Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
E rezumatul antropologiei
digitale. Aplecați deasu-
pra sticlei, ne lăsăm purtați de me-
elaborăm în calitate de creștini, pre-
oți, teologi etc. diferite tipuri de dis-
cursuri.
De-abia când te vezi, ulterior,
apreciat cu sute de like-uri, începi să
te bucuri că ai fost Acolo. Criteriul
trou, tramvai, tren sau de propriile Cel mai întâlnit este cel de la- prezenței în și cu Hristos nu mai este
picioare – prin lume. De obicei e li- mentare asupra noului fenomen de cămara ascunsă, ci scena. Duhul
niște. Omul scufundat în ecran e un digitalizare: în predici sau articole pare să nu mai facă față la graba cu
om pașnic, domesticit sub tăvălugul auzim și citim că trebuie să postim care vrem să fim văzuți că am fost
informațional pe care îl dezlănțuie digital, că excesul de consum digital alături de El. Isihia? Un cuvânt sau
fiecare atingere de ecran. Touch to ne dăunează din punct de vedere un citat bun de pus pe Facebook.
live, atinge pentru a putea trăi. O duhovnicesc, social și mental; că Contează dacă am trăit-o vreodată?
încredințare de tip Toma, întoarsă trebuie să folosim totul cu discernă- Prinși între discursul moralist
pe dos: atingi, ca să ieși din realitate. mânt. Pe de altă parte, tot noi sun- despre daunele vieții digitale și pro-
Din când în când, ne mai ciocnim tem campioni ai misiunii pe cale di- pria înjugare fericită în rețea (sub
unii de alții; ne scuzăm, fără să ne ri- gitală: știri peste știri, like-uri peste motivul sfânt al misiunii), neglijăm
dicăm ochii de la sursă. Atingerea like-uri, parohii conectate la rețelele un aspect esențial al acestei provo-
de celălalt e un accident, privirea de socializare, har peste har prins în cări. Nu este vorba în primul rând
spre celălalt o raritate, dialogul un pixeli. Suntem moderni și ortodocși. nici de morală, nici de misiune, ci de
efort. Chiar și copiii din cărucior, de Slavă Domnului – vom zice. Doar nu lipsa Întrupării, și prin aceasta de o
obicei, singura sursă de inopinat de- vom rămâne „analogi“, anacroniști, chestiune profund teologică, hristo-
ranj, au muțit; smartphone-ul e cea înapoiați, neștiuți... Mărturisirea tre- logică.
buie să ia chipul și limbajul epocii în Pe Hristos Îl întâlnești prin Cu-
mai bună dădacă. Există – în această
care trăim – un principiu misiologic vântul viu și prin Euharistie, la frân-
scenă zilnică urbană de transport în
incontestabil. gerea pâinii. Știm aceasta de la
comun – și oameni fără ecran. Taina
Dar cu ce preț facem aceasta?
lor e de scurtă durată. Se află într-o Emaus. Și una și alta presupun
Și care sunt limitele digitalizării vieții
siestă digitală, într-o scurtă pauză. Întrupare: Cuvânt dăruit de la om la
în Hristos? Nu cumva o punem în vi-
Dintr-o dată, și din buzunarul lor om, pentru că a pornit de la Dum-
trină (ecran), înainte de a o fi înce-
iese un smartphone. Acum suntem nezeu spre om; și Pâine-Trup primit
put cu adevărat?
toți împreună: ecran, degete, ochi. în trup de om, ca să fie Hristos în
Ca preoți sau mireni activi ai
Uitați în noi înșine. toate. Propovăduirea poate merge și
Bisericii – nu suntem în niciun caz
Unde e creștinul în toate astea, pe căi digitale, veți zice. Însă propo-
feriți de adicția virtuală. Preoți în
unde e Biserica? Dacă am fi cu ade- văduire fără Împărtășanie, cuvânt
odăjdii, la Dumnezeiasca Liturghie,
vărat sinceri, am spune: suntem fără Euharistie nu este Ortodoxie.
