.

GIMNASTICA DE LAMASERIE sau RITURI

TIBETANE

Note de editor:
Textul de mai jos este transcris dupa instructiunile orale date
de Samael Aun Weor unuia dintre studentii gnostici. Textul
transcris a fost initial publicat in limba spaniola sub forma
unei povestiri si includea si alte subiecte, mai multe portiuni
anecdotice personale si lucruri ce nu erau in legatura cu
gnoza. In anii urmatori, pasajele adiacente subiectului
principal au fost eliminate si lucrurile de baza au fost stranse
si prezentate ca o carte scrisa de Samael Aun Weor, insa
trebuie notat ca el nu a scris - propriu-zis - acest text, ce nu
poate fi considerat, din aceste motive, complet sau original,
chiar daca Samael a continuat sa predea si sa practice
exercitiile descrise aici.
Ca o nota de subsol, autorul textului initial a devenit relativ
cunoscut pentru scrierea sa, si cand a venit la o intrunire
gnostica, cativa ani mai tarziu, Samael Aun Weor i-a cerut sa
arate exercitiile de lamaserie in fata studentiilor. Omul a
raspuns "Imi pare rau, dar eu nu le practic. Nu le cunosc."
"Exercitiile de Lamaserie" rau "Riturile Tibetane" ale traditiei
gnostice sunt o condensare rafinata si sintetica extrasa din
anticele si foarte sofisticatele stiinte ale Yantra Yoga ('khrul
'khor), care consta intr-o serie de exercitii foarte riguroase si
energice practicate in toate scolile de Budism Tibetan.
Terminologie
Aceste exercitii au fost conoscute sub diverse denumiri, de
obicei "Rituri Tibetane" sau "Exercitii de Lamaserie. Este
important de notat ca termenul "lamaserie" nu este originar
din Asia ci a fost inventat de occidentali. Samael Aun Weor a
utilizat termenul ce era conventional la momentul cand le
preda. Totusi, in spiritul imbunatatirii continue si respectand
traditia din care aceste exercitii sunt derivate, am prefera sa
nu prepetuam utilizarea acestui termen. Ca urmare, in aceasta
carte, denumirea "lamaserie" poate fi inlocuita cu termenul
mai exact si mai potrivit de "manastire".

Yantra Yoga
Cuvantul sanscrit yantra, ce deriva din radacina yam, ce
impica : a controla, a incatusa, a lega/legatura, a tine/a
sustine inseamna, poate fi tradusa literal si ca "masina",
"instrument", "mijloc (prin care)". Acest cuvant are diferite
sensuri corespunzatoare traditiei ce il utilizeaza.
In Hinduism, acest termen este deobicei folosit in Tantra
hindusa (invatatura ezoterica) in legatura cu diagramele
mistice sau figurile utilizate in meditatie.
In Budism, yantra se refera la o serie de miscari ale corpului
ce se invata in Tantra Budista pentru a pregati intr-un mod
special studentii. Maestrul tantric indian Padmasambhava si
elevul sau, un invatat calugar numit Vairochana, sunt creditati
pentru stabilirea Budismului in Tibet (in special Dzoghen) in
secolul opt d.C., ca si pentru fondarea medicinei Tibetane si a
unei sofisticate serii de exercitii fizice si energetice numite
"Yantra Yoga" (in tibetana 'khrul 'khor, intalnit si ca trul khor)
a carui scop era crearea unui fundament puternic pentru
dezvoltarea spirituala.
Astazi, aceste exercitii sunt practicate in unele dintre scolile
Budismului Tibetan, dar este tinut doar pentru initiati. Asa
cum spunea Samael Aun Weor, unele dintre exercitii au fost
prezentate public dar intr-o forma incompleta.
Adevaratele exercitii Yantrice au o oarecare legatura cu
Hatha Yoga (acum foarte populara in Occident), Ghi Gung, si
diverse arte martiale, toate acestea aparute cu intentia de a
mentine corpul fizic intr-o forma buna pentru a putea suporta
solicitarile intense ale dezvoltarii spirituale. In mod clar,
Hatha Yoga si artele martiale, amandoua, si-au abandonat in
cea mai mare parte originile concentrate spre dezvoltarea
spirituala, dovada pentru aceasta fiind completa lor
inabilitate de a trezi constiintele celor ce le practica.
Exercitiile descrise mai jos, insa, sunt foarte diferite si,
practicate in mod sustinut, pot trezi constiinta si pot aduce
multe alte beneficii esentiale.
Printre scolile Budismului Tibetan sunt diverse variatii si
traditii ale Yantra Yoga. Exercitiile din aceasta carte sunt
extrase, fara a fi identice, cu acele traditii.
Asa cum veti gasi scris:
"Aceste rituri nu sunt patrimoniul exclusiv al nimanui. Sunt
niste manastiri in Himalaya si in alte locuri, unde aceste rituri
sunt practicate, cu precadere intr-o manastire numita
"Fantana Tineretii"...
"Am obtinut unele date de la manastirea amintita, pe care o
stiu foarte bine, si alte date de la alte scoli din India, pe care
le stiu foarte bine, deasemenea."- Samael Aun Weor
 GIMNASTICA DIN LAMASERIE

