Cineestechematlaoslujb,sseindeslujbalui.

Cinenvapealii,sseindenvtur.
(Romani12:7)

Dumnezeu s binecuvnteze
Romnia!

STUDIEREA I APROFUNDAREA
DIVERSELOR ASPECTE I PROBLEME LA:
DUREREA i VINDECAREA

(dou comentarii)
Lecii educative pentru elevii din clasele IX-XIII
Prof. IOAN HAPCA

 Durerea nu iart pe nimeni i n anumite circumstane ale

vieii noastre devenim cu toii sclavii ei.
Cunoscnd cele cinci etape ale durerii cauzate de desprirea de
persoana iubit, poi nva cum s supravieuieti durerii.
Fiecare reacioneaz diferit atunci cnd se confrunt cu o
desprire, ns atunci cnd sentimentele au fost autentice, un
singur lucru ne unete pe toi: DUREREA.
Durerea nu iart pe nimeni i n anumite circumstane ale vieii
noastre devenim sclavii ei.
Travaliul de doliu n iubire i jelirea sunt ns fireti n
momentul n care o persoan a ieit din viaa noastr.
Dup doliu, vine i momentul n care devenim noi stpnii
durerii. n acel moment nvm cum s supravieuim durerii
pentru ca apoi s o lum din nou de la capt. Iubind.
SURSA:
http://www.garbo.ro/articol/Psihologie/9721/elisabeth-k
ubler-ross-5-etape-ale-durerii-de-dupa-o-despartire-iniubire.html
2
Prof. IOAN HAPCA CLICK/ENTER, dup citirea

 Cele cinci etape ale durerii au fost aduse iniial n centrul

ateniei de Elisabeth Kubler-Ross, n cartea sa
On Death and Dying.
Cele cinci etape sunt generale i chiar dac n cartea sa
psihologul fcea referire la durerea cauzat de pierderea fizic a
unei persoane dragi, ele pot fi aplicabile i durerii cauzate de o
desprire (divor, ruperea unei relaii, prsirea de ctre
persoana iubit, etc.). Deces, desprire, divor sau orice alt
pierdere cele cinci etape ale suferinei rmn aceleai
Cunoscnd cele cinci etape, poi nva cum s
supravieuieti durerii cauzate de desprirea de persoana iubit.
NEGAREA Stadiul Nu, nu eu...
Negarea este primul val care nsoete durerea unei despriri.
n acest stadiu, lumea devine imens, grea, copleitoare, mai
mult dect putem duce. Viaa devine nbuitoare, fr logic i
rost. Viitorul pare difuz, acoperit total de trecut. n afar de durere nu mai

simim nimic. Sau simim. O amorire. O amorire plcut n care, din cnd n
cnd, aruncm unele ntrebri: cum de putem respira cum de ne putem tri
3 fr persoana respectivProf.
IOAN
HAPCA
via
cum
i de
ce am vrea s mergem mai departe

 Fiecare zi este o btlie cu noi nine, o btlie n care marea

fapt pe care o facem este aceea de a supravieui.
Negnd, ncercm s inem pasul cu durerea i s ncercm s
nu o lsm s ne copleeasc: nu mi se ntmpl tocmai mie acest
lucru
Negnd, ncercm s rmnem unde eram nainte de durere.
Negnd, ne aprm de durere.
Negarea este mecanismul natural de aprare mpotriva durerii
copleitoare sau a ocului despririi. Este primul pas nspre
acceptarea despririi.
Negnd, refuzm contient sau incontient s acceptm ceea ce
ni se ntmpl/ ni s-a ntmplat.
Orice afirmaie presupune o negaie. nainte de negaie nu
exist nici afirmaie. Prima vorb cu adevrat cuvnt pe care o
rostete copilul este nu i tot nu este cuvntul care marcheaz
trecerea definitiv a antropoidului n om.
Inventnd unealta i vorbirea, omul a reuit s nege natura i s
afirme
cultura. n natur nu exist dect atracie i repulsie.
4
Prof. IOAN HAPCA

 Negaia i afirmaia sunt instrumentele culturii.

