Per aspera ad astra

Constela\ii
Constela\ii
diamantine
diamantine
Revist# de cultur# universal# Anul VII, Nr. 12 (76)
editat# sub egida Ligii Scriitorilor Rom@ni Decembrie 2016

Semneaz :

LA MUL}I ANI !
Florinel Agafi ei
Elena Baciu
Jean Buhman
Angela Burtea

2017
Iulian Chivu
Grigore Chitul
Livia Ciuperc
Dibran Demaku
Doina Dr gu
Marta E anu
Stelian Gombo
Daniel Marian
Galina Martea
Florin M ce anu
Nicolae M tca
Constantin Miu
Gavril Moisa
Milena Munteanu
Gheorghe Neagu
Marian Nencescu
Janet Nic
Ion N. Oprea
George Petrovai
Ionel Popa
Valentin Popa
Emanuel Pope
Catrinel Popescu
Paula Romanescu
Melania Rusu Caragioiu
Florentin Smarandache
Camelia Suruianu
Al. Florin ene
Camil Ressu - Zi de iarm
2 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

Constela\ii diamantine
Sumar Revist de cultur universal
Fondat la Craiova,
Al Florin ene, Motivul icoanei n literatura
romn ...........................................................pp.3,4
n septembrie 2010
Doina Dr gu , Poeme .........................................p.5 - apare lunar -
Janet Nic , DonAris (eseu dinamic) ...............p.6
Constantin Miu, Demonicul de sorginte Membri de onoare ai colectivului de redac ie
popular n opera lui Caragiale ..............pp.7,8 - Prof. univ. dr. Remus RUS
Iulian Chivu, Cteva reflec ii la pictura
- Prof. dr. Florin AGAFI EI, orientalist, sanscritolog
rintelui Arsenie Boca ...........................pp.9-11
Ionel Popa, Aducerea Acas ..........................p.12
- Diplomat Petre GIGEA-GORUN, ambasador, scriitor
Camelia Suruianu, Cntece de rob .....pp.13-15 - Prof. univ. dr. George POPA, scriitor, traduc tor, eminescolog,
Livia Ciuperc , Ce nseamn a mutila critic de art
realitatea ..........................................................p.16
George Petrovai, Umanismul confucianist i Redac ia
misticismul daoist, cei doi poli ntre care a
oscilat ndelung filosofia chinez (II) ..pp.17-19 Redactor- ef: DOINA DR GU
Galina Martea, Poeme .....................................p.20 Secretar general de redac ie: JANET NIC
Elena Baciu, Poeme .........................................p.21 Redactori literari: IULIAN CHIVU
Marian Nencescu, Lupta pentru pace n LIVIA CIUPERC
documentele de partid ale Epocii de aur DANIEL MARIAN
.......................................................................pp.22,23 BAKI YMERI
Valentin Popa, O carte destinat copiilor ...p.24
Melania Rusu Caragioiu, Un martor ocular al
Redactor artistic: FLORIN M CE ANU
Marii Uniri ...............................................pp.25,26 Redactori asocia i
Paula Romanescu, Toamna n haiku ............p.27
- Prof. univ. dr. FLORENTIN SMARANDACHE, SUA, scriitor,
Gavril Moisa, Poeme .......................................p.28
Florentin Smarandache, Aflorisme .................p.29
matematician, membru al Academiei Americano-Romne de
Daniel Marian, Poetul viselor trezite ...........p.30 tiin e i Arte
Dibran Demaku, Poeme ..................................p.31 - Prof. CRISTIAN PETRU B LAN, SUA, scriitor, pictor, sculptor
Emanuel Pope, Poeme .....................................p.32 membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
Marta E anu, Decaniada antologiilor - vis - Prof. univ. dr. VIOREL ROMAN, Germania, scriitor
mplinit .......................................................pp.33-36 membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
Catrinel Popescu, Poeme leg nate-n palm - Prof. MARIANA ZAVATI GARDNER, Anglia, poet bilingv ,
..............................................................................p.37 critic literar, traduc tor, membru al Academiei Americano-
Stelian Gombo , Despre Praznicul Na terii
Domnului Iisus Hristos ............................pp.38-41
Romne de tiin e i Arte
Florinel Agafi ei, Vila Tendresse (II) .....pp.42-48 - Prof. dr. GALINA MARTEA, Olanda, poet, prozator, jurnalist,
Milena Munteanu, Crmpeie de farmec nipon...p.49 membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
Nicolae M tca , Coroan de sonete .....pp.50,51 Responsabilitatea privind con inutul materialelor publicate
Angela Burtea, Bradul de Cr ciun ..............p.52
Ion N. Oprea, Poeme .......................................p.53
n revista Constela\ii diamantine apar ine strict autorului
Gheorghe Neagu, Tatuajul.......................pp.54-58 care semneaz textul.
Grigore Chitul, Constela ii epigramatice Materialele se pot trimite la adresele:
.............................................................................p.59 constelatiidiamantine1@gmail.com
Jean Buhman, Constela ii epigramatice ....p.59
Florin M ce anu, Pic tur de pictur -
const.diamantine@gmail.com
Camil Ressu .....................................................p.60 revista.constelatiidiamantine@gmail.com
ISSN 2069 0657
Adresa redac iei:
Cartier L pu , Bd. Decebal, bl. S2, ap. 13, Craiova, Dolj,
Fondatori: Romnia, cod: 200440
Doina Dr#gu], Janet Nic#,
N.N. Negulescu, Al. Florin }ene Ilustra ia revistei: Camil RESSU
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Al. Florin }ENE
Motivul icoanei
@ n literatura romn[
Se spune c romnul din toate timpurile a
fost cre tin. n astfel de condi ii, din vremuri
ancestrale el a ncercat s i exteriorizeze acest
sentiment, desennd i cioplind n piatr re-
prezent ri imagistice sugernd divinitatea, mai
ales n pe teri, ce se constituiau n ade-v rate
ca uri de cult. ns tradi ia spune c Evan-
ghelistul Luca ar fi pictat primele trei icoane
ale Fecioarei Maria, din cele 12 realizate n
total. La noi n ar exist cel pu in trei aseme-
nea icoane celebre. Aceste trei icoane erau de
tipul Milostiva. Cea mai veche ns m rturie
pe care o avem cu privire la icoanele pictate
de sfntul Luca dateaz din secolul VI.
Au ap rut i o serie de legende despre
originea anumitor icoane. Istoricul bisericii
Eusebiu de Cezareea (263-339 d.H.) vorbe te,
n cartea sa Istoria ecleziastic , despre fap-
tul c se spunea, n vremea sa, despre o icoa-
care l reprezenta pe Iisus i c aceasta a
fost pictat chiar de El, dup n area Sa la
cer i trimis pe P mnt, prin intermediul
apostolului Tadeu, regelui Abgar al Edessei,
cetate din Siria, care dorise s -l vad pe Iisus,
despre care auzise multe lucruri.
Am f cut aceast mic introducere cu
scopul v dit de a sublinia c iconografia a
Camil Ressu - ncu
ap rut odat cu cre tinismul. Mircea Eliade
scria despre icoan c aceasta reactualizeaz
miraculosul illud tempus, cnd Hristos, Fe-
cioara i Apostolii tr iau printre oameni.
n cultura romneasc motivul icoanei a
truns o dat cu Umanismul romnesc, abia
spre sfr itul secolului XVI, odat cu primii
rturari, cunosc tori ai limbilor greaca i
latina, al turi de voievozii romni care au
sus inut ridicarea de adev rate monumente
religioase n stil renascentist i sprijinirea pri-
melor tip rituri. Astfel cronicarii scriu i amin-
tesc n cronicile lor despre icoanele pictate
n bisericile ctitorite de domnitori. Astfel, n
Predoslovie, Grigore Ureche aminte te de
folosul icoanei purt toare de noroace.
Biserica ortodox romn a construit prin
mn stirile sale n secolele XIV-XVI, ca Vo-
di a, Tismana, Prislop, Cozia, C lim ne ti,
Bistri a, Dealul, Govora, Vorone , Sucevi a
i altele, centre de cultur , unde c lug rii de-
puneau o harnic munc de copiere a textelor
slavone ti i mai trziu cele romne ti, fie
religioase, fie pravile, n care era vorba despre
icoane ca simbol i imagine a ntemeietorilor
cre tinismului planetar. Tot n aceste l ca uri
de cult s-a dezvoltat, printre altele, pictura
n pridvor la Vlaici
3
acestor icoane. Un exemplu elocvent este
stirea Nicula.
O cronic s-a alc tuit dup anul 1481, la
curtea lui tefan cel Mare, care prezenta eve-
nimentele de la 1457 nainte i n care este
vorba de unele icoane din m stirile Mol-
dovei.
ile tip rite de Coresi, bucurndu-se
de o larg r spndire, au impus graiul popu-
lar vorbit n ara Romneasc i n sudul Ar-
dealului ca mijloc de exprimare c rtur reasc .
Acestea au f cut vorbire de icoane i le-a im-
pus ca simbol al cre tinismului n l ca urile
de cult. Mai nti n mn stiri i apoi n parohii.
n 1643 vede lumina tiparului n Moldova
Carte romneasc de nv tur a mitro-
politului Varlaam. n prefa a Cazaniei se afir-
ideea originii comune a Romnilor, n care
ne-a transmis n imagini artistice - aspecte
din via a societ i moldovene ti din satele
i trgurile de pe atunci, inclusiv l ca uri de
cult cu icoane, care contribuie mult la ridi-
carea valorii literare a lucr rii.
n Psaltirea n versuri a lui Dosoftei de
la 1678, prima oper n versuri, de mari pro-
por ii, oper tradus dup modelul polon al
lui Jan Kochanovscki, tip rit n Polonia, la
Uniev, la 1673, se face vorbire i de icoan :
Viersul de psalmi s nu fie van / Cu bucium
de corn de bour / s vorovesc ca o icoan /
r sune pn -n nor.
Grigore Ureche n cronica sa Domnii rii
Moldovei i via a lor d o mare extindere n
cronica sa domnitorului tefan cel Mare. Fi-
gura sa e este prezentat ca un simbol al lup-
tei pentru eliberare, dar i despre ctitoriile
mn stirilor pictate cu icoane comandate de
domnitor i soa a sa.
n secolul XVIII cultura romn a luat o
amploare mai mare prin lucr rile lui Dimitrie
Cantemir i Ion Neculce. Dar nu trebuie uitat
nici Ilia care a ilustrat cu icoane Cazania lui
Varlaam. Despre icoane face vorbire i Ion
Neculce n Letopise ul rii Moldovei dela
Dabija Voievod pn la domnia lui Ioan Ma-
vrocordat, dar i n O sam de cuvinte, n
care l zugr ve te pe tefan cel Mare ca iu-
bitor de sabie i icoan , iar Ion Neculce n
Letopise ul rii Moldovei, poveste te
4 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
evenimentele tr ite dintre anii 1661-1743,
continund cronica lui Miron Costin. n a-
ceast cronic ilustreaz momentul n care
Dumitra cu Vod , Cantacuzino i o seam
de boieri cer i ob in s fie l sate pentru ier-
nat hoardele t tare ti. Printre elementele de
satir social i de umor descoperim i amin-
tiri despre l ca uri de cult mpodobite de
sfintele icoane.
Dimitrie Cantemir, n Hronicul vechimii
a Romano-Moldo-Vlahilor (1718), dezbate
problema unit ii i originii comune a popo-
rului roman. Lucrarea cuprinde i pasaje inte-
resante din punct de vedere literar i religios,
mai ales cnd autorul vorbe te cu dragoste
despre popor, cre tinismul acestuia, patrie
i l ca urile de cult cu colorate fresce.
Mai trziu, n literatur , motivul icoanei a
luat i o conota ie reprezentativ pentru un
lucru iubit i ndr git. Astfel, Nichifor Crainic
a demonstrat c Eminescu a fost un poet
cre tin i c Icoana Maicii Domnului l-a inspi-
rat, dedicndu-i cteva poezii. Crainic a g sit
o solu ie adoptat i de Edgar Papu care afirm
temele romantice sunt un ad strat al crea-
iei eminesciene, dar fiind un duh cre tin,
care poate ie i la iveal dup o atent filtrare
a operei acestuia. Sensul icoanei s-a folosit n
a reda dragostea de mam , icoan sfnt .
Opera eminescian , cre tinismul i simbolul
Icoanei nu apare n chip autonom, ci ca parte
a unei problematici considerate mai larg ,
anume identitatea na ional , cre tinismul nea-
mului romnesc i valorile tradi ionale ale
na iunii. (Vezi poezia Rug ciune etc.)
n publicistica lui Eminescu descoperim
multe articole n care face vorbire despre
icoan . Astfel, n articolul Iconarii D-lui Bel-
diman, publicat n Romnia liber , XII, raturii romne n care motivul icoanei a fost
nr.3351, 13/ 25 noiembrie 1888, p.1, face
pledoarie pentru sprijinirea iconarilor din
Camil Ressu - n ograd
Anul VII, nr. 12(76)/2016
C[r\i primite
partea Ministerului Culturii.
Alexandru Vlahu , n poezia La icoa-
, ilustreaz via a chinuit de munc a
la redac\ie
femeii de la ar care, dup atta istovire,
pleac pe jos cu copilul n bra e, care istovit
de atta drum a murit. Femeia, nebun de
durere, observ aceast nenorocire chiar n
fa a icoanei sfinte. Era, deja, nebun i bles-
tema icoana.
Mai trziu, Ion Pillat, n poezia Sfr it
de toamn , vorbe te de icoana ancestral
ce str bate veacurile: Icoana t inuit ce far-
mec straniu are! / T cut o terge veacul,
dar tot mai blnd pare/ Cu fa a ei asemeni
iubirii ce-a trecut.
Mihail Sadoveanu, n Baltagul, subli-
niaz faptul c Victoria, nainte de a pleca s -
l caute pe Nichifor, se roag la icoana Sfnta
Ana. i Arghezi scrie un volum de articole,
n 1929, intitulat Icoane de lemn. Titlu ce
sugereaz frumuse ea i sfin enia tabletelor
din aceast culegere de tablete.
Poetul i prozatorul Alexandru Iaco-
bescu, colaborator al revistei Ramuri, din
1914-1943, public , n 1926, Icoane i pri-
veli ti i Icoane din Bosfor, volume care
ilustreaz atmosfera prin descrieri plastice.
Icoana este v zut ca o imagine frumoas i
sfnt , inclusiv realitatea este perceput prin
simbolistica icoanei.
Vasile Voiculescu spune, ntr-un eseu al
u, c icoanele sunt roadele contempl rii.
Eroul liric sorescian pledeaz pentru
icoana sfnt a femeii n fa a lui Dumnezeu.
a cum spuneam, mul i scriitori romni
folosesc icoana ca termen de compara ie sau
simbol al sfin eniei i frumuse ii.
Am expus doar cteva exemple care ja-
loneaz o ntreag perioad din istoria lite-
abordat de scriitori, n majoritatea cazurilor,
n spiritual cre tin-ortodox.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 5
Doina DR~GU}

marginile lumii ca o curgere o poart n adncuri

n lini te subtil de lumin vntul
cnd cobor lumina pierd durata dezarhivate sucit
scade ntr-un timp visele iau forme n palm
ziua evanescent diverse ne mpov reaz
tot mai strmt gnduri
mi se face lume nen eleas tandre mbr ri
dep rtare cnd ning pomii
cuprinde linii circulare trepte destule
farmecul adncesc rela ia pn la taina inimii drumul netezit
cnd m nal cu o str lucire cobor de pa ii mei
nepotrivirea efemer cer nchipuit nu m mai ncape
spnde te nvrtesc n tandre revars nafar
marginile lumii n jurul t u mbr ri n multiplic ri
n extreme descntec greu la nesfr it
i deschid margini de t cere adnc i tragic
timp evanescent o lume ridic
nen eleas drumurile duse din starea mea
distan ez pn -n margini i n farmec de lumin
n cercuri poart de lumin de t cere ascund
prin cuib rire nu se mai ntorc n muguri
n adnc dup fiecare o privire cnd ning pomii
aflu taina noapte dinafar prim vara
arpelui ascuns somnul deschide strnge tulburare
amintiri ca valuri

venind din urm

amintiri ca valuri
se sparg
de trupul meu
n fa cea a
relnic se ridic
i n sunet despicat
mersul se ndep rteaz
desf cut
n aparen e

timp orientat

umbre prelungite
pierderi desp ite
dintr-un timp orientat
aleg
ca pe-o dorin
i m -ndeamn
tre centru
na terea i moartea
se amn circular
Camil Ressu - Peisaj din Ardeal i coincid
6 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

Janet NIC~

DonAris
- eseu dinamic -
21. - Verzi i-nmuguri i ca ramu-s!
Ceata noastr , biata noastr ceat -albastr , se sub iase, pe - Serdonius, Sarmazeghe!
zute i pe pip ite. Mul i piloni ai mi toarei elite se pierduser - n m ri de somn, mereu de veghe!
de c ru . Ehei! Puritatea e dur , pe nimeni nu cru ! Cnd - Siosta, Scoris, Zamol, Zernae!
nserarea, cu degete lungi, negre i reci, sugruma crinul zilei, - Lng tine, padre, ruri i praie!
DonAris ne chema la dnsul, iar noi veneam, f cndu-ne poteci,
veneam mai repede ca plnsul. De i nal i i-adnci, eram, n fa a-i, 22.
ni te nci cu gndul pe brnci. Blnde ea lui ne ntrema. Ca Ce greu ne era s zidim ntreb ri! Mutam, mai repede, mun i.
prepeli a ne chema: Mutam, mai repede, m ri! Zideam cte-un stlp de-ntrebare pn
- Abrutus, Altinum, Alutus! la prnz, dar, pn spre sear , se surpa ca un scncet de mnz. i
- Aici, t tuc , to i ca lutu-s! totu i, din r sfrngerea suspect , fericite erau toate ntmpl rile
- Apos, Aptasa, Arcuda! Materiei, de la idee, la insect . Fragezi fiind, ne gndeam la-
- Ne num m, pe de te, truda! elepciune, cu jind. S racul DonAris se d dea de ceasul mor ii,
- Azizis, Berzobis! de toate cele ale lumii s ne dezve e, picurndu-ne, n snge,
- Firavi i-ntmpl tori ca bobii-s! umbr de stele, parfum de cer, stropi de zmbet divin i mic unele
- Bireo, Borobostes, Buridav! de blnde e. Astfel, f cu apa unui ru, bogat ca o hold de gru,
- Ne saliveaz gndul tlc grozav! curg , de la vale, la deal! Trecnd, toamna, trziu, pe lng o
- Daga, Davos, Degis! livad cu cire i sufoca i de un voal ruginiu, s-a aruncat asupra lor
- Mai tri ti ca poe ii i regii-s! ca o cascad , i-a-nflorit, ca-n mit, ca-n rit, n cteva secunde. Ei au
- Dicineus, Ditugentus, Durpaneus! prins rod, chiar au prins rod! Cire ele, parfumuri scunde i
- Stegarii curcubeului mereu s! rotunde, s-au copt pe loc, f de foc, iar noi, n dulce episod, ne
- Drubetis, Doricetis, Danavis! osp tar m cu noroc.
- Aici i-aiurea, rara avis! - Eroule cu ochi de ngeri, cum reu ti asemenea r sfrngeri?
- Ebrus, Gerasus, Germisara! i zise Degis, cucernic.
- Ne bntuie zarea, bizara! - Sunt nc puternic. De-aceea, nc sunt greu pentru zbor. Dar
- Gezes, Gilpil, Gudila! afl tu, rafal de dor: puterea-i semn de sl biciune! E partea ce
- Blnde ea ta ne-nflore te pupila! neag ntregul, punnd, sub zmbet, sclipet de cu ite. Blnde ea le
- Lisidava, Noes, Oroles, Pelendava! ine pe toate, n mn -nfr ite. Doar blndul iube te distinct! E
- Cumin enia noastr ucide otrava! slab, dar etern i august. Iar eu? Fac eu minuni? Mai fac minuni?
- Potaisa, Rabon, Samus! O, Doamne, Doamne! Sunt, nc , puternic i r u i ngust!

Camil Ressu - Nud culcat

Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Constantin MIU
Demonicul
de sorginte popular[
@n opera lui Caragiale
n proza lui Caragiale, fabulosul este, uneori, de provenien
popular i ia forma demonicului. Inser ia acestei categorii n real nu
este perceput de c tre protagoni ti dect ca fiind ceva straniu.
Pentru argumentarea acestor considera ii preliminare, vom aduce n
discu ie povestirile La Hanul lui Mnjoal , La conac, precum i Kir
Ianulea - scriere cu aspect de basm cult.
n cele dou povestiri mai sus amintite, fabulosul se prezint sub
forma demonicului, acesta fiind pus n leg tur cu periplul fiec rui
protagonist. Cona ul F nic (din La Hanul lui Mnjoal ) se smulge
cu greu din bra ele focoasei hangi e, Marghioala - despre care lumea
nuia c umbl cu farmece - i, n toiul nop ii, pe o vreme vajnic
- viforni mare, se-ndreapt spre conacul polcovnicului Iordache,
acesta dorindu-l ca ginere. n drumul s u spre conacul viitorului so-
cru, tn rul z re te o mogldea s rind i op ind, iar cnd calul
refuz s mai mearg , i d seama c e un ied negru foarte dr gu ,
care se las blnd s -l ridic de jos. Calul se sperie i o rupe la fug ,
a putea fi strunit. R mas f cal, care speriindu-se i smucindu-
se i trnte te st pnul, tn rul pe itor se treze te n apropiere de
hanul Mnjoloaii, semn c r cise vreo patru ceasuri.
Referindu-se la nuvela lui Mircea Eliade, La ig nci, Eugen Simion
opineaz c aceasta pare, pn la un punct, o prelungire modern a
povestirii La Hanul lui Mnjoal . (Mircea Eliade, spirit al
amplitudinii, Editura Demiurg, Bucure ti, 1995, p. 135). Credem c
aceast afirma ie se bazeaz pe considerentul c r cirea fiec rui
personaj (Gavrilescu, respectiv F nic ) aminte te de motivul labi-
Camil Ressu - Familie de rani
Anul III, nr. 5(21)/2012
7
rintului. ns , dac r cirea lui Gavrilescu e una interioar , n bordeiul
ig ncilor (iar n plan simbolic, semnific o c utare a sinelui), cea a
personajului caragialean este una exterioar .
Vasile Fanache, autorul eseului despre povestirea La Hanul lui
Mnjoal , inclus n volumul al doilea al Dic ionarului analitic de
opere literare romne ti (Editura Casa C ii de tiin , Cluj-Napoca,
1999, p. 335) este de p rere c Demonismul femeii se manifest
ascuns, sub aparen a ispitei... Aici, ispita e de natur erotic . De
altfel, tn rul declar c o tia pe coana Marghioala ca fiind o femeie
frumoas , voinic i oache , ns , remarc el, niciodat nu mi se
ruse mai pl cut . Dar mai cu seam ochii gazdei trezesc admira ia
tn rului, care nu se sfie te s o complimenteze: ...stra nici ochi ai,
coan Marghioalo! La vederea ochilor iedului, el i aminte te de
al i ochi i regret c a plecat n toiul nop ii de lng cea care i pro-
pusese s r mn pn diminea la han: Ce prost am fost! Puterea
de atrac ie a celei care, dup spusele socrului tn rului, i f cuse
acestuia farmece, este irezistibil , nct nainte de logodn fuge de
trei ori la han i tot de attea ori e recuperat de polcovnicul doritor
-l aib ca ginere. Ultimele schimburi de replici ntre cei doi b rba i
pun n eviden faptul c cei doi fuseser victimele demonicului de
la han: - nti te d pe la bune, ca s te spurce i pe urm tie el unde
te duce... - Da, dumneata de unde tii? - Asta nu-i treaba ta, a
spuns b trnul; asta-i alt c ciul !
Dac n La Hanul lui Mnjoal demonicul este unul animalier
(cotoiul coanei Marghioala i iedul negru, ntlnit n drum de tn r),
n La conac i Kir Ianulea, acesta ia chip
uman.
ntmpl rile tn rului boier din poves-
tirea La conac sunt verosimile: plecat din
Poieni a, s pl teasc boierului din S lcu a
c tiul (o rat din arenda unei mo ii - n.n.),
fl ul e ajuns pe drum de un alt c re , a
rui companie o accept , c ci - m rturise te
el - Mi-e urt singur, mai ales n drum.
n povestirile aduse deja n discu ie, per-
soanele aflate sub zodia demonicului au un
comportament ciudat. A ezat la mas , cona-
ul F nic vrea s i fac mai nti cruce i
mne surprins c nu z re te nicio icoan
pe vreun perete, iar explica ia hangi ei pare
a fi ndrept it : - D -le focului de icoane!
D-abia pr sesc cari i p duchi de lemn.
Cotoiul i iedul cel negru (care, dup spu-
sele socrului tn rului, erau totuna - meta-
morfoz ri ale diavolului) url n momentul
cnd cel aflat n preajma lor i face semnul
crucii. Cnd trece pe lng o biseric , tn -
8 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

rul din povestirea La Conac i face smerit cruce i aude pe

tovar ul, r mas c iva pa i napoi, rznd grozav. Afla i n
mrejele demonicului, cei doi protagoni ti nu se pot sustrage
magnetismului for elor male-fice ale acestuia: cona ul F nic fuge
de trei ori de la conacul polcov-nicului Iordache i se ntoarce la
han, la coana Marghioala, iar tn rul ce plecase spre S lcu a,
cnd se uit n ochii tovar ului s u de drum (care e sa iu),
ac ioneaz ca i cum ar fi n trans , pierznd la jocul de c i banii
pentru plata arendei, dou inele i ceasul. Cnd st pe prisp
ngndurat, tn rul ridic fruntea-n sus i-i pare c vede n
ntunerecul nop ii str lucind ochiul ciudat care l-a st pnit toat
ziua.
n Kir Ianulea, Aghiu prime te porunc de la st pnul Ia-
dului s descind pe P mnt i, lund chip de om, s se c to-
reasc , iar dup zece ani de trai cu femeia lui, s se ntoarc spre
a-i povesti prin cte a trecut. La scurt timp dup ce se nsoar cu
Acrivi a (fat frumoas , dar care se uita uneori, nu totdeauna, Camil Ressu - Diminea a la arat
cruci ), aceasta i d arama pe fa : era de o r utate diabolic i
nu numai c i nvinuia so ul de toate relele (desigur, inventate), dar cusur n r u -, acesta asculta, nghi ea i t cea, ajungnd la o
a f cut tot ce i-a stat n putin , ca acesta s se ruineze i s r mn situa ie paradoxal , i ea credibil , avnd n vedere naivitatea b rbatului
dator la o serie de c tari. orbit de iubire: ...cocoana se f cea i mai aspr i mai vnoas ; i, de
Exasperat de r utatea femeii, kir Ianulea i strig : ...dumneata ce era mai vnoas i mai aspr , d-aia kir Ianulea o iubea mai tare; i
ti, m -n elegi, mai ndr cit dect talpa iadului. Peripe iile lui kir de ce cre tea dragostea dumnealui, de-aia cre tea i ifosul dumneaei.
Ianulea sunt o ilustrare a zicalei Femeia e mai a dracului ca dracul. Dac n celelalte povestiri demonicul se manifest malefic, aici,
Ilustrarea acestei zicale este concretizat artistic de c tre scriitor acesta devine adjuvant, n spiritul interven iei for elor binelui n fa-
prin dou modalit i: demonicul este camuflat n profan, iar peripe iile voarea protagonistului, ca n basme. Nemaisuportnd toanele Acri-
lui Aghiu n via a sa p mntean sunt relatate, folosindu-se pro- vi ei - tot mai acr n limbaj i n comportament -, ajuns falit, din cauz
cedee specifice basmului, mai cu seam incipitul i finalul, n felul -i satisf cea toate poftele, urm rit de creditori, kir Ianulea d bir cu
acesta fantasticul mbr cnd haina fabulosului popular: Zice c , fugi ii, fiind salvat de un m rgina bondoc, pe nume Negoi . Drept
odat , cu vreo sut i nu tiu c i ani, a dat porunc Dardarot, mul umire, i ini iaz protectorul n exorcizare: De cte ori auzi c-a
mp ratul iadului, s s-adune dinainte-i diavolii, de la mare pn la intrat dracu-n vreo femeie, nevast , fat , m car fie ori din ce loc, ori de
mic; unul s nu fie lips , c -i scurteaz coada i-i lunge te urechile!, ce neam ar fi, s tii c eu sunt acela. Numaidect s vii acolo, c eu nu
...iar Aghiu s-a pus s -i trag la soamne... i dormi! i dormi! -o fi ies din ea, pn nu m- i goni dumneata (...) B rbatul femeii ori p rin ii
dormind -acum, dac nu cumva s-o fi sculat, mititelul, s se apuce fetei or s te r spl teasc frumos. La ntoarcerea sa la st pnul suprem,
iar de cine tie ce dr cii. drept r splat Aghiu i cere acestuia n mod expres: ... pe Acrivi a i
Patimile lui Aghiu (n via a sa p mntean - kir Ianulea) sunt ve- pe Negoi s nu-i mai v z vreodat p-aici! Duc -se la rai, s se-mpace
rosimile, iar n ciuda ifoselor, oc rilor i blestemelor Acrivi ei - femeie Sf. Petru cu ei cum o ti.

C[r\i primite la redac\ie

Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Iulian CHIVU
Cteva reflec\ii la pictura
P[rintelui Arsenie Boca
n chip firesc, re inerile de a discuta despre pictura bisericeasc
trimit nedisimulat la lipsa de ini iere, dar i la o implicit team de
impietate. Iat de ce mul i cronicari de art plastic ocolesc astfel de
subiecte, iar cnd o fac, fie c alunec pe latura strict plastic i
scap fondul sacru al mesajului, fie c se cantoneaz n acesta n
detrimentul mijloacelor de valorizare artistic . O prevedere n plus se
adaug cu att mai mult dac e vorba despre pictura P rintelui Arse-
nie Boca a c rei inventariere se pare c este nc incomplet dac
avem n vedere nceputurile sale artistice care fac trimiteri spre o
biseric din Bixadul Oltului, jude ul Ciuc, zugr vit n fresc mpreun
cu profesorul Costin Petrescu, dup absolvirea n 19381 a Institutului
de Arte Frumoase, cum nsu i P rintele re inea ntr-o autobiografie,
dar i lucr rile de la atelierele Patriarhiei, ct va fi lucrat acolo; mo-
Arsenie Boca - nvierea Domnului
9
tive obiective care amn un posibil i necesar album al operei sale
plastice. n lipsa unor astfel de certitudini, cele mai multe referin e
converg, ns , c tre opera de maturitate artistic a P rintelui, cea de
la Biserica Sf. Nicolae din Dr nescu. V zndu-i picturile, nu mai
mne nicio ndoial c P rintele va fi avut o cultur solid n ce
prive te istoria artelor plastice, dublat de harul s u duhovnicesc
cu care a exprimat mesaje sacre de o profunzime despre care niciodat
nu se va vorbi suficient. Se discut despre pictura mural neopa-
tristic a P rintelui, despre coloritul straniu al pere ilor, culori stinse
care au n ele un fel de sfr eal timpurie, ca o prim dragoste de
tain i se re ine cu o und de mister de ce P rintele va fi ales s
picteze n tempera, nu n ulei, ntreb ri care i g sesc r spunsul nu
numai n for a de relevare a mesajului. Se tie nu de acum c tempera,
mai ales cea pe baz de ou, este o tehnic fiabil , care d rezisten
la umiditate i la varia iile de temperatur , culorile se conserv mai
bine i, n plus, se statornicesc mult mai repede, datorit capacit ii
lor de uscare mult mai rapid dect a celor n ulei. Apoi, mi carea
muralist a secolului al XX-lea, promovat de Diego Rivera, Jos
Orozco i David Siqueiros, rena te fresca, mai ales n condi iile unor
pigmen i hidrosolubili mai reu i, cu un indice sporit de uscare prin
evaporare i a unei stabilit i de lung durat . Or lucrurile acestea au
stat la temelia op iunilor unor murali ti celebri, precum Peter Max,
Raphael, Titian, Michaelangelo, Richard Haas i al ii. Ct despre
neocanonismul picturii P rintelui Arsenie Boca, lucrurile sunt destul
de limpezi, mai ales n condi iile artei bizantine al c rei conservatorism
este recunoscut; ispita realismului, de influen occidental , laici-
zeaz pictura, ca n experien a lui Simion Usakov - n cadrul colii de
la Moscova -, dup ce aceasta excelase n sec. al XV-lea cu Andrei
Rubliov. Arta bizantin , din statul cre tin ce a urmat Romei, aduce
prin fresc mai nti imaginea lui Christos i a Fecioarei n biseric ,
dup victoria asupra iconoclasmului, cnd, pentru nceput, moza-
icurile acoper pere ii bisericilor ntr-o manier care canonizeaz
ordinea prin normative i mai apoi prin manuale, cum ar fi de pild cel
al lui Dionisie din Furna, ntocmit imediat dup 1700, tradus i la noi
de Macarie i editat ntr-o limb actualizat de C. Sandulescu-Verna
(Ed. Sophia, 2000). Arta zugravilor romni a fost ns condus prin
norme i n literatura de specialitate au ap rut numeroase studii
chiar pe timpul cnd P rintele Arsenie Boca i ncheia studiile la
Academia de Belle-Arte2, dar i dup aceea3 i nu este exclus ca
rintele s fi cunoscut Tratatul de pictur al lui Ceninno Cennini,
de la 1400, n traducerea lui Dimitrie Belisare, din 1936. Arta iconarilor
no tri urmeaz ntocmai canoanele fie i n picturile bisericilor mara-
mure ene, executate preponderent de arti ti rani, i n ctitoriile vo-
ievodale bucovinene, n cele din Muntenia i din Dobrogea, dar i n
cele din Ardeal cu tradi ie n icoanele pe lemn i n cele pe sticl , cu
toate deosebirile manifestate n stil. Dup Sinodul al optulea (880),
cultul icoanelor (mai nti pe suport de lemn) se r spnde te dinspre
10 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