făcând fotografii și filme cu smart-
parte a acestui spectacol. Dar, pen- Împărtășanie pur spirituală nu exis- ð
ð tă, Dumnezeu a venit în Trup pentru luminos pe care ne jertfim mintea, zis. Nu vor fi dintre aceia care și în
că ne cheamă cu trup și suflet la în- timpul și liniștea, El ne oferă liberta- mănăstire stau și hrănesc blogurile,
dumnezeire. Facebook îți poate tea unui Altar înconjurat de îngeri – de frică să nu le uite lumea perfor-
crea emoții religioase, poate să nevăzuți, dar reali, ne-virtuali. manțele duhovnicești sau mărturisi-
transmită meditații duhovnicești, Asta nu înseamnă că tehnica rile. Vor fi poate chiar lângă noi, dar
poate să relateze evenimente „cu digitală trebuie demonizată, că nu anahoreți.
tema sfințeniei“, dar nu poate da trebuie să facem misiune creș- Sigur, Biserica poate și trebuie
sfințenie. Împărtășanie virtuală nu tinească pe rețele de socializare. să existe în lume, participând la
există, și nici alte Sfinte Taine nu pot Însă merită să ne întrebăm de fie- epoca digitală, încercând să dez-
fi trimise prin wireless. Dar nici „dia- care dată dacă în centrul așa-zisei volte, alături de oameni, o etică a
konia” nu o poți face pe o aplicație; misiuni stă omul, philautia, iubirea tehnicii digitale, un discernământ al
cineva trebuie să ne îngrijească bă- de sine sau Hristos. Știm din Sfintele viețuirii digitale; dar avem nevoie și
trânii, copiii, cineva trebuie să stea Evanghelii că există un timp al pro- de anahoreți, de un refuz radical al
lângă cei bolnavi, să țină o lumânare povăduirii, dar și un timp al tăcerii. Nu acestui tip de a aborda „comunica-
lângă muribunzi. Cu alte cuvinte: în- poți trăi mereu în afară. Care să fie rea”. De oameni care, fără să ne ju-
dumnezeirea fără Întrupare e gnos- măsura unei vieți în Hristos, în epoca dece, pe noi, cei din lume, cei inter-
ticism, Duhul fără Răstignire adevă- digitală? conectați, să ne arate că încă există
rată e dochetism – știm acestea din Noii monahi ai secolului al XXI- o libertate a Duhului, că „se poate”.
secolul al II-lea. Am uitat-o însă. lea vor fi cei care se vor retrage con- Chemarea primită de Avva Arsenie
Suntem, în fapt, gnostici și do- știent și total din atotștiutoarea și redevine actuală: „Arsenie, fugi, taci,
chetiști fericiți. Sună dur, poate e atotprezenta lume virtuală. Nu îi veți liniștește-te!”. În așteptarea unei ge-
puțin exagerat. Și, totuși: Hristos ne găsi pe Google, nici pe WhatsApp, nerații noi de astfel de anahoreți, ne
așteaptă nu în ecrane, ci pe Altar. În pentru că vor trăi în deșertul viu al lamentăm pentru o clipă, mai dăm
schimbul adicției de pseudo-altar unei realități de care ceilalți s-au de- un like și mergem mai departe.
www.mmb.ro | 3
| Vie]i de sfin]i
www.mmb.ro | 5
| Vie]i de sfin]i
ð pentru toate. În timpul zilei şi în clipe nestricat de vreme, răspândind închine la moaştele Cuviosului, ce-
de răgaz, ieşea în gura peşterii, la lu- bună mireasmă, semn că l-a prea- rându-i ajutorul, pe care, toţi cei ce
mină, unde scria versuri religioase şi mărit Dumnezeu şi l-a numărat în se roagă cu credinţă, îl primesc.