Omul este singura fiin care a izbutit s-i foloseasc
membrele i gura nu numai pentru a asimila natura, ci i pentru a
o contrazice.
Cu ajutorul uneltei i al vorbirii, oamenii au depit adaptarea
la natur i au nceput transformarea ei, au ieit din biosfer i au
nceput furirea noosferei.
Prin materialitatea sa, omul face parte, evident, din natur, ns
prin spiritualitatea sa el a depit natura i i-a adugat cultur.
Prin om, lumea a cptat cea de-a doua dimensiune a ei :
spiritualitatea.
Puterea spiritual i nu cea biologic i-a permis omului s
domesticeasc natura i s-i dea rosturi omeneti.
Spiritul s-a ivit din opoziia omului fa de natur. Spiritul este
un act de mpotrivire.
ns spiritul nu neag natura n mod absolut. Negnd, el
afirm. Fr afirmaie, negaia degenereaz n negativism.

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!

Prof. IOAN HAPCA

 Spiritul refuz s rmn la oglindirea senzorial a fenomenelor

pentru a reflecta esene din ce n ce mai profunde, refuz s
rmn legat de prezent pentru a prospecta un viitor din ce n ce
mai ndeprtat, refuz s rmn n preajma concretului pentru a
furi abstracii din ce n ce mai nalte, refuz s rmn la
realizrile dobndite pentru a progresa din ce n ce mai mult.
Spiritul este cea mai nalt form de manifestare a nempcrii
omului cu ceea ce exist deja.
Spiritul nu se reduce la raiune, la formele logice ale gndirii, ci
este procesul prin care aversiunile i aspiraiile omului se
transform n idei.
Spiritul este cmpul care se formeaz ntre activitatea
senzorial i cea intelectual a omului.
Geneza lui ncepe din clipa n care omul reuete cu ajutorul
mijloacelor de producie i de comunicare s se distaneze de
fenomen, de prezent, de concret i s menin realitatea la o
deprtare crescnd.

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!

Prof. IOAN HAPCA

 Spiritul nu vine din alt lume, ci este produsul dedublrii

acestei lumi n natur i cultur, produsul luptei pe care o poart
omul mpotriva mediului su nconjurtor.
Puterea omului asupra mediului crete odat cu cmpul
spiritual care se ntinde i se extinde ntre experien i intelect.
Istoria culturii n-ar fi existat dac omul n-ar fi vzut cuitul de
cremene ntr-o piatr necioplit i fora metaforic a vorbirii n
strigtele de alarm.
Cu ct intelectul pricepe mai mult din ceea ce percepe
experiena, cu att este mai mare puterea spiritul asupra materiei.
Opoziia dintre om i natur genereaz spiritul, dar ceea ce
permite spiritului s neleag lumea este unitatea dintre natur i
om.
Dominarea evenimentelor presupune cunoaterea legilor. Omul
nu poate nega nemijlocit dect fenomenele. Esenele trebuie
aflate. Ignorarea esenelor las practica uman s distrug natura
i o abate de la construirea culturii.

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!

Prof. IOAN HAPCA

 Mai grav este ns ignorarea unitii

dintre mijloacele tehnice i scopurile
morale.
Trecem printr-un moment istoric n care
creaiile omului tind s nege omul nsui.
Omul contemporan este silit s
controleze cu o atenie mereu sporit nsi
negaia prin care s-a format.
Trebuie negat urgent dezechilibrul ivit
ntre supradezvoltarea puterii materiale a
omul i subdezvoltarea puterii sale
spirituale.
CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!
8
Prof. IOAN HAPCA

 Furia/Mnia Stadiul De ce tocmai mie?

Dup nu eu va urma de ce eu?, de ce tocmai mie?. Dup
negare, va urma mnia/furia. Va urma nvinovirea persoanei de
care te-ai desprit, dorina de a fi chit fa de ea, dorin a de a-l
trage la rspundere pentru faptul c a ieit din viaa ta, cauzndui durere.

Furia/Mnia este doar o alt etap care te conduce ctre acceptare i

vindecare. Nu-i nega mnia. i nu fi mnios pe tine pentru c sim i mnia i
nici nu te simi vinovat pentru mnia ta.
Este un sentiment absolut firesc si natural care nso e te dep irea durerii
cauzate de desprire.
Cu ct contientizezi mai mult existena acestui sentiment i nu ncerci s l
suprimi sau s l negi, cu att mai repede l vei depi.
Sub mnie se ascunde durere. Durerea ta. Este normal s te sim i pustiit, gol
i abandonat, ns trim ntr-o societate care se teme de mnie. Mnia este
putere i poate fi o speran, dnd structura temporar nimicniciei pierderii.
Iar la nceput, simi durerea ca i cum te-ai rtcit pe mare: nu ai nicio
legtur cu nimic. n momentul n care i orientezi mnia ctre ceva sau
cineva, brusc ai certitudinea unei structuri mnia ta ctre acel ceva/ cineva.
Mnia devine un pod peste marea nearmuit, o conexiune ntre tine i ei, se
9 pe site-ul grief.com.
Prof.
IOAN HAPCA
arat
CLICK/ENTER
, dup citirea ultimului cuvnt!

