SUMAR

0. Prefaa
1. Argument
2. Scurt istoric al bunelor maniere
3. Ce se nelege prin maniere?
Cum arat i cum se poart un om manierat:
S fim exigeni cu noi nine
Mai mult spun, mai puin parfum
Sntatea, cel mai preios bun al omului
Nu mai suntem foarte tinere
Cum s mergem, cum s ne purtm, cum s ne aezm
Cum ne micm
5. Salutul
Salutul - mod de comunicare cu oamenii
Formele de salut
Salutul verbal. Strngerea minii. Srutatul Minii
6. Prezentarea
Prezentarea - poarta vieii sociale
Tact i tactic n prezentrile corecte
Ce trebuie s spunem i s facem, ce trebuie s evitm
Capcane
Prezentarea n situaii n care partenerii stau pe scaune
Cum s te prezini singur
7. Cum ne adresm
E permis s te adresezi unor necunoscui?
Problema titlurilor - politee sau formalism?
Cum s ne adresm unei adunri
Cum ne adresm doamnelor n societate
Cui putem spune tu
8. Arta conversaiei
Conversaia
Arta replicii i conversaia agreabil
Complimentele
Ceea ce trebuie exclus din conversaie
Vremea, anecdotele, citadela
Importanta inutei
Cum ne exprimm?
A nu se neglija
9. Telefonul
Un flagel sau o binefacere?
Cum trebuie s se desfoare o conversaie telefonic?
Situaii n care se recomand s nu folosim telefonul
Mici neglijente telefonice
Telefonul altcuiva
10. Corespondenta
Bunele maniere negru pe alb scrisoarea
Secretul corespondenei
 Aspectul corespondentei
Cartea de vizit, cartea potal vederea i telegrama
Ce nu trebuie s fie o scrisoare
Modele de scrisori
Curriculum Vitae
11. Bunele maniere la masa - piatra de ncercare a educaiei
Cum aranjm masa
Comportamentul n timpul mesei
Masa e servit! - - - - - - - - - - - - - - - - - 113
Situaii speciale la masa - - - - - - - - - - - - 123
Cteva capcane - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 125
Diferite tipuri de mese festive - - - - - - - - - 130
Recepia - - - - - - - - - - - - - - - - - - 130
Cocktail - party - - - - - - - - - - - - - - 134
Five oclock tea - - - - - - - - - - - - - 134
Dineul - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 135
Petrecerile pentru copii - - - - - - - - - 135
12. Cum ne mbrcm - - - - - - - - - - - - - - - - - - -- - 137

Ce purtm? i mai ales cnd? - - - - - - - - - 141

inuta de fiecare zi - - - - - - - - - - - 141
Sport, cltorii, plimbri - - - - - - - - 141
Invitaii i vizite - - - - - - - - - - - - 142
Cocktail - party - - - - - - - - - - - - - - 142
Teatru, concerte - - - - - - - - - - - - - - 142
Baluri - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 143
Botezul - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 143
Cstoria - - - - - - - - - - - - - - - - - - 143
Vizite de condoleane - - - - - - - - - - - 144
nmormntri - - - - - - - - - - - - - - -- - 144
13. Comportamentul civilizat n viaa de zi cu zi - - - 145

Cum ne purtam pe strada - - - - - - - - - - - - - 147

Greeli de nepermis - - - - - - - - - - - - - - - - 148
Cum mergem pe strada - - - - - - - - - - - - - - - 149
Conversaii pe strada - - - - - - - - - - - - - - - 151
Transportul n comun i politeea - - - - - - - - 152
Cum s ne purtm cnd suntem la volan - - - - 154
n restaurante, n cafenele, n localuri publice - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 158
Situaii speciale la restaurant - - - - - 164
Baciul - o problem delicat - - - - - - - - - - 166
Cui dm, ct dm? - - - - - - - - - - - - 168
Teatrul, cinematograful, concertele, expoziiile - -171
La pensiune, la hotel - - - - - - - - - - - - - - 175
14. De la prima ntlnire pn la nunt de aur - - - - 177

Simpatie, flirt, prietenie, dragoste, cstorie - 177

Avem un copil, iat o probleme cu adevrat serioas - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 186
Probleme legate de generaii diferite sau conflictul ntre generaii - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
195
15. Cum s ne purtm cu personalul de serviciu - - - - - 201
16.

17. Cum s ne comportm n viaa profesional i oficiala-204

S gaseseti o slijba dar s o i pstrezi - - 204
Dac avem n vedere o schimbare de situaie - - 204
Scrisoarea - - - - - - - - - - - - - - - - - - 204
La interviu - - - - - - - - - - - - - - - - - 205
Dup angajare - - - - - - - - - - - - - - - 206
Cnd ai fost avansat - - - - - - - - - - - 207
n faa autoritilor i a tribunalului - - - - 208
18. Bunele maniere n cltorie - - - - - - - - - - - - - - 210

Odat ajuni la captul cltoriei - - - - - - - 214

19. Timpul liber - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 216

Jocul, sportul i fair-playul - - - - - - - - - - - 216

Jocul - portret al omului - - - - - - - - - 216
20. Cadourile - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 221

Arta de a oferi: cine? Cui? Ce? Cum? - - - - - 221

Ocaziile n care dm cadouri - - - - - - - - - - - 229
Sf. Nicolae - - - - - - - - - - - - - - - - - - 229
Crciunul - - - - - - - - - - - - - - - - - - 230
Anul nou - - - - - - - - - - - - - - - - - - 230
1 Martie - - - - - - - - - - - - - - - - - - 230 Floriile - - - - - - - - - - - - - - - - - - 231
Patele - - - - - - - - - - - - - - - - - - 232
Aniversarea zilei de natere - - - - - - 232
Onomastic - - - - - - - - - - - - - - - - - 232
Naterea i botezul - - - - - - - - - - - 233
Cstoria - - - - - - - - - - - - - - - - - 233
Vizitele - - - - - - - - - - - - - - - - - - 235
Obiectul mprumutat nu este dat - - - - - - - - - 236
21. Bucurii i necazuri n familie - - - - - - - - - - - - 238

Natere, botez, nie - - - - - - - - - - - - - - 238

Logonda i cstoria - - - - - - - - - - - - - - - 239
Cerera n castorie - - - - - - - - - - - - 239
Logodna - - - - - - - - - - - - - - - - - - 240
Trusoul - - - - - - - - - - - - - - - - - - 241
Cununia civil - - - - - - - - - - - - - - 241
Cununia religioas - - - - - - - - - - - - 242
Boala i moartea - - - - - - - - - - - - - - - - - 245
22. Cum ne purtm n biserica - - - - - - - - - - - - - - - 249

Cum ne adresm reprezentanilor bisericii - - - - 250

BIBLIOGRAFIE - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 252

PREFA

Dac nu putem fi buni, s ncercm s fim mcar politicoi. N.

Steinhardt - Jurnalul fericirii .
Ideea scrierii acestei cri ne-a fost sugerat, c pe vremuri lui Lewis
Caroll, celebrul autor al crii Alice n ara minunilor , de ctre o foarte tnr domnioar care ne-
a rugat s-i imptumutam sau s-i spunem de unde poate cumpra un Cod al manierelor elegante
deoarece urma s ias n lume i avea o sumedenie de nedumeriri. Pentru c exemplarul din
Usage du monde al Baroanei de Staff din 1899 se pierduse din bibliotec, am nceput s cutm o
carte mai recent, publicat la noi pe aceast tem. Dup aceasta trud am descoperit nite modeste
i timide brourele aprute n ultimele decenii. Asta era tot. Nu ne-am putut mpiedica s meditm
asupra cauzei inexistentei n cultura noastr, timp de patruzeci i cinci de ani, a unei cri de referin
n acest domeniu. n Germania, de exemplu, apar i se vnd anual cu mare succes cam dou titluri noi
de astfel de cri, i asta de foarte muli ani. Brourile de care aminteam erau scrise cu bun sim, ns
rmneau extrem de incomplete. Am neles c se ocoliser cu mult grij subiecte tabu , c de
exemplu botezul, nunt, ceremonialul de nmormntare etc. De ce erau aceste subiecte interzise este
uor de presupus... Am recitit n schimb Codul eticii i echitii socialiste i juramnitul de pe coperta
carnetului de U.T.C. Era vorba acolo despre obligaia de a-i da via i sngele pentru cauza
Partidului. n grdinie, coli generale i licee, copii erau nvai s recite chiar de la vrsta de trei
ani Ode dedicate Partidului ci conductorilor iubii; iar la orele de dirigenie profesorul era constrns
s comenteze cuvntrile Secretarului General sau s fac nvmnt politic.
S nu ne facem iluzii, nici o ar din lume nu seamn cu un pensiuon de domnioare. Nu toi
oamenii de pe glob sunt bine crscuti, idiferent de regimul politic existent ntr-o ar. Stnd de vorb
cu o prieten din Germania care a vizitat de mai multe ori Romnia i mrturisindu-i dorina noastr
de a scrie o astfel de carte ne-a spus c dup prerea ei n-ar fi nevoie, cci nicieri n alt parte n-a
ntlnit oameni att de blnzi, de ospitalieri i bine crescui ca la noi.
S fie bunele maniere o problem de bun sim? Sau numai de cultur i instruire? Sau numai de
mediu? Se poate deduce din experiena fiecruia dintre noi c o comportare civilizat depinde de toate
elementele enumerate mai sus. Secretul unui comprtament agreabil i civilizat n societate se poate
obine din decantarea bunelor obiceiuri filtrate i adaptate de la o generaie la alta. Bunicii, prinii,
coal i nu n ultimul rnd Biserica sunt de nenlocuit ntr-o existen normal a oamenilor n
societate. Un adevr cunoscut, dar neasimilat suficient spune c drumul libertii trece prin cultur.
Exist o cultur de tip rural - obiceiuri, datini, ritualuri ce conduc la un comportament civilizat i o
cultur livresc, din care omul colit poate nva multe, dar nu n mod obligatoriu i bunele maniere.
Problemele de educaie i comportare civilizat exist n ntreaga lume i nu vor fi niciodat
rezolvate pe deplin. Situaia de la noi, dup patruzeci i cinci de ani de imixtiune brutal, n existena
social i chiar familial, a unei fore oarbe, nemiloase, care, n numele fericirii umane a cutat s ne
ucid fericirea, a ncercat s creeze oameni noi , asemenea unor marionete stngace i supuse, este
totui deosebit de cea din alte pri.
Cum s surzi cnd i-e fric? Cum s te bucuri la castoria copiilor cnd te temi c vei fi vzut la
biseric? Cum s-i spui cu drag unei doamne - Doamna , cnd exist un decret care te obliga sub
semnul unei ameninri continue s spui Tovar ...?
n multe ri, situaia economic permite mamei s nu lucreze, dac dorete, ca s se ocu0pe
personal de educaia copilor. Trebuie s recunoatem c la noi aceast posibilitate a fost ferm
nlturat deoarece nu se putea tri dintr-un salariu. Au aprut generaiile pe care le-am numit copii
crescui cu cheia de gt . Nu prea aveau ce s nvee i nici de la cine. Cum rul, din nefericire,
contamineaz cu uurin, puteau cel mult nva de la cei mai mari i n nici un caz lucruri bune.
Timpul a trecut i acum fetiele i bieeii cu cheia de gt au ajuns prini i cresc, educa alte
 generaii de copii cu cheia... S nu fim ns pesimiti, rmnnd la o viziune catastrofic asupra
viitorului societii romneti. Atunci, cartea aceasta nici nu ar mai avea sens.
Nici o constrngere i nici o libertate a fiecruia dintre noi nu poate nlocui sfatul unui om nelept,
cumptat i linitit. n viaa fiecrui om exist nevoia de modele, iar n societatea romneasc de dup
al doilea rzboi mondial evenimentul cel mai dramatic l-a constituit tocmai distrugerea acestor
categorii ce ar fi trebuit s devin modele morale. Intelectualii, oamenii de cultur au umplut temniele
comuniste, tocmai c pentru un cod al onoarei nu le permitea s treac, n chip cameleonic, de la o
doctrin politic la alta; harnicii i nelepii satului au nimerit cam tot acolo i tot din aceleai motive.
i ne-a mai rmas modelul activistului de partid. A fost ntr-adevr un model i trebuie s
recunoatem c fceam eforturi s-l imitm, iar rezultatul s-a vzut i urmrile se resimt. S-a deteriorat
orice norm moral i aproape toate noiunile normale au fost golite de sens.
n Piaa Romana din Bucureti se afla i acum inscripia Vom muri i vom fi liberi! . De
nenumrate ori n aceti ani am ncercat s descifrez sensul mai profund al acestui credo tragic. S se
fi referit numai la dictator? S fi fost incluse toate frustrrile i iluziile copiilor fr coplilarie, a
copilor crescui cu cheia de gt ? S fi fost doar strigtul ultimei generaii de copii - cum spunea
altdat un adolescent - care a mai vzut o ciocolat? S nu ne fi gndit nici unul dintre noi c cea
mai dificil libertate este cea cu care nu tii ce s faci? Despre democreatie nici nu mai ndrznesc s
amintesc. Termenul e folosit cu atta incontienta nct exist pericolul s se incetateaneasca le noi
n accepia contrar; teroarea arbitrarului i a lipsei de bun cuviin. Fac ce vreau pentru c e
democraie, rostete i potentantul i omul de rnd - i desigur greesc - nu asta e democraia!
Aceast carte ar vrea s ne mpace pe noi cu noi i pe noi ntre noi. Cum nimic nu se poate impune
prin for, ea nu constituie dect un punct de plecare pentru meditaie i dialog. Eventualele reprouri,
ndoieli sau nedumeriri pot fi formulate n scris pe adresa Editurii i promitem c la urmtoarea ediie
vom ine seama de ele, ncercnd s venim n ntmpinarea dorinelor dumneavoastr cu gndul bun
de a ne face viaa mai frumoas dect am avut-o. O meritm din plin!

1. ARGUMENT

Ne aflm la finele secolului XX i ni se pare c se apropie sfritul lumii... Trim ntr-o lume
nebun, avnd senzaia c nnebunim i noi pe zi ce trece. Asistm ngrozii la imaginile cumplite din
aa numitele zone conflictuale, zone ce se ivesc n cele mai neateptate locuri de pe glob i se
nmulesc ngrijortor. n discoteci tinerii danseaz pe mese! Alii care se autointituleaz Hells
Angels , pornesc noaptea pe motociclete avnd la bord casetofoane cu muzic Heavy Metal, rai n
cap sau cu plete, mbrcai n bluzoane de piele cu inte, pe care sunt prinse ecusoane cu capete de
mort, n jeani i cizme, oferindu-ne pentru o clip o imagine de apocalips.
Desigur, e vorba de o imagine trunchiat i catastrofic a societii n care trim, dar nu putem s
nu inem seama i de ea.
n astfel de condiii, mai merit s ne preocupm de bunele maniere? Nar fi mai bine s ne ntrebm
dac ele nu au devenit cumva inutile? Rspunsul e unul singur: bun cretere nu este i nu va deveni
niciodat inutil, pentru c l va face pe om s se respecte n primul rnd pe sine.
Am ncetat oare s avem idealuri, s gndim, s ne cultivm, s ne temem, s ne
rugm? Avem oare dreptul s considerm tradiiile perimate sau depite? Fr ndoial c nu. Cci
nimic
Nou nu e sub soare... Iat un vechi adevr ce nu poate fi negat.
n toate timpurile a existat tendina oamenilor de a se opune legilor impuse de politee, deoarece la
prima vedere par restrictive i i inutile. Ele sunt parc inventate s ngrdeasc libertatea individului.
Dar dup o scurt experiena de via fiecare om este nevoit s accepte ca bunele maniere nu sunt
deloc inutile ci ele contribuie la formarea noastr ca oameni , la bucuria de a tri printre semeni
civilzati.
 Bunele maniere n-au fost adugate n mod arbitrar unor structuri sociale. Ele au rdcini ntr-un
sentiment profund, n acea armonie dintre comportare i etic, dintre frumuseea caracterului uman i
moralitatea s. Confucius, faimosul nelept chinez (551-479 a. Chr), spunea c virtutea nu reprezint
nimic dac nu se nate din curtoazie, adic din inim. Omul va avea un comportament natural i
agreabil, adic o purtare civilizat numai respectnd nite reguli care s-au impus i s-au codificat de-
a lungul timpului.
Pornind de la principiul 3 ca fiecare dintre noi este unic i de nenlocuit, putem afirma c orice om
are dreptul de a fi respectat. Dar de acelai respect trebuie s se bucure i cei din jur. N-am nirat
vorba goale ci am ncercat s formulm nsui principiul de baz pe care se bazeaz aceast carte.
Codul manierelor elegante este alctuit dintr-o mulime de legi, de fapt de convenii, avnd, toate,
un numitor comun: a nu-l deranja i a nu-l inoportuna pe semenul tu, ci, dimpotriv, a-l face s se
simt bine n preajma ta. Tot asta urmrete i statul cnd emite legi i decrete prin care se
sancioneaz diferite delicte civile. Oricine a greit este pasibil de o pedeaps mai mult sau mai puin
sever, n funcie de gravitatea greelii. Fie c a furat, fie c a clcat pe iarb, fie c a traversat strada
n locuri nepermise, orice om normal triete cu fric de poliistul ce poate rsri lng el n orice
clip.
Lucrurile stau ntrutotul la fel cu legile i regulile din cadrul codul manierelor elegante dar abaterea
de la aceste norme nu este sancionata de ctre autoriti. i totui codul acesta este adesea respectat
cu mai mult strictee dect legile statului. Explicaia e foarte simpl. Dac pentru delictele legiferate
exist un singur poliist la 10000 de oameni, s zicem, pentru abaterile de la o comportare civilizat
- poliistul se afla n fiecare om nzestrat cu o minim doz de bun sim. Nu exist legi care s te
pedepseasc pentru c rzi cu zgomot, pentru c vorbeti continuu i foarte tare, pentru c i strigi
copilul din strad de la etajul zece sau pentru c i arunci cu dezinvoltur biletul de autobuz pe jos.
Vine totui un moment n care te ntrebi de ce nu mai eti invitat n casa familiei X, unde te-ai simit
att de bine. Vine o zi n care observi c vecinii te salut cu rceal evitnd s-i vorbeasc, i chiar
proprii ti copii par jenai de modul cum te mbraci sau mnnci i n special de faptul c vorbeti tot
timpul... Niciodat nu e prea trziu s nvei ceva bun de la alii, ns cu ct vom nva mai devreme
ce se cuvine i ce nu - ce se cade i ce nu, ce se face i ce nu, cu att viaa noastr va fi mai ferit de
surprize dezagreabile. Trim inr-o epoca n care noncomformismul este la mod, dar s nu depim
o etap obligatorie - accea a conformismului. Picasso nu ar fi ajuns s picteze celebrul tablou
Guernica dac n-ar fi tiut mai nti s picteze n stil clasic.
Bun cretere se dobndete n mai multe feluri. Educaia ocupa de departe cel mai important loc.
Vom vorbi despre rolul i necesitatea educaiei n familie ntr-un capitol separat. Dar bun cretere
se dobndete i din mass-media, i prin aversiunea noastr fa de oamenii cu o comportare
dezagreabil. nvm, cum s-ar zice, din exemple negative . Cnd auzim pe cineva spunnd
bazaconii i-l vedem cum se face de rs, roim de multe ori n locul lui. Iat-ne iar n fa cu noiunea
att de complicat de libertate. Fac ce vreau la mine acas, sunt un om liber. Acest tnr este ntr-
adevr un om liber - prost crescut. Dar nici cei care la cel mai mic zgomot n apartamentul vecin bat
n evi sau n perei nu sunt nite oameni bine crescui - intervin alte noiuni ce caracterizeaz o fiin
civilizat - simul msurii, toleranta, ngduin. Toate acestea se nva cu rbdare. Ajungem s
nelegem c o tain a vieii - mult rvnita chiar de Goethe - este echilibrul pe care ni-l dorim cu toii
i-l avem att de puini. Ca s fie totul foarte clar - un om cu bun sim va nva bunele maniere cu
mult contiinciozitate - ca pe o limb strin, fr s se jeneze c nu a tiut pn n acel moment o
regul de complortament. Ca de exemplu: a-i ncrucia tacmurile n farfurie nseamn c mai doreti
din felul respectiv!
Cel mai INEFICIENT mod de a educa pe cineva este s-i ii discursuri moralizatoare, interminabile i
plicticoase.
Fiecare om trebuie s treac singur prin experiente-limita. Ct de educativ ar fi, de pild, dac tnrului
care ascult muzica Rapp pus la maximum, fr s-i pese de vecini, i s-ar pune s asculte fr
comentarii, la fel d tare, la aceleai ore, fr ncetare un concert de Bruckner, sau ceva asemntor! i
ne putem gndi c i noi ne-am aventurat uneori ntr-un domeniu necunoscut fr s ne dm seama c
ne facem de rs. Cnd asistm la un spectacol dezagreabil oferit de un cumprtor nemulumit ajuns la
captul nervilor i ipnd la vnztoare, ne putem gndi c i noi am fost ntr-o astfel de situaie, la fel
de penibil. nc din coala se remarc glumeii, indivizii cu tupeu, mecherii, obraznicii. Este adevrat
c pentru scurt vreme devin eroi , modele uor de imitat. Dar un tnr cu bun sim va nelege repede
c acest mod de comportament nu este ideal pentru a-i atrage respectul celor din jur. Ca s fii om
ntreg, attea sunt necesare - spune Geo Bogza ntr-o carte chiar cu acest titlu - iar una dintre condiii
este bun cretere.
Bunele maniere mai nseamn s reziti unei tentaii
Care te poate transforma din om cinstit ntr-un punga. Puini tiu c a gsi un portofel pe
strad i a nu-l preda la Poliie, se cheam furt. Cei mai muli l considera noroc... Hazardul
nu trebuie s favorizeze infraciunea i abaterea de la regulile de bun comportare. Dac eti
cu adevrat convins c trebuie s fii politicos oricnd i n orice ocazie, nelegi adevrul
Fundamental cuprins n celebra inscripie gravat pe faada cldirii de la New College, din Oxford:
Manners make man - comportamentul l face pe om. Bunele maniere sunt apanajul omului care
i cunoate exact locul n lumea n care triete.

2. SCURT ISTORIC AL BUNELOR MANIERE

Odat cu nceputul existenei sale sociale, umanitatea a impus norme de comportament n toate
domeniile eseniale ale vieii: hran i mbrcmintea, relaiile dintre sexe, relaiile dintre inferiori i
superiori, coresponden, primirea oaspeilor etc. Comportamentul prescris n aceste ocazii a fost
codificat n reguli precise; iar a nu le respecta nsemna a te exclude din categoria ta social. n toate
timpurile, n toate tipurile de grupuri umane, politeea a fost indispensabil traiului n comun, chiar
dac obiceiurile difereau de la o ar la alta. De exemplu, n Germania nu se mai sruta mna femeilor,
dar s-a extins deprinderea de a fi punctual devenit aproape obsesie. Acest mic amnunt comentat
de un sociolog ar explica, poate, uimitoarea prosperitate a Germaniei din ultimele decenii... Tot aici,
cu excepia meselor oficiale i a cazului cnd exista personal de serviciu, invitaii contribuie spontan
la strngerea mesei, la splarea vaselor - cu simplitate i eficient, fr ca gazda sa se simt jignit.
n Cehoslovacia, unde curenia din apartamente este impresionant, gazd are pregtit pentru
musafiri o adevrat colecie de papuci noi i comozi i nimeni nu se simte ocat.
n Canada, ca i n alte pri, exist obiceiul de a oferi flori n numr par. La noi, un buchet trebuie
s aib un numr de flori fr so i acest obicei autohton poate duce uneori la situaii comice. Astfel
gazd, uor jenat, i atrage atenia musafirului venit din Romnia care i-a oferit cinci garoafe c a
pierdut, probabil, o floare pe drum...
n Elveia, seara, pe malul unui ru, ntr-un loc pustiu, o feti era nelinitit de faptul c nu gsete
o cutie de gunoi n care s arunce ambalajul de la ciocolat - pentru c nu avea OBICEIUL s arunce
ceva pe jos.
Oamenii au obiceiuri bune i rele. Cum obinuina este a doua noastr
natur, obiceiurile sunt foarte importante, att pentru noi ct i pentru cei din
jur. Dar... bunele obiceiuri respectate cu strictee ar face dintr-un om un sfnt
i dintr-o societate real o lume utopic. Imaginai-v
fiin uman care n-ar grei niciodat cu nimic. Dup prerea mea ar fi un monstru, un robot. Ideal
ar fi ca un om s tie s-i pstreze ct mai multe obiceiuri bune i s le corecteze pe ct posibil
pe cele proaste. Dac avem
 via normal, dar totui avem prostul obicei de a bea zece cafele pe zi i de a fuma cinci igri
dimineaa pe stomacul gol, asta ne privete personal. Vom vorbi n acest context doar de
obiceiurile proaste care i deranjeaz pe cei din jur. Nu trebuie s afli dintr-o carte c nu este
politicos s faci vizite neanunate, e de ajuns s te gndeti c nici ie nu i-ar face plcere, ntr-
un moment cnd ai foarte multe treburi, s fii surprins de musafiri, orict de dragi i-ar fi n alte
mprejurri. i totui, exist acest obice prost de-a intra la cineva cunoscut doar pentru c trec
prin faa casei. Pe timpuri, a face cuiva o vizit neanunata nu era deloc un gest nepoliticos, ci
dimportiva... dar n alte vremuri oamenii aveau foarte mult timp liber, pe care astzi nu-l mai au...
din pcate.
Se tie, de altfel, c pentru a intra n codul bunelor maniere un obicei trebuie s fie supus mai nti
probei timpului. Pn i etimologia cuvntului ETICHET, n sensul cunoscut de toat lumea, este
semnificativ din acest punct de vedere. Orict de surprinztor ar prea, etichet (ceea ce se
cuvine) are la origine o interdicie. n noul parc de la Versailles, gradinarulsef al lui Ludovic al-XIV-
lea a aezat inscripii prin care cerea s nu-i fie clcate n picioare peluzele nsmnate de curnd.
Cum aceste inscripii erau adesea ignorate de nobilimea neatent i aflate, n parantez fie spus, n
conflict cu regele, bietul om a obinut din partea Majestii Sale un decret care prevedea respectarea
etichetelor . Astfel, cuvntul a intrat n limbajul curent pentru a desemna o comportare conforma
unor norme. Multe obiceiuri nu mai au de mult nici o legtur cu faptele care le-au generat. Cine se
mai gndete astzi, scondu-i plria, c reitereaz gestul de ridicare a coifului prin care cavalerii,
la sfritul unui turnir, i descopereau chipul spre a fi recunoscui de public?

3. CE SE NELEGE PRIN BUNE MANIERE

Formele de manifestare ale politeii pot s difere de la o ar la alta, dar i de la o

epoc la alta, n funcie de mediul social i de mprejurri. Esenial este ns
CODUL ONOAREI care a fcut, la origine, din vntorul erei paleolitice un om
de societate, ari din femeia lui, acoperit cu pr, ceea ce se cheam o doamn.
Omul de onoare i respect cu sfinenie cuvntul dat, are principii ferme, noblee
sufleteasc, respect fa de sine i fa de ceilali, este blnd i rbdtor. Un astfel
de om, n sensul deplin al cuvntului este agreat de toat lumea. Nu ntmpltor
un om manierat era acela pe care francezii l numeau lhonnete homme , cinstit.
n zilele noastre, l denumim n mod curent un gentleman sau, pur i simplu, un
domn . Ce este un gentleman? Exist mai multe accepii ale cuvntului, dar toate
uor ironice, un gentleman fiind acel domn care apuca zahrul cu cletiorul, chiar
dac este singur la mas, cel care, intrnd ntr-o baie unde se afla

femeie goal, se retrage spunnd: Pardon domnule!... Un gentleman mai este, n fine, acel domn
care se brbierete i se mbraca special pentru cin, chiar dac triete singur n jungl. Desigur,
toate aceste definiii atrag respectul, dar toate te fac totodat s surzi. i de aici pn la a-l
considera pe gentleman-ul nostru ridicol nu este dect un pas. S nu ne grbim totui s-o facem.
Un om care se respect i i respect pe alii nu poate fi ridicol. Adevratul gentleman are cteva
tabu-uri pe care nu le nclca niciodat. El nu vorbete despre bani n societate i mai ales nu se
laud c are bani cu nemiluita, dar nici nu se plnge c-i lipsesc. Nu se mprumuta dect n cazuri
extreme i niciodat de la o femeie. Nu comenteaz n faa unor tere persoane gesturile i vorbele
soiei sau ale copiilor si i nici nu-i ceart n faa strinilor. Nu dezvluie nici secretele, nici
dificultile lui familiale. i stpnete pasiunile, emoiile, sentimentele, pentru c rmne stpn
pe el nsui, oricare ar fi mprejurrile, chiar i atunci cnd este ntr-o situaie disperat. Se
strduiete s aplice neleptul i banalul obicei englezesc dup care nu se acord nici unui lucru
mai mult importan dect are. n realitate, fa de toat lumea, superiori sau inferiori n ierarhia
 profesional sau social, dovedete aceeai politee, cu alte cuvinte, se strduiete s nu supere pe
nimeni i s-i fac pe cei din jur s se simt bine.
Oricine tie c un om de societate agreabil este ntmpinat de cei din jur cu mai
mult bucurie dect un necioplit; c
persoan zmbitoare este acceptat mai uor n societate dect un om posomort; ca un personaj
ngrijit inspira mai mult ncredere dect un boem. Printre noii mbogii este foarte rspndit
prerea c bunurile lor nlocuiesc politeea i cultur, c poi foarte bine s trieti i fr ele. Dar
ct de crud e trezirea la realitate n momentul cnd averea sau rangurile dispar i nimic nu le mai
umple viaa. E n avantajul oricui s dea crezare unui vechi aforism: un om bine crescut rmne
un om bine crescut, fie c situaia s material este nfloritoare sau catastrofala i oricare ar fi
mediul n care este silit s triasc. Indulgenta fa de micile slbiciuni omeneti, la care este
expus oricine, respectul pentru modul de via al fiecruia, convingerea c totul este relativ sunt
adevruri valabile peste tot, att printre milionari, ct i n rndul oamenilor obinuii. Vom
descoperi astfel peste tot, indiferent de mediul social, oameni plini de bun sim i de tact i ne
vom da repede seama c averea i rangul social n-au prea mare importan cnd e vorba de o
comportare civilizat.

4. CUM ARAT I CUM SE POART UN OM MANIERAT

S FIM EXIGENI CU NOI NINE

Poi s placi persoanelor pe care le ntlneti, s ai succes dup succes, s uluieti lumea cu
inteligena ta, dar toate aceste caliti sociale nu-i permit totui s fii ngduitor cu propriile tale
defecte. Cci acel cunoate-te pe tine nsui , celebrul epigraf gravat pe templul lui Apollo din
Delphi, este un sfat demn de urmat cu toate c e un examen, dintre cele mai severe, la care trebuie
s te supui permanent. Multe conflicte ar putea fi evitate, dac n momentul declanrii lor ne-am
ntreba pe noi nine nu cumva greim? S recunoatem c suntem mult mai indulgeni fa de noi
dect fa de alii. Este, desigur, o nclinaie natural-umana, dar asta nseamn oare c trebuie s i
ne supunem, acestei slbiciuni, fr s ncercm s luptm mpotriva ei? Vedem aproape
ntotdeauna paiul din ochiul altuia n locul brnei din ochiul nostru.. Dac am fi lucizi, dac ne-am
analiza cu obiectivitate, viaa ar fi mai uoar pentru toi.
n orice caz, nu exist dou feluri de bune maniere:
Unele aplicabile n societate i altele acas. Este suficient s ne impunem
S fim politicoi fa de familie la fel cum suntem fa de strini. Numai astfel vom fi respectai i
viaa n intimitate va deveni agreabil. Ceea ce nu nseamn c trebuie s trim rigid ca nite
manechine nepenite, ci natural, firesc, calm i linitit. E deajuns s nu confundm relaxarea cu
dezordinea i singurtatea cu un mod de via desctuat de orice reguli de bun cuviin. Dar cine
nu-i cunoate pe acei stpni atotputernici cu cmaa descheiat, cu bretelele atrnnd, cu prul
vlvoi, care pretind soiei s le aduc imediat papucii, ei tolanindu-se pe o canapea, cu ziarul n mn,
pentru a se deleta cu tirile sportive? Poate surveni o catastrof culinar , poate s sune telefonul,
poate s latre cinele... sunt stpn la mine acas i la urma urmei toat lumea triete aici din banii
mei! Sau mai ru, eu sunt stpnul casei! i toi membrii familiei trebuie s-mi fac mie viaa
plcut! Nu va fi vorba, n mod sigur, de o familie fericit... Dac-i acorzi familiei tale soiul acesta
de stim, chiar dac pretinzi c eti manierat, nseamn c stima ce i-o pori ie nsui e vorb goal,
cci nu lai politeea la u o dat intrat n cas.
Scopul oricrui om este, s-ar putea spune, s aib o via frumoas. Cel mai nonconformist dintre
noi va ajunge pn la urm la aceast concluzie. Sigur c lucrul acesta nu depinde numai de el, dar
 depinde, n primul rnd, de el. E suficient s-i imaginezi, atunci cnd eti singur i crezi c poi s-i
permii orice, c te afli, de fapt, n prezena unei fiine pe care o stimezi i fa de care nu i-ai putea
ngdui nici o grosolnie. De ce nu ai fi chiar tu acea persoan? S zicem c ai rmas ntmpltor
singur pentru cteva zile n cas. Familia i-a plecat n concediu.
Eti tentat s lai paturile n dezordine, dulapurile deschise i s mnnci direct
din crati. E suficient s te gndeti c n acea clip i intr n casa nite
prieteni care au
prere foarte bun despre tine. Vor fi sigur dezamgii de ceea ce vd, iar scuzele vor fi, din pcate,
inutile.

MAI MULT SPUN, MAI PUIN PARFUM...

--------------------------------------------
Obiceiurile noastre pot s se schimbe, manierele noastre pot deveni mai rafinate, personalitatea
noastr poate s se dezvolte, dar corpul nostru e un personaj care ne nsoete mereu. El e o
component constant a fiinei umane, creia trebuie s-i dm toat atenia punnd n valoare ceea ce
ne-a druit natur. Nimic nu este mai plcut dect sentimentul c aspectul nostru atrage i reine
privirea celorlali. ntrebata care este secretul frumuseii ei, o mare actri a rspuns scurt: mult ap,
mult spun i nimic altceva . Cremele, loiunile, sprayurile deodorante, coloniile au devenit
indispensabile toaletei zilnice, dar ele nu pot nlocui, n nici un caz, baia i duul. Lipsa de timp nu
este o scuz pentru dinii cariai, pentru minile i picioarele nengrijite sau pentru un pr lsat n
dezordine. Toate aceasta nu sunt legate de o stuatie financiar privilegiat i oricine invoca acest lucru
este foarte probabil de rea credin. Cel care crede c omul trebuie s fie natural i c aspectul
exterior nu conteaz, dovedete cel mult ca bunul sim i este la fel de strin ca periile de pr, de dini
i de unghii. Pentru fiecare dintre noi, a cltori n tramvai lng o persoan ru mirositoare, lng
un beiv sau lng un fumtor nvederat poate deveni o experien insuportabil. Lipsa de respect fa
de ceilali atinge ns apogeul atunci cnd neglijenta vestimentar i murdria se ascund sub
parfumuri tari. Apa de toalet nu le este permis dect acelora care mai nti s-au splat cu grij...

SNTATEA - CEL MAI PREIOS BUN AL OMULUI

Viaa regulat, odihn activa fac parte din ngrijirile normale pe care le datorezi sntii tale.
Mijlocul cel mai simplu i mai eficient de a te reface este somnul. Tot el este izvorul bunei dispoziii
i al unei nfiri agreabile. Iat de ce, pe bun dreptate, somnul dinaintea unei petreceri la care
eti invitat seara se numete somn de frumusee .
Dac faci parte dintre cei care trebuie toat viaa s sar din pat n zori ori dintre cei la care somnul
nu vine dect n primele ore ale dimineii, atunci ai da orice n schimbul unui somn bun. Un detaliu
revine n mod constant n biografiile marilor personaliti - generali sau conductori de popoare, mari
oameni de tiin sau poei: c se mulumeau doar cu un somn de patru sau cinci ore pe noapte.
Nu ne vom lansa ntr-o interminabil polemica asupra duratei optime a somnului, deoarece durata
aceasta e o chestiune de temperament. Dup statistici, omul pierde dormind cam o treime din via,
dar nu toi oamenii au nevoie de 7-8 ore de somn pe zi.
Discuia rmne totui deschis: tinerii au mai mult nevoie de somn i se trezesc mai trziu,
btrnii se scoal, n schimb, mai devreme... Important este s ne dozm orele de somn astfel c
organismul nostru s nu sufere. Cea mai bun soluie e s respectm un anumit program: s ne
culcm i s ne sculm la ore fixe, s ne ngduim eventual un somn scurt dup masa de prnz i s
evitm cafele i medicamentele pentru care nlocuiesc sau instaleaz somnul.
La pstrarea sntii contribuie n egal msur alimentaia raional, gimnastic zilnic, masajele
regulate, plimbrile i excursiile, sportul fcut n mod raional, alternarea lucrului cu timpul liber. n
privina alimentaiei, lucrrile de specialitate pun accentul nu numai pe calitate, ci i pe cantitate.
 Dac tousi mncm prea mult, prea des i prea gras e cazul s nu ne privam corpul de exerciii fizice,
cu att mai mult cu ct, n zilele noatre, maina ne condamn la sedentarism. Prea des uitm c
excursiile i mersul pe jos sunt la fel de eficiente ca orice sport. Soluia este la ndemna oricui: mersul
pe jos ntre cas i birou i, cnd avem timp, excursiile la sfrit de sptmn. Pn nu e prea trziu,
trebuie s recurgem la diet sau chiar la ngrijiri medicale, completate de gimnastic i masaje. Ele
vor da, fr ndoial, rezultatele scontate, contribuind la diminuarea esutului adipos i la obinerea
unui tonus muscular de invidiat.
Exist astzi o adevrat industrie a produselor cosmetice menit s fac minuni cu faa i cu corpul
nostru. S nu ni se par extravagant un abonament la o sal de gimnastic, o edin de saun o dat
pe sptmn, dou ore pe sptmn la un bazin de not etc. Condiia necesar pentru c aceste
tratamente s dea rezultate este s le facem cnd nc nu avem nevoie de ele. Un printe inteligent i
va obinui copilul de mic s fac mcar 5 minute zilnic de gimnastic. S nu uitm niciodat c fiecare
kilogram pe care l adugm cere altul. Dup ce am agonisit astfel multe kilograme n plus, este
aproape imposibil s le mai dm jos. Curele de slbire drastice sunt la fel de nocive ca i kilogramele
nedorite.
Cum ne machiem? Iat nc un domeniu la care se poate aplica dictonul antic cunoste-te pe tine
nsui , cci numai aa poi s-i corectezi micile defecte. Facei-o cu discreie, evitnd culorile
iptoare, proasta lor mbinare nuanele stridente. Este necesar ca machiajul s in seama de
mprejurrile i de anturajul n care ne gsim. Nenumrate reviste abund n recomandri privind
folosirea cu msur a produselor cosmetice. S nu ezitm s inem seama de ele, s nu ne bazm pe
intuiia noastr. Cel mai bine ar fi s apelm la serviciile calificate ale unei cosmeticiene, pltind o
consultaie sau mai multe numai pentru a obine nite sfaturi exacte. Frumusestea natural trebuie
ajutat i nu brutalizata. O brunet cu ochi verzi este clar avantajat de o nuan rocat dat prului
i dezavantajata de un pr transformat n spicul griului.
Nu exist femei urte, nu exist dect femei neglijene.

NU MAI SUNTEM FOARTE TINERE

A intrat n legenda povestea unei hetaire care, la primele semne de mbtrnire, i lu oglina i
merse s-o ofere templului divinei Afrodita, cu aceast rugminte:
Ia-mi oglina, bun zei. Ce am fost nu mai pot s vd i cum sunt nu mai vreau s vd! Exist o
senintate disperat n cuvintele acestei femei care, dup ce a gustat din toate bucuriile vieii, a neles
n ce moment trebuia s prseasc scena primei tinerei. Dar a neles i n ce moment ncepea o nou
via, cea a maturitii, a nelepciunii, a echilibrului. Trebuie s fi folosit ru tinereea pentru a
tremura n fata anilor care ne atepta, cci a doua jumtate a vieii aduce cu ea multe bucurii profunde,
multe satisfacii i mult linite. Vanitatea de a ne crampon de ceea ce am fost: de nopile cnd
dansam neobosite, de zilele n care eram admirate oriunde apream, este total inutil cci nimic nu
este mai trist pentru o femeie de o anumit vrst dect acest regret al trecutului, sau refuzul de a
nelege prezentul, moment care depinde numai de o pregtire sufleteasc prealabil. Aceasta dram
- cci este o darma s nu ti s mbtrneti frumos - este de multe ori provocat de lipsa de tact a
celor din jur. Nu este permis c, ntlnind o doamn dup mai muli ani, s deschizi o discuie pe tema
frumuseii ei trecute. Cei care cred c i fac o plcere doamnei spunndu-i ce frumoas era, ce silueta
minunat avea, ce gust desvrit n a se mbrca, greesc profund.
Un filozof spunea odat c i este cumplit de mil de femeile frumoase. Tinereea i
frumuseea deschid toate uile i nlocuiesc n viaa familial i social - de cele
mai multe ori - alte caliti, mai ascunse, pe care ar trebui s le aib un om
obinuit. i vine o zi - la femei cam n jurul vrstei de 50 de ani - cnd auzi fr
s vrei c eti catalogat drept baba, cnd vnztorul nu mai este
Amabil cum era altdat, cnd soul face involuntar o comparaie cu alt femeie, care
nu te avantajeaz, etc. Dac nu treci cu umor peste aceste momente se va declana
sigur
 criz, o cdere psihic cu urmri grave. Din acel moment, nu te mai duci la dentist - nu mai conteaz
- nu te mai preocupa c te ngrai - nu mai conteaz, i zici - nu te mai mbraci cu grij - e inutil,
i spui. i pregteti astfel o btrnee urt. Trebuie s ne luptm s mbtrnim frumos i s ne
pregtim din vreme, pentru c i btrneea e a noastr cum a fost tinereea i frumuseea. Desigur,
e mai bine s fim tineri, frumoi i sntoi, dect btrni uri i bolnavi! Acum e momentul s
nelegem c frumuseea nu dispare dac e vorba de cea spiritual. O privire blnd, un surs cald,
o conversaie inteligent fac posibil o concuren loial ntre o persoan tnr i una n vrst.
Este n ordinea firii i depinde doar de noi s izbutim. Totul e s nu disperm. Acum avem alte
satisfacii i alte preocupri; s nu ne lamentam continuu, s nu arborm o figur acr i obosit.
Nimeni nu ne poate ajuta s traversm aceast perioad n afar de noi.
Eti tnr, dac te simi tnr, desigur. Dar s nu constrngem pe altul s ghiceasc n ce msur ne
simim tineri, ci s ne adaptm inuta vestimentar la vrsta noastr, sau s ne alegem o profesie ce
ne va da mereu satisfacie. Oricine primete cu plcere un compliment, dar nu este deloc necesar s
ntrebm mereu ci ani mi dai. S-ar putea ca interlocutorul nostru s greeasc i s ne dea cu vreo
5 mai mult! Se obinuiete, din ce n ce mai des, c dou persoane care nu s-au vzut de mult s-i
spun reciproc, automat, fr s fie de fapt adevrat: ce bine ari! Am auzit chiar o anecdot pe
aceast tem - exist vrsta ntia, vrsta a doua i ce bine ari . Rspunsul este n genere,
mulumesc! La fel i n cazul mbrcminii:
Ce bluz frumoas avei . Mulumesc! Sunt formule mai noi, care nu constituie un atentat la
bunele maniere. Cu o singur condiie - s fie sincere. Dar s surzi ironic sau s comentezi cu
altcineva contrariul celor afirmate este de neiertat. Problema este de a ti cnd trebuie s renuni la
statutul de femeie frumoas, la fel c actorii lucizi care ghicesc momentul n care trebuie s prseasc
ecranul i luminile rampei. S ne amintim de Shirley Temple ai crei manageri ncercau s-i stopeze
creterea cu produse farmaceutice pentru a mbogi ct mai mult vreme industria cinematografic
american. Nu putem s nu admirm felul n care micua Shirley a hotrt cu curaj s-i construiasc
o nou via care nu datora nimic fabricilor de vise.
Dac n-ar exista amintirea tinereii n-am simi btrneea. Boala i nu vrst ne mpiedic s facem
ceea ce fceam altdat, cci o persoan n vrst poate fi fiin la fel de agreabil ca i una tnr.
i dac totui ne simim demoralizate, s recitim ncnttoarele scene descrise de Proust n romanul
n cutarea timpului pierdut i s retrim momentele nserrii de pe plaj de la Balbec, mpreun
cu minunata bunica a autorului ce polariza, prin spirit i inteligent, grupul de tineri, n defavoarea
fetelor n floare .

CUM S MERGEM, CUM S NE PURTM,

--------------------------------------------
CUM S NE AEZM...

Cnd mergem pe strada s ne amintim c nu o putem face la ntmplare ci c exist i n acest

domeniu nite reguli de care trebuie s inem seama. S nu ne facem un obicei din a alerga mereu
pentru c suntem n ntrziere sau s mergem grbovii i ncruntai pentru c avem necazuri. i vom
stressa pe cei din jur i le vom deveni nesuferii. Noi nine vom constata c ne-am schimbat firea i
nu n bine. Nu este greu s ne controlm. Ne sculm mai devreme cu o jumatete de or i ne facem
un program care poate fi respectat, iar grijile le lsm acas n vestiar, mcar pentru a nu fi
comptimii. Merit!
Revenind la mers. Cine n-a admirat mersul graios, suplu al manechinelor sau al actrielor. Nimic
fals, nimic de prisos, nimic forat. Dar n general nu ne prea gndim la eforturile i exerciiile pe care
fiinele pe care le admiram le-au fcut ca s par c nu merg, ci c plutesc. n toate colile de profil
cursanii - biei sau fete - sunt nvai mai nti s poarte pe cap o carte sau un obiect greu. Imposibil
s stai cocoat cu o asemenea povar n echilibru! Oamenii primitivi au o inut frumoas dobndit
prin purtarea pe cap a unor vase grele. S ncercm deci i noi s purtm pe cretet cnd avem puin
timp acas, mcar 5 minute n fiecare zi, o greutate de acest gen. Mersul va deveni mai sigur, coloana
vertebral mai dreapt. Exersnd vom fi siguri de reuit. S ne supraveghem n permanen inut -
 s nu ne aplecam umerii nainte, s nu micm exagerat braele i coatele, s facem pasi nici prea
mari, nici prea mici, s ne retragem stomacul n interior i s inem ira spinrii dreapta. Toate aceste
gesturi le putem face pe strad de cte ori ne aducem aminte. S ne aducem aminte ct mai des!

Cu vrsta inuta omuluiu se modific. S ncercm s

corectm studiindu-ne cu grij ntr-o oglind care se ne reflecte din cap pn n picioare. Vom
ncerca s avem un aer sigur dar dezinvolt, vom ine genunchii apropiai cnd mergem, trunchiul
drept i fata destinsa. Cnd ne oprim s stm de vorb cu cineva pe strad nu ne vom sprijini de
zid, pentru c putem s ne inem i pe propriile noastre picioare. Domnii nu au niciodat voie s-
i in minile n buzunare. n cas nu ne vom sprijini de sptarul scaunului i nici nu ne vom juca
nervos cu diferite obiecte. Unii au chiar obiceiul insuportabil de a bate tactul unei muzici auzite
numai de ei, cu un creion, o brichet, un cuit, nefiind contieni c-i enerveaz pe cei din jur.
Chiar dac ne-am antrenat ntr-o discuie aprins, nu-l vom lua pe interlocuitorul nostru de un
nasture nici nu-l vom aproba btndu-l energic pe umr sau nghiontindu-l cu cotul n coaste.
n cas, ntr-o vizit vom evita s stm cu spatele la cei din jurul nostru. Dac o facem silii de o
mprejurare oarecare - suntem solicitai s rspundem la o ntrebare, de pild - ne cerem scuze.
Expresia un spate drgu are farmecul su i poate fi valabil la plaj sau la un bal, dar nu n viaa
noastr public.
i cnd ne aezm trebuie s o facem cu grij. Dac
actri se strduiete s studieze acest gest, nseamn c nu e aa uor cum s-ar crede. S te aezi
pe un scaun, pe o canapea sau pe un fotoliu nseamn s dai aproape un examen, deoarece poi s
te aezi cu un gest plin de graie, dup cum poi s te trnteti ca un lemn sau s te tolneti de
parc nu ai mai pleca niciodat. S nu credem c suntem obligate s folosim cu zgrcenie
marginea fotoliului, doar pentru c aa era distins pe vremuri. Din nefericire, lista greelilor pe
care poi s le comii aezndu-te, poate s se prelungeasc la nesfrit. S amintim genunchii
inui cu minile, btaia nervoas a degetelor pe suprafeta mesei, fluieratul sau fredonatul unor
melodii, genunchii
ndeprtai - poziie dezagreabil n general la doamne - i altele. Este, de asemenea, o ofens
adus bunelor maniere s-i ncruciezi picioarele. n schimb, o doamn poate s-i ncrucieze
partea de jos a picioarelor, avnd grij s-i acopere, discret, genunchii cu fusta, chiar dac la
Roma sau la Paris se poart foarte scurt. Cnd, n sfrit, te ridici, faci n aa fel nct s nu stai
cu spatele la ceilali cnd i iei rmas bun i s nu mpingi cu fora scaunul. E bine s-i dovedeti
simul de ordine punndu-l la loc, dar fr s cazi n extrema cealalt, cutnd cu prea mult
grij locul unde era la nceputul vizitei.

CUM NE MICM?