E necesar s tim c n corpul uman, n organismul celular,

exist anumite Chakre pe care le-am putea numi specifice,
speciale pentru vitalitatea organic; sunt sub form de vrtejuri
pe unde intr prana, viaa, n organismul nostru.
Prima se afl n occipital
a doua n frontal
a treia este cea laringian, situat n gt
a patra este cea hepatic
a cincea este cea prostatic
i exist nc dou - a sasea si a saptea - n genunchi
Repet, aceste apte Chakre sunt fundamentale pentru
vitalitatea organismului fizic [aceste Chakre sunt relaionate
cu vitalitatea organismului, chakre aditionale, nu se refera aici
la cele sapte binecunoscute chakre principale ale corpului] la ;
pe acolo ptrunde prana, viaa, n corpul vital, este suportul
ntregii activiti organice.
Cea Laringian, de exemplu, pstreaz concordan, relaie, cu
cea Prostatic, de aceea vocea, cuvntul, trebuie s fie
supravegheat. Trebuie s evitm cu grij sunetele ascuite sau
exagerat de joase n voce. Dac observm cu atenie viaa
multor btrni ramolii, putem verifica perfect c emit multe
sunete ascuite; aceasta denatureaz potena lor sexual sau
indic, totodat, impotena; la fel se ntmpl cu acele sunete
exagerat de grave, cavernoase; de asemenea denatureaz
potena sexual.
Aadar vocea brbatului trebuie s se menin n limitele
normalului, iar vocea femeii, de asemenea, nu trebuie s fie
nici exagerat de joas, nici exagerat de ascuit, pentru c
aceasta denatureaz potena sexual datorit intimei relaii
existente ntre laringele propriu-zis i centrul sexual. S-ar
putea argumenta c femeia nu are prostat; aa este; totui ea
are Chakra Prostatic, care este n relaie cu uterul, i aceast
Chakra ndeplinete sau joac un rol foarte important, tot att
de important ca i Chakra Prostatic la brbat; la femeie,
Chakra Prostatic am putea-o numi Chakra Uterin, i tim
deja importana uterului la femeie.
O dat fcut acest scurt preambul, vom relata, spre binele
frailor notri gnostici, ceva care are importan ca informaie.
n urm cu ctva timp, n India tria un colonel englez retras
din serviciul militar activ; era un brbat de vreo aptezeci de
ani i avea un prieten tnr. Acel colonel auzi vorbindu-se
despre o Lamaserie care exista n Tibet, n care oamenii
deveneau tineri, unde muli soseau btrni i plecau tineri; dar
despre aceasta v voi povesti n form precis mai trziu;
deocamdat vreau numai s v explic temeiul, motivul acestor
ase rituri care fac posibil ntoarcerea la tineree, acelai lucru
pe care-l cuta colonelul englez.
Primul lucru pe care trebuie s-l facem este s cutm
sntatea, pentru c un corp sntos servete pentru orice,
suport totul i rspunde la o munc material sau spiritual n
orice moment i se cere. Dup cum am mai spus, primul lucru,
este s ne vindecm corpul i s-l meninem frumos pe tot
timpul vieii; cellalt lucru este s-l meninem n bune condiii
pentru c, ce poate face cineva cu un corp bolnav? Este
evident c un esoterist, un iniiat, nu trebuie s fie bolnav
niciodat; bolile i problemele chinuitoare sunt pentru
persoanele care nu se afl pe Drumul adevrat, nu? Dar cel
care se afl pe Cale nu trebuie s fie nici ramolit, nici bolnav,
asta este clar.
Exist o serie de exerciii esoterice foarte importante. De
exemplu, n esoterism s-a vorbit mult despre Kundalini Yoga,
despre Viparita Karanhi Mudra, s-a vorbit despre derviii
dansatori sau derviii rotitori Exist dervii n India, n
Pakistan etc., care tiu s realizeze anumite dansuri minunate;
prin intermediul acelor dansuri trezesc anumite puteri,
dezvolt anumite Chakre; dac cineva vrea s ajung s aib
un corp tnr, dac dorete dezvoltarea Chakrelor, este urgent
s cunoasc toate acestea; s vedem, deci, aceast serie de
exerciii
Tinerii nu apreciaz ct valoreaz tinereea pentru c sunt
tineri, dar btrnii da, apreciaz aceast bogie care este
tinereea; totui, cu aceste ase rituri pe care le vom practica,
un btrn poate rentineri. Este clar c prin aceste rituri o
persoan dac este tnr se poate menine tnr, iar dac
este btrn, se poate ntoarce la tineree.
Cu aceste practici, orice persoan se poate vindeca de bolile
sale. Aici vom ntlni Mayurasana, poziia n genunchi, poziia
mesei care se vede pe anumite ruine sacre etc. etc. etc. Este o
sintez de exerciii esoterice cu documentaie n India, Persia,
Pakistan, Turchistan, Yucatan, Mexic etc.
Pe aici am vzut nite publicaii, dar ele nu nva formula n
mod amplu echilibrat cum este necesar. Aadar, ceea ce te voi
nva, este foarte important i poi foarte bine s predai acolo
n America de Sud la toi fraii Micrii Gnostice.
n primul rnd, pentru ca btrnii s redevin tineri: oameni de
aptezeci de ani, de exemplu, pot s devin persoane de
treizeci i cinci sau patruzeci de ani. Mi se va spune c de ce
nu art mai tnr; pur i simplu pentru c nu am fost interesat
n a conserva corpul meu fizic, dar acum, cnd sunt informat
c trebuie s conserv acest corp un timp indefinit pentru a
putea iniia Era Vrstorului, este evident c trebuie s practic
astfel de exerciii.
Odat, pe aici, am vzut o publicaie care mi-a fost trimis din
Costa Rica, coninnd astfel de rituri, deoarece aceste rituri nu