 NEGOCIEREA (TRGUIALA) Stadiul Eu o s fac

asta, tu o s faci asta
Negocierea este cea de-a treia etap a pierderii. De multe ori
dup o desprire, muli dintre noi adreseaz fostului partener
ntrebarea putem rmne prieteni?
Negocierea este o form de a compensa durerea, de a cuta
compromisuri care pot uura aceast pierdere sau pot schimba
cursul actual al lucrurilor. Este o reacie absolut fireasc la
sentimentele de neputin i dezndejde, este o ncercare de a
pcli durerea.
Atunci cnd realitatea doare, negocierea devine doar o
ncercare de a rectiga controlul asupra situaiei i de a cpta
iluzia unei sperane. Ne dorim s credem c nu totul este pierdut,
c nc st n puterea noastr de a mai schimba ceva
n negociere ne pierdem n labirintul afirmaiilor de genul
cum ar fi fost dac, doar dac. Ne dorim ca viaa noastr s se
ntoarc la ceea ce a fost i vrem ca cel care a plecat din via a
noastr
s revin n locul pe care l-a lsat gol. CLICK/ENTER, dup
10
Prof. IOAN HAPCA

 Vrem de asemenea s ne ntoarcem n timp i s schimbm

lucruri care ar fi putut fi schimbate astfel nct s nu ajungem n
aceast situaie. Vinovia este adesea companionul negocierii.
Aceste doar dac ne determin s ne nvinovim pe noi nine.
Negociem cu durerea nsi pentru c am face orice s nu
simim durerea pierderii. Rmnem de aceea uneori prini n
trecut, ncercnd s negociem scparea noastr din aceast
durere.
DEPRESIA Stadiul S-a ntmplat cu adevrat!
Depresia este covritoare dup o desprire, mai ales dac au
existat sentimente reale investite n acea relaie.
Dac este temporar i este nvins, depresia este o reacie
absolut fireasc cauzat de ieirea cuiva din viaa ta. Sunt mii de
visuri, planuri, sperane, proiecte, care se fac praf peste noapte
nu te atepta s te ridici imediat cu fruntea sus de la locul btliei.
Avalana de tristee, regret, incertitudine , frustrare, tendin a
de a-i plnge de mil, sentimentul de a fi pierdut, gustul amar
toate
11 acestea sunt normale.
Prof. IOAN HAPCA

 n acest stadiu, suferina devine familiar, tolerabil. Eti att

de amorit nct te obinuieti cu durerea i ea cu tine i ajungi s
crezi c face parte din noua ta via. Depresia este ns pasul care
precede acceptarea.
ACCEPTAREA Stadiul Asta este ceea ce s-a ntmplat
Acceptarea este ultimul pas spre vindecare. Dar nici acceptarea
nu este uoar. Durerea nu este nici ea absent n totalitate. Nici
acum. Acum ns, spre deosebire de celelalte etape, persoana n
cauz i poate privi cu o oarecare detaare i luciditate situaia.
Poate ntrezri un soi de speran, poate cuta din nou gustul
vieii n alte lucruri, poate percepe aceast desprire ca pe o etap
a vieii sale din care a avut ceva de nvat.
Poate pstra n mintea i sufletul su amintirile frumoase cu
persoana respectiv, nu doar pe cele negative. Fr s doar
Zbuciumul i autotortura interioar i pierd din intensitate,
depresia dispare i n locul ei se instaleaz calmul. Fericirea
adevrat nu este ns posibil. Nu acum. Dar n curnd.

12Acceptarea nseamn vindecare i ea las loc fericirii viitoare.