Ce s facem cu minile? Am enumerat ce nu trebuie s facem: s nu le micm fr rost, s nu le

nfundam n buzunare, s nu batem nervos cu degetele pe suprafaa mesei etc. S nu gesticulm
excesiv. Dar, renunnd la orice micare a minilor conversaia noastr ar deveni total inexpresiv.
Reamintii-v anecdota cu eroul italian, decorat pentru c nu a trdat dumanului secretele pe care le
deinea. Cum a fi putut s o fac dac aveam minile legate le spate? - Spune nevinovatul? Soldat...
Niciodat nu vom arta cu degetul un obiect sau o persoan. De asemeni, este agasanta mnia unora
de a-i trosni degetele sau de a-i ncearc elasticitatea falangelor, rotindu-i podul palmei la nesfrit.
Este aproape inutil s v spunem c aceste gesturi sunt socotite proaste obiceiuri. S nu terminm
acest capitol fr s mai amintim micri greite n societate: degetele n nas sunt poate amuzante
la copii de doi ani, dar de la aceast vrst, e un gest care trebuie pedepsit i interzis cu desvrire.
Scobitoarea nu-i are locul la o mas festiv. Dac ai absolut nevoie de ea, trebuie s o foloseti
cnd eti singur.
 Cntreele i ncrucieaz minile pe piept ceea ce se pare c le ajuta s cnte mai bine. Pentru
restul oamenilor gestul este ridicol. Nici s-i pui minile n old c o precupeaa, nu este un semn de
bun educaie, chiar dac eti foarte suprat. Napoleon a fost imortalizat n tablouri innd o mn
sub nasturii tunicii, iar pe cealalt la spate. Chiar dac suntei un tip de genul lui Napoleon, astzi
aceasta atitudinea provoac rsul.
Cnd tueti sau cti, pui mna la gur. Fiecare tie acest lucru, dar din nefericire nu toat lumea
o face!
S rzi nu este numai firesc ci - dup cum spunea Rablais e chiar, un semn de sntate. Dar dac ai
un rs strident i mai ales dac o dat izbucnit, nu-l mai poi stpni, ai grij s nu te exteriorizezi n
acest fel. Dar e la fel de deplasat s ncerci s acoperi cascadele de rs, ducnd mna la gur. Nu mai
vorbim de impresia proast pe care o faci cnd rzi n hohote, lovindu-te peste olduri sau
mpungndu-i vecinul n coaste. Ca orice manifestare comportamental rsul i gsete expresia
ideal n moderaie. Orice om este mai simpatic cnd surde. Este un secret pe care l dein prea puini
semeni ai notri, dar face minuni cu condiia de a nu-l etala permanent, pentru c atunci se transform
n rnjet.
5. SALUTUL

SALUTUL - MOD DE COMUNICARE CU OAMENII

n viaa tribal oamenii strigau sau fceau semne pentru a-i feri pe ceilali de un pericol sau pentru
a-i anuna semenii c au gsit hran. Dar, c multe lucruri care la origine au fost vitale, salutul a
devenit un simbol. ns, chiar i astzi se impune un anume ceremonial care ridic multe probleme.
S tii s salui este, ntr-adevr, dovada c tii s respeci uzanele. Salutul
Este prima manifestare de curtoazie cu care ntimpini pe cineva. Dei formulele de salut sunt vechi
de cnd lumea, salutul n sine are mimic, poziia corpului, inut, o infinitate de nuane care-i
modifica sau i completeaz sensul. Un simplu salut poate demonstra cuiva, de pild, n ce msur l
stimezi, cu condiia s mai adaugi nc un mic gest. Orice salut este o form de politee, dar nu implic
acelai grad de cordialitate. tim ct de greu este s-i faci pe copii s salute pe cineva. Cei mici i
mbrieaz mama de cte ori o vd, pentru a-i dovedi dragostea. Dar dac, apare pe neasteptete
unchiul Vasile, cu barba lui neagr i stufoas, copilul va refuza categoric s scoat vreo vorb. Cel
mult, la insistenele prinilor, cel mic va schi din vrful buzelor un salut de bun venit. Situaia va
fi penibil pentru toat lumea i mai ales pentru unchiul care va reproa ntregii familii proasta
cretere a micuului. Aceast ntmplare va fi n curnd obiectul de discuie al tuturor rudelor. Cu
puin rbdare i tact putem evita aceast tragicomedie. Vom trece peste incident deoarece copilul
este prea mic i vom face un efort de imaginaie pentru a intrm n universul lui plin de cu totul de
alte probleme. Dragostea l mpinge pe micu s-o salute pe mama lui de o sut de ori pe zi. Putem s-
i cerem aceeai atitudine fa de unchiul care-l inhiba cu teribil lui barb? Va face el din team un
gest de dragoste? n mod cert, nu. Dar pentru adult, salutul nu presupune o manifestare de dragoste,
ci un gest de politee, o convenie. Pentru copil acum cnd este foarte mic, singurul criteriu este acela
al simpatiei sau antipatiei. Mai trziu, sub influena educaiei el se va convinge singur de ct e de
necesar salutul n relaiile cu oamenii.
Nici un om nu este att de nensemnat nct s nu merite un salut din partea noastr. Cei care
ateapt cu privirea fix, cu buzele strnse i cu o grimas pe faa s fie salutai c eventual s
rspund sunt i prost crescui i de rea credin. Ludovic al XIV-lea o salut i pe ultima buctreasa
cu aceeai curtoazie pe care o manifest i fa de strlucitoarea domnioara Devaliere. Numai snobii
pot crede c demnitatea lor e micorat de un salut politicos.

FORMELE DE SALUT
La ar, n oraele mici sau la periferia marilor orae, exist nc bunul i strvechiul obicei de a-i
saluta pe toi cei pe care i ntlneti, fie cunoscui, fie necunoscui. n aceste locuri, sentimentul de
apartenena la aceeai comunitate este nc viu i s nu salui nseamn s-i atragi antipatia tuturor.
 Anonimatul marelui ora, unde eti pierdut n mulime, nu mai permite evident acest salut
generalizat. Aici funcioneaz alt cod, ale crui uzane reglementeaz modul de a saluta. Iat cteva
din regulile sale de baz: brbatul salut mai nti o femeie, chiar dac este mai tnr; tnrul su
tnra i salut pe cei mai n vrst; noul venit pe cei care sunt deja adunai; inferiorul pe superiori.
Este obligatoriu s rspunzi la orice salut deoarece a refuza s rspunzi la un salut nseamn s-l
jigneti grav pe cel care i s-a adresat.
Vom ncepe prin a despre cum trebuie s salute un domn. Cnd ntlnete o doamn brbatul salut
primul. n general, salutul nseamn s-i scoi plria, aproximativ cu doi metri naintea ntlnirii, s
o nclini uor, privind fr insistenta n ochii persoanei salutate, iar apoi s i pui plria la loc pe
cap. Nu-mi explic de ce acest obicei, de a te descoperi n semn de respect fa de cineva, a disprut
aproape cu desvrire i a fost nlocuit cu pstrarea cciulii pe cap n orice mprejurare! Observm
c se ine cciula pe cap n slile de expoziie, la cinematografe, sau n restaurante. Frigul nu este o
scuz! Este strict interzis s stai cu plria pe cap n toate aceste locuri. Glumesc, nimic nu este strict
interzis n comportamentul cuiva, dar riscul de a fi catalogat drept prost crescut este inevitabil. N.
Ceauescu se adres ntotdeauna poporului cu cciul bine ndesat pe urechi. Nu am observat c Don
Carlos - regele Spaniei - s vorbeasc unei mulimi cu capul acoperit. Nu-i nimic, avem timp s
nvm!
Revenind la salut - domnul care ntlnete o persoan feminin cunoscut, nceteaz s mai fumeze
igarea sau pipa i-i scoate mna din buzunar. Ridicarea plriei s face ntotdeauna cu mna opus
prii n care se gsete persoan salutat. Este de o familiaritate nepermis, chiar ntre prieteni, s
reduci gestul la o simpl atingere a borului plriei, fr s o ridici. n acest caz, e mai bine s pstrezi
plria pe cap i s salui verbal.
Ce se ntmpl dac nu pori plrie? Regula este foarte simpl. Te mulumeti cu o nclinare a
capului care va fi poate un pic mai adnc dacit dac ai saluta cu plria. Urmrim cu stupoare la T.V.
tineri cu epcue pe cap stnd comod n faa camerei de luat vederi i respunzind la ntrebri. Este
inadmisibil!
Dar dumneavoastr doamn, cum vei saluta? Simplu - vei rspunde la salutul care v este adresat
printr-un surs care va dovedi persoanei ntlnite c ai recunoscut-o. n rile anglo-saxone, femeia
salut prima, pentru a-l autoriza astfel pe domnul ntlnit s o salute. n schimb, n Europa
continentala, regula este urmtoarea: domnul salut, doamna rspunde.
Doamn mai tnr o salut pe cea mai n vrst care i rspunde la salut. Dou persoane de acelai
sex i de aceeai vrst se salut simultan.
Ai dreptul s refuzi un salut? Am spus deja c a refuza s rspunzi la salut nseamn a-l face pe
cellalt s neleag c te-a ofensat grav, pe tine sau pe unul din membrii familiei tale. n afara acestor
cazuri, nu exist salut pe care poi s-l refuzi fr s ncalci n mod deliberat i grosolan regulile
elementare ale bunei cuviine.
Exist totui mprejurri n care am prefera s ne facem c nu vedem anumite persoane pentru a le
saluta, deoarece am avut cu ele un conflict. Aceste cazuri cer mult tact i o mare prezen de spirit
pentru a gsi o soluie onorabil. Pentru a evita ntlnirea, o facem cnd suntem nc la mare distan.
Dar dac ntlnirea este inevitabil, vom saluta scurt. Acest salut ar putea fi pentru cellalt o mic
lecie dac el este vinovat, iar dac noi suntem vinovai, salutul nostru poate duce la o mpcare.
Se ntmpla adesea c unele persoane - al cror cerc de relaii este foarte ntins sau, pur i simplu,
a cror memorie este slab - s aib impresia c recunosc pe cineva i s o salute sau s nu recunoasc.
S zicem, c am cunoscutpe o doamn n inut de sear, iar acum, deoarece este mbrcat n taior
n-o mai recunoatem. Profesorul de gimnastic pe care l vedem mereu n trening poate deveni de
nerecunoscut cnd este mbrcat elegant. Din acest motiv, vom saluta chiar dac nu suntem siguri c-
l cunoatem pe cellalt. Uitm repede un salut care ne-a fost acordat din greeal, dar nu uitm
niciodat c nu am fost salutai de ctre cineva cunoscut. Nu exist reguli fr excepii. Astfel, vom
evita s salutm o persoan, mai ales o doamn, dac o ntlnim ntr-o companie compromitoare.
n armat, salutul este strict reglementat - inferiorul l salut pe superiorul su n mod obligatoriu.
Pentru personalul feroviar, potal, pentru vamei, exist alte reguli. Ei se pot saluta fr s se
 cunoasc, prin simplul fapt c poarta aceeai uniform. Pe de alt parte s-ar putea spune c e destul
de plcut s fii salutat cnd eti la volan chiar de ctre un necunoscut.
Cel care intr ntr-un local salut, cel care se afla acolo rspunde la salut. Aceast regul este
valabil n restaurante, compartimante de tren, sli de ateptare, lifturi, magazine. Un om bine crescut
i scoate plria i se oprete un moment cnd trece un convoi mortuar. Te ridici, te descoperi cnd
se intoneaz un imn naional sau cnd se nalta drapelul unui stat. Pe durata ceremoniei trebuie s te
compori decent, pentru a arta c respeci sentimentele altora.
n alt ordine de idei, salutm tot grupul din care face parte o cunotin. Se nelege c persoanele
care o nsoesc vor rspunde la salut, dar nu vor ntreba numele dumneavoastr.

SALUTUL VERBAL. STRNGEREA MINII.

SRUTATUL MINII.
Se pune ntrebarea dac trebuie s adugm la gesturile descrise i mai sus o formul de salut. De
la caz la caz, da. Oricum, ea este dictat mai nti de obiceiul pmntului i apoi de mprejurrile
momentului. De pild, exist persoane pe care le cunoatem din vedere i crora timp de decenii le
adresm un salut prin nclinarea capului, fr s pronunm nici un cuvnt. Dac ntlnim rude,
prieteni, sau cunotine apropiate, vom schimba un Bun ziua! chiar dac nu ne oprim pentru o
conversaie. n schimb, dac ntlnim alte persoane, formula obinuit va fi Bun ziua! sau Bun
seara! la care adugm obligatoriu Doamna sau Domnule . Nu este ns necesar s spunem
numele persoanei pe care o ntlnim. Astfel, nu trebuie spus n nici un caz:
Bun ziua domnule Popescu! . Interlocutorul dumneavoastr i tie foarte bine numele i nu ine,
poate, s-l tie toat strada. Situaia se schimb dac este vorba despre un director al unei mari uzine
sau despre un ofier. Acetia se pot adresa subalternilor pronunndu-le numele. Acesta va echivala
cu un compliment.
Dac cei ntlnii sunt un domn i o doamn este bine s spunem mai nti Bun ziua doamn! i
apoi Bun ziua domnule! , chiar dac este vorba despre o necunoscut. Vei evita formulele de
tipul: Hello! sau Ciao! sau Adio! permise doar adolescenilor.
Cnd ne desprim de cineva, formulele de salut sunt:
La revedere! , Bun seara! , Noapte bun! .
Strngerea minii se practic mai ales cnd cele dou persoane care se ntlnesc urmeaz s se
opreasc i s stea puin de vorb. Este o form de salut care dateaz din antichitate i care este
ncrcat de un simbolism profund. S salui pe cineva strngndu-i mna este un semn de mare stim.
n acest caz, regulile sunt inverse: cel care ntinde mna primul este doamna, persoan mai n vrst
sau superiorul. Tot persoanei de rang superior i revine iniiativa formulei de salut. Se ntmpl c din
grab sau din necunoaterea acestei reguli, tnrul s fie primul care ntinde mna.
S o refuzi este, n aceast situaie, un afront pe care n-ai dreptul s i-l faci, dect n ultim instan.
Cel mai ocupat dintre oamenii de stat nu trebuie s refuze s strng mna celui mai pislog dintre
solicitani. S fie stabilit deci, ca s refuzi o mn ntins este o sanciune de o gravitate excepional.
Se nelege c pentru a strnge mna cuiva, scoi plria sau te nclini puin i-i priveti
interlocutorul n fa. Un brbat se va ridica pentru a strnge mna cuiva. Doamnele nu trebuie s se
ridice dect pentru a da mna unei persoane mai n vrst sau pe care vor s-o onoreze n mod special.
Se spune, pe drept cuvnt c modul n care strngi mna celuilalt i dezvluie firea. S evitm deci
s avem o mn moale sau una care o zdrobete pe a celuilalt. Ne vom feri, de asemenea, s apucm
doar vrful degetelor. O mn, este o mn, iar o strngere de mn o strngere de mn. Cum exist
destule persoane superstiioase, se va evita strngerea minii pe deasuprea alteia, n cruce. De altfel,
gestul este total lipsit de elegant. Este mai simplu s urmm ordinea fireasc a prioritilor: doamnele
ntre ele, doamnele i domnii, domnii ntre ei. Mna pe care o strngem este n mod tradiional
dreapta. Uzana dateaz din timpurile cnd n mna dreapt ineai o arm, iar cnd ntindeai mna
goal nsemna c doreai pace. Anumite asociaii sau comuniti, de exemplu cercetaii (scouts) i
 strng mna stng. Strngerea minii poate nsemna i altceva dect salutul. Se strnge mna i
pentru a marca ncheierea unei afaceri, pentru a sublinia condoleanele, felicitrile, o rugminte, o
mulumire sau o scuz. Este un semn de camaraderie, de prietenie sau de dragoste.
Cum procedm cnd purtam mnui? Pe strada brbatul i scoate mnu din mna dreapt pentru
a strnge mna unei femei, chiar dac aceast poart mnui. Femeile i scot mnuile cnd ajung la
locul unei ntlniri stabilite, dar dac aceasta este ntmpltoare, le pot pstra cu riscul de a face un
lucru neelegant. Exist o excepie care este dictat de bunul sim. Este vorba de mnuile lungi care
se poart la toaletele de sear. Pentru c sunt foarte greu de scos, i sunt asortate la rochie se pot pstra
toat seara. Mnuile nu se in pe mn n restaurant, n slile de teatru, concert sau expoziii dect
dac sunt de tipul celor de mai sus. ntr-o biseric protestant, mnuile se pot ine pe mna dar ntr-
o biseric ortodox, sau ntr-una catolic unde se face semnul crucii la intrare dup ce i-ai nmuiat
degetele n ap sfinit este firesc s le scoi.
Cnd au rol de protecie, mnuile se in pe mna - n cltorie, sau n multe discipline sportive.
Ce trebuie s tim despre srutatul minii? Este vorba, dup cum se spune, despre un obicei vechi
i demodat sau, dimpotriv, despre un act de suprem politee, apanaj al brbailor bine crescui? n
general, numai femeilor respectabile li se srut mna, dar, nu n aer liber sau pe strad, ci numai n
cas. Srutatul minii pe o mnu, sau peste mas este o gaf. M-a amuzat copios o scen vzut pe
malul mrii cnd am surprins o ntlnire ntre o doamn i un bieel crescut exagerat de bine de ctre
Bunici: doamnei i s-a srutat mna, ambii fiind n costume de baie, i n plus, bieelul avnd pe cap
o imens plrie de paie legat sub brbie!
Cum se srut mna? Doamna ntinde mna spre domnul care o salut; domnul se apleac uor
pentru a o atinge cu buzele sau a se preface c o atinge.
Este larg rspndit obiceiul ca dou persoane care se ntlnesc s se srute pe ambiii obraji. n plin
strada acest lucru nu lasa o impresie bun dar la gar sau la aeroport nu ocheaz pe nimeni.
Exist printre cititorii i cititoarele noastre un numr mare de ndrgostii. Ei se ntreab desigur
dac pot s se srute sau s se mbrieze pe strad. Suntem obligai, nu fr regret, s fim categorici
i s-i dezamgim. Din punct de vedere al bunei cuviine, srutul i mbriarea sunt interzise n
public. Un film celebru se intitula ndrgostiii sunt singuri pe lume . Din pcate nu este adevrat.
Cci dac se ntmpl c ei s se simt singuri, lumea este prezent n jurul lor, curioas, ironic i
brfitoare.

6. PREZENTAREA

PREZENTAREA - POARTA VIEII SOCIALE

Pot s v prezint? Da, dar corect!

Toat lumea dorete s-i fac noi relaii, s-i lrgeasc cercul de cunotine. Nimeni nu poate s-o
fac fr a fi prezentat, chiar dac este o presoana care se bucura de notorietate public. Dac vrei s
nu facei gafe pe care societatea le sancioneaz imediat, ncepei prin a v nsui cteva reguli
elementare.
Se prezint brbatul, femeii; cel mai tnr, celui mai n vrst; inferiorul, superiorului;
subordonatul, efului;
ntr-un cuvnt rangul inferior, celui superior. Prin urmare, este incorect s-l prezini pe domnul
director unui funcionar, sau pe o doamn aceluiai, cu excepia ctorva cazuri pe care le vom
meniona mai departe. S vedem acum cum decurge prezentarea.
Domnul X, un tnr ziarist, n vrst de 30 de ani este invitat undeva, n acelai timp cu domnul Y,
director de editur, filozof bine cunoscut. Dup cin, domnul X, l roag pe prietenul su domnul Z
s- l prezinte cu prima ocazie domnului Y. S-l prezinte, deoarece domnul X este i mai tnr i mai
puin important dect celebrul scriitor. Momentul ateptat s ivete. ntovrit de prietenul su
 domnul Z, se ndreapt ctre domnul Y care tocmai a rmas singur i-i spune acestuia: Domnule
director, mi permitei s vi-l prezint pe prietenul meu domnul X? Domnul X, domnul Y . Formula
de prezentare este nsoit de o micare abia schiat a corpului ctre persoana nominalizat. Cele
dou persoane astfel prezentate, se nclin una spre cealalt, domnul X cu o nuan de respect mai
marcat dect domnul Y. Acesta, aproape n acelai timp, i ntinde mna domnului X care o strnge
imediat. Aceste dou persoane au fost prezentate. Ele se cunosc, exist una pentru cealalt i
marcheaz naterea relaiilor lor sociale prin schimbul ctorva cuvinte.
Analiznd aceast prezentare, putem s formulm cteva reguli de baz.
1. Domnul X, tnr scriitor, trebuie prezentat celebrei personaliti care este domnul Y i nu invers,
deci dup regul inferiorul, superiorului.
2. n absena stpnului casei, un prieten intim poate deveni cel care face prezentrile.
3. O reveren, o nclinare, nsoesc prezentarea, dup care urmeaz strngerea de mn i numai apoi
se ncepe o conversaie. Cei doi domni se cunosc acum i prezentrile le-au dat dreptul s aib
relaii mondene, ceea ce, dup regulile stricte ale politeii, nu era posibil nainte.

TACT I TACTIC N PREZENTRILE CORECTE

S ncepem prin a aminti prioritile salutului:
Tinerii, inferiorii i brbaii i salut pe cei mai n vrst, pe superiori i pe
Femei, care rspund la salut.
Remarcm mai nainte strns legaturaa ntre aceast regul i cea a prezentrii. n
salut, ca i n prezentare, adic atunci cnd se nate viaa social i de fiecare dat
cnd
consolidezi, iniiativa pornete de jos: superiorul este cel salutat, aa cum i este i prezentat
subalternul. ntr-o ncpere se afl pentru scurt timp un domn i o doamn. Gazda intra i l
prezint pe domn doamnei, iar doamna ntinde mna dac dorete, dac nu i spune numai
numele. Nici chiar fetele foarte tinere nu-i vor spune numai numele mic - Mimi, Fifi, Bebe, Coca,
Anua, Crengua - ci vor rosti chiar ambele nume - Laura
Ionescu. Aceeai recomandare o facem i tinerilor domni, nu vor spune - Bogdan, Dan, Gabi,
Puiu - ci numele ntreg - erban Iordanescu. Bine neles, n acest domeniu, ca i n altele, exist
unele motive care anuleaz regulile: nimeni nu va fi obligat, de exemplu, s accepte salutul
cuiva care a pierdut stima general. La fel, ne vom feri, s prezentm una alteia dou persoane
despre care tim c nu doresc s se cunoasc.
Prezentarea marcheaz stabilirea unei legturi ntre dou persoane care, dintr-o dat, nceteaz s
mai fie strine una pentru celalalta. Se cunosc, iar acest verb trebuie luat n sensul lui strict. Eticheta
i permite ca din acel moment s poi s-i vorbeti, s-i faci o invitaie i s-i adresezi un salut noii
tale cunotine. Este nepermis s profii de nou relaie n scopuri personale, sau s devii familiar
imediat. Dac neglijam aceste reguli, vom vedea cu tristee ntrerupndu-se o relaie care ar fi putut
s devin util sau ar fi putut s se transforme ntr-o prietenie.
S profitm de mprejurare pentru a clarifica problema familiaritii, spunnd
pur i simplu c ea este opusul politeii. Poi avea cu cineva o legtur de ordin
spiritual,
anume afinitate, opinii comune, dar nimic nu-i permite s devii familiar cu persoana respectiv.
Nu vom ntreba de pild cum o duce cu banii sau n ce relaii se afla cu soia, subiecte pe care le
discui numai cu familia. De asemenea, ne vom feri s-i facem confidene, mai ales dac nu ne
sunt cerute.
Cnd este necesar s prezini o persoan alteia?
n cercurile restrnse, pentru c este important ca toi membrii s se cunoasc ntre ei, mai ales dac
obinuiesc s se vad frecvent. n schimb, la recepii sau la baluri nu este necesar i nici nu este posibil
 ca toi invitaii s se cunoasc ntre ei. Acetia ns trebuie s-l cunoasc pe stpnul casei, pe soia
acestuia, pe invitatul de onoare i pe vecinii si de mas.
Este important deci s fie prezentai. Sarcina aceasta i revine gazdei sau persoanei desemnate s fac
prezentrile. n lipsa acesteia invitaii se vor prezenta unii altora, aa cum vei afla ntr-un capitol
ulterior.
Dac suntei gazd i prezentarea cuiva vi se pare inoportuna, trebuie s evitai aceast situaie,
procednd cu mult tact. Cnd suntei invitat iar gazda nu are timp s v prezinte, facei-o singur.

CTEVA EXCEPII:
foarte tnr domnioar este prezentat unui domn n vrst i nu invers cu toate ca regul spune:
brbatul este prezentat femeii. Dar n acest caz a trecut pe primul plan vrst. nc o dat tactul i
bunele maniere hotrsc persoan care trebuie s fie onorat.
Dac prezentm o personalitate politic sau public, putem, n general, s-i anunm titlul i s nu-
i spunem numele. Se va spune de exemplu: Domnul director al fundaiei..., Domnule director, vi-
l prezint pe doctorul X. Dac e vorba despre o ceremonie n care se impune un protocol, va fi
pronunat numai numele persoanei pe care o prezentm. ntr-o societate se va pronuna mai nti
numele persoanei care intr i apoi numele persoanelor prezentate.
Cnd mprejurrile o cer, aceast ordine este inversat:
Dac n cas se afla o persoan care merit un respect deosebit, atunci
Ea va fi cea prezentat unor noi venii. n acest caz ne vom exprima astfel: V rog s-mi permitei,
domnule X, s v-o prezint pe doamna Y .
Exceptnd situaia n care un grup de oameni este prezentat unei persoane marcante sau invitatului
de onoare, persoanele singure sunt prezentate cuplurilor i niciodat invers. Dac trebuie s prezentm
o persoan singur unui grup, renunm la prezentarea membrilor acestuia. n prezena unui bolnav,
toate prioritile se terg i toate persoanele, oricare ar fi situaia i vrsta lor, i sunt prezentate.
Repetm, pentru a fi reinut, este prezentat, de regule, persoan care sosete: Mam, acesta este
Horia, colegul despre care i-am vorbit! Construii-v singuri situaii posibile, plecnd de la acest
model i aplicai cele nvate.

CE TREBUIE S SPUNEM I S FACEM,

CE TREBUIE S EVITM
Se ntmpla adesea c prezentrile s fie fcute n grab de ctre persoane neatente. n continuare
trebuie s ne descurcm singuri. Dac i excludem pe cei blazai i pe mizantropi, fiecare om este
fericit s cunoasc persoane interesante. Cnd ne este prezentat cineva, nu tim altceva despre el dect
numele, dac acesta este pronunat clar. Va trebui s ne supunem atunci unui joc de societate, nu
neaprat amuzant, care va consta n a ghici cine sunt noii parteneri de discuie. Este o situaie care
mai trziu poate deveni o amintire plcut, dar care ridic la nceput anumite probleme. Este foarte
greu s ncepi o conversaie, dar momentul dificil poate fi depit dac descoperii relaii sau interese
comune. n celelalte cazuri, gazda sau cel care face prezentarea trebuie s o completeze prin cteva
cuvinte amabil despre cele dou persoane care se ntlnesc pentru prima dat. Este mai mult dect un
compliment, este un lucru care va facilita primul lor contact.
Fie c este vorba despre precizarea unor relaii comune, a profesiei
Acestora sau a unei cltorii fcute de unul din ei de curnd, se va gsi n aceast precizare
embrionul unei conversaii plcute. n nici un caz nu vom fac aluzii la situaia lor financiar. Nu
se face, s spunem: Domnul X este un om cu bani... sau Domnul Y este, din pcate, omer. De
asemenea, este de prost gust s vorbim despre viaa particular a celor prezeni sau s discutm, la
nesfrit, despre meseria acestora.
Cnd facem prezentrile, trebuie s avem o atitudine natural. S evitm orice exagerare: Nu vom
afia politeea exegerata sau atitudinea servil. Trebuie s ne respectm i s-i respectm pe ceilali.
Doar aa vom gsi firul Ariadnei, care ne va scoate din labirintul conveniilor sociale.
CAPCANE
Cu ocazia unei prezentri, pe necunosctori i pndesc ntotdeauna cteva capcane. Vrnd s fie
deosebit de politicoi, acetia nir toate titlurile onorifice ale persoanei prezentate. Greeal!
Numele acestuia poate fi nsoit de acel titlu care l reprezint cel mai bine n funcie de conjunctura.
De pilde, dac domnul X este n acelai timp doctor, profesor universitar i ministru la spital sau n
ntlnirile particulare va fi prezentat ca medic sau ca profesor, iar n public va fi prezentat cu funcia
cea mai important, cea de ministru. Dar, s inem seama cnd este cazul, i de faptul c multe
persoane doresc s fie prezentate doar cu numele lor, fr titlurile pe care le dein.
i prezentarea rudelor creeaz uneori dificulti. Se ntmpl s ntlnii pe cineva care vrea s
v-o prezinte pe soia sa i care spune: mi permitei s v-o prezint pe doamna Popescu? Iar soia
acestuia va spune la rndul ei:
mi permitei s vi-l prezint pe domnul Popescu? Aceste formule sunt nu numai caraghioase ci i
greite. Nu exist dect una corect: Soia mea sau Soul meu , cu varianta Soia mea, Ana , de
exemplu, pentru ntlnirile cu prietenii. De prost gust este i s vorbeti despre soul tu sau soia ta
spunndu-le numele de familie: Azi face piaa Popescu , spune soia. Popeasca n-o s fie de acord
, spune soul. Putem crede c s-a plecat de la o glum, dar, n mediile mai puin cultivate, aceste
formule sunt luate n serios. Dar, n nici un caz Doamna mea sau Domnul meu , cum spune omul
din popor cnd vrea s fie politicos cu tot dinadinsul.
Aceeai remarc este valabil pentru ceilali membri ai familiei. Vom spune: Fratele meu, Daniel
sau Sor mea, Dana . Dac aceasta este cstorit vom spune Sor mea, Dana X sau se va spune
de asemenei Cumnatul meu, Bogdan Y sau Cumnata mea, doamna Maria Z. Copiii sunt
prezentai la fel. Despre ai notri, vom spune Fiul meu, Daniel sau Fiica mea, Maria . Dac sunt
ai altcuiva, vom spune Paul, fiul familiei X . Vom prezenta un cuplu spunnd: Domnul i doamna
Z .
n general, vom evita formulele care au intrat n limbajul oamenilor simpli, i care tind s
contamineze pe toat lumea. Auzim frecvent - cuscrul, cuscra, nasicu, nica. n mediul rural poate
sun bine, n mediul urban, nu. Aadar, se va spune: D-na Luca, mama soului Ioanei, fiica mea sau
D-na dr. Graur naa copiilor mei. Chiar dac formularea este mai complicat, este preferabil celor
de mai sus.
Prezentarea ca i salutul urmat de strngerea minii pot crea ncurcturi dac o persoan dintr-un grup
sau tot grupul nu cunoate exact regulile ce sunt impuse n aceste situaii. Ca s simplificm lucrurile
ne vom opri asupra unui caz luat la ntmplare. O tnr nsoit de soul ei e invitat la aniversarea
socrului, n locuina acestuia (sau la un restaurant, nu asta este important). De fa se mai afla o
pereche n vrst, o doamn tot n vrst i un cuplu tnr. Ordinea saluturilor sau a prezentrilor,
dac tinra nu cunoate pe nimeni sau o parte din invitai este urmtoarea: primul pe care l salut (iar
acesta i d mna) este socrul, persoan srbtorit. Urmeaz cele dou doamne n vrst (ele ntind
mna n timp ce gazd rostete numele nurorii sale dar i al doamnelor), urmeaz domnul n vrst
(acum tinra ntinde mna) i, n sfrit, tinra invitat (minile se ntind simultan) iar tnrului care
o nsoete i a rmas ultimul i se spune numele iar tnra doamn i ntinde mna. Am reinut deci
c iniiativa de a ntinde mna prima i-a fost permis doar de trei ori: domnului n vrst, tinerei
domnioare i tnrului domn.
Pentru a v amuza ncercai s deducei de cte ori are voie s aib iniiativa ntinderii mini soul
ei.
Se pot crea ncurcturi n situaia n care prezentm persoane de aceeai vrst sau de acelai rang.
Se va spune atunci: Pot s vi-l prezint pe domnul Pop, domnule Ivanceanu? , alegnd pe unul
dintre ei, la ntmplare. Dac cellalt se va simi ofensat este desigur un snob. Prin analogie, formula
se aplic i doamnelor de vrste apropiate. Uzana cere ns s prezentm domnioara doamnei.
Cnd v este prezentat cineva, se poate ntmpla s nu-i nelegei sau s nu-
i reinei numele. Ivanescu se ine minte mai uor dect Ivanceanu. n acest caz,
 cerei pur i simplu s vi se repete numele. Este mai bine aa dect s i-l
sclciai, lucru penibil att pentru interlocutor ct i pentru dumneavoastr.
Dac preferai o cale mai discret, ateptai ca persoana care v-a fcut
prezentrile s rmn singur i rugai-o s v mai spun
dat numele cu pricina.
Formulele sunt ncntat s v cunosc , mi pare bine , mi face plcere sunt nc de o mare
actualitate. Uneori, dup ce se face o prezentare se instaleaz o tcere adnc i stinjnitoare. Este rolul
celui care a fcut prezentarea s nceap o conversaie la care va lua i el parte.

PREZENTAREA N SITUAIA N CARE

OASPEII STAU PE SCAUNE

Cine se va ridica i cine va sta jos?

Prima regul: un brbat se ridic ntotdeauna cnd i

Este prezentat o persoan. Singura excepie o constituie infirmii sau bolnavii.

A doua regul: o femeie rmne pe scaun. Aceasta

Regula poate avea ns derogri. Dac este vorba despre o tnr, ea

Trebuie s se ridice cnd e prezentat unei doamne sau unui domn cu mult mai n vrst. n general,
cnd se fac prezentrile sau n cadrul unor discuii, tinerii nu vor sta jos n prezena persoanelor mai
n vrst. Dac este vorba despre un btrn este politicos, dar nu indispensabil, ca i femeile s se
ridice. Dac este vorba despre o doamn n vrst, se va ridica n picioare toat asistena. i aici este
vorba de tact. Este mai bine s te ridici n picioare dect s uii s o faci atunci cnd situaia o cere.

CUM S TE PREZINI SINGUR?

Mult vreme unic modalitate corect de a face prezentrile n societate a fost aceea n care
intervenea o ter persoan. Astzi, a te prezenta singur - n viaa social, particular sau profesional
- nu mai e o ndrzneal sau o impertinent. Autoprezentarea se face de obicei cnd numrul de
musafiri e prea mare sau, pur i simplu, cnd cineva a uitat s v prezinte. De asemenea, un delegat
la un congres trebuie s se prezinte el nsui vecinilor si de mas sau de reuniune. Preocuprile
comune sunt un motiv n plus pentru a se recurge la o astfel de prezentare.
n acest context, bunele maniere cer ca ntr-o societate un domn mai n vrst s se autoprezinte
unuia mai tnr. n schimb, o doamn v evita s se prezinte singura unui brbat, se va prezenta
acesta. Ca s evite o situaie penibil - o tcere prelungit - se poate prezenta i un tnr unui domn
mai n vrst sau unei doamne cu condiia s nu ntind el primul mna.
n viaa profesional ca i n cea public autoprezentarea se impune ntr-o mulime de situaii. Cnd
intri ntr-un birou unde eti necunoscut, cnd intri ntr-o ntreprindere ca reprezentant al unei firme
trebuie s te prezini directorului sau celui cu care urmeaz s discui. Dac o antecamer - secretariat
v desparte de persoan pe care urmeaz s o ntlnii, i putei transmite o carte de vizit dup ce v-
ai prezentat secretarei.
Alt situaie tipic: Chiar dac persoana care se autoprezinta nu este prea agreabil, nu avei dreptul
s-i ntoarcei spatele. Femeile au mai mult libertate de alegere. Aa c nu trebuie s v surprind
faptul c - aparent fr nici un motiv - o femeie va evita s rspund ncercrii dumneavoastr de a o
contacta. n nici un caz nu vom refuza s ne prezentm, i nici nu ne vom da un nume fals. Lumea e
mic i o ntlnire ulterioar este oricnd posibil!
Dei nu trebuie s v autointitulai doamna , exist situaii cnd prezentndu-v - la telefon,
de pild - acest lucru este necesar. Aa c vei spune: V telefoneaz doamna X, din partea
doamnei Z.
 Cum ne autoprezentam? Aproape c n prezentarea fcut de un ter. Un brbat va spune:
Permitei-mi s m prezint, Mihai Grigorovici . Dac este deosebit de curtenitor va adug o fraz
de genul: M scuzai c trebuie s m prezint dar, acum gazd este foarte ocupat mi permit s o
fac singur sau altceva asemntor, n funcie de mprejurri.
Dac intrm ntr-un birou vom spune: Sunt inginerul Horia Nicolaescu i
doresc s vorbesc cu domnul... . n rest, regulile cunoscute rmn valabile:
cel mai tnr se prezint celui mai n vrst, inferiorul - superiorului, domnul

doamnei. n viaa public exist i excepii - un vizitator mai n vrst se prezint directorului care
este uneori mai tnr.
Cnd te prezini singur trebuie s fii foarte atent la enunarea titlurilor i s te hotrti la unul dintre
ele: un grad universitar, un grad militar, o profesie - i att. Va ctiga enorm n ochii tuturor cel care
se prezint simplu - inginerul X sau profesorul Y i despre care aflm ulterior c a susinut un
doctorat strlucit i c este membru corespondent al Academiei Romane. Cel mai elegant mod de
prezentare rmne totui cel n care i spui doar numele. Dar atenie: nti prenumele - Maria Popescu
i nu Popescu Maria ca la coal.

7. CUM S NE ADRESM?

E PERMIS S TE ADRESEZI UNOR

NECUNOSCUI?
Categoric, nu! - rspunde fermectoarea tnr de douzeci de ani, gndindu-se cu spaim la
multele tentative masculine care i ain drumul de la birou pn acas.
Bineneles! , va spune cu un aer natural pensionarul dispus oricnd s le rspund cu amabilitate
celor care nu tiu adresa unui muzeu sau care nu se descurc ntr-un cartier.
Conversaia ntre necunoscui nu mai reprezint demult un act de nepolitee ci dimpotriv. Exist
ns mai multe feluri de a intra n contact cu oamenii. A interpela pe cineva poate fi un semn de
obrznicie dar i un simplu mijloc de a iei din ncurctur. Uneori acest demers se rezum la o simpl
informaie, alteori devine o lung i pasionant conversaie. Nu ne surprinde faptul c la cozi, prin
parcuri, n staiile de autobuz oameni necunoscui intra n vorb mprtindu-i prerile asupra unui
anumit subiect. Nu e nimic ru n asta cu condiia ca aceast conversaie s nu degenereze n ceart.
ntr-un ora strin este absolut normal s ntrebm pe cineva care este drumul spre gara sau cel spre
o catedral celebr. Este suficient s salutm i apoi, politicos, s spunem pe scurt ce dorim. Orice
om este mndru de oraul n care locuiete i ne va rspunde cu plcere. Odat informaia obinut,
vom mulumi nainte de a pleca n direcia indicat. Se poate ntmpla ns c informaia obinut s
nu fie absolut exact. Pentru a nu avea ndoieli, e de preferat s ntrebm un ofer de taxi, un vatman,
sau un agent de circulaie. Nu trebuie s ne jenm s punem astfel de ntrebri; interlocutorul va pierde
doar cteva minute. Ne vom strdui s nu interpelm pe cineva care este foarte n vrst sau, evident,
foarte grbit. Un brbat trebuie s fie foarte prudent dac se adreseaz unei femei. n general, este
mult mai simplu s ne adresm unei persoane de acelai sex cu noi.
Prin meseria lor, agenii de circulaie, poliitii, controlorii de trenuri i tramvaie, hamalii, oferii
de taxi, personalul hotelier sunt datori s dea informaii. Aceasta nu ne ndreptete s nu spunem
Bun ziua , V rog i Mulumesc .
Este permis s ne adresm vecinilor de plaj, de mas, cltorilor din
tramvai, din tren, din avion, sau celor care locuiesc la acelai hotel cu noi? De
ce nu? n principiu nimic nu ne oprete s schimbm cteva preri despre timp
 sau despre un eveniment sportiv important. Din nefericire exist prea muli
oameni care nu se limiteaz la
conversaie neutr i-i obliga victima s-i asculte depnndu-i toat viaa - bolile copiilor,
primele iubiri, nenorocirile familiei, certirile cu soia, relaia cu eful de birou, opiniile sale
politice. Salvarea vine totui cnd pislogul coboar din tren, cci i lucrurile cele mai rele au un
sfrit...
Chiar dac persoana cu care stm de vorb ne place n mod deosebit, nu se cuvine s-i cerem
numrul de telefon sau adresa, dac ea nu are aceast iniiativ.

PROBLEMA TITLURILOR - POLITETEE SAU

FORMALISM?

Diferena dintre respect i servilism

De cnd e lumea, n faa lui Dumnezeu i a legii oamenii sunt egali. i cu toate acestea istoria
omenirii este de multe ori expresia vanitii omului. ntre aceast i etalarea cu ostentaie a titlurilor
n-a fost dect un pas.
dat cu revoluia burghezo-democratica din Frana, asistm la abolirea titlurilor nobiliare
motenite din tata n fiu i la nlocuirea lor cu simpla denumire de cetean. Desfiinarea
privilegiilor nobiliare perpetueaz ideea de egalitate. O nou revoluie - socialist de data aceasta
- impune la nceputul secolului XX termenul nivelator tovare. El simbolizeaz schimbrile
radicale care se produc n numeroase ri din Europa i Asia. Cu toate acestea, inegalitatea dintre
oameni a continuat s existe i s marcheze viaa a numeroase generaii de oameni. Nu-i o noutate
pentru nimeni faptul c n absolut toate statele lagrului socialist funcia era totul, aa c ntre
tovare i tovare prim secretar diferena era de la cer la pmnt. Singura modalitate de a
te rupe de acesta realitate oribil era totui nvtur. La captul unor lungi ani de studiu, puteai
fi numit tovare inginer , tovare doctor , tovare profesor . Drama const ns n faptul
c muli au fcut o facultate mpotriva voinei sau vocaiei lor, neavnd alt posibilitate de a
dobndi o identitate. Titlurile astfel obinute s-au dovedit a fi adeseori formale.
Bunul sim i aprecierea corect a efortului depus n coala ne oblig s lum n
consideraie competenta individului i nu titlul cu care se prezint. Nu mai e o
noutate pentru nimeni c astzi a prezenta o diplom fr a
Fi n stare s faci dovada cunotinelor tale ntr-un anumit domeniu nu i
asigur un loc n societate sau
slujba.
Ideal este s existe o concordan deplin ntre titlu i ceea ce tii s faci, altfel eti un impostor!
Revenind la viaa noastr de zi cu zi, remarcm c de civa ani au aprut titluri noi - manager,
boss, patron - a cror utilizare ne pune deseori n ncurctur. Nu sun bine nici Patroane , nici
Domnule patron i nici Boss sau efule . Preferm s ne adresm cu numele de familie al
acestuia. Sau dac nu-l tim, pur i simplu cu: domnule. Este nepermis s-i spui - efule!
Pe de alt parte, viaa ne silete deseori s nu beneficiem de titlul dobndit cu greu. S ne
amintim atunci c numele este mai important dect titlul i c a uita numele interlocutorului nostru
este o mare gaf. Dac atribuim acestuia alt nume dect cel pe care l, are neglijena noastr este
de neiertat. S ieim din aceast situaie adresndu-ne cu un simplu Domnule drag,... sau
Stimat doamn,....
alt situaie este aceea n care nu tim numele persoanei, dar tim ce profesie are. n acest caz vom
spune:
Bun ziua, domnule profesor , Voi urma sfaturile dumneavoastr, domnule doctor sau
Proiectul dumneavoastr este foarte interesant, domnule inginer .
 Dac suntem subalterni titlul este absolut obligatoriu. Pacientul va spune: domnule doctor i nu
domnule Vasilescu, elevul su printele va spune domnule Director i nu domnule Ionescu.
Un semn de politee este s mai adugm ceva dup un rspuns monosilabic - da sau nu sau
mulumesc . S spunem: Nu, domnule , Da, doamna , Da, mama sau Mulumesc, Ana . De
asemenea, nu este recomandabil s vorbim la persoana a treia. De exemplu Domnul mai dorete
ceva? este o formul rezervat personalului de serviciu i nu gazdei. n familie nu trebuie s acordm
celor apropiai titlurile pe care le au. Este hilar ca stpna casei s-i spun femeii de serviciu Ai grij
s aranjezi camera profesorului cnd profesorul este chiar soul ei. La cealalt extrem se plaseaz
cei care uit s fie politicoi cu subalternii. Auzim adesea: Vasilescule, d-mi dosarul acela Se va
spune Domnule Vasilescu, d-mi, te rog dosarul acela.
S nu uitm c orice om are dreptul s fie numit domn i c folosirea acestui apelativ este n
primul rnd un semn al educaiei dumneavoastr.

CUM S NE ADRESM UNEI ADUNRI

Formulele variaz. La o conferin, v vei adresa cu un solemn Doamnelor i domnilor nu
Doamnelor, domnioarelor i domnilor , cum auzim adesea. La o ntlnire cu o echip de basket,
de exemplu, vei spune Dragi prieteni . La rostirea unui toast, vei ncepe prin a v adresa celor
mai importante persoane: Stimate domnule ministru, stimai oaspei . De asemenea n adunrile
oficiale v vei adersa n primul rnd personalitilor, ncepnd cu cele mai marcante. Exist o
ierarhie care trebuie respectat i acest protocol poate
Fi studiat la nevoie.
Tot mai multe persoane apar la TV. Intimidate de reflectoare, de camere de luat vederi acestea uita
c vorbesc pentru milioane de oameni. Putem oare s acceptm cu simpatie alocuiunile pe care ni
le bag pe gt persoane infatuate care nu tiu s ne zmbeasc i nici s ne spun un elementar Bun
sear sau bun ziua, stimai telespectatori ? Ca s nu mai vorbim de grij pe care acestea ar
trebui s o aib fa de ceea ce vor s ne comunice, de tonul pe care trebuie s-l adopte n general.
De exemplu, orict ar fi de suprat un deputat ar trebui s fac un efort ca sai controleze nervii i s
se adreseze colegilor si cu voce calm, fr strigte i invective. Arta oratoriei se nva, iar
amatorismul va fi ntotdeauna sancionat de auditoriu. i nc un amnunt. Nu vei fi niciodat
ascultat cu atenie i respect dac apari n public ntr-o inut neglijen. Cei care te privesc pot crede
c ai petrecut noaptea ntr-o bodeg i nu ai mai avut timp s treci pe acas, s faci un du, s te
brbiereti i s-i pui o cma curat i o cravat.
De asemenea nu este de bun gust, cum cred anumii demnitari, s te mbraci strident (n culori
iptoare, sacouri de catifea ori stofe lucioase, su i mai ru, mbrcai ca nite ginerici n alb din cap
pn n picioare), hainele trdeaz omul .

CUM NE ADRESM DOAMNELOR N SOCIETATE?

n acest domeniu au aprut schimbri numeroase fa de codul vechi al bunelor maniere dat fiind
c femeia are astzi alt rol n societate. Ea mparte cu brbatul datoria de a asigura existena familiei,
datorie de care se achita cu mult inteligen, spirit ntreprinztor i mult farmec. n acelai timp,
femeia a devenit o persoan public - femeia savant, femeia politician. Deosebirea dintre femeile
cstorite i celibatare nu mai are nici o semnificaie (important). n viaa social i de afaceri se
ntlnesc femei i brbai de vrste diferite. Fetele btrne de altdat sunt personaje de roman.
Astzi, ele sunt redactori, asistente sociale, medici sau femei de afaceri i duc o via plin n care nu
mai rmne loc pentru plictiseal, tricotat, brodat etc. Femeia din zilele noastre i primete prietenii
ntr-un interior aranjat cu gust de ctre ea nsi i i conduce maina cu dezinvoltur. Unei asemenea
femei nu-i mai poi refuza titlul de doamn. Este de la sine neles c dac interlocutoarea
dumneavoastr este medic, i vei spune Doamna doctor - titlu pe care i l-a cucerit prin studiu
ndelungat. Corect este deci s te adresezi cu: doamna director, doamna redactor, doctor, inginer,
profesor i nu cu doamna redactoare, doctora, inginera, profesoar. Ct de hilara este pentru noi astzi
 situaia n care unei femei casnice, cstorit cu un ministru sau cu un medic, i se spune doamna
ministru sau doamna doctor !

CUI I CND PUTEM SPUNE TU ?

Poate nu este un alt moment n viaa noastr mai drag ca cel al primului tu rostit de prima noastr
iubire. Tu i dumneavoastr poate fi frontiera dintre o simpl cunotin i o cald prietenie. Din
totdeauna codul bunelor maniere a delimitat grania dintre tu i dumneavoastr . Prima regul:
tutuirea nu se face dect cnd eti sigur c este bine venit. A doua:
Tutuirea se face de ctre cel mai n vrst, de ctre superior i de ctre doamna - domnului. La vrste
apropiate, la cei din medii sociale asemntoare, cu acelai grad de cultur este chiar ridicol s
spunem mereu dumneavoastr . Dar cred c nu vom putea niciodat s spunem cu nonalan tu
btrnului medic care ne-a operat sau profesorului mult mai n vrst care ne-a fost diriginte, chiar
dac am terminat o facultate i am devenit colegi de cancelarie.
ns ce ne facem cu cei care ne interpeleaz, n magazine n special, cu nepermisul, tu. Auzim
adesea cu mare neplcere cum ni se spune: Cte salate vrei? Asta este marfa, nu o fac eu, o vrei sau
nu? Cobor? i pentru astfel de persoane exist o soluie eficienta. ncercai s prelungii puin discuia
i, cu un aer foarte natural, s v adresai persoanei n cauz cu Dumneavoastr la sfritul micului
scketch - apsnd mereu pe cuvntul Dumneavostra vei obine n mod sigur efectul dorit, dac nu
vi se rspunde chiar cu Dumneavoastr mcar vei fi tratat cu un Dumneata. n mod greit se crede
c dnsul, dnsa, dnii sunt pronume de politee iar el, ea, ei sunt forme ireverenioase. Se va spune:
Am vorbit cu domnul director. El mi-a spus s revin i nu Dnsul mi-a spus s revin . Regina
Angliei a fcut o vizit n Romnia. Ea era nsoit de... i nu Dnsa era nsoit de... .
Azi nu se mai spune prinilor dumneata , ci li se spune chiar pe numele mic, n loc de mama,
tata. n multe familii, copii se adreseaz simplu: Sanda, Andrei. Dac atmosfera este destins i calm,
dac relaiile se bazeaz pe respect i afeciune profund, totul este O.K. Nu este cazul s ne
formalizam i s considerm familia respectiv prost crescut.
Soacrelor i socrilor ne putem adresa cu mama i tata. i lor le putem spune, dac sunt de acord,
pe numele mic - Rodica, Florin. n unele cazuri nu se depete bariera lui Dumneavoastr. n
acest caz ne putem adresa cu Doamna Silvia, Domnule Andrei. Dac nu le convine nici un din
formule recomandai-le zmbind: vezi Codul manierelor elegante, pagina 24.