sificare global a chipurilor, acestea sunt sau pitore ti, sau expresive,
Grecia spre Serbia, Bulgaria i spre rile Romne aducnd cu ele sau chipuri impersonale; figurile sfin ilor sunt asimilate celor expresiv-
auriul colii lui Guido da Siena (Bunavestire, Na terea Sf. Ioan simbolice. Cu o astfel de nc rc tur investe te i tn rul preot
Botez torul - 1270-1280), dup care, un secol mai trziu, Giotto di Alexandru Valentin Cr ciun icoana Sf. Parascheva, atribuit P rin-
Bondone dilua auriul sclipitor i impunea tonurile de albastru (Jelu- telui, aflat mai nti ntr-o carte, mai apoi la Biserica Sf. Anton de
irea lui Crisos, Fuga n Egipt - ambele la Padova). La nceputul sec. lng Curtea Veche din Bucure ti, ca mai apoi, la Biserica Sf. Elefterie,
al XIV-lea, albastrul devine str lucitor la Duccio di Buoninsegna tot din Bucure ti, n icoana Maicii Domnului, s descopere imaginea
(nchinarea Magilor - Muzeul Catedralei din Siena) n defavoarea Pruncului n zeghe, pe care cu siguran P rintele Arsenie Boca o
tonurilor lui nchise (Schimbarea la fa - National Gallery din Lon- va fi pictat, dup punerea lui n libertate n 1959, n vremea cnd a
dra). Al ii, precum Simone Martini (Muzican ii - de la Bazilica San lucrat acolo ca pictor secund al lui Vasile Rudeanu; o situa ie similar
Francesco), ori Pietro Lorenzetti ( stignirea - de la aceea i bazilic ) cu cea de la Bixadul Covasnei unde, cu siguran , P rintele Arsenie
aduc tonuri calde de albastru, a a cum vedem la Vorone i n alte i va fi l sat amprenta personalit ii sale. V znd picturile de la Dr -
biserici bucovinene. Pictura P rintelui Arsenie Boca aducea, discret, nescu, se observ o leg tur subtil , n egal m sur de stil i de
n Biserica Sf. Nicolae de la Dr nescu un aer transilvan, ceva mai mesaj, ntre icoana de la Sf. Elefterie i lumina sacr din icoanele de
luminos, cum s-a remarcat, f s se abat de la canoanele acestui aici, o tehnic bine st pnit a mi rii punctului n linii i a liniilor n
gen de pictur , a a cum sunt ele cunoscute i ornduite de Erminia suprafe e; n icoana Schimb rii la fa aceast lumin fascicular
4
picturii bizantine . Pictura P rintelui de la Dr nescu urmeaz i vine dinspre Mntuitorul spre cei din preajm , energie sacr , expia-
ea rigorilor impuse de erminii, ncepnd de la cupol , partea cea mai toare, pe care o mai vedem i n alte icoane. Dac lumina sacr , puri-
apropiat de cer a bisericii. Aici este nf at ntemeietorul ei, Hris- ficatoare, se concentreaz de regul n aur (fiin a energetic , n reli-
tos-Dumnezeu, al turi de care sunt picta i profe i, apostoli, evan- giile orientale), iar n scenele laice se disipeaz n lumin de fond,
gheli ti - cei care L-au v zut i I-au slujit. Urmeaz altarul - nc perea teluric-diurn , cu totul altfel stau lucrurile n scena nvierii Domnului
cea mai sfnt i tainic a bisericii, unde sunt reprezentate chipurile i n icoana Maicii Sale zugr vit pe cupola absidei5. Icoana nvierii,
eclesiastice triumf toare, cu un rol de seam n cultul cre tin, n ca de altfel i cea a n rii la ceruri eviden iaz natura divin a
instituirea i s vr irea Sfintei Liturghii, ierarhi din Vechiul Testa- Mntuitorului, cea care transcende trupului, solu iile picturale, sin-
ment care au propov duit jertfa liturgic . n naos, sunt scene cu- gurele de altfel, fiind cea a luminii (inclusiv cu efecte n propor ii i
noscute din via a p mnteasc a Mntuitortului. n pronaos, se n- volume) i cea a reprezent rii grafice; trupul, ct s i sugereze mate-
eaz chipuri ale celor care se ostenesc ntru Mntuire; ctitori, rialitatea, este mai mult contur nv luit ntr-o lumin orbitoare (re-
arhierei etc., n scene care au rolul de a ini ia cre tinul n raportul lui ntrupare din lumin , lumin din lumin ), despre care se vorbea i
cu Biserica, cu spa iul liturgic, dar i n raport cu p strarea poruncilor n scrierile Vechiului Testament, cnd Dumnezeu-Tat l se arat ntr-
din Decalog, a celor nou porunci biserice ti, a celor nou fericiri, a o astfel de lumin mai nti lui Moise. Ie irea din mormnt este v zut
celor apte taine, cu trimiteri la via a moral spre prevenirea p catelor; de P rintele Arsenie Boca ntocmai ca n hristologia Sf. Grigorie;
ordinea aceasta se ntemeiaz pe ra iunea lep rii de p cate, la dualitate ipostatic Logos/Anthropos. Invierea Domnului semnific
intrare, i atingerea des vr irii, la altar. ntre aceste spa ii, tmpla, ideea Iisus Christos - Om adev rat i Dumnezeu adev rat, cu o
cu sensul ei liturgic, ncepe, de sus, cu Maica Domnului i se nchide, natur dubl deci, a a cum i numele Lui o arat : Iisus- natura uman
jos, n dreapta naosului, cu icoana de hram num rnd, n bisericile a fiin ei Sale; Christos - natura divin a acesteia. Tot a a se explic i
mari, 53 de icoane. ntr-o alt ordine de idei, n pictur , dup o cla- sintagma Iisus Pantocrator (Pantocrator - cel ce sus ine totul). Cea-
lalt icoan a P rintelui Arsenie Boca, Maica Domnului cu Pruncul,
din altarul de la Dr nescu, ar fi o
simpl formalizare cu erminiile bi-
zantine, lumina divin fiind comun
cu a celorlal i sfin i; Maica Dom-
nului, prin leg tura ei fireasc i
suprafireasc cu Fiul i va rezuma
mai apoi umanismul teocentric la
func ia ei solitoare, ncepnd de
la nunta din Cana Galileii (Face i
ceea ce v va spune!), de cnd
Iisus i va ncepe irul minunilor
printre oameni. Aceast icoan , n
viziunea erminiilor, face trecerea
dintre lumea p mnteasc , nedes -
vr it , i cea cereasc , sacr , toc-
mai deasupra altarului - loc sacru
(Sfnta Sfintelor, la vechii iudei)
unde se s vr te cea important
parte a Sf. Liturghii. Desigur, P -
rintele Arsenie Boca, din aceast
perspectiv (Iisus Pruncul), la Sf
Elefterie poate s sugereze ze-
ghea ca implicit , din alternan a
Arsenie Boca - Maica Domnului lumin /umbr . n scena nvierii
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Domnului sau n cea a n rii, lumina este manifestare a firii di-
vine (la Pogorrea Sf. Duh, lumina este, explicit, o rev rsare a harului,
aidoma luminii reiterate din ritualul pascal). Astfel modelat , ea
deschide cu accente bine controlate mesaje de ordin superior i de
aceea picturile P rintelui Asenie Boca sunt revendicate operei de
art ca valorilor ter iare (din Trilogia lui Blaga6), dac avem n ve-
dere i aspecte privind propor ia, armoniile, expresivitatea plastic
i metaforic (relevate omului religios, capabil de complexe intro-
patice). De aceea s-a remarcat cu u urin i f t gad n Pictura
rintelui Arsenie Boca din Biserica Sf. Nicolae de la Dr nescu
tocmai coloritului n tente vii, optimiste, asemenea majorit ii picturilor
din sudul Transilvaniei - o stilistic nou , care mprosp teaz discret
tradi iile picturale din Muntenia, f s vin n contrast cu ele. Se
tie ns c astfel de mprumuturi stilistice au avut loc mai vizibil
ntre pictura bisericeasc de la sud de Carpa i i cea din Transilvania
odat cu pictura postbizantin athonit , dup sec. al XVII-lea, adus
de grecul Constantinos, n ara Romneasc din vremea lui Cons-
tantin Cantacuzino i a lui Constantin Brncoveanu, unde se remar-
case pn atunci pictorul Prvu Mutu. Pictura athonit impune coala
lui Constantinos la Hurezi, ai c rei pictori vor zugr vi i biserici din
Transilvania (Biserica Sf. Nicolae din F ra , pictat de fra ii Preda
i Teodosie din Cmpulung), sau lucr rile lor vor servi ca model
pictorilor de acolo (Biserica Snt maria din Orlea - Ha eg). Acolo,
nc din sec. al XV-lea, se manifest coal pictural transilv nean
opunndu-se spiritului calvin care nu recuno tea cultul icoanelor.
Din sec. al XVIII-lea, se cunosc nume de pictori biserice ti transilvani,
mai ales din zona Sibiului (preotul Ivan, zugravii Iacob i Stan), care
pictau biserici n Muntenia i Oltenia. Peste timp, iat , stilul pictural
al P rintelui Asenie Boca, familiar f enilor, de la Smb ta de
Sus, i apoi tuturor ardelenilor, de la Prislop, se exprim i dincoace
de Carpa i, la Bucure ti i la Dr nescu, n chip discret, cu accente
nnoite n propor ii i luminoziate, ca mai apoi s se prelungeasc ,
laolalt cu mai vechile distinc ii ale stilului transilvan, n lucr rile
contemporanului Virgil Pavel i ale so iei sale, Livia, n ara F -
ra ului, n Alba, n zona Bra ovului, a Sibiului i a Hunedoarei (edi-
ficatoare este pictura Bisericii Sf. Petru i Pavel din oimu ). Astfel,
prin aleasa lucrare a harului s u artisitic ad ugat dumnezeiescului
u har duhovnicesc, P rintele Arsenie Boca si-a a ezat definitiv
icoana pe altarul con tiin ei neamului ntru neuitare, cu mult nainte
ca Biserica s -l canonizeze printre sfin ii s i.
1
n zon , la Chichi , s-ar mai afla o icoan a Maicii Domnului cu Pruncul,
atribuit p rintelui Arsenie Boca.
2
Prof. dr. Vasile Grecu; Erminii de pictur bizantin , n rev. Candela, an.
I, nr. 1-2/1939-1941
3
vezi Viorel Tigu (Considera ii asupra respect rii tradi iei n arta bise-
riceasc , n rev. Mitropolia Banatului, an XXIII, nr.10-12/1940); A.G.
Verona (Pictura, Mn. Neam , 1943); I.D. tef nescu (Pictura religioas , n
Glasul Bisericii, an XIX, nr.1-2/1960)
4
Erminia picturii bizantine, semnat de Dionisie din Furna la nceputul sec.
al XVIII-lea, este i ast zi, prin edi ia lui C. S ndulescu-Verna abc-ul uceni-
cilor i zugravilor de biserici i aduce detalii tehnice utile: proplasma lui
Panselin, desenarea fe ei peste proplasm , cum se face carna ia dup Pan-
selin, cum se lucreaz pe sidef cum se lucreaz cu ou pe pnz , cum se lu-
creaz cu ou peste aur, verniul de ulei, verniul turcesc, verniul de India,
cum se face vopsea de aur. Sau cum se zugr vesc bisericile cu surle, biserica
cu bol i n chipul crucii, biserica f turle, baptisteriul, trapezii. i, nu n
ultimul rnd, se fac schi e detaliate ale bisericii, se d ordinea a ez rii picturilor
pe pere i, a icoanelor pe tmpl etc.
5
vezi i Isabela Vasiliu-Scraba; Ceva despre mistica luminii n pictura
rintelui Arsenie Boca, n rev. Armonii culturale, Adjud, 28 febr. 2016
6
vezi Trilogia valorilor, Ed. Humanitas, Buc., 2014
Anul III, nr. 5(21)/2012
11
Calendar - Decembrie
1.12.1691 - a murit Miron Costin (n. 1633)
1.12.1892 - s-a n scut Cezar Petrescu (m. 1961)
1.12.1918 - s-a n scut Ludmila Ghi escu (m. 1991)
1.12.1934 - s-a n scut tefan Radof (m. 2012)
1.12.1934 - s-a n scut Platon Pard u (m. 2002)
1.12.1934 - s-a n scut Floren a Albu (m. 2000)
1.12.1955 - s-a n scut Marin Ifrim
1.12.1989 - a murit Ion Roman (n. 1917)
1.12.2011 - a murit Leon Volovici (n. 1938)
2.12.1935 - s-a n scut Nicolae Labi (m. 1956)
2.12.1951 - s-a n scut Al. Cistelecan
3.12.1948 - s-a n scut Mara Nicoar
3.12.1991 - a murit Petre ea (n. 1902)
4.12.1883 - s-a n scut N. Cartojan (m. 1944)
4.12.1983 - a murit Al. Oprea (n. 1931)
4.12.1987 - a murit Constantin Noica (n. 1909)
4.12.2009 - a murit Marin Mincu (n. 1944)
5.12.1859 - s-a n scut Nicolae Petrascu (m. 1944)
5.12.1965 - s-a n scut Vasile Baghiu
5.12.1965 - s-a n scut Mihail Batog-Bujeni
5.12.1966 - a murit N. N. Condeescu (n. 1904)
5.12.1974 - a murit Zaharia Stancu (n. 1902)
5.12.1975 - a murit Dinu Pillat (n. 1921)
5.12.1985 - a murit Mihail Celarianu (n. 1893)
5.12.1987 - a murit Leonid Dimov (n. 1926)
6.12.1897 - s-a n scut Oscar Walter Cisek (m. 1966)
6.12.1931 - s-a n scut Aurora Cornu
6.12.1934 - s-a na cut Ioan Roman
6.12.1937 - s-a n scut Mihai Dr gan (m. 1993)
6.12.1940 - s-a n scut Nicolae Baltag (m. 1975)
6.12.1950 - s-a n scut Gheorghe P un
6.12.1952 - a murit Dumitru Popovici (n. 1902)
6.12.1965 - s-a n scut Cornel Mihai Ungureanu
6.12.1991 - a murit Vladimir Colin (n. 1921)
6.12.2007 - a murit Marius Tupan (n. 1945)
7.12.1935 - s-a n scut Sorin Titel (m. 1985)
7.12.1941 - s-a n scut Ion Vieru
7.12.1958 - s-a n scut tefan Vl du escu
8.12.1876 - s-a n scut Hortensia Papadat-Bengescu (m. 1955)
8.12.1928 - s-a n scut Toma George Maiorescu
8.12.1996 - a murit Marin Sorescu (n. 1936)
9.12.1941 - s-a n scut Mircea Vaida Voevod
9.12.1972 - a murit Ieronim Serbu (n. 1911)
10.12.1858 - a murit Eufrosin Poteca (n. 1785)
10.12.1954 - s-a n scut Cristian Teodorescu
10.12.1954 - s-a n scut Florentin Smarandache
10.12.1956 - s-a n scut Nicolae B ciu
10.12.1966 - a murit Ion Chinezu (n. 1894)
11.12.2011 - a murit Leonida Lari (n. 1949)
11.12.1954 - s-a n scut Ion Chichere (m. 2004)
12.12.1939 - s-a n scut Tudor Octavian
12.12.1951 - s-a n scut Sorin Preda
12.12.1953 - s-a n scut Dan C. Mih ilescu
12.12.1962 - a murit Felix Aderca (n. 1891)
13.12.1693 - a murit mitropolitul Dosoftei (n. 1624)
13.12.1876 - s-a n scut Mihail Lungianu (m. 1966)
13.12.1887 - s-a n scut Mihail Cruceanu (m. 1988)
13.12.1929 - s-a n scut Sanda Radian (m. 1991)
13.12.1930 - s-a n scut Georgeta Horodinc (m. 2006)
13.12.1948 - a murit Zaharia Brsan (n. 1878)
13.12.1983 - a murit Nichita St nescu (n. 1933)
14.12.1910 - s-a n scut Gaby Mich ilescu (m. 2008)
14.12.1932 - s-a n scut Dumitru Solomon (m. 2003)
continuare n pag. 15
12 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Ionel POPA
Aducerea Acas[
Centenarul na terii lui Vintil Horia (1915-
1992) a fost s rb torit prin cteva manifest ri
(colocvii, edit ri din opera celui s rb torit)
pe m sura personalit ii sale, universale i
na ionale. Amintim: n c utarea Omului
total - Actele colocviului Vintil Horia:
o sut de ani de la na tere, Ed. Vremea,
2015, sub ngrijirea lui Cristian B li i
Basarab Nicolescu; Eseistica lui Vintil
Horia - deschidere c tre transdisciplina-
ritate de Mihaela Albu i Dan Anghelescu,
vol. imprimat la Ed. Aius, Craiova, 2015;
Vintil Horia, torie la centrele p mn-
tului, Ed. Art, 2016 (trad. Sanda Popescu
Duma); Vintil Horia, Salvarea de ostrogo i
(Prigoni i-l pe Boetius), edi ia a doua, n
traducerea semnat de Ileana Cantuniari, Ed.
Vremea, 2016.
Toat stima i respectul pentru cei care
au f cut posibil aceste lucruri i ndemn pen-
tru viitor pentru c mai sunt multe de f cut
pentru ntregirea patrimoniului cultural i
spiritual al neamului prin aducerea acas a
culturii creat de exilul nostru anticomunist
i antitotalitar.
n rndurile ce urmeaz ne propunem s
facem o prezentare a c ii Eseistica lui
Vintil Horia - deschideri c tre transdis-
ciplinaritate.
Studiul semnat de Mihaela Albu i Dan
Anghelescu are un caracter recuperatoriu a
unui sector esen ial din opera aceluia care
ntrege te cu asupra m sur triada marilor
exila i romni, recunoscut (din p cate, de
al ii, naintea noastr ) ca valoare universal :
Mircea Eliade, Eugen Ionesco, Emil Cioran.
Una din mizele c ii, dup cum spune
Vasile Spiridon n prefa , este aceea de- ca ntr-o oglind , cite ti con inutul lor. Amin-
a demonstra c , ntr-o complementaritate
reciproc reflectorizant , se ntlnesc n o-
pera lui Vintil Horia, eseistul, credin a, o
neostoit voca ie a cunoa terii, dar mai ales
deschiderea c tre un distinct umanism, ani-
mat de ideile de fiin , sens i adev r.
Vintil Horia a fost permanent racordat,
nu ca un amator, ci ca un gnditor original i
profund la mi carea ideilor din tiin , filo-
sofie, religie, arte, psihologie. El se mi n
aceste domenii ale cunoa terii avnd con-
tiin a transdisciplinarit ii. Prin scrisul s u
s-a implicat n problemele care au fr mntat
veacul blestemat cu cele dou r zboaie mon-
diale. Eseistica sa e tutelat de cteva teme
fundamentale: Timpul/timpul, sacru/pro-
fanul, libertatea i adev rul, spiritualitatea,
viitorul. Cu alte cuvinte ie irea omului din a
exista i intrarea n a fi.
n Not asupra edi iei autorii i rapor- modern; i nu ultima caracteristic : limbajul
teaz demersul la realiz rile anterioare (Ni-
colae Florescu, Gabriel St nescu, Mircea
Popa) de punere n circula ie, acas , a ese-
isticii vintil horiene, iar n Argument sunt
enun ate motivele i principiile elabor rii
acestei c i: locul lui Vintil Horia n cadrul
exilului romnesc anticomunist, necesitatea
i datoria de a aduce acas avu ia na ional
creat de acesta, i de recunoa tere a ei, me-
nirea antilethe a unei astfel de c i. Studiu
demonstreaz c Vintil Horia este unul din
marii uritori de cultur romneasc . De
aceea opera lui trebuie s devin bun cul-
tural i spiritual pentru noi, cei de azi.
Cartea are dou p i: Studiu i Anex .
Studiul e precedat de o Introducere n care,
n 20 de pagini, dense n idei i informa ii de
istorie literar , este prezentat Genera ia
Anul VII, nr. 12(76)/2016
Romniei ntregite. n finalul acestor pagini
faci cuno tin cu portretul moral i spiritual
al tn rului Vintil Horia, de dinaintea con-
damn rii la exil.
Printr-un demers suplu i riguros, este
analizat eseistica scriitorului n cele dou
etape ale crea iei: Etapa romneasc i
Etapa exilului creator. Studiul e organizat
n capitole i subcapitole, n titlurile c rora,
tim cteva din ele: Des rare, suferin i
cunoa tere; Exilul anticomunist i Realul
istoric; Pe drumul cunoa terii. Reunifi-
carea contrariilor; Voca ia eseistic a lui
Vintil Horia. Bine motivat, autorii acord
aten ie Introduceri n istoria filosofiei ro-
mne ti i Literatura romn din ara ocu-
pat vs trecutul interbelic. Sub acest ge-
neric sunt analizate paginile lui Vintil Horia
despre Revizionismul cultural - manifestare
a puterii comuniste; paginile despre Mihai
Eminescu, Mircea Eliade, Lucian Blaga. Stu-
diul se ncheie cu 5 pagini de Concluzii din
care extrag cteva idei: Vintil Horia este un
gnditor; eseistica lui se caracterizeaz prin-
tr-o bogat i variat tematic i problematic
cu deschidere metafizic , prin unitate i co-
eren ; prin ntreaga sa oper , Vintil Horia a
contribuit la nnoirea discursului intelectual
(indiferent n ce limb a scris - spaniol , fran-
cez , italian , romn ) este de o vibra ie, fru-
muse e i subtilitate deosebite.
Partea a doua a c ii, o antologie, cu-
prinde 150 de pagini cu: Studii i eseuri pu-
blicate n revistele exilului romnesc; arti-
colul lui Isidor Juan Polacios, Meritul cul-
tural al lui Vintil Horia i interviul luat de
acesta lui Vintil Horia, publicate n revista
Punto y coma, nr. 5/1986-1987. Antologia mai
cuprinde un substan ial grupaj, Vintil Horia
i coresponden ii s i, - de mare valoare
documentar pentru critica i istoria literar .
i n fine, cartea con ine un mic Album fo-
tografic i un util Indice de nume.
Autorii c ii i-au atins scopul i, avnd
model pe Vintil Horia, au s vr it i o fapt
spiritual i patriotic .
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Camelia SURUIANU
Cntece
de rob
ntr-o scrisoare adresat lui Traian L rescu, datat 1920, Ion
Marin Sadoveanu i m rturisi, cu oarecare jen , cteva obstacole
ntmpinate n cadrul enun urilor poetice. E pu in cam mpietrit , mut centrul de semnifica ie de pe celest pe teluric: ncet, din cutele
fiindc apreciez poezia fluid a lui Verlaine, dar vai! Nu tiu s-o fac.
Idolii tinere ii mele mi par ast zi tot att de mari i cred c voi scrie
ntotdeauna pe gustul parnasienilor.1 Mai trziu, dup contactul
cu expresionismul german, Ion Marin Sadoveanu va adopta ideologia
poetic gndirist .
n anul 1930 i-a adunat cteva dintre poeziile publicate, de-a
lungul timpului, n revistele: Universul literar, Cetatea literar ,
Via a romneasc , Gndirea, nchegnd un scurt volum de ver- grab una a consol rii, n deplin rezonan cu nv tura biblic .
suri, format din dou zeci i ase de texte, intitulat sugestiv: Cntece
de rob. Majoritatea sunt scrise sub influen a conceptelor mistice
franciscane i imnurilor liturgice ale lui Paul Claudel.
Scriitorul evoc diferite modele lirice care l-au impresionat i i-au
provocat o stare meditativ , ceea ce confer volumului un aspect
heteroclit. Poezia sa nu st sub semnul spontaneit ii, a inspira iei,
ci sub inciden a lecturilor universale. n volum g sim: poeme istorice,
pasteluri i medita ii existen ialiste. Chiar dac i lipse te o oarecare
coeren , totu i exist un grupaj unitar, intitulat Ciclul mor ii, format
din poemele: Moartea i monahul, Moartea i m sc riciul, Moartea
i cor bierul, Moartea i bolnavul. Perpessicius consider cele
patru texte un balet grotesc i tulbur tor [...] o frumoas i ciudat
suit - care- i a teapt melodiile. n cadrul acestora, moartea nu
este pus sub semnul tragicului. ntlnim sentimentul de fric , obse-
sia necunoscutului, acceptarea efemerit ii vie ii, mai ales n poeziile
n care se ntrevede speran a reg sirii luminii n lumea de dincolo. Orion, cum r rea la Sud, / O lume veche-n ape de cle tar. // De
Moartea i monahul2 este o poezie tulbur toare, prin imaginea
Camil Ressu - Cut enia de prim var
13
inedit a unei icoane din care izvor te rn . Icoana, reprezentanta
material a izotopiei cere ti, este surprins n momentul cnd i
de lemn i-a ridicat o mn / Icoana lui Sn Petru, / pornir , de
peste tot, din falduri, / praie de rn ! Aceast schimbare de
semnifica ie este bulversant pentru nchin tor, care, n mod firesc,
asociaz reprezentarea sacr cu n area spiritual : Ca un luceaf r
ascu it i viu, / nalt, albastru i nemperecheat, / a a fusese gndul
meu cu care, / n mine, pe Sn Petru l-am purtat!
Imaginea care se desprinde nu este una angoasant , ci mai de-
P mnt e ti i n p mnt te vei ntoarce (Facere 3, 19): Curgnd
din pumnii lui ca din izvor, / rna pn la buze m-a-ngropat. / Cu
/ o rug ciune care sem na c-un dor, / i / atunci, de Sfntul meu de
lemn tot m-am rugat! // Icoana izvora nencetat ... // dar cnd mi-a-
nchis i ale ochilor lumini, / Din mine pas rea - a zburat, / asemenea
unui vifor nalt de crini!... // Eu totdeauna de Sn Petru m-am rugat.
Angoasa, produs de iminen a sufoc rii, sub izvorul de rn al
icoanei, este anulat de tr irea extatic n momentul ie irii sufletului
din trup, asemenea unui vifor nalt de crini.
n Moartea i cor bierul3, poetul imagineaz sfr itul unui
marinar i al cor biei sale, prin ciocnirea cu un ghe ar. Privirea acestuia
este a intit c tre stele, semn al orient rii spa iale dar i al aspira iei
spre atingerea lumii celeste: Veneau spre mine stelele-n perechi. /
Cutreieram pe mare, c tre cer, / Aveam n gur gust de fier / i cui
de criv n urechi. / De ani, la prov , nghe at i ud, priveam sub
mult m-am ndreptat spre ea, ca spre un far!
Brusc, reveria celest este ntrerupt de ivirea
unui ghe ar: Dar steaua-mi taie drumul, i-i ghe-
ar! Urmeaz apoi o succesiune rapid de eveni-
mente ce preced nchiderea marinarului n mor-
mntul acvatic: Deodat , naltul pod al Lumii ca-
de scrum: / Corabia plesne te / M trage, ca o funie,
la fund. // n valuri, sus, pe cerul meu de necat, / n
stea ghe arul iar i s-a schimbat. / Adncul verde
cnd m-a sugrumat, / Din mine pas re-a zburat! / i
chii de lumin v zut-am tot mai rar... // De mic,
ntins-am pnza c tre-o stea, ca-nspre un far!
Ultimul vers, prin asocierea simbolurilor stea
(adic lumea celest ) i ghe ar (simbolul mor ii)
nchide n sine revelarea adev rului, benign i malign
n egal m sur . Cu alte cuvinte, lumea ideal visat
de protagonist este cea a mor ii, mai exact a vie ii
de dincolo.
Moartea i bolnavul4 se nscrie n imaginarul
macabrului prin ipostazierea bolii asemenea unui
vierme negru, thanatic, ce-i scormone te bolnavului
runtaiele, pentru ca n final s -i atace centrul
14 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
vital, adic inima.
La soare stau, n perne albe, drept / i simt tot mai pu in
umblnd prin piept / Un vierme luciu, negru i -mb lat! // Odat
tot cu soare m-am vindecat, / C ci soarele omoar tot ce-i r u! //
Sunt mult mai bine i voi cobor din pat, / la soare cred c iar m-am
vindecat. // Dar simt o pan cum mi lunec pe gt... / i-n jurul
meu, pe lume, se las un urt!... se zvrcole te-n mine viermele
turbat / i vrful inimii umflate l-a mu cat / i inima a stat...// din
mine pas rea a zburat! // i a r mas n urma ei / un miros ve ted i
/ n crit de tei!
adar, atotputernicul soare, simbolul vitalit ii, nu are nicio
putere asupra viermelui ntunecat al mor ii. Totu i, ultimul vers ate-
nueaz macabrul prin atributele vegetale, miros ve ted i n crit de
tei, elemente ce pot fi asociate cadavrului.
n Moartea i m sc riciul5 sim o stranie rela ie ntre un m s-
rici de circ i o p pu de crp . Leg tura, s spunem de destin
dintre cei doi, aminte te de ritualurile voodoo, doar c se inverseaz
sensul ac iunii distructive, moartea omului atrage dup sine distru-
gerea p pu ii.
Sunt geam n cu un frate spn, / cu trup de crp i de fn. / Pe
lume cnd era s vin, / un p pu ar pe la Berlin, / l ndopa pe frate-
miu / i a tepta s -l cump r eu. / Nici nu-l hr nesc i nici nu-l tund,
l port n mine i-l iubesc, de-mi merge r u, l chinuiesc / E mut, e
moale i rotund. // Eu o iubeam pe Irma Zell, / sunt sigur c o iubea
i el! / Dar ntr-o sear , so ul ei, un ro mblnzitor de lei, ca din
gre eal m-a mpu cat! / Din mine pas rea a zburat .../ i pn-
acum e un mister / cum frate-miu, de-un ofi er, / n v lm eal a fost
lcat... / i-n pinteni albi s-a sf iat!
Aceast asociere pare a sugera tragica soart a tuturor obiectelor
materiale, trupul omenesc nef cnd excep ie de la regula efemerit ii.
Omul ca iarba, zilele lui ca floarea cmpului, a a va nflori. C vnt a
trecut peste el i nu va mai fi i nu se va mai cunoa te nc locul
u. (ne avertizeaz mp ratul David, n Psalmul 102)
Chiar dac limbajul pare greoi, exprimarea avnd numeroase
lacune, totu i acest ciclu liric se salveaz prin ineditul ctorva idei
poetice. Conven ionalul unor asocieri ciudate (c lug rul moare n
fa a icoanei la care s-a rugat toat via a, cor bierul moare nghi it de
ape) este contracarat de viziunile oarecum stranii: icoana izvor te
rn n momentul mor ii i nu mir t duitor, cum se ntmpl n
cazul celor f toare de minuni; prefacerea stelei, la care viseaz
marinarul, n ghe ar ucig tor, ca i cnd sacrul ar irupe n profan,
Camil Ressu - La cules de elin
Anul VII, nr. 12(76)/2016
provocnd omului moartea.
n poemul Cntece de rob, Ion Marin Sadoveanu, sub influen a
sfntului Francisc din Assisi i a lui Paul Claudel, aduce un elogiu:
mntului, Soarelui, Vntului, Ploii, ierburilor i miresmelor de tei.
mntul, matricea vie ii, este elogiat cu ardoare, ca n perioada pri-
mitiv . Aceast viziune este resuscitat , cu ajutorul omului adamic,
care, dup cum bine tim, l sacraliza. Eu sunt lut cald, cald e ti i
tu b tut de soare; / eu am ochii vii, tu ai un ochi n orice floare.
a face apel la strictul dogmatism cre tin, poetul observ c
fiecare element din natur , inclusiv omul, se integreaz armonios
divinului. n acest cadru intim, scriitorul st parc de veghe, a tep-
tnd s ajung n apropierea Marelui Spirit al Sacrului. Parte inte-
grant a naturii, se vede pe sine un simplu rob, bucuros c dintre
toate elementele vie ii este singurul acceptat s stea la dreapta
tronului.
Piosul credincios pare a-L sim i mai aproape pe Dumnezeu n
spa iul nalt, montan, ntegrndu-L ntr-o imagine antropomorf : O,
Doamne, ce te legi n mintea mea / prin brazii ascu i ca o s geat ,
/ cu mna grea, de nori inelat , / ce-ntinde pun ile t cerii dintr-o
stea! Miezul poemului se coaguleaz n jurul nv turii evanghelice,
omul purt tor al Duhului Sfnt: Stau n genunchi, cu pleoapele
nchise / Pe care tu le-ai sm uit cu vise, / Stau n genunchi i-
ascult cum treci prin mine / prin azurate bol i r sun toare, / sub
care nu ntia oar / te-ai ntlnit, o C tor din cer, cu mine! 6
Ion Marin Sadoveanu nu caut s epuizeze o tem , el trece foarte
or de la medita ii existen ialiste la crearea unui tablou impresionist.
ntr-o recenzie, Tudor Vianu noteaz cteva aspecte cu privire la
sensibilitatea sa artistic : Soarta n-a vrut ca Ion Marin Sadoveanu
devin pictor. El a devenit poet. nc de pe atunci, din anii tinere ii,
pana f cnd concuren penelului, prietenul pe care l admiram pentru
attea daruri ale min ii i inimii sale ncrusta pe hrtie, mai mult pentru
bucuria amicilor, unele din acele evoc ri din natur i legende pe
care le reg sesc acum n volumul s u.7
n poeziile Pastel m runt i Toamn trzie se transpune n
ipostaza de pictor peisagist. n Pastel m runt este evocat imaginea
cmpiei B ganului, o reminiscen din perioada copil riei. Dar i
urma educa iei primite din partea Bertei, guvernanta sa, care a avut
grij s i nve e elevul s admire un tablou, s fac diferen a dintre
culorile reci fa de cele calde, pe scurt s -i dezvolte sim ul artistic.
Toamn trzie este un delicat tablou impresionist: De ast -
var port cu mine, / Mototolit ca o batist , / Un cmp de maci i de
gherghine, / i-n ciuda negurii de-afar , / ntind, cu mintea nflorit
/ Prin toamn , petece de var .../... i urc ncet de tot
oseaua / mbr at de cai i, / pe care-n praful cald i
moale / to i pa ii satului sunt scri i. 8 Descrierile sunt
realizate n spirit parnasian, se simte influen a sonetelor lui
Jos Maria de Hrdia.
n Pastel ntlnim un peisaj patriarhal, strident antro-
pomorfizat: cu bra ele spre ceruri, un plop nem surat /
ma a lui de umbr , pe deal a mbr cat. / Trei s lcii, n
oglinda plesnit - a unui ru, / plecndu-se al turi de spi-
cele de gru, / i despletesc cosi a c-un pieptene de vnt, /
iar noaptea- i scap traista cenu ii pe p mnt / obloane
somnoroase pe geamuri s-au l sat. / Pe doi c r-buni n
curte, m laiu-mb ls mat / de teapt l comia b trnului
Grivei, / i lenevesc prin ierburi miresmele de tei. 9
Singur este un monolog adresat Divinit ii. Discursul
poart semnele unei orgolioase delimit ri fa de marea
mas amorf a semenilor s i, incapabili de idealuri: tiu
am avut ca al ii, o s rutare drept izvor. / Dar cnd, n
palele de soare, cu ei cei mul i i moi m -ntind, / mi simt
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Consvela\ii
n trupul meu de scam ncheietura de argint! [...] Cu tot ce e
pustiu i aspru, t ios i greu m-am nfr it, / i Te-am iubit! // De
aceea, ei cred c sunt vraci, / li-e team c port un deochi: / i simt
dup mna de cear / i pietrele negre din ochi! 10
Retorismul sup tor sufoc i slabele urme de poezie autentic ,
precum se ntmpl n poemul torie: Doamne, scap -m de
durere, / odihn i pace trupul meu cere! / nva -m unde s o arunc
/ durerea aceasta ce-o port ca pe un prunc, / ce trece de mine, i-n
mine nu-ncape, / i-o aduce la maluri adncile ape. / [...] i marea cu
apa durerii m -neac , / i codrii sub vntul durerii m pleac , / o,
Doamne, scap -m de durere, / odihn i pace tot trupul meu cere!11
Poate c textul cel mai valoros al volumului, surprinz tor prin
metaforele utilizate, este Od unui p mnt dezn jduit, tributar
stilisticii lui Paul Claudel:
O, voi, spini, singurii din inutul acesta s lbatec al copil riei
mele, / n care bisericile au umbrele negre i pustii, / Voi singuri,
din Dobrogea cea plin de vulturi, de berze i de cucut , / m-a i
ntov it n crucea pe care pa ii mei au c lcat-o peste z rile
ndep rtate... / Voi, erpi ncremeni i cu capetele spre cer, str jerii
mntului acesta, cu frun ile t iate dintr-un ametist, / p strnd
parc -n din ii vo tri ascu i petece violete din hlamida / unui
episcop de la Roma, fug rit de pe rmurile pustii ale Dobrogei, /
n umbra unui Christ ce nu s-a putut s lui, / Voi a i mpodobit
cu o ramur nspicat i r sun toare ca bronzurile mormintelor
rile prin care poposeam sub ploile galbene ale Nordului.12
snd deoparte sintaxa greoaie, complicat inutil, poezia se
individualizeaz prin dinamismul succesiunii imaginilor, ntr-o re-
memorare caleidoscopic a spa iului copil riei, t rm care, de i arid,
mne pentru sine un factor de stabilitate sufleteasc . Imaginea
spinilor viole i, plante care l marcheaz afectiv, copilul care,
scndu-se, cade pe p mntul arid al Dobrogei asemenea unui
sunet de ban al Ve niciei sunt dou nuclee lirice, fecunde, nem-
br cate ns adecvat n hainele poetice. Poate c , dac Ion Marin
Sadoveanu ar fi exersat mai mult, versul s u ar fi nregistrat i succese
notabile.
n concluzie, chiar dac apeleaz adeseori la universul religios,
poetul pare condus mai degrab de intui ia unui ins primitiv, care
divinizeaz tot ceea ce l nconjoar , c utnd n felul acesta s ob in
un echilibru sufletesc. Ar mai fi de ad ugat faptul c scriitorul a
evitat n mod inten ionat elegia social i poezia erotic , pe care de
altfel o considera o emo ie u oar lipsit de idei. Pesemne c a ales
ocoleasc aceste teme pentru ca lirica sa s se diferen ieze, ntr-o
oarecare m sur , de valen ele poe ilor na ionali.
1
Scrisoare c tre Traian L rescu, datat 28 mai 1920, din Arhiva
Ion Marin Sadoveanu, n Biblioteca Academiei Romne.
2
Ion Marin Sadoveanu, Moartea i monahul, n Scrieri, vol. I,
Editura pentru Literatura, Bucure ti, 1969, p. 18.
3
Moarea i cor bierul, op. cit., p. 19.
4
Moartea i bolnavul, op. cit., p. 20.
5
Moartea i m sc riciul, op. cit., p. 21.
6 28.12.1925 - s-a n scut Baru u T. Arghezi (m. 2010)
Cntece de rob, op. cit., p. 34.
7
Tudor Vianu, Ion Marin Sadoveanu - Cu prilejul Cntecelor de
rob, n Gndirea, X, nr. 4, aprilie 1930, p. 136; apud. Ion Marin
Sadoveanu, n Scrieri, vol. I, ed. cit., p. 472.
8
Toamn trzie, op. cit., p. 12.
9
Singur, op. cit., p. 11.
10
Pastel, op. cit., pp. 40, 41.
11
torie, op. cit., pp. 45, 46.
12
Od unui p mnt dezn jduit, op. cit., p. 22.
15
Calendar - Decembrie
continuare din pag. 11
14.12.1941 - s-a n scut Iulian Neac u
14.12.1946 - a murit Ioan Alexandru Br tescu-Voine ti (n. 1868)
14.12.1962 - a murit Simion Mehedin i (n. 1868)
14.12.1986 - a murit Constantin Chioralia (n. 1902)
14.12.2007 - a murit Mihai Pelin (n. 1940)
15.12.1887 - s-a n scut Cella Delavrancea (m. 1991)
15.12.1947 - s-a n scut George Pruteanu (m. 2008)
17.12.1870 - s-a n scut I. A. Bassarabescu (m. 1952)
17.12.1905 - s-a n scut Dionisie M. Pippidi (m.1992)
17.12.1948 - s-a n scut Nina Ceranu
17.12.1970 - s-a n scut Felix Nicolau
17.12.1985 - a murit Liviu Rusu (n.1901)
17.12.1987 - a murit Mircea Scarlat (n.1951)
18.12.1874 - s-a n scut Radu D. Rosetti (m. 1964)
18.12.1915 - s-a n scut Vintil Horia (m. 1992)
18.12.1952 - s-a n scut Victoria Milescu
18.12.1964 - s-a n scut Carmen Mu at
18.12.1977 - a murit Teodor Scarlat (n. 1907)
18.12.1997 - a murit Ion Vlasiu (n. 1908)
19.12.2011 - a murit Mariana ora (n. 1917)
20.12.1935 - s-a n scut Daniel Dr gan
20.12.1938 - s-a n scut Mircea Ionescu
20.12.1943 - s-a n scut Magda Ursache
20.12.1944 - a murit N. Cartojan (n. 1883)
20.12.1946 - s-a n scut Andrei Codrescu
20.12.1950 - s-a n scut Ioan Flora (m. 2005)
20.12.1966 - a murit Mihail Sorbul (n. 1885)
21.12.1915 - s-a n scut Ada Orleanu (m. 1990)
21.12.1933 - s-a n scut Dan Zamfirescu
21.12.1955 - s-a n scut Aurel Dumitra cu (m. 1990)
21.12.1970 - s-a n scut Adrian Suciu
21.12.1987 - a murit Marcel Gafton (n. 1925)
21.12.2005 - a murit Pericle Martinescu (n. 1911)
22.12.1646 - a murit Petru Movil (n. 1596)
22.12.1896 - s-a n scut Sandu Tudor (m. 1962)
22.12.1944 - s-a n scut Dan Muta cu
22.12.1956 - a murit Nicolae Labi (n. 1935)
22.12.1998 - a murit Dan Lauren iu (n. 1937)
24.12.1889 - s-a n scut Nichifor Crainic (m. 1972)
24.12.1933 - s-a n scut Ion ugui (m. 2002)
24.12.1934 - s-a n scut Gheorghe Vod (m. 2007)
24.12.1946 - s-a n scut Cristian Livescu
24.12.1968 - s-a n scut Doina Ioanid
24.12.1963 - a murit Tristan Tzara (n. 1896)
24.12.1975 - s-a n scut Marius Ianu
24.12.2008 - a murit Haralamb Zinc (n. 1923)
25.12.1927 - s-a n scut Mihai Stoian (m. 2005)
25.12.1941 - s-a n scut Ioan Alexandru (m. 2000)
26.12.1912 - s-a n scut Neagu R dulescu (m. 1972)
26.12.1962 - a murit Radu Stanca (n. 1920)
27.12.1897 - s-a n scut Tudor Vianu (m. 1964)
27.12.1906 - s-a n scut Emil Giurgiuca (m. 1992)
27.12.1993 - a murit Manole Auneanu (n. 1935)
28.12.1951 - s-a n scut Theodor Damian
28.12.1955 - s-a n scut Magda Crneci
29.12.1843 - s-a n scut Carmen Sylva (m. 1916)
29.12.1873 - s-a n scut Ovid Densu ianu (m. 1938)
30.12.1986 - a murit Ion Banu (n. 1914)
31.12.1842 - s-a n scut Iacob Negruzzi (m. 1932)
31.12.1889 - a murit Ion Creang (n. 1837)
31.12.1903 - s-a n scut Ilarie Voronca (m. 1946)
31.12.2001 - a murit Ion Zamfirescu (n. 1907)
16 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Livia CIUPERC~
Ce @nseamn[
a mutila realitatea
Civiliza ia nu aduce dup sine neap rat luciditate. Civiliza ia nu
conserv ntotdeauna valorile morale. Civiliza ia - se confirm ! - calc
i strmb. Am crezut c ceea ce numim libertate, gndind la momentele
de dup decembrie 1989, va aduce lini tea gndului celui bun. i
iat , cu durere scriu, nimic din ceea ce am fi dorit nu se confirm .
Pr d. Pr d. Pr d. P mntul i cerul plng - cu lacrimi de usc -
ciune. Verticalitatea, ct a mai r mas din interbelic, s-a ncovoiat, ire-
mediabil. Unii- i caut mngiere n lini tea vre-unui loca de cult;
al ii - dimpotriv - lovesc... cu barda. Cu barda cuvntului zdrelind
foaia alb de hrtie. Cuvntul-bard sfredele te, mutileaz , execut .
Rugul de cuvinte ucide - sau vrea s ucid ceea ce este mai sfnt.
Limbajul libertin este considerat cool. Agramatismele i barba-
rismele, att de ironizate de Alecsandri i Caragiale, ncoronare a
prezentului devenit-au. Cum spunea, cndva, Pompiliu Constanti-
nescu: imoralitatea a biruit prin imoralitate. Dar ceea ce este grav,
dar grav de tot, se love te n ceea ce este mai sfnt i pur. Vn torii
de senza ional mbrac i hlamid diavoleasc . i iat ce putem citi:
Nu n genunchi! Nu a a! Nu asta nseamn credin !... Lips de
subiecte? Lips de cultur ? S racu Zaharia Trahanache! S vorbim
de o so ietate f moral i f prin ip?!... Sau nu mai avem mult
pnacolo?!... S vezi - i s nu crezi!
i ne-nturn m gndul c tre Petre Dulfu cu-al s u ateu, Ateul (din
volumul Dumnezeu i Oamenii, 1922), stimabilul ateu ngmfat.
Acela, pentru c a existat un acela... n loc s i plecen fa i ge-
nunchii cu smerire, / Sus ine c Tu nu e ti dect o pl smuire. A a
se subn elege.
Ce treab ai tu, fiule, cu cei care nconjoar zidurile str vechii
bisericu e n genunchele. Ce treab ai tu, ca s judeci?! Cine i-a ce-
rut p rerea?! A a, sau - nu a a.
Eh! Dac-ar fi s m -ntreb... a ntreba... de ce nu te preocup
maladia vulgarismului, generalizat n mass-media?!... Nu crezi, fiule,
acesta ar putea deveni... un aprig subiect... de nturnare pe c rarea
cea dreapt a acelora care calc strmb?!...
Ct dreptate are Petre Dulfu, scriitorul cre tin din alt veac, cel
care l prive te nde-aproape pe cel Ateu, pe care nu-l judec . Nu.
Doar constat : El vede tot ce duce pe-aproapen albul z rii, / Nu
ns i pe Tine din taina dep rt rii!...
i e bine s -l ascult m pe moralistul-poet, pentru c roata morii
se-nvrte te... dar pn -ntr-o zi. Asculta i: Dar cnd, intrat n iarna
vie ii, se treze te, / Cnd vede neagr moarte spre el p ind ho te
/ Ca s -i a tearn cea pe-a ochilor pleoape / in noaptea nefiin ei
de veci s ni-l ngroape: / Atunci pn i ateul, cu spaiman ochi in
gnd: / Vai, iart -m , St pne! ngn tremurnd.../ O, Doamne! locul pe care lumea l nume te rai.
relu m pasajul, pentru a re ine...
Dar, tu, fiule, nu te temi, nu-i a a?! Ce-i aia, nu judeca... pentru a
nu fi judecat?! i repe i, cu srg: Fiecare... cu-a lui dorin de mn-
tuire; fiecare... cu-a lui credin ! i... de ce nu?!... fiecare... cu-a lui
necredin , dac tii (sau e ti convins) c nu vei intra niciodat n
iarna vie ii, nu vei mbr a noaptea nefiin ei i nu te va cuprinde,
nicicnd, spaim -n ochi i-n gnd!... Fiecare, cum va crede. De aceea
nici nu vreau s comentez decizia marelui actor Marin Moraru cel care,
la un moment dat, a refuzat s mai urce pe scen - tocmai datorit
Anul VII, nr. 12(76)/2016
imoralului verbal, comportamental i vestimentar. Cu trimitere, strict,
la trio-ul Gh. Dinic ( 10.11.2009), Radu Beligan (20.07.2016) i Marin
Moraru ( 21.08.2016), a a, ca s re inem ce nseamn moral n art , s
repet m o replic a dramaturgului Victor Ion Popa: om(ul) f iubire,
copac uscat. fi-va! (Tache, Ianche i Cadr. Actul I, scena 21) i s
nu uit m: f iubire cre tin - omul - sterp fi-va-n veci de veci!
Iar dac unii dintre cei care ar mai ndr zni s strmbe din nas, i
invit s -ntoarne privirea spre m ritul romancier francez Honor de
Balzac - cu-al s u text: Liturghia Ateului. O proz scurt scris exact
acum 180 de ani, mai precis, n anul 1836. Superb lec ie de via a
unui ilustru medic, profesorul Desplein, temperament de leu i taur,
un chirurg convins c omul este doar un duhovnic al Trupului. i
totu i. nceputurile sale au fost aspre. n s cie i-n mari nevoin e.
A avut marea ans s fie ocrotit de un fost sacagiu, Bourgeat, un
om la fel de s rac lipit p mntului ca i el, dar care a n eles ca din
prea pu inul s u, s -i ofere, cu generozitate cre tin , tn rului student
Desplein. i va ocroti puiul, pn cnd acesta va dobndi i diplo-
ma de doctor n medicin . Din momentul acesta, drumurile lor se
despart, ns Desplein, neuitnd ct de mult datoreaz acelui suflet
nsingurat, dar bun ca pinea cald . De i genetic era o fire contra-
dictorie, el va n elege c are datoria moral de a-i ndeplini ultima
dorin omului care i-a rev rsat preaplinul dragostei, anume, de
a-l ngropa cre- tine te - i de a pl ti cte o liturghie pentru odihna
sufletului b trnului s u prieten - i tutore.
adar, renumitul profesor Desplein, ateul cel necru tor, va fi
surprins n biserica Saint-Sulpice, ngenuncheat, cu smerenie, n
capela Maicii Domnului, din fa a altarului, ascultnd sfnta liturghie.
i cum gestul s u este surprins de un discipol al s u, fire te c pro-
fesorul va trebui s se explice. M rturisirea sa este sincer . Nu mai
era tn r. Avea o vrst . Mai mult, va m rturisi: sunt cu un picior n
groap . Sosise ceasul sincerit ii cu propria-i con tiin .
Ct dreptate are Sfntul Ioan de Kronstadt, spunnd: P storul
care se roag n permanen dobnde te putere i poate deveni el
nsu i un mic magnet. Iat c n proza lui Honor de Balzac, rolul
micului magnet l va juca b trnul Bourgeat, cel care, din preaplinul
credin ei sale l va magnetiza i pe a a-zisul ateu necru tor.
adar, dup moartea lui Bourgeat, profesorul Desplein va obi -
nui ca de patru ori pe an s pl teasc i s asiste la oficierea sfintei
liturghii. i n tot acest timp, profesorul se ruga, pios: Doamne, da-
exist un loc n care tu a ezi dup moarte pe cei ce au fost des -
vr i, aminte te- i de bunul Bourgeat; iar dac el are ceva de p timit,
trimite-mi mie suferin ele lui, pentru ca el s poat intra mai repede n
Iat cum un text fic ional, ca cel pl smuit de renumitul romancier
Honor de Balzac ne poate ajuta s n elegem c i cel mai aprig
ateu, atunci cnd se apropie de moarte, se poate converti, iar ndrjirile
tinere ilor ncep s se clatine. Important s nu fie prea trziu acea
muta ie a sufletului.
Finalitatea mini-romanului Liturghia Ateului este emo ionant :
Dumnezeu, care trebuie s fie un b iat bun, nu cred c s-ar putea
sup ra pe mine... i-ar mai fi putut cineva ndr zni a gndi c vestitul
chirurg a murit ateu (Comedia uman , vol. IV, 1985)?!
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
George PETROVAI
Umanismul confucianist
]i misticismul daoist,
cei doi poli @ntre care
a oscilat @ndelung filosofia chinez[*
Daoismul
La elaborarea acestui capitol al lucr rii am purces de la excep i-
onala carte Lao Zi - Cartea despre Tao i virtu ile sale (Editura
tiin ific , Biblioteca Orientalis, 1999), traducerea din chineza veche,
notele i comentariile apar inndu-i lui erban Toader. Corobornd
lectura atent a acestei c i cu Elemente de taoism, cartea cerce-
torului englez Martin Palmer i, mai nou, cu Filozofia chinez , dar
ndeosebi cu versetele legendarului Lao Zi n t lm cirea lui Dinu
Luca, lucrare ap rut n anul 1993 la Editura Humanitas cu titlul
Cartea despre Dao i Putere cu ilustr ri din Zhuang Zi, deci pro-
cednd la o lectur ncruci at a textului de baz i a interpret rilor
date de sinologi, am izbutit n acest chip s intru sub nveli ul cripto-
laconic al spuselor n eleptului i s m las p truns de inalterabila
savoare a gndirii lui lirice, ridicat de discipoli de la rangul de filosofie
imperial la aceea de religie.
Are vreo importan faptul c despre Lao Zi, presupusul nte-
meietor al daoismului, se cunosc att de pu ine lucruri, nct figura
lui de b trn maestru sau de copil b trn (c ci asta nseamn
Lao Zi n chinez ) a fost de mult absorbit de legend ? Sau are vreo
importan c lui i se atribuie paternitatea c ii Dao De Jing (n
chinez d se cite te t), cnd ast zi nimeni nu se mai ndoie te de
faptul c aceast carte fundamental a daoismului este o superb
compila ie, Maestrului atribuindu-i-se texte scrise de discipoli la sute
de ani dup moartea sa? Dar nu tot a a s-a procedat i n cazul lui
Moise? La fel, cine ar putea preciza ct din Analecte a fost scris cu
adev rat de nsu i Confucius? Nu-i nimic de f cut dac n vechime
a n elegeau discipolii s cinsteasc memoria maestrului i s se
smereasc pilduitor naintea virtu ilor (De nseamn virtute sau pu-
tere) unui spirit transuman.
Nimic din aceste certitudini i/sau specula ii nu are relevan
n nr. 10 (74) / 2016, am vorbit despre
Confucianism. Acum ne vom ocupa de Daoism.
Cei interesa i pot consulta Revista Constela ii
diamantine nr. 10 (74) / 2016 la adresele:
https://issuu.com/doinadragut/docs/constelatii-
diamantine-nr-74-2016
i daoist renun la patimi, dorin e i ambi ii pentru a dobndi esen a:
http://www.ibooksquare.ro/Books/BookDetails?p_
book_id=10269&p_book_title=Constela%C8%9Bii%
20Diamantine
17
pentru gndire i credin . Important este c oamenilor le-a fost re-
velat Dao!
Dar ce este Dao? Foarte rudimentar, prin Dao se n elege cale
sau drum. ns Dao este mult mai nuan at i mai profund, n exten-
siune i n intensiune, att la nivel ontologic ct i la nivel logico-
semantic.
i a a demareaz jocul fascinant al prinderii i surprinderii lui
Dao: el este vidul, noncreatul i nonexisten a, dar este i esen a care
luie te n fiin e i n cele mai umile lucruri (pn i n baleg i
scrn , cum citim ntr-una din ilustr rile lui Zhuang Zi). Dao este
unic i nediferen iat, este absolut, necuprins i netulburat. Netul-
burarea, ca virtute fundamental a lui Dao, se datoreaz armoniei,
adic raportului judicios dintre Yin (principiul rece, feminin, P mntul)
i Yang (principiul cald, masculin, Cerul).
Numai cine dobnde te virtu ile lui Dao, numai acela are ansa
de-a se identifica cu el, deci de-a deveni Om Sfnt. La Omul Sfnt,
De (virtutea) este proiec ia lui Dao n l untrul respectivului individ.
Omul Sfnt este simplu precum pu (lemnul neprelucrat), este modest
i chibzuit; doar Omul Sfnt este salvator de oameni (nu respinge
niciun om i nicio alt fiin , ci, prin virtutea lui, atrage la sine fiin ele
i le converte te la bine, f ca ele s i dea seama), crmuitorilor
rii recomandu-li-se s fie smeri i, c ci - se afirm n mai multe versete
- cel moale l nvinge pe cel tare (apa nvinge stnca, limba rezist mai
mult ca din ii), iar cel slab l nvinge pe cel puternic...
i iat cum, leg nat de valurile subtile ale filosofiei, deodat te
treze ti n ostroavele fertile ale moralei: o moral de bun sim , profund
i - totu i - nepreten ioas . Doar ni el ironic la adresa confucia-
nismului, acesta f cnd mare tam-tam de omenie i pietate filial .
Nonac iunea (nef ptuirea) este o alt virtute fundamental a lui
Dao. Rezult de aici c Omul Sfnt, n general omul care procedeaz
conform firii, trebuie s se ab in de la orice ac iune? Nici vorb ,
pentru c i Dao al Cerului ac ioneaz conform firii: ia de unde
prisose te i d unde lipse te. n timp ce Dao al P mntului ac io-
neaz mpotriva firii: ia de unde lipse te i d unde prisose te!
Drept urmare, un daoist adev rat i va mp i averea (nu asta
recomand i Iisus?!), iar apoi va ac iona ne tiut, mereu smerit i n
spatele celorlal i. (N.B. Mntuitorul recomanda ca atunci cnd faci
milostenie, s nu tie stnga ce face dreapta). A adar, adev ratul
armonia, lini tea, Dao des vr it ntr-un cuvnt.
n felul acesta facem cuno tin cu dou din temele favorite ale
daoi tilor:
18 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

