RELIGIE ORIENTALĂ / TANTRA ISBN □31473E-21-A

US$21.95 52
195

9 780914 732211

FRĂȚIA VIEȚII
ALBUQUERQUE, NM 87106
SADHANA PUBLICATIONS BELLINGHAM, WA 98225
AGHORA
La mâna stângă a lui
Dumnezeu

Robert E. Svoboda

Frăția Vieții, Inc. Albuquerque, New Mexico

 Sadhana Publications
Bellingham, Washington
din seria de Robert E. Svoboda AGHORA, La mâna
stângă a lui Dumnezeu AGHORA II: Kundalini
AGHORA III: Legea karmei

Publicată pentru prima dată în 1986 de Brotherhood

of Life, Inc.
110 Dartmouth SE Albuquerque, NM 87106-2218
www. brotherhoodoflife. com

ISBN 0-914732-21-8

Prima tipărire- noiembrie 1986 A doua tipărire-

octombrie 1995

A treia tipărire - ianuarie 1999 Co-publicat cu

Sadhana Publishing (ISBN 0-9656208-4-0)
1840 Iron Street, Suite C Bellingham, WA 98225

©1986 Robert E. Svoboda Toate drepturile rezervate.

Nici o parte a acestei publicații nu poate fi reprodusă sau transmisă
sub nicio formă sau prin orice mijloace, electronice sau mecanice,
inclusiv fotocopiere, înregistrare sau prin orice sistem de stocare sau
recuperare a informațiilor, fără permisiunea scrisă a Editurii
Brotherhood of Life sau a Editurii Sadhana.
Recenzenții pot cita pasaje scurte.

Coperta: Smashan Tara ©1986 Robert Beer

TIPĂRIT ÎN STATELE UNITE ALE AMERICII

 DEDICAȚIA LUI VIMALANANDA
PENTRU ACEASTĂ CARTE

Dedicat Celui care este sursa vieții Energia cosmică dinamică ce

străbate întregul univers în mod perpetuu
Izvorul bucuriei supreme, al divinității și al mărinimiei:
Mama mea Tara
 V imalananda, subiectul acestei cărți, a desenat coperta și
i-a dictat autorului următoarele cu privire la
semnificația simbolică
"Ghora este întunericul, întunericul ignoranței. Aghora -
înseamnă lumină, absența întunericului. Sub Copacul
Cunoașterii se află un Aghori, un adept al căii lui Aghora. El a
trecut dincolo de ignoranță grație Flăcării Cunoașterii care
flutură din rugul funerar. Piroul funerar este realitatea supremă,
o amintire continuă a faptului că toată lumea trebuie să moară.
Cunoașterea ultimei realități a morții l-a dus pe Aghori dincolo
de cele opt capcane ale existenței: pofta, mânia, lăcomia, iluzia,
invidia, rușinea, dezgustul și frica care leagă toate ființele.
Aghori se joacă cu un craniu uman, uimit de inutilitatea
existenței limitate, știind că întreaga lume se află în el, deși el nu
este în lume. Practicile sale spirituale au trezit în el puterea lui
Kundalini, care ia forma zeiței care dansează pe rugul funerar:
Smashan Tara. este uimit să creadă că totul este în interiorul său,
nu în exteriorul său; că nu vedeochii fizicici cu simțul percepției
Flacăra Cunoașterii este cea care conservă viața, Flacăra Eternă,
Eul Suprem, Maternitatea lui Dumnezeu care creează întreaga
Maya a universului și datorită doar harului Căruia Aghori a
devenit nemuritor."
Conținutul acestei cărți a fost încapsulat pe coperta ei:
amploarea, puterea, măreția și delirul divinal Aghorei
(Alte descrieri pot fi găsite la paginile 50 și 63; Coperta de pe
copertă; Cu o profundă apreciere pentru Robert Beer.)
5
6

CUPRINS

Prefață ...............................................................................................7
Introducere......................................................................................21
Capitolul unu: Ma
Ma................................................................................................41
Capitolul doi: Shakti
Maya Shakti................................................................................59
Kali și Kalidasa...........................................................................65
Vidyaranya..................................................................................69
Sarvananda și Purnananda.......................................................71
Maternitatea zeiței......................................................................73
Viziunea zeiței............................................................................77
Capitolul trei: Shiva
Mahakala.....................................................................................83
Moartea și Smashanul................................................................86
Anjaneya....................................................................................102
Sagal Shah.................................................................................103
Capitolul patru: Rnanubandhana
Datoria primară........................................................................109
Soarta și Rnanubandhana........................................................114
Ranu...........................................................................................119
Post-scriptum al autorului......................................................126
Capitolul cinci: Mentori
trei mentori ai mei....................................................................131
 Devotamentul față de Guru....................................................151
Guru și Discipol........................................................................156
Capitolul șase: Aghora
Adevărat și real.........................................................................167
Restricții.....................................................................................171
Intoxicanți..................................................................................173
Să mori în timp ce ești încă în viață........................................180
Calea din stânga.......................................................................182
Capitolul șapte: Spirite
Spirits.........................................................................................187
Capitolul opt: Avishkara
Avishkara..................................................................................211
Capitolul nouă: Sex
Bărbat și femeie.........................................................................237
Natura sexului..........................................................................244
Rnanubandhana de sex............................................................247
Căsătorie....................................................................................251
Creație și procreare..................................................................256
Ojas.............................................................................................260
Conservare................................................................................261
Svapneshvari Siddhi și Shiva Lata Mudra............................270
Amrita........................................................................................276
Vajroli.........................................................................................279
Bhairavi......................................................................................290
Capitolul zece: Girnar
Girnar.........................................................................................297
Devoțiune..................................................................................309
Glosar.............................................................................................323

7
8

PREFAȚĂ

Profesorulmeu , Aghori Vimalananda, a petrecut mulți ani

perfecționându-și cunoștințele despre Tantra și disciplina sa
avansată Aghora. El și-a distilat experiențele și mi-a prezentat
esența. Înțelegerea mea despre Tantra se datorează în întregime
instrucției sale și este înmiresmată de influența personalității sale
Tantra este știința personalității, la fel cum Ayurveda a fost
promulgată de înțelepții antici din India ca o modalitate cu
adevărat holistică de a întreține corpul fizic și la fel cum Ashtanga
Yoga este menită să optimizeze natura spirituală a fiecăruia,
Tantra este o știință mentală, o metapsihologie, o metodă de
explorare a minții și de dezvoltare a percepțiilor proprii.
Se spune că starea de unitate nediferențiată este singura
realitate absolută, iar cosmosul are doar o realitate relativă,
deoarece nu este permanent și neschimbător. Universul postoate
calitățile și atributeleposibile, iar fiecare ființă din univers posedă
un număr limitatcalități și atribute Personalitatea este
autoidentificarea ego-ului cu un set de atribute. posedă un ego
șiprin urmaretoate ființele au personalitate Cosmosul Însuși
posedă personalitatea supremă, expresia supremă a
totalitățiiexistenței manifestate:Adishakti sau Adya.
Să afirmi că oamenii, animalele, copacii și florile posedă
propriile
 PREFAȚĂ#
propriile individualități și idiosincrazii este mai puțin
susceptibilă de a induce controverse decât să afirmăm cășiființele
care sunt neîncarnatesau care sunt întrupate, dar care sunt mai
puțin individualizate decât noi, posedă personalitateProblema
bolii este un bun exemplu Bolile sunt ființe cu intenții parazitare.
Unele au corpuri colective, precum viermii, bacteriile sau virușii,
la fel cum albinele și furnicile dau semne de conștiință colectivă.
Alte boli, lipsite de corpuri proprii, apar în cadrul sistemelor de
organe ale unor animale sau plante, din cauza unor disfuncții
metabolice.
Atuncipersonalitatea intrusă diferă în mod semnificativ în
ceeaprivește sofisticarea organizării de cea a gazdei sale, este
probabilăboli fizicedeoarece atunci ego-ul atacatorului va fi
insuficient dezvoltat pentru a prelua controlul tuturor funcțiilor
fiziologice esențialeschimbatunci când spiritul unui om mort
intră în corpul unui om viu, se va simți ca acasă, iar boala va
prezenta simptome predominant mentale, cum ar fi modificarea
valorilor șiatiparelor de obiceiuri
Oricare ar fi intrusul, vindecarea constă în expulzarea
străinului și revenirea la o personalitate normală.unui
individnivel fizic, în globulele albe și în anticorpi, și la nivel
mental, în gradul de integrare a personalității; cauza imunității
este puterea ego-ului de a se autoidentifica cu corpul și cu mintea
Cuvântul "ego" este folosit aici nu în sens freudian, ci ca indicator
pentru forța de identitate in dividuală în organism. Cu cât
autoidentificarea este mai puternică, cu atât mai mare este
imunitatea la atacul unei alte personalități care ar putea uzurpa o
anumită zonă de dominație a ego-ului. Fiecare celulă este
neîncetat amintită de ego ca făcând parte din organismul său.
Atunci când organismul moare, celulele sunt libere, în absența
stăpânirii egoului, să își urmeze drumurile separate. Dacă o
celulă se răzvrătește împotriva dominației egoului și caută să se
prolifereze într-o nouă personalitate, rezultatul este un cancer.
Fie că prădătorul este extern sau intern, boala este asaltul său
asupra personalității cuiva.
Conform Tantrei, toată lumea este bolnavă, fiind condamnată
să trăiască cu o personalitate limitată.Numai cei care depășesc
timpul, spațiul și cauzalitatea pentru a deveni nemuritori pot fi
10

considerațiadevărat în armonie cu cosmosul și, prin urmare, cu

adevărat sănătoși, deoarece sănătatea derivă atât din echilibrul
intern, cât și din armonia cu mediul înconjurător Prin urmare, un
domeniu important al cercetării Tan trie a fost întotdeauna cel al
metodelor de prelungire a vieții. Într-un anumit sens, anii
adăugați sunt semnificativi mai ales pentru că indică gradul de
reușită a ritualurilor.
Ayurveda este, de asemenea, preocupată de longevitate /, dar
abordarea sa este de a consolida personalitatea înnăscută a
individului.Yoga, recunoscând impermanența esențială a
personalității umanecaută să o șteargă în întregime pentru a
permite întoarcerea directă la Absolutul nelimitatTantra
urmărește să înlocuiască personalitatea limitatăcu una nelimitată,
permanentă
Un individ poate eșua în a deveni etern, dar poate, în cursul
practicii tantrice, să acumuleze suficientă energie (Shakti) pentru
a obține o putere extraordinară, numită Siddhi. Folosite cu
înțelepciune, Siddhi-urile pot accelera evoluția spirituală a unei
persoane.Comercializate, Siddhis-urile îl leagă mai ferm de roata
cauzei și a efectului
Un tip simplu de Siddhi presupune colectarea unei anumite
plante la momentul astrologic potrivit, cu ritualul corespunzător.
După o pregătire ulterioară, astfel de plante pot conferi puteri
superfizice utilizatorilor lor. Specia de plantă selectată este una
cunoscută ca având o afinitate pentru tipul de putere dorit.
Ritualul atrage acea putere în plantă în momentul în care aceasta
este disponibilă în cosmos pentru a fi exploatată.Propria
personalitate a plantei este apoi umbrită de personalitatea forței
atrase în ea
Metalele și pietrele prețioase sunt, de asemenea, folosite în
alchimia tantrică.Alchimiștii indieni, la fel ca și omologii lor
occidentaliPiatra Filozofală, modalitatea de a transforma metalul
comun în aur În timp ce din punct de vedere exoteric acest metal
de bază se referea la fier, bronz, alamă și cupru, referința
esoterică era la transmutarea metalului de bază al conștiinței
limitate a individului în aurul iluminării, o stare de conștiință
nelimitată. O semnificație alternativă sugerează transmutarea
metalului de bazăal corpului în aurul nemuririi prin intermediul
 PREFAȚĂ#
pietrei de atingere aAmritei, elixirul vieții.
Se spune că preparatele pe bază de plante medicinale pot
prelungi viața cu 400-500 de ani, dar că prin utilizarea
mercurului nu se mai poate trăi până la capăt. Mercurul este
considerat metalul suprem, deoarece este singurul element care
poate fi adus la viață. Aplicațiile repetate cu plante și
tratamentele cu foc aduc mercurul la viață. Acesta este apoi tratat
ca un copil: i se trezește pofta de mâncare și este hrănit. La
momentul potrivit, este sacrificat. Personalitatea astfel creată este
apoi eliberată pentru a-și etala atributele; și cu ajutorul ei se
poate crea aur, se poate zbura în aer sauveșnic- sau, mai degrabă,
noua personalitate poate prelua corpul și trăi veșnic prin
Mercurul care este pregătit mai puțin eficient nu poate conferi
nemurirea, dar poate vindeca bolile și crește
longevitatea.Preparateleinsolubilede mercur și sulf sunt utilizate
pe scară largă înmedicinaayurvedică; astfel de compuși sunt
produse secundareexperimenteloralchimice
Nemurirea este un obiectiv dezirabil în contextul credinței
indiene în reîncarnare.Dacă cineva are o listă lungă de legături
karmicetrebuie să le trăiască, este infinit mai convenabil să le
trăiască pe toate într-o singură viață decât să fie forțat să îndure
renașterea din nou și din nou Totuși, plantele și mineralele sunt
doar două metode de obținere a nemuririi.altă metodă este
practicată de Aghori, tantrici care au depășit toate limitările
rituale. Atunci când se află în apropierea morții (orice yoghin
bun își va cunoaște moartea iminentă cu șase luni înainte,
deoarece Prana sau forța vitală începe să iasă din corpul său),
Aghoris își părăsesc în mod deliberat corpurile și intră în
corpurile cadavrelor, preluându-le și făcându-le să trăiască atât
timp cât doresc, până când decid să își schimbe din nou corpul.
Cele mai multe personalități moarte nu se pot deplasa atât de
liber pe cont propriu, iar unii tantrici se închină în cimitire și în
cimitire de morminte doar pentru a prinde spiritele umane și a le
forța să lucreze. Acesta este, de asemenea, un fel de Siddhi. Tipul
de muncă posibilă depinde de puterea personalității capturate.
Această metodă produce rezultate rapide, dar este periculoasă,
deoarece o eroare minoră în ritual poate duce la nebunie, moarte
sau mai rău.
12

Alte ființe eterice care nu au luat niciodată formă umană pot

fi, de asemenea, legate prin Tantra și puterea lor extraordinară
poate fi exploatată.mai puternice sunt zeitățile, personificări ale
diferitelorforțecosmiceSiddhi-ul suprem este controlul asupra lui
Adya, personificareaîntregului cosmos
Esențiale pentru producerea oricărui Siddhi sunt Mantra,
Yantra și Tantra.În călătoria spre Siddhi, Mantra este energia care
îți mișcă vehiculul (Yantra) în conformitate cu harta rutieră
(TantraÎntr-o analogie industrială, produsul finit (Siddhiapare
atunci când materia primă (Mantra) este introdusă în mașinile de
frezat (Yantra) în conformitate cu un proces fix (Tantra
O mantră este o colecție de sunete. Atunci când sunt
pronunțate, vibrațiile lor furnizează energie Yantrei. Sunetul
apare în spectrul electromagnetic ca o varietate de energie care
poate fi manipulată de către tantrici. Există trei tipuri principale
de Mantra:
a) Descriptive - de obicei în sanscrită, aceste mantre descriu
fie procesul parcurs, fie scopul dorit, fie ambele.
b) Fără sens - ansambluri de sunete care nu au nici o
semnificație cunoscută în nici un limbaj uman.
c) Bijas - silabe individuale nasalizate.
Bija înseamnă sămânță, iar aceste ''sunete-sămânță'' produc fructe
conformBijavrksha Nyaya, sau Legea seminței și a
copacului.Repetarea frecventă a acestor Bija rezultă în cele din
urmă într-un fel de undă staționară, energizând permanent fie o
Yantra externăfie o anumită zonă a creierului aspirantului, ceea
ce duce laproducerea continuă aefect specific, unul care este
coerent cu personalitatea invocatăExistă patru tipuri de Vani sau
de vorbire pentru pronunțarea Mantrei:
a) Vaikhari-vorbire vocală
b) Madhyama-vorbire nazalizată
c) Pashyanti - repetiție pur mentală
d) Vorbire para-telepatică, în care se transmite doar intenția,
nu și sunetul.
Cu cât discursul este mai subtil, cu atât mai profund este efectul
său atât asupra individului, cât și asupra mediului
înconjurător.fel cum un laser produce lumină coerentă, creierul
uman poate produce energie coerentăatunci când este selectată o
 PREFAȚĂ#
singură frecvență (Bija) și este amplificată în mod corespunzător
cu Yantra și Tantra
Yantra este creuzetul în care planta, mineralul, animalul sau
omul este pregătit prin energia Mantrei Site-ul
Yantra conține energia, reflectând-o asupra ei însăși până când
aceasta se poate acumula până în punctul în care, ca într-un laser,
se proiectează de la sine. Proiecția ia forma divinității care
aparține Bija repetat. Atunci când sunt folosite alte Mantre decât
Bija, energia va continua săacumuleze până când este folosită sau
este descărcată în alt mod Aici Yantra acționează ceva de genul
unui condensator.Yantrele sunt frecvent diagrame desenate pe
coajă de mesteacăn, cristale sau plăci de cupru, sau pot fi
desenate cu pulbere sau nisip Imaginile pot fi folosite ca Yantras,
dar se spune că cea mai bună Yantra este corpul uman.
Tantrele sunt cele trei varietăți principalecapacitățile
aspirantului: externe, interne și mixteAspirantul de tipPashu sau
animalic este, prin natura sa, foarte atașat de plăcerea obiectelor
senzoriale externe și, prin urmare, ar trebui să efectuezeadorarea
externă pentru a controla aceste impulsuri spre exteriorTipul
Divya sau divin tinde să fie introvertit și nu trebuie să se
deranjeze cu ritualuri externe. Acești aspiranți au nevoie de An
taryaga, ritualuri sacrificiale interne
TipulVila sau tipul eroic poate îndeplini-
competențăatâtcultulextern, cât șicel internatenție deosebită
detaliilor. Viața de zi cu zi devine un ritual de sacrificiu pentru
unVila, fiecare act fiind un act de închinare ascuns în permanență
observatorului ocazional. Pentru un Vila, întreaga lume este un
cimitir, plin de morți. Un adevărat tantric consideră că fiecare
ființă umană (inclusiv el însuși) este deja moartă, deoarece faptul
nașterii face ca moartea să fie inevitabilă. Pentru un Tantric, și cu
atât mai mult pentru un Aghori, întreaga lume este terenul său
de joacă și templul său.
Cu toate acestea, ritualurile care se folosesc de cadavre și
cranii la propriu sunt disponibile pentru cei care doresc să obțină
rezultate rapide. Astfel de practicidin Vama Marga, sau Calea
mâstângi, care este echivalentul violent al Dakshina Maiga, sau
Calea mâinii drepte. Dakshina Marga este destinată celor care
caută un progres constant, cu un pericol redus de regres. Vama
14

Marga este descrisă ca fiind "Shighra, Ugra și Tivra", sau "rapidă,

teribilă și intensă". Pe această cale, șansele de catastrofă sunt
mari, dacă nu se asigură protecția unui guru puternic.Ritualurile
sexualefăcut Tantra celebră fac parte din Vama Marga
Ritualul în care apare sexul, cunoscut sub numele de Panch-
amakaia, este de fapt de trei tipuri, în funcție din nou de clasa
sărbătoritului, și doar într-un singur tip are loc actul sexual
propriu-zis. Acea versiune este destinată doar persoanelor
tamasice Tamas fiind inerția sau plictiseala mentală. Intensitatea
celor cinci [Pancha înseamnă cinci] articole de cult - carne, pește,
grâu uscat, vin și sex - copleșește cu stimulare plictiseala
minții.Dacă aspirantul a fost pregătitmod corespunzătoraceastă
energie mentală crescută poate ajuta laevoluțiasa spirituală Un
aspirant prost pregătit va fi copleșit de stimulare și va coborî în
desfrâu.
Oamenii Rajasici (Rajas înseamnă activitate mentală) au minți
active care trebuie canalizate în mod corespunzător.Ei au nevoie
de mai puțină stimulare și de mai mult control și folosesc în
Panchamakara lor ghimbir, ridiche, cereale fierte (spre deosebire
de cele uscate), lapte de cocos și flori Oamenii Sattvic se bucură
în mod naturalSattva (echilibru al minții și vigilență) ampleși nu
au nevoie de ajutoare externe pentru a se închina. Ei folosesc
carnea tăcerii, peștele controlului respirației, grâul tehnicilor de
concentrare, vinul intoxicării cu Dumnezeu și coitul propriului
ego cu Absolutul.
Terminologia sanscrită folosită pentru a descrie
Panchamakara ascunde această semnificație sub exteriorul său.
De exemplu, "pește" reprezintă controlul respirației, deoarece
cele două nări sunt denumite în terminologia yoghină râuri,
deoarece curg continuu (cea dreaptă se numește Ganga, iar cea
stângă Yamuna). La fel cum peștii înoată în râuri, respirația înoată
prin nărireținerea respirației(Kevala Kumbhaka) este echivalentă
cu "mâncatul" "peștelui".
Panchamakara este doar unul dintre multele ritualuri tantrice,
dar ilustrează bine un concept tantric fundamentalBhutashuddhi.
Universul fizic este o permutare a cinci Mari Elemente:
Pământul, Apa, Aerul, Focul și Eterul, echivalente cu stările
solidă, lichidă și gazoasă ale materiei, căldura (care transformă
 PREFAȚĂ#
materia dintr-o stare în alta) și câmpul în care are loc orice
activitate. Pentru a realiza armonia universală, aceste Cinci
Elemente trebuie armonizate. Panchamakara este o modalitate
rapidă și intensă de a face acest lucru: carnea reprezintă
Pământul, peștele reprezintă Apa, vinul reprezintă Focul,
cerealele reprezintă Aerul, iar sexul reprezintă Eterul. Atunci
când se ajunge la stadiul de echilibru în care aceste intrări nu
provoacă niciun dezechilibru al conștiinței sau al
metabolismului, este mult mai puțin probabil ca orice altă
fluctuație a celor Cinci Elemente să provoace dizarmonie, iar
starea de sănătate a fost atinsă, întrucât sănătatea este echilibru,
iar boala este dezechilibru.Această sănătate este infinit mai
permanentă decât sănătatea obișnuită
ocupăm doar de Cinci Elemente, deși esențiale în orice
sadhana Tan trie, ar fi prea mecanicist, iar autoritățile
tantricepledează pentru personificarea în acompaniament În loc
să caute să își extirpe în întregime emoțiile, așa cum fac
practicanții yoghini, tantrii își amplifică emoțiile și le transferă în
întregime către o divinitate, o forță cosmică personificată.Toate
înclinațiile naturale ale aspirantului se pot petrece în această
relație devotat-deitate, evitând suprimarea oricăror dorințe care
ar putea izbucni mai târziu pentru a perturba armonia
Astfel, Tantra insistă: "Nu există Mukti (eliberare de iluzie)
fără Bhukti (plăcere)"."Bucuria" se referă la acceptarea tuturor
fenomenelor care îi pot apărea unui individ, fie că sunt "bune"
(plăcute) sau "rele" (dureroase Aspirantul se bazează pe
mărinimia Naturii (personificată ca divinitate) pentru a proteja și
a oferi. Yoga și Vedanta vizează în mod direct Mukti, ceea ce era
potrivit în epocile anterioare, când lumea lumească era mai puțin
solicitantă. Tantra este mai practică pentru lumea de
astăzi.Ayurveda este destinată celor care doresc doar Bhukti,
sauplăceri senzorialefără restricțiiA fost promulgată ca o doctrină
separată deoarece mulți dintre cei de astăzi nu pot
înțelegeaspectele spiritualesănătății
Doctrina lui Kundalini și a chakrelor este asociată cu cea a
celor cinci mari elemente. Atunci când Elementele au fost
purificate temeinic la un individ, atunci Kundalini Shakti, o zeiță
de sine stătătoare, are cale liberă în sus prin Chakre pentru a se
întâlni și a se împerechea cu Shiva al ei în creier. Fiecare dintre
16

cele cinci Chakre inferioare este sediul formei subtile a unui

Element, și numai atunci când acestea sunt purificate și
armonizate, Kundalini se poate elibera din strânsoarea lor.
Ierburile pot fi utile pentru a ajuta în acest proces, la fel ca și
mercurul.Chiar șispiriteleneînsuflețitepot fi utile, deoarece ele
agită sistemul nervospână la înălțimea necesară pentru a rezista
la puterea extraordinară a lui Kundalini, care este echivalentul
individualAdya-uluicosmic Percepția fiecărui aspirant asupra lui
Kundalini va fi diferită în funcție de structura emoțională
înnăscută și, prin urmare, multe forme ale Zeiței sunt disponibile
pentru venerare.
Oricare ar fi forma, aspirantul trebuie să interacționeze cu
Kundalinipersonal Unii o tratează ca pe o soră, alții ca pe o
prietenă, consilier sau soție.Câțiva o privesc ca pe o fiică de 16
aniiar aghoriții o tratează ca pe o servitoare Dar profesorul meu
Vimalananda a opinat că cel mai bine este să o tratăm ca pe o
mamă. În aspectul ei de Adya, Ea este Mama tuturor lumilor și a
tuturor ființelor. Noi ieșim din Ea, existăm în Ea și, în cele din
urmă, ne dizolvăm din nou în Ea.Mai mult, un prieten te poate
dezamăgi, o soție se poate certa cu tine, iar un servitor se poate
răzvrăti împotriva ta, dar mama tanu te va părăsi niciodată
Vimalananda mi-a spus: "Stați întotdeauna în poala Mamei
Divine. Las-o pe Ea să facă totul pentru tine, bazează-te total pe
Ea, iar Ea nu te va părăsi niciodată. Dacă încerci să faci lucrurile
pe cont propriu, vei cădea și te vei răni. Doar Ea poate avea grijă
de tine. Cu cât este mai mare Bhakti (dragostea devoțională)
pentru Ea, cu atât mai rapid va fi progresul vostru."
Bhakti este esențială pentru că ea este chiar tu - tu -
parteminusculădin ea - și trebuie să te iubești pe tine însuți
pentru a face progrese. Chiar și zeitățile masculine fac parte din
Ea. Faptul că aspirantul la Tan trie se închină la o divinitate
masculină sau feminină depinde de guru, dar rezultatul va fi
același: Kundalini se va reuni cu Shiva al ei.Prima Mantra, Yantra
și Tantra vor fi folosite pentru a crea forma divinității în
conștiința aspirantului Apoi, devotatul și divinitatea vor fi
împreună în mod continuu, respectând relația lor stipulată (fiu-
mamă, soț-soție sau orice altceva). Acest lucru se
numeșteTanmayata. În cele din urmă apare Tadrupata, în care toate
vestigiile, cu excepția câtorva, ale personalității originale a
 PREFAȚĂ#
devotatului sunt eliminate și rămâne doar personalitatea
divinității.
Pentru ca ritualul Panchamakara să aibă succes, cuplul care
dorește să îl realizeze trebuie mai întâi să perfecționeze Shiva
Lata Mudra, o practică în care se elimină orice dorință
sexuală.Bărbatulidentificăîntregime cu Shiva, iar femeia cu
Shalcti, iar această atitudine trebuie menținută timp de trei ore la
rând pentru a asigura succesul Tantrele spun: "Shivo bhutva
shivam yajet": Mai întâi deveniți Shiva și apoi veți putea să-l
venerați pe Shivamod corespunzător Când această
autoidentificare cu zeitățile este completă, atunci consumul de
pește, carne, cereale, vin și actul sexual nu mai sunt acte de
indulgență, ci devin sacramente, deoarece zeitățile însele
participă direct.
Cei pur și simplu curioși nu au ce căuta în Tantra, dar unii
așa-ziși guru din Occident îi încurajează pe adepții lor pe
jumătate nebuni să facă acest lucru.astfel de activitate
autoamăgitoare întărește cristalizările personalității care
împiedică progresul spiritual Ritualurile tantrice sunt ritualuri de
sacrificiu.Deși ierburile, mineralele și animalele sunt folosite ca
ofrande, acestea sunt secundare față de adevărata ofrandă,
sacrificarea sinelui limitatfocurile sacrificiale ale penitenței În
ritualul Panchamakara, femeia este focul în care bărbatul oferă
spermă, la fel cum se oferă unt clarificat în cultul ortodox al
focului.
Sexul obișnuit nu este un sacrificiu. Atunci când doi oameni se
adună pentru a copula, ei caută de obicei o satisfacție pentru ei
înșiși, pentru a-și potoli pofta. Poate că, indirect, vor încerca să-și
satisfacă partenerii. Sexul tantric devine posibil doar atunci când
cineva și-a șters complet propria personalitate și se oferă pe sine
pentru satisfacerea divinității, universul întrupat.
Acesta este unul dintre motivele pentru care Tantra a fost
întotdeauna un secret bine păzit. Pericolul ca o cunoaștere
abuzivă să cadă în mâinile celor nedemni a limitat răspândirea
sa. Nu ar trebui să se încerce niciodată să se practice Tantra
clasică fără un guru, deoarece nu există niciun text tantric care să
ofere detalii complet exacte despre vreun ritual.Fiecare text omite
un pas esențial sau include informații falseși numai prin
18

intermediul unui guru poate fi cunoscută realitatea, transmisă de

la maestru la discipol de-a lungul generațiilor
Chiar dacă Tantra pură nu este la îndemâna majorității
occidentalilor, atitudinea tantrică are multe de oferit. Pentru a lua
în considerare unele dintre subiectele deja luate în considerare,
psihologia occidentală poate învăța multe din conceptele tantrice
despre personalitate și ego.Conceptul de constituție individuală -
nu doar în sensul ayurvedic al lui Vata, Pitta și Kapha, ci și
constituția mentalăSattva (Divya), Rajas (Vira) și Tamas (Pashu) -
sugerează că oamenii pot fi clasificați în funcție de tipul de
abordare careva potrivi temperamentului lor și care, prin
urmare, ar avea mai multe șanse de a funcționa Preparatele
tantrice pe bază de plante și minerale fac parte din Ayurveda și
pot fi evaluate pentru eficacitatea lor.Întreaga fiziologie a
sunetului și a luminii poate fi revoluționată prin examinarea
Mantrei și a vizualizării
Unele dintre aceste atitudini tantrice sunt deja folosite în
Occident, poate fără să știe. De exemplu, bolnavii de cancer sunt
uneori instruiți să vizualizeze pentru a încuraja remisiunea.O
astfel de vizualizare ar putea fi un banc de piranha care
devoreazăcarnea moartă a masei tumorale Acest lucru este de
natură tantrică; sacrificarea unei personalități nedorite (cancerul)
unei proiecții obiectivate a naturii (piranha).Astfel de
vizualizărisunt adesea eficiente, dar, deoarece sunt inerent
combativenu sunt la fel de utile pentru promovarea sănătății,
care este neagresivă, cum ar putea fi pentru vindecareTantra
poate sugera vizualizări noi și mai bune, care ar putea crește
pozitiv rezistența, vigoarea și fericirea
individuluieliminândacelași timp boala
Vizualizarea poate fi extinsă și la alte boli autoimune în afară
de cancer, deoarece boala autoimună apare atunci când ego-ul își
pierde capacitatea de a distingedin organismul săuși ceea ce îi
este străinpsihologic, acest procesdeja utilizat în Programarea
Neurolingvistică Obiceiurile nedorite sau ciudățeniile de
personalitate pot fi astfel modificate fără analiză, vinovăție sau
traume, iar noi trăsături pot fi adăugate. Deoarece nu există
limite pentru autoperfecționare, Tantra poate fi folosită în mod
repetat pentru a ajuta la ajustări.
 PREFAȚĂ#
Pentru cei care sunt deja relativ sănătoși, Tantra poate crea
niveluri mai profunde de armonie și sănătate Nemurirea poate fi
în general imposibil de obținut, dar o viață lungă și sănătoasă nu
este, pentru care este necesară o bună imunitate. În sanscrită,
imunitatea esteVyadhi- kshamatva, ceea ce înseamnă literalmente
"iertarea bolii". Printr-un stil de viață și atitudini
necorespunzătoare, creăm în corpul și în mintea noastră condiții
agreabile pentru anumite ființe, care acceptă invitația noastră
(tacită) și se mută înăuntru. Cei mai mulți dintre noi disprețuim
boala fără să ne dăm seama că am invitat-o la noi.Când cineva
învață să se ierte pe sine și să iertebolii depravările sale, atunci
întoarcerea bolii este efectiv împiedicată
Din păcate, chiar și atitudinea tantrică poate fi periculoasă. Pe
măsură ce cineva acumulează putere; ego-ul se va balona dacă
personalitatea nu este incinerată simultan și continuu. De aici și
insistența Tantrei ca puterea să fie obiectivată și personificată.
Din moment ce ritualul tantric poate fi folosit pentru a crea
emoții care nu existau anterior, poate că adoptarea atitudinii
tantrice se poate dovedi terapeutică pentru cei mulți care suferă
astăzi de paralizie emoțională. De aici și insistența lui
Vimalananda asupra măreției iubirii materne.
Din punct de vedere strict spiritual, un studiu al adevăratului
Tan- tra le-ar oferi occidentalilor o perspectivă adecvată cu care
să își analizeze propriile practici spirituale.De exemplu, ei ar
putea începe să o privească pe Kundalini cu mai mult respect
dupăafla despre efectele trezirii ei complete Sau, să ne gândim la
milioanele de oameni care repetă zilnic Mantre. Cei mai mulți
ignoră cerințele pentru Mantra Siddhi și astfel vor repeta Mantra
cu sinceritate ani de zile, cu foarte puține rezultate, în timp ce, cu
puțină atenție la învățăturile tantrice, ar putea face progrese
rapide, învățând lucruri cum ar fi
a) Locul din aparatul vocal în care trebuie recitată Mantra,
împreună cu pronunția corectă a acesteia.
b) Procesul de Bhuta Shuddhi și practica Nyasa (care
pregătește corpul și mintea pentru a acționa ca un
receptacul potrivitpentru divinitate).
c) Dhyanavidhi, sau vizualizarea specifică corespunzătoare
mantrei.
20

d) Cele cinci mari restricții, care constau în recitarea

mantrei zilnic de același număr de ori, în același loc, la
aceeași oră, cu aceeași ofrandă, în timp cestrictă
continență sexuală în orice perioadă rezervată în acest
scop
e) Numărul total de repetări necesare, care diferă - pentru
fiecare Mantra (se citează adesea 100.000), plusnumărul
și varietatea corespunzătoare de ofrande aduse celor
cinci mari elemente
Deși Tantra poate părea uneori iremediabil de complexă și
nepractică, este inevitabil să fii cuprins de admirație față de
uimitoarea minuțiozitate și atenție la detalii de care au dat
dovadă înțelepții antici în promulgarea acestei științe.dacă nu
poate fi comercializată instantaneu sau exploatată într-unmod
banal,siguranță Tantra merită apreciată pentru însăși
existența...A .
Cel mai mare beneficiu al studiului Tantrei și al Aghora este
poate o apreciere sporită a maternității Medicul care nu poate
adopta o atitudine maternă față de pacienții săi este un simplu
distribuitor de pastile. Profesorul meu a insistat că toți bărbații ar
trebui să învețe iubirea maternă. Tantra este venerarea Mamei;
este cea mai avansată metodă de inculcare a sentimentelor
materne. Este de netăgăduitcă așa cum privești spre lume, așa va
privi lumea spre tine Dacă lumea este Mama ta și toți locuitorii ei
sunt familia ta, nu va fi niciodată nevoie de singurătate, frică sau
disperare.Așa cum observa frecvent profesorul meu
Vimalananda, atunci când vorbea despre Mamă"Ce mai trebuie
să facă cineva odatăMama l-a acceptat? Ea va face totul fără să i
se ceară nimic.Ea este ființa care trebuie realizată".
 INTRODUCERE

Aceasta este povestea lui Aghori Vimalananda. Un Aghori este un practicant al

disciplinei spirituale cunoscute sub numele de Aghora. Cuvântul aghora poate fi
interpretat ca "mai adânc decât adânc/ 7sau ca "blând", sau "plin de lumină,
iluminat".Aghora este apoteozaTantrei, religia indiană a cărei divinitate supremă este
Zeița-Mamă
Până acum, Tantra a fost zărită în Occident doar în formele sale cele mai vulgare și
mai degradate, promulgate de ticăloși fără scrupule care pun semnul egal între sex și
supraconștiință. Sexul este într-adevăr central în Tantra, uniunea sexuală cosmică a
dualităților universale. Scopul Tantrei este Laya, întoarcerea căutătorului la starea de
existență nediferențiată.fapt, Tantra nu poate fi calificată drept religie, deoarece este
lipsită de dogme și dogme. Ea constă doar în metode de realizare a acestei Laya, sau
unirea individului cu infinitul. Această unire este descrisă printr-o metaforă sexuală:
unirea ego-ului personal (care este feminin) cu absolutul (masculin).În circumstanțe
speciale, ritualurile sexuale sunt folosite în Tantra pentru a grăbi progresul spiritualdar
conceptul de libertinaj este total străin de tradiția tantrică
Tantra a fost împărțită în două căi, cea a mâinii drepte și cea a mâinii stângi.Calea
Dreaptă implică o căutare a Realității Nelimitatepe calea impunerii exterioare a
puritățiiDeși practicile salepot părea ciudate pentru unii, accentul pus pe puritatea
personală le va fi familiar celor din Occident care cunosc Bhaleti Yoga, Karma Yoga și
Raja Yoga, toate acestea fiind mai mult sau mai puțin conforme cu idealurile ortodoxe
de disciplină religioasă
Calea Stângii a atras atenția asupra sa prin acțiunile acelor suflete nechibzuite care
cautădezvoltare spirituală rapidă și ușoarăfără a renunța în prealabilsatisfacțiile
senzorialeRezultatul unei astfel de imprudențe este invariabil indulgența de cel mai rău

21
 22
și mai flagrant tip, care a afectat reputația Căii Stângii
Calea Stângiipuritatea internă absolută a practicanților săipentru a-i proteja în timp
ce aceștia practică ritualuri care pot implica necromanție, substanțe toxice, sex sau
altepractici"interzise Cei mai mulți aspiranți serioși evită automat Calea Stângii din
cauza potențialului său de utilizare abuzivă, care este într-adevăr mare. Este cu
adevărat înșelătoare pentru cei neavizați: un text observă că "a merge pe săbii sau a
călări un tigru este o joacă de copii prin comparație".mod ironic, aceindivizi
indisciplinațicare nu pot reuși pe Calea Stângii sunt atrași în mod natural de ea prin
potențialul de indulgență neîngrădită pe care pare să-l ofere, în timp ce acei căutători
sinceri care ar putea reuși în cele din urmă să o urmeze sunt speriați de tentațiile sale
Totuși, există câțiva care îndrăznesc și care reușesc să finalizeze cu succes pregătirea
riguroasă a mâinii stângi din Tantra și Aghora.Condiția prealabilă este renunțarea
strictă, suficient de extremă pentru a-l purificaaspirant până la capătDoar atunci când
puritatea este desăvârșităaspirantului i se atribuie ritualuri care, pentru un observator
neavizat, ar putea părea hedoniste sau "păcătoase"Aghora nu este indulgență,- este
transformarea forțată a întunericului în lumină, a opacității personalității individuale
limitate în luminozitatea Absolutului Renunțarea dispare odată ce ajungi la Absolut,
pentru că atunci nu mai rămâne* nimic la care să renunți. Un Aghori pătrunde atât de
adânc în întuneric, în toate lucrurile de neimaginat pentru muritorii de rând, încât iese
la lumină. Sectele din India se disting adesea după culoarea turbanului sau după
draperia robei. Popular, Aghori au fost stereotipizați ca fiind asceți scăldați în cenușă,
cu părul lung și împleticit, care trec prin viață cu ochii sălbatici, care se furișează în
cimitire, luptându-se cu șacalii pentru carcase. Titlul de Aghori este revendicat de unele
grupuri care își revendică chiar un drept exclusiv asupra lui. ^
6
Vimalananda avea propria sa definiție a Aghori, care era independentă de orice
doctrină sau dogmă. Într-adevăr, utilizarea de către el a unor termeni precum vedic și
tantiic poate fi, de asemenea, lipsită desuporttextual detectabildeoarece nu i-a păsat
niciodată de texte. El credea - și este o nobilă tradiție indiană să facă acest lucru - că
practicile unui neam prevalează asupra îndemnurilor textuale.Orice crezi căești, ești,
dacă ești suficient de sincer și de onest Ești responsabil pentru tine însuți, iar părerea ta
despre tine însuți este autoritară. Această atitudine îi irită adesea pe cei care au investit
masiv în infailibilitatea unui text sau a unui grup de texte, dar atunci Vimalananda nu
avea oricum nevoie de religia organizată. Pe măsură ce îi citiți povestea, amintiți-vă că
ceea ce el numea vedic ar putea să nu fie neapărat vedic pentru un preot de templu, dar
că ambele opinii pot fi la fel de valabile, în funcție de context.
De-a lungul întregii sale vieți, Vimalananda a rezistat oricărei încercări de a-l
încadra în vreun tipar. Și-a păzit cu gelozie originalitatea. Fără îndoială, era un individ
distinct, dar, în același timp, era extrem de dificil de identificat și definit. Ceea ce
vorbim în această carte ca fiind Aghora este exclusiv în conformitate cu învățăturile lui
 INTRODUCERE#
Vimal- ananda.El a studiat multe sisteme și a selectat elemente din fiecare - Bhakti
Yoga, Kundalini Yoga și altele - și le-a contopit într-un instrument pe care l-a folosit
pentru a progresa El credea că fiecare individ ar trebui să își croiască propria nișă": să
studieze ceea ce poate înțelege, să selecteze acele practici pe care le poate face cu
sinceritate și să le facă cu fidelitate.Așadar, după această definițieAghora ar fi
întotdeauna diferită pentru fiecare; doar atitudinea Aghoriștilor ar fi ținută în comun
Fiecare Aghori ar urma practici diferite, dar toți Aghoriții le urmează cu aceeași
intensitate și cu aceeași nepăsare față de autoconservare.
Pentru Vimalananda, adevăratul Aghori nu poate fi recunoscut prin niciun semn
sau semn exterior. Experiența din lumea asceților îl învățase că mulți Aghori falși se
ascund sub aparențe exterioare. Iar el susținea cu tărie că adevăratul Aghora este în
întregime interior. Aghoriștii sectanți ar putea foarte bine să nu fie de acord cu această
opinie, dar Vimalananda a trăit până la capăt.El a locuit într-un apartament obișnuit din
Bombay și și-a desfășurat activitatea fără să se vadă În interior, el era un Aghori pur:
dur ca diamantul sau moale ca ceara, după cum cerea situația o cerea.Pentru "copiii" săi
spiritualiera mama perfectă - o combinație de prieten, filozof și ghid Pentru cei cu
orgolii spirituale umflate era nemilos.
Un principiu imuabil al Aghora este că moartea trebuie personificată și divinizată
Aghorii tânjesc nu după moartea fizică, ci după distrugerea tuturor limitărilor lor,
"omorându-se" prin procese interne sau externe. Aghori nu se tem de moarte; odată
pornit pe un curs de acțiune, adevăratul Aghori fie reușește, fie moare încercând, căci
nu există cale de mijloc și nici retragere. Aghoriților le place să petreacă timp în cimitire
și în locurile de ardere (denumite colectiv smashan în hindi). Un Aghori nu este
niciodată mai fericit decât atunci când este așezat, intoxicat, în smashan, îndeplinind un
ritual lângă un rug funerar, flăcările care se ridică pentru a linge negura de la miezul
nopții. Vimalananda, atât de preocupat de corectitudinea exterioară în alte privințe, nu
a ezitat niciodată să viziteze smashanul atunci când avea ritualuri de îndeplinit.
Unele dintre evenimentele descrise în această carte pot jigni sensibilitatea
cititorului.parte, aceasta a fost intenția lui Vimalananda El dorea ca renunțanții
occidentali mai sfinți decât tine să știe că "mizeria și orgiile din cimitir" (așa cum a
descris odată un american Aghora) pot fi la fel de favorabile avansării spirituale ca și
asanele, pranayama și alte discipline "mai pure". Dar o altă parte este intrinsecă Aghora.
În multe privințe, este și trebuie să rămână total de neînțeles pentru omul obișnuit, iar
pentru unii oameni nicio explicație nu va satisface atunci când aceștia pun la îndoială
înțelepciunea sau beneficiul spiritual inerent, să zicem, consumului de creier uman.
Aghora este misterioasă și profundă - mai mult decât profundă, de fapt - și numai cei
care pot lăsa deoparte toate hainele culturale și se pot scufunda în ea goi pot plonja în
adâncurile sale.
Când eu și Vimalananda eram în America, unul dintre prietenii mei l-a întrebat:
 24
"Oricât de mult am citit despre tine, oricât de mult am auzit despre tine și oricât de mult
te-am ascultat, tot nu pot înțelege ce este un Aghori. Vrei te rog să încerci să-mi
explici?".
Vimalananda mi-a spus mai târziu: "M-a întrebat atât de sincer și de serios încât am
simțit că trebuie să-i răspund elocvent, chiar dacă nu este ceva ce poți exprima în atâtea
cuvinte."
El i-a spus: "Un Aghori este dincolo de limitele cătușelor pământești; ba chiar, ceva
mai presus de elementele care modelează universul și de tine.El ia un fel de intoxicant și
astfel se îmbată în Iubirea Supremă care emană din cele mai adânci adâncuri ale inimii
sale Să-i spun interioritate? Este ceea ce se află dincolo de conștiință. El emană cea mai
bună parte a iubirii. De ce o parte?parte din Iubirea Supremă, Universală, în care se
experimentează, cu ajutorul percepției, Totul-în-Un/Unul-în-Tot. Când tu, cel finit, te
contopești în infinit, ce nu cunoști? În timpul acestei etape, el se contopește cu propria
divinitate, astfel încât devine El - cu majusculă H. De aceea se spune că a trecut de la
întuneric la iluminarea divină. Acesta este un Aghori".
Vimalananda a fost un extremist. Era convins că orice lucru care merită făcut merită
făcut bine și era gata să pună totul în joc pentru a se asigura că tot ceea ce începea era
dus la bun sfârșit. Pentru el, Aghora era doctrina fără întoarcere, un crez personal care
cerea să renunțe la tot în schimbul iubirii divine. El a vrut să îi avertizeze pe diletanții
spirituali din Occident că frivolitatea cu care tratează disciplina și autoamăgirea pe care
încearcă să o facă să treacă drept iluminare nu este decât o înșelăciune a propriei
conștiințe care nu duce decât la groapă.De exemplu, când am fost odată destul de
neîndemânatic să comentez că un anumit guru ar fi trezit Kunda- linis-ul discipolilor
săi, bătându-i cu un ștergător de pene de păun, Vimalanandaexplodat în replică: "Oare
Kundalini Shalcti a devenit atât de ieftină încât un așa-zis zeu poate să o trezească în
mulțimi de oameni deodată? Oh, nu! Au fost oare Rishis (vechii noștri clarvăzători)
nebuni să petreacă zeci de ani în junglă muncind la penitențe greletrezi Kundalini și
pentru a perfecționa Aghora?Nuoamenii care cred că o pot cumpăra pe Kundalini sunt
proștii Occidentalii cred că pot cumpăra cunoașterea, dar tot ce primesc pentru banii lor
sunt falși profesori din India care le servesc orice lături și se îmbogățesc pe seama
credulității lor."
Vimalananda nu se conforma niciunuia dintre stereotipurile obișnuite ale "guru-lor.
Când era la curse, se îmbrăca ca un proprietar de cai, iar când era acasă se îmbrăca ca
un indian obișnuit. Mânca carne ocazional, folosea frecvent substanțe intoxicante și
fuma țigări fără încetare. Făcea toate aceste lucruri din motive specifice, dar ascunse.mai
mulți dintre oamenii care îl cunoșteau doar formal nu au bănuit niciodată că ar putea
avea o înclinație spirituală Își cultiva această imagine lipsită de griji în mod deliberat
pentru a evita să atragă atenția asupra sa. Acest lucru m-a condus la un scepticism
timpuriu în ceea ce privește abilitățile sale spirituale, pentru că fusesem spălat pe creier
de către "autoritățile spirituale" să mă aștept la un anumit rol din partea unui guru.
 INTRODUCERE#
fericire pentru mine, am aflat curând că repulsia lui Vimalanandafață de ipocrizie și
de postură era depășită în forță doar de încăpățânarea saLa un moment dat, încercase în
mod activ să grăbească anumite persoane pe calea spirituală, dar nu reușisecu ele din
cauza nepregătirii lorPrin urmare, el a hotărât să ofere instrumente reale de cultivare
spirituală doar acelor studenți pe care i-a testat și pregătitîntâi în amănunt Prin urmare,
el nu s-a numit niciodată guru și nici nu a acționat în modul în care ne-am așteptat să
acționeze guru.De exempluatunci când a ales să-mi spună Ravi, a făcut-o pentru că este
cognatcu porecla mea, Robby, și pentru că era mai comod de folosit atunci când vorbea
într-o limbă indiană Nu a fost pentru că a vrut să mă impresioneze dându-mi un nume
sanscrit.
El a dat dovadă de un dezinteres total față de predare, în timp ce, de fapt, petrecea
mult timp evaluând punctele forte și punctele slabe ale fiecăruia dintre "copiii" săi
spirituali. Această tradiție indianăeste cunoscutăKurma Guru (literal, "Învățătorul
țestoasă"). După ce o mamă țestoasă își îngroapă ouăle pe o plajă de nisip, se spune că
ea se retrage la o anumită distanță și apoi se concentrează asupra acelor ouă cu un
curent de iubire atât de intens încât căldura iubirii sale ajunge la ouă și le face să
eclozeze. În același mod, un Guru Kurma pare să nu acorde nicio atenție progreselor
discipolilor săi, dar în realitate îi monitorizează îndeaproape și uneori le trage sforile de
la distanță.
Întreaga viață a lui Vimalananda a constat în a preda și a fi predat. Era mereu gata să
învețe ceva nou și mereu gata să predea - în felul său - dacă un student era sincer dispus
să învețe. Viața sa de zi cu zi era o lecție pentru oricine o putea înțelege, o continuă
resubordonare a voinței sale voinței divine.
 INTRODUCERE#