8. ARTA CONVERSAIEI

CONVERSAIA
Pericolul care amenina orice adunare, n jurul mesei familiale ca i la cel mai select bal este
plictiseala. Nici cltoria organizat, nici cel mai fastuos dintre banchete nu sunt scutite de plictiseal.
Remediul cel mai sigur mpotriva ei este conversaia.
Ce este conversaia? Exist o reet perfect pus la punct ce asigur reuita n toate situaiile? Nu,
din nefericire! Nu poi ptrunde dintr-odat n acest domeniu care d ocazia unora s-i desfoare
pe deplin puterea de seducie, iar altora s comit gafa dup gaf. ntre ariditatea plictiselii i
pericolul ridicolului trebuie s urmm un drum care ne duce spre ceea ce se numea n evul mediu
la carte du tandres i ale crui principale etape sunt: tactul, discreia, atenia, nsufleirea,
amuzamentul, cultur, politeea i sinceritatea. Apar aici, c n aproape toate manifestrile n comun
dou atitudini. Pe de o parte exist unele persoane foarte sigure pe ele, care polarizeaz conversaia,
mbtndu-se cu propiile lor cuvinte, vorbind fr ncetare i interzicndu-le celorlali orice
participare la discuie. La cealalt extrem, se situeaz a doua categorie: venicii tcui pe care nu i
bntuie nici cel mai mic gnd, cei crora le e o fric teribil s nu greeasc sau s-i manifeste
dezacordul. Venicii: Avei dreptate sau cum auzim, mai recent: Corect! . Ajungem astfel la
situaia pe care o enuna un umorist: n orice conversaie sunt dou feluri de indivizi: pislogii i
victimele .
 Arta conversaiei nu se nva c nite formule matematice ci este dobndit mai degrab ca o limb
strin, respectnd cteva reguli i exersnd-o la nesfrit. Dm aici cteva dintre aceste reguli, dar
numai dumneavoastr suntei n msur s le acceptai pentru a v comporta agreabil.
Nici o conversaie general nu se poate prelungi mult vreme ntre zece sau dousprezece persoane.
De aceea o gazd trebuie s-i fac o datorie din a grupa musafirii dup nite criterii pe care e bine s
le cunoatem. La acest lucru trebuie s ne gndim nc din momentul n care facem invitaiile. Vei
constata c cele mai reuite reuniuni sunt acelea n care invitaii au aceeai profesie sau acelai hobby
. Dac acetia sunt medici vor aborda, fr ndoial, subniecte de interes comun. De asemenea, dac
invitm numai profesori i mai mult dect att, dac ei sunt i colegi de cancelarie, discuia se va
nvrti n jurul meseriei pe care o fac cu pasiune. S ne imaginm c din greeal - cci este sigur o
greeal - am invitat i un cuplu de ingineri sau doi oameni de afaceri. n mod cert, acetia se vor
simi izolai i se vor plictisi de moarte. Dup o or sau dou, vor gsi un motiv s plece. Cu siguran
c nu-i intereseaz nici subiectele medicale, nici cancanurile de spital i nici regulile jocului de
bridge , de exemplu, care au fost discutate cu aprindere toat seara.
Dar viaa ne oblig s avem i relaii cu oameni cu diverse preocupri. De aceea, de multe ori,
invitaiile pe care le facem ne pun n situaia de a fi gazda unor petreceri n care asistenta este
eterogen. Obligaia noastr este s-i antrenm pe cei prezeni n dscutii agreabile, accesibile tuturor.
S nu vi se par o exagerare, dar rolul nostru nu este departe de acela al unui regizor. Discuia
profesional nu trebuie s acapareze conversaia pentru c scopul ei este altul - acela de a afla lucruri
noi, de interes general. De aceea vom avea grij s nu grupm la masa persoane care au aceeai
meserie. Conversaia poate foarte bine s nceap printr relatarea unui fapt divers i s ajung la
consideraii generale asupra eternelor probleme ale vieii.
Exist ns subiecte care pot fi discutate doar ntre prieteni. Unul dintre ele i nu cel mai puin
important, este cel al banilor. Dac este permis s discui despre preul unei cltorii, este o gaf s
discui despre preul unui cadou. Asemenea gafe ne fac s-i recunoatem pe parvenii de la o pot.
Dar culmea prostului gust este s te plngi de lipsa banilor, de necazurile din familie sau de la serviciu.
n plus, acest lucru este i inutil - nimeni nu-i va rezolva problemele ci doar te va comptimi punndu-
te ntr-o situaie umilitoare. O gaf deosebit de grav este s ceri consultaii unui om de meserie. Nici
un bancher nu-i va indica, gratuit, cel mai bun plasament pentru banii ti numai pentru c este invitat
n aceasi casa cu tine. Nimic nu-l va constrnge s-i dea informaiile pe care firma s le cumpra cu
bani grei.
Cei mai ri dintre toi sunt totui bolnavii eterni pentru care un medic este oricnd binevenit, uitnd
c nimeni nu va putea pune un diagnostic n asemenea condiii. n plus, nici un medic nu va fi deloc
fericit s dea consultaii n timpul liber. Cu umor, ar putea reaciona ca medicul vienez devenit celebru
prin rspunsul su dat cu ocazia unei serate la care i s-a cerut o consultaie:
V voi examina cu plcere, doamn, binevoii s v dezbrcai.!
Aproape orice avocat sau profesor poate s v citeze una sau dou anecdote care ilustreaz mnia
multor oameni pe care i ntlnim deseori n societate, de a amesteca viaa profesional cu timpul
liber.
Banii, grijile familiale sau profesionale, consultaiile de orice fel sunt deci teme de ocolit. De
asemenea, discuiile despre politica i religie sunt considerate tabu, deoarece amndou sunt prea
ferm conturate n mintea omului pentru a fi schimbate la o reuniune oarecare fr riscul de a degenera
n ceart. i una i cealalt in de pregtirea, de gndirea omului variind uneori enorm de la o persoan
la alta. Totui, n cazul unor discuii aprinse s urmm exemplul celor care nu-i pierd cumptul. n
acelai timp, rolul gazdei sau, n absena ei, al altui invitat este s schimbe subiectul.
S reinem, n concluzie, c reuita unei petreceri depinde de talentul gazdei de a-i alege musafirii.
S nu ne ambiionam s-i chemm deodat pe toi cei pe care i cunoatem, numai ca s scpm de
obligaiile pe care le avem.

ARTA REPLICII I CONVERSAIA AGREABIL

 Trebuie s fii ntotdeauna atent la ceea ce spui, astfel nct s nu-i pui interlocutorul n inferioritate,
chiar dac eti mai instruit sau mai informat dect el. Asta nu nseamn c trebuie s-i dai mereu
dreptate celuilalt. Orict de paradoxal ar prea, n acest joc poi cpta reputaia unui coseur
strlucit. De ce? Pentru c a ti s asculi este o art dup cum a te abine s dai mereu sfaturi este o
dovad de nelepciune.
S respeci opiniia celuilalt, chiar dac difer de a ta deorece s-ar putea s fie ntemeiat. Asta nu
nseamn s renuni automat la propria opinie i nici s-o consideri minor. Subiectul poate rmne
deschis, iar dialogul unic modalitate de a-l elucida. Nimic nu te mpiedic s-i susii ideea n cadrul
dialogului creat. F-o fr a-i jigni interlocutorul. S evitm interveniile categorice de genul
Aiurea! , Nici vorb! , V nelai! sau Ce eroare!
. Ele sunt o dovad a lipsei de educaie i pot bloca iremediabil conversaia. Dai-i i celuilalt
posibilitatea s intervin. Astfel, este mai potrivit s spunei:
Iertai-m, domnule, dar asupra prerii dumneavoastr se mai poate discuta. n orice caz s nu ne
ntrerupem niciodat interlocutorul. Cel care o face este la fel de vinovat c cel care vorbete tot
timpul. La acest capitol ar fi util s precizm c este foarte important i cu cine conversm . S nu
discutm fr discernmnt cu oricine anumite subiecte, deorece riscm c spltoreasa noastr, o
femeie foarte cumsecade altfel, s umple trgul cu necazurile noastre intime! Dac nivelul
conversaiei ne depete, nu deschidem gura; cel puin nu riscm s ne facem de rs! Am asistat la
urmtoarea ntmplare amuzant - ntr-un grup de intelectuale ce se plngeau de lipsa de spaiu, a
nimerit o tnr mai puin colita care s-a simit n drept s intervin: da, avei dreptate, i la noi e
nghesuial n buctrie, unul intr, altul iese - e pur i simplu, cum s v spun... un trafic de influen!

COMPLIMENTELE
Micile complimente ntrein conversaia ca i micile cadouri, prietenia. Nu este o ipocrizie s-i faci
un compliment stpnei casei asupra gustului bun al mncrii, chiar dac nu a gtit-o ea. Dar s-i spui
unei femei de aizeci de ani c ai luat-o drept fiica ei nu este un compliment, ci este o impolitee. Tot
att de nepotrivit ar fi s-i spui gazdei: Minunat acest porelan. Cred c v-a costat destul de mult!
A face complimente exagerate este o lips de tact, dar a cere s i se fac, este o dovad de prostie.
ntlnim deseori persoane avide de complimente, iar expresia englezeasc fishing for compliments
(pescuind complimente) le caracterizeaz foarte bine. Cum s reacionm? Pur i simplu cu abilitate
- evitm s fim caraghioi la rndul nostru, acordndu-le. Cel avid de complimente va deschide
discuia pe o tem care-l avantajeaz. Neintrind noi n joc , discuia va deveni monolog i prietenul
nostru va sfri prin a se luda singur.
Exist n fiecare dintre noi tendine de a ne autocaracteriza. Adeseori auzim persoane care se simt
datoare s ne spun: Eu sunt un om foarte corect; eu sunt foarte cinstit i discret; eu sunt foarte
punctual; eu sunt foarte bun n meseria mea. Dorind s ne ofere imaginea total a personalitii
lor o completeaz cu ceea ce vor numi ei cusururi : dar am i defcete: sunt prea bun, prea naiv,
prea sincer, prea serios etc !
S-i lsm pe ceilali s ne aprecieze dup faptele noastre i nu dup vorbe. Aceast categorie de
oameni nu obin ncrederea celor din jur ci dimpotriv trezesc suspiciuni.

CEEA CE TREBUIE EXCLUS DIN CONVERSAIE

Muli oameni foarte capabili n meseria lor se simt pierdui odat ieii din cadrul profesional i
sufer n societate de un real complex de inferioritate. Pentru acetia, un singur sfat: s fie ateni la
ceea ce se petrece n jurul lor, s imite sau s evite ceea ce le place sau nu. Arta conversaiei, cum am
mai spus-o, nu se nva dintr-o dat.
S ne ferim s tragem concluzii de o banalitate nfiortoare, c: Ah, femeile sau Ah, brbaii,
toi sunt la fel . Devenim n mod automat ridicoli. Generalizrile de felul femeile , brbaii ,
patronii , bogaii , sracii , utilizate excesiv denot o mare srcie spiritual. Dup cte am trit
n acest secol, ar fi de dorit ca o fiin gnditoare s nu se mai lase pclit de aceast lene spiritual
 care trage concluzia Ruii, nemii, evreii sunt de vin... . S ne amintim de rezultatul pe care l-
au avut n istorie aceste judecai incontiente.
Este evident c o concersatie nu poate fi susinut prin expresii laconice:
Da , Nu . La fel, o replic prost neleas nu te autorizeaz s lansezi un Ce? , Cum? n loc
de Poftim? . n asemenea situaii poi da mai mult amploare ntrebrii spunnd: Cum se numea
oraul despre care vorbeai? .
Este permis s vorbim despre prietenii care nu sunt de fa? Sigur c da, dar depinde cum o facem.
Se tie c despre cei care nu sunt de fa se vorbete ntotdeauna cu plcere. Dar nu avem voie s
spunem nici mai mult nici mai puin dect dac ar fi de fa. Mai mult dect att, este necesar s le
lum aprarea mpotriva denigratorilor. Intervenia noastr ne va pune la adpost de orice calomnie,
de orice brf.
A-i forfeca pe cei abseni este semnul lipsei de caracter chiar dac te ascunzi n spatele unui
nevinovat:
Hai s brfim un pic!. n plus este un joc foarte periculos, cci informaia ajunge mai devreme
sau mai trziu la cei n cauz. tiind aceasta, nseamn s fii total lipsit de inteligenta s o faci, c
doar nu vrei s ai dumani de bun voie. Dac este vorba despre prieteni a-i apra devine o datorie de
onoare. Abinei-v s le transmitei penibil discuie, alimentnd brfa. Prietenii o vor afla oricum
de la altcineva, iar dac nu, cu att mai bine!
S limitezi conversaia la a vorbi despre alii este nu numai o impolitee, dar denot i lipsa de
imaginaie. S faci mereu afirmaii ironice sau glume att la adresa celor prezeni, ct i a celor
abseni, nu dovedete c eti spiritual, ci prost crescut.
Dac te-ai simit bine ntr-o societate, dar la proxima ocazie nu mai eti invitat, gndete-te unde ai
greit, cci ai greit n mod sigur.
Se poate ntmpla ca unul dintre amatorii de calomnii sau glume proaste s v aleag drept
asculttor. n acest caz, exist o soluie pe ct de elegant, pe att de eficace i care nu necesit dect
puin curaj. S chemai victima s participe i ea la discuie ar fi o lecie ideal pentru brfitori.
Chiar dac suntei rugat, nu v amestecai n certurile dintre prini i copii, ntre ndrgostii sau ntre
prieteni. Ei se vor mpca n mod sigur iar dumneavostra vei deveni apul ispitor.

CUM SE NTREINE I CND SE TERMIN

CONVERSAIE

Despre ce vorbim n societate? n Europa nu vei trece drept un om cultivat dac te vei limita la
discuia despre vreme. n schimb, englezilor le-a intrat n snge acest subiect pe care-l abordeaz ori
de cte ori se ntlnesc. Conversaia despre vreme are, s recunoatem, anumite avantaje. Este extrem
de uor de ntreinut, e agreabil i nu risc s ofenseze pe nimeni. O mulime de alte subiecte pot
capta interesul a doi sau mai muli invitai, uneori a ntregii asistene: art, literatur, sportul - cu
predilecie fotbalul, situaia politic intern sau internaional i repercursiunile sale asupra
destinelor individuale; ultima carte aprut sau ultimul model de main, cltoriile i proiectele de
vacan.
Cum se ntreine o conversaie? Vom avea grij s nu-l plictisim pe interlocutorul nostru cu o tem
de care este strin. Dac nu a citit cartea despre care am nceput s vorbim, nu vom insista la infinit
povestindu-i subiectul. Ne vom rezuma la a face cteva observaii pertinente recomandindu-i-o cu
cldura sau cu rceal, de la caz la caz.
Este foarte neplcut s te lansezi de asemena, n comentarea ultimului film vzut pe ecrane, dac
n-ai reinut dect aciunea. Te vei descurca foarte greu cu formule de genul El o iubete pe ea, dar
ea l-a prsit sau frumos film! M-a impresionat pn la lacrimi! . Este important s te interesezi
i s reii numele actorilor i al regizorului. Vei face o impresie excelent i toat lumea va avea de
ctigat.
 De obicei, n orice societate se ajunge i la anecdote. S fim ateni pentru c exist riscul de a
povesti aceeai anecdot acelorai persoane. O anecdot amuzant poate s relaxeze conversaia, cu
condiia s tii cnd i cum s-o spui. Mai mult! Pentru a fi savurata de cei prezeni, anecdota trebuie
s fie spus cu mult talent i fr... a uita poanta! Unii au un talent deosebit de a plasa cnd trebuie
fraze de genul: Acesta mi sun ca istoria lui Oscar Wilde care invitat la un banchet.. sau I s-a
ntmplat ceva asemntor lui Mark Twain cnd... Este suficient ca anecdotele s se in lan
antrenndu-i pe toi ntr-o adevrat competiie pe aceeai tem. i deodat vorbete toat lumea,
rumoarea este general, iar conversaia risca s moar. Este momentul n care societatea se mparte
n grupuri. Unii domni sunt dispui s asculte anecdotele picante, de nepovestit n fata doamnelor,
dar un om bine crescut se va abine s spun anecdote decoltate. Orict de mult i-ar cere scuze, orict
de mult haz ar avea, persoan care le spune se compromite. Ni s-ar putea reproa c unora le st bine
, c sunt irezistibili . Cu riscul de a prea rigizi, nu suntem de acord cu vorbele tari ntr-o societate
aleas.
Pentru bun reuit a petrecerii, conversaia trebuie s rmn antrenant iar o gazd trebuie s tie
cum s o fac - s intervin n dialogul dintre doi interlocutori dac este nevoie, i uneori s concilieze
punctele de vedere divergene.
Un om care tie s primeasc invitai nu va da niciodat nimnui impresia c l-a invitat pentru a
ului cu propria lui cultur. Pentru toate recepiile, Brillant Savarin a formulat o regul demn de a fi
reinut: s invii pe cineva nseamn s-i asiguri o stare plcut pentru tot timpul ct va rmne sub
acoperiul tu .
Se spune c trebuie s prseti o petrecere n momentul n care a ajuns n culmea strlucirii. Este
cel mai bun mod de a pstra despre ea o amintire plcut. Constatarea e valabil i cnd este vorba
despre conversaie. Nu exist subiect pe care s-l poi epuiza i tocmai n aceasta const farmecul lui.
Problema ncheierii unei conversaii - ceea ce echivaleaz cu terminarea petrecerii - este foarte
important. Ea depinde de musafiri, nu de gazd. Dar din dorina de a participa n sfrit i ea la
discuii, aceasta poate comite mai multe greeli.
Prima greeal: dup ce a servit toate felurile de mncare i toate buturile, gazda ar vrea s se
bucure de invitaii si pentru a sta de vorb linitit i trece la o curenie general , strnge tot,
spala toate vasele, scututra fa de mas etc - cu o ostentaie de care nici mcar nu e contient! n
mod firesc, musafirii simt n acest moment un semnal de plecare. Acum tot gazda comite a doua
greeal: ncearc cu orice pre s-i rein. Se simte jignit, implora, ascunde poete, fulare. Chiar
dac dorina de a pleca a invitailor nu era ferm, acum va deveni pur i simplu din dorina omului ce
se revolt fa de orice constrngere. Deci cum trebuie procedat? Dac suntem gazde se e o mas
festiv, cu invitai importani, ne vom mica foarte rar i ncet, dar eficient. Putem strnge tot ce este
n plus, putem schimba scrumierele, dar nu cnd vrem noi, ci cnd se ivete un moment prielnic i nu
n mijlocul unei conversaii pasionante. S nu ne dorim n acel moment c totul s fie pahar . O
cas deranjat n timpul unei petreceri arata foarte bine. Mai avem la ndemn i cealalt soluie, pe
care am mai amintit-o: s lsm musafirii s participe la pregtirea mesei pentru deert i cafea. Dac
gazda da tonul cu naturalee nimeni nu se va simi jignit i vom observa c s fii gazd nu este o
corvoad, ci o plcere. Bineneles c nu e vorba de o reuniune pretenioas. n acest caz trebuie s
apelm la un ajutor din afar. Putem de pild s chemama femeia care ne ajut la curenie pentru a
spla vasele i a ne fi de folos la buctrie. Nu este exagerat s angajm doi chelneri calificai care
vor face ndatoririle gazdei s fie foarte uoare. n ambele cazuri musafirii vor da acestor persoane
mici sume de bani (dar nu prea mici).
Celelalte greeli care pot strica o reuniune reuit sunt comise de invitai. A-i anuna dorina de a
pleca cu voce tare i innd mori s-i iei rmas bun de la toat lumea, cnd vezi c toi se simt foarte
bine, este de neiertat. S te retragi discret, s pleci neobservat, transmind toate cele bune tutror prin
amfitrion este formula ideal. La fel de neplcut este s insiti cu tot dinadinsul s se prelungeasc
petrecerea, chiar dac simi c toi ar dori s fie acas n pat, s se odihneasc n sfrit. S-ar putea s
ai succes, s se rmn peste limita, dar amintirea acelei nopi pierdute va provoca mult vreme
comaruri tuturor, inclusiv gazdei.
IMPORTANTA INUTEI
Nu putem vorbi despre conversaie - despre arta de a gsi subiecte interesante i de a le susine cu
verva - fr a ne referi la relaia strns dintre acestea i felul n care ne prezentm n societate.
Cum mergem, cum ne aezm, cum ne micm, n timp ce stm de vorb cu cineva? Acest capitol
se va referi n special la cteva lucruri pe care ar trebui s le evitm cnd stm de vorb. Cnd suntem
n societate nu inem minile n buzunare, dar nici pe olduri i nici la spate. Nu ne agm de un
scaun sau de marginea unei mese i cu att mai puin de interlocutorul nostru sau de un nasture al
hainei sale. Cnd ne aezm pe un fotoliu sau pe un scaun, stm drept alegndu-ne o poziie comod,
fr s ne ncrucim sau s ne balansm picioarele. Ne vom feri s ne micm permanent minile i
s ne jucm cu degetele. Nu ne vom apropia prea mult de interlocutorul nostru i nu-l vom atinge n
cursul conversaiei, chiar dac ea devine palpitant. Cnd vorbim nu ducem la gur nici creionul, nici
chibritul i nici scobitoarea.
Dac suntem la mas, facem n aa fel ca s ocupm un spaiu rezonabil nct s aib loc i ceilali
comeseni. nainte de a vorbi, scoatem igar din gur, bem fr s facem zgomot, manincam n tcere.
Dar se cade s completm aceste reguli generale. Vedem adeseori tinere fete ridicndu-i mult fusta
deasupra genunchilor mai ales cnd este cald. Dac fata despre care vorbim este ntr-adevr
atrgtoare, lucrul acesta nu este dezagreabil. Totui, bun cuviin interzice gesturile prea ostentative
i cere de pild femeilor s se aeze pe fusta. Industria textil ne ofer astzi esturi neifonabile,
pentru c nimeni s nu invoce sifonarea drept scuz, pentru gestul att de neelegant de a-i ridica fusta
cnd te aezi.
La o recepie, var, un brbat nu-i scoate haina, fr s fie invitat s o fac, iar dac poarta bretele
n-o face niciodat. A nsoi acest gest de ntrebarea:
mi permitei? este o dovad de proasta cretere, pentru c faptul este mplinit. Ce gazd ar fi
aceea care ar rspunde prompt: Nu! .
ntr-o societate, de multe ori, gesturile sunt mai importante dect cuvintele. n principiu, legile
ospitalitii obliga gazda s ndeplineasc musafirilor aproape orice dorin pentru c acetia s se
simt ct mai bine. Este ns de datoria invitailor s nu abuzeze de aceast libertate. Orict de bine
crescut ar fi persoana care ne primete are i ea o limit a rbdrii. S nu o punem n situaia delicat
de a deveni nepoliticoas, silind-o s ne interzic anumite gesturi.
Ne putem simi ntr-o cas strin ca la noi acas, dar s nu uitm c nu suntem chiar acas!
Oamenii sunt prin natura lor egoiti i este normal s doreasc s se simt ct mai bine, cu orice
pre.
Acetia se vor purta cu dezinvoltur fr a ine prea mult cont de cei din jurul lor.
Dar s nu confundm dezinvoltur cu obrznicia! De aici decurge obligaia
musafirului de a cere aprobarea amfitrionului nc nainte de a face anumite
gesturi. Nu-l vom pune pe acesta n faa faptului mplinit creznd c nite cuvinte
formale: mi dai voie, nu? rostite ulterior v vor califica drept om bine crescut
ci dimpotriv! Vei fi calificat drept ceea ce eti n realitate
un mare bdran.
n tot ceea ce facem iin societate important este s avem simul msurii. Nimeni nu te va obliga s
stai cu haina pe tine cnd n casa sunt 30 de grade, nimeni nu-i va interzice s dai un telefon scurt,
sau s-i aprinzi o igar. Dar este o mare diferen ntre cel care a obinut aprobarea gazdei fcnd
aluzii discrete de pild: n cas este foarte cald sau Nu mi-am anunat familia c ntrzii sau pur
i simplu: n aceast cas se fumeaz? - i cel care i scoate degajat haina de cum intr n cas, se
repede la telefon i nu-l mai ls din mn sau i aprinde igara de la igara ntr-o camer unde sunt
copii sau persoane bolnave.
Poate gazda nu va spune nimic dar nu este greu s ne imaginm ce gndete!
 Aceste sugestii sunt valabile pentru toate ocaziile n care ieim n lume , fie c e vorba de o
recepie, fie c e vorba de o vizit neprotocolar la nite prieteni apropiai sau chiar la membrii familie
care locuiesc separat de noi.
Cnd tueti, strnui sau cti este obligatoriu s duci mna la gur. Cnd strnui schiezi un vag
semn dezolat care nchide incidentul. Este politicos s ne facem c nu observm i s renunm la att
de obinuitele:
Noroc! , Sntate! , Ai s faci chef!. Se crede c este politicos s rosteti aceste formule.
Greit!
A nu-i privi interlocutorul n timp ce vorbeti cu el trece drept lips de respect. Dar aceast regul
nu te autorizeaz s-l priveti fix i s-l studiezi din cap pn n picioare.
Cnd vrei s vorbeti cu o persoan care este mai departe de tine, e bine s-i stpneti nerbdarea
pn cnd gseti o ocazie favorabil s te apropii de ea. De asemenea, n societate, nu cni, nu
fluieri, nu fredonezi o melodie, chiar dac eti nzestrat cu o voce fermectoare. Orict de serioas ar
fi o discuie, trebuie s-i acordm interlocutorului nostru un surs amical. Dar s ne abinem s rdem
ndelung cnd povestete cineva o istorioar, i cu att mai mult cnd o facem noi nine. De
asemenea, nu vom rde cnd cineva face o mic gaf, deoarece nici noi nu suntem scutii de asemenea
ncurcturi.
Se poate ntmpla, c din anumite motive - de pild ceilali invitai nu au sosit nc - un musafir s
nu aib cu cine st de vorb. n aceast situaie o gazd atent va avea grij s-i gseasc celui care
se plictisete o ocupaie agreabil. i va oferi ceva de but, i va da o revist sau i va propune s aculte
muzica. La rndul lui, invitatul, va atepta linitit fr s aib dreptul de a-i omor timpul fcnd
o inspecie prin toat casa i cu att mai mult s ating diferite obiecte ce-i strnesc curiozitatea. Ne
putem uita n bibliotec, dup ce am cerut voie, dar nu ne vom lua un bra de cri pentru acas. Vom
cere dac dorim, una singur avnd grij s precizm cnd o aducem napoi, i s o i aducem! La
rndul ei gazda ar trebui s noteze ntr-un caiet pregtit n acest scop - cine, cnd i ce carte a luat.
Nu v bazai pe memorie! Procedai la fel cu casetele video sau audio. Dac cineva se simte jignit e
de rea credin.
CUM NE EXPRIMM
Este de la sine neles c trebuie s amintim referitor la conversaie, cteva reguli privind limbajul
pe care l folosim. Coversatia este o excelent scoala de retoric. Unde am putea s ne familiarizm
mai bine cu arta vorbirii dect ntr-un cerc de persoane cultivate? S asculi cu atenie ce se spune, s
te strduieti s foloseti un limbaj ales, analizndu-te cu sim critic este cel mai bun mijloc de a-i
mbogi vocabularul i de a-i lrgi posibilitile de exprimare. Frecventarea regulat a unei societi
alese dezvolta n acelai timp spiritul nostru analitic, simul de observaie i capacitatea de a face o
sintez. n fiecare zi ntlnim persoane care nu sunt capabile s finalizeze o idee. Negsindu-i
cuvintele potrivite ele lasa frazele neterminate i povestirile n coada de pete! Exemplul clasic prin
care psihologii demonstreaz dificultatea de a te axprima fr a recurge la semne este cel al scrii n
spiral pe care trebuie s o defineti n puine cuvinte. Din o sut de persoane crora le-am pune
ntrebarea, abia zece ar reui s rspund fr s deseneze n aer un tirbuon ascendent!
Exist pe vremuri un joc de societate, pe ct de distractiv pe att de instructiv. El const din alegerea
de ctre gazda sau de ctre invitai a unui numr egal de cuvinte, de pild: cinci cuvinte comune, cinci
noiuni abstracte i cinci cuvinte rare, crora participanii trebuiau s le deas definiii corecte. Plecnd
de la: covor, sifon, autobuz, floare, melc, trecnd prin - ncercarea de a defini - metempsihoza,
parapsihologia, iubirea, hobby-ul, carisma i ajungnd la: rabarba, andiva, babuin, hai, trufa, jocul
poate deveni pasionant. Rar vor putea fi evitate definiiile de genul: iubirea este cnd... Din pcate
acest autentic exerciiu intelectual a fost nlocuit cu altul care-i invita pe cei prezeni s se exprime
prin semne, s mimeze un cuvnt. Acest joc se practic astzi n toate taberele pentru copii, pe
culoarele colilor i la petreceri, constituind doar un mijloc de ditractie, lipsit de elementul instructiv
- mbogirea vocabularului.
 Am observat c din cauza unui vocabular srac care denot lipsa de cultur, majoritatea oamenilor
lasa balt o discuie abia nceput sau se refugiaz n expresii de o mare banalitate, cum ar fi E foarte
adevrat , Aa e viaa, Aa e lumea , Asta este . S ne ferim s folosim n permanen expresii
ca: pe cuvnt de onoare! , pe cuvntul meu! , fantastic! , formidabil! , Nemaiauzit! ,
creznd c ele dau greutate spuselor noastre. Au devenit adevrate ticuri verbale expresiile: nu tiu
cum s-i spun , ce s-i povestesc , adic, n-am neles , i, trebuie s recunoatem c ele sunt
reprezentative pentru o larg categorie de oameni care, dac ar renuna la ele, ar constata c n-ar mai
avea nimic de spus. Dar cel mai obositor este felul n care unii i termin toate frazele cu: Asta este
, Ce s-i faci? , M rog , n sfrit , Auzi? mai ales la telefon.
Adeseori, aceste formulri sunt fie agresive, fie cer o aprobare, dar cel mai des, nu
au nici un sens, sunt vorbe goale. Ele rnesc pur i simplu auzul, c zgomotul acului
pe
btrna plac de patefon. Trebui s recunoatem c ne plictisete de moarte o discuie presrat din
abunden cu formulri de acest fel: - Duminica trecut am mers la ginerele meu, nu-i aa? Ne-
a dus cu maina, tii? i tii ce s-a ntmplat? Timpul s-a stricat, nu-i aa? Cu maina noatra, o
Dacie, tii? Cnd ai o duminic liber, nu tiu cum s-i spun. s.a.m.d..
La frontiera dintre nepolitee i srcie mental se plaseaz rspunsurile stereotipe: Da, natural!
, Este absolut clar! , Nici o legtur! , Total exclus . Cu un brutal - Nu m intereseaz -
i tie vorba, cnd spui i tu ceva, pislogul care te-a silit s asculi o lung relatare despre starea
sntii unei persoane pe care o cunoti vag. n ambele cazuri, eti ndreptit s te simi ofensat.
Este de dorit s ne cizelm purtarea i vocabularul fcnd un efort de a ne debarasa de acest balast
lingvistic care ne poate plasa n categoria oamenilor prost crescui.
Limbajul este singurul mijloc de comunicare. S facem n aa fel nct s fim nelei de toat
lumea. E o grosolnie s vorbeti cu un prieten franceza, de exemplu, cnd toi tiu c prietenul
vorbete romnete foarte bine. n plus, putem avea surprize dezagreabile, cci e posibil ca cineva
din societate s fi nvat limba respectiv pe genunchii bunicii i s neleag perfect observaia
neplcut pe care ai fcut-o la adresa lui. Trebuie s renunm la acest obicei prost ca i la semnele
conspirative, vorbitul la ureche, clipitul semnificativ din ochi, la gesturile cu mna pe care le credem
discrete, ntr-un cuvnt, la tot ce exclude din conversaie pe ceilali.
Un loc special l ocupa aici folosirea incorect a limbii, fie din ignoran fie din neglijen. Pentru
un om mai puin instruit sau pentru un autodidact, dac sunt contieni de handicapul lor, soluia de a
nu se face de rs foarte simpl - ocolesc cuvintele de a cror semnificaie i pronunie nu sunt siguri.
Ideal ar fi s se lmureasc pe loc ntrebnd ceea ce nu tiu sau consultnd un dicionar. Nu este deloc
degradant s ntrebi: ce este napul; nu-mi este clar termenul de loby; ce se nelege prin fezabil? Ce
este o lipotimie?
Mai penibil este situaia n care o persoan cu o funcie important vorbete incorect. Uneori,
momentul este doar amuzant. Dar, cnd ne gndim c suntem un popor care a fost condus attea
decenii de oameni incompeteni i inculi, nu putem s nu ne ntristm. Un director al unui liceu de
prestigiu avea mereu dificulti la citirea darii de seam, i, cnd ajungea la analiza muncii n ateliere,
oscila venic ntre maetrii i maitri . Nu a nvat niciodat s spun corect maitri! Folosirea
greit a cuvintelor poate face obiectul unor studii de specialitate. M voi opri numai la cteva
exemple pe care le-am reinut absolut ntmpltor, exemple stupefiante i aproape incredibile. Un
nalt demnitar este intervievat pe tema cuplului Ceauescu pe care l cunotea ndeaproape: Vorbeau
ntr-un limbaj marginalizat , spune acesta. Cum adic? , ncearc s se lmureasc pierit reporterul.
Adic un limbaj de la marginea oraului!
n timpul prezentrii jurnalului de actualiti un crainic strnuta. Este omenete! El nu trece peste
incident, ci se simte dator s precizeze: M scuzai, este o simpl indispoziie local! Crainica de
la jurnalul de actualiti spune cu dezinvoltur: cultul mozaic (nu mozaic)!
l auzim frecvent pe un mare politician spunnd:
Avem de rezolvat prioriti de ntia mina i, mai grav:
 Am avut pn acum guverne libertine! . n toate rile cad guverne, poate cad i din cauza
libertinajului, dar, n mod cert personajul nostru nu cunotea sensul cuvntului libertin - indecent,
uuratic, desfrnat. Nu putem folosi un cuvnt n sensul dorit de noi pentru simplul motiv c din
ignoran am crezut c nseamn altceva! n cazul de mai sus, cel care l-a utilizat a vrut s spun c
precedentele guverne nu au respectat riguros legea, asumndu-i libertatea de a o interpreta. Este cu
totul altceva!
A NU SE NEGLIJA
n orice ocazie i n orice conversaie trbuie s-i cunoti locul. Dac invitatul de onoare atrage
atenia asupra lui este normal. Dar dac un invitat insignifiant acapareaz intenionat ntreaga
conversaie, atrage toate privirile spre el, ntr-un cuvnt se dorete punctul de atracie, aceasta este
considerat ca o evident lips de tact. S-i povesteti necazurile familiale sau intime cu voce tare n
faa unei adunri ntmpltoare, pe deasupra, s te ari agresiv fa de ceilali invitai constituie gafe
care nu ne sunt iertate. S critici, s vrei s corectezi micile mnii ale celorlali instantaneu, nseamn
s te manifeti ca un om mrginit. Poi foarte bine s te abii de a face unui filatelist remarci
dispreuitoare la adresa micilor ptratele de hrtie colorat, s renuni s ii o conferin unui fumtor
asupra pericolului tutunului, sau o alt unui superstiios despre succesele tale obinute ntr-o vineri,
pe data de 13.
Dac n-ai neles c arta conversaiei este arta de a asculta i de a-i estompa personalitatea n faa
interlocutorului, dac eti incapabil s te interesezi ct de ct de via celuilalt, nseamn c ai nc
destul de nvat la capitolul vieii sociale. S accepi cu ochii nchii toate opiniile, chiar dac sunt
diametral opuse, s i le nsueti imediat nseamn s fii la fel de nedorit n societate ca unul care se
opune n mod ostentativ i sistematic tuturor. Conversaia este un schimb viu de preri ntre dou
fiine care se respect i se stimeaz reciproc. S ntrebi tot timpul pe vecinul de mas secretul reuitei
sale n afaceri nseamn s te pori ca un egoist nu ca un interlocutor. S-i petreci seara innd un
curs gratuit de moral, s faci remarci cu acreal doct, nseamn c eti, n domeniul social, un elev
de coal elementar chiar dac ai mai mult de optzeci de ani. S nu-i recunoti ignoranta ntr-un
anume domeniu, sau s ai mereu un rspuns promt i superficial la toate subiectele abordate nseamn
s nu fi neles nc marele avantaj de a-i ascunde cultur, lucru ce i caracterizeaz pe oamenii
instruii, este exact ca atunci cnd pentru a-i ascunde banii trebuie mai nti s-i ai. S-i ncarci pe
toi cei ntlnii cu o cantitate enorm de salutri pentru tot felul de cunotine comune nseamn s
dai impresia c vrei - fie s-i etalezi relaiile, fie c-l iei pe interlocutor drept un simplu mesager. S
fim prudeni n acest domeniu, cci exist nc muli oameni drgui care iau n serios asemenea
comisioane i care transmit nenumratele salutri pe care i le ncredinm cu o energie demn de un
scop mai bun. Observaia este valabil i pentru cei care rein din conversaie numai ce i intereseaz
i nu scapa prilejul de a-i obliga pe cei din jur s le fac mici servicii utile. De exemplu auzind c
pleci n strintate, ndrzneul nu va ezita s te roage imediat s-i aduci un medicament, sau o pies
de main, preciznd c acolo costa o nimica toat.
Ca s ncheiem acest spinos capitol trebuie s reamintim cteva reguli ferme care trebuiesc
respectate pentru a purta o conversaie civilizat:
1- S nu agresam sau s enervm interlocutorii prin prea puternic noastr personalitate, bazndu-
ne pe excelena prere pe care o avem despre noi. S nu ridicm tonul, s nu ipm.
2- S nu transformm viaa social ntr-un dialog pentru surzi. Se pare c este un blestem al
secolului n care trim. Eugen Ionesco a sesizat i a transcris aceasta necomunicare n
Cntrea cheal plecnd de la un manual de nvare a limbii engleze, dar cred c putea s
plece de la orice banal dialog cotidian. Aparent, ne ascultm interlocutorul dar ne
Gndim la ale noastre. De aici dramele nsingurrii, stressul i tristeea fiecruia dintre noi. S
nvm s-l ascultm pe cellalt.
3- S nu ne ntrerupem brutal interlocutorul, ci s ateptm cu delicatee i tact un moment prielnic
pentru a ne spune i noi prerea.
 4- S nu ne amestecm ntr-o discuie la care nu suntem solicitai, cu att mai mult cnd ntlnim o
cunostiinta pe strada vorbind cu altcineva. S-ar putea s stricm un moment important n viaa
celor pe care i-am inoportunat!

9. TELEFONUL - UN FLAGEL SAU O

CUM TREBUIE S SE DESFOARE O CONVORBIRE

TELEFONIC
Au trecut aproape o sut douzeci de ani de cnd
Alexander Graham Bell (1847 - 1922) a construit primul telefon utilizabil (1876).
Astzi existena noastr este de neconceput fr telefon. Aceasta nseamn c
telecomunicaiile ocup un loc primordial n afaceri, n relaiile noastre familiale,
amicale, sociale. Nici unul din noi, cnd ridicm de zeci de ori pe zi receptorul, nu
ne gndim c aceast aparat este o
invenie minunat. Dar nu trebuie c tehnica modern i confortul oferit de ea s ne fac s uitm
statutul nostru de oameni bine crescui. Bun educaie este necesar i cnd vorbim la telefon,
chiar dac este vorba despre cea mai nesemnificativ conversaie. Cnd sun telefonul, trebuie s
rspundem cel mai trziu dup cel de-al cincilea apel. De asemenea, cnd chemm pe cineva nu
vom lsa aparatul s sune mai mult de cinci ori dect n cazuri speciale.
Modul n care ncepe o conversaie telefonic difer de la o ar la ar i se nscrie ntr-un adevrat
cod . De pild n Germania, Frana, Anglia, n momentul ridicrii receptorului, cel solicitat i spune
automat numele i ateapt un rspuns. Cel care a sunat i declina numele i el. La noi, s-a stabilit
regul c cel care sun s se prezinte, dup ce, obligatoriu, a spus Bun ziua! , Bun sear sau
M scuzai c v deranjez, sunt Maria Ionescu, pot s vorbesc cu... . Dac este vorba de o
conversaie pe teme de serviciu, nu ne vom spune numai numele ci i profesia Sunt inginerul Dan
Ionescu i a dori s vorbesc cu.... S evitm deci situaia extrem de neplcut c nedeclinindu-ne
identitatea de la nceput s fim chestionai Dar cine ntreab? S vd dac este...! Chiar dac
persoana pe care o cutam lipsete, nu vom scpa de senimentul penibil ca aceasta ne evit.
Omniprezent expresia Alo trebuie s fie urmat de numele persoanei care
telefoneaz. S precizm c este o grosolnie ca un brbat care cere la telefon
o femeie sau
femeie care cere la telefon un brbat s nu se prezinte soului, respectiv soiei acestuia.
Regul general este c cel care a sunat s pun capt discuiei, n afara cazului n care
interlocutorul su are motive serioase s-o fac. Exist o
Anumit uzana i n a pune receptorul n furc. Amndoi fac lucrul acesta cu grij, fr a-l trnti.
Recomandare nu este att de gratuit precum pare. Pe lng faptul c am comite o impolitee, am
putea bloca linia telefonic.
Nu exist dect puine excepii de la obligaia de a saluta - apelurile n caz de urgen: pompieri sau
salvare.
n viaa de zi cu zi, ne confruntm cu situaii n care nu este nevoie s ne recomandm: convorbirile
cu membrii familiei sau cu prietenii apropiai care ne recunosc dup voce. De asemenea, nu este cazul
se ne spunem numele cnd cerem o informaie la un oficiu telefonic, la central unei instituii, la
banc, gar, aeroport.
Dac pn acum ne-am referit la formulele de adresare i la cele de ncheiere ntr-o convorbire
telefonic, este firesc s abordm i problema duratei acesteia. Este de dorit ca ea s fie ct mai scurt.
S nu uitm c telefonul a fost inventat pentru transmiterea rapid, la distan, a unor mesaje
importante. A discuta la nesfrit despre cele mai banale subiecte a devenit o adevrat boal a
zilelor noastre. Dac avem mai multe de spus s alegem calea epistolara sau ne fixm o ntlnire.
Cum procedm cnd avem pe cineva n vizit i sun telefonul? Dac sunt scurte comunicri le
primim linitii i dm relaiile cerute foarte pe scurt, dar fr s fim nepoliticoi. Ne cerem apoi scuze
fa de musafiri ca i fa de cel care ne-a sunat. Este inadmisibil s purtm o lung conversaie
telfonica de fa cu persoane strine. Vom spune interlocutorului nostru care este situaia i vom
amna convorbirea. n nici un caz nu vom spune: Te sun eu peste zece minute dac cel venit n
vizit nu i-a manifestat dorina s plece imediat. Este o gaf. Orict de mult ne intereseaz persoana
de la telefon are prioritate persoan venit n vizit.
Se ntmpl c fr voia noastr s asistm la o convorbire telefonic strict confidenial. Dac
persoana care a vorbit nu deschide o conversaie pe aceast tem nu o vom face nici noi. Nu vom
ntreba cine a fost? Ce dorea? De ce eti suprat? Ne prefacem c nu am auzit nimic. Nu este o dovad
de ipocrizie ci de tact i politee.
Un om bine crescut nu vede ceea ce nu trebuie s vad, nu aude ceea nu a fost spus pentru urechile
sale i nu comenteaz ceea ce nu a vzut i nu a auzit. La rndul ei gazda nu va relat pe larg
conversaia avut. S-ar putea ca cei de fa s nu fie deloc interesai, ci va spune ceva de genul - nu
era nimic important, sau - probleme, se rezolv... i va cere scuze (pentru c a vorbit la telefon n
prezena altora) i cu asta discuia se ncheie.
S avem grij i cum rspundem la telefon. Cnd suntem ocupai, curge apa n cad, se prjete
ceva pe foc, nu ne repezim la primul semnal ci oprim tot ce ar putea provoca mici catastrofe i
rspundem calm, potolit, fr a-i reproa prietenului c din cauza lui am inundat vecinii! i cum unele
activiti nu pot fi ntrerupte, este de preferat s nu rspundem la telefon. Nimic nu ne ndreptete
s-i lsm celui care ne caut impresia c ne-a deranjat tindu-i vorb cu un: Spune repede, m
splam pe cap . La rndul nostru, cnd telefonam nu vom ncepe o convorbire cu reprouri: Unde
umblai? V caut de trei zile... . Este suprtor! Am auzit un rspuns amuzant din partea unei
persoane astfel apostrofate: De ce nu-mi telefonai cnd sunt acas?!
Cnd trebuie s telefonm? Nu exist o regul general dar trebuie s avem grij s n-o facem nici
prea devreme, dimineaa, nici prea trziu, seara. n principiu, este bine s cunoatem programul de
via al prietenilor notri, i s-l respectm, nederanjndu-i. Cine ine s aib linite, s studieze sau
s se odihneasc i ia msuri de precauie: va scoate de pild telefonul din priz pentru scurt timp.
Robotul, care ncepe s se generalizeze i la noi ne scoate din impas dac avem de primit mesaje
importante sau dac, pur i simplu, vrem s tim cine ne-a cutat ntre timp.
Ce facem cnd nu ne rspunde la telefon persoan pe care o cutam ci altcineva? Bunul sim ne
oblig s-i adresm cteva cuvinte interlocutorului nostru, mai ales dac l cunoatem. Pe scurt, l
salutm, spunem cine suntem i ce vrem, ne cerem scuze c-l deranjm, apoi i mulumim pentru
informaiile pe care ni le d.
Pledam aici pentru bunele maniere. Aa c n cazul n care noi i dm relaii celui care
telefoneaz, nu vom spune niciodat: Eti chemat la telefon sau Pislogul de Popa te cheam
la telefon . E o gaf! S ne obinuim s fim politicoi chiar dac nu suntem auzii de pislog
ci s spunem firesc Radule, te caut domnul Popa la telefon .
Spuneam c n relaiile de serviciu nu trebuie s uitm s ne spunem i profesia: Sunt inginerul
Popescu i a dori s vorbesc cu domnul... . Asta nu nseamn s ne etalm cu ostentaie funcia. Am
ntlnit o somitate din lumea medical care se recomand simplu sunt doctorul X... menionnd
doar meseria, nu titlurile pe care le deinea.
 Altceva este cnd secretara face legtura. Vom fi ocai, fr doar i poate, s auzim la telefon
Sunt directorul general al firmei... . n schimb, este normal c secretara s s spun: Avei legtur
cu domnul director general Pop .
Experiena ne dovedete c avem de-a face i cu situaii neplcute. Persoane care nu au habar de
elementarele reguli ale unei purtri civilizate spun rstit Alo, cu Elena , de pild.
Dac din ntmplare am greit un numr de telefon, trebuie s ne cerem scuze. Cu toate acestea
deseori ni se rspunde injurios. Este o purtare incompatibil cu statutul de om civilizat, aa c s ne
abinem s ne purtm la fel vreodat.

SITUAII N CARE SE RECOMAND S

NU FOLOSIM TELEFONUL
Sunt situaii n care nu se recomand s folosim telefonul. De pild, nu se adreseaz prin telefon o
invitaie la o mas festiv - recepie, logodn, nunt, botez. De regul recurgem la invitaii scrise. De
asemenea, nu se transmit prin telefon condoleane, ci personal sau n scris.
n via suntem pui adeseori n postura de solicitani. Vom telefona numai pentru a stabili o
ntlnire sau o audien. ansele noastre cresc dac ne expunem problema personal.
MICI NEGLIJENTE TELEFONICE
S avem grij s inem receptorul corect pentru c altfel nu ne vom auzi bine. Dac o convorbire
telefonic se ntrerupe, va suna din nou cel care a chemat i nu cellalt. Cutndu-se reciproc n acelai
timp, telefonul va suna ocupat la nesfrit.
La sfritul fiecrei convorbiri, s ne asigurm c am pus bine receptorul n furc, altfel rupem
orice legtur cu lumea exterioar i pot surveni o mulime de necazuri.

TELEFONUL ALTCUIVA
Convorbirea de la o cabin public sau de la telefonul unei alte persoane, difer de cea de acas -
n primul rnd ca durat, dar i ca subiect. Conversaiile lungi dau natere la cozi interminabile n fata
cabinelor publice, constituind o surs inepuizabil de nervi. Nu trebuie s ne folosim de telefonul
altcuiva dect pentru a face o comunicare scurt. Faptul c i-ai cerut gazdei permisiunea de a da un
telefon, nu te ndreptete s s-i rezolvi toate problemele pe aceast cale i nici s uii unde te afli.
Nu rspundei la relefon ntr-o cas strin dect dac v roag gazda.
Dac rmnei singur ntr-un birou sau ntr-o locuin strin nu vei telefona dect n caz de
axtrema urgen i i vei comunica acest lucru propietarului de cum intr pe u. Tentaia de a face o
mic economie dnd telefon n provincie trebuie nlturat din principiu i nu de fric de a fi
descoperii.
Principiile noastre aplicate n via i nu vorbele rmn singurele criterii dup care suntem judecai
de cei din jur.
Telefonul este cel mai potrivit mijloc de a-i anuna vizita ntr-o cas. Evitai s le facei o surpriz
, chiar i rudelor! Dac nu au telefon, gsii o alt modalitate de a v anuna. n orice caz, nu mergei
nicieri fr s dai telefon n prealabil.

10. CORESPONDENA

BUNELE MANIERE - NEGRU PE ALB - SCRISOAREA

Pe vremuri a scrie o scrisoare era o adevrat art, iar scrisoarea o plcere nu numai pentru cel care o
scria, ci i pentru cel care o primea. Astzi, doar scriitorii, artitii - n general - i ndrgostiii mai scriu
cu pasiune scrisori. n iureul unei existene trepidante, majoritatea oamenilor prefera telefonul, faxul
sau telexul pentru transmiterea unor informaii. Cu toate acestea constatm cu toii c scrisorile nu au
disprut din viaa noastr, dovedindu-i utilitatea dintotdeauna. Datorit perfecionrii mijloacelor de
transport, scrisorile ajung astzi n timp record n cele mai ndeprtate coluri ale lumii nct nu faptul
c mesajul pe care-l transmitem ajunge cu ntrziere ne face s nu mai scriem... Ceea ce ne lipsete este
interesul i uneori talentul de a transmite ideile ntr-o form elegant. i nu n ultimul rnd... lenea. ntr-
adevr, o scrisoare trebuie s exprime o gndire clar, coerent, redactat ntr-un stil ales. Chiar i scrisul
trebuie s fie ngrijit pentru a nu da dureri de cap celui care o citete. Toate acestea presupun s ne
rezervm un timp special pentru coresponden, pentru alegerea hrtiei i a plicului, terminnd cu
expedierea scrisorii prin pot. Cui nu i s-a ntmplat s descopere dup multe zile o scrisoare
neexpediata dar de la care ateapt cu nerbdare rspuns? Vom vedea c trebuie s tim cteva lucruri
importante despre scrisoare n general pentru a putea vorbi despre
Bunele maniere care trebuie s guverneze i acest mod de a ne prezenta n faa cuiva, indiferent c
este vorba despre o persoan apropiat sau despre una oficial.
Exist desigur i scrisori pe care suntem obligai s le scriem, ceea ce reprezint un supliciu. Dar
tocmai aceast dificultate pe care trebuie s-o nvingem da mai mare valoare scrisului i va face scrisorile
mai preioase dect un schimb de replici telefonice. Chiar cei care se plng de lipsa de timp nu scap
de datoria de a rspunde scrisorilor primite. S ntrzii prea mult cu un rspuns nseamn o
desconsiderare a corespon-dentului. Din aceast ntrziere pot s rezulte animoziti, pierde-rea
relaiilor sociale sau comerciale, i de aici grave incurca-turi personale sau financiare. Prin urmare,
chiar dac avem motive de a ntrzia un rspuns trebuie s confirmm primirea scrisorii. Exist ns i
situaii n care putem s nelegem de ce nu ni se rspunde. Este cazul ndrgostitului fr sperana ce
bombardeaz literalmente cu scrisori o tnr ce nu-i mprtete sentimentele sau cazul grafomanilor,
cunotine ntmpltoare care ne trimit misive, uneori interminabile, total neinteresante.
Scrisorile exist n viaa noastr i sunt necesare n toate situaiile. Exist scrisori de afaceri dar i
scrisori de prietenie, de dragoste, unele pline de ur, de disperare, de spe-ranta. n toate ns se va pstra
stim fa de destinatar i nu numai n formulele de politee ci mai ales prin formularea gndului clar, n
termeni adecvai textului. Pentru a atinge acest scop nu putem indica formule, reguli, pentru c de fapt
fiecare scrisoare depinde de cultur, caracterul i educaia celui care o scrie.
Exist totui dou condiii: acordul dintre coninutul scri-sorii i stil precum i un efort minim pe care
trebuie s-l faci pentru a te exprima pe nelesul destinatarului.
Cnd scriem s ne imaginm c aceste rnduri ar putea fi publicate (s zicem) i c ar putea fi citite
de ctre necunoscui. Orict de intim ar fi o scrisoare, nu trebuie s fie compromitoare pentru nimeni.
Chiar dac avem unn conflict cu cineva i alegem aceast cale pentru a-l rezolva simind nevoia de a-i
spune cteva cuvinte care s-l usture - ca un brusture, ne vom abine. S nu uitm c se compromite
ntotdeauna cel care folosete cuvintele urte i nu cel care leciteste!

SECRETUL CORESPONDENEI
Curiozitatea tine de natura omului - nimeni nu este complet scutit de ea, dar ea nu ne d dreptul s
devenim indiscrei i, n nici un caz, s atentm la secretul corespondenei. Cnd pui o scrisoare nchis
la pot nseamn c te protejezi n mod legal mpotriva deschiderii ei. Ai dreptul de a urmri n justiie
pe cel care i deschide scrisorile. Este unul dintre cazurile cnd legea coincide total cu regulile bunei
cuviine. Se nelege de la sine c citirea corespondentei adresate altei persoane constituie un grosolan
abuz de ncredere i o imixtiune intolerabil n viaa acesteia, chiar dac este vorba de soi, prini,
copii. Gestul acesta poate avea uneori urmri grave i imprevizibile n relaiile de pild dintre prini i
copii. Este cu totul altceva s ceri voie s citeti o scrisoare i s i se permit s-o faci!