traducea pagini patristice din limba ceata sfinţilor, pentru nevoinţa şi Această strămutare a moaştelor
greacă. Mânca o dată în zi, pesmeţi, sfinţenia vieţii sale de pe pământ. O Sfântului Ioan s-a făcut cu binecu-
măsline, smochine şi bea puţină mare bucurie duhovnicească i-a vântarea patriarhului Benedict al Ie-
apă, iar noaptea dormea câteva ore, cuprins pe toţi. La 15 august 1980, rusalimului. El este cinstit de toţi or-
pe o scândură, având o piatră drept acelaşi egumen i-a pregătit raclă todocşii, dar, mai ales, de cei din Ro-
pernă. sculptată în lemn de chiparos, l-a mânia, Grecia, Cipru şi Ţara Sfântă.
În vara anului 1960, era bolnav şi aşezat în ea, cu mare cinste, şi l-a Sfântul Sinod al Bisericii Or-
suferea toate cu multă răbdare. dus în procesiune, împreună cu câ- todoxe Române, luând în conside-
Simţindu-şi sfârşitul aproape, mier- ţiva arhierei de la Patriarhia Ortodo- rare sfinţenia vieţii Cuviosului Ioan
curi 4 august, s-a împărtăşit cu xă din Ierusalim şi cu mii de pelerini Iacob, şi văzând cinstitele sale
Sfintele Taine, iar joi dimineaţa la care au venit la praznicul Adormirii moaşte, l-a trecut în rândul sfinţilor,
orele 5 şi-a dat sufletul în mâinile lui Maicii Domnului, hramul acestei la 20-21 iunie, 1992 sub numele de
Hristos, la vârsta de numai 47 de ani. mănăstiri, depunând sfintele moaş- „Sfântul Ioan Iacob de la Neamţ”, fi-
După trei zile, a fost înmormântat în te în biserica cu hramul Sfântul xându-i-se zi de prăznuire 5 august,
aceeaşi peşteră de egumenul Mă- Ştefan din incintă, unde se află şi data mutării lui la cele veşnice. Cu
năstirii „Sfântul Gheorghe”, arhi- moaştele Sfântului Gheorghe Ho- ale lui sfinte rugăciuni, Doamne
mandritul Amfilohie, iar la 8 august zevitul. De atunci, vin zilnic pelerini Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu,
1980, trupul său a fost aflat întreg, ortodocşi, şi chiar catolici, ca să se miluieşte-ne pe noi. Amin.
Arhim. Victorin Ursache, Părintele Ioanichie, Sfântul Ioan, Maica Magdalena, Maica Melania și o familie
din Statele Unite ale Americii ð
www.mmb.ro | 7
| Slujiri arhiere[ti
Panțiru, dar și cel de dinaintea aces- brâul roșu și crucea pectorală. De torii parohiei au primit distincții de
tuia, părintele Grigore Roșcan, au asemenea, ctitorii, Burcuș Nicolae și vrednicie. După săvârșirea Sfintei
fost ridicați la rangul de iconom sta- Gîdiceanu Dumitru, au primit dis- Liturghii, Părintele Mitropolit a ofi-
vrofor, primind din partea Chiriarhu- tincția „Crucea Sfântul Ierarh Do- ciat slujba de binecuvântare a casei
lui semnele distinctive: bedernița, softei” pentru mireni, iar binefăcă- parohiale.
P Botoşăneanul a resfinţit
duminică, 14 iulie, biserica
Parohiei Mateieni-Dimăcheni, Pro-
toieria Dorohoi, judeţul Botoşani, cu
hramurile „Sfinţii Trei Ierarhi” şi
„Sfinţii Împăraţi Constantin şi Elena”.
