Per aspera ad astra

Constela\ii
Constela\ii
diamantine
diamantine
Revist# de cultur# universal# Anul VII, Nr. 7 (71)
editat# sub egida Ligii Scriitorilor Rom@ni Iulie 2016

Semneaz :

Roni C ciularu
Luca Cipolla
Livia Ciuperc
Doina Dr gu
tefan Dumitrescu
Petre Gigea-Gorun
Stelian Gombo
Petru Hamat
Ioana Hotca
Marian Hotca
Boris Marian
Daniel Marian

Gheorghe Petra cu - Femeie pe malul m rii

Galina Martea
Florin M ce anu
Nicolae M tca
Mihai Miron
Constantin Miu
Marian Nencescu
Janet Nic
Aurelian P unescu
Dimitrie-Sorin Pan
Maria-Daniela P zan
Marian P tra cu
George Petrovai
Viorel Roman
Paula Romanescu
Florentin Smarandache
Gheorghe A. Stroia
Camelia Suruianu
Maria Tronea
Georgeta Blendea Zamfir
Mariana Zavati Gardner
Nicolae Z rnescu
2 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Sumar Constela\ii diamantine

Revist de cultur universal
George Petrovai, Care va fi statutul sfin ilor
ntr-o lume aflat n plin proces de
Fondat la Craiova,
decre tinare? ................................................pp.3,4 n septembrie 2010
Doina Dr gu ,Poeme .........................................p.5
Janet Nic , DonAris - eseu dinamic - .............p.6 - apare lunar -
Marian Nencescu, Metafizica ntoarcerilor i
sindromul uit rii .........................................pp.7,8 Membri de onoare ai colectivului de redac ie
Boris Marian, Poeme ........................................p.8 - Prof. univ. dr. Remus RUS
Livia Ciuperc , 1876 - file de calendar ..pp.9,10 - Prof. dr. Florin AGAFI EI, orientalist, sanscritolog
tefan Dumitrescu, nsemnele nop ii ...pp.11,12 - Diplomat Petre GIGEA-GORUN, ambasador, scriitor
Galina Martea, Poeme .....................................p.13
- Prof. univ. dr. George POPA, scriitor, traduc tor, eminescolog,
Daniel Marian, Poeme ....................................p.14
Gheorghe A. Stroia, Darul n elepciunii - critic de art
str lucirea adev rului revelat ...............pp.15,16
Petru Hamat, Eros i formele lirice ale
Redac ia
desacraliz rii n discursul poetic al lui Radu
Redactor- ef: DOINA DR GU
Stanca n Baladele Regelui ...................pp.17-21
Roni C ciularu, Valoare i vigoare - un nou Secretar general de redac ie: JANET NIC
roman al Magdalenei Br tescu .............pp.22,23 Redactori literari: IULIAN CHIVU
Paula Romanescu, Unde sunt cei care nu mai LIVIA CIUPERC
sunt? ...........................................................pp.24-28 DANIEL MARIAN
Marian P tra cu, George Achim i ale sale BAKI YMERI
Blesteme ........................................................p.29 Redactor artistic: FLORIN M CE ANU
Constantin Miu, Poveste de via .................p.30
Marian Hotca, Poeme ......................................p.31
Luca Cipolla, Poeme .......................................p.32 Redactori asocia i
Stelian Gombo , Prodromi a de la Schitul - Prof. univ. dr. FLORENTIN SMARANDACHE, SUA,
Romnesc Prodromu din Sfntul Munte membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
Athos ..........................................................pp.33,34 - Prof. CRISTIAN PETRU B LAN, SUA,
Maria Tronea, D. R. Popescu - Lectur n verde membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
......................................................................pp.35-37
- Prof. univ. dr. VIOREL ROMAN, Germania,
Ion R inaru, Poeme .......................................p.38
Maria-Daniela P zan, Regina Iubirii ..pp.39-42
membru al Academiei Americano-Romne de tiin e i Arte
Nicolae M tca , Sonete ...................................p.43 - Prof. MARIANA ZAVATI GARDNER, Anglia,
Dimitrie-Sorin Pan , Poeme .........................p.44 poet bilingv , critic literar, traduc tor
Mihai Miron, Copiii no tri ............................p.45
Camelia Suruianu, Roata ursitei lui Bogdan Responsabilitatea privind con inutul materialelor publicate
Petriceicu Ha deu ....................................pp.46-49
n revista Constela\ii diamantine apar ine strict autorului
Georgeta Blendea Zamfir, Poeme .................p.50
Petre Gigea-Gorun, ntlniri cu Sergiu
care semneaz textul.
Nicolaescu .................................................pp.51-55 Materialele se pot trimite la adresele:
Ioana Hotca, Poeme ..........................................p.56
constelatiidiamantine1@gmail.com
Viorel Roman, BREXIT 2016 .........................p.56
Florentin Smarandache, Expedi ie n Antarctica const.diamantine@gmail.com
- A teptnd n Ushuaia ............................pp.57,58 revista.constelatiidiamantine@gmail.com
Nicolae Z rnescu, Constela ii epigramatice ...p.59
Aurelian P unescu, Constela ii epigramatice ..p.59 ISSN 2069 0657
Florin M ce anu, Pic tur de pictur -
Gheorghe Petra cu .........................................p.60 Adresa redac iei:
Cartier L pu , Bd. Decebal, bl. S2, ap. 13, Craiova, Dolj,
Fondatori: Romnia, cod: 200440
Doina Dr#gu], Janet Nic#,
N.N. Negulescu, Al. Florin }ene Ilustra ia revistei: Gheorghe Petra cu
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
George PETROVAI
Care va fi statutul sfin\ilor
@ntr-o lume aflat[ @n plin
proces de decre]tinare?
Lundu-ne dup form , respectiv dup
ritmul n care se construiesc l ca urile de
cult (cele 18 confesiuni de in 27.384 de biserici,
din care 8413 au ap rut dup Decembriad ,
1578 fiind n construc ie la 31 decembrie
2015), noi, romnii postdecembri ti, am fi
tenta i s credem c n-avem motive s ne te-
mem de catastrofalul proces al decre tin rii,
el deocamdat facndu- i de cap doar pe me-
leagurile apusene, motiv pentru care papa
Francisc caut cu nfrigurare ocante formule
de adaptare a catolicismului (viitori cardinali
din rndul femeilor, credincio i homosexuali
etc.) la profundele i ireversibilele schimb ri
moral-spirituale ale enoria ilor. Dar nici lini tit
nu po i fi cnd ai n fa a ochilor min ii urm -
torul triptic:
1) Invazia, practic ngenuncherea Europei
(pn acuma doar a Europei occidentale) de
tre mahomedanii fanatici i - potrivit si-
nistrului plan Kalergi - cota obligatorie de
neomigratori ce ne va fi n curnd impus i
Gheorghe Petra cu - Dun rea la Turtucaia
nou , astfel ca locuitorii viitoarelor State
Unite ale Europei (SUE) s devin o sub-
umanitate bestializat de amestecul rasial,
altfel spus o turm multietnic u or de con-
trolat i dominat de c tre p pu arii planetari.
Iar dac asta este miza jocului politic, i sigur
asta este dup cum se desf oar lucrurile
(naintarea pas cu pas spre deplina globali-
zare), toate teoriile vehiculate n perioada
interbelic despre necesitatea ncruci rii ra-
selor (bun oar , se sus inea sus i tare c
rasa alb i-ar datora nsu irile artistice a-
mestecului str vechi al unei nsemnate p i
din ea cu rasa neagr !) nu sunt dect praf
aruncat n ochii mul imilor ntru atingerea
elului fixat.
2) Dup cum scriam ntr-un articol ante-
rior, dezvoltarea cantitativ (extensiv ) sau
pe orizontala cre tinismului prin construirea
de tot mai multe biserici, este n strns i
inseparabil leg tur cu religiozitatea, res-
pectiv cu credin a aparent , dar are extrem
Anul III, nr. 5(21)/2012
3
de pu in de-a face cu verticala credin ei ade-
rate.
3) Actuala nebunie a ma inismului de pe
ntinsul Romniei este cea mai concludent
prob c moda romnilor se situeaz de re-
gul n urma celei apusene, c adic este ne-
voie de niscaiva timp pn cnd la noi face
furori ceea ce la ei deja s-a perimat. S dea
bunul Dumnezeu ca moda decre tin rii (sic!)
nu urmeze acela i tipic!
*
Revenind la statutul sfin ilor, deosebit
de important pentru justa apreciere a temei
n dezbatere este precizarea c membrii co-
munit ilor cre tine de nceput (cre tinismul
primitiv sau apostolic) aveau deodat sta-
tutul de fra i i sfin i! Vas zic , atunci sfin-
enia se dobndea relativ u or (spun relativ
or deoarece am n vedere persecu iile la
care au fost supu i cre tinii n primele trei
secole) prin ceremonia baptismal . Respec-
tiva ceremonie cuprindea trei acte:
a) Catehizarea sau actul prin care soli-
citantului poc it sub aspect spiritual i ma-
terial (n acele vremuri bunurile congrega iei
erau comune, iar femeia era pentru prima dat
n istorie egala b rbatului) i se f cea cunoscu-
nv tura cre tin , mai exact sfaturile, mi-
nunile i promisiunile Mntuitorului, toate
acestea trebuind s fie nsu ite i cu stricte e
respectate.
b) Botezul cu ap (al doilea act) se s vr-
ea dup o zi sau dou de post, catehizatul
fiind scufundat n ap , de preferin ntr-un
ru. Dar, acolo unde nu exista o ap curg -
toare sau posibilitatea scufund rii catehiza-
tului ntr-un vas mai mare umplut cu ap , bo-
tezul se f cea prin turnarea unei cantit i de
ap pe capul acestuia. C ci, ne spune Alexan-
dru Babe n eseul Sfin ii - mit, legend ,
adev r, eseu ap rut n anul 1972 la Editura
Enciclopedic Romn , Aceast scald
simboliza baia na terii din nou, na terea
din ap .
4 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

n parantez fie spus, nu doar sp rile
rituale n mozaism i purificarea prin botez n
cre tinism sunt de origine mesopotamiano-
egiptean (multiplele ntruchip ri ale apei,
precum n eleptul i binef torul Ea, zeul
apelor la babilonieni, sau egipteanul Hapi,
zeul rev rs rii Nilului), dar - ne n tiin eaz
acela i Al. Babe - Aici sunt adunate, pare-
se, o mul ime de idei, parte venind dinspre
greci (din filosofia lui Thales miletianul i a
lui Heraclit efeseanul), parte venind dinspre
mesopotamieni i egipteni (din reprezent rile
acestora despre ap ca izvor i substan a
lumii ntregi).
3) Al treilea act consta din punerea mi-
nilor deasupra capului botezatului, gest prin
care cel care boteza (botez torul) i transmitea
neofitului Duhul Sfnt, astfel consacrndu-
1 Celui ce toate le-a f cut i Fiului S u (de-
abia n secolul al IV-lea, mai precis n vremea
mp ratului Constantin s-au f cut primii pa i
concre i pentru afirmarea dogmei Trinit ii).
Odat ceremonialul consumat, proasp -
tul cre tin era considerat frate i sfnt, adic
intra n societatea sfin ilor, deoarece pe-
atunci sfin enia era n eleas ca o calitate
uman . Practic, a a cum lesne se poate de-
duce din Epistolele noutestamentare, pe
ntreaga perioad a cre tinismului apostolic
substantivul sfnt era identic cu acela de
cre tin.
Ulterior lucrurile s-au schimbat. Era ur-
marea schimb rilor suferite de Biseric (din
lupt toare a ajuns triumf toare dup curma-
rea de c tre Constantin a persecu iilor i ri-
din anul 1054 ncoace. Cu urm toarele dou
sublinieri:
- bisericile protestante i neoprotestante
se limiteaz la sfin ii biblici, ele neavnd un
cult al sfin ilor;
- n compara ie cu rivala ei ortodox ,
biserica romano-catolic nu doar c veacuri
la rnd a de inut monopolul absolut n ceea
ce prive te misionarismul (de-abia din
secolul al XVII-lea este concurat de pro-
testan i), dar st mult mai bine i la capitolul
sfin i.
vrei au ba, abunden a de sfin i spe-
cializa i ai catolicismului (nu sunt numai
patronii unor localit i, dar au dobndit spe-
cializ ri pe meserii, bresle i... afec iuni: Sf.
Anton este invocat n cazul bolilor de piele,
Sf. Apolonia pentru durerile de m sele etc.)
te duce cu gndul la generosul panteon al
vechilor greci, unde zeii ba patronau anumite
cet i-state (zei a Atena patrona Atena,
Artemis cetatea Efes, Apollo localitatea
Delfi), ba diferite ndeletniciri: Hefaistos era
cu fier ritul, Hermes cu negustoria, Poseidon
cu naviga ia .a.m.d.
Cum spuneam, ortodoc ii nu vor s r -
mn de c ru . A a c , ne n tiin eaz Al.
Babe , dup decuparea ortodoxiei n biserici
autocefale sau na ionale, au ap rut i sfin ii
na ionali: Calinic la romni, Boris la bulgari,
Boleslaw la polonezi, Vladimir la ru i etc.
N.B. O men iune special n acest sens
merit Bartolomeo de Las Casas (1474-1566),
despre care aflu de pe internet c nc n-a
fost beatificat de biserica romano-catolic ,
de i procedura de beatificare a demarat n
anul 2000. De fapt el a meritat statutul de
sfnt ct timp a fost n via , c ci n calitate
de episcop de Chiapa (Mexic) a luat ap rarea
amerindienilor m cel ri i de supu ii Castiliei
i Aragonului. Pentru acest el cu adev rat
uman i cre tinesc nu numai c a trimis la
curtea Spaniei nenum rate plngeri i ra-
poarte, ci chiar a traversat de 13 ori oceanul
ca s bat la u a regelui Carol Quintul, a lui
Filip al II-lea i a tuturor puternicilor zilei,
inclusiv la u ile ferecate ale prin ilor bisericii
catolice, dar a sfr it prin a fi declarat nebun,
judecat de tribunalele Inchizi iei, iar opera
Scurte relat ri despre distrugerea Indiei
i-a fost ars pe rug.
Iat de ce m ntreb ce se va ntmpla cu
sfin ii, n prima faz cu cei catolici, acuma
cnd este vizibil reculul cre tinismului apu-
sean (n curnd Marea Britanie va ajunge
prima ar din lume decre tinat ) i cnd se
scrie negru pe alb despre sfr itul credin ei
(cartea lui Sam Harris intitulat Sfr itul
credin ei. Religie, teroare i viitorul ra i-
unii).

Gheorghe Petra cu - Marea la Techirghiol

dicarea cre tinismului la rangul de religie de
stat), precum i a scind rilor ap rute n
interiorul cultului: cler-masa credincio ilor,
cre tinism cult-cre tinism popular. Iar p sto-
rii (preo i i ierarhi) au suferit transform ri
att de mari, nct Athanasie cel Mare
ajunsese s se plng c , dac odinioar
(perioada cre tinismului de nceput) vasele
erau de lemn i inimile preo ilor de aur, n
vremea lui vasele au ajuns de aur i inimile
preo ilor de lemn...
Drept urmare, calitatea de sfnt nu mai
este ca nainte starea dobndit prin botez,
ci ea este atribuit pe baz de merite i dup
moarte (desigur, cu excep ia preo ilor i mai
ales a ierarhilor, ace tia - potrivit formulelor
de adresare - fiind considera i sfin i nc din
timpul vie ii): la catolici prin beatificare, iar la
ortodoc i prin canonizare. Aceasta face ca
nafar de fondul comun de sfin i (cu to ii
apar innd primelor trei veacuri: apostolii,
ucenici acestora i martirii sau mucenicii),
martiriul fiind un prim coridor prin care apar
sfin ii (Al. Babe ), fiecare din cele dou mari
biserici cre tine (catolic i ortodox ) s i
aib sfin ii ei, ndeosebi de la marea schism
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Constela\ii diamantine
Doina DR~GU}
orologiul gndurilor
prin aer desen m figuri
cu trupul n mersul
sprijinit de drum
sufletul este zbor
ce arcuie te norii
n imagini
lumina-n cercuri cade
pe orologiul gndurilor
iar umbra se ndeparteaz
ca o suflare
punct extins
la miezul nop ii
cerul se deschide
pentru cine tie
-l priveasc
i un ir de gnduri
poate trece
printr-un punct extins
n linie
ce apoi devine cerc
cu un centru
pretutindeni
Gheorghe Petra cu - Gospod rie
Constela\ii diamantine
5
pr lire-n adev r cea mai, cel mai...
dau lumina la o parte
cea mai mare mare
i ridic n mine noapte
dintre toate m rile lumii
ca o pr lire-n adev r
este marea dinl untrul meu
devin sclava
cea mai adnc pr pastie
propriului costum
dintre toate h urile lumii
n care m petrec
este pr pastia dinl untrul meu
cel mai nalt munte
printre clipe
dintre to i mun ii lumii
o lini te subtil
este muntele dinl untrul meu
se scufund
cea mai puternic lumin
n deschideri
dintre toate luminile lumii
i nu mai pot deosebi
este ntunericul dinl untrul meu
nimic
pliuri de neant corpul
costumul pe care-l port
printr-un aer despicat
de-o via
de aripi
s-a cam nvechit
ntr-o clip
pe alocuri se v d cus turile
prins -ntr-o absen
prin alte p i s-a cam tocit
intru-n pliuri de neant
dar mai bntuie n el
un cer de stele
nsum ri de goluri umplu
mprejurul meu
aceast mas de materie
cl tinndu-mi firea
de care m-am ata at
mi este drag
aceast form
pe care o locuiesc
i o port mereu cu mine
este corpul meu
umbre dizolvate
scufund n gnduri
ca infinitul nc put n necuprins
terg distan ele
dintre t ceri
i duc n margini
cre terile
pn la cer
o poart de lumin
se deschide
privirile
traverseaz
umbre cu forme
dizolvate
6 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Janet NIC~

DonAris
- eseu dinamic -
6. 7.
DonAris i uda, n fiecare diminea , trandafirii din auz. i - Hai s fim copaci! Zicea el. i, storcndu-ne gndul pn ce
zduia prietenii n nelini tea ochiului drept, ferindu-i de-a rturisea laptele supt de la Lun , deveneam copaci. Unii se
somnului m trea i ne zicea: ceau meri n adieri, al ii, nuci eunuci, al ii, cire i ale i, al ii,
- Fugi i de mierea cercului ursuz i nrola i-v -n Cuvnt. corcodu i nesupu i, al ii, portocali regali.
Cuvntu-i Cerul nostru de serviciu! Ar trebui s face i abuz de Cer, i st team locului, precum merii, precum nucii, precum cire ii,
aici - viciu nalt f de viciu. S -ntinde i pe felie perspectiva ca n voia norocului. Seva, ah, Seva, M ria sa, doamna, i preumbla
pe-o dulcea de migdale! Lua i-v la trnt cu misterul! Ori el, ori Pacificul prin trunchiurile noastre, ncoace i-ncolo, n legea ei,
El! De i, mereu, doar el deasupra fi-va! depunndu- i icrele, specificul. Dac voiam s nflorim, nfloream.
a ne pipera i ne-ndulcea-n eleptul. Iar eu, ducnd un gnd Dac nu, nu! Dac voiam s ne-ng lbenim frunzele, ni le
banal de zgard , original ca o petard , mustind a ndoial i umor, ng lbeneam, vara, ca toamna, l snd s cad , din bra ele
pretind, v jur, un vierm nos respect i nu un drept de autor, noastre-n rn , ca o potcoav , un curcubeu. Cu ct mergeam
atunci cnd, preaumil, doresc s -l prind n cerc pe cel cu miez f mai napoi spre ghind , cu att eram mai aproape de zeu. Cum s
contur. n elegi copacii, dac nu e ti, m car o vreme, cu umilin , copac?
ntr-o bun zi, cuprins de verv , DonAris i zise unei b i Cum s n elegi crinii, macii, misterele, dac nu e ti, un timp
st tute: anume, crin sau mac sau mister? Cum s n elegi p rile cerului,
- Tu, care stai cu fa a c tre tine i nu suferi, vorbe te-mi dac nu e ti, m car o posta timp, pas re i, m car o scam de
despre Dumnezeu! vreme, Cer?
Iar ea, din s cia ei de Pe onoarea trandafirului
gnduri, sfor ndu-se ca-ntr- meu din piept, c omul nu
un descntec, a scos, din tie dect ce devine. i nu se
tulburele-i pntec, un lan de bucur pn nu n elege. i
nuferi! nu n elege pn nu devine,
Spun toate astea cnd cu nfiorare, cu nfiorare!
hazliu i cnd solemn, cnd copac, pas re, cer, pru,
n ne tire, s v in mir rile catedral , ntrebare...
treze, s -n elege i sublimul
defect de efect. Dnd un bra 8.
de fn unui cal de lemn, calul znd c El, mereu
a-nceput s necheze. Alt integru, mereu senin, mereu
dat , a f cut un c el de blnd i dens, scotea limba
usturoi s latre, o broasc de la catedrale, la statui, la
s or ie i tare ne-am triunghi, la legea gravita iei,
tulburat. Hei, vremuri, la limba de lemn a
vremuri! Torna, torna, fratre! melancoliei, la sabia lui
i dreptu-i ce-i drept, Damocles i la Patul lui
chiar de pare pe dos. Procust, v znd c ,
Locuiam n cuvinte, ciopleam pentru el, un gram de infinit e
cuvinte, prinznd, pe zi ce mai greu dect un munte de
trece, gustul lucrului mustos. plumb, c , pentru el, culoarea
Era la itate s ai doar grija ta! calului alearg mai repede
i fiecare pricepu c trebuie dect copitele lui, v znd
ai curajul de-a nu mai fi aceste adev ruri n uce, m
dect tu! sim eam r stignit pe o
zndu-l pe DonAris ca scruce. Iar al turi, iar
pe un lan m nos, ziceam: al turi, Gndul meu, miel de
- Doamne, iat -l pe F t- aprilie, p tea iarba unei
Frumos c lare pe un sunet de Gheorghe Petra cu - lare pe m ru vrednice Metafore, cu bot de
abanos! vanilie...
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Marian NENCESCU
Metafizica @ ntoarcerilor
]i sindromul uit[rii
Nostos este cuvntul grecesc care in-
dic ntoarcerea / revenirea acas , pe mare.
ntr-un sens larg, el reprezint cel mai nalt
nivel al m re iei i grandorii gesturilor uma-
ne, trimi nd direct la gestul lui Odysseus,
eroul epopeii homerice omonime, care, ncer-
cnd s se ntoarc acas , la Penelopa, dup
zboiul troian, a ntrziat o vreme, atras de
tenta iile sirenelor, conduse de Calypso. Pen-
tru europeni, sensul lui nostos, combinat
cu alghos (suferin ) se transform n no-
stalgie, termen ce indic dorul de ar , de
cas sau, dup caz, dup un univers spiri-
tual pe cale s se piard , dac nu cumva s-a
i pierdut. Literar vorbind, epopeea Odiseea
este cartea fondatoare a nostalgiei.
n cazul particular al gndirii romne ti,
nostos-ul a intrat n actualitate n 1975, cnd
G. Liiceanu ncheie teza sa de doctorat, des-
pre Tragic, cu un capitol intitulat Fiul risi-
pitor - Nostosul ca mplinire i adev r, pe plasem r cirea odiseic , ghidat n per-
care l i public ca atare ntr-un num r al
Gheorghe Petra cu - Maternitate
Revistei de Filosofie. mprejur rile alegerii
acestui termen, i mai ales consecin ele lui
sunt relatate, pe larg, n mai multe capitole
ale masivei lucr ri Dragul meu turn tor (Ed.
Humanitas, 2013), una din multele vibra ii
cu con inut autobiografic ale autorului. M
dusesem, a adar, s iau o carte de la Wald i
Noica se afla n vestibul, punndu- i vesti ii
lui galo i de care nu se desp ea de cum se
termina vara. Am n eles pe dat c sunt un
tn r nzestrat i am aflat c pe drumul pe
care apucaser m trebuiau mplinite nu numai
anumite ritualuri de c torie, ci i preg tirea,
de pe acum a viitoarei opere (op. cit., p.
258). i cum, pentru oper trebuie s ai i o
idee, dac se poate original , sau numai
a ta, aceasta s-a dovedit, n cazul lui G. Li-
iceanu, a fi Nostos, termen cules din cntul
nti al Odiseei, lm cit de Mihai Nasta.
Mutnd lucrurile n plan speculativ, cu-
manen de obsesia zilei ntoarcerii, cu re-
Anul III, nr. 5(21)/2012
7
centele mele lecturi hegeliene (ibidem, p.
261). A adar, lecturile de la seminarul de limbi
clasice l-au condus pe filosof c tre o meta-
fizic a ntoarcerilor, domeniu numit chiar
nostologie de autorul lui, i persiflat de
Al. Paleologu cu sarcasm: De ce nu, prosto-
logie? (op. cit., p. 262).
Vizitat, a adar, de idee, filosoful constat
cu uimire c , ntr-o epoc cnd se practicau
figurile impuse, nostalgia sa devenise obi-
ect de scandal, textul ncriminat fiind re-
ceptat ca o ie ire din rnd i sanc ionat ca
atare de unii confra i stnjeni i de noua
nzestrare a colegului lor, ale c rui tumbe
ideatice le tulbura lini tea i i umilea. i
totu i ce con inea, att de subversiv, acel
text de debut nct s se transforme, peste
noapte, ntr-o adev rat turbinc a lui Ivan,
n care se nghesuise parc ntreaga lume?
Ideea este, sus ine un martor al eveni-
mentelor, Octavian Che an, redactorul- ef al
Revistei de Filosofie n perioada respectiv ,
nostalgia i peratologia descoperite
de G. Liiceanu nu constituiau nici pe departe
o r sturnare a imaginii comune despre
lume, i nicidecum un alt mod de a vedea
lumea al filosofului, ci mai degrab o per-
misiune, n plan filosofic, din p cate, n opinia
aceluia i O. Che an, neonorat , ct vreme
gnditorul a trecut, curnd, de la idee, la
vibra ie (De ce, domunle Liiceanu. nsem-
ri pe marginea unor derapaje i fic i-
uni, Bucure ti, Ed. Semne, 2015, p. 98).
Altfel, chiar G. Liiceanu admite c pro-
duc iile mele ncep toare erau mici jocuri
culturale, fleacuri care reprezentau pigmentul
de exotism i originalitate care puteau, la ne-
voie, s arate c i acolo, la revist , ap -
ruser tineri care puteau, ct de ct (s.n.) s
zburde pe paji tile filosofiei (Dragul meu...,
op. cit., p. 86). De aici, pn la acuza iile
contemporane de plagiat, sau, n cel mai
bun caz, de pasti a gndirii noiciene, e
cale lung . n esen , G. Liiceanu a publicat,
n Revista de Filosofie, un text impregnat
de medita ii existen ialiste, scris n maniera
lui Noica, respectiv un nostos, dar acest
fapt nu nseamn obligatoriu un plagiat,
8 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

ct vreme un simplu termen grecesc, chiar

nnobilat de amintirea aventurilor aheilor pe
drumul ntoarcerii c tre cas , nu este mai mult
dect un simplu exerci iu ideatic, un rondel,
cum spune G. Liiceanu, ca s transfer m lite-
ratura spre filosfie, nu mai mult dect o pies
nesemnificativ ntr-o b lie ideologic ine-
gal .
Problema nu este a adar, nostos-ul, i cu
att mai pu in suspiciunea, nedovedit de
plagiat, ct surprizele oferite de acest drum
simbolic al ntoarcerii la originile gndirii i
care nu ar trebui, sub nici o form , umbrit de
nevroze ( Jurnalul de la P ltini a repre-
zentat, paradoxal, o r zbunare nevrotic fa
de o tutel , scrie G. Liiceanu n U a inter-
zis , Humanitas, p. 292). Din p cate, unul
dintre aceste scenarii vibratorii i care vi-
zeaz peisajul filosofic autohton, n totalitatea
lui, include ns i teza existentei/reg sirii,
de facto, a filosfiei cu i pe temei romnesc,
ipotez eludat de G. Liiceanu sub pretextul,
cu totul nejustificat, c ar fi un model ana-
cronic de gndire, un episod ce nc nu a
nceput i care s-a ncheiat nainte de a se
apuca s se nasc (Despre Noica. Noica
inedit n Despre o anumit personalitate,
Humanitas, 2009).
Cum un asemenea paricid nu ar trebui
cu u urin trecut cu vederea, credem c ar
trebui insistat mai mult pe raportul dintre
paradigm na ional i liberalizarea
gndirii romne ti, aceasta n contextul re/
valorific rii mo tenirii gndirii na ionale. n
esen , genera ia lui C. Noica, numit i cri-
terionist sau n ist , dup numele men-
torului ei, Nae Ionescu, a vorbit deschis des-
pre sintagma concentrat n jurul speci- Boris MARIAN
ficului na ional. F s evite, ci din contr ,
eviden iind, pe ct cu putin , tot ce incumb
evocarea patrimoniului romnesc i im-
plicit paradigma na ional , C. Noica a ac-
ionat deschis pentru a construi o cultur
romneasc cu mijloacele i valorile culturii
universale. nse i titlurile c ilor publicate
de C. Noica, dup 1970, fac trimitere evident
la clasica sa crea ie Pagini despre sufletul
romnesc (1940). Cu totul, sunt nu mai pu in
de 6 c i ce con in n titlu cuvntul rom-
nesc (Rostirea filosofic romneasc ,
1970; Crea ie i frumos n rostirea rom-
neasc , 1973; Eminescu sau omul deplin al
culturii romne ti, 1975; Sentimentul ro-
mnesc al fiin ei, 1978, Spiritul romnesc
n cump tul veacului, 1978 i Cuvnt m-
preun despre rostirea romneasc , 1987). La ce-s buni poe ii?
La un loc, aceste c i ilustreaz , n plan
filosofic, modul cum regionalul vorbe te Muzica ne gdil pl cut urechile,
de la nivelul spiritualit ii, n numele na iunii. Culorile ne gdil ochii,
adar, dac C. Noica s-a gr bit n con- Prozele, teatrul ne gdil intelectul,
di iile istorice impuse, s ntrupeze un efort Dar poezia?
regional de universalizare (europenizare) Nimeni nu tie ct am sngerat pentru ea.
cultural , de ce nostos-ul modern nu sesi- v d ntr-un c rucior sau ntr-un dric,
zeaz acest fenomen? Sau poate c miezul Pe marginea unui drum pr fuit,
fierbinte al paradigmei na ionale, cum l ierburile se-nchin n vnt,
numea Sorin Lavric (op. cit., p. 114) este att Vai, poezie nu citesc, i spune un barosan,
de riscant, nct nse i patima destinului Doar femeile singure se apleac sub veioz ,
na ional trebuie tears , odat cu con inutul Descifreaz o lacrim , n vise m v d mereu
lucr rilor ideatice ale lui C. Noica! Jude- Pe o corabie ce se scufund , mii de poe i mor
cnd, n timp, aceste aser iuni, nu ne r mne Cu un vis, cu o fals speran , lumea cunoa te
dect s credem c nostos-ul nu trebuie Doar dou -trei nume,
asociat, obligatoriu, cu sindromului uit rii. nici acelea nu prea familiare,
ntre a judeca, prin prisma ideologic , o catul poe ilor este c ei tiu prea multe,
ie ire din rnd, produs cu patru Dar nu spun mai mult,
decenii n urm , i a sus ine azi c nu se supere lumea.
filosofia romneasc e un produs Cui i este fric de poezie?
Gheorghe Petra cu - La malul m rii

spiritual inexistent, nu se pot stabili Poetul este un nimeni,

echivalen e ierarhico-valorice. Chiar
i nevoia de a uita este o comple-
tare de complezen . n realitate,
filosofia romneasc i prin ea a
unor reprezentan i de frunte ai s i,
exist . O spune chiar un exeget noi-
cian, Sorin Lavric: Dimensiunea sa-
pien ial a gndirii nicasiene este
partea cea mai d inuitoare din
filosofia lui.
ntre nostos i uitare noi alegem,
alegem, hegelian, con tiin a ferm a
adev rului nostru. Nu carnavalul
- speculativ- ne intereseaz , agresiv
i colorat, ct adev rul c , prin n-
toarcere, nu devii nimic, n raport
cu ce erai, ci redevii ceai fost nainte
de a te imagina altul. i mai este un
adev r: orice ntoarcere, cuprinde i
o und de catharsis.
O pat de snge, vorba Poetului.
Ast zi, Obregia
Ast zi e mai mult lume,
Pe pere i atrn rune,
Pomii iar s-au r sculat,
Un bastard e mp rat.
Zile multe i dore ti,
Du-te, drag , la Scoice ti,
Ia cu tine ghiocei
te ba i cu zmei i lei.
Poate c vei c ta
O injec ie cu K,
Nu am inim s i spun
n-ai fost nicicnd nebun.
Peste ani ne-om ntlni
n somptuosul Oui-Qui-qui,
Dar s tii c -ntotdeauna
Te va a tepta nebuna.
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Livia CIUPERC~
1876 file de calendar
Fiecare an i are momentele lui aniversare. n acest nceput de
2016, un an, zice-se, sub auspiciile Maimu ei, s-ar putea dori (de ce
nu?!), prin aceste consemn ri, amintitoare i ndrept tor-elogiu unui
an: 1876.
Un an, pentru care num m num rul una sut patruzeci!
Adic , 140 de ani trecu i prin vrtejuri nvrto ate i renvrto ate.
i-mpreun , permite i-mi, s -ndrept m ocheade - cu un condei
oarecum, documentat, c tre binecuvntatul an 1876. n fapt, un an -
ca to i ceilal i - ve i zice. i ave i perfect dreptate! i totu i, v
supun aten ia asupra faptului c dinspre acest an au purces n lumea
asta bun ( i ne-bun , deopotriv ) fiin e care vor l sa amprenta
trecerii lor pe-acest p mnt. i nu oricum. Dar s-o lu m metodic,
gndind c ar merita nainte de toate s-ascult m vocea lui Mihai
Eminescu, cel care, la 1 august 1876, scria, la Timpul, fire te:
Un mic bulg re de om t c znd din vrful unui munte se face
din ce n ce mai mare, rupe cu el copacii codrilor, stric ogoarele,
astup un sat. Un mic smbure gre it n organiza ia societ ii, n
via a economic cre te si ngroap o na iune...
Asculta i-l cei care dirigui i destinele acestei ri! Da, da, nu v
mira i: i-acum - sau mai ales acum, n 2016. Constat rile jurnalistului
Eminescu sunt att de matur formulate, nct i acest 2016 se zguduie
din ncheieturi - de juste ea constat rilor sale!
Avem nevoie de cur enie de limb ! O scrie, negru pe alb, nc
de la 22 septembrie 1876. Se impune a redobndi acel caracter unitar
- i nu-i deloc basn . Nicio decizie s nu fie implementat pn ce i
noi, muritorii de rnd, s nu gl suim da ori ba. A se re ine: s tim
i noi... ce i cum... n ara asta... forfecat ... din 1990... f mil ...
iubire... f discernamnt...
citim i s -l recitim pe Eminescu Jurnalistul... Oare n elegem
noi corect ce a vrut a spune prin: irosirea (risipa) puterilor vii ale
poporului romnesc pentru crearea de forme de cultur goale i de
prisos?! (Timpul, 22.09.1876)
Avem noi n vedere pe ranul Romn, spune Poetul-Jurnalist
Mihai Eminescu, singura clas pozitiv a rii?! i-ar merita s
repet m de-attea ori aceast sintagm , pn vom n elege c ntr-
adev r, ranul romn r mne singura clas pozitiv a neamului
nostru, pe al c rui spate s-ar cuveni s tr im cu to ii, dac dorim
ne redobndim verticalitatea. Ei, Doamne, de i este singura clas
pozitiv , nimeni n-o pricepe, nimeni n-o reprezenteaz , nim nui
nu-i pas de ea (1 august 1876).
S-au zvrcolit peste acest pamnt 140 de ani, dar cuvintele lui
Mihai Eminescu se dovedesc nealterate. Cnd vom realiza c acest
mnt roditor se cuvine a hr ni neamurile?! Cnd vom realiza c
toat energia noastr se cuvine a se ndrepta c tre glia str bun i
tre ranul romn?! Cnd va suna ceasul rede tept rii?!
nu uit m spusele lui Eminescu, Poetul-Jurnalist: adev rul e
unul ca i linia dreapt ntre dou puncte! (31 octombrie 1876).
rog, pune i-le n antitez cu p rerile neadev rate i ve i
constata, singuri-singurei, c sunt linii strmbe, iar de strmb i
n-avem nevoie. Ne-am s turat.
9
i-aten ie mare! Acestor neadev ruri sau linii strmbe s le al -
tur m du nia i r utatea (noiembrie 1876), care sap groapa
adnc ntre neamurile cre tine vecine. Demnitate, verticalitate, fine e
n analiza oric ror praguri ce avem a le traversa! S corect m ceea ce
se mai poate corecta. Pn nu este prea trziu. S strngem de gt
corup ia, s ascult m vocea n elepciunii, s ne comport m ca adev -
ra i cre tini.
Deopotriv , s ne cuminec m la ceas al binecuvnt rii - i prin
vocea lui Constantin Brncu i, omul-dalt , artistul-filosof, sculptorul-
spirit. Iat ce ne las el mo tenire, asculta i, v rog, aceast fabul ,
gr it pentru acest moment de cump pentru ar . Se nume te
Copacul dezr cinat:
A crescut foarte nalt, pe o singur r cin mic , c ci n jurul
lui erau al i (arbori) de o sut de ori mai b trni i umbra lor l mpiedic
vad soarele, dar ei l-au ajutat s creasc f a se sinchisi de
furtun . n scurt vreme ajunse la fel de nalt ca ceilal i i v zu soarele.
Beat de fericire, crescu i mai mult, dar tot pe acea unic i mic r -
cin . ntr-o zi, p durarul t ie copacii mari i el r mase singur ntr-
un spa iu mare. A venit furtuna i el c zu de ndat , c ci nu avea
dect acea unic i mic r cin ... (Extras din volumul semnat de
Sorana Georgescu-Gorjan, a gr it-a Brncu i, Editura Scrisul
Romnesc, Craiova, 2012, p. 204).
*
Multe petrecutu-s-au n acest 1876. S-au n scut prin i i prin ese,
s-au dezl uit r scoale i r zboaie, s-au nregistrat posed ri i repo-
sed ri, integr ri i reintegr ri de teritorii, instituiri legislative - i cte
multe altele!
Cu bucurie, n 1876, s-au tip rit i c i, multe c i, dintre care,
cum l-am putea uita pe-al nostru B dia Ionic , Humule teanul! O,
Doamne! Cu vocea lui cea htr , imaginndu-l a ezat pe-o buturug
n fa a focului mocnind n vatr , parc optind doar pentru sine, noi
ns avem a-l auzi... Vocea sa se rostogole te pn la noi, cu n ele-
surile, fire ti, ale acestui ndurerat moment romnesc ( i nu prea):
Cic era odat o bab i-un mo neag, mo neagul de-o sut de
ani i baba de nouazeci; i amndoi b trnii ace tia erau albi ca iarna
i posomor i ca vremea cea rea, din pricina c n-aveau copii. i,
Doamne! Tare mai erau dori i s aib m car unul, c ci ct era ziulica
i noaptea de mare, edeau singuri-singurei cuc, i le iuiau urechile,
de urt ce li era...
Ei, dar zilele- i dep nau fuiorul, n lini te i n simplitatea cobor-
toare din vechea Scriptur ... pn ntr-o zi cnd b trna gl sui a a
mo neagului:
Doamne, mo nege, Doamne! De cnd suntem noi, nc nu ne-
a zis nime: tat i mam ! Oare nu-i p cat de Dumnezeu c mai tr im
noi pe lumea asta? C ci la casa f copii, nu cred c mai este vrun
doamne-ajut ... (Extras din basmul Povestea porcului)
i-am c zut pe gnduri? Oare cum am gndi noi, dup 140 de ani,
repl smuim povestea?... O, Doamne! ri oara asta mare-mic o-
rat de necur enie cre tineasc , bogat -n s cia min ii ei, f rmi at
10 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

