contiina inferioritii lor spirituale i-a mpins s se asemene unui arpe ce primete aripi de la Zeia Luminii i poate zbura astfel spre mpria Luminii. Nu dup mult timp, arpele naripat a devenit zeul suprem, aducnd-i acestuia cele mai bune i mai preioase jertfe. Zeia Luminii mai era preuit doar n templele strvechi, temple ce mai pstrau nc tradiia menzeomenilor. N-a durat prea mult i s-a stins totui i aceast tradiie. Atunci Atlantida a nceput s cunoasc un vdit declin. Aici trebuie s ne oprim. Trebuie s ne ocupm puin de soarta Luciferienilor. n acest rstimp, ei ceruser salvarea de la OPAL. Erau spirite negre, argintii, czute, deformate, dar extrem de inteligente. Nu se puteau ntrupa pe orice planet, deoarece erau foarte "grei" i emanaiile lor nu se mpcau, de exemplu, cu cele ale Pmntului. OPALUL i-a revrsat atunci Lumina asupra lor, astfel c ei au cptat puteri de a cobor pe Pmnt. Au fgduit atunci c vor fi asculttori i supui. n preajma anului 16000 .C., a nceput naterea lor n poporul suhlamin. OPALUL a constatat totui c, nu dup mult timp, Luciferienii au devenit trufai i neasculttori. Cutau cu orice chip s-i impun punctul lor de vedere. Negau adevrata via venic, acceptau doar varianta n care aceasta ar fi nsemnat plcere i ndestulare. Erau extrem de lenei, profitnd de naivitatea celorlali... Se considerau prea inteligeni pentru a se ocupa de munca fizic... Pentru ei, munca fizic aparinea protilor i docililor. OPALUL constat c va trebui s intervin. Astfel, trimite n Atlantida "Violena Divin"... TOPTEOXENESKUT... Trecuser deja aproximativ 600 de ani... Marele Topteoxenes reformeaz religia, instaureaz dictatura totalitar, scrie legi care pedepseau cu severitate nesupunerea i parazitismul. Luciferienii fiind fiine foarte desfrnate, Topteoxenes decreteaz o lege care pedepsete violul. Aceasta avea ca esen tierea de la mna stng, n caz de abatere, a trei degete... Cine fura pierdea antebraul stng, cine comitea o crim era ucis, la rndu-i, fr nici o indulgen. Avnd vrsta de aproximativ 40 de ani, Topteoxenes se impune, reuind s ctige simpatia Luciferienilor, acetia ncepnd s cread c Topteoxenes le vrea binele. Minunile pe care acesta le fcea, nvierile din mori, constituiau argumente indubitabile, astfel c Atlantida a nceput s vad n Topteoxenes pe nsui Creatorul lumii, al universului... Topteoxenes le-a spus clar c nu este dect un Trimis al Tronului de Lumin. Era o fire modest, era adeptul srciei i simplitii. Le vorbi deschis Luciferienilor... Acetia tiau c salvarea lor consta n supunere i munc fizic grea, tiau c numai suferina foarte grea i-ar putea face s intre n Lumin i s se bucure dincolo de mormnt. Topteoxenes a instaurat o ierarhie foarte simpl: robii i preoii, exact cum mai trziu avea s fie n Egipt. Preoii trebuia s fie necstorii, s umble simplu mbrcai, s fie ncini cu o funie i s poarte un bici la bru. Erau singurii autorizai s loveasc n caz de nesupunere. Considerau supunerea i hrnicia, blndeea i tcerea, reculegerea i rugciunea, ca fiind virtuile de vrf. Rugciunea "depus" era extrem de simpl... Suna cam aa: "O, Tu, Mre Tron, d-mi din Puterea Ta, f-m s neleg c viaa este trectoare, f ca sufletul meu s ajung n mpria Bucuriei celei fr de sfrit". Topteoxenes i-a nvat pe atlani s nu se team de moarte, le-a explicat cum spiritul continu s triasc dup lepdarea trupului. Pe cei simpli i-a nvat s repete rugciunea "HUMA ASITENUP MENI", care ar nsemna "D-MI ARIPI CA S ZBOR LA TINE"... Aceast din urm rugciune era strns legat de cultul zeului arpe pe care Topteoxenes l-a meninut, traducnd simbolul arpelui ca pe o expresie a omului-rob ce se trte pe pmnt urmrind plcerile, nefiind n stare s cnte... Dac omul muncete cntnd, d dovad c a primit multe aripi... i, dup moarte, va zbura n mpria Celui ce St pe Tron. Se vede foarte clar. Topteoxenes avea o nvtur foarte simpl, extrem de accesibil... oricine putnd s nvee rugciunea simpl pe care, de exemplu, s o cnte la munca cmpului. Cei care reueau s cnte, erau trecui n categoria celor demni de a lucra piramidele, acestea simboliznd jertf pentru Cel ce St pe Tron... n vrful piramidei, Topteoxenes i pusese pe constructori s zideasc un tron din blocuri de piatr. Stabiliser mpreun c piramidele ar fi semnele prin care s-ar vedea cum oamenii au primit aripile Celui Preanalt. i cnd "Cel ce St pe Tron" va vedea oraele pline de piramide, cnd satele vor reui s-i construiasc fiecare propria piramid, El va trimite un alt misionar care i va nva pe oameni o alt tiin, aceasta determinndu-i s scape de munca fizic i s fie fericii. Piramida lui Topteoxenes va trebui s aib cel puin trei trepte i cel mult apte. Fiecare piramid trebuia s aib o teras, orict de mic, pe care va

Comunicrile lui Ligurda fi zidit un Tron de piatr. Una dintre cele mai interesate idei ale lui Topteoxenes, o idee pe care nimeni nu o mai avusese, era aceea a trierii preoilor... De exemplu, preoi de categoria a doua putea fi numai cei ce puteau cnta o zi ntreag, stnd pe un scaun. Preoii din categoria nti trebuiau s reueasc s nu doarm o zi i o noapte; regula i obliga totui s stea culcai pe pat, pentru ca proba s fie i mai grea. Desigur c doar cei ce se puteau ruga intens, cei care cunoteau arta meditaiei, puteau s fac acest lucru. Foarte puini erau cei care ar fi meritat s intre n aceast categorie. Topteoxenes a "lsat" i modul n care s-ar face examinarea pentru funcia de Mare Preot. n primul rnd, acesta trebuia s fie preot de categoria nti. Cei care doreau s candideze erau lsai singuri, fiecare ntr-o celul unde aveau pat, un scaun, cteva turte de porumb, cri, o can cu ap i... nu aveau voie s doarm. Trei preoi, din diverse categorii supravegheau candidaii... Oboseala, somnul, erau indicii ale slbiciunii, neputinei, nevredniciei. Cine rmnea ultimul treaz, era considerat vrednic. Starea "treaz" era considerat cea mai incontestabil dovad c acesta are aripi mari i poate zbura repede spre "Cel ce St pe Tron", deci implicit era un "Trimis al Tronului". Am pronunat cuvntul "rob". V rog s nu nelegei greit acest termen. Existau proprietari i sclavi. Nu exista, totui, noiunea de "proprietate". Aceast noiune urma s fie creat de Luciferieni, mult mai trziu, dup ce acetia s-au rsculat. Topteoxenes i trata cu respect pe cei ce munceau, cu blndee i cldur. Rostul vieii era "Zborul ctre Cel nalt"... Topteoxenes era un om de o simplitate nebnuit i fcea asta pentru a da prilejul Luciferienilor s se refac. Cu toate acestea, Luciferienii nu puteau "cnta". Muli dintre ei refuzau s munceasc i atunci erau alungai. Alii, realiznd c nu au alt scpare, se supuneau muncilor, dar erau plini de ur fa de preoi. Topteoxenes a avut o via foarte lung. Am putea aproxima... cam 140 -150 de ani. n acest lung rstimp a observat i a simit nesecata ur a Luciferienilor. Ei au fost asculttori i supui pe timpul domniei lui, dar Topteoxenes i-a dat seama c sunt prevestitori de rele. nainte de a prsi Pmntul, Topteoxenes s-a tiat la bra i a scris cu snge pe o tbli de lemn: "Luciferienii vor provoca cderea Atlantidei". Ultimii si ani de via au fost un chin. Era contient c Luciferienii vor distruge tot ceea ce el a construit cu atta chin i trud. Biciul constituia n viziunea lui simbolul pedepsei ce avea s vin peste Luciferieni... de aceea a poruncit ca pe Tronul ce se afla deasupra piramidelor s fie aezat un bici. Chiar semnul preoiei era biciul... Dar preoilor le era interzis s bat. Ei trebuiau s nvee poporul s cnte, s se roage, i s ntrein "cele patru focuri din cele patru coluri ale piramidei". Desigur, acum se poate afirma c Topteoxenes a rmas pentru Suhlamini cea mai proeminent figur, drept "Trimisul Tronului Ceresc". Dup moartea sa, a urmat tot o "mn de fier": Menriastacles... Nu-mi amintesc prea bine. Era din Oraul de Aur i a pstrat cu sfinenie regulile i legile lsate de Topteoxenes. Au urmat cteva secole de ordine i disciplin n care muli Luciferieni s-au mblnzit i au devenit asculttori. ns majoritatea erau invidioi i plini de ur, nesupui, lenei i plini de revolt. Pe la 14500-14300 .C., ncepe exodul Luciferienilor. Se strngeau grupuri i grupri, prsind aezrile. i ntemeiau singuri state de sine-stttoare. n jurul anului 14000 .C. are loc prima mare rscoal a Luciferienilor; cu bte i topoare ucid preoii unei mari aezri i se proclam ei nlocuitori. Atacurile i revoltele se succed... Astfel, n trei secole, ntreaga Atlantid ajunge sub stpnirea Luciferienilor. Anul 13800 .C. marcheaz venirea n trup a lui Lucifer nsui; acesta distruge tbliele scrise pstrate de la Topteoxenes, anuleaz regulile sacre ale acestuia, dar preia totui legile aspre i... mai ales biciul. Creeaz noiunea de "proprietate" pe care merit s o aib numai cei ce tiu s conduc masele, s le supun, s le conving s munceasc cinstit, pentru ca ei s profite. Sacra protecie a lui Topteoxenes ajunge spaima noilor sclavi aprui (literalmente)... Poporul muncea de fric. Satrapii umblau printre robi cu biciul n mn. Dispar focurile sacre; preoii se recruteaz dintre fiinele cele mai obraznice i cele mai viclene n cuvnt... Frumosul cnt de care, odinioar, rsunau vile, dispruse cu desvrire... Piramidele au fost neglijate, pietrele de construcie au fost crate n alte locuri, pentru a fi construite palate. Graie exploatrii fiinelor naive i docile, urmeaz o perioad de prosperitate economic i odat cu aceast perioad i face apariia "luciferianismul"... Unul dintre aceti "luciferieni", iste la minte, creeaz "cultul zeului Martupiciu", geniul vicleniei, al minciunii i al desfrului. Srbtorirea lui se fcea prin sacrificarea a trei sclavi tineri, urmat de orgii i desfruri combinate. Noua "religie luciferic" decreteaz omorul pentru cauza lui Martupiciu drept o mare virtute; biciul este decretat simbolul universal al puterii, al dreptului de a te impune cu fora pumnului, a pumnalului, a rzboiului... ... Am obosit... Densi era abtut... M-a rugat din nou s pun muzic. Simea nevoia s fac o pauz, s prseasc pentru o clip amintirile acestea monstruoase... M-am conformat, punnd din nou "Neterminata" lui Schubert. De data aceasta, chiar de la nceput... partea I... Alegro moderato... Densi asculta tcut... - mi place muzica asta... Ce este? - Simfonia n si minor, de Frantz Schubert, cea denumit i "Neterminata"... - De ce se numete aa? - Are doar dou pri n loc de patru... de aceea... "Neterminata"... - Pmntul acesta... este o lume neterminat... o lume la care OPALUL lucreaz de zeci de mii de ani i tot nemplinit este... Ce lung e drumul spre desvrire, pe cte ci lturalnice apuc omul i... nu vede... nu vede... nu vede

Comunicrile lui Ligurda c drumul e greit. Ohh... cte mai sunt de fcut pe acest Pmnt!... Pune din nou bucata aceea att de trist... Ceea ce ai pus prima dat... partea a doua... - Era "Aria pentru coarde"... apoi urma o bucat din Johann Sebastian Bach! Imediat pun discul... - Bach... povestete-mi... - Compozitor german, ncep s povestesc... punnd placa s cnte. - Nu am auzit de el... Oare prin ce strat o fi!? - Noi l-am cercetat i l-am gsit n Stratul V... A fost, realmente, cel mai srguincios compozitor pe care l-a avut Pmntul... A scris enorm de mult. Nimeni nu l-a depit n cantitate, iar calitatea muzicii lui este excepional. - Aria aceasta mi place extrem de mult... tii de ce!? Exprim, cum nu se poate mai bine, atmosfera din Marea Sal a Tcerii din OPAL, cnd se discut despre Pmnt. Cnd se discut despre Pmnt... n OPAL... puin vorbesc, atmosfera e foarte tcut, toi sunt abtui... n aceast atmosfer de tristee i durere, Opalul a luat n mn problema Atlantidei... aici se realizase, de acum, cel mai pur diabolism... Oprete te rog muzica... vreau s v prezint edina din Marea Sal a Tcerii i aprigele dispute care au fost acolo, la acea vreme... prioritar Atlantidei... Am oprit pick-up-ul... Se terminase deja Aria lui Bach i ncepuse o alt bucat... "Sculai-v!"... ne strig glasul... ntr-un trziu, Densi ridic capul i ncepu. - i la acea vreme fceam parte din cei demni s fie prezeni la edinele din Marea Sal... Printele a convocat atunci toate fpturile gnditoare din OPAL... a ordonat ca edina s fie preluat i transmis de "televiziunea" noastr central chiar i n cele mai ndeprtate zone ale Opalului... De obicei, edinele noastre sunt glgioase, spiritele discut aprins, se organizeaz pe grupuri, grupulee, se in discursuri n diferite loje ale slii i... cte altele!? De data aceasta, domnea o atmosfer apstoare n ntregul Opal. Pn i Heruvimii ncetaser venicul lor cnt i ateptau cu nfrigurare intrarea n sal a Sfntului Printe. Toi tceau, nimeni nu scotea o vorb. La un moment dat, apare n loja central Marele nostru Domn i Printe, urmat de cei mai mari ase "Btrni-nelepi"... ntreaga sal era n picioare. Printele era de-o seriozitate care ne nfiora pe toi. Nu a rostit nici mcar salutul su obinuit... VAVIVOV... Toi cei de fa tiau i cunoteau ceea ce se petrecea n Atlantida. De aceea, Printele -Marele Domn a luat direct cuvntul: -PROPUN DISTRUGEREA ATLANTIDEI!... Cine este de acord, s se ridice n picioare... Pe rnd, unul cte unul, se ridicar, pn ce ntreaga sal a fost n picioare. Toi n afar de unul: ISUS Maestrul meu... Singur, rmase linitit, eznd calm i netulburat. Printele l-a observat i i s-a adresat: - Spune-ne, frate, punctul tu de vedere! Isus s-a ridicat n picioare. Toi cei din sal s-au aezat. Cu glas limpede, Isus a spus: - Propun s mai facem o ncercare! - Cred c este de prisos, a rspuns... Toi ne-am ndreptat apoi privirile spre Loja Pertuiei Opalice (Pertuia Opalic este Focul Opalic specializat n problemele pmntenilor). Vorbise Topteoxenes, cel a crui nvtur adusese ordine i disciplin n Atlantida, n secolele anterioare Luciferianismului... - Tot ce am cldit, Luciferienii au clcat n picioare. Prerea mea este s acionm fr cruare, a continuat Topteoxenes. Atunci, doar ntr-o clip, am hotrt s m altur propunerii Maestrului mEu: - M ofer eu de bun voie, s fac o ultim ncercare. M ofer s cobor imediat n Atlantida!, am spus ridicndum n picioare. Isus a ntors capul spre mine, a zmbit i a nclinat puin capul n semn de mulumire. - Va fi zadarnic! spuse din loja sa Topteoxenes. - De ce s se sacrifice n zadar prietenul nostru Densi? Nu e logic. tim cu toii c Lucifer triumf, spuse Pam-OVmon, eful Pertuiei. - Gndii-v la milioanele de nevinovai, la cei supui i asculttori; gndii-v la cei ce vor pieri odat cu ntregul continent, interveni Isus. Ce va spune istoria pmntenilor? C am fost cruzi, c ne-am pripit, c am lovit nainte de a epuiza toate resursele, toate soluiile posibile. Atunci s-a ridicat Printele Luminilor i, cu glas lin, a spus: - Isus are dreptate! Noi nu trebuie s ne temem s ncercm absurdul. Nimic nu e absurd cnd domin iubirea, mai ales c e vorba de poporul Luciferian, cel care, cndva, a fost att de apropiat nou! Aprob misiunea pentru Densi! VAVIVOV! a strigat Printele zmbind. ntreaga sal a izbucnit n urale. A fost un entuziasm cum numai cei din OPAL tiu ce nseamn. VAVIVOV... este Salutul Opalic care s-ar traduce: "Mergei voioi i nflcrai!" Toat lumea s-a retras, iar eu am urcat n loja n care era Isus. Veneau la mine cu duiumul, s m srute i s-mi ureze succes n misiune. ntr-un trziu, am rmas n Marea Sal doar cu Isus. Mi s-a adresat: - De ce te-ai ridicat tocmai tu!? tii c-mi eti foarte drag i c-mi va fi foarte greu s te tiu cobort n acel Infern pmntean. Mi-ai dat de lucru. M vd n situaia de a ncerca tocmai cu tine imposibilul. Poate vom reui! Haide, te rog, n grdina mea, s stm de vorb.

Comunicrile lui Ligurda Am ieit din Sal i ne-am ndreptat spre Palatul n care locuia Isus, mpreun cu ali cinci Mari nelepi. Ne-am oprit n splendida grdin care nconjura palatul. Ne plimbam tcui. Dup cteva rotiri n jurul unui "buchet" nmiresmat, Isus s-a oprit: - De mult i urmresc pe blestemaii de Luciferieni. S-i spun un secret: n momentele de clarviziune i eu presimt c voi intra n "dansul acesta Luciferic"; din cnd n cnd n vis vd asta: parc vd fpturi greoaie care-mi strpung palma cu ceva. - M sperii Meter! Nu-mi mai spune lucruri din acestea! Explic-mi mai bine cum vom proceda. Spune-mi ce rol am i cum am s joc n piesa asta anti-luciferic. - Da. Uite ce am vzut eu n ultimul timp: la extremitatea Vestului Atlantidei am cercetat i am vzut o ar care nc mai pstreaz tradiia lui Topteoxenes. Exist un ora acolo ce poart numele de Tenoh-Fillam. Din el nesc adesea sgei albe-argintii. Intr n legtur cu Siu Karta, cel din stratul VII... are el acolo un grup de "spirititi" foarte avansai. S-i gseasc el acolo o familie de oameni cucernici n care s te poi ntrupa. - Am o viziune, Meter! M vd n fruntea ctorva mii de oameni, mergnd n capitala Atlantidei i cerndu-le s abdice, de bun voie. - Eti naiv, eti copil! Cum crezi c vor abdica de bun voie!? Trebuie s le faci minuni mari, trebuie s le dai probe palpabile, evidente, cum c ar exista viaa venic. Toi sunt nite montri ce au certitudinea c odat cu moartea dispar toate, integralmente. Trebuie s mergi ncrcat cu puteri mari, miraculoase. Isus aplec din nou capul, dnd ocol "buchetului" nmiresmat. - Meter! Meter! Meter!... cineva m imita. Numai eu i spuneam aa lui Isus. M-am uitat n jur, dar nu am vzut pe nimeni. Se petrecea ceva ciudat. Mai trecur cteva clipe i iat, degetul mare de la mna mea dreapt ncepu s ard cu putere. Fenomen unic. Am nchis ochii. n aceeai clip au aprut n ecran dou spirite, doi brbai din Oraul de Aur. L-am fcut atent pe Isus s preia i el imaginea. Amndoi brbaii erau serioi i voiau s discute cu Isus i cu mine. Unul din ei a luat cuvntul: - Numele meu este Menthotep, iar fratele meu este Ormoghen. Ne oferim s-l nsoim pe Densi pe Pmnt. Vom putea cobor mai repede. Am mai fost pe Pmnt, s dezvoltm nvtura lui Topteoxenes. Suntem deja acomodai. Am recepionat discuia din Opal, n care se pomenea de curajul absurd al lui Densi. n clipa aceea, n ecran a aprut Topteoxenes. nelegi, nu? Isus i cu mine vedeam n ecran trei persoane: pe Menthotep, Ormoghen i fratele nostru Topteoxenes care de altfel, a i luat cuvntul: - Cedez! M altur vou! Promit s te sprijin, Densi. Vom fi mereu cu tine n ecran i te vom nsoi oriunde vei merge i orice vei face. Trebuie s cerem ncuviinarea Printelui nostru. - Vrem ca Densi s foloseasc radiaiile "Tizian 6", a mai spus Isus. Cnd nchid ochii, spiritele mari i zresc instantaneu pe cei care le cheam. De asemenea spiritele mari, cnd nchid ochii, i vd i pe cei care se gndesc sau discut despre persoana lor. Radiaiile Opalice "Tizian 6" sunt cele mai ptrunztoare i cele mai active. Pot vindeca boli incurabile n numai trei zile, pot nvia cadavrele care au stat pn la ase zile fr spirit. - Aprob! tun Zenta Opalic, reflectnd direct Vocea Printelui Luminilor. - Ei, ce v uitai aa mirai? ne ntreb pe noi Densi. - Ce e cu Zenta aceasta? Cum de poate reflecta Glasul Printelui? l-am ntrebat pe Densi. - Foarte simplu. La Printe toate sunt cu putin. Este rodul nelepciunii Lui de a face din Zenta Opalic difuzorul care s transmit rspunsul Su celor care solicit ceva, orice. Eram uluii, eu i sora mea. - i cnd Printele d un rspuns cuiva, se aude n tot Opalul? a ntrebat apoi sora cea bun. - Nu, aude doar cel ce a pornit solicitarea. n cazul nostru, am auzit eu, Isus i cei trei din ecran. Dar nu m-ai lsat s v descriu alt fenomen. Cnd s-a auzit cuvntul "APROB", pe o raz de zece metri n jurul nostru "buchetele" de flori au nceput s scnteieze de parc erau ptrunse de curent electric. O floare de o arhitectur rar a nceput apoi s sune: ta, ta, ta... ta, ta, ta... S revenim totui la grupul nostru i la discuia care se petrecea prin ecran. Menthotep lu din nou cuvntul: - Deci, primii propunerea noastr?! - De acord, spuse Isus. Mergei imediat pe Pmnt, gsii-v prini potrivii, ca s v natei odat amndoi. Voi doi mpreun cu Densi vei forma garda de atac mpotriva Luciferienilor. - Cobor i eu pe Pmnt, spuse Topteoxenes. - Nu! Noi doi vom aciona mpreun aici, a spus Isus. Vom relua discuia n stratul V, cnd va fi cazul. De acum, fiecare la lucru! Zenta Opalic este o bolt de centuri magnetice, din materii cristaline, prin care Printele Luminilor comunic rspunsul su tuturor celor ce i se adreseaz, pe tot ntinsul Opalului, n Oraul de Aur. Aa ne-am desprit. Prima grij pe care am avut-o, cnd am ajuns n grdina mea, a fost s iau legtura cu Siu Karta, marele spirit din Stratul VII, un spirit extrem de activ i foarte profund cunosctor al obiceiurilor din zona Queltaptanului, unde aveam s cobor. 20 de ani au trecut pn m-am acomodat i m-am aclimatizat cu Pmntul.

Comunicrile lui Ligurda Menthotep i Ormoghen erau deja preoi de gradul al doilea cnd eu eram gata s intru ntr-o femeie cucernic din oraul Tenohtetln. Era prima dat cnd intram ntr-un corp material. Intrarea a fost dureroas... ca o moarte... ca o intrare n ntuneric pn ce nu mai tii de tine. De fapt eu, Densi, sunt numai o parte dintr-un ntreg. ntregul este n Opal, iar eu rtcesc n Oraul de Aur. Nu mai pot intra n Opal s m contopesc cu ntregul meu. - Pari c regrei ceva, i-am spus eu lui Densi. - Da... am multe regrete. Nu mi-am fcut pe deplin datoria n Bizan, cnd am fost Maxim Mrturisitorul. Vom vorbi la timpul potrivit despre acesta. - Cum se numete ntregul tu din Opal din care te-ai desprins? ntreab sora cea bun. -LIGURDA-HE-SANTIOVELLA, face parte din cei 24 de btrni nelepi. - Te-ai ntlnit cu el? - Nu. El nu poate prsi Opalul, iar eu nu pot prsi Oraul de Aur, dar ne vedem prin ecran mereu i discutm. - Acum eti cu noi de fa sau eti acolo? ntreab sora cea bun. - Tu m vezi n ecran, iar Teofilact m vede cu ochii minii. - i muzica noastr cum o auzii? -O aud prin amndoi. Eu sunt acum n Oraul de Aur, n palatul lui Buddha, stau pe un fotoliu cu ochii nchii i vd perfect trei perei din camera n care stai voi. n dreapta mea este o fereastr, n fa st Teofilact la birou i scrie, iar n spatele lui este biblioteca cu bufnia voastr drag. i vd ochii lucind. Tu stai pe un fel de fotoliu lat... nu prea disting bine. Vd icoanele de pe peretele din stnga i cam att. - Ne vezi mbrcmintea? - Foarte neclar, pentru c vibraiile spirituale sunt mai puternice i dau o culoare alb-vernil la el i alb-violaceu la tine. - Continu povestea, Densi! Am rmas la intrarea ta n mitra unei femei cucernice. - Pune-mi ceva frumos, spuse Densi binedispus, a vrea ceva grandios, mre, strlucitor, dar n acelai timp duios, tainic i profund, poate c neamul acela are aa ceva. Ce are el mai frumos! - Pentru mine, cea mai frumoas pies este "Tocata i fuga n Re minor". Este cea mai grandioas lucrare scris de Bach. A scris-o pentru org, dar eu o am cntat de o orchestr dirijat de Ornody. O pun imediat pentru c o am la ndemn. Este pe acelai disc cu Aria. Am luat discul, l-am pus pe partea cealalt i i-am dat drumul. - Cnt Filarmonica din Philadelphia, i-am spus eu. - Nu m intereseaz cine cnt... ia s vedem, spuse Densi i i sprijini capul pe ambele mini. Tocata i fuga n Re minor... - Magistral pies, fantastici instrumentiti, bravo lor! exclam Densi dup terminarea Tocatei. Discul continu s se nvrteasc, astfel c urm o nou pies de Bach, scurt i linitit ca o rugciune. - Asta cum se cheam? m ntreb Densi. - "Isus, rmi prietenul meu", i-am rspuns. - Tot ei cnt? - Nu, alii. Acum cnt Orchestra de camer din Columbia. - Cum adic, de camer? m ntreb Densi. - Aa spunem noi la micile formaiuni instrumentale. - Aha, spuse Densi i csc gura la o nou pies, "Dumnezeul nostru este o puternic cetate". Frumos i plin de tematici autentice, acest Bach al vostru, mai spuse el. - De ce spui al vostru i nu spui al nostru? l-am ntrebat eu. - Pentru c nu-l cunosc. Eu nu-i tiu pe toi ai notri din Opal, darmite s-i cunosc pe toi ai pmntenilor... dar Bach nu-i pmntean. Aparine de alt planet, v-o spun sigur... dup "miros". Are prea mult verv i prea mult fantezie. E precis din Tarnium. Ia s-l prind eu n ecran, spuse Densi i nchise ochii. A aprut... aaa! Este zefirian! Primete stima i consideraia mea, maestre! Te admir sincer i te respect! Vd c faci parte din elita stratului V. Vd c ai irag de rubine pe potir i triunghiul filosofilor. Te simi bine n V? - Am s v spun secretul meu, spuse Bach. Eu provin din Oraul de Aur, dar n mod deliberat am ales stratul cel mai de jos al ierarhiilor, din dorina de a-i nla pe cei de aici prin muzica mea. Tu tii mai bine ca mine c nu exist satisfacie mai mare dect s poi naripa inimile celor umili. Pentru mine este totuna dac stau aici sau n Oraul de Aur, gndurile le am acolo, muzica mea o ofer aici. n Oraul de Aur sunt destui compozitori. Acolo a fi un oarecare, pe cnd aici sunt cineva important, sunt fala i mndria celor din stratul V. - Care este numele tu n V? ntreb Teofilact. - Bach-Bach Zotis Hial. - i-ai asimilat i numele primit pe Pmnt? - Da! A fost o via rodnic, dar plin de suferine i necazuri. Prezic vou c viitorul va fi al meu pe ntreg Pmntul. Nu-i contest pe ceilali, dar Pmntul va nvia, va fi nsetat de nviere i muzica mea nvie, d via, for, putere, d omului ncredere n sine, l pune pe gnduri, l provoac la reculegere i meditaie, l face s se ntoarc ctre sine i n acelai timp l nal. Mileniul III va fi mileniul lui Bach. Citii n aceste litere Bach, Albinoni, Corelli i Hndel. Noi suntem clasicii. Noi am fcut ordine i armonie clasic.

Comunicrile lui Ligurda Densi: mi place mult ceea ce spui! Bach: Voi aducei ordine n gndire, n idei i n concepii, noi aducem ordine n universul albastru al sentimentelor. Gndurile noastre sunt verzi, sentimentele noastre sunt Roii, Albastre, Violete, Portocalii. Munca noastr va rodi la timpul ei, nclzind ordinea pentru care voi ai luptat s o aducei n lumea gndurilor. Voi ierarhizai ideile i conceptele, noi ierarhizm virtuile, adpm sensibilitile, facem s creasc flori n inimile oamenilor pentru c i mbiem cu miros i parfum. tiu c acum avei alte lucruri de povestit. Nu mi-a venit nc rndul, dar n curnd voi fi dictatorul Pmntului. ntregul glob va ridica statui i temple lui Bach, lui Beethoven, lui Brahms i Bruckner. Mreia templelor noastre va ntrece faima catedralelor gotice. Teofilact: Ai uitat de Wagner? - Wagner are o alt concepie despre muzic. De fapt, el nici nu este compozitor -dup mine-este un filosof n plin ascensiune. Muzica lui trebuie s o gndeti, n loc s o asculi. El nu face muzic n "Inelul Nibelungilor", ci filosofie... filosofie adnc - probleme, drame, sensuri, semnificaii. Are un univers n care puini reuesc s se descurce. Teofilact: Aa este. Wagner este iubitul meu, compozitorul meu preferat. l iubesc pe Parsifal pentru puritatea i simplitatea lui, pe Tannhauser pentru cucernicia i evlavia lui. l iubesc pe Siegfried pentru c nu-i pas de canoane i reguli, e viteaz, ndrzne i drept. Jertfa lui e sursa descoperirii valurilor, n uciderea lui se regsesc toi cei ucii pentru libertatea gndirii i a aciunii. l iubesc i pe Lohengrin care este, realmente, cel mai complex personaj pe care l-a putut crea cineva vreodat. Lohengrin nu aparine maselor. El face parte din elit. El nu poate gsi fericirea uor pentru c este supracontient de existena dramelor. Lohengrin nu visa, nu putea s viseze pentru c "tia", "vedea" i nelegea lumea. Densi: Aa mi s-a ntmplat i mie cnd m-am trezit n oraul Tenohthlen, situat la Vest de Atlantida i n partea sudic. Triam ntr-o societate armonioas, dar nu puteam visa, ca Lohengrin al tu. Este adevrat c pe Pmnt numai incontienii pot realiza fericirea... fericirea! Ce este fericirea? Un pom cu fructe din care mnnci un timp pn ce te saturi? Eti pur? Eti simplu? atunci fericirea este cu tine. Vezi puin, nchizi ochii i gata... eti fericit i cu asta ai terminat! Un zeu i cldete existena dincolo de trmul fericirii. Doar incontienii pot realiza fericirea pentru c ei, n simplitatea lor, nu vd dramele ce-i nconjoar. Aa am fost noi trei: eu, care primisem numele de Zenotecles i ceilali doi venii din Oraul de Aur, Menthotep i Ormogen -nite incontieni fericii. Eram ntr-o lume armonioas, n capitala rii aztecilor, care pstra intact nvtura lui Topteoxenes. Mai erau dou orae destul de mari: Queltoptomul i Teotihmiacanul. Erau ncnttoare. Piramidele n terase erau la tot pasul i toate erau n 7 trepte, toate avnd pe terasa din vrf Tronul i Biciul. Singura intervenie ce am fcut-o a fost s nltur Biciul. n locul lui am pus s se sculpteze din piatr o sfer, astfel c n scurt timp toate piramidele aveau tronuri pe care se odihnea cte o sfer. Ca s-i fac pe azteci s neleag semnificaia sferei, le spuneam c exist o lume asemntoare Soarelui, undeva, n univers, aceasta fiind condus de o fiin atotputernic perfect, fr coluri, exact ca i sfera. Le spuneam c astfel, acea fiin vede n toate direciile i deci vede i Pmntul, de acolo de unde este ea, de departe. Astfel s-a stabilit Cultul Soarelui i al Roii cu spie n toate direciile. Erau aa de nelepi btrnii preoi, c ne apuca miezul nopii tot discutnd i iar discutnd. Att eu ct i fraii mei, Menthotep i Ormogen, aveam mediumnitate perfect. Sear de sear fceam edine la care putea participa oricine dorea. Nu existau restricii. Nu existau legi, nu existau pedepse. Aurul era un material oarecare din care se fceau obiecte de strict necesitate i utilitate. Pasiunea lor erau florile i mai ales penele pe care reueau s le asambleze n tot felul de veminte i covoare decorative. Nu mncau carne. Nu tiau c se poate mnca i carne. Aveau multe turme de capre i nesfrite livezi de pomi fructiferi. Acum v voi spune ceva ce o s v mire. La case nu existau geamuri fiindc rareori iarna ningea i, chiar n aceste cazuri, fulgii de zpad se topeau foarte repede fiind cldu. Era o clim att de blnd c nu simeam nevoia de foc i, n consecin, nu auzisem de sobe. Nu era descoperit sticla, astfel c ferestrele erau simple goluri n ziduri. Casele erau simple cuburi, fr ornamentaii. Piramidele erau singurele care erau simfonii de sculpturi-cu figuri alegorice i cu texte scrise n piatr. Aceste texte aveau o mare concentrare de idei. Aveau o scriere sintetic, nu analitic aa cum avei voi astzi. Cuvintele erau lungi i nglobau 2-4 nelesuri. La rndul lor, aceste cuvinte sintetice se traduceau grafic n ornamente. Prin ornamente, oamenii de atunci scriau o poveste cu adnci semnificaii pentru ei. Dup ce am nvat s descifrez, deci s citesc de fapt aceste ornamente, am colindat prin toate oraele unde erau piramide sculptate, amuzndu-m de povetile lor. S v spun o astfel de poveste: o fraz ntreag povestete cum o cioar a rvnit s ajung papagal, un papagal frumos colorat. S-a decis astfel s mearg la papagal i s cear din penele lui. Papagalul a trimis-o la punul care era cel mai bogat i mai frumos n pene. Punul a spus c el nu are voie s-i strice propria podoab i o sftui c, n cazul n care cioara s-ar lsa mncat de un vultur, dup moarte, dincolo, va avea pene frumoase de papagal. Cel mai formidabil eveniment ce s-a produs la azteci n timpul acela, a fost sosirea primei nave spaiale telecomandate, trimis de cei din Zefirius. A fost prima dat cnd, n mijlocul Tenohtetlnului, a cobort din cer o nav portocalie i din ea au ieit doi brbai costumai aa cum suntei voi astzi. S nu vi se par curios, dar cei din Zefirius au construit nave spaiale n urm cu 33-35 de mii de ani, ajungnd pn pe planeta Tarnium. Pentru a ajunge pe pmnt a fost mult mai greu, reuind chiar n timpul primilor azteci, pe vremea cnd i eu eram acolo. Dar aceast performan zefirian nu a avut un rol important pentru Luciferieni. Nava a aterizat i la luciferieni, pentru a-i impresiona, la indicaiile Pertuiei Opalice. Luciferienii nu au dat ns nici o importan acestui eveniment. Revenind la povestea noastr, a celor trei din Tenohtetln, trebuie s v spun c misiunea noastr a fost comunicat n timpul unei edine cu spiritele. ntr-o sear s-a prezentat la noi nsui Topteoxenes i ne-a adus la cunotin s ne pregtim s mergem cu o delegaie de azteci n pmnturile luciferienilor, pentru a-i aduce pe drumul cel bun. Topteoxenes ne-a sftuit s trimitem o delegaie de 7 brbai pentru a nva obiceiurile luciferienilor i limba lor. Am ales trei buni

10

Comunicrile lui Ligurda astronomi, brbai de 50 de ani i un preot de prima categorie - Mo, pe care l-am trimis o lun mai trziu. Trebuie s v spun c n urma edinelor ajunsesem s tim aproape ceea ce tii i voi doi astzi. Doar despre culorile spiritelor nu tiam. Eu, dup cum v-am spus, eram medium, vedeam n culori i auzeam la perfecie; n plus, atunci cnd voiam s cunosc pe cineva mai bine, i vedeam aureola innd ochii deschii. Ajunsesem ca, la o simpl formul pe care o rosteam, s vd aureola fiecrui om. Totul era ns normal. S-a ntmplat ntr-o noapte ceva cu totul deosebit pentru mine, Zenotecles, om ntrupat. n acea noapte nu aveam somn. Stteam la masa de lucru i meditam. La un moment dat a rsunat n mintea mea o voce limpede, clar i plin de vigoare. Mi-a vorbit cam un sfert de or despre puterea razelor Tizian 6, fr s-mi spun cine este. Nu am putut dormi toat noaptea. M anunase c n curnd voi primi puterea de a vindeca oameni bolnavi i chiar aceea de a nvia morii. A doua zi am alergat la prietenii mei, Menthotep i Ormogen i, spre surpriza mea, am aflat c i ei trecuser prin acelai fenomen. Nu tiam de ce. De ce s primim aceste raze puternice, de ce s avem noi atta putere? n timp ce noi stteam i discutam, am simit prezena lui Topteoxenes. Toi trei ne-am aezat i am nchis ochii. ntr-adevr, era Topteoxenes. Ne-a vorbit cam 3 ore n care ne-a spus pe larg toat concepia despre existen a luciferienilor. Ne-a prezentat religia lor diabolic i cultul uciderii a lui Martupiciu. Noi eram la pmnt. Nu ne puteam nchipui cum de pot exista oameni care s loveasc i s ucid fr mil. Ne spunea c oamenii umili sunt btui i nfometai i c anual, la srbtorirea zeului Martupiciu, sunt ucii trei sclavi i c la fiecare apus de soare, preotul cel mai mare n rang adun lumea n pia i vorbete despre atotputerea lui Martupiciu, zeul lor protector care doarme ziua fiindc nu-i place cldura, iar noaptea cutreier Pmntul nsetat de snge. Ne-a mai spus c la fiecare apus de soare se fcea cte un sacrificiu: se ucidea un animal, a crui carne o mncau preoii cei tineri, care intrau apoi n orice cas voiau i se culcau cu orice femeie doreau. Desfrul era pentru ei semnul puterii totalitare ce o aveau de la Martupiciu. Dac o tnr nu se lsa violat, era btut pn ce zicea da. Cele ce rezistau i se opuneau, erau nchise ntro nchisoare special i apoi violate cu fora de nite brute. Noi ascultam aceste orori cu inima plin de amrciune. Amarul acesta ajunsese s ne schimbe. Devenisem serioi i tcui. Fraii notri se ntrebau ce se petrece cu noi, de ce nu le mai spunem lucruri frumoase ca nainte. Noi eram ns obosii de prezentrile pe care ni le fcea Topteoxenes. Trecuse aproape un an de cnd plecaser la luciferieni cei 7 mpreun cu preotul Mo. Eram ngrijorai de soarta lor. ntr-o zi, pe cnd m tot frmnta ceea ce se ntmplase cu trimiii notri i cum s-au putut ei acomoda cu luciferienii, iat c s-a petrecut un fenomen asemntor cu altele pe care le mai avusesem, dar pe care nu le nelesesem. Mi-a aprut n ecran preotul Mo. De la el am neles c ajunseser s se stabileasc chiar n capitala luciferienilor, Reproxexeos, c lucreaz toi 7 ntr-o fabric de mobil de lux. Inteligeni i talentai, reuiser s capteze simpatia patronului i ncepuser s se descurce i s nvee limba lor. Mi-a mai spus c sunt ngrozii de un fel de poliiti care umbl mai ales la periferiile oraului i fac ordine cu nite bastoane grele de fier; c exist multe ateliere i fabrici n care lucreaz sute de sclavi care nu primesc nimic; c aurul la ei este ceva de pre i cine are mai mult aur face ce vrea i e cel mai stimat. Nu puteam nelege lumea aceea luciferic. De ce s fie preuit aurul? Ce importan are aurul? Topteoxenes ne-a dat ordin ca i noi s ncepem s colectm obiecte din aur, ct mai multe, pentru c avem ordin ca la plecarea noastr n Atlantida s mergem cu un dar de 7 care pline cu aur, spre a le demonstra inteniile noastre bune! ntre timp, am nceput s simt nite fenomene ciudate: cnd i cnd, m cuprindea un tremur i simeam nevoia s stau culcat; eram n perioada cnd ncepusem s primesc radiaiile Tizian 6. Tremurul se intensifica zi de zi, minile mi transpirau, simeam epi n pleoape i nu puteam dormi n linite. M sculam de 5-6 ori pe noapte. Timp de o lun de zile au durat aceste fenomene. Cnd ddeam mna cu prietenii mei, acetia mi spuneam c simt nite cureni cam ciudai, dar plcui. Aceasta a durat pn ntr-o zi cnd, sculndu-m din somn, am simit c a intrat n mine o putere colosal. Mi-a aprut n fa Topteoxenes i mi-a spus c deja sunt n posesia radiaiilor Tizian 6 i c pot s experimentez acest lucru cu un mort. Am anunat aceast veste prietenilor mei i ei au dat de veste n ora c oricine ar dori s i se redea viaa cuiva drag, s se prezinte n faa marii piramide din centrul oraului. Ne-am mbrcat n hainele noastre de srbtoare, ne-am pus pe cap podoabele alctuite din pene i ne-am ndreptat ctre piaa central a oraului, piaa marcat cu 4 piramide dintre care una era mai nalt. Ne atepta o mulime de oameni, curioi de ceea ce aveam de gnd s facem. Conform anunului nostru, se prezentar doi soi, un brbat i o femeie despletit, sfiat de durere. Le muriser singurul copil, o feti de 5 ani. Murise de 4 zile i ei nu voiau s o ngroape fiindc bunicul fetiei le spusese c trebuie s atepte pentru c cineva va face ca fetia lor s triasc iar. Menthotep, care era mare preot, a dat ordin s fie adus fetia n faa scrilor centrale i pus pe prima treapt... ne nelesesem ca eu s nu apar n public ca mare fctor de minuni, pentru a nu m arta mai puternic dect marele lor preot, Menthotep; aa c l-am pus pe Menthotep s stea la mijloc, eu n dreapta lui i Ormogen la stnga. Am fcut linite i lumea s-a apropiat n tcere. n pia erau cam 2000 de oameni. Am ridicat toi trei minile ctre cer i am invocat puterea Marelui Tron de Lumin. Am stat cu minile ridicate cam 10 minute, dar fetia nu se mica. n clipa aceea, n mintea mea s-a detaat un glas care mi-a spus: "Pune minile pe mort, altfel nu au cum s intre radiaiile Tizian n el". Le-am optit celor doi vestea i toi trei am pus minile pe feti i numai ce observm c trupul ei ncepe s-i schimbe culoarea, obrajii s se mbujoreze i s apar un zmbet pe faa ei. Lumea nu vedea toate acestea. "Acum luai minile de pe ea" a rsunat acelai glas n mintea mea. Am retras minile toi trei. Pe faa fetiei se schi un zmbet i ochii i se deschiser. Menthotep o lu de mn i o ajut s se ridice. Nu ne venea nici nou s credem ochilor. Prinii erau veseli i mbujorai. Fetia ceru s bea ap. Toat lumea tcea. Atunci, Menthotep vorbi mulimii adunate, spunndu-i c peste puin timp noi, cei trei, vom pleca pentru totdeauna pentru c aveam o misiune grea trasat de Topteoxenes. Poporul adunat a reacionat vocifernd i cernd s nu-i prsim. Menthotep le spuse c datoria este mai presus de orice i i-a rugat s aduc fiecare n faa piramidei toate obiectele de aur pe care voiau s le druiasc. Le-a

11

Comunicrile lui Ligurda explicat c noi trei aveam nevoie de aceste daruri pentru a ctiga bunvoina luciferienilor. Astfel, odat pline cu aur cele 7 care, ateptam semnalul de plecare. n zorii unei zile, n somn fiind, mi-a aprut n faa ochilor un mare spirit care-mi prea cunoscut i care mi-a spus: "A sosit timpul, mergei n drumul ce noi vi l-a trasat." Am alergat n grab la Menthotep i la Ormogen pentru a le spune vestea. A fost inutil, fiindc i lor li se artase acel mare spirit, spunndu-le acelai lucru. Eram deja pregtii. Cele 7 care cu obiecte de aur stteau ncrcate n piaa Piramidelor. Am dat de veste cetenilor c noi plecm. Plecarea a fost plin de suspine i de lacrimi. Poporul ne plngea destinul tragic ce ne sta n fa. Cu toii eram copleii i plini de presimiri nefaste. n cele din urm, am plecat. 17 perechi de boi i vaci au fost puse n jug. Am luat cu noi i 10 brbai vduvi care s-au oferit s ne nsoeasc. MARTUPICIU Cltoria noastr a durat cam 80 de zile. Ziua dormeam, iar noaptea mergeam pentru a ne putea orienta dup stele. n a treia zi de cltorie ne-a aprut nainte un fel de flacr ce ne arta drumul. Avnd flacra drept cluz, am nceput s dormim noaptea i s cltorim ziua. Dup 30 de zile de drum am ntlnit prima aezare luciferic. Ogoarele erau pline de sclavi n mijlocul crora se plimbau i i ndemnau la lucru nite satrapi cu bastoane de fier. n mijlocul aezrii am vzut i noi statuia lui Martupiciu, zeul groazei i al sngelui vrsat pentru nesupunere. Statuia nfia un om plin de epi avnd capul asemenea unui monstru cu gura deschis. Avea limba scoas afar i strpuns de un pumnal. Am trecut linitii prin acea aezare i, la marginea ei, dm peste un om de-al nostru care primise ordin n vis s vin n ntmpinarea noastr. i el fusese cluzit de o fclie. Satrapii ar fi vrut s ne opreasc, dar o for nevzut i inea la distan. Pn la capitala luciferienilor, Raproxaxas, am mai trecut prin dou orae. n unul dintre ele am vzut o platform ridicat n mijlocul pieei cu trei oameni spnzurai, dar cu nc vreo 7-8 spnzurtori libere. Omul nostru ne-a explicat c spnzurtoarea este pentru cei ce nu se supun i refuz munca. Ne-a povestit c auzise de la patronul su c sclavii s-au rsculat n cteva rnduri i atunci s-au fcut spnzurtorile, ca s aminteasc celor nesupui ce-i ateapt. n cele din urm am ajuns i n capitala luciferienilor, Raproxaxas. n ntmpinarea noastr au ieit cu mult alai mpratul i consilierii, n haine de srbtoare negre. Dac i-ai fi vzut, te ngrozeai de aceti reprezentani ai morii i ai cruzimii. Ei tiau de sosirea noastr de la preotul nostru Mo care avea nite profeii. Mo era deja cunoscut chiar de marele mprat, care l avea n graie pentru c devenise vestit n traducerea i interpretarea viselor. El depise starea de maistru n mobil i devenise un fel de proiectant de mobilier; realizase o vast garnitur pentru vila unui mare consilier. n acest alai am mers pn n centrul oraului unde era o gigantic statuie a lui Martupiciu turnat ntr-un metal necunoscut poporului aztec. Ei erau foarte avansai n industrie. Aveau sticle la ferestrele camerelor, care pe noi ne-au uimit. Din punct de vedere al civilizaiei erau foarte avansai, aveau case pe 2-3 nivele i magazine cu vitrine cu tot felul de minunii. Statuia lui Martupiciu era flancat lateral cu 9 rnduri de spnzurtori care simbolizau puterea lor de a ucide n cinstea lui Martupiciu. Aveau mult metal i sticl colorat care i lua ochii. Femeile erau mbrcate n culori stridente, cu brri i coliere, avnd frunile i obrajii colorai. Ne-am oprit carele n faa marii statui a lui Martupiciu i ne-am supus ceremoniei lor; fceau tot felul de comedii i figuri n faa statuii. Cnd s-au potolit, am oferit mpratului 2 care pline cu aur, consilierilor 3 care i am spus ca celelalte 2 care s fie pentru sraci i orfani. Ei erau nnebunii de plcere. Erau 4 consilieri principali i vreo 20 secundari. n cele din urm am terminat cu mpritul darurilor i ei ne-au condus ntr-un mare salon de recepie, unde era o mas ncrcat cu tot felul de mncruri din carne, numai purcei tiai i fripi. Norocul nostru a fost c pe mas erau i fructe, astfel c am putut i noi mnca ceva. S-au mirat foarte tare cnd au vzut c noi nu mncm carne. Dup mas sau sculat toi n picioare i au fcut un fel de rugciune adresat lui Martupiciu, pentru aurul ce le-a trimis; ei credeau c venim n numele lui Martupiciu. S vezi ns surpriz atunci cnd ne-au condus ntr-o mrea vil unde aveam s locuim. Ce credei? n camera fiecruia ne atepta cte o femeie tnr care ne-a srit de gt trgndu-ne spre pat. Noi leam mulumit zmbind i le-am fcut s neleag c pe noi acest capitol nu ne intereseaz. Prin traductorul nostru, preotul Mo, i-am transmis mpratului c avem probleme importante de discutat i c dorim s convoace consilierii i toi oamenii de tiin la un fel de sfat comun, chiar n ziua urmtoare. Menthotep, Ormogen i cu mine ne-am nchis ntr-un dormitor splendid i ne-am pus pe cercetare. Am chemat n ecran pe mpratul luciferienilor, Prakroxt-Ka-Makut. Era negru lucitor -diavol pur. Consilierii lui erau la fel de negri ca i el. Am cerut apoi Tronului de Lumin s ne ajute s prindem n ecran pe oamenii lor de tiin. Aici am avut plcuta surpriz s-i gsim buni i curai. Cam 8 persoane erau gri semideschis, dou erau gri luminos iar unul dintre ei, Pontenes, avea un guler alb, deci sperana noastr era n oamenii de tiin. Doar ei erau curai. Dup ce ne-am lmurit cum stau lucrurile, ne-am dus la culcare. nainte de a adormi, mi-a aprut n ecran Marele Spirit Necunoscut, n care eu vedeam trimisul direct al Tronului, al Sferei. Mi-a spus c am puteri desvrite asupra celor cu culori deschise i mai ales asupra celor gri. Mi-a spus c razele Tizian 6 sunt ineficace la negru... negrul respinge radiaia tizianic. Mi-a mai spus ca, deocamdat, s nu fac uz de puterile mele deosebite; s-i provocm pe luciferieni la o discuie filosofic mai nti i, n cazul n care nu reuim prin discuii, s apelez la rezele tizianice... urm o pauz... tii c m-am cam plictisit? Ce-ar fi s-mi pui ceva muzic? tii ce? Pune-mi ceva din Wagner pentru a m convinge i eu de cele spuse de tine. Hai, pune ceva! - Spune-mi ce ai vrea. Am uvertura la "Tristan i Isolda" i la "Walkiria", am marul funebru al lui "Siegfried", dou arii din "Inelul Nibelungilor", "Aurul Rinului", am toat opera iubitului meu Tannhauser care prin iubirea fa de

12

Comunicrile lui Ligurda Venus a reuit s fac s nverzeasc i s nfloreasc un baston dat de Papa de la Roma, am uvertura de la opera "Olandezul"... Densi: Ia stai... dac-l iubeti pe acela, cum i spune... ? Teofilact: Tannhauser. Densi: Aa, Tannhauser, pune-mi ceva care s m fac s neleg ceva din el. - Pune-i uvertura, pentru c aceea este frumoas tare, spuse sora cea bun. M-am ridicat de la masa mea de lucru i am pus pe cutia cu discuri opera "Tannhauser", interpretat de Capela de Stat din Berlinul de Est, sub bagheta lui Franz Konwitschny. Densi: Splendid! Magistral! Densi era entuziasmat de tumultul orchestral wagnerian. Atunci cnd oboiul rmase solo i tema o preluar viorile, Densi i plec capul i-l sprijini n mini. Se scufundase n miraculosul univers sonor al lui Wagner. Densi: Ct vigoare, ct for, ce grandios este Wagner! Numai n Opal ascultm aa muzic. - Ce zbucium, ce furtun, exclam sora cea bun. Furtuna se potoli i instrumentele reluar tema pelerinilor. Violoncelii reintrar n primul plan, iar trompetele i cornii izbucnir, incendiind spaiul cu calmul lor zdrobitor. - Pune mai ncet, s nu sculm vecinii, spuse sora cea bun. ntr-adevr, afar se fcuse noapte. M uit la ceas: ora zece i jumtate. Am dat muzica mai ncet. ntre timp uvertura se terminase i ncepuse prima scen. Tumultul orchestral se stinse brusc fcnd loc "cntecului sirenelor"... urm splendida intervenie a harpei, dialogul ntre sirene i viori i linitita ncheiere a seciunii. Densi: Care este povestea lui Tannhauser? Teofilact: Opera se bazeaz pe un personaj despre care se zice c ar fi real i ar fi trit n sec. al VIII-lea. Un vechi cntec popular povestete c Tannhauser s-a urcat pe muntele Venus unde, timp de 1 an, a trit ncnttoare clipe de iubire cu zeia Venus. Cuprins de remucri, el invoc puterea Fecioarei Maria i prsete muntele i pe iubita lui, plecnd la Roma, la Pap, s cear iertare pentru "nelegiuirea sa". Papa avea n mn un baston uscat i-i zise: "Ia acest baston i cere ndurare de la Dumnezeu! Cnd acest baston va nverzi, atunci s tii c eti iertat". Cavalerul plec de la Pap dezndjduit, cu inima plin de durere, convins c bastonul nu va nverzi niciodat. El se rentoarce la iubita lui, Venus. Trind extazul iubirii, nu mic i-a fost mirarea cnd, a treia zi, bastonul ddu lstari... nverzise sub radiaiile binefctoare ale celor dou iubiri. Cam asta este povestea. Densi: Minunat poveste! mi place, demonstreaz atotputernicia Iubirii. Teofilact: Un poet de-al nostru, Voiculescu, spune ntr-un sonet: "Minunile iubirii n-au stavil pe lume". Densi: E adevrat... nimic nu ntrece iubirea. Am gustat i eu splendorile iubirii; n-o uit nici acum pe Emalina, vestala templului Afroditei din Efes; a fost i singura mea iubire total... druire total... vis... dar hai s relum povestea. Teofilact: Emalina n ce strat este acum? Densi: n VII... e cu discul ei Montesa-Amd-Seimnase, mare gnditor. i acum vorbesc cu Emalina n ecran cnd i cnd. Nu m poate uita, cu toate c a suferit mult din cauza mea. Am s v povestesc eu drama acestei iubiri. Acum s revenim la povestea noastr! Densi i sprijini din nou capul n mini i tcu. Apoi a reluat povestea. - A doua zi, diminea, a avut loc prima edin, ntr-o sal mic, cu 20 de locuri. mpratul Prakroxt-Ka-Makut era de fa. La catedra prezidenial am luat loc noi trei i preotul Mo. n faa noastr sttea mpratul cu cei 4 consilieri. Era ateptat eminena sa Marele Preot, Brabis-Karak, nsoit de colaboratorii si intimi. tiam deja de la ai notri c acest Brabis-Karak era de o cruzime feroce i de un fanatism fr pereche. La srbtoarea lui Martupiciu, el, cu propria sa mn, i njunghia pe cei trei sclavi sortii s-l adape cu snge pe zeu. Ateptam n tcere. Pentru c tot nu aveam altceva de fcut, l-am chemat n ecran pe Brabis-Karak. Era negru scnteietor i purta semnul efiei supreme. n acel moment, o voce s-a detaat n mintea mea: "Brabis-Karak este nsui Lucifer". Deci ne ntlnisem cu nsui Lucifer, cel care, cu 6 milenii n urm, ceruse umilit ajutor de la Opal. Brabis-Karak pi sigur de el, sever, cu ochii de foc nchis, emannd nite sgei care m fceau s simt o greutate n spinare. Se aez n dreapta mpratului. Era ca de 70-80 de ani, dar viguros i zvelt. Era foarte impuntor i att de sigur pe el, att de maiestuos, nct i noi ne-am nclinat. Ne fcu semn s lum loc i ne ddu cuvntul. I-am spus lui Mo s explice filosofia noastr. Mo ncepu s o expun. Culmea e c nelegeam i eu ceva din ceea ce spunea, cu toate c nu cunoteam limba lor. Nu a apucat s intre bine n subiect, pentru c Brabis-Karak l-a oprit spunnd: "tiu i cunosc filosofia voastr, am citit i eu tbliele lui Topteoxenes, dar e un naiv i un bleg pentru c crede c exist via dincolo de mormnt; nu exist nimic altceva dect zeul nostru Martupiciu, cel care i-a nvat pe prinii notri s foloseasc biciul i s preuiasc aurul i confortul. Martupiciu ne-a dat nou tiin s furim metalul tare i sticla ce nu se sparge. Aceste descoperiri se datoreaz lui Martupiciu care este mulumit de sngele ce i-l dm noi s bea. Voi suntei firi slabe fiindc v este mil de sclavi i de proti. Cine este milos este slab! Cine este crud este puternic! Noi suntem puternici, demni de a stpni Pmntul! l vom stpni i-l vom conduce pe drumul civilizaiei i al progresului! Este drept c sclavii merit i ei condiii de trai mai bune... ns, deocamdat, ei trebuie s munceasc pentru noi, cei ce vrem s furim o lume nou, a belugului i bunstrii, o lume n care cei vrednici s poat tri n lux i confort. Aceasta este deviza noastr: "LUX i CONFORT, PLCERI i DISTRACII MAI PRESUS DE ORICE". - Minciun! Eroare! Confuzie! am urlat ca un ieit din mini. Martupiciu al vostru este un monstru! O odioas creaie de-a voastr!...

