https://ia600301.us.archive.

org/27/items/AntimIvireanulAvangardaLiteraraAParadisulu
i.ViataSiOpera2010/AntimIvireanulAvangardaLiteraraAParadisului.ViataSiOpera2010
.pdf

Sfntul Ierarh Antim, ivireanul cu suflet de romn

Conf. Mihai Ssujan, 27 Septembrie 2009

Considerat cel mai de seam mitropolit al rii Romneti din toat istoria ei, Sfntul
Antim Ivireanul rmne n memoria Bisericii noastre ca o personalitate de o
complexitate rar ntlnit. Tipograf, arhitect de biserici, caligraf, sculptor, predicator
fr egal, cunosctor al multor limbi strine, mitropolitul de origine georgian s-a
dovedit n acelai timp a fi un bun chivernisitor al Bisericii, cu spirit filantropic i
aplecare spre nevoile credincioilor pe care i-a pstorit. Ceea ce a lsat posteritii,
opera sa omiletic, Didahiile, ne arat c avem n fa un orator nentrecut. Mnstirea
Antim din Bucureti, ctitoria sa, este i ea un semn al iubirii de Dumnezeu i al
priceperii mitropolitului, iar testamentul scris de el mrturisete dragostea pe care o
nutrea fa de pstoriii si lipsii de cele materiale. Pentru toate aceste fapte, Sfntul
Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne l-a trecut pe mitropolitul Antim Ivireanul n rndul
sfinilor la 21 iunie 1992.
Mitropolitul Antim Ivireanul a fost unul dintre cei mai strlucii ierarhi ai Bisericii Ortodoxe
Romne din ara Romneasc. Meritele lui sunt cu att mai mari, cu ct el n-a fost romn.
nceputurile vieii lui ne sunt puin cunoscute. Se tie doar c era caucazian sau georgian
(ivirean). Nscut n anul 1650, tnrul Andrei (numele primit la botez), a czut rob la turci.
Eliberat din robie, a trit n preajma Patriarhiei Ecumenice din Constantinopol, unde a deprins
de tnr sculptura, pictura, caligrafia i limbile greac, arab i turc. n jurul anului 1690,
domnitorul Constantin Brncoveanu l-a adus n ara Romneasc, aceasta devenind a doua sa
patrie. Aici a gsit un spaiu cultural propice, unde se ntlneau i activau, sub patronajul
domnitorului brncovean, strlucii oameni de cultur italieni i greci, alturi de renumii
crturari i ierarhi romni ortodoci. Brncoveanu s-a nconjurat de un grup de crturari
distini, reputai n tot sud-estul continentului i n Orientul apropiat. ntre ei s-au numrat
Sevastos Kiminites, fost profesor i rector la Marea coal a Patriarhiei Ecumenice, Ioan
Cariofil, i el fost profesor i rector la aceeai Mare coal a Patriarhiei, Ion Comnen, medic i
filosof, Iacob Pylarino, medic, contele Bartolomeo Ferrati, un medic excelent practician,
nvemntat cu o elegan uimitoare i mbucurtoare pentru ochii bucuretenilor, Manu
Apostol, om de afaceri preocupat s investeasc n tiprirea crilor, Ion Romnul, un
pseudonim sub care se ascundea secretarul italian Giovanni Candido Romano, Antonio Maria
de Chiaro, agerul secretar adus dup 1709 tocmai din Florena, medicii Evanghelista
Marignazzi, un bun practician, devenit ulterior medic al arului, i Mihail Schendos van der
Beck, aromn n pofida numelui, preocupat de medicin i bogiile Olteniei. n rndul
acestora se numra i crturarul Antim Ivireanul.
n anul 1691, a ajuns conductorul tipografiei din Bucureti. n anul 1696, era egumen al
Mnstirii Snagov, unde a ntemeiat o nou tipografie i a desfurat o bogat activitate
tipografic timp de cinci ani. i-a continuat lucrarea tipografic n Bucureti, ntre anii 1701-
1705. n anul 1705 a fost ales episcop al Rmnicului. La nceputul anului 1708, a fost ales
mitropolit al rii Romneti, pstorind pe credincioii romni din acest principat romnesc
pn n anul 1716.