Nu era ușorînțelesdeliberat, își făcea lecțiile greu de

I
înțelescând hotăra că trebuie să învăț cevaîl introducea cu
abilitate într-o avalanșă de banalități mondeneadresate celorlalți
din încăpere și se aștepta ca eu să fiu suficient de vigilent pentru
Săptămâni sau luni mai târziu mă întreba despre asta, brusc și
fără avertisment. Se aștepta de la mine nu doar să fi notat și să fi
reținut informația, ci și să o fi procesat intern pentru a o adapta
cât mai bine la situația mea.Adesea observa: "Ce fel de sistem
educaționalavem în zilele noastre? Își anunță examenele în avans,
astfel încât orice idiot poate să își ia o grămadă de notițe pentru a
se pregăti. Cheia pentru a testa pe cineva este să îl testezi atunci
când se așteaptă cel mai puțin și este cel mai puțin pregătit pentru
asta. Atunci ai o idee precisă despre cât de multe știe cu
adevărat."
Câteodată, doar faptul de a ține pasul cu discuțiile lui
Vimalananda era un test suficient. În funcție de starea sa de spirit
și de audiență, el putea vorbi într-o engleză britanică înaltă foarte
fluentă, în gujarati colocvială sau (cel mai frecvent) în hindi. Când
îi venea cheful, putea să treacă la urdu de înaltă ținută și, uneori,
înjunghia marathi sau bengali. Era un actor prin înclinație și avea
o stăpânire incredibilă asupra unei mari varietăți de stiluri
lingvistice, pe care le putea permuta în voie pentru a obține exact
efectul potrivit asupra publicului său.lungul celor opt ani și nouă
luni în care am avut privilegiul de a-l cunoaște, a repetat fiecare
dintrepoveștilesale preferateo duzină de ori sau mai mult, dar
niciodată în același fel de fiecare dată Fiecare repetare era
aromată în mod unic de interpretarea sa.
Prin urmare, traducerea nu a fost o sarcină ușoară. Am redat
toate cuvintele sale în limba engleză, aproximând în stilul său
obișnuit ,în limba engleză, intenția care curgea prin orice
vocabular, sintaxă și dicție pe care o folosea în orice limbă pe care
o vorbea în acel moment. Lucrând din memorie și din notele
scurte pe care le scriam după conversațiile noastre, am decis că ar
fi cel mai eficient să las narațiunea în propriile sale cuvinte, astfel
încât cititorii să își poată imagina, dacă doresc, că și ei au stat cu
Vimalananda și l-au ascultat spunându-și poveștile.
Există un alt motiv pentru a prezenta cuvintele sale așa cum au
fost rostite.Impresia lui Vimalananda asupra oamenilor a fost
obținutăprimul rând nu prin ceeamodul în care a făcut-o; nu prin
ceea ce a spus (deși acest lucru era important), ci prin modul în
 INTRODUCERE#
care a spus-o Cine era el era mai important decât ceea ce făcea,
dar îi făcea pe oameni să sape după realitatea sa interioară și, de
cele mai multe ori, se întorceau cu mâinile goale. Cei puțini care îl
cunoșteau bine - cel puțin superficial - nu puteau niciodată să fie
de acord între ei cu privire la cine era, deoarece personalitatea sa
era diferită pentru fiecare dintre prietenii săi. Era o multitudine
de oameni diferiți, toți într-un singur corp.Odată, înainte de a mă
cunoaște, a avut dorința de a-și nota meditațiile și de a le însoți cu
mărturii ale apropiaților săi. I-a întrebat pe mai mulți dintre
prietenii săi: "Dacă ar trebui să scrieți ceva despre mine, ce ați
scrie?". Unul dintre ei a răspuns cu un singur cuvânt:
"Versatil".Un altul a spus: "Cuvintele pur și simplu nu pot
exprima realitatea" Un al treilea a opinat: "Aș preda pur și simplu
o foaie albă de hârtie, pentru că prin a nu spune nimic, totul este
spus". Fiica sa adoptivă a avut ultimul cuvânt, informându-l:
"Nimeni nu are de ce să citească despre tine, pentru că dacă nu te-
a experimentat, nu ar putea niciodată să cunoască realitatea".
Ea a fost motivată de posesivitate, fără îndoială, și de fapt nu-l
cunoștea mai bine decât oricare dintre noi, dar punctul ei de
vedere este bine înțeles: Cum se poate transmite în tipar
bidimensional o ființă multidimensională? Și nu era vorba că avea
ceva de ascuns. Nu era nimic de nepătruns la el; nu-și dădea
niciodată aere. Era la dispoziția tuturor. Ne vorbea în felul în care
un copil vorbește cu mama sa, neglijând să modifice sau să rețină
ceva de dragul imaginii de sine. Era un adevărat nevinovat în
suflet, un copil în multe feluri, căruia nu-i era niciodată rușine să-
și afișeze uimirea inocentă sau să-și recunoască greșelile. Și, ca un
copil, putea la fel de bine să fie un ratat rău la jocuri,- Aghori din
el se aștepta să câștige.
Poate că datorită acestui "copil" din el a putut fi o "mamă" atât
de bună pentru toți cei din jurul său. Sau poate că concentrarea sa
asupra Mamei Divine a generat copilul din el. Oricare ar fi fost
cauza, el era ca un copil cu adevărat incorigibil, un glumeț din
naștere, mereu gata să facă oglumă ușoară, gata să râdă de orice
lucru amuzant și să facă pe oricine altcineva să râdă dacă putea
Nimic nu era fad în jurul lui. Putea fi nefericit, bucuros sau
profund taciturn; nu era niciodată doar trist, fericit sau liniștit.
Antrenamentul său Aghora îl învățase să reușească sau să
moară.Nu a jucat niciodată vreun rol cu jumătate de inimăci s-a
aruncat cu totul în tot ceea ce făcea, indiferent cât de neînsemnat
Nu exista niciun os fals în corpul său.
Personalitatea "Vimalananda" a fost într-adevăr uimitor de
versatilă Familia sa a deținut cândva cea mai mare parte din
Bombay, iar primii săi ani de viață au fost princiari, dar viața de
bogăție leneșă nu l-a tentat niciodată.A cunoscut pe rând bogăția
fabuloasă și sărăcia mizerabilă, și a fost în diferite moduri ofițer
de armată, producător de mașini textile, proprietar de lactate,
operator de carieră, jucător pe cursele de curse și anchoritA
obținut înalte calificări academice șirespectat discipline spirituale
stricte
Experții în muzică indiană îl considerau atât unmaestru
instrumentalși vocal Printre cei care îl cunoșteau, era renumit
pentru expertiza sa în astrologie, pentru abilitatea sa de a
diagnostica boli prin simpla privire a feței pacientului și pentru
capacitatea sa de a interpreta semnele corporale ale cailor și
elefanților. În tinerețe a fost un luptător semiprofesionist și a
câștigat ultimul său meci la vârsta de 38 de ani, învingând un
băiat de jumătate din vârsta sa.Nu l-am văzut niciodată învins la
lupte de braț, chiar și atunci când adversarul său era un tânăr și
puternic luptătoro treime din vârsta luiPrietenii lui îi cereau în
mod regulat să le gătească, atât de gustoase și unice erau
preparatele sale culinare.putea mișca fiecare mușchi din
corpinclusiv urechile și sprâncenele, în ritmul muzicii, ca urmare
a antrenamentului său în dans indian
A fost un artist. Îi plăcea să spună: "Aici, în India, noi credem
că trebuie să privim artistul la lucru, nu să privim munca
artistului. Artistul nu este ceea ce produce artistul, ci artistul
însuși, care produce. În Occident, muzica unui mare compozitor
poate fi transmisă din generație în generație. Marii noștri mari
muzicieni nu se concentrează pe crearea de compoziții; ei creează
noi muzicieni pentru a menține progresia artei."
Cum poate cineva să transmită atunci măiestria lui
Vimalananda cuicare nu l-a văzut la lucru?Folosirea cuvintelor
sale estetransmitere a artei sale, dar numai cititorii atenți vor
putea detecta subtilitatea măiestriei sale artistice care lucrează
acolo dedesubt.
Vimalananda putea să învețe de la oricine și făcea totînvăța
mai artistic El și-a pus amprenta persoanei sale...
 INTRODUCERE#
alitate pe tot ceea ce a spus, a făcut și a creat, și sper ca această
ștampilă să apară și pe aceste pagini.A fost fermecător și profund
și, uneori, se poate părea că era înmărmurit de el însuși Într-un
fel, așa era. Nu era încrezut; era în venerație față de ceea ce era în
el. Capitolul al optulea despre Avishkara explică acest lucru mai
pe larg.
Ar putea fi egoist, iar o parte din acest ego se reflectă în aceste
pagini.Susținea că moarteaego-uluiînsemnamoartea sigură a
organismului și, prin urmare, nu a încercat niciodată să se
debaraseze de ego-ul său, preferând să îl țină strâns sub control El
a echivalat egoul, puterea de autoidentificare a individului, cu
mult neînțeleasa Kundalini Shakti. Controlul lui Kun- dalini i-a
permis să își desprindă conștiința de propria personalitate
limitată (deși versatilă), astfel încât să se poată autoidentifica cu
personalități nelimitate, divine. Adesea, când vorbea, o făcea cu
încrederea impresionantă a divinității care vorbea prin el, iar
acest lucru părea uneori arogant pentru acei oameni care îl
auzeau, dar nu puteau sau nu voiau să-l înțeleagă.
Putea fi enervant când credea că are dreptate, dar se întâmpla
să se înșele. Au fost momente în care mi-a fost greu să îl respect
pe Vimalananda, iar alteori mi-a fost greu să îl plac foarte
mult.Dar niciodată nugreu să îl iubesc Când ne-am întâlnit prima
dată, l-am analizat, i-am disecat opiniile și am încercat să păstrez
distanța obiectivă pe care o consideram potrivită pentru un om de
știință occidental.Totul în zadar, căci curentul de căldură care se
revărsa continuu peste oricinelua în cercul său de "copii" era
irezistibil Natura mea occidentală neîncrezătoare s-a opus la
început, dar în cele din urmă îndoiala mea s-a dizolvat în ciuda ei
însăși, iar el și cu mine ne-am așezat în rolul aparent predestinat
de tată și fiu. Sau poate că ar trebui să spun "tată și mamă" și fiu,
pentru că niciodată dragostea lui nu și-a pierdut maternitatea.
Două principii i-au ghidat învățătura: compasiunea pentru
toate ființele, inclusiv pentru cele aparent nesimțitoare, cum ar fi
pietrele, șiconștientizareaperpetuăa rnanubandhana, legătura
datoriei karmice. Compasiunea sa pentru prietenii săi l-a
determinat să își ruineze sănătatea și să își epuizeze averea
pentru a-i izola pe cât posibil de propriile datorii
karmice.neobișnuit de largi, probabil din cauza luptelor sale, și
obișnuia să spună: "Din moment ce naturami-a dat umeri atât de
largi, ar trebui să sprijin pe oricine pot De ce ar trebui vreun copil
să se îngrijoreze de rnanubandhana când mama sau tatăl său este
acolo pentru a-i plăti datoriile?". Îi trata pe toți cei care îi veneau
înainte, chiar și pe bufoni, așa cum o mamă afectuoasă și
îngăduitoare și-ar trata copiii iubiți. Femeile îl găseau irezistibil
pentru că proiecta asupra fiecărei femei același devotament
extraordinar pe care îl îndrepta în închinarea sa față de Zeița-
Mamă. Până în ziua morții sale, singurul refugiu al lui
Vimalananda a fost maternitatea lui Dumnezeu.
El și cu mine am ales numele "Vimalananda" pentru a fi folosit
în cartea sa, dintre multele nume pe care le-a folosit în timpul
acestei vieți. Varietatea de semnificații îl face să fie reprezentativ
pentru ceea ce a fost. În sanscrită, Vimalananda este egal cu
"Vimala" (pur) plus "Ananda" (bucurie, beatitudine) sau, literal,
"beatitudinea purității". "Malam vidvamsayati iti vimalah":
Anihilarea absolută a murdăriei este Vimala."Murdăria" este aici
murdăria atribuirii, limitările impuse existenței pure ca
urmareîncarnării sale Atunci când jocul cosmic al creației,
conservării și distrugerii este transcendat, toate limitările sunt
depășite, iar această stare este Vimala.
Sau, atunci când un aspirant a depășit defectele ego-ului, când
ego-ul este complet gol, curățat de acumulările sale de
personalitate și de petele sale de dorință, atunci el
percepeconștiința pură și știe că acea conștiință pură este atât "Tu
însuți", cât și "Eu însumi", iar aceasta este Vimala Sau, "Ananda"
pe care o primește un Aghori din ritualurile sale nu poate fi mai
pură (Vimala), deoarece el vede chipul divinității sale iubite în tot
și în toți.
"Vimalananda" poate fi derivat în mai multe moduri diferite în
sanscritădar semnificația sa specială aici este că mama fizică a lui
Vimalananda se numea Vimala Vimala + Nanda = "fiul lui
Vimala".Vimalananda mi-a spus: "Când eram un ascet rătăcitor,
m-am gândit că ar fi minunat să apar într-o zi la mine acasă și ca
servitorul să o anunțe pe mama mea: "A venitVimalananda Ce
bucurie i-ar fi dat!"
Așa că "Vimalananda" a fost ales pentru această carte, în locul
altor nume precum Aghora Nath (maestrul lui Aghora), Shah-e-
mauj (regele fericirii) sau chiar Bandal-e-aftaab (soarele printre
exageratori). Acest ultim lucru este semnificativ în sensul că
Vimalananda era, ei bine, "mai mare" decât viața, iar unele dintre
 INTRODUCERE#
poveștile sale pot părea extinse dincolo de limitele plauzibilității.
Noi, occidentalii, în mod obișnuit, asimilăm adevărul cu realitatea
"obiectivă" a percepției senzoriale. Vimalananda era preocupat
doar ca realitatea subiectivă a poveștilor pe care le spunea să
exercite efecte specifice asupra realităților subiective ale
ascultătorilor săi, deoarece el susținea că realitatea obiectivă este
în permanență alterată de percepțiile noastre asupra ei.Astfel, este
irelevant dacă, de exemplu, cineva își taie cu adevărat membrele
și le aruncă într-un foc aprins, doar pentru ca acestea să se
reatașeze spontan după câteva ore, sau dacă doar vizualizează
scenariul atât de intens încât se convinge pe deplin că
evenimentele au avut loc cu adevăratRezultatul, o stabilitate
sporită a minții, indiferent de iritantul extern, va creastabilitate
fizică sporităPentru minte, realitatea este definită de percepțiile
sale Aghora este controlul total al percepției.
Atunci când Vimalananda simțea că este esențial să explice
ceva unui "copil", el exagera sau amplifica fără ezitare poveștile
sale, așa cum am putea face și noi pentru copiii adevărați De
asemenea, Vimalananda vorbea în principal pentru indieni, care
adesea umflă conținutul evenimentelor pe care le
relatează.Ascultătorii indieni au învățat să compensezemod
automataceastă expansiune prin diminuarea mentală a tot ceea ce
se spune Astfel, exagerarea lui Vimalananda ar fi percepută cu
aproximație exactă de către un ascultător indian.
Menționez acest lucru pentru că am fost în permanență
conștient de aceastătrăsătură culturală și am ținut cont de
eaPoveștile pe care le citiți aici au fost calibrate pentru o
veridicitate maximă, cel puțin în sistemul de realitate în care a
trăit Vimalananda De asemenea, limbajul acestei cărți a fost ușor
igienizat la cererea sa. El obișnuia să folosească în mod regulat
vulgaritatea, dar numai atunci când vorbea cu oameni al căror
limbaj normal este vulgar, pentru a fi coerent cu ei În plus, fiecare
înjurătură era rostită cu un înțeles ascuns în spatele ei, o tradiție
tantrică vetustă numităSandhya Bhasha. Dar aceasta este o altă
poveste.
Nici o poveste fără rost nu-i scăpa vreodată de pe buze.unui
anumit ascultătorși își putea schimba formalecțiasimțea că
ascultătorul trebuie să o învețe, deși toate poveștile sale se bazau
pe incidente care i se "întâmplau" cu adevărat, cel puțin din punct
de vedere subiectiv După cum s-a menționat mai sus, totuși, el a
transcendut factualitatea blândă a realității obiective și s-a înălțat
la mitic. Poveștile sale erau atent texturate, cu semnificații
profunde, disponibile pentru elevul isteț care putea interpreta
corect cuvintele, intonația și emoția cu care erau rostite, ignorând
detaliile minore pe care Vimalananda însuși le disprețuia.
Vimalanandadezvăluia o poveste și o prezenta unei adunări
de oameni în sufrageria sa, când conversația părea complet
inofensivă, iar cineva din acea companie o auzea și își dădea
seama că se referea la o situație despre care intenționase să îl
întrebe pe Vimalananda, dar nu reușise până atunciEra o emoție
să stai liniștit și sărealizezi brusco poveste era îndreptată spre tine
Vimal- ananda nu viza adesea pe cineva pe nume, dar un cuvânt
aici sau un indiciu acolo îi dădea de înțeles intenția.Vimalananda
îi plăcea să se joace în mod conștient cu "copiii" săi, așa cum o
mamă se joacă în mod abstract cu ai săi, păstrând în același timp
conștiința oalei de pe aragaz
De asemenea, Vimalananda manifesta continuu "alteritatea":
un sentiment etern al altor sfere de activitate și al altor niveluri de
conștiință care operau simultan în el.El recunoștea acest lucru și
spunea adesea: "Pentru a fi cu adevărat conștient, trebuie să fii
capabil să știi simultan ce se întâmplă astăzi la mii de kilometri
distanță, ce s-a întâmplat aici cu secole în urmă, ce se va întâmpla
oriunde în lume peste zeci de ani și ce se întâmplă, s-a întâmplat
sau se va întâmpla pe alte planuri de existență Și totuși trebuie să
vă comportați ca și cum nu ați ști nimic. Trebuie doar să stai și să
vorbești cu alți oameni și să joci rolul pe care Natura ți l-a
atribuit."În muzica sa, în conversațiile sale, în șah și chiar și în
somn, era mereu conștient atât de ceea ce se întâmpla în jurul său,
cât și, fără efort, de o "altă" realitate
Sau, cel puțin, a făcut să pară fără efort, deși cu
siguranțăpresupusefort imens care, ocazional, A atribuit
tutunului capacitatea sa de a funcționa în mai multe planuri ale
ființei în același timp.După ce l-am observat îndeaproape timp de
ani de zile, pot afirma cu încredere că, deși era dependent de
țigări, fapt pe care nu încerca să îl ascundă, tutunul părea să
exercite un efect benefic asupra conștiinței sale, infinit mai mult
decât am văzut la orice alt fumătorCercetările științifice
moderneau demonstrat că dozele mici de nicotină au o influență
 INTRODUCERE#
pozitivă asupra funcțiilor cerebrale, iar Vimalananda era un astfel
de veteran al intoxicanților încât putea cu ușurință să absoarbă
mai multă nicotină decât oricine altcineva, fără efecte dăunătoare
Fumatul l-a ucis în cele din urmă, sau cel puțin așa au spus
medicii, din cauza unei insuficiențe cardiace. Cei care îl
cunoșteam știau că a decis cu exact șase luni înainte de a muri că
intenționează să moară. Scuza lui a fost că terminase tot ceea ce se
aștepta de la el în această viață și că dacă ar mai trăi ar atrage noi
lichele. De asemenea, a prezis, ani de zile, că ziua în care se va
lăsa de fumat va fi ziua în care va muri. Cât timp l-am cunoscut, a
fumat cel puțin o țigară pe zi, până la 11 decembrie 1983, zi în
care a refuzat o țigară ori de câte ori i s-a oferit, pe deplin
conștient de ceea ce făcea. În dimineața următoare a murit. La
apusul soarelui l-am incinerat.
Din ziua în care ne-am întâlnit, Vimalananda mi-a spus că îl
voi incinera, în ciuda fiului său natural care încă trăiește în
Bombay și care, conform tradiției hinduse, ar fi trebuit să-și
incinereze tatăl. Dar Vimalananda spunea mereu, chiar și cu opt
ani înainte de a se întâmpla: "Fiul meu nu va veni nici măcar la
sma- shan să mă vadă cum ard, și nici soția mea nu va veni". Într-
adevăr, nu au făcut-o. Când l-am întrebat odată despre asta, mi-a
spus: "Nu există scăpare de Legea karmei. Le-am spus tuturor
adevărul, că ești destinat să mă incinerezi, și toți au devenit geloși
pe tine, deoarece cred că merită să fie și ei implicați cumva. Nu
știu despre ce vorbesc, altfel nu ar acționa în acest fel. Poate că eu
am un fiu fizic, dar tu ești fiul meu spiritual și voi avea moartea
mea în felul meu. Știi care este expresia profundă a iubirii unui
Aghori? Sunt aceste patru cuvinte:Măvei incinera"
"Mă vei ajuta să mă întorc la Iubita mea. Și când voi arde, nu-
mi doresc decât un singur lucru: să pun o casetă cu Jim Reeves
cântând "Precious Lord, Take My Hand". Știu că toți hindușii vor
crede că este un sacrilegiu, dar nu-i băgați în seamă. Asta e tot ce-
mi doresc, fără ritualuri, fără falsități. Vreau doar să mă întorc
acolo unde îmi este locul și ca Big Daddy al meu să mă ducă acolo
de mână."
Vimalananda a fost incinerat pe același rug caregăzduise cu ani
în urmă pe tatăl său, pe mama sa și pe tânărul său fiu, Ranu
Vocea lui Jim Reeves a cântat la înmormântarea sa pentru a-l
ajuta să se elibereze din "cătușele pământești". Cea mai mare
parte a cenușii sale a fost trimisă în Marea Arabiei, ale cărei valuri
lovesc peretele exterior al Banganga Smashan din Bombay; restul
a fost colectat pentru scufundarea rituală în râurile sacre din
India.
A fost o carte pe care mi-a fost greu să o scriu.Am petrecut luni
de zile căutând o direcție, scriind și rescriind, în speranța de a
găsi cel mai bun unghi din care să-l abordez pentru a-l îngheța pe
Vimalanandaîn prozădin urmă mi-am dat seama că el nu poate fi
portretizatjust dintr-un singur unghi, așa cum nu a fost niciodată
posibil să îl surprindem definitiv pe filmEl a evitat întotdeauna
aparatul de fotografiatniciuna dintre fotografiile sale care există
nu seamănă între elefost întotdeauna dificil să îl recunoști pe
Vimalananda cel viu din fotografiile sale, deoarece întreaga sa
față se schimba de la un moment la altul, în funcție de starea sa
de conștiință din acel momentNu-i plăcea să se despartă de
fotografiile salemotiv pentru care niciuna nu împodobește această
carte El spunea: "Prietenilor mei nu le va plăcea dacă nu veți avea
grijă de fotografia mea. O vor vedea ca pe un semn de lipsă de
respect. Mie nu-mi pasă; sunt doar un nimeni. Dar unii dintre
prietenii mei eterici sunt foarte ortodocși și foarte stricți și nu se
vor gândi de două ori înainte de a pedepsi pentru lipsă de
respect".
siguranță nu era limitat de restricțiile carelimiteazămajoritatea
muritorilor Ochii săi, de exemplu, refuzau să rămână mereu de
aceeași culoare. Uneori erau de un albastru deschis; de multe ori
erau de un verde deschis, culoarea strugurelui cunoscut sub
numele deanab-e- shahi. În unele momente, puteau deveni
aproape incolor. Oamenii care îl întâlneau pentru prima dată îi
arătau acest lucru cu incredulitate, iar el exclama de acord: "Ce
ridicol! Este posibil ca ochii cuiva să își schimbe culoarea?". În alte
momente, când se simțea jucăuș, își ajusta culoarea ochilor pentru
a se potrivi cu a mea și apoi îi chema pe toți cei din încăpere să
vadă și să comenteze. Îi plăcea să urmărească reacțiile oamenilor
la un eveniment ieșit din comun, deoarece simțea că îi poate
evalua mai bine atunci când erau luați prin surprindere.
enigmă, un puzzle, un paradox, o ghicitoare, un "semn de
interogare"el însuși a spus Cine a fost Vimalananda? Cu cât
stăteam mai mult în compania lui, cu atât știam mai puțin despre
el.El era cu adevărat "fără corp": nu exista o personalitate
prezentă perpetuuîn corpul său care să poată fi fixată și
 INTRODUCERE#
identificată în mod categoric ca fiind a luiPutea fi dur și moale pe
rând, alternativrafinat și grosolan, în funcție de mediul în
careÎntr-osearămemorabilăam început prin a cina elegant la o
petrecere elegantă la Turf Club și am sfârșit, așa cum a vrut
soarta, ascultând muzică în mijlocul cartierului roșu din
Bombaydin urmăVimalanandas-a apucat el însuși de un
instrument și le-a învățat prostituatelor încântateun cântec nou,
doar pentru a se distra!
Psihiatrii l-ar clasifica probabil pe Vimalananda ca fiind
schizofrenic.Vimalananda însuși obișnuia să spună: "Ori eu
trebuie să fiu nebun, ori toți ceilalți sunt ; , nu există două
variante". Deși nu sunt psihiatru, sunt medic licențiat și, în opinia
mea (o opinie împărtășită de cei care au trăit cu el timp de mulți
ani înainte de a-l cunoaște), era mult mai sănătos decât restul
lumii. Formulele facile nu-l pot descrie.
Am scris această carte știind foarte bine că unele dintre cele
scrise vor fi jignitoare sau cel puțin de neînțeles pentru unii și că
alte pasaje vor stârni curiozitatea altora de a încerca unele dintre
cele mai îndrăznețe proceduri.Reticența firească pe care am
simțit-o pentru că am permis ca Vimalananda să fie prezentat
unui public nepregătitar fi împiedicat orice publicare a acestui
material dacă nu aș fi avut instrucțiuni clare în acest sens Totul a
început cu ani în urmă, când un bărbat îmbrăcat ca un războinic
medieval Rajput a fost invitat la casa lui Vimalananda din
Bombay. După câteva preliminarii, spiritul unui erou mort de
secole, Kalaji Rathod, a intrat în corpul acestui bărbat, a spart nuci
de cocos cu o sabie de cavalerie și a făcut predicții din bucățile
astfel formate. El m-a sfătuit ca, atunci când îmi va veni rândul, să
notez tot ceea ce vorbea Vimalananda.Vimalananda, care de
obicei nu era impresionat de astfel de performanțe și care
refuzase cu asiduitate să permită cuiva să înregistreze vreun
cuvânt de-al său până atunci, a fost în mod misterios de acord și
chiar m-a încurajat în acest sensEl nu a citit niciodată niciuna
dintre scrierile meledespre el până când prima versiune a acestui
manuscris nu a fost gata Când i l-am prezentat, a răsfoit câteva
pagini, a făcut câteva comentarii și a revenit rapid la aparentul
său dezinteres de odinioară.
Vimalananda și-a ascuns înțelesurile mai bine ca niciodată
după ce a făcut această misiune.că mă întreba din când în când
dacă am notat vreun comentariu deosebit de complicat mi-a
sugerat că se așteptacontinui în rolul meu de scrib El continua să
pună la cale situații, o îndeletnicire la care era expert, și se folosea
de situațiile care se dezvoltau spontan în jurul său în casa lui, care
era un adevărat circ. În timpul și după desfășurareasituației, mă
testa cu privire la ceea ce învățasem
îndată ce Vimalananda simțea că mi-a risipit îndoielile mele
majore cu privire la un subiect, de obicei refuza să mai vorbească
despreel, așteptând ca eu să aflu mai multe despre el din
experiența directăexplicat că în acest fel se va păstra
acuitateafoameimele spirituale, pentru a mă împiedica să îmi
pierd vreodată vigilența sau să mă opresc în meditația mea Nu
m-a hrănit niciodată cu lingurița.
Treptat, am acumulat o grămadă de informații, suficiente
pentru a umple cel puțin patru cărți.și rescrierea acestei cărți mi-a
permis să diger mai eficient învățăturile luiVimalananda și am
înțeles că adevărata intenție a lui Vimalananda de a mă pune să
scriu a fost ca scrisul să acționeze casadhana (exercițiu spiritual)
pentru mine
Rezumatele și concluziile ar trebui să închidă cărțile pe care le
servesc, dar eu le enumăr pe ale mele aici, în introducere. Nu-l
pot rezuma pe Vimalananda și nici nu pot trage vreo concluzie
despre el. În timpul ultimei vizite a personalității împăratului
Akbar în corpul lui Vimalananda, Majestatea Sa ne-a spus:
"Credeți că îl cunoașteți pe posesorul acestui corp?Nu știți nimic!
Dacă el este prietenul și iubitul vostru, ei bine, și noi, spiritele, îl
iubim. Dar nu fiți atât de proști și de insolenți încât să credeți că îl
puteți înțelege. Eu nu-l cunosc, tu nu-l poți cunoaște, nimeni nu-l
cunoaște. Acesta este genul de om care vă permite să vă jucați cu
el, proștilor! În afară de a-l cunoaște în întregime, niciodată,
niciodată nu veți putea cunoaște un singur fir de păr de pe capul
lui Vimalananda!"
Vimalananda însuși mi-a cerut să-mi compilez notițele în
această carte și să o public acum. El a vrut ca occidentalii să fie
expuși la Aghora. În propriile sale cuvinte: "Odată am vrut să
merg în Occident pentru a demonstra utilizările practice ale
Aghora, adevărata știință spirituală a Indiei. Știu că pot livra
marfa, dar ori de câte ori am încercat să merg, mentorii mei m-au
împiedicat întotdeauna. Ei nu au vrut să fiu tentat de farmec și
 INTRODUCERE#
putere. Știau că aș putea fi un om de afaceri mai bun decât oricine
altcineva - este în genele mele, la urma urmei - dar nu au vrut să
mă vadă căzând atât de jos. Eu nu sunt destinat comercializării,-1
sunt destinat pentru ceva diferit.
"Nu este necesar să public acest lucru cât timp sunt în viață.Nu
am realizat tot ce am realizat în această viață doar pentrude ea
Nu vreau ca ultimii ani din viața mea să fie stricați de curioși care
vor să mă întâlnească pentru a afla dacă sunt adevărat. Știu cine
sunt și nu-mi pasă ce cred ceilalți.
"Pe lângă asta, dacă devin prea cunoscut, va trebui să stau pe
un tron și să spun lucruri de genul: "Binecuvântările fie asupra
ta", ceea ce este o prostie, pentru că nu poți da binecuvântări în
felul acesta. Nu voi mai putea să mă mișc liber în societate și să
mă joc așa cum fac acum. Gata cu glumele, gata cu distracțiile de
râs. Va trebui să devin sever și solemn. De ce să renunț la puțina
pace și liniște pe care o am acum, doar pentru a fi venerat de o
grămadă de oameni care nici măcar nu știu ce fac? Mă întreb cum
rezistă toți acești așa-ziși sfinți?
"Publică această carte după ce nu voi mai fi. Lasă oamenii să
știe adevărul. Lăsați-i să știe ce este. Din miile de oameni care ar
putea să o citească, cel puțin câțiva vor fi sinceri. Vor încerca să
învețe mai mult, iar apoi Natura însăși va face aranjamentele
necesare pentru ca ei să învețe așa cum a făcut-o pentru mine, iar
ei vor fi învățați în funcție de capacitățile lor. Progresul va
continua;nu este nimic de temut
"Nu am ieșit niciodată și nu am încercat să atrag pe nimeni la
mine. Oamenii au venit și au plecat. Nu le cer să vină și nu mă
opun când pleacă. Ce mă interesează pe mine? Vreau doar câțiva.
Dacă iubesc unul sau câțiva, pot să iubesc bine. Dacă încerc să-i
iubesc pe toți, mă înșel pe mine însumi. Numai Isus putea să-i
iubească pe toți".
Din cercul select al celor dragi lui Vimalananda am fost
premiat...
a încercat să le explice celor care nu l-au cunoscut niciodată cine
și ce a fost. De aici și această carte. Nimeni nu-l mai poate
deranja acum. Povestea sa poate fi spusă, iar intimitatea sa va fi
păstrată. Sunt încântat să ofer acest volum celor care îl pot
citi:consider o ofrandă pentru el, o ofrandă care este, de
asemenea, o promisiune pe care am respectat-o, o
obligațieîndeplinit-o, o dorințălungă duratăa sa pe care am
îndeplinit-o în cele din urmă
Iată-l pe Vimalananda așa cum l-am cunoscut eu. Chiar și
după sute de întâlniri putea să mă deconcerteze cu incredibila
varietate a cunoștințelor sale, să mă farmece cu efluviile sale
mereu prezente și să mă molipsească de zâmbet cu buna sa
dispoziție. Aproape că mă obișnuisem chiar și cu furia lui.Dar,
după ce m-a fermecat și captivat pe mine și pe ceilalți ascultători
ai săi, nu obosea niciodată să ne spună: "Nu luați nimic dinspun
ca pe un adevăr evanghelic Sunt om, fac greșeli. Testați pe voi
înșivă ceea ce v-am spus. Încercați, experimentați, și atunci veți
ști dacă vă spun sau nu adevărul. Când examinați o piatră
prețioasă, trebuie să o evaluați sub toate fațetele ei înainte de a
decide asupra valorii ei."
Iată-l deci pe Vimalananda, pentru evaluarea voastră.
INTRODUCERE#
■7
/
 CAPITOLUL I

MA

Pentru a fi un guru trebuie să spui: "Știu și pot să te învăț. " Dar dacă spun asta, ei
bine, sunt terminat. Nu mai pot învăța nimic altceva. M-am izolat de orice lucru
nou. Totuși, dacă rămân student toată viața, voi fi mereu pregătit să învăț lucruri
noi.

Niciodată nu îi numesc "discipoli" pe cei care vin la mine pentru îndrumare spirituală,
sunt doar o persoană obișnuită. Am trăit necunoscut și voi muri necunoscut, cu excepția
câtorva persoane. Nu mă interesează nimic din ceea ce îmi poate oferi lumea și chiar
dacă mor mâine, nu am niciun regret. Mi-am trăit viața la maxim; am făcut destule. Voi
fi întotdeauna recunoscător naturii pentru cămi-a permisrealizez atât de multe Nu voi
avea niciodată discipoli, ci doar "copii", pentru că așa ar trebui ca un guru adevărat să
trateze un discipol: ca pe un fiu sau o fiică spirituală. Iar legătura dintre ei este mult mai
intensă decât cea dintre un părinte și un copil fizic.
Chiar dacă copilul este rău sau răutăcios, părinții încetează să-l mai iubească? Nu!
fapt, dacă sunt părinți adevărați, îl vor iubi și mai mult, pentru că acel copil le oferă
ocazia de a-și demonstra generozitatea și dragostea, la fel ca în cazul Fiului risipitor
Părinții au șansa de a-l ierta pe copil, iar acest lucru îi hrănește ego-ul. Așadar,
indiferent de ceea ce ar putea face un copil, părinții săi sunt întotdeauna obligați să îl
iubească - dacă sunt părinți adevărați.
La fel se întâmplă și cu un guru și discipolii săi. Indiferent unde se duce "copilul" sau
cât de mult îl blestemă pe guru, mentorul știe că, în cele din urmă, copilul trebuie să se
întoarcă. Unde se va duce? Gurul își poate permite să îl aștepte pe copil și să îl ierte
atunci când se întoarce.
A fost odată un guru care l-a pus pe unul dintre discipolii săi să se îmbrace cu o

40
 MA#
haină și apoi l-a trimis în lume. Faptul că băiatul își punea un pulover simboliza faptul
că băiatul era menit să fie un mendicant celibatar. Totul a mers bine pentru băiat, până
într-o zi când și-a spălat pânza, iar în timp ce aceasta era atârnată la uscat, un șoarece a
venit și a ros o parte din ea. Băiatul și-a spus: "Asta nu se va întâmpla niciodată. Am
nevoie de o pisică". Așa că și-a luat o pisică pentru a-și salva pânza de șoareci. Dar apoi
pisica a trebuit să mănânce, așa că a făcut aranjamente pentru o vacă care să îi ofere
lapte pisicii. Cine va avea grijă de vacă? Un văcar a fost angajat să taie iarba pentru a
hrăni vaca. Dar atunci cum să plătească pentru văcar? A fost luat un câmp și s-a început
să se cultive pentru a avea produse cu care să plătească văcarul. Ferma, la rândul ei,
avea nevoie de muncă și, în plus, băiatul trebuia să locuiască în apropiere pentru a o
supraveghea. Așa că a fost construită o casă. Cine trebuie să administreze casa? Este
necesară o soție.Așadar, băiatul s-a căsătorit și a aruncat lozincacare a fost cauza întregii
încurcături în primul rând
Când guru s-a întors în acea zonă, după un timp, pentru a verifica progresul
discipolului său, a fost uimit să vadă o fermă mareși câmpuri cultivate acolo unde se
aștepta să găsească junglă În fața porții casei se afla un paznic care l-a întrebat pe guru
ce treabă avea în cartier. Când guru a întrebat unde ar putea fi băiatul său, paznicul a
răspuns: "Sahib? Oh, este în casa lui". Guru și-a spus: "Wah, wah, băiatul meu, deci ai
devenit un om mare, un sahib" și a intrat în casă pentru a-l întâlni pe băiat.După salutul
obișnuit, i-a spus discipolului său: "Uite cum te-ai reangajatîn lume Acum nu-ți face
griji, eu sunt aici pentru a te salva. Uită toate astea și întoarce-te cu mine în junglă".
Băiatul a răspuns: "Oh, nu, Maharaj, acest loc este mult mai pe placul meu;
intenționez să rămân aici."
Gurul nu a mai spus nimic altceva, ci doar s-a îndepărtat puțin pentru a medita. În
scurt timp, mintea discipolului s-a schimbat complet. Și-a dat seama de cușca pe care și-
o crease singur, a lăsat totul și s-a întors la guru. Acesta este genul de guru pe care
trebuie să-l ai: unul care, odată ce te acceptă ca discipol, nu te abandonează niciodată
până la sfârșit, orice s-ar întâmpla. Legătura dintre guru și discipol este mai puternică
decât oricare alta, motiv pentru care guru trebuie respectat chiar și înaintea lui
Dumnezeu.
Oamenii vin la mine din mai multe motive, să știți. În principiu, însă, vin pentru că se
simt nefericiți. Cei mai mulți dintre ei au mizerii lumești și sunt mulțumiți cu fericirea
lumească, motiv pentru care nu le vorbesc celor mai mulți oameni despre spiritualitate.
Cei mai mulți oameni pur și simplu nu sunt interesați să experimenteze nimic altceva în
afară de mâncare, somn și sex, indiferent de ceea ce pot pretinde. Îmi pare rău, dar este
adevărat. Iar cei puțini care urmăresc mai mult în viață urmăresc în principal fericirea
pe care le-o poate oferi lumea: faimă, bani, bunuri, copii, orice. Foarte, foarte puțini sunt
cu adevărat interesați de spiritualitate.
 42

Și așa ar trebui să fie. Dacă toată lumea ar deveni spirituală și și și-ar pierde interesul
pentru lume, toată societatea noastră s-ar opri. Așadar, Yoga care te învață să ieși în
junglă nu este menită să fie predată tuturor. Acesta este motivul pentru care nu am
reușit să găsesc un limbaj suficient de vulgar pentru a exprima ceea ce simt în legătură
cu așa-numiții yoghini, swami și dumnezei pe care India i-a exportat în Occident pentru
a preda spiritualitatea. Yoga nu este un sistem de nesimțiri fizice; cunoașteți-o o dată
pentru totdeauna. Yoga este menită să facă din fiecare casă un cămin fericit.Atunci când
fiecare membru al familiei dă tot ce are mai bun pentru a uni familia și a o face un
succes, aceasta este adevărata Yoga Și nu mă refer la familia în care te-ai născut sau în
care te-ai căsătorit, neapărat. Oricine trăiește cu tine este familia ta. Așa cum spunem în
sanscrită, "vasudeva kutum- bam" - suntem cu toții membri ai familiei lui Dumnezeu.
Așadar, atunci când oamenii vin la mine pentru a primi instrucțiuni, nu le spun să
facă exerciții sau să plătească preoți care să facă ritualuri în numele lor sau să meargă în
pelerinaj sau orice altceva de acest gen. Eu le spun să își clarifice mai întâi viața
personală. Majoritatea oamenilor nu sunt destinați să devină cu adevărat spirituali în
această viață și nu are rost să încercăm să-i forțăm să o facă; vor deveni doar nefericiți.
Dacă sunt de-a dreptul materialiști, ei bine, eu spun întotdeauna: "Tor cei care cred în
Dumnezeu nu este necesară nicio dovadă a existenței Sale; pentru cei care nu cred în
Dumnezeu nu este posibilă nicio dovadă".Dacă sunt parțial materialiști și parțial
spirituali, adevăratul guru va avea grijă ca ei să se căsătorească fericiți, să trăiască
mulțumiți și să respectepractici spirituale simple Acest lucru le va asigura progresul
pentru viețile viitoare. Cei cărora le este destinat, cei care au făcut deja o mulțime de
pregătiri în existențele trecute, vor fi învățați pe deplin.
Gurul nu are nevoie de corpul său fizic pentru a vă ghida, nu uitați.poate folosi de
alți profesori sau poate lucra direct prin intermediul naturii În primul an din viața mea
am luat lapte matern; în următorii cinci ani, nimic altceva decât lapte de vacă. În
următorii opt ani am trăit doar cu trei pumni de năut. Îi lăsam la înmuiat peste noapte
în apă și apoi luam câte un pumn dimineața, după-amiaza și seara. Nimeni nu mi-a
spus să fac asta; pur și simplu mi s-a părut că este ceea ce trebuie să fac. Apoi, timp de
trei ani și jumătate, nu am mâncat decât ardei iuți verzi și apă.Când în sfârșit am
început să mănânc ceea ce oamenii ar numi mâncare "normală", am început prin a lua
doar legume crude, pentru că voiamceva crocant, ceva de mușcat; știți cum animalele
preferă întotdeauna ca mâncarea lor să fie crudăTimp de douăzeci și trei de ani
nugustat niciodată sare, doar pentru că nu am vrut
zi, în copilărie, stăteam singurnu făceam nimic anume, când deodată, ca un fulger,
am auzit o mantra Mi-a plăcut și am început să o repet.Nimeni nu mi-a spus să fac acest
lucru, dar am avut un sentiment atât de plăcut, încât în curândorepetammai tot timpul
Vedeți cum funcționează natura?
 MA#
Când eram în primul an de facultate, eu și colegii mei de clasă am mers la Benares în
cadrul unui turneu universitar. Am întâlnit doi sfinți în timp ce eram acolo. Unul dintre
ei a fost Bhaskarananda Saraswati, sadhu care i-a prezis lui Lady Willingdon că va
deveni vicereină a Indiei.A fost onorat cu o recepție oficială de cătredoamna
recunoscătoare atunci când acest lucru s-a întâmplatImaginați-vă - un ascet
dezbrăcat,trecând printr-un cordon de onoare format din soldați cu săbiile scoase!
Celălalt sfânt pe care l-am întâlnit a fost Telang Swami. El și-a părăsit acum trupul,
după o viață de peste 370 de ani. Cântărea doar aproximativ 300 de kilograme și avea
părul alb și barba scurtă; nu a avut niciodată nimic de-a face cu îmbrăcămintea, cu
excepția unui rozariu cu 1.008 mărgele.Este singura persoană din istoria Benaresului
careefectuat vreodată o baie rituală a lui Kashi Vishveshvara,zeitateaprezidează
Benaresul, cu propria urină și fecale Când a făcut acest lucru, unul dintre preoții
templului a fost atât de revoltat încât a venit și l-a pălmuit pe Telang Swami, care nu s-a
deranjat câtuși de puțin și a plecat pur și simplu. În acea noapte, regele din Benares l-a
văzut în vis pe Kashi Vishveshvara. Zeul i-a spus: "Telang Swami este însăși esența
mea; cum îndrăznește cineva să-l insulte?". A doua zi, regele a încercat să dea de urma
preotului pentru a-l pedepsi, dar a aflat că acesta murise subit în timpul nopții. Telang
Swami a fost un Aghori minunat.
Când l-am întâlnit, mi-a făcut semn să vin și să mă așez lângă el - nu a vorbit
niciodată timp de aproape 100 de ani - și a început să se joace cu părul meu și să mă
frece pe ceafă. Am plecat și nu știu ce mi-a făcut, dar, înapoi în Bombay, am început să
experimentez niște lucruri ciudate.Într-o noapte, Telang Swamimi-a apărut în vis și mi-
a cerut să mă întorc la Benares pentru a-l vizita din nou, ceea ce am și făcut La acel
moment nu aveam nicio idee despre natura relației dintre noi ; . Mai târziu, când l-am
întâlnit pe Guru Junior Maharaj, am aflat că Telang Swami era discipolul său. Acest
lucru ne făcea frați-guru, iar în mărinimia sa mă ajuta să mă pregătesc pentru ceea ce
avea să se întâmple în continuare.
După un timp, câțiva dintre colegii mei de clasă m-au dus la un ascet jainist pe nume
Jina Chandra Suri. Bătrânul s-a uitat la mine și, după o inspecție atentă, m-a rugat să îi
aduc horoscopul meu a doua zi.făcut și, după ce l-am citit cu atenție, m-a întrebat dacă
sunt dispus să învăț astrologie, chiromanție și fizionomie de la el Nu știu ce m-a
determinat să fiu de acord, dar am fost de acord și am studiat cu el timp de trei ani.M-a
învățat cum să construiesc Yantras și să fac ritualuri; mi-a plăcut
Într-o zi, m-a rugat întâmplător să-l însoțesc într-o excursie în afara Bombayului. M-a
dus la Janakpur, în fostul stat Darbhanga, care acum face parte din Bihar. Am crezut că
suntem doar într-o vacanță și, timp de două sau trei zile, m-am simțit foarte bine.
Sătenii au fost foarte ospitalieri, iar eu m-am bucurat de o odihnă bună.
În noaptea de lună nouă, însă, totul a mers prost. Jina Chandra Suri a venit să mă
întâlnească și a început să-mi vorbească foarte frumos. M-am întrebat ce se întâmplase
 44

cu el. Cu siguranță nu era nevoie de un astfel de comportament de întrajutorare. Acum

știu că doar mă îngrășa pentru a mă ucide, pentru că, după toate preliminariile, mi-a
spus: "Acum vei face Shava Sadhana".
Nu aveam nicio idee despre ce vorbea. Când l-am întrebat, mi-a explicat că fusese
obținut un cadavru proaspăt, sau Shava, și că trebuia să mă așez pe cadavru și să
îndeplinesc un ritual.pareîn horoscopul meu și își dăduse seama că aș putea reuși în
acest tip de sadhana Probabil că a planificat întreaga dramă în ultimii trei ani.
Ei bine, i-am spus că nu aveam nicio intenție de a face ceva de genul de a sta pe un
cadavru și de a face sadhana. Făcusem ceva yoga înainte, dar familia noastră se închină
lui Krishna, iar pentru noi este de neconceput să avem de-a face cu cadavre sau spirite
sau ceva asemănător.
În plus, încă din copilărie nu am putut vedea un cadavru fără să transpir și să leșin,
pentru că mă identificam foarte puternic cu individul mort. O dată sau de două ori,
când eram la volan, am întâlnit o procesiune funerară și chiar am pierdut controlul
mașinii și am lăsat-o să fugă pe trotuar; era foarte periculos. Așa că nici măcar nu-mi
puteam imagina ce mi s-ar fi întâmplat dacă aș fi stat pe un cadavru.
Jina Chandra Suri a început să încerce să mă convingă, dar eu am fost de
neînduplecat. În cele din urmă și-a pierdut cumpătul; era prima dată când îl vedeam pe
bătrân supărat. Mi-a spus: "Dacă refuzi să o faci, voi face eu însumi ritualul pe cadavrul
tău!".
M-am inflamat: "Pe cine crezi că ameninți?". Am presupusvorbea prin pălărie Pentru
a arăta că vorbea serios, a făcut semn către un grup de tribali beți care stăteau în
apropiere, ținând în mână cuțite, bâte și alte arme. La semnalul lui, s-au apropiat și m-
au înconjurat.
Eram într-o mare încurcătură. Dacă făceam sadhana, existau șanse foarte mari să
mor de spaimă, sau pentru că un spirit ar fi pus stăpânire pe mine, sau poate că însăși
divinitatea ar fi decis să mă ia ca sacrificiu. Dar dacă nu o făceam, era sigur că voi muri.
Am decis că, dacă tot urma să mor oricum, atunci aș fi putut as bine să îndeplinesc
ritualul, întrucât astfel ar fi existat cel puțin o șansă nișoară de supraviețuire.
Când i-am spus bătrânuluiluminat imediat și a redevenit vesel. A început să-mi
explice detaliile ritualului: cum să poziționez cadavrul, cum să mă așez pe el, cum să leg
degetele de la mâini și de la picioare fără viață. Apoi m-a pus să beau o sticlă întreagă
de lichior de țară. Sunt fiul unui negustor hindus, iar până în acel moment din viața
mea nu atinsesem nici măcar un ou, cu atât mai puțin o bucată de carne sau o picătură
de alcool. Dar nu am avut de ales; am tras o gură mare din sticlă. Dumnezeule! Am
crezut că-mi ia foc gâtul! Mi-au dat lacrimile; la urma urmei, era prima dată. Jina
Chandra Suri a fost atât de încântat că am acceptat să fac sadhana, încât a devenit foarte
grijuliu cu privire la starea mea. Văzând efectul luminii de lună asupra mea, a fost atât
 MA#
de îngrijorat încât chiar a luat sticla și a început să mi-o dea puțin câte puțin.
Până când am terminat toată sticla, toată teama mea dispăruse. Era pentru prima
dată în viața mea când simțeam o frică reală și, dați-mi voie să vă spun, eram foarte
speriat. Singurul lucru care mi-a mai rămas a fost să-mi murdăresc pantalonii, eram atât
de disperat.Transpiram, îmi tremurau mâinile, eram copleșit de teroare Până la sfârșitul
acelei sticle, însă, îmi pierdusem orice urmă de frică. Mă hotărâsem că fie voi reuși în
acea sadhana, fie voi muri încercând: nu exista nicio cale de scăpare. Provocare și
răspuns, legea junglei. Eram pregătit.
Acesta este efectul frumos al alcoolului: nu te temi și nu eziți niciodatăodată ce l-ai
luat Are o serie de efecte secundare, fără îndoială, și foarte puțini oameni îl folosesc în
scopurile corecte. Dar pentru anumite practici este esențial.A fost cu adevărat un lucru
bun că am băut acel moonshine, pentru că m-a ajutatmai multe feluri
Apoi am fost dus la cadavru. Era cel al unei tinere de aproximativ 15 ani, foarte
drăguță.Făcea parte dintr-un trib ai cărui membri presau ulei din semințe pentru a-și
câștiga existența Era moartă de doar câteva ore și era atât de frumoasă încât am uitat de
ritual, de pericol, de frică și de orice altceva și am început să mă gândesc doar la ea. Era
frumoasă în felul în care numai oamenii primitivi pot fi frumoși. Nu avea nici un gram
de grăsime în exces, nici un rid pe piele. Coapsele ei? Solide ca niște copaci. Sânii ei?
Absolut fermi. M-am trezit dorindu-mi ca ea să fie încă în viață ca să o pot duce singură
într-un loc liniștit și să ne bucurăm împreună. Eram chiar gata să mă căsătoresc cu ea,
arăta atât de bine. Nu era necrofilie sau ceva pervers; eram doar foarte beat și îmi părea
rău că era moartă și că nu se putea juca cu mine. Vă spun adevărul despre toate acestea
pentru ca să vă faceți o idee despre cum a fost.
În timp ce eu beam, ei au dus-o la locul potrivit și i-au îndreptat capul în direcția
corectă. Jina Chandra Suri, care părea foarte mulțumit de sine, mi-a întins un obiect și
mi-a explicat: "Îți dau Yantra mea pe care am venerat-o timp de patruzeci de ani în
Assam. Ea va avea grijă de tine. Nu ai de ce să îți faci griji. Mă voi așeza acolo", a spus
el, arătând spre un loc aflat la aproximativ o sută de metri distanță, "și voi repeta
mantre pentru protecția ta".
Apoi a luat un fir negru și a făcut Kilana într-un cerc mare în jurul meu. Kila
înseamnă "cui", iar Kilana are rolul de a "bate cuie" sau de a sigila o zonă pentru a
împiedica orice spirit care face probleme să îți perturbe concentrarea. Atâta timp cât
rămâi în interiorul cercului, ești în siguranță.momentul în care pășești în afara
cerculuisăturat: devii tu însuți un spirit, cu excepția cazului în care există vreo ființă
eterică în apropiere care poate veni să te salveze, ceea ce este foarte puțin probabil
După Kilana, bătrânul mi-a spus ce mantra să recit, mi-a dat o japamala, sau un
rozariu, pentru a număra repetițiile, și mi-a pus în față o farfurie cu carne crudă și un
bol cu vin. Ideea era că atunci când zeița apărea, sub forma unui animal, trebuia să ofer
carnea și vinul pentru a o mulțumi.Mulțumită de închinarea mea, Ea mi-ar fi spus să cer
 46

o binefacere, iar eu ar fi trebuit să răspund: "Fă tot ceea ce îți spune guru meu să faci",
adică- Jina Chandra Suri Bineînțeles, toate acestea erau ideea bătrânului, iar eu nu
aveam nicio intenție de a spune așa ceva.Mai întâi voiamvăd dacă sadhana chiar va
funcționa sau nu, iar apoi, dacă va funcționa, mă voi gândi ce să-i cer
Jina Chandra Suri a plecat și s-a așezat pentru a începe să facă japa pentru protecția
mea, iar eu am îngenuncheat pe cadavru în felul în care mi s-a arătat. Gura fetei în
decubit dorsal era deschisă și fusese umplută cu ulei. Bătrânul îmi arătase cum să fac un
fitil din bumbac crud, iar eu mi-am aprins fitilul de la una dintre torțele pe care le
purtau tribalii. Întrucât era o noapte de lună nouă, era o beznă absolută, cu excepția
acestei lămpi, și nu puteam vedea nimic altceva decât fața bietei fete, care arăta
îngrozitor, grotesc în lumina pâlpâitoare a flăcării. Toată dorința mea anterioară de a
mă distra cu ea s-a topit când am privit în ochii ei deschiși, fixi, neclintiți. Amândoi
eram complet dezbrăcați, iar corpul ei rece sub al meu a provocat un fel de senzație
înfiorătoare care s-a răspândit în corpul și mintea mea.
Și aici alcoolul m-a salvat. Fiind beat, am putut să mă scutur de teamă și să încep
japa, privind-o în ochi pentru a-mi concentra mintea acolo. Bătrânul mă avertizase că,
dacă încearcă să se ridice, ar trebui să o dobor și să o imobilizez ferm, așa că am urmărit
cu atenție cea mai mică tresărire sau tresărire a corpului ei care să mă avertizeze asupra
pericolului. Presupun că aceasta este partea cea mai terifiantă a Shava Sadhana, pentru
că este o presiune imensă asupra nervilor tăi dacă cadavrul încearcă brusc să se ridice și
începe să mârâie și să țipe la tine. Mulți oameni au murit de spaimă în această etapă. Un
bătrân a murit chiar în fața mea. Încerca să se dea mare și m-a provocat la un concurs.
Am făcut rost de două cadavre. Ideea era să vedem cine poate să aducă viața într-unul
dintre ele mai repede și să îl controleze mai ferm.avertizat că este prea bătrân pentru a
încerca astfel de cascadorii, dar nu a. De îndată ce cadavrul a început să se ridice și el a
încercat să-l controleze, spiritul care fusese forțat să stea în cadavru a pus stăpânire pe
el. Nervii i-au cedat, inima i-a cedat și a murit.
avut această problemă în acea primă noapte, ceea ce este bine, pentru că altfel
probabil că nu aș fi stat aici și nuv-aș fi spus această poveste acum M-am așezat și mi-
am făcut japa. Nu știu câte am făcut, dar nu cred că au fost prea multe până când,
deodată, am început să am o senzație foarte stranie, extrem de ciudată, și am văzut o
pereche de ochi care mă priveau din întuneric.
Animalul, un șacal, s-a apropiat de mine, mârâind și scoțându-și dinții. Nu știu ce
m-a apucat - probabil că a fost alcoolul, pentru că eram atât de beat încât nu-mi păsa
nici de om, nici de animal - dar m-am înfuriat. Am uitat tot ce mi se spusese să fac, am
uitat de vinul și de carnea pe care trebuia să le ofer. Am întins mâna din cercul care
fusese desenat pe pământ pentru a mă proteja și am apucat șacalul. Eram cu adevărat
înfuriat și i-am spus: "Deci, vrei sânge, nu-i așa? Ia asta!" Și i-am băgat mâna în gură.
 MA#
Băutura aia chiar mi-a făcutbine imens; nu știu ce m-aș fi făcut fără ea
Zeița, care se afla temporar sub formă de șacalera interesată doar de sânge Unul
dintre dinții bestiei mi-a înțepat mâna între degetul mare și arătător, iar șacalul a lins
picătura de sânge care s-a scurs - și apoi, dintr-o dată, a apărut Smashan Tara în fața
mea, zâmbind, întrebându-mă ce vreau de la Ea.
Îmi vin lacrimi în ochi ori de câte ori îmi amintesc acea scenă. Ani de zile, cicatricea a
rămas pe mâna mea ca o amintire a nopții în care am fost acolo, în acel cimitir, stând pe
acel cadavru, și am zărit-o pentru prima dată pe Smashan Tara. Nu știu care ar fi starea
ta dacă ai ajunge să o vezi. Ai putea chiar să mori de șoc.Ea este foarte înaltă, iar pielea
eifrumos albastru închis, de un albastru intens Ochii ei sunt frumoși; acesta este
singurul mod în care știu să-i descriu. Are o limbă lungă și roșie care îi iese din
gură.Sângele, sângele pe care Eabea veșnicse scurge încet din vârf Ea esteghatastani, sau
cu pieptul ca oala, și lambodari, sau cu burta plinăjurul gâtului ei se află o ghirlandăde
capete umane proaspăt tăiate, care sângerează proaspăt. Poartă brățări și brățări de oase
și brățări de șerpi la gleznă. Cele patru mâini ale ei țin în mână o foarfecă, o sabie, un
ștreang și un craniu. Poartă o fustă din brațe umane, iar pentru mine este una dintre
cele mai frumoase ființe din univers, pentru că este Mama mea.
Presupun că ar fi trebuit să mă sperii de această viziune teribilă, dar, de fapt, când
am văzut-o pe Ma pentru prima dată, am simțit că o mai cunoscusem înainte, poate
într-o naștere anterioară, și că aceasta era doar o continuare a acelei sadhana
anterioare.Sunt sigur că așa a fost, pentru că altfelmi-arimposibilrealizez atât de repede
Oricum, m-a întrebat ce vreau și i-am spus: "Uite,
Nu am făcut asta niciodată pentru mine. Nu am vrut niciodată să fac așa ceva. Tipul
acela care stă acolo m-a obligat să o fac. Nu vreau nimic altceva decât să mă întorc la
Bombay."
Nu-ți face griji", m-a asigurat Tara, "o să am grijăBombaydar mai întâi trebuie să ceri
ceva"
"Dar nu vreau nimic altceva decât să mă întorc la Bombay."
"Dar trebuie să ceri ceva", a insistat Tara, zâmbind.
"Doar scoate-mă de aici mai întâi. Du-mă la Bombay și apoi îți voi cere ceva."
Tara a râs și mi-a spus să închid ochii.Așa am făcut, iar când i-am deschis din nou
eram în dormitorul meuconacul familiei noastredin Bombay, transpirat de frică și șoc
Am fost amețită cel puțin cincisprezece minute și nici măcar nu știam unde mă aflam.
M-am plimbat din cameră în cameră ca un zombi, încercând să mă conving că mă aflam
cu adevărat acasă.Treptatdat seamaîntr-adevăr mă întorsesem în Bombay, iar acest
gând mi-a dat o oarecare ușurare Eram încă beat, așa că nu aveam altceva de făcut decât
să mă culc.
Când m-am trezit la 11 dimineața aveam o mahmureală teribilă.Bineînțeles că nu am
 48