de interese mbuzun rite i mbuibate... are nevoie de o bab i-un Calendar - Iulie
mo neag care s ia - spre cre tere i educare - acest t rm numit Ro-
mnia. O bab i-un mo neag, precum cei din poveste: nentina i, buni 1.07.1917 - a murit Titu Maiorescu (n. 1840)
cre tini, simpli, nelacomi, verticali, d ruindu- i toat iubirea lor pur - 1.07.1929 - s-a n scut Costache Ol reanu (m. 2000)
pentru aceast ri oar , pentru acest spa iu, numit, pe drept cuvnt, 1.07.1972 - a murit Bazil Munteanu (n. 1897)
Gr dina Maicii Domnului. i n-avem a alerga peste m ri i ri - pentru 2.07.1891 - a murit Mihail Kog lniceanu (n. 1817)
2.07.1893 - s-a n scut Demostene Botez (m. 1973)
a-i g si. Ei sunt printre noi. Privi i! Deschide i fereastra min ii! Ei
2.07.1914 - a murit Emil Grleanu (n. 1878)
luiesc ntr-o c su micu i modest , nconjurat de o gr din , 2.07.1926 - s-a n scut Octavian Paler (m. 2007)
ve nic nflorit i parfumat , la rndu-i nconjurat de codri, izvoare, 2.07.1946 - s-a n scut Dan Verona
cursuri erpuinde printre stnci, dealuri i culmi muntoase. 2.07.1954 - s-a n scut Ioan Holban
* 3.07.1923 - s-a n scut Paul Nicolae Mihail (m. 2013)
n plin lun a lui Cuptor, la 25 iulie 1876, avea s cunoasc acest 4.07.1923 - s-a n scut Haralamb Zinc
rm romnesc Mihai Codreanu, prolificul i diafanul sonetist din 6.07.1920 - s-a n scut Drago Vicol (m. 1983)
prima jum tate a secolului al XX-lea, cel care - n stilu-i caracteristic - va 6.07.1979 - a murit Horia Gane (n. 1902)
dr mui, metaforic, fiecare tem -precept. i cum n acest mileniu al treilea, 6.07.2004 - a murit George Lesnea (n. 1936)
nu s-ar cuveni a ne uita ndatoririle de Fii ai acestui popor romnesc, 7.07.1964 - a murit Ion Vinea (n. 1895)
sonetul Imn ne treze te con tiin ele (mi place a crede!), ne nsufle te. 7.07.1960 - s-a n scut Peter Sragher
7.07.1988 - a murit Mihail Cruceanu (n. 1887)
Demnitatea noastr devine ndemn i-nsufle ire, prin acest sonet, pentru
7.07.1994 - a murit Mihail erban (n. 1911)
care, va rog, pu in concentrare: 8.07.1941 - s-a n scut Angela Marinescu
Libertate!: Vorba asta e vorb de magie, 8.07.1942 - s-a n scut erban Foar
Ce ne-nal vulture te sufletul pn la zei 8.07.1949 - s-a n scut Olimpiu Nu felean
i de fier ne face bra ul cnd lupt m sub steagul ei, 8.07.1968 - a murit Petre Pandrea (n. 1904)
Clipei trec toare dndu-i colorit de ve nicie. 9.07.1900 - s-a n scut Al. Graur (m. 1988)
Libertate, e ti unica Universului t rie; 9.07.1989 - a murit C lin Gruia (n. 1915)
Pieptul t u respir aer respirat numai de lei... 11.07.1797 - a murit Ien chi V rescu (n. 1740)
i chiar mun ii, pentru tine, s -i urne ti din loc nu-s grei, 11.07.1925 - s-a n scut Radu Enescu (m. 1994)
Libertate, tu e ti raz ... i parfum... i melodie! 11.07.1933 - s-a n scut Alexandru Ivasiuc (m. 1977)
tine tot neantul st -n Nimic ncremenit: 11.07.1943 - s-a n scut Radu F. Alexandru
12.07.1909 - s-a n scut Constantin Noica (m.1988)
Tu ai ndemnat atomul s se mi te-n Infinit,
12.07.1999 - a murit Mircea Nedelciu (n. 1950)
Ca s -i dai apoi via n vie i nenum rate. 14.07.1948 - s-a n scut Nicolae Dabija
Libertate, e ti enigma tuturora cte sunt. 14.07.1967 - a murit Tudor Arghezi (n. 1880)
Deci i ieri i azi i pururi, cum n Cer i pe P mnt, 14.07.1967 - a murit Ion Buzdugan (n. 1880)
Vorba asta e o vorb de magie: Libertate!... 14.07.1968 - a murit Oscar Lemnaru (n. 1907)
i-avem a re ine metafora poetic . Libertatea este vorb de magie, 14.07.1998 - a murit Vasile Andronache (n. 1936)
dar imperioas necesitate. Precum iubirea de neam i ar . Singur , iu- 14.07.1999 - a murit Maria Banu (n. 1914)
birea str punge iadul i str bate cerul, ne opte te P rintele Arsenie 14.07.1999 - a murit Cornel Regman (n. 1919)
Boca. 16.07.1872 - s-a n scut Dimitrie Anghel (m. 1914)
16.07.1943 - a murit E. Lovinescu (n. 1881)
17.07.1810 - s-a n scut A. T. Laurian (m. 1881)
17.07.1993 - a murit Traian Co ovei (n. 1921)
Gheorghe Petra cu - Peisaj la Tg. Ocna

19.07.1923 - s-a n scut Constantin oiu

19.07.1936 - s-a n scut Norman Manea
20.07.1862 - s-a n scut Paul Bujor (m. 1952)
20.07.1905 - s-a n scut N. Carandino (m. 1996)
20.07.1934 - a murit tefan Zeletin (n. 1882)
20.07.1943 - s-a n scut Adrian P unescu (m. 2010)
20.07.1986 - a murit Liviu Damian (n. 1935)
21.07.1808 - s-a n scut Simion B rnu iu (m. 1864)
21.07.1904 - s-a n scut Ion Biberi (m. 1990)
21.07.1921 - s-a n scut Violeta Zamfirescu (m. 2006)
21.07.1932 - s-a n scut Corneliu Leu (m. 2015)
21.07.1939 - s-a n scut F nu B ile teanu (m. 2008)
21.07.1986 - a murit Ion Caraion (n. 1923)
24.07.1911 - s-a n scut George Iva cu (m. 1988)
24.07.1977 - a murit Emil Botta (n. 1912)
25.07.1876 - s-a n scut Mihail Codreanu (m. 1957)
26.07.1939 - s-a n scut Cezar Baltag (m. 1997)
27.07.1937 - s-a n scut Pan Izverna (m. 2013)
27.07.1983 - a murit Teodor Bal (n. 1924)
29.07.1895 - s-a n scut Victor Ion Popa (m. 1946)
29.07.1912 - s-a n scut N. Steinhardt (m. 1989)
29.07.1992 - a murit Lucia Demetrius (n. 1910)
30.07.1894 - s-a n scut P storel (Al.O.) Teodoreanu (m.1964)
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
{tefan DUMITRESCU
nsemnele nop\ii
Exist c i pe care le-ai ine ca pe un
buchet de flori n glastr , ca s le miro i, ca
le pip i, ca s le prive ti pentru c i ncnt
ochiul i sufletul, ca s le cite ti poemele iar
i iar, i cu fiecare lectur s vezi c poemul
deschide o falie c tre straturile profunde,
filozofice ale logosului. O carte pe care o iu-
be ti pentru limpezimea i claritatea ei de
cristal, dar i pentru povestea de dragoste,
de via , de moarte pe care o con ine n sub-
stan a ei. O asemenea carte de poezie este
volumul domnului Adrian Erbiceanu, romn
stabilit n Canada, unde a pus, mpreun cu
scriitorul Ionu Caragea, bazele unei reviste
de cultur romne ti on-line i ale Asocia iei
Scriitorilor de Limb Romn (ASLRQ), inti-
tulat nsemnele nop ii, ap rut la editura
Anamarol, condus de minunatul editor care
este doamna Elena Rodica Lupu, ntr-un for-
mat grafic foarte frumos.
Am lecturat volumul de sonete ca s -l
recenzez, m rturisim, dar dup prima lectur
am sim it nevoia unei a doua lecturi, apoi
pentru bucuria sufletului am p strat cartea
pe noptier ca s citesc din ea cnd am timp
liber. Dup ce l-am cunoscut pe poetul Adrian
Erbiceanu citindu-i volumul n care reinter-
preta, n versuri, basmul Tinere e f de
11
Anul III, nr. 5(21)/2012
trne e i via f de moarte, am tr it o buie s -l vedem n poezia clasic , n rigoarea
stare de comunicare i empatie profund cu i tiin a construirii poemului clasic. Cu att
dnsul. O carte important n poezia rom- mai mult adev rul acesta este valabil n cazul
neasc modern , o carte care va r mne, pen- sonetului, care cere, pe lng fiorul poetic,
tru c d expresie proiec iilor profunde ale i setea de perfec iune, r bdarea bijutierului
subcon tientului i ale mitului romnesc, dar care lefuie te piatra pn cnd devine biju-
i pentru c este scris cu un talent extra- terie.
ordinar. Pe lng dimensiunea filozofic a Sonetul citit mai sus deschide volumul
ii, plin de izvoare care mustesc din nsemnele nop ii i, a a cum vedem, este
adnc, nu am putut s nu admir talentul de cel ce l preg te te pe lector despre viitoarea
versificator al poetului Adrian Erbiceanu. aventur a lecturii, a ntlnirii cu poetul, vor-
Eminescu i Co buc n secolul XIX, Arghezi bindu-i despre vremea care vine odat cu a-
i P unescu n secolul XX au avut la noi propierea senectu ii: Risipitori, ca tot ce
acest instinct al rimei, care sun ca surata de st sub soare, / Ni-e tihna tot mai prins n
dinaintea ei, dar vine i surprinz tor, cu un arsur , / Un zbor de ne-ncetat aventur , /
plus de iriz ri semantice, care pot r sturna Un vis n vis; o tainic chemare.
viziunea ntregii strofe. Pe lng muzicalitatea poemului dat de
Ei bine, dl Adrian Erbiceanu a fost h zit ritm, dar i de substan a i culoarea cuvin-
de Domnul cu acest instinct al rimei i al ver- telor nu putem s nu sesiz m adncimea filo-
sului, cu acea tiin a zidarului care pune la zofic a observa iei, suntem risipitori pe lu-
sfr it de rnd c mida cea mai bun , cea mea aceasta ca tot ce st sub soare i, de i
mai frumoas , care poate s dea str lucire i este vremea tihnei, tr im nl untrul unei
sens ntregii strofe i ntregului poem. Iat arderi, cnd spiritul, de i ar trebui s se
ct de frumos potrive te poetul Adrian Erbi-
ceanu cuvintele n acest Sonet:
Risipitor ca tot ce st sub soare, /
Ni-e tihna tot mai prins n arsur , /
Un zbor de ne-ncetat aventur , /
Un vis n vis; o tainic chemare. //
De cte ori, ncin i de-alerg tur , /
Ne revolt m, cuprin i de-nfiorare,
/ La v zul b rcii - prag c tre uitare -
/ C-un ban, z log, ca ultim procur ,
// Zadarnic invoc m str vechea
Lege, / Anume ziduit n cofrete, /
n-o mai poat nimeni s-o dez-
lege. // Dar cnd sim im chemarea
de pecete, / E timpul copt de a ne
reculege / i de-a ne r zbuna scriind
Sonete! (Sonetul, pag 7-8)
nsemnele nop ii este o carte
de sonete, sonetul fiind piatra de
ncercare pentru poe ii d rui i de
Domnu cu har dar i cu arta bijuti-
erului care se nva n ani, i care
cere ucenicie riguroas . Au drep-
tate criticii care spun c dac vrem
tim valoarea unui poet i dac
Gheorghe Petra cu - Vene ia
va r mne sau nu n literatur tre-
12 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
odihneasc , simte n el chemarea zborului
(c tre unde? c tre absolut, c tre eternitate)
ca apoi ideea versului s coboare brusc n
motivul epico-filozofic, ntlnit la marii scri-
itori, prin care ncerc m s n elegem via a,
care nu este dect un vis n interiorul altui
vis mai mare, nesfr it, n care tr im cu to ii
cei care ne na tem pe acest p mnt. i gndul
te duce mai departe, mai adnc, ntrebarea
care vine acum n scut de mintea noastr
neostoit , oare nu cumva visul acesta mai
mare n care tr ie te via a noastr ce este un
vis, este visul lui Dumnezeu? Ajun i n a-
ceast zari te luminoas dar i misterioas
sim i cum poemul a c tat pe nesim ite o
profunzime care te tulbur .
Vedem astfel cum dl Adrian Erbiceanu
este i un poet talentat dar i un poet cu
deschideri c tre misterul adnc al vie ii. Lu-
crul acesta ni-l spune i mai bine cea de a
doua strof a Sonetului, n care este vorba
de luntrea lui Charon, care ne trece Stixul,
prag c tre uitare - C-un ban, z log, ca ultim
procur ,. Vedem a adar cum sonetul devine
unul filozofic, n care poetul vorbe te de
vechea Lege menit s n-o mai poat nimeni
s-o dezlege, dar i de acel moment al coacerii
min ii i sufletului nostru, acum c tre senec-
tute, cnd spiritul a trecut de pragurile de
sus ale evolu iei lui. Acum este momentul s
spundem chem rii de pecete, e timpul
copt al reculegerii, al limpezirii sevelor i
tnjirilor din noi, cnd suntem preg ti i i
deschi i r zbun rii. Cuvntul acesta este
cheia sonetului, i n contextul versului el
cap o alte conota ie dect banala r zbu-
nare, el cap un sens superior, de d ruire,
de n are.
Nu putem s nu observ m cuvntul fru-
mos, pe care noi nu l-am mai auzit, ziduim
cu care poetul mbog te familia de cuvinte
Gheorghe Petra cu - Apus de soare la Constan a
care pleac de la verbul a zidi... Nu este istoria
o ziduire care cre te c mid cu c mid ,
an cu an, secol cu secol, nu este via a o con-
tinu zidire dar i ziduire a faptelor noastre
ntr-o fiin vie, nu este lumea o zidire dar i
o ziduire, integrare ntr-un zid, din fiin ele
care am existat i exist m ?
Frumoas interpretare am spune, dac nu
am ti c cel care ne-a mbiat i ne-a deschis
por ile pentru a p trunde n profunzimea
n elesurilor sonetului a fost chiar poetul,
autorul lui.
a sunt toate sonetele c ii, frumoase,
perfecte, cu linii lefuite de chihlimbar, sur-
prinz toare, profunde, construite din viraje
n profunzimi neb nuit i de zboruri ale gn-
dului n sl vile spiritului. Ca acest poem:
Cnd te-am v zut urcai pe sc ri spirale /
inndu-te cu minile amndou . / Un vnt
sufla-n tangaje triviale / F cndu-mi vechea
pestilent , nou . // C-un sim arid, avid cer-
eam s plou , / Conturul ud - abisuri sculp-
turale - / Clipa s-o fac , despicat -n dou , /
-n eleneasc -n lumi atemporale. // Strneai
un vnt cu tonuri de furtun , / Predominant
adus la exaltare / De muta, implacabila che-
mare...// La baza sc rii, gnduri cnd se-
adun , / Privirea ta c zu, inoportun : / La ce
te-a tep i? Nimic nu-i nou sub soare!
Am admirat tot un poem frumos, construit
din linii sub iri i calde, nv luite n culori
ginga e pline de nostalgia vie ii, n care este
vorba tot despre fiin a noastr i despre via-
a pe care o urc m n sc ri spirale, inndu-
ne cu minile amndou de via , de speran a
zilei de mine, de setea noastr de a tr i. Cu
sufletul uscat de pustietatea vie ii cer im
ploaia plin de hran i de prospe ime, dorim
conturul ud al viselor noastre. i cnd ajun-
gem n piscul sc rii i privim la baza ei ce ve-
dem? C nimic nu-i nou sub soare Frumoas
viziune, parabol i defini ie a vie ii. A a este,
Anul VII, nr. 7(71)/2016
ut m i ne c ut m toat via a, alerg m de
la o zare la alte trecnd prin tot felul de ncer-
ri i pericole, chinui i de aspira ii i vise,
ut m i nu tim ce c ut m (poate ne c ut m
pe noi, poate l c ut m pe Dumnezeu!) i la
sfr itul vie ii constat m c nu-i nimic nou
sub soare. Au spus-o i Shakespeare i Emi-
nescu n Glossa, dar nu putem s nu ob-
serv m c acest adev r dl Adrian Erbiceanu
ni-l spune frumos i altfel, ni-l spune mbr -
cndu-l n frumuse ea de cle tar a Sonetului.
Sonetele poetului Erbiceanu ne spun,
folosind n loc de propozi ii construc iile
superbe, fine, armonioase i muzicale ale
Sonetului, povestea frumoas i trist , i me-
lancolic a trecerii omului prin aceast lume,
ne vorbesc despre elanurile min ii i ale su-
fletului, despre volutele c ut rii, ale aventurii
spirtului uman n aceast Vale a Plngerii,
despre oboseli i despre euforii astrale, des-
pre vremea ajungerii la cap t i a medita iei,
ca-n acest poem bijuterie: Moto: Cu ochi
de somn a reciti o carte. Constan a Buzea
Curg toamnele cum vinu-n oale sparte,
/ Cu izul lor de fum n bu it... / Antecedent
de nedest inuit / n ascensiunea care ne
mparte. // Cad zilele prin ele ncle tate, /
Victime ntr-un plan prestabilit, / Dovad
clar c ne-am z logit / i c plutim n con-
tiguitate. // Visnd miraculoase, noi puteri, /
Ne inem strns, cu mna, s ne ard , /Prin
reflect ri, dorin ele de ieri./ i r ci i n golul
ce-1 croim, / Ne-nv luie lumina revan ard ,
/ Punnd un punct la cartea ce-o citim.
(Reflec ie trzie, pag 102-103)
Via a v zut ca o carte pe care o citim
cnd ajungem n piscul aventurii spiritului
n lume. Via a v zut ca vis. Via a v zut ca
zbor, ca plutire, ca alunecare, ca r cire, ca
pr bu ire n gol. Frumoas este medita ia a-
supra vie ii, frumoas i plin de melancolie
i de dor este povestea vie ii i a fiin ei uma-
ne r cit n lumea acesta, pe care ne-o spu-
ne att de frumos poetul Adrian Erbiceanu
n superba lui carte de Sonete nsemnele
nop ii.
Dup lectura c ii suntem parc mai puri,
mai profunzi, mai iubitori de poezie i de acea
muzic nalt a firii! Prin aceast carte de
poeme dl Adrian Erbiceanu nu i mbog -
te numai opera, de acum o oper de va-
loare n poezia romneasc , dar mbog te
nsu i Sonetul romnesc, ocupndu- i un loc
meritat n rndul celor mai buni soneti ti ro-
mni. Nu putem s ncheiem f s l ud m
ncnta i ilustra iile coper ilor i ilustra iile
interioare ale volumului care comunic n
modul cel mai fertil cu sonetele, ilustra ii sem-
nate de artista plastic Raluca Pilat. i nu
putem s ncheiem f s -l felicit m pe autor
i pe to i cei care au contribuit la na terea
acestei c i n poezia romneasc .
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Galina MARTEA
(Olanda)
Moartea poetului
n agonie gndul l mai poart ,
Fiind n lupt cu ntreg inutul,
Lumina sor ii vrea s-o mai mpart
Cu vorbele ce-i leag -a ternutul.
n agonie vrea s mai rosteasc
Acordul de cuvinte-mbr ate,
Cu ngerul din suflet s priveasc
Culorile din cer amestecate.
n agonie s i g seasc pruncul
Crescut prin cntecul ideilor m re e
i cu-ntunericul ce-i sf ie sfr itul
S-adune publicul ce tie s r sfe e.
S-adune sunetul, vibra ia gndirii
Cu farmecul ce tie s -i vorbeasc
i-n clipa de t cere a nemi rii
Cu cugetul s rd , s glumeasc .
mai adune, s mai ntlneasc
Lumina ce-i adulmec vederea
i pe ascuns cu har s-ademeneasc
Fiorul care-i sfrtec puterea.
n agonie s mai dea cu ochiul
Spre infinitul din amurgul serii
i cu orgoliu s i ridice premiul
n ora cea dinti a afirm rii.
i prin descrierea frumoas a naturii
cnte, s ncnte lumea toat
i-n clipa de lansare a f pturii
Aplauze nestinse s se bat .
bat vntul peste-a sa f ptur
i zgomotul s -mbete libertatea,
i din aceast lume, aventur ,
se strecoare, nchizndu- i cartea.
pun punct la pagina r mas
i sensibilitatea-i pur-extrem ,
La via a de artist - ambi ioas ,
La nesfr it sp lat prin dilem .
pun cap t st rilor de suflet,
Pictate n imagini i poeme,
i lini tea ce mai fura r suflet
-i stea de veghe ntre cer i vreme.
Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
-i stea de veghe simpla mp care,
Fiindu-i s rb toare - n area,
Cu binecuvntat ndurare
Leag n s -i fie crucea i iertarea.
Leag n s -i fie mndra poc in
Prin sfintele cet i n cugetare
i chipul deslu it de-a sa fiin
-i ierte moartea, firea ce nu moare.
Sonetul triste ii
Pe-o foaie alb de hrtie
Cad gndurile n culori,
Colind lini tea s -nvie
O inim pierdut -n nori.
Alearg sufletul n lacrimi
Cu r nile ce l orbesc,
Misterul obsedat de patimi
i caut un loc firesc.
Prin frunzele ce cad gonite
De amintiri i dor secat,
A sufletului crengi sl bite
Vibreaz ntr-un lung oftat.
Triste ea oarb curm visul
Cu gndul inhibat de scrum,
Pe foaia alb plnge versul
Numit sonet - ntr-un album.
Gheorghe Petra cu - Crizanteme
13
rutul de pe coast
Sub coasta dealului b trn,
Prin steaua nvierii,
Un vis i leag la sn,
Duiosul dor al serii.
Cu chipul firav de argint,
Sc ldat de nori alba tri,
Dorin ele-i se-nvrt, s-alint
Cu foc i ochi de a tri.
n crduri vorbele- i descnt,
Amurgul ce se ceart ,
Pe-ascuns alunec prin vnt,
rutul ce se-ntart .
Prin noapte cerul e st pn,
Cu poarta larg deschis ,
Pl pndul vis ascuns la sn
i-aprinde lampa stins .
Duiosul dor u or mi cnd,
paia de pe creast ,
Adoarme lin cu drag cer ind,
rutul de pe coast .
Ochi alba tri
Prin a geamului c rare
Ochii t i lucesc n zare,
Printre frunzele din crng
Ochii t i m vreau cnd plng.
Floarea pomilor rena te
Ochii t i le recunoa te,
Pe ai mei copaci din gnd
Ochii t i adorm arznd.
Prim vara mea e-n floare
Ochii t i mi fac r coare,
Cu-ale mele plete lungi
Focul inimii l stingi.
Al t u fream t val de mare
n privirea mea dispare,
Al meu gnd trudit de a tri
Doarme dus n ochi alba tri.
14 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Daniel MARIAN

mirarea de sine
ntr-o realc tuire alchimic poate
sub ploi prea mult ntinse sub ur uri hulpavi de ce nu tiu atunci cnd
cl di i de-am fi i tot am mb trni mai devreme a dat de-o floare chiar floare
dect vestitele cl diri r rite dup rugile imagina iei pare-se s lbatec ea care ea
pentru c -n noi supravie uie te iarba fraged chiar i-a luat binecuvntat

Petra cu - Flori n glastr

cre te gata lovind cu copita n cuneiform n elesul zborul cel f de urm de sfr it
pn cnd ne ve tejim nendoielnic mpreun
e dezastru de atta cl dire i de tia noi i de ierbire contrazis de ertul
iar Dumnezeu nu tie ce are - dac-o avea de gnd
uat pe malul drept al cerului
amintiri de cnd eram deschizi larg aripa din stnga
unde nc nu e pustiu ba chiar
zdruncinata asta chiar nu mi-a mncat mai e loc i de inim
zilele nop ile min ile n poem boem
ci doar r cinile de unde cteodat mai rar ti
cresc copaci cu min i care ndelung spre absolut
ct de fragede ct de ascu ite ct de necesare de negndit de mult de neg sit
dup ce ai fost de nev zut
zborul e singurul adev rat de neauzit - unde oare e ti -
indiciu despre faptul c exi ti acolo voi fi la rndu-mi eu

cel mai simplu lucru n toat c utarea asta n-am g sit nimic
clar sigur c riscant dar am gndit aproape de tot
cum toat via a altfel cum
cnd zbori nseamn c zbori dincolo de dragostea aceea mare de tot pe care dac nu o visezi o tii
de altfel mai fireasc dect mine ea fraged s lbatec eu doar blnd
ce alt treab au ngerii dect s ngereasc este i o lini te superb precum mp carea necesar care nu e de
toate zilele i mai ales de toate minunile, lini te n care nu uit nimic
cnd lucruri pe lume de-a valma de n eles m rturisesc totul ca pe lacrim ca pe idee ca pe nicicnd -
rost dect cel mult s bntuie
proste te cu ideea ateriz rii for ate adic am fost
n din toate cele tot mai curnd
sumbru paradis cu col uri ast zi m aleg pe mine
cu gheare cu n luci pentru niciodat i
pentru oricnd att
femeia care nu exist cred c-ar fi de ajuns
Petra cu - Flori de cmp

pentru c nu se n elege stare de fapt f de rost neap rat

ca s nu mai despre dar de explozie oarecum ntrziat
rbat a zice chiar nimic dar inevitabil prin rostul ei
cel mult uneori
ar fi ntr-o alt ademenitoare aburind vr jitoare de vise chiar s fii
parte a lumii chiar nc vezi- i nainte de viele tale n elepte i tmpite
nefiind neavnd cum nu te neap rat mira c nu i-s toate gndurile la umbr
sunt mare parte pr jite n chinuri ca s le sim i
mirarea de prime-temp i c alte ciud enii sunt pe c ile tale
care oricum i-erau n preajm precum ria iluziei
tot uitam ca neb nuitul ti de ajuns tu pentru moartea dinti
ntre trezie i binen eles dup ce a nenum rata na tere a fost sub semnul acela:?
cum se plimb acea pas re mirarea mea e una f focos f traiectorie f int
printre trifoi i fluturi nu se tie de cnd nici eu nici al ii mai ales nici tu aleas
ca printre auri i argin i prad de vn toare devenit animal feroce -
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Consvela\ii diamantine
Gheorghe A. STROIA
Darul @ n\elepciunii
str[lucirea adev[rului
revelat
(Dansezi? - Silvia CINCA, SemnE, Bucure]ti, 2016)
Motto: Natura ploii este aceea i - i, totu i, ea face s apar
spinii din mla tin , i florile din gr din . (zical arab )
n spectrul literar actual, abund , din ne-
fericire, mai mult ca niciodat , partea urt a
vie ii - dezam girea, lipsa de speran i n-
credere, demotivarea, ntunericul, necredin a,
frustrarea, dezn dejdea, suicidul. Creatorul
contemporan, indiferent dac se exprim n
versuri, ori n proz , indiferent dac se pro-
duce ntr-o pies de teatru sau de film, tre-
buie neap rat s fie posesorul unui limbaj
licen ios, s ns mn eze, prin to i mugurii
crea iilor sale, violen ori teroare. Din p -
cate, nu mai exist o poezie a iubirii, a sufle-
tului, o poezie care s ridice moralul, s nal e,
mplineasc visele frumoase ale omenirii,
ci doar o ubicu stare care afund mai adnc
n bezna nefiin ei i a conflictelor interumane.
n acest calvar contemporan, gra ie unor
suflete cu adev rat minunate, unor oameni
destul de rari, P mntul mai prime te nc
lumina soarelui, mai beneficiaz , nc , de
clemen a Divinit ii la nepieire, mai fac s
str luceasc pe cerul nop ii astrele, a c ror
lumin trebuie s fie mai mult dect mp -
ciuitoare. Un astfel de Om, de o blnde e i
n elepciune demn de toat admira ia, se do-
vede te a fi i Silvia Cinca, scriitor, director,
critic cinematografic, cu o activitate literar
de excep ie - str tut iremediabil de o lu-
min rar , nep mntean , s-ar putea spune.
Din 1966, cnd a publicat primul titlu de
carte, Silvia Cinca a scos la iveal , cu frec-
ven anual precis , noi i noi apari ii edi-
toriale, n limba romn sau englez , mbo- trezire din starea de apatie i nep sare ce
ind patrimoniul literar na ional.
Volumul DANSEZI?, ap rut ntr-o pre-
zentare grafic impecabil la editura bucu-
re tean SemnE, n anul 2016, reconfirm c
scriitoarea Silvia Cinca este adepta roman-
tismului-meditativ, miniaturile sale literare
fiind sclipiri de pre iozitate prinse ntr-un
filigran al gndurilor, rezultnd scrieri pline
de for i pasiune, scrieri str tute de fi-
loanele de aur ale sim irii, prin care, dincolo
de aspectele pur filosofice ale esen elor,
scriitoarea reu te s se dovedeasc a fi
mesagerul gndurilor frumoase, al st rilor de
bine, al descoperirii cheii ce deschide poarta
tre fericirea i lini tea multvisat . n ultim
instan , acest miniaturism literar este sti-
clu a n care se in esen ele tari, a a dup
cum bine spune o zicere. Fiecare pies din
acest puzzle special, pe care autoarea l de-
dic sufletului, este o confesiune, n care
este revelat modalitatea inedit n care
sufletul, doritor de pace l untric i binecu-
vntare, ntlne te lumina divin . O lumin
nu neap rat venit din exteriorul s u, ci mai
curnd r bufnind cu putere dinspre interior.
Fiecare fiin p mntean este, nc de la
conceperea sa, atins de lumina divin , de-
getul lui Dumnezeu d ruind via a, scnteia
15
i
care, cu tr irea, se transform n flac , apoi
n vlv taie. Fiecare instan meditativ , c -
reia, prin puterea n elepciunii, autoarea i
dozeaz dar i i spore te frumuse ea, este o
poezie n sine. Din punct de vedere stilistic,
de i sunt a ternute n proz , toate aceste
miniaturi sunt de fapt poeme n proz , abun-
den a de mijloace stilistice, predominant
metaforele, hiperbolele, parabolele, multitu-
dinea de epitete, contureaz o poezie plin
de sentimente n toare, nnobilatoare, care
ndeamn la frumos, la condescenden , la o
caracterizeaz lumea contemporan .
Lumina scrierilor Silviei Cinca este spec-
taculoas , format din mii de nuan e i mii
de arome, n aceast minunat alc tuire co-
existnd... Cerul luminii, Lacrimile tran-
dafirului, Macii, Timpul, Lumina nop ii,
Lacrimile planetei, Vorbele izvoarelor,
ngerul p zitor, Toamna rece, Iarna, Co-
pacul, Planeta omului, mplinirea, Ghio-
celul, Speran a, Dansul nop ii, Ceasul...
ndemnurile autoarei sunt veritabile izvoare
aforistice, din care curg, c tre sufletul citi-
torului, adev ratele nuan e ale fericirii. Au-
toarea ne ndeamn s vis m, cu o putere i
o for irezistibil , f s con tientiz m
mereu ct de mare sau ct de mic trebuie s
fie visul, ci doar s vis m, pentru a c ta
for a de a-l mplini, s vis m cu bucuria
copilului, pentru care nimic nu e imposibil i
TOTUL devine realizabil: [Visurile]... las -le
existe. Hr ne te-le cu gndul dezvolt rii.
Las -le s creasc . Visul e copilul care i
va aduce bucuria f de care nu po i
tr i1 ... n momentele de nelini te, cnd unele
realit i crunte ale vie ii nu pot fi explicate
(boala ori decesul cuiva drag), optimismul
trebuie s nving , pentru ca sufletul s poat
16 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
fi mai u or alinat, mngiat de lumina divin
a mp rii... Nu dispera i, suflete ale
prietenilor no tri, nu l m r ului s aib
firile voastre de ngeri, nu l m durerea
v domine mintea2 ... n aceste zile negre
ale existen ei, valoarea i instan a ce trebuie
moralizeze i s aduc suportul necesar
mersului nainte, r mne indubitabil PRIE-
TENIA: Vezi ce ai pentru ast zi? i g se te
lini tea i dorin a de a strnge lng tine
sufletele celor pe care-i iube ti i- i sunt
al turi. Aduni gndurile bune i le mpar i
cu grij dorurilor tale3 ... Sprijinul oferit lu-
minii umane trebuie s fie ns i sursa luminii:
Dumnezeu... Nu te l sa cople it. Pe scar
uneori coborm. Dar soarele e i atunci
tor de lumin , sufletul de adev r i
mintea de n elepciune. i atunci, i n orice
secund a vie ii iubirea te va c uzi i cu
ea este Supremul Tat , al tuturor4 ...
Pe lng minunatele ndemnuri lansate
tre cititori, Silvia Cinca NU este doar idea-
list , ci pe deplin ancorat n realitatea co-
tidian , nefiindu-i deloc str ine nedrept ile
i inechit ile sociale, lipsurile i nevoile
omului de rnd, minciuna i ipocrizia celor
mari care conduc destinele celor mici: E minunatele scrieri ale lui Anthony de Mello11 .
iarn . E iarn grea pentru unele suflete. E
iarn grea aici. Pentru oamenii care cu-
nosc s cia. i cei mai buni dintre ei cer
Domnului s tate i nu bani. De i n-au cu
ce- i hr ni copiii sau cu ce s le ofere o ju-
rie de Cr ciun. E frig n multe case i
Mo Cr ciun nu trece pe acolo. i cei s raci
sunt mul i. i dr muiesc cteva sute pentru
a avea m car pine pe masa copiilor5 sau...
Dar nu! Trebuie s se tie c toate dorurile
noastre sunt spre bine. i toate se datoreaz
ului interpus vie ii noastre de duhurile
distrugerii, de pr tori, de fiare care se
mai numesc simplu - HO I6 ...
n aceast penurie general , ruga i
nt re te i reconfirm valen ele sale sal-
vatoare, de mp care cu sinele chinuit, d -
toare de pace i speran . Se strig pu-
ternic, precum biblicul rege David ntr-unul
din psalmii c in ei sale: -mi, Doamne,
via s pot ntoarce aceast lume. Pe
cealalt parte. A a cum ar trebui s fie! S -
i sugrum r ul i s-o fac victorioas n lu-
mina razelor de soare... Ia-mi mna i du-
spre izvorul d tor de via , de unde
voi da drumul adev rului i iubirii7 ... i
pentru ca Omul s i g seasc un cuib n
care s i odihneasc inima, unde s i
creasc urma ii, de unde s i culeag seva
cinilor, Silvia Cinca r mne, chiar i
acum, uimit de frumuse ile nepieritoare ale
patriei inimii sale - ROMNIA... Aveam un
gnd care m fr mnta, acela c pe tera
nu poate fi dect un mister al acestui
mnt. Mister care nu poate fi dezlegat.
Un mister al attor frumuse i i al unei vr ji
care te cucere te de la primul pas8 ...
ntreaga lucrare este str tut de o
ncredere extrem n for a i puterea omului
de a se trezi, iubirea i respectul pe care au-
toarea i-l poart n genere fiind pe deplin
mp rt it, o ncredere n fiin a care are n-
untrul s u puterea de a rena te din propria
cenu , din propria durere, pentru a putea
aduce i altora veste minunat , nu despre
binele pe care-l prime ti n dar ori l cape i
s faci nimic, ci despre cel pe care l po i
construi, dup dorin a proprie, precum un
refugiu al speran ei. Scrierile Silviei Cinca
sunt, a a dup cum am spus, romantice, dar
i meditative, n egal m sur . Ele sunt cu
adev rat motiva ionale, vorbele n elept
ternute peste sufletele-poiene, n ploi
binecuvntate, confer cititorului ncredere
n propria persoan , n prezentul i, de ce
nu, n viitorul s u. Dac am al tura scrierile
Silviei ntr-un curent de sorginte meditativ -
motiva ional , atunci l-am men iona aici pe
regretatul Wayne W. Dyer9 , cu sublimele sale
scrieri, un exemplu n acest sens fiind Power
of intention10 . Sau, planurile ideatice din
n sfera na ional , scrierile Danaelei Dumi-
tru12 sunt i ele purt toare ale ndemnurilor
la trezire i redobndirea fericirii, mplinirea
visurilor, orict de ndr zne e ar fi ele.
Pentru minunatele gnduri a ternute pe
hrtie, pentru frumoasele experien e de via ,
ce i-au transformat scrierea ntr-un mijloc
pl cut al c ut rii i reg sirii de sine, pe care
SILVIA CINCA ni le mp rt te cu gene-
Gheorghe Petra cu - Brut rie
Anul VII, nr. 7(71)/2016
rozitate, autoarea merit un premiu - pentru
calitatea sa de Om i pentru veleit ile sale
de nger, care dore te reinstaurarea BUCU-
RIEI TR IRII oriunde n lume! Dac ar fi s
aducem un omagiu de suflet IUBIRII izvorte
din c ile scriitoarei bucure tene, atunci i-
am dedica autoarei, ca o sintez a ntregului
mesaj al c ii, urm toarele cuvinte: Am primit
darul de a fi Oameni, pentru a putea deveni
ngeri ori de cte ori dorim, f s ne
doboare povara aripilor lor13 .
1
Visurile;
2
Pentru voi;
3
Zile mohorte;
4
Vara;
5
Iarna;
6
De dor;
7
Ruga;
8
P mnt romnesc - Pe terea Meziad;
9
Doctor n consiliere i psihoterapie, scriitor
american;
10
Power of intention se afl n faz de pro-
iect la editura Armonii Culturale, n traducerea
valoroasei profesoare foc nene Virginia
Bogdan;
11
Una dintre lucr rile de referin ale lui
Anthony de Mello Con tien a (Capcanele
i ansele realit ii) este tradus n multe
limbi ale p mntului, varianta n limba romn
fiind semnat de Monica Vi an;
12
Danaela este maestrul interna ional reiki,
dintre scrierile sale de referin enumer m
Izvorul iubirii, Jurnalul unui maestru...;
13
moto-ul volumului Albastru glas de nger
(Gheorghe A. Stroia), Ed. Anamarol, Bucu-
re ti, 2014.
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 17
Petru HAMAT