ASPECTUL CORESPONDENEI
Aprecierea unei scrisori ncepe prin impresia pe care i-o creeaz de la nceput, prin hrtia folosit,
dispunerea n pagina, grafie, acuratee. Abia dup acest examen ncepe lectura. O scrisoare al crei
aspect este ngrijit ctiga automat bunvoina destinata-rului care va fi mai receptiv fa de coninut -
gata s primeasc o veste, s accepte o cerere, sau pur i simplu s se gndeasc cu plcere la expeditor.
Hrtia este un element foarte important i aspectul unei scrisori depinde n
mare msur de ea. Dei suntem n era ambala- jelor policrome, a fotografiei n
culori, nici o hrtie nu este mai potrivit dect cea de un alb imaculat. Hrtia de
scrisori nu este niciodat liniata, suprafaa ei este neted i marginea tiat drept.
Se nelege c plicul v fi de aceeai calitate i culoare i de o mrime potrivit
(este bine ca hrtia s fie mpturit doar de dou ori). n mod obinuit se scrie
numai pe
parte a colii. Dac avem o hrtie de bun calitate, putem scrie pe ambele fete, chiar dac prezentarea
va avea puin de suferit.
Se recomand ca o scrisoare s fie scris de mina - este
dovad n plus a consideraiei fa de destinatar.Se nelege de la sine c ar fi bine s fie scris cu
cerneal, deci cu stiloul. Dup cum vedei, pledam pentru frumos i bun cuviin. Nimic extra-
vagant sau ntmpltor n modul n care nelegem s ne transmitem gndurile la distan. De aceea
- n mod firesc - i cerneal trebuie s ntregeasc imaginea de mai sus. Deci, cerneala albastr sau
neagr. n nici un caz, roie, verde, mov!
Dar s nu fim prea formaliti. De o bun bucat de vreme pixul a detronat stiloul. O scrisoare scris
cu pixul nu va fi, n nici un caz, primit mai prost dect una scris cu stloul. Trebuie s recunoatem
totui c scrisul nostru este mai frumos i, totodat mai personal dac folosim stiloul. Creionul la rndul
Pentru ei exist pixuri cu mna de creion...
O scrisoare btut la maina va fi lipsit de acea not personal despre care am vorbit. Ea este
rezervat, aproape n exclusivitate, relaiilor ofi-ciale. Autoritilor sau partenerilor de afaceri ne vom
adresa aproape obliga-toriu printr-o astfel de scrisoare. Dar scrisul la main este mai rapid dect cel de
mn, lucru ce trebuie speculat, astzi cnd timpul este mai preios ca oricnd. Deci nu este nepoliticos
s trimii scrisori personale, btute la m-sina.
Sunt situaii n care nu vom folosi niciodat maina de scris. Felicita-rile de orice fel, mulumirile,
scuzele, condoleanele se scriu de mn i, cu att mai mult, scrisorile de dragoste. V imaginai ce
impresie ar face asupra iubitei o scrisoare btut la main, dei exista excepii i de la aceast re-gula...
Important este c ele s fie lizibile i trebuie s recunoatem c dac facem un mic efort lucrul acesta
este posibil.
Punerea n pagina a textului are rolul ei n aspectul unei scrisori. Nu scriem cum ni se nzare, fr
dat, fr titlu, fr alineate orict de grbii am fi. Astfel, vom ncepe o scrisoare prin a pune localitatea
i dat (ziua, luna, anul) n dreapta sus. La mijlocul paginii, central, la civa centimetri de marginea de
sus, vom scrie formula de introducere: Dragii mei, Draga mea sau Stimat doamn X . Exist
diverse nuane n folosirea cuvntului drag, drag cu variantele pe care le comporta scump,
scumpa, iubit, iubita etc. Astfel, este o deosebire ntre Drag prietena i Prietena mea drag ,
dintre Drag tat i Tata drag ... Formulele de alint de genul Draga mea turturica adorabil sau
Pisoiaul meu scump cu smntnica pe botic pot fi scrise ntr-un anume moment al vieii i ntr-o
anumit stare de spirit. Dar s-ar putea ca peste ani de zile cuvintele s vi se par chiar dumneavoastr
ridicole. O scrisoare chiar intim nu trebuie s depeasc anumite limite de decen, din nenumrate
motive.
Oricum, titlul ncepe cu litera mare i se desparte de restul textului prin virgul, apoi se ncepe
scrisoarea tot cu majuscule. Alineatele sunt mai retrase cu 2-3 cm i ncep cu litera mare. Alineatele sunt
necesare cnd trecem de la un subiect la altul sau de cte ori formulam o nou idee. S nu ni se par un
amnunt - e foarte important! Ordinea pgnilor este cea fireasc:
1,2, 3, 4. Este bine c acestea s fie numerotate pentru a nu crea confuzii n succesiunea ideilor.
Ct privete textul propriu zis, nu trebuie s abuzai de semne de exclamare sau de ntrebare, dup
cum nu este cazul s subliniai cuvinte sau fraze ntregi - e dovada c nu avei ncredere n
discernmntul celui cruia i-ai adresat scrisoarea.
De asemenea, se cuvine s fii ateni la simetria rndurilor - alegei o hrtie alb, dar dac nu putei
scrie drept, punei dedesuptul ei un ablon sau rescriei scrisoarea.
Dup ce ai terminat scrisoarea, nu revenii cu prea multe P.S.-uri (post scriptum ). Dou sunt
suficiente: P.S. i P.P.S.
 Semntura se pune n dreapta, jos, dup o formul politicoas, amical sau afectouasa - n funcie
de relaia pe care o avei cu cel cruia i scriei. Exist formule consacrate, n special n scrisorile
oficiale:
Al d-voastra, cu deosebit respect, inginer Dan Popa sau V rog s primii nc o dat mulumirile
mele, inginer Dan Pop . Dac scrisoarea e btut la main, este obligatoriu s-o semnai de mna cu
numele ntreg, n semn de consideraie.
Reinei c textul trebuie ncadrat n pagina, lsnd o margine de cca 3 cm pe care e bine s nu scriei
nimic.
i acum s punem scrisoarea n plic. Hrtia se pliaz o dat, cel mult de dou ori, n funcie de mrimea
plicului. Acesta trebuie s fie de aceeai culoare cu hrtia pe care am scris. Este necesar ca adresa
destinata-rului s fie complet: nume i prenume, strad, numr, bloc, scar, etaj, apartament, codul
potal, localitatea, judeul (departamentul). Pentru scrisorile pe care le expediai n strintate respectai
uzanele fiecrei ri. Numele expeditorului nu trebuie s lipseasc (din diverse motive s-ar putea s vi
se returneze scrisoarea). Locul lui este fie pe fata plicului, n stnga, sus, fie pe spatele acestuia, n
triunghiul care nchide plicul.
Timbrele trebuie s aib valoarea cerut n funcie de locul de destinaie. Ele se lipesc n dreapta sus,
unul lng altul pe orizontal. Pentru strintate alegei timbre dintr-o anumit emisiune n locul
valorilor curente. Suntem siguri c le vei produce o bucurie prietenilor colecionari.
Ultimul pas n trimiterea unei scrisori este introducerea ei n cutia potal. Dac nu avei timp s-o
facei i apelai la cineva, regul cere ca, n semn de ncredere, s i-o dai deschis. Aceeai regul
presupune c persoana respectiv s o lipeasc n faa dumneavoastr. Dac trimitem scrisoarea prin
personalul hotelului sau prin oameni de serviciu le-o nmnam nchis.

CARTEA DE VIZIT, CARTEA POTAL, VEDEREA, TELEGRAMA

Chiar i pentru scurte comunicri este de preferat s scriei o scrisoa- re. Totui este admis s
recurgei i la o carte de vizit, dac textul este foarte scurt de exemplu cnd rspundei unei
invitaii sau unei felicitri, cnd transmitei salutri sau cnd recomandai pe cineva cuiva.

Cartea potal simpl este din ce n ce mai rar folosit n corespon-denta pentru c poate fi citit de
ctre oricine. Vederea ns, datorit fru-musetii imaginii, este fcut s bucure privirea tuturor. Spaiul
rezervat scrisului ne oblig s ne rezumm la cteva idei. Cel mai bine ar fi ca aces-tea s se refere la
imaginea propriu-zis evitndu-se platitudinile de genul un strop de mare i o raz de soare va trimite
de pe minunatul litoral romnesc Adina . Lipsa de inspiraie i, de fapt, dezinteresul pentru gestul fcut
se traduce prin texte stereotipe: Salutri din Vatr Dornei - familia Popescu sau Toate cele bune de
pe minunatele plaiuri romneti... (i pe verso e o imagine cu un buchet de flori sau mai ru, cu... doi
iepurai). Ori-cum, s nu scriem oblic. E inestetic, chiar dac unii cred contrariul.
Iat c ajungem i la alegerea vederilor, care nu trebuie s fie un act gratuit ci un act de cultur. Ne
vom opri la acele imagini care sunt semnifi-cative pentru locurile pe care le vizitm, gndindu-ne i la
faptul c uneori le trimitem unor colecionari. Chiar dac Turnul Eifel este imaginea emblema-tica a
Parisului s nu uitm c ea a devenit ultrabanala. De pild, dac vizi-tam un muzeu s alegem
reproduceri ale capodoperelor care ne-au impresionat n mod deosebit, iar pe verso s le comentm. S
recunoatem c asta presupune s ne documentm, dar merit s facem acest efort intelectual.
Telegrama, cu variantele ei faxul i telexul, este indicat n toate cazurile n care
trebuie transmis o comunicare deosebit de urgen. O tele- grama nu trebuie s cuprind
cuvinte inutile, dar nici s fie criptica dintr-o economie exagerat, deoarece s-ar putea ca
destinatarul s nu neleag mesa- jul. Reititi schi
Telegrame de I.L.Caragiale dar i ciorna telegramei dumneavoastr - s-ar putea s v amuzai copios.

CE NU TREBUIE S FIE O SCRISOARE

 Nu se trimit niciodat scrisori anonime. Cu toate c unele voci susin c sunt utile, este necesar s
renunm la acest obicei care denot o total lip-sa de caracter.
Nu se ncep toate alineatele cu eu.
Vom amna ntotdeauna s trimitem o scrisoare de ameninare sau injurioa- sa, n sperana c
vom renuna sau c vom adopta un ton pe care nu-l vom re-greta mai trziu.
S nu dramatizm incidentele minore, s nu exagerm cu comentariile pesi-miste asupra evoluiei unei
boli sau asupra situaiei noastre financiare. Fap-tele mrunte nu intereseaz dect rudele apropiate i pe
de alt parte s ne gndim c drama frigiderului stricat se va fi rezolvat de mult pn vom pri-mi
rspunsul, iar de rceal nici nu ne vom mai aduce aminte! n general, s nu ne lamentam n permanen
dar nici s nu ne ludm excesiv. Orice exagerare indiferent de subiect, este nepotrivit. S nu uitm c
e posibil c scrisoarea noastr s cad n minile altcuiva, aa c trebuie s evitm s dm amnunte care
s-ar putea ntoarce mpotriva noastr sau de care ne-ar fi ruine peste un timp.

MODELE DE SCRISORI
Dm mai jos cteva exemple de scrisori: una particular i trei scrisori oficiale, necesare obinerii unui
serviciu. Aceste scrisori vor fi nsoite de un C.V.
ACEST TEXT VA FI SCRIS CU LITERE DE MN, N STNGA; N DREAPTA, O ADRES.

LEGENDA: COMENTAREA UNEI VEDERI - SCRISOARE

PARTICULAR:
15.03.94,
DORTUNG
Dragii notri,
Am ajuns de o zi la D., un orel frumos i foarte ploios. Se zice c este soare cam odat pe an. Drept
urmare ne-am cumprat n sfrit o um-brela n folii colorate. Tocmai am vizitat castelul din forografie.
Dup cum se vede, acesta este Roter Saal i pe perei se afla portretele familiei nobiliare care a
construit castelul. n ua pe care o vedei ne-a ntmpinat nsui prinul - un domn foarte drgu - de
meserie prin!
Acum suntem ntr-o cafenea ca s ne adpostim de ploaie, i n jurul nostru sunt numai doamne n
vrst care i beau cafeaua de la ora 5.
V srutm i v mai scriem, Ioana i Andrei.

Modele de scrisori de cerere de serviciu

1) M.Patru
Institutul de Cercetri Atomice, str. Izvor nr. 12 sect. 5, str. Negus- tori nr. 6 sect. 2,
cod 75114 Bucureti

Bucureti, 22 mai 1994

Domnule Director,
n urma anunului dumneavoastr din ziarul Romnia liber din 10 mai 1994, v trimit alturat un
curriculum vitae. Rspund acestei solictari de-oarece cred c experiena mea corespunde cerinelor
postului oferit.Pe de la-ta parte, activitatea institutului dumneavoastr m intereseaz foarte mult i
pentru c deschide posibiliti de viitor. De asemenea, v-a rmne obli-gat dac ai binevoi s-mi
acordai un interviu la o dat ct mai apropiat, pentru a discuta mai bine eventuala mea angajare. n
ateptare, cu aceast speran, v rog s primii domnule director, expresia sentimentelor mele de
respect. Mihai Patru

CURRICULUM VITAE
Mihai Patru
 Nscut la: 30 ian 1964
Adres: str. Izvor nr. 12 sect 5, cod 75114 Bucureti Telefon: 2493107
Celibatar, stagiul militar satisfcut. Absolvent al Institutului Poli- tehnic Bucureti,
Facultatea de electronic, promoia 1988; cu media 9,98

EXPERIEN PROFESIONAL 5 ani inginer proiectant la Central

Nuclear Cernavoda

LUCRRI PUBLICATE
Studii pe teme de specialitate n revist Era atomic, dou dintre ele au fost traduse n revist
Newsweek.

LIMBI STRINE
Englez: foarte bine
Franceza: satisfctor
Italian: satisfctor

N PREZENT nscris la doctorat din anul

1992

PASIUNI

Pescuit, ah
2) I.Vasilescu
S.C. Construct S.A., str. Brazi nr. 2, str. Negustori nr. 26, cod 4113
Scele, cod 5149 Braov, jud. Braov

Scele, 20 apr. 1994 Domnule Director,

n urma anunului dumneavoastr din ziarul Curierul naional din 11 aprilie 1994, v trimit alturat
un curriculum vitae.
V rog s-mi fixai o dat la care m pot prezenta pentru a v expune motivele care m determin s
solicit acest post.
V mulumesc anticipat i atept rspunsul dumneavostra. Ion Vasilescu

CURRICULUM VITAE
Ion Vasilescu
Nscut la: 28 iunie 1960
Adres: str. Brazi nr. 2, cod 4113 Scele, jud. Braov
Starea civil: cstorit, am n ntreinere trei copii minori Stagiul militar:
satisfcut

STUDII
Liceul Industrial de Construcii Braov, 10 clase curs de calificare cu durata de 2 ani,
specialitatea zidrie
EXPERIEN PROFESIONAL (conform crii de munc )
2 ani antierul de Construcii Scele 1976-1978, 1980-1990 ef de echip la ntreprinderea
de Gospodrie Comunal i Locativa (ICGL) Brasovb din 1990 maisrtu zidar la S.R.L. Codlea.
Precizez c am lucrat n tot acest timp i c zugrav, faianter i vopsitor

LIMBI STRINE
Germana: bine
3) M. Popescu,
Impex S.R.L., str. Camelia nr. 14 sect. 3, sos. Panduri nr. 18 sect. 6 cod 14926
Bucureti, cod 13112 Bucureti Domnle Director,
Rspund la anunul publicat n Romnia liber din 14 martie 1994 prin care se ofer mai multe
posturi de secretar. La vrsta de 37 de ani, consi-der c am suficient experien, simul
responsabilitii, fiind un om activ, cu spirit de iniiativ. Echilibrat i calm iubesc organizarea.
Am lucrat ca secretara a unui mare liceu i n paralel am avsolvit cur-suri de operator P.C. i marketing,
iar n prezent lucrez la o mic firm par-ticulara. Astzi, dorind s-mi cunotinele nou obinute, precum
i experien-ta anterioar, a fi interesat s lucrez ntr-o interprindere de anvergura firmei
dumneavoastr, c secretara efa la oricare dintre compartimentele: import - export, financiar,
marketing.
Anexez curriculum vitae solicitat n anun, urmnd c actele s le pre-zint la data desfurrii
concursului, deoarece aceast dat nu a fost preci-zata n anun, v rog s binevoii s-mi comunicai n
timp util cnd va avea loc concursul i condiiile lui de desfurare.
Cu mulumiri, Maria Popescu.

CURRICULUM VITAE
Maria Popescu
Adres: str. Camelia nr. 14, sect. 3, cod 14926 Bucureti
Telefon: 6149910
37 ani, cstorit, 2 copii: un biat n vrst de 12 ani la liceul de muzic George
Enescu i o fat de 10 ani elev la liceul Tonitza Soul: inginer electronist la
Institutul de Cercetri Atomice.

STUDII
Absolvent a Liceului de Filologie-istorie Iulia Hadeu promoia 1976.
Cursul de marketing cu durata de un an absolvit n 1991. Curs de operator P.C. cu durata de ase luni
absolvit n 1992.

ACTIVITATE PROFESIONAL
1976-1980: secretara adjuncta la Liceul Industrial Pipera .

1980-1990: secretara efa la acelai liceu

1990-1994: secretara a directorului firmei AuDaMi S.A.

EXPERIENA Bun cunoatere a utilizrii calculatorului (MSDOS, WORD PERFECT 5.1,

WINDOWS, WORD, COREL DRAW, LOTUS 123).

Uurin n exprimare (oral i scris) i n relaiile cu publicul.

LIMBI STRINE englez: bine

Franceza: satisfctor

11. BUNELE MANIERE LA MAS

 PIATRA DE NCERCARE A EDUCAIEI -

nc din cele mai vechi timpuri, mas s-a desfasorat dup un anumit ritual. Dei era diferit de la
ar la ar acesta a impus acele reguli care constituie astzi criterii importante n aprecierea unei
persoane bine crescute.
Fr ndoial, masa pe care o oferim sau cea la care suntem invitai a devenit un prilej pentru
ntlniri importante i discuii interesante. Din fastuoasele mese de pe vremea romanilor sau din
timpul Renaterii - dac ar fi s ne referim numai la acele epoci care ne nfierbnt i astzi imaginaia
- transpare n zilele noastre obiceiul de a ne onora invitaii cu o mas elegant aranjat, impecabil.
Privind napoi, putem spune c s-a renunat, n general, la opulenta i lux ostentativ. Azi nu se mai
bea din pocale de aur care poart semntura lui Benvenuto Cellini, de pild. n schimb, a mnca din
farfurii de porelan de bun calitate i a bea din pahare de cristal a devenit un lucru obinuit. n mod
firesc, comportamentul mesenilor a ctigat n rafinament prin respectarea unor norme impuse de
codul manierelor elegante.
Exist astzi tendina de a adopta modul de via modern n total contradicie cu cel clasic. Ne
deplasm n goan dintr-un loc ntr-altul i de cele mai mult ori masa noastr este frugal. Pregtirea
mesei i splatul vaselor ne-ar rpi un timp preios. Tindem spre simplitate i comoditate, renunnd
la tot ceea ce ar ncrca n mod inutil existena noastr. S-ar prea c ne contrazicem. Dar indiferent
c optam pentru un serviciu de mas din porelan de Sevres sau pentru unul din sticl incasabila,
respectarea unor reguli este obligatorie, ncepnd cu pregtirea casei, aranjarea mesei i terminnd cu
felul n care mncm fructele.

CUM ARANJM MAS

Masa familial, cea de toate zilele trebuie s fie i ea apetisanta i ngrijit, ca i cea festiv. Un
vechi dicton spune c omul inteligent se hrnete cu ochii . E de preferat o farfurie de faian,
intact, uneia de porelan ciobit, chiar dac aceasta a fost cndva foarte frumoas. E de preferat fa
de mas din n, apretata, uneia dintr-o estur scump, dar acoperit de pete. Se nelege de la sine,
c n zilele de srbtoare ne vom ocupa n mod deosebit de aranjarea mesei. Pentru mese festive, fa
de mas i erveelele vor fi i ele festive, de o albea imaculat, iar pentru reuniuni intime se pot
folosi fetele de mas colorate. O fat de mas trebuie s fie destul de mare ca s ascund, pe ct
posibil, picioarele masei. n nici un caz nu vom folosi fete de mas din material plastic, chiar dac
imita perfect cea mai sofisticat estur. E bine s aezm sub fa de mas un molton subire care
protejeaz furnirul mesei. Trebuie s asigurm un anumit spaiu pentru fiecare invitat, chiar i pentru
cei foarte bine educai care tiu s-i in coatele pe lng corp. C musafirii s se simt comfortabil,
acest spaiu trebuie s fie de cel puin 50 cm.
Cum aranjm mas?
Att masa familial ct i cea festiv sunt aezate la fel, dar difer numrul farfuriilor, al tacmurilor
i al paharelor n funcie de felurile de mncare. Fiecare farfurie va fi dublat de o alt care se aeaz
dedesubt, pentru serviciu, i care utilizat doar pentru a pune pe ea farfuria din care mncm. La
mesele de fiecare zi ne putem lipsi de cea de-a doua farfurie.
masa festiv se prezint, de obicei, astfel: farfuria pentru primul fel este aezat deasupra farfuriei
de serviciu. Pe ea se pune ervetul frumos mpturit. Chiflele sau feliile de pine se pun n dou-
trei coulee speciale,
Repartizate simetric. Locul furculielor este la stnga farfuriei. Aliniate de la dreapt spre stnga
n ordinea utilizrii lor, acestea se aeaz cu dinii n sus. La dreapta, se pun cuitele, cu partea
tioas spre farfurie, tot n ordinea utilizrii - cel mai ndeprtat este pentru primul fel de
mncare, adic pentru pete iar n fata farfuriei sta lingura de sup cu curbura n u s i uneori
linguri de deert (dac e loc pe mas). Nu vom aeza niciodat alturi mai mult de trei cuite i
 de trei furculie. Restul tacmurilor - linguriele de tort, furculiele mici pentru baclava sau pentru
fructe nu se pun pe mas ci pe o msu de serviciu sau pe un bufet, pentru a fi la ndemn.
Aceste reguli nu sunt btute n cuie. Numrul tacmurilor i aezarea lor difer n funcie de menu-
ul servit la mas. n desenele prezentate vei gsi soluiile la care trebuie s recurgei.
La toate mesele ct de ct solemne este obiceiul s se schimbe tacmurile dup fiecare fel de
mncare. La o mas mai puin pretenioas nu vom schimba tacmurile dect dac avem peste. n
general vom folosi patru farfurii: farfuria pentru antreuri, farfuria de sup, farfuria ntins i farfuria
de deert. Bolurile (castronaele) pentru sup limpede (consome) nu se pun de la nceput pe mas ci
se aduc odat cu supiera. Tacmurile se pot pune i pe suportul destinat lor care va fi aezat la dreapta
farfuriilor. Pe suport vom aeza, n dreapta, cuitul, cu partea tioas spre farfurie, i n stnga lui
furculia cu dinii n jos. Lingura i linguriele pentru deert vor fi aezate n fata farfuriei. Dac
utilizm suportul de tacmuri vom pune erveelul la stnga, direct pe fa de mas. Tot n fata
farfuriilor, spre drapta, este i locul paharelor. Trei tipuri de pahare sunt obligatorii - de uic, de vin
(paharul de vin rou e ceva mai mic dect cel de vin alb) i de ap. Reinei c ele trebuie s fac parte
din acelai serviciu. Nu improvizai - e o not proast - i v recomandm s nu dai mese festive
dac nu putei. Dup folosire, paharele de uic se iau de pe mas. Nu v bgai degetele n ele. Folosii
neaprat o tav n acest scop. V va scuti de drumuri inutile.
Buturile aperitive se servesc ntotdeauna nainte de mas. Paharele speciale se gsesc pe o mas
separat, pe o tav, i fiecare invitat se servete cu ce-i place. E bine c sortimentul de aperitive
s fie variat. Sticlele stau i ele la ndemn, pe o alt tav. ampania i coniacul nu se servesc
dect la sfritul mesei. V prezentm alturat diverse tipuri de pahare, sticle i cni.
Sticlele de vin i apa vor fi dispuse simetric pe mas, la ndemn brbailor care fac oficiul de a
servi buturile. Pentru a nu pta fa de mas, sticlele se pun pe o tvi sau pe farfurioare speciale.
Apele minerale se servesc n sticlele lor originale ca i vinurile strine.
Decorarea masei depinde de mrimea ei, de rangul musafirilor i de mprejurri. Aproape
indispensabile, florile i lumnrile vor ncnta privirea. Florile trebuie puse n vaze joase ca s nu-i
mpiedice pe meseni s se vad.
Nu vom pune pe mas dect ceea ce poate servi la o ntrebuinare imediat. Excepie fac solniele
i recipientele pentru piper care vor trebui s fie suficiente (una pentru circa trei - patru persoane).
Vom avea grij ca acestea s nu fie nfundate sau umede. O gospodin atent pune n recipientul
respectiv cteva grunte de orez. Dac nu folosim recipiente cu capac perforat, celelalte trebuie s fie
nsoite de lingurie pentru c nimeni s nu fie silit s se foloseasc de propiul cuit, ceea ce ar fi o
greeal.
S reinem deci ca untdelemnul, oetul, mutarul, smntn etc. se vor aduce doar dac cineva le
cere. O gazd atent le are pregtite i le ofer. Pentru sosuri se folosete o sosier. Atenie: sosul nu
se pune nici pe friptura dar nici pe piure sau pe alte garnituri (macaroane, sote de legume etc) deoarece
e iestetic. Sosul se pune n farfurie i se moaie n el bucelele de carne tiate pe rnd. Nu se amestec
tot ce avem n farfurie de la nceput cu toate c este gustos dar pasta obinut este imposibil de
privit. Vom explica acest lucru adolescenilor care au rmas cu acest obicei de cnd erau mici i li se
passa mncarea. Odat ntrebuinata sosiera va fi luat de pe mas.
Salat se servete n castronele separate, pentru fiecare invitat n parte. Cnd friptura este tiat la
mas, gazda trebuie s aib la ndemn tacmuri speciale. E de preferat ns c acxesta operaie s
fie fcut n prealabil, iar friptura s fie prezentat felii, pe frunze de salat. n multe ri salata se
mnnc separat dup friptur.
Scobitorile nu-i au locul pe mas pentru c nu se folosesc n public.
Argintria este obligatorie? n cazul unor mese festive, da. Pentru mesele obinuite exist tacmuri
de oel inoxidabil care sunt frumoase i uor de ntreinut. E adevrat c argintria confer mesei
elegant, dar s nu uitm c trebuie s strluceasc de curenie. C tot ce este preios, argintria cere
o ngrijire special, iar dac nu avem timp pentru aa ceva e preferabil s renunm la ea.
 Ca mesele festive s nu ne sperie prin dificultile ce la creaz, este necesar un exerciiu ndelungat.
S-l facem n cadrul meselor de Duminic, imaginndu-ne c avem invitat cel puin un ministru, chiar
dac suntem doar n familie. Va fi o plcere! Cu acest prilej, vom pune o fat de mas deosebit,
tacmurile i vesela pe care nu le folosim zilnic i vom pregti o mncare special. Este obligatoriu
c toi membrii familiei s respecte aceast mas, fiind punctuali, ajutnd sau, dac se plimba
dimineaa, aducnd o floare sau cumprnd un deert special (fructe, prjituri). Repetm: masa de
Duminic e sfnt.

COMPORTAMENTUL N TIMPUL MESEI

Regulile generale ale unei inute corecte i pe care le-am definit ntr-un capitol precedent sunt
valabile i la mas. Stm drept, dar nu nepenii. Nu punem picioarele nici sub scaun, dar nici prea
departe n fa, pentru a nu-i incomoda pe vecini. Nu ne agm de scaun. Poziia minilor are o mare
importan la mas. n nici un caz braele i mai ales coatele nu trebuie s stea pe mas. Nu inem cu
minile farfuria din care mncm. Poziia corect, de repaos, este cea cu braele lipite de corp i cu
ncheieturile minilor sprijinite de marginea mesei. Aceasta inut se schim-ba cnd mncm,
pstrndu-ne ns coatele lipite de trunchi.
Ne vom verifica inuta nainte de a intra n sufragerie, splndu-ne minile n prealabil. Eventualele
retuuri necesare dup mas se vor face numai n baie - ca de exemplu mprosptarea rujului, sau
aranjarea prului.
Dac nu avem o baie curat, nu invitm musafiri!
Nu trebuie s mncm niciodat grbit sau nervos. Este
Nu numai o regul de politee, ci i o prescripie medical. Mai grave sunt discuiile neplcute din
timpul mesei. S le evitm i s ne impunem s fim calmi. i aa, viaa noastr este destul de stresat.
S ne bucurm de prilejul pe care ni-l ofer o mas mpreun cu familia.
S nu bem i nu vorbim cu gura plin. Este o regul care ar trebui s fie destul de cunoscut i n-
am reveni asupra ei dac n-ar fi nclcat zilnic. Oamenii care ncearc s mnnce i s povesteasc
n acelai timp fac o impresie dezagrabila. Trebuie s fim ateni ca buzele s fie mereu nchise n
timpul mestecatului. Este de prost gust s inem degetul mic uor ridicat cnd mncm sau cnd bem.
Dac avem cini sau pisici, aceti n-au ce cauta n sufragerie orict de mult i-am iubi. Este nu numai
o lips de respect fa de musafiri, ci i prilej de incidente nedorite.
Un obicei prost, specific romanilor, de care acetia nu se pot debarasa, este acela de a-i obliga pe
musafiri s mnnce mai mult dect vor. Repetai i nvai formulele: Da, v rog , Nu, mulumesc
, Yes, please , No, thank you . S ne gndim bine cnd le rostim. Sunt gazde la noi i chiar n
alte ri care ne iau n serios. Dac ne imginam c este de bun gust s refuzm a doua felie de tort cu
toate c am mai mnca o porie, riscm s rmnem fr ea, deoarece a doua oar nu ni se mai ofer
dac am spus Nu, mulumesc . Masa se transform ntr-un adevrat calvar cnd inimoasa gospodin
repet insistent: Dar mai luai o srmlu, sunt delicioase! Nu ne aezm la o mas ca s mncm
pe sturate. Se poate cere sau lua dintr-un fel care ne-a plcut n mod deosebit sau se poate refuza o
mncare care ne face ru sau nu ne place. Politicos este s acceptm s gustm din felul respectiv,
pentru a nu jigni gazda. Tot de politee tine i tactul gazdei de a oferi mncare suficient - nici prea
mult, nici prea puin - fr ai lauda excesiv preparatele culinare. Musafirii o pot face, cu moderaie
ns, spre ncntarea gospodinei, dar nu strignd peste mas i nici cernd n acel moment reeta. Cu
att mai mult nu este cazul s se comenteze asupra procurrii dificile a unui produs.
Masa trebuie s decurg firesc, fr ostentaie. Am putea spune c aceasta e o norm ideal, greu
de atins, la care trebuie s contribuie i invitaii dac simt c gazd este n impas datorit tinereii sau
a lipsei de experien. Cu discreie, cu tact ei pot trece peste momentele penibile ivite din te miri ce.
Nu vor cere un antinevralgic i un pahar cu ap n momentul n care gazd este foarte preocupat s
nu i se rceasc gustrile calde. Nu vor cere ketchup, piper, smntn sau alte ingrediente dac nu le
sunt oferite, pentru c s-ar putea ca ele s lipseasc i gazda sa se simt jenat.
S manincam aa cum gtete gospodin! Obligaia ei este s guste n prealabil din toate bucele
i s le condimenteze moderat, iar a musafirului s le accepte ca atare. E foarte neplcut s dm sfaturi
 culinare n funcie de preferinele noastre. Fie c e o mas festiv, fie c este una obinuit, efortul
gospodinei trebuie rspltit cu o remarc de genul: Delicioas supa! , Ce frumos arata salata! ,
Ce bine miroase friptur! .
Ne vom abine de la orice discuii sau observaii dezagreabile. Copilului cu care am venit i vom
face observaii acas, ca i soului care a depit numrul de pahare. Ne vom impune s nu stm cu
ochii aintii asupra membrilor de familie cu care am fost invitai, aruncndu-le priviri ucigtoare cnd
greesc ceva. Educaia nu se face n acel moment, cci atmosfer va deveni insuportabil pentru toi.
MASA E SERVIT!
Viaa profesional poate s modifice o ordine pe care o credeam stabilit odat pentru totdeauna.
Astfel, pe msur ce pauz de prnz se micoreaz, masa devine mai frugal i tinde s fie nlocuit
cu masa de sear. La aceast contribuie i distana din ce n ce mai mare dintre domiciliu i locul de
munc. De obicei avem musafiri la masa de sear. Dm mai jos regulile pentru o mas pretenioas.
Ocazia, rangul musafirilor sau situaia noastr financiar permit unele simplificri. Oricum nu suntem
obligai s desfurm un lux peste posibilitile noastre. Pledam pentru moderaie i simplitate care
nu exclud rafinamentul.
Chiar i n familiile cele mai modeste o anumit rezerv trebuie prevzut pentru a face fa
surprizelor de ultim or. De asemeni, se va prevedea un fel de mncare pentru a fi nlocuit n cazul
cnd unii dintre musafiri nu-l suport, din motive medicale eventual, pe cel oferit anterior. Persoanele
condamnate de medicul lor la o diet sever, de fapt, ar trebui s nu accepte invitaii dect de la
prieteni foarte apropiai care le cunosc regimul.

1 - Antreurile: se compun n mod obinuit din feluri de

Mncare reci, picante, peste, mezeluriri i salate diverse. Se pot servi i

Antreuri calde: ficei de pui, diferite plcinte, pizza, sufleuri, pateuri. Antreurile reci pot fi combinate
cu cele calde, ns mult atenie - dac ncrcm masa cu antreuri greu de digerat (salat de vinete,
ciuperci cu maionez etc) i n continuare avem mai multe feluri de mncare, plus tort, plus baclava,
plus ngheat, riscm fie c musafirii notri s fac o indigeti serioas, fie s lum mncrurile de pe
mas neatinse. Ne gndim nainte de a chema musafiri ct am putea s mncm noi nine ntr-o vizit,
fr s ne mbolnvim!

Tacmul: un serviciu pentru antreuri sau servicii obijnuite

De mas de dimensiune mijlocie. Vinuri albe demiseci i roe.

2 - Consome-ul: se servete o sup limpede n ceac, cu o

Lingura de sup mai degrab mic. Dac n-am oferit antreuri, vom putea
nlocui supa cu o ciorb care va fi servit n farfurie cu o lingur obinuit. Se aduce castronul cu
supa (supiera) i se ia de pe mas dup golire. La aceste feluri nu e nevoie de buturi.

3 - Petii sau crustaceele: exist pentru pete un tacm

Special. Se recomand vinuri albe, seci, spumoase i spumante. Cu ct

Petele este mai gras cu att vinul trebuie s fie mai acid (cum sunt cele din podgoriile Ardealului i
Moldovei).Cu stridii se poate servi chiar o ampanie seac.

4 - Felul principal, felul de rezisten: tacm normal. De

 Regula acesta este o friptur sau un preparat din carne. Indiferent dac
Servim o friptur de porc, de miel, de pasre, din vnat sau una care trebuie s fie n snge - antricot sau
muchi de vac - se impune un vin rou. La carnea alb se recomand vinuri roii uoare, iar la carnea
roie mai tari i mai puternice; la vnat vinuri roii seci, vechi, de calitate superioar. Vom evita s
aducem pe mas curcanul, purcelul, muchiul, ntregi, chiar dac este foarte decorativ. Obiceiul este
nepractic. Friptura se porioneaz n buctrie i se aranjeaz pe un platou pe care l vom orna n mod
deosebit. De pild, vom pune carnea pe cteva foi de salat proaspt, iar deasupra vom aranja cteva
frunze de ptrunjel. Garniturile vor fi puse n castroane separate, iar pentru salate este ideal s avem
castronae mici rotunde sau ptrate pentru fiecare musafir.

5 - Brnzeturile: lista poate fi infinit; ceea ce trebuie

Reinut e c brnzeturile se aduc la masa pe un platou frumos din lemn. Tacmul: cuite mici pentru
ntinsul untului i tiatul brnzei. Toate brnzeturile pun n eviden buchetul vinurilor. Nu se aduc
alte soiuri ci rmnem la ultimul vin servit, deci vinul rou. Excepie face telemeaua de oi, la care se
pot servi vinuri roe i chiar albe, din aceeai zon de unde provine brnz.

6 - Deertul: pentru prjituri se folosete un tacm special -

Lingurie, cuite i furculie mici. Acum se recomand vinuri dulci i

Semidulci, parfumate (Murfatlar, Pietroasele, Tirnave, Alba-Iulia). Nu se servesc vinuri la deerturile
din ciocolat.

7 - Fructe proaspete: sunt prezentate ntotdeauna cu un cuit i o furculi speciale.

Argintria coexista n acest domeniu cu materiale noi, inoxidabile. Nu se servesc
vinuri.

8 - Cafeaua i lichiorurile: cafeaua pretinde lingurie mici,

Cafeaua Mocca un serviciu mic de argint sau, eventual, argintat. Pentru

Doamne se vor servi lichioruri, iar pentru domni, cognac.

9 - Alegerea vinului potrivit fiecrui fel este o adevrat art. ~~~~~~~

Este domeniul stpnului casei care, dac nu se
Pricepe trebuie s se lase condus de un specialist, prieten sau negustor
De ncredere. Buturile aperitive, cherry sau coctail, se servesc la temperatura pivniei, 10 - 12 grade.
O ampanie sau un spumos sec servit ca aperitiv nu trebuie s depeasc 8 sau 10 grade. Fiecere
regiune are vinurile sale speciale a cror prezentare i temperatura ideal le sunt proprii. De asemeni,
vom alege paharele potrivite pentru fiecare tip de vin. Pahar rotunjit sau cu picior scurt pentru vinurile
albe, pahar cu picior nalt pentru vinurile roii. Cup pentru ampanie i spumos. Vinurile roii vor fi
servite la temperatura pivniei dac sunt uoare i la temperatura camerei dac sunt mai tari. Vinurile
trebuiesc rcite treptat i nu brutal i, mai ales, nu trebuie s fie aezate lng o surs de cldur ceea
ce risc s le altereze. Trebuie s le aducem n camera cel puin cu o jumtate de zi nainte. La vinurile
tip Tmioasa se deschide dopul n perioada nclzirii la temperatura camerei, oxidarea adugnd un
parfum plcut buchetului natural. Dac n-avem timp s le aducem la temperatura camerei treptat,
rmne soluia decantrii vinurilor, vrsnd foarte uor, ntr-o caraf ce a fost n prealabil nclzit,
i cu suficient precauie c rezidurile de pe fundul sticlei s nu-l tulbure. Vinurile dulci, ampania
dulce, sunt servite foarte reci.
Berea nu va fi niciodat oferit la o reuniune ct de ct festiv. Ea nsoete totui foarte bine n
intimitate anumite specialiti regionale. Se servete foarte rece n pahare mari fr picior sau n halbe.
n mod excepional, adevrata Pils, nemeasca, este servit n pahare speciale cu picior scurt. Un mic
carton circular nu trebuie s lipseasc niciodat de sub un pahar de bere.
Apa natural sau mineral este servit ntotdeauna foarte rece n pahare obinuite.
uic de fructe cu smbure este servit rece. uic de vin, coniacul i diferitele brandy-uri sunt
servite la temperatura ncperii le fel ce i uic de fructe de tip whisky. n acest caz, nu vor lipsi de
pe mas cuburile de ghea puse ntr-un vas special su improvizat dintr-o compotier elegant de
sticl. S evitm s imitm arta barmanilor de prost gust i s nmuiem paharul n zahr pentru a oferi
un cocteil. Este agreabil, dar neadmis de bunul gust s nclzim n palma minii paharul special numit
Napoleon.
Lichiorurile i vinurile lichioroase, Malaga, Cabernet, Madera, Porto, mucturile se servesc la
temperatura camerei, n pahar special, mai mic i jos. Whiskiul se servete ntr-un pahar special
numit tumbler, scurt cu fundul gros.
Toate vinurile se servesc n sticle, n afara cazului decantrii, i aceasta se va face la mas. Dac
tragem vinul obinuit din butoi l servim n carafe.
n anii deosebit de buni pentru vinuri, vestii ca atare, se servesc n co. ampania n gleata cu ghea
- frapiera. Dopul se scoate la mas, dar trebuie s tiem capsula cu cuitul, pn cnd reuim s
scoatem dopul. ampania se desfunda n gleata ei i este uor s nu facem din aceast deschidere o
scen de comedie, lsnd s ias puin gazul carbonic.
Am vorbit despre asortarea felurilor de mncare cu vinurile. Iat cteva regului suplimentare:
1. nu se servete niciodat un vin dulceag ntre alte dou vinuri albe sau roii, seci. De
exemplu nu se servete Porto dac s-a servit un vin alb la antreuri;
2. trebuie s servim vinurile albe seci naintea celor roii;
3. vinurile albe foarte dulci, n schimb, se servesc dup cele roii;
4. ordinea este totdeauna cresctoare: mai nti vinurile slabe, apoi cele
Tari;
5. mai nti vinul nou apoi cel vechi;
6. vinurile tip ampanie sau spumante pot fi servite dup sau naintea celor nespumante dar,
niciodat ntre ele.
Pentru a servi vinurile, acas ca i la restaurant, gazda ia nainte ntr-un pahar un eantion i-l gust
pentru a-i da acordul. Dac servete el nsui o va face cu mna dreapt i cu etichet n partea din
fa; nu se apuca niciodat o sticl de gt. Nu se umple un pahar pn sus ci dou treimi, cel mult trei
sferturi. Sticl de vin este inut n mod obinuit iar braul trebuie s fie ntins. Gtul sticlei este
normal s fie la o distan de circa 5 centrimetri de gura paharului i poate urca pn la 15 centimetri
dac servim un vin ce strlucete i poate s fac, aa numita stea, apreciat de cunosctori. Vinurile
roii, n schimb, i mai ales soiurile deosebite servite n co trebuie s fie turnate aproape de pahar,
foarte ncetior, pentru a nu amesteca vinul, ceea ce ar fi nociv buchetului i parfumului su. i, n
plus, acest fel de a servi are avantajul c nu amenina albeaa fetei de mas. Nu se ridic deasupra
mesei, n timpul servirii, dect cupele de ampanie, cele de spumos rmn pe mas. Paharele de bere
le inem uor nclinate cnd turnam, astfel nu vor face o spum exagerat.
Coniacul i buturile de tip uica sunt ntotdeauna servite pe tvi de metal sau de lemn. Cu excepia
apei cu care ne servim dup voie, buturile i vinurile, mai ales, sunt totdeauna servite de stpnul
casei, de ctre ceilali brbai sau de ctre personalul de serviciu. Doamnele trebuie s se abin de
la self service i, mai ales, de la tentativele de a ajunge la o sticl aezat departe de ele. Gazda
trebuie s fie avizata dac s-a ntmplat ceva neprevzut la buctrie pentru a putea s asorteze
vinurile la meniul de rezerv. Soia trebuie s cunoasc ordinea n care vor fi servite vinurile pentru
a putea s asorteze la ele paharele aezate dinainte. Pentru aezarea paharelor pe o mas s pstreaz
aceleai reguli ca i pentru tacmuri: n ordinea utilizrii lor, de la dreapta la stnga, paharul de ap
n axtremitatea stinga sau, dac preferm, n dreapta dar, n orice caz, n afar rndului. Paharele de
ampanie, de obicei utiltizate la sfritul mesei, pot fi aezate n spatele celorlalte sau se aduc separat
pe tav.
Felul n care stm la mas i mncm tine de educaie. Distan mare dintre corp i farfurie sta la
originea tutror greelilor care se comit la mas. Dac scaunul e prea departe de mas este inerent s
ne ptm orict de ateni am fi. Trebuie s ne aezm n aa fel nct capul s fie aplecat puin deasupra
marginii mesei. Dac am presupune c un ecran este aezat ntre mas i noi n-avem dreptul s-l
atingem dect cu faa, nu cu umerii sau cu tot bustul. n msura posibilului, partea de sus a corpului
nu trebuie s se mite cnd ducem ceva la gur, aplecam numai capul. Atenie la coate! Cum am mai
spus trebuie s stea lipite pe ct posibil de corp. S nu exagerm i s nepenim ntr-o poziie
nefireasc.
Lingura i cuitul sunt inute ntotdeauna n mna dreapt. Nu exist nici o excepie de la aceast
regul. Furculia este inut n mna stng cnd utilizm cuitul n acelai timp cu ea. O vom trece
n dreapta cnd terminm de tiat cte o bucat de friptur, de pild.
La sfritul unui fel de mncare, n farfuria care trebuie luat, punem paralel cuitul i furculia, cu
dinii n jos. n timp ce mncm inem tacmul deasupra farfuriei, fr s-l ridicm prea mult n aer
mai ales fr s gesticulm cu el.
Lingura se ine ca un creion, ntre degetul mare i cel arttor, i o dirjam cu ajutorul celui mijlociu
i al ncheieturii minii.
Cuitul se ine ntre degetul mare i cel mijlociu, iar arttorul se sprijin pe spatele mnerului. n
nici un caz nu se pune arttorul pe spatele lamei.
Cnd folosim furculia o ntoarcem cu dinii n jos, pentru a o putea nfige n bucat pe care o
ducem la gur. Brnz se mnnc cu furculia, nu cu cuitul. Dac un invitat mnnc astfel,
oferii-i o baionet spunea cu umor Pstorel Teodoreanu.
Dac un tacm ne scap pe jos din neatenie, cerem altul. Nu-l tergem sau nu suflam n el
spunnd: Nu-i nimic . Cnd bem, pstrm tacmul n farfurie: furculia la stnga, cu dinii n sus,
i cuitul la dreapta, cu lama sub curbura furculiei. Dac farfuria este goal i punem tacmurile
ncruciate, este semn c dorim s mai fim servii din felul respectiv.
La masa trebuie evitate orice zgomote: plescitul, sorbitul, ciocnitul tacmurilor de vesel,
oftaturile, etc. ndeprtarea resturilor rmase ntre dini nu se face la mas, n prezena tuturor.
Retragei-v la baie!
La nceputul mesei punem ervetul pe genunchi, fr a-l desfura n totalitate. Ne servim de el cu
discreie tamponindu-ne gura. Este absolut interzis s-l nnodm n jurul gtului su s-l fixm n
decolteu sau n gulerul cmii. La sfritul mesei ervetul se aeaz lng farfurie, fr a-l mpturi
ca la nceput. Dac adoptm o poziie corceta la mas, nu este nevoie s ntindem ervetul pe
genunchi. Este un punct de vedere care ctig teren i vi-l recomandm cu cldur.
Cnd mesenii sunt numeroi nu se ureaz Poft bun! . Un ecou multiplicat cu douzeci ar crea
un vacarm nejustificat. Pentru a ncepe s mncm i s bem ateptam ca stpna casei, respectiv
stpnul casei s dea tonul. Mncarea este servit de gazd, de un personal calificat sau, pur i simplu,
platoul cu mncare trece din mn n mn. Gazda se servete sau este servit ultima. S evitm s
ne umplem pn la refuz farfuria. De asemenea, cnd mncm, s nu ne tiem buci prea mari dar
nici prea mici, ca s nu cad din furculia. S nu ne grbim s tiem toat bucat de carne de la nceput,
ca s scpm de grij. Crem o impresie dezagreabil.
Marginea farfuriei trebuie s rmn curata oricare ar fi felul de mncare servit. O farfurie nu
trebuie s aib un aspect urt nici dup ce am terminat de mncat. Asta nu nseamn ns c avem
voie s sorbim din sup, ducnd farfuria la gur, i nici c putem folosi pinea pentru a terge sosul.
Cnd ni se ofer un platou, trebuie s lum ntotdeauna bucata cea mai apropriata de noi. Pinea tiat
n felii sau chifle este adus la mas n coulee speciale. Dac mai dorim pine i couleul este mai
departe rugm pe cel din dreptul lui s ne dea i nou nite pine. Persoana respectiv ne va oferi tot
couleul. Nu ni se va da cu mna nici felia de pine nici chifl dorit. Obiceiul considerat elegant
 altdat de a lua pinea cu mna nu mai este la mod. A-i nfige furculia ntr-o chifl este chiar
caraghios. Ne servim cu cte o felie sau o chifl, fr a le tia cu cuitul. Rupem cte o bucat din ele
folosind ambele mini. S ne ferim de prostul obicei de a face cocoloae pentru a ne calma nervii.
Gazda trebuie s aib grij i de cei care nu beau buturi alcoolice, oferindu-le sucuri de fructe i
ap mineral.
Dup ce s-a asigurat c toi invitaii au terminat de mncat, gazd este prima care se ridic, semn
c mas a luat sfrit. Chiar dac mai avem o nghiitur n farfurie sau o gur de vin n pahar, vom
face i noi acelai lucru - ne ridicm de la mas. Dac am terminat de mncat naintea celorlali nu
avem voie s ne sculm de la mas.
n salon, unde se bea cafeaua trebuie s ateptm invitaia gazdei pentru a fuma.
Micile accidente care pot surveni n timpul mesei - un pahar spart, o lingur scpat, o pat pe haina
vecinului - trebuiesc rezolvate cu tact, fr mult tevatur, tot de ctre gazda. Se cuvine ca cel care a
spart un vas de valoare de exemplu s ncerce s-l nlocuiasc, dac este posibil.

SITUAII SPECIALE LA MAS

Dup attea sfaturi de care trebuie s inem seama - de la aranjarea mesei pn la ce i cum mncm
- astfel nct s putem fi considerai bine crescui, educai, iat c abordm subiectul situaiilor
general care par a face excepie de la regul. n realitate ele sunt tot nite reguli pe care trebuie s
le cunoatem.
Se mnnc cu mna: biscuiii, fursecurile, strugurii,

Cireele, caisele etc.

Dac-i oferi cuiva un cuit, o furculi sau o lingur, le oferi cu mnerul.
Personalul de serviciu va aduce tacmul cerut pe un platou sau pe un ervet.
Dac vi se cere sarea sau piperul le vei pas peste mas sau prin fata vecinului, nu prin spatele lui.
Vei evita s cerei solnia unui comesean pe deasupra mesei, la o distan prea mare. O cerei
vecinului iar apoi se d din mn n mn, aa cum am mai spus.
De obicei, cnd dm mese acas, nu exista personal de serviciu. n acest caz, platoul cu mncare
trece din mn n mn, de la gazda spre dreapta. Doamnele se servesc primele, apoi domnii, iar
gazda ultim - cnd platoul a revenit la ea. ntre timp, stpnul casei toarn vinul, tot spre dreapta.
Paharele nu vor fi umplute pn sus. Sticl nu se d din mn n mn.
Supa se servete tot spre dreapta. La fel se procedeaz i cnd strngem masa.
Cnd un platou ajunge la noi ne servim cu lingura inut n dreapta i ne ajutm cu furculia inut
n stnga. Numai chelnerii servesc cu ambele tacmuri inute ntr-o singur mn. Nu ne servim din
platou cu tacmurile noastre!
Paharele nu se ciocnesc efectiv, se ridic numai pn la nivelul ochilor n timp ce se rostestc urrile
consacrate:
Noroc! , La muli ani! . Se ridic numai paharul cu vin, uica, etc, nu cele cu ap, cu sucuri de
fructe sau cu buturi calde. inem toasturi sau discursuri numai la mesele festive. S nu plictisim
asistent cu discursuri lungi! Cnd le plasm? ntotdeauna la sfritul felului principal cnd
musafirilor nu le mai este foame i sunt dispui s le asculte. La sfritul toastului, cel care l-a rostit
ridic paharul n direcia celui cruia i s-a adresat, iar musafirii i urmeaz exemplul. Nici acum nu se
ciocnesc paharele. Se obinuiete ca cel omagiat s rspund prin cteva cuvinte. Pentru a nu ncetini
ritmul mesei, o va face puin mai trziu. Dac este vorba despre o doamn, aceasta rspunde foarte
scurt, imediat, fr s se ridice n mod obligatoriu.
Nu se amestec vinul cu ap. Ap i vinul sunt dou buturi preioase. Ele au valoarea lor numai
bute separat. La noi exist totui obiceiul de a bea pri. Dar v recomandm s-o facei numai n
familie.
CTEVA CAPCANE
Pinea i sandviurile. Se mnnc n mod diferit.