Prof. IOAN HAPCA

 Vindecarea n 7 etape

Darul vindecrii exist n fiecare dintre noi. Fiecare om se poate

tmdui pe sine i pe cei din jur. Este necesar credina, altfel
vindecarea nu are loc.
Anticii erau contieni de fora vindectoare a minilor i o
aplicau.
Dar de ce este necesar vindecarea, ce trebuie s vindecm?
Originea durerii noastre vine din credina c fiecare dintre noi
este izolat de toi ceilali i de Dumnezeu. Acest proces al izolrii
aduce durerea i iluzia n viaa noastr.
Cnd ne natem suntem conectai la Marea Surs de Lumin,
apoi, pe msur ce cretem, anulm ncetul cu ncetul aceast
conexiune. Ne adaptm unei viei pmntene care la fiecare pas
manifest binele i rul, adevrul i minciuna. nvm s inem
nctuate nluntrul nostru durerea i frica, nbuind n acelai
timp i sentimentele pozitive.

13

Prof.
IOAN HAPCA
CLICK/ENTER
, dup citirea ultimului cuvnt!

 ns singura modalitate de a ne simi n siguran este

reconectarea la sursa divin. Pentru asta trebuie s acceptm
purificarea sentimentelor negative i eliminarea rnilor vechi.
Muli oameni i neag problemele de zi cu zi deoarece
consider c le este prea greu s-i asume schimbarea n viaa lor.
Sufletul lor tnjete ns spre evoluie i nu accept stagnarea.
Pentru a ajunge s te vindeci trebuie s treci prin anumite
etape: 1. NEGAREA PRIMA ETAP. Folosim acest
sentiment deoarece considerm c suntem scutii de experienele
grele ale vieii. Negarea este aprarea temporar ce ne ofer
timpul necesar pentru a ne pregti n vederea acceptrii a ceea ce
va urma ntr-o etap ulterioar. V este team c nu suntei
pregtii s nfruntai ceva ce urmeaz s se ntmple. Nu uitai c
negarea este un mod de comportament absolut normal. Nu v
judecai cnd descoperii c ai intrat n aceast etap. Scopul
negrii este acela de a ne mpiedica s vedem ceea ce nu suntem
pregtii s vedem sau s simim. Este un sistem de aprare care
ne
14oprete s o lum razna.
Prof. IOAN HAPCA

 ns negarea pe termen lung v poate costa foarte mult. Vei

avea nevoie de iubire att din partea voastr niv, ct i din
partea altora pentru a traversa aceast perioad. Trebuie s fii
alturi de oamenii n care avei ncredere.
Ceea ce se afl sub negare este frica de lucrurile cu care va
trebui s ne confruntm i prin care vom trece din cauza bolii.
2. FURIA A DOUA ETAP. Oricine trece printr-un proces de
vindecare este cuprins la un moment dat de furie. Dar totul difer
de la om la om. Acest gen de furie va fi ndreptat n toate direciile.
Manifestndu-v astfel, cei din jur vor ncerca s nu mai intre n
contact cu voi, iar acest lucru v va crea o stare de disconfort i
furie.
3. TRGUIALA A TREIA ETAP. Cele mai multe trguieli
se fac cu Dumnezeu i sunt inute secrete. Dedesubt se afl de
regul un sentiment uor de vinovie. n aceast etap ar fi bine
s renunai la sentimentul de vinovie care v poate duce la
deprimare. Imaginai-v cum se dizolv totul ntr-o lumin alb.

15

CLICK/ENTER
, dup citirea ultimului cuvnt!
Prof.
IOAN HAPCA

4. DEPRESIA A PATRA ETAP. Depresia nseamn acea

stare de spirit pe care o resimim atunci cnd energia este sczut
i am pierdut orice speran de a obine ceea ce vrem.
Intrm ntr-o stare de mhnire i nu mai dorim s avem legtur
cu altcineva.
Orice boal presupune renunarea la un mod de via, la o parte
din trupul fizic sau la vreun obicei prost.
Tratamentele dure i medicamentele ncetinesc fluxul energetic.
n felul acesta devenii deprimat. Cnd trec efectele
medicamentelor, fluxul energetic i reia cursul i depresia
dispare.
5. ACCEPTAREA A CINCEA ETAP. Acesta este momentul
n care putei s v cunoatei mai bine. Punei sub semnul
ntrebrii valorile conform crora ai trit pn n prezent i care
au ajutat la crearea bolii.
Schimbai n via ceea ce este necesar pentru a fi instalat procesul
de vindecare. Acceptarea nu va veni dintr-o dat ci n doze mici i
uoare.
16
Prof. IOAN HAPCA