Predici care au mbogit limba romn
Una dintre preocuprile de seam ale mitropolitului Antim Ivireanul a fost zidirea sufleteasc
a credincioilor prin cuvnt. Vestitele lui Didahii (nvturi) sunt foarte valoroase prin
coninutul lor. E vorba de 28 de predici rostite n cursul arhipstoririi sale, la diferite srbtori
bisericeti, ale Maicii Domnului i ale unor sfini, la care se adaug apte cuvntri
ocazionale. Predicile sale au avut i un vdit caracter social, condamnnd prin intermediul lor
moravurile societii contemporane lui, nedreptile la care boierii i supuneau pe rani, de
asemenea, pcate pe care le mustra categoric: necinstirea prinilor de ctre copii, a feelor
bisericeti de ctre pstorii, frecventarea crciumilor, nerespectarea zilelor de duminici i
srbtori, njurturile.
Didahiile evideniaz i contribuia sa remarcabil la limba romn. Criticul literar George
Clinescu, n a sa Istorie a literaturii romne (Bucureti, 1968, p. 19), noteaz c Antim e un
orator excelent i un stilist desvrit, are darul de a izbi imaginaia, are suavitate i exaltare
liric. n tratatul de Istoria literaturii romne (Bucureti, 1962, p. 419), redactat de o Comisie
a Academiei Romne, se arat c niciodat pn atunci nu le-a fost dat celor de fa, domn,
boieri, episcopi i preoi, s asculte un cuvnt mai cald, mai nltor, mai poetic, mai
elocvent, ca cel pe care georgianul Antim l-a pronunat n romnete. Procedeele sale
stilistice, comparaiile i metaforele, imaginile plastice i epitetele l aaz printre marii
scriitori ai literaturii noastre medievale. Mihail Sadoveanu consider limba vorbit de Antim
poate cea mai frumoas dintre a tuturor crturarilor epocii.
Micarea intelectual din jurul tipografiilor bisericeti
n decursul unui sfert de veac (1691-1716) a tiprit sau a supravegheat tiprirea a 63 de cri,
dintre care 39 au fost lucrate de el nsui. Dup limba n care au aprut, 30 erau n grecete, 22
n romnete, una n slavonete, 6 slavo-romne, 2 greco-arabe, una greco-romn i una
greco-slavo-romn. Dup locul de apariie, aceste lucrri pot fi clasificate n felul urmtor:
21 la Bucureti, 15 la Snagov, 9 la Rmnic i 18 la Trgovite. Tipriturile prezint o mare
diversitate: cri de slujb, cri biblice, cri de doctrin teologic ortodox, cuvntri
bisericeti, cri de nvtur pentru preoi, lucrri de filosofie etc. Dintre numeroasele lucrri
tiprite putem meniona: Mrturisirea ortodox a lui Petru Movil (1699), nvturi
cretineti (1700), Floarea darurilor (1701), Noul Testament (1703), Tomul bucuriei (1705),
Pilde filosofeti (1713), Sftuiri cretine-politice ctre domnitorul tefan Cantacuzino (1714-
1716). Pentru credincioii Patriarhiei Antiohiei a tiprit un Liturghier greco-arab (1701) i un
Ceaslov greco-arab (1702). Prin activitatea sa tipografic, el a sprijinit i pe credincioii de
limb greac i georgian, Ortodoxia romneasc ridicndu-se astfel la un prestigiu deosebit
n rndul popoarelor ortodoxe (pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe
Romne, vol. II, Bucureti, 1992, p. 149). Pe cnd coordona activitatea tipografic la
Mnstirea Snagov, a deprins cu meteugul tiparului i pe o seam de ucenici, dintre care cel
mai de seam a fost Mihail tefan (Itvanovici), care mai trziu a tiprit cri la Alba Iulia i
chiar n ara natal a lui Antim, adic n Iviria. n jurul tipografiilor de la Bucureti, Snagov,
Rmnic i Trgovite s-au grupat i numr de corectori, gravori i traductori care au format o
adevrat lume a crii, interesat n munca filologic hrnit mai ales de confruntarea
versiunilor n vederea realizrii unei corecte versiuni romneti i deci n acurateea
termenilor, n viaa conceptelor, formndu-se astfel o adevrat micare intelectual.
A fost alturi i de credincioii romni din Transilvania, n contextul politicii de stat austriece
de atragere a romnilor ortodoci la catolicism. A trimis la Alba Iulia pe ucenicul su Mihail
tefan, care a tiprit acolo dou cri. Dup anul 1701, a sprijinit pe credincioii ortodoci din
cheii Braovului prin scrisori de mbrbtare i hirotonind pe unii preoi pentru biserica lor.
