Conceptul de hain/mbrcminte n cntecul religios

HIN, haine, s. f. 1. (La pl.) Termen generic pentru obiectele de mbrcminte (n special) brbteti.
MBRCMNTE, (3) mbrcmini, s. f. 1. Totalitatea obiectelor care mbrac corpul omenesc
(exceptnd nclmintea); veminte, haine, straie. 2. Hrtie, material plastic etc. cu care sunt nvelite copertele
unui caiet, ale unei cri etc. 3. Strat de material cu care se acoper o pies sau o construcie pentru a o izola,
pentru a o proteja etc. [Gen.: mbrcmintei, mbrcminii] mbrca + suf. -aminte.
MBRCMNTE s. 1. v. hain. 2. v. port. 3. v. vestimentaie. 4. v. inut. 5. v. garderob. 6. nveli,
nvelitoare. (~ la o carte, la un caiet.)
MBRC, mbrc, vb. I. Refl. i tranz. 1. A(-i) acoperi corpul cu veminte. Refl. A purta haine de un
anumit fel, de o anumit calitate etc. 2. A-i procura sau a procura cuiva hainele trebuincioase. 3. A (se) acoperi, a
(se) nveli. Tranz. A nfa perna sau plapuma. Tranz. A nveli cu hrtie, cu material plastic etc. coperile unei
cri, ale unui caiet etc. Tranz. A fereca icoane, bijuterii etc. n aur sau n argint. Tranz. Fig. A nvlui, a
ascunde (adevrata nfiare, adevratul aspect etc.). Lat. *imbracare (< braca pantaloni).
Expr. A(-i) da i haina de pe el = a face sau a fi dispus s fac orice sacrificiu (pentru a ob ine ceea ce
dorete).

http://www.diacronia.ro/ro/indexing/details/A21057/pdf1
Monica Bilauca n ,,Vestimentaia, ca form de cultur material, reflectat n frazeologia romneasc i
discursul public abordeaz prezena lexemului hain sau a anumitor piese vestimentare n frazeologia
romneasc. Interesul fa de aspectul exterior a constituit o preocupare permanent a omului, observa iile asupra
felului de a se prezenta al omului s-au cristalizat n proverbe, expresii frazeologice.
Cel mai frecvent apar n proverbe, urmtoarele piese :
Imbrcminte : hain, cma, cojoc, manta, rochie, catrin, suman ;
Inclminte : ciubote, cizme, opinc, papuci ;
Accesorii : batist, bru, cciul, curea, mnu, plrie.
Ex. : ,,Mi-e mil de haina lui, dar de cmaa mea i mai tare
,,Hainele mprumutate nu in de cald.
,,A-i da i cmaa
,,A-i lua i cmaa
,,Cel nclat cu papuci nu cunoate pe cel cu opinci
,,A fi din opinc
,,Opinca e talpa rii
,,A fi cu ciubote roii

1 http://www.diacronia.ro/ro/indexing/details/A21057/pdf
 ,,A iei basma curat
A-i strnge cureaua
Diversitatea sensurilor exprimate de expresiile de mai sus dovedete faptul c vestimenta ia, prin
componentele ei, ocup un loc semnificativ n cultura poporului, inclusiv contribuie la formarea conceptului de
imagine a lumii.
Totui, situaia este mult mai deosebit n cadrul textului cntecului religios. Imaginile redate de conceptul
hain n acest discurs specializat, constituie tropi, i depesc latura materialului, asigurnd o transcedere ctre
imaterial/spiritual.
,,Rvnind neascultrii lui Adam celui nti-zidit, m-am cunoscut pe mine dezbrcat de Dumnezeu, i de
mpria cea pururea fiitoare i de desftare, pentru pcatele mele
,,Ruptu-mi-am acum vemntul cel dinti, pe ca mi l-ai esut mie, Ziditorule, dintru nceput, i pentru
aceasta zac acum gol
,,cusutu-mi-a haine de piele pcatul, golindu-m de haina cea dinti esut de Dumnezeu ;
,,mbrcat sunt cu mbrcminte de ruine, ca i cu nite frunze de smochin
,,ptat-am haina trupului meu
,,mpodobitu-mi-am chipul trupului cu mbrcmintea de multe feluri a gndurilor ruinoase i sunt
osndit