13

Comunicrile lui Ligurda Brabis-Karak s-a ridicat n picioare vrnd s arunce cu bastonul n noi, dar o flam s-a cobort n mna lui i l-a paralizat. Brabis era uluit, scpase toiagul din mn i nsui mpratul l-a ridicat i i l-a dat, dar cu mna dreapt nu mai putea prinde. Mi-a fost mil de el i i-am spus: - Iat, Brabis-Karak, Tronul de Lumin pe care tu l negi i-a paralizat mna dreapt! Ce semn mai vrei? Hai, cedeaz! Recunoate c viaa este venic, recunoate c mila i iubirea sunt singurele care pot crea o lume nou, dar nu cum vrei tu, nu prin exploatarea sclavilor... - Sunt btrn i sufr de o boal necunoscut. N-are nici un amestec paralizarea minii mele cu Tronul de Lumin, spuse Brabis. - Iat, eu m voi ruga la Sfer s-i redea sntatea i vei vedea c Tronul este Atotputernic, i-am rspuns eu i am ridicat minile la cer, dar mai nainte de a-mi formula eu nchinciunea, o raz de lumin cobor din plafon i intr n mna paralizat. n aceeai clip, Brabis putu s-i ia toiagul de mare pre n mn, fiindc mna era iar sntoas. - E o ntmplare! Mi s-a mai ntmplat aa ceva odat, nu-i prima oar, zise Brabis, minind cu neruinare. - Uite, eu i propun o experien clar, i-am spus eu lui Brabis. Alege i du n piaa public 3 bolnavi aflai n stare grav. Tu s te rogi lui Martupiciu cu preoii ti cu tot, s-i fac sntoi i, dac reuii, eu m voi nchina zeului vostru. Iar dac noi vom putea s-i vindecm, atunci treci tu de partea noastr i accepi legile Tronului de lumin. Brabis a fost de acord cu propunerea mea, astfel c, a doua zi, am fost invitai n piaa spnzurtorilor, unde trona Martupiciu cel sngeros. Toi preoii mpreun cu Brabis au nceput s invoce pe Martupiciu pentru a-i vindeca pe bolnavi, doi btrni i o femeie pe care doctorii nu-i mai puteau vindeca. Au stat vreo 3 ore n faa lui Martupiciu i bolnavii erau tot bolnavi. Atunci, lui Brabis i-a venit ideea de a sacrifica un sclav, pentru c spunea c zeul este puternic numai atunci cnd vede snge. Au adus aadar un sclav care se zbtea fiindc tia ce-l ateapt. Am vrut s-i opresc, dar un glas interior mi-a spus: "Las-i s fac orice". Cu propria sa mn, Brabis l-a ucis pe acel sclav. A fost o scen groaznic. Toi preoii l-au srutat pe Martupiciu, stropind soclul statuii cu sngele sclavului... dar fr nici un rezultat. Noi am reuit s vindecm bolnavii n cteva secunde. Brabis-Karak i preoii lui au vzut acest lucru, s-au convins, iar el ne-a spus: - Recunosc c Tronul vostru de Lumin este mai puternic dect Martupiciu al nostru!, dup care au plecat. Au trecut cteva zile fr ca nimeni s vin pe la noi. A patra zi am fost ntiinai s mergem n mica sal unde mai fusesem. Cnd am ajuns acolo, Brabis i mpratul, cu suitele lor, erau deja ntr-o discuie aprins. La intrarea noastr, ei au tcut. mpratul ne ntreb ce vrem noi s fac ei. Noi am formulat mai multe puncte: - s elibereze sclavii i s le dea drepturi egale cu cei liberi; - s modifice toate legile i s desfiineze pedepsele; - s drme statuia lui Martupiciu i n locul ei s cldeasc o piramid cu Tron pe ultima treapt; - s desfiineze casele de toleran i orgiile cu desfrnri combinate; - s aplice legea retribuiei corespunztoare cu efortul depus; Brabis vorbi n oapt cu mpratul i cu consilierii; toi respinser propunerea noastr. n clipa aceea cerul se acoperi cu nori negri i izbucni o furtun nemaivzut. PEDEAPSA Era n plin var. Dup circa o jumtate de or de furtun, ncepu s plou cu grindin. Grindina a czut ntr-un strat att de gros nct nu se mai putea merge pe strzi. Cnd grindina a ncetat, ne-am hotrt s continum discuia a doua zi. n drum spre vila noastr, imaginea copacilor era jalnic. Le czuser toate frunzele astfel c preau un peisaj de iarn. Am neles c Tronul de lumin se suprase. Ctre sear norii se risipir i razele soarelui n apus au nclzit inimile noastre. Toi patru eram n vila noastr i nu tiam ce am mai putea face. Totul se dovedea a fi zadarnic. Cnd am exprimat hotrrea de a ne ntoarce la ai notri, n ambele urechi am simit nite pocnituri puternice i mi-am dat seama c vom primi o comunicare. ntr-adevr, Marele Spirit apru n ecran i acest mare Spirit nu era altcineva dect ISUS. El ne spuse: - Le vei da ultima prob i-i vei anuna c, n cazul n care ei nu renun la zeificarea lui Martupiciu i nu elibereaz sclavii, i vom lovi n plin i-i vom distruge! V vei oferi singuri s fii spnzurai i, spre a demonstra existena vieii venice, v voi nvia a treia zi n vzul tuturor. Mergei chiar acum la Brabis i spunei-i s dea ordin s se pregteasc 3 spnzurtori, pentru tine, Ormogen i Menthotep. Deocamdat att... la lucru! Zicnd toate acestea, ISUS, Marele Spirit, se stinse n ecran. Am deschis ochii i am neles c Ormogen i Menthotep avuseser acelai ecran. Numai bunul nostru Mo nu cunotea ordinul. Cnd i-am zis de spnzurtori, mi-a zis s cerem patru. - Nu! i-am rspuns eu. Ordinul este numai pentru noi trei. Tu s te ntorci la ai notri; poate c scpm de urgia care simt c se apropie. Ne-am ridicat i am pornit spre vila fanaticului Brabis-Karak. Era dup apusul soarelui. Slugile ne-au condus ntr-un salon de un lux nemaivzut. Totul era din aur, argint i lemn lucitor. Covoarele erau multicolore i groase, dar lipsite de gust. Mult mai frumoase erau combinaiile noastre din pene de papagal i de pun. Odat venit la noi, ne aezarm cu toii i imediat i-am spus hotrrea noastr. Brabis rmase uimit i ne spuse c nu crede c mpratul va fi de

14

Comunicrile lui Ligurda acord. Rmase s ne ntlnim a doua zi cu el i cu mpratul. A doua zi, mpratul rmase nemicat auzind cererea noastr de spnzurtoare. Erau cu toii impresionai de jertfa noastr. Muli veneau pe la noi i se nchinau n semn de respect i consideraie. mpratul i consilierii si respinser cererea noastr de a ne lsa spnzurai, dar nu voiau nici s elibereze sclavii. Erau de neneles. Vedeau bunele noastre intenii, ne respectau opiniile, dar nu voiau s cedeze. n timp ce mpratul a respins cererea noastr, am auzit o voce detandu-se n mintea mea: "Convoac o adunare a poporului mine, n zorii zilei". I-am comunicat mpratului dorina noastr. Brabis s-a opus, temndu-se de efectul pe care l-ar putea avea n mas adunarea solicitat de noi, dar mpratul apucase s ne promit c accept s ne adresm maselor. n ziua urmtoare, dis-de-diminea, ne-am dus n piaa zeului Martupiciu. Nu dormisem toat noaptea i Marele Spirit ne ordonase s ne tiem singuri venele de la mn, pentru a demonstra gravitatea situaiei. Lumea ncepuse deja s se adune. Erau tot felul de oameni, care de care cu o figur mai ciudat. Toi erau mndri i dispreuitori. ntr-un trziu, veni mpratul cu suita sa, urmat de Brabis. Am luat eu cuvntul. Mo traducea. Am vorbit despre nemurirea sufletului, despre superioritatea nvturilor lui Topteoxenes i despre atotputernicia celui ce st pe Tronul de Lumin. Le-am spus c suntem trimiii Lui pentru a le aduce la cunotin c, dac nu vor renuna la sclavi i la cultul lui Martupiciu, "Cel ce st pe Tron", conductorul suprem al Universului, va distruge ara lor i-i va nimici pe toi. Au nceput cu toii s m huiduiasc i s arunce n mine cu tot felul de obiecte. A trebuit s intervin poliitii lor spre a-i potoli. Mi-am dat seama c trebuie s urmeze ultimul gest demonstrativ, c trebuia s ne tiem venele singuri. Brabis a luat cuvntul i s-a adresat mulimii, zicnd c Martupiciu este zeul lor, el le-a adus bunstarea i lui trebuie s-i rmn credincioi. Le-a mai spus c poate i noi avem dreptate, c avem puteri, dar c cererea noastr de a desfiina sclavia este absurd i va crea revolte i pericole sociale grave. n timp ce Brabis vorbea, noi am ridicat minile spre cer, ne-am mbriat camarazii i, lund cuitele ce le aveam ascunse sub haine, Ormogen, Menthotep i cu mine ne-am tiat venele. Trebuie s v mrturisesc c nu am simit nici o durere i nici snge nu a curs dect puin, iar noi am prsit corpul material uor i lin. Odat ieit din trup, am vzut c gestul nostru i impresion, totui, pe muli. Brabis i mpratul au poruncit ca trupurile noastre s fie pzite, ca s vad dac ntr-adevr noi vom nvia n cea de a treia zi, cci Mo le spuse c "Cel ce st pe Tron" ne va nvia. Mulimea se perinda prin faa cadavrelor noastre. Pn seara trziu, aproape tot oraul venise s ne vad corpurile nensufleite ce zceau ntr-un lac de snge. Timp de 2 zile i 2 nopi camarazii notri i poliia au fcut de gard, iar a treia zi ctre prnz, am nviat. Cerul era ntunecat. Nori grei i apstori pluteau deasupra oraului. mpratul i cu Brabis au venit imediat la noi pentru a ne vedea. I-am ntrebat dac cedeaz. Mi-au rspuns foarte politicos c ei nu pot sluji dect lui Martupiciu, cu orice risc, i c la nevoie pot primi i moartea pentru el. Brabis minea. Un trsnet din cer despic vzduhul cznd deasupra vilei lui Brabis pe care o transform n ruine. "Plecai n ara voastr", am auzit un glas n mine. mpratul i Brabis se retrseser. Noi eram plini de presimiri rele. Am luat ceva merinde cu noi i am prsit oraul pentru totdeauna. Mergeam cu sufletul la gur de groaza presimirilor. Cnd ne-am deprtat ndeajuns de ora, neam aezat s ne odihnim. Deasupra oraului se dezlnui o ploaie cumplit. Picuri mari i calzi veneau i peste noi. Din urm se apropiau de noi ali ceteni ai oraului. Am nceput s alergm mai tare. Picturile de ap deveneau din ce n ce mai fierbini, era o zpueal groaznic i un vnt fierbinte ncepu s bat. Simeam c ni se apropie de aceast dat sfritul, c vom cdea i noi victime nevinovate mniei Tronului de Lumin. Camarazii ne ntrebau cum de noi nu suntem pzii, ferii de pedeaps. Le-am spus c aa ceva nu este posibil i c i noi va trebui s murim, cu toate c nu aveam nici o vin. Ploaia era din ce n ce mai fierbinte. Hainele ne mai fereau puin de arsuri. Menthotep i Ormogen miau spus c nu mai pot s nainteze, c sunt sfrii de oboseal. Am propus s ne oprim cu toii i s ne ateptm n linite sfritul. Au rmas cei mai vrstnici, cei mai tineri au spus c ei ncearc totui s se salveze. I-am oprit i le-am spus: - Inutil, rmnei demni n faa dezlnuirii Tronului. M-au ascultat i ne-am aezat cu toii nghesuii unul n altul. Eram aproape 20... mai precis 17. Fierbineala ploii devenise insuportabil, dar nici unul dintre noi nu s-a vitat. Pe rnd, unul cte unul, am trecut dincolo toi 17. Atunci neam simit atrai de o for nevzut i am parcurs cu o vitez ameitoare spaii imense, iar apoi am intrat n mpria Tronului de Lumin. Toi am ajuns n Oraul de Aur, unde am fost primii de nsui Buddha, care este conductorul nelepilor de acolo. Era trist. Toi eram triti. Zile ntregi a fost tcere... total tcere. Fiecare dintre noi tcea. Eu, Ormogen i Menthotep au rmas n Oraul de Aur. Ceilali au cobort fiecare n straturile lor. Mo a cobort n stratul VII, ceilali n straturile VI i V. Misiunea noastr luase sfrit. Densi ne privi. Teofilact: Nu te-ai mai ntors n Opal? Densi: Ba da, dar mult mai trziu, dup ce Opalul a distrus complet Atlantida i a fcut-o fund de ocean. Am rmas o vreme cu Menthotep i Ormogen chiar n palatul lui Buddha, pn ce Opalul a reintrat n echilibru. Sora cea bun: Dar poporul tu aztec a scpat? Densi: Da, cutremurul i scufundarea a avut loc nu departe de ei. Ei au scpat. Era un popor evoluat i armonios. Pcat c istoria voastr nu tie nimic despre primii azteci. tiu c exist i acum temple i piramide n Mexic, dar tot ceea ce se mai gsete acum sunt realizri mult mai trzii. Ai obosit? Eu: Suntem mai mult consternai de furia cu care s-a dezlnuit Opalul. Densi: Da, au fost trimise asupra Atlantidei substane tarmice distrugtoare, un fel de materii de o radioactivitate colosal. Luciferienii au fost distrui n totalitate i au fost proiectai n spaiile lor Gondonice. Mai mult de 4000 de ani Opalul a tcut. Nu a mai comunicat cu nimeni din straturi, a stat i a tcut n sine. Distrugerea a avut loc cam prin anii

15

Comunicrile lui Ligurda 12.200 nainte de Christos, aa c este foarte greu s mai poi gsi ceva pe fundul oceanului. Mai pui ceva muzic? Mai pune ceva de Wagner al tu. Teofilact: Care i este dorina? Densi: A vrea o muzic pe care s-o nchinm bieilor sclavi nevinovai din Atlantida, care au pierit odat cu stpnii lor. Eu: Am dramaticul mar funebru al lui Siegfried ntr-o interpretare excepional. Densi: S-l auzim! Am gsit imediat discul. Cea mai mare ordine n camera mea de lucru o am la discuri. Cu ochii nchii gsesc discul mult dorit printre cele 250 de discuri stereo i mono. Marul funebru al lui Siegfried l am interpretat de orchestra simfonic din Berlinul de Vest sub bagheta lui Herbert Von Karajan. Dramaticul mar evoc parc eroismul celor 17 azteci care, n frunte cu Zenotecles, Menthotep i Ormogen, s-au sacrificat din naltul spirit de sacrificiu fa de Tronul de Lumin. Rsun trompetele triumftoare: "Pmntule tot, ia aminte i nva, s tii c aztecii au nscris o pagin de aur, prima pagin de aur n istoria spiritualitii pmntene. Drama Atlantidei nu a putut fi evitat, acolo au czut milioane de nevinovai, victime ale pedepsei ce trebuia s cad pe cei ce slujeau luxului, confortului i desfrului. Luxul i confortul exagerat sunt proprii luciferienilor i nu este de mirare c Opalul se pregtete acum s intervin iari". Am ascultat toi trei tcui, asistnd parc cu toii la recviemul celor nevinovai ce au fost jertfii. Densi: Acum am terminat povestea primei mele viei pe Pmnt. Cred c ai auzit ceva ce nimeni nu ar putea povesti. Ceea ce v-am spus sunt lucruri reale. Poate c unii vor crede c nu au fost "chiar aa". Ei bine, ele au fost mai dramatice. Nvlirea apelor a fost groaznic. Moartea a pus stpnire pe Atlantida n cteva ore... cutremurele s-au succedat la scurte rstimpuri i Atlantida a disprut pentru totdeauna n fundul oceanului. Dac scafandrii votri vor s sape n fundul oceanului Atlantic, vor mai putea gsi urme. Viitorul va mai aduce dovezi. Acum consider capitolul Atlantidei nchis i trecem n Egipt. Teofilact: n cinstea lui Zenotecles i propun s ascultm scena morii lui Siegfried, a eroului eliberator care a salvat lumea de blestemul aurului. Densi: Nu numai n cinstea mea, ci i a virtuoilor mei prieteni, Menthotep i Ormogen, crora li s-ar cuveni s li se ridice cte o statuie de granit n Oraul Filosofilor, n care gndete... Keops. XEROTEMUS-KEOPS-PTA Venirea lui Isus pe Pmnt a fost cauzat tot de luciferieni. Acetia, dup ce au fost distrui n Atlantida, vreo 5 milenii au tcut, nendrznind s mai ia contact cu noi, cei din Opal. Prin mileniul al aptelea nainte de Isus, Lucifer apeleaz din nou la Printele Luminilor, spre a-i cere iertare, solicitnd din nou ajutorul spre a se putea i el salva. Printele Luminilor accept i-i promite lui Lucifer c-i va indica o anumit zon de pe Pmnt, unde s se poat ntrupa i hotrte ca luciferienii s formeze un popor aparte, care s beneficieze de trimii speciali. Printele Luminilor i indic lui Lucifer zona dintre mediteranean i Golful Persic i-i fgduiete c-i va trimite ndrumtorii. Este vorba de poporul israelit, care, n evoluia sa, a beneficiat de trimii din Opal: Avraam, Iacov, David, Solomon. La nceput, n primele milenii, a mers destul de bine cu evoluia luciferienilor. Cteva milioane de luciferieni au reuit s-i mbunteasc culorile spiritului i s intre n primele 2 straturi, cu rare excepii au ajuns pn n stratul IV, realiznd griul deschis. Cei mai muli persistau n culoarea de baz- negrul i nu a fost numai att. Luciferienii nu au ascultat de porunca dat, de a se ntrupa numai n zona dat de Printele Luminilor, ci au mpnzit Pmntul, strecurndu-se i la alte naii. Israeliii, dup marele lor proroc Moise, au nceput s mearg din ce n ce mai ru. n loc s pun accentul pe respectarea celor 10 porunci, recurgeau la sacrificii i se pierdeau n tot felul de ritualuri, cernd Cerului s-i fac conductori ai Pmntului. Se credeau nici mai mult nici mai puin dect popor ales. Ateptau un Mesia care, cu minuni supranaturale, s-i fac stpni peste celelalte popoare. Religia iudaic devenise o clac stricat de preoii orbi i farnici, care huzureau pe spinarea oamenilor de rnd, ducnd poporul dintr-o eroare n alta. Israeliii aveau nevoie de un trimis special. Pmntul ntreg avea nevoie s intre ntr-o nou faz spiritual. Se simea nevoia unei primeniri n gndirea popoarelor. Atunci, Printele Luminilor convoac nelepii Opalului n Marea sal a Tcerii, din centrul Cetii de Lumin. V-am spus la nceputul povestirii mele despre acea memorabil edin, cnd, la chemarea Printelui Luminilor: "Cine vrea s coboare pe Pmnt pentru o misiune special?", a nit primul Isus, strignd fr ezitare: "Eu merg, Printe". tia c va fi greu, dar credea n izbnd. tia c luciferienii sunt reci, dar spera, ba chiar credea c o s-i nclzeasc. Dup cum v-am spus, Isus primete misiunea: "Primesc s cobor pe Pmnt oricum va fi, accept oricare mi va fi destinul", iar la sugestia Printelui de a-i lua un prieten cu sine, Isus s-a uitat la mine. I-am zmbit i a neles c sunt de acord. Isus a cobort n Egipt cu 7 ani naintea mea. De ce n Egipt?4 Acum rspunsul care urmeaz este deosebit de important i a vrea s-l subliniez pentru ca acest rspuns s se imprime definitiv n contiina popoarelor: Isus coboar n Egipt pentru a face din el focarul central din care mai trziu s iradieze noua sa nvtur. Egiptul era cel mai indicat popor, apt s primeasc o nvtur nou, pe fondul unei religii valoroase, aa cum o aveau egiptenii la vremea aceea. Egiptenii erau un popor curat, echilibrat din punct de vedere moral i cu structur preoeasc superioar. Aveau ritualuri pline de semnificaii, iar zeii pe care i cinsteau erau simboluri limpezi i clare. Prin venirea lui Isus n Egipt se autentific superioritatea unui popor care milenii de-a rndul a fost pstrtor zelos al nvturii marelui iniiat egiptean din mileniul al patrulea, marele necunoscut "HORMINUS ESPETUS TA", precum i a strlucitului mare preot, faraon i ilustru

16

Comunicrile lui Ligurda reformator XEROTEMUS-KEOPS-PTA, a crui nalt gndire a fost inspirat chiar de spiritele din Opal. Xerotemus nu este altul dect Buddha, unul i acelai spirit care a creat dou variante de spiritualiti: varianta egiptean i cea indian. Xerotemus este cel care a creat marele mit Osiris-Isis, a instaurat ritualul botezului, al nunii i mesei sacre, pe care le va prelua Isus. V amintii c Isus s-a supus botezului lui Ioan, a participat la nunta din Cana Galileei i a celebrat Cina cea de Tain naintea crucificrii. Isus, n mod deliberat, a preluat i a consacrat pentru vecie cele ce mai trziu, n biserica cretin, s-au numit "taina botezului", "taina nunii" i "taina euharistic", misterul central al bisericii cretine. Prinii, preoii i arhiereii din Bizan s-au inspirat de la egipteni. Egiptenii au fost primii cretini, continuatori ai ritualurilor tradiionale egiptene: botezul, nunta, masa sacr i ierarhia preoeasc. Xerotemus a fost cel care a creat trei trepte de preoi egipteni: preoia lui Osiris, a lui Isis i cea mai nalt preoie, cea a lui Horus. Asupra acestora vom reveni la momentul potrivit. Cel mai frumos ritual creat de Xerotemus a fost ritualul nvierii lui Osiris ce parc anuna, cu multe secole nainte, nvierea lui Isus. Egiptenii sunt adevraii creatori ai religiei cretine. Vei putea vedea din povestirea mea c ceea ce v spun nu poate fi contestat. Egiptul merit stima i preuirea ntregului Pmnt, cci ritualurile lui vor renvia i se vor impune pe plan mondial. Vor nvia n cel de-al treilea mileniu i se vor impune pe ntregul Pmnt. E precis, e hotrt de Opal i aceasta se va mplini cu exactitate. Densi vorbise cu verv i ridicase glasul. Era parc dominat de o viziune asupra viitorului, cnd toate popoarele se vor uni, acceptnd toate cele 5 ritualuri de provenien egiptean i preluate de religia cretin. Se ridic n picioare i ncepu s se plimbe n camera de lucru cu minile ncruciate pe piept. i respectam tcerea. Trecur cteva minute. Se opri din mers i se aez pe scaun. Nu-mi ddeam prea bine seama ce se ntmpl. Era aici, cu noi n camer, sau acolo, n lumea lui?... Nu pot preciza. Parc era cu noi, parc era totui acolo, sus, n lumea lui de basm. Densi: Caut ceva vechi... o muzic veche de coruri... ai ceva vechi... muzic de-a voastr, veche? Vreau s m concentrez, s v povestesc vechi i frumoase amintiri de pe vremea cnd am cobort n Egipt, n armoniosul, seninul i echilibratul Egipt, cu oamenii lui harnici i cinstii, modeti i evlavioi, ce aveau pasiunea opaielor i a torelor care ard! Pune aadar ceva vechi i nostalgic!... Am cutat n grab cea mai veche pies muzical pe care o aveam, "Missa Brevis" de Giovanni Pierluigi da Palestina, compozitor italian din secolul al XIV-lea i am pus-o la pick-up. Densi asculta cu capul sprijinit n mini... OPAIELE - Trezirea mea la via a fost la lumina opaiului, noaptea, cci nopile erau rcoroase i mama se odihnea ziua i trebluia noaptea. Primele imagini cu care m-am ntlnit, au fost sub lumina cald i lin a celor 4 opaie care ardeau noaptea tot timpul n camera n care am trit primele zile de trezire la via. Pe pereii camerei erau pictate o sumedenie de simboluri vechi: soarele, muntele i arborele alturi de sgei ncruciate, iar pe peretele principal era oimul ce simboliza pe Horus, zeul zeilor ce trona peste ntregul Univers. Ct de senin i de duioas era mama! tia c are un copil care va nsoi n via pe cel mai mare Trimis al Cerului pe pmnt. Atunci cnd era nsrcinat, avusese un vis n care un brbat mbrcat ntr-un vemnt alb i cu plete, o anunase c copilul este i el un trimis al lui Isis i-i poruncise s m in n camera lor sacr i s ard n permanen 4 opaie. Opaiele le pregtea singur dintr-o fetil i seu de oaie. Obinuia s cnte. Niciodat nu nelegeam cuvintele cntecelor ei. Erau cntri sacre i le nvase n templu. Acestea erau cntece cu care mama o adora pe zeia Isis, protectoare a casei noastre. Opaiele erau menite s-l ndeprteze pe Set, zeul ntunericului. Isis era pentru mama nsui Soarele, lumina, iar primele discuii pe care am nceput s le neleg au fost cele ce se refereau la confuzia pe care o fcea ntre zeul soarelui i Isis, zeia luminii. Pentru mama, Ra nu exista. Totul era zeia Isis. Tata cuta s-i demonstreze deosebirile, cci era nvat i mare meter la cuvnt, dar mama o tot inea pe-a ei. Mama avea un obicei: m lua cu ea uneori, seara, la marea piramid a lui Xerotemus, unde ea se ruga zeiei pentru a fi primit n mpria ei. Locuiam ntr-un fel de trg cu destul de muli locuitori, pricepui i harnici meseriai. Casa noastr era chiar lng templul lui Osiris i nu departe de templu era piramida cea mai mare a lui Keops, cum o tii voi astzi. Mama a nceput s m ia ntotdeauna cu ea la piramida cea mare, atunci cnd am nceput s m in pe picioare. M punea s repet dup ea: "Isis care dai via i fericire, f-m s fiu fericit n mpria Ta". Tata o corija n sensul c Isis nu are mprie, c mpria luminii este a lui Horus i c, prin urmare, Horus trebuie cinstit i lui trebuie s i se adreseze n rugciuni. Mama avea ns credina ei din care nimeni n-o putea clinti. Eu creteam i continuam s fiu inut n camera sacr a casei noastre, cu cele 4 opaie aprinse n cele 4 coluri ale ncperii. Grija cu care mama mea, Nariti, aprindea i ntreinea opaiele, m fcea s m ntreb de ce oare atta grij pentru opaie, de ce numai n camera mea i de ce 4? Mama mi-a spus atunci de visul ei, cnd un brbat cu plete i-a povestit c va avea un copil trimis a lui Isis i, ca respect, trebuie s-l creasc n acea camer sacr, cu simboluri i 4 opaie care s fie mereu aprinse. De ce 4, nici ea nu tia i nici eu nu nelegeam. Acest PATRU aveam s-l descifrez mult mai trziu. La un moment dat, ntr-una din zile, tata veni cu o pensul i nite culori i refcu pe perete pe Horus-oimul. Am observat c ochiul drept a lui Horus semna cu Soarele, iar ochiul su stng cu Luna. L-am ntrebat de ce acest lucru. Mi-a dat o explicaie pe care eu n-am neles-o. n schimb, mama mi-a explicat celelalte simboluri, copacul cu rdcini i crengi, muntele i sgeile. COPACUL- reprezenta viaa vieilor care pornesc de la o singur smn. Smna intr n pmnt n mpria lui Osiris. Acolo Osiris o face s ncoleasc i s prind rdcin. Apoi iese la lumin i intr n mpria lui Isis, care prin lumina ei o face s creasc. n timp de Ra a fost nelept i de aceea Isis l-a pus pe cer, Set a fost ru i Isis l-a aruncat n ntuneric, aa c cei doi fii ai lui Isis stpnesc, unul ziua, altul noaptea. Set este ru i aduce nenorociri, de aceea el trebuie alungat cu opaiele i cu

17

Comunicrile lui Ligurda torele. MUNTELE- reprezint viaa omului. El reprezint drumul fiecruia de la bine la mai bine. Ca s ajungi n mpria lui Isis trebuie s faci numai bine. S fii bun i ngduitor, s nu spui neadevruri i s nu-i nsueti ceea ce nu-i aparine. Dac trieti toat viaa n fapte bune i i te mai rogi i lui Isis, atunci urci tot muntele i Isis te ia de pe vrful lui. Numai cei ce ajung n vrf intr n mpria lui Isis; cei ce au urcat pe jumtate trebuie s se rentoarc pe Pmnt, s se nasc din nou spre a ajunge n vrf. SGEILE - multe i ndreptate n multe direcii, sunt multitudinea de caractere ale oamenilor. Va veni, ns, un trimis al lui Horus, care-i va aduna pe toi oamenii i le da o unic direcie, fcndu-i pe toi s fie buni, s devin buni. Am uitat s v spun despre botez. La trei ani obiceiul era ca, copilul s fie botezat n templu cnd i se ddea i un nume. Mie, de mic, mi spuser Ioanus, pe tata l chema Lumindius, iar pe bunicul l chema Hritotis, aa nct, numele meu complet, n Egipt, a fost: IOANUS LUMINDIUS-HRITOTIS. Cu aceeai ocazie luam parte i la prima "mas sacr". Ce era aceast mas sacr? Era un ritual ce avea loc la fiecare 10 zile n templu, n cinstea lui Osiris. Dar trebuie s v spun legenda. Legenda spune c Osiris a fost tiat n buci de fratele lui cel ru, Set, i aruncat n apele Nilului. Sora i soia sa, Isis, le-a cutat plngnd pn ce a gsit toate bucile din trupul su. Le-a adunat la un loc, a luat ap din Nil i, invocnd pe Horus, a stropit corpul lui Osiris dndu-i via, nviindu-l. De atunci egiptenii au srbtoarea nvierii lui Osiris, celebrnd nvierea lui Isus, primvara, cnd Nilul se revars i cnd se fac mari procesiuni la malurile Nilului. Grecii au preluat de la ei srbtoarea nvierii, celebrnd nvierea lui Isus. "Masa sacr" se oficia n amintirea sacrificrii lui Osiris. La botez, preotul lua o bucat de pine i o rupea n patru buci: o bucat o mnca preotul, una copilul care era botezat, iar celelalte dou le mncau prinii i rudele care asistau. Copilul era apoi stropit cu ap din Nil i era considerat credincios al lui Osiris. Deci, aa-zisul botez egiptean era n felul lui asemntor cu botezul cretin, bizantinii inspirndu-se i-n acest ritual de la egipteni. Vreau s fiu sincer cu voi pentru a vedea c i eu am fost om ca toi oamenii. M ndrgostisem pe la 6 ani de verioara mea, Zinotes. nchipuii-v c ineam aa mult la ea nct i spuneam mamei c eu vreau s m nsor cu ea. M duceam pe ascuns la ea acas, ne nchideam n cote i ne srutam ca doi copii nevinovai. Pot spune c nunta era la egipteni cum este azi la cretini. Tinerii se mbrcau n alb, veneau n templu i primeau ncuviinarea preotului care trebuia s fie convins mai nti c tinerii se potrivesc. Le punea pe cap dou coronie de flori i le ncingea mijlocul cu nite bruri de pnz, esute cu fir de aur n semn c fuseser curai, adic nu se cunoscuser intim. Urma apoi ritualul mesei sacre care devenea un adevrat osp. ntre timp ajunsesem la vrsta cnd puteam avea acces la coal... adic s particip la cursurile pe care le ineau preoii pentru cei mai dotai copii. Desigur c, tatl meu fiind preot al lui Osiris care oficia ritualurile pentru vreo 5 sate nvecinate ntr-un singur templu, tia c pot nva, astfel c m lu n mod oficial ca elev ucenic, krikos al su. Nu eram prea muli ucenici elevi... cam 20, plus c mai erau civa repeteni. Doi ani am urmat coala, timp n care am nvat s descifrez heroglifele. Trebuia s ai o memorie grozav la citit i cu att mai greu era la scris. Nu se scria cursiv, cum scriei voi astzi; se nlnuiau pur i simplu noiunile, aa nct cititul era mai mult o deducie dect o citire la propriu. Am terminat cei 2 ani de coal doar 6 copii. Aveam 12 ani i tata a mai continuat un an cu mine, pentru a scrie i a citi perfect. Avea de gnd s m duc la Alexandria, la coala superioar a preoilor lui Isis. Am uitat s v spun de treptele preoiei egiptene. Preoii egipteni erau mprii n trei gradaii: prima categorie erau preoii de ritualuri publice numii "preoii lui Osiris". Acetia se ocupau de ritualurile sacre i de rugciunile ce le cerea poporul pentru diferite trebuine. Ei se puteau cstori i trebuiau s fie i nvtori, adic s organizeze cursuri de nvare a heroglifelor. A doua categorie de preoi o constituiau preoii lui Isis. Acetia trebuiau s urmeze 6 ani la o coal de studii superioare care se gsea n oraele: Xeropotamus, Eudomexis, Tropotemanis sau Alexandria. Timp de 6 ani elevii nvau aici tiinele i artele, iar apoi se specializau, fie n geometrie i astronomie, fie n sculptur i pictur. i aceti preoi se puteau cstori. Cea de a treia categorie i cea mai nalt a preoilor egipteni erau "preoii lui Horus", care erau pstrtorii tainelor tradiionale. Ei nu se cstoreau i triau singuri, fiind cel mult profesori n colile superioare. Deci existau trei categorii de preoi: - Preoii lui Osiris, ai slujbelor i ritualurilor; - Preoii lui Isis, ai tiinelor i artelor; - Preoii lui Horus, iniiaii i purttorii tainelor. Tatl meu, Lumindius, avea mputernicirea s recomande elevi pentru una din colile superioare de 6 ani. Se hotr s plece cu mine la Alexandria, centrul spiritual pentru ntregul Egipt, acolo unde era i marele preot, faraonul Areanomus. Urmeaz mergerea la Areanomus i specializarea mea timp de 6 ani. nainte am vrut s v povestesc despre nite fenomene ciudate pe care le triam i crora nu le puteam gsi nici o explicaie. Adesea, noaptea, cnd s adorm, vedeam c n loc de unul singur, eram format din dou persoane, una care sttea n mijlocul camerei i alta care sttea n pat. Atunci cnd am primit botezul, de pild, iari m-am vzut dublu. Unul eram n ua templului i unul n faa preotului care i citea invocarea. Dar cel mai des era fenomenul care se petrecea n timpul nopii. M vedeam lng marea piramid a lui Xerotemus, discutnd cu un tnr luminos, ceva mai n vrst ca mine. n acelai timp eram contient c adorm. Din discuiile cu acel tnr nu-mi aminteam mai nimic dect c discutam mereu de cifra 4. Ce era mai curios cu acel tnr era faptul c m simeam att de apropiat de el, de parc eram prieteni de cnd lumea. Pe msur ce creteam, am nceput s-i rein figura i m tot obosea ntrebarea: de unde l cunosc? Acest fenomen vi l-am povestit pentru c atunci cnd tata m-a luat s m nscrie la coala superioar din Alexandria, cnd am intrat n ora, am vzut o curte frumoas i la poarta grdinii un grup de tineri. M-am simit atras ca un magnet de acel grup i cnd m-am apropiat, nu mic mi-a fost mirarea s observ c tnrul care vorbea era exact acela pe care eu l vedeam n vis, cel cu care discutam n jurul marii piramide. Cnd m-a vzut, mi-a zmbit i mi-a spus: "Apropie-te, Ioanus, te ateptam, vino prietene!"

18

Comunicrile lui Ligurda - Dar... cum... cnd... ? Tu veneai la poarta marii piramide? l ntrebai. - EU, dar lucruri i mai mari vei vedea. Mergi acum i te pregtete. Peste 10 primveri ne vom ntlni amndoi pe acelai drum i vom mpri mpreun bucuriile i necazurile. Mergi iubitule, mergi prietene!... i, zicnd acestea, a ridicat ambele mini spre mine. Am simit ceva ca un vnt care te ptrunde i din nlimi am auzit un glas de tunet care spuse: "Acesta este fiul Meu cel iubit, care a venit ntre voi s fac Voia Mea!" n acea clip faa lui s-a luminat ca Soarele, iar vemintele lui au strlucit ca zpada. Ce frumos era! Ce ncntare! Ce frumusee i ce mreie! Nu-mi puteam lua ochii de la el, n timp ce ceilali tineri ce erau acolo czur cu faa la pmnt. L-am privit cu dor, cu iubire i cu respect. mi ddea parc totul. Lumina ce o radia era hran, butur, nectar, vnt de primvar, rou, grdin i parfum! - Mergi acum, Ioanus, mergi i nva. Pe toate s le tii. Nimic s nu lai, s te specializezi n toate. Vom avea nevoie de tiina aceasta n munca ce ne ateapt pe amndoi. nva i privegheaz! Mergi n pace! Am ngenuncheat naintea lui cu un respect copleitor, dar el mi-a spus: - Scoal-te, prietene! Noi doi suntem prieteni vechi, venii din aceeai stea. Steaua noastr este acum departe de aici. Noi doi vom fi n curnd cei mai apropiai i mai nedesprii prieteni! - S fie dup cum vrei Tu, Meter, i-am rspuns eu i m-am ridicat. - Mergi acum, mergi, s nu superi pe tatl tu, pe bunul tu tat. Vei auzi de mine de la mediuma templului din Hariconomus. Eu sunt cel anunat, fiul lui Isis, trimisul lui Horus, iar tu mpreun lucrtor cu mine. Nu uita: peste 10 primveri ne vom rentlni, ne vom revedea! mai spuse EL. - Era Isus, nu? ntreb sora cea bun. - Da, era Isus, iar ntlnirea cu El a nsemnat cel mai important eveniment petrecut pn atunci n viaa mea. Aveam pe atunci 13 primveri i mi se prea enorm s mai atept nc 10 pn ce aveam s-l revd. Mi-am zis c voi urma coala primar n Alexandria i voi veni mereu la El. Nimic nu m va mpiedica, gndeam eu, dar m nelam. Aceasta pentru c, mergnd n Alexandria, la centrul de nscriere nu mai erau locuri, astfel c tatl meu a fost nevoit s m nscrie la cea mai apropiat coal de trgul unde locuiam noi i anume, la Xeropotamus. Dup ce m-am nscris, nainte de a o lua la drum spre cas, ne-am abtut pe la centrul de iniiai din Hariconomus, unde tata avea un frate, pe preotul iniiat Muoni-Talan. El ne-a spus c toi iniiaii din Hariconomus, n frunte cu Arconomus, sunt n ateptarea fiului lui Isis spus "Izmor", trimis al lui Horus, cel ce va reforma religia ntregului Egipt. tirea fusese primit cu 20 de ani nainte, cnd Irinius, mediuma templului, a vorbit n somn, anunndu-ne coborrea lui pe Pmnt. Acum trimisul trebuie s aib 20 de ani, dar nimeni nu tia precis cine este. - A fost observat un tnr deosebit i foarte inteligent, care a nvat totul n cel mai scurt timp, dar care tace i nu spune nimic. Toi suntem cu ochii pe el, are un nume pe care-l ine secret... nu vrea s-i dezvluie misterul. E nalt, bine fcut, cu prul castaniu, cu sprncenele brune i frumos arcuite, nasul uor acvilin i buzele senzuale, ne povestea preotul Muoni. Am descoperit c este fiul Georginei i al lui Iusups-Asopius, fostul guvernator roman care a renunat la slujba lui de senator la Roma, a venit ca guvernator timp de 4 ani n Egipt i de 20 de ani triete nchis n casa sa, avndo pe Giorgina ca pe o zeitate. Suntem aproape convini c el este Izmor, cel anunat, dar ne ntrebm totui pn cnd are de gnd s tac? Cnd va spune el nsui cine este i ce are de gnd s fac? Astfel vorbi Muoni-Talan i atunci gndul meu zbur la tnrul pe care-l vzusem mai nainte. Am avut certitudinea c el este cel anunat. Le-am povestit atunci despre cele ce mi-a spus tnrul. Cnd a auzit Muoni c eu aveam s fiu prietenul Lui, a fcut ochii mari la mine i i-a poruncit lui tata s se ocupe ndeaproape de pregtirea mea i s m duc la pustnicul Macarius, pentru a primi nvtura secret ct mai curnd. Muoni-Talan ne-a binecuvntat i noi am plecat spre cas. n drum i-am spus lui tata s ne ntoarcem pe acelai drum pe care am venit i s ne oprim la curtea n care-l vzusem pe Izmor. Cnd am ajuns n dreptul acelei curi, ne-am apropiat de poart. L-am vzut n fundul grdinii plimbndu-se cu capul plecat n pmnt. M-a cuprins o bucurie nvalnic i mi-a venit s-l strig: "Izmorul meu iubit!". Dar strigtul s-a stins n gt. Un respect fa de meditaia lui a pus stpnire pe mine. Tata a vrut s intre dar eu nu l-am lsat. I-am propus s ateptm pn cnd ne va observa. Dar chiar atunci apru n pragul casei o doamn de o frumusee i o graie de nedescris. Aceasta trebuia s fie mama lui, Georgina. Georgina s-a apropiat de noi cu pai uori. Era o minune ntrupat, de o frumusee ce te copleea. Prea o adevrat Doamn i Stpn. Avea un zmbet de o puritate nemaintlnit; pe faa ei se citea mil, buntate, candoare i nevinovie. Ar fi trebuit s aib n jur de 40 de ani, dar nu-i ddeai dect vreo 22 de ani. - Nu te supra c te ntrerup, bunule printe, nu-i aa c Georgina este una i aceeai cu Fecioara Maria? ntreb sora cea bun. - Da... da... sigur... vedei, Muoni-Talan ne spusese c era mama lui, dar ea nu arta ca o mam. Era o fecioar adevrat, puritatea i sfinenia ntruchipat. Am simit de atunci c coborrea lui pe Pmnt era o tain... o tain pe care aveam s o aflu mult mai trziu, chiar din gura Lui. Georgina s-a apropiat de poart i, zmbitoare, ne-a ntrebat: - Vrei s vorbii cu El? Lsai-L, acum e n meditaie. Nici eu nu ndrznesc s-l ntrerup. Nu v suprai! Lsai-L acum, altdat va veni i timpul Lui. Acum trebuie s mediteze i s tac. Iubii-L! Acest ultim cuvnt a rmas ca un sfat, ca o porunc sfnt pentru noi. Ne-am nchinat i am mai stat cteva clipe pentru a-L privi cum se plimb, absorbit de gnduri. Doamna s-a mai ntors o dat spre noi fcndu-ne cu mna... Ce mare zi a fost aceea pentru mine. Tata era i el impresionat. Tot drumul ctre cas am tcut. Din cnd n cnd tata exclama:" Ce minune acest Izmor!... Ce minunat femeie, Georgina!".

19

Comunicrile lui Ligurda Acum facem o pauz. A vrea s-mi cntai voi ceva. O cntare de-a voastr, bisericeasc, nchinat Fecioarei Maria. tii? - Cum s nu?!, sri n sus de bucurie sora bun i ncepu s cnte cu glas lin ceva ce tiam i eu din copilrie: "Cuvine-se cu adevrat... ". LA COALA DIN XEROPOTAMUS Xeropotamus, oraul n care aveam eu s stau i s nv 6 ani de zile, se afla la sud de Grizet, cale de o zi. Era un ora artos, cu case de crmid ars i temple din piatr cu coloane ce erau att de groase, nct 5 oameni dac se ineau de mini abia le puteau cuprinde. Strzile erau drepte. Exista o reea simpl rectangular de strzi, ca n orice ora egiptean. n mijlocul oraului locuia guvernatorul, un fel de primar care era numit de faraon. Primarul oraului Xeropotamus se numea Danit-Maclan-Zas, un btrn preot iniiat ce fusese numit primar cu mai bine de 40 de ani n urm. Era cinstit i venerat pentru c avea o fire modest. Era citit i retras, un mare specialist n prepararea fierturilor de plante medicinale i a esenelor vindectoare. Era meter mare la cuvnt i intelectualii l aveau la inim pentru iscusina lui oratoric. n tineree sculptase zeci de sculpturi. Avea peste 120 de ani, dar mersul i era sprinten, cci era nalt i usciv. Tata l cunotea de pe vremea cnd fusese el elev aici. Pe tata nu prea l ajuta memoria, de aceea ajunsese numai preot al mulimii, preot al lui Osiris. Danit ne recomand o gazd bun i vrednic i mi ceru s-l las s mi se uite n palm. Se uit, se uit, mi ceru apoi i cealalt mn i n cele din urm i spuse lui tata: - Bucur-te, cci va fi un mare iniiat pe muntele lui Isis, are nite linii pe inelar n form de rdcin de copac. Este ceva foarte rar. Am i eu aceast rdcin, dar nu att de dezvoltat ca a lui. S nvei, Ioanus, s nu te uii dup fete, pentru c tu ai un destin mult mai important dect s miroi flori. S nu miroi flori, adic s nu te uii dup fete. Mie mi plceau fetele. mi plcea aa... s le privesc, s le simt n preajma mea... s le srut chiar, dar nu mai mult. Gazda mea avea o sor mai mare ca mine cu civa ani, dar mie mi plcea mult, foarte mult. Venea deseori la sora ei i intra n camera mea s m ntrebe ce mai fac. O chema Gazetis i era linitit i senin. Mereu zmbea i avea n ochi o lumin ce m fascina. mi plceau minile ei. ntr-o zi m-am ridicat de la masa unde scriam i m-am aezat lng ea. Apoi i-am luat mna i i-am srutat-o. Atunci ea mi-a luat capul ntre mini i m-a srutat pe gur, fin i delicat. Era linitit i senin. "M iubeti?" m-a ntrebat ea. "Mult, i-am rspuns eu. Regret c eti mai mare ca mine". "Nu conteaz vrsta, sunt doar cu 4 ani mai mare dect tine, dar am s atept s-i termini coala i apoi ne vom cstori." Pe atunci eu nu mplinisem 15 ani, iar ea avea 19 ani. Eram hotrt. M hotrsem s o iau de soie i dac tot avea s fie soia mea, de ce s nu... ? Dar Gazetis inea la puritatea ei de fecioar i m-a oprit. Din aceast cauz am iubit-o i mai mult pentru virtutea ei. Gazetis a fost singura mea "aventur", ca s zic aa, singura libertate ce mi-am permis-o fr ascunziuri i fr rezerve. Sigur, pentru noi - brbaii, este mai greu s stm rezervai, dar ea m mngia aa de lin i cu atta gingie, c trezea n mine mai mult respectul dect pasiunea crnii. Pasionat eram. O iubeam cu pasiune, dar era pur i cristalin, astfel nct nu o atingeam nici cu gndul. Cnd buzele mele ntlneau buzele ei, parc srutam petale de flori. Simeam realmente un parfum mbttor. Zmbea mereu i eu o priveam, simind c m apuc ameelile de bucurie. Da! Gazetis a fost singura bucurie care m-a legat de Pmnt. Doar mai trziu am aflat c nu era pmntean, c era venit de pe planeta Tarnium special pentru mine, s-mi aduc mngiere n greii ani de coal, departe de prini, departe mai ales de Izmorul meu, Printele meu, Misterul meu... i acum, cnd i cnd, o chem pe Gazetis n ecran. i acum ne iubim i ne vom iubi etern. Este n stratul VIII, iar discul ei e bun prieten cu Niestche, filosoful german. Aveam n coal preoi care se ocupau special de educarea noastr, cte un preot la 40 de elevi. Eram datori s le spunem lor abaterile sau eventualele noastre aventuri. Aventurile nu ne erau permise. Un preot al lui Isis trebuia s se prezinte cast la hirotonisirea lui ca preot. Cine scpa la cte o aventur era trimis n pustiu la cei ce vieuiau retrai, s stea 7 zile acolo. Apoi era considerat iertat. Preotul grupului nostru de 40 se numea Iperius-Hormirato. I-am spus imediat c o iubesc pe Gazetis. El s-a uitat n palm i mi-a zis: - N-am grij cu tine, eti predestinat s ajungi mare om; orice ai face, drumul tu nimeni nu-l poate schimba. Poi s-o iubeti pe Gazetis a ta ct pofteti! n curnd drumurile voastre se vor despri. Mi-am adus aminte de prorocirea lui Izmor c voi fi nsoitorul lui, prietenul lui intim. Dar m ntrebam: ce voi face atunci cu Gazetis? O voi lua cu mine. Izmor m va nelege i m va accepta. E prea senin i prea pur Gazetis, ca Izmor s-o ndeprteze. Vom fi trei sau poate patru, poate c i Izmor va avea o Gazetis a lui. Dar el are pe Georgina! Cine ar putea s-o depeasc pe Georgina? Oh, Gazetis, Gazetis! Ct am mai oftat eu dup tine n timpul celor 3 ani de zile ct am stat n Iudeea la evrei. Teofilact: Chiar att de persistente sunt sfintele voastre iubiri? - Cum, Densi, i tu ai putut fi ndrgostit de o pmntean? ntreb sora bun. Densi: La care dintre voi s v rspund mai nti? Am s-i rspund ie mai nti, buna noastr sor. Am spus, Gazetis nu era spirit pmntean, era din planeta Tarnium, era din stratul VIII. nelegi? Era puritatea ntruchipat. Era cel mai sublim parfum. Nu avea sex. Parc nici nu avea sex. nelegi acum? - Da, printe. - Acum i voi rspunde ie, Teofilact. Iubirile adevrate rmn nscrise n venicie. Nu v-am spus c i acum in legtura prin ecran cu Emalina, vestala templului Afroditei din Efes, de pe vremea cnd am fost n Bizan? La fel i cu Gazetis. i acum, din Oraul de Aur, o chem n ecran de dorul privirilor ei. Ce tii voi ce e iubirea? Voi credei c patul e

20

Comunicrile lui Ligurda totul. Ei bine, totul este s te adapi din priviri, din oapte i chiar din rare atingeri de buze. Acum v dai seama c prin ecran nu ne putem sruta, dar ne privim lung, lung, fr s clipim; se nal atunci inimile noastre i ncep simurile s cnte, iar gndurile se aprind. Ce nefericii suntei c nu ai cunoscut iubirea! Te rog, mai pune "Neterminata", cci fr de sfrit este adevrata iubire. ncepe pe Pmnt, iar n Ceruri continu. Pune "Neterminata" i eu, ntre timp, o voi chema pe Gazetis n ecran. Am pus n grab discul, cci l aveam alturi de data trecut. Contrabaii schiar o scurt introducere cu note joase. Viorile trecur n primul plan, ntr-un duios tumult, discret i conspirativ. Apoi limpede, clar i senin, oboiul i deapn parc o amintire ce rmne venic treaz. Vine apoi i tema expus de violoncei i preluat de viori, tema prii nti a Simfoniei lui Schubert, care pregtea ntlnirea noastr cu Gazetis. Gazetis apru la chemarea lui Densi. Densi i cu sora bun o vedeau n ecran, eu o vedeam cu ochii minii. Era de statur potrivit, nfurat n mtase cu reflexe rubinii-aurii. Pe cap purta o coroni btut cu pietre scumpe, iar pe piept avea un splendid potir. - Potir pe pieptul lui Gazetis? ntreb sora bun. Noi tim c numai brbaii pot primi potire, semnul preoiei de foc. Densi: Acum tcei. Lsai-ne s ne iubim. ndrgostiii trebuie lsai s se contopeasc n voie. Gazetis era numai ochi i pe msur ce se priveau, ochii lui Gazetis scnteiau mai tare. Trecur cteva minute. Densi i Gazetis continuau s se priveasc; se ridicar n picioare pentru acest sacru ritual. Erau ca dou statui neclintite aezate de cine tie ce sculptor iscusit fa n fa. La un moment dat se petrecu ceva uluitor: ntre ochii celor doi ncepu s se formeze un uvoi subire de scntei i din ochii lui Densi ni un fulger de lumin care o fcu pe Gazetis s tremure i s opteasc: "D-mi lumin din lumina ta, iubite!" i tot optind aa ntinse minile ctre Densi, zicndu-i: "Te voi sluji de-a pururi"! Densi spuse: "Nu, eu te voi sluji de-a pururi, eu sunt robul tu... tu-mi eti stpn, preacurat nestemat. Mi-ai fost sprijin i imbold n cea mai important misiune... Nu te voi uita! Nu te voi uita niciodat! Niciodat!... Voi veni la tine, la voi, s te vd. Fahti, discul tu, este fratele meu... voi suntei fraii mei... voi veni la voi. Promit! S termin aceast poveste i primul meu popas va fi n stratul VIII." Densi plec capul i imaginea lui Gazetis se deprt, apoi dispru. Pick-up-ul ne oferea ultimele acorduri ale "Neterminatei" lui Schubert. Densi spuse: - Afeciunile trec, simpatiile se spulber, iubirea... IUBIREA RMNE PENTRU ETERNITATE! Fcu apoi o pauz destul de lung. Se fcuse ziu, dar soarele nu apucase s rsar. Nici eu i nici sora bun nu eram obosii. Bufnia cu ochi luminoi parc asculta i ea aceast poveste unic. Mi-a venit n minte "Tristan i Isolda". M-am gndit. Am dat ocol mesei i am deschis uile de la discotec. Am ales o uvertur fr s-i cer permisiunea lui Densi, am aezat-o i am lsat universul wagnerian s-i spun cuvntul... Densi m observ i tcu ascultnd uvertura de la "Tristan i Isolda". Densi: Atmosfera este desvrit, perfect, a putea spune. Aceasta este Iubirea, atmosfera muzicii indic o iubire pur, transfigurat. Ce a fost? Teofilact: Uvertura de la "Tristan i Isolda", de Wagner. E o poveste trist de iubire a crei rezolvare, cei doi ndrgostii, au gsit-o n moarte... dincolo de mormnt. Densi: E trist s fii pe Pmnt i s nu poi iubi... s fii silit s trieti departe de cea iubit, aa cum am trit eu n Patmos, departe de Gazetis i n Bizan, departe de Emalina. tiu ce-i suferina despririi impus de soart... dar exist rentlnirea de dincolo de mormnt care aduce desvrita mplinire... Densi i sprijini iar capul n mini cteva momente, se gndi i ncepu: - V-am povestit despre Gazetis ca s cunoatei, ca s v facei o idee despre capitolul afectiv al vieii mele, de care nu am fost scutit. Acum v voi expune sistematica predrii nvturilor la Xeropotamus. Candidaii de la coala din Xeropotamus trebuiau s opteze pentru un anumit profil din 4 posibile, anume: - preoi slujitori, cunosctori ai ritualurilor pentru oficieri n popor; - artiti i meteugari; - profesori n tiine ca: geometria - arhitectura, medicina - chimia, tehnologia metalelor preioase i a tierii pietre, politica - diplomatica, construcia de corbii; - iniiai n tiinele generale, filosofie i mistic nalt. Toi cei ce optau pentru una din cele 4 categorii, treceau printr-un examen de triere. n plus, fiecare trebuia s aib recomandare de la diveri specialiti n direciile respective. Eu am optat pentru seciunea a patra, adic pentru tiinele generale, filosofie i mistic nalt. Pentru aceasta trebuia s am recomandarea unui iniiat. Eu o aveam de la Muoni-Talan, care mi-o dduse atunci cnd fusesem n Alexandria. n plus, pentru cei ce voiau s intre n categoria iniiailor, a celor ce pot nelege tainele, mai era necesar ca mediuma templului Saveia-Mena-Ne s-i dea aprobarea i ca marele preot al colii i oraului, Danit, s se uite n palma lor i s ncuviineze i el. Cu liniile din palm stteam bine. Danit mi-a povestit pe loc un viitor de mare misionar. Surpriza a venit de la mediuma templului Saveia-Mena-Ne, care, spre mirarea tuturor, mi-a povestit c voi rsturna Egiptul cu reformele mele i c voi deveni urma a lui Arconomus-Psi, c aceast calitate mi-o va acorda nsui trimisul marii zeie Isis. Trebuie s v spun c i cei din Xeropotamus fuseser anunai de venirea unui trimis al zeiei Isis, care triete nc ascuns, i care este marele trimis al lui Horus. Deci, cu povestirile lui Saveia, nu numai c am fost primit fr nici un fel de obiecii, dar am i fost luat n atenia tuturor, beneficiind tot timpul colii de o ngrijire deosebit. V mrturisesc c mi era foarte jen cnd mie, unui copil de 15 ani, Marele Preot al oraului i al colii mi fcea o plecciune cu minile ncruciate la piept, atunci cnd m vedea. l rugam

