Per aspera ad astra

Constela\ii
Constela\ii
diamantine
diamantine
Revist# de cultur# universal# Anul VI, Nr. 12 (64)
editat# sub egida Ligii Scriitorilor Rom@ni Decembrie 2015

Semneaz :
George Baciu
Dumitru Buhai
Melania Rusu Caragioiu
Livia Ciuperc

LA MUL}I ANI !
Dominic Diamant
Doina Dr gu
George Filip
Mariana Gheorghe
Stelian Gombo

2016
Ilie Gorjan
Dumitru Ichim
Elena Andreea Ion
Vasile Larco
Dan Lupescu
Daniel Marian
Galina Martea
Viorel Martin
Florin M ce anu
Nicolae M tca
Constantin Miu
Valentin Mustaka
Janet Nic
Ion P tra cu
Ion C. Pena
George Petrovai
Lucia Silvia Podeanu
Ana-Cristina Popescu
Andrei Potcoav
Viorel Roman
Paula Romanescu
Isabela Vasiliu-Scraba
Gabriela C lu iu Sonnenberg
Florentin Smarandache
Dorina Stoica
Ioan Ursu
Nicolae V reanu-Srbu
Andru a R. V tuiu
Leonard Ionu Voicu
Pierre Bonnard - Fereastra deschis Corneliu Zean
2 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015

Sumar Constela\ii diamantine

Doina Dr gu , Mirobolanta poveste a lui
Gargantua .....................................................pp.3,4
George Petrovai, Exemplaritatea nuvelisticii Revist de cultur universal
cervantine ....................................................pp.5-10
Nicolae M tca , Sonete ...................................p.11 Fondat la Craiova,
Janet Nic , O tentant tentativ ....................p.11
George Filip, Quo vadis, hominis? ...............p.12
n septembrie 2010
Constantin Miu, OBSESIA n nuvelistica lui
Gib I. Mih iescu ...............................................p.13
- apare lunar -
Livia Ciuperc , Moralistul Leonardo da Vinci
(IV) ......................................................................p.14 Membri de onoare ai colectivului de redac ie
Isabela Vasiliu-Scraba, Receptarea - Prof. univ. dr. Remus RUS
romneasc a primului scriitor str in laureat
al premiului Goncourt ............................pp.15,16
- Prof. dr. Florin AGAFI EI, orientalist, sanscritolog
Mariana Gheorghe, Ninge cu doruri ...........p.16 - Diplomat Petre GIGEA-GORUN, ambasador, scriitor
Stelian Gombo , Biserica Cre tin din Orientul - Prof. univ. dr. George POPA, scriitor, traduc tor, eminescolog,
Mijlociu ......................................................pp.17-21 critic de art
Dan Lupescu, Portret n linii fugoase de tefan
Andrei: Titulescu este foarte actual ast zi
.......................................................................pp.22,23 Redac ia
Paula Romanescu, La Roma s duci drumul t u
cu tine... ......................................................pp.24,25 Redactor- ef: DOINA DR GU
Viorel Roman, Invazia barbarilor n Imperiul Secretar general de redac ie: JANET NIC
Roman ................................................................p.25 Redactori literari: IULIAN CHIVU
Vasile Larco, Pe urmele elefantului .............p.26
Dorina Stoica, Poeme ......................................p.27 LIVIA CIUPERC
Gabriela C lu iu Sonnenberg, Mere i DANIEL MARIAN
mitraliere ...........................................................p.28
Valentin Mustaka, Ortodoc ii din Durres
BAKI YMERI
(drac) de origine aromn i eforturile lor Redactor artistic: FLORIN M CE ANU
pentru p strarea limbii ..........................pp.29,30
Florin M ce anu, Pic tur de pictur .......p.31 Redactori asocia i
Galina Martea, Poeme .....................................p.32
Daniel Marian, Fie aglomerat sau pustie, - Prof. univ. dr. FLORENTIN SMARANDACHE, SUA,
strada se reinventeaz , se recompune sub membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
privirile largi ....................................................p.33 - Prof. CRISTIAN PETRU B LAN, SUA,
Ilie Gorjan, Be ia .............................................p.34
Ioan Ursu, Poeme .............................................p.35
membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
Viorel Martin, Poeme .....................................p.36 - Prof. univ. dr. VIOREL ROMAN, Germania,
George Baciu, Despre art i dragoste .......p.37 membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
G. Petrovai, O ap -s toate i-un p mnt ......p.37 - Prof. MARIANA ZAVATI GARDNER, Anglia,
Andru a R. V tuiu, Am ajuns n Rai ..pp.38,39
Ana-Cristina Popescu, Poeme ........................p.40 poet bilingv , critic literar, traduc tor
Dumitru Ichim, Legat -i moartea sub - GEORGE FILIP, Canada, scriitor
blestemul cuneiformei .....................................p.41
Geo Fil, Lector printre c i ...........................p.42 Responsabilitatea privind con inutul materialelor publicate
Lucia Silviu Podeanu, Poeme ........................p.43 n revista Constela\ii diamantine apar ine strict autorului
Fl. Smarandache, Insula lui Gauguin ..pp.44-46 care semneaz textul.
Dominic Diamant, Poeme ...............................p.47
George Filip, Copilul i Marea .............pp.48-50 Materialele se pot trimite la adresele:
N. V reanu-Srbu, Reflec ii obi nuite .....p.50 constelatiidiamantine1@gmail.com
Melania Rusu-Caragioiu, Poeme ..................p.51
Dumitru Buhai, Elogiul Bucuriei ................p.51 const.diamantine@gmail.com
Andrei Potcoav , Vulpa uforisme ..........pp.52-54 revista.constelatiidiamantine@gmail.com
Elena Andreea Ion, Poeme ..............................p.54
Leonard I. Voicu, Voiaj de neuitat .........pp.55,56 ISSN 2069 0657
Corneliu Zean , Constela ii epigramatice ..p.57
Ion C. Pena, Constela ii epigramatice ..........p.58
Ion P tra cu, Cu Cristofor Columb spre Adresa redac iei:
Americi .......................................................pp.59,60
Cartier L pu , Bd. Decebal, bl. S2, ap. 13, Craiova, Dolj,
Fondatori: Romnia, cod: 200440
Doina Dr#gu], Janet Nic#,
N.N. Negulescu, Al. Florin }ene Ilustra ia revistei: Pierre Bonnard
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Doina DR~GU}
Mirobolanta poveste
a lui Gargantua
Pe vremea regelui Arthur (rege britanic
legendar, care a tr it n secolul VI d.Hr. i
care a luptat mpotriva cuceritorilor anglo-
saxoni i a devenit personaj central n ciclul
de romane cavalere ti din secolul al XIII-lea,
cunoscut sub numele de Ciclul lui Arthur
sau Ciclul Mesei Rotunde), tr ia un filozof,
cel mai priceput om din lume n arta magiei,
pe nume Merlin. Era sf tuitorul lui Arthur i
cea o mul ime de minuni, printre care i
aceea c l-a salvat pe rege i toat curtea sa
de o boal contagioas . Dar cea mai mare
minune a fost aceea de a inventa un uria i
de a-1pune n slujba regelui. Pentru aceasta,
a luat o fiol mare plin cu snge de-al lui
Lancelot din Lac (care era ndr gostit de
Guinevere, so ia regelui Arthur), unul dintre
cavalerii Ciclul-ui Mesei Rotunde, crescut
de o zn pe fundul unui lac, i pilitur de
unghii de la so ia regelui Arthur i s-a dus
pe cel mai nalt munte din R rit. Pe o nico-
val din o el, f cut de el, groas ct un turn,
a pus un os de balen , l-a stropit cu snge
din fiol , i cu ajutorul a trei ciocane uria e,
care loveau singure nicovala cu puterea
tr snetului, l-a f cut pulbere. Din aceast
pulbere s-a n scut tat l lui Gargantua. A f cut
aceea i opera ie cu pilitura de unghii, din
care a luat na tere mama lui Gargantua. Dup
ce a terminat aceast lucrare, Merlin a v zut
n fa a sa doi uria i pe care i-a adormit timp
de nou zile. n acest timp, a f cut o iap
care s poat duce n spinare pe cei doi
mon tri, dup care a distrus vraja.
Cnd s-au trezit, cele dou creaturi au n-
ceput conversa ia: Ce faci, aici, Gargamela?
a ntrebat uria ul, Te a teptam, Grandousier,
a r spuns ea.
Merlin i-a l sat pe cei doi cu numele pe
care ei n i i le d duser i le-a prezis c
vor avea un fiu, care va fi foarte viteaz i c
va fi sprijinul regelui Arthur.
Atunci cnd a venit sorocul, Gargamela
a dat na tere, prin urechea stng , unui prunc
zdrav n, pe care l purtase unsprezece luni
n pntece. Imediat ce a venit pe lume, pruncul
nu a plns, ca al i copii, ci a ipat: Da i-mi de
ut! Vreau s beau! B utur !
La vederea copilului, tat l s u exclam :
Ce gtlej mare are!, i-l nume te Gargantua
(Garganta, n spaniol , nseamn gtlej).
El va cre te ca un gigant mereu nsetat i
nfometat, dornic de toate pl cerile vie ii.
Din Capitolul XI al romanului Gargantua
i Pantagruel al lui Franois Rabelais afl m
despre copil ria lui
Gargantua.
De la trei pn
la cinci ani, Gar-
gantua a fost hr -
nit i crescut cum
se cuvine, dup bu-
nele ndrum ri ale
tat lui s u, petre-
cndu- i timpul ca
to i ceilal i copii ai
rii, adic mn-
cnd, bnd i dor-
mind. Se b cea
prin noroi, se mn-
jea pe nas, i zg-
ria obrazul, strica
nc rile, c sca
gura la mu te i
Pierre
Anul III, nr. 5(21)/2012
3
alerga toat ziua dup fluturii din mp -
ia tat lui s u. F cea treaba mic pe
ghete i treaba mare n izmene; i tergea
nasul cu mneca i l sa s -i pice mucul n
ciorb , trop ia prin toate od ile, bea dintr-
un papuc i se freca pe burt cu un fund de
paner. i ascu ea din ii cu pila; i sp la
minile n hrd ul cu l turi; se piept na
cu paharul; se a eza cu fundul n dou lun-
tre; dormea pe burt i se nvelea cu ezutul;
bea sorbind din ciorb ; mnca pl cint cu
pine; rdea mu cnd i mu ca rznd;
scuipa n cutia milelor; plesnea de gras ce
era; se u ura mpotriva vntului; se vra n
ap ca s nu-l plou ; nchidea u a n nasul
oamenilor; credea c tot ce zboar se m -
nnc ; [...] se r stea la lighean; inea Pa -
tele cailor; trimitea g tele la p scut; b tea
aua ca s priceap iapa; punea boii n
urma plugului; se lega la cap f s -l doa-
; tr gea oamenii de limb ; se ntindea
mai mult dect i era plapuma; punea cola-
cul peste pup ; avea sticle i n cap; se
gdila ca s rd ; umbla cu doi bani n
trei pungi; vindea castrave i la gr dinar;
tepta s -i pice mura n gur ; vindea pie-
lea ursului din p dure; i fura c ciula sin-
gur; tocea cartea; scria cu picioarele i isc -
lea cu laba g tei; b tea cmpii i tot el
Bonnard - Palmierul
4 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015

magnific : jamboane de la 400 de purcei, de pu , pentru b lie, i s-a mboln vit.