Eros ]i formele lirice

ale desacraliz[rii
@n discursul poetic
al lui Radu Stanca
din Baladele Regelui
Structura morfologic a motivului erotic
ne propune un discurs poetic stancian al de-
voal rii misterului, care schi eaz , n ciclul
Baladele Regelui, un lirism profund, marcat
de st ri i tr iri intense, de imagini pline, ro-
tunde, circulare, care irump n interiorul lumii
pove tii, prin acceptarea unei existen e, an-
corate n plan ideatic. Radu Stanca vizeaz ,
n textele sale, o absorb ie a limbajului, iar
aceast etap a crea iei sale aduce n discu ie
teoretizarea baladescului, precum i o tipo-
logie a baladei. n elegem, la poetul cerchist,
lumea pove tii, a desacraliz rii spa iului
i timpului narativ, se face prin al turarea de
imagini, transparent consolidate, prin func ia
mitului, ce r mne suspendat ntre jocuri
imaginare. n acest ciclu, Eros se transfigu-
reaz , devine o anume metafor plastic , a
ut rii i dec derii, a fiorului i a dramei,
Gheorghe Petra cu - n gr din
pentru c arta i mesajele transmise se
constituie n liant ntre poezia de viziune
tanatic i cea n care eroticul i joac
tile, ntr-un scenariu artistic i estetic
efervescent. M tile trubadurului, ale eroilor
corydone ti, n care se joac nararea i se
subn eleg tensiunea i tr irea, reflect sim-
boluri ale redefinirii i particulariz rii po-
ve tilor. Sunt rotiri n cercuri imaginare, n
care lucrurile i ac iunile eului-personaj se
transform , devin un ntreg, n marea trecere
spre cunoa terea toposului, a frumosului, ce
se dezv luie, prin acord cu lumea i cu lim-
bajul.
Despre resurec ia baladei, Radu Stanca
scrie c se manifest i se descoper n inte-
riorul unui ansamblu liric, transparent i or-
ganic, de o naturale e a profunzimii mascate,
un pretext al imaginarului, precum i o stra-
tegie poetic nominal , particularizatoare:
Un alt mod de comunicare al baladescului
este acela n care evenimentul, de la simplul
pretext al spovedaniei lirice, urc n inten-
sitate pn la ocuparea regiunilor de con inut
ale poemului. [...] Legenda sau eposul sunt
formele tipice ale acestei comunic ri bala-
de ti. Starea liric este filtrat aici prin arta
de a povesti ntmplarea. n fine, un al treilea
mod de a transfigura liric baladescul este
balada propriu-zis , n care prezen a poetului
liric e mai pu in activ , locul de frunte lundu-
l anecdota i personagiile ei. [...] Dialogul,
adhora ia, replica sunt frecvente, iar perso-
nagiile intr n conflict de-a dreptul n fa a
noastr . [...] Starea liric este apoi realizat
tocmai prin aceste mijlociri concrete, prin
schimbul de replici, schimb n care ntotdea-
una cea de-a doua e o replic cu plus de ac-
iune.1
Con inutul poemului este forma sa desa-
cralizat , n care for a pove tii se subsumeaz
atitudinii, reflec iei i proiec iei ntr-un ima-
ginar, n care activitatea liric r mne n afara
spectacolului. Participarea ei, pe scena artis-
ticului, restituie eul prin personaje-erou, anu-
me, se realizeaz o mijlocire a liricului prin
replici, prin acele atitudini i reflexe ale ac-
iunii. Poeticitatea este, n aceast perspec-
tiv , un fel de atrac ie spre un ntreg, ce se
continu spre o nou lume, lumea-obsesie a
tii, a lucrurilor pref cute. Masca, din
poezia lui Radu Stanca, dezvolt un discurs
care se suspend , se nnoie te, prin intrarea
ntr-un complex al modelului, ce se reprezint
prin prezen a sc zut a activit ii poetice a
eului-poet, individual i reflexiv. Conflictul
cu personajele-eu, de pe scen , constituie
teatralizare a jocului cu individualit ile, cu
formele stabile ale liricului, n a a fel nct
noutatea limbajului const n punerea lumii
18 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
pove tii n abisul tr irilor. Este o lume care
i pierde din intensitate i tensiune, o lume
n care imaginile se caut i se reg sesc n
spa iul dintre cuvintele-matrice, dintre gest
i sens.
Formele lirice ale desacraliz rii erosului
constituie etape ale model rii estetice, ale
metamorfoz rii i ale unei redefiniri, prin
acceptarea destinului impersonal al eroilor.
Starea liric instituie ntmpl ri povestite, namic al poeziei este nen eles, este att de
care se r sfrng asemenea unui bumerang,
n cadrul lirismului stancian. Acest efect de
scen este individualizat i substituit jocului
prin dialog, prin multitudinea de nuan e, care
dau o not de dram , prin simplitatea repli-
cilor, care construiesc imagini puternice.
Simbolistica transmis este receptat , prin
sensibilitate, uneori, excesiv , modelat , alte-
ori, prin limbaj, care denatureaz starea poe-
ticului, prin proiectarea i dezvoltarea de
momente de tensiune superficial , dublat
de nuan e romantice, prin structur i fond
ideatic. Poezia lui Radu Stanca oficializeaz
un program estetic, dar i o schimbare de re-
gistru lirico-epic, prin culoarea pe care o re-
prezint eroii i situa iile nf ate. Structurile
erotice asimileaz discursul liric stancian,
astfel, poezia lui Radu Stanca ni se descoper
printr-un program al reactualiz rii misterului,
care vibreaz printr-un discurs profund,
marcat de matricea mascat , complet i
complex a eului, o lume-eu, participativ ,
care ni se poveste te.
Mijlocirea poetic nseamn repunere n
scen a unei duplicit i ntre eroii-personaje.
Ac iunea de a povesti construie te o form
reflexiv a tainei, misterului, nc rcate de ima-
Gheorghe Petra cu - Pe malul m rii
gine i imaginar. Dincolo de lumea care se
roste te, cu tensiunile i tr irile ei, se ntl-
ne te bucuria de a reg si fiorul unei ntm-
pl ri, mereu sugerate, mereu materializate,
prin nararea unei situa ii prezente, propriu-
zise i intens manifestate n tr ire, concept
i simbol. Motiva ia baladei instituie, n po-
ezia stancian , o stare marcat de mplinire
probabil , dar, de fiecare dat , aceast ini iere
nu se realizeaz dect n a teptare. Actul di-
lumea pove tii, n toposul umbrelor, ce se
profund substituit de lirica povestit , nct
noua poveste devine liric , prin tragismul
intui iei, al situa iei i al complexit ii.
Vom observa, n ciclul Baladele Regelui,
lirismul poetului cerchist este o inversare
de motive i situa ii, de eroi i ntmpl ri,
care fac, din jocul erotic, din structurile mi-
tice, o inversare a polilor interpretativi. Di-
namica poeziei constituie o nscenare de ati-
tudini i nuan e, de culori i reflec ii asupra
reprezent rii, astfel, textele lui Radu Stanca
propun o perspectiv intern de a reduce
simbolul la eroul care i caut , printre logo-
suri i imagini, propria existen . Viziunea
erotic scindeaz lirismul lui Radu Stanca,
iar poetul se vede n fa a unei situa ii com-
plexe, prin care trebuie s renun e la poezia
construit pe schema mitico-romantic , i s
accepte poezia care poveste te ntmpl ri,
nareaz i se superficializeaz , prin aparenta
stare de nscenare teatral . Compunere lirico-
dramatic este defini ia care i se atribuie
textului prin care debuteaz ciclul Baladele
Regelui.
adar, Balada lacrimei de aur aduce
n discu ie motivul ntmpl rii narate, cu predilec ie, o pluralitate de sensuri, de
erosul este plasat pe coordonata unei n-
Anul VII, nr. 7(71)/2016
tmpl ri, care distan eaz lirismul de starea
incipient . Povestea, care se red lumii poe-
tizate, se petrece ntr-un cndva ale c rui
perspective r mne suspendate, acestea nu
se rostesc i nu se realizeaz dect prin pre-
facere. Lumea Rea, ara-obiect a derul rii
pove tii, este una constituit prin atrac ie,
prin acea ini iere ntr-un joc care se ntmpl ,
se realizeaz i se desf oar potrivit unui
tipic individual. Ast zi va deveni ieri n
caut i i caut arderea. Existen a Regelui,
despre care nu tim cu adev rat unde i cum
i preface propriul mod de a tr i i gndi ori
sim i, semnific un joc al deducerii identit ii.
Posibilitatea de a repune, n imaginar, ima-
ginea acestuia, a Regelui, ine de povestea
mea, aceea i poveste-cadru, acela i rol, ar-
gumentat printr-o desprindere de prezent, i
ezare n abisul mor ii, acolo, unde nici
umbrele nu p trund, acolo, unde lumea po-
ve tii se desacralizeaz . Pierderea identit ii
este nu doar asumare a unui scenariu, a unei
teatraliz ri, ci se concepe o alt tr ire, dincolo
de masc . Regele este o himer , este ceva
ce a existat, dar moartea nu a deschis jocul,
ci l-a nchis, ntr-un spectacol intern i inte-
rior, desprins de bucuria i efervescen a lu-
dicului, a n elegerii i percep iei, a recept rii
dincoace de iluzie. Vom remarca, n acest text,
desacralizarea lui Eros se face prin na-
rarea unei ntmpl ri, a unei existen e, a unui
vid, care pune st pnire pe spa iu i erou.
Cadrul-narator este toposul figurilor-himere,
astfel, poezia nu consimte doar o existen ,
n stare latent , a eroticului, ci se manifest ,
interpret ri. Moartea Regelui este, n fapt,
moartea unei pove ti, ncetarea de a exista
n lipsa celui care era el nsu i poveste, cel
care reu ea s coordoneze dinamica posibi-
lului actor-povestitor:
Aceasta e povestea mea:
A fost odat -n ara Rea
Un Rege - poate mai era
i ast zi dac nu murea.
Desacralizarea acestui spa iu i a for-
melor erotice nu estompeaz discursul, ci l
fundamenteaz , prin construc iile tematice,
prin derularea unei scenete, n care transpare
materia ud a lacrimei de aur, care se pre-
linge pe obraz. Obiectul-lichid devine nu
numai ac iune a unei dorin e impuse, a unei
st ri profunde de tensiune, ci este povestea
erotic a unui sfr it anun at, a acelui sfr it
intens, n care se deschid alte perspective
de interpretare, scene care se ascund n spa-
tele m tilor eului-narator. Ie irea de lumea-
poveste construie te bucuria stins , poto-
lit , acceptat f regret, a iubitei-iluzie.
Ochii, fa a, trupul, mersul ei sunt tot attea
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
simboluri ale crea iei unui ideal, dar unul care
include alunecare, sc pare, n clepsidra tim-
pului, a unei dorin e, ce nu r spunde iubirii,
ci devine iubire propriu-zis . Poveste alchi-
mic se dezvolt i aici, pentru c b trnul
vraci este alchimistul care a reu it s ating
idealul n cunoa tere, iar hot rrea lui este
semnul poetic al imaginii, ce se restituie n-
tregului.
Se manifest acel zbor al fiin ei-prototip,
femininul, ce nu- i afl lini tea dect n spa iul
coordonate. Imposibilitatea de a vedea
este notificat prin fumul gros, ceea ce face,
din imaginile posibilei mpliniri erotice, un
scenariu al himericului. Fata, ce sta sub ire-
n ea, nu mai mpline te actul erotic al iubirii,
aceasta r mne izolat n iluzie i transpa-
ren . Evocarea ei denun ac iunile, gestu-
rile, sentimentele dezvoltate n cuvinte, ntr-
un imaginar al deconstruc iei i al metaforei
zborului, zborul nenumit al nuntirii eului-
personaj cu himera-iubit . Structura lui Eros
inverseaz schematismul, iar iubirea nu mai
are func ie sacr , ea devine motiv de sufe-
rin i melancolie eterne. Se realizeaz , astfel,
o trecere de la concret la abstract, de la mo-
tiva ia limbajului la povestea care nu se
mpline te pn cnd nu vei c dea, o c dere ge capacitatea de comprehensiune vizual a
prin proiec ia n imaginarul necunoscutului,
al imposibilit ii de a r spunde provoc rii
fizice, Alunec -mi n pumn u or, prin starea
fluid a lacrimii de aur:
Cazi, lacrim de aur, cazi,
Prelinge-mi-te pe obraz,
Alunec -mi n pumn u or
i ochii ei
i fa a ei
i trupul ei
Gheorghe Petra cu - Lucre ia n interior
i mersul ei
Arat -mi-le iar n zbor
Precum a hot rt dibaci
Sub fumul gros b trnul vraci.
i pn cnd nu vei c dea
Nu voi putea nicicum vedea
Fata ce sta sub ire-n ea.
Vraja, care dezintegreaz spa iul i lumea
pove tii, nu modific tr irea i sentimentul
din schema erotic , acestea r mn neschim-
bate. ntregul discurs se realizeaz prin ac-
ceptarea unui destin autoimpus, prin a tep-
tare, strnind sensibilitate i am gire, iluzie
i suferin . Poezia c derii lacrimii, rug min-
tea ca aceasta s inunde inima, transform
forma estetic i sensul, pentru c orice ntr-
ziere nseamn dep rtare de centrul-poetic
al personajelor-eu, masculin i feminin. Na-
ratorul-poet a teapt c derea din lumea
cosmic , stelar , acolo, unde st pnesc st -
rile i tensiunile, n lumea pove tii, neschim-
bat , aceea a ntlnirii cu ntregul, cu norocul
revederii i devenirii unei singure fiin e. Po-
vestea, ne tiut pn atunci, se instituie prin
intermediul coordonatelor erotice, ale iubirii
efemere, pentru c eul prive te dincolo de
scen i scenariu.
Ochiul s rac este ochiul care nu str pun-
oaspe i-himere, o au n gnd. Desacralizarea
materiei umane, ce se sensibilizeaz i se
reconstruie te prin mp care. Lipsa mp rii
i a nduplec rii nu supline te cu nicio vraj povestea nu constituie numai dorin
lacrima, a adar, vraja, misterul, taina
necunoscutului, sunt nlocuite prin grija
pentru aprofundarea sentimentului tr it la
tensiune maxim . Iubirea cuprinde fiin a i
fiin area, prin strnirea globului de aur cel
rotund, reprezentare profund a perfec iunii,
ns nemplinite, nejustificabile, imposibil de
19
realizat. Dorin a i sentimentul sunt singulare
i individualizate, datorit capacit ii de a
ini ia un spectacol al lini tilor, al c derii i al
ie irii eroului-himer din vraja jocurilor cu
teatraliz rile i m tile. Totul se dubleaz
printr-o superbie a gesturilor i a sensurilor
povestite, sub semn erotic, ndep rtat i
apropiat n acela i timp:
Cazi, lacrim , cazi, lacrim ,
Nu-ntrzia n inim ,
C-abia cnd vei c dea din ea
Fata ce sta sub ire-n ea
Fata din crnd voi revedea.
Vai, ochi s rac, vai, ochi s rac,
De ce nu pot s mi te-mpac,
De ce nu- i pot ndupleca
Cu nicio vraj lacrima,
De ce nu- i pot strni n fund
Globul de aur, cel rotund?
Invocarea unei prezen e tanatice, masca-
te, n fior erotic i al dorin ei nemplinite,
tutelare, conduce spre dramatismul acestui
poem, spre mplinirea iubirii, n form i struc-
tur inverse, anume, se materializeaz o m-
care cu destinul, cu moartea. Sfr itul va
veni curnd, aceast punere n abis se rea-
lizeaz prin spunerea unei pove ti ne tiute,
care nu s-a produs, pe care to i cei prezen i,
este moment al reprezent rii i al cuget rii la
un trecut i prezent neasemuite, pentru care
i
erotic, iubire i motiva ie, ci este lini tea pe
care o aduce viziunea tanatic . Arderea con-
tinu deconspir imaginea mor ii n jil , astfel
nct rolul red rii unei ntmpl ri povestite,
prefabricate, spumoase, ca intensitate i re-
plic -testament, justific singularitatea
situa iei trecerii, n spatele m tilor, a Regelui-
eu-narator. Regele f noroc accept situa ia
propriu-zis , prin ruptura, definitiv i ire-
vovabil , de prezent, n care aspira ia, spre
idealul feminin, nu se poate realiza. Proiectul
baladesc al pove tii repovestite este trama
care produce efectul, bucuria i sinceritatea
tept rii, evocarea fiin ei iubite, a mereu
aceleia i fantasme, pe care o recupereaz
eroul-narator n iluzie, imagine i imaginar al
desc tu rii propriilor tr iri i nempliniri, ros
de plns i de oftat. Moartea n jil nu-n
pat dezv luie o moarte demn a unui Rege-
personaj, povestitorul-eu liric produce ima-
ginea unei iluzii, ce se construie te de la efect
spre scen i de la scenariu spre poveste. A
muri nu este numai ac iunea de a intra n
sufletul animei-centru al lumii, ci nseamn
i p trundere n lumea-poveste a relat rilor,
asemenea coborrii, pe trepte nesigure, n
globul de aur al universului, al marelui-tot,
n care nararea este act al iluziei i al incer-
titudinii:
20 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
- Vreau s v spun
Ceea ce-ave i cu to i n gnd
voi muri curnd, curnd,
ros de plns i de oftat
vrea s mor n jil , nu-n pat.
Aceea i tensiune, dar dublat de muzi-
calitate, cu aer de cortegiu funerar, observ m
i n poemul Balada celor apte focuri, unde
structura spa iului i timpului invoc po-
vestea fetelor-iele, n luci, nchipuiri ale unor
timpuri aflate n suspendare. Este acea stare
ce ermetizeaz dorin a i dinamica, ntr-un
scenariu al c rui scenarist este eul-narator,
nc neini iat n tainele i misterele altor in-
dividualit i-univers. Spa iile i timpurile po-
etice nasc iluzia erotic , ns dorin ele sunt
att de profunde, nct focul, pe care-l p -
ze te ea de-atunci, demonstreaz c taina
este singular , ea trebuie p strat , protejat ,
pentru a nu fi desacralizat , pentru a nu- i
pierde din identitate, din acea predispozi ie
pentru frumos i artistic. Eul feminin al
cuplului erotic nu p ze te doar iluzia unei
alte deveniri, ci acesta joac i rolul de Caron-
eu liric, care conduce, spre poarta Infernului
tuturor am girilor i al nemplinirilor, eul-
narator. Fetele, r mase n afar , se rotesc,
probabil, n tainicele lunci, acolo, n dep r-
tarea nesigur , spa iu conven ional al naturii,
al organicului, se prefabric imaginile i
contururile spectaculosului. Aici, structura
erotic amplific discursul, prin fata care
ntr-al fetelor soroc/ Veghea, cntnd, a
aptea, astfel, cntul i cntarea sunt uni-
ficate de sonurile grave, interiorizate, mate-
rializate n tainice rotiri, pentru c poezia celor
apte focuri este lirism al constituirii unei
Gheorghe Petra cu - Vene ia
drame ntr-un act.
Veghea este stare ce ini iaz eroii spre
un cmp al magiei, al vr jii, care rupe silen-
iozitatea mi rii, pa ii posibilelor iele nasc
controverse, dar ea, unica prezen tutelar
feminin aprob fiecare gest al c re ului.
Pierderea sa n zare concepe un orizont al
desprinderii de uman i organic, prin accep-
tarea destinului. Trecerea cavalerului, cu coif
i lance mare, pe lng fiin a-fantasm seme ,
a o observa, contextualizeaz iubirea din
partea celei care va p zi de-acum nainte alt
foc, iubire ce arde, n ne tire, anima. R -
cirea sau pierderea lui, n alt orizont, mar-
cheaz moartea probabil ori traversarea
spa iilor comune, lini tite, acolo, unde ne-
cunoscutul desacralizeaz : Cu coif i lance
mare/ Trecu pe lng ea seme / i se pierdu
n zare. n elegem, textual, c motivul erotic, ie ire din joc, ns pe u a din spate a scenei.
declan at prin coup de foudre, f ac-
ceptarea tensiunii i asimilarea predispozi iei
pentru atrac ie ori respingere, se subsumeaz
unui euforism al neimplic rii n ac iune, doar
privire de la dep rtare i poveste repo-
vestit unui auditoriu neprezent, neini iat
n taine i mistere. Cnd fata-eu accept in-
versarea polilor simbolici, eroticul las locul
tanaticului, zarea, n care se pierde naratorul-
cavaler, aduce explica ia plauzibil , justificat ,
natural , a arderii, prin care se realizeaz
desacralizarea. Eros devine un fapt al unei
ac iuni, prin care eroina nu poate atinge idea-
lul erotic, ea este incapabil de iubire i de a
fi iubit :
Alt foc p ze te ea de-atunci.
Iar fetele r mase
Sunt multe-n tainicele lunci,
Dar focuri numai ase...
Spectacolul invers rii interpretative, a
Anul VII, nr. 7(71)/2016
formelor lirice ale lui Eros, se realizeaz prin
intermediul misterului. Este un mister, n care
moartea Reginei, ndr gostite de c tor,
unul oarecare, pe care l-a ndr git Cu foc
ntreaga noapte, justific o proiec ie n
timpul acela al desacraliz rii. Numai prin
pierderea identit ii, datorit c derii m tilor,
se realizeaz ini ierea n iluzie i imaginar, n
acel sens al justific rii fiec rei dorin e. Do-
rin a Reginei s-a nf ptuit, ns efemeritatea
gesturilor a nchis jocul n tanatic, crmpeiele
de erotic i-au pierdut din intimitate, deve-
nind realit i crude, sumbre, inactive, ale mo-
mentului reprezentat, ale proiec iei n oglinda
n care Regina-eu, n strai de lapte i ca
de nea, se transform , Cuprins de atta
dor. Bucuria dorului, ndr girea i focul, ce
arde i mistuie fiin a erotic , sugereaz o
Fe ele tragice ale teatraliz rii sunt att de
perfide, nct nimeni i nimic nu poate p -
trunde n magma irumpnd n actul neajun-
gerii. Iubirea este n el toare, iar dorin a con-
duce nu doar spre o inversare a motivului
erotic, ci ea are i alte atribute n Spada re-
gelui. Moartea Reginei este, n fapt, ruperea
vr jii i continuarea misterului, dincolo de
cuvinte i de imagini, dincolo de iluzie.
A zace cu spada-nfipt -n ea nu perce-
pe numai acord cu realul, ci i cu imaginarul,
cu taina necalificat i nejustificat . Farmecul
re ului nu elucideaz misterul, ci spore te
ntreaga poveste liricizat , drama acestei
pove ti-cadru se continu i se reflect n
vraja unui spectacol, la care un fl u cu
umeri grei/ i mers u or de fat o cucere te
pe Regin . Cucerirea acesteia explic i
intrarea pe f ga ul mor ii, al c toriei, f
sfr it, spre umbrele specifice poeziei lui
Radu Stanca, unde eroticul i d mna cu
tanaticul, ini iind un fastuos ceremonial al
derii cortinei. Structura erotic prime te
accente de dram , iar inversarea eroilor-eu,
masculin i feminin, duce la atenuarea armo-
niei, la o interiorizare for at a acesteia. Regina
accept jocul erotic al mor ii, f s n eleag
poanta tragic din final, o dram a cuplului,
consumat n lumea-himer . Se realizeaz o
dezvoltare a tragediei presupuse, dar nen-
elese, ilogice, un joc teluric-celest, ntre Re-
gina-eu p mntean i Himera-c tor-eu
celest, al necuprinderii n rama tabloului-
poveste:
Cuprins de atta dor
Regina-n strai de lapte
l ndr gi pe c tor
Cu foc ntreaga noapte.
n zori, Regina ca de nea
cea cu spada-nfipt -n ea...
Motivul somnului este legat de drama
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
erotic . Prin ul, care intr n ara-spa iu al
necunoscutului, construie te imaginea de-
sacraliz rii, prin c derea n imaginarul din
care transpare Domni a. Cuplul erotic, din
poezia lui Radu Stanca, se dezvolt , n cadrul
pove tii, prin ini iere i prin atrac ie n jocul
cu modelele unei dezam giri anun ate.
Iubirea dintre cei doi nu propune iluziei dect
tr irea i lunga c torie a prezen ei feminine
tre suferin maxim , spre continu durere,
dorin i dor. Loviturile n zidul rece ale
eroinei-eu sunt simboluri ale accesului la
drama care cuprinde fiin a. Actul artistic al
chem rii i refuzul iubitului-c tor progra-
meaz starea existen ial , a teptarea i pre-
facerea, ascunderea i masca. Prin ul i Dom-
ni a nu pot accede la devenire dect prin fi-
in area propriilor fiin e, acordul cu cei doi
protagoni ti nu se subsumeaz unei idei a
scind rii eului n alte fiin e, ci este proiectare
n imagistica unei teatraliz ri, n care actorii
redefinesc statutul i forma misterului. Ideea
de cuplu prinde contur prin imaginile
exploatate n poemul Infidelul, text care re-
cupereaz eroticul i dezvolt un dramatism,
surprinz tor, prin con inutul ideatic.
Se deceleaz un eu masculin al lumii
pove tii, al acelei lumi ce se interiorizeaz
prin anun area sfr itului, pentru c Lui nici
prin gnd nu-i trece, s se ntoarc , ci va
mne fugar, tainic, nen eles, aprioric per-
sonaj al iubirii r mase suspendate, vitregite
de lipsa eroului-eu. Mitul erotic al cuplului
transcende c tre un sfr it lent, calm,
transparen a st rilor este de factur imobil .
Eroii, Regina i Prin ul, sunt nchi i n acela i
univers, spa iu, n care se consum povestea,
spa iul ale c rui coordonate nu se subn eleg,
nu sunt definite de tr turi i repere cons-
tante. Rolul actului erotic al iubirii ine de o
caden i o muzicalitate necate n melan-
Gheorghe Petra cu - Natur static
colie, suferin , durere, mai ales dor i
dorin . Presupusa lini te provoac o
prelungire a sfr itului, acesta nu instaleaz
imediat, brusc, starea ini ial de desprindere
de anima, ci se propune o perspectiv a
dublei identit i. Prin ul i Domni a cuprind,
n iubirea lor, tainica reprezentare a mor ii,
unul pleac spre alt orizont, altul spre
necunoa -tere, spre umbre, tirbite de
dinamism i esen , culoare i sentiment:
i Prin ul de demult intr
n ar , sub ar ,
Dar cum intr , din ea strig :
Mi-e dor de somn, Domni !
i-acum Domni a n zadar
Love te-n zidul rece
i-l cheam s-o iubeasc iar.
Lui nici prin gnd nu-i trece...
Lirismul povestit, accentuarea motivului
erotic, prin nscenarea unor st ri i a unor
situa ii, de un dramatism covr itor, se
ntlnesc i n Pajul cu p r de aur, n care
Regele, imagine-cadru a pove tii, ce se de-
ruleaz asemenea unui spectacol de lumini
i umbre, nu dore te un osp . El nu dore te
bucuria particip rii la o mas n care se n-
dulcesc vorbele i se dezv luie taine, ci vrea
creeze un spectacol macabru, de moarte,
o stare n care st pnesc tenebrele. Sfr itul
nu este al eroului, ci al naratorului, al celui
care ghideaz perspectiva i reprezentarea.
Spada, pe care e preg tit n mini s-o-nha e,
decripteaz actul preg tirii de a ucide, de a
transforma totul, prin v rsare de snge, n
poveste trist , n dram , ce cuprinde ntregul
scenariu. Necunoscutul i moartea se iden-
tific n imaginea pajului bietul, pe podea/
St -ntins cu moartea-n bra e. Moartea vine
drept cauz i efect, asimilat n duplicitatea
eroilor, a celor implica i, ca un moment sublim,
tragic, de o ardere violent a a tept rilor i a
21
necesit ii mplinirii ntr-un gestus insen-
sibil, agresiv, chiar i pentru povestea rostit .
O poveste dezv luit abia acum, cnd
cortina spectacolului se las peste drama n-
ptuit . Tat l i fata, care plng, construiesc
povestea roman at a unei desacraliz ri, prin
pierderea identit ii mitului, prin descoperirea
lui sub blazon cu ghiaur. Faptul, deja con-
sumat, nu explic , nici motiveaz , actul sn-
geros, ns nararea liricizat profit de imagini
pentru a crea iluzia unei poante, a ntreb rii,
al c rei r spuns intr n contradic ie cu
scena. P rul de aur sau nu al pajului propune
continuarea pove tii, dincolo de tema i
ideea ce denun sfr itul. Forma poemului
i nglobarea unui dialog ntre Rege, Domni
i paj, sub masca discret a nar rii, fac, din
acest poem, unul care invoc nelini tea i
in-certitudinea, teama de actul final al ex-
tinc iei. Vocea erotic este, de fapt, n Pajul
cu p r de aur, vocea tanatic , este vocea
mor ii, ce r zbate din mrejele prezentului, din
actul violent al Regelui, din lipsa de cu-
noa tere, din neputin a de a accesa i a re-
la iona cu probabilit ile i mplinirile,
responsabilit ile. Veridicitatea p rului de aur
al pajului ilustreaz c acesta nu era doar un
simplu copil n cas , un servitor al Regelui,
ci acesta ndeplinea condi iile unui nobil,
prin onestitate, demnitate i rechizitoriu al
limbajului i al imaginilor:
Dar Regele osp nu vrea
Ci-n mini spada s-o-nha e.
Iar pajul, bietul, pe podea
St -ntins cu moartea-n bra e.
Tat i fat azi plng ui.
i sub blazon cu ghiaur
Se-ntreab : Oare p rul lui
fi fost chiar de aur...
Analiza ciclului de versuri Baladele
Regelui ne prezint un lirism cutremur tor,
prin muzicalitate, prin nscenarea situa iilor i
a motivului cuplului, ntr-o perspectiv com-
plex , de ardere continu , n care viziunea
tanatic , suferin a i semnul extinc iei, iau
locul celei erotice. Inversarea rolurilor, n
cadrul discursului poetic stancian, transfor-
nu doar receptarea poeziei, ci, aceasta din
urm , se manifest prin intermediul unor st ri,
ca replici la o ini iatic stare erotic , prin care
se realizeaz conceptul de art , de frumos.
Jocul erotic al eroilor, al cuplului imaginar, fac,
din poezia lui Radu Stanca, un construct es-
tetic dinamic, o reflec ie progresiv asupra
modalit ii de realizare a lirismului, prin tea-
traliz ri, ce re in aten ia poantelor din final,
astfel nct poezia s devin un sens nomi-
nal, individual i particularizator.
1
Radu Stanca, Acvariu, Editura Dacia, Cluj,
1971, p. 44-45.
22 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Roni C~CIULARU
(Israel)

Valoare ]i vigoare
un nou roman
al Magdalenei Br[tescu
adev rat . Art , n cel mai bun n eles al cu- tor al acestui joc. mi reamintesc acum,
vntului! aproape involuntar, de jocul lui Tudor Ar-
Dup lectura recentului ei roman Um- ghezi, care puncta, gndind la marea plecare,
bra celor aisprezece apusuri, ncerci un dup zbateri i deveniri de-o via : l joci n
amplu sentiment de satisfac ie, moral i es- doi, n trei,/ l joci n cte c i vrei! (De-a v-
tetic , i te redescoperi pe tine nsu i ca om. i ascuns...) Cartea la care ne referim este
n aceast carte se pun probleme grave, se seduc toare, de la nceput pn la sfr it. Ai
sugereaz r spunsuri nu ntotdeauna co- luat-o n mn , i-au c zut ochii pe prima
mode sau la-ndemn , via a este privit a a pagin , acolo r mn, apoi nu se mai dezlipesc
cum e, n mod verosimil i este analizat atent de ea pagin dup pagin ...
i dezinvolt, corect i semnificativ, nuan at Umbra celor aisprezece apusuri este
i subtil educativ. Lumea e frumoas i urt , un roman de dragoste, psihologic i de sus-
bun i rea, de teapt i proast - exact cum pans, (...) este povestea unei iubiri incurabile,
mi spunea chiar M.B., la modul general, ntr- cu nea teptate r sturn ri de situa ii, pe fun-
un interviu de mare succes, datorat interlo- dalul realit ilor israeliene, de la nfiin area
cutoarei mele. E lumea din Israel, dar oamenii, Statului (Israel - n.n.) i pn n zilele noastre.
cu tot specificul lor local, sunt oamenii ome- Cei doi protagoni ti sunt Boaz i Noemi, pe
nirii, ai lumii largi, ai mapamondului civilizat care via a i istoria i ntlne te i-i desparte.
sau care se dore te astfel. Am curajul s afirm (...) Personaj fr mntat, ov ielnic i obsedat
ntrev d, de fapt, valoarea universal a de dragostea sa nemplinit , Boaz va avea o
scrisului Magdalenei Br tescu. Fiecare pies existen aventuroas i plin de neprev zut.
de pe tabla de ah a vie ii, i a admirabilului De ce a ajuns n Anglia, cnd i-a ntlnit pe
Magdalena Br tescu este o scriitoare de u roman, i are rostul ei. i trebuie s re- Ben Gurion i alte personalit i din politica
prim rang. Critica literar , mai ales cea din cunoa tem c avem de-a face cu un bun ju-
Romnia, a subliniat cu cinste i seriozitate
acest fapt. i iat -ne acum n fa a unui nou
roman de o calitate deosebit , scris de
aceast talentat prozatoare. Stilul i pro-
funzimea, substan a, via a descris , densi-
tatea ideatic , tematica, conflictul, origina-
litatea, farmecul nara iunii, meandrele scri-
iturii, ilustreaz un condei superior n lite-
ratura creat pe romne te din Israel. i, tre-
buie s fiu sincer, ba chiar mi face pl cere s
rturisesc c Magdalena Br tescu, n opinia
mea, apar ine adev ratei literaturi romne ti
de azi. Cu toate c recenta sa carte, de pild ,
se refer la oameni i ntmpl ri din Israel,
nici m car de origine romn . Dar dincolo de
localiz ri strict geografice, sau de ierarhiz ri
critice, exist faptul indiscutabil c autoarea
scrie n limba romn , gnde te i simte ca i
noi, ne face s ne redescoperim gnduri i
sentimente, astfel nct s consider m c scri-
itoarea face parte din fiin a noastr intim i
Gheorghe Petra cu - Femei la promenad
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 23
este a unui om care se preg te te de marea lara privire a eroului principal, care- i uit
i armata israelian , dac i-au reu it afacerile
plecare. Magdalena Br tescu i se substituie, vrsta i se contope te mereu cu cel ce a
la burs , cu cine s-a c torit i mai ales dac
ndr zni s spun, diabolic. Totul este scris fost. For a interioar , vigoarea creatoare a
s-a vindecat de dragostea obsesiv pentru
de ea prin viziunea psihologic a unui b rbat scriitoarei, se mpletesc i cu sl biciunile
frumoasa Noemi, sunt numai cteva ntreb ri
precum Boaz. E o performan . Dar i un mod unora dintre personaje, cititorul avnd parte
la care cititorul va g si r spunsuri pe par-
al scriitoarei, de altfel izbutit, de a- i voala i de o tonalitate de echilibru psihic, tonic n
cursul lecturii. Citatul acesta este mpru-
propriile tr iri, unele motive reale sau cele din urm . i asta, ntruct viziunea scri-
mutat de pe una din copertele c ii n dis-
imaginare n care, cine tie, poate i-a fost dat itoarei este profund umanist , iar clapele com-
cu ie, astfel nct s ne apropiem un pic mai
existe. Un ochi mai atent deslu te ns puterului ei es o scriere particular , original
mult de via a cuprins ntre acele cartoane
i vigoarea ei sufleteasc . De aici decurge, i cu un specific unic. Impresioneaz discret
de servici. Este ns , recunosc cu regret, o
poate, i abilitatea cu care- i manipuleaz i temeinic fundalul c ii, revenit nu o dat n
prezentare cam superficial . Dincolo de ea
personajele. i trebuie recunoscut: crearea mod implicit, canavaua acestei scrieri fiind de
se afl o lume, o istorie, o ar cu ni te oameni
personajelor se face i n acest roman cu for istorie, cu tr iri i sentimente strict personale
vii, sunt drame, sunt bucurii i triste i, n-
de Dumnezeu. Cu aceea i putere M.B. creaz i mprejur ri generatoare de patriotism ferm,
frngeri, lupte i izbnzi, sunt nu numai dra-
vie i, destine, ntmpl ri, pe care le conduce dar firesc, adev rat, pornit din inim . Perso-
gostea dintre cei doi, ci i iubirile i via a
spre deznod mntul dorit i firesc, dramatic naje cu unele minusuri, care-s umbrite pentru
celorlal i, care graviteaz n jurul celor dou
i realist, urmndu- i creator arhitectura un timp n ochii no tri, apar deodat str lu-
personaje pivot ale c ii, este devenirea unui
construc iei sale. citoare prin fapte, gnduri, hot rri legate de
stat, sunt culisele politice, nuan e i meandre
Profunzimea acestei c i reiese, cred, i ara i destinul poporului evreu. Simplu. n
ale destinului, este patriotismul israelian, f
din dintr-un anume derizoriu. ntlnim, a a, limitele celui mai firesc mod de a exista.
emfaz , dar temeinic i indestructibil, sunt
ca pe-un fapt aproape obi nuit, divers i pro- Oamenii, istoria, neamul i ara, via a i
attea experien e umane i este atta clocot
fund, punctat nu o dat , ns i drama po- speran a, luate mpreun i tratate cu art
sufletesc, e marea dragoste de oameni a au-
porului evreu. Boaz spune meditativ, la un adev rat - iat ce d for acestei c i, ea
toarei, ca i negarea propriei tic lo ii a per-
moment dat: A a e pl dit poporul patriei deta ndu-se net de destula scriere f har,
sonajului principal, negativ, ns att de ade-
mele, nomadul a ezat n vila din jungl , sau care inund literele romne ti. Sigur, are i
rat, ba chiar i pozitiv n cele din urm .
n apartamentul de bloc pentru care se nda- scrisul mediocru rolul s u: el creaz un cer
Cum sunt eu, te ntrebi? Dar cum ar trebui s
toreaz i el i p rin ii lui pe via , n scut pe care o stea poate str luci. Citi i Umbra
fiu, dac m-a afla n unele situa ii
sau poate blestemat s tr iasc n provizo- celor aisprezece apusuri, ca s vede i ct
asem toare cu cele din aceast imprevi-
rat. Scriitoarea i cititorul tr iesc intens, cu dreptate am! i v ve i bucura c Magdalena
zibil carte? Imprevizibil ca via a, ca destinul,
pasiune, ntmpl rile povestite. Structura Br tescu scrie!
ca lumea...
ii este astfel ntre esut , nct descoperi Opresc aici nsemn rile mele. Ar fi nc
Romanul Magdalenei Br tescu bucur i
mereu evolu ia nara iunii i, odat cu ea, a multe de spus, c ci cartea muste te de art ,
incit , te subjug i te ridic deasupra lui,
personajelor printre care te afli familiar. Totul de via i de gndire bun . Cred ns c e
deasupra destinului, te face s n elegi lucruri
pare verosimil, credibil, autentic. Totul este suficient pentru a semnala o stea, n umbra
mai pu in posibil de n eles, te ncnt este-
att de omenesc i de aureolat de crepuscu- attor apusuri. Solare i literare!
tic, te face mai om, te descoper i n micimile
tale, de care uneori fugi...
Totul cu o for aparte,
care vine la Magdalena
Br tescu dintr-o cunoa -
tere profund a vie ii,
dintr-o inteligen rarisi-
, dintr-o mare sensibi-
litate i o cultur ampl
i temeinic . Romanul cu
titlul amintit se nchiag
prin povestirea vie ii lui
Boaz, v zut prin prisma
senectu ii sale, un fel de
autobiografie literaro-
cinematografic , cum nu-
mai capul Magdalenei
poate s scorneasc . Es-
te o carte de triste e, c ci
povestitorul e, se pare,
chiar dac nu vrea s re-
cunoasc , un perdant,
un nfrnt: de destin, de
propriile sl biciuni i in-
con tien e. Nara iunea
sa, prin care i al turi de
care se exprim autoarea,
Gheorghe Petra cu - Iarn grea
24
Constela\ii diamantine
Paula ROMANESCU
Unde sunt
cei care
nu mai sunt?
Nichifor CRAINIC (1889-1972)
Poet, filozof, profesor la Facultatea de Teo-
logie din Bucure ti, fondator al revistei lite-
rare Gndirea i creator al curentului literar
Gndirismul cu implica ii n arta, cultura,
filozofia i ntreaga mi care de idei din Ro-
mnia. Condamnat n 1946 n lotul mare alului
Antonescu, la 25 de ani de munc silnic
(din care execut 15), pentru Uneltire mpo-
triva ordinii sociale i ntemni at la Aiud n
condi ii de exterminare.
Pote, philosophe, professeur la Facult
de Thologie de Bucarest, fondateur de la
revue littraire Gndirea (La littrature,
en philosophie et dans tout le mouvement
des ides en Roumanie. Condamn en 1946,
dans le groupe du marchal Antonescu,
25 ans de travail forc (dont il en effectua
15), pour Complot contre lordre social,
il fut jet au bagne Aud et y subit un
rgime dextermination.
Unde snt cei care nu mai snt?
ntrebat-am vntul, zbur torul,
Constela\ii diamantine
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Redac ia a f cut o selec ie din volumul Unde sunt
cei care nu mai sunt? (Traducerea n limba francez ,
note i prefa de Paula ROMANESCU; Cuvnt nainte
de Dan PURIC; Grafica de Adina ROMANESCU)
Autorii ne informeaz c au fost alese poeme din
ANTHOLOGIE DE POEZIE din arhiva Asocia iei
Fo tilor De inu i Politici din Romnia, ap rut sub
coordonarea lui Constantin Aurel Dragodan, 1993-
1997, Bucure ti i, respectiv, POE I DUP GRATII,
Mn stirea Petru Vod , 2010. S-au inclus i poezii
inedite puse la dispozi ie de p str torii lor - autori,
membri ai familiilor celor care nu mai sunt, prieteni.
Bidiviu pe care-alearg norul
O sont-ils ceux qui nexistent plus?
tre-albastre margini de p mnt:
Unde sunt cei care nu mai snt? Demandai-je au vent, Sylphe dchan
Unde sunt cei care nu mai snt? Sur lequel les nuages, sans arrt
Volent vers les frontires bleues des nues:
Zis-a vntul: Aripile lor O sont-ils ceux qui nexistent plus?
Nev zute m lovesc n zbor. O sont-ils ceux qui nexistent plus?
ntrebat-am luminata ciocrlie, Rpondit le vent: Leurs ailes encore
Candela ce leag -n t rie Invisibles psent sur mon cur.
Untdelemnul cntecului sfnt:
Unde sunt cei care nu mai snt? Demandai-je lalouette-clart,
Unde sunt cei care nu mai snt? Flche qui perce lazur-immensit
De lhuile sacre de son chant doux:
Zis-a ciocrlia: S-au ascuns O sont-ils ceux qui nexistent plus?
n lumina Celui nep truns. O sont-ils ceux qui nexistent plus?
ntrebat-am bufni a cu ochiul sferic Dit lalouette: Ils se sont cachs
Oarba care vede-n ntuneric Dans la lumire que lon n voit jamais.
Tainele neprinse n cuvnt:
Unde sunt cei care nu mai snt? Demandai-je au hibou loeil-sphre,
Unde sunt cei care nu mai snt? Laveugle qui voit le mystre
Dont les mots restent toujours superflus:
Zise bufni a: Cnd va c dea O sont-ils ceux qui nexistent plus?
Marele-ntuneric, vei vedea. O sont-ils ceux qui nexistent plus?
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Constela\ii diamantine
Le hibou me dit: Quand tombera
La toute dernire nuit, tu le verras.
Constela\ii diamantine
Luna-a intrat dup El n celul
i-L f cea mai nalt i mai trist.
Minile lui p reau crini pe morminte,
Ochii adnci ca ni te p duri.
Luna-L spoia cu argint pe ve minte,
argintndu-I pe mini vechi sp rturi.
M-am ridicat de sub p tura sur :
- Doamne, de unde vii? Din care veac?
Iisus a dus lin un deget la gur
i mi-a f cut semn s tac...
A stat lng mine pe rogojin :
Pune-mi pe r ni mna ta.
Pe glezne-avea urme de r ni i rugin ,
parc purtase lan uri cndva...
Oftnd i-a ntins truditele oase
Pe rogojina mea cu lib rci.
Prin somn, lumina, iar z brelele groase
Lungeau pe z pada Lui v rgi.
25
am g sit urmele cuielor Lui...
Cette nuit Jsus...
Jsus entra dans ma cellule cette nuit.
Qu-Il tait triste, quIl tait haut mon Christ!
La lune se glissait derrire Lui
Et le faisait beaucoup plus haut, plus triste.
Ses mains, aux lys sur des tombes en
ressemblaient,
Ses yeux profonds - aux forts de sapins.
Son habit - voile de lune, argent,
Argentes les blessures de Ses mains.
Je me suis lev de mon humble grise couche:
Do venez-Vous, Seigneur, de quelle re?
Jsus porta un doigt la bouche
Et me fit signe de ma taire.
Il sassit sur ma natte couverture:
Mets ta main sur Mes plaies doucement!
Il avait aux chevilles de la rouille, des
blessures
Comms sIl avait port des chanes longtemps.