Felia de pine se rupe pe msur ce manincam, n timp ce sandvisiurile mari se

taie cu cuitul i se mnnc cu furculia. Sandvisiurile mici se mnnc cu
mna. Pentru a ntinde untul se utilizeaz un cuit special, nu cel obinuit. Nu se
ia untul direct din untiera ci se pune o bucic pe ofarfurie. Apoi, se unge pinea
rupt n

Prealabil, innd-o deasupra farfuriei.

Dulcea i mierea nu se mnnc direct din borcam.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Fiecare i ia pe farfurie att ct dorete, servindu-se de linguri adus la mas n
acest scop.
Mezelurile de toate felurile, tiate n prealabil n
~~~~~~~~~~
Felii, sunt curate de coaj cu furculia i cu cuitul n propia noastr
Farfurie.

Oule fierte n coaja se mnnc dintr-un paharel-

suport, cel mai adesea fixat pe o farfurioar. Se sparge vrful, se ndeprteaz partea de sus cu
linguria, se pun cojile n suport, sub ou, i apoi, dup ce l-am mncat spargem i coaj.
Cartofii nu se taie cu cuitul i nu se zdrobesc
~~~~~~~~
Cu furculia n farfurie. O excepie: cartofii fieri n coaja se neap cu
Furculia i se cura cu cuitul.

Supele sunt servite n ceac i se mnnc cu o

Ligura de sup (model mic). Dac suntem ntre prieteni putem bea prima
Jumtate a cetii, care este limpede. Apoi folosim lingura. Ciorbele se mnnc cu lingura. Nu se
rcete o sup prea cald suflnd n ea. Ateptam s se rceasc. n nici un caz nu aplecam farfuria
pentru a lua ultima nghiitur. Nu se nmoaie niciodat pinea n sup i nici n sos. Dup ce am
mncat, nu tergem farfuria cu o bucat de pine.
Sparanghelul se mnnc n patru feluri:
1. Se apuc partea mai groas cu un ervet i se mnnc din parte opus.
2. Se prinde de la mijloc cu furculia inut n mna dreapt i se mnnc mai nti partea subire.
Pentru c e foarte fraged ne ajutm cu o a doua furculi inut n mna stng.
3. Se apuc de partea groas cu mna (pe mas se afl obligatoriu un bol cu ap) i se susine cu
furculia inut n mna stng.
4. Cu o singur furculia inut n mna dreapt, dac sparanghelul e foarte mic.
Am observat c nu se folosete nicioadata cuitul.

Salat i andivele - Se mnnc gata tiate i

Preparate. Dac bucatelel sunt foarte mari se taie cu cuitul. Nu se duc la

Gura buci mari. Nu este o greeal s cerem oet, lmie, sere, piper, untdelemn dac ni se par fade.
Dar s nu exagerm cernd toate cele de mai sus. Salat i andivele se mnnc ct mai aproape de starea
lor natural. n Frana slata se mnnc la sfrit, separat.
Murturile, gogoarii, castraveii murai

Cnd se ofer n castroane castraveciorii i gogoarii se iau cu furculia proprie i se taie n farfurie
pe msur ce se mnnc. La fel ce friptura. Gogonelele se pot lua cu mna pentru a nu face un du
comesenilor cu sucul ce pote ni din belug. n farfurie se taie cu atenie (din acelsi motiv) cu
cuitul inut n mna dreapt i furculia n stnga. Nu se muc din murturi.
Conopida - se taie cu furculia; nu se folosete cuitul. ~~~~~~~~
Chiftelele, sarmalele, ruladele se taie cu furculia.

Petele nu se mnnc la fel c friptura. Nu se taie cu un cuit normal. Tacmul de pete este alctuit
dintr-un cuit de o form
Special i o furculi mai mic. Cuitul se folosete doar la tranare, dezosare i c ajutor la mncat.
Odat operaia terminat (desfacerea n dou i ndeprtarea irei spinrii) cuitul nu se mai folosete
la tiat. Fiind foarte moale, furculia este suficient. Oasele pe care le avem n gura se pun pe furculia
apropiat de buze sau, n cazuri extreme, le putem scoate cu ajutorul a dou degete. Pentru petele
din conserv ne slujim de furculia, inut n dreapta, ajutndu-ne cu o bucat de pine, inut n
stnga. Mncatul petelui cere o art special. nainte de a iei n lume ntrebai i apoi exersai acas...

Crustaceele

Dac nu tim cum se mnnc stridii, le putem refuza!

Dar exist nite reguli care se nva. Se deschide scoica dac este nchis, cu lama unui cuit (de
peste su obinuit). Se scot intestinele i branhiile (au o culoare mai nchis) cu ajutorul furculiei.
Se scoate apoi stridia din scoica desprinznd-o din articulaie. Se pune n farfurie i mnnc cu
lmie, sare, piper.

Creveii ca i racii: se sevresc de obicei fr

Carapace. Dac masa e mai puin festiv creveii se cura cu mna,

Respectiv se rupe capul, cu care ocazie ies i intestinele, apoi se curat din carapace. La crabi, languste
i homari se rup cu mna articulatiilr i apoi cu un clete special se sparg oasele i se scoate cranea
din coul pieptului, din picioare i coad. Carnea acestor crustacee se mnnc cu pine prjit i unt.
Este necesar ca pe mas s existe un bol cu ap pentru cltirea degetelor.
Icrele de Manciuria i icrele negre.
Se aduc pe un platou rondele mici de pine prjit, unse cu unt i deasupra icrele. Dac se ofer n
castronae ne vom pune n farfurie cu linguri de serviciu o cantitate rezonabil i ne vom face
sanviuri mici. n cazul icrelor obinuite le putem unge pe o felie mai mare de pine, dup dup care
o vom tia cu cuitul inut n mna dreapt i furculia n mna stng. Procedm la fel cu toate
sandviurile mari. Tiem (ca la friptur) dou trei bucele i le mncm cu furculia inut n mna
 dreapt. Putem mnca icrele i lundu-ne n farfurie o porie din care, cu ajutorul cuitului ne ungem
buci mici de pine rupt cu mna. La fel se mnnc i antreurile reci mai puin consistente (salat
de vinete, petele cu maionez etc).
Carnea de pasre nu se mnnc cu mna. Cum am mai

Spus, carnea se aduce gata tranata la mas.

Spaghetti: din castronul adus la mas, v servii cu

porie rezonabil, apoi le manincati rsucindu-le cu furculia, sau dup moda italian v ajutai
cu lingura. Lingura se ine n mna stng, iar spaghetele se ruleaz cu furculia. Gazda trebuie
s aleag spaghete nu prea lungi pentru a nu ne chinui s le ducem la gur. Orezul: se mnnc
cu furculia, ajutndu-ne cu cuitul.

Cafeaua, ceaiul, cacaoa cu lapte: nu se lsa niciodat lingura n ceaca din care bem. Ea se pune
pe farfurioara care
Rmne pe mas, alturi de ceac. Degetul mic nu se ine ridicat cnd ducei ceaca la gur. Cnd
bei cafea turceasc sau filtru ridicai farfurioara cu mna stng n timp ce ducem ceaca la buze cu
dreapta. Bineneles fr linguri. Nu bei niciodat cafea, chiar dac nu avei musafiri, fr a pune
o farfurioar sub ceac.
Prjituri, torturi: se iau cu mna dac sunt uscate, cu linguria sau cu furculia
dac sunt cu crem sau fric.

Pere i mere: le tiem cu cuitul de fructe n

Patru pri pe care le curm de coaj una cte una, ajutndu-ne de

Furculia. Se taie apoi n buci pe care le mncm cu furculia. Este admis c sferturile pe care le
lsm cu coaja s fie mncate cu mna. E necesar s ne cltim degetele. Dac par este prea zemoasa
nu o mncm cu mna. Dac nu v pas de etichet, putei s mucai din mr.

Fragii i cpunile: se mnnc cu mna dac au

Codia, dac nu au se dau lingurie, mai ales cnd sunt servite cu fric. Strugurii, viinele i
cireele: se mnnc cu mna, bob cu bob. Smburii i codiele de ciree i de viine se pun pe
farfurie. Strugurii se mnnc cu smburi i pielita.

Piersicile: se in cu mna stng pentru a le tia

n dou. Separm smburele de fruct i-l curam de coaj. Se mnnc

Fructul cu cuitul i furculia.

Prunele i caisele: le deschidem cu mna, scoatem

 Smburele i mncm fiecare jumtate.
Portocalele, mandarinele, clementinele: le tiem coaj

n form de stea, scoatem fructul i-l separm n felii pe care le mncm

Cu mna. Nu este indicat s ne servim de tacmul de fructe dect ntr-o ocazie deosebit.
Bananele: se cura cu cuitul i se mnnc cu mna sau, dac sunt prea moi,
cu cuitul i furculia.

Pepenii i ananasul: sunt servii n felii i se

Mnnc cu furculia n afar de cazul excepional n care ananasul este foarte

dur i justifica folosirea cuitului. n Grecia ni se recomand s curm pepenele
de coaj i s-l servim ntr-un castron mare, tiat n cuburi
Mici; se mnnc cu furculia.
Grape-fruit-ul: este servit tiat n dou i se
~~~~~~~~~~~~~~
Mnnc cu linguria. n prealabil, se separ cu cuitul pulpa de coaj
Pentru a evita c sucul s neasc atunci cnd l mncm.

Kiwi: se taie n dou, iar miezul se mnnc cu

Linguri.
n concluzie: la masa fructele se mnnc numai cu ajutorul cuitului, furculiei sau linguriei.
Mucam cu poft din ele numai cnd suntem n livad.

DIFERITE TIPURI DE MESE FESTIVE

1. Recepia este o ntrunire oficial, organizat de

Obicei pentru un distins oaspete, c de exemplu o pertecere dat naintea

Sau dup deschiderea unui muzeu, sau dup un spectacol artistic, sau cu ocazia unei aniversri. De
asemenea poate fi oferit de ambasade, cu prilejul srbtoririi zilei naionale, de ministere, cu ocazia
numirii unui nou ministru etc. Invitaiile sunt obligatoriu scrise, specificndu-se or, care se va
respecta cu strictee. De regul ncepe la orele 20.00, sau dac este dup un spectacol, de la 22.30.
inuta este de mare gal, foarte elegant.
La aceste petreceri, invitaii vor fi primii diferit. Dac musafirul este singur, un portar sau stpnul
casei, sau unul dintre cei apropiai lui i va lua paltonul, nainte de a-l ruga s intre n salon. Acest
gest nu l va face niciodat stpna casei. Dac sosete un cuplu, acesta se poart ca la restaurant.
Brbatul i nu personalul casei o ajut pe doamna. Cnd apar amfitrionul i soia sa, l salut pe cel
sosit i-l prezint, dac este cazul, invitailor.
Apoi urmeaz o perioad scurt de conversaie cnd cunotinele discut mpreun, necunoscuii
intra n contact cu ceilali, n timp ce se bea fie un vermut, dulce sau sec, cu sau fr gin, un aperitiv
de marc sau un sherry i se servesc sticksuri, alune, fistic, msline, moment cu care se ncepe crearea
unei ambiane plcute. E permis s fumezi doar dup ce ai cerut voie.
Iat venind, nsoit de soia sa, invitatul de onoare.
 Stpna casei l prezint, i ambiana s-a mai nclzit. Cteva minute mai trziu se anun c masa e
servit. Stpna casei d semnalul de a se trec la mas i fiecare invitat ofer braul partenerei din aceast
sear. Amfitrionul, cu invitat de onoare la bra, trece primul pragul sufragerie i este urmat, ntr-o ordine
indiferen de invitai, cupluri, n timp ce musafirul de onoare, dnd braul stpnei casei, ncheie
cortegiul. Dac exist brbai singuri, ei vor intra ultimii. O clip mai trziu musafirii sunt n picioare,
n spatele scaunelor. Gazda d semnalul de a lua loc i fiecare cavaler i ajut nti partenera sa se aeze.
Masa poate s nceap.
Chelnerul ofer platoul prin partea dreapt, urmnd c invitaii s se serveasc singuri. Ei pot fi
ns i servii. Debarasatul se face prin partea stng.
Ordinea n care platoul este prezentat invitailor este foarte important i nu sufer nici o derogare:
nti este servit invitata aezat n dreapta amfitrionului, apoi celelalte doamne, ultima servit fiind
amfitrioana. Apoi sunt servii barnatii ncepnd cu invitatul de onoare de la dreapta stpnei casei.
Ultimul servit este amfitrionul. Cnd toi invitaii au sfrit de mncat, numai stpna casei are dreptul
s dea semnalul sfritului mesei. Fiecare conviv se nclin uor la dreapta sau la stnga, spre vecina
sa i se prsete sufrageria pe cupluri, n ordinea n care s-a intrat. Dac nu s-a intrat n sala pe
cupluri, doamnele prsesc sala primele i brbaii le urmeaz n salon puin mai trziu, pentru a le
da timpul s-i corecteze inuta. n salon sau n fumoar cuplurile reunite pentru o or sau dou la
mas, se desfac i fiecare este liber atunci s-i aleag partenerii dup bunul plac. Este ocazia pe care
o va utiliza un invitat bine crescut pentru a felicita gazd pentru masa cci, cu excepia meselor intime
nu vorbim despre ceea ce mncm atta timp ct suntem la mas. Anumite delicii nc ne mai ateapt:
lichioruri, cafea, coniac, igri i igri de foi. Cafeaua este servit de ctre stpna casei, n cazul
cnd nu are o fiic sau de ctre personal. Femeile nu trebuie s ofere igri ci amfitrionul sau fiul su
i n nici un caz personalul de serviciu.
Cum procedeaz un fumtor bine crescut :
cnd este invitat undeva, renuna la igrile sale obinuite (Carpai - fr filtru) i i cumpr un
pachet de igri fine.
nu-i aprinde igara dect dac gazd a dat tonul, dac nu, cere voie. Dac i se rspunde delicat
(fiind de fa copii sau oameni bolnavi) vom deschide geamul - se va abine s fumeze.
domnii pot oferi foc doamnelor sculndu-se n picioare, dar doamnele ntre ele i ofer chibritul
sau bricheta.
sacrumul se pune numai n scrumiere, dac nu sunt pe mas le vei cere gazdei. Nu folosii drept
scrumier orice obiect v cade sub mn i nu v confecionai scrumiere din hrtie sau erveele.
dac suntei fumtor i v-ai uitat pachetul acas gsii o alt soluie dect cea a tapatului .
Putei iei din casa discret pentru a v cumpra discret, fr a anuna toat adunarea.
dac v este oferit o igare i o acceptai, suntei obligat s o aprindei pe loc. Nu o vei pune nici
pe mas, nici n poeta i nici... dup ureche!

cnd facei o vizit chiar neprotocolar ntr-o cas n care tii c se fumeaz, politeea va obliga
s ntrebai totui gazda dac va da voie s v aprindei o igar. S-ar putea s se fi lsat de curnd
i s v roage s nu-i punei voin la ncercare.
nu se fumeaz pe strada
nu se intra n magazine cu igara aprins
n unele ri, n Germania de pild, unde oamenii sunt foarte grijulii fa de sntatea lor, nu se
fumeaz n cas. Vei ntreba unde se poate
Fuma i vi se va indica un anumit loc. Nu ncercai s-l descoperii singur fumnd de exemplu...
n baie!
Pentru a bea cafeaua ne aezm sau rmnem n picioare. Dac alegem cel de-al doilea caz se ine
farfurioara cu mna stng i ceaca cu dreapta n timp ce lichiorurile sunt aezate pe o msu, fiecare
pahar avnd un disc de protecie sub picior. Cafeaua trebuie s fie fierbinte, alcoolurile urmeaz
regul pe care am enunat-o, lichiorurile sunt la temperatura camerei. Aceast or care urmeaz masa
este consacrata conversaiei.
 Dac un artist cunoscut se gsete printre invitai i se ofer se cnte va fi ascultat cu plcere. Dar
nu se cuvine s-l rugm. Este un lucru pe care un amfitrion nu trebuie s i-l permit, cci cea mai
bun mas nu este suficient pentru a plti recitalul unui mare artist al crui onorariu, de obicei, este
infinit mai mare!
Plecarea la ora potrivit este obligatorie n cazul recepiilor. Invitatul mulumete amfitrionului
gsind cteva cuvinte potrivite n acest scop. Se d obligatoriu un telefon de mulumire, nu mai trziu
de o zi.
2. Cocktail-party este o reuniune improvizat ce poate

ncepe oricnd dup ora 17 i se termin la ora 21. Invitaii sosesc i

Pleac cnd doresc cci se discut, de obicei, n picioare. Se ntmpl s se danseze. Se servesc fursecuri
sau alte prjituri i, bineneles, coctailuri orict de variate. Se pot oferi ceea ce se numete asiette
anglais - farfurie cu sandviuri asortate. Nu este obligatoriu s-i cunoti pe ceilali musafiri, ci doar s-
i salui pe stpnii casei care te-au invitat. inuta feminin eleganta - rochie de coctail, eventual cu
plrie, inuta masculin - de ora.

3. Five o clock tea -ul are loc - se nelege - la ora

5. Se va evita cacaoa sau ciocolat. Se va oferi ceai cu prjituri, tort sau fursecuri, iar ca buturi
coniac i rom ce se pot turna i n ceai. Este mai mult o reuniune pentru doamne.

4. Dineul este o mas obinuit (de sear), fr

Ceremonie, cu dou, trei feluri urmate de ceai sau cafea. Dac avem feluri
Reci pot fi i ele servite. Importanta mesei de sear depinde de cea a celei de la prnz i poate s varieze,
cci o mas de prnz copioas o micoreaz pe cea de sear i invers. Astfel, olandezii, dar i ali
europeni fac din cina masa principal cci se hrnesc cu sandviciuri la celelalte dou.
inuta de ora sau, mai rar, de sear dar urmnd regul: fr maro dup ora ase.
Dupamiaza, invitaia la o ceac de cafea presupune mai mult dect cafeaua care o motiveaz:
alcooluri, lichioruri, dulciuri, msline, uneori vinuri dulci sau ampanie. inuta de ora de culoare
nchis.

5. Petrecerile pentru copii sunt, de obicei, legate de

Aniversare. Ele necesit o gustare consisten i tort, produse de patiserie,

Fructe, fric, puddinguri, sucuri. Se vor organiza jocuri distractive. Dac sunt copii mai mici este
important ca una dintre doamne s se ocupe de ei i s fie mereu prezent. Ne vom preocupa
deasemeni s-i conducem pe copii acas. inuta - haine de duminic, dar nu n culori prea delicate
deoarece se vor juca i se vor murdri.
n ritmul vieii noastre cotidiene, invitaiile pe care le primim cel mai des sunt cele pentru masa de
prnz. Prnzul este o mas cald cu trei sau cinci feluri de mncare obinuit, fr nimic deosebit.
Cum dispunem de puin timp, la prnz exactitatea este obligatorie, mai mult dect la alte ore. Nu
ezitai s ntrebai, dup ce ai acceptat invitaia: Deci cum rmne, la unu i jumtate sau la dou?
.
Pentru zilele festive mncrurile servite la masa de prnz pot fi mult mai variate i mai abundente.
inuta este de ora, pentru zilele obinuite i elegant pentru ocazii.
 12. CUM NE MBRCM?
Haina face pe om sau nu haina face pe om .
Ambele dictoane sunt discutabile. Dar independent de adevrul lor haina trebuie
conceput n aa fel nct s pun n valoare personalitatea unei femei. Poi s
copiezi aproape identic modelele aprute n revistele de mod fr a deveni
elegant. Adevrata elegan se obine dintr-un acord perfect ntre haina,
mprejurare i personalitatea celui care o poart. Este un al aselea sim care le
spune unor femei cum s poarte o rochie de doi bani ca pe un model de la
mare cas de mod. Un aforism demn de reinut n acest domeniu sun astfel: mai degrab puin
mai simplu dect un pic prea ncrcat . E de preferat s vii la un cocteil cu un taior bine croit,
dect cu o rochie de sear la o banal invitaie la o cafea.
Pentru brbai, mai mult dect pentru femei, putem exprima aceast prim
regul: s nu caui s epatezi . Dar i femeile trebuie s dea dovad de tact. Nu te
mbraci din cauza cuiva, i nc mai puin, pentru a face n ciuda cuiva. Te mbraci
pentru tine! S fii elegant nu nseamn s te preocupi de preul i numrul toaletelor,
ci de calitate, de croiala, de posibilitatea de a le armoniza cu alte haine din
garderoba ta i de a le alege astfel nct s nu se demodeze. O persoan cu gust nu
poart culori prea iptoare i aplic legile elementare ale esteticii. Dac ai tenul
palid, galbenul i verdele te fac livid. Dac nu eti zvelt trebuie s evii creurile
i cutele, s te fereti de dungile orizontale dac nu eti nalt, de cele verticale,
dac este foarte nalt. Cnd am depit o anumit vrsta i un anumit numr de
kilograme, trebuie s ne gndim bine dac s purtm n vacan pantaloni sau short.
Fiecare perioad a vieii are farmecul ei. Tinereea i poate permite ndrzneli
interzise la maturitate. Un om neglijent mbrcat poate fi un om cumsecade, dar
foarte rar ai timpul i dorina s ghiceti fondul sau de aur ascuns n spatele
aparenelor. Dac ne gndim la viaa noastr profesional i social, la plimbrile
noastre pe strad, vom recunoate c simpatia ne este trezit de acele persoane care
fac o prim impresie favorabil. Acest adevr ne va convinge s acordm
atenie deosebit problemei vestimentare. Haina cea mai veche trebuie i poate s fie ngrijit.
Pentru inuta vestimentar ca i pentru corp prima regul este curenia.
pereche de pantofi pingelita de trei ori este de preferat unei perechi noi nelustruite sau care se afla
ntr-un total dezacord cu haina. La fel pentru costumul brbtesc. Nu e la ndemna oricui s aib
n ifonier zece costume. Dar oricine poate purta un costum curat i periat cu grij.
Elegant depinde mult de detalii i accesorii. Un guler de cmaa curat i bine clcat, o cravat
asortat ridic valoarea unui costum chiar i mai modest.
n anumite mprejurri, inuta este obligatorie. Dac nu avem costumul cerut i nu-l putem nchiria,
e mai bine s renunm la invitaia respectiv. Cnd mijloacele financiare ne sunt limitate, e de
preferat s cumprm puine haine, dar de bun calitate.
Mai ales pentru femei este important s-i gseasc i s-i pstreze un stil care s le avantajeaze.
Femeile care se mbraca bine i pe care le admiram v pot mrturisi c au nvat cu greu acest
lucru. Prima regul (lege) este legat de calitatea i comoditatea pamtofilor i a poetei. Aceste dou
 piese de baz vor trebui s fie neaprat de foarte bun calitate. Vom observa c o poet cu ct este
mai simpl, mai comod i cu accesorii frumoase costa mai mult! O poet
Moale, din piele foarte bun tine cam 10 ani i - ciudat - nici nu se demodeaz! Facei cu inima
uoar aceasta investiie. Rochiile, bluzele, fustele, tricourile pot fi i ieftine i reuite. Pantofii,
poetele, cordoanele, mnuile - niciodat. nvai unde trebuie s facei economii n materie de
mbrcminte! Poi s pori cea mai scump i mai elegant toalet, dar dac ai o poet urt i
demodat de plastic vei fi catalogat ca prost mbrcat. V rog s m credetei!
Treptat, la garderob de baz se pot aduga cu msur cteva elemente noi pentru a fi n pas cu
moda. S facem un efort de voin i s nu cedm tentaiei de a cumpra i purta lucruri frumoase pe
care le-am admirat la o prieten sau ntr-o revist de mod. Rar ne va sta bine cu ele.
S ncercm s ne crem o rezerv de bani i s ne cumprm haine numai cnd gsim ceva c vom
purta cu plcere. Nu cumprai haine numai pentru c sunt ieftine. Este o risip i nu o economie!
Cel puin de dou ori pe an s facem o sever triere a garderobei eliminnd lucrurile pe care nu le-
am purtat deloc, care nu ne stau bine sau care s-au nvechit. Le facem cadou! Un dulap ticsit de haine
nu ne va ajuta deloc s fim elegante. Este mai bine s avem trei bluze impecabile, dect ase de o
calitate ndoielnic. Renunai la obiceiul de a v schimba zilnic din cap pn n picioare, mbrcnd
fr discernmnt haine care nu v avantajeaz, numai de dragul de a v schimba. Ideea este s purtai
ceea
Ce v sta bine, chiar dac revenii des la aceeai inut. Ferii-v s v afiai cu lucruri mereu noi,
cumprate la ntmplare, creznd c astfel suntei elegante.
Arta de a ne mbrca, presupune i arta de a alege acesoriile. Un taior gri neutru va prea foarte
elegant dac va fi completat cu nclminte neagr, cu poeta i cu mnuile asortate. Dimpotriv,
acesoriile prost alese pot strica efectul celei mai elgante haine. S nu credei cumva c devenii o
femeie chic dac v strduii s v cumprai posetute de diverse culori asortate - la tot atia
pantofiori - ieftine i urte. Este suficient s avei o poet neagr, ncptoare, de bun calitate, din
piele. V va scoate din ncurctura i vara i iarna.
n acelai timp, vom avea grij s alegem cu atenie podoabele potrivite. Orict de tentante ar fi,
bijuteriile autentice nu se poart dect n situaii deosebite. A-i pune la gt un irag de perle
dimineaa, la ora 7, nu este o dovad de bun gust. Dimpotriv! Chiar dac avem multe bijuterii
veritabile, nu trebuie s le etalm pe toate o dat. O vom alege numai pe cea care se potrivete cu
toaleta noastr.
Atenie! Nu se poart aur cu argint n acelai timp.

n timpul zilei este de preferat s recurgem la acele imitaii simple cu un design frumos, evitnd
sticl colorat, strasurile, cu un cuvnt, tot ce este strident, ncrcat.
Femeile, c femeile! Dar brbaii? Un brbat elegant n-ar trebui s poarte nimic altceva n afar de
verighet i de ceas - eventual un ac de cravat, seara. Preferina unora pentru brri i lanuri groase,
din aur sau argint, cu sau fr amulete, pentru cercei chiar reprezint o opiune pentru un anumit mod
de via. S sperm c ceasta mod va trece i c nu ne vom ntoarce la viaa tribal purtnd cu toii
cercei n nas.

CE PURTM? I MAI ALES, CND?

inuta de fiecare zi

Pentru femei: inuta sport sau eleganta - fusta i pulover sau bluz i taior, tocuri joase, coafura
simpl, mnui asortate,
 Bijuterii discrete (niciodat diamante sau strsuri diminea sau dup-amiaz), palton cu croial clasic
i, eventual cu guler de blan, geanta din piele, mijlocie sau mare. Trebuie s domneasc simplitatea,
fr pantofi de lac, fr mantouri de blan, fr tocuri nalte la pantaloni.

Pentru brbai: costum, pulover i pantaloni n culori

Discrete, mnui din piele asortate, uneori plrie, nclminte neagr sau
Maro, niciodat galbene sau maro la un costum bleumarin nchis, palton cu croial sport, trench coat
sau jacheta trei sferturi.
Cteva reguli de baz: un costum uni cere fie o cma uni i o cravat cu model discret, fie o
cma cu dungi care cere o cravat uni. Niciodat nu se pune o cravat sport (n carouri) la un costum
de ora sau la o hain petrecut. Seara se poart costum gri nchis, albastru nchis sau negru. Cmaa
alb se potrivete cu toate costumele.
Sport, cltorii, plimbri: comoditatea nu trebuie

S treac niciodat naintea obiceiurilor locului. Astfel, riscai s nu putei

Intr ntr-o biseric dac purtai sort sau tricou foarte decoltat - inuta considerat indecent.

Femei: fusta larg sau pantaloni, ciorapi nu prea

Fini, nclminte solid, cu toc jos.

Brbai: sacou sport i pantalon lung sau cunoscutul

Trening, cmaa cu mneca scurt, nclminte solid sau dac dorim un

Pantalon golf, dar nu cu osete scurte care s lase piciorul gol.
Invitaii i vizite.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Femei: taior elegant, sau rochie cu jacheta, mnui
~~~~~
Din piele la culoare sau contrastante, incaltminte elegant, ciorapi foarte
Fini, poeta din piele.

Brbai: costum de culoare nchis, cmaa alb sau cu dungi (numai ziua), cravat cu desen discret,
osete i nclminte de
Culoare nchis.
Coctail-party.

Femei: taior negru de catifea, de ln sau de mtase sau rochie de coctail, de

preferat cu plrie.
Brbai: inuta de ora de culoare nchis.
 Teatru, concerte.

Femei: inuta de ora sau de dup-amiaz. O inut foarte elegant este recomandabil numai
pentru reprezentaiile de gal
Sau premiere. Ce nelegem prin foarte elegant? La un taior se poate asorta o plrie. La o rochie
decoltat - mnui luni - poeta de sear. La o inut normal - rochie de mtase natural de pild -
un jal frumos cu ciucuri, etc.

Brbai: inuta de ora de culoare nchis, pentru

Premiere frac (este alctuit dintr-o hain de ceremonie, neagr, scurt n

Fat pn n talie, nencheiata la piept i terminat la spate cu dou cozi lungi i nguste i dintr-un
pantalon din aceeai stof, fr maneta) sau smoking, niciodat inut sport.
Baluri.

Femei: rochie de sear sau de coctail sau rochie de bal (fr plrie), mnui lungi, blnuri,
bijuterii discrete, nclminte de bal, argintie sau aurie.
Brbai: pentru balurile desfurate ntr-un cerc

Restrns se recomand costumul elegant, nchis la culoare, care se poart

Cu cmaa alb, cravata gri - argintie, ciorapi i patonfi negri. Este permis i smockingul (costum de
gal, cu o croial special i cu revere de mtase neagr) la care se potrivete o cma alb, cu guler
i manete apretate, vesta neagr, pantaloni fr manete, ciorapi negri de mtase i pantofi negri de
lac.
La balurile n aer liber, din timpul zilei, smokingul este alb. La cele foarte pretenioase, smockingul
se poart cu vesta alb cu nasturi de sidef, cmaa alb cu plastron guler i manete apretate, papion,
pantaloni cu paspoal de mtase, fr manet, osete negre i pantofi negri de lac.
Botezul.

Femei: nu se recomand inuta de sear ci inuta de ora.

Brbai: inut elegant de ora sau, n cazurile

 Ultraelegante, un costum de ceremonie (stresemann) compus din haina
Neagr, fr revere, la unul sau dou rnduri de nasturi i pantaloni n dungi negre sau gri, fr
manet, la care se asorteaz o camsa cu guler i manete apretate, cravata gri - argintie sau papion,
osete negre i pantofi negri. La botez nu se potrivete smockingul.

Cstoria

Logodnica: rochie de nunt, alb, tradiional coroni

Cu flori de lmia sau de portocali (o femeie care se recstorete
nlocuiete coroni de flori cu o diadem), pantofi albi, ciorapi albi, mnui din piele alb, fin,
bijuterii foarte simple (nu perle despre care se zice c aduc lacrimi). n funcie de mprejurri este
potrivit i un taior n culori pastelate, cu o croial simpl.

Logodnicul i ceilali brbai: diminea vor purta un

Costum foarte elegant cunoscut sub denumirea de cutaway care comport

O jachet neagr cu coluri rotunjite, pantaloni n dungi, negru cu gri, vesta neagr sau gri - argintiu,
cmaa cu guler i manete tari, papion gri. Dup amiaz aceasta inuta este nlocuit de frac cu vesta
alb (nicioadata de smocking). Dac ceremonia este mai intim costum nchis, stresemann,
niciodat smoking.

Vizite de condoleane: costum nchis att pentru femei ct i pentru brbai. Dac vizita are un
caracter oficial, brbaii vor purta
Costume cutaway .

nmormntrile: mbrcminte de ocazie de culoare

nchis, dar fr nsemne de doliu pentru persoanele care nu sunt rude.

inuta oficial la brbai este cutaway , dar vesta i papionul sunt negre.
Dup mprejurri, acesta poart i fracul la care se cere vesta neagr. Rudele i cei foarte apropiai se
mbraca obligatoriu n negru. Nu trebuie s lipseasc din inuta lor cocard de doliu.
13. COMPORTAMENTUL CIVILIZAT N VIA

Dup aceast cltorie prin labirintul pe care se pare c-l creeaz respectarea cu strictee a regulilor
unei comportri civilizate, s-ar prea c am ajuns mpreun la captul drumului. Nu este aa! Viaa
de zi cu zi va supune unui examen permanent. V putei numi un om civilizat dac regulile despre
care am vorbit nu au devenit pentru dumneavoastr a doua natur. S tii cum i cnd s salutai, s
v mbrcai corect n orice mprejurare, s putei susine o conversaie n orice cerc pe care-l
frecventai, s tii s v descurcai la cea mai sofisticat reuniune sau n cel mai elegant restaurant -
 sunt tot attea petre de ncercare. Dup cum am vzut, nici n familie i nici printre cunotine greelile
dumneavoastr nu vor fi tolerate. Mai devreme sau mai trziu vor fi sancionate fr mil, iar cercul
dumneavoastr de prieteni se va restrnge.
Ce e de fcut? Dac pentru nceput totul ar prea o corvoad, cu timpul, vei gsi o plcere n a v
detaa de acest sentiment scitor. Convingerii c trebuie s v supunei regulilor bunelor maniere i
va lua locul naturaleea gesturilor dumneavoastr. Aa cum am mai spus, nu exist dou feluri de
politee. Dac vei privi strzile pe care le strbatei zilnic, magazinele, oamenii cu care cltorii n
autobuz sau metrou, vei fi uluii de comportamentul acelora care trec drept bine crescui, dar nu sunt
de fapt, pentru c nu se controleaz n permanen.
Domnul care tie s salute reverenios i s mnnce elegant, da din coate, fcndu-i loc cu
brutalitate cnd coboar din autobuz. Un altul care nu uita niciodat s-i tearg picioarele la intrare,
odat aflat la volan va strbate nepstor blile, stropind toi pietonii ntlnii n cale. Doamna care
pentru nimic n lume nu ar pune zahr n cafea dect cu cletiorul, nu se sfiete s pipie cteva pini
pn alege una care i se pare mai proaspt. O alta, pedant, maniaca n privine cureniei la ea acas,
nu ezit s arunce pa strad o coaj de banan sau s-i goleasc buzunarele de biletele de tramvai
adunate cu timpul.
Unii i fac un obicei din a aduna scrumiere i tacmuri din restaurante sau hoteluri, considerndu-
le suveniruri .
Ne ntrebam cum pot s se comporte astfel nite oameni respectabili, la curent cu bunele maniere.
Explicaia este una singur - nu sunt cu adevrat nite oameni bine crescui. Nimic pe lume nu este
bine fcut dac se face din obligaie sau de fric. Acas, team de ridicol, de observaiile maliioase
ale celor din jur ne determina s ne controlm gesturile i afirmaiile. Adesea, dup cum am vzut,
anonimatul ne d n sfrit libertatea de a face orice vrem. Singurul martor care ne-ar putea
sanciona este propria noastr contiin. S ne amintim de Buratino! Contiin este cea care i spune
de fiecare dat c a greit i tot ea l ndreapt pe drumul cel bun. Dac neam imagina c o camer
invizibil de luat vederi ne surprinde cnd suntem tentai s greim, ne-am controla cuvintele i
gesturile. Am scpa astfel de multe ntmplri neplcute de care ne izbim zi de zi i care ne fac viaa
imposibil.

CUM NE PURTAM PE STRAD

Cnd ieim din cas, este obligatoriu s avem un aspect ngrijit. S fim curai, pieptnai i mbrcai
decent. Nu este permis nici o excepie de la aceast regul, chiar dac ne ducem doar pn la pine.
Este o strns legtur ntre felul n care ne prezentm i cel n care umblm: inuta corpului trebuie
s fie drapta, micrile fireti, naturale. S nu dm din mini fr rost, s nu alergm mbrncind
trectorii, s nu i lovim cu pachetele sau cu umbrela pe care o inem n mn.
n general, s nu deranjm pe nimeni cu prezena noastr. Dac din ntmplare lovim pe cineva
vom spune politicos: Pardon! sau V rog s m scuzai! . Rspunsul firesc este: Nu face
nimic! .
S nu privim fix, curioi, o persoan care ne trezete interesul - o fat frumoas, o femeie nsrcinat
sau, mai grav, un infirm.
S ne abinem s facem remarci cu glas tare, chiar dac mbrcmintea cuiva este mai excentric.
S nu tragem cu urechea i cu att mai mult s nu intervenim n discuia a dou persoane chiar dac
subiectul ne intereseaz.
S nu ngrom rndurile acelor gura - casca care i irosesc timpul, asistnd la ntmplrile strzii
- certuri, bti, filmri etc. n schimb, n cazul unor accidente s nu ne ferim s dm o mn de ajutor,
dar s-o facem numai dac ne pricepem. n cazul bolnavilor de inim care nu trebuie micai din loc
ajutorul nostru le poate fi fatal!
S nu fim indiscrei i s privim n casele oamenilor. Este cea mai mare dovad de proasta cretere.
Pe de alt parte nici locatarul n-ar trebui s se expun privirilor noastre ntr-o inut indecent
(paradisiac), uitnd s trag perdelele.
 Dac la o fereastr este o persoan cunoscut, nu te angajezi ntr-o conversaie cu aceast ci o vei
saluta cu un gest amical. Cu att mai mult, nu-i vei striga prietenii sau membrii familiei din strad.
Folosii telefonul!

GREELI DE NEPERMIS
Sunt unele gesturi pe care un om civilizat nu le-ar face n public pentru nimic n lume. Cu toate c
ele par de o mare banalitate, se repet surprinztor de des.
S nu aruncm nicioadata hrtii sau resturi de mncare pe strad. S cutm un co de gunoi sau
s le pstrm pn acas.
S nu ne ridicm ciorapii n vzul lumii. S cutm pentru asta un loc mai retras.
S nu ne pieptamam, s nu ne dregem fardul, s nu ne tergem pantofii, s nu ne curm unghiile
n public. Toate aceste lucruri se fac nainte de a pleca de acas.
Un om civilizat nu fumeaz pe strad. Dac un brbat cu igara n gura nu ne ocheaz, pentru o
femeie gestul este dezagreabil. De asemenea nu este permis s mncm pe strad. Cu toate acestea,
din lips de timp, recurgem deseori la serviciile pe care ni le ofer numeroasele chiocuri cu mncare
gata preparat. S nu pornim pe strad cu mncarea n mina orict de grbii am fi.
Aceste reguli i interdicii sunt valabile n toate situaiile n care suntem n mulime: trguri i
expoziii, holuri de cinematograf, aeroport, gar, staii de tramvai sau de metrou.
CUM MERGEM PE STRAD
De regul, mergem pe strada alturi de o femeie sau de un brbat. Dac trotuarul se
ngusteaz la un moment dat, dac apare un pasaj sau dac fluxul mare de pietoni
ne oblig s ne desprim de nsoitorul nostru politeea ne cere s inem seama de
cteva reguli elementare: femeia trece naintea brbatului, vrstnicul naintea
tnrului, superiorul naintea subalternului. Exist i unele excepii cnd procedm
invers - la o traversare periculoas, brbatul i protejeaz nsoitoarea i trece n faa
ei ntinzndu-i mna pentru a
sprijini.
Un brbat trebuie s-i ofere ajutorul unei femei necunoscute? Dac este nevoie, da. Pe o strad
tiat de anurile unor lucrri publice, n cazul unei ploi toreniale brbatul nu va trece nepstor pe
lng o doamn care se afla n impas. O va susine s nu cad pe pmntul alunecos sau i va oferi
protecia umbrelei sale conducnd-o pn la un loc adpostit. S amintim c odat rezolvat situaia
delicat, el i va lua rmas bun iar doamna i va mulumi.
Dar mergnd pe o strad nu suntem totdeauna n impas.
S presupunem c ne plimbm, pur i simplu. De regul locul doamnei este n partea dreapt a
brbatului, tot din dorina de a o proteja, cci bordura strzii e mai aproape de el. Dac vitrinele, de
pild, se afla tot pe dreapta, ea le va putea privi nestingherit. Dac ns acestea sunt pe stnga, cei
doi i vor schimba locurile, de dragul doamnei care nu rezist niciodat ispitei de a fi la curent cu
moda.
Dac suntem n grup, s avem grij s nu ocupm tot trotuarul ca i cum ne-ar aparine. Nu putem
merge alturi mai mult de trei persoane. Se nelege c nu vom discuta cu toii n cor, c nu vom rde
n hohote. Dac din grupul de trei persoane face parte un copil, el va fi incadrart de cei doi aduli,
dac este vorba despre doi copii, acetia vor sta n stnga i n dreapta adultului. Lucrurile trebuie s
se petreac astfel pentru c este bine s nu ne lsm copii din mn pe strad.
alt situaie: cnd o femeie va fi ncadrat de doi brbai, cel mai n vrst va sta n drapta ei.
n schimb, ntr-un grup de trei, dou femei vor ncadra un brbat, locul din dreapta acestuia fiind
ocupat de cea mai n vrst.
 Dac este vorba despre trei femei sau trei brbaii, persoan mai important sau mai n vrst va
ocupa locul din mijloc.
n cazul unei circulaii aglomerate grupul nu poate rmne compact.
Persoan din stnga, indiferent de sex, le va lsa pe celelalte dou s mearg nainte. Nu vom proceda
aa dac nsoim dou doamne. Le vom acorda ntietate i le vom urma ndeaproape.
Pe munte sau la urcarea unei scri nguste brbatul trece primul, aruncnd mereu o privire n spate
spre nsoitoarea sa.
CONVERSAII PE STRAD
Strad nu prea este un loc potrivit pentru o conversaie. Cu toate acestea ni se ntmpl tuturor s
ne ntlnim cu o cunotin i s schimbm cteva cuvinte. Dac interesele noastre o cer, discuia se
poate prelungi. S nu rmnem n mijlocul drumului, ci s ne retragem lng o cas sau lng o cabin
telefonic cnd strada este foarte aglomerat.
S presupunem c ne-am ntlnit cu o prieten care merge n direcie opus. Dac aceasta se
grbete i discuia este necesar vom face civa pai mpreun.
Cum procedm dac prietena noastr este nsoit de cineva? Iniiativa trebuie s-i aparin acesteia
care urmeaz s fac i prezentrile. Nu ne vom ntinde la vorb.
Suntem n strad, nu acas, i, n plus, prezena noastr ntmpltoare i-ar putea
stnjeni pe cei doi. La fel stau lucrurile dac ne ntlnim cu doi brbai., dintre
care cel puin unul este o cunotin apropiat. Ne rezumm s-i salutm. Dac
nu beneficiem dect de un salut este semn c
discuie este inoportun.
Dac suntem grbii i nu vrem s stm de vorb cu cineva, salutm eventualele cunotine ntlnite
i ne continum drumul. n nici un caz nu le vom evita ntorcnd capul.
Ni se pare necesar s v sugerm cum trebuie s procedai n situaia n care stai de vorb cu cineva
i un prieten care trece pe lng dumneavostra dorete s v comunice ceva important. Bunele
maniere ne oblig pe toi trei la o anumit conduita: dumneavostra vei face prezentrile, prietenul
dumneavoastr v va spune doar cteva cuvinte i i va continua drumul, cealalt persoan nu
intervine n discuie. n nici un caz nu va profita de ocazie pentru a-i solicita ceva noului venit,
presupunnd c acesta are o funcie important. Astfel de persoane ndrznee sunt foarte prost
catalogate n societate, iar dac sunt tolerate n continuare, aceasta se datoreaz delicateei celorlali.
Mi s-a ntmplat ca unei prietene cu care stteam de vorb pe strada s i se ofere, iar ea s refuze,
un bilet gratuit la un concert la care a fi mers cu mare plcere. Poate prea o prostie dar codul
manierelor elegante m-a oprit s-l cer pentru mine, cu toate c fcusem cunotin cu amabil
persoan cu o clip nainte.

TRANSPORTUL N COMUN I POLITEEA

n mijloacele de transport n comun, loc unde avem de-a face cu persoane total necunoscute,
comportamentul nostru trebuie s se supun unor anumite reguli de politee.
n staie, n general, ar trebui s se stea la rnd.
Se practic acest lucru n numeroase ri i este foarte eficient.
La urcare, vei acorda prioritate doamnelor, persoanelor mai n vrst, femeilor cu copii n
brae, infirmilor. Dac este aglomeraie, v vei pregti din timp s cobori, spunndu-le celor
din fa: mi permitei? sau Cobori la prima staie? , pe un ton civilizat i fr a v face loc
cu coatele. n nici un caz, nu vei pune nima pe nimeni. Dac, din greeal, ai lovit pe cineva,
trebuie s-i cerei scuze.
La noi n ar, n mod convenional, s-a astabilit c urcarea cltorilor s se fac prin ua din spate,
iar coborrea pe la mijloc sau prin fa. Excepie de la aceast regul fac femeile nsrcinate sau cu
 copii mici n brae, btrnii sau infirmii care pot urca i prin fa. Acetia au obligaia s-i atepte pe
cltorii care doresc s coboare.
Reinei c n alte ri, urcarea se face numai pe ua din fa pentru a prezenta oferului legitimaia
de cltorie sau pentru a achita preul biletului.
Dac toate scaunele sunt ocupate, este obligatoriu s cedm locul btrnilor, femeilor nsrcinate
sau cu copii mici, infirmilor sau bolnavilor. Din gentilee putem oferi locul i altor persoane, n
general, doamnelor. Dar acest gest de amabilitate nu trebuie neles greit. Deseori vedem mame sau
bunici grijulii rmnnd n picioare lng priniorul de zece ani care se lfie n voie pe locul pe
care l-am oferit lor i nu biatului. Oare aceste doamne nusi dau seama c educa n mod cert un
prost crescut?
Persoana creia i s-a cedat locul nu trebuie s se poarte ca i cnd acest lucru i s-ar cuveni, ci s
mulumeasc cu naturalee pentru gestul politicos.
Dac o doamn este nsoit de un brbat, acesta i va cumpra biletul sii va oferi locul de lng
geam. Dac nu exist dect un singur loc liber el va fi oferit doamnei, iar domnul va rmne lng ea
n picioare. n nici un caz nu o va prsi, repezindu-se la un loc liber cnd se ivete ocazia.
n mijloacele de transport n comun ne purtm ct mai atent cu ceilali cltori.
Asta nu nseamn c avem voie s-i fixm cu o privire dezaprobatoare sau prea
admirativ, ci nu-i bruscam, nu-i clcam pe picioare, i nu-i incomodam cu pachetele
noastre. Avem grij ca geant pe care
purtam pe umr s nu-i loveasc n cap pe cei care stau jos. Dac am greit este obligatoriu s ne
cerem scuze. Tot obligatoriu e c cellalt s rspund: nu-i nimic, se ntmpl.
n cazul n care stm de vorb cu o persoan cunoscut, vom urma aceleai reguli dup care ne
conducem dac o ntlnim pe strad. n plus, nu vom discuta peste capetele oamenilor, ridicnd glasul
pentru a fi auzii.
Evident, trebuie s ne abinem de la orice comentariu neplcut la adres celorlali cltori i s nu
intervenim n discuiile dintre acetia. Cnd este absolut necesar i asisitam la un furt, de pild, vom
interveni prompt i eficient n favoarea pgubaului. n nici un caz nu trebuie s ridicm tonul i s
recurgem la un limbaj necivilizat.
Vom folosi ntotdeauna pronumele personal de politee dumneavostra n loc de mata ,
dumneata sau tu chiar dac ne adresm unui om mai modest mbrcat.
Din pcate, la noi o cltorie cu mijloacele de transport n comun este un calvar tocmai din cauza
lipsei de maniere a cltorilor. nsuirea regulilor de bun purtare pe care le-am amintit ar elimina
venicele discuii la care asistm zilnic fr voia noastr.
A propune firmelor care i fac reclam n mijlooacele de transport n comun - de exemplu,
firmei Coca-Cola - s afieze aceste pagini pe panoul de reclam. Nu ar fi ru deloc!

CUM S NE PURTM CND SUNTEM LA VOLAN...

Nici cnd circulam cu alte mijloace de transport nu ne purtam la ntmplare. ntr-un taxi, de pild,
un client nu se aeaz lng ofer dect dac dorete s vad oraul. Brbatul care nsoete o doamn
nu se va aeza lng ofer, ci n spate, lng ea.
Dac mergem cu o main particular apare o modificare a etichetei: ne vom aeza lng cel care
conduce maina. Ar fi nepoliticos s stm n spate. Dac n main sunt mai multe persoane vom ceda
locul din faa celei mai n vrst sau unei doamne. Dac este vorba despre un cuplu, soul va ocupa
locul din spate.
Proprietarul mainii deschide portierele, i ajut pe invitaii si s urce, se aeaz ultimul, se asigura
c uile sunt bine nchise, i apoi se aeaz la volan. La sfritul cltoriei este primul care coboar
din main ca s-i ajute pe musafirii si s coboare. La ntoarcere, are obligaia de a le conduce pe
doamne pn la ua casei lor. Dac la volan se afla o femeie, de deschiderea, nchiderea portierelor
i de bagaje se ocup unul dintre brbaii din main. Este de-a dreptul comic, ca dintr-un exces de
zel, domnul s duc poeta doamnei care a ofat. Dar, o va ajuta s coboare, oferindu-i mina.
Dac invita pc cineva la o plimbare cu maina, e urt s-i pretindem bani de benzin. Dac ne oprim
la un restaurant nu vom avea pretenia s ni se plteasc i consumaia noastr. Cheltuielile vor fi
mprite egal. Aa este corect. Altfel stau lucrurile dac prietenii notri hotrsc i noi suntem de
acord s ne ofere o mas la Sura Dacilor - de pild. Drumul ne privete pe noi, masa pe ei.
Cnd este posibil, ocupanii unui vehicul i salut pe pietonii cunoscui, la o traversare sau la un
stop.
inuta de gal ne oblig s mergem la recepii, la teatru, la oper cu maina noastr ori cu taxiul.
Dac suntem cu maina, s ne hotrm cine va conduce la intoarecere ca s nu bea nici un strop de
alcool. O main distrus, spitalizarea sau o nmormntare costa cu siguran mai mult dect un taxi!
Dac n alte situaii, politeea este o problem de opiune, cnd suntem la volanul unei maini ea
este de o necesitate vital. Undeva n Middle West la trecerea peste calea ferat, se afla un anun
elocvent: Trenul are nevoie de 15 secunde pentru a traversa acest pasaj, fie c maina dumneavoastr
se gsete sau nu pe el! Un viraj periculos este semnalizat cu astfel: Urmtorul spital este la 200 de
kilometri.... Btrna noastr Europa, nu apeleaz nc la umor n acest domeniu, ci recurge tot la
semnele de circulaie convenionale.
S nu nelegem cumva c n America nu exist semne de interdicie sau poliie. Pericolul pe care
l reprezint att oferii, ct i pietonii neateni este acelai. Ne refeream doar la faptul c metodele
educative n domeniul circulaiei rutiere pot fi dintre cele mai diverse.
Aproape zilnic la T.V. ni se prezint accidente tragice. Toate au aceeai cauz - nerespectarea unor
norme de conduit civilizat. Ne-am atepta ca dup o astfel de emisiune, btrnelul cutremurat ca
un semen de-al su a murit n mod absurd, trecnd pe rou, s atepte orict n faa unui semafor
defect pentru a traversa. Dar nu se ntmpl aa. Vom vedea c zeci de oameni serioi i ncearc
norocul , c la rulet ruseasc, nerespectnd interdiciile pe care ei le cunosc de fapt foarte bine.
Aproape nu exist om care s nu tie c nu are voie s traverseze strada oricum i oriunde, c nu este
bine s-i lai copilul s se joace n mijlocul drumului sau c atunci cnd ofezi eti obligat s te
opreti i s acorzi prioritate pietonilor chiar din momentul n care acetia au pus piciorul pe zebra
. Pentru un cetean venit dintr-o ar civilizat, dezordinea ce caracterizeaz circulaia rutier de la
noi este de neconceput. Am vzut n Suedia oameni ateptnd rbdtori la stop, dei trecuse miezul
nopii i strzile erau pustii...
De-a lungul timpului, s-au realizat mii de anchete privind motivele ce-i determina pe oameni s
ncalce regulile de circulaie. Rspunsurile sunt mereu aceleai: lipsa de atenie i graba. Noi am
aduga: lipsa de politee. Sun poate ciudat, dar acesta este adevrul. Cel care traverseaz Calea
Victoriei pe unde are chef este un om prost crescut.
comportare civilizat n traficul rutier nu are nc o tradiie ndelungat cum au legile bunei purtri
n celelalte domenii sociale. Nerespectarea normelor de politee n societate se pedepsete, cum
am vzut, cu excluderea noastr treptat din medii pe care le-am frecventat altdat cu plcere.
Nerespectarea normelor de politee pe osea se pltete cu viaa!