ipa; credea c vrcolacii m nnc luna; crna i i caltabo i, 50 de cazane de sup , Atunci, Merlin a venit cu patru doctori,
fugea dup doi iepuri i d dea n gropi; i 400 de pini, friptur de la 200 de boi, 6 torind pe un nor. Ace tia au cobort n
cea gura pung i mulgea capra tr surii; butoaie de cidru, 6 butoaie de bere, iar ca gtlejul uria ului, apoi nl untrul corpului lui
mpletea din coada m ei sit de m tase; desert un butoi de mere coapte. n timpul Gargantua, ca s vad de unde vine r ul.
uta calul de dar la din i; cosea nod la mesei, patru slujitori i aruncau cte o lopat Cnd au ie it, i-au spus lui Gargantua s n-
; c uta s mn de vorb ; f cea gaur de mu tar n gtlej. toarc fundul spre du mani i s deschid
n cer i p zea iarna s n-o m nnce lupii. Dup aceea, regele a poruncit s i se fac gura. n acest timp i-au aruncat o c ru de
Cnd se c ina a tepta s cad potrnichile haine pe m sur : s-au folosit peste 800 m de chibrituri i o tor aprins n gtlej, apoi l-
gata fripte; postea cnd n-avea ce s m nn- pnz pentru c ma , peste 100 m de satin au pus s nchid gura. S-a auzit o bubuitur
ce; juca de nevoie, ca ursul, i pu in i p sa, pentru hain , peste 32 m de ciucuri pentru ngrozitoare, iar focul ie it din fund a f cut
ori de-i tuns , ori de-i ras . Ducea calul la garnitur , peste 200 m de stof pentru pan- praf ora ul i mprejurimile. Regele i solda ii
ap n fiecare diminea i mnca dintr-o taloni, peste 32 m de material pentru jar- lui, c i au mai sc pat cu via , au fost f cu i
strachin cu cinii din curtea lui taic -s u; tiere, peste 400 m de franjuri ro ii i negri prizonieri, b ga i de Gargantua ntr-o m sea
le mu ca urechile i ei l zgriau pe nas; le pentru livrea, peste 400 m de stof pentru cariat i du i la curtea regelui Arthur.
sufla sub coad , iar pot ile l lingeau pe mantie, peste 450 m de stof ncre it pentru Aceasta este istoria adev rat a unuia
buze. trengarul pip ia slujnicele, pe o par- un halat de cas , 2500 de piei de vulpe dintre cei mai vesti i eroi ai secolului VI d.Hr.
te i pe alta, prin fa i pe la spate. pentru c ptu eala acestui halat, 55 de piei n leg tur cu moartea lui Gargantua exis-
Dar dincolo de aceste copil rii, Gargan- de vac pentru pantofi. mai multe teorii. n apropierea ora ului
tua, acest copil uria , se ar ta a fi plin de ca- Echipat n acest mod, Gargantua a plecat Aigues-Mortes se afl un turn vechi c ruia i
lit i i de vitalitate. Magistrul Thumbal Ho- se lupte cu irlandezii i olandezii. Regele se spune Turnul lui Gargantua; el poate fi
lofern, doctor n teologie, i-a predat abece- Irlandei a venit cu 500 de solda i s -l atace zut de la mare dep rtare, desenat n umbra
darul. Gargantua a nv at att de bine abe- pe Gargantua, dar acesta, cnd i-a v zut, a nop ii. Omenii de prin mprejurimi spun c
cedarul, nct tia s -l spun ntreg pe de deschis gura i i-a nghi it cu s ge i cu tot. dac cineva intr n acest turn dup apusul
rost, de la nceput pn la sfr it, i de-a- ngrozit de aceste lucruri, regele Irlandei a soarelui, din n imi coboar un bra uria
ndoaselea. A nv at apoi scrierea gotic , cerut o ntrerupere a luptei pentru 15 zile i-1 nha pe temerar.
copiind singur toate c ile pe care le citise. promi nd dou cor bii cu heringi proas- Franois Rabelais, scriitor i umanist fran-
Cnd copilul a mplinit apte ani, care de pete, 200 de butoaie cu heringi s rate i cu cez, poliglot, cu larg deschidere cultural ,
acum era i el un uria , cei doi, Grandousier mu tarul respectiv. una dintre cele mai reprezentative persona-
i Gargamela au ndreptat capul calului spre Gargantua a nghi it aceste bucate i apoi lit i ale Rena terii i-a legat numele de cel al
apus, a a cum le spusese Merlin, i s-au l sat s-a culcat la marginea ora ului. Cnd a ador- lui Gargantua. Opera sa capital , romanele
n voia lui spre a ajunge n Bretania, la curtea mit, solda ii irlandezi au ncercat s -1ucid , fantastice i burle ti Gargantua i Panta-
regelui Arthur. dar o mare parte dintre ei a c zut n gura c s- gruel, reprezint o satir ndr znea la adre-
Pe drum, Gargantua a r mas singur, de- cat a lui Gargantua. sa scolasticii, dar i o ncredere n esen a
oarece p rin ii i-au murit din cauza c ldurilor Cnd s-a trezit, Gargantua a sim it c -i este uman , n tiin , n via a liber i natural ,
foarte mari. Disperat, el se lovea cu capul de cald i s-a dus la ru s se r coreasc . n timp ntr-o educa ie care dezvolt n mod egal
mun i, curgndu-i treizeci de butoaie de sn- ce bea ap a nghi it o corabie nc rcat cu praf facult ile intelectuale i cele fizice.
ge. Cnd s-a lini tit, a vizitat Parisul, unde a
strnit uluire i groaz .
n Paris, Gargantua s-a a ezat pe turnurile
catedralei Notre-Dame, iar picioarele i atr-
nau de acolo peste rul Sena ajungnd pn
n pia a Maubert. Apoi a tras cele dou clo-
pote, ceea ce a f cut s se adune mult lume,
dup care le-a luat i le-a pus la gtul iepei
lui. Oficialit ile Parisului i-au dat 300 de boi,
300 de oi, 300 de butoaie cu vin i 300 de
cuptoare cu pine, n schimbul clopotelor.
Continundu- i c toria, Gargantua a
ajuns la curtea regelui Arthur al Bretaniei.
Acesta l-a primit foarte bine i a poruncit s
i se fac o ghioag pe m sur . I-a spus c
du manii lui, gogi i magogi, erau foarte pu-
ternici i erau narma i cu pietre mari. I-a ar tat
un prizonier, dar Gargantua, departe de a fi
nfrico at, l-a luat de guler i l-a aruncat n
aer att de sus, nct a c zut dup cteva
ore, rupndu- i minile i picioarele. Apoi
a pornit s se lupte cu du manii, pe care i-a
ngrozit i i-a pus pe fug .
ntors, victorios, Gargantua a fost primit
cu toate onorurile i i s-a preg tit o mas
Pierre Bonnard - La umbr n gr din
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
George PETROVAI
Exemplaritatea
nuvelisticii cervantine
ncep prezentul de-
mers cu dou preciz ri,
care se doresc un sin-
cer omagiu adus att
uritorilor de capodo-
pere n literatura uni-
versal , n cazul de fa
adorabilul Miguel de
Cervantes, ct i acelor
lm citori de excep ie,
despre a c ror nobil
trud Ion Iano i afirm
urm toarele n Prefa a
romanului Dulce inut
al poamelor, roman a-
rut la noi n excep i-
onala traducere a lui
Mircea Aurel Buiciuc: O traducere izbutit nu pretinde adesea un
efort mai mic i nu are o eficien mai redus comparativ cu o proprie
scriere bun .
Prima precizare vizeaz Nuvele exemplare i Don Quijote de la
Mancha, dou din c ile de c petenie ale lui Cervantes i, desigur,
din literatura lumii, c i la care m voi raporta n cele ce urmeaz ; a
doua precizare i are n vedere pe to i acei nzestra i traduc tori, care
prin pasiune i iscusin fac s nu se adevereasc spusa italian
traduttore traditore (traduc torul e tr tor) - Sorin M rculescu,
impecabilul traduc tor al Exemplarelor (cu aceea i competen i
ruire l-a tradus n limba romn i pe dificilul Baltasar Gracin),
respectiv formidabilul cuplu Ion Frunzetti - Edgar Papu, inegalabili
lm citori i comentatori ai ispr vilor lui Don Quijote.
1. P trunderea nuvelei n literatura spaniol
Termenul de novela n limba spaniol , cu sensul actual de nuvel ,
pare s fi fost utilizat nc din secolul al XV-lea. El provine din ita-
lienescul novella, diminutiv care - a a cum ne informeaz Sorin M r-
culescu n laborioasa prefa a Exemplarelor - a ajuns s denu-
measc foarte curnd povestirile scurte, micile nout i, snoave
sau ntmpl ri, gen cultivat cu str lucire n Italia, ncepnd cu De- Nuvelelor exemplare, este ct se poate de categoric : Nu numai c
cameronul lui Boccaccio.
De precizat c nc din vremea lui Boccaccio, n limba italian
termenul novella s-a specializat n desemnarea povestirilor de mici
propor ii (genul narativ scurt), c ci pentru povestirile ample se n-
trebuin a termenul romanzo, provenit din latinescul romanice (scris
n romanic , limba vulgar ).
Foarte interesant este evolu ia termenului novella n cteva
limbi europene de circula ie interna ional . Afl m de la M rculescu,
care la rndul lui l citeaz pe criticul Werner Krauss, c dac n limba
francez cuvntul s-a specializat n reflectarea nara iunii scurte, nu
5
la fel stau lucrurile n limba englez : termenul desemneaz aici romanul,
deoarece pentru nuvela propriu-zis s-a inventat i adoptat sintagma
short story. Limba spaniol nu s-a l sat mai prejos: prin novela se
n elege romanul, nuvelei revenindu-i tautologicul novela corta
(roman scurt).
Termenul italian novella face cu adev rat carier i, deci, istorie
n limba spaniol , urmarea fireasc a unui dublu impact: pe de-o
parte uria ul succes al nuvelei italiene n Spania (Boccaccio p trunde
n spa iul iberic nc din anul 1429 i, pn la prohibirea lui total n
1559, cunoa te cinci edi ii succesive - prima la Sevilla n 1496, ultima
la Valladolid n 1550), pe de alt parte suspiciunea ntre inut de
opinia oficioas fa de orice povestire liber i neadev rat , mult
timp novela fiind totuna cu scorneala.
Iat de ce, ne spune S. M rculescu, n cel mai bun caz novela
era aplicat unui gen minor, suspect din punctul de vedere al mo-
ralit ii, i nu numai al celei s -i zicem etice, dar i al moralit ii
estetice, n sensul gravelor nc lc ri ale verosimilit ii, fiind pe
deasupra i un produs imitat sau de-a dreptul importat.
Asta nu nseamn nicidecum c n Spania precervantin n-au
existat preocup ri nuvelistice i c acest gen literar ar fi ap rut de-
odat (prin imitare i import) ntr-un spa iu cultural vidat la acest
capitol.
Figura ilustr a lui don Juan Manuel, a c rui prim culegere de
povestiri apare n 1335, deci cu 13 ani naintea Decameronului, i
care ntr-o alt carte a sa, carte cu caracter alegoric i moralizator,
ntrebuin eaz pentru novela termenul fabiella, don Juan Manuel,
prin urmare, este cea mai concludent dovad c nc din vechime
povestirile n proz i versuri i aveau locul bine statornicit n lite-
ratura spaniol .
Cea dinti culegere de nuvele imitate i apar ine lui Juan de Timo-
neda, mort n anul 1583. Este momentul n care nara iunea spaniol ,
alimentat din diverse izvoare medievale (europene i orientale) se
ntlne te cu valoroasa nuvel italian (n primul rnd Boccaccio i
Matteo Bandello), ntlnire din care - ne asigur criticul A. Zamora -
rezult acele notabile imita ii actualizate, aclimatizate, narate ntr-o
spaniol pl cut i familiar .
n privin a posibilelor influen e exercitate de nainta i asupra lui
Cervantes, concluzia lui Ameza y Mayo, importantul comentator al
don Juan Manuel i Juan de Timoneda nu l-au influen at pe marele
Miguel, dar la fel stau lucrurile cu Cristbal de Villaln, Sebastin
Mey, navarrezul Antonio de Eslava (se afirm c el ar fi sursa de in-
spira ie a lui Shakespeare pentru piesa Furtuna) sau Antonio de
Torquemada! Despre Villaln, de pild , criticul afirm c nivelul nu-
velelor acestuia nu-l dep te pe acela al povestirilor lui Timoneda
i c , n ceea ce-l prive te, trebuie re inute urm toarele dou fapte
relativ nsemnate pentru istoria nuvelei spaniole: a folosit naintea
lui Cervantes verbul novelar (a alc tui, a face nuvele) i a l sat c-
6 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
teva rnduri teoretice interesante despre nuvela aflat n germene la
acea vreme.
Tocmai de aceea, departe de a fi surprinz toare, afirma ia lui Mar-
celino Menndez Pelayo este deopotriv l muritoare i ntregitoare:
Am urm rit pas cu pas aceast literatur incipient , f a-i dispre ui
nici cea mai m runt manifestare (...) pentru a se n elege ce miracol
au reprezentat Nuvelele exemplare ale lui Cervantes, r rind pe
nea teptate ca un soare al adev rului i al poeziei n mijlocul unei
asemenea confuzii i neguri.
Pentru nchiderea mul umitoare a primului capitol n vederea
deschiderii ncrez toare a urm torului, ar mai fi de spus cteva cuvinte
despre influen ele italiene. Certamente c ele au existat i s-au exer-
citat att direct prin traducerile de care am amintit i prin lecturile lui
Cervantes n italian , ct i indirect - pe calea interinfluen elor culturale,
urmate de transfigurarea inspira iei-impuls la un nalt nivel artistic.
Cum n Exemplarele lui Cervantes nu se poate vorbi de o imita ie
boccaccian direct i concret , ci cel mult de a a numita art de
familie (lec ia italian asimilat i pref cut n substan proprie),
cum nu-s mai pronun ate nici semnalele artistice venite dinspre
lungul ir de valoro i urma i ai lui Boccaccio (Doni, Straparola,
Castiglione, Franco Sachetti, Ortensio Lando etc.), iar nuvelistul
italian cu cea mai mare influen european i cel mai citit de c tre
spaniolii Secolului de Aur (l-am numit pe mult ndr gitul Matteo
Bandello), p trunde n Spania doar trunchiat i printr-o slab versiune
francez (doar 14 din totalul de 214 nuvele originale), e clar c n
aceste condi ii analiza corect a nuvelelor cervantine trebuie s aib
n vedere numai calea interinfluen elor culturale, altfel spus coala
nuvelei italiene urmat de Cervantes i ale c rei lec ii le-a asimilat,
a nct - ne spune M rculescu - el aplic pentru prima dat acele
principii care ulterior vor deveni bunuri comune pentru nuvelistic :
dimensiuni optime dezvolt rii subiectului (nuvelele din sec. al XVI-
lea erau mai lungi dect cele boccacciene), unitatea i continuitatea
subiectului, utilizarea dialogului (foarte rar prezent n nuvelele ita-
liene), sporirea fluen ei prin ndep rtarea comentariilor i a citatelor
senten ioase, eliminarea descrierilor parazitare ale cadrului natural.
n plus, Cervantes nf ptuie te radicala spaniolizare a nuvelei,
nu numai a nuvelelor cu subiect spaniol, c tre care se ndreapt
preferin ele criticilor, dar i a celor exotice sau a a-zis italiene,
ci i cele dou nuvele ne-spaniole, ndr gostitul generos i
Doamna Cornelia, poart pecetea unui spirit iberic inconfundabil,
Pierre Bonnard - Gr din din Fran a
Anul VI, nr. 12(64)/2015
n care Cervantes credea i pe care-l cultiva (Sorin M rculescu).
Iat , dar, motivul pentru care, con tient de valoarea sa i avid de
aprecieri pe m sur (am vrut laude pentru ceea ce am f cut bine),
marele orgolios Cervantes i prezint cu perfect luciditate n Prolog
tre cititor pozi ia exact pe care o ocup n literatura spaniol :
...m bate gndul, i chiar a a i este, c eu sunt cel dinti alc tuitor
de nuvele n limba castilian , c ci multele nuvele ce-au v zut lumina
tiparului ntr-nsa, toate sunt t lm cite din limbi str ine, pe cnd
acestea sunt neimitate i nefurate; mintea mea le-a z mislit i le-a
scut pana mea, i-acuma cresc n bra ele tiparni ei.
2. De ce Nuvele exemplare i nu alt nume?
Este dreptul fiec rui autor s i boteze crea iile, copiii s i spirituali,
cu numele pe care-l crede cel mai potrivit. Dar, n mai sus amintitul
Prolog, Cervantes ine cu tot dinadinsul s ne nf eze motivele
de ordin moral care l-au ndemnat s opteze pentru acest titlu n
egal m sur preten ios i orgolios: Le-am dat numele de exemplare,
i de iei bine aminte, nu e nici una din care s nu po i scoate vreo
pild folositoare; i de n-ar fi s lungesc vorba, i-a ar ta poate ro-
dul gustos i cinstit ce s-ar putea scoate deopotriv din toate laolalt
ca i din fiecare.
ci uzan ele acelor vremuri nesigure nu numai c -i ndemnau
pe scriitori s caute sprijinul material i protec ia lor i a scrierilor
prin obi nuin a transformat n regul de a- i nchina c ile unor
puternici ai zilei (Cervantes dedic Exemplarele lui Don Pedro
Fernandez de Castro, conte de Lemos, de Andrade i de Villalba,
marchiz de Sarria, gentilom din suita Majest ii sale, vicerege, gu-
vernator i c pitan al regatului Neapolelui; comandor al ordinului
Zarza i al ordinului de Alcntara), ci i ca s poat ob ine mai u or
cele dou aprob ri obligatorii pentru tip rire.
Ei bine, fapt cu totul neobi nuit, Cervantes a ob inut pentru nu-
velele sale taman patru aprob ri (trei din partea cenzorilor regali i
una din partea cenzurii biserice ti), motiv de suspiciune i de felurite
ntreb ri din partea cervantologilor, tocmai din pricina exageratei
griji cu care marele scriitor a n eles s i apare noua carte de acuza ii
i b nuieli de imoralitate.
Fire te, cum nimeni i nimic nu scap de ochiul criticii, exem-
plaritatea revendicat de Cervantes pentru nuvelele sale a constituit
obiectul unor nesfr ite dispute, de la bun nceput - ne n tiin eaz
rculescu - lundu-se la puricat legitimitatea moral : constituie
aceste nuvele tot attea exemple, tot attea pilde morale, a a
cum se ntmpla cu medievalele apologuri i exemplos, prezent
fiind licen iozitatea pn i n nuvelele unei fe e biserice ti ca Matteo
Bandello, aceasta fiind caracteristica mediului italian mai suplu i
mai carnavalesc dect cel spaniol?
Al i critici, la fel de bine inten iona i (sic!) n ceea ce prive te in-
terpretarea rudimentar a caracterului educativ al literaturii, s-au gr -
bit s arate c Nuvelele exemplare sunt departe de-a fi exemplare prin
mesajul moral transmis. C ci ce pot nv a cititorii de la ni te eroi
care se simt irezistibil atra i de miracolul vie ii picare ti (se fac igani
sau intr n tagma ho ilor), fug de acas (aluzie la Ilustra rnd ),
respectiv - n cazul unor eroine - care cedeaz primului amorez, acesta
dispare, iar ele bat coclaurii n c utarea fugitului (Cele dou fete).
Nu aceasta este i p rerea lui J. L. Alborg, care sus ine c exem-
plaritatea nuvelelor cervantine nu poate fi studiat pornindu-se de
la ra iuni de moralitate doctrinal , ci numai de la premisa c ele ar
putea ascunde o nv tur sau o lec ie folositoare ca experien
de via mp rt it i care se poate trage chiar din spectacolul unor
ac iuni reprobabile. Prin urmare, nuvelele cervantine prezint citi-
torului o adev rat demonstra ie a contrario.
Anul VI, nr.12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
O interpretare complet diferit i care, ne spune M rculescu, a
cut o adev rat coal , a fost avansat de gnditorul Jos Ortega
y Gasset n celebrul eseu Medita ii despre Don Quijote: Faptul c
le-a numit exemplare nu este att de ciudat: aceast aur de moralitate,
n care cel mai profan dintre scriitorii no tri i nv luie povestirile,
apar ine eroicei ipocrizii adoptate de oamenii superiori ai secolului al
XVII-lea.
Pornind de la teza lui Gasset, care - de i subtil i ntemeiat
istoric - totu i r mne captiv moralei practice din punct de vedere
interpretativ i prin aceasta inadecvat estetic, Amrico Castro
sus ine imaginea unui Cervantes b trn i deziluzionat, a c rui via
(dup succesul cu totul relativ n plan social al Don Quijote-lui din
1605) a evoluat c tre un tot mai accentuat conformism, reflectat pe
planul conduitei sociale prin intrarea, n 1609, n Confreria robilor
Preasfntului Sacrament, iar n 1613, n Ordinul ter al Sf. Francisc.
Convingerea criticului (cu totul nesatisf toare pentru analiza obi-
ectiv ) este c n acest sens trebuie n eleas nu doar doctrina su-
gerat de Cervantes n leg tur cu exemplaritatea nuvelelor sale, ci
ns i evolu ia stilistic a operei cervantine. Ba mai mult, i f s
aduc dovezi irecuzabile n sprijinul afirma iei sale, A. Castro sus ine
aceast atitudine se datore te unei psihologii de converso (evreu
cre tinat), n realitate doar una din tezele lui favorite.
n ultima vreme s-a reactualizat punctul de vedere al lui Miguel
de Unamuno, astfel - dup p rerea cervantologilor - discu ia apro-
piindu-se sim itor de adev r: Cervantes, n nuvelele sale, a c utat
mai degrab exemplaritatea pe care ast zi am numi-o estetic dect
pe cea moral , silindu-se a oferi cu ele ceasuri de destindere i tihn
spiritului mhnit: le-a numit exemplare dup ce le-a scris.
a cum reiese din cele dou aprob ri, ndeosebi din ultima (sem-
nat de Salas Barbadillo la 31 iulie 1613), precum i din cele dou
privilegii regale, titlul ini ial al volumului a fost Nuvele exemplare de
preacinstit petrecere. Nu se tie motivul exact pentru care marele
scriitor a renun at la ultima parte a titlului (Ameza se ntreab : L-au
asaltat oare n ultimul ceas scrupulele religioase i a crezut, contrar
asigur rilor din Prolog, c preacinstitei petreceri i repugnau c derile
Celor dou fete, bubele luetice din toria sau ndr znelile Co-
locviului?), ns se tie precis c a existat nu doar o preocupare a lui
Cervantes pentru caracterul exemplar al nuvelelor, ci - a a cum bine
sesizeaz M rculescu - chiar o adev rat regie a exemplarit ii.
3. Bog ia de motive, simboluri i teme
din nuvelistica lui Cervantes
Volumul Nuvele exemplare cuprinde 12 piese, un num r simbolic
ales cu bun tiin de pasiunea lui Cervantes pentru ncifr rile nu-
merice: este num rul zodiacal perfect, c ci el reflect cele 12 sectoare
(diviziunea spa io-temporal ) n care este mp it cupola cerului.
Zodiacul sau roata vie ii sugereaz desf urarea circular i imprim
nuvelelor ceea ce au sesizat aproape to i criticii, adic motivul cir-
cularit ii: ig ncu a, prima nuvel a volumului, anun motive
reluate i dezvoltate n Colocviul cinilor (nuvela cu care se ncheie
volumul), iar aceasta cuprinde in nuce i dintr-un alt unghi de vedere
substan a narativ a primeia.
De ce dintr-un alt unghi de vedere? Pentru c dac n ig ncu a
gitanii sunt privi i de autor cu ng duin a cerut de scopul conceptual
urm rit - acela de-a pune n eviden alesele nsu iri ale Pre ioasei
(frumuse ea fizic , virtutea, minto enia, marea nzestrare pentru dans
i muzic ), n Colocviul cinilor ei sunt v zu i ca un soi r u din
pricina numeroaselor lor r ut i, potlog rii i n el torii, att iganii
ct i ig ncile ndeletnicindu-se cu furti agurile aproape din clipa
Anul III, nr. 5(21)/2012
7
cnd ies din scutece i nva s mearg .
i astfel cercul se nchide, iar circula ia sensurilor se poate pro-
duce nestnjenit (Sorin M rculescu. De altminteri, prin surprinz -
toarea compara ie din Prolog dintre cartea sa de nuvele i jocul de
biliard (Gndul meu a fost s a ez n pia a statului nostru o mas de
biliard), nsu i Cervantes anun simbolul cercului n sens larg.
Recent introdus n Spania, jocul de biliard se asem na cu varianta
lui modern (dirijarea bilelor de filde prin me te ugita lor lovire cu
tacul), atta doar c , pres rat cu unele obstacole i por i din semi-
cercuri metalice, masa biliardului de la acea vreme era mai labirintic
dect masa biliardului actual.
Ori, motivul labirintului avnd o pozi ie privilegiat ntre sim-
bolurile baroce (n epoc , adeseori motivul se ntlne te cu acela al
drumului i c toriei, din suprapunerea lor rezultnd n povestire
consecin e de ordin spa ial), e limpede de ce Cervantes recurge la el,
ba chiar l constrnge pe cinele Berganza s ntrebuin eze con-
ceptul atunci cnd i relateaz peripe iile lui Scipione, cel lalt cine
nzestrat pentru o noapte cu darul vorbirii, dar f acele am nunte
din pricina c rora - precizeaz naratorul - ar nsemna s m afund
ntr-un labirint din care n-ar mai fi cu putin s ies cnd vreau.
Nu ntmpl tor, n edi ia din 1976 a Exemplarelor, criticul spaniol
Mariano Baquero Goyanes vede n labirint tema fundamental sau
numitorul comun al celor 12 piese n interpretarea lor unitar . i al i
critici moderni au subliniat caracterul labirintic al Exemplarelor, dar
nu n felul elogiului adresat c ii i autorului de c tre poetul Fer-
nando Bermdez Carvajal. C ci pentru Carvajal, ne n tiin eaz Sorin
rculescu, labirintul cervantin nu este metafora ce concentreaz
efectele de surpriz i derut n fa a complica iei i neverosimilului,
ci - n spiritul epocii sale (poetul vorbe te de cele 12 nuvele ca des-
pre tot attea labirinturi superioare construc iei ridicate de Dedal
pentru Minotaurul cretan) - ne este nf at ca supremul omagiu
cuvenit unei opere ce str luce te prin subtilitatea complica iei, prin
ingeniozitatea subiectelor, prin insolitul situa iilor i prin surprizele
bine dozate care sporesc pl cerea rezolv rii unei probleme dificile i
frumoase totodat .
Cu completarea binevenit a lui Baquero Goyanes c nu toate
nuvelele din volum au o structur labirintic foarte clar , unele
(Rinconete, toria, Colocviul) se disting chiar printr-o construc-
ie deschis , dar la o analiz mai strns se vede c ns i structura
ncapsulat a toriei i a Colocviului, ca i treptele de emisie
a nara iei, ofer cea mai complicat construc ie, c tre care duc oare-
cum toate celelalte nuvele.
Refuzul lui Cervantes de liniarizare a polimorfismului existen ial
i conceptual este la urma urmei dovada contribu iei sale la tema la-
birintului, o tem fundamental pentru literatura barocului.
Prin urmare, taman dou sprezece nuvele, nici mai multe, cu toate
a a numitele nuvele de umplutur din prima parte a romanului
Don Quijote (Nuvela curiosului nest pnit i Povestea robului),
n fond ni te capodopere ale genului, puteau foarte bine s fie incluse
n volum, i nici mai pu ine, de i nsu i Cervantes vorbea doar de
unsprezece, deoarece toria n el toare i Colocviul cinilor
sunt imbricate - prima este nuvela-cadru a celeilalte. i nici atunci nu
sunt 11, ntruct num rul simbolic este mplinit de Falsa m tu ,
nuvela atribuit pe baza coresponden elor estetice i de limbaj lui
Cervantes, n pofida finalului abrupt, poate c una din acele opere
apocrife de care marele scriitor aminte te n Prolog c umbl creanga
pe aici i poate f numele st pnului lor.
Succesiunea nuvelelor n volum este stabilit de motivul funda-
mental al insularit ii, element structural situat de autor deasupra
cronologiei pentru rolul ce-i revine n realizarea unit ii compo-
zi ionale a Exemplarelor, fapt evident n pofida diversit ii temelor
abordate.
8 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Pentru prima dat motivul apare n nuvela ndr gostitul generos,
a doua pies din volum, o nuvel al c rei motor este de ordin erotic
ntr-o uria extensie spa ial a hispanit ii (o mare pres rat cu
insule n care se petrec diverse agresiuni, str lucit prezentate i mo-
tivate artistic de c tre autor), n sfr it, dar nu n ultimul rnd, nuvela
n care - dup opinia criticului Azorn - Cervantes e cel dinti n
literatura spaniol ce ofer o impresie de cosmopolitism i de civiliza ie
dens i modern (scriitorul are cuvinte de laud la adresa justi iei
turce ti!), c ci regiunile unde se desf oar peripe iile personajelor
din aceast nuvel sunt n strns leg tur cu anii eroici ai autorului
(n lupta de la Lepanto din 1571 i-a pierdut bra ul stng) i c insu-
lele dintre Sicilia i rmul african, sau m car unele dintre ele, au fost
vizitate de soldatul nsufle it de vise triumfale, care avea s e ueze
ulterior pe drumurile pr fuite ale Spaniei, dup anii de deten ie alge-
rian (S. M rculescu); el, genialul scriitor mereu n lupt cu nevoile
materiale, ba chiar cunoscnd sumbra experien a nchisorii n dou
rnduri (din septembrie 1597 pn la nceputul lunii decembrie a
aceluia i an, apoi ntre anii 1602-1603), unde - dup propria m rturisire
- ar fi nceput s lucreze la inegalabilul Don Quijote.
La toate astea se adaug feminizarea nuvelei ndr gostitul
generos de c tre simbolica prin excelen feminin a insulei i a
rii, aidoma ig ncu ei (dup opinia aceluia i M rculescu) ea
evolund c tre armonizarea erotic printr-un pelerinaj purificator
cu aspecte ini iatice i c tre un final de basm (eroii s-au c torit, au
avut mul i copii, iar faima lor s-a l it i a d inuit n lume), un final cu
care Cervantes i-a fericit majoritatea nuvelelor: ig ncu a, Spa-
niola englezoaic , Puterea sngelui, Ilustra rnd , Cele dou
fete i Doamna Cornelia.
Prin urmare, insularitatea este elementul de leg tur dintre ndr -
gostitul generos i Rinconete i Cortadillo, cea de-a treia pies a
volumului. C ci asta este fort rea a sau patio-ul lui Manglipodio,
starostele ho ilor din Sevilla - insula nelegiuirii sau obligatoriul centru
ini iatic al lumii interlope, sacra incint a r ului n care sunt introdu i
de un confrate Rincn i Cortado (Rinconete i Cortadillo dup pro-
cesul de diminutivare-botezare oficiat de staroste).
S-a tot vorbit despre caracterul picaresc al nuvelelor Rinconete,
Ilustra rnd i Colocviul cinilor. Dar, a a cum se tie, picaro
este de fapt un antierou singuratic (nepotrivire cu eroii cervantini),
ntruct el nu e dect un vagabond care r ce te mpins ndeosebi
de foame, slujind mai multor st pni, cer ind, furnd i n elnd
(potrivire doar par ial i accidental cu Rinconete i Colocviul,
nici urm de a a ceva n Ilustra rnd ).
Impresioneaz n aceast nuvel att savurosul limbaj argotic
Pierre Bonnard - Feti a cu cinele n parc
Anul VI, nr. 12(64)/2015
(gelep e ho ul de vite, scrba e cazna, i - m garii) i formidabila
precizie portretistic (n vrst de patruzeci i cinci, patruzeci i
ase de ani, nalt de stat, oache la obraz, cu sprncenele mpreunate,
cu barba neagr i foarte deas , starostele Manglipodio ntruchi-
peaz cel mai necioplit i cel mai pocit b rbos de pe lume), ct i
comicul de calitate izvort din inepuizabila onomastic cervantin
(Lab -de-fier, Gologanca, Fluieric , Renegatu, Crc iacu, doamna
Poloboac , Sclivisitu, Buc lata etc.), o prghie stilistic de nesecat
for artistic , avnd n vedere contribu ia ei la des vr irea estetic
a romanului Don Quijote.
Dac n Spaniola englezoaic , cea de-a cincea nuvel , motivul
insularit ii (ora ul Cadiz din care Isabela fusese r pit de Clotaldo,
pitanul unei escadre de nave engleze ti) se mbin cu sensul de
mi care nord-sud (de la Londra spre Cadiz), un sens de deplasare
aproape obsedant n opera lui Cervantes, i cu tema naratorului
narat, respectiv cu cea a instan ei secundare de neuitare i reflectare
a realului (eroina fu rugat s a tearn toat acea istorie n scris,
iar ea promise c a a va face), licen iatul Sticloan , protagonistul
nuvelei cu acest nume, nu numai c pe perioada nebuniei sale i
este propria insul , dar dup vindecare, nemaifiind admis de societate
ca martor critic-incomod al abaterilor ei de la cinste i chibzuin ,
este nevoit s mbr eze cariera armelor i s plece n Flandra,
adic spre nord, astfel punnd la lucru simbolismul armelor, un
simbolism eminamente masculin i ascensional.
Este vorba, ne n tiin eaz M rculescu, de singurul caz de re-
utare a centrului n Nord i de virilizare comportamental a pro-
tagonistului, nu nainte ca acesta s anatemizeze curtea printr-o
judecat pe ct de adev rat , pe att de curajoas : O, curte, care
lunge ti n dejdile pretenden ilor ndr zne i i le scurtezi pe cele ale
virtuo ilor mode ti! mbuibi pe lichelele neru inate i-i la i s moar
de foame pe n elep ii sfio i! Dar curajul i dezam girea proasp tului
avocat Rueda sunt floare la ureche n compara ie cu curajul de care
dovad ndelung nedrept itul Cervantes prin aceast str vezie
manevr stilistic , deoarece degetul acuzator al eroului este ndreptat
tre Curtea de Justi ie, pe cnd al autorului arat n primul rnd spre
ingrata Curte regal !
n Puterea sngelui, urm toarea nuvel dup Licen iatul
Sticloan , asist m la o atare restrngere spa ial , nct motivul
insularit ii se las absorbit de tema centrului n sens geografic, nu
doar simbolic. Nuvela induce n mintea cititorului ideea de centru al
Spaniei, c ci la fel ca n Ilustra rnd , ac iunea este plasat n
Toledo, vechea capital a regatului i ora labirintic prin excelen ,
att pe orizontal ct i pe verticala straturilor succesive de civiliza ie
(spaniol , ebraic , maur ), fiecare n parte - ne asigur M rculescu -
genernd emana ii legendare ce au nrurit literatura i plastica
spaniol din toate timpurile.
Nu numai c spa iul nuvelei este nchis ntre zidurile vechii cet i,
dar - prin procesul stilistic specific centrelor absorbante - el se re-
strnge la o camer , acea camer numit de M rculescu centru-
vortex, unde, n ntuneric deplin, tn ra Leocadia este posedat de
Rodolfo cu s lb ticie. Adic un autentic act banditesc (r pire plus
viol), cu mult mai grav dect acela din Spaniola englezoaic : ntr-o
noapte, n timp ce se ntorcea cu p rin ii i fratele mai mic de la
plimbare, tn ra de 16 ani este r pit de Rodolfo i prietenii lui de
petreceri, cu to ii avnd fe ele acoperite, ea le in , el o duce pe bra e
n acea camer ntunecoas i- i satisface poftele mr ave cu trupul
ei inert, f a se sinchisi ctu i de pu in mai apoi de nelegiuirea
vr it .
Ca n cele mai multe dintre nuvelele sale, Cervantes ndreapt
asemenea strmb i printr-o suit de adev rate miracole (tat l lui
Rodolfo se afl pe strad taman atunci cnd nepotul lui n scut din
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
cat, nepot de care habar nu avea, este grav accidentat i, cucerit
prin puterea sngelui de tr turile micu ului ce-i aduc aminte de
cele ale fiului aflat la acea dat n Italia, duce r nitul la el acas pen-
tru ngrijiri medicale, dup care urmeaz vindecarea i identificarea
locului de c tre Leocadia), astfel nct ntmpl rile miraculoase i
dau mna pentru preg tirea unui final de basm: Rodolfo este chemat
la iu eal de p rin i pentru c toria pus la cale, pur i simplu acesta
se ndr goste te de Leocadia de cum d ochii cu ea, aceasta la rn-
dul ei deja-l iube te mai mult dect lumina ochilor, ntmpl rile din
trecut sunt dovedite de eroin cu ajutorul unui crucifix sustras n
noaptea violului din camera f delegii i sunt integral recunoscute
de f pta , iar c toria celor doi pe dat ncheiat .
Att de departe una de alta prin locurile alese de autor pentru
desf urarea ac iunilor, prin modul diametral opus n care este pus
la treab dragostea i prin marile diferen e dintre finaluri, Gelosul
extremaduran i Ilustra rnd , urm toarele dou nuvele, sunt
totu i unite prin supratema insularit ii (casa-gr din din Sevilla n
cazul celei dinti, care dup c toria-trg devine temni a-gr din
pentru so ia-copil i nso itoarele ei, respectiv renumitul han din
Toledo n cazul celeilalte).
Ba mai mult, rolul de liant ce-i revine locuin ei centripetale n
toate cele trei nuvele vecine - Puterea sngelui, Gelosul extrema-
duran i Ilustra rnd , i-a determinat pe cervantologi s inven-
teze i s ntrebuin eze sugestiva sintagm triptic median, elogiu
pictural adus unit ii lor compozi ionale...
Cum spuneam mai sus, diferen ele dintre Gelos i Ilustra sunt de
ordin geografic (peregrin rile n tinere e prin Indiile Occidentale ale
septuagenarului i gelosului Carrizales stabilesc hotarul vestic al
Exemplarelor, limita lor estic fiind Ciprul), de ordin compozi ional
(Carrizales pur i simplu i cump o so ie de 13-14 ani, pe care
dup c torie o z vor te ntr-o veritabil fort rea , conceput i
construit dup absurdele lui planuri de b trn bogat, egoist i hi-
pergelos, pe cnd tn rul cavaler Toms de Aveda o nu preget -
din dragoste pentru preafrumoasa rnd Constanza i mai nainte
de a-i afla obr ia nobil - s se fac argat la acela i han, altfel spus
fie iubit i acceptat de ea prin munci ini iatice) i de ordin mo-
ral-educativ prin enorma diferen dintre finalurile gndite de autor
ntru mplinirea artistic a celor dou exemplare (Gelosul extre-
maduran, singura nuvel din volum n ntregime sumbr i cu un
final dac nu chiar tragic, atunci ntru totul surprinz tor, c ci, de i
iertat pentru ncercarea nefinalizat de-a cunoa te cu adev rat
dragostea i de i bogat nzestrat , ba chiar insistent ndemnat de
Carrizales ca dup moartea lui s se c toreasc cu simbolicul
emasculat Loaysa, foarte tn ra v duv Leonora prefer s se c lu-
reasc , iar Loaysa pleac n Indii, astfel lund locul lui Carrizales
i - cine tie? - poate c preg tit de destin, dup p rerea lui M r-
culescu, s rescrie circularitatea unui destin asem tor, pe cnd
tinerii eroi din Ilustra rnd i mplinesc dragostea i respectul
reciproc printr-o nunt ca-n pove ti).
Vin apoi Cele dou fete i Doamna Cornelia, care la rndul lor
au sfr ituri de basm, dar asta numai dup ce autorul i supune fo-
coasele eroine la grele ncerc ri (fuga de acas att pentru aflarea
so ilor-ibovnici dezertori, ct i de ru inea i de teama pedepselor
din partea familiilor dezonorate), pn cnd el consider c s-au
cur at de p catul mpreun rii trupe ti n afara c toriei, moment
care coincide cu reg sirea, sp larea la propriu de p cate (r nirea fu-
garului Marco Antonio n apele Mediteranei de lng Barcelona,
trebuie privit ca o rena tere dup purificarea n apele primordiale),
dup care urmeaz cu necesitate recucerirea partenerilor aparent
infideli i c rora le-au cedat de bun voie (drza Teodosia l recu-
cere te pe Marco Antonio, Leocadia pe Rafael, fratele Teodosiei, iar
9
doamna Cornelia pe ducele Ferrarei) i toate avanseaz cu pa i repezi
- prin mp ri, mbr ri i lacrimi de recuno tin - spre m re ia i
solemnitatea nun ii.
Cu urm toarele preciz ri pentru acest cuplu de nuvele cu rol i
valoare de subsec iune n aceast epopee a erosului, o alt potrivit
caracterizare global a Exemplarelor:
a) Dac n finalul Ilustrei planul narativ este deplasat n nord
pn la Burgos, n nuvela Cele dou fete, potrivit unui subtil fior
ritmic al crea iei, are loc nu doar o apreciabil l rgire spa ial , ci i
ntoarcerea spre sud, pentru ca n Doamna Cornelia ac iunea s fie
mutat n Italia, mai exact pe drumul ce une te Bologna, cetatea
Corneliei, cu Ferrara, cetatea de scaun a ducelui, iar spaniolizarea s
fie asigurat de cuplul dioscuric don Antonio de Isunza - don Juan
de Gamboa, doi tineri cavaleri basci afla i la studii n Bologna;
b) Criticul german Werner Krauss are meritul de-a fi semnalat i
studiat frapantele coinciden e dintre Cele dou fete i ruta sudic a
lui Don Quijote (de pild , importan a hanului ca loc geometric i ca
focar al ac iunii), o alt dovad a unit ii operei cervantine, precum
i paralelismul dintre perechile din nuvel (Marco Antonio-Teodosia,
Rafael-Leocadia) i cele din Don Quijote I (don Fernando-Doroteea,
Cardenio-Luscinda);
c) Nuvela Cele dou fete produce impresie cititorului prin cons-
tanta simbolic a coborrii (cei patru eroi-pelerini coboar de pe un
deal n valea ce le desparte a ez rile) i a feminiz rii, marea fiind nu
doar elementul originar i arhetipul feminit ii, ci - pentru numeroase
culturi - i arhetipul coborrii, precum i prin faptul c toate mo-
mentele cheie ale ac iunii ei se deruleaz noaptea (n han, n casa
nobilului catalan don Sancho, pe malul m rii i sub bolta cerului
nstelat - episodul cuceririi Leocadiei de c tre Rafael), pe cnd nuvela
Doamna Cornelia se eviden iaz prin interven ia hazardului, care
ntrzie ni el recunoa terea nou-n scutului i c toria ducelui cu
Cornelia, prin simbolul axial al drumului (polul bolognez este emi-
namente nocturn, cel ferrarez e diurn) i prin prezen a elementului
carnavalesc (intrarea intempestiv i derutant n scen a prostituatei
Cornelia, respectiv farsa regizat de duce n casa preotului, acesta
declarnd celor de fa c are de gnd s o p seasc pe mama co-
pilului s u pentru a se c tori cu o ranc frumoas din acel sat),
ac iuni dramatice n proz ce asigur dinamicei nuvele n discu ie un
mult mai pronun at aer de pies dect celorlalte exemplare.
Volumul se ncheie cu dipticul toria n el toare - Colocviul
cinilor, dou nuvele care se implic una pe alta i n care se constat
un proces de contrac ie spa ial (spa iul narativ central devine im-
portant nu prin ceea ce se petrece n el, ci prin ceea ce se capteaz
din exterior), astfel motivul insularit ii fiind exploatat la maximum, n
sfr it, sus ine M rculescu, dou nuvele n care tema dragostei e
compromis , pastoralismul i idilismul marginalit ilor ( iganii vital
autentici din ig ncu a) sunt discreditate.
Relund dintr-o alt perspectiv estetic tema Gelosului, -
toria n el toare trateaz n variant negativ mp carea con-
trariilor prin dragoste ini iatic i ritualic , la urma urmei arm tura
de rezisten a volumului: stegarul Campuzano i do a Estefania de
Caicedo nu numai c nu se iubesc, dar de la bun nceput se mint pe
rupte i cuget cum s se n ele unul pe cel lalt, motiv pentru care
toria, cum i spune n derdere stegarul suspectului aranjament
matrimonial, dureaz cteva zile, mai exact pn cnd Estefania dis-
pare pentru totdeauna cu lucitoarele lui lan uri, salbe i giuvaericale
ce nu f ceau mai mult de zece, doisprezece scuzi, lui l sndu-i n
schimb bubele luetice...
ntruct n Colocviul cinilor, ultima pies a Exemplarelor, sunt
reluate i redate ntr-o tonalitate sumbr i ostil iluziei majoritatea
motivelor din celelalte, acesta fiind unul din sensurile totalizante
10 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
ale Colocviului (Walter Pabst), putem admite mpreun cu Sorin
rculescu c recuperarea estetic a realului prin fic iune constituie
tema central a acestei nuvele.
i nc ceva. Simbolistica num rului 12 devine incontestabil i
deplin dup ce constat m c num rul st pnilor lui Berganza pn
cnd ncepe s i povesteasc aventurile este taman 12!
Doar cteva cuvinte despre cronologia i taxonomia Exempla-
relor. Dup cum spuneam mai spus, n alc tuirea volumului Cervantes
nu s-a condus dup criteriul cronologic, aproape n unanimitate
cervantologii decretnd ndr gostitul generos drept cea mai veche
nuvel independent . Urmeaz Rinconete, despre care Ameza cre-
de - considernd-o indisolubil legat de perioada andaluz a scri-
itorului - c a fost scris ntre 1590-1600, f a putea preciza anul. De
ultima edere a lui Cervantes la Sevilla, anterior anului 1603, este
legat nuvela Gelosul extremaduran, iar n toamna anului 1603 i
prim vara anului 1604 au fost scrise toria n el toare i Co-
locviul cinilor.
adar, de i nuvela ig ncu a a fost scris prin anul 1610 (poate
chiar mai trziu dup p rerea lui Ameza), ea a fost a ezat de autor
n fruntea volumului...
n decursul timpului s-au f cut nenum rate ncerc ri de clasificare
a Exemplarelor, unele total inadecvate din pricina rigidit ii criteriilor
pe care le utilizeaz . Astfel, potrivit unei taxonomii franceze, n anul
1797 Pellicer clasific nuvelele n eroice, comice, populare i burle ti,
n 1826 Augustin Garcia de Arrieta le mparte n serioase i burle ti,
iar n anul 1943, criticul Joaqun Casalduero consider c cele 12
nuvele, elaborate n mai bine de dou decenii, trebuie tratate ca un
ansamblu structurat n jurul dragostei, c toriei i vie ii, ca atare le
mparte n patru grupe: lumea ideal ( ig ncu a, ndr gostitul
generos, Rinconete, Spaniola), p catul originar (Sticloan , Puterea
sngelui), virtute i libertate (Gelosul, Ilustra) i lumea social (Cele
dou fete, Doamna Cornelia, toria, Colocviul).
Cu adaosul din partea criticului c nimic nu ne ndrept te s
credem c asta a fost i inten ia lui Cervantes, deoarece acesta, cu
excep ia unui ndemn (rodul gustos i cinstit ce s-ar putea scoate
deopotriv din toate laolalt i din fiecare n parte) i a celebrei
afirma ii ncifrat-incitative din Prolog (vor fi ascunznd cine tie ce
tain care le nal ), nu ne-a l sat nicio dovad l muritoare n acest
sens.
n ce m prive te, dup studiu atent i ndelung cump nire,
optez pentru mp irea nuvelelor n centripetiste i centrifugaliste:
Primele pornesc de la enorma deschidere a neprev zutului, pentru
ca mai apoi, prin str duin a eroilor ajuta i de miraculos, toate cele s
convearg spre un final de poveste frumoas (deschiderea ce se n-
chide n vederea necuprinsei redeschideri morale de dup victoria
binelui i r spl tirea virtu ii); celelalte (Rinconete, Sticloan , -
toria, Colocviul) pornesc de la concrete ea cu iz picaresc, pentru
ca dup o suit de inevitabile ncerc ri s iradieze ntr-un final deschis
tuturor posibilit ilor (nchiderea n n ravuri ce se deschide spre
lec iile servite de via a incert ).
4. Viziunea artistic unitar
Deoarece sfericitatea este caracteristica unanim recunoscut a
cervantismului (sfera reprezenta pentru grecii antici perfec iunea
geometric ), opera marelui scriitor spaniol, gra ie viziunii sale artistice,
trebuie privit ca o totalizare de semnifica ii, altfel spus ca un tot
conceptual-estetic.
Fire te, la aceast sublim ordine i armonie a universului cer-
vantin contribuie nu doar harul s u nn scut de povestitor i dulcea a
Anul VI, nr. 12(64)/2015
egal a limbii sale inspirate, ci i cele dou axe n jurul c rora etern
va gravita lumea literar z mislit de el cu atta trud : dragostea i
for a frumosului n general, a frumuse ii feminine n special.
Despre dragoste am tot scris n capitolele anterioare. Despre fru-
muse e voi scrie n continuare, dar nu oricum, ci a a cum ne-o nf -
eaz Cervantes n Exemplare i n Don Quijote.
Vorbind despre frumuse e la modul general-filosofic, n Colocviul
cinilor el afirm dreptul frumuse ii de-a i se ar ta ntotdeauna
respect, n Don Quijote I nveste te frumuse ea cu prerogativa i
harul de a mp ca sufletele i de a supune voin ele, iar n Don
Quijote II, ntr-o situa ie de cump pentru o tn i chipe
maur mbr cat b rb te te, face aluzie la maxima aristotelic : Fru-
muse ea este chez ia favorurilor!
Dar iat cteva mostre extrase din Exemplare privind for a co-
vr itoare a frumuse ii feminine. Despre Frumuse ea Pre ioasei, per-
sonajul principal din ig ncu a i unul dintre cele mai izbutite din
crea ia cervantin , autorul ne spune c fu att de mare n ziua aceea
(ziua n care don Juan, preschimbat n iganul Andrs Caballero de
nurii ig ncu ei, l-a omort pe soldatul ce-l p lmuise, nota mea,
G.P.), nct nimeni n-o privea f s-o binecuvnteze, i vestea despre
mndre ea ei ajunse la urechile doamnei corregidoare, care, murind
de curiozitate s-o vad , l nduplec pe corregidor, so ul ei, s dea
ordin ca ig ncu a aceea s nu fie vrt n temni , n timp ce to i
ceilal i da.
Rezultatul uluitor la care se ajunge ndat dup aceea - b trna
iganc ce- i zicea bunica Pre ioasei, de nimeni silit , recunoa te n
aceast atmosfer de basm c furase feti a n scutece, ba chiar ofer
dovezi indubitabile n acest sens, corregidoarea i recunoa te copilul
pierdut i pe nea teptate reg sit dup ni te semne din na tere, don
Juan este eliberat i c toria pornit , acest senza ional rezultat,
vas zic , i-a ndemnat pe unii critici s -l acuze pe Cervantes c d
dovad de artificialitate n ig ncu a.
Nici celelalte personaje de familie bun din crea ia lui Cervantes
nu se las mai prejos n ceea ce prive te frumuse ea trupului i a
min ii, de i unele dintre ele nu au mai mult de 15 sau 16 ani. Tuturor
acestor personaje nep mntene Cervantes le d ruie te finalul din
Spaniola englezoaic : Aceast nuvel ne-ar putea nv a ct poate
virtutea i frumuse ea, care i mpreun , i fiecare n parte, sunt de
ajuns ca s -i fac pn i pe du mani s le ndr geasc , i cum tie
cerul s scoat pentru noi, din cele mai mari potrivnicii ale noastre,
foloasele cele mai mari.
N.B. n calitate de adept al polimorfismului, Cervantes n estetica
lui nu vizeaz numai culmile intangibile ale frumosului des vr it, ci
i genunile insondabile ale urtului cu rnjet satanic. Spre exempli-
ficare, iat magistralul portret pe care n Colocviul cinilor i-l face
trnei vr jitoare, o indiscutabil capodoper a dizgra iosului: Era
lung de peste apte picioare, toat era un schelet de oase, acoperite
cu piele neagr , p roas i t cit ; cu burta, care era de saftian, i
acoperea p ile ru inoase i nc -i mai i atrna pn la jum tatea
coapselor. ele i sem nau cu dou b ici de vac uscate i zbrcite,
buzele negricioase, din ii ncle ta i, nasul coroiat i t ios, ochii holba i,
capul despletit, obrajii scoflci i, grumazul sub iat i snii c zu i, pe
scurt, era toat sfrijit i mpieli at .
Tot a a, dac prin limbajul luminos al lumii vrednice el realizeaz
adev rate bijuterii prinse n montura de aur a zicalelor (Umilin a e
muma modestiei i sora cump rii, Lenea e r cin i mum a
tuturor viciilor etc.), prin limbajul ntunecat dar att de desf tor al
lumii interlope (...fr ia noastr face-n fiecare an o adversare cu cea
mai mare bomb i surlemnitate ce ne stau n putin , i n tiin eaz
Manglipodio pe neofi ii Rinconete i Cortadillo), Cervantes a con-
tribuit decisiv la afirmarea literar a tuturor formelor de comic: de
nume, de limbaj, de situa ie, de moravuri i de caracter.
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Constela\ii diamantine
Nicolae M~TCA{
i dac azi i pare c -s beat cri
tul de viclenii i necredin ,
Prieten bun cu sticla i paharul,
n cr am un loc de re edin ,
pot s -mi sting, cnd mi-i prea plin, amarul.
Din ce olaturi preluat-ai harul
sim i prin pori ce fiar m-amenin ,
Cum url spre Pompeiul meu laharul,
Aievea s m -nvii din nefiin ?
rut bune ea ta de om, m i fat .
i dac azi i pare c -s beat cri ,
Nu-s beat de vin - de-un fir de l mi :
Iubirea i culanta ta m -mbat .
M-ai scos din gheara h ului, iubire.
i spun: Har ie!, beat de fericire.
Romni am fost,
ca boabele-n p st i
rintelui Alexei Mateevci
Trimisul pe p mnt al raiului
Din h u s ne salvezi, r citori,
Nici gnd s-accep i, s fi tiut c mori,
A-i zice balalaic naiului.
Ascuns n tain printre rari comori,
Ales cu grij , gru al graiului,
Cu zel porni i la dezvelirea lui
Precum ntii limbii st tori.
Fidel str jer principiilor ei,
ti tot n front, p rinte Alexei.
Romni am fost ca boabele-n p st i -
Profetic spus, pe veci ca s r mn
n sufletele semenilor t i
Sim irea noastr sacr : cea romn .
Constela\ii diamantine
Anul III, nr. 5(21)/2012
11
Janet NIC~
O TENTANT{
TENTATIV{
Prietenia este - ncercnd o naiv i fragil limpezire a apelor - sentiment i fenomen.
Sentiment pentru mine, ca persoan , i fenomen, ca adiere pe plaiul mioritic al societ ii. Ca
loc, dac se poate spune loc unui loc f loc, ea se plaseaz , la egal distan , ntre ur
i iubire, dou pasiuni extreme, mereu i iremediabil, pe picior de r zboi. Fiind o stare de
mijloc, asemenea n elepciunii, prietenia mplete te, cu igla, contrarii, contradic ii i antinomii,
fire mereu ie ite din fire, ntru ve nica devenire a devenirii. Cod universal, ca i n elepciunea,
veritabil esperanto al sufletelor, ea mizeaz pe tava limpede a denotativului, nepoluat nici de
roua, nici de bruma conotativului convulsiv.
Nu po i ur, mereu, oriunde, toat lumea. Nu po i iubi, mereu, oriunde, toat lumea. Dar
po i fi, mereu i oriunde, prieten, cu toat lumea. Ura, prin ADN-ul s u, izoleaz . Iubirea, prin
ADN-ul s u, izoleaz . Prietenia, prin ADN-ul s u, se deschide i leag . Ura i iubirea sunt
poteci cu sens unic.
Po i ur pe cineva care te iube te. Po i iubi pe cineva care te ur te. Prietenia e un du-
te-vino f frontiere, e o ap limpede n care se v d chipurile partenerilor angaja i pe
drumul n elegerii. Ura i iubirea sunt locuitori ai trupului, ai c rnii i ai sngelui, au ceva
primitiv n es tura lor misterioas . Sunt ipete ale materiei, tunete ale materiei, tr snete ale
materiei.
Prietenia e un produs social, construc ie, cultur i norm . Ea nu are nimic magic, n
sensul pove tilor, al legendelor i al miturilor. Ea nu e nici zna cea bun , nici Sfnta Vineri,
nici Sfnta Duminic , dar nici Muma P durii cu toate or niile ei. Ea este ceva construit,
ceva gndit i r zgndit, dincolo de mofturi, n ravuri i fi e. Are, poate, magia c ii de mijloc,
a num rului de aur, att de l udat, din vechime pn azi. De aceea, prietenia nu presupune
zbucium, zvrcoliri, conflicte. Cerul prieteniei este senin, apele ei sunt limpezi, pomii ei nu
sunt plini de omizile pref toriei. Esen a prieteniei este respectul reciproc. Ca n oglind ,
eu sunt egal cu tine, voi sunte i egali cu noi. Dar ct de greu se ajunge aici! Venim la coal ,
ntr-un fel, cu ura i iubirea n snge i trebuie s plec m, n lumea de dincolo de coal , cu
lec ia prieteniei bine nv at . Ura i iubirea sunt c ri scurte, abrupte, arz toare, ocazionale.
Prietenia este un drum larg, b torit, sigur, o strad luminat , pe timp de noapte, de felinarele
ncrederii. Prietenia nseamn viitor i siguran . Iat magia adev rat a unui sentiment ntre
sentimente, dar att de special i de misterios, att de complex, n simplitatea sa, att de
gr itor, n t cerea sa adnc ! Poate c iubirea ne duce n rai, poate c ura ne duce n infern,
dar prietenia ne ine, aici, pe P mnt, mn n mn . A zice, firoscos, c prietenia, fiind
ncredere, reciprocitate, n elegere, lini te, este codul infailibil al p cii!
Pierre Bonnard - n timpul verii
12
George FILIP
(Canada)
- acestui cataclism terrian -
bat triste clopote prin ceruri
ce- i mngie - pe jos - copiii
scobortori din lerui... leruri
cnte - ODA BUCURII.
i astfel lume, laolalt
cu Dumnezei cresta i n Carte,
noi am zidit cea mai nalt
credin ce ne-a dus departe.
purt m n inimi zei de piatr
sub pa ii no tri e prigoana,
care-n credin a idolatr
prea infernal ne e goana.
purt m n inimi zeii no tri
cu limbi i straie diferite,
i fal i p stori - ro i de ispite,
ne pierd pe plaiuri infinite.
ducem copiii n spinare
pe drumurile tristei ere
i ne ntmpin pe zare
mereu - nchise bariere.
sc lmbii Dumnezei se-adun ,
poate-n Golgote sau Parnasuri
i in congrese - mpreun ,
unde pornim, dup popasuri.
destinul lumii e din ceruri.
noi suntem sclavi n poc in
ce emigr m din ler... n leruri,
spre alte oaze de credin .
*
voi... st pnii lumii mari,
de ce-a i cioplit mercenari
cu pistoale i cu coase
ne pun foc la case
i s ne alunge-n stoluri
spre pustiile din doruri?
oameni buni din lumea mare
se duc tri ti peste hotare
cu p rin ii - cu copiii
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015
prigoni i din raiul gliei se duc spre ri cu cu nume mari
spre ri de prin h ile i unde nimeni s nu-i ard ,
de prin toarte p ile... se duc n ri cu demnitari
unde miroase-a pine cald .
unde pleca i - oameni buni,
fii ai gliei din str buni? sunt por i deschise dese ori,
oameni de vremi blestema i, dar sunt i por i mai ferecate
unde o s v -nchina i? cu rase care rare ori
spre ri de pe h ile... la ce agap pe cel str in l vrea de frate.
vor da pine i ap ?
i curge fluviul omenesc
dispera i... la drum. la drum, prin albia acestei toamne
de-a-napoia - nicidecum, i cer esc mil i sunt demni
emigran ii i duc crezul -i nt re te Doamne... Doamne...
i credin a i cutezul *
spernd s le dea bordeie n ce limbi vor striga la zeii
trista vremii Epopee... care i-au p sit de tot
* i-n lumea rea a pantha-reii
pe jos... descul i, fl mnzi i goi ei nu mai au un savaot?
copiii lumii pleac -n lume.
n arcele de disperare este un semn de ntrebare
se-arunc -n m rile n spume. la care nu g sim r spuns,
Dumnezeul lumii - mare,
prin ce infernuri s-a ascuns?
ca n Sodoma i Gomora,
zidim modernul Babilon
i-n nebunia tuturora,
Pierre Bonnard - n barc
noi l-am ucis pe Cupidon?
de unde vin conchistadorii
ce ne plesnesc cu cnutul - gravi
i pe-ale Terrei traiectorii,
ne duc pierz rii, ca pe sclavi?
scriem o pagin murdar .
istoria e trist ... grea.
suntem o lume f ar ;
cer im - i nimeni nu ne vrea.
*
...ne ducem -ncotro? - pe drum,
ca prigoni ii zimbri apis
sub imnul palid ca un fum;
Quo vadis hominii... QUO VADIS?!
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Constantin MIU
OBSESIA @ n nuvelistica
lui Gib I. Mih[escu
Tr tura esen ial a personajelor din
nuvelistica lui Gib I. Mih escu este tendin a
de a se refula n imaginar, n vis, l snd im-
presia c adev rata lor via se desf oar
pe acest t rm.
nceputul nuvelei Semnele lui D nu este
credibil, desf urndu-se n limitele norma-
lului: Grigore D nu , eful sta iei din Bobeni,
teapt sosirea fiicei sale, Frosica, de la un
pension, plecat cu acceleratul de Craiova.
Pentru c i se zbate ochiul stng, el este obse-
dat de ideea unei catastrofe iminente: I se
mai f cuser , nu-i vorb , domnului ef semne
i f s i se ntmple vreun necaz prea mare
n cas . Dar n lunga obi nuin , el nv ase
ghiceasc bine, cnd aceste nfrico toare
semne, pe care destinul i le trimetea (...), avea
urm ri negre i cnd erau simple glume de
prost-gust, pe care vreun impiegat de-al lui
Dumnezeu i le f cea, petrecnd pe socoteala
oarei lui credulit i. (p. 10). Imagina ia
personajului ncepe s lucreze, el nchipu-
indu- i c o vede pe Frosica murind n tren,
acesta fiind oprit n cmp, iar pasagerii n-
grozi i. Curios e faptul c personajul nu se
poate sustrage obsesiei sale; el se abando-
neaz acesteia, care este mai puternic dect
realitatea. Imagina ia lucreaz mai departe:
ca printr-o abureal de vis i vede fata prin-
tre c torii nghesui i ca scrumbiile ntr-un
butoi de b nie (p. 13). Grigore D nu e
complet rupt de realitate: de i prive te prin
geamul translucid ferestrele trenului de
lug re ti, acesta parc nici nu exist : Pen-
tru el, nu era dect acceleratul de Prundeni,
oprit n cmp. Acolo era Frosica lui. (p. 16).
De re inut c viziunea lui D nu este credibil :
...viziunea aceea a opririi trenului n cmp
fusese att de limpede, att de vie! Parc a
fost un tren adev rat cel care s-a oprit dina-
intea ochilor lui (...) - Hm! ciudat, murmur
nu . Parc a fost un tren... n carne i oase.
Pasageri, zgomot, ignal, uier... (p.19). Pa-
sajul reprodus mai sus eviden iaz estom-
parea grani ei dintre realitate i imaginar. Cele
dou planuri se suprapun perfect, nct per-
sonajul ajunge s ia aparen a drept esen .
Mai mult chiar, imagina ia lui D nu z mi-
sle te catastrofa. Detaliile acesteia sunt a a
de clare, nct cititorul are impresia c filmul
acesteia - tr it de personaj - se desf oar
sub ochii s i: V zu pe Frosica n nv lm - a personajului contrasteaz cu lini tea nop ii
agul de c tori, zguduit cu putere de cu-
tremurarea grozav a ciocnirii (n plin
halucina ie, confundnd cele dou planuri
de care aminteam, eful sta iei d liber altui
tren, iar poten ialul dezastru poate deveni
real - n.n.). O v zu izbit cu capul de fiarele
vagonului, o v zu c lcat n picioare, strivit
sub greutatea sf rm turii, trt sub osiile
enorme. V zu corpul ei pl pnd n buc i
amestecate cu alte buc i de corpuri stri-
vite... (p. 21). S remarc m din citat c
filmul obsesiv al catastrofei e realizat i la
nivelul construc iei frazei, prin repetarea
verbului a vedea.
Imaginarul tr it obsesiv devine realitate
n Piaza i ntmplarea. n prima, Emanoil,
protagonistul nuvelei, face o leg tur ira-
ional ntre o pisic aciuiat pe lng gospo-
rie i via a fratelui s u, a c rui s tate
este ubred . De ndat ce pisica e alungat ,
fratele moare, ca i cum risipirea nchipuirii
ar fi cauza tragicului eveniment. Ceea ce este
curios n toat aceast poveste e faptul c
Emanoil se a teptase la acest deznod mnt:
nchipuirea ca posibila alungare a animalului
atrag dup sine moartea fratelui bolnav
devine realitate. i totu i, nici Emanoil, nici
boierul Glogovan, protagonistul celeilalte
nuvele - ntlnirea - aduse n discu ie nu
ntreprinde nimic spre a mpiedica dezastrul,
la nceput nchipuit doar. Trecnd cu docarul
prin p durea aflat ntre conac i trgul din
apropiere, Glogovan i aminte te de zvonul
n aceast p dure s-ar fi prip it ni te tl-
hari. El i imagineaz un posibil atac, iar so ia
sa, Fanto a, c znd victim brutelor. Pentru
femeie, tulburarea b rbatului pare inexpli-
cabil , considernd totul o n rire. Cei doi
so i tr iesc n dou lumi diferite: el ntr-
una a nchipuirii obsesive, ea n cea real .
Creznd cu t rie n tot ceea ce- i nchipuia,
Glogovan se nfurie, dup ce o ntreab pe
Fanto a cum s-ar comporta n circumstan ele
descrise, iar ea lund totul la lgre. i aici,
ca i n Piaza, nchipuirea protagonistului e
att de intens , nct ea devine adev rat :
13
tlharii opresc docarul i batjocoresc femeia.
mai ad ug m c fr mntarea sufleteasc
din p dure, cu farmecul lunii imense, con-
tribuind astfel la amplificarea obsesiei.
Ultima nuvel pe care o aducem n discu-
ie, pentru demersul nostru analitic este La
Grandiflora, ale c rei implica ii psihologice,
pentru conturarea personalit ii protagoni-
stului, sunt mult mai numeroase. Incipit-ul e
banal: un boiera dintr-un trg cu potgorii,
Sava Manaru, e n elat de Sofica, so ia, cu
Ramur - un bun prieten. Sava b nuie te
acest fapt i are o discu ie cu acesta, spernd
el va recunoa te. Scena se petrece n gr -
dina de var - La Grandiflora - a domnului
Alexandru Coco el. Dup retragerea cu sub-
n eles a amicilor, r mas numai cu amicul
Ramur , Sava Manaru i spune acestuia c
ar fi avut o discu ie cu Sofica despre aventura
lor. Amicul nu t duie te (iar Manaru
tocmai a a ceva a tepta) i tace cu subn eles.
Cel ncornorat se simte jignit, cnd i d
seama de situa ie, mai cu seam c la discu ie
asistaser ceilal i amici curio i, ascun i dup
gardul gr dinii, care la un moment dat se
pr bu te sub greutatea acestora. Sava Ma-
naru i propune s se r zbune: va ncornora
to i amicii care au rs de el. De aici, nara iunea
gliseaz n imaginarul obsesiv: Sava ajunge
un don Juan, c ruia toate femeile i cad la
picioare. Fantezia lui se confund cu reali-
tatea: ultima cucerire - o tn i virtuoas
doamn - se sinucide. E momentul cnd ne-
ncrederea n teoria sa (toate femeile sunt
la fel - ni te p toase) pune st pnire pe
con tiin a personajului. Sava se gnde te
dac totu i exist m car o singur femeie
cinstit , atunci crezul s u este absurd. Ob-
sedat de aceast posibilitate, ntr-un acces
de furie, Sava Manaru l sugrum pe Ramur
i apoi se pred poli iei.
Iat cteva manifest ri ale obsesiei la
unele personaje din nuvelistica lui Gib I.
Mih escu.
NOT : Citatele sunt dup edi ia din
1967, EPL, Bucure ti, colec ia BPT.
14 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Livia CIUPERC~
Moralistul
Leonardo da Vinci
Leonardo da Vinci
n prodigioasa-i via , Leonardo da Vinci
(1452-1519) a avut multe preocup ri, n toate
excelnd: pictor, sculptor, arhitect, inventator,
nentrecut scormonitor n tainele cunoa terii.
Talentat s-a dovedit i ca scriitor. n acest
num r al revistei Constela ii diamantine
vom interpreta alte trei fabule din crea ia
marelui artist, extrase din volumul Scrieri
literare (Editura Pandora M, Trgovi te,
2006), traduc tor, prefa ator i coordonat
fiind Ovidiu Drmba (1919-2015):
Se tie prea bine, ranul este un n elept
i un practic. El nu irose te nimic. Pentru el
totul poate avea un loc anume i o utilitate.
Prim vara, alege acele tulpini verticale i sub-
til ascu ite, pentru a juca un rol: acela de a
deveni araci pentru vi a-de-vie. Fixarea lor
vizeaz lumin i road bogat coardelor de
vi -de-vie mbr ate de sfntul Soare.
Toat vara, crengile viu luminate i-mbr i-
ate n mod egal, vor rodi maiestuos. Toamna,
roada de struguri va fi pe m sur . Binen eles,
ranul i tie meseria, taie l starii, creeaz
mu unoaie n jurul fiec rui butuc, iar aracii
abia ndep rta i sunt a eza i n stive i... na-
poi, n gospod rie. i ei i vor g si ntrebuin-
- IV -
are. S hr neasc focul domestic. Uneori,
chiar n combina ie cu nvecinatele coarde
abia t iate. Fiec rui lucru, la timpul respectiv,
o ntrebuin are. Aceasta este judecata sim-
plist a ranului. Dar i cea logic , ranul
uzindu-se, de milenii, dup ni te principii
sacre. Mintea i bra ul s u le-au sacralizat.
Rodul n elepciunii sale s-a transformat n
precepte. Lato senso. (Aracii i Vi a-de-vie)
nso irea i poate aduce sau nu satisfac-
ii. Po i progresa sau... regresa. Depinde de
ans . Se spune c nimic nu este ntmpl tor.
Niciodat ? Posibil. n spa ii ml tinoase,
salcia domne te maiestuos. Este un arbore
care degaj acea sfiiciune, de care fiin a u-
man are atta nevoie. Ramurile sale ml di-
oase mbr eaz cu tandre e spa iul ncon-
jur tor, ocrotindu-l. i-acest gest se nume te
binecuvntare. Prin structura sa ndumne-
zeit , salcia transfer n juru-i vigoare. Sen-
sibilitatea, ml dierea i cromatica ramurilor
sale. Ml di ele salciei sunt att de zburdal-
nice, att de iubitoare de soare i lumin nct
nimeni i nimic nu le st -n cale. Orict ar fi
iate toamna, n prim var ele au putere
regenerativ , dovedind c iubesc via a. n-
so irea cu vi a-de-vie este benefic . i-orict
ar ncerca vreun st pn s schilodeasc
ramurile acestora, r ul se afl n sufletul s u
egoist. Sem nnd moartea unei plante nu
faci altceva dect s i-o gr be ti i s i-o
sapi pe-a ta. i e p cat. Via a se merit privit
i-mbr at i prin frumuse ea vegeta iei
din jurul t u. Orice desprindere a vreunui
ram din corola vegetativ impune mare
aten ie. Gestul t u se cere la fel de nml diat
precum pl pnda salcie. Un ritual cre tin ne-
mbie spre-a ne-mpodobi cu firave ramuri n-
verzite, pe care danseaz delica ii m ori.
O pild cre tin ne ncredin eaz c omul
este precum pomul (copacul). Cnd se aba-
te frigul ispitelor i al p catelor peste sufle-
tul lui, i cad frunzele i florile, adic : vir-
tutea i credin a. Parafraznd aceast pild ,
putem crede c retezarea n fiecare an a
ml di elor noi ar putea reprezenta nde-
rtarea unui eventual r u (ceea ce este de
prisos). Un fel de ritual al purific rii. Putem
Anul VI, nr. 12(64)/2015
n elege c acea retezare nu ar trebui s
genereze sup rare, ci dimpotriv , binecuvn-
tare. Dar dac noi nu vedem cu ochii sufle-
tului, nu putem realiza ce este sau nu este
benefic pentru fiin a noastr . i-atunci, ne
lament m, precum salcia. (Salcia i Vi a-de-
vie)
nso irea e un dat divin. In aeternum. Ea
spore te prin iubire, devenind creatoare. Vi a
viei compune, genetic, n structura ei, iubirea
viului. A viului care ne nconjoar . Dac
ochiul nostru este deschis spre frumos, pu-
ritate, sinceritate, iubire, vi a vie ii din noi va
nflori mereu-mereu. Dac ml di ele vi ei-de-
vie sporesc n timp, nso indu-se, fie cu salcia
binecuvnt rii, fie c-un arbore mult iubitor
de frumos, a a i omului i este dat a se nfr i
cu lumina, cu apa, cu cerul. i-n aceast cir-
cularitate, mai devreme sau mai trziu, vom
cunoa te i usc ciunea, precum copacul
i trunchiul butucului de vie. mpreun s-au
nso it n frumos, mpreun se-nso esc i n
moarte. Doar mpreun treptele vie ii se cer
consemnate. Doar printr-o nso ire nfr it ,
treptele vie ii se cer conservate ntru duioas
amintire. Pl cut este a crede c orice dualism
vegetal sau uman va spori numai dac per-
cep ia este i-a-mplinirii unui ideal. (Vi a-de-
vie)
Pierre Bonnard - Plimbarea
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Consvela\ii diamantine 15
Isabela VASILIU-SCRABA

Receptarea rom`neasc[
a primului scriitor str[in
laureat al premiului Goncourt
Motto: Si el teatro o la novela no son tecnicas del conocimiento, al igual que la fisica o la
biologia, la filosofia o la psicologia, NO SIRVEN, no nos ajudan a comprender, no nos
permiten avanzar por el duro y a menudo triste camino del destino humano (Vintil Horia)