21

Comunicrile lui Ligurda s n-o mai fac, dar mi spunea c "tiu eu de ce fac aceasta". Din 100 de candidai la iniiere au rmas, prin triere, numai 40. Am nceput cu slujbele i ritualurile, cu rosturile i cu semnificaia lor. Am nvat timp de 2 ani i cntece ritualice, invocri, dar ni se mai preda i altceva. n primul rnd ni se atrgea atenia ca ceea ce aflm noi s nu spunem la nimeni. Nimeni nu trebuia s tie c fiecare dintre noi era un iubit al lui Horus, mai important sau mai puin important, ci doar c fiecare dintre noi aveam o menire special, aceea de a lumina ochii celor simpli, a celor ce nu neleg. Ni se spunea c neam nscut cu un dar pe care marea mas a oamenilor nu-l are. Darul de a nelege, puterea de a gndi i medita, lucru ce este foarte rar ntre oameni. Eram sftuii s nu ne trufim pentru aceasta, pentru c Horus atotputernic druiete nelepciunea cui vrea El. Ni se spunea c, mai nainte de a ne nate, am fost tot oameni n grdinile Lui, dar, fiindc am fost activi i harnici, am venit pe Pmnt cu un bagaj preios: puterea de a nelege. Mai trebuie s tii c iniiaii nu aveau voie s se cstoreasc i nu aveau voie s aib nici proprieti. Ei triau n comuniuni retrase de lume, nu aveau dreptul s aib dect un pat, dou scaune i o mas, ns opaiuri i papirusuri ct mai multe. Spre maturitate, iniiaii se puteau retrage n singurtate, dac ajungeau s triasc n mare tensiune mistic. n acelai timp, toi iniiaii erau alei de ctre mediumuri, marii preoi ai oraelor, precum i suita faraonului i a minitrilor si. Oh, Egipt, Egipt, unde eti? Unde ai disprut cu rnduielile tale sacre, cu masele tale de oameni evlavioi, cu preoii ti cucernici i cuvioi? Unde sunt miile de nsingurai? Unde sunt procesiunile tale n miez de noapte cu opaie i tore? O, Sfinxule! Cine te-a prdat furndu-i ochii de rubin? Unde suntei voi, statuete de aur cu chip de Horus-oimul, unde sunt vizionarii, unde sunt clarvztorii? Unde?... Unde?... Nimeni nu s-a mai ridicat pn la nlimea pn la care tu ajunsesei. Nimeni! Nici India cu nirvanitii ei nu a reuit s te ntreac. Acum, n Oraul de Aur, cei mai apropiai de Budha suntei tot voi, egiptenii curai care nu ai visat stpniri i averi, ci ai fcut totul ca s v ridicai cu puterile voastre supraomeneti miliarde de blocuri de piatr. Zadarnice i slbnoage sunt performanele voastre tehnice, ale voastre, oameni din secolul XX! Ce-ai realizat? Ai ajuns pe Lun? Ei i? O mn de oameni voiau s ating Luna cu mna i 60 de milioane de oameni mureau n acelai timp de foame ntr-un an. Egiptul n-a cunoscut boala trufiei tale, boala luxului i a confortului: Egiptul s-a mulumit cu puin cci era curat la suflet, nu plin de pete ca tine, secol XX! Ia pune "Neterminata" aia a voastr, neterminailor! nmrmurisem. Densi se mniase de-a binelea pe noi toi, cei din secolul XX. Am nghiit n sec, gndind c acest calificativ de "neterminat" se referea la mulimea imperfeciunilor noastre. Supus, am pus discul cerut. ncepu simfonia, dar nu trecur dou minute i Densi spuse poruncitor: - Pune altceva, o prob de for, de putere, de energie, care s izbucneasc aceste mini trndave pmntene. Pune ceva care s loveasc, s zguduie i s fac s tresar contiinele adormite. Tot pmntul vostru este un cimitir de cadavre, de mori, sub puterea demonic a nesimirii, a ignoranei i a erorilor. Teofilact: Am s-i pun o simfonie de Beethoven, care e o chemare la via. n ea se succed lovituri puternice care vor s loveasc omenirea n somnul ei ntng i la. Cineva, un gigant, va bate cu putere la poarta fiecruia pentru a-l trezi, a-l scula din nesimire i toropeal. Ascult! Asculta cum giganticul Beethoven izbete contiinele; cum vrea s le spun: "Sculai, morilor, din mormintele voastre putrede i lae, sculai din somnul indiferenei i al nepsrii! Trezii-v!" Am pus difuzoarele la maxim i cele patru lovituri sparser linitea blocului nostru. Tremurau icoanele pe perei i zorniau geamurile. Densi se ridic n picioare maiestuos i ncepu s dirijeze. El spuse: -O cunosc i eu. Este simfonia a V-a. Am fost invitat n stratul VI la un concert acum 100-120 de ani i Beethoven i-a dirijat simfonia cntat de peste 300 de instrumente. Acum lsai-m s o ascult. Am ascultat cu toii simfonia a V-a. Densi se lumin la fa. La ultima parte, tot timpul a zmbit ncntat. Ne-am bucurat c putuser s-l linitim. Cnd clarinetul solist a rmas singur, Densi a ridicat sprncenele uimit, apoi s-a lsat purtat de dansul biruinei n final. TAINELE - Tainele au nceput s ne fie dezvluite abia n anul al cincilea de studiu, odat cu introducerea n Mistica cea mai nalt. A venit s ne vorbeasc nsui Radius-States-Heu, cel mai savant iniiat i pstrtor al celor mai ascunse secrete. Mai rmsesem 28 de elevi din 40, ci fuseserm la nceput. Toi erau n jur de 20-22 de ani. Singurul care avea 19 ani eram eu. Muli i gsir fete i abandonaser iniierea, trecnd la alte seciuni. Cei 28 rmai am fost obligai s depunem jurmntul iniierii, acela c ceea ce vom auzi nu vom discuta dect cu iniiaii. Jurmntul a fost nsoit de mbrcarea noastr cu stihare lungi, gri, nchii cu un bru cu o pafta de aur curat, iar n mn am primit semnul iniiailor, un irag de bobie din lemn de care atrna litera T cu un cerc mic n partea de sus. Pe cap am primit un fes special din ln vopsit n galben. Radius ncepu destinuirile. Astfel, adevrat stpn peste ntreg Universul nu este cuplul Osiris-Isis, ci Horus-oimul. Horus este zeul suprem ce nu poate fi vzut de nimeni. El st pe un tron de lumin i putere, prin care face ca totul s existe. El este, deci, izvorul forei i al puterii, dar caracteristica lui esenial este c el vede i nelege totul, dar nu poate vorbi pentru c oamenii sunt prea redui i Horus are un limbaj complicat pe care nimeni nu-l poate nelege, dac nu se dedic singurtii. Horus exist ntr-o msur mai mic sau mai mare n fiecare. Rostul vieii este ca fiecare s poat ajunge un mic Horus care s poat vedea i nelege. De ce Horus are doi ochi, unul Soarele i cellalt Luna? Pentru c, cu ochiul solar el vede tot ceea ce se petrece pe Pmnt ntre oameni, iar cu ochiul lunar vede n inimile oamenilor. Tierea n buci al lui Osiris este doar o poveste pentru copii i popor. Trupul tiat n buci constituie

22

Comunicrile lui Ligurda de fapt fenomenele naturii: lumina Soarelui, rsritul i apusul, revrsarea Nilului, ncolirea seminelor, creterea grnelor i a legumelor, toate acestea la un loc sunt conduse de gndirea lui Horus, gndire care este numit aa: "IsisLumin". Cine gndete, acela este puternic i are anse s ajung n mpria lui Horus, s ajung prietenul lui. Gndirea are patru trepte: studiul, meditaia, introspecia i bucuria. Ultima treapt a gndirii te face s-l vezi i s-l nelegi pe Horus i atunci eti cu adevrat fericit. Poporul este nc departe de a ajunge la Horus. El va trebui ca mii de ani s mai revin pe Pmnt, pn ce fiecare se va transforma ntr-un iniiat. Toate slujbele i ritualurile sunt menite s mai scoat poporul lncezeala spiritual, s-l ajute s fac fapte bune. Fr blndee, mil i buntate, nimeni nu poate s fie vrednic s triasc bucuria ntlnirii cu Horus. De la aceast bucurie a ntlnirii cu Horus pleac mistica nalt. Ce era cu aceast mistic nalt? Iniiatului i se dezvluiau cteva formule scurte pe care trebuia s le repete retras i recules n total interiorizare. Se avea n vedere necesitatea parcurgerii celor 4 trepte ale gndirii: STUDIUL, MEDITAIA, INTROSPECIA i BUCURIA NTLNIRII cu ISIS-LUMINA lui Horus. Zicerea formulelor era precedat de " privirea n flacra opaiului". Iniiatul trebuia s petreac dou sau trei ore pe zi privind la flacra opaiului sau a unei tore, cu indicaia de a nu se gndi la nimic. Trebuia s fie cu totul rupt de trup i de alte preocupri, doar s-i imagineze un tron din care ies raze de lumin ce ptrund n corpul su. Trebuia repetat formula: " Voi, voi, nesfrite, nesecate i atotputernice raze, ptrundei n fiina mea!". Aceast formul o zicea iniiatul n templu sau n chilia sa, fr s aib de-a face cu nimeni n afara preotului ndrumtor. Acesta era un adevrat iluminat, un adnc tritor al Luminii lui Isis. Avea n incinta templului un sfinx, o statuie destul de mare din piatr care reprezenta un leu stnd comod pe cele patru labe ale sale, avnd drept cap capul zeiei Isis. Ochii zeiei erau dou pietre de rubin. Ne adunam tot grupul de 28 de tineri i ne aezam n faa statuii. Apoi, privind-o drept n ochi, rosteam formularea: "O, Isis, vindec-mi orbirea ca s te pot vedea! O, dulce Lumin, lumineaz viaa mea!". Programul era s rostim aceast chemare n timpul ct se consumau dou opaie. Acest timp nsemna cam 4-5 ore, dup care mergeam la culcare. Ziua ne ocupam de copierea textelor vechi ale lui Xerotemus, care avea indicaii foarte precise asupra diverselor meditaii ce trebuia s le avem pe marginea strdaniei de a intra n contact cu Lumina emanat de Horus n lume - tradiiile lui. Ne mai ocupam cu strngerea de plante medicinale i cu realizarea de licori i esene pentru diferite boli de ficat i stomac. Eram nvai cum s descoperim ficatul atunci cnd este mrit, cum s palpm bolnavul, cum s-i prescriem medicamentul i cum s-l preparm. Locul n care eram adunai pentru repetarea formulelor sacre, pentru luminarea luntric, era o incint format din sfinci nali cam de statura unui om. Erau 50 de sfinci, iar n centru era sfinxul cel mare cu ochi de rubin, n ochii cruia priveam. Sfinxul era expresia desvririi, trupul animalic dominat de gndire, virtute. Leul exprima atotputernicia virtuilor iniiatului n via. Ochii de rubin ce luceau n noapte exprimau PUTEREA DE A NELEGE VREMELNICIA VIEII MATERIALE, DISPREUL FA DE VIAA N TRUP, DISPREUL FA DE BUNURILE MATERIALE. Dup terminarea ultimului an eram cu toii ntro armonie interioar acceptabil. Urmau ani de nsingurare. Plecam din coal i ne retrgeam n singurtate, intrnd sub controlul altor iniiai. Eu am fost repartizat la cel mai iscusit dintre cei mai iscusii iniiai pustnici -PRINTELE MACARIUS, care avea titlul de " Cel ce vede, Cel ce ptrunde, Cel iluminat, Cel ce este intrat nc din trup n suita lui Horus". i spuneam scurt: "Cuvioase Corape". Avea o barb alb lung, era usciv i nalt, iar n cap i strluceau doi ochi vioi i scnteietori. Dup cum era i obiceiul, am primit i eu o mic colib n apropierea Cuviosului i am nceput ultima faz de iniiere. Aveam 21 de ani. Cuviosul Macarius ne-a nvat o serie de formule. Noi, de data aceasta, trebuia s ne concentrm, renunnd la orice imagine i reprezentare. Totul era mai presus de imagini i reprezentri. Era vorba de CONTEMPLAIE, INTROSPECIE PUR, i ateptam s vedem n noi lumina sau, cum i ziceam noi: HRIMIA. Interceptarea Hrimiei i trirea n ea era treapta cea mai nalt. mi amintesc i acum de ziua i clipele cnd am vzut cu ochii luntrici Hrimia. Aducea o stare luntric de o bucurie fr margini, uitai de tine, uitai de trup, nu mai simeai nici foame, nici sete, nu-i mai trebuia nimic altceva dect mprtirea cu Hrimia. Acesta era darul cel mai de pre al lui Horus, semn c ai intrat n mpria lui i c erai, de acum, apt pentru a fi cluza altora. Desigur, puini reueau s cunoasc Hrimia. Majoritatea rmneau ani de zile n pustie, n invocri i formule sacre, pentru a se nla, pentru a se purifica de orice gnd sau datorie trupeasc. Trebuia s realizezi deptimirea tririi, existena pur n afara oricrui gnd sau preocupare material, lepdarea total de sine, curenia n gnduri i-n simiri. Veneau la noi, seara, oameni cu tot felul de daruri. Ne aduceau fierturi de zarzavaturi uscate i tot felul de legume. Eram cinstii, preuii i chiar venerai de popor. Poporul avea grij de noi, ne respecta pn la veneraie, iar n faa lui Macarius oamenii cdeau n genunchi. Macarius i ridica, i binecuvnta i le ddea sfaturi. Existau i comuniuni formate din brbai laici care voiau s triasc n singurtate. Macarius se ocupa i de acetia, le furniza o nvtur special. Laicii retrai erau grupai n jurul piramidei; Macarius le explica cele PATRU laturi ale piramidei ca fiind cele PATRU preocupri de baz ale celui care, retras fiind, voia s se mprteasc de Hrimia cereasc: discuia cu ndrumtorul, nchinrile la RA, zeul Soarelui, postul i invocrile. Ascultam predicile lui ce le fcea pentru laici. Avea un deosebit talent de a se face neles de cei simpli, dar zeloi i dornici s se desvreasc. ntr-o zi se petrecu ceva cu totul deosebit. n timp ce tocmai terminasem o edin de meditaie i introspecie, am simit c-mi ard trei degete de la mna dreapt. Instinctiv i fr s vreau am nchis ochii i, ce credei? ... mi apru n ecran IZMOR, tnrul din Alexandria, "alesul", "trimisul", care-mi spune:

23

Comunicrile lui Ligurda - Ai stat destul cu Macarius, ai nvat tot ceea ce era nevoie s tii... acum vino la mine; se apropie ora nceperii misiunii mele i am nevoie de tine! Apoi dispru. Am alergat n grab la Macarius i i-am povestit totul. Macarius tia despre mine de la RadiusStotes, c voi fi marele reformator al egiptenilor. M privi cu luare-aminte, mi puse minile pe cap i m binecuvnt zicnd: "Mergi de-L ntlnete pe CEL ce este Steaua cea Luminoas a dimineii acestei lumi. Mergi s-i fii bun camarad i nedesprit prieten. Nu uita ca, atunci cnd vei reveni n Egipt, s treci i pe la mine. M vei prinde nc n via i vreau s mplinesc i eu Voia LUI." Mi-am luat rmas bun de la prietenii mei i am luat-o spre Alexandria. Am trecut prin oraul Xeropotamus, pe la profesorii mei, spunndu-le c sunt chemat de Marele Trimis, "IZMOR". Radius-Stotes i cu Danit-Moclan mi-au dat binecuvntarea lor. Apoi am mers la Gazetis, buna mea prieten, smi iau rmas bun. Gazetis a plns i s-a bucurat. Mi-a povestit zeci de vise profetice. l vzuse n vis pe Marele Trimis predicnd, fcnd minuni, vindecnd bolnavi i nviind mori, dar n acelai timp un vis i anuna c va avea un sfrit tragic. Nu mi-a venit s cred aceasta. Nu-mi puteam nchipui cum un misionar s poat avea un sfrit "tragic"... era imposibil. - S tii c voi veni s te caut n Alexandria, mi-a spus Gazetis. Apoi ne-am srutat pe umeri, am mbriat-o cu nespus iubire i am plecat. Am trecut i pe la bunii mei prini s-mi iau rmas bun. Mama m-a primit ca pe un nalt oaspete n camera sacr unde copilrisem eu. Cele Patru opaie ardeau. Mi-am dat seama abia atunci de cele Patru trepte ale gndirii pe care le parcursesem n singurtate. Tata m-a stropit cu ap din Nil n semn de primire de putere, iar mama m-a uns cu mirodenii. Cunotiinele i rudele veniser toate pentru a m vedea n postura mea de "iniiat" n stihar cu pafta de aur i fes galben. I-am binecuvntat pe toi i nsui tata a ngenuncheat pentru a primi binecuvntarea mea. O, voi, preoi egipteni sinceri, devotai i cucernici! De ce ai pierit? De ce ai dus odat cu voi credina i nelepciunea voastr? De ce? Ce seac e lumea voastr de azi... ! Ce uscat! Suntei ca nite crengi uscate i lipsite de sev i de rod! Frunzele sunt vetede i lipsite de vlag. Nu avei lumin, pentru c a disprut setea de lumin! Hrimie, de ce ai ncetat s mai cobori n acest arid secol? De ce?... De ce? Trezete-te, secol al XX-lea! Deselenete-i brazda! Seac mlatinile i mocirla n care te scalzi! Nu auzi trmbiele cum sun? Nu auzi tragicul destin cum i bate la porile ntngului tu somn? Va veni i vremea trezirii tale, dar atunci vei plnge i te vei tngui de nedestoiniciile i uscciunea ta! De setea ta blestemat dup lux, confort i desfru, te i vd... Ce vei zice? Ce motive vei invoca? Cu ce argumente te vei justifica? Nu vei avea scuze! Nu vei fi iertat! Vei fi pedepsit cu asprime! Vei fi ruinat i azvrlit n ntunericul cel mai din afar! De ce? Fiindc nu ai cunoscut FOCUL ce i-a fost adus de MARELE TRIMIS!... Densi tcu i-i sprijini capul n mini. Noi tceam... Bufnia privea, privea mereu, nelegnd parc i ea tragedia noastr. ALEXANDRIA Cnd am ajuns n Alexandria m-am dus drept la curtea aceea n care l vzusem prima dat pe IZMOR, ISUS-ul meu iubit. Spre poart tocmai alerga s-mi deschid Georgina, cea pur i nobil. - Bine ai venit, Ioanus! Chiar acum mi-a spus Fiul mEu: "Du-te i deschide, c a venit prietenul meu!". Bine ai venit! Am ncruciat minile pe piept i m-am nclinat pn la pmnt, srutndu-i poala vemntului. Cnd am privit-o din nou, am vzut n jurul ei o aureol de lumin alb, lat de circa 6 coi, iar pe cap purta o coroan mprteasc. Spre nlimi s-a deschis un drum de lumin, cu o scar parc, pe care coborau cntnd copii de 14-15 ani: "Cinste ie, Stea Curat!"... Am ngenuncheat i mi-am scos de pe cap fesul cel galben. I-am luat minile i i le-am srutat cu respect, zicndu-i: - Bucur-te, Doamn Preacurat, c din lumina ta se vor mprti cei ce vor alerga la Tine cu credin! Bucurte Doamn Preavenerat, care ai fost aleasa cerului, spre a fi mam i sor Celui ce va salva omenirea de ntuneric! Bucur-te c vei fi scara celor ce vrnd s ajung la El, vor apela la Tine! Acestea zicnd n extaz, m-am ridicat i, Georgina lund-o naintea mea, am mers spre modesta cas ce se zrea n fundul grdinii. n ua casei m atepta IZMOR zmbind. M-am oprit n dreptul celor trei scri de la intrare i am ngenuncheat i un glas de tunet am auzit nind din naltul Cerului: - "Acesta este Fiul Meu cel iubit VENIT S MPLINEASC VOIA MEA!" i s-au transformat hainele Lui n foc i pe capul Lui stteau 7 cununi de pietre scumpe, iar n jurul Lui au aprut Patru fpturi: una era un vultur cu aripi desfcute, a doua era un leu cu aripile ntinse, a treia era un taur naripat, iar a patra era un om cu aripi i toate aripile erau cu ochi muli, cci prin aripi acele fiine vedeau... - Ce minunat viziune! zise doamna Georgina care ngenunchease i ea i vedea ceea ce vedeam i eu. IZMOR strlucea i mii de scntei rpiau n jurul Lui. Veni spre noi, cobor cele trei trepte i ne ridic pe amndoi:

24

Comunicrile lui Ligurda - Hai, dragii mei, nu stai n genunchi naintea mea. Eu sunt prietenul vostru cel bun, voi suntei adevratele i singurele mele rude. A fi singur i srac fr iubirea voastr. Am nevoie de iubirea i prietenia voastr. Mam, adu-i lui Ioanus al nostru ceva de mncare i de but, c a rbdat tot timpul arznd de dorul meu! Hai Ioanus, prietene, hai, iubitul meu fiu! Eu plngeam n hohote. Nu tiu de ce... eram copleit de frumuseea Lui, de mreia Lui, de grandioasa viziune ce-o avusesem, de acea voce ce a rsunat pentru a doua oar punnd mrturie asupra marelui spirit ce se ntrupase n acea cas modest, lng o femeie a crei frumusee i noblee senin ntrecea orice chip ce l-ar putea plsmui imaginaia. Am intrat n cas. Iusups-Asopius ne atepta cu masa ntins. Era un brbat ca la 60 de ani, un chip de roman cu prul tuns scurt, dar purta barb. Avea trsturi severe, brbteti, se citeau pe faa lui vigoare i hotrre neclintit. Mi-a ntins mna i s-a nclinat urndu-mi bun sosit. Mi-a oferit ospitalitatea casei lui i mi-a spus c mi-a pregtit o camer unde voi rmne pn la plecare. - Plecare? Unde vom pleca? am ntrebat eu. - Vei afla toate rnd pe rnd, mi spuse Iusups-Asopius. Am luat masa toi patru n tcere. Eu am mncat pe rupte, cci eram nfometat i nsetat. Izmor abia a gustat nite miere i a but un suc de fructe. Era absent. Medita, gndea, se frmnta. Georgina mereu privea la Izmor. Nu zicea nimic. l privea... mnca i l privea. Iusups mnca tacticos i elegant i din cnd n cnd mi zmbea vznd cum nfulec. Dup mas, Izmor m-a trimis s m odihnesc, ca dup aceea s ncepem discuia. Am adormit frnt de oboseal. Cnd m-am trezit, Izmor sttea lng mine i m privea. Era serios... grav... sever. Parc era un comandant, un ef suprem de armat. mi spuse poruncitor: - Te vei ocupa cu nvarea limbii ebraice. Chiar astzi vei merge la Toptes-Vonun-Sid, cu care am nvat i eu ebraica i-i vei spune c tu eti cel de care i-am vorbit. n cel mai scurt timp va trebui s parcurgi toat geneza din biblia iudaic, leveticul, deutoromul i proorocii. Trebuie s o studiezi toat, dar ndeosebi Psalmii lui David i nelepciunile lui Solomon. De studiul tu, de terminarea lui, depinde plecarea noastr n misiune. - Dar unde vom merge, Metere?, L-am ntrebat eu. - La cel mai rtcit popor, la cei mai czui, la cei mai rtcii. Sunt condui de preoi care sunt negri ca spirit. tii ce nseamn asta? Cea mai grav stare spiritual! Misiunea noastr este s-i salvm, s-i aducem pe drumul bun. Acum mergi la Toptes-Vonun i ncepe imediat ebraica. La lucru! S-a ridicat, m-a prins de mn i m-a strns puternic privindu-m n ochi cu seriozitate. - Timpul este limitat. Fii binecuvntat! Apoi a ieit i s-a mbrcat, pregtindu-se de plecare. - Unde te duci, Metere? am ntrebat eu. - E ora cnd am discuii cu cei 70 de iniiai. Suntem n plin problematic mistic. Le aduc lmuririle necesare reformrii religiei egiptene. Totul este secret, deocamdat. Trebuie lmurii mai nti iniiaii, apoi poporul. Dac "ochii" nu vd... trupul se rtcete. Ochii poporului sunt iniiaii, preoii, filosofii, de ei m ocup acum. Nu am alt cale. Zicnd acestea, a ieit pe u nclinndu-se zmbitor n faa Georginei: - Te las cu bine, scumpa mea mam i sor! Pacea Mea fie cu voi acum i n veci! mai spuse i iei pe u. Era ora nou seara, ora cnd lumea se culca, dar El se ducea s discute. M gndeam dac l voi mai gsi treaz pe Toptes. I-am srutat mna Doamnei Georgina i am plecat. L-am gsit uor i am intrat. Avea n vizit un preot iniiat, dar mai n vrst dect mine. I-am spus cine sunt i m-a mbriat bucuros. Apoi mi-a prezentat musafirul. Se numea Calemnis i era oficiant slujitor al templului lui Horus din Horicanomus, coala central de iniiere unde voise tata s m nscrie, dar nu mai fuseser locuri. Calemnis venea mereu la Toptes pentru a-i spune despre conferinele pe care le inea Izmor celor 70 de iniiai, pe care i numea "kerpini", adic ochii poporului, care vd i neleg. Calemnis afla noutile de la Muoni-Talan, ce fcea parte din grupul celor 70 de iniiai alei pentru a fi "kerpini", iniiai care erau de vrste diferite. Izmor i-i alesese singur, privindu-i n ochi. Cine nu rezistase privirilor Lui, era lsat deoparte, s primeasc nvtura de la alii. Marele necaz al celor 70 era c nvtura lui Izmor nu se putea transpune n hieroglife. Izmor crease cuvinte noi, expresii noi, pe care iniiaii trebuiau pur i simplu s le rein, memorndu-le. nsui Izmor nu punea pre pe scrieri, spunnd c mai trziu ucenicul su Ioanus va fi primul care va pune n scris nvtura sa. Calemnis mi-a povestit c Izmor i-a nceput conferinele numai cu un an n urm, la vrsta de 28-29 de ani. Pn atunci tcuse. Dar, mediuma templului Irinius, mereu anuna iniiaii s se pregteasc, cum c n curnd, "Tainicul", "Tinuitorul" sau "Taina cea ascuns" va ncepe s vorbeasc despre adevrata religie. Primul contact cu iniiaii l avusese cu cteva luni nainte. I-a vindecat mai nti pe toi de orice boal suferea fiecare. A mers la patul unui iniiat care zcea paralizat de 15 ani i l-a frecat cu minile de cteva ori pe tot corpul i bietul paralizat s-a ridicat din pat i a nceput s umble. Totul s-a petrecut ns n secret i numai ntre iniiai. Spunea c poporul nu trebuie s tie deocamdat nimic, nici preoii slujitori, cci nu ar putea nelege aa uor o att de radical schimbare. Iniiaii i puseser numele de "TARVILIUS" adic " TAINA CEA PERICULOAS", pentru c se ferea s vorbeasc celor neiniiai, cci nu ar fi putut fi neles.

25

Comunicrile lui Ligurda M-am bucurat s aflu aceste nouti i m-am mprietenit mult de tot cu cei doi. Calemnis mi-era tare drag. mi mrturisea c, de cnd Tarvilius ncepuse s vorbeasc despre "Tatl, Fiul i Duhul Sfnt", atunci cnd slujete i pronun numele vechilor zei, parc i se mpleticete limba. - Tarvilius ne-a spus c Tatl este numele real a lui Horus, care se numete i PRINTELE LUMINILOR. El, IZMOR, este Fiul Printelui Luminilor, cobort dintr-o lume cu foarte muli zei nelepi i savani i c Tatl mai are i ali fii, dar c El a fost trimis pe Pmnt s aduc o reform substanial, religioas. ISIS - spunea Tarvilius - este Lumina Tatlui, adic Duhul Sfnt. Spunea c acest Duh Sfnt sunt nite raze nevzute ce ptrund n fptura uman evoluat atunci cnd se concentreaz. Calemnis mi mai spuse c explicase toate fenomenele pe care le triesc iniiaii atunci cnd urc treptele INALTEI MISTICI, c lumina ce o vede n sine iniiatul i bucuria ce o triete, sunt tocmai efectul razelor DUHULUI SFNT denumit n egiptean PENTIAS - TO. Ne prinsese miezul nopii discutnd. Calemnis se retrase. Am rmas doar cu Toptes care, spre surprinderea mea, mi-a dat un papirus cu toate literele alfabetului ebraic, pe care l pregtise pentru mine. Am fcut cu el prima silabisire a alfabetului ebraic, am mai repetat de cteva ori, apoi el mi-a dat un papirus nescris pentru a face exerciii de scriere i-a spus c pot pleca. Cnd am ajuns acas, Izmor nu era venit. Georgina i Iusups dormeau. Spre zorii zilei apru i Izmor, dar nu intr n cas. Rmase s se plimbe prin grdin meditnd. Nu l-am deranjat. Cnd a rsrit soarele, a intrat n cas serios i grav. Mi-a fcut semn s-l urmez n camera Lui, camera sacr a casei. Spre surprinderea mea, n camera lui erau puse n PATRU coluri ale camerei PATRU opaie, ca i n camera mea. Trei perei erau plini cu rafturi cu o mulime de papirusuri. M-am uitat n cteva i am vzut o scriere necunoscut. - E n limba greac, mi spuse Izmor. - Ai nvat i greaca, Metere. - Da, mai puin. Cunosc ns la perfecie ebraica. Raftul acesta, n partea de sus, este toat biblia ebraic. Dincoace sunt copii dup scrierile lui Xerotemus i Horminu, iar colo, jos, sunt picturi executate de mine acum vreo 3 ani. M-am uitat curios, desfurnd un papirus. O pictur splendid colorat nfia pasrea "IBIS". n alt sul, un sfinx cu capul lui ISIS era de o frumusee nemaivzut, pictat cu o finee rar. - Ia uit-te aici! mi spuse i mi ddu un sul pe care, desfcndu-l, am rmas nmrmurit. O adevrat capodoper. Un Horus cu cap de vultur i cu nite aripi mari, uriae. Vulturul Horus avea un ochi ROU i altul VERDE i sttea pe un tron din care neau din toate prile raze pictate cu o deosebit precizie. Am gsit apoi un raft ntreg cu bolta nstelat, cu tot felul de notaii, despre care eu tiam c le cunosc doar specialitii n astronomie. Mai fcuse proiectul unei duble piramide, adic dou piramide suprapuse, cea de jos mai solid, cea de sus zvelt i cu un cerc sau o sfer n vrf. - Vezi? Acesta este proiectul meu pentru o nou piramid suprapus, ce se va construi ntr-un viitor apropiat. O sfer (deci1), o piramid cu PATRU coluri (deci 4) i nc o piramid cu PATRU coluri (deci tot 4). Rezult 1-4-4. Este o cifr n care vd simbolul nvturii mele: o sfer adic PERFECIUNEA -LUMINA (lumea din care noi am venit), la care se ajunge prin prima piramid, cea a celor PATRU virtui fundamentale -NELEPCIUNEA, CURAJUL, SLUJIREA i CREAIA; la aceast piramid se ajunge printr-o alt piramid, aceea a Gndirii, reprezentat prin cele PATRU ipostaze ale gndirii -1. STUDIUL, 2. MEDITAIA, 3. INTERIORIZAREA, 4. HRIMIA -LUMINOASA BUCURIE A CUNOATERII. Izmor mi explica acestea cu o vie pasiune. Erau rodul meditaiilor lui. Lu apoi sulul de papirus n care era pictat Horus i mi explic faptul c i n simbolul lui Horus se regsete 1-4-4: un vultur, dou aripi i dou picioare -PATRU i TRONUL cu PATRU picioare, adic nc un PATRU. Mi-a spus s rein simbolul 1-4-4 ca simbol al nvturii Sale i, dup cum tii, l-am folosit n Apocalips, numai c a fost tradus greit i neneles. Este drept c nici eu nu l-am explicat, acest lucru fcndu-l intenionat! Izmor lu apoi rafturile cu papirusuri i ncepu s-mi arate ce a studiat i ct a meditat. Ebraica am prins-o destul de greu. Mai uor mi-a fost greaca, cci Izmor nvase i grecete i-mi spunea c voi avea nevoie de aceast limb. Exerciiile de tradus i de citit le fceam din Biblie. Erau multe nclceli i ritualuri complicate acolo, dar mi-au atras atenia ndeosebi proorocirile lui Iezechiel, Isaia i Daniel, care prevesteau pedepsirea iudeilor i a izraeliilor. Toptes mi devenise un bun partener de discuie pe marginea textelor biblice i nu ne puteam reine zmbetul la "minunile" pe care le fcuse Moise, marele prooroc al izraeliilor, popor rtcit n componena cruia marea majoritate erau spirite negre, adic luciferieni. Noapte de noapte, Izmor se ducea s se ntlneasc cu cei 70, iar Calemnis, pe care-l gseam adesea la Toptes, ne inea la curent cu ideile Lui. Dimineaa luam lecii de la Toptes. Dup-amiezele le petreceam n meditaie, citind papirusurile pe care le aducea Izmor de la marea bibliotec a oraului. Cea mai mare pierdere pentru pmnteni a fost incendiul ce a mistuit toate papirusurile de valoare ale egiptenilor. Bibliotec avea i Xerotemus, dar a fost i aceea prdat i incendiat de ctre arabi, care, n fanatismul lor pentru Mahomed, au vrut s desfiineze tot ceea ce s-a putut din ceea ce era vechi, fr s neleag valoarea culturii egiptene. ntr-o zi, Izmor mi-a spus c, la 14 ani, fusese n Ierusalim mpreun cu Georgina i cu Iusups. Mersese n templu la btrnii crturari i le vorbise despre scrierile lor, cutnd s-i mpace cu egiptenii, pentru c izraeliii urau i dispreuiau alte popoare, n special pe egipteni. Exista o reciproc antipatie care este valabil i astzi.

26

Comunicrile lui Ligurda Trecuse un an i ceva de la venirea mea n Alexandria, de cnd studiam ebraica, astfel c ajunsesem s conversez cu destul uurin. Izmor m interpela adesea n ebraic, astfel c prin conversaie am reuit s stpnesc limba. ntr-o diminea, Izmor ne anun c n dimineaa urmtoare vom pleca n Iudeea. Georgina voia s mearg i ea cu noi. n seara aceleiai zile, Izmor m lu cu El la Marele Templu Horicanomus, pentru a m prezenta celor 70 de iniiai i pentru a rosti ultimul cuvnt de rmas bun. Eu am mers mai nti la unchiul meu, Muoni-Talan, ca s-mi iau rmas bun. Cu dou seri nainte, mediuma Irinius din Horicanomus proorocise uciderea lui Izmor de ctre iudei, dar iniiaii nu-i spuser nimic. Cnd m gndesc ct de convins era Izmor c va birui i se va face neles de ctre iudei! Pe atunci nc nu putea s prevad conflictul cu iudeii i tragicul su sfrit. Muoni-Talan i cu mine am pornit-o spre Marele templu unde Izmor avea s vorbeasc pentru ultima dat iniiailor. Cnd am ajuns acolo, Izmor tocmai venise. Discuta cu mediuma Irinius. Aceasta nsemna c Irinius primise porunc din partea Cerului s-i atrag atenia lui Izmor de tragedia ce o va avea de ndurat n mijlocul iudeilor. Izmor czuse pe gnduri. n sfrit, se pregti pentru ultimul su cuvnt: - Mult iubiii mei prieteni i venerabili iniiai! Voi, cei ce-L nelegei pe Horus, voi tii c trebuie s avei ochii luntrici ndreptai att pentru lumea din afar, ct mai ales pentru cea dinluntru. mpria Tatlui meu se afl undeva n acest Univers, dar se afl ascuns i n voi niv. Rostul, sensul existenei Omului este CUNOATEREA -VEDEREA -NELEGEREA. Horus este n echilibru perfect pentru c se sprijin pe PATRU puncte eseniale ale virtuilor umane: nelepciunea, curajul, slujirea i creaia. Aceasta este prima piramid a virtuilor, dar peste aceasta s ridicai piramida GNDIRII, prin studiu, prin meditaii i mai ales prin introspecii, ce v vor face api de a primi HRIMIA, adic razele binefctoare ale DUHULUI SFNT ce izvorsc din TATL. Realizrile voastre importante: templele, piramidele, sfincii, vor rmne mrturii milenare ale adevrului n care ai trit. Vreau s fii activi, mai activi dect ai fost pn acum. V-am ales pe voi, 70 de iniiai i v-am numit "Kerpini" (apostoli) pentru c voi suntei ochii lumintori ai poporului. Vei trece acum, tot n secret, s spunei ceea ce Eu v-am spus i celorlali iniiai, i apoi, pe rnd, i preoilor lui ISIS i celor ai lui OSIRIS. Am cobort din Cer de la Tatl, EU, FIUL LUMINII, ca s v aduc FOC. Foc am venit s v aduc pe Pmnt, pentru ca toi s v aprindei i s ardei pentru perfeciune i sublim. Doresc ca tot ceea ce v-am nvat, s nvai i voi pe alii. V vei ocupa mai nti de ara voastr, apoi vei cuta s trecei i s vorbii de nvtura Mea i la alte popoare. Eu nu am nevoie de jertfele voastre, nici de slujbe, nici de ritualuri, Voia Tatlui Meu este de a nu v mai nchina la zei, ci la tot ceea ce este adevrat i drept. Nu am ce corecturi s v mai aduc. Suntei aa cum trebuie s fie un iniiat: blnd, nelept, echilibrat i statornic n convingerile lui. Am adus cu mine pe Ioanus, frate iniiat de-al vostru i cel mai apropiat prieten al Meu. Prieteni am fost n lumea noastr, prieteni vom fi i acum, cnd se apropie cea mai dificil parte a misiunii Mele. Plec, de acum, n mijlocul unui popor schilod, orb i dumnos. Acest popor triete n minciun i-i justific crimele prin crile lui. Irinius mi-a adus la cunotin cum c iudeii m vor ucide. Nu neleg nc ce motive i-ar determina s o fac. Recunosc c am presimiri sumbre. Voi ncerca s nu-i supr cu nimic, pentru a m ntoarce la voi. A dori ca aici, n Egipt, s prsesc corpul pmntesc, dar Voia Tatlui este s merg pn la jertfa cea din urm, pentru a dovedi adevrul celor spuse de Mine. tiu c voi avea dificulti cu ei, c sunt deformai la maximum, dar EU sunt venit pentru a ncerca biruirea imposibilului. V-am spus c, n Atlantida, trimiii notri nu au putut face nimic pentru a-i schimba. SUNT TRIMIS SPECIAL PENTRU A ADUCE FOC I PENTRU VOI I PENTRU EI. Ultima mea dorin este s ieii din carapacea voastr i s mergei n mijlocul poporului. Iniierea voastr, tainele voastre, s le aducei n mod deschis ntregului popor. Acordai-le ncredere i fii convini c LUMINA TATLUI VA LUMINA I PE VOI I PE EI. Dezvoltai colile, mrii i mai mult posibilitatea studiului. nvai pe toi preoii lui Osiris c TATL MEU NU ARE NEVOIE DE SLUJBE I RITUALURI. Simplificai slujbele i ritualurile. Nu zic s v rupei de tradiie, ci s-o transfigurai, reformnd-o substanial. Dac destinul meu va primi pecetea tragicului, dac voi fi silit s accept moartea, o voi face! n acest caz Ioanus se va ntoarce la voi i v va ajuta n transformarea ritualurilor. Adunai toate statuetele lui Horus i Isis i pstrai-le cu grij pentru urmaii votri. Nu uitai c munca, efortul i continua activitate pot apropia de lumin. Numai prin efort putei ajunge i voi zei asemeni TATLUI. Tatl ar vrea s v fac pe toi zei, dar nu se poate! Trebuie ca voi niv s v luptai pentru a ajunge desvrii. FOC am venit s aduc pe Pmnt i doresc ca toi s ardei n gnduri i-n simiri! Ferii-v de comoditate i nu stagnai! Fii mereu activi, n voi niv n primul rnd, apoi cu cei ce au nevoie de nvtur. Nu dispreuii poporul ca i cum el nu ar putea nelege. Poporul trebuie s simt i s vad c iniiaii au ncredere n ei. Nu v mulumii s fii numai voi ntre voi de folos unul altuia. "Iniiatul" s slujeasc poporului! Mergei n mijlocul poporului i dai-le din FOCUL cu care Eu v-am aprins pe voi! Simt durerea acestei despriri... O cea ru prevestitoare m face s cred c nu m vei mai putea vedea. Presimt c negrii m vor birui. Simt c negrii sunt rutatea i minciuna ntruchipate, dar tot nu-mi vine s cred c voi pleca nfrnt.

27

Comunicrile lui Ligurda Dac nu m mai vei vedea, s pstrai n cinstea Mea amintirea acestei ultime seri. Aducei-mi o turt rotund din gru, o cup cu vin i o mas pe care s le pun. ndat au fost aduse o mas, cupa cu vin i turta. A ridicat minile ctre Cer i a zis: - TAT, binecuvnteaz cina aceasta! Toi am auzit n clipa aceea o voce din vzduh zicnd: "ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, VENIT S MPLINEASC VOIA MEA!" Apoi, Izmor a luat turta de gru i a frnt-o n 70 de buci, dup numrul lor, zicnd: - Pinea aceasta este simbolul TRUPULUI MEU care se mparte vou, pentru ca i voi s putei nelege cele ce sunt de neles! A luat apoi cupa de aur cu vin i binecuvntnd-o, a zis: - Bei toi din aceast cup, cci vinul este simbolul SNGELUI MEU, al nvturii Mele, care se vars pentru voi spre a fi una cu Mine n GND i FAPT! Aa cum sngele d via trupului, tot aa nvtura Mea s v uneasc pe toi, s fim toi Una. Aa cum Tatl este "UNA" cu Mine, i voi, prin TRUPUL i SNGELE MEU S V LUPTAI S FII UNA CU MINE! Nimeni nevrednic s nu cuteze de a participa la taina voastr. Acest ritual vi-l las s-l facei i voi n amintirea Mea. nvai poporul puine rugciuni, cu puine cuvinte, dar s se roage continuu. S se roage, dar s nu cread c lumina se druiete, LUMINA SE CUCERETE i numai cei activi se mprtesc cu lumin. De vei dori s fiu cu voi, mereu voi fi cu voi. De M vei ntreba ceva, Eu v voi rspunde. De M vei cuta cu srguin, Eu voi veni i v voi nva cum i ce trebuie s facei. Eu sunt tulpina, voi mldiele. De vei rmne n tulpina ce-am sdit-o Eu, vei aduce rod i-n Cer i v vei bucura. Vei merge la alte popoare. Batei la uile tuturor i vestii-le c judecata acestui pmnt este aproape. Fii judectorii pcatelor i, de vei considera c greeala trebuie iertat, s iertai, dar dac omul este mpietrit i nu vrea s asculte, ducei-v la altul. Cei ce nu au urechi de auzit, nu vor auzi. Voi, ns, s-i chemai pe toi la faptele iubirii i mai ales la arderea n gnduri. Cine e legat de lumea aceasta nu-Mi este prieten, dar Cel ce se leapd de tot, acela vrednic va fi de Mine i aici i n Cer. Chemai cu srg Lumina Mea i ea va veni. Lumina Mea e vie i ea se coboar numai n cei ce sunt vii. Pe cei ce sunt mori la suflet cutai s-i nviai, pe cei schilozi la minte cutai s-i vindecai. Orice oaie rtcit trebuie cutat i adus n staul. Fii pstori activi i ferii turma voastr de lupi. Adevratul pstor se jertfete pentru oile sale. Aa s v jertfii i voi pentru cei nevoiai i srmani. Mngiai pe cei nevoiai, mbrbtai pe cei srmani. i cei simpli au locul lor n mpria Cerului, doar c au nevoie de sprijinul vostru, de ndemnul vostru. Chiar de vei fi omori pentru cuvntul Meu, voi s nu v temei, cci cei ce se sacrific vor intra dincolo n cel mai nalt strat i vor primi pecetea celei mai nobile lumini. Fii trezi i activi. S fii asemeni unui opai care nu se stinge niciodat. Acum plec! Presimt c nu ne vom mai vedea! Regret! Cu voi M-am simit ca n mijlocul unor frai i adevrai prieteni. Aici am ales 70 de ucenici, n Iudeea vor fi mult mai puini i nici unul nu va fi ca voi. Voi suntei lumina Pmntului, torele care mereu trebuie s ard. V-am vorbit despre FOC i FOC v-am dat. Fie ca FOCUL acesta s ard n voi, acum i n vecii vecilor!... i, ridicnd minile spre Cer, strig cu glas mare: - Printe, binecuvnteaz pe acetia, d-le lor putere s vad i s neleag, s lege i s dezlege, s vindece i s nvie! Deodat, deasupra fiecruia se cobor o flacr din Cer i intr n ei. Toi iniiaii au ngenuncheat i, ntr-un glas, au nceput s cnte o cntare plin de neles. Apoi Izmor a mai ridicat o dat minile spre ei i, din degetele Lui, au nit fire de lumin ce au intrat n cei 70. Se ndrept spre ua slii, se mai ntoarse o dat ctre ei i zise: - S-l ascultai pe Ioanus cnd va veni iar la voi! S fii una cu el aa cum ai fost cu Mine. Rmnei cu toii n Pacea Mea!... i plec. Dar apostolii ieir cu toii afar i-L urmar, nsoindu-L pn acas. - Acum putei pleca, le spuse Izmor. Dar lume mult-mult venea din toate prile. Era n plin miez de noapte i sute de opaie se apropiau de casa unde locuiam noi. Toat strada se umplu de oameni de toate categoriile i toate vrstele: femei i brbai, copii, btrni. Cei 70 ncepur din nou s cnte. Lumea plngea, cci deasupra casei i grdinii cobora un torent de lumin pe care o vedeau toi, absolut toi. Vzduhul se umplea de scarabei i psri - veneau n zbor cntnd trilurile lor. Printre cei adunai erau i civa romani. Deodat, lumea se ddu n lturi fcnd loc guvernatorului roman, urmat de un centurion de soldai, toi fr arme, dar cu tore n mini. Guvernatorul adusese o cru plin cu flori pentru Georgina. Ne-am luat desagii, i-am pus pe un asin i am pornit la drum. Toi ne urmau. Torentul de lumin continua s ne lumineze calea. Aa am mers pn la malul mrii cu preoii, mult popor i cu legiunea de romani. Iertai-m c am uitat s v spun c era i Gazetis cu noi, venise cu dou luni n urm i sttuse n camer cu doamna Georgina, iar Izmor ncuviinase ca ea s vin cu noi, n Iudeea. n sfrit, la malul mrii ne-am oprit, fcndu-le

28

Comunicrile lui Ligurda semne de rmas bun tuturor. n clipa aceea, marele preot Arcanomus czu n genunchi. Alturi de el, guvernatorul roman ngenunche i el, i odat cu el ntreaga mulime ngenunche i ncepu s plng. Izmor, impresionat, ridic minile spre Cer i, ngenunchind i El, strig din rsputeri: - PRINTE AL MEU! BINECUVNTEAZ-I! i, zicnd acestea, iat c deasupra ntregii mulimi aprur nite fulgi de zpad. Izmor se ridic i gri astfel: - ACUM PLEC! PLEC I NU M VOI MAI NTOARCE, DAR PESTE SECOLE IARI VOI VENI. V-AM ADUS ACUM FOC, DAR CND PESTE SECOLE M VOI NTOARCE, V VOI ADUCE LUMINA! O singur porunc v dau: IUBII-V UNUL PE ALTUL CUM I EU V-AM IUBIT PE VOI! Acum plec i nu m voi mai ntoarce. Dar cnd voi cobor iar pe Pmnt i voi judeca pe fiecare dup focul ce arde n el, atunci, celor ce ard le voi da din LUMINA MEA i aceia vor cunoate c toate cele ce le-am spus sunt adevrate. Am stat i am vorbit cu preoii votri, cu lumintorii votri. Iat, ei, ascultndu-mi sfatul, vor veni ntre voi s v spun ceea ce le-am spus Eu lor. S-i ascultai i s le urmai sfatul, exemplul. Va ncepe pentru voi o via nou, iar pentru ntregul Pmnt, o er nou. Acum, fiecare popor are religia lui. Eu am pus aici bazele unei religii noi, care s fie valabil pentru toate popoarele. Voi vei fi primii adepi ai religiei instaurat de Mine, dar, pe rnd, toate popoarele se vor uni ntr-o unic religie, ntr-o unic credin. Nu am venit s v surp zeii, ci s v traduc ceea ce nseamn fiecare. Horus al vostru va fi de acum TATL -PRINTELE LUMINILOR, iar voi, copiii LUI. Cui i este sete, s vin s bea nvtura Mea. Celui nfometat i se va da o pine nou. nvtura Mea este pine i vin, cci TRUPUL MEU ESTE PINEA VOSTR, IAR SNGELE MEU ESTE LUMINA VOASTR. Avei grij ca inimile voastre s fie opaie ce niciodat nu se sting. Iubii-v unul pe altul. Fiecare s fie slujitorul celui de lng el. Cel mai mare s-l slujeasc pe cel mai mic, cel mai nvat s se ocupe de cel srac. Fii simpli i curai, cci numai cei simpli i curai l vor putea nelege pe Tatl. Rugai-v de acum tatlui! TATL nu are nevoie de ceremonii i ritualuri. De acestea avei voi nevoie. Tatlui s-i aducei fapte bune. Cu ct vei face mai multe fapte bune, cu att vei fi mai iubii de Tatl. NVAI, STUDIAI, CERCETAI! S TII TOATE I TOTUL! Cinstii-v nvtorii i-i ascultai cu sfinenie, cci, de nu ar fi ei cu voi, singuri fiind, vei rtci n greeli i ntuneric. Fugii de mbuibare, dormii cu msur, cci numai cei activi vor cunoate LUMINA MEA. Nu v strngei averi. Nu v fie team de srcie, fii milostivi cu cei neputincioi. EU am mult de spus, dar timpul este msurat. Bogia Mea am dat-o spre pstrare iniiailor votri. i ei v vor spune ceea ce EU a avea s v spun. Lor le-am dat o butur tare, pe care voi nu o putei nc bea. Ei ns, v vor da apa vie i v vor hrni cu TRUPUL MEU. Iat, plec, i nu m mai vei vedea. Plec, dar, de M vei urma, M voi arta vou, cci alturi de voi am s fiu pn la sfritul veacurilor. Pacea mea o dau vou! Pacea mea o las vou! Trii n pace i bun nelegere chiar de va veni peste voi semiluna. Pn atunci fii far pentru Grecia i Roma. Focul ce l-am aprins n voi s ajung pe toate malurile acestei ri care v scald rmul. Rmnei n pace! " Era diminea. Soarele nu ieise nc. Se adunaser peste 6000 de oameni de toate vrstele i, cnd am pornit-o la drum, erau n genunchi i ngenuncheai au rmas pn ce nu i-am mai vzut... Acum pune ceva frumos... un cor religios ai? Teofilact: Am! Voi pune ceva de Josef Haydn. Densi: S auzim!... Frumos i maiestuos! mi place, e nltoare... asta-i slujb de-a catolicilor, nu? Teofilact: Da. Densi: Dar de ce spune "Kirie Eleison"? Teofilact: n amintirea faptului c liturghia a fost compus de Ioan Hrisostom, care era grec. Densi: Da, da! Pe grecii ortodoci i tiu foarte bine. Hristostom mi este bun prieten i acum. Am colaborat cu el la scrierea Liturghiei Bizantine. Am ascultat apoi partea a doua "Gloria in excelsis Deo", dup care a urmat splendidul duet ntre bariton i violoncel, "Qui tollit pecata mundi, miserere nobisi", dup care am oprit banda, cci aveam nregistrarea din timpul cnd la radio se mai cntau piese religioase. Urm partea a patra, " Gloria tu solo sanctus, tu solo alttisimus"; apoi am ntrerupt muzica, cci Densi mi fcu semn c vrea s continue povestirea. Densi: Astfel s-a ncheiat misiunea lui Izmor n Egipt. Ceea ce m-a surprins a fost faptul c El - care nu obinuia, ba mai mult, refuza s participe la slujbe i ritualuri, El - care spera ca religia s fie depit i omul s se desprind de aspectele formale ale propriei religii, El - care punea accentul pe studiu, meditaie i introspecie, tocmai El oficiase acel ritual al CINEI TAINICE cu Kerpinii si i fcuse prin acest lucru un nou ritual, oarecum, acela al frngerii pinii i al vinului but din aceeai cup. Era ceva nou, cu att mai mult cu ct spusese c PINEA ERA TRUPUL LUI iar VINUL - SNGELE LUI, Teofilact: Iart-m c te ntrerup, iubite Densi. Iisus deci, n Egipt a pus bazele tainei euharistice?

29

Comunicrile lui Ligurda Densi: Da! n Iudeea, CINA TAINIC n-a fcut dect s repete, i cu cei 12 apostoli, ritualul tainic al Cinei pe care o oficiase prima dat n Egipt. Pe mine m-a surprins noua relaie PINE -TRUP i VIN -SNGE. De ce aceast scindare i ce voia oare Izmor s spun prin aceast difereniere? Nu am pregetat s-l ntreb imediat ce am pornit-o la drum spre Iudeea. M-am apropiat de El i L-am ntrebat: - Izmor, de ce ai oficiat ritualul CINEI TAINICE? Ce ai vrut s spui prin TRUP i SNGE? - EU... tii prea bine... consider slujbele i ritualurile drept nite forme marginale, periferice ale activitii cugettoare. Cel ce caut, cel ce se dedic studiului, meditaiei i introspeciei, acela se deprteaz vrnd-nevrnd de forme, nu se mai poate formaliza i atunci prsete slujba i ritualul exterior i intr n disciplina luntric interioar. Exact cum erau Kerpinii Mei, iniiaii toi, din Egipt. Ei erau desprini de ritualuri, nu mai erau oficianii de la Altar, la Altar. E firesc s te ntrebi de ce Eu le-am lsat i le-am poruncit s oficieze RITUALUL PINII I AL VINULUI DIN CUP, PENTRU I NUMAI PENTRU POPOR, PENTRU MAREA MULIME. Poporul nu-l poi smulge de la ritualul palpabil i vizibil. El are nevoie de o form de care s se poat prinde i prin care s poat nelege. Voina Celui ce M-a trimis este s realizeze comuniuni, dorina Mea este s nfresc popoarele, s le adun n acelai gnd, la o singur credin. Ei bine, pentru a realiza o comuniune, este necesar un ritual universal care s traduc n forme ideea comunitii. Am spus c PINEA ESTE TRUPUL MEU, trupul este alctuit dintr-o mulime de membre i organe, ca i mulimea. Mulimea e pestri, cu fel de fel de idei i credine. Aceast mulime trebuie unit, cimentat ntr-o comuniune omogen care s mrturiseasc un singur crez. PINEA ESTE HRANA DE BAZ, ESTE NVTURA MEA! nsuindu-i toi o unic nvtur, vor realiza o comuniune puternic n idealuri, fapte i gnduri. Punnd pinea n primul plan, scot n relief ceva ce Eu consider a fi provizoriu i de scurt durat. Cci prin TRUP Eu neleg o nou religie. Nu a vrea o nou religie, a prefera o nou filosofie, dar nu am ce face! Religia este un stadiu necesar evoluiei pmntenilor, ei vor avea nevoie multe milenii de acum ncolo de forma de care s se lege, de slujbe i ritualuri prin care s se poat orienta i la care s poat medita. Dar, din fericire, salvarea din slujbe i ritualuri o aduce VINUL, BEIA NVTURII MELE, BUCURIA I SATISFACIA CE O ADUCE MEDITAIA i INTROSPECIA; VINUL -SNGELE e ceva vzut-nevzut. VINUL deschide posibilitatea s te gndeti la SNGE - care este nevzut. Dar sngele este esena vieii, el circul prin toate membrele i organele, sngele d via. Dac TRUPUL MEU este ritualul vzut, SNGELE ESTE RITUALUL NEVZUT! Dac TRUPUL este TEMPLUL -BISERICA din afar a FORMELOR, SNGELE este BISERICA NEVZUT A CONCEPTELOR i IDEILOR. Dac TRUPUL este NVTURA MEA, SNGELE este FILOSOFIA MEA. Noi, n fond, nu avem nevoie de nchintori la forme, avem nevoie ca toi s fie nite filosofi. Dar, din pcate, pmntenii sunt foarte redui, extrem de napoiai mental, astfel c, vrem-nu vrem, trebuie s punem bazele i unei noi religii. Este marele meu regret, dar asta e! - Ai spus, Meter, c iar vei veni; chiar mai ai de gnd s mai cobori nc o dat pe Pmnt? - N-a mai vrea, spuse Izmor, dar pmntenii o cer. Noi vom reui s cldim o nou religie, dar va fi o simpl religie i att. Va fi o BISERIC EXTERIOAR A TRUPULUI MEU, USCAT DE SLUJBE I RITUALURI CARE, DE-A LUNGUL VEACURILOR, VA SLBI, SE VA GOLI DE NELES, IAR OAMENII VOR AJUNGE S NU MAI NELEAG SENSURILE I SIMBOLURILE. Atunci VA TREBUI S VIN DIN NOU, S IAU DIN NOU TRUP PMNTEAN I S FORMULEZ "FILOSOFIA SNGELUI MEU". Tu ai vzut c nu am putut scrie nimic. Limbajul Meu nu s-a putut transpune n hieroglife. Nici nu vreau s scriu acum nimic. Totul este provizoriu, nelegi!? PROVIZORIU!!! Nu pot, n-am cum s-mi dezvolt filosofia Mea. Va trebui s vin a doua oar i atunci nu voi mai fi predicator, ci SCRIITOR! Acum nu am noiuni s scriu, s descriu ce nseamn "alfa" i ce nseamn "omega". Nu pot explica evoluia, geneza, nu pot spune nimic despre legi i fenomene, despre deosebirea dintre stadiul biologic i cel spiritual. Oamenii nu au nc verbul " a gndi", nu au noiunea "extazului", a "intuiiei", nu tiu ceea ce este "imaginaia" i "reprezentarea". Habar nu au de simbolica formelor, de geometria i armonia legilor universale. Ce le pot spune acum? S-i ndemn la fapte bune i s fie asemeni unor opaie i candele! Nu pot dezvolta logica i raiunea existenei spiritului i-apoi, ai s vezi, la egipteni am spus multe lucruri, dar la iudei voi spune mult mai puine lucruri. Iudeii sunt, nu numai napoiai, ci pur i simplu deformai, schilodii la minte i au sufletul paralizat de cderea n pcate. Egiptenii sunt un popor curat i asculttor, supus i bine intenionat, pe cnd iudeii sunt spirite ptate, neasculttori i ndrtnici, deformai la maximum, pentru c ursc tot ceea ce este strin de neamul lor. - Izmor, crezi c vei avea dificulti cu iudeii?

30

Comunicrile lui Ligurda - Da! Presimt discuii aprige i controverse scandaloase. Va trebui ns, n primul rnd, ca ei s nu tie c sunt egiptean, c suntem egipteni. Egiptenii sunt dumanii lor de moarte. Pe egipteni, iudeii i ursc cel mai tare. Te rog, de acum s nu-mi mai spui Izmor. Noi mergeam nainte. n urma noastr veneau Georgina i Gazetis. Izmor se opri i atept s se apropie i cele dou, apoi spuse: - Fii cu bgare de seam, mare atenie cu toii. Trebuie s nu se tie c venim din Egipt, fiindc am fi izgonii sau chiar ucii. Iudeii i ursc de moarte pe egipteni i-i socotesc un popor satanic, nchintor la idoli. Nimeni s nu M numeasc. Eu voi rmne fr nume. Voi dou vei spune c v numii... (se gndi puin): Maria, tu vei fi mama Mea, tuMiriam iar tu, prietene, s nu spui c te cheam Ioanus, ci Ioan. Astfel ne-am apropiat de Iudeea cu taina noastr. Aveam s ni se spun c suntem i noi nite iudei mai mult sau mai puin reuii, dar TAINA de atunci a rmas i acum TAIN, c eu nsumi, n textul meu -Evanghelia, am pstrat tainic originea noastr egiptean. Mergeam ctre soare-rsare. tiam c, la un moment dat, rmul mrii pe care mergeam va face o cotitur la stnga i vom mai avea ceva de mers spre nord. Apoi urma s fim cluzii. Izmor... de acum i voi spune i eu Iisus... Iisus ne-a spus c, pe malurile unui ru, st retras i predic un iudeu, un spirit mare din Oraul de Aur, pe nume Ioan Boteztorul i c el ne va recomanda mamei sale, pentru a ne gzdui n Ierusalim, cetatea cea sfnt a iudeilor. Trebuie s tii, dragul meu Teofilact, i s tii i tu, buna noastr sor, un lucru foarte-foarte important: Iisus avea de gnd s procedeze n Iudeea exact ca n Egipt, adic s strng pe toi btrnii crturari, saduchei, farisei i preoi ai templelor, i s le vorbeasc doar lor, n care secret, nchis, s le destinuiasc adevrul originii Sale Divine, s le demonstreze puterea Sa de a vindeca i a nvia morii i s i-i fac pe toi apostoli, ca n Egipt, pentru a reforma religia iudaic; dup acestea, urma ca noi s plecm n continuare n Mesopotania, Persia i, n cele din urm, s poposim n India. Dup aceea, El voia s ne ntoarcem pe acelai drum, s revenim n Egipt, unde voia s-i fac o corabie cu care s ajung n Mexic, la azteci. Acesta era planul Lui... Visul Lui... s poat revela nvtura Lui ct mai multor popoare. De acest vis mi-a vorbit tot timpul pe drum, dar era i pentru El un semn mare de ntrebare, de ce Irinius, n Egipt, i prevedea uciderea? Nu voia s cread! Era convins c va reui, totui, s-i cucereasc pe iudei i, sincer v spun, era de un optimism cuceritor. Aa se face c am ajuns pe pmntul iudeilor voioi i plini de sperane. Era hotrt s procedeze cu crturarii evrei cu tact, s-i cucereasc cu verva Lui filosofic, cu profundele Sale cunotine teoretice n materie de Biblie, pentru ca apoi s le prezinte " NOUL"-concepia Sa. Ne-am ndreptat spre rul Iordan, unde Iisus spunea c st retras Ioan. Ne spusese c, nc din Egipt, luase legtura telepatic cu Ioan, care deja anunase poporul i crturarii c vine, c se apropie "Trimisul", Fiul lui David, Mesia, Salvatorul. Cnd ne-am apropiat de locul unde predica Ioan, mulime mult era adunat acolo, cam 800 de oameni, care, n frunte cu Ioan, au venit s ne ntmpine. Ioan striga... rcnea pur i simplu la mulime: - Iat-L pe Mesia, iat MIRELE FECIOARELOR NELEPTE, MIELUL LUI DUMNEZEU CE VINE S RIDICE ACEST POPOR DIN PCAT, IAT -VINE CEL CE VA BOTEZA CU FOC I CU DUH SFNT! Ioan a ngenuncheat, strignd: - O, Fiule a lui David! Eu sunt cel ce am botezat cu ap, boteaz-m Tu pe mine cu "focul TU dttor de Lumin"! Iisus ns, l ridic pe Ioan Boteztorul, i-mi spuse: - Ioane, acest om este cel mai mare om ce s-a nscut din femeie. El este Ilie, cel ce a mai fost i cel ce va mai veni n trup pentru importante misiuni. Apoi, tcnd, Isus ncepu s se dezbrace: - Ce vrei s faci, Mielule al lui Dumnezeu? ntreb Ioan Boteztorul. - Vreau s m supun acestui ritual al tu, ca un important semn ce-l art c accept nvtura Ta i consider c acest ritual merit s fie pstrat n vecii vecilor, spre a simboliza opiunea liber pentru NVTURA CE O VOI DA EU ACESTOR RTCII. - Nu pot eu, cel mic, s ridic mna i s botez pe Acela cruia eu nu sunt vrednic s-i dezleg nici legtura de la sanda! Tu se cade a m boteza pe mine i nu eu pe Tine! spuse Boteztorul. - De vrei botezul Meu cu Foc, atunci boteaz-M mai nti tu pe Mine cu ap, pentru ca lumea s vad i s se conving c ideea ta cu botezul o primesc i Mi-o nsuesc, c Eu nu sunt un strictor al legilor, ci creatorul unei legi noi, aceea a IUBIRII. Aa deci, respect Legea Iubirii i mplinete botezul Tu i asupra Mea! i, zicnd acestea, Iisus intr n apele Iordanului, iar Boteztorul lu ap cu un vas i turn peste capul Lui Iisus. i-n clipa aceea, un glas din Cer se fcu auzit: - "Acesta ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CEL CE L-AM TRIMIS S MPLINEASC VOIA MEA!" Acestea auzindu-le, poporul ncepu a cnta "Osana, Fiul lui David, bine este cuvntat cel ce vine ntru numele Domnului". Apoi, Boteztorul l-a ndemnat pe Iisus s vorbeasc maselor de oameni. - Masele te au pe tine, Eu trebuie s m ocup de crturari i saduchei, aa nct tu continu-i misiunea ta, Eu merg s fac Voia Celui ce M-a trimis!