știut atunci că este vorba de o mahmureală, pentru că numai avusesempână atunci Tot
ce știam era că mi se spărgea capul, că-mi exploda de la cusături. L-am chemat pe
servitorul meu Dhondu și i-am spus să-mi aducă niște aspirină Bayer. Pe atunci era sub
formă de pudră, așa că am luat două lingurițe, iar după aproximativ o jumătate de oră
am început să transpir și durerea de cap a dispărut.
M-am simțit destul de bine ca să încep să plănuiesc să mă răzbun pe Jina Chandra
Suri pentru că a îndrăznit să mă mintă în legătură cu scopul excursiei noastre și să mă
pună într-o asemenea situație: "Nu-i voi mai vedea niciodată fața. Nu - îl voi măcelări.
Lasă-l să se întoarcă la Bombay și vom vedea cât timp îi rămâne capul pe umeri".
Gândindu-mă astfel, mi-am amintit brusc de Yantra și de rozariul care erau încă la
mine. Mi-am spus: "Stai, sunt în siguranță aici, în propria mea casă. Lăsați-mă să încerc
asta". În mintea mea a existat o îndoială că îmi imaginasem sau visasem totul. un
experiment, m-am așezat și am început să fac japa Nu terminasem nici măcar o sută de
repetări când Tara a apărut din nou în fața mea și m-a întrebat ce vreau de la Ea.
I-am spus: "Mamă, nu am avut niciodată intenția de a face Shava Sadhana și nu
vreau nimic".
Ea a zâmbit din nou și a spus: "Cereți-mi ceva". Când Ma vrea să-ți dea ceva, Ea
creează o situație astfel încât tu trebuie să accepți.din urmă a trebuit să-i spun: "Ma,
nuvrut niciodatănimic din toate astea, dar acum că am reușit, cel mai mult mi-ar plăcea
ca Tu să vii la mine în fiecare zi și să-mi permiți să mă închin Ție."
Ea a spus: "Dar eu nu pot veni aici. Va trebui să mergi zilnic la smashan".
Și exact asta am făcut. Pe vremea aceea, Bombay nu era atât de aglomerat ca astăzi,
iar smashanii erau locuri foarte singuratice. Am început cu smashanul din Worli. Un
prieten mă ducea acolo în fiecare seară și mă aștepta în mașină în timp ce îmi făceam
treaba.Făcusem aranjamente pentru ca un bărbat să-mi ofereapăproaspătă de nucă de
cocosfiecare seară După ce i-o ofeream mamei, beam restul ca prasad al ei, un cadou de
la ea pentru mine.apropiere locuia un bătrân fachir, un ascet musulman, pe nume
Mishkin Shahcare știa de ce vizitam cimitirul în fiecare seară După ce ne-am cunoscut,
am devenit buni prieteni și beam ceai cu el în fiecare seară.
Mama venea la mine în fiecare seară și vorbeam. După un timp, când am cunoscut-o
mai bine, am rugat-o să-mi arate toate formele ei: Chinnamasta, care-și poartă capul în
mâini și își bea propriul sânge când acesta îi țâșnește din gât; Bagalamukhi, care are
capul unui cocor sau al unui heron; și toate celelalte Mari Zeițe. Multe ritualuri au fost
implicate în obținerea succesului la sadhanas pentru toate acestea. De asemenea, a
trebuit să mai efectuez Shava Sadhana de două ori, de fiecare dată cu o tehnică diferită.
De exemplu, a doua oară când am făcut Shava Sadhana am făcut-o pe cadavrul unui
bărbat în loc de o femeie, iar a treia oară am făcut-o pe cadavrul unei femei care murise
 MA#
în timp ce era însărcinată.
Jina Chandra Suri nu a fost acolo pentru a mă "asista" în următoarele două dăți când
am făcut Shava Sadhana.câteva zile după experiența meadin Janalcpur, s-a întors la
Bombay și a venit să mă întâlnească A început prin a mă lăuda: "Sunt atât de mulțumit
de tine, băiatul meu. Am știut că poți să o faci de prima dată când ți-am văzut
horoscopul.
Acum fă exact cum îți spun și vom putea strânge o mulțime de banila toți maharajașii și
negustorii."
I-am spus: "Nu voi face nimic de genul acesta. M-ați forțat să merg să fac o sadhana
pe care nu aș fi făcut-o niciodată de bună voie.
permite să pleci cu viața ta doar pentru căfăcut cunoștință cu mama meaTrebuie să-mi
arăt recunoștința pentru o asemenea binefacere, chiar dacă mintea ta ticăloasă și
murdară avea alte planuri pentru mine Dacă nu ar fi fost așa, aș fi rugat-o să facă din
tine o tocătură bună, așa cum plănuiai să faci cu mine. Acum te rog să ieși afară".
Mai întâi a pledat puțin.Apoi, când a văzut că sunt intransigenta devenit sălbatic "Îți
voi face un ritual de moarte!"
Mi-am pierdut cumpătul, dar i-am râs în nas și i-am spus: "Acum îmi petrec
douăzeci și patru de ore din zi în poala Mamei mele, așa că amenințările tale
nesemnificative nu mă îngrijorează deloc. Dar Mamei mele s-ar putea să nu-i placă să te
audă cum îl abuzezi pe fiul ei; îți sugerez să taci".
Acest lucru nu a făcut decât să-l înfurie și mai tare: "Dă-mi înapoi Yantra mea!", a
strigat el.spus cu fermitate: "Nu am de gând să-ți dau nimic Este timpul să pleci" și am
cerut să fie expulzat din casa mea. Și ce s-a întâmplat? După un timp, a violat o
adolescentă, iar acesta a fost sfârșitul întregii sale puteri spirituale. După aceea, și-a
câștigat existența făcând Yantras pentru negustorii jainisti bogați, cerându-le câte 10.000
sau 15.000 mpees (aproximativ 1.000-1.500 de dolari).
Cu toate acestea, ne-am păstrat relația. Cred că a fost din cauză că el cunoștea
puterea Smashan Tara, întrucât o venerase timp de patruzeci de ani, și probabil că încă
mai credea că ar putea obține ceva beneficii de la ea prin intermediul meu. Uneori
venea și se întâlnea cu mine la mine acasă, dar legătura dintre noi era tensionată.
Era unic, într-adevăr, în felul lui. În ceea ce privește astrologia, chiromanția și
fizionomia, era un maestru. Reușise să dezgroape o serie de comori și texte îngropate.
Nu am întâlnit pe nimeni în această lume care să depășească capacitatea lui de a-i
îmbogăți pe alții. "De ce vrei să-ți pierzi timpul cu lucruri spirituale?", îmi spunea
mereu. "Fă-ți penitența, apoi încasează banii, fă bani și bucură-te de viață. Tu provii
dintr-o familie de negustori, ceea ce înseamnă că ești menit să faci bani, nu să fii
spiritual. Spiritualitatea este pentru brahmani".
El însuși a deținut mai devreme în viața sa proprietăți de ceai și s-a îndrăgostit de o
 50

englezoaică, fiica unui coleg plantator de ceai.lumea era împotriva lor și a reușitrelația
A fost atât de dezgustat de întreaga situație încât a părăsit totul și a devenit ascet.
Deși a venerat-o pe Smashan Tara timp de patruzeci de ani, nu a îndrăznit niciodată
să încerce să facă el însuși Shava Sadhana; știa că nu va reuși niciodată. A încercat totuși
să îl facă pe un anume Rati Bhai să facă Shava Sadhana, dar imediat ce Rati Bhai a ajuns
la smashan s-a speriat atât de tare încât și-a murdărit pantalonii și apoi a leșinat. Nu și-a
revenit pe deplin din acest efect nici până în ziua de azi.
Din nefericire pentru Jina Chandra Suri, eu eram un tip foarte diferit și nu i-am
acordat nicio atenție. O ascultam doar pe mama mea, Smashan Tara. Doar prin harul ei
am realizat tot ceea ce am realizat în această viață.
Nu i-am spus niciodată lui Ma că ar trebui să o violeze pe fetița aia. Nu-mi place
violul; mă înfurie. Este unul dintre cele trei acte care se presupune că nu pot fi ispășite
sau iertate, alături de uciderea guru-ului tău și jocurile de noroc. Ceea ce i s-a întâmplat
lui Jina Chandra Suri a fost că Ma și-a retras protecția față de el, iar mintea lui a fost
copleșită de dorință.Ar fi putut să-și satisfacă dorința în alte moduri, dar nu s-a putut
stăpânice a rezultat Și, în plus, trebuie să fi existat o legătură karmică acolo, altfel nu ar
fi existat niciodată ocazia ca el să rămână singur cu ea suficient de mult timp pentru a o
viola. Dacă acest bătrân ar fi fost în toate mințile, ar fi putut amâna plata acestei datorii
karmice pentru o viață viitoare, dar pentru că și-a pierdut echilibrul minții, pofta
naturală subiacentă care fusese reprimată în toți acești ani a țâșnit brusc. Este un lucru
frumos să aduni o mare putere spirituală, dar te îndrepți spre probleme dacă pierzi
vreodată controlul asupra ei.
Știți, o persoană poate face sadhana ani și ani de zile și totuși să nu obțină niciun
rezultat, în timp ce altcineva poate face doar o cantitate foarte mică de penitență și să
obțină un rezultat foarte mare, așa cum a fost cazul meu și al meu Shava Sadhana. Pare
nedrept, nu-i așa? Dar persoana care obține ușor în această viață trebuie să fi petrecut
multe, multe vieți de austerități dure, la fel ca Kalidasa, pentru a ajunge la punctul în
care doar un micefort suplimentar va aduce rezultate Într-o zi vă voi spune povestea lui
Kalidasa. În momentul de față am o poveste mai bună pentru voi. Ascultați-mă!
Odată, un Aghori a decis să facă Shava Sadhana. Bineînțelesputut să o facă în oraș,
deoarece oamenii de acolo ar fi fost scandalizați și l-ar fi acuzat de magie neagră și l-ar fi
atacat Pentru a evita acest lucru, el a procurat un cadavru, l-a dus în jungla adâncă, s-a
așezat deasupra lui și a început să facă japa.
Un tăietor de lemne a trecut prin apropiere și, văzând Aghori și cadavrul, s-a speriat
și s-a urcat într-un copac pentru a se ascunde. În timp ce se afla în copac, tăietorul de
lemne a auzit mantra pe care o repeta Aghori. Acesta o repeta cu voce tare pentru a-și
îmbunătăți pronunția, ceea ce dovedea că era încă brut, deoarece un Aghori adevărat
nu rostește niciodată o mantră cu voce tare.
 MA#

Dintr-o dată, de nicăieri, a apărut un tigru și cu o singură lovitură din laba lui l-a
ucis pe Aghori. Imediat a început să lingă sângele care curgea liber. Tigrii fac
întotdeauna asta când sunt proaspăt uciși. În timp ce era ocupat să-și potolească setea
de sânge, tigrul a fost speriat de un zgomot din apropiere și s-a aruncat în adâncul
tufișurilor.
Tăietorul de lemne știa foarte bine că un tigru se întoarce întotdeauna la pradă, dar
devenise curios și, în ciuda pericolului, a coborât din copac pentru a investiga. Apoi s-a
întrebat în sinea lui: "De ce să nu încerc și eu?". S-a așezat pe cadavrul proaspăt al lui
Aghori și a început să repete mantra pe care o auzise. După mai puțin de o sută de
repetări, zeitatea a apărut brusc în fața lui și i-a spus: "Cere o binecuvântare!".
Tăietorul de lemne i-a spus: "Mamă, am făcut asta doar din curiozitate".
Mama i-a spus: "Asta nu contează. Ceea ce contează este că am venit la tine. Acum
cere ceva".
El a spus: "Bine atunci, spune-mi ce lege spune că acest individ nu ar trebui să
reușească nici măcar după o lungă penitență și că eu ar trebui să reușesc în câteva
secunde?".
Mama a zâmbit și a spus: "Închide ochii". Când a făcut-o, a văzut că făcuse aceeași
sadhana în ultimele zece nașteri. Ma a continuat: "Înțelegi acum? Dacă nu ai fi făcut asta
înainte, cum ai fi putut să îți amintești mantra? Cum ți-ai fi dezvoltat curajul de a
încerca sadhana știind că tigrul se va întoarce în orice moment? Eu am fost tigrul care l-
a ucis pe acest Aghori. L-am făcut să vină aici, unde știam că mă vei aștepta.Eu ți-am
dat inteligența deaminti mantra și de a face sadhana Îți mai rămăseseră doar câteva
japas de la nașterea ta anterioară pentru a obține Siddhi, iar acum o ai. Acest Aghori
trebuie să mai treacă prin încă două vieți înainte de a avea o asemenea oportunitate.
Acum cere-mi ceva!"
Tăietorul de lemne a spus: "Mamă, tot ceea ce îmi doresc este să mă păstrezi pentru
totdeauna în dulcea Ta privire". În acea clipă, el a fost făcut.
Când am spus că a fost făcut, mă refer la faptul că a obținut Siddhi. Nu Kay a Siddhi,
care este nemurirea, sau Maya Siddhi, care este controlul asupra lumii pământești.
Atunci când ai una dintre acestea, desigur, o ai și pe cealaltă. Nu, mă refer la Siddhi-ul
de a o avea pe Ma cu el douăzeci și patru de ore pe zi.Maposesia lui Nu de corpul său,
pentru că dacă Ea ar fi venit pentru corpul său, el ar fi devenit nemuritor. Ea i-a posedat
mintea; l-a conectat la Computerul Universal, astfel încât el putea obține răspunsuri la
orice întrebare și se putea juca în permanență cu Ea.
Mama a venit la mine în același mod. Doar datorită eforturilor depuse în viețile mele
anterioare am obținut dorința de a studia cu Jina Chandra Suri; aș fi putut refuza cu
ușurință. Și, dacă nu aș fi făcut-o într-o existență anterioară, nu aș fi acceptat niciodată
să fac Shava Sadhana, chiar și sub amenințarea morții. Ma a vrut ca eu să o fac, asta e
 52

tot. Iar ceea ce am câștigat reușind să fac sadhana Ei este dincolo de orice cuvinte. Ea m-
a învățat cum să mă deplasez în corpul meu subtil; m-a făcut clairaudient și clarvăzător.
Pot merge oriunde în lume fără să mă ridic de pe scaun; nimic nu poate fi ascuns de
mine.
Vorbesc ca și cum aș face aceste lucruri, dar, de fapt, este dincolo de mine să fac ceva.
Numai mama poate face asta; ea face totul. Când cineva care este afectat de o boală vine
la mine, Ma îmi spune tratamentul. Uneori, Ea îmi spune: "Această persoană nu merită
să se facă bine/" sau "Nu este în destinul acestei persoane să se vindece". După care o
întreb pe Ea: "Atunci, de ce ai trimis această persoană anume la mine, dacă nu ai vrut ca
ea să fie beneficiată într-un fel?". Și atunci compasiunea Ei curge și ceva de neînțeles se
întâmplă și persoana se vindecă.Întotdeauna mă rog la Ea: "Mamă, fă-mă lepros,
ruinează-mă, fă ce vrei, dar nu mă îndepărta niciodată din poala Ta" Și știu că Ea mă
aude.Acesta este fundamentul întregii mele încrederi în capacitățile mele Am eu
capacități? Ha! Totul vine de la Ma
Ideile mele sunt individuale, nimeni altcineva nu le cunoaște.Oamenii mă întreabă
uneori: "Cum de ai învățat atât de multe într-un interval atât de scurt de șaizeci de ani?"
Eu le spun: "Am studiat la Jnanaganj, la Manasasarovara".Jnanaganj - grămadă de
cunoștințe.Manasasasarovara - oceanul minții. Cunoștințele mele sunt toate Nijajnana,
cunoștințe din interior, de la Ma. Mentorul meu m-a învățat o metodă minunată de a
mă putea acorda la cunoaștere de oriunde, cu ajutorul lui Ma.
Alți oameni s-au întrebat: "Cum poți să tratezi pe cineva atât de terifiant ca Smashan
Tara ca pe Mama ta?". Ei pot pune astfel de întrebări stupide doar pentru că sunt
ignoranți. Odată ce veți cunoaște semnificația formei în care o vedeți pe Smashan Tara,
veți putea înțelege de ce ea este Mama Universală.
53
 54

CAPITOLUL DOUĂ

SHAKTI

Când sunt dezgustată, sătulă de lume, mă întorc

întotdeauna la mama mea. Ea vine la mine sub orice formă
cer și ne jucăm în acest fel. Uneori Ea vine ca Mama mea,
alteori ca soție, alteori ca copil. Ea este mereu cu mine; nu
va pleca niciodată. Cu mult timp în urmă ne-am promis
unul altuia că vom rămâne împreună mereu. Dacă Ea mă
va părăsi vreodată, nu voi mai trăi nici măcar o clipă. Cine
este Shel Egoul meu, Shakti care se autoidentifică cu corpul
meu. Dacă Ea mă părăsește, eu trebuie să mor. Cei mai
mulți oameni nu cunosc adevărata valoare a ego-ului și o
folosesc în mod abuziv.Dar eu cred că sunt cel mai
norocosom din lume, pentru că Smashan Tara m-a învățat
totul despre ego-ul meu și cum să o realizez pe Ea ca Adya,
Shakti cea OriginalăEa este ființa care trebuie realizată.

MAYA SHAKTI

Ma este sursa tuturor cunoștințelor, sursa atât a iluzieieliberării

de iluzieEa este fundamentul și susținătoarea acestui univers și a
tuturor universurilor posibile Ea este numităAdya deoarece
Adya înseamnă "ceea ce este primul și care este, prin urmare,
etern, care nu are început și nici sfârșit, care este veșnic existent".
Doar așa Ea poate forma baza cosmosului. Dacă și Ea ar fi supusă
creației și distrugerii, ce fel de fundație ar fi Ea? Nu. Ea este
 SHAKTI#
dincolo de orice și Ea este sursa a tot ceea ce există.
Deși este fără început și fără sfârșit, ea poate exista fie în starea
manifestată, fie în cea nemanifestată.manifestată, Ea acționează
ca sursă a universului înformaSa cinetică; când universul se
dizolvă, Ea devine liniștită, încetează să mai existe Energia este la
fel de energică indiferent dacă este cinetică sau potențială; doar
forma ei diferă.
Și nu uitați că, în cele din urmă, dacă vă străduiți suficient de
mult, puteți învăța câteva lucruri, dar nu veți putea niciodată să
descoperiți originea Mamei Universale, Adya. Nici măcar nu ar
trebui să încercați să aflați despre ea, pentru că nu trebuie să o
cunoașteți. Pur și simplu nu se poate cunoaște. Dar când deveniți
Ma Ea însăși, atunci nu se mai pune problema niciunei distincții
între cel care cunoaște și cel cunoscut. Cum poate exista
cunoaștere a lui Ma atunci când ați devenit Ma însăși?
Ma, Shakti, Maya: Aceste trei cuvinte o descriu. Dar fiecare
dintre ele subliniază un atribut diferit. Maya este aspectul ei
iluzoriu, capacitatea ei de a ne lega de forme limitate. Shakti este
aspectul ei de putere și energie. Și Ma? Ma indică aspectul ei
matern, maternitatea lui Dumnezeu.
Toată lumea se teme de Maya pentru că slujba ei este de a
atrage, de a prinde în capcană, de a captiva, de a-i împiedica pe
oameni să scape din ciclul nașterii și al morții. De ce ar trebui să
se teamă de ea, dacă nu sunt siguri că pot rezista la ademenirea
ei? Nu este ca și cum Ea ar simți ură, invidie sau orice altă emoție
egoistă pentru ființele pe care le înrobește; cum ar putea? Ea își
face doar treaba.
Toți acești așa-ziși swamis care spun că Maya este
maleficăînșeală amarnic. Cum poate fi ea rea? Ea este Mama
tuturor lumilor. Nici măcar nu ar trebui să-i numesc swami pe
acești șarlatani, pentru căswami înseamnă "proprietar" sau
"maestru".Un adevărat swami este proprietarul sau stăpânul lui
însuși, iar dacă ești cu adevărat stăpântine însuțiMaya nu poate
avea niciun efect asupra ta și nu ai avea niciun motiv să te temi
sau să o urăști Acești trișori fac o asemenea încurcătură încât
devine dificil să descâlcești mizeria și să explici realitatea.
Trebuie să încercați să înțelegeți că Maya poate exista doar
acolo unde există dualitate. Universul este plin de perechi de
principii de bază: masculin și feminin, pozitiv și negativ, activ și
 56

pasiv. Filozofia noastră susține că Sufletul este unul singur,

indivizibil, în starea de Sat-Chit-Ananda (existență-conștiință-
bunătate). Dar Sufletul nu se poate bucura de el însuși decât dacă
există un observator, cineva care să poată percepe Realitatea.
Observatorii nu pot exista atunci când întregul univers se află
într-o stare de nondualitate, deoarece totul este unul; nu ar fi
posibilă nicio distincție între observator și observat.Pentru a
satisface această dorință de a avea un observator, Shaktise
proiecteazăSine Această Shakti esteAdya, forma nediferențiată,
totalitatea tuturor universurilor. Ea este la fel de nemărginită și
absolută ca și Sufletul Universal sau Atman, iar singura diferență
dintre ei este că ea se simte separată de El, principiul masculin,
Atman cel neschimbător, iar acest lucru îi dă impulsul de a
încerca să îl localizeze și să se reunească cu el.
Adya este ea însăși inconștientă de modul în care se
proiectează.Întreaga proiecție este spontană din cauza bucuriei,
bucuria copleșitoare a existenței sau Sat-Chit-AnandaDeoarece
procesul acestei proiecții este necunoscut tuturor, ea se numește
Maya
În cele din urmă, Adya însăși începe să se individualizeze. În
interiorul ei, se dezvoltă egos-uri separate care devin indivizi.La
unmomentaceste forme proliferate încep să bâjbâie după Ultimul;
în acest moment, Sufletul Universal primește observatorii pe care
îi dorea cu ardoare Fiecare individ începe această căutare cu
ezitare, dar fiecare individ se va reuni într-o zi sau alta cu
Nemanifestatul.Separat, Sufletul și Adya sunt
neputincioșiîmpreunăei creează o piesă frumoasăCând piesa se
terminăeste reabsorbită în "proiector" până la următorul ciclu de
creație Nu-i așa că este minunat?
Oamenii încă mă mai întreabă: "De ce ne atrage Maya, dacă ea
ar trebuiparte integrantă din maternitatea divină a lui
Dumnezeu?" Nu este atât de greu de înțeles. Fiecare bărbat și
fiecare femeie fac parte din Principiile Cosmice Masculin și
Feminin.În fiecare om, îngropată adânc în interior, se află
amintireafericiriinedescrisa Unității, a bucuriei care a provocat
proiecția în primul rând Cu toate acestea, acest impuls inițial pur
de bucurie trebuie să treacă prin corpurile fizice cauzal, subtil și
grosier, care
sunt ca niște învelișuri care înconjoară sufletul care locuiește în
 SHAKTI#
el.Pe măsură ce impulsul trece prin fiecare teacă în drumul său
spre conștiința noastră trează, este ușor refractat sau pervertit de
limitările noastre Puritatea este ușor deviată la fiecare trecere,
astfel încât, în momentul în care impulsul devine conștient, acesta
este mai mult sau mai puțin impur, în funcție de individ.Aceasta
este adevărata maya: un impuls pur filtrat în mințile noastre
conștiente limitate, care ne incită să îndeplinim karmas care, la
rândul lor, ne strâng robiasamsara
Personalitatea individuală, atunci când este copleșită de
bucuriecreează multiple valuri de gânduri care se proiectează
pentru propria lor împlinire. Este ca și proiecția cosmică, dar, din
cauza impurităților, este limitată.Aceste unde de gânduri sunt
proiectate dincorpulcauzalca urmare a karmaselor din trecut și,
prin urmare, sunt imperfecte Cei mai mulți oameni uită că aceste
gânduri sunt doar manifestări temporare și încearcă să se agațe
de ele sau să le evite cu totul, în cazul în care le-ar fi incomod.Dar
dacă știi ceva despre ele, poți alege modul în care sunt distruse
De aceea, mentorul meu m-a învățat că satisfacerea completă a
dorințelor este singura cale de a te elibera de Maya. Atunci când
toate proiecțiile imperfecte sunt eliminate, abia atunci poți vedea
realitatea.
Maya este foarte înspăimântătoare, este adevărat. De fapt,
funcția mayei este aceea de a speria. Maya vă va speria
întotdeauna, sau va încerca să o facă, dar nu vă va lovi niciodată
dacă încercați să vă apropiați. Oamenii se tem că vor fi terminați
dacă se lasă de orice fac în viața lor: "Dacă îmi pierd toți banii, ce
se va întâmpla cu mine?". Dar toată lumea va fi terminată mai
devreme sau mai târziu. Dacă îi spui Mayei: "Am venit în lume
gol și voi ieși gol. Fă ce vrei tu, nu-mi pasă", atunci poți reuși în
sadhana Un aspirant spiritual trebuie să fie lipsit de frică, pentru
că atunci nu i se poate întâmpla niciun rău; toate pericolele
provin din propria frică. Acest lucru se întâmplă mai ales în
Aghora. Spiritele din smashan vor încerca să te îngrozească și
crede-mă că știu cum să o facă.timp cât îți păstrezi cumpătul, nu-
ți potface nimic O mică îndoială, însă, și este foarte probabil să
faci o greșeală în sadhana ta, iar chiar și cea mai mică eroare
poate însemna o moarte chinuitoare și apoi apartenența perenă la
 58

fraternitatea spiritelor.
Maya este îmbrăcămintea exterioară a universului. Atunci
când o doamnă este bine îmbrăcată, ornamentată și machiată,
poate părea frumoasă, dar dacă o dezbraci, îi vei putea număra
toate defectele, cicatricile, semnele, părul în exces sau orice
altceva. Când o vezi pe Maya, trebuie să te uiți pe dedesubt
pentru a afla adevărata ei natură.
Un mango verde este foarte plăcut ochiului, dar destul de acru
pe limbă. Cu toate acestea, cu un pic de discernământ vă dați
seama că mango verde este doar o etapă în dezvoltarea sa. Iar
când vedeți un mango copt auriu știți că trebuie să fie dulce.
Trebuie să devii conștient de impermanența stării verzi și să nu te
bazezi pe ea pentru a rămâne.
Proiecția este dinamică; de aceea este numită Shakti. Shakti este
energie. Ea emană în mod spontan și apoi este controlată.Shakti
trebuie să fie întotdeauna controlată, altfel este inutilă sau
periculoasăfel ca electricitatea necontrolată Shakti are valoare
doar atunci când a fost condiționată. Domnul Shiva este
condiționerul, aspectul masculin al Sufletului Universal. El este
întotdeauna reprezentat cu trei ochi. Atâta timp cât al treilea ochi
al său este închis, Maya poate exista, pentru că atunci Shiva nu
are decât doi ochi, dualitate; iar Maya este esența dualității. Dar
atunci când al treilea ochi (ochiul lui Jnana - înțelepciunea
transcendentă) se deschide, el vede doar unitatea. Acel al treilea
ochi nu poate diferenția în niciun fel și astfel cosmosul, care poate
exista doar prin dualitate, trebuie să fie dizolvat. Atâta timp cât al
treilea ochi al Domnului Shiva este deschis, nimic nu poate exista
în afară de condiția nediferențiată. Când acesta se închide din
nou, atunci Shiva devine supus dualității, iar cosmosul poate
apărea din nou.
Și de aceea Smashan Tara are trei ochi. Ea este atât
manifestarea dualității, cât și posesoarea lui Jnana, așa că iubirea
ei nu vă va aduce niciodată suferință De aceea este numită Tara:
ea te face să traversezi marea dualității și să ajungi la Unitate.
Tara nu te va dezamăgi niciodată - departe de asta!Dar dacă o
iubești pe Maya, care este dualitate pură, vei rămâne captiv
înlumea manifestată pentru milioane de nașteri viitoare Aveți
 SHAKTI#
posibilitatea de a alege să o iubiți pe Maya sau pe Ma, ceea ce este
superficial sau ceea ce este profund. Nu le poți face pe
amândouă. Ma nu este niciodată crudă; ea vă oferă întotdeauna
ceea ce vă doriți.
Dacă vrei pielea Mayei, a mamei, o vei primi. Iar Ma va avea grijă
să o primești până când vei fi sătul de ea.
Ma crede în a vă oferi ceea ce vă doriți.dă direct din propria ei
ființă, pentru că este o Mamă O mamă își hrănește copilul cu
propria esență sub formă de lapte. Atunci când îi cereți lui Ma să
vă satisfacă dorințele lumești, asta este exact ceea ce veți primi.
Ea vă va ține în lumea lume lumească, bând laptele mayei, atâta
timp cât îi cereți să rămâneți acolo.
Dacă visezi zilnic la sex de-a lungul vieții tale, este probabil că
vei avea poftă de sex și în momentul morții, așa că mama îți va
spune: "Bine, copilul meu, dacă vrei sex, ia cât mai mult". Și Ea te
va ajuta să te bucuri de mult sex văzând că te-ai născut ca un
porumbel, un cocoș sau o vrabie. Și când te vei sătura, când vei fi
pe deplin satisfăcut, când vei striga: "Opriți-vă! Te rog, oprește-
te!", atunci Ma te va face să treci la lucruri noi.
Mama vrea ca tu să înveți lecția.De aceea, un carnivor renaște
fie ca prădător, fie ca pradă, fie ca amândouă la rând Ființele
umane plâng mult la înmormântările semenilor lor, dar nu se
gândesc absolut deloc la suferințele animalelor pe care le
sacrifică. Ei nu ezită niciodată să ucidă și să mănânce. Gândiți-vă
că mai întâi omoară puiul. De multe ori îi taie gâtul și îl lasă să
sângereze până la moarte, ceea ce este un mod foarte dureros de
a muri. Apoi va fi curățat, gătit și mâncat, iar dacă se întâmplă să
fie tare, toată lumea îl va blestema pentru că nu le-a satisfăcut
palatele. Câți oameni ar da o frumoasă carne fragedă și slabă
dacă ar fi sacrificată, îmbrăcată, pregătită și servită?
Consumatorii de carne uită în mod convenabil că și mamele
animalelor își iubesc copiii. Se gândesc vreodată la agonia prin
care trece o găină atunci când puii ei sunt uciși în fața ochilor ei?
Sau o vacă, întruchiparea maternității, se gândesc oare cât de
mult suferă când vede sacrificarea vițelului ei iubit, pe care l-a
crescut în propriul corp și l-a hrănit cu laptele ei, pe care îl
iubește mai mult decât propria viață? Oare acești așa-ziși oameni
se gândesc vreodată la durerea teribilă pe care o provoacă mamei
 60

vacă? Ar putea oare să suporte ca propriii lor copii să fie uciși sub
ochii lor?
Cum poate Ma să învețe astfel de măgari?Ei nu sunt oameni,
al căror intelect este suficient de subtil pentru a se identifica
cualtă ființă de o specie diferită și pentru a experimenta bucuriile
și durerile sale personale Ma nu are altă alternativă decât să-i facă
să sufere așa cum au făcut să sufere alte ființe, permițând
animalelor pe care le-au torturat să îi tortureze la rândul lor. La
urma urmei, ce-i drept e drept e drept. Dacă eu îți tai gâtul în
această naștere, tu ai tot dreptul să mi-l tai pe al meu în
următoarea sau în vreo naștere ulterioară. Experiența este cel mai
bun profesor, iar un prost nu va învăța de la nimeni altcineva.
fapt, Ma nu ne atrage deloc; noi ne atragemnoi înșine Ne
uităm la Ma și vedem ceea ce vrem să vedem. Toate aceste zeități
sunt propriile noastre proiecții, iar existențele noastre sunt
propriile noastre proiecții. Dacă proiectăm dorința de carne
asupra lui Ma, ea ne va oferi carne, fie că este vorba de mâncare
sau de copulație. De aceea spun despre majoritatea așa-numiților
oameni de astăzi că întregul lor rafinament cultural constă în a
mânca carne și a pune carne în carne. Eu cred că trebuie să
trecem dincolo de piele, dincolo de carne, de oase, de măduvă și
de orice altceva, și să ajungem la esență.
Dacă vreți să progresați spiritual trebuie să uitați totul, cu
excepția chipului Mamei.Ea îți va oferi întregul cosmosnu mai ai
nicio dorință Dar când ajungi în stadiul în care poți trece peste
toate tentațiile, când reușești și Ea te acceptă ca pe propriul ei
copil, atunci nu mai ai niciodată de ce să-ți faci griji. Odată, când
Ma a venit la mine, mi-a spus: "Te voi face conducătorul
lumii!".Am râs și am spus: "Ma, datorită harului Tău, cunosc
câtevanașterilemele anterioare și știu că am obținut deja tot ce
poate oferi lumea Nu am nevoie să o fac din nou. Tot ce vreau
este Tu". Iar Ea a zâmbit și m-a acceptat.

KALI ȘI KALIDASA

Mama m-a învățat bine.M-a informat despre unelenașterilemele

anterioare, cele care contau cel mai mult pentru existența mea
 SHAKTI#
actuală Dar nu a vrut să învăț totul deodată. Pentru ca o piesă de
teatru să fie bine jucată, uneori este mai bine ca actorii să nu aibă
nicio idee despre ceea ce fac. În acest fel, ei își interpretează
rolurile cu mai multă spontaneitate și cu mai mult sentiment.
Când știi cine ești, se schimbă totul.
Poezia lui Kalidasa este predată în școlile și colegiile din
întreaga Indie, însă doar câțiva oameni cunosc povestea vieții
sale, deși a fost cel mai mare poet clasic al Indiei. A fost un mare
devotat al lui Ma, așa cum sugerează și numele său: "servitorul
{dasa) lui Kali". Timp de nouă încarnări, el a venerat-o pe Ma și și-
a încheiat fiecare viață sacrificându-se. Își tăia singur capul și lăsa
sângele să se verse pe picioarele lui Ma, din dragoste intensă
pentru ea.
de-a zecea naștere s-a născut uimitor de prost și îngrozitor
deurât Nu putea nici măcar să aibă grijă de el însuși, cu atât mai
puțin să se închine zeiței Kali.tăietor de lemne și, pentru că toată
lumea știa ce ratat era, profitau de el, cumpărându-i lemnul cu
doi mpee, când ceilalți tăietori de lemnevindeau aceeași cantitate
cu zece Dar el era fericit că avea o mulțime de clienți și avea
destulă mâncare, așa că era mulțumit.
Regele țării avea o fiică la fel de inteligentăpe cât era de
frumoasă, iar când a venit vremea să se căsătoreascăanunțat că se
va căsători doar cu bărbatul care o va învinge la o
dezbatereOricine ar fi încercat și ar fi eșuat ar fi fost executat
Mulți prinți i-au văzut chipul și s-au îndrăgostit de ea, iar toți au
fost decapitați când nu au reușit să o învingă.
Într-o zi, regele și-a pierdut cumpătul, și-a chemat ministrul și
i-a spus să găsească pentru el cel mai prost om din regat Ca să-i
dea o lecție, a anunțat: "Am de gând să-mi căsătoresc fiica cu el".
Ministrul știa că nu trebuie să protesteze, așa că a plecat în
căutarea celui mai prost om din regat. Nu i-a luat mult timp să îl
găsească pe Kalidasa, care se ocupa să taie creanga pe care stătea
când ministrul a trecut pe lângă el. Acesta i-a spus lui Kalidasa că
regele dorea să se întâlnească cu el.
Kalidasa a spus: "De ce? Nu am făcut nimic rău. De ce ar
trebui să mă întâlnesc cu regele?" Așa obișnuia să vorbească; era
ceva de genul unui fachir, mereu în propria lui dispoziție.
Ministrul a spus: "Nu, nu. Regele vrea să vă întâlnească pentru
a vă oferi ceva".Când Kalidasarăspuns: "Dacă regele este atât de
 62

nerăbdător să mă întâlnească, poate veni aici", ministrul le-a

ordonat celor doi soldați care îl însoțeau să îl apuce pe Kalidasa și
să îl târască la palat
Când regele l-a văzut pe Kalidasa, a fost uimit că unomatât de
prost poate exista I-a spus: "Vreau să te căsătorești cu fiica mea/ 7
Kalidasa a spus: "De ce să mă căsătoresc cu fiica ta? Sunt o
mulțime de alte fete în regat de unde să aleg/7
Regele nu s-a amuzat și i-a spus: "Dacă nu accepți să te
căsătorești cu fiica mea, îți voi tăia capul. 77 Kalidasa a ridicat din
umeri.
În timpul ceremoniei de nuntă, prințesa a fost acoperită cu un
văl, astfel încât nu și-a putut vedea bine soțul. După aceea, ea s-a
dus în dormitorul care fusese pregătit pentru luna de miere. Era o
noapte frumoasă și ploioasă, cu o ploaie ușoară care cădea în
timp ce ea privea pe fereastra deschisă. Era sezonul de rut și
multe dintre animalele din pădure dădeau glas din plin
chemărilor lor de împerechere. Și-a văzut soțul stând liniștit în
apropiere și, crezându-l timid, s-a gândit cum să trezească în el
dorința de a se juca amoros.Tocmai atunci o cămilă a lansatapel
deîmperechere ciudat și răgușitiar ea și-a întrebat timid soțul:
"Cine își cheamă perechea?" Ideea ei era ca el să-și dea seama că
ea voia ca el să vină la ea așa cum fac animalele, pentru sex.
Cuvântul sanscrit pentru cămilă este ushtia, dar chiar și acest
cuvânt era peste capacitatea bietului Kalidasa de a-l pronunța și a
răspuns: "Utru, utru".Soția sa și-a pierdutîn acea clipătoată
efervescența eroticăși s-a gândit: "Oare tatăl meu chiar mi-a făcut
asta?" Apoi ea i-a spus lui Kalidasa: "Nu poți vorbi sanscrită; poți
conversa doar într-o limbă degradată.Și nici măcar nu ai putut să
înțelegi motivul întrebării mele Ieși afară, nu ești potrivit pentru
mine". Pentru prima dată în viața sa, Kalidasa s-a simțit rănit și
insultat. Desigur, totul era din vina mamei; ea îl chema. fost atât
de dezgustat de starea luiieșit din casă și a intrat într-un templu
Kali A început să se lovească cu capul de picioarele imaginii -
amintiți-vă de influența celor nouă nașteri anterioare - până când
câteva picături de sânge au căzut pe picioarele zeiței. A fost de
ajuns; însăși Zeița Kali a apărut în fața templului și a bătut în ușă.
"Lăsați-mă să intru/", a strigat ea, "Eu sunt Kali! Cereți orice!"
 SHAKTI#
Kalidasa s-a ridicat și s-a așezat în spatele ușii, astfel încât Ea
să nu o poată deschide și a strigat: "Nu am încredere în
tine!".Deodată devenise vag conștient de nașterile sale anterioare,
iar acum se temea că Kali va refuza din nou să îl salveze
Kali a spus: "Nu, tu nu înțelegi! Ai încredere în mine!"
a spus Kalidasa cu o voce rănită. "Nu, de ce să am încredere în
tine? Am avut încredere în tine de nouă ori înainte și uită-te la
mine acum!"
Mama a spus cu dulceață: "Ai încredere în mine. Deschide ușa
puțin și vei vedea că este chiar Kali a ta".
Kalidasa a spus: "O să scot limba pe ușă, asta e tot." Și când a
făcut-o, Ma i-a lovit limba și imediat a primit vorbirea divină. Și
nu numai atât; dar a devenit înalt și frumos. Poate că nu credeți
asta; nu-mi pasă. Dar este adevărat. Din acel moment, Ma a fost
cu el douăzeci și patru de ore pe zi. În mod spontan, de pe buzele
lui a căzut un vers frumos în lauda lui Ma.
Când Kalidasa s-a întors la palat, nimeni nu l-a recunoscut.
Dar a fost destul de ușor să intre la rege recitând un poem. Pe
atunci regii iubeau poezia... Așa că Kalidasa a recitat o poezie în
care lăuda marea frumusețe a prințesei.A descris riduriledin
șoldurile ei când se întorcea, sânii ei înalți și proeminenți,
curbura taliei, buricul ei Kalidasa este renumit pentru
comparațiile și metaforele sale, așa că a comparat fiecare parte a
corpului ei cu o imagine corespunzătoare din natură.timpul
recităriifiica regelui a intrat întâmplător în balconul femeilor din
spatele tronului și, când l-a văzut pe Kalidasa, s-a îndrăgostit
instantaneu de el
Când Kalidasa și-a ridicat ochii și a văzut-o pe prințesă, nu s-a
obosit să vorbească; și-a exprimat emoțiile printr-o privire și un
zâmbet. Câtă subtilitate există în vechile modalități de exprimare!
Când prințesa a văzut asta, nu s-a mai putut controlași i-a spus
tatălui ei: "Trebuie să mă căsătoresc cu acest bărbat; este singurul
bărbat din lume care este potrivit pentru mine!"
Regele a răspuns indignat: "Îți dai seama ce spui? Sunteți deja
căsătorită".
Prințesa a spus: "Nu-mi pasă, trebuie să-l am pe acest bărbat".
Imaginați-vă surpriza de la curte cândKalidasaspus încet:
"Sunt soțul tău/" Kalidasa i-a mulțumit regelui pentru că i-a dat-o
 64

pe fiica sa în căsătorie La rândul său, regele i-a oferit lui Kalidasa

vaste terenuri, care au fost refuzate politicos. Apoi, prințesa a
coborât la tronul tatălui ei și, în fața întregii adunări, și-a sărutat
tatăl și a spus: "Îți mulțumesc, tată, că mi-ai dat un soț demn de
calitățile mele". Iar regele, răsuflând ușurat, a fost îndreptățit
pentru că și-a căsătorit fiica cu acel biet "idiot" Kalidasa.
Kalidasa a părăsit acest regat și a plecat la Ujjain, unde a
înfrumusețat curtea regelui Vikramaditya. Cunoașteți poemul
său Meghaduta, în care un Yaksha (îngersinguratic tânjește după
soția care a fost despărțită de el? Kalidasa și-a bazat acest poem
pe experiența din noaptea nunții sale. În starea sa anterioară, el
nu reușise să exprime toată suferința respingerii sale.datorită
harului lui Ma, el a luatexperiențasa nefericităși a transformat-o
în versuri sublimeDacă nu ar fi fost ignorant la început, nu ar fi
fost niciodată ales să se căsătorească cu prințesaniciodată împins
de disperare să se dea cu capul de stâncă și poate că nu ar fi fost
niciodată salvat de Ma pentru a o putea recâștiga pe prințesă
Mama a vrut ca el să trăiască o vreme în lume și să ne ofere
poezia sa sublimă. Să presupunem că și-ar fi dat seama imediat
de Ea;ar fi avut ideea de a se căsători și de a trăi o viață de
gospodar? Niciodată.Fericirea de a trăi cu Ma estemiliarde de ori
mai mare decât toate plăcerile lumești Ea a vrut să-l încurce
parțial în Maya Ei și apoi să-l salveze, astfel încât, în timp ce el își
rezolva încurcăturile, să uimească lumea ca limbă a Ei, ca
portavoce a Ei. Alteori, Ma va lăsa pe cineva să o venereze ani de
zile, până când circumstanțele îl forțează pe acel om să renunțe la
sclavia maya, iar apoi Ea vine la el. Totul este un joc al Ei.

