SABINA RUSE

MIC GHID PENTRU DEPIREA

CRIZEI DE IDENTITATE
BIBLIOTECA
 Mic ghid pentru depirea
crizei de identitate
 2016 Biblioteca Respiro
Toate drepturile rezervate.

Este permis descrcarea liber, cu titlu personal, a crii n acest format.

Distribuirea gratuit sau contra cost a crii prin intermediul altor platforme
online, precum i modificarea textului fr acordul prealabil, n scris, din par-
tea Bibliotecii Respiro sunt interzise.

Redactor: Florin Bic

Grafician: Mark Grigore
Surs ilustraii/imagini: www.123rf.com

Date de contact
Biblioteca Respiro
Telefon: 0747 170 050
E-mail: contact@bibliotecarespiro.ro
Site: bibliotecarespiro.ro
 SABINA RUSE

MIC GHID PENTRU DEPIREA

CRIZEI DE IDENTITATE
 ziua 1
O incomod criz...
la mod

Salutare! Chiar dac nu ne cunoatem, am putea

totui s gsim att de multe lucruri n comun, n-
ct s i se par c trim aceeai via. Materialul
acesta trateaz unul dintre lucrurile pe care (s-ar
putea s) le avem n comun: criza de identitate.
n timp ce unii susin c nu au trecut niciodat prin aa ceva, alii spun c
nc nu au reuit s depeasc aceast criz. Indiferent care este situaia ta,
cel puin de la un prieten al unui prieten i tot ai auzit despre crizele de acest
gen. Dei criza de identitate se poate manifesta la diferite vrste, materialul
de fa abordeaz criza de identitate la adulii tineri, adic la aceia care trec
de la adolescen la viaa de adult.

Att n literatura de specialitate, ct i n perspectiva popular, adolescen-

a i tinereea sunt considerate perioade dificile, cnd suntem predispui la
diverse comportamente de
risc. Centrul de Predicie i
Control al Bolilor nfiinat
i dezvoltat n Statele Unite
ale Americii ilustreaz c-
teva tipuri de comportament
de risc la care suntem predis-
pui ca aduli tineri: consumul
de alcool i de substane no-
cive, violena, fumatul, mn-
catul compulsiv sau adop-
tarea unor diete alimentare
prea stricte, sedentarismul,
comportamentul sexual de
risc etc. La acestea se adau-
g, la nivelul studiilor univer-
sitare, abandonul colar (de
exemplu, abandonul studiilor
n favoarea unui loc de mun-
c, n vederea obinerii unor
venituri imediate).

S-ar putea ca exemplele amintite s fie extreme, dar cred c este posibil ca,
mcar o dat n via, s fi auzit i tu expresia:

6
 Tinerii din ziua de azi!
nsoit de o privire care trda dezamgirea fa de o generaie ntreag sau
chiar mai multe.

Pe de alt parte, aa cum ne nva i colile de Sntate Public din ar i

din strintate, aceast etap de vrst (cuprins ntre 20 i 30 de ani) este
i perioada n care putem dezvolta unele dintre cele mai sntoase principii
de via. Scpai de provocrile adolescenei, putem parcurge un drum plin
de ncercri, care s ne ajute s cretem att n plan personal, ct i n plan
profesional.

Mi-ar plcea ca, la finalul acestui material, s putem privi la noi nine ca la o
rezultant ntre ceea ce suntem i ceea ce putem deveni, s ne cunoatem
mai bine punctele forte, s ne nelegem puin mai bine dect pn acum i
s identificm principiile dup care dorim s trim viaa. V propun s luai
parte la o scurt, dar necesar cltorie care s ne poarte printre valori i
principii de via, roluri n societate, caracteristici personale, obiective, a-
teptri pe care le avem de la alii i ateptri crora trebuie s le facem fa.

Iat o prim provocare pentru tine! Vei avea nevoie de cteva minute. Ia o
coal de hrtie i un creion i ncearc s rspunzi n scris la ntrebarea: Cine
sunt eu? Nu rspunde n gnd! nceteaz s-i mai spui c te cunoti! Ia
foaia i creionul i apuc-te de scris! Eventual, f chiar un rezumat al vieii
tale! Ai grij s nu depeti 100 de cuvinte! Acesta este un prim pas spre
a te cunoate mai bine. Dup ce vei termina, pune foaia deoparte i citete
cele 100 de afirmaii pe care le gseti la sfritul materialului, n Anexa 1.
Citete-le cu atenie pentru c, ntr-o msur mai mic sau mai mai mare,
tot ce este scris acolo te definete.

7
 Printeaz Anexa 2!
1 Alege acele 5 afirmaii care te definesc cel mai bine i trece-le pe
foaia de rspuns (vezi Anexa 2) n dreptul semnului +!

2 Alege acele 5 afirmaii care te definesc cel mai puin i trece-le n

dreptul semnului !

3
5,
Dintre cele 90 de afirmaii rmase, alege 8 care te caracterizeaz i
pune-le tot n dreptul semnului +, imediat lng coloana primelor
cele cu semnul +.

