Veacul viitor n oglinda tremurnd a chipurilor Dumitru Manolache, 03 Mai

2017

Graiul icoanelor este tcerea. Tcnd, ele spun ceea ce cuvntul nu poate
exprima. Prin icoane, nvm s ascultm tcerea. Arta mut tie s
vorbeasc, spunea Sfntul Grigorie de Nyssa. Iar dup Sfntul Isaac Sirul,
unealta acestui veac este cuvntul, iar tcerea, graiul lumii de dincolo, taina
veacului viitor. Recent, am descoperit n Parohia Sfntul Teodor Tiron, din
Roiorii de Vede, cteva icoane vechi pe care, privindu-le, depim timpul,
ntrevznd veacul viitor n oglinda tremurnd a chipurilor, cum ar spune
teologul rus Pavel Alexandrovici Florensky.

Pe la 1786, Tudoric Desu-Postelnicu ridica prima biseric de lemn a parohiei

din centrul actual al urbei. La 1818, sfntul loca avea s fie nlocuit cu unul
din zid de crmid de ctre paharnicul Sandu Depreanu. Vicisitudinile
vremurilor au necesitat repetate renovri, splri, repictri i reparri ale
chipurilor sfinilor de pe perei, care se mprtiser din mpria lui
Dumnezeu, cu att mai mult cu ct, n timpul ocupaiei germane din Primul
Rzboi Mondial, biserica a fost transformat n lagr de prizonieri. Din
vremuri de demult, n aceast biseric se pstreaz cteva icoane de
excepie, despre care dorim s vorbim n continuare.

Vorbirea dintre lumi

De la nceput, trebuie spus c nu se cunoate cine a pictat aceste icoane i c

nu toate sunt realizate de acelai artist. Doar despre chipul Maicii Domnului
din icoana Axionia se crede c ar fi fost realizat de Nicolae Grigorescu.
Tulburtor de frumoase, adnci i tcute, aceste icoane ne cheam s le
venerm chipurile prototipice ntiprite ca un sigiliu n ele, nu numai s le
contemplm intelectual, ci, n primul rnd, n chip duhovnicesc. Ele sunt ca
nite ferestre spre Transcendentul Care Se coboar i deschid o alt lume:
cea dumnezeiasc, venic, infinit.

Cci, din ramele lor, ca nite cadre de ui sau ferestre, icoanele leag lumea
noastr de lumea cealalt, cea a mpriei lui Dumnezeu, deschizndu-le
una spre cealalt, ca s-i vorbeasc i s se cunoasc, dup cum ne spune
Jean-Claude Larchet n lucrarea Iconarul i artistul. Aceste icoane, ca de
altfel toate icoanele, nu sunt att amintiri despre trecut, ct mai ales o
prevenire despre slava care va veni, despre cosmosul transfigurat. Icoana ni-L
prezint pe Hristos i pe sfinii Lui ca i mprtii de mpria lui
Dumnezeu, cum spune i Andrei Kuraev.

De dincolo de timp, de dincolo de spaiu, prin aceste icoane, Dumnezeu ne

transmite c El este izvorul tuturor cuvintelor, dar i al tuturor imaginilor, cci
El este imaginea suprem, dincolo de imagine, cum crede Jean-Claude
Larchet.
Icoana Apostolului Toma

Din setul de icoane vechi de la biserica din Roiorii de Vede, cea a Sfntului
Apostol Toma ne-a atras n mod special atenia, cci ea traduce, cum ne
spune printele Ctlin Eugen Punescu, coslujitor la aceast biseric, o
problem discutabil n ceea ce privete originea numelui Sfntului Apostol
Toma. i anume, ipoteza c acestuia i se spunea Geamnul, nu pentru c
neaprat ar fi avut un frate geamn, ori pentru c ar fi ovit s cread n
nvierea Domnului, ci pentru c ar fi avut dou degete de la mna dreapt
lipite din fire. Adic pe cel din mijloc de cel arttor, ca i cum ar fi zis cineva
c avea s se ndoiasc i s pipie pe Domnul cu ele. Aa s-ar putea explica
de ce Mntuitorul i cere ca s aduc degetul su n palm i mna sa n
coast. Cci El dorea ca tocmai prin aceast infirmitate Apostolul Toma s se
conving de nvierea Sa. Cert este c autorul anonim al icoanei cunotea i
aceast tlmcire a numelui lui i a inut s ne-o traduc n imagine, ne
spune printele.

Descoperim aadar n aceast tulburtoare icoan experiena direct a lui

Toma: s vad mai nti, apoi s pipie. Cu degetul pentru semnul mai mic al
cuielor, i cu mna pentru rana din coast fcut de suli.

S admirm aadar, n ateptare i evlavie, aceste icoane de la Roiorii de

Vede, pentru a ni se deschide fereastra spre venicie, cci ele ne arat i c
materia este sfinit i c ea devine un transparent al Dumnezeirii.
Deschiderea ferestrei spre transcendent nu este o simpl contemplaie
abstract, ci ne permite s participm la viaa dumnezeiasc infinit prin
atracia pe care Fiul lui Dumnezeu, sfinii, o lucreaz n noi, cei ce privim
icoanele. De aceea, aa cum ne recomand Sfinii Prini, s rostim ct mai
puine cuvinte despre icoane i s petrecem ct mai mult timp n genunchi n
faa lor.