Scriitor cenzurat n cultura comunist ,
receptarea lui Vintil Horia (1915-1992, https:/
/www.youtube.com/watch?v=-fK9Q9HL5lI )
s-a configurat ca un fenomen cultural unic,
att prin refuzul oficialilor culturii comuniste
i post-comuniste, ct i prin amploarea
eclatant a recunoa terilor interna ionale
(cf. D. Anghelescu la Universitatea din Cer-
i). Ilustrarea cenzur rii oficiale de azi a
laureatului romn al Premiului Goncourt este
oferit de refuzul public rii la Humanitas a
scrierilor lui Vintil Horia (cf. Isabela Vasiliu-
Scraba, Cioran prin l ut rismul lui Ple u,
http://www.romanianstudies.org/content/
2011/02/isabela-vasiliu-scraba-cioran-prin-
lautarismul-lui-plesu-despre-inocularea-
rusinii-de-a-fi-roman/). Alte aspecte ale uni-
cit ii recept rii lui Vintil Horia le-ar constitui
traducerea i editarea n peste patruzeci de
limbi, n tiraje i retip riri fulminante (D.
Anghelescu) a romanului Dumnezeu s-a n -
scut n exil pentru care autorul a primit cel
mai mare premiu literar al Fran ei, precum i
includerea lui Vintil Horia n prestigioase
volume de istorie literar occidental (https:/
/www.youtube.com/watch?v=KFyjIrPflAA).
Iar aceste lucruri normale n Vest, n spa-
iul libert ii de gndire promovnd valorile
autentice, s-au ntmplat n ciuda opozi iei
scr nite a eminen elor cenu ii din cultura
de dup Cortina de fier supus permanent
unui terorism ideologic. P strnd cuvenitele
propor ii, mai trebuie ad ugat c edit rile i
traducerile lui Vintil Horia n peste patruzeci
de limbi nu au rezultat pe calea dirijismului
cultural (cf. O carte premiat ... vezi http://
www.agero-stuttgart.de/REVISTA-AGERO/
CULTURA/O%20carte%20speriata%
20de%20IVS.htm precum i http://www.
asymetria.org/modules.php?name=News&
file=article&sid=1258) i nici n-au fost finan-
ate de la buget, ca n politica post-comunist
de difuzare n limbi str ine a scrierilor unor
rt rescu i Andrei Ple u (despre editarea
la Paris a lui Ple u, a se citi Radu Portocal ,
Prieteniile p guboase ale ICR).
Convins de necesitatea reintegr rii scri-
itorilor exila i dup 1945, Dan Anghelescu
nota cu deplin ndrept ire c literatura
exilului romnesc e privit cu admira ie i
interes n colocvii interna ionale la Univer-
sit i din Praga, Bratislava, la Poznan, n re-
viste prestigioase: Europa (Serbia), Alter-
nan e (Germania) dar... nu i n realitatea cul-
tural a Romniei de azi unde exilul literar e
aproape la fel de ignorat ca n perioada tota-
litar i men inut la distan de un centru al
interesului, studierii, clasific rii i interpre-
rilor de c tre speciali ti (referat tiin ific
care mi-a fost trimis prin e-mail pe 26 nov.
2015). Istoricul literar mai spunea n toamna
anului 2015 la Cern i c istoria literaturii
romne nu va fi nici adev rat i nu- i va
dobndi altitudinea moral , tiin ific i edu-
cativ ct timp jum tatea din umbr nu va
reintra n circuitul curent al valorilor na io-
nale (cf. Dan Anghelescu, Receptarea actu-
al a scriitorilor romni din exil).
a- i pune problema provenien ei
reprezent rilor noastre mintale Basarab
Nicolescu se gr bea s concluzioneze ntr-
un interviu din 2010 ca am fi manipula i
(https://marianhociung.wordpress.com/
2012/10/29/isabela-vasiliu-scraba-indicii-de-
manipulare-in-eseistica-unui-fost-discipol-
al-lui-noica1909-1987-dl-ion-papuc/) de
aceste reprezent ri, i c tiin ificii ar milita
pentru mp carea tiin ei cu religia mai mult
dect teologii. Din p cate, chiar pledoariile
fizicianului Basarab Nicolescu pe tema m-
rii tiin ei cu religia nu ne par a fi mai in-
teresante sau mai conving toare dect cele
consemnate de gnditorul religios Vintil Ho-
ria n c toriile lui spre centre. n mod
ciudat, lui Basarab Nicolescu i p rea n 2010
ar exista n cadrul bisericii ortodoxe ro-
mne medii fundamentaliste. Nejustificat
n niciun fel, opinia sa despre mediile funda-
mentaliste nu a dat impresia a fi mult diferit
de p rerea oficial i azi, oficial n m -
16 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015

Mariana GHEORGHE
sura n care gruparea din jurul revistei 22
publica senza ionala constatare a pelerinului (Canada)
Mirel B nic dup care ortodoxia romneas-
ar fi un fundamentalism.
nclin m totu i a crede c aspectul de
a-zis fundamentalism s-a ivit din simpla
folosire n grab a unor termeni acuzatori,
spre a fi n pas cu moda post-decembrist .
De i mereu folosit spre a fi la mod , termenul
de fundamentalism nu a fost cu rigurozitate
definit nici de fizician, nici de salariatul mi-
cu ului institut condus de Ple u sub cupo-
la Academiei, salariat pelerin dispus cu mare
Iubiri de-acas
urin s acuze n revista 22 ortodoxia
de fundamentalism (https://isabelavs2. Dospe te cozonacul pe priciul vechi de lut
wordpress.com/parintele-arsenie-boca/ i plin -i umplutura cu amintiri de-acas
isabelavs-martiriul7-boca/ ). E ndulcit cu arome de dor, ce nu m las
Prin anii cincizeci, Vintil Horia re inea n st Ajun s -mi plng colindele de mut. n curtea cu-ntmpl ri
cu mai mult subtilitate un fapt caracteristic
Tu, mam , te nvr i prin casa p rinteasc , Iubite, a-nceput s ning
lumii desacralizate n care mul i sunt cre tini
Iar noi, ne-mpiedic m sub or ul ce miroase n curtea cu-ntmpl ri,
doar cu numele: Anume c p gnismul care
A vorbe coapte-n jarul dojenelilor duioase Iar tinda casei st s plng
controleaz toate mijloacele eficace de pro-
i-a pribegiri ce iarna asta o s primeneasc . me ii de iert ri.
pagand ndreapt voin a de a apar ine
nutrit de omul societ ii de azi c tre partide,
n tinda veche, de la strad , miroase a piftie Iubite, -n iarna asta cnd,
secte, grup ri totalitare (Vintil Horia, Spe-
i-o-ncerci n grab s vezi de se ncheag Cerberii umbl -n cete
ran a socialismului tragic, text publicat de
Noi, ca ciorchinii ghemui i, st m ziulica-ntreag Ascunde-te sub un colind
Usc tescu n revista Destin nr. 8-9/ 1954,
i-l a tept m pe Mo Cr ciun s vie. Ca Mo Cr ciun s i ierte.
republicat n vol. Mihaela Albu & Dan
Anghelescu, Eseistica lui Vintil Horia -
de-or ncepe al ii la por i s ne colinde El o trimite cerbi de-argint,
deschideri c tre transdisciplinaritate, Ed.
Ursonul mi l-oi pune i c ciula cu urechi - Stele s -ngenuncheze,
Aius, Craiova, 2015, p.199).
Desaga clipelor iernite din cuf rul cel vechi - Por i o deschide-n cerul frnt
Ct prive te reintegrarea operei lui Vintil
Mi-o ine v ie-n st Ajun ce m cuprinde. Olimp s te-ntroneze.
Horia n cultura romn ea apare n anul cen-
tenarului na terii scriitorului nc deosebit
n ziua sfnt cozonacu-i copt pe mas Nu plnge prin e c e iarn
de problematic (D. Anghelescu). Mult mai
Sub brad, mbrobodit -i iarna n n frame n curtea cu-ntmpl ri,
pu in problematice s-au dovedit n post-co-
C-a obosit cernind cu dor n albe coame pada mieilor, cu team ,
munism tendin ele impunerii lui Basarab Ni-
n curtea nins cu iubiri de-acas . Se-a terne-n dulci c ri.
colescu plecat oficial din Romnia n 1968.
Fiindc dirijismul acestei impuneri reiese din
doctorate cu un Eliade transdisciplinar via Aripi frnte Iarna asta
Nicolescu, atare dirijism fiind oarecum di-
vulgat chiar de titlul volumului de trans- St iure ul verde, ne prinde de mini i-a scuturat t gr a Bunul Domn
disciplinarizare a eseisticii lui Vintil Horia La por i unde doar Dumnezeu ne cunoa te i ne-a ascuns doruri sub rogojin
ap rut n 2015 la Craiova. i-n tain , cu turma de ngeri ne pa te Cioplitu-ne-a iubiri de ghea -n somn
Referindu-se la mari scriitori ai exilului Cnd iure ul verde ne prinde de mini. nu sim im ct vor s mai r mn .
romnesc (probabil la Vintil Horia, Mircea
Eliade, Horia Stamatu, Nicolae I. Herescu, St noaptea prelins sub gene de umbr Le-a-mpodobit cu flori de a teptare
Alexandru Busuioceanu, Vasile Posteuc , G. S-adoarm crmpei din surata lumin plng cu petale num rate
Usc tescu, etc.), n referatul s u prezentat i-n vis doar tr ri de istorii o-ngn Urmele, cnd a troienit c rare,
la Universitatea din Cern i, Dan Anghe- Cnd noaptea ne-apas sub gene de umbr . Carul cu osiile-ngndurate.
lescu observa (citnd o scriitoare exilat la
Paris) c o reintegrare a valorilor exilului n St Ro u-mp rat, i zide te chilii Sub cerga mut , iarna ne vorbe te
vizibilitatea public ar r spunde unei tot mai Surpate n noapte sub plnsul credin ei i-n fir ne toarce-n umbre pe tergar:
acut necesare terapii a memoriei, pentru c Se rup din speran e c tu ele gintei Albi i, p rem iubi ii din poveste
numai memoria este n m sur s redea unei Cnd Ro u-mp rat i zide te chilii. Eu, un obraz arznd, Tu - mai arar
societ i peste care a domnit totalitarismul
o respira ie normal ori cvasi-normal . St m noi, aripi frnte, pe-un petic de cer L-oi colinda cu dor n st Ajun
(Lovinescu, M. - Seismograme, vol. Unde i doar Dumnezeu ne pune culoare i-n cozonac mi-oi ngropa n pasta,
scurte II / Monica Lovinescu, Bucure ti, Ziua i rupe beteala-n visare Mi-oi pune-n brad doar lacrimi ce apun
Humanitas, 1993, p. 60). Ca noi s r mnem pe-un petic de cer. i nu m las Domnu-n iarna asta.
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Stelian GOMBO{
Biserica Cre]tin[
din Orientul Mijlociu
- ntre persecu ie, mucenicie, martiriu, propov duire i m rturisire
autentic , sngeroas , permanent , substan ial i consistent
Motto: La mijlocul lunii aprilie, Patriarhul Chiril al Moscovei
i ntregii Rusii care, odat , scrisese lui Barack Obama cerndu-
i s reexamineze politica sa extern care faciliteaz persecutarea
cre tinilor din Siria - a vorbit din nou, n ntlnirea cu Ministrul
grec al Ap rii Panagiotis Kammenos, de aceast dat despre
extinc ia cre tinilor din Orientul Mijlociu.
El a declarat c : Primesc n mod frecvent rapoarte despre
ngrozitoarele f delegi care au loc mpotriva cre tinilor, n
special n nordul Irakului. Am vizitat acele locuri i mi amintesc
acolo exist numeroase biserici i m stiri. Numai ora ul
Mosul avea 45 de biserici. Acum mai exist doar una singur . n
Siria, au fost distruse 400 de biserici pn acum
Prezen a minorit ii cre tine a reprezentat un factor care, ntr-
Cre tinismul - cea mai persecutat religie
n Orientul Mijlociu
O treime din rile lumii (33%) s-au confruntat cu un grad ridicat
de ostilit i religioase n anul 2012, n cre tere fa de ultimii ani: 2011
(29%) i 2007 (20%). Situa ia este n cre tere n toate regiunile lumii,
cu excep ia Americilor. Cea mai mare cre tere este prezent n Orientul
Mijlociu i nordul Africii, unde se resimt nc efectele schimb rilor
politice din 2010-2011, cunoscute sub numele Prim vara arab .
Institutul american de cercet ri Pew Research Center a studiat
evolu ia conflictelor religioase n 198 de ri ntre anii 2007 i 2012,
lund n considerare dou aspecte: ostilit ile sociale cu privire la
religie (conflicte armate sau terorism, violen e sectare, h uial pen-
tru purtarea unor haine sau a altor simboluri religioase) i restric iile
guvernamentale cu privire la religie (m suri de interzicere a anumitor
confesiuni, a convertirilor, tratament preferen ial pentru anumite gru-
puri religioase). Cele 198 de ri luate n considerare de studiul Pew
Research Center reprezint 99,5% din popula ia lumii. Studiul nu
cuprinde, ns , i Coreea de Nord, al c rei guvern este cel mai re-
strictiv din lume n ceea ce prive te religia, subliniaz Centrul de
cercet ri Pew n raportul s u publicat la 14 ianuarie 2014.
Cercetarea nu acoper anii 2013 i 2014, cnd violen ele ndreptate
mpotriva cre tinilor au crescut n mod ngrijor tor. Pe de alt parte,
o asocia ie cre tin american , Open Doors, a ntocmit un raport
bazat doar pe cazurile relatate de pres , din care reiese c cele mai
periculoase ri pentru cre tini sunt Coreea de Nord, Somalia, Siria,
Irak i Afganistan.
Cre tinii reprezint comunitatea religioas cea mai persecutat
de pe glob, peste o sut de milioane dintre ei fiind ast zi sub o pre-
siune continu . Astfel, un raport interna ional afirm c un cre tin
moare pentru credin la fiecare cinci minute. n fiecare an, peste
100.000 de adep i ai lui Iisus Hristos sfr esc prin moarte violent ca
17
un sens pozitiv, a adus toleran i rela ii pa nice ntre cre tini i
musulmani
Acum, cre tinismul este cea mai persecutat religie. Acela i
lucru se petrece i n Nigeria, Pakistan i nordul Africii. i n
unele ri din Europa, oamenilor li se interzice s poarte cruci la
serviciu, iar f cnd apel la toleran , nu folosesc cuvntul Cr -
ciun, nu numesc Pa tile Pa ti, vorbind doar despre vacan a de
iarn sau cea de prim var . Patriarhul Chiril a afirmat c , dac
situa ia continu n acest ritm, nu va mai exista niciun cre tin n
Orientul Mijlociu, ceea ce va duce la radicalizarea societ ii
islamice. (Cf http://www.doxologia.ro/actualitate/religia-lume/400-
de-biserici-siriene-au-fost-distruse-crestinismul-din-orientul-mijlociu
- 19.04.2015/28.10.2015).
rezultat al unor conflicte religioase n ri unde cre tinii sunt cei mai
prigoni i: Egipt, Libia, Tunisia, Algeria, Irak, Pakistan, Afganistan,
Sudan, Nigeria, Eritrea, Somalia, Arabia Saudit , Maldive, Bangla-
desh, Malaezia, Indonezia, Filipine, Myanmar, Laos i India.
Din acest motiv, n ultimii ani, organiza ii interna ionale i lideri
religio i au atras aten ia asupra fenomenului numit cre tinofobie.
Foarte virulente sunt persecu iile din Africa i din Orientul Mijlociu.
Dup c derea lui Gaddafi i ajungerea la putere a Consiliului
Na ional de Tranzi ie, cre tinii au fost expulza i din Liban. Conform
Organiza iei pentru Drepturile Omului Open Doors, 75% au p sit
deja ara. nainte de revolu ie, n Tunisia, toleran a era mare. Acum
cre tinii i bisericile lor sunt obiectivul multor atacuri, iar bisericile
sunt transformate n moschei.
n ansamblu, situa ia cre tinilor din Africa de Nord i din Orientul
Apropiat este orice altceva, dar nu comod . Ace tia sunt v zu i de
majoritatea musulman , din Palestina pn n Tunisia i din Turcia
pn n Libia, cu nencredere. Direct formulat, sunt suspecta i de
lipsa loialit ii fa de stat i, n consecin , marginaliza i din punct
de vedere politic, chiar exclu i sistematic de la exercitarea puterii.
Depozitari ai unei culturi religioase fabuloase, cre tinii fostului Orient,
cel din care venea cndva lumina Occidentului i a lumii ntregi,
suport rigorile unui exil interior vechi de secole.
Identitatea lor spiritual este n concuren sngeroas cu geo-
grafia. Dou milenii de istorie, patrimoniu, crea ie teologic , vetre
monahale i spiritualitate profund acoper via a cre tinilor orientali.
Ei au dat patristicii r ritene nume de referin , au generat frumuse i
liturgice, iconografice i poetice de prim ordin. Ortodoxia ar fi fost
rac f ace ti cre tini. Sfin ii Ioan Damaschin, Efrem i Isaac
Sirul, Chiril al Ierusalimului, Roman Melodul sunt personalit i f
de care credin a noastr ar fi ar tat altfel.
Cre tinii de ast zi din aceast parte a globului au ceva din t ria
de caracter a sfin ilor. Din neam n neam au fost n cuptorul necazurilor.
18 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Au rezistat sub Imperiul Babilonian i sub cel Persan. Au v zut na-
terea Islamului i Cruciadele. Au reu it s supravie uiasc chiar i
lirii hoardelor lui Ginghis Han sau dictaturii lui Saddam Hussein.
De exemplu, ar fi suficient s trecem n revist icanele la care
guvernul turc supune Patriarhia Ecumenic . Nu doar maniera gro-
solan prin care un stat n elege s se raporteze la cet enii lui, su-
gernd c exist unii de mna a doua, este aici scandaloas , ci nu
mai pu in limitarea cu instrumente juridice a misiunii Arhiepiscopului
vechii cet i a lui Constantin cel Mare. nchiderea colii teologice
superioare de pe insula Halki, n urm cu peste patru decenii, r mne
un gest pilduitor al strategiei de intimidare a minorit ii cre tine. n
fapt, ns i continuitatea tradi iei bizantine pe malurile Bosforului
mne profund problematic .
Cine sunt cre tinii din Orientul Apropiat?
Prin i n focarul evenimentelor din Orientul Apropiat se afl i
credincio ii celor 11 Biserici cre tine: cop i, maroni i, ortodoc i, greco-
catolici, romano-catolici, armeni ortodoc i, armeni catolici, caldeeni,
asirieni, siriaci, protestan i, comunit i istorice cu r cini care provin
dintr-o implantare religioas foarte veche, cu mult anterioar na terii
Islamului. Acum sunt 11 milioane de cre tini care tr iesc n comunit i
aflate n toate rile din Orientul Mijlociu, comunit i descrise de
Ren Guitton, expert al Alian ei Civiliza iilor a Na iunilor Unite i
autorul unei c i impresionante, Ces Chrtiens quon assasine.
O panoram ce este nu doar interesant , ci deschide i o poart
spre n elegerea unei lumi despre care tim foarte pu in i constituie,
pe timpul oric rei crize, una dintre intele favorite ale fundamenta-
li tilor islamici. Mare parte din datele statistice prezentate mai jos
provin din aceast carte.
n Egipt, cre tinii reprezint aproximativ 10% din popula ie, cei
8-10 milioane de cop i constituind cea mai important comunitate
cre tin din ntreaga regiune. Viza i n ultimii ani de o serie de atentate
sngeroase, cop ii au o foarte slab reprezentare n Adunarea Na io-
nal i, chiar n condi iile n care libertatea cultelor era garantat ,
aveau nevoie de aprobarea autorit ilor pentru a construi sau a resta-
ura o biseric .
Pierre Bonnard - Vedere la ru
Anul VI, nr. 12(64)/2015
n Irak se aflau nainte de c derea lui Saddam Hussein (viceprim-
ministrul s u era Tarek Aziz, cre tin) aproximativ 600.000 de cre tini,
aproximativ 3% din popula ie, dintre care 400. 000 de catolici caldeeni
i siriaci.
Dup c derea regimului, pe fondul luptelor violente interconfe-
sionale din zon , este vizibil o multiplicare a atentatelor mpotriva co-
munit ilor cre tine, ace tia migrnd fie n Occident, fie n Kurdistan.
n timpul ofensivei din nordul Irakului care a avut loc n anul
2014, Statul Islamic, care a declarat un califat n mai multe p i din
Irak i Siria, a obligat zeci de mii de cre tini i de membri yazidi s
fug din regiune pentru a r mne n via (membrii acestei comunit i
sunt adep ii unei religii vechi derivate din zoroastrism, fiind r spndi i
n nordul Irakului, i sunt parte a minorit ii kurde a rii).
Ast zi, ace tia trec prin ceva ce nu a avut precedent, de i 1.400
de ani au tr it n lini te cu musulmanii. Sunt n groapa cu lei, precum
demult Daniel! Pentru ce? Pentru c se roag lui Dumnezeu, a a cum
s-au rugat i str mo ii lor! n luna august 2014, la cteva zile dup ce
Califatul Islamic a preluat controlul asupra ora ului Mosul, s-a desenat
cte un N pe fiecare cas de cre tin. N, de la nassarah, cuvntul
arab pentru cre tin.
Urlnd n portavoci, reprezentan ii mili iei islamice le-au dat de
tire cre tinilor c au la dispozi ie cteva ore ca s aleag : s se con-
verteasc la islam sau s plece. Casele le-au fost confiscate, iar unii
au umplut Sinaxarul, ca martiri! n cteva zile, Mosul, Ninive, Kirkuk
i alte localit i cre tine au devenit un muzeu al cre tinismului n
care se va spune c aici au locuit odinioar cre tini...
Unii speciali ti consider c Statul Islamic este un grup terorist
i nimic mai mult. Istoria acestei organiza ii ncepe n anul 1999,
atunci cnd n Liban se constituia Grupul pentru Monoteismul
Islamic. Aceast grupare sunnit s-a angajat nc din anul 2005 n
atacuri antiguvernamentale, antiamericane, declarnd n acela i timp
zboi ii ilor.
n anul 2014, atrocit ile acestei organiza ii teroriste, care contro-
leaz teritorii ntinse, sunt cu adev rat nfior toare. Cifrele vehiculate
vorbesc despre aproape 2.000 de crucific ri, 670 de ii i asasina i n
nchisoare la Mossul, 1.700 de prizonieri ii i asasina i n luna iunie,
sau masacrarea a circa 500 de yazidi i n luna august 2014, femeile
fiind transformate n sclave. Num rul total al atentatelor atribuite
acestei organiza ii n perioada 2004-2014 este de 1.452.
n Iran exist aproximativ 135.000 de cre tini, dintre care 20.000
de catolici caldeeni, reprezentnd mai pu in de 0,3% din totalul
popula iei. Puternic minoritar , comunitatea cre tin din Iran nu
revendic nici un fel de rol politic. Este acceptat , la fel cum este i
minuscula comunitate evreiasc .
n Israel tr iesc aproape 150.000 de cre tini, n principal catolici
i ortodoc i meleki i (2% din totalul popula iei). Ace ti cet eni, arabi
israelieni, beneficiaz de na ionalitate israelian , dar nu au niciun fel
de influen politic . Chiar dac situa ia lor nu este comparabil cu
cea din teritoriile palestiniene, n ochii multora dintre cet enii Isra-
elului r mn doar arabi. n realitate sunt o minoritate n cadrul unei
minorit i, mai ales la Ierusalim, unde sunt cu ncetul mpin i n afara
ora ului din cauza intensific rii prezen ei evreie ti.
n Iordania, cre tinii reprezint aproximativ 6% din popula ie,
adic 350.000 de cre tini, dintre care 120.000 de catolici: maroni i,
greco-meleki i, caldeeni i catolici.
Din anul 2003 ncoace, dup invadarea Irakului, n Iordania au
sosit foarte mul i refugia i, dintre care un num r important de cre tini,
i chiar dac n Iordania comunitatea cre tin nu beneficiaz de pu-
tere politic , se afl sub protec ia monarhiei ha emite.
n Liban, cre tinii sunt aproape 40% din popula ie, adic 1,5 mi-
lioane de persoane, n principal maroni i. Exist 18 comunit i
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
religioase, dintre care 13 cre tine (melki i, ortodoc i, greco-catolici
etc), cu un important rol politic.
n mod tradi ional, pre edintele Libanului este maronit, iar locurile
n Parlament se distribuie n mod echitabil ntre cre tini i musulmani,
acela i lucru fiind valabil i n cazul reparti iei posturilor de nal i
func ionari.
rile din Golf reprezint o regiune unde tr iesc aproximativ 3,5
milioane de cre tini, ortodoc i i catolici, n mare parte imigran i din
Asia. Dreptul de practic liber a credin ei le este recunoscut de toate
monarhiile, cu excep ia Arabiei Saudite, p mntul sfnt al Islamului,
care interzice orice alt practic religioas cu excep ia celei musulmane.
Palestina are o popula ie cre tin de aproximativ 60.000 de per-
soane, n principal catolici i greco-melki i. n aceast zon exist o
viziune islamist preponderent care face un amalgam ce asociaz
cre tinii din Occident cu cei din Orient i, prin extensie, cu memoria
cavalerilor crucia i i, ncepnd cu anul 2000, cu invadatorii americani.
Supus la tot felul de presiuni, aceast comunitate a sc zut extrem de
mult, riscnd chiar s dispar de pe p mntul unde a nflorit cre tinismul.
n Siria, cre tinii reprezint 4,5% din totalul popula iei, adic ceva
mai pu in de un milion de oameni: siriaci, melki i, maroni i, ortodoc i
i armeni. Situa ia lor era garantat de natura laic a regimului sirian.
Bachar al Assad are tot interesul s protejeze comunitatea cre tin ,
deoarece el nsu i provine dintr-o minoritate, cea alauit , derivat
din ritul iit, explic Ren Guitton. Patriarhia Antiohiei semnala, n
prim vara anului 2014, c sute de cre tini ortodoc i au fost uci i n
Siria, peste 150.000 au fost alunga i din casele lor, iar bisericile au
suferit pagube incalculabile. Totodat , mai mul i cre tini, ntre care
doi ierarhi, au fost r pi i. n Turcia sunt aproximativ 80.000 de cre tini
(0,1% din totalul popula iei), fa de 20% din popula ie n anul 1900.
Cauza o reprezint , dup Ren Guitton, crimele mpotriva armenilor
din anul 1915, masacrele i conflictele care au jalonat istoria secolului
XX i care au dus la mic orarea dramatic a num rului de cre tini n
Turcia. Chiar i azi, cet eanul armean este considerat n aceast
ar ca unul de mna a doua.
Despre Drepturile omului -
noua religie dominant a Occidentului
19
libertatea de care se bucur musulmanii n Europa s fie garantat i
cre tinilor dincolo de continent. n timp ce n marile ora e de aici se
construiesc moschei, bisericile sunt dincolo incendiate. V lul islamic
este aici pe str zi, iar dincolo crucea este profanat . Iat un exemplu
de toleran care ar trebui s ne interogheze ct mai curnd.
Se poate vorbi de un e ec aproape total al politicilor europene
de asimilare cultural i mai ales religioas a comunit ilor musulmane
n rile de adop ie. Uniunea European propune n continuare folo-
sirea modelului multicultural i ultradeschis n raport cu o comunitate
care promoveaz f ezitare un sistem de cultur nchis , non-per-
misiv i non-evolutiv n domeniul tradi iei religioase.
Revenim la lumea noastr de ast zi. Este pu in probabil ca vremu-
rile de indiferentism religios pe care le tr im acum i n Romnia s
cear martiri, cel pu in n momentul de fa . Ele cer ns m rturisitori
adev ra i ai Evangheliei lui Iisus Hristos. Dac amenin area cu moar-
tea trupului poate lipsi din via a cre tin , amenin area cu pierderea
mntuirii prin moartea sufleteasc nu lipse te din via a nici unui cre tin.
Ea este adeseori cauzat de libert ile gre it folosite i este mult mai
grav dect moartea trupului, dup cum ne atrage aten ia Iisus Hristos:
Dar v spun vou , prietenii Mei: Nu v teme i de cei care ucid trupul
i dup aceasta n-au ce s mai fac . V voi ar ta ns de cine s v te-
me i: Teme i-v de acela care, dup ce a ucis, are putere s arunce n
gheen ; da, v zic vou , de acela s v teme i! (Luca 12, 4-5).
De aceea, pentru mul i dintre cre tinii de azi, cel mai important
lucru este lupta cu ei n i, biruirea c derilor proprii i a sistemului
de valori umane pervertite, care ne pot ucide suflete te, definitiv i
irevocabil. O automucenicie a propriilor sl biciuni, prin care ncerc m
ne salv m suflete te.
adar, martiriul este o stare fireasc a cre tinului, deoarece c -
utarea des vr irii presupune o stare de lupt interioar i, uneori,
exterioar , cu viciile, nedrept ile i corup ia. Chiar dac n condi iile
unui consumism bazat din ce n ce mai mult pe pofte, pl ceri, confort
i putere, martirajul pare o nebunie, o absurditate sau o inutilitate, nu
trebuie s ne fie ru ine s vorbim despre transparen a pe care ne-o
ofer credin a autentic i s toas . Din fericire, exist oameni de o
inut moral des vr it , ancora i n credin a ferm , n nesfr it
n elegere, r bdare, dragoste i bun tate, exemple pentru fiecare din
noi. (Cf. Pr. lect. univ. dr. Vasile Cre u - http://ziarullumina.ro/crestinis-
mul-cea-mai-persecutata-religie-101366.html 06.05.2015/28.10.2015).