sunt patrimoniul exclusiv al unora sau al altora. Exist
anumite Lamaserii n Himalaya i n alte locuri unde se
practic aceste rituri, n special ntr-o Lamaserie care se
numete Izvorul tinereii, dar este clar c, n ciuda faptului
c acolo se practic multe exerciii, nu am gsit toat
documentaia exerciiilor n publicaia citat. Am gsit nite
date obinute de la aceeai Lamaserie pe care eu o cunosc
foarte bine, cum cunosc i alte coli care sunt n India; nu ai
dect s-i dai osteneala s cltoreti puintel prin Turchistan,
Persia, Pakistan etc.; acolo vei afla ceva despre derviii
dansatori sau rotitori etc.
Trebuie s meditezi puin asupra a ceea ce simbolizeaz a sta
n genunchi; unii practic incontient anumite exerciii de cnd
erau copii.
n orice caz, am ntlnit n acea publicaie o relatare destul de
interesant: cazul colonelului englez, pe care, desigur, i-l voi
povesti acum, pentru a-i face o idee foarte exact i complet
asupra beneficiilor care se obin cu aceste exerciii pe care i le
voi arta.
n aceast revist cu pricina se povestea cazul unui colonel
englez n vrst de 70 de ani, din India; el a tiut c undeva n
Tibet exista o Lamaserie unde lumea putea s rentinereasc, i
i-a invitat un prieten. Prietenul su era tnr; desigur, el nu
voia s-i acorde atenie, cci, tnr fiind, spunea: pentru ce, cu
ce scop, s plece el s caute s rentinereasc?
n ziua plecrii bietului btrn, tnrul su prieten, cum este de
presupus, rse bine vzndu-l pe bietul btrnel de 70 de ani,
foarte n vrst, cu bastonul su, cu capul su chel cu cteva
fire albe, cltorind spre Himalaya n cutarea tinereii; tnrul
prieten gndi n sinea lui, zicnd: Ce curios, acest biet btrn
i-a trit deja viaa i vrea s o triasc nc o dat; i evident,
cnd l-am vzut mergnd, singurul lucru pe care mi l-a strnit,
a fost rsul.
Curiozitatea cazului este c o dat trecute vreo patru luni,
tnrul prieten al colonelului a primit o scrisoare de la btrn
n care l informa c deja se afla pe urma acelei Lamaserii
numit Izvorul tinereii. Aceasta evident i strni rsul i aa
rmaser lucrurile.
Cert a fost c patru ani dup aceea se ntmpl ceva care cu
siguran nu mai era motiv de rs; se prezent la poarta casei
tnrului un om care btu, iar tnrul iei s deschid.
La dispoziia dumnitale, ce doreti? i spuse noului venit,
care prea un brbat de vreo 35 spre 40 de ani.
Sunt colonelul cutare.
Ah!spuse tnrul eti fiul colonelului care a fost pe
undeva prin Himalaya?
Nu i rspunse sunt chiar colonelul.
Dar cum e posibil, dac eu l cunosc pe colonel, este
prietenul meu i este un om btrn, iar dumneata nu eti
btrn?
O repet, sunt colonelul; v-am scris o scrisoare patru luni
dup plecarea mea, informndu-v c am gsit deja drumul
pentru a ajunge la Lamaserie.
i art tnrului actele sale de identitate; evident, tnrul
rmase uimit.
Curios este c acolo, n Himalaya, n Lamaseria numit
Izvorul tinereii, acel colonel a vzut muli tineri cu care s-a
mprietenit; acolo nu era nici un btrn, toi erau tineri; unicul
btrn era el, ceilali erau persoane ntre 30, 35 sau 40 de ani.
Dar apoi, cnd deja s-a mprietenit bine cu muli, a descoperit
c toi aceia aveau mai mult de o sut de ani, adic toi erau
mai btrni dect el, dar nici unul nu arta btrn. Evident,
colonelul rmase uimit, se supuse disciplinei esoterice a
Lamaseriei i reui s-i rectige tinereea.
Bine, am vzut toat aceast relatare n acea publicaie care
mi-a fost trimis, dar eu cunosc personal acea Lamaserie, eu
am stat acolo. Este un edificiu destul de mare, cu imense curi
interioare; ntr-o curte lucreaz brbaii i n alta lucreaz
iniiatele. n acea Lamaserie nu sunt numai femei tibetane
iniiate, ci i femei engleze, franceze, germane i din diferite
ri europene.
Cunosc toate acele exerciii care se nva acolo din timpuri
strvechi.
La mahomedani am cunoscut Micrile Rotitoare care fac
parte din aspectele esoterice ale Mahomedanismului pe care le
practic, cum am mai spus-o, derviii dansatori.
n ceea ce privete poziia n genunchi, ea este cea a misticii
esoterice, a micrilor tehnice speciale. Ct despre poziia
mesei, ea se ntlnete n Yucatan. n ceea ce privete poziia
pe care unii o numesc oprla (un exerciiu care are scopul de
a da jos burta), ea are documentaie n India, n Kundalini
Yoga; este numit pur i simplu Mayurasana. Poziia cu
picioarele n sus are o vast documentaie, este cunoscut
totdeauna ca Viparita Karanhi Mudra i o ntlnim n multe
texte sacre. i exist faimoasa Vajroli Mudra care servete
celibatarilor pentru transmutarea sexual, i de asemenea i
ajut mult pe cei care lucreaz cu Sahaja Maithuna.
Deci, aceast serie de exerciii nu este proprietatea exclusiv a
unei singure persoane; dup cum spuneam, au aprut multe
publicaii, dar foarte puine sunt cele care cunosc partea
esoteric. Eu cunosc partea esoteric, nu numai din ceea ce a
afirmat amintita publicaie din Costa Rica sau multe altele n
care se vorbea despre aceste exerciii, ci de foarte mult
vreme; de fapt o cunosc din Lemuria, cci, de exemplu, am
practicat intensiv Viparita Karanhi Mudra cnd am fost
rencarnat pe continentul Lemuriei sau Mu i tiu c are mare
importan.