4 F acelai lucru cu alte 8 afirmaii care te definesc mai puin, ae-

zndu-le n dreptul semnului , imediat lng coloana primelor
5 cu semnul .

5 Continu, pe acelai principiu, s completezi i coloanele celelalte.

La final, vei avea 18 afirmaii pe coloana de mijloc, afirmaii care
te definesc parial. Citete ce ai scris pe prima foaie i rspunde din nou la
ntrebarea: Cine sunt eu?

De aici pornim cltoria!

8
 ziua 2
roluri n societate
i voi povesti despre un moment de cotitur din
viaa mea. n anii de facultate, am nvat c
avem foarte multe roluri n societate. Suntem
copilul cuiva, fratele sau sora cuiva, prietenul sau
prietena cuiva, din cnd n cnd avem i rolul de
iubit sau iubit, de coleg sau coleg, de stu-
dent(), de voluntar() etc. O mulime de roluri!
De fiecare dat cnd m ntreba cineva cine sunt eu, rspundeam ntrebnd
la care dintre rolurile mele se refer. Cu un aer oarecum superior, ncercam
s i art persoanei respective c nu sunt ipocrit, c nu port mti, dar c
sunt pur i simplu foarte greu de definit. Lucrurile au mers aa pn ntr-o
sear, cnd am primit o reacie care m-a pus pe gnduri:

Bine, bine, neleg, ai mai

multe roluri. i pot nelege c
n rolul de prieten eti mai n-
gduitoare dect n cel de co-
leg sau c n rolul de fiic eti
mai emotiv i mai sensibil
dect n cel de voluntar. Dar
cnd ajungi acas la tine, cnd
eti n camera ta, singur, ce rol
ai? Cine eti atunci?

N-am tiut s rspund.

Mi-am dat seama c, dac a

fi gsit rspunsul la ntrebarea
aceasta, a fi putut spune cu
mai mult siguran cine sunt.
ns ani de zile nu am reuit s
ofer un rspuns clar, concret.

A trecut ceva timp de la aceast conversaie pn cnd am descoperit ct de

important este s neleg c valorile i principiile mele nu sunt de mprumut,
c nu sunt de vnzare i c nici mcar nu ar trebui s ncerc s le flexibilizez.
Dac rigiditatea n gndire este un lucru bun sau ru, asta este o alt discuie.
Cert este c avem valori i principii la care nu suntem (sau nu ar trebui s
fim) dispui s renunm uor, indiferent de rolul nostru. Principiile acestea
se numesc cogniii centrale cele mai puternice dintre gndurile noastre,
acelea care sunt cel mai greu de atacat ori de schimbat. Ele ne dau Rolul de
dincolo de roluri.

12
S-ar putea s fi auzit povestea tinerei care i dorea cu disperare s ajung
la logodnicul ei, ns pentru a face lucrul acesta trebuia s traverseze o ap.
Singura soluie era s apeleze la singurul barcagiu disponibil. Acesta i-a spus
c o va trece cu barca peste ap, dar c, n schimb, va trebui s se culce cu el.
Tnra nu a dorit s ia singur o astfel de decizie, aa c a apelat la neleptul
satului. Acesta a ascultat-o cu rbdare, apoi i-a spus c, indiferent de decizia
pe care o va lua, trebuie s in seama de faptul c va trebui s triasc nu cu
decizia, ci cu consecinele acesteia. Tnra s-a culcat cu barcagiul, acesta
a trecut-o peste ap i, odat ajuns la logodnicul ei, fata i s-a destinuit,
spunndu-i ce fcuse. Nenelegnd cum de fptura iubit fusese capabil
de un asemenea compromis, logodnicul a prsit-o, iar fata a rmas singur.

Este o poveste scurt,

dar cu multiple aplicaii.
De data aceasta, te provoc s analizezi fiecare personaj din perspectiva mo-
ralitii sale.

Pe care vrei s-l judeci primul? Logodnicul care a fost dispus s renune
la persoana iubit de dragul principiului loialitii? Logodnica dispus s re-
nune la loialitate pentru a-i demonstra iubirea i care a fost sincer pn
la capt, chiar i cu riscul de a pierde totul? Pe barcagiul care a cutat s
transforme oportunitatea ntr-un ctig necinstit? Pe neleptul care a ales
imparialitatea ca valoare?

Ca i ei, fiecare dintre noi poate fi condamnat sau scuzat pentru comporta-
mentele sale. Important este argumentul valoric care st n spatele deciziilor
asumate.

13
Tu cum i argumentezi deciziile? n baza cror principii i valori de via?

De multe ori, m aflu n situaia de a rspunde la ntrebri precum: Ce ar

spune familia ta? Ce ar spune prietenii ti? n faa celor din jur, n faa mea
i n faa lui Dumnezeu, am eu argumente?

Este o diferen uria ntre a te lsa purtat de val sau de euforia momentului
i a aciona n virtutea unor principii solide.

