Catehez Despre Duminic

Pregtirea aperceptiv
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin!
Frai cretini,
La cateheza anterioar, am vorbit despre srbtori. Am artat n cte categorii se
mpart srbtoriile i cum trebuiesc cinstite de fiecare credincios.
Anunarea temei
Astzi vom vorbi despre ziua Domnului, sau Duminica, aa cum mai este ea
cunoscut.
Tratarea
Trebuie precizat nc de la nceput, c dei se spune n Cartea Facerii la capitolul II,
versetele 2-3, 3 dup ce a terminat creaia, n ase zile, Dumnezeu s-a odihnit de toate
lucrurile Sale n ziua a aptea pe care a sfinit-o i a binecuvntat-o, El a binecuvntat-o i
a sfinit-o nu pentru Sine. Nu se vede ns nicieri poruncit inerea zilei a aptea pn la
scoaterea evreilor din robia Egiptului. Chiar dac s-ar admite c zilele creaiei ar fi fost de
24 de ore i nu epoci, cum spune El prin proorocul Su: C o zi naintea Domnului este ca
mii de ani( Ps 59, v.4), nu se poate ti ce nume a purtat ziua a aptea, fiindc n-a existat o
astfel de zi pn la Moise.
Avem i n Noul Testament, frai cretini, care vorbesc n mod direct sau indirect de
instaurarea Duminicii, ca fiind Ziua Domnului.
Hristos i Ucenicii Lui vorbesc adesea prin diferite exemple de nlocuirea Sabatului,
odat cu sfritul Legii Hristos i al aezmintelor ei. Astfel, Domnul spune n Sfnta
Scriptur la Luca capitolul 16, versetul 16 c Legea i proorocii au fost pn la Ioan
(Boteztorul): de atunci mpria lui Dumnezeu se binevestete i fiecare se silete spre
ea
 Iisus se supune Legii; de la natere pn la moarte pe Cruce ca s se plineasc toat
dreptatea (Matei 3,15).El s-a nscut sub Lege ca s rscumpere, prin jertfa Sa, pe cei ce
erau sub Lege i s nlocuiasc Legea cu aezmintele ei, care erau umbr a celor
viitoare n Hristos(Evrei 10, 1).
Chiar dac nu aflm numirea de Duminic n Evanghelie i celelalte scrieri ,ea reiese
clar din expresiile prin care se indic ziua nvierii Domnului. Asemenea expresii sunt:
Ziua nti a sptmnii (Duminica) (Matei 28, 1) sau dup ce a trecut ziua smbetei,
prima zi a sptmnii (Duminica) (Marcu 16,1-2). Revizuitorii ultimelor ediii a
traducerii romneti a Noului Testament au introdus explicativ, dup fiecare din aceste
expresii, n paranteze (Duminica). Fiindc, dac pe vremea cnd au scris Evanghelitii, se
nelegea care era prima zi a sptmnii deoarece zilele se numrau dup trecerea
Smbetei, care era sfritul sptmnii, astzi, cnd Duminica este ziua de srbtoare i ea
ncheie zilele sptmnii, oricine va nelege prin prima zi a spmnii luni i nu
Duminic.
Duminica este ziua Domnului pentru c n acest zi mntuitorul lumii Iisus Hristos a
nviat din mori. Tot atunci el a artat Mariei Magdalena, mironosielor i lui Petru. Tot
Duminica a opta zi dup nviere, s-a artat Iisus iari Apostolilor cnd era i Toma cu ei, i
cnd, dei nu se arta n Evanghelie, i-a dat i lui harul Apostoliei prin Sfntul Duh, cum
le-a dat i celorlali, har de care el nu putea fi lipsit.
Tot Duminica a fost i ziua n care s-a produs i Pogorrea Duhui Sfnt, la
Cincizecime. Duminica Pogorrii Duhului Sfnt se numete i Duminica Mare pentru c n
aceast zi i-a natere oficial Biserica lui Hristos.
Primul Document, care vorbete de Duminic este Didahia sau nvtura celor
12 Apostoli. Aici se arat c n acest Srbtoare cretin se svrea Sfnta Euharistie i
se mparteau credincioii Cnd v adunai, zice n Duminica Domnului frngei pinea
i mulumii dup ce mai nti v-ai mrturisit pcatele voastre, ca jertfa voastr s fie
curat
 Un alt document este Episola lui Barnaba. n ea se spune despre cretinii crora le
era adresat: Noi srbtorim cu bucurie ziua a opta, dup Smbta, n care Hristos a
nviat. Ziua a opta dupa smbt n care a nviat Domnul este Duminica.
n canonul 19, Sinodul VI Ecumenic amintete ndatorirea episcopului i a preotului
de a nva poporul Duminica; prin canonul 66, acelai Sinod atrage atenia cum trebuie s
serbeze toi crestinii Duminica.
Constantin Noica n Eseul despre Duminic vorbete printre altele, despre faptul
c n ziua de Duminic este interzis lucrul: Ce uimitor ni se pare s ntlnim n scrierile
bisericeti osnda grea aruncat asupra celui ce nu sfinete ziua de Duminic.
Fiinc Biserica nu cere numai s nu lucrezi spre a te odihni. Cere s nu lucrezi
pentru c aa trebuie. i o cere cu strjnicie. n cea mai nensemnat scriere izvort din
nvturile cretineti, vei citi c ne ateapt pe toi pedepse grele i revrsarea mniei
cereti pentru faptul c nu inem i cinstim ziua Duminicii. Blestemat s fie acel om care
va lucra de smbt seara pn luni la rsritul soarelui scrie acolo. Cci ziua Duminici
este rnduit ca nici un lucru s nu lucrai, nici rdcinile din grdin s nu le scoatei
Recapitularea
Putei spune de ce Duminica este numit Ziua Domnului?
Dai exemplu de un document care atest importana Duminicii.
Asocierea
Duminica este la fel de important ca srbtoarea nvierii Domnului pentru c n
acest zi comemorm acest important minune pe care Mntuitorul Iisus Hristos a
svrsit-o pentru neamul omenesc.
Generalizarea
Duminica este una dintre cele mai importante srbtori ale cretinismului. Ea este
ziua n care Mntuitorul a nviat, ziua n care Duhul Sfnt S-a pogort la Cincizecime; ziua
n care a luat fiin Biseric vzut, ziua Domnului i mprteasa Zilelor.
Aplicare
De ce credei c Duminica este cea mai important zi?