VIDYARANYA

În urmă cu aproximativ 600 de ani, pe vremea imperiului

Vijayanagara din sudul Indiei, primul ministru al unuia dintre
regi se numea
Vidyaranya, care a fost un mare devotat al lui Ma. S-a întâmplat
ca, în decursul timpului, Vidyaranya să fie ruinat. Și-a pierdut
poziția și a fost redus aproape la nimic. Toată puterea și cea mai
mare parte a averii i-au fost luate și, ca urmare, familia sa a
 SHAKTI#
început să-l urască și să-l maltrateze.atât de mult de toate încât a
decis să renunțe la lume și să devină pustnic
A ieșit în pădure și a făcut o promisiune în acest sens. Apoi s-a
închinat lui Ma pentru ultima oară.La apogeul puteriizenitul
gloriei sale, s-a închinat cu cele mai bune obiecte
disponibileFarfurii din aur masiv au fost puse deoparte pentru
uzul lui Mabijuteriineprețuiteo împodobeau, i s-au oferit doar
cele mai alese alimente Acum, redus la sărăcie, el nu putea face
altceva decât să pregătească azime din noroi și să i le ofere Ei
spunând: "Îmi pare rău, Ma. Acum nu mai am nimic și nu mă
mai pot închina la tine ca înainte".
Deodată, Ma a stat în fața lui și i-a spus: "Spune ce vrei".
El s-a uitat la Ea cu uimire și a spus: "Mamă,desprece vorbești?
Dacă ai fi vrut cu adevărat să-mi dai ceva, ar fi trebuit să vii acum
cinci minute. Atunci aș fi putut accepta ceva Acum am jurat să
renunț la lucrurile lumești, așa că nu vreau nimic, nici măcar pe
Tine. Îl vreau doar pe Dumnezeu".
Mama i-a zâmbit și i-a spus: "Nu înțelegi încă? Închide ochii."
Când a făcut-o, a văzut munți și munți de cenușă - și o mică
grămadă de ceva care încă mai emana fum. El tot nu înțelegea,
așa că Ma i-a explicat: M-ai venerat timp de mulți ani", a spus ea,
"și, prin harul meu, toate karmele din nașterile tale anterioare au
fost transformate în cenușă, cu excepția acelui mic morman, care
este totrămas Dacă nu ți-ai fi pierdut poziția, nu ai fi renunțat
niciodată la viață, așa că era esențial ca tu să fii ruinat. Înțelegi?"
Vidyaranya s-a prosternat complet în fața ei și a intrat imediat
într-o stare de intoxicație divină. Ulterior, a scris un celebru tratat
sanscrit numit Jivanmuktiviveka. Iată ce poate face harul pentru
tine.
Vedeți, atunci când v-ați învățat lecția și când în inima voastră
rămâne doar dorința pentru Ma, ea va veni la voi. Atunci ai o
șansă de a realiza. Dar când Ma vine la tine, nu-i cere har. Harul
este al Ei să îl dea, conform propriei Sale dulci voințe Nu-l poți
obține de unul singur. Cereți compasiune, învățare, Jnana, iar
când veți obține Jnana veți ști cum să obțineți harul.
 66
SARVANANDA ȘI PURNANANDA

În întreaga lume, până acum, doar doi oameni, când Ma a venit la

ei, au cerut Sarvavidya, cunoașterea fiecărui aspect al Shalcti. Unul
dintre ei a fost Sarvananda Thakur din Bengal. Nu vă pot spune
despre celălalt. Sarvananda era un brahman, fiul astrologului de
curte al regelui din Tripura. Astrologul a reușit să obțină un fiu
doar după ani lungi de penitență a lui Shiva, iar băiatul era de
fapt ceva asemănător cu Shiva întrupat, dar el nu și-a dat seama
de asta decât mai târziu.
Într-o zi, pe când Sarvananda era încă un băiețel, tatăl său l-a
dus la curte pentru a-l prezenta regelui, în speranța că va primi
ceva bani datorită precocitatea sa. Acolo, la curte, se afla o
adunare de astrologi care dezbăteau despre ziua lunară. faptlună
nouă, dar când Sarvananda a fost întrebat, a opinat că era ziua de
lună plinăstârnit hohote de râs din partea conclavului de
astrologi și o palmă din parteatatălui jenatcare era preocupat de
poziția sa și de modul în care își putea salva fața Uitase că fiul
său era darul Domnului Shiva; ar fi îndrăznit el să-l pălmuiască
pe Shiva?
Băiatul s-a enervat și a fugit acasă. Bătrânul său servitor, Pur-
nananda, a văzut în ce stare se afla tânărul său stăpân și,
ștergându-i lacrimile, l-a consolat un pic. Apoi, Purnananda l-a
trimis pe băiat în junglă cu un cuțit pentru a aduna frunze de
palmier pe care urma să copieze o parte din niște texte
astrologice și să-l învețe el însuși pe băiat. În acea vreme, tot ce se
scria se făcea pe frunze de palmier.
Sarvananda s-a urcat într-un palmier, cu cuțitul în mână, și și-a
lăsat furia să clocotească, tăind frunzele de palmier. Între timp,
natura a trimis o ființă eterică de un ordin foarte înalt să aibă grijă
de Sarvananda. Acest Siddha a luat un corp fizic, apoi a creat o
cobră iluzorie și a trimis-o în copacul în care stătea Sarvananda.
Când băiatul a văzut șarpele, toată furia lui s-a concentrat
asupra lui: "Deci vrei să mă muști", i-a spus șarpelui. "Bine, dar te
voi tăia mai întâi. Ce zici de asta?" Și spunând aceste cuvinte a
tăiat șarpele în două, frecându-l de o frunză de palmier ascuțită.
Apoi a aruncat bucățile jos, la baza copacului.
Acum, Siddha stătea acolo și, când a simțit sângele și carnea
cobrei moarte căzându-i pe șuvițele sale împletite, a spus: "Hm-
 SHAKTI#
uifflin! Ce-i asta? Vino aici jos!" Băiatul a coborât, așteptându-se
la ce e mai rău, dar Siddha s-a limitat să îl mângâie pe cap și a
spus: "Știu totul despre asta, băiatul meu, și vreau să te ajut"
Folosind sângele șarpelui, el a scris detaliile tipului de Shava
Sadhana care i-ar fi plăcut lui Ma dacă ar fi fost executată corect.
Apoi Sarvananda s-a întors la Purnananda și i-a spus întreaga
poveste.Purnananda a citit detaliile și apoi i-a spus: "Acest lucru
trebuie să fie realizat într-o noapte de lună nouă, care esteaceastă
seară Hai să facem așa: vom merge împreună la smashan. Tu mă
ucizi și apoi te așezi pe cadavrul meu și faci cum îți spun eu.
Apoi, Ma va veni și te va întreba ce vrei. Spune-i: "Te rog, învie-l
pe Purnananda și fă cum îți spune el". În acest fel Ma ne va
apărea la amândoi".
acea noapte s-au dus la smashan, iar băiatul i-a tăiat gâtul
bătrânului și s-a așezat pe trupul lui, repetând mantradată După
câteva repetări, Ma a apărut și l-a întrebat pe băiat ce dorește.El i-
a spus așa cumîlinstruise Purnananda Ea l-a înviat pe
Purnananda și a văzut-o și el pe Ea. Apoi Ea l-a întrebat din nou:
"Ce dorești?".
Purnananda a răspuns: "Toți așa-zișii mari
astrologiridiculizatbăiatul meu pentru că a spus că în această
seară este noaptea cu lună plinăPăstrați onoarea băiatului meu"
Mama a zâmbit, iar din unghia degetului ei mic a ieșit o minge
de lumină atât de strălucitoare încât, pe o rază de kilometri, părea
o lună plină. Toți astrologii de la curte au rămas uimiți.
Sarvananda era doar un copil, nevinovat în ceea ce privește
sadhanas, dar era atât de copleșit de dragostea pentru Tara încât
i-a spus: "Mamă, ai fost atât de amabilă să-mi arăți forma Ta, dar
vreau să Te văd în toate formele Tale, în toate manifestările Tale,
pentru că vreau să Te cunosc pe deplin ca să Te pot iubi cum se
cuvine". Tara i-a zâmbit din nou și a fost de acord. Sarvananda
nu avea nicio idee despre semnificația lui Sarvavidya, dar cerând
toate formele lui Ma, Sarvavidya a fost ceea ce a primit. Dacă
Natura vrea să reușești ceva, se va crea o situație prin care vei
cere ceea ce trebuie, cu sau fără știința ta. Purnananda a devenit
de fapt discipolul lui Sarvananda și a devenit el însuși un mare
pandit și erudit. De fapt, lucrările lui Purnananda au fost cele
care l-au inspirat pe regretatul judecător Sir John Woodroffe de la
Înalta Curte din Calcutta să introducă subiectul Kundalini în
 68

Occident sub pseudonimul Arthur Avalon.

Și Sarvananda? A devenit gospodar și apoi, într-o zi, a
dispărut. Nimeni nu știe ce s-a întâmplat cu el.
În mod normal, nici măcar nu vă gândiți să cereți Sarvavidya;
asta face parte din jocul Mamei.Dar chiar și așa, atunci când Ea îți
oferă cunoștințedevii expert, o bijuterie în propriul tău domeniu

MATERNITATEA ZEIȚEI

Sarvananda a fost foarte norocos. Mama a venit la el pe când era

încă un băiat, așa că a tratat-o automat ca pe o mamă.Doar o
singură persoană din milioane de oameni dezvoltă dorința de a
experimenta maternitatea lui Dumnezeu Nu există nimic mai
înalt decât venerarea Mamei, pentru că numai Mama poate arăta
copilului chipul Tatălui său. cum un copil este învățat de mama
sa fizicăidentitatea tatălui, a bunicilor și a altor rude, tot așa
Mama Divină îi arată copilului ei chipul Tatălui său Shiva,
Sufletul Universal. De aceea, ar trebui să încercați să reușiți mai
întâi să-L venerați pe Dumnezeu cu atribute, iar divinitatea pe
care ați ales-o vă va conduce apoi spreRealitatea Supremă fără
atribute Cine este, până la urmă, sursa tuturor atributelor? Ma.
Nu toți Aghoriții o tratează pe mama ca pe o mamă, înțelegi.
Dar cred că este cel mai înțelept să faci așa. Țineți minte
întotdeauna că nu este ușor să controlezi orice Shakti în mod
corespunzător, iar a controla Shalctis Cosmic este aproape
imposibil de dificil. A o prinde pe Kali de păr și a-i spune: "Vino
la mine chiar acum!" este destul de periculos.
Asta face din asta un concurs de voință și, dacă voința ta nu este
mai puternică, Kali te va speria până la nebunie sau la
insuficiență cardiacă Nu pentru că te urăște ; oh, nu, ea nu urăște
niciodată pe nimeni, deși, desigur, nimănui nu-i place să i se dea
ordine. Nu, Ea te iubește și vrea să se joace cu tine, dar dacă un
elefant se luptă cu un țânțar, care va fi rezultatul?
trateziMata - și nu spun că este imposibil; am cunoscut un
sfânt care a făcut acest lucru, care și-aproiectat închinareape o
statuie a lui Ma și a venerat-o ca pe soția sa, și în cele din
urmăreușit - și apoi, într-o zi, găsești o femeie umană care pare
atractivă pentru tine datorită unei legături dintr-o viață
 SHAKTI#
anterioară, s-ar putea să te trezești brusc că îți proiectezi
închinarea pe Maya, pe carne și oase, în loc de esențăPentru că
închinarea ta a acumulat atât de multă energiecoborârea ta în
Maya va fi cu atât mai adâncă și cine știe cât timp ar putea dura
să te tragă afară?
Cel mai bun mod de a o trata pe Shakti este ca pe o Mamă.
Aceasta vă poate salva de multe alte karmas.toate femeile ca pe
mama ta, te-ai gândi vreodată să violezi, să înșeli sau să
păcăleștiuna? Și dacă o vedeți pe Mama Divină în toate ființele,
ați putea vreodată să răniți intenționat pe cineva?Nu, iar acestvă
îndepărautomat de ciclul acțiune și reacțieRamakrishna
Paramahamsa a văzut-o pe Mama Divină în toată lumeainclusiv
chiar și în propria soție, și uite ce a făcut aceasta pentru el!
Poți cerceta toate religiile lumii, dar nicăieri nu găsești ceva
atât de sublim ca viziunea noastră despre Maternitatea lui
Dumnezeu.Creștinismul o are într-o oarecare măsură, prin
venerarea Fecioarei Maria, dar venerarea Mamei a fost
desăvârșită doar în India, deoarece India este ea însăși o
mamăIndia a adăpostit atât de multe rase și religii străine, evrei,
zoroastrieni, creștini, musulmani etc., și le-a permis să
înfloreascăfelul lor propriu A mai făcut vreodată vreo altă țară
acest lucru? Din acest motiv, vaca este simbolul Indiei.
Vaca este mama perfectă. Ea are patru țâțe: una pentru vițelul
ei, una pentru oaspeți, inclusiv păsări și animale, una pentru
ritualuri și una pentru stăpânul ei.Laptele esteîmpărțit automat
în patru porții egale; toată lumea este satisfă Iar vaca este
devotată cu pasiune vițelului ei, așa cum o mamă adevărată
trebuie să fie față de copilul ei. Uneori, simpla vedere a vițelului
face ca laptele să curgă de la ugerul vacii; nu să curgă, ci să curgă.
Am văzut acest lucru de mai multe ori când am deținut o fabrică
de lactate. Iar dacă vițelul moare, vaca refuză să dea lapte - nu ca
bivolițele noastre de apă, care pot fi păcălite cu un cap de vițel pe
un băț. Bivolul este simbolul lui Tamas, prostia, plictiseala; vaca
este Sattva pur, strălucirea mentală.
Și nu doar bivolițele, chiar și vacile occidentale vor da lapte,
indiferent dacă vițelul este încă în viață sau nu. Când spun mereu
că aceasta este diferența fundamentală dintre Est și Vest, nu
vorbesc doar cu pălăria. Ce este atât de grozav în a da lapte?
 70

Toate animalele o fac. Măreția vacilor noastre indiene este că ele

dau lapte doar din dragoste. Aceasta este valoarea laptelui de
vacă. Oare nu se va regăsi măcar puțin din această dragoste în
lapte? Trebuie. Această emoție separă vacile de alte animale.
Deci, cum greșim dacă ne închinăm la vaci? Nu ne închinăm la
piele, copite și coadă, ci la esență. Cu câțiva ani în urmă am citit
în ziar că o vacă americană a devorat brusc cinci duzini de pui
care se întâmplau să se joace prin fața ei. Nicio vacă indiană nu ar
face așa ceva; vacile indiene sunt mamele animalelor mici.
Știți că Domnul Krishna era numit Gopala când era copil.
Gopala înseamnă literalmente "protectorul vacilor". Există multe
semnificații ezoterice ale acestui cuvânt, dar chiar și sensul
evident este frumos. Gopala era un copilaș atât de adorabil încât
toate vacile din apropiere îl iubeau mai mult decât își iubeau
proprii viței. Iată de ce spun mereu că ar trebui să îl tratezi pe
Dumnezeu ca pe mama ta.Bebelușul este cel mai bun controlor al
lui Shalcti pentru că nu există nicio dorință,nicio dorință în afară
de cea pentru mamși, prin urmare, mama va fi perfect, continuu
atentă la copil
Stai întotdeauna în poala mamei. Când ieși din poala ei și
încerci să te protejezi, ea îți spune: "Bine, continuă. Du-te și
ruinează-te". Cum poți avea grijă de tine însuți? Nu poți. Legea
karmei este prea mare pentru ca cineva să o abordeze singur. Dar
dacă rămâi în poala Mamei și te bazezi mereu pe Ea pentru tot
ceea ce ai nevoie, Ea îți va oferi întotdeauna. Poate vreo mamă
adevărată să își neglijeze vreodată copilul sau să nu încerce să îl
facă fericit? Atâta timp cât o tratezi pe Ma ca pe propria Mamă,
Ea te va trata ca pe propriul ei copil.
Cum știe o mamă când copilului ei îi este foame? Plânge. Ori
de câte ori plânge într-un anumit fel, mama știe: "Da, e timpul să
îl hrănești". Știu acest lucru din propria experiență. Când sunt
foarte supărat, dezgustat de lume, mama vine la mine și mă bate
pe umăr, ca să zic așa, și îmi spune: "Lasă asta. Știi că ... . ?" Și Ea
se apucă să mă învețe ceva nou, ceva la care nu visasem
niciodată, ceva atât de uimitor încât rămân fără cuvinte și uit
completfurie Ce compasiune! A existat vreodată o mamă ca Ea?
Totuși, atunci când bebelușul nu plânge, mama lui știe că
burtica lui este plină și nu-și face griji. La fel se întâmplă și în
lume. Atâta timp cât te bucuri în liniște de viața ta de om, Ma se
 SHAKTI#
gândește: "Ei bine, este mulțumit. Lasă-l să fie. Ce folos are el
pentru mine?". Iar atunci când te hotărăști că ai terminat cu viața
și vrei să ieși din ciclul nesfârșit al nașterii și al morții, atunci nu
ai decât un singur lucru de făcut: țipă, strigă, cere ca Ma să vină și
să aibă grijă de tine. Și acesta este singurul mod în care Ma va
veni vreodată la tine. Trebuie să ți-o dorești pe Ea mult mai mult
decât orice altceva - și există atât de multe obstacole în această
epocă întunecată, în această Kali Yuga.
Dar dacă te poți identifica cu nou-născutul, atunci ce dorințe
mai rămân? Un bebeluș este prea inocent pentru a fi conștient de
alte dorințe decât cele mai simple și esențiale. În această stare, nu
se pune problema tentației. Dacă îi dai unui bebeluș să aleagă
între o ciocolată și un diamant, ce va alege? Ciocolata, bineînțeles.
Un diamant nu are nicio valoare pentru un copil.Și dacă înveți că
lumea nu are nicio valoare, nu vei fi niciodată tentatde nimic și
vei putea evita toate obstacolele care apar în Kali Yuga Dar
numai un copil poate face asta. De aceea îi iubesc atât de mult pe
copilul Gopala și pe copilul Iisus.
Știți, noi, Vedicii, credem că același Rishi care s-a întpe Pământ
sub numele de Rama, iar mai târziu sub numele de
Krishnaîntrupat șide Iisus Îl considerăm pe Iisus ca fiind unul
dintre noi. Dar priviți ce s-a întâmplat cu creștinismul, cu
frumoasele învățături ale lui Iisus. Au măcelărit atâtea milioane
de oameni în numele lui Hristos, când Hristos a predicat că
trebuie să întorci întotdeauna și celălalt obraz. Dar Isus! Ochii
Lui! Și imaginea Mamei și a Copilului: copilul Iisus jucându-se cu
Shakti a Sa. Este atât de sublimă. Creștinii sunt doar niște proști
să fi primit o astfel de învățătură și apoi să facă din ea un
asemenea haos.Dar asta este, așa cumspuneaKipling, "Estul este
Est și Vestul este Vest și niciodată nu se vor întâlni" Într-un fel,
avea dreptate. Noi, cei din Est, avem valoare doar pentru
emoție.Voi, occidentalii, ca și vacile voastre, suntețiprincipiu
materialiști Bineînțeles că există și excepții, atenție. Dar când
Natura însăși a creat astfel de diferențe între oameni, cum poate o
rasă să o înțeleagă pe cealaltă? Este nevoie de mult efort.
 72
VIZIUNEA ZEIȚEI

Există un alt motiv bun pentru a deveni un copil în fața mamei.

Bebelușii își iubesc mamele, indiferent cât de vicioase sau urâte ar
fi acestea.vorbești fără rost despre forma mamei este una, dar săo
veziadevărat picurând sânge, cu colții ei gata să te devoreze, este
cu totul altceva Reacția ta față de ea determină ce poate face ea
pentru tine.Dacă nu reacționezi cu teamă, Ea va face orice pentru
tine, din dragoste Dacă reacționezi cu teamă sau dezgust, Ea va
deveni cu atât mai înfricoșătoare și mai dezgustătoare, iar atunci
unde vei fi?
Kali și toate manifestările ei - Smashan Tara, Chinna- masta,
Bagalamulchi și celelalte - nu sunt rele. Nimeni nu vrea să le
iubească; tuturor le este frică. Kali nu poate înțelege de ce toată
lumea se teme de ea. Dacă o iubești suficient, îi vei schimba
distructivitatea naturală în așa măsură încât chiar și setea de
măcelărie subiacentă va dispărea.
Oamenii cred că Smashan Tara este cea mai terifiantă dintre
zeițe - și chiar este. Unul dintre numele ei este Bhayankari, adică
"cea care înspăimântă".Dar dacă te duci la Ea cu inima plină de
dragoste pentru Domnul Krishna, Ea devine Radha, cea mai
mare iubită a lui Krishna Dacă o tratezi ca pe o mamă, Ea te
iubește așa cum o mamă își iubește copilul. Dar dacă nu ai
încredere în Ma, Marea Zeiță, și dacă eșuezi, atunci nu-ți rămâne
decât să te naști iar și iar până când vei reuși.
Poți să te duci la o imagine a mamei și să-i spui: "Uau, mamă,
ce frumoasă ești!" sau "Ce înfricoșătoare!" sau orice altceva, dar
emoția pe care o simți este doar o reacție la forma ei exterioară.
Trebuie să știți ce fel de ființă venerați dacă vreți să dezvoltați
vreodată o relație reală cu Ea, dacă vreți să intrați vreodată sub
pielea ei și să ajungeți la ființa ei interioară.
Dacă nu-i cunoști ființa interioară, cum o poți cunoaște? Și
înainte de a încerca să pătrunzi în interiorul ei, trebuie să înțelegi
mai întâi forma ei exterioară, pentru că ea este de fapt forma ta
exterioară. Atmanul sau Sufletul Universal este globul soarelui,
iar tu ești reflexia lui. La fel cum luna se poate reflecta în mii de
bazine de apă în același timp, Atmanul poate apărea în milioane
de oameni și totuși să rămână distant, neatins. Majoritatea
 SHAKTI#
oamenilor sunt reflexii imperfecte, deoarece sunt angrenați în
cele Trei Gunas, cele trei calități principale ale existenței. Dacă un
lac este tulburat, el nu poate reproduce în mod veridic imaginea
lunii. Dar atunci când este calm, imaginea este perfectă. Când o
vedeți pe Ma, o vedeți prin vălul, filmul celor Trei Gunas, ceea ce
explică de ce nu o puteți vedea la început în adevărata ei formă.
De ce este ea albastră? Întreabă-te mai întâi asta și, odată ce ai
înțeles-o, vei putea înțelege și restul. De ce este cerul sau marea
albastră? Dacă luați un pumn de apă de mare, aceasta este
limpede, dar marea în ansamblul ei pare albastră. Aerul este
incolor, dar cerul nu este. Acestea sunt iluzii optice, iar faptul că
vedeți Ma - sau chiar Krishna, de altfel - ca fiind albastre este, de
asemenea, o iluzie optică, deoarece le vedeți cu ochiul fizic. fi
capabili să vedeți cu ochiul divin, ați vedea cevatotul diferit Dar
pentru tine acum, Smashan Tara esteShyama, un albastru
profund, bogat, luminos, de miezul nopții.
În jurul gâtului ei se află o ghirlandă de capete umane
proaspăt tăiate, ceea ce în sanscrită numim Runda Mala.Pe această
ghirlandăsunt optcapeterânjind Ele reprezintă cele opt
"ștreanguri", emoțiile care întunecă mintea și incită la realizarea
de karmas, creând astfel o legătură mai strânsă cu roata mereu
învârtită a nașterii și a morții. Aceste opt lațuri sau
capcane,pashas în sanscrită, cu care te-ai putea spânzura sunt
pofta, mânia, lăcomia, iluzia, invidia, rușinea, frica și dezgustul.
Cât timp vă aflați în starea de ignoranță, posedați una, mai multe
sau toate aceste emoții sau rânjete. Smashan Tara îți spune: "Îți tai
capul pentru a te vindeca de această boală, pentru a te elibera din
strânsoarea acestor capcane/' Majoritatea oamenilor, din păcate,
sunt atât de atașați de capcane încât se îndepărtează de Smashan
Tara cu teamă, crezând că ea vrea să-i ucidă. Ea chiar vrea să te
ucidă - pe tine - pe falsul tu, personalitatea limitată care s-a
acumulat de-a lungul atâtor nașteri.temeți de Ea pentru că vă
identificați cu această personalitate mediocră, când adevărata
voastră personalitate estetotul alta Când Ea îți taie capul, mintea
ta devine fermă, neclintită în concentrare, ceea ce îți permite să
reușești în Aghora Sadhanas.
Smashan Tara este ghatastani sau "cu pieptul în oală". Care este
un simbol mai potrivit al maternității decât sânul feminin?
Maternitatea este inerentă tuturor femeilor. Luați o fetiță de doi
 74

sau trei ani și dați-i o păpușă. Cât de mult o va îngriji! Se va agita

pentru ea, o va hrăni, o va pune la culcare; rareori veți găsi vreun
băiat care să se preocupe atât de mult de o păpușă. Femeile sunt
menite să fie mame; instinctul este înnăscut. Dar este doar
potențial până când femeia poartă ea însăși un copil sau îl
adoptă. Atunci maternitatea se manifestă pe deplin.
Nici măcar această realizare nu se dezvoltă
spontan.Eadezvoltă odată cu copilul În cazul oamenilor, pe
măsură ce copilul se dezvoltă în pântece, sânii mamei se măresc
și sfârcurile se întunecă. De fapt, sânii se dublează în dimensiune
și greutate în timpul sarcinii. De asemenea, începe să se formeze
lapte.Organismul pregătește hrana pentru copil chiar înainte de
nașterea acestuiaNu-i așa că natura este mărinimoasă?Majoritatea
bărbaților văd sânii și se gândesc la sex, dar te vei ruina dacă
încerci să o tratezi pe Smashan Tara ca pe partenera ta sexuală;
pur și simplu nu ești suficient de puternic pentru a face acest
lucru Doar o mână de oameni sunt. Așa că trebuie să realizezi că
Ea vine la tine ca o mamă, pentru a te iubi și a te proteja, și să o
primești în acest fel.estelambodari sau "cu burta mare" pentru că
ea consumă și digeră toate ființele din univers:Ea le aduce în Ea
înainte de ale trimitenou afară
În jurul taliei poartă o fustă cu brațe umane, proaspăt tăiate.
Unul dintre cuvintele sanscrite pentru mână sau braț este kara,
care este înrudit cu cuvântul karma. Aceste brațe reprezintă toate
karmele din toate milioanele de nașteri.Există atât brațele stângi,
cât și cele drepte, astfel încât ele includ toate karmele, de bun
augur și nefavorabile. Cei mai mulți oameni se îmbracă în
karmele lor, iar Ea vrea să le taie, să le îndepărteze complet de
tine. De ce le poartă Ea ca pe o fustă? Pentru că ele acoperă
buricul și pubisul.Și nu sunt acestea cele două lucruri pentru care
se execută majoritatea karmelor, burta și organele genitale? Nu
vor face majoritatea oamenilor orice pentru mâncare și sex?
Ca brățări de gleznă, Smashan Tara nu poartă bijuterii de
argint, ci cobră mică. Cobra este întotdeauna simbolul
strămoșilor decedați. Atunci când faci sadhana trebuie să îți
amintești întotdeauna că nu o faci doar pentru tine, ci pentru toți
progenitorii tăideoarece dacă nu ar fi fost pentru ei nu ai fi putut
lua niciodatărenaștere umană Ea îți spune: "Aceștia sunt
strămoșii tăi care au venit la mine și au luat adăpostul picioarelor
mele de lotus".
 SHAKTI#
Smashan Tara are patru mâini. În una dintre ele se află un
craniu, care simbolizează învelișul celor Trei Gunas care
înconjoară sufletul individual.Ștreangul din altă mână reprezintă
ștreangul pe care mesagerii morții lui Yama îl folosesc pentru a-i
smulgecei vii din lume Prin înșfăcarea acestui ștreang de la
Yama, regele morții, ea îți acordă binefacerea nemuririi, pentru că
astfel Yama nu mai are cum să te ia. Odată cu nemurirea vine și
lipsa de teamă, deoarece baza tuturor temerilor este frica de
moarte. Cea de-a treia mână ține o foarfecă cu care Ea taie cele
trei noduri gordiene care te leagă de existența întrupată. Acest
lucru este legat de Kundalini Yoga. Și, în cele din urmă, în a patra
mână Ea poartă o sabie ascuțită, numităKhadga, care simbolizează
jocul etern de distrugere și creație al universului. Pentru voi, ea
înseamnă distrugerea îndoielilor, a ideilor false și a impresiilor
voastre. Ea le străpunge pe toate cu sabia ei. Și pentru că oamenii
mor din cauza îndoielilor, aceasta vă asigură că nu veți muri
niciodată.
În sfârșit, fața ei. Cred că este cea mai frumoasă pe care am
văzut-o vreodată. Are ochi de lotus. Amintiți-vă, lotusul este
simbolul discriminării. Iar limba ei iese din gură, picurândsânge
Toate creaturile, oricât de mici ar fi, au un fel de substanță
asemănătoare sângelui. Când Ea o ia de la ele, purificăsângele,
așa cum se spune în Tantra, prin procesul cunoscut sub
numeleRakta Shuddhi.Ceea ce înseamnă că Ea înlătură atât de
multe dintre karmele care au forțat individul să se nască într-un
anumit pântec, încât o renaștere superioară este garantatăEa
modifică de fapt tiparele personalității tale, care nu este decât
agregatul tuturor nenumăratelor tale karmas din miriadele
denașteri Aceasta esteAdhidaivika Rakta Shuddhi, adică purificarea
personalității tale de către Tara.
Când ați realizat - nu doar ați înțeles mental, ci ați realizat prin
propria experiență în sadhana - toate calitățile lui Smashan Tara,
atunci ea nu mai este albastră pentru voi. Își pierde orice culoare,
orice atribut. Când veniți și vă odihniți în poala ei, toate ideile
greșite despre ea sunt eliminate. O vedeți așa cum este ea cu
adevărat. Nu o poți vedea cu ochiul fizic. În sanscrită și în
majoritatea limbilor indiene, ochiul luat ca întreg este un
substantiv feminin, globul ocular este masculin, pupilaiar retina,
numităpardah, sau cortina în hindi, este masculină. Așadar, vedeți
 76

că natura duală a universului extern este oglindită în ochiul

fizic.Cu ochiul fizic nu poți spera să vezi altceva decât
dualitateDar când "cortina" este ridicată, vedeți Realitatea
absolută, nediferențiată, ceea ce în sanscrită numim Nirakara
Tattva. Nu mai rămân nici măcar fărâme de distincție. Poate un
orb să distingă sexul cuiva din fața lui? Doar dacă pipăie. Starea
în care o vedeți pe Smashan Tara în forma Nirakara este
Nirvikalpa Samadhi, autoidentificarea cu lipsa de formă.
Așadar, începeți cu ignoranța, incapabili să deosebiți "e-y-e"
de "eu". O vedeți pe Smashan Tara în forma ei terifiantă pentru că
sunteți posedați de cele opt ștreanguri, de eoni de karmas și de
tot restul murdăriei personalității voastre false, iar ea vrea să o
deconecteze de la voi în cel mai rapid mod posibil.Atunci, vă
vedeți atât pe voi cât și pe Ea ca fiind una; când toate diferențele
disparnu mai puteți fi diferiți de Ea În cele din urmă, dacă ți se
cuvine, te întorci din nou în poala ei și o vezi în vechea ei formă -
dar cât de diferit îți va părea atunci!Nu poțiimaginezitrebuie pur
și simplu să o experimentezi Treci de la dualitate la unitate și
înapoi la dualitate, așa cum a făcut Paramahamsa Ramakrishna.
Tara mea stă mereu pe Shiva, care este adânc în samadhi. Un
picior este așezat pe trupul Lui, în timp ce celălalt îl împinge:
"Trezește-te! Trezește-te! Vino să dansezi cu mine."
De ce este Shiva în samadhi?Shiva aici este de fapt
Jiva,sufletul individual plus învelișurile sale de cele trei Gunas și
toate celelalte. Din cauza suprapunerii grele de karmas și Gunas
și ce mai e nevoie, Jiva se află mereu într-o stare de somn
profund, inconștient. Atunci când, din cauza penitențelor grele și
a sadhanei riguroase, îl realizezi pe Shiva, Jiva devine Shiva.
Atunci poți spune: "Shivoham, Shivoham// : "Eu sunt Shiva, eu
sunt Shiva". Atunci vezi că nu există nici cea mai mică diferență
între Jiva și Shiva. Unii guru le spun discipolilor lor să repete
"Shivoham, Shivoham", dar este cu adevărat inutil. Ei încep să își
imagineze că sunt Shiva fără să aibă niciuna dintre calitățile Sale.
Odată ce Shiva se trezește, el și Shakti a sa încep să danseze
împreună, iar dansul se termină cu fuzionarea ei în el din nou.
Când are loc proiecția lui Shakti, Shiva doarme pentru că a
pierdut partea din El care era conștientă de Sine, adevăratul Său
sine. După ce Shakti îl trezește pe Shiva, Ea încetează să mai
 SHAKTI#
existe.Abia atunci când ego-ul tău uită toate cele opt noduri și
restul care îl forțează să se autoidentifice cu corpul (e-y-e-ul fizic,
ochiul) și să se identifice cu Smashan Tara, pentru că ego-ul tău
este pur și simplu Shakti-ul tău personal, atunci ego-ul îl trezește
pe Shiva (I majusculă) și începe dansul
Un ultim lucru: Știți de ce Tara Smasanului este întotdeauna
reprezentată în smasan lângă un rug funerar care răcnește?Nu
corpul tău fizic arde pe acel rugcorpultău cauzal Ea incinerează
toate miliardele de karmas umplute în depozitul care este corpul
tău cauzal, eliberându-te astfel de obligația de a te mai naște în
lume.
Privește-o pe Ma, evaluează-o sub toate aspectele ei, află tu
însuți despre ea și află cum o poți iubi cel mai bine. Majoritatea
oamenilor sunt atât de idioți încât sunt îngroziți de Ma, pentru că
le este frică să se desprindă de mizeria lor. Trebuie să o vedeți în
forma ei jucăușă, în forma ei terifiantă, în toate formele ei, și să o
iubiți.
 CAPITOLUL TREI

SHIVA

Lumea te consideră nefast, O, Distrugătorule de pofte, care

te joci în smashanul mânjit cu cenușa de la rugurile
funerare, purtând un colier de cranii umane, cu morminte
în loc de tovarăși. Dar pentru cei care își amintesc de Tine
cu devotament, O, dătătorule de binefaceri, Tu ești extrem
de favorabil.
(Shiva Mahimna Stotra, 24)

MAHAKALA

Într-o zi i-am spus lui Smashan Tara: "Tu ești mama mea, mama
meadar cine este tatăl meu? Știu că mama îi arată întotdeauna
copilului chipul Tatălui său, așa că nu vrei să mi-l arăți pe al
meu?". Avem o vorbă în hindi: "Numai conștiința ta îți cunoaște
toate păcatele și numai mama unui copil îi cunoaște adevăratul
tată." Fără Smashan Tara nu aș fi putut reuși niciodată în sadhana
pentru Marele ei consort, Lordul Shiva. Tantrikii și aghoriții
lucrează în acest fel:Mai întâi obțin succesul la sadhana pentru
Shakti și apoi folosesc acea ShaktiSufletul Universal, Shiva
Am petrecut trei ani la smashanul Worli din Bombay
executând ritualuri înainte ca Tara mea să accepte în cele din
urmă să-mi arate sadhana pentru Mahakala, Distrugătorul
Cosmosului Această sadhana era imposibil de realizat în
Bombay. Mai întâi am mers la Neemtolla Ghat din Calcutta, iar
apoi am petrecut zece luni pe Manikarnika Ghat din Benares.

78
 SHIVA#
Manikarnika Ghat este numit Mahasmashan, cel mai mare
Smashan. Nici măcar o secundă nu trece acolo în lenevie; acolo
arde cel puțin un corp în permanență, non-stop. Acest lucru se
întâmplă de mii de ani. Focul care este folosit pentru a aprinde
rugurile a fost întreținut continuu timp de secole; nu i se permite
niciodată să se stingă. Oamenii vin mii de kilometri până la
Benaras doar pentru a putea muri acolo și a fi arși pe
Manikarnika Ghat. În fiecare zi, zeci de cadavre sosesc cu trenul,
trupurile celor care au murit în afara Benarasului, dar care
tânjeau să fie incinerați acolo.Sunt prea multe cadavre pentru ca
acestea să fie arse până la cenușă, așa că imediat ce craniul se
deschide și cea mai mare parte a cărnii este incinerată, preoții
recită versetele corespunzătoare și împing cadavrul în râul
Gangeface loc altuia De îndată ce cadavrul ajunge în râu, haite de
câini se luptă între ele pentru bucățile rămase, iar apoi țestoasele
și peștii devorează tot ce a mai rămas.ar fi să stai acolo zece luni
la rând, așa cum am făcut eu, și totuși să nu-ți dai seamavei muri,
ei bine, atunci nu mai există nicio speranță pentru tine Nu veți
realiza niciodată; veți muri în ignoranță.
Stăteam acolo toată ziua și toată noaptea. Îmi găteam orezul
într-un craniu nou în fiecare zi, fără să curăț măcar bucățile de
creier. Smashanul este locul ideal pentru venerarea Domnului
Shiva, deoarece moartea este realitatea eternă, iar Domnul Shiva
este Distrugătorul, însăși întruchiparea morții. Îl veți găsi
întotdeauna printre morți, printre spirite, cadavre și cenușa
corpurilor arse. Manikarnika Ghat este locul preferat al lui Shiva.
timp ce făceam această sadhana a lui Mahakalavenit un
moment în care am început să aud pe cineva râzând în urechea
mea și spunându-mi: "Prostule! Îți dai seama ce faci? Dacă vin și
stau în fața ta, va trebui să mori; nu există scăpare. Nimeni nu Mă
poate vedea și trăi, pentru că nimeni nu Mă poate vedea decât în
momentul morții."
Am râs și am spus: "Nu-mi pasă. Va trebui să mor într-o zi, așa
că de ce nu acum? Sunt gata să mor, dar vreau să Te văd pe
Tine".
Acest lucru a durat câteva zile. Apoi, vocea a spus: "Ascultă,
Vorbesc serios. Dacă vei continua așa, va însemna sfârșitul tău."
I-am explicat din nou: "Sunt gata să mor ; viața nu înseamnă nimic
 80

pentru mine. Te aștept pe Tine".

În cele din urmă, Mahakala a devenit mulțumit de sadhana
mea și mi-a spus: "Știu că vrei să vin și să stau în fața ta, dar nu
vei putea suporta să mă vezi și să continui să trăiești. Eu voi veni
și voi sta în spatele tău și voi rămâne mereu în spatele tău".
Din acea zi nu mi-a mai fost niciodată frică de moarte. Cum aș
putea să mă tem, având în spate pe Însuși Distrugătorul? Acum
știu ce este moartea și când va veni la mine o voi îmbrățișa,
pentru că este propria mea divinitate iubită, Mahakala.
Am început prin a vorbi despre Shiva și apoi am început să îl
numesc Mahakala. Shiva și Mahakala sunt două aspecte ale
aceleiași ființe.Spuneți-i Atma, Purusha, Suflet Universal,
Realitatea SupremăDumnezeu Tatăl sau cum vreți, Shiva este
Unicul, Absolutul, Cel care nu are un Al doilea, întruchiparea
conștiinței pure Toată dualitatea există în universul manifestat,
iar Shiva este dincolo de toate acestea.
Sau, mai degrabă, aproape dincolo de toate acestea. Shiva are
o formă, ceea ce înseamnă că personalitatea Sa există în cadrul
Naturii, creată din Adya.Domnul Shiva nu este absolut absolut,
deoarecedin compasiuneEl a preluat un atribut sau două pentru a
ne permite să-L înțelegemAceste atribute, însă, Îi conferă anumite
limitări; foarte subtile, desigur Atât de subtile încât, din punctul
nostru de vedere, nu sunt deloc limitări. Dar ele sunt suficiente
pentru a-L deosebi de Mahakala.
Mahakala nu are niciun fel de limitare, cel puțin în universul
pe care îl cunoaștem. El nu are nicio formă, niciuna. Cel puțin
Shiva manifestă o formă pe care ne putem concentra. Mahakala
este complet lipsit de formă, ceea ce înseamnă că poate lua toate
formele după bunul plac.
Mahakala este Zeul Timpului. El este Satya Sri Akala:
Adevărat, Auspicios, Dincolo de timp. El este Timpul: cum poate
fi supus acestuia? Din moment ce timpul există doar pentru
muritori, Mahakala trebuie să fie nemuritor, ceea ce Îl face să fie
adevărat, deoarece este absolut, lipsit de orice pată de maya.
Acest lucru Îl face să fie de bun augur, în adevăratul sens al
cuvântului. Mahakala este singura ființă dintre toate ființele
posibile din univers care nu cade niciodată pradă mayei. Chiar și
Domnul
 SHIVA#
Shiva, aceeași esență ca și Mahakala într-o manifestare diferităcu
o sarcină diferită de îndeplinit, a căzut o dată sau de două ori Dar
Mahakala nici măcar nu se uită la Maya. Nimeni nu-L poate
convinge să o facă.Când El vine după tine, oricât de mult ai
implora timp de cinci minute doar pentru a-ți pune ordine în
treburile tale/"nu" este singurul răspuns pe care îl vei primi Când
nici măcar Domnul Krishna Însuși nu a putut determina moartea
să aștepte nici măcar o clipă, cum veți putea să o faceți voi?
De ce se întâmplă acest lucru? Pentru că Mahakala este pivotul
pe care se învârte întregul univers. Pe de o parte, există Saguna
Brahman, samsara, care este infinitatea de forme, nesfârșită. Pe
de altă parte, Nirguna Brahman, care este infinitatea fărăabsolut
fără formă, zero în ceea ce privește forma Între aceste două,
făcând legătura între ele, se află Mahakala. El este punctul de
sprijin, tangenta dintre Infinit și Zero.

MOARTEA ȘI SMASHANUL

Dacă știi despre naștere, știi despre moarte și viceversa Cel mai
bun loc pentru a învăța despre moarte este smashanul.
Smashanul este adevăratul templu, locul Realității Eterne. Când
intri într-un templu obișnuit, te duci să ceri vreun beneficiu - și
dacă vezi o fată drăguță sau un bărbat chipeș acolo, în templu,
vei uita de zeitate și vei începe să te gândești cum să pui mâna pe
acel corp uman atrăgător, dar foarte impermanent. În smashan,
însă, tot ceea ce cunoști este tristețea și lacrimile. Dacă un bărbat
vede o femeie, trebuie să se gândească: "Da, va muri și va fi arsă
sau îngropată ca toți ceilalți".
Când te duci să trăiești în smashan, mai întâi îți pierzi
repulsia, deoarece te obișnuiești să trăiești printre cadavre, oase și
tot felul de alte lucruri murdare. După ce dispare repulsia,
dispare și frica, pentru că atunci când știi ce este un lucru nu îți
mai este frică de el. Înveți despre moarte, iar aceasta nu te mai
poate speria. După ce dispare frica, dispare și rușinea, pentru că
nu-ți mai este teamă să umbli dezbrăcat sau să faci ceea ce trebuie
făcut acolo.Atunci nu-ți maipasă de nimic Încetul cu încetul, toate
cele Opt Capcane dispar.
Cei mai mulți oameni merg la smashan doar pentru o zi. În
 82

următoarea săptămână sau cam așa ceva, nu vor mai avea niciun
gust pentru lucrurile din lume, dar, treptat, acest gust va reveni.
Aceasta este ceea ce noi numim renunțaresmashan Este falsă,
trecătoare, ușor de uitat. Mahakala îi face să uite. Dacă rămâi în
smashan suficient de mult timp, Mahakala te va face să uiți
definitiv de lume. Îți vei uita familia, prietenii, totul și pe toată
lumea. Tot ce-ți vei putea aminti este că vei muri. Aceasta este
adevărata renunțare, pe care doar Lordul Shiva ți-o poate oferi,
nimeni altcineva.
Într-o zi, când stăteam în Banganga Smashan din Bombay, am
văzut funeraliile de stat ale guvernatorului din Bombay, Girija
Shankar BajpaiSoldații trăgeau cu puștile, iar politicienii
ținediscursuri A fost un mare spectacol. Chiar lângă trupul
guvernatorului se afla trupul unui spălător care ardea liniștit pe
propriul rug. M-am gândit: "Indiferent de poziția pe care o ai în
viață, toată lumea ajunge aici mai devreme sau mai târziu".Altă
dată am văzut un sadhu Jain bătrân pe un rug și un copil mic
pealtul "Vârsta nu face nicio diferență pentru Mahakala", am
meditat. "Când timpul tău se termină, tu mori." După atâtea
experiențe de moarte, uiți de viață; renunțarea ta este completă.
Smashanul se numește Shahr-e-Khamosh, Orașul Tăcerii.
Nimeni nu se duce acolo să cânte, să danseze, să râdă sau să se
distreze. Nimeni nu se duce acolo fără să fie obligat să o facă, iar
toți cei care merg acolo îi plâng pe cei dragi care și-au părăsit
trupurile. Toată lumea plânge - cu excepția cadavrelor.Aceștia
râd, pentru căsfârșit, au fost eliberați de cătușele lor pământești
Mulți oameni sunt teribil de surprinși să descopere că au
murit. Nu este ceva neobișnuit; să presupunem că ați fi fost la
serviciu, făcând ceea ce vă place cel mai mult, ați făcut un atac de
cord și ați murit. Mintea ta ar fi încă angajată în munca ta și ar
avea nevoie de ceva timp pentru a se desprinde de atașamentele
sale lumești.
Atunci când moartea survine foarte brusc, în urma unui atac
de cord sau a unui accident, sau orice altceva, persoana decedată
devine foarte confuză după moarte și trebuie să hoinărească ca
un spirit până când își dă seama unde să se ducă. De aceea spun
întotdeauna că, deși poate exista o mare agonie fizică, este mai
bine ca individul să fie treaz în momentul morții sau chiar să fie
 SHIVA#
adormit și să viseze, pentru a permite personalității să se
proiecteze în interior și să caute dorințele care vor determina
următoarea renaștere.
Mama mea era conștientă de moartea ei iminentă; tatăl meu a
avut la dispoziție multe săptămâni pentru a se pregăti pentru
moartea lui. Dar pentru majoritatea oamenilor, chiar și actul
morții este plin de o incertitudine terifiantă.
Puteți face tot posibilul să comunicați cu muribunzii, dar nu
vă va ajuta prea mult.Ei au intrat deja într-o altă lume Veți
observa că vine o etapă în care ochii încep să se miște rapid și
buzele formează cuvinte neinteligibile. Dacă vă pricepeți la
moarte, veți ști că individul vede cartea de conturi a lui
Chitragupta. Ce cuvânt frumos:Chitra, care înseamnă imagine,
plus Gupta, care înseamnă secret. Imagini secrete, imagini pe care
nimeni altcineva nu le poate vedea. Și ce este aceasta? Doar
memoria subconștientă, corpul cauzal, înregistrarea tuturor
karmas-urilor din viață. În timp ce ești acolo, în subconștient,
văzând toate activitățile vieții tale trecându-ți prin fața ochilor ca
într-un film, în timp ce îți revezi toate greșelile din trecut, poți fi
cât de cât conștient de lumea exterioară? Nu. Ego-ul tău, care
până atunci s-a proiectat în exterior prin organele tale de simț în
lumea exterioară, autoidentificându-se cu corpul, acum se
proiectează în interior, în subconștient, încercând să găsească
ceva cu care să se autoidentifice, selectând karmele pentru
următoarea naștere. Așadar, fiul sau fiica poate să se tânguiască:
"Oh, mamă, mamă, mamă, mamă, te rog să mă ierți, nu am știut
niciodată", dar este prea târziu, deoarece mama nu este deloc
conștientă de ceea ce spune. Ea a trebuit să părăsească toate
legăturile cu corpul ei fizic.
Există o modalitate de a forța o persoană să fie alertă în
momentul morții. De fapt, poți forța ego-ul să revină în mintea
conștientă și apoi să comunici cu persoana pe moarte timp de
câteva minute. Dar este foarte dificil de realizat.
Întotdeauna este mai bine să fi trecut prin procesul morții cât
timp ești încă în viață.întâmplă, de exemplucineva moare pe
masa de operație și apoi este readus la viațăOamenii de știință
care studiazămoarteaîn zilele noastreintervievat o grămadă de
astfel de oameni și au identificat unele dintre senzațiile pe care le
experimentează cineva la moarte: mișcarea conștiinței printr-un
 84

tunel întunecat, zgomotul răgușit și câte și mai câte

Fiica mea adoptivă, Roshni, a trăit odată această experiență. Ea
obișnuia să bea bhang (un preparat din lapte și canabis) în fiecare
zi.
Într-o zi am fost într-o dispoziție ciudată și i-am dat personal
bhang-ul L-a băut, s-a așezat în fotoliu și a închis ochii. În câteva
minute, pulsul și respirația ei s-au oprit. Și-a revenit după un
timp și am întrebat-o ce s-a întâmplat.
Stăteam în fotoliu și zburam printr-un tunel lung Mi-a luat
mult timp să ajung la celălalt capăt și, când am ajuns acolo, am
început să merg din ce în ce mai sus. Eram atât de speriată încât
mă țineam foarte strâns de fotoliu. Era un spațiu foarte mare, un
spațiu imens, prin care noi - eu și fotoliul - zburam, și puteam
vedea atât de multe stele și alte lucruri pe care nu le pot exprima
în cuvinte. Am simțit că sunt atrasă de o sursă de divinitate, de
iubire, și chiar atunci cineva m-a făcut să mă întorc în corpul
meu."
Și din acea zi, ea a fost diferită. De fapt, se plânge la mine: "De
ce a trebuit să mă aduci înapoi?". A fost ca și cum ar fi murit, iar
acum știe cum va fi să moară, așa cum știu și ceilalți oameni care
au experimentat deja moartea. Și cu toții vor fi mult mai bine
pregătiți pentru moarte decât o persoană obișnuită, iar moartea
lor va fi mult mai ușoară și mai bună, pentru că știu că nu au de
ce să se teamă. Nu de moarte trebuie să ne temem, ci de naștere.
"Ante mati sa gatih" - ceea ce gândești în momentul morții
determină următoarea ta renaștere. Dacă ești conștient în
momentul în care mori și îți amintești de Dumnezeu, vei merge
cu siguranță la El, nu există nicio îndoială. Este mult mai probabil
să vă amintiți de Dumnezeu în momentul morții dacă v-ați
amintit de El în mod regulat pe tot parcursul vieții. De aceea,
trebuie să te pierzi în dragostea pentru divinitatea ta, astfel încât
să mori cu numele Lui sau al Ei pe buze.Atât de multe dintre
cărțile noastre sfinte ne sfătuiesc că, în lumea de astăzi, cea mai
mare închinare este simpla amintire a numelui lui Dumnezeu
Sufiții procedează și ei astfel. Dar credeți că este atât de ușor să ne
amintim de Dumnezeu în momentul morții? O, nu!
fost odată un guru care stătea sub un copac cu discipolul său
 SHIVA#
de companie În timp ce se relaxa, guru a văzut un mango care
creștea în copac, foarte aproape de pământ, și s-a gândit: "Cât de
mult
Mi-ar plăcea acel mango!"chiar în momentul în care i-a cerut
discipolului săusă culeagă mango pentru el, a murit.
Discipolul nu știa ce să facă. Era tulburat: "Guruji a plecat!
Acum cine va avea grijă de mine și cine mă va învăța?". Dintr-o
dată a avut un gând:Dacă este adevărat căîn momentul
morțiiduci la ceea ceși, din moment ce guruji îi ceruse un mango
în momentul în care a murit, atunci trebuie să fie încă undeva
prin zonă, încercând să ajungă la mango pentru a-și îndeplini
ultima dorință.
Așa că băiatul a cules mango și, neștiind exact ce căuta, l-a
inspectat cu atenție. A găsit o furnică care se târa pe el și, de
nicăieri, aparent, i-a venit un alt gând: "De ce nu ar fi guruji în
această insectă?" A luat furnica între degetul mare și arătător și a
zdrobit-o.
Imediat, mentorul său a apărut în fața lui. "Îți mulțumesc,
iubitul meu băiat, pentru ceea ce ai făcut pentru mine. Într-
adevăr, eram prins în acea furnică, dorind să gust un mango. M-
ai salvat de la multe vieți de bâjbâială în Maya." Și l-a
binecuvântat pe băiat și a dispărut.
Acest lucru nu înseamnă că ar trebui să striviți furnicile. Ar fi
bine să știi ce faci înainte de a te juca în felul acesta. Băiatul din
această poveste a fost pur și simplu norocos - sau poate ați putea
spune că i-a fost sortit De unde a știut că furnica era profesorul
lui? De fapt, cum i-a venit ideea de a cerceta unde s-ar fi putut
duce mentorul său? Totul a fost jocul guru-ului său. Gurul său a
introdus aceste două gânduri în mintea băiatului. Acesta este
frumosul joc al guru-ului și al discipolului.Gurul știe întotdeauna
ce se întâmplă, dar se preface că este ignorant;discipol se așteaptă
doar să fie sincer
Dar dacă nu sunteți în măsură să știți despre aceste lucruri,
atunci nu vă prostiți cu ele. În acest caz, guru însuși a fost
norocos. Să presupunem că băiatul ar fi fost un prostănac sau că
și-ar fi ignorat intuiția? Guru ar fi putut cu ușurință să se încurce
din nou în Maya, chiar și printr-o dorință atât de mică.
Iată o altă poveste: Era o femeie bătrână care era cu adevărat
 86

pioasă. Ea se închina lui Dumnezeu în mod regulat, zilnic, timp

de câteva ore, și de fapt nu făcea prea multe altele. Spre sfârșitul
vieții ei a orbit și a trebuit să bâjbâie dintr-un loc în altul, dar
acest lucru a făcut ca închinarea ei să fie cu atât mai perfectă cu
cât, odată cu vederea, a pierdut majoritatea distracțiilor lumii
exterioare.
Era pur vegetariană și mânca foarte puțin. Într-o zi, în timp ce-
și pregătea mâncarea, a călcat din greșeală pe un pui de șoarece,
pe care, bineînțeles, nu-l putea vedea. Șoarecele a murit cu un
țipăt. Ea avea o inimă blândă și s-a gândit imediat: "Ce s-a
întâmplat? Am omorât ceva!" Și cu acest gând în minte a murit
brusc.
Ei bine, "ante mati sa gatih." Acel ultim gând în momentul
morții a fost pentru șoarece, așa că a trebuit să renască ca un
șoarece. Apoi, din cauza luptei veșnice pentru hrană, lăcomia și
furia s-au întors la ea și a fost din nou pe spirala descendentă
prin samsara.
Așadar, chiar și cel mai mic atașament vă poate
distruge.altăchiar și cel mai mic atașament față de Dumnezeu te
poate salva A existat un om pe nume Ajamila care a avut o
mulțime de karmas rele în timpul vieții sale.timp ce era pe
moarte, nu-și putea aminti decât numele fiului său Narayana
Acum, Narayana este numele lui Vishnu, Păstrătorul
Cosmosului. Iar în momentul morții, numele lui Narayana era pe
buzele lui Ajamila.
Doi demoni au venit să-i tragă sufletul în iad pentru ca el să-și
ispășească o parte din păcate, dar un înger i-a oprit și le-a spus:
"Cum îndrăznești să încerci să-l duci pe acest om departe? Nu
știți că a murit cu numele "Narayana" pe buze?".
Demonii au râs și au spus: "Oh, sigur, își suna fiul. Este asta
devoțiune?"
"Adevărul este că și-a amintit de Narayana, care oricum există
în fiecare om. El vine cu mine", a spus îngerul, iar Ajamila a ajuns
într-adevăr în rai.Desigur, trebuie să fi făcut multe penitențe în
nașterile anterioare pentru a avea o astfel de oportunitate, dar
asta arată puterea numelui lui Dumnezeu
Aproape nimeni nu știe când au murit. Dar, mulțumită lui
Mahakala, pot ști totul despre cum vor muri prietenii mei, când
 SHIVA#
vor muri, cum va avea loc moartea, câți oameni vor fi prezenți
pentru a asista la ea, în ce condiții va avea loc. Deoarece acum am
o relație specială cu Mahakala, uneori El poate fi determinat
sălearate mărinimia Sapresupunem că destinul cuiva
menționează omoarte îndelungată după un accident Mahakala
poate aranja ca acea persoană să sfârșească imediat în momentul
accidentului - fără suferință.
Nu poți să o păcălești pe Mahakala, dar poți fi
capabilprelungești viațaMahakala are întotdeauna nevoie de o
scuză pentru a te lua, de ocauză concomitentă Dacă eviți situația
specifică care este sortită să-ți provoace moartea, poți continua la
nesfârșit - dar foarte puțini sunt cei care o pot evita. Efectul lui
Mahakala asupra minții este pur și simplu prea intens.
Recent, unul dintre prietenii mei a decis să meargă în
Talegaon, un oraș de lângă Poona, în vacanță. I-am spus:
"Următoarele două săptămâni sunt extrem de cruciale pentru
tine;nu pleca din Bombay dacă ții la viața ta". Dar el a insistat să
plece.Când a ajuns la garăliniile erau blocate și niciun tren nu
circula În loc să interpreteze acest lucru ca pe un semn rău și să se
întoarcă acasă, el și soția sa s-au așezat pe peron și au așteptat
câteva ore până când au putut lua un tren. Au mers la Talegaon,
iar câteva zile mai târziu a murit. Indiferent cât de mult timp
reușești să te sustragi, moartea devine inevitabilă în cele din
urmă. Nu poți păcăli moartea.
O singură persoană este exceptată: yoghinul. Dacă știe
suficient, va ști despre propria moarte cu șase luni înainte ca
aceasta să se producă, pentru că atunci prana va începe să-i
părăsească trupul. Apoi, dacă dorește, poate decide care este cea
mai bună zi și cea mai bună oră pentru a-și părăsi corpul, iar
când va fi pregătit, își va chema toți "copiii" laolaltă pentru a
primi ultimele sale binecuvântări. După ce își ia rămas bun de la
fiecare dintre ei și după ce a sosit momentul prielnic pe care l-a
așteptat, se așează în Poziția Lotusului și intră în transă. Dintr-o
dată se aude un pocnet puternic - Phat! - și un jet de sânge
țâșnește din Shivarandhra (fontanela posterioară a craniului). Asta
e tot; a dispărut, este liber.
Amintește-ți ce spune Kabir: "Când vii pe lume, tu plângi, iar
lumea râde. Trebuie să-ți trăiești viața în așa fel încât, atunci când
 88

pleci, întreaga lume să plângă, iar tu să râzi." Și a făcut-o și el.