Din p cate, atitudinea ostil i persecu ia mpotriva cre tinilor
continu i ast zi, n plin veac XXI. Despre acest martiraj ne-a avertizat
nsu i Mntuitorul Iisus Hristos: Dar vine ceasul cnd tot cel ce v
va ucide s cread c aduce nchinare lui Dumnezeu (Matei 16, 2).
Cum altfel se pot explica violen ele, crimele i atrocit ile ce se ntmpl
chiar n zilele noastre cu cre tinii din diverse p i ale lumii? Miezul
problemei l tim deja: extremismul interpret rii preceptului r zboiului
sfnt n diverse religii sau ideologii, la care ad ug m t cerea diplo-
matico-mercantil a Occidentului, considerat bastion al democra iei
i al respect rii drepturilor omului.
Este acela i Occident care se mi greu, ncorsetat i condi ionat
nu de barierele spiritualit ii cre tine, ci ale noii religii dominante,
cea a drepturilor omului. Marele argument civiliza ional nceput odat
cu epoca Luminilor este acum i scutul de care profit islamismul
fanatic pentru a se implanta din ce n ce mai serios i mai durabil n
ri majoritar cre tine.
n ace ti ultimi ani, de la prim vara arab la recentele evenimente
din Irak i Siria, politica european a fost mai curnd timid . Dincolo
de cteva interven ii punctuale, datorate ntreb rilor coresponden-
ilor de pres , problematica represiunilor la care sunt supu i cre tinii,
indiferent de confesiune, nu a prezentat interes. Mai mult, se pare c
nu se face niciun efort pentru men inerea unei minime reciprocit i:
Despre leag nul cre tinismului (din
Orientul Mijlociu), ntre persecu ie i exod
Ultimele date despre conflictul din Siria vorbesc despre aprox.
6.000 de cre tini care au fost uci i n public din luna iunie 2014, cnd
a fost proclamat Statul Islamic (SI). Crucificarea, decapitarea, arun-
carea de pe cl diri nalte ori lapidarea, acestea sunt tratamentele
acordate lor. Musulmanii sunt l sa i s plece, ns cre tinilor li se
confisc actele i cad n sclavia SI. Cndva accepta i s i practice
credin a n ara lor, actualmente, cre tinii sirieni sunt crunt persecuta i.
Mai multe despre situa ia din zon ne-a spus Domnul Prof. univ.
dr. Radu Carp - cadru didactic la Facultatea de tiin e Politice din
cadrul Universit ii Bucure ti
- Stimate Domnule Profesor, nainte de izbucnirea conflictului
n anul 2011, Siria era o ar sigur pentru locuitorii ei. Din p -
cate, acum, situa ia s-a schimbat dramatic. Occidentul dore te
schimbarea actualei conduceri de stat, cre tinii sunt aprig perse-
cuta i, r zboiul a declan at exodul refugia ilor. Care este situa ia
actual a cre tinilor din Siria?
- Anul 2011 reprezint un punct major de cotitur n istoria Siriei.
20 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Atunci vorbeam de o popula ie de 1,1 milioane de cre tini. Ast zi
avem de-a face cu un num r sigur de 700.000 de refugia i, dar vorbim
de cifra total , adic inclusiv de persoanele care s-au deplasat, au
plecat din zonele de conflict i se afl n continuare n Siria. n orice
caz, stabili, pe locurile unde erau n anul 2011, estim rile ne arat
undeva la 250.000 de oameni.
Prin urmare, patru cincimi din popula ia cre tin a Siriei s-a deplasat
n cel mai fericit caz dintr-un ora n altul, dintr-un sat n altul, caz n
care nu au c zut n sclavia Statului Islamic (SI) sau nu au fost omor i.
Este ntr-adev r o imagine cutremur toare. Vorbim de patru cincimi
din popula ia cre tin din Siria care a avut de suferit direct de pe urma
zboiului civil. Ca s dau un exemplu: n Alep, care era un centru mixt
islamic, cre tin i armean deopotriv , existau 400.000 de cre tini n
anul 2011, ast zi estim rile variaz ntre 45.000 i 65.000. Prin urmare,
nou zecimi, aproape, din popula ia cre tin a ora ului Alep ori a
murit, ori a fost deplasat intern n Siria, ori s-a refugiat n Turcia,
Liban sau Iordania. Alep este ast zi divizat ntre for ele pre edintelui
Bashar Al-Assad i grup rile rebele, care sunt multiple. Este un
teren de lupt deschis.
- Ce ti i despre num rul mor ilor? Sunt date despre num rul
de cre tini mor i?
- n principiu, ace tia nici nu se pot num ra pentru c pierderile
de vie i omene ti sunt continue. Vorbim de popula ia care a r mas
stabil din anul 2011 pn n prezent. Restul, repet, ori i-au g sit
refugiul n alte ri, ori au murit, ori s-au deplasat n alte zone mai
pu in expuse conflictului.
Este o tragedie de propor ii n care practic fiecare familie din Siria
a fost afectat . Trebuie spus c n momentul de fa , n Siria, exist
un mozaic foarte interesant al cre tinilor, n sensul c avem de-a face
cu cel pu in patru Biserici importante. Este vorba de Biserica Ortodox
a Antiohiei, Biserica Asirian a R ritului (Nestorian ), care s-a
format dup Sinodul IV Ecumenic de la Calcedon din anul 451, i
Biserica Armean . De asemenea, Biserica Catolic cu dou ramuri:
cea Melkit i cea Maronit .
Pn n anul 2011 nu au existat conflicte religioase nici ntre con-
Pierre Bonnard - Vara n p dure
Anul VI, nr. 12(64)/2015
fesiunile cre tine, nici ntre cre tini i musulmani. Siria era un exemplu
n Orientul Mijlociu pentru convie uirea ntre religii.
Siria este i leag nul cre tinismului, este locul unde s-a convertit
Apostolul Pavel, iar localitatea Maaloula este printre cele trei localit i
unde se mai vorbe te aramaica, limba n care vorbea Iisus Hristos.
Lng Alep, chiar unde acum se dau lupte grele, se afl locul unde
a tr it Sfntul Simeon Stlpnicul. Iar lng Homs se afl cea mai veche
cetate a crucia ilor, Krak des Chevaliers, patrimoniu UNESCO. Este
cea mai vizibil m rturie a cruciadelor n Orientul Mijlociu. nc mai
este func ional , fiind folosit ca baz militar de cei care se opun
pre edintelui Al-Assad i de aceea a i fost grav bombardat .
- Care este strategia SI fa de cre tini, din m rturiile care au
putut fi documentate pn acum?
- n general, persecu iile asupra cre tinilor sunt n zonele con-
trolate de SI. Ei cer practic un impozit sau cer ca acele persoane s
plece. Acea tax numit jizya, SI consider c are la baz Coranul.
Cre tinilor nu li se interzice s i practice religia, dar li se spune, de
exemplu, s nu deranjeze prin felul n care predic . Cu toate c SI
afirm oficial c nu interzice religia cre tin , practic ea este interzis .
Ace ti cre tini, n multe cazuri, sunt l sa i s plece, dar nu o fac
pentru c li se confisc documentele. Aceasta este strategia. Musul-
manii sunt l sa i n pace, cei care sunt cre tini sunt supu i persecu-
iilor, li se iau documentele, practic ei nu mai au nici un fel de identitate.
Este foarte interesant c SI a dat un semnal, ns numai n leg tur
cu Biserica Asirian , care este cea mai redus ca num r de membri,
hot rnd pe baza interpret rii Coranului c ace tia nu ar trebui s fie
supu i persecu iilor.
Atunci cnd vorbim de persecu ii avem n vedere persecu ii n
public, crucific ri, un fenomen pe care cre tinismul nu 1-a mai v zut
de aproape 2.000 de ani. Observatorul Sirian al Drepturilor Omului a
cut un bilan : avem de-a face cu 6.000 de persoane, din care majo-
ritatea sunt cre tini (90%), ucise din luna iunie 2014, cnd a fost pro-
clamat SI, pn n prezent. 6.000 de persoane ucise n public. Statistica
include nu numai Siria, ci i toate teritoriile controlate de SI. Dintre
ace tia cteva sute sunt femei i copii. Au loc execu ii n public prin
crucificare, prin decapitare, prin aruncarea de pe cl diri nalte ori
prin omorre cu pietre - lapidare - iar i alt procedeu care era practicat
n interiorul Islamului, dar care nu a mai fost practicat ntre musulmani
i cre tini din perioada cre tinismului timpuriu. Nu exist m rturii
documentate de astfel de crucific ri sau lapid ri n alte locuri. Este
un fenomen cu totul nou la nivel global, n rela iile dintre musulmani
i cre tini.
- Cum se implic cre tinii din Siria n r zboiul din zon ?
- De regul , se crede despre cre tini c sunt adep i ai actualei
conduceri a Siriei, adic a lui Bashar Al-Assad. Este foarte adev rat
un num r mare de cre tini fac parte din armata guvernamental ,
dar aceast comunitate de 1,1 milioane de persoane, ini ial, a asistat
neutr la acest conflict, ulterior, pe m sura intensific rii r zboiului,
majoritatea au nclinat n direc ia de care v-am spus. Se reg sesc
ns i n grup rile rebele, ce-i drept, un num r foarte redus.
Un bun indicator al mozaicului etnic i confesional sirian este c
mul i cre tini au c utat un refugiu i n teritoriul controlat de kurzi,
pentru c este o zon pa nic unde nici Guvernul i nici SI nu inter-
vin. O parte dintre ace ti cre tini lupt al turi de kurzi mpotriva SI.
Situa ia cre tinilor este deci mult mai divers dect cea care este n-
at de regul .
Pentru a ncheia capitolul referitor la implicarea cre tinilor n
zboi, exist , de exemplu, a ez minte sociale care sunt operate i de
Biserica Ortodox a Antiohiei, dar i de Bisericile Catolice: Maronit
i Melkit . Aceste a ez minte sociale, chiar i n zonele afectate de
conflict, au continuat s func ioneze. Este vorba de b trni care
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
sunt prelua i i ngriji i de Biseric . Situa ia lor este cea mai dificil ,
pentru c ei nu pot s p seasc aceste zone de conflict, sunt loca-
lit i ncercuite de for e militare foarte diverse. Situa ia lor, ntr-adev r,
este foarte critic .
- Exist ast zi o disput n Europa dac s fie prelua i refugia i
cre tini sau doar musulmani. Cum ar trebui procedat?
- Dup p rerea mea, este o fals problem pentru c majoritatea
cre tinilor nu sunt veni i n Europa, majoritatea cre tinilor disloca i
de r zboiul civil se afl ast zi n taberele de refugia i din zonele din
apropierea Siriei. Exist ns astfel de ncerc ri foarte curajoase de a
extrage cre tinii din aceste tabere sau chiar din Siria i a-i duce n ri
europene. Cred c ar trebui s existe i o contribu ie a Romniei n
aceast direc ie. Exist o funda ie cu sediul la Londra, Barnabas
Fund, condus de un om de afaceri evreu, lordul George Weidenfeld,
n vrst de 95 de ani, care a sc pat de nazi tii din Viena ajutat de
ni te cre tini. Pentru a- i ntoarce acest sprijin, sus ine ast zi aceast
funda ie care a reu it s elibereze 42 de familii de cre tini de la Beirut,
refugia i din Siria, cu ajutorul Ambasadei Poloniei n Liban i i-au
transportat n siguran n Polonia.
Noi am putea face un efort n aceast direc ie, indiferent de di-
sputa privind cota i num rul de refugia i pe care i primim. Cred c
am putea apela la aceast funda ie, care are nevoie de sprijinul rilor
europene, ea ofer bani i asisten logistic , dar nu poate s preia
refugia ii pe termen mai lung.
Nu trebuie s gndim c doar cre tinii trebuie s fie accepta i ca
refugia i pentru c noi vorbim de o suferin comun att a musulma-
nilor, ct i a cre tinilor. Exist ns mijloace specifice prin care i
putem ajuta pe cei care sunt n nevoie i sunt de confesiune cre tin .
(Cf. Diac. George Aniculoaie - http://ziarullumina.ro/leaganul-cresti
nismului-intre-persecutie-si-exod-106453.html - 25.10.2015/
28.10.2015).
n loc de concluzie, ncheiere sau epilog
prezent m, n cele ce urmeaz , un raport oferit de Clare Cre-
egan, din organiza ia caritabil catolic Church in Need. Potrivit
acestui raport, lansat zilele trecute, Cre tinismul pare setat s dispar
din p ile cheie ale Orientului Mijlociu. Raportul Persecuta i i
uita i? scoate n eviden un ciclu agravat de persecu ii.
Raportul privind cre tinii asupri i pentru credin a lor, pe anii 2013
- 2015, realizat de organiza ia catolic de caritate Biserica aflat n
nevoi, concluzioneaz c , dac exodul credincio ilor din Irak conti-
nu la nivelurile existente, cre tinii ar putea sa dispar n totalitate n
termen de cinci ani, iar rata cea mai rapid este men ionat pentru
Siria, unde num rul credincio ilor cre tini a sc zut de la 1,25 milioane
n anul 2011, la mai pu in de 500.000 ast zi.
Cu ocazia lans rii raportului, un mesaj al Vaticanului spunea:
Sanctitatea Sa Papa Francisc I apreciaz profund eforturile tuturor
celor implica i n elaborarea acestui raport i n prezentarea n fa a
lumii a situa iei i suferin ei cre tinilor persecuta i pentru credin a lor.
Mesajul, care urmeaz s fie citit de Arhiepiscopul Silvano Tomasi,
Observator permanent al Vaticanului la Na iunile Unite, continu :
Papa se roag ca cei afla i n pozi ii de autoritare s se str duiasc ,
nu doar pentru a eradica discriminarea religioas i persecu ia n
propriile lor na iuni, ci totodat , pentru a g si modalit i mai eficiente
de promovare a cooper rii interna ionale, n scopul dep irii acestor
acte, comise mpotriva demnit ii umane i a libert ii religioase.
Evalund 20 de ri n care persecu ia este sever , raportul descrie
ceea ce se nume te o purificare etnic motivat religios a cre tinilor,
de c tre grupurile teroriste islamiste, n special n Irak i Siria, dar i
21
n alte p i din Africa.
Examinnd rile fa de care ngrijor rile sunt mai mari, din Ori-
entul Mijlociu i din alte locuri, cum ar fi China, Egiptul, Eritrea,
Nigeria, Coreea de Nord, Pakistanul, Sudanul i Vietnamul, raportul
se bazeaz pe declara ii ale martorilor oculari i alte dovezi.
Raportul concluzioneaz c , din anul 2013, situa ia s-a nr ut it
pentru cre tini, n 15 din cele 19 ri studiate.
n 10 ri - mai mult de jum tate - persecu ia este catalogat ca
fiind extrem .
Calificnd Islamismul ca fiind cea mai mare amenin are, raportul
2015, persecuta i i uita i? eviden iaz , de asemenea, problemele
n cre tere, cauzate de alte grupuri religioase extremiste - forme mili-
tante ale Hinduismului, Iudaismului i Budismului - cu atacuri n
cre tere, ca num r i ferocitate.
Regimurile totalitare, n special China, au pus presiune din ce n
ce mai mare asupra Bisericii, potrivit raportului, cu amenin ri grave
confruntandu-se, de asemenea, cre tinii din Eritreea i Vietnam.
Raportul constat c , n multe cazuri, cre tinii sunt persecuta i, nu
att de mult din cauza credin ei lor, ci din cauza leg turilor lor percepute
cu Occidentul i dintr-o asociere a credincio ilor cu colonialismul.
Descriind raportul ca fiind o m rturisire ocant , pentru vremuri
ocante, editorul John Pontifex - ef de pres i informare n cadrul
organiza iei Biserica n Nevoi din Marea Britanie - a spus: un
genocid cultural al cre tinilor terge prezen a credincio ilor din zone
ntinse ale Orientului Mijlociu, din inutul central al Bisericii. Dar, el
a ad ugat: Departe de a da ntreaga vin , pentru persecu ia mpotriva
cre tinilor, pe extremismul Islamului, raportul demonstreaz c multe
dintre probleme provin din extremisul non - musulman - na ionalist -
din grupurile religioase i regimurile totalitare comuniste istorice.
Raportul arat c pierderea cre tinilor din Orientul Mijlociu i
din alt parte reprezint o lovitur pentru rela iile comunitare, credin-
cio ii ac ionnd ca punte de leg tur n societ ile din ce n ce mai
fragmentate.
Arhiepiscopul melkit greco-catolic, Jean-Clement Jeanbart de
Alep, Siria, noteaz ntr-un cuvnt: Ne confrunt m cu una dintre
cele mai importante provoc ri ale istoriei noastre de 2. 000 de ani.
n ciuda problemelor noastre de aici, din Orientul Mijlociu, facem
tot ce putem pentru a-i ajuta pe cei care nu dispun de hran , haine
sau de alte lucruri esen iale.
Ca organiza ie de caritate, i sprijinim pe cei persecuta i i pe
cre tinii afla i n suferin , Biserica n Nevoi avnd ca prioritate
ajutoarele de urgen i ajutorul pastoral pentru str muta ii i cre-
dincio ii refugia i din Orientul Mijlociu.
n prefa a raportului, Arhiepiscopul Jeanbart afirm : Prin harul
lui Dumnezeu i cu ajutorul continuu al organiza iilor, inclusiv Bi-
serica n Nevoi, am reu it s r spundem n fa a nevoilor urgente ale
poporului nostru. (Cf. http://lonews.ro/politici/20994-un-nou-
raport-o-marturisire-socanta-pentru-vremuri-socante.html -
28.10.2015).
Pierre Bonnard - Panoramic
22 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Dan LUPESCU
Portret @n linii fugoase
de }tefan ANDREI:
TITULESCU este foarte actual,
ast[zi! (I)
MEMENTO. Supranumit, n sens planetar, Avocatul P mntului i
Tribun al n elegerii ntre popoare i al p cii, n semn de gratitudine
pentru drzenia cu care a ap rat idealul suprem al omenirii: Pacea -,
Nicolae Titulescu a fost i a r mas un caz unic n istoria Ligii Na iunilor,
prin alegerea sa, succesiv , ca pre edinte al celei de-a XI-a sesiuni a
Ligii (n 1930) i al celei de-a XII-a sesiuni (din 1931).
Dup ce a condamnat virulent, de la Tri- declan area r zboiului.
buna Societ ii Na iunilor, orice fel de act de * iovei -, tefan Andrei i-a nceput rememo-
terorism (fie asupra unei persoane, fie asupra n prim vara anului 2002, Facultatea de
unui popor) -, Nicolae Titulescu a fost carac- Drept Nicolae Titulescu, a Universit ii
terizat astfel de cotidianul parizian LEcho: din Craiova, a g zduit - n amfiteatrul Iosif ineditul informa iei, ascundea un fagure de
Nici un om de stat al continentului nu are o Constantin Dr gan - un amplu simpozion
minte mai lucid , nu este mai bine informat i dedicat mplinirii a 120 de ani de la na terea
nu are o mai mare putere de convingere dect patronului s u spiritual, n scut i crescut n
domnia sa. Aceast judecat de valoare ca- nie, absolvent al Colegiului Na ional
tegoric a reputatei publica ii franceze este Carol I din Craiova, bursier la Paris al
sus inut prin urm toarele argumente: Noi Epitropiei Bisericii Madona Dudu, n proxi-
am salutat n Dl Titulescu una dintre cele mitatea c reia se afl mormntul poetului
mai mari for e care activeaz pentru men i- Vasile Crlova.
nerea tratatelor, adic pentru conservarea Aceast manifestare tiin ific a fost pre-
cii, c ci n momentul prezent a schimba o fa at de lansarea volumului Eseu despre o
singur piatr de hotar ar nsemna probabil teorie general a drepturilor eventuale -
prima traducere n limba romn , sub egida
Filialei Craiova a Funda iei Europene TI-
TULESCU, a eclatantei teze de doctorat
sus inute de genialul diplomat de mai trziu,
la Paris, n ziua de 25 octombrie 1907, unde a
i fost publicat edi ia princeps, n francez ,
sub girul Facult ii de Drept a Universit ii
din Capitala Fran ei.
Edi ia n romn a fost ngrijit de: prof.
univ. dr. Ion Dogaru (actualmente, membru
corespondent al Academiei Romne), conf.
univ. dr. Dan Claudiu D ni or (n prezent,
rector al Universit ii din Cetatea B niei),
lect. univ. dr. Sevastian Cercel (decanul de
acum al Facult ii de Drept din Craiova) i
asist. univ. Lucian S uleanu.
Seria celor 12 comunic ri tiin ifice (pre-
zentate de Adrian P unescu, Ion Predescu,
Petre Gigea-Gorun, Nicolae A. Andrei, Dan
Lupescu, Ion Olteanu, Sevastian Cercel, Tu-
Anul VI, nr. 12(64)/2015
dor Nedelcea .a.) a fost ncununat de evo-
carea, pe ct de dens , pe att de emo io-
nant , c reia i-a dat via tefan Andrei, cel
mai str lucit ministru de externe romn de
dup Nicolae Titulescu.
scut tot sub geana de lumin a Jiului,
n comuna Podari, la nici 7 km de centrul Cra-
rarea printr-o acolad , care i-a surprins pe
mul i dintre auditori, dar care, dincolo de
tlcuri.
Cu un surs abia perceptibil, regretatul
(de acum) ministru de externe a precizat c ,
n 1988, a efectuat o vizit n Etiopia, prilej cu
care a vizitat Biserica Sfnta Treime din
Addis Abeba, ale c rei picturi murale trec n
eternitate momente importante din istoria
Etiopiei.
Una dintre fresce ilustreaz ntoarcerea
Negusului n ara sa, iar alta: celebra edin
a Ligii Na iunilor, n care acesta ap cu
vehemen cauza Etiopiei, invadat de Italia
lui Mussolini. La masa prezidiului - subliniaz
tefan Andrei - frapeaz chipul lui Nicolae
Titulescu.
Pictura mural reprezenta un omagiu
adus lui Titulescu pentru pozi ia ferm pe
care a adoptat-o n leg tur cu invadarea Eti-
opiei - Abisinia de atunci - i mai ales revolta
lui, cnd, din motive oportuniste, au fost ri-
dicate sanc iunile aplicate Italiei.
tefan Andrei a oferit o serie de detalii
muritoare: S-a discutat mult despre aceast
problem . La Liga Na iunilor, Titulescu s-a
adresat chestorului care asigura ordinea, n
condi iile n care, la apari ia Negusului la tri-
bun , pentru a pleda cauza rii sale, un grup
de tineri italieni a nceput s -1 huiduie.
n acele clipe tensionate, cel ce prezida
sesiunea, str lucitul diplomat romn (cu
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
obr ii n Craiova i n Romana i) i-a cerut
ritos chestorului: Fais cesser ce tapage!
(F s nceteze aceast g gie!).
Dar, n vremurile acelea, reliefeaz tefan
Andrei, ungurii aveau obiceiuri urte, un
ziarist maghiar transmi nd n toat lumea:
Titulescu a spus: Fais sortir cettes sauva-
ges. Ceea ce a creat - n Italia, n Germania
i n alte p i - o revolt crunt mpotriva lui
Titulescu, considerndu-se c a adus o jigni-
re cumplit italienilor, f cndu-i s lbatici.
Ex-ministrul de externe Andrei a nchis
aceast bucl n timp, preciznd c - atunci
cnd a fost nlocuit, un diplomat englez a
afirmat: Romnia i revine la m rimea ei
natural . Pentru c la cotele unde o ridicase
Titulescu era prea mult.
Dup ce a men ionat c a studiat de copil
via a i opera lui Titulescu, prin anii 1947-
1948 cump rnd o c ulie tip rit de jurna-
listul Br ni teanu, de la Adev rul din Bu-
cure ti, i dup ce a m rturisit c , de-a lungul
anilor, a studiat am nun it via a i activitatea
celui mai str lucit diplomat european din
perioada interbelic - oferind, n continuare,
detalii picante din viziunea ngust i deci-
ziile hilare ale Elenei Ceau escu -, tefan
Andrei s-a lansat ntr-o cavalcad de ntreb ri
retorice, semnificative prin ele nsele: Ce m-
a preocupat pe mine la Titulescu? n primul
rnd, ct de oltean a fost? F cnd leg tura
ntre Brncu i i spiritul oltenesc, am dorit
studiez aceast rela ie i la Titulescu. Cum
l-a influen at pe el liceul, n formarea sa? (...)
M-a interesat anatomia gndirii lui. Cum a
analizat fenomenele, cum a ajuns la conclu-
ziile sale? Cum gnde te?...
Concluziile sunt uluitoare, puncteaz
tefan Andrei, n iruind previziuni cople i-
toare ale titanului Nicolae Titulescu: El
spunea n 1937: Se afirm azi c diferen a
ntre ideologia rus , comunist i aceea hitle-
rist mpiedic o apropiere ntre Germania i
URSS. Este adev rat, dar ct timp va dura
acest obstacol? Nimeni nu tie. n nici un
caz, nu poate dura mult. i, peste doi ani, s-
au n eles - pe deasupra ideologiilor - sovie-
ticii cu nem ii
O alt previziune a lui Titulescu, din 1937,
invocat de ministrul tefan Andrei: Va fi
un r zboi. i va fi unul mondial. Romnia nu
va putea sc pa de acest r zboi. Pe ct de
simplu i de bun sim , ra ionamentul celui
supranumit Areopagul de la Geneva se n-
temeia pe urm toarele eviden e: ...Nem ii vor
avea nevoie de cereale i de petrol romnesc.
Chiar dac le d m petrol i cereale, contra
plat , f s ne ocupe ara -, ru ii vor con-
sidera c ajut m un inamic al lor. De aceea,
Romnia va intra ntr-un r zboi care va avea
loc ntr-un viitor foarte apropiat. Sunt con-
vins c , pn la urm , victoria va fi de partea
Fran ei, Angliei, URSS i SUA. n condi iile
n care vom intra n r zboi cu Uniunea Sovi-
etic , va fi un dezastru. ara va cunoa te un
dezastru extraordinar. Nici nu a mai fost
nevoie s trag vreo concluzie pe acest su-
biect, tefan Andrei conchiznd sec: Ce a
urmat ti i foarte bine.
Apoi a trecut rapid la o alt aser iune - a
rei for premonitorie este dincolo de orice
ndoial , aser iune formulat de statuarul
Nicolae Titulescu: Problema minorit ilor e
mai grav dect problema revizionismului.
Pentru c , dac nu este dominat i nu se
rezolv pe baz corect , sparge statul din
interior, preciznd: Cine are ochii a inti i,
n primul rnd, spre Budapesta, spre Viena i
Berlin, acela e minoritar. Cine are ochii a inti i
spre Bucure ti, indiferent de rasa lui (n.n.
etnia lui), acela e romn. i de ast -dat ,
tefan Andrei a tras concluzia printr-o sin-
gur , succint ntrebare: E valabil afirma ia
i ast zi?.
Strnit de aceste realit i, cel mai prag-
matic ministru romn de externe din anii post-
belici a trecut n revist anii ce au urmat - din
perspectiva propriei sale experien e, care o
confirma, dureros, pe aceea a lui Nicolae Ti-
tulescu.
n activitatea sa diplomatic , tefan An-
drei - m rturisea, cu voce grav , de violoncel
cntnd solitar, pe malul oceanului planetar
bntuit de uragane i seisme nev zute, de a-
dev ruri sngernde - am ncercat s discut
cu mini trii de externe, cu omologii mei, chiar
cu conduc tori de partid, astfel nct s tra-
gem nv minte tocmai n lumina celor afir-
mate de Titulescu. Mica n elegere a fost n-
tre Romnia, Iugoslavia, Cehoslovacia, m-
potriva unui atac maghiar. n elegerea Bal-
canic - Romnia, Iugoslavia, Turcia i Grecia
- viza revendic rile din partea Bulgariei, care
duceau la r zboi. Ce-a f cut Iugoslavia? O
n elegere cu Bulgaria. De asemenea, cu Ita-
lia, cu trimitere spre Ungaria, nct- prin a-
Pierre Bonnard - Dansatoarele
23
ceste angajamente pe care le avea n cadrul
Micii n elegeri - spa iul balcanic a c zut, i
atunci, Titulescu a spus: Prietenii no tri
srbi in foarte mult la p rerile lor. Cnd ei zic
nu, ei spun nu pn la cap t, dar cnd
au ei nevoie de da, ob in da.
n continuare, tefan Andrei a adus con-
sidera iile sale, pe ton tot mai amar, n zarea
prezentului, sco nd n prim-plan tarele din
ultima jum tate de secol: Din nefericire,
prietenii no tri srbi nu au tras nv minte.
Eu le-am spus asta cu toat sinceritatea.
Dup 1944, cnd Tito era pe cai mari, a venit
aici, la Craiova, n leg tur cu armata sovi-
etic , f n tiin area Bucure tiului, primea
delega ii str ine, era ca un st pn la Craiova
i de aici a plecat cu avionul la Moscova.
naintea lui, la Moscova fusese o delega ie
trimis de el. Ru ii au publicat documentele.
Ce a cerut, printre altele, delega ia iugoslav ?
Banatul romnesc, sus innd, mai ales, c
au nevoie de Re a. Stalin i-a ntrebat: Dar
ce spune popula ia?... ,P i, dac dumnea-
voastr sunte i de acord, se rezolv proble-
ma...
n prelungirea aceluia i n duf i oftat
istoric, tefan Andrei a evocat noi i noi de-
talii: ...Ei tot b teau moned s trecem pe
rela iile dintre comunitatea srbo-croat din
Romnia i comunitatea romn din Banatul
iugoslav, ca punte de leg tur . i am ajuns,
pn la urm , cu ei la o grav nen elegere,
pentru c ei contestau drepturile romnilor
din Timoc. Aici se afla o mare parte a rom-
nilor. Noi aveam nainte comunit i puternice
i n Macedonia, ca i n Macedonia gre-
ceasc . Netr gnd nv minte, din nefericire,
au trebuit s pl teasc . i, totu i, eu am fost
foarte ferm mpotriva atacurilor NATO con-
tra Iugoslaviei. La televiziune i n pres . Dar
faptul c nu au tras nv minte atest c au
existat momente cnd sinceritatea lor a fost
ndoielnic . La noi, era o situa ie mai compli-
cat , pentru c se punea problema neameste-
cului n treburile interne.
24 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Paula ROMANESCU
La Roma
s[ duci drumul t[u cu tine...
(Jurnal dintr-o c torie)
-I-
Joi, 15 aprilie 2004.
Prim var ntrziat , nedezmeticit de frigul cenu iu al unei ierni
care nu se ndur s plece din locul acesta unde totul pare cuprins
de o lene suveran .
Autocarul, pe latura c ruia alearg un ghepard albastru, se
urne te cu greu (o fi i el somnoros la ceasul acesta din zori) de la
locul de mbarcare al turi tilor-c tori ori c ut tori de ubi bene spre
Cetatea Etern , mul i, cam prea mul i, g gio i, cu privirile aprinse
a iscodire (meteahn ancestral ), cu buzunarele pline de semin e
pr jite i cu saco a de avarie burdu it cu bere la cutie, aceasta
din urm de toate na iile... ntre majoritari, i c iva tineri arti ti pictori
famelici, fo ti colegi la Academia de Arte Nicolae Grigorescu,
promo ia 1998, hot r i s cucereasc prin lucr rile lor Roma cea
plin de art , vreo patru-cinci femei care se desprinseser cu greu
din bra ele copiilor veni i s le conduc la plecare (unde? pentru ce?
pn cnd?) mpreun cu bunici cu ochii goi de terse lacrimi, de
so i cu zmbet ofilit. i eu, nso itoare f simbrie a grupului de
tineri pictori ntre care i fiica mea, pictori a Adina Romanescu...
Pe noi nu ne-a condus nimeni. Nu mai este nimeni care s-o fac .
Poate de aceea nu mai ncerc neastmp rul sinonim cu bucuria dintr-
un alt timp n care Roma m primea pentru ntia oar iar S. mi era
al turi - solar jum tate ntregitoare de suflet - descoperind mpreun
cu imens bucurie locuri n care ezum, pe cnd nu tiam c vine o
vreme n care se mai i plnge...
C i ani s fi trecut din acel septembrie 1986 cnd am v zut ntia
oar Fontana di Trevi n ale c rei ape voi fi aruncat b nu ul romnesc
- z log al unei promise reveniri prin acele locuri? i de ce acum m
ajung versurile poetului Ion Vinea, ca un ecou de tain de dincolo de
zare: fie-adev rat c ve nicia / S-a i statornicit ntre noi doi /
Iar desn dejdea- i frnge melodia / Ca vntul fug rit prin norii
goi? / C nu se afl drumuri napoi?
Iat c eu fac totu i drumul napoi! C torie lung , obositoare,
agrementat cu muzic lamento-lamentabil , tnguioas , interpretat
de ni te minuni cu nume de mezeluri care- i vars n auzul nostru
ofuri scoase din zonele subburicale ale inimii lor strivite ntre bani,
du mani i barosani cu burta r sfrnt i mult , to i sf ia i de iubiri
nen elese de chiar obiectele bucluca elor iubiri care, dezinvolte, i
frng la rndul lor n ml dieri lascive trupul semi-desnudat pe ecranul
unui televizor n cl it de prost gust.
Am p sit demult Bucure tii. Prin fa a ferestrelor casei noastre
pe ro i defilau cmpuri, copaci r zle i, ape n curgere cenu ie, mun i
ca ni te spin ri de creaturi stranii purtnd pe arcul lor greul cerurilor
toate, geometrii vegetale - imense tapiserii de culoare, turme de oi -
fuioare albe, vag mi toare, pres rate prin verdele paji tilor cu iarb
ca o lini te de tain din care se va fi n at cndva demult sunet de
fluiera de soc, de fag sau de os - ecou luminii pe p mntul dorului...
La prima frontier - cea de la N dlag, ajungem spre nnoptat.
Anul VI, nr. 112(64)/2015
Dup formalit ile de trecere, destul de anevoioase pentru ct de
bun ne este vecin tatea cu ara lui nem tu dom, autocarul porne te
mai departe n noapte i eu a ipesc cu fruntea sprijinit de geam. M
trezesc n Austria, unde se face o escal de dezmor ire a ncheieturilor,
lng un hotel- restaurant cu turnuri albe ca ni te ciupercu e, cu
co urile de fum/abur (tot ciupercu e) i cu, la intrare n local, un fel
de atlan i vegetali - copaci de stuc alb cu crengile mbinate a bol i/
mini mpreunate ca pentru rug -binecuvntare. Grupul sanitar spre
care ne ndrept m in corpore, str luce te de cur enie. Nu vreau s
tiu dac va fi r mas la fel i dup trecerea ntregului nostru grup
multietnic.
Nu peste mult timp ajungem la Tarvisio - frontiera italian .
Cu pa aportul n mn ni se face verificarea electronic a docu-
mentului care atest c ... exist m ca alc tuiri umane. Nimic despre
suflet. Dar ochiul scrut tor al frontalierului ntrzie cam multi or pe
chipul Adinei din fotografia tip n care ea pare ca o mic gorgona
uluit de lumina reflectorului din clipa nregistr rii imaginii pe pelicul ,
se mut apoi la chipul ei... la purt tor i, vigilentului veghetor la
frontiere i se pare c posesoarea de document parafat de autorit ile
romne parc -parc n-ar prea sem na cu originala ar tare de dup
o noapte de nesomn cu tot confortul muzical oferit de compania de
turism la cererea neadormi ilor devoratori de manele.
v d nevoit s depun m rturie c da! e fiica mea, ea m ex-
pediaz suveran cu un Las -m domle-n pace c tiu i eu ce s
spun!, eu m bucur de strania metamorfoz prin care am devenit
domle, o las n pace, ea se descurc ntr-adev r cu o ntrebare
agrementat de un zmbet suav: Ce i-e, carabiniere, ai orbul
inilor?, carabinierul i ntoarce zmbetul, nu cere s i se traduc
zicerea i toat lumea este fericit . Pn i manelistul de serviciu la
haoleu, sufletul mieu, a amu it n fa a autorit ii cu caschet i pistol
la cing toare chemat la ordine de glasul tinerei domni e...
Italia: Mestre Ferrara, Modena, Padova, Bologna, Torino,
Milano, Firenze, Roma... Numai din simpla enumerare a numelor
acestor ora e te-ai putea mb ta de un infinit azzuro pe care s tot
str luceasc O, solle mio!... A ! Nici azzuro, nici solle, doar o
burni dens , ce oas , cerul pr lit peste p mnt, bolov nos i
cenu iu ca o mustrare. Autostrada pe care trecem ine departe de
ochii no tri amintitele ora e iar cnd n sfr it ajungem la Roma,
oprirea se face undeva la periferia ora ului, la Anagnina, un fel de
ananghie dezolant , mizer , pe care ploaia generoas foarte se str -
duie te n zadar s-o cur easc ...
Mi se spune de un cunosc tor al locului c aici se adun smb ta
i duminica romni veni i cu treburi ntru chivernisire, ar i de dor de
ar , autoexila i departe de ea, acas ne mai aflndu- i rost de munc
i, e und pe la periferii de metropole trufa e care-i exploateaz
sndu-i s le aprecieze generozitatea c , de i nu-i vor, le accept
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
truda. Doar cei care nu s trudeasc au venit, nu- i bat capul s se
ntrebe dac sunt accepta i sau nu cnd acceseaz fonduri euro-
pene printr-o prestidigita ie de mare... fine e care s-ar cuveni s fie
nscris i n cartea recordurilor ca splendid victorie a democra iei.
n Pia a Anagnina de la marginea Romei vin s se ntlneasc n
zilele de s rb toare ai no tri romni nstr ina i, c utndu-se din dor
de acas . La Cr ciun aduc i oala de sarmale, tuciul de m
uica fiart pus n termos, la Pa ti vin cu de-ale Pa telui, toamna i
se te tot aici, apoi, cu banii c tiga i revin pe la vetrele stinse lng
care copiii lor au crescut cum a dat Dumnezeu, unii r ci i prin fumul
ierbilor d toare de iluzii, departe de iubirea i grija p rinteasc , al ii...
Micul grup de plasticieni este mbarcat cu arme (a se citi tablouri)
i bagaje (chiar a a) n automobilul trimis anume de Accademia di
Romania unde urmeaz s fie deschis expozi ia. C iva dintre noi,
nemaiavnd loc, urmeaz s mergem cu metroul, pn la sta ia Villa
Borghese de unde vom fi recupera i i condu i la eleganta Cas
Romaneasc de Arte/Carte nfiin at de marele istoric Nicolae Iorga.
Camera care mi-a fost rezervat seam cu chilioarele austere
ale doamnelor de onoare de la Curtea Regal a Fran ei, a a cum arat
ele (chilioarele) n castelele de pe Loara: tavan nalt, ferestre nguste
plasate ct mai aproape de plafon a a nct vreun ochi indiscret s
nu z reasc nici m car umbra frumoaselor n ceasurile lor de singu-
tate i nici vreun buche el de flori aruncat din gr dina nnoptat
de vreo mn fierbinte s nu le loveasc nfiorndu-le...
n curtea interioar a elegantului edificiu, patru palmieri i ni te
arbu ti ornamentali de un verde s tos, gazonul perfect i, n mijloc,
un mic bazin cu ap limpede n care noat c iva pe ti ori ro ii. N-o
fi cumva printre ei i pe ti orul de aur din poveste? i, de-ar fi, ce s -
i cer? Desigur, s dea timpul napoi, eu s fiu trecut n bra e de S. ca
atunci cnd, mbr cat toat n alb, p ream un lujer de crin lng un
pin protector nalt i verde... O, Doamne, opri-vei vreodat ceasorni-
cul cu care ne m suri destr marea?
Ploaia nu mai contene te. Nici vorb de oaptele acelea picurate
dintr-un lag r romnesc rev rsat din glasul r scolitor al neuitatei
Doina Badea: Ploaia optea c nimic nu-i prea mult, nici prea
greu / Dac vrem dragostea s dureze mereu... Iat ns c parc
totu-i prea mult i prea greu iar dragoste, abia ct s dureze n memo-
ria inimii mele care le tie pe-ale ei.
Accademia di Romania - Roma
25
Viorel ROMAN
(Germania)
lig ,
Invazia
barbarilor
@n Imperiul Roman
Cu invazia de barbari, Sfntul Imperiu Roman de Na iune German
are o tradi ie bimilenar . Numai Germania a teapt anul acesta 800.000
de afro-asiatici din a a-zise state e uate - failed state -, p site de
administra ia colonial cre tin-european n urm cu o jum tate de
secol. De atunci ele sunt incapabile s men in un minim de condi ii
civilizate popula iei preponderent musulmane i idolatrice, care se
refugiaz acum, trecnd prin Balcani sau cu ambarca iuni Medi-
terana, n UE.
Pe scurt: dac ne-a i p sit i nu ne mai face i accesibil civiliza ia
i la noi, venim peste voi.
Uniunea European nu-i Imperiu, n-are Constitu ie, iar deficitul
de democra ie a celor 28 de state suverane paralizeaz luarea de
decizii majore, a a c putem vorbi i de un failed imperium, failed
sacerdotium. Dac Imperiul depinde de Pap i mp rat, vedem c
ultimul lipse te, iar Papa Benedict XVI s-a retras, sufocat de relati-
vism, de primatul economiei, de laicizarea chiar i a clerului i a unor
pseudo-ceremonii sacre. Dac destinul final al lumii, escatologia
universal se dilueaz , dispare, atunci, nu metafizica, ci economia
are ultimul cuvnt i sensul vie ii se degradeaz .
ne reamintim c democra ia a ap rut ca urmare a departaj rii
sferei sacrului de profan n Sfntul Imperiu, a luptei dintre Pap i
mp rat, i a revolu iei papale din sec. 11-13. De aceea, nu-i de mirare,
i dup filosoful Giorgio Agamben, c o degradare a bisericii papale
atrage dup sine i pervertirea democra iei, a ntregii vie i social-
economice. Capitalismul devine peste noapte religie, iar dreptatea
divin este nlocuit f menajamente de liberalism, cu economia de
pia i competi ie.
n statul secularizat al ilumini tilor, la departajarea politicii de
religie, locul credin ei l-a luat, dup e ecul marxism-leninismului,
neoliberalismul. Judecata i dreptatea divin nu mai joac niciun rol
n statul modern de azi, cu consecin e deprimante i riscuri.
Scriitorul Michel Houellebecqs descrie, n romanul s u de mare
succes Supunerea lipsei de perspective, pustiul spiritual contem-
poran din Fran a. Europa, n care fiecare persoan este for at s
lupte i nu mai are nici posibilitatea, puterea de a se mpotrivi com-
peti iei pentru un loc ct de ct privilegiat ntr-o economie de pia
motivat exclusiv de l comie i setea de bani. Homo homini lupus
est bellum omnium contra omnes.
Dac este deja insuportabil c nu se mai poate vorbi de Europa
dect de deficit de democra ie, austeritate, economie, euro, va reu i
invazia afro-asiatic s readuc n actualitate valorile culturale, spi-
rituale, cre tin-europene, la care aspir nou-veni ii, i, pe aceast
cale, s se dep easc fundamentul eminamente economic, secu-
larizat, al neoliberalismului?
26 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Vasile LARCO
Pe urmele elefantului
Elefantul este cel mai mare animal terestru
de azi, cu o tromp mobil i cu col i foarte
lungi de filde . Cornacul, la plural, cornaci,
este acea persoan care ngrije te sau con-
duce elefan ii, dar cornaci, conform Dex, este
i o plant erbacee acvatic cu fructe negre-
cenu ii, avnd dou -patru coarne i semin e
comestibile.
n schimb, Mihai Cornaci este un om
deosebit, iscusit epigramist i mare colec io-
nar, la nceput de monede i medalii, gama s-
a extins ulterior, este secretar al Sec iei Nu-
mismatice Boto ani (din 1982) i consilier al
Societ ii Numismatice Romne (din
27.03.2010). Colec iile i exponatele sale pot
constitui surse de informa ii istorice, cultu-
rale, spirituale sau de alt natur , pentru noi
cei de ast zi ori pentru genera iile viitoare.
Orice exponat reprezint o etap istoric , un
eveniment cultural, se scot n eviden reali-
ri, nume de persoane marcante, aspecte
deosebite, dup cum ntr-o epigram , numai
prin cele patru versuri se pot spune multe
lucruri, de multe ori, include o etap istoric .
Asta i-a dorit Mihai Cornaci, s i exprime
multiplele gnduri, prin catrene, unele din
ele, epigrame, adunate ntr-o carte ntitulat
chiar a a: ...Cteva catrene, grijuliu cum l
tiu, dumnealui ne sf tuie te:
Cnd plictiseala se ive te
i n sfr it n-ai ce s faci,
Te rog frumos, ia i cite te
Catrene scrise de Cornaci!
i mul umesc pentru p rintescul sfat, dar,
fiind cu gndul la umoristul Constantin T -
nase, mi prezint, epigramatic, nedumerirea:
Nu g sesc, de i-s dibaci,
Rostul timpului pierdut;
Te-am citit, Mihai Cornaci,
i cu asta ce-am f cut?
Desigur, e o zicere colegial , epigramatic ,
n realitate, cartea mai sus amintit con ine
opt capitole cu epigrame i catrene epigra-
matice, replici amicale n limita bunului sim ,
amintind de una care face referire la un catren
al subsemnatului, ntitulat Aspira ie i n care
spuneam: N-a vrea s-ajung pe-nalte creste,/
Dar nici s o sfr esc oriunde/ i nici ori-
cnd s mor, ci peste/ Cinci miliarde de se-
cunde!//, dumnealui spunnd c : chibzui
i cugeta/ La gndul t u, n legea firii/ nc-
o secund i-a mai da/ n dobndirea ne-
muririi//, replic la care pot r spunde prin
motiva ia: Scriind o spuz de umor, / Spe-
ran a mi-o exprim curat,/ De a m ti nemu-
ritor / Prin c ile ce le-am lansat! Mihai
Cornaci r mne precis nemuritor prin co-
lec ia deosebit , g zduit de Biblioteca Ju-
de ean Mihai Eminescu Boto ani, unde
la data de 01 decembrie 2006 a fost inaugurat
i pus n circuitul public Cabinetul de Nu-
mismatic i Filatelie, primul de acest fel din
bibliotecile publice din Romnia.
Autorul c ii mai sus men ionat este
un epigramist cu voca ie, are talent scriito-
ricesc, este meticulos i ordonat, a a cum i
st bine unui colec ionar, fiind, deja, un nume
n numismatic . Eu spuneam cndva: Pe-al
Romniei mndru plai, / Ca peste tot ori-
unde-n lume, / Prenumele de mic l ai, / Dar
ct de greu i faci un nume! Dumnealui
este deja un nume, cu prenumele Mihai i
cum e un om dibaci poart numele Cornaci,
nu-i a a?
Cartea, ajuns deja n biblioteci, are pe
prima copert dou zaruri de ase- ase, adic
aizeci i ase, probabil este vrsta epigra-
mistului, care pn la aceast vrst a realizat
ct al ii n dou vie i, primind prin decret
preziden ial n anul 2000 i medalia comemo-
rativ : 150 de ani de la na terea lui Mihai
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Eminescu pentru activitatea de numisma-
tic . Revenind la volumul ... Cteva catrene,
acesta con ine aproape 200 de asemenea
crea ii, unele dintre ele sunt arje amicale,
una dintre ele fiind adresat tocmai unui co-
lec ionar i epigramist:
Sfaturi ca s i dau nu-i cazul,
Numai mirghel, dac vrei,
i mai lefuie ti obrazul
i peni a din condei!
Sunt n vizorul autorului personalit i din
Boto ani i din ar , politicieni, actori, poe i
i scriitori, cadre militare, colec ioneri etc.
Doresc s amintesc epigrama Unui fals
iubitor al Imnului Na ional: Imnul rii cnd
se cnt , / Spune lumea n eleapt :/ Patri-
otic te-nfierbnt ,/ ns nu te i de teapt !
Iat c Mihai Cornaci are i oameni n jur
care rvnesc la colec ia-i de invidiat, iar unul
din ei chiar a i dosit o moned , autorul zicn-
du-i: Mna s i-o strng a vrea/ Dar s ai
ndeaproape / Printre degete-o lovea/
Doar a a n-o s i mai scape!
Autorul este cu gndul i la continuitatea
premiilor Eminescu: Teiul de Aur i Teiul
de Argint, ndreptndu- i aten ia spre di-
stin ii scriitori dorohoieni Elena Condrei i
Augustin Eden, care prin competen asigur
desf urarea acestor distinc ii, epigramistul
dezv luindu-ne i faptul c : Succesul are bun
temei,/ Le apar ine celor doi/ C-au stat la
umbra unui tei/ Cnd s-au v zut n Dorohoi.
Prietenul la nevoie se cunoa te, a adar,
Mihai Cornaci nu avea astmp r dac nu-mi
mai trimitea nc o s geat n inima adnc
nit de iubire, f cnd referire la poezia mea
Enigma p durii: Enigma din p duri virgine/
i-ascunde ochii celei dragi/ i tu o cau i
n suspine,/ Iar, n final, culegi doar fragi!
Exemplele ar putea continua, dar las citi-
torului pl cerea a le savura, de a le reciti i
eventual a le memora. l felicit pe autor, sunt
convins c dumnealui mai are pe masa de lucru
i alte c i de lansat spre publicul cititor, pe
care le a tept m spre delectare i informare,
care se vor ad uga celorlalte, amintind cata-
logul numismatic i culegerea de epigrame
Rsul f TVA, n care are publicate epigrame,
al turi de ceilal i epigrami ti boto neni.
Lectur pl cut , dragule cititor!
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 27
Dorina STOICA