Radu DEMETRESCU GYR En soupirant Il stendit ensuite

Sur ma couche de paille pleine de blattes.
(1905-1975) Il clairait en sommeil et, sur la natte,
Poet emblematic, botezat parc n suferin , Les gros barreaux dressaient Sa neige bnite.
Radu Gyr r mne poate expresia cea mai pur
a tezaurului de credin al romnilor, mp r- La cellule paraissait une montagne,
anie de cnt izb vitor din chiar lacrima Des rats et des punaises y rgnaient.
neamului. Ma tte tombait de sommeil; dans ce bagne
Cadru universitar, poetul avea s cunoasc Jai dormi toute une ternit...
nc din 1937 suferin a deten iilor, condam-
narea la moarte comutat n munc silnic Quand jai rouvert les yeux, dans laffreuse
pe via . Din suferin a durat cnt, fiindu-le cellule,
camarazilor din temni ele iadului ro u alean Le paillasson sentait les roses rares.
i rug nalt , nct Iisus nsu i va fi intrat n Moi, jtais en cellule, sous la lune,
celul s -i fie (s le fie) mai aproape. Avea s
fie eliberat n 1963.

Pote reprsentatif, Radu Gyr semble avoir

t baptis dans la souffrance tout en restant
lexpression la plus pure du trsor de foi
chrtienne des Roumains, eucharistie de
chant de la larme mme de ce peuple. Pro-
fesseur universitaire, le pote connut le r-
gime des prisons ds 1937, il fut condamn
la mort, peine commue en travail forc
la vie. De sa souffrance il en fit chant, en
devenant en mme temps pour ses confrres
de prisons des enfers rouges support moral
et haute prire ainsi que Jsus-mme entra
dans la cellule pour lui ( pour leur) tre
plus prs. Il fut libr en 1963.
As noapte Iisus...
As noapte Iisus mi-a intrat n celul .
O, ce trist, ce nalt era Christ!
rea celula munte, p rea c n ,
i mi unau p duchi i guzgani.
Sim eam cum mi cade tmpla pe mn ,
i am dormit o mie de ani...
Cnd m-am trezit din grozava genun ,
miroseau paiele a trandafiri.
Eram n celul i era lun ,
numai Iisus nu era nic iri...
Am ntins bra ele. Nimeni, t cere.
Am ntrebat zidul. Niciun r spuns.
Doar razele reci ascu ite-n unghere
cu suli a lor m-au mpuns.
- Unde e ti, Doamne? - am urlat la z brele.
Din lun venea fum de c ui.
M-am pip it i, pe minile mele
26
Constela\ii diamantine
Pourtant Jsus je ne Le voyais nulle part...
Et jai tendu les bras. Personne. Silence.
Aucune rponse des murs de malheur.
Seuls les rayons aigus, froids de labsence,
Par leurs pes ont transperc mon cur.
Jai hurl aux barreaux: - Mon Jsus, o
tes-Vous?
Fume dencens de la lune en venait.
Et sur mes mains, quand je les ai touches,
Il y avait la trace de Ses clous.
Ion OMESCU (1927-2000)
Poet, actor, dramaturg, regizor, a fost con-
damnat la munc for at , trimis la temutul
Canal, eliberat i nchis din nou n urma g -
sirii, la o perchezi ie obi nuit n epoc , a
memoriilor sale, la 8 ani de temni . Eliberat
prin decretul de amnistie general a prizoni-
erilor politici din 1964, el avea s p seasc
ara stabilindu-se n Fran a unde a i murit.
Pote, acteur, dramaturge, metteur en scne,
il fut condamn au travail forc au Canal
du Danube, mis en libert, ensuite condamn
nouveau davoir crit ses mmoires, pour
8 ans de prison. Libre en 1964, par le dcret
damnistie gnerale des prisonniers poli-
tiques. Il quitta le pays et stablit en France
o il mourut.
Rug ciue pentru Luceaf r
Nici r nile, nici umbra, nici ghimpii nu se vnd.
ng duie s cad din cerurile sparte
Un strop de ve nicie din ochiul ars de gnd
Pe mna-nsngerat de stncile din carte.
Ajut -m din vreme i patimi s m strng.
Constela\ii diamantine
Aducerile-aminte s i creasc iar i spicul,
ci timpul-corb coboar pe um rul meu stng
i-n inim lumina se-nfrunt cu nimicul.
-mi cheile cet ii din piele de vi el,
Arat -mi cum ucide cuvntul, cum nvie
n fiecare noapte din marele m cel
lucile n dejdii sub giulgiuri de hrtie.
nva -m a scrie pe tablele de lut,
Pe frunzele de laur, pe lespezi de morminte,
ntoarce-m la Tine cu trupul gol i mut
Iar sufletu-mi r mie de-a pururi n cuvinte.
Priere Hyperion
Ni ombres, ni pines, ni plaies ne sont vendre.
Permets que des larges cieux en cloche
casse de cuivre,
Tombe sur lil qui raisonne une goutte
dternit,
Sur la main dchire par les rochers du livre.
Aide-moi, fais-moi renatre des passions et
du temps.
Que les souvenirs fleurissent en pi sous ma
peau,
Dans mon cur la lumire affronte le nant
Et sur mon paule gauche descend le temps-
corbeau.
Donne-moi les cls en cuir des portes de la cit,
Montre-moi comment tue le verbe et,
chaque nuit,
Comment fait-il renatre sous les voiles de papier,
De la grande hcatombe, fantmes despoir,
de vie.
Apprends-moi crire sur le tableau des prs,
Sur les feuilles de laurier, sur la pierre des
Anul VII, nr. 7(71)/2016
tombes.
Fais-moi rentrer chez Toi, le corps nu et muet,
Et laisse mon me chanter jamais dans le
monde.
Andrei CIURUNGA (1920-2004)
Profesor, ziarist, poet, n scut la Cahul n Ba-
sarabia, el s-a refugiat cu familia n Romnia,
la Br ila, n 1944. n 1945 este arestat pentru
un articol publicat n ziarul Expresul. Eli-
berat, este arestat din nou n 1950 pentru o
plachet de poezii cu caracter anticomunist
pe care cei viza i n-au g sit-o pe placul lor.
Trimis la Canal, a continuat s compun n
memorie poezii - singura form de protest pe
care de inu ii politici i-o puteau ng dui.
Eliberat n 1954, i se interzice dreptul la sem-
tur i la scris. El o face totu i i, n 1958,
este condamnat pentru a treia oar , de data
aceasta la 18 ani de nchisoare - munc silnic .
Poeziile sale nu aflaser c n-ar avea dreptul
treac frontiera i erau publicate prin lu-
mea liber . i-a fost Decretul din 64. n 1968,
poetul a fost reprimit n Uniunea Scriitorilor
din Romnia.
Professeur, journaliste, pote, n Cahul,
en Bessarabie, il se rfugia en 1944 Bra-
ila. En 1945 il fut arrt pour avoir crit un
article anticommuniste publi en Expre-
sul. Libr, il est nouveau arrt en 1950,
cette fois-ci, pour un recueil de posies que
le rgime communiste ne gota pas... Au
Canal il continua faire de la posie - seule
forme de proteste des prisonniers politiques.
Libr en 1954, on lui interdit de signer,
donc, de publier ses crits. Il le fit et, en
1958, pour la troisime fois, il fut condamn
18 ans de prison. Ses posies circulaient
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Constela\ii diamantine
sous le manteau, les frontires ny tant
pour rien. Et ce fut le dcret de 64 . En
1967 il fut rlu membre de lUnion des
Ecrivains de Roumanie.
Nu-s vinovat fa de ara mea
La ora cnd cobor legat n fiare
-mi isp esc osnda cea mai grea,
Cu fruntea-n slav strig din nchisoare:
Nu-s vinovat fa de ara mea
Nu-s vinovat c i-am iubit lumina
Curat cum n suflet mi-a p truns,
Nici c vr jma ii i-au pr dat gr dina
i c suta ii coasta i-au str puns.
Nu-s vinovat c -mi place s se prind
Rotund ca o ar hora-n prag,
Nici c-am primit colind tori n tind
Cum din bunic n tat mi-a fost drag.
Nu-s vinovat c toamnele mi-s pline
Cu tot bel ugul de la vin la gru,
Nici c-am primit la praznic pe oricine
Ct m-am tiut cu cheile la bru
Nu-s vinovat c-am ndrjit acalii
i c-am r cnit cu sufletul durut,
nu dau un Ceahl u pe to i Uralii
i c ur sc hotarul de la Prut.
Dac-am strigat c haitele ne fur
Adncul, codrul, cerul - stea cu stea -
i sfnta noastr pine de la gur ,
Nu-s vinovat fa de ara mea.
De-aceea cnd cobor legat n fiare,
mpov rat de-osnda cea mai grea,
Constela\ii diamantine
Cu fruntea-n slav , strig din nchisoare:
Nu-s vinovat fa de ara mea!
Je ne suis pas coupable, mon pays!
lheure o mis en chanes, dans la prison,
Pour expier la plus lourde peine, je crie,
Le front dans les toiles, de tout mon cur:
Je ne suis pas coupable envers mon pays!
Je ne suis pas coupable pour avoir
Aimer sa noble et sainte lumire,
Encore moins que les ennemis au cur noir
Le gaspillrent et le crucifirent.
Je ne suis pas coupable puisque jaime
La ronde paysanne, ronde - comme ma terre -,
Et les petits mages nous chanter des nols
Comme depuis toujours le firent nos pres.
Je ne suis pas coupable des moissons
De bl, des grappes de raisin de nos cteaux,
Et que, de me savoir matre de ma maison,
Jy ai reu tous ceux qui qui avaient
besoin deau.
Je ne suis pas coupable davoir crier misre
Et que ma dchirure affola les chacals,
Que je deteste, de Prut, la maudite frontire,
Que mon Ceahlu vaut mieux que les Urals.
Si jai cri que les meutes nous volaient
Le pain de tous les jours - le pain bni,
Les terres, les bois et le ciel toil,
Je nen suis pas coupable envers mon pays!
Cest pourquoi, mis en chanes, dans la prison,
Pour expier la plus lourde peine, je crie,
Le front dans les toiles, de tout mon cur:
Je ne suis pas coupable envers mon pays!
27
Vasile VOICULESCU
(1884-1963)
Medic, (supranumit Doctorul f argin i),
poet (supranumit Poetul ngerilor, fonda-
tor al postului de Radio din Romnia, colabo-
rator la Revista Gndirea al c rei director
era Nichifor Crainic, el a fost arestat n 1958,
n cadrul lotului Rugul Aprins, i condam-
nat la 5 ani nchisoare sever care avea s -l
transforme ntr-o fantom vie de 42 kg!
Pus n libertate n 1963, grav bolnav, poetul
avea s moar cteva s pt mni mai trziu,
la 26 aprilie, din pricina tuberculozei contrac-
tate n temni .
Mdecin, (surnomm Le docteur sans ar-
gent), pote (surnomm Le pote des
anges, fondateur de la Radio en Roumanie,
collaborateur la Revue Gndirea dont
le directeur tait Nichifor Crainic, il fut
arrt en 1958, condamn 5 ans de prison
dans le cadre du lot Rugul Aprins et soumis
un rgime svre ce qui le fit devenir un
fantme vivant de 42 kg!
Mis en libert en 1963, il mourut peu aprs
suite la tuberculeuse contracte en prison.
Doamne
n vrful copacului T u sunt o floare...
Pe cea mai nalt ramur a lumii
leg n n talazul de aur i soare.
Slav ie c n-am r mas n temni a humii
Ci slobod , spre cer, nfloritoare
Inima mea nu mai ntrzie;
Zbucne te afar n limpezi petale
lege rod trainic, bob de poezie,
Hran zbur toarelor mp iei Tale.
Prtala mi-e cu aripa rud ,
28
Constela\ii diamantine
Miresme, cntec gata s se-aud . (...)
Seigneur
Sur la cime de Votre arbre je suis fleur...
Sur la branche la plus haute du monde
Je me berce dans la vague dazur et de soleil.
Gloire Vous, je ne suis pas rest dans la
prison de terre
Mais libre vers le ciel et, fleurissant, mon
cur
Souvre en lumire;
Il bondit en dehors en clairs ptales
Pour en devenir fruit, graine de posie,
Nourriture pour les oiseaux de Vos cieux.
Mon ptale et laile se ressemblent en danse
Pour mieux entendre chant et fragrance.
(...)
Ion CARAION (1923-1986)
Poet, traduc tor, jurnalist, redactor literar.
Condamnat politic, 9 ani nchisoare, Canal.
Pote, traducteur, journaliste, redacteur
littraire. Condamn 9 ans de prison, tra-
vail forc.
Mor ii
Suntem cmpul pe care-l plou ploile.
Suntem iarba pe care-o pasc oile
i lumina pe care-o d soarele.
Suntem izvoarele.
Suntem viitorul i r cinile
i somnul n care intr gr dinile,
i ochii, i urechile, i mierea, i laptele,
Suntem faptele.
Suntem armele care nu ruginesc.
Constela\ii diamantine
Sngele-adnc i mun ii cnd cresc
i fntna, i rug ciunile.
Suntem genunile.
Suntem cei ce nu uit i-a teapt .
Prispa cu dragoste i plnsul n oapt
i toate-ntreb rile.
Suntem mustr rile.
Les morts
Nous sommes le champ o les pluies tombent.
Nous sommes pour les moutons la frache
herbe,
La lumire que le soleil fait dans sa course,
Nous sommes les sources.
Nous sommes lavenir et les racines,
Et le sommeil o entrent les jardins,
Et les yeux, les oreilles, le miel et le lait.
Nous sommes les faits.
Nous sommes les armes qui jamais ne
rougissent
Sous la rouille, le sang et les montagnes
qui grandissent,
Et la fontaine, et les prires.
Nous sommes les gouffres de la terre.
Nous sommes ceux qui noublient pas en
attendant,
Le seuil des amours et les pleurs-dchirements.
Nous sommes toutes les questions.
Tous les remords.
Gabriel EPELEA (1916- 2012)
Profesor universitar, membru al P.N. . nainte
i dup Revolu ia din 1989. Condamnat la
nchisoare - de inut politic - a cunoscut tem-
ni ele Jilava, Aiud, Oradea, Canalul... Nu a
compus poezie dect n perioada deten iei,
ca form de rezisten spiritual ntru p s-
trarea condi iei de om. i-a strns crea ia n
volumul Anii nim nui publicat dup 1990.
Universitaire, membre du P.N.T. avant et,
aprs la Rvolution de 1989. Condamn -
prisonnier politique - il connut les prisons
de Jilava, Aud, Oradea, ainsi que Le Ca-
Gheorghe Petra cu - Natur static
Anul VII, nr. 7(71)/2016
nal... Il ncrivit de posie quen prison,
comme forme de rsistance spirituelle, de
sauvegarde de la condition humaine. Aprs
1990 il allait publier le volume Anii nima-
nui - posie enchane.
Nautae
Navig m, navig m nainte
Spre o stea, spre-o poian de vis,
Ne-am nscris pe catarge cuvinte
i ni-i cerul n inimi deschis.
O c su ne-mbie, cuminte,
Cu tihniri rnduite n ea,
Navig m, navig m nainte,
tept m, a tept m altceva...
S-a mai frnt un catarg pe o zare,
A mai prins la babord a trozni,
N-a venit n lucirea cea mare,
Mine, da! mine, da, va veni!
A trecut i amiaza vie ii.
Apusul e-aproape, e-n noi,
i plec m cu n dejdea c , poate,
luca e-n via a de-apoi...
Nautae
Nous navigons, nous navigons sans trve,
Vers une toile, vers une prairie de rve,
Les mots inscrits sur mts, en oriflammes
Et le ciel ouvert dans notre me.
Une maison quelque part nous appelle,
Combien la vie y devrait tre belle!
Nous navugons, nous navigons toujours
En attendant laurore dun nouveau jour...
Un mt de plus scrase lhorizon,
Le babord recommence craquer,
La grande illusion ne vint pas encore,
Demain peut-tre, oui, demain elle viendrait...
Le midi de la vie sen alla,
Le crpuscule est en nous, prt natre...
Nous, on sen va, esprant que peut-tre
La grande illusion serait dans lau-del.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Constela\ii diamantine
Marian P~TRA{CU
George Achim
]i ale sale Blesteme
Volumele de poezie tematic sunt destul
de rare i de dificil de realizat, innd seama
de faptul c toate poemele pe care le cuprind
trebuie s se substituie tematic titlului. Au
cut-o cu succes Bacovia (Plumb), So-
rescu (La lilieci) i Baudelaire (Le fleurs
du mal), pentru a da doar cteva exemple.
George Achim face parte din aceea i cate-
gorie, obi nuindu-ne ca volumele sale de
poezie s fie alc tuite pe principii tematice.
Cel mai recent volum de poezii, sau - mai
degrab - poeme, intitulat Blesteme (Ed.
Silviana, Rmnicu Vlcea, 2016), reu te
poate cea mai potrivit coresponden ntre
titlu i con inut, absolut toate titlurile pieselor
con inute fiind..., a i ghicit - blesteme. Volu-
mul are dou p i intitulate Blestemele du-
rerii i, respectiv - Blesteme la zi. Prima
parte con ine 20 de blesteme ale unor perso-
nalit i culturale i/sau istorice, care, ntr-un
fel sau altul, n viziunea lui George Achim,
au fost nedrept ite de societ ile n care au
existat. Men ion m cteva nume doar: M.
Eminescu, I. L. Caragiale, V. Voiculescu, P.
ea, M. Sadoveanu, P. ea, R. Gyr, dar
i N. B lcescu, Avram Iancu, Ana Ip tescu
i N. Ceau escu. Tot n prima parte au fost
incluse alte 9 blesteme, proferate, de ast
dat , nu de diferite personalit i, ci de alte
Constela\ii diamantine
29
categorii, cum ar fi Romnia, limba, ro- bog i cuno tin ele, ntr-un cuvnt - de a
mnul, libertatea, Oltul, Miori a etc. cre te din punct de vedere cultural, ceea ce,
Cea de-a doua parte a volumului con ine recunoa tem, nu este pu in lucru, mai ales
blesteme puse n gura unor institu ii n vremurile de ast zi cnd cultura este do-
coala), categorii profesionale (arti ti, sol- meniul cel mai vitregit, al turi de educa ie/
da i, nv tori, traduc tori etc), tr turi nv mnt i s tate, de ni te autorit i in-
caracterologice (onoare, demnitate, talent, con tiente, corupte i, de cele mai multe ori,
glorie) i chiar a unor lucruri comune (fabrica, cu o cultur cel pu in precar . Spre deosebire
ia romneasc , opinca, munca, cula, neamul, ns de cultur i educa ie/nv mnt, do-
plugul, crucea, costumul popular). La acestea menii n care, dup cei care ne conduc, nu
se mai adaug blestemele mamei, tat lui, merit s investe ti ele nefiind direct profita-
patriotului, porumbeilor, cet eanului tur- bile, s tatea este domeniul din care s-a fu-
mentat i... raiului. rat cel mai mult, fiindc acolo s-au adunat
Uneori blestemul este rostit de cel po- sume uria e din asigur rile de s tate, sume
menit n titlu, alteori - de poet n numele s u: pr duite de tot felul de lichele i de sec turi,
i v-am scris ca s se tie, / Peste ani s care n-au ezitat s fac din extinc ia popula iei
constata i / C -n politic sunt mul i rata i / Romniei un mijloc de spoliere a sumelor
mboln vi i de bog ie. / i c-au f cut cu men ionate.
dracii pact / Ca s mint i s fure, / S parvin Revenind la volumul lui George Achim, el
i s -njure, / Nicidecum s dea un sfat merit lecturat cu aten ie, fiindc , dup p -
(Blestemul lui Mihai Eminescu), respectiv rerea subsemnatului, el este i un manifest
- Nimic de zis, la vremea lui / Se p rea c menit s trezeasc , att ct este posibil, con ti-
totu-i greu! / Azi nicio diferen nu-i / i l in a cititorului i, prin aceasta, s contribuie
pomenim mereu... / n societate este / La tot la apari ia i cre terea unui curent de opinie
pasul ntlnit / Cu n ravul de poveste, / Ba, de la care s nceap , n sfr it, ns to irea
mai mult, i altoit... (Blestemul lui Ion Luca societ ii romne ti actuale; i asta pn nu
Caragiale). i ntr-un caz i n altul, poetul este prea trziu, fiindc pericolul dispari iei
are grij s ne atrag aten ia asupra faptului noastre ca na ie este ast zi mai actual ca oricnd!
la noi, la romni, istoria se repet
ntotdeauna, n fapt - c noi nu n-
m nimic din ea din moment ce,
ceea ce ni se ntmpl azi se asea-
pn la detaliu cu ceea ce ni s-
a ntmplat n vremea celor ce ble-
stem , exemplele de mai sus fiind,
credem concludente.
Citindu-i blestemele, am realizat
George Achim a purces la realiza-
rea acestui volum dup o serioas
documentare istoric i chiar socio-
logic , fiecare poem relevnd fapte
i adev ruri greu de contestat, chiar
dac ele, inevitabil, poart amprenta
mai mult sau mai pu in subiectiv a
autorului. Aluziile, mai mult sau mai
pu in transparente, invit cititorul
mai pu in avizat s procedeze la rn-
du-i la documentare, fiindc George
Achim are abilitatea de a-1 face cu-
rios i deci - de a-l determina a- i m- Gheorghe Petra cu - Gladiole
30 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71-/2016

Constantin MIU

Poveste de via\[

are nostalgia vie ii de la ar , chiar dac Mi-a fost dat s cunosc ndeaproape un
munca era grea i ai s i p rin i au avut parte om care iube te enorm via a. n volumul pe
i de priva iuni cauzate de c tre defunctul care l discut m acum, aspectul acesta apare
regim comunist: Am avut cas la ar / (...)// ca un laitmotiv: Iubesc via a ca pe mine
Aveam curte i gr din ;/ (...)// Aveam boi, (Via a, p. 7); Dragii mei, via a-i frumoas /
aveam c ru ;/ Via a se scurgea ncet Mai cu bune, mai cu rele (De treab , p. 112).
(Acas , p. 11); To i brfim mereu trecutul/ n eleptul de care vorbeam la nceputul
Comunismul c-a fost prost/ (...)// Nou ne-a acestei cronici ne m rturise te c via a tr it
luat p mntul,/ Dar nu dreptul de-a munci./ n doi are frumuse ea ei, c ci ajut omul s
Era controlat cuvntul/ Dar nu dreptul de-a surmonteze greut ile inerente: Totu i via a
iubi.// Ne-au luat boii i c ru a,/ Ne-au luat e frumoas / Dac e tr it -n doi./ Dac po i
pinea de la gur ,/ Au plns tata i m icu a,/ ai i cas / i mai pu ine nevoi. (Via a, p.
Ne-au turnat n suflet ur . (Schimbare, p. 8); Via a-n doi a fost i este/ Idealul ntr-o
105). cas (Noi doi, p. 30). A a se explic de ce
Satul de odinioar - cu explozia floral , Ionel Echim i-a ales de tn r partenera de
vara, sau cu ierni frumoase (Iernile n acea via : M-am c torit de tn r,/ Mi-am g sit
vreme/ Erau cu z pad mult / (...)// Iernile un suflet bun,/ Am tras greu, um r la um r
erau frumoase/ Mereu cu z pad mult / Pe (Gnduri, p. 37). Via a tr it n doi e con-
ger nu ie eam din case/ A a vremuri nu se cluzionat metaforic n poezia Vise, din care
uit . - Primii fulgi, p. 52, 53) - s-a schimbat cit m: ine i minte de la mine/ Via a s-o tr i
Poeziile ce alc tuiesc noul volum - radical, nct, revenit n satul copil riei, au- n doi/ Pentru amndoi e bine/ Ca albinele n
Dest inuiri (Editura Sf. Ierarh Nicolae, torul are sentimentul dezr cinatului: A roi. (p. 122).
Br ila, 2016), semnat de Ionel Echim - le putem ap rut pe str zi asfaltul/ Buticuri multe peste Volumul Dest inuiri reprezint , a a cum
considera exerci ii de memorie afectiv , tot./ Femei ce nu mai pl desc aluatul/ e specificat n poezia final - Ultimul cuvnt
ntr-o poveste de via . Ilustra ia copertei, rba i, copii, la cr cot la cot.// Nu mai - O poveste de via - (s. n., p. 148), care me-
realizat de Gabi Toader, surprinde crmpeie miroase-a pine cald -n sat/ (...)// M plimb rit citit , ascultat , savurat , prin participare
din via a evocat artistic de poet. prin sat ca un str in. (Satul meu, p. 33). afectiv .
Aflat la ora bilan ului (Am f cut multe,
de toate,/ Azi trag linie i-adun. - Gnduri,
p. 37), autorul rememoreaz secven e din
via a tr it frumos, chiar dac - a a cum m r-
turise te - Au fost i vremuri urcioase.:
Uneori, r mn pe gnduri/ i-mi trec via a
n revist . (cf. Vremuri, p. 25, A fost odat ,
p. 132).
n volumul Dest inuiri, oamenii evoca i
- mai cu seam cei dragi autorului - ca i
faptele i evenimentele rememorate sunt
ordonate dup capriciile memoriei afective.
i cu alte prilejuri am remarcat postura
de n elept a lui Ionel Echim, trecut prin
vltoarea vie ii i care- i sf tuie te cititorul
aleag mereu calea dreapt : S-alegi calea
cea mai bun / i pe cei din jur s -ndrumi/ (...)
// Via a are drumuri multe/ Nu-l alege pe cel
strmb (Via a, p. 7); Multe drumuri sunt n
via / S -l alegem pe cel bun./ i-atunci la
tot facem fa / R mne i pe cel de-acum.
(Sentimente, p. 47). Gheorghe Petra cu - Canal la Vene ia
Om care nu- i uit r cinile, Ionel Echim
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 31
Marian HOTCA

gnd peisaj din gr din poem

n cerurile de lavand am cump rat sutiene largi din aer cioplesc mbr ri
pic turile de snge de pe podeaua fiin ei pentru to i dovlecii din gr din pentru cntecul p rilor
miroseau a moarte ca s le-acop r sfrcurile aspre
mai ii minte ngerul i-att de pline cu lumin azi a venit vara mai repede
care a nceput s rugineasc i am l sat p ianjenul verde
ntre attea lacrimi verzi? lumina de la cap tul morcovului -mi eas -n privire
acum e doar o anex a sacrului pnze n care s nf or
pierdut ntre firele nisipului lumina de la cap tul morcovului tot necuprinsul
o punte de somn prea lung
din cnd n cnd ntre neputin i reverie ri de venin
aruncai florile de mac timpul se rote te himeric n jurul meu ard n zborul lor hipnotic
ascunse ntre b ile clandestine aidoma unui vrtej de sare cntecele lor curg tandru
ale inimii turile curg ascetic din crengile b trne
spre punctul terminus
i frunza galben iar lng izvor curcubeul soarbe r coarea
de attea zile f sens curg i eu i minile mele verzi pietrelor
s-a f cut amar ntr-un dans al non-materiei
n orizontul cuvintelor t inuite a-mi mai scrie n cartof iluziile ntlnite poem n interval
pe axa amidonului modificat genetic
sngele proasp t cu p mntul fertil [la col ul str zii ce duce nic ieri
ile inimii n lanul de gru ngerul r stignit n piatr zdrobit
nc o var istovitoare rena tere str luce te pentru ultima oar lucid
atrofiat n nebunia pietrelor
de sub picioare cre tea noaptea n timpane n mormanul de gunoi
i te auzeam doar prin canalul de morcov atrn o clip vag de speran
poem-reflux cum sfriai n uleiul ncins n fundul inimii se ridic haotic o fntn
gata s umple toate gropile din asfalt
cuvntul cutremuram n infinitul florii de ceap cu lacrimi putrede
oarb strigare i apoi am cur at gulia
tre o nou rena tere de p mnt i coaj surde praful n arcul
asemenea pietrei dintre suflet i trup
ce plnge o pleoap mi-a c zut pe ziarul rugina curge pe pleoape
n singur tate unde erau resturile de legume ca o mngiere de snge cald
i visul a nceput s fie mai fecund
cu fiecare moarte ce-o calc moare ncet paradisul din ochi
cerea devine mai alb mi-am smuls ochii i cealalt pleoap erupe purpura infernului n mine]
cerurile mbr nd marea am muls lacrimile n oala mic
ntr-un soare am amestecat totul cu p mnt i plns poem existen ial
rescriu via a i am a teptat s renasc
n palma mea uscat sub o nou form de la un timp lini tea pare mai alb
o alunecare oarb n infinitul mor ii
ascult nep trunsul n scoic pata de ulei asemenea pa ilor calzi pe nisipul clipei
i-mi zic mpr tiindu-m alerg cu restul din via
cu gndul ntre maluri pata de ulei ascuns n crp prin verdele crud
acesta a fost mi surde scurs din toate cerurile ce-au trecut
refluxul poemului asemenea ngerului i m ntreb
nainte de c derea nchis n icoan dac via a aceasta aproape epuizat
n permanentul dovada vie a faptului c nu e dect o blbial a aerului
apus sacrul st camuflat n profan n care ne-am r cit cndva f s tim
32 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Luca CIPOLLA
(Italia)