urm toarea p rere: Cnd tii s socote ti c tii. Cnd nu tii s

1. Coexisten a i alternan a contrariilor; socote ti c nu tii. Aceasta nseamn cu adev rat a ti.
2. Relativitatea cunoa terii (conflictul dintre esen i aparen ). Dao De Jing, prin urmare, este o c rticic cu con inut bogat, dar,
ntruct este incontestabil anterioritatea nonexisten ei fa de ntruct cele 81 de aforisme (versete) nu con in nicio demonstra ie,
existen , iar plinul nu are din punctul de vedere al daoi tilor vreo nu poate fi considerat un veritabil tratat de filosofie. Ba mai mult,
cot valoric deasupra vidului, cum a ap rut ceea ce fiin eaz ? Iat ntregul daoism, f ajutorul primit de la Zhuang Zi i de la cartea sa
explica ia dat de daoism: Fiin a a ap rut din nefiin , iar fiin ele s-au Zhuang zi (cea mai poetic filosofie chinez ), risca s r mn doar o
scut din Fiin . Sau n limbajul seduc tor al lui Dao De Jing: Dao cugetare ermetic .
a n scut pe Unu; Unu a n scut pe Doi; Doi a n scut pe Trei; Trei 2.1. Zhuang Zi (Zhuang Zhou) era originar din regatul Song (ac-
na te cele zece mii de fiin e i lucruri. Deci Dao este arhetipul arhe- tualul Hunan). A tr it n secolul al IV-lea .Cr., dar - vorba lui Max
tipurilor, este temeiul lucrurilor i principiul primordial care st la Kaltenmark - biografia lui se reduce la cteva anecdote: pentru c
obr ia lui Unu. Prin Unu se n elege suflul unic (Qi). Din suflul prefera libertatea n locul onorurilor, se zice c ar fi refuzat func iile
unic, prin divizare au ap rut cele dou principii (sufluri): Yin i Yang. oficiale care i-au fost oferite!
n perspectiv cosmogonic , prin Doi se n elege Cerul i P mntul. Este tiut c lucrarea Zhuang zi n-a fost scris n ntregime de el
Doi este obr ia lui Trei: Yin, Yang i suflul ngem nat (he qi). Acest (totu i, ct din ea este opera lui?), dar continu i ast zi disputele
suflu ngem nat apare n urma unirii dintre Yin i Yang. Triada cos- dintre erudi i n leg tur cu Lao zi i Zhuang zi: care dintre aceste
mic este format din Cer, P mnt i Suveran (umanitate). Trei z mis- i este mai veche? Sigur este urm torul lucru: dac Zhuang Zhou
le te cele zece mii de fiin e i lucruri, adic mul imea nenum rabil a n-a cunoscut textul c ii Lao zi, a cum acesta a ajuns pn la noi,
fiin elor i lucrurilor. to i cercet torii sunt de acord c el cuno tea esen ialul doctrinei din
Pentru suprema frumuse e a esoterismului n care se drapeaz cel pu in o lucrare anterioar .
taoismul, reproduc un citat de-o fenomenal conciziune: Cine tie Dar taman ca n cazul lui Lao Zi, toate disputele c rtur re ti de
nu spune, cine spune nu tie. Ce vrea s exprime? Pe de o parte c acest fel sunt neesen iale. Important este faptul c filosofia lui
n elep ii antichit ii (Pitagora, de pild ) recomandau i practicau ei Zhuang Zi exist i c desf torul gnditor are despre Dao acelea i
n i t cerea dup modelul naturii, care, se tie, nu vorbe te. Spre concep ii ca i Maestrul doctrinei: Dao reprezint ideea de inefabil
spaima discipolilor, se pare c nsu i Confucius ar fi luat hot rrea absolut (Dao este mai presus de lucrurile vizibile, el nu poate fi cu-
de-a t cea. Mae trii guru (nv torii Yoga) utilizeaz practica t cerii prins nici prin cuvinte, nici prin t cere), este transcendent i inefabil
i n zilele noastre, ca un foarte eficient procedeu n vederea concen- (A fost din totdeauna, nainte s fie Cerul i P mntul), formulare
tr rii i medita iei. La romni apare n eleptul i mereu actualul pro- care ndat ne duce cu gndul la cutremur toarea profunzime a ex-
verb: Vorba mult , s cia omului. Pe de alt parte, pentru dobn- presiei cre tine mai nainte de to i vecii. Prin urmare, Dao este
direa virtu ilor lui Dao este strict necesar s revii la simplitatea natu- principiul vie ii universale i al puterilor sfinte.
ral , adic s te descotorose ti de tot ce prisose te, inclusiv de ti- Fiind inefabil, Dao (aidoma c ii apofatice de cunoa tere a lui
in a acumulat . De altfel, se afirm r spicat c Dao poate fi tr it, dar Dumnezeu) nu poate fi cunoscut dect pe direc ia negativului: nu
nu poate fi rostit. Iar n versetul 81 (ultimul din c ile daoiste), se are calit i sensibile (wu); este suprema eficacitate i cu toate astea
spune: Cel tiutor nu se arat nv at, iar cel ce se arat nv at nu nu are activitate; nu are nici form i nici nume, c ci cuvintele de
este tiutor. care ne folosim pot cel mult s reprezinte entit ile finite i nsu irile
i totu i, ce nseamn cu adev rat a ti? Daoi tii afirm : A ti lor, dar nu pot s -l exprime pe Dao.
dar a te crede ne tiutor este cel mai bine; a nu ti dar a te crede atot- Mai presus de toate, Dao este un principiu de unitate (n filosofia
tiutor este o adev rat boal . Iar n Analecte, Confucius este de european ntlnim Unitatea suprem la Platon i Unul n tripla lui
ipotez la Plotin), n care se resorb toate
contradic iile: nu numai c Fiin a este uni-
tatea care sintetizeaz contradic iile conce-
ptuale, dar ea este totodat unitatea cosmic
n interiorul c reia au loc schimb rile, astfel
, potrivit convingerii daoiste n coexisten-
a i alternan a contrariilor, via a i moartea
nu sunt dect dou aspecte ale aceleia i re-
alit i (toate fiin ele trec prin succesiunea
via -moarte), mai bine spus, constituie un
caz particular al alternan elor din care natura
ofer nencetat exemple.
Rentoarcerea n nediferen ierea lui Dao
este comparat de Zhuang Zi cu ntoarcerea
n patria de origine, urmarea logic a ncre-
din rii lui c trecerea omului pe p mnt nu
este dect un vis: Va avea loc o mare de -
teptare i atunci vom ti c am avut un vis.
Edificator n acest sens este celebrul pa-
saj n care Zhuang Zi relateaz cum a visat
cndva c este fluture, motiv pentru care
se ntreab ce este el: un om ce a visat atunci
Camil Ressu - Culeg torii de trufe este fluture, ori fluturele ce viseaz acuma
este om.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Fiind, n China antic , foarte r spndit credin a n posibilitatea
zborului magic, Zhuang Zi se folose te de tema c toriei spirituale
pentru a ilustra starea de libertate absolut la care, prin vie uire n
simbioz cu Cosmosul, poate s ajung Sfntul daoist. ntr-adev r,
ci contopindu- i ritmul vital cu cel al naturii, adic tr ind n deplin
concordan cu Dao, el devine parte din infinitatea i nemurirea Univer-
sului i n acest mod are parte de o via superioar celei biologice.
La vremea respectiv , n unele cercuri daoiste se executau diverse
practici fiziologice (exerci ii i respira ii asociate cu o alimenta ie adec-
vat ) pentru prelungirea vie ii. Convins c numai extazul i unirea
mistic cu Dao (subl. mea, G.P.) contribuie cu adev rat la a a ceva,
Zhuang Zi ncuviin eaz doar acele exerci ii respiratorii, care, al turi
de alte practici, au jucat un rol notabil n daoismul ulterior. De men ionat
extazul, practic foarte r spndit (inclusiv n zilele noastre) printre
orientali, are o influen benefic i asupra celor din jur...
Sfntul daoist nu este neap rat un sihastru care se retrage din
lume. El poate fi deodat sfnt pe din untru i rege pe dinafar ,
prototipul principelui dintr-un capitol al c ii ce nu-i apar ine lui
Zhuang Zi, dar care a fost preluat de cam to i cuget torii chinezi.
Totodat , Sfntul daoist sau adev ratul n elept este con tient c
tr ie te ntr-o lume a mi rii, relativit ii i iluziei, o lume dincolo de
care exist un absolut, i c el, n a teptarea rentoarcerii, poate co-
munica mental i spiritual cu absolutul.
Zhuang Zi se dovede te mult mai precis ca Lao Zi n descrierea
etapelor ce duc la extaz i unirea cu Dao, respectiv acolo unde Maestrul
doar sugereaz adeptului ca sufletele lui (corporal i spiritual) s
mbr eze unitatea, ori atunci cnd, n alte pasaje, vor-be te de
lumina interioar : chiar dac Dao nu este zeul la care se nchin to i
filosofii, el r mne obiectul unor profunde sentimente religioase!
Deoarece Dao este estompat n con tiin de artificiile civili-
za iei, f o necesar purificare spiritual nu se poate ajunge la ilu-
minare. Prima etap pe acest anevoios drum o constituie reflec ia
critic ce reveleaz caracterul relativ al ideilor preconcepute.
Astfel preg tit, adeptul va atinge extazul numai printr-o purificare
cu caracter religios, n care - neaparat sub muta ndrumare a unui
maestru - va trebui s se lepede rnd pe rnd de componentele eului
u social, pn cnd prin ntreaga sa fiin va fi n armonie cu ntre-
gul, moment n care el va pierde con tiin a trupului, percep iile lui
vor fi nediferen iate (va auzi cu ochii i va vedea cu urechile) i va
avea impresia c zboar , c se deplaseaz liber n spa iu i timp.
Pe dinafar , ne spune Zhuang Zi, omul ajuns la extaz seam
bucat de lemn uscat i neprelucrat (pu), snd impresia c a fost
sit de esen a lui vital , care s-a dus s palpite la originea lucrurilor...
Dar cu toate c n snul lui Dao toate entit ile sunt una, iar
judec ile de valoare f cute asupra lor se anuleaz , sensul Totului
a ajuns ininteligibil pentru majoritatea oamenilor, anume pentru aceia
care i se opun prin prejudec i. Ace tia cred c p rticica de adev r
de inut de ei este adev rul ntreg, de unde str duin a lor ca s-o
impun celorlal i. Zhuang Zi afirm despre ei: Acele min i sunt ca i
moarte, nu mai pot fi readuse la lumin .
Dup ce critic opiniile unora dintre filosofii din vremea lui (sofi tii
dimpreun cu discipolii lui Confucius i ai lui Mo Di), filosoful nostru
arat c ele devin neprimejdioase doar dac - prin situarea mental
n afara lumii, adic acolo unde vorbele sunt de prisos - tim s
ne identific m cu axul lui Dao.
Vas zic , Omul Sfnt daoist adopt o atitudine de total neutra-
litate: se las luminat de Cer i n acela i timp se fere te s le inoculeze
celorlal i ideile sale, las lucrurile s se deruleze i nu caut s le ia
libertatea natural celorlalte fiin e, dar mai ales se fere te s slujeasc
binele public (subl. mea, G.P.).
19
De altminteri, Zhuang Zi chiar proclam virtutea inutilit ii printr-
o inspirat parabol : un copac are norocul s scape de securea p -
durarului doar dac lemnul s u nu valoreaz nimic pentru dulgher!
Dar con tienta avantajului de a fi inutil nu este dect o etap
pe lungul i dificilul drum ce duce la conceptual inutilit ii trans-
cendente - aceea a adev ratului sfnt, care refuz specializarea ntr-
un domeniu profan, astfel el sc pnd de orice influen . i iat cum
reg sim la Zhuang Zi atmosfera mistic specific daoismului, atmo-
sfer n care Omul Sfnt crede c este folositor semenilor prin non-
activitate (wu wei) i inutilitate.
N.B. Lao Zi f cuse din wu wei o no iune cardinal a gndirii
daoiste. Dar nici vorb ca wu wei reflecte nonac iunea absolut ,
ci doar o atitudine de neinterven ie n curgerea lucrurilor i de res-
pect pentru autonomia celuilalt. Din faptul c daoistul se confor-
meaz lui Dao, adic aceluia care r mne f ac iune i totu i n-
ptuie te totul, rezult - opineaz Kaltenmark - o etic mai uni-
versal dect cea a confuciani tilor.
n consecin , datorit purific rii la care s-a dedat i gra ie unei
puteri secrete de care nici m car el nu este con tient, Omul Sfnt
poate ac iona f s ac ioneze!
Iat un sfat al filosofului nostru, valabil pentru orice om, dar mai
ales pentru principe, a c rui prim datorie este s se ocupe de propriul
suflet: Contactele cu cei din jur sunt neprimejdioase numai dac
sunt complet dezinteresate! S-ar p rea c n acest loc doctrina da-
oist se ntlne te cu cea confucianist . Cu urm toarea precizare:
dac pentru confuciani ti acest lucru nseamn cultur , ei consi-
derndu-i pe litera i oameni activi, zelul c rturarilor este v zut de
Lao Zi i Zhuang Zi ca o modalitate de pervertire a semenilor.
Avnd ca ideal un soi de anarhie naturalist , rezultat din re-
nun area la tehnic i la orice artificiu, daoi tii credeau c regimul
politic cel mai pu in nociv ar fi acela al micilor comunit i s te ti
autonome. Plednd pentru un asemenea regim politic, de fapt daoi tii
reac ionau mpotriva cre terii puterii discre ionare din statele biro-
cratice n formare.
Cu toate c Xun Zi i-a repro at lui Zhuang Zi c n-a urm rit s
cunoasc omul, ci numai natura, i cu toate c filosoful nostru a fost
aspru criticat de confuciani ti ba pentru excentricitate, ba pentru
lips de moralitate, profunda lui influen s-a exercitat n budism i
neoconfucianism, pe de o parte, n art i literatur , pe de alt parte.
Yang Zi (Yang Zhu) este poate cel mai cunoscut dintre to i filosofii
chinezi ale c ror opere s-au pierdut. Doctrina lui a putut fi reconstituit
cu o dintr-o serie de informa ii r zle ite, precum i din capitolul 7 al c ii
Lie zi, o compila ie trzie de eseuri daoiste. Cum unele dintre aceste
eseuri seam foarte mult cu cele din cartea Zhuang zi, deseori
autenticitatea lor este contestat , dar f a se putea oferi un argu-
ment hot rtor n acest sens. Din biografia lui Yang Zi se tie doar
att c a tr it naintea lui Meng Zi i Zhuang Zi...
De un individualism extrem, gndirea lui Yang Zi se caracterizeaz
printr-un pronun at pesimism: via a fiind v zut ca o vanitate (ofer
rare clipe fericite), moartea este nf at de filosof ca lipsit de
importan . Astfel stnd lucrurile, trebuie s faci tot posibilul ca s
tr ie ti ct mai bine (varianta oriental a hedonismului n general, a
epicureimului n particular), s ai ct mai pu ine griji i s nu te pre-
ocupe salvarea omenirii. n plus, l sndu- i capacit ile fizice i spi-
rituale s se dezvolte f nicio constrngere, trebuie s te bucuri
ct mai mult de bunurile pe care le ai la ndemn , dar nu oricum, ci
printr-o moderare cu n elepciune a dorin elor, principala cauz a
suferin elor umane.
Acest egoism radical al lui Yang Zi reprezint exact opusul altru-
ismului la fel de radical al lui Mo Zi, dou excese care n-au fost agre-
ate nici de confuciani ti i nici de daoi ti.
20 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

Galina MARTEA
(R. Moldova/Olanda)

O raz de lumin O lume, un popor i-o ar -ndur mntul trist cu lumea i mai trist
ria greului cu faptele-n irag, i face cruce pe ascuns, t cut,
Un fulger, un tr snet, o ploaie
Du manii nepofti i i plini de ur Ap i pine, lacrimi i-o batist
Cade din cer,
rm pe ascuns hotarul drag. Avem n ara unde ne-am n scut.
Cade peste p mntul nsetat
i plin de osteneal ...
Un neam cu-o ar ruinat i pustie, Ap i pine, sare, chin, durere,
Un fulger, un tr snet, o ploaie
Cu focul stins n sob i pierdut, Ne leag un prezent i un trecut,
Cade din cer,
S-a nfr it cu moartea la prostie Ah, Basarabie, ce trist adiere,
Cade peste omul obosit
i pe-un b nu i-o foaie s-a vndut. Cu via a mpletit din lacrimi i din lut.
i plin de triste e...
Un fulger, un tr snet, o ploaie
Cade din cer,
S-a tot vndut str inilor de-afar Povara suferin ei
potoleasc frigul strns n prag,
Cade peste timpul fugar
Lumina zilei blnd surioar , Ast zi soare nu mai este,
i plin de ner bdare...
Vegheaz pacea pentru-al s u meleag. Mine soare nu va fi ,
Un fulger, un tr snet, o ploaie
Cerne ploaia, clocote te,
Cade din cer,
O ar , un popor i-o stea ce cade Prin cenu a de-a trai.
Cade peste o ar ,
Se lupt pentru via prin destin,
Cade peste o lume,
Bate un clopot, c p mntul arde Ast zi pinea e uscat
Cade peste o inim
Prin ar a durerii i de chin. i cu lacrimi o muiem,
Plin de ntuneric i suferin ...
Peste noaptea-ntunecat
Bate un clopot, o lumin se-nfioar Noi cu foamea ne-nchin m.
Basarabia lacrimi i durere Prin adev rul r stignit pe-aripi de fier,
Suntem cu to ii, suntem o povar n osnd i-n durere
Ah! Ct timp va mai dura calvarul
Pentru rna sub albastrul cer. Peste timpul obosit,
Plin de durere i t ceri de veacuri?
Noi - cu setea n t cere
Pinea i sarea sunt adev rul,
Suntem o umbr pe p mntul nostru, Lan ul l leg m de gt.
Trecut prin apa plin de vrtejuri.
O ploaie din cenu , un incert,
Ochii din suflet vor s i vad rostul Lan ul greu de suferin ,
Ct timp va mai dura aceast cruce,
Prin leag nul tr irilor - decent. Subjugat i-mpov rat,
zut peste capul aplecat?
n a ar ei credin
Vntul treze te-o lume la r scruce,
Lumina nop ii i cu cea a zilei, Se-nt re te sup rat.
Dar, din p cate, to i au plecat din sat.
Cu strig t mut i cere locul s u,
Revars lacrimi, tulbur ri umile, Lan ul greu de s cie,
Ct timp va mai ploua cu piatr
Durerea ce se scurge pe pr u. Am rt cu-al s u azil,
Peste destinul mort, f cuvnt?
Asupre te pe vecie
Blestemul orb love te r u n vatr
Un popor s rman, umil.
i-mpr tie scntei pe-al t u p mnt.
Un popor b tut de soart ,
S-a-ndep rtat copilul de p rinte,
spl tit cu mult necaz,
rin ii au r mas orfani n timp,
tie s culeag -n oapt
Durerea oarb m tur cuminte
Lacrima de pe obraz.
Ograda goal i s rmanul cmp.
Un popor cu grea ispit ,
Printre scnteile, furtunile r bd rii,
Blestemat i-nstr inat,
Via a cu moartea se confrunt zi cu zi,
Lupt prin a vie ii sit
Un plug r mas la voia ntmpl rii
De a nu fi strangulat.
Ar p mntul trist, de-al netezi.
Ast zi soare nu mai este,
mntul trist - un martor peste vreme,
Mine soare nu va fi,
nstr inat i singur n cuvnt,
Prin povara suferin ei
Mai caut s-adune i s cheme
Copiii am r i, pierdu i prin vnt. Camil Ressu - La umbr Omul tie a tr i.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 21
Elena BACIU

Minile Pe Calea Victorei Unde nv i n spiritul crucii slujesc.

E soare, verdea i trai
Dac -i ai ti ce- i doresc minile mele Eram n parc i mul i porumbei n parcul lui Nicolai, omort la Strejnic
Ai r mne uimit i acolo unde e ti. s-au apropiat De-o mn de crai
Pe tine te doresc, S-au repezit la o buc ic Bjbind n idei i nevoi.
Cu dor u or s i mngie p rul de m r aruncat Era snge prea iute, de epoc , vai
i-l dea ntr-o parte de pe fruntea nalt Atunci am observat: Cnd mintea se tulbura
p trund lumina cea dreapt Cum unii aveau ghearele n ro u nf urat, A jale, a bine i a greu
A ochilor t i negri, dragi mie, Iar restul penajului, nnourat Cnd drumurile toate au joc
Prinzndu- i genele lungi n ascunz toarea La gt, la unii f lo i, La stnga, la dreapta i chiar la mijloc.
de gnduri Creatorul a ornat penajul E o team nebun
i punnd ntre ele m rimi de ziduri Cu smarald ntunecat, Lumea b tut de lun
Ale dorin elor att de nebune Dar al ii, probabil, porumbi e Derut n vest i n est
De mine cu tine-n lumin . Aveau sub verde, ro u-rubiniu Omenirea se-ntreab de
Minile mele n val pe tine elegant. TU, Doamne mai e ti
Stelele C ii Lactee prinzndu-se de ele Ce mul i ucenici, ajutoare a este mersul uneori ndoielnic
Ne d ruiesc alte inele. O fi avut creatorul i omul devine netrebnic
De a f cut un parc att de diversificat, Pl tind cu snge i ar
Att n culoare, dar i copaci n nalt. Prin fumul ciupercilor care
Pamflet - Dintr-un accident
Flori i iarb tr itoare, -nfioar .
A fost furtun ieri Verde i ea, zmbitoare
Cerul s-a r zbunat doar Nichita, poetul i Nicolae, istoric Atmosfer
Pentru ce a-ndurat Fac lucrare ve nic n al Romniei pomelnic De ziua Lealei, n gr dina nepoatei
n zile i ani trecu i Ei doi pritocesc limba i faptul
Cnd tot ce se ntmpla Acestor romni cu speran e mereu E soare de septembrie, pe sfr ite,
Erau mu i. n viitorul copiilor lor Ce ne-nc lze te pe optite
Cum p rea totul perfect Ei fiind f uritori n spirit, limb i bunuri De i r mase c lduroase,
Ca un cub plin cu bomboane Nentrecut create de Tine, ndemnndu-ne s cnt m Lealei:
Trufe de ciocolat inute ca banii Tu, f uritor de lume. ,,La mul i ani i s tate!
n pu culi a de cacao bem, s mnc m de toate!
Nimic nensemn nd ce-a fost cu anii O, Epoc ! i vizit m casa
i s-a strnit furtuna plimb n gr dina
Norii aruncnd cuvinte Cu iarb proasp t tuns ,
S-aude b taie de minge pe fundal
Cu lav fierbinte Privind mesteac nul
i glas de copii armonizat
Amintind de tr znete n coaja alb ntins
n sunet de cor bisericesc
i fulgere trecute De tinere ea-i prins -n
Uneori pe nesim ite... Talia-i sub ire i nalt
Norul gros, rotunjit de furie Lng care se mir un trandafir
ncepe s sfrie Ca o copil de un ceva m iastru
i f s spun c : i ia lumea-n cap, Prins n corola de alb-roz
Vrea s stea separat i-o pat n albastru
De tot ce a tr it Imagina ia doar dintr-un
i cum s-a ntmplat, Strop de gnd
Uitnd ce-a jurat: Te duce spre lumina
La bine i la r u... Nepoatei dintr-un col ,
Se crede nedrept it, blestemat Minune a bunicului
ploaie, so ia sa Ce-o mngie pe mo
S-a accidentat... Povestindu-i c -n legenda lui,
Dar el neacademic t-Frumos este un bunic f los
i-a pus palma-n c...r Cu p rul blond-buclat
-a plecat...
Camil Ressu - Peisaj din Vlaici Care acum l-a p sit sup rat.
22 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Marian NENCESCU
Lupta pentru pace
@n documentele de partid
ale Epocii de aur
n 1980, ap rea la Editura Politic , din Bucure ti, cartea istoricului
i juristului Ion Greceanu, Nicolae Titulescu, o reinterpretare a rolului
marelui diplomat i om politic romn n men inerea p cii n Europa
interbelic . Cartea preceda, cu doi ani, centenarul Titulescu, cnd
acesta a fost s rb torit oficial drept un mare campion al p cii regio-
nale, i chiar mondiale. Cu acela i prilej ap rea i masivul volum
Titulescu i strategia p cii (coordonator Gh. Buzatu, Cuvnt nainte
Mihnea Gheorghiu, Ia i, Junimea, 1982), prilej pentru istorici, dar i
pentru propaganda oficial de a reexamina, din perspectiva tiin ific ,
n primul rnd, contribu ia teoretic i practic titulescian la teoria
cii. Meritul acestei c i este, va sus ine peste ani, istoricul Ion
Constantin, acela de a fi redat circuitului tiin ific documente de o
real probitate tiin ific (Problema Basarabiei n discu iile ro-
mno-sovietice... 1945-1989, Bucure ti, INST, 2015, p.244), f a
se recurge la obi nuitele politiz ri. Din p cate, dac n privin a
luptei pentru pace, lec ia lui Titulescu a putut fi asimilat i chiar
extins de autorit i, nu acela i lucru se poate spune despre pozi ia
lui Titulescu n privin a Basarabiei, tem eludat de autorii volumului
destinat publicului extern, Titulesco - notre contemporain (Geneva,
Ed. Nagel), respectiv triada Valentin Lipatti, George G. Potra i
Constantin Turcu, care au lucrat n limitele impuse de conjuncturi
interne i externe complexe (op. cit., p. 254). Asta nu a exclus ca,
informal, la reuniunea oficial , organizat la Ateneu, cu prilejul
Centenarului Titulescu , de c tre M.A.E., Academia R.S.R. i ADIRI,
cu sprijinul Academiei de tiin e Sociale i Politice, din 16 martie
1982, vorbitorii s nu atrag aten ia pericolului revizionismului,
politicii de for i dictat, ca i a ac iunii consecvente a s rb toritului
n favoarea cooper rii interna ionale, a p cii, securit ii i a dezar-
rii, un fel specific de a atrage aten ia comunit ii interna ionale
asupra rolului la care aspira nsu i Nicolae Ceau escu, acela de cam-
pion al p cii mondiale i al cooper rii regionale.
Fenomenul, pe larg promovat de Agepres i de organismele
conduse i dirijate de fosta Securitate, nu a sc pat nesanc ionat de
Moscova, care, prin glasul unei tovar e istoric de la Institutul de
Slavistic i Balcanistic al Academiei U.R.S.S., Margarita Ierescenco,
a ocultat pur i simplu rolul lui Titulescu n ncheierea Pactului de
Asisten Mutual cu U.R.S.S., i, implicit, rela ia s rb toritului cu
ministrul sovietic de externe Mihail Litvinov (1876-1951), preciznd
Titulescu se afla n planurile camarilei burghezo-mo iere ti.
Teza oficial , sovietic , era, sus ine Ion Constantin, aceea c Titu-
lescu reprezenta elita de dreapta a rii sale i c acesta purta, ca
to i ceilal i conduc tori ai Romniei, r spunderea pentru lipsa de
dorin a de a rezolva, pe cale pa nic , problemele litigioase cu
U.R.S.S. (op. cit., p. 246). Atitudinea sovietic nu ne surprinde ct
vreme ru ii nu i-au iertat niciodat diplomatului romn intransigen a
pe care a opus-o Uniunii Sovietice n aspectele legate de principiile
pe care trebuiau s se a eze reglementarea rela iilor dintre Romnia
Anul VII, nr. 12(76)/2016
i sovietici. (George G. Potra, articol Agerpes, 22 februarie 1983).
Men ion m, n context, c asemenea polemici, pe teme aparent
neutre, au ap rut tot mai des, dup 1980, n rela iile dintre Romnia i
U.R.S.S., n condi iile cnd , oficial , propaganda romneasc i
occidental a mai sc zut din intensitate (s.n.), iar documentele cu
caracter istoriografic ie ite la lumin au sporit. Aparent, calul de
taie era politica pentru pace i antihegemonist a lui N. Titulescu,
ruia i se aduceau, postum, cele mai diverse i mai absurde repro-
uri (Potra, op.cit.,p. 326), n vreme ce miza real era critica efului
Statului romn, ce si asumase un rol politic tot mai activ ntre statele
din a a zis Lumea a III-a. lucrurile st teau a a, ne-o dovede te
abunden a de directive i note cu caracter secret, emise de orga-
nismele specializate ale Securit ii, ce vizau, n paralel, promovarea
unor lucr ri similare ale lui N. Ceau escu, toate elaborate i finan ate
de partea romn , i raportate ca realizate de tovar i. De pild , o
Not , din 1987, vorbe te despre dou c i, cu con inut cvasi-simi-
lar, Dezarmarea - necesitate vital a ntregii omeniri (Ed. Planeta,
Mexic, 250 p., cu foto a/n i color) i , respectiv, Concep ia pre e-
dintelui... privind corela ia dintre problemele p cii i dezvolt rii
(Ed. Alfa-Omega, Brazilia, 300 p.), ambele urmnd a fi publicate n
cte 1.500 exemplare, i care trebuiau sa apar n func ie de posi-
bilit ile U.M. 02... (Florian Banu, Romnia i r zboaiele min ii,
Trgovi te, Ed. Cetatea de Scaun, 2013, p. 399). C i similare mai
ap ruser , sus ine acela i cercet tor, i n 1980, n Spania, n vreme
ce editura Planeta, din Mexic, era utilizat de mult vreme drept un
veritabil cap de pod pentru a asigura p trunderea, n America La-
tin , a operei lui N. Ceau escu, corespunz tor cu sarcinile ordonate
pe linie de popularizare (ibidem, p. 372). De altfel, directorul editurii,
ziarist de prestigiu n opinia angajatorului romn, un anume Carlos
Estrada Lang, era considerat un om de ncredere, de vreme ce a vi-
zitat, n 1983, Romnia, fiind primit de comandantul suprem, care i-
a acordat i un interviu. n context, semnalez c volumul Dezarmarea,
necesitatea vital a omenirii (tiraj 1.000 de exemplare, cu copert
plastifiat , reprezentnd fotografia color a comandantului suprem)
era prev zut s apar chiar n preajma Congresului al XIII-lea al
P.C.R., ca un omagiu pentru singurul candidat la func ia de conducere
a partidului (Strict secret, U.M. 022... 03.03.84).
Cu siguran , activitatea de promovare a preocup rilor lui N.
Ceau escu pe linia luptei pentru pace a fost mult mai ampl , fiind
corelat i cu alte forme de propagand (termen ce revenea destul
de des n documentele oficiale elaborate de fosta Securitate), res-
pectiv pe linie cultural , istoric i chiar turistic . Practic, prin Centrul
Na ional pentru Promovarea Prietenei i Colabor rii cu Alte Popoare
(C.N.P.C.), organism aflat n subordinea Sec iei de propagand i
Sec iei Rela ii Externe i Cooperare Economic Interna ional , i n
special prin Institutul Romn pentru Rela ii Culturale cu Str in tatea
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
(I.R.R.C.S.), organism care, n 1978, avea un buget de 4,2 milioane lei
(op. cit., p. 361), erau organizate ac iuni complexe, n special n
rile unde dezinformarea era mai puternic , majoritatea avnd drept
scop promovarea imaginii i operei efului statului, indiferent de
suma cheltuit . Din p cate, cum reiese din documente (Informare,
din 8 decembrie 1983), rezultatele erau destul de modeste, de vreme
ce singura realizare notabil raportat era ob inerea pentru N. Cea-
escu, ca semn de pre uire pentru activitatea neobosit pentru
pace (s.n.), destindere i cooperare, a Medaliei Federa iei Mondiale
a Ora elor, acordat cu prilejul Congresului de la Point-a-Pitre, din
Guadelupa, 1978, pentru care s-au cheltuit 5.000 de dolari, din totalul
sumei de 7.000 de dolari, aloca i pentru cotiza ia de participare (ibi-
dem, p. 364).
Toate aceste ac iuni si ini iative, bine orchestrate i finan ate de
la bugetul statului, aveau drept scop, dincolo de lupta pentru pace,
autodeclarat , promovarea, n rndul popula iei, a unei atitudini
comportamentale pozitive fa de sistemul de valori i norme ale
societ ii socialiste. Bine gndite, sus ine istoricul Florian Banu, n
laboratorul propagandei, respectiv la Institutul de tiin e Politice
i de Studiere a Problemei Na ionale, ac iunile vizau, n principal,
dezvoltarea unei con tiin e politice (s. F.B.) i a unui activism
con tient, toate la un loc fiind subordonate ideii de propagand
educa ional , un proces, sus ineau speciali tii care l-au ini iat, opus
manipul rii (conf. Petre Pnzanu, Cu privire la eficacitatea pro-
pagandei, n Studii i dezbateri, Publica ie editat de Academia
tefan Gheorghiu, nr. 3, 1978).
Despre propagand , i rudele ei mai apropiate, zvonul, dezin-
formarea i manipularea, s-au pronun at, de-a lungul timpului,
numero i speciali ti str ini, dar i de la noi, atra i de fenomenul
dictaturii vorbelor goale cum o numea sociologul Mihai Milca.
Exist chiar voci care interpreteaz gestul autorit ilor romne de a
publica, n 1964, manuscrisul inedit al lui Karl Marx nsemn ri despre
romni, drept un act de propaganda cu fa a descoperit , n acest
caz propaganda folosind neadev rurile puse n slujba unui scop
asupra c ruia nu are nimic de ascuns (Vlaimir Volkoff, Tratat de
dezinformare, Ed. Antent, f.a., p. 19). n context, semnal m reac ia
unui istoric romn, Ioan Scurtu, n fa a acestui eveniment: n no-
iembrie 1964, intrnd n Libr ria Mihai Eminescu de lng Universitate,
am v zut o coada de vreo 50-60 de persoane i am constatat c se
vindea cartea lui Karl Marx, nsemnari..., pe care am cump rat-o. Am
aflat ca acest clasic, teoretician al comunismului, se
referea la Ba-sarabia, condamnnd politica arismului
de ocupare... (Ioan Scurtu, Cuvnt nainte, n Proble-
ma Basarabiei..., op. cit., p.12). De altfel, exist m rturii
, inclusiv n Occident, aceast carte a avut ecou, fiind
promovat , la pachet, cu alte lucr ri destinate combaterii
ireden-ti tilor maghiari, precum Dun rea, fluviu a cinci
ri i Romnia n marele r zboi mondial, de nsu i
Pamfil eicaru, folosit de Securitate ca surs de influen ,
sub numele Vlad (apud, Dinu Zamfirescu, Crti ele
Securit ii. Agen i de influent din exilul romnesc,
Ia i, Ed. Polirom, 2013, p. 221).
Analiznd fenomenul propagandei romne ti de-a
lungul unei perioade mai lungi de timp - de la Revolu ia
din 1848, i pn la alegerile din 2007 - istoricul C lin
Hentea stabile te, de pild , c n Principate, propaganda
pro-unionist a nceput nc de pe timpul Revolu iei de
la 1848, continund i dup n bu irea ei, prin liderii
afla i n exil, astfel c n decurs de 10 ani s-a reu it un
influent loby favorabil cauzei romnilor, n special n
cercurile intelighen iei pariziene, realizndu-se o infor-
23
mare semnificativ (s.n.) a opiniei publice asupra specificului
Principatelor, n contextul chestiunii orientale (Hentea, Enci-
clopedia propagandei romne ti, Bucure ti, Adev rul Holding,
2012, p. 153). Nu e de mirare, a adar, c aceast activitate a continuat,
de la R zboiul de Independen i pn n perioada carlist , cnd a
luat fiin Ministerul Propagandei Na ionale, iar unul dintre primii
jurnali ti c ruia i s-a propus postul de titular, la 3 octombrie 1939, a
fost Pamfil eicaru, directorul ziarului Curentul, care, spre cinstea
lui, a refuzat postul. Ulterior, dup c derea Mare alului Antonescu
i dep irea momentului de entuziasm public (n tot ora ul lumea
urla de fericire. Antonescu fusese r sturnat n cinci minute, scria
Mihail Sebastian, Jurnal, 1996, p. 556), Partidul Comunist i-a asumat
sarcina continu rii propagandei politice, totul culminnd sub con-
ducerea lui Nicolae Ceau escu, n vremea c ruia discursul public s-
a transformat de-a dreptul n cultul personalit ii, la dimensiuni
chiar i mai sporite fa de perioada carlist .
n acest context, deloc m gulitor, cnd toate for ele sociale, de la
veterani de r zboi i ilegali ti, la pionieri, i pn la academicieni, se
ploconeau teoreticianului strns legat de via i comunistului
de omenie, a ap rut, sus ine C. Hentea i campania luptei pentru
pace i dezarmare, o replic a celei sovietice, desf urat n toat
lumea (Hentea, op. cit., p. 477). Prin mitinguri, comitete de ac iune,
chiar i un referendum, ncepnd cu 28 noiembrie 1981, s-a declan at
n Romnia o campanie furibunda pentru dezarmarea nuclear i
pace. n context, Marea Adunare Na ional (Parlamentul Comunist -
n.a.) l-a mputernicit pe eful statului s se adreseze direct liderilor
lumii, la data respectiv Brejnev i Reagan, pentru a face totul n
vederea retragerii rachetelor cu raza medie de ac iune din Europa.
Dincolo de ineditul situa iei, se afla, sus ine C lin Hentea i obiec-
tivul intim urm rit de Ceau escu, nici mai mult nici mai pu in, dect
ob inerea Premiului Nobel pentru Pace (ibidem, p. 477).
Prin aceast campanie, la care se adaug i ofensiva publicistic
deja semnalat , Ceau escu a orchestrat perfect ceea ce s-a numit
revolu ia cultural , n stil romnesc, derulat sub genericul Tezelor
din iulie. Aceste ac iuni, ca i altele similare, de genul Cnt rii Ro-
mniei, au contribuit la m gulirea orgoliului na ional i au ac ionat
ca un narcotic asupra popula iei (Hentea, op. cit., p. 478) ca i, de
altfel, a unei p i a intelectualit ii, contribuind, n ciuda apelului la
unele mituri i respectabilit i izvorte din complexele noastre
istorice (ibidem, p. 478), la dezastrul politicii na ionaliste promovat
de partid.
Camil Ressu - Dealuri la Vlaici
24 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Valentin POPA
O carte destinat[ copiilor
(Angela Burtea, Ilinca ]i Matei)
Literatura pentru copii nu este o specie
literar comod . Un autor care- i folose te
talentul pentru a-i ncnta pe cei mici are ne-
voie de cteva calit i: n primul rnd, trebuie
empatizeze cu ace tia, s vibreze n regis-
trul vrstei avute n vedere, pentru a reu i s
transmit emo ie destinatarului, iar, n al doi-
lea rnd, trebuie s -i iubeasc pe copii, de-
oarece numai iubindu-i autorul este dispo-
nibil pentru o astfel de aventur literar care
rareori atrage aten ia criticii de ntmpinare
ce ar putea s avertizeze asupra unui nume
nou n literatur . i ct de mult conteaz pen-
tru un scriitor debutant un astfel de semnal.
Raritatea acestui sentiment (iubirea pentru
copii) n rndul scriitorilor explic , dup opi-
nia mea, penuria ce se manifest n domeniul
acestui gen de literatur . De altfel, rareori un
scriitor se hot te s debuteze cu texte de-
stinate micu ilor. Cel mai frecvent se ntmpl
ca un scriitor care- i probeaz talentul cu
subiecte tari, adic literatur major , s
simt , la un moment dat, nevoia de a cobor
n lumea copiilor, oferindu-le acestora bri-
liante literare potrivite pentru vrsta lor. Am
n vedere aici cazul Tudor Arghezi care, ajuns
rinte, i-a ncntat pe cei doi copii ai s i,
Baru u i Mi ura, cu minunate povestioare
despre n zdr niile vrstei, pe care le-a pu-
blicat n volumul Cartea cu juc rii (1931).
Al i autori importan i, F nu Neagu, de e-
xemplu, cobornd n lumea copiilor, realizeaz
mai degrab o literatur despre copii, dect
o literatur pentru copii (Viorel Coman, nu
Neagu: Povestirile magice, 2011), deoarece
povestiri de tipul celor cuprinse n volumul
Caii albi din ora ul Bucure ti (1967), inte-
grate frecvent de profesori n bibliografia o-
bligatorie, se citesc foarte greu de c tre copii,
n ciuda faptului c cele mai multe dintre per-
sonaje sunt copii, deoarece multitudinea de
sensuri i sugestii, precum i limbajul literar
specific autorului fac ca astfel de texte s fie
gustate mai de grab de c tre adul i instrui i,
dect de c tre cei cu vrstele fragede.
Recent (2012), a v zut lumina tiparului la
Editura Armonii Culturale din Adjud, vo-
lumul Angelei Burtea intitulat Ilinca i Matei.
Dup formatul c ii (tip coal A4) i dup
ilustra iile infantile din interior, cartea poate
fi u or ncadrat n specia literaturii pentru
copii. Pe de alt parte, vrsta personajelor,
preocup rile acestora servesc un alt argument
pentru a astfel de ncadrare. La acestea s-ar
mai putea ad uga i faptul c fiecare povesti-
re se ncheie cu o integram prin care cadrul
didactic ce se ascunde n spatele autoarei i
propune s -i ajute pe colari s se verifice
dac au re inut aspectele esen iale ale povesti-
rii citite. Integramele sunt pentru vrsta min-
tal a unor copii de 9-10 ani. Prin urmare, ei
sunt i destinatarii acestor crochiuri literare.
Ca autor de literatur pentru copii, An-
gela Burtea face parte din rndul acelor scri-
itori ce i-au f cut mna n scrieri pentru important n via a copiilor (Delavrancea), b -
cei mari. A publicat la Editura Edmunt din
Br ila, n 2008, volumul de proz Frnturi
de suflet, iar n 2011 - volumul Zamfira.
Povestirile adunate n c rticica oferit de
editura adjudean genereaz emo ii care cu
siguran marcheaz sensibilitatea celor mici.
n Omul de z pad , bunicul alunec pu in
spre vrsta nepotului Matei i admite s adu-
seara omule ul de z pad n interiorul lo-
cuin ei spre a-l proteja de frigul nop ii (n n-
chipuirea copilului), dar, cu siguran , spre
a-i oferi micu ului o lec ie de tiin ele naturii.
Dup un timp, aceast alc tuire de nea a nce-
put s se mic oreze, topindu-se. Copilul Ma-
tei, speriat de ceea ce i se ntmpla omului de
pad , ncepe s strige spre bunic: Omul
meu are temperatur ; transpir i plnge. Uite,
se scurge apa de pe el i se face tot mai mic.
Titlul c ii este alc tuit din numele a dou
personaje din dou povestiri. B iatul Matei
este personajul principal din povestirea la care
ne-am referit anterior i feti a Ilinca este per-
sonajul desprins din povestirea Floarea din
Anul VII, nr. 12(76)/2016
glastr , n care ni se poveste te cum, ntr-o
diminea , col ri a aflat n vacan , care mai
lenevea ntre somn i trezie, auzi o voce (Ilin-
ca, dormi?), f a se afla cineva prin preajm .
Se dumiri n cele din urm c de fapt o strigase
floarea din glastr , pe care o primise n dar de
la fra ii ei i care nu mai avea ap i se pleo -
tise. Astfel de inser ii ale fantasticului n coti-
dian se produc n multe dintre povestirile volu-
mului. Cea mai emo ionant dintre ele, are ca
personaj principal o femeie mistuit de nos-
talgia satului copil riei i a casei p rinte ti n
vreme de iarn , care viseaz c se dusese dup
o ninsoare abundent n satul copil riei i c
notase prin z pad pn n fa a casei. Nu re-
te s intre n curte dect dup interven ia
miraculoas a Por ii care transform peisajul
hibernal n peisaj de prim var (Magia iernii
- Raiul copil riei)
n povestirile Angelei Burtea, universul
predominant este cel rural. Majoritatea per-
sonajelor sunt copii din lumea satului, cu
caracteristici specifice, cum ar fi responsabi-
litatea prematur cu care sunt investi i ace ti
micu i care pasc vite sau oi (Andrei), cu dra-
me personale, cum ar fi l sarea n grija buni-
cilor dup plecarea p rin ilor prin str in tate
(aceea i povestire) sau s cia care i privea-
de bucuria de avea n cas un brad de s r-
tori (Bradul de Cr ciun). i n povestirile
scriitorilor clasici bunicii joac un rol foarte
trnii fiind personaje care dispun de mai mult
timp pentru a se ocupa de copii, fiind scuti i
de muncile grele ale cmpului, dar absen a
rin ilor din volumul Ilinca i Matei are o
justificare sociologic (migra ia adul ilor n
str in tate n Romnia de azi) i implicit o
conota ie dramatic . Autoarea descrie i alt
gen de drame, precum cea a elevelor Ioana i
Denisa, provenite din familii s race, care, la
sfr itul programului mpart ntre ele cornu-
rile i cutiile cu lapte r mase neconsumate,
pentru a le duce acas i a- i ajuta astfel fa-
miliile strmtorate din punct de vedere mate-
rial (Iubirea de semeni).
Povestirile Angelei Burtea, avnd un me-
saj educativ evident i o nc rc tur emo io-
nal pe m sur , i dovedesc deopotriv att
utilitatea didactic , prin busola lor etic prezen-
n toate textele, ct i valoarea literar , dato-
rat unei scriituri atent construite ce recurge
la o expresivitate cuminte, prudent , neosten-
tativ , dar deosebit de antrenant i, cu sigu-
ran , accesibil copiilor.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Melania RUSU CARAGIOIU
(Canada)
Un martor ocular
al Marii Uniri
Unirea Transilvaniei cu Romnia, la 1 Decembrie 1918, a r mas
ntip rit n documente i n memoria noastr printr-o neasemuit
for evocatoare. De pe scena vie ii au disp rut treptat o seam de
martori oculari, dar cuvntul lor s-a p strat i vorbe te i azi genera-
iilor prezente i viitoare despre semnifica ia marelui eveniment.
La acele mii de documente i atest ri, prin materialul de fa
dorim s ad ug m o pagin de entuziasm i d ruire, exprimat prin
via a i activitatea unui participant la nf ptuirea Marii Uniri, pe care
l-am cunoscut personal, n 1978, i care este octogenarul Mihai
Stoicovici, (inginer, astronom), n scut n 1887, i care a relatat urm -
toarele:
Sunt n scut n Bucure ti, fiind de na ionalitate romn , din Ca-
ransebe , mama provenind din familia Biju. Tat l meu era cofetar.
Cnd am mplinit trei ani, mama mboln vindu-se ne-am mutat la
Caransebe . nc de mic am manifestat nclina ii i a reu i s dau
efect celor spuse de mine i aceasta f cea s am roluri la fiecare ser-
bare. Odat , prin clasele primare la serb rile colare, v zndu-m
nf urat de sus i pn jos n culorile Austro-Ungariei, am refuzat
port e arfa respectiv . Dup cum era de a teptat gestul meu a
produs o puternic reac ie. Am fost eliminat din coal primind nota
patru la purtare. Totu i mi-am continuat coala, am terminat gimnaziul
i apoi am fost nscris la coal de ofi eri. Absolvirea colii de ofi eri
a coincis cu nceperea primului r zboi mondial. Am fost trimis pe
front. R nit fiind, am revenit acas la Caransebe . Aci am reu it s
intru n conflict cu garnizoana austriac trimis la Caransebe , pe
acelea i motive de nesupunere n fa a umilirii.
Camil Ressu - Cosa i odihnindu-se
25
Ca ntr-un film s-au derulat ntmpl ri de necrezut, comandantul
voind s m mpu te pe loc. n momentul n care a ndreptat pistolul
spre mine, m-am retras dup soba din nc pere i am tras i eu piedica
pistolului, hot rt s m r zbun la rndul meu, p strnd din cele opt
gloan e, unul i pentru mine.
Tat l meu (era pe atunci pre edintele Societ ii de vn toare),
aflndu-se prin apropiere a trimis un colonel s vad ce se ntmpl .
Acesta a intrat n nc pere tocmai la momentul oportun. Urmarea, am
fost arestat i trimis sub escort tocmai la Liubliana spre a fi degradat
i judecat.
Am fost condamnat la moarte. n timp ce mi se citea sentin a de
moarte, spre a fi preluat de plutonul de execu ie, am vociferat c se
exagereaz n acuza ia care mi s-a adus i c n actul acuzator era mai
exact dect n traducerea ce mi se citea. Imediat s-a suspendat exe-
cu ia, dar drept pedeaps am fost trimis pe front n prima linie. ntm-
pl ri, fapte de arme s-au petrecut atunci, noi romnii nevoind s lup-
m mpotriva fra ilor no tri de snge, romnii.
mi amintesc nc de un fapt emo ionant petrecut n tran ee la
Piave cnd taragotul fermecat al lui Lu Iovi suna a a de frumos
i de dulce de se opreau luptele i gloan ele din zbor i t cea i du -
manul ascultndu-l
Eu isp indu-mi a a zisa pedeaps m-am rentors la Caransebe ,
unde se tr ia intensitatea Marii Uniri.
n Caransebe f ceam parte din garda na ional care era nsufle it
de o mare fierbere romneasc .
nainte de a merge la Alba Iulia, mi amintesc, a avut loc lupta n
care 150 de oameni din Garda na ional din
Caransebe au dat dovad de un neasemuit
eroism. Printre ei erau majoritatea civili i teologi,
preg tire militar , mul i dintre ei nu f cuser
nici armata, iar nu-m rul de solda i era foarte
mic. Totu i cu piepturile lor au ncercat s
st vileasc marea jale, pe care au sem nat-o pe
aceste teritorii trupele austro-ungare din Balcani.
Am reu it s dezarm m 10.000-15.000 inamici,
care retr gndu-se voiau s distrug tot. Pentru
meritele de-osebite de care am dat dovad am
fost decora i cu cea mai mare dis-tinc ie militar .
nainte de 1 decembrie 1918 am plecat la Alba
Iulia. Eram peste 100.000 de oameni care
luiam i st team sub cerul liber, dar bu-
curia noastr era imens . efii no tri, Colonelul
Biju, Jumanca, Miron Cristea (patriarhul) s-au
dus cu trenul, dar nou ni s-au al turat oa-meni
de la Deva, de la Ha eg i de pe tot cuprinsul pe
unde am trecut.
Dup consfin irea Actului Unirii i dup
terminarea serb rilor m-am rentors acas . Dup
26 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