Vindecare prin interventia Sfantului Duh

Sa intram in partea practic. Dup aceea i vei putea nva pe
fraii Micrii Gnostice toate aceste lucruri pe care le nvei
aici, n Sediul Patriarhal al Micrii, n oraul capital al
Mexicului. i m-a bucura mult dac ei toi ar nva cele ase
rituri pe care i le voi arta, deoarece, cu siguran sunt ase
rituri; ceea ce te voi nva nu are de a face cu o cultur
exclusiv fizic, nu.
Lamaii care lucreaz n acea Lamaserie numit Izvorul
tinereii practic astfel de rituri, folosesc covoraul de
rugciune (un mic covor pe care i pot face exerciiile), se
ntind, ngenuncheaz, se aeaz etc.
Fiecrei poziii sau sadhane i corespunde meditaia,
rugciunea; adic fiecare schimbare de poziie implic o
intensificare n oricare din aspectele mistice, n funcie de ce
se urmrete.
DIVINA MAM KUNDALINI este obiectul central al
oricrei Sadhane; cnd cineva face aceste practici, se afl n
perfect concentrare, n rugciune, implornd-o, rugnd-o pe
Divina Mam pentru nevoia sa cea mai stringent; prin
intermediul ei putem s-l rugm pe Logos. Ea intervine n faa
Logosului, se roag mpreun cu noi, implor pentru noi; ea
are o mare putere. Noi o implorm pe ea, pe Divina Mam, s
intervin pentru noi n faa celui de-al TREILEA LOGOS i
s-i cear LOGOSULUI vindecarea, trezirea Contiinei,
trezirea uneia sau alteia dintre Chakre etc.
Fiecare poziie este diferit i semnific intensificarea
rugminii, a implorrii, a rugciunii; n aceste practici de
meditaie, concentrare i rugciune, putem foarte bine s-i
cerem Divinei noastre Mame Kundalini s-l invoce Ea, n cont
propriu, pe Divinul su So, cel de-al Treilea Logos Divin,
Foarte Sacrul SPIRIT SFNT; tim bine c soul Mamei
Divine este Spiritul Sfnt.
Trebuie s o rugm, s o implorm cu intensitate pe Mama
Divin, pentru ca ea s-l implore i s-l roage pe Divinul su
So s ne vindece, s ne uureze de orice boal sau durere care
ne necjete; atunci Ea se va concentra asupra Logosului,
Soul su, Arhihierofantul sau Arhimagul, cum i se spune,
pentru ca s vin i s nsntoeasc cutare sau cutare organ
bolnav care ne mpiedic s dm randament.
n acele momente trebuie s ne identificm cu Logosul, cu
Spiritul Sfnt, i n mod imperios, intens, s-i ordonm
organului care este bolnav, zicndu-i:
Vindec-te ! Vindec-te ! Vindec-te !
Lucreaz ! Lucreaz ! Lucreaz !
S-i vorbim acelui organ cu credin adevrat, cu energie, cu
curaj, deoarece trebuie neaprat s se vindece. Trebuie s ne
concentrm cu hotrre asupra fiecrei celule a organului
bolnav, asupra fiecrui atom, asupra fiecrei molecule, asupra
fiecrui electron al organului bolnav, ordonndu-i s lucreze,
s se nsntoeasc, s se vindece; i, profund concentrai
asupra Logosului, complet identificai cu Spiritul Sfnt care n
acele momente realizeaz vindecarea, nsntoind organul
bolnav, acel organ va trebui s se nsntoeasc, va trebui s
se vindece; aceasta este evident.
Deci, este recomandabil ca fiecare s nvee s se vindece pe
sine nsui; prin intermediul forei Spiritului Sfnt, cineva
poate ajunge s se vindece pe sine nsui, s se nsntoeasc
de orice boal; faptul de a fi bolnavi este foarte trist, foarte
dureros i cel care merge pe crare, dup cum i-am mai spus,
nu are de ce s fie bolnav.
Aadar, cu aceste exerciii se dezvolt Chakrele i, pe de alt
parte, se nsntoete organismul. Exist Chakre foarte
importante, de exemplu este cea din occipital, care este o
poart pe unde intr fore n organism; cea frontal este o alt
poart pe unde forele vitale penetreaz organismul cnd se
dezvolt Chakrele; cea laringian, care, dup cum i-am spus
deja, are o intim relaie cu Chakra prostatic care este cea a
sexului; ambele, att cea masculin ct i cea feminin, i att
cea prostatic ct i cea laringian sunt importante pentru
sntatea organismului; cea a ficatului tii c ficatul este un
adevrat laborator; trebuie s dezvoltm aceast Chakra pentru
ca ficatul s lucreze n mod corect, deoarece atunci cnd
ficatul lucreaz bine, organismul merge foarte bine; exist de
asemenea Chakrele de la genunchi; sunt dou: una n fiecare
genunchi, i sunt vitale pentru corpul uman; aceste vrtejuri de
for trebuie s se nvrteasc intens pentru ca viaa, prana,
sntatea s intre n corpul fizic.