Din exemplele date putem deduce c n acest domeniu, mai mult dect n oricare altul, rigorile legii
coincid cu rigorile politeii. Mai mult dect att, legea nu se poate referi la infinitatea de situaii ce
apar cnd suntem la volan, punndu-ne viaa n pericol.
Un ofer experimentat v va spune c din vina lui nu poate avea loc nici un accident, dar de fiecare
dat cnd pleac la drum o face cu team. Ea i este provocat de fantezia i de lipsa de
responsabilitate cu care conduc ceilali.
Domnul care lasa o doamn grbit s treac pe rou pentru a prinde tramvaiul nu este bine crscut
dac nu s-a asigurat privind n oglind retrovizoare, c nu-i ncurca pe oferii din spatele su. n acest
caz respectarea regulilor de circulaie trece naintea legilor politeii.
 Solidaritatea care exist - sau care ar trebui s existe - ntre conductorii auto pe osea, este tot o
form de politee. Ea i nu legea i obliga pe acetia s opreasc pentru a-i ajuta pe cei rmai n pan
i tot ea i determin s fac un gest amical necunoscutului care i-a permis o depire.
Dar a-i avertiza pe cei ce vin din partea opus, semnaliznd un punct de control sau un radar este o
solidaritate prost neleas. Cei care pclindu-i pe poliiti conduc apoi cu vitez maxim, pot deveni
victime ale unor grave accidente.
Cu toate c subiectul este inepuizabil, ne oprim aici.
Nu nainte de a v recomanda s v lsai cartea de vizit cu scuzele de rigoare pe parbrizul mainii
pe care ai lovit-o uor n parcare. Vei da dovad c suntei un adevrat gentleman!
N RESTAURANTE, N CAFENELE, N

LOCALURI PUBLICE
De cum intrm ntr-un local public, toate privirile se ndreapt spre noi. O tim cu toii din proprie
experien! i parc mai mult ca oricnd suntem analizai n mod critic din cap pn n picioare. Ne
simim stnjenii deseori i avem trac de parc am da un examen. S ncercm s-l trecem mpreun,
reflectnd asupra acelor norme care se impun n astfel de situaii.
Primul lucru pe care trebuie s-l tii este c exita reguli n nsi alegerea unui restaurant.
Dac este vorba despre un local cruia i s-a dus vestea c se mnnc bine i e mereu arhiplin, v
reinei din timp o mas mai ales cnd avei invitai. Nu este o dovad de meschinrie s v interesai
de preurile practicate, ci o necesitate. Rezervarea ct i informaiile se pot obine foarte simplu prin
telefon. Astfel, vei putea lua o decizie bun, cci fiecare dintre noi dorete s le ofere o sear plcut
prietenilor sau oamenilor de afaceri cu care lucreaz.
Opiunea nostra ar trebui s fie dictat numai de preferine bine motivate. Dar din snobism unii
intr numai n restaurante de lux. Pe lng faptul c i costa o grmad de bani, se pot pune i n
situaii penibile de pild s rmn datori. Exist restaurante de diverse categorii pentru orice buzunar.
Chiar modeste, unele dintre ele pot oferi mncruri bune i o ambian plcut. V vei informa de la
prietenii care ies mai des s mnnce n ora. Toate aceste recomandri sunt fcute cum am mai spus
mai ales celor care au invitai.
inuta trebuie s fie corespunztoare unei ieiri n lume. Uneori ea este cerut n mod obligatoriu
de anumite restaurante. inuta trebuie adaptat la preteniile restaurantului, dar e bine s inem cont
i de ocazia cu care am fost invitai, precum i de modul n care se vor mbrca ceilali comeseni.
Doamnele se pot sftui n prealabil. Vor evita astfel s semene cu dou gemene mbrcate n pulovere
identice din pur coinciden. De asemenea, o inut axcentrica poate fi nepotrivit cu ambiana
localului. O doamn cu umerii goi, pierdut n nite uriae saloane de marmor insuficient nclzite,
i poate provoca cel mult mil, nu i admiraie. Cea mai potrivit mbrcminte pentru restaurante
rmne cea elegant de ora. Nu te duci n trening la Athenee Palace chiar dac ai buzunarele
doldora de bani.
Un chelner stilat al unui mare restaurant parizian spunea spre sfritul vieii, ca un titlu de glorie,
c nu a permis niciodat unei persoane s intre n local dac era mbrcat n gris, deoarece inuta de
sear era obligatorie!
Nici situaia contrar nu este admis: s te mbraci elegant pentru a intra s mnnci ntr-un local
foarte ieftin. S pui n inferioritate nite oameni modeti i cumsecade, nseamn s fii total lipsit de
tact. E probabil c aceti oameni nici nu ne vor observa, dac ne vom purta firesc, fr ostentaie. S
nu facem not discordant tergnd scaunele cu batista, tacmurile cu erveelul, cernd cu voce tare
s ni se schimbe faa de mas etc. Purtndu-ne astfel, chiar mbrcai ultraelegant vom dovedi c noi
suntem cei prost crescui i nu persoanele n salopet i cu apca pe cap ntre care ne aflm
ntmpltor. Fiecruia dintre noi i se ntmpl s intre ntr-un mediu cu care nu este obinuit. S ne
comportm, cu respect fa de obiceiurile locului. Este bine s trecem neobservai i s nu ne ocupm
de vecini, aa cum nici ei nu se vor ocupa de noi.
 Cnd intrm ntr-un restaurant, s nu trntim ua n nasul celui din spatele nostru, ci chiar s o
inem, ca s poat intra i el. E normal c acesta s ne mulumeasc.
Brbatul care nsoete o femeie are obligaia s-i deschid ua, lsnd-o s peasc naintea lui.
i conduce invitat la garderob unde o ajut s i scoat haina.
Doamna poate rmne cu plria pe cap dar amndoi i vor scoate mnuile. Nu se intra n
restaurant cu paltonul, cu plria pe cap sau cu umbrela n mn, chiar dac vrei doar s te asiguri c
sunt locuri libere. Cu att mai mult nu-i vei pune hainele pe scaunul de alturi.
Primul care intr n restaurant este brbatul pentru a-i proteja invitat de privirile curioase ale celor
din jur i pentru a-i cere efului de sala s-i indice o mas liber. Uneori, n lipsa acesteia, eti obligat
s te aezi la o mas deja ocupat. n prealabil trebuie s ceri permisiunea celor prezeni i s atepi
rspunsul lor. Chiar dac nu sunt deosebit de ncntai, acetia nu au voie s se retrag ostentativ la
cellalt capt al mesei. n orice situaie doamna este rugat s-i aleag locul pe care-l dorete.
Brbatul trage scvaunul pe care urmeaz s se aeze invitat s, i ocupa locul de vizavi, dac este
liber.
Lista de bucate este consultat de fiecare n parte.
Dup ce s-au hotrt ce vor s mnnce i s bea, domnul este cel care d comand. O doamn
evita s vorbeasc cu chelnerul, pe tot parcursul mesei.
Dac avem invitai jucm rolul amfitrionului, fcndu-le recomandrile de rigoare. Vom alege cele
mai bune vinuri i cele mai alese mncruri. E firesc s achitm i nota de plat.
Dac la masa iau parte mai multe perechi, comand va fi fcut de unul dintre brbai, dup ce a
aflat care sunt preferinele tuturor. Asupra plii, decizia se ia dinainte. Se poate face o not comun
sau separat. Eventualele nenelegeri se rgleaza ulterior ntre brbai.
Cnd ncepem s mncm, ne aezm confortabil, apropiindu-ne de mas, pentru a nu ne pune
sevretul pe genunchi. l folosim doar pentru a ne terge buzele, la nevoie, i nu-l mpturim frumos
la sfrit.
Serviciul la masa intra n atribuiile chelnerului care le d ntotdeauna ntietate doamnelor. Dac
n lipsa acestuia brbatul toarn vin n pahare, nu punem sticl pe mas ci n frapiera. Degustam
vinurile la nceput i ne decidem asupra celui care ni se pare mai potrivit. Nu uitai! - Petele merge
cu vin alb, friptur cu vin rou.
Recunoatem oamenii bine crescui dup raritatea reclamaiilor i dup tonul adoptat cnd le fac.
Nu sunt admise discuiile n contradictoriu cu chelnerii chiar dac avem dreptate. Nu ne dm n
spectacol! Orice nemulumire se adreseaz efului de sal sau patronului restaurantului. Fr nervi,
fr ipete, fr ameninri.
Masa ia sfrit numai la dorina doamnei care v nsoete. Chemai discret chelnerul pentru a achita
nota de plat. Verificai-o cu o privire, cci avei dreptul s corectai greelile flagrante. Dac se ivete
o problem, o rezolvai simplu, cernd lmuriri chelnerului. Vei apela la patron numai dac este
absolut nevoie.
Nu discutai nota de plat cu invitaii dumneavoastr, manifestndu-v satisfacia c a costat puin
sau decepia c a costat prea mult. Nu comentai, n nici un caz, faptul c ai fost ncrcat cu dou
salate pe care nu le-ai comandat i de care nici nu v-ai atins. Este vina dumneavostra c nu i-ai atras
atenia chelnerului la timp c... detestai salata.
La plecare brbatul i ajut partenera sa se ridice, trgndu-i scaunul. Ca i la intrare, tot el merge
cu un pas nainte, fr a lsa ns impresia c nu sunt mpreun. La garderob prima care se mbraca
este doamna. Garderobiera nu intervine i nici doamna nu-l ajut pe domn s-i pun paltonul sau
fularul. Este ridicol.

Ce facem cnd suntem singure i vrem s mncm n

ora?
 doamna nu intra ntr-un local unde se servesc cu predilecie buturi alcoolice.
n schimb i este permis s intre ntr-un restaurant de lux. Nu se pune problema cnd este vorba
despre o cafenea, o patiserie, un snack-bar. Odat aezat la masa va vorbi numai cu chelnerul, numai
acestuia i va cere s-i cumpere un chibrit, sau s-i mprumute o brichet. Nu va arunca priviri
insistente i curioase prin sal, nu se va pieptna i nu-i va retua machiajul la mas. Toate aceste
gesturi pot fi fcute incontient dar ele risca s fie greit interpretate, i imprudenta - dac e vorba
de o impruden - risc s intre n nite ncurcturi penibile. Este infinit mai uor s previi un conflict
dect s-l rezolvi odat declanat. Oricum sunt destui prost crescui n jurul nostru ce nu cunosc o
norm elementar de politee - interdicia de a te adresa unei femei singure - ca s le mai dm i noi
apa la moar prin gesturi ce par provocatoare.
doamna sau dou doamne singure ntr-un restaurant nu-i vor comanda nici un fel de buturi tari
i ar fi de dorit s evite chiar i vinul. Dac imaginea unui brbat beat este neplcut, cea a unei
femei ameite este insuportabil.

SITUAII SPECIALE LA RESTAURANT

Se ntmpl uneori s fim uitai dup ce am fcut
comand. ntr-un local aglomerat acest lucru este explicabil.
Nu vom bate cu o moned sau cu inelul n pahar. S reinem cnd am vorbit cu chelnerul figura
acestuia, s ne sculm de la mas i s-i reamintim c ateptm de mult. O vom face ferm dar fr
comentarii agresive i inutile.
Cnd ne cade ceva de pe mas, o mslin, o chifl etc i sunt la ndemna sa nu considerm o lips
de distincie gestul de a le ridica. Tacmul czut se pune deoparte i se cere altul.
Rezistai la insistenele chelnerului care v ofer un fel rar i costisitor. A ntreba: e proaspt?,
e bun? este absolut inutil, ce v-ai atepta s v rspund? Avei ncredere n patron. Numai el
rspunde n faa legii - dac asta v consoleaz - atunci cnd ajungei pe patul de spital!
Cnd va place n mod deosebit un fel de mncare transmitei felicitri buctarului. Acesta,
adeseori va veni s primeasc mulumirile dumneavoastr personal.
Dac nu v place nimic, nici seviciul nici mncarea, nu facei o scen personalului din restaurant.
Pltii i plecai, nu nainte de a v spune prerea patronului preciznd c vei ocoli n viitor acest
local. Nu mai este nevoie s atragem atenia asupra tonului care va fi deosebit de politicos. Este
suficient.
Ceea ce am pltit, dar nu s-a mncat sau nu s-a but nu se ia acas. Nici preteniile pe care le avem
de la chelner de a ne face un pachet pentru animalele de acas, nu fac o impresie prea bun. Este
o economie inutil, iar pisicua noastr n mod sigur nu tie c am fost la restaurant, deci nu se va
supra c nu i-am adus i ei ceva!
Un brbat atent va ajunge la restaurantul n care i-a fixat ntlnire cu o doamn, cu jumtate de
or nainte. i va alege un loc de unde s poat observa intrarea, pentru a-i iei n ntmpinare.
Doamna ar trebui s respecte cu exctitate ora fixat i s nu cocheteze cu celebrul sfert academic
.
Cnd intrm ntr-un hotel i vedem o cunotin, ne vom aezm la masa acesteia numai dac
suntem invitai. S-ar putea ca aceasta s atepte pe cineva i din delicatee s nu o mrturiseasc
din primul moment. Odat aezai, ne va fi mult mai greu s ne ridicm i s ne cutm alt loc n
momentul n care simim c am devenit inoportuni. Oamenii vin la restaurant nu numai ca s
mnnce ci i s stea de vorb. Nu putem sili pe nimeni, c din politee s ne accepte prezenta o
sear ntreag. Aceast situaie se poate ivi chiar ntre prieteni foarte buni pe care nu ne vom
supra c nu ne-au invitat la masa lor. Au avut probabil motive serioase s o fac.
Servii sau servii-v?

Reproducem un text dintr-un cotidian, nserat n rubrica Telefonul de la miezul nopii :

 - Ce au mai fcut tricolorii dup meciul cu americanii?
- Miercuri au vizitat platourile de filmare de la
Universal Studios , dup care au servit masa la

Restaurantul Minion, patronul fiind un roman, mare amator de fotbal. A fost

Un moment de destindere pentru juctori, nconjurai de o mulime de romani stabilii n America.
Din rndurile de mai sus nelegem c tricolorii notri, ca s mai scape de stress i monotonia?
Jocului, au preluat ndatoririle chelnerilor n localul unui patron roman, care le-a oferit acest...
divertisment: i au servit masa (cui?). Poate ns c autorul articolului nu a vrut s spun asta. Poate
c a vrut s spun: au mncat, au luat masa la restaurantul Minion i au fost servii cu mult
amabilitate...
Singurele forme corecte de folosire a acestui verb bucluca sunt: servestete (te rog) sau servii-v
(v rog). Eu servesc masas, eu - gazda sau eu - chelner iar musafirii sunt servii, se servesc i nu
servesc! Cum v suna: s mergem s servim masa la Intercontinental?
BACIUL - O PROBLEM DELICAT
Am stabilit de la nceput ca un om bine crescut este n primul rnd un om cinstit, cruia nu-i place
s rmn niciodat dator. El este obligat, prin statutul su, s dea mici sume de bani celor ce au
salarii modeste sau chiar nu sunt pltii deloc, n schimbul unor servicii mrunte.
n nici un caz nu se vor da sume de bani pentru a obine nite avantaje, pentru c drumul care duce
de la mit la corupie i de aici la dereglarea bunului mers al societii, este deschis. Un om educat va
ti cui trebuie i cui nu trebuie s dea baciuri. Tot el va ti c nu are voie s primeasc nimic de le
cei din preajm, atunci cnd are un salariu onorabil pentru munca pe care o presteaz.
Fiecare ar i are obiceiurile sale proprii pe care e bine s le cunoatem cnd facem o cltorie.
n Europa se aud voci tot mai numeroase care se ridic mpotriva baciului. Se recomand soluia
serviciilor incluse. La hoteluri, la restaurante, n turism, se precizeaz de cele mai multe ori faptul c
n nota de plat sunt trecute toate obligaiile clientului. Se nelege c e vorba de un acord ntre patron
i salariaii si. Singura noastr obligaie, n toate rile n care tim c exist acest obicei, este de a
ntreba dac serviciul este inclus sau nu. Dar i n aceste cazuri se recomand s lsm chelnerului de
exemplu, mruniul rmas dup achitarea consumaiei.
Totui personalul din domeniile pe care le aminteam prefera s primeasc aceti bani care i se cuvin
direct de la client. Sunt bani cinstii, obinui prin efectuarea unor munci nu ntotdeauna uoare i nu
constituie o poman din partea noastr. A nu-i da nseamn s-l lipseti pe cel care te servete de
salariul care i se cuvine. La noi, n modestele faze de privatizare prin care trecem, au aprut cei pe
care i numim particulari. Patronul ns are nite salriati. Este bine s ntrebm dac serviciile
chelnerului sunt incluse n nota de plat, ieind onorabil din ncurctur. Un mic local se poate numi
C la mama acas! dar s nu nelegem c suntem la mama acas !
Este important s tim ct trebuie s dm. Aceste sume nu vor fi nici prea mici nici prea mari. A da
baciuri exorbitante nu constituie o dovad de generozitate, cum am crede, ci de proasta cretere.
Este un gest care d natere unor comentarii ironice, chiar din partea celor care l primesc i ne face
se recunostem parvenitul de la distan.
A nu da deloc atunci cnd e strict necesar, consolndu-te c cel care primete are bani mai muli ca
tine sau c nu o s-l mai vezi niciodat, te calific drept prost crescut, n primul rnd fa de tine.
Despre cei din jur nici nu mai e cazul s vorbim.
Cui dm? Ct dm?

1. Au dreptul la 10%, 14%, 20% din valoarea notei: chelnerii, oferii de taxi, coafezele, frizerii.
 Aprecierea sumei se face i n funcie de categoria restaurantului. La cele modeste va fi de minimum
10% iar la cele de lux de maximum 20%. Celui care l ajut pe chelner i vom da separat un sfert din
ct lsm primului.
2. Sumele de bani lsate la aprecierea clientului se dau: garderobierilor, plasatoarelor, bieilor care
ne fac diverse comisioane, oferilor de autocar, ghizilor precum i personalului de serviciu dintr-o
cas n care suntem invitai.
3. Chiar dac serviciul este inclus n nota de plat este recomandabil s lsm ceva, n special celor
care au servicii mai grele: portarilor, n special celor de noapte, hamalilor, cameristelor, liftierilor,
buctarilor, mecanicilor auto sau chiar recepionerilor de hotel. Nu vom da ns nimic n plus
patronului su directorului unui hotel sau restaurant. Demnitatea unui om este un lucru extrem de
preios la care inem cu toii foarte mult. S nu jignim pe nimeni printr-un gest negndit.
n rile comuniste baciul este interzis de lege.
Este aproape inutil s spunem c aceast lege nu se respect, cic exist o lege nescris ce cuprinde
regulile i categoriile celor ndreptii s primeasc anumite sume de bani din partea clienilor.
Aceast situaie se datoreaz faptului c legile comuniste au n vedere un singur mod de retribuie -
salariul primit de la stat.
n toate rile din lume este strict interzis s oferi bani funcionarilor publici pentru c aceste sume
sunt considerate mit i, dup cum am mai spus, mita stimuleaz corupia. Cel care d i cel care ia
intr sub incidena legii.
Dar a-i arta recunotina fa de medicul care i-a salvat viaa oferindu-i un dar sau un buchet de
flori este un gest de politee elementar. l vei face chiar dac medicul are cabinetul su patricular i
preul pe care l-ai pltit pentru tratament a fost substanial.
n Germania, de pild, bolnavii care s-au nsntoit obinuiesc s aduc flori sau dulciuri surorilor
sau infirmierelor care i-au ngrijit cu devotament. Dar dac salariatelor respective le-ar trece minte s
ia acas darurile primite, ar rmne n mod sigur fr serviciu. Despre bani nici nu poate fi vorba,
pentru c fiecare cetean dintr-o ar civilizat este asigurat pentru cazurile de boal. Gestul de
gratitudine care se face este doar semn de bun cretere.

Cum lumea n care am trit - trim? - Nu era - nu este

lume normal, mai rmne de discutat situaia delicat n care suntem silii s dm sume de bani
sau atenii pentru servicii ce ni se cuvin de drept. Aceast anomalie nu va putea fi niciodat
eradicat prin legi deoarece este vorba de sntatea moral a unei societi. Tot bun cretere i
principiile de via ale fiecruia dintre noi vor fi capabil s ne fac s trim ntr-o lume mai bun.
De ce nu ne-am gndi puin cnd ne ajutm copilul premiant - fr ca el s o merite - la gravele
consecine pe care gestul nostru le va avea n viitor n primul rnd asupra lui i apoi asupra
colegilor si. Aceast dovad de iubire prost neleas i va nva de mici ca orice pe aceast lume
se poate cumpra cu bani. Ce deziluzie le pregtim acestor copii, nevinovai n fond, cnd vor
nelege c nu chiar... totul se poate cumpra cu bani.
Marea majoritate a educatorilor i fac meseria din vocaie i refuza cu indignare astfel de
stimulente . Dar... se ntmpl i invers. Faptul c profesorii sunt prost pltii nu este o scuz pentru
un om de bun calitate.
Mai dm un singur exemplu, cu toate c din nefericire se pot da nenumrate. Un domn ce se pretinde
bine crescut uita s dea o mic suma de bani portarului de la restaurant cu toate c acesta i-a deschis
ua i i-a chemat un taxi. Dar, acelai domn ofer un baci portarului de la spital pentru a putea intra
la orice or dorete sau chiar atunci cnd spitalul e n carantin i accesul persoanelor din afar este
strict interzis. Cu portarul care primete - adeseori chiar i pretinde - sume de bani pentru a comite o
ilegalitate se rezolv simplu: va trebui s-i caute alt loc de munc. Dar ce facem cu domnul ce este
evident un om prost crescut? Este oare incurabil? Viitorul societii n care trim va decide.
Mai rmne problema acelora care s-au obinuit c trebuie s dai un baci, oricnd li se face un
serviciu. Ei risc s jigneasc oameni cinstii care nici nu concep s-l primeasc. S reinem c a da
baci cuiva este un lucru delicat, c n toate situaiile cnd e vorba de bani. Dar s dai mereu este
un obicei prost pentru care dm vine pe alii (balcanici, fanarioi, turci) i ar trebui ct mai repede
eliminat din viaa noastr. Cum? Vom vedea!
TEATRUL, CINEMATOGRAFUL,
CONCERTELE,
EXPOZIIILE Un spectacol de teatru
este ntotdeauna o srbtoare, mai ales dac este vorba despre o gal, o premier
sau un spectacol cu invitai. Dac cinematograful a devenit banal, teatrul i-a
pstrat prestigiul de eveniment pa care nu l vezi niciodat de dou ori n acelai
fel. S pstrm deci la reprezentaiile sale caracterul festiv i s ne dm osteneala
s ne mbrcm elegant, chiar cnd ne ducem la spectacol ntr-o zi de lucru. Actorii
ne vor fi recunosctori i, oricine cunoate lumea lor, tie c atmosfera de
srbtoare i inspir, i face s se simt mai n largul lor i i stimuleaz s dea tot
ce au mai bun n ei. Un brbat se duce seara la teatru n inut nchis, iar la matinee
n inut de ora. Dac este vorba despre o premier sau o gal, se cere inuta de
sear mai ales n primele rnduri sau n loje. n slile de concert doamna poate veni
i n rochie de dup-amiaz sau n orice alt inuta ngrijit. Brbatul - haina nchis
cu pantalon asortat sau n costum nchis. Ne vom mbrca ngrijit dar fr s
pierdem atta timp nct s ntrziem. Dimpotriv, n aceste cazuri, exactitatea este
ntr-adevr politeea regilor. Dac totui am ntrziat, este nepoliticos s-ne croim
drum printre spectatori dup ce a nceput spectacolul. Ateptam sfritul actului
sau al unei pri simfonice, dup u, pentru a nu tulbura sal i numai dup aceea
ne cutm locul. La teatru, n slile de concert sau de conferine, brbatul va merge
nainte pentru a
scuti pe partenera sa de contactul cu primele priviri curioase. Dac se poate tolera, n mod
excepional, la restaurant sau la cinema, s-i iei hainele cu tine, acest lucru este absolut interzis
la teatru sau la concert. Brbatul i lasa la vestiar plria, mnuile i paltonul, dup ce a ajutat-
o pe doamna. Dac este admis c o femeie s-i pstreze plria le restaurant nu la fel se ntmpl
la teatru, deoarece ea ar putea deranja pe vecinii din spate. n loja poi s-i pstrezi paltonul,
pardesiul cu tine cci acolo exist cuiere. Femeile pot s-i pstreze plria. Dac partenera i
corecteaz toaleta n fata onglinzii din vestiar, brbatul rmne discret puin n urm sau alturi.
Poate profita de acest timp pentru a rsfoi programul pe care i l-a procurat. Este neplcut s-l
mprumui pe al vecinului i mai neplcut este s-l citeti pe deasupra umrului sau. Dac ai un
loc la galerie, scara pune din nou vechea problem a prioritilor. Brbatul precede sau urmeaz
femeia? S spunem de la bun nceput c limea scrilor de teatru permite, n general, s rezolvm
problema mergnd alturi. Dar dac trebuie s analizm problema din punctul de vedere al
curtoaziei, o veche regul spune c brbatul precede femeia cu jumtate de pas la urcat i o
urmeaz cu o jumtate de pas la coborre. n sal i pe rndul de scaune, brbatul trece n fa. Ar
trebui s se neleag de la sine c treci prin faa spectatorilor care s-au ridicat. S rmi pe scaun
n acest caz este nepoliticos, iar cel ce se ndreapt spre locul su trece cu faa la cei ridicai i nu
cu spatele. Brbatul lasa doamnei locul cel mai bun, cel de unde se vede mai bine scen, chiar
dac acest loc este la stnga sa.
Este de neconceput s mnnci sau s comentezi n timpul spectacolului. Regula este valabil i la
cinema. La concert, nu vei urmri ritmul muzica dnd din cap, din mn, sau din picioare i n nici
un caz nu vei fredona melodia n timp ce o interpreteaz orchestr. Multe teatre vechi sunt construite
n aa fel nct din loja se vede la fel de bine sal ca i scena. n acest caz este o lips total de tact s
explorezi cu binoclul decolteul doamnelor sau figurile spectatorilor. El nu trebuie s fie ndreptat
dect spre scen sau spre orchestr. Dac doamna care nsoete un brbat nu vrea s mearg la bar
sau n foaierul pentru fumat, acesta va trebui doar s caute eventual rcoritoare i s se abin de la
fumat. Sala de teatru nu este fcut pentru a lua o mas complet, ci cel mult a mnca nite dulciuri,
bomboane, alune, ngheat etc i numai n timpul pauzelor.
La teatru ca i la cinema salutm cunotinele cu o simpl nclinare a capului i nu angajm cu ele
o conversaie pe deasupra capului spectatorilor. Dac inem s ne vorbim, vom profita de antract. Una
dintre cele mai mari grosolanii s prsim sala nainte de sfritul spectacolului i s ne pregtim de
plecare n timpul ultimei scene sau fraze melodice, sub pretextul de a ctiga cteva clipe n plus la
vestiar. Acasta regul e valabil i pentru aplauzele datorate artitilor. O persoan bine crescut i va
face o datorie din a rspunde strdaniilor actorilor prin aplauze i nu le va ntrerupe pentru a se
ntoarce acas cu cteva minute mai devreme. Cealalt extrem, de a face un solo de aplauze dup
ncetarea lor, este de asemenea de prost gust. Atunci, cnd trebuie s aplaudm? La teatru, la sfritul
fiecrui act sau la sfritul unei buci de virtuozitate special. ntr-o sal de concert, la intrarea
dirijorului sau a solistului. n schimb, vei face o gaf dac vei aplauda la sfritul unei micri
simfonice. Simfonia are de obicei patru pri i se aplauda numai la sfrit. Dac avem de a face cu
un ciclu de lieduri aplaudm la sfritul ultimului dintre ele. Nu se aplauda niciodat ntr-o biseric.
Numai marilor artiti li se ofer sau li se arunc flori. Se pot trimite flori i tinerelor actrie care
debuteaz ntr-un rol mai serios, n nici un caz cnd sunt doar figurante. Nu se manifest
Dezaprobarea fa de un spectacol prin fluierturi, mai ales n timpul desfurrii lui.
ntr-o expoziie de pictur: i scoi plria la intrarea n galerie, te abii s rzi n hohote, s
mnnci, s fumezi i mai ales s comentezi operele n mod dezagreabil. Aceste critici sunt i mai
deplasate dac provin de la un om incapabil s deosebeasc o reproducere proast de un Rembrant
original i ar fi mai indicat s se abin de la orice fel de comentarii. C peste tot n societate un om
poate s amne ce are de spus pe mai trziu din consideraie pentru ceilali vizitatori dar i pentru
pictorul adesea prezent. Un om bine crescut poate s atepte pn ce ajunge n strad pentru a-i
enuna propria teorie despre art, ceea ce nici nu este obligatoriu. Un pictor din secolul trecut a afirmat
c un tablou ntr-o expoziie este obiectul care aude cele mai multe mgarii din lume!
LA PENSIUNE, LA HOTEL
Nu exist reguli de bun purtare speciale pentru hotel. Peste tot bunele maniere au aceleai forme.
Se aplic la fel de bine ntr-un hotel de lux ca i ntr-o mic pensiune de familie. Teama resimit de
toi oamenii n faa marilor hoteluri, cu portari galonai, cu lustre strlucitoare nu e ntemeiat. n
spatele figurii impasibile a portarului de hotel se afla un om capabil ca i tine s aprecieze politeea.
Un mare hotel pe lng unul mic este c oraul fa de sat. ntr-o pensiune se salut intrnd n
sufragerie. Dac e vorba de un cerc mic - te prezini singur, dac n-a fcut-o patronul. ntr-un mare
restaurant nu salui dect persoanele de la masa ta. Dac este o mas mare cu muli oameni vei saluta
doar vecinii de mas i le vei face un semn amical cu capul la plecare. Dac ne ntlnim astfel de mai
multe ori, calea prezentrilor este deschis i vom avea grij, bineneles, s respectm regulile ce se
impun.
ntr-un hotel vom lsa hamalul s ne duc bagajele n camer, vom telefona pentru a cere s ni se
aduc micul dejun, sau pentru a ruga un salariat s ne duc o scrisoare la pot. Dar i aceasta cu o
condiie: s acordm personalului consideraia necesar. S-l rugm politicos, s-i mulumim, s i
oferim baciul corespunztor imediat ce serviciul este fcut.
ntr-o staiune sau ntr-un hotel te vei purta ca i acas sau ntr-o vizit la prieteni,
adic, bine. Nu este nevoie s-i schimbi identitatea. Am ntlnit n hoteluri oameni
care la ei acas triau foarte modest iar acolo erau venic nemulumii, fcnd n
permanen observaii personalului de srviciu. n schimb, tot n hoteluri am vzut i
oameni cu
 situaie material foarte bun, ce acceptau micile neplceri inerente, cu un zmbet amuzat i, fr
s fac mult caz de ele.
Deci, reinem ca regul general: s nu deranjm i s nu ne purtm dup principiul, dup mine
potopul. Catifeaua de la draperii nu este pus n camer ca s ne tergem cu ea pantofii, becurile de
la veioze trebuie s foloseasc i urmtorilor vizitatori, iar mocheta va arta mai bine dac nu este
ars de reoul pe care ni l-am adus de acas pentru a ne face o cafea. Meninem ordine, nu aruncm
igri pe jos, ne facem patul cnd ne sculm i aplicm toate celelalte reguli care in de respectarea
bunului altuia. Ne vom feri nainte de toate s ne deranjm vecinii n orice fel. Un brbat se descoper
i salut n ascensor o doamn chiar dac nu o cunoate, iar doamnele se pot saluta ntre ele cu un
surs pe buze, fr a fi obligate s converseze.
14. DE LA PRIMA NTLNIRE PN LA

SIMPATIE, FLIRT, PRIETENIE, DRAGOSTE

I CSTORIE
Dac prima parte a acestei cri a fost scris relativ uor, fiind vorba despre
norme de conduit stabilit i acceptate de-a lungul timpului, capitolele
urmtoare sunt exterm de dificile pentru c se refer la via i personalitatea
tinerilor i adolescenilor, fiine fragile i vulnerabile pe care poi din neatenie
s le rneti foarte uor. Exist o colecie ntreag de butade referitoare la
aceast tem, att de delicat, c de exemplu: sfaturile sunt cerute pentru a nu
fi urmate ; cei vrstnici i sftuiesc pe cei tineri pentru c nu mai pot grei ei
nii... s.a.
Tentant ar fi s renunm la acest capitol i s trecem direct la modul n care se
redacteaz invitaiile de nunt sau botez, pentru c este un teren sigur. Dar nu o
vom face, cu toate c n epoca noastr s-au modificat enorm concepiile despre
viaa, i despre relaiile dintre sexe, iar libertatiile de manifestare ale tinerilor sunt
aproape totale. Un adolescent la aisprezece ani cunoate mai multe fete dect
bunicul lui ntr-o via! Totui nite norme generale pot fi nc formulate fr
team de ridicol.
Vom ncepe cu regulile pe care ar trebui s le respecte nti cei mari. Tinerii au
nevoie s fie ajutai s-i gseasc un mod de comportament firesc, s-i
dobndeasc un echilibru pe care nu-l pot avea deocamdat, datorit lipsei de
experien.
Prima atitudine greit dar des ntlnit a adultului - printe, rud, prieten - este
de a nu se amestec n nici un fel n viaa adolescentului, ci de a-i lsa o mare
libertate. Este
 atitudine foarte comod dar cnd viaa tnrului eueaz

Lamentabil, rspunsul omului matur va fi prompt: am avut ncredere n tine,

te-am lsat s faci ce vrei, ai avut libertate total! Ct cruzime incontienta
conine aceast replic din partea celui care i-a vzut linitit de treburi, sau a
fost doar derutat de platoa de teribilism cu care tnrul i-a aprat spaimele,
nelinitile, frmntrile i disperrile inerente vrstei.
Cealalt atitudine la fel de greit este cea a printelui cloca ! Cei mari
au uitat sau nu accept c odrasla lor nu mai are cinci ani ci cincisprezece i
o infirmizeaza nelsnd-o s ia nici o decizie.
S ne amintim de propia nostra adolescenta i de ct nevoie aveam de
libertate, dar i de un sfat - cnd eram la vrsta copiilor notri. Vom constata din
nou c nimic nu e nou sub soare, chiar dac suntem tentai s ne idilizam
comportamentul din tineree prin fraze de tipul: Pe vremea mea... .
Ca n toate situaiile din via se impune tact, rbdare, nelegere. S stm de
vorb cu cei tineri de cte ori suntem rugai, s nu le dm sfaturi dect dac ne sunt
cerute i s nu facem crize de nervi dac nu sunt urmate cu sfinenie! Mai ales
prieteniile, flirturile, primele iubiri din viaa tnrului constituie domenii tabu
pentru cei maturi.
S nu intrm cu bocancii n sufletele copiilor!
Dac aceast regul, de a respecta i de a menaja personalitatea adolescentului nu s-a
demodat nici purtarea civilizat a tinerilor nu a devenit anacronica .
n decursul ultimilor decenii relaiile dintre adolescenii de ambele sexe a
cunoscut o evoluie rapid n comparaie cu statutul rigid pe care l aveau tinerii
de la nceputul secolului. Actuala generaie beneficiaz de coli mixte, tabere la
care participa i biei i fete, discoteci, viaa sportiv i multe altele. Se fac
conostinte rapid i se uit la fel de repede.
n urma unui test pe care l-am fcut la un liceu,
ntrebare revenea cu o mare frecven. Cum s procedezi ca

S cunoti pe cineva care i place i nu este nimeni prin preajm care s-i fac
acest serviciu? n acest domeniu, pentru acesta vrsta codul manierelor elegante
este foarte... tolerant. n medii apropiate - coli, tabere, sli de sport, discoteci,
reuniuni dansante etc - att biatul ct i fa pot schimba cteva vorbe, pot s se
prezinte singuri, pot lega rapid o prietenie. Exist o singur interdicie - a nu insista
i a nu plictisi pe cea sau cel pe care l-ai cunoscut, dac simi sau intuieti c
simpatia nu-i este mprtit. Demnitatea ta de om te va determina s renuni i...
s suferi n tcere. La aceast vrst rnile se vindec uor. Vei ntlni n mod sigur
o alt fiin care va fi mai receptiv la sentimentele tale. Uor de spus, greu de
urmat! Totui ncercai...
 Cu totul altfel stau lucrurile cnd dorim s cunoatem pe cineva n locuri
publice - strzi, gri, autobuze, metrouri, trenuri etc. n aceste cazuri se recomand
maximum de pruden. Nu este numai nepoliticos s faci cunotin pe strada ci i
periculos! Dac acceptai riscurile o facei pe propria dumneavostra rspundere.
Nu v lsai convini de povestea mtuii care i-a cunoscut soul n tramvai i
triesc fericii. Au avut noroc, s-ar putea s nu-l avei i dumneavostra!
Noul cod al bunelor maniere n aceste condiii a fcut s dispar un numr mare
de interdicii de pe vremuri, care astzi ni se par absurde. Nici un printe alt dat
nu ar fi acceptat c fiica lui s plece, de exemplu, ntr-o tabr mixt la munte sau
la mare, chiar dac profesorul ce conducea tabra i-ar fi inspirat o ncredere total.
Ar fi fost de neconceput! Dar nu stric nimnui, ci dimpotriv, ca i astzi tinerii
s vorbeasc politicos ntre ei i cu cei din jur, fr brutaliti de limbaj sau de
comportament. Nimeni nu ne va convinge c un tnr i cu att mai mult o tnr
care njura ca la ua cortului, sunt oameni ai zilelor noastre, adic moderni! Vor
fi n mod cert taxai (catalogai, apreciai) drept ceea ce sunt - nite
Indivizi grosolani, fr educaie! Dac vorbesc urt din teribilism, din spirit
de gasca cu timpul vor renuna. Mai grav este dac aa se vorbete n
familie. n acest caz tinerii ar trebui s-i educe ei pe cei mari i va fi greu.
Curtea care se fcea altdat ndelung i care era o obligaie din partea
tnrului ddea vieii un anume farmec i romantism. Chiar dac n coli se fac
ore de sexologie, chiar dac tinerii sunt pregtii cu toate mijloacele moderne de
contracepie, i sunt nvai s se apere de Sida, delicateea i parfumul unic al
primelor manifestri de dragoste nu ar trebui s dispar din viaa lor. Argumentul
este simplu: sunt unice i irepetabile. Minunatul film suedez N-au dansat dect
o var ar trebui programat i reprogramat pentru a se bucura de el toate
generaiile.
Simpatia este chiar dragoste? Desigur, nu! Flirtul nu este condamnabil din punctul
de vedere al bunelor maniere. El este specific unei anumite vrste. A zmbi, a face
mici daruri, a invita o fat la cinema, a-i drui o floare, nu are n sine nimic ru. A
rspunde acestor invitaii este firesc. de aici se poate nate o prietenie durbila sau o
mare iubire. Dar i aici apare o interdicie. A flirta, a cocheta, a face ochi dulci se
potrivete - cum am spus - tinerilor. Dup o anumit vrst, cnd tnrul a devenit
matur, are o familie, chiar i copii, obiceiul de a cocheta cu oricine n orice
moment, devine suprtor. Domnul care depete pragul bunelor maniere - ce
recomanda doar un surs, o strngere de mn, sau un compliment - este insuportabil.
El i va reine mn mai mult dect este necesar, va insista s-i dai numrul de
telefon, va dori s obin o ntlnire i toate aceste gesturi le va face uneori chiar sub
ochii soiei - ce va suferi n tcere. Un astfel de domn este ori prost crescut ori bolnav.
Dar nici cochetele , femeile ce se cred fatale i irezistibile, nu sunt agreate ntr-o
societate de oameni bine crescui. Astfel de persoane vor fi tratate cu indiferen i
rceala, alt soluie nu exist.
n zilele noastre idealul feminin pare s se apropie din punct de vedere fizic
de cel din antichitatea greac. Sunt admirate fetele cu silueta, sntoase, sportive.
Au succes cele independente material, bune camarade n coli, servicii, n
vacane. Dar asta nu nseamn c fetele au voie s-i uite feminitatea, pentru c
astfel au foarte puine anse de a fi apreciate de brbai. Feminitatea presupune
delicatee i nu agresiune provocatoare. O doamn, nu este cea care poart
verigheta ci cea care i merita numele. Cuvntul doamna n acest context are
o semnificaie similar cu cea pe care o atribuim i tnrului bine crescut de
domn. O fat de aisprezece ani se poate purta ca o doamn , fr s renune la
candoarea i nevinovia inerenta vrstei, precum i o femeie n toat firea poate
fi catalogat drept prost crescut dac nu a nvat s se poarte civilizat, la timpul
potrivit. Doamna te i nati dar i devii!
Adolescentele ar trebui s-i ia cteva msuri de precauie pentru a fi respectate
i ocrotite n societate aa cum merit graia i fragilitatea lor. Iat un singur
exemplu: nu trebuie s-i dea fotografia cu att mai mult cu dedicaie unui biat pe
care nu-l cunoate foarte bine. Nu, drag tinra cititoare, nu sunt vorbe demodate!
Sunt exact adaptate la viaa contemporan pentru c ai fi uimit dac ai vedea cum
unii tineri fac s circule ntre ei aceast dovad de simpatie i dac ai mai auzi i
tonul su cuvintele cu care le comenteaz! Nu este vorba despre o regul de etichet,
c cea despre felul de a mnca de exemplu, ci de o msur de aprare a candorii
mpotriva grosolniei, ceea ce este un lucru foarte diferit.
problem delicat, ivit din situaia financiar de

Cele mai multe ori egal dintre biei i fete, este cea a cheltuielilor comune:
biletul de cinema, nota la cofetrie sau restaurant, excursii etc. Prestigiul
masculin cere ca brbatul s plteasc fr comentarii toate aceste cheltuieli, mai
ales cnd are un venit personal, dar cu nite precizri ce in de domeniul bunei
creteri: tnrul va fi onorat i
Va uita imediat cheltuiala fcut, iar tinra nu va abuza afind pretenii
extravagante i costisitoare, chiar dac este invitat de o persoan cu posibiliti
materiale deosebite. Zgrcenia la brbai ca i lcomia la femei produc
impresie mai mult dect dezagreabil. Dar este totui

Admis, cnd te vezi foarte des sau chiar zilnic, la vrsta cnd n-ai nc un venit
personal, s poi discuta deschis,
dat pentru totdeauna, problema cheltuielilor. Dac te
Opreti la soluia cheltuielilor separate, modalitile trebuiesc s fie stabilite cu
foarte mult grij. Chiar dac eti cel mai srac dintre studeni nu e plcut s vezi
cum prietena ta pltete not sub ochii chelnerului. Se discut n prealabil iar dac
ai nevoie de un mprumut l faci nainte de intrarea n restaurant. Chiar dac se
mpart apoi cheltuielile
pltete biatul. Se va evita n orice caz scen penibil

A celor dou mini care agita cte o bancnot n acelai timp i se lupt pentru a
plti consumaia.
n zilele noastre logodna este mult puin oficial i nu creeaz aceleai
obligaii c alt dat. La nceputul acestui secol, doi ndrgostii a cror logodna
n-avusese nc loc, nu puteau s se vad, dect n prezena prinilor sau a unei
tere persoane. Rareori puteau s ias singuri n lume i era exclus, de exemplu,
s-i petreac vacan mpreun.
Tinerii de astzi locuiesc n orae, n camere nchiriate sau la cmine n comun
cu colegi de vrsta lor. Desprii de prinilor au, n consecin, infinit mai puine
restricii n comportament, c de exemplu, de a cere permisiunea de a le prezenta
pe cineva, lucru ce altdat era strict necesar. Se ntmpl s cunoatem pe cineva
de mult vreme, s trecem drept logodii n ochii colegilor, n timp ce
binecuvntrile prinilor, sunt nc n stare de proiect ndeprtat. Uneori, din
diferite motive o cstorie se face nainte de a ne fi gndit la logodn, dar nc nu
este o regul general. n clasele nstrite i mijlocii, mai eles, logodna este nc
un eveniment ndelung chibzuit i pe care nu-l tratezi cu superficialitate. Altdat,
logodna nu se rupea dect rar, i dintr-un motiv ntr-adevr foarte serios. Se
ajungea astfel c dup un schimb de cadouri rituale i dup scurgerea unui interval
anume, s se oficieze cstoria chiar n ciuda, uneori, a unor nenelegeri dintre
logodnici, nenelegeri ce se amplificau de-a lungul unei ntregii viei. Cu orice
risc, n majoritatea cazurilor, nu se rupea o logodn fr ca fata n special, s nu
rmn dezonorata pe veci. Astzi, este infinit mai bine s rupi o logodn dect
s faci o cstorie proast. Desigur, ruptura logodnei implica i consecine de
ordin sentimental, financiar, familial sau social dar important real a acestor
consecine este mult mai mic dect traiul n comun a dou fiine sortite s nu se
poat suferi o via. Un logodnic dezamgit, o logodnic nelat nu trebuie
niciodat s ureasc amintirea unor zile totui luminoase i frumoase. Un om
binecrescut nu comenteaz cu nimeni motivele care l-au silit s se despart de
prieten sau prietenul su.
Din fericire, nu se ntmpl la fel cu toate primele iubiri i, majoritatea dintre
ele, se termin, cu logodne i cstorii. i ntr-o bun zi un cuplu nlocuiete pe cei
doi logodnici fr ca ei s fie mai puin ndrgostii, dar, avnd, poate, ceva mai
 mult maturitate i mai mult responsabilitate fa de via. Nu i vom mai vedea
plimbndu-se strns nlnuii pe strad sau prin parcuri ci doar inndu-se de mna
pentru c vor nelege c farmecul i tandreea sentimentelor nu le exteriorizezi n
public. Nu se vor mai mbria la fiecare col da strad, ca i cum ar fi singuri pe
lume dndu-i seama c ei sunt mai degrab nconjurai de curioi i de persoane
gata s brfeasc. Au renunat s utilizeze n alt parte dect la ei acas micile
porecle tandre de care ntregul anturaj se amuz copios. Nu se mai fac ateptai
cte o jumtate de or pe strad, au renunat s cread cuvintele duse de colo-colo
de colegi pe seama partenerului, vorbe ce i fceau s se certe la infinit. Sunt
mpreun i nu se mai ocup dect de ei nii pentru a ncerca s rmn, n ciuda
geloilor i
A curioilor, un cuplu unit. Tnrul cuplu afla, nvaa c dragostea nu se hrnete
cu aer ci se creeaz i se recreeaz, n mod nencetat prin mici gesturi de fiecare
zi. Soul ca i soia trebuiesc recucerii mereu - iat un adevr care st la baza
cstoriilor reuite pe care le admiram. Cuplul nostru nelege repede c sursul i
bun dispoziie sunt indispensabile pentru a duce o via n comun. Toi avem
momente de indispoziie sau de suprare dar problema este s tii s-l faci pe
cellalt s le uite. Dac ai reuit - o va face i el altdat n situaii similare. S
manifeti acas o indispoziie continu, s adopi o inut mai mult dect
neglijen, s lai s treac srbtorile i aniversrile, fr s le transformi n
adevrate evenimente sunt n aparen lucruri mrunte, dar ele vor duce n mod
sigur la dispariia minunatei, mistuitoarei iubiri de altdat.
Cstoria trebuie s creeze o intimitate fr ascunziuri i fr minciuni. Dar
sinceritatea nu justific gesturile brutale sau nervoase i nici cuvintele grosolane.
Un brbat cstorit nu ar trebui s cunoasc niciodat micile secrete cosmetice
ale soiei sale, iar aceasta ar trebui s-i atepte soul ca pe un posibil admirator
ce ar surprinde-o la buctrie, cu un or cochet asortat la unul din tricourile pe
care le poart numai n cas! O btrnee fericit n comun nu este un dar al zeilor
ci este rezultatul unor ani ndelungi de respect, de stim i de dragoste.

AVEM UN COPIL! IAT O PROBLEM CU

ADEVRAT SERIOAS

Apariia pe lume a unui copil ntr-o familie este un prilej de mare bucurie. Dar
s ai copii nseamn n acelai timp s-i asumi o mare rspundere n ceea ce
privete delicat misiune de a-l educa i crete. Copilul poart n germeni toate
potenialitile vieii sale de adult, pe cele bune i pe cele rele. Primii si ani de
viaa vor fi decisivi pentru ntregul su destin. Ca s educi un copil trebuie s
fii tu nsui educat i cnd spunem educat nu
 Ne referim la faptul c tim s salutm, s mncm corect sau c avem studii
superioare, ci la acea art de a ti s creti un copil. Exista copii prost crescui,
provenii din mediile cele mai rafinate i copii cu un comportament de invidiat,
crescui n familii dintre cele mai modeste. Nu putem aprofunda aici aceast
problem vital, exist mult literatur de specialitate, nct ne vom opri numai
asupra ctorva reguli, uor de reinut dar foarte greu de aplicat consecvent.
Cnd trebuie nceput educaia copilului? Cu 25 de ani naintea naterii lui,
rspunde un psiholog, rostind un adevr esenial. Cnd trebuie un copil nvat s
asculte muzic simfonic? Este ntrebata mama unui adolescent cu comportare
deosebit de plcut; din ziua n care se nate! nainte de culcare i puneam un disc
cu muzica clasic, mai trziu nu putea adormi fr ea, iar acum ascult cnd vrea.
Am ales citeve rspunsuri dintr-o infinitate posibil: de ce citete copilul, de ce
iubete florile i animalele, de ce nu minte, etc, etc; pentru c i noi facem la fel ar
fi rspunsul prinilor. Dar exist din pcate i numeroase exemple de copii care
nu-i imita deloc prinii. Noi citim, el nu, noi muncim, i dm tot ce i trebuie i
el are note proaste, noi nu bem, nu fumam i el e toat ziua prin baruri. S fie clar,
copilul mic nu este vinovat! Au intervenit greeli de educaie. Prima greeal
provine din excesiv i interminabil moral fcut copiilor, fr o legtur
convingtoare cu comportamentul prinilor. Copii sunt

Dispui s-i imite prinii n ceea ce fac nu n ceea ce spun! De la vrste

fragede cei mici i fac idoli din prini, ferii-v s-i dezamgii. Gndii-v
numai la ce crunt deziluzie l supunei cnd fiind ceva mai mare va realiza c
doar el nu are voie s mint, doar el trebuie s se spele sear pe dini, doar el
este obligat s vorbeasc frumos. Dac printele nu face toate aceste lucruri pe
care le pretinde copilului s fim convini c nu poate fi vorba de educaie.
Prin natura lui copilul este egoist i astfel apare
Cealalt greeal grav n educaia dat de prini chiar cu
comportare exemplar - tolerana, ngduin, rsful. Demult

Am auzit o trist istorie care mi-a dat de gndit toat viaa. Bunica mea a avut
muli copii. Dar copilul preferat era o feti de cinci ani, un nger cu bucle
blonde i ochi albatri pe care o adorau toi ai casei. Dup o boal grea, n
convalescen, fetiei i se recomandase un regim foarte sever. Bunica mea nu a
rezistat rugminilor copilului de a-i da o prjitur cald scoas atunci din
cuptor. Pn seara fetia a murit... Este vorba de o dragoste i o mil prost
nelese de ctre adult. Cnd ne este mil de copil s ne gndim ntotdeauna la
consecine. l vom trimite la coal chiar dac afar plou cu gleata, nu-l vom
scuti de orele de educaie fizic i nu ne vom certa mereu cu profesorii pentru
c i dau note proaste. Notele se iau nu se dau!
Deprinderile muncii intelctuale i fizice se cultiv la copil nc de la
vrste fragede. Celui mic i este lene s citeasc, i atunci adultul va recurge
la un mic iretlic: i va citi el i va lsa intenionat povestea neterminat n
momentul cel mai interesant. i va da n grij mici treburi n cas pe care le
va face la nceput din curiozitate iar apoi din obinuin.
Pedagogia modern este n general mpotriva pedepselor, n special mpotriva
celor corporale. Totui dac ne hotrm, dup ce ne gndim ndelung i nu prada
nervilor i furiei oarbe, s-l pedepsim, atunci s o i facem. Un alt principiu de
educaie sever spune s nu amenini niciodat un copil c l arunci pe geam, pentru
c dac ai spus-o, arunc-l!
S-au fcut teste care au demonstrat c ntr-o cas n care este o atmosfer
ncrcat de ceart i ura florilor de interior nu le merge bine. De ce ar reaciona
un sugar altfel? Nu trebuie s ni se impun, ci s nelegem c numai o atmosfer
calm este favorabil dezvoltrii normale a unui om. Bunicile, mtuile sunt
nepreuite ntr-o cas cu un copil, de ce nu le-am trece cu vederea micile
slbiciuni datorate vrstei i ne iritam n mod inutil provocnd scandaluri
interminabile?