Poi gsi o list de valori la urmtorul link:

http://www.stevepavlina.com/articles/list-of-values.htm

Alege-le pe cele care ai vrea s te reprezinte. Apoi gndete-te la ultimele

3 situaii-limit n care te-ai aflat. Ce valori te-au definit atunci?

14
 ziua 3
roluri n familie
Am discutat despre roluri n societate. Dac eti
un tnr care a plecat la studii n alt ora, vei
nelege foarte bine situaia pe care o voi
descrie n continuare.
n anii adolescenei, ieitul n ora, excursiile, activitile extracolare i altele
aveau loc dup o discuie n prealabil cu prinii. Gseam argumente care s
susin importana activitii vizate, cutam momentul ideal din zi, pndeam
starea de bine a prinilor i apoi ncepeam negocierea fie pentru par-
ticiparea la o tabr, fie pentru un weekend cu prietenii, fie pentru o sear
petrecut n ora.

Cnd nu mai eti acas, cu prin-

ii, se schimb totul. Dac exist
o ofert de ieit cu prietenii n
ora, m consult eu cu mine
i-att. Cel mult i informez pe
colegii de apartament, s tie c
sunt plecat i s nu i fac griji.
Ca student, te obinuieti s i
faci singur programul, s fii res-
ponsabil pentru fiecare alegere
pe care o faci. Poate c unele
dintre acestea nu sunt cele mai
reuite, dar sunt alegerile tale.

Apoi, dup un semestru sau dup

un an de studii, vine i vacana
mult ateptat. Vacan n care
timp de o sptmn, dou, trei
sau chiar o var, suntem iar acas, cu prinii notri dragi. i rencepe con-
flictul. Trebuie s negociem din nou ora la care s ajungem acas, trebuie s
cerem din nou voie pentru un weekend la munte lucruri cu care nu mai
suntem obinuii.

Cum adic, pe cnd eram n marea metropol, n oraul universitar, mi se

oferea ncredere privind judecile de valoare i eram lsat s mi asum res-
ponsabilitatea lurii deciziilor, iar apoi, odat ntoars n snul familiei, fac un
mare pas napoi, de parc a fi iari adolescent, negociind pentru fiecare

18
ieire din cas? De ce s mai trebuiasc s dau explicaii pentru un suc sau
o plimbare prin parc mpreun cu vechii colegi de liceu, n timp ce, atunci
cnd sunt plecat la cursuri universitare, nu tie nimeni unde sunt, cu cine
sunt sau ce fac?

avem sau nu
drepturi de aduli?
Sau, n ochii prinilor, vom rmne pentru totdeauna copii? Cum s i facem
s neleag c nu mai suntem copii de 15-16 ani, dependeni de ei? Dar dac
ne gndim la cheltuielile lunare pe care ni le asigur prinii (facturi, manu-
ale, haine, bani de buzunar), poate c ajungem totui la concluzia c suntem
nc dependeni. Pn unde s ne permitem s mergem cu revolta?

Acestea sunt frmntrile cu care ne confruntm toi cei care am plecat

de acas i care, din cnd n cnd, ne ntoarcem la cuibul printesc pentru
cteva zile. Este dificil s armonizm rolul pe care ncepem s-l jucm n so-
cietate cu rolul pe care l avem nc n familie, mai ales atunci cnd mesajele
primite sunt contradictorii s fim i pe picioarele noastre (responsabili,
adic), s fim i dependeni de prini.

mi amintesc de asemenea c, odat ce ajungeam acas, n vacane, mi per-

miteam s fiu iari copilul rsfat, avnd o sumedenie de ateptri. Pream
un copil iresponsabil la care prinii priveau nedumerii, ntrebndu-m:
Cum te-oi descurca oare atunci cnd nu eti cu noi? Iar eu le rspundeam

19
cu o siguran exagerat: Mai bine dect bnuii. Uneori, de la astfel de
schimburi de replici, mai era doar un pas pn la izbucnirea conflictului.

nainte de a nelege schimbrile prin care treci tu, este bine s ncerci s
nelegi c nu eti singurul a crui via ia o ntorstur nou. n timp ce su-
feri schimbrile acestea, familia te nsoete de-a lungul ntregului proces.
Trebuie s contientizezi c i pentru ai ti este dificil s accepte c nu le mai
ceri sfatul pentru orice, c nu i mai cunosc prietenii, c nu mai tiu att de
multe despre interesele i viaa ta. Ajut-i s neleag conflictele interioare
pe care le ai nainte de a le cere s le accepte pur i simplu.

i ofer un exemplu simplu. Primul meu job mi-a displcut teribil. Aa se

face c, n mai puin de un an de la angajare, mi-am dat demisia. La prima
vizit fcut prinilor, i-am anunat c mi-am schimbat locul de munc.
Tata a plit de cum a auzit vestea. Eu nu nelegeam de ce. Noul meu job
era n mod clar mai bun, dar el continua s se uite mut la mine, cu o privire
din care trebuia s neleg c l rnisem profund. Mama privea neputincioas
scena i repeta ntr-una c nu m nelege. Dup o sear lung de discuii n
contradictoriu, am neles ceva foarte simplu, dar important: prinii aveau
nevoie s se simt parte a deciziilor mele, s tie c sfatul lor conteaz pentru
mine. Am convenit c voi ncerca s i anun cu privire la orice decizie major
pe care o voi lua, c le voi cere sfatul, c voi cuta s neleg punctul lor de
vedere, iar ei au promis c vor nelege dac nu voi urma sugestiile lor.