Primul RIT

Studentul se aseaza in picioare, cu bratele intinse in lateral, in

forma unei cruci.
Apoi, incepe sa se invarte, sa se roteasca in sensul acelor de
ceasornic.
Este clar ca chakrele , deasemenea, se vor roti cu o oarecare
intensitate in timp ce realizam acest exercitiu, dupa un anumit
timp de practica. Trebuie sa ne imaginam ca ne aflam in
centrul unui ceas mare si ne rotim la fel ca acele lui, pana
completam douasprezece rotiri. Este evident ca vom incepe cu
cateva rotiri si, intr-o zi, vom ajunge sa le facem pe toate cele
douasprezece.
(Ne vom invarti cu ochii deschisi, dar cand terminam) vom
ramane cu ochii inchisi pana cand va disparea ameteala.
Intre timp, vom continua sa ne rugam, sa o imploram pe
Mama Divina pentru ca Ea sa pledeze si sa-l roage pe Divinul
Ei Sot sa ne permita vindecarea oricarui organ bolnav.
Studentul trebuie sa fie complet identificat ca fiind una cu
Logosul in timp ce o roaga pe Mama Divina pentru ca Ea sa
intervina in favoarea studentului inaintea Logosului.
Trebuie sa ne rotim astfel de la dreapta la stanga, pentru ca la
mediumurile spiritiste chakrele se invart de la stanga la
dreapta, in mod negativ, si asta este inutil. Noi, gnosticii, nu
suntem mediumuri sau altceva de felul acesta. Astfel, sistemul
pe care il aratam aici este minunat, pentru ca permite
dezvoltarea Chakrelor si vindecarea afectiunilor. Toate aceste
exercitii se completeaza intre ele.
Trebuie sa incepem exercitiul, in forma practica, concentrati
asupra Mamei Divine Kundalini, cu picioarele apropiate, in
stil militar, drepte, mainile insinse in parti. Incepem sa ne
rotim de la dreapta la stanga, rugand ceea ce dorim sa primim.
Deasupra altor lucruri, cerem vindecarea organului bolnav, si,
mai apoi, sa ni se roteasca Chakrele. Este clar ca, rotindu-ne in
sensul acelor unui ceasornic vazut din fata, de la stanga la
dreapta, Chakrele se vor invarti pozitiv. Ca urmare, rotiti-va in
ritmul pe care-l considerati convenabil.
n timpul acestor rotaii pe care le faci, trebuie s te
concentrezi asupra Divinei tale Mame Kundalini, s-i ceri s-l
cheme pe Spiritul Sfnt, rugndu-l s vindece organul,
implorndu-l pe Logos s l vindece.
Pe lng aceasta, trebuie deschis acel organ bolnav, zicndu-i:
Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-
te !
Este o mantr care figureaz n O mie i una de nopi, dar
oamenii cred c este o simpl poveste foarte agreabil i nu
acord nici o atenie acelei mantre; ns este o mantr
adevrat. Pentru ca s intre n tine fora vital vindectoare,
ordon-i acelui organ: Sesam deschide-te!; atunci fora
Spiritului Sfnt ptrunde n interiorul organului i este clar c
se nsntoete, se vindec cu fora celui de-al TREILEA
LOGOS, dar acest lucru trebuie fcut cu foarte, foarte, foarte
mult credin.
Acum deja ai terminat s te roteti i i-ai deschis ochii.
Trebuie s te lungeti pe sol n poziia decubitus dorsal, adic
cu faa n sus, cu picioarele lipite, ntinse, braele deschise n
form orizontal de o parte i de alta sub form de cruce,
privind n sus la tavanul casei.
Acum intensific-i concentrarea, intensific-i meditaia
asupra Divinei Mame Kundalini, rugnd-o, implornd-o s
vindece organul bolnav pe care vrei s-l nsntoeti; de
asemenea, n acea clip cei care nu au nevoie s se vindece, se
pot ruga pentru orice alt necesitate, pot cere s elimine cutare
sau cutare Eu, cutare sau cutare defect psihologic sau s
dezvolte una sau alta dintre puterile psihice etc. Un om are
dreptul s cear; pentru aceasta sunt aceste exerciii.
Acum, ntins cu spatele pe sol, se implor i se intensific
rugciunea, rugmintea, pe deplin identificat cu al Treilea
Logos. Bine. Astfel aezat, n aceast poziie, acum tii deja s
implori i s ceri.