Per raggiungerti

Per raggiungerti sleghi le stringhe unde umbra u ii scr ie

ho lacerato piedi che cincatenano al suolo. n serile vr jite
demozioni pungenti, Siamo assuefatti, de o complice morna.
tizzi lucciole di fuoco
su sassi ardenti, che penetrano latmosfera LEuropa morta a Idomeni
deserti ed entrano, escono,
che di rado si chiedono e perdono
Giaccion fogli abortiti
annunciavano loasi. il tizzo che lento consuma
da una mente stanca,
Intorno a me per poi ridare fiamma.
lazzurro crespo delle ortensie,
solo ombre bipedi, treni in lontananza..
sorelle Magie Mi seguirai
di pochi denari, sul viale del tramonto?..
ma per raggiungerti, plou o lacrim Fendon tenebre
la schiena rotta, pe pavaj mani da ricordi
ignorai let reale i o magie screpolate,
nellaura dambra dezlege ireturile il bovindo di Plovdiv
dillusori trascorsi infantili care ne nl uie de sol. gi tremava ai fuochi...
fra braccia Suntem dependen i, 2007, il nuovo anno a sorsi di rakija
ancor licurici de foc dispensanti auguri
di giovane madre. ce p trund atmosfera a destra e manca..
i intr , ies, Arlecchino il cielo di colore,
Ca s -ajung la tine se caut ntre ei i pierd oggi la radio annuncia
ciunele care ncet se consum LEuropa morta
Ca s -ajung la tine ca apoi s redea flac ra. e ingenue urla di bimbi,
mi-am sf iat picioarele madri, vesti di stracci
cu emo ii n ep toare, Zafferano sul fango di Idomeni.
ciuni
pe pietre arz toare, Semi di zafferano Europa a murit la Idomeni
de erturi sulla terra sparsi,
ce rareori li raccolgo Zac foile avortate
prevesteau oaza. in nome della guerra de c tre o minte obosit ,
n jurul meu che brucia il mio cammino; albastrul cre al hortensiilor,
doar umbre bipede, sogno in plenilunio trenuri n dep rtare...
surori - pavo che da lontano guardi e timido - vei nso i
de nimic, saluto il futuro n mersul meu spre asfin it?...
dar ca s -ajung la tine, ovombra di porta cigola Despic tenebre
cu spatele rupte, nelle sere stregate mini din amintiri
ignorai vrsta real da complice morna. cr pate,
n aura ambrei bovindoul Plovdivului
a iluzoriilor trecute infantile ofran tremura deja la focuri..
n bra ele 2007, anul nou, nghi ituri de rachiu
din nou Semin e de ofran spndind ur ri
ale tinerei mame. pe p mnt mpr tiate, n dreapta i n stnga..
le culeg Arlecchino este cerul de culoare,
Magia n numele r zboiului ast zi radioul anun
care mi-arde calea; Europa a murit
Piova una lacrima vis la lun plin i urlete naive ale copiilor,
sullassito - pavo ce ndep rtat prive ti i timid - mame, rochii din crpe
ed una magia salut viitorul pe noroiul Idomeniului.
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Stelian GOMBO{
Prodromi\a de la Schitul
Romnesc Prodromu
din Sfntul Munte Athos
Sfintele icoane formeaz un mare tezaur spiritual-duhovnicesc al
Bisericii. Despre sfintele icoane s-au spus multe, de c tre teologi, i
s-au scris volume ntregi. nainta ii i Sfin ii P rin i au vorbit despre
rolul lor, duhovnicesc i dogmatic n acela i timp, i ne-au nv at s
ne nchin m la icoane ca la n i sfin ii care sunt nchipui i pe ele.
C ci cinstea dat icoanelor se urc la chipul cel dinti spune Sfntul
Vasile Cel Mare.
Mul i consider sfintele icoane mai mult ca valori artistice i
istorice dect ca obiecte put toare de har i sfin enie. Ei admir
ndeosebi vechimea, culorile, m iestria i arta cu care sunt lucrate.
Dar nu surprind, nu simt duhul care vibreaz i se transmite prin
aceste sfinte obiecte!...
Prin intermediul sfintelor icoane, noi suntem permanent n co-
muniune cu Iisus Hristos, cu Fecioara Maria - N sc toarea de Dum-
nezeu i cu to i sfin ii, prin sfnta rug ciune. Prin icoane ntre inem
33
un continuu dialog cu Creatorul cerului i al p mntului i cu to i
sfin ii. Este suficient numai s vezi o icoan , s ngenunchezi n fa a
ei, c te i nal i, imediat, cu mintea la Iisus Hristos.
Desigur, ne putem ruga i f s avem n fa icoane, dar cre tinul
obi nuit i adun mintea cel mai u or i intr n atmosfera rug ciunii,
stnd n fa a unei icoane f toare de minuni, i, de fapt, toate icoanele
pot fi f toare de minuni!...
Atunci simte imediat Harul Sfntului Duh n inima sa, simte o
prezen divin continu , c ldur i ncredere duhovniceasc , pe
care le-ar sim i mult mai greu dac s-ar ruga n lipsa unei astfel de
icoane!...
Cu alte cuvinte, sfintele icoane scurteaz calea ntre cer i p mnt,
ntre in un permanent dialog ntre Dumnezeu i om, l urc pe om
spre cer, dup m sura smereniei lui i l coboar pe Dumnezeu spre
mnt, dup nem surata Lui dragoste!...
Referindu-ne, n cele ce urmeaz , n mod concret, la una dintre
ele, foarte important , vestit i celebr , vom re ine faptul c Icoana
Maicii Domnului, f toare de minuni, numit Prodromi a ce se
traduce sau tlcuie te naintemerg toarea, c ci despre ea este vorba,
se afl n Schitul Romnesc Prodromu, n Sfntul Munte Athos.
ntre icoanele nef cute de mini omene ti se num i aceast
icoan a Maicii Domnului ce se cheam Prodromi a, zugr vit n
chip minunat n anul 1863, n ara Romneasc .
Altfel spus, n acel an, P rin ii Nifon i Nectarie, ctitorii Schitului
Prodromu, din Sfntul Munte Athos, mergnd n ar pentru tre-
buin ele schitului, aveau n inima lor o mare dorin pentru o icoan
toare de minuni a Maicii Domnului, care s fie a ezat n biserica
cea nou , dup cum mai toate m stirile Sfntului Munte Athos au
cte o icoan f toare de minuni.
adar, aflndu-se P rin ii Nifon i Nectarie n Ia i, au nceput a
cerceta acolo pentru a afla un zugrav mai iscusit i cu via pl cut
lui Dumnezeu, care s le zugr veasc o icoan a N sc toarei de
Dumnezeu. i au g sit un zugrav b trn, Iordache Nicolau, cu care
s-au nvoit s le fac aceast icoan , dup modelul primit de la p rin i.
ns s-au tocmit ca s lucreze numai cu post, adic : de diminea
pn cnd va fl mnzi s nu ia nimic n gur , iar dup -mas s nu mai
picteze, ci alt lucru s fac pn a doua zi, urmnd aceast rnduial
pn la terminarea ei.
trnul zugrav a primit nvoiala cu toat evlavia i mul umirea.
Iat ce scria el, n 29 mai 1863, despre zugr virea icoanei cea cu
dumnezeiasc minune s vr it , ntr-o scrisoare p strat n arhiva
Schitului Prodromu: Eu, Iordache Nicolau, zugrav din ora ul Ia i,
am zugr vit aceast Sfnt Icoan a Maicii lui Dumnezeu, cu ns i
mna mea, i n vremea lucrului a urmat o minune preasl vit , n
modul urm tor:
34 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Dup ce am terminat
ve mintele, dup me te ugul
zugr virii mele, m-am apucat
lucrez fa a Maicii Domnu-
lui i a Domnului nostru Iisus
Hristos; iar dup ce am dat
gata mna ntia i a doua, a-
pucndu-m de noapte ca s
termin de zugr vit, privind eu
la chipuri am v zut c totul a
ie it dimpotriv , pentru care
foarte m-am mhnit, socotind
mi-am uitat me te ugul. i
a, f cndu-se seara, m-am
culcat mhnit, nemncnd
nimic n ziua aceea, dar soco-
tind c a doua zi sculndu-
, s m apuc mai cu dina-
dinsul de lucru.
Dup ce m-am sculat a Schitul Prodromu (adic naintemerg torul), schitul romnilor
doua zi, mai nti am f cut trei din Sfntul Munte Athos
metanii Maicii lui Dumnezeu,
rugndu-m s -mi lumineze mintea, ca s pot ispr vi Sfnta Icoan ; Pov uie te-ne pe noi, to i drept credincio ii cre tini, spre a vedea
i cnd m-am dus s m apuc de lucru, o! preasl vite minunile Maicii i ve nic a ne ndulci de m rirea Fiului T u i Dumnezeul nostru, ca
lui Dumnezeu!... Binecuvntat i Prea Prosl vit e ti, n vecii vecilor. Amin!
S-au aflat chipurile terminate des vr it, precum se vede. Eu Dimensiunile icoanei sunt de 1/0,7 m. O caracteristic a acesteia
znd aceast minune, n-am mai ndr znit a-mi pune condeiul pe este faptul c icoana, cercetat la microscop, nu prezint urme de
ea, f numai am dat lustrul cuviincios, de i gre eala am f cut pensul , acest lucru nt rind i confirmnd credin a cum c Sfintele
aceasta, ca s mai dau lustru la o asemenea icoan . Aceasta este Fe e au fost pictate miraculos de mn nep mnteasc .
povestirea, pe scurt, a acestei Sfinte Icoane. Pr znuirea acestei icoane are loc n fiecare an, pe data de 12 iulie,
Rug ciunea pe care preo ii o rostesc naintea acestei icoane este cu priveghere de ntreaga noapte.
urm toarea: Prea Sfnt St pn , de Dumnezeu N sc toare, pururea Troparul Icoanei Prodromi a - N sc toare de Dumnezeu pu-
Fecioar Maria, protectoarea i ap toarea noastr , cerem a Ta rurea Fecioar , sfintei i dumnezeie tii icoanei tale cu dragoste i
nebiruit ap rare. mp teasa Cerului i a p mntului, ceea ce ai cu cu credin a nchinndu-ne, o s rut m mul umind; c ci prin ea
dreptate numele de Prodromi a, adic nainte-merg toare, nt - celor credincio i d ruie ti cu adev rat t duiri sufletelor i
re te-ne ntru lucrarea faptelor bune i ne du de mn ntru mp ia trupurilor. Pentru aceasta gr im c tre tine: Slava fecioriei tale,
cea cereasc . slava milostivirii tale, slava purt rii tale de grij , ceea ce e ti una
binecuvntat !...
Stih: Icoan a Maicii lui
Dumnezeu de minuni izvor-
toare. A Miresei celei prea
curate, cu chipuri dumneze-
ti. Celor ce te roag s le
fii acoperemnt i p zitoare.
De toate ispitele i de nevoi
-i mntue ti. Dndu-le dar
i vindecare de toate boalele.
i a dobndi prin tine toate
cererile!
Muntele Athos nep -
sind, n Romnia ca ntr-un
mnt al f duin ei ai ve-
nit preacurat chip al Fecioa-
rei Poporul cre tin se bu-
cur i cu lacrimi duhovni-
ce ti s rutndu-te i strig
cu credin : nu ne l sa pe noi
robii T i n viforul ispite-
Cea mai aleas comoar a a ez mntului: Icoana Maicii Domnului lor! (Slava la icoana Maicii
Prodromi a, zugr vit n chip minunat n anul 1863, la Ia i Domnului Prodromi a).
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 35
Maria TRONEA

D. R. Popescu
Lectur[ @n verde
parc rdea, parc cobea. Ea se a ez pe iarb i umbra lui n-o lovi,
n-o acoperi, o l n soare. (p. 36). Plopului i se adaug dudul i
salcmul: Seara umbla prin b tur , plngnd pe furi , s n-o vad
mam -sa. i era fric de fiecare noapte. Sub lun , din dud, mai c dea
seara cte o frunz galben , arznd, i salcmii i scuturau florile
trzii, despicate ca ni te inimi albe de porumbel. (p. 39). Lena i
ngroap dorul n gr dina casei, sub o cruce de salcie din care
apar muguri noi, semn c dorul nu se stinge. La gr dina din cmp
pleac diminea a devreme, sim ind frigul iute ca ardeiul scund, semn
de c ldur limpede peste zi (p. 74). Tabloul gr dinii r ite de o
ploaie grea re ine aten ia: Deschise poarta gr dinii i nti v zu
verzele. Unele ntr-o rn , altele cu r cina scoas din p mnt,
umflate de vnt. Trecu printre ele, ngropndu-le r cinile cu lopata,
la unele. Florile de dovleac se zbrciser , i se umpluser cu noroi.
Unele pluteau rupte n apa ce nu mai avea loc n p mnt. Ei i era un
fel de ru ine mai ales de ro iile c zute pe jos i de m rarul rupt de pe
tulpinile lui lungi i sub iri de pai verde i aromat, dar nu se sim ea
deloc vinovat . Ardeii gra i pluteau ca ni te b rci galbene, nv lm -
ite. (p. 74).
O imagine simbolic este aceea n care somnului thanatic al lui
Milu, printre s lcii, i este contrapus triumful vie ii pe care o odr slise,
D. R. Popescu anun at de loviturile de c lcie de sub inima Lenei i prefigurat de
miraculoasa ecloziune a unui mac ro u: i din urechea lui, aprins,
Abordarea operei lui D. R. Popescu din aceast perspectiv se zu cum nflorise un mac ro u. Un mac ro u, de snge, ca o durere
justific prin prezen a pregnant a verdelui n scrierile sale, n nflorise i ca un ip t de lumin , un mac ro u nflorise din urechea
proz ndeosebi. S-ar putea vorbi astfel de o nostalgie vegetal , n lui stng . (p. 92)
genul celei descrise de Cioran, n Lacrimi i sfin i, ca expresie a
recosmiciz rii eului. O imagine a acesteia g sim i la Eminescu, n
Zburam, una din ineditele publicate de Petru Cre ia: i, prin mur-
mure crude a unei lumi pierdut ,/ Pe fruntea unei unde este un spic
de gru/ i-acel spic dus de-un fluviu ce-a inundat - sunt eu... (Emi-
nescu, Poezii inedite, Edi ie de Petru Cre ia, Manuscriptum, Num r
special, p. 91). Eminescu este, de altfel, al turi de Shakespeare i de
literatura popular , sursa scriiturii palimpsestice a lui D. R. Popescu.
Tenta ia verdelui poate fi semnalat deja n volumul de poezie
Cinele de fosfor (Cartea Romneasc , 1982). ntlnim aici teiul
thanatic al lui Eminescu: O, tei, fratele meu!/ Ce bucurie de a muri/
derea florilor tale pe p mnt. (Octombrie, p.19). Sunt prezen i
ns i pomii livezilor: gutuiul (Atila, p. 9), prunul, corcodu ul (Joia
divin , p. 260), vi inul (Umbra, p. 47), m rul, bi icu ul (Pavel, p.
63) etc. Dudul (Acolo i aici, p. 54) i salcmul, prezen e recurente
n stilistica vegetal a autorului, sunt de asemenea men iona i. Nu
lipsesc nici vegetalele din registrul umil: dragaveiul, ceapa (Flori i
frunze, p.10), varza (Fluture de varz , p. 97) etc. Nu lipse te din
registrul liric nici busuiocul de dragoste sau sacru ( ria, p. 123).
O adev rat stilistic a verdelui prinde ns contur n volumul
de proz Dor (1966). Muncit de dor, Lena, protagonista nuvelei cu D. R. Popescu - Doctor Honoris Causa
acest titlu, are fa a alb ca floarea de crin. Martor al dragostei sale
nefericite este un plop orfic: Plopul fluiera, sub ire, parc jelea, al Universit ii din Craiova
36 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Contiguitatea cer/ mnt, prezent la Eminescu, se reg se te i la

D. R. Popescu, ilustrnd cosmicizarea tr irilor nalte.
Nuvela Moroiul, din acela i volum, Dor, debuteaz cu o metafor
n nceputul i sfr itul lui Posmoc II, din acela i volum, po-
vegetal (semnalat de Nicolae Manolescu n Istoria critic a lite-
vestea de dragoste dintre Viorel i Iaroslava se ese sub semnul roa-
raturii romne): Noaptea era delicat ca o petal neagr . Moartea
delor toamnei (struguri, pere, nuci) i al c derii frunzelor i castanelor.
lui Ristea, pe cmp, este precedat de viziuni simbolice, plecarea
Imaginile par filmate: nchise ochii, obosit , i n lini tea ce se l sase
berzelor i hora cmpului de floarea-soarelui: ...Undeva se duceau,
auzi foarte distinct rotirea prin aer a unei frunze ce c dea. Deschise
unde se duceau bezele? Se preg teau de drum, venise toamna...
ochii i o v zu limpede, galben i luminoas , grea ca o foi de
Ristea mai v zu apoi turtele de floarea-soarelui, galbene, nvrtindu-
aram . C zu i o castan , pocnind aproape i s rind n sus ca o min-
se toate n jurul tulpinii, ca ni te stele pe marginea drumului pustiu.
ge. Ea a tepta s mai cad o alt frunz i frunza nu se l a teptat
Floarea-soarelui ardea, galben , i se nvrtea n jurul tulpinii, i
i se desprinse de pe o creang sub ire i ncepu s coboare leg nn-
toate, nvrtindu-se n jurul lui, ca o hor ... Helo, helo! strig cineva.
du-se. i cnd ea a tepta o a treia frunz , ap ru Viorel. (p. 331)
Ce mai face i domni oarelor? (p. 132).
Nuvela Ploaia alb are ca patron dinamic dorul pustiitor din
ru a cu mere, simbol al iluziei, nu are, de fapt, mere, ea apar ine
sufletul Zorinei. M ritat cu bogatul satului, C mui, ea tnje te dup
unor circari: C ru a lor era cu coviltir i sem na cu a muntenilor ce
dragostea lui P unic , iubitul pe care l p sise. Patima arz toare a
veneau prin cmpie cu mere i pere. (p. 190) n ela i de aparen ,
femeii, hiperbolizat , contamineaz firea ns i: P durea era neagr
ranii de la es vin cu drugi de porumb, n speran a unui troc. i
i p rile cerului nu mai cntau. Disp ruser undeva departe, nu se
aceast nuvel poart pecetea verdelui. n decor apar plopii de la
tie unde, s nu le frig soarele n zbor. Nu mai cntau, i cmpul era
marginea satului: Ei se oprir i privir plopii ce plecau la vale, pe
pustiu, i p durea un cimitir. Florile cmpului se ofiliser deodat cu
marginea rului, pn se nc lecau i nu mai vedeai dect unul singur.
cinii, sau poate nici nu fuseser flori n vara aceea, c ci nimeni
(p. 192) Savel, unul dintre circari, merge leg nndu-se ca grul,
nu le v zuse i nimeni nu le sim ise mirosul. (p. 362)
vara (p. 204). mpreun cu iubita sa, acesta se refugiaz ntr-un
Ceremonialul Paparudei, evocat n text, prilejuie te i descrierea
tufan cu flori galbene din p dure, pentru a sc pa de lupii ntlni i
costumului vegetal al cetei feminine care cheam ploaia: Aveau pe
n plimbarea lor la marginea satului: Drdiau u or i priveau lupii
la cing toare a e, i de a e atrnaser bozii, s nu li se vad fa a de
jucndu-se. i se bucurau v zndu-i i tremurau. i a teptau s plece
tre soare, i nici cea de c tre p mnt. i pe cap i puseser leg turi
lupii, s i termine jocul. i s nu i-l mai termine niciodat . (p. 220)
de bozi, ca ni te cununi. Dar i bozii erau negri, de atta soare ar i.
Ploaia i urletul lupilor se constituie n laitmotiv al jocului de
(p. 402)
dragoste: i atunci parc ncepu s plou , fierbinte. Ei st teau culca i
Punctul cel mai nalt al tensiunii ce domin textul este marcat,
pe p mnt i ploaia i b tea ca pe nuci, prim vara, leg nndu-i, cnd
hiperbolic, de arderea p durii: P durea parc crescuse de trei ori, se
dau frunzele. i se auzir lupii la marginea p durii. (p. 253) ndr -
lungise, n sus: era numai o flac de la o margine la alta. Ardea p -
gosti ii, asemenea celor din tablourile lui Chagall, leviteaz . Savel
durea, ardea, i cerul era numai un pojar deasupra. (p. 405) i cum
prinde aripi i se nal , ca o pas re, avnd-o al turi pe iubita sa, me-
mntul cerea cap de om, C mui este sacrificat, iar ploaia alb
tamorfozat n mp teasa florilor-soarelui, cu flori de maci pe umeri.
se revars deasupra satului.
Intertextul trimite spre basmul popular, dar i spre Eminescu (a
O poetic a vegetalului se distinge i n romanele lui D. R. Popes-
lanurilor zn ): i sim ea cum nflore te cmpul i se leag floarea-
cu. Aser iunea poate fi ilustrat cu excerpte din Boul i vaca, de
soarelui, aurie i rotund , plin de rod. Florile-soarelui luminau
exemplu. n Istoria critic a literaturii romne (Paralela 45, 2008),
mntul. i ea trecea peste cmpuri, ducndu-le cu ea. i pe umeri
Nicolae Manolescu noteaz : Boul i vaca, partea median din F,
i ardeau maci. i turte de floarea-soarelui, cu marginile galbene, ca
cel mai bun roman al lui D. R. Popescu, este un nesfr it priveghi,
ni te dantele. Parc erau ni te stele de floarea-soarelui. (p. 235)
nceput nainte de moartea m tu ii Maria i sfr it cu nmormntarea
ei (...) Cu Maria piere un simbol al satului
tradi ional. Femeia aceasta e un soi de
animal mitic al satului (un personaj o
nume te, f ironie, Marea Vac ), ndu-
rnd toate umilin ele unei istorii necru-
toare i ie ind moralmente triumf toare
din ele. (p. 1103)
Vestea c derii la pat a Mariei lui Va-
sile Ciulama este lansat asupra satului
de bizarul Dimie, din vrful plopului n
care i instalase culcu ul: cel mai nalt
plop din sat se afla din ntmplare n
curtea lui. (p. 27)
Chemat la c tiul muribundei,
preotul din sat apreciaz starea acesteia
scurt: E cu m rul la cap. Cititorul g -
se te n text i explica ia expresiei ie ite
din credin a popular : Cnd e cineva
pe moarte i se pune un m r la c ti i
dac nu-l m nnc nseamn c n-are
poft de nimic, nici de m r, nici de via ,
n-are adic nici dorin a s -l m nnce, i
Gheorghe Petra cu - Cas veche
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
deci s -l ia n mn i m car s -i simt coaja, i nici putere - i moare.
rul r core te, te satur , i umple n rile de mirosul verii i e frumos
ca un copil. (p. 34)
O alt expresie popular circumscris vegetalului, ntlnit n
text, face referin , n mod plastic, la integritatea psihic a individului:
i parc Gica sim i aceasta i ca s -i arate c nu e c zut din dud i
tie ce vorbe te (...) (p. 53)
Cntecul muribundei (cntecu ei de fat ) ncepe i el cu o
expresie din registrul verdelui, att de bogat n doinele romne ti:
- Frunz verde rozmarin,/ Vai de voinicul str in,/ Numai luna l
iube te/ Soarele l nc lze te. (p. 62)
Noe, cel care i construie te - ca un personaj al lui Macedonski
- o arc -cote , populat de un num r imens de naripate (Cf. Mirela
Roznoveanu, Lecturi moderne, 1978), n a teptarea potopului, are o
vie, pe care i-o arat oaspetelui s u la lumina lanternei: Noe deschise
o porti de rogojin i luminnd cu lanterna pe care o luase de pe
prispa casei sale intrar m n locul unde trebuia s fie via i ntr-
adev r via era nalt i neculeas , strugurii, negri i albi, atrnau
dolofani. (p. 87) Simbolismul mitologic al imaginii trimite spre Noe
care, asemenea lui Yahve, este considerat cresc tor de vie.
Cea mai fascinant imagine vegetal din roman este gr dina lui
Celce, a c rei descriere ilustreaz exemplar substratul poetic al prozei
lui D. R. Popescu: (...) Avea i meri i cire i i gutui, corcodu i, peri
i vi ini, i toat prim vara n gr dina lui florile nu ncetau s nflo-
reasc , era o spum alb i un bzit de albine i o verdea crud i
mbietoare i nu degeaba Celce i botezase locul zicndu-i gr dina
raiului. Vara cnd se coceau poamele, noaptea cnd era lini te i b -
tea luna cu galben, se auzeau c znd merele pline de dulcea i pe-
rele mustoase, luminndu- i drumul spre p mnt cu propria lor cu-
loare. i toamna cnd ng lbeneau frunzele, preg tindu-se s treac
n p mnt, toate culorile se adunau n crengile gr dinii lui Celce, i
printre toate nuan ele de la galben plin la galbenul verzui sau c mi-
ziu, explozia de ro u aprins a frunzelor de cire d dea acestei mor i
lente a coroanelor o violen de snge nit n sus din lemn i r mas
suspendat n forme de frunze. (p. 69)
Dup c toria lui Celce cu Ileana, gr dina raiului devine gr -
Gheorghe Petra cu - Cas
37
dina fermecat a mp tesei Ileana. Este momentul care marcheaz
alunecarea realului n fantastic, o alt caracteristic a artei scripturale
a autorului eviden iat de critica literar . Celce fiind mai mereu plecat
de acas , n gr dina lui ncep s se petreac lucruri ciudate, se aud
pa i, rsete. Toate acestea vor fi puse pe seama gr dinii fermecate:
i cei care ndr znir s afle cine rde, nevenindu-le s cread n
minunea gr dinii care rde, se convinser de o minune mai mare i
spuser la to i, jurnd c auziser cu urechile lor cum rd florile de
cire i de gutui, de m r, i cum rd i cire ele coapte, i prunele
coapte i nucile i frunzele i crengile (p. 69).
O alt descriere magistral , n care picturalitatea cap aspecte
expresioniste, este cea a p durii de tei nz pezi i, dintr-o iarn de
basme. P durea din Tei , n care o femeie acuzat de o presupus
inuire a unui pistol (era vremea colectiviz rii for ate) era amenin at
cu mpu carea, pare un imens sepulcru: P durea era alb , nins .
Crengile p reau v ruite. i i ciorile care zburau departe p reau n
pada deas care c dea ntr-una de sus albe ca ni te porumbei.
Doar cronc nitul lor r sese acela i n iarna care schimbase fa a
mntului, cople ind cu alb miri tile i troienind p durea viscolit .
Gerul lipise de crengi z pada i to i copacii p reau fantastice mini
nfipte n p mnt, cu degete multiple n aer, nm nu ate ca la o parad
n alb. Antiteza dintre aspectul de basm al p durii i tragedia ce
urma s se produc , marcheaz tensiunea tr irii.
O alt gr din misterioas , pl smuire a unui fantastic ce aminte te
de Eliade, este cea a frumoaselor broa te estoase din Vn toarea
regal . De fapt, gr dina cu flori moarte a Iolandei, so ia lui Ilie Manu,
cel disp rut f de urm . O gr din bntuit de o femeie de fum ce
ine n mn o basma neagr , potrivit viziunilor Iolandei. n care se
plimb i iubitele ei broa te estoase:Frumoasele broa te estoase
care se plimbau vara n jurul casei i nu puteau ie i dincolo de gardul
de ciment i srm al pu ului ntins de la strad pn la calea ferat ,
lng cimitir. i trau trupurile prin iarb , t cute, nchise, maiestuoase,
nep toare (p. 91).
Motivul coroni ei de flori moarte, care apare n text, trimite spre
personajul cel mai iubit de D. R. Popescu, Ofelia (...Acolo vrnd/ Pe
crengi plecate salbe s-anine,/ Un ram pizma se frnse i podoaba/
De buruieni c zu cu ea odat ): La Tucium, n mun i, a fost g sit
ntr-o diminea o feti moart . Purta pe cap o coroni de flori. Flori
moarte, ve tejite, de cmp, nghe ate,
dar totu i flori. Asem toare cu florile
din gr dina Iolandei, adic la fel de
moarte, fiindc numai acest am nunt
esen ial le asem na! i faptul c erau
mpletite lujerele lor degerate n co-
roni e. Femeia pe care o v zuse ea mer-
gnd printre broa te estoase spre par-
tea dinspre calea ferat a gr dinii din
flori moarte i f cuse o coroni i i-o
pusese pe frunte i deci ea trebuia s fi
ajuns la Tucium i s -i fi pus n p r feti ei
o coroni asem toare. (p. 93).
S-ar putea spune, ca o concluzie,
lumea cu gndiri i cu imagini a
lui D. R. Popescu, o lume palimpses-
tic , este i o mp ie a verdelui.
Plasat n spa iul mioritic, sub semnul
Ilenei Cosnzene i al lui F t-Frumos
cu fluierul de doine la bru, amintind
de tracul Orfeu. La umbra teiului emi-
nescian i a dudului lui Shakespeare.
Ancorat n na ional, dar nscris n
neasc universalitate.
38 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Ion R~{INARU
Avertisment
Citesc Odiseea,
vntul mi r te gndurile,
frunze zdren uite,
strate pn ast zi
cu grij n ierbar.
Marea lui Homer a secat demult,
dar Ulise se nc neaz s navigheze
n c utare de adev ruri necunoscute nou .
l ntlnesc la gurile Dun rii
sub plato a
mileniilor str tute de el.
Cu fiecare mileniu str tut
Ulise ntinere te
pn devine una cu timpul.
Crepusculul mi face cu ochiul
m ndep rtez discret.
Cercuri
Persist n ghiocel ceva ce-i al sloiului
de ghea :
lacrim picurat n pocal de argint,
eroare isp it pe ntinderi imaculate
n rana semin iei pasagere,
rile luminii duc la mplinire timpul
i cercul se nchide n punctul de ntoarcere.
Lini tea are pu in din izul furtunii
ndelung preg tite umple zarea cu flori
carnivore,
capcan , nectarul c utat cu zel de albina
lucr toare,
mboldit de be ia miresmei joc prim vara
la zaruri
pn cercul se nchide n ochiul orb.
Tr ie te n ap ceva din voca ia sculptorului
dedat la rotunjimi de coapse,
vibra ia snilor alunec n vrtejul palmei
pn cercul se nchide n punctul de suspensie.
Era glaciar furi at ntre genera ii
strive te c ldura n din i ascu i,
sf ie spiritul focului aciuat n inima
insomniacului cu vis de piatr ,
sub vremea rece i vremuri fierbin i
cercul se nchide n punctul de rou .
Exist n cuvnt ceva dinaintea facerii lumii:
golul ne apropie, de Turnul Babel
spnzur limbile noastre n dialog mut,
orologiul hodorogit bate ora la care
cercul se nchide n cuvntul de onoare.
Locuie te n mine gndul ce m abate
de c ri b torite, pe unde n cavalcade
regi n va i cu aura mor ilor vii calc
din gnd pe cuvnt, din cuvnt pe victim ,
dincolo de st ruin a trecerii
cercul se nchide n punctul meu de vedere.
Zborul are ceva refuzat de pas re,
uierul metalic n urubat n ureche
veste te stingerea, izbnda str daniei
se tope te n prima noapte,
frunza poart bruma n spinare
pe drumul f int , epava lui Tu
zduie te sngele meu,
legat ombilical de raza efemer
nchide cercul n punctul prescris.
sc torul de adev r
Timpul ne transform
n ceea ce ne place s credem c suntem,
apoi rde n hohote cu limba scoas i
clipele pierdute flutur palmele n dreptul
urechilor.
Privi i, domnul cu papion
nu a inut vreodat dalta n mn , dar
ct de abil mnuie te bagheta
pe umbra lui Brncu i
cnd ne explic cu lux de am nunte
de unde ncepe i unde se termin infinitul.
Top modele se ncoloneaz pe podium,
vslesc din coate ascu ite
urce treapt cu treapt
de la lipitori de afi e la culeg tori de scame.
La urma urmelor, oricine ar folosi ar torul
Anul VII, nr. 7(71)/2016
va veni ziua n care vorbele lui se vor
dovedi false, adev rul l g sim n aerul
respirat de:
trnul dasc l cu-a lui hain roas -n
coate
Riscul ispitei
Pentru lumina zilei, nu mai am timp,
sar dintr-o noapte n alta
dup chem ri nev zute.
ntotdeauna, cineva pune la obr ia
nelini tii
ceva la cale
i n dejdea fierbe ca miezul planetei.
Scribul s rb torilor caduce
ncrusteaz oaze n piaza rea
i burduful alearg ,
alearg pn devine ciur.
Pe c rare, nspre drobul de sare
cerbul regal e mngiat cu o palm de alice.
Ajuns n prag
devin partenerul unic al lunii
o stea mi face cu ochiul.
Ultimul p trar
n locul acesta
niciun scncet nu sparge t cerea,
se poart durerea floare la ureche,
perechi nepereche din lacrimi primare
storc piper i sare, cuvntul de onoare
stingher i f ton st ferecat
sub lac te grele
dup z brele i pere i antifon.
n ara lui Ion adie iz de infla ie,
genera ie dup genera ie flutur cuvntul
de cear ,
n prag de sear m roade ritmul hoinar.
Cu sufletul ciobit ca luna n ultimul p trar
sorb pe ner suflate ntreg aerul r mas
n pahar.
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Maria-Daniela P~N~ZAN
Regina Iubirii
Poezia ine, dup p rerea mea, de partea
cea mai ascuns , cea mai intim a fiin ei
noastre. Poezia echivaleaz aproape cu o ru-
ciune. n poezie te cufunzi pentru a te n-
toarce cu frumuse e. n rug ciune intri pen-
tru a te integra absolutului spunea Zoe Du-
mitrescu Bu ulenga definind poezia. Ase-
menea poezie scrie Dumitru Ichim, o voce de
excep ie n peisagistica literar actual .
Volumul A a-i cnta ndr gostitul din
Sumer este dovada c poezia actual poate
fie extrem de valoroas f s adere la un
pesimism exagerat postmodernist sau la c -
derea n bufoneria unor poetici de azi.
Comparabile cu Ultimele sonete nchi-
puite n traducere imaginar de V. Voicu-
lescu, prin for a exprim rii artistice i prin
mesajul profund pe care l transmit, poemele
de dragoste ale lui Dumitru Ichim vibreaz i
evoc Iubirea absolut , ca manifestare a fi-
in ei ce tr ie te sacrul ca pe un dat firesc. n
Religie i spirit, Lucian Blaga spunea c
religia ni se va revela, poate, drept cel mai
complex fenomen spiritual, n care intr fel
de fel de componen i: mitologici, magici, me-
tafizici etc. Singur aceast mpletire de varii
factori ar fi suficient s nuan eze fenomenul
religios de fiecare dat n alt sens1 . La fiecare
lectur a poemelor lui Dumitru Ichim sim i
vibra ia versurilor, incanta ia liric ademe-
Gheorghe Petra cu - Puntea cu trei arcuri
nind i metaforiznd st rile eului liric. Re-
ligiozitatea poetului se preteaz definirii bla-
giene, deoarece aceasta e altfel, das Ganz
Andere (ceea ce este cu totul diferit), dup
concep iile despre sacru ale lui Mircea Eliade
sau Rudolf Otto. Poetul este creator de lumi,
reinventeaz starea paradisiac , rescrie, cos-
mogonic, lumea ideilor: n ipostaz de ales
al lui Dumnezeu, nvestit cu har, poetul este,
n opinia noastr , un homo religiosus, care,
prin gestul ritual de Facere prin Poezie,
sanctific propria existen , prin imersiunea
la izvorul fiin ei. Desprins de Tat l Ceresc
prin independen a creatoare, stimulat de
mistere, el e un Demiurg la scar uman , o
ipostaz a fiin ei n care coincidentia oppo-
sitorum i adaug i atributul de homo inte-
rrogator, din care prolifereaz nsu irile lui
homo symbolicus2 .
Volumul este un tot unitar, care surprinde
nuan at i pas cu pas, tr irile i emo iile unui
periplu de dragoste unic i tulbur tor n
esen a lui (n ntreaga literatur romn , doar
Vasile Voiculescu a mai reu it o c torie liric
de acest fel). Precum un poem dramatic,
cre te n intensitate i delimiteaz metaforic
o cosmogonie a iubirii, n care El i Ea sunt
chipurile ve niciei, simboluri arhetipale defi-
nitorii pentru viziunea liric a poetului Du-
mitru Ichim. Regina Ninlil este arhetip al femi-
39
nit ii care devasteaz fiin a prin energiile
neb nuite pe care le transmite. Ea, Doamna
Aerului, mp teasa Vntului, Regina
primului v zduh, a Vntului St pn , Ea,
triste e mirosind a mirodenie de toamn i
sf iere de albastru pur (acesta fiind motto-
ul volumului), Ea este re-creat spre nceput
de lume de c tre Demiurgul stihurilor mu-
stind a dragoste i lumin .
Incipitul crea iei este legat de cntecul
Luminii. Primul poem, La nceput, des-
chide larg sufletul ndr gostitului din Sumer.
Sublim, el creeaz Reginei sale oceanele
naltului v zduh i fixeaz indici spa iali i
temporali definitorii pentru viziunea liric de
ansamblu: la cap t de Nippur, ntr-o livad .
De altfel, volumul se a eaz sub umbra cifrei
perfec iunii, a zilelor crea iei, deoarece nu-
mai pentru tine, El, Creatorul vreo ase zile
lungi a stat la sfat / cu-adncul m rii i p -
durea. Genunea i beznele primordiale
amintesc de cosmogonia eminescian din
Scrisoarea I sau din Luceaf rul, cnd
vedea ca-n ziua cea denti / cum izvorau
lumine. Tot eminescian este Poetul-Creator
care cere o or de iubire de la cea pe care o
sfin te i o pream re te n poemele sale.
Despre crearea ta, Ninlil este geneza na te-
rii lumii ideilor diafane, a poeticului pur, cl dit
pe schema facerii catharctice nemuritoare,
cnd te sf ii de dor, / dar f a ti nc / de
cine anume, / pn cnd trupul de lumin -
adnc / s-a limpezit spre nceput de lume.
Se poate observa fine ea exprim rii lirice,
acelui conjunctiv s fie primordial fiindu-i
preferat imperativul: mp teas fii / pe pri-
mul meu v zduh, / i spicului s -i por i / a
mor ii ru inare n sigil. Descrierea cosmo-
gonic a cre rii Reginei, nu din nimic, ci din
Iubire absolut , este fascinant , tot de esen
eminescian : Lund m sur soarelui pe ape
/ s-a sf tuit cu zarea trandafir , / ce fel de in
pe um r ca s i cnte, / sub ire cum e fumul
de porfir / cnd se nal din c uia de rubin
/ n r sucire de canaf / ve mntului.
Nevoia de a iubi i de a m rturisi iubirea
este esen a mesajului liric, deoarece n ne-
voia altuia de iubirea ta consta i c exi ti cu
adev rat, iar n nevoia ta de iubirea lui,
40
Constela\ii diamantine
consta i c acela exist ntr-un mod superior
obiectelor, consta i c te mpline te, i prin
aceasta experiezi binele. Iubirea nseamn
mnere n comuniune3 : i te-a numit /
mp teasa Vntului / ce cnt lin pe os de
lemn / zmbirea mirtului (...) / iar restul lumii-
l zvrli pe ape / s m r scumperi c-un s rut.
Din Iubire apare i ndr gostitul din Ni-
ppur, culeg torul-creator de poeme, alter-
ego autorului. De i pare ivit din t bli a de
lut invocat i n poemul Chiar dac beznei,
ncercndu-se a ni se prezenta o poveste su-
merian de dragoste ntre acesta i Regin ,
totu i risc s spun c Poetul se afl n iposta-
za ndr gostitului cre tin iar rolul lui devine
acela de a recrea, prin limbaj, o lume ideal ,
pur , n care dragostea este totul: Din
metafore de o incredibil frumuse e, Dumitru
Ichim nal o catedral iubirii, cea care nu
cade niciodat sau, parafraznd, putem
spune c acolo unde dragoste e, totul e.4
Comuniunea n iubire este universal . Iar
mplinirea ei nu poate avea loc dect n Lu-
mina Lui. Invoca ia poetic din versurile
Las -m numelui t u, / templu s -i fiu / mai
sl vit dect cel din Nippur este miraculoas
i diafan . Poemul care o nglobeaz , intitulat
Templul din Nippur, apare ca o rug ciune
scris cu grij de artist, ntr-un limbaj de ne-
egalat: T bli a aceasta de lut / e aproape
ntreag / despre ndr gostitul din Nippur /
cnd pe Regina stihurilor lui / a nceput s-o
culeag / cu scris de chimval i suspinul / de
cui, / cntndu-i a a, / c tre primul s rut: /
Las -m numelui t u, / templu s -i fiu / mai
sl vit dect cel din Nippur / mp teas a
cerului pur / cum nici soarele nu ndr zne te,
/ n grai p mntean, / s te cheme, s i spun :
/ Ninlil (...) / Regina mea, / cum rde cerul
prin ochii t i de copil!. A adar, Regina e
recreat , e reinventat de Poet, e readus la
Gheorghe Petra cu -
Constela\ii diamantine
Anul VII, nr. 7(71)/2016
firea lucrurilor i la mplinirea omenescului. nimeni n-a zidit sub cer, ...dar tu e ti Re-
Ea nu e o regin oarecare din cultura sume- gina/ ce st pne te v zduhul, / iar eu/ Cu
rian , ea este Regin a Poeziei (neap rat cu struna i lumina,/ gr din rindu-mi roua, / i-
majuscul ), Regin a Ideii de frumuse e di- s doar giuvaeriu / ce-n bob, etern al t u /
vin , simbol al iubirii sacre, care transfigu- prin stih i-l face viu - / tezaur rar de frumu-
reaz firea uman n nd-o, e Iubirea agap, se i!, Eu, tu i Eufratul -/ un singur cntec
e Lumina nenserat i pacea netulburat pe l ut ,/ ca printre s lcii r ritul lunii,
(cum spune Mitropolit Bartolomeu Anania). Rodire de lumin ,/ tu tii iubirea ce-i/ de
Finalul poemului este de sorginte blagian : nset rii setea lung mi-o bei, .a.
Dorul (Setos i beau mireasma i- i cuprind Iubirea e mp rt ire cu pine i cu vin
obrajii / cu palmele-amndou cum cuprinzi hristice: S ni s-aduc vinul / i soarbe-m /
/ n suflet o minune) este st vilit de bra ele cum din triste e umbra / i-o bea rubinul /
cerului care caut mntuire / izb vire: De pn devine piatr de inel. ndr gostitul
spui c ve nicia s-a n scut / la Eufrat, / eu retr te, precum n rubaiatele lui Omar
tiu ntreag s i-o beau, / pn la ultimul Kayyam (pe care Dumitru Ichim l i invoc
strop; / s rut dup s rut, / tot trupul alb, tot ntr-unul din poemele sale), bucuria de a
cerul! / C numai bra ele mele / vor fi singurul gusta din ulciorul cu suflet de vin. Poemele
templu al t u, / cum nu s-a v zut n cetatea amintesc ( i) de stihuitorii persani, ele sunt
Nippur / atta timp ct veacul / peste veac, o bijuterii lefuite din diamant i r dite n
i care Summerul! Ce metafor sublim gr dina poeticului sufletesc. Ce-am putea
ascund bra ele care sunt, in facto, singurul spune mai mult? Cnd poetul i cere Reginei
templu al Reginei, pentru c sunt bra ele Mai stai lng mine / Numai la ora aceasta
Iubirii, iar Regina este a Iubirii des vr ite! de noapte / migdalul nflore te./ Numai la
F.M.I. Dostoievski spunea c iadul este ora aceasta din noapte /migdalul nflorind /
suferin a de-a nu mai putea iubi, Dumitru lumina ne-o cnt / din f de strune / Aco-
Ichim spune: Cnd nu iube ti, nici cerul n- per buzele mele,/ albul opririi-n minune / s
are soare; iat dou defini ii de natur filo- nu ni-l scuture po i s te gnde ti doar la
sofic menite s ne readuc aminte c rostul Sakuntala lui Kalidasa, c reia Ninlil i sea-
nostru n aceast via trec toare este acela att de mult...
de a iubi. Fiecare clip de iubire este un strop Cine nu-i profund sub raport artistic nu
de eternitate, fiecare clip de iubire ne apro- are ansa s fie i un bun poet religios.5
pie de Dumnezeu, fiindc Dumnezeu este Pornind de la aceast aser iune subliniem
Iubire. Re in aten ia n acest volum nuan ele faptul c scriitura se bucur de o expresi-
metaforice care definesc Iubirea n starea sa vitate aparte. Poetul religios Dumitru Ichim
natural , poetic , declara iile de dragoste dovede te o excelent st pnire a limbajului
curg solemn, ca mierea: tu, inimii v zduh artistic, impunnd un stil propriu, inconfun-
nenserat,/ r sfrnt ntru stihir , ve nicia dabil. Nu lipsesc din discursul s u poetic
nou s-a n scut/ dintru lumina primului s - regionalismele sau cuvintele mai vechi, care
rut, iar eu, din ve nicia ta,/ ntreag s te personalizeaz viziunea poetic , dar nici vor-
sorb,/ s te ascund sub pleoape/ n stihul bele alese, recreate anume pentru bucuria
nesculptat ca s r mi precum s rutul, tu, scrierii, inven iile poetice cu efect. Am selec-
/ livada mea prin mine plutitoare,/ cum cntec tat cteva cuvinte care orienteaz lectura
spre o lingvistic plurivalent , a ezat att
de frumos de Stihuitor pe albul Luminii:
restul lumii-l zvrli pe ape, flac verde
cu torsul spre rod, iar cheia s -i ascund /
sub pragul de la zapis,/ trecnd canaful prin
sigil/ a nod, mocnind triste i adnci din
tmpine, i-a mngia ulciorul, gr di-
rindu-mi roua, ce din neunde suie,
izvod de luminnd , v zduhurilor cinul/
i chiar ursitul lor,/ horai cu horai ,
vrstat cu somn de curcubeu, ulcica de
mnt, ca spaima ce se-ncrin pe ulcior,
ce- i nfioar buchile pe lut, zeii t i ne
vorovesc, smuiesc etc.
Partea a doua a c ii se intituleaz , poate
nea teptat, Cire e amare. i totu i, nu e
un paradox. Simbolistica acestui fruct, dulce-
acri or, dovede te c alegerea e voit : cf.
rm c tre asfin it Dic ionarului de simboluri, cire ul simboli-
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
zeaz frumuse ea n stare imaculat , fericirea
omului, beatitudinea transfigurat n atem-
poral i aspa ial. n Japonia, floarea de cire
simbolizeaz deopotriv via a (la nunt
ceaiul tradi ional este nlocuit de o infuzie
de flori de cire , ca emblem a fericirii umane)
dar i moartea (simbol al deta rii de bog iile
mnte ti, trec toare i de efemeritatea
existen ei n trup). Poemul cu titlul omonim
ncearc s defineasc , oximoronic, ideea
simbolic : ntotdeauna /cire ele cele mai
dulci / sunt cele amare.
ncepe, in facto, un recital al naturii sur-
prins n esen a ei, n puritatea ei, tr tur
specific baladelor moderne (care promo-
veaz conceptul de poezie pur , absolut ,
n care este transmis o stare lirico-dramatic ,
accentul c znd pe comunicarea afectiv ).
O tonalitate elegiac , amintind de Radu
Stanca i de Radu Gyr, nso te poetica
textelor. Te plimbi ntr-o lume paradisiac , n
care sim i miresmele divine i te umpli de
frumuse e. Registrul liric r mne ns ne-
schimbat. Regina Izvana este aceea i esen
liric : Regina Iubirii. Frumuse ea angelic a
ideilor curge firesc, ntr-o cntare de sor-
ginte biblic .
Nostalgia paradisului pierdut dar reg sit
i iar i pierdut cople te fiin a aflat n
permanent c utare, din turnul ei de filde
n care duhul Izvanei / mai urc n cntec /
plutind peste ape. Intrarea n balad a Re-
ginei pare o rentoarcere spre esen a lucru-
rilor, o ini iere n lumea ideilor absolute, n
care livada (aceea i ca i n prima parte a
ii) este sufletul n care ndr gosti ii pot
se ntlneasc nestingheri i. Discursul liric
al baladelor fascineaz prin scenariul tipic
pe care-l propun: na terea, via a, nunta, des-
Gheorghe Petra cu - Trg la V leni
41
irea, moartea, eternitatea, toate sunt un categorie de poe i: aceia care, nec utnd cu
corpus vivendi, legat prin Cntecul Iubirii, dinadins temele religioase, ei ajung de la un
cntec scris fin ca borangicul,/ din curcubeu anumit prag de reflec ie liric i de expresi-
gr un ul/ ce-nfloare mozaicul. Dialogul n- vitate la o metafizic de tip liric n care miticul
dr gosti ilor se nfirip printr-un limbaj auto- i religiosul se mpletesc i se confund .6 .
reflexiv, livada devenind spa iul sacru, mitic, Poezia lui Dumitru Ichim nu caut n mod
inspirat din poveste... i coboar Lumin din explicit s fie nici religioas , nici mistic . Este
eternitate n bra ele ntinse n care numai o poezie refelxiv de dragoste (a a cum su-
iubirea-i soare. Iar Iubirea lor se identific bliniaz i subtitlul c ii - poeme de dra-
cu rena terea lumii, cu re-crearea Omului, goste), ns prin mesajul pe care l transmite,
purt tor de sfin enie i de puritate: Ca Eva prin spiritualizarea conceptului de iubire,
zide te / sub inim , de-a dreapta... poezia devine religioas i are reverbera ii
Volumul este un monolog liric n care mistice, comparabil fiind cu marea poezie
ndr gostitul nc mai cnt din lir / i stihul din Vechiul Testament, care a influen at
/ mpurpur piatra. Singurul poem n care attea i attea genera ii de poe i, Cntarea
Regina i r spunde este tot de esen emi- Cnt rilor. Reg sim n volumul de fa un
nescian , amintind de alegoria geniului: De poem care poart titlul c ii din Biblie. Ne
vrei s fiu ca tine, / de ce de moarte nu m - oprim asupra lui, fiindc n el str lucesc o
nve i? / Ce-ascunde oare / i-n ce fel / visteri- pleiad de semnifica ii lirice de natur mitic
ile i sunt ()/ Cnd e ti ndr gostit / chiar sau ontologic . Crearea femeii din necesi-
moartea are alte legi / s fac drum mp - tatea absolut de a nu fi Omul singur, n ziua
tesc iubirii. Cnd bujorii nc b smuiesc a asea a Facerii, este cheia nesfr itelor in-
de ngeri / c nainte aripi s le creasc , / din terpret ri teologice. Nu vom deschide u a
unda ta cnd au b ut / au nceput s nflo- cunoa terii cu aceast cheie, ns vom n-
reasc se nchide ermetic cercul ndr gosti- cerca, al turi de Poetul Dumitru Ichim, s
tului din Nippur, El i Ea devenind o singur descifr m cteva aspecte esen iale din
Iubire, att de mare nct nici m car luminii aceast Cntare. Ar fi fost extrem de intere-
n-o s -ng dui / din fragii t i s lbatici s cu- sant de realizat un studiu n care s a ez m
leag . fa n fa interpret rile lirice ale lui Ioan
Recitind poemele, m ntreb dac e posibil Alexandru, Valeriu Anania, Petru Cre ia sau
vorbim despre o poezie mistic . Are acest erban Foar . Pentru Valeriu Anania, acest
volum toate atributele definitorii pentru a poem este o prezen singular i stranie n
putea fi ncadrat n aceast categorie estetic , canonul Sfintei Scripturi. Cntarea Cnt -
asemenea poeziei lui Daniel Turcea? Unii rilor e ca i cum Venus din Milo s-ar fi r cit
caut sistematic temele religioase i constru- cndva, statuar , printre mozaicurile Aghiei
iesc mici parabole cu n eles mistic, al ii, f Sofia: un splendid poem de dragoste ome-
a folosi motive religioase, ating o metafizic neasc , n care nu exist nici m car o adiere
profund i original , o stare de religiozitate de Dumnezeu, de transcenden , de revela ie,
n poem. Mai complex i, din punctul meu de sacralitate, de iubire transfigurat , inefa-
de vedere, mai autentic , este cea de-a doua bil ; dimpotriv , totul muste te de gra ie car-
nal i senzualitate transparent , ntr-un uni-
vers al erosului candid, n care trupul ome-
nesc, nve mntat mai mult n miresme dect
n haine, aproape c nu mai are ascunzi uri.
El i Ea str bat ntregul poem n ipostaze din
cele mai disparate, ntr-o uluitoare i dulce
alternan de dorin , c utare, ivire, dispari ie,
strig t, oapt , apropiere, mbr are, ame-
eal , fericire i extaz, ca n jocurile pre-
nup iale ale perechilor p mntului. Cu toate
acestea, nimic vulgar, nimic ntinat, nimic
degradant, nimic care s atenteze la frumu-
se ea, cur ia i demnitatea fiin ei umane7 .
Ce poate fi mai frumos de-att ntre Mire i
Mireas ? ntre sufletul omului i Creatorul
Lui? Poate versurile Sfntului Ioan al Crucii:
Unde mi te-ai t inuit,/ Iubitule, l sndu-
-n suspine?/ Precum cerbul ai fugit,/
inima r nind-o-n mine,/ strigatu-te-am, dar
n-am mai dat de tine./ Voi, p stori ce colin-
da i/ cu turmele pe-ndep rtate creste,/ de
42 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