Libertatea nu poate fi cump rat ,

Ci prin jertfe de snge c tigat ,
pu in timp am plecat la Viena, la politehnic , specializndu-m ca
Ea e drept de la natur d ruit ,
inginer optician i astronom. Nu am reu it atunci s -mi termin studiile
De nici o putere nu poate fi tirbit !
din cauza st rii materiale, dar mi le-am completat ulterior. Devenind
specialist pentru repararea instrumentelor optice, folosite n
AFORISM Nr. 2533
astronomie. Aceast profesie, pe lng cea de astronom, am
Faptele noastre sunt ca o uitare,
practicat-o n multe state ale lumii, dar cea mai mare parte a acti-
De i suntem ceva - o umbr ce dispare.
vit ii mele mi-am desf urat-o n ar , la Timi oara, la Observatorul
n timp suntem ceva - un mers ce s-a ters
astronomic de la Universitatea Politehnic unde am lucrat pn la
Un fir de praf ce va dispare-n univers.
vrsta de aptezeci de ani, fiind n acela i timp i activist ob tesc.
n ultimi zece ani am nceput s scriu aforisme - vreo 7.000, i
AFORISM NR. 2.183
poezii, de asemenea s particip la numeroase ac iuni n municipiu i
Cu vitez te rote ti n spa iu i nu sim i nimic,
n jude n cadrul cenaclurilor literare. Printre pasiuni pot enumera i
tiin a ta ct e de mare, iar tu ct e ti de mic,
pe cele 1500 de c i ale mele, pe care a dori s le citesc pe toate. Dar
Ca un fir infim n cosmos plute ti,
rog s nu crede i c eu toat ziua o petrec f cnd poezii. M ngri-
Dar pe p mnt ct de puternic e ti?
jesc singur i-mi v d de obliga iile cerute de munca ob teasc .
Ascultnd aceast istorie vie a romnismului, rostit chiar de
Ocupa ia sa i-a oferit clipe de adnc medita ie, care se reflect
eroul acestui reportaj, ne reamintim, zilele de mari ncerc ri prin care
n aforisme, panseuri, n poezia sa politic . Vorbirea sa curent e de
a trecut mereu neamul nostru i miracolele de vitejie care au ajutat la
multe ori o poezie a drept ii, a triumfului binelui asupra r ului, ca un
n area acestui neam
basm ce se a terne ca un balsam peste r nile violen ei. Citez: Natura
m mai jos spicuiri din aceast pagin profund implicat n
e suprema creatoare ce domin universul. Ea st pne te materia,
realitatea noastr , scris n ultimul timp de eroul reportajului:
timpul i infinitul. Ea e pretutindeni ca for , mi care i fapte, dispune
revolu io-narul, inginerul, astronomul, poetul, activistul social, Mihai
i crmuie te nem rginita eternitate.
Stoicovici:
Eu tr iesc cu omenirea mondial . Eu tr iesc n univers i omul e
o scnteie de via , o ntmplare. Pentru ara mea mi fac i mi-am f -
N LUME
cut datoria. Am tr it asuprit, du nit i am nvins. Poezia s-a n scut
(...)
acolo jos. n popor, n suferin . Eu am scris astfel ca s poat nv a
Ne-n elegeri i cazuri sngeroase;
oamenii din mesajul meu plin de experien . i iat c am ajuns s
Unde-i ra iunea min ii s toase?
tr iesc i s lupt ntr-o epoc n care unii oameni ntocmai petelor
Oare omenirea e la sfr itul ei?
solare care ntunec i distrug, folosesc cultura lor ca s distrug
Nu va opune o salvare, un temei?
civiliza ia, cultura, p mntul, polueaz apele i atmosfera. De i am o
De ce distruge i civiliza ia i p mntul?
cultur ntr-o anumit direc ie, tiu c pentru a-i face buni pe oameni,
E chemarea naturii ! S i spun cuvntul!
pot face aceasta transmi ndu-le mesajul meu prin poezie i prin
aforisme i a dori s le transmit tot ce simt i toat emo ia mea.
JUDECAT
(...)
Au c zut mp ra i, s-au distrus imperii,
De i au fost p zi i de bra ele puterii.
Armele nucleare cum s fac dreptate?
E un delir nebun de distrugere, moarte!
Min i s toase, ie i la suprafa
i da i puterilor demente o ultim pova !

SALVA I PLANETA
(...)
mntul e prea bun, el i pe r i hr ne te;
Salva i-l, e refugiu, n snu-i v prime te!

HANIBAL ANTE PORTAS

Atomul , neutronul, stau azi n fa a por ii;
Decide i, fericire, pace, sau clipa mor ii!
N-ave i gropari, v usca soarele i vntul,
Terra refuz s v fie mormntul!

VOI CARE
Voi, care ave i minile murdare
De crime, r zboaie, teroare
Sp la i-le n apa justi iei curate,
Civiliza ia v oblig la FAPTE!

LIBERTATEA Camil Ressu - Semnarea apelului pentru pace

Anul VII, nr. 12(76)/2016
Paula ROMANESCU
grele desfrunziri -
inutil recolta
de-n elepciune
riche le dfeuillage
inutile la rcolte
de grande sagesse
* nous un rve de moins
crng de M iastr -
n aurul din frunze
cntul t cerii
bois de Maiastra -
dans lor des feuilles mortes
le chant du silence
* la cueillette
ultima frunz -
ntre ramuri de ar ar
plin cuibul gol
la dernire feuille -
entre les rameaux du chne
plein le nid dsert
*
cie e ro ii -
pe gardul de nuiele
stolul de vr bii
cynorrhodons rouges -
entre les rameaux dpines
noue de moineaux
* *
dansnd frunza
se a terne-n c rare
moar pu in
la feuille dansante
se couche dans le sentier
pour mourir un peu.
* *
clepsidr de nori -
nisipul plajei cerne
pustietate
clepsidre des nuages -
le sable de la grve
crie solitude
* *
cade o frunz -
pisica prinde-n gheare
umbra zborului
tombe une feuille rouge
le chat attrape de ses griffes
lombre du vol
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
* *
dincolo de nori
cronc nit de cocoare -
mai s raci c-un vis
au-del des nues
croassement des cigognes -
* *
ciorchini necule i -
viespile i bondarii
ocupa i foarte
des grappes oublies -
les bourdons et les gupes
* *
cini uri -
n foste sere cioburi
zdren e de soare
hautes les broussailles -
dans les feues serres de lgumes
haillons de soleil
* *
solie din larg -
ramul de m slin
porumbelul gri
message du grand large -
une colombe grise arrive
sans branche dabricotier
nspumat valul -
la mal de mare moart
cochilii negre
blanche la vague -
au bord dune mer morte
des coquilles noires
cntecul frunzei
n vntul de octombre -
cut poetul
le chant de la feuille
dans le doux vent doctobre -
muet le pote
la moartea frunzei
durea-n s rb toare -
ip t de cocori
morte la feuille -
la fort est en fte
long cri des oiseaux
vechiul carusel -
n rotitoare frunze
nou poveste
le vieux carousel -
sur les feuilles qui tournent
en rond une nouvelle histoire
pa i pe alee
poarta ntredeschis -
palid luna
des pas dans lalle
la petite porte entrouverte -
tremble la lune
turma sub brum
n jurul stnii cinii -
urletul haitei
troupeau sous la brume
chiens de garde tout autour -
hurlement des loups
nici corb nici vulpe -
n crngul r mas umbr
zvon de fier str u.
ombre la fort -
crissement aigu de scie
ni corbeau ni renard
* ciulini ct vezi cu ochii
crng retrocedat -
peste vrfuri cronc nit
scr net de joag r
bois rtrocd -
chos de croassements
crissement de scie
* lhistoire repose sous les herbes
muntele-albastru
rece umbra corbului -
gr besc pasul
la montagne bleue noire
lombre du corbeau glisse -
faut se dp cher...
* at la p scut
zboar cocorii -
pe deal cocenii-n stoguri
i vn t vntul
sen vont les cigognes - les
meules dans le blanc brouillard
et violet le vent
27
*
ct vezi cu ochii
pustiu de z ri cenu ii -
armate de nori
jusqu lhorizon
des grands armes de nuages
nous couvrent de gris
*
un singur greier
n cenu a din vatr -
lini tea-n nd ri
une seule cigale
dans les cendes du foyer -
cri de labsence
*
zvon de plecare -
noile rndunele
nelini tite
appel de dpart -
les nouvelles hirondelles
toutes frmissantes
*
n foste livezi
oameni nic ieri
sub ierbi stinse istorii
armii de fum pe dealuri
les vergers dhier
paradis des chardons
disparus les hommes
fume sur les collines
*
lu ii de lemn
la spartul trgului
strn i n remorc
copil descul cu vaca
les chevaux de bois
aprs la douzime nuit
jets dans le car
dans le champ aride un gosse
nu-pieds garde sa vache
28
Gavril MOISA
LA RMURE DE MARE
i mai aduci aminte de-o sear ,
Cnd marea se ascundea printre fluturi,
Cnd noi ncol eam n s ruturi,
Ca un bob, ntr-un spic de secar .
Te c utam prin lanuri de soare,
Prin cuiburi de p ri i ochiuri de zare,
te ascund c-un gnd de ispit ,
Printre stelele nop ii, prin iarba cosit .
te mbrac n maci i-n trandafiri
curgi prin mine cald i s respiri,
Izvor s -mi fii de via i speran
Cnd Dumnezeu se duce n vacan .
mori cu mine-n fiecare sear
ntr-un lan necosit de secar ,
te dezbrac timid ca pe-o jun
Sear de sear , de rochii de lun .
te fr mnt cu dor ca pe-o pine
Lumin s -mi fii pentru ziua de mine,
te ard f mil n orice cuvnt
Ca pe-o mireasm purtat de vnt.
Tu miroseai a iad, amiroseai a rai
A tot ce nu tiu i tu nu tiai,
Miroseai a t mie i-a sfnt
A tot ce nu tiu i ce m -nsp imnt .
Camil Ressu - Peisaj
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
ti n inima mea o pas re vie,
Ce-mi poart iubirea, prin lumea pustie.
i mai aduci aminte de-o var ,
Cnd sngele n noi l sim eam o povar ?
Noi ncol eam amndoi n s ruturi,
Pe faleze pustii, pierdu i ca doi fluturi.
Mor macii tri ti n lanuri de uitare
i-n ochi de pesc ru i, f cru are,
Ne-ndep rt m ncet-ncet de maluri
Purta i mereu de ale vie ii valuri.
Murim pe rnd c-o ve nic visare,
Purta i de vnt, la cte-un rm de mare.
SUB CLOPOTUL VREMII
Plng caii n ierburi de lun
Strivind sub copite perle de rou ,
Prin r cini, p mnturi de hum
Ne curg lini tite, cu stele, cnd plou .
Ni-s t lpile arse-n ulcioare de lut,
Frunzele toamnei amiros a t mie
i urc -n icoane de lacrimi t cut,
n sufletul nostru pe veci s r mie.
Ne arde-ntunericul nop ii-n c lci
Prin vise umbl m cu acela i mister,
Ne-apas pe umeri p catul dinti
i murim mul umi i, cu un petic de cer.
Anul VII, nr. 12(76)/2016
Ne-ascundem de soare i de furtun
Spernd c odat vom fi nvia i,
ut m caii verzi prin ierburi de lun
i murim rnd pe rnd, tot nemngia i.
Uit m c via a e-o zbatere-n vnt
Un geam t i-un vis sugrumat de un dor,
Ne punem credin a-ntr-un singur cuvnt
i murim lini ti i, cu acela i fior.
Plng caii s lbatici prin ierburi de lun
Via a rznd, cu stele ne plou ,
Suntem ni te umbre cu chip de rn
Sub clopotul vremii, ni te picuri de rou .
CAUT
prof. Doina Dr gu
Pe cai nev zu i
Spre uimirea speran elor mele
Prins de un cer de gnduri
De flac ra dorului
De o lume nen eleas
De o lacrim de dor
De neputin a cuprinderii
De lumea dinafar
De gnduri de ndoieli
De valuri de lumin
Ca pas rea cerului
form
Dincolo de mine
preschimb
n raport de lumin
ntre cer i cuvnt
Cu ochii care v d
Dincolo de t cere
n cel ce caut
Un drum de ncntare
Pentru o femeie
Permanent i pretutindeni
Ce arde n cntec parfum
inuire i durat .
Cu bold, titlurile unor poezii din vol. ,,Timpul
dintre valuri de lumin , de Doina Dr gu ,
Editura ,,Scrisul Romnesc, Craiova, 2014.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Florentin SMARANDACHE
(SUA)
* Personalit ile controversate sunt mai inte-
resante i deseori reinterpretate. Pe cnd per-
sonalit ile plate (fie numai negative, fie nu-
mai positive) devin monotone. Totu i, rein-
terpretarea pozitiv a celor negative, i nega-
tiv a celor pozitive a curiozitatea publi-
cului.
* Cea mai sigur , n aceast societate super-
cibernetizat i electronizat , este nesiguran-
a. De unde i studiul acestor neutrosofice...
* Te-ai n scut singur, mori singur.
* E anormal s pretinzi c nu vei avea e ecuri.
* Demne de neluat n seam !
* Caracati a are creiere i n picioare.
* fii conectat la Univers...
* trne ea e frumoas cnd e ti n familie:
cu nevast , copii, nepo i. Dar singur... e urt .
* ie i naiba la pensie din toate! Ca o nou
via ... n afara vie ii.
* Dac i dore ti, iar i dore ti pn ajungi
la un punct cnd nu i se mai poate mplini i
astfel devii nefericit.
* Democra ie n-a existat. Au ncercat grecii
i n-au reu it.
* Cei cu putere vor s domine i nu pot
domina dac nu- i impun ideologia lor.
* Toat societatea este o manipulare. A a-i
fiin a uman .
* Dect sa joci bine i s iei b taie, mai
degrab s joci prost i s c tigi.
* E u or s critici pe altul, dar vezi-te nti pe
tine.
* n Germania tr ie ti pentru a munci. n alte
ri, munce ti pentru a tr i.
* Este greu de inut pasul cu explozia
tiin ific .
* Te sim i mic, dep it de o realitate (... fan-
tastic !), neputincios, gata s abandonezi.
Trebuiesc f cute eforturi disperate pentru a
te informa i, apoi, a m ri sau a contribui,
car cte pu in, la minunile lumii.
* Cum va ar ta societatea peste un mileniu?
Probabil, nici nu ne putem imagina! Ni s-ar
rea ireal... s ne conduc ... obiectele...
* a e via a: necazul unora este bucuria
altora... i invers.
* Du manii te men in n form .
* Am pierdut ce nu aveam...
* Treci de la form la... lipsa de form ...
* Ceea ce nu- i place... de aia nu scapi!
* O excursie foarte... zbur toare... tot s rind
dintr-un avion ntr-altul...
* Femeile blonde sunt mai frumoase, femeile
brunete mai sexi.
* Am vizitat attea n lumea asta... c nu-mi
pare r u c mor...
* Dup ce nve i o limb , ncepi s-o iube ti.
* toria nseamn cunoa tere.
* De ce jurnal instantaneu? Pentru ca senti-
mentele s fie proaspete, nealterate, nefabri-
cate.
* Bucuria unora se realizeaz prin suferin a
altora.
* Echilibru nseamn neutralitate/neutro-
sofie.
* A fi mereu n lupt nseamn a te perfec iona
continuu.
* Fiecare conducere i creaz mijloacele ei
de constrngere.
* Omul vrednic cnd munce te se odihne te.
* Mersul pe jos face piciorul frumos (proverb).
* Te trage a a la buturug (proverb).
* ti bun, te-njur lumea. E ti al dracu, tot
te-njur . Atunci... s tii de ce te-njur !
* Cu ct e ti mai bun, cu-att te-njur mai
tare!
* Pe viu l-acoper hrtia i pe mort p mntul.
* Mai e i pl cerea de a putea cump ra... nu
doar cump turile n sine.
* Ce e r u pentru unul este bun pentru altul.
* Carte mult nu se cere / Prost s fii, s ai
putere! (folclor)
* Nu e bine cu du mani, dar nu e bine nici
du mani.
* Ai dreptate, dar depinde cin i-o d .
* Noi ne ducem, ideile noastre r mn...
* Boal cu care s mori, nu boal de care s
mori.
* i dep ti condi ia.
* Omul este ntotdeauna n conflict cu el
nsu i.
* Dorin a este mama nenorocirii.
* Mncarea e fudulie, b utura e unde e.
* Adev rul i zburle te p rul.
* Gr bit i agitat... Aceasta-i starea mea de
nestare!
* Fiecare loc i are frumuse ile lui - orict de
urt ar p rea...
29
* Acum orice njur pe oricine, mai ales n
jungla Internetului.
* Orice lucru n exces are efecte negative.
* Doi oameni dac r mn pe p mnt, i unul
tot vrea s fie ef.
* Nu e nimeni de nenlocuit.
* Sistemul te corupe.
* Prime ti cte o palm de la via .
* Pentru a se men ine echilibrul, trebuie s
existe mereu p i antagoniste dar i neutre.
* O persoan cu care stai i umple via a.
aceasta, e ti gol.
* Cnd ai plecat, mi-ai luat dragostea cu tine...
* Exist ceva f nceput i f sfr it?
[Timpul ??]
* La bucurie vin to i n speran a de vreun
c tig, dar la necaz te las to i.
* n extrema economie de pia , suntem lega i
de job ca iobagul de glie...
* N-am de ce s m -mpac cu el... pentru c
nu ne-am certat!
* Cel care vede n <A> pe <nonA> este
n elept.
* m las de crea ie nseamn s mor.
* tiu c sunt plin de p cate, dar cei care m
critic m dep esc.
* Bucuria unora, din p cate, se realizeaz pe
nenorocirea altora.
* Exist un echilibru n natur : ceea ce faci
cuiva, se va ntoarce mpotriva ta.
* i cuno ti limitele... i s nu le for ezi...
* Tr tura contradictorie este sarea i
piperul care trebuie unei personalit i pentru
a fi mai interesant .
* Nimic i nimeni nu este invulnerabil.
* fii cel mai bun prieten al t u.
* Fiecare om trebuie s i cunoasc m sura.
* Problemele mici degenereaz n probleme
mari.
* O mare personalitate nu poate s nu comit
abuzuri...
* Dup patruzeci de ani mb trne ti de dou
ori mai repede...
* Fiecare sfr te tinznd spre ceea ce nu
poate!
* ntotdeauna, cnd se trece de la o societate
la alta, apare o categorie de mul umi i, una
de nemul umi i i alta de indiferen i.
[Ca n mul imea neutrosofic .]
30 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

Daniel MARIAN

Poetul viselor trezite

Arta poetic este un concept cu un ca-
racter normativ, specific esteticii ce de-
semneaz un ansamblu de reguli i norme
privind na terea sau facerea poeziei, ori n
general tehnica literaturii. Dibran Demaku
vine n fa a noastr cu poeme scurte i bune
ca inspira ie pentru pictori: amurg purpuriu
din septembrie/ inundat n culorile razelor
de soare/ visul de odinioar a prins aripi/ un
curcubeu ntr-un col de cer (Peisaj). Sau:
cnd se-mpart drumurile vie ii/ n insula din
Itaka sau Kreta/ adev rului i-se pr bu te
visul (Drumurile vie ii).
Prin structura ei, lucrarea de fa nu este
dedicat doar arti tilor ci i oamenilor de
rnd. ntr-un mod autentic, pornind din gn-
dire precum din suflet, poetul mi inund
sufletul n Geografia sufletului, nchiznd
por ile i u ile/ insulei tale ofilite prin timp/
n vaporul speran elor s-au ars farurile/ por-
nite spre tine prin lumin (Pornit nspre tine).
Pare a fi o tres rire spre rostire ntr-o alt
valorizare a destinului uman ntr-un loc pro-
fund-fecund, precum este Kosova. Se poate
face un ntreg Luvru i un deopotriv Ver-
saillss, cu imaginile tres rite din spa iul cu-
vintelor aranjate ca la un nceput ori chiar
priveghi al sentimentelor trezite. Majoritatea
poemelor reprezint fapte inspirate din istoria
timpului, gndului, somnului i visului: nu
tiu cum ai f cut somnul/ doar eu n-am dormit
deloc/ privind r ul/ am fost paznic sub fe-
reastr // noaptea vrsase lini te/ luna gal-
ben de sus privea/ n col de strad un om/
steaua sa polar o m surase (Insomnie).
Geografiei sufletului nu-i lipse te ele-
mentul erotic al sensibilit ii. Vajnic Trezit,
ndr znesc a spune, poetul se deconspir
din acea intimitate neao pornit c n-ar fi
avut altfel unde dect n inevitabila rela-
tivitate: ora dou a nop ii/ tu dormi nu-i
trziu/ n pentagrama cantatei/ elegia visului
nostru// ora patru a dimine ii/ tu dormi i nu-
i trziu/ prin labirintul n ravului/ s-au topit
visele noastre (Trezit). E mult mai mult dect
o declara ie de dragoste, invelit cu un par-
fum de emo ie. Aceasta ar putea fi stadiul
declarativ al con tientiz rii mp irii ntregii
lumi asumate din toate punctele cardinale i
aduse n registru propriu.
fi fost tentat a zice c e vorba despre
un atemporal, cnd acolo iat ct de cu-
prins e de formula timpului n termenii s i
generici definitorii. Am nceput o idee aici i
vreau s o explicitez: nic ieri nu e n afar de
unde, tic ie doar probabilitatea din noi, se-
cundele care ne duc mai departe sunt pentru
trebuie, timpul nu poate fi m surat, n nici
Camil Ressu - Sat ardelenesc
un caz timpul poetului, care oricum e groaznic
pe bune chiar dac fericit de multe ori de-
vreme ca i de attea ori trzii: Ce s i spun
a de diminea / s i spun sau s tac/ pe
irisul ochiului o pic tur de brum / i toamna
care s-a a ezat ntre noi (Toamna ntre noi).
Polite ea spiritului const n a gndi
lucruri oneste i delicate. Dibran Demaku nu
este numai poetul viselor i al timpului, ci i
al gndurilor, al medita iei. Cel mai mare dar
al zeului este de a nu gndi gre it. Gndirea
este cea mai nalt nsu ire, iar n el ciunea
const n a spune adev rul n conformitate
cu natura, ascultnd-o: gndul porne te n
cale,/ intr-o secund / se transform ntr-
un vis/ pentru a se stinge/ sinei sale i se
spovede te (Gndul). Poezia autorului este
alb ca nins de z pad / dulce ca surs de
metafor / visat n palma de mn / r mas
log n inelul cununiei (Visare)
Albanezul din Germania vine n limba
romn cu un proiect deosebit de elaborat,
plin de imagina ie i sim ire, pe-oglinzi, pe-
oriunde, pe-aici. i, desigur, cum te-ai putea
ab ine s nu tiu cuvntul dac va g si c -
rare/ s vin cu sinceritate pn la tine/ visul
confundat s -l scoat la mal/ n speran a a-
prins pentru o iubire, nchegat spre ro-
tund, ntreg i perfect.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 31
Dibran DEMAKU
(Germania)

Dibran Demaku s-a n scut la Arbri t Eprme (Arbria de Sus), comuna Drenas, unde a
terminat coala elementar . Liceul l-a absolvit la Prishtina. n cadrul Universit ii din
ME RI
e Baki Y
Prishtina a studiat Literatura i Limba Albanez (Facultatea de Filologie). Timp de apte
c e re d
Tradu
ani a fost gazetar la Televiziunea din Prishtina (Programa pentru copii). Din anul 1993
tr ie te i creaz n Germania. A nceput s scrie cnd era elev, iar scrierile sale au ap rut
n toate ziarele i revistele de limba albanez din Prishtina, Scopie i Podgori a. Pn n
prezent a editat urm toarele c i: Copii i statui (poeme pentru cei mici), Povestirile ut i pu n Cetate
cet ii vechi (poezii pentru copii), Geografia clasei mele (poeme pentru copii), Vis alb bunicul meu fumeaz pip
(poem ilustrat pentru cei mici), Suflete vndute (povestiri), Para nu are coad (Poezii
satirice), Via a fugind (povestiri), n p mntul nostru (novel ), Departe (poezii), ntr-un vis din zori -
Singur tate (novel ), Spovedanii din via (povestiri). Geografia sufletului (volum geografie a sufletului meu
bilingv de poeme n albaneza i romna), este cea de-a dou sprezecelea carte care i vede
lumina tiparului n Bucure tiul rena centi tilor albanezi. n privirea ta

Pornit nspre tine Te iubesc din zori n ntuneric n privirea ta

lacrima stinge setea ntr-o iubire
nchinznd por ile i u ile dac a fi mai mult dect amic hoin rind visul se zbate-ntr-o stnc
insulei tale ofilit prin timp i a desfoi visele tale pe ambele maluri ale rului i c rile vechi
n vaporul speran elor n lumina soarelui f fric pupila ochiului certat de grijile mi toare
s-au ars farurile i spun c te iubesc... visul nsiguratic ru se ceart cu noaptea
pornite spre tine prin lumin ...
Nu tiu pn cnd voi porni spre insula ta
ip t de durere n zorile purpurii ale unei prim veri
nu tiu cuvntul dac va g si c rare secolele se aprind n veghea mea
eu tiu c pn la tine vin cu sinceritate pn la tine cenu a sufletului ars pn -n cntec
mi-au pus multe piedici visul confundat s -l scoat la mal cal greu desfrnat de propriul tropit
ca s apuc doar umbra ta n speran a aprins pentru o iubire frumuse e adorat r mas z log n prag
o via nu-mi ajunge
Pe buzele tale n el ciune
vis str puns m prinde noaptea
speran a rupt r sare ziua am citit toate poeziile tale nu fusese-n el ciune scumpa mea
prin labirintul vie ii din prima pn la ultima pagin n el ciunea trebuie s aib alt fa
nimic nu se ob ine parc toate erau pentru mine atunci cnd intr n visul meu
cu ip t de durere... n-a fi g sit lini te i pace... tu ai p sit deja vechea iubire

Trezit ...am blestemat destinul dublu Insomnie

nu fusesem n visele tale
ora dou a nop ii cel pu?in n amintiri a fi fost cel nu tiu cum ai dormit
tu dormi nu-i trziu care a supt necatarul buzelor tale... eu nu am putut
n pentagrama cantatei am privit rul
elegia visului nostru Geografia sufletului am fost paznic sub fereastr

ora patru a dimine ii un est i o pine noaptea vrsase lini te

tu dormi i nu-i trziu
prin labirintul n ravului
s-au topit visele noastre
n mijloc
pe valea pieptului t u
i alunec o pic tur de brum
visul s-a strecurat n col
dou maluri n mijloc
glasul fluierului ntr-un deal
pad alb ca o cu pe munte
cntecul fecioarelor n livad
apa rului curge sub pod
raze de soare peste pietre
cuib de p ri de vulturi n plop
rs de prunc trezit n leag n
luna galben de sus privea
la col de strad un om
steaua sa polar o m surase...
Suflete te
nu e important daca ne vom atinge
cu buzele cu limba sau cu degetele
important este c ne vom arde
suflete te ntr-un vis f sfr it...
32 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

Emanuel POPE
(Anglia)

