În acest ultim subcapitol dedicat colindului din Ţara Loviştei vom
schiţa câteva caracteristici ce ţin de latura structural-stilistică a acestui gen al folclorului muzical românesc. Mai întâi ne îndreptăm atenţia spre caracteristicile ce ţin de versificaţia colindelor din Loviştea. Acestea utilizează, în mare parte tiparul metric octosilabic (tetrapodia) şi hexasilabic (tripodia), dominant fiind primul tip notat, cu cele două forme: acatalectică şi catalectică. Ex: forma acatalectică: „Colea-n vale-n cea livadă Face Floarea de-o cetate...”. (D’albule – Malaia) forma catalectică: „Pe podmalul Dunării Este-un tânăr vidiviu...” (Pe podmalul Dunării – Câineni) Precizând că de foarte multe ori cele două variante ale octosilabicului coexistă în acelaşi colind, remarcăm faptul că, la fel de răspândit este şi tiparul hexasilabic acatalectic şi catalectic, în acest putând fi amintite colinde precum Vânătorii, Ziorile, Cine să d-aflare etc. Ex: forma acatalectică: „Roagă-mi-se roagă, Jupâne Ioane! Dalbii vânători...” (Vânătorii – Malaia) forma catalectică: „Căci am tot umblat Căci am tot umblatî Voi ziori de zi...”. (Voi ziori de zi – Malaia) Adăugând că în cadrul colindelor loviştene putem întâlni destul de des fenomenul izometriei – păstrarea tiparului grupării silabice pe toată durata melodiei – şi doar foarte rar o schimbare a tiprului silabic în cadrul aceluiaşi text, ne îndreptăm atenţia spre elementele de versificaţie. Acestea sunt variate şi complexe, cele mai frecvente fiind: ● apocopele: „n-am venit”; „ Jude-s”; „şi-mi pleca”; „D’astă seară”; „doamna-i”; „mulţumescu-ţi” etc. ● silabele de completare: ▪ „î” – atunci când cuvântul din finalul versului catalectic se încheie cu o consoană: „ajunî”; „lunî”; „umblatî” ş.a. ▪ „i” – atunci când este necesar (mai puţin utilizat decât precedentul): „ Judele la oile lu-i”; „Colea-n plai cam peste pla-i”. ● fracţionările versurilor produse prin rimă interioară: „Micu grămăticu”; „ Luară-apăşoară-n gurişoară”. Un statut aparte în cadrul colindului îl are refrenul. Acesta este, de cele mai multe ori, stabil, regulat, având frecvent o structură octosilabică, Ex: „Oi lerui d-ai lerui Doamne” „Mărul cu florile dalbe” „Domnului, Domnului, Doamne” „June-ş bun, junel Ioane” „Domnului domn, domn din cer” „Viţa-i verde de iederă” „Cetină, cetioarele” „Jude-ş’ dumnului bun” „Cununa-i de vineţele” însă în mod excepţional aceasta poate fi tetrasilabică, Ex: „Lerui Doamne” „Ler, Doamne, ler” „Flor’le-n dalbe” „Drag, Doamne, Ler” decasilabică, Ex: „Dalbule, dalbule d-ochii-ş negri”. sau chiar hexasilabică, Ex: „ Jude Doamnului bun” Uneori refrenul colindelor poate fi şi neregulat, cuprinzând destul de rar trei silabe şi mai des cinci Ex: „Florile dalbe” „Flori dalbe de măr” „Domnului bun” „Voi, ziori de zi” „Lerui Doamne” „Oi lerui Doamne” sau şase silabe. Ex: „Lerului, Doamnele” „Jupâne Ioane” „Măru’ cu flori dalbe” „Oi da lerui Doamne”. În afara acestei clasificări în funcţie de regularitatea sau neregularitatea lor, refrenele colindelor loviştene mai pot fi catalogate şi după alte criterii. De pildă, dacă avem în vedere dimensiunea refrenelor colindelor, putem remarca faptul că acestea pot fi: ● egale cu rândul melodic. Ex: „Calea-n jos pe mare-n josu Oi lerui da lerui doamne Pare-un soare că-m răsar’...” (Calea-n jos pe mare în jos) ● mai mici decât versul: Ex: „De-astă seară nu ştii ce seară Ler, Doamne, Ler...” (De-astă seară nu ştii ce seară) ● mai mari decât rândul melodic: Ex: „Colo-n vale cea livadă Dalbule, dalbule d-o-chii-ş negri...” (Dalbule) Tot trei este şi numărul tipurilor de refren identificate după locul plasării în cadrul colindului, refrenul putând fi: ● iniţial Ex: „Doamenele Domnului Doamne Când vru miaca fiu să nască...” (Colindeţu naşterii) ●median (întâlnit în cele mai multe colinde) Ex: „Ochii-n tărlă că-şi venea Jude-s Domnului Bunî Şi-ncepea de-mi alegea...”