rug ciune, care poleie te divin sufletul

se-ntmpl s -l afla i/ pe acel ce drag mi
este,/ c pier de dorul lui, s -mi da i de
veste.8 Sau poate versurile poetului nostru:
Sunt lumina ta,/ lumin torul meu./ Iube te-
/ pn nu se vor na te cuvintele / me te-
rite din piatr i aur./ S rut -m / cu s ru-
rile tale,/ iubindu-m a a cum te iubesc /
cu plutitoarele mele p duri,/ pline de iepuri
i lupi/ i cuiburi cu snii pe plaur./ Sunt
coast trupului t u./ Las -m / s te mbr -
ez ca o delt /cu toate bra ele mele/ i
toate ascunsele r cini/ ce zboru- i plu-
tesc pe-ntinderi de ape, / nfipte n apele
cerului / ca luceferi n noaptea t riei. E
incredibil leg tur pe care o face poetul cu
versetul din Genez . S fie crearea femeii, n
viziunea lui Dumitru Ichim, similar cre rii
Iubirii? Multe ar fi de spus. Tind s cred c
ntre cele dou arhetipuri lirice invocate,
liantul lor fiind s rutul, se creeaz un proces
de osmoz , ele se ntrep trund, se fr mnt
precum aluatul i renasc mpreun n Iubirea
des vr it . Imnul Iubirii fascineaz i n-
cnt deopotriv sufletul omului, esen a sa
divin , pe care Marele Creator, El, Cel care
ne devine Poet, o transmite prin versificatorul
ndr gostit: Cuprinde-m ,/ lumin torul
meu,/ pn cnd voi deveni sub s rut/ adn-
cului floare, chem rilor rod/ cu scrisul de
foc n s mn .
Scrisul de foc e Poezia absolut , e
Opera care ne deschide universuri lirice ini-
maginabile, e inspira ia divin , e revela ie, e
Cale de acces spre eternitate, spre Paradis.
Cntecul meu de izbnd (cum ar zice
Nichita) e cntec de dragoste prin care poetul
vorbe te lumii despre sensul cathartic al
literei asupra c reia a fost suflat duh: Iarba
va avea o ve nicie/ firul pierdut s -l deslu-
omului i-l integreaz n absolut. Mariana ZAVATI
GARDNER (Anglia)
1
Lucian Blaga, Religie i spirit, Edi ie anastatic ,
ngrijitor de edi ie i postfa Eugeniu Nistor,
Editura Ardealul, Trgu-Mure , 2014, p. 19-20.
2
Mina-Maria Rusu, Re-sacralizarea lumii prin
poezie, n revista Limba romn , Nr. 12, Anul
XV, 2005, p. 27.
3
Dumitru St niloae, Tr irea lui Dumnezeu n
ortodoxie, Edi ia a II-a, Prefa de pr. prof. Ilie
Moldovan, Antologie, studiu introductiv i note
de Sandu Frunz , Postfa de pr. lector univ. drd.
Ioan Chiril , Editura Dacia, 2000, p. 41.
4
Anca T nase, Cuvnt nainte la volumul Cntece
sumeriene, Ed. Etnous, Bra ov, 2015, p. 9.
5
Eugen Simion, Poezia religioas , n Fragmente
critice, Vol. I, Scriitura taciturn i scriitura
public , Editura Grai i suflet - Cultura na io-
nal , Bucure ti, 1998, p. 136
6
Ibidem, p. 135-136.
7
Bartolomeu Valeriu Anania, Poezia Vechiului
Testament, Cntarea Cnt rilor, Introducere, Maree
Editura IBMBOR, Bucure ti, 2000, p. 483.
8
Sfntul Ioan al Crucii, Integrala operei poetice, Apele stau de veghe
cu textul spaniol original i cu fragmente din co- plutesc pe insomnii
mentariile teologice n proz , din Cntare spiri- peste nisipuri lunare
tual . Cntece dintre suflet i Mirele divin, Edi ie sap -n pietre i scoici
ngrijit , prefa i note de Anca Criv , Versiuni se arcuiesc, alunec ,
romne ti de Anca Criv i R zvan Codrescu, caut prad , zboar strnite
Editura Christiana, Bucure ti, 2003, p. 29. ncordate-n vise i vnt.
Vis albastru
Sunt ntr-un vis
alunec flac
-mi v d c minul
cnd arenda legiuitorului
Gheorghe Petra cu - Trandafiri

easc -n rou / i s -mi crpeasc ultimul s-a sfr it.

cuvnt. i totu i, cel mai frumos poem
ntotdeauna este cel nescris. n mod sigur, Confuz , ating
se va scrie Azi... i va r mne n eternitate. ciuperci s lbatece,
Poemele scrise de Dumitru Ichim amin- gust muguri nou-n scu i
tesc de marile crea ii ale literaturii universale. n arboretul albastru.
Este timpul ca istoria i critica literar din
Romnia s descopere opera impresionant Cum alerg spre departe
a unui poet singular n literatura romn de aud plns de vioar
azi, singular dar nu singur, fiindc Poezia pe n p unile baroce
care o red lumii este fascinant i nemuri- din culori imitate.
toare i ea va influen a, negre it, noile orien-
ri estetice. Temele i motivele religioase, Str bat ntr-o aret
simbolurile i metaforele revelatorii se nchid cmpuri cu orz i secar
i se deschid cititorului ntr-un tumult de o sub o r zmeri -n albastru -
frumuse e cople itoare. Cntecele ndr - simt n n ri vara
gostitului sunt cntecele iubirii biruitoare,
care toate le sufer , toate le crede, toate le va ii murgi
jduie te, care purific i nal spiritul, bovesc la oglind
dep ind barierele poeziei de inspira ie n visul meu spre absolut -
mistic . Este Iubirea n stare de permanent tot duc...
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Constela\ii diamantine
Nicolae M~TCA{
i melcul are cas mndr , dar e...
n satul f cini i rnduieli
At ia furi fac roat la caimac!...
Temut ANAF, cum nu le vii de hac,
nu-mi steie ara pe propteli?
La ce s umbli cu dubii, b nuieli,
treci buluc de martori prin darac,
Cnd po i s ba i un simplu, la abac,
Raport banal: venit i cheltuieli?
Surplusul nve mnt -l n pixeli
(Averea nu le st n vrf de ac!)
i pune-odat furtului capac,
Iar ho ii, dup merit, la popreli.
i melcul are cas mndr , dar e
Prin trud n at i sudoare.
De ei n-ar vrea s tie DNA?
n linii mari, corup i sunt tipii care
De in n stat i pinea, i cu itul,
Dar cnd s-o dea, egal, cu mp itul,
ie - o f rm , sie i - roata mare.
Apoi, c-un tun, i ntregesc venitul,
Mulgnd pe-ascuns rentabil lucrare,
Un TVA - vlceag pentru favoare,
De sub tejghea dnd posturi, func ii, nitul...
Exist mari corup i i-n linii mici
(De nu-s cumva aceia i mari pitici):
Numi i pe post cu solde sixpartite,
Ale i fixndu- i pensii nesim ite,
Plagiatori cu zotca n hazna...
De ei n-ar vrea s tie DNA?
Nu i-ai c ta-o, vi a, la cotor
Nu l-ai vorbi c plea ca i-i cam mare,
,-n loc de una, are apte case,
Vreo nou cr me, lacuri i terase,
De-ai ti c -i vin din munc i sudoare.
Ce leaf are -n veci nu l-ai descoase,
De-ai ti c ese pre uri i covoare,
C-a repornit uzina de tractoare,
Nutre prepar , urluieli, melase...
Nu i-ai c ta-o, vi a, la cotor,
De-ar fi un ct de ct produc tor.
Dar cum din cer nicicui mana nu-i pic ,
Iar el o d din chef n zaiafet
Constela\ii diamantine
43
(Cu apte bodygarde n aret), Avea copii, nevast i gagic ,
Te-ntrebi z lud: din ce venit, nenic ? Palate, geep-uri, care mai de care.
n timp ce ciurda se l ea-n burtic ,
N-ar fi s dea i ei cu subsemnatul? Gagica, fire , i-o plimba la mare.
Venind un zvon c -i ia la puricare,
Un soi de ho a tot furat cu japca
l prinse-n piept un soi de tremuric
Din ochi de r rit i pn -n scap t.
La gndul c-o s-ajung la r coare,
Averea lui de vrei s -i dai de cap t,
nct, pe loc, o i mierli de fric .
Pe sul se-ntinde ct l ine zapca.
rirea i c derea lui Mitic :
Cum se temea i-n somn s-ajung leamp t,
A fost rechin, dar a murit pl tic .
ANI i-arntinde-n tain clapca,
Dona la rude tot (pn i apca).
Ci juzii nu-s nici ei firvi din fire
De-atunci o duce-n lini te la treap t.
Postat, marghiolu,-att de bine-n chingi, Acuze curg ca oalele, pe est.
nct s vrei, motiv n-ai s -l atingi Corup ii cad n plase ca bibanii.
car cu pana, darmite cu parul, Se-neac DIICOT, ANAF i ANI,
Se d cnd mai curat dect cle tarul. N-ajung c tu e, camere de-arest.
Copiii, soa a, comiltonii, natul - Dar nu- i fac mea culpa barosanii
N-ar fi i ei s dea cu subsemnatul? prea le-ar fi p catul indigest.
Le plngi de mil , cnd arunc-un lest:
A fost rechin, dar a murit pl tic -s putred de bolnavi, mortal, s rmanii,
Cazarea cum c nu-i de patru stele,
Un neica nimeni, ho de drumul mare,
Mncarea nu-i cum le-o g te te soacra,
Fura de unde nu-i i unde pic ,
coarea apei nu-i ca din ci mele,
De nu-i mai nc pea n buzunare,
Crivatul c-ar aduce mult cu lacra...
n ara lui n-am-fric -de-nimic .
Ci juzii nu-s nici ei firvi din fire,
Rostind sentin e, popi n patrafire.
Doar cnd se strnge funia la par
Gheorghe Petra cu - Natur static
n orice urbe-nfloare un Fanar
Ct s-a plodit n ar f ret
Cu bur ile butoi de b ret
Din tunuri, epe, mit , har menar.
Nu-ncape-n piele noul boieret:
Palate-n lux proptite n hotar,
nfipte-n cer ca turnul temerar*,
Solarii, yahturi, lacuri, rt, boschet...
Doar cnd se strnge funia la par,
Chema i s deie seama la parchet,
I-apuc -un vai de ei de v ic ret
i zeci de boli pe loc li se n zar:
Infarct, ciroz , cancer, astm, jaret,
nu-i ncape nici un lazaret.
* Turnul Burj Khalifa sau Burj Dubai (828 m
n ime) din Emiratele Arabe Unite - la ora
actual cea mai nalt construc ie de pe glob.
44
Constela\ii diamantine
Dimitrie-Sorin PAN~
Sub povara ploii
Plou trist i lacom, plou cu nevoi
Peste umilin , zilele fl mnde
Curg pe dup garduri, oamenii sunt goi
i n con tiin e apa le p trunde.
Totu-n jur e searb d, pulsurile cresc
Peste vechi infarcturi, mil mai pu in
Se prelinge-n strad , neuroni roiesc
ntr-un edificiu f de bulin .
Plou cu de euri, suflete se zbat
ntre dou e-uri, urme de cultur
Lunec -n canale, ploaia a-nfiat
i din neputin a celor ce ndur .
Jafuri n rafale, semeni disp ru i
Arunca i n lupt , prea pu ine lec ii
Se predau n coal , pensionari t cu i
i trateaz boala cu acelea i frec ii.
Plou cu-mprumuturi, nourii tr znesc
Martori din dosare, lini tea din beciuri
Activeaz scuturi, mamele bocesc
Prea pu inul bine dintre dou meciuri.
Vnz tori pragmatici, vite de pripas
Rumeg prezentul, umbre fel i fel
Plou peste neamul care pas cu pas
A uitat s plng pentru cei ca el.
La marginea uit rii
Se scurg din ceruri lacrimi i gemete roiesc
La marginea uit rii, duminicile-s oarbe,
n lini tea tr dat salcmii-nnebunesc
De-atta remu care, trecutul se resoarbe.
Se-amaneteaz soarta, r nit -ntr-un alt veac
De nu se tie cine, n gardul de la drum
Aceea i srm -ntins , n care neamuri zac,
Separ con tiin e, de-atunci i de acum.
n stnga b turii, rani cu chipuri arse
i-ascund identitatea n gura de la pod,
De teama deport rii i-a gndurilor stoarse
n teascurile vremii, de-un ro u incomod.
Au palmele cr pate de boli i a teptare
i zmbetele terse cu-al ve niciei dor,
Pustiul i ngroap la fiece strigare
Lipsit de r spunsuri ori minim ajutor.
Constela\ii diamantine
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Cu lumn ri n mn , p esc printre cuvinte
dite-n alte veacuri, din iner ia fricii
tim c te-apas suferin a mor ii
Ascund abecedarul aducerii aminte
Ce i-a ales pe oamenii de rnd,
Departe de t cerea din golgota bunicii.
nu supor i s vezi n fa a Por ii
Ling i, f onoare i cuvnt.
Din urna rug ciunii golesc ntreg trecutul
La marginea uit rii, cnd lini tea se farm ,
Prive ti prin geamul vechilor taverne
i duhurile bune voiesc s treac Prutul
La ne-mp ca i ce i-au ie it din min i,
Iar rna, pe morminte, nu vrea s mai adoarm .
La jocul umilin elor eterne
Ce-a desp it p rin ii de p rin i.
Cuprinsul necuprins
(in memoriam Mihai Eminescu)
N-ai loc n timp i nicidecum n coale
N-avem curaj a te iubi postum,
n fiecare nceput de var ,
Cuprinsul necuprins al vie ii tale
Cnd versu- i r ce te pe alei,
i-a teapt pe itorii, i acum.
Acorduri provizorii se coboar
La marginea istoricului tei.
Ca-n fiecare nceput de var ,
La marginea istoricului tei,
Sunt vorbe ticluite cu migal
Printre acorduri triste, de fanfar ,
De demagogi, cu dreptul la cuvnt,
Cnd versu- i r ce te pe alei.
i lacrime secate de moral
Ce curg, nemp cate, n p mnt.
ntre cer i toac
Prezentul se desprinde de trecut
Cnd noaptea se cufund n credin
Acoperit, fiind, de-aceea i moin ,
Cu haina ei umil ne mbrac ,
n ara-n care dorul s-a pierdut,
Iar lumea se ntoarce la c in
sndu-ne cu bocetul din Doin .
i ploaia cade ntre cer i toac .
Aleatoriu lumea se nchin ,
Cu pa ii grei i minile legate
ci inimile bat n dezacord,
Lumina- i face drum prin ntuneric,
Peste Moldova, ce-a r mas str in ,
Dup icoane se ascund p cate
Ca-ntreaga Bucovin , de la Nord.
zute dintr-un caier luciferic.
Am renun at, demult, la mo tenirea
Pe dup culme, pacea se prelinge
Revendicat ntr-un cerc deschis,
i ne inund fiece sim ire,
Dar n-am uitat c-ai prorocit unirea,
n poarta casei, cu petale ninge
i nici complotul care te-a ucis.
Iar satul s-a ntors din adormire.
i mor i i vii se-adun laolalt
n noaptea-n care ceruri se golesc,
i lampa lunii se aprinde-n poart
-i lumine pe cei ce r cesc.
i buni i r i se-ntorc c tre p rin i
Ori nspre crucea celor ne-mp ca i,
n rug ciuni aprinse ard dorin i
i-mpart coliv pentru r posa i.
i ploaia cade ntre cer i toac
Cnd noaptea se cufund n credin ,
Cu haina ei umil ne mbrac ,
Gh. Petra cu - Natur static Iar lumea se ntoarce la c in .
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 45
Mihai MIRON
Sfaturi pe
l umin[