sub attea m ri
ne loveau Colosul
Sub attea m ri valurile
numai distan e la dreapta ap Voi nu v-a i petrecut cu mine nop ile
sub attea ape la stnga ap pe aceste n imi
numai noroi el njura i din spinarea acestui uria de fier
mergeam amndoi se-mpiedica n-a i privit cu mndria celui ce n-are ce pierde
prin s lile goale lupta cu ele spre bolta de stele.
ngenunchea i aproape la dreapta ap N-a i dormit n bra ele sale proteja i
n sil la stnga ap de ntuneric i nu v-a i trezit
respirnd greu pe unele le mustra la kilometri distan de cas ,
unul n altu pe altele le acoperea cu inima lui bun cu spaima unei zile noi.
cu fe e lungi dea cu vorbele mele Tensiunea din osatura lui voi n-a i sim it-o,
ceara stlpilor de lumnare se izbea de silabe i n-a i v zut nici aburul ridicndu-se
aerul ni se lipise de spate la dreapta ap n zori din carnea sa
i de zidul nc perilor joase la stnga ap efort cu aripi de nger.
stignit pe tavan cineva picta cerul auzeam lumina cum se frnge ca vreascul Voi nu i-a i auzit scr netul m selelor
cu smoal n jurul lui de o el n soarele verii de august,
din penel picura ...de i-l salutau vechi galioane i nu i-a i admirat modul de-a purta,
imobilul nu era nc dat n folosin de i mai primea din trecut scrisori de iubire un cuvnt, maiestuos,
se lucra la detalii de i cu noaptea trecnd ora ul ca-ntr-o palm de sfnt
la izola ii sirene-i opteau duios pe la gene. peste m ri de cea .
la instala ii Nu v-a i lipit obrazul umezit de fruntea sa
geana lumii mu ca cu team aprins i n-a i ascultat ecoul ce-l ad poste te
zilele se uscau nesp late pntecul s u de ani buni ca pe o ispit
pe mal pe marginea scrumierei privind nsingurarea serii.
ca sacii Nu v-a i ntrebat de unde i pn unde
rnd pe rnd uitase de toat sila i mila aprins i se poate ntinde a teptarea,
uitate pe marginea scrumierei dar nici via a i nici dac din umerii lui,
femeile i ele mirosind a p mnt reav n i a moa te poezia, ar putea zbura pentru totdeauna,
Odat apele mergeau de sfin i cel mai bine.
bra la bra cu poemul nu era zi n care s nu-i strig ct m ineau Voi n-a i ascultat zbuciumul rului
i vara pe bulevarde vedeai pieptul i gura: de lumin curgnd prin inima sa.
o mare de umbrelu e albastre bo orog senil, nu- i mai bate joc! De aceea acest poem nu v apar ine!
i spuneam asta ct s nu moar de foame fumeaz -m ori stinge-m odat cu El r mne poemul unei singure iubiri
sau de ru ine pompieristica ta cntare de ngeri cu tot ce a cuprins sau nu poezia din el,
dracu tie ce era mai r u se pref cea c n-aude -iubirea i prietenia dintre un pui de om
el da semne de oboseal eu eram sigur de vocea mea i uria ul s u de fier -
din ce n ce mai des se-ncurca n lucruri el nu zicea nici crc poezia aceasta,
runte de i locuiam n aceea i odaie. via a mea,
de fric eu m rugam Chiar i cei mai nc na i dintre noi ca un zmeu de hrtie,
nl untrul lui n elegeau cum vine treaba asta torind printre toate lucrurile pierdute,
ca un pe te n alt pe te cu figurile de stil i cu reinventarea n ...abia de te z re ti de aici
i cnd nu plngeam cu a frumuse ii lumii; i mai c a rde i de tine
temeam de via a lui ardeam neauzi i to i, - ca un nu-dai-doi-bani-pe-el ce sunt -
de via a mea batjocori i, min i, n chinuri dac n-a privi cu inima-mi strns de mil
de via a lumii toat ne tiutori pn la demen i fric la f ptura prietenului meu,
asta ne ngreuna mersul nainte emo iile ne p seau i ele ezat ferm, drept pe picioarele sale,
i-n plus din aval, ca un abur se ridicau din carnea noastr ca un uria pod
rejectate avnd aerul jignit al unor poeme ucise. sucit peste moarte.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Marta E{ANU
Decaniada antologiilor -
vis @mplinit
La Editura PIM, Ia i, 2016, a fost publicat recent volumul
Decaniada antologiilor - vis mplinit de Ion N. Oprea, o sinteza
referitoare la primele zece c i din seria poezie i proz scurt , cu
participarea de autori, circa 50.
O carte este un semn, un semn al celor ce se duc pentru cei ce vin
din urm . Un astfel de semn a dorit creatorul Cenaclului la distan ,
d-l Ion N. Oprea s lase posterit ii, ca un semn de d ruire, iubire i
respect pentru semeni.
Prima carte-cenaclu, la care trio-ul Ion N. Oprea - Ana Dumitrescu
- Constantin Hu anu m-a antrenat, a fost una cu o tem ampl i
foarte generoas : prietenia.
Acest trio f de pereche de altfel, s-a sudat n timp tot pe baz
de prietenie, o prietenie de poveste care s-a perpetuat i printre
membrii cenaclului, care, cu fiecare nou carte, se simt tot mai aproape
i devin mai suda i suflete te.
Despre prietenie s-au spus, n decursul timpurilor, mii i mii de
cuvinte, s-au scris mii i mii de pagini i mai este loc pentru multe,
foarte multe nc nespuse i nescrise...
Prietenia este lucrul cel mai greu de explicat. Ea nu face obiectul
vreunei discipline din aria curricular a nv mntului preuniversitar
i deci nu se nva la coal . i totu i spiritul prieteniei este imprimat
prin educa ia de acas , dat de p rin i sau apoi prin cea inoculat
instinctiv i nu prin program colar de c tre educatori, nv tori
i profesori. Dac ns n-ai nv at ce nseamn prietenia, nseamn
nu ai nv at nimic n via . Prietenia presupune armonioase rela ii
interumane care conduc la o comuniune de idei i fapte.
Acum, cnd cartea-cenaclu a mplinit deja 10 numere, ne d m
seama c de o astfel de comuniune este vorba i-n ac iunea pornit
de scriitorul Ion N. Oprea, patriarhul pentru care crea ia nu are
vrst i sus inut de colaboratorii s i apropia i. Tematica divers ,
propus de ei, prezint un interes deosebit ast zi, n societatea
romneasc bulversat de neprietenie, ur i vulgarit i.
Fiecare dintre autorii volumelor-antologie au, n mod firesc, un
anumit mod personal de abordare a subiectului propus i de inter-
pretare a lui, dar firul conduc tor este legat, desigur, de acest subiect
i n filele care se adun sunt scrieri alc tuite cu har i cu gnd bun
care vor traversa timpul i vor d inui.
Acum, la decaniada antologiilor, cartea-cenaclu a ajuns la ceas
de bilan i se cuvin aprecieri i vorbe de recuno tin pentru ini i-
atorii ei.
Dragul de carte al lui Ion N. Oprea, INO, pentru prieteni, coordo-
natorul proiectului CARTEA, ca CENACLU, d ruirea sa pentru
cuvntul scris i curiozitatea mereu crescnd pentru citirea lui, vin
de mult, din anii copil riei n casa p rinteasc din Pripone tii Tutovei.
Iat ce m rturise te INO, referitor la aceasta, n paginile intitulate
A vrea s spun ceva...: Am iubit cartea, am ndr git-o i am c -
utat-o de cnd nu o aveam, c p rin ii pu in tiutori de carte scris
nu aveau bibliotec , la noi acas . Circula cartea vorb -vorb iar... la
clac iarna erau momente cnd literatura zbura de la unul la altul,
printre culeg torii ei num rndu-ne i noi copiii... care am re inut
cte ceva.
33
Mai apoi, la coal , am n eles c cenaclul de r spndire a ceea
ce scriseser Ion Creang sau Mihai Eminescu, Petre Ispirescu sau
Calistrat Hoga , om de prin p ile noastre, era i portul spuselor lor
de la unul la altul. Cite te tu, mi dai cartea i mie, iar eu o dau mai
departe...
Cnd a promovat la liceu, INO a ntlnit adev ratul Cenaclu literar
la Biblioteca Stroe Belloescu din Brlad, unde i desf ura ntlnirile
de lucru Cenaclul literar Al. Vlahu , cenaclu la care a fost nelipsit
pe toat perioada colii.
Pentru acest profesionist de excep ie, intelectual prin voca ie,
cartea a fost dragoste la prima vedere i a r mas, pn ast zi, pa-
siunea vie ii. Aceast pasiune l-a condus spre ini ierea i coordonarea
proiectului ce a ajuns ast zi la cea de-a zecea carte tip rit , proiect
ce se eviden iaz prin dou valen e importante: cultural i educativ .
Ast zi, cnd, din p cate, cultura nu mai reprezint o valoare,
valen a educativ a proiectului este foarte important .
Noianul de c i pe care INO le-a publicat pn acum i care i
asigur , domniei-sale, mpreun cu colaboratorii apropia i, i aici i
nominalizez, iar i, la loc de cinste, pe prof. Ana Dumitrescu i pe
Constantin Hu anu, tehnoredactorul c ii, un ntreg colan format
din stropi de ve nicie i... desigur iragul va mai cre te mult prin al -
turarea viitoarelor volume ce stau s vad lumina tiparului curnd,
curnd...
Dac ai un prieten, spune-i c i vrei doar binele, c este pre ios
n ochii t i. Dar mai presus de toate spune-i c poate conta oricnd
pe tine. Aceasta consider eu c este, de fapt, esen a adev ratei prie-
tenii i n acest context to i cei prezen i n filele c ii-cenaclu Cu
Prieteni, despre Prietenie au r spuns DA i la urm toarele invita ii
ale scriitorului Ion N. Oprea, c tre esen i transcenden , c tre
cuvntul scris ce mbog te patrimoniul editorial prin acte de cul-
tur adev rat ce vor d inui vremurilor i vremii... Ei i ndeplinesc
astfel, a a cum spunea scriitorul H. Ibsen, prima datorie a omului i
anume aceea de a fi el nsu i.
Darul vie ii: DRAGOSTEA este al patrulea volum coordonat i
realizat de jurnalistul Ion N. Oprea n seria antologie de proz scurt ,
serie reprezentnd un buchet ce nm nuncheaz scrieri pe teme
anterior propuse i agreate de to i cei ale c ror lucr ri literare se
reg sesc ntre coper ile acestor volume-cenaclu. Ap rut la Editura
PIM Ia i, n anul 2014, volumul cuprinde, a a cum de altfel ne i
precizeaz coordonatorul s u n prefa a ce poart titlul Colegial ,
o mare diversitate de specii literare: eseuri, reportaje, interviuri, re-
cenzii, descrieri narative bazate pe fapte reale sau imaginare, poezii,
toate ilustrnd DRAGOSTEA, cel mai mare dar al vie ii.
Parafrazndu-l pe istoricul Adrian Cioroianu, care ne ndeamn
mereu s nu uit m c istoria r mne cea mai frumoas poveste,
putem afirma c i dragostea este cea mai frumoas poveste, o po-
veste nceput chiar de la na tere c ci din iubire ne-am n scut i
continuat pe tot parcursul vie ii n multiple forme de manifestare:
dragostea fa de p rin i i copii, fa de profesori, fa de natur ,
fa de cei care ne sunt aproape zi de zi i pas cu pas pe ntortocheatele
34 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
ri ale vie ii, dragostea fa de Creatorul divin i de credin a str -
mo easc , dragostea de neam, ar i limb , dragostea fa de un
suflet pereche, dragostea ca fundament al vie ii de familie, dragostea
ca fir conduc tor al filmului vie ii fiec ruia dintre noi... n contextul
general al con tientiz rii efemerit ii existen ei umane i implicit al
sentimentelor ce o nso esc, Gabriel Garcia Marquez ne m rturise te
ar tr i mereu ndr gostit de dragoste i nu ar l sa s treac nici
o zi f a spune celor dragi c i iube te n dorin a de a demonstra
oamenilor c mb trnesc atunci cnd nu se mai ndr gostesc, cnd
nu mai iubesc...
Despre dragoste, iubire i amor ne vorbe te scriitorul Vasile Filip
n paginile intitulate Despre dragoste - la timpul prezent exprimndu-
i, n frumoase i pilduitoare cuvinte, credin a c Aceast triad
mai ade, nc , la temelia lumii i ea nu impune nici grani e nici dis-
crimin ri. Singura regul , dat de substan a sentimentului, adic a
purit ii lui, eviden iaz faptul c a a cum tinere ea nu e cuvntul
celor care o au, tot a a b trne ea nu este un handicap; ea este o
stare, nu o povar , chiar dac unii i al ii o socot astfel
Cunoscutul publicist Ion N. Oprea a adunat, n jurul tematicii
propuse, autori de vrste, profesii i preocup ri diverse, dar care au
n comun dragostea pentru cuvntul scris, ceea ce constituie cea
mai autentic i palpabil dovad c omul se poate d rui crea iei de
la tinere e pn la adnci b trne i, cu respectul anilor pe care i-a
parcurs n via .
Maestrul Radu Beligan afirma, la aniversarea a 95 de ani de via :
Cred c suntem pe p mnt pentru acest lucru unic, s iubim. Repet
adesea celor ce vor s m asculte... iubi i ce vre i, dar iubi i!
De-a lungul vie ii, florile cele mai frumoase, flori perene, sunt
dragostea, iertarea, speran a, r bdarea, aprecierea i bun tatea...
Ele trebuiesc oferite zilnic, mereu i mereu, prin ele ne mbog im
continuu i i mbog im i pe cei apropia i nou .
Urm rind via a omului n paralel cu nv tura cre tin , Marian
Malciu spune c putem lesne observa c firul comun l constituie
dragostea. n paginile intitulate Darul iubirii, autorul ne arat c
Camil Ressu - ncu
Anul VII, nr. 12(76)/2016
esen a vie ii i a legii cre tine este dragostea; to i purt m n sufletul
nostru o dorin imens de iubire i asta pentru c nc de la na tere
primim n dar iubire.
Despre dragoste i intituleaz doctorul Aurel Constantin Panfil
paginile incluse n acest volum, subliniind c de i suntem extrem de
diferi i unii de al ii totu i n str fundul sufletelor noastre exist dra-
goste sub nenum rate forme, dar dorin a omului de a iubi i de a fi
iubit nu se poate mplini dac nu respect m dictonul lui Seneca: Si
vis amari, ama - Dac vrei s fii iubit, iube te
Cuvintele unui cunoscut cntec ne confirm ceea ce tim deja
to i cei trecu i prin dureroase experien e de via i n special prin
pierderea celor dragi: De singur tate n-ai s g se ti un om prea
fericit... De singur tate grea e noaptea, grele-s zilele...
Poetul i prozatorul Ioan Gr mad din Cmpulung Moldovenesc
se refer la dragoste ca elixir al vie ii, subliniind c acestui minunat
sentiment i datoreaz cele mai frumoase momente ale vie ii pe care
le-a tr it i le tr ie te cu toat intensitatea. Amintindu- i de cartea
Trandafirii negri a scriitorului arab I. Djamel, carte citit cu mul i
ani n urm , Ioan Gr mad ne red urm toarele rnduri ce con in
mult adev r: Cine crede c poate s g seasc totul perfect n dra-
goste, nu va avea parte de o dragoste adev rat niciodat
Dragostea este o bibliotec de sentimente spune scriitorul
Radu Crneci i din aceast bibliotec nu poate lipsi sentimentul
iubirii fa de locurile natale, fa de locurile de obr ie i fa de
prietenii din copil rie. n paginile ce poart titlul C i au norocul s
o ntlneasc ?, d-na dr. Teona Scopos define te succint dragostea
i vorbe te despre ntlnirea providen ial c-un suflet pereche, cu
jum tatea sufletului: Dragostea nseamn ncredere i respect, pu-
terea de a n elege via a cu tot ce nseamn ea, cu frumos i urt, cu
bune i rele, recunoscnd n partener calit i i defecte, ajutndu-l i
sprijinindu-l necondi ionat.
Cnd destinul i scoate n cale jum tatea fiin ei i sufletului, e ti
binecuvntat. Devii mai bun, mai n elept, mai profund. G se ti n
miezul t u de om puteri i tr iri neb nuite. Prezen a celuilalt te n-
nobileaz . Te sim i cu rost sub soare. Munce ti cu tragere de inim ,
respiri mai viu, te hr ne ti cu propriile tr iri, te ncarci cu speran e de
bine i mai bine, te sim i Om normal i mplinit. Despre iubirea fa
de Dumnezeu, doctori a poet afirm : Indiferent pe ce t rm ne
na tem, sub ce credin sau obiceiuri, prezen a lui Dumnezeu n su-
flet nnobileaz . Dumnezeu ne-a dat tuturor minte i suflet. Depinde
de noi cum tim s n elegem asta. i nu frica de Dumnezeu trebuie
nfrng n noi r ul, ci dragostea fa de El. Prezen a Lui s ne
lumineze mintea i s ne nc lzeasc inima pentru o via n cinste.
Recunoa tem sau nu, nimic nu exist f Dumnezeu. Exist n noi i
n afara noastr , c uzindu-ne, veghindu-ne, ocrotindu-ne. Trebuie
putem n elege i sim i asta. Dragostea de Dumnezeu, dragostea
de frumos i cinstit, ncrederea n propriul miez, ne c uzesc pa ii
prin destin. Dragostea este o binecuvntare pentru a nu ne sim i
singuri niciodat , pentru a ne n elege rostul pe p mnt i soarta
zit fiec ruia dintre noi.
Dragostea... B i de inim pentru dureri de cap. Sentimentul
care vine n galop i dispare n vrful picioarelor - spun n elepte
vorbe din popor.
Cu trecerea anilor n elep indu-ne ne d m seama c nu con-
teaz cu adev rat ce bog ii sau valori materiale am avut n via , ci
persoana care ne-a fost al turi la trecerea noastr prin via .
n leg tur cu subiectul acestui volum rememorndu-mi etapele
vie ii cu imensul regret c jum tatea sufletului nu-mi mai este al turi
pot afirma cu deplin convingere c m-am bucurat de mult pre uire
i iubire, uneori poate chiar mai mult dect meritam, din partea celui
pe care destinul mi l-a h zit s -mi fie al turi de-a lungul celor peste
38 de ani de c snicie, de via mpreun la bine i la greu, n adev rat
dragoste ngem nat cu n elegere i prietenie.
Citndu-l pe Victor Hugo, pot spune c cea mai mare bucurie a
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
vie ii este s fii convins c e ti iubit i s d rui, la rndul t u iubire.
Iubesc oamenii de la care am ce nv a, oamenii calzi, buni care i-au
strat sufletul tandru de copil, care au o frumuse e interioar deo-
sebit ce-i face s merite cu adev rat s fie pre ui i i iubi i.
Am g sit n spa iul virtual ni te cuvinte care ar trebui s ne dea
de gndit tuturor referitor la modul cum ne tr im clipele vie ii: Uit m
tr im pentru c suntem prea ocupa i s exist m. Uit m s fim ve-
seli pentru c i l m pe al ii s ne indispun . Uit m s fim ferici i cu
ceea ce avem pentru c suntem prea concentra i pe ceea ce nu avem.
Uit m s rdem cu poft , s plngem de bucurie, s spunem
mul umesc, te rog, iart -m , te iubesc... Uit m s leg m prie- ne ajuta s nv m ceea ce trebuie, s ne reg sim, s iert m, s iubim...
tenii i s le men inem. Uit m s zmbim, s privim cu duio ie, s
mngiem, s mbr m... Uit m s iert m, uit m s iubim.
Iar mesajul transmis este edificator: Dac po i s i tr ie ti via a
cu iubire, bucurie i umor atunci ai nvins. Iube te oamenii dragi
nainte de a-i pierde. Ai o singur via . Iube te-o n timp ce o tr ie ti!
Parcurgnd filele volumului Darul vie ii: Dragostea, am apreciat
rndurile scrise de to i cei ce i-au adus contribu ia la alc tuirea lui.
n bun parte gndurile mele au rezonat cu cele ale multora dintre ei.
Apreciez n mod deosebit str daniile coordonatorului acestei serii
de antologii pe tem dat , de volume-cenaclu, i totodat roadele
eforturilor sale i sunt n acela i gnd cu scriitorul Vasile Filip, care
rturise te n aceast privin : Domnule, dar omul acesta (I.N.O.
cum i spun prietenii) chiar nu mai are astmp r?! Una-dou , mai
scorne te i mai g se te cte ceva de f cut i de scris... Brava lui!
Hai s punem i noi um rul, c merit ! Via a omului, orict de multe
zile sau decenii num , ea pare tot doar o secund fa de nesfr ita
eternitate....
Fiecare via ascunde n interiorul ei i bune i rele, i bucurii i
necazuri, i succese i e ecuri, pentru c altfel nu am putea fi echili-
bra i dac nu am trece prin toate. Adev rata tiin a vie ii const n
a tr i clipa, n a profita la maxim de ziua prezent , de Azi. i aceasta
pentru c Ieri e deja doar un vis, iar Mine o viziune ce include n ea
speran e, multe speran e... Ter etul vis-via -viziune compune efe-
mera noastr trecere p mnteasc ...
Noua carte-cenaclu, pornit dintr-un vis al echipei de realizatori
mobilizat i coordonat de mp timitul jurnalist Ion N. Oprea, adun
ntre file vise, pasiuni, tr iri, speran e din realitatea existen ei diurne
a multora dintre cenacli tii la distan grupa i acum n jurul sin-
tagmei Via , via ...
Adesea se spune: C i oameni, attea pove ti de via ... sau
C i oameni, attea necazuri adunate, attea vise spulberate dar de
asemenea... o gr mad de trofee i mpliniri
Cartea Via , via .. cuprinde cte ceva din toate cele ale vie ii,
a cum ne-au fost ele h zite de Dumnezeu cel Atotputernic i a a
cum noi le-am tr it, ncercnd, uneori, cu tenacitate, drzenie, perse-
veren s le mbun im i s le perfec ion m.
Profesorul Vasile Fetescu ne prezint via a n lumina unor inte-
resante aforisme, asigurndu-ne c Luminile i bucuriile vie ii din
inima omului izvor sc i Numai cei care au ajuns la n elegerea c
via a e unic i scurt o pre uiesc a a cum se cuvine. Cu convinge-
rea c Via a omului este doar o clip a timpului care curge de la ne-
nceput spre nesfr it profesorul ie ean descrie astfel etapele vie ii
noastre: Drumul pn la amiaza vie ii reprezint ascensiunea, urcu-
ul, dup care ncepe, f s ne d m seama, cobor ul. ntre aceste
dou realit i se petrece via a noastr , cu bunele i cu relele ei.
Eu cred c via a este cel mai de pre dar divin, dincolo i dincoace
de ea existnd doar nchipuirea spune prof. Vasile Filip ca atare,
nu noi dispunem de existen a sau de dispari ia ei, rosturile noastre
fiind doar cele care ne oblig la ocrotirea vie ii, indiferent de forma ei
- un om, un pom, un fir de iarb , o floare, o pas re, orice alt vie u-
itoare, o gz , firul unui izvor (...) Avem dreptul la via . Dar avem
datoria nu numai de a ap ra via a, ci i de a o face mereu mai frumoas ,
35
mai demn , mai dreapt , mai bogat material i spiritual.
Autorul acestor gnduri consider c , de fapt, via a este o sum
de nf ptuiri - materiale sau spirituale - prin care omul se nve nice te;
mne viu n con tiin a urma ilor, care l pomenesc din genera ie n
genera ie. Iar trofeul este tocmai via a mplinit cu fapte bune i cu
lucr ri tuturor folositoare.
deschidem i noi ferestrele larg c tre dragoste, prietenie, c tre
orice form a frumosului spiritual i material care poate s ne bucure
i s ne nnobileze mintea i sufletul. Probabil c Dumnezeu ne trimite
n via persoanele potrivite, n momentele potrivite pentru a ne aju-
ta s dep im anumite etape, pentru a ne ajuta s evolu m, pentru a
Via a, pn la urm , e o art men ioneaz d-na dr. Teona Scopos.
Dac i cuno ti sensul, mergi cu ea, prin ea, modelnd-o i mode-
lndu-te. Dac o po i st pni, po i realiza mult, chiar ntr-o via
scurt . Dac te cople te, devine o povar ... Scriind filele intitulate
Via a, un Exist a a cum sunt, nconjurat de tot ce via a mea, de
ieri, de azi i de mine, mi poate da. Ce mai, via a e totul, de toate...
Prof. Gheorghe Clapa precizeaz : Via a este cel mai subtil lucru
care ni s-a putut ntmpla vreodat . Este o c torie pentru fericire...
Cel ce are n via a lui parte de iubire, de sensibilitate, n elepciune,
frumuse e i energie i-a ndeplinit menirea pe p mnt. Fiecare este
independent s i aleag stilul de via , s i impun propriile reguli
pentru c via a este un element att de subiectiv nct nu se asea-
cu nici una din formele de tr ire. Fiecare dintre noi este liber
i decoreze via a cu iubire, s tate, n elepciune i energie...
Personalit i, din trecut sau din prezent, ale c ror scrieri au fost
i sunt monumente perene de cuget i sim ire romneasc sunt
evocate n amintirile semnate de dr. Iulia Gabriela erban, prof. dr.
ing. Avram D. Tudosie, Stan M. Andrei, prof. Vasile Maftei, prof. C.
Manoliu etc.
Interesante scrieri despre c torii, despre oameni i locuri nc r-
cate de istorie semneaz n volum prof. Camelia Nenciu, eleva M ria
Stoicoci i Alexandra-Alina Niculescu.
n Trofeele Timpului - Prin Roma Imperial , prof. Camelia Nenciu
ne vorbe te despre o c torie la Roma, ca despre o ini iere spiritual ,
un mod de n elegere a rolului marilor oameni n istorie. Autoarea
subliniaz c ntlnirea cu Roma a fost un moment binecuvntat al
vie ii sale, n care s-a ad pat la un izvor viu, f tor de istorie i ci-
viliza ie. Roma, Mama noastr , e o fidel oglind a celor de ieri cu
splendorile, cu elanurile, cu tr turile lor nobile.
Dr. Aurel Constantin Panfil consider c adev ratele trofee, care
i-au picurat n suflet mult satisfac ie, sunt c toriile sale prin ar i
prin zeci i zeci de state ale lumii: Minun iile naturii i cele f cute
de mna oamenilor, v zute la fa a locului, m-au transformat n unul
dintre cei mai ferici i romni; dar, pentru asta, trebuie s i dore ti,
i plac , s te emo ioneze, dar s i ...po i! Mii de imagini fixate n
minte i n albume le rev d mereu, retr iesc, cu satisfac ie, emo ii de
nedescris.
Toate filele din Via , via ..., din cartea-cenaclu ce poart acest
titlu, dar i din via a tr it diurn, sunt str tute de bucurii i triste i;
de succese i e ecuri i citindu-le nu po i s nu reiei n gnd versurile
lui George Co buc: O lupt -i via a; deci te lupt / Cu dragoste de
ea, cu dor.
Despre dorul de tot ce ar trebui s fie frumos i bun n via a
noastr , dar care din p cate nu este a a, artista Oana Pellea scrie,
parc cu asentimentul tuturor membrilor cenaclului la distan : Mi-
e foarte, foarte dor de frumos i de bun. / Mi-e dor de oameni delica i
i buni. / De oameni de tep i i genero i. / De educa ie i tradi ie. /
Mi-e dor de bun sim i bun voin .
Via a este clipa de eternitate dintre na tere i moarte i dup cum
ne spune Robert Heinlein, ntr-o cugetare plin de adev r: Ironia
suprem a vie ii este c nimeni nu scap din ea viu
36 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Dac ar fi s adun n cteva cuvinte esen a tuturor scrierilor din
aceast carte, cred c acestea ar fi: Fiecare clip este o comoar ,
pre uie te-o, i nu uita c este trec toare!
To i autorii c ii-cenaclu Via , via ..., prin minunatele cuvinte
ale prof. Aurel Gheorghi , mul umesc coordonatorului lucr rii
pentru uria ul efort, pe toate planurile, de a da via , anual, unor
i de suflet, sum a unor colaboratori cu inim mare, pe care
domnia-sa s-a priceput s -i aleag i, mai ales, s -i antreneze la o
ntreprindere cu valen e morale i etice inestimabile!
De asemenea i Ioan Gr mad , ntemeietorul Muzeului etnografic
din Cmpulung Moldovenesc subliniaz i apreciaz meritul incon-
testabil al jurnalistului Ion N. Oprea de a- i mobiliza colaboratorii i
F nicio rezerv , spune el, l consider un deschiz tor de drumuri,
n realizarea volumelor cu mai mul i autori, care nseamn mai multe
opinii, p reri, experien e proprii sau ale semenilor no tri.
O nou carte-cenaclu, a IX-a, dac am num rat eu bine n noianul
ilor ini iate i coordonate de prolificul jurnalist Ion N. Oprea, a
zut lumina tiparului la Editura PIM din Ia i. Pn acum, afirm Ion
N. Oprea n filele ce in loc de prefa i sunt intitulate foarte sugestiv
Tezaurul min ilor n antologii, cenacli tii au oferit cititorilor antologii
tot mai bogate n con inut, modele de profesionalism, care contribuie
la actul de cultur autentic . Aceste antologii sunt nu numai o colec ie
de texte ci scrieri pornite din inim i suflet pentru cititori.
n deschiderea c ii, prof. Vasile Ghica, n rndurile ce poart
titlul B dia Ion, ilustrul meu cons tean ni-l prezint pe I. N. Oprea
ca pe un om providen ial ale c rui lucr ri vor r mne n veci, pentru
sunt pietre de temelie, fermentul unor epoci i liantul dintre trecut
i prezent.
Scriind despre nevoia ntoarcerii la obr ie, prof. Doina Dobrean
Camil Ressu - Odihna modelului
Anul VII, nr. 12(76)/2016
define te satul tradi ional de odinioar ca o entitate social , a c rei
existen curgea lin, n concordan cu ritmicitatea anotimpurilor,
marcat de s rb torile anului, de momentele importante din via a
fiec rui membru al colectivit ii -na tere, nunt , moarte... n timp,
omul de la ar a fost silit de mprejur ri s se ndep rteze de matricea
satului natal, s devin or ean, dar nu i-a uitat r cinile i poart
n suflet dorul acestora i chemarea str bunilor. Cauza dorului este
neputin a de a da uit rii leg tura noastr cu nceputurile, cu trezirea
la via , cu familia i r cinile, cu primele lec ii practice despre
iubire, prietenie, ncredere, sinceritate, frumuse e, bine...
Sub semnul florii de Nu m uita multe amintiri personale r zbat
prin timp, peste decenii, spune dr. Iulia Gabriela erban, care m r-
turise te c a crescut ntr-o cas a florii de Nu m uita!: Nu m
uita a devenit treptat n sufletul meu un simbol al civiliza iei, al
progresului, spiritual, nalt, nobil - al purit ii, al bunelor configura ii,
o atrac ie, o motiva ie, un model, confort i siguran . Trziu am n-
eles c reprezenta o ini iere, un statut, o condi ie social , apartenen a
la un stil de via ...
Prof. Traian Nistiriuc-Ivanciu prezint , n poezia Cum a putea
uita?!, suferin a grea a neuit rii, suferin ce ne bntuie pe to i
dup pierderea dragilor no tri, dragi.
Mircea Popescu a apelat la ajutorul DEX-ului i a aflat defini ia
uit rii dat de speciali tii din domeniul lingvistic. ndemnndu-ne
S nu uit m de uitare autorul subliniaz c uitarea ne ajut s
dep im mai u or anumite momente atunci cnd trecem printr-o dram
cauzat de pierderea unei persoane apropiate sau cnd suferim n
urma unor evenimente care ne produc daune materiale. Acestea,
desigur, nu se uit n totalitate, ns prin uitarea par ial se diminueaz
mult din intensitatea emo iilor tr ite n acele momente, fapt ce ne
ajut s ne continu m normal parcursul vie ii.
n capitolul Recurs la neuitare prof. Aurel Gheorghi noteaz :
Nu uita s r mnem mpreun n Cenaclul nostru (...) pentru men i-
nerea pe mai departe a dialogului care s-a creat i se dovede te util
i eficient (...). S nu se disipeze ceea ce am nceput, liantul care ne-
a apropiat, indiferent de distan e, vrste, credin e sau profesii, n
ineditul nostru Cenaclu literar de la distan ...
Olgu a Lunca u Trifan n Pledoaria Neuit rii noteaz despre
rin i: Ce bine-i cnd, nc i avem...! Ce mare p cat, s nu-i pre uim!
rut-mna, mama mea! Dumnezeu s te ierte, tat l meu! citnd,
foarte inspirat, emo ionantele spuse ale lui Emil Cioran: Despre
via nu se poate scrie dect cu un toc nmuiat n lacrimi.
Ec. Ioan Gr mad pledeaz , n rndurile urm toare, pentru
neuitarea locurilor natale: Oare cum a putea uita, ora ul meu natal,
Cmpulungul Bucovinei, n care locuiesc i care a devenit o parte
din mine, o adev rat atrac ie pentru aceste meleaguri de vis, ale
copil riei, adolescen ei i ale vrstei a treia.
Conf. univ. Dr. Doina Butiurc - Tg. Mure , n articolul Limba
romn n lume aminte te, printre altele, c trebuie s avem puterea
de a ne p stra propria identitate de limb , cultur , religie, spiritua-
litate n contextul integr rii europene i implicit al globaliz rii.
Multe pagini din acest volum, pilduitoare prin realismul lor, sunt
dedicate eroilor neamului, dragostei de ar , suferin elor din timpul
celui de-al doilea r zboi mondial, silniciilor tr ite n timpul
colectiviz rii etc. Cartea prin esen a ei este o s rb toare i poate da
culoare oric rei alte s rb tori!
Despre scriitorul Ion N. Oprea, ale c rui c i le consider un
tezaur de documente, profesorul Clapa spune: Ion N. Oprea este un
intelectual, rara avis, chiar printre somit ile culturii romne ti. Este
omul erudi iei de excep ie. Articolele i studiile publicate n periodice,
reprezint piese de antologie, de aleas valoare.
Prof. Ana Dumitrescu, cea care l-a secondat, pas cu pas, pe Ion
N. Oprea n alc tuirea i administrarea Cenaclului literar de la
distan , face urm toarea apreciere: INO munce te, la cei mai bine
de 80 de ani de via ai lui, zi-lumin , ca s lase urma ilor, genera iilor
viitoare, informa ii despre cine am fost i de unde am venit.
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 37
Catrinel POPESCU

Poeme
leg[nate-n palm[
Motto: Poezia vindec r nile create de ra iune. (Novalis)

girilor i ne induce speran a n for a de rege- cel de pe urm zboar , ca un avertisment t -