Uite o provocare grea, dar care merit cu siguran!

Aaz-te astzi la mas cu prinii ti. Povestete-le despre o schimbare

major din viaa ta, care s-a ntmplat pe parcursul ultimului an. Spune-le ce
gndeti, ce simi i roag-i s i spun prerea lor! Nu i judeca i nu refuza
sfaturile lor. Ascult-i, ajut-i s neleag punctul tu de vedere, apoi stabi-
lii mpreun cum te pot ajuta n provocrile pe care le ntmpini.

20
 ziua 4
Schimbrile
Toi trecem prin schimbri. Uneori, acestea
nseamn o experien negativ (decesul unei
persoane dragi, boal, ratarea intrrii la faculta-
tea dorit). Alteori, dezvoltarea noastr ca indivizi
implic schimbri pozitive (primirea unei burse de
studii n strintate, gsirea unui loc de munc
sau cstoria).
Indiferent de situaie, schimbarea poate presupune dezvoltare. Spun poa-
te deoarece aspectul acesta depinde de modul n care reacionm n astfel
de situaii.

Se pare c, n situaiile de tranziie, impactul negativ este resimit puternic.

Unii dintre noi ajungem la stri de depresie, anxietate, dezndejde, dezam-
gire, ne izolm, ne simim vinovai sau ruinai. ns, indiferent de intensita-
tea acestor stri, putem totui s ieim la liman. Trebuie doar s ne cunoa-
tem foarte bine, iar lucrul acesta nu este att de greu pe ct pare.

i voi da dou exemple, dou situaii diferite, ca s nelegi mai uor.

Cnd a murit bunicul meu, a fost pentru prima dat cnd, ntr-o situaie
dificil pentru familie, cei din jur m-au privit ca pe un adult. Eu am fost cu
bunicul la spital, tot eu l-am adus acas, unde m-am ocupat s primeasc
ngrijire de la o asistent, urmnd ca eu s i asigur alte ngrijiri suplimentare.
Cnd a venit momentul inevitabil, m-am trezit n postura omului care orga-
nizeaz o nmormntare, consiliaz familia, altfel spus, omul bun la toate.

n mod normal, o astfel de ex-

perien m-ar fi copleit. Chiar
dac eram mereu pe genunchi,
n rugciune, povara pe care am
resimit-o a fost mare, uneori
prea mare. Ce tiu despre mine
este c mi place s rd de mine
nsmi, c pot privi propria via
ca pe o pies de teatru i apoi s
fiu sarcastic. E o strategie care
funcioneaz foarte bine pe ter-
men scurt. Funcioneaz pentru
mine i funcioneaz exact pentru
atta timp ct este necesar ca eu
s fiu persoana puternic de care
au nevoie ceilali.

24
Atunci cnd simeam c nu mai am resurse, fugeam la biseric. Folosind
cele dou strategii, am gsit echilibrul de care aveam nevoie ca s trec peste
perioada respectiv.

Sarcasmul nu mi-ar mai fi fost folositor ns atunci cnd am dorit s schimb

locul de munc. Nu m-ar fi ajutat deloc. n ocazia aceea, am apelat la o alt
resurs, i anume la suportul social.

Iat cteva ntrebri la care te provoc s te gndeti i s rspunzi:

Care sunt resursele la care apelezi pentru a putea s treci prin momen-
tele dificile ale vieii?
Care sunt resursele tale individuale i care sunt resursele tale sociale?
Ct timp petreci ncercnd s te cunoti? i iei timp n mod regulat pen-
tru a face lucru acesta?

S mai ncercm o provocare!

Pe o coal de hrtie, deseneaz 4 cadrane. Primul cadran este dedicat re-
surselor tale individuale. Al doilea cadran corespunde resurselor care crezi c
i lipsesc i pe care merit s le dezvoli. Al treilea cadran este pentru resursele
sociale pe care le ai i al patrulea, pentru resursele sociale pe care i-ar plcea s
le ai. Cnd lista din fiecare cadran va fi ncheiat, alege o resurs pe care i-o
doreti i f-i un plan pentru a o dezvolta sau obine.

25
 ziua 5
Stadiile identitii
Cercettorii au descoperit c exist mai multe
stadii n care ne putem afla din acest punct de
vedere: identitate difuz; identitate amnat;
identitate mpiedicat sau identitate asumat.
Putem trece prin via fr a ne ntreba cine suntem i fr a avea o criz de
identitate. n acest caz, se poate spune c nu ne cunoatem foarte bine. Ne
acceptm aa cum suntem, fr s ne fie foarte clar cine suntem. Aceasta
este identitatea difuz.