Copiii no]tri
bntuie de multe, foarte multe ori
gndurile, uneori chiar grija pentru i despre
unii fo ti studen i ai mei. Desigur pentru aceia
care au f cut ceva pentru a r mne n memoria
unui profesor cu sute i sute de copii i viitori
colegi de meserie. De meserie, da, pentru c
eu nu am f cut altceva dect s -i nv , ca
un me ter pe ucenicii s i, meseria. Meseria
de ziarist. V da i seama c pentru aceasta
tn rul sau tn ra are nevoie pentru nceput
de o chemare, apoi de talent i n sfr it de cu o licen excep ional n televiziune, cu
munc pentru a acumula tehnici i chei de
abordare a temei, de construc ie a subiectului,
de convorbire cu preopinen ii i... cte i mai
cte. Munc , mult munc . St ruin i de-
dicare. A a, cu datele native i dorin a puter-
nic , copilul, tn rul ajunge jurnalist. Unul
bun, pentru c zgrietori de hrtie, microfon
i ecran sunt destui. Dintre ace ti unii,
Gheorghe Petra cu - Podul San Martin din Toledo
mul i - pu ini fo ti ucenici, c iva mi bucur
sufletul prin reu itele lor profesionale dar i
prin via a de familie pe care i-au construit-
o. Redactori i realizatori de televiziune ma-
joritatea dintre ei, dar i radiofoni ti sau con-
deieri destui, mi scriu, m solicit nc la sfat
de meserie sau via . Cu to i am r mas prieten
i am devenit coleg.
Ast zi am s v spun cteva cuvinte des-
pre o astfel de doamn , fost student a mea,
articolul meu lunar obi nuit n favoarea pu-
ani de zile de emisiuni radiofonice i iat ,
acum dup mai mult de un deceniu, cu o sur-
priz - o surpriz la care v fac p rta i. Milena
Andreea Vasenciuc devenit Buchhorn prin
torie mi trimitea de obcei n ultima peri-
oad , prin internet desigur pentru c locu-
ie te acum n inima Germaniei cu so ul i ma-
ma ei, mi trimitea, spun, mici povestioare,
eseuri, foiletoane sau materiale de pres des-
pre care voia s afle o p rere nainte de a le
traduce, probabil, i a le publica acolo unde
se afl . Dar acum nu mai mult de 20 de minute,
cnd am deschis computerul am g sit alt-
ceva! Am g sit ceea ce pe drept cuvnt pot
numi POEM. Idee profund , nelini te, sensi-
bilitate, ntreb ri esen iale i nu n ultimul
rnd talent. Asta am g sit eu n poezia Milenei
i acesta este motivul pentru care renun la
blic rii crea iei ei care, Doamne ajut !, poate
anun a un nou talent literar din i a a prea
masiva diaspor romneasc european .
Azi am ngropat un pui de pas re care a
plecat n mna Lui, din mna mea...
i privit vreodat o pas re cum moare?
Cum din aripi s traiasc d a disperare,
Cum te prive te cu ochii - g lii?
ncearc s ciripeasc ...
Mai bine, nu privi!
Inima-i pl pnd , bate sacadat,
Apoi o lacrim i curge,
Att i-a fost dat...
Unde e ti Tu, Tat ? Ai uitat?
i puiul are o mam , l strig nencetat.
Chiar nu i-e Mil ?
Cum po i privi?
Care e treaba cu a fi i a nu mai fi?
Cine plnge puiul de pas re,
Ce la amiaz sfr itul i-a g sit
ntr-un c de palme iubitoare,
O mngiere i un s rut.
Rug ciune fierbinte c tre Tat l se nal :
Mai d -i o ans ,
Nu mi-l lua,
-l privesc cum zboar ,
-mi mai spun ceva!
Potop de lacrimi se revars
i un suspin:
Fac -se Voia Ta,
Precum n Cer a a i pe P mnt!
Eu, aici, te plng,
Micu a mea...
Ne vedem n Vis,
-mi cn i ceva!
(Milena Vasenciuc)
46 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Camelia SURUIANU
Roata ursitei lui
Bogdan Petriceicu Ha]deu
n anul 1936, Sandu Tudor, mpreun cu un grup de scriitori,
printre ace tia num rndu-se Alexandru Mironescu, Zaharia Stancu,
Toma Vl descu, Vasile Damaschin, Petru Manoliu, consacr n pa-
ginile revistei Floarea de foc un ntreg num r comemor rii celor o
sut de ani de la na terea lui Bogdan Petriceicu Hasdeu (Ha deu).
La acea vreme, circulau n mediul literar dou variante cu privire la
data na terii sale, 16 februarie 1836 i respectiv 26 februarie 1838.
Al turi de colegii s i, Sandu Tudor consider ca fiind veridic prima
variant . Ast zi cercet torii o admit pe cea de-a doua.
Articolul dedicat memoriei lui Bogdan Petriceicu Hasdeu (Ha deu)
l putem considera ca fiind unul dintre cele mai bune proze scurte din
ntreaga sa carier jurnalistic . Textul, deosebit de bine sus inut n
ceea ce prive te documenta ia, dar i modul de expunere, i scoate n
eviden talentul de prozator. De aceea, l vom reda n ntregime, ca
dovad vie a cuget rii sale adnci.
Roata ursitei lui Bogdan Petriceicu Ha deu
I. Fiecare, cum i este scris are o stea
ncumetat lucru e s ncerci s descifrezi ursita cuiva, adic s
ndr zne ti s afli i s judeci secretul vredniciei sale. Totu i, cnd
acel cineva e un ales, acesta-i cel mai potrivit fel de a porni n c utarea
noastr , n ine. N zuim, astfel, s nv m obiceiurile Destinului,
aceast dumnezeire f fa , cu care fiecare e sortit s lupte pentru
a- i c tiga lupta, sau nfrngerea.
Gheorghe Petra cu - Peisaj din Vene ia
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Omul, din libertatea de alegere pe care o are, i creeaz dup
chip i asem nare Destinul, fiorosul nger din vis, [...] felul cum vei
vie ui i ceea ce hot te vei fi mine. La nceput ai putut s ai o
alegere, dar nu vei ntrzia s fii mnat de lan ul determin rilor izvorte
chiar din tine nsu i. Din pricina aceasta - credem c - sunt puteri
tainice care ne st pnesc pe noi i care par a fi n leg tur cu n-
tmpl rile vie ii.
A cunoa te ursita cuiva nseamn s i dai seama de tragedia
acelei vie i, dar s vezi i cu ct omul i via a sa a fost mai nsemnat .
[...] Aici ar fi s amintim tragismul tuturor personalit ilor romne ti,
precum izolarea lor, sfr itul lor catastrofal sau nefiresc. Nicolae
lcescu moare pribeag la Palermo, Mihai Eminescu ntr-un ospiciu,
Mihail Kog lniceanu dat uit rii, Bogdan Petriceicu Ha deu ntr-un
dezastru sufletesc, Vasile Prvan izolat.
Cerul care domin lumea se arat muritorilor de pe p mnt ca
fiind sem nat cu stele. Acum o sut de ani sub una din aceste semne
de foc s-a n scut ntr-un sat basarabean, Tadeu. El este Bogdan
Petriceicu Ha deu de mai trziu, unul dintre marii predestina i ai
romnismului.
II. Se tr gea acest Bogdan Petriceicu Ha deu din os domnesc i
boierie veche i soarta l h zise st pnitor de oameni
Neamul Ha deilor se tr gea dintr-un oarecare ndep rtat cneaz
moldovean, numit Ghizdeu. Neamul era vechi i boieresc, [...] mo te-
nitori de r ze ie b trn ncuscrit cu voievozii domnitori. Ha deii
au avut ntotdeauna sim ul obr iei lor mndre. Erezia
democratic a vremurilor noastre ne-a deformat grav
felul de a vedea i judeca mp indu-ne n superiori i
inferiori n st pni i slugi. Din pricina aceasta am pier-
dut vechiul n eles al cuvntului boier. n vechime
deosebirea dintre oameni nu era una de st pnire sau
de proprietate, ci una de valoare, [...] de vitejie. Via a,
pe atunci, nsemna, a a cum ar trebui i azi s nsemne,
aflarea puterilor l untrice.
Curajul sau vrto ia vie ii st n virtutea s toas
a sngelui i a osului. De aceea se spunea despre cineva
-i os de domn sau are snge de boier. Cuvntul
boier, n n elesul cel dinti, l ar ta pe b rbatul n scut
tos, a a cum am vorbi despre un cal frumos, un
copil minunat, sau un oim de vn toare bun.
Azi am uitat nsemn tatea rasei, neamului, nu
n n elesul rasist al cuvntului, ci n acela de na tere
toas , des vr it . Din acest punct de vedere
rasa are tot a a de mare nsemn tate pentru om ca i
pentru orice animal.
Neamul Ha deilor, de la cei dinti pn la cel din
urm , au avut con tiin a acestei valori vitale a neamului
lor. S-ar putea spune, un fel de trufie ereditar , care a
fost pricina slavei lor, ca i aceea a pieirii lor. De la prima
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
pomenire g sit n hrisoavele i cronicile vechi, afl m c un mare
paharnic, tefan Ha deu, s-a c torit cu Ruxandra fata marelui
logof t Todira cu Petriceicu, sora lui tefan Petriceicu Vod , Domnul
Moldovei ntre anii 1662-1674. Dup ce trecu prin lag rul polon,
reveni pe tron n 1684, ca n scurt timp s fie alungat de turci din ar ,
de pribegi pn la sfr itul vie ii prin lume.
tefan Ha deu, pomenitul str bun al Ha deilor, era un om de o
vitejie rar , n care nfloriser toate virtu ile neamului. El i pierde
via a a a cum e frumos s i-o piard b rbatul, n urma unei lupte, n
zboi. n anul 1673 cade r pus ntr-o lupt cu turcii, ap rndu- i
voievodul i cumnatul. Jertfa aceasta l determin pe Domnul Mol-
dovii s nfieze pe ultimele vl stare ale neamului Ha deu, cei doi
orfani ai marelui paharnic i al sorii sale, doi b ie i, Nicolae i
Gheorghe. n chipul acesta, prin sngele mamii i prin nfierea
unchiului voievod al Moldovii, neamul Ha deilor a ajuns os dom-
nesc, ad ugndu- i la numele Ha deu i pe cel de Petriceicu. Mai
trziu, din acest neam, s-ar fi suit tefan Petriceicu Vod pe scaunul
Moldovii, dar ursita a f cut ca oastea polonez s -l nfrng i tot
neamul acesta aprig sa fie risipit peste hotare, b jenit pe la vecini. n
cele din urm , vechiul neam boieresc, cu n zuin e domne ti, Ha deii
ajung s se statorniceasc n Polonia, f s i piard nsa con tiin a
de spi veche moldoveneasc , traducndu- i stema heraldic a
familiei, vechea mndrie a neamului, n aceast deviz latineasc :
pro fide et patria (Pentru credin i ar ).
De aici urmeaz tragedia pribeagului care nu se poate asimila
locului dect pe jum tate, prin ncuscriri cu femei de alt snge. n
trupul Ha deilor ncepu s clocoteasc nu numai mndria voievodal
moldoveneasc dar i cea polonez , lituanian i evreiasc , pe
care l purtau n sine prin amestecul de snge al mamelor. To i tr -
iesc destinul risipirii lor, ntr-un chip tumultos i vulcanic. De i
romni de vi veche, de i to i poliglo i s-a ntmplat, printr-un ciudat
concurs de mprejur ri, ca bunicul meu s scrie n limba polonez ,
tat l meu n ruse te, eu n romne te i fata mea n fran uze te.
Vechea i moldoveneasca dorin de putere, dreptul lor la domnie i
st pnire se traduse de c tre ursit prin pribegie. Domni n mp ia
crea iei spirituale, singura desf urare a acestei puteri, se dorea risi-
Gheorghe Petra cu - Natur static
47
pit . A a cunoa tem patru genera ii nentrerupte de oameni de li-
tere, da i Poloniei, Rusiei i Romniei. Un str nepot al celui mai mic
din cei doi b ie i nfia i de tefan Petriceicu Vod , Gheorghe Ha deu
e fabulist i scriitor de poezii, romane i drame, scrise mai ales n
limba polon i n ruse te.
Tadeu Petriceicu Ha deu (1769-1835) are trei fii, dintre care cel
mai mic, este vestitul juristconsult rus cavalerul Alexandru Petriceicu
Ha deu (1811-1870). Acesta mpreun cu Costache Stamate sunt
singurii scriitori mari ai Basarabiei din veacul trecut. Tadeu are din
toria lui cu poloneza Elisabeta Danksz, doi fii: cel mai mic, Ni-
colae, moare la 18 ani pe cnd urma Academia de pictur , din Pe-
tersburg; cel mai mare este de fapt eroul nostru de azi, Bogdan Pe-
triceicu Ha deu i cel mai de frunte reprezentant al familiei. Iar acesta,
la rndul s u are o fat , pe Iulia (1869-1888), scriitoare deosebit de
talentat , care moare la aproape 19 ani, n plin tinere e; autoare de
poezii, nuvele, romane i cuget ri.
III. 1836-1856
Copil ria, dezr cinarea total , anarhia b rb iei nemplinite
n ziua de 16 februarie, n anul 1836, a v zut lumina soarelui, la
mo ia p rinteasc din Cristine ti, de lng Hotin, Tadeu zis mai trziu
Bogan. Tot jocul din umbr i lumin , de blestem i de noroc se adu-
nase pe cre tetul acestui ultim vl star al Ha deilor, sortit s isp -
easc , dar i s str luceasc , pentru ntregul neam. Se ciocnea n
acest trup fraged de copil toat tragedia dezr cin rii neamului
u. Puterea celor care nc nu se n scuser i puterea celor mor i se
izbea n sngele cald al copilului, traducndu-se ntr-o tulburare
trupeasc ce izbucni neobi nuit, ntr-o precoce i puternic sexua-
litate. La 10 ani, b rb ia lui nemplinit se legase trupe te de o -
ncu oache din sat, cu toat puterea crud a vrstei. S-ar fi
putut pune fru acestui suflet, pururea neastmp rat? Toat via a
avea s fie chinuit de aceast foame a vitalit ii lui masculine, schim-
toare, opac , care i ardea prin trup i prin nervi i se desc rca n
izbucniri de patim vijelioas , luptndu-se pururea cu luminile i
principiile unei min i uria e, ce se str duia s afle necesarul echilibru
al fiin ii sale.
Fiu al dezr cin rii cum singur i spunea, caracterul lui straniu
nu putea fi prins cu nimic locului, i nici cu-
prins de o ve nic goan l untric a c ut rii.
i acest r zboi, care opunea f putin de
odihn masculinul cu femininul, crescu n
timp, cu anii, pn ce reu i s cuprind toat
dejdea i t ria sa, dar n acela i timp i prici-
na n ruirii sale.
Tn rul Tadeu urmeaz o parte din stu-
diile secundare, la acel liceu vestit al aristo-
cra iei ruse din Chi in u. Precocitate, vulca-
nism, izolare, mndrie sau izbucniri de vio-
len , toate la un loc creaz n jurul acestui
om ciudat, o du nie surd , care se traduse
pentru sine n ur fa de tot ce e rusesc. N-
am iubit niciun profesor socotindu-i pe to i
ca fiind du mani.
i ia n grab o diplom la Facultatea Ju-
ridic din Harcov (Ucraina). Firea sa l nsin-
gureaz , aproape f voie, fa de to i cei din
jur. ncepe s duc o via de boem, plin de
peripe ii i zbucium ascuns. Iat -l n sfr it
ofi er n armata rus , n regimentul de husari,
Contele Radetzki, n garnizoana ora ului Ni-
colaev. ntr-o zi, neputnd s se st pneasc ,
48 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
lmuie te, pe front fiind, pe c pitanul s u, un finlandez, baronul
Mayendorf, care-i f cea observa ii. - Motivul s-a datorat faptului c
- Pornirea batjocoritoare, a celorlal i ofi eri, fa de camaradul
moldovean i dispre ul lor l umileau peste m sur . To i din regi-
ment erau pe ct de ar to i, la trup, pe att de pro ti la minte.
Trebuia s se fac temut prin b rb ia i virtutea sa i asta a i
cut, r nind n duel cu pistolul, pe renumitul c pitan, un vestit i
temut duelgiu. Astfel, ncheie Ha deu, am b gat frica n to i ofi-
erii, iar pe lng renumele meu de iste moldovean s-a mai ad ugat
i cel de viteaz.
Tat l s u, b trnul Alexandru Ha deu, singurul care avea auto-
ritate asupra sa, singurul dasc l de la care prin iubire am nv at a
fi romn i cre tin, auzind de isprava fiului, care primise - n urma
faptei s vr ite - o deportare disciplinar n Siberia, l cheam la
sine. B trnul boier l p lmuie te aspru i scurt. - O tat l meu! (i vroia s construiasc totul, din temelie. Vroia s des vr easc totul.
replic acesta.) Pe altul l-a ucide. Palma aceasta schimb de fapt
ntreaga via a tn rului locotenent de husari Tadeu Periceicu
Ha deu. Dorul de aventur , de via nou , se treze te n el. i a a se
expatriaz i fuge n anul 1856, trecnd Prutul la Ia i.
IV. 1856-1865
Vremuri de c utare de sine, de ndoial , de preschimbare,
de aflare a eternului feminin
La vrsta de dou zeci de ani Ha deu intr n ara str bunilor s i,
sub form de proscris, ca un venetic pribegit dintr-o ar vecin .
Cnd ursita vrea, scoate pe om de unde nici nu gnde ti i l aduce
pe drumul ei. Tadeu trece pe cel lalt mal, al sngelui, spre b rb ia
romneasc a Ha deilor, s mplineasc marea misiune a familiei sale
risipit printre str ini, fa de neamul i p mntul de ba tin . Ca
orice predestinare, Tadeu fusese un r zvr tit, n lupt cu destinul.
Toat perioada aceasta se poate numi: cum dintr-o palm omul i
afl adev ratul drum al vie ii.
Gheorghe Petra cu - Mere i flori
Anul VII, nr. 7(71)/2016
ntlnirea lui cu Mihail Kog lniceanu i redescoper romnis-
mul. Urm rit pe cale diplomatic de muscali, scap datorit gestului
frumos al lui Kog lniceanu, care, dup ce-l pov uie te s i schimbe
numele din Tadeu n Bogdan, r spunde guvernului rus c Ha deu
cel c utat, nu e Tadeu, ci un alt Ha deu, numit Bogdan. A a se face,
, n loc s figureze n istorie cu numele s u adev rat i-a r mas
Bogdan. Astfel, ultimul Ha deu se ntoarce f s vrea, la obr ie.
Ru ii i confisc averea ridicndu-i totodat dreptul de mo tenire
asupra unor mo ii ale tat lui.
Ha deu ncepe o via nou . Afl partea pozitiv a vie ii. Era n el
o mare putere, care-i atr gea pe cei din jurul s u. Cu ea po i lega i
duce n vrtej, un neam ntreg, dup tine. Puterea aceasta magic a
omului, cheam puterile materiale i primordiale, n a a fel, nct
unde omul se arat , ndat n jurul s u frumuse ile i bog iile se
adaug , se organizeaz . n noua lui mp timire, Ha deu, ca un titan
E nc nehot rt pentru c i situa ia sa era nc nel murit .
Dup un an de la refugiu este numit membru al tribunalului din
Cahul. Demisioneaz ns dup 7 luni. Se ntoarce la Ia i, veritabilul
centru al culturii romne ti. Ajunge profesor de istorie la un liceu.
Timp de un an de zile scoate revista Din Moldova. Scrie tot felul
de lucr ri de istorie, poezie liric , nuvele, fabule. Apoi intr n politic
lng Mihail Kog lniceanu. La 28 de ani este ales deputat de Cahul.
uvoiul se rostogole te n toate felurile, n toate p ile, ncercnd
g seasc o matc potrivit nv ierii sale. F cea totul cu patim ,
cu convingere. Pururea prea pasionat, dar nu tiu dac pasiunea,
era o pasiune dezinteresat , un viciu sau o virtute.
V. 1865-1888
Aflarea femeii sngelui s u, aflarea tiin ei, aflarea p mntului
ursit
Omul e rotund, n floarea vrstei de b rbat, are 29-30 de ani.
Bogdan Petriceicu Ha deu se ntlne te cu ursita sub chipul femeii
so ie i mam . La 10 iunie 1865 se c tore te cu Iulia Fulies,
scut n zona Ro ia-Abrudului. Pribeagul, dezr cinatul
afl tr inicia casei, c ldura femeii mame st pn de sine, n-
demnul iubitor la odihn ca i la munc ordonat . Ritmul larg i
pa nic al vie ii a ezate ncepe s rodeasc n toate chipurile.
Pn la c toria mea, avut loc n 1865, eu am scris cteva
arti-cole de ziar, cteva bro uri i am adunat o colec ie de do-
cumente. Eram o noapte nspre zori, eram o mic parte dintr-un
eu al meu, o parte obosit ce ducea attea... De atunci ncoace,
prin nevasta mea, deodat eu m-am sim it ntreg i luminos.
Ha deu descoper puterea creatoare a femeii cu atribute pa-
terne i protectoare. Adic tocmai ceea ce putea s -i aduc
pace i echilibru dinl untru. n 1869 fericirea sa e la apogeu. Se
na te fiica sa Iulia. Cultul femeii atinge lumini de apoteoz .
Ha deu adaug la vechea deviz pro fide et patria (Pentru
credin i ar ), din schema heraldic a familiei i iubirea pentru
femeie.
Ispitele chinuitoare ale trupului nu-l mai risipesc. Nu mai
iube te femeia, ci o femeie, pe femeia lui i copila lor. I se m-
plinise nevoia aceasta a a de omeneasc , de a avea un rod al
trupului n care s se simt renviat, cu tot ce avea mai bun, mai
ve nic. Astfel, acest r zvr tit se converti pe deplin, la ordinea
acestei lumi, care era copilul i casa. Voia s f ureasc , s dureze
n jurul operei sale celei vii, n trup, o m rea oper spiritual .
De acum el se construie te pe sine pe aceast ax . El n elege
actul unirii trupe ti cu femeia sa are o nsemn tate religioas .
a cum spunea mai trziu Rozanov: Cnd c toria e ceea
ce trebuie s fie, e ca i cum v lul nup ial nu s-a ridicat de pe
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
fruntea miresii. Castitatea e str lucirea sexului, dar idealul suprem
al acestei castit i ni-l ofer cei doi so i, ceea ce n-seamn c aceast
castitate nu e dect respectul omului fa de taina sexului s u.
Lucrul acesta este transparent aproape n tot ceea ce creeaz
Ha deu. Peste tot n dramele, povestirile i versurile sale, acord
rolul principal unei singure eroine, nfrumuse ate ntotdeauna cu
cele mai alese virtu i morale.
n zvan i Vidra tlcul i desf urarea ntregii drame se dato-
reaz superiorit ii morale a Vidrei asupra lui R zvan. F ambi ia
acesteia, dnsul nu i-ar fi putut realiza niciodat visul de m rire.
Tot a a, n Domni a Ruxandra ca i n romanul Ursita, tot o femeie
este aceia care se jertfe te pentru binele Moldovei.
Cultul acestuia pentru femeie, ajunge la idolatrie, n dragostea
pentru fiica sa Iulia. ntr-adev r, calit ile cu totul excep ionale ale
acestei fecioare sunt uimitoare. Ca i to i ceilal i Ha dei, o comple-
xitate de talent f cea din acest copil abia ajuns n pragul vie ii, un
excelent poet, romancier, nuvelist, cuget tor etc. Cu ochiul min ii
vedea n acest copil realizat suprema floare a unui ntreg neam de
oameni excep ionali, renumele tuturor Ha deilor, pe scurt nemurirea.
VI. 1888-1907
Cruzimea nfrico at a ursitei, moartea celor dou Iulii
Tocmai cnd titanul, n nem surata sa trufie, era i mai ncrez tor
n sine, nev zuta ursitoare rupse firul vie ii celor dou fiin e dragi.
Titanul r mase n uc de groaz , ntre dou mor i, so ia i fiica. Dar
puterea de via , nenchipuit , a acestui etern optimist nu e nc
biruit . Desn dejdea creeaz n el o dement n dejde. Nu se las
nvins. Vrea s se salveze, s se prind de un fir de p ianjen sau de
ceva i mai sub ire dect acesta, un fir al nchipuirii. Deodat tot
universul s u se r stoarn cu susul n jos. Dintr-o dat nchiz torul
senzual, al trupului, al concretului, al logicii tiin ifice i latine, dispare.
Fic iunea, jocul nem surat al nchipuirii, care vine s slujeasc de
decor i de oglind , propriilor sale dorin e, propriei sale f pturi, aduce
Gheorghe Petra cu - Interior la Trgovi te
49
umbrele unor str mo i slavi, chema i de pe cel lalt t rm.
scocirile spiritismului, aflat atunci la mod , fenomen ce ap ruse
de vreo patruzeci de ani, i dau prilejul unor neb nuite clarific ri.
Ha deu, umoristul, zeflemistul tuturor fanteziilor, se converte te, la
vrsta de cincizeci de ani, la spiritism. De ar fi avut o serioas disciplin
spiritual , poate Ha deu nu ar fi naufragiat a a de trist. Ura fa de
rusism l dusese pn la t duirea chiar i a credin ei neamului s u,
ortodoxia. Un fel de monoteism magic, scien ist, n scut din ntreaga
sa f ptur , tumultoas , risipit , inea loc acum de confesiune.
Aceast pseudo-religie personal se ntlni fecund, n clipa dezn -
dejdii, cu neospiritualismul epocii, care se dovedise mai curnd un
materialism l rgit, dect un adev rat spiritualism.
Astfel, se n scuse o n lucire, n stil grotesc, ntruchipat mate-
rial n mormntul Iuliei Ha deu, de la Bellu, i n Castelul dedicat
acesteia, de la Cmpina. Dar cu toat ncordarea de supra-om, de a
se salva prin sine nsu i, ca un demiurg pierdut n norii fic iunilor,
Bogdan Petriceicu Ha deu simte c e nvins. De ceea ce avusese
groaz mai mult, de singur tate, nu putu s scape. T cerea ncepu
se zideasc n jurul proorocului unei religii n scute moarte, n
care numai propriile ecouri r spundeau. R sese numai cu sine.
Lucrul acesta nu-l mai m rturise te, pentru c e ultima durere a du-
rerilor. B nuim c Ha deu ar fi tr it catastrofe suflete ti, avnd cre-
din a c lumea se sfr te pentru el.
Sfor area nebun de a supune lucrurile la un singur i mare n eles,
n elesul voin ei sale, l ducea mai curnd la nebunie. Trebuie s dis-
trugi sau s te distrugi, pentru ca s po i trece dincolo de multipli-
citatea real i n ucitoare a lucrurilor i n elesurilor.
Ha deu se fr mnt ncet i sigur ca un granit tare, mai exact
timp de 19 ani, p strnd pn la urm , o luciditate de nebun. i
trnul i p tima ul anarhist moare simbolic la 71 de ani, la 24
August 1907, n toiul anarhiei noastre sociale.
Dar adev rul lui, ultimul adev r, pe care l-a cunoscut cu pre ul
propriei sale nfrngeri, i-a fost, de fapt, i suprema biruin a ntregii
vie i. A n eles adev rul Hristosului care i strig biruin a n acest
stih: Cel ce va pierde se va
afla. A n eles c din lupta cu
destinul, aceast dumnezeire f -
fa , ultima biruin a omului,
ultima mplinire, e t duirea
tocmai a ceea ce p rea c trebuie
fie mplinit. A a te biruie te
ursita, fiind biruit de ea. Cu
moartea pe moarte c lcnd.1
Articolul omagial este cons-
truit cu mijloacele prozei, ordo-
nnd secven ele biografiei lui
Bogdan Petriceicu Hasdeu pe
canavaua pove tii nfrngerii
unui titan. Finalul este o con-
cluzie discutabil , ns trebuie
vedem proiectat n ea do-
rin a lui Sandu Tudor ca acest
titan al culturii romne s se
mntuiasc , n sensul viziunii
cre tine.
1
Sandu Tudor, Roata ursitei
lui Ha deu, n Floarea de Foc,
22 februarie 1936, nr. 5, anul III,
p. 1-2.
50 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Georgeta BLENDEA ZAMFIR

Stare de visare Cnd mngierile-s catifelate i calde De tine

n ceruri albastre se na te visarea,
Pe unde arznde opre te-ntmplarea
De a te cuprinde n bra e u or
Giuvaier pre ios, tainic dor
Steaua prive te din adncuri
Sub raze de aur stau p mnturi
Sub teiul b trn sim ind n uitare
Energia ce curge din adnca visare
Teliu - centrul p mntului
A spus Vasile Com a, violoncelist
n Fran a
Apa limpede s ltnd n licurici
Aduce miresme de la daci aici
Carul cu boi ducnd grul nc rcat
Coroan de rece p rea n voalt
Colinde n seri de vifor cuprinse
Prin veacuri trecut-au neatinse
O larm de bucurie printre dealuri
Din ancestralitate mai vine n valuri
Ochii t i
Profund de energii celeste
Venind pe mun i, pe creste
nrourate de flori albe
rg ritare, minunate salbe
Adast luna cu un ochi iret
La noi ca s ne priveasc discret
E frumoas c ut tura ei de vraj
Inima b tnd st mereu de straj
Arta poetic
Petale de magnolie zburnd
Mereu izvor de cnt arznd
Cu stele-n fruntea cerului
Ca un vis tandru al nceputului
ncet se a eaz sunetele n gnd
Poetul na te vers aprig, cntnd,
Mai viu, mai tern, perfect,
Se vrea ritmul inundndu-l ncet
Sentimente
Pe marginea ploii se strecoar
Gndul de-a rndul
n oapte
n noapte
Acoperind trupul cu petale
Zburnd din vrful degetelor tale
Atingnd
Mngind
ipotul tainic al sim irii
i lini tea se strecoar
Iar i iar
Minunat
Alc tuire
mpresoar dorul la Londra
Cerul albastru mi cere
inima ca sa cerceteze
dep rtarea de tine n
picuri de nori albi
purtnd visurile ca
avioanele cu speran ele
n infinitul sim irii
i sentimentele, balot
uria se ambienteaz
n spa iile ample ale sufletului.
O amintire
Zbor de ciocrlii n miresme
De magnolii
Armonii
De culoare i muzicalitate
A inimii
Vibrnd
Arznd
n dor, sub nor alb, pufos,
Corabia gndului
romantic
Cu tine
n armonie
Gheorghe Petra cu - Stnjenei

Cad nv luind lumini luceferi A visului peste brazii

Pe ochii mei iubind integrii Un sunet al glasului t u De gnduri.
Aleanurilor dulcii nop i negre nfioar
Perdele ample cad superbe Cu stropii c znd din Minile tale
n inima-n credin nmiresmat Norii
Cu tandre cuvinte ce mbat Cocorii Zbor de rndunici
n armonii celeste, nestemate Ce vin cu aripi de dor - Fusiforme
De ochii t i frumo i, fiind lucrate cobor Duc energia n spa ii -
n caseta cu bijuterii a Colind
Diamantul nop ii Tr irii, Pe aripi de vis
Fericirii, i
Luciri de glasuri m -nfioar Din care nu vreau s Mngiere
Privighetori n prag de prim var Ies n stres - Pe pieptul rotund
De un tandru fior e inima cuprins Alung luna De
n calde tr iri adnc aprins Peste dealurile Femeie -
Amintirii Puterea ncinge
Din noaptea albastr a amintirii Verzi Armonia,
O privire intens , fierbinte a tr irii Din livezi Vraja de aur,
Ca stele n suflet aurii i tandre i simt stopul aleanului Statornicia
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Petre GIGEA-GORUN
Am inti ri
#ntlniri
cu Sergiu Nicolaescu
Adolescen a mea a fost fermecat , n perioada cnd am fost elev
de liceu n ora ul Craiova, pentru c am avut posibilitatea s v d
filme artistice la cinematografele craiovene. A teptam, cu interes,
nceputul s pt mnii, cnd ap reau, la cinematografele Scala, Se-
lect, Rio sau Apollo, afi ele cu noile filme ce rulau pe ecrane. Cu
fiecare an, ncepnd cu clasa doua de liceu i pn la ob inerea di-
plomei de bacalaureat, devenisem tot mai cunosc tor n alegerea
temelor i a actorilor marelui ecran. A a, de exemplu, marii actori
precum Laurence Olivier, Alida Vali, Amedeo Nazzari, Vivianne Ro-
mance, Marlene Dietrich, Alexandru Giugaru, Grigore Vasiliu Birlic i
mul i al ii erau prefera ii mei i p stram cu grij banii din bursa lunar
pentru bilete la cinematograf. Paralel, dragostea pentru piesele jucate
pe scena Teatrului Na ional era tot mai mare, fiind atras ca de un
magnet. Actorii craioveni mi-au cultivat iubirea pentru dramele i
comediile jucate pe scen . Ar trebui s enum r, aici, sute de actori pe
care i-am v zut i aplaudat, dar m rezum la cei dinti v zu i de mine
precum Alexandru Demtrescu-Dan, Virgil B descu, Manu Nedeianu,
Geo Barton, Margot Boteanu P curaru, Costel R dulescu, Madelaine
Nedeianu i al ii. Fiind turnee periodice, pe scena na ionalului cra-
iovean au fost prezen i n mari spectacole celebri actori bucure teni
sau de la teatrele clujene, ie ene sau timi orene.
Mi carea cinematografic i teatral s-a dezvoltat n via a cul-
tural a rii, iar teatrul romnesc a dat mari actori, aprecia i att n
ar ct i peste hotare. Activitatea scriitoriceasc a c tat amploare,
iar o parte dintre scriitori s-a aplecat asupra vie ii i activit ii actorilor
de teatru i de film, pentru ca urma ii s tie ce mae tri sacri a n scut
poporul romn.
Pentru mine, ca adolescent, ca i mai trziu, n via a mea, scriitorii,
actorii de film i de teatru, regizorii, se ntip riser n con tiin a mea
Sergiu Nicolaescu i so ia sa, Gabriela, oaspe i ai
ambasadorului Petre Gigea-Gorun, la Paris (1989)
51
ca ni te persoane sacre. Doamne, ct de mult mi-am dorit, atunci, ca
adolescent, s cunosc ndeaproape, s stau de vorb sau s strng
mna unei astfel de alese personalit i.
Anii au trecut i, intrnd n activitatea profesional , pe scena
ierarhiei sociale, ca director al Finan elor Publice a regiunii Oltenia,
ca primar al Craiovei, ca primvicepre edinte al Consiliului Popular al
jude ului Dolj, ministru de Finan e al Romniei, ambasador Extra-
ordinar i Plenipoten iar al Romniei n Fran a, ambasador la UNESCO,
sau ca scriitor, am avut posibilitatea s cunosc, s discut i s ntre in
rela ii de prietenie cu sute de personalit i din domeniul culturii i
tiin ei. ntre cele 47 de volume cu peste 20.000 de pagini, pe care le-
am scris i publicat, n cteva c i dedicate acestora, amintesc cteva
dintre ele: Adolescen i de alt dat (222 p), Aleea Marilor Perso-
nalit i (202 p), Din amintirile unui elev de liceu (408 p), Amintiri
despre scriitori i al i oameni de cultur (454 p), Personalit i
romne ti n con tiin a vremii (360 p), Amintiri i ntlniri cu
personalit i romne ti (420 p), Oameni i destine (445 p) etc.
Dar noti ele i consemn rile mele sunt mult mai ample despre
lumea cultural i ar necesita timp i spa iu pentru mai mult de zece
volume.
Recent, r sfoind prin aceste consemn ri ale mele, de-a lungul
timpului, m-am oprit la cele ce se refereau la amintirile mele despre
celebrul i marele regizor roman Sergiu Nicolaescu, cu privire la n-
tlnirile din ar ct i de la Paris, unde mi desf uram activitatea de
ambasador.
Destinul a f cut ca un fiu al Gorjului, dup mai multe ncerc ri de
a- i g si profesia potrivit , s bat la por ile filmului, cu care s-a
integrat, i s devin unul dintre cei mai mari regizori de film ai Ro-
mniei.
Sergiu Florin Nicolaescu s-a n scut la 13 aprilie 1930, n Trgu-
Jiu, i a decedat la Bucure ti, la 3 ianuarie 2013, n vrst de 83 ani.
mne n istoria cinematografiei ca un mare regizor de film dar a
fost scenarist i actor, unde a interpretat roluri importante. Dup
Evenimentele din Decembrie 1989 a intrat n politic fiind membru
al Frontului Salv rii Na ionale, Frontul Democratic al Salv rii
Na ionale, Partidul Social Democrat. Candidnd din partea acestor
forma iuni politice Sergiu Nicolaescu a fost ales senator de Bra ov
(1990-1992), senator de Vrancea (1992-2004) i senator de Bucure ti
(2008-2012).
Tat l s u a fost aromn, iar mama sa, Sevasti a Cambrea, era
gorjeanc .
Din familia Cambrea se remarc dou persoane, r mase n con-
tiin a copilului Sergiu. Unul este Gheorghe Cambrea, ce ndeplinea
func ia de comisar de poli ie, iar altul Nicolae Cambrea, ajuns ge-
neral i comandant al Diviziei Tudor Vladimirescu, format n Uniunea
Sovietic din prizonieri romni i trimi i s lupte n vest, dup 23
august 1944, mpotriva armatei hitleriste, pn la ncheierea celui de-
52 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
al Doilea R zboi Mondial, n 9 mai 1945.
Ca nepot al comisarului Gheorghe Cambrea, condamnat n 1952
la 15 ani de nchisoare, Sergiu Nicolaescu s-a inspirat din activitatea
de comisar lundu-l ca model n film, pentru rolul de comisarul Mol-
dovan, pe care l-a i interpretat.
Ca nepot al generalului Nicolae Cambrea, denumit i generalul
ro u, Sergiu Nicolaescu nu s-a folosit de numele unchiului s u n
nicio mprejurare. (...)
n 1935, cnd avea vrsta de 5 ani, p rin ii s i au p sit ora ul
Trgu Jiu i s-au stabilit n Timi oara. Dup terminarea studiilor
elementare i liceale, se nscrie la Universitatea Politehnic din
Bucure ti, pe care a absolvit-o n anul 1954, ob innd titlul de inginer
mecanic. Dup absolvire, s-a angajat la Buftea, unde a lucrat la Stu-
dioul Cinematografic Alexandru Sahia pentru realizarea jurnalelor
de actualit i i filme documentare. Aici a nceput des vr irea pre-
tirii sale profesionale pentru viitoarele sale filme care i-au adus
celebritatea. Filmul pentru marele ecran l-a atras ca un magnet i
fiind un om disciplinat i ambi ios, munca asidu de zi cu zi l-a dus la
continu perfec ionare i afirmare.
n tinere e, a practicat mai multe sporturi, precum atletism, c rie,
tir, box i rugby, a f cut gimnastic i a ndr git mersul pe jos.
Eu l-am ntlnit adeseori, fiind vecini n Bucure ti, unde avea un
imobil impozant n proprietate.
A fost c torit de trei ori, ultima c torie fiind n anul 2003 cu
Dana Nicolaescu, care l-a i mo tenit. Spre regretul s u nu a avut
copii, de i el i-a dorit-o cu ardoare.
Cea de-a doua so ie, Gabriela Nicolaescu este pictor i am cu-
noscut-o personal. (...)
Sergiu Nicolaescu a fost cel mai prolific i mai vizionat regizor
romn, din toate timpurile. El a realizat n timpul vie ii sale 54 de filme
la care se adaug nc 27 coproduc ii. Filmele sale s-au bucurat de o
mare audien la public. Astfel, potrivit eviden ei alc tuit de Centrul
Na ional al Cinematografiei, num rul de spectatori nregistra i la
filmele sale n Romnia a fost de peste 130 milioane de spectatori, de
la data premierii filmului pn la 31 decembrie 2007. La ace tia se
adaug un num r de peste un miliard de spectatori din China i
Rusia, care au v zut o parte din filmele sale. (...)
Fiind polivalent, odat cu ndeplinirea activit ii regizorale, Sergiu
Nicolaescu a fost i scenarist la o parte din filmele sale. Realitatea a
ar tat c filmele la care a fost i scenarist s-au bucurat de apreciere
din partea criticii i a publicului spectator. (...)
Sergiu Nicolaescu i so ia sa, Gabriela,
mpreun cu Petre Gigea-Gorun, pe platoul de
filmare de pe muntele Caraiman (septembrie 1989)
Anul VII, nr. 7(71)/2016
Criticii de specialitate s-au pronun at, dup apari ia filmelor pe
marile ecrane, cu aprecieri pozitive la unele ac iuni privind realitatea
i profunzimea lor.
Sergiu Nicolaescu s-a impus i ca actor, interpretnd roluri n 42
de filme de lung metraj. De altfel, a fost atent ca s i p streze un
fizic agreabil, fiind indicat n roluri i personaje potrivite. (...)
Din eviden a statistic a Consiliului Na ional al Cinematografiei
rezult faptul c filmele regizate de Sergiu Nicolaescu i anume Nea
Marin miliardar, Mihai Viteazul i Dacii au fost vizionate, fiecare
de peste zece milioane de spectatori, bucurndu-se de un real succes
de cas . (...)
Filmul Mihai Viteazul, o megaproduc ie cinematografic de suc-
ces, s-a bucurat de o participare masiv din partea Armatei romne,
unde mii de osta i au fost prezen i n num r mare, la luptele de n-
cle tare dintre romni i turci. Amploarea particip rii la r zboi, durata
scenelor desf urate, filmate pe viu, a impresionat profund pe spec-
tatori.
Socotesc necesar s amintesc, aici, o ntmplare hazlie, petrecut
la elimb r, n timpul film rii celebrei lupte ntre turci i romni, pe
care mi-a povestit-o, ntr-o discu ie mai lung Amza Pellea, cu care
eram n rela ii apropiate, prietene ti.
mpreun cu Sergiu Nicolaescu, regizorul filmului, ne ndrep-
tam cu o ma in Dacia 1100 spre platoul de la elimb r, unde se
filma o mare b lie, condus de Mihai Viteazul mpotriva turcilor.
Eu eram mbr cat i machiat sub chipul marelui Voievod. Drumul
nostru se ntret ia cu calea ferat . i cum acarul c.f.r.-ist, pusese
bariera mai devreme, pentru a nu se produce vreun accident pe
firul oselei na ionale sta ionau un num r mare de autoturisme i
camioane, aproape bar la bar . ncepuse i o ploaie m runt ,
agasant , ceea ce l-a f cut pe regizorul Sergiu Nicolaescu, sup rat,
pe vreme i pe barier , s njure de mama focului. Pentru a c tiga
timp, Sergiu Nicolaescu, care era la volanul ma inii, a socotit
necesar s se strecoare printre unele ma ini s ajung ct mai
aproape de bariera de cale ferat , pentru ca, aceasta, odat ridi-
cat s poat s o treac i s ajungem mai devreme la elimb r,
unde se filma, departe la vreo c iva kilometri. Totodat , se ruga
la Dumnezeu, ca ploaia s nu se nte easc , ci s se opreasc .
Apropiindu-se de barier , printr-un fel de slalom, suntem opri i de
tre un sergent de mili ie, care se afla acolo, n vederea asigur rii
unei circula ii fluente, dirijnd vehiculele aflate n trafic. Acesta,
ridic mna n semn de opri i, suflnd, totodat , ntr-un fluier
care a scos, un ip t ascu it. Sergiu Nicolaescu, n fa a reprezen-
tantului legii, s-a conformat, tr gnd ma ina pe dreapta. O fi fost
el mare regizor, dar acum era un simplu ofer supus unor legi i
regulamente rutiere. Mili ianul salut degajat i oarecum impu-
tor la apc , adresndu-se oferului:
- Dumneavoastr nu ti i s respecta i regulile circula iei. Nu
vede i c este oprit bariera? De ce nu sta i la rnd i s a tepta i
cuminte pn se permite plecarea? Ia spune i?!
M-am uitat la Sergiu Nicolaescu, care, dndu- i seama c este
n pozi ia de contravenient, cu glasul pu in tremurat r spunde:
- V rog s m ierta i, dac am gre it cumva, ns v rog s
ave i n vedere c trebuie s ajungem la elimb r, unde ne a teapt
cinci mii de romni i cinci mii de turci pentru b lia final .
- Adic , ntreb interesat mili ianul.
- S vede i... Eu sunt Sergiu Nicolaescu, regizor de film, i la
elimb r se va filma o scen important din filmul Mihai Viteazul.
Cum vede i, burni eaz , bariera este pus i noi suntem n ntr-
ziere. A a c ...
- V-a i gndit c nc lca i regulile de circula ie? Dumnea-
voastr , acum sunte i ofer i trebuie s respecta i regulamentul
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
pe drumurile publice... A putea s v ridic i carnetul de ofer pe
lng amenda corespunz toare...
Sergiu Nicolaescu a v zut c mili ianul era, oarecum, nendu-
plecat, pus pe respectarea legii. Dar, odat , un gnd i-a str fulgerat
mintea.
- Cred c nu considera i c nu s spun adev rul. Ca dovad ,
v ar t pe Mihai Viteazul, care este aici cu mine, n spate. i
ntorcndu-se cu fa a spre mine l-a ndemnat i pe mili ian s m
priveasc .
Acesta a intervenit.
- Ia s -l v d i eu pe Mihai Viteazul
i atunci, eu cobornd fereastra din spate, de la ma in , m-am
preg tit pentru vizionarea reprezentantului legii.
- Cine zice i c este dnsul, mai ntreb odat sergentul de
mili ie pe regizor.
- i, cine s fie?! Este eroul principal al filmului Mihai
Viteazul. El va conduce b lia de la elimb r.
Tn rul mili ian se uita cnd la chipul meu, cnd la al lui Ser-
giu Nicolaescu, f cnd asta de cteva ori, dup care exclam :
- Fugi, domne, c dnsul nu este Mihai Viteazul. Ce naiba, c
pe dnsul l cunosc.
- Cine crede i c este, mai ntreb Sergiu Nicolaescu.
- i dnsul este ...Decebal. L-am v zut n filmul Dacii, nu
pute i duce pe mine cu vorba...
Se n elege c ne-am distrat copios, izbucnind n rs.
Pn la urm ne-am n eles i am fost ajuta i s trecem cu bine
bariera i s ajungem mai devreme la elimb r.
* ajungem n sat c acolo ne descurc m noi.
O alt ntmplare legat de filmarea cu Mihai Viteazul am aflat-o
de la actorul Adrian Pintea, invitat la Craiova la un simpozion nchinat
marelui actor Amza Pellea.
Iat ce a spus: Se filmau scenele de lupt de la C lug reni, aci
unde s-au nfruntat armatele lui Mihai Viteazul i ale lui Sinan
Pa a. Totul a mers bine, n ziua respectiv , pn cnd a nceput s
plou m runt, moc ne te. Atunci, repede, fiecare i-a strns lucru-
rile de care r spundea, recuzita, eviden ele, scaunele i cte altele
s-au mbarcat i au plecat la Bucure ti. Regizorul Sergiu Nicola-
escu era gr bit c avea o ntlnire cu mai marii culturii. n n-
lm eala aceea, pe cmpia C lug renilor plin de gropi i de
noroi, sub ploaia moc neasc , dup plecarea o tenilor romni i
turci, actori, regizori, scutieri, contabili i al ii, un singur om al
filmului a r mas, uitat, ntr-o mic v un . Acesta era Mihai
Viteazul, ntruchipat de Amza Pellea. lare pe cal, mbr cat ntr-
o armur grea care cnt rea sute de kilograme. Pentru urcarea
pe cal ca i coborrea sa de pe cal, Amza Pellea era deservit de doi
scutieri, din care unul l mpingea ca s se urce i s se dea jos de
pe cal, iar altul s -i desfac uruburile n care era prins armura
de zale i plato a de fier. Pn la aceast ploaie, Amza Pellea st -
tuse o s pt mn de zile n a, att ct prevedea scenariul de film
ca s realizeze secven ele necesare. Acum, plecnd cu to ii, n
acea cmpie r mas , un c re solitar n armur , tot a tepta s
vin scutierii s -l ajute. Dar ace tia plecaser i ei la Bucure ti. A
trecut un timp i Amza Pellea a c utat s se descurce singur pentru
a ie i din pustietatea C lug renilor. A ndemnat calul s mearg
ncet c tre oseaua principal , unde spera c va putea fi ajutat de
cineva. Cu chiu cu vai, sub ploaia aceea deas , de unde nu puteai
vedea prea departe a ajuns la osea. A pornit-o agale, ncet, ncet,
la pasul calului, obosit i el sub greutate, spre direc ia Bucu-
re tiului. Ia nchipui i-v , pe oseaua Alexandria-Bucure ti, pe o
vreme cu vnt i ploaie, un c re n armur grea de epoc , parc
preg tit pentru drum lung, mergnd solitar n ndeplinirea unei
53
misiuni. Dup un timp l-a ajuns din urm un ran care avea c ru
i cai i se ndrepta spre satul vecin, s ajung acas . V zndu-l
pe c re , mirat, opre te c ru a i se apropie de Amza Pellea, n-
trebndu-l cu curiozitate:
- Cine e ti dumneata, domnule?
Amza Pellea i r spunde pe loc, f a-i lipsi umorul s u
caacteristic:
- i nu vezi... Sunt Mihai Viteazul i vin de la C lug reni...
ranul este din ce n ce mai mirat:
- Cum, domne, e ti Mihai Viteazul, s racu este mort de mult.
O fi putrezit c nici cenu a nu mai este de el. Dumneata glume ti.
La nceput am crezut c este vreo ar tare, ceva, dar v d c e ti viu
i vorbe ti.
Amza Pellea nu s-a putut ab ine s nu zmbeasc pe sub must i;
- Eu, de fapt sunt Amza Pellea, dar joc ntr-un film unde in-
terpretez rolul lui Mihai Viteazul.
- P i i ce cau i, pe-aici, l-a mai iscodit curios ranul.
- S vezi... Ast zi am filmat aci, pe Cmpia C lug renilor ni te
scene de lupte... Cnd s-a pus ploaia, to i au plecat ca potrnichile,
numai eu am r mas singur, uitat n pustietatea aia. Nu m pot da
jos de pe cal dect ajutat, iar armura asta grea trebuie te desf cut
din uruburi cu cheia francez . A a c am c utat s m descurc
singur. De aceea m-ai g sit dumneata pe osea, singur cu calul.
ranul s-a dumirit repede cum s-au ntmplat lucrurile.
- Bat -te norocul s te bat , domnule Amza Pellea. Dumneata
ti de-al nostru, de-al poporului. P i cnd apare nea Marin la
televizor, suntem cu to ii gr mad n fa a aparatului ca s nu-i
sc m o vorb . Ia las -m pe mine s leg calul de c ru i s
i a a Amza Pellea, remorcat la c ru , c lare pe cal, a ajuns
n sat, unde inimosul ran l-a dat jos de pe cal i cu o cheie fran-
cez i-a desf cut armura.
- O f cur m i pe asta, a mai zis ranul. Amza Pellea, mul u-
mindu-i pentru tot ce a f cut l-a mbr at cu duio ie.
Distribuindu-l pe actorul Amza Pellea n cele mai importante filme
ale sale, Sergiu Nicolaescu mi-a declarat ntr-o discu ie sec: Amza
Pellea era omul potrivit n rol potrivit.
*
Un alt film de succes realizat de Sergiu Nicolaescu a fost i Dacii,
unul dintre primele filme ale sale, a c rui premier a avut loc la 9
februarie 1967 i care a fost vizionat de 13.104.510 spectatori.
Mii i mii de osta i ai Armatei romne, interpretau o ti de daci i
de romani, dnd o amploare f precedent n istoriografia romneasc ,
fiind o viziune de succes a tn rului regizor Sergiu Nicolaescu, care
nu mplinise nc patruzeci de ani.
Rolul principal al lui Decebal, regele dacilor a fost ncredin at lui
Amza Pellea pe care 1-a interpretat cu succes, al turi de importan i
actori romni i str ini, n cadrul unei coproduc ii reu ite.
Scenariul filmului a fost asigurat de scriitorul Titus Popovici iar
din distribu ie au mai f cut parte actorii Pierre Brice, tefan Iordache,
Maria Jos Mat, Ion Besoiu, Mircea Albulescu, Emanoil Petru , Geo
Barton, Leopoldina B nu , Emil Botta .a.
De mare audien s-au bucurat i alte filme realizate ale regizorul
Sergiu Nicolaescu potrivit cifrelor de spectatori, precum: Nemuritorii
(1974), Cu minile curate (1972), Revan a (1978), Un comisar acum
(1974), Ultimul cartu (1973), Ultima noapte de dragoste (1980),
Atunci i-am condamnat pe to i la moarte(1972) etc.
Dac analiz m numai criteriul audien ei la public i al marilor
filme realizate de Sergiu Nicolaescu, rezult c ntr-o perioad de 23
de ani (1966-1989), 28 de filme importante au st pni marile ecrane
ale cinematografelor romne ti.
54 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
A fost perioada cea mai prolific a regizorului, realiznd filme de
mari propor ii i de succes, de formare i afirmare a unor talenta i
actori romni.
n anul 1989, marele regizor romn mplinea vrsta de 59 de ani.
* Sergiu Nicolaescu era bucuros de prezen a personalit ilor fran-
n toamna anului 1988, n calitatea mea de ambasador al Romniei
la Paris, am fost gazd pentru o manifestare organizat pentru o
expozi ie de pictur semnat de Gabriela Moldovan Nicolaescu, cea
de-a doua so ie a lui Sergiu Nicolaescu, i n completare o expozi ie
de pictur semnat de Sofia Frankl.
n luna iulie, primisem o scrisoare din partea regizorului Sergiu
Nicolaescu prin care mi trimitea salut ri i ur ri de noi succese din
Bucure ti i m ruga s fiu de acord ca so ia sa s fie prezent n
saloanele Ambasadei Romne cu o expozi ie de pictur . Printre altele
mi scria c v r mn profund recunosc tor dac aceast expozi ie
ar putea avea loc la Paris i dac este posibil ca la vernisajul
expozi iei s fie prezen i i unii prieteni ai mei, printre care i
regizorul Henri Colpi care iube te Romnia i este legat de cultura
romneasc . Abia a tept s ne vedem i s informez cum se desf -
oar activitatea n cinematografia romneasc , pe care a i spri-
jinit-o n perioada cnd n calitate de ministru de Finan e a i
administrat finan ele publice.
Desigur c am fost de acord cu organizarea la Biblioteca Romn
din Paris, pe care o nfiin asem de curnd.
Am avut n vedere faptul c , pentru activitatea i evenimente
culturale, mai mul i intelectuali din diaspora romn mi-au propus s
se nfiin eze o Bibliotec romneasc , separat de activit ile propriu
zise ale Ambasadei, unde s se g seasc c i, documente, filme
artistice i documentare, s li de lectur i de expozi ii.
Dup anul 1945, o astfel de institu ie sub egida Ambasadei romne
nu a func ionat pn cnd am fost numit eu ambasador. S nu se
cread c dau dovad de lips de modestie, dar doar insisten a,
dorin a i perseveren a mea au f cut s se nasc aceasta pe care am
numit-o Biblioteca Romn din Paris i care dup 1989 a luat
numele de Centrul Cultural din Paris.
Amintesc faptul c pn n anul 1945 a existat la Paris ntr-un
imobil aproape de sediul actual al UNESCO Biblioteca Romn
organizat sub ndrumarea marelui istoric Nicolae Iorga.
Noua bibliotec dispunea de un important fond de c i, aduse
din ar la cererea mea ct i o colec ie important de filme artistice i
documentare.
Dar s revin la Sergiu Nicolaescu.
Gheorghe Petra cu - Cerdac cu flori
Anul VII, nr. 7(71)/2016
La vernisajul expozi ional au fost prezente personalit i ale culturii
franceze, printre care i Henri Colpi, regizor francez, regizorul filmului
CODIN, coproduc ie romno-francez , realizat dup romanul cu
acela i nume scris de Panait Istrati, scriitor romn ct i al i cinea ti
francezi.
ceze i romne ti din diaspor . La rug mintea sa i a regizorului
francez Henri Colpi, am vizitat i le-am prezentat spa iile importante
ale Ambasadei Romne din Rue de lExposition nr. 5.
Ambasada Romniei din Paris este una dintre cele mai frumoase
cl diri din capitala Fran ei i a fost proprietatea contesei de Behague.
Contesa de Behague a construit acest Palat n stil romantic n
perioada domniei mp ratului Napoleon al III-lea. Contesa era o femeie
bogat dar i frumoas , distins , iubitoare de literatur i muzic .
n aceast superb re edin , monument de arhitectur , contesa
organiza manifest ri culturale, serate literare i muzicale, la care
participau cei mai de seam arti ti i scriitori.
n palat este dealtfel o sal de spectacole cu o capacitate de circa
300 de locuri, cu o loj oficial i o scen pe care se puteau juca
spectacole de teatru.
Contesa avea o bibliotec aleas , fapt ce a f cut s angajeze pe
scriitorul Paul Valery, volumele existente fiind de mare valoare.
Paul Valery, scriitor, autor de poeme i eseuri este reprezentant al
simbolismului tardiv n literatura francez , s-a n scut la 30 octombrie
1876 i a decedat la vrsta de 69 de ani, la 20 iulie 1945. A fost ales
membru al Academiei Franceze. Opera sa poetic cuprinde 4 volume
i 10 volume de eseuri i proz literar .
ntre acest palat i Luvru exist un tunel boltit, executat n fier,
ciment i c mid lat de ase metri i nalt de trei metri, care a fost
str tut de mai multe ori de o calea cu cai. Din cte mi s-a spus,
cu aceast calea venea mp ratul Napoleon al II-lea, incognito,
pentru a nu se afla despre escapadele sale la Curtea Imperial , de-
oarece mp ratul era ndr gostit de contes .
Tunelul are o lungime de peste trei kilometri i trece pe sub rul
Sena. Eu l-am g sit nchis, cu por i grele i lac te impresionante i
cred c i la cel lalt cap t, poarta fiind nchis n acela i fel.
Le-am prezentat apoi imobilul principal al Ambasadei. Palatul
dispune de un hol mare de primire, din care pe o scar generoas
erpuitoare se p trunde n Salonul de aur, decorat cu oglinzi
mari vene iene, ferestre nalte i late cu o u care d ntr-un balcon
de mare dimensiune, cu mobil i tablouri tipice rena terii franceze.
Ramele oglinzilor i tablourilor precum i picturilor de pe tavan
sunt acoperite cu foi e de aur, de unde i denumirea de salon de
aur. Aici, contesa d dea recep ii intime precum i
serate muzicale i literare.
n Palat mai era i Salonul albastru ceva mai mic
dect Salonul de aur ct i sala de spectacole de trei
sute de locuri, biblioteca, biroul unde lucra scriitorul
Paul Valery, precum i alte nc peri diferite care cons-
tituiau spa iile de locuit ale servitorilor, depozite etc.
La etaj era dormitorul contesei, care a devenit al
ambasadorilor romni (cu excep ia mea care am locuit
al turi ntr-un apartament de 4 camere, la etajul 4)
care era tapetat n lemn natur, cu ferestre str juite de
obloane ocrotitoare.
n nc peri erau emineuri frumos executate care
ar tau elegan prin decorul lor. Al turi o superb
sufragerie n stil chinezesc din care se putea p trunde
i n loja s lii de spectacole.
Pentru o familie nobiliar cl direa era func ional .
Ea figureaz ca monument istoric i de arhitectur i
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
este deseori vizitat de spe-ciali ti n domeniu (arhitec i, istorici,
studen i) pentru studiu.
Distin ii mei oaspe i m-au ascultat cu aten ie i interes, s-au
oprit din loc n loc, au f cut aprecieri i se sim eau minunat.
La un moment dat, regizorul Sergiu Nicolaescu m-a ntrebat:
- A cui este proprietatea acestui Palat? Sper c este a noastr ,
a Romniei.
I-am r spuns imediat, cu a anumit bucurie, a spune chiar
mndrie.
- Este proprietatea statului romn. Palatul a fost cump rat n
perioada anilor 30 ai secolului XIX de c tre Nicolae Titulescu,
ministrul Afacerilor Str ine, precum i fost ministru de Finan e,
fiind de atunci i n veci proprietate romneasc . La nceput a
locuit o perioad regele Carol al II lea i amanta sa Elena Lupescu.
- Ministrul Dumneavoastr de Externe, Nicolae Titulescu, a
avut viziune. O personalitate istoric , a intervenit Henri Colpi.
- Da, da, a continuat Sergiu Nicolaescu. Noi trebuie s fim
ve nic recunosc tori pentru aceasta.
* socotit necesar s continu m discu ia i i-am invitat la vila unde
Trebuie s amintesc dou ntlniri pe care le-am avut cu Sergiu
Nicolaescu n luna septembrie 1989, timp n care eram n ora ul Sinaia.
Eram aici, la odihn , fiind n concediu legal n calitate de ambasador,
mpreun cu so ia i cei doi copii ai mei. ntr-una din zile, eu i cu
Dodo, fiul meu, am plecat de diminea s urc m la vrful Omu din
mun ii Bucegi, la cota 2000. Am folosit telefericul din ora ul Bucegi,
ca fiind mijlocul cel mai potrivit n urcarea mun ilor. Platoul min ilor
Bucegi se bucura de o vreme frumoas cu soare, fiind un spectacol
al naturii de o rar minun ie. Sfinxul, ca monument al naturii, era
majestuos i impun tor, bucurndu-se de aprecierile vizitatorilor
veni i aici, atra i de m re ia mun ilor Carpa i. La napoiere am constatat
faptul c telefericul nu mai func iona, deoarece pe platoul Bucegilor
se filmau ultimele secven e ale filmului Mircea cel Mare, al regizo-
rului Sergiu Nicolaescu i care interpreta i rolul titular.
Era nevoie de mai mult curent pentru film ri a a c temporar s-a
suspendat func ionarea telefericului. A a c am pornit coborrea pe
picioare i am ajuns chiar pe platoul de filmare. Aici, spre surprinderea
mea, am ajuns chiar n locul n care se afla Sergiu Nicolaescu, sub
chipul lui Mircea cel Mare, al turi de so ia sa Gabriela. Am tres rit
pl cut de ntlnire. Doamna Gabriela Nicolaescu observndu-ne se
adreseaz so ului:
- Sergiu, uite pe domnul ambasador Gigea, care ne-a fost gazd
la Paris.
Ne-am apropiat unii de al ii, am dat mna i ne-am mbr at.
Gheorghe Petra cu - Case la Silistra
55
- Bine a i venit pe la noi, a socotit necesar s ne spun Sergiu
Nicolaescu. Ne bucur m c suntem din nou, mpreun .
L-am prezentat pe fiul meu Dodo, care m nso ea.
- Ce face i, aici? i-am ntrebat eu.
Sergiu Nicolaescu a zmbit, binevoitor.
- La filmare suntem pe ultima sut de metri pentru filmul Mircea.
Dup cum vede i, sunt mbr cat n hainele marelui voievod.
Fiind ntr-o pauz de filmare, ne-am ntins pu in la vorb .
- Cum aprecia i filmul pn n momentul de fa ? l-am ntrebat
eu. Este de aceea i anvergur ca i celelalte epopei istorice cu care
ne-a i obi nuit?
- Eu cred c e un film bun... Mie mi place. Am pus suflet, ca i n
alte da i. Sper c va place la public. Am fost presat de timp dar n-am
cut niciun rabat calit ii filmului... Vom avea premiera filmului
foarte curnd.
n discu ii mi-a spus i unele aspecte ale film rilor, cu ntmpl ri
mai mult sau mai pu in neprev zute. Am f cut mpreun cteva foto-
grafii att cu aparatul meu de fotografiat, ct i unul din fotografii
i, ale c ror fotografii se afl nc n arhiva de film de la Buftea. Am
locuiam n Sinaia i s lu m masa de sear mpreun .
A doua zi, dup amiaz , Sergiu Nicolaescu i Gabriela Nicolaescu
au sosit la vila n care eu i familia mea ne petreceam concediul. So ia
mea Marieta era bucuroas s -i rentlneasc dup ce i primisem la
Ambasada din Paris. A fost o revedere n atmosfer prieteneasc .
Fiul meu, Dodo, a filmat mai multe scene ale ntlnirii i discu iilor
purtate.
Printre altele, Sergiu Nicolaescu mi-a spus:
- Filmul acesta, ntr-un fel a fost i o comand oficial . S-a stabilit
i un termen n sensul c filmul trebuia s fie gata nainte de Con-
gresul Partidului din luna noiembrie 1989. De altfel, f aceste
ultime secven e la care lucr m acum, pre edintele Nicolae Ceau-
escu, a vizionat filmul realizat.
- i ce p rere a avut? Am ntrebat eu curios.
- Lui Ceau escu i-a pl cut filmul, f cnd aprecieri favorabile
asupra ac iunii i interpre ilor.
- A avut i p reri critice?
- Contrar obiceiului nu a avut critici privind filmul. A spus c
este bucuros c premiera va avea loc nainte de Congresul Parti-
dului din luna noiembrie.
Discu iile au continuat cu variate teme spre ncntarea tuturor.
*
Dup Evenimentele din Decembrie 1989, Sergiu Nicolaescu a
socotit necesar c locul s u n noua politic este cel al curentului i
doctrinei social-democrate, pozi ie manifestat s-a v zut
chiar din zilele zbuciumate din decembrie 1989, cnd
regimul lui Nicolae Ceau escu a fost nl turat de la putere.
*
Regizorul romn a avut mul i prieteni dar a avut i
du mani declara i sau ascun i care i-au adus vehe-
mente critici legate de activi-tatea sa politic dar i pro-
fesional . N-au lipsit nici critici atribuite vie ii sale intime,
familiare. I s-a imputat faptul c ar fi avut leg tur cu
securitatea, acuza ie la mod dup 1989, acuza ie pe
care Sergiu Nicolaescu a respins-o.
n anul 2003, ca senator, s-a opus ca osemintele re-
gelui Carol al II-lea s fie repatriate n Romnia, dar R zvan
Theodorescu ca mi-nistru al Culturii, a continuat demer-
surile sale, ignornd pozi ia senatorului.
n perioada 1993-2011, Sergiu Nicolaescu s-a afirmat
i ca scriitor, realiznd opt c i referitoare la Evenimentele
din Decembrie 1989.
56 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine Anul VII, nr. 7(71)/2016

