Ce se nelege prin smerenie i care sunt

dezastrele mndriei?
Dumnezeu fiind, v nchipuii ce pogormnt, dincolo de orice putere de
nelegere, a fcut, pentru a lua chip de om.

Ce se nelege prin smerenie i care sunt dezastrele mndriei?

Smerenia este arta care te trimite la tine, s stai cu tine, smerit n tine. Procesul care a
rnduit ntreaga stare de lucruri, soarta ntregii crea ii a lui Dumnezeu i care a fost
fcut printr-un act de mare smerenie, nfricondu-se ngerii i toate puterile cere ti,
este ntruparea Mntuitorului. Sigur, Dumnezeu fiind, v nchipui i ce pogormnt,
dincolo de orice putere de nelegere, a fcut, pentru a lua chip de om.

Actul sta era necesar s se fac, pentru c, printr-un act de mndrie nesbuit, Lucifer a
pretins c este Dumnezeu, c ar fi vrut s fie Dumnezeu. i numai prin dou cuvinte:
Eu sunt... - att a zis satana. Ar fi vrut s zic: Eu sunt Cel Ce sunt, adic Dumnezeu.
Dar a czut. i v nchipuii, s-a pedepsit n forma cea mai grozav i mai cumplit. C
spune ntr-un loc: Dac ai vedea un drac n adevrata lui urciune, n-ai putea rezista s
nu mori. Se mai spune despre o sfnt, Ecaterina, c a vzut un drac, dar nu n
adevrata lui urciune. i a preferat s mearg toat via a pe jar, numai s nu mai vad.
V nchipuii, att e de grozav i de urt. Lumea i nchipuie c acolo, n suferin e, n
iad, va fi tot o conjunctur posibil, dialogal, nu- tiu-ce. Nu! Una dintre marile
suferine de acolo este i vederea dracilor!

Deci a fost necesar ca Mntuitorul s se smereasc. Pentru c smerenia este singura

for care poate elibera orice suflet i orice popor, n toat crea ia lui Dumnezeu.
Bunoar, noi, ca s putem fi alturi de Hristos, trebuie s purtm aceia i identitate.
Dac El s-a smerit, El, Care a fcut cerul i pmntul i Care a fcut tot ce exist, sigur
c creaia Lui va trebui s stea la dispoziia Lui, smerit.

Un cretin cu via bun, a btut la ua Mntuitorului s-i deschid. i a ntrebat: Cine

este acolo? Un cretin iubitor al Tu. Nu se poate. Nu eti pregtit. Nu- i deschid!
ngrijorat, foarte ngrijorat, i-a dat seama de ce. Pentru c el trise o via cre tin cum
a tiut el. Trebuie s fac o parantez: smerenia s-a cam raionalizat. A trecut ntr-un fel
de obicei speculat, dup cum se spune: E smerit, mndrule ul! S-a frmntat el: Care
ar putea s fie motivul pentru care nu mi-a deschis? i, frmntndu-se, a intrat ntr-o
smerenie autentic, cci nu e uor s te frmni cnd nu te prime te Hristos, mai ales
pentru un om care crede i triete n Hristos, cu ndejdea ve niciei alturi de Hristos.
i s-a dus smerit i a btut la u. Cine este acolo? Tu e ti, a zis credinciosul.
Mntuitorul i-a rspuns: Dac tu eti Eu, intr! Avea aceiai identitate cu El! Cum
spune Sfntul Simeon: Dumnezeu se adun cu dumnezeii, dup har.

(Ne vorbete Printele Arsenie, ed. a 2-a, vol. 1, Editura Mnstirea Sihstria, 2010, pp.
83-84)

http://www.doxologia.ro/cuvinte-duhovnicesti/ce-se-intelege-prin-smerenie-care-sunt-
dezastrele-mandriei