Noapte de var la munte Viersul meu s fie ap cristalin ,

Zmbetul deschis, privirea senin , pe care nu le ducem la cap t
Fapta n eleapt , trupul potolit ne balans m
Din cer printre nori, ni te raze de soare
i c iva du mani s -i am de iubit. cnd n untru
scald i mbrac -n lumin satul din vale.
cnd n afara noastr
Iarba e verde, mun ii desena i pe zare Unde ai disp rut? aua
Au vrfurile gola e v ruite cu ninsoare.
Dragul meu nu te-ntreb despre iubire m u i deschise spre suflet
ranii obosi i se ntorc ncet c tre cas , O dragoste nemp rt it e preferabil nimeni nu intr pe ele
s-anun o noapte de var frumoas . unui sicriu. de ce adun m attea lucruri
i atta ur
Timpul curge lin ntr-un straniu balet, i pentru c veni vorba nu vom lua nimic cu noi
nserarea acoper amurgurile roz violet. Vreau s i spun c de-ar fi i din aur sicriul la marea trecere
Nu-i o condi ie de-a ajunge n Rai. tu cu tine
Coboar i urc -n fntn cump na veche, eu cu eul meu
un greier iuie insistent, parc-ar fi n ureche. Cnd te-am v zut ultima oar , mai ii minte? fapta cea bun
Un soare imens cobora. i un pumn de rn n gur
n schitul de lemn de la marginea z rii Se transforma
Ni te c lug ri deap rug ciunile serii. acolo la cap tul z rii ntr-o aureol sngerie Diminea
prevestitoare de alt zi fierbinte de var .
Luna pe cer vine s i fac tura de noapte, Zorile s-au l it dinspre r rit.
ncepe un recital sus inut de cteva broa te. Unde ai disp rut? Peste dimine i se a tern lin rug ciunile
Nu te-o fi nghi it infinitul cnd ai p it Noaptea s-a ascuns.
Dup fierbin eala zilei, acum e r coare cu team pe poarta acelei m stiri St de pnd .
n aer plutesc esen e tari, dulci ame itoare, ce str lucea ntunecat ntrist rile vin i tot la fel pleac .
n seara de priveghere? Ceva seam cu o s rb toare.
n n ri sim i arom de brad, miros de bucate, Spnzurate de aripi,
E noapte de var la munte. Ce noapte! n noaptea aceea am visat c te jucai ni te p ri alunec lin spre zarea albastr .
cu norii pufo i Nu se pleac nic ieri.
Ochiul curat Apoi te-ai urcat n calea ca Sfntului Ilie. Anotimpul e copt.
De atunci nu te-am mai v zut. De prea mult lumin
Cur te-mi ochii s v d cu ei, trandafirii se-ntrec n culori parfumate
i scriu ast zi, vreau s te ntorci
Frumuse ea verii, florile de tei,
Curcubeu boltit colorat pe zare,
ne rug m mpreun pentru ploaie. Du-m la fntna cu ciutur
ritul lunii, asfin it de soare.
Via a ca un balansoar Ce risip de verde pe dealuri!
Ploaia m noas c zut -n zi de var , De ce mi tot spui s intru nc at
Florile de cmp din lanul de secar , plutim n luntri pe paji tea cu flori?
Grul copt n holde s -l v d aurit, pe apa tulbure a vie ii Nu i-e team c macii ar sngera
Unduind ca marea cnd e de cosit. spre destina ii necunoscute iar cmpia i-ar plnge cu lacrimi de rou trecutul?
cuvintele in de sete de foame E prea diminea pentru mhniri,
v d pinea bun n spicul de gru uneori le rostim n versuri caii zbur tori au obosit de atta visare.
i s mn a vie ii n apa din ru ne balans m Mai bine hai s ne-ascundem ntre anotimpuri,
Pe Iisus s -l v d r stignit pe Cruce cnd nainte pl dim consecin e.
n prescura care la altar s-aduce. cnd napoi Cele mai multe drumuri nu mai duc nic ieri.
aua
Cur te-mi gndul inima o spal , Te rog nainte de a lua urmele norilor
nu am n gur vorbe de ocar . a fiin m zi de zi du-m la fntna cu ciutur
s piar Doamne r ul tot din mine, aici pe P mnt de la marginea timpului.
r mn doar ce-i frumos i bine. ncepem o mul ime de lucruri Nu vezi c am t lpile pline de cer?
28 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Gabriela C~LU}IU SONNENBERG
(Spania)
Mere ]i mitraliere
Tr im n miezul unui ev aprins a fost un refren obsedant, care
ne-a bombardat timpanele n urm cu un sfert de veac. Motto-ul acesta
revine ciclic n actualitate, strivindu-ne sub c lciul eternei confrunt ri
dintre est i vest, dintre sus i jos, dintre mare i mai mare.
ncerca i s -l rosti i cu voce tare, relaxat. Nu ve i reu i. E un enun
poticnit, sun bolov nos, uierat printre din i, sacadat, ntrerupt de
consoane cu icneli. Focul sugerat n el sun a ardere mocnit , nu a
flac purificatoare ce flutur liber , cum i-ar dori-o orice revolu ionar
corect. Pe scurt, situa ia e indecis , chiar dac miroase a fum.
Dar ce este un revolu ionar corect? O specie nou ? Ocupa ia
aceasta tinde s devin o meserie n sine, c ci sunt mul i cei care s-
au decis s ias -n strad i s se pronun e mpotriva strmb ii
lumii. Ergo, ca orice profesionist care se respect , i revolu ionarul
are nevoie de preg tire i de un instrumentar adecvat. Chiar azi pu-
tem comanda, comod, de acas , direct de la calculator, la un pre
accesibil, un or ule -chimir de revolu ionar. Nu glumesc, chiar exist
acest kit de supravie uire pentru protestatarul precaut! E ceva ase-
tor or ului de piele pe care-l poart me terii tmplari, dar nu cu
urubelni e i scule, ci dotat cu masc de gaz, lantern , fa e de pan-
sat, folie de protec ie termic , baton cu proteine, termos, past i pe-
riu de din i i multe alte chi ibu uri numai bune de u urat via a
celor chema i s schimbe destinele lumii prin pie ele asediate ale
marilor ora e. Poate c selec ia nu e la fel de sofisticat ca dotarea
solda ilor combatan i cu bastoane i scuturi, dar ct de ct, avem
ceva care inte te spre minimul pentru supravie uit. Oameni suntem!
Nu tiu dac procurarea unui astfel de set de ustensile sugereaz
hot rrea ferm a purt torului, sau e mai degrab expresia angoasei
protestatarului disperat, c ruia i-a ajuns cu itul la os. E cert ns c
prin comercializarea unui astfel de produs, absurd doar la prima
vedere, se semnalizeaz lumii dou lucruri: c exist pe pia o cerere
deloc neglijabil pentru a a ceva, i c exist ntreprinz tori cu moral
ndoielnic , gata oricnd s exploateze f remu ri orice situa ie
ce promite s devin o afacere profitabil .
Cine s -i judece pe cump torii sau pe vnz torii de iluzii, fie ele
i sub forma unui set de(auto-) prim ajutor? Nu noi, c ci suntem la
rndul nostru ntr-o dilem asem toare, ntre ciocan i nicoval ,
ntre milostenie cre tineasc i fric de anihilare. Pe de-o parte avem
o inim ce ne-mpinge s colect m ajutoare pentru familiile
stui ilor refugia i, dar, pe de alt parte, mintea alarmat ne mustr
crncen ca nu cumva, din gre eal s ne sacrific m sub t lugul
nenduplecatei arii. Cu siguran , mila exist la toate popoarele,
indiferent de religie. Cel pu in a a sper m, m car teoretic. Dar dr -
cu orul nev zut de pe um r ne opte te parole destabilizatoare,
greu de contrazis prin duhul blnde ii. A vorbi despre bun n elegere
ntre cre tinism i islam este ca i cnd am vorbi despre tradi ionala
prietenie dintre romni i unguri. Ea exist , dar e r spndit mai rar.
Refugia ilor le acord m un minim de subzisten , dar ce facem cu
vocile care ne-ndeamn s le opunem acelora i refugia i un minim
de rezisten ? Privi i individual, e vai i-amar de capul lor; sunt de
comp timit ar fi prea pu in spus. Privi i ns ca popor care vine,
vine, vine, calc totul n picioare, ne cam bag spaima-n oase.
Mocnim a adar nfierbnta i sub evul aprins, ndoindu-ne de din ajutoare umanitare. Ursule ul e de fapt o pisicu roz. i pe vestu a
propriile decizii, care ne joac feste, strmbnd cump na presupus
Anul VI, nr. 12(64)/2015
dreapt a judecatei tran ante, obi nuite s disting clar ntre alb i
negru, ntre bun i r u. Ce ne facem dac valul acesta de str ini face
cu noi exact acela i lucru ca i capitalistul vnz tor de echipament
pentru revolu ii: exploateaz perspicace elanul exalta ilor, tr gnd
foloase de pe urma toamnei naivit ilor noastre?
Cnd vorbesc politicienii pe la tiri, pasndu- i vina de la unul la
altul, parc -nghea apele nainte de iarn , dar umbl zvonuri c , dup
toamn , spiritele de fapt se vor nfierbnta. Schimbarea de anotimp ar
putea nsemna de data asta mai mult dect un simplu fenomen cli-
matic, c ci ceasul planetei are arcul ncordat. Adio hibernare?
Ca-n Tache, Ianche i Cadr, via a noastr pe strada interna-
ional se deruleaz aparent f sincope. Doar aprozarul pachista-
nezului de la parter s-a cam golit de lume, de cnd b rbosul aprins a
asculta ct e ziulica de lung - cu volumul dat nu chiar la maxim, dar
sup tor de tare - o predic cu incanta ii suspecte, n limba pe care
numai el o n elege.
Vecina mea s-a ntors din America, dup un concediu n Texas.
Nu mic i-a fost mirarea s vad acolo, n vitrina unui magazin de arme,
o pu culi roz - a a se zice, nu? E diminutivul de la pu . Era special
pentru copili e, dar perfect func ional , ca s nve e plozii nc de mici
cum s i apere drepturile. Pe post de tn r vl star n familia armelor
de foc, lng pu ca automat clasic , de adul i, juc ria f cea cas
bun . Pe patul ei era desenat pisicu a Hello Kitty, semn c nu era
ori ice flint , ci chiar una de marc aleas . Nu conteaz c tonul roz-
bombon nu se asorteaz cu luciul metalic al muni iei. Important e s
ias banul! Ca s vezi cum moda asta a je men fichisme-ului etic se
poart pn sus, la casele cele mari, chiar i la cele de mod ! Iar cu
pu culi a se adun bani, asta tie toat lumea, nu?
La emisiunea Drumuri europene ni se arat convoaie intermi-
nabile de transfugi, scurgndu-se peste cmpuri. De sus, coloanele
se v d ca ni te iruri cu el bine definit. Imaginile evoc amintiri de
prin filme de arhiv , celuloid n alb/negru din timpul celui de-al Doilea
zboi Mondial. Istorie reloaded, pe ecrane moderne, n tridimen-
sional. Pe retin ni se perind imaginile altei nostalgii de toamn , cli ee
din revolu ia noastr personal , trecute iluzii prguite n grab , recolt
acri oar . Mur turi?
Urmeaz tirile mai blnde: la ie irea din capsula spa ial , cosmo-
nau ii care se-ntorc de pe orbit sunt ntmpina i cu mere. Apoi iar i
ve ti interna ionale: cu ocazia vizitei sale protocolare n Egipt, Pre-
edintele Rusiei i-a f cut cadou ministrului egiptean o mitralier .
Aproape c sun firesc, doar nu era s -i aduc un m r! O fi el s tos,
dar e perisabil. M rul, simbol al minimului de subzisten , e fruct oprit
celor care se aventureaz dincolo de hotarele raiului p mntesc. Nu
cre te nici pe lun , nici pe Marte. Aici jos, n schimb, ne d m n vnt
dup produse sofisticate, amorfe i f via , dar din p cate cu durat
de func ionare practic nelimitat . Pu ca e o pies din dotarea de maxim
rezisten , m rul din dotarea de subzisten . n chimirul de revolu ionar
ncape un m r, dar nu i o mitralier .
tirile se ncheie cu o imagine-simbol, un stop cadru pe o feti
sirian , aliniat cuminte ntr-un convoi. Cu-o mn se ine de fusta
mamei, cu cealalt strnge-n bra e o juc rie de plu , primit n dar,
ei e scris: Hello Kitty.
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Valentin MUSTAKA
(Albania)
Ortodoc]ii din Durrs (drac)
de origine aromn[ ]i
eforturile lor pentru p[strarea limbii
Obiectul acestui studiu se va ocupa doar de ora ul Durrs. Pn
ast zi nu avem date complete cu privire la momentul stabilirii primelor
familii de origine aromn n Durrs. Singura surs pe care o avem
legat de aceast problem sunt ni te noti e ale unui autor german,
n jurul anilor aizeci ai secolului XIX, care a scris n operele sale
cteva pagini despre aromnii din Durrs. El i descrie ca ni te oameni
foarte muncitori, p stori foarte buni, me teri n construc ii, artizani
str luci i, cioplitori de piatr , oameni care au sim ul comer ului, i n
special oameni cul i i foarte comunicativi cu to i cet enii, indiferent
de religia lor...
La evalu rile pozitive f cute de acest str in pentru locuitorii din
Durrs din acele vremuri, se pare c ortodoc ii albanezi de origine
aromn i-au atras aten ia i n acela i timp i respect. Locul unde
erau a eza i, n principal, era cartierul Stan, un cartier mic la periferia
ora ului Durrs de atunci i n Spitalle. Ortodoc ii cartierului Stan
se ocupau la nceput cu p storitul, animalele p teau pe dealurile
din jurul ora ului Durrs. Orice familie avea stna ei i de aceea
aceast zon s-a numit carterul Stan (stn ), denumire p strat i
n zilele noastre.
La sfr itul secolului XIX i la nceputul secolului XX, Durrs
era un centru important, nu numai comercial, dar i politico-intelectual.
Prin portul Durrs intrau i ie eau comercian i autohtoni, dar i str ini,
dar i foarte mul i patrio i albanezi, care aveau primele contacte cu
elitele ora ului Durrs. ntre intelectualii cunoscu i pe aceea vreme
observam i aromni ca Pali Terka, Aristidh i Miltiadh Salvari, Mihal
Rama,Taqo i Thoma Teohari, Spiro Golgota, Thoma i Vangjel Do-
vana, familia Goga, Bakalli, Lavdet etc. C iva au fost conduc torii
principali ai mi rii na ionale albaneze din Durres. n acest timp
lng patrio ii din Durres erau i din comunele din jur persoane cu-
Pierre Bonnard - Copii citind
29
noscute care munceau f rezerve pentru cauza albanez i mai ales
pentru dezvoltarea nv mntului ca Pali Terka, Kristaq i Mihal
Rama, Daniska, care lucra ca secretar la consulatul italian din Durres,
Thoma Teokaridi etc.
Antonio Baldacci i K. Burileanu scriau n cartea I romeni di
Albania, ntre 1904 i 1905:
Ei sunt me teri foarte buni, cei mai mari comercian i din ora .
Janku, un na ionalist aromn des vr it, era considerat primul comer-
ciant de alimente care avea comer cu Italia i Trieste. Salvarii aveau
multe bunuri imobiliare; Rushkulli era proprietatea lui Miltiadh, c ruia
Esat Pasha i -a oferit pentru a cump ra aceast proprietate 10.000
napoleoni. Mo ieri mari au fost i Vasil i Kristaq Spiru i Jorgji
Goga. Juba era tot propietate de inut de aromni pe care mai trziu
au vndut-o ginerelui lui Esat Pasha. Pali Terka era proprietarul tere-
nurilor i caselor din cartierul mare din port, unde avea sediul consu-
latul Greciei, agen ia Llooyd i un hotel unde tr ia cu familia lui, era
tot proprietatea sa. Kristaq Spiru, de origine din Berat, avea so ie al-
banez i cinci copii, din care numai b iatul cel mare vorbea aromna
La sfr itul secolului XIX i nceputul secolului XX scrisul n
albanez i public rile n limba albanez erau interzise, iar dac cineva
publica ceva era pedepsit dur.
n Albania, dar i n Durres, colile erau n limbi str ine i aveau
programe diferite. colile turce ti erau numai pentru elevii musulmani,
cu excep ia medreseei, care era coal unde se nv a Coranul, orga-
nizate din secolul XVIII. Alte coli de stat organizate n anii 60 ai
secolului XIX, n cadrul reformelor de Tanzimat. Oficial erau consi-
derate ca coli laice, dar de fapt mai mult nv au doctrina islamic .
Ca n toate provinciile Imperiului Otoman, i n Durres, singura
posibilitate pentru copii ortodoc ilor era coala greac , care era obli-
gatorie, conform tradi iei, care func iona sub patronajul institu iilor
religioase i ale Patriarhiei Fanariote din Istanbul. Prima coal
greceasc a fost nfiin at n Kavaja, n 1846, i n Durrs, n jurul
anului 1870; s-au nfiin at nc dou coli primare, una de b ie i i
una de fete. Se subn elege c programul lor de nv mnt i scopul
lor politic erau impuse de Mitropolia Ortodox ; f sprijinul ei, coala
nu putea s educe o genera ie cu o preg tire religioas orto-dox .
Mitropolitul grec al ora ului Durres, Prokopios Lambrisidis, care a
condus Mitropolia din anul 1889 i pn n 1906, se considera
protectorul enoria ilor ortodoc i.
Antonio Baldacci spune c coala italian a ora ului era frec-
ventat de 16 b ie i aromni, care erau sponsoriza i de consulatul
italian cu 5 lire pe lun .
Dup colile grece ti, a ap rut interesul Austro-Ungar. Prima
coal vienez n Durrs s-a nfiin at n anul 1894 i s-a numit coala
german .
Viena, v znd c ortodoc ii albanezi nu vroiau ca fiii lor s frec-
30 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
venteze coala greac , a avut ca scop atragerea copiilor ortodoc i n
coala lor, astfel s-au creat coli n Durres, Kavaja, Tirana, unde tr -
iau un num r considerat de familii aromne. n lipsa colilor n limba
romn i albanez n Durres, familiile de origin aromn au preferat
mai mult coala german .
Viena a ncercat s deschid o coal romneasc n Durrs n
anul 1890. Ea a dat o subven ie de 5.000 monezi de aur pe an pentru
coala i politica romneasc n Albania. Mi carea de la Viena, cum
era catalogat de consulatul grec din Durres i Manastir, a fost un
semn de alarm pentru ei. Dup 11 ani de eforturi din partea Vienei i
Romniei pentru a deschide coli romne ti n Albania, n sfr it au
reu it, pe 20 august 1900, unde Vizirul Halil Rifat Pasha i-a dat ordin
Veliului din Shkodra s permit deschiderea colii romne ti din
Durrs (aceast informa ie este dat personal de consulul adjunct
austro-ungar Kviatovski n Durres printr-un raport trimis Vienei la
28 ianuarie 1900). Acest ordin definitiv, care venea de la Istanbul,
Veliul din Shkodra i-a comunicat imediat prefectului din Durrs, Teofik
Pasha.
Prefectul din Durrs era cunoscut de to i locuitorii din Durrs ca
un om corupt. Acest lucru a f cut ca acest ordin pentru deschiderea
colii romne ti s nu fie aplicat, i l-a ntrziat cu 9 luni. ntre timp,
consulul grec din Durrs, Kaftazoglous, care tia de la prefect infor-
ma ia privind deschiderea colii romne ti n Durrs, tot n acest an,
a cerut prin consulatul grec din Manastir o subven ie pentru a deschi-
de o coal nou n Spitalla, unde tr iau 45 de familii ortodoxe de
origine aromn . Atena a aprobat imediat fondul de 35 lire din aur i
la Spitalle a nceput nscrierea elevilor. coala nu s-a deschis pentru
ortodoc ii din Spitalla nu vroiau nicio alt coal , numai n limba
lor matern - romna. ntre timp, ordinul pentru deschiderea colii n
limba romn nu venise nc de la prefect. Persoanele interesate n
deschiderea colii romne ti ncepuser deja activitatea. Mihal Rama
i Pali Terka g siser profesorul, locul unde trebuia s fie coala,
ncepuser nscrierea copiilor i totodat se interesau la Veliul din
Shkodra pentru a gr bi deschiderea colii romne ti. La sfr itul
lunii aprilie 1901, s-a deschis prima coal romneasc din sangeacul
Durres. De la nceput au ntmpinat greut i, pentru c nu aveau
achizi iile necesare. Acest lucru a ar tat c aceast coal nu avea
via lung . Ortodoc ii aromni care nu vroiau s trimit copiii la
coala greac au ntmpinat presiuni, a adar a
nceput un conflict deschis, care, gra ie
interven iei f cute de c tre Pali Terka, s-a stins.
Aromnii din Spitalla i din carterul Stan
hot rser ca s nu trimit copiii la coala greac ,
ei ceruser s se deschid coala ro-mneasc
i n lipsa ei, o coala albanez , care trebuia s
se deschid .
Ct de lega i erau ortodoc ii aromni de mi -
carea na ional albanez , acest lucru ne arat
consulul Austro-Ungar din Shkodra, Teodor
Ippen. ntr-un raport trimis la Viena, n decembrie
1900, se pare f a- i da seama afirma un adev r:
Ortodoc ii aromni din Durrs nu sunt la dis-
pozi ia propagandei grece ti. i Kviatovski,
consulul Austriei la Durrs, n septembrie 1901,
raporta la Ministerul de Externe din Viena c
ortodoc ii aromni aveau toate speran ele pen-
tru deschiderea colii prin intermediul Romniei
i afirma c aromnii participa la mi carea alba-
nez f rezerve.
coala aromn din Durrs a avut o via
Anul VI, nr. 12(64-/2015
scurt . coala care a nceput s func ioneze cu 4 ani nainte (scrie
K. Burileanu - A. Baldacci n anul 1905) mai func ioneaz i ast zi
niciun interes al profesorului care nu avea aptitudini profesorale.
n aceste circumstan e coala a fost nchis , dar efortul ortodoc ilor
aromni nu a ncetat niciodat . Din faptul dureros a nchiderii colii
trebuie s nv m s alegem oamenii no tri dac vrem s nvingem.
Dup Alex Rubin, Les roumains des Macedonie ecc, n anul
1913, n Albania existau 16 coli romne ti, cu 726 de elevi i 30 de
persoane cadre didactice, i un liceu n Berat. n Balcani erau 113
coli, un liceu de b ie i i dou licee de comer cu un total de 4.178
elevi. Toate subven ionate de statul Romn.
Ziarul Drita, publicat de Shahin Kolonja, care ie ise la Sofia n
martie 1901, ajunge i n Durrs i este bine primit de cititorii locului.
Prin acest ziar foarte mul i albanezi ncepuser s nve e s scrie i
citeasc n limba albanez . Mihal Rama ncepuse s aib editorialul
lui n acest ziar numit Cronic din Durrs i devenise corespondent
al acestui ziar. ntr-o scrisoare de la Mihal Rama adresat lui Shahin
Kolonja la 26 aprilie 1904 din Durrs se scria c primise 10 abecedare.
Dar la 16 mai 1904, ntr-o alt scrisoare, scria despre m surile luate
de c tre guvernul otoman cu privire la satele din Durrs pentru co-
lectarea taxelor. Mai jos scria despre necesit ile poporului, despre
colile n limba lor matern . Mihal Rama termin scrisoarea declarnd:
pentru coli pl tim, coli nu avem, la o adunare am vorbit c trebuie
ne de tept m.
Dup cum reiese, ortodoc ii albanezi de origine veche aromn
(ciopanii) au scos oameni importan i, intelectuali care au muncit i al
ror efort a avut o contribu ie valoroas la Mi carea Na ional
Albanez . S amintim c n 1909, cnd s-a nfiin at clubul patriotic
Bashkimi (Unirea) la Durrs, vicepre edinte a fost ales inte-
lectualul aromn Pali Terka.
n anul 1937, conform documentelor din Arhiva de Stat a Romniei
Cum s-au nfiin at primele coli romne ti n Albania - Epaminonda
Ballamaci, existau 7 coli n limba romn , n ora ul Durres nu s-a
mai deschis o alt coal . Dup aceast perioad copiii aromnilor
ora ului Durres au frecventat coli superioare n Romnia, Italia,
Austria, Fran a etc.
Dup anii 90, Aromnii din Albania n colaborare cu statul Romn
au trimis n Romnia ca bursieri ai statului romn aproximativ 1.400
de elevi i studen i, dintre care 65 de elevi i studen i sunt din ora ul
Durrs.
Pierre Bonnard - Pe cmp
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Constela\ii diamantine
Florin M~CE{ANU
PIERRE
PIERRE BONNARD
BONNARD
Pierre Bonnard s-a n scut la 3 octombrie
1867 n apropierea Parisului, la Fontenay-aux-
Roses. Tat l s u fusese func ionar superior
n Ministerul Ap rii Na ionale. n 1885,
dup examenul de bacalaureat,
Bonnard se nscrie la Facultatea
de Drept, pe care o absolv n
iulie . ntre timp, nc din 1887,
frecventeaz i cursurile Acade-
miei de pictur Julian.
Asemenea altor tineri pasio-
na i de pictur din genera ia sa,
Bonnard cutreier s lile Muze-
ului Louvre. Cuno tin ele sale
de art plastic le dobnde te
ns n compania prietenilor s i,
la Academia Julian, unde i cu-
noa te pe Paul Srusier, pe
Maurice Denis i pe douard
Vuillard. Cu to ii sunt entuzi-
asma i de operele lui Gauguin,
descoperite nainte de a fi avut
contact cu arta impresioni tilor.
n acela i timp, Bonnard este
un admirator al gravurilor japo-
neze, a c ror tehnic are o mare
influen asupra operelor sale.
Pictorul ia parte activ la nfiin-
area i activitatea mi rii
nabis, dar n acela i timp i
arat independen a: Nu apar in
nici unei coli, doresc s creez
ceva individual.
De i foarte rezervat, Bo-
nnard r mne fidel prietenilor.
Expune cu ei la Salonul Independen ilor i
public n Revue Blanche desene i ilustra ii.
Bonnard este cel care realizeaz , de fapt,
dezideratele teoretice ale reprezentan ilor
grup rii: eliberarea de tirania subiectului i
modelului i abordarea picturii prin prisma
logicii interne a demersului plastic. Este foarte
legat de douard Vuillard, prietenie durabil
Constela\ii diamantine
pn la sfr itul vie ii. n 1893 o cunoa te pe
Marie Boursin, pe care o nume te Marthe,
care i va servi ca model n multe lucr ri. Se
vor c tori n 1925.
Pierre Bonnard - Autoportret
ncepnd cu sfr itul anilor 1890, face
numeroase c torii n str in tate, deseori n
compania lui Vuillard. n august 1896, cei doi
pictori c toresc n Elve ia, unde se ntlnesc
cu Flix Vallotton. n 1899, mpreun cu un
alt membru al grup rii, Ker Xavier Roussel
(1867-1944), pleac la Vene ia. n vara anului
1909, Bonnard descoper cu entuziasm lu-
31
minile puternice ale sudului Fran ei. nce-
pnd cu aceast perioad , artistul este dese-
ori oaspete al acestei regiuni i se na te o
prietenie profund ntre el i Matisse, care
picteaz n atelierul s u din Nisa.
Dup 1910, gra ie unui co-
lorit care ncepe s se limpe-
zeasc i care de atunci i spo-
re te necontenit lirismul i in-
dependen a, imagina ia sa inter-
preteaz impresiile cu atta
fantezie nct pn la urm se
metamorfozeaz , le d un gust
att de ame itor, le face att de
vibrante i att de r pitoare,
nct iau o nf ate ireal . Sub
penelul s u realitatea se pre-
schimb -n feerie. Transformnd
lumea ntr-o perpetu nflorire,
Bonnard al tur tonurile sus-
inute i iriz rile cele mai fine,
str lucirea ro urilor i oranju-
rilor n care cnt soarele amiezii
i subtilele vibra ii ale luminii
matinale r sfrnte n rou .
i ce efecte tie s scoat
din liliachiuri i violeturi, att de
rar folosite de pictori f a
dea n dulceg rii, n platitu-
dini! Totul, pn i factura,
spore te caracterul feeric al
operelor sale. Tu a e u oar ,
culorile par fulgi l sa i pe pnz ,
a cum z pada se a terne pe o
paji te. Niciun aplat, nimic opac.
Pretutindeni, dimpotriv , modula ii i un fel
de blnd reverberare.
n 1925, Bonnard i cump o vil n
or elul Le Cannet, pe Coasta de Azur, unde
n anul 1939 - la nceputul r zboiului - se
stabile te definitiv.
Pierre Bonnard moare la Le Cannet, pe
23 ianuarie 1947.
32
Galina MARTEA
(Olanda)
Geneza p catului
Nimic nu ncepe f de p cat
n lumea ce mi , respir ,
E totul o mas , un joc ncurcat
i corpuri cere ti ce inspir .
E totul crea ie i nu faci nimic
n rolul deja pus n scen ,
Dinamic, palpabil un simplu amic
La via a ce st n aren .
Genez i fapt a unui proces
Cu pasul mereu - ac iune,
E mersul tr irii plin de succes
n soarta de om-misiune.
Genez i fapt , natur , produs
Cu opera strict definit ,
E doar con inutul pe lume adus
De zodii, credin -absorbit .
E doar con inutul justificat
Cnd soarele- i poart mi carea
i nu faci nimic f r de p cat
n lumea ce- i schimb purtarea.
E doar con inutul pus ntr-un joc
i via a ce zbucium -n tine,
i toate n lumea aceasta au loc
Pe crucea iert rii divine.
Cntul neamului
Macin vremea un neam printre frunze,
Timpul d rm rna prin vnt,
Inima bate, mai curge prin buze,
Vorba latin , al patriei cnt.
Vremea gr bit prin brazd s-avnt ,
Apa curat i spal izvorul,
Ploaia coboar , mierla mai cnt ,
Lumea tr ie te cu chinul i dorul.
Frunzele cad, se topesc ca z pada,
Altele cresc dup iarn timid,
Lumea de vise se pierde sub spada
Vremii buimace cu zborul rapid.
Lacrima curge, durerea se-n al ,
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Cntecul maicii r sun -n fuior,
Clipele deap ara natal ,
Codrul i scutur haina u or.
Brazda se-nchin cuminte la fa
Doina b trn s-asculte cu drag,
Cnt copiii, balada se-nal ,
Vntul dezmiard acela i meleag.
Macin vremea un neam printre frunze,
Inima bate cuminte, blajin,
Vorba latin se scurge prin buze
Pentru rna cu tristul destin.
ara mea cu nume
Durere, R bdare
Umilit de ani prin veacuri
Plngi n pumni s vindeci durerile,
stignit pe dou maluri
Mai ncerci s i aduni puterile.
stignit pe suferin ,
crimnd mai visezi n t cere
i te lup i cu mult credin
ob ii libertate, vedere.
Te tot lup i cu focul, lumina
i cu via a ce- i plnge n zare,
i orbe ti speran a str in
Pe-a ta cruce cu nume r bdare.
Te tot lup i cu moartea p gn
i cu negrele vremuri tr date,
Ani la rnd te zba i prin ruin
Dou maluri s-aduni mbr cate.
Scuturi haina, haina triste ii,
Peste valul din ru ce mai curge
Bonnard - Feti a cu pisica
Anul VI, nr. 12(64)/2015
i n negura dimine ii
Stai la sfat cu durerea cnd plnge.
nc lze ti hotarul r bd rii
Cu rna sp lat -n t cere
i cu apele reci ale serii
Speli destinul strivit de durere.
Mai supor i n tine tr darea
i necazul ce- i este-o povar ,
n genunchi te rogi cu r bdarea
nu- i fure i chipul de ar .
Basarabia
hain n durere tricolor
Prin haina n culori ce ard triste ea,
De secole- i sacrifici existen a
i anii de copil cu tinere ea
Parc n-au fost, precum adolescen a.
Parc n-au fost i florile-n gr din ,
Crescute prin lumina alb struie,
Revars zorii pe a ta tulpin
i-a ta coroan cu nuan e ro -g lbuie.
Se vars zorile i pe-ale tale straie,
Brodate i-mpletite cu rn ,
Iar vntul bate, bate i ndoaie
A tale lacrimi peste inima romn .
i-a tale lacrimi ocrotite de durere
Rotesc fiorul plin de bun tate
i vorbele cu dulce caractere
i poart haina prin culorile pictate.
i duce haina i-ochiul trei din tine
Lansnd regia plin de senza ii
i muzica cu tristele destine
Mai ine ritmul pe a strunelor reac ii.
Pe-a strunelor vibra ii plnge corul,
Actorul, regizorul, spectatorul
i-n via a de artist cu dorul
Mai scuturi haina de necaz cu rolul.
Mai scuturi haina prin nuan a ce suscit ,
Strnind furie peste-a tale pnze
i cu durerea colorat , d ltuit
i depeni via a prin regrete i prin scuze.
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Daniel MARIAN
Fie aglomerat[ sau pustie,
strada se reinventeaz[,
se recompune sub privirile largi
fii ntr-att de dedicat nct ancorat n
cotidianul min ii r it de inevitabilele st ri
contradictorii, s treci prin arderea ndoielilor
reg sindu-te mai presus de mu uroiul co-
mun al zbaterii dintre lumini i umbre prin
aceea c matca peregrin rii tale n tabloul
vast al lumii presupune o plato de rezisten-
crescut n timp din n elegerea potrivit
drept onest a firii.
Este necesar o analiz atent a plusurilor
i minusurilor existen iale, nainte de a te
aventura la o sintez care poate fi conving -
toare sau dimpotriv . Nimeni nu spune c
nu exist riscuri n faptul complex al intro-
spec iei care se ntmpl n multiple dimen-
siuni i nenum rate direc ii.
Odat i odat , cu toat precau ia i pro-
tec ia binevenite, se pot materializa unele pe-
ricole n neb nuit de grave fenomene, cum
ar fi Combustie intern : Ies n neordine
prin deschiz tura din creier/ i bat pe la u ile
oamenilor./ Strig pe mu enie dreptul consfin-
it la durere,/ ce pornire cu cea i vertigi-
noas n lire!/ Aprig nf are,/ se face cu i./ Am domnit f sinchiseal n a ternu-
gr mad pe genunchi,/ ntr-o intens umilire
i dezn dejde./ Ce blnd e atunci r ci-
rea.../ mecanic nghit risipa de voin ,/ i apoi
se resorb, domol, min ile la loc.
Nici gnd ns de a potoli setea de ex-
periment atunci drumul i e marcat de n-
scut perseveren , lini tit pot a spune n
sensul bun nc nare. Se vede destul de
bine acest aspect, la Alina Marieta Ion, care
e mp timit de repetabilitatea transform rii,
de fluxul transcenderii.
Astfel, n tov ia poetei s nu ne mir m
chiar deloc dac vom avea parte de oscila ii
greu previzibile. Poate fi vorba despre Su-
flet desfrunzit: Str jerul meu de nger se
ridic s plece,/ m uit cum i bag scoabele
n traista uzat / i m las ./ Stai!/ Ce vnt raie
s-a strnit peste mine,/ i singurul drum spre
cas / trece prin mijlocul cmpurilor,/ m
nfrico eaz l ata de soart / a a c mai
stai/ n-o s m mai cari de acum/ o s dau
ascultare./ Culeg frunze c zute din mine i
le-mpreunez/ strns/ ntr-un fel opintit,/ se
rostogolesc cr ci descompuse/ ntr-o civil
zboial / cnd reu esc s m adun birui-
toare-n mine,/ i-l v d cum ridic sprnceana/
i-mi face semn: nainte!
Exist aici dimpreun ineren a umanei
dezn dejdi aflate undeva la ncurcate inter-
sec ii, pentru care leacul e numai voin a i
ncrederea f echivoc, dublat ne-prea-
mult-ntrziat de for a unei regener ri ca prin
minune. n cele din urm , se arat reversul
binemeritat pentru cine crede n puterea st -
ruin ei care destinat e ntru restabilirea echi-
librelor.
n egal m sur ns , trebuie s ne a tep-
m, i e bine c e a a, ntocmai de cealalt
parte a vie uirii, la Satisfac ie deplin : Ce
noroc pentru mine c-am tr it gratuit!/ F
temei am c utat prin buzunare/ dup gologani
rotofei i ardeia i,/ neajun i, cop i i pref -
33
turi calde,/ i-am nghi it buc i crude de
ocru,/ n loc de grne i fluidice ploi./ Tlcul
vorbelor s-a topit n nesomn,/ am f cut eco-
nomie la griji i reu ite/ i-am huzurit n aur
alb i magie.
a cum e ornduiala, obi nuin a nfipt
n sim uri, poezia l define te pe poet, dincolo
de asta mai fiind ns i nevoia unui explicit
plus de autodefinire... Eu sunt apa scurs
din cerruri, u oar i/ mirosind a curat./ Eu
sunt aerul rarefiat al vrfurilor de mun i/ l sa i
voit pe p mnt,/ ca s ai unde culege o gur
vie de bun tate./ Eu sunt un bulg re de sare
brut scos la lumin , catifelat, pur i trebu-
incios pe interior;/ Eu sunt, n curnd, doar
un timp m surat n/ mii de secunde n care,/
din spa iul albastru se-ntoarn nspre/ ne-
maiv zut, o suflare. (Eu sunt).
ntr-un mod cred c nu ntmpl tor, car-
tea semnat de Alina Marieta Ion are un a -
teptat, necesar chiar obligatoriu centru de
greutate, prin titlu i n mod fericit prin po-
emul care d acest titlu... Cu fa a la strad :
n suflet este o poart deschis / ce d n
strada mare./ Las-o a a!/ S intre de pe drum/
str inul obosit i pribeag/ cu necunoscutul
lui cu tot./ Mai sus este o fereastr , cu dou
ochiuri./ Las-o i pe ea deschis / s se plimbe
aerrul n voia sa/ i s se bucure de neoprire./
i mai a a.../ este un tiut i ne tiut,/ ce st
pe banca lui i se uit / la un suflet c tor/
care a ie it el singur la plimbare.
Aflndu-m n fa a unui eveniment literar
fericit, a spune c , de multe ori dac nu cum-
va ntotdeauna, poezia este aceea care d
impuls sufletului s se arate dezinhibat de
oricare opreli ti, neavndu- i chiar deloc
rostul disimul rii, ci exact acea transulicidate
care prin fior de nalt calitate ne duce unde
altfel destul de dificil ne-am fi putut gndi.
Este un curajos i bine sus inut efort de asu-
mare a identit ii, n care eu unul cred!
34 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Ilie GORJAN
Be\ia
Dumitru se trezi, ca de obicei, cu noaptea-
n cap, leg cinele pe lan ul ag at de srma
pentru uscat rufe, apoi se apuc de treburile
obi nuite ale fiec rei dimine i. Mai nti d du
o furc de fn la vac , potoli p rile din curte
cu un ciur de boabe, puse l turile strnse de
cu sear n cote ul porcilor, deretic prin curte,
apoi i puse n gnd s ciopleasc aracii
pentru via de la M gur .
ntr n magazie s caute barda, c reia toc-
mai i pusese o coad nou , o lu de pe corlat
i, cnd s ias , d du cu ochii de damigeana
cu vi inat , a ezat chiar n u a magaziei.
- F , Zamfiro, nu i-am spus ieri s arunci
dracu vi inata asta, c nu mai e bun de nimic?
- Ba da, m i omule, da m-am luat cu alte
treburi i am uitat. Stai, c o iau acum. Zamfira
lu damigeana n care mai r seser doar
vi inele, ce putreziser deja, i o de ert n
trocul din care beau ap porcii n timpul verii.
Sp damigeana bine, dup care o a ez lng
celelalte n beci.
Dup ce termin de preg tit aracii, Dumitru
mbuc ceva la repezeal mpreun cu Zamfira,
se urcar n c ru i plecar la ar cit via din
Dosu Coastei. C tre sear , sfr indu- i lucrul,
se ntoarser acas . Dumitru dejug boii i-i
n grajd. n drum spre buc ria din curte,
cnd trecur pe lng trocul pentru porci ncre-
menir . Cele ase ra e pe care le aveau, plus
oiul, z ceau mpr tiate peste tot.
- Ce cu ra ele noastre, f muiere, ntreb
Dumitru, dup ce- i veni n fire.
- Ce s fie, m omule, eu de un s tiu, c
le l sai vii cnd plecar m, de unde s tiu c
le g sesc moarte? r spunse Zamfira, tremu-
rnd de frica b rbatului, care nu tia multe i
una-dou se punea cu b taia pe ea pn o
sa lat .
- P i de unde tii, f , tu c sunt moarte,
hai s ne uit m la ele, poate tr iesc.
Zis i f cut. Luar la cercetat fiecare ra ,
le ntoarser pe toate p ile i constatar c
erau ca i moarte.
- F , Zamfiro, astea sunt moarte, s tii.
i nici nu le putem mnca barim, c cine tie
de ce-or fi murit. Hai s le arunc m dracu s
sc m de ele!
- Le-arunc m, m Dumitre, da s le ju-
mulim nti, s umplu perinele din odaia a
bun , s ne-alegem m car cu ceva de pe urma
lor. Le jumulir de pene pe toate, inclusiv
oiul, le a ezar ntr-un co de nuiele i le
aruncar pe malul grlei care curgea nu de-
parte de casa lor.
Trecur trei zile, timp n care b rbatul i
femeia uitar de p ania cu pricina i- i v -
zur de-ale lor. n ziua urm toare, nici nu se
luminase bine de ziu , cnd auzir ni te b i
puternice n poart .
- B , nea Dumitre, hai repede s vezi ce
n-ai mai v zut.
- Ce e m , nepoate Gheorghe, ce se-
ntmpl de m scoli cu noaptea-n cap?
- Vino b , nea Dumitre, repede cu mine
ce dracu, zise Gheorghe, tulburat peste m -
sur . Dumitru i puse pe el flaneaua de ln ,
de care nu se desp ea nici n miezul verii, i
porni nehot rt dup nepotu-s u, pe care l
tia n stare de multe otii i n rmbe. Cnd
ajunser la grl , Dumitru i f cu cruce cu
amndou minile i r mase cu gura c scat .
- B , nea Dumitre, ra ele i r oiul la care
noat n pielea goal pe grl nu sunt ale lu opinie, comentarii i analize a jurnali tilor din
mata, c parc te-auzii deun zi cum i spuneai
lu Mitra a lu Stan c le arunca i moarte pe
grl , dup ce le jumuli i, zise Gheorghe, care
cu greu se st pnea s nu izbucneasc n rs. ciale, personalit i, cariere, idei i probleme
Dumitru, nc nedumerit, dar i bucuros
n acela i timp, mn ra ele din urm i le b
n curte, unde, Zamfira, v zndu-le, mai s ca-
din picioare, creznd c -l vede pe Necu-
ratul.
Vestea f cu repede nconjurul satului,
oamenii ne tiind ce s cread n leg tur cu
cele ntmplate. F ceau fel de fel de presupu-
neri, dar nimeni nu g sea cheia ntmpl rii.
Medicul veterinar din satul vecin, ngrijorat
de ce-i auzeau urechile, dup ce-i chestion
mai bine de dou ore i pe Dumitru i pe
Zamfira, dezleg misterul. Ra ele mncaser
toate vi inele din damigeana pe care o golise
Zamfira n trocul porcilor i se mb taser
att de tare, nct, atunci cnd le g siser
Du-mitru i Zamfira, p reau moarte,
Ce a urmat, ti i. Cert este c to i s tenii
cnd au aflat tlcul problemei, s-au amuzat
copios pe seama celor doi gospodari, fiind
aten i totodat s nu li se ntmple i lor o
astfel de ru ine.
Anul VI, nr. 12(64)/2015
O revist[
f[r[ moguli,
cu patroni
ziari]ti!
n plin criz a presei, pia a tip riturilor
ofer i surprize pl cute.
UZP este primul periodic independent
al Uniunii Ziari tilor Profesioni ti postde-
cembrist. Este o publica ie de atitudine, de
Romnia. Ea spore te transparen a Uniunii,
prezentnd aspecte curente ale vie ii i acti-
vit ii jurnali tilor, evenimente culturale i so-
n dezbatere.
Oferta noastr are de toate: for , pasiu-
ne, echilibru, luciditate i imagina ie, scrie
Benone Neagoe n editorialul primului nu-
r al revistei. Ea informeaz i responsabi-
lizeaz . Revista public tiri, interviuri, repor-
taje, teme sociale importante din via a Uniunii
realizate de membrii ei sau furnizate de struc-
turi similare din alte state, asigur o promo-
vare permanent a carierei jurnalistice, a teh-
nologiei media, ofer spa ii necesare cunoa -
terii detaliate a specificului muncii de jurnalist,
dar i a raporturilor stabilite ntre UZPR i
societatea civil .
Revista porne te la drum cu colaboratori
serio i i de n dejde, reputa i jurnali ti n
media care vor s fac din acest periodic un
reper n media romneasc .
Tip rit la Gutenberg S.A., revista apare
n 56 de pagini full color i va fi lansat luni,
14 decembrie a.c., ora 18.00, la ArCuB
Gabroveni (str. Lipscani nr. 84-90).
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Ioan URSU
Gazelul zei ei
Ce-i poezia? E-o fat anume,
La noi venit din cea lume,
Cu ochii ca un curcubeu,
De verde-brun. E un renume
Donat, cu gra ie, lui Clio,
De mndra fat-a lui Natsume:
Sunt o pisic , ti i romanul -
Dac -ncerc m niscaiva glume.
Doar ea i el i-au dat de cap t:
Daisuki - e un supranume,
Pentru leoaica cea din antilume
Zei a ntrupat
Ea are frumuse ea mo tenit de la zei a greac .
Fii tu ns i, adic eu cnd alergam goal
prin p durea natal din insula Delos,
Nu te teme de lumea cea nou
n care te-ai ntrupat.
Rostul t u este s fii liber ,
i ncn i pe to i cei ce te vor ntlni.
Nu sunt mul i aceia, doar ale i.
Te-am d ruit cu tot ce era necesar.
Un glas concentrnd toate armonicele
din muzica sferelor.
Doi ochi f egal printre muritori,
Ochi care l cople esc pe cel iubit
Cu chemarea lor irezistibil .
Zmbetul, copil -femeie-zei , da,
Zmbetul este arma ta secret .
Cu zmbetul vei putea ntruchipa patru
chipuri de fond
i alte nou zeci i ase de chipuri
de rezerv .
Zmbetul acesta trebuie s o eclipseze
pe Gioconda
i pe oricare alt femeie
din portretele mae trilor sau de aevea.
Rostul t u este s -1 ncn i pe cel
ce deja te-a ntlnit.
Pe lng cele trei daruri - glasul, ochii,
zmbetul -
i-am l sat mo tenire i trupul meu care
alerga prin p durea din Delos,
i i-am transmis i mobilitatea min ii zei ei
Pallas Athena.
Eu eram zei a cu arcul, tu e ti zei a cu
cercul i cu al lui Arhimede.
Vei fi ntr-o cump , c ci trupul t u,
mo tenit de la mine,
va fi descoperit dragostea,
Dragoste pentru care tu e ti croit nainte
de alte croiuri,
ci trupul d ruit are sub irimea i
elasticitatea corzii de vioar .
Trupul t u n ntreg este o vioar
care vibreaz cnd este atins ,
Susurnd suplu dragostea.
Zei a in love
Ochii zei ei - hieroglife de jad.
Raza inte te,
Inima atins tresalt a dor.
Gtul de leb
Se las mngiat
De adierea degetelor.
De vis, a ochilor, a glasului, aici, al turi...
Coapsa zei ei -
Izvor de patim
Zeului nsetat.
Sub policandrul nstelat
Urmele pa ilor
Li se r zle esc pe alei de parc.
Bonnard - Masa n gr din
35
ntlnirea lor -
Inspira ie a Timpului,
ntmplare a Cuantei.
Sonetul zei ei
Iubirea mea-i fierbinte cntec,
Cuvintele-o hr nesc, cuvintele-o alint ,
n bra e cnd te strng, royal quint ,
De anima, de trup, de spirit, lumin i
descntec.
Parfum de dragoste, concert de rock,
Duratei dnd senza ii i vibra ii,
Iubirea ta-i o stea de conota ii,
Ce vin din old, din ochi, din glas, din coc.
Iubirea mea-i surs de gnduri,
torite-n toate patru vnturi,
Dar neg sind tezaur de minuni...
Aflat-am doar la tine-n anotimpuri,
Cinci la num r - quint , dulcea a din genuni
Cntec pentru zei
Tu e ti zei a mea sortit ,
Eu sunt al t u ndr gostit,
Tu e ti comoara preasl vit ,
Eu am att de povestit
Tu e ti o fat din cmpie,
Eu sunt venit mai de la deal,
Tu e ti o floare de scumpie,
Eu sunt atras de-un ideal
Al alchimiei suflete ti,
Cum alta nu e pe p mnt,
De d ruire, leg mnt,
Precum n cartea cu pove ti!
Ascult -mi lira fermecat
De-al t u pas, de-a ta privire:
Lega i suntem prin mii de fire!
Iubita mea-i o... nestemat !
36
Constela\ii diamantine
Viorel MARTIN
Bun seara la om bun
Bun seara la om bun,
Am venit cu colindatul,
z pada umple satul
i miroase a Cr ciun,
Degera i i dolofani,
Stau crna ii pe la grinzi,
Cade neaua peste ani,
Lacul s-a f cut oglinzi.
Latr -n margine de sat
Cinii h ui i de frig;
O m tu ne-a mai dat
Cte-o nuc i-un covrig.
Fream de vnt i ghea
Pomii degera i i goi;
Cnd colindele prind via ,
Ve nicia e cu noi!
Prin n me i, din dep rtare,
Vine-un cor de prichindei
i cnd steaua sus r sare,
Dumnezeu e printre ei!
rma de dragoste
Lumea se-agit ,
Bate secolul din copit ,
Mul imea gr mad
i strig foamea pe strad ,
Nu-i loc pentru pace,
zboiul ncearc jocul s i joace
i legi nep trunse
Ridic imperii ascunse.
Cu scr nete grele,
Se ciocnesc ntre ele.
i strivesc i cuvnt
i f rma de dragoste
Ce-a mai r mas pe P mnt.
Lui Eminescu
Vremuind cu tot firescu
Vreme trece, vreme vine;
Doamne-al nostru, Eminescu,
Ne gndim mereu la tine.
Codrul, oglindit n lacuri,
Tot mai fream de dor,
Iar luceferii, de veacuri,
i urmeaz drumul lor.
i se schimb Pre edin ii
i Guvern dup Guvern,
Doar n cerul nalt al min ii...
Eminescu e etern!
Constela\ii diamantine
Eternitate
n p rul t u- o noapte de j ratic
nv ind p durile din mine,
citor pe v i i pe coline,
Se oglinde te doru-mi singuratic.
E-atta pace-n ochii t i de rou ,
nfip i n mintea mea ca un descntec;
Mi-au pref cut nelini tile-n cntec
i rpele-n covor dr iarb nou .
Copiii rd cu glasuri cristaline,
Doar ochii mei te caut pe tine!
nvolburate dealuri cad n h u,
Cnd mun ii deseneaz chipul t u.
r scole te trupul t u de zn ,
Eternitatea na te din fntn !
Ferestre
Casa mea e o zestre
Cu multe ferestre.
uit pe geam
i Dumnezeu mi face program:
Diminea a-mi arat un soare,
Ct o m lig de mare;
Prim vara, de Pa te,
Cnd totul rena te,
d mugurii cum plesnesc,
Firele de iarb cum cresc.
Televizorul din casa noastr
E alt fereastr !
Aici numai crime, violuri i accidente,
Nesfr ite reclame
La b nci i medicamente.
Tzunami, cutremure, avioane c zute,
Borfa i, droga i i para ute.
Nu tiu cine-i face
Programul perfid.
De asta-l nchid!
Te sim i bine
Singur tatea cnd te love te
De lini te, toat casa vuie te!
Te risipe te,
Te umile te,
Te mpietre te,
Te las n coad de pe te
De- i cade condeiul printre de te.
Dac i b trne ea-i cu tine,
Te ine bine
n fruri haine
n col i de feline...
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Toate te dor:
Un ochi, un picior,
alele, blestematele,
Care i-au num rat
Toate p catele.
Cre te pe tine
r de jivine.
n casa ta,
Nici un prieten nu vine.
De unde s vin ?
To i au fugit n lumin .
i te privesc de acolo de sus,
Nici unul nu spune ce are de spus!
Dar prin ferestrele-nchise,
Dau iama prin vise,
Din v i i din lunci,
n nop i senine.
i-abia atunci
Te sim i i tu bine!
Verde crud
Stau rostogolit la soare
i cu ochii-n iarb mare;
Pe sub pala vntului
Pe burta P mntului.
Soarele m dogore te,
Vntul m zbur ce te
Iarb mare, iarb mare,
Trece secolul c lare
i-ncle teaz f lcile
Ca s -mi rup h lcile.
Pe sub ochi, ca ni te ziduri,
mi br zdeaz numai riduri!
Ieri cu via a m-am luptat,
Azi, b trn i coco at,
Secolul m-a d rmat.
Numai iarba m alin
Cu a verdelui lumin
i cum stau i o aud,
boteaz -n verde crud.
Eterna iubire
Iubita mea frumoas i cochet ,
tii c te iubesc cu-adev rat,
De parc lumea s-ar fi terminat
i-am fi r mas noi singuri pe planet .
Cnd timpu-n sine se va fi surpat
i s-a topit n zboru-i de egret ,
Tu ai r mas aceea i siluet
Aleas , ca o fat de-mp rat.
Prin veacul ce s-a perindat n goan ,
Mi-ai fost mereu i sprijin i icoan ;
Str jer n drumul meu spre fericire;
Prin lumea cu furtuni i cu dezastre,
Mi-ai fost cea mai frumoas dintre astre...
i ai r mas eterna mea iubire!
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
George BACIU
Despre art[
]i dragoste
M-am a ezat, ntr-o dup -amiaz de dumi-
nic , la masa cu fereastra spre inim , pentru a
citi o carte, CNTECUL FOII DE ARAM ,
ale c rei personaje tr iesc al turi de noi, par-
ticip la prezentul acesta, cu foarte pu in grij
fa de cultur . Spun asta fiindc eroii princi-
pali ai romanului lui Vasile Dorin Ghilencea
sunt o actri - Mioara Mazilu i un artist plas-
tic (metaloplastie) - tefan Thury, actor, bale-
rin. O familie pentru care arta reprezint o mo-
dalitate ontologic a firii, justificnd pe deplin
afirma ia lui Lucian Blaga c omul este singura
fiin ce tr ie te ntru mister i revelare, mpli-
nit estetic prin destinul creator.
De ce Cntecul foii de aram ? Pentru c
pe astfel de foi, tefan Thury i cnt frumosul
din privire i din suflet, adunnd laolalt
emo ia metaloplastiei cu emo ia iubirii.
Ac iunea se desf oar n casa celor doi
actori-arti ti de la Cmpulung Muscel (Mi-
oara i Thury), fiind n esen o cronic de
familie de irat pe coordonatele vie ii de
cuplu, mp nate, din cnd n cnd, cu scurte
analize ale fenomenului cultural romnesc.
Nu lipsesc nici referirile la arta i istoria orien-
tal , dialogul pe aceast tem fiind bine rea-
lizat, fapt ce arat c autorul este un bun cu-
nosc tor al istoriei artei universale.
Este adus n discu ie i sistemul politic
postrevolu ionar, un sistem cu nonvalori ce
nu au n preocup ri cultura, ci avantajele eco-
nomico-sociale.
Analiza artei romne ti trecute se face
prin aducerea n discu ie a lui Alexandru Do-
nici (1912, Bucure ti - 1970, Cmpulung),
pictor i dasc l al pictorilor amatori din
Cmpulung-Muscel. Istoricul picturii cm-
pulungene, care ncepe cu Prvu Mutu-Zu-
gravul (1657-1737) este bine punctat de pic-
torul George Paulian, prieten al familiei
Mioara Mazilu i tefan Thury.
i dac tot vorbe te despre art , autorul
prezint , ca un adev rat pictor, folosind sim-
ul vizual mbinat cu vibra ia intim a sufle-
tului, peisajul muscelean: din Cmpulung-
Muscel sau din zona Nuc oarei, casa ma-
estrului n arta tradi ional , Ion Rodos.
Dar nu numai despre art este vorba n
romanul, Cntecul foii de aram , ci i de
dragoste. Sensibilitatea feminin , ilustrat
prin tr turile Mioarei Mazilu, este expus ,
ca prelungiri a ideilor despre estetica artei.
Nu e nimic de mirare, fiindc n toate celelalte
i ale sale (vreo zece), ideea de femeie
este echivalent cu ideea de dragoste, iar
ntre aceasta si fericire trebuie notat
semnul egal. (Voichi a P cean Vere ).
Femeia lui Vasile Dorin Ghilencea se ana-
lizeaz pe sine cu instrumentele istoriei cul-
turii. Fiindc reprezentanta sexului frumos
este n tot ceea ce face o sumedenie de acte
cu n eles artistic. Ea ns i este un tablou al
frumosului din noi n ine.
adar, autorul nu scap niciun prilej f
a scoate n eviden misterul feminin, ns
ceea ce mi se pare de-a dreptul remarcabil
este modul cum rela ioneaz arta cu frumosul
feminin ntr-o carte care pare un jurnal de
idei despre art n societatea actual .
Romanul are trei planuri, toate suferind
povara esteticului: planul analizei artei picturale,
planul rela iei de cuplu i planul iubirii. Acestea
formeaz un univers miraculos n care se m r-
turise te monologul ontologic al cuplului ce-
i dezv luie chipul folosind cnd oglinda artei
picturale, cnd oglinda dragostei.
Un roman interesant i un autor nostal-
gic care crede n posibilitatea unei societ i
morale, educat estetic, pentru c prin cultur
i iubire omul se poate privi pe el nsu i, se
poate modela i autodefini.
Citi i Cntecul foii de aram i ve i fi
mai boga i cu un sfert de dragoste i cu un
gnd de frumos uman.
37
George PETROVAI
O ap[-s toate
]i-un p[m`nt
At ia oameni s-au convins
(n ceaf cnd le sufl moarta)
toate-s goan dup vnt
cnd n zuin a-i pentru duh peltea,
cum Solomon o tot repet
n cartea sa nemuritoare:
Lume tile izbnzi de arte-s toate
i nu-i nimica nou sub soare!
Ce este a mai fost i-a fi
- putere, bog ie, fal -
i pentru scopul efemer
un suflet pur este doar vorb goal .
n lumea asta dat peste cap
la banul-zeu se-nchin tot mai mul i,
nct privind la fr mntarea ei, consta i
c-o ap i-un p mnt sunt tineri i adul i.
De i de Nietzsche nici n-au auzit
(n pragamatism a ti e de prisos),
ei azi, rupnd din carnea milei pn la os,
pe filosoful revoltat cu mult l-au dep it.
Ai no tri politruci, de pild ,
se-arat supraoameni la ho ii
i-s nitzscheeni prin pofta de putere,
etern revenire-n pu rii...
Dect bel ugu-njositor -
azi sus i mine la r coare,
pentru condi ia uman
e mai de pre o via oarecare
cu demn simplitate-nseninat
prin necurmat d ruire.
ci numai inima de al ii plin
cunoa te-adev rata fericire!
38 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Andru[a R. V~TUIU
Am ajuns @n Rai!
n vara anului 2015, profesorul univer-
sitar dr. Florentin Smarandache ne-a surprins
cu o nou carte Am ajuns n Rai!- un foto-
reportaj instantaneu din Polinezia Francez .
Autor, co-autor, editor, co-editor a peste 140
de c i i peste 175 lucr ri tiin ifice, mate-
matician renumit, a p sit pentru o perioad
lumea numerelor, a paradoxului i a neutro-
sofiei, pentru a p trunde ntr-o lume mirific ,
un arhipelag pierdut undeva n Pacific, unde
natura explodeaz prin imagini ie ite din co-
mun, unde ritmul de via parc este altul
dect cel cotidian iar oamenii i dezv luie
toat prietenia i dragostea de care sunt n
stare.
Titlul Am ajuns n Rai! este mai mult
dect sugestiv, iar autorul tie, cu o precizie
matematic , s ne prezinte, printr-o suit de
fotografii i un text adecvat, imagini de ne-
uitat. Omul de tiin din el, l-a mpins spre
cercetarea i analizarea tuturor aspectelor
ntlnite, pornind de la fauna i flora bogat
din zon , la datele istorice, geografice, so-
ciale i culturale, neuitnd tradi ia local , arta
culinar i chiar un studiu lingvistic, reu ind
ne prezinte o lucrare complex , bine docu-
mentat i explicat , care impresioneaz pro-
fund mentalul cititorului.
Relatarea ncepe cu data de 03.07.2015,
cnd Florentin Smarandache ne descrie cum
i-a ales inta excursiei. Cnd am cte-un
necaz mare n via a mea, ies ntr-o excursie
exotic , mare, s -1 contrabalansez... Acum
Tahiti! Visez s scriu un superjurnal i s
public o super-carte.
Cartea deruleaz aventura din Tahiti
printr-un text secven ial ce nregistreaz in-
forma ii aparent simple, prin limbajul neso-
fisticat al autorului, dar exacte i documen-
tate pn la detaliu, informa ii care tr deaz
nclina ia lui Florentin Smarandache spre lu-
crurile ordonate printr-o precizie matematic .
sim un text u or de citit, care te instig la
utare continu cu o curiozitate investiga-
toare neobosit , ce transform cititorul ntr-
un partener de c torie al autorului, la fel de
curios n a afla date despre Polinezia Fran-
cez . Textul este completat cu imagini foto-
grafice deosebite care l rgesc orizontul cu-
noa terii i te determin pe tine, cititor, s
vizualizezi aceast lume mirific , printr-o ima-
gine complex . Textul sugestiv, completat de
imagini la fel de sugestive se contopesc men-
tal ntr-o imagine virtual cuprinz toare. Nu
pot s nu compar tehnica de crea ie a auto-
rului n aceast form , cu tehnica rul rii ima-
ginilor cinematografice de pe banda de celu-
loid. A a cum banda de celuloid con ine o
n iruire de imagini statice care privite sepa-
rat nu spun mare lucru, dar atunci cnd ban-
da aceasta de celuloid se deplaseaz cu o
vitez de 16 cadre pe secund , ne arunc
prin lentilele obiectivului o lume n continu
mi care, p lind ochiul uman care nu mai
reu te s vad secven ele, el vizualiznd
doar efervescen a mi rii. A a i cartea lui
Florentin Smarandache, de i este prezentat
printr-un text secven ial completat cu un co-
laj de imagini fotografice statice, induce n
memoria noastr imagini virtuale mi toare.
Nu tiu dac autorul s-a gndit s realizeze
aceste secven e ntr-o caden care s ne in-
duc aceste imagini complexe sau curiozi-
tatea noastr se armonizeaz cu caden a lu-
cr rii. Indiferent c vorbim de tehnica auto-
rului sau de capacitatea combinatorie a men-
talului uman, cert este c rezultatul este fan-
tastic.
Am primit cartea on line, descoperind-o
pe e-mail, undeva n jurul orei 24,00. M-a
captat a a de tare c am uitat de somn, de i
a doua zi aveam un program aglomerat i nu
am p sit calculatorul pn nu am citit i
ultima pagin . Am felicitat autorul, mp rt -
indu-i cteva dintre primele impresii. Cu ct
Anul VI, nr. 12(64)/2015
trundeam mai profund n con inutul lu-
cr rii, mintea mea compunea secven ele ex-
puse ntr-o imagine complex , care mi p -
lea neuronii dndu-mi chiar unele senza ii
olfactive sau auditive.
Nu m-ar mira ca ntr-un viitor apropiat,
matematicianul Florentin Smarandache s ne
prezinte i o formul matematic ce va nche-
ga n ea eventuale legi de compozi ie literar ,
care manifestndu-se ntr-o structur anume
genereze tr iri psihologice virtuale.
ne ntoarcem la con inutul lucr rii care
demonstreaz abilitatea autorului de a sur-
prinde sub form de flashuri, cele mai semni-
ficative informa ii.
Dup ce ne explic cum s-a antrenat n
Parcul Memorial Saucedo din Gallup, bron-
zndu-se cte o jum tate de or pe zi i apli-
cnd terapia chinez prin umblatul descul
prin pietri a pornit brusc spre c toria mult
visat . Spune: Fericirea este n tine. Nu con-
teaz unde mergi sau nu mergi, c i du mani
sau prieteni ai, dac e ti bogat sau s rac, n
ce pozi ie social te afli sau nu te afli... Feri-
cirea este n tine. Caut-o i-ai s-o g se ti.
sim de ertul new-mexican din Gallup
i nso im autorul spre Albuquerque, de unde
l a teapt o curs aerian n cadrul c reia va
schimba trei avioane.
n sfr it, la 31.07.2015 la orele 5,30 a
aterizat cu Air France pe Aeroportul Faa
din Papeete. La scara avionului, c torii
erau a tepta i de femei cu flori n p r i cos-
tume tradi ionale, rochii albastre cu nflorituri
albe, plus cnt re i care interpretau melodii
la instrumentele locale: kamaka - un fel de
cobz , toere i chitar .
Ajunsese n Rai a a cum s-a gndit s -
i intituleze cartea.
n capitolul al doilea, autorul ne c u-
ze te pe insula Moorea din arhipelagul poli-
nezian. Moorea este supranumit i Gr dina
din Eden. Date istorice, geografice i sociale
completeaz imaginea nregistrat la primul
contact vizual. Suntem plimba i printre impor-
tante obiective sociale i culturale dar i prin
pie e i restaurante, unde afl m date despre
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
diferite fructe i modul de preparare al sucu-
rilor exotice, precum i pre ul lor sau al berii
locale (Hinano). n Moorea i Mel Gibson a
turnat un film.
n sfr it, ajungem n Tahiti Insula lui Mute, plaja Aorai Tihihai cu nisip negru.
Gauguin. Afl m despre Contele Bougain-
ville, comandantul fregatei La Boudeuse, care
a efectuat prima expedi ie francez n jurul
lumii, n 1768. Dup o mul ime de date istorice
i geografice, afl m c n La Papeete, capi-
tala Tahiti-ului exist o strad Paul Gauguin,
n amintirea celebrului pictor i sculptor care
sup rat, dezam git de via a tumultoas pari-
zian , s-a retras n afara lumii zbuciumate pe-
o insul ... i a creat genial - cucerindu- i faima
mondial . Avea s tr iasc restul vie ii ca un
pictor controversat. Tablourile sale cu femei
tahitiene erau considerate urte, mult mai
trziu au fost recunoscute mondial. A murit
la 8 mai 1903. Un muzeu i un liceu i poart
numele.
Florentin Smarandache ne plimb prin
Muzeul perlelor. Afl m de cea mai mare perl
neagr din Tahiti creat de scoica Pinctada
margaritifera, care tr ie te 15-30 de ani i cn-
re te pn la 5 kg. Nu lipsesc datele i des-
pre alte vie uitoare marine.
Ajungem n arhipelagul Tuamotu, supra-
numit Poarta Paradisului. Este cel mai mare
arhipelag polinezian, cu lagune ntinse i nu-
mero i atoli, cu insule coraliere, ape cristaline
i vestitele perle negre, unice n lume. Atolii,
inele de p mnt, n untru ap , iar afar tot
ap , mi p reau ni te jocuri ale naturii.
O serie de date biologice ale faunei ocea-
nice al turi de informa ii despre activitatea
vulcanic , ne sporesc aten ia n continuare.
Datele sociale i istorice ale zonei, comple-
teaz imaginea de ansamblu. Florentin Sma-
randache scrie; Polinezia e Fran a, dar...
diferit !
Autorul l descoper i pe Henri Matisse,
celebrul pictor francez, care a pictat n 1930
mai multe tablouri, n timpul debarc rii sale
Pierre Bonnard - n
39
la Papeete. n libr ria din Place de la Catedrala
Notre Dame, autorul a g sit numeroase c i C[r\i primite
la redac\ie
ale unor autori francezi cunoscu i, care trecu-
ser pe aici. A vizitat Farul de la Pointe Ve-
nus, Gr dinile de Ap Vaipahi, planta iile de
bumbac, Templul Chinez, insuli a Motu
Intrnd n via a cultural , a fost prezentat
i la televiziune pe canalul Polinesie 1 la tele-
jurnalul de sear .
i, ca orice romn, Florentin Smaran-
dache nu putea s nu observe circulnd pe
str zi ma ini construite n Romnia. Ia uite,
domnule, ma ini Dacia Duster se vnd i-n
Tahiti i peste tot n lume! Renault a cum-
rat uzinele Dacia. Unele au logo Renault,
altele au logo Dacia. Cic se vnd bine n
Fran a, n Tahiti
Iar ca orice literat, autorul nu a sc pat
ocazia de a studia i Guide de conversation
tahitien/de poche, strnindu-i curiozitatea i
lexicul (cuvintele cu mai multe vocale dect
consoane). A re inut o serie de curiozit i
lingvistice i unele sociale. Noteaz ca me-
morabile urm toarele:
- Nu se practic ciubucul.
- Dac i se ofer daruri s nu refuzi.
- Este indicat s faci daruri la rndul t u.
- Nu este politicos s interoghezi pe cineva
despre originea sa.
- Tonul (vocii) face muzica.
- nainte de a ac iona, observ i cuget .
Ultimul capitol se refer la organizarea
statal , moned , personalit i politice i ad-
ministrative contemporane, culte religioase
i unele cuget ri de sfr it de c torie.
Exuberan a sim it la nceputul c ii este
estompat n final, de regretul desp irii de
acest Rai. Florentin Smarandache ncheie
a: ndr gosti ii, romanticii sunt sedu i de
atmosfera acestor locuri care- i taie respira ia
de pl cere. Ferici i cu duhul cei care tr iesc
aici ! Sub ultima poz , ca o sintez a celor
ilustrate, autorul noteaz : Insulele acestea
tropicale, pline de plante exotice i flori cu
mii de culori i mirosuri mb toare sunt,
parc , raiul pe p mnt!
Autorul a realizat
un frumos fotoreportaj
instantaneu din Poline-
zia Francez , care i n-
cnt nu numai ochiul
dar i celelalte sim uri,
care i ine treaz aten-
ia pe tot cuprinsul lu-
cr rii, dar care te n-
deamn i la o anumit
reflec ie.
Am citit cartea cu o
real pl cere i o reco-
baie mand, la rndul meu,
tuturor cititorilor.
40
Ana-Cristina POPESCU
ZIDUL
Umbrele au construit un zid
ca s nu-mi mai v d chipul
n lumina cristalin a zilei
i s nu-mi mai las aripile
se adape
din roua lacului fermecat,
un zid ntre mine i eternitate.
Am privit zidul;
Era f cusur...
i totu i
am ncercat s -i g sesc nodul,
punctul acela vulnerabil,
lciul lui Ahile
i s potrivesc cheia
ce deschide un portal
spre Pomul Vie ii.
ntr-un unghi nclinat
zidul p rea s ascund
o frunz , Am c utat flori i iarb fraged
ceva material,
o ecua ie u oar
ntre p mnt i eternitate.
Am calculat aria frunzei
i am f cut o gaur n zid;
am m surat diametrul cercului
ivit n peretele umbrelor
i mi-am l sat eul s alerge
dincolo de tot ceea ce este n cea mai deas p dure a vie ii.
ng duit.
Acum mi-e team ,
dincolo de zid
cineva mi va pedepsi sufletul
cu povara eternit ii,
iar eu voi arde pn -n adncuri
i nu voi mai avea mult timp
ochi
-i privesc aureola.
SCAIE I
Am c utat cmpia
cu iarb fraged
i flori de mac,
dar am ajuns
ntr-un desi
plin de scaie i;
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015
Motto:
Mi-am adunat ntr-o zi gndurile
i ele s-au transformat n umbre,
pe urm am gustat aroma umbrelor fotoliul cald al de ert ciunii
omene ti...
i am descoperit c rarea aurit a cerului.
i pn la urm ...
florile lor m-au ademenit n pala lumin violet suntem to i o rm
i m-au prins n capcan . a florii de scaiet. n ncercarea de a cuceri
nem rginirea.
Acum s-au ag at de mine; RME
le simt col ii Rme, intestine ale p mntului
cum mi sf ie hainele dup Aristotel,
A plouat mult,
i-mi zgrie pielea, rme, p mnt, oameni,
copilul refuza
iar cnd i apuc plugari harnici
p seasc camera.
cu minile s -i alung departe ce alearg dup o clip
St tea ntr-un col ,
i fac culcu n palmele mele. de eternitate
departe de geam,
i mbog esc p mntul
departe de lumin ,
ncerc s fug cu nc o umbr de energie,
st tea ascuns n umbr ,
i ei mi zgrie picioarele, n c rarea lor
ci se temea de rme.
mi n eap t lpile spre ve nicie.
i sngerez.
Le-a v zut ieri,
erau a a de mari IANJENUL
i ro ii,
i m-am r cit
se trau prin b ltoace Mi-a ntins via a o pnz ,
ntr-o p dure de scaie i.
cu trupul greu, hidos. o pnz deas ,
att de deas , nct
Ierburi pierdute
Ast zi... copilul este mare nu-mi mai v d umbra
ca o umbr
i vede proiectat pe ecranul cerului.
s-au strivit n col ii plantei
cu fiecare ploaie,
ce- i etala floarea
attea rme Sunt victima unui p ianjen,
pentru a m r ci ca Dante
ce se tr sc iar p ianjenul e propria-mi
ce-a ajuns
i ncearc s fure via .
cte un col zbat n pnza vie ii
de paradis p mntesc. i ea m leag ,
Am a teptat pe Beatrice
leag cu fire de m tase,
m plimbe prin paradis,
Vede rme multe, sub iri, ca pe-o regin ,
dar florile visate
ce ncearc s se-aga e ca s cred c -mi ofer nectar,
cnd i-au ridicat v lul
de orice pic tur de ap , dar eu vreau libertate.
erau scaie i
pe urm le vede cum ncearc
i timpul s-a oprit
treac peste picioarele Atunci cnd voi reu i
pentru mine
celor ce nu obosesc -i citesc vraja p ianjenului,
n a urca c ri stncoase. voi putea alerga liber ,
dar vraja e de nedesf cut,
Peste tot rme, e ca o umbr ascuns pe o
pe c ri de munte, lespede
printre vrfuri de nori i stele, ce te acoper cu fiecare
te-ntmpin ele, secund
pturi ce se tr sc ce- i atinge fruntea
prin mocirl n timp ce p ianjenul
ca umbrele dup chipul te soarbe pic tur cu pic tur ,
n elepciunii pn te usuc i r mi
Bonnard - Piersici n ncercarea de a cuceri o umbr .
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 41
Dumitru ICHIM
(Canada)
Legat[-i moartea sub
blestemul cuneiformei
(din ciclul CNTECE SUMERIENE)
De cnd m-a p sit (Enkidu), nu mai n eleg nimic din via i nu ncetez s tot
umblu, ca un vn tor care capcanele- i ascunde n inima pustiului. Dar acum,
hangi , de vreme ce te-am ntlnit, spune-mi cum s scap de moartea de care tot
timpul mi-e team ? Hangi a r spunse lui Ghilgame : O, Ghilgames, unde
ce ti la voia ntmpl rii? Via a ve nic pe care o urm re ti, n-o vei afla. Cnd
zeii au pl smuit omenirea, au h zit oamenilor moartea. Via a ve nic au
strat-o pentru ei! (Epopeea lui Ghilgame . T bli a a zecea)
Eternul cnt chiar prin firul ierbii
Pe unde spusul De-acolo jos, pn aici se vede
vibratul lui oprindu- i-1icoan .
plpie a team , lumina primului s rut
Cnd mai presus de lume te iubesc,
nu cunoa te zidul de nisip cnd lutul meu v zduhul i-a sorbit.
tu n-ai v zut izvorul
cum s -1ridice si s -i prind m rii -mi-1din nou i f -m muritor,
cum se coboar din stran ,
descntecul de nemurire din ghioc, n duh s luirea s i-o port
iar cerbii
de-acolo graiul meu, n sus, ca vinul sacru luminndu-se-n ulcior.
cu fruntea aplecat -i pun coroan
prin por ile de foc,
i bnd-o i-o s rut ?
cu tot adncul codrilor te cheam . Cu tine-n bra e
peste bordeiul mor ii pot s zbor!
Cu tine-al turi, chiar strunele frumse ilor De unde cedrii-or fi-nv at Au nu v zduhurile lumii
cnd, mult mai agr ind e t cerea Cel Ve nic i le-a dat spre nflorire?
se face taina cnd se opre te ceru-n al ut , Tu-mi spui de moarte
mai cu-adnc, nep mntean , celui ce-i iubit i celei ce i-e drag cu ecua iile frnte-n didahie.
-apusul nfrunze te ceru-a verde, le d tot cntecul nespus, Cum s fiu prost,
cnd peste um r m aplec, n cntec, unul din altul pe brnci s -i ngenunchi n cotinea ,
din albul lui ca din ulcior s beau. spre vrf de dor s se culeag . cnd preacuratele v zduhuri
Degeaba zeii t i sunt zei cnd n-au le port n bra
gustat vreodat Cnd m-ai r pit, cu ve nicia lor att de vie?
minunea limpezimilor din gene, din ceruri s -mi privesc p mntul meu,
prin care dorul pu in mai mare ca un bob de curcubeu, raca moarte!
adumbr a luceaf r i s rut, triste ilor adncul le-am gr it: Dect s fi umblat
izvorul ca haimana curvind prin cimitire,
din izvor, mai bine-ar fi-nv at pu in carte.
mereu nen eles de-ng lbenita tigv Nu e jenant
a cugetului r u mirositor. o moarte-ntreag -a fi cacealmagiu?
La tot cei n elept, iar bunul sim
Ca lupii c tre lun , predomin ,
mi-e inima -i dai cu bota-n balt
de bucurie cnd se roag , ca s r mi de pomin
cnd tu r sari, e ti p ros ca broasca la cetire?
naintea lunii, bra elor fl mnde. delicatul semn hieratic
sun cedrii ct mi e ti de drag , al cuneiformei, de-o-fiin focului ca fire,
iar pomilor le cre te ce pe sub buche nc mai tresalt ,
n zvcnet r ritul nflorind. nu-i cui, crampon, nici scoab de sicriu,
Ecoul se-ntoarce-n cntec ci litera cu care iubirile se scriu,
cnd mijlocu- i cuprind... chiar lumea ceal lalt
Nimicuri discut m, de frunzele c zute, ncepe spre Iubire
ce n-au tiut cu acela i semn:
de timp, s se ascund -ntr-un s rut. Bonnard - Gr din cu copac al cuielor ce au p truns n lemn!
42 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Printre cercuri de timp
Pe domnul Prof. dr. MARIAN BARBU,
n variile sale ipostaze ale vie ii, nu mi-l
pot imagina dect gndind scriind sau purtat
de pa ii ap sa i de dac, printre tineri, mp r-
indu-le m rinimos pilule de taine rare i de
n elepciune.
Anul trecut, printre comemorativele
CERCURI DE VRST - 75, mi-am pus i
eu a chia mea de iubire c tre prietenul meu
scriitor septagenar.
n cartea de sub privirile mele i-au
ternut impresiile doar vreo 30 dintre ad-
miratorii de leat i dintre gnditorii mai lo-
cotenen i adoratori ai stejarului cu 75 de
arcuri de timp n brul vrstei acestui harnic
i inepuizabil contemporan homo-faber.
Pentru acest pretutindian, senectutea
nseamn aripi puternice, care-l poart pe
filozof peste ocean, c tre Canada i America,
spre fiica i fiul s u, care de la t icu ul au
deprins zborul spre via i... s-au dus...
La bra cu prin esa lui ILEAN , aceste
dou juc rii... neobosite duc nepo ilor dra-
gostea cald de bunici autentici, cu pletele
dalbe.
ntre timp, neobositul scriitor oltean i
adun pe trunchi alte cercuri de vrst .
i tot ntre timp, zecile de titluri ale ope-
relor sale i fac loc prin marile biblioteci ale
lumii.
Personal i-am gustat adesea vinul cel
ghiurghiuliu n crama culei de la Craiova i o
-l mai gust!
Solie de peste Prut
Filozoful... scriitoarea ANA GU U a venit
tocmai din MOLDOVA - de la CHI IN U -
aduc la Montreal minunata sa lucrare
CONFUSIO IDENTITARUM
Acest sofisticat titlu de carte i-a fost la
ndemn fiindc sora noastr de peste
PRUT este Doctor n litere i filologie ro-
manic - profesor la Facultatea de Limbi
Str ine i tiin a Comunic rii din Moldova.
Tocmai de aceea, dotat cu puteri de in-
vestiga ie psihologic , laserul privirilor ei m-
a dibuit bine n autograful oferit Domnului
george Filip, poet cu nobile sentimente....
nc din CUPRINS suntem avertiza i c
avem ntre palme o carte grea. i zic a a
fiindc avem de-a face cu o lingvist de talie
mondial , precum ANNA BODNARENCO,
PIERRE MOREL etc.
Lng truda acestora - i nu numai - se
al tur profundele comentarii i analizele
stilistice etc... ale deosebitei doamne ANA
GU U.
Celor mai curajo i, le recomand aceast
lucrare.
Anul VI, nr. 12(64)/2015
... i versurile dor
Poetul mo -trrgovi tean tefan Doru
NCU , copilul mun ilor, prietenul rurilor,
cmpiilor i al M rii, al muzelor, al vinului i
inclusiv al meu, ne-a mngiat n aceast
toamn i ne-a cl tit sufletele ntr-un volum
cu versuri de o profund implozie - botezat
dezinvolt i voit mp nat cu un lirism amar
de dulce AVANS I LICHIDARE.
Amar volum... profund, uman i incredibil
de trist.
n poemul Munte cardinal, poetul ne
minte ntre parantezele de sub titlu c ar fi
vorba de un Cntec de ntoarcere ntre
oameni.
Nu vreau s fiu nici mare scriitor
Nici cnt re cu poza prin ziare
Ci vreau s m l sa i singur s mor
Cu trupu-n munte i cu ochii-n mare.
n poemul Fatalitate din final, poetul
se dest inuie c el este de fapt la lichidarea
de la sfr itul LUMII.
Fie-mi minile de lemn s -mi fie
-m Doamne scrum, att mai vreau
Nu mai sta n mine poezie
Pleac -n al ii care nu te au
Poetul d uit rii faptul c le datoreaz
copiilor lui dou nun i i c ghitara lui mai
are multe balade de spus prietenilor de
condei i de pahar.
... tefan Doru D NCU ne doare cu
acest volum.
Geo Fil
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Lucia Silvia PODEANU
Te-am a teptat...
Te-am a teptat,
cum a teapt copiii
ro easc cire ul de mai.
Te-am a teptat,
cum a teapt p mntu-nghe at,
prim vara, primele ploi.
Te-am a teptat
ca pe seninul
dup lungi zile f de soare.
i ai venit!
cnd din clipa aceea,
rb toare.
Ca un m rg ritar nchis
n scoica de sidef,
Eu nu tiam la ce s m a tept.
Dragostea ta n valnic , total ,
A scos m rg ritarul la iveal .
i el sclipi, n dulcea ta privire,
i m -nv nou sim mnt:
IUBIRE
Alter ego
Tu m cuno ti,
Eu nu te tiu.
ti pretutindeni
unde sunt.
-ndep rtez de tine,
Dar te g sesc din nou
ascuns n sine-mi
mai adnc,
chiar mai st pn pe mine.
Ne r zboim
sau mergem paralel.
Mai rar ne n elegem
pu intel.
vrea s scap de ne tiut,
necunoscut.
O, dar vrerea
nu-i totuna cu puterea.
Cuvntul, iar i iar...
Fiecare cuvnt are un teritoriu
cucerit.
Plictisindu-se de attea
ngr diri,
sare prleazul
spre noi cuceriri.
a, rnd pe rnd,
Cuvntul i ia avnt.
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Ocup noi spa ii,
Cucere te noi genera ii, nu se dezv luie dect foarte rar,
Pn cnd, nemaifiind vioi,
Cineva l arunc la gunoi.
Dac are noroc
i nu e incinerat,
Peste un timp,
E scos din nou la mezat.
Frica?
Mi-e fric de r ul ntr-o zi, ntr-un col de r din ,
n mine ascuns,
de gndul nep truns, Fragil , ginga nmiresmat .
de cuvinte,
de gura ce-n fa
minte,
de tot ce e ur i r u,
de in i care n-au Dumnezeu.
Mi-e fric de foc i de ape.
Mi-e fric de relele toate,
Dar nu mai mi-e fric
De moarte!
Expozi ia de pictur
Realitatea mea
nu-i a ta,
nici ca a nim nui.
Realitatea Miliarde de bulg ri de ghea
are atta lumin ,
ct s fac fericit pe oricine.
Posomort, griul Nici holde, nici case, nici pomi.
cuprinde nedumerirea,
sim irea moart n sine.
Risipit - totul e amestecat,
estompat.
Dimpotriv , avar,
n-ai dect o tu ,
dou de trasat, cel mult.
i-atunci, care-i realitatea?
Toate acestea la un loc?
Pierre Bonnard - Pl cint cu cire e
43
Sau o alta, care
mult r u, credin e,
unor ale i.
Dumnezei,
gnduri i dorin e.
rac? Abandon ri i cuceriri,
nfrngeri i vise,
rac de vise multe vise,
i de iubire, n care afl ce au fost.
nu tia ce-nseamn a tr i. Dar mai ales ce nu,
Altfel, era vesel din fire, sau ce vor fi.
Uneori p rea fericit. Puterea de a p trunde,
de a face
o floare z ri, i, uneori, de a ti.
Floarea se l admirat . ntreb ri...
Iar el venea
de cte ori timp avea Gnde te i simte,
la floarea Se mi ,
ce gndurile i acapara. Este n acela i timp,
Substan i spirit,
Furtuna Duh i ntrupare,
Ordine mereu creatoare.
n ntunericul nop ii Lumin i umbr ,
ge i de lumin nesc. puteri nucleare
Se zguduie cerul, n cuanta mereu schimb toare.
pr lindu-se steiuri de nori. Unde e mintea
Copacii- i apleac vrfurile, i unde-i puterea?
cernd ajutor. n auriul din soare sau
n nalt, z gazuri se rup. n greul albastrului
din infinita mare?
lesc peste gr dini. vrea un semn
Nimic nu r mne ntreg. pot cunoa te cum din nimic
lumea se na te,
ndur -te, Doamne, de om! moare-ntr-o clip , i iar revine.
De unde-i puterea din mine?
Oameni?
Constatare
Ciudate fiin e,
concentr ri de energii N-ai f cut nimic n lume,
necunoscute nc . Nici un bine n-ai adus,
Idei, ndoieli, iubiri, Ai trecut pe lng tine,
Cel ce ar fi fost.
Ast zi, chiar s vrei din suflet
tr ie ti cu rost,
Via a nu are r bdare
suporte iar un prost.
Tr itori de-o clip -n lume,
ine i minte de acum,
Via a-i pentru lucruri bune,
Nu de azvrlit n drum.
(Din volumul de poezii
Anotimpurile iubirii)
44 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015