Al doilea RIT

Eti deja culcat, i-ai fcut rugminile; acum ridic picioarele

astfel nct s-i rmn n form vertical. Nu mai este
necesar s-i ii braele n form de cruce; cu minile poi s te
ajui s-i susii picioarele prinzndu-le de dosul genunchilor,
ncercnd ca picioarele s-i rmn ct mai vertical posibil,
dar fr a ridica fesele de pe sol; sau, mai clar: mijlocul trebuie
s stea bine aezat pe sol, lipit de pardoseal.

Aceasta este ceea ce se numete n orient VIPARITA

KARANHI MUDRA.
Atunci tot sngele vine spre cap, se precipit spre craniu,
pentru ca s pun n activitate anumite zone ale creierului,
pentru ca s fortifice simurile, pentru ca s fortifice vederea,
cci este necesar s avem o vedere foarte bun, un miros bun,
un tact bun, un auz bun, un gust bun etc. etc. etc.
Rmi acolo un rstimp n aceast poziie; ntre timp
intensific-i rugciunile ctre Divina Mam Kundalini,
implornd-o, rugnd-o s te ajute s obii mpreun cu Divinul
su So, ceea ce ai nevoie: vindecarea, facultatea,
dezintegrarea defectului etc.
Bine. E deja de-ajuns; ai fcut exerciiul, ai implorat-o pe
Mama Divin s i-l aduc pe al Treilea Logos i eti pe deplin
identificat cu el pentru ca s te vindece sau s-i trezeasc
cutare sau cutare putere etc.
Acum vom continua cu aceste explicaii, cu scopul de a putea
apoi s-i nvei pe toi fraii Micrii Gnostice din America
Central i de Sud, n form corect i eficient, pentru ca toi
s cunoasc n profunzime cele ASE RITURI cu ajutorul
crora persoanele mai n vrst i pot recupera tinereea i
persoanele tinere pot rmne tinere pentru un timp indefinit.
Cum i-am mai spus, aceste exerciii servesc, de asemenea,
pentru trezirea Chakrelor; Arhatul Gnostic poate ptrunde pe
drumul trezirii Contiinei. nainte de toate, ns, acum, trebuie
s mergem la partea practic Cunoti deja dansul derviilor,
Viparita Karanhi Mudra i alte poziii; amintete-i c organul
bolnav trebuie deschis cu imaginaia, ordonndu-i imperios:
Sesam deschide-te ! Sesam deschide-te ! Sesam deschide-
te!
i-am explicat de asemenea c n fiecare exerciiu-rit trebuie
s adresm rugmini ctre Mama Divin, pentru ca ea s-l
roage pe Spiritul Sfnt n limba sa sacr, pentru ca s vin i
s ne vindece de cutare sau cutare boal, totul n acord cu
necesitile fiecruia etc.; unii se vor ruga pentru a se
nsntoi, alii pentru a trezi cutare sau cutare putere, alii
pentru a dezintegra cutare sau cutare defect.
Cum i-am mai spus, aceste exerciii NU SUNT PUR I
SIMPLU FIZICE, ci sunt ase moduri de RUGCIUNE; sunt
un sistem diferit de vindecare i rentinerire prin intermediul
rugciunii.
Lamaii practic aceste ase rituri pe covoraul de rugciune;
bine, poate fi covora sau carpet, cum vrei s-l numeti; sunt
attea cuvinte i fiecare ar are multe feluri de a denumi un
obiect sau lucru; e clar c cineva se vede obligat s foloseasc
diferii termeni cu scopul ca lumea s-l neleag.
Este clar c cineva trebuie s se obinuiasc treptat cu aceste
exerciii, cu mult rbdare, domol, pn cnd sosete ziua n
care s fac exerciiile cu uurin; aceste lucruri nu se fac
dintr-o dat, nu, trebuie s obinuieti organismul n mod
progresiv, i, puin cte puin, vei face de fiecare dat mai bine
exerciiul pn la a-l face n forma corect; ct despre a
obinui corpul, pentru unii poate dura zile, pentru alii
sptmni, pentru alii luni, pentru alii ani etc. etc. etc.
Aceste exerciii nu sunt pentru cetenii vreunei ri, sunt
pentru toi cetenii gnostici din lume. Eu nu tiu de ce lumea
este mbuteliat n aa ceva precum ovinismul; "patria mea"
i "patria ta" sunt o aceeai patrie. Oamenii au mprit
Pmntul n loturi i loturi, i fiecrui lot i pun un drapel, i
ridic cteva statui ale eroilor lui, umplu frontierele cu hoarde
slbatice narmate pn n dini etc. etc. etc.; i, chipurile,
aceasta numesc ei patrie.
Este foarte trist ca Pmntul s fie divizat n loturi; va sosi
ziua n care Pmntul va trebui s se schimbe. Din nefericire,
faptul de a schimba aceast planet este dificil; numai dup
marele cataclism vom avea planeta Pmnt transformat ntr-o
singur patrie mare Dar s ne limitm la exerciiile pe care
le nvei.