31

Comunicrile lui Ligurda - Iat, am aici la mine doi crturari care mereu vin la mine i m ascult, spuse Boteztorul. Sunt iscoadele celor mari de la templu. Acum ei Te-au vzut. Eu i chem i Tu le spui ce ai de spus. Ioan chem la sine doi ini ce erau ncini cu nururi roii i aveau cusut pe piept steaua lui David. Numele lor era Thales i Mahus. Iisus le spuse acestora s-i anune pe toi crturarii, fariseii i saducheii pentru ca, a doua zi, s fie toi adunai n templu pentru o important comunicare. Le-a mai spus s povesteasc crturarilor i btrnilor cum S-a botezat i ce a spus acel glas din Cer auzit de tot poporul ce era acolo. Boteztorul ne-a dat adresa mamei sale, Elisabeta, care locuia n Ierusalim, pentru a merge acolo s locuim. Astfel a fost intrarea n Iudeea, primul contact cu Boteztorul i cu poporul de acolo. Ajuni n Ierusalim, am gsit uor pe Elisabeta, care locuia mpreun cu un frate de-al ei, pe nume "Iosif Tmplarul". Cnd L-a vzut pe Iisus, Elisabeta a czut n genunchi, cerndu-I Binecuvntare. Ea era un spirit att de luminos, c a simit lumina aureolar a Marelui Meter. Iisus, Fecioara Maria i Miriam (Gazetis), mpreun cu mine, am fost primii cu cea mai cald ospitalitate i invitai s locuim la ei tot timpul ct vom avea nevoie. Iisus l ndrgi repede pe Iosif i adesea avea s lucreze i El tmplrie. Iisus i cu mine am primit o camer curat i simpl, cu cele strict trebuincioase, iar Fecioara Maria i cu Miriam au primit i ele o camer separat. Pn seara am discutat multe i felurite. Iisus, ns, era tcut tot timpul. Era gnditor i parc trist. La un moment dat izbucni, btnd cu pumnii n mas: - Trebuie! TREBUIE s-i ctig pe crturari de partea Mea. Voi depune toate eforturile spre a m face neles. Nu pot primi gndul c totul se va solda cu un tragic insucces. mi apare de la un timp o imagine groaznic... c voi fi nfrnt, c Visul Meu se va spulbera! Nu cred! Nu pot s cred c saducheii, crturarii i fariseii nu vor aprecia c sunt trimis special pentru ei, spre a-i aduce la ordine i adevr! Vorbea i se plimba nervos prin camer. Apoi ceru s fie lsat singur i se duse n grdin. Apuse soarele, veni noaptea i oboseala i spuse cuvntul. Nu tiu cnd a revenit n camer, nu tiu dac a dormit. Dimineaa n zori, cnd mam trezit, El rsfoia Biblia pe care o adusese cu El din Alexandria. Citea, se gndea, iar citea, iar rsfoia, parc vrnd s gseasc ceva. Am tuit ca s tie c m-am trezit. Mi s-a adresat: - Voi face o demonstraie de specialist n Biblie. Am de gnd ca, toat ziua de astzi, s le demonstrez sensul adevrat al Bibliei i abia mine s fac cteva vindecri demonstrative. Azi nu le spun cine sunt i ce vreau, dar mine, dup vindecri, le voi spune. Acum hai s mergem. Fecioara Maria a cerut permisiunea s mearg i ea, dar Iisus i-a spus c astzi va vorbi numai din Biblie, n limba ebraic, aa nct ea nu va nelege nimic. Le promise ns c a doua zi le va lua pe amndou, adic pe Maria i pe Miriam. n sfrit, am plecat. Am strbtut oraul destul de ngrijit i de curat, dar feele trectorilor erau deosebit de respingtoare, cu priviri reci i obraznice. Ne salutau ns toi i se uitau cu ochii mari la Iisus. Am ajuns, n sfrit, la marele templu ridicat de Solomon. Era ntra-adevr impuntor. n interior erau numai obiecte de pre i tot felul de draperii i mtsuri scumpe, iar pe jos, covoare aduse din Orient. Templul era plin de figuri bizare, brboase, cu aceleai priviri reci de ghea. Ne ateptau, dar arhiereul Ana nc nu venise. Iisus a mers pn n fa, apoi s-a nclinat salutndu-i. Toi ne priveau cu o curiozitate nestpnit. Ei tiau de Ioan Boteztorul, iar cei doi crturari, Tales i Mahud, le spuseser c nsui Ioan Boteztorul anunase poporul c Mesia Cel Ateptat venise. n templu luar loc i trei ostai romani, pentru a supraveghea aceast ntlnire oficial. n sfrit, apru i arhiereul - marele preot Ana, nsoit de Caiafa, adjunctul su, cel ce se ocupa cu judecarea celor ce se fceau vinovai de abateri grave. Era o atmosfer nenchipuit de bizar. Eu eram nelinitit, iar Iisus, sever i nervos. Ana lu cuvntul, adresndu-i-se lui Iisus: - Spune-ne cine eti, n numele cui vii i ce vrei de la noi. Iisus sttea n picioare drept i neclintit. Fr s zmbeasc, cu nervozitate, i ncepu cuvntul: - O, voi, preoi crturari, saduchei i farisei, conductori ai acestui popor bolnav i cu sufletul schilodit! Am venit la voi, trimis special pentru a v salva din oroarea n care trii. De la marele mprat David i dup marele prooroc Moise, n loc s avansai, ai alunecat mai tare. Am venit s v spun c sabia Tatlui Ceresc st deasupra voastr i, de nuMi vei urma cuvntul i exemplul, vei fi sortii cu toii pieirii! V-am adunat pe toi aici, pentru c voi suntei ochii poporului. Poporul prin voi vede i nelege, astfel nct de voi depinde salvarea acestui popor nesupus i rzvrtit. Ai ajuns s avei n doctrinele voastre cele mai nedorite confuzii. Ai confundat pe Iehova Cel Luminos i Drept cu un monstru care v cere jertfe de animale i ritualuri prosteti. Ai ajuns s slujii formele i ai prsit miezurile. Scris este - MIL VOIESC I NU JERTF. Dar voi ai ales jertfele i mila ai prsit-o. Tot ceea ce facei, facei s fii mrii i ludai. Ai uitat psalmul lui David care zice c: "Duhul umilit, inima nfrnt i zdrobit, Dumnezeu o va primi". Voi, n loc s plngei crimele i nedreptile ce le facei voi, v trufii cu "tiina" voastr i clcai legile. n loc s v rugai n tain n camera cea ascuns a sufletului, voi stai i facei mrunt din buze la colurile strzilor. Voi vorbii poporului de cele 10 porunci lsate de Moise, dar voi le nclcai fr nici o mustrare de contiin. Cine sunt EU? Eu sunt "TRIMISUL", "SALVATORUL"

32

Comunicrile lui Ligurda vostru. Eu n-am venit n chip de conductor de oti narmate, ci am venit s v poruncesc S V IUBII UNII PE ALII I S O LUAI PE DRUMUL CEL SNTOS! SUNT TRMBIA VENIT DIN CER S V VESTESC C VENIREA MEA LA VOI ESTE ULTIMA MN PE CARE V-O NTINDE TATL SPRE A V MAI PUTEA SALVA! SUNTEI N CEASUL AL XI-LEA. MAI AVEI RGAZ DE UN CEAS I, DE NU V VEI POCI, DE NU VEI PRSI DRUMUL NECINSTEI, NEDREPTILE I MINCIUNILE, VEI FI RISIPII PRINTRE RAMURI I VEI FI AZVRLII N GHEENA FOCULUI MISTUITOR! Nu am motive s v laud, dimpotriv, am toate motivele s v acuz pentru nelegiuirile pe care le comitei. Cine sunt EU? EU SUNT PINEA VIEII CE S-A COBORT DIN CER PENTRU A HRNI CU NVTURA MEA! De ce trii n ur i minciun? De ce cerei lui Iehova s v fac conductorii Pmntului? Voi v credei neam ales? V nelai: SUNTEI CEI MAI DECZUI DIN TOATE NAIUNILE! NIMENI NU V NTRECE N FRNICIE, UR I NEDREPTATE. Credei c numai voi l slujii pe Dumnezeul cel adevrat? V nelai! Multe neamuri nu au avut prooroci i sfini cum ai avut voi i totui v-au ntrecut i sunt deasupra voastr! Cine sunt EU? EU SUNT APA CEA VIE, DIN MINE CINE VA BEA NICIODAT NU VA NSETA!VOI SUNTEI USCAI, CA MULI COPACI LIPSII DE ROD. VOU NICI NU V ESTE SETE! AM VENIT NS SPRE A V DA O BUTUR SACR, SPRE A V PUTEA VINDECA DE PUTREGAIUL N CARE ZACEI DE VEACURI! Tonul lui Isus era copleitor. Toi priveau n pmnt, n afar de doi care plngeau. Erau doi crturari btrni. Unul dintre ei se ridic cu lacrimi n ochi i spuse: - Eu Te cunosc, ai fost i ne-ai vorbit odat, cu 15 ani n urm, fr s ne spui cine eti. Spune-ne mcar acum cine eti. - CINE SUNT? V-am spus! SUNT CEL PE CARE VOI L ATEPTAI, SALVATORUL DE CARE V-AU PROOROCIT... VIN N NUMELE LUI ABRAHAM, A LUI DAVID, A LUI SOLOMON I A LUI MOISE! NU AM VENIT S V FAC CONDUCTORII PMNTULUI CUM AI VISAT VOI, CI S V SALVEZ SUFLETELE VOASTRE NEGRE I PLINE DE PETE -NU AM VENIT S V SCOT DE SUB STPNIREA ROMAN, CI AM VENIT S V ART DRUMUL CE DUCE LA MPRIA CERURILOR. - Ce nelegei prin mpria Cerurilor? Nici unul dintre proorocii notri nu a vorbit despre aa ceva, zise unul dintre saduchei. - mpria Cerurilor este Grdina Edenului, a bucuriei i a fericirii, din care au fost izgonii protoprinii votri, Adam i Eva; ei au czut clcnd porunca, iar voi ai czut nclcnd poruncile iubirii. De ce v pretai la onoruri? Cine va dat voie s ucidei, s uneltii i s inducei n eroare pe semenii votri? Scris este "S NU UCIZI" i voi ucidei cu pietre pe desfrnate i rstignii pe rufctori. Trimitei-i n nchisoare, dar nu le luai viaa, cci nu voi le-ai adus-o, ci Tatl Meu din Ceruri. - Cum ai spus? Tatl Tu din ceruri? Ce vrei s spui?, ntreb ca ars marele arhiereu Ana. - Am spus Adevrul! NU SUNT DIN LUMEA ACEASTA, EU APARIN ALTEI LUMI I TATL MEU CARE ESTE N CERURI M-A TRIMIS LA VOI S V ADUC AMINTE C PRIMA PORUNC ESTE: " S IUBETI PE DOMNUL DUMNEZEUL TU DIN TOAT INIMA I DIN TOT CUGETUL TU, IAR PE APROAPELE TU CA PE TINE INSUI". Legea cea veche conine erori mari. Stau scrise n crile voastre cuvintele: "dinte pentru dinte, ochi pentru ochi"... ! Eu am venit s v spun contrariul: "IUBII PE VRJMAII VOTRI I FACEI BINE CELOR CE V URSC PE VOI". Arhiereul Caiafa zmbi mre i lu cuvntul: - Eti un tnr iste, simpatic dar naiv! Pluteti n nori... Pluteti pe o mare ce te va duce la ruin! Tu n-ai experiena noastr, nu tii ce nseamn vrjmie. Da, recunosc, noi trim n ur i minciuni, dar toate acestea sunt necesare pentru a ne putea menine ca popor sfnt i binecuvntat de Dumnezeu. E drept c ucidem, dar ne rugm la Iehova i El, fiind bun, ne iart. - V iart Iehova? Suntei demeni! Iertare nu exist! Cine calc porunca iubirii trebuie s plteasc cu suferina, spuse Isus. - Uite c noi nu suferim! Binecuvntat fie Iehova c ne d de toate. - V d Iehova? Minciun! Voi furai bnuul vduvei i luai pinea de la gura sracului cu djdiile voastre diavoleti. - Uor, uor! Nu pronuna cuvinte grave, c ne suprm i nu am vrea. Noi cu drag inim te primim n rndul crturarilor, cci ai verv i stil, numai c nu prea eti orientat n practica vieii. i-ar prinde bine civa ani trii printre noi, s ne asculi povetile noastre. Nu vezi c barba abia i-a crescut? S stai ntre noi, s-i creasc o barb lung i apoi vei vedea i te vei convinge c, pe lumea asta, aurul e mai de pre, banul, i nu mila de care ne vorbeti tu. Isus tcu. Discutase stnd n picioare. Se aez i-i lu capul n mini. - i vezi? Nimic nu-i poate clinti din mocirla lor, opti Isus. Spune-le i tu ceva! - Mult onorai arhierei, saduchei, preoi i crturari! Nu am de gnd s v acuz cu nimic, nu am aceast putere. Eu sunt bun prieten cu cel care v-a vorbit. V mrturisesc acum c, de trei ori, am auzit glas venit din Cer care spunea: "ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CARE L-AM TRIMIS S MPLINEASC VOIA MEA!". Eu nu v acuz,

33

Comunicrile lui Ligurda dar ndrznesc s v atrag atenia c n mijlocul nostru a venit MARELE SALVATOR. Suntei i vei fi n mare primejdie de nu-I vei da ascultare. - Ne surprinde c ne-a acuzat, totui, pe nedrept, zise Ana. Noi ntr-adevr nclcm legile, dar nu avem ce face! Trebuie s le nclcm pentru a ne apra interesele. Nu uitai c suntem sub stpnirea roman i trebuie s pltim biruri mari. - E normal s pltii biruri, dar nu e normal ca voi s v lfii n lux i desfru, s locuii n palate, iar cei umili s nu aib o pine pe mas. De ce nu mprii bunurile voastre frete, aa, ca ntre frai? - i tu eti naiv copile, spuse zmbitor i mre Caiafa. Tu ai nevoie de o temeinic instrucie i ai s te convingi c noi avem ce ne trebuie pe merit. Prostimea e prostime. E fcut pentru a trage n jug i nu trage, dac nu e lovit. Noi rareori ucidem pe cineva, dar de lovit legea nu ne oprete; c facem pcate, e drept, dar omul este supus pcatului... i-n fond, nu sunt chiar att de grave pcatele. Noi avem altare pe care aducem jertfe i Iehova ne iart, cci El este Dumnezeul cel Blnd, milostiv i ierttor! - TATL NU IART! IERTARE NU EXIST! ni furios Isus. - Ei, dar Tu vrei s strici legile noastre! Cum ne spui c nu exist iertare? Toate crile noastre vorbesc de iertare i tu o negi? Ai duh satanic n tine! Numai diavolul te poate nva s distrugi tradiia noastr. - Eu n-am venit s stric legile, ci s le afirm, i legile fundamentale sunt cele 10 porunci pe care voi le clcai cu bun tiin n picioare i nici una din cele 10 porunci nu o respectai! Ce credei voi, c Tatl este un ntng dispus s v treac cu vederea nelegiuirile? Credei c va rbda la infinit? Adam o singur dat a clcat o porunc i a fost izgonit! Unde este iertarea? De ce Dumnezeu nu l-a iertat, ci l-a blestemat, izgonindu-l din rai?! Vedei C IERTAREA NU EXIST? DE CE V MINII SINGURI? Tatl e bun i ngduitor, dar numai cu "greelile"... "pcatele" ns, nclcrile de porunc, nu le iart i le pedepsete! Fii nelepi! Apelez la contiina voastr, renunai la aceast meschin tranzacie cu Iehova. De v vei ndrepta, vei fi primii n mpria Cerurilor, de nu, vei fi aruncai n Focul Cel venic! - Pn la mpria Cerurilor de care vorbeti tu, exist mpria Pmntului pe care noi l vom stpni. mpria aia a Cerurilor de care vorbeti TU, nici nu cred c exist. Raiul e aici, pe Pmnt! Eti tare, stpneti! Eti puternic, aurul i se aduce la picioare. Am mai auzit eu de un vistor care vorbete ca Tine, l cheam Ioan i a inventat un botez, zicnd c apa cur pcatele... un vistor naiv i aiurit. Cred c nu e sntos la cap!, zise Caiafa. - Bolnavi la cap sunt cei care nu-l neleg pe Ioan i pe Mine. tii voi c acest Ioan este nsui Ilie? - De unde ai mai scos-o i pe asta? tii c devii nostim? Adic spiritele urc i coboar cnd vor? Se nasc, mor i iar se nasc?! Pi asta e "rencarnare". Nu exist prostie mai mare dect ca cineva s cread c spiritele se pot ntrupa; iapoi, nicieri n scrierile noastre nu se spune cum e viaa "dincolo"! Nici un mort nu s-a ntors s ne spun dac acolo ntr-adevr exist via venic. Ce dovezi ne poate aduce cineva c exist via dincolo de mormnt? Nici o dovad! Se presupune doar, dar nimic nu-i sigur. Cert este c lumea aceasta este aspr i dur. Trebuie s te impui cu fora ca s poi tri n tihn i bunstare. - Tocmai mpotriva acestora lupt eu! Tihna i bunstarea ucid sufletul i-l arunc n ntunericul netiinei. Ce este mai frumos pe lumea aceasta dect s iubeti, s te druieti, ce este mai frumos dect s vezi cu ochii luntrici, s nelegi i s cunoti?! - S cunosc ce? Cunosc foarte bine lumea acesta. Tu nu o cunoti! Isus se fcuse rou la fa de mnie. Se abinea ns. ntoarse capul spre ceilali i-i ntreb: - Voi cine credei c are dreptate? EU sau Caiafa? - Caiafa, Caiafa, arhiereul i judectorul nostru, i marele nelept Ana, vociferar toi cei adunai n templu. Ana tcuse tot timpul, dar acum se ridic n picioare i zise cu glas sec: - Tinere, am tcut i am reflectat la cele ce spui. Ne-ai dat dovad c eti un rtcit posedat de diavol. Faptul c ai spus c Tatl tu este n Ceruri, ne-a fcut s nelegem c nu eti sntos la minte. Nu e cazul s mai susii nite idei pe care noi le-am abandonat de mult, ele fiind nerealiste. Noi credem numai ceea ce vedem cu ochii notri i auzim cu urechile noastre. n clipa aceea, un glas ca de tunet rsun n templu, zicnd: "ACESTA ESTE FIUL MEU CEL IUBIT, PE CARE L-AM TRIMIS LA VOI SPRE A V ADUCE PE CALEA CEA BUN". Toi cei din templu ncremenir. Se uitau cu toii n sus s vad pe cel care vorbise, dar nu vedeau pe nimeni. Ana ncepu s vorbeasc cu Caiafa, apoi fcu semn s se fac linite. Ana lu cuvntul: - Ne-ai fcut i demonstraie de vrjitoria care i-a reuit. S nu crezi ns c ne impresioneaz fenomenele acestea. Dac ar fi fost Iehova sau "Tatl Tu" cum i spui, s-ar fi artat s-l vedem i noi; aa c nu ne crede att de naivi nct s credem un glas care se aude c vine de undeva, dar nu se vede Cel ce griete. - Mine v voi da alte probe, dup care s cunoatei c puterea ce o am e de la Tatl Meu Cel care m-a trimis la voi spre a v sluji, spre a v convinge s ncepei o via nou. - Bine, zise Ana. Ne vedem mine diminea i-i vom aduce cele ce ai cerut i vom vedea noi dac ai puteri sau nu.

34

Comunicrile lui Ligurda Am plecat cu toii. Cnd ne-am ndeprtat de ei, parc ne-am trezit dintr-un lein. Sttusem ntr-o atmosfer insuportabil. Negrii au nite cmpuri magnetice foarte puternice, grele, insuportabile, nefavorabile. Isus era ns trist i disperat. - Poate c totui... poate c totui vom reui! I-ai vzut ct de trufai sunt? I-ai vzut ct sunt de siguri pe ei i cum reuesc s m conving? Raiunea rece e mai tare ca Mine n lumea asta. Sunt neputincios n faa oamenilor lipsii de simul sacrului, spuse Isus i tcu. Ajuni acas, refuz s stea n cas i se duse n grdin s mediteze. Dup vreo dou ore se ntoarse palid la fa i tras: - M obsedeaz insuccesul de azi diminea! M obsedeaz chipurile lui Ana i Caiafa... poate c mine vom reui, poate c mrturisirile celui pe care l voi nvia le vor furniza argumente, care s-i determine s cread n Mine. n clipa aceea, Elisabeta intr n camera noastr, zicnd c doi crturari vor s ne vad. Isus ncuviin cu bucurie. - n sfrit, am reuit s cuceresc doi din peste 500 ci erau azi acolo. Doi! Tot e ceva! Intrar doi crturari, unul de circa 45 de ani, cellalt mai tnr, cam de 25-30 de ani. Cum au intrat n camer, au ngenuncheat zicnd: - Binecuvnteaz-ne, Fiule a lui David! Credem c Tu eti "Trimisul". Spune-ne ce trebuie s facem? - Exist o singur soluie: s v retragei din cloaca lor! - Spune-ne ce s facem i vom face!, spuse cel de 45 de ani. - Plecai din Ierusalim i mutai-v la Kumram. - Cum s plecm de aici!? - Atunci rmnei n continuare, dar pzii poruncile. - Pe acestea le-am pzit i le pzim din casa printeasc, spune-ne ce s facem n plus. - Ducei-v la Ioan s v boteze i s v sftuiasc el. - Am fost la Ioan, dar ne e team s ne botezm pentru c, de vor auzi ceilali ai notri, ne vor prigoni, spuse cel mai n vrst. - Vedei c suntei lai? Vedei ce slab v este credina? - Eu m duc la Ioan, dar vreau mai mult s fac, pentru a moteni mpria Cerurilor de care Tu ai vorbit, zise tnrul rocovan. - Bine Iacove, i spuse Isus, du-te la Ioan i, de te vei hotr s lupi alturi de Mine, te vei numi printre apostolii Mei. Cei doi se nclinar i plecar. - Ai vzut ce la era Zuin? n schimb, tnrul Iacov sper c se va numra printre apostolii Mei. Depinde de el, nu de Mine. Trecu ziua, veni i noaptea. Isus dormi bine. Ofta ns prin somn i scncea ca un prunc ce nu e alptat. Diminea ne-am sculat odat amndoi. Ne-am splat, apoi Isus spuse celor dou Marii s se pregteasc pentru a merge i ele la demonstraie. Plecarm toi patru: Isus, Fecioara Maria, Maria Miriam i cu mine. n faa templului era mulime mult adunat i civa preoi se strduiau s-i mprtie. Mulimea a fost nlturat i noi am intrat n templu. De aceast dat, Ana i Caiafa erau deja sosii i discutau aprins. Ne-am salutat. n faa fotoliilor celor doi erau doi brbai tcui, o femeie paralizat stnd pe un fel de targ i un btrn mort, ntr-un cociug. Era o hrmlaie de nedescris. Toi vorbeau cu glas tare dar, n clipa n care am intrat noi, s-a fcut linite. Ne-am nclinat n faa celor doi arhierei, apoi n faa celor din sal i ne-am aezat. Caiafa i ddu lui Isus cuvntul. Isus se ridic n picioare i merse ctre cei pe care avea s-i vindece. nchise ochii i rmase concentrat astfel cteva minute. Ochii tuturor erau aintii asupra Lui. Deschise apoi ochii i pe fa i apru un zmbet. Merse n faa mortului i puse minile pe el, ngenunchind. Apoi, cu glas lin se rug: - Tat! Printe sfinte! Trimite Duhul Tu Cel Sfnt peste spiritul acestui corp material i-l ncarc cu Energia Ta Divin, ca s poat reintra n casa pe care a prsit-o nu demult. F aceasta pentru ca cei ce sunt de fa s cunoasc puterea ce o am de la Tine, s cread n Tine i s m urmeze pe Mine, Eu, Cel care am venit n numele Tu! i, zicnd acestea, a plimbat de cteva ori minile pe trupul celui nensufleit. Mortul deschise ochii... ncepu ncet s respire, apoi se ridic... l privi pe Isus i czu n genunchi, zicnd: - Binecuvnteaz-m, Fiule al lui Dumnezeu. Isus l mngie pe tmple, apoi i zise: - Acum spune ce ai vzut n lumea de dincolo de mormnt. Btrnul Rohub, cci aa l chema, ncepu: - Nu tiu ce s-a ntmplat cu mine... cnd am vzut c, n jurul meu toi spuneau c am murit, iar eu eram lng ei i-mi vedeam i eu corpul nensufleit. Moartea nici nu am simit-o, m-am trezit c am scpat de o greutate i de un corp care nu m mai putea sluji. Eram puin ameit i am rmas un timp lng ai mei. Apoi a venit un tnr mbrcat n haine luminate i m-a luat cu el. Am strbtut o cale tare lung pn ce am ajuns la o mulime mare de oameni, care parc ateptau ceva, parc le lipsea ceva; erau mbrcai ca i mine, n haine pestrie. Pe msur ns ce urcam, se fcea mai mult lumin, vedeam oameni din ce n ce mai luminoi, care parc erau din ce n ce mai fericii, pn ce ne-am apropiat de cineva care sttea pe un Tron, care era nconjurat de o lumin orbitoare. M-am nclinat cu respect, dar m-a privit cu severitate. n clipa aceea m-am vzut pe mine ct de ticlos am fost i c nu meritam s stau n mpria LUI de LUMIN. i, la un semn, am czut ca o piatr n adnc i am tot czut pn ce am ajuns n lumea aceea pestri pe care o

35

Comunicrile lui Ligurda vzusem nainte. Aici era locul leneilor i al vagabonzilor care nu au fcut n via nimic pentru sufletele lor. Erau ca nite copaci uscai, fr rod i fr frunze. Am plns mult, mult... pn ce am simit o for ce m-a readus aici, n templu, i am vzut pe omul acesta nconjurat de LUMIN; el, prin invocarea pe care a fcut-o, m-a fcut s simt n mine nite cureni puternici, am cptat o mare putere i am reuit s reintru n corpul meu pe care l prsisem cu ctva timp n urm. - Cel de la Tronul de Lumin nu i-a spus cine este? ntreb Caiafa. - Nu mi-a spus, dar eu am neles c este Domnul Dumnezeu, Dumnezeul lui Abraham, a lui Iacob i a lui David. - Nu avea pe frunte o stea? ntreb din nou Caiafa. - Nu am observat... nu, cred c nu avea. Isus lu cuvntul: - Cele ce ai auzit sunt adevrate. n mpria Tatlui Meu sunt locauri. Fiecare om, dup ce prsete aceast lume, este atras de Turnul de Lumin al Tatlui Meu. Apoi, el este trimis n locaul pe care l merit, corespunztor faptelor sale. Dac a fost un clctor de porunci, merge n ntuneric; dac a fost om fr rost i lene, merge ntre vagabonzi i rtcitori; dar dac a pzit poruncile i a fcut fapte bune, este atras de locuri luminoase, reintrnd n "raiul" mult dorit. Iat! Ai vrut s vin cineva de dincolo s spun ceea ce a vzut. Iat c Tatl Meu din Ceruri Mi-a ascultat ruga i fratele nostru Rohub, dei murise, s-a ntors n trup. Ce dovad mai vrei? - Vindec i pe acetia trei i vom sta de vorb, zise Caiafa. Atunci, Isus s-a apropiat de femeia paralizat i, lund-o de mn, nchise ochii cteva clipe, apoi zise poruncitor: - ie i zic scoal-te i de acum s nu mai greeti!... i paralitica a nceput s mite mai nti capul, apoi minile i, n cele din urm, se scul. Asemenea fcu Isus cu cel mut, fcndu-l s griasc, i cu cel orb, fcndu-l s vad. Cei vindecai rmaser ngenuncheai; btrnul Rohub plngea i toi cei ce erau n templu veneau pe rnd i pipiau pe cel ce fusese mort, iar apoi priveau speriai la Isus. Isus atept linitit perindarea curioilor. Unul din btrnii templului fcu semn lui Ana c vrea s vorbeasc: - Eu cred c acesta poate fi TRIMISUL, dar mai am multe ndoieli. Mesia al nostru, cel proorocit, tim cu toii c ne va aduce biruine asupra pgnilor i asupra nchintorilor la idoli. tim, de asemenea, c Mesia va fi din sngele nostru. Acesta este oare din sngele nostru? Respect El srbtorile noastre? Aduce El jertfe la Altar aa cum aducem noi? tim cu toii, de la promisiunea fcut lui Avraam, c noi vom moteni pmntul, cu toate bogiile lui. Oare acesta are armat? Este El un viteaz att de mare nct s ne conduc la biruin? NU! Este un tnr care este ntr-adevr ascultat de Iehova, dar eu personal nu vd n EL pe Mesia, Cel ce va veni pentru a ne face conductori ai popoarelor, Cel ce va ridica temple dup legea lui Aaron i a lui Moise pe ntreg Pmntul. Tnrul acesta este un vistor sincer i plcut. Nu neg faptul c are un caracter sntos, dar faptul c vorbete mereu de o mprie din Cer, m face s trag concluzia c nu este practic, nu are spirit realist, plutete n nite idealuri create de propria lui imaginaie. - Ai gndit ca un adevrat nelept, Sohub, l ntrerupse marele arhiereu Ana. Eu am i hotrt cum vom proceda. M-am neles cu neleptul Caiafa, a crui nelepciune i-o recunoatem cu toii. Vom atepta s vedem ce va mai face i cum va mai aciona. n funcie de acestea vom judeca mai trziu i vom trage concluzia, dac este sau nu Mesia cel mult ateptat. Declar adunarea nchis! Isus rmase nemicat pe o banchet. Sttea cu ochii aintii n pardoseala templului. Ana i Caiafa vorbeau ntre ei. Apoi i fcur semn lui Isus s se apropie, dar Isus era absent. M-am dus la El i i-am spus c este chemat de marii arhierei. Templul rmsese aproape gol. Isus se apropie i Ana i spuse: - Acum suntem doar ntre noi i putem vorbi deschis. Garda de ostai romani a plecat, aa nct nu tie nimeni ce vom discuta. Uite, noi, att eu ct i Caiafa, credem n Tine. Te vom face mpratul nostru, i vom ridica un palat grandios i vei fi fericit dac vei ruga pe Iehova s zdrobeasc pe romani i s ne dea nou n stpnire imperiul pe care-l au acum aceti romani, aceti rtcii i nchintori la idoli. Dac porunceti grzii romane s plece i s ne lase s nu mai pltim biruri, atunci ntr-adevr eti Mesia Cel ateptat! Isus tcea... - De ce taci? Dac ai reuit s vindeci i s nvii un mort, nseamn c eti iubit i ascultat de Iehova. F o minune care s ne scoat de sub stpnirea acestor barbari. F s cad Roma! F s vin Cezarul la noi i s cad n genunchi, f aceste minuni mari, cci atunci vei demonstra ntr-adevr c eti Mesia. Isus tcea... - De ce taci? Iehova te va asculta dac Tu vei cere. Noi suntem pctoi, cum Tu singur ai spus. Pe noi nu ne ascult. Noi nu putem face ceea ce faci Tu, dar f o minune care s ne dea adevrate satisfacii. Spune-i lui Iehova s porunceasc romanilor s aduc aici tot aurul ce l-au jefuit de la alte popoare i-i vom ridica lui Iehova un templu mai mre ca acesta, iar pe Tine... JUR!... te voi unge mprat al nostru i vei fi cinstit n vecii vecilor. Isus tcea... ns... i roti privirile prin templu i zise: - Amin zic vou! n curnd nu va rmne piatr peste piatr din templul acesta! n curnd, Ierusalimul va fi trecut prin sabie i plugurile vor ara locurile acestea i voi v vei risipi printre alte neamuri. Blestemul ce st deasupra capetelor voastre va lovi pe toi cei din seminia voastr, pui de nprci ce suntei!

36

Comunicrile lui Ligurda Isus vorbea calm, stpn pe Sine, iar din ochi i neau flcri. Ana i Caiafa, la auzul cuvintelor "pui de nprci", fcur ochii mari. - De ce ne jigneti, ce ru i-am fcut de ne spui astfel? - Nu pui de nprci, ci vipere adevrate suntei!... De acum, ntre noi nu va mai fi pace! Vai vou! Vai vou, viperelor care clocii otrvuri i v hrnii cu minciuna. Am crezut c voi reui s M fac neles de voi, dar nu este posibil! Rutatea voastr este prea mare ca s v mai putei reface. Suntei mori definitiv i pentru totdeauna! i, ridicnd minile la Cer, zise cu glas tare: - Printe Sfinte, fac-se Voia Ta cu acetia! Eu nu mai pot face nimic pentru ei. De mai poi face TU ceva, f! De-mi vei mai spune s fac ceva pentru ei, voi face! Dar nu tiu ce! Ei vor o mpria a aurului i a bogiei trectoare. Ei vor o biruin armat, noi cutm s le oferim pinea pcii i a iubirii. Ei vor o mprie a luxului i a huzurului. Nu preuiesc dreptatea, ei triesc n otrav i n minciun. Nu mai pot face nimic pentru ei. Eu sunt neputincios, Printe... i Isus izbucni n plns... Plngea cu sughiuri i repeta: - Sunt neputincios, sunt neputincios! Ana i Caiafa ncercau s se apropie de Isus, dar acesta ridic capul i rcni la ei: - Plecai erpilor, nu v apropiai de Mine, pui de nprci ce suntei! Ieii din acest templu, care este Casa Tatlui Meu. Ana i Caiafa erau ngrozii. Isus era un uragan dezlnuit. Zri un bici pe masa lui Caiafa i se npusti spre el, l lu n mn i strig: - Afar! Afar cu voi, erpi veninoi! Ana i Caiafa o luar la fug i ieir din templu. Isus Mielul devenise Leu... cu pai siguri travers templul ntro mreie regeasc. Ajuns n pridvor, zri negustori de tot felul cu mrfurile ntinse. Se npusti asupra lor cu biciul, strignd: - Afar cu voi, tlharilor, Casa Tatlui Meu nu este petera n care s se adune tlharii, ci o cas de rugciuni! Toi lsau tarabele i fugeau speriai. Isus rsturn tarabele, lu n mn coliviile cu porumbei i le ddu drumul afar. Lovea cu furie tarabele i mesele, era... drept s v spun, ntr-o adevrat criz de nebunie nestpnit... i pierduse echilibrul. Atunci am simit c trebuie s intervin. M-am apropiat de El i L-am privit n ochi: - Meter! Ajunge! Se liniti brusc. Se aez pe ceva, mi ddu biciul i, din ochii ieii din orbite ncepur s curg lacrimi, iroaie de lacrimi. I-am luat capul i L-am strns la piept. Plngea n hohote i optea: - Printe, iart-M! Printe, iart-M! Fecioara Maria i cu Miriam, care asistaser la tot ceea ce v-am povestit, alergar spre noi i-L luar n brae pe Isus. Plngeam toi patru. Nu ne vedea nimeni, cci nu mai rmsese nimeni, nici n templu, nici n pridvor. Isus ceru ap: "Mi-e sete", zise El. Am zrit un vas i i-am adus s bea din el. Bu enorm de mult ap... enorm! Respira greu i nu se putea ine pe picioare de zbuciumul prin care trecuse... Fusesem nfrni!... Densi se opri i tcu. O tcere sumbr cobor n camera noastr. O tristee de moarte ne cuprinse sufletele. Densi dispru. Nu-l mai vedeam cu ochii minii. - Nu-l mai vd, spuse sora mea cea bun, a disprut. Ciudat!... Eram n al doilea miez de noapte. Densi trebuia s-i continue povestirea i totui nu aprea. Pentru c tot nu aveam ce face, m-am ridicat de la masa de lucru i am cutat pe banda magnetofonului splendida, sublima "Miss brevis" de Josef Haydn. n timp ce corul acompaniat de orchestr cnta, Densi mi apru din nou n minte. - A revenit, spuse sora cea bun. Teofilact: Ce s-a ntmplat, iubite Printe? Densi: Nu s-a ntmplat nimic! Amintirea acelei nfrngeri mi-a slbit cmpul luminos i nu ai mai putu recepiona imaginea mea. Acum mi-am revenit i am putut relua legtura. Superb "Missa" aceasta. Corul e la nlime. Cine cnt? - Corul nostru "Madrigal", mi-a luat-o nainte sora mea cea bun. Densi: Adevrai maetri! Cinste lor! KUMRAM - S relum povestirea, zise Densi. Dup ce i-a potolit setea cumplit, Isus ceru s se sprijine de cele dou Marii, pentru a se ntoarce acas. Am ajuns acas i btrnul Iosif, tmplarul, ne-a ateptat cu masa pregtit. Isus, ncetncet, se liniti. Mnc mpreun cu noi o fiertur de zarzavaturi culese din grdina Elisabetei, apoi se duse n grdin, adun nite plante i o rug pe Elisabeta s-i dea un vas s fac ceai, apoi l puse s se rceasc. Nu scoase o vorb. Era ns linitit ca un copil. Bu o can de ceai i m ntreb dac vreau i eu. I-am zis c vreau i El mi ddu s beau din cana n care buse El. Eram n buctrie. Focul plpia nc n sob. Deodat se ridic i-mi spuse: - Vino! Ne-am dus n camera noastr. Lu papirusurile pe care erau scrise textele biblice, le strnse pe toate la un loc, iar apoi mi spuse:" Vino!".

37

Comunicrile lui Ligurda Am mers din nou n buctrie, unde El se apropie de cuptorul ce nc mai mocnea i-mi art sulurile de papirusuri: - Le vezi? Toat munca Mea de cinci ani de zile este n sulurile acestea. Toate speranele Mele le-am pus n studierea acestor texte iudaice pentru a fi pregtit s le vorbesc n limba lor, despre tradiiile lor ce sunt valabile i autentice. Aici sunt cuvinte scrise cu foc, ndemnuri i proorociri care s-au ndeplinit acum prin Mine. Toate proorocirile acestea vestesc pieirea poporului israelitean: "N NUMELE DREPTII I AL ADEVRULUI, ACEST POPOR ESTE BLESTEMAT S SE RISIPEASC, S FIE DESFIINAT! S ARD!". Zicnd acestea, lu pe rnd cte un sul i-l puse pe foc: - Zadarnic ai cntat, Davide! Zadarnic ai filosofat, nelepte Solomon! Zadarnic a fost legmntul ncheiat cu tine, Avraam! Zadarnic i-ai scos din robia Egiptului, mare prooroc Moise! i, de fiecare dat, bga cte un sul pe foc, iar vpile i luminau tristul chip: - Am crezut c va merge cum a mers n Egipt. Am sperat ca mcar o parte dintre ei s-mi devin kerpini (apostoli), dar nici unul! Nici unul nu M-a aprat. Nici unul n-a vrut s M neleag! I-ai vzut pe cei trei? Orbul, mutul i cu paralitica? Nici mcar ei nu au zis c m urmeaz. Vezi ct de neputincioi suntem? Vezi c, dac omul este ndrtnic i mpietrit, nici o minune nu-l clintete din locul lui?! Tatl este Atotputernic, e drept, dar peste cei curai, peste cei ce nu zac n robia minciunii i a ntunericului. Un ntuneric care s-a identificat cu minciuna i pcatul nu-l mai poate nimeni salva! Pentru ei am venit. Mai ales pentru ei... Vai lor! Vor aur, vor s fac din ara lor un imperiu, vor s stpneasc Pmntul!... Da! Vor urma 2000 de ani, rstimp n care ei vor ajunge din nou s domine cu aur, cu minciuni, cu hoii, cu crime, pmntul va ajunge mai curnd de 2000 de ani s fie la ordinele lor, cci tot aurul va fi n minile lor i arme nimicitoare vor construi pentru a supune popoarele. Aceast hidoas caracati i va ntinde tentaculele n toate colurile lumii i, cnd vor fi mai puternici ca oricine, cnd aurul lor va nchina toi pmntenii, atunci vor suna Trmbiele Judecii Divine, vor fi adunai aici, pe pmntul lor, i aici i vor primi osnda. Aici vor cunoate chinurile unei ndelungate agonii ce va anuna sfritul lor. - Vd o fiar cu 7 capete i 10 coroane puse pe capetele ei, am spus eu. Vd o fiar cu semnul 666 ce iese dintr-o mare de snge... E sngele sfinilor care strig, care vor dreptate, vd coada acestei fiare cum mpunge i ucide, cum face minuni mari ce uimesc oamenii. Vd o femeie desfrnat mpodobit cu aur i nestemate cu o cup n mn. E vinul desfrnrii ei, cci se vinde oricrui trector. Cum, Meter, att de mult va triumfa Lucifer pe Pmnt? - Da! Vor triumfa, vor birui, vor ajunge din succes n succes. Vor ucide sfinenia i iubirea, vor preamri luxul i ura. Vor amgi popoarele cu cuvintele lor desfrnate, vor vorbi de pace i n ascuns se vor pregti de rzboi; vor vorbi de umanitate i n acelai timp ei se vor lfi n lux, lsnd pe alii s moar de foame, vor cumpra cu bani i aur savanii i nelepii i-i vor mini cu neruinare dndu-le n ascuns otrav. Se va vorbi de adevr i vor tri n minciun. Dumnezeul lor va fi luxul, confortul i desfrul. i atunci, Tatl va ridica zgazurile mniei Lui i va trimite foc nimicitor i-i va mistui i-i va desfiina, va drma cetile lor i toat trufia lor va fi clcat n picioare de clreii cerului ce vor inunda Pmntul. Isus proorocea. Eu am luat aminte la aceste proorociri pe care avea s le mai fac i n alte rnduri i din ele mam inspirat atunci cnd am scris Apocalipsul, n Patmos. Isus ne-a spus apoi c dorete s mearg n pustiu, la Ioan Boteztorul, dar, fiindc drumul era destul de lung pn la el, am lsat pentru hotrrea Sa proprie momentul plecrii. Am mers i eu n atelier i vreo dou sptmni am lucrat intens la o comand bun, astfel c intram n posesia unei sume destul de bune de bani cu care aveam s ne ntreinem. Serile erau minunate. Fiecare i povestea amintirile din tineree i copilrie. Pe Isus nu-L ntrecea nimeni. mi zmbea tot timpul. Era o ncntare. Fecioara Maria era numai cu ochii la Isus i-i sorbea cuvintele, iar Gazetis-Miriam asculta tot timpul fr s scoat o vorb. Minunate seri am petrecut! Isus parc uitase complet de misiunea Lui i m ntrebam cnd va relua activitatea de misionar. Dup circa 2 sptmni de lucru intens n atelierul de tmplrie i de seri minunate, Isus se scul ntr-o diminea mult mai devreme i m trezi: - Hai la Ioan! Ne-am luat merinde i, mpreun cu Ina, am pornit la drum. Isus spuse Fecioarei Maria c va ntrzia aproape un an de zile. Ce avea de gnd, nu tiam. L-am ntrebat ce vom face un an de zile i a ridicat din umeri. Nici El nu tia ceva precis. Pe Ioan l-am gsit n rugciune, iar 200 de oameni erau ngenuncheai n urma lui. Din capul lui nea spre nlimi o panglic aurie - semn c rugciunea lui era intens. Din cei 200 de oameni, ici-colo, zburau uvie luminoase ce se ridicau spre cer. La un moment dat, Ioan se ntoarse brusc i ne zri. Se ridic din rugciune i veni n ntmpinarea noastr. Era serios i trist. - N-ai reuit! - N-am reuit!, rspunse Isus. Vznd-o pe Ina, Boteztorul se nclin zicndu-i:

38

Comunicrile lui Ligurda - Cinste ie, cunun luminoas, stea ce strluceti n miez de zi pe Isus, Soarele dreptii! Cinste ie, inel de foc, Mireas a Gloriosului Mire! Cinste ie, chivot de aur, pstrtoare a tainicei comuniuni! Cinste ie, verig de oel care ne legi pe noi de Cel ce ne este nou Domn, Stpn i Salvator! i, zicnd acestea, lu mna dreapt a Inei i i-o lipi de frunte: - Misterul tu depete nelepciunea mea cea slab. Nobleea ta, frumuseea fpturii tale tainice ntrece mica mea simire, dar ard de iubire privindu-te, Miracol al ntregului Univers, Zeiasc ntruchipare a sublimului Tron de Lumin! Ioan o privea fascinat, iluminat. El, Ioan, acest ascet aspru i nendurtor cu sine, cu ochii plini de scntei necrutoare, avea acum ochii strlucind calzi i senini, privind la "MIRACOLUL LUI ISUS". -O cheam Lavitina, i spuse Isus. Eu i spun Ina. - Iar eu o voi boteza cu numele de "MIRACOL", adug Boteztorul i-i spuse s se pregteasc de botez. Ina, sprinten i voioas ncepu s se dezbrace fr sfial. Noi am ntors cu toii capetele. - Nu v temei, voi pstra earfa. Am privit-o din nou cum i desfcea sandalele i intra n apa Iordanului. i cnd Ioan lu ap din ru, cu vasul su vechi, n plin amurg fiind, asupra lui Ina apru un nor roz i o ploaie de raze ptrunse trupul "miracolului" Ina... Totodat i fcu apariia un grup de 15 brbai care ncepur s cnte att de duios, c-mi ddur lacrimile. Spuneau cam aa: " Copacul aduce rod Dar florile zmislesc parfum; Floarea noastr cea aleas Zmislete-acum mireasm; Ina noastr cea frumoas Iat-o dnd lumii parfum." Apoi, fr cuvinte, ngnar tot n cor melodia refrenului: "Ina d lumii parfum!" Ceea ce vedeam eu, nu vedea dect Isus, Ioan i Ina, ceilali cscau gura i se uitau n toate prile vrnd parc s vad cine cnt. Am neles c i cei ce nu vedeau, auzeau totui i ei corul acelor brbai. Ioan, care uitase s mai toarne ap peste capul Inei, se trezi ntr-un trziu i spuse formula lui obinuit: "Te botez cu ap n numele FOCULUI DUHULUI SFNT i-i dau numele de MIRACOL. Amin." Ina se distra sub apa care i-o turna Ioan deasupra capului... Teofilact: Iart-m c te ntrerup, iubite Printe, dar n scrierile noastre, n textele evanghelice, nu se pomenete nimic despre acest misterios personaj! Densi: tiu! Nici eu nu am scris, pentru c pur i simplu nu m-am priceput s "prind" acest subiect. Pur i simplu nu am putut s scriu i de aceea v povestesc vou acum acestea, tocmai pentru a completa cteva din evenimentele importante despre care nu am pomenit n Evanghelia mea. De fapt, cnd am scris Evanghelia, cum spunei voi, am scris-o pentru iudei, pentru cercul strns al celor 11 apostoli care m-au rugat s scriu eu, considernd c eu tiu mai bine s prezint dect ei. Nu mi-am nchipuit c va deveni att de preuit. Noi nu puneam atunci preuire pe scrieri, ci pe transmiterea oral a nvturilor lui Isus. Textul meu a fost scris n grab i foarte dezordonat, n perioada imediat dup uciderea lui Isus, pe cnd eu m pregteam s m ntorc n Egipt. Apoi a fost ceva ciudat, pentru c, ori de cte ori cei 11 apostoli m ntrebau cine este Ina, eu nu le puteam da nici un rspuns. La fel i cu ntruparea lui Isus, apostolii m bteau la cap s le spun cine l-a nscut pe Hristos. Al cui Fiu este; eu nu puteam rspunde cu aceleai cuvinte cu care rspundea Isus c a venit din Tatl. Apostolii nu puteau concepe c Isus se "pozitivase" i i-au nchipuit c Fecioara Maria l-a avut n pntece i a nscut supranatural rmnnd tot fecioar i dup natere. i auzeam cum plsmuiesc o legend, cum i nchipuiau ei naterea, ntr-o cas modest cu ngeri i pstori i cte alte nchipuiri. Regret c am tcut dar, sincer s fiu, pe atunci ceva m oprea s vorbesc. De altfel, Isus mi-a cerut ca nici mcar celor 11 apostoli s nu le pomenesc despre Egipt absolut nimic, astfel c am pstrat tcerea pentru foarte multe detalii. n fond, ce puteam spune despre Ina? Ea tot timpul tcea. Cnd apostolii o ntrebau ceva, ea pleca ochii n pmnt i ncepea s cnte sau s zmbeasc, astfel c apostolii au renunat s o mai ntrebe ceva. Ea nu a vorbit niciodat, nu a fcut nici o minune. Minunile ei erau c l fcea pe Isus s se nsenineze i s ias din amarnica Lui tristee. Cnd ntlnea cte un grup de crturari sau farisei, pe Isus l cuprindea furia. Imediat venea Ina lng el i-l prindea de mn, iar atunci Isus se linitea. De cte ori era fr Ina, lovea cu cuvntul, mustra i acuza, pe toi i fcea lenei, putregaiuri, trndavi, orbi, necredincioi. Cum venea ns Ina lng El, vorbea calm i duios, i arta buntatea i blndeea Lui cuceritoare. Ina nu vorbea cu apostolii, ns tot timpul uotea cu Fecioara Maria i cu Miriam, iar mai trziu i cu Maria Magdalena. Era sufletul grupului celor 4, care aproape ntotdeauna ne-au nsoit n toate prile. Dar, hai s v povestesc n continuare, ca s nu pierd firul. Toat noaptea nu am dormit, ci am povestit despre Egipt. Ioan asculta i nu se mai stura. Poporul dormea care pe unde putea. Nopile erau puin rcoroase, dar se putea dormi foarte bine sub cerul liber. A doua zi, Isus, Ina i cu mine ne-am culcat n coliba lui Ioan i am dormit pn la prnz. Spre sear, pe cine credei c vedem venind nspre noi? Pe Fecioara Maria, pe un asin, i pe Miriam. Ioan i-a ieit n ntmpinare cu noi alturi. S-a dus lng ea, a prins-o de mini i i-a spus:

39

Comunicrile lui Ligurda "Bucur-Te, cci vei fi soare pentru cei muritori, Bucur-Te, c cei nelepi n faa Ta vor fi necuvnttori, Bucur-Te, cea de Cer aleas, Bucur-Te, a Cerului Slav i Cinste, Bucur-Te, a lui Isus Mireas." Zicnd acestea, Ioan o ajut s coboare de pe asin, spunnd-i: - Vino s-i dau i ie botezul meu, Tu, a Lumii i Cerului Mireas! i, n timp ce Fecioara se pregtea s intre n Iordan, din nou un nor, violet de data aceasta, a revrsat raze aurii peste Fecioar. i un cor de ngeri ncepu s cnte, zicnd parc: "Raiul cel nchis, Iari s-a deschis, Pomul cel uscat Iar a nverzit, Psrile cnt, Florile se-avnt, Cntec ca s-i dea Fecioarei de nea, Cunun, cunun, mprtesei Cerului Coroane s-i pun"... Cam aa ceva, nu prea mi-aduc bine aminte. A botezat-o pe Fecioara dndu-i numele de MIREAS. Iar pe Miriam a botezat-o cu numele de CRIN de primvar vestitor. Isus s-a bucurat nespus de venirea celor dou Marii, cu toate c El nu ar fi vrut s le poarte pe drumuri n toate prile. Fecioara Maria ns, nu mai putea sta fr El. Se obinuise s-l vad mereu i un an de zile i se prea cu neputin de suportat. A treia zi se apropie de noi un brbat cam de 40-45 de ani. Vzndu-l, Isus i zise: - Andrei! Rmi i mergi cu noi i urmeaz-mi sfaturile. Andrei i rspunse: - Doamne, n vis, azi noapte, ai venit la mine i m-ai chemat! Iat, am venit. Te voi urma pn n ultima clip a vieii mele! Apoi Isus privi spre mulime: - Iacove! Tnrul rocovan care fusese la noi serile trecute cu Zuin, se ridic n picioare i veni spre noi. - Iacove, silete-te i-mi urmeaz! i spuse Isus. Iacov lcrim zicnd: - Doamne, Tu eti Dumnezeul meu! Pe Tine te voi urma pn la adnci btrnei! Pe Tine Te voi propovdui! Pe Tine Te voi sluji! - Bine, Iacove, grbete-te de plecare, i spuse Isus. Iar L-am ntrebat pe Isus unde vom pleca i El iar ridic din umeri. - tiu doar att, spuse El, c, nu departe de aici, un nelept m cheam n oraul lui s le povestesc nvtura Mea. Mine n zori vom primi solia lui. Numele lui este Solomon-Halep. A doua zi dimineaa, ntr-adevr ctre ora prnzului, sosir doi cltori care l ntrebar pe Ioan cine este MESIA, Cel mult ateptat, cci conductorul Solomon-Halep tie c a venit i c st la Ioan Boteztorul. Ioan merse cu ei la Isus. Cnd L-au vzut pe Isus, cei doi au ngenuncheat i i-au plecat capetele. Cei doi erau trimii de comuniuni de iudei, sectariti, care, revoltndu-se pe conducerea de la Ierusalim cu cteva secole n urm, alctuiser un fel de mic stat separat, n localitatea Kumram, nu departe de Marea Moart. Ei abandonaser jertfele i alctuiser o comuniune bazat pe toat egalitatea n drepturi, desfiinndu-se diferenele ntre bogai i sraci. Pstraser Biblia veche, dar se rezumau mai mult la prooroci. Din rndurile lor se ridicaser prooroci ce anunaser venirea lui Mesia i la ei. Astfel, i Solomon-Halep, actualul lor conductor, era un clar vizionar care tia de la spiritele pe care el le vedea. Nu am de gnd s intru n detalii... de fapt, nici memoria nu m prea ajut. Vei ti c noi 7 i cu cei 2 am plecat i am ajuns a doua zi la Kumram, unde eram ateptai cu alai. Isus a fost primit cu cea mai mare cinste i ascultare. Aici, timp de 6 luni de zile, Isus a vorbit att conductorilor comuniunii, ct i poporului n rndul cruia fcea adesea vindecri i alte minuni. Kumramul era alctuit din vreo 3 aezri distincte. Isus form un grup de vreo 24 de apostoli de care se ocup mai ndeaproape. Le vorbi despre Tatl, despre mpria Cerurilor, despre straturi. Le vorbi despre importana studiului i a cercetrii, le spunea multe, foarte multe pilde i parabole i institui dou ritualuri: botezul cu ap i frngerea pinii cu mprtirea din cupa cu vin, adic oficie i aici o CIN TAINIC ce avea s rmn ca ritual, care s aminteasc de comuniunea lor cu Isus. Oamenii de aici nu erau prea evoluai, erau cam primitivi, dar oricum, erau bine intenionai i Isus a fost foarte bucuros c, dac nu n Ierusalim, cel puin printre aceti iudei gsise nelegere.