Sunt situaii n care explo-

rm diferite roluri, principii,
identiti. Adic, eu sunt i
o persoan implicat social,
mereu la dispoziia celorlali,
dar i o persoan egoist,
care i vede doar propriul in-
teres. Sunt o persoan care
apreciaz bunurile materiale,
dar i tnra aceea care se
grbete spre India pentru
a se implica n activiti de
voluntariat. Altfel spus, caut
s le ncerc pe toate, dar nu
m identific pe deplin cu un
anumit mod de a fi. n acest
caz, m aflu ntr-o conti-
nu explorare. Aceasta este
identitatea amnat.

Alteori, pot fi genul de persoan care i asum o anumit identitate fr a

sta prea mult pe gnduri. Spun pur i simplu c asta sunt eu i gata! Aceas-
ta este identitatea mpiedicat. E ca i cum m-a mpiedica ntr-o anumit
identitate i a rmne blocat acolo.

Pot exista i situaii n care se presupune c am explorat diferite feluri de a fi,

am dedicat timp pentru a m cunoate i, n baza unor argumente concrete,
am ales s am o anumit identitate. Aceasta este identitatea asumat.

28
Se pare c starea de bine, fericirea aceea dup care tnjim cu toii, este aso-
ciat unui singur tip de identitate cea asumat.

Dac fericirea este important pentru tine, atunci privete cu zmbetul pe

buze crizele de identitate, pentru c acestea vor genera autocunoatere. n
cazul acesta, ignorana nu mai este o soluie salvatoare.

Pune cteva minute deoparte azi i ncearc s i dai seama n care stadiu al
identitii te afli tu, conform modelului prezentat. Caut s justifici prin cel
puin 3 argumente alegerea fcut.

29
 ziua 6
construirea identitii de sine
Am vorbit n capitolul anterior despre identitatea
asumat, care presupune explorare i, n cele din
urm, alegere. Adeseori i ntreb pe tineri ce cred
ei c este mai dificil: s exploreze, s aleag sau s
i asume o anumit identitate? De cele mai multe
ori, mi se rspunde c partea de alegere i asuma-
re este mult mai dificil dect explorarea.
Surprinztor, poate, dar rspunsul corect este altul. Alegerea este un proces
destul de simplu dac etapa aceasta a fost precedat de o explorare atent.

E momentul s abordm o provocare pe care muli o evit: construirea iden-

titii de sine. Noi nu primim la natere identitatea pe care o avem; nu este
ceva care se transmite genetic i nici nu apare n viaa noastr brusc, ntr-o
singur zi. Identitatea se construiete. n adolescen i n anii tinereii, este
foarte uor s ne simim pierdui, s nu tim cine suntem. O cale de a trece
mai uor peste etapa aceasta i de a gsi rspunsurile mult dorite este s de-
venim parte activ a procesului de dezvoltare a identitii personale.

Sunt multe moduri prin care putem face lucrul acesta. Unul dintre cele mai la
ndemn este participarea la programe de voluntariat, practic i internship.

Voluntariatul presupune
s oferim din timpul nos-
tru (att ct dorim) pen-
tru activiti la care dorim
s participm.

Practica presupune des-

furarea unor activiti
solicitate n cadrul fa-
cultii la care studiem,
acestea nsumnd un
anumit numr de ore.

Internship-ul este stabilit

de comun acord (numr
de ore i tip de activiti)
mpreun cu potenialul
tu angajator.

Activitile de acest tip ne ajut s explorm contexte n care s ne dezvol-

tm anumite competene i s descoperim ce ne place sau nu.

32
Muli dintre noi ne implicm n activiti de voluntariat nc din perioada li-
ceului. Este foarte important s facem diferena dintre a face voluntariat i
a mima voluntariatul. Poate c termenul a mima este destul de dur, ns
m refer la situaiile n care participm, din cnd n cnd, la cte o activitate
de o zi, la o prezentare, fiind activi pe o scen sau reacionnd la rug-
minile fierbini ale unui lider de tineret care rmne fr oameni n mijlocul
desfurrii unui proiect. Chiar i o astfel de implicare este totui mai mult
dect nimic. Este o implicare social, desigur. Dar la fel de adevrat este i
faptul c a face lucrurile n felul acesta nu ne ajut s ne dezvoltm propria
identitate. Implicarea punctual n diferite activiti ne ajut pe foarte multe
planuri, ns este puin probabil s contribuie i la dezvoltarea unei identiti.

Explorarea presupune antrenarea n programe i proiecte de cteva luni (cel

puin), cu multe ore de munc asociate proiectelor respective, ore n care
s pot avea ocazia de a m observa, de a m analiza, de a descoperi punctele
mele forte i punctele perfectibile.

n ce m privete, nu mi-au plcut toate activitile de voluntariat, practic

sau internship n care am fost implicat. Am cutat s m implic n programe
care s nu fie n contradicie cu valorile mele. Am renunat la activitile care
mi-au displcut.

