Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
canonice dar şi apocrife (non biblice) scrise în ebraica şi erau în suluri în ulcioare
de pământ ars.
beduini după care mai cumpară in total 5 suluri.Profesorul Sukenik din Ierusalim
1
Teologie si viata. Resvista de gandire si spiritualitate. Editata de Mitropolia Moldovei si
Bucovinei, serie noua-anul II Nr. 11-12, noiembrie-decembrie 1992 ,p . 180
2
Teologie si viata. Revistă. Revistă de gândire și viața, op. cit., p. 181
1
cumpară trei manuscrise dorind să le cumpere şi pe cele aflate la mitropolitul
Atanasie staretul mănăstirii Sfântul Marcu. Era perioada în care Ierusalimul s-a
alte manuscrise.
est a Ierusalimului în care se afla Şcoala Biblică şi Muzeul Rockfeller în care erau
depozitate manuscrisele.
In anul 1951 se publică un text numit Manualul de disciplina sau Sulul canonului
care conţinea 11 coloane la care s-au adăugat două apendice cumpărate ulterior şi
In 1953 parintele de Vaux4 formeaza o echipă de cercetatori din mai multe ţari
pentru a identifica şi publica conţinutul manuscriseloir din grota 4.70 de
manuscrise erau identificate iar 511 erau aranjate în planşa in 1960.
In 1967 echipa care era acum condusă de John Strugnell constata că era necesar un
Intre timp Stugnell este schimbat şi conducerea este preluată de trei persone ,
În8 limbi şi dialecte texte cuprinzând perioada secolul III î.Hr- secolul II dupa Hr.
Cea mai mare parte au caracter biblic. S-au găsit însa ,în peşterile de la Qumran ,
4
Teologie si viata. Revistă. Revistă de gândire și viața, op. cit., p. 182
3
Ain Feshka şi Kirbet Mird şi manuscrise cu caracter organizatoric sau
cărţilor Vechiului Testament cu excepţia Carţii Esterei. Au fost găsite 14 copii ale
carţilor celor 12 prooroci. Pe lângă texte biblice şi scrieri originale ale sectei
Psalmi. Din categoria scrierilor nebiblice fac parte: Statutul comunitatii , Cele două
4
Marea parte a manuscriselor se află în curs de descifrare şi pot să apară noi
date despre primele comunităţi creştine.
După primele traduceri s-a observat o asemănare cu ideile din Noul Testament.
Atât grupul de la Qumran cât şi primele comunitaţi creştine s-au desprins din
poporul iudeu , ambele vorbeau limba ebraică îşi întemeiau învăţăturile pe ideile
1. Nu cunoştea Trinitatea
2. Nu credea în întruchiparea omenească a lui Mesia.
3. Refuza (ca toţi ceilalţi iudei) idea morţii pe cruce a lui Mesia.
4. Nu admitea moartea lui Mesia pentru mântuirea întregului neam omenesc.
5. Nu cunoştea nimic despre împărtăşanie, doctrina fundamental în creştinism.
6. Nu credea că Mesia va reveni pe pământ la sfarşitul lumii.5
Secta de la Qumran punea mare preţ pe ritualuri dar nu se ştie exact dacă cereau
o greşeală : avem mustrarea personală , mustrarea in faţa a doi trei martori , iar
Glasul bisericii, revista oficială a sfintei mitropolii a Ungurovlahiei. Nr 5-6, mai-iunie, 1984, p.
5
376.
5
faţa întregii adunări pentru a fi judecat înainte de a-l mustra în prezenţa martorilor.
Căpetenia comunitaţii i se cerea să fie devotată sarcinilor sale “aşa cum un părinte
îşi iubeşte vlăstarele sale , păstorindu-i în timpuri tulburi de necaz “. (CD XIII ,
Când intrau în comunitate trebuiau sa-şi aducă toată averea , care era încredinţată
supraveghetorilor.
Iosif Flavius face o descriere a ospătului esenian : dupa îmbăierea în apă rece , se
îmbrăcau în robe albe curate după care fiecare lua loc la masă în locul
prestabilit.Mancarea pusă pe masă era binecuvântata de un preot , mâncau, iar
cruce.
Glasul bisericii, revista oficială a sfintei mitropolii a Ungurovlahiei. Nr 5-6, mai-iunie, 1984, p.
6
Deoarece aceste manuscrise datează din primele două secole înainte de apariţia
creştină.7
fragmente de manuscrise descoperite la Cairo care erau sub formă de codex şi care
dateaza din sec XI-XII d. Hr. dar care erau copiile unor lucrări care dateaza din sec.
I sau II î.Hr.
viata ascetica înca din copilarie , a mers în pustie unde a stat ,”pâna în ziua
arătării sale in Israel “ ( Luca , 1,8 ). Deci Ioan a fost un pustnic singuratic
7
M. Iancu , Persoana Mintuitorului in lumina manuscriselor de la Marea Moarta, ”Studii
teologice” , Revista Institutelor teologice din patriarhia Romina , seria II-a , anul XI , Nr. 3-4 ,
martie-aprilie 1959 , pag.139
8
Studii Teologice, revista institutelor teologice din patriarhia romîna. Seria II-a, nr 3-4, martie-
aprilie, 1959, p. 141
9
Fragmente descoperite sub formă de codex
7
nicidecum un membru al unei comunitaţi care propăvăduia apropierea Imparatiei
lui Dumnezeu. S-a încercat chiar să se facă o
Cei botezati de Ioan nu erau membrii unei secte şi se întorceau la viaţa lor
prin spălarea de păcate.. Sfântul Ioan Botezătorul practica mila , ajutorare de către
cei bogaţi
Esenienii spuneau ca Mesia este legat de familia lui Aaron pe cand Zaharia tatal lui
Comentarul lui Hababuc I,4. “Dreptatea nu iese la iveala , căci cel rău biruieşte pe
cel neprihănit”
8
3.2.ACOMPARATIE ÎNTRE MOARTEA SI ÎNVIEREA ÎNVAȚĂTORULUI
DREPTĂȚII CU MOARTEA SI ÎNVIEREA LUI HRISTOS
manuscrisele trebuiau să arate într-o mai mare măsură aspecte din viaţa
Invatatorul Neprihanirii era preot, făcea parte din tribul Levi , din familia lui Aron.