Al treilea RIT
Acum ngenuncheaz pe jos cu faa ctre orient, ctre locul de
unde rsare soarele; nclin puin capul n jos; doar puin, nu
mult; n continuare trebuie s faci vreo trei Pranayame astfel:

Pranayama:
Pune-i degetul arttor al minii drepte pe fosa nazal stng,
inspir prin fosa nazal dreapt; acum apas cu ambele degete,
arttorul i degetul mare, cele dou fose, ine-i respiraia
cteva secunde; n continuare destup fosa nazal stng i
expir tot aerul; apoi inspir prin fosa nazal stng, astupnd-
o pe cea dreapt cu degetul mare; apas cele dou fose cu cele
dou degete, arttorul i degetul mare, repetnd exerciiul
nc de dou ori pn la a completa trei inspiraii i trei
expiraii; acest lucru echivaleaz cu trei Pranayame; ai neles?
Amintete-i c se folosesc numai cele dou degete, nimic mai
mult; doar arttorul i degetul mare al minii drepte; se
nchide cu unul, se inspir prin cealalt fos, se nchid
amndou, se destup cealalt etc.; acesta este un joc: cnd se
astup cu unul se destup cu cellalt i viceversa. (vezi
Pranayama Egiptean.)
Ai fcut deja acest exerciiu; acum i apleci capul, intri n
rugciune cu Divina Mam Kundalini Shakti, implornd-o pe
Devi-Kundalini pentru ceea ce ai nevoie etc.

Aa cum eti acum, nclin corpul tu n spate, pstrnd

poziia n genunchi; braele trebuie s rmn lipite de-a
lungul corpului. Apleac corpul mult n spate, pn unde
reziti; rmi acolo cteva secunde rugnd-o, implornd-o pe
binecuvntata Mam Kundalini s intervin pentru tine n faa
prea sacrului Spirit Sfnt pentru ca s-i acorde favoarea pe
care i-ai cerut-o, fie privitor la vindecare, fie de orice alt fel.
Acest exerciiu este mai degrab scurt din cauza forei sau
forrii produse, dar este foarte bun pentru a stimula corpul i
a arde unele toxine; ceea ce prezint interes este s-l faci ct
mai bine cu putin. Amintete-i foarte bine c n fiecare
exerciiu este necesar s te rogi i s implori intens, dac este
necesar chiar plngnd, pentru ca ea s-l cheme pe al Treilea
Logos i s vindece organul pe care l ai bolnav.
Amintete-i c ea este mediatoarea, cea care l poate invoca
pe Logos care este Divinul su So, foarte sacrul SPIRIT
SFNT, Shiva, cum i se spune n orient, Arhi-hierofantul,
Arhi-magul, primul nscut al creaiei, Lebda cu penaj viu,
Porumbelul alb, nemuritorul Hiram Abiff, Maestrul secret, cel
pe care noi toi, n trecut, am comis eroarea de a-l asasina i l-
am asasinat cnd am comis pcatul originar. De aceea trebuie
s-l renviem dintre mori, s exclamm cu toate forele inimii
noastre: Regele a murit, triasc Regele.

Al patrulea RIT

Acum vei proceda n felul urmtor: te vei aeza pe sol cu

picioarele ntinse nainte i minile puse n spate, pe sol,
trunchiul corpului puin nclinat napoi, sprijinit n mini,
capul privind spre nainte, clciele lipite, vrfurile picioarelor
deschise n form de evantai; aici faci din nou cererea,
rugmintea cu mult credin i devoiune ctre Mama Divin.
Acum, pentru a executa acest exerciiu este suficient doar s
strngi puin picioarele punnd tlpile picioarelor pe podea i
s ridici fesele i burta sau abdomenul, rmnnd n poziia
mesei: genunchii, burta i faa pe o singur linie orizontal.
Faa trebuie s rmn privind n sus, la tavanul casei, corpul
trebuie s rmn sprijinit n mini i picioare, dar cu faa n
sus, formnd, dup cum am mai spus, o mas uman.
n aceast poziie trebuie s-i intensifici rugciunile i
rugminile ctre binecuvntata Mam Devi-Kundalini
implornd-o s-l invoce pe Divinul su So, prea sacrul Spirit
Sfnt, pentru ca s vin i s fac vindecarea de care ai nevoie;
i-am mai explicat aceasta de cteva ori, dar este bine s nu
uii pentru ca exerciiul s fie complet, pentru c nu e vorba
doar de ceva pur i simplu fizic, e vorba de ceva distinct,
echilibrat.

Repetare Pranayama
Vom vedea mai departe ce este Mayurasana. nainte de toate
este necesar s faci o nou Pranayama (nota.vezi Ritul 3); aici
faci un nou exerciiu de Pranayama complet, aa cum ai fcut
nainte, i, dup Pranayama sau cele trei Pranayame din care
se compune exerciiul, te aezi n forma unei oprle; de aceea
aceast postur se numete poziia oprlei .