Florentin SMARANDACHE
(SUA)

Insula lui Gauguin

n tahitian , fiecare silab este accentuat : mai mare, numit Tahiti Nui, iar cea r ritean mai mic , Tahiti Iti,
- E ia ha te hr? [Ce mai faci?] denumit i Aproape-insul (Presqule).
- Mi ti! [Bine!] Tahiti este cea mai mare insul polinezian (1.045 km2), considerat
* regin a Pacificului, cu o popula ie de 185.000.
Datorit turismului, mul i polinezieni vorbesc, pe limba lor nativ i Legendele descriu Tahiti ca un mare pe te care a notat din apele
francez , englez i spaniol . Hawaii-lor n laguna Raiatea-Tahaia.
*
La Office du tourisme, m interesez de vizitarea atolilor. Numai cu
avionul se poate, fiind prea departe (iar timpul meu e scurt).
Mine, la Air Tahiti, s aranjez excursiile.
*

Hilton-ul, v zut de departe...

*
Catedrala Notre-Dame din Papeete, n stil gotic: Notre-Lme de
lImmacule Conception.
Catedrala Notre-Dame din Papeete Proprietate a ora ului ncepnd din anul 1890, proiectat n 1944,
sfin it la 23 decembrie 1875.
De la fereastra hotelului Sarah Nui, camera 308, etajul 3, o panoram Inaugurat , dup restaurare, la 24 iunie 2005, n prezen a Deputatului
vestic a ora ului Papeete. Michel Buillard al Prim riei, i a Arhiepiscopului Hubert Coppenrath
* al Papeete-ului.
La televizor: canale n francez i englez . mi revin cu limba lui
Cauchy...
*
01.08.2015 - Insula Tahiti are forma unui pe te plat, partea din apus