Dac un proiect nu contravine principiilor mele de via, rmn implicat

suficient de mult nct s-mi dau seama ce nu mi place acolo. S-ar putea
s nu mi plac activitatea, s nu agreez oamenii cu care lucrez sau s nu mi
plac de mine n contextul respectiv.

Spuneam anterior c am renunat, dup doar un an, la primul meu loc de

munc, cel de educatoare. Este important s tiu, la momentul acesta, c
mi-a plcut foarte mult activitatea aceea i c m-a rentoarce oricnd. Este
important i pentru c, datorit acestei experiene, nu refuz oportunitatea
de a m implica n activiti din sfera sistemului educaional precolar. La fel
de important este ns s tiu c am renunat la locul acela de munc din
cauza relaiei mele cu angajatorii. i mai este important s tiu ce anume

33
mi-a displcut, ce anume a atins limitele toleranei mele. De ce? Pentru c,
n oricare alt domeniu voi lucra, voi refuza acel tip de relaie.

Aadar, provocarea de astzi ne aaz fa n fa cu dou ntrebri: Cnd

i place o activitate, de ce i place? Iar cnd spui c nu i place o anumit
activitate, tii s spui i ce anume nu i place?

Gndete-te la cteva dintre activitile la care ai luat parte i ncearc s

te evaluezi n lumina implicrii tale, pentru a descoperi ct mai multe lucruri
despre tine, care s te ajute s i construieti o identitate real i puternic.

34
 ziua 7
cine sunt eu
Pentru o scurt perioad de timp, am cochetat cu
domeniul recrutrii i seleciei de personal. Astfel
am descoperit c una dintre ntrebrile-problem
pentru candidaii la un interviu este: Cu ce te
deosebeti de restul candidailor care stau la u,
concurnd pentru acelai post?
n ultimul an, mi-am dedicat
majoritatea timpului activitilor
de consiliere profesional. Pe-
trec zilnic mai mult de 10 ore n
activiti de consiliere individua-
l, de grup, workshop-uri, trai-
ning-uri, discutnd cu oamenii
despre identitatea lor profesi-
onal. n acest context, am ob-
servat c una dintre cele mai di-
ficile ntrebri rmne: Cu ce te
deosebeti tu de cei 200 de co-
legi ai ti care vor cuta aceleai
locuri de munc? Nu exist un
rspuns standard. Exist ns a-
teptarea de a ti cine suntem i
ce ne deosebete de cei din jur.

ntrebarea este simpl, n aparen: Cine eti tu? De multe ori nu tim cine
suntem fiindc nu am acordat suficient atenie acestui element. Dac n
timpul liceului am participat activ la ore i am nvat, dar totul se rezum la
lucrul acesta, atunci voi fi la fel ca ceilali 500 de colegi lng care m reg-
sesc n ziua absolvirii. Dac n timpul facultii alerg de la un curs la altul, de
la un examen la altul, colecionnd diplome, note i... att, la festivitatea de
absolvire este foarte posibil ca nc s m ntreb: Cine sunt eu?

Este foarte important s nvm. Este cel puin la fel de important s nu ne

rezumm doar la ceea ce ne poate nva coala.

Eu mi-am nceput activitatea de voluntariat la 16 ani. Prinii mei nu s-au

opus, dar au pus dou condiii: s tie ntotdeauna unde sunt, iar media mea
anual s nu coboare sub 9,50. ntr-un colegiu naional, la profilul de ma-
tematic-informatic, nu este chiar att de uor s pstrezi o medie mare.
mi amintesc c nvam pe strad, la mas, m trezeam la ora 6 dimineaa

38
ca s mai fur o or pentru nvat sau recapitulri. Niciodat media anual
nu a sczut sub pragul solicitat de prini, iar la finalul liceului am tiut ce m
deosebea de muli dintre colegii mei. Iar asta fr a m considera mai bun
dect ei. Nici acum nu cred aa ceva. Muli dintre ei erau implicai la rndul
lor n diverse activiti. Ctigul a stat ns n faptul c am tiut prin ce eram
altfel dect ceilali.

Odat ajuns la facultate, eram obinuit deja cu activitile de voluntariat.

Am urmat dou specializri, am avut burs de studiu n toi cei patru ani de
licen, doi ani de masterat i trei de doctorat. i cu toate acestea, n fiecare
dintre cei nou ani de studiu am fcut voluntariat i practic, am participat
la internship-uri, iar din primul an de facultate am nceput s ctig bani din
joburi ocazionale. Nu este mai mult dect au fcut alii. Lucrurile acestea nu
mi asigur succesul personal sau profesional i nici nu m plaseaz mai bine
sau mai prost la un interviu, dar m ajut s rspund oricnd la ntrebri de
genul: Cine eti?, Ce te difereniaz de ali 200 care concureaz pentru
acelai post cu tine?. ntrebarea nu este dac suntem mai buni sau nu dect
ceilali. Adevrata preocupare ar trebui s fie: La ce anume suntem buni i
ce anume ne place?.

n ultimul an, cred c n fiecare zi am auzit de la tineri faptul c nu au timp,

c timpul este o resurs preioas care le lipsete. De cele mai multe ori, m
uit la ei contrariat pentru c, n ciuda faptului c sunt ocupai, CV-ul lor
este unul aerisit. O lecie grea, dar de care avem nevoie, este aceea care ne
nva c timpul este acelai pentru toi. Disponibilitatea de implicare, inii-
ativa, devotamentul i setea de cunoatere acestea sunt lucrurile care ne
difereniaz.