40

Comunicrile lui Ligurda Aveau foarte multe case de rugciuni, unde citeau mai mult psalmii i din nelepciunile lui Solomon, inclusiv nvturi de la ali nelepi, pe care nu i avea Biblia. Isus nu le stric rnduielile lor, dar i nv s se i concentreze ntr-o rugciune scurt pe care s o zic tot timpul ct lucreaz munc fizic. ntre cei 24 de apostoli pe care i alesese, era unul care pusese muzica lor pe note. Cntau foarte frumos cntece de laud i invocri. Isus a avut ocazia s-i expun toate cunotinele Sale n materie de Biblie i-i sftui s rmn n continuare separai de ceilali iudei. Le prooroci chiar c din rndurile lor se vor ridica mari sfini, dar c, n acelai timp, nu vor putea s reziste unor popoare ce vor nvli mai trziu. Tnrul Iacov pe care l luasem cu noi (ca i pe Andrei), se dovedi plin de rvn i zel. Amndoi, sear de sear, mergeau prin casele oamenilor, unde se adunau cte 40-50 de oameni, i le vorbeau. Miriam era mereu alturi de mine. Fecioara Maria i cu Ina nu se deprtau de Isus. Pot spune c n Kumram, Isus pusese bazele apostolatului n sensul sacru al cuvntului. Vedei voi, Isus nu voia "preoi", voia "apostoli", care sunt mult mai mult dect un preot. Prin PREOT - se nelege cineva care oficiaz slujbe i ritualuri. Prin APOSTOL - Isus vede mai mult. Un apostol era n primul rnd un nvtor care avea misiunea principal de a nva i a cluzi poporul pe drumul adevrului, al realizrii spirituale. "Apostolul" era, n al doilea rnd, "JUDECTORUL" unei comuniuni, care avea sarcina s rezolve nenelegerile dintre oameni i s cntreasc diversele abateri care se comiteau de ctre unii dintre ceteni. Deci termenul de apostol (kerpin) creat de Isus, asocia funcia de "nvtor" cu cea de "judector". Faptul c apostolul oficia i ritualul botezului i al frngerii pinii, era de o importan secundar. Isus ddea indicaii precise n acest sens i pentru c avea oroare de preoia iudaic, deoarece preoii iudei trndveau i triau pe spinarea poporului neproducnd nimic. Isus dduse ordin ca Apostolii Lui s munceasc cot la cot cu ceilali, la munca cmpului, sau s practice diverse meserii, deci s se ntrein singuri, munca lor de nvtori i judectori trebuind s fie ca un dar oferit poporului, fr ca ei s primeasc vreo plat pentru aceasta. Conductorii comunitii trebuiau alei dintre cei mai destoinici i mai activi dintre apostoli. Numai n aceast calitate de "conductor" apostolii erau oarecum absolvii de munca la cot cu ceilali i erau hrzii s se ocupe n exclusivitate de treburile de conducere, fr s abandoneze aa-zisul apostolat. Din pcate, n secolele ce au urmat, cretinismul s-a ncrcat prea mult, mult prea mult, cu ritualuri inutile; slujbele s-au lungit, astfel nct apostolatul a degenerat ntr-un fel de meserie, de a citi tot felul de slujbe i rugciuni prelungi. La ce bun? Rugciunea adevrat, ca s fie trit, trebuie s aib puine cuvinte. Nu prin mulimea cuvintelor ptrunde DUHUL SFNT n om, ci printr-o invocare scurt, dens i clar, ce trebuie repetat tot timpul. Isus n-a vrut preoi meteri n tot felul de slujbe i nenumrate ritualuri, ci APOSTOLI HARNICI, care s-i ctige existena nu din pomeni primite de la alii, ci muncind cu propriile lor brae i cu propriul lor intelect. Densi se opri. - Iar am ncheiat un capitol. S ne respectm obiceiul i s ascultm un fragment muzical. Ce ne pui? Teofilact: Am s v pun ceva dintr-un compozitor care-mi place tare mult, Johanes Brahms i anume, partea I din Simfonia a II-a. E simfonia care m leag de comunicrile ce le-am primit din partea lui Heruvicle, primul spirit opalic pe care l-am vzut cu ochii minii. Densi: S auzim!... Am ascultat cu toii, n linite, inegalabila orchestraie a magistrului Brahms. PRIMUL MUNTE Aproape un an de zile am stat la Kumram. n cele din urm, totul fiind pus n ordine, am plecat. Unde? Nu tiam. - Vreau s-i nfrunt n continuare pe iudei. Vreau s revin n mijlocul lor i s gsesc mcar zeci de apostoli, s salveze cel puin pe oamenii din popor, ci s-ar putea salva, mi spuse Isus, cunoscndu-mi nedumerirea. Nu vreau s cread c sunt la, naiv i neputincios, cum cred ei, continu Isus. Stpnitori ai lumii n-am s-i fac, de tulburat vreau s tulbur, iar la Judecata din urm s nu spun c nu am insistat. Voi insista. Voi vorbi pe strzi, la rscruce de drumuri, voi opri trectorii i-i voi ndemna la lacrimi i pocin, spre a-i scpa de focul ce li se pregtete. n drum, Isus s-a abtut i pe la Cana-Gallileea, unde o nepoat de-a Elisabetei avea nunt. tii de minunea pe care a fcut-o cu cele 6 vase de ap, pe care le-a binecuvntat i au cptat gust de vin. Nu mai insist. De acolo am plecat din nou spre Iordan, la Ioan. Mergnd, n drum am ajuns din urm un brbat n vrst, ce prea pescar dup nvodul ce-l purta pe umeri. Cnd am ajuns n dreptul lui, Isus i spuse: - Iat, am venit, Petre, iar ceasul vindecrii tale a sosit! Petru czu n genunchi. Isus l binecuvnt i-i puse minile pe cap. Petru se blbia i nu tia ce s mai rspund: - Da ... Daaa... Doamne, m primeti printre ai Ti? M leg c nu... nu... te voi mai prsi! Pe... pe Tine Te ateptam! Binecuvntat fie Dumnezeul nostru, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui David. Petru era un brbat lat n spate i voinic. Arunc imediat nvodul n drum, de pe umeri, n semn c a i prsit meseria lui de pescar.

41

Comunicrile lui Ligurda - Nu arunca nvodul, Petre, cci noi nu trebuie s fim ca fariseii, s munceasc alii pentru noi. Noi trebuie s ne ctigm singuri existena, iar apostolatul s-l oferim n dar. Ia nvodul i nu-l arunca, pentru c din nvodul tu ne vom hrni toi doisprezece. Eram acum patru apostoli: Andrei, Iacov, Petru i cu mine. Ne ntrebam care vor fi ceilali opt. Aproape de Iordan ne-am ntlnit cu un pluton de soldai narmai, n frunte cu un tnr ofier. Isus zise tnrului deodat: - Iat-M, Filipe! Ceasul mult ateptat a sosit. Leapd armele, cci de acum cu alte arme vom lupta! - Jupiter s fie slvit! Lui Marte i se cuvin jertfele. Bine c Te vd! Eti aidoma cum Te-am vzut de 7 ori n vis! spuse Filip i se repezi s srute picioarele lui Isus. - Acum m duc n tabr, predau spada generalului i vin s Te caut. Unde v gsesc? - Te vom atepta la Ioan, cel de la care ai primit botezul. Mergi n pace i nu ntrzia prea mult, i rspunde Isus. Ctre sear am ajuns la Ioan care tot n rugciuni era, nconjurat cam de 5000 de brbai i femei. Am vzut acelai uvoi luminos ce-i ieea din cap i se nla la Cer. S-a ntors brusc spre noi i, ridicndu-se, ne-a ieit n ntmpinare. Mulimea rmsese ngenuncheat la trecerea noastr i toi voiau s srute marginea vemintelor lui Isus. - Dac nu am reuit s-i ctig pe crturari i farisei, cel puin s v ctig pe voi, oameni umili i sraci, spuse Isus. Preoii votri m vor ur i caut s M prind, voi ns s M aprai! Ai auzit? Dac credei c sunt cine sunt, s v luptai pentru cauza noastr. Fii ateni de acum! Ferii-v de aluatul fariseilor! Nu prsii templul, dar nu mai dai de la gura voastr celor trndavi i trufai! De m vei asculta pe Mine, cuvintele Mele v vor fi ca o ap vie din care bnd, nu vei mai nseta! FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR! Nu dai crezare nvturii lor, cci ei, pentru pntecele lor lupt i pentru a-i spori averile. Nu slujbele, nu ritualurile, nu leveticul, nu toate acestea au adevrul, ci CELE ZECE PORUNCI. Eu nu vin s stric legile acestea, ci mai mult s le ntresc. Nu am venit s aduc porunci noi, ci s rennoiesc una veche: IUBII-V UNUL PE ALTUL! Mine v voi adresa primul cuvnt. Acum suntem obosii de drum. Rmnei n Pacea Tatlui Meu! i Isus ncheie primul cuvnt adresat mulimii. Isus rmase n picioare i-i mai alese 6 apostoli ca s fie 10 fr mine. Aa dorise El, mcar zece apostoli s aib. n ziua urmtoare, foarte de diminea, Isus, care era acum nconjurat de cei 10 apostoli, se scul i zise: - Iat, a venit ceasul s nv acest popor bolnav i stricat s urce PRIMUL MUNTE. i, chemnd poporul dup Sine, merse ce merse, apoi urc un munte nu prea nalt ce se chema "MUHLA", nu departe de locul unde predica Ioan pe malurile Iordanului. Isus mergea, iar poporul venea n urma Lui i a ucenicilor Lui. Ajuns pe culmea muntelui, Isus sttu s se odihneasc i fcu semn apostolilor i mulimii s ad. i-n clipa aceea am vzut mii de spirite apropiindu-se i nconjurnd muntele, amestecndu-se cu mulimea. Erau spirite pestrie cu diferite culori, erau spirite de culoare gri nchis i deschis i chiar de culoarea fildeului, venite toate s asculte cea dinti predic a Marelui Trimis, "PREDICA DE PE MUNTE". - Strduii-v s cucerii mpria Cerurilor. mpria Cerurilor nu este a celor lenei, trndavi, ci a celor srguincioi, rvnitori i zeloi. Nu pe pmnt triete omul venic, ci n mpria Cerurilor. Dar nu oricine intr n ea, ci numai cei curai, cei milostivi, cei blnzi i senini. Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi, cci aceia nu vor cunoate mpria Cerurilor, ci pe cea a ntunericului. Vai celor ce-i pun ndejdea n aur i averi, cci aceia deodat nu mai sunt, ci numai cei ce au lucrat faptele iubirii i slujirii apostolului, aceia vor rmne s cunoasc fericirea. De aceea spun vou: Fericii sunt numai cei simpli, cei nevinovai, cei neptimai, cci acetia vor fi motenitori ai mpriei Cerurilor. Nu cei ce se desfat i petrec sunt fericii, ci cei ce plng, cci lacrima n ochi aduce mngierea sufletului i bucuria! Fericii voi, ce plngei, cci prin lacrimile voastre vei intra n mpria Cerurilor! Pmntul este stpnit acum de cei ce au cele mai multe arme; va mai dinui puin aceasta, dar va veni o vreme cnd cei blnzi vor fi motenitorii Pmntului i cu blndee i buntate, cu mil i dreptate ei l vor stpni! Nu cei stui i mbuibai cu tot felul de mncruri i buturi intr n mpria Cerurilor, ci cei flmnzi, sraci i lipsii. Fericii sunt cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate, cci aceia vor cunoate mpria Cerurilor unde se vor desfta ntru adevr i dreptate. Nu este dreptate pe Pmnt. Sracul i umilul este pus n jug i tlhrit, i se ia dreptul la via i i se ia pinea de pe mas, dar nu dezndjduiete! Va veni i dreptatea pe Pmnt i atunci, cel harnic se va bucura de toate, iar cel lene i trufa va fi azvrlit n focul cel venic! Vai celor ce triesc n pcate i frdelegi! Fericii sunt cei curai n gnduri i-n simiri, cci aceia vor putea vedea Lumina ce lumineaz pe cei ce vieuiesc pe cele mai nalte trepte ale mpriei Cerurilor! Vai celor ce seamn intrig i ur ntre oameni! Fericii cei ce seamn pacea i buna nelegere, cci aceia Fiii lui Dumnezeu se vor chema. Fericii i mai mari n mpria Cerurilor sunt LUPTTORII, CURAJOII, LUPTTORI PENTRU DREPTATE I ADEVR, FERICII SUNT CEI CE SUNT IZGONII I PRIGONII

42

Comunicrile lui Ligurda PENTRU LUPTA PENTRU DREPTATEA CELOR MULI, UMILI I NEVOIAI, CCI ACETIA VOR FI PRIMII CU TRMBIE I CU ALAI N MPRIA CERURILOR! Adevrat griesc vou: Fericii vor fi cei care, pentru adevrul celor spuse de Mine, vor fi prigonii, nchii n temnie i ucii, cci aceia care vor fi asemeni Mie n drzenie, voin i n fapte de curaj, aceia vor strluci ca soarele n mpria Cerurilor. Vai celor lai, lenei, trufai i mincinoi. Ferice de cei curajoi, harnici, smerii i sraci. Bucurai-v toi acetia i luptai, cci plata voastr va fi mare n Ceruri. Voi, toi cei adunai aici, care ascultai cuvntul Meu, v chem la lupt. Luptai-v s fii "sarea pmntului". Tot ce v-am spus vou s spunei i altora! S fii ca nite sfenice ce rspndesc n jurul lor LUMINA NVTURII MELE! nvtura Mea e "sare", cci oricine o primete nu se mai stric, iar pcatul nu-l mai ptrunde. Nu dormitai! Fii trezi ca nite ceti ntrite pe vrf de munte, astfel ca nimenea s nu v drme, cci vor cuta fariseii i crturarii s v suceasc minile. Voi s nu uitai cele ce Eu v-am spus! Lumnarea, cnd se aprinde, nu se pune un vas peste ea, ci se aduce n mijlocul camerei pentru a lumina. Aa s fie i faptele voastre: ca lumnarea unui sfenic care aduce celor din jur LUMINA. Nu cel se ascult cuvntul Meu lumineaz, ci cel care fptuiete, cel ce slujete, cel ce mrturisete cuvntul Meu. Crturarii i fariseii vor spune despre Mine c sunt strictor de legi, voi ns s nu-i credei. S tii c mrturisirea Mea sincer este, c Eu nu am venit pentru a strica cele 10 porunci, ci pentru a le mplini. Ei le calc i nu le respect i m vor acuza pe Mine c am spus c sunt Fiu al lui Dumnezeu. Fiecare mrturisete despre Sine ceea ce tie c este. Aa mrturisesc Eu despre Mine c sunt Cel ce v-am spus i nu voi nega niciodat aceasta cu preul vieii Mele. Nu urmai exemplele fariseilor i crturarilor, cci ei zic c sunt fii ai lui Solomon i ai lui David, dar sunt ns fiii diavolilor i faptele lor sunt diavoleti, cci M vor prinde, M vor judeca i M vor condamna la rstignire! Isus tcu i-i prinse capul ntre mini: - Ce-am zis? Vai, ce-am zis? opti El ctre noi, cei ce eram n jurul LUI. Fecioara Maria sri ca ars: - S nu mai spui asta! Cine i-a mai spus i asta, c vei fi condamnat? Hai s plecm de aici, hai s ne ntoarcem n Egipt la cei ce Te-au neles i Te-au iubit. - Nu, nu sunt la! i voi nfrunta pn la moarte! Nu voi fugi de sarcinile propriei mele misiuni! Isus se zbuciuma. Atunci, Ina se apropie de El i ncepu s cnte un cntec lin i duios i cu mna dreapt l mngie pe umr. Isus se ntoarse spre ea i o privi n ochi, apoi ncepu s zmbeasc. - Vorbete mai departe, mulimea e nsetat de cuvntul Tu, hai, continu s spui cele ce ai de spus, zise Ina ii relu locul de mai nainte ca i cum atepta ca Isus s vorbeasc. Isus se ridic, trase aer n piept i-i continu cuvntul: - Voi drma templul i n trei zile l voi ridica din nou. i nu va fi templul cel nou asemenea celui vechi, ci va fi un templu nou: AEZMNTUL CEL NOU AL SNGELUI MEU CE SE VARS PENTRU CURIREA VOASTR! Ai auzit ce-am spus: VOI DRMA TEMPLUL VOSTRU I VOI ZIDI UN ALTUL! Isus pur i simplu rcnea, nu striga, era n plin furie i clocot. Ina i opti: - Stpne, te rog! Atunci Isus o privi i se liniti. - VOI DRMA TEMPLUL ACESTA AL MINCIUNII I AL DESFRULUI I VOI ZIDI UN ALTUL AL ADEVRULUI! tii voi marele adevr? Marele adevr este FOCUL!... FOCUL IUBIRII, AL PCII, AL IERTRII, AL BUNEI NELEGERI! Voi zidi un nou altar i la acel altar de va voi s mearg cineva s aduc jertf, mai nti s se mpace cu semenul lui, s-i cear iertare pentru cele ce a greit, apoi s cuteze s vin la altar. Numai cel mpcat cu semenii lui s ndrzneasc s se apropie de altar! Iar la altar s nu aduc alt jertf dect INIMA LUI FRNT I ZDROBIT, LACRIMA PRERII DE RU PENTRU CDERILE LUI, LACRIMA POCINEI, DUHUL UMILINEI. Numai lacrima cur inima de pcat, numai focul prerii de ru cur mintea de ntinare. n lege st scris: "S nu ucizi", cci acel ce va ucide va fi vrednic de dat Judecii. Eu ns v zic c toi cei ce numai se mnie pe fratele lor degeaba, vor fi vrednici de dat Judecii, iar cel ce va zice fratelui su "netrebnic" va fi vrednic de judecata comunitii i vrednic de a fi osndit; iar cel ce va zice fratelui su "nebun" acela va fi vrednic de dat n focul Gheenei. De vei avea un frate care va fi mna ta dreapt i va tri n frdelegi, taie-l de la tine. De vei avea un prieten care-i va fi drag ca ochiul din cap i-l vezi c triete n minciuni i pcate, scoate ochiul tu, alung prietenul tu din inima ta, cci mai sntos vei fi cu un singur ochi dect cu doi i unul va fi bolnav, cci boala lui va face s sufere tot trupul. Ferii-v de jurminte! Nu jurai nici pe Cer, nici pe Pmnt, nici pe templu, nici pe altar, ci vorba voastr s fie dreapt i adevrat. Ce e "da" s fie "da", ce e "nu" s fie "nu", cci ce este mai mult este de la diavol. Ai auzit c s-a zis "ochi pentru ochi, dinte pentru dinte". Eu ns v zic: "celui ce te lovete peste obrazul drept, las-l s te loveasc i pe cel stng, cci nu va fi scutit de pedeaps"; de te va vedea pe tine rbdnd, poate inima lui se va nmuia i se va ntoarce i te va sluji; dar de vei vedea c, lovindu-te i tu rbdnd, el mai trufa va fi, atunci s-i fie ie ca un strin dup care nu ntorci nici capul.

43

Comunicrile lui Ligurda De este cineva nevoia i srac i nu are hain pe el, d-i i cmaa de pe tine! De te va ruga cineva obosit s-i duci greutatea o leghe, tu s i-o duci dou. Druii-v, jertfii-v propriile voastre interese i fii sprijinitorii celor bolnavi, sraci, btrni i umili. Celui neputincios se cade a te jertfi, celui bolnav se cade a-i sluji. Ce folos vei avea de vei sluji celor tari i puternici? Nici unul! S ajungei pn acolo nct s putei iubi chiar i pe cei ce v sunt dumani. Nu zic s-i slujii pe aceia, nu zic s gndii ca ei, dar aa de curat s fie inima voastr, nct nici cea mai mic adiere de ur s nu ias din voi. Fii desvrii pentru c Tatl vostru din Ceruri desvrit este! FERII-V DE ALUATUL FARISEILOR! Acetia toate cele bune le fac naintea oamenilor pentru a fi ludai. Voi ns, cnd facei o fapt bun, facei-o n ascuns, ca nimeni s nu o vad. De aceea, cnd faci o milostenie, nu trmbia cum fac farnicii n adunri i pe strzi pentru ca oamenii s-i laude; adevrul v griesc: nici o plat nu vor avea. Tu ns, cnd faci o milostenie, s nu tie stnga ce face dreapta. Rugciunea este scara care te ridic din pcate i te nal. Rugciunea s o facei altfel dect cum o fac crturarii i fariseii, care se opresc la colurile strzii, nchid ochii i fac mrunt din buze, ca s-i vad oamenii. Astfel de rugciuni nu sunt primite. Tu ns, cnd te rogi, nchide-te n odaia ta i, coborndu-te adnc n tine, roag-te acolo n ascuns, nchiznd toate uile. Cnd te rogi, s nu vezi nimic i s nu auzi nimic. Te retragi nuntrul tu i acolo spune rugciunea ta. Iar atunci cnd v rugai, nu spunei multe, rugciunea voastr s nu fie ca a fariseilor, care cred c n mulimea vorbelor st valoarea rugciunii. Rugciunea s fie scurt i aprins, cci prin rugciune ajunge omul s ard de dorul mpriei Cerurilor. mpcai-v ntre voi! Sdii ntre voi pacea i nelegerea i, mai ales, iertai-v unul altuia greelile, pentru ca i Tatl din Ceruri s fie ngduitor cu voi. Nu iubii bunurile materiale, ci faptele cele bune, cci ce iubii pentru aceea v i jertfii. Unde-i comoara voastr, acolo este i inima voastr, iar comoara este s iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui! Lepdai-v de griji! Fii liberi i zburdai fr de griji, aa cum zboar psrile cerului. Fii liberi i trii fr de griji cum triesc crinii n grdin. Ferii-v s fii robii bunurilor materiale i ai averilor. Nu strngei comori pe pmnt, unde moliile le mnnc i rugina le sap, ci strngei-v comori de fapte bune n Ceruri, cci acelea nici un fur nu le fur i nici o rugin nu le stric. Fii curai n gnduri! Gndul tu e ochiul tu. De va fi ochiul tu curat, tot trupul va fi curat, toate gndurile vor fi curate i inima va bate n iubire, deci nu v ngrijii de ceea ce vei mnca i vei bea, ci grijii-v ca mintea voastr s fie curat. CUTAI MAI NTI S FACEI TOTUL PENTRU A NTRA N MPRIA CERURILOR I VEI VEDEA APOI C PE TOATE LE VEI AVEA! Dup ce Isus fcu o pauz, relu: - Acesta este Primul Munte pe care M-am urcat; urcai, dar, acest munte al faptelor bune! Fii asemeni pomilor ce dau rod, cci dup mulimea roadelor se va judeca tot pomul. i orice pom care nu aduce roade, se taie i se arunc n foc. PRIMUL MUNTE PE CARE V CHEM S-L URCAI ESTE MUNTELE FAPTELOR BUNE, AL ASCEZEI TRUPULUI I AL ASCEZEI MINII! PRIMUL MUNTE PE CARE V CHEM S-L URCAI ARE MENIREA S V CUREE DE PCATE, CCI ESTE MUNTELE CELOR ZECE PORUNCI! DAR CELE 10 PORUNCI TREBUIE NDEPLINITE NU NUMAI CU TRUPUL, CI I CU MINTEA! PRIMUL MUNTE LA CARE V CHEM ESTE MUNTELE FAPTELOR BUNE I AL VIRTUILOR. Fii blnzi, fii milostivi, fii ndelung rbdtori i ngduitori. EU SUNT APA CEA VIE CARE S-A POGORT DIN CER SPRE A V POTOLI SETEA! De va fi cineva nsetat i va primi cuvintele Mele, acela nu va mai nseta niciodat i curnd va izvor din el un nesecat izvor de ap vie. FOC AM VENIT S ADUC CELOR DE PE PMNT I DORESC CA TOI S ARDEI, DUP CUM I AU ARD! Fie ca flacra iubirii Mele s v cuprind pe toi. Fie ca ploaia Duhului de via dttor s fie cu voi acum i n nesfritul veac. AMIN! Pacea Mea o dau vou! Pacea Celui Ce M-a trimis s fie cu voi, acum i n nesfritul veac, AMIN! Isus termin cuvntul Su de pe PRIMUL MUNTE. Apostolul Petru mpreun cu ceilali apostoli se strnseser n jurul lui Isus i ncepur a cnta primul psalm a lui David: "Fericit brbatul care n-a stat n sfatul necredincioilor i pe calea pierzaniilor n-a umblat. Acela va fi ca un pom rsdit la izvoarele apelor, care rod va da la vremea sa, iar frunza lui nu va cdea." Tot poporul cnta ntr-un glas cu apostolii. Ioan Boteztorul ceru permisiunea lui Isus s rosteasc i el un cuvnt. Vorbi pn la apusul soarelui, cnd Ioan avea obiceiul s boteze pe noii venii. Botez n acea sear cteva sute de brbai i femei. Am mai rmas cteva sptmni acolo, pe malul Iordanului, la Ioan. Mncam fierturi de ierburi i rdcini sau turte de gru aduse de oamenii care veneau la Ioan. Apoi, Isus spuse c venise vremea pentru intrarea n lupt, adic s vorbeasc chiar n Ierusalim. n timpul ct am stat la Ioan, era un iudeu care se tot amesteca printre apostoli i asculta toate cte discutam noi. Voia s fie i el apostol. Isus l privea cu asprime, dar nu-i spunea nimic.

44

Comunicrile lui Ligurda ntr-una din zile, acest iudeu se recomand ca fiind Iuda, spunnd c vrea s fac parte i el dintre apostoli. Nici atunci, nici altdat, Isus nu i-a rspuns. Iuda a interpretat tcerea Lui drept aprobare i s-a socotit al 11-lea apostol, eu fiind cel de-al 12-lea, cel mai tnr dintre toi. Aveam pe atunci 24-25 de ani.

AL DOILEA MUNTE Densi continu: - Dup cum v-am spus, pe malul Iordanului am rmas cteva sptmni alturi de Ioan Boteztorul. Isus vorbea mereu mulimii de pe acel munte, i ndemna la pocin, lacrimi i fapte bune. A venit i ziua plecrii spre Ierusalim. Apostolii nu au rmas toi cu noi. Doar Petru i Iacov erau nedesprii de noi, ceilali plecau i veneau. Nu erau statornici. l iubeau pe Isus, credeau cu fermitate n El i totui nu erau ataai i druii total, cum fuseser cei 70 din Egipt. Nu puneau niciodat ntrebri. Ascultau pasivi, ct i ce nelegeau nu tiu. Isus remarcase acest lucru n comparaie cu cei 70 care erau foarte activi n discuii i puneau mereu tot felul de ntrebri. Am ajuns n Ierusalim i am tras la gazda noastr, la mama lui Ioan Boteztorul. Btrnul Iosif muncea de zor. - De acum, un an de zile avem ce mnca, i spuse Iosif lui Isus. Am avut anul acesta un spor grozav i am strns peste 2000 de dinari. Era o sum frumuic, ns Isus spuse: - Nu pot tri pe munca altuia; de acum vom lucra alturi de tine s ne ctigm ntreinerea. Mai bine de o lun Isus mpreun cu mine am lucrat mese, scaune, pturi, ui i ferestre, cu un spor grozav. ntro zi, lui Isus i veni o idee de a ciopli o jucrie i a ieit ceva foarte nostim. A fcut 20 de buci i Miriam s-a oferit s se duc s le vnd. A venit n 2 ceasuri napoi: le vnduse pe toate. Avea o extraordinar ndemnare i a ajuns s fac 7 jucrii pe zi la nceput, apoi fcea cte 13. Miriam le vindea rapid, astfel c am reuit s stpnim meseriile noastre i s ne punem i ceva bani deoparte. Dup mai bine de o lun de lucru intens, n care i Fecioara Maria i Ina lucrau i ele, Isus se hotr s ias s predice n ora. n prima zi am mers n centrul oraului, chiar n faa templului. Pridvorul era iari plin de negustori i era hrmlaie mare. Isus se apropie i strig ca un tunet: - Afar, netrebnicilor! Negustorii erau cuprini de panic; nu tiau cum s-i ia tarabele mai repede i s prseasc pridvorul templului. n ua pridvorului aprur speriai un grup de farisei. Isus i privi ndelung i ncepu: - Vai vou, farnicilor farisei, cci nici pe voi nu v salvai i nici pe alii nu-i ajutai s se salveze. Vai vou, fariseilor farnici, cci orbi fiind, mergei n fundul prpastiei i dup voi tragei i pe alii! Vai vou, fariseilor farnici, cci suntei ca nite morminte frumos vruite pe afar, dar nuntru suntei plini de putoare i stricciuni! Pui de nprci! erpi veninoi! Lupi ce mnai oile cele nevinovate, cine v va mai putea salva din focul cel venic?! Glasul lui Isus devenise ca tunetul, strignd n gura mare, de se adunaser sute, mii de oameni. Poporul asista la acest cumplit rechizitoriu mpotriva fariseilor. Ina simi c Isus era gata s-i ias din fire i, apropiindu-se de El, l prinse de mn. Isus se ntoarse, o privi, apoi ntoarse spatele fariseilor. ntre cei adunai era i un grup de soldai romani care zmbeau auzind acuzaiile ce le aducea Isus fariseilor. Isus privi mulimea i, cu glas sacadat, zise: - FERII - V DE ALUATUL FARISEILOR! Iar voi, turm oarb a lui Israel, oi prsite i pierdute, TREZII-V! S nu credei c mpria Cerurilor poate fi cumprat cu jertfele voastre necurate. Nu cu jertfe de turturele, oi i viei vii, se vor cura pcatele, ci cu lacrimi sincere de pocin i de suspine. Murdria voastr nu se poate spla cu ap, ci cu FOC, FOCUL IUBIRII I A MILOSTIVIRII, FOCUL DRAGOSTEI, AL PCII I AL BUNEI NELEGERI! V credei popor ales? Dumnezeu nu alege popoare, ci inimi curate. V credei popor ales? Tatl din Ceruri nu caut la voi, trufailor, ci la tot omul, din toate seminiile, care mplinete legea focului, care ESTE IUBIREA! V credei popor ales? Nici n templu s nu ndrznii a intra fr s plngei i fr s v lovii pentru frdelegile n care zacei! Fosta un fariseu i un vame care au intrat n templu, iar fariseul s-a apropiat de altar i se ruga zicnd: " Mulumesc ie, Doamne, c nu sunt pctos ca vameul acesta. Iat, eu pzesc ziua smbetei. i aduc jertfe curate de 3 ori pe sptmn i, din ctigul meu, dau zeciuial celor sraci". Iar vameul, stnd n genunchi i cu capul plecat, nu ndrznea s-i ridice privirea n sus i, plngnd cu amar i btndu-se cu pumnii n piept, cerea de la Dumnezeu iertare zicnd: " Vai mie, pctosului, c zac n frdelegi." Amin zic vou! Mai iubit de Dumnezeu este vameul cel umilit i smerit dect fariseul cel trufa ce se credea a fi drept. Precum a fcut vameul, aa s facei i voi, oi pierdute i rtcite ale casei lui Israel. Fosta odat un mprat care avea doi fii ce au crescut mari i s-au fcut brbai. Iar fiul cel mai mic zise ntr-o zi tatlui su: " Tat, iat, i-am slujit pn acum cu credin. D-mi partea ce mi se cuvine din averea ta, cci voiesc s m duc ntr-o ar strin ca s triesc fericit." i s-a ntristat tatl, vznd c fiul su cel mai mic vrea s plece, dar i-a dat avere mult i aurul ce i se cuvenea; a plecat fiul cel mic ntr-o ar strin i petrecea acolo n ospee i desfru, departe

45

Comunicrile lui Ligurda de tatl i de fratele su. Asemenea fiului aceluia suntei i voi, oi rtcite ale casei lui Israel. Petrecei departe de Tatl vostru cel din Ceruri, n desfru i n nedrepti. ntoarcei-v la Tatl vostru, cci BUN ESTE I V VA PRIMI CUM A FCUT i Tatl acelui fiu risipitor. Cci fiul, n scurt timp a cheltuit toat averea i tot aurul i, flmnzind i suferind, sa gndit n sinea lui:" M voi ntoarce la tatl meu i-i voi cere iertare pentru nebunia mea"; i, ntorcndu-se la tatl su, i-a czut n genunchi vrsnd lacrimi sincere, spunndu-i: "Nebun i prost am fost c am plecat de la casa ta. n petreceri i desfruri am cheltuit aurul ce mi l-ai dat i nu sunt vrednic a m numi fiul tu. Primete-m ca pe o slug nevrednic i nu m alunga, cci voi munci n grajduri i voi scoate blegarul vitelor". i s-a bucurat mpratul de ntoarcerea fiului su risipitor, cci adesea privea n deprtare ateptndu-l. L-a mbrcat n haine scumpe, i-a pus inel n deget i a fcut osp mare i cu toii s-au bucurat, cci mort a fost i a nviat, pierdut a fost i s-a aflat! Aa i voi, morilor, oi pierdute ale casei lui Israel, trezii-v! Ieii din mormintele voastre i v apropiai cu lacrimi i cu zdrobire de inim de casa Tatlui Meu i EL v va primi i v va mngia. Venii la Mine cei ostenii i mpovrai i Eu v voi odihni! Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa voastr! Pe Mine M-a trimis TATL s v chem, s v adun, s v nv i s v luminez. Trezii-v morilor i, cu lacrimi i cu zdrobire de inim, cerei iertare Tatlui vostru, cci n minciuni i frdelegi ai czut. Cel ce voiete s vin dup Mine, acela s se lepede de sine, s-i ia crucea i s M urmeze! Acestea zicnd, Isus a pornit spre marginea oraului i muli, destui de muli l-au urmat. La margine de ora a adus la sine pe toi bolnavii i schilozii i, punnd minile asupra lor, i-a vindecat. Isus i fcuse un program precis. La dou zile propovduia, ieea fie n piaa templului, fie n faa guvernatorului roman i vorbea mulimii. Foarte iubit era de soldaii romani care, dei nu nelegeau mare lucru, le plcea muzicalitatea limbajului lui Isus i rmneau s-l asculte. Vorbea linitit i uneori se aprindea. De cte ori vedea crturarii, saducheii i fariseii, li se adresa direct: " Vai vou, erpi veninoi!". Romanii nvaser i ei s spun "erpi veninoi" i se amuzau pe seama lor, cci nu aveau nici o putere asupra lui Isus. De obicei vorbea dimineaa, iar seara aduna apostolii i cei ce-I erau mai ataai i le spunea tot felul de pilde i parabole. Aa avea programul: dac azi lucra alturi de Iosif, mine ieea s nvee poporul. Lucra atent i scotea lucruri de bun calitate, care se vindeau imediat. Devenise mai priceput ca Iosif, iar acesta tare se mai bucura de simpatia ce o avea Isus pentru el. Lumea, vecinii, scorniser o poveste, cum c Isus ar fi fiul Mariei i al lui Iosif. Aa se dusese vestea, dar niciodat Isus nu a vorbit despre coborrea Sa pe Pmnt. Odat ne-am dus cu Isus s cumprm nite materiale. Atunci l-am ntrebat cum a fost coborrea Sa. Mi-a rspuns: - Nu m-a nscut nimenea, dar m-am folosit de cmpul magnetic i luminic al Georginei. n preajma ei am cobort i prin mediumitatea ei, prin puritatea corpului ei pozitiv, m-am pozitivat EU. La nceput nu aveam greutate. Aveam cam 2-3 aniori i ncet, ncet, am nceput s prind greutate. La nceput m-am hrnit cu parfumul florilor din grdina unde locuiam. Abia la 5-6 ani am pus prima dat n gur puin miere, apoi am sorbit puin fiertur i abia la 810 ani am nceput s mnnc i eu ceea ce mnca Georgina i Iusups Asopius. ntr-un din zile, Isus le spuse apostolilor s se pregteasc pentru c vom merge afar din Ierusalim cale de o or - dou. Era dup-amiaz i Iosif alerg s cheme pe Matei i Bartolomeu, care nu erau de fa. Iuda a lipsit atunci. Odat fiind adunai noi, cei 11, am plecat spre sear afar din Ierusalim. n drum s-au mai ataat civa brbai pe care i tiam deja, pentru c mereu veneau i asistau la poruncile lui Isus. Eram cu toii cam 30. La marginea Ierusalimului, Isus i rug pe ceilali 19 s ne prseasc, deoarece voia s fie numai cu apostolii si. Merse n direcia unde tia c se afl muntele Tabor. Cnd am ajuns la poalele muntelui, Isus se opri i ne spuse s ne aezm, pentru c vrea s ne vorbeasc. Era serios, se citea severitate n trsturile LUI: - FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT I A VREA CA VOI S ARDEI I DIN FOCUL VOSTRU S SE APRIND I ALII... ! Am vorbit poporului n numele Celui ce M-a trimis. Acum m adresez vou, apostoli ce v-am ales s fii sarea pmntului. Voi suntei cei ce trebuie s dai gust bucatelor. De voi depinde n continuare ndeplinirea misiunii Mele. Ai lepdat toate pentru Mine. Ai lsat totul ca s M urmai; acum lepdai-v i de voi niv. Luai-v fiecare crucea voastr i urmai-M n vzul tuturor i n tain. Pn acum ai urcat un munte. Acum v chem la al II- lea munte. Primul munte a fost muntele faptelor de slujire, acest al II- lea munte este Muntele mprtirii cu LUMINA! Izvorul de lumin st ascuns n fiecare dintre voi! Acea lumin s o cutai, din acel izvor s v adpai. mpria Cerurilor slluiete nluntrul fiecruia! n aceea se cade a intra, pe aceea se cade a o cuta cu srguin i cu zel. Srguii-v s ardei, strduii-v s v aprindei gndurile i simirile, ca n acest foc s ne ntlnim! De vei vrea s fii cu Mine, ca Mine s ardei! EU NU COBOR LA CEI STINI! Eu m descopr celor ce n miez de noapte se ngrijesc pentru ca candelele s fie aprinse. DE VEI DORMITA... M VEI PIERDE! De vei priveghea, M vei ajunge din urm! Cum vei putea voi lumina pe alii dac voi nu vei avea, voi niv, lumin? Cum vei vorbi despre mpria Cerurilor ce st ascuns n suflet, dac voi nu vei fi cunoscut-o? Isus vorbea ncet, abia l auzeai. Apostolii adormiser; doar eu cu Petru i cu Iacov eram trezi i-L ascultam. Ne fcu semn cu mna s-L urmm. ncepurm s urcm muntele. Mergeam n urma Lui linitii i tcui. Am mers aa cam o jumtate de or. Muntele Tabor nu era prea nalt. Ne apropiam de miezul nopii. Vrful, culmea muntelui, era aproape.

46

Comunicrile lui Ligurda Simeam o for care ne opri. Isus ngenunchease, lng El i noi. Ridic minile ctre cer i ncepu s se roage ntr-o limb ce nu o nelegeam; doar att nelegeam, c se ruga s ncarce pe apostoli cu putere i curaj. Se adunar nori deasupra noastr. Un torent luminos se revrs deodat din nlimi peste Isus, care se transformase parc ntr-un ru de flcri ce-i nvluiau tot trupul. La un moment dat, Isus se ridic n picioare i se ntoarse spre noi; faa i lumina ca soarele, iar vemintele i scnteiau albe ca zpada. n jurul Lui se form un nimb de LUMIN uria, care cretea, cretea, pn ce am fost i noi trei acoperii. Iacov i Petru czur cu faa la pmnt. Isus mi spuse: "Vino!" i ne-am ndreptat spre vrful muntelui. Pe msur ce ne apropiam, zrii din nlimi cum coborau spre noi doi brbai n veminte luminoase. Erau Ilie i Buddha, marele nelept conductor al Oraului de Aur, care ni se adres astfel: - Am venit la voi s v aducem salutul milioanelor de spirite din Oraul de Aur. Suntem alturi de voi n misiunea voastr! - Orice am ncercat cu crturarii i fariseii nu a reuit, spuse Iisus. - tiam, spuse Buddha, i nelegiuirea lor nu va cunoate stavil. - tiu, rspunse Isus, cred c vor face cu Mine ceea ce au fcut i cu Ioan Boteztorul, poate chiar mai ru, dar sunt pregtit s port povara pn la capt. - Am venit s-i comunicm c Opalul nu va face nici o intervenie n a te salva. Vei rmne singur i nimeni din lumea noastr nu va primi puterea necesar pentru a Te apra. - Fac-se voia Celui ce M-a trimis! rspunse Isus. ntre timp, n vremea acestui scurt dialog, au cobort milioane de spirite care formaser n jurul muntelui un amfiteatru; n vzduh apru un tron de Lumin din care neau fulgerele n toate direciile i un glas tun din nlimi: - "ZIUA BIRUINEI TALE VA VENI, NU ACUM, CI CND VEI COBOR A DOUA OAR PE PMNT; ACUM VEI FI MIELUL CE SE VA DA SPRE JUNGHIERE!!! (i ca un bubuit sun vocea aceea i mai tare): ATUNCI VEI FI LEUL CE VA PEDEPSI I VA NVINGE!" - Fie Voia TA, Printe, rspunse Isus i-n clipa aceea norii adunai mprtiar asupra noastr picuri de rou binefctoare i rcoritoare. Cerul se nchise. Nu tiu de au vzut ceva Iacov i Petru, dar glasul sigur l-au auzit. Aa am crezut, dar nu i-am ntrebat. Cu Isus naintea noastr, am nceput s coborm. Pe ceilali apostoli i-am gsit dormind. Isus medita i se ruga. Era palid la fa i trist. Ne-am trezit la glasul lui Isus: - Trezii-v, dragi copii! Petru se apuc s povesteasc ceea ce se ntmplase mai nainte. Apostolii au regretat c au adormit i n-au participat la TRANSFIGURAREA lui Isus. Petru spunea c Ilie i Moise vorbiser cu Isus. Ei nu-l tiau pe Buddha, eu iam lsat s cread c a fost Moise, cci nu tiau cine este Buddha. Am plecat spre Ierusalim. Cnd am ajuns acas, am alergat la Fecioara Maria s-i povestesc cele ntmplate. tia; vzuse de la distan totul. Ina i Miriam la fel. De la distan vzuser ceea ce eu vzusem acolo, pe Tabor. Acesta a fost AL DOILEA MUNTE pe care l-a urcat Isus spre a vorbi apostolilor Si. Numai eu, Petru i Iacov L-am vzut pe Isus n acel nimb luminos; ceilali, care adormiser n timpul cuvntrii lui Isus, au scpat unica ocazie de a-L vedea pe Isus n marea-I splendoare divin... Afar se luminase de ziu. n camera unde lucrasem era pace i linite. - Ce reprezint icoana aceea mare de pe peretele din stnga? Teofilact: Reprezint coborrea n infern a lui Isus, care salveaz din ntuneric marile personaliti ale Bibliei. Densi: Poveti! Personalitile erau salvate, ajunseser n straturi, dar de, mitul e mit! Pn la adevr e cale lung!... Hai s v continui povestirea. Dar voi nu ai obosit? - Nu, nu! Ne simim cum nu se poate mai bine, spuse sora mea cea bun. Teofilact: Te ascultm, iubitul nostru! AL TREILEA MUNTE - Multe i nenumrate pilde i parabole a spus Isus. Cine le mai poate ine minte!? S tii c textele evanghelice conin doar un numr mic i pe cele mai simple, cele mai uor de reinut. Isus ddea i exemple savante, multe parabole complicate, adevrate povestiri pe care le crea pe moment. Cine le mai putea reine, cine le mai putea reda farmecul? Cine!? Eu am scris o Evanghelie simpl i sacr. Dup cum tii, eu nu am pomenit de nici o parabol sau pild. Doar ceilali evangheliti le-au consemnat. Ei au reeditat i legenda cum c Isus s-ar fi nscut n Betleem, ntr-o peter. Poveti! Nici un apostol nu a cunoscut taina noastr, c noi aparineam Egiptului, noi, adic Isus, Fecioara Maria, Miriam i cu Mine. Doar Ina era nscut i crescut la Roma, ntr-o familie de constructori de corbii. Dar acestea le tiam numai noi cinci. Isus i continua programul su obinuit; o zi lucra alturi de Iosif, ziua urmtoare nva poporul i predica. Se ajunsese pn acolo nct preoii templului nu mai aveau credincioi care s le aduc jertfe. ngrijorai de succesul pe care-l avea Isus n rndul poporului, Ana i Caiafa au nceput o campanie public mpotriva lui Isus, acuzndu-L c nesocotete legile Leveticului i c dispreuiete templul. Iuda era emisarul lui Ana i Caiafa, care le furniza date

47

Comunicrile lui Ligurda privitoare la nvtura lui Isus. Cel mai tare bteau toba fariseii i crturarii pe faptul c Isus i propusese s drme templul lui Solomon, ceea ce pentru iudei ar fi fost un sacrilegiu. Ana i Caiafa au mers ntr-o zi la Pilat, guvernatorul roman n Ierusalim, i l-au fcut atent la faptul c Isus ar fi un rzvrtit ce ndeamn poporul la revolt mpotriva romanilor. Pilat intrase la griji. Era un om slab, care primea mult aur de la Ana i Caiafa, drept urmare acetia doi fceau din Pilat ceea ce voiau ei. Cercul din jurul lui Isus se strmta din ce n ce mai mult. Ana i Caiafa ncepur s atace direct pe Isus, vorbind poporului de un vrjitor care lucreaz cu puteri primite de la diavoli. Poporul se cltina. Cei mai muli ascultau de Ana i Caiafa, dar erau i cteva mii care erau ataai de Isus. Isus prsise n ultimul timp Ierusalimul i predica prin Galileea, Samaria i alte localiti. Se ferea de arestare, nu c avea team, dar era dornic s mai trezeasc la via i pe alii. ntr-o zi cnd vindecase un paralitic pe malul lacului Shenizatet, Isus spuse c merge la Ierusalim s se predea. Nu voia s apar ca un la n faa noastr i-n faa celor care credeau n El. Intrarea n Ierusalim a fost triumftoare. Mii de ceteni ieir n ntmpinarea Lui cu ramuri de finic. Isus era clare pe asin, mergea trist i fr nici o und de satisfacie fa de ovaiile cu care era nconjurat. - i vezi pe acetia? Peste cteva zile tot ei vor striga s fiu rstignit sau se vor ncuia n casele lor fr s vin s m susin. O adunare de lai, asta sunt iudeii. Un popor care nu va scpa de blestemul ce planeaz asupra caselor lor, mi spuse Isus. Isus nsrcin pe apostoli ca miercuri seara s gseasc o camer unde avea s le comunice ceva important, unde s aduc o pine mare rotund, vin i o cup frumoas, pentru c vrea s oficieze un ritual sacru care s rmn pe veci valabil. A venit i seara CINEI TAINICE. Toi apostolii ne-am adunat ntr-o sal mic, curat i ngrijit. n mijloc era o lung mas cu 12 scaune i unul n mijloc mai nalt. Iuda venise i el. Avnd nevoie de bani pentru a plti chiria camerei, apostolii au cerut bani de la Iuda i astfel a aflat i el. Isus s-a aezat n mijloc i noi roat mprejurul Lui. Eu am stat chiar n dreapta Lui. n dreptul lui Isus, pe mas, era o pine mare i rotund i o frumoas cup cu vin. Fiecare apostol avea n fa cte o farfurie i cte un pahar. Isus tcu cteva minute, apoi deschise cuvntul: - V-am ales pe toi 10 i v-am numit apostoli. Ioan nu este dintre voi. Nici Iuda. Iuda a vrut i el s fie alturi de noi, dar cu alte gnduri. Are i al misiunea lui, iar Eu nu-l pot mpiedica (i, privindu-l n ochi pe Iuda, acesta plec capul). Mergi, Iuda... f ceea ce vrei s faci! Slujete-i stpnii, cci nimeni nu poate sluji la doi domnitori. Mergi i lasne singuri! Unul dintre voi astzi m va vinde! Apostolii se agitar la acest cuvnt. - Cine, Doamne!? Cine va putea face una ca asta? - Cel ce acum bag pinea n cup, grbindu-se s mnnce fiindc i este foame. Chiar n acel moment Iuda bgase o bucat de pine n cup, creznd c e vin acolo. Dar Isus nc nu turnase vin din cup. La auzul acestor cuvinte, Iuda s-a simit demascat i, zornind de bani, iei afar din camer, iar noi am rmas 11 i cu Isus, 12. - Acum, fiindc a ieit fiul pierzrii, v voi adresa ultimul Meu cuvnt, nainte de suferina ce M ateapt. V-am ales din mijlocul oamenilor ca s fii lumintori, apostoli i propovduitori ai adevrului ce l-am descoperit vou. Prin viaa Mea v-am dat exemplu de cum s trii. S nu trii din munca altuia pe motiv c suntei predicatori i nvtori. S avei fiecare o meserie din care s v ctigai existena. Restul, tot efortul, tot sacrificiul, s le facei pentru a predica cuvntul adevrului ce l-am descoperit vou. V-am vorbit, m-ai auzit vorbind i altora, dar... s nu credei c am spus tot... i voi vei ajunge s v bucurai n temnie i prigoniri pentru numele Meu. Adevrat v griesc vou, vei plnge i v vei tngui, iar lumea va rde i se va bucura, voi v vei ntrista, dar ntristarea voastr se va preface n bucurii i nimeni nu va putea lua bucuria acesta de la voi. Puin va trece i nu M mai vei vedea. i iari puin va trece i M vei vedea din nou. Ne vom rentlni atunci cnd FOCUL va arde plin n voi. Pn atunci ns, s luptai, s v jertfii, cci numai cei ce-i iau crucea ca s-Mi urmeze Mie, numai aceia M vor gsi, numai aceia M vor afla. Amin zic vou; cnd M vei nelege, atunci nimic nu M mai vei ntreba. Acum, nc nu ai neles drumul pe care l avei de urmat, dar dup ce va mai trece puin i nu M mai vei vedea, atunci vei nelege c drumul Meu este i drumul vostru. n ziua aceea, orice vei cere n numele Meu vei avea, iar bucuria acesta nu o va putea lua nimeni de la voi. S se deprteze de voi teama i frica. ndrznii! Fii biruitori precum i EU biruitor am fost: n lume necazuri vei avea, dar s nu v fie team de nimeni i de nimic. Vei fi ocri i prigonii pentru numele Meu. V vor izgoni de prin temple i sinagogi, v vor pune n lanuri i v vor tr n nchisori; ba va veni vremea cnd, ucigndu-v pe voi, aceluia s i se par c aduce nchinare lui Dumnezeu. Eu sunt pinea cea vie care s-a pogort din Cer s v fie vou hran, spre sfinenie. Mncai din pinea ce v-am dat-o EU, bei din izvorul de la care v-am nvat s v adpai, cobori n voi niv ca s descoperii acolo, adnc, lumina ce vine de la Tatl. Eu sunt rdcina i tulpina viei-de-vie. Voi suntei vlstarele. De vei rmne n Mine vei aduce rod, dar de v vei desprinde, v vei usca i nici un rod nu vei aduce. Iat, EU plec i nu M mai vei vedea. De vei vrea s M gsii, cutai-M n voi niv i acolo, n camera cea mai ascuns a inimii voastre, n adncul gndirii voastre, M vei gsi. Acolo, n adncul fiinei voastre, M voi arta vou i vei cunoate c cele ce v-am spus sunt adevrate! i, ridicnd ochii ctre Cer, Isus se rug astfel:

48

Comunicrile lui Ligurda - Printe, ntrete pe Fiul Tu i-i d Lui putere s reziste n faa suferinei ce-L ateapt. Tu mi-ai dat pe acetia ca s-i fac apostolii Mei; trimite peste ei Duhul Tu cel Sfnt ca s-i ncarce cu putere i curaj, pentru a birui i ei necazurile i suferinele prin care vor trece... Iat, Eu nu am reuit s salvez fiii lui Israel. mpietrirea lor a fost mai tare dect cuvntul ce l-am adus lor. Fie ca acetia ce sunt aici de fa, care au primit cuvntul Meu, s aib putere n lume, s-o biruiasc. Misiunea ce TU Mi-ai dat-o MIE, EU o las lor, ca ei n numele Meu s propovduiasc i-n numele Meu s biruiasc. Eu le-am dat cuvntul Meu, iar fraii lor i vor ur pentru acesta, dar eu voiesc ca inima lor s nu se ntristeze i bucuria aflrii Mele s nu se deprteze de la ei. Precum Tu, Printe, eti n Mine, Eu sunt n Tine! Fie ca i acetia s rmn ntru Mine i fie ca toi una s fim! Fie ca ruga lor s fie ascultat i tot ceea ce vor cere n numele Meu, ei s aib. Cci de aceea i-am ales din lume: ca toi una s fim n fapt, gnd i cuvnt. Printe Sfinte, voiesc ca unde sunt EU s vin i acetia pe care Mi i-ai dat, ca s vad slava Mea i din slava i lumina Mea s se lumineze i ei. Printe Drepte, lumea nu TE-a cunoscut, dar Eu TE-am cunoscut i acetia au cunoscut c TU M-ai trimis. De aceea voiesc ca iubirea cu care TU M-ai iubit pe Mine s fie cu ei pn la sfritul veacurilor! i, zicnd acestea, Isus a luat pinea cea mare i rotund. Frngnd-o, a fcut 12 buci i a dat fiecruia n parte, zicnd: - Luai i mncai, acesta este Trupul Meu care se frnge pentru voi, pentru a v curi i lumina, pentru ca voi s avei putere n cuvnt i voin de neclintit n inim! Apoi, umplnd cupa cu vin, a ridicat-o zicnd: - Bei din acesta toi, acesta este Sngele Meu, al AEZMNTULUI CEL NOU ce-l voi ridica pentru ca lumea s ias din ntuneric i s cunoasc lumina, s se cure de pcate i s cunoasc tainele mpriei Cerurilor! i, zicnd acestea, a sorbit de trei ori din cup, apoi a dat cupa apostolilor, pentru ca toi s bea i s se mprteasc din ea. Dup ce a but ultimul, Isus relu cuvntul: - Acum, una suntem. Una s fim n cuget, cuvnt i fapt. Ceea ce Eu am fcut, s facei de acum i voi n amintirea acestei seri. Mncai TRUPUL MEU, bei SNGELE MEU. Cel ce mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, acela va avea via ntru el. De nu vei mnca Trupul Meu CARE ESTE NVTURA MEA i de nu vei bea Sngele Meu CARE ESTE GNDIREA MEA, nu vei avea via ntru voi. Rmnei ntru Mine i EU voi rmne ntru voi. FOC AM VENIT S ADUC PE PMNT! ARDEI PENTRU MINE! APRINDEI-V N IUBIREA MEA I UNA VOM FI N VECI NESFRII, AMIN!... Apoi, n linite, fiecare am mncat bucata de pine ce am avut-o n fa dat de Isus i nsui Isus a turnat n paharul fiecruia vin rou rubiniu i cu toii am but. Apoi Isus a zis: - S mergem! Iat, ceasul prinderii Mele s-a apropiat! Am plecat cu toii de acolo i ne-am dus n grdina Ghetsimani, unde ne-am rugat. Dar somnul iar a prins pe apostoli i au adormit. Atunci m-am apropiat de Isus, care se ruga ntr-o parte i-L auzii... "cupa suferinei Mele" i un glas rspunse: "Nu primesc. Mergi pn la capt". Apoi, Isus, cu lacrimi n ochi, se ntoarse ctre mine zicnd: - Nu exist salvare! Toi M vor prsi afar de tine, dar singur ce poi face?... i-n clipa aceea, Isus auzi un grup de ostai romani i zise: - Iat, stpnitorii lumii acesteia vin s M ia! Ostaii aveau drept cluz pe Iuda vnztorul, care, zrindu-L pe Isus, L-a srutat zicndu-i: - Bucur-te, nvtorule! Iar soldaii L-au legat i L-au luat cu ei. Am mers i eu alturi de ntregul grup ce-L ducea pe Isus. L-au dus nti la marele preot, arhiereul Ana, unde am cerut s pot asista i eu. Ana a ncuviinat i a cerut s-L dezlege pe Isus. Dup ce L-a dezlegat, Ana, foarte cuviincios, La rugat pe Isus s plece din Iudeea definitiv. Isus a refuzat violent, artnd c misiunea ce i-a fost ncredinat-o Tatl era s salveze poporul iudeu i, din aceast cauz, cu orice risc, El va continua s propovduiasc aici, n Ierusalim. Ana i-a explicat c, din cauza predicilor Sale, poporul a nceput s prseasc templul, s nu mai aduc jertfe la altar, s dispreuiasc pe crturari, ntr-un cuvnt, Ana avea toate motivele s-I impun lui Isus s plece. Vznd c nu-L poate clinti pe Isus, Ana l trimise la Caiafa, marele judector. Caiafa i propuse i el prsirea Ierusalimului i chiar a ntregii Iudei, pe acelai ton cuviincios, ns Isus rspunse cu replici dure i cu acuzaii, fcndu-l pe Caiafa "pui de nprc " i " arpe veninos". Cnd Caiafa a vzut c nu poate reui cu nimic, schimb tactica i-L acuz de hul mpotriva lui Dumnezeu, pentru c a afirmat c e Fiul lui Dumnezeu i a spus c va drma templul lui Solomon. Isus a recunoscut c acuzaiile sunt adevrate. Atunci, Caiafa a ieit afar n faa mulimii, a nceput s-i rup hainele de pe el i s strige: "Hulete, hulete!", iar n circul pe care l fcea Caiafa, mulimea a nceput s urle: "S fie rstignit! S se rstigneasc!". Mulimea era aat tot de preoi, crturari i farisei, astfel c lucrurile ncepur s evolueze n ru. Mai departe tii ce a urmat. Pilat s-a dovedit la i Isus a fost condamnat de ctre Caiafa la rstignire. Cnd lui Isus i s-a pus crucea pe umr s urce MUNTELE GOLGOTA, Ina a leinat. Isus mi-a poruncit, cu crucea pe umr, s-o duc pe Ina acas. Cnd am ajuns acas i am ntins-o pe pat, Ina muri. Am rmas uluit n faa acestei dureri sufleteti care i cauzase moartea. Am lsat-o pe Miriam cu trupul nensufleit al Inei, iar eu m-am ntors la Isus. Tocmai ajunsese pe Golgota i atepta venirea clilor. Am vrut s-i spun de Ina, dar Isus mi-a luat-o nainte:

49

Comunicrile lui Ligurda - tiu! S-a dus naintea Mea sfrit de durere. Nu ar mai fi suportat s M vad pe cruce. Acum st lng Mine i plnge! Am nchis ochii atunci i ntr-adevr, Ina era n spirit i plngea nconjurat de zei i spirite triste. Eu nu pot descrie groaznica batere a cuielor! Nu pot nfia disperarea Fecioarei Maria, hohotele ei de plns, parc i acum le aud n minte. Cnd crucea a fost ridicat sus, Isus a fcut ochii mari de durere. Sngele i curgea iroaie din mini i din picioare. tii ce-a spus! n clipa cnd Spiritul Su a nceput s ias, s-a fcut ntuneric i cutremur dup cutremur a zguduit pmntul. Toi au fugit de spaim, numai eu cu Fecioara Maria am rmas lng cruce, s asistm la cele ce se petreceau n spaiu. Cnd Spiritul lui Isus a ieit total din corpul material, Ina l-a mbriat. Erau acolo venite multe spirite opalice care L-au nconjurat i L-au ridicat spre nlimi. Isus i cu Ina s-au ntors spre mine i Fecioara Maria i ne-au fcut cu mna. Isus era trist. Ina era vesel ns. Scpase de mizeria trupului. Acesta a fost cel de-al Treilea Munte! Pe Ina am ngropat-o dup ce L-am ngropat pe Isus. I-am umplut cociugul cu flori. Ochii Fecioarei Maria, ai lui Miriam i ai Mariei Magdalena nu se mai uscau. Am uitat s v spun de Maria Magdalena. O salvase Isus de la omor. Voiau iudeii s o ucid fiindc o prinseser n pcat. Isus a salvat-o i ea nu s-a mai deprtat de El. Ce s v mai spun? C a nviat? tii! C Ana i Caiafa au pltit ostaii care pzeau mormntul s nu spun c Isus a nviat, tii i mrvia aceasta! Ostaii, ns, au luat banii dar au i mprtiat tirea n tot oraul. tii c Isus S-a artat i apostolilor dup nviere i prima care L-a vzut a fost Maria Magdalena. V voi spune doar c ne-am ntors n Egipt toi trei: Fecioara Maria, Gazetis-Miriam i eu. Iusups-Asopius murise. Cei din templul din Alexandria mi-au fcut o primire cald i Arcanomus a vrut s-mi cedeze locul lui de mare faraon i mare preot. Nu am primit. n schimb, am fost ascultat orbete de toi. Am mers cu toii prin toate templele i am vorbit de rstignirea lui Isus i de bucuria nvierii LUI. Am fost apoi n toate oraele mari ca: Xeropotamus, Eudomexis, Tropotemania i n toate am srbtorit cu procesiuni nvierea lui Isus. n cei 3 ani ct am lipsit, cei 70 de apostoli fcuser pur i simplu minuni. Tot Egiptul tia de Isus i n toate templele se oficia ritualul frngerii pinii. Am precizat i reconsiderat botezul egiptean, adaptndu-l, transformndu-l ntr-un eveniment major, care s se oficieze nu la 3 ani, ci la 14, pentru ca respectivul copil s fie contient de opiune, s fie deja instruit de prini i de preoi asupra importanei evenimentului intrrii n comuniunea "Christianic". Eu am denumit noua religie CHRISTIANISM, iar tot Egiptul tria acest istoric i epocal eveniment. Preoia am reorganizat-o, pstrnd cele trei trepte deja ncetenite. Adic, propriu zis, am pstrat titlul de preot slujitor al ritualurilor pentru popor, iar preoilor nvai le-am dat ca distincie un bru rou; ei erau cei ce se ocupau cu tiinele i supravegheau preoii poporului; iniiaii aveau s poarte o cruce la piept i un toiag; n plus, am creat categoria de mari preoi, adic arhierei, care avea s ceremonieze sfinirea preoilor de diverse categorii. Am desfiinat titulatura de faraon i am instaurat titlul de PATRIARH. Desigur, terminologia era n limba egiptean alta; eu ns am tradus n termeni pe care voi putei s-i nelegei. Bineneles, nu am lsat deoparte activitatea anahoreilor (pustinicilor). Am adunat n Alexandria pe toi conductorii de comuniuni pustniceti i am scos din invocaii i formule numele lui Isis i Horus. n locul lor am pus Lumina lui Isus. Apoi, dup ce am pus aproape toate acestea la punct, m-am retras alturi de 5 mari sihatri: Pimen, Pneoma, Sertus i Macarius, fostul meu ndrumtor; ne-am dus n secret ntr-un loc ascuns, netiut de nimeni, i am luat legtura cu Isus. Mai nti s-a prezentat LIGURDA HE SONTIHEOLOVELLA, spiritul opalic din care m desprinsesem eu, discul meu integral din care eu m desprinsesem a 11- a parte. Ligurda mi-a povestit adnca tristee a lui Isus cnd s-a rentors n Opal. Nimeni i nimic nu-l puteau nviora din starea insuccesului avut cu conductorii iudeilor. Dup rstignire, ntregul Opal a amuit. Printele Luminilor clocotea de mnie pentru mravele chinuri i umiline la care fusese supus nsui Fiul Cel Iubit al Tatlui. Dup un ndelung timp, Printele Luminilor a convocat toii Fiii, toi nelepii i toi colaboratorii n Marea Sal a Tcerii, unde a luat cuvntul nsui Printele Luminilor, prezentnd hotrrea Lui de neclintit de a nimici pe toi luciferienii. Tot Opalul a fost de acord. Nimeni nu a propus o nou intervenie, nimeni nu a propus un nou Trimis. Opalul ntreg a blestemat pe Lucifer i i-a rostit sentina: ARDEREA TOTAL A TUTUROR SPIRITELOR NEGRE I CU CULORI NCHISE. - i pentru cnd a fost fixat aceast ARDERE!? - Opalul avea nevoie de timp s se pregteasc i s-a pregtit, astfel c, la ora cnd noi discutm, adic acum, Opalul este pregtit de intervenie i curnd, foarte curnd, vei asista i voi la MARELE DANS AL MORII, care va nsemna i A DOUA VENIRE A LUI ISUS. Trebuie s tii c Isus este deja pe Pmnt, s-a ntrupat n mare tain i acioneaz n secret, colabornd cu Opalul, nimeni ns nu-L va cunoate, nelegei? NIMENI nu va ti cine este! - Dar tu l tii? - Da! - Poi s ne spui i nou cine este i n ce ar triete? - Eu nu am voie s spun absolut nimic despre EL. De ajuns c v-am spus c ESTE, studiaz i creeaz pe Pmnt. A realizat, nu cu mult timp n urm, legtura telepatic cu Discul Su Integral i n curnd se va dezlnui... dar