Ioana HOTCA Viorel ROMAN

(Germania)

Noi
Ploaia cald
din luna lui mai
ne-a surprins mbr i ilegal a greco-ortodoc ilor, criza euro, tero-
pe aceea i banc
lng teiul
nc rcat cu amintiri...
i- i c deau iroaie, stropii
peste p rul cu miros de iasomii
peste ochii- i mari i vis tori
ca un suflet de copil,
peste umerii goi i albi
peste trupul t u zglobiu.
Cu o voce tremurnd
mi-ai optit lin la ureche:
las ploaia s ne ude,
las cerul s ne vad ,
las teiul s ne-asculte
las noaptea s vegheze,
las timpul s ne cread
las moartea...
BREXIT 2016
Decizia Germaniei, a UE, a d-nei Angela
Merkel, cancelar federal, de a incita la o in-
vazie nelimitat a milioane de musulmani i
idolatri afro-asiatici i a renun a la paza gra-
ni elor a fost argumentul determinant pentru
electoratul englez de a p si Europa germa-
nic . Deficitul de democra ie al trioului teu-
ton Merkel-Junker-Schultz, subven ionarea
rismul islamic au jucat un rol secundar. Dup
Brexit, UE pierde 10% solda i, 13% salaria i
i 20% din economie.
Care din cele 27 de state inten ioneaz
p seasc UE? n 2015, i greco-orto-
doc ii s-au pronun at n referendum pentru
sirea zonei euro, dar neocomuni tii
(Syriza) s-au l sat corup i de subven ii la fel
de nelimitate, ca invazia actual islamic afro-
asiatic . n atmosfera de ilegalitate i deficit
de democra ie, n numele idealismului clasic
al cancelarilor germani, nu-i de mirare c
frontul celor care pun la ndoial proiectul
european n Fran a, Italia, Olanda, Ungaria,
Polonia etc. este n cre tere.
sirea Europei de c tre anglicani are
loc n mod paradoxal simultan cu Sfntul i
Marele Sinod Ortodox din Grecia, care se
confrunt , ca i UE, cu dificult i similare.
Dup patriarhatele din Antiohia, Bulgaria,
Georgia i cel al Moscovei i al ntregii Rusii
a anun at n ultimul moment c nu particip
la Sinod. Ucraina, n r zboi cu Rusia, vrea un
patriarhat autocefal, ceea ce contravine inte-
reselor Moscovei. Crearea unit ii greco-
orto-doxe, n dialog i comuniune cu fra ii
lor occidentali, se las a teptat n condi iile
actuale incerte din estul i vestul european.
Cine c tig , cine pierde?
Rusia profit de Brexit i de dificult ile
Sinodului din Grecia. NATO i curentul pan-
ortodox trebuie s in seama mai mult dect
pn acuma de interesele Moscovei. ansele
lui Donald Trump de a ajunge pre edintele
SUA cresc. Pierd adep ii unei Uniuni Euro-
pene, ai unei Europe f grani e, unite spiri-
tual i socio-politic, de la Atlantic la Ural.

Din acea sear

Gheorghe Petra cu - Iarna

Totul a nceput din acea sear :

un el i o ea
pe acoperi ul unui bloc
sub cerul acoperit de stele.
vntul sufla
prin p rul focoasei brunete,
iar buzele-i tremurau
de atta emo ie.
Nu se privesc deloc n ochi...
acordul viorilor
i face s i intersecteze privirile,
mnnd neclinti i pn n zori

Cu p rul alb, fa a br zdat , m run ei...

ci din acea sear ,
o via -ntreag i-au m rturisit:
Att de mult pe tine te...
pn cnd vntul
nu va mai sufla prin p rul t u.
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 57
Florentin SMARANDACHE
(SUA)

Expedi\ie @n Antactica (4)

A]tept`nd @n Ushuaia
La bar Ideal, comand Guiso de lentejas, de i n-am idee ce gust o s
aib . i bere Beagle de Ushuaia, la ap. La televizor, un meci de
fotbal ntre dou echipe franceze (Nice vs. Montpellier).
* transportat lichide, din intestine - corzi de ntins arcurile, iar ten-
Micul dejun e inclus n pre ul hostel-ului, dar dup consuma ie trebuie
i speli vesela i s tergi masa. Avem cafea, cacao, lapte, sucuri,
pine, unt i dou feluri de gemuri.
* subantarctice.
ntlnesc mul i tineri din ri diferite care c toresc i ase- apte
luni prin America de Sud. Dorm prin hostel-uri sau prin case speciale
conform unei asocia ii f cute pe Internet, unde nu pl tesc nimic sau
efectueaz ceva munc pentru a- i acoperi cheltuielile.
Am discutat cu un francez, care mi-a spus c a fost i cioban la oi
prin Uruguay, c n Bolivia i Paraguay e foarte ieftin (la 5$ pe noapte
dormitul), iar ntre ora e circul cu autobuzul (nu cu avionul), c
face autostopul i merge gratuit, c avionul de ntoarcere la Paris l-
a cump rat cu o zi nainte pe Internet i l-a g sit mai ieftin (900 Euro)
dect dac -l rezerva cu 2-3 luni nainte.
*
Marissa, patroana hostel-ului Torre al Sur, mi zice c argentinienii
nu in banii n banc , c ci b ncile nu-s sigure (apropo de marea criz
financiar din 2001)...
via a lor se concentra n jurul prinderii de guanaco, mamifere mari,
camelide, de la care, pe lng haine, se folosea i pielea pentru sfori
i la acoperirea corturilor. Din stomacul animalului f ceau burduf de
doanele le utilizau pentru a lega vrful pietros de lemnul s ge ii. Din
oase confec ionau unelte. Consumau m duva i carnea macr , iar
gr simea animalului producea energia necesar nfrunt rii climei ostile
*
Alt trib de indigeni, denumit Haush, fiind de pe coasta Atlanticului
de Sud, pe lng arcuri i s ge i, foloseau i harpoane pentru prin-
derea animalelor marine, pescuiau i vnau lupi de mare din canoe.
S-a estimat c tribul Haush era pu in numeros: n jur de vreo 500 de
indigeni n urm cu dou secole, conform lui Thomas Bridges (1842-
98), autorul c ii The Uttermost Part of the Earth [Cea mai ndep rtat
parte a P mntului] (1948) i tat l primilor albi n scu i n Tierra del
Fuego.

19.12.2015
Istoria rii de Foc. Increble! Muzeu pe strada San Martin, paralel
cu Maip. 90 de personaje remarcabile (pozitive i negative).
Vizitat mai nti El Jardin Temtico, fiindc galeria se deschidea
tocmai la 10:00. Apoi, magazinul al turat de artizanat, La Ultima
Bita/Bienvenidos.
n galerie, manechinele, figurinele sunt att de bine f cute, de ai
impresia c sunt reale. i zici: uite, acum or s se mi te ori vorbeasc !
Ni se permite s facem fotografii f bli .
*
Primul trib de indigeni, Shelknam (sau Ona, Onawo), care a locuit n Indigenii din Canalul Beagle i pn la Cabo de Hornos se numeau
teritoriul dintre lan urile de mun i i Isla Grande [Insula Mare], n Ymana (sau Yahgan, Yagn, Tequenica), fiind cei mai australi locu-
ara de Foc, se submparte n indigenii Parika, ntre Strmtoarea itori din lume, a c ror existen poate fi atestat arheologic pentru
Megellan i Rio Grande [Rul Mare], i indigenii Hershka (ntre Rio mai mult de 10.000 de ani. Un semnificativ sit arheologic, datnd din
Grande i lan urile de mun i). Megalitic, a fost investigat la Wulaia Bay. Ymana, locuind ntr-o
* zon geografic muntoas i ploioas , aveau resurse pu ine pe uscat,
Dialectele vorbite i stilurile lor de via au fost pu in diferite. Erau dar resurse n ap : pe ti, numeroase balene, lupi de mare, p ri
nomazi i tr iau n corturi de 3-4 metri n ime, precum indienii din acvatice.
America de Nord. Se deplasau numai pe picioare - n sensul c nu *
posedau cai sau alte mijloace de transport. Abandonau corturile i Ymana erau buni navigatori. Foloseau canoele n lungime de 3-5,5
se mutau n alte locuri. Nu le distrugeau, fiindc reveneau n ele. Se m, cu vsle, pe care le construiau n timpul verii, ntre octombrie i
ncuraja men inerea obedien ei femeii fa de b rbat. La maturitate, februarie. Corturile lor, cu un diametru de 4-5 metri, aveau o form
rbatul trebuie s dea dovad de b rb ie pentru a intra n via a conic . cu o cupol n vrf. Alimentele cu multe calorii (gr simile)
adult . Ceremonia de ini iere (Hain) putea fi violent . Purtau m ti i erau necesare n zona subantarctic pentru energie. Cele f multe
i vopseau pielea ntregului corp. Femeile asistau la ceremonie. Toat
58 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
calorii trebuiau s fie consumate n cantit i mari. De exemplu, mo-
lu tele. De la p ri, pe lng carne, foloseau penele i ou le. Tho-
mas Bridge a estimat c tribul Ymana num ra circa 1000 de indivizi
(b rba i, femei i copii).
* descoper Peninsula Mitre, Isla dEstados i renumitul Hoom Caap
ntre 1826-1830, vice-amiralul britanic Robert FitzRoy (1805-1865)
pe vasul HMS Beagle, sub conducerea amiralului Phillip Parker
King (1791-1856) a efectuat un studiu hidrografic al coastelor meri-
dionale din America de Sud. FitzRoy a fost i guvernatorul coloniei
Noua Zeeland .
La bordul vasului s-a urcat i un tn r, Charles Darwin, nu prea
cunoscut, f alur tiin ific . Dup ce viziteaz Insulele Galpagos,
va elabora teoria selec iei naturale (Teoria Evolu iei). C pitanul
FitzRoy a luat la bordul navei HMS Beagle patru indigeni din ara
de Foc i i-a dus n Anglia.
* G. Anson (1740), J. Byron (1764) i James Cook (1769).
Primul avion care a aterizat la Ushuaia, la 3 decembrie 1928, numit
Condorul din Plata, a fost pilotat de germanul Gunther Plschow,
acompaniat de mecanicul s u Ernest Dreblow. Dar, ntr-un zbor ulte-
rior, aparatul s-a pr bu it lng ora ul El Calafate, n Argentina, i
pilotul a decedat.
n Museo Temtico este prezentat i un inginer romn-evreu, Julius
Popper (1847-1893), n scut la Bucure ti, care a emigrat n ara
Focului atras de febra aurului, aur care ulterior s-a dovedit c nu
exist . Din libr ria al turat , am cump rat cartea sa Ora y Rarezas
[Aur i curiozit i], retip rit de Editura Monte Olivia din Ushuaia n
2013 (110 pesosi).
* Beagle, Pasculin Rispoli, a ajutat c iva pu ria i de la nchisoarea
Expedi ia Imperial Transantarctica, ntre 1914-1917, a fost condus
de exploratorul anglo-irlandez Sir Ernest Shackleton (1874-1922). Cnd
ambarca iunea sa Endurance s-a blocat n ghea a M rii Weddell,
din Antarctica, el a ordonat echipajului s u s abandoneze vasul i
se retrag . Temperatura era de -27C, iar lumin nu aveau dect de
la lun . Expedi ia poseda 60 de cini i 2 porci. Naufragia ii consumau
carne de foc i de pinguini, iar gr simea de foc era folosit drept
combustibil. Shackleton se hot te s continue c toria pn la
Insulele Georgia de Sud, unde sper s g seasc ajutor. i-a ales
vasul cel mai robust (dintre cele trei pe care le avea), mpreun cu
cinci marinari. Au navigat pn la Insulele
Elefante, de unde au fost salva i de un vas
chillean, numit Yelcho.
Anul VII, nr. 7(71)/2016
van Spilbergen, olandez, n 1614; Thomas Cavendish, englez, n
1786.
*
Turul rii de Foc, pe ap , este efectuat de Willem Cornelisz Schouten
i Jacob le Maire, n 1616, cu nava maritim Eendracht, care
(Cap Horn).
Furtunile pe mare, ghea a i terenul ostil, frigul excesiv sunt obsta-
cole de care se izbesc navigatorii.
Fra ii Nodal navigheaz cu dou caravele (caravel), n anul 1618.
*
Jacques lHermite (c. 1582-1624), cunoscut i ca Jacques le Clerq, un
comerciant olandez, se ncumet i el n areal, n anul 1624. n Golful
Nassau, 14 dintre matelo ii s i sunt uci i de aborigenii Ymana.
l va urma alt olandez, Hendrik Broer, n anul 1642.
Alte expedi ii n ara de Foc sunt ntreprinse de Beauchesne (1698),
*
Alexandro (Alessandro) Malaspina, un italian n slujba for elor
navale spaniole, navigheaz cu dou corvete Descubierta i
Atrevida, n scopul de a executa h i maritime.
*
Luis Piedrabuena (1833-1883) a consolidat suveranitatea Argentinei
asupra sudului, atunci cvasi-nelocuit i neprotejat de stat.
*
n 1884, canoniera Parana, din cadrul Diviziei Expedi ionare a
Atlanticului de Sud, sose te n Golful Ushuaia, unde ntlne te pe
Thomas Bridge i pe misionarii s i anglicani. Ultimul pirat din Canalul
Ushuaia s evadeze, printre care pe anarhistul Simn Radowitzky
(n. Szymon Radowicki, n Ucrania, 1891, mort n Mxico n 1956).
Goeleta Maria Auxiliadora, apar innd congrega iei anglicane
(ncepnd cu anul 1892) naufragiaz n anul 1898.
*
Alte nave maritime care s-au aventurat n ara Focului: Duchess of
Albany (1893); 1 Mai (1886), Allen Gardiner I, II i III (1854,
1874, 1885), Romanche; vasele familiei Beban i Cutter-ul
Garibaldi (1896), goeletele Negra (1911), Tomasito (1913) i
Blanca (1916).

Din istoria rii de Foc

Descoperit de europeni de doar cinci secole,
ara de Foc are o istorie de peste 10.000 de
ani, confirmat arheologic.
Primul european care descoper ara de Foc
este Ferdin and Magellan (Ferno de
Magalhes, c. 1480-1521), n 1520. A trecut prin
strm-toarea care azi i poart numele.
Navigatorul Johannes Schner, aka Johann
Schnner, Johann Schoener, Jean Schnner,
Joan Schoenerus (1477-1547), n 1515, i harta
desenat de Loop Home ar tau posibilitatea
unei conec ii ntre Oceanul Atlantic i Oceanul
Pacific. Corabia lui s-a numit Trinidad.
*
Au trecut ulterior prin Strmtoarea Magellan
al i navigatori: Francis Drake, pirat, n 1576;
Olivier Van Noort, olandez, n 1598; Pedro
Sarmiento de Gamboa, spaniol, n 1584; Joris
Anul VII, nr. 7(71)/2016 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine 59

Nicolae Z~RNESCU (n. 02.05.1960 )

scut n com. L de ti, jud. Vlcea. A absolvit liceul la Bucure ti i Facultatea de Automatic , la Institutului
Politehnic Bucure ti. A lucrat ca informatician i inginer de sistem la Slatina.
Apari ii editoriale: Ideograme lascive (epigrame), Cu toporul printre epigrami ti (epigrame, n colaborare cu
N.Topor, 2004), Muze, dive i neveste (epigrame, carte liliput, 2005) i dou volume de versuri. Este inclus n peste
30 de volume colective de epigram .

Perspective Matrimonial Unei nou-promovate n poli ie

Nici mileniul care vine snicia de isprav La nceput, cum drumu-i lent,

Grupaj realizat de Nelu Vasile-NEVA

Nu-mi va u ura n pasta, Este drumul n t cere: S-a mul umit i cu sergent,
Fiindc scai se in de mine De la luna cea de miere, Dar printr-un act mai temerar,
i reforma i nevasta. Pn la anii de otrav . Ajunse azi subcomisar.

Proverb modern Tinere e ve nic Unui ales, aflat n vacan

O revela ie m pa te Vecina noastr zmbitoare La mas , demn, s-a a ezat
i fac lumin a adar, Ne-a invitat la dnsa ieri. Gndind la via a asta dur :
Prietenul l po i cunoa te, E-a nu tiu cta oar -n care De nu mnca atunci rahat,
Cnd bea mai mult de un pahar. Serbeaz -acelea i prim veri. N-ar fi mncat acum friptur .

Farmaceutic Tn ra vorb rea Epitaf unui rac

Femeia-i, lucru evident, E blond , nalt i dr gu A fost purtat cu jale mare,
Exact ca un medicament; i vocea ei mereu m-amuz , Cnd a plecat el dintre noi;
Dac -ai putea, ce bine-ar fi, fi dorit s -mi fie muz , E singurul moment n care
-l iei i de trei ori pe zi. Da-i mai degrab muzicu ! N-a mai putut s dea-napoi.

Aurelian P~UNESCU (1894-1986)

scut la Slobozia, jud. Giurgiu, decedat la Bucure ti. Apari ii editoriale: Concluzii scrise. Epigrame juridice i
Mezinul dintre cei trei fii ai preotului din Slobozia suburban laice (1926), Epigrame (1971), Fabule i epigrame (1971),
Giurgiului, a fost ofi er de marin , doctor n drept maritim i Epigrame alese (1979), Catrene patriotice i ost ti (1979).
veteran al primului r zboi mondial. Este inclus n peste 25 de volume colective de epigram
La un concurs de epigrame Unor parveni i Epitaf
Eu nu trimit, ca al ii, kilograme. n goan cu viteza toat , Aici zace P storel
Modest, precum am fost ntotdeauna, Rznd m-a i mpro cat cu tin . Suflet bun i spirit fin,
Trimit pentru concurs trei epigrame Prefer noroiul de sub roat Cnd mai trece i pe la el,
De fiecare premiu cte una! Aceluia din limuzin Nu-l trezi i, c cere vin!
Grupaj realizat de Nelu Vasile-NEVA

Gramatica Armonie conjugal Criticilor mei

Cu gramatica romn Cnd mai discut cu soa a mea, Pentru ce m-a ap ra
Cteodat r mi : mi spune, buna mea amic , Cu o lance sau un scut,
Femininul de la pu fac a a cum zice ea, Dac nu m-ar njura
E fntn ! nu vrea s m contrazic . Cum m-a face cunoscut?

Unui plagiator Soacra La aniversarea unei c torii

Cum adeseori te-au prins Apucndu-l disperarea toria precum vezi
Plagiind, to i s-au convins Soacra-n mare i-a zvrlit Din an n an o mai serbezi;
n-ai fost un inspirat, i-i drept, ea a amu it, Dar, ori ict te vei p zi,
Ci un ins pirat. Dar de atunci url marea! O sim i n fiecare zi.

Unui ran nenorocos Cosmonau ilor Minijupa

Din gheara cruntei s cii Mai lua i pe loc repaus! O tiam c-o fust lung ,
Nu va sc pa ct va fi el. Temerari i plini de-avnt Dar scurtnd-o tot mereu,
Nevasta-i face doi copii Ce mai c uta i n haos, n curnd o s ajung
Templu maya
Iar vaca numai un vi el. Cnd e haos pe p mnt? Unde vreau s-ajung i eu!
60 Constela\ii diamantine
Constela\ii diamantine
Florin M~CE{ANU
GHEORGHE PETRA}CU
La 20 noiembrie 1872, se na te, la Tecuci,
Gheorghe Petrovici (Petra cu), fiul boiera-
ului Costache Petrovici, agricultor podgo-
rean , i al so iei sale Elena, n scut Bi . n
1883, termin coala gimnazial la Tecuci
unde este remarcat de profesorul T. Uliescu.
Urmeaz cursurile liceului
din Br ila unde are un inte-
res deosebit pentru tiin ele
naturale. n 1892, i ia baca-
laureatul i, chemat de fra-
tele s u mai mare, Nicolae,
se nscrie la Facultatea de
tiin e naturale, la care ns
renun curnd. i schimb
numele din Petrovici n Pe-
tra cu.
Se nscrie la coala de
bele arte, n 1893, unde l are
profesor pe G. Demetrescu-
Mirea. Aici l cunoa te pe
Nicolae Grigorescu, pe care
l ajut la prepararea pn-
zelor i la vernisarea tablo-
urilor. n vara aceluia i an,
la Agapia, l cunoa te pe
Alexandru Vlahu .
n1898 absolv coala
de bele arte din Bucure ti cu
apte medalii de bronz i trei
men iuni. La recomandarea
lui Nicolae Grigorescu, mi-
nistrul instruc iunii publice,
Spiru Haret i acord o burs
pentru Paris. Dup o scurt
trecere prin Munchen, ajun-
ge la Paris, unde se nscrie
la Academia Julian. Lucrea-
timp de 4 ani n atelierul
lui W. A. Boguereau, lund
contact i cu al i profesori cunoscu i din acea
perioad : Benjamin Constant, Jean Paul
Laurens, Gabriel Ferrier.
tore te n Bretania, iar vacan ele i-
le petrece n ar , la via de la Nicore ti, Cons-
tan a i la Agapia. n 1900, mpreun cu al i
tineri romni veni i la studii la Paris ( tefan
Popescu, Kimon Loghi, Ipolit Strmbu i Fr.
Storck), pune bazele societ ii Tinerimea
artistic . Picteaz la Montreuil i n ar la
Bucure ti, Tg. Ocna, Viforta. Deschide prima
expozi ie personal la Ateneu, unde expune
60 de lucr ri. Expozi ia are succes, iar primarul
capitalei, B. t. Delavrancea, i cump un
tablou pentru prim rie.
n 1901 i continu studiile la Paris vizi-
tnd muzee i galerii de art modern . Ultimul
an de studii (1902) se ncheie cu mai multe
Anul VII, nr. 7(71)/2016
torii n Europa (Londra, Haga, Amster-
dam, Valea Rinului, Munchen, Viena, Napoli).
Este impresionat de Rembrandt, Rubens, Ti-
ian i Velasquez.
Expune n fiecare an la expozi ia Tinerimii
artistice. n 1911 se c tore te cu Lucre ia
C. Marinescu, care devine
modelul s u preferat i cu
care are o fiic , Mariana, care
se dedic mai trziu picturii.
Prime te o serie de decora ii
i premii: Coroana Rom-
niei n grad de comandor,
Coroana Romniei n grad
de ofi er (1922), Premiul Na-
Gheorghe Petra cu - Autoportret
ional pentru pictur (Paris
- 1925), Marele Premiu
(Barcelona - 1929).
n 1929 este numit direc-
tor al Pinacotecii Statului,
func ie pe care o de ine pn
la pensionare (1940). n anul
urm tor, este numit vicepre-
edinte al Salonului oficial
de la Expozi ia de la Bru-
xelles, unde expune dou lu-
cr ri. C tore te i picteaz
la Vene ia, Mangalia, Balcic,
Caliacra, Silistra, Bra ov. n
1932 prime te Legiunea de
onoare din partea guvernu-
lui francez, iar n 1936 este
ales membru al Academiei
Romne, fiind primul pictor
academician. Cu ocazia par-
ticip rii la Expozi ia Interna-
ional de la Paris, i se acor-
Marele Premiu.
n 1940 are ultima expo-
zi ie personal Petra cu,
la Sala Dalles (3-31 martie) cu 205 lucr ri. Se
mboln ve te i este pensionat din postul
de director al Pinacotecii Statului. Din cauza
bolii picteaz din ce n ce mai pu in.
Gheorghe Petra cu nceteaz din via la
1 mai 1949 la Bucure ti.