Al cincilea RIT

Exist mult lume care practic poziia oprlei tocmai pentru

a sfri cu umfltura abdomenului, adic cu ceea ce noi
numim burt, o burt plin de grsime, durdulie, umflat i
oribil.
Cu palmele minilor puse pe sol, sprijinit n maniera oprlei,
m susin n vrfurile picioarelor, cu picioarele ntinse napoi,
faa privind nainte, pstrnd capul, ceafa, spatele, fesele,
picioarele pn la clcie n linie dreapt, aa cum este o
oprl.
Firete acum avem faa spre nainte; apoi, cnd vom efectua a
doua micare, cobor capul, l bagam n piept ct mai mult cu
putin i facem aceast micare: n jos, n sus, n jos, n sus
etc.
Aici o rugam pe Divina Mam Kundalini s pun n activitate
toate Chakrele noastre.
Cand coboram capul inspre piept cat mai mult, trebuie sa
coboram si genunchii, coapsele si abdomenul, fara sa mutam
palmele si varfurile picioarelor din pozitiile lor initiale si
revenim in pozitia de plecare, apoi ne coboram, apoi revenim,
sus si jos, sus si jos, ...
Acum (n.e.-dupa a zecea repetare-) terminm de executat
exerciiul i-l vom prezenta pe urmtorul. Chiar de aici, din
acea poziie, cum avem capul bine bgat n piept deoarece
facem exerciiul oprlei care este cu capul bine aplecat n
jos cum suntem acum, innd minile nemicate pe locul lor,
avansam civa pai mici nainte, pn cnd ne transformam
ntr-un un arc uman.

Acolo, n patru picioare precum calul, cu capul bgat n piept,

formnd un arc uman perfect, poi sau trebuie s intri n
rugciune, cerndu-i, implornd-o, rugndu-te cum te-am
nvat deja, Mamei Divine pentru ceea ce ai mai mult
nevoie; pe dedesubt pot trece maini i crue, pentru c
trebuie s formezi un fel de arc uman.
Acum, dup ce ai rmas acolo n rugciune, n acea poziie,
cobori puin genunchii, i ndoi pentru a cobor corpul, apoi
ridici minile i te ridici, adic stai n picioare, terminnd
exerciiul. Amintete-i c prin aceast poziie a arcului uman,
aa cum l-ai fcut, reuim s facem ca sngele s vin la cap,
s curee cu limf i s irige toate zonele craniului.
Toate aceste exerciii sunt foarte speciale pentru a termina cu
burta sau pntecele; nu tiu de ce oamenilor le place s-i
menin burta bombat, curba fericirii; un om nu trebuie s
aib niciodat burta plin de grsime. Cu acest exerciiu, adio
burt.

Viparita Karani Mudra

[Sa invatam acum Viparita Karani Mudra intr-o maniera

speciala pentru a reintineri corpul:] Ne asezam pe spate, in
decubit dorsal, pe podea, cu fesele si picioarele lipite de perete
[adica, ridicam picioarele vertical sprijinite de un perete].
Pentru aceasta postura asezam fesele si picioarele foarte
aproape de perete in timp de salele si spatele raman pe podea,
iar mainile si palmele stau pe podea paralel cu corpul.
Acest exercitiu este special pentru a realiza o mare munca ce
poate fi infaptuita doar de Sacrul Sfant Duh in organismul
nostru.
In creierul nostru avem o Luna care ne face cele mai lunare
fapturi din aceasta lume. Ca urmare, pentru ca avem Luna in
creierul nostru, actiunilemnoastre sunt negative si lunare. Pe
de alta parte, avem un minunat Soare in regiunea ombilicala
(plexul solar). Asadar, din timpurile cand am iesit din paradis,
soarele luminos ce se afla in creierul nostru s-a mutat in
regiunea ombilicala (plexul solar) si luna cea rece a urcat in
creier.
Deci, cunoscand acest aspect si stand in aceasta pozitie, il
rugam pe Sfantul Spirit sa efectueze acest transplant inauntrul
nostru. Sa transfere Luna din creierul nostru in regiunea
ombilicala si, in acelasi timp, sa mute Soarele luminos din
regiunea ombilicala (plexul solar) si sa-l aseze in creierul
nostru.
Este clar ca este esential sa practicam Viparita Karani Mudra
intens, constrant, permanent, asa cum am aratat, si sa rugam,
sa imploram Sfantul Duh sa ne acorde aceasta favoare de a
face acest schimb, sa mute luna pe care o purtam in creier in
regiunea ombilicala si Soarele pe care-l avem la ombilic sa ni-
l ridice la creier.
Aceasta este o munca pe care doar al Treilea Logos o poate
face. Trebuie sa imploram si sa ne rugam profund concentrati
in al Treilea Logos, pentru ca El sa vina si sa faca acest
transplant al Lunii la ombilic si al Soarelui la creier.
Aceasta Viparita Karani Mudra este un rit adevarat, minunat
pentru a obtine intinerirea corpului. Este urgent si necesar sa
recucerim tineretea vesnica, pentru ca corpul oricarui initiat ce
merge pe calea taisului de cutit trebuie sa ramana tanar si
viguros.
Cine ajunge sa faca acest exercitiu timp de trei ore va invinge
moartea si va recastiga tineretea vesnica. Insa trebuie sa
incepem cu durata de cinci minute si sa o prelungim treptat,
lent, cu rabdare, de exemplu, prelungind-o zilnic cu un minut.
Pentru cei ce aspira la intinerirrea corpului si vindecarea
tuturor bolilor, aici dam minunata formula: Viparita Karani
Mudra. Ati inteles?

Materiale ANEXE :
- Viparita Karani Mudra
.

- Pranayama Egipteana
.