50

Comunicrile lui Ligurda repet: ST ATT DE BINE ASCUNS, ARE UN STIL DE LUCRU ATT DE ORIGINAL, C NIMENI NU-I VA DA SEAMA C EL ESTE "ACELA"...! Vreau s v spun ceva acum despre greci. n Alexandria veneau la studii foarte muli greci. Unii dintre ei se artau att de atrai de tradiia egiptean, nct rmneau n Egipt i ajungeau s intre n rndurile iniiailor. Printre cei peste 1200 de iniiai egipteni erau aproape 100 de greci. Am convocat toi iniiaii greci din Alexandria i am hotrt s mergem la Athena pentru a pune i acolo bazele unor comuniuni de cretini. Am plecat n Grecia cu 20 de iniiai greci, profesori i instructori de preoi. n Grecia ns, am fost foarte prost primii, guvernatorul roman din Athena nedndu-ne permisiunea s predicm i s inem ntruniri publice chiar n ara ce furnizase romanilor religia lor de stat. Atunci am luat o corabie i am mers n Asia Mic, n cetatea Efes, unde stpnirea roman era absent. n Efes am avut parte de succes mare, dup aceea am fost n Milet i Emir, apoi n Tiativa i Pergama i, n cele din urm, n Sardes, Filadelfia i Laudiceea. n fiecare dintre aceste orae am organizat comuniuni, am sfinit preoii slujitori ai ritualurilor obinuite: botez, cununie i frngerea pinii; am pregtit cte un grup de preoi din care, mai trziu, aveam s numesc i arhierei, adic fiecare ora s aib cte un fel de mare preot, un fel de episcop, cum spunei voi astzi. Fecioara Maria a mers cu mine pretutindeni. Eram protectorul Ei i Ea se ocupa cu comuniunile de femei cretine. ntre timp mbtrnise i-i simea aproape sfritul; a cerut s moar tot n Ierusalim, unde fusese rstignit Isus, "Fiul Ei". Am lsat toate treburile i am luat o corabie ce mergea pn n Cipru i de acolo am gsit nite evrei care ne-au dus pn aproape de o localitate al crei nume nu mi-l mai amintesc; de acolo am mers n Ierusalim, unde am tras la casa Elisabetei care mai tria nc. Moartea Fecioarei Maria parc nu a fost o moarte adevrat. Sttea n sicriu zmbind, parc ar fi dormit i ar fi avut un vis frumos. Voia s nu mai triasc fiindc i era dor de Isus. Ne-a spus simplu: "De acum v las, dragii mei!"; s-a ntins pe pat, s-a mai uitat o dat la noi, a respirat o dat adnc, zmbind i... gata! nsui Isus era de fa n spirit i a fcut ca toi apostolii s fie adui pe nori n Ierusalim, s participe la nmormntare. Dup ce ne-am ntors n Efes, unde formasem comunitile cele mai bine nchegate, aveam vreo 60 de ani i m simeam n plin putere. Pe Gazetis, am uitata s v spun, o lsasem n Egipt. Ea era acum mediuma templului din Horiconomus, templu unde acum se oficiau slujbe cretine. n Efes am oficiat instalarea primului episcop, apoi a urmat Miletul i Smirna; n sfrit, n toate cele 7 ceti am instalat episcopi dintre cei mai zeloi preoi. Gndul mi-era la Sparta i Athena. Am plecat acolo cu nc 4 preoi greci, care studiaser n Egipt. Am nceput propovduirea fr s cer ncuviinarea oficialitilor. Prima dat am vorbit chiar pe Acropole. Am avut mare succes. Nu v-am spus c aveam i puterea de a vindeca, dar, ceea ce a urmat mai interesant, au fost discuiile cu filosofii Athenei, pe care am reuit s-i cuceresc. Succesul, ns, nu a fost de durat, cci guvernatorul roman la Athena a trimis dup mine, s m aresteze. M-a inut nchis 2 luni i m-a eliberat cu condiia de a nu mai propaga nvtura lui Isus. Eu m-am ntors ns la filosofii mei de pe Acropole i mi-am continuat activitatea, fr s in seama de ameninrile romanilor. Zece ani am stat n Athena i Sparta unde reueam s formez comuniuni bine nchegate, care oficiau pe ascuns. Pe greci i-am mai lsat s cultive cteva zeiti: pe Palas Athena -zeia nelepciunii, pe Afrodita -zeia Frumuseii i pe Hike Preros -zeia Victoriei ntruchipate. Erau simboluri demne de toat consideraia. ntre timp am mai fost de cteva ori nchis, i, n cele din urm, am fost condamnat la surghiun n insula Patmos. n Patmos am scris Evanghelia i am dat-o unor corbieri ce mergeau spre Efes. Am scris ceva provizoriu, avnd de gnd s scriu alta, mai ampl, dar n-am mai apucat. Singurtatea n Patmos m-a mpins spre meditaie i introspecie. Stteam mai mult n trans, cltorind prin straturi i stnd mai mult cu Buddha n Oraul de Aur, unde venea adesea i Isus i ne povestea visele Lui privitoare la cea de a doua venire a Sa pe Pmnt. Ne aducea la cunotin teribilele pregtiri n care a intrat Opalul, pentru arderea spiritelor negre i a celor cu culori nchise. Aceste edine i ntlniri m-au inspirat la redactarea Apocalipsului. Totul este prezentat acolo indirect, ntr-o form alegoric, pentru c nu aveam permisiunea s vorbesc deschis. Erau taine i Isus mi spunea c nu va mai trece mult timp pn ce Opalul va fi pregtit complet pentru intervenie. Acele "cupe", acei "apte ngeri cu 7 potire", exprimau substanele nimicitoare pe care Opalul le pregtea pentru arderea netrebnicilor. Pedepsele ce vor cdea asupra Pmntului le-am prezentat cam alandala. Nu sesizam pe atunci ordinea desfurrii evenimentelor. De aceea este cam greu s fie neles Apocalipsul. Am prsit Pmntul dup 89-90 de ani. Nu-mi mai aduc aminte cum a fost. n orice caz, simplu, fr probleme. in minte c eram nconjurat de civa egipteni i greci cu care am discutat tot timpul pn n ultima clip. Era un grup care m vizita cu regularitate. Plteau special o corabie ca s ajung la mine. n orice caz, eu nu mai eram normal, asta n sensul obinuit al cuvntului. Transele, cltoriile ce le fceam n straturi, discuiile cu Buddha i Xerotemus, prezena lui Isus n mijlocul nostru n Oraul de Aur, toate acestea m fcuser un om anormal. Prietenilor mei le explicasem fenomenele pe care le triam i ei m nelegeau. Nu le-a fost greu s neleag ierarhizarea n spaiu a spiritelor n funcie de energia i luminozitatea ce-o aveau. Lor li se prea oarecum de domeniul fanteziei i nici nu prea aveau noiuni pentru a putea reda disciplina universului spiritual... Cam att despre venirea mea n corp pozitiv ca Ioan Evanghelistul. Sigur c am avut o via lung i activ att n Egipt, ct i n Asia Mic i Grecia... Teofilact: Evanghelia n ce limb ai scris-o? Densi: n greaca veche... pentru greci am fcut-o. Egiptenii nu simeau nevoia de text, ei triau viu adevrul nvturii lui Isus. Ptrunseser esena CHRISTIANIC i se micau n universul conceptelor cu o nespus uurin. Pe egipteni nimeni nu-i ntrecea. Nici grecii nu "bteau" departe de egipteni, dar grecii erau mai raionaliti, cu tendina mai

51

Comunicrile lui Ligurda spre teoretizare, spre formalizare. Egiptenii erau nite autentici TRITORI. Ei triau LUMINA - Lumina ce emana din Isus. Grecii cutau s neleag, erau, desigur, curai i bine intenionai, dar erau reci. Egiptenii erau fierbini pn la incandescen. Teofilact: Nu ne-ai spus ce s-a ales din apostolii din Iudeea. Densi: Ce v pot spune? Nu prea am avut legturi cu ei. tiam c Petru i desfura activitatea n Roma, iar Toma n Extremul Orient, prin Persia i India. Toma era cel mai inteligent dintre toi apostolii. Sclipea de inteligen, n plus era un mare nvat. Eu l iubeam cel mai mult pe Toma, aa simeam eu. i admiram spiritul analitic. Nu tiu ct a reuit i ce succes a avut. Abia mai trziu, dup ce a murit, am aflat c a nceput s-i converteasc pe budhiti, dar n-a reuit. Budhitii se ineau tare pe poziie. Unul singur m-a vizitat: Andrei. El i alesese s propovduiasc n jurul Mrii Negre, n Dacia i Caucaz. Fusese primit cu braele deschise de ctre daci, la care a rmas ani i ani de zile, dar nu cunosc alte amnunte. Cred c pot spune c am terminat i cu Ioan Evanghelistul i putem trece mai departe... Dar, iubite Teofilact, nu mi-ai mai pus nimic s ascult. Teofilact: Pi, dac n-ai mai fcut pauz, nu sunt eu de vin! Uite, m i gndeam s-i pun s asculi partea a IIa din "Missa Solemnis" de Beethoven. De acord? Densi: De acord. Am adus din discotec placa i am nceput s-o ascultm n linite i reculegere. S-a terminat ce pusesem i a nceput "Gloria in Excelsis". L-am ntrebat din priviri pe Densi dac vrea s asculte mai departe. A dat afirmativ din cap i am continuat s ascultm. A ascultat ce-a ascultat i apoi a zis: - Sincer s fiu, mai inspirate mi s-au prut misele lui Haydn. E cam neinspirat Beethoven n "Missa" asta. Hai s v povestesc mai departe. Poi opri pick-up-ul. EROAREA - Dup ce am prsit Patmosul, unde credei c am mers prima dat? Teofilact: La Gazetis? - Nu, mai nti am fost s-L revd pe Isus. M-a ateptat n Oraul de Aur, m-a mbriat, dar tot trist era. Trist e i acum i trist va fi pn ce nu va vedea ORDINE pe Pmnt. Imediat din Oraul de Aur, nainte de a intra n Opal, am cobort n stratul VIII, s-o mbriez pe Gazetis, care murise naintea mea. Era cu Fahti - discul ei i a fost o adevrat srbtoare. Iubirea mea pentru el era o mare cinste i discul ei era realmente fericit. Veniser sute de spirite din stratul VIII la ospul dat n cinstea ncheierii misiunii mele; bineneles c, prin osp, trebuie s nelegei o mas plin cu tot felul de fructe i sucuri din plante. A fost o srbtoare minunat, chiar n grdina vilei unde locuia Gazetis cu Fahti. Pentru meritele ce le avusese pe Pmnt, Gazetis primise din partea Printelui Ceresc i a lui Isus nsui, POTIRUL PREOIEI DE FOC. Era o raritate pentru o femeie, cci potirul se d de obicei numai brbailor. Mai primise ca distincie o coroni mai frumoas dect aceea pe care o avusese mai nainte, iar lui Fahti i druiser o mantie albastr de mtase i permisiunea de a intra oricnd n Oraul de Aur. nsui Isus le-a promis c, atunci cnd Pmntul va intra n ORDINE, l va trimite pe Fahti cu misiune special pe Pmnt, pentru a fi o perioad conductorul spiritual al Pmntului i, prin activitatea ce o va depune alturi de Gazetis pe Pmnt, va putea evolua astfel nct s intre i ei definitiv n Oraul de Aur. Georgina, la rndul ei, de pe acum o consider pe Gazetis ca fcnd parte din doamnele ei de onoare. Dup ntlnirea cu Gazetis, am intrat n Opal. Intrarea a fost fantastic. Discul meu integral, LIGURDA HE SONTINEOLOVELLA m-a ateptat chiar la intrarea n Opal, ne-am mbriat i prin mbriare ne-am contopit ntr-o singur persoan, astfel c dispruse Densi i acum era numai Ligurda. Intrarea n Opal a fost de-a dreptul furtunoas. Tot drumul eram aclamat de spirite i, n ntmpinare, l vd apropiindu-se pe Isus. Era trist. Tristeea Lui m-a fcut s-mi plec capul. Mi-am amintit de nfrngerea noastr. Isus nu putea uita acea nfrngere n faa crturarilor iudei i mrava Lui ucidere. Ne-am privit n ochi i-am citit setea de rzbunare... rzbunare dreapt, sfnt, viguroas. Alturi de El am mers direct n audien special la palatul unde locuia nsui Printele Luminilor, care, n limbajul opalic, este numit "VUTEPVUNTA" care se traduce "GIGANTICELE CONCEPTE VENICE DE GRANIT", un cuvnt unic i venerat de ntregul Opal. Printele Luminilor m-a primit serios i grav zicndu-mi: - Bine ai venit n mijlocul nostru, prietene! Ai fost nfrni, dar ai i biruit. De acum toate forele se vor concentra pentru pregtirea razelor nimicitoare. Toi savanii notri studiaz aparate speciale pentru cea din urm intervenie opalic asupra Pmntului. De aceast problem m voi ocupa personal, mpreun cu un grup de colaboratori, pe care i-am adus din Pertuie. Acum studiam planul de oc. Este amplu, complex, cere nenumrate detalii pe care le vom rezolva cu o precizie desvrit. Isus va aciona de aici, dar va avea i o dublur pe Pmnt. Pn atunci cnd vom interveni, tu vei fi mna de oel care va aciona pe Pmnt.

52

Comunicrile lui Ligurda Vei primi puteri mari i vom colabora strns atunci cnd, peste Pmnt, se vor npusti energiile noastre acumulate de veacuri. Acum eti nsrcinat ca, mpreun cu Buddha, s supravegheai i s dirijai evoluia cretinismului. Prevd de pe acum c cretinismul va degenera i va fi necesar s intervenii pentru a-i corecta evoluia. Nu ne putem jertfi pentru fiecare zon a globului. Ne concentrm n dou puncte: India i Bizanul. De India se ocup intens Buddha i are grij s trimit reprezentani care s in cunotinele treze. De Bizan te fac pe tine, Ligurda, direct rspunztor. Vei aciona cum vei crede de cuviin. Ai mputernicire din partea Mea s iniiezi orice aciune care crezi c va fi necesar pentru a crea i a desvri o religie care s ating toate aspectele nvturii lui Isus. Ne-am hotrt s ne concentrm atenia asupra Bizanului. Desigur, cretinismul se va extinde n multe alte zone ale Pmntului, dar ideile trebuie s iradieze din Bizan. Ai fost deja primul semntor la greci, dar acum acioneaz Pavel din Oraul de Aur i va avea i el nevoie de corecturi. El este cam tumultuos i nu prea pstreaz disciplina logicii. Tu, Ligurda, peste cteva secole, vei fi nevoit s te sacrifici din nou. Pmntul este tentat spre slujirea formelor i pierde ideea. Tu va trebui s reactualizezi IDEEA i s-i gseti expresia cu riscul vieii tale. Nu va fi uor pentru tine. Va trebui s suferi consecinele luptei cu capetele rigide, dar, n fond, vom ctiga IDEEA. i aceasta este important! Iar acum, pentru munca pe care ai depus-o pe Pmnt, pentru totala ta druire... i, apropiindu-se de mine, Marele, Giganticul Printe al Luminilor, m-a srutat pe frunte i pe umeri. Eu am trit atunci cea mai grandioas beatitudine din ntreaga mea existen i de atunci am primit aceast aluni, ce a crescut pe fruntea mea i pe care o vedei i voi. Printele Luminilor adug: - Dup ce vom restabili ORDINEA pe Pmnt, dup ce vei fi primul pstor al Pmntului, te voi considera nu numai prieten, ci i colaborator. Isus era nespus de vesel. M-a cuprins n brae i M-a strns la pieptul Lui fr s scoat un cuvnt. Aa face mereu Isus cnd are s-mi spun ceva: zmbete i tace, iar eu prind gndul Lui, neleg fr s fie nevoie de cuvinte. Dup ce am ieit din VUTEPVUNTA, Palatul Printelui, Isus m-a luat cu El n Iutillus- grdina palatului Su, i am nceput s intru, s ptrund n realitatea opalic. Un timp ndelungat am rmas n Opal, avnd preocupri specifice locului. Este imposibil s v descriu viaa n Opal. Poate cu alt ocazie v voi descrie activitile noastre Opalice... acum nu pot... vedei, eu acum sunt cu voi doar o parte. Ligurda, discul meu integral, nu poate prsi Opalul. M desprind eu, Densi, din el i cobor n Oraul de Aur i activez. Aa se ntmpl cu orice fiin opalic ce vrea s coboare n straturi. Se desprinde o parte din discul integral pentru a micora atracia lumii opalice i pentru a se putea acomoda cu radiaiile din straturi. Aa deci, am rmas mult timp n Opal, apoi am simit c e timpul s cobor n Oraul de Aur la Buddha. Exist o constelaie pe Cerul Opalic numit TOARSAGNI; atunci cnd emite spre Opal cele mai linititoare radiaii, corpurile noastre mensonice scad n intensitate, astfel c se uureaz i favorizeaz comunicrile, chiar deplasrile noastre n straturi. Aadar, cnd, pe Cerul Opalic, a nceput s se zreasc constelaia TOARSAGNI, m-am desprins din Ligurda i am cobort n Oraul de Aur. Aici am fost primit chiar n templul lui Buddha, de fa fiind chiar Buddha, Xerotemus marele reformator egiptean, Zoroaster - zeul perilor i Mireacli - colaborator a lui Buddha n problemele legate de cretinism. Pe mine, odat intrat n Oraul de Aur, m-au cuprins nite ameeli specifice schimbrii de atmosfer. Am cerut permisiunea de a sta ntins, fiindc ntre timp m apucaser i nite dureri de cap n dreptul tmplelor. Toi patru s-au aezat n jurul meu, iar Buddha a adus un tron superb i l-a aezat n mijloc, ntre ei patru. Am vzut tronul, dar nu am neles ce este cu el. Numai c deodat se deschid uile slii unde eram i nite bieei au intrat solemn, aezndu-se pe dou rnduri i fcnd loc pentru a veni cineva. Venea ntr-adevr cineva. Cine credei c era!? - Georgina! strig vesel sora mea cea bun. - Exact, rspunse Densi. Venea Georgina, venea Doamna Luminii, venea mprteasa Cerurilor, a straturilor, cu un aer solemn, dar palid ca zmbet. Era de o frumusee de-a dreptul de nedescris; suavitate, gingie, elegan, senintate, noblee, toate la un loc nsemnau GEORGINA! Ne-am privit ndelung, zmbind unul la altul... - Bine ai venit n mijlocul nostru "Fiul Meu"! m salut Georgina, aducndu-mi aminte c, n timp ce Isus era pe cruce, ne-a numit i unit "mam i fiu". Cu toate c eram ameit, m-am ridicat n picioare, m-am nclinat, iar Georgina mia luat capul ntre mini i m-a srutat pe frunte. - Aaaa... , zise Georgina, te-a srutat pe frunte Printele Ceresc. Zrise alunia ce-o aveam pe frunte de la srutul Printelui Luminilor. - tii c i pe mine m-a srutat pe amndoi obrajii i mi-a druit coroana pe care o vezi pe capul meu? zise Georgina. ntr-adevr avea o coroan, o minunie. Strlucea, scnteia de pietre scumpe, iar mantia albastr ce o purta prea un Cer n mijlocul cruia strlucea coroana. Cu toate c ameelile nu m lsau, i-am rspuns: - M nchin ie, Doamn i Stpn! - tii c am fost activ? m ntreb Georgina. Nu tii! Voi, cei din Opal, habar nu avei de ceea ce se petrece pe Pmnt! Noroc de noi, cei care suntem aici, c suntem tot timpul cu privirile pe Pmnt i lucrm, activm, trimind spirite cu importante misiuni. Uite, eu personal am reuit ca n Grecia s-mi rezerv un loc unde s m simt bine. Locul este muntele Athos, unde deja s-au ridicat patru mnstiri de clugri i dou schituri. n curnd, tot Athosul va fi plin de mnstiri.

53

Comunicrile lui Ligurda Buddha, Xerotemus, Zoroaster i Miroacli stteau n picioare n semn de respect pentru Doamna Luminii. Aa i se zicea n Oraul de Aur: DOAMNA LUMINII sau MIREASA CERULUI. - Pe mine, iart-m Doamn, c am ameeli. Abia am venit din Opal i trec printr-o criz de acomodare, i-am zis eu. - N-avea nici o grij, i-am adus eu ceva ca s bei, ceva ce imediat te va liniti. Zicnd acestea, Doamna fcu semn unui bieel care adusese dou cupe mari cu ceva suc de plante. - Bea-le i te vei liniti! Am luat prima cup i am but-o pn la fund. Nu pot s descriu ce gust avea, dar am simit cureni n tot corpul. Am simit c-mi pierd echilibrul i m-am culcat din nou cernd iar scuze. - Imediat i va face efectul, zise Doamna. ntr-adevr, dup puin timp, ameelile mi-au trecut ca prin minune, dar durerile de la tmple persistau. mi ddeam seama c durerile acestea erau inerente coborrii. Erau ns nite dureri suportabile. - Cnd vine Isus la noi, tot din aceste cupe i dau s bea i imediat se linitete, spuse Georgina. N-a mai fost de mult Isus pe la noi, dar eu l vd ori de cte ori doresc i discut cu El orice. Georgina era ca un copil care-mi povestea despre ceea ce are mai de pre: posibilitatea de a-L vedea pe Isus oricnd. - Vd chiar orice n Opal: grdinile, palatele i serbrile, asist i cnd se fac comunicri n Marea Sal a Tcerii, orice colior doresc, eu l vd. Era adorabil! Era numai parfum! Georgina avea obiceiul s salute cu salutul specific Opalului: -" VAVIVOV!" Ne-am nclinat i Doamna Luminii s-a retras. - tii n ce secol sunt pmntenii? m ntreb Zoroaster. - Nu tiu, i-am rspuns. - Pmntul este acum n secolul al V-lea dup Hristos, m anun el zmbind. Am rmas uluit: cinci secole! Aproape 4 sute de ani se scurseser de cnd intrasem n Opal. Ce repede trece timpul n Opal. O zi pe Pmnt este o clip a timpului. Cei din Oraul de Aur triesc n afar de timp i chiar i cei din straturi, dar pe msur ce se coboar n straturi, timpul se face mai simit, se dilat, parc are o scurgere mai lent. Buddha ncepu s-mi prezinte evenimentele de pe Pmnt. A nceput cu India. Mi-a spus c buddhismul, ca i cretinismul, trece printr-o perioad de criz i de aceea au fost nevoii s trimit pe Sarabrunah n India i pe Ioan Hrisostom n Bizan. Pn n momentul acela, Bizanul trecuse prin faza cristalizrii dogmelor, o faz necesar prin care a trebuit s treac cretinismul, deoarece fiecare comuniune cretin i avea crezul ei personal. S-au trimis misionari care s redacteze un crez unic pe care s i-l nsueasc att grecii ct i Egiptul, Asia Mic i Armenia. Roma asculta direct de Constantinopol i colaborarea era armonioas. n Alexandria fusese mai nainte Atanasie cel Mare, care avusese un rol hotrtor n prezicerea rolului i misiunii ce-o avusese Hristos pe Pmnt. A fost necesar venirea lui Atanasie pentru c i egiptenii, molipsii de la greci, puneau sub semnul ntrebrii originea divin a lui Hristos Isus. Ioan Hrisostom, prin predicile sale, trezise n oameni venerarea FIULUI LUI DUMNEZEU. Cu Ioan Hrisostom, taina euharistiei devine comoara cea mai de pre a cretinilor. Ioan Hrisostom scrie "LITURGHIA" i odat cu aceasta, cultul "trupului" i al "sngelui" lui Hristos capt o semnificaie dominant fcnd parte din Liturghie, ritualul central n jurul cruia graviteaz toate celelalte ritualuri. Buddha i Xerotemus inspir pe Ioan Hrisostom, n timp ce acesta scrie Liturghia. Mare medium, Ioan Hrisostom este primul care vorbete despre cele NOU CETE DE SFINI. Ioan Hrisostom, n vederea realizrii Liturghiei, creeaz PROSOOMIDIA. Pinea rotund nu se frnge pur i simplu, ci din ea se taie i se scoate SFNTUL ... , un ptrat alctuit din patru ptrele pecetluite cu iniiale sfinte, n felul acesta 1-4-4 aprnd i pe sfntul disc. Crearea Sfintei Liturghii de ctre Ioan Hrisostom este un eveniment de o importan istoric, deoarece ntreaga nvtur a lui Hristos este subordonat Sfintei Taine Euharistice. Liturghia cucerete n scurt timp absolut toate regiunile i rile n care triau cretini. n numai un secol, Liturghia ajunsese att de important nct se nume "cretin" cel ce era participant la taina pe care o coninea Liturghia. DAR... tocmai n aceast nou form de cult se nate EROAREA! Eroarea este de a considera euharistia totul! Ca i cum ceva mai important ca SFINTELE TAINE nu ar exista. E o nsuire a pmntenilor de a ntrece msura i de a transforma un ritual ntr-un cult absolut i totalitar, care ar da omului totul. Aici ncepe degenerarea, tocmai n a considera EUHARISTIA totul, ca i cum Taborul nu ar mai exista. Teologii ajung s uite c LUMINA lui HRISTOS se dobndete prin retragere i intens efort de introspecie. Teologii ajung s treac pe plan secund ceea ce era esenial. Esenial era c comuniunea cu Hristos nu se poate realiza dect prin taina rugciunii, rugciunea interioar fiind cea care oferea accesul la mpria Cerurilor, nu un singur ritual. A pune Cina Cea de Tain mai presus de Lumina Taborului, este o eroare de fond, de coninut, cu implicaii grave.

54

Comunicrile lui Ligurda Secolele VI i VII au agravat EROAREA. Textul Liturghiei scris de Ioan Hrisostom respecta textul evangheliei din momentul central al Liturghiei. n Liturghia original a lui Ioan Hrisostom preotul spunea: " Luai i mncai, acesta este trupul Meu, care se frnge pentru voi" i "Bei dintru acesta toi, acesta este sngele Meu al Aezmntului Celui Nou care pentru voi se vars". Textul original a lui Ioan Hrisostom nu conine adaosul "... spre iertarea pcatelor"; dar iat c numai la trei decenii dup Ioan Hrisostom, un oarecare Patriarh al Constantinopolului, Alexandru, are ideea de a aduga la cele spuse mai nainte, cuvintele: "... spre iertarea pcatelor", ca i cum EUHARISTIA IART PCATELE! Iat cum, de la acest adaus survenit dintr-o sincer evlavie, se strecoar o EROARE DE FOND, ACEEA A "IERTRII PCATELOR". Secolele VI i VII se caracterizeaz prin adncirea ERORII i n teologia bizantin, IERTAREA PCATELOR cptnd importan capital. Teologii, considerndu-l pe DUMNEZEU Atotputernic, zic c n Atotputernicia Sa, EL POATE S IERTE PCATELE. n felul acesta se neag nsi treapta etapei de curire pe care trebuie s o parcurg spiritul. Psalmul 50 a lui David este uitat. Acest psalm ns, psalmul pocinei, nu vorbete de iertare, ci de aciuni care au cu totul alt sens: PURIFICAREA, SPLAREA, CURIREA! Psalmul 50 spune: "... terge frdelegea mea, mai vrtos m spal de frdelegea mea i de pcatul meu m curete"... Iat textul corect, care exclude noiunea iertrii. Noi, cei din Oraul de Aur, constatm aceast apariie a conceptului iertrii, o calificm cu calificativul de EREZIE i o aducem la cunotina nsui a lui Isus Hristos. Pentru aceasta am fost delegat eu s reintru n Opal pentru a cere sfatul nsui a lui Isus; spre a reintra n Opal am avut nevoie de un timp oarecare. n sfrit, l chem pe Ligurda, m contopesc cu el i merg direct la Isus. Isus era ocupat n palatul Lui cu nite savani, astfel c am ateptat puin. n sfrit, Isus m prinde telepatic i m invit s intru. I-am expus lui Isus toat evoluia problemei: cum Ioan Hrisostom a dezvoltat ritualul FRNGERII PINII i a creat o frumoas Liturghie, Liturghie menit s capteze interesul credincioilor; cum Ioan Hrisostom, n Liturghia lui, nu a spus nimic de IERTAREA PCATELOR, dar cum Patriarhul Alexandru al Constantinopolului a adugat textului liturghic cuvintele:"... spre iertarea pcatelor"; cum toi teologii incontieni au creat teoria iertrii, negndu-se nsi evoluia spiritului care trebuia s cunoasc i s triasc etapa curirii. La auzul acestei stranii teorii a iertrii gratuite, Isus reacion cu vehemen: - Asta e influen iudaic. Numai iudeii cred c prin jertfe de animale, Dumnezeu le iart frdelegile. Iertarea au inventat-o iudeii pentru c ea aparine leneilor spirituali. Erezia este grav, deoarece teologii aplic o logic simplist: un Dumnezeu atotputernic poate da orice, deci poate s i ierte, deci cerem iertarea n rugciuni. Dumnezeu ne iart i... gata... nu mai avem probleme cu pcatele. GREIM, ne spovedim! Preoii au duh sfnt i deci, au puterea de a ierta. Foarte comod i la ndemna oricui. Isus czu pe gnduri i-mi zise: - Aceast teorie a iertrii trebuie combtut imediat; imediat trebuie s coboare unul dintre noi pe Pmnt pentru a combate aceast putred EREZIE. Hai s mergem la Printele nostru i s decid El care din noi s ia trup pe Pmnt. Printele Luminilor ne-a primit imediat. Cum ne-a vzut, ne-a spus: - tiu ce v frmnt i sunt de acord c e o erezie putred, aceast teorie a iertrii. S tii ns c deja este prea trziu. Teologii au gsit deja texte care vin n sprijinul iertrii, astfel nct, chiar de ar cobor Isus i ar combate iertarea, teologii sunt robii literelor i nu mai gndesc. Singura soluie este o misiune pe Pmnt a unui spirit opalic care s creeze teoria curirii, ca etap necesar efortului de purificare. Trebuie cineva care s scrie, s vorbeasc, s combat cu toat puterea teoria iertrii. - Merg eu pe Pmnt, Printe, am rspuns eu Printelui Luminilor. M ofer s lupt cu toate forele pentru a combate teoria iertrii i pentru a scoate n relief fenomenul curirii de pcat prin ascez dubl i prin efort; voi scrie lucrri n care voi arta etapele evoluiei spiritului. - Da, interveni Isus, pmntenii au ajuns s uite c exist evoluie. Au impresia c harul le d puterea s sar peste treptele evoluiei. Cred c Ligurda al nostru ar lmuri problemele i ar aduce ordine n gndirea teologic. - Bine, Ligurda, te binecuvntez s cobori pe Pmnt ct mai curnd. Pmntenii sunt acum n secolul al IX-lea, la nceput. Coboar, i urez succes! VAVIVOV! Ne-am nclinat i ne-am retras. Pe loc mi-am luat rmas bun de la Isus. M-a srutat pe frunte, pe umeri i, desprinzndu-m din Ligurda, am cobort n Oraul de Aur, unde Buddha i ceilali ateptau hotrrea Printelui Ceresc. Cnd au auzit c eu nsumi trebuia s cobor pe Pmnt, s-au ntristat. Naterea era ntr-adevr suferin pentru un spirit superior i cu att mai mult pentru un spirit opalic. ns eu n-am inut cont de nimic. Datoria e datorie. A urmat coborrea treptat n straturi i aclimatizarea cu fiecare strat n parte. Aveam ameeli i dureri de cap, dar coboram. Cum ncepeam s m aclimatizez ntr-un strat, coboram imediat n stratul inferior. n stratul al VIII-lea am discutat mult cu Ioan Hrisostom, era suprat pe patriarhul Alexandru care zcea n stratul II. Fostul patriarh Alexandru mi-a czut n genunchi cerndu-mi iertare. L-am repezit, l-am mustrat aspru pentru nefasta lui contribuie la textul liturghic. mi provoca dezgust. Era realmente un spirit lene i trufa. Avea o diagonal galben i un bru sapia. Plngea mereu i se vicrea de marea greeal pe care o fcuse. n sfrit, am intrat n zona Pmntului. M-am gndit s-mi aleg o familie mai nstrit care s m poat da la coal. Aveam nevoie de o pregtire temeinic. Trebuia s gsesc ns o mam alb ca spirit, ca s m ajute s-mi fie

55

Comunicrile lui Ligurda perioada de gestaie mai uoar. Am czut chiar n Constantinopol. O tnr pe nume Macrine, un suflet nobil i curat, soie de constructor. Erau destul de nstrii, astfel c studiile mi erau asigurate i... am nceput s "mor". M-a cuprins un fel de somn care a durat cinci luni i... gata... am rupt-o cu Densi. Am fost botezat la trei luni i am primit numele de Maxim... Eh, e cazul s m mai distrai cu ceva muzic! Acum o s ncep o poveste nou, o nou via n corp pozitiv, va fi vorba de o Emalin suav i dulce, delicat, cu seri de poezii i plimbri sub clar de lun i cte i mai cte... tii ce? Mai punei-mi "Neterminata", parc e cea mai frumoas... Cel puin mie mi place cel mai mult din toate! Hai! Am pus imediat discul cu simfonia "Neterminata" de Schubert, simfonie pe care o aveam la ndemn. NTREBRI FR RSPUNSURI Suntem n cea de a treia zi de cnd Densi ne tot povestete cltoriile sale pe Pmnt. Acum a rsrit soarele. n camer ptrund razele sale binefctoare. Densi st cu capul plecat, sprijinindu-l n mini. Pesemne caut trecutul n amintiri, de data aceasta fiindu-i mai uor. Am ajuns la cea mai recent ntmplare, aceea n care a fost Sf. Maxim Mrturisitorul, sfntul cruia eu i-am cioplit chipul n lemn de tei i l-am pus pe perete, n hol, luminat prin spate de un bec ce arde zi i noapte, ntocmai ca ochii bufniei. Densi i ridic uor capul i ne privi. - Voi tii prea bine c atunci cnd te trezeti n corp pozitiv, habar nu ai de unde vii i cine eti. Porneti cu toate de la zero. Fondul nu ntrzie ns s se manifeste. Devii ceea ce n fond ai fost i eti. Dar, oricum, gndirea se dezvolt treptat-treptat, astfel c pn la 15-16 ani, eti un om comun i pn ce ncepi s te orientezi din punct de vedere filosofic, pn ajungi s-i formezi o concepie despre via, trec destul de muli ani. Vedei, noi, spiritele opalice, suntem prin excelen firi liber-gnditoare. Noi nu suntem legai de forme, nu credem n poveti, nu suntem uor de convins ntr-o problem. Nu tiu cum s m exprim ca s nelegei mai bine. Mai bine ncep povestirea i o sa v lmurii despre ceea ce vreau s spun. Vedei, noi suntem foarte ordonai i respectm orice valoare cu care venim n contact. Lum totul n serios, ca i copiii. Nu ne scap nici un amnunt, nu neglijm nici un detaliu. Pentru un spirit superior, fiecare detaliu are mare importan. Eu, de pild... cea mai vie amintire pe care o am din Bizan este mirosul de tmie. Mamei i plcea ca n fiecare zi s tmieze icoanele i crucea cu Isus rstignit din camera mea. n camera unde eu am nceput s vd i s neleg, era o cruce destul de mare, sculptat n lemn, cu Isus rstignit. Era o cruce pe care tata o cumprase de la nite clugri foarte meteri n dltuit. Pe lng plcerea de a tmia, mama avea n fiecare camer cte o candel cu untdelemn pe care le ngrijea s fie mereu aprinse. Spunea c ngerul pzitor nu te pzete dect dac ai candele aprinse. Cnd se stinge candela, el pleac i nu se mai ntoarce dect atunci cnd o vede din nou aprins. De mic m-a nvat s aprind candela i m-a convins c de candel depinde sntatea i norocul n via... Noroc! Nu prea nelegeam eu ce-i aia noroc, dect c tata trebuie s aib clieni ct mai muli crora s le construiasc case. Cea dinti poveste pe care am prins-o i mi-a intrat n snge, a fost povestea minunatului prunc divin care se nscuse ntr-o iesle din Betleem, nconjurat de animale care, cu suflarea lor, l nclzeau. Povestea pruncului minunat era lung i eu nici nu puteam nelege ce legtur are pruncul cu cel rstignit de pe crucea din camera mea. Pentru mine erau dou persoane distincte. Pruncul era prunc, rstignitul era altul... cineva care fusese plmuit i scuipat fr s fie vinovat cu ceva. Am fost un copil linitit i cuminte, dar cnd m-am mrit i m-au pus i pe mine s in posturile, asta nu-mi plcea. De ce adic s postesc? Mie mi plcea grozav de mult smntna de vac i brnza proaspt i, cnd venea postul, intram n cel mai nesuferit chin. Nu nelegeam ce legtur are postul cu viaa mea. De ce s nu mnnc smntn ori de cte ori am poft? De ce? Revolta mea a mers pn acolo nct, pe ascuns, intram n cmar i mncam smntn n voie i-n zilele de post. Totul a mers bine pn ce m-a dus prima dat s m spovedesc i s-i spun lui Tata-Popa nzbtiile ce le fcusem, pentru ca Dumnezeu s mi le ierte. Jocul acesta mi plcea: eu mncam pe ascuns smntn, iar cnd m spovedeam, spuneam sincer c am mncat, iar Tata-Popa m ierta i nici mama nu afla, c Tata-Popa nu divulga "secretele". Mai sufeream de o meteahn: mi plcea s srut fetele, mai cu seam pe obraz. Le ddeam cte o portocal n schimbul unui srut. Asta ns nu spuneam la spovad, fiindc nu socoteam c-i un pcat. Mama m tot ntreba de ce iau cu mine portocale cnd m duc la joac. i spuneam c dau la copiii care doresc i nu au. Era un mic vicleug, dar nu mineam. Fetele abia ateptau s vin cu portocalele s le dau. Ce pierdeau ele dac m lsau s le srut? Nimic! n schimb mie, srutul mi ddea o mare satisfacie.

56

Comunicrile lui Ligurda Pe la 7-8 ani, la o spovad, Tata-Popa mi-a pus o ntrebare care m-a ncurcat: m-a ntrebat dac nu cumva m-am jucat cu vreo fat de-a tata i mama. Printele Teofan, cci aa l chema, a gsit de cuviin s-mi lmureasc problema i mi-a spus de diferena anatomic dintre biei i fete i m-a fcut atent ca nu cumva s fac "jocuri" nepermise cu fetele. Iam promis c nu m voi "juca" cu ele, dar de atunci am rmas cu o curiozitate: care este deosebirea!? Curiozitatea era obsedant i n-am pregetat s-l ntreb pe vrul meu mai mare, Anton, care, desigur, tia mai multe. Anton mi-a dat explicaii mai multe care, n loc s m liniteasc, mai mult m-au agitat. Lucrurile pe care nu le puteam nelege se nmuleau. Mama, de pild, obinuia ca, imediat ce m sculam dimineaa, nainte de a mnca ceva, s-mi dea anafor i ap sfinit. Spunea c e pine sfinit chiar de Tata-Popa i eu nu nelegeam cum poate fi apa i pinea sfinit, c la gust tot gust de ap i pine aveau. Mama mai spunea c tmia alung pe Satana. De ce, neic, s fug Satana de tmie, c doar avea miros frumos?! Nu nelegeam i mama nu m putea face s neleg. Duminicile i srbtorile mergeam la biseric ntreaga familie i-mi plcea s stau n fa i s-l vd pe printele Teofan ce face. Observam c, la un moment dat, Teofan se nchidea n altar, trgea perdeaua ca s nu-l vad nimeni i-n timp ce dasclul cnta, printele sttea acolo nchis fr s mai apar. Ce fcea el acolo nchis, ascuns? Mama m-a lmurit c, n acele momente, printele Teofan transform pinea n TRUPUL DOMNULUI, iar vinul n SNGELE LUI. Ei, asta era peste putina mea de a nelege. M-am simit npdit de dorina de a fi i eu acolo, nuntru, n altar, s vd i eu minunea schimbrii pinii n carne i a vinului n snge. Curiozitatea a luat aa de amplu proporii, nct am ndrznit s-l rog chiar pe printele Teofan, direct, s m lase i pe mine mcar o dat n altar, ca s vd i eu cu ochii minunea schimbrii pinii n trup i a vinului n snge. - N-ai s vezi cu ochii nimic, m lmuri Teofan. N-ai s vezi nici carne, nici snge. Aici e o tain mare pe care mintea omului nu o poate nelege. Harul Duhului Sfnt se coboar n chip nevzut i preschimb pinea n trup i vinul n snge, dar noi nu vedem realitatea aceasta cci suntem pctoi. Iar m-a ncurcat. Cum adic, suntem pctoi? Ce pcate fceam noi de nu puteam vedea cum se pogoar Harul Duhului Sfnt peste sfintele daruri? Am tras concluzia c, dac voi fi fr pcat, voi putea vedea cum coboar Harul. Ideea aceasta a pus stpnire pe mine. De voi fi fr pcat, voi putea vedea lucruri i fenomene miraculoase. Mi-am propus s nu mai comit nici o greeal i am pornit atent s fac tot ceea ce mi se spunea pentru a ajunge perfect, curat, astfel nct s capt acea vedere a Harului Duhului Sfnt. O ascultam pe mama orbete. Renunam s mai mnnc smntn pe ascuns. ineam cu sfinenie posturile, n fiecare diminea luam anafor i aghiazm, zi de zi mergeam la biseric i m rugam lui Dumnezeu s m fac curat nct s pot vedea cu ochii mei Harul Duhului Sfnt. Printele Teofan, vzndu-m zilnic la biseric cum m rog, m-a ndrgit i m-a ntrebat dac nu vreau s m fac preot. I-am spus c depinde de ce spune tata, iar printele Teofan mi-a spus c va vorbi chiar el cu tata, s-i propun s urmez teologia. Aveam abia 13 ani i eram nc prea mic pentru a putea lua o hotrre. nc nici nu intrasem la coal. Eu ns aveam obsesia mea: s vd cu ochii mei cum coboar Harul Duhului Sfnt i cum sfinete pinea, vinul i apa. Era o tain a mea pe care nici mamei nu i-am spus-o, dar zilnic m rugam sincer lui Dumnezeu s-mi dea acea curenie care s m fac s vd. La un moment dat, mama a aflat de la printele Teofan c eu stau zilnic o or dimineaa pn la prnz i m rog n faa iconostasului. Mama m-a ntrebat numaidect de ce fac asta. Era ceva ieit din comun. I-am destinuit secretul, dorina mea de a vedea. Mama a rmas surprins... nu mai auzise pe nimeni care s aib o aa curiozitate ca mine. I-a spus i lui tata de ce m duc eu zilnic la biseric i m rog. Tata m-a privit cu luare-aminte i a zis: "Copilul nostru e bun s se fac preot. Ar fi o mare bucurie pentru mine s tiu c am un fiu care slujete altarului!". S-a ntmplat ca a doua zi s vin s m vad printele Teofan i s-i propun lui tata ca eu s urmez teologia. Tata a fost de acord i printele mi-a dat ncuviinarea s stau, dac vreau, tot timpul slujbei n altar, ca s vd i s nv de toate. ntre timp intrasem i la coal i nvasem s citesc. n scurt timp am prins etapele Sfintei Liturghii i am nvat s pregtesc cdelnia i s-o dau n mna preotului exact atunci cnd trebuia. Spuneam mereu "crezul" n biseric i n ultimul an de coal nvasem s spun "apostolul". Prinsesem i semnele muzicii plastice, iar vecernia i utrenia o fceam cntnd la stran. n timpul liturghiei ns, intram n altar i ateptam cu nfrigurare ziua n care Dumnezeu va binevoi s-mi dea darul de a vedea cu ochii Harul Duhului Sfnt ce sfinete Sfintele Taine. Am terminat ntre timp i coala normal ce o fac cei api de nvtur i ieisem primul din seria mea. Tata era mulumit de mine i ntr-o zi m-a luat cu el s m duc s m nscrie la cursurile de teologie. Aveam 18 ani. Directorul colii de teologie era un mare teolog, pe nume Partenie Ecoxene care, atunci cnd m-a vzut, mi-a spus direct i spontan: - Biatul acesta este de o inteligen sclipitoare! Merit s-l trimitem s fac filosofia n Efes. Partenie era cunoscut ca un aspru i sever pedagog. Trece printre cei mai api teologi ai timpului. Era arhimandrit i unul dintre consilierii patriarhului de Constantinopol din acea vreme, pe nume Teotepsides, renumit prin faptul c, la 47 de ani, a fost ales patriarh de Constantinopol pentru extraordinara lui capacitate administrativ i mai ales teologic.

57

Comunicrile lui Ligurda Patriarhul instituise burse de stat, finanate de mprat, pentru ca cei mai dotai absolveni ai colii normale s fie trimii n Efes sau Alexandria, unde erau faculti vestite cu tradiie filosofic. Patriarhul Teotepsides spunea c un adevrat teolog trebuie s fie i un filosof i de aceea instituise un concurs special de obinere a bursei pentru Efes sau Alexandria. M-am trezit i eu c trebuia s trec prin examenul de triere pentru a fi bursier imperial. Era cea mai mare cinste pentru un tnr s se numere printre cei 20 de alei ce meritau s studieze nti filosofia i apoi s urmeze teologia. Am dat examen i, spre satisfacia lui Ecoxene arhimandritul, am obinut cel mai mare punctaj din partea comisiei de profesori care ne puneau tot felul de ntrebri. Cei 20 de admii am fost convocai la curtea mpratului care, personal, ne nmn suma necesar ntreinerii pe patru ani. Primirea la mpratul Bizanului a fost pentru mine cea mai mare srbtoare din viaa mea. Teotepsides Patriarhul era i el de fa. Avea un chip att de spiritualizat, nite trsturi att de fine i nite ochi att de viorii, c nu mam mai sturat privindu-l. Am nceput s fim strigai pe rnd; cte unul ngenuncheam n faa mpratului care ne ddea o pung destul de mare cu monezi de aur. Am fost strigat ultimul. La auzul numelui meu, Patriarhul s-a ridicat n picioare i mi-a fcut semn s m apropii. I-am fcut metanie i i-am srutat mna. Patriarhul fcu semn unui clugr ce i-a dat un sul pecetluit cu pecetea personal a Patriarhiei. - ine sulul acesta i s i-l nmnezi btrnului filosof din Efes, Mitoskeon. Te-am recomandat celui mai iscusit profesor de filosofie din ci are imperiul bizantin. L-am rugat s te primeasc s locuieti chiar la el n cas, pentru ca instrucia ta s fie desvrit. S tii, Maxim, c cineva mi spune c tu vei ajunge mndria teologiei bizantine. Fii cuminte i studios, nva s afli tot ceea ce se poate ti. Teologia noastr are nc multe capitole nescrise. Vreau s ajungi un teolog care s contribuie la progresul teologiei bizantine, vreau s ajungi un patriarh i un gnditor profund angajat n descifrarea tainelor celor ascunse. i, zicnd acestea, mi-a dat sulul i m-a binecuvntat cu ambele mini. Apoi am fcut doi pai n lturi venind chiar n faa mpratului. mpratul avea n mn punga de aur i o tot cntrea. - Ia aceast pung i, de vei mai avea nevoie, i voi mai drui. Merii. Ferice de prinii ti c au dat imperiului un tnr att de valoros. Te voi urmri i te voi cuta s aflu cum te compori. Dac vei strluci n continuare, te voi face sfetnicul meu imediat ce vei termina filosofia i vei putea urma teologia tot ca protejat al meu. i, zicnd acestea, mi ddu punga cu aur. Urm apoi opiunea fiecruia pentru Efes sau Alexandria. Desigur, toi i doreau Efesul pentru c era mai aproape de Grecia i se puteau primi mai repede scrisori. Zece au fost repartizai pentru Efes, zece pentru Alexandria. Eu nu am mai avut nevoie s aleg. Patriarhul m recomandase pentru Mitoskeon din Efes. Am cntat apoi toi 20 cntarea ce se cnta patriarhului, apoi urarea ctre mprat i ne-am retras. M-am dus spre cas nconjurat de civa colegi prietenoi. n dreptul bisericii noastre de cartier m-am oprit i am intrat. M-am rugat pentru sprijin i ajutor n anii de studii, dar, n acelai timp, s pot S VD HARUL DUHULUI SFNT. Era ciudat obsesia asta de a nelege cum i n ce fel poate aciona Harul asupra pinii, vinului i apei i cum aceste materii acioneaz asupra noastr. i, n fond, ce este sfinenia? Oare aceste "sfinite materii" ne sfinesc cu adevrat? Dac eu nu vd Harul cobornd n timpul Liturghiei? Nu vd pentru c sunt pctos? Dar ce pcate fac? Nu m tiam cu contiina ncrcat, dimpotriv, m simeam pur i simplu sincer n dorina mea de a nelege sfinenia. M scia ns o contradicie: pinea, vinul i apa sunt materii, aceste materii se sfinesc de ctre preot printr-un ritual sacru, apoi noi mncm pinea i vinul prin mprtanie, deci o materie sfinit sfinete corpul nostru material! Dar sufletul, cu ce se sfinete? Prin materia sfinit cu care noi ne mprtim? Adic sufletul se sfinete prin intermediul unei materii sfinite? Cum este posibil? MATERIA NE SFINETE PE NOI? i dac materia sfinit ne sfinete... ce nseamn a fi sfinit? Ce este sfinenia? Sfinenia este oare legat de corpul material. Adic sufletul se sfinete condiionat de sfinirea trupului. Mi se prea c am intrat ntr-un cerc de erori! Plecam parc de la o premis greit, pentru c condiionam sfinenia sufletului de mncarea unei materii "sfinite". Mai era ceva care bzia n mintea mea. Aveam lng mine o vecin rea i viclean, care i ea inea posturile i se mprtea la fel ca toat lumea. Vecina asta de ce nu devenea mai bun la suflet i mai tcut, din moment ce se mprtea? i ea lua cu evlavie mprtania. De ce mprtania cea plin de har nu a sfinit-o? De ce nu o vindec de rutate i viclenie? De ce? M controlam pe mine nsumi sincer i lucid. Nu eram nici ru, nici viclean, nu clcam nici o porunc i totui nu vedeam Harul! Ce e sfinenia? Voi ajunge oare s descifrez, s neleg cum se poate vindeca rutatea, viclenia, invidia i celelalte? ntr-o bun diminea s-a anunat plecarea unei corbii spre Efes. Mi-am luat rmas bun de la ai mei i am plecat pentru 4 ani. Tata mi-a promis c-n fiecare an m va vizita. Mama plngea. M-a nsemnat cu semnul crucii i m-a srutat curgndu-i din ochi iroaie de lacrimi. Eram singurul lor copil i-acela pleca departe, singur-singur, departe de grija i dragostea printeasc... tii ce-a vrea s ascult? Ceva muzic bisericeasc! N-ai ceva de genul acesta? - Am, i-am rspuns eu. Am nregistrat n catedrala patriarhiei un concert de muzic coral bisericeasc. S caut banda... n-am mai ascultat-o de mult.

58

Comunicrile lui Ligurda Am gsit banda i am pus prima melodie: "Doamne, auzi glasul meu, ascult rugciunea mea, nu uita pe robii ti n necazuri i nevoi!". Un fragment dintr-un psalm pe o melodie veche splendid... COALA DIN EFES Densi i exprim ncntarea pentru minunata pies coral i, dup ce am mai ascultat cteva piese, Densi mi fcu semn s ntrerup pentru c vrea s continue povestirea. - Tot timpul cltoriei am fost obsedat de ntrebri, pn ce am ajuns la o concluzie: NU ESTE POSIBIL CA SFINIREA SUFLETULUI S FIE REZULTATUL UNEI MPRTIRI CU MATERIE SFINIT. CE ESTE SFINENIA? Mi-am rspuns: SFINIREA NSEAMN A AVEA O GNDIRE NALT, CA CEA PE CARE A AVUT-O MARELE IERARH IOAN HRISOSTOM, CUM A FOST JUSTIN FILOSOFUL, ATANASIE CEL MARE I CLEMENT ALEXANDRITUL. i tiam pe acetia din coal i din predicile printelui Teofan. Acetia fuseser nite gnditori mai nti de toate. Toi trecuser pe la colile din Alexandria sau Efes i-apoi au fcut minuni, adic i-au sfinit sufletul prin gndire intens i activ, iar HARUL a lucrat prin ei. Concluziile acestea clare mi-au dat aripi. Concluzia la care ajunsesem, aceea c sfinenia se realizeaz prin gndire i nu prin diverse artificii materiale, mi ddea aripi. Mergeam s nv s gndesc. Mergeam s nv urcuul marilor gnditori ai Greciei Antice. Eu nsumi, deci, m angajasem s urc treptele sfineniei. coala de filosofie din Efes este deci prima treapt a sfineniei mele, prima treapt de ucenicie n efortul de a nelege i cunoate universul cugettor. Dar HARUL DIVIN? Cu siguran c HARUL este o revrsare a Iubirii Divine peste o gndire activ, peste un om jertfit pe altarul cunoaterii. Iat, deci, o legtur indisolubil ntre cunoatere i iubire. Ca s iubeti pe Dumnezeu, desigur c mai nti trebuie s-L cunoti, iar ca s cunoti trebuie mai nti s studiezi, s nvei. Eu mergeam n Efes la studiu, la nvtur... deci eram pe drumul cel bun, drumul ce avea s m conduc spre o gndire matur. Cnd voi ajunge s gndesc matur, atunci pesemne c voi putea nelege i ce este HARUL DIVIN! mi slta inima de bucurie n mine, cci simeam c sunt ocrotit i condus de cel DE SUS. Pentru prima dat mam controlat i am rostit n tcere o rugciune de mulumire. Cnd am terminat rugciunea, btrnul ora Efes se zrea la orizont. Efes era unul dintre cele mai vechi orae din Asia Mic, veche colonie greceasc aezat pe coastele de vest ale Asiei Mici. Era un ora linitit i curat, cu strzi pietruite i drepte, cu case din piatr sau din crmid ars, cu acoperiuri din dale de ceramic, smluit n verde de smarald. Chiparoii formau podoaba oraului. Doar n parte era micare... n rest, i pe strad trectorii mergeau agale, parc toi filosofnd. Oraul era pe atunci cu temple zidite cu peste un mileniu n urm. Majoritatea erau n stare de ruin, dar mai zreai ici-colo temple ionice sau dorice curate i ngrijite de credincioii efeseni, pstrtori ai vechii tradiii greceti. Erau i cteva biserici ridicate n ultimele secole, cu toate c Efesul era una dintre primele ceti care se cretinase. Am mers traversnd oraul pn la "dealul cel lung" pe care, urcndu-ne toi cei 10 elevi, am putut admira linitea blnd n care dormita vechea cetate. Dincolo de "dealul cel lung" se ntindea un cartier nou care, ntr-o margine, pstra i acum palestra FILOSOFILOR, coal prin care trecuser Demostene, Pericle i multe alte personaliti ale vechii Elade. Colegii au nceput s bat pe la pori n cutarea gzduirii. Eu am mers direct la Palestra, unde un tnr roman venit i el la studii, mi art casa unde locuia Mitoskeon, vestitul i mult veneratul profesor de filosofie care era i un fel de decan al acestei coli superioare. Am btut la o u veche din lemn de chiparos; nu a trecut mult i-n faa mea apru un btrn maiestuos, ce semna cu o statuie a lui Zeus pe care o vzusem n altarul unui templu vecin. Era nalt i lat n spate, sttea drept i falnic, sprncenele i erau stufoase, barba alb i dens, prul tuns scurt i nite priviri senine i blnde din doi ochi mari i negri. M-am nclinat, m-am prezentat i i-am ntins sulul de hrtie cu pecetea Patriarhului. M-a invitat nuntru, ntr-o camer destul de mare, cu bnci pe margine, iar n mijloc cu o mas rotund, joas, cu scunele mici cu patru picioare, toate din lemn. Era simplu, sobru i curat. Pe fiecare perete era pictat cte un triunghi echilateral vopsit n rou, iar pe peretele dinspre rsrit atrna o splendid icoan nfind pe Sf. Onufrie. L-am recunoscut pentru c tiam c era singurul sfnt ce avea o barb pn la pmnt. ntr-un col era, pe un piedestal de lemn, bustul lui Aristotel. Mi-a zis s iau loc i a desfcut sulul, privind surprins pecetea patriarhului, apoi a nceput s citeasc. n timp ce citea, ridica ochii din sul i m privea cercettor fr s spun nimic. Dup ce termin de citit, strnse la loc sulul i-mi spuse: - Ia-i bagajul i vino! Mi-am luat lada ce o avusesem cu mine i l-am urmat. Am trecut printr-o camer alturat tot simpl i curat, dar cu o mas de scris la fereastr, cu multe rafturi cu suluri groase i cu cri. Am intrat apoi ntr-un fel de pridvor acoperit cu o scar de lemn ce ducea n sus ctre o alt ncpere, ce se afla la etaj. Am urmat dup el i trase zvorul unei camere nici mic nici mare, cu un pat, un cuier, un raft plin de cri i de suluri i o mas de scris n dreptul ferestrei. - i place s rmi aici?