Te invit s te aezi n faa unei foi i s scrii n maximum 100 de cuvinte rs-
punsul la ntrebarea: Cine sunt eu? Nu analiza, nu judeca, ci scrie pur i
simplu! Mine diminea, citete rspunsul i, nainte de a iei din cas, mai
ofer-i un rspuns, de data aceasta la ntrebarea: Ce pot face azi pentru
a-mi mbunti propria identitate?.

39
 ANEXA 1
1. Este critic, sceptic; nu este uor de impresionat.
2. Este o persoan de ncredere, cu adevrat responsabil.
3. Are o varietate mare de interese (nu conteaz ct de aprofundate sunt;
se ia n considerare doar existena lor).
4. Este o persoan vorbrea.
5. Se comport ntr-un mod generos cu ceilali (indiferent de motiv).
6. Este meticulos.
7. nclin spre valori conservatoare, n domenii variate.
8. Se pare c are un nivel nalt de capacitate intelectual (originalitatea nu
se ia n considerare; nu conteaz dac potenialul intelectual este dezvoltat
n mod voit).
9. Se simte inconfortabil n condiii de nesiguran.
10. Anxietatea i tensiunea se manifest prin simptome la nivelul corpului
(dac sunt mari, afecteaz funciile corpului).
11. Este protector cu persoanele apropiate (comportamentele vizate se n-
cadreaz ntre o protecie exagerat, prin atenie i o grij sporit pn la
un laissez-faire, o manier de sub-protejare, la nivel minim).
12. Are tendina de a fi defensiv cnd vine vorba despre propria persoan.
13. Se simte imediat atacat sau suprat de critici; este sensibil la orice poa-
te fi interpretat ca o critic.
14. Este submisiv; accept s fie dominat fr probleme.
15. Este priceput la tehnici de socializare prin jocuri imaginative, prin umor,
prin prefctorie.
16. Este introspectiv i preocupat de sine (dar nu nseamn neaprat c se
percepe pe sine n mod corect).
17. Se comport ntr-un mod respectuos.
18. Are umor.

40
19. Caut aprobarea celorlali.
20. Are un tempo rapid; este repezit de obicei.
21. Trezete sentimente de grij n ceilali.
22. Simte lipsa unui sens n propria via.
23. Tinde s transfere sau s proiecteze vina asupra altora.
24. Se mndrete c este raional i obiectiv.
25. Tinde spre controlul excesiv al impulsurilor i al nevoilor; acumuleaz
tensiune excesiv; amn gratificrile ntr-un mod nenecesar.
26. Este productiv; acioneaz ca lucrurile s fie fcute.
27. Manifest comportament condescendent; este binevoitor fa de cei-
lali.
28. Trezete sentimente de bunvoin i de acceptare n ceilali; este pl-
cut de ceilali.
29. Dorete sfaturile i aprobarea celorlali.
30. Renun i se retrage, dac ntmpin frustrri sau oponeni.
31. Se consider atractiv din punct de vedere fizic.
32. Pare s fie contient de impresia pe care le-o face celorlali.
33. Este calm i relaxat.
34. Reacioneaz exagerat la frustrri mici; este iritabil.
35. Este cald; are capacitatea de a lega relaii apropiate; este plin de com-
pasiune.
36. Este negativist; tinde s obstrucioneze sau s saboteze aciunile al-
tora.
37. Este viclean, oportunist, manipulator.
38. Manifest ostilitate fa de ceilali (nu conteaz ct de mult).
39. Gndete i asociaz idei ntr-un mod inedit; proceseaz informaiile
ntr-un mod neconvenional.
40. Este vulnerabil n faa ameninrilor reale sau imaginare; este fricos n
general.

