UN ORIENTALIST ROMAN: SERGIU AL-GEORGE
Mott
"Caci ce poate fi mai minunat decét ca dintr-o multime
nesfarsiti de oameni si se ridice unul care si poati face
singur... ceea ce natura le-a dat tuturor putinta s& facd?
(Cicero)
O tendingi a societatii roménesti contemporane, indeosebi dupa 1989, este aceea de a reda culturi
roménesti marile valori spirituale si morale, marile personalitati care au activat in diferite domenii - in
arti sau in stiina - gi care timp de decenii au fost ocultate datorita ideilor gi activitatii lor. Este o datorie
‘nu numai profesionali ci si morald de a scoate la lumina aceste valori, de a le integra atat in cultura
romaneascd cat si fn cultura universal. Aceste valori sunt gi o marturie - de multe ori postuma - despre
rezistenta intelectualitiii romanesti in timpul regimului comunist.
Exist numeroase motive pentru care Sergi Al-George trebuie si fie redat culturii roménesti:
{n epoca "materialismutui istoric gi dialectic" a avut curajul de a aborda domenii care erau socotite tabi
de citre autoritii; a tradus texte mistico-filozofice (de ex. Bhagavad-gita, Samkhya-karika) care erau in
total dezacord cu ideologia materialist comunista. A mers pe un drum extrem de dificil, accesibil doar
dupa multi ani de studiu arid, si nu oricui, "a dus o nesfarsita lupti in care nu stii unde se termina
infringerea gi unde incepe biruinta"". Prin luctarile sale, Sergiu Al-George a adus 0 important contributie
la deschiderea culturii romanesti spre noi orizonturi
inainte de a trasa portretul spiritual gi activitatea stiintificd a indianistului Sergiu Al-George,
consideram necesara definirea termenului de orientalisticd. Deci: orientalistica este o denumire general
1 grupurilor de discipline ( asirologie, egiptologie, sumerologie, indiologie, arabistica ctc.) care studiaza
storia, limba, cultura materiali gi spiritual a popoarelor din Orient; termenul provine din germanul
"Orientalistik”™,
Exist o traditie a preocupirilor roménesti pentru Orient gi in acest sens amintim doar cativa
precursori: Nicolae Milescu (1636-1708) considerat de catre Leibnitz ca o mare autoritate in problema
Extremului Orient’. Dimitrie Cantemir (Incrementa atque decrementa aulae otomanicae, 716),
tibetanologul Alexander Csoma de Koros de la a carui moarte la 3 aprilie 1992 s-au implinit 150 de ani*,
Endchif& Viedrescu (Istoria preaputernicului Imperiu otoman). Pionierul preocuparilor cu adevirat
stiinsifice in domeniul orientalisticii in Romania a fost Mircea Eliade. in acest lant al preocuparilor
stiiftice roménesti fat de Orient, Sergiu Al-George poate fi considerat ca discipol si urmas al lui Mircea
Eliade. Se poate afirma ci personalitatile care ar justifica ideea unei "scoli" de indologie in Romania nu
sunt decat doud: Mircea Bliade gi Sergiu Al-George’
Sergiu Al-George s-a nascut la !3 septembrie 1922 la Targu Mures. Era fiu al lui Vasile Al-
George, originar din Sangeorz-Bai® si nepotul poetului lon Al-Georgé. Mama sa era originara din
Basarabia, Tatil su apartinea intelectualitajii ardelene, find licentiat al Facultatii de Drept si al
‘Academiei de Muzica si arti dramatica din Bucuresti, Dupa rizboiul de intregire va lucra ca functionar
public, participand si la viata culturalé a epocii,fiind autorul unui volum de versuri Pamdint $i colaborator
* Bhagavad-Ga, raducere din limbo sansritl, Comentari gi note explicatve 8. Al-George, Pasifaa de Dorina Al- George, p.117
? Mie diponar enciclopedi, Bucuresti, 1972, p60
5 Athanase, Negoiti, Manuseriseleesenione dela Marea Moar, Bucuret, 1993, p.158, Autor fae int-un capitol separa, o surté
‘storie a preocupirilr roménesti pentru Orient
* Radu Betces, The comemoration of Alexander Csoma de Kords in Covasna and Budapest, tn Annals ofthe" Sergiu Al-George”
Insta, 1, 1992, 9.95.