Dac din anumite motive l rogi pe copil s spun o singur minciun, de

exemplu, s rspund la telefon c nu eti acas, el va descoperi imediat n asta un
mijloc comod de a iei din orice ncurctur. i cum vor proceda prinii pentru a-
l convinge c exist minciuni convenionale permise i altele grave, nepermise?
Adevrul este pentru copii absolut. Ce devine absolutul dac sunt dou feluri de
adevr? Sau cum s nvei un copil s se poarte corect la mas cnd noi nine
mestecam zgomotos, cum s-l nvm s fie punctual cnd noi suntem venic n
ntrziere?
Revenim la arta de a tri. i n acest domeniu exemplul prinilor este deosebit
de important. Prin natura s copilul nu este politicos. Este un mic egoist cruia
experien nu i-a demonstrat nc necesitatea bunelor maniere, acestea fiind de
natur social. Copilul considera ca bunele maniere formeaz un sistem inventat de
aduli pentru a-i face lui viaa amar. Cnd i se cere pentru a suta oar s salute, s
ntind mna, s tac, i vede c cei mari neglijeaz toate aceste reguli, s nu ne mire
c aceste observaii devin vorbe goale.
Este important c nc de cnd copilul ncepe s vorbeasc s fie ajutat s se
exprime normal. Trebuie s-l corectm n permanent i s nu acceptm cuvintele
stlcite, sub pretextul c sunt drgue. Obiceiul de a numi totul n jur prin
diminutive sau onomatopee - cinele este ham-ham, pisica - miau, vaca - muu,
etc. va obliga copilul la vrsta colar s mai nvee o limb, i va risca s devin
ridicol ntre colegii crescui de prini cu mai mult minte dect noi.
Nu numai n domeniul vocabularului este important respectarea personalitii
n devenire a copilului. De exemplu ordinele date fr sens, fr alt scop dect de
a stabili autoritatea prinilor, sunt imediat percepute ca atare de copii i executate
n consecin! S-l opreti s se joace numai pentru c aa ai tu chef, este o ofens
adus sufletului delicat al copilului, iar s repei deseori

Aceast interdicie va duce la o revolt justificat din partea lui care l va nri
de mic.
Unui copil trebuie s i se mulumeasc dup ce a fost rugat s fac un serviciu
oarecare. Dac prinii neglijeaz aceast datorie, copilul nu va ntrzia s
conchid c politeea se mparte n mod ciudat n aceast lume i nu se va
ndrgosti niciodat cu adevrat de magicele cuvinte: Te rog frumos!,
Mulumesc mult! i ct de greu i va fi fr ele n via!
Pentru a ptrunde n inteligena i inima unui micu cea mai bun cale este
aceea de a ne imagina noi nine c fiind de vrsta lui. Aceast efort ne va permite
s nelegem problemele ce l frmnt, s avem rbdare fa de nevoia lui
nencetat de a pune ntrebri, de a motiva sfaturile pe care i le dm mereu. Chiar
i noi, mturii, avem nevoie de cineva n faa cruia s ne deschidem sufletul, el
de ce nu ar avea?
C toate operele ntr-adevr mari, educaia este dificil dar plin de satisfacii.
Dac n-am fost noi nine tipul copilului model, sau chiar dac am fost, n-avem
dreptul s lum n tragic micile pozne i traznai inerente copilriei. Trebuie,
dimpotriv, s ne gndim c ele caracterizeaz, aceast vrst. Bineneles vom lua
msuri dac obrzniciile vor merge prea departe, dar, chiar i n acest caz, vom face
apel la nelegerea i la bunvoina pustiului, metoda infinit mai eficient dect cea
dictatoriala. O explicaie n cteva cuvinte este n aceast situaie mai potrivit,
dect o criz de nervi. Dar s nu insistm dac nu l-am convins din prima ncercare,
ci s revenim alt dat cu alte argumente. n loc s ipm permanent - Nu pune
mna! - Mult mai practic ar fi s-i ndeprtm din cale obiectele pe care nu are voie
s le ating - de exemplu, o crati cu ap clocotit sau o statuet valoroas. Prinii
care se preocup de viitorul copiilor lor nu le permit niciodat s treac uor peste
problemele ce in de cinste, onoare, curaj sau onoarea celorlali. nc de la vrsta
colar se disting foarte bine cei care dau din coate fr scrupule, cei care se mping
cu tot dinadinsul n fa, cei care practic delaiunea, cei care linguesc, defecte
grave care se vor amplifica n timpul vieii. S le observm la timp i s le corectm
cu tact.
 problem delicat sunt banii i nu numai pentru cei

Mici ci i pentru aduli. Cum mai toi avem bani puini ar fi bine ca i cel mai
mic din casa s tie c anumite lucruri sunt mai preioase dect valorile
materiale i nu pot fi obinute cu bani. Dai-i exemplul casei incendiate, situaie
n care dispare tot ce ai strns o via iar omul s-a salvat numai cu ce avea n
minte i o poate lua
Oricnd de la capt.

Dar copilul triete n societate, tentaiile sunt

Mari, unii colegi au haine i jucrii frumoase, mnnc numai lucruri bune, vin la
coal cu maina, etc. Cum s-l faci s neleag aceast nedreptate: ca alii au tot
ce-i doresc i el nu! Cum s-l convingi c n lumea asta banii nu sunt totul i c
exist lucruri infinit mai preioase dect ei? ncercai s-i vorbii despre Onasis,
unul dintre cei mai bogai oameni din lume, care a murit nvins de cancer c cel
mai srac ceretor, va nelege ct de preioas este sntatea; sau despre iganii
care dei sunt plini de bani, triesc n mizerie i nu-i respect nimeni. Sau dai-i ce
exemple vrei numai s-l convingei c a tri frumos nu este sinonim cu a avea bani.
i n acest domeniu, ca i n altele, exist din partea prinilor, care ei nii nu tiu
s triasc frumos, adic normal, dou comportamente diferite, nocive amndou
dezvoltrii normale a copilului atunci cnd se depete o anumit limita. S fim
bine nelei, dac cei vrstnici nu tiu s-i chibzuiasc bine veniturile, i orice
sum de bani ar avea nu va fi niciodat suficient, atunci nici tinerii nu vor ti ce
s fac cu banii n via. Dac ai o barc vrei un yaht, dac ai un yaht vrei un vapor,
dac l ai vrei un transatlantic
S.a.m.d. Este foarte bine s-i doreti mereu ceva, nu aici este problema, important
este s poi s obii ceea i ce doreti cu mijloace cinstite. i mai ales s ti s
stabileti ordinea prioritilor n a obine ceva.
Prima atitudine greit la care ne refeream este a prinilor care nu ofer copiilor
nici mcar strictul necesar lamentndu-se permanent c nu au de unde. Copilul va
nelege, va fi de bun credin, va renuna la orice pretenie. Dar dac tot l-am
introdus n probleme care nu l privesc, va protesta la un moment dat mpotriva
vitrinei cu bibelouri pentru care se fac attea sacrificii i pe care el le detesta sau va
observa c se dau prea muli bani pe butura sau la coaforul mamei, iar el nu are bani
nici de o carte.
Cellalt comportament, la fel de des ntlnit, este cel al printelui martir,
victim: nu am avut noi (sau am avut, nu conteaz motivaia) s aib el, s nu-i
lipseasc nimic, doar pentru el muncim. Dac n primul caz riscurile deformrii
caracterului sunt mai mici, pentru c de obicei cel frustrat se ambiioneaz s aib
ct mai repede propriile sale venituri, n cel de-al doilea caz urmrile sunt foarte
grave. Cnd copilul tie c i se cuvine totul, cnd are totul, cnd cei mari trudesc
din greu pentru a obine bani ca s-i satisfac toate mofturile nu mai au timp s-l
i educe. Nu mai au putere nici s stea de vorb omenete cu el, i rmas singur
putiul i va chinui mintea cu ce s le mai cear, i ce s-i mai doreasc. Este
infinit mai plcut s pretind dect s restituie , adic s nvee mcar bine la
coal. Astfel de situaii au ntotdeauna un final dramatic deoarece prinii care
au sacrificat totul se vor simi nedreptii, deorece nimeni nu le va rsplti
sacrificiile fcute, iar copii spre marea lor surprindere, ajuni aduli le vor face
reprouri: eu eram copil, te-ai luat dup mintea mea s-mi cumperi calculator
cnd eu nu tiam bine tabla nmulirii?! Cu banii dai pe trenuleele scumpe pe
care mi le-ai luat cnd eram mic puteai s-mi plteti un profesor de francez sau
orice alt limb strin i realizm ceva n viaa , etc, etc. Prinii se vor apra la
rndul lor spunnd c ei au ncercat s-i nvee ct mai multe lucruri i pian i
vioara i tenis i limbi strine
i matematica dar nu s-a prins nimic de el . n aceste familii nu va domni pacea
niciodat. Banii nu sunt necesari dect cnd nu-i ai. Deci s chibzuim bine ce
facem cu ei ca s nu ne amrasc via ci s-o fac agreabil. Cnd vom nelege
oare o dat pentru totdeauna c nu este vina copilului c a ajuns un neisprvit, ci
numai a noastr? Ne referim bineneles la copii nzestrai normal.
Revenim la via n familie. Trebuie s-i nvm pe copii cum s se mbrace,
cum s mnnce i c toate acestea sunt tot att de importante pentru ei c pentru
toat lumea. Prinii trebuie s aib grij ca lingura s fie dus la gur cu vrful
nainte, c tacmurile s fie inute n mod corect, c nghiiturile s fie mici, gura
nchis n timpul mestecrii, buzele terse dup ce se bea, etc. Copii nu trebuie
s se joace cu mncarea, nu trebuie s-i ntrerup pa aduli, trebuie s treac n
general neobservai. S-a renunat la obiceiul de a li se d s mnnce n camera
lor, dar asta nu le d dreptul s tulbure mesele familiale. Este important s lum
msuri n plus cnd lum copii la restaurant sau ntr-un loc public, ceea ce, la
drept vorbind, nu e chiar indicat, cci risca s produc necazuri. De altfel nici
pentru ei nu este chiar o plcere pentru c nu poi cere unui copil, chiar perfect
educat, s cunoasc toate subtilitile mesei i exist mereu riscul s greeasc
puin. La fel, n situaia invitaiei la cineva acas. Dac nu e vorba de o invitaie
la prieteni foarte buni sau dac pustii nu au cel puin 15 ani vom evita s-i lum
cu noi. Petrecerile pentru copii sunt situaii speciale. La astfel de vizite i vom
conduce i la dorina gazdei i vom lsa singuri sau vom rmne cu ei. La ora
fixat, tot de gazd, vom veni s-i lum fr a ntrzia.
Un pedagog cunoscut spunea c dect s ai un copil mai bine nu ai niciunul!
Familiile cu doi sau cu mai muli copii obin deobicei un climat mult mai
 favorabil educaiei, prin ceea ce numim camaraderie, atenuare a egoismului i
dorina de a fi de folos celorlali. Dar dac prinii cu mai muli copii au bucurii
mai mari, deasemeni au i obligaii mai mari. n primul rnd de a fi drepi cu
fiecare, de a nu avea preferine, apoi, de a avea grij ca niciunul dintre copii s
nu aib asupra celorlali o influen periculoas, ceea ce ar aduce prejudicii
vieii comune. S-i petreci copilria printre frai i surori nseamn s treci
printr-o coal nalt de camaraderie i fair - play. Reinei un principiu sfnt
de educaie: ntr-o cas cu trei membrii de familie - tat, mama i un copil -
ciorba se mparte n trei; ntr-o cas cu zece membrii,

Se mparte... n zece s.a.m.d. Trebuie deci s-i obinuim pe copii nc din primii ani,
nu numai s-i revendice drepturile ci s aib grij i de ceilali. Apropos de aceste
griji fa de ceilali, e momentul s spunem c prima grij fa de un copil este s-i
dm un prenume posibil. Aceast alegere implic mai multe responsabiliti dect
s-ar prea. Copilul i va purta numele i cnd nu va mai fi copil. S evitm deci tot
ce ine de mod, tot ce este prea sofisticat, ceea ce se distinge prin originalitate. E
totui infinit mai uor s te plimbi prin via cnd te numeti Elena sau Maria dect
dac te cheam Sue Ellen sau Pamela. Cum v suna: Sue Ellen Popescu?! Nu
botezai copii cu diminutive! Este ridicol s auzi Doamna ministru Suznica
Popescu. Dac nu v-am convins rsfoii ntr-o zi cartea de telefon!

PROBLEME LEGATE DE GENERAII SAU

CONFLICTUL NTRE GENERAII

De la bun nceput trebuie s precizm c ideal i sntos este c fiecare generaie
s locuiasc separat. Sau mai plastic exprimat, tinerii cnd devind independeni
material fa de prini, trebuie s-i ia zborul . Dar acolo unde din motive
obiective, s zicem criz de locuine, triesc mpreun prini i copii, bunici i
nepoi, soacre, nurori i gineri, ntr-un cuvnt, persoane aparinnd unor generaii
diferite, micile conflicte sunt inevitabile i uneori devin chiar foarte grave. E
important totui c rzboiul inerent dintre generaii s fie suportabil. Natura
uman face c tinerii s fie caracterizai prin nerbdare, iar btrnii prin
experien. Conflictele se nasc de aici. Fiecare crede c are dreptate. Dar cu umor
i cu indulgen de ambele pri nelegerea care nu trebuie s lipseasc dintr-o
cas va fi posibil.
Atta vreme ct copii sunt mici, deciziile prinilor au caracter de lege. Dac,
atunci cnd se fac mari i triesc sub acelai acoperi cu adulii, nu mai avem de
a face o relaie de subordonare. Consecinele acestei stri de lucruri, se vd nc
din clipa cnd un cuplu tnr se mut spre a tri cu prinii unuia sau altuia dintre
soi. Respectul, politeea, dragostea exist, dar exist i viaa cotidian cu micile
 ei frecuuri nencetate. Trebuie c cei n vrst s se conving de un lucru:
amintirea repetat a vremurilor de altdat nu va rezolva problemele vremurilor
actuale. Ar face mai bine s-i aminteasc c i tinereea lor a fost lipsit de griji,
pe care le lsau pe seama prinilor, i atunci ar adopta o atitudine mai normal
dect cea a regretelor, a proastei dispoziii i a permanentelor reprouri.
familie numeroas va ncerca s elimine toate

Motivele ce pot genera certuri nesfrite. Nu se va lsa la ntmplare problema

cheltuielilor curente. Cei tineri au n mod cert bani mai puini i nevoi mai mari.
Ei vor i o mncare bun i haine frumoase i vacane plcute; vor s mearg n
vizite i s-i primeasc prietenii; vor s mearg la spectacole i s-i cumpere
cri sau discuri. i cte nu mai vor... Plata telefonului, a luminii, a chiriei sau a
reparaiilor din cas i plictisete i i irit.
Un adevr acceptat de ctre toat lumea este legat de faptul c noi romanii
nu tim s ne cretem copiii, c nu-i pregtim pentru via. Povetile cu copii
unor oameni foarte bogai din alte ri care i lasa fii i fiicele s ctige un
ban cinstit vnznd ziare sau distribuind lapte pentru a avea propiile lor resurse
financiare, nu sunt invenii ale unor ziariti dornici de senzaional.
Dac suntem din cale afar de ngduitori cu
Preteniile adolescentului dndu-i bani pentru igri scumpe, discoteci
costisitoare, haine elegante, aparate sofisticate etc. S nu ne mirm c atunci cnd
va munci din greu ntr-un serviciu va fi extrem de nemulumit cu salariul pe care-
l primete. Va constata cu uimire c banii de buzunar pe care i avea fr nici un
efort, sunt acum mult mai puini de cnd muncete cinstit... i va fi nefericit. Vina
o vor avea tot prinii.
Revenind la traiul n comun, normal este s stabilim nc de la nceput
obligaiile materiale ce revin fiecrei familii. Un caiet de socoteli inut zilnic de
persoan care face menajul (mam, nora, bunica, mtua etc.) este indispensabil.
De asemenea, vor exista plicuri pe care se va scrie: lumin, telefon, chirie,
ntreinere - i unde se vor pune chitanele i banii necesari pentru lun n curs.
O politee elementar cere ca tinerii s-i plteasc n mod corect partea ce le
revine i s ntrebe cu ct trebuie s contribuie cnd a intervenit o cheltuial
suplimentar. Prinii pot la rndul lor s-i mai... ierte, s-i mai ajute, dar aceste
gesturi nu sunt obligatorii i cei mari nu o vor mai face dac nu li se mulumete
de fiecare dat.
casa este condus de obicei de ctre o singur

Persoana pe care o numim gospodin sau stpna casei. Chiar dac aceasta este
foarte muncitoare, organizat, econoama i amabil s nu o transformm ntr-o
sclav sau, mai frumos spus, ntr-o Smn sau Mary Poppins! Politeea nu este o
hain pe care o mbraci la zile festive cnd iei n lume! Vom avea grij ca i noi i
copii notri, pe care i lsm n grij acestei persoane ce muncete incredibil de
mult, s aprecieze efortul pe care ea l face.
S nu-i reprom c oul nu este fiert cum ne

Place, ca pinea este prea prjit, c detestam spanacul, c mncarea e nesrat,

c bluza nu e bine calcata etc, etc. Ne abinem de la oricefel de observaii; dac
nu ne place ceva s ne facem singuri. S nu uitm c observaia este o prim form
de pedeaps.

S ntrebm zilnic cu ce putem fi de folos i s

Facem ceea ce ni s-a cerut.

S gndim ceva mai modern i s vedem ce i se

ntmpla biatului sau brbatului din cas dac i spal n fiecare sear osetele
i freac aragazul sau faian din buctrie. Chiar dac acesta este foarte ocupat,
are o funcie important, sta toat ziua cu nasul n cri s-ar putea s nu... moara
fcnd aceste treburi mrunte ce-i sunt de un imens ajutor mamei sau soiei sale.
Pe de alt parte nici stpna casei nu are dreptul s-i terorizeze familia
lamentndu-se permanent, trimindu-i dup cele mai fanteziste cumprturi
cnd i se nzare, sau s-i tortureze pe cei din cas, obosii i preocupato de
problemele lor, cu scitoarea ntrebare: ce mncm mine? Se poate discuta cel
mult menu-ul unei mese festive sau a mesei de Duminic.
recomandare util pentru gospodine - nu v propunei

ntr-o zi mai mult dect putei face. De exemplu, n ziua n care facei pia nu gtii
dect lucruri uoare. Nu v facei din munca fizic un drog. Prejudecile c treaba
nu se termin niciodat sau c munca nu omoar pe nimeni sunt false. S ne facem
n fiecare zi o list de treburi i cumprturi tind cu satisfacie tot ce am realizat n
ziua respectiv. Iar ce ne depete s cad n sarcina celor din jur. Explicai-le acest
lucru atunci cnd stai de vorb linitit i nu prin ipete i reprouri cnd treburile se
aglomereaz din cauza lipsei dumneavoastr de organizare.
Cnd te strduieti s trieti n pace i cnd nu i dispui folosirea bii, a
buctriei i a dependinelor, principalele motive de conflicte se estompeaz. Cnd
apare un conflict oarecare trebuie s ne gndim cum s-l aplanm, de fapt acesta
este secretul unei viei agreabile n comun. Nimic n-o mpiedic pe fiica cea mare,
care este student, s se ofere din cnd n cnd, s-i citeasc ziarul mtuii mioape,
dar nici pe aceasta s aib din cnd n cnd grija

De copii. Exist o mulime de mijloace pentru a transforma o cas n care locuiesc

mai muli, ntr-un loc agreabil, unde s se vin cu plcere. Cu dou condiii: s
 se delimiteze strict treburile ce revin fiecruia i s se lase la ua nervii acumulai
la serviciu sau n ora. Un zmbet o vorb bun sau o floare fac minuni ntr-o
cas. Dar atenie:
Aceste gesturi sunt obligatorii zilnic nu numai de Pate sau de Crciun.
15. CUM S NE PURTM CU PERSONALUL

DE
SERVICIU
Pe vremuri exist posibilitatea angajrii unui personal de serviciu permanent ce locuia n aceeai
cas cu stpnii i care primea cu timpul stautul de membru al familiei. Condiiile actuale fac
imposibil aceast situaie i ne mulumim cu un personal angajat temporar - doamna care vede de
copil cnd suntem la serviciu, omul care ne bate covoarele, femeia care vine zilnic cteva ore, o dat
pe sptmn sau la dou sptmni. Ca s gseti o asemenea persoan de care s fii mulumit i s
fie i de ncredere e foarte greu. Dar este i mai greu s o pstrezi. Se cuvin cteva recomandri mai
ales pentru tinerele cstorite, cele care neavnd experiena risca s fie copleite de grijile casei, pe
care pn acum nu le-au avut.
Azi, a avea un ajutor nu este un lux, ci o necesitate. Niciodat o intelectual nu va putea face
treburile casei tot att de bine c o persoan calificat sau, dac le va face, o va face pe riscul ei. n
tineree, ne imaginm c putem face totul: serviciu, cumprturi, mncare, splat rufe, curenie, i,
n plus, s ne ngrijim i s ne educm copiii. Mentalitatea din societatea noastr pstreaz un respect
aproape sacru pentru timpul liber al brbatului, timp n care acesta citete ziarul sau dedezleaga
cuvinte ncruciate. Oare se ntreab cineva cte casnicii se destrama din aceste motive?
Femeia mbtrnete sau se acrete nainte de vreme, iar brbatul, stul de reprouri, ncepe s vin
mai rar pe acas, pn nu mai vine deloc. Un ajutor ntr-un menaj unde cei doi lucreaz va fi
ntotdeauna binevenit, pentru c mamele, mtuile, bunicile care se ofer s-l dea au i ele grijile lor.
Atenie, ns! O femeie se angajeaz numai cu o recomandare din partea unei cunotine n care avem
ncredere. Prima dat cnd va veni s lucreze nu ne va fi prea util pentru noi, pentru c va trebui s
se familiarizeze cu casa.
Este total greit s-i oferim un pre mai mare dect cel obinuit pretinzndu-i s termine
ntr-o zi tot ce avem de fcut. Nu va putea i nici nu va veni altdat. De aceea, cu
o sear nainte de a face curenie vom avea grij s facem ordine n cas. Este
pcat c pe banii notri, care de cele mai multe ori nu sunt muli, s lsm pe
cineva strin s caute prin dulapuri i prin camerele copiilor rufele care urmeaz
a fi splate sau s spele ceti i scrumiere. Abia acum vom ti precis ce are de
fcut i ce poate face a doua zi, chiar dac uneori va sta mai
Mult, iar alteori mai puin. Putem chiar s-i facem o list de treburi, pe care o va
executa cu mai mult plcere dect dac-i dm o indicaie vag - faci curat.
Pentru a avea
casa curata metod este mereu aceeai: aspirat, ters parchetul, praful i un lucru care trebuie fcut
temeinic - ori baia, ori buctria, ori splatul rufelor, ori splatul geamurilor.
S ncercm s stabilim o or fix cnd ncepem i s nu uitm s fim politicoi. O cafea, o
prjitur, o gustare la ora zece, un prnz uor nu ne ruineaz, dar persoana care vine s ne ejute,
tratat cu prietenie, va reveni cu plcere oricnd o vom chema.
Este mai bine s ncuiem lucrurile de valoare sau banii, pentru c vom fi obsedai c am fost furai,
chiar dac pierdem noi nine brar la care ineam att de mult. S nu exagerm i s ncuiem tot,
cum ar fi de exemplu mncarea. Este un gest care ne dezonoreaz. S ne ferim s facem confidene,
iar dac le facem s nu ne mirm c tie tot oraul ce se petrece n casa noastr. Lucrurile stau puin
altfel cnd persoana angajat vine zilnic. Nu vom mai strnge pturile, nu vom spla cetile i
paharele, ci ne vom exprima clar dorinele pentru ziua respectiv. Dac nu procedm astfel, riscm
c avnd un invitat s gsim casa ntoars pe dos, n plin curenie general.
i un ultim sfat - nu facei observaii pe un ton ridicat la sfritul unei zile de munc, chiar dac
sunt justificate. Le vei face cu proxima ocazie i vor fi mult mai bine primite.
16. CUM NE COMPORTAM N VIAA PROFESIONAL

I
OFICIAL
S GSETI O SLUJB DAR S O I PSTREZI!
Normele de conduit n viaa profesional sau oficial sunt aceleai ca n viaa social sau
particular. Nu exist dect o form de a ti s te pori frumos. Se poate ns c n anumite profesiuni,
s existe o serie de reguli speciale necesare a completa aceste norme generale.
S reinem mai nti c arta de a tri, aplicat la viaa profesional, nu e numai cel mai bun mijloc
de a facilita relaiile umane ci i cel mai bun mod de a evolua, de a ajunge cineva. Dac oricum o
parte important din viaa noastr ne-o petrecem la serviciu s-o facem onorabil i cu plcere.
DAC AVEM N VEDERE O SCHIMBARE DE
SITUAIE
SCRISOAREA

Mai nti ne oferim serviciile printr-o scrisoare care trebuie s ne caracterizeze. Se utilizeaz hrtie
de scrisori obinuit pe care ne scriem numele. Locul i dat, strad i numrul i eventual numrul
de telefon vor figura n dreapta, la aceeai nlime cu numele. Pe acelai rnd cu numele, dar n
stnga, se va indica adresa firmei destinatare. Fiecare paragraf trebuie s conin o idee nou.
Scrisoarea va fi scris la maina sau de mn, ns fr greeli. Ea va face asupra destinatarului o
prim impresie favorabil. Mai bine rescriem textul dect s-l trimitem cu greeli. Unele firme cer c
scrisoarea s fie scris de mna pentru c apeleaz la grafologi n vederea testrii candidatului. V
sftuim s revedei capitolul consacrat corespondentei n ceea ce privete antetul i formulele de
politee recomasndate. Vei gsi acolo diferite modele de Curriculum vitae . Se cade s indicm pe
scurt colile absolvite, funciile ocupate, cunotinele speciale i aptitudinile personale, apoi
menionm referinele i condiiile de angajare mai ales n cazul n care sunt special cerute. Aceste
puncte sunt obligatorii ntr-o scrisoare n care ne oferim serviciile.
Nu se altura certificate, recomandri i diplome n original. De regul le enumeram, iar la ntlnire
le aducem n fotocopii. Firmele care au simul afacerilor tiu c aceste documente au necesitat un
efort special, au costat bani i ele le vor napoia imediat, dac nu intenioneaz s-l angajeze pe
candidat.
LA INTERVIU

Dac primim o invitaie de a ne prezenta personal, ne pragatim cu grij pentru aceast ntrevedere.
Vom fi corect tuni i rai, ne vom mbrca decent. Femeile vor ncerca s arate ct mai bine
nedepind ns linia eleganei i a sobRietii. Ne vom pregti actele ca s le gsim uor, i ne vom
feri s intervenim inutil n discuie, mai ales ca s ne ludm cu relaiile pe care le avem. Nu vorbim
primii, ci ateptam s ni se pun ntrebri.
Dac directorul su eful ntreprinderii intra n ncperea n care l ateptam, ne vom ridica, chiar
i femeile. n biroul efului nu ne aezm dect dup ce am fost invitai i rspundem scurt i clar la
ntrebrile sale. Dac interlocutorul nostru se ridic, trebuie s facem la fel chiar dac ni se pare c n-
am spus nc esenialul. Nu insistm s mai obinem o ntrevedere prin telefon i cu att mai mult nu
ne vom prezenta a doua oar dac nu suntem clar invitai sau angajai n mod sigur. n celelalte cazuri
ateptam rspunsul n scris. Dac angajarea a avut loc n cursul acestei ntrevederi, mulumim pentru
 ncrederea acordat i promitem s ndeplinim serviciul cu ct mai mult contiinciozitate. Apoi,
prsim ncperea fr grab excesiv dar i fr s ntrziem n mod inutil.

DUP ANGAJARE
n prima zi de munc e de datoria efului firmei, sau a unui reprezentant al su, s-l prezinte pe
noul angajat colegilor lui de munc. Acetia se vor strdui, mcar gndindu-se la propiile lor
nceputuri n munca respectiv, s uureze noului venit integrarea n echipa existena. Bobocul
trebuie s pstreze n primele zile mult calm tiind c, la nceput, se va vorbi despre el n toat
ntreprinderea. i va aranja locul de munc ct mai plcut i ordonat i se va strdui, nc de la nceput
s se fac util. Odat introdus, cnd ajunge s-i cunoasc eful i colegii, cu bucuriile i necazurile
lor, judeca singur ceea ce este permis sau interzis, de exemplu pauz de cafea sau posibilitatea de a
aduce ceva de mncare de acas. S precizm, c locul de munc nu este cel mai indicat pentru a da
telefoane particulare, chiar dac ceilalati se comporta cu discreia necesar.
n relaiile noastre cu colegii ne vom pzi c de foc s participm la intrigi i comploturi . Se
poate s-i creezi aici noi relaii, s ai simpatii sau antipatii, dar nu trebuie s confunzi relaiile de
serviciu cu cele de prietenie. Trebuie s fim buni colegi cu toi cei cu care lucrm. Un brbat se va
strdui, n limita posibilului, s-i mai ajute colegele cci, n ciuda emanciprii, funcionarele rmn
nainte de toate femei i trebuie s fie tratate ca atare.
Camaraderia nu te mpiedic n nici un fel s ai idei i s le propui superiorilor. Este un mijloc
cinstit i normal de a avansa fr brfe i intrigi. A te remarca muncind cinstit nu are nimic comun cu
intrigile, cu legea junglei i delaiunea, metode prin care unii consider c reuesc n via.
Profesionalismul, bun cretere i modestia nu te vor arunca n anonimat ci dimpotriv.
CND AI FOST AVANSAT

Cine se comport corect i interesele sale coincid cu ale patronului, se dovedete demn de
ncredere, va putea s urce treptele vieii profesionale. Dar, cnd devii ef, la rndul tu, sunt anse
s vezi lucrurile cu un ali ochi. Noul avansat va aprecia politeea patronilor si, gentileea, felul lor
de a se scuza cnd au greit i vor ncerca s se poarte n acelai mod. Fa de fotii lui colegi se va
purta la fel ca nainte i n nici un caz dndu-i aere de ef .
Un bun profesionist tie c trebuie s dea exemplu prin disciplina de serviciu. Dac a acceptat
onorurile funciei, a acceptat n acelai timp i obligaiile ei. Nu trebuie s ateptm de el laude
exagerate pentru ceea ce facem corect, dar suntem ndreptii s-i pretindem s nu ne fac reprouri
nesfrite pentru o greeal ntmpltoare. Un ef corect v asculta toi solicitanii cu aceeai atenie
cci tie c bunele manierele fac parte din obligaiile sale. Nu va face s atepte inutil pe cei care
doresc s-i vorbeasc, dup procedeul folosit de unii avocai, medici sau dentiti, care pentru a
acredita iluzia unei clientele cu care nu mai tiu ce s fac i las pe solicitani s atepte la nesfrit.
Tocmai persoanele cele mai ocupate gsesc mai mult timp pentru a-i primi pe solicitani. Ele tiu c
ai mereu ceva de nvat de la alii.
Adesea ora nchiderii sun mai trziu pentru ef dect pentru subordonai, dar acesta trebuie s-i
aminteasc c o zi de munc este de ajuns i c nici o grij nu se va evapora dac o ia cu el acas!
N FAA AUTORITILOR I A TRIBUNALULUI
Autoritile i trbunalul au n comun faptul c intr n vieile particulare fr s fie chemate. Aceast
constatare nu face mai agreabil vizita pe care trebuie s o facem n aceste locuri. Revistele comice
ar dispare rapid dac n-ar avea ca tem sacrosant birocraie. Dac cel mai adesea aceste reviste
exagereaz, nu este mai puin adevrat c ghieul separa dou lumi n care nu se vorbete aceeai
limb. De o parte i de cealalt ar fi posibil s se amelioreze aceast stare de lucruri cu un minimum
de cordialitate, de nelegere i de umor.
Am fost de curnd la un notar despre care tiam c este acru i antipatic. Pentru c i-am vorbit clar
i frumos iar problemele pe care le aveam erau foarte complicate, m-a invitat s stau jos i... mi-a
oferit o ceac de cafea!
 Nu uitai cnd batei la o u s ateptai mai nti rspunsul care va permite s intrai.
Dac eti convocat n faa unui tribunal este absolut necesar s te duci, dac n-ai o problem major
care s te mpiedice. Martorul trebuie s soseasc punctual avnd asupra lui convocarea. Ateapt n
anticamera s fie chemat i, bineneles, i scoate plria cnd intr n sal, dup ce n prealabil i-a
stins igar. Inutil s spunem c trebuie s-i menii depoziia respectnd strictul adevr, cci cea mai
mic inexactitate poate s te coste foarte mult i s fie pe deasupra cauza unor grave nedrepti. Fie
c suntem martori sau parte n proces, rspundem preedintelui sau, dac e cazul, avocatului, dar
niciodat altor persoane. Ne adresm cu Domnule judector sau Domnule Preedinte celui care
prezideaz un tribunal sau cu Miestre dac este vorba de un avocat. n schimb, n prezena altor
puteri dect judiciare putem s ne adresm cu Domnule dac nu-i cunoatem exact titlul.
17. BUNELE MANIERE N CLTORIE
Cineva a declarat c s cltoreti e mai important dect s-i atingi scopul. Aceast afirmaie pare
fondat pe experiena unuia dintre aceti glob trotter-i care tiu c, dac uneori elul dezamgete,
cltoria niciodat . Dar dac vom fi mereu nemulumii fiind n alt ar c nu e ca la noi, ar fi mai
bine s rmnem acas.
Un adevrat cltor va reine ceea ce este frumos i i va nota pe ct posibil lucrurile care l-au
impresionat.
cltorie se face cu bucurie i plcere, sentimente pe care le vom retri cnd vom rsfoi jurnalul
de cltorie, vederile pe care le-am cumprat i cnd ne vom uite la fotografiile pe care le-am
fcut. Frumuseea unei cltorii nu depinde de numrul de kilometri parcuri. Mai bine am
petrece dou sptmni ntr-o caban la munte, n ara dect s facem o cltorie n care am stat
dou zile la Zurich, una la Milano, dou nopi la Veneia, o or i jumtate la Florena i o
diminea la Roma!
S fim foarte ateni la ce ne uitm i mai ales cum ne uitm. Lucian Blaga spunea c: Pe omul
simplu l recunoti din aceea c se mir de toate, dar simplitatea i-o recunoti i din aceea c de
unele lucruri nu se mir ndeajuns .
cltorie cere un anumit timp de pregtire. Alegerea mijloacelor de cltorie, a itinerariilor,
pregtirea hainelor i bagajelor, cumprarea de valut strin, a biletelor de transport, etc. Pentru
a evita chinul ultimei zile cu fcutul valizelor, cel mai bine e s stabilim cu cteva zile naintea
plecrii o list precis cu hainele i obiectele pe care trebuie s le lum cu noi. Apoi s cercetm
cu calm aceast list i s eliminm cu mintea clar tot ce e inutil. E mai bine s repartizm
greutatea n valize mici dect ntr-unul sau doi montri pe care nu i-ar putea duce dect un
halterofil i care vor fi nite piedici teribile pentru fiecare etap. Putem dealtfel s ne mulumim
cu o mic valiz coninnd strictul necesar pe perioada cltoriei i s ne trimitem bagajele prin
vagonul de bagaje. Dac va fi prudent cltorul va fi cu cteva minute nainte la gar, nct s-i
poat lua de pe peron reviste de citit pe drum i eventual un suc de but.
n tren i va cuta un vagon mai puin aglomerat, va ajuta persoanele n vrst s se urce n vagon
i, ajuns la compartimentul vizat, v ntreab persoanele deja instalate dac mai e vreun loc disponibil.
Trebuie s indicm politicos i clar locurile libere fr s crem o atmosfer ostil. Bagajele,
bastoanele, umbrelela i hainele vor fi plasate n locurile speciale pentru bagaje i, pe ct posibil, fr
s se ciocneasc de cele ale celorlali cltori. Vom ajuta, fr exagerare, doamnele care vor s-i
aeze bagajele. Lsm persoanelor pe care vrem s le onorm locurile n direcia mersului i pe cel
de lng fereastr.
Dm hamalului, peste taxa, un baci rezonabil. Dac persoanele din compartiment ne cer s
nchidem fereastra o vom face fr s protestm. n caz de nenelegeri ne adresm controlorului
evitnd discuiile lungi i inutile cu cei direct interesai.
Nu fumam dect moderat, n vagoanele pentru fumtori i nici ntr-un caz igri ieftine care fac
aerul de nerespirat i dau celorlali cltori migrene violente. Se nelege c ne vom abine complet n
vagoanele pentru nefumtori.
 Vom ocupa ct mai puin posibil spaiul dintre banchete cu bagaje i o facem numai pentru a
ajunge la un obiect ce ne este necesar i care se afla, de exemplu, ntr-o plas.
Multor persoane, cltoria le trezete o poft de mncare formidabil. Le sftuim s pstreze totui
nite limite rezonabile pentru a-i scuti pe vecini de spectacolul unei lacomii exagerate. Vom evita s
lum cu noi lucruri de mncare urt mirositoare, c de exemplu ou rscoapte, sau neglijent ambalate
c de exemplu o friptur cu sos. n general o persoan bine crescut nu mnnc ntr-un compartiment
de tren. n avion lucrurile stau cu totul altfel.
conversaie ntr-o cltorie, am mai spus-o, poate fi uneori fermectoare dar poate s provoace
cteodat surprize dezagreabile. Ne vom abine s facem confidene intime, s pronunm nume
i mai ales s dm dovad de lipsa de tact. Nu vom uita c orice ntrebare pus unor necunoscui
poate s devin o indiscreie.
Chiar dac o conversaie este pasionanta, dac un roman este captivant, dac peisajul este
minunat, nu trebuie s uitm c suntem cu copiii. ntr-o cltorie ei trebuie s fie supravegheai
permanent deoarece exist pericolul unor accidente.
Dac o cltorie e lung, vagonul restaurant v ofer un moment de relaxare agreabil i constituie
o soluie mai elegant dect despachetarea nenumratelor sandwich-iuri sau folosirea prea frecven
a termosului. Regulile de urmat n vagonul restaurant sunt cele valabile la orice alt mas luat n
ora dar nu trebuie s conversm prea mult ci vom ntreba doar dac locul dorit este liber. Trebuie s
evitm s fumm n vagoanele restaurant. Numrul restrns de locuri disponibile ne impune s-l
eliberm pe cel ocupat de noi imediat ce am terminat de mncat dac mai ateapt i ali clieni. Ne
vom strdui s ne hotrm repede asupra mncrii i a buturii pe care le dorim fr s protestm c
lista este att de limitat. Chiar aa e o minune de organizare dac ne gndim la spaiul redus i la
timpul presant de care dispune buctria, pentru a prepara o mas convenabil. S evitm deci
reclamaiile care nu sunt perfect justificate i tot ce poate ntrzia serviciul chelnerului.
Vagonul - lis are o etichet special care ine i de logic i de tact. Patul de deasupra este mai
incomod. O persoan bine crescut l va oferi pe cel de jos unei persoane mai n vrst chiar dac l
are rezervat de la Agenie. Ocupantul cuetei de sus i face toaleta primul seara dar ultimul dimineaa.
Ajunge astfel n cueta lui naintea vecinului su i o prsete dup el pentru a evita, sub ochii
acestuia o escaladare i o coborre dizgraioase. n acest timp cellalt cltor va sta pe culoar.
Un cltor bine crescut nu va chema nsoitorul pentru a-i aprinde sau a-i stinge lumin sau pentru
a-i deschide i nchide fereastr. Ne descurcm singuri. nsoitorului ne adresm cu apelativul
Domnule fr alt titlu. Cnd coborm i vom lsa o mic suma. Te prezini n vagonul-lis? Numai
cnd descoperim c interesul este de ambele pri. n toate celelalte cazuri, un salut cordial i o urare
de sfrit bun de cltorie sunt suficiente. Este valabil i pentru tovarul de cltorie ntlnit n
vagonul restaurant sau n compartiment. Un salut i, eventual, o strngere de mn la plecare sunt
suficiente. La coborrea din tren aruncm sticlele goale i eventualele resturi de mncare, n coul de
gunoi i nu pe geam. S le lsm pe mas sau pe banca este total nepoliticos.
Pe un vapor se respect acelesi reguli. Dac facem o cltorie la bordul unui transatlantic se nelege
c drumul e destul de lung i n acest caz e admis s te prezini comesenilor i vecinilor de cabina ca
i tuturor persoanelor cu care ai de-a face. Cnd suferim de ru de mare, e bine s evitm slile
comune i s ne retragem pe punte sau n cabina proprie. Rul de mare este o calamitate mpotriva
creia omul este practic neputincios, mai ales dac nu-l ajuta nici medicamentele. E dezagreabil s ne
plngem prea mult de asta, mai ales n faa persoanelor, care, neresimindu-l, nu ne neleg.
Cltorii unui avion trebuie s se supun strict recomandrilor de bord. Ne punem
centura la decolare i aterizare, mestecam chewing-gum-ul oferit de stewardeza, i
ne strduim s nu ne concentrm gndul la ultima catastrof aerian vzut la
televizor. Regulile referitoare la mas i la comportamentul general rmn valabile
i aici. Dac avem ru de aer, stwardeza ne nmneaz cornete speciale de hrtie pe
care le ia dup ce au fost folosite. E recomandabil c sticlele i paharele s nu fie
prea pline, deoarece orice lichid cauta o ieire la altitudinile mari i e posibil s
gseasc pe haina dumneavoastr! Flirtul cu stwardezele este de domeniul literaturii ieftine.
Cltorul care vrea s treac drept bine crescut va alege un alt loc pentru a trece drept un Don
Juan.

ODAT AJUNS LA CAPTUL CLTORIEI...

Prima regul const n acordarea unui deosebit respect total fa de obiceiurile, oamenii i
instituiile rii care ne primete. n unele ri, de exemplu, o femeie nu trebuie s intre ntr-o biseric
cu umerii descoperii, n pantaloni i, cu att mai mult, n short. Un brbat va evita i el s apar intro
inuta neglijen. Pentru un indigen, oricare ar fi el, un strin este reprezentantul tipic al rii sale. Mai
ales cnd este dezagreabil! i dezagreabil eti imediat ce nu ii cont de obiceiurile locurilor, imediat
ce consideri ara respectiv c o sucursal a patriei tale, imediat ce vorbeti prea tare sau cni pe
strad, sau atunci cnd arborezi o inut de papua i critici tot ce ntlneti n cale. Concluzia e logic:
acest roman, acest francez se poart prost, deci toi romanii, francezii sunt prost crescui! nainte de
a protesta, s ne gndim c pentru noi orice american este un domn care poart ochelari cu rame de
aur, fumeaz igri de foi groase, bea lapte acru cu friptur i distribuie cu nemiluita dolari!
S cltoreti nu nseamn s trimii duzine de cri potale i s aduci cu tine reete culinare sau,
mai exact, nu e numai att. Este, nainte de toate, efortul pe care trebuie s-l faci pentru a te dezvolta,
pentru a nelege modul de gndire al persoanelor pe care le descoperi. Dar ct este de dificil s-i lai
acas toate obiceiurile mai ales cnd eti sclavul lor timp de 24 de ore pe zi! Ct de greu este cel mai
mic efort pentru a te adapta la un alt mod de via. Totui numai cu acest pre vom vedea ceea ce este
de vzut ntr-o ar strin.