... i de aproape

*
Parcul dedicat lui Louis-Antoine de Bougainville (1729-1811), soldat,
navigator i scriitor. Statuia lui este ncadrat de dou tunuri Zle,
din r zboiul de la 1914.
La pia a din Papeete
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Contele Bougainville, comandant al fregatei La Boudeuse, a efectuat
prima expedi ie francez n jurul lumii, f cnd escal i la Tahiti (1768).
Philibert Commerson, botanistul expedi iei, a dat numele contelui
unei plante descoperite n Brazilia: bourgainvillier (Bourgainvillea
spectabilis).
Gauguin - Autoportret
Amica lui Commerson, Jeanne Baret (travestit n b rbat!), a fost
prima femeie care a f cut nconjurul P mntului.
n 1968, parcul este redenumit Parc Bourgainville, celebrnd dou
secole de la trecerea prin Tahiti.
Bourgainville a publicat o carte, C torie n jurul lumii [Voyage
autour du monde, (1771)], unde numea Tahiti paradisul terestru i
ruia el i d duse numele Nouvelle Cythre. El a luat la bordul fre-
gatei sale un tn r haitian, pe nume Ahutoru, pentru a vedea Europa.
Statuia din bronz a sa a fost realizat de Antide Marie Pchin n
1905 i finan at de Socit de Gographie de Paris.
*
Arhipelagul Societ ii, submp it n Insulele Sub-vnt i Insule
Vntului, incluznd insule ca Tahiti, Moorea, Tora Bora, Raiatea
.a., sau arhipelagurile Marchizelor, Tuamotu, Australelor i Gambier.
*
Plcuri de bambu i (bambuserii).
Arborele tropical auteraa. Pe ti de ap dulce: tilapias.
*
Pe canalul TV Polynsie 1 se anun c 2000 de refugia i care au
ncercat s treac Marea Mediteranean pentru a intra n UE s-au
necat anul acesta.
*
Case pitore ti, cu acoperi de stuf, pentru turi ti, prin parcuri, pe
rm. A a arat i Hotelurile Hilton, cu case pe ru i n lagunele
exotice. Ie i din camer , sari direct n ap .
Gauguin - Autoportret
45
*
De la libr ria LEspace Odyssey, cump rat o carte despre cultura
perlelor: Jean-Franois Dilhan - Jean Louis Saquet, Perles de Tahiti,
Editions Au Vent des les, Tahiti, 1997.
*
n restaurantul Ledek, cu Ariifano.
*
La compania aerian Air Tahiti, mi fac rezervare i pl tesc 30.004PF
pentru un bilet dus-ntors, s pun i eu piciorul pe... un atol!
*
N-am mai prins s rb torile Heiva din luna iulie: cu dansuri i cntece
n pia a Toata.
*
02.08.2015 - Duminic diminea a merg n pia a central din Papeete.
Lume mult . Hotelul meu este n centrul ora ului.
Tarabe cu legume, fructe, mnc ruri pe str zi. Pre urile-s ridicate.
Chinez rie (chinoiserie): preparate chineze m runte.
Banane pr jite, mango, lubeni e (ro ii i galbene), umara, taro, zikka,
pomp le mousse (din Insulele Marchize), l mi, nuci de cocos,
porumb, uru (fructul arborelui de pine), frunze de taro (vndute
separate, ca spanacul la gust), avocado, papaya, tarua, nap (planta
erbacee, cu r cini c rnoase), salate (denumiri n tahitian sau
francez , al c ror corespondent n romne te nu-l cunosc).
March Municipal (Mapuru a paraita) - n francez i tahitian .
*
Ast zi tr im n lumea biznisului. Nu am fost nv at astfel pe vremea
comunismului... i o resimt ca pe un handicap...
*
Mormntul lui Gauguin din satul Atuona
Exist n Tahiti i un Templu Mormon, i un Templu Chinez ( i
Asocia ia Chinez Koo Men Tang), i o Biseric Adventist .
*
Primesc de la hotel ziarul local Tahiti Infos, n francez . Politic,
social, sport, publicitate.
sfoiesc. Acelea i teme...
Sute, chiar mii de emigran i pe zi caut s treac ilegal, din nordul
Fran ei, n Marea Britanie, prin Eurotunel.
Refugia i din rile africane vin clandestin pe ambarca iuni impro-
vizate pe coastele Italiei sau Spaniei, dar zeci se neac .
Actorul Gerard Depardieu a devenit cet ean rus ca s nu mai
pl teasc taxe Fran ei, care-s foarte ridicate.
*
46 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
ntlnii un francez care-mi spuse c el locuie te pe un vapor cu so ia
lui. i se mut de la o insula la alta n Polinezia (era bucuros c
vorbesc limba). Exist attea stiluri de via ... c te uimesc!
* Gauguin se retrage de la ora ntr-un sat, Mataiea, la 40 km de Papeete,
Coperta jurnalului polinezian al lui Gauguin
Cump r suc de coco (100PF o sticl mic ). S-a pus i ploaia.
* *
Natalitate mare n rndul b tina ilor. Ariifano mi spune c ei sunt
12 fra i i surori i fiecare a f cut cte 4-5 copii.
Femeile cu mul i copii primesc ajutoare de la stat.
Trei mari grupuri etnice locuiesc aici: polinezienii (66,5%), care
vorbesc diverse limbi polineziene, precum tahitiana (24%),
morquesana (3%), tuamotusana (1,5%), austral (1,3%); apoi
europeni (12%), chinezi (5%), jum tate dintre ei vorbind dialectul
hakka, i mic ti.
Francezii combina i cu polinizienii sunt numi i demis (jum i).
* Claude Bach, iar pentru decoruri Ren Dessirier.
Exist o strad Paul Gauguin n Papeete, perpendicular pe
bulevardul paralel cu faleza.
Pe mine m-au impresionat enorm culorile tropicale vivide din tablourile
sale, nf nd, n special, femei tahitiene: un maroniu tipic, sur-
prinz tor, pe suprafe e largi n picturile sale. Eu numeam Tahiti Insula
lui Gauguin. De aceea am i venit s-o v d.
Sup rat, dezam git de via a tumultoas parizian , s-a retras n afara
lumii zbuciumate pe-o insul ... i a creat genial - cucerindu- i faima
mondial . De remarcat, ns , c Gauguin a fost i sculptor. La Muse
drsay, din Paris, se afl dou sculpturi ale sale (25-27 cm) cu perle:
LIdole la perle i Idole la coquille, amndou din 1892.
Gauguin ajunge ntmpl tor n Tahiti, sf tuit de prietenul s u, mile
Bernard, ndrumndu-l c tre La Socit Franaise de Colonisation.
Dar, culmea ironiei, Societatea nu-l consider un om serios (!), i
nici pe nso itorii s i. Totu i, Ministrul Artelor i ofer o reducere a
biletului de c torie i cu banii din vnzarea unor tablouri se mbarc
din Marseille spre Tahiti la 1 aprilie 1891. Pe atunci, vaporul f cea
Anul VI, nr. 12(64)/2015
mai mult de dou luni.
La Papeete, capitala Tahiti-ului, Gauguin picteaz portrete din nalta
societate. Contemporanii l consider un pictor vulgar i netalentat!
(Cam a a se-ntmpl deseori... posteritatea trebuie s te recunoasc !)
dedicndu-se picturilor, nf nd tahitieni. Se repatriaz la 14 iunie
1893, aducnd cu el la Paris 66 tablouri, spernd s devin celebru.
i scrie i jurnalul Noa-Noa, spijinit de amicul s u Charles Morice,
n care prezint via a din Tahiti ca paradisiac , iar pe europenii din
Papeete ca ni te personaje grote ti.
Doi ani n Fran a petrecu i, dar pictura lui este nen eleas , d na tere
i la scandaluri. So ia Mette Gad (olandez ) l las . R nit grav la
gamb . F bani... Decide s se ntoarc la Papeete, unde ajunge la
9 septembrie 1895. Datorit mo tenirii de la un unchi, i poate pl ti
biletul de vapor. Se instaleaz la Ponaauia, la 12 km de capital ,
unde- i construie te o c su . Dar s tatea i se degradeaz mereu.
Cnd la spital, cnd pictnd (de i n dureri continue), cnd c utnd
dup bani... Ultima sa re edin este insula Hivaoa, satul Atuona,
din Arhipelagul Marchizelor. Gauguin i stabile te atelierul s u i
are perioade prolifice de crea ie (anul 1902), dar i conflicte cu
autorit ile religioase i poli iene ti.
*
Pictura lui e dificil : figuri enigmatice, femei robuste, un cal verde...
Reu te s semneze un contract cu Vollard, un comerciant de
tablouri. n ultimele luni de via nu mai poate lucra dect cu injec ii
cu morfin . Moare la 8 mai 1903, unde ast zi se afl celebra sa tomb
din Atuona. Episcopul Marchizelor, Monseniorul Martin, nota n
jurnalul s u: moartea subit a unui personaj trist, artist de renume,
du man al lui Dumnezeu i a tot ce este onest!
*
Gauguin a avut n prima c torie o nevast Titi, jum tate alb -
jum tate indigen , care (scria el) a ngropat mul i aman i, apoi, a
divor at i s-a c torit cu o fat indigen de 13 ani, Tehamana, pe
care i-a dat-o mama biologic (sau adoptiv ) a fetei.
Gauguin a fost controversat ca pictor. Tablourile sale cu femei tahi-
tiene (ast zi recunoscute mondial) erau considerate urte... Cu toate
acestea, amatori de art din toat lumea vin n Tahiti pentru a n elege
personalitatea acestui om dificil. Motiv pentru care s-a i nfiin at
Muzeul Gauguin pe insul n 1984. Acum, nchis pentru renovare!
Cest dommage...
i un liceu poart numele s u n Tahiti.
Preotul Patrick OReilly a luat ini iativa cre rii muzeului din partea
Societ ii de Oceani ti. Pentru ridicarea cl dirii a fost ales arhitectul
Curatorul muzeului, Gilles Arthur, a organizat peste 100 de mani-
fest ri, conferin e i expozi ii despre Gauguin.
Gauguin i Tahiti s-au f cut celebri n mod reciproc.
Gauguin a devenit celebru pentru c a fost inspirat
de culorile, peisajele i indigenii din Tahiti, iar Tahiti
a devenit o insul celebr pentru pnzele lui Gauguin
despre Tahiti
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Constela\ii diamantine
Dominic DIAMANT
O nebunie omeneasc
Ce ne mai mb m cu ap chioar
Creznd c se m nnc tot ce zboar !
Cum orice ins ce versuri chioape scrie
Convins e c triumf -n poezie !
At ia am gi i de bun voie
N-am mai v zut din vremea lui Ahoe
Probabil c le place s se vad
Competitori n Marea Mascarad
N-a fi crezut att de mul i s i fac
Un arhitect din mintea lor opac
O trambulin vrnd s i me tereasc
Dintr-o himer pur dumnezeiasc
i mi se umple sufletul de spaim
znd neispr vi ii cum ngaim
Cuvinte ca m rgelele pe a
Min indu-se c -s Cineva n via
Mi-e team c orbirea lor i face
intre-n joc, ca ni te dobitoace
Ce-alearg -n turme f nicio fal
Exact ca-ntr-o poveste-a lui P cal
E dezolant i trist din cale-afar
mediocritatea ne omoar
i nu exist leac s st vileasc
Aceast nebunie omeneasc .
Casa p sit
Casa de lng mine o s cad
Locul s -i ia un bloc pentru vnzare
Se mir trec torii de pe strad
znd c zile multe nu mai are
Dichisul cur ii, ast zi n dit
De buruieni, e doar o amintire
Ce na te nostalgii i i irit
Pe cei ce nu-nceteaz s se mire
Nu intr nimeni, nimenea nu iese
Doar vr biile ce o mai anim
Constructorii au alte interese
Rimnd cu nep sarea lor sublim
Doar graurii ce vin i se ndoap
Cu strugurii din curtea p sit
De sperie o pisicu chioap
Constela\ii diamantine
Ce fuge i se-ascunde sub r chit
Imaginea e nduio toare
i sufletul mi umple de triste e
Realiznd c-atta lume moare
i trebuie cu moartea s se-nve e.
Dialog monocord
- Joc de cuvinte cu acela i sufix -
Salut, my lord !
ti de acord s urci la bord
Chiar dac ai ceva la cord ?
tii c sunt i eu un lord
Cu brav ascenden -n Nord !
Sunt de acord
Dar, la babord !
Babord, tribord,
E tot la bord !
De ce, my lord, vrei la babord ?
Suf r de cord, sunt monocord
i chiar de in i un record !
Atunci, my lord, poftim la bord
Cu cap compasul c tre Nord !
Mersi, my lord, sunt de acord !
O biat supozi ie
Poate c la un geniu doar o clip
E ns i ve nicia comprimat
Din care universuri se-nfirip
i-n ritmuri epopeice se-arat
In mintea lui atta tensiune
Fantastic nu poate s dureze
Iar cnd e apogeul, l r pune
snd un vast siaj de ipoteze
Poate c Demiurgu-n el se zbate
n scopul unei lumi des vr ite
i i lipse te doar o cheie, poate
ner bdarea lui l compromite
Oricum ar fi, o minte genial
Despic i destram lumi inerte
Instituie o alt rnduial
Noi doar spernd ca Domnul s ne ierte.
47
In extremis
Solu ia-n momentele extreme
E toroipanul, altfel nu se poate
Realiza nimic i nu te teme
De vrei s vie uie ti onest, nepoate
Cnd haitele de furi te juguleaz
i- i pr duiesc i bruma din ograd
E musai ipostaza ta viteaz
S-ac ioneze-n for , s se vad
Astfel ca for a dreptului s fie
Ca dreptul for ei mai presus i toat
Presta ia s fie chez ie
banditismu-n van o s dea roat
Nu v gndi i la moarte cnd minciuna
E cel mai vajnic inamic al vie ii
i, detronnd-o pentru totdeauna,
Savoarea clipei mpreun be i-I !
Sunt fericit cum nici c se mai poate
dau alarma-n clipele extreme.
Ia toroipanul, fiule, nepoate,
i f dreptate-n lume, nu te teme !
Profesie de credin
i pui n dejdea-n patrie i neam
li te d ruie ti n ntregime
E sfntul ideal cu care ne-am
nnobilat, putnd s ne anime
E leg mntul, de p rin i l sat
i asumat cu inima curat ,
Condi ia de om adev rat
Ce merit slujit i-ap rat
Nu tiu ceva mai pur i-n tor
Precum iubirea pentru neam i ar
i-s fericit c por s mi m sor
Puterile, mai mndre s r sar
Cu to i murim, dar cine-a respectat
Contractul mutual, mprosp tndu-l
Cu sporu-i de iubire-ad ugat
mne viu cu sufletul i gndul
Eu tiu c asta-i pohta ce-am pohtit
i, pentru ea, i via a mi-a fi dat-o
Dar mul umescu-I Celui Preasl vit
nu-s Giordano Bruno sau Torquato.
48 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
George FILIP
(Canada)
Copilul ]i Marea
scut la Tuzla (Stratonis - denumirea greceasc ), n-am sim it
niciodat impulsul s iubesc raiul negru-albastru infinit al b tr-
nului Neptun. Din p cate, noi, romnii, nu prea avem legende, po-
vestiri, sau o scriitur anume dedicat acestor tarlale de lume, de
fapt predominante pe Terra. A abordat subiectul, pe la majoratul
meu, un scriitor pe numele s u Traian Co ovei, ntr-un volum intitulat
Arde Marea, dar a fost un fiasco. Marea... oceanul... au dansat
bine ntre degetele lui Jack London (vezi romanul autobiografic Mar-
tin Eden), la Ernst Hemingwai, n B trnul i Marea, la Traven, n
Vasul mor ii, chiar Maria i marea, a luiRadu Tudoran etc...
Dar cu Toate pnzele sus, a lui Radu Tudoran, o fic iune dup
o fic iune..., v rog s nu intra i n discu ie. Este o biat legend
ecranizat n care prietenul meu, actorul Jean Constantin, ne d lec ii
de limba turc i cea german . P cat de nava aia construit cu greu,
pentru filmare. i cu Joules Vernes... tot a a. Vr jeal !
Camarazi cititori, marinari adev ra i sunt doar cei care se-avnt
pe Mare, fie ea dulce ca o logodnic , fie ea nfuriat ca o soacr v -
duvioar . Lupi de mare nu sunt cei care stau cu picioarele-n lighean
i cu botu-n cafele. Marea a iubit, iube te i-i va iubi pe marii temerari.
Nici eu nu cutez s m dau lup de mare, fiindc am fost doar un mic
redactor pe la ziarul Flota patriei, al Marinei Militare. Dar ce-al
dracului am fost... ve i afla cndva. M rturisirea mea de ast zi con-
stituia cndva un secret militar, demn de mul i ani de bul u. V ofer
un mic apetit spunndu-v c eu am rebotezat ziarul FLOTA PA-
TRIEI n... Murmurul patriei, fapt demn de c iva ani de pu rie,
pe atunci.
Deci... m-am brodit s m nasc pe malul M rii mele cea Neagr , la
Tuzla. V spun c pe litoral sunt doar un fel de pescari, rudimentari,
ca-n epoca fierului, ct despre hamalii M rii... aceia sunt sclavi ai
ornduirii, nu marinari.
...P rin ii mei s pau porumbul pe loturile nc necolectivizate, pe
lng Mare. Eu priveam Marea i nici nu m -ntrebam de ce i se zice
Mare, i cine-a pus-o acolo. Pe mine m-a familiarizat cu Marea fratele
meu Vili, cum l r sf aser nem ii, pe originalul Vasile, care f cuse
crd ie cu fascismul nenorocit!... stima i tovar i. Eu aveam mereu
patru... cinci ani ori. Vili avea vreo aptesprezece, dac nu mai mult.
Era un fl u. D-aia l luau veri oarele mamei peste picior:
- Vili fl ul, salt baba i-i ia oul...
Acolo, n zona Tuzlei, dinspre Mare se afla Farul, pe un um r
nalt i solid de p mnt. De aceea turcale ii botezaser cndva Tuzla...
pe turce te tuz... lar, adic p mnt s rat, latinii i ziseser mai de mult
- Stratonis, adic p mnt solid. Malul era nalt, solid i inaccesibil.
Vili m-a luat cu el pe ni te poteci cobortoare doar de el tiute. Dar la
ar agul mu chilor mei de Ma e fripte, n-am avut probleme.
i iat Marea!... Nici n-aveam izmene-n cur, doar o c ...
- Despoaie-te i hai n ap !
- Gata, nene...
Cnd mi-a ajuns apa pe la barb , Vili m-a luat pe umeri i ne-am
dus mai departe.
- Acum noat ... mi-a zis - i m-a aruncat n apa limpede. i am
Anul VI, nr. 12(64)/2015
notat, ca un batracian, ca un cine... sau cum se mai nume te tr ul
pe ap . ns instinctul animalic m tr gea spre mal.
- ntoarce-te le mine! i m-am ntors. De unde tii tu m s no i?,
m-a ntrebat nenea Vilic .
- Am nv at ast iarn ... n lighean.
- A a?... i m-a b gat cu c na la fund... Am ie it de sub ap
cu ochii beli i, m-am ters cu labele pe la bot i-am zis: ...nene... eu te
dau dracului!
- Da?... atunci stai s i mai dau i alte lec ii. Dup cteva minute
plonjam de pe umerii lui nenea. Apoi ne-am ntors pe plaj . Prin ap
erau multe stnci g unoase. Vili a prins cu mna vreo dou zeci de
guvizi i c iva hanu i. I-a n irat pe-o a i sus, la cmpul nostru,
lng c ru a de Br ila, maica a ncropit urgent o ciorb ca la mama ei.
a am descoperit eu Marea i o mic parte din farmecele ei. i-am
sim it c m iube te Marea cea mare. Nu v mint... am auzit-o odat
optindu-mi: m , Ma e fripte, s nu te temi de mine, c n-am s te
nec niciodat . Densitatea omului este mai mic dect UNU, den-
sitatea apei. Este normal s plute ti. Mai r mne s nve i s respiri
i s dai din bra e i din picioare, pentru a te deplasa ncotro vrei tu,
pe deasupra sau pe dedesubt...
- P i... eu n-am aripi, Marea mea...
- Ba ai. Cndva ai fost pe te i ai avut aripioare. Apoi voi, specia
uman , a i tr dat apa i a i ie it pe uscat. Dar bra ele tale sunt tot un
fel de aripi i dai din ele ca s zbori ... ns prin ap .
De-atunci m visez mereu pe te... pas re... Om. i constat c
este al dracului de greu s zbori... printre oameni. Fiindc este foarte
greu s zbori prin jungla abundent de ro u comunist. Mai ales c
pe p mnt ac ioneaz de cnd lumea efectul dictonului latinesc
homo homini lupus.
De atunci atavicele mele instincte de homo-sapiens m chemau
insistent spre Mare. i doream s pescuiesc, s -i fiu util familiei, mai
ales c seceta clocea-n rn i foamea prin toat ara se-nte ea.
Singur-singurel am nv at s prind cu mna pe tii pro ti ascun i
printre stnci. Cu apa pn la bru vedeam guvizii cum se ascund
prin g uri. M scufundam dibaci, cu-o palm m ineam de cte-o
buz de stnc , iar cealalt palm o b gam prin g uri, dup guvizi. i
pip iam cu degetele, dar nu vroiau s -mi alunece-n palm . Aveam
nevoie de aer, sim eam c m sufoc i m pi am pe mine... dar nu
ie eam dect cu guvidul n ghear ! i num ram i-i duceam la masa
tribului familial. A a mi-am antrenat eu pl mnii i m-am nv at s
rezist sub ap foarte mult. Ca pescuitorii de perle, despre care am
aflat mai trziu.
- Floare... sta iar a fost la Mare.
- A fost Pantilie, a fost... Dar vino la mas i las -l n pace.
- S i fie sfrijitul sta al dracului, c -i ii parte mereu.
Cei c iva pescari ai satului i ntindeau paragatele pentru guvizi
la cteva sute de metri de mal. Ni te pari pe vertical , plutitori, de
care erau ag ate ni te a e, de a e... ni te crlige, n crlige se punea
momeala i imbecilii marini se ag au precum ardeii iu i pe a . Acolo
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
apa avea peste trei metri n adncime. Noaptea, cu traista de gt,
notam cine te i m duceam s fur din guvizii atrna i n la uri. Cu
traista plin de gt m tram spre mal. Cte-odat erau valuri sau
curen i de larg. Adic ... Marea absorbea spre departe tot ce plutea.
Marea m absorbea i pe mine.
Cred c m-am necat de multe ori, dar eu aveam senza ia c dorm.
i-n vis mi revenea promisiunea M rii: n-am s te nec niciodat ... i
trezeam... d deam din labe i pn la urm Marea m scuipa pe
rm, la mari distan e de punctul de unde plecasem. Nu aveam oale
de recuperat, adic s m mbrac, fiindc eu umblam despuiat noaptea
ca i ziua. Uneori, muierile mai ugube e se luau de mine:
- M pu goal ... are m -ta pe te-n oal ?
- Na... na... le ar tam micul tremeleag. A tepta i s mai creasc
i-om mai vorbi... i a teptau, ce s fac ... M-am convins de asta mai
trziu.
Nu tiu cum se face, dar pescarii s-au prins c cineva le fur pe tii
din paragate. Odat , la crciuma lui Prede el, dup ce au vndut pe tele
i au b ut gologanii agonisi i, s-au luat la ceart ntre ei: cumna i,
cuscri sau veri ori. Eu i-am v zut, ca de obicei eram omniprezent.
Pusesem ochiul meu de ciorditor pe coliba de la Mare a pescarului
Stavru. L-a asemui cu b trnul pescar din pove tile lui Hemingwai,
dar m ab in fiindc nu-l citisem pe scriitor la vremea aceea. Stavru
era un grecotei aciuiat prin Tuzla, f copii, bine f cut, cu o nevast
gr sun , curat i gure , ce mai... St vruleasa. I-am dat lui Stavru
cteva lovituri pe la colib , dar nu m-am ales cu nimic. Ce dracu s -i
fur?, cizmele de cauciuc, felinarul... barca?! Nu ndr zneam i m-ar fi
dibuit taica jandarmul, singurul individ planetar c ruia-i tiam de fric .
St vruleasa trecea seara cu pe te i pe uli a noastr
- Pe te... pe teee... m lig pr de teee!
- Ce-ai fa n cobili , o-ntrebau femeile prematur mb trnite. i
se uitau cu ochii pofticio i la pe tii sclipitori. M mica lua o straichin -
dou i o cinstea pe dolofana i cu cte-o uic . Eu tiam de ce...
puneau la cale o cumetrie...
- ...da pe tele sta fute... fa, se certa baba M rgineanca, o co-
crjit cu defect la vorbire i-l nlocuia pe p cu f.
- Las -l fomeie s fut ... M nnc soareci c ia nu fute, i zicea
cte-o ranc .
Cump rau toate femeile - unele pe datorie, sau pe m lai.
Via tribal , a zice, i era frumos. Dar ca din senin ap rea i
jandarmul...
- i-am zis s nu mai faci specul cu pe te prin sat...
- Ce specul fac, m generale? Am furat cumva pe tele de la
coperativa voastr i-l dau cu supra-pre ? l prindem noaptea din
Pierre Bonnard - Pisici pe balustrad
49
Mare i-l d m pe lumin la oameni, s aib ce mai b ga-n oale... S -
i hr neasc gurile fl mnde.
- Da... dar...
-Dar ce, m ? Treci disear pe la mine i te calmez eu, rechinul
dracului...
Cum v-am spus, taica avea c ru nou , de la Br ila, cu capace
cnt toare la osii.
Jandarmul a-ntins-o urgent. ns nu uita s zic s rut mna,
madam Filip, provocator i el.
Eu pescuiam, adic furam pe tele altora, ziua i noaptea.
Pescarul Tomescu, un rusnac frumos, be iv i blnd, avea nevoie
de ajutor, adic s -i nc rc m paragatele. V-am spus ce sunt alea
paragate. Deci noi, adic eu i Nicu Albanezu, c a a-i ziceam lui
Nicu Constantin, cnd eram mici, trebuia s punem buc ele ro ii de
carne de cal n crligele cam ruginite, mai mari sau mai mici. Dar erau
multee... Un paragat putea avea pn la cinci sute de crlige. La
fiecare paragat Tomescu ne d dea cte zece guvizi. Onorabil, pentru
noi. F ceam cam cinci paragate pe noapte. Dar ne pl tea doar dup
ce prindea pe tele. i prindea. Astfel c tigam vreo ase kile de
pe te pe noapte. nmul ind cu zece lei... ncasam la vnzare trei poli.
Asta nsemna cincisprezece pini duble, negre. O bucurie la u a
casei. Att c tiga ntr-o zi un hamal n Port... ba ca ce fura! Uneori
vindeam pe tele pe falez , n fa a Cazinoului din Eforie Sud. Eu eram
cut de mic s fac bani. Nicu Constantin - actorul de mai trziu, era
destul de ar gos. A a ne-am cunoscut, adic astfel ne-au unit
nevoile, foamea, via a. Oral, fiul lui Iosuf, tot pescar dar i be iv, ne-
nv a s b m n pe ti nisip sau pietricele, s-atrne mai greu la
cntar. i noi a a f ceam...
- M i b iatule, m i... dar pe tii t i sunt deja mor i.
- Nu-s mor i domni . Acas nc mai mi cau din picioare. Sunt
rezisten i la ap ca Johnny Weiss Muler, la care i-a uimit pe americani
notnd printre crocodili...
- Precis?
- Sigur doamn ... s ne calce trenul aici unde suntem acum,
garanta Nicu, viitorul mare actor.
Nicu Albanezu, mai mare c-un an, privea i asculta uimit la dialogul
ntre noi i lumea n uc .
- M i Gigele... fiindc pentru el am fost un Gigel toat via a, tu-
i cam ba i joc de cucoanele astea...
- P i astea-s doamne, Nicule? A a e via a... un zmbet! Pa
madamelor i pe mine... tot aici!
i cu gologanii la te cherea o luam la vale, pe strada Dorului,
spre pia a adev rat , jos, lng lacul lui Tekir.
Scosesem n ziua aceea cam salariul pe o s pt mn al unui mili ian.
Dar el avea oale de la ornduire, pistol i putere de organ de stat. Pe
cnd noi... ni te terchea-berchea pui de du mani ai poporului...
Jos, lng pia , pe dreapta... mirosea a nc ierare.
- Nicule... haida!
Am recunoscut de departe caii, c ru a i... pe mama Floarea. Era
o femeie frumoas , harnic i drz . Nu uitase c se trage din poetul
Goga i c este de fapt ardeleanc .
Ni te mili ieni o-ncol iser fiindc vindea ambulant pepeni i
porumb fiert. Boakterii ineau caii de h uri i haida-hai s aresteze
atelajul i pe vnz toarea clandestin .
- Lua i mna de pe caii mei, nenoroci ilor, le d dea muica gur n
timp ce-i pleznea cu biciul peste gheare. Dar mai r u i-a-ndrjit pe
narii cu uniforme albastre.
- A dracu cu m -ta de boieroaic !
- Lua-v-ar moartea s v ia de golani comuni ti... i oc ra, fiindc
mica n-a zis drac n via a ei. Am s rit imediat n lupt cu orn-
duirea:
50 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
- Arde-i m mic ! L-am tras pe unul de port-hart de i l-am rupt i i-
am azvrlit apca sub copitele cailor.
- Futu- i Hristo ii m -tii de debedeu!
- Ba pe-ai mamelor voastre!
La cafteal , al turi de simbria ii comuni ti, a s rit i Dajdie. Un
nenorocit de pe la prim rie. Vrusese odat s ne aresteze vacile i
nenea Stelic i scosese doi din i din gingia de sus cu o lovitur bine
aplicat . Vorbesc despre vacile Turca i Tri a care tocmai se b legau,
n capitolul precedent, cnd venise s mi le aresteze primarul acela...
A sosit i c pitanul Trziu, un fost cizmar care le frigea bine la
acordeon. Dolofan ca un pepene, scurt i blnd, f cut peste noapte
pitan la circula ie. Am spus c era om cumsecade...
- L sa i m i tovar i femeia n pace... Dar cei doi coio i se ineau
zdrav n de h urile cailor. A venit la fa a locului i Cimiliak, zis Tarzan,
un basarabean mare, puternic i blnd ca o floarea-soarelui. Nici el
nu i-a convins pe coio i s plece de la locul crimei. i... ca din
senin, a ap rut i fl ul Ghi ... Bu ogeanu. Fiul primarului Grig
Bu og!, despre care am mai scris.
Era un tip frumos, muschiulos, cu ochi alba tri-verzalii, dar blnd
i el ca blegul de fost primar. A intrat direct n ac iune precum Codin,
odinioar . Le-a tras pumni i picioare n cur celor n albastru i chiar
pitanului Trziu i-a aferit cteva scatoalce... o revan mai veche.
A mngiat caii... i dup ce i-a s rutat pe bot a privit c tre infractoarea
mica.
- Du-te acas , tu Floare. Spune-i lui unchiu Pandele c mai pe
sear vin pe la el. Vreau s -l cinstesc fiindc m-a sc pat dintr-o belea
cu pu rie...
- Bine Ghi , o s te-a tept m mai pe sear .
Dar organele puterii de stat s-au repliat i acum au t rt pe
agresorul Ghi .
- C i sunte i m ?... futu-v -n gur de c nari!
- Suntem exact c i trebuie ca s te arest m, nenorocitule...
- Haida... veni i ncoace!
- Animalule... tap-tu a fost de-al nostru i ne-a tr dat.
S-a nvrtit Ghi cu ei n spinare, i-a zvrlit pe trotuar...dar coio ii
erau mul i. Doar Dumnezeu i-a venit lui Ghi n ajutor. Printre
picioarele combatan ilor s-a ivit un rp u lung i gros. Trziu
tr gea cu pistolul s -l mpu te n cap. Dar Ghi a luat de coad
animalul trimis din cer i a-nceput s -i plezneasc la nimereal pe
agresori. S-a f cut cerc n jurul lui Gh . Fl ul tuzlean parc era un
gladiator ntr-o aren roman . Din cazemata aceasta lupt torul i
pleznea pe rnd.
...Brusc s-a f cut lini te. La c iva pa i a sta ionat o dubi a
securit ii. De aceea neagr care-i culegea noaptea pe du manii
poporului i-i ducea s moar la Canal.
- Potoli i-v ... Unde sunt bandi ii!
Le cl mp neau pistoale pe olduri. Erau exact ca ni te gorile n
ac iune, cum citisem eu prin Insula misterioas a lui Joules Vernes.
Dar Ghi se f cuse nev zut. Codo ii... nu!
... Pe la miezul nop ii fl ul Ghi a plecat de la noi.
- S rut mna unchiule. M-ai sc pat de pu rie.
- Ai v zut b iete... toate se trag de la tap-tu... i-a tr dat i-acum se
zbun pe tine.
- A a este, unchiule.
i Ghi s-a dus...n capul drumului s-au aprins farurile unei ma ini.
Erau bandi ii legali care-l c utau pe ultimul haiduc al Tuzlei. De departe
se auzea Marea...plngea prevestitoare...
- Floare... adu-mi topori ca!
(din volumul, n curs de apari ie,
Zeii tuzleni - nuvele i schi e)
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Nicolae V~L~REANU-S^RBU
N-am nicio clip pe care s o desprind, s o separ din curgerea
timpului i s o a ez n fereastra temni ei trupului din care m zbat s
ies rupnd lemnul z vorului pe care-1 tiu pus undeva unde alte ba-
riere nu sunt. Exist numai gnduri i acelea nf urate dup coloane
sfr it pe care nu le v d. Mori de vnt cu fluturi pe ciuturi ma-
cin doruri trimise pe aripile curcubeului spre tine m rg ritar nflorit
lng zidul albastru al t cerii. Mun ii c ciulilor albe trimit o briz
coroas i dulce, s mngie ar a de foc cu o aur verde prin ier-
burile coapte cu sunete nv luite de maci adormi i. Din drumurile
salutate de fntni, poteci tainice se despart i fug printre dealurile
i colinele cu salcmi nnebuni i de dragoste pn la sinucidere i
ri care i exerseaz trilurile pentru concertul din fiecare diminea .
Peste tot se simte gustul de miere n care se zide te templul din care
se ntrupeaz harul divin n cuvnt. A tept s se trezeasc armurierii
cerii grupa i n fa a orizontului lng ferestrele pe care se vede
dansul fluturilor de m tase n palmele prin eselor prim verii. Vntul
i odihne te carnea i oasele la umbra copacilor de verde smarald i
se manifest cu o t inuit adiere doar n frunzele plopilor nepereche
pres ra i pe drumul soarelui spre mare. Talazuri, ca o mngiere r -
it , dau bine e rmului ondulat spre un golf care pune-n oglinzi
clipe de foc ce aprind coama valurilor nspumate de zbatere. Fata cu
rul de foc trece asemenea unei n luci pe faleza ndep rtat care
duce la vechiul far ce ndrepta calea cor bierilor spre portul albastru.
Am luat urma pa ilor ei spre infinitul spiral al gndurilor ce se pierd
ntr-un dulce neant i por ile acestuia nu se v d dar se deschid n
solitudine, ademenesc fantomele veacurilor arse cu cenu a mpr ti-
at prin negura istoriei. Tr iesc vremea concilierii cu mine nsumi,
nchid ochii i m caut n adncul izvoarelor cu ap t duitoare
pentru sufletul c zut n beatitudine. Pietrele lor, ca ni te inimi lefuite
de femeie, au tr iri de maxim ntindere n sunetele nalte pe clapele
pianului, las s curg apa curat cu plutire de leb pe lacul n
care se vars . T cerea umbrelor printre s lciile despletite ale rului
ce face meandre printre gndurile toropite de ar a galben a verii,
na te odihna aceea binefec toare pe care i-o doresc i ngerii protec-
tori a celor obosi i de drumul lung al destinului spre mplinire.
Nop ile mbrac haina lini tit a singur ii n care nimic nu se
vede, frunzele fream n adierea u oar a vntului care mpr tie o
boare r coroas i pl cut . Luna cu razele ei reci se ia la ntrecere cu
stelele, p durile de stejar i fag r sfirate pe dealurile din apropiere
despicate de drumuri i c ri de p mnt pe care nu se vede nimeni.
Lumina e clar , alunge te umbrele arborilor i tufi urilor dar cu toate
astea sim i un fel de team n apropierea lor, un fel de a teptare, s
vezi jocul ielelor i nu vezi nimic. Povestea nop ilor i a dimine ilor
de rubin vars speran e i mul umiri pentru o nou zi care ncepe cu
acel r rit de soare mai frumos dect orice i-ai nchipuit ca suport
pentru via i continuarea marilor tr irii n ceea ce i poate d rui
natura, f s cear ct de ct un minim de protec ie n schimb. Une-
ori, noi, oamenii, nu ne nvrednicim nici m car att s -i oferim, defri m
mil p durile, i murd rim poienile i apele i-i distrugem f
posibilitatea de regenerare, vie uitoarele. Toate aceste fapte se r zbu-
cu timpul pe noi n ine i nu ne vom putea salva cu nicio rug .
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 51
Melania RUSU CARAGIOIU
(Canada)

Frumoas ar
Frumo ii mei mun i
Din cununa de mun i cntat de B lcescu
Se desfac priveli tile picturale ale lui Vlahu i Geo Bogza. Frumo ii mei mun i - crai mari i boga i,
rmul albit de soare aduce aminte de noianul de ape cu nume de Pont Euxin. mpungnd spre ceruri, mndri, maiestuo i,
Lanurile de gru se asemuiesc o tirilor cu galbene plete i Sc lda i n sineal , pe sm ate creste,
Str lucitoare arme, cntate de Sadoveanu... mi vorbi i uiernd de departe...
Sprin are fete se prind n hor n viziunea lui Alecsandri.
Marele Eminescu vede pn departe umbrele codrului mp rat simt ntr-o unduitoare apropiere,
i a p durii de aram i ntr-un dans u or de ndep rtare,
Flori albastre sclipind prin spa ii de n elepciune i vis mioritic. i-mi sunte i cnd mai aproape, cnd mai departe,
De peste mun i i de dincoace de mun i satele pres rate printre miri tile afnate Ca ni te talazuri nalte de stnc .
Se v d ca ni te dropii, sub dioptrii de fata morgana, ntr-un Pseudokinegheticos.
Clinchetul de ploaie, prim ratic i de ghiocei leg na i, l cheam din nou pe Pillat. Chemarea voastr este ame itoare,
ngi i haiduci i aburul de pine l aduc pe STEO ( efan Octavian Iosif) Mai adnc dect ademenirea florilor de col ,
Coboar din paginile lui Co buc o tenii vijelio i ce-au durat Romnia independent . Mai nfiorat dect buza pr stiei!
Coboar , dar numai pn la podiumul nemuririi, ce-i a teapt ve nic...
Cronicari cu glasul de miere, au scos la lumin povestea palo ului mi vorbi i de departe cu verdele mb tor al trenei,
i a hrisovului romnesc Cu pove tile de pironi divini ale florii de stnc ...
i au pream rit poporul care s-a f cut prezent cu fapta peste veacuri.
ntii c rturari au strecurat n ceasloavele lor, rare i de aur pove e O, frumo ii mei mun i,
Despre credin a, neamul nostru, plaiul i florile lui. Cu piscuri, poiene i brazi nvifora i,
i pe toate acestea i altele - pres rate peste tot, Cu oglinzi de bazalt ncremenite pe culmi,
Le-a ncununat cu Gloria sufletului s u i Cu urme nclcite de vie uitoare,
Le-a trimis s rutul s u etern, Constantin Brncu i. Trcolind pe sub cetini spre ipotele unduitoare;
Voi to i i toate acestea i altele ce au fost i-au s vie, Pe voi, mun ii mei,
Sunte i ara mea de ieri, de acum i de mine... caut privind prin ferestrele min ii...

Dumitru BUHAI
(SUA)

rog i azi, ca-n orice zi, lui Dumnezeu,

Ca mul umirea-n suflet tot mereu s -mi creasc ;
Alb ca i crinul nflorit, sc ldat n raze de soare
i ca o curat lacrim divin -n lumina ngereasc ,
Mereu lui Dumnezeu cu bucuria cea mai mare, i s port n suflet sursul din razele de soare cu lumini,
rog ca fericirea-n suflet s -mi rodeasc ! n via a mea de c tor, n casa mea de lut, printre str ini.

Fac rug ciuni de mul umiri i azi lui Dumnezeu,
Pentru ca n vi a vie ii mele s fie doar rod curat,
Ca i Dar primit pe cale de Lumin de la mp rat,
Ca s am n vasul meu de lut mereu ncredin area
mul umirea-mi umple cu voie bun via a i c rarea!
Ca un pui de porumbel n coaja de ou, m rog lui Dumnezeu,
Ca s fiu gata de plecare, cnd Ziua h zit va sosi n zare.
rog ca mirabila s mn s aduc roade-n sufletul meu
i-n credin a sfnt bine ancorate, ca s le am la decolare,
Din lumea de tin -n cea de lumin -n Raiu-n a mea a teptare!

rog ca dragostea-mi din suflet s dea roadele cere ti, Pn-atunci, nc n cortul de lut, sc ldat n fericire i bucurie,
Aici, n locurile unde sunt, acum, n forme p mnte ti. rog lui Dumnezeu s -mi dea cntecul S u n proz i-n poezie!
rog lui Dumnezeu s -mi umple via a cu Duh Sfnt, rog mereu lui Dumnezeu, n versurile de foc din sufletul meu
Ca s am bucuria mul umirii-n pribegia-mi pe acest p mnt -i mul umesc pentru Bucuria mntuirii, mereu, lui Dumnezeu.
52 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Andrei POTCOAV~
Vulpa]uforisme,
Maxime
Vasile Vulpa u, inginer cu activitate prodigioas n domeniul
profesiei sale, dar i n cel al educa iei i mass-media, surprinde pe
membrii cenaclului epigrami tilor olteni cu un volum, ce are un titlu
ce utilizeaz o crea ie lingvistic proprie, numit Vulpa uforisme,
volum care ne oblig s apreciem c propozi iile, frazele care redau
concis i, binen eles, expresiv un adev r sau o opinie i apar in;
acestea rezultnd din parcursul anilor care constituie temelia expe-
rien ei sale de via . Juxtapunerea numelui autorului, Vulpa u, cu
vocabula aforisme, c reia i elimin prima liter , ne determin s
apreciem aplecarea lui V. Vulpa u c tre studiul lexicului limbii romne
i a legilor care determin evolu ia acestui domeniu, pentru care ne
demonstreaz certe abilit i.
Surprinde, de asemenea, i motto-ul, plasat pe prima pagin a lu-
cr rii, o afirma ie a cunoscutului literat Rudyard Kipling, pe care i-
o nsu te cu tendin a de a- i preciza inten ia de a fi considerat
ve nic ntiul - s fie i s ntreac pe oricine, neamul p rin ilor
i s nu-l fac de ru ine! - pentru ca, apoi, prin dedica ia lucr rii,
prelund reflexia lui Barbu Berceanu, precizeaz c dore te ca, ntr-
o bun zi, cineva s tie de ce a tr it i poate... va ti s o i spun ....
Senten ios, autorul, adresndu-se tinerei genera ii, demonstrnd
afinit i pentru latura educativ a preocup rilor sale, precizeaz cu
mult suport c atunci cnd pe tn r nu are cine s -l nve e, ce
este bine pentru el, cnd nu g se te sprijin n alt parte, vulpa u-
forismele i vor prinde bine!.
Sub influen a lecturilor sale, cu nceputuri n anii de coal ,
identific tlcul unor aforisme redutabile, constatnd c aceste
manifest ri ale spiritului uman sunt demne de a fi receptate, sintetizate
i, ulterior, eventual redate societ ii, n propria sa viziune. Multe
dintre aceste red ri poart amprenta inocen ei, cnd sim urile i tr irile
sunt rebele, pasionale, i pot determina uneori chiar identificarea
unor interpret ri sau judec i eronate...
Autorul ncredin eaz tiparului gndurile sale, exprimate sub
forma unor aforisme sau reflexii care, chiar dac acestea nu constituie
crea ii artistice deosebite, de mare rafinament filozofic, sunt de mare
actualitate i sensibilitate, cu grad de relevant profunzime, evi-
den iind simplu, deschis, realist, aspecte legate de natur , care are o
multitudine de componente, ntre care predominant este omul cu
diversitatea sa de st ri psihico-sociale (educa ie, sentimente, moral .
iubire, dragoste, bucurie, necazuri, dezam giri, moarte, nemurire,
n elepciune, adev r, speran ).
nsu indu- i afirma ia lui Voltaire - cea mai mare parte din vorbele
de spirit sunt repet ri -, autorul ne permite s apreciem c n expri-
rile sale se pot identifica influen e, similitudini, paralelisme, conta-
min ri, reminiscen e, tangen e cu produc iile altor autori, f a ne
da posibilitatea ca n aceast situa ie s apreciem lucrarea sa ca o
pasti . V. Vulpa u se adreseaz cu exprim rile sale tineretului, care
este lipsit n faza ini ial a drumului s u de experien a de via ; el
dore te s produc instrumente cu un rol modelator i preventiv
pentru a determina tineretul la modera ie, prin nsu irea percep iei
n elepciunii nainta ilor, pentru cei mai n vrst afirma iile autorului,
Anul VI, nr.12(64)/2015
materializate n gnduri sau reflexii, pot constitui amintiri ale peri-
oadelor parcurse de ei anterior, ajutndu-i s identifice sentimentele
ce le-au produs n acele ocazii.
a considera c lucrarea sa ntrune te rigoarea absolut a
genului, autorul reu te s redea locul cuvenit aforismelor, maxi-
melor n literatura destinat cititorilor eleva i cu scopul de a-i sen-
sibiliza cu elemente din via real , tr it i sim it , pe parcursul c -
reia nu au lipsit situa ii i ncerc ri ce i-au marcat existen a. O motiva ie
n plus a tenta iei editoriale o constituie faptul c autorul este parte
a celor mp timi i de necesitatea identific rii adev rului ce marcheaz
fiecare etap de via i lupt pentru cinste i dreptate, mai ales de
motiva ia c perioada actual este maculat n societatea romneasc
de o cert imoralitate n care impostorii, oportuni tii i escrocii
vr esc fapte greu de imaginat, cu violen , vulgaritate, corup ie
i nedrept i care pentru insul comun constituie elemente de
insecuritate att material ct i moral . n context, V. Vulpa u plaseaz
o reflexie pertinent , dar i plin de umor negru: a fi cinstit ntr-o
societate bolnav , corupt , este un chin, aproape un nonsens,
afirmnd totodat c dore te s revin n societate, definitoriu, cinstea
i onoarea, n perioada n care se identific pregnant apeten a mem-
brilor societ ii spre partea negativ a componentelor morale umane,
situa ie greu de n eles i explicat chiar i de sociologii profesioni ti.
Prin reflexiile sale, autorul militeaz pentru prietenie i iubire,
elemente caracteristice ale spiritului uman care sunt necesare pentru a
nnobila via a, pentru a penetra prin perdeaua timpului, avnd ca scop
de a l sa posterit ii aspectele deosebite, pozitive, care s aminteasc
parcursul nostru, context n care prelund gndirea scriitorului rus
Maxim Gorki, Vulpa u precizeaz c sensul vie ii const n frumuse ea
i for a n zuin ei spre un ideal... fiecare moment al existen ei noastre
este necesar s fie marcat de un ideal nalt...
n final, autorul precizeaz c a n irat n volum cristale ale realit ii
lefuite n inima sa, tr irile i gndurile sale, ceea ce i place i simte,
identificnd triste ea, bucuria i iubirea ce s luiesc n el.
Volumul are n preambul Cmpii de gnduri, o prefa pertinent ,
datorat profesorului Titu Dinu , care ne determin , prin argumente
imbatabile, nu numai s citim volumul, ci i s aprofund m gndirile,
aforismele i maximele incluse de V. Vulpa u.
Prezentatorul sesizeaz c autorul este solitarul arznd pentru
trudnica sesizare a legilor firii omene ti, care au fost identificate prin
sita traiectoriei sale ntr-o perioad de peste 50 de ani, cnd a cernut
ceea ce a considerat ca definitoriu pentru cuvntul romnesc, imple-
mentnd o idee esen ial , dar comun , unui astfel de gen de literatur :
omul i universul s u moral.
Cu pertinen , dar lund n considerare i valorile, prefa atorul
ncearc o apropiere ideatic ntre doi tehnicieni, Ed. Murpphy i V.
Vulpa u, referitoare la legile ce guverneaz att ceea ce define te
categoria om, ct i rela iile acestuia cu natura, n care f a face
haz de necaz, f formul ri cu caracter de adev r absolut, sau atin-
gerea originalit ii cu orice pre , va exprima lapidar o atitudine de
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
via , ce este consemnat ca urmare a cernerii acesteia prin propria
viziune. Sursa cuget rilor lui V. Vulpa u este considerat de prefa ator
observa ia cotidian , cernut prin discern mntul s u, pentru care
nu se poate identifica, n ceea ce prive te exprimarea, caracterul de
axiom al constat rilor, i f putin a de a ntruni rigorile absolute
ale acestei specii literare, dar utiliznd o expunere simpl , succint ,
spre a nu sufoca pe cel ce lectureaz cu explica ii stufoase (identific m
n acest caz varianta de exprimare neao romneasc , simpl , con-
cis i plin de tlc) reflexiile sale viznd definiri categorice (adev rul
este o stare de lucruri i fapte dovedite cert, f ndoieli).
Este demn de redat afirma ia: raiul este, mai mult ca sigur aici
pe p mnt, dar numai pentru unii. Este necesar s o complet m cu
precizarea c raiul este pe p mnt, fapt dovedit de holdele m noase
cu darurile sale, de codrii cu frumuse ea lor, de p ri cu cntecele
lor, de dragostea b rbatului pentru femeie, de soare cu sfnta sa lu-
min , de r sf ul traiului bun.
Aprecierile prefa atorului pot continua cu multe alte exemplific ri
ce au n principal rolul de a determina cititorul s se aplece cu mult
aten ie asupra fiec rei afirma ii, capabil s determine ac iuni i reac ii
menite s asigure un contact corect i viabil cu realul.
n ncheierea gndurilor exprimate de prefa ator re inem ca ndemn
pentru cititorii poten iali c ntr-o lume literar mozaicat , cuget rile
lui V. Vulpa u restituie cmpiei din noi cteva adieri ale spiritului
sf at cndva de roua zicerilor n elepte. Ele r mn stropii de ap
vie c rora de milenii li se ng duie s cad din bol ile unui orizont
generos al cunoa terii universale pe cre tetul firului de iarb ncol it
cu nume de fiin omeneasc , menit s risipeasc la rndul lui, pe
mnt, mireasma florilor gndirii omene ti.
* alfabetului. Este foarte important s apreciem str dania autorului de
Autorul mparte lucrarea sa n dou p i; n prima, intitulat n a identifica pentru unele dintre ele un num r nsemnat de expresii, ca
loc de prolog, red afirma ii pline de n elepciune ale unor oameni
de cultur , care, selectndu-le pentru a fi tip rite, a considerat c
sunt realiz ri memorabile pe care dore te s le readuc n aten ia
contemporanilor.
Pornind de la afirma ia anticului Socrate Suprema n elepciune
este distingerea binelui de r u i precizarea scriitorului W. Scott,
Chiar dac pierdem toat averea noastr trebuie s ne p str m o
neatins omenie, ncerc m s red m cteva reflexii...
- Adev rul este foarte rar i niciodat simplu (Oscar Wilde);
Pierre Bonnard - Pe tearsa lui Vernon
53
- Numai dac nu vrei s c tigi, nu e ti tentat s tri ezi (Bisanne
de Soleil);
-Via a recunoa te un om de excep ie dup un singur indiciu: to i
imbecilii se unesc mpotriva lui (Ionathan Swift);
- Sinceritatea este un dar tot a a de rar ca inteligen a (Romain
Rolland);
- Cel mai bun mijloc de a te descotorosi de un du man este s -
l vorbe ti peste tot de bine (E. Cioran);
- Sufletele mari sufer n t cere (Schiller Johan)
- Via a e un trandafir, fiecare petal a acestuia constituie o iluzie,
iar fiecare spin o realitate (Alfred de Musset);
-Cuvntul inginerie atest recunoa terea virtu ilor acestuia -
rigoare, exactitate, calitate a solu iilor bazate pe tiin . Tocmai aceste
virtu i sunt de nenlocuit n procese de anvergur i nsemn tate
precum dezvoltarea durabil i incluziunea; (Mihai Mih );
- Dndu-i prostului o p rie l-ai f cut s cread c are cap
(Titu Dinu ).
n partea a doua a lucr rii, cea original , este prezentat o serie
de maxime (Vulpa uforisme) din gndirea autorului, ncadrarea
acestora n categoria aforismelor sau maximelor fiind posibil cu
dificultate i de multe ori numai cu aproxima ie.
Prezentarea lor se realizeaz n ordinea alfabetic a literei ini iale
a vocabulei ce define te ideea care se dore te a fi redat , ncepnd
cu abuz i ncheind cu zgrcenie. n raport cu cele 24 litere ale
alfabetului, identific m un num r de 358 de vocabule, c rora autorul
se str duie te s le ata eze 2444 exprim ri, ce constituie gndurile i
reflexiile sale, care se materializeaz n expresii, aforisme sau maxime
i pe care le define te prin termenul vulpa uforisme. Este corect
preciz m c num rul acestora este diferit pentru fiecare liter a
de exemplu pentru vocabula adev r 33 reflexii, pentru vocabula
educa ie 24 reflexii, pentru vocabula femeie un num r record de
114 reflexii, pentru vocabula iubire un num r de 79 reflexii, pentru
sintagma ntreb ri f r spuns un num r de 39 reflexii, pentru
vocabula politic un num r de 37 reflexii, pentru vocabula sfaturi
un num r de 45 reflexii, etc..
Din analiza multitudinii gndurilor autorului, materializate n
exprim rile redate n volum, ne vom opri asupra ctorva, pentru ca
urmare a accederii n laboratorul de crea ie a vulpa ouforismelor,
avem posibilitatea de a decela pe cele ce le putem ncadra n
maxime sau aforisme.
Pornind de la defini ia vocabulei adev r, identificat n dic io-
narele de specialitate ca oglindirea fidel a realit ii obiective n
gndire; concordan ntre cuno tin ele noastre i realitatea obiec-
tiv , autenticitatea acesteia adev rul este obiectiv deoarece are un
con inut independent de subiectul cunosc tor, considerarea adev -
rului este un proces istoric n cursul c ruia ne apropiem tot mai mult
printr-un ir de infinit de adev ruri relative (reflect ri juste, elemente
ale realit ii), de adev rul absolut (reflectarea ct mai complet i ct
mai exact a realit ii obiective) f a-l epuiza vreodat . Depinznd
de condi iile de loc i de timp adev rul este ntotdeauna concret. Cu
alte cuvinte adev rul este ceea ce corespunde realit ii, ceea ce a
existat sau s-a ntmplat. Exprimndu-ne concis, adev rul constituie
coresponden a cu realitatea, cu faptele; el constituind o propozi ie,
un enun ce exprim conformitatea unei idei cu obiectul vizat.
Este necesar ca n final s preciz m c marile voca ii investi-
gatoare au fost totdeauna nso ite de voin a drz de a descoperi
adev rul!
Analiznd cele 33 reflexii ale autorului, din segmentul adev r,
vom observa c n cazul a 5 exprim ri redate se constat inadverten
54 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015