59

Comunicrile lui Ligurda Eu eram pur i simplu ameit de atenia ce mi-o ddea, ameit de bucuria c acceptase s locuiesc chiar n casa lui. - Nici n-am visat ceva mai agreabil, i-am rspuns. - Bine. Rmi i te odihnete. i-e foame? Ai mncat ceva? - Da. Am mncat... dar s tii c nu mi-e somn! - Dac nu i-e somn, atunci povestete-mi ceva din problemele ce te frmnt. Ai probleme, nu? - Am, i-am rspuns i, fr s m mai las mult rugat, i-am spus despre frmntrile mele n ceea ce privea "sfinenia", toate ncercrile mele de a nelege cum poate euharistia s sfineasc sufletul uman, concluzia la care am ajuns, c este cu neputin ca o materie "sfinit" s poat "sfini" un suflet. I-am mrturisit c excesiva folosire a cuvntului de "sfnt", "sfinit", "sfinire", mi se pare o vulgarizare a noiunii sacre de SFINENIE, care pentru mine era n legtur direct cu "maturizarea gndirii". I-am spus c cred n "sfinenie", dar c aceasta nu o vd realizabil dect printr-o matur i profund gndire, c numai studiul i nvatul pot aduce omului sfinirea prin cugetare i c "harul" coboar, dar numai ntr-un om cu cugetare mare, adnc, serioas, ntr-un om care a nvat mult i a trit bineneles n afar de rutate i vicleug. I-am spus apoi c sunt dezamgit de efectul pe care-l poate avea euharistia i i-am povestit despre vecina mea care, dei se mprtea la toate marile srbtori, totui rmsese rea, viclean i zgrcit. La auzul acestui ultim cuvnt, Mitoskeon zmbi satisfcut i-mi spuse: - M-am convins c merii s m ocup de tine. Ai o minte sclipitoare. Am s-i ofer tot ceea ce tiu ca s duci mai departe aflrile mele. naltul Teotepsides, actualul patriarh, mi-a fost elev. Eti primul pe care el mi-l recomand i vei vedea c "sfinenia", cum spui tu, e un drum lung, lung i greu. E un urcu pe un munte, la nceput arid, stncos, dar pe msur ce urci dai de mslini i chiparoi la umbra crora vei gsi odihn pentru neobositul gnd cercettor. Din pcate, trim un secol n care preoimea vinde sfinenia pe nimica toat. Preoii cred c Harul vine la comanda lor. Rtcesc n forme i ritualuri exterioare i culmea... se cred pe drumul cel bun, cel drept, sunt convini c la captul drumului i ateapt odihna cea venic; au uitat, srmanii, c st scris c Poarta mpriei Cerurilor e "strmt tare". Din pcate, chiar teologii sunt la ora actual convini c, din moment ce Hristos s-a jertfit pentru ei, lor nu le-a mai rmas altceva dect s posteasc i s se mprteasc cu regularitate i cu acestea totul s-a aranjat. Simplu i uor, nu? Sunt orbi i surzi. N-au reinut c Hristos a venit pe Pmnt pentru a aduce FOC... nu s le aduc lor n dar raiul venic pentru c nghit o linguri de cuminectur... Asta au ajuns s cread, c triesc cu Hristos n ei! Ar fi bine s fie naivi, dar, din pcate, nu din naivitate cred acestea, ci dintr-o blestemat lene luntric, dintr-o atrofiere total a simului sacrului!!! i sorbeam cuvintele! Parc mi ddea s beau o butur rcoritoare, parc m fcea s neleg tot ceea ce eu, ani de zile, nu putusem s neleg. - Vezi, aici e dilema. Poporul, mulimea, are nevoie de forme, de slujbe, de ritualuri. Nu putem face abstracie de faptul c marea majoritate a oamenilor sunt prunci n minte i neleg cu greu esena. Dar nu putem fi de acord c, chiar teologii notri neag lumina Taborului vnznd mntuirea oamenilor pentru o strachin de mncare de post, dou lumnri i cinci metanii. Nu tiu pn cnd o s zac teologii n ntunericul n care au intrat nu mult dup secolul lui Hristos. Personal, consider c cea mai mare erezie a aa-zisei noastre ortodoxii este credina n iertarea pcatelor. Nu neleg, nu-mi explic apariia acestei capitale erori! Credina lor n iertarea pcatelor este cea mai hidoas caricaturizare a atributelor divinitii. La fel ca i coborrea Harului la comand... Nu pot pricepe c diavolii s-au strecurat n capetele teologilor i le-a optit c Dumnezeu iart dac zici: " Doamne, iart-m" i cum oapta asta diabolic a otrvit toat gndirea teologic? Cum? Pentru mine, Hristos nseamn FOC, pentru mine Hristos e un ocean de cugete, un munte de idei, raiuni i concepte. Hristos, pentru mine, e un fel de catedral gigantic cu "ASE ALTARE SUPRAPUSE". Pentru mine, Hristos nu e ceva uor i accesibil, ci ceva dificil i complex, greu de ptruns, greu de cunoscut. Hristos, pentru mine, e distana dintre ALFA i OMEGA, sabia cu dou tiuri, CEL CE A FOST, CEL DE ESTE I CEL CE VA FI, Cel ce a venit acum FOC i ceva de ani, a spus ceva, dar va reveni s spun TOTUL... TOTUL. nelegi? - neleg... neleg i m bucur pentru tot ce-mi dai. - M-am hotrt s-i comunic gndurile mele, toate aflrile mele. Eu trec drept filosof, nu teolog, dar s tii c am fcut teologia n Alexandria. i filosofia tot n Alexandria am fcut-o, dar de preoit m-am preoit pe timpul Patriarhului Teologumen, cu aproape 60 de ani n urm. Nu sunt preot slujitor. Slujesc doar o dat pe an, cnd se srbtorete "schimbarea la fa". E srbtoarea mea preferat. TABORUL... pentru mine e totul... bineneles i GOLGOTA, dar pn la GOLGOTA e cale lung de mers... Hai, odihnete-te puin i spre sear te iau s-i art ceva ce trebuie s-i intre n snge. E limpede? - Da, am s ncerc s adorm puin i cnd vei crede, m strigai i eu voi cobor. Mitoskeon iei, iar eu m-am ntins pe strmtul pat din scnduri acoperit cu mpletitur din fire groase de ln. Mirosea a ceva vechi. Mi-am plimbat ochii prin camer i privirea mi s-a oprit pe un triunghi ce era agat de un cui. Acesta ns era vopsit n verde. Mi-am adus aminte de cele de jos, toate patru erau roii. De ce aici unul singur i verde? De ce? n faa ochilor mi aprur 4 triunghiuri care se unir n vrf formnd o piramid... apoi am vzut o furc cu trei coli care s-au

60

Comunicrile lui Ligurda nfipt ntr-un copac... apoi un om cu doi ochi normali plus unul n frunte, smulse furca din copac i o arunc n piramide... furca a czut exact n vrful piramidal... Deodat, o sfer de aur pur ca cristalul coboar din nlimi i se aeaz n vrful cozii furcii i rmne acolo... Vedeam acestea cu ochii nchii, fr s dorm. Deodat, sfera de aur cristalin se smulse din coada furcii i veni spre mine i ncepu s-mi vorbeasc despre sensul vieii care este sfera... eu ascultam ce spune sfera aceea, dar ochii mi erau la piramid, a cror triunghiuri erau cnd verzi, cnd roii... sfera tcu i ncepu s cnte ca un cor de copii... i-am adormit. M-am trezit chemat de Mitoskeon, am cobort din camera mea i am trecut n dreapta lui Mitoskeon. Ne-am apropiat de coal. coala era compus dintr-un grup de case care adposteau clasele i biblioteca pe de o parte, iar de cealalt palestrele. Erau patru palestre, alctuind o incint ptrat. Fiecare palestr era un pavilion acoperit, alctuit de-o parte de un zid iar de cealalt parte cu un ir de coloane dorice n care se ineau cursurile celor patru ani diferii. n mijlocul incintei era o statuie gigantic din marmur. Am traversat curtea palestrelor i ne-am apropiat de statuia gigantic ce-l nfia pe zeul Prometeu nlnuit de o stnc, drept pedeaps c adusese din cer FOC pentru oameni; un vultur i sfia cu ciocul abdomenul, mncndu-i necontenit ficatul. Mitoskeon se opri i, artndu-l pe Prometeu spuse: - Acesta-i Hristos! A adus FOC din Cer oamenilor i oamenii l-au legat i acum i mnnc ficatul. Hristos - sunt convins - sufer vznd napoierea oamenilor. De vrei s te preoeti, ine minte! S fii un leu care s-l elibereze pe Hristos din captivitate. S ucizi vulturul care-L sfie necontenit, monstrul care face din Hristos o marf uoar ce poate fi cumprat cu dou lumnri i cinci metanii. HRISTOS TREBUIE RECONSIDERAT! Euharistia trebuie dat realmente celor vrednici, celor care-L cunosc cu inima i cu gndul, celor ce s-au ntlnit cu Hristos n inim i gnd. Euharistia trebuie s devin comoara sacr i cea mai de pre, ce se mparte cu economicitate, nu oricrui trector, ci celui ce se oprete, se jertfete pe sine i opteaz pentru cruce. Am prsit incinta i am mers spre intrarea principal ce conducea spre slile de clas i bibliotec. n captul aleii sttea o splendid statuie a zeului mrilor i oceanelor: NEPTUN. - Cine este Hristos pentru mine? E asemeni lui Neptun, care stpnete mpria gndurilor, care troneaz peste ntregul univers cugettor. Iat-l innd n mn tridentul, furca cu trei coli. Trei sunt valorile care alctuiesc sursa de energie a noastr, unitatea ntre gndire, iubire i voin. Acestea trei alctuiesc un triunghi sacru, fundamental, care constituie nsi esena existenei noastre. NOI TRIM ARMONIA ACESTOR TREI VALORI: GNDIRE, IUBIRE I VOIN. Acesta este FOCUL CE ARDE N OM. Cel ce nu arde n acestea trei nu este om, ci o fiin animalic lipsit de simul sacrului! Cretini bizantini! Iluzie! Bizantinii au ajuns azi mai ru ca vechii nchintori la idoli. Mai venerat era Horus la egiptenii simpli i neinstruii dect Hristos la aceste caricaturi sinistre, care poart numele de bizantini. Crezi c bizantinii cred n Hristos? Te neli! Bizantinii au fcut din Hristos o ppu de paie pe care o cumpr cu dou cruci i cinci metanii. Ce marf mai ieftin vrei dect euharistia bizantinilor? Ai fcut o tlhrie? Cere iertare de la preot. El, cu un semn i o citanie te dezleag de crize i desfru i i-l ofer imediat pe Hristos ntreg, trup i snge!!! tii cum numesc eu ritualul acesta euharistic la bizantini? O RUINOAS MASCARAD! TEATRU IEFTIN! BUFONERIE! Cred c i dracii se distreaz cnd aud ct de uor intr Hristos n oricine face dou cruci i trei metanii!!! Mitoskeon tcu cteva clipe, apoi continu: - Sunt preot ortodox de aproape 60 de ani, dar nu ndrznesc s m apropii de sfnta euharistie dect o dat pe an i atunci pentru mine e srbtoare mare. Respect ritualul euharistic i de aceea abuzul preoimii bizantine fa de taina euharistic... ncepeam s-l neleg pe acest venerabil Mitoskeon. El avea realmente un respect nemrginit fa de taina euharistiei. Socoteam c mprtania trebuie dat numai celor ce triesc adevratul sens al acesteia i-l binecuvntam n gnd pe Patriarh, c m recomandase unei att de mari personaliti. Prsirm palestra i incinta colii i Mitoskeon m lu s mergem ctre marginea oraului. Ajunserm la un splendid i minunat templu grecesc, un monument de o rar frumusee. Frontonul triunghiular bogat sculptat se sprijinea pe 8 coloane ionice zvelte i elegante. Canelurile coloanelor ornau partea de sus a lor, partea de jos era sculptat n basoreliefuri nfind vestale ce dansau acoperite de vluri transparente. - Acest templu este nchinat zeiei Afrodita, a frumuseii. Este templul care i acum, n zilele noastre, mai pstreaz cu autenticitate mireasma vechiului cult al zeiei frumuseii. Hai nuntru s vezi splendida ei statuie! Am urcat scrile templului i am pit nuntru, mergnd n dreptul altarului unde o vestal nfurat n vluri transparente ntreinea focul sacru nchinat Afroditei. Statuia zeiei ntrecea n frumusee orice nchipuire. Era din marmur alb, cu capul i torsul uor nclinate spre dreapta. Nu avea mini. Pn la bru bustul era gol; i se vedeau snii uor reliefai. Bazinul i picioarele erau nvluite ntr-o pnz subire care se mula pe corp, lsnd s se citeasc armonia unui trup perfect. Faa zeiei era de o frumusee clasic, senin i nobil, cu un zmbet abia perceptibil. Dansul flcrilor de pe micul altar arunca deasupra zeiei lumini roiatice, nvluind-o, dndu-i via i mister. Eram pur i simplu ndrgostit de aceast statuet. - Este singurul templu din Efes n care au mai rmas trei vestale, trei fecioare care zi i noapte ntrein focul sacru, mi opti Mitoskeon.

61

Comunicrile lui Ligurda Deodat, din dreapta altarului, dintr-un coridor ntunecos, apru o fptur de o graie angelic. Nu mergea... aluneca... i, zmbind, se apropie de noi. Se nclin n faa lui Mitoskeon i ne ur bun venit. - Aceasta este cea mai tnr vestal a templului, Emalina, mi-o recomand Mitoskeon. Emalina zmbind m privi i zmbetul i se stinse. Nu ne mai clinteam privirile, rmsesem unul privind n ochii celuilalt. n acele clipe am simit o nvalnic iubire pentru aceast fptur care mi se prea cobort din lumea zeilor. Iam prins minile n ale mele i am continuat s o privesc. Ea nu-i lua ochii de la mine. - Emalina, primete sincera mea prietenie! Sunt venit aici la studii i locuiesc n casa lui Mitoskeon. i promit c voi veni n fiecare zi s te vd. n ochii ti vd ceva ce nu am mai gsit la nimeni pn acum. Lumina ochilor ti... M-am oprit jenat de prezena lui Mitoskeon i am tcut. Mitoskeon se retrase i m ls singur cu Emalina... iam srutat nflcrat minile i degetele. Emalina era numai zmbet, de o puritate i senintate ce m mbta. - Acum plec, dar mine... abia atept s vin ziua de mine s te pot vedea! - i eu te voi atepta cu nerbdare! Eti primul tnr n faa cruia simt c ntreaga mea fiin se topete. Vino, dragul meu, vino mine n zori! Te voi atepta aici!, mi zise Emalina. Am ieit din templul Afroditei mbtat de frumuseea Emalinei. Mitoskeon m atepta. - Frumuseea! Contactul cu divinitatea te ridic pe cea dinti treapt a cunoaterii, revelndu-i frumuseea divinitii. Zeia Afrodita este una dintre cele mai inspirate realizri ale mitologiei antice. Ea vorbete despre ceea ce este mai esenial n existena noastr searbd; vorbete despre FRUMUSEE... Am observat c Emalina i-a plcut! mi spuse Mitoskeon. - M-am ndrgostit de ea! i-am rspuns. - Ai iubit vreodat pn acum? - NU! Este prima dat cnd simt c inima mi bate cu putere i un dor nvalnic m cuprinde dup aceast vestal ce e legat tocmai de altarul nchinat frumuseii! - Dac n-ai iubit pe nimeni pn acum, de data aceasta va trebui s cunoti ce este iubirea. Trebuie s treci i prin asta. Nu vei putea fi un filosof dac nu vei experimenta i acest capitol important al IUBIRII. i eu am iubit... Am iubit cu pasiune o egipteanc, pe cnd studiam teologia n Alexandria. Dup ce am terminat teologia m-am cstorit cu ea i am fost fericii 4 ani de zile, cnd o boal nemiloas a rpus-o. O chema Lorizello. Eu i spuneam scurt "Lori". Nu o pot uita nici acum, la peste 80 de ani pe care i am. Nici tu nu poi scpa de acest capitol care se numete "druirea n iubire". Vei fi un cuplu armonios i frumos. Eu v binecuvntez! Acum hai s ne retragem fiecare n camera lui. Eu am nevoie ca seara s fiu singur. Noapte bun! Ne-am desprit. Ajunsesem chiar n faa casei noastre. Eu am ocolit casa, am intrat n pridvorul acela deschis i am urcat n camera mea. Privirile mi s-au oprit pe triunghiul verde. Triunghiul nseamn deci GNDIRE-IUBIREVOIN. Iat-m iubind: GNDIREA I VOINA sunt subjugate de data acesta IUBIRII! Am adormit i-n vis mi-a aprut Emalina care m ruga s-i scot o gleat de ap. Scoteam apa i-n acelai timp i srutam mna, plutind ntr-o fericit beatitudine. Am nceput coala a II-a zi, cunoscnd pe profesorul care avea s ne predea tot anul I. Avea s ne vorbeasc despre mitologia greac, egiptean i persan. Cei 10 elevi stteau n jurul lui i el ne explica statuile care mpodobeau palestra anului I. Prima dat ne duse n faa grupului LAUCOON: un btrn tat cu doi copii se luptau cu un arpe uria care se ncolcea n jurul lor. Simboliza lupta omului cu dorinele i patimile care, pn la urm, i sugrum pe cei slabi i neputincioi, care nu pot nfrnge arpele. Apoi ne duse n faa statuii zeului muzicii i al poeziei, ORFEU, cel ce cnt n infern. Era, pentru cei din Efes, simbolul preferat al filosofului care reuete s cnte n gndurile sale, n infernul ntunecat al lumii oarbe ce nu tie s cnte. Btrnul Stavrosmekut ne vorbi pn la orele prnzului cnd ne ddu voie s mergem la mas. Am trecut pe la palestra anului IV unde preda printele Mitoskeon i l-am ateptat. Am mers mpreun acas, unde am mncat o fiertur de zarzavat ce o avea pregtit dinainte. Dup mas am revenit la palestra unde am primit primele indicaii privitoare la nvarea limbii egiptene. nvam egipteana n anul I, pentru c n anul II era cuprins predarea filosofilor egipteni, pe care bizantinii i aveau la mare cinste. Ateptam cu nerbdare terminarea cursurilor pentru a putea pleca la templu, s-o ntlnesc pe Emalina. Cnd am terminat cursurile am luat-o la fug pe strzi. Cnd am ajuns n faa templului, Emalina m atepta n pridvor. Am cuprins-o n brae i am rmas mbriai. Apoi am intrat n templu i, ascunzndu-ne dup o coloan, am srutat-o beat de fericire. Era n prima zi a lunii august. Se apropia ziua de 6 august, cnd, dup calendarul bisericesc, se serba "Schimbarea la fa" a lui Isus pe muntele Tabor. Mitoskeon sta retras n camera lui. Se pregtea s slujeasc singura dat pe an cnd slujea i se mprtea. Neputnd s discut cu el, timpul liber mi-l petreceam cu Emalina, care mi promisese c la 6 august va veni i ea la biseric. Veni i ziua "Schimbrii la fa" i Mitoskeon plec diminea la biseric. Eu am plecat la templu s-o iau pe Emalina. De cte ori ne ntlneam, rmneam mbriai cteva minute fr s ne spunem nici un cuvnt. Am plecat mpreun la biseric, de serviciu la templu fiind cea de a doua vestal, Iumenia, bun prieten cu Emalina. La biseric, tot timpul slujbei m-am rugat ca nici un nor s nu umbreasc dragostea mea pentru Emalina. n timpul slujbei am observat c Mitoskeon avea n jurul lui o aurelor ce-i vibra i plpia ca o flacr. Mitoskeon avea n jurul lui o aur. Era prima dat cnd vedeam aa ceva. Cnd sosi momentul central al slujbei, Mitoskeon spuse:

62

Comunicrile lui Ligurda - Luai i mncai, acesta este trupul Meu care se frnge pentru voi!... N-a mai zis, aa cum spun toi preoii: "spre iertarea pcatelor voastre". Apoi spuse: - Bei dintru acesta toi, acesta este Sngele Meu, al Aezmntului Nou care pentru voi se vars!... Nici acum nu a mai spus "spre iertarea pcatelor voastre", aa cum era textul Liturghiei oficial. Apoi, n timp ce se cnta "Pe Tine Te ludm", asupra lui Mitoskeon cobor un torent de raze care inu tot timpul epiclezei. Dup slujb, Mitoskeon o invit pe Emalina s prnzeasc cu noi. Am mncat pete fript, cci, cu toate c era postul Sfintei Marii, era dezlegare la pete. Mitoskeon era luminat la fa. Tot timpul mesei tcu, dar dup ce am terminat de mncat, ncepu s vorbeasc: - "Schimbarea la fa", pentru mine, este cea mai mare srbtoare. Dup ce a murit Lorizella, am plecat din Egipt i m-am retras n sfntul munte Athos, unde am intrat ca novice n schitul "Tabor", n care era stare bunul meu prieten duhovnicesc Daniil Ieroschimineanul, care m-a iniiat n rugciunea inimii. Rugciunea era o formul scurt: "Isuse, Lumina vieii mele, lumineaz-m pe mine, ntunecatul"! Era prin luna lui mai i timp de trei luni am repetat tot timpul aceast rugciune. Am strigat ctre Hristos cu toat tria i din adncul inimii i-n ziua de 6 august, pe cnd m aflam n biseric la slujb i chemam intens Lumina lui Isus, am simit c o primesc, am simit c nsui Hristos s-a apropiat de mine. Eram cu ochii nchii i am vzut n adncul privirilor, n adncul fiinei mele, Lumina orbitoare care mi ddea bucurie negrit, pace i linite sufleteasc, att de necesar sufletului meu zbuciumat de pierderea Lorizellei. Ceea ce am primit n acea diminea nu am s uit niciodat, nici dincolo de mormnt. Lumina aceea nu m-a mai prsit niciodat. A fost ziua intrrii mele n ceata celor iubii de Isus. De atunci, ziua "schimbrii la fa" a lui Isus este adevrata mea zi de natere, e singura zi din an cnd ndrznesc s m apropii de taina euharistiei i s m mprtesc. - Printe, am observat c nu ai spus formula complet la sfnta chemare. Nu ai spus "spre iertarea pcatelor". - Nu am spus pentru c eu nu cred n IERTARE! Aa m-a lmurit Printele meu duhovnicesc i mi-am dat seama i eu c IERTARE NU EXIST! Spusese acestea pe un ton ferm i viguros. - Dumnezeu e drept, atotputernic, dar nu iart! NU EXIST IERTARE, CI "CURIRE DE PCAT". Curirea cere cin i prere de ru, multe lacrimi, multe, multe, multe lacrimi, zdrobirea inimii i prere de ru. Pcatul e rdcin nfipt n inim. Ce s ieri? Nu e nimic de iertat! Totul e s smulgi buruiana pcatului din inim, dar culegerea rdcinilor pcatului din inim cere timp ndelungat, mult voin i mult rugciune. Fr s vreau, m-am ntrebat: oare dragostea mea pentru Emalina e un pcat? O buruian? Iubirea mea pentru ea avea n mine rdcini ce se nfipseser adnc. NU, nu, iubirea pentru Emalina nu e o buruian! E un crin splendid, pur i simplu, cu rdcini sfinte, nobile i curate. Dup mas am mai discutat i dup aceea Mitoskeon, dorind s rmn singur, am plecat cu Emalina. Emalina m invit la ea acas, n casa vestalelor templului. Simeam un fior prevestitor de farmec i ncntare... i aa a fost. Am stat cu Emalina toat dup-amiaza i toat noaptea. Am fost atunci pentru prima dat n viaa mea, "un trup i un suflet" cu o fiin cobort din lumea zeilor s-mi fie ncntare, s-mi dea parfum. Ne-am druit reciproc unul altuia fr nici o ezitare. N-am dormit aproape deloc, dar eram att de fericit nct somnul nu s-a lipit de mine. n zori am plecat de la Emalina i m-am ntors acas. Mitoskeon m-a ntmpinat zmbind: - Acum tii ce-i iubirea! - Da, tiu, e minunat! am rspuns eu. Efesul, pentru mine, a fost un rai datorit Emalinei. Am terminat primul an cu cel mai bun rezultat, cu cele mai bune note. Anii s-au scurs repede. Eu studiam cu seriozitate i m bucuram de stima tuturor profesorilor. n anul IV l-am avut profesor chiar pe Mitoskeon, care ne-a expus filosofia lui Aristotel i Platon. Pe msur ce treceau anii, rsunau cu putere n mintea mea cuvintele lui Hristos: " Cel ce voiete s vin dup Mine, S SE LEPEDE DE SINE... S-I IA CRUCEA I S-MI URMEZE MIE". Iubirea mea pentru Emalina ajunsese s se spiritualizeze. Dup focul plin de vlvti din primul an, iubirea pentru ea se transformase ntr-o candel sfnt ce ardea continuu. Se apropia terminarea studiilor i implicit plecarea din Efes. Emalina ns nu putea concepe s se despart de mine. Voia s plece din Efes i s mearg cu mine la Constantinopol. Renviase n mine o dorin veche de a m clugri i-mi ddeam seama c va trebui s-mi jertfesc propria iubire pentru Emalina. I-am spus gndurile mele, dar ea nu putea concepe desprirea. Vznd acest total ataament, m-am hotrt s-o iau cu mine la Constantinopol i s ne cstorim. Aveam s m fac preot laic i s devin familist. Nu acesta era visul meu, dar pe Emalina nu mai puteam s-o prsesc. Am dat i ultimul examen i am obinut calificativul cel mai nalt. Mitoskeon, n numele tuturor profesorilor, mia nmnat un fel de diplom ce atesta terminarea cu succes a studiilor filosofice. Astfel am prsit Efesul, ndreptndu-m spre Constantinopol. La plecare, Mitoskeon a lcrimat. Eu am plns, regretnd plecarea de la cel ce-mi fusese printe, prieten, ndrumtor i profesor. - Vei ajunge mare, mi prooroci Mitoskeon. Prin tine, Bizanul va intra ntr-o epoc nou de aprofundare a valorilor. Eti un spirit ales i te ateapt un viitor plin de victorii, dar i de suferin. S nu te temi de nimeni i de nimic, teologia bizantin va nvia prin tine!

63

Comunicrile lui Ligurda Ne-am mbriat i am plecat. Ajuni n Constantinopol, am tras direct la casa printeasc. Vznd-o pe Emalina, mama a nceput s plng de bucurie pentru aa o soie ce aveam s am. Tata, care fusese de cteva ori n Efes, o cunotea pe Emalina i s-a bucurat c m voi cstori i voi renuna la clugrie. Cei 10 absolveni am fost chemai la Patriarh n audien. Patriarhul ne-a felicitat pe toi, iar mie mi-a spus: - n tine mi pun mari sperane, s nu uii asta! De acum aveam s ncep studiile teologice, chiar n Constantinopol. Pe msur ce trecea timpul, deveneam mai studios, mai nsetat de a ti i a cunoate. Eram mereu tentat s scriu, dar ceva m oprea s-mi atern gndurile pe hrtie. Cu timpul, ideea mea privitoare la o via retras ntr-o mnstire se accentua. Spre sfritul anului III de studii am deschis cu Emalina subiectul jertfei supreme i i-am mrturisit c vechea mea dorin de a m retrage ntr-o mnstire devenea din ce n ce mai accentuat, mai puternic. Emalina era ns neschimbat. Nici nu voia s aud de desprire. Atunci am nceput s discut cu ea n profunzime sensul adevrat al vieii, care este desvrirea spiritual. i repetam mereu cuvintele lui Hristos: " Cel ce voiete s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea sa i s-MI urmeze Mie"! Emalina nelesese n sfrit dorina mea de a m dedica n exclusivitate nsingurrii, pentru a ncepe s scriu. Neam hotrt s intrm amndoi n mnstire, ea la o mnstire de maici, eu s plec la muntele Athos, focarul spiritual al ntregului Bizan... A mai asculta ceva din corul acela pe care l-ai imprimat! Banda era deja la magnetofon, astfel c nu am fcut dect s rsucesc butonul. Corul cnta: " Cmara Ta Mntuitorule, o vd mpodobit i mbrcminte nu am s intru n ea. Lumineaz haina sufletului meu, Dttorule de Lumin i m mntuiete"! Apoi urma: " Iubite-voi Doamne, virtutea mea, Domnul este ntrirea, scparea mea i izbvitorul meu". Solistul era un tenor cu o voce att de duioas, c sora mea cea bun ncepu s plng... iar mie mi venir lacrimi n ochi. Densi asculta cu ochii mari i ddea admirativ din cap... SCHITUL TABOR Densi continu: - Terminasem teologia i urma s-mi dau lucrarea de absolvire. Mi-am luat subiectul: " RITUAL I DUH SFNT" i am mers cu Emalina la o mnstire de maici cu hramul "NLRII", ca s se nchinovieze. Starea, maica Pelaghia, s-a bucurat nespus vznd naivitatea i gingia Emalinei i a luat-o chiar sub ascultarea ei direct. Desprirea de Emalina a fost linitit i senin. Emalina se transfigurase la gndul c va fi i ea mireasa lui Hristos. Ne-am mbriat pentru ultima oar, i-am srutat nc o dat degetele ei subiri i delicate i, fcnd plecciuni maicii staree, am intrat n biseric s m rog. Fr s vreau... nu tiu de ce... am plns! A plns lng mine i Emalina; apoi, din nou i-am srutat degetele i ea m-a condus pn la poarta mnstirii. A rmas n poart pn ce nu s-a mai vzut. Tot drumul am lcrimat. Simeam golul lsat de Emalina. Am trecut pe acas, mi-am luat rmas bun de la prini i am plecat pe jos pe muntele cel sfnt numit Athos. Ajuns la schitul "Tabor", m-am dus direct la printele stare care m privi zmbind: - Azi noapte mi-a aprut n vis un tnr n veminte strlucitoare i mi-a zis: "Mine va veni la tine un tnr care va da FOC ntregului Bizan. Primete-l, ocrotete-l, cluzete-l i d-i tot ceea ce ai nvat tu i ai trit". Acum iat c visul meu s-a adeverit. Noi nu avem dect 12 chilii. Asta-i rnduiala noastr de cnd s-a construit schitul. nc nu am camer s poi sta singur. M-am hotrt s te dau s locuieti cu printele Serafim, care are 104 ani. E blnd, cuminte, tcut i cuviincios. Nu te va deranja. Spune-mi acum, ai dat lucrarea de absolvire? - Nu! Acum i aici vreau s o scriu. - Ce subiect i-ai ales? - "RITUAL I DUH SFNT". - Frumos subiect, dar tii ce este Duhul Sfnt? Te-ai ntlnit cu Duhul Sfnt n rugciune? - Nu m-am rugat prea mult pn acum. Mai mult am citit i am studiat. - Ei bine, zise stareul, n-ai s te apuci s scrii pn ce nu vei cunoate tu nsui ce nseamn rugciunea interioar, singura cale ce te face s trieti pe viu ptrunderea razelor Duhului Sfnt n tine nsui. - Voi face cum vei spune, cuvioia ta, printe stare. De acum te consider ndrumtorul meu, iar eu ucenicul tu. Spune-mi cum i ce s fac ca s cunosc i s triesc ptrunderea razelor Duhului Sfnt n mine. - i voi spune, mi zise stareul. Vei ncepe chiar de acum. Chiar de astzi s repei n minte urmtoarea chemare: " Isuse, Lumina lumii, lumineaz-m pe mine, cel ce zac n ntuneric". O vei spune n ritmul respiraiei. Cnd tragi aer n piept spui: "Isuse, Lumina lumii... ", apoi, cnd dai aerul afar din piept continui: "... lumineaz-m pe mine, cel ce zac n ntuneric". Acum hai s ne aezm pe scunelele acestea i s ne rugm mpreun! Ne-am aezat fiecare pe cte un scunel n faa icoanelor i am pstrat tcerea. M-am rugat respectnd textul i ritmicitatea respiraiei cam o jumtate de or. - Ei, ce-ai simit? -O linite i o nlare deosebit, i-am rspuns stareului.

64

Comunicrile lui Ligurda - Trebuie s te rogi un timp ndelungat pn ce, ntr-o zi, vei fi npdit de lacrimi i de bucurie nepmntean. Atunci vei simi, vei vedea cu ochii luntrici o lumin mare; de-abia atunci, s tii, te-ai ntlnit cu Hristos, n cmara cea dinluntru a sufletului i de-abia atunci s te ncumei s scrii despre Duhul Sfnt. Pn atunci nu tii ce nseamn Lumina. De trei ori pe zi, n zori, la prnz i seara, te vei retrage n chilia ta timp de o or s te rogi aa cum te-am nvat! Astfel mi-a vorbit printele stare Agaton, dup care m-a condus la chilia printelui Serafim i am intrat nuntru. Era o chilie destul de mare, cu un singur pat, o mas cu cteva cri i dou scaune. Printele Serafim sta pe un scunel n faa icoanelor. Cred c se ruga. Nici nu s-a ntors la noi cnd am intrat. Am aflat pe urm c nici nu prea auzea bine. Printele stare ddu ordin s mi se confecioneze un pat. Un printe veni cu patru scnduri groase i late i cu nite scurtturi, cteva cuie i... patul a fost gata. L-am ncercat... era destul de solid. Venisem cu dou lzi: una cu lenjerie, alta cu cri i hrtie de scris. L-am rugat pe printele stare s mi se fac o mas, un scunel i un cuier. Pn seara le-am avut pe toate gata i m-am aezat la rugciune conform indicaiilor printelui stare. mi adusesem de acas o dulam, o ras i un fes, toate maronii. Aa se purta pe vremea aceea n mnstiri. A doua zi m-am sculat de diminea i o or am stat pe scunel n rugciune, apoi s-a tras clopotul de slujb. Noaptea se fcea miezonoptica i se citeau psalmii, utrenia se fcea dimineaa, iar vicernia seara. Schitul avea un atelier unde se fceau din lut farfurii, cni i tot felul de vase. La dou luni trecea un negustor care le lua i ncerca s le vnd prin trguri. Din banii ncasai se ntreinea schitul, care mai primea n fiecare an ceva monezi de aur de la un evlavios consilier imperial. Am nvat i eu s mnuiesc roata olarului. Lucram i m rugam, iar de trei ori pe zi m nchideam n chilie cte o or, fcnd rugciunea ce mi-o dduse stareul. Pe msur ce trecea timpul, rugciunea aceea mi era din ce n ce mai drag i uneori simeam lacrimi n ochi de marea satisfacie ce mi-o provoca invocarea luminii lui Isus. Bucuria aceea de care mi vorbise printele stare nu se arta. Am trecut prin multe stri de depresie, creznd c niciodat nu voi fi n stare s primesc ceea ce fraii mei de mnstire primiser. Toi vzuser acea lumin i toi erau clugrii. Eu eram singurul care era un simplu frate. Au trecut zile continue de rugi i strigri. ntr-o zi de srbtoare, pe data de 2 februarie, n timp ce eram la sfnta Liturghie n biseric i m rugam, am simit deodat o bucurie nvalnic, o furtun de iubire, un uragan de raze luminoase care mi ptrundeau n gnduri i simire i, n clipa urmtoare, mi apru n faa ochilor Isus zmbind, care-mi zise: "Team lsat s bai la ua Mea, te-am lsat s strigi fr s-i rspund, ca s tii cum trebuie omul s se lupte pentru a dobndi lumin! De acum f-i datoria! Pace ie!" i dispru. Dar bucuria i lumina mi rmseser n suflet i nimeni i nimic nu avea s mai poat ndeprta aceast bucurie luntric. S-a terminat slujba, am luat masa i dup ce am mncat am mers la chilia stareului, s-i spun marele meu succes. S-a bucurat nespus i mi-a spus s m pregtesc, cci n prima duminic m va clugri. ntr-adevr, la prima Liturghie pe care a oficiat-o printele Agaton, m-a clugrit, dndu-mi tot numele de Maxim. Eu i spusesem c doresc s m numesc Mitrofan, dar printele stare n-a vrut s-mi schimbe numele. n aceeai zi m-a i mprtit i a fost mare bucurie ntre toi fraii din schit. Stareul mi ddu dezlegare s m apuc s scriu lucrarea de absolvire. Am scris-o n plin lumin luntric. Am nceput prin a vorbi despre treptele desvririi. Am artat c plecarea omului, angajarea lui pe linia urcuului duhovnicesc, se face de la starea de ntuneric i pcat. Am artat c, de fapt, pcatul este rezultatul ntunericului, al netiinei, al lipsei acelui sfnt sim al sacrului. Viaa n pcat ucide simul sacrului. Salvarea este prin meditaie i rugciune. Am artat c ritualurile joac un rol secundar n evoluia spiritului i am precizat c cel ce rmne n ritualuri, creznd c prin ele capt lumin, se neal. Ritualul este un simplu joc sacru necesar copiilor, pentru a-i aduna de pe drumuri. Euharistia nu este o tain, este pur i simplu un simbol al comuniunii, dar care nu poate realiza comuniunea. Comuniunea cu Hristos nu se poate realiza dect prin reculegere, retragere i introspecie. RITUALUL POATE FI PRIMEJDIOS ATUNCI CND OMUL AJUNGE S CREAD ORBETE C RITUALUL EXTERIOR ESTE TOTUL. TOTUL ESTE RITUALUL INTERIOR, ADEVRATA LITURGHIE ESTE LITURGHIA LUNTRIC N CARE MINTEA ESTE PREOTUL, IAR INIMA ALTARUL. Am fcut apoi teoria materiei sfinite care nu are putere asupra sufletului. A afirma c noi ne sfinim printr-o materie sfinit este o eroare ce trebuie definitiv nlturat. Am vorbit apoi de celelalte trepte ale desvririi, afirmnd c desvrirea nseamn capacitatea de a vedea i de a nelege tainele ascunse ale universului nostru luntric. n ncheiere am afirmat cu claritate relativitatea ritualurilor i am negat cu vehemen oricare alt rol dect de pur i exterior simbol, ce trebuie neles i aplicat n universul luntric. Am terminat lucrarea n 2 sptmni i am dat-o unor corbieri evlavioi care se duceau la Constantinopol, s-o predea printelui profesor Nicanor, care era rnduit s analizeze lucrarea. Au trecut apoi trei luni i m-am pomenit cu un clugr special trimis de printele Nicanor care-mi respinsese lucrarea. Mi-a adus i o scrisoare din partea lui, prin care m mustra c am ndrznit s minimalizez importana ritualurilor i s neg puterea euharistiei, singura i unica form valabil prin care ne putem uni cu Hristos n chip tainic. I-am rspuns imediat printelui Nicanor, scriindu-i o scrisoare clar: am afirmat c neg taina i afirm reala unire cu Hristos prin intrarea n legtur cu El prin rugciunea interioar. Taine nu exist! Exist doar o rugciune tainic ce poate desfiina mpietrirea sufletului, fcnd Harul s slluiasc n om, n chip real, simit i tainic. Euharistia nu are nimic tainic, totul se vede, i pinea i vinul. Credinciosul, cnd se mprtete, vede, de asemenea, mprtania. Razele

65

Comunicrile lui Ligurda Duhului Sfnt nu pot ptrunde n om dect dac omul se retrage n sine, se leapd de sine, se retrage din lumea din afar i se jertfete pe sine, intrnd n concentrarea minii printr-o simpl, dar fierbinte, chemare. Scrisoarea acesta ctre printele Nicanor am dat-o i stareului s-o citeasc i s-o semneze i el. Stareul ns, a convocat toi fraii n sala de mese i a citit-o cu glas tare. S-a hotrt ca toi s o semneze. Apoi am dat-o clugrului i acesta a plecat. Am luat lucrarea ce mi se adusese napoi i am cerut permisiunea printelui Agaton s-o citesc n timpul mesei. Stareul a aprobat, dar vznd ce interesant este, a hotrt ca n ziua urmtoare s nu se lucreze, ci s le citesc cu glas tare toat lucrarea mea de absolvire. Dup ce am citit-o toat, toi prinii schitului m-au mbriat i au hotrt s semneze toi la sfritul lucrrii ca dovad c sunt de acord cu ideile mele, hotrnd s o transmit direct Patriarhului Teotepsides, protectorul meu din timpul studiilor. Un printe din schit s-a oferit s o duc personal la Constantinopol, pentru a o nmna direct Patriarhului. ntre timp mi-a venit ideea unei lucrri mai ndrznee, pe care am intitulat-o "MAREA EREZIE". Am artat din primele pagini c Marea Erezie este credina n iertare! Am artat c textul liturghic iniial a lui Ioan Hrisostom, care se pstreaz n Constantinopol, nu cuprinde la epiclez cuvintele: "..spre iertarea pcatelor", c acest adaos l-a fcut patriarhul Alexandru la 3 decenii dup moartea lui Hrisostom. Am artat apoi c, n fond, iertarea e ceva ireal i lipsit de seriozitate, care contrazice i desfiineaz prima treapt menit s pregteasc pe cea de a doua, care este ARCAUL SPIRITUAL, CURIREA. CURIREA este prima treapt menit s pregteasc pe cea de a doua, care este transfigurarea spiritului prin rugciune. Pcatul este o buruian cu rdcini adnc nfipte n gndire i simire, iar omul robit de pcat are nevoie de ani de zile de lupt i efort pentru a smulge rul. Spovedania nu poate ierta pcatele. Prin spovedanie, omul i mrturisete pcatul i trebuie s se angajeze s nu se mai repete. E o rtcire s pctuieti mereu i mereu spovedindu-te, s te consideri curat. "Curenia" minii i a inimii se realizeaz printr-o serioas i atent lupt cu pcatul care trebuie alungat i din gnduri. Nu se numete curat cel ce nu pctuiete cu fapta, ci cel ce a realizat curenia i n minte. Am anulat apoi cele 7 taine, zicnd c nici una nu are nimic tainic n afar de taina pocinei. Pocina este i trebuie s fie o tain. Omul se retrage n sine i, n tain, trebuie s regrete i s-i plng pcatele. Tainele sunt n numr de trei: 1. TAINA CURIRII (a pocinei); 2. TAINA TRANSFIGURRII (prin care omul intr n legtur tainic cu Isus); 3. TAINA CONLUCRRII (prin care cel transfigurat particip la lucrarea lui Dumnezeu, de trezire a oamenilor la adevr). Am muncit la aceast lucrare timp de 2 luni. Cnd am ncheiat ultima pagin, am nchis ochii rsuflnd uurat, dar, deodat, n faa ochilor mi apru un brbat care mi se prea cunoscut: era Xerotemus din Oraul de Aur. Dintr-o dat s-a trezit n mine contiina celui ce n realitate sunt; ca un film, s-au perindat naintea ochilor toate evenimentele ce au precedat venirea mea pe pmnt. Mi-am dat seama c sunt spirit opalic, venit n misiune special, c singura cale de a nvinge este "lupta". Aa apru Xerotemus, mare iniiat egiptean, iar alturi de el veni i Buddha. Amndoi mi-au reamintit c pcatele sunt pete reale pe spirit, c rou exprim crima, maroul - hoia, sepia - minciuna, galbenul - orgoliul, albastru desfrul; culoarea gri este cinstea i corectitudinea, iar albul este culoarea celui curat i desvrit. Spre exemplificare, au adus n ecran spirite de diverse culori, care mai de care mai nchise, murdare sau pestrie. ntre acetia mi l-au artat i pe Nicanor, care avea o diagonal galben i un bru sepia, ceea ce denota c este farnic i trufa. Avea Nicanor i un guler gri, dar foarte palid, semn c era un spirit inferior. Dup aceast prelung demonstraie, am deschis ochii. Chilia mea era plin de prini n frunte cu printele Agaton. Toi, ngenuncheai, m priveau cu team i respect. Stareul ddu slav lui Dumnezeu c m-am trezit. Stteam pe scaun de ase ore. Vznd c nu am venit la mas, au trimis s m cheme, dar cel venit nu s-a putut apropia de mine. Spunnd stareului "minunea", toi au venit n chilia mea, dndu-i seama cu toii c sunt n plin revelaie, n plin extaz. Le-am zmbit i le-am povestit tot ce vzusem, inclusiv teoria culorilor ca expresie a pcatelor. Toi au rmas uimii auzind povestirea mea. Cu toate c fcusem finalul crii "Marea erezie", am adugat nc un capitol n care am expus "teoria culorilor", a petelor pe suflet ca expresie a strii de pcat, artnd ce mari eforturi trebuie s depun omul pentru a putea terge o pat. Dac a jignit, trebuie s-i cear scuze; dac a furat, trebuie s ntoarc mptrit napoi; dac a violat o fecioar, s o ia de soie; dac a spus o minciun, s mrturiseasc adevrul i multe, multe alte detalii am dat, toate demonstrnd c "iertarea" este INEXISTENT i c e doar o MARE EREZIE. Odat terminat lucrarea, am citit-o stareului, care m-a rugat s o citesc cu voce tare, ca s asculte toi prinii schitului. La sfritul lucrrii, toi prinii, n frunte cu stareul, mi-au cntat n semn de preuire, cntare ce se ct arhiereului, modificnd cteva cuvinte: "Pe fratele i teologul nostru Maxim, Doamne l pzete ntru muli ani!". I-am propus stareului Agaton s convocm pe toi stareii celor 14 mnstiri din Athos. S-i chemm la schitul nostru i s le citim "Marea erezie". Printele Agaton i-a i luat rasa, zicnd c personal va merge la starei, pentru a-i chema pentru prima zi a sptmnii ce urmeaz. Astfel, n prima zi a sptmnii care a urmat, m-am vzut prezentat tuturor celor 14 starei ai mnstirilor Athosului. Am nceput s citesc.

66

Comunicrile lui Ligurda Lucrarea a suscitat un mare interes. Eram oprit din citit i ncepeam discuii aprinse n favoarea celor ce afirmam eu n lucrarea mea. Cititul i discuiile nu au contenit o sptmn ntreag i, la sfrit, preacuviosul arhimandrit Teoctist, stareul unei mnstiri de 480 de clugri, mi-a cerut cartea s fac dup ea cel puin 20 de copii, spunnd c unul va citi i 20 de clugri vor scrie, astfel nct cartea s poat fi trimis i n alte orae, mnstiri i ceti. Am spus c nu dau cartea din mn i, atunci, arhimandritul Teoctist m-a invitat s merg n mnstirea lui o lun de zile, pentru a dicta chiar eu. Am mers cu Teoctist la mnstirea lui i nu 20, ci 48 de clugri s-au oferit s scrie 48 de exemplare din "Marea erezie". Dictarea a durat aproape 2 luni i am dat slav lui Dumnezeu cci iat, puteam trimite cartea n marile mnstiri i orae dincolo de mare. Cartea trebuia mai nti nsuit de Sfntul Sinod. Atunci Teoctist a hotrt ca, n semn de acord cu coninutul crii, s mearg i el cu mine la Constantinopol, cu originalul pe care va culege semnturile tuturor stareilor din Athos. Zis i fcut; iat-m alturi de arhimandritul Teoctist i de printele Agaton, mbarcndu-ne pe o corabie i plecnd la Constantinopol. Am ajuns la Patriarhie tocmai atunci cnd un clugr pleca spre mine trimis de Patriarh. Patriarhul nsui citise prima mea lucrare, "Ritual i Duh Sfnt", lucrare ce o respinsese Nicanor, iar acum m chema smi dea titlul "teolog stavros" i o cruce de aur, pentru valoroasa mea lucrare. Nicanor l-a mustrat cumplit. Cnd am intrat n sala de audiene, marele Patriarh, auzind c am venit, a ieit din biroul su i, lund din sertar o cruce de aur, m-a mbriat i mi-a pus-o la gt felicitndu-m. Cnd a auzit c am venit cu o nou carte, Patriarhul a cerut-o i Teoctist i-a dat-o, spunndu-i c toi cei 14 starei ai Athosului i exprim acordul privitor la coninutul "Marii erezii". Patriarhul a dat ordin s fim gzduii, chiar n palatul patriarhal, toi trei: Teoctist, Agaton i cu mine. Trei zile la rnd Patriarhul a suspendat orice activitate, s-a nchis n biroul lui pentru a citi "Marea erezie". n fiecare sear venea ns n camera mea i discutam aprins diverse idei expuse de mine n lucrare. Dup trei zile, Patriarhul Teotepsides ne chem n biroul lui. Ne ntreb dac avem copii fcute, pentru a putea trimite cte o carte tuturor patriarhilor, mitropoliilor i episcopilor din ntregul imperiu. Apoi voia s convoace un Sinod ecumenic, pentru a lua n dezbatere dou aciuni ce se cer ntreprinse: Prima: - scoaterea din textul liturghic a cuvintelor: "... spre iertarea pcatelor"; A doua: - decretarea ca taine doar a 3 concepte: TAINA CURIRII, TAINA TRANSFIGURRII i TAINA CONLUCRRII. Deci Patriarhul voia s desfiineze termenul de "7 taine" i s constituie doar trei, cele enunate la punctul al doilea. I-am spus c aveam la noi numai 32 de exemplare. Patriarhul avea nevoie de 56, astfel c ordon imediat s se completeze numrul de copii, n timp ce 30 de exemplare le va trimite numaidect patriarhilor i mitropoliilor din imperiu. Eram pe atunci n luna aprilie i Teotepsides convoc Sinodul ecumenic (deci pentru toat cretintatea) pentru data de 10 ianuarie a anului urmtor. Nu-mi amintesc precis anul, dar, n orice caz, eram n a doua jumtate a secolului IX. Patriarhul mai convoc pentru luna iulie un consiliu ecumenic al tuturor stareilor de mnstiri din Grecia i Asia Mic. Patriarhul era pus parc pe foc. mi ddeam seama c sute i mii de spirite mi veneau n ajutor, influennd n bine desfurarea evenimentelor. Patriarhul mi spuse s m pregtesc pentru prima duminic, cnd va oficia personal slujba n marea catedral a Sfintei Sofii i m va hirotonisi diacon. Am refuzat categoric, spunndu-i c vreau s rmn un simplu clugr i att. Vzndu-m att de categoric, Patriarhul nu insist; m rug ns s accept s m fac oficial "stavofor", adic s pot purta oficial pe piept o cruce de aur btut n rubine i smaralde; i-am spus c acest lucru l accept, cu condiia ca crucea s fie din lemn i nu din aur, cu chipul lui Isus rstignit. Patriarhul deschise sertarul su n care avea tot felul de daruri i gsi o cruce simpl, dar sculptat cu mult finee. Mi-a plcut crucea i, zmbind, m-am artat satisfcut i gata de a primi acea distincie. Veni duminica i catedrala Sfintei Sofii era arhiplin, lumea venind s-l vad pe marele teolog Maxim. Surpriza ce am avut-o a fost c prinii mei au anunat-o pe Emalina i, cnd am urcat treptele bisericii, mi-a ieit n cale. Ne-am privit ndelung i, fcndu-ne cte o nchinciune, ne-am srutat reciproc minile. Patriarhul, tiind c eu am fost cstorit, o chem pe Emalina i-i ddu n dar propriile lui metanii, lucrate din piatr de iaspis. Emalina a nceput s plng de bucurie pentru atenia ce i-a acordat-o Teotepsides. Slujba a nceput i, dup "Agnios steos", Patriarhul ntrerupse slujba i inu o cuvntare sobr i serioas. A spus c biserica i ntreaga cretintate trece printr-o criz care trebuie rezolvat de urgen; n ideile teologilor s-au strecurat erori ce trebuiesc corectate i d slav lui Dumnezeu c un filosof teolog, un simplu dar luminat clugr insuflat de Duhul Sfnt, a atras atenia asupra acestor erori i c el, Primul patriarh de Constantinopol, va lupta din toate puterile pentru a aduce corecturile necesare. Predicnd, Patriarhul a nceput s se nfierbnte, pn ce mrturisi propria sa convingere c ntr-adevr Dumnezeu poate totul, DAR NU POATE IERTA! - Cu Dumnezeu, frailor, nu ne putem juca! Pe Hristos s nu credem c-l vom dobndi altfel dect prin lepdarea de sine i prin cruce! Am crezut c, mprtindu-ne, El vine imediat i locuiete n noi. NU! De trei ori NU! Avem

67

Comunicrile lui Ligurda nevoie de pocin, de lacrimi i de rugi fierbini pentru ca Hristos s ne observe i s ne trimit o raz din LUMINA LUI! La aceste cuvinte tot poporul ncepu s plng i toat lumea ngenunche. Patriarhul nsui ngenunche i, cu lacrimi n ochi, ceru cerului iertare fiindc crezuse c Hristos e la ndemna oricui care crede! - tiu, Doamne, c sunt departe de Tine! tiu, Doamne, c am rtcit n credine false, cum c Te pot ctiga cu uurin. Ai fcut din mine ntiul stttor pe scaunul Patriarhiei Imperiului Bizantin. i promit n faa turmei mele c voi lupta pentru a Te cuceri, pentru a cluzi turma pe drumul cel drept! Aa se rug evlaviosul Patriarh Teotepsides, iar credincioii i noi toi vedeam n el un adevrat pastor, un adevrat ales a lui Dumnezeu. Apoi, Patriarhul trimise diaconul s m ia din stran i s m aduc n faa altarului. Rosti o scurt rugciune, apoi, cu glas solemn zise: - Dau aceast cruce celui mai simplu clugr, n semn de preuire, cci din simplitatea lui ne-am mbogit noi, cei preacuvioi i preasfinii! Dau aceast cruce celui mai strlucit filosof i gnditori din ci a avut biserica de rsrit pn acum! Dau aceast cruce simpl de lemn celui mai bogat suflet din cte am cunoscut pn acum, n semn de recunotin i arhiereasc preuire! i, zicnd acestea, Patriarhul ridic crucea zicnd de trei ori "Vrednic este!", iar corul a izbucnit n armonii vocale intonnd tradiionalul "Afsios". Apoi am primit crucea pe care nsui Patriarhul mi-a pus-o la gt i m-a ndemnat s rostesc i eu un cuvnt n faa credincioilor. Am nceput prin a-i mulumi Patriarhului pentru discursul ce mi-a fost acordat, pentru distincia primit, dar i-am mulumit mai ales pentru c mi-a dat prilejul s am ca ndrumtor un adevrat teolog i filosof, cel cruia i datoram frumoasa mea filosofie, pe decanul colii din Efes, Mitoskeon. Cel mai mult am vorbit despre el i apoi de stareul meu Agaton prin a crui ndrumare am ajuns s m mprtesc n chip tainic cu Lumina lui Hristos. M-am adresat apoi poporului repetnd cuvintele lui Mitoskeon: "Preoilor, Hristos nu poate fi cucerit doar cu dou cruci i cinci metanii!". Am spus c alturi de Mitoskeon m-am convins c nu exist iertare, adevr ce mi s-a revelat direct timp de 6 ore, cnd mi s-au adus dovezi din lumea nevzut c IERTARE NU EXIST! Am spus eu mai multe, apoi am trecut la locul meu n stran. Slujba a continuat i mare mi-a fost bucuria cnd, la Sfnta chemare la CIN, Patriarhul a evitat s pronune "... spre iertarea pcatelor ". Am simit c acolo sus, n Ceruri, sfntul Ioan Hrisostom a mulumit pentru c i-a fost respectat prezentarea original. Veni ns i consiliul ecumenic al tuturor stareilor i profesorilor de teologie din Constantinopol, Atena i Alexandria. Au fost discuii, dar nu prea furtunoase. Civa doar au venit s-l citeze pe Isus, care a spus pe cruce: "Iart-le lor Doamne, c nu tiu ce fac!". Le-am spus c lng cruce a fost doar Ioan Evanghelistul i c n Evanghelia lui nu se spune aa ceva. Consiliul a aprobat n proporie de 95% ideile crii mele "Marea erezie". Important avea s fie, ns, Sinodul ecumenic convocat pentru data de 10 ianuarie anul viitor i, pentru c mai aveam destul timp pn atunci, m-am gndit s fac o cltorie pn la Efes, s mai discut cu dragul meu profesor i mult iubitul meu printe i ndrumtor, Mitoskeon. Am cerut binecuvntarea stareului Agaton, care a fost bucuros i de acord cu plecarea mea. Mi-a venit ideea s-o iau i pe Emalina cu mine, astfel c am plecat la mnstirea ei, care era nu departe de Constantinopol. Maica stare Pelaghia i-a dat consimmntul, cu condiia s mai atept cteva zile, pentru c voia s o clugreasc. Emalina, cnd a auzit c o s-o iau cu mine i c vom cltori pn la Efes, plutea de fericire. Maica Pelaghia a fixat ziua clugriei pentru a treia zi i a trimis scrisoare fratelui ei, episcopul Anatolie, care era vicar patriarhal, s vin s slujeasc el clugria. Emalina ajunsese deja secretara stareei i se dovedea plin de evlavie i foarte srguincioas n ascultri. Veni ziua clugriei i episcopul Anatolie sosi cu o trsur, avnd cu el i doi diaconi. I-au ieit n ntmpinare toate maicile, avndu-l n frunte pe preotul ce purta Sf. Evanghelie cu coperi din aur curat. Clopotele bteau toate i era un entuziasm de nedescris. Episcopul, auzind c Emalina fusese soia mea, a ntrebat imediat pe stare unde este ucenica. Cnd Anatolie o zri pe Emalina, rmase cu gura cscat. ntr-adevr, Emalina era mai frumoas ca oricnd. Diaconii, cnd au vzut-o, s-au apropiat ca hipnotizai de acei ochi plini de farmec i de strlucire. Dar Emalina nu vedea pe nimeni dect pe mine, cci nici eu nu-mi puteam lua ochii de la ea. Episcopul mi zise: - Cum de-ai putut renuna, ce puteri supraomeneti ai avut s poi prsi o aa frumusee? Utrenia se terminase i corul de maici cnta de zor. Episcopul intr n altar i diaconii l ajutar s se mbrace. ncepu slujba Liturghiei i maicile se ntreceau n cnt i veselie. Rspundeau pe rnd, cnd strana dreapt, cnd cea stng. Mnstirea avea 200 i ceva de maici i toate lsaser ascultrile i veniser s cnte Emalinei, care era de toate iubit i preuit. Veni i timpul oficierii clugriei. Pe atunci era alt obicei, mai simplu; sora ce urma s depun jurmntul renunrii trebuia s stea n mijlocul bisericii, iar preotul din altar i punea ntrebri la care ea trebuia s rspund cu glas tare i n auzul tuturor. Ea trebuia s povesteasc pe scurt propria via i s spun ce a determinat-o s renune la via. Emalina a fost invitat de diacon s vin n mijlocul bisericii, sub candelabru. Episcopul Anatolie iei n faa altarului i i puse prima ntrebare: n cine crede ea?