nerare a iubirii, c reia trebuie s i te d ruie ti, cut, spre ultimul drum al fiec ruia, inevitabil:
pentru c te elibereaz , te revigoreaz : Ce Ne pierdem prin noi, f a observa/ vremea
bine c rde prim vara/ pe ochii t i cu trup ce ne cur emo iile r nite./ Suntem un fir
de noapte,/ ca s te pot iubi nc o vreme,/ de p mnt,/ ce fo ne te n mna lui Dumne-
te pip i cu gura pe fila gndului/ din prima zeu/ singurul care ne aduce aminte/ c mai i
tres rire a patului n care te-am mbr at. / murim. (Op. cit., pag. 30)
(Op. cit., pag. 109) Poetul pare c tr ie te intens i se implic
ntr-o lume att de perfid , n care e prea rezerve n tot ce-i ofer via a, se expune
mult suferin pentru o singur via , poe- menajamente, arde f regrete, pentru
mele domnului George Baciu sunt ca o Od timpul care se comprim nu ne mai ofer
nchinat iubirii, cu toate fr mnt rile i de- momente de r gaz: Tr iesc con tiincios ca
clara iile prinse ca-ntr-un irag de m nii, un drum/ pe care noaptea-l calc ncet/ s
pe care le strecoar , bobi cu bobi , printre nu striveasc praful/ din zilele-mi vrai te. /
degete i se roag s -i fie auzite chemarea i (Op. cit., pag. 4)
suspinul: Nu m-ai ntrebat niciodat nimic./ Cu fiecare volum publicat, poetul se m-
Pe trupul gol al cuvintelor t cute,/ i dan- pline te i se des vr te ca artist al cuvin-
seaz rochia privirii,/ n timp ce inima te telor frumoase, prin curgerea c rora i se pare
poart -n buzunar. (Op. cit., pag. 115) via a devine mai agreabil i mai po i s i
Poet autentic, romantic n esen , George i dup toate aceste m rturisiri, gndul continui visul.
Baciu se nscrie n salba de aur a trubadurilor
iubirii, printr-un altfel de cntec, o exprimare
care leag n metafore diafane o furie ero-
tic , asemenea unui joc al dragostei, n care
vibreaz inconfundabil emo iile, tr irile, gn-
durile i ns i vulnerabilitatea poetului, o
nelini te prolific .
Aceste poeme de leg nat n palm sunt
o ncntare a sim urilor, o desf tare, un mur-
mur al sufletului i trupului nsetat de tan-
dre e i duio ie, care te provoac i, n acela i
timp, sunt un balsam pentru cel nsingurat i
suferind. Poetul George Baciu, ca ntotdea-
una, te r scole te cu patima ce-l st pne te,
i-l po i citi i reciti cu acela i fior, pentru c
atinge cele mai sensibile substraturi ale fiin ei
noastre. Cred c se hr ne te cel mai mult cu
dragoste, dar cu cea care te mpline te, care
i d for i te optimizeaz : Ast -noapte,
am trecut prin visul t u./ Luasem de mn
prim vara,/ ce abia venise.../ i te-am iubit,
bucat cu bucat ./ (Poeme leg nate-n pal-
, Editura Tiparg, Colec ia Galateea, 2015,
p. 25).
Cnd melancolic, cnd tonic, poetul ne Camil Ressu - Peisaj cu cump
coboar din panta deziluziilor i a dezam -
38 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Stelian GOMBO{
Despre Praznicul Na]terii
Domnului Issus Hristos
Biserica Ortodox s rb tore te pe 25 decembrie (7 ianuarie) Na -
terea Domnului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos. Acest eve-niment
a avut loc n urm cu mai bine de 2000 de ani ntr-o pe ter din Betleemul
Iudeii. Deasupra acestui loc str juie te de peste 1600 de ani, Biserica
ctitorit de Sfnta mp teas Elena. Na terea Domnului, Praznic
mp tesc cu dat fix , numit n tradi ie i Cr ciunul, este s rb toarea
anual a na terii dup trup a Domnului nostru Iisus Hristos.
rb toarea Na terii Domnului, de i nu este la fel de veche precum
rb toarea Pa telui sau a Rusaliilor, pare a fi cea dinti s rb toare
specific cre tin dintre cele ale Mntuitorului. Vechimea ei se poate
urm ri retrospectiv n documente pn la sfr itul secolului III, cnd
- dup o tradi ie consemnat de istoricul Nichifor Calist - pe timpul
prigoanei lui Diocle ian i Maximian, o mare mul ime de cre tini au
pierit ar i de vii ntr-o biseric din Nicomidia, n care ei se adunaser
pr znuiasc ziua Na terii Domnului. La nceput era deosebire
ntre cre tinii din Apus i cei din R rit, n ceea ce prive te data
acestei s rb tori. Astfel, n Apus, cel pu in de prin sec. III, Na terea
Domnului se serba, ca i azi, la 25 decembrie, potrivit unei vechi
tradi ii, dup care recens mntul lui Cezar August, n timpul c ruia
Sf. Evanghelist Luca ne spune c s-a ntmplat Na terea Domnului
(Luca II, 1 ), a avut loc la 25 decembrie 754 ab Urbe condita (de la
fundarea Romei). Cele mai importante documente n care se men io-
neaz att originea praznicului Na terii Domnului, ct i data s rb -
toririi lui r mn totu i Omiliile P rin ilor de limb greac i latin ai
sec. al IV-lea. Sfntul Ioan Gur de Aur ( 407), ntr-o Omilie la Na -
terea Domnului din 25 decembrie 386, afirm c dup o veche tradi ie,
la Roma, nc de la nceput, Na terea Domnului a fost s rb torit la
25 decembrie. Fericitul Ieronim ( 420), ntr-o Cuvntare la 25 decem-
brie, i exprim convingerea c n aceast zi S-a n scut Mntuitorul
Iisus Hristos, deoarece aceasta reprezint o tradi ie veche i univer-
sal . Cel care vorbe te pentru ntia oar de consensul unanim al Bi-
sericii de a fixa Na terea Domnului n ziua a opta a calendelor lui
ianuarie, adic la 25 decembrie, este Fericitul Augustin ( 430). Sfntul
Grigorie Teologul ( 390) avea s rosteasc la 25 decembrie 379 (an n
care este chemat la Constantinopol de c tre ortodoc i spre a nt ri Or-
todoxia) celebra Cuvntare care va servi ca izvor de inspira ie Sfntului
Cosma de Maiuma ( 781), alc tuitorul Canonului Na terii Domnului
(Hristos Se na te, sl vi i-L! Hristos din ceruri, ntmpina i-L!...).
Despre fixarea s rb torii n timp istoric i spa iu geografic
n R rit, pn prin a doua jum tate a secolului IV, Na terea
Domnului era serbat n aceea i zi cu Botezul Domnului, adic la 6
ianuarie; aceast dubl s rb toare era numit n general s rb toarea
Ar rii Domnului. Practica r ritean se ntemeia pe tradi ia c
Mntuitorul S-ar fi botezat n aceea i zi n care S-a n scut, dup cu-
vntul Evangheliei, care spune c , atunci cnd a venit la Iordan s
Se boteze, Mntuitorul avea ca la 30 ani (Luca III, 23). De fapt ns ,
att n Orient ct i n Occident Na terea Domnului a fost serbat de
Anul VII, nr. 12(76)/2016
la nceput la aceea i dat , n leg tur cu aceea a solsti iului de iarn ,
numai c orientalii au fixat-o, dup vechiul calcul egiptean, la 6 ianu-
arie, pe cnd Apusul, n frunte cu Roma, a recalculat-o, fixnd-o n
func ie de data exact la care c dea atunci solsti iul, adic la 25 de-
cembrie. Se consider c s rb toarea Na terii s-a desp it pentru
prima dat de cea a Botezului, serbndu-se la 25 decembrie, n Biserica
din Antiohia, n jurul anului 375 apoi la Constantinopol n anul 379.
Peste c iva ani, se introducea data de 25 decembrie, pentru pr znu-
irea Cr ciunului, i la Antiohia, dup cum dovede te Omilia la Na te-
rea Domnului, inut la Antiohia de Sf. Ioan Gur de Aur n anul 380.
n Constitu iile Apostolice (V, 13), redactate spre sfr itul secolului
IV, Na terea Domnului e num rat ca cea dinti dintre s rb tori, re-
comandndu-se serbarea ei la 25 decembrie, iar n alt loc (cart. VIII,
cap. 33) e amintit ca o s rb toare deosebit de cea a Epifaniei. Cu
timpul, i anume prin prima jum tate a secolului V, ziua de 25 de-
cembrie ca dat a s rb torii Na terii a fost introdus i n Biserica
Alexandriei, apoi n cea a Ierusalimului, generalizndu-se astfel n
cre tin tatea r ritean .
La fixarea zilei de 25 decembrie ca dat a s rb torii Na terii Dom-
nului, s-a avut n vedere probabil i faptul c mai toate popoarele din
antichitate aveau unele s rb tori solare care c deau n jurul solsti-
iului de iarn (22 decembrie), s rb tori care erau mpreunate cu orgii
i petreceri de ate i pe care Cr ciunul cre tin trebuia s le nlo-
cuiasc . Biserica a vrut s contrapun o s rb toare cre tin mai ales
cultului lui Mitra, zeul soarelui, cult de origine oriental , a c rui s r-
toare central c dea n jurul solsti iului de iarn (22-23 decembrie),
ea fiind privit ca zi de na tere a zeului Soare, nving tor n lupta
contra frigului i a ntunericului (Ziua de na tere a Soarelui nebiruit),
pentru c de aici nainte zilele ncep s creasc , iar nop ile s scad .
Opinia general a liturgi tilor i istoricilor apuseni, dup cum men i-
oneaz pr. prof. dr. Ene Brani te n Liturgica General , este c ziua
de na tere a zeului Mitra (s rb toare introdus la Roma de mp ratul
Aurelian, la 274) ar fi fost astfel nlocuit cu ziua de na tere a Mn-
tuitorului, Care fusese numit de prooroci Soarele Drept ii (Ma-
leahi IV, 2) i R ritul cel de sus (comp. Zaharia VI, 12; Luca I, 78,
79 i Troparul Na terii Domnului) i pe Care b trnul Simeon l numise
Lumin spre descoperirea neamurilor (Luca II. 32). Este ns posibil
ca adev ratul raport cronologic dintre aceste dou s rb tori s fie
invers, adic va fi existat mai nti s rb toarea cre tin a Na terii
Mntuitorului Iisus la 25 decembrie, iar introducerea de c tre Aurelian
a s rb torii p gne a lui Mitra la 274 s fi constituit o ncercare ne-
izbutit de a nlocui s rb toarea cre tin , mai veche.
Despre termenul Cr ciun origine, etimologie
Termenul Cr ciun a primit mai multe explica ii etimologice, fiind
dedus fie de la un cuvnt autohton, ce numea trunchiul de brad ars
pe vatr n cea mai lung noapte a anului sau n cea de 24 spre 25
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
decembrie, pentru a rechema puterea soarelui, un ritual practicat de
numeroase popula ii indoeuropene, fie, n exegeza recent , raportat
la un latinesc creationem crea ie, cu referire la na terea lui Iisus
Hristos. Dar este u or de admis c s rb toarea cre tin s-a suprapus
peste vechiul obicei antecre tin. O dovad n aceast ordine de idei
o constituie faptul c ortodoxia a acceptat destul de trziu i cu une-
le rezerve termenul Cr ciun pentru Na terea Domnului, numit n
limba veche prin formula N scutul (informa ii bogate n Dic ionarul
Academiei). Avem, n aceast privin , m rturia scrierilor unor impor-
tan i clerici; astfel este numit , de exemplu, s rb toarea cre tin n
Cazania Mitropolitului Varlaam al Moldovei (1643) sau la Mitropolitul
Dosoftei, n Via a i petrecerea sfin ilor (1682). Acela i termen apare
i la cronicarii moldoveni; o b lie cu t tarii este datat de Cronicarul
Grigore Ureche pre c legile N scutului, iar la Nicolae Costin g sim
enun ul cnt beserica noastr n sara N scutului. ns termenul
apare i ntr-un colind publicat de Alexiu Viciu: Ce sar e ast -sar ?
/ Domnului, Doamne, / Da-i sara N scutului, / C s-a n scut un fiu
sfnt, / Fiul sfnt pe-acest p mnt (Colinde din Ardeal, Bucure ti,
1914). n leg tur cu acest termen, s ne amintim i de un alt derivat
de la verbul (a) na te, substantivul n sc toare, prezent n sintagma
prin care, n textele biserice ti, este numit Maica Domnului, ca, de
exemplu, ntr-o rug ciune care este intitulat Prea Sfnt N sc toare
de Dumnezeu. Suntem obi nui i cu antroponimele Cr ciun, Cr -
ciunescu, Cr ciunel, Cr ciuna , Cr ciunoaia etc., dar, paralel, sem-
nal m faptul c i termenul pe care l discut m a fost folosit ca nume
de botez, N scutul, consemnat de N. A. Constantinescu, n Dic ionar
onomastic romnesc (Bucure ti, 1963); a adar, ne afl m n prezen a
unui perfect corespondent al fran uzescului Nol (< lat. Natalis
Christi), situa ie ce deschide o fereastr spre mentalul denominativ
cre tin de dinaintea Marii Schisme (1054).
Cteva profe ii legate de na terea Domnului nostru Iisus Hristos
Na terea Mntuitorului nostru Iisus Hristos este dovada ve -
nic , nezdruncinat a ngrijirii lui Dumnezeu de lume. N dejdea mn-
tuirii i a venirii R scump torului f duit n-a ncetat nicio clip
de la Adam pn la Iisus Hristos. Ea a d inuit de-a lungul veacurilor
prin cei ce au prenchipuit pe Iisus Hristos, prin prooroci i prin
to i binevestitorii mntuirii prin Iisus Hristos. Moise de pild , nchi-
puie pe Iisus Hristos. El a sc pat pe Evrei din robia Egiptului, trecn-
du-i prin Marea Ro ie, Mntuitorul Iisus Hristos a izb vit lumea din
robia p catului prin baia botezului trecnd-o la via a Darului. arpele
de aram n at de Moise (Numeri XXI, 8) prenchipuie pe Mntu-
itorul n at pe cruce (Ioan II, 14). Acela i vindeca de mu turile
cele nveninate. Mntuitorul a vindecat pe to i de r nile p catului.
Mana din pustie (Exod XVI, 35) i piatra n care Moise lovind cu to-
iagul a nit izvor de ap poporului nsetat (Exod XVII, 6) pren-
chipuie pe Domnul Hristos, c ci din Ei izvor sc daruri d toare de
via ; Iisus Hristos d ruie te apa cea vie. Nu numai samarinencei la
fntna lui Iacob (Ioan IV, 14), ci tuturor oamenilor. Mielul pascal
nchipuie pe Mielul lui Dumnezeu Cel ce ridic p catul lumii (Ioan I,
29) prin jertfirea Sa. Vechiul Testament este plin de astfel de asem ri.
n al doilea rnd vin proorocii. Ei au vestit mntuirea prin Iisus
Hristos. Misiunea proorocilor cuprinde n sine revela ia dumneze-
iasc . Iacob a binecuvntat pe fiul s u Iuda, spunnd: Nu va lipsi
Domn din Iuda i pov uitor din coapsele lui, pn vor veni cele g -
tite lui i acela va fi a teptarea neamurilor (Facere 40, 10).
Balaam a proorocit: R ri-va o stea din Iacob i se va scula un
om din Israil i va zdrobi pe domnii lui Moav i va pr da pe to i fe-
ciorii lui Sit (Numeri XXIV, 17).
nsu i Moise a spus: Prooroc din fra ii t i ca pe mine va scula ie
39
Domnul Dumnezeul t u, de el s asculta i (Deuteronom XVIII, 15).
Daniil a prezis timpul na terii Mntuitorului ar tnd c de la
ie irea poruncii pentru zidirea din nou a templului din Ierusalim pn
la venirea lui Iisus Hristos vor fi 490 de ani: aptezeci de s pt mni
s-au t iat peste poporul t u i peste cetatea cea sfnt ca s se sfr-
easc p catul i s se pecetluiasc p catele i s se tearg f -
delegile i s se cur easc nedrept ile i s se aduc dreptate ve -
nic i s se pecetluiasc vedenia proorocul i s se ung Sfntul
sfin ilor (Daniil IX, 24).
Proorocul Isaia a vestit tuturor: i va ie i toiag din r cina lui
Iesse i floare din r cina lui se va n a. i va odihni peste dnsul
Duhul lui Dumnezeu, Duhul n elepciunii i al n elegerii, Duhul sfatului
i al puterii, Duhul cuno tin ei i al bunei credin e (Isaia XI, 1-2).
Ieremia l nume te: Domnul - dreptatea noastr (Ieremia XXIII, 6).
Miheia arat c locul na terii Sale va fi Betleem: i tu Betleeme Efrata,
mic e ti intre miile lui Iuda, din tine va ie i pov uitor peste Israel, iar
obr ia lui este dintru nceput, din zilele veacului (Miheia V, 1).
Isaia a spus c se va na te din fecioar i l nume te Dumnezeu:
Pentru aceasta Domnul meu va da un semn: Iat fecioara va lua n
pntece i va na te fiu i vor chema numele lui Emanuel (Isaia VII.
14). Mai departe spune c va fi Dumnezeu i om: C ci prunc s-a
scut nou , un fiu s-a dat nou , a c rui st pnire e pe um rul lui i
se cheam numele lui: nger de mare sfat, sfetnic minunat, Dumnezeu
tare, biruitor, Domn al p cii, p rinte al veacului ce va s fie (Isaia IX.
5). Despre st pnirea Lui, a ad ugat: i mare va fi st pnirea lui i
pacea lui nu va avea hotar. Va mp i pe tronul lui David i peste
mp ia lui, ca s-o nt reasc i s o ntemeieze prin judecat i prin
dreptate, de acum i pn n veac (Isaia IX, 6).
Proorocul Osea a spus c : Din Egipt am chemat pe Fiul Meu
(Osea XI, 1).
Minunile Mntuitorului sunt ar tate de Isaia, zicnd: nt ri i-v
voi mini slabe i genunchi sl nogi prinde i putere zice i celor
slabi la inimi i la cuget: nt ri i-v i nu v teme i. Iat Dumnezeul
nostru. Cu judecat r spl te te i va r spl ti, c El va veni i ne va
mntui. Atunci se vor deschide ochii celor orbi i urechile celor surzi
vor auzi. Atunci va s ri chiopul ca cerbul i limpede va fi limba gn-
gavilor; c ci izvoare de ap vor curge n pustie i rule e n p mnt
nsetat (Isaia XXXV, 3-6).
gnii i antichitatea l a teptau pe Mesia
Dar nu numai poporul ales, ci i p gnii a teptau pe Mesia, fie
datorit r spndirii iudeilor n toate p ile, fie prin p strarea unei
vechi tradi ii. Astfel printre zeit ile Egiptului era un zeu Hermes pe
care caldeenii l numeau mntuitorul oamenilor. nv ii au aflat n
istorie i scrierile popoarelor vechi o mul ime de cuget ri care dove-
desc o a teptare universal a lui Mesia. Aceasta, nu numai la egipteni,
fenicieni, caldeeni i per i, ci i la arabi, chinezi, japonezi, mexicani i
la celelalte popoare din lumea nou . Cu 550 ani nainte de Hristos,
filozoful Confucius, ntemeietorul religiei de stat din China, l nume te
Doritul na iunilor, Sfntul care va putea s se compare cu Dumne-
zeu. Filozoful Platon ( 347 .Hr.) spune cel ce trebuie s ne mntu-
iasc nv ndu-ne adev rata nv tur i datoriile ce avem fa de
Dumnezeu i fa de oameni. Marcus Tullius Cicero, mare filozof,
orator i om de stat roman (106-43), l nume te: St pnul tuturor,
Monarhul suveran, Dumnezeu, a c rui lege, una, ve nic neschim-
bat , va domni peste toate popoarele i n toate vremurile. Cornelius
Tacitus (85-120) n Istoria Roman (cartea V, cap. 13) i Suetonius
Tranquillus (70-160) n Vita Vespasiani (cap. IV) ca i c ile Sybiline
vorbesc despre o veche idee r spndit n R rit cu privire la na -
terea Celui dorit al neamurilor.
40 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Vergilius Publius Mario (70-22 .Hr.) marele poet roman, c -
uzindu-se de informa iile ilor Sybiline veste te na terea foarte
apropiat a unui Copil minune. i aceasta, cu 49 de ani nainte de
Hristos. Att de temeinic era a teptarea unui Mntuitor n lumea
veche p gn nct grecii chiar i p strau loc ntre zeii lor. lor. i iat ngerul Domnului a st tut lng ei i slava Domnului a
Sfntul Apostol Pavel le-a spus atenienilor n cuvntarea sa inut
n Areopag: B rba i atenieni, voi sunte i n ochii mei, dup toate
cte v d, deosebit de cucernici. C ci str tnd ora ul vostru i pri-
vind la ce v nchina i voi, am aflat i un altar pe care scrie: Necu-
noscutului Dumnezeu. Deci eu v vestesc vou pe cine voi cinsti i
s -l ti i (Fapte Ap. XVII, 22-23). Iat deci, cteva - numai
cteva - din dovezile pe care se sprijin n dejdile de mntuire mplinite
prin Na terea Domnului.
Este fireasc marea bucurie a omenirii care cnt : Ast zi mn-
tuirea a toat lumea s-a f cut... Astfel n elegem i dumnezeiescul
imn cntat de ngeri i oameni: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu
i pe p mnt pace, ntre oameni bun voire (Luca II, 14). Taina cea
din veac ascuns i de ngeri ne tiut prin Tine N sc toare de Dum-
nezeu celor de pe p mnt s-a ar tat...Taina aceasta s-a descoperit
lumii cnd a venit plinirea vremii.
Omenirea a fost n tiin at de aceasta la 25 martie 748 de la n-
temeierea Romei. Sfntul Arhanghel Gavriil a binevestit apropierea
mntuirii. El a ar tat misiunea Mntuitorului Iisus Hristos n lume ca
Fiu al lui Dumnezeu, cnd a spus Sfintei Fecioare: Nu te teme Marie
ci ai aflat har la Dumnezeu. i iat vei z misli n snul T u i vei
na te un fiu i vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare i Fiul
Celui Prea nalt se va chema; i Domnul Dumnezeu i va da Lui tro-
nul, p rintelui s u David. i va mp i peste casa lui Iacov n veci
i mp ia Lui nu va avea sfr it (Luca I, 30-33).
Cuvintele ngerului ncununeaz ar rile proorocilor. El ncre-
din eaz lumea c nsu i Dumnezeu a gr it prin glasul acestora i c
cele spuse de ei s-au mplinit ntru totul. Aceasta este marea bucurie
pr znuit ast zi de neamul cre tinesc. Pentru noi s-a n scut prunc
tn r. Dumnezeu cel mai-nainte de veci.
Sfntul Apostol i Evanghelist Luca pune n centrul istorisirii
sale despre na terea Mntuitorului persoana Fecioarei Maria. El
aminte te de venirea ngerului Gavriil la o fecioar din Nazaret, logo-
dit cu un b rbat pe nume Iosif. Numele fecioarei era Maria, care n
ebraic nseamn Des vr ita. P rin ii Fecioarei Maria erau Ioachim
i Ana, ace tia l snd-o pe fiica lor la Templu, ncepnd cu vrsta de
trei ani. Astfel, Maria a r mas la Templul din Ierusalim pn la 12 ani,
vrsta la care fetele trebuiau, dup tradi ia iudaic , s se c toreasc .
Preo ii de la Templu, tiind c fata nu mai putea sta aici dup vrsta
de 12 ani, dar cunoscnd sfin enia vie ii ei, au hot rt s o dea spre
logodn unui om mai vrstnic, pentru ca, n felul acesta, tn ra s i
streze fecioria.
Sfntul Maxim M rturisitorul exprim foarte frumos momentul
alegerii lui Iosif drept viitor logodnic al Mariei. Dup relatarea acestu-
ia, Iosif, care avea atunci peste 70 de ani, ar fi fost ales dintr-un nu-
r de 12 b rba i, care au primit 12 toiege. La rug ciunile preo ilor de
la Templu, toiagul lui Iosif a nflorit precum odinioar cel al lui Aaron.
n acest fel au tiut care dintre ei era vrednic a se logodi cu Maria.
Luca vorbe te despre plecarea Mariei i a lui Iosif din cetatea Naza-
retului n Bethleem, n urma poruncii lui Cezar August de a se face un
recens mnt general, astfel c toat lumea era constrns s mearg
n cetatea str mo ilor pentru a se nregistra: n zilele acelea a ie it
porunc de la Cezarul August s se nscrie toat lumea. Aceast n-
scriere s-a f cut nti pe cnd Quirinius ocrmuia Siria. i se duceau
to i s se nscrie, fiecare n cetatea sa. i s-a suit i Iosif din Galileea,
din cetatea Nazaret, n Iudeea, n cetatea lui David care se nume te
Betleem, pentru c el era din casa i din neamul lui David. Ca s se
Anul VII, nr. 12(76)/2016
nscrie mpreun cu Maria, cea logodit cu el, care era ns rcinat .
Dar pe cnd erau ei acolo, s-au mplinit zilele ca ea s nasc . i a
scut pe Fiul s u, Cel Unul-N scut, i L-a nf at i L-a culcat n
iesle, c ci nu mai era loc de g zduire pentru ei. i n inutul acela erau
stori, stnd pe cmp i f cnd de straj noaptea mprejurul turmei
str lucit mprejurul lor, i ei s-au nfrico at cu fric mare. Dar ngerul
le-a zis: Nu v teme i. C ci, iat , v binevestesc vou bucurie mare,
care va fi pentru tot poporul. C vi s-a n scut azi Mntuitor, Care
este Iisus Hristos Domnul, n cetatea lui David. i acesta va fi semnul:
Ve i g si un prunc nf at, culcat n iesle. i deodat s-a v zut, mpre-
un cu ngerul, mul ime de oaste cereasc , l udnd pe Dumnezeu i
zicnd: Slav ntru cei de sus lui Dumnezeu i pe p mnt pace, ntre
oameni bun voire! Iar dup ce ngerii au plecat de la ei, la cer, p storii
vorbeau unii c tre al ii: S mergem dar pn la Betleem, s vedem
cuvntul acesta ce s-a f cut i pe care Domnul ni l-a f cut cunoscut.
i, gr bindu-se, au venit i au aflat pe Maria i pe Iosif i pe Prunc,
culcat n iesle. i v zndu-L, au vestit cuvntul gr it lor despre acest
Copil. i to i c i auzeau se mirau de cele spuse lor de c tre p stori.
Iar Maria p stra toate aceste cuvinte, punndu-le n inima sa. i s-au
ntors p storii, sl vind i l udnd pe Dumnezeu, pentru toate cte
auziser i v zuser precum li se spusese. i cnd s-au mplinit opt
zile, ca s -L taie mprejur, I-au pus numele Iisus, cum a fost numit de
nger, mai nainte de a se z misli n pntece.
De men ionat c n anul 747 toate ora ele i satele din Iudeea au
fost n tiin ate de porunca mp ratului August, ca fiecare iudeu s
se nscrie n locul de na tere al p rin ilor s i. Quirinius de care amin-
te te Sfntul Evanghelist Luca, este Publius Suplicius Quirinius, o
mare personalitate, nt rit de mp rat cu depline puteri. Dup nou
ani a ajuns guvernator n Siria. Romanii se fereau s nr ut easc
leg turile dintre ei i Iudei; se fereau s -i jigneasc , de i realitatea
era cu totul alta. Ei mbrobodeau o st pnire ap toare n forme de
prietenie politicoas ...
Recens mntul din Iudeea trebuia s se fac innd seama de
vechea stare a poporului evreu mp it n triburi, astfel c fiecare om
trebuia s se nscrie nu n locul unde se afla, ci n cetatea de ba tin a
fiec ruia, adic n locul din care se tr gea. Prin aceast m sur , politica
roman se ml dii dup obiceiurile locale ale tradi ionali tilor iudei.
Trimiterea lui Quirinius n Iudeea era o amabilitate, o tactic iscusit ,
ca s nu ating nici mndria lui Irod, nici ovinismul poporului.
Sfnta Fecioar cobora din David prin tat l s u Heli (Ioachim) i
din Aaron prin mama sa Ana. Dar vitregia timpului i o mul ime de
nenorociri personale pe care noi nu le cunoa tem, aruncase aceast
familie de obr ie regeasc i preo easc n s cia cea mai adnc .
Ea p sise Betleemul, cetatea lui David - locul de obr ie - fie pe
timpul rentoarcerii din robi Babilonului, fie mai trziu, n momentul
n care Irod urcnd la tron i puse, n gnd s distrug r ele
vechilor regi ai lui Israel ncepnd cu neamul Macabeilor, f s tie
precis pentru ce.
Sfnta Fecioar Maria locuia n micul or el Nazaret. Ora ul este
ezat la 80 km spre miaz -noapte de Ierusalim, la 32 km spre apus de
Tiberiada i la aproape aceea i distan de marea Galileii i de muntele
Tabor. Iosif, logodnicul Fecioarei Maria, era un b rbat drept, dup
cuvintele Evanghelistului Matei, din neamul lui David. Numele lui
Iosif se traduce prin Iahve s adauge, iar meseria sa era aceea de
dulgher. Se pare c locul de origine al lui Iosif era cetatea Nazaretului
n care Iisus avea s copil reasc . Matei l prezint pe Iosif ca figura
central n nceputul Evangheliei sale.
Deci, att Iosif logodnicul, ct i Sfnta Fecioar trebuiau s se
nscrie n ora ul str mo ului David, adic n Betleem. Acum ns ,
toate casele erau pline mai ales de cei cu bani. Nu era u or pentru
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
tmplarul Iosif s i g seasc , loc de g zduit, astfel s-a ndreptat
spre marginea ora ului. La ie irea din Betleem, dincolo de poarta din
spre miaz -zi s-au oprit. Ei z rir o pe ter care slujea drept staul de
vite, o scufund tur cu un acoperi mic n fa , n felul acela pe care
le construiesc i azi Arabii i care sunt att de multe n Orient. Se
ad postiser acolo i acolo, n s cia cea mai des vr it , Maria
aduse pe Mntuitorul pe lume.
Sfntul Evanghelist Luca i-a scris evanghelia cnd Sfnta Fe-
cioar nc mai tr ia. El a fost n preajma ei i multe din cele istorisite
le-a tiut chiar de la dnsa. Sfntul Luca medicul, deci un om de ti-
in pozitiv ne ncredin eaz de marea minune a ntrup rii Fiului lui
Dumnezeu, de ngerul Domnului care s-a ar tat ciobanilor zicndu-
le Nu v teme i, c iat vestesc vou bucurie mare care va fi la tot
norodul, c S-a n scut vou ast zi Mntuitorul, care este Hristos
Domnul, n cetatea lui David. i aceasta va fi vou semn: afla-ve i un
Prunc nf at, culcat, n iesle (Luca II, 10-12). El istorise te c ndat
i-a f cut mpreun cu ngerul mul ime de oaste cereasc l udnd
pre Dumnezeu i zicnd: Slav lui Dumnezeu ntru cei de sus i pre
mnt pace, ntre oameni bun voire (Luca II. 13-14).
De asemenea, Sfntul Evanghelist Matei prezint momentul Mi-
nunii din Betleemul Iudeii: Iar na terea lui Iisus Hristos a a a fost:
Maria, mama Lui, fiind logodit cu Iosif, f s fi fost ei nainte m-
preun , s-a aflat avnd n pntece de la Duhul Sfnt. Iosif, logodnicul
ei, drept fiind i nevrnd s-o v deasc , a voit s-o lase n ascuns. i
cugetnd el acestea, iat ngerul Domnului i s-a ar tat n vis, gr ind:
Iosife, fiul lui David, nu te teme a lua pe Maria, logodnica ta, c ce s-
a z mislit ntr-nsa este de la Duhul Sfnt. Ea va na te Fiu i vei
chema numele Lui: Iisus, c ci El va mntui poporul S u de p catele
lor. Acestea toate s-au f cut ca s se mplineasc ceea ce s-a zis de
Domnul prin proorocul care zice: Iat , Fecioara va avea n pntece
i va na te Fiu i vor chema numele Lui Emanuel, care se tlcuie te:
Cu noi este Dumnezeu. i de teptndu-se din somn, Iosif a f cut
a precum i-a poruncit ngerul Domnului i a luat la el pe logodnica
sa. i f s fi cunoscut-o pe ea Iosif, Maria a n scut pe Fiul s u Cel
Unul-N scut, C ruia I-a pus numele Iisus.
n relatarea de la Sfntul Apostol i Evanghelist Matei, vedem
cum un nger al Domnului vine noaptea, n vis, cu scopul de a-i risipi
ndoielile lui Iosif care v zuse c Maria era ns rcinat , dar nu tia c
ceea ce are n pntece este de la Duhul Sfnt. n acest sens, el do-
rea s o lase n ascuns, fapt pentru care Evanghelistul l nume te
drept, ntruct Iosif era dornic de a observa legea. Dreptatea sa era
asociat deciziei de a nu- i expune so ia; era n puterea sa s strice
contractul, semnnd o declara ie n prezen a martorilor, dar f a face
publice motivele. n urma visului pe care-l are, Iosif se hot te s ia
la sine pe Maria, logodnica sa, n elegnd c ceea ce se afl n pntecele
ei este de la Duhul Sfnt. Totodat , ngerul i veste te c numele
pruncului va fi Iisus, ceea ce se traduce prin Iahve este mntuirea.
Sfntul Apostol i Evanghelist Matei mai istorise te de venirea
magilor de la R rit cu aur, smirn i t mie... de n elarea lui Irod,
de fuga n Egipt, de uciderea pruncilor, de ntoarcerea de acolo dup
moartea lui Irod i a ezarea n Nazaret. Toate acestea, pentru ca s
dovedeasc marele adev r c Iisus este Fiul lui Dumnezeu i R scum-
torul cel vestit de prooroci: Iar dac S-a n scut Iisus n Betle-
emul Iudeii, n zilele lui Irod regele, iat magii de la R rit au venit n
Ierusalim, ntrebnd: Unde este regele Iudeilor, Cel ce S-a n scut?
ci am v zut la R rit steaua Lui i am venit s ne nchin m Lui. i
auzind, regele Irod s-a tulburat i tot Ierusalimul mpreun cu el. i
adunnd pe to i arhiereii i c rturarii poporului, c uta s afle de la ei:
Unde este s Se nasc Hristos? Iar ei i-au zis: n Betleemul Iudeii, c
a este scris de proorocul: i tu, Betleeme, p mntul lui Iuda, nu
ti nicidecum cel mai mic ntre c peteniile lui Iuda, c ci din tine va
41
ie i Conduc torul care va pa te pe poporul Meu Israel. Atunci Irod
chemnd n ascuns pe magi, a aflat de la ei l murit n ce vreme s-a
ar tat steaua. i trimi ndu-i la Betleem, le-a zis: Merge i i cerceta i
cu de-am nuntul despre Prunc i, dac l ve i afla, vesti i-mi i mie,
ca, venind i eu, s m nchin Lui. Iar ei, ascultnd pe rege, au plecat
i iat , steaua pe care o v zuser n R rit mergea naintea lor, pn
ce a venit i a stat deasupra, unde era Pruncul. i v znd ei steaua,
s-au bucurat cu bucurie mare foarte. i intrnd n cas , au v zut pe
Prunc mpreun cu Maria, mama Lui, i c znd la p mnt, s-au nchinat
Lui; i deschiznd vistieriile lor, I-au adus Lui daruri: aur, t mie i
smirn . Iar lund n tiin are n vis s nu se mai ntoarc la Irod, pe
alt cale s-au dus n ara lor. Dup plecarea magilor, iat ngerul
Domnului se arat n vis lui Iosif, zicnd: Scoal -te, ia Pruncul i pe
mama Lui i fugi n Egipt i stai acolo pn ce- i voi spune, fiindc
Irod are s caute Pruncul ca s -L ucid . i sculndu-se, a luat, noap-
tea, Pruncul i pe mama Lui i a plecat n Egipt. i au stat acolo pn
la moartea lui Irod, ca s se mplineasc cuvntul spus de Domnul,
prin proorocul: Din Egipt am chemat pe Fiul Meu. Iar cnd Irod a
zut c a fost am git de magi, s-a mniat foarte i, trimi nd a ucis
pe to i pruncii care erau n Betleem i n toate hotarele lui, de doi ani
i mai jos, dup timpul pe care l aflase de la magi.
Astfel, chiar dac S-a n scut n circumstan e umile i f ospi-
talitate, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, va d rui lumii ntreaga Sa
ospitalitate. Se pare c n momentul n care Fecioara Maria l n tea
n ieslea necuvnt toarelor pe mp ratul tuturor, iat magi de la
rit au venit n Ierusalim. Ini ial, termenul de mag desemna
clasa cult sacerdotal a per ilor, mai apoi ajungnd s desemneze
orice persoan expert n tiin e i for e oculte. Pentru faptul c Ma-
tei men ioneaz steaua, arat c ei sunt numi i magi pentru c sunt
foarte buni cunosc tori de astrologie. Evanghelistul nu ne spune
altceva cu privire la ei. Dintr-un manuscris grecesc din secolul al VI-
lea, aflat n Alexandria, afl m c numele lor erau: Caspar (sau Gaspar),
Melchior i Balthasar. Faptul c vin din R rit ne face s ne gndim
locul de origine al lor era Mesopotamia, patria astrologiei n lumea
greac . Cei trei magi ajung la Ierusalim i ntreab despre locul unde
S-a n scut regele iudeilor. Speriat c cineva ar putea s -i ia tronul,
Irod i cheam la el pe magi, spunndu-le s mearg s -L g seasc
pe noul rege i s -i dea de veste i lui pentru a I se nchina. Urm rind
steaua, magii au ajuns n Bethleem, unde steaua a st tut deasupra
locului unde Se n scuse Iisus. Aici au aflat pe Prunc i pe Maria,
mama Lui, s-au nchinat Lui i I-au adus daruri: aur, smirn i t mie.
Lund porunc n vis, ei s-au ntors pe alt cale n ara lor, pentru a
nu se mai ntlni cu Irod. Trebuie amintit aici c Matei nu spune c i
magi au venit, num rul de trei fiind fixat datorit darurilor aduse
Mntuitorului Iisus Hristos. n ceea ce prive te referin a cu privire
la steaua Sa, putem spune c e imposibil de identificat un anume
corp ceresc cu steaua de la Betleem, de i de-a lungul timpului s-au
dat mai mult ipoteze privind aceast stea (o posibil conjunc ie a lui
Jupiter cu Saturn).
Imnografia cre tin prezint semnifica ia acestor daruri astfel:
Pruncului I s-a adus aur ca unui mp rat, t mie ca unui Dumnezeu i
smirn ca unui arhiereu care urma s moar pentru ntreaga omenire.
Dup ce magii pleac din Bethleem, Iosif prime te din nou, n vis,
vizita ngerului care-i spune s ia pe Prunc i pe Mama Lui i s
mearg n Egipt. Iosif a f cut aceasta, ei r mnnd aici pn la moartea
lui Irod. Dup moartea lui Irod, cei trei se ntorc n Israel, stabilindu-
se n Nazaret, la porunca primit de la nger, n vis. Observnd c
magii nu s-au mai ntors s -i dea de veste, Irod a poruncit s fie omo-
r i to i pruncii din Bethleem i din mprejurimi, de doi ani i mai mici,
mplinindu-se n acest fel o alt profe ie a proorocului Ieremia.
Na terea lui Iisus Hristos este o prim var nnoitoare pentru
ntreg neamul omenesc
42 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Florinel AGAFI}EI
Vila Tendresse
continuare din nr. anterior
A doua zi
Cnd soarele nu ap ruse nc , iar florile- i mai f ceau somnul de
frumuse e ascunse-n corola lor, pulsnd n adierea lin a nop ii, se
trezi i se duse la baie. Dup un ritual obi nuit, i f cu toaleta; se
gndi s se b rbiereasc . Nu se mai b rbierise de ani de zile; barba
epoas l f cea cu dou decenii mai b trn. C ut atent n geamantan
i- i scoase ustensilele pe care le luase, prev tor, cu el, plus o lo-
iune fin , pe care, dac o foloseai dup b rbierit, nu provoca ustu-
rimi. Era ca un balsam pentru o fa proasp t luat la ntreb ri de
lama ascu it .
n timp ce se b rbierea cu infinit precau ie, prin geamurile vilei,
larg deschise, p trundea aer cald, de noapte tropical . De undeva,
dinspre sud, nainta, nel murit, parfum amar de portocali, amestecat
cu miresmele arse ale diver ilor migdali, pr bu i n floare. n adncuri,
marea tnguia o simfonie lin , acaparatoare, albastr ; ndemna, parc ,
la sinucidere. Era o invita ie pentru cei slabi de nger... Tr ise odat ,
demult, o asemenea experien .
ndr gostit pn peste cap de mare, se hot r s o vad nu numai
ziua, ci i noaptea. Ziua o v zuse, n diferite ipostaze, cum vezi o fe-
meie goal care doarme; i destins , n nuditatea mat a pielii, i ghe-
muit , adunat , nfrigurat , n c utarea unei p turi ori a unui cearceaf
izb vitor sau nervoas , visnd agitat lucruri pe care doar Jung - i
poate c nici el - nu ar fi fost capabil s le descifreze.
n fine, ini ial, marea i se ar tase cum nu se mai dezv luise nim nui
altuia; calm , senin , primitoare, albastr . Alteori, p rea de smarald,
clipocind u or, mngindu-i picioarele obosite de drum i a teptare;
cufundat n ap pn dincolo de umeri, l nv luia, ncercuindu-l din crescute virginal din cr turi de asfalt, mirosind, paradoxal, a nuci
toate p ile cu r ceala ei catifelat , ca o piele de copil abia n scut.
Dar nu-i fusese de ajuns; se ncumet s o vad i noaptea, sin-
gur. nfrico toare experien ; valurile albe loveau plaja n lumina
lunii, chemndu-l spre adncuri. Hipnotizat, s-a apropiat de rm,
sim ind apa cald a nser rii, pl cut ; nu i se mai p rea de speriat.
trunse n ap i naint ca n trans , pn cnd un paznic de noap- parc emo ionat de ochii alba tri ai tn rului, cu p r rev rsat haotic