18. TIMPUL LIBER

JOCUL, SPORTUL I FAIR-PLAY-UL

JOCUL - PORTRET AL OMULUI
Este un lucru bine tiut c omul i dezvluie adevrata s fire atunci cnd joac sau se joac. Totui
dac n autobuz, pe strad sau la serviciu i controleaz atent gesturile este necesar s o fac i n
timpul jocului.
S-a gsit printre hrtiile postume i rvite ale lui Einstein o formul frapant: viaa = munca +
joc. Aceast ecuaie rostit de o fiin care a fost n acelai timp un mare savant i un om n deplinul
neles al cuvitului, poate fi considerat ca o demonstraie a importanei jocului n comportamentul
uman. Jocul este fr ndoial cel mai bun mijloc de relaxare dup o zi de munc, deoarece el destinde,
recreaz i permite omului s acumuleze noi fore pentru ziua urmtoare. Un mare sportiv, un
campion n cursele automobilistice a fost ntrebat n ce const secretul succeselor sale. Acesta a
rspuns: Am acionat mereu c i cum ceilali au toate drepturile i eu niciunul . Iat o regul
minunat de urmat, nu numai cnd jucm, dar i n toate mprejurrile vieii. Pentru c acest principiu
s nu fie considerat drept un semn de slbiciune ar trebui s nu avem nefericirea s frecventm mediul
rechinilor dar nici al fazanilor. S adugm ca i pentru cei care au n vedere funcia recreativ a
jocului se impun anumite reguli de tact i de bun gust fr de care nu vor mai fi invitai niciodat ntr-
un grup care se reunete pentru a se distra.
Prima condiie, bineneles, este s respectm strict regulile jocului. La
rulet, de exemplu s-au acumulat de-a lungul secolelor, reguli care domina
jocul cu precizie i ne ajut s rezolvm toate situaiile posibile. S ncepi o
discuie pe acest subiect ar fi, nu numai de prost gust, dar i total inutil. Exist
totui anumite jocuri, de cri sau altele, pentru care exist fie reguli diferite,
fie diferite interpretri, fie chiar reguli care variaz de la caz la caz. De
exemplu, n rummy trebuie s explici juctorului socotela de puncte necesare
pentru etalarea crilor, bonificaiile pentru hand-rummy, pentru flush i pentru
flush-royal. n aceste jocuri cu variante se cade s precizm totul cu exactitate
nainte, pentru a evita o situaie neclar care ar genera discuii sau chiar dispute
la sfritul jocului. Jucm pentru a ne juca i nu pentru a ctiga! Fiecare da ce
are mai bun n el pentru a ajunge la victorie i este perfect normal, c n
competiii, febra s fie aceeai pentru toat lumea, de la jocurile cele mai
simple pn la cele mai complexe. Dar exist un singur ctigtor, sau o
singur echip ctigtoare, adevr la mintea cocoului, a crui ignorare i face
pe cei care pierd s se manifeste dezagreabil. S pleci de la masa de joc bine
dispus, s ctigi fr manifestri ostentative pare normal i ar trebui s fie o
regul pentru toat lumea. Totui, din nefericire, vedem atia juctori care
atunci cnd pierd fac
mutra acr, tipa sau njura, sau ctigtori tratndu-i pe nvini cu o ironie zdrobitoare, i
mrturisim c nu ne plac nici unii nici ceilali. Jocul este un test de discreie i de stpnire de
sine. Impasibilitatea nu este cerut la toate jocurile la fel de sever ca la poker, unde a devenit
proverbiala, dar calmul i cnd ctigi i cnd pierzi este un semn de autocontrol indispensabil.
Toate jocurile, cu excepia ahului, sunt, mai mult sau mai puin, supuse hazardului, norocului fie
c acesta este simbolizat de zaruri, de cri sau de o minge care se rostogolete. La unele jocuri,
norocul este singurul criteriu. n altele sunt necesare inteligenta, prezenta de spirit i atenia.
Miza jocului se stabilete n funcie de mprejurri i de parteneri. Majoritatea jocurilor de hazard
i pierd orice interes dac nu au mcar un ctig simbolic. n schimb, la jocurile care ne solicita
inteligenta i perspicacitatea, miza poate s lipsaesca. Ea trebuie ns s fie ntotdeauna adaptat
condiiilor materiale ale partenerului. Un juctor bogat sau cruia i place gustul riscului nu trebuia
s propun mize la care cellalt juctor nu poate face fa. Dar dac am pierdut, chiar dac ans ne-
a ocolit cu ncpnare nu e dect o soluie: datoriile de joc sunt datorii de onoare. E inutil s-l
deplngi pe cel care a pierdut deoarece s-a expus singur. E preferabil, ntr-adevr, s te gndeti
nainte de a juca o sum mare, dect s regrei mai trziu.
Este incorect s ntrerupi jocul n momentul n care ctigi. nseamn s iei partenerului orice ans
de a-i lua revana la urmtorul joc. Dac nu poi s-i permii s pierzi, nu trebuie s te apropii de o
mas de joc. Marea majoritate a jocurilor de societate sunt, n prezent, jocurile de cri. Fiecare ar
are jocul sau naional: belota n Frana, skat n Germania, tarok n Austria, jass n Elveia. Alturi de
acestea exist o ntreag gam care merge de la 66 la bridge, la rummy, poker i ecarte. Dar oricare
ar fi jocul i oricare ar fi regulile lui, exist anumite recomandri dictate de bun cuviin. Se
utilizeaz totdeauna jocuri noi sau bine ntreinute. Ele trebuie s fie puse n ordine. Crile ptate,
rupte, cu colurile ntoarse sunt nu numai inestetice dar au i semne caracteristice care permit unora
s le recunoasc, de unde rezult un avantaj neloial, fa de cei care nu le cunosc.
Nu avei voie s trntii crile, s lovii masa cu pumnul, s facei glume proaste, sau s v ridicai
pentru a da mai mult for aruncrii victorioase a unui care de ai. De asemeni nu vei face nici un
fel de semne pentru a da informaii partenerului deoarece toate aceste gesturi sunt de prost gust.
Nu este necesar, desigur, s pstrm o tcere religioas n timpul jocului de cri, dar nici s lsm
conversaia s ajung pe prim plan i jocul - pe al doilea. Dac se nate o discuie ea trebuie s fie
scurt i purtat pe un ton neutru. n cazurile neclare gazda accepta c invitatul are dreptate!
 Un spectator care nu joac nu este neaprat purttor de noroc - joly-joker. El poate s urmreasc
o partid, s accepte jocul fiecruia dar - se nelege de la sine - se v abin de la orice comentarii i
de la orice sfat. Dac nu poate s o fac i ofer informaii pe care ceilali nu le au, trebuie exclus
imediat.
A juca n public necesit un control permanent asupra reaciilor noastre nervoase. Nu lsm s ni
se vad bucuria sau team ceeace ce trdeaz o total lips de stpnire de sine. Chiar dac tocmai
ne-am pierdut ultimul leu trebuie s ne pstrm calmul, deoarece este singurul capital care ne-a mai
rmas.
Dac suntem juctori pasionai trebuie s ne ferim c n orice ocazie s propunem o partid .
Dac jucm la cineva acas, acesta va asigura buturile rcoritoare, cafeaua, biscuiii i igrile.
Totul va fi aezat pe mici msue, alturi de mas de joc. Aceste gustri nu trebuie, totui, s devin
scopul principal al ntlnirii. Un bun juctor nici nu le apreciaz, pentru c a venit s joace nu s
mnnce i jocul l acapareaz complet. Este motivul pentru care nu ai voie s impui pauze n timpul
jocului pentru a schimba un disc sau a discuta despre vreme sau despre politic. Jocul nu se ntrerupe
sub nici un motiv deoarece riti i s-i deranjezi pe cei pasionai.
Cnd i se propune s participi la un joc i vei rezerva toat seara n acest scop i vei sta ct stau i
ceilali invitai.
Cnd primeti cu regularitate prieteni pentru a juca trebuie s te strduieti s aduni parteneri de
fore egale. Cnd se joac pe bani, vom invita persoane crora le place s rite i care dispun de
mijloace financiare sensibil egale. Cnd se joac mai des ntr-o cas nu e o dovad de proasta cretere
- ci dimportiva - s participm la cheltuielile pe care le face gazda.
19. CADOURILE ARTA DE A OFERI:
CINE? CUI? CND? CE? CUM?
Cadoul nu este obligatoriu. El nu poate fi nici cerut, nici comandat, nici sugerat dect n cteva
situaii speciale. ns un om bine crescut va primi cu plcere cteva sfaturi n acest domeniu. A ti s
oferi mici daruri i s o faci cu discreie este un semn de noblee sufleteasc. Exist oameni generoi
dar exist i oameni meschini i zgrcii.
Nu este totui greu de observat c o persoan care nu intr ntr-o cas cu mna goal, este privit
cu mai mult simpatie, dect musafirul ce se scuz de fiecare dat c la florrie era nchis!
Modul n care dm i primim cadourile se nva. Nu ntmpltor n Japonia - ara politeii - se fac
cursuri pe aceast tem.
Micile cadouri ntrein prieteniile i produc oricui o mare plcere, dar cu o condiie: s fie date din
suflet i dezinteresat.
A oferi un cadou profesorului la care copilul tu este ameninat de corijenta sau medicului pentru
un certificat de concediu la care nu ai dreptul, nu sunt semne de politee, ci dimportiva.
De asemenea, nu vom da cadouri unei cunotine venite din strintate, cu o situaie material mai
bun dect a noastr deoarece o vom obliga sai bat capul ce s ne trimit sau ce s ne aduc cu
proxima ocazie. Cu att mai neplcut e pentru cel care a primit un dar oarecare, s citeasc lista de...
comisioane pe care i-am pregtit-o!
ntre prieteni, n familie, ntre ndrgostii se pot face cadouri oricnd. Nu trebuie s ateptm o zi
festiv pentru a-i drui prietenei noastre o pereche de mnui de buctrie de care are mare nevoie
sau bunicii o pereche de papuci comozi pe care i-am gsit din ntmplare la un mic magazin. Am
auzit ntr-o cas o formul drgu: acesta este un cadou de ne - ziua ta !
n schimb vom fi mai puin generoi cu odraslele noastre pe care nu le vom obinui s atepte n
fiecare zi un cadou. Preteniile lor nu se vor termina niciodat i vom educa nite egoiti rsfai.
Apoi riscm s ne pun n situaii delicate ntrebnd cu obrznicie musafirii: Ce mi-ai adus?
 Dac am rugat pe cineva s ne cumpere un obiect orict de mic, ne interesm de pre i l vom achita
imediat. Dar dac persoana care ne-a fcut serviciul i exprim dorina de a ni-l face cadou, nu
prelungim discuia la nesfrit. Mulumim, acceptm i... inem minte! S nu abuzm de prietenii
notri rugndu-i n permanen s ne cumpere cte ceva, mai ales dac nu le putem face i noi la
rndul nostru mici servicii. Treptat, o astfel de persoan i va pierde simpatia celor din jur.!
Nu vom face daruri costisitoare chiar dac avem o situaie material nfloritoare. Nu este o dovad
de bun gust i poate provoca mai devreme sau mai trziu un conflict nedorit.
Se poate oferi orice alt obiect util, de la un deschiztor de conserve pn la o tigaie de teflon, uneori
chiar i lucruri de mncare. Dar i aici se impune un minimum de tact. Nu-i vom aduce unei prietene
mai srace de ziua ei un kiligram de carne. ns nite cutii frumoase de brnz franuzeasc, sardele
sau pateu pot fi foarte bine primite.
Un cadou trebuie gndit, cumprat, ambalat, oferit.
Trebuie s fie frumos, util i s provoace o adevrat plcere celui care l primete. Tocmai aceste
dificulti dau unui cadou o valoare deosebit i nu preul lui. Acesta va fi nlturat cu grij. Excepie
fac discurile i crile, de pe acestea preul nu se terge. Cartea nu se atinge! Se va pune ntre filele ei
o hrtie eleganta sau o carte de vizit pe care ne putem exprima gndurile bune. Dedicaii i autografe
pot fi date numai de ctre autori. Cel care a primit-o i dorete s o pstreze are voie, nainte de a o
pune n bibliotec, s se semneze discret pentru a nu o ncurca mai trziu cu o alt ce nu-i aparine.
Dup ce am aflat sau am ghicit dorinele celor crora dorim s le druim un obiect oarecare, l
cumprm din vreme i l punem bine. Vom evita astfel aglomeraiile din magazine n preajma
srbtorilor i ne vom crua muli nervi, deoarece ca un fcut, tocmai lucrul cel mai banal pe care ni
lam propus s-l cumprm... nu se gsete! Excepie fac dulciurile i florile. Dar chiar i florile pot fi
cumprate din vreme i inute n frigider ambalate n pergament sau chiar ziare.
Cel care primete un dar l va deschide n fata musafirului i nu-i va strica bucuria protestnd c e
prea scump, c nu trebuia sau, mai ru... c are oroare de bibelouri. Va mulumi, se va bucura i chiar
va reveni cu comentarii agreabile de cteva ori n aceeai sear. Dac un cadou nu ne place, ne vom
ascunde nemulumirea. n nici un caz nu vom spune: ce s fac cu aceast ampanie? Mai am nc 10
sticle! Copilului ce s-a strduit s ne aduc un ruj ce nu ni se potrivete sau un vas de flori ce nu ne
place, nu-i vom face atunci, pe loc, nici un fel de observaie. Vom deschide o discuie pe aceast tem
cu alt ocazie i l vom nva cum se cumpr un cadou.
Cel care a fcut un dar nu va insista foarte mult s afle dac ne place sau nu.
Este firesc s cumprm souveniruri atunci cnd cltorim. Tot firesc este s le oferim familiei
i cunotinelor noastre cnd ne napoiem. De cele mai multe ori aceste obiecte sunt kitchuri. Ce ne
facem cu gondola primit de la Veneia? Cu Tour Effel primit de la Paris? Cu ursul de ipsos de
la Vatr Dornei? Cu scoicile ncrustate pe un papuc primite de la Eforie? Nu ne poate obliga nimeni
s ne urim viaa uitndu-ne toat ziua la ele. Le vom pune toate la un loc, ntr-un dulap sau ntr-o
debara, i la prima curenie general, ne vom lua inima n dini i le vom arunca!
Nu vom face cadouri obiecte pe care le avem n cas i nu ne plac. Dac sunt de valoare le putem
da celor apropiai, n cazul n care acetia i le doresc - ns fr comentarii de genul: m mir c-i
place, mie mi se pare oribil! .
Nu druim, dac nu ne pricepem, timbre unui filatelist, accesorii de pescuit unui pescar, culori unui
pictor. Ei cunosc n mod cert nite mici magazine de specialitate ce le satisfac preteniile rafinate i
pe care noi nu avem de unde s le ghicim.
Dac dorim s ne artm recunotina fa de cineva care ne-a fcut un bine: medic, avocat, profesor
etc. Vom avea mare grij la alegerea cadoului. Este bine s ne rezumm la albume de art, cutii de
bomboane, dulciuri fcute de noi sau buturi fine. Dar dac ne gndim la un obiect trebuie s ne
asigurm c nu este total nepotrivit. Nu vom oferi obiecte voluminoase ce ocupa mult loc i n nici
un caz animale sau psri, dac nu am ntrebat n prealabil.
 Nu vom da nimnui cri pe care nu le-am citit sau mcar nu am primit asigurri de la o persoan
competent c merit a fi citite.
Persoanelor cu care nu suntem n relaii apropiate nu le vom oferi obiecte de mbrcminte sau de
toalet. Ne limitm la o earf, un fular sau o colonie de foarte bun calitate. Nu cumprm i nu
oferim farduri, colonii, spray-uri la ntmplare, numai pentru a cumpra ceva. Orice om are
preferinele sale i dac nu i le cunoatem, ne abinem.
Din pcate se rspndete obiceiul de a da bani n loc de cadou. Am mai vorbit despre acest urt
obicei ntr-un capitol anterior, nu vom mai insista. Este o mare diferen ntre banii pe care un printe
i d de ziua copilului su pentru c acesta s-i cumpere o perche de blue-jeans pe msur i banii pe
care i aduce n dar mamei sale tnrul inginer, proaspt cstorit! Nu se face! Banii, dac el
consider c trebuie dai, vor fi oferii cu alt ocazie iar la aniversare va aduce un cadou pe care l-a
ales cu drag, dup ce s-a gndit ndelung.
Un cadou valoreaz ct dou dac este oferit la timp, adic strict n ziua n care are loc evenimentul.
Ambalajul unui dar este foarte important. Vom avea ntotdeauna n casa panglici i hrtii frumos
colorate, pe care le vom cumpra cnd ni se ivete ocazia, fr s ni se par o cumprtur inutil.
Florile

De la nceput trebuie s spunem c orice cadou se ofer nsoit de o floare. Chiar i pachetele sunt
mai frumoase dac le ornam cu o
Crengua de brad, cu o ramur de vsc sau cu nite imortele.
Nu se ofer i nu se in n casa flori artificiale, orict de reuite ar fi aceste imitaii. Este de foarte
prost gust.
Cu puin efort i imaginaie, mai ales n anotimpurile calde se pot oferi flori de cmp sau flori rare
pentru a nu cumpra mereu cele cinci garoafe mbobocite, banale i rigide. (n frana, de pild, nu
se ofer garoafe. Ele sunt folosite doar pentru jerbe i coroane.)
Se evita florile prea mari sau prea pretenioase
(calele, gladiolele, nuferii) pentru c s-ar putea s nu fie pe gustul gazdelor. Toate florile sunt
frumoase, dar n general, un om delicat, prefera florile delicate, c anemonele, lcrmioarele,
violetele, ghioceii, macii, brnduele, margaretele englezeti i multe altele.
Florile se ofer fr ambalajul n care le-am cumprat, chiar dac este foarte frumos. Vom lua
hrtia i
vom face s dispar, eventual n buzunar sau n poet, nc nainte de a intra n cas i le vom
oferi cu cozile n jos.
La noi n ar exist obiceiul de a oferi flori n numr impar. Se spune c cea care le primete
completeaz buchetul!
La ceremonii funebre se dau flori n numr par. Chiar i jerbele respect aceast regul.
Nu se duc flori brbailor dect dac sunt la spital.
La spital nu se duc flori cu un miros prea puternic i nici prea mari. Este bine s ne gndim de
acas n ce vor fi puse. Nu este greu s aducem noi nine un vas potrivit. Poate evitm astfel
eternele sticle de lapte i borcanele de gem care mpodobesc att de dizgraios saloanele, chiar
dac n ele s-au pus nite flori frumoase!
Exist o aversiune - nemotivata - mpotriva ghivecelor cu flori. Dac este vorba despre un pomior
pitic ornamental, de o azalee frumoas sau de un cactus deosebit, nimic nu ne oprete s le oferim
unor prieteni. S-ar putea ca acetia s se bucure de darul primit muli ani de zile, gindinduse cu
drag i la noi. Ne interesm ns dac vor fi bine primite. Cunosc i persoane care ador cactuii,
dar i unele care i detest.
Din cauza srciei n care am trit n ultimii ani, am uitat un obicei pe ct de comod pe att de
elegant: s trimitem flori prin comisionar. Multe florarii au la dispoziie un om care ne poate face
serviciul de a duce un buchet de flori la o dat i o or precis. Vom avea ns grij s-i dm o
adres ct mai exact. Vom comanda buchetul, l vom plti anticipat, vom ntreba dac cel care l
duce este angajat i pltit de firma respectiv, dac nu i vom achita i lui anticipat drumul. Vom
 lsa o carte de vizit, pe care vom scrie cteva rnduri adresate destinatarului. Nu vom trimite
buchete anonime dect dac inem cu tot dinadinsul s crem ncurcturi neplcute! Cel care
primete florile, va da i el o sum de
Bani comisionerului i va semna de primire. Apoi va mulumi ct mai repede, telefonic, celui care
i le-a trimis.
Ce util este un astfel de serviciu, cnd vrei s fi un om bine crescut i s trimii
nite flori, de exemplu, a doua zi dup o vizit, unor persoane n casa crora te-
ai simit att de bine. Ce surpriz plcut va avea fiica noastr cnd va primi de
la colegii de clas un buchet de
18 trandafiri albi n ziua n care i srbtorete majoratul! S nu ne sperie
sumele de bani pe care trebuie s le pltim. Sunt infime n comparaie cu bucuria
pe care
producem celor pe care i iubim i i stimam!
S spunem i cteva cuvinte i despre limbajul florilor. Poate sunt superstiii dar exist persoane
care in la ele, nct nainte de a cumpra i a da flori e bine s ne gndim puin pentru a nu comite
gafe. Despre cale se zice c aduc ghinion. Florile roii semnifica iubire i pasiune, cele galbene
gelozie, cele alb puritate.
Nu vom duce unei mtui n vrst de la care ateptm o motenire un buchet de nu m uita i
nici mamei soului nostru o specie de cactus ce crete spectaculos i poart numele popular de...
limba soacrei .
Florile pe care le primim le aezm imediat ntr-un vas cu ap. Cnd ateptam musafiri vom avea
la ndemn pregtite vase de diferite mrimi.
n nici o situaie nu se refuz florile ce ni se druiesc.
Aceast regul nu este ns valabil i pentru obiecte.
Avem dreptul s refuzm un cadou? Nu! Chiar dac nu ne place, un cadou este un cadou i s-l
refuzi nseamn s jigneti pe cel care i l-a oferit. Acesta regul are totui excepii. Sunt cazuri
speciale cnd un cadou poate fi interpretat ca mijloc de presiune sau de convingere i, dac l primeti,
nseamn c accepi s faci serviciul respectiv. n acest caz trebuie s-l napoiezi. Este desigur
dezagreabil pentru cel care l ofer dar trebuie s neleag situaia i numai pe el nsui trebuie s se
supere c a fost lipsit de tact. Funcionarii, dup cum am mai menionat nu trebuie s primeasc
niciodat cadouri valoroase mai ales cnd au o funcie important. Cinstea i contiina profesional
nu le lasa alt alegere.
S napoiezi ulterior cadouri care i-au fost fcute nu este admis dect n anumite cazuri speciale.
Cnd cineva te calomniaz sau te jignete, poi s-i napoiezi, fr nici un cuvnt, cadourile pe care i
le-a fcut, dar nu este obligatoriu.
Dup o veche tradiie, ndrgostiii care s-au desprit nu i restutuie unul altuia cadourile primite.
Aceast regul nu este absolut dect dac unul dintre ei a adus prejudicii grave onoarei celuilalt sau
dac darurile fcute sunt foarte preioase. Bun cuviin, pe care legea o sprijin n acest caz, va cere
s se napoieze obiectele de mare valoare. Toate aceste situaii nu sunt totui fr excepii. Un cadou
primit este de regul numai al aceluia care l-a primit. Pentru a evita aceste situaii neplcute ar fi bine
s ne gndim bine ce oferim i mai ales cui.
DIFERITE OCAZII N CARE DM CADOURI

Sf. Nicolae - 6 decembrie. Este una din cele mai ateptate srbtori de ctre copii. i vom nva
s-i pun la ua ghetuele
Lustruite de cu seara (n ajun). Dup ce s-au culcat le vom umple cu daruri,
Constnd n general din dulciuri, pe care le vor gsi a doua zi de diminea. Le vom spune i povestea
cu nuieluele pe care s-ar putea s le primeasc dac nu sunt cumini.
Crciunul - 25 decembrie - se srbtorete naterea

Domnului nostru, Isus Hristos. Cnd copii sunt mici, vom mpodobi bradul fr ca ei s ne vad,
dac sunt mai mari vom apela la ajutorul lor. Bradul trebuie s fie mpodobit pe 24 decembrie, zi
deosebit pentru c este ajunul Crciunului, i vom da o deosebit solemnitate acestei seri, invitnd
musafiri i ateptnd colindtori. Vom pune sub brad daruri pentru toi membri familiei, dar i pentru
invitai. Ele vor fi frumos ambalate, vor avea etichete i vor fi date n cadrul unui ceremonial aparte.
Momentul va fi ct mai mult prelungit i va constitui o veritabil srbtoare. Tot acum vor fi chemai
i colindtorii, pentru care vom pregti din vreme daruri. Deoarece ajunul Crciunului este nc zi de
post se dau de obicei: covrigi dar i nuci, mere, portocale sau alte fructe.

Anul nou. Se dau bani copiilor deoarece acetia ne-au sorcovit. La masa festiv de Revelion pe
data de 31 decembrie se vor pune n faa fiecrui invitat, n stnga, sub ervet, mici cadouri, c
de exemplu: un set de batiste, un portofel,
bijuterie, cosmetice, un stilou, o agend, un calendar, etc, n funcie de posibilitile materiale
ale familiei respective. Important este c fiecare dintre invitai s ntmpine noul an primind un
mic dar de care se va bucura n mod sigur.

1 Martie - Este o zi ateptat de toat lumea cu mult nerbdare. Scpm de hainele groase de
iarn i chiar dac afar
Este lapovi tim sigur c a venit primvara. La aceast dat se ofer mici obiecte confecionate de
noi sau cumprate, nsoite de tradiionalul nur alb mpletit cu rou. Florile ar trebui s nsoeasc
ntotdeauna mrioarele. Le vom alege pe cele care au o semnificaie: cosar, barza, cheia etc. Le
vom ocoli cu grij pe cele de prost gust care din pcate au invadat comerul. Este vorba de cele
confecionate din blnuri i pene, dar nu numai despre ele. Din nou trebuie s amintim c nu preul
ne va sftui s facem o alegere bun. A le lua la ntmplare doar pe cele mai ieftine sau pe cele mai
scumpe, nu este o dovad de bun gust. Cnd scriam aceast carte am primit de la o prieten tinra o
peni veche gsit ntr-un sertar al bunicului ei. Mi-a fcut o deosebit plcere!
Le vom prinde pe un carton pe care ne scriem numele sau le vom pune ntr-un plic nsoit de o carte
de vizit. Peste ani cnd vom unbla n sertarul cu amintiri, ne vom aduce aminte cu plcere de persoan
care ni l-a oferit.
Femeile au voie s-i dea cadou una alteia mrtioare? Da, e frumos ca i noi la rndul nostru cnd
primim un mrior s oferim un altul. n nici un caz nu-i vom pune pe mas persoanei respective un
pumn de mrtioare zicndu-i: alege-l pe cel care i place. Nu mai este un dar ci o ofens.
Brbailor nu li se ofer mrtioare.

Floriile - S nu uitm s felicitm de Florii pe toi cei care poart nume de flori. S o facem n
scris sau trimind un buchet de flori. mi povestea o doamn pe care
 cheam Florina c n ziua respectiv avea musafiri de care nu s-a putut ocupa deoarece avea
mereu de rspuns la telefon. Dac suntem invitai la mas chiar n aceast zi fr s ni se spun
de ce, vom ghici singuri c pe prietena noastr Rodica o mai cheam i Florina, Viorica sau
Brndua i i serbeaz onomastic. n acest caz vom aduce pe lng flori i un cadou.

Patele - Pentru c slujba de nviere are loc smbt la ora 12, se merge la biseric noaptea.
Este bine s lum i
Copii cu noi dac nu sunt prea mici.
De Crciun se ofer celor mici mai mult dulciuri i jucrii iar de Pate le vom drui bomboane, ou
de ciocolat dar i hinue noi. n general copii nu se bucur prea mult cnd primesc haine. Ei sunt
mereu curai i frumos mbrcai. Dar n aceast zi obiectele de mbrcat au o anumit semnificaie.
Ele vor fi mbrcate la slujba de nviere i n prima zi de Pate.
Un alt obicei care le face o mare bucurie copiilor este de a ascunde darurile lsate de iepura . Se
vor distra foarte bine cutndu-le i ziua va fi pentru ei o adevrat srbtoare.

Aniversarea zilei de natere. Aproape mai important dect darul propriu-zis este s ne aducem
aminte cu exactitate de aceast
Dat pentru a transmite felicitrile chiar n ziua respectiv. n acest scop ar trebui s avem un calendar
special pe care l putem confeciona singuri, dup modelul alturat. l vom atrna pe un perete: este
i decorativ i mult mai util dect o agend bine pus la punct, dar pe care uitam s o consultm!
Dac nu ne ntlnim cu persoana respectiv i vom da un telefon de felicitare: tot dar se numete.

Onomastic (ziua numelui). Se srbtorete dup calendarul ortodox. Sfnta Elena i sfntul
Constantin, sfntul Mihail i Gavril,
Sfntul Nicolae - sunt srbtori cunoscute, dar putem face o bucurie felicitndu-i i pe cei pe care i
cheam: Ecaterina, Teodosia, Anastasia.

Naterea i botezul. Se vor aduce cadouri att copilului ct i mamei, chiar dac nu suntem
invitai la botez. De aceast dat
Darurile vor fi alese dintre cele mai utile i de strict necesitate. Ne putem consulta cu familia
respectiv. Ar fi pcat c acetia s se trezeasc cu dou crucioare la un singur copil! Obligaiile
materiale cele mai serioase revin nailor. Acetia vor aduce, pe lng tradiionalul trusou, i un cadou
valoros, care s-i rmn copilului amintire, dac-i posibil, toat viaa: o bijuterie de aur, un pahar
de botez de argint, dup posibilitile fiecruia. Nici naii nu vor uita (cum se mai ntmpl n ultima
vreme) s-i fac un cadou deosebit mamei copilului. Aceste daruri pot fi dintre cele mai diverse: o
bijuterie delicat, un parfum, un vas de flori, un tablou i chiar cri i discuri. De fapt se poate oferi
orice, iar obiectul respectiv va cpta n timp o valoare deosebit, amintindu-i mamei mereu fericitul
eveniment.

Cstoria. Chiar dac participm la masa festiv, este de preferat s trimitem cadourile dinainte.
n ziua respectiv este att de mult agitaie nct riscm c ele s treac neobservate i s se
 piard crile de vizit. innd seama de vrsta lor, tinerii au nevoie de lucruri foarte diverse,
deci va fi uor s alegem un cadou folositor. n aceast situaie cadoul nu va fi neaprat o
surpriz. Este preferabil s discutm cu mri sau cu prinii acestora despre ceea ce i doresc
dect s oferim al cincilea serviciu de cafea.
n multe ri din Europa s-a extins obiceiul listei de mariaj . Aceasta este alactuita de ctre miri
cnd i anuna data cstoriei. Lista se face la un mare magazin ales de ei i se lsa acolo. Ea cuprinde
o gam foarte larg de obiecte i de preuri (pentru toate buzunarele!). Numeroase magazine
specializate n liste de mariaj sunt astzi informatizate: alegerea obiectului se face prin Minitel i
se pltete cu carte de credit. Este suficient s telefonezi i s dai numele tinerilor i apoi s dai un
cec corespunztor preului cadoului nsoit de o carte de vizit cu cteva cuvinte de felictare. La
intervale scurte, magazinul transmite tinerilor cadourile primite i crile de vizit. Acetia vor
mulumi ct mai repede i eventual vor invita peroana respectiv ntr-o vizit avnd grij ca obiectul
respectiv s fie la vedere sau mcar s se vorbeasc despre el. Lista de mariaj se retrage n general
de la magazin la dou sptmni dup nunt.
Neavnd nc magazine specializate n acest domeniu, putem totui alctui aceste liste anunndu-
ne rudele i prietenii din timp ca ele exist i unde. Se va proceda la fel: cel care a consultat lista va
bifa obiectul pentru a nu fi repetat. Tot din aceast list se pot inspira i colegii de serviciu, adunnd
bani i cumprnd un cadou mai scump. Pe cartea de vizit se vor semna toi cei care au contribuit la
cumprarea cadoului. Va primi fiecare n parte mulumirile mirilor.
Chiar dac am trimis dinainte cadoul n ziua ceremoniei vom aduce n mod obligatoriu flori.
Cadoul pe care mirele l va face miresei n ziua cstoriei nu va fi nici cerut nici comandat ci va
constitui o surpriz.
ntr-o cas n care un cuplu de tineri castoriti se neleg bine, este recomandabil s se aniverseze
data cstoriei. Invitaiile vor fi fcute rudelor sau prietenilor dar se va specifica scopul petrecerii.
Cadourile vor fi i de aceast dat mai practice c n alte ocazii. n special la primele aniversri.
Ca o curiozitate demn de reinut sunt denumirile aniversarilor, odat cu scurgerea timpului. Este
un prilej de bucurie i de amuzament s oferim la aniversarea a cinci ani de la cstorie obiecte
frumoase numai din lemn.
Obligaia celor care invit este doar de a anuna ci ani au trecut de la evenimentul care i-a unit.
La 3 ani nunt de piele
La 5 ani nunt de lemn
La 10 ani nunt de cositor
La 12 ani nunt de mtase
La 15 ani nunt de porelan
La 20 ani nunt de cristal
La 25 ani nunt de argint

La 30 ani nunt de perle

La 40 ani nunt de rubin
La 50 ani nunt de aur

La 60 ani nunt de diamant

 Vizitele. n casele cu copii un om politicos nu va intra fr o surpriz ct de mic pentru acetia:

fructe, ciocolat,
Bomboane. Cnd suntem invitai n mod special la mas sau la petrecere, fr a se srbtori ceva
deosebit, vom aduce totui flori sau o butur fin. Nu vom aduce fursecuri sau prjituri din comer
ntr-o cas n care gospodin este renumit pentru modul n care le face ea singur.

OBIECTUL MPRUMUTAT NU ESTE DAT!

Vom spune de la bun nceput c obiectele mprumutate ar trebuiu s revin la proprietari ct mai
curnd posibil. Asta ar trebui s se neleag de la sine, dar din pcate nu se ntmpl mereu aa.
Obiectele care se restituie cel mai greu, dup cum se tie, sunt crile. Toat lumea a avut destule
surprize neplcute n acest domeniu, toat lumea i-a vzut disprute destule cri preferate pentru a
avea motive de nencredere cnd i se cere o carte. Un umorist spunea c nainte de a te plnge c i-
au disprut cri, trebuie s numeri n biblioteca ta cte sunt strine i cte ale tale! Dar asta nu ne
consoleaz i ar fi frumos ca persoan, creia i-ai acordat ncredere s trateze cu respect proprietatea
altuia. Ea va nveli cartea i nu o va pune niciodat deschis sau ntoars pe o mas, va folosi un semn
de carte, se va feri s o pteze, s o adnoteze sau s o rup. Dac totui ai deteriorat o carte nu te
mulumeti s te scuzi, ci te oferi s o nlocuieti. Proprietarul va refuza sau va accepta oferta dup
ce s-a gndit dac are cu adevrat nevoie de ea.
S pstrezi crile mprumutate mai mult de dou sptmni nseamn s fii lipsit de educaie, s
nu le napoiezi nseamn s acreditezi o vorb celebra: s iei cu mprumut o carte nseamn s o furi,
s o dai cu mprumut nseamn s o lai furat . Se vehiculeaz chiar ideea c este un furt mobil -
deci admis! Nu este adevrat. Un om cu educaie va restitui ntotdeauna la timp crile mprumutate.
i ca s nu uite, nu va pune cri strine n biblioteca ci undeva la vedere pentru a le restitui cu proxima
ocazie. Nu se mprumuta crile altcuiva.
Ct despre bani nu mprumui dect n mod excepional i ntotdeauna n mediul social pe care l
frecventezi. nainte de toate, o femeie nu trebuie niciodat s mprumute de la un brbat. Desigur nu
e dezonorant s ceri unei rude sau unui intim o sum mic devenit necesar pe neateptate. Vei fixa
o dat i o vei respecta cu strictee. Astfel vei avea un nume bun i vei gsi oricnd pe cineva s te
mprumute cu plcere fr s te simi umilit. Cnd n-ai semnat nici o chitan un mprumut devine o
datorie de onoare la fel c datoria de la joc. S fim ateni cui mprumutm, cci raii platnici sunt n
general cunoscui. Chiar o sum mic nedata napoi la timp sau pur i simplu uitat poate strica o
prietenie. Este de datoria celui care ia s in minte exact suma i dat cnd trebuie s o restituie. Nu
ntmpltor francezul are o vorb: Le bons comptes, font le bons amis. (socotelile corecte, menin
prueteniile).
20. BUCURII I NECAZURI N FAMILIE
De la natere pn la moarte via i urmeaz cursul cu multe bucurii i dureri: naterea, botezul,
logodn, cstoria, boal, moartea. Fiecare dintre aceste evenimente importante pentru viaa nostra
se repercuteaz i n viaa social i, deci, n codul bunelor maniere.
NATERE, BOTEZ, NIE
Anunurile de natere prin presa nu mai sunt la mod, dar n schimb i anuni rudele, prietenii,
cunotinele prin telefon. Pentru botez se vor trimite invitaii scrise, sugestive, dintre cele mai
fanteziste, cum ar fi o fotografie a leagnului copilului, sau colul cu jucrii sau orice altceva, iar
dedesupt cteva cuvinte ce vor preciza dat i locul invitaiei.
Cu riscul de a ne repeta vom insista asupra alegerii nailor. Ei pot fi aceiai cu ai prinilor sau pot
fi alii.
Pe cine trebuie s desemnm c nas i naa? Niciodat pe bunici, cci nia
nu se limiteaz la botez ci, n ideea bisericii, nia trebuie s constituie o rudenie
n vederea nlocuirii prinilor, n eventualitatea unui deces, naii vor fi prinii
copilului. Dar chiar dac prinii copilului triesc ei vor fi prinii lui spirituali
 toat viaa. Pentru acelai motiv s vor evita membrii de rudenie prea n vrst.
Persoanele cele mai apte s-i asume aceast sarcin vor fi cutate printre
prietenii i cunotinele vechi i se vor evita n msura posibilului, persoanele
necstorite. Nia este o onoare pentru nai ca i pentru copil. De aceea este
nepotrivit s alegi ca nas
persoan a crei situaie material sau social este mult mai bun dect cea a familiei copilului,
pentru c nia nu trebuie s devin o afacere.
La sfritul ceremoniei are loc de obicei o mic petrecere n cursul creia se ofer cadouri de botez.
n mod tradiional nasul ofer un cec, o moned de aur sau prima pies dintr-un serviciu de mas care
va fi completat n fiecare an. Ceilali participani vor aduce flori sau cadouri destinate att copilului
ct i mamei. Dac se ofer tradiionalele bomboane de ciocolalta ele sunt ntotdeauna aduse de nas.
Preotul face parte dintre invitai i este musafirul de onoare cnd mprejurrile o permit. Binienteles
c nu este mereu posibil n parohiile oreneti cnd duminic sunt mai multe botezuri. Petrecerea de
botez este intim, nu cere o inut special i nu se prelungete prea mult. Obiceiul cere preotului,
nasului i membrilor familiei s rosteasc un toast n sntatea mamei i a copilului. La acest toast se
asociaz ntreaga adunare. n mod obinuit, n cursul ntregii viei, nasul i finul se tutuiesc.
LOGODNA I CSTORIA
CEREREA N CSTORIE
Prinii tnrului sunt cei care fac o vizit n acest scop prinilor fetei. Cererea se adreseaz tatlui
i doar n lipsa acestuia mamei. Rspunsul se poate da imediat, caz n care se cheam i domnioara
pentru a fi felicitata de toi cei de fa, sau poate fi amnat, dar nu prea mult.
La aceast vizit prinii tnrului se mbrc foarte frumos i aleg un buchet de flori deosebite.
Tinerii nu ar trebui s fie de fa pentru c se discuta probleme legate de situaia material: unde vor
locui, ce zestre se ofer fetei, ce posibiliti materiale are tnrul i cum se va desfura ceremonia.
n zilele noastre aceast interdicie nu mai este respectat i tinerii pot fi fata.
Tnrul, care se consider abia acum acceptat, are voie s vin zilnic n casa viitorilor socri i s
fie oprit la mas ca un viitor membru al familiei. Tot din acest moment el va trimite fetei zilnic cte
un buchet de flori albe pima n ziua cstoriei!
LOGODNA
Se anun logodna i evenimentul se va srbtori ntr-un cadru intim, invitnd numai rudele
apropiate. Petrecerea are loc la prinii logodnicului.
Logodnicul va oferi feei un inel ce se cheam inel de logodn, pe care aceasta l va pstra pe
degetul inelar la mna stng, pn n ziua cununiei cnd l va muta pe dreapta iar pe mna stng va
primi verig de cununie n timpul slujbei.
Alegerea nailor este deosebit de important i foarte controversat n toate familiile, deoarece
exist diferite criterii de alegere a lor: de rang, de stare material, de bunvoin. Ar trebui s existe
un singur criteriu legat de faptul c ei vor deveni prinii spirituali ai tinerilor. Alegerea se face de
ctre tnra pereche dup o gndire serioas, oprindu-se asupra perechii pe care o iubesc i o respect
cel mai mult. Tot ei le vor boteza copiii. Dac acetia nu au posibiliti materiale, cheltuielile pe care
ar trebui s le fac vor fi preluate de ctre prini sau chiar de ctre tineri pentru c valoarea moral
este mult mai preioas dect cea material. Naii le vor da sfaturi nelepte, i vor ajuta n momentele
de cumpn care intervin n orice csnicie i vor lua parte la bucuriile i necazurile lor, ca nite
adevrai prini. Naii nu sunt cum se nelege greit nite persoane cu funcii importante, la care
mergem cu plocoane iar ei sunt obligai s ne asigure nite posturi... cldue.
TRUSOUL
Trusoul se d logodnicei de ctre prinii acesteia, i const din lenjerie (cmi, plpumi, perne), rochii,
jachete, blnuri i obiecte de gospodrie.
CUNUNIA CIVIL
Ar trebui s tim c la primrie se duc doar tinerii i prinii lor. Nu se fac invitaii speciale iar
rudele i prietenii pot veni doar dac doresc.
inuta este elegante, sobr, de ora, deoarece cstoria civil are loc dimineaa. Mireasa i
doamnele nu vor purta nici rochii de lame strlucitoare, i nici strasuri. Mirele i domnii vor purta
costume elegante dar n nici un caz frac sau smoking. Este o ceremonie simpl iar important care i
s-a acordat n ultimii ani nu este tocmai potrivit. Fastul i toaletele elegante vor fi arborate n cadrul
cununiei religioase i la masa festiv care se organizeaz fie n casa fie le restaurant.
Cheltuielile vor fi suportate dup o nelegere prealabil de ctre prinii fetei, prinii biatului,
nai sau mprite, n funcie de posibilitile lor materiale.
Nu exist o regul fix n acest domeniu, ci important este ca s nu se nasc ulterior
discuii neplcute ce pot genera conflicte nedorite care umbresc acest moment att
de important din viaa oamenilor. Ca s evitm aceste situaii este necesar doar s
ne organizm foarte bine, s ne respectm promisiunile i s acceptm hotrrile
pe care le ia n acest caz o singur persoan, priceput, n care vom avea toat
ncrederea. Se obinuiete s se dea tinerilor cadou sume de bani. Cum toate
discuiile pleac de la bani se va hotr n prealabil ce se va face cu ei. Situaiile
sunt multiple i neprevzute n funcie de educaia i posibilitile materiale ale
fiecrei familiei. Se poate expedia tinerilor cstorii un mandat potal. Se poate de
mirelui ntr-un moment potrivit un plic cu bani i cu o carte de vizit din partea
invitatului. Se va alege n orice caz o formul eleganta i nu se va ajunge n nici un
caz la licitaia n gura mare a sumelor date. Este un obicei nou i foarte urt, de
fapt c i garoafele i miresucile lipite pe capota mainii... Tot de prost gust mi se
pare furatul miresii i mrturisesc c formula stereotipa casa de piatr mi este
profund dezagreabil
CUNUNIA RELIGIOAS
Dac la primrie cstoria se oficiaz ntr-un cadru mai modest, cununia religioas va benificia de
o pregtire special. Ar trebui ca doar tinerii s hotrasc modul n care se unesc n faa Domnului.
S-ar putea ca ei s doreasc o mic ceremonie la un schit pe vrf de munte i s aib ca invitai doar
psrile cerului. S nu-i mpiedicm deoarece aceast zi este a lor i nu a ambiiilor prinilor, ce
doresc s-i vad copii la cea mai elegant biserica din ora.
Dar dac toi hotrsc c evenimentul s fie oficiat la biseric, ceremonia se va pregti cu grij, din
vreme:

cu 6 - 8 luni nainte - se alege biserica, se discut cu preotul i se fixeaz dat ceremoniei

se alege restaurantul, se fac rezervri, se hotrte meniul
se discut cheltuielile cu toi cei implicai i se stabilete un buget ferm
se schieaz lista invitailor

cu 2 - 4 luni nainte - se aleg i se comand invitaiile, de obicei de ctre prinii fetei. Cutai o
soluie simpl i
 Elegant pentru forma invitaiilor apelnd la o cunotin care v poate ajuta: un arhitect, un artist,
un designer. Vei evita astfel cele dou turturele pe o crengu, care trebuie s recunoatem sunt de
foarte prost gust. V oferim alturat un model.
se alege locul unde tinerii cstorii vor petrece lun (sptmna) de miere, se fac rezervrile.
Obligaia cumprrii biletelor revine mirelui.
se decide cine se ocup de muzic, se rein ore la fotograf i se vorbete la florrie
se pregtesc toaletele ce vor fi purtate la biseric de ctre prini, nai i chiar ale domnioarelor
de onoare astfel nct ntreg ansamblul s fie armonizat coloristic. Reamintim c n afar de
mireas nimeni nu va fi mbrcat n alb.

o lun - dou nainte - se expediaz invitaiile care trebuie s ajung la destinaie cu cel puin 4
sptmni nainte de nunt. Este obligatoriu c cel care o primete s rspund invitaiei, s
mulumeasc i s precizeze dac poate veni sau nu.
se cumpr i graveaz verighetele. Ele vor fi pstrate de ctre mire pn n ziua nunii. n ziua
nunii

Cstoria religioas poate avea loc n aceeai zi cu cea civil, dar este foarte obositor. Pe vremuri
cermonia la biseric se oficia dup orele 17.00. Astzi ceremonia are loc i la prnz. Se poate merge
imediat la restaurant sau invitaii pot pleca acas i se vor rentlni seara; n acest caz se pot schimba
toaletele.
Se pleac de la prinii fetei, unde naii au adus buchetul alb de flori i lumnrile mpodobite. Att
rudele ct i prietenii vor avea grij s ajung la timp, pentru c cei doi tinerii trebuie s soseasc
ultimii. n biseric se va intra ntr-o anumit ordine; avei grij s-l ntrebai pe preot n ce const
ritualul. Facem aceasta recomandare deoarece nu exdista reguli fixe, ci ele depind de obiceiul locului.
Dup oficierea cermoniei, mri rmn pe loc pentru a primi felicitrile, nti ale prinilor, apoi
ale rudelor apropiate i n sfrit ale prietenilor i chiar ale celor necunoscui aflai ntmpltor acolo.
Din biseric mri ies primii.
n locul unde se desfoar petrecerea, mri ocup locul de onoare. n dreapta mirelui sta naa,
tatl biatului i mama fetei. n stnga miresei sta nasul, mama baiatulii i tatl fetei. Este posibil i
o alt ordine: mirele, naa, tatl i mama biatului - n dreapta, iar n stnga mireasa, nasul, mama i
tatl fetei. Numai aceste opt persoane au voie s stea n capul mesei (se va pune o mas special cu
faa spre invitai). La puin vreme dup nceperea mesei, se toasteaz n sntatea mirilor. Prinii
acestora rspund i mulumesc.
Deschiderea balului o fac tinerii castoriti. Dup aceea mirele va invita la dans n ordine pe: mama
fetei, pe naa i pe mama lui iar mireas va dansa cu socrul, cu tatl ei i cu nasul. Se nelege c
ceilali invitai se pot altura i ei celor de mai sus.
Acesta este un model clasic tradiional dar exist multiple variante de petrecere a timpului dup
ceremonial. Important rmne oficierea slujbei religioase.
BOALA I MOARTEA
ngrijirile date bolnavilor cer mult trie moral. Chiar dac noi nine n-am fost niciodat bolnavi ar
trebui s nelegem cita atenie, ct calm i ct linite sunt necesare pentru a ngriji un om bolnav. Prima
datorie care revine persoanelor de lng bolnavi este s le ridice moralul i s le alunge gndurile negre.
Cnd facem o vizita unui bolnav aceasta trebuie s fie foarte scurt.
Dac starea pacientului o permite, vom aduce cteva flori al cror parfum s nu fie prea puternic,
bomboane, ciocolate sau poate o carte cu condiia ca aceasta s fie imteresanta i uor de citit. La
cptiul unui bolnav ne vom stpni, nu vom fi nerbdtori i ne vom abine de la orice discuie n
legtur cu gravitatea bolii sau a nepriceperii doctorilor. Vom fi linitii, calmi i surztori.
 Cea mai eficient dovad de simpatie este s ne oferim a reszolva pe ct posibil problemele
profesionale sau personale ale celui imobilizat pe patul spitalului. Este foarte important s nu devenim
nerebdatori cnd bolnavul ne vorbete despre boala lui, despre suferinele lui, ci s nelegem c n
aceste momente doar asta l preocupa.
Vizitele la femeile care au nscut trebuie s fie foarte scurte i ele i sunt rezervate soului, prinilor
sau prietenilor foarte apropiai. Se pot aduce flori, cri, fructe i, dac relaiile sunt mai strnse, un
obiect de mbrcminte destinat noului-nascut.
Cnd cineva moare, familia trebuie s transmit aceast veste tuturor celor care l-au cunoscut. n
cursul acestor zile prietenii cu adevrat bine crescui vor gsi ocazia s-i manifeste simpatia fcnd
nenumrate i discrete servicii care vor scuti familia ndurerat de multe neplceri. Prinii i prietenii
apropiai ai defunctului vor fi anunai personal, prin telefon sau li se va telegrafia. Celelalte persoane
vor fi anunate prin faire-part sau anunuri n pres. Cum acestea din urm, cad sub ochii multor
persoane va trebui s ne ferim de anunuri de prost gust. Orict de mare ar fi simpatia pe care nea
inspirat-o defunctul, nu ne vom putea abine s surdem dac familia a crezut de cuviin s adauge
de ce aa de devreme? cnd defunctul are 92 de ani! Durerea cea mai adnc nu ne autorizeaz s
ne lsm dominai de sentimentele care ne conduc la asemenea gafe. Anunul de deces va meniona
numele celor apropiai, iar n familiile cele mai tradiionaliste numai cele ale tatlui i fratelui mai
mare. Ordinea obinuit este urmtoarea: soul, copiii, prinii, fraii, surorile i rudele prin alian.
Sunt de asemenea idicate dat i locul nmormntrii sau al incinerrii. Dac aceasta indicaie lipsete
nseamn ca nmormntarea a avut deja loc n cea mai strict intimitate.
n intervalul care separa decesul de nmormntare rudele i prietenii apropiai pot
face vizite familiei. Conversaia va fi totdeauna foarte scurt i se va limita la
condoleane i la oferta unor eventuale servicii. Nu vom vorbi nici despre
suferinele nici despre sfritul defunctului. O strngere de mn este adesea mai
expresiv dect lungi discursuri. Asemenea vizite nu se fac n haine de doliu ci
ntr-o inut sobr i neutr. Cnd am primit un faire-part sau cnd am aflat vestea
prin presa trimitem cteva cuvinte de condoleane pe o carte de doliu sau de
vizit. Nu se telefoneaz i nici nu se trimit condoleane scrise la main. Patru
cincimi din oamenii care se cred bine educeti ignora nc faptul c nu se trimit
asemenea condoleane pe
hrtie mrginit de negru care este rezervat doar familiei ndoliate.
Faire-part-ul servete n acelai timp de invitaie la funeralii. Dac se
precizeaz c aceste vor avea loc n strict intimitate, vor participa numai rudele
i prietenii foarte apropiai. Celelalte cunotine se vor mrgini s scrie

scrisoare de condoleane.
Florile i coroanele se trimit naintea ceremoniei sau se duc personal la cimitir. La capel sau la
cimitir se prezint condoleane sub forma unei strngeri de mini mai degrab dect sub form de
cuvinte. inuta este ntotdeauna de culoare nchis, dac e posibil, neagr. n majoritatea cazurilor nu
se discut mai ales pe alte teme i este mai bine aa, cci tcerea este atitudinea care convine cel mai
bine aceluia care a pierdut o fiin foarte scump. Se rspunde personal sau, cel puin, se trimite un
anun imprimat tuturor persoanelor care au luat parte la doliu prin vizite sau au trimis flori. Pentru
cele care au asistat la funeralii, o mulumire colectiv n pres este suficient. Nu se mai atribuie
doliului vestimentar aceeai important ca altdat, dar trebuie c ntreaga atitudine a familiei lovite
s manifeste un doliu real prin inuta. Char dac nu purtam doliu total vom evita hainele colorate
imediat dup funeralii. Soul, copiii i prinii vor rmne n negru aproximativ trei luni. inuta
feminin - haine negre, inclusiv ciorapii, palton normal dar cu o banderol neagr. Hainele masculine
- nchise, cu cravat neagr i o panglic de doliu la hain sau la palton. Alte trei luni se poart un
semi doliu: hainele feminine normale, fr exces de culoare, hainele masculine normale, cravata
normal dar panglica de doliu la hain i palton. n provincie, la ar mai ales, intervalele sunt mult
mai lungi. Doliu 6 - 12 luni, semidoliu 3 pn la 6 luni. n perioada de doliu nu se fac nuni, botezuri,
nu se dau petreceri i nu se iese seara n ora dac nu e strict necesar.
 Deci ncheiem acest manual n faa unui mormnt. Aceast carte s-a strduit s indice conduita
necesar de-a lungul tuturor mprejurrilor existenei, dar arta de a tri frumos include i o mare doz
de inefabil. Este momentul n care meditam asupra scurtei noastre treceri, restul nu e dect tcere.
21. CUM NE PURTM N BISERIC
Cu evlavie i decena.
Atunci cnd intrm n biseric ne facem semnul Sfintei Cruci spunnd rugciunea: Intra-voi n
casa Ta, indruma-ma-voi n biserica Ta cea sfnt, intru frica Ta, Doamne, povatuieste-m pentru
vrmaii mei, ndrepteaz naintea Ta calea mea .
Mergem spre altar i ne nchinm mai nti icoanei expus pe iconostas (tetrapodul din dreapta)
unde de obicei este icoana nvierii i a patronului bisericii. nchinndu-ne rostim o rugciune legat
de persoan Mntuitorului sau a sfntului patron al bisericii. Se trece apoi la icoana din stnga
(Axionita) icoana Maicii Domnului. Aici se rostete rugciunea: Cuvine-se cu adevrat s te fericim
pe tine, nsctoare de Dumnezeu... .
Mergem pe solee (pragul din fata catapeteasmei), nchinndu-ne la icoanele de la catapeteasma,
rostind n faa fiecreia rugciuni specifice. Dac nu avem cri de rugciuni ne putem ruga cu
cuvintele noastre. Apoi ne retragem.
Dac artunci cnd intrm n biserica este deja o slujb nu ne mai putem permite s facem tot ritualul
acesta ci ne nchinm discret alegndu-ne un loc de unde s participm la sfnta slujba, urmnd s
facem ritualul nchinrii dup terminarea ei.
n timpul slujbelor ne nchinm de obicei cnd se rostesc numele persoanelor Sfintei Treimi (Tatl,
Fiul i Sfntul Duh). Lumnrile se aprind la intrare.
n biseric, de regul, brbaii stau n dreapta, femeile, n stnga. n Maramure femeile stau n
spate. Deoarece astzi vin la slujb mai multe femei dect brbai ele stau n orice loc doresc.
n cadrul Sfintelor slujbe ingenunchiem. La Sfnta Liturghie o facem de mai multe ori: n momentul
citirii Sfintei Evanghelii, uneori atunci cnd se rostete Crezul, Cnd se iese cu cinstitele Daruri i
cnd preotul rostete cuvintele: Luai mncai... iar corul cnta Pre Tine te ludm, pe Tine te
binecuvntam
... .
La sfritul Sfintei Liturghii, cei pregtii se mprtesc, ceilali primesc anafora (anafura). Toi
cei care particip la Sfnta Liturghie, sunt miruii la sfritul slujbei cu untdelemn din candela de la
icoana Mntuitorului.
Nu se fac parastase Duminic ci numai smbt. Se pot face parastase n orice smbt din an.
CUM NE ADRESM REPREZENTANILOR BISERICII
Preotului i diaconului cstorii li se spune:

Prea cucernice printe

Cucernice printe
Printe
Clugrilor, care se gasesec n minasitri sau la catedralele episcopale, uneori i prin parohii, li se
spune: Prea cuvioase printe
Cuvioase printe
Printe
Episcopului ne adresm cu apelativul Prea sfinte printe .
Arhiepiscopului i mitropolitului li se spune: nalt Prea Sfinite Printe .
Avem arhiepiscpoi la: Galai, Constant, Suceava, Cluj, Trgovite.
Avem mitropliti la: Iai, Sibiu, Craiova, Timioara.
Patriarhului Romniei ne adresm cu apelativul: Prea Fericite Printe Patriarh .
BIBLIGRAFIE
~~~~~~~~~~~~~

1) G.Alina, Bun cuviin, prelucrare dup contesa de Gence,

D-na Raymond, Baronesa de Stafe. B.P.T., Buc. 1934 2) ***, Le livre dor
du savoir vivre, Dictionnaire ilustre

De la politesse, Ed. Stauffacher - Zurich, Frankfurt, Paris, 1972.

3) ***, La Politesse Francaise, pricipes de la bonne

Education, Maison Alfred Mameetfils, Paris, 1929

4) Larousse, Le savoir vivre, guide pratique de bons usages

Daujourdui, Paris, 1992

5) Guibert Recevoir, Delamarque Pauline, Savoir recevoir - savoir

Vivre, France, Loisirs, 1990

6)

7) Graudenz Karlheinz, Die gute umgangsform, Wilhelm Heyne Verlag,

Munchen, 1991
8) Knigge, Adolf - Freiherr, Umgaundmit Menhen, Berlin, 1921
9)

10) Messenger, Betty, The complete guide to etiquette, Londra,

Evans Brothers, 1966
11) Serres, jean, Le protocole et le usages, Paris, 1961

12) Staffe (baronne), Usages du monde, Paris, 1899

13) Folsh, Anita, Le vrais savoir-vivre verriers, Paris, 1962
14)
15) Bernage Berthe, Le savoir-vivre et le usages du monde,
Pari, 1931
16) Fortin, Jaques, Marcelle, Le savoir-vivre, daoujourdhui,

Montreal, 1964
17) Lamennais, Cartea poporului su drepturi i datorii, Ed.

Minerva, Buc., 1909

18) ***, Arta de a vorbi n societate i n diferite ocazii,

Principii oratorice, Buc., Ed. Alcalay, 1943

19)

20) Munteanu Delia, Politeea i bun cuviin, Ed. Ramida,

Buc., 1992
21) Armes Nicolae, ABC-ul comportrii civilizate, Ed. Cers,

Buc., 1990
22) Baldrige, Letiia, Codul Manierelor n Afaceri,

Copy-Printa SRL, Buc., 1993

23) Dragulanescu, Margareta, Totul despre job, Buc, 1994