Romnizarea slujbelor bisericeti
Cu referire la tiprituri poate fi evideniat un alt mare merit al su, acela al desvririi
procesului de romnizare a slujbelor bisericeti. La mijlocul secolului anterior, erau tiprite n
limba romn rnduielile tipiconale, n ultimele dou decenii ale aceluiai secol erau introduse
lecturile biblice n limba romn, dar textul liturgic al crilor de cult a fost tradus i tiprit n
limba romn abia n timpul pstoririi lui Antim Ivireanul. n perioada episcopatului la
Rmnic, a dat la lumin Liturghierul (prima ediie n ara Romneasc) i Evhologhionul
(Molitvelnicul), n limba romn, n 1706. Ajungnd mitropolit, a tradus n romnete i a
tiprit, la Trgovite, Psaltirea (1710) Octoihul (1712), Liturghierul (1713) i Molitvelnicul
(1713), n a doua ediie, apoi Catavasierul (1714) i Ceaslovul (1715). Prin crile sale de
slujb n limba romn, datina strin a primit o lovitur de moarte, dup cuvntul lui
Nicolae Iorga (pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, op. cit., p. 149).
Ctitorul mnstirii cu hramul Toturor Sfinilor i testamentul su
nvatul florentin Del Chiaro, care a trit la curtea domnitorilor Constantin Brncoveanu i
tefan Cantacuzino, ne spune c mitropolitul Antim Ivireanul a zidit n Bucureti o mrea
mnstire cu o prea frumoas biseric cu hramul Tuturor Sfinilor. Este vorba de Biserica sau
Mnstirea Antim, aa cum au numit-o credincioii de-a lungul timpului. n testamentul prin
care rnduia administrarea bunurilor mnstirii, mitropolitul nfieaz cu smerenia obinuit
munca i nzuinele vieii sale: N-am lipsit pn acum, dup putina noastr, a nva turma
cea cuvnttoare cele de folos i mntuitoare. Aijdereai spre ridicarea, adaosul i podoaba
sfintelor lcauri, mult poht i rvn dumnezeiasc am avut ca din ostenelile mele cele
multe, din tipritul crilor i din milosteniile ndurtorilor cretini, ne-am nvrednicit de am
nlat din temelie biseric frumoas aici, n Bucureti. Zidit-am mprejurul ei chilii destule i
alte lcauri pentru odihna egumenului i a acelora ce vor s aleag via sihstreasc n acest
sfnt lca (Istoria Bisericii Romne, vol. II, Bucureti, 1958, p. 167). Prin testamentul su,
mitropolitul a rnduit i o frumoas oper de asisten social din veniturile mnstirii.
Ultimii ani de via. Martiriul
Mitropolitul Antim i-a sfrit viaa n mprejurri tragice, n toamna anului 1716, dup ce a
ajuns n scaunul domnesc primul domn fanariot, Nicolae Mavrocordat. Acuzat c ar fi intrat
n legtur cu austriecii i c ar fi uneltit mpotriva turcilor i a domnului fanariot, a fost
arestat i nchis n temnia palatului. La cererea domnului, patriarhul ecumenic i sinodul su
l-au caterisit sub acuzaia c s-a fcut vinovat fa de Imperiul Otoman i fa de domn. A fost
condamnat la exil n Muntele Sinai. Spre a prentmpina vreo rzvrtire a credincioilor,
Antim a fost ridicat i pornit n miez de noapte cu carul sub paza unor turci. N-a ajuns s-i
ispeasc pedeapsa, pentru c ostaii turci care-l duceau spre locul exilului l-au ucis,
aruncndu-i trupul ntr-un ru n apropierea Adrianopolului. n felul acesta i-a sfrit viaa,
mucenicete. Sentina de caterisire a fost ridicat de Sinodul patriarhal condus de patriarhul
ecumenic Athenagoras, abia la 8 martie 1966 (pr. prof. dr. Mircea Pcurariu, op.cit. p. 158).
Canonizarea mitropolitului Antim Ivireanul
La 21 iunie 1992, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne l-a trecut pe mitropolitul
Antim n rndul sfinilor, fiind prznuit n fiecare an n ziua de 27 septembrie. Este considerat
cel mai de seam mitropolit al rii Romneti din toat istoria ei. Prin ntreaga sa activitate
pastoral, tipografic i predicatorial, ca episcop i mitropolit, Sfntul Antim a ntruchipat pe
adevratul pstor care-i pune sufletul pentru credincioii si. Viaa lui a fost o ntreag jertf
de munc i de rvn pentru ridicarea Bisericii i luminarea credincioilor. Dei strin de
neam, el a nvat limba romneasc n chip desvrit, lsndu-ne n tlmcirile i prefeele
sale, n didahiile i n sfaturile sale duhovniceti cel mai frumos grai romnesc.a