Cuvântul de învăţătură al pă-
rintelui Stelian Ciurciun a subliniat
rolul rugăciunii pe care o săvârşim
unii pentru alţii în marea comunitate
a Bisericii lui Hristos, precum şi im-
portanţa fiecărei persoane în comu-
nitate, în iconomia mântuirii. În a-
cest context, s-a arătat rolul părin-
telui paroh Vasile Sărman în crea- fan Cojocaru, un bun creştin şi edil, mare a meritelor deosebite dobân-
rea şi consolidarea unui nucleu şi al a reiterat aportul deosebit pe care dite, parohul de la Mateieni a fost hi-
unei identităţi creştine autentice. părintele paroh l-a adus în cei zece rotesit iconom stavrofor.
Primarul comunei Dimăcheni, Şte- ani de misiune la Mateieni. Ca ur-
www.mmb.ro | 9
| Slujiri arhiere[ti
www.mmb.ro | 11
| Slujiri arhiere[ti
ute de credincioși veniți stea Sfântului Cuvios Ioan Iacob de țeni, triada celebrărilor care a în-
S la Față a Mântuitorului
Hristos reprezintă pen-
tru pelerinii care au urcat Muntele
Ceahlău și s-au rugat împreună la
Sfânta Liturghie un moment de
înaltă bucurie duhovnicească. În-
că de luni seara, 5 august, o parte
dintre credincioşi s-au adunat la
mănăstire, participând la slujba
Privegherii, şi au dormit peste
noapte fie în corturi, fie în încă-
perile așezământului monahal.
Având hramurile „Schimbarea
la Față a Mântuitorului” și „Binecre-
dinciosul Voievod Ștefan cel Mare
și Sfânt”, Mănăstirea Ceahlău este
situată la cota 1800, fiind unul din-
ð
www.mmb.ro | 13
| Slujiri arhiere[ti
ð
tre lăcașele monahale de la cele mod tradițional legătura între săr- fiind un prilej de pelerinaj la mă-
mai mari altitudini din țară. Sărbă- bătorile dedicate Sfântului Ioan Ia- năstirile nemțene pentru nume-
toarea Schimbării la Față face în cob și Sfintei Teodora de la Sihla, roși credincioși.
ð hovnici din cimitirul Mănăstirii Sihăs- Mănăstirea Sihăstria este așe- fondatorul ei. În vara anului 1941, un
tria – Părinții Ilie Cleopa, Paisie Olaru, zată în partea de nord a județului incendiu necruțător a mistuit para-
Ioanichie Bălan, Victorin Oanele. Neamț, la 22 km depărtare de orașul clisul de lemn și o parte a chiliilor Si-
La final, părintele arhimandrit Târgu Neamț, pe șoseaua ce duce hăstriei, din care cauză mulți călu-
Arsenie Popa, starețul așezământu- spre Pipirig – Vatra Dornei. Mănăsti- gări au plecat la alte mănăstiri. Cu
lui nemțean, a adresat un cuvânt de rea Sihăstria a fost întemeiată în ajutorul Mănăstirii Neamț, până în
recunoștință tuturor celor prezenți anul 1655 de către episcopul Ghe- 1944 s-au construit două corpuri de
pentru jertfa adusă sfintei cuvioase deon al Hușilor. Până în anul 1734 chilii cu peste 20 de încăperi. Astăzi,
și le-a oferit ierarhilor, ca semn de era doar o mică așezare pustni- Mănăstirea Sihăstria reprezintă
mulțumire, o icoană cu Sfânta Teo- cească anonimă, cunoscută sub pentru mulți credincioși un mare
dora. numele de „Sihăstria lui Atanasie”, loc de pelerinaj.
n Duminica a VIII-a după la Kiev. Înapoiat, a poposit în poiana urmare a distrugerii mănăstirilor
www.mmb.ro | 15
| Slujiri arhiere[ti
www.mmb.ro | 17
| Slujiri arhiere[ti
www.mmb.ro | 19
| Misiune [i dreapt\ credin]\
Î sonal, după cum urmează: 34 la Centrul Eparhial, 10 în cadrul protopopiatelor și 9 la mănăstiri. Dintre
acestea, 22 au fost încadrări și numiri, 9 încetări ale contractelor de muncă, 7 suspendări ale contrac-
tului de muncă și 15 modificări ale raporturilor de muncă.