Despre Isus ştim că era din tribul Iuda , din familia împăratului David.10
Amândoi erau consideraţi de ucenicii săi “ aleşii lui Dumnezeu” , amândoi au fost
Studii Teologice, revista institutelor teologice din patriarhia romîna. Seria II-a, nr 3-4, martie-
10
între moartea lui şi apariţia lui Mesia trebuie să se scurgă 40 ani, dar nu se vorbeşte
deosebire esenţiala cel qumranit a fost învătătorul unei secte , iar Isus este
“Dascălul dreptătii” şi-a desfăsurat activitatea exclusiv în Iudeea , iar Isus Hristos
cercrestrâns , cand lui Isus i se rostea numele care apare în Noul Testament el
10
4. Esenienii-Date in legatura cu istoria , invatatura si viata lor , din
sursele filoniene si in baza descoperirilor de la Qumran
4.1 CADRUL ISTORIC AL APARITIEI ESENIENILOR
care era de partea lor , puneau accent pe valorile umane , propăvaduiau învătătura
despre înviere. Orientarea farisee era singura care a supravieţuit după darâmarea
ţăriipână în anul 37 î. d. Hr. când Irod cel Mare devine regele iudeilor ajutat de
romani.
Filozoful iudeu Filon din Alexandria (20 î.d.Hr.-50 d. Hr.) , originar dintr-o familie
de preoţi închina majoritateaa scrierilor sale Sfintei Scripturi. Intru-nul din tratate
11
Filon redă modul de viaţa a esenienilor , activitaţile zilnice , precum şi unele
bolnavi.11
Din scrierile lui Filon reiese ca esenienii erau considerati eretici de iudeii
11
.Preot Prof. Ioan Baba , Esenienii-Date in legatura cu istoria , invatatura si viata lor , din sursele
filoniene si in baza descoperirilor de la Qumran in “Altarul Banatului” , Revista oficiala a
arhiepiscopiei Timisoarei si Caransebesului si a Episcopiei Aradului , an IV(XLIII) (1993) , Nr.
4-6 , p. 47
12
nemuritor , cei drepti primeau fericirea iar cei păcătoşi focul veşnic.
In manuscrisele de la Marea Moarta sunt studii ale Vechiului Testament sub forma
de comentarii.
Miheia şi Psalmi.
:18 , 18 ;33 , 8-10 din Numeri 24 , 15-17 şi dintr-o apocrifa denumita”Psalmii lui
Dupa Comentariu la Hababuc Dascălul Dreptăţii este preot căci Dumnezeu l-a
pus în casa lui Iuda pentru a explica toate cuvintele Sale servitorilor săi-Profeţii.
8-10 apare concepţia eseniana cum că există două împărăţii: Impăraţia luminii a
este împarţită în “fiii luminii” şi “fiii intunericului”. Intre cele două lumi este o
Imnele fac parte din categoria lucrări apocaliptice în unele rânduri i se aduc
restul poporului.Apoi fiecare categorie era împărţită după cum înţelegeau fiecare
14
cu moartea dacă ponegreau pe Dumnezeu. Cei aflaţi pe o traptă inferioară trebuiau
comunitateînchisa care îşi tăinuia învătătura de toţi cei ce nu făceau parte din sectă
In religia crestină nu se face nici o deosebire între bogat şi sărac , sărac sau infirm ,
şi nici nu s-au pus bazele unei religii noi ci se vorbeşte despre vechea religie
neintemeiate.
erau importante pentru studierea Vechiului Testament dar după aceea s-a ajuns la
6.Concluzii
grupare religioasa este iudeu şi erau conduşi de preoţi , erau o grupare exclusivistă
16
manuscrisele de la Marea Moartă.[1]Farăîndoiala Invătătorul Dreptaţii a fost o
personalitate în comunitatea eseniana şi a avut o mare influenţa in cadrul grupului
dar învatătura lui a încetat să existe. In schimb lucrarea lui Isus continuă şi astazi.
Isus este unic prin moarte şi înviere. El este <<singurul născut din Tatăl>>
,<<singurul Mijlocitor între Dumnezeu şi oameni>> , cel despre care Sfânta
Scriptura spune <<In nimeni altul nu este mântuire>>.[2].
6. BIBLIOGRAFIE:
17
2.M. Iancu , Persoana Mintuitorului in lumina manuscriselor de la Marea Moarta,
”Studii teologice” , Revista Institutelor teologice din patriarhia Romina , seria II-a ,
anul XI , Nr. 3-4 , martie-aprilie 1959 , pag.138-163
CUPRINS:
18
3.1 IDENTIFICAREA ÎNVATATORULUI DREPTĂȚII CU IOAN
BOTEZĂTORUL……………………………………………….…………….7
DREPTĂȚII CU IISUS………………………………………………………9
6. BIBLIOGRAFIE………………………………………………...16
19