te fluier i-l rug s ias la mal, c ci acolo unde ajunsese curen ii
erau foarte puternici. Abia atunci realiz c se afla n mare pn
dincolo de umeri; ie i repede, tulburat de experien ...
i mai puse pu in past de b rbierit. Trecu la cel lalt obraz;
vroia s termine, dar nu oricum, c ci inten iona s mai prind , m car
o dat , r ritul soarelui, cum l v zuse odinioar , n tinere e. inea
minte fiecare detaliu al acelui r rit, de parc lucrurile s-ar fi petrecut
ieri sau, mai bine zis, cteva minute n urm ...
Observase un lucru, n ce-l privea; nu-l interesa cum sunt al ii n
aceast privin , dar inea minte, pn la detaliu, cel mai nesemnificativ
am nunt, totul, absolut totul, n leg tur cu lucrul sau fenomenul
ce-i pl cuse mai mult, cu tabloul admirat ori cu fata, femeia iubit ;
toate erau proaspete n memoria-i afectiv ; n alte cazuri, parc s-ar
fi desf urat continuu, n reluare, f cap t, f sfr it...
i pl cea, de pild , s asculte o melodie de nenum rate ori dac
era pe gustul lui, s-o nregistreze i s-o dea i altora, s-o mp rt easc
Anul VII, nr. 12(76)/2016
apropia ilor, cunoscu ilor, s aib i ei parte, de ar fi fost posibil, de
pl cerea i bucuria pe care le tr ise el nsu i, n izolarea propriului
ermitaj, ntocmit ntr-un apartament de bloc, dintr-o margine de urbe
uitat de lume, sub impactul armonioaselor sunete...
Era sosit la mare pentru prima oar n via a lui; nu avea dect
vreo 17 ani... Ajunsese cu un tren de noapte. Parcursese apte ore
ncheiate n c ldura excesiv din compartimentul supranc lzit al
trenului prost ntre inut. Venise cu un personal ce oprise n toate
sta iile de pe traseu; mai mult dect att, de vreo dou , trei ori sta-
ionase i ntre sta ii, spre enervarea sa, dus la extrem. Era prea t-
r ca s se ab in , prea ner bd tor pentru a vedea marea... nc de
la kilometri buni o sim ea, o auzea, i n elegea semnele eterice, trans-
mise miraculos pn la el. Credea n mare, f s-o fi v zut. I s-ar fi
jertfit, dac i-ar fi cerut-o. O iubea, cum iube ti o necunoscut , pe
furi , o dat , i apoi o ii minte toat via a. Necondi ionat.
Ajuns n aceea i gar , pe care avea s-o revad de treizeci de ori,
cobor vijelios din tren, n pustindu-se c tre primul autobuz care-l
va purta n sta iune. Dup ce- i l bagajele la recep ie, trezind-o
pe cea care dormea ntr-o nc pere al turat hall-ului principal de
primire, ni - a a cum era mbr cat - direct, pe plaj .
Noaptea nu- i ridicase nc , ultima perdea de ntuneric, dar se
vedea cum cerul ncepuse s i schimbe timid, coloritul. Mai nti i
cu sim it prezen a prima gean de lumin , ca o prevestire, ca un
semnal de trezire a con tiin elor... Porni hot rt pe str du a ce cobora
spre mare; n stnga, drept, urca la cer un zid din piatr ; n dreapta,
nregistr pasager vilele scufundate n t cerea verde, abisal , a iederei
pr jite. Numai pa ii lui, de fur nendemnatic, se auzeau n lapi, pe
caldarmul sec. Dintr-un col de zid vechi, un bra al unei plante
ne tiute se ntindea r zvr tit peste trotuar. l ocoli, nu f a rupe o
frunz pentru a o fr mnta ntre degete... Orizontul se preg tea s ia
foc; apa, a ijderea. Deodat , marea! l primea ca o fecioar mbujorat ,
peste umeri. A fost dragoste la prima vedere; de fapt, mai mult dect
att! A fost o pasiune subit declan at cu prima raz de soare z mislit
n genunea m rii.
Ajuns pe plaj , s-a oprit lng o barc de salvamar, ncremenit -
n maluri de nisip. Cutremurat, primi semnul de bine venit al astrului
ceresc. Uria , ro u liliachiu, apoi portocaliu, galben, pn la obosirea
ochilor ce l crimau de vederea aparent atemporal , revelat prima
dat . Fascinat de imagine, nu i-a revenit ntreaga zi, stnd ascuns
n camer , rememornd filmul r ritului n t cerea de ertic a lo-
cuin ei. Nici o fiin din lume nu-l impresionase ntr-att cum reu ise
s-o fac marea, iar faptul acesta avea s -l in minte totdeauna, cum
cea, de obicei, cu lucrurile aparte, ntmplate sie i.
Termin cu b rbieritul. Ie i din baie, aruncnd o privire critic de
la balconul unde se afla apartamentul. Putea foarte bine s vad
ritul de la n imea balconului, dar nimic nu se compara cu acela
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
admirat de la malul m rii. n vecin tatea valurilor, mirosind a alge
sf rmate n zbuciumul nop ii, a scoicilor - lacrimi de argint i marmur
sturnate haotic pe nisipul ud - a brizei crude, matinale, ce nchipuia
zvcnetul primordial al vie ii, era transpus n spa ii i lumi demult
apuse. Era de ajuns ca soarele s p teze cu lumina lui ro iatic
mntul trezit de sp larea valurilor m rii, ca s fie alt om...
Privind n largul m rii, continua s fie convins c tot ce tr ise n
ajun nu fusese dect o pl smuire a imagina iei sale chinuite sau, cel
mult, un prea frumos vis, de i nu- i putea explica parfumul de ambr ,
amestecat seduc tor cu acela de tn ce-i st ruia n sim uri. Gndi
parfumul i-l po i autosugera, mai ales dac e legat de amintiri pl -
cute... Avea asemenea amintiri, de pe cnd vizitase Japonia cu tem-
plele-i parfumate i-i cunoscuse sumedeniile de esen e, r itor
mirositoare. Ambra ns , l fascinase. l subjugase total; or, sirena
din vis, p rea f cut toat numai din ambr . Parfumul de ambr e att
de persistent, nct se simte distinct, chiar i n plin mul ime. l po i
detecta, indubitabil, ntr-un restaurant unde se servesc mnc ruri
cu diferite miresme grele, b uturi tari, sucuri tropicale...
Asemenea parfum r sese captiv olfactivului propriu; i p trun-
sese n piele, n ri, pl mni, c ci sirena nu numai c -i apucase nasul
de cteva ori, dar i plimbase degetele fine peste el, ntr-un mod
nep mntean, aidoma unui alint olimpian, unui semn de iubire divin ...
Jocul sirenei ascundea ceva nel murit, ne tiind ce putere au far-
mecele, mi rile sale, ce devastatoare puteau fi pentru un b rbat cu
suflet naufragiat... Ambra i st ruia n memorie...
si camera f a se gr bi, n timp ce mbr ca din mers un tri-
cou albastru. Pe mal adia briza destul de rece. Dup cum ar ta cerul,
avea s fie o zi c lduroas ; asta nsemna pu in plaj diminea a, apoi
napoi n camer , la scris - gndi - l sndu-se stropit de cteva valuri
agitate sub r ritul soarelui. Undeva, n spatele lui, luna se mai
vedea nc , pe fundalul cerului senin, transparent, precum cle tarul.
Mergnd a a, cu gndurile proprii, se cam dep rtase de vil . Z ri,
Camil Ressu - La pozat
43
ntr-un timp, un soi de sat pesc resc. Gr bi pasul c tre primele c su e
modeste din care ie ea fum, semn c lipovenii se treziser devreme.
Dinspre trestiile aflate n marginea lacului vecin m rii, se auzi or it
de brotac. Pe mal, nu departe de intrarea n sat, un grup de pescari
strn i gr mad , bodog neau ceva, gesticulau, urlau unii la al ii, se
dep rtau, iar se ntorceau, i f ceau cruce, scuipau, n vreme ce al ii
rdeau de se pr deau, dnd pe gt o binecunoscut t rie. Ajunse,
n sfr it, aproape de ei.
- Bun -diminea a, oameni buni! Dar ce, a a, mare zarv ? Ce s-a
ntmplat?
- Bun -diminea a, dumneavoastr ! gl sui un pescar b trn, cu
minile arse de soare, t iate oblic de odgoanele de care tr sese o
via ntreag .
- Ce s se ntmple? Mai nimic, vorbi un altul, pescar tn r. G sir m
o piele de siren , dar nu tim ce s-a ntmplat cu sirena... i pufni ntr-
un rs homeric...
Vreo doi, trei i inur isonul. Ceilal i t cur , privind n jos. n
mijlocul lor era, ntr-adev r, ceva... Se apropie mai mult de grup,
indu-se printre capetele curioase ale b rba ilor m rii, care nu se mai
turau s priveasc o piele uscat , zbrcit , a ezat pe cteva pietre.
Nu spuse o vorb , s nu fie de rsul pescarilor. B trnul care-i d duse
bine e, continu :
- Nu rde i, c s-ar putea s nu mai prinde i pe te tot restul vie ii
voastre! Eu sunt b trn; am strns atta pe te ntr-o via de om, ct
nu ncape n zece vagoane, dar voi? Cu lucruri din astea nu se glume te!
- Mai las prostiile, mo Pavel, i arunc pielea aia care seam
cu a unui delfin! S mergem s -ntindem n voadele c , uite, plecar m
de cteva ceasuri de acas i ne oprir m aici, holbnd ochii la cai
verzi pe pere i!
- A a-i, a a-i, gr ir al ii, care nu erau de acord s mai stea o clip
locului, sim ind c le ard buzunarele dup bani.
- Este vreme frumoas i poate avem mai mult noroc la calcani,
dac nu vin turcii naintea noastr i ni-i sufl , spuse un altul, nciudat
starostele lor, mo Pavel, este att de nc nat i hot rt s -i
ntoarc pe to i din drum, numai pentru o piele de animal mort, cine
tie de pe unde. Dar b trnul nu ceda cu una, cu dou , cramponndu-
se de pove tile lui despre sirene.
- Acum cincizeci de ani n urm , am v zut o siren ... ncepu b -
trnul...
Din ce n ce mai mul i pescari, ndemna i de cei recalcitran i,
rir cu gura i-l determinar pe b trn s nceteze. Luar pielea pe
un cap t de b i o aruncar ct colo. Din ochii starostelui se ros-
togolir cteva lacrimi pentru gestul necugetat al camarazilor s i.
Apoi se pr bu i, aidoma omului ndurerat, peste pietrele pe care, cu
numai cteva clipe n urm , se aflase pielea respectiv . Pescarii
plecaser g gio i, hot r i s scape de mo Pavel i s pun pe alt-
cineva, mai tn r, n fruntea lor. Se apropie, atunci, de mo i, a e-
zndu-se al turi de acesta, l iscodi:
- Chiar a i v zut o siren ?
trnul parc nu-l auzi. Privea n lungul rmului, apoi c tre
mare, din nou n lungul rmului, din nou c tre mare. F cu asta de
trei ori, dup care se ntoarse c tre scriitorul care a tepta r bd tor
-i acorde oarecare aten ie.
- Dar pe dumneata, de ce te intereseaz a a o problem , c te v d
om serios, l lu tare b trnul, sco ndu- i o pip i niscaiva tutun.
- M intereseaz asemenea subiecte...
- Astea nu sunt subiecte! Sunt realit i, domnule! Ori crezi n
ele, ori nu! Lucrurile sunt limpezi. Iar ignoran ii ia de pescari tineri,
cu ca la bot, i-au b tut joc, azi, de ceva sacru. Cu siguran va veni
furtuna peste ei n zilele urm toare, taman cnd nu se a teapt .
- De ce?
44 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
- Cnd batjocore ti pielea unei sirene i o arunci, ba, o mai i
distrugi, e ca i cum ai ucide o asemenea fiin , i-ai lua, pur i simplu,
via a; iar ei asta au f cut, azi, aici!
- Dar, bine, mie mi se pare c toate acestea in de fantastic, de
pove ti nemuritoare, de basme pentru adormit copiii.
- Totul ine de credin , drag domnule, de credin , mai rosti
mo ul, puf ind alb strui din pipa proasp t aprins .
- Bine, dar tocmai dumneata ai spus, c acum jum tate de secol
te-ai ntlnit cu o asemenea fiin , cu o siren , ceea ce nu mai e doar
simpl credin ; uite, eu sunt dispus s i ascult povestea...ba, s
mai i pl tesc pentru asta...
- Serios? ntreb mo ul, aparent interesat de varianta povestitului
contra cost. Dar, poate c nu m intereseaz banii dumitale...
- Nu m-ai n eles bine; te invit la mine, la vil , i- i dau cel mai bun
Metaxa pe care-l am...
Ar mai fi ad ugat i alte oferte, dac b trnul nu i-ar fi retezat
brusc avntul, ridicndu-se n picioare, scrutnd z rile. Trase un alt
fum i rosti:
- Hai mai ncolo, drag domnule, c aici prea suntem n v zul
tuturor; uite, colo, lng s lciile pletoase, dup care om merge i la
dumneata, dup cum zici.
Cei doi se deplasar agale, mo ul savurndu- i tutunul, iar scriito-
rul ferindu-se din calea lui. Se l sase demult de fumat. Fumase, cnd-
va, cte dou pachete i jum tate de ig ri gudronate, n jum tate de
zi. Mare prostie! Ajunsese s aib probleme cu vasele de snge, ba,
cuse i tromboflebit , tratat cu greu, pe cale medicamentoas .
Acum, cnd sim ea miros de tutun, i venea s vomite.
ntre s lcii era bine. Deja se f cuse ora zece, iar soarele ncepea
ard mai tare. Se a ezar direct pe ierburile firave, c utnd s nu
fie prin preajm mu uroaie de furnici sau p ianjeni de plaj , care
n eap de nu mai e ti om zile bune.
Dur o vreme pn cnd mo ul se d du iar prins n vorb , dar
nici scriitorul nu insist . tia s a tepte, mai ales c a teptarea pro-
mitea ceva deosebit de interesant, de data aceasta.
- S tot fi avut vreo treizeci de ani, ncepu mo ul; aveam familie,
femeie, copii, o fat i un b iat. i iubeam pe to i ca pe ochii din cap.
Nu mai eram la prima tinere e, dar nici pe un mucos de 20 de ani nu
d deam. Eram viguros i-mi pl cea marea, poate cum n-am mai
pl cut nimic altceva n via a asta. Plecam din zori cu barca, singur,
nso itori. ntindeam n voadele i a teptam. Uneori, st team
zile i nop i n larg, f a veni la rm. Dormeam i mncam n barc ,
n a teptarea pe telui cel bun. La noi, calcanul este nemaipomenit.
Are carnea mai bun dect cea de porc. Cine aducea la cherhana cel
mai mare calcan, n-avea treab s pt mni bune. Era bine pl tit, iar
familia lui o ducea i mai bine. Aveam grij s ajung, de fiecare dat ,
cu cei mai mul i pe ti, n sat; m tiau to i i se repezeau la mine, de
cum mi vedeau barca n larg, strignd: iar vine al lui Pavel, iar avem
baft de pe te gustos... i, uite a a treceau anii, iar norocul nu m
sea niciodat , f s tiu de ce. Pn ntr-o zi, c ci a a se ntm-
pl lucrurile n via a scurt a omului; ntotdeauna trebuie s apar
car o zi aparte, o zi nsemnat de la Dumnezeu, care s schimbe
cursul vie ii pe care-l credeai drept i sigur. Omul crede multe n via a
lui. i face speran e, tr ie te cu ele i pentru ele de i, finalul este
acela i pentru to i. Nimic nu s-a schimbat, n aceast privin , de mii
i mii de ani... Eram un om care credea c va muri ngropat de copiii
lui, de so ie, c noi, pescarii, tr im ntotdeauna mai pu in dect femeile.
Asta ne e soarta, numai c - i aici, b trnul oft din plin! - lucrurile
au stat altfel n cazul meu...
Se opri i mai trase un fum... T cerea se l din nou, dar scriitorul
nu c zu n capcan . Nu interveni cu ntreb ri inutile. Dup mai bine
de jum tate de ceas, continu , de parc nu s-ar fi ntmplat nimic de-
Anul VII, nr. 12(76)/2016
osebit, de parc scriitorul n-ar fi existat lng el...
- Era ntr-o zi de august; ca de obicei, mi preg tisem totul cu o
sear nainte, ca s nu pierd vremea diminea a cnd, oricum, este
ntuneric pe la vreo trei, patru. Atunci se iese, de regul , n larg. A a
fac ai no tri, din sat. Eu ie eam ntotdeauna primul. Al ii mai ntrziau
n a ternuturile moi, lng neveste. Eu ns , aveam copiii mari i alte
nevoi. Nu-mi permiteam s lenevesc. Odat ie it, am vslit n prelun-
girea Dun rii care se vars n marea noastr cu putere; uneori, ri ti
i se r stoarne barca, dac e ti pe direc ia curentului ce vine din
spate. tiam asta. Tocmai de aceea am vslit paralel cu rmul un
timp, pn cnd am ie it din raza lui de ac iune. Ct timp am vslit, nu
m-am uitat la ceas, ci numai la rm. La un moment dat, am ajuns ntr-
un loc n care nu mai fusesem pn atunci, un loc al naibii de bun,
ci z ream spin rile calcanilor la suprafa a apei. Asta ar ta c nici
un pescar nu se aventurase att de departe i c pe tii nu tiau de
frica lor. C i pe tii te simt, cnd vii cu gnduri rele asupra lor. Tre-
buie s fii mare me ter s -i mome ti, altfel, degeaba ai f cut efortul
ie irii n larg. n fine, ce s i mai spun, drag domnule, m-am oprit,
am aruncat ancora i am ntins plasele. Am a teptat cteva ceasuri
bune pn am umplut barca. Aveam numai calcani; o prad grozav
i-i mul umeam lui Dumnezeu pentru darul f cut. Am pornit napoi
tre sear socotind c , dac vslesc puternic, pe la vreo 11 noaptea
sunt cu ai mei. Numai c planurile omului sunt una, iar ale Domnului,
alta; dup vreo dou ceasuri de tras, c aveam mare greutate, vreo
cinci sute de kile tot s fi fost, dac nu i mai bine, s-a pornit un vnt
or, a a, ca o boare. nti am sim it valurile ritmate i mai mari dect
pn atunci; apoi, uierul vntului, mai abitir ca niciodat , iar n
urm , un puhoi de ape peste mine. Venise furtuna, ca din senin, iar
eu, care aveam at ia ani pe mare, trebuia s fi tiut c va veni, s fi
utat un golfule undeva, s arunc ancora i s stau lini tit pn
trece urgia. Dar n-am presim it nimic, absolut nimic. Parc mi luase
cineva min ile, sim urile, altfel n-am nici o explica ie, iar acel cineva
nu puteam fi dect tot eu, gndesc, pentru c prea m bucurasem de
captur . n fine, ce mai ncolo i ncoace, barca mi-a fost r sturnat ,
iar pe mine m-au tras curen ii departe, n larg. i cnd zic departe,
spun zeci i sute de kilometri. Am dat din bra e, inndu-m la
suprafa a valurilor mult timp, dar valurile erau ct casa i m d deau
de fiecare dat la fundul m rii, istovindu-mi orice urm de efort.
Noroc c , pe la noi, nu sunt rechini, dect din ia de un metru, mai
mult ni te caricaturi, dect animale de prad n toat regula, altfel m-
ar fi tocat demult. ntr-un trziu, am sim it c nu mai pot; m-am gndit,
atunci, la ai mei i l-am rugat pe bunul Dumnezeu s m ierte pentru
comia mea. Mi-am f cut cruce cu limba n cerul gurii, am nchis
ochii i am ncetat a mai da din bra e. ntr-un trziu, dup nu tiu ct
vreme, m-am trezit. Eram pe o insul pustie. Apa mi b tea ncet
lpile picioarelor. Lng mine era cu itul meu, o plas de prins pe te,
iar barca adus , credeam, de ape, z cea ntr-o rn , spart r u, c nu
mai putea fi folosit . M-am ridicat n capul oaselor i am privit n
lungul rmului, apoi m-am pr bu it din nou. Nu tiu ct am putut
dormi, dar m-a trezit un parfum puternic de ambr , a a de puternic i
de pl cut, cum nu mai sim isem pn atunci.
n acel moment, scriitorul avu o tres rire:
- De ambr , spui?
- Da, de ambr , ce te miri?
- Las c i voi spune mai ncolo; continu , continu povestea!
- Care poveste, domnule? Eu i spun ce-am p it personal, iar
dumneata crezi c asi ti la pove ti de gura sobei? Pentru Dumnezeu,
dac tiam, mai bine nu-mi pierdeam timpul cu dumneata. Mai bine
plec ntr-ale mele. i se ridic , destul de vioi, vrnd s plece.
- Stai a a, mo Pavele, stai a a! Am gre it, n-am avut nici un
moment inten ia s jignesc; serios, mi-a sc pat involuntar. Spune, te
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
rog, mai departe, nu m l sa a a, cu nodul n gt! Trebuie s tiu ce
s-a ntmplat mai departe!
trnul se ridic . M sur zarea cu priviri enigmatice... I se p ru
un mag venit din vremuri str vechi. Se sim i mic, nensemnat, n fa a
celui care tr ise experien e uluitoare. Sigur, el nu le va tr i vreodat ...
Urm rise toat via a o experien covr itoare, de nu, aproape fatal ,
menit a-i fi surs de inspira ie n vederea scrierii c ii totale. Cartea
absolut , asta urm rea, dar nu reu ise pn acum dect s se afle n
treab , s stea amestecat printre scriitori, s bea la aceea i mas cu
ei din cnd n cnd un pahar de vin i s se retrag n brlogul lui,
pentru a cloci nu tiu ce nuvel searb ori roman n care personajele
erau lipsite de tu , nchipuind dialoguri f nuan e, f substan .
Pur i simplu, cuvinte a ezate pe hrtie. Pe hrtie de bun calitate!
Se ura pentru asta. Scria i scrisese, mai totdeauna din c i, nefiindu-
i ctu i de pu in jen de vorba celebr c ile se scriu din c i.
Scrisese mult n anii din urm ; devenise, oarecum, cunoscut. Lumea
l saluta pe strad . Al ii l urau pentru facilul succes de scen , n
vreme ce restul celor pe care-i tia ca buni amici, n fa i strngeau
mna, iar prin spate l brfeau cu maxim invidie, ca treaba s fie
complet , cercul nchis. A a nu mai putea continua. Sim ea c se
sufoc . Sim ea c trebuie s plece, s fug , s evadeze, de i tia c
pn la urm ar fi putut s e ueze la fel de glorios ca i cnd n-ar fi
mi cat nici un deget.
Venise la mare min ind la Uniune, depunnd un plan fals al unui
viitor roman, n speran a c , dac va sta o lun de zile pe litoralul
nsorit, se va ntmpla ceva menit a declan a resortul interior, cre-
ator aparte, pe care credea c -l mai are. Tocmai de aceea se ruga de
trn s i continue povestirea. Abia mai sufla, a teptnd ca pesca-
rul cu alur de iluzionist ie it la pensie, s i deruleze gndurile cu
voce tare. ntr-un trziu, b trnul se ntoarse c tre el i rosti:
- n curnd se face de prnz. Poate ar fi mai bine s mergem la
Camil Ressu - Pe malul Siretului
45
dumneata, la vil . Pe drum am s i povestesc ce s-a mai ntmplat.
- De acord, zise, gndind c b trnului i s-a f cut, probabil, sete.
Se ridic i porni al turi de acesta. B trnul oft prelung i n-
toarse, din nou, privirea c tre mare, rostind:
- De acolo, de undeva, a venit ea!
- Care ea, ntreb , f s se ab in .
- Ea, sirena!
Scriitorul nu mai spuse nimic; se retr sese n carapacea de melc
ascult tor i a tepta, for ndu- i memoria la limit , pentru a re ine
fiecare detaliu al povestirii.
- Dup cum ziceam; atunci a ap rut ea, sirena...
trnul propti privirea sfid toare drept n ochii scriitorului care,
din reflex, ar fi dorit s mai pun o ntrebare. Privirea b trnului l
determin s nchid gura i s asculte. i promisese, totodat , s
tac pn vor ajunge n camer , iar b trnul va fi terminat de spus
tot ce avea de spus. Un gu ter de smarald le t ie calea, furi ndu-se
sub frunzele castanii ce m rgineau drumul. Cosa ii tocau m runt,
printre ierburi zburlite de-un vnt iscat nu se tie de unde.
- S-a apropiat de mine - continu pescarul, cu chip crunt. A ie it
pe mal. Era cea mai frumoas fat pe care o v zusem vreodat . Nu
tia a vorbi, ci doar scotea ni te sunete triste, de animal h ituit.
Trupu-i era rece. Parc nu avea snge; numai cnd st tea la soare se
nc lzea i devenea vioaie. Atunci se apuca de n zbtii. A a credeam
eu; c sunt n zbtii.
- Ce f cea? nu se putu ab ine, scriitorul.
- Pur i simplu, m tr gea de nas cnd dormeam!
- Aha, f cu scriitorul, din ce n ce mai uimit.
- A stat cu mine o vreme, apoi a disp rut. Pentru o clip , am cre-
zut c n-am s-o mai v d niciodat , dar n-a fost a a. S-a ntors imediat
cu doi pe ti mari, pe care i-a aruncat pe mal. Eram fl mnd, lipsit de
puteri. Nu tiam cum s -i mul umesc, a a c i-am f cut semn cu
mna, n timp ce se dep rta. Mi-a f cut i ea, dar f s tie ce n-
seamn gestul. Abia mai trziu am aflat c nu f cea dect s copieze
gesturile mele, f a le p trunde semnifica iile. Mi-a luat o vreme s
o pricep n tot ce f cea, pentru c nu vorbea, nu-mi cuno tea graiul
i comunicarea ntre noi era aproape imposibil . Totu i, am reu it s -
i explic ce nseamn a- i lua r mas bun de la cineva, s ceri voie pen-
tru a face un lucru, c avem nume. Pe ea am numit-o simplu: Nerisa...
Au trecut, de la prima ntlnire, trei s pt mni, pn s-o v d din nou.
Au fost s pt mni cu soare deplin, n care, din cte mi-am dat seama
- cu mintea mea de p mntean, nu de om care tr ie te n adncuri -
era periculos s se arate n deplina lumin a soarelui, c ci asta i-ar fi
pus via a n pericol. Cnd e mare umezeal n atmosfer sau imediat
dup furtun , sirenele ies pe plajele pustiite de oameni. Se bucur de
aerul nostru, de soarele slab, de parfumul p mntului. Cndva, au
tr it numai pe p mnt, dar Dumnezeu le-a retrimis n apele primordiale
unde-au fost z mislite. Se afl i azi acolo...n imperiul marin...
Se uit la b trn f s mai zic absolut nimic. Cugeta asupra
celor rostite de companion cu atta gravitate: dac ar fi fost senil, nu
l-ar fi ales pescarii starostele lor. Asta, prima la mn ; a doua, a v zut
sirena! Lucrul devine nendoios, pentru c p rul acesteia i trupul
mirosind a ambr , nicidecum a ap s rat sau a pe te, erau aspecte
constatate i de el nsu i, cteva ceasuri n urm ... Se cutremur .
Mo ul sesiz faptul. Se ntoarse mai mult c tre el i-l ntreb :
- Ce este?
- N-a putea min i, c nu este! replic scriitorul, sco ndu- i tri-
coul, l snd soarele s -i biciuiasc pielea ca laptele. Pu in arsur
nu-i strica, de i to i medicii urlau pe toate canalele: sta i n camere
dup orele unsprezece, feri i-v de soarele uciga , de soarele cance-
rigen, de marea nc foarte rece. Bazaconii, mai gndi, alungnd o
vedenie cu mna.
46 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
- i ce s-a mai ntmplat dup aceea? eschiv r spunsul, ar tndu-
se exagerat de interesat...
- Cnd, dup aceea? replic mo ul, pierdut, parc , sub v lul
amintirilor.
- Dup aceea, cnd v-a i mai rev zut, c v-a i mai rev zut, nu?
dup vremea ndelungat , nsorit ... .
- Da, ne-am mai v zut o singur dat , replic mo ul, care se aple-
i culese o scoic mic , ar mie, numai bun de transformat ntr-un
cercel de atrnat n urechea unei sirene. Marea vui ndep rtat. P -
mntul tres ri n str funduri...
- E trecut de dou sprezece, ad ug scriitorul, s nu tac .
Mo ul privi cerul. Suspin involuntar.
- Cam a a era cerul n ziua desp irii noastre; de i nu st tuse mult
timp cu mine, fusese un suflet care, probabil, m n elegea, c ci nu-mi
cuse r u. Dimpotriv . Prin aten ia ei m ocrotise, cum tiuse. Probabil
nu putea evada din lumea ei, c ci era prea tn , iar cei de dincolo, nu
erau de acord cu a a ceva... cine tie? Habar n-am! Cert este c a fost
o zi n care a disp rut, a a cum ap ruse. De atunci, nu i-am mai sim it
parfumul... Cnd m-am trezit a doua zi, barca era reparat i m a tepta
unduind, ca de plecare. M-am urcat i am tras serios la vsle. Am mers
a, multe ceasuri n direc ia n care mi nchipuiam c trebuie s merg. ntoarse c tre scriitor, ntrebndu-l:
ntr-un trziu, m-am ntlnit cu un pescador de-al nostru care s-a oprit
la timp, ct s nu dea peste mine. M-a cules, iar c pitanul m-a ntrebat
ce caut n mijlocul m rii. Eram uimit de ntrebare. I-am spus c sunt un
biet pescar r cit de cas , n c utare de calcani. Apoi am v zut pe
peretele din cabin un calendar. Era din 1958, or, eu plecasem de acas
n 1908, la pu in timp dup fr mnt rile din ar .
- Care fr mnt ri?
- Cum care, domnule? Alea, din 1907! Dumneata n-ai auzit de ele?
Pe ce lume tr ie ti?
- Ba, am auzit, dar ce importan au toate acestea?
- P i au, c sta era singurul fapt pe care mi-l aminteam. n rest,
cnd m-am ntors, nimeni din sat nu m mai tia. Trecuser peste ei
dou r zboaie mondiale. Aveam s aflu despre ele mai trziu. n pri-
mul, mi s-au dus p rin ii i so ia, iar n al doilea, copiii.
- Bine, dar este imposibil, replic scriitorul.
- A a am gndit i eu, c este imposibil, pentru c n insula aceea
nu st tusem dect cel mult trei luni de zile. Or, revenit acas , am
constat c se scurseser cincizeci de ani, timp n care eu nu mb tr-
Camil Ressu - Stejarii
Anul VII, nr. 12(76)/2016
nisem deloc, iar lumea traversase dou mari r zboaie i mul i intrar
n p mnt naintea mea.
- Nici nu vreau s mai gndesc, zise scriitorul, aplecndu-se du-
o scoic ce- i ar ta sideful n soarele puternic. Nu vreau, ca s n-
o iau razna. Dac ce spui dumneata, mo ule, e adev rat, acum c i
ani ar trebui s ai?
- P i, sigur peste o sut . M-am s turat s -i mai num r, dar ar t ca
unul de aproximativ aizeci de ani...
Aleea cu pietricele albe, m runte, ngrijit dispuse, se ivi n margi-
nea sta iunii ca o cale lactee, indicnd c destina ia celor doi nu era
departe. O adiere cu parfum de toamn gr bit , travers cerul cumin it
de soarele tare...
- Aproape am ajuns la vil , zise, invitndu-l pe mo n direc ia
corect , printre s lciile toropite.
n nc pere era r coare, iar geamul deschis f cuse loc unui curent
sub irel ce se strecurase pe sub u a f toc innd, ntr-un fel, locul
aerului condi ionat. Intrnd n nc pere, scriitorul i invit oaspetele
se a eze. Acesta se conform imediat. C ut , nfrigurat, sticla de
cognac grecesc. O a ez pe mas , la vedere. Mo ul, parc nici n-o
n seam ; privea pierdut, pe geam, marea. De aici, din nc perea
mirosind a flori de portocal, p rea i mai frumoas . Apoi, deodat , se
- Dar, m rog, dumneata de ce e ti att de interesat de povestea
vie ii mele?
- P i, sincer s fiu, am o ocupa ie care m oblig la a a ceva.
- Cumva securist, poli ist, procuror? ntreb mo ul, ironic.
- Nu; scriitor sau pretins scriitor, nmuie glasul cel ntrebat.
- Aha, f cu mo ul, i- i turn un p rel mic din cognacul adus,
s fi fost invitat. Doar era al lui, l dobndise cinstit. Se dest inuise
unui str in care, la urma urmei, l putea crede nebun, un nebun ino-
fensiv care spunea pove ti pentru adormit copiii...
- i eu am ntlnit, deun zi, o siren , rosti brusc, scriitorul, atr gnd
toat aten ia mo ului asupra lui, f cndu-l s scape paharul din mn .
- Ce bazaconii spui acolo, domnule, drag ? Ce siren ?
- Una cu parfum de ambr , p rul negru i care m-a tras de nas n
timp ce adormisem pe plaj , obosit fiind de drumul parcurs cu trenul...
- Ce vorbe ti dumneata, ce vorbe ti...!? se minun mo ul, c utnd
sprijin cu ochii n vreun tablou de pe perete.
- A a cum m auzi i cum te aud, mo ule; ieri st team pe plaj ,
lng dig, imediat dup furtun . La un moment dat, m-a apucat som-
nul. Visam c sunt sub o cascad uria , cnd am sim it c m trage
cineva de nas. La nceput, am crezut c sunt victima farsei vreunui
copil r zgiat. Se mai ntmpl ; abia apoi am realizat c nu este a a; am
deschis deplin ochii i am v zut-o pe ea, dup cum i-am mai spus.
- Descrie-mi-o cu lux de am nunte, ceru mo ul, cu tremur n glas.
Scriitorul porni a spune ce- i aducea aminte. ntr-un trziu se
opri, studiind reac ia b trnului. Acesta avu o singur replic , picat
ca un tr snet:
- Sigur este una i aceea i, de acum zeci de ani n urm !
- Imposibil - l contrazise scriitorul - pentru c aceasta este foarte
tn ; or, de atunci, spui c au trecut aproape apte, opt, decenii.
Trebuie s fi mb trnit cumva, nu?
- Nici vorb , replic mo ul; nu mb trnesc cum ne-am nchipui
noi. Pentru ele, o sut de ani de-ai no tri, nseamn un an i nimic
mai mult n lumea lor. Cu alte cuvinte, dac pentru noi trec o mie de
ani, ele mb trnesc cu zece ani. n cazul de fa , se vede treaba c n-
a trecut nici un an pentru ea, de la ntlnirea cu mine.
Scriitorul c sc gura a uimire. i turn , la rndu-i, un pahar mare
de cognac. Sim ea nevoia, iar situa ia impunea un asemenea gest.
Nu tia de ce toat lumea bea sau fuma n caz de oc, dar f cea i el
ce tia c se impune n situa ii paradoxale ce sfidau limita ra iunii
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
umane, a cunoa terii logice, legice, fire ti.
- Acum e ti prins dumneata n mrejele ei, mai rosti mo ul, ridi-
cndu-se greoi din fotoliu. Lu sticla de gt i ntinse mna s i ia
la revedere.
- Poate ne mai vedem, cine tie cum i cnd. Pn atunci, i do-
resc numai bine. S ne revedem s to i!
- Cu bine, replic scriitorul, r mnnd ntr-o stare de prostire
general .
utase experien e tari. Iat , acum, avea parte de ele...
trnul p si nc perea, l snd u a ntredeschis . Mai apuc
-l vad cum i afund sticla de cognac ntr-unul din buzunarele
hainei, cum trage adnc din pip , trecndu- i degetele prin p r...
Soarele trecuse de cealalt parte a cerului. nclina tot mai mult
tre apus. F cu din nou du .
Nu trecu un ceas i, ferchezuit nevoie mare, sun taximetristul
care ap ru dup pu in timp, la patru ace. Avea aceea i muzic de
calitate. Pn n centrul sta iunii al turate, drumul a fost o pl cere.
Apoi, n mijlocul mul imii vesele. Nici o fa ncrncenat , nici o
figur trist . Numai oameni veseli, veni i s guste din pl cerile oferite
de mare, de sta iunea considerat perla litoralului. Trase la prima
teras mai deosebit i comand ce- i dorise: o pizza extra-large,
ci avea de gnd s stea pn trziu, n noapte. Abia mine se va
apuca de scris, dac va avea inspira ie... Mnc lini tit i admir
simultan arborii lumina i nocturn, cu frunzele verzi, poate prea verzi.
ntr-un trziu ceru plata.
Se ndrept cu pa i len i spre ie ire. Brusc, din dreapta lui, sesiz
puternic parfum de ambr ! Tres ri. ncepu s caute agitat, prin mul-
imea forfotitoare. Se ghida dup mirosul ce nu-l putea n ela nici-
decum. Ie i mai mult c tre scena amenajat pentru spectacolul ce
urma s nceap . Pe o banc lateral , st tea n umbra unui copac
slab luminat, ea: Nerisa!
Camil Ressu - Micul trengar
47
Se apropie u or, s n-o sperie. Aceasta parc nici nu-l lu n sea-
; privea undeva, departe, n noapte, peste to i i toate. Asista im-
pasibil la spectacolul lumii i se minuna n t cere. Tu i for at, pentru
a se face remarcat. Mai tu i o dat . De abia atunci Nerisa ntoarse
ochii spre el. Privi cum era mbr cat. ntredeschise buzele, n zmbet
diamantin. Dantura ei sfida perfec iunea, aidoma cle tarului captiv
ntr-o pe ter str lucitoare. Ar fi fost n stare s bea ap din gura ei,
ca dintr-un izvor de munte, pn s-ar fi necat. Cu un gest ce nu voia
nsemne mai nimic, se a ez lng Nerisa, mb tndu-se de parfum,
de trupul irepro abil profilat prin hainele mulate. Purta pantaloni
strn i, negri, lucio i i o bluz galben ce l sa s i se vad snul n
partea superioar ... i fu ru ine s mai priveasc bluza... Se felicita,
totu i, n sine, pentru ideea de a fi ie it n sta iune, pentru norocul
dat de Dumnezeu. n acela i timp, prin minte i umblau nenum rate
ntreb ri: cum de a ie it att de departe de mare? De unde avea hai-
ne? Putea respira n voie? Nu i se usca pielea, dac st tea prea mult
departe de apa m rii? Ce putea s i se ntmple dac ...? Se afla lng
el, neverosimil... Nu mai tia cine era; ce vrst avea, ce rost i justifica
prezen a pe litoral; pur i simplu, era fericit. Uitase de toate; de ce
sase n urm , de Uniunea Scriitorilor, de planul scrierii romanului,
dac ar fi fost un asemenea plan, de ziua de mine... Toate disp ruser
ca un fum... Singura prezen concret era Nerisa, iar ea se uita la el
i rdea nceti or. Rsul acela p rea mai ncnt tor dect orice auzise
pn atunci, manifestnd o putere nc neb nuit asupra lui.
Se sim i tras de mn . ncremeni. Era mna ei, pe care nu visase
o va atinge vreodat . Cu gesturi fine, l ndemna u or, dndu-i de
n eles c nu mai dore te s stea n mijlocul mul imii agitate. Prea
mult c ldur , prea mult fum de igar . Se ridic simultan cu Nerisa,
care-l lu de bra . Sim i, fulgerat, snul ei. Un sn nicidecum vulgar
pe care, atingndu-l, tia c nu comite nici un sacrilegiu. Avea, totu i,
impresia, c se pierde ntr-un loc ne tiut, deopotriv lini titor...
Mergeau la pas, pe sub cadrul telegondolei, printre copii, femei,
trni, tineri, clowni, f s le pese de nimic... Nerisa-i ar ta drumul.
Se supunea docil, cum n-o f cuse niciodat n existen a lui. Se l sa
purtat i de experien , con tient c aceasta i va procura, n final,
ceva inedit. Pasul u or al Nerisei, piciorul lung, pielea foarte catifelat ,
tinere ea debordant , erau tot attea atu-uri ce-l determinau s gn-
deasc periculos. Dar nu va face nimic mpotriva firii. Cea de lng el
era foarte b trn , n ani p mnteni, dar extrem de tn , n cei ai
rii. P rea prins ntr-o capcan sau se l sase prins n ea? Dumnezeu
mai tie. Cert era c se plimba la bra cu Nerisa, n mijlocul sta iunii...
Deodat , Nerisa ar n sus, c tre cabinele galbene i ro ii ale
telegondolei ce se succedau ritmic, n t cere deplin , alunecnd pe
firele ntinse, ca ni te fantome. Pricepu c vrea s se plimbe cu una
din telecabine; voia s ncerce, probabil, experien e noi. Mai nti pe
mnt, iar de acolo, n aer. Curioas f ptur , gndi, dar nu ezit s -
i fac pe plac. Cump dou tichete. Urcar n prima telecabin . Cu
ei nu mai era nimeni. La nceput, telecabina se balans , apoi totul de-
curse normal. n schimb, mica lui siren se f cu i mai mic , strn-
gndu-l de mn , dndu-i de n eles c -i este team . O mngie u or,
cnd-o s treac repede peste clipele de panic . De sus, sta iunea
era mirific ; numai lumini multicolore, arbori i flori...
Ei doi, suspenda i peste toate, deasupra lumii, ntre p mnt i
cer, nf ura i n p tura cald a nop ii albastre... Privind fatal ochii
Nerisei, se pierdu n adncul lor... Inima ncepu s -i bat nebune te,
pulsul s-o ia razna, mintea a ijderea... Nerisa nu tia, n schimb, ni-
mic din toate acestea. Iubirea l cople ea ncet, decisiv, ireversibil,
nv luitor; aidoma unei pnze de p ianjen, ntins involuntar, l asedia
din toate p ile, f cnd totul inutil. Orice rezisten s-ar fi dovedit
de prisos... i dorea ca drumul cu telegondola s nu se termine;
car s aib parte de o topire total , s dispar el nsu i, ca entitate
48 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