În luna august, Sectorul administrativ-bisericesc al Arhiepiscopiei Iașilor a efectuat 86 operațiuni de perso-
nal, după cum urmează: 31 la Centrul Eparhial, 38 în cadrul protopopiatelor și 17 la mănăstiri. Dintre acestea,
30 au fost încadrări și numiri, 26 încetări ale contractelor de muncă, 11 suspendări, 3 reveniri la locul de mun-
că după concediul de creștere a copilului și 16 modificări ale raporturilor de muncă.
www.mmb.ro | 21
| Documente
L
a data de 5 iulie 2019 s-a afișat vacantarea
postului de preot paroh la Parohia „Sf. M. Mc.
Mina” – Țarinca, Protopopiatul Hârlău, acest
L postului de preot paroh la Parohia „Sf. Împ.
Constantin și Elena” – Țibucani, Protopopiatul
Tg. Neamț, acest lucru fiind comunicat tuturor protopo-
lucru fiind comunicat tuturor protopopiatelor din cadrul piatelor din cadrul Arhiepiscopiei Iașilor. Ținând cont
Arhiepiscopiei Iașilor. Ținând cont de procedura stabi- de procedura stabilită în cadrul Permanenței Consiliului
lită în cadrul Permanenței Consiliului Eparhial Iași, pri- Eparhial Iași, privind termenele de ocupare ale unei pa-
vind termenele de ocupare ale unei parohii și luând act rohii și luând act de faptul că s-au depus patru dosare
de faptul că s-a depus un singur dosar de numire, de de numire, Permanența Consiliului Eparhial Iași a apro-
către Pr. Luchian Constantin, Permanența Consiliului bat numirea Părintelui Ursan Ionuț-Marius din postul de
Eparhial Iași a aprobat numirea Părintelui Luchian paroh al Parohiei Mastacăn, Protopopiatul Piatra
Constantin din postul de paroh al Parohiei Miletin, Pro- Neamț, în postul de paroh al Parohiei „Sf. Împ. Con-
topopiatul Hârlău, în postul de preot paroh la Parohia stantin și Elena” – Țibucani, Protopopiatul Tg. Neamț, în-
„Sf. M. Mc. Mina” – Țarinca, Protopopiatul Hârlău, înce- cepând cu data de 1 septembrie 2019. Pr. Ursan Ionuț-
pând cu data de 1 septembrie 2019. Pr. Luchian Con- Marius este absolvent al Facultății de Teologie Iași și
stantin este absolvent al Facultății de Teologie Iași și are o vechime de 12 ani și 3 luni în preoție.
are o vechime de 14 ani și 3 luni în preoție.
www.mmb.ro | 23
| Cultural
ð nale de Muzică Corală, conf. dr. loc Concertul Coral Internaţional, Vor avea întâietate corurile înscrise
Ioan Golcea de la Universitatea Na- unde au urcat pe scenă corurile în concurs la secţiunea «coruri de
ţională de Muzică Bucureşti, Adrian participante la secțiunile de con- copii», urmând corurile de la secţiu-
Ardeleanu - directorul Centrului Ju- curs menţionate anterior. nea de concurs «coruri de tineri».
deţean pentru Conservarea şi Pro- Daniela Doroşincă, directorul fes- Aşteptăm cu entuziasm şi nerăbdare
movarea Culturii Tradiţionale Iaşi. tivalului, a declarat: „Anul acesta con- desfăşurarea concursurilor”.
În aceeași zi, de la ora 19.00, la cursurile sunt concentrate într-o sin- (Comunicat de presă al
Complexul Comercial Palas a avut gura zi, respectiv miercuri, 3 iulie a.c. Asociației „Iubire și Încredere” Iași)
www.mmb.ro | 25
| Cultural
E Universitatea Națională
de Arte „George Enescu”
Iași, în parteneriat cu Mitropolia
clădirea Conservatorului ieșean
(str. Costache Negruzzi, nr. 7-9) în-
cepând cu ora 8.30, iar de la 9.30 a
logic. De la ora 13.00, părintele arhi-
diacon Răzvan Constantin Ștefan,
profesor la Seminarul Teologic Or-
Moldovei și Bucovinei, Asociația avut loc deschiderea oficială a Mas- todox din București, a propus o pre-
Culturală „Byzantion” și Primăria terclass-ului de Cânt Bizantin. După zentare captivantă a repertoriului
Municipiului Iași, și-a propus să alocuțiunile organizatorilor și ale dogmaticilor Octoihului – Tradiție și
ofere participanților cinci zile de invitaților, s-a săvârșit slujba Paras- continuitate în melosul dogmatice-
cursuri practice de interpretare tasului pentru Protopsaltul Lykour- lor Octoihului din secolul al XI-lea
psaltică și tehnică de cânt, prezen- gos Angelopoulos. Începând cu ora până în secolul al XIX-lea. De la ora
tări teoretice de paleografie, muzi- 11.00 a avut loc primul curs de in- 13.30, asist. drd. Adrian Sîrbu a
cologie sau de istorie a muzicii. terpretare psaltică, susținut de Ma- susținut cursul Metode de aplicare
asterclass-ul de Cânt
M Bizantin de la Iași a
adus în atenția cursan-
ților o abordare actuală a fenome-
nului muzical din prisma ultimelor
descoperiri ale neuroștiintelor, care
stau ca mărturie a zilelor noastre
pentru înalta înțelepciune a reflec-
țiilor filocalice. Ce se întâmplă cu
trupul și spiritul umane în timpul u-
nei experiențe muzicale? Care sunt
influențele, forța și impactul unui
produs sonor asupra minții și a su-
fletului? Cum putem să sporim și să
păstrăm atenția în timpul unui mo-
ment de intensitate muzicală și cum
să extindem, în viața noastră coti-
diană, trăirile și experiențele aces- la Grăjdeanu entuziasmează de fie- fundare a rugăciunii prin cânt, o
tea? O lume captivantă, o invitație care dată publicul din sală prin ocazie discretă de a pune în aplicare
inedită propusă în premieră cursan- energia, dăruirea și tactul pedago- cunoștințele asimilate la cursuri.
ților de către diac. Sorin Mihalache. gic cu care se apleacă asupra fiecă- Evenimentul s-a încheiat cu bi-
rui cursant cu care exersează. necunoscutul Concert Extraordinar
Soprana Mihaela Grăjdeanu a Cursul domniei sale devine un ade- de Muzică Bizantină dedicat pu-
predat în cadrul Masterclass-ului vărat laborator în care sunt atent blicului ieșean, care a fost susținut
de la Iași cursuri de canto studiate și corectate aspecte pre- de Corul Mare al Participanților și
cum respirația, dicția, poziția sune- de Corul Academic Byzantion.
ursul sopranei Mihaela
C
tului, atacarea acestuia ș.a. Elemen- Masterclass-ul de Cânt Bizantin
Grăjdeanu de la Opera tul de noutate al acestui an îl repre- s-a bucurat anual de participarea a
Națională Română din zintă dezbaterile cu privire la teh- peste 150 de cursanți din toate re-
Iași reprezintă, fără îndoială, un nica de cânt folosită de psalții de giunile țării (clerici, personal mona-
punct de interes pentru toate cate- referință de ieri și de astăzi, în baza hal, studenți, elevi, psalți, reprezen-
goriile de participanți ai MCB 2019. audierii unor imprimări celebre. tanți ai instituțiilor de învățământ și
Având o carieră solistică impresio- Slujba Vecerniei Mari în cinstea eclesiale), dar și profesori, cercetă-
nantă, cu o vastă experiență în pre- Sfintei Marina, 16 iulie 2019, hramul tori și interpreți de la universități și
darea tehnicii de canto cântăreților Bisericii ieșene „Sfântul Sava”, a instituții de renume din Grecia și Ro-
de muzică psaltică, soprana Mihae- constituit momentul sacru, de apro- mânia.
www.mmb.ro | 27
| Tinerii Bisericii
D ne pentru Tineret al
Arhiepiscopiei Iașilor a
organizat vara aceasta 60 de ta-
bere în satele din județele Neamț,
Botoșani și Iași.
Pe lângă o vacanță de trei zile
oferită copiilor și tinerilor din sate,
Tabăra din pridvorul satului este
un prilej de întâlnire cu alți tineri,
un prilej de apropiere de Hristos,
de Biserică, și de preotul paroh.
Anul acesta, Taberele din prid-
vorul satului au avut un program
standard, cu opt ateliere prin care Sub deviza „Niciun copil fără nerilor din ATOR IAȘI, ASCOR Iași,
voluntarii proiectului transmit par- vacanță”, proiectul Departamentu- ATOR Pașcani, ATOR Vorona și
ticipanților valorile creștin-ortodo- lui de Misiune pentru Tineret a ATOR Bicaz.
xe si tradiționale. fost dus la îndeplinirecu ajutorul ti-
www.mmb.ro | 29
| In memoriam
P Teodorescu, viețuitor al
Mănăstirii Neamț, a trecut
la Domnul miercuri, 14 august 2019.
Date biografice
Reîntrupare sau Hristos nu este virtual ............... 2 Un tânăr din Rwanda – Africa a primit
Taina Botezului pe Muntele Ceahlău .................... 19
Viața
Sfântului Cuvios Ioan Iacob de la Neamț ............... 4 Campanie umanitară în Protopopiatul Iași II –
„Hai să le punem în spate un ghiozdan
Sărbătoarea Sfântului Ioan Iacob la plin cu de toate” ........................................................ 20
Seminarul Teologic de la Mănăstirea Neamț ....... 12
Hotărâri ale Permanenței
Consiliului Eparhial Iași ............................................ 21
Sărbătoarea Sfintei Teodora de la Sihla
la Mănăstirea Sihăstria ............................................. 14 Festivalul „Gavriil Musicescu”….............................. 24
Comitetul redac]ional:
Pre[edinte: Pr. Cezar }\b=rn\ Tudorel Rusu
IPS Mitropolit TEOFAN director (Editura Doxologia) Constantin Ciofu
Flavius Popa
Ioan-Lucian Radu Pr. Silviu Cluci
Vicepre[edinte:
redactor-[ef (Editura Doxologia) Adrian Sîrghi
PS Episcop-Vicar Oana Nechifor
CALINIC BOTO{|NEANUL Ovidiu-George Clapa
Constantin Comici
redactor coordonator
Membri: Lucian Ducan
fotoreporteri
Pr. prof. univ. dr. Ion VICOVAN
(decan al Facult\]ii de Teologie Ortodox\ din Ia[i)
Cristi Reu]
Pr. prof. univ. dr. habil. Gheorghe POPA corector
(director al {colii Doctorale)
Lucian Dragomir
Prof. univ. dr. {tefan AFLOROAEI designer
(membru onorific `n
Adunarea Eparhial\ a Arhiepiscopiei Ia[ilor) Leonard Lunguleac
DTP-Prepress
C\t\lin JECKEL
(consilier cultural al Arhiepiscopiei Ia[ilor) Conceptul grafic al revistei: Pr. Constantin Sturzu
Surs\ informa]ii: doxologia.ro [i basilica.ro
www.mmb.ro | 27