n raport cu defini ia dat vocabulei adev r de dic ionarele expli-

Elena Andreea ION
cative ale limbii romne (de ex. adev rul unuia poate fi i adev rul
celuilalt, nu to i v d adev rul n aceea i m sur , adev rul se
suprapune rareori cu minciuna, nu ntotdeauna cnd avem impresia
spunem adev rul e adev rat, sunt adev ruri care nu sunt abso-
lute, ct i minciuni care au un smbure de adev r.
n unele exprim ri autorul se refer , n expresiile sale, la modalit i
de stabilire a adev rului: nu to i v d adev rul n aceea i m sur ,
adev rul te poate ridica, dar te poate i cobor n ochii unora, de
regul mincinosul evalueaz corect adev rul dar prefer minciuna,
adev rul e dat de calitatea omului, adev rul i minciuna nu se pot
ascunde, cteodat e greu s ajungi la adev r, dar se merit ,
adev rul e greu de ocolit, vrnd, nevrnd, vei da peste el.
n trei exprim ri, autorul red i urm rile ce pot surveni ca urmare Poezia alb
a identific rii adev rului: adev rul e suveran, dar nu ntotdeauna
ne place, sunt adev ruri care dor, dar care pot i ucide, nu to i La poalele ora ului
cei care evit adev rul sunt de rea credin . de sub munte Copacii dezveli i au prins poezia
ntr-o serie de exprim ri, autorul prezint variante de utilizare a a r mas poezia ntre ramuri
adev rului, dar nu n toate situa iile modalit ile agreate sunt cele alb i i-au p strat suflarea alb
corecte: adev rul i minciuna stau la masa dialogului. Fiecare vrea ca floarea de cire pn ce iarna
se impun , dac te sup ceva la aproapele t u - coleg, prieten, deschis prim vara a ntins mantia de z pad
vecin - spune-i adev rul, nu invoca alte motive, adev rul despre n aburii dimine ii trzii. cristalin
femei este o arm cu dou t uri, adev rul de multe ori ne doare, ca o mireas divin
dar ce ne face cel mai r u este tot minciuna. Fluturii albi au esut peste noaptea amor it
n unele situa ii, autorul recurge la exprim ri ambigue, nu ntot- versuri de m tase de gerul din templul gndului.
deauna corecte: certitudinea este piatra de temelie a adev rului vara,
(este obligatoriu s preciz m c vocabula certitudine determin o printre suli e de soare poleit Poetul a amor it n a teptarea
variant de siguran . convingere, a ideii ce se dore te exprimat ), cu boarea alb de visare timpului b trn ce doarme
ca s i faci o p rere, mai nti trebuie s n elegi, s tii adev rul cnd ceasul bate n amurg
(formularea unei p reri n raport cu un caz, situa ie, eveniment este iar toamna a cobort i plou
posibil s se realizeze n urma identific rii adev rului nu datorit bogat , pe visul lui,
utiliz rii acestuia), adev rul trunchiat este tot o minciun (este cu toate lacrimile deodat . cu boabe albe de rou .
important de observat c n conformitate cu expresia ce acoper no- Poezia a prins culoare
iunea de adev r, cunoa terea adev rului este un proces ce se reali- din fiecare frunz ruginit La poalele ora ului
zeaz n timp, n cursul c ruia ne apropiem de acesta tot mai mult prin ce plutea n zare de sub munte
identificarea unui ir infinit de adev ruri relative - reflect ri juste, odat cu vntul obosit a r mas poezia,
limitate de realitate - componente ale adev rului absolut; prin ce uier albit de sudoare. alb .
trunchiere, probabil c autorul a n eles relevarea par ial a adev -
rului, a unei p i a acestuia, care n nici un caz nu poate fi asimilat
cu o minciun , cu un neadev r...)
Apreciem ca deosebit de valoroase exprim rile prezentate ca
E miros de iarn peste cmp
urmare a unor judec i de valoare, redate ca oglindire fidel a realit ii
n cazul a apte texte, dintre care red m: adev rul este o stare de E miros de iarn peste cmp,
lucruri i fapte dovedite cert, f ndoial , un adev r cunoscut la pada cade r sturnat n v zduh,
Pierre Bonnard - Plimbarea

timp este benefic n multe situa ii, rostirea adev rului este bun norii cern u or, tot f grab ,
fiec ruia, de i acesta poate fi aflat i prin amenin are, teroare, o fain moale, tot mai alb
adev rul de multe ori moare odat cu cel care l-a cunoscut. i mereu mai cald .
Cu aceast succesiune de exemplific ri i modalit i de apreciere
a textelor referitoare la vocabula adev r, ne oprim n demersul E miros de iarn peste cmp,
nostru considernd c am prezentat autorului elementele necesare, plapuma de om t acoper -n visare
ce ar trebui s le aib n vedere n cazul c dore te s reediteze lu- gndul care nu mai doare.
crarea ntr-o nou variant , revizuit i ad ogit ... eliminnd elemen- Florile de ghea s-au prins ntre palme,
tele care determin caracterul stufos al unor trat ri, dar aprofundnd sufletul vioi, le d culoare
permanent gndirea sa i cizelnd variantele de exprimare a ideilor din pastelul iernii
rezultate din reflexiile sale; acestea sunt modalit ile prin care autorul cu parfum de s rb toare.
ar aduce n fa a cititorilor, dar i a societ ii civile, un instrument
utilizabil perpetuu... E miros de iarn peste cmp,
Felicit m autorul pentru ndr zneala abord rii acestui gen de se aud copiii cntnd
literatur care este proprie persoanelor elevate ce se caracterizeaz frumuse ea anotimpului de ghea .
printr-un nalt civism! Din glasul lor, minunea ia via !
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Leonard Ionu] VOICU
(Canada)
continuare din num rul anterior
Ana Petrean privea trecerea orelor pe cadranul vechiului ceas cu
pendul, un Comtoise, cum rar se mai ntlnesc n zilele noastre, cadou
de nunt mo tenit de la p rin ii s i, care i ei l primiser cadou la
nunta lor. Ceas, care avea probabil mai mult de o sut de ani, dar care
nu numai c era la fel de precis cum a fost cnd ie ise din minile
me terului ceasornicar care l fabricase, pe undeva prin mun ii Jura,
patria i a unor brnzeturi cunoscute cum este vestitul Morbier, dar
care continua s fie nc o pies de mobilier distins i mereu admirat .
Tic-tac-ul s u monoton devenise enervant pentru Ana, iar la semna-
lele sonore cam stridente, ce indicau orele i jum ile de or , se
ridica, punea al turi lucrul de mn pe care l ncepuse de cteva
vreme, un macram, i, cu v dit ngrijorare, se apropia de fereastr
privind spre sta ia de autobuz, spernd s -i vad sosind ct mai curnd.
- De ce nu dau i ei un telefon? se ntreba fr mntndu-se din ce
n ce mai mult, f cnd scenarii n care l vedea pe Cristian singur,
utndu- i tat l, pentru c l pierduse ntr-un moment de neaten ie
n aglomera ia ora ului.
- i-am spus s ai grij de el! dialoga Ana singur , adresndu-se
fiului s u. Acum ce facem? De unde s -l lu m? Dac l-a lovit vreo
ma in . O fi la urgen . Ia s dau eu telefon la spitale s v d dac nu
cumva s-a ntmplat ceva. Se impacienta, apoi se calma, mai sp la
ceva la buc rie, mai tergea un praf imaginar de pe mobila din
sufragerie i continua s se nvrteasc prin apartament precum o
leoaic ntr-o cu prea mic pentru ea i grijile ei.
- Nu! Nu s-a ntmplat nimic! se ncuraja din cnd n cnd, iar Era fericit i avea ncredere cum nu avusese niciodat n via , avea
apoi o lua iar cu n stiile, cu bufeurile i cu transpira iile.
- Dar dac s-au certat i Cristian i-a ntors spatele i l-a l sat
singur... Nu trebuia s -i fi l sat eu s plece f mine. Acum e prea
trziu. Ce s fac, Doamne? Ce s fac? i pentru a nu tiu cta oar , se
ndrepta spre geam i privea n toate direc iile de unde ar fi putut
sosi so ul i fiul s u.
Pierre Bonnard - La ceai
55
ntr-un trziu, un taxi se apropie i opri chiar n fa a blocului.
Cristian i Marian Petrean coborr f a ntrerupe discu ia ce o
ncepuser cu mai mult timp nainte. De fapt, numai Cristian vorbea,
i o f cea cu aprindere, gesticulnd i rznd bine dispus. Tat l s u
sa impresia c ascult , cufundat ntr-o t cere pierdut de om ab-
sent care se gnde te la altceva. Oricum, p rea i el bine dispus.
Um r la um r, s-au apropiat amndoi de intrarea n blocul n care
locuiau, disp rnd astfel din cmpul vizual al Anei.
- Mul umescu- i ie, Doamne, c mi i-ai adus acas , opti ea
pentru sine i- i f cu cruce nchinndu-se la icoana Maicii Domnului
i la o fotografie a p rintelui Arsenie Boca la care inea foarte mult,
fotografie pe care o cump rase n urm cu c iva ani chiar la Mn -
stirea Prislop ntr-o prim var . n acel voiaj, a v zut cu ochii s i o
minune despre care i pl cea s povesteasc ori de cte ori avea
ocazia. Era o diminea cu cer senin, raze ale soarelui p trundeau
printre crengile brazilor din apropiere i se concentrau spre mor-
mntul p rintelui Arsenie formnd o bul albicioas str lucitoare,
care a crescut, a crescut, pn a devenit mare de c iva metri n ime
i l rgime, iar apoi, s se mpr tie ca o cea spre lumea care se ruga
n t cere. Unii au v zut-o, al ii au spus c nu au v zut nimic, dar Ana
Petrean tia sigur ce a sim it, pielea i s-a f cut ca de g in pe bra e,
pe ceaf , pe spate i pe picioare, obrajii i s-au nc lzit i i s-au nro it,
spatele i s-a ndreptat i s-a sim it eliberat de toate grijile, necazurile
i bolile. A intuit prezen a spiritului p rintelui, energiei sale eterne.
dovada c totul este vegheat de Domnul, suntem lega i de El, iar
prin credin a noastr ne apropiem de iertarea pe care o dorim to i.
- Bine a i sosit! Dar nu mai avea i de gnd s v ntoarce i? i lu
la rost, dojenindu-i pentru toate momentele de a teptare i ngrijorare
prin care trecuse.
-Bun , mam ! A fost o zi superb ! Ne-am plimbat prin ora ! rse
cu voio ie Cristian, f s dea prea mult aten ie ntreb rii pline de
repro uri.
- i tu...? Nu tii c trebuie s i iei medicamentele? s ri ar goas
Ana la so ul ei, sim ind c a teptarea nc nu-i era r scump rat i
ascunznd ct mai bine bucuria de a-i revedea bine s to i ntor i
acas .
Marian Petrean l impresia c nu a auzit mu truluiala Anei, i
scoase tacticos pantofii, i a ez cu grij ca s fie alinia i unul lng
cel lalt la locul obi nuit n care i plasa de ani de zile, sub o mic
etajer pe care era a ezat telefonul, aproape de intrare, motiv pentru
care nu era nevoie niciodat s -i caute. Astfel, erau ntotdeauna la
locul tiut. Chiar i Ana i spunea n sinea sa cteodat : Cnd n-o
mai fi... locul acela va fi gol i m voi gndi la el. Dar e cum vrea
Domnul, nu dup cum vrea omul!
Marian Petrean, intr n sufragerie i ntreb pe un ton preocupat:
- Ano... unde e telecomanda de la televizor?
- i...? Cum a fost? i descusu ea fiul, privindu-l insistent. A -
teapt , m i omule, c i-o aduc acum! continu apoi
56 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
tre b rbatul s u, dndu-i un motiv s -l amne. A uitat c televi-
zorul e stricat! i-e foame? continu apoi c tre Cristian.
- Am mncat n ora !
- Bine... i eu care v f cusem o ciorbi cu peri oare i col una i.
a cum i place ie, se fandosi ea.
- Hai s gust, se r zgndi Cristian pentru a-i face pl cere. Da s -
mi pui pu in, doar o jum tate de por ie.
- Bine, hai la buc rie! i ndemn Ana fiul, apoi continu :
Mariane... vino-ncoace! Vino s gu ti i tu ce am preg tit pentru voi,
i porni gr bit spre buc rie ca s nu i se vad starea de satisfac ie
ce-i inunda inima i chipul.
Cu o c ldur specific mamelor i so iilor fericite, Ana puse masa
n grab , a eznd farfuriile i tacmurile cu o ndemnare ce-l uimea
pe Cristian de fiecare dat . Mi ri pe care le v zuse i rev zuse de
mii de ori, i care aveau un efect benefic, calmant, asupra sa; o rutin
a casei n care crescuse i n care devotamentul mamei pentru binele
sniciei i binele fiului s u nu au fost puse niciodat la ndoial .
Pentru cteva clipe redeveni b iatul de zece ani, care sose te de la
coal , va mnca, i va face lec iile iar apoi va ie i afar la joac ,
pentru ca n cele din urm s revin acas , s fie sp lat i s mearg
la culcare. Totul, sub ocrotirea grijulie a p rin ilor.
- Nu e prea fierbinte ciorba. E c ldu , tocmai a a cum i place ie.
Vrei un ardei iute?, suger Ana, bine dispus , pentru c nc o dat
i hr nea odrasla. Gest care i d dea mul umire sufleteasc i, n
ima-gina ia ei, convingerea unei anumite autorit i asupra lui Cristian.
- Da, vreau!, accept Cristian, apoi mirosi ciorba, f s pro-
testeze c farfuria era plin ochi, nu jum tate dup cum ceruse, mai
bine spus o adulmec cu o satisfac ie u or de ghicit, iar apoi gust
cu aten ie. Hmmmm, numai la mama acas , se poate mnca ceva a a
de bun!, murmur el n timp ce un zmbet larg i lumin chipul.
ntrziere, o farfurie cu ciorb sosi i n fa a lui Marian Petrean.
Absent, ca de obicei, f s aib vreun comentariu de f cut, plecat
cu gndurile sale, p ru total indiferent pentru cteva clipe. Dup un
oarecare interval de timp, lu lingura i ncepu s m nnce.
- Ai pine? ceru el pe un ton ciudat.
- A, da! Uitasem! Ana scoase repede pinea din sertar i t ie c-
teva felii, apoi continu : Cristian, mine avem rendez-vous la doctor
cu taic -tu, vrei s vii i tu?
- Desigur! La ce or ?
- Pe la dou , dup prnz.
- E bine! Poate mine diminea mai ie im la o plimbare, ncerc
Cristian.
- Poate mine diminea sta i i voi cu mine, ori ie im mpreun ,
mi-a fost urt azi de una singur prin cas , se lamenta Ana.
- Bine, mam ! Vedem noi!, accept Cristian, gr bindu-se s o
lini teasc . Dar n seara aceasta, voi ie i i eu s v d ora ul noaptea,
am vorbit cu Nicu, vechiul meu prieten, s bem o bere mpreun . O
vin s m ia mai trziu.
- Faci ce vrei, doar e ti n concediu. Am s i dau o cheie, n caz
te ntorci dup ce ne-am culcat.
i nici bine nu termin ce avea de spus c telefonul ncepu s sune.
- R spund eu!, s ri Cristian ndreptndu-se spre telefon.
Era chiar prietenul s u care ajunsese foarte aproape i dorea s
afle dac nu sosise prea devreme.
- Sunt gata! Cobor imediat! l avertiz Cristian i nchise telefonul.
Mam ! Nicu e jos! Ne vedem mai trziu!
- Ai grij ! l ea s -i scape, trist c odrasla iar se ndep rteaz de
fusta mamei, totu i, mndr c are un b iat a a mare, pentru c , indi-
ferent de vrst , l mai considera cu convingere - un copil. Copilul ei.
va urma
Anul VI, nr. 12(64)/2015
Calendar - Decembrie
1.12.1691 - a murit Miron Costin (n. 1633)
1.12.1892 - s-a n scut Cezar Petrescu (m. 1961)
1.12.1934 - s-a n scut Floren a Albu (m. 2000)
1.12.1948 - s-a n scut Aurel Codoban
2.12.1935 - s-a n scut Nicolae Labi (m. 1956)
2.12.1951 - s-a n scut Al. Cistelecan
3.12.1991 - a murit Petre ea (n. 1902)
4.12.1987 - a murit Constantin Noica (n. 1909)
4.12.2009 - a murit Marin Mincu (n. 1944)
4.12.1913 - s-a n scut Vlaicu Brna (m. 1999)
5.12.1974 - a murit Zaharia Stancu (n. 1902)
5.12.1965 - s-a n scut Vasile Baghiu
5.12.1987 - a murit Leonid Dimov (n. 1926)
6.12.1931 - s-a n scut Aurora Cornu
7.12.1935 - s-a n scut Sorin Titel (m. 1985)
8.12.1876 - s-a n scut Hortensia Papadat-Bengescu (m. 1955)
8.12.1996 - a murit Marin Sorescu (n. 1936)
8.12.1928 - s-a n scut Toma George Maiorescu
11.12.2011 - a murit Leonida Lari (n. 1949)
12.12.1939 - s-a n scut Tudor Octavian
12.12.1962 - a murit Felix Aderca (n. 1891)
13.12.1983 - a murit Nichita St nescu (n. 1933)
14.12.1946 - a murit I.Al.Br tescu-Voine ti (n. 1868)
15.12.1887 - s-a n scut Cella Delavrancea (m. 1991)
15.12.1947 - s-a n scut George Pruteanu (m. 2008)
18.12.1915 - s-a n scut Vintil Horia (m. 1992)
18.12.1964 - s-a n scut Carmen Mu at
18.12.1854 - s-a n scut Ioan N dejde (m. 1928)
18.12.1903 - s-a n scut Ilarie Voronca (m. 1946)
19.12.2011 - a murit Mariana ora (n. 1917)
20.12.1946 - s-a n scut Andrei Codrescu
20.12.1943 - s-a n scut Magda Ursache
20.12.1950 - s-a n scut Ioan Flora (m. 2005)
20.12.1966 - a murit Mihail Sorbul (n. 1885)
21.12.1933 - s-a n scut Dan Zamfirescu
22.12.1944 - s-a n scut Dan Muta cu
22.12.1956 - a murit Nicolae Labi (n. 1935)
24.12.1889 - s-a n scut Nichifor Crainic (m. 1972)
24.12.1968 - s-a n scut Doina Ioanid
24.12.1963 - a murit Tristan Tzara (n. 1896)
24.12.1933 - s-a n scut Ion ugui
25.12.1941 - s-a n scut Ioan Alexandru (m.2000)
26.12.1940 - s-a n scut Vintil Iv nceanu (m. 2008)
26.12.1962 - a murit Radu Stanca (n. 1920)
27.12.1897 - s-a n scut Tudor Vianu (m. 1964)
27.12.1911 - s-a n scut Ion Schintee
28.12.1941 - s-a n scut Ioana Em. Petrescu (m. 1990)
28.12.1955 - s-a n scut Magda Crneci
28.12.1951 - s-a n scut Theodor Damian
29.12.1843 - s-a n scut Carmen Sylva (m. 1916)
29.12.1873 - s-a n scut Ovid Densusianu (m. 1938)
29.12.1928 - s-a n scut Nicolae ic (m. 1992)
30.12.1986 - a murit Ion B nu (n. 1914)
31.12.1889 - a murit Ion Creang (n. 1837)
31.12.1842 - s-a n scut Iacob Negruzzi (m. 1932)
31.12.1903 - s-a n scut Ilarie Voronca (m. 1946)
31.12.2001 - a murit Ion Zamfirescu (n. 1907)
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 57

Corneliu ZEAN~ (12.04.1939)

scut n Rmnicu-Vlcea. A absolvit Liceul Nicolae B lcescu, din localitatea natal i Facultatea de Medicin General Cluj-
Napoca (1961). A lucrat ca medic stagiar n jude ul Vlcea, apoi ca medic primar la Clinica de Cardiologie a Spitalului de Urgen
Floreasca, din Bucure ti i profesor universitar la Bucure ti.
Medic Primar n Cardiologie, Medic Primar n Medicin Intern , Doctor n tiin e Medicale (1972), autor a peste 500 de lucr ri
tiin ifice, publicate n ar i n str in tate, zece tratate de specialitate, dou brevete de inven ie (aplicate). Membru de Onoare al
Crucii Ro ii Romne i al Radiodifuziunii Romne (a realizat peste 400 de emisiuni radio pe teme de s tate i ecologie).
Membru al Clubului Epigrami tilor Cincinat Pavelescu, din Bucure ti, membru al Uniunii Epigrami tilor din Romnia i
membru al Societ ii Medicilor Scriitori i Publici ti Romni.
Scrie eseuri, poezie, proz (un roman), epigram , memorialistic , apare n publica ii de gen, a primit mai multe premii pentru
crea iile sale, este inclus n peste 15 volume colective de epigram .
Apari ii editoriale cu tema umor: Nu tr da i v rog (proz scurt umoristic , 2010), Umoristice (epigrame, 2011), Rodeo cu
Pegas (epigrame, 2014).
Urbanism

Grupaj realizat de Nelu Vasile-NEVA

Mie nsumi Cum carburan ii se scumpesc, Unui cuplu profesional
mi dau i eu prea bine seama, Spre-a nu mai cheltui-n ne tire n al vie ii lor amurg
Ales-am bine meseria, Dnsul este un... demiurg,
Spitalele se construiesc
tot ce stric cu epigrama, Tob de filozofie;
Al turea de cimitire. Dnsa e... demi-urgie!
Repar cu cardiologia!
Gripa
Autoportret Ne-am transformat f de vin Romnia, ara gunoaielor
Epigramist de curs lung , Abandonnd str vechi canoane: Pretutindeni vezi gunoaie
vrea ca timpul s -mi ajung E aviar ? E porcin ? ns ochiul mai atent
-i trag n eap pe mi ei Nici boli nu mai avem umane! Niciodat nu se-ndoaie:
Nainte de-a m trage ei. Sunt mai multe-n Parlament
orului iubitei
Festivitatea Zilele spitalului Nu tiu dup care norm , Unei violonceliste
Cu ace, clisme, gips, pastile, Cei p rin i te-au conceput Furat de sunet, ca de ape
Vestit, cu multe interven ii, Dar, cu-a a superb form Doream s m transform n cel
Spitalul i serbeaz zile... Fac rabat la con inut. Care vibreaz -att de-aproape
i s devin violoncel.
De le-ar avea i pacien ii!
Opera ie estetic
n trecere
Vaccinare colectiv Nevrnd s poarte-un nas cam mare,
Trecui prin urbea ta, poet
Sunt m suri ce se combin , Ni el prelung i-un pic prea ui, Necunoscut, c ci nu port plete
multe comentarii, S-a operat i-atunci stupoare: i duc cu mine un regret:
Dac gripa e porcin , Nu mai e el de nasul lui. n-am l sat, aici, regrete.
Vaccin m parlamentarii!
Radio Vacan a Litoral Denumiri succesive
Colegilor ortopezi Copii pierdu i la fiecare or ! (Pia a Parcului Her str u)
Alunecu ul cum se face oare, Anun crainicul care ignor Adolf Hitler se numise
doar pe voi v pune pe picioare? -n marea mbulzeal de aici C-un anume protocol,
Se pierd attea mame i t tici. I.V.Stalin devenise,
Iar acum s-au dat de Gaulle.
Chirurgului devenit primar al Capitalei
Turismul i gripa
A hot rt s i schimbe meseria nc lzirea global i ministrul mediului
Pe cnd credeam c se-nfirip ,
i pune-n cui de ast zi chirurgia, Clima s-a-nc lzit sinistru
Turismul a c zut la pat.
Considernd, desigur, mai rentabil Bulversnd etapele
Epidemia e de grip ,
-l opereze pe... contribuabil. Doar cnd prinde glas ministrul
Iar economic ne-am gripat.
Mai nghea apele.
Lui Viorel Lis zbunare
n Bucure ti, micul Paris, Despre mine
enerveaz ntr-att Epigrami tii consacra i
Conduce ast zi domnul Lis, nct l simt c -mi st n gt
Meridional, cu p rul rar; Le neglijaz pe femei:
i cum l tiu neb utor, Se-ocup doar de-ncornora i!
a Paris, a a primar!... Mai trag o du , s -l omor. Eu nu fac parte dintre ei.
Unor medici X i Y n Hamlet Proiect de epitaf
Medici mari i cu preten ii De i nu tiu nici alfabetul Via a, vesel sau sumbr
Pleac grabnic dintre noi n meseria de-a se bate, Mi-o trecui luptnd c-o umbr
Sunt chema i de pacien ii n ochi le st ruie regretul Ce-a crescut mereu i ea
Du i n lumea de apoi. nu au spade-adev rate! De-am ajuns n umbra mea.
58 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VI, nr. 12(64)/2015

Ion C. PENA (25.08.1911 - 29.07.1945)

scut n loc. Belitori (n prezent Troianul), jud. Teleorman. A absolvit coala de Comer Elementar Ro iorii de Vede
i coala Superioar de Comer Turnu M gurele. A lucrat ca perceptor, mai nti la Sichevi a (Cara -Severin), unde a
func ionat timp de patru ani i zece luni (1936-1941), apoi la Domne ti (Muscel, Arge ). A fost mobilizat pe frontul celui
de al doilea r zboi mondial, a fost grav r nit n urma unui accident de ma in i a murit n Spitalul Militar din Alba Iulia,
fiind nmormntat n Cimitirul eroilor din aceast localitate.
De pe la 17 ani, Ion Pena a nceput s scrie: poezii, epigrame, proz , articole de pres , iar n colaborare cu t.Baljalarschi
a tradus poezii ale lui Serghei Esenin. A fost membru activ al Grup rii literare Drum din Ro iorii de Vede, asocia ie a
tinerilor publici ti teleorm neni, nfiin at n 1935 sub pre edin ia de onoare a scriitorului Zaharia Stancu.
Apari ii editoriale: Furcile caudine (epigrame, 1939), Ion Pena / Scrieri (epigrame, poezii, proz ; edi ie ngrijit de
Ion Scarlat i Liliana Scarlat, 2011). Este inclus n cel pu in 11 volume colective de epigram .
Mie nsumi Undeva ntr-o iarn Iubitei mele
Am meserie grea n lume Burghezii discutau de zor Maria nu e cu preten ii:
Dar i un gnd izb vitor: Despre poetul urbei lor: Palat, auto elegant.
voi alege c-un renume - Auzi, s doarm f foc?! Ea cere doar mici aten ii:
Epigramistul perceptor. Ce insensibil dobitoc! O perl sau un diamant.

Artei Uneia Unei v duve de c pitan

Cercetat cu temei E v duv . Ce via dur ! C-un general pensionat
Arta e profund ciudat : O n desc necazuri toate. S-a m ritat ce pomp mare!
Mul i tr iesc pe urma ei, Pe toate, biata, le ndur , i toat lumea s-a mirat
Autorii niciodat doarm singur nu poate! De-a a rapid avansare.

Unei amice Globului p mntesc ntr-o noapte

De patruzeci de ani n ir Absurd. Eu cheltui i o mie Un om fl mnd, al nim nui,
O felicit de ziua ei, Pe zi cu bune or cu boli, Privea, robit, frumoasa lun
De patruzeci ca un martir... Iar tu tr ie ti de-o ve nicie i-o admira n felul lui.
E ct o m lig bun .
i ea sus ine c de trei! O! Terra, numai cu doi poli.
Prostiei
Unui ginere Lunii
Ades cu noaptea se compar
Dndu-i-se s aleag rmana! Iar ni se arat
Dar compara ia e rea
Omului, un c ti, Cu fa a-i galben , de sfnt.
ci noaptea, orict de amar ,
ntre viper i soacr mir c nu ro te-odat E ca un soare lng ea!
A ales pe cea dinti. De cte vede pe p mnt
Furnicii, pe marginea
Unui bard Unui be iv fabulei cu greierul
i-am v zut mai ieri nevasta E peltic Ion vecinul n veci r mi stigmatizat
ntr-un magazin de mode i cu greu poate s lege , egoist , ngmfat
i-am ghicit pe loc n pasta: Dou vorbe dar cu vinul i cu avere... o comoar ,
Nu te-achi i cu zece ode! De minune se-n elege. sata-i artele s moar .
Grupaj realizat de Nelu Vasile-NEVA

Unui poet nsurat Unui negustor Fabrican ii de bere

Edificat n c snicie Prost i-a mers o via -ntreag Se v ietau (n duf al vie ii)
Metodic, amplu i etern, Dar efectul e ilar, O lun azi, n fa a mea,
Poetul azi cu rvn scrie ci cu dou falimente nu pot s produc bie ii
Un larg eseu despre infern. A ajuns milionar. Ct poate P storel s bea!

Unui scriitor Unui profesor Pe mormntul uneia

Tr ie te cu speran a Pentru cultur decorat Aici zace o femeie
Celebru s ajung . El nu s-a dezmin it deloc: De moravuri cam u oare:
i, dup ct se pare, Chiar i acum, pensionat, Este maximum, desigur,
Speran a-i va fi lung . Iube te c ile de joc. Ct putea s mai coboare

Unei statui Unui inginer Pe mormntul unuia

Trecnd ncet pe lng tine Nu c -l laud. Nu mi-e frate. n acest s rac cavou
Un gnd amar m ab tu: Treaba-i pur adev rat : Odihne te un erou.
Ce agitat era ilustrul Rar a a capacitate Fapta lui e uimitoare:
i ce imobil e ti tu. Bea un poloboc odat . A-ndr znit s se nsoare
Anul VI, nr. 12(64)/2015 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 59
Ion P~TRA{CU Popasuri
di plomatic
e
Cu Cristofor Columb
spre Americi
nainte de a pleca ntr-un voiaj, fie el ct de scurt, orice c tor se astfel: Cristbal - cel care l are pe Hristos; Coln - Sfntul Duh. De
informeaz asupra rutei de urmat i, n raport de aceasta, face i pre- aceea, nainte de 1492, el semna cu Xpo ferenes (purt torul lui
tirile necesare. Ast zi nu mai ducem lips de mijloace de transport Hristos).
sau surse de informare, din orice domeniu dorim. ns , la nivelul rturii despre aventura lui Cristofor Columb g sim pretutindeni
anului 1492, Cristofor Columb a trebuit s se descurce cu o busol , n Spania i n America Latin . Exist , ns , un punct precis pe harta
inventat de chinezi, cu h i cartografiate, n bun parte, tot de chi- Spaniei, unde a nceput aceast poveste fascinant . n sudul pro-
nezi, cu informa ii despre Orient, venite tot din China i, n final, cu vinciei Huelva, din Andaluzia, d inuie de multe secole o minunat
o flotil de numai trei caravele minione i un echipaj de maximum 150 stire franciscan , numit Rabida, cu hramul Fecioarei Maria.
de oameni. stirea era declarat , n anul 1856, cel de-al treilea Monument
De unde ideea acelei aventuri transatlantice? Fiind n scut n Na ional al Spaniei, fiind apreciat drept o prezen demn pe lista
provincia Genova, din Italia, Cristofor Columb a f cut cuno tin de Tezaurului Cultural al Umanit ii. De Rabida sunt legate cele mai
timpuriu cu impresiile culese de Marco Polo, timp de 17 ani, la curtea importante momente ale preg tirii i demar rii voiajului spre Lumea
imperial a Chinei, pe care le-a g sit nm nuncheate n volumul Nou . Ca un prim element, s men ion m faptul c , prin intermediul
Minunile Lumii sau toriile lui Marco Polo. La timpul respectiv, lug rilor de aici, Cristofor Columb a putut ajunge la regina Isabela
lucrarea trezise un mare interes al europenilor fa de Orient, n special I-a a Castiliei, care i-a subven ionat voiajul. La acea vreme, Isabela I-
pentru China. Referindu-se la Cristofor Columb, scriitorul chinez Su a era considerat una dintre cele mai puternice suverane dintre istoria
Shuyang, n volumul s u China. Tradi ie i cultur , precizeaz urm - Spaniei. Finan ndu-l pe Columb, ea a contribuit la transformarea
toarele: Dup ce a citit aceast carte, Columb s-a preg tit cu tot ce Spaniei ntr-o putere mondial . De numele ei este legat i actul de
avea nevoie pentru a c tori c tre China i India, n anul 1492, unificare a regatelor spaniole ntr-o singur ar , dar i ini ierea odi-
purtnd cu el scrisori de recomandare din partea regelui Spaniei, oasei Inchizi ii spaniole, nc din anul 1478. Pasul urm tor a fost
adresate mp ratului Chinei1 . El era att de obsedat de gndul decretul din 1492 de expulzare a musulmanilor i evreilor din Spania.
pentru Asia, nct, pn n ultima clip a vie ii sale, nu a admis c n documentele m stirii se subliniaz , cu mndrie, c America
rmul pe care pusese piciorul nu era India, iar Cuba, unde a acostat, a fost descoperit la Rabida, n sala de tain , numit azi sala de
nu era Japonia. i, a a, un c tor r cit descoper Lumea Nou , conferin e. Apoi, n noaptea care a precedat plecarea, 2 spre 3 august,
inspirat, ns , de Marco Polo. Dup m rturia competent a unui elev Columb s-a rugat pentru reu it la altarul Fecioarei Maria, care devine
romn la examenul de bacalaureat, acest Doamna Miracolelor, imediat ce amiralul
lucru a fost posibil ntr-un moment de acosteaz n Lumea Nou . M stirea
neaten ie a pazei de coast . i a mai fost Rabida este o pagin dens de istorie a
ceva. A fost ansa de a nu avea pe lng el cuceririlor geo-grafice i implicit a devenirii
o comisie romn de exper i, c altfel ar fi Spaniei cea de a treia putere colonial a lumii,
mas pn ast zi n portul de pornire, Palos dup Anglia i Fran a. mi amintesc c , n
de la Frontera. prima sal unde am intrat, erau conservate
Tot ceea ce este legat de numele lui destul de bine fresce din secolul al XV-lea,
Columb se asociaz cu enigma i fascina ia. prezentnd imagini ale preg tirii voiajului i
El, ca persoan , a devenit, cu timpul, momentul desprinderii de rm. Apoi,
multietnic. Dup miracolul descoperirilor parcurgnd principalele s li, am trecut prin
sale, este revendicat de tot mai multe na iuni. galeria de art , unde sunt expuse portretele
A nceput ca cet ean al Genovei, unde s-a lui Columb i ale unor membri marcan i ai
scut n anul 1451. Dup aceea, devine, pe expedi iei. Am ajuns n sala machetelor celor
rnd, portughez, nobil catalan sau sevillan, trei caravele (Santa Maria, Nia i Pinta), cu
mergnd pn la origini mai ndep rtate n datele tehnice de rigoare. Am parcurs i un
spa iu, cum ar fi grec, englez, corsican, coridor lung, unde se afl h ile care l-au
norvegian, croat. Mai recent, un profesor ghidat pe Columb. i, n fine, am poposit n
de la Universitatea Duke din SUA l sala unde sunt expuse drapelele na ionale
descoper drept fiu al unui emigrant ale rilor hispanice din America Latin , plus
polonez, chiar al regelui Vladislav al III-lea, Filipine. La baza drapelelor, se afl casete
exilat n Italia. Numele de Cristbal Coln, Cristofor Columb, portret de un din metale i pietre pre ioase, con innd
cunoscut n lumea hispanic , este tradus pictor anonim, sec. XVIII.
60 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
mnt din rile respective.
Orice vizitator va dori s vad istoricele caravele i n m rime
natural , a a c va porni, chiar pe jos, pe scurt tur , spre portul
Palos de la Frontera (la confluen a rurilor Tinto i Odiel), de unde a
plecat Cristofor Columb. Acolo se va ntlni cu Nia i Pinta n ori-
ginal, i cu disp ruta Santa Maria, reconstituit . Portul este vegheat,
n permanen , de statuia colosal a lui Coln, care ad poste te la
subsol monumentul monarhilor-sponsori, iar pe pere ii camerei se
afl gravate numele membrilor echipajelor celor trei caravele.
La m rturiile materiale, men ionate mai sus, se impune s ad ug m
cteva informa ii din surs romneasc autorizat . M refer la Alexan-
dru Cior nescu, Alejandro numit de spanioli, om de vast cultur ,
care i-a petrecut cea mai mare parte a exilului postbelic pe p mnt
spaniol, n insulele Canare. El a fost unul dintre cei mai meticulo i
cercet tori ai vie ii i documentelor r mase de la Cristofor Columb,
devenind nu doar analistul, dar i biograful acestuia. Astfel, Cior -
nescu a cercetat, prezentat i tradus n limba francez textele mo tenite
de la Columb. Tot de la el avem i lucr ri de referin despre celebrul
navigator, precum: Opere de Cristofor Columb (Paris, 1961), La
primera biografia de Cristbal Coln (Santa Cruz, 1960), Coln
humanista. Estudios de humanismo atlantico (Madrid, 1967). n
studiile sale ndelungate pe aceast tem , Cior nescu a descoperit
ncet-ncet America, mpreun cu Columb, dup cum m rturisea ntr-
un interviu acordat revistei Romnia Literar a Uniunii Scriitorilor
din Romnia (nr. 11/2003). Fascinat de figura amiralului, scriitorul
romn l consider pe Columb un adev rat umanist, care i dep ise
condi ia de fiu al unui modest meseria , fiind mult mai mult dect se
admitea. S nu uit m c , n Italia fiind, Columb a studiat cu aviditate
volumul toriile lui Marco Polo, amintit la nceput. Apoi, l-a
luat drept ghid i pe Averroes (Ibn Ru d), celebrul scriitor, filosof,
medic, teolog, expert n jurispruden islamic (n scut la Cordoba).
ntr-o scrisoare din anul 1498, Columb afirma c scrierile lui Averroes
i-au sugerat c toriile spre Vest. Iar, n materie de naviga ie, Columb
s-a folosit de h ile i nsemn rile deschiz torului de drumuri,
Bartolomeo Diaz.
Pierre Bonnard - Terasa
Anul VI, nr. 12(64)/2015
ntietatea lui Cristofor Columb n descoperirea Americii este tot
mai contestat . Scriitorul chinez, Su Shuyang, n lucrarea amintit ,
ne asigur c chinezii au ajuns n Lumea Nou cu 30.000 de ani n
urm , pe ruta Nord-Estul Chinei, Siberia, Strmtoarea Bering. n vo-
lumul Viclenia globaliz rii. Asaltul asupra puterii americane, eco-
nomistul Paul Dobrescu ne vorbe te i el de navigatorii chinezi care
au descoperit Lumea Nou cu 70 de ani naintea lui Columb. Tot ei ar
fi nconjurat Capul Bunei Speran e naintea lui Magellan. Apoi, mai
sunt i vikingii lui Leif Erikson, care au p it pe noul continent cu
cinci secole naintea lui Columb. Presta ia chinezilor nu este pus la
ndoial . La nceput de secol XV, China se afirma ca o putere maritim
de prim rang. Cu decenii bune naintea lui Columb, amiralul chinez
Zheng He pornea pe mare cu o adev rat flot , format din 317 vase
i 28.000 de oameni. Prin compara ie, expedi ia lui Cristofor Columb,
format din trei nave i cca 150 de oameni, pare un mic copil. Apoi,
scopurile celor dou expedi ii sunt total diferite. Zheng He nu urm rea
cuceriri, ocupa ii sau jafuri. El pornise ntr-o ampl parad a dra-
pelului mp tesc. Pe meleaguri str ine, se pare c el a f cut doar o
singur cucerire: o giraf , pe care a adus-o cadou mp ratului s u.
Expedi ia lui Cristofor Columb era n ntregime materialist , ceea
ce rezult i din contractul ncheiat cu regina Isabela I-a, n care se
stipula: Columb devine vicerege al teritoriilor descoperite i pri-
me te 10% din toate metalele pre ioase descoperite sub jurisdic ia
sa. Nu trebuie uitat nici faptul c aceea i regin avea ambi ia s fac
din catolicism religia dominant n Spania i, apoi, n teritoriile ocu-
pate. Pn i odioasa Inchizi ie, instituit de ea n Spania, a fost
transplantat i n America Latin .
Dac din Europa se dore te s se vad doar partea romantic a
expedi iilor amiralului Columb, de pe cel lalt mal al Atlanticului pot fi
cunoscute mai n detaliu i n elese mai bine urm rile procesului de
colonizare nceput de el. Aceasta ar putea fi o tem interesant pentru
eventuale reportaje de la fa a locului.
1
Su Shuyang: China. Tradi ie i cultur . Editura URANUS, 2011,
pag. 7.