6. RENATEREA A ASEA ETAP.

Acceptarea i vindecarea conduc la renatere, un moment n care
te cunoti pe tine ntr-un fel nou.
n aceast etap avei nevoie de mult timp n care s fii singuri,
calmi, pentru a v cunoate.
n procesul nsntoirii vei descoperi c au ieit la suprafa
pri din voi care erau ngropate de mult vreme. Va izbucni o
cantitate mare de lumin.
Va trebui s vindecai trecutul i pe voi odat cu el. Ai schimbat
contextul n care v trii viaa. Vindecndu-v pe voi, vindecai
planeta.
7. CREAREA UNEI VIEI NOI A APTEA ETAP.
Se vor deschide n faa voastr noi domenii ale schimbrii, i
multe posibiliti care preau de neatins. Descoperii mai mult
umilin, credin, adevr i iubire de sine. Aceste schimbri
interne v duc automat la schimbri externe.

17

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!

Prof. IOAN HAPCA

Cnd trecem prin fiecare nivel al procesului de

vindecare, suntem tentai s ne ntoarcem la
vechiul mod de a fi, la vechile judeci i la
viziunile nguste.
Muli dintre noi nu suntem contieni de multe
dintre nevoile noastre. Este extrem de important
descoperirea acestor nevoi la toate nivelurile i
ndeplinirea lor.
Elementul principal n procesul de transformare
este stabilirea unei intenii pozitive nete i ferme.
Acesta este primul pas n asumarea rspunderii
pentru vindecarea de sine.
SURSA:
http://www.agniastroterapii.ro/home/archives/780
18
Prof. IOAN HAPCA

Dr. Elisabeth Kubler Ross este medic de origine elveian, nscut pe 8 iulie 1926.

n anii 1943-45 lucreaz n Zrich, ajutndu-i pe refugiai i pe cei grav bolnavi.

Impresionat de ceea ce s-a ntmplat n Europa n timpul nazismului, n 1945 intr

n rndurile grupului I. V.S.P. (International Voluntary Service for Peace), un fel de
Medici fr frontiere, care cuprinde, pe lng medici, i oameni de diverse meserii.

Lucreaz buctreas n Frana, apoi n Belgia, apoi ca traductoare n Suedia. Din

Suedia se ntoarce prin Germania i e impresionat de distrugerea de pretutindeni, n
1946 pleac n Polonia, mpreun cu dou studente la medicin, organizeaz o
infirmerie, dar nu are nici un fel de dotare medical. Ajut pe toat lumea i vede
grozviile din fostele lagre de concentrare. Apoi, rtcete prin Rusia, se ntoarce n
Germania bolnav de febr tifoid, aproape pe moarte: e salvat n ultimul moment, n
1949, i ia bacalaureatul n Elveia. Un an mai trziu, este student la medicin,
organizeaz serate muzicale i, mai trziu, i transform apartamentul ntr-o clinic pe
gratis, unde studenii de la medicin i trateaz pe studenii bolnavi, l cunoate pe
Emanuel Ross, viitorul ei so. Dup ce devine medic, pleac pe urmele lui Albert
Schweitzer n Africa. Revine la Berna, se cstorete i pleac n America. Lucreaz
la Glencove Community Hospital din Long Island, New York, apoi la spitalul de
psihiatrie din New York. Se ocup de bolnave incurabile, folosite uneori pe post de
cobai pentru testarea unor medicamente noi, unele halucinogene, n scurt timp, renun
la tratamentele tradiionale i se ocup de bolnave ntr-un mod absolut personal. Obine
rezultate uluitoare, cu metode uluitoare, cea mai important fiind dragostea pe care le-o
arat bolnavelor, n 1961, prsete spitalul, dup ce trei sferturi dintre bolnavele ei s-au
fcut bine. Impune o terapie de sector, n care bolnavii sunt primii n familii i tratai cu
iubire.
CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!
19

Prof. IOAN HAPCA

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt.

Dr. Elisabeth Kubler Ross pleac la Denver, Colorado, unde devine asistenta
unui medic psihofiziolog, unul dintre puinii cercettori care ncearc s fac o legtur
ntre psihic i materie, ntr-o zi, doctorul i cere Elisabethei s in n locul lui o
conferin de psihiatrie pentru stagiarii din ultimii ani. Subiectul conferinei este
moartea. Cnd se pregtete s ia cuvntul, descoper c n biblioteci nu exista nimic pe
aceast tem.

Hotrte s aduc un bolnav considerat incurabil, care s accepte s vorbeasc despre

faptul c va muri. Conferina se transform ntr-o revoluie. Pentru prima dat, doctorii
au ocazia s discute despre moarte cu o persoan care e att de aproape de ea. Astfel se
deschide o cale nou n psihiatrie. Se mut la Chicago, la Institutul de Psihanaliz
i la spitalul Billings.

Continu cercetrile n privina tririlor pe care le au muribunzii i lucreaz cu

asistentele care-i ajut pe acetia s treac dincolo. Inventeaz tot felul de tehnici care o
fac celebr, st la cptiul muribunzilor i nva tot mai mult despre moarte i
conflictele psihologice care se accentueaz i l mpiedic pe om s moar, n 1969, scrie
primul articol n revista medical a Universitii din Chicago.

Apare cartea On Death and Dying, care are un succes rsuntor, ncepe s in
conferine i s organizeze ateliere prin care ajut oamenii s scape de fric, s nvee s
iubeasc i s se apropie, cu dragoste, de Dumnezeu. A decedat la 24 august 2004.

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!

http://www.ceruldinnoi.ro/pages/E_Kubler_Ross_Lectii_de_viata.htm#top
http://www.dezvoltarium.ro/detalii-articol/elisabeth_kubler_ross_despre_moarte_si_a_muri

20

Prof. IOAN HAPCA

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt.

Se cuvine s prezint opt reflecii referitoare la aceast

tem, aparinnd lui Dr. Elisabeth Kubler Ross:
1. Oamenii sunt precum vitraliile: scnteietori i
strlucitori atta timp ct soarele i lumineaz din
afar, iar dup lsarea ntunericului, le poi admira
frumuseea doar dac au o lumin aparte n ei nii.
2. n orice suferin este o rdcin a creterii.
3. nva s accepi tcerea din tine i afl c totul n
via are un scop.
4. Lecia fundamental pe care trebuie s o nvm
este cea a dragostei necondiionate, nu numai fa de
alii, ci i fa de noi nine.

21

CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!

Prof. IOAN HAPCA

5. Cei mai frumoi oameni pe care i-am cunoscut sunt cei care au
cunoscut nfrngerea, suferina, zbuciumul, pierderea i care au
gsit calea lor de-a iei din prpastie. Aceti oameni au o
apreciere, o sensibilitate i o nelegere a vieii care i umple cu
compasiune, blndee i o preocupare iubitoare foarte profund.
Oamenii frumoi nu sunt ntmpltori.
6. Nu este nevoie s pleci n India sau oriunde altundeva pentru a
gsi pace. Vei afla c acel loc de adnc linite este chiar n
camera ta, n gradina sau chiar n cada bii tale.
7. Viaa e o provocare, nu o tragedie.
8. Cred c suntem singurii responsabili pentru alegerile noastre
i trebuie s acceptm consecinele fiecrei fapte, fiecrui cuvnt
i fiecrui gnd pe parcursul ntregii noastre viei.
CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!
http://autori.citatepedia.ro/de.php?a=Elisabeth+Kubler-Ross
22
Prof. IOAN HAPCA

23

Prof. IOAN HAPCA

VALORI pe tema contiinei naionale:

Patriotism Punem ara nainte de orice,
datoria nainte de propria persoan, suntem
mndri tiind c tot ceea ce facem este pentru
elevii din Romnia i Diaspora.
Integritate Promovm cele mai nalte
standarde de etic, onestitate i corectitudine.
Respectndu-ne beneficiarii ne respectm pe
noi.
Excelen profesional Avem standarde
nalte de calitate. Acionm cu profesionalism i
pragmatism. Dm tot ce e mai bun pentru c
doar aa ne putem atinge elurile.

24

Documenteaz-te, descoper i spune-le tuturor c tiina e viitorul,

dar nimic nu e mai pgubos dect netiina.
Prof. IOAN HAPCA

CLICK/ENTER,
CLICK/ENTER, dup citirea ultimului cuvnt!

DUREREA i VINDECAREA
(dou comentarii)
Lecii educative pentru elevii din clasele IX-XIII

Conceptoriginalirealizare:
NumaipentruUZINTERNla
COALACUCLASELEI-VIII
VieudeJos~Jud.MARAMURE
str.Principal,nr.1111
Tel.0262-368013
E-mail:ihapca2002@yahoo.com

25

DUNCLICKIVIZITEAZACUM!!!
http://sites.google.com/site/ihapca2002/
Prof. IOAN HAPCA