gnd. St tea pe o piatr , nconjurat de c iva plopi din marginea

rii, plopi f so , pe care-i observase uimit, de cum sosise n
fizic , uman , ntruct era con tient c o dragoste ntre el i siren
sta iune acum dou zile. Se apropie i o ntreb inutil:
nu putea s existe. Apoi, mai era un lucru; nu tia, i nici b trnul de
- De ce plngi?
azi-diminea nu-i spusese, dac sirenele, n genere, au sentimente,
Nerisa se ntoarse. l lu n bra e. Se cutremur . Niciodat - i nu
tiu ce e ura, iubirea, gelozia ori altele asemenea. ncetase s mai fie
e nevoie s jure pentru treaba asta - nu plnsese n preajma lui o fi-
ra ional, s mai despice firul n patru, s se pretind descartian...
in feminin , cum plngea mica Nerisa, acum. Nu pricepu, dar r mase
Nerisa era deta at de tr irile lui, bucurndu- i privirea cu ce era n
i mai uimit, cnd o auzi vorbindu-i:
jur. Se sim i caraghios, cu pornirile sale de iubire. i d du dou
- Plng, fiindc , de i abia te-am cunoscut, va trebui s m despart
palme n gnd, f s lase din minile lui uria e pe cele ale Nerisei.
de tine n urm toarele zile. Cel trziu, pn la solsti iul de var ...
Constat c le are calde, de i era destul de trziu, iar afar se f cuse
Dar, oare, i vorbise?! Uluial deplin ... Nu mai tia cum s -i aline
coare. Agitat, f s par , con tientiz c se afl captiv ntr-o re-
plnsul. Uimirea crescu mai mult, cnd n elesese c fata din fa a lui,
la ie imposibil , c ci nu se putea comunica n nici un fel cu cel lalt,
chiar pentru el plnge. Nu mai pricepea nimic... Poate c a a plng
adic nu putea dest inui nimic Nerisei, cum ar fi vrut s-o fac . Apoi,
sirenele, cu lacrimi nenum rate, tremurnd din umeri, de mai mare
mai era un lucru: putea, ca vrst p mntean , s -i fie fiic , de i cre-
mila... Po i s tii? Luat de val, plnse i el, privind nfrigurat deasupra
dea c acest lucru n-ar fi fost posibil. De ce? Pentru c , pur i simplu,
plopilor. Peste ei, n noapte, stelele tremurau n adncul universului...
o sim ea ca femeie, ca pe o femeie cald , pasional , a c rei gur s-ar
n elegea c o fericire ca aceasta, de acum, fi va imposibil ... i gndul
fi dorit s rutat u or, ca atunci cnd sim i pe obraz atingerea unei
l anula fiin ial, definitiv... Peste ei, lun amar ... O mngia pe ambii
aripi de fluture ori c derea unei petale de trandafir catifelat. Pe gur
obraji i-i tergea lacrimile ce nu ncetau s curg . i s rut lacrimile,
ar fi s rutat-o, probabil, la nesfr it, dac n-ar fi fost bruma de con-
sorbindu-le cu nesa , sim ind c ntinere te brusc. Timpul d dea
tiin din el. Exista, undeva, ntr-unul din cotloanele min ii, gndul
napoi, miraculos. Dac ar fi avut o oglind , ar fi v zut c p rul i se
, totu i, avea o vrst ce interzicea un atare comportament necon-
colora ca n anii tinere ii, iar spatele i se ndrepta, de parc ar fi fost
trolat. Nu se c dea, la urma urmei, s mearg la bra , n v zul lumii, cu
la 25 de ani. Iluzii... Totu i, o transformare sim ea n untrul lui, pe
o feti de 17 ani. Sigur ar fi atras vocifer rile trec torilor, care l-ar fi
care n-o detectase n toat existen a... Nerisa se f cuse mic , neaju-
invitat s se duc la culcare, s lase fata s i tr iasc via a, nu s fie
torat , ghemuit la pieptul s u... i mngia p rul... Realiz c , a a,
subjugat unui decrepit n porniri... Nici vorb ns , de a a ceva...
dintr-o dat , f veste, o iubea nespus. Fusese ceva neprogramat,
Nu se gndise nici o clip s -i fac r u Nerisei ci, dimpotriv , s-o
ca o lovitur receptat , neanun at ... Nu tia dac e bine s -i spun ...
ocroteasc , s-o scoat ct mai repede din mul imea devenit , de la o
dac n-ar fi speriat-o sau, poate, n-ar fi l sat-o indiferent ... Apoi, nu
anumit or , mai agitat .
era sigur c l va n elege n manifest rile sale, dac va pricepe ce
toria cu telegondola lu sfr it, poate, prea brusc. Cnd ie ir
nseamn iubirea... S scrie o carte despre iubirea ce p rea c n-
n aerul rece al nop ii, scriitorul i mai reveni n sim iri. Sirena era
cepuse s -l prjoleasc ? Nu! Urma s fie doar n inima lui ce avea s
aproape, mirosind a dulce ambr . Se ndes i mai mult n el, tremurnd.
se mai ntmple, nimic altceva... Curat lucru, nu mai era n apele lui.
Se gr bi s sune taximetristul, dar acesta nu putu s vin . Luar un
ntre timp, plnsetul Nerisei se potoli. i p ru bine, dar i r u; bine,
microbuz n care nghesuiala era la ea acas . Nerisa i f cu loc, pe o
pentru c zbuciumul ei ncetase, r u, c nu mai continua pentru a
bucat de scaun. O sim ea cald , aproape, pulsnd a tinere e...
avea pretext ntemeiat s-o mngie f opreli ti, s -i soarb lacrimile,
Percepea cum toat energia i se transfer iar sngele i se lichefiaz
-i aline nep trunsele-i doruri. O lu de umeri i se ndrept cu ea
brusc, devenind agitat. Fierbin eala i cuprinse trupul; totu i, nu se
spre rmul m rii. Acolo se nfrigurar involuntar, mecanic, strns
du la o parte; dimpotriv , se apropie i mai mult. Avu impresia c
mbr i... i fu ciud c nu se dovedi b rbat, c i d du drumul
i Nerisa a pus mna pe bra ul lui, dar nu privi n direc ia aceea; se
lacrimilor, f cea mai mic re inere... Nu tiu ct st tur ncremeni i,
temea s n-o determine s i retrag mna, arpe cald ce-i ncol cea
unul ntr-altul, contopi i pn la identitate, de parc trupurile intrar
antebra ul. Din nou i dori ca drumul spre sta iune i vil s fie ct
unul n hainele celuilalt, devenind aceea i fiin ce va fi fost la n-
mai lung; de-ar fi fost posibil, nesfr it. Nu nregistr glumele proaste
ceputuri... C tre zori, Nerisa se desprinse cu greu. Se arunc n valuri,
ale unor gospodine, care se ntorceau de la fabric , acas , glume cu
disp rnd f speran .
tent sexual .
mas singur, c zu cu fruntea n nisip, strngnd n pumni cteva
Tranzitau litoralul pentru a ajunge n ora ul industrial nvecinat.
fire din p rul ei... Cu ultime eforturi, pe cnd soarele se preg tea s
Ca din senin sim i cum l podidesc lacrimile. Inima l durea tot mai
sar , ajunse n camer . Se pr bu i istovit, de-a lungul patului.
mult; o ghear invizibil parc -i p trundea n stern, zgriindu-i cordul;
Abia avu vlag s dea un ut u ii, ce se nchise automat...
ncerc s i schimbe pozi ia, s respire mai mult aer; ntr-un trziu,
privi spre Nerisa. Avea ochii n lacrimi, iar lacrimile i curgeau
nest vilit. Pielea i se uscase i-l strngea tot mai mult de mn .
Nu mai tia dac durerea ei i se transmisese i lui sau invers; cert
era c nu se sim eau bine, nici unul i nici cel lalt. Privi panicat la
ceas.
ncerc s deslu easc , n ntuneric, cam pe unde se g se te
microbuzul. Nu mai aveau mult i acesta urma s -i lase n sta iune;
de acolo i pn la malul m rii se mai f ceau c iva pa i... Coborr
repede. Pornir pe aleile ntunecate par ial, m rginite de plopi.
Nerisa gr bi pasul, apoi o lu la fug . Nu ncerc s o ajung pen-
tru c , oricum, n-ar fi avut nici o ans . tia c are nevoie de ap
i asta, ct mai repede. Dac l-ar fi a teptat, poate ar fi murit. Se
sim i b trn i greoi, ca o piatr de moar . Continu s mearg pe
urmele Nerisei. Ajunse la rmul m rii, aceea i de acum mul i ani
n urm , cnd i ncercase virtu ile la lumina lunii i era ct pe ce s
se sinucid , atras de valurile albe ce-i zmbeau fascinant, ca din
gura mor ii. Auzi, n schimb, pentru prima dat , pe Nerisa pln- Camil Ressu - Intimitate
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Milena MUNTEANU
(Canada)
Crmpeie de farmec nipon
Cuvintele ce nu s-au rostit sunt florile lini tii. (proverb japonez)
Ne ndreptam spre unul din templele Zen
din Japonia, construit n secolul XIV, care
face parte din patrimoniul mondial UNESCO.
Pe tren, n drum spre temple, am stat lng
ni te surdomu i. Ei nu vorbeau c nu auzeau,
eu auzeam dar nu n elegeam, a a c am co-
municat prin semne. Eu nu le n elegeam pe
ale lor, ei nu le n elegeau pe ale mele! i
totu i, a fost clar pentru toat lumea c ne
deam jos la acela i templu Zen, iar acolo
nu mai era nevoie de explica ii, c ci totul era
comunicat cu claritate: era o frumuse e i un
calm care vorbeau oricui. Acolo, indiferent
ce handicap ai fi avut, tot ajungea cumva
frumuse ea la tine. Dac nu puteai auzi cn-
tecul p relelor, puteai admira priveli tea
ncnt toare i te puteai l sa mb tat de miro-
surile aromatice ale plantelor. Era o simfonie
a sim urilor, o pl cere ce nu trebuia explicat ,
trebuia doar primit , a a cum ajungea la tine.
Ea fusese distilat n a a fel nct s vorbeas-
sim urilor, min ii i sufletului. Acolo te
contopeai cu divinitatea, sim eai c e ti un
ntreg, c trecerea ta prin via nu mai era
gr bit , c te g seai exact acolo unde i-a
fost sortit s ajungi. Erai p truns de lini tea
adnc . Lumea din jur amu ise. Mai mult, f -
cuse i pace cu tot ce te nconjura, ba chiar i
cu tine nsu i.
Fibra fin a lemnului pardoselii era ro-
tunjit de at ia pa i c i au fost f cu i de-a
lungul timpului. Gr dina templului este ori-
ginal , a a cum a fost ea gndit de arhitectul
de geniu ce a mbinat splendoarea templului
japonez cu farmecul artei gr din ritului. Pe
potec , fiecare cotitur te surprindea cu alte
delicii: ar arii japonezi d deau parc n prg,
ruginind n lumina toamnei, cop ceii p reau
sfideaz gravita ia cu gra ia lor, iar mbi-
narea de frunze de toamn cu copacii n floare
cea ca fiecare col de gr din s i par un
col de rai.
La fel cum n balet te ncnt zvelte ea,
surpriza u urin ei cu care o balerin parc
plute te deasupra realit ii cunoscute, gr -
dina japonez te uime te cu aparenta impon-
derabilitate a cop ceilor ce par s sfideze le-
gile firii. Ei cresc pitic sau contorsionat, r -
rind din maluri, sau apleca i deasupra apei.
Aburul condensat al r corii dimine ilor str -
luce te n lumina soarelui, pic turile p rnd
buchete de frumuse e ce amplific magia lo-
cului. Ce ncntare!
***
Cartierul Naga-machi Buke Yashiki este
pe o vale superb , parcurs de un ru repede
i nvolburat, care e traversat de poduri dese,
unde se afl casele samurailor. Am intrat n
cteva case care erau ale unor samurai, case
de dimensiuni comparabile cu cele ale zilelor
noastre, care aveau chiar i o sal de oaspe i,
cu interioare extrem de simple (cu tatami
mats), elegante. Pe doi pere i exteriori erau
i glisante, unele la intrare, altele pe peretele
opus, care d deau lumin i respira ie casei.
Grajdurile, ba chiar i locuin ele servitorilor
de pe lng casa samuraiului se asem nau
grozav cu ura caselor ardelene ti. Din lemn,
cu o poart central , pe o parte grajdul, pe o
parte locuin a servitorilor. Gr dina include
un pria pe malul c ruia sunt cop cei i
tufe, ce adaug farmec locului. Din strad se
d ori por ile mari, impenetrabile, ori zidurile
nconjur toare ale acestor propriet i, zugr -
vite n galben, cu un mic acoperi ce prote-
jeaz gardul, cam la fel cum vezi n Transil-
vania medieval . Cred c aici vorbim mai
pu in despre culoarea local i mai mult des-
pre cea a perioadei n care au fost construite
cl dirile respective. Am v zut chiar o proprie-
tate de samurai care e acum mo tenit de un
str nepot. n eleg a adar c vitejiile f cute
cu spada de str mo beneficiaz i acum fa-
milia, peste genera ii.
Aflu c acest cartier dedicat exclusiv pre-
ocup rilor b rb te ti, se g se te ntre dou
zone de ghei e: Hirokoji (Nishi Chaya Dis-
trict) i Hashiba-cho (Higashi-Kazue-machi
Chaya District). Cei cu spada, care sigur c
aveau dare de mn , aveau de ales dintre
frumoasele vremii. Al turarea aceasta de car-
tiere diferite, unele dedicate preocup rilor
feminine, altele celor virile, separare pe care
n-o vezi distinct n alte societ i, m-a pus pe
gnduri, cu att mai mult cu ct ast zi nc
mai vezi ghei e la datorie, dar nu mai g se ti
nici picior de samurai. S aib asta de-a face
cu perenitatea frumuse ii feminine? S fie
oare nevoie de gra ie i frumuse e feminin
atta vreme ct va curge ap pe rurile Sai-
gawa sau Asanogawa, acolo unde sunt pla-
sate cele dou cartiere de ghei e din perioada
Heian? Casele ghei elor sunt lipite una de
alta i au acela i aspect exterior de totdeauna,
chiar dac acum din strad sunt vizibile i
unit ile de aer condi ionat precum i ante-
49
nele de satelit.
Ghei ele de azi par ns s aib acelea i
farmec de totdeauna. Ele au acela i mers pu-
in mpiedicat, aceia i ochi pleca i n p mnt,
aceea i siluet pu in adus de spate. Supus .
Te ntlne ti cu ghei e superbe ce au zmbe-
te misterioase. P esc m runt i se nclin res-
pectuos, proiectnd imaginea frumuse ii ce
nu se ofile te, a feminit ii ce str bate timpul.
ntreb ns ce s-a ntmplat cu ocu-
pa iile b rba ilor de odinioar ? M ntreb
dac sabia a fost ngropat , sau poate c a
luat doar alte forme, lupta fiind la fel de acer-
?
Oare jocul s-a mai civilizat sau a r mas
la fel de aprig, n lumea de business? Oare
sabia i dorin a de succes cu orice pre s se
fi transformat n competitivitatea de ast zi a
japonezului?
Chiar dac samuraii sau lupt torii ninja
au disp rut demult, drzenia lor merge na-
inte. Se exprim doar altfel.
***
n castelul Matsumoto era expus o arm
de foc, o flint , despre care mi s-a spus c ar
costa un milion de yeni. Pre ul nu s-ar datora
ns armei n sine, ci picturii de pe ea! Rela-
tarea m-a amuzat, ca s vezi c arta este la
mare pre i cnd e risipit pe arme!
Constat c japonezul r mne un rafinat
estetic care- i ng duie s admire att cire ii
superb nflori i, ct i picturile de pe arme...
Mai mult, tot n acest castel am g sit o
sal de admirat luna (da, luna!) iar asta mi se
pare cea mai senza ional dovad a romantis-
mului nipon.
ntr-o arip a castelului exist un pavi-
lion cu ferestre largi, nconjurat de jur m-
prejur de un balcon, unde la sfr itul lunii
septembrie are loc un festival numit Tsukimi.
Japonezii se ntlnesc pe acest balcona i
admir luna imens , pe cerul plin cu vrco-
laci, cum am spune noi. ntlnirea are loc ntr-
o muzic nipon veche de Yokobue, un fel
de fluier duios, melancolic.
Am avut pl cerea s ascult muzica asta
autentic i parc vizualizam noaptea lumi-
nat de luna plin , privit de la balcona ul
pavilionului amenajat tocmai pentru asta!
Japonezul spune c exist , de fapt, trei
luni. Una e pe cer, a doua e reflec ia ei n apa
canalelor ce nconjoar castelul, iar a treia
este reflec ia ei... n paharul de sake!
50
Nicolae M~TCA{
n ziua-n care-om da de-acea comoar
I Pe Dumnezeu l v d cum se pogoar
Ne leag de str mo i nu numai dorul.
Un vis m re i-un falnic leg mnt
Ni-i idealul nostru-augst i sfnt.
le-ntregim, dar: ara i poporul.
N-a fost un alt - mai mare - jur mnt:
Cum nu- i nchide pleoapele izvorul,
tot s m pn n-om g si ulciorul.
Sublim tablou cum rare-s pe p mnt!
d ngeri cum fac hor la hotar ,
Pe Dumnezeu l v d cum se pogoar ,
nu-n zadar s patu-am o via .
n ziua-n care-om da de-acea comoar ,
Ne-om mplini-o, ara, dodoloa ,
znitul neam l-om strnge gr joar .
II
znitul neam l-om strnge gr joar
Ca sfin ii ce se-adun ntr-o icoan ,
nu-l mai plng ielele-n bulboan
-i r stignit - Iisus - la m rgioar
Ori s -i mai road -un os vreo lighioan
La Kolm n noaptea cea polar ,
Nici alele s -i le-nc lzeasc iar
n var nestins vreo inim catran .
Cnd ne-or veni din z ri de fum icarii,
-i ploaie, vnt, taifun, senin sau cea ,
Ca soli de pace, refulnd armoarii,
Cu cel mai pa nic argument pe fa ,
Fixnd, pe veci, str vechile fruntarii,
Ne-om mplini i ara, dodoloa .
III
Ne-om mplini i ara, dodoloa ,
Rotundul vis a zeci de genera ii.
i vor desface bra ele Carpa ii,
icu a mare ne-a lua n bra .
i vor dispare orice conjura ii
Cnd va dispare - Duc -se pe ghea ! -
Faimoasa vam de la Prut, semea ,
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Iar fra ii - liber - i-or cuprinde fra ii.
a menit-au mo ii i str mo ii
Cnd au ascuns ulciorul cel de lut:
Cu mare-asd, travaliu mult durut - ,
Numai a a s -l scoatem. (Nemilo ii!)
Pe chipul nostr-un soare s r sar
n ziua-n care-om da de-acea comoar .
IV
n ziua-n care-om da de-acea comoar ,
Cum n-am clacat n arc sau colivie,
La plug ori strung, n cort sau chinovie,
Ci-am ars, pe cmp de pace,-n foc i par ,
Pe chipul nostr-un soare s r sar ,
n pieptul nostru arz -o flam vie -
Ofrand celor stin i la datorie,
Zidi i n sol cetate pentru ar .
Se mai g sesc un soi de regi dodoni
Cu capul ui i minte drughinea ,
Ce-ar vrea s pun lac t la fotoni.
Iar dac azi istoria se-nva ,
tie ei, urma ii pokemoni,
nu-n zadar s patu-am o via .
V De i nu pot de drag s nu m -ncnt.
nu-n zadar s patu-am o via ,
Bolnavi de ar greu i incurabil,
Cnd nu-i un operant i inefabil
n farmacie leac i nici pe pia .
Mirabil leac?! Nu, recte: avuabil,
Un negru corb mi-aduce i m -nva
i-l d du din fort ilustra hoa ,
Sacramental remediu recurabil.
mn la doctoria mea cea rar :
ard de dor de plai ca-n spice glia.
Cum n-avem un ulcior - avem o ar ,
Pe-un fulg de nor plimbndu- i sih stria,
Dorind s-admire - nsu i - m re ia,
Pe Dumnezeu l v d cum se pogoar .
Anul VII, nr. 12(76)/2016
VI
-mi vad ara - galbeni un ulcior,
Gr dina Maicii Domnului de dor,
i inima-mi e-un salt de c prioar .
Tresare marea, codrii se-nfioar ,
i tremur mun ii crestele u or
Cnd naiul - orga badelui Mior -
Daineaz a balad i-o mioar .
Te-mbat -a rai miros de busuioc,
Arpe sim i c i dau pe subsuoar
i nu-i n lume om mai cu noroc.
Cnd sar pe jar arcu uri de vioar ,
Fl i i fete cnd se-ncing n joc,
d ngeri cum fac hor la hotar .
VII
d ngeri cum fac hor la hotar ,
n miez de floare - roiuri de albine,
Puhoi de miei cum zburd pe coline,
n salt de luping p ri mii cum zboar .
uvoaie curg din snurile alpine,
duri pe creste suie i coboar .
-i iarn , var , toamn , prim var ,
Un verde viu i-un siniliu ne ine.
N-am nici un team t ara s -mi nalb,
Str inii i-au surprins suavul galb.
Ni-s mun ii blnzi gravizi de z mnt
i marea - neagr - corn de aur alb.
Sublim tablou - cum rare-s pe p mnt!
VIII
Sublim tablou - cum rare-s pe p mnt:
i sprijini ara pururi cu credin
i s-o iube ti cu jar i-n nefiin
Sub necuprinsul inimii fr mnt.
La cum munce ti cu srg i d ruin ,
N-ar fi s ai nici un resim mnt,
De n-ar mai fi i cte-un buz -n vnt
i sufle-n bor la orice str duin .
Anul VII, nr. 12(76)/2016
Constela\ii diamantine
Cum sapi cu rvn -n piatr i n lut,
Un zornic ui s trag -ar vrea z vorul:
Ulcior cu galbeni?! sta-i din trecut!
Dar pe trecut se-nal viitorul,
Ne-nva -un cap prin timpi ingra i trecut.
nu ced m pn n-om g si ulciorul.
IX
nu ced m pn n-om g si ulciorul
E i a mea - convingere - mai veche,
Iar cine se mai las pe-o ureche
l va g si cnd s-a-ndrepta cosorul.
Ulcioru-i cheia tainelor, rodorul,
i ar ni-i, un left f pereche.
n frac s fiu ori, rob, n simpl zeche,
Tot voi s pa ca s -mi destruc odorul.
Sus in apelul (nu-l mai trec prin sit )
Unui duhovnic salt ca gnditorul
Din cripta-i cochilie eremit :
Ct mai suntm i sun cimbri orul,
n-o-ncet m iubi nici o clipit ,
Cum nu- i nchide pleoapele izvorul.
X Ori, pe p mnt, o alt -acoperire
Cum nu- i nchide pleoapele izvorul,
Nici rurile nu- i apleac geana,
Cum n-a ipe te-n vrf de munte stana
Ori santinela n-ar l sa vizorul;
Cum, fals str jer, la post de paz -i rana
Ori cordul nu- i sl be te-un pic motorul,
Cum nu ne las -n umbr Ziditorul,
Venind mereu cu-ndemnul sau dojana,
Exact la fel s ne iubim, viu, plaiul,
nu l m s lncezeasc graiul,
-l bage apatia n mormnt;
S-avem belciuge cnd le calomnie
Ori cnd le sap -n piept, la temelie -
N-a fost un alt - mai mare - jur mnt.
XI
N-a fost un alt - mai mare - jur mnt:
n-o mprtem, ara,-n nx p i,
n-o mai r stignim pe nx h i,
nu-mp im n apte-acela i cnt.
Acela i scris s-avem i-acelea i c i,
Acela i grai str bun cu nume sfnt,
Acela i neam s fim cu crez mnt
i pus n drept de-acelea i acte-c i.
nu mim m n hore Re-Unirea,
Chit c-am s lta-ntr-un cuget to i piciorul.
S-o construim cu fapta i sim irea.
Nu la f gada mare, cu canopa,
-ntmpin m Unirea-n Europa.
le-ntregim, dar: ara i poporul!
Constela\ii diamantine
XII
le-ntregim, dar: ara i poporul,
, nu criptonim i anonim,
Chiar de ne-ndeamn efii s-o pornim
Cumva mai moale, mai cu-nceti orul,
nu smomim vreun urs sau vreun rechin,
Vreo avalan -n h u s nu- i ia zborul:
Mai marii lumii votul plebei voru-l?
Ar fi-n UE vreun bai s ne unim?
Unirea nu-i un val mpins de altul,
Chiar de-l sim im cum v lur , asaltul,
i zi de zi i ia mereu avnt.
n-a tept m s vin -n a, c lare.
Prin fapta sa s-o fac fiecare -
E idealul nostru cel mai sfnt.
XIII
E idealul nostru cel mai sfnt
S-o confirm m, istorica Unire,
nf ptuind reala Re-ntregire
A neamului i-a rii,-ntr-un cuvnt.
De data asta pentru nemurire,
Coloan -n ceruri n regal ve mnt,
i nu exist -n lume v rs mnt
Dect a genera iilor jertfire
n numele acestui ideal,
Ce l-au purtat p rin ii-n sim i-n gnd
n timpuri de restri ti i urgisire,
ncredin ndu-ni-l, dar tainic, ancestral:
Un vis m re i-un falnic leg mnt.
XIV
Un vis m re i-un falnic leg mnt
Ne leag de str mo i i de urma i.
Cu ei, n stlpii minciunirii, cra i,
Al dreptului pumnal azi l mplnt.
Am fost min i, tr da i sau, poate, la i
Cnd, incapabili de ap mnt,
mas-am nu doar f -astruc mnt,
Camil Ressu - Clac de porumb
51
Ci f h lci din ar i s ma i.
Nu mai r bd m. n snge-s trandafirii,
Iar clipa cea astral lce-n zare.
i parc v d cum flfie s zboare
La mult rvnita Hor -a Re-ntregirii,
n soare, mare, snge, Tricolorul.
Ne leag de str mo i nu numai dorul...
XV
Ne leag de str mo i nu numai dorul.
Ni-i idealul nostru-august i sfnt
Un vis m re i-un falnic leg mnt:
-l f urim noi: ara i poporul.
N-a fost un alt - mai mare - jur mnt:
tot s m pn n-om g si ulciorul
Cum nu- i nchide pleoapele izvorul.
Sublim tablou cum rare-s pe p mnt!
Pe Dumnezeu l v d cum se pogoar ,
d ngeri cum fac hor la hotar ,
nu-n zadar s patu-am o via .
Ne-om mplini-o, ara, dodoloa ,
n ziua-n care-om da de-acea comoar ,
znitul neam l-om strnge gr joar
.
XVI
znitul neam l-om strnge gr joar ,
Ne-om mplini i ara, dodoloa ,
n ziua-n care-om da de-acea comoar ,
nu-n zadar s patu-am o via .
Pe Dumnezeu l v d cum se pogoar ,
d ngeri cum fac hor la hotar .
Sublim tablou cum rare-s pe p mnt!
nu ced m pn n-om g si ulciorul
Cum nu- i nchide pleoapele izvorul.
N-a fost un alt - mai mare - jur mnt.
le-ntregim, dar: ara i poporul,
Ni-i idealul nostru-augst i sfnt,
Un vis m re i-un falnic leg mnt.
Ne leag de str mo i nu numai dorul...
52 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Angela BURTEA
Bradul de Cr[ciun
Ninsese toat noaptea. ntreaga vale se acoperise de albul z pezii,
iar casele p reau ni te omule i pe capetele c rora tronau c ciuli mari
i grele de om t. Fumul gros i nec cios r zb tea prin hornurile
nnegrite i se mpr tia rotocoale n albastrul cerului.
De undeva, din dep rt ri, nc se mai auzeau glasurile colind -
torilor.
- I-auzi, bunicule! Copiii n-au terminat de colindat! spuse Ancu a,
o feti de vreo zece ani ori, cu fa m slinie i p r crlion at, n timp
ce se ndrepta c tre patul mamei cu ceaiul cald, f cut de cu zori.
- E satul mare, draga tatii! -apoi, or fi mul i care s-au trezit mai
trziu i i-a apucat lumina pe drum. Colindul e obicei str bun, nu
trebuie pierdut!
- Ancu a! se auzi glasul mamei.
- Da, mam ! Sunt lng tine! Ceaiul e gata. Uite i doctoria! zise
copila i a ez n palma femeii trei pastile, una galben i dou albe,
mari ct nasturii de la c ma . Ridic -te u or i ncearc s te sprijini
de bra ul meu! Bea, bea, mam ! Licoarea asta i face bine!
- O, ct de amare sunt toate! Iar ochii, ochii mei m las de tot!
De-a fi putut merge, m car!
- i se pare, mam ! Doctorul i-a spus bunicului c ntr-o lun
vederea ta se va mbun i, iar de mers vei merge ntr-o zi! O s vezi,
o s fie bine!
- Te v d ca prin cea , Ancu o! Simt c mi s-au n ruit puterile!
- Mam , Iisus se na te! S nu-l gonim! El este al turi de noi!
Acolo ni-i speran a. S nu ne ndoim n credin a noastr ! spuse
feti a, mngind chipul palid al mamei, care se afla n suferin de mai
bine de jum tate de an.
Bunicul continua s pun pe foc, r sucind i turtele care se co-
ceau pe plit . Cnd i cnd, i tergea pe furi cte-o lacrim . De ce
trebuia s se ntmple nenorocirea asta? Blestemata aia de ma in !
Cum de n-a v zut-o la timp, s se fereasc ? i Ancu a... Biata co-
pil ! A uitat de copil ria ei. Prea devreme! Ferice o fi de baba mea
acolo n ceruri, nu mai vede nimic! Un oftat prelung i sc b -
trnului.
- Ce faci, bunicule, ce mi-ai promis? Iar oftezi? Chiar vrei ca Mo ul
nu mai vin anul acesta pe la noi? ntreb feti a.
- Eu tiu, fata tatii, ce-o mai fi? Dac n-a venit n noaptea asta...
mine m tem c n-o mai ajunge! Om tu-i mare! zise b trnul, gndind
n ultimul timp i cheltuise aproape toate economiile pe doctori i
medicamente ca s-o vad pe Valeria, fata lui, s toas . Hai s pre-
tim Scutecele Domnului! Mor ii nu trebuie s a tepte prea mult!
Vor crede c i-am uitat!
Trecuse ziua Ajunului repede. Obosit , Ancu a ngenunche n
fa a patului i- i ncepu rug ciunea de sear . nainte de-a adormi, se
gndi la ultima crengu de brad pe care o mpodobise, iar anul a-
cesta nici m car pe aceea n-o avea. Bradul cu stelu e, globuri i
beteal r mnea doar un vis...
Trezit dis-de-diminea , feti a preg ti medicamentele mamei, n
timp ce bunicul aprindea soba i d dea de mncare animalelor.
- Hai, Ancu a! zise b trnul dup un timp. Z pada-i mare i
mergem anevoie!
Feti a s rut mna mamei i porni spre biserica satului.
- Bunicule, crezi c anul acesta p rintele a mpodobit vreun brad
n biseric ? ntreb ea n timp ce- i f cea drum printre n me ii nal i
ct casele.
Anul VII, nr. 12(76)/2016
- Cred c da! P rintele nostru are grij de fiecare dat de noi.
Pe fa a b trnului, r ri din nou o lacrim . T cu. T cu i Ancu a.
Gerul dimine ii le nro i obrajii! Nu mai era mult! Biserica era acum la
doi pa i.
- Ce bine! Am ajuns, bunicule!
Nici n-apucar s p easc n interior, c ci Ancu ei i sc un
chiot de bucurie:
- Bunicule, trei brazi!
Dintr-odat , din ochii fetei t nir lacrimi de durere.
- Bunicule, niciodat n-am avut un brad n casa noastr ! ad ug
ea cu am ciune.
trnul se aplec , o mngie i-o s rut pe frunte, apoi, f s
vrea, oft . Feti a f cu ochii mari. n elegea! Doar ei tiau durerea,
doar inima lor prjolit de-atta triste e plngea f s se aud i se
rugau nencetat s se pogoare i spre ei o f rm de lumin dumne-
zeiasc . Slujba era pe sfr ite. Biserica r suna de colinde. Odat cu
mul imea cnta i Ancu a, cnta i bunicul. Zmbetul le cuprinsese
ntreaga fa . Din altar ie i preotul.
- S mul umim Domnului c ne-a nvrednicit s ajungem n aceste
clipe minunate. Dup cum vede i, n biserica noastr sunt trei brazi
mpodobi i. Nu este o ntmplare. Este un merit al copiilor no tri.
Icoanele pictate de c iva colari au fost expuse la Episcopie. Acolo
au fost premiate.
Ancu ei i se f cu inima ct un purice. i ea trimisese dou icoane.
i ridic privirea c tre bunicul ei i-l strnse de mn . Ochii i str -
luceau ca dou m rgele, iar inima-i b tea ca niciodat .
- Sunt trei brazi, continu preotul. Unul va ajunge n casa Ioanei
Vi an, unul la Mircea Grigore, iar al treilea n casa Ancu ei Davidescu.
Icoanele pictate de Ancu a au fost cump rate de-un coleg de-al
nostru, un preot care sluje te n str in tate. A adar, feti a va duce
cas i bradul, dar i un plic cu bani, ca r splat a muncii ei.
Ancu a se apropie de altar. Printre lacrimi, reu i s spun :
- Mul umesc, p rinte, dar nu-l pot lua acas !
- De ce? Bradul este al t u! E darul t u, Ancu a! spuse preotul
mirat.
- Este prea mare, p rinte! Casa noastr e mic , ar trebui sa t iem
din el i nu se cade, e prea frumos! S r mn aici, n Casa Domnului!
Poate aici e locul lui. De frumuse ea lui se va bucura tot satul, spuse
feti a printre lacrimi.
i ct de mult i-ar fi pl cut s -l vad n c su a ei...
- Fii binecuvntat , fata mea! Dumnezeu s fie cu tine la orice
pas! El nu te las cu lacrimile pe obraji. Vei duce acas br du ul din
altar. E numai bun, iar acesta va r mne aici spre bucuria celor mul i.
Fii sprijin mamei i bunicului t u, iar banii primi i s v-ajute n zilele
ce vor veni!
Preotul a nv luit br du ul ntr-o folie, spre a fi protejat, apoi l-a
ezat ntr-o sanie, l-a legat bine i-a urm rit pa ii celor doi pn
departe.
- Doamne, ce frumuse e! exclam mama Ancu ei care reu i s se
ndep rteze de pat c iva pa i. De unde l ave i?
- Mam , vezi?
- Cum s nu v d? r spunse femeia. E un brad mpodobit!
- Bunicule! Bunicule! Mama vede! strig feti a.
- Doamne, mare este puterea Ta! Mul umim, Doamne! Slav ie!
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Ion N. Oprea
Despre VASILE ANDRU
SCRISUL
Existent ,
Singur tatea este o bog ie,
spune
Vasile Andru
n povestirile lui,
ni te non-fictive,
dar trebuie s o descoperi,
i Devin
el relateaz :
exist o boal ontic
- insatisfac ia de a tr i,
pe care monahismul ncearc s o vindece,
n medita ia care l nva pe om s fie
singur.
Singur tatea,
n toate chipurile ei,
ordon omului reu ita dar i e ecul n
via .
Cte chipuri are singur tatea?,
l ntreab Mihai G anu
i i se r spunde de Andru,
sunt dou tipuri,
una boln vicioas ,
creatoare,
proprie omului singur-singur,
alta mntuitoare,
restul pn la opt sunt chipurile
celor
dou de baz .
Nu numai singur ii,
i scrisului d Andru mai multe defini ii:
Camil Ressu - Hora
53
o religie a ac iunii, crend
o manifestare religioas , un cmp energetic benefic,
o continu reglare a rela iei trup v zut - o re ea noetic ,
trup nev zut, un fel de cupol de unde cerebrale
scrisul este non-ac iune care
cnd protejeaz oamenii precum atmosfera,
se petrece zicere n care
dincolo de tine, cmpul noetic este un fel de hran
pn ce scrisul i practicarea lini tii mental
pentru colectivitate.
rivali n desf urare. Ce-i omul,
optimizatul?,
OPTIMIZATUL n cartea lui Vasile Andru,
bucovineanul,
Asemenea o gr mad de mizerii?,
poli istului din parabola o sum de miracole?,
dintr-o un complex satanic?,
carte a sa, un angrenaj ngeresc?,
a lui Vasile Andru, omul este,
Editura Accent Print, spune chiar el,
Suceava, un abur fierbinte.
2014, Un abur alb strui
omenirea are de toate de care
- blocuri, s li de billiard, burse ale aurului, atrn ni te vini oare vine ii numite
pu rii moderne cu televiziune color, gnduri.
vespasiene de marmor , Taina
bordele selecte, acestui abur nu
cinematografe i ambi ii, o tim.
dar are tot mai pu ine min i mari Oasele i carnea sunt
care, o halt a energiilor cifrate
prin ac iunea de cugetare profund i care
pozitiv , se ntmpl .
contribuie la echilibrul comunit ii, Trupul
din aceast perspectiv
are
un mare coeficient de iluzie,
prin el trec energiile subtile
i
dovedesc c aceast iluzie
este
infinit i se identific
mereu
cu
nsu i cosmosul.
(Din volumul n preg tire Tunelul.
Cuvinte pe vertical , de Ion N. Oprea,
Editura Armonii Culturale, Adjud)
54 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Gheorghe NEAGU
Tatuajul
- Cei pentru biseric s se adune n curtea interioar !, tun glasul
gardianului ef de-a lungul coridorului.
ile celulelor erau acum deschise. Puteam s ies, dac voiam s
merg la biseric . M-am decis. ncolona i doi cte doi, ne-am dus
adunat vreo duzin de pu ria i, trindu-ne picioarele sub privirile
plictisite ale copoilor nr i de stagiu i amor i de rutin .
- La drum!, zise eful patrulei, ndemnndu-ne spre duba metalic
i mpu it a penitenciarului.
nind n du it, duba ne duce pn la marginea ora ului. Acolo
sunt v rsat ca o sarsana la marginea drumului, gata s m duc pe
treptele bisericii. Acolo mergeam s ne mngiem sufletele. Cnd am
intrat n biseric , lumea s-a ferit de noi ca de lepro i. Preotul i ridic
privirile pentru cteva clipe. n hainele noastre v rgate, ar tam ca
ni te ciuda i. Vrnd, nevrnd mi-am plecat privirile. Capul mi atrna
gol, f con inut, gata s se rostogoleasc pe lespedea bisericii.
Treptat gndurile se aruncar asupra mea r indu-m . Glasurile
slujba ilor bisericii disp reau pe m sur ce gndurile m cotropeau.
mi aminteam aproape de fiecare dat cum ajunsesem s fiu judecat
pentru ceva ce numai eu tiam cum se ntmplase. Dar nu m-a crezut
nimeni.
M-am rev zut n barul ntunecat i jilav din Calea Mo ilor, cu
gulerul trenciului ridicat, cu p rul r it i ud de ploaia rece de
toamn . Tr geam din paharul de votc , plictisit, cu cerul gurii t cit
de nc o igar . Nici nu observasem cnd cei doi ap ruser -n taverna
sordid . Ea, blond , cu ochii nefiresc de mari i etala picioarele
Camil Ressu - nci n biseric
Anul VII, nr. 12(76)/2016
superbe prin t ietura rochiei de
lam, c-o voluptate provocatoa-
re, anormal . El, ters ca un o-
bolan, cu apca slinoas i ud , se uita plictisit la trupul ei, nevenindu-
i a crede c se afla n preajma coap-selor p gne.
- Salut!, am zis eu ntr-un trziu, cnd am crezut c ne privisem
sufocant de mult pentru a intra n vorb .
Ea mi zmbi apoi i culese paharul c-o mn . Cu cealalt i
sprijini cl tinarea trupului n drum c tre mine. El r mase pe scaunul
scufundat n penumbr .
- Bei votc ?, m ntreb ea cu ochii sclipind nefiresc, a ezndu-
se lng mine.
- Simt uneori nevoia!, am r spuns nervos, f niciun sentiment
de jen .
- Vreau i eu!, mi-a zis ea.
A nghi it jum tate din con inut, dintr-o singur sorbitur . Apoi,
niciun cuvnt, mi-a apucat mna stng i mi-a privit n palm ,
spunnd:
- Vei tr i i vei suferi mult, vei deveni un om important i vei ucide.
Am rs. Un rs spart, f via , absent. Cu coada ochiului, am
zut nso itorul femeii, ridicndu-se de la mas , f a putea ghici
dac vine la mine sau aiurea. N-a venit, a ie it pe u ca un somnambul
disp rnd n ploaie. Ea a izbucnit n rs.
- Cu bine, fraierule!, a strigat n urma lui.
Femeia a terminat restul de votc , s-a ridicat i m-a n cat de
mn , zicnd:
- S mergem!
Am urmat-o f a spune nimic. Mergeau spre centru. n fa a
barului, o ma in , ce p rea s -i apar in , ne a tepta.
- Po i s conduci?, am ntrebat-o cu indignare.
- Ha, ha, ha!, a fost r spunsul ei.
A demarat n tromb , sf iind ntunericul str zilor cu lumina fa-
rurilor. Am z rit n fug reclama companiei aviatice Interflug. Apoi
oferi a coti pe o str du pietruit , unde ne-am oprit n fa a unei
por i din fier forjat. Rznd n hohote, femeia i scoase din po et
un obiect nichelat, cu ajutorul c ruia deschise por ile de la distan ,
a mai cobor din ma in . Demar zgomotos, acceler , apoi ca o
geat , cu farul stng, se opri n trunchiul unui arbore. Frnele
scr nir prea trziu. Eram deja cu capul n parbriz. Am cobort ame it.
Am r mas s-o v d cobornd. Nici n-am sesizat cum o f cuse. edea
pe sc rile de la intrare, fluturndu- i pletele blonde cu obr znicia
unui copil z natic. M a tepta rznd. mi f cu semn s-o urmez. Am
it ntr-un hol lung i pr fuit, iluminat puternic de un ir de aplice
laterale ngropate ntr-un tapet din stof ripsat . Cteva u i ntre-
deschise l sau s irump un zgomot de petrecere. La cap tul lui, o
scar n spiral urca undeva deasupra unei h rm i neobosite. Am
urmat-o ntr-una din nc perile de la cap tul coridorului i m-am
trezit n fa a unui grup mai mult dect zgomotos:
- n sfr it, bine c-a i mai venit i voi!
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 55
lng mine, pe u spre sc rile pe care de-abia urcasem.
- M -tii t i de curv !, am mai apucat s rostesc nainte de a m
- Unde l-ai g sit i unde-i John?
repezi dup ea.
- Hai Ursula, spune ce-ai f cut cu el?
- S ri i! M omoar !, strig ea n vacarmul general.
Ceata de cheflii se nt rta la vederea femeii ce m ademenise
Doi h ndr i ncercar s se interpun . Se cl tinau mai mult
acolo. Muzica megafonului p rea s ntre in o atmosfer de isterie
dect mine, fapt ce mi-a u urat mult s -i dobor. Nici n-am v zut cnd
ciudat .
al treilea s-a apropiat din spatele meu i m-a lovit cu ceva att de
- Ce bei?, m ntreb ea brusc.
puternic nct m-a dobort. Am auzit ca prin cea vocea ei:
- Acela i lucru!
- Bravo, Micu ule! Acum vom avea cu ce ne distra!
mi turn un pahar de votc peste dou cuburi de ghea . L-am
Mi-au dat pantalonii jos i haina pn -n dreptul coastelor, legn-
luat n mn , bucurndu-m de r coarea ce-mi lini tea palmele n-
du-mi-le de-o scndur . Cineva a aruncat cu ap peste fa a mea.
fierbntate.
- Ce vre i, ce? Ce s-a ntmplat?, am biguit nesigur, ncercnd s
- Copii, el este El. Habar n-am cum l cheam , dar n democra ie
ies din situa ia jalnic n care m aflam.
totul este posibil!
Degeaba! Hohote de rs, vorbe pline de ocar m nconjurar
- Tr iasc Ursula, tr iasc democra ia!, izbucnir ei n urale.
din toate p ile. Ea rdea cu ochii sticlind nefiresc. Se aplec deasu-
- Vino!, mi spuse ea tr gndu-m de mn pe treptele n spiral .
pra mea, m s rut prelung, plimbndu- i minile de-a lungul trupului
sim eam ca o p pu dezarticulat . Mi-am sorbit vodca din
meu imobilizat. mi apuc sexul cu furie. M-a durut, dar n-am urlat de
mers, l snd paharul pe una din etajerele ie ite n cale. Am urmat-o
durere.
cu pa i mpletici i pn ntr-una din camerele de la etaj, trntindu-m
- E vrednic amicul!, zise ea s ltndu-mi n podul palmelor testi-
cu dezinvoltur pe patul larg desf cut ce-mi a tepta sosirea.
culele chircite de durere.
Mi-am aruncat c ma a i pantalonii, mirndu-m de brusca li-
Ceilal i se apropiaser i mai mult. Cu privirile nce ate i gurile
ni tire a femeii.
ntredeschise, a teptau urmarea unui joc ce p rea a le fi cunoscut
- Ce-i?! Nu te dezbraci?!
dinainte.
Ea nu-mi r spunse. Un tremur abia perceptibil i se instala treptat
- Deci suntem b rbat!, zise ea rnjind s lbatic spre convivii ce se
pe fa a transpirat i mbujorat . M-am apropiat de ea i-am tras-o la
grupaser roat n jurul scndurii de care fusesem legat.
rndu-mi spre patul din camer .
- Bate i-v joc de mine i ve i vedea voi!
- Las -m !, mi zise ea, smulgndu-se brusc din strnsoarea minii
O palm rece i grea mi-a curmat rostirea. M lovise tot ea, ne-
mele.
teptat de dur pentru ceea ce tiam c poate o femeie.
Am r mas pentru o clip buim cit.
- Asta pentru ca s nu ui i unde te afli!, mi spuse ea mi cndu-
- Bine, dar atunci pentru ce?
i degetele minii cu care m lovise. A a, deci... Alege arm sarule.
- Pentru ce, pentru ce, ce...? Habar n-am. A a mi-a venit.
Ori ne sluje ti cu credin , ori i leg m fuduliile n jurul gtului!, mai
- i acum nu- i mai vine?
zise ea ndreptndu- i trupul.
- Da, adic nu!
N-am zis nimic. Unul dintre b rba i i ntinse o pereche de m nu i
- Adic ?!
chirurgicale. i le trase cu dexteritate pe mini, dup care i ridic
- Nu-mi mai vine!
minile deasupra capului, asemenea unui Buddha p gn i s lbatic.
- Asta s-o crezi tu!, am zis cu violen , apucndu-i mijlocul cu
- Nu ne r spunzi, pui or?!, continu ea zeflemitor, apucnd un
furia masculului umilit i dezl uit.
bisturiu din t vi a nichelat pe care unul dintre convivi i-o puse cu
- M doare!, scnci ea neconving tor.
promptitudine la ndemn .
- Las gura!, i-am spus lovind-o cu dosul palmei.
M-am zvrcolit nsp imntat. B nuiam ce m a teapt . Nebuna
S-a ghemuit brusc, ntr-o mi care ciudat .
putea s m scopeasc , numai a a ca s se distreze.
- Dezbrac -te!, am insistat lovind-o din nou.
- Stai lini tit. S-ar putea s i tai podoaba f de voie i s mori
Impactul a f cut-o s se destind brusc, nind f veste pe
ca un nechibzuit. Nu tii s te compor i civilizat?, m ironiz ea, n
vreme ce grupul hohoti ndelung. Lama bisturiului sticlea s lbatic n
penumbra nc perii. Fiori de groaz m str tur din cre tet i pn -
n t lpi. P rea c o nebunie general i cuprinsese pe to i. Iar victima
urma s fiu eu.
- Opri i!, am strigat mai mult dect mi-a fi putut nchipui c-a
putea s-o fac vreodat .
Strig tul meu i descump ni. R mas cu bisturiul n aer, Ursula
i reveni cu iu eal din stupoare.
- A a, deci s-a dus b rb ia, dar vrei s r mi cu podoabele.
a de la intrare se trnti cu putere. Cu trenciul ud, John se n -
pusti ca turbat.
- Ajunge, ajunge!, zise el o rt.
Ursula se ntoarse, l privi, apoi surznd cu iretenie, spuse:
- Prea bine amice, prea bine! l vom opri spre folosul nostru.
Oricum, tu nu mai faci prea multe parale. A a-i?
- Ai dreptate, Ursula! Botezul, botezul!, scandau femeile cuprinse
brusc de-o nou frenezie.
Habar n-aveam despre ce fel de botez putea fi vorba.
- l botez m, John?, se ntoarse ea brusc spre mine.
Camil Ressu - Peisaj cu ir de copaci
56 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
- La naiba, cu tot rahatul vostru!, zise acesta, ntorcndu-se spre
ie ire. Trnti u a la fel de tare a a cum f cuse i cnd intrase.
Ceilal i se privir n t cere.
- Hai, c nu mai are niciun haz!, zise Ursula lep dnd bisturiul pe
una dintre m su ele apropiate.
Ceilal i i ntoarser privirile spre mine. Ciudat, n loc s citesc
ur , vedeam un lic r ce tindea s se transforme ntr-o atmosfer
amuzant . i-ntr-adev r, izbucnir ntr-un rs nefiresc, ciudat. Apoi,
ca i cum ar fi f cut parte dintr-un ritual ndeob te cunoscut, i go-
lir paharele peste mine.
- L-am botezat, Ursula, l-am botezat!, ziser ei, care mai de care,
continund s m ude rznd.
- Da- i-l pe mna doctorului!, zise ea p sind nc perea.
Rsetele celorlal i se topir pe m sur ce- i umplur iar i pa-
harele cu b utura preferat . Din nc perea al turat i f cu apari ia un
personaj pe care nu-l mai v zusem pn atunci. Era un pitic ce nu se
rea dind tul m su ei nichelate pe care o mpingea n untru. Pe
etajera de sticl erau n irate tot felul de instrumente mai mult sau mai
pu in chirurgicale. Dintr-o sticlu turn n pahar un lichid albicios.
- Bea, pui orule!, mi zise el chicotind. Avea o mnu de copil ce
se str duia s -mi ajung pn la b rbie. ineam gura ncle tat . M
uitam de-a lungul trupului meu, a a dezgolit, i nu-mi puteam da
seama de inten iile piticului. Citeam pe fa a celorlal i nflorind cu-
riozitatea, al turi de-o inexplicabil surescitare.
- Mai bea!, m ndemnau ei.
N-aveam chef de a a ceva. Continuam s -mi in gura ncle tat ,
bucurndu-m n sinea mea de neputin a piticului. Deodat o durere
cumplit m f cu s scot un urlet. Piticul mi nfipse un ac n mu chii
coapsei. n aceea i clip un lichid mi inund cavitatea bucal , strecu-
rndu-mi-se pe gtlej n untru. M-am necat. Am scuipat, m-am zb -
tut, ncercnd s -mi rup leg turile. Lichidul mi intrase deja i-l sim eam
arzndu-mi m runtaiele. P rea s fie un fel de alcool amestecat cu
Camil Ressu - Dup baie
Anul VII, nr. 12(76)/2016
ceva necunoscut. Ceilal i scoaser diverse sunete admirnd dib cia
piticului. Treptat, sim eam cum trupul mi se nfiora ntr-un mod de-
osebit, cum nu mai sim isem vreodat . Chipurile celorlal i se estom-
pau. Eram mai pu in con tient de existen a trupului meu. Sim urile mi
se nvolburau, nv luindu-mi gndurile.
O beatitudine ciudat mi cuprinse ntreaga f ptur . Sngele mi
pulsa n vene tot mai puternic. Tmplele mi zvcneau, iar mu chii
mi vibrau sub piele f de voie. Nu m mai puteam st pni.
- Cre te, cre te!, ziser cei din jurul meu.
Nu mi-am dat seama despre ce se ntmpla. Abia cnd am urm rit
privirile lor, am n eles. F voia mea, sexul mi se nt rise ca atunci
cnd m-a fi aflat n bra ele unei femei. N-am vrut asta, nu vroiam a a
ceva. i totu i, asta mi se ntmpla.
- Hi, hi,hi, hi!, chicoti piticul, ridicnd la lumina becurilor, rnd pe
rnd, instrumentele nichelate i ascu ite.
- Hai, ncepe, ncepe odat !, l ndemnau ceilal i.
- A aaa, a aaa! Pare suficient de bine!, zise piticul apropiindu-
se de mine.
Imediat am sim it cum r coarea mi nv lui sexul, pentru ca n
cteva clipe s se transforme ntr-o c ldur pl cut . Mi-am ndreptat
privirile ntr-acolo i-am r mas ncremenit. mi a ezase un fel de plas-
ture albicios, extrem de fin, ce avea imprimat secera i ciocanul.
- Secera ca secera, dar ciocanul!, zise cu subn eles un ochelarist
nalt i de irat, cl tinndu-se.
- Uite cine vorbe te?, s-a auzit iar glasul Ursulei, ivit pe nea tep-
tate n pragul u ii.
Ceilal i nu o luar n seam . A teptau, holbndu-se la minile
piticului ce se mi cau cu o dexteritate extraordinar . Aranja pe m su
instrumente ciudate, pense i sticlu e ntr-o ordine numai de el tiute.
Apoi, cu un b colorat se apropie i badijon plasturele. O c ldur
puternic . Apoi piticul lovi cu un ac pe conturul desenului. O pi -
tur nesemnificativ , urmat de altele, ntr-un ritm prestabilit, m
determin s -mi mut privirile spre orice altceva dect spre sexul meu.
tiam acum ce mi se ntmpl : m tatuau. Dar de ce tocmai cu nsemnele
comuniste? Ursula m privea amuzat . Apoi cnd totul se termin ,
dezlegar n uralele celorlal i.
- Acum e ti unul de-al nostru!
- De-al vostru?!, nu mi-am putut st pni nedumerirea.
- A a mi se pare. Sau tu nu i-ai ars carnetul de partid?
- Nici n-am avut!
- Cu att mai mult! Ai intrat ca mul i al ii n ilegalitate. Tot n-am
fost noi mai de soi. Am n prlit pentru milioane de membrii peste
noapte i am devenit, vezi Doamne, mari opozan i!, mai zise Ursula.
a c n-ai avut cum n prli mai ad ug ea.
N-am zis nimic. Eram furios. Mi-am tras fermoarul la pantaloni i
mi-am a ezat hainele r ite.
- Haide, bea!, m ndemn ea. Iar dac m mai vrei, n-ai dect.
Acum e ti de-al nostru i te po i bucura de mine.
Trupul nc mi mai era sub influen a lichidului pe care, f voia
mea, l nghi isem. ns , experimentul prin care trecusem m f cu s
fiu prudent. N-am zis nici da, nici nu.
- A a deci, a disp rut dorin a? P cat!, mai spuse ea, ie ind din
nc pere.
O somnolen ciudat ncepu s m nv luie. i, cu ct beam mai
mult, cu att mole eala devenea mai puternic .
- Vreau s dorm!, am bolborosit eu a ezndu-m pe o canapea.
Am adormit.
***
Cnd m-am trezit, ploaia ncetase demult. Cerul se luminase, iar
lumina p trundea prin ferestrele larg deschise. Eram singur. n nc -
perea luminat , mobilierul era n dezordine, semn c cheful avusese
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
totu i loc. M-am descheiat la pantaloni. Acum tatuajul secera i cio-
canul era vizibil, f nicio urm de ndoial . Mi-am ref cut inuta
it , am ie it n hol i mi-am aruncat privirile pe sc rile ce duceau
la etaj. Am nceput s urc anevoie. M durea capul. Cnd am ajuns n
capul sc rilor, eram obosit. Am deschis prima u i am r mas uluit.
Era goal . Pere ii erau vopsi i n negru i nu era nicio fereastr . De
parc a fi intrat ntr-o gaur neagr . Am bjbit dup un ntrerup tor.
N-am dat peste niciunul. Am l sat u a deschis i am privit n untru.
Cu lumina din spate, p ind pe du umeaua neagr , sim eam cum mi
se strnge trupul de spaim . Ce rost o fi avut o asemenea nc pere?
La ce-ar fi putut folosi? Erau ntreb ri la care mintea mea refuza s
seasc r spuns. Am auzit zgomot de pa i. Am r mas nemi cat n
ntunericul nc perii, ntorcndu-mi privirile spre u a deschis . Era
Ursula. mbr cat ntr-o spum de voal transparent, trecea ca o som-
nambul prin dreptul u ii deschise. Am vrut s-o strig, dar ciud eniile
prin care trecusem m f cur s fiu mai precaut. Am r mas nemi cat,
urm rind din dreptul u ii mi rile trupului ei. Era nefireasc i att
de ciudat , nct n-am mai a teptat s-o v d lini tindu-se. Am ie it i
am strigat-o:
- Ursula!
i urm drumul implacabil , de parc nici n-a fi existat. M-am
repezit dup ea i-am ajuns-o n momentul cnd a deschis u a unei
altei nc peri, pe care n-o v zusem nc . Am cuprins-o pe dup umeri
i i-am spus:
- Ursula, m auzi?
S-a ntors brusc, cu gesturi feline i m-a privit ntreb tor.
- M-ai botezat. Nu- i mai aduci aminte?, am ncercat eu s -i re-
amintesc cele ntmplate am rostit eu pe ner suflate.
- A, tu erai?, mi spuse ea absent , ar tndu-mi cu un gest un
fotoliu.
M-am a ezat. Nu mai tiam ce s cred. Mi-a ntins o cup de am-
panie. Am luat-o f s m gr besc i am a ezat-o pe bra ul fotoliului.
teptam ceva ce nici eu nu tiam ce. Totul fusese att de ciudat.
- Bea, dragule!, m ndemn ea, turnndu- i alt cup .
- Pentru ce bem?
- Pentru noi, pentru partidul nostru, nu-i a a?, m ispiti ea zmbind.
Am b ut. Nici eu nu tiam de ce am f cut-o, dar am b ut. Lichidul
acidulat m nvior . Treptat m sim eam tot mai bine. Mi-a turnat din
Camil Ressu - La sc ldat
57
nou i am b ut, f a mai a tepta vreun ndemn.
- M placi, nu-i a a?, zise ea pe nea teptate.
- Da!, am biguit eu surprins.
Mai ntlnisem asemenea f pturi. Dar niciuna nu m luase a a de
direct. Era ca un atac neprev zut, menit s te nver uneze. De aceea
mi-am propus s fiu mai atent.
- Atunci... iat -m !, mi spuse ea, l snd s -i cad vestmntul vapo-
ros c-o singur mi care, ce putea s nsemne i abandon i provocare.
M-am ridicat, de parc -a fi vrut s -i opresc c derea vestmntului.
Bra ele mi s-au oprit, din avnt, pe umerii ei. Un parfum ciudat m
nv lui. Pielea i era catifelat i fierbinte. Parc aveam jeratic n podul
palmelor. M-am gndit pentru o clip la tatuaj. Dac o s m doar ....
Dar gndul a trecut ca un fulger. Sim urile mi erau r scolite i-o
be ie, pe care n-o mai cunoscusem, m cuprindea din ce n ce mai
tare. I-am sim it privirile dogorndu-mi cre tetul. Era mai scund
dect mine. Gura i era nv luit ntr-un zmbet senzual, provocator.
rile i frem tau imperceptibil, le sim eam vibra ia. Mi-a luat mna
de pe um r n mna ei. Cealalt mi s-a ncol cit n jurul taliei. Cnd
trupurile ni s-au apropiat, n-am mai sim it nimic. i sim eam r suflarea
invadndu-m . Ochi nu mai aveam. mpreun eram ca o epiderm
imens , mb tat de fericire, nct n-am mai sim it lacrimile ce mi se
prelingeau pe obraz. Ea nu mai exista. Era cealalt parte din mine. Iar
atunci cnd am devenit un ntreg, am explodat. Mi se f cuse r u,
apoi iar i bine, apoi iar i r u. ip tul a izbucnit f de voie...
Eram de-a dreptul extenuat. Mi-am revenit ntr-un trziu, lng
mine, ghemuit , cu spatele ca de felin , era Ursula. Doream s-o mai
ating, s m conving c totul era aievea. Dar n-a mai fost timp. Izbind
a, mai s sar din ni, n camer intr John.
- I-ai dat tu numele meu, dar s ajung i-n patul meu, asta e prea
de tot.
Am s rit de cealalt parte a patului. Eram ncordat ca un arc gata
plesneasc .
- Ha, ha, ha!, izbucni ea n rs de sub cearceaful ce-i mai acoperea
coapsele!
Mi-am tras pantalonii i am nit n picioare cu bustul dezgolit,
repezindu-m ca turbat asupra individului.
- U urel, b iatule!, mai apuc el s rosteasc , nainte de a-i nchide
gura cu dosul minii.
A c zut. Din col ul gurii o pat sngerie se l ea tot mai mult.
Refuz s se ridice.
- Nenorocitule, crezi c tatuajul i d drepturi
suplimentare?, bolborosi el cu greutate, ame it.
Eram gata s -l sf ii.
- Potoli i-v , n ilor!, zise Ursula, ridicn-
du-se n capul oaselor, apoi, ridicndu-se, trecu
pe lng mine trnd cearceaful peste cel c zut.
Eram ridicol. John se ridic n sil , scuip
peste cear af. Plec ostenit. P rea c ia ceva cu
el, ceva de care sim eam c voi avea i eu nevoie.
Nemul umit de postura ingrat n care m aflam,
m-am mbr -cat n sil . Apoi am cobort treptele
sim ind la fiecare pas o intens durere muscular .
Cnd am ajuns jos, Ursula m ntmpin iar i
cu un pahar plin.
- Ia!, mi-a zis, ntorcndu- i brusc spatele.
Gustul alcoolului m-a f cut s tresar. P rea
nl untrul meu se instalase o somnolen pe
care numai alcoolul o mai putea risipi. Am golit
paharul cu l comie i m-am ndreptat printre
lucrurile r ite s mi le strng. Ea s-a ntors i
a zmbit.
58 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
- Exact ca i cel lalt. Cum primi i botezul patului meu, cum v
apuca i de b utur . De parc n-a i mai fi masculii provocatori ce v
credea i la nceput. Mai mare ru inea!, zise ea, mngindu-m pe
cre tet.
Eram de-a dreptul umilit i epuizat.
- Ce mi-ai dat s beau nainte?
- Cnd nainte?
- nainte de a se ntmpla povestea din pat!
- Un tonic. Meritai s te ajut dup proba crucific rii!
- E ti nebun ? Ce-a fost mascarada asta, tatuajul, orgia, crucifi-
carea... N-au avut niciun sens!
- Dar ce mai are vreun sens acum, n democra ie, dragule? Desc -
tu eaz -te moral pentru c tu ele iubirii.
- A a?!
- Dar tii vreo alt metod ? Ia-o drept un viol sau drept r zbunare
pentru miile de femei siluite i violate. mi pot permite s dau astfel
de lec ii! zise ea.
- Tu, cum po i s i permi i?!
- Asta o spui pentru c sunt femeie. n realitate, voi b rba ii o
face i ori de cte ori ave i chef. Ei, uite, eu femeia mi permit s fiu ca
voi pentru c am puterea, fiindc -mi d mna!
Sim eam c m sufoc.
- mi vine s i dau palme!, am rostit gata s-o i fac.
- Ha, ha, ha! Iat bruta! Iat animalul care nu accept alt putere
dect pe-a sa. N-ai dect s-o faci, dar nu vei mai fi fericit. Te vei c i.
Mai bine iube te-m dac mai e ti n stare. Dac nu, o lu m de la
nceput.
Grea a a pus brusc st pnire pe mine. Am ie it brusc din nc pere
i din cl dire, c utnd cu disperare aerul i r coarea zilei. Era noapte
i am vomat sufocndu-m la poarta pe care intrasem, neb nuind ce
mi se va ntmpla.
***
Cnd m-am trezit n camera mea, ochii mi erau ca ni te c rbuni
ncin i. Eram ca un le n mi care. Capul m durea, de parc-ar fi fost
burdu it cu pumni, iar trupul schingiuit plutea f de voie n c utarea
unui strop de ap . Minile mi se ntindeau instinctiv spre rsetele ce
reau cufundate n cea . Degetele mi se chirciser instinctiv, n
contact nepl cut cu ceva lipicios i ntunecat. Am c scat ochii mai
bine i-am v zut ro u. Dre de snge se prelinseser de pe etajera de
por elan peste chiuvet . P rul mi se zbrlise pe ira spin rii mai ales
cnd am descoperit bucata de nas r sturnat lng paharul cu perii
de din i. L-am luat, l-am pip it. Era rece i vine iu. L-am mirosit.
Avea un iz de tutun prost. Cutremurat, l-am sc pat n chiuvet .
Minile-mi erau pline de snge. Cu mi ri dezordonate, am
reu it s deschid robinetul cu ap rece. Pe cel lalt n-avea
niciun rost s ncerc s -l deschid. Precis c nu era ap cald .
Apoi am ncercat s frec drele, l snd restul de nas plutind
n apa ro iatic . Al cui ar putea s fie?, m-am ntrebat n
timp ce m priveam n oglind , cu ochii limpezi i de apa rece
cu care-mi r coream fa a. Aveam fa a ntreag . Iar nasul nro it
de-atta frecat cu ap rece i cu prosop. Bine, dar atunci al
cui era? i cum de ajunsese n camera mea. Tot mai nedumerit,
m-am ndreptat spre ifonier. Trebuia s m mbrac cu ceva i
ies. M sufoca acel cartilaj l sat n cuva chiuvetei. Telefon
n-aveam, ca toat lumea de altfel, i eram nevoit s anun
poli ia despre ciudata descoperire. Am tras de u i m-am
trezit n fa cu un zid proasp t tencuit. Din spatele lui se
auzeau hohotele de rs.
- nceta i, nceta i!, am nceput s strig, sprijinindu-mi cu
putere um rul n zidul nedorit.
M-am trezit rostogolindu-m pe coridor printre c mizi
Anul VII, nr. 12(76)/2016
i moloz, panicat nct nu mai puteam s -mi opresc urletele, blestemele
i njur turile. Zadarnic! A trebuit s m potolesc treptat, mai ales c
niciun vecin nu ap ruse ca de obicei n fa a u ilor. Din ce n ce mai
uluit, m-am ridicat i am ncercat s -mi cur hainele. Minile mi se
aruncau buimac peste revere i pantaloni, de parc un mecanism
dereglat le dirija mi rile. ntr-un trziu, m-am lini tit. Am ndep rtat
o parte din c mizi cu picioarele, eliberndu-mi un fel de sp rtur
ct s m lase s trec nestingherit spre u a ntredeschis . Am revenit
n untru. M-am dus din nou la baie i m-am privit n oglind . Sim eam
nevoia s fac un du , s -mi cur trupul de zgura ntmpl rilor prin
care trecusem. Din fericire, apa cald revenise. Suspicios, m-am uitat
cu aten ie n toate p ile, a teptndu-m la o alt glum sinistr i
prosteasc . Nimic altceva dect urmele leg turilor de pe corpul meu
cu care fusesem intuit i tatuajul cu secera i ciocanul. n rest, puteam
respira lejer, nu m stnjenea nimic. n cad , apa curgea peste mine,
mpro cnd faian a, iar aburul ce se ridica nec cios din baie acoperea
pere ii i oglinda. Brusc apa ncepu s miroase a praf iar trupul prinse
o n cl ial cenu ie care se scurgea l snd n urm dungi verticale.
Ce dracu mai e i asta...?, mi-am zis ncercnd s nchid robinetul.
Aparent am reu it s -l nchid. ns apa continua s curg din ce n
ce mai murdar i mai fierbinte. Aburii se ridicau de jos ca un nor
dens acoperindu-mi trupul. Pe dibuite, inndu-mi respira ia caut
clan a u ii, deschiznd-o f niciun efort. M-am pr lit afar i cu
ochii nchi i m-am ndreptat spre dulapul unde erau prosoapele. Iau
unul la ntmplare i ncep s -mi terg corpul de murd ria depus .
Eram acoperit de un ro u asem tor sngelui.
Scrbit, am nceput s m mbrac. M ndrept spre hol s -mi
ncal pantofii, cnd am observat o ap ro ie ce curgea pe sub u a
ii. Aud b i puternice n u i ies furios, hot rt s alung pe
oricine. Furia mi se schimb brusc n uimire cnd n fa a u ii erau doi
poli ti, nso i de-o ceat de vecini curio i.
- Ce se ntmpl aici?, m asalteaz scurt i grav unul din poli ti.
- Ce s se ntmple!, r spund eu. A vrea i eu s tiu!
Unul din poli ti m mpinge cu violen , f cndu- i loc s intre
n cas .
- Ce-ai f cut m aici, ce-i cu apa asta care tot curge?
tot mpingeau i m loveau scurt. Apa aflat pe podea ne
mpro ca pe to i. Apoi, nc tu at m duser la poli ie. Nici pn
ast zi nu cred c-a fi avut vreo vin . Preotul psalmodie ceva ce ne-
cesita sa faci semnul crucii i s ngenunchezi. Cel pu in a a le opti
gardianul. C zu n genunchi de parc tatuajul trebuia s i afle iertarea
n posturi i rug ciuni.
Camil Ressu - ie i sc ldndu-se
Anul VII, nr. 12(76)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 59

Grigore CHITUL (n. 16.12.1960)

scut n N ud, jud. Bistri a-N ud. A absolvit Liceul George Co buc, din N ud i Facultatea de Mecanic
din Bra ov. A lucrat ca inginer la ntreprinderea de Transporturi Auto Bistri a-N ud, Director de Exploatare la S. C.
Transport Marf S.A. Bistri a, inspector i ef de agen ie la Autoritatea Rutier Romn (A.R.R.) - Agen ia Bistri a-
ud, apoi la Inspectoratul de Stat pentru Controlul n Transportul Rutier.
Scrie epigrame, haiku, poezie i proz umoristic , apare n publica ii de gen; a primit mai multe premii pentru crea iile
literare. Este membru al Uniunii Epigrami tilor din Romnia. Este inclus n mai multe volume colective de epigram .

Destin mioritic Via a la ar Miraculoasa ie ire din criz a

Un lucru dac -i bine nceput
Aproape jum tate e f cut,
Dar vrnd s d m ntregului un rost,
Noi prefer m s -ncepem totul... prost!
Constatare
Politica e-un fel de scrim
n care nu e nici o crim
Cnd lovitura mi eleasc
E-abil ascuns de o masc .
Cum lanul ne-a ajuns la bru,
M-a provocat din nou vecina
S-o t lesc pu in prin gru,
Desigur, s strpim neghina!
Literatura dup gratii
Scriu lunar o carte groas
Cei mai mari corup i i ho i,
n colec ia faimoas :
D.N.A.-ul pentru to i!
zootehniei romne ti
Pe plaiurile carpatine
Constat c - din motive varii -
Sunt oi i vaci tot mai pu ine,
n schimb s-au nmul it... m garii!
Unuia prea strng tor
n temni va sta cu anii,
De i ntruna a lucrat,
i-acas -a dus mereu to i banii,

Pagin[ realizat[ de Nelu Vasile-NEVA

E drept, cu tot cu... bancomat!
Lumea nou i noua lume Unui parvenit
Examen de con tiin la facultate
Azi mul i pira i sunt doar colari Cu firea lui descurc rea Decanul a certat-o ziua-ntreag
Ce navigheaz n secret, S-a tot zb tut precum pendula Pe secretar - c-un limbaj infect,
Adeseori mai temerari i-att s-a c ciulit n via , Fiindc -a strns, din nou, atta pag ...
Dect Columb, pe... internet! i-a umplut cu bani c ciula! i n-a-mp it-o, la sfr it, corect!

Jean BUHMAN (1922 - 2003)

scut la Ia i, unde a absolvit Liceul Na ional, urmat de Facultatea de Construc ii, din Bucure ti
(1947). A lucrat ca inginer la CFR Ia i.
Membru AGIR (1947), membru al Cenaclului Literar George Toprceanu, Ia i, membru al Academiei
Libere P storel, din Ia i i membru fondator al Uniunii Epigrami tilor din Romnia. i-a semnat crea iile
i cu pseu-donimul Ionic Pescaru.
A publicat volumul: La drum cu epigrama (1996). Este inclus n 25 de volume colective de epigram .

Via a Omul sfr itului de mileniu Alegerile

Un ru de foc, cu unda ars Hoinar pe drumuri ultraviolete, Campanii, pres , vlv mare,
De lupte grele i vis ri, Cu ochi deschi i spre-a h ului v paie, Supervizori occidentali,
Ce, potolit i-nfrnt, se vars Cutreier pustiuri de planete O agita ie n care
ntr-un ocean de renun ri. i nu- i cunoa te propria odaie. Se-aleg rechinii de acali.

Rectificare la Genez Logodna bdare i tutun

Cnd pus pe fapte mari Preasfntul E-un acord bilateral O fi a a? Cum s nu fie,
Din haos a aprins scnteia, ntr-un cadru afectiv Cnd la ghi eu, n mod frecvent,
nti a pl smuit femeia i-un modest aperitiv i trebuie, precum se tie,
i-apoi a r sunat cuvntul. La festinul nup ial. bdare i un bax de Kent!

a Demagogul Epitaf unui mincinos

Monumental te desfide, E unul care toac -ntruna Adnc, sub lespezile reci,
cut , rece, nep truns , i-n gt i se agit m rul, Uitat de-al timpului fior,
Din cnd n cnd se mai deschide, Cnd i sus ine grav minciuna Se odihne te-aici pe veci
Dar numai dac este uns . Lund ca martor adev rul. Un iscusit inventator.
60 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 12(76)/2016

Florin M~CE{ANU

CAMIL
CAMIL RESSU
RESSU
n 1908 revine n ar i, pre- Camil Ressu a fost profesor i rector al
ocupat de problemele sociale, Academiei de Belle-Arte din Bucure ti pn
colaboreaz cu desene satirice la n anul 1941, ntre elevii s i num rndu-se
publica iile Furnica, Facla i Abodi Nagy Bela i Virgil Moise.
Adev rul. n acela i an se nscrie Din 1950 a fost pre edinte de onoare al
n Partidul Social-Democrat din Uniunii Arti tilor Plastici, relundu- i i acti-
Romnia. Particip pentru prima vitatea de profesor la Institutul de Arte Ni-
dat n 1910 la expozi ia Tineri- colae Grigorescu. n 1955 i se acord titlul
mii Artistice cu peisaje i com- de Artist al Poporului, iar un an mai trziu
pozi ii pe teme rustice. este numit membru al Academiei Romne.
n 1912 expune la Salonul Cu o forma ie solid , n care predominau
Oficial tabloul nmormntare la studiile dup corpul uman, dup peisaj i
ar , iar n anul urm tor, la Ti- dup obiectele din imediata apropiere, Camil
nerimea Artistic , portretul de Ressu a reu it, ca prin combinarea capacit -
grup Terasa Otetele teanu, apte ilor formative ale desenului i culorii, s re-
figuri ale boemei literare, muzicale alizeze o crea ie care p streaz valorile tra-
i pictorice ti. di iei, n condi iile unui efort de nnoire a lim-
n 1914 deschide prima ex- bajului plastic. Prin ntreaga sa activitate ar-
pozi ie personal la Bucure ti. n tistic , pedagogic i social , a fost una din
1917, mpreun cu pictorii Nicolae personalit ile marcante ale artei romne ti
scu, tefan Dimitrescu, Iosif nceteaz din via la 1 aprilie 1962.
Iser, Marius Bunes-
cu i cu sculptorii Di-
Camil Ressu - Autoportret mitrie Paciurea, Cor-
nel Medrea, Ion Jalea i Oscar
Camil Ressu se na te la 28 ianuarie 1880 Han nfiin eaz asocia ia Arta
la Gala i. El se trage dintr-o familie de aromni Romn , la Ia i.
(macedoromni) din regiunea Epirului, stabi- Vara se retrage la ar i pic-
lit n Romnia pe la nceputul secolului al teaz rani la munca cmpului,
XIX-lea. Tat l s u, Constantin Ressu, jurist vederi din sate, grupuri de mun-
de profesie, cu studii de drept la Bruxelles, citori, dar i naturi moarte, nu-
cea pictur n clipele libere. n 1887, Camil duri, portrete ale diverselor per-
Ressu este nscris la coala Na ional de Arte sonalit i ale timpului i auto-
Frumoase din Bucure ti, avndu-l profesor portrete. Particip activ la nfiin-
pe G. D. MIREA. i continu studiile la Ia i area Sindicatului Arti tilor
cu pictorul Gheorghe Popovici. Plastici din Romnia, n 1921,
n 1902 termin studiile la coala de Belle- fiind ales pre edinte, func ie din
Arte din Ia i, ob innd medalia de argint i care demisioneaz dup doi ani.
pleac , n acela i an, s se perfec ioneze n n urma unei ederi mai lungi
str in tate. Se opre te dou luni la Munchen n satul Ilov (jude ul Mehe-
vizitnd muzeele din localitate, dup care din i), Camil Ressu realizeaz
pleac la Paris i se nscrie la Academia Ju- compozi ia Cosa i odihnindu-se,
lian, n atelierul lui Jean Paul Laurens, unde una dintre lucr rile sale cele mai
i are colegi pe Jean Al. Steriade, Nicolae D - reprezentative, n care i dezv -
scu i Ion Theodorescu-Sion luie vigoarea sa plastic . Camil Ressu - Cus toreas