. ● final Precizând că refrenul poate fi, în majoritatea cazurilor, tematic („Jude Doamnului Bun”; „Voi, ziori de zi” ş.a.) sau de tip invocatoriu („Doamna-i Dumnezeul nostru”; „ Ler, Doamne, Ler” etc.) în funcţie de categoria colindului (laic sau cu conţinut religios), mai amintim că există unele colinde precum Cine-mi vine, cine-mi vine, De-adurmit-a mari boieri sau Subt d-umbriţă care nu prezintă refren. Un penultim aspect legat de versificaţia colindelor priveşte rima versurilor acestora, ce poate fi suficientă, Ex: „ De la cer lăsănsă Din aripi bătânsă...” neonorimă, Ex: „ Jude-atunci când auzea Grajd de piatră-mi descuia Şi pe murgu mi-l scotea...” Insuficientă cu asonanţe Ex: „Două trei scăriţe Până-n vârf de munte...” sau chiar rimă albă (mai rar întâlnită). Ex: „Calu-i sare şi răsare, Şi nu-ş calcă-n piatra seacă...” Amintind că în cadrul colindelor se pot întâlni şi repetări de versuri (pentru întărirea unei ideii), mai adăugăm în ceea ce priveşte versificaţia, o menţiune legată de prezenţa unei formule finale fixe, cele mai răspândite fiind: „ Rămâi gazdă sănătoasă”, „D-unde sunt ei Feţi Frumoşi? / Ei să-mi fie sănătoşi!” sau „D-unde-i Gheorghe, Făt-Frumos?/ El să-m’ fie sănătos!” (aceasta este specifică colindului de băiat). Următorul element fundamental al colindelor loviştene la care ne vom referi este melodica. În cadrul acesteia, remarcăm, în special, melodia predominant silabică – unele colinde au o melodie silabică şi melismatică – şi foarte concisă, cu un ambitus cuprins între limitele unui interval de sextă mare Ex:
şi cele ale unui interval de octava perfectă.
Ex:
De asemenea, reţinem varietatea profilului melodic al colindelor, ce
poate fi de tip ascendent-descendent cu preponderenţă descendent (caracteristic genului şi locului), chiar dacă debutează cu element ascendent (salt de cvartă sau cvintă) sau cu sunete repetate; profilul melodic mai poate fi şi boltit – melodia începe cu un sunet din registrul mediu sau grav, după care urmează traseul ascendent-descendent. Legate de conturul melodic sunt şi intervalele utilizate ce reliefează o anumită preferinţă pentru mersul treptat – 2m, 2M – pigmentat cu salturi care pornesc de la terţa mică şi ajung chiar până la septima mică; acestea sunt situate, de cele mai multe ori, fie la începutul colindului, fie în interiorul său. Tot în domeniul melodicii identificăm şi cadenţele melodice, destul de variate ale colindelor loviştene, unde remarcăm formule cadenţiale precum: ● cadenţe interioare pe treptele I şi a II-a sau a II-a şi finală pe treapta a II- a prin subton; ● cadenţă interioară pe treapta I şi finală pe treapta I, prin subton. Acestea propun, cu precădere, structuri în care finala se află pe treapta I sau treapta a II-a a modului în care este scris colindul, aceleaşi prime două trepte fiind şi cele pe care se realizează, în majoritatea cazurilor, cadenţele interioare. În rândurile următoare vom încerca să reliefăm unele aspecte legate de ritmul colindelor din zona Ţării Loviştei. Încadrabile în sfera stilului vechi, acestea au un ritm expresiv construit, în special, în sistemul giusto- silabic ce determină un tempo giusto atunci când melodia este cântată în grup. Precizând că destul de rar putem întâlni în ţinutul loviştean colinde bazate pe alte sisteme ritmice precum parlando-rubato sau chiar aksak, vom aminti acum câteva dintre cele mai răspândite formule ritmice (unele sunt înrudite cu formulele specifice melodiilor de joc), precum: ●de tip tribrah:
●spondeul:
●iambul:
În afara acestora mai sunt utilizate, cu o frecvenţă mai mică, troheul,
dipiricul,de tip troheu, care completează un posibil tabel cu formulele ritmice prezente în structura colindelor loviştene, destul de particularizată în raport cu alte zone. Tot în privinţa ritmului colindelor mai trebuie să precizăm Ţara Loviştei confirmă aici o trăsătură generală a genului întâlnită în majoritatea ţinuturilor ţării: preponderenţa sistemului giusto-silabic specific tocmai colindelor, în special, aceastea fiind „mediul” propice în care el se manifestă. Un element fundamental în care se remarcă o stratificare istorică a colindelor loviştene este sistemul sonor. În cadrul acestuia, ceea ce am menţionat mai sus se manifestă prin varietatea scărilor muzicale care stau la baza melodiilor, aici putându-se întâlni o paletă destul de largă de modalităţi de organizare a materialului sonor. Astfel, cele mai răspândite scări sunt cele pentatonice – specifică pentru zona Loviştei – ce atestă marea vechime a colindului din acest ţinut, şi pentacordiile. Ex: pentacordie
În multe alte colinde întâlnim scări muzicale mai evoluate de tipul
hexacordiei,cu terţă mare sau mică, Ex:
care ulterior tinde spre o variantă intermediară cu utilizarea pienilor cu un
rol mai pronunţat. Unele colinde merg chiar mai departe fiind construite pe scări muzicale de tip heptacordic, unul dintre cele mai utilizate moduri de acest fel fiind modul mixolidian. Ex: Precizând că pot exista cazuri de colinde construite pe un mod diatonic cu substrat pentatonic, evidenţiem, în continuare, alte aspecte ce pot fi incluse în sfera sistemului sonor. Unul dintre acestea este legat de alcătuirea strofei melodice, ce alternează, de cele mai multe ori, între o structură de trei rânduri melodice – ex: La umbră de gutuiţă sau Voi ziori de ziuă – şi una de cinci rânduri precum în colindele Sculaţi jude, nu-ţi dormire sau D-astă seară-i seară mare. Alt aspect pe care îl reliefăm are în prim-plan structura formală a colindelor destul de variată ce poate fi concepută pe diferite tipuri de scheme, cele mai des întâlnite fiind: ● ||: A refr.:||(primar) ● A refr. B refr.(binar) ● refr. A refr.(primar) ● A refr. B(binar) Ultimile referiri legate de structura muzicală a colindelor au în vedere procedeele de creaţie utilizate în cadrul acestora. Având un rol important în realizarea muzicală a colindelor, procedeele sunt variate şi complexe, cele mai întâlnite fiind repetarea de motiv (frază), Ex:
anacruza interioară în cadrul refrenului,
Ex:
inversarea de celulă, recurenţa (oarecum liberă) de celulă
Ex:
sau elemente de tehnică muzicală precum ornamentaţiile (melismele) – ex.:
apogiaturi posterioare – modificările de formule ritmice, formulele metro- ritmice etc. În finalul subcapitolului dedicat colindului loviştean mai amintim că în ţinutul menţionat, genul se cântă în registrul grav şi mediu – preferinţa se datorează faptului că interpreţii sunt cu precădere flăcăii satelor – şi, din punct de vedere al interpretării, antifonic, după cum am amintit în paginile anterioare. Precizând că pot exista şi excepţii de la interpretarea antifonică, încercăm să formulăm o concluzie în care să includem cele mai interesante aspecte izvorâte din analiza efectuată. Astfel, din toate trăsăturile evidenţiate în aceste pagini, se poate afirma că prin amploarea ceremonialului, prin varietatea repertoriului şi prin elementele de originalitatea poetico-muzicală – ex: aici se regăsesc majoritatea temelor de colind – colindul se numără printre acele genuri ce confirmă vechimea folclorului din Ţara Loviştei.