Dar este foarte rar să mori conștient, așa cum moare un
yoghin.
Dacă oamenii ar putea ști ce se întâmplă la moarte și după
moarte, nu ar mai face atâtea greșeli. Eu și Ravi al meu l-am ars
pe tatăl meu la Banganga, în același loc în care mi-am ars mama
și fiul, Ranu, și unde voi fi ars și eu într-o zi. Când trupul tatălui
meu era în flăcări, nu credeți că spiritul lui trebuie să fi plutit pe
undeva în jurul lui? Bineînțeles că da. presupunem că v-ați
întoarce acasă de la serviciu într-o zi și ați afla că proprietarul v-a
dat afară din apartament, iar clădirea a fost condamnată de
primărie și apoi demolată. Nu ați fi rămas în zonă câteva ore sau
câteva zile pentru a vă reorienta? Orice persoană moartă dă
târcoale cadavrului, întrebându-se ce să facă în continuare. De ce
credeți că hindușii își incinerează morții la doar câteva ore după
deces? Pentru că spiritul poate avea o oarecare speranță de a se
întoarce la trup atâta timp cât acesta există. Totuși, atunci când
acel corp a fost redus la cenușă, spiritul trebuie să își găsească
propriul drum. Înmormântarea încurajează spiritul să
hoinărească o perioadă destul de lungă de timp, mai ales dacă
trupul este bine conservat. Musulmanii organizează o lectură de
patruzeci de zile a Coranului la care spiritul este invitat în mod
special, dar acest lucru nu este bun, deoarece îl face pe spirit să
zăbovească. Cu cât mai repede pleacă spiritul și începe să-și
găsească propriul drum, cu atât mai bine.
Săracul mort vrea să le spună tuturor că este încă în viață și
poate deveni destul de tulburat când nimeni din jurul trupului
său nu îl ascultă, ceea ce este, desigur, rezonabil.Și tu te-ai simți
ofensat dacă toate rudeleîncepe brusc săpoarte ca și cum nu ai fi
acolo, când pentru tine este evident că ești foarte prezentNu
puteți da vina pe prieteni și rude pentru că nu răspund la
apelurile persoanei decedate Oamenii, cu excepția celor câtorva
care posedă o percepție foarte subtilă, nu pot vedea sau auzi
morții.
De aceea spun că foarte puține ritualuri de moarte, indiferent
de religie, au vreo semnificație pentru persoana moartă. Preoții
au inventat majoritatea ceremoniilor ca mijloc de a face bani de
pe urma credulității oamenilor, ceea ce este destul de rău, doar că
 SHIVA#
aproape niciunul dintre preoți nu știe absolut nimic despre
spirite și nici nu poate vedea și conversa cu ele.Religia vedică nu
este compusă din ritualuri inutile; cele care sunt lipsite de
sensfost adăugate mai târziu de preoții lacomi
După moarte, cadavrul trebuie să fie îmbăiat, conform
tradiției. Acesta este un bun exemplu de ritual lipsit de sens. Are
vreun rost să îmbăiem un cadavru? Ați auzit vreodată de ceva
mai
ridicol? Ce rost are să o curățăm când în câteva ore va deveni
cenușă, sau hrană pentru viermi sau vulturi? Se îngrijorează
defunctul să se simtă curat când nu mai are un trup?
Știi, într-o zi am avut un gând interesant: Noi, indienii, suntem
în mare parte vegetarieni, iar când murim suntem
mâncațilegume, adică suntem consumați de lemn, care este un
material vegetal Mâncăm plante pe tot parcursul vieții noastre,
iar când murim, plantele ne mănâncă la rândul lor. Aceasta este
legea karmei. Musulmanii și creștinii sunt preponderent
carnivori, iar când mor sunt îngropați și devin carne pe care o
mănâncă viermii. Parsi sunt, de asemenea, carnivori, iar atunci
când mor sunt expuși pe Turnurile Tăcerii, iar vulturii vin și se
înfruptă din ei. Vă spun că nu există nici o scăpare de karma,
decât prin har.
Ceea ce mi se pare și mai uimitor decât modul în care oamenii
se țin strâns de tradiție este schimbarea care îi
cuprindedragidecedat Niciodată nu voi înceta să fiu uimită de
natură, de puterea pe care o are asupra minții umane. Cu cinci
minute înainte de a muri, soția unui bărbat îl îmbrățișează, îl
sărută și plânge după el. La cinci minute după ce el moare, îi este
teamă să atingă cadavrul; acel sentiment ciudat este acolo.
Bineînțeles că se simte ciudat. Chiar și atunci când se bucurau de
sex și credeau că se bucură de trup, în realitate se bucurau de
altceva: unul de celălalt. Niciodată nu ai chef să îmbrățișezi sau
să mângâi o persoană moartă, pentru că nu mai există nimic
înăuntru pe care să îl mângâi sau să îl mângâi; rămâne doar
învelișul exterior.
Să merg mai departe?După ce soțul moare, cadavrul său este
scos din casă și, chiar și după incinerare, cenușa nu este niciodată
adusă acasă De ce?Pentru că spiritul său ar putea veni șisă-i
 90

tulbure soția Flux absurd! Oare oamenii nu au bun simț? Sunt

căsătoriți de ani de zile și trebuie să fi făcut dragoste de sute de
ori. Dacă spiritul va veni, eliubi, va încerca să o ajute; nu este
logic? Dar când vine vorba de moarte, foarte puțini fac ceea ce
este logic.
Când tatăl lui Roshni a murit, i-am avertizat pe toți apropiații
săi să nu irosească bani pe niciun ritual. Le-am spus cu sinceritate
că nu are rost și că tot ceea ce se putea face pentru el era treaba
mea. Sora sa mi-a spus: "Ești hindusă; ce știi tu despre religia
noastră Parsi? Toate ritualurile vor fi îndeplinite, iar familia va
plăti pentru ele; acesta este modul nostru de lucru".
I-am spus: "Asta nu are nimic de-a face cu religia; acesta este
un caz de jefuire a bieților mei copii de o parte din banii pe care
tatăl lor i-a lăsat și asta pentru ceva inutil. Dacă ar putea face ceva
bun, nu m-aș opune niciodată".
Dar ea nu m-a ascultat. În cele din urmă mi-am pierdut
cumpătul și i-am spus: "Dă-i drumul, fă-o și suportă
consecințele". Au făcut-o și, în câteva luni, această doamnă și
toate rudele care au instigat-o s-au rănit la piciorul stâng. Ea și-a
fracturat atât de rău piciorul încât a trebuit să fie pus la loc cu
șuruburi și o placă de metal. Doar fiica mea adoptivă, Roshni, a
fost cruțată; întotdeauna am ținut la ea.
Când unul dintre discipolii lui Guru Maharaj a murit, mi s-a
spus că va fi ars pe un rug funerar din lemn de santal, care va
costa aproximativ 3.000 de dolari. Nu este cel mai stupid lucru?
Când spiritul a părăsit trupul, arderea lui pe lemn de santal va
face vreo diferență? Când în sfârșit îți părăsești corpul, vezi atât
de multe lucruri noi, experimentezi atât de multe lucruri unice,
încât nu ai timp să te preocupi de modul în care vechiul tău corp
este distrus.
În momentul incinerării, o Pinda (minge de făină de orez) este
pusă la dispoziția ciorilor. Cioara este o pasăre foarte inteligentă.
Dacă un bun observator se află în apropiere, va observa că,
uneori, nicio cioară nu va lua Pinda. Acum, ciorile sunt
întotdeauna flămânde și ar vrea să o ia, dar acel spirit plutește în
jurul Pinda și refuză să permită vreunei ciori să o
mănânce.Spiritul este foarte frustrat A tot strigat și a tot strigat,
dar nimeni nu-l poate auzi. Acesta este singurul mod în care
 SHIVA#
poate atrage atenția asupra sa.
Când observați că ciorile nu mănâncă Pinda, trebuie să
înțelegeți că spirituluirămas ceva Vasana, o dorință sinceră care a
rămas neîmplinită învieții sale Atunci, dacă îți pasă de pacea
spiritului, trebuie să te duci la Pinda și să-i spui: "Dacă ai vreo
dorință neîmplinită, vino la mine în vis sau spune-mi în alt mod",
iar spiritul va încerca să te contacteze.
Exact acest lucru i s-a întâmplat unuia dintre "copiii" mei nu cu
mult timp în urmă. El nu a vorbit cu Pinda, dar unul dintre
prietenii săi recent decedați a venit la el într-un fel de vis ciudat și
l-a rugat să îl ajute să ofere un cămin mai bun pentru copiii săi,
acum orfani de tată. Și asta va face acum, pentru a-i satisface
spiritul.
Atât hindușii, cât și parsiștii oferă mâncare celor dragi care au
plecat, care o consumă în mod eteric, mirosind-o mai degrabă
decât gustând-o. Forma exterioară a mâncării nu se
schimbă.avertizeztoți cunoscuții mei să nu mănânce niciodată
mâncare oferităpersoane moarte O astfel de mâncare a fost
poluată de dorința intensă a spiritului de a se întoarce la viața
fizică, ceea ce are un efect ruinător asupra minții. Puteți face chiar
o demonstrație practică în acest sens. Găsiți un sfânt în samadhi
și puneți-i în gură o parte din această mâncare; el va coborî direct
din samadhi, atracția fizicului este atât de puternică.Preoții sunt
binecunoscuți pentru că mănâncă astfel de alimente, iar acest
lucru explică de ce intelectul lor este atât de materialistchiar dacă
se închină continuu
Ritualurile morții, în formele lor cele mai simple, au fost
propuseanumită valoare în realizarea lor Dar trebuie să știi ce
faci. Aveți vreo idee de ce noi, hindușii, așezăm întotdeauna
cadavrul pe pământ cu capul spre nord? Știți că liniile de forță
magnetice ale pământului se întind spre nord și spre sud. Există
trei beneficii importante în această practică. În primul rând, rigor
mortis se instalează rapid și descompunerea este grăbită. În al
doilea rând, câmpul magnetic reacționează cu corpul în așa fel
încât spiritul nu poate reintra în corp, chiar dacă ar încerca.În al
treilea rând, în această poziție este mai ușorKilana asupra
spiritului și să facem imediat Pitri Tarpana, ceea ce va ajuta
spiritul să își găsească drumul către un nou pântec mult mai
 92

repede și mai ușor După moarte, spiritul este confuz, neștiind ce

să facă. de tine, în calitate de persoană iubită, să faci tot posibilul
pentru a da o anumită direcție experiențelor de după moarte,
pentru a minimiza sentimentele de singurătate și teroarea
necunoscutului
Pitri Tarpana este unul dintre ritualurile de după moarte care
este foarte util, dacă îl efectuați corect.Este un proces prin care îți
inviți strămoșii morți și încerci să le satisfacidorințele care
persistă și care îi împiedică să își croiască un drum mai înalt în
ierarhia existențeiȘtiați că acest lucruvăpoatemodificafapt genele
și cromozomii în bine? Să presupunem că unul dintre strămoșii
tăi era un desfrânat, foarte pasionat de sex. Când moare, pofta lui
nu va dispărea, ci o va purta cu el. Va tânji după sex, dar, întrucât
corpul său nu mai există, nu va avea cum să își satisfacă dorința.
Cu toate acestea, genele și cromozomii săi încă există. Acestea
au fost transmise copiilor și nepoților săi și așa mai departe. Nu
există nicio diferență reală între sămânță și copac, nu-i așa? Unul
este într-o formă nemanifestată, iar celălalt este pe deplin
manifestat. Așadar, pofta acestui bătrânel va fi resimțită de
urmașii săi; atâta timp cât au în ei o parte din materialul său
genetic, vor vibra pe lungimea sa de undă, cel puțin într-o
anumită măsură. Aveți milioane de gene; nu toate funcționează
în același timp. Cum decide organismul care dintre ele
funcționează? Aceasta este o modalitate.
Acum, dacă Pitri Tarpana este efectuată și acest strămoș este
făcut să se nască într-un nou uter - probabil un uter animal,
deoarece este atât de copleșit de dorința animalică de a copula -
el va avea un corp nou și frumos cu care să se bucure de sex.El se
va autoidentifica cu noile sale gene și cromozomi și le va uitacele
vechiAtunci vei fi liberă de influența lui asupra propriilor tale
gene și cromozomi, pentru că el nu va mai fi acolo transmițând
pofte cu care să rezonezi Acest lucru îți va face mintea mai fermă,
mai puțin sexy.
Strămoșul tău te va binecuvânta pentru că i-ai oferit un mijloc
prin care să-și îndeplinească dorințele. În plus, ai o datorie față de
toți strămoșii tăi pentru că ți-au oferit corpul tău fizic, iar aceasta
este o modalitate de a plăti această datorie și de a elimina
legătura karmică. Nu-i așa că este minunat? Toată lumea este
 SHIVA#
fericită.
Acesta este unul dintre multele motive pentru care urăsc
comunismul.Comuniștii sunt învățați să își uite părinții, să îi
denunțe dacă lucrează împotriva statului Dacă îți distrugi
părinții, care sunt rădăcinile tale, cum poți spera să prosperi?
Dimpotrivă, veți degenera, veți deveni mai primitivi și mai
barbari Urăsc comunismul!
Strămoșii tăi sunt unul dintre motivele pentru care este dificil
să renaști. De fiecare dată când renaști, trebuie să faci față
idiosincraziilor și capriciilor tuturor strămoșilor tăi morți, iar în
momentul în care ai terminat de depășit toate aceste limitări,
viața ta s-a terminat. De aceea, odată ce atingi un anumit stadiu
în sadhana ta, începi să tânjești după eliberarea de obligația de a
renaște. Și permiteți-mi să vă spun: mântuirea, Moksha,
eliberarea de renaștere sau cum vreți să o numiți este harul lui
Shiva, nimic altceva. Domnul Shiva îi spune lui Shakti a Sa: "Toți
acești proști pe care i-ai creat pentru a se juca cu ei ar trebui
adormiți; fă-i să nu conștientizeze adevărul și lasă-i să bâjbâie.
Doar câtorva le voi permite să ajungă la Mine și să vină la Mine,
iar apoi să se contopească în Mine când vor fi perfect conștienți".
De aceea, toți cei care merg la cimitir plâng; de fapt,
smashanul este cunoscut și sub numele de Rudra Bhumi, locul
unde curg lacrimile. Oamenii obișnuiți plâng pentru că sunt
amăgiți de Maya și se autoidentifică cu ruda sau prietenul care
tocmai a murit. Sfinții și ființele nemuritoare plâng lacrimi de
bucurie pentru că în smashan își văd adevărata personalitate,
adevăratul lor sine; pentru că ce este Domnul Shiva, dacă nu
conștiința pură?
În ce stare se află Shiva? Samadhi nishto: sama- dhi permanent,
unitatea eternă cu universul.Samadhi-ul luiShivaestede stările
obișnuite de samadhi, deoarece Shiva este conștient de tot în
orice moment În samadhi obișnuit poți pierde conștiința realității
externe: Shiva, însă, este conștiința perfectă.
Shiva nu este aproape niciodată atins de Maya. El este
creatorul Mayei și îi permite acesteia să se joace după cum
dorește.nu poatemuri niciodatădeoarece toți ceilalți zei și ființe
celeste din univers sunt supuși jurisdicției Sale; dacă ar muri,
cum ar putea să le ia atunci când le vine vremea să înceteze să
 94

mai existe? Zeul Morții este singura ființă din univers care are
autoritatea de a lua viața; fără această autoritate, nici măcar El nu
ar putea să o facă.Un polițist obișnuit poate aresta un guvernator
sau un prim-ministruinsignei sale; fără insignă, el este
neputincios Shiva are dreptul de a ucide.
Deoarece Shiva nu poate muri, nu s-a născut niciodată, pentru
că tot ceeas-a născut trebuie să moară Moartea tratează toate
ființele în mod egal. De aceea, Shiva este numit Swayambhu sau
autoexistent, nefiind supus nașterii și morții.Poate că ați văzut
icoana lui Shiva ca Nataraja, Domnul Dansului, în care este
înconjurat de flăcările disoluției, în timp ce dansul său creează,
păstrează și distruge simultan nenumărate universuri, în funcție
de ritmul tobei sale cu două capete Shiva este sursa acestui sunet.
El este ritm pur.
Vedeți, Shiva este absolut. Orice formă pe care o venerați este
doar o formă, iar venerarea voastră este venerarea absolutului
din spatele ei.exemplu, luați Shiva Linga,imagineacea mai
frecvent venerată în India de mii de aniCe este eaadevărat? Este
fermitatea absolută, stabilitatea. Ce este mai ferm decât o stâncă?
Puteți să o bateți, să o scuturați sau să faceți orice doriți cu ea, dar
nu se va clinti niciodată.
Shiva Linga este penisul lui Shiva, iar baza în care este montat
este vaginul soției sale Parvati.o zicală în sanscrită: "Bhagamukhe
linga, agnimukhe parada", ceea ce înseamnă "indiferent cât de
bine ai disciplina penisul sau ai solidificamercurul în mod
alchimic, penisul va ejacula întotdeauna atunci când este plasat în
vagin, iar mercurul se va topi întotdeauna atunci când este pus în
foc" Dar acest lucru nu este valabil și pentru Shiva. El a ars
complet pofta din conștiința Sa. Penisul său locuiește pentru
totdeauna învaginulParvatiși totuși El nu-și pierde niciodată
controlul Acesta este motivul pentru care alchimiștii tantrici îl
venerează pe Shiva, deoarece mercurul este sperma lui Shiva și
numai prin harul Său pot obține abilitatea de a-l solidifica astfel
încât să nu se topească nici măcar atunci când este aruncat în foc.
Se spune că muntele Kailasa din Himalaya este reședința lui
Shiva. De ce? Pentru că este extrem de rece. Acolo unde nu există
căldură, nu există agitație mentală. Căldura este agitația, care
apare din dorință. Domnul Shiva a trecut dincolo de orice dorință
 SHIVA#
- dar asta nu este atât de ușor.
Viața este doar o amintire. Poate fi o amintire dulce sau o
amintire amară, dar este doar o amintire. Atâta timp cât vă
amintiți că sunteți o persoană cu o adresă și că aveți rude,
prieteni și altele, puteți rămâne în viață. Când uiți - când datoriile
karmice au fost plătite și depozitul tău de karme este gol - nu te
mai poți autoidentifica cu nimic. Fără memorie nu există viață. În
sanscrită, cuvântul pentru memorie și cuvântul pentru
Dumnezeul poftei este același: Smaia. Dorința este cauza karmei,
iar atunci când dorința este distrusă, memoria va dispărea și ea,
iar tu vei fi liber. Acesta este motivul pentru care Lordul Shiva
este numit Smarahara (care înseamnă Distrugătorul poftei, dar și
Distrugătorul memoriei). Sma în gramatică înseamnă "trecut".
Memoria este doar a trecutului.
Sma-rahara este cel care te transformă din prezent în trecut, cel
care te ucide. Sma-shan este locul în care treci din prezent în
trecut, unde ești transformat din existență în amintire
Ce se întâmplă la moarte? În timpul vieții, corpul este susținut
de ego, care se identifică cu corpul, rudele, personalitatea și așa
mai departe. Ego-ul nu este altceva decât Kundalini Shakti,
fragmentul tău personal de Adya. Pe tot parcursul vieții, ego-ul
tău încearcă să își găsească perechea, controlorul ei - Lordul
Shiva - și, pentru că am uitat adevărul, găsim dovezi ale lui Shiva
în alte persoane și ne convingem că am localizat ceea ce căutam.
Când Mahakala vine la o persoană, el cheamă Shakti să vină și
să se unească cu el. Acesta este motivul pentru care Mahakala nu
are formă; El are orice formă. Fiecare ființă creată este doar pe
jumătate și își petrece întreaga viață încercând să se reunească cu
jumătatea care îi lipsește, să revină la starea de unitate.Mahakala
este ca o cheie maestră careoferă temporar acea jumătate lipsă
perfectă, suficient de mult timp pentru ca individul să își uite
existența anterioară și să pornească pe drumul unei noi existențe
Când Mahakala vine la o persoană și ego-Shakti îl vede față în
față, își dă seama brusc: "Oh, nu!corpul, nu sunt această
personalitate limitată, sunt Marea consoartă a Domnului meu,
Personalitatea nelimitată, eternă!" Din cauza iubirii copleșitoare,
Shakti părăsește corpul pentru a se uni cu Domnul ei și uită cu
cine se autoidentificase. De îndată ce ego-ul uită să se
 96

autoidentifice cu corpul, individul moare.

Unii yoghini și alte ființe superioare există în forma Sada-
shiva: Ego-Shaktis-urile lor individuale sunt contopite cu Shiva în
orice moment, dar nu sunt pe deplin unite, deoarece, dacă ar fi
așa, existența individuală ar trebui să ia sfârșit. Acest lucru este
foarte rar, fără îndoială, dar atunci când se întâmplă se poate
merge dincolo de moarte.
Mahakala este un Rudra; el îi face pe toți să plângă. Știți că și
El plânge, de bucurie, atunci când ia pe cineva? El se gândește:
"Prin mărinimia mea, l-am îndepărtat pe acest individ de toate
durerile și mizeriile existenței, iar individul nici măcar nu era
conștient de prezența mea. Acum este cu adevărat
împăcat.Oamenii sunt proști dacă plâng pentru morții lor; ar
trebui să plângă pentruînșiși "
Domnul Shiva este Bholenath, Domnul Compasiunii. El nu are
nici măcar un atom de cruzime în persoana Sa. El este cea mai
blândă ființă care există pentru că te scutește de toate chinurile
tale pământești.poate cinevagândească vreodată să ceară mai
mult decât atât?
Toată lumea se teme de moarte, ceea ce explică de ce nimeni
nu este dispus să o iubească pe Mahakala.Doar două persoane
din toate scripturile noastreiubit pe Mahakala și ambele au
devenit nemuritoare: Markandeya și Nachilcetas. Distrugerea
este necesară, dar, din păcate, nimeni nu este dispus să înfrunte
moartea. Chiar și pentru Rama și Krishna, care erau adevărate
întruchipări ale lui Dumnezeu, a existat un moment de șoc, un
tremur, când Mahakala a apărut în fața lor. O ușoară maya a fost
acolo, o amintire momentană a copiilor Lor sau a oricui altcuiva.
Așadar, vedeți, priveliștea lui Mahakala este atât de teribilă încât
până și Dumnezeu întrupat tremură în fața Lui. Chiar și Iisus a
avut un moment pe cruce când credința Lui aproape că L-a
abandonat.
Bineînțeles că priveliștea lui Mahakala nu este teribilă; este
minunată Dar ego-ulîl vede ca fiind teribil pentru că a venit să o
smulgă din toate atașamentele ei, iar unele atașamente sunt
foarte adânci. Când este liberă, ea își dă seama cine este și cine
este Mahakala. A rămâne alertă în momentul morții este
realizarea unei vieți întregi.
 SHIVA#
Oamenii cred că moartea este de temut. Dar nu este așa.
Nașterea este de temut, pentru că atunci când te naști uiți tot ceea
ce ai făcut în viețile anterioare și te duci și te distrugi. Dar
moartea este eliberarea din cătușele tale fizice.
Când Shiva vine să ia pe cineva, este foarte blând, mai ales cu
oamenii nevinovați și inofensivi Și cu copiii! Cât urăște să ia
copii! Ar face aproape orice pentru un copil, doar pentru ca
acesta să nu simtă nicio teamă; doar pentru a-l elibera de
suferință De ce îi iubește El atât de mult pe copii? Din cauza
inocenței lor. Ei îi amintesc de Gopala, Vishnu sub forma unui
copil. Shiva nu se poate lipsi de Vishnu, nici Vishnu de Shiva;
conservarea și distrugerea merg mână în mână.
ANJANEYA

Odată ca niciodată, Shiva și Parvati se aflau pe muntele Kailasa,

în munții Himalaya, bucurându-se de aerul nopții, de stele și de
frigul intens. Parvati a decis că era un moment propice pentru a
pune o întrebare. "Doamne", a șoptit ea, "pe cine meditezi?".
Lordul Shiva a zâmbit și a spus: "O, zeiță, mintea mea este mereu
îndreptată spre Vishnu și chiar și acum mă gândesc că El se va
naște în lume sub numele de Rama. Am decis să mă nasc
împreună cu El pentru a-l ajuta". Și acesta este motivul pentru
care s-a născut Anjaneya și pentru care a fost servitorul lui Rama.
Anjaneya este numit Hanuman. Unii spun că acest lucru se
datorează faptului că Indra, regele zeilor, i-a rupt odată falca
(hanu) lui Anjaneya cu un fulger, dar există o semnificație
ascunsă aici. Hanuman ar trebui citit ca Anuman, deoarece el este
forța atomică [anu înseamnă atom), forța care mișcă toată materia
din univers. De aceea, el este numitPavana Putra sau Vayu Suta
(Fiul Vântului, vântul fiind personificat ca forță mobilă). Și
cunoaștem cu toții puterea energiei nucleare! Aceasta este
puterea lui Anjaneya.
Numele său poate fi citit și ca Hanaman. Hana înseamnă a
ucide, iar ca Maharudra, manifestarea Zeului Morții, Anjaneya
este un ucigaș. El este numit Ekadasha Rudra (al
unsprezeceleaRudra) deoarece are o cunoaștere perfectă atât a
aspectelor duale, cât și a celor non-duale ale Realitățiiînseamnă
11, 1 + 1 = 2, dualitate. Odată, Anjaneya i-a spus lui Rama: "Dacă
 98

te privesc din punctul de vedere al Jnana (cunoașterea absolută),

nu există absolut nicio diferență între mine și tine. Dar când te
privesc prin prisma dualității, din punctul de vedere al unui
devotat, atunci sunt servitorul tău".
Anjaneya este extrem de inteligentă.o ocazie, el aruncapietre în
apă, iar acestea pluteau, dar când Rama încerca să facă acest
lucru, pietrele se scufundau Când Rama a întrebat de ce se
întâmpla asta, Anjaneya a răspuns: "Stăpâne, eu arunc pietre în
numele tău și ele plutesc, dar tu ești Dumnezeu întrupat, iar dacă
arunci ceva în jos cum se poate opri acel lucru până când ajunge
la fund?". Iar Rama a fost uimit de răspunsul său.
Nimeni nu-l poate egala pe Anjaneya în Vira Bhava sau în
Dasya Bhava.
El este eroul perfect și servitorul perfect. De aceea, devoții săi îl
numesc Mahavir, Marele Erou. El ar fi putut cu ușurință să o ia
pe Sita și să i-o înapoieze lui Rama fără niciun război ; . La urma
urmei, El a incendiat întregul oraș Lanka. Dar nu, piesa trebuia să
continue.
Întotdeauna este mai bine pentru voi să îl venerați pe
Anjaneya în aspectul Său de servitor perfect, deoarece calitățile
voastre de serviciu se vor dezvolta și automat ego-ul vostru va fi
ținut sub control Dacă încercați să-L venerați în aspectul Său
eroic, va trebui să îndurați mari dificultăți. Totuși, merită. Nu vă
pot descrie sentimentul pe care l-am trăit când l-am văzut pentru
prima dată pe Anjaneya. Eram într-un smashan, noaptea târziu,
și când ritualul meu a atins punctul culminant a început o
furtună electrică extraordinară. Fulgerele se apropiau din ce în ce
mai mult, lovind pământul de lângă mine, și părea că fulgerele
aveau să cadă chiar deasupra capului meu. Zgomotul
trosniturilor -Meghanada - era aproape insuportabil. Chiar și cei
mai buni dintre asceți ar fi fugit; cine nu ar fi încercat să evite să
fie lovit de fulgere? Dar, nu! Trebuie să stai jos. Datorită harului
Său, am reușit să îndur și am putut să-L văd față în față. De fapt,
pe măsură ce tunetul se înrăutățea, starea mea de spirit devenea
mai exaltată:"Ah! AcumsfârșitElva veni la mine!"
Anjaneya este înalt, fără îndoială, dar nu există o manifestare a
lui Shiva mai înaltă decât Mahakala. El este Adhudra, Primul
dintre toți Rudra, Ultimul.
 SHIVA#
SAGAL SHAH

Când cineva din India simte o emoție copleșitoare sau o spaimă,

își va atinge pieptul și va spune "Rama Rama Rama Rama Rama".
Nu va spune niciodată "Hara Hara Hara Hara", deoarece Rama
face parte din Vishnu și astfel păstrează viața, iar Hara, fiind
Shiva, o ia.Doar foarte puțini sunt cei care spun "Hara" în astfel
de circumstanțe De fiecare dată când mă gândesc la acest lucru
mă gândesc la propria mea mamă. În timp ce zăcea pe moarte, ea
repeta numele guru-ului ei Hara- nath Thakur: "Hara, Hara,
Hara, Hara, vino la mine".Câți oamenimurit vreodată cu numele
Zeului Morții pe buze, chiar și din neatenție, ca în cazul mamei
mele? De aceea spun mereu că sunt foarte norocos că am avut-o
ca mamă.
Cuvântul Hara provine din rădăcina "Hr", care înseamnă a
smulge. Mahakala este Cel care îți smulge viața. El a mai fost
descris și ca fiind Domnul Hoților, pentru că îți fură cel mai
prețios bun pe care îl ai: viața ta.
Ce este viața, totuși? Lumile, zeii, demonii, demonii, totul a
fost creat de Rishis;, totul este jocul lor. O nouă creație poate
apărea doar atunci când cea veche dispare, motiv pentru care
Rishis nu permit niciodată ca Moartea să înceteze să mai
existe.contrar, jocul lor ar avea de suferit Moartea este esențială
pentru viață. Rishis nu le place să intervină direct - chiar dacă
copilul tău este un criminal, îl distrugi? Niciodată! - așa că
Mahakala este acolo pentru a face munca murdară de a elimina
toate formele vechi.
Totuși, Rishis sunt de fapt la conducere; ei trag sforile, iar
universul dansează. De exemplu, ei îi dau Domnului Shiva
insigna care îi permite să ucidă.Chiar și Mahakala, care se
apropie cât se poate de mult de existența fără manifestareființe,
există la cheremul Rishis Iar Rishis sunt dincolo de înțelegerea
umană, în totalitate.
Întotdeauna am pledat pentru închinarea la Dumnezeu prin
formă.Dar ar trebui să înțelegeți că atunci când spun acest lucru
mă refer la faptul că ar trebui săînchinați Celui care se manifestă
prin divinitate Toate zeitățile, toate formele lui Dumnezeu sunt
simple aspecte ale Unuia, așa că, în loc să spunem, de exemplu,
"Wah, Lord Shiva, cât de milostiv ești", nu ar fi mai subtil să
 100

spunem: "Wah, Doamne, creația Ta, Lord Shiva, este

întruchiparea compasiunii". Toate zeitățile nu fac decât să își
joace rolurile atribuite în marea dramă cosmică. Ar trebui să le
respectați pentru cât de bine își joacă rolurile și să îl iubiți pe Cel
care se manifestă prin ele.Este mult mai ușor săCel Unic
adorându-l pe Dumnezeu cu formă
Mahakala este manifestarea absolută a lui Shiva, dar există și
alții care sunt aproape la fel de teribiliști ca Mahakala.A trebuit să
mai fac Shava Sadhanadouă ori înainte de a reușicompletez
sadhanele pentru toate manifestările lui Shiva Ultima dată când
am făcut Shava Sadhana a fost în Sunderbans, insulele din junglă
care formează delta Gangelui. M-am dus acolo nu din curiozitate,
ci ca răspuns la o cerere telepatică. Am ignorat-o timp de câteva
zile, până când s-a dovedit a fi prea puternică pentru mine și a
trebuit să mă îndrept spre junglă.
Jungla Sunderbans este de o grosime impenetrabilă. Acestea
sunt casa tigrului regal din Bengal, "domnul Stripe/", care poate
ajunge la o lungime de 12 picioare. Tigrii fac ca jungla să fie
incitantă. Cât timp am fost acolo, am fost bine îngrijit de tribul
Santhal. Ei îmi aduceau fructe de mâncare; ocazional primeam
chiar și o bucată de carne crudă. De asemenea, am învățat câteva
lucruri utile de la ei. Oamenii primitivi sunt cu adevărat minunați
în unele privințe. Acești Santhals acționează împreună ca
Bhairava și Bhairavi; vă vine să credeți? Și au cel mai mare
respect pentru guru lor; îl tratează ca pe Dumnezeu însuși.
Deși mă simțeam bine, am început să devin neliniștit după
două sau trei zile și, într-o noapte, am decis să mă întorc la
Bombay a doua zi, căci cel care mă chemase probabil că nu va
veni. În acea noapte, în timp ce stăteam la dhuni, a venit el: Era
Purnananda, același Purnananda care a fost discipolul lui
Sarvananda și care mai târziu l-a inițiat pe judecătorul
Woodroffe. La insistențele lui Purnananda am făcut din nou
Shava Sadhana. Până atunci o făcusem pentru a patra oară după
cele trei pe care le făcusem pentru Shakti și eram un veteran în
domeniu; pentru mine era doar o formalitate. Dar a fost esențial
pentru Batuka Bhairava. Batuka este un băiețel de numai opt ani
în aparență, deși poate fi înspăimântător atunci când vrea să fie.
Cadavrul era cel al unui tânăr chipeș și am reușit fără probleme.
 SHIVA#
Îi sunt în continuare recunoscător lui Purnananda pentru că mi-a
permis să-mi completez sadhanas ale tuturor manifestărilor lui
Mahakala.
Poate că am fost menit să fac sadhana lui Mahakala.
Întotdeauna m-am simțit foarte norocos că sunt un descendent al
lui Sagal Shah, care a fost un comerciant și un devotat al
Domnului Shiva. El a avut un băiețel care, puteți crede sau nu,
după cum doriți, era de fapt Mahakala deghizat.
Sagal Shah făcuse un jurământ că nu va mânca în fiecare zi
până când nu va hrăni un sadhu. Într-o zi, în timpul sezonului
ploios, nu mâncase timp de trei zile, deoarece locuia pe o insulă și
niciun sadhu nu se aventura acolo în timpul unei furtuni
puternice. În a patra zi a aflat că un Aghori, care era de fapt
Lordul Shiva deghizat, venise să viziteze insula. Sagal Shah l-a
însoțit pe sadhu la casa sa. Aghori a declarat că nu a mâncat
nimic timp de trei zile și a cerut ceva de mâncare.
"Bineînțeles, Maharaj", a spus Sagal Shah. "Vrei niște lapte
îndulcit sau iaurt, sau . . . . ?"
"Nebun de negustor ce ești! Eu sunt un Aghori. Sunt făcut
pentru dulciuri? Eu mănânc carne. Adu-mi carne." Aghori sunt
întotdeauna sălbatici și incontrolabili.
Sagal Shah, amintindu-și de vechiul proverb "atithi devo
bhava" (tratează-ți oaspetele ca pe Dumnezeu), și-a spus:
"Doamne, pe cine ai adus astăzi în casa mea?", pentru că nu mai
adusese niciodată carne în casă, cu atât mai puțin o gătise acolo.
Dar oaspetele trebuie să fie mulțumit. Asta făcea parte din
jurământul său.
Aghori a continuat: "Și nu vreau carne de oaie saupui. Vreau
carne de om".
Sagal Shah, resemnat cu soarta sa, a spus: "Bine, Maharaj, voi fi
ucis, gătit și servit pentru tine."
Acest lucru nu a făcut decât să-i facă pe Aghori mai sălbatici.
"Tăntălăule! Ești un om bătrân. Gândește-te cât de tare și de dură
va fi carnea ta. Eu vreau un copil tânăr. Ia-i creierul și prăjește-l
pentru mine."
Sagal Shah a declarat: "Am un fiu mic care este la școală în
acest moment. Mă voi duce să-l aduc și voi pune să i se gătească
creierul pentru dumneavoastră." Soția sa, care era însărcinată, și-
 102

a dat și ea seama că trebuia să facă acest lucru, pentru a îndeplini

jurământul.
Sagal Shah s-a dus și l-a găsit pe Chelayya, fiul său, și l-a rugat
să vină acasă cu el. Înainte de a putea explica de ce, Chelayya i-a
spus: "Deci bătrânul ăla vrea să-mi prăjească creierii și să-i
mănânce? În regulă, hai să mergem acolo și voi vedea cum o
face".
Tatăl său ar fi trebuit să bănuiască ceva când Chelayya știa
totul despre Aghori înainte de a i se spune. Dar Sagal Shah era
prea tulburat de moartea iminentă a fiului său pentru a observa.
Cum putea să știe Chelayya despre asta?El era ceva diferit;
propriul său tată nu-și dăduse seama cine era
S-au dus la casa lui Sagal Shah și Chelayya i-a spus lui Aghori:
"Deci, încerci să fii amuzant, nu-i așa? În regulă, fă-o! Dă-i
drumul!"
A fost măcelărit, i s-a pulverizat creierul și s-a pregătit
mâncarea. Mortarul și pisălogul în care i-au fost zdrobiți creierii
încă mai pot fi văzute pe acea insulă.
Când carnea a fost pusă în fața lui Aghori, acesta a devenit și
mai sălbatic și a refuzat să o mănânce, spunând: "Cum poți să te
aștepți ca eu să mănânc mâncare pregătită de o femeie stearpă?
Nenorocit nerușinat!"
Acest lucru a fost prea mult pentru soția lui Sagal Shah, care i-
a spus: "Aghori blestemat! Cine te crezi? Sunt însărcinatăașa că
nu îndrăzni să mă faci stearpă Acum am să te fac să mănânci și
am să mă uit să văd cum o faci!". Ma în forma ei cinetică, Shakti.
Dintr-o dată, Aghori i-a spus cadavrului băiatului: "Ridică-te!"
și imediat băiatul a rămas în picioare, viu, spunând: "Și?".
Atunci Aghori s-a înclinat instantaneu în fața lui Chelayya -
Aghori s-a înclinat în fața lui Chelayya, atenție - și i-a spus lui
Sagal Shah: "Cere o binecuvântare!" Sagal Shah a răspuns:
"Doamne, ce pot să cer? În Kali Yuga nimeni nu este pus la
încercare în felul acesta, iar Tu m-ai onorat prin faptul că te-ai
născut în familia mea. Acum, tot ce pot cere este ca toți cei din
familia mea și toți urmașii mei să aibă minți pure. Oricine
dezvoltăDurbuddhi, intelect pervertit, ar trebui să fie distrus."
Și așa a fost până astăzi. Timp de cincisprezece generații în
familia mea, nimeni nu a muncit, dar familia a fost fabulos de
 SHIVA#
bogată. Și oricine, cum ar fi chiar fratele tatălui meu, care a
încercat să facă pe hazliul și să devină un infractor, a murit.
Familia noastră era agentul Companiei Indiilor de Est și
dețineam tot Bombayul. Pentru că nu am trișat în afaceri, am
pierdut mult din ceea ce aveam odată. Dar asta nu contează
câtuși de puțin, pentru că avem încă adevărata comoară:
binecuvântarea lui Dumnezeu. Luați exemplul tatălui meu. Chiar
înainte de a muri, nimeni nu putea face diferența între el șiguru
săuconcentrase atât de mult timp asupra formei guru-ului său
încât propria formă se schimbase Trebuie să fi făcut miliarde de
japas în viața lui,- la fel și mama mea.Și acesta este doar un efect
al japa și meditației. Cu un astfel de trecut, este atât de uimitor că
am ajuns așa?
104
 RNANUBANDHANA#

CAPITOLUL PATRU

RNANUBANDHANA

Punarapi jananam, punarapi maianam, punarapi

matrdareshayanam: Naștere și moarte și viață în pântece,
iar și iar și iar și iar.

DATORIA PRIMARĂ

Care este scopul nașterii? Să te recunoști pe tine însuți, să

realizezi că nu ești nici corpul, nici mintea, ci mai degrabă
Sufletul Etern, care este Unitatea Supremă - numește-l Atma,
Parampurusha, Brahman sau cum vrei tu.
Dar cum se face un bom în lume? Ce îl face pe un
individnască?Unii spun căla baza tuturor lucr, dar când sunt
întrebați care este originea karmei, ei spun că karma este eternă
Dar cum este posibil acest lucru? Dacă karma ar fi eternă, cum
ar putea cineva să scape vreodată de ea?fapt, legea karmei nu
estealtceva decât legea mișcării lui Newton Fiecare acțiune
provoacă o reacție egală, dar opusă.Nu există nicio diferență
fundamentalăîntre acțiune și reacție, deoarece relația dintre ele
este de așa natură încât, ori de câte ori apare una, cealaltă trebuie
să o urmeze,- aceasta este o simplă cauză și efect Acesta este
motivul pentru care spun întotdeauna: "Cauza este efectul
ascuns, iar efectul este cauza dezvăluită". Când o cunoști pe una,
o cunoști și pe cealaltă. Dacă cunoști potențialitatea inerentă
seminței, poți prezice ce fel de copac va produce. Dacă cunoști
oul, cunoști pasărea.
 106

Dacă acțiunea și reacția nu au sfârșit, cum ar putea cineva

spera să iasă vreodată din vârtejul vieții? Cum ai putea spera să
te realizezi vreodată? Trebuie să existe o cale de ieșire, și
există.Dumnezeu nu este niciodată crud sau nedrept; oamenii
sunt, iar noine proiectăm limitele asupra Luikarmei trebuie mai
întâi să realizezi că toată karmadatorează rna (datoriei).Karma se
poate produce între doi indivizi doar dacă există o anumită
legătură de datorie între ei Eu numesc acestrnanubandhana (din
sanscrită rna "datorie" + anubandhana "legătură").De exemplu,
dacă fur cevatine în această viațăoportunitateafura de la tine
poate apărea doar dacă există o datorie între mine și tine; doar
dacă îmi datorezi ceva Dacă nu există o sclavie, nu voi putea să
vă localizez casa sau nu voi găsi ceea ce vreau chiar dacă o
sparg. Iar dacă fur de la tine, în loc să primesc de la tine în dar
lucrul pe care îl vreau, de bună voie, este foarte probabil că
trebuie să fi furat de la mine în trecut. Acțiunea ta din trecut
creează în mine o atitudine asemănătoare. Acesta este un
exemplu foarte mult simplificat, bineînțeles, dar puteți să vă
faceți o idee din el.
Furtul meu de la tine nu este o karmă: devine karmă doar
atunci când mă identific cu actul de furt. Atâta timp cât nu mă
identific cu furtul, acesta nu este o karma pentru mine. Poate fi
nechibzuit - vă va răni sentimentele, mă poate duce la
închisoare, s-ar putea să mă bateți sau să mă împușcați la rândul
vostru - dar nu este o karma: este doar un rna trecut care-și caută
calea de ieșire.Auto-identificarea cu acțiunile cuiva le transformă
în karma, legând ego-ul mai strâns depersonalitatealimitată și
temporară
Dacă scriu un cec de 10 milioane de rupii și nu-l semnez,
acesta nu are valoare, chiar dacă am efectuat acțiunea de a-l scrie
și de a vi-l da. Odată ce îl semnez, însă, și îl prezinți la banca mea
pentru a fi onorat, ei bine, am probleme dacă nu am cel puțin 10
milioane de rupii în cont.
Nu uitați că numai ego-ul are puterea de a se autoidentifica.
Ego-ul tău se autoidentifică continuu cu corpul și personalitatea
ta: "Am părul negru, îmi plac caii de curse", orice.
suntem cu toții capabili să rămânem în viață, pentru că, de
îndată ce ego-ul încetează să se mai identifice cu corpul,
 RNANUBANDHANA#
individul moare
Dificultatea constă în faptul că ego-ul nu numai că se
autoidentifică cu corpul, dar se identifică și cu toate acțiunile
efectuate de corp. Ego-ul încearcă să se protejeze pe sine
împiedicând achitarea datoriilor karmice care au ajuns la
scadență. Astfel, se creează noi kar- mas.
Să presupunem că știu că am o rnanubandhana cu tine. Dacă
sunt înțelept, mă voi asigura că datoria este achitată; aceasta va
însemna o sclavie mai puțin față de lume și mă va aduce mai
aproape de scopul meu de auto-realizare. Oamenilor le place să
fie răsplătiți, dar de obicei se eschivează atunci când vine vorba
de a plăti. Rezultatul este karma.
În cazul meu, sunt foarte nerăbdător să închei ciclul meu de
nașteri și morți, așa că permit fiecărei persoane care are o
rnanubandhana cu mine să ia de la mine tot ceea ce i se
cuvine.Fie că sunt destinate să-mi facă viața mizerabilă, fie că
sunt destinate să mă facă sărac sau orice altceva, nu mă
deranjează Lasă-i să o facă; ei nu pot lua de la mine mai mult
decât valoarea datoriei pe care le-o datorez. În momentul în care
mă opun în vreun fel, chiar și mental, atunci karma a început. La
fel, dacă trebuie să iau de la cineva, iau doar ceea ce știu că mi se
cuvine, nici mai mult, nici mai puțin.
Acum, știu că am avantajul de a cunoaște rnanubandhanas-ul
meu. Dar oricine, chiar și cineva care nu are nici cea mai mică
idee despre cine îi datorează și cine îi este dator, poate face un
bun uz de această atitudine. Cu cât plănuiești și complotezi mai
mult pentru a smulge de la alții, cu atât mai mult te legi mai
mult de karmas. Cu cât ești mai liber, acceptând atunci când ți se
dă și dând atunci când ți se cere, cu atât mai mult se șterg
rnanubandhanele tale și cu atât te apropii mai mult de țelul tău.
De aceea spun mereu că viața este doar o amintire. Este
amintirea tuturor rnanubandhanas ale nenumăratelor nașteri ale
cuiva.Această memorie este stocată în corpul vostru cauzal, din
careproiecteazărnanubandhanaspentru a se împlini la momentul
potrivit Dacă ați dăruit mult în nașterile anterioare, atunci veți
avea mulți oameni care să vă servească drept datornici în această
naștere și veți avea "amintiri dulci".Dacă ai luat fără milă de la
toată lumea în trecut, ei vor lua de la tine fără milă de data
 108

aceasta și viața ta va fi plină de "amintiri amare" Oricum ai privi

lucrurile, viața nu este altceva decât o amintire, fie ea amară sau
dulce.
Și nu uitați că amintirile dulci vă pot aduce și probleme
karmice. Să presupunem că cineva îmi datorează bani și eu îi cer
sau îl omor pentru asta, în loc să-i permit să-mi plătească la
timpul său, conform voinței sale dulci.Sau să presupunem că o
femeie îmi este datoare cu sexul, iar atunci când rna s-a terminat
și vrea să mă părăsească încerc să o forțez să rămână, sau o
violez dacă refuză să-mi ofere o satisfacție imediată. Sau să
presupunem că sunt medic, iar un pacient loial încetează brusc
să mai vină și eu reacționez cu indignare sau cu un
comportament jignitor. În momentul în care acționezi pentru a
proteja ceea ce simți că este interesul tău personal, ego-ul tău,
karma aderă la tine ca un noroi.
Oamenii mă întreabă: "Dar cum a început totul? Cum a putut
să existe o primă rnanubandhana, o primă datorie care să dea
startul la tot ce se întâmplă?". Primul rna, sursa rnanubandhana,
apare atunci când Shakti a emanat din Shiva. După ce a emanat,
ea simte că trebuie să se întoarcă și să se reunească cu
El.datorează existența și, pentru că se simte incompletă fără El,
tânjește după reunire Perioada dintre emanație și reunire este
cea în care se realizează karma. Când unirea este completă nu
mai poate exista karma; nu mai există individualitate care să se
autoidentifice.
Treaba lui Shakti este să o irite, să o împingă, să o trezească pe
Shiva. Odată ce Shakti a emanat, Shiva devine liniștit. Shakti îl
incită la acțiune pentru ca ei să poată dansa împreună și, prin
dansul lor, să creeze jocul existenței. Shakti furnizează energia
pentru sublimul dans cosmic, Shiva asigură controlul și ritmul.
Aceasta este semnificația imaginilor în care o vedeți pe Kali
dansând pe corpul prosternat al lui Shiva Ea îl trezește din
samadhi pentru ca el să poată dansa cu ea. Tara mea face același
lucru.
Priviți atomul. Protonii sunt ca Shiva; ei rămân nemișcați în
centru, atrăgând pasiv electronii spre ei Electronii, forme ale lui
Shakti, se învârt neîncetat în jurul nucleului, încercând cu
disperare să se reunească cu protonii. Shakti este dinamică,
 RNANUBANDHANA#
deoarece Ea este cea care emană; ea se mișcă spre exterior și apoi
încearcă să se întoarcă înapoi, la fel ca protonii.Neutronii
reprezintă ceea ce se întâmplă atunci când Shiva și Shaktireunesc
Toate dualitățile, precum polaritatea și sarcina, se termină;
manifestarea se dizolvă. Acesta este motivul pentru care
autoritățile spun că Realitatea Absolută nu are gen sau
atribute.Toate atributele sunt conținute în ea - altfel cum s-ar
putea manifesta? - dar în starea absolută ele sunt doar în formă
potențială. Când un neutron se desparte pentru a forma un
proton și un electron, atunci manifestarea începe din nou:
Dualitatea a fost creată din unitate. Dacă un fizician este întrebat
de ce se întâmplă acest lucru, el nu poate răspunde decât că este
în natura materiei sămanifeste și să se redisolveze astfel Și noi,
Vedicii, spunem același lucru, că este pur și simplu în natura
universului să se manifeste și să se redisolveze periodic.
Dar de ce atomul? Luați în considerare ființele umane.
Naștere și moarte, moarte și naștere: două fețe ale aceleiași
monede. Nu o poți avea pe una fără cealaltă. Dacă cunoști
nașterea, cunoști și moartea, și invers. Nașterea a fost prima:
Shakti a emanat din Realitatea nemanifestată unificată. Când
Shakti se întoarce la controlorul ei, Lordul Shiva, aceasta este
moartea. Nașterea și moartea au loc doar atâta timp cât corpul
cauzal există, deoarece doar atunci când există suficiente karme
cu care ego-ul s-a autoidentificat va exista un impuls suficient
pentru ca nașterea să aibă loc pentru a crea situații în care
karmele să poată fi elaborate.
Toate karmele stocate în corpul cauzal trebuie să fie arse
înainte de a fi scutit de renaștere. Dar este atât de rar ca trupul
cauzal să ardă, încât doar câțiva, de-a lungul secolelor și
mileniilor, ajung să experimenteze acest lucru. În plus, dintr-un
milion de oameni, poate că doar unul singur dorește să o
experimenteze. De ce? Pentru că cea mai mare parte a karmelor
trebuie mai întâi să fie arsă înainte de a putea dezvolta măcar
dorința de a renunța la dorință. Și, atâta timp cât rămân chiar și
câteva karme, corpul tău va rămâne și ego-ul tău va continua să
se autoidentifice cu forma ta și va continua să se raporteze la
univers în termeni de formă.
Shiva suprem nu are formă, nu are atribute, nu are nimic.
 110

Atunci când țintești către suprem, nu te poți aștepta să porți cu

tine forma. Nu uitați că toate formele, chiar și forma lui Shiva,
există în cadrul universului manifestat, care nu este altceva decât
Adya Shakti. Când ești pregătit să treci dincolo de Shakti spre
Shiva, trebuie să fii dispus să te întorci de la formă și să treci
dincolo de tot. Acesta este un alt motiv pentru care spun mereu
și mereu:Adorați-L pe Dumnezeu mai întâi cu forma și abia apoi
mergeți către Absolutul fără formă Convertește-ți propriul tău
sine în divinitatea ta, astfel încât ego-ul tău să se identifice cu
forma divinității și nu cu propria ta formă, iar apoi divinitatea ta
te poate purta dincolo, spre Absolut.