* Rada Beteea, ’indologie roumaine de Mircea Eliade Sergiu ALGeorge, tn Annals ofthe "Sergiv Al-George” Institute, 1992,
p24,
® BhagavadsGna, Postfad de Dorina Al-George, p11
7'N. Steinhardt, Primedia marturisir, Comvorbiri cu loan Pintea, Cluj Napoca, 1993, p.1S.238 §T.DORONDEL,
la revistele vremii®. inclinatia lui Sergiu Al-George catre cultura orientala se datoreazi in mare parte
tatilui stu’, care, ca si Cosbuc, desi nu avea acces la limba sanskrit, a tradus probabil din germana,
Mahabharaia, Traducerea - incompleti este adevarat - se afla ined in manuscris.
in primi ani Al-George a fost inscris ta Liceul Militar din Targu Mures, dar datorits mutarii
familici la Chisinau igi va continua studiile la liceul civil din capitala Basarabiei, La 17 ani a inceput sd
invefe sanskrita. in 1941 se inscrie la Facultatea de Medicina. Desi a dorit mult sé poati absolvi o
facultate umanisti, nu a mai fost posibil, nici dupa inceperea dupa terminarea razboiului,
in ceea ce priveste formarea sa ca orientalist, iatd o marturisire a celei care i-a stat toat viafa
alaturi, sofia sa, doamna Dorina Al-George: "Desfiigurarea lui Sergiu in domeniul orientalisticii a fost un
travaliu solitar, ft cursuri $i fird profesori, invajand sanscrita gi lucrand direct pe texte"®.
La 24 de ani, in 1947 va publica primul su articol intitulat Le mythe de I'aiman et la genese de
Vabsolu dans la pensée indienne. Absolutul, asa cum este surprins de gindirea indiana, I-a obsedat
intotdeauna pe indianologul roman, dupa cum se va observa in lucrarile de mai mare intindere gi
adancime.
in anii'50, Sergiu Al-George a fost indepairtat din invayimantul universitar (era medic O.R.L. si
asistent universitar) $i obligat si-si practice meseria in cabinete de intreprindere, la Corul Armatei si apoi
ca medic la Opera Romina’.
Perioada 1950-1958 constituie o perioada de maturizare gi acumulare a fondului de filosofie gi
indianistica. in colaborare cu Arion Rosca (plecat din {ard in 1965, ulterior a devenit cercetitor la
CNRS. in Franfa) va publica doud studii in dou mari reviste din strdindtate. La Paris apare, in Annales
di Musée Guimet et du Musée Cernuski, Arts asiatiques, studiul Purnna ghata et le symbolisme du vase
dans Inde, iar \a Berlin, in revista Institutului de Studii Orientale, apare studiul Indriva et le sacrifice
de prina”. Ambele studi apar in 1957. Alte céteva articole si studii ii apar in revistele roménesti ca de
exemplu Studia et Acta orientalia (Le sujet gramatical chez Panini). Tot in 1957 Sergiu Al-George a
devenit membru fondator al Asociatiei de Studii Orientale gi a avut o important comunicare la Societatea
de Studii Istorice gi Filologice ou titlul: Un manuscris tibetan in fara noastrat
in 1958 a predat editurilor un Tratat de foniatrie gi o traducere din rusa: Istoria Indiei, aceasta
din urma in colaborare cu Arion Rosu gi cu un alt traducator.
La sfiirgitul anului 1958 activitatea ii este interupti cu brutalitate: este arestat in seara zilei de 17
spre 18 decembrie, simultan cu Constantin Noica. Ei au fost primii arestati din cei 24 cdi a numdrat "lotul
Noica”. In boxa acuzatilor au stat umar la umar Langa mari personalitayi ale culturii romanesti: Nicolae
Steinhardt, Vladimir Steinu, Dinu Pillat, Al.O.Teodoreanu (Pastore!)"* 5.2. La originea acestui eveniment
stat scrisoarea trimisi de etre Emil Cioran lui Constantin Noica gi care fusese citita si de Sergiu Al-
George. Serisoarea era intitulata Lettre d'un ami lointain, iar autoritajile romanesti au considerat c&
scrisoarea defaima poporul roman'’, Cei din "Noica" au mai fost acuzati de faptul ca au citit cai aflate
a acea dati la Index gi care fuseserti aduse de Marietta Sadova de la Paris : Mircea Bliade, La Foret
Interdit, Emil Cioran, Ispita de a exista, Eugen lonescu'®,
Sergiu Al-George a fost condamnat prin sentinfa 201/21 martie 1960, la 7 ani inchisoare
* phogavad-Gao, Postfagsde Dorina Al-George, p.111. Vasile ALGeorge a luptat in primal rizboi mondial si fost grav rit A fost,