68

Comunicrile lui Ligurda - Cred n FRUMUSEE! ncepu Emalina sigur de ea i cu glas lin i melodios. Am crescut sub razele binefctoare ale Afroditei, zeia Frumuseii, creia am jurat s-i nchin viaa. n templul ei am slujit-o, ntreinnd zi de zi focul "sacru", pn ce frumuseea ei a fost ntunecat de frumuseea unui tnr nobil i pur, cruia i-am slujit apoi 7 ani. Dar n cei 7 ani ns, tnrul acela mi descoperise o alt frumusee care ntrecea pe celelalte, frumuseea lui Isus. nelegnd i privind la chipul LUI, am ajuns s m hotrsc s-L slujesc i aici i dincolo de mormnt. De aceea m-am lepdat de grijile vieii, am prsit frumuseea primei mele iubiri i am venit acum aici, s jur credin alesului inimii mele, Isus. (n acel moment am vzut un mnunchi de raze ce czur peste Emalina, raze ce creteau n Lumin i intensitate). Jur c-L voi iubi numai pe EL! Jur c voi asculta de cei ce m conduc! Jur c voi pstra trupul meu curat i nentinat! - Apropie-te, zise episcopul. Emalina, plutind parc, se apropie de arhiereu, iar acesta, cu o foarfec n mn, tie din bogatul pr al Emalinei patru uvie, zicnd: - Pentru c ai fost i eti iubitoare de frumusee, iat, acum te nati din nou i-i dau numele de FILOCALIA (iubitoare de frumusee). Arhiereul i ddu o cruce mic din lemn s-o poarte la gt, diaconii o mbrcar cu o dulam maronie, pe cap primi culionul, apoi maica stare i puse mantia i i nfur capul cu acopermnt de mtase. n clipa aceea din cer coborr multe spirite mbrcate n alb, aveau ghirlande de flori i deodat am vzut cobornd pe Doamna Luminii ntr-o mantie albastr, care puse pe capul Emalinei o coroan superb btut cu nestemate. Emalina... adic Filocalia, srut mna episcopului i a maicii staree i diaconii o conduser s stea n prima stran, chiar lng starea Pelaghia. Abia atunci i-am vzut din nou faa... strlucea, radia, era de o frumusee pur i simplu zeiasc... nger n trup. Era att de frumoas nct nu-mi venea s cred c ea este aceea care mi fusese soie timp de 7 ani. Dup trei zile am plecat mpreun cu Emalina pe o corabie, spre Efes. Am fost veseli tot timpul drumului. Emalina era mndr c avea culion, c acum era maic. Toi cltorii credeau c suntem frai i, cnd ne ntrebau, noi le spuneam c da, suntem frai de-o mam. Am ajuns cu bine n Efes i am mers direct la casa lui Mitoskeon. L-am gsit scriind. Cnd ne-a vzut, nu-i venea s cread ochilor. Ne-a mbriat i ne-a srutat pe amndoi, cu toate c nu avea obiceiul. O privi pe Filocalia i zise: - Viaa pustniceasc de rugciune i nfrnri, pe unii i face uri, pe alii i nfrumuseeaz. Frumuseea ta e o dovad c guti prin rugciune razele binefctoare ale Duhului Sfnt. Fii binecuvntat! n ziua aceea am fost s revedem locurile pline cu amintiri. Filocalia s-a bucurat c locul ei n templu fusese ocupat de o alt tnr i c focul sacru n cinstea Afroditei era ntreinut cu grij de cele trei vestale. Apoi ne-am ntors la casa lui Mitoskeon care ne pregtise o camer unde aveam s locuim pn dup srbtorile Naterii Domnului. Eu am reintrat n camera de la etaj unde locuisem 4 ani de zile. n cele aproape 4 luni ct am stat n Efes, mi-a venit ideea de a scrie ce este CUNOATEREA i ce este IUBIREA. Am dat titlul crii ce ncepusem s o scriu "FILOCALIA", cci ntr-adevr cu ochii mei luntrici vedeam frumuseea chipului lui Isus. Trei zile am petrecut n rugciune nainte de a ncepe s scriu. Emalina mi respecta singurtatea de care aveam nevoie. n a patra zi am nceput s scriu despre condiiile ce trebuie s le mplineasc cel ce este nsetat de cunoatere. Nu poi cunoate dect cnd te-ai lepdat de orice dorin i grij pmntean. Nu poi pi pe treptele cunoaterii pn ce nu ai cunoscut "Isihia", linitea interioar. Nu poi pi pe treptele cunoaterii nainte de a te ntlni cu Isus n rugciune. Nu poi cunoate dect dup ce te-ai ndrgostit de frumuseea feei lui Isus, contemplnd adevrurile nvturii Lui. Dar nu poi iubi pe Isus dect dac-L cunoti bine, dac-L nelegi n profunzime. ncepusem, aadar, cea de a treia carte a mea i zilnic scriam ntre 8 i 12 pagini. ntr-una din zile, Mitoskeon mi spuse c este chemat de Mitropolitul Macarios al Eparhiei Efesului. Plec dimineaa i se ntoarse seara, avnd n mn cartea mea, "Marea erezie". - Mitropolitul a primit din partea Patriarhului de Constantinopol aceast carte i mi-a spus c, pe 10 ianuarie anul viitor, este convocat un sinod ecumenic pentru discutarea unor propuneri ce privesc unele modificri de concepie propuse de un oarecare Maxim. Nu cumva lucrarea i aparine? Am zmbit i am recunoscut. - De ce nu mi-ai spus de aceast frumoas aciune? M-ai fi bucurat mai devreme. - Am vrut s afli de la alii, am vrut s vd ct de repede se rspndesc vetile. Iart-m printe, dar tot ce am scris acolo, o bun parte am nvat de la tine. Citete cartea i ai s te convingi. Mitoskeon se apuc de citit lucrarea. Dimineaa preda lecii la palestra anului IV, dup mas pn noaptea trziu citea. Mncam mpreun toi trei, dar nu scotea o vorb, nu fcea nici o apreciere, nu punea nici o ntrebare. A cincea sear a pus cartea deoparte i mi-a spus: - Poate c te-am inspirat pe undeva. Dar lucrarea aceasta dovedete o maturitate de gnditor care ntrece puterile mele. Eti mult, mult deasupra mea. M-ai depit! Argumentele sunt de neclintit. Stilul este clar, limpede, propriu unui gnditor matur i lucid!

69

Comunicrile lui Ligurda Mitoskeon m luda pentru prima dat. Emalina, care asistase, dorea i ea s citeasc lucrarea mea i m cert c nu i-am spus nimic despre lucrare. Mitoskeon i-o ddu i-mi spuse c mine, dup mas, vom merge mpreun la mitropolit pentru a m prezenta ca autor al "Marii erezii". SINODUL ECUMENIC A doua zi dup mas, mitropolitul Macarius ne primi ntr-un splendid foior de marmur din grdina sa. Cnd Mitoskeon i spuse c eu am scris "Marea erezie", mitropolitul se ridic n picioare, nevenindu-i s cread. Pn la urm s-a convins. Am discutat pn la miezul nopii. Mitropolitul era interesat de teoria culorilor specifice pcatelor i nu s-a lsat pn ce nu a memorat care culoare crui pcat corespunde. Se declar de acord cu suprimarea noiunii de iertare, dar renunarea la cele 7 taine o vedea greu realizabil, pentru c deja "taina" era considerat de teologi echivalent cu lucrarea tainic a harului Divin. Eu am cutat atunci s-i explic c Harul nu intr n "materie", ci n suflet, pentru c, Harul fiind activ i viu nu intr dect n cei vii, care sunt vii i activi. Deci, tainic este CURIREA - TRANSFIGURAREA - i - CONLUCRAREA. Mitropolitul nelese i promise c n Sinod va vota pentru aplicarea metodelor propuse de Patriarh. n fiecare zi, dimineaa, scriam la "Filocalia" mea, dup-amiaza discutam cu Mitoskeon, care invita mereu la el cte doi-trei profesori ai colii de filosofie. Emalina era mereu prezent la discuii, dar rareori punea i ea cte o ntrebare, care dovedea marea ei inteligen. ntr-o dup-amiaz, n timp ce noi discutam, vedem c Emalina se ntinde pe banca pe care stteam i rmne nemicat. Gestul mi s-a prut anormal i am rmas cu ochii la ea ca s vedem ce mai face. Nu trecur nici cinci minute i Emalina ncepu s vorbeasc cu voce schimbat: - Fii binecuvntai, iubiii mei copii, prieteni i frai! V vorbesc eu, Ioan, pe care voi l-ai numit Hrisostom, pentru frumuseea predicilor pe care le ineam. Am obinut binecuvntarea Printelui Ceresc de a m folosi de aceast nobil fptur, Emalina, iubita Maicii Domnului, pentru a putea comunica cu voi i a v aduce confirmarea noastr c toate cele ce vrei s le facei sunt rezultatul aciunilor noastre. Maxim este fratele nostru, trimisul nostru special pentru a aduce pe drumul cel drept ortodoxia, care este sperana noastr pentru viitor. Am venit astzi la voi pentru a v dovedi c cei ce se agit mai mult pentru aducerea adevrului la suprafa suntem noi, cei ce am lepdat haina striccioas a corpului material i, de aici, din lumea noastr, luptm cu toate forele i folosim toate mijloacele pentru ca adevrul christianic s triumfe. V aducem la cunotiin c nsui Isus Hristos, Prietenul, Domnul i Printele nostru, m-a nsrcinat pe mine -Ioan Hrisostom - s v aduc la cunotin planul de aciune pregtit n detaliu n Oraul de Aur de ctre Buddha, Xerotemus, Zoroaster i Miroacli, sub directa ndrumare a lui Ioan, care de mult timp este cobort i conduce aceast aciune ce se desfoar n Bizan. De acum vei aciona conform indicaiilor noastre, pe care le vei primi cu regularitate prin cderea n trans a acestui nobil spirit ce se cheam Emalina. Iat ordinul pe care vi-l transmit din nsrcinarea Marelui nostru nvtor, Fiul Printelui Luminilor, Isus: Voi, care suntei aici de fa, vei pleca cu prima corabie ctre Constantinopol. Cnd vei intra n sala de audien a patriarhului Teotepsides, nsui Patriarhul va iei din birou, cu gndul de a chema la el pe Maxim i va rmne surprins i impresionat cnd va vedea c suntei deja venii. Vrem ca Teotepsides s fie pe deplin convins, ncredinat c lupta n care s-a angajat este dreapt i sfnt i c Duhul Sfnt lucreaz prin trimisul nostru Maxim. i vei spune lui Teotepsides c trei patriarhi vor s se opun modificrilor propuse de el. Acetia trei sunt: Firmilion al Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadociei i Melhisedec al Ierusalimului. Aceti 3 patriarhi vor veni singuri la Constantinopol n jurul zilei de 15 decembrie i, la numai cteva zile dup ei, vor veni pe rnd n audien la Teotepsides patru trimii de-ai notri care au primit deja darul de a vedea razele active i vii ale Duhului Sfnt, care nu sunt altceva dect radiaiile erosonice i agepinice. Aceti patru trimii sunt: 1. Teoctist, arhimandritul din Athos; 2. Isinie, stareul mnstirii "Rugul aprins" din Sinai; 3. Epifanie, schivnicul din pustia Scetai din Egipt; 4. Sosipatrus, ieroschimenahul din pustia Nitriei, tot din Egipt. Odat cu ei va sosi i Leon Papa de la Roma, aducnd cu sine pe mediuma Virginia, n vrst de 16 ani, o sor dintr-o mnstire din nordul Galiei, prin care se manifest fratele meu, Vasile cel Mare. Odat cu Leon va sosi la Constantinopol i Teognost, Patriarhul Alexandriei, care va aduce cu sine pe Xerotemia -mediuma templului Horicanomus, n vrst de 43 de ani, prin care se manifest Grigor Cuvnttorul lui Dumnezeu, fratele nostru. Cu toate c sinodul a fost convocat pentru 10 ianuarie, astfel nct fiecare ierarh s poat petrece Naterea Domnului n ara lui, Teotepsides se va trezi c toi cei 12 Patriarhi vor srbtori Naterea Domnului n Constantinopol, pentru a ezita la dovezile ce le vom aduce noi, cei din lumea nevzut, pentru modificrile ce sunt propuse de Teotepsides; aceste modificri trebuie s fie adoptate de toi cei ce vor fi prezeni la istoricul sinod ecumenic din 10 ianuarie. Deocamdat att am avut s v spunem. Adaug c cele ce v-am spus acum, Papa Leon le tie deja de la Virginia, iar Teognost de la Xerotemia. Avei grij de Emalina! E iubita noastr, e instrumentul meu. Tu, prietene Maxim, dup ce

70

Comunicrile lui Ligurda se va trezi, vei constata c va avea dureri mari de cap. Lipete ambele mini de tmplele ei, invoc radiaiile opalice i ea va scpa pe dat de dureri. i-acum pregtii-v de plecare! Fii binecuvntai! Toi trei care asistasem, adic eu, Mitoskeon i profesorul Zenon, eram uluii. Emalina ridic capul i se aez normal pe banc uitndu-se mirat la noi. Apoi duse minile la cap: - Vai, ce dureri insuportabile! Vai de mine, ce-am pit de m doare aa capul? M-am ridicat, i-am luat capul ntre mini i concentrndu-m, am invocat radiaiile opalice aa cum mi indicase Ioan. Dup doar cteva minute, Emalina mi mulumi: - Nu m mai doare! Ce-a fost cu mine, am adormit? ntreb ea ca un copil nevinovat. - Nu tii nimic din ceea ce s-a petrecut cu tine? am ntrebat-o eu. - Ce s-a petrecut? Nu tiu dect c mi s-a fcut somn i c am dormit un somn linitit i odihnitor. Ce v uitai aa mirai la mine? Emalina era mai frumoas ca oricnd. I-am povestit totul. A rmas uimit. Nu i se mai ntmplase acest fenomen niciodat. Mitoskeon i Zenon amuiser; parc nu mai puteau s se trezeasc la realitate. - Haidei s ne facem bagajele, pentru ca mine diminea s putem pleca, le-am spus eu. - i cu elevii notri ce facem? ntreb Mitoskeon. - Suspendai cursurile pentru dou luni i gata! Ordinul e ordin! Mergem toi patru la Constantinopol. Ce s v mai spun? Ziua urmtoare, n zori, am mers n port, unde o corabie de mrfuri era gata de plecare spre Constantinopol... Cu toate c sunt n plin desfurare de evenimente mari, vreau s ntrerup povestirea i s ascult ceva grandios, ca o glorificare a celor de la vremea aceea, cei care au cobort n straturi spre a sluji pmntenilor! Hai! Teofilact: Dac vrei ceva grandios, hai s-i pun s asculi partea a IV-a, cu cor, din simfonia a IX-a de Beethoven. - Caut plicul cu interpretarea orchestrei dirijate de Franz Konvitschny, spuse sora mea cea bun. Am gsit imediat mapa cu cele dou simfonii ale lui Beethoven interpretate de orchestra din Leipzig i, lund discurile, am gsit partea a IV-a i am pus-o la pick-up. Dup introducerea orchestral binecuvntat, baritonul, fcnd apel la prieteni, ncepu celebra od nchinat prieteniei i bucuriei: "Freude, schoner Gotterfunken, Tochter sus Elysium, Nimmlischem dein Heiligtum! Deine Zauber triden wiadar, Wos dle Mode streng gatellt; Alle Monschen, Worden Sruder, Wo dein saufter Flugel weitt..." La un moment dat, Densi, ncntat, repet cuvintele tenorului solist: "Durch des Himmels pracht gen Plan Laufet, Bruder, cure Bahn Freudig wie ein Hald zum Siagen".. - Mi-ajunge! zise Densi. Acum pot s continui povestirea despre cea mai minunat colaborare ntre cei de sus i cei de pe Pmnt. Abia am intrat n sala de ateptare pentru audiene la Patriarhul Teotepsides, c ua biroului se deschise i vijelios Teotepsides zise secretarului su Partenie Ecoxene: - Cheam imediat din Efes pe Maxim, Mitoskeon, Zenon i Emalina! Imediat ia scrisoarea i cu prima corabie s plece emisarul nostru! Sala era plin de preoi i clugri, astfel c i noi eram amestecai printre cei ce ateptau. Partenie i spuse Patriarhului: - nalt Preasfinia Voastr, cei pe care dorii s-i chemai chiar n clipa aceasta au sosit i sunt la dispoziia nalt Preasfiniei Voastre! Iat-i! Ne-am apropiat de patriarh fcndu-i toi patru deodat metanie. Patriarhul rmase nmrmurit: - Maxime, Mitoskeon, Zenon... voi suntei deja aici? Emalina, i tu? Am visat serile trecute c o Doamn Prealuminat i-a pus pe cap o cunun i tu ai rugat-o s-mi pun i mie una. Asta-i curat minune! Partenie, imediat s fie cazai toi patru n rezervele pentru musafirii mei particulari. Vreau s-i am lng mine pe toi patru. Dragii mei, mergei s v odihnii i s luai ceva n gur, c eu, cum termin audienele, v chem n biroul meu. Fii binecuvntai! zise Patriarhul, dndu-ne dou camere: una mare cu trei paturi, pentru mine, Zenon i Mitoskeon, iar Emalinei i ddu o splendid sufragerie cu ieirea pe o teras plin cu flori. ndat, o maic pregti o mas n camera Emalinei i, flmnzi cum eram, am mncat cu toii pe rupte, apoi neam odihnit fiecare n patul su. Cnd s adorm, aprur n ecran Ioan Hrisostom i Buddha care, zmbind, m ntreb: - Ei, i place cum lucrm? - Nu-mi vine s cred ochilor i urechilor, am rspuns eu. - Stai, c nici nu a nceput, s vezi ce urmeaz. Vrem s aducem toate dovezile c modificrile teologice ce se cer operate sunt dirijate de noi. Pe toi cei trei patriarhi ce vor s se opun, vrem s-i nfrngem prin dovezi gritoare.

71

Comunicrile lui Ligurda Acum odihnete-te i s tii, cnd vei auzi un glas limpede ce se contureaz n mintea ta, c sunt indicaiile mele, zise Buddha i ecranul se stinse. Am deschis ochii i m-am uitat la cei doi prieteni. Deja adormiser. Linitit, am adormit i eu. Cnd m-am trezit, afar era noapte. Am srit n sus ca ars. De ce nu ne-o fi chemat patriarhul? n clipa aceea, ua se ntredeschise i am vzut capul unei clugrie. Cnd a observat c eram treaz, a intrat: - Printele Patriarh a poruncit s v las s v odihnii i, cnd v vei trezi, s m duc s-l anun, cci vrea imediat s vorbeasc cu dumneavoastr personal mai nti, apoi cu ceilali. M-am cltit cu ap pe fa ntr-un vas i, lundu-mi lucrarea "Marea erezie", am urmat-o pe blnda maic Evdochia. Patriarhul citea n birou. Cnd m-a vzut, s-a ridicat i m-a oprit s-i fac metanie: - NU! Cel puin cnd suntem doar noi doi, nu-mi face metanie i nu-mi sruta mna! Eu se cade s-i fac ie metanie i s-i cer binecuvntarea, cci tiu cine eti i pentru ce ai cobort n Bizanul nostru. Ia loc. M-am aezat, dar l-am ntrebat curios cine i-a vorbit i ce tie despre mine, cci eu nu tiu despre mine prea multe. - Mi-a aprut ntr-o noapte mama mea mbrcat n alb i mi-a spus: " Ia aminte, fiul meu, c ucenicul ce poart numele de Maxim este iubitul lui Isus i al Preacuratei. Ascult-l i-i urmeaz ndemnul, cci ceea ce va spune el, nu de la el va spune, ci de la Dumnezeu Tatl. Fii prieten i protector, ca s primeti i tu potirul preoilor de foc, cel mai de pre dar ce-l poate primi un adevrat ierarh. Ia deci aminte i consider-l nu un ucenic, ci cluza ta." Aa mi-a spus mama mea i a disprut, iar eu nu am putut dormi toat noaptea. - Cnd a fost asta? - Exact nainte de a primi prima ta carte, "Ritual i Duh Sfnt". Acum te am naintea ochilor i-i fgduiesc c tot ce m vei ndemna, voi face. I-am rspuns: - Nu doresc dect un singur lucru: s vorbeti tu n locul meu. S lupi tu pentru ideile mele, cci eu sunt prea tnr i nu a vrea s se cread c doar eu am ideile astea. S ari realitatea! tiu c i tu consideri iertarea ca o buruian strin de adevr n teologie. Din pcate, mpotriva noastr se ridic cteva texte din Evanghelie, pe care trebuie s le nfruntm cu brbie i curaj. Trebuie s biruim i vom birui! - i promit c te voi avea mereu lng mine. De fapt, ca Patriarh, m-am hotrt s te chem oficial, s te cer oficial stareului tu i s fii bibliotecarul bibliotecii mele patriarhale. Primeti? - Pentru un timp... primesc. Pn ce vom face ordine n teologie. Apoi te rog s m lai s fac ce vreau eu. - Bine, bine, promit, zise Teotepsides i sun din clopoel. Apru un tnr clugr cu o figur simpatic. - Adu la mine pe musafirii mei, inclusiv pe sora Emalina. Clugrul dispru. - S tii c, n public, eu voi fi eu, i voi face metanie ca toi ceilali. - Bine. Cum zici tu, spuse Patriarhul i ncepu s cure o portocal. n clipa aceea se auzi o discret btaie n u: "Blagoslovii?" se auzi vocea Emalinei. - Domnul, rspunse Patriarhul i-n u apru strlucind Emalina, urmat de Zenon i Mitoskeon. Cei trei fcur metanie Patriarhului i-i srutar mna. Teotepsides i srut pe toi pe frunte i, cnd veni rndul Emalinei, o ntreb: - Ei, cnd te clugrim? - Deja sunt clugrit. Am depus jurmntul i m cheam Filocalia. - Filocalia? se mir Teotepsides. Cine a inventat i numele sta? - Chiar vicarul nalt Preasfiniei Voastre, Anatolie. El mi-a dat numele acesta, zise Emalina cu o oarecare mndrie c i s-a pus un aa de frumos nume. - Bine, copii, spuse Patriarhul. Luai loc i s-mi spunei ce planuri avei pentru pregtirea sinodului ecumenic. - Permitei mai nti s v povestesc ce s-a petrecut n Efes cu cteva zile mai devreme, lu cuvntul Mitoskeon, cu autoritatea ce-l caracteriza i cu ncredere n sine. Mitoskeon se aez comod pe un fotoliu ca la el acas i ncepu s povesteasc venirea mea n Efes i vlva ce o fcuse lucrarea mea, "Marea erezie", n mitropolia Efesului. Apoi, l lmuri pe Patriarh c ideile mele s-au datorat i convingerilor lui anterioare, c teologia bizantin trece prin grave crize, fiind ameninat de o mare erezie a credinei ntrun Har Divin ce ar cobor la comanda oricrui preot, ori de cte ori vrea i oriunde. Mitoskeon se ridic tumultuos n picioare i zise cu glas ferm: - Trebuie s punem stavil credinei puternice c Harul Duhului Sfnt poate sfini materia vzut. Eu, ca un tritor al Harului Duhului Sfnt, afirm i susin cu trie c HARUL VIU, ACTIV, NU SE COBOAR n MATERIE, CI NUMAI n SUFLETELE VII I ACTIVE, IAR SUFLETUL VIU ESTE NUMAI ACELA CARE S-A CURAT PE SINE DE PCAT I A REALIZAT LEPDAREA DE SINE, FIIND MAI PRESUS DE DORINE I PATIMI... n clipa aceea, icoana central care reprezenta pe cei trei ierarhi: Vasile, Grigore i Ioan, scoase un pocnet ca de bici. Toi trei au tresrit i au privit icoana celor trei ierarhi. - Este o icoan care trosnete ori de cte ori n biroul meu se spune ceva important, spuse patriarhul linitit. Nu v mirai c pentru mine e un semn ce-l dau protectorii Patriarhului: Sfinii Trei Ierarhi. Mitoskeon se aez din nou pe fotoliu i ncepu s povesteasc despre dup-amiaza n care, toi patru fiind, Emalina czu n trans. n clipa aceea o voce s-a detaat n mintea mea spunndu-mi: " Ridic-te, mergi spre colul stng

72

Comunicrile lui Ligurda al bibliotecii i ia cartea cu coperi verzi i deschide-o". M-am ridicat ncet i, pind uor, s nu deranjez pe cel ce povestea, m-am ndreptat spre colul indicat. ntr-adevr, mi-a srit n ochi un cotor de carte subire ce era prima pe rnd i pe care scria cu litere de aur: IOAN. Am scos-o i din nou, n mintea mea, un glas mi spune: "Deschide la capitolul XX, versetele 21 i 22." M-a surprins succesiunea 20, 21, 22. M-am uitat s vd ce este i, la nceput, sta scris: "Eu, smeritul i nemernicul, am copiat aceast Evanghelie a Sfntului Ioan n anul 128 dup Hristos, avnd n fa chiar scrisul dumnezeiescului apostol, ce n grecete, n insula Patmos, l-a scris." Att. Nici un nume, nici o semntur. ntorc pagina nti i citesc ntr-o frumoas scriere "Sfnta Evanghelie, de la Ioan". Apoi mai ntorc o pagin i vd cum ncepe: "La nceput a fost Cuvntul (Gndirea), i Cuvntul era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul". Caut la capitolul XX i vd la versetul 22: "i acestea zicnd, a suflat i a zis: "Luai Duh Sfnt, crora le vei dezlega pcatele, dezlegate vor fi, i crora le vei ine, inute vor fi"". Apoi glasul din mine rsun din nou: "Pstreaz aceast carte i-n ziua sinodului, s vorbeti numai despre semnificaia acestui text, cci e de cea mai mare importan". Mitoskeon spunea c Ioan Hrisostom ne comunicase prin Emalina c trei patriarhi: Firmilion al Antiohiei, Spiridon al Cezareei Capadociei i Melhisedec al Ierusalimului, nu sunt de acord cu schimbrile propuse de Teotepsides i c vor sosi la Constantinopol n jur de 15 decembrie pentru a-i impune punctul de vedere. Zenon interveni, spunnd c imediat dup ei va veni Papa Leon al Romei cu o medium de 16 ani pe nume Virginia i, dup el imediat, va sosi i Teognost al Alexandriei cu o medium pe nume Xerotemia n vrst de 43 de ani. Zenon a adugat c Cerul a druit la 4 prini darul de a vedea cum acioneaz Duhul Sfnt. Acetia sunt: Teoctist, arhimandritul din Athos, Isinie, stareul mnstirii "Rugul aprins" din Sinai i doi pustnici egipteni: Epifanie i Sosipatrus. Acetia vor veni poate cu Papa Leon i cu Teognost al Alexandriei. - Ne-a mai spus, adug Mitoskeon, c Papa Leon i Teognost al Alexandriei tiu i ei exact ceea ce tim noi, cci prin Virginia vorbete Sfntul Vasile cel Mare, iar prin Xerotemia Sfntul Grigore Cuvnttorul lui Dumnezeu. Teotepsides rmase pe gnduri: - Iat deci, c icoana mea cu trei ierarhi i confirm valabilitatea i intr n acord cu cele trei mediumuri. Nu ne mai rmne dect s ateptm venirea celor trei patriarhi ce vor s se opun modificrilor. Bine c sunt numai trei din 12. Oricum, ei nu conteaz, dar Cerul vrea s-i ctige i pe ei cu dovezi gritoare. Frumos i pasionant de interesant se anun luna lui decembrie! - Ai uitat c, de Naterea Domnului, vor sluji n Catedral 12 patriarhi, am spus eu, adresndu-m lui Zenon. - Da, am uitat! rspunse Zenon. Ne-a mai spus c sfinii ierarhi vor aduce pe toi patriarhii n Constantinopol nainte de 25 decembrie. - Vom vedea, vom vedea! spuse Teotepsides i se retrase. Noi am ieit din biroul patriarhal i am intrat n camerele noastre. Zilele treceau i se apropia 15 decembrie i iat c la 14 decembrie, cu aceeai corabie, sosi Firmilion al Antiohiei i Spiridon al Cezareei Capadociei, iar pe 15 decembrie, seara, sosi i Melhisedec, patriarhul Ierusalimului. Teotepsides chem n biroul lui pe cei trei patriarhi i sttur cu uile nchise timp de trei ore i ceva. Era de acum miezul nopii, cnd Patriarhul ne chem pe toi patru n biroul lui. Toi am fcut metanie celor patru i le-am srutat minile. Cei trei nou venii ne priveau cu ochii mari. Teotepsides m prezent ca autor al crii "Marea erezie", apoi pe Emalina ca mediuma prin care se primise comunicarea. Mitoskeon i Zenon erau prea bine cunoscui. Miam dat seama c Teotepsides le spusese totul. Deodat, Emalina spuse c-i vine s adoarm. Repede am tras n fa un fotoliu i i l-am oferit, pentru a se aeza. Emalina se aez ncet i ls capul s se sprijine lejer pe speteaz. Toi tceam. Dup circa trei minute, Emalina ncepu s vorbeasc: " Fii binecuvntai, copiii mei! Darul i iubirea de semeni a lui Isus, Domnul i Dumnezeul nostru, s fie asupra voastr! V vorbesc eu, Ioan, cruia i-ai spus Hrisostom, pentru a v aduce la cunotiin c voina Printelui Luminilor este ca i voi trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec, s credei i s nelegei ce trebuie cunoscut i neles n profunzime. Nu v putem lsa s rtcii n credine false. Vi se cere seriozitate i maturitate n gndire. Suntei ierarhi lumintori ai poporului i sfinii pstori. Dac voi gndii greii, ce s mai spunem de omul de rnd? Nu-i rmne dect s zac n ntuneric. De aceea, fii nelepi i cutai s dai la o parte vlurile ce v acoper ochii. Pe tine, Firmilioane, sunt suprat c, n loc s priveghezi, dormi i-i odihneti trupul peste msur. Tu, Spiridoane, cndva ai iubit pe Isus i te rugai cu inima arznd. Acum ai nceput s ceri aur ca s hirotoneti preoii, te-ai stins i cobori zi de zi. Trezete-te i fii cel ce ai fost n tineree! La fel i tu, Melhisedec! Te-ai stins de tot de cnd vinul i ameete n fiecare zi capul. Las beia pentru cei nemernici, cci de nu, vei fi lovit de o boal care te va rpune!" Cei trei stteau ncremenii de cele ce auzeau, ngenunchear, iar Melhisedec, care era mai tnr, ncepu s plng. " Eu atta am avut s v spun! Restul vei vedea i vei nelege! Fii binecuvntai!" Toi erau ngenuncheai, chiar i Teotepsides ngenunchease i tremura. Eu singur stteam linitit pe fotoliu. Emalina deschise ochii i privea nedumerit prinii ngenuncheai. - Vino, mi spuse Emalina. Am neles c o apucase durerea de cap. M-am rugat, i-n cteva minute Emalina i-a revenit. Patriarhul Spiridon se ridic n picioare, i scoase crucea i ingalpionul de la gt i le puse pe biroul Patriarhului, zicnd:

73

Comunicrile lui Ligurda - Ia-le i d-le altuia mai vrednic. Eu am fost cmtar i un negustor care am dat hirotonia pe aur. Nu merit s m mai numr printre patriarhi. Nu cred n iertare! IERTARE NU EXIST PENTRU MINE! Noaptea aceasta voi dormi cu negustorii la un loc, iar mine voi lua singur drumul autosurghiunirii. Maxime, cartea ta e plin de adevruri. Eti nelept, eti insuflat de Duhul Sfnt. Merii s fii tu patriarh al Cezareei Capadociei n locul meu. Mergi n Cezareea i toate bogiile i tot aurul ce l-am strns mparte-l sracilor... i roag-te pentru sufletul meu, s m pot curi de pcatul grav ce l-am svrit! Lu apoi toiagul de patriarh cu mner de aur i-l puse tot pe biroul lui Teotepsides, i plec capul i ncepu s plng. Teotepsides se ridic n picioare i cut s-l liniteasc. Erau prieteni din timpul studiilor. Toi tceam i priveam n pmnt, pentru ruinea celor trei patriarhi. Doar Emalina privea mirat. Ea nu tia nimic despre asprul cuvnt al lui Ioan Hrisostom. Teotepsides i spuse lui Spiridon al Cezareei: - Nu pot s-i primesc decizia! Nu am pe cine s pun n locul tu. Cnd va veni Leon i Teognost, vom hotr cu toii ce este mai bine de fcut. - Orice hotrre vei lua, cruce, ingalpion i toiag nu voi mai purta pn ce voi nchide ochii. Acum cred i simt c IERTARE NU EXIST, CI PEDEAPSA PENTRU FRDELEGEA FCUT, zise Spiridon i iei cerndu-i scuze. ntre timp, Melhisedec se opri din plns i zise: - Ce s m fac? Nu m pot abine! Cnd vd vinul n pahar, parc un drac m mpinge s-l sorb i s iau altul i altul, pn ce nu mai tiu de mine. Sunt un beiv ce nu m pot vindeca. Cer demisia i nlocuirea, iar pe mine s m trimitei ntr-o mnstire srac, unde s nu mai am ce bea! Asta-i soluia! - Vom discuta i cazul tu n sinod, Melhisedec. Vom discuta i vom hotr. Patriarhul Firmilion tcea. El, cu somnul lui, era mai puin vinovat ca ceilali. Teotepsides ne fcu semn s ne retragem spre a rmne singur cu cei doi patriarhi. Am ieit i, ducndu-m la Emalina, i-am povestit tot ce a spus. Ea rdea, rdea cu o poft care ne-a fcut pe toi s ne molipsim i s ne descreim frunile. Teofilact: Dar le-a spus-o fr ocol Hrisostom! Densi: Da! Nu m ateptam s-i desfiineze pe toi trei att de uor, cci v dai seama, toi au fost puternic zguduii!... Teofilact: i ce-a fost pe urm? Spiridon s-a dus s se culce cu servitorii? Densi: Da! mi povestea maica cum s-au speriat servitorii i cum s-au sculat din somn i-au vrut s-l lase singur n camer. Au crezut c s-a mbtat, dar aa a fcut. Spiridon i-a inut promisiunea, era un om foarte hotrt, cu toate c sinodul nu i-a admis demisia. L-a sftuit s nu mai ia aur de la cei hirotonii i averea ce-o strnge s-o dea la sraci. Teofilact: Dar Melhisedec? Densi: Melhisedec a fost schimbat, dar dup sinodul ecumenic. Papa Leon a fost de prere s-l schimbe dup sinodul ecumenic i aa a i fost. Teofilact: i unde s-a dus Melhisedec? Densi: N-am mai urmrit. Cred c s-o fi dus ntr-o mnstire srac. N-am mai aflat nimic despre el. Teofilact: Hai, continu povestirea. Este mai interesant ca tot ceea ce ai spus pn acum. Densi i sprijini capul n mna dreapt i privi n gol. Apoi ni se adres: - Mai pui ceva muzic? Teofilact: Cum doreti, aa fac! Densi: D drumul la banda aceea pe care cred c o mai ai pe magnetofon, cu corul acela al Patriarhiei. Corul ncepu s cnte... Densi: Asta am mai ascultat-o, dar e att de frumoas, c te rog s-o mai pui. Am dat banda napoi i iari am ascultat-o. Densi spuse apoi: - Hai s continui povestirea! n zilele urmtoare a sosit i Papa Leon al Romei cu Virginia i, la dou zile, sosi Teognost al Alexandriei cu Xerotemia i cu cei doi pustnici Epifanie i Sosipatrus. Ambii patriarhi ne-au confirmat c fiecare fusese anunat, primul de Vasile cel Mare, al doilea de Grigore Cuvnttorul de Dumnezeu, c deja vor sosi la Constantinopol grupul nostru, cu Mitoskeon, Emalina, Zenon i eu, i tiau i de cei trei: Firmilion, Spiridon i Melhisedec, care fuseser mustrai cu severitate de Ioan Hrisostom. Teotepsides era pe deplin satisfcut i ncredinat. Mitoskeon era n plin verv. El conducea toate discuiile. Era el doar arhimandrit, dar toi patriarhii l respectau. Era cea mai proeminent figur filosofic i teologic a Bizanului. Eu m ineam mereu n umbr. M bucuram c ideile mele erau nsuite de toi i c Mitoskeon i Teotepsides erau plini de entuziasm i convini de reuita sinodului ce se apropia. Sosi i ziua de 25 decembrie, ziua Naterii Domnului. Toi patriarhii se pregteau s slujeasc. Pe 24 decembrie, seara, eram toi adunai n salonul cel mare de oaspei. Toi erau bine dispui i se discuta n grupuri. La un moment dat intr Virginia, copila de 16 ani care spuse c sfntul Vasile avea ceva de comunicat. Imediat i s-a dat un fotoliu i

74

Comunicrile lui Ligurda Virginia a luat loc senin i degajat. Am alergat i le-am chemat pe Emalina i Xerotemia, pentru ca i ele s asiste la comunicarea Virginiei. Virginia sttea cu capul plecat pe speteaz i ncepu: " Fie ca Naterea Domnului nostru s v aduc har i bucurie, iubiii mei fii i prieteni! Nu mai este nevoie s v mai spun cine v vorbete. Am venit spre a v spune ... ". - Ca s te ntlneti cu Isus, trebuie mai nti s-L iubeti cu pasiune, Ca s ajungi s-L iubeti cu pasiune trebuie mai nti s-L cunoti i ca s-L cunoti trebuie s-l studiezi, s-l descifrezi, s-L meditezi, s-L contempli n tain! A vorbit att de clar, att de limpede, att de profund, nct Patriarhul a ieit n uile mprteti i l-a srutat, rugnd poporul s-i cnte "Muli ani triasc!". Cnd slujitorii au prsit Catedrala, Mitoskeon era parc el Patriarhul cel Mare. Mare filosof, mare gnditor acest Mitoskeon! tii n ce strat este? n VIII! mpreun cu cei trei ierarhi, formeaz un grup nedesprit, extrem de activ i plin de idei i fantezie. Sunt i ei mari iubitori de muzic i au permisiunea de a asista la concertele ce au loc n Oraul de Aur. Ei sunt principalii colaboratori din stratul VIII ai lui Buddha, conductorul Oraului de Aur. Ce s v mai povestesc? C sinodul a aprobat n unanimitate propunerile formulate de Teotepsides? Da! Toate au mers perfect! Mai uor i mai repede dect mi nchipuiam eu. Sigur c am avut o mare satisfacie cnd, la sinod, fiecare patriarh i fiecare mitropolit avea n fa lucrarea mea "Marea erezie" i mi cereau s le dau prima mea lucrare "Ritual i Duh Sfnt", iar Teotepsides a promis fiecrui arhiereu c-i va trimite o copie. Sinodul a inut destul de mult. Mi-a plcut de Spiridon al Cezareei, care a mrturisit prin propria sa experien c nu exist iertare. Cel ce a strlucit ns n sinod a fost tot Mitoskeon. El a fost chiar delegat s redacteze documentul final al sinodului, pe care aveau s-l semneze toi membrii sinodului. n esen, documentul final stabilea urmtoarele: Punctul I: - Se suspend definitiv i pentru totdeauna noiunea de "iertare", rmnnd s se foloseasc doar n limbaj curent pentru diversele greeli comise neintenionat; Punctul II: - La spovedanie preotul nu "iart", ci "dezleag" pentru ca credinciosul s se poat mprti; Punctul III: - Se consider textul original al Liturghiei lui Ioan Hrisostom, care, la sfnta chemare nu a mai adugat:"... spre iertarea pcatelor", cnd se refer la frngerea trupului i vrsarea sngelui; Punctul IV: - Se abrog titlul de "taine" celor 7 ritualuri, numindu-se pur i simplu "slujba botezului", "slujba sf.maslu", "slujba spovedaniei", "slujba hirotoniei" etc; Punctul V: - "Taine" sunt cele trei etape ale desvririi: Curirea, Transfigurarea, Conlucrarea. Cam acestea au fost prinse de Mitoskeon care, bineneles, le-a prezentat printr-un document de aproape 80 de pagini ce a fost citit n plin n sinod i apoi semnat de fiecare participant i membru al sinodului n parte. Stai! Mi-am adus aminte de nc un punct important... ca s vezi, uitasem ceea ce era tot att de esenial ca i iertarea: Punctul VI: - Se precizeaz c Harul Duhului Sfnt nu sfinete materia, NU POATE SFINI MATERIA, ci doar sufletul vrednic i curat. Despre acest punct, Mitoskeon a scris foarte detaliat n document artnd cu claritate c: "OMUL NU POATE PRIMI HARUL DECT CND A PARCURS ETAPA CURIRII, CND A REALIZAT CURENIA DE GNDURI I SIMIRI I S-A LEPDAT DE SINE, DE DORINE I DE PATIMI!" Voi tii prea bine, din comunicrile pe care le-ai primit, c Harul Duhului Sfnt se numete n limbajul nostru RADIAIILE OPALICE EROSONICE i c acestea ncep s ptrund n spirit numai atunci cnd spiritul ajunge s fie alb... adic a pit n stratul V. Cei cu pete, ca i cei cu culori de diferite nuane de gri, gust doar radiaiile sentonice, care sunt pur i simplu dttoare de sens i nimic mai mult. Vrei s fiu sincer cu voi? Teofilact: Te rugm! - Am nceput s m cam plictisesc tot povestindu-v. Voi nu v-ai plictisit n attea povestiri, fr nici o pauz? De trei zile m ascultai. Nu simii nevoia de variaie? Teofilact: Dragul nostru, ce variaie mai mare s dorim? Ne-ai purtat prin Atlantida, pe la azteci, prin Egipt, prin Iudeea, acum ai trecut n Bizan, am trit alturi de tine n Efes, lng frumoasa ta Emalina, ne-ai introdus n problematica teologic a secolului IX... Ce variaie s mai vrem? Densi: Eu parc am nepenit atta timp stnd locului i, tii, mai este ceva ce nu v-am spus: eu v vorbesc din stratul VI. Nu zic c nu m simt bine, dar parc a mai respira puin aerul din Oraul de Aur. Eu v propun s ntrerupem i s facem finalul cu puteri noi, bine? - Este foarte bine, iubite Densi, interveni sora mea cea bun. De vreo dou ore simt nite dureri uoare de cap i vreau s fac o pauz, aa c noi, mine diminea, te ateptm din nou s vii s ne termini povestirea. Densi: Fii binecuvntai i... pe mine! LACRIMI I SUFERIN A doua zi, dis-de-diminea, am intrat n birou i, deschiznd discoteca, am luat mapa cu Simfonia a IV-a de Anton Brukner, simfonia mea preferat pe care simt nevoia s meditez. Erau orele cinci dimineaa i sora mea cea bun nc nu se sculase. Ascultam simfonia i meditam. mi apru Heruvicle, propunndu-mi s notez etapizarea Opalului n dou cicluri, dou ere, n care prima er era alctuit din cinci epoci. Am notat totul concentrat pe o singur pagin, apoi

75

Comunicrile lui Ligurda Heruvicle se retrase. Am rmas din nou singur i meditam pe fondul prii a doua pe care nici nu tiu de cte ori am puso. n sfrit, pe la orele opt, sora mea cea bun intr i se aez, pregtit s-l prind pe Densi n ecran. nchise ochii, iar eu ateptam ca ochiul minii s ptrund n nlimi. Densi apru trist i nostalgic. Cnd s-a simit vzut de noi, zmbi copilresc i nevinovat. Nu tiu de ce, dar parc avea un aer de feminitate. Prea proaspt i parc mai ntinerit. - Ei, dragii mei, de-ai ti cte am fcut de ieri de cnd am plecat!... Voi, sracii de voi, n-ai fcut mai nimica... asta-i viaa n trup, mult pierdere de timp. Eu, dup cum tii, v vorbisem din stratul VI. Cnd m-am retras, m-am dus n stratul VII direct la Emalina i la discul ei Linomenus, un excepional arhitect, unul dintre cei mai vestii, cunoscut pn i n Oraul de Aur. El a fcut proiectul celei mai fantastice sli de concerte din stratul VII. Buddha nsui a cobort din Oraul de Aur pentru a asista la inaugurare. Ca distincie, Buddha i-a druit lui Linomenus un toiag sculptat i o trus de instrumente, confecionate de un vestit bijutier din Oraul de Aur. De la ei am fost n stratul VIII la Mitoskeon, cu care am urcat n Oraul de Aur, mergnd direct la Xerotemus, care ne i atepta. Ne-a spus c Buddha este n plin discuie cu Isus, care, de la un timp, este foarte agitat i secretos. tim cu toii c Opalul este n plin pregtire pentru ultima i cea mai ampl intervenie asupra Pmntului. Eu nu tiu ce se petrece n Opal, cci, de cnd am fost pe Pmnt, n Bizan, nu am stat dect foarte puin n Opal, apoi am trecut n Oraul de Aur, avnd o misiune clar care trebuie s-o duc la ndeplinire. De secole n-am mai intrat n Opal i Ligurda, discul meu integral, refuz s-mi comunice ce pregtete Opalul pentru pmnteni. Teofilact: Cum, Densi, tu, spirit opalic, nu cunoti nimic din planul de intervenie opalic? Nici tu nu tii? - Precis nu tiu, dect c, n anul 1970, Opalul s-a ntors cu privirile spre Pmnt i pregtete intervenia cu lux de amnunte. Detaliile ns, nu le cunosc, sunt secrete. Doar Buddha cred c tie mai multe, cci Isus st mereu nchis la el n palat. Ce fac, ce discut, nu pot intercepta. E drept c i eu am o nsrcinare major de fond: pregtirea noii filosofii cristianice, cruia Pmntul trebuie s i se supun, dar valul de oc i de cataclism prin care va trece Pmntul nu mi-e cunoscut. Intuiesc i prevd, aa, cu propriile mele puteri, prin puterea mea clarvizionar, dar sunt n afara acestei probleme. Nu voi participa la invadarea Pmntului. Teofilact: Invadarea Pmntului? Cine-l va invada? - "Clreii apocaliptici", narmai cu arme nimicitoare, care vor arde i vor dezagrega spiritele irecuperabile. Vor invada Pmntul radiaiile opalice care de secole stau pregtite pentru aceast epoc n care deja am intrat. Ce tii voi? Dar e mai bine s nu tii prea multe. Acum vreau s v continui firul povestirii rmase n suspensie de ieri. Teofilact: Cum va evolua? - Las ntrebrile, cci nu v este de nici un folos s tii prea multe. Am uitat, n povestirea mea de ieri, s v spun un mic detaliu care n continuare va avea o mare importan. Odat cu Papa Leon al Romei, v-am spus c a venit i Virginia, mediuma de 16 ani prin care comunica Vasile cel Mare. Virginia era ns cu fratele ei mai mare, Paul, n vrst de aproape 50 de ani, care era deja cardinal i ales de Leon s-i fie succesor. Leon avea peste 70 de ani i era bolnav. Cardinalul Paul era ntruchiparea angelismului, de o blndee i senintate ce nu avea egal. Era ngrijit i atent cu toat lumea, tia grecete la perfecie, astfel de bine nct puteai s juri c este atenian. Ne-am simpatizat de la prima vedere i ne-am mprietenit. mi citise cartea i cu toate c era de acord cu ideile mele, totui avea nite rezerve. mi spunea: - E perfect ceea ce susii, e drept i adevrat, dar poporul, mulimea, are nevoie s cread c materia i sfinete. Ei nu pot primi, nu se pot nla cu gndul la acea nlime la care razele Duhului Sfnt se coboar i transfigureaz fiina. Ei au nevoie de bucurii! Bucuria lor e s tie c, mprtindu-se, primesc pe nsui Isus n persoan, c bnd aghiazm, sufletele lor se cur de ntinare, c spovedindu-i greelile primesc iertare... i cte i mai cte. Venea, m lua cu el la plimbare i-mi destinuia bucuriile unei viei de introspecie i adnc contemplaie. Acest Paul m-a cucerit, cu toate c eram categoric n susinerea ideilor mele i consideram c teologia cretin trebuie s spun adevrul; iar poporul s nu mai fie lsat s ia ritualul ca o absolut realitate metafizic. n timpul sinodului am stat unul lng altul. Cnd noi, cei invitai, am fost solicitai s ne exprimm votul, singur Paul s-a abinut de la vot. nsui Papa Leon a venit la el i i-a spus s ridice mna, dar Paul, lcrimnd, i-a spus: - Vei vedea mai trziu de ce m-am abinut. Ne-am desprit n cele mai bune condiii i, la plecare, mi prea aa de ru c m despart de el, nct i-am condus pn n port i ne-am fcut cu mna pn ce corabia s-a deprtat. Deocamdat att despre acest blnd i senin Paul. Voi reveni curnd asupra lui. Dup ncheierea sinodului ecumenic, dup ce toi invitaii au plecat fiecare la locurile i rile lor, eu, conform promisiunii fcute lui Teotepsides, mi-am luat n primire postul de bibliotecar al patriarhiei. Crile erau cu miile i n total anarhie, total dezordine. Am luat-o sistematic, triindu-le dup vechime i dup tematici. Am muncit mai bine de un an fr nici o recreaie, fr s-mi permit mcar s m duc s-mi vd prinii. Odat ce biblioteca a fost pus n ordine, cu cataloage i numere de ordine, am cerut permisiunea patriarhului s m duc pentru un timp la schitul meu din Athos, pentru cteva sptmni. Cteva sptmni s-au transformat n cteva luni, cci m-a prins scrierea "Filocaliei", pe care nam vrut s-o las pn ce nu am terminat capitolele despre cunoatere i despre dragoste. Apoi m-am ntors la Constantinopol, cerndu-i iertare Patriarhului pentru ntrziere.

76

Comunicrile lui Ligurda Biblioteca fiind n ordine, m-am pus pe citit. M-am oprit la o veche preferin de-a mea: religia veche egiptean. Aveam cri scrise i n grecete i n egiptean, de la coala din Efes, astfel c n doi ani de zile am nceput s tiu egipteana la perfecie. ntre timp, patriarhul mi tot ddea din cnd n cnd scrisori anonime prin care Patriarhul era acuzat de "erezie", c a distrus cele 7 taine lsate de Sfinii Prini. La nceput rupea scrisorile. ntr-o zi ns, m chem n biroul lui i-mi art o scrisoare de cinci pagini, semnate de data aceasta de un oarecare Arsenie. Ieromenahul din sudul Peloponezului, Arsenie, cu un ton calm i cuviincios, ruga pe Patriarh s reflecteze mai adnc, atrgnd atenia c el, prin experiena lui vie, a constatat c cele 7 taine sunt vii i c Duhul Sfnt lucreaz prin ele n chip vzut i simit. Am pstrat scrisoarea pentru c mi-a plcut sinceritatea acestui Arsenie. Dup vreo 7-8 luni ne pomenim cu acelai Arsenie, c vine personal la Patriarh n audien i, cu un deosebit curaj, calific sinodul drept "o mare greeal" ce trebuie corectat ct mai repede. Teotepsides m-a chemat s vd i eu personal pe acest om; mi-a fcut impresia unui om modest, simplu dar curat, cu bune intenii i sincer. Nu era nici pe departe un gnditor, nu prezenta problemele n adncime ci superficial, pe dinafar, considernd slujbele i ritualurile absolut sfinte. Ne-a vorbit de Ioan Hrisostom ca de cel mai mare sfnt al Bisericii din toate timpurile, cci, prin scrierea Liturghiei, Ioan a mplinit cuvintele lui Isus: "Cine mnnc Trupul Meu i bea Sngele Meu, ntru Mine petrece i EU ntru dnsul". Ne spunea c pregtete o carte pe care a intitulat-o "Dovezi gritoare asupra lucrrii Duhului Sfnt prin cele 7 Taine ale Bisericii Cretine" i n cel mult un an o va aduce i o va preda direct Patriarhului, pentru a ne convinge c cele 7 taine sunt vii i active, lucrnd prin ele "Duhul Sfnt cel de via dttor". N-am putut face nimic, Teotepsides spuse ns: - Constat c Arsenie are un limbaj care este n stare s ridice tot poporul mpotriva celor adoptate de noi n sinod. Religia e creaia poporului! - Nu putem s lsm poporul s cread ce vrea, dar dac preoii nu neleg, ce s mai zic de mas? M decepionau scrisorile pe care le primeam mereu, n numr din ce n ce mai mare. M-am hotrt s plec n Egipt s predau religiile, fiindc primisem o ofert din partea lui Lauscotes, rectorul colii de filosofie i din partea lui Teognost, patriarhul Egiptului. Plecarea n Egipt m-a destins. Profesoratul mi prea mai interesant dect orice. Teotepsides mi ddu binecuvntarea i, cu prima corabie, am plecat spre Alexandria. Cnd am ajuns, prima veste a fost cea c Papa Leon murise i-n locul su fusese ales Paul, blndul i bunul meu prieten, cruia i se zicea i "cel pios". Mi-am luat foarte n serios postul de profesor la coala de filosofie, dar, ca i n Grecia, Teognost m chem la el i-mi spuse c zeci de preoi vin la el i cer repunerea celor 7 taine n drepturile ce le aveau nainte. Au trecut civa ani n care profesoratul mi ddea satisfacii mari. Mai scrisesem n acest timp "Ambiqua" i volumul II de la "Filocalia". ntr-una din zile primesc o scrisoare semnat de Papa Paul "cel pios", prin care sunt invitat la Roma s-mi petrec acolo vacana de var. Invitaia am primit-o cu plcere i, odat venit vacana de var, am plecat la Roma. M-a primit i m-a gzduit ca pe un patriarh i eram aproape tot timpul mpreun. Paul ncepu s discute cu mine o veche problem ce-l frmnta din ce n ce mai mult. Poporul avea nevoie s cread n cele 7 taine. De fapt, nici Papa Leon, care ncercase, nu reuise s nlture credina poporului n sfinirea materiei. - Copleitoarea majoritate a credincioilor privesc mprtania ca pe nsui Trupul i Sngele Domnului. Poporul crede, crede c i materia se sfinete. Crede c icoanele i statuile reprezentnd sfini sunt sfinite, crede c zidurile bisericii i candelele sunt sfinte. Crede c tot ceea ce atinge preotul se sfinete. Asta-i credina i prerea mea: trebuie s inem seama de popor. POPORUL ESTE O MAS DE COPII care comit tot felul de greeli. Spovedania i salveaz atunci cnd ei i mrturisesc greelile i preotul i iart. Vreau s propun convocarea unui nou sinod i s relum valabilitatea celor 7 taine. Sunt contient c, n fond, greim, dar deocamdat trebuie s tim c trim tara religiei i c religiei i sunt proprii compromisurile. Tceam. Tceam i lcrimam pentru c avea dreptate. I-am spus c i Teotepsides este npdit de scrisori, i-am povestit i de Arsenie, c m-au rscolit naivitile lui care erau ns sincere i demonstrau c: PMNTUL NU PUTEA TRI n ADEVR; c religia este religie tocmai pentru c triete n cea i confuzii, dar tocmai ceaa i confuziile constituie zona n care "credinciosul" se simte linitit. Adevrul este prea dur, prea crud, prea nemilos. "Credinciosul" nu poate concepe un Dumnezeu al ADEVRULUI, ci al MILEI. El are nevoie nu de un Dumnezeu aspru i intransigent, ci de un Dumnezeu milos i ierttor, care trece cu vederea neputinele, erorile i confuziile. Mi-am dat seama c pmntenii nu erau nc pregtii, nu puteau primi adevrul. tiam prea bine c "Harul" este ceva preios i rar, de care foarte puini beneficiaz. i totui, poporul inea, dorea s pipie "Harul". Aceasta era, n esen, o imposibilitate i totui Bizanul s-a hotrt s accepte compromisul. Papa Paul s-a neles cu Teotepsides i cu Teognost al Egiptului i au convocat un nou sinod ecumenic n grab, fr prea mult pomp i fast. N-a inut dect dou ore i, printr-o scurt enciclic, sinodul a restabilit valabilitatea celor 7 taine. Scurt i cuprinztor! Teofilact: i tu, nu te-ai opus? - Nu am putut i nu mai avea nici un rost. Eram copleit, decepionat, contient c 95% doreau tainele, doreau iertarea, doreau har ieftin care s fie la ndemna oricui. Devenisem apatic, tcut i retras. Am renunat la profesorat, am renunat la diverse oferte de posturi i funcii, m-am retras n schitul Tabor i-am plns. M-am simit singur, prsit, nfrnt. Am lcrimat, am suferit c tot ceea ce cldisem eu se surpase, astfel c: NU SE MAI PUTEA FACE NIMIC...

77

Comunicrile lui Ligurda Densi tcea. - Pune, te rog, "Neterminata". M-am conformat dorinei lui Densi, care se ntristase. Triti eram i noi... doar bufnia din bibliotec ne privea cu ochi luminai. Densi ascult toat simfonia. - Au urmat apoi tulburri n conducerea de stat. mpratul a fost detronat i a venit un altul, fanatic i desfrnat, avid de aur i fast. Teotepsides i ddu demisia, neputnd accepta conduita mpratului, iar ca patriarh veni un om de nimic, un beiv, un lacom i un schilod la suflet, care puse s fie arse toate lucrrile mele. Am reacionat cu violen. L-am nfruntat pe patriarh i pe mprat, i-am fcut "ticloi i nemernici" n plin curte. M-au arestat, m-au surghiunit i au ordonat s mi se taie limba. Am murit n chinuri, n lacrimi, n suferin i snge. M sturasem de Pmnt, de pmnteni, de tot... Am intrat direct n Opal fr s-mi vd colaboratorii din Oraul de Aur i am stat acolo vreo opt secole... Densi din nou tcea. Asculta sau nu simfonia care nc mai cnta... nu tiu. Tcea doar. Apoi a nceput partea a II-a a simfoniei. - De data aceasta i vom nvinge! De data aceasta vom birui pe toate planurile. Planul de aciune asupra Pmntului este att de vast, nct cuprinde i acoper toate sectoarele. Niciodat OPALUL n-a fcut ceea ce va face acum pentru Pmnt: NIMICIRE i n acelai timp CONSTRUIRE. Va nimici o lume i va construi o alta, bazat pe dreptate i adevr. Va nimici ura i va instaura echilibrul i armonia. Perioada aceasta va dura 90 de ani; cam din 1970 a nceput i va dura pn n 2050... Nouzeci de ani de muni ce se vor prbui i de prpstii ce vor deveni piscuri, de ruri ce vor seca i pustii ce vor rodi. Va fi vai i amar, va fi entuziasm i bucurie! Religiile se vor cltina, ameite de viteza vnturilor ce vor bate, tiinele se vor minuna de adevrurile ce se vor demonstra... Da! Opalul este hotrt, are n plan s aduc dovezi Pmntului despre existena sufletului dup moarte, despre fora i puterea radiaiilor opalice... Vei tri... poate... i vei vedea! Oricum vei asista, fie de aici, fie din spirit. Nu putem garanta nimnui supravieuirea n timpul evenimentelor ce vor urma. Fii pregtii pentru orice eventualitate! Povestirea mea s-a sfrit... s-a sfrit i SIMFONIA "NETERMINATA"! Sfrit

78