41
41. Le face moral sau le ine predici altora (indiferent de sistemul propriu
de valori).
42. Este ezitant n a se angaja n aciuni bine definite; tinde s amne sau
s evite s acioneze.
43. Este expresiv verbal i facial.
44. Evalueaz motivaia altora atunci cnd interpreteaz situaiile diverse.
45. Are mecanisme cognitive de aprare a eului foarte fragile; nu inte-
greaz informaia bine, este dezorganizat i nu se adapteaz n condiii de
stres sau traum.
46. Se angajeaz n visuri, fantezii personale, speculaii ficionale.
47. Are tendina de a simi vina (chiar dac nu o exprim verbal).
48. ine oamenii la distan; evit relaiile interpersonale apropiate.
49. Nu are ncredere n oameni n general; pune la ndoial motivaia lor.
50. Este impredictibil; i schimb comportamentele i atitudinile.
51. Pune pre pe aspectele intelectuale i cognitive (nu se evalueaz abili-
tile i realizrile intelectuale).
52. Se comport ntr-un mod asertiv.
53. i exprim nevoile relative direct, necontrolat; nu poate amna re-
compensele (gratificrile).
54. Este sociabil; pune pre pe faptul de a fi cu ceilali.
55. Ia n considerare i interesele celorlali, nu doar pe ale propriei persoa-
ne.
56. Rspunde la umor cu umor sau nelegere.
57. Este o persoan interesant, captivant.
58. Se bucur de experienele senzoriale, apreciind un gust plcut, o pri-
velite frumoas, un miros mbietor etc.
59. Este preocupat de propriul corp i de ct de adecvat i este funcio-
narea fiziologic.
60. Manifest perspicacitate, discernmnt cnd vine vorba despre pro-
priile motive i comportamente.

42
61. Creeaz i exploateaz subordonarea (indiferent de tehnicile utilizate;
la cellalt capt, este implicat respectarea independenei i a individuali-
tii celorlali).
62. Tinde s fie rebel i nonconformist.
63. Se judec pe sine i pe ceilali n termeni convenionali precum po-
pularitate, ceea ce e corect de fcut, presiunea din partea celorlali.
64. Percepe o varietate mare de indici; relaioneaz bine.
65. ncearc s gseasc portia de scpare n diverse situaii.
66. Se bucur de lucrurile estetice; reacioneaz la valorile estetice.
67. Este indulgent cu sine.
68. Este anxios, ngrijorat, nelinitit.
69. Este sensibil la orice poate fi interpretat ca o cerin (nu conteaz tipul
de rspuns la aceasta).
70. Se comport etic n mod constant; este consecvent cu standardele
personale.
71. Are un nivel nalt de aspiraii legate de sine.
72. Se preocup de gradul de adecvare ca persoan (ct e de potrivit ca
persoan), fie la un nivel contient, fie n mod incontient (interpretarea
clinicianului).
73. Tinde s interpreteze diverse contexte n manier sexual; definete
situaiile n termeni erotici.
74. Nu este contient de preocuparea de sine; se simte satisfcut de sine.
75. Are o personalitate clar, cu o consecven logic la nivel intern.
76. Tinde s transfere propriile motivaii i sentimente altora.
77. Pare deschis, cinstit, sincer, direct, neprefcut i imparial cnd are
de-a face cu ceilali.
78. Se simte o victim a vieii; i este mil de sine.
79. Tinde spre ruminaie; are gnduri recurente, persistente, care l preo-
cup.

43
80. Este interesat de sexul opus (la polul opus, este absena interesului
fa de sexul opus).
81. Este atractiv din punct de vedere fizic; arat bine (n funcie de crite-
riile culturale actuale).
82. Are dispoziii sau stri fluctuante.
83. Este capabil s vad aspectele de baz, cu adevrat relevante n pro-
blemele importante.
84. Este vesel (la polul opus sunt nefericirea i depresia).
85. Sporete comunicarea prin aciuni i limbaj nonverbal.
86. Pentru a rezista anxietii i conflictelor, refuz s le admit prezena;
le reprim.
87. Interpreteaz situaiile simple, clare, ntr-o manier personal, com-
plicat.
88. Este fermector.
89. Se compar cu ceilali; este atent la diferenele care apar ntre sine i
ceilali (reale sau nu).
90. Este preocupat de probleme filosofico-religioase, de valorile morale,
de sensul vieii etc.
91. Se orienteaz spre putere; apreciaz ideea de a deine puterea (i cnd
este vorba de sine, i cnd este vorba de ceilali).
92. Este sociabil; se descurc bine n situaii sociale.
93. Se comport ntr-o manier feminin (n comparaie cu standardele
culturale).
94. Exprim sentimente de ostilitate n mod direct.
95. Tinde s ofere sfaturi.
96. Pune pre pe independen i pe propria autonomie.
97. Se gndete mult la viitor.
98. Este fluent la nivel verbal; i exprim ideile bine i cu uurin.
99. Dramatizeaz; este teatral.
100. Nu joac mai multe roluri; se comport cu toi la fel.

44
 ANEXA 2
Alege primele 5 afirmaii care consideri c i se potrivesc cel mai bine i tre-
ce-le pe ultima coloan (cu +). Apoi alege cele 5 afirmaii care consideri c i
se potrivesc cel mai puin i trece-le pe prima coloan din stnga (cea cu ).
Dintre cele 90 de afirmaii rmase, alege-le pe cele 8 care i se potrivesc
cel mai bine i trece-le pe penultima coloan din dreapta, iar pe cele 8 care
i se potrivesc cel mai puin, pe cea de-a doua coloan din stnga. Repet
procedeul pn rmn 18 afirmaii care te reprezint doar uneori i care vor
fi trecute pe coloana din mijloc.

- +
 MIC GHID PENTRU DEPIREA
CRIZEI DE IDENTITATE

BIBLIOTECA