SOARTA ȘI RNANUBANDHANA

Dacă nu muncești foarte, foarte mult și nu obții nemurirea, poți

fi sigur că ești muritor. Toate ființele create sunt muritoare,
deoarece sunt doar proiecții ale energiei, ale lui Shakti. Atunci
când Shiva și Shakti se unesc, milioane de ființe și universuri
sunt create prin revărsarea fericirii lor: Acest lucru este la scară
cosmică.La scară mică, un bărbat și o femeie copulează, iar când
sperma și ovulul se unesc, ele, două celule, prolifereazăîn
miliarde de celule din exuberanța bucuriei lor Bărbații și femeile
procreează; Shiva și Shakti creează.
Fie că este vorba de creație sau de procreare, fiecare proiecție
este limitată Limitarea este una de timp. Chiar și la crearea
universului, proiecția lui Shakti este limitată; altfel cum ar putea
fi create formele? Ideea de formă nu este altceva decât ideea de
limită. Shakti este forța limitării, motiv pentru care unii așa-
numiți oameni sfinți se tem și o disprețuiesc. Dar ei nu își dau
seama cât de limitați sunt ei înșiși.
În momentul în care orice lucru este creat, durata sa de viață
este determinată. Numiți-o traiectorie, ceas atomic sau orice
altceva doriți, dar semințele distrugerii sunt plantate în
momentul creației și cresc într-un ritm fix. Și de aceea spun
întotdeauna că momentul morții este fixat în momentul nașterii.
Unii oameni spun: "Oh, dar poți oricând să te sinucizi și să
păcălești moartea", dar nu este adevărat. Dacă vă decideți să vă
 RNANUBANDHANA#
sinucideți, este pentru că sunteți menit să vă sinucideți. Așa cum
se spune în sanscrită, "Purvadatteshu maranam": ai parte de
aceeași moarte din nou și din nou, timp de cel puțin șapte nașteri
la rând. Dacă ești menit să mori de mâna ta, ideea sinuciderii îți
va veni exact în momentul în care Mahalcala este gata să vină
după tine. Așadar, nu este ca și cum ai avea liberul arbitru
asupra alegerii momentului morții tale. Fiecare moarte,
indiferent de circumstanțe, este decisă în momentul nașterii;
puteți face tot posibilul să o evitați, dar nu veți putea face acest
lucru.
Chiar dacă ai putea ști când vei muri - și doar câțiva yoghini
pot ști - nu există nicio șansă să poți modifica momentul sau
circumstanțele, deoarece chiar dacă încerci să faci unele
schimbări, Mahakala se va folosi de rnanu-bandahanele tale
pentru a crea situația așa cum o dorește El.El va pervertimintea
ta și a celor din jurul tău pentru a forța evenimentele să se
întâmple așa cum îi place
Iată un exemplu. A fost odată un cuplu fără copii care s-a
rugat la Shiva timp de mulți ani înainte de a fi binecuvântat cu
un fiu. Când tatăl, care era astrologul regelui local, a făcut
horoscopul fiului său, a fost îngrozit să afle că băiatul va muri la
a noua aniversare, după ce le va plăti părinților săi 100.000 de
rupii. Aceasta era rnanubandhana dintre băiat și părinții săi,
motivul pentru care se născuse în acea familie.
Tatăl băiatului era și el nedumerit: De unde putea un băiat de
nouă ani să facă rost de 100.000 de rupii? Se simțea sigur de
absurditatea situației, dar, pentru a fi sigur, nu l-a lăsat niciodată
pe băiat să iasă din casă, nici măcar pentru a merge la școală,
astfel încât să nu poată strânge niciodată niciun ban. Cu toate
acestea, băiatul a învățat câte ceva despre astrologie aproape
implicit, pentru că tatăl său era un expert și oamenii veneau
regulat să se consulte cu el. Din când în când, bărbatul își
avertiza soția: "Nu lua niciodată nimic de la acest băiat!", iar
soția îl asigura că nu o va face.
Când băiatul a împlinit opt ani, astrologul a avertizat-o din
nou: "Asigură-te că nu vei accepta niciodată nimic de la el!" Soția
i-a răspuns: "Ți-am mai spus o dată, nu voi accepta niciodată
nimic".La vârsta de opt ani și unsprezece luni, astrologuli-a
 112

transmis încă un avertisment soției sale și a primit aceeași

asigurare
Au mai rămas trei zile.Tatăl s-a gândit: "Cândtrece această
perioadăconjuncția periculoasă nu se va mai repeta timp de cel
puțin 100 de ani Nu trebuie să ne facem griji."A mai rămas o zi:
din nouși-aavertizatsoția Dar nu-și dădea seama că trăia în
paradisul proștilor. Mahakala își posedă întotdeauna victima cu
șase luni înainte de momentul stabilit al morții și îl
faceindividîndeplinească acțiunile care determină producerea
morții în modul prescris Nu a fost diferit în acest caz.
Soția regelui acelei țări rămăsese în sfârșit însărcinată după
mulți ani de sterilitate.Chiar înainte ca nașterea să aibă loc, fiul
astrologului se plimbagrădina palatuluicând a văzut o soție de
grădinar culegând flori El a întrebat-o cu inocență copilărească:
"Unde te duci cu toate aceste flori?".
Ea a răspuns: "Trebuie să le duc să decoreze dormitorul
regineicare urmează să nască un copil"Băiețelul a spus: "Vin și eu
cu tine" Doamna i-a spus: "Numai femeile au voie". Băiatul a
spus: "Fă-mă să port un sari ca să pot veni și eu" și s-a uitat la ea
cu atâta tristețe încât a trebuit să fie de acord. Mahakala pusese
stăpânire pe el și îi ordona;, altfel soția grădinarului nu ar fi
îndrăznit niciodată să-l ia cu ea, știind pedeapsa aspră pe care ar
fi trebuit să o suporte dacă înșelăciunea ar fi fost
descoperită.Între băiat șisoțiagrădinarului trebuia să existe,
desiguranumită rnanubandhanaoferi lui Mahakala un câmp în
care să opereze
Au plecat la palat ca mamă și fiică. Acolo, chiar în momentul
nașterii copilului, băiețelul a avut inspirație - de la Mahakala - și
a luat o crenguță și a scris pe perete în sucul roșu-sânge
alpaanului (amestec de nuci și frunze de betel) pe care îl mesteca:
"Acest băiat îl va întrece pe tatăl său în toate privințele și va trăi
125 de ani."Apoi el șisoția grădinaruluiplecat
La zece minute după naștere au venit toți astrologii regali, în
frunte cu tatăl băiețelului, iar când au făcut horoscopul au fost
cu toții de acord: "Dacă tatăl vede vreodată chipul acestui copil,
tatăl trebuie să moară".
Ei bine, ce să facem? Regele nu-și putea permite să lase să se
 RNANUBANDHANA#
întâmple așa ceva, pentru că era în joc bunăstarea regatului, așa
că a chemat doi măcelari și le-a spus: "Luați copilul acesta și
omorâți-l". Regina s-a simțit îndurerată, dar s-a consolat cu
gândul la
 <

RNANUBANDHANA 114
credea că soțul ei va continua să trăiască și că va putea avea
mai mulți copii.
Când cei doi măcelari au dus copilul în pădurealtuia: "Ce a
făcut copilul acesta ca să fie omorât în ziua în care s-a născut?"
Nu au putut să facă fapta, așa că au lăsat copilul sub un copac.
Au ucis în schimb o căprioară și i-au dus ochii regelui pentru a
dovedi că au făcut treaba. Cum au putut doi măcelari însetați de
sânge să devină atât de miloși?Mahakala, zeul morții, și o
rnanubandhana complexă care leagă copilul, măcelarii
șianimalulfără noroc
moment, regele se simțea plin de remușcări - vinovat de
uciderea unui prunc și, în plus, a propriului său fiu - șiîntreba ce
să facă Remușcările? E opera lui Mahakala. S-a dus la regină și i-
a spus: "Am făcut un lucru îngrozitor". Ea a spus: "Tu? Ce ai
pierdut? Mi-am pierdut copilul". Dintr-o dată, regele a văzut
horoscopul scris pe perete. Când a citit cuvintele, a fost atât de
uimit încât și-a chemat toate gărzile și le-a ordonat să afle cine l-a
scris.interogattoți cei care fuseseră acolo și, când au ajuns la soția
grădinarului, aceasta a recunoscut că tânărul fiu al astrologului
șef venise deghizat și făcuse acest lucru
Între timp, băiatul se dusese fericit la casa lui, își mâncase
mâncarea bună și se odihnea, de parcă ar fi știut ce avea să se
întâmple în continuare. Deodată au sosit ofițeri și l-au escortat la
palat. Regele l-a confruntat cu scrisul de pe perete, iar băiatul i-a
spus cu îndrăzneală: "Ceea ce am scris nu poate fi greșit Copilul
nu poate fi mort". Un băiat de nouă ani nu putea fi niciodată atât
de încrezător; Mahakala vorbea.
În acest moment, regele i-a chemat pe cei doi măcelari, care au
mărturisit, după ce s-au ascuns bine, că nu au ucis copilul.
Regele și toată curtea sa s-au repezit la copac și au găsit copilul
viu, cu mierea dintr-un fagure de miere de deasupra picurându-
i-se în gură pentru a-și satisface foamea. Fiul astrologului i-a
spus regelui: "Ai văzut chipul fiului tău și totuși trăiești". Regele
a fost uimit și a întrebat: "Cum ai putut avea dreptate când toți
astrologii mei s-au înșelat?".Băiatul i-a spus: "Am fost prezent la
momentul exact al nașterii; tatăl meu și toți ceilalți au întârziat
zece minute." Regele a fost atât de mulțumit încât a scris pe o
foaie de hârtie: "Plătește-i purtătorului acestui bilet 100.000 de
 RNANUBANDHANA#
rupii din vistieria regală".
Băiatul a fugit acasă cât de repede a putut, chemându-și
mama: "Mamă, mamă, mamă!" Când a ajuns la casă, mama sa l-a
întâmpinat la ușă. El i-a sărit în brațe, i-a înfipt biletul în mână și
a murit.
Tatăl său a venit acasă câteva minute mai târziu, după ce
auzise toată povestea la tribunal, și și-a găsit soția legănând
trupul mort al fiului lor. El a strigat: "Nevastă proastă! Ți-am
spus să nu iei niciodată bani de la el!". Dar ea a răspuns: "De
unde să fi știut că hârtia din mâna lui era o chitanță?". Și atunci,
bineînțeles, nu a mai fost nimic de făcut.
Așadar, nu există nicio cale de a scăpa de moarte, decât dacă o
depășești. Vă rog să vă amintiți că momentul morții este fix
pentru toată lumea. Chiar dacă vreți să muriți mai devreme sau
mai târziu, nu veți putea să o faceți. Îmi amintesc un reportaj din
ziar: De îndată ce o tânără mireasă a plecat din noua ei casă
pentru a-și vizita mama, soțul ei a devenit atât de deprimat încât
a decis să se sinucidă. Mai întâi a înghițit toată otrava din casă.
Apoi a sigilat toate ușile și ferestrele și a dat drumul la gaz.
Pentru că nu-i plăcea mirosul de gaz, s-a dus și a cumpărat niște
țigări și s-a întors în bucătărie, unde a aprins una, și bang! A fost
atât de speriat de zgomot și de foc încât a vomitat toată otrava și
a fugit pentru a-și salva viața. În mod miraculos, a scăpat
nevătămat în urma exploziei, iar soția sa a trebuit să îl scoată din
închisoare pentru că a încercat să dea foc casei.
Și apoi a mai fost o altă poveste adevărată, nu cu mult timp în
urmă. Un profesor de școală primară era atât de sătul de viața lui
din ultimii zece ani, încât își tot dorea să moară, dar nu reușise
niciodată să o facă.Apoi, într-o zi, a fost găsit mort într-un
templu Shivaîmbrățișând Linga Îl căutase atât de mult timp pe
Mahakala și, în sfârșit, îl găsise. De ce nu a reușit timp de zece
ani? Pentru că nu era încă timpul ca el să moară. Nici o altă
explicație nu este posibilă.Am petrecut mulți ani lungi din viața
mea în smashan și credceva despre moarte
Știți, este cu adevărat o binecuvântare că nu cunoaștem pe
deplin soarta și rnanubandhana, mecanismele nașterii și ale
morții. Dacă am fi știut, o mamă care ar fi știut că un anumit fiu
îi va lua mai mult decât îi va da, nu l-ar fi iubit niciodată ;, l-ar fi
 116

neglijat și ar fi putut chiar încerca să-l ucidădin start prejudecăți

față de ceilalți oameni, iar acest lucru nu ar face decât să
sporească autoidentificarea noastră cu trupurile noastrecare
există doar datorită rnanubandhana Și toate acestea nu ar face
decât să se adauge la încărcătura noastră deja grea de karmas.
Acesta este motivul pentru care cineva nu își amintește de viețile
anterioare decât într-o etapă ulterioară.

RANU

Am experimentat toate acestea, știți, și de aceea pot vorbi despre

asta. Mi-am pierdut primul fiu, Ranu, în ciuda tuturor măsurilor
de precauție; și nu am înțeles ce se întâmpla decât mult mai
târziu, când Guru Maharaj mi-a băgat în cap, la propriu, acest
lucru.
Ranu era menit să moară de tânăr, asta era tot ce trebuia să se
întâmple. Am avut o mulțime de avertismente, am avut propriile
mele suspiciuni, am făcut tot ce am putut, dar nu aveam cum să
o evit pe Mahakala.
Jina Chandra Suri, ascetul jainist care m-a forțat să fac Shava
Sadhana prima dată, a fost de asemenea implicat în această
dramă. Vedeți cât de ciudate sunt mecanismele rnanubandhana?
Soția mea avusese mai multe avorturi spontane, iar eu mă
întrebam dacă va putea avea vreodată un copil. Odată, pe când
se afla la părinții ei7acasă, în Gwalior, Jina Chandra Suri a venit
la mine și mi-a spus: "Există o ființă eterică care a venit zilnic la
mine șim-aderanjat: "Vreau să vin în lumea muritorilor și să mă
joc Lăsați-mă să vin. Lăsați-mă să vin. 71-au decis ca el să se nască
în familia ta.77 Chiar în fața mea, bătrânul a scris horoscopul și a
descris exact cum va arăta băiatul. Mi-a spus: "Soția ta va
concepe în așa și așa zi.77
Am crezut că totul era o mare glumă și i-am spus-o:"Uite,
Maharaj, soția mea este în Gwalior; cum ar putea concepe
acolo?" Nu s-a deranjat să răspundă, ci a plecat pur și
simplu.Știam că, chiar și înstarealui mizerabilăîncă mai avea
câteva trucuri în mânecă, așa că i-am trimis o telegramă soției
mele, spunându-i că nu era nevoie să se întoarcă la Bombay;
 RNANUBANDHANA#
trebuia să-și continue vacanța cu familia ei pe termen nelimitat
Dar nu este atât de ușor să împiedici desfășurarea destinului
tău. Cineva din Gwalior i-a spus soției mele: "Soțul tău tocmai a
fost operat de amigdale și îți ascunde acest lucru". Ea s-a speriat
și a luat următorul tren spre Bombay. Când am întâlnit-o în gară,
mi-am dat seama că totul se va întâmpla așa cum prezisese Jina
Chandra Suri.Soția mea a conceput înziua precizată, sarcina a
decurs fără evenimente, iar băiatul s-a născut exact la momentul
cerut de horoscopul pe care îl scrisese bătrânul Mai mult, copilul
se potrivea perfect descrierii fizice.
Așadar, trebuie să-i mulțumesc lui Jina Chandra Suri atât
pentru cămi-a făcut cunoștință cu Mama Tara, cât și pentru că
mi-a dat un fiu unic Știți, soarta Jinei Chandra Suri a fost cumva
legată de cea a lui Ranu. trei luni înainte de moartea lui Ranu,
bătrânul a venit la mine și mi-a spus: "Copilul tău te va face să
plângi; te va face nefericită". Și la trei luni după ce fiul meu a fost
incinerat, bătrânul a murit el însuși. Într-o zi, ținea o prelegere
despre religia jainistă într-unul dintre templele lor, iar în
mijlocul discursului a căzut mort, pur și simplu.
Ce băiat era Ranu! Doamne, dacă ar fi trăit, ar fi fost cel mai
bun! Sport, studii, orice, era cel mai bun la toate. Și nu numai
atât, avea puteri spirituale înnăscute.Uneori, când oamenii
veneau la mine pentru a face olucrareRanu se întâlnea mai întâi
cu ei și le spunea: "Dă-mi niște ciocolată și voi avea grijă ca
munca ta să fie făcută" Și se făcea! Nimeni nu a înțeles niciodată
cum, și chiar și eu am aflat cum abia după ce a murit.
Toți cei care l-au întâlnit l-au iubit.preferatul tatălui meu Și
mama mea! Aici, în India, există o tradiție conform căreia, atunci
când te inițiezi la un guru, renunți la o mâncare pentru tot restul
vieții tale; dedici acea mâncare guru-ului tău.Mama measă
mănânce mango după moartea lui Ranu, pentru că mango fusese
mâncarea lui preferată - chiar dacă, evident, nu era guru ei
Și chiar și gingiile mele l-au iubit! Într-o zi, când Ranu a fost
prea neastâmpărat, am ridicat mâna ca și cum aș fi vrut să-l
plesnesc. N-aș fi făcut-o; eu nu-mi lovesc niciodată copiii. Am
vrut doar să-l sperii. Dar Guru Maharaj, juniorul meu, era în
cameră. Mi-a prins mâna și, cu durere reală în glas, mi-a spus:
"Nu te-ai uitat niciodată în palma lui și ai văzut cât de scurtă este
 118

linia vieții lui? Promite-mi că nu-l vei lovi niciodată". Și

bineînțeles că am promis. De fapt, știam din horoscopullui Ranu
că viața lui va fi în pericol de timpuriu și, de îndată ce s-a născut
cel de-al doilea fiu al meu și m-am uitat la horoscopullui, am -
văzut că acesta preziceava fi cel mai mare copil al
familiei.Acestsugerasiguranță că Ranu trebuia să moară
Așa că am decis să-i ofer cea mai fericită copilărie posibilă.
Când era sălbatic și obraznic, îi spuneam, doar ca să-l pedepsesc
un pic: "Dacă nu te porți frumos, tatăl tău va merge acolo unde
trăiește Gopala", adică voi muri. Dar Ranu îmi spunea mereu:
"Nu, tată, eu voi pleca înaintea ta". El știa, el știa!
Ei bine, Ranu a murit la vârsta de nouă ani. Pe măsură ce se
apropia timpul, Guru Maharaj, seniorul meu, a decis să viziteze
Bombay. Acum știu că a venit pentru a-și lua rămas bun de la
Ranu; . Pe atunci încă mai speram că se poate face ceva.
Într-o zi, eu și câțiva prieteni stăteam împreună cu Guru
Maharaj seniorul meu, iar un prieten mi-a spus în engleză: "De
ce nu încercăm să-l convingem pe Guru Maharaj al tău să
meargă la cinema?".Acest amic știa că Senior Guru Maharaj al
meu nu ar fi patronat niciodatăașa ceva, pentru că îi urăște pe
britanici, ceea ce înseamnă pentru el occidentalii în
generalObișnuia să spună: "Ce au făcut vreodată occidentalii
pentru noi, în afară de a ne învăța să urinămpicioare ca
măgarii?"
Oricum, prietenul meu continua să vorbească: "Să-l ducem la
o poză foarte sexy." Bătrânul meu se uita la el cu privirea lui
pătrunzătoare - ochii lui nu clipesc niciodată - și deodată a spus
în hindi: "De ce nu mergem să vedem un film astăzi? Mi-ar
plăcea să văd acel nou film cu Rita Hayworth".
Am avut parte de șocul vieții mele. Nu am putut înțelege. De
ce ar fi vrut să meargă să vadă ceva ce urăște? Și de unde putea
să știe sau să-i pese cine era Rita Hayworth? Dar ne-am dus.
Iar în timpul pozei, Senior Guru Maharaj nici măcar nu s-a uitat
la ecran. Stătea cu capul pe piept, acoperit de brațe, cu coatele
împreunate la brâu. Foarte ciudat. Nu știam ce să înțeleg din
toate astea.
Dacă aveți vreodată ocazia, vedeți această fotografie. Se
numea "Down to Earth". Danny este un pianist a cărui dansatoare
 RNANUBANDHANA#
îl părăsește.stare proastă, așa că mama lui, care a murit, primește
permisiunea decoborî din ceruri pentru a-l ajuta Ea devine
dansatoarea lui - bineînțeles că el nu știe cine este ea cu adevărat
- și apoi el ajunge celebru.merge foarte bine împreună când
prima dansatoare pe care Danny o angajase se întoarce și cere să
fie reangajatăDeși mama lui îi spune: "Dar Danny, eu nu vreau
decât să te ajut", el o trimite la plimbare și o reangajează pe
prima dansatoare - și imediat se prăbușeșteApoidă
seamagreșeala sa și îi cere mamei sale să se întoarcă Ea o face, iar
el urcă din nou.
Mama sa este în cele din urmă chemată înapoi sus. Până la
urmă, totul are o limită. Ea imploră, imploră: "Nu, nu pot pleca,
trebuie să am grijă de fiul meu", dar apoi vedem un Gandharva
mare sau un fel de înger care îi zâmbește, iar el își mișcă mâna și
ea părăsește pământul și este atrasă înapoi sus.
Pe când se pregătea să plece, își vede fiul și strigă: "Danny!
Danny! Nu mă auzi? Nu mă auzi? Vreau să te ajut. Ascultă-mă!"
Dar Danny bea la un cocktail în casa unui producător și nu o
poate auzi pentru că ea a devenit eterică.
Sus, în ceruri, ea este foarte nefericită - "Danny al meu, ce se
va întâmpla cu el?". - și cineva vine să vorbească cu ea despre
asta. Ea este complet descurajată, iar el o mângâie pe ceafă și
deodată ea spune: "Oh, totul a fost un vis, nu-i așa?". Și ea devine
din nou fericită. Dar totuși, pentru o vreme, amintirea rămâne
acolo, ca amintirea matinală a unui vis.
După ce imaginea s-a terminat, Senior Guru Maharaj ne-a
întrebat: "Ați înțeles?". Eu am spus "Nu", pentru că nu am
înțeles. Bătrânul meu a plecat din Bombay și ceva mai târziu
Ranu a murit. La aproximativ două luni după aceea s-a întors la
Bombay și m-a întrebat din nou: "Acum, ați înțeles filmul?". Nici
acum nu pot să vă spun cum a știut că acel film merită văzut
pentru a-mi reaminti povestea vieții lui Ranu.
Priviți cum lucrează Mahakala.din Bombay la Mathruli, lângă
Surat, în Konkan, pentru o scurtă perioadă de timp, cu un
anumit sadhu - de fapt, chiar guru-ul soției mele; se numea
Shankargiriji și a trăit până la 125 de ani, deși nu avea chiar 100
de ani în acel moment și încă arăta ca un băiat de 16 ani - și i-am
spus soției mele în termeni foarte clari să nu-l operezeRanude
 120

amigdale cât timp sunt plecat Dar ea mi-a ignorat sfatul și a

făcut-o oricum.Aveam un sentiment ciudatva întâmpla ceva
teribil Apoi, când am aflat de operație, i-am spus în mod expres
că, dacă îl lasă să meargă la școală cât timp sunt plecat, va fi
sfârșitul lui. Ei bine, ea nu m-a ascultat. Ea - sau mai degrabă
Mahakala - l-a trimis la școală și a făcut poliomielită. A fost
bolnav doar patru zile.
timp ce stăteam în junglă, am început să văd ceva ciudat Am
văzut că Ranu era pe moarte. I-am spus lui Shankargiriji că
trebuie să mă întorc la Bombay, dar el mi-a spus: "Nu fi prost, e
doar imaginația ta; nu te întoarce". Am mai așteptat acolo ceva
timp și apoi am văzut din nou același lucru. De data aceasta l-am
forțat pe Shankargiriji să se întoarcă cu mine la Bombay. Când
m-am întors era aproape prea târziu. Am pus repede bățul lui
Aghori Baba sub saltea și mi-am așezat băiatul pe pat deasupra.
gândit atunci că totul va fi bine, pentru că dacă bățul lui
Aghori Baba ar fi rămas sub el, Ranu nufi murit niciodată
Aceasta este puterea bățului. Aghori Baba mi l-a dat cu mult
timp în urmă și i-am folosit puterile sale miraculoase asupra
atâtor oameni. Fiica mea adoptivă l-a folosit pe mine când am
avut un atac de cord. Obișnuiam să o întreb: "De ce este patul
meu atât de plin de cocoloașe?".
Dar uite cum lucrează Mahakala! Dinkar, prietenul meu care
era cu mine acolo, mi-a spus să cobor și să aduc niște apă de
cocos pentru Ranu.timp ce eram plecat, Ranu - țineți minte, era
Mahakala care vorbea prin Ranu - i-a cerut lui Dinkar să-l pună
pe celălalt pat Dinkar nu a știut niciodată despre bățul lui
Aghori Baba și nu l-a mutat împreună cu Ranu.Când m-am
întors, băiatul meu gâfâia. L-am ridicat în brațe, a spus "Gopala"
și a dispărut.
Știa că va muri. I-a spus chiar și directorului școlii sale: "Acum
este timpul să plec. Nu mă voi mai întâlni cu tine. Mă duc într-
un loc unde este foarte frig", ceea ce înseamnă că va renaște în
America. Și chiar și intelectul meu devenise pervertit. La un
moment dat mă rugasem: "Lăsați-mi băiatul să moară, mai
degrabă decât să devină infirm", pentru că era atât de bun la
sporturi precum badmintonul, încât spiritul lui ar fi fost zdrobit
dacă ar fi fost obligat să șchiopăteze pentru tot restul vieții; asta
 RNANUBANDHANA#
îți face poliomielita, să știți.
În orice caz, după ce a murit Ranu a mea, am înnebunit.
Poziția mea era jalnică. Chiar a trebuit să împrumut bani pentru
a-l arde. Timp de șase luni am stat în smashan cu un os mic și
niște cenușă pe care o recuperasem de pe rugul său funerar. Am
încercat să-l reînvii în același trup.din urmă, cineva mi-a promis
că se va întoarce la mine după ce se va naște dinpărinți diferiți,
purtând anumite semne pe corp, astfel încât să-l pot recunoaște
Am refuzat să mă întâlnesc cu Junior Guru Maharaj timp de
patru ani după moartea fiului meu. Când în cele din urmă m-am
dus să-l vizitez, i-am aruncat o asemenea avalanșă de blesteme
încât nu a avut altă opțiune decât să stea și să mă asculte timp de
două ore. Am folosit tot limbajul vulgar pe care îl știu; în plus, îi
spuneam lucruri de genul: "Ești un sadhu, deci nu ai avut
niciodată copii; ce poți să știi despre durerea unui tată care își
pierde fiul?".
M-a ascultat cu răbdare până când am terminat și apoi a spus
încet: "Wah, Babuji, wah;Acum știu cât de puternică este
dragostea dintre ființele umane. Dacă ți-ai iubit cu adevărat fiul
atât de mult, cum se face că ești încă în viață după moartea lui?
De ce nu ai murit de șoc în momentul morții sale sau nu te-ai
aruncat perugul funerar împreună cu el? Mâncați și beți ca și
cum nimic nu s-ar fi întâmplat. Mergi la curse și te bucuri de
viață. Așa că înțeleg că aceasta nu a fost dragoste adevărată, ci
doar rnanu- bandhana, doar o datorie care trebuia plătită."
Mi-a fost rușine, pentru că știam că ceea ce spunea el era
adevărat. Apoi mi-a spus: "Vino aici" și a apăsat pe un anumit
nerv de la ceafă și, dintr-o dată, am înțeles rnanubandhana
dintre mine și fiul meu și de ce a trebuit să moară. Guru Maharaj
mi-a spus: "Nu este nevoie să plângi.
Știți că Dumnezeu există în inima fiecăruia. Dacă îl vezi pe Ranu
al tău în fiecare persoană pe care o întâlnești, vei avea atât de
mulți Ranu."
Așadar, am pierdut un fiu, dar am câștigat milioane. Nu a
meritat? Și mai târziu mi-am dat seama că, continuând să trăiesc,
am reușit să fac unele lucruri pentru Ranu, de care el a beneficiat
enorm. Am avut grijă ca el să treacă prin mii de nașteri în cei
patru ani dintre moartea sa și reîncarnarea sa în formă umană.
 122

Mii de nașteri, în care milioane de karmas au fost șterse. Și în

multe dintre aceste nașteri a fost sacrificat. Nu este necesar ca
spiritul să intre în pântece și să crească efectiv împreună cu fătul.
Este suficient ca spiritul să intre în animal cu doar câteva minute,
ore sau zile înainte de sacrificiu. Iar partea frumoasă este că,
odată ce ai fost sacrificat într-un pântec, nu trebuie să mai renaști
niciodată în acel pântec,- niciodată.
Pot să prezic o caracteristică a personalității fiului meu în noul
său corp, oriunde s-ar afla. Nu va dori niciodată să rănească
vreun animal; și vor exista anumite specii de animale de care va
fi atât de atașat încât nu va putea suporta dacă le va vedea
suferind,- toate acestea pentru că a fost sacrificat în acele forme.
Când vezi un animal mort pe drum și un fiorîți urcă brusc și
involuntar pe șira spinării, undeva, într-o naștere anterioară,
trebuie să fi îndurat așa ceva.Poatenu a fost o mașină; ați fi putut
fi striviți de orice, chiar și de un elefant sau de un bolovan Dar,
în subconștient, agonia este încă prezentă. Vă "amintiți" de
experiența trecută și tremurați incontrolabil.
Și odată ce te dezvolți spiritual, nu simți doar propria durere,
ci empatizezi cu durerea ființei care suferă. Când îl vezi pe
Dumnezeu în fiecare om, în fiecare animal, chiar și în cea mai
mică insectă, și chiar și în legumele pe care le mănânci în fiecare
zi, nu poți suporta să vezi chinul lor, pentru că devine chinul
tău. Îl vedeți pe Dumnezeu suferind, iar acest lucru este
insuportabil.
De fiecare dată când trec cu mașina pe lângă un anumit
magazin de carne de oaie de lângă Poona, văd șiruri de carcase
de capre și mi-e milă de caprele care au fost sacrificate doar
pentru a mulțumi limba cuiva. Într-o zi, am devenit atât de
sălbatic încât mi-am spus: "Voi avea grijă ca toți cei din această
orașul este ars de viu!", doar pentru a compensa suferințele
caprelor mici care sunt legate lângă carcase. Animalele pot
mirosi mirosul măcelului iminent și se tem de moarte ca orice
altă ființă vie Cât de crud este să forțezi puii de capră să petreacă
douăzeci și patru de ore alături de cadavrele semenilor lor, știind
în tot acest timp că dimineața vor ajunge și ei pe cârligele de
carne!
Eram atât de sălbatic în acea zi, încât eram gata să invoc orice
 RNANUBANDHANA#
spirit doar ca să termin cu toți cei din oraș și să le dau o lecție
bună de sensibilitate. Dintr-o dată, o ființă eterică mi-a rânjit:
"Prostule! Cine ești tu să le plângi de milă? Cel puțin ei știu când
vor muri; suferința lor este limitată la o zi. Dar tu habar nu ai
când vei muri și nici cât de mult vei avea de suferit. Cine merită
milă: ei sau tu?" Și apoi a trebuit să tac, pentru că fiecare cuvânt
era adevărat.
Vă asigur, totuși, că este mai bine să nu știi când vei muri
decât dacă ești un yoghin avansatuneori nici măcar atunci Dacă
nu aș fi știut că Ranu va muri, aș fi simțit în continuare durerea
provocată de moartea lui, fără îndoială, dar cu atât mai mult am
simțit-o când am știut totul dinainte și nu am putut face absolut
nimic în privința asta?Este o adevărată binecuvântare din partea
naturii faptul că atunci când ne naștem ne uităm
rnanubandhanas; altfelmajoritatea oamenilor nu ar fi capabili să
îndure mizeria existenței Doar celor care au nevoie să știe li se
permite în cele din urmă să cunoască, astfel încât să poată trece
dincolo de rnanubandhana. Iar pentru acei puțini care știu, nu
există nimic mai ușurator decât strânsoarea lui Mahakala,
strânsoarea care le semnalează că în curând vor fi liberi de
responsabilitatea de a rămâne în viață, înotând în oceanul plin
de rechini al lumii materiale.

POST-SCRIPTUM AL AUTORULUI

Povestea lui Ranu exemplifică întreaga învățătură a lui

Vimalananda despre rnanubandhana, o poveste adevărată
despre cum o ființă se naște, se joacă, își plătește datoriile și
pleacă, odată ce aceste datorii au fost plătite.Povestea lui Ranu
nu ar fi însă completănu i s-ar atașa povestea tatălui lui
Vimalananda Întrucât această poveste mă implică personal, am
scris-o în mod deliberat la persoana întâi, din punctul meu de
vedere.
În vara anului 1978, Vimalananda a prezis că tatăl său va
muri în somn înainte de sfârșitul anului. Experimentasem deja
acuratețea lui Vimalananda în a prezice data și ora morții unui
individ. M-a surprins atunci când anul se încheia și moartea
prezisă nu se produsese încă.
 124

Eram în Bombay pentru a sărbători Crăciunul și Anul Nou

când, în noaptea de 30 decembrie, i-am spus lui Vimalananda / :
"M-ai asigurat că tatăl tău va muri în acest an. Ce s-a întâmplat?
El este încă în viață".
Vimalananda a răspuns: "A mai rămas o zi din an, nu-i așa?
Las-o să treacă mai întâi și apoi spune-mi tot ce vrei". Dintr-o
dată, fără niciun motiv aparent, un câine a început să urle jalnic
pe strada de jos. Am descoperit mai târziu că fusese închis în
oficiul poștal aflat la parterul clădirii noastre și urla pentru a
încerca să atragă atenția asupra situației sale.Conform științei
prezicerilor, însăurletuljalnicunui câine în timpul nopții este un
semn extrem de nefavorabil
În dimineața următoare, la ora 5 dimineața, telefonul a sunat
pentru a anunța că tatăl lui Vimalananda murise în somn în
timpul nopții, cam în același timp în care câinele începuse să
plângă. În timp ce Vimalananda închidea telefonul, s-a întors
spre mine cu un zâmbet mare de "Ți-am spus eu" și a spus:
"Acum ce ai de spus?".
Când am intrat în camera bătrânului pentru a-i aduce un
ultim omagiu, Vimalananda a suspinat mulțumit și mi-a șoptit:
"Uită-te la fața asta!". Apoi a arătat spre o fotografie de pe perete,
care era în mod evident una a bătrânului făcută cu puțin timp
înainte de a muri, căci trăsăturile coincideau aproape exact cu
cele ale chipului mort din fața mea. "Tipul acela de pe perete este
Haranath Thalcur, guru familiei noastre", a continuat
Vimalananda. "Tatăl meu s-a concentrat asupra imaginii sale
timp de atâția ani, încât a devenit asemenea guru-ului său chiar
și în forma fizică.Aceasta este o demonstrație practicăa Kita
Bhramari Nyaya, Legea Omida și Fluturele Orice lucru asupra
căruia te concentrezi vei deveni în cele din urmă.
''De fapt, există un motiv mai bun pentru asta/'', a meditat el.
"În 1927, tatăl meu s-a îmbolnăvit de meningită și a murit.Da, a
murit; pot să vă arăt certificate de deces semnate de treimedici
diferițiAm primit imediat un mesaj de la Haranath: "Nu scoateți
cadavrul decât după douăsprezece ore de la deces" Toate rudele
noastre au spus: "Nu fiți proști. Este mort acum, hai să-l
incinerăm". Dar mama mea avea credință implicită în guru ei și a
fost de neclintit. După șase ore, cadavrul s-a așezat în picioare. A
 RNANUBANDHANA#
mai trăit încă cincizeci și unu de ani.
"Câteva zile mai târziu, tatăl meu a primit o scrisoare de la
Haranath: "Fiule, vei avea o viață lungă, dar nu-l vei mai vedea
niciodată pe Haranath al tău. Ai grijă de băiatul meu", adică de
mine; . Aveam 11 ani pe atunci. A fost atașată o scrisoare de
însoțire din partea fiului lui Haranath, în care se preciza că, în
așa zi, la așa oră, tatăl său s-a dus să doarmă în grădina sa, după
ce a menționat că simțea că tatăl meu are nevoie de ajutorul său.
Haranath nu s-a trezit niciodată din acel somn. Ora la care a
adormit s-a dovedit a fi exact momentul în care tatăl meu a
înviat.
"După această experiență, tatăl meu a fost un om
schimbat.Deși înainte nu era foarte interesat de afacerile sale,
după acest incident și-a pierdut orice interes pentru afaceri și își
petrecea timpul făcând japa sau discutând subiecte spirituale cu
mama mea Cred că trebuie să fi existat o legătură între
renașterea lui și moartea guru-ului său."
Vimalananda a mai făcut câteva observații despre cadavrul
tatălui său, observând că nu existau muște în jurul cadavrului și
că traiul abstinent făcuse ca trupul însuși să fie aproape la fel de
ușor ca cel al unui copil. Ambele lucruri pe care le-a atribuit
purității bătrânului.
La smashanul Banganga, Vimalananda a insistat să aranjezeel
însuși rugulÎntotdeauna aranjez rugurile pentrufuneraliile
familiei mele Este treaba mea; smashanul este casa mea. Cred că
eu ar trebui să știu cel mai bine cum trebuie să se facă".După ce a
aprins rugul, Vimalananda m-a chemat la el și împreună cu el
am făcut ofrande deunt clarificat în el, ca și cum am fi venerat un
foc de sacrificiu, conform ritualului tradiționalîndrăznit să ne
oprească, deși în public era vizibilă agitația provocată de
scandalul unui fiu care săvârșea în mod deschis o închinare
rituală perugul funerarpropriului său tată
Mai târziu, în timp ce stăteam liniștiți, fumând și privind cum
arde rugul, i-am spus asta lui Vimalananda. El a râs cu poftă și a
spus: "Ce știe familia mea despre mine? Niciodată nu m-am ferit
să fac ceva ce am simțit că trebuie să fac. Nu știu de ce, dar aș
face aproape orice doar pentru a trăi o experiență. O fac o dată
 126

sau de două ori, doar ca să știu că o pot face bine și apoi renunț,
ca să nu devină un obicei. Totuși, Aghora este viața mea.
Întotdeauna am trăit în smashan și, ca Aghori, nu-mi pot
permite să fac diferența între rugul funerar al mamei sau al
tatălui meu și cel al oricui altcuiva. Cum aș putea? Nu; sadhana
înseamnă sadhana, indiferent cum o privești. Trebuie să fii gata
să uiți totul pentru a deveni un Aghori."
"Am avut aceeași idee la înmormântarea mamei mele. De fapt,
i-am întrebat pe prietenii mei: "Să fac o mică sadhana aici? Ne va
aduce mari beneficii materiale'. Dar ei m-au refuzat".
A tăcut. Timp de câteva ore am discutat cu intermitențe.voci,
doar șuieratul flăcărilor rugului muribund, croncănitul câtorva
ciori de junglă violete și negre și zvâcnetul valurilor oceanului
chiar dincolo de zidul de susținere tulburau liniștea smashanului
În cele din urmă, Vimalananda a spus vesel: "Să mergem să
vedem dacă bătrânul s-a transformat deja în cenușă". La
inspecție, printre grămezile de cenușă mai rămăseseră doar
câteva așchii de oase.După ce am colectat câteva dintre aceste
așchii pentruritualuri ulterioareîntors la mașină pentru a merge
acasă Un zâmbet larg i-a luminat fața când Vimalananda mi-a
spus: "În seara asta vom sărbători Revelionul cu șampanie! Simt
că am cu adevărat un motiv să sărbătoresc.Tatăl meu a reușit în
sadhana sași a avut o moarte frumoasă În timp ce ne îndreptăm
spre noul an, el a luat un bun start spre o nouă viață, o viață pe
care noi, cei care trăim în smashan, o cunoaștem foarte, foarte
bine."
127
 128

CAPITOLUL CINCI

MENTORI

Natura este foarte amabilă cu mine; de fapt, așa cum

spunea prietenul meu Faram, natura se poartă frumos cu
mine. Și asta din cauza mentorilor mei. Mentorii mei au
fost foarte buni. Asta e tot ce pot spune; mentorii mei au
fost foarte buni.Poateeste adevărat că Natura mi-a fost
menită de către Natură să reușesc în toate sadhanele mele,
dar mentorii mei m-au declanșat și m-au făcut să reușesc
Au fostprea buni.

CEI TREI MENTORI AI MEI

Știi, l-am întâlnit pe Guru Maharaj, seniorul meu, după ce am

plecat din Benares, unde am făcut sadhana lui Mahakala pe
Manikarnika Ghat. Auzisem că în Girnar (un munte din
peninsula Saurashtra din Gujarat), Dattatreya (un ascet
nemuritor) încă mai trăiește și că, dacă te străduiești suficient de
mult și ești destinat pentru asta, îl poți întâlni. Trebuia să mă duc
să aflu dacă putea fi adevărat.
Am mers la Junagadh cu trenul, iar când am ajuns la poalele
muntelui am decis să stau la casa de oaspeți a lui Nawab. La acea
vreme, Nawab de Junagadh avea jurisdicție asupra Girnar.
Ieșeam pe munte în timpul zilei și mă întorceam pentru mâncare
și odihnă la casa de oaspeți. Acesta este genul de lux cu care
eram obișnuit; . La urma urmei, sunt fiul unui miliardar.
Apoi am decis că ar trebui să mă mut pe munte, deoarece nu
 MENTORI#
venisem la Girnar pentru o vacanță, ci pentru a face sadhana.
Am găsit un vechi templu Shiva părăsit și m-am mutat acolo. Era
situat în așa fel încât, stând în fața lui, niciun animal nu mă putea
surprinde din spate. În fața mea îmi făceam dhuni (focul sadhu-
ului), astfel încât eram protejat de jur împrejur, pentru că
animalele nu se apropie de un foc.
Am început să mănânc doar ceea ce mâncau sadhusii la
Sadavarats. Acestea sunt locuri înființate de negustori bogați
pentru a hrăni pe oricineacolo, ca un fel de serviciu Mi-am dat jos
toate hainele și m-am plimbat fără nici o cusătură. La început mă
acopeream cu mâinile, dar după un timp mi-am pierdut toată
rușinea.
În cele din urmă am renunțat să mai mănânc cu ceilalți sadhus
și am început să mănânc doar fructe din copacii din junglă. În
scurt timp mi-am dat seama că făceam rău copacilor culegându-
le fructele, așa că am mâncat doar ce cădea., am mâncat frunzele
din lemnul pe care îl tăiam pentru dhuni; apoi doar frunzele
căzute, apoi doar apa și, în cele din urmă, am trăit doar cu aer,
până când, ulterior,o ființă eterică mi-a spus să încep să mănânc
din nou
La fel cum făcusem și în Bombay și Benares, mi-am petrecut
cea mai mare parte a timpului în smashan. Într-o zi, un grup
funerar adusese trupul unui tânăr pentru a fi ars. În timp ce
priveam rudele pline de lacrimi cum aranjau rugul, am observat
un fachir subțirel care stătea în apropiere. Foarte subțire, ca un
schelet. În timp ce îl priveam, s-a apropiat de părinții băiatului și
le-a spus: "Ce credeți că faceți? Băiatul ăsta nu e mort, doar doar
doarme".
Tatăl băiatului s-a uitat la el și i-a spus: "De ce încerci să te
amesteci? Ești Dumnezeu sau ceva de genul că poți readuce
morții la viață? Pleacă de aici înainte să te dau afară". Dar
fachirul a insistat că băiatul nu era mort și presupun că a insistat
puțin prea mult, pentru că atunci tatăl băiatului l-a lovit peste o
parte a capului și câteva picături de sânge s-au scurs.
Bătrânul fachir s-a șters pe frunte, a văzut sângele, s-a uitat la
om și a spus: "Deci, m-ai făcut roșu. Acum voi face din această zi
o zi cu litere roșii pentru tine!". S-a apropiat de cadavru și a spus:
"Ridică-te!". I-a dat o lovitură frumoasă. Cadavrul s-a așezat în
 130
picioare.
Ei bine, ar fi trebuit să vedeți în ce stare se aflau membrii
acelui grup funerar. Fugeau ca și cum ar fi fost urmăriți de
fantome. Mi-am spus: "Oh, tipul ăsta are ceva." Bătrânul s-a
apropiat de mine, și-a scos chillum-ul și l-a umplut cu ganja (flori
de marijuana). Mi-a oferit-o mai întâi mie, dar i-am cerut să o
aprindă. Când a inhalat, o flacără înaltă de 30 de centimetri a
sărit din chillum.
Când rătăcești ca un sadhu, întâlnești toate tipurile de
oameni.Mulți infractori se deghizează în sadhus sau fachiri
pentru a scăpa de poliție, iar poliția, pentru a-i prinde pe acești
infractorise deghizează în același Apoi, există bărbați care fug de
soții cicălitoare sau de datorii mari sau de alte
responsabilități.Există magicieni și bărbați care
înșalăcupluristerilecu promisiuni de copii și tot ce se întâmplă în
societate Când devii un sadhu, trebuie să fii capabil să știi cine
este autentic și cine nu este. Și cel mai bun mod de a face acest
lucru este cu un chillum de charas sau ganja, pentru că
majoritatea sadhusilor nu au voie să bea.
Asigură-te că îl lași pe acel individ să aprindă chillum-ul și să
tragă primul fum. Veți beneficia în multe feluri. În primul rând,
el va aprinde focul pentru tine, astfel încât nu va trebui să
inhalezi prea tare. În al doilea rând, după tehnica lui de a ține
chillum-ul și de a inhala veți ști dacă este un vechi amic, un
începător sau ce anume. Și de îndată ce începe să intre în stare de
intoxicare, totul va ieși la iveală: cine este, de ce se deplasează ca
sadhu, unde se duce.
Vă voi da un exemplu. Odată, eram în Girnar șiîntâlnit un
sadhu ciudat Ca de obicei, ne-am așezat să fumăm și, în scurt
timp, am început să adun informații de la el. Când mi-a spus că
este din Rajasthan, am bănuit imediat ceva, pentru că oamenii
din acel stat sunt bine cunoscuți ca avari în loc de sadhus.
Am mutat puțin conversația șiinformațiaura să cerșească Un
alt indiciu: Oare cineva care avea o mulțime de bani și o poziție
în societate s-ar fi coborât vreodată să cerșească?Deci trebuie să fi
fost un comerciant prosper, deoarece oamenii din Rajasthan se
pricep la afaceri
Ultima informație a fost obținută când mi-a spus: "Ganja asta
mi-a făcut foame; hai să mergem jos să mâncăm ceva".
 MENTORI#
convins; era vorba de un om de afaceri care își părăsise
familiapoate pentru că își pierduse banii, deși nu era sigur M-am
hotărât să-l scap pe Girnar de încă un sadhu fals și i-am spus:
"Swamiji, sunt atât de încântat că te-am întâlnit. Vreau să vă dau
ceva în schimb. Ia acest număr și pariază pe el".
A făcut-o și a câștigat un pachet. A plecat din Girnar și s-a
întors la familia și afacerea sa.S-ar fi gândit vreodată un sadhu
adevărat la jocuri de noroc? Niciodată.
Oricum, când o flacără înaltă de 30 de centimetri s-a ridicat
din chillum-ul acestui sadhu, am știut că era un veteran. Mi-a
spus: "Așadar, ai venit din Bombay", apoi a continuat să-mi
povestească despre familia mea, viața mea și aproape orice
altceva, iar apoi m-a întrebat: "Știi cine sunt eu?".
Acum, cineva, o ființă eterică, îmi spusese cine era. Și când i-
am spus bătrânului cine era, a fost atât de uimit încât a trebuit să
tacă. Am devenit discipolul lui.
Mănâncă uneori, dar numai atunci când are chef; îi place să
bea ceai, însă. Ochii lui, care nu clipesc niciodată, sunt singurele
lucruri care l-ar putea da de gol;, sunt mult mai ascuțițidecât ai
unui vultur. În rest, pare complet nedeslușit. Și este cel mai isteț
bătrânel posibil. Dacă vrea să te păcălească, o va face în așa fel
încât să te facă să-l admiri pentru asta. Iar dacă vrea să te
îmbogățească, nimic nu-i poate sta în cale.
Un prieten de-al meu avea trei mașini și era un om de afaceri
înstărit. Destinul a vrut ca el să aibă probleme și a fost nevoit să
își pună la amanet toate cele trei automobile. Seniorul meu Guru
Maharaj venise la Bombay atunci și, într-o bună zi, a decis că
vrea să facă o plimbare cu mașina.gândit imediat la prietenul
meu și i-am spus: "Aceasta este ocazia ta de aur Scoate-l pe
Senior Guru Maharaj la o plimbare cu mașina și apoi el va face
orice pentru tine".
Prietenul meu a râs și a spus: "Nu mai am mașină". I-am spus:
"Cerșește, împrumută sau fură, dar găsește una". Cumva, a reușit
să răscumpere una dintre mașinile sale și am pus-o pe drum -
fără niciun fel de combustibil în ea. Mi-a spus: "Uite, am ajuns la
capătul banilor mei; cum putem conduce fără benzină?". Ne-am
gândit la posibilități, apoi am luat legătura cu cineva pe care îl
cunoșteam și care avea un cont la o benzinărie. Ne-am dus acolo
 132
și am umplut rezervorul pe credit. Gata de plecare!
După plimbare, bătrânul meu se simțea expansiv, așa cum
știam că va fi, și s-a uitat la prietenul meu și l-a întrebat: "De câți
bani ai nevoie?". El a răspuns: "300.000 de rupii". Seniorul meu
Guru Maharaj și-a răsucit mustața pentru o clipă, apoi și-a scos
unul dintre inelele de pe degete. I-a spus prietenului meu: "Acest
inel este pentru Saturn. Puneți-l și adormiți timp de o oră, iar
apoi anunțați-mă ce vedeți sau auziți". Eu și prietenul meu
aveam o părere proastă despre întreaga dramă, dar el s-a dus să
doarmă în camera alăturată.
Între timp, eu și bătrânul aveam o discuție. Îmi spunea: "Vreau
să te duci și să împrumuțimaimulți banila orice rată a dobânzii,
chiar și 1.000% pe zi" Am crezut că a revenit la vechile lui trucuri.
Una dintre particularitățile sale este că îi poți da orice sumă de
bani, chiar și 10 milioane de rupii, iar în jumătate de oră se
întoarce la tine și îți spune că i-a cheltuit pe toți și are nevoie de
mai mulți. Ultima dată când a fost în Bombay, am avertizat un
anumit Maharani în legătură cu el. I-am spus: "Dă-i tot ce vrea să
mănânce - carne, pește, tot ce vrea. Dacă vrea haine, dați-i haine.
Dați-i parfum, dați-i flori, dați-i orice doriți, dar nu-i dați niciun
ban". A trebuit să plec din Bombay pentru o perioadă de timp,
iar când m-am întors mi-a spus: "Am pierdut 10.000 de rupii". I-
am spus: "Uite, am făcut chiar și un jurământ de la tine că nu-i
vei da nici măcar un paise". Ea a spus: "Nu știu ce mi-a venit".
Știu ce i-a venit - dar asta ealtă poveste
Așa că am crezut că voia doar niște bani și că mă va lăsa din
nou în voia sorții. Nici nu aveți idee cum am împăcat-o pe
Maharani și am aranjat în cele din urmă ca ea să fie rambursată;
și nu aveam nicio intenție de a o lua de la capăt. I-am spus acest
lucru, iar el mi-a spus că nu are de ce să-și facă griji și, în timp ce
ne certam în acest mod, prietenul meu s-a întors din somn și a
anunțat: "Am văzut două numere".
La acea vreme, oamenii obișnuiau să parieze pe cotațiile de
deschidere și de închidere a Bursei de Bumbac din New York. Se
paria pe cele două numere din dreapta punctului zecimal, așa că
știam ce reprezintă cele două numere. Se întâmpla să fie același
număr cu două cifre.Prietenul meu a fost impresionatpentru că
cineva îi spusese numărul de nenumărate ori până când nu l-a
 MENTORI#
putut uita Eu eram încă îndoielnic.
Guru Maharaj mi-a spus să plec și să nu mă întorc până nu
împrumut cel puțin 10.000 de rupii. M-am dus la un cămătar,
care mi-a explicat toate ratele dobânzilor și tot ce trebuie și am
ieșit din magazinul lui cu 9.000 de rupii. Așa procedează ei:
Păstrează 10 procente ca primă plată, în timp ce îți cer dobândă
pentru întreaga sumă. Când m-am întors la el, Guru Maharaj,
seniorul meu, mi-a spus să pun toată suma pe numere. Am
refuzat categoric. Nu era de ajuns că am contractat o datorie de
10.000 de rupii?Dacă ar fi trebuit să pierd toți baniisituație cu
adevărat jalnică Bătrânul meu mi-a spus: "Bine, știu că nu ai
încredere. Fă un singur lucru: pariază 5.000 de rupii și încă 1.000
de rupii pentru mine". "Tu?" Am întrebat. "Care este garanția că
voi mai fi plătit vreodată? Știu totul despre tine."
S-a uitat la mine, și-a răsucit mustața și a spus: "Încă mai am
asta, nu-i așa?". Seniorul meu Guru Maharaj a fost împărat la un
moment dat, în același corp, cu mult, mult timp în urmă. I-am
văzut sabia; am văzut monede cu amprenta chipului său
imprimată pe ele. Iar în această parte a lumii, mustața sau barba
unui împărat este echivalentă cu onoarea sa; așa că faptul de a-
mi jura pe mustața sa că mă va răsplăti a arătat seriozitatea
întregii chestiuni.
Totuși, l-am avertizat: "Ascultă, dacă ai de gând să strici totul
din nou, îți voi tăia gâtul de la o ureche la alta; de data asta m-am
săturat." El mi-a spus: "Copilul meu, îmi voi tăia singur gâtul
dacă nu reușesc să nasc pentru tine".
Nu mai era nimic altceva de spus. Am pariat 6.000 de rupii la
90 la 1. Am stat și am așteptat rezultatele. Îmi pierdusem orice
speranță până când a venit vestea: Primul număr fusese corect.
simțit ușurat și am spus imediat: "Să anulăm pariul", pentru că
puteai fi plătit cu 7 la 1 sau ceva de genul venea doarprimul
număr Bătrânul mi-a spus: "Nu, am reușit, acum o să mergem
până la capăt".
Când a venit a doua cifră, uimirea mea nu a cunoscut limite:
mai mult de jumătate de milion de rupii! Imediat, Guru Maharaj,
seniorul meu, mi-a spus: "Rambursează împrumutul". După
aceea, și după ce i-am dat prietenului meu ceea ce avea nevoie și
mi-am băgat în buzunar partea mea, pentru că și eu eram falit la
 134
acea vreme, am încercat să-i dau partea lui de câștig. "Acum crezi
că m-am ținut de cuvânt?", m-a ironizat el.Ia cele 1.000 de rupii
care erau în discuție și angajează un muzician ca să mă pot
bucura de o noapte frumoasă Asta e tot ce-mi doresc." Am avut
parte de muzică frumoasă toată noaptea, iar a doua zi prietenul
meu, care fusese impresionat de puterea bătrânului, i-a spus:
"Sora mea a stat în pat între saci de nisip în ultimele șase luni cu
coloana vertebrală ruptă. Poți să faci ceva în privința asta?".
Bătrânul s-a dus să o vadă și i-a dat o palmă zdravănă - și în acea
clipă s-a făcut bine, s-a vindecat perfect.
După ce a terminat toată treaba, Guru Maharaj seniorul meu a
luat inelul înapoi de la prietenul meu - el este foarte atent cu
astfel de obiecte utile - și apoi i-a spus: "Voi avea grijă ca tu să
obții o mulțime de bogății, mai mult decât poți visa, dar trebuie
să încetezi să te mai prostituezi și să te prostituezi". Prietenul
meu s-a uitat la el și a spus: "Ce să fac eu cu mormane și
mormane de bani? Cum i-aș cheltui? Nu, mulțumesc; prefer să
mă bucur". Și atunci a fost rândul bătrânului să fie uimit de cât
de perverse pot fi ființele umane!
Odată, el, fiica mea adoptivă, eu și alte câteva persoane
stăteam de vorbă împreună.Fiica mea adoptivăîlhărțuiade zile
întregi să-i arate adevărata lui formă, iar când o întreba, el îi
spunea: "Știu cine ți-a băgat astfel de lucruri în cap", aruncând o
privire la mine "Nu-l băgați în seamă,- sunt posibile astfel de
lucruri? Forma mea reală este cea pe care o vedeți chiar aici."Dar
o femeie nu renunță niciodată odată ce și-a propus ceva, iar
această fatăl-a bătut la cap și l-a bătut la cap până când, în cele
din urmă, a întrebat-o: "Cât de mare era tatăl tău?" Acum, tatăl ei
era un bărbat foarte solid și destul de înalt. Când ea i-a spus toate
acestea, el i-a spus: "Adu-mi una dintre hainele tatălui tău". Ea a
adus-o, iar el a îmbrăcat-o. I se potrivea groaznic, sau mai
degrabă am crezut că i se va potrivi, pentru că este atât de slab,
dar apoi am văzut că umpluse toată haina până când aceasta se
rupsese la cusături și devenise atât de înalt încât capul îi era
aproape de tavan. Atunci s-a prins și i-a spus: "Dacă ți-o arăt în
întregime, tavanul tău se va sparge și nu vei mai putea exista" și
a redevenit de mărimea lui normală. Dar ea avusese deja o
privire de ansamblu. Atunci el i-a spus: "Văzând asta, ai fost
ajutată în vreun fel? Cere-mi ceva care să-ți fie de folos".
 MENTORI#
De obicei, însă, nu-l puteți convinge să facă nimic. Chiar dacă
îi aruncați cel mai murdar limbaj, el va spune: "Toate acestea
sunt cuvinte vechi; de ce nu încercați să vă gândiți la unele
noi?".Îi place să se joace și poate fi foarte vesel uneori, dar atenție
când vorbește seriosprivește transmitereacunoștințelor
spiritualenimeni nu-l poate întrece nicăieri în lume; chiar și
Junior Guru Maharaj al meu recunoaște acest lucru Iar dacă îi
cereți cunoștințe spirituale, vă va întreba în schimb: "Sunteți gata
să fiți jupuit de viu?", adică sunteți gata ca toate karmele să vă fie
smulse din voi?Dacă spui da, vei suferi mai cumplit decât ai fi
putut visa vreodată că ai putea suferi, dar când vei trece prin asta
vei fi pregătit Trecut prin foc, aurul devine impenetrabil la orice,
la fel și tu.
Nimeni nu-l poate păcăli decât dacă îi cântă muzică.Oamenii
au făcut milioane de dolari de pe urma lui, așa cum au făcut de
pe urma meapur și simplu făcându-l să audă muzică. Când este
copleșit de emoție, ar putea chiar să vă dea rezultatele a mii de
ani de penitență; mai târziu, își va da seama ce a făcut și vă va
cere o favoare în schimb. Este foarte drăguț în felul acesta. Ar
trebui să fie generos, după ce a fost rege.Chiar și acum o parte
din acea regalitate, din acea noblețe rămâne, în ciuda faptului că
atunci când și-a părăsit tronul pentru sadhana sa a renunțat la
tot. În zilele noastre, nici măcar nu-l poți întâlni dacă vrei; nimeni
nu știe unde a plecat, cu excepția mea. Este singur și nu mai are
simțurile sale normale. A înnebunit de dragoste pentru Krishna.
El a fost cel care mi-a spus că va trebui să mă duc la un guru
din sud, Guru Junior Maharaj. Îl numesc Guru Maharaj juniorul
meu, deoarece este un discipol al Guru Maharaj seniorul meu.
Așadar, nu sunt doar discipolul său, ci și gurubhai (co-discipolul
său). El spune cu sinceritate că atunci când era tânăr, maestrul
meu
Senior Guru Maharaj obișnuia să-l hrănească și să aibă grijă de el.
Așa că imaginați-vă câți ani trebuie să aibă Senior Guru Maharaj.
Nimeni nu știe câți ani are vreunul dintre ei, dar dacă vă uitați
în gura lui Guru Maharaj Junior veți vedea două seturi complete
de dinți, un rând chiar în spatele celuilalt. Se spune că îți crește
un dinte nou la fiecare 100 de ani, - nu știu. Dacă vă spun
originea lui, nu mă veți crede. Când lordul Curzon era vicerege
 136
al Indiei, la începutul secolului, se făceau săpături arheologice în
statul Orissa, iar într-o peșteră de pe un deal au descoperit trupul
perfect conservat al unui bătrân sadhu.Cineva s-a gândit să
cheme un om de la templul Jagannath din Puri, care știa
despresamadhiși astfel de lucruri, și după masaje, frecții cu ulei
și nu știu ce altceva, a reușit să îl coboare pe sadhu din samadhi
și să îl readucă în conștiința lumii Acel sadhu este Junior Guru
Maharaj al meu.Am întâlnit oameni care l-au cunoscut de atunci
și spun că înfățișarea lui nu s-a schimbat câtuși de
puținprezentexcepția faptului că în unele locuri părul i-a
încărunțit
Cum l-am întâlnit este o poveste în sine. Întotdeauna am fost
îndrăgit de maharajahi, emiri și alți conducători, iar ei au fost
întotdeauna îndrăgostiți de mine; trebuie să existe o legătură.
Încercam să-l ajut pe un anumit prinț să-i succeadă tatălui său în
funcția de Maharaja și, într-o zi, am întrebat întâmplător o
cunoștință dacă știe vreun sadhu care ne-ar putea ajuta cu
puterile sale spirituale. El ni l-a adus pe acest sadhu.
La prima vedere nu mi s-a părut cine știe ce. Conducând spre
casă de la gară, acest prinț îi povestea bătrânului sadhu despre
cum tatăl său ruina administrația statului și cât de bine ar fi
capabil să conducă dacă i s-ar da ocazia. În cele din urmă,
bătrânul a vorbit: "Deci vrei ca tatăl tău să moară, nu-i așa?". Și
de îndată ce am coborât din mașină și am trecut pragul casei, a
sosit vestea din Delhi că tatăl prințului murise foarte brusc. Mi-
am zis: "Da, omul ăsta are ceva putere!".
Eram falit la acea vreme și disperat, iar în acea zi erau curse.
M-am decis să merg să pariez pe cai și să mă scufund sau să înot.
Când i-am spus acest lucru sadhu-ului, el mi-a luat portofelul, a
pus un vârf de cuțit de cenușă în el și mi-a spus: "Păstrează asta
cu tine și pariază pe orice vezi și auzi". I-am râs în nas și i-am
spus: "Maharaj, suntem în Bombay, oamenii nu sunt atât de
proști aici încât să creadă asemenea prostii". Vezi și auzi, într-
adevăr! Totuși, am păstrat plicul în buzunar și am plecat la curse.
Pentru că a insistat să stea de vorbă cu mine, am întârziat și
am pierdut primele trei curse. început săîlînjurpentru că alegerile
mele câștigaseră două dintre acele
cursePierduseminutiloportunitatea de a face bani doar din cauza
unui bătrân prost și a cenușii lui! M-am hotărât să mă întorc la el
 MENTORI#
seara și să îl bat măr.
timp ce mă afundam în această depresie, stăteam sub un
copac lângă casa de pariuri și, deodată, am auzit ceva care îmi
spunea să pariez pe un anumit cal La început nu am crezut că am
auzit, dar odată ce am crezut, am decis să văd ce fel de cal era. Ei
bine, din punctul de vedere al cursei, era fără speranță; în plus,
jocheul, Ghuman Singh, nu câștigase nicio cursă în viața lui. M-
am gândit: "Dacă nu știe ce face, de ce să încerce bătrânul să se
dea mare? Cum aș puteabani pe presupunerile lui?" Am decis să
pariez pe un alt cal, la alegerea mea, și i-am spus numărul, care
era șapte, funcționarului de la ghișeul de pariuri. Acesta mi-a dat
din greșeală șase bilete de cincizeci de rupii pe calul al cărui
număr îl auzisem; numărul lui era opt. Când mi-am dat seama
de această greșeală, am strigat să schimb biletele, dar era prea
târziu;cursa începuse, iar obloanelela ghișeele de pariuri
Am început să-l înjur pe bătrân mai vehement decât înainte:
"Ultimele mele 300 de rupii, pe care le-am economisit pentru o
urgență, și le-am irosit! Ce am făcut ca să fiu prezentat unui
bătrân atât de ghinionist?". Răsturnând acest gând în minte, am
stat și am privit calul câștigând. Nu-mi venea să cred; eram
bogat! A plătit 70 la 1. De altfel, aceasta a fost singura cursă pe
care Ghuman Singh a câștigat-o în toată viața lui.
A trebuit să-mi recunosc greșeala și am început să ascult
vocea mult mai serios. Pe parcursul întregii zile am câștigat
59.000 de rupii, iar după ultima cursă am mers la un bar de pe
Charni Road și am băut mai mult decât cota mea de băuturi. Mă
hotărâsem: "Trebuie să-l țin bine pe acest sadhu; poate face
milioane pentru mine!"
Sună ridicol, nu-i așa? aveam nevoie disperată de
baniDesigur, aș fi putut merge la smashan și să strâng milioane
fără să transpir, dar nu voi cere niciodată bani de la un spirit Aici
era însă un bătrân care părea gata să-mi ofere câștigători doar
pentru că i-am cerut, iar el avea să suporte karma! Părea prea
frumos ca să fie adevărat.
Când m-am întors la sadhu, el a devenit sălbatic cu mine din
momentul în care am intrat pe ușă: "Ha, cum îndrăznești să bei,
ce părere ai despre tine?" și așa mai departe. Am luat cu răceală
banii pe care îi făcusem, i-am pus la picioarele lui și i-am spus:
 138
"Maharaj, te rog să iei cât vrei; acceptă doar să mă ajuți din nou
săptămâna viitoare".
Acest lucru nu a făcut decât să-l facă mai sălbatic. Le-a spus
prietenilor mei: "Duceți-vă și faceți-l să vomite și faceți-i o
clismă". M-au lucrat atât de bine încât până la miezul nopții eram
aproape treaz din nou. Când m-am întors în prezența sadhu-ului,
el era încă atât de înfuriat încât și-a luat cleștele de foc și mi-a dat
două lovituri direct peste tâmpla dreaptă: ptak! ptak! ptak! Și
apoi mi-a spus: "Te-ai născut pentru lucruri ca acestea?".
A trebuit să-i spun că nu, pentru că acele două lovituri mi-au
datmemorie parțială a nașterilor mele anterioare și am înțeles de
ce m-am născut acolo unde eram și ce se aștepta de la mine în
această viațăAcesta este motivul pentru care îl respect ca guru al
meu: nu pentru căm-a inițiat într-o mantră, ci pentru că m-a
ajutat să-mi amintesc cine sunt
Poate că ar trebui să explic un lucru aici.Jocurile de noroc au
unefect catastrofal asupra minții Carnea, alcoolul, sexul: toate
acestea cauzează ruinarea temporară a conștiinței, dar efectele
jocurilor de noroc sunt permanente. Dacă un om câștigă bani la
jocurile de noroc pe ce îi cheltuiește?Mâncare bogată, alcool și
alte intoxicațiiși femei Dacă pierde bani, ce se întâmplă? Invidie,
ură: "Tipul ăla m-a înșelat, a vrut să mă păcălească, acum îi voi
arăta eu, îl voi ruina". Omul devine un tăietor de lemne, la
propriu, dacă face parte din clasa inferioară a oamenilor, pentru
că ucide pentru a-și recupera pierderile. Sau, dacă este mai
rafinat, el își ucide inamicul din punct de vedere
economic.Jocurile de noroc sunt una dintre cele trei karmas care
nu pot fi șterse în aceeași viațăCelelalte douăuciderea guru-ului
și violul
 MENTOR 139
În acest caz, cum se poateI ca atât Gum Maharajii mei Junior
cât și Senior Gum Maharajs să mă fi ajutat prin intermediul
jocurilor de noroc? În primul rând, ei nu m-au încurajat niciodată
să joc jocuri de noroc și au făcut întotdeauna tot posibilul să mă
împiedice să fac acest lucru.în ambele cazuri, știau că nu mai
aveam bani și aceasta era cea mai convenabilă modalitate de a
mă ajuta; și au vrutasemenea, să mă convingă de abilitățile lor Și
nu uitați: acest lucru nu se asemăna deloc cu jocurile de noroc. Ei
știau dinainte ce urma să se întâmple și pur și simplu mi-au
transmis aceste informații. Este mai degrabă ca și cum ai încasa
dobânda la o investiție decât ca și cum ai juca la pariuri.
Bineînțeles că trebuie să sufere pentru că și-au folosit puterile
pentru lucruri atât de banale, pentru că nimeni nu este scutit de
Legea Karma. Dar ei știu cum să minimalizeze pedeapsa și nu-și
bat capul cu astfel de probleme minore. Și, în plus, nu au obiceiul
de a o face zilnic; o singură dată, pentru a servi scopurilor lor. Și
foarte ciudate sunt într-adevăr scopurile lor.
Făcând acest lucru, m-au salvat de la o soartă rea. Tocmai v-
am spus că jocurile de noroc sunt o boală permanentă, iar acest
lucru a fost la fel de adevărat pentru mine ca și pentru oricine
altcineva. Dar ei m-au vindecat de ea. Nu că aș fi renunțat cu
totul; încă mai pariez ori de câte ori văd un lucru bun sau când
unul dintre caii mei aleargă, și îmi place să dirijez cum lucrează
caii mei și să decid în ce curse să îi alerg. Este un sport minunat -
cursele de cai.
Dar eram un jucător înrăit, incontrolabil, iar Guru Maharaj,
juniorul meu, m-a adus sub control. Acum joc jocuri de noroc,
dar jocurile de noroc nu mă mai controlează așa cum o făceau
odată; eu le controlez. Asta nu înseamnă că ar trebui să jucați la
pariuri. Am cunoscut doar o mână de oameni care să intre pe
hipodrom și apoi să iasă din nou de acolo înainte de a-și pierde
banii, caracterul sau echilibrul minții. Eu am fost extrem de
norocos, deoarece Guru Maharaj al meu a fost dispus să ia
asupra sa lcarmele mele rele. El știa exact cum să se ocupe de ele.
Cu adevărat, mentorii mei sunt minunați și au fost întotdeauna
atât de blânzi și buni cu mine, nu știu de ce.
Guru Maharaj Junior poate fi, de asemenea, extrem de strict
atunci când este necesar; fără îndoială. Un anume Behari Das a
 140
locuit lângă el acum câțiva ani. Behari Das era un bun Aghori,
dar un fel de bătăuș: îi deranja pe toți ceilalți sadhus din zonă.
Aceștia se îmbolnăveau de boli, iar Guru
Maharaj îi va vindeca. Behari Das a aflat ce făcea Guru Maharaj și
ego-ul său a fost rănit: "Cine este acest individ care încearcă să
anuleze ceea ce fac eu? Trebuie să-l omor". Dar cum să îl omor?
Guru Maharaj nu mănâncă și nu bea, așa că nu exista
posibilitateaa-l otrăvi în acest fel Fumează ganja? Da.
Astfel, într-o zi, Behari Das a venit să-l întâlnească pe Guru
Maharaj și i-a spus: "Maharaj, am decis că trebuie să te fac să
fumezi acest chillum de ganja ca semn al respectului meu pentru
tine."S-a întâmplatfiu acolo în acel moment și am știut imediat la
ce se gândea Behari Am spus: "De ce ar trebui Guru Maharaj să
ia ceva de la tine? O voi fuma eu".
Behari Das s-a dezlănțuit: "Cine ești tu să te amesteci? Dorința
mea este să-l văd pe Maharaj fumând acest chillum." Guru
Maharaj mi-a spus: "Nu-ți face griji, Babuji, îl voi fuma."
Chillum-ul a fost aprins și în două fumuri - doar două - Guru
Maharaj l-a terminat pe tot și apoi l-a pus cu capătul mare pe
pământ.
Atunci Guru Maharaj i-a spus lui Behari Das: "Behari Das, știu
de ce ai vrut să fumez acel chillum; știu ce fel de dragoste ai
pentru mine. Din păcate pentru tine, timpul tău a expirat. Mai ai
la dispoziție doar cinci minute.Acum ieși din acest ashram" Și în
cinci minute a murit. ceea ce-l privește pe Guru Maharaj, a
trebuit să sufere teribil timp de șase luni: furuncule pe
corp,vedereîncețoșatăși așa mai departe
Și eu am fost tulburat de astfel de oameni. Există un tip în
Bombay care a încercat să mă otrăvească de trei ori cu ganja
amestecată cu arsenic, aconit și așa mai departe, și de fiecare dată
ajunge la spital și apoi mă roagă să îl vindec. Dar și eu trebuie să
sufăr o vreme; așa merg lucrurile.
Juniorul meu Guru Maharaj este într-adevăr un bătrân
neobișnuit. A cutreierat toată lumea, dar nimeni nu știe cum
reușește. Când un coleg l-a întrebat dacă a fost la Londra, el a
răspuns: "Da, acolo au o cale ferată care trece pe sub pământ; am
văzut toate aceste lucruri". Iar când acest coleg l-a întrebat cu cât
timp în urmă a fost acolo, el i-a răspuns: "Patru sute de ani". Ce
puteți spune despre asta?
 MENTOR 141
I
El este un tip complet diferit de Guru Maharaj, seniorul meu:
un zgârcit. Nu lasă să iasă nimic; este ca o piatră. De fapt, el vă
va sfătui: "Deveniți exact ca un Shiva Linga". Ceea ce vrea să
spună este: nu lăsa nimic să te afecteze. Nici o fericire, nici o
tristețe, nimic: absolut ferm. Când merge undeva, va sta într-o
singură cameră, fără să iasă sau să se miște. Uneori stă într-un
singur loc timp de doisprezece ani la rând. Nu mănâncă și nu bea
niciodată; cel mult ia lapte de vacă, dacă îl forțezi cu adevărat. Și
odată ce părăsește un loc, nu se va mai întoarce niciodată
acolo.foarte de modă veche și credetărie în puritate și impuritate,
pentru că încă își face sadhana în fiecare zi Vedeți, el a făcut
sadhana teribil toată viața lui. A făcut atâtea penitențe încât chiar
și Guru Maharaj, seniorul meu, a recunoscut că nu există nimeni
în India, adică în lume, care să îl întreacă la făcut penitențe.
Este foarte strict, dar îi place să se joace în felul său. Joaca lui
este de o altă vârstă.Crede în sacrificiu și se așteaptă ca toți
ceilalți să creadă la fel, așa că va provoca frecvent probleme
cuiacea persoană din anumite încurcături. Bineînțeles, el nu
provoacă de fapt necazurile. El face doar ca anumite lcarme să
iasă din corpul cauzal al acelei persoane și să fie
proiectate.Deoarece el face întotdeauna ca karmele rele să fie
proiectate, pentru a purifica corpul cauzal de toate influențele
sale rele, acest lucru va duce întotdeauna la mizerie
Nimeni nu vrea să accepte responsabilitatea. Ei vor să se
bucure de toate karmele bune și să le evite pe cele rele.Într-o zi,
un om a luat o cină plăcută cu mâncare foarte picantă, plină de
ardei iute, urmată de înghețatăA doua zi dimineață, când s-a
ghemuit pentrudefeca, a strigat: "Mai întâi înghețata! Înghețata
mai întâi!" Numai atunci când te vei simți nefericit îți vei aminti
de Dumnezeu; nu te vei gândi la El niciodată altfel, decât dacă
ești un adevărat sfânt. Guru Maharaj este aici pentru a-i face pe
oameni să-și amintească de Dumnezeu, nu pentru a-i face bogați
sau faimoși. Vă voi da o garanție scrisă, dacă doriți, în sensul că
după ce îl veți întâlni pe Guru Maharajtotul va începe să meargă
prost în viața voastră. Acesta este modul în care lucrează el,
modul vechi și crud. Dar așa este el.
Odată, un prieten de-al meu a venit și m-a rugat să îl duc la
Guru Maharaj. Știam ce fel de persoană era acest om. I se spunea
 142
Bala Yogi ("Copilul Yogi") sau Kaviraj ("Regele Poeților") și
obișnuia să cânte cântece devoționale în lauda Divinității.
Mama: "Jaya Ambe, Jaya Ambe" și așa mai departe. Cel mai mult
îi plăcea să aibă o mulțime de discipoli de sex feminin: înțelegeți
unde vreau să ajung. Fratele său murise și a făcut un mare
spectacol din a avea grijă de soția fratelui său.fapt, a dezvoltat o
relație ilicităcu ea M-am gândit că e corect să-l avertizez: "Ai grijă
- Guru Maharaj ar putea face ceva." El mi-a spus: "Ha, vrei să-l
păstrezi doar pentru tine; de ce să nu lași și alți
oamenibeneficieze de puterile sale?Sunt sigur că îmi va da ceva"
Îl avertizasem; treaba mea se terminase.
Știți, când îl vizitez pe Guru Maharaj, nu spunnimic Stau într-
un colț. Când simt că am chef, mă ridic și plec. Toți ceilalți cred
că sunt foarte nepoliticos și insolent și foarte prostesc pentru că
nu stau cu el. Doar el și cu mine știm ce se întâmplă.Când a fost
ultima dată în Bombay, îi puneatoțiculce și apoi făceam schimb
de note în felul nostru, un mod în care nu e nevoie de cuvinte
Sunt cel mai nerușinat; mă lupt cu Guru Maharaj al meu. Îi
spun: "La ce bun un ashram? Întreaga lume ar trebui să fie
ashramul tău". Apoi se dezlănțuie asupra mea. Abia în ultimii
ani a avut un ashram și abia acum începe să aibă părul cărunt.
Înainte a fost întotdeauna negru ca jetul.
în 1959eu și acest prieten am mers la Guru Maharaj, care era în
Bombay la Acum, nu trebuie să-i spui nimic lui Guru Maharaj:
tot ce trebuie să facă este să se uite la tine și el știe totul. Și acest
individ a făcut o altă greșeală; a început să-i recite versuri în
sanscrită lui Guru Maharaj, încercând să-și arate înțelepciunea.
Guru Maharaj este un om care, după ce a fost scos din acea
peșteră, a petrecut doisprezece ani pe creanga unui copac făcând
japa, fără să atingă pământul nici măcar o dată; putea acest om
să-l învețe ceva?
Dintr-o dată, Guru Maharaj a zâmbit, a mâzgălit ceva pe o
bucată de hârtie și i-a înmânat-o prietenului meu, spunându-i:
"Păstrează asta cu tine mereu.Aruncă zilnic tămâie în fața ei,
când te așezi pentru închinare, așează-te deasupra ei, apoi pune-
o sub pernăcând dormi" Când am plecat, prietenul meu mi-a
zâmbit cu bună știință și a spus: "Deci Guru Maharaj a făcut ceva
bun pentru mine până la urmă". Dar eu știam mai bine. Puteam
să văd că Guru Maharaj urma să aibă pielea acestui om.
 MENTORI#
Ce s-a întâmplat? Kaviraj s-a dus direct la casa cumnatei sale
pentru a sărbători cu un pic de sex. Dar imediat ce l-a văzut, ea a
strigat: "Cum îndrăznești să bei bhang și să vii aici? Ieși afară!"
El s-a uitat la ea și a spus: "Dar nu am băut niciun bhang
astăzi". Ea a țipat: "Nu-mi spune nimic, ieși afară. Nu vreau să te
mai văd niciodată aici!" și i-a dat opereche frumoasă de palme,
după care l-a închis afară din casă Și-a petrecut noaptea pe
treptele din față și a trebuit să se lipsească și de ceaiul de
dimineață.
În dimineața următoare a venit plângând la mine: "Uite ce mi-
a făcut acel Guru Maharaj al tău!"
I-am spus: "Ce ți-am spus mai devreme?".
El a răspuns: "Trebuie să mă duci înapoi la Guru Maharaj, ca
să mă elibereze de asta".
Ne-am întors la Guru Maharaj, care a ascultat toate plângerile
și apoi i-a spus lui Kaviraj: "Am făcut-o pentru a-ți curăța
karmele". Kaviraj a spus: "Dar eu nu am cerut niciodată să mi se
curețe karmele!" Atunci Guru Maharaj i-a spus: "Dacă ești obosit
acum, ia acea bucată de hârtie și arunc-o în mare".făcut-o, iar
după aceeaîmpăcat cu cumnata sa și și-a continuat viața ca
înainte Și ori de câte ori cineva îl întreba despre Guru Maharaj, el
spunea: "Vă rog, chiar m-a pus în ciorbă. Nu vreau să aud nimic
despre el".
După ce Kaviraj a părăsit camera, l-am întrebat pe Guru
Maharaj: "Când știi că acești oameni nu pot suporta, de ce faci
astfel de lucruri?".
Guru Maharaj a râs și mi-a spus. "Nu, Babuji, aia a fost o
Yantra pe care i-am dat-o eu. Dacă ar fi păstrat-o, s-ar fi despărțit
definitiv de acea doamnă și ar fi renunțat la toate căile lui rele.
Atunci ar fi trebuit să se întoarcă la Dumnezeu. Știa atât de multe
versuri și cânta cântece atât de frumoase, încât ar fi trebuit să fie
făcut un sfânt."
Este inutil să încerci să te cerți cu Guru Maharaj. El crede că
încă trăiește într-o epocă anterioară și se așteaptă ca toți ceilalți să
acționeze în consecință. Este adevărat că, atunci când planurile
tale merg prost, trebuie să te întorci la Dumnezeu, dar aceasta
este o metodă veche și grosolană; nimeni nu o va suporta astăzi.
În zilele noastre, doar acei oameni care nu reușesc să aibă succes
 144
în nimic altceva se întorc la Dumnezeu: "Asamartho bhavet
sadhuh" (Un om potrivit pentru nimic altceva devine un sadhu),
dar la ce folosește asta?acestea, Guru Maharaj
continuăhrăneascămedicamente amare pe oricine vine la el
Oamenii îl înjură, dar el nu se supără niciodată pentru asta.
Foarte puțini vor putea vreodată să-i înțeleagă jocul.
În ciuda tuturor acestor lucruri, eu încă mă lupt cu Guru
Maharaj al meu.Odată, când m-am dus să mă întâlnesc cu Guru
Maharaj, acesta vorbea cu un om de afaceri din Bombay Omul de
afaceri stătea acolo cu amanta sa, ignorând faptul că Guru
Maharaj este foarte strict în privința acestor lucruri. Moralitatea
sa este de altă epocă.De ce, când a venit la Bombay și a văzut o
femeie conducând o mașină, a fost atât de șocat încât mi-a spus:
"Babuji, acum știu că Kali Yuga esteadevărat aici"Nu știu ce ar fi
făcut dacă ar fi văzut vreodată o femeie zburând cu avionul
să intru, am văzut o doamnă plângând pe treptele din fața
camerei Am făcut sadhana lui Ma toată viața mea și nu pot
suporta să văd o femeie plângând; este ca și cum ar plânge
propria mea mamă. Așa că am întrebat-o: "Ma, de ce plângi?". Ea
mi-a spus: "Sadhugaru (adică Guru Maharaj) nu-mi va permite
să intru în prezența lui astăzi". Era din cauză că era în perioadele
ei.
Apoi mi-am pierdut cumpătul. Am intrat în cameră și l-am
întrebat pe Guru Maharaj ce a vrut să spună când a forțat-o pe
doamna să stea afară în felul acela. I-am spus: "Nu face decât să
se culce cu bărbați. Eu sunt un Aghori. Mă închin fluidului
menstrual pentru că are puterea de a crea. Deși ai efectuat
sadhanas Aghora, se pare că ai uitat toate acestea. O femeie nu
poate concepe înainteînceperea menstruației sau după ce aceasta
încetează, așa că puterea de creație se află doar în asta Puteți
crea?
"Nu numai atât, stai aici cu o femeie care nu este mai bună
decât o prostituată și ai tupeul să-i spui acestei biete doamne care
a făcut atâția kilometri ca să te vadă că nu are voie să intre în
cameră. Cine te crezi?"
Tipul a cărui amantă o insultasem a încercat să protesteze, dar
Guru Maharaj i-a spus să tacă și mi-a spus: "Wah, Babuji, acum ai
devenit un adevărat Aghori. Aghora ta a devenit perfectă. I-am
spus doar să aștepte afară pentru că fac un anumit ritual pentru
 MENTORI#
care trebuia să respect puritatea, acesta este singurul motiv. Te
rog să nu mă înțelegi greșit." El doar mi-a zâmbit și a clătinat din
cap, iar atunci mi-am pierdut și eu toată furia. Este cu adevărat
un bătrân minunat.
Îmi pot permite să mă cert cu Guru Maharaj senior și cu Guru
Maharaj junior, pentru că ei sunt diferiți de toți sfinții și sadhus
pe care îi veți găsi vreodată în India. Dar chiar și ei trebuie să îl
respecte pe adevăratul meu mentor. Nu vă voi spune numele lui;
îl voi numi doar "Mahapurusha al meu", pentru că îl iubesc ca pe
al meu. Chiar dacă i-am tratat pe cei doi ca fiind guru ai mei, ei
nu mi-au dat niciodată o mantră de guru. Mahapurusha al meu
este adevăratul meu guru.
Știi, i-am văzut pe toți marii așa-ziși sfinți, dar niciunul dintre
ei nu mă interesează după ce l-am cunoscut pe El. Dacă îl
întrebați pe Guru Maharaj, juniorul meu, despre Mahapurusha,
Guru Maharaj vă va spune: "El este Dumnezeu însuși".Dacă îl
întrebi pe Guru Maharaj seniorul meu Maharaj despre El, îi vor
curge lacrimi din ochi și îți va spune: "Dacă poți să-mi dai doar o
privire despre El, te voi face cel mai bogatom din lume" - și poate
face asta Mahapumsha mea are o înălțime de 30 de metri - da, 30
de metri. Ochii lui sunt de mărimea mâinii tale. Capul lui este la
fel de lat ca pieptul tău. Obișnuiam să stau în palma mâinii Sale
foarte confortabil, ca și cum aș fi fost un pigmeu, și ne jucam
împreună - pe vremea când cântăream 210 kilograme. Odată El
mi-a spus: "Vreau să stau în poala ta". Doamne, ce spaimă m-am
speriat; mi-a fost teamă că oasele mele se vor rupe! Dar când s-a
așezat, nu avea greutatea nici măcar a unei petale de trandafir;
era ca și cum ar fi fost o pană acolo.
Mahapurusha al meu crede în gratificare, în satisfacție, astfel
încât să nu rămână nicio urmă de dorință. Uneori stăteam în
Girnar și El spunea: "Hai să luăm prânzul la Maxim's". Închideți
ochii". Închideam ochii, iar când îi deschideam eram la o masă
bună în Maxim's din Paris, îmbrăcați corespunzător, El redus la
dimensiunea umană obișnuită. Am lua acolo un prânz delicios
cu douăsprezece feluri de mâncare, iar apoi - înapoi la Girnar.
Într-o zi, tocmai terminasem un ritual greu și stăteam plictisit,
când El a venit și mi-a spus: "Ce faci, te plângi așa? Haideți! Lasă-
ne să ne bucurăm de plăcerile lumești!".
 146
Am întrebat: "Unde mergem?". Mi-a spus: "Tu să taci și să
închizi ochii". Așa am făcut, iar când i-am deschis eram în
Spania. Am avut parte de șocul vieții mele. Eram amândoi
îmbrăcați ca niște spanioli și am mers într-un club de noapte.
Erau acolo atâtea senoritas frumoase. Am dansat tango cu ele
toată noaptea. Toți bărbații s-au adunat în părțile laterale ale
clubului și se holbau la noi! Erau atât de geloși! Și cânta La
Paloma. După ce am dansat tango ceva timp, Mahapurusha mea
s-a uitat la mine cu precauție, apoi am ieșit afară și am făcut zip!
Ne-am întors la Girnar.Bucuriilumeștialături de sadhanas; ce
guru!
El este cu mult, mult înaintea noastră. Obișnuiam să fumez
douăzeci de kilograme de ganja pe zi, pentru că știu mantra care
anulează efectele negative. Dar El nu are nevoie de mantre.
Nimeni nu-L poate cunoaște. Nici măcar nu vorbiți despre asta.
Când stătea cu sadhus în Girnar, își lua pipa - un colț de elefant -
și o umplea cu ganja. O aprindea și termina toată pipa dintr-o
suflare, arunca pipa în aer, striga "Jai Girnari!" și dispărea. Nu
are nicio limită.
Odată stăteam împreună într-un cerc, iar un fachir bătrân a
început să se plângă că nu era nimeni în jur care să poată face
minuni așa cum făceau marii sfinți din vechime, în special arta
de a crea aur.
Mahapurusha al meu nu i-a spus nimic, dar a arătat spre
Nandi de la un templu Shiva din apropiere și a spus: "Ridică-te!".
Taurul, care era făcut din piatră, s-a ridicat. Mahapurusha al meu
i-a spus: "Ești flămând de atâtea veacuri. Acum mănâncă!" Și
taurul a mâncat din iarba verde care creștea lângă el. Apoi, "Bea!"
Taurul a luat o lungă gură de apă. În cele din urmă, taurului i s-a
spus: "Du-te la acel bătrân fachir și dă-i ce vrea!" Taurul s-a
îndreptat amblând către fachir, care deschisese larg gura de
uimire în primul rând. Și-a întors spatele spre acel bătrân uimit și
a defecat - aur curat. După ce a terminat, i s-a spus: "Acum du-te
înapoi și așteaptă!" S-a întors la piedestalul său, s-a așezat și a
redevenit complet de piatră, așteptând următoarea dată când va
fi trezit.
Bătrânul fachir avea lacrimi în ochi, dar Mahapurusha mea
dispăruse.Metoda lui de predare este de asemenea, cevatotul
 MENTORI#
diferit Mai întâi te face să te așezi, îți spune să închizi ochii și
apoi îți dă o palmă bună cu mâna sa stângă.în transă și când te
trezești, după câteva ore sau câteva zile, El a plecat, dar tu ai
învățat totul despre subiectul pe care te învăța Nu mă întrebați
cum. Bineînțeles că El nu mănâncă și nu bea niciodată; singura
Lui plăcere în viață este să fumeze ganja. Odată, o fată săracă a
venit la El. Părinții ei o băteau pentru că îi era foame și le fura
mâncare. El i-a spus: "Mamă, de ce îți faci griji? Ia asta și nu va
mai trebui să mănânci sau să bei niciodată". El i-a dat un vârf de
cuțit de cenușă din sacul Său și s-a întâmplat ceea ce spusese.
Când am fost în Girnar, am întâlnit-o. Din ziua aceea nu mai
mâncase și nu mai băuse nimic.
Dar Mahapurusha al meu a plecat din Girnar și nimeni nu știe
unde să îl găsească, în afară de mine. El îmi aparține, iar eu îi
aparțin lui; suntem prieteni.
Datorită lui Mahapurusha am realizat tot ceeaam realizat în
această viață El a avut grijă de mine încă de când m-am născut,
prin intermediul lui Haranath Thalcur, guru al părinților mei. Cu
mulți ani înainte de a-i cunoaște pe părinții mei sau de a deveni
guru, Haranath călătorea într-un shay cu un singur cal prin
Kashmir, când, la o oprire pe drum, a căzut brusc. Știa că moare
și chiar a murit.
Când a murit, Mahapurusha al meu a venit la el. El nu a știut
niciodată cine a fost Mahapurusha al meu; toată povestea mi-a
fost spusă mai târziu de "Big Daddy" al meu. Mahapurusha al
meu l-a întrebat: "Știi că ești mort?".
El a spus: "Da".
"Mai ai vreo dorință?"
"Da, vreau să o cunosc pe mama mea."
Apoi Mahapurusha al meu i-a tăiat trupul în șaizeci și patru
de bucăți și a aruncat trei bucăți. Poți ghici care sunt cele trei
bucăți care au fost aruncate? Cele trei Gunas: Sattva, Rajas și
Tamas.A pus din nou laolaltă celelalte șaizeci și una de bucăți și,
dintr-o dată, omul a revenit la viațăprimit instrucțiunila
Mahapurusha al meu În cele din urmă, el a devenit guru al
părinților mei și, în acest fel, Mahapurusha al meu a putut avea
grijă de mine în timp ce creșteam.Haranath obișnuia să le spună
mereu părinților: "Băiatul meu", adică eu, "se va deplasa în
 148
costume frumoase și nimeni nu-l va cunoaște vreodată"
Doar datorită lui Mahapurusha am supraviețuit atât de mult
timp aici, în această lume. El a fost cel care m-a trimis înapoi aici
din Girnar, altfel nu aș fi plecat niciodată.Și acum,fiecare dată
când aud "La Paloma" îmi amintesc de El.Oamenii au făcut
milioane de rupii de pe urma mea doar cântând "La Paloma",
pentru că ori de câte ori o aud sunt copleșit de iubire pentru
Mahapurusha al meu, iar în această revărsare de dorință pentru
Elcumvamunca se face. Nu aș putea suporta să trăiesc nici măcar
o clipă în lume dacă nu ar fi El care mă susține. Dacă ați fi trăit
vreodată viața liberă a unui sadhu, ați ști ce vreau să spun. Să fi
trăit liber și apoi să fii închis în cușcă este suficient pentru a ucide
majoritatea animalelor sălbatice; m-ar fi ucis și pe mine, dacă
Mahapurusha al meu nu ar fi avut o treabă pe care voia să o fac.
Lăsați orice altă ființă din univers să vină la mine și nu mă
deranjează; pentru mine există doar Mahapurusha al meu.

DEVOTAMENTUL FAȚĂ DE GURU

Cunoașteți povestea lui Meera, marea devotată a lui Krishna?

Când Krishna a stat în fața ei în toată frumusețea sa
fermecătoare, ca urmare a metodei pe care o învățase de la guru
ei Raidas, ea a compus pe loc un minunat cuplet hindi: "Gurul
meu și iubita mea zeitate Govinda stau amândoi în fața mea; în
fața cui mă voi prosterna mai întâi? Trebuie să îi aduc primul
meu omagiu guru-ului meu, pentru că el a fost cel care mi l-a
arătat pe Govinda." Un astfel de devotament dă întotdeauna
roade.Meera a înțeles cât de important este să ai un guru; cât de
mult îi datorează discipolul guru-uluiCele mai multe cunoștințe
le poți lua de undeva, dar până nu le pui în practică rămân o
simplă înțelegere intelectuală Gurul te obligă să o înveți, te freacă
pe față până când o înveți, dacă este un guru adevărat. De aceea
spun că niciunul dintre oamenii pe care îi aveți în America nu
poate fi clasificatguru Ei îi învață puțin pe studenții care vin la ei
și încasează bani pentru asta.
Dacă ești interesat să faci bani de pe urma cuiva, nu-ți poți
permite să îl jignești, altfel va fugi imediat la altcineva. Un guru
adevărat nu se interesează de bani: el vrea un discipol de care să
 MENTORI#
fie mândru. Și îl va rupe în bucăți pe acel discipol, dacă este
necesar, pentru a se asigura că anumite lecții sunt învățate. Apoi,
atunci când acel discipol are ocazia să întâlnească o zeitate, un
Siddha sau un alt Mahapurusha, nu se pune problema ca
discipolul să facă o alegere greșită.Propria personalitate a
discipolului a fost atât de ștearsă de către guru, falsa conștiință e-
y-e (ochi) a fost atât de bine zdrobită, încât discipolul trebuie să
facă alegerea corectă, și atunci el sau ea este făcută - nu se mai
pune problema unei îndoieli
Eknath Maharaj a fost unul dintre cei mai mari sfinți pe care
Maharashtra i-a produs vreodată. Numele guru-ului său a fost
Janardan Swami și, de fapt, astăzi oamenii cunosc numele lui
Janardan Swami doar pentru că a fost guru-ul lui Eknath. Acesta
este jocul dintre guru și discipol.
Eknath înseamnă literalmente "un singur stăpân", iar acest
lucru i se potrivea perfectEknath Era total devotat lui Janardan
Swami. când era încă un băiat, Eknath a auzit o voce din cer care
îi spunea să meargă laJanardan Swami, așa că a mers pe jos 320
de kilometri din orașul său natalpână la Deogarh, unde Janardan
Swami era conducătorul fortuluiTimp de câțiva ani, Eknath l-a
slujit cu credință pe Janardan Swamifără a fi învățat absolut
nimic despre spiritualitate Nu a obiectat niciodată, nu s-a plâns
niciodată.
După un timp, Janardan Swami l-a pus pe Eknath să se ocupe
de trezorerie. Într-o noapte, Eknath a avut probleme cu
echilibrarea conturilor. Conturile sale erau greșite cu o singură
plăcintă (o fracțiune de cent). Până târziu în noapte a stat jos,
încercând din răsputeri să localizeze eroarea. Când a descoperit
brusc plăcinta evazivă, bucuria lui a fost atât de mare încât a
strigat. Acest lucru l-a trezit pe Janardan Swami care a intrat și a
cerut să știe ce făcea băiatul treaz atât de târziu în noapte. Când i
s-a spus povestea, Janardan Swami i-a spus lui Eknath: "Fiule,
dacă descoperirea unei singure plăcinte pierdute îți poate
provoca o bucurie atât de mare, îți poți imagina ce bucurie ai
avea dacă l-ai descoperi pe Dumnezeu?".
Eknath a răspuns cu umilință: "Maharaj, nu știu cum să mă
apuc să îl caut pe Dumnezeu. Vrei să mă înveți?"
Câteva zile mai târziu, Janardan Swami i-a spus lui Eknath să
 150
îl însoțească într-o excursie în afara Deogarhului.Swami era
călare pe un cal, iar Eknath a trebuit să alerge în spatele lui timp
de cincizeci și cinci de miletimp în care nu a avut ocazia să bea
nici măcar o picătură de apă Eknath nu s-a plâns.
Târziu în acea noapte, în timp ce Janardan Swami și discipolul
său stăteau liniștițiîmpreună într-un loc singuratic, un om
neîngrijit, urmărit de un câine, s-a apropiat de ei Înmânându-i un
castron lui Eknath, l-a ținut să mulgă cățeaua și să-i aducă laptele
să bea. Chiar dacă Eknath nu avusese nimic pentru a-și potoli
setea toată ziua, nu s-a lăsat tentat și i-a adus castronul înapoi
bărbatului, care l-a băut. Apoi l-a pus pe Eknath să mulgă din
nou cățeaua, iar acest lapte i l-a dat lui Janardan Swami.Când
castronul s-a goliti-a spus lui Eknath să se ducă și să-l spele într-
un pârâu din apropiere
Eknath nu i se spusese nimic, dar era convins că bărbatul nu
era nimeni altul decât Guru Dattatreya, guru al Naths, deoarece
Dattatreya este întotdeauna însoțit de un câine și are întotdeauna
o înfățișare sălbatică, pentru a-i speriamuritoriirând Așa că
Eknath a turnat puțină apă în castron pentru a spăla toate
picăturile de lapte rămase pe fund și apoi a băut amestecul.
Imediat l-a putut vedea pe om în adevărata sa formă, și da: era
Dattatreya însuși. Dattatreya a fost mulțumit de istețimea lui
Eknath și l-a binecuvântat. A fost de ajuns; binecuvântarea lui
Dattatreya era prețioasă pentru însuși Lordul Shiva, deci ce efect
trebuie să fi avut asupra lui Eknath? Și toate acestea se datorau
devotamentului său neclintit față de guru său.
Dacă doriți să găsiți un guru, cel mai bine este să căutați unul
adevărat în locul tuturor falsurilor care există în zilele noastre,
dar nu este esențial. Dacă dorința ta este suficient de puternică și
inima ta este suficient de pură, Natura te va învăța singură, dacă
este nevoie. Vă amintiți povestea lui Ekalavya din Mahabhaiata -
(marele poem epic indian)?Dronacharyarefuzat să îl învețe tir cu
arcul, așa că Ekalavyaplecat și a făcut o statuie a lui Dronacharya
șivenerat-o ca pe guru-ul său A venerat-o atât de mult și atât de
bine încât statuia a început să-l învețe și a devenit un arcaș mai
bun decât oricare dintre elevii direcți ai lui Dronacharya.
Dattatreya însuși a avut douăzeci și patru de guru: păsări,
animale, ființe care nu știau că îl învață.Doarobservare a învățat
ceea ce aveau de învățat
 MENTORI#
Cu toate acestea, este mult mai ușor să ai un guru uman.
Trebuie să îți testezi gurul cu atenție pentru a te asigura că te
poate învăța, dar odată ce îl accepți ca profesor trebuie să rămâi
cu el. Nu are rost să alergi de la un guru la altul; vei sfârși prin a
cădea între două scaune. Găsește unul și rămâi cu el. Nu fiți ca
lebăda care, atunci când iazul ei seacă, zboară să caute altul. Fiți
ca mușchiul, care se usucă odată cu piatra pe care o acoperă.
Mușchiul se lipește de piatră în vremuri bune și în vremuri rele,
fără să încerce să calculeze dacă este profitabil sau nu.
Amintiți-vă că atunci când iubiți un guru nu-i iubiți
personalitatea exterioară; trebuie să-i iubiți personalitatea
perenă, conștiința Shiva pe care încearcă să v-o insufle Asta
înseamnă că, de fapt, vă iubiți pe voi înșivă; Sinele se iubește pe
Sine.loc să încerci să iubești întregul universîncerci să înveți să
iubești o singură persoană în mod corespunzător, deoarece Atma
este aceeași în fiecare ființăȘi nu uitați căindiferent cât de mult îl
iubiți, sau credeți că îl iubiți, pe gurul vostru, el vă iubește mult,
mult mai mult, pentru că a învățat deja cum să iubească Infinitul
El încearcă să te transforme în propriul său guru: Unicul.
Odată, o molie, învârtindu-se în jurul unei lămpi pe punctul
de a face saltul fatal, i-a vorbit flăcării: "Ce știi tu despre
dragoste? Tot ce faci este să stai acolo, în timp ce eu mă învârt în
jurul tău, până când nu mai suport să rămân despărțit de tine și
te îmbrățișez. Și în clipa în care te îmbrățișez sunt mistuit, ars în
neant".
Flacăra a zâmbit și a răspuns: "Prostule! Asta numești tu
dragoste? Uită-te la mine;Ard.Tu arzi doar atunci când mă
îmbrățișezi, dar în dorul meu de tine, durerea despărțiriitine m-a
transmutat în focul însuși."
Așa ar trebui să se întâmple în viața reală.Un discipol poate
crede că îl iubește cu adevărat pe guru său și că a făcut multe
pentru el, dar discipolul este prea prost pentru a realiza că guru
său arde deîi dea ceva, să îi dăruiască discipolului esența sa La
început, un discipol nu este cu nimic mai bun decât o prostituată;
el zburdă de la un obiect la altul, de la o învățătură la alta, de la
un guru la altul, ca o muscă care se bucură în egală măsură de
dulciuri și de mizerie.cu încetul, "copilul" își pierde gustul pentru
alte lucruri și, încet-încetdezvoltă devotamentul față de mentorul
 152
său Abia atunci își dă seama că gurul său este "totul-în-una",
"unul-n-tot". Numai atunci "copilul" se poate contopi cu
mentorul și poate primi ceea ce acesta dorește atât de intens să
ofere.
Câți oameni pot înțelege jocul dintre guru și discipol?
Aproape nimeni. Dacă discipolul însuși nu o poate înțelege, cum
ar putea să o facă cineva din afară? Și acest lucru este valabil
pentru toți discipolii, chiar și pentru cei care pot fi mari sfinți pe
cont propriu, precum Ramakrishna Paramahamsa. Prima dată
când Ramakrishna Paramahamsa a vizitat Benaras, a exclamat că
a văzut grămezi de aur în oraș.Nu se referea la aurul metalic,
bineînțeles; se referea la aurul minților pline de puterea de
discriminareCând l-a vizitatTelang Swami, Ramakrishna a fost
code beatitudine spirituală și a spus deschis: "Văd în fața mea
întruparea luiShiva", ceea ce înseamnă că Telang Swamise
perfecționase atât denu mai rămăsese nicio falsă personalitate;
totul devenise conștiința lui Shiva
Apoi a încercat să vorbească cu Telang Swami, dar Telang
Swamităcere deplină, deși a îngăduit să răspundă la întrebările
lui Ramakrishna doar prin gesturi Ramakrishna a repetat: "Văd
în fața mea întruchiparea lui Shiva, dar acesta este un Shiva
egoist", ceea ce înseamnă că nu era dispus să se despartă de
nimic din cunoștințele sale, pentru a le preda
altora.Ramakrishnafost orb să spună acest lucru Poate
Dumnezeu să fie vreodată egoist? Dumnezeu este întotdeauna
mărinimos; dacă nu este așa, nu este Dumnezeu. Asta este tot ce
este de spus. Telang Swami nu a clipit, dar a decis să-i dea o
lecție lui Ramakrishna Paramahamsa. După ce
Ramakrishnaîntors la casa sa din Dalcshineshwar, un sat de
lângă Calcutta, a început să devină neliniștit Acum, Ramakrishna
era unul dintre cei mai mari sfinți pe care lumea i-a produs
vreodată. El a obținut succes la sadhana lui Iisus, a lui Mahomed,
a atâtor forme de Dumnezeu, dar succesul său a început cu
sadhana unei forme a lui Kali numită Bhavatarini.
devenit foarte neliniștit, așa că a întrebat-o pe Bhavatarini Ma:
"Ma, mi-ai arătat atât de multe sadhanas ale lui Dumnezeu cu
formă, și de asemenea ale lui Dumnezeu fără formă, dar nu mi-ai
arătat niciodată nimic din Tantra Vreau să învăț despre
Tantra.Trimite-micineva care să mă învețe despre Tantra" Și
 MENTORI#
după aceea, într-o zi, o femeie numită Bhairavi Brahmani a sosit
în Dakshineshwar și a început să-l învețe pe Ramakrishna câte
ceva despre Tantra. Și cine era ea? O mică discipolă a lui Telang
Swami.
Când toate sadhanele tantrice ale lui Ramakrishna s-au
terminat, a avut ocazia să se întoarcă la Benaras. Telang Swami l-
a târât fără ca el să știe. Ramakrishnapus pe unul dintre devoții
săi să gătească o cantitate imensă de budincă de orez,
aproximativ zece galoane, iar cu propriile mâini Ramakrishna i-a
dat toată cantitatea lui Telang Swami în semn de mulțumire
Telang Swami, care era un adevărat Siddha, nu a avut nicio
dificultate în a consuma întregul cazan, dar nu s-a deranjat să se
uite la Ramakrishna. Și aceasta a fost ultima sadhana pe care
Ramakrishna Paramahamsa a făcut-o vreodată; Tantra a fost
punctul culminant al sadhanei sale.Totușiavut de suferit pentru
că l-a numit egoist pe Telang Swami;din urmăa făcut cancergât și
a murit Nu este niciodată înțelept să îl insulți pe Shiva, așa cum a
aflat acel preot din Benaras despre Telang Swami cu atâția ani
înainte. Așadar, Telang Swami i-a dat o lecție bună lui
Ramakrishna, nu-i așa?Doar pentru că nu și-a mișcat buzele nu
înseamnă că nu l-a învățat pe Ramakrishna; a făcut-o cu degetele
Apoi l-a determinat pe Ramakrishna să dezvolte dorința de a
învăța Tantra. Altfel, nu era nevoie ca Ramakrishna să aibă o
astfel de dorință.Totul a fost jocul lui Telang Swami, carel-a
contactatla distanță și i-a tulburat mintea pentrudemonstra ce
joacă de copil era să-i dirijeze conștiințaA fost toată mărinimia lui
Telang Swami; altfel, Ramakrishnanu ar fi avut niciodată ocazia
să învețe Tantra

GURU ȘI DISCIPOL

Știi, să ai un discipol bun este o adevărată binefacere. Să ai un

guru bun este cea mai bună binecuvântare, fără îndoială, dar să
ai un discipol bun este foarte rar.Desigur, Rishis îi aduc pe ai lor
cu ei atunci când vin, așa cumau făcutKrishna și Ramakrishna
Paramahamsa
Odată, Matsyendra Nath, discipolul direct al lui Adi Nath,
care este Lordul Shiva, a vrut să-l testeze pe Gorakh, discipolul
 154
său de companie. Știți, pentru un sadhu, dhuni (focul) său este
televizorul său. El se uită în el și poate ști orice se întâmplă
oriunde în lume. Într-o noapte, în timp ce Gorakh stătea pe
dhuni, l-a văzut pe Guru Maharaj în Assam, în compania unor
fete dansatoare, și s-a gândit: "O, Doamne! Guru Maharaj s-a
încurcat în sam- sara! Este în pericol să piardă tot ceea ce a
câștigat prin penitențele sale! Trebuie să mă duc să-l salvez.
Matsyendra este al meu, el aparține tribului nostru de nats. El nu
este menit pentru aceste lucruri". Gorakh avea o dragoste
posesivă intensă pentru Guru Maharaj.
Așa că Gorakh a călătorit în Assam, deghizat în menestrel.
Când l-a găsit pe guru său, Matsyendra, acesta bea vin și avea
două fete în poala lui, câte una pe fiecare coapsă, cu o mână pe
un sân al fiecăreia. Gorakh, încă deghizat, a început să cânte un
cântec: "Uite, Matsyendra, Gorakh a venit; amintește-ți cine ești
și uită de această Maya."
Dar Matsyendra nu a vrut să plece. Gorakh a trebuit să-l
forțeze, la propriu, să pornească în lunga călătorie înapoi spre
Girnar. Pe drum, Matsyendra s-a dus să facă o baie, lăsându-i
geanta de umăr lui Gorakh pentru a o păstra în siguranță.
Gorakh s-a gândit că o simțea destul de grea, iar când a deschis-o
au căzut două lingouri de aur. A devenit sălbatic și s-a gândit în
sinea lui: "Ce s-a întâmplat cu Guru Maharaj al meu? El este un
Nath; poate să se pișe pe o piatră și să o transforme în aur. Nu-l
voi lăsa să se încurce în Maya" și a aruncat ambele lingouri cât de
departe a putut în junglă.
În cele din urmă au ajuns în Girnar și Gorakh a spus: "Acum,
Guru Maharaj, îți amintești cine ești?". Se simțea foarte mândru
că a mers 5000 de kilometri pentru a-l salva pe Guru Maharaj din
ghearele lumii.
Deodată, Matsyendra Nath și-a trecut mâna peste capul lui
Gorakh, iar Gorakh Nath și-a dat seama că tot ceea ce crezuse că
se întâmplase fusese o iluzie și că, de fapt, niciunul dintre ei nu
părăsise Girnar.Și atunci Gorakh Nath și-a dat seama cât de
prostfusese să își imagineze că Guru Maharaj al său ar fi putut
vreodată să se încurce în Maya Dar Matsyendra și-a iubit
discipolul cu atât mai mult, văzând că Gorakh își iubea guru-ul
suficient de mult încât să-l caute și să-l forțeze să revină la
simțuri.
 MENTORI#
Bineînțeles că nu te poți aștepta ca oamenii obișnuiți să se
joace așa cum o fac Aghiorii. Doar Aghoriții știu cu adevărat cum
să se joace - iar Naths sunt Aghoriți, nimic altceva. Dar pentru a
le înțelege
jocul este extrem de dificil. Căutătorul obișnuit simte repulsie
când aude despre folosirea vinului în ritualuri sau despre
așezarea unei fete goale pe coapsa stângă, cu mâna pe sânul
stâng și cu mâna ei pe penisul lui. Așa a scăpat Dattatreya de toți
așa-zișii săi discipoli, cu excepția unuia, care a devenit Adi Nath.
Dattatreya a fost guru al Domnului Shiva însuși, Domnul
Aghiorilor.
Bineînțeles că Dattatreya este prea bun, dar alți guru indieni
au învățat din exemplul său și s-au folosit de el pentru a-și testa
proprii discipoli. Cunosc un caz care s-a întâmplat în Girnar. Era
un fachir musulman care avea 1.000 de discipoli. Când era pe
cale să moară, toți discipolii săi au început să pretindă că îl
iubesc foarte mult. Așa că el și-a spus: "Chiar așa? Ar fi bine să le
dau o lecție acestor nemernici".
Așa că, a doua zi, a anunțat: "Am decis să părăsesc această
lume, dar înainte de a face acest lucru am o dorință de a face sex
cu o măgăriță. Atunci voi fi gata să mor".
Dintre cei 1.000 de discipoli, 990 au spus: "Guruji a luat-o
razna" și l-au părăsit. Doar zece au rămas, crezând că este vorba
de o glumă.doua zi, fachirul le-a spus: "Acum, vă rog să strângeți
banii necesari pentru a cumpăra măgarul" Atunci cei zece și-au
dat seama că vorbea serios, iar șapte dintre ei au plecat spunând:
"Ce poate să știe acest om când este prins în asemenea dorințe
lumești?".
Au rămas trei, iar a doua zi fachirul le-a spus celor trei: "După
calculele mele astrologice, am stabilit o zi bună. Acum, fiți
pregătiți cu măgarul". Un altul a plecat după acest discurs,
rămânând doi. După ce a fost adus măgarul, unul dintre cei doi
băieți și-a dat seama că bătrânul avea de gând să meargă până la
capăt, s-a săturat și el și a plecat. Fachirul s-a uitat la singurul
supraviețuitor și a spus: "Ce mai aștepți? Mai bine pleacă acum".
Băiatul a spus: "O, nu, Doamne, vreau să văd cum o faci cu
acest măgar".
"În regulă", a spus bătrânul. "Leagă-i frumos picioarele, ca să
 156
nu mă lovească". După ce a făcut acest lucru, a spus: "Acum,
ridică-i coada, ca să pot avea un pasaj liber".
De îndată ce băiatul i-a atins coada, măgarul s-a transformat
într-o frumoasă Shakti, o Yakshini, care s-a dus și s-a așezat pe
coapsa stângă a fachirului. Bătrânul a spus: "Acum, ia-o pe
această Shakti și ea te va învăța ceea ce vrei să știi". După ce
Shakti a trecut de la fachir la băiat, bătrânul a murit.
Există, de asemenea, povestea șefului unei mănăstiri hinduse
care îmbătrânea și se apropia de sfârșit. Ca de obicei, mulți dintre
sadhus din mănăstire erau nerăbdători să devină mahant (abate)
pentru a pune mâna pe pământurile și banii care aparțineau
mănăstirii. Așa că bătrânul mahant nu era sigur cine ar trebui să-
i succeadă.
În cele din urmă, într-o zi, s-a ridicat în picioare în mijlocul
sălii de adunare și a spus: "Câți dintre voi ar dori să devină
mahant?".Când aproape toți sadhus-ii de acolo au indicat că ar
vrea, el s-a întors spre tronul său și a spus: "Blestem acest scaun
ca oricinese așează pe el să fie un sărac și să fie veșnic bolnav, dar
să obțină toate Riddhis și Siddhis (puteri supranaturale)"
Ei bine, dintr-o dată, niciunul dintre sadhus nu a vrut să se
așeze pe acel scaun. Doar o singură persoană din toată sala,
tânărul băiat care mătura podelele și care devenise discipolul
bătrânului cu doar câteva zile înainte, a spus: "O voi face", pentru
că și-a spus: "Dacă este nevoie, pot folosi Riddhis și Siddhis
pentru a produce bogăție".Și când s-a așezat pe tronprimit
imediat Shakti-ul bătrânului mahant, ceea ce i-a uimit pe toți
vechii camarazi ai mănăstirii Așadar, căile acestor guru indieni
nu sunt foarte drepte.
Știți, chiar dacă acel discipol care era gata să-și ajute gurul să
facă sex cu un măgar a realizat ceva, tot nu era un discipol cu
adevărat bun. Dacă ar fi fost un discipol bun, i-ar fi spus
profesorului său: "Nu, nu te voi lăsa să pleci. Rămâi cu mine.
Dacă ai creat o Shakti, poți crea și mai multe. Nu vreau să posed
Shakti, vreau să învăț cum să creez Shaktis". guru era mult mai
isteț decât discipolul El nu voia ca băiatul să știe că poate
produce aceste Shaktis și astfel a manifestat una sub forma unui
Yak- shini. Atunci băiatul a crezut că guru pur și simplu obținuse
Yalcshini în loc să își folosească propria Shakti pentru a o
produce.
 MENTORI#
Cel puțin această gumă i-a permis discipolului său să treacă
testul. A fost odată un discipol care credea că poate face tot ceea
ce poate face gurul său. Așa că, în mod firesc, gurul său a decis
să-i dea o lecție. Într-o zi călătoreau și guru a avut grijă ca toată
ziua să nu aibă ce mânca. Discipolul a început să uite de mantra
pe care trebuia să o repete și a început să asculschimb zgomotul
stomacului său
În cele din urmă au trecut pe lângă o tarabă de pește.
Vânzătorul de pește le-a oferit niște pește. Gurul a luat câțiva și i-
a înghițit întregi. Discipolul a făcut la fel, deși se presupunea că
este vegetarian, și din cauza foamei a început să aprecieze gustul
lor. Apoi, guru a vomitat cu calm toți peștii - vii. S-a întors către
discipolul său și i-a spus: "Poți să faci asta? Dacă nu, nu ai
dreptul să mănânci. Pleacă de lângă mine, nu am nevoie de
proști ca tine".
Uneori, când un guru vrea să-și testeze discipolul, poate fi
foarte viclean. A fost odată un guru care avea un discipol care
era cu el de 12 ani. Discipolul simțea că gurul nu-l învăța nimic,
iar gurul simțea că discipolul era învățat frumos. Într-o zi, guru
s-a hotărât să-i dea o lecție bună discipolului și să-l facă uite
definitivsă se mai plângă
În cursul peregrinării lor, cei doi au ajuns într-un anumit oraș
și au tăbărât pe malul râului local.Gumadecis să facă o baie
înainte de masa de prânz și, în consecință, și-a trimis discipolul
în oraș pentru a găsi ceva de mâncaretimp ce băiatul se plimba
strigând: "Bhiksham dehi! Bhiksham dehi! Dă de pomană!", a
auzit un papagal strigând: "Vino aici, Maharaj, vino aici". Băiatul
a urmat vocea papagalului până la locul unde fusese în cușcă și a
găsit o casă frumoasă. Doamna casei l-a invitat înăuntru și a
insistat să mănânce în timp ce ea pregătea mâncare pentru guru
său. Bineînțeles că un discipol sincer nu va mânca niciodată
înainte ca guru său să o facă, dar acesta era destul de înfometat și
a decis că nu ar fi contat prea mult.După ce și-a terminat masa și
doamna a împachetat prânzul guru-ului într-o cutie,
discipolulpornit înapoi spre malul râului Deodată, papagalul l-a
strigat: "Deci, ești un sadhu!"
"Da", a răspuns discipolul, destul de mândru, "eu și guru
meu".
 158
Maharaj se bucură astăzi de ospitalitatea acestui oraș. Eu doar îi
duc mâncare mentorului meu."
"Te rog să îi pui o întrebare lui Guru Maharaj", a spus
papagalul. "Când voi fi liber din această cușcă?"
"Din moment ce tu ești motivul pentru care am obținut această
mâncare delicioasă", a spus discipolul, "îl voi întreba cu
siguranță." Spunând astfel, s-a întors la guru său.Gurul a fost
servit cu mâncarea sa și, întrebând despre mâncarea discipolului
său și aflând că acesta mâncasedeja, a clătinat din cap în mod
complice și și-a terminat masa După aceea, în timp ce se bucura
de un fum plăcut din chillum-ul său, l-a întrebat pe discipolul
său ce se întâmplase în oraș în acea dimineață.
"Ei bine", a spus băiatul, "în timp ce mă plimbam, strigând
"Dați de pomană", am auzit un papagal strigând: "Vino, Maharaj,
vino!" și când m-am dus să investighez, doamna de acolo mi-a
dat minunata mâncare pe care Domnia Voastră tocmai a
consumat-o Iar când plecam, papagalul m-a chemat și m-a rugat
să vă întreb când va fi liber din cușca lui."
De îndată ce guru a auzit aceste ultime cuvinte, ochii i s-au dat
peste cap, a tras aer în piept, s-a strâns de piept și s-a prăbușit pe
jos. Discipolul s-a gândit în sinea "Ce se întâmplă acum? Tocmai
când 1-a întrebat prostul ăla de papagal, Guru Maharaj al meu s-
a prăbușit. Dacă vreau să obțin vreodată ceva din cunoștințele
lui, ar fi bine să încerc să-l salvez cumva".După câteva stropiri cu
apă de râu, guru și-a recăpătat cunoștința și și-a continuat
fumatul
A doua zi, băiatul a fost trimis din nou în oraș să cerșească
mâncare și, în timp ce trecea pe acea alee, a auzit din nou
chemarea papagalului: "Vino, Maharaj, vino." Discipolul a intrat
șistrâns mâncarea după ce a mâncat așa cum făcuse în ziua
precedentă, iar când pleca papagalul l-a întrebat: "Ce a avut de
spus Guru Maharaj al tău ca răspuns la întrebarea mea?"
Discipolul a răspuns: "Prostule! Când i-am pus această
întrebare idioată a ta guru Maharaj, a devenit palid și a leșinat, și
am crezut că nu voi mai putea să-l trezesc."
De îndată ce papagalul a auzit aceste cuvinte, penele cozii i-au
devenit moi, a palidit și a căzut de pe postament în praful din
fundul coliviei cu un țipăt puternic.
Stăpâna lui, auzind agitația, s-a repezit afară și, cu un mic
 MENTORI#
țipăt, a deschis cușca și a luat papagalul prosternatmâinile ei
pentru a încerca să evalueze gravitatea tulburării După care
vicleana pasăre a zburat din mâinile ei pe creanga unui copac din
apropiere și i-a spus studentului nedumerit: "■'Prostule! Ai stat
cu guru tău timp de doisprezece ani și nu ai învățat nimic, în
timp ce mie mi-a fost suficientă o singură lecție".
Perplex, mâhnit și jignit, discipolul s-a întors la maestrul său,
întrebându-se abia atunci cum de papagalul a putut ști cât timp a
stat cu guru său. După ce Guru Maharaj a luat cina, discipolul i-a
relatat întreaga poveste în timp ce maestrul fuma. La sfârșit,
Guru Maharaj a replicat: "Măgar prost! Nu înțelegi încă? Te-am
învățat în ultimii doisprezece ani, iar tu nici măcar nu ai fost
conștient de învățătura mea, cu atât mai puțin ai încercat să
înveți ceva. Iar acel papagal, care a fost discipolul meu într-o
naștere anterioară, a înțeles imediat ideea. Crezi că meriți să fii
învățat ceva în continuare?".
Acel discipol care a devenit papagal trebuie să fi făcut o
greșeală pentru a renaște ca papagal, nu-i așa? Trebuie să fi picat
vreun examen pe care gurul său i-l stabilise în întâlnirea lor
anterioară. Gurul nu a avut de ales decât să îl localizeze și să îl
salveze, deși nu s-a grăbit prea mult, pentru a-l lăsa pe discipol
să se liniștească și să realizeze gravitatea eșecului său, astfel încât
să nu mai eșueze din nou.
Această progresie este întotdeauna prezentă.Un"copilîși poate
iubi cu adevărat guru, îl poate sluji cu credință în multe feluri și,
în general, se poate atașa de bătrân, dar cândvinemomentul
examinăriiguru va uita tot ce a făcut "copilul" pentru el Îl puteți
numi nerecunoscător, sau cu inima împietrită, sau orice altceva,
dar asta nu va face nicio diferență pentru el. El vrea să-și facă
discipolul ferm și pentru asta nu poate exista nicio ezitare. Oare
un chirurg se clatină atunci când operează?
Să luăm cel mai simplu exemplu posibil pentru a înțelege
unde vreau să ajung. Să presupunem că stăm liniștiți împreună
după masa de prânz și vă spun: "Haideți, să mergem să-l vedem
pe Guru Maharaj al meu".
Acum, dacă spui: "Nu, nu astăzi, astăzi sunt destul de ocupat
cu alte treburi, o să mă întâlnesc cu el mai târziu/", ce am învățat
despre tine?învățat că nu ești prea interesat să progresezi. Dacă
ai fi vrut să progresezi, ai fi spus: "Da, haide, îmbracă-te, lasă-mi
 160
cealaltă treabă să se ducă dracului, vreau să mă întâlnesc cu
mentorul tău".
Oricare ar fi răspunsul tău, voi tăcea, pentru că voi avea ceea
ce vreau: rezultatul testului meu. De fapt, așa cum am mai spus,
nu există un astfel de test. Aceasta este o simplă măsură a
corpului cauzalDacă există încă prea multe karme stocate în
corpul cauzal, atunci un "copil" nu va avea dorința de a realiza
sau va avea această dorință doar ocazional, numod continuu În
ambele cazuri, este nevoie de mai multă sadhana pentru a-l
dezvăța complet pe "copil" de dorință.Alți guru pot lucra
înmoduri diferite Namdev credea că este cu adevărat cineva,
deoarece Domnul Vishnu sub forma lui Vitthala ("Cel care stă pe
cărămidă") venea în persoană să ia prânzul cu el în fiecare zi.
Într-o zi a avut loc o adunare a tuturor marilor sfinți din
Maharashtra. Tukaram, Jnaneshvara și mulți alții au fost acolo, la
fel și Gora Kumbhar, sfântul olar. Când toată lumea s-a așezat,
sora lui Jnaneshvara, Muktabai, a spus: "Gora, de ce nu folosești
bățul tău și nu ne testezi pe toți pentru a vedea dacă suntem bine
făcuți?". Ea se referea la bățul pe care un olar îl folosește pentru a
determina dacă oalele sunt sau nu complet coapte. Gora
Kumbhar a zâmbit și a început să testeze.pronunțat pe toți
trecuți, cu excepția lui Namdevdespre care a spus: "Acesta va
trebui să se întoarcă în cuptor pentru încă ceva timp"
Bineînțeles că Namdev s-a supărat, pentru căse considera cel
mai mare devotat al lui Dumnezeu, și s-a dus la Vitthala să se
plângă Dar Vitthala i-a spus: "Namdev, Gora avea dreptate, iar
dacă nu-l crezi, te voi testa și eu. veni la tine astăzi înainte de
apusul soarelui și trebuie să mă recunoștialtfel, vei eșua"
Namdev a fost de acord.
Seara, în timp ce Namdev se plimba, a văzut un Chan- dala
(gunoier) și soția sa - care erau de fapt Vitthala și soția sa
Rukmini, deghizați - pregătindu-și masa de seară. Namdev se
simțea obosit și s-a așezat la re3t în apropiere, de unde putea
urmări ce se întâmpla. Chandala i-a spus soției sale: "Oala nu
este plină. Taie puii și pune-i înăuntru". Erau douăzeci și cinci de
pui, reprezentând cele douăzeci - cinci de Tattvas, sau principiile
esențiale ale universului.Dar Namdev nu și-a dat seama de acest
lucru și s-a gândit: "O, Doamne, ce violent Cu toate acestea,
trebuie să fie voia lui Dumnezeu".
 MENTORI#
După un timp, Chandala i-a spus soției sale: "Încă nu s-a
umplut oala. Taie câinii și pune-i înăuntru". Erau patru câini -
cele patru Vede. Namdev ar fi trebuit să-și dea seama de acest
lucru, dar nu a făcut-o. El s-a gândit: "Ei bine, în cele din urmă,
Chandala va trebui să suporte povara karmas-ului lor". Ceea ce
Vishnu încerca să-l învețe pe Namdev este că, atunci când toate
Tattvas și Vedas au fost ucise, măcelărite și gătite, rămâne doar
realitatea absolută, nediferențiată. Aceasta era ultima lecție pe
care Namdev trebuia să o învețe. El reușise să se închine lui
Vitthala, dar o astfel de închinare este limitată de dualitate, iar
acum va trebui să meargă dincolo de dualitate. Din cauza jocului
lui Vishnu, însă, el nu a realizat nimic din toate acestea în acel
moment.
Deodată, Chandala i-a spus soției sale: "Încă nu s-a umplut
oala. Acum hai să-l tăiem pe omul acela de acolo și să-l punem
înăuntru!". Namdev a sărit în sus și a uitat de Dumnezeu și de
orice altceva și, amintindu-și doar de instinctul de conservare, a
alergat cât de repede îl puteau duce picioarele. Vitthala a vrut să-
l inițieze în realitatea nediferențiată, ucigându-l, măcelărindu-l și
gătind: Sadguru, Karnaguru și Upaguru.
Ați auzit vreodată de Sadguru, Karnaguru și Upaguru?
Sadguru îl ucide pe aspirant - îl separăexistențasa lumească.
Karnaguru jupuie carcasa: ego-ul. Toate acumulările din
nenumărate nașteri, personalitatea falsă, sunt tăiate în bucăți
mici. Atunci când Mahapurusha l-a tăiat pe Haranath Thakur,
guru al părinților mei, în bucăți mici și a eliminat Sattva, Rajas și
Tamas din grămada de șaizeci și patru, asta făcea. Upaguru
gătește ego-ul în focul lui Shakti, iar rezultatul este o mâncare
gustoasă: o ființă iluminată.
Cel mai bun guru, bineînțeles, combină Sadguru, Karnaguru și
Upaguru într-unul singur, ca Mahapurusha al meu. Asta a vrut
Vishnu să facă pentru Namdev - dar Namdev nu era încă
pregătit.Namdev s-a oprit din alergat după ce a ajuns în satul din
apropiereși, văzând un templu al lui Shiva, a decis să meargă
acolo să se odihnească Când a intrat înăuntru, a văzut un bătrân
cu picioarele așezate pe vârful Shiva Linga.Namdev i-a spus
foarte sentențios: "Știi, bunul meu om, că pângărești
sfințeniaacestui templu?"
 162
Bătrânul s-a uitat la el și i-a spus: "Fiule, sunt foarte bătrân și
bolnav și nu-mi pot mișca picioarele. Mă vei ajuta ca să nu-l
supăr pe Shiva?".
La început Namdev a simțit repulsie pentru că ar fi trebuit să
se murdărească apucând picioarele bătrânului.Dar, în cele din
urmă, și-a învinsrepulsia, a luat picioarele ofensatoare și le-a
așezat la mică distanță
"Nam", a spus bătrânul, "încă simt că este ceva sub picioarele
mele. Vrei să te uiți și să vezi?" Bătrânul i-a spus "Nam". Nu i-a
spus Namdev pentru că Namînseamnă literalmente "numele lui
Dumnezeu", iar bătrânul insinua că Namdev nu ajunsese încă în
această stare, ci era încă doar un nume comun De fapt, faptul că i
s-a adresat cu "Nam" l-a iritat pe Namdev, dar a uitat atunci că
nu avea cum ca bătrânul să știe cum îl cheamă. Totul făcea parte
din jocul lui Vishnu.
Din nou, Namdev a ridicat fără să vrea picioarele bătrânului și
a văzut un alt Shiva Linga.Când le-a așezat din nou jos,alt Shiva
Linga a răsărit din locul unde picioarele atingeau pământul
Atunci Namdev și-a dat seama că bătrânul era ceva mai mult
decât se vedea cu ochiul liber. "Nam", a spus el, "spune-mi unde
nu este Domnul Shiva și acolo îmi voi pune picioarele".Namdev
i-a îmbrățișat picioarele și l-a luat drept guru al său, iar bătrânul,
al cărui nume era Vishoba Kechar, l-a învățat pe Namdev că, deși
cunoscuse un aspect limitat al lui Dumnezeu, mai avea de
învățat despre universalitatealui Dumnezeu
După ce Namdev și-a terminat lecția, iar Vishoba Kechar l-a
trimis înapoi în adunare, Gora Kumbhar l-a lovit cu bățul și i-a
spus: "Acum și acesta a terminat".
Indiferent de modul în care lucrează gurul tău, dacă este un
guru adevărat, te va împinge până la limitele rezistenței tale și
chiar mai departe. Te va testa până când vei crede că nu mai poți
suporta, dar va merita, pentru că, odată ce a "terminat" cu tine,
vei fi pregătit pentru sadhane adevărate - cum ar fi Aghora, de
exemplu.
 CAPITOLUL ȘASE

AGHORA

Când mă uit la cineva, nu îl văd așa cum este acum, ci așa cum va fi. Apoi pot
încerca să îi schimb dacă există ceva în ei pe care cred că pot să îl schimb. Dacă
iubesc pielea și oasele, cum voi putea să le ajut pielea și oasele se vor descompune, dar
individul va continua să existe chiar și după moarte. De aceea, pot spune că iubesc
oamenii nu pentru valoarea lor prezentă, ci pentru valoarea lor viitoare; nu pentru
ceea ce sunt, ci pentru ceea ce vor deveni sau pentru ceea ce au potențialul de a
deveni. Aceasta este dragostea unui Aghori.

ADEVĂRATUL ȘI REALUL

Nu am crezut niciodată în religie. Toate religiile sunt limitate, deoarece se concentrează

doar pe un singur aspect al adevărului. De aceea se luptă mereu între ele, pentru că
toate cred că sunt singurele în posesia adevărului. Dar eu spun că nu există un sfârșit al
cunoașterii, așa că nu are rost să încercăm să o limităm la o singură scriptură, la o
singură carte sfântă sau la o singură experiență. De aceea, când oamenii mă întreabă ce
religie urmez, le spun: "Nu cred în Sampradaya (sectă), cred în Sampradaha (incinerare)".
Arde tot ceea ce stă în calea percepției tale asupra adevărului.
De asemenea, spun adesea că aparțin religiei vedice. Dar există probleme și în acest
sens. De exemplu, Vedantinii. Vedanta înseamnă sfârșitul Vederii, iar vedantinii încearcă
să distileze esența Vederii, îndepărtând-o de ritualurile minuscule.Dar uneori
facîncurcătură
De exemplu, filozofii VedanteiAdvaita (absolută non-duală) spun: "Brahman sat,
jagan mi thy a", ceea ce înseamnă că Sufletul Universal sau Atma există în realitate, dar
că lumea, universul manifestat, nuUn Aghori crede: "Brahmansat, jagan sat"Atât Atma,
cât și Samsara (lumea manifestării) sunt reale și existente, deoarece Samsaramanifestă

163
 164
direct din Sufletul SupremDacă produsul este impur, iar procesul este eficient, atunci
nu trebuie săfie impurămateria primă? Dar noi știm că Atma este pură. Dacă totul face
parte dintr-un întreg armonios, atunci totul trebuie acceptat ca fiind real. Lumea poate
să nu fie adevărată, fără îndoială.Lumea este, de fapt, plină de falsitate. Dar ea este
reală, cel puțin la fel de reală ca mine și ca tine. Și nu vă puteți nega propria realitate,
pentru că atunci când o faceți intrați într-un paradox logic: dacă sunteți ireal, atunci nu
puteți comenta realitatea sau lipsa ei în existența voastră. Toate acestea sunt o mare
risipă, un labirint de cuvinte, care nu ajută pe nimeni și care nu te va duce acolo unde
vrei să ajungi: la Dumnezeu.
Advaita Vedanta sugerează, de fapt, că nimic nu există în afară de individ; că fiecare
dintre noi are propriile realități individuale care sunt reale doar pentru noi. În aceste
condiții, cum puteți să vă comunicați experiențele? Este imposibil. De aceea, religia
vedică, care este una dintre cele două religii eterne, dă același sfat tuturor: "Tăiați-vă
propria nișă". Păcatul nu există; noi am inventat păcatul, împreună cu raiul și iadul.
Trebuie să munciți în ritmul vostru, spre propriul vostru scop; nimănui nu i se cere să
facă altceva. Veți reuși, după un anumit timp. Nu este nimic de care să vă faceți griji.
Scripturile vorbesc despre iluminare, nu pentru că atunci când ești iluminat ar trebui
să vezi o lumină albă și clară, ci pentru că ai fost "ușurat"povara greaa lcarmas și
rnanubandhanas datorită propriilor tale penitențeși grației guru-ului tău Și, pentru că
ați dezvoltat "lumina" percepției astfel încât să puteți "vedea" adevărul în mod direct,
fără niciun interpret. Religia vedică este religia luminii, lumina luminilor, lumina
soarelui, iar oamenii de știință moderni estimează că durata de viață a soarelui este de
aproximativ 10 miliarde de ani. Nu este asta aproape etern, în ceea ce ne privește pe noi
doi? Așadar, dacă nu vă grăbiți, vă puteți permite să așteptați.
Foarte puțini sunt cei care se pot închina conform regulilor celeilaltereligii
eterneAghora este prea riguroasă pentru aproape toată lumea Există vreo limită pentru
întuneric? Niciuna. În Aghora, îmbrățișezi întunericul și îl faci să lucreze pentru tine.
Sună ușor? Doar cei mai în vârstă Rishis pot stăpâni atât Veda, cât și Aghora.
Upanishadele au o mică rugăciune frumoasă: "Condu-mă din neadevăr în adevăr;
condu-mă din întuneric în lumină; condu-mă din mortalitate în nemurire." Ce este
neadevărul? Lumea, care este compusă dintr-un agregat de forme limitate. Tot ceea ce
este limitat nu poate fi adevărat. Adevăratul este ceea ce este dincolo de orice limită. Ce
este întunericul? Întunericul unei minți întunecate de ignoranță. Lumina este lumina ta
interioară, care este adevăratul tău sine. Veda te învață să atingi nemurirea fără a
renunța la lume, dar procedurile ritualurilor sale trebuie respectate cu rigurozitate. În
Aghora, noi facem lucrurile diferit.
Aghora te învață să îmbrățișezi lumea, să îmbrățișezi impuritatea, să îmbrățișezi
întunericul și să te împingi cu forța în lumină Trebuie să o prinzi pe Shalcti de păr și să
o tragi la tine.
Nu există viață fără Shakti.Dar toată lumea se teme de Shalcti: "Ferește-te de Maya,
 AGHORA#
fiule", este ceeane învață religiile noastre actuale Oare își dau ele seama că fiecare
individ își creează propria maya? Așa trebuie să fie. Maya este doar proiecția lui Shakti
în lumea exterioară. Pentru că te încurci în propria Shakti, te scufunzi singur. Și de
aceea toată lumea se teme de Maya, pur și simplu pentru că știe că nu o poate controla.
Dar un Aghori nu se încurcă niciodată în Maya sa. El se identifică atât de perfect cu
Shiva, încât o atrage cu forța pe Shakti înapoi la el. Shiva este nenăscut și nemuritor și,
prin urmare, permanent. El este, de asemenea, ceea ce trebuie cunoscut, realitatea
permanentă.De la neadevărul limitărilor, Aghori merge la adevărul lui Shiva; de la
mortalitateaexistențeipământeștiel îl proptește pe Distrugător și devine nemuritoriar
prin valorificarea Shakti-ului său, el își inundă conștiința cu lumină Oare nu cumva o
lampă dă lumină tuturor? Uleiul arde, dar lampa nu se consumă. Acesta este Aghori: îi
luminează pe toți cu lumina propriei sale incinerații, alimentată de Shakti a sa.
Nimic nu este nefavorabil pentru un Aghori. El poate face sadhana sattvică foarte
ușor, pentru că dezvoltă o dragoste obsesivă pentru divinitatea sa. Dar oamenii Sattvic
se descurcă greu cu sadhana Aghora pentru că le este foarte greu să controleze Tamas.
De aceea toată lumea spune: "Aghora este extrem de periculoasă; poți cădea și te poți
ruina". Totul este greșit. Dacă ești gol, nu posezi nimic, ceea ce înseamnă că nu ai nimic
de pierdut. Să vină orice hoț; ce poate lua? Toate celelalte căi spre cunoaștere au
capcane: Odată ce ai învățat câte ceva, ți se urcă la cap. Rămâi doar în afara adevărului,
fără a ajunge niciodată la renunțarea finală. Ego-ul cunoașterii este cea mai rea capcană
dintre toate.Dar nu există un astfel de pericol în Aghorala începutarunci totulgunoi
Atunci nu există niciun impediment în calea iluminării tale perfecte. Există doar o
singură cerință: Mintea ta trebuie să fie absolut fermă.
Aici, bineînțeles, se află problema. Să-ți păstrezi o minte fermă în timp ce un frumos
spirit feminin dansează lasciv pe corpul tău este testul unui bărbat adevărat. Trebuie să
mori în timp ce ești încă în viață; atunci poți reuși la Aghora.Atunci lasă-i pe spiriduși
să arunce cărbuni vii pe carnea ta și privește-ți pielea cum se carbonizează fărătresară:
ai renunțat și la corpul tău, nu aide pierdut Atâta timp cât te agăți de această hotărâre,
ești perfect în siguranță.
A muri în viață înseamnă să renunți la toate atașamentele față de bunurile tale,
inclusiv, în special, față de corpul tău. Toată lumea poate face acest lucru într-o anumită
măsură. Un Aghori se străduiește din răsputeri să o facă. În fiecare dimineață, când mă
trezesc, primul lucru pe care îl fac este să mă uit la corpul meu. Văd piele, mușchi și
oase, iar apoi mă gândesc: "Asta va dispărea. Toate acestea vor dispărea și doar
conștiința mea va rămâne". În acest fel mă inoculez împotriva atașamentului față de
propria mea existență.
RESTRICȚII
Dacă vrei să mori cât timp ești încă în viață, trebuie să restricționezi cele trei lucruri care
ne leagă cel mai mult de corp: hrana, somnul și sexul. Naths (un trib de Aghoris
 166
nemuritori) au o rețetă pentru avansarea spirituală: "Întrerupeți-vă somnul și reduceți
mâncarea". Oricât de departe s-ar înălța mintea ta în regiunile astrale în timp ce ești
treaz, odată ce te culci ștergi tot beneficiul. Somnul se aseamănă foarte mult cu moartea,
doar că este mai puțin permanent.Este depășirea minții de către o păturăde plictiseală
Mâncarea te face să adormi umplându-te; sexul te epuizează, te face să adormi
secătuindu-te. Aghiorii nu-și pot permite luxul relaxării; trebuie să fie ageri în
permanență. Lucrează toată noaptea în smashan, unde somnolența îi face mult mai
sensibili la atacurile spiritelor.
Mâncarea și sexul te fac, de asemenea, să fii mai conștient de procesele tale
corporale. De fapt, în cazul tuturor celor trei - hrană, somn și sex - cu cât primești mai
mult din ele, cu atât îți dorești mai mult. Alte dorințe pot fi eliminate prin satisfacerea
lor, dar aceste trei dorințe trebuie să fie atent reglementate.Dacă mâncați un pui
întregastăzi, înseamnă că nu vă va fi foame mâine? Nu, vei fi mai înfometat. Dacă
dormiți nouă ore astăzi, este posibil să dormiți zece ore mâine. La fel se întâmplă și cu
sexul: Cu cât primești mai mult, cu atât mai mult îți dorești.Până când nu vei începe
măcar să frânezi aceste dorințe, nu vei face niciodată vreunprogres spiritual permanent
Scrieți-o; este imposibil. Toate câștigurile tale vor fi în permanență șterse de
indulgențele tale. Și, mai rău, dacă îți permiți vreodată să fii ispitit în samavolnicie, te-ai
săturat.
Luați în considerare această indulgență:Sadhus și alți aspiranți spiritualinu au voie
să bea alcool; unii nu au voie nici măcar să ia medicamente care conțin alcool Aghoris,
totuși, beau; dar numai pentru că pot stăpâni intoxicația. Trebuie să bei băutura; nu
trebuie să lași băutura să te bea pe tine, ca nu cumva să devii sclavul ei și să te pierzi.
Trebuie să vă păstrați întotdeauna controlul.
Ce rost are să bei și să te îmbeți? Săte îmbeți pe tine însuți în timp ce te dai mare la
oricineplătindu-le băuturi dacă este necesar pentru ca ei să te asculte Apoi te îndopi cu
o masă mare și, probabil, o vomiți la loc. din urmă, te bați, te dai lanevasta altcuiva sau
le
Alcoolul te face extrovertit, dar această extroversie trebuie controlată cu fermitate.
Cei mai mulți oameni permit băutura să îi bea: Își permit ca mințile lor conștiente să fie
copleșite de toate micile celule de drojdie zdrobite după ce procesul de fermentație este
finalizat.Celulele de drojdie suferă o asemenea agonie în timpul operațiunilor de
zdrobireun mare curent de Tamas este creat de țipetele lor nevorbite în alcoolul rezultat
Când vreau să beau, întotdeauna las o picătură de băutură să cadă pe pământ înainte
de a începe, ca o ofrandă adusă Mamei Pământ. Îi cer să răscumpere toate nenorocitele
de celule de drojdie.Când o face, fiecare celulă se umple
deînțelepciuneatranscendentalăși de binecuvântarea Mamei, iar prin faptul că le
consum, o fac și eu! Când ofer acea picătură, repet o anumită mantra și apoi spun
"Prajvalita!", pentru că atât celulelor de drojdie, cât și mie ar trebui să ne devinăprajvalita
(aprins) intelectul Procedând astfel, alcoolul îmi aprinde Bhuta Agni și îmi permite să
 AGHORA#
mă înalț în regiunile astrale. Oricine altcineva care bea își va aprinde Jathara Agni, ceea
ce îi va crește apetitul și îl va trage tot mai mult în jos, în conștiința fizică. Jathara Agni
este focul care ne digeră hrana; este puterea de digestie a corpului. Bhuta Agni este
asociat cu corpul subtil; el îl aprinde și îl inflamează pe Jathara Agni. Atunci când
mintea este tulburată, Bhuta Agni este slăbit, ceea ce slăbește Jathara Agni. Acest lucru
duce la indigestie, care provoacă boli.
Bhuta Agni acționează ca focul digestiv pentru corpul subtil, cu excepția faptului că
corpul subtil nu trăiește din hrană; hrana sa este Japa (recitarea mantrelor). Dacă vrei să
devii spiritual, trebuie să păstrezi și să protejezi puterea lui Bhuta Agni, astfel încât
practicile tale spirituale să fie corect digerate de mintea ta. Atât de mulți căutători
occidentali s-au ruinat fizic sau mental prin exagerarea mantrelor sau pranayama sau
orice altceva înainte de a fi suficient de puternici pentru a digera, pentru a utiliza în
mod corespunzător energia pe care o creau. Deoarece Bhuta Agni dă energie lui Jathara
Agni, atunci când unul este puternic, celălalt trebuie să fie în mod necesar slab.
Dacă vreți să vă bucurați din plin de viața mondenă, veți avea nevoie de un corp
puternic și bine hrănit, pentru care trebuie să vă mențineți Jathara Agni bine inflamat.
Și, cel mai bun mod de a crește puterea lui Bhuta Agni, "digestia ta spirituală", este să
faci exact opusul: să mănânci mai puțin.foamea ta fizică scadeo foame mentală crescută
pentru cunoaștere și, pe măsură ce constați că poți digera doar cantități mai mici de
mâncare, vei constata că poți digera mult mai multe lucruri noivedere mental și
viceversa Somnul și sexul vor amorți, în general, atât Jathara Agni, cât și Bhuta Agni.
Nu, nu există nicio scăpare, pentru a progresa spiritual permanent trebuie să faceți ca
Bhuta Agni al vostru să predomine.

INTOXICANȚI

La o persoană obișnuită, consumul de alcool va duce la o aprindere a lui Jathara Agni.

Ayurveda recunoaște acest lucru și prescrie vinuri medicinale atunci când este nevoie
să crească apetitul și să favorizeze digestia.
Un Aghori, însă, nu este o persoană obișnuită. Aghiorii nu trăiesc pentru a mânca.
Un Aghori care bea trebuie să bea nu pentru a-și pierde conștiința și a deveni mai
angrenat în maya lumii, ci mai degrabă pentru a dilata anumite celule cerebrale pentru
a crește, nu pentru a diminua, conștiința. Alcoolul ar trebui să-ți ascută mintea atât de
mult încât o problemă a cărei rezolvare ar putea dura ore întregi în stare normală să fie
rezolvată instantaneu.fel se întâmplășicu orice alt tip de intoxicație: dacă nu o poți
controla, nu o face; cu siguranță te vei scutura
Atunci când un Aghori ia multe substanțe toxice, îi vine să se ducă la smashan și să
rămână singur cu gândurile sale. Devine mai introvertit; îi vine să le spună tuturor celor
 168
pe care îi întâlnește "Lăsați-mă în pace!". Iar dacă se acoperă cu cenușă, rămâne
dezbrăcat și strigă obscenități, este posibil ca nimeni să nu se apropie, iar el poate fi în
dispoziția sa toată ziua.Acesta este unul dintre motivele pentru care aghoriții se
comportă așa cum o fac Și eu obișnuiam să fac asta.
Aghiorii sunt căutători de senzații tari; asta e pe scurt. Când am fost în Statele Unite
în 1981, care a fost lucrul care mi-a plăcut cel mai mult? Roller coasters! În special
"Space Mountain" de la Disneyworld și vechiul roller coaster din lemn de la
Circusworld. Aș putea sta toată ziua pe un roller coaster! Acel avânt de viteză, acea
emoție! Majoritatea oamenilor țipă și uită, la fel cum majoritatea celor care beau se
îmbată și leșină, iar majoritatea celor care se lasă pradă sexului au un orgasm și se culcă.
Dar ce rost are asta? Este un simplu răsfăț trupesc.Pentru a fi un Aghori trebuie să
depășești toate limitările, iar cea mai mare limitare este cea a corpului Când noi,
Aghoriții, folosim senzații tari, intoxicanți și sexul, le folosim pentru a merge dincolo de
corp. La fel se întâmplă și cu muzica.Poate că dacă folosesc muzica ca exempluînțelege
ce vreau să spun despre intoxicanți și sexMuzica estevibrațiefel ca și mantra O poți
folosi în beneficiul sadhanei tale. Orice muzică va funcționa, dacă are o melodie
frumoasă și un ritm bun. Îmi place Jim Reeves, pentru că are atât melodie și un ritm
bun, cât și pathos. Îmi plac melodiile spaniole și caraibiene și ascult chiar și muzică
rock, deși mare parte din ea este prea violentă pentru scopurile mele. Unii dintre
indienii noștri intoleranți spun: "Doar muzica indiană îți poate face mintea mai
meditativă", dar astea sunt numai prostii. Este adevărat că ritmurile noastre indiene
sunt mult mai avansate în complexitate decât cele occidentale, iar melodiile noastre
sunt mult mai complicate, dar există ceva la muzica occidentală care o face deosebit de
util pentru a intra în anumite stări de spirit.
Apropo, carnea este, de asemenea, un intoxicant.Este la fel de intoxicantăși muzica,
alcoolul, marijuana sau sexul Dar implică uciderea unei ființe simțitoare, ceea ce nu-mi
place; îmi plac animalele. În plus, atunci când mănânci carne trebuie să fii în măsură să
te asiguri că animalul primește o renaștere mai înaltă, dacă nu vrei să fii pătat de karma.
Așa că este mai bine să o evitați.
Există trei motive importante pentru care aghioriților le place să ia substanțe toxice.
În primul rând, este o chestiune de provocare și de răspuns. Este o competiție între
Aghori și drog: Cine este mai puternic? Va reuși drogul să învingă voința Aghoriului și
să-i înece conștiința sau va reuși Aghoriul să controleze efectul drogului și să-l supună
voinței sale? Exaltarea unui astfel de duel este o intoxicație sublimă în sine.
al doilea rând, dacă Aghori reușește să stăpânească intoxicația, forța intoxicantului
amplifică forța concentrării saledeoarece mintea este un fenomen chimicPe măsură ce
concentrarea este întărită, imaginea divinității care se formează continuu în corpul
subtil devine mai fermă și mai clarăiar acest lucru aduce succesul în adorare cu atât mai
 AGHORA#
aproape
În al treilea rând, aghoriții îl venerează întotdeauna pe Shiva, care iubește
intoxicanții. Acest lucru are un efect cu dublu scop.Nu numaiaghorițiifac pe plac
luiShivaoferindu-i intoxicantul, dar însuși actul delua intoxicantul îi ajută pe aghori să
se autoidentifice cu Shiva, deoarece intoxicația permanentă este o fațetă a personalității
lui Shiva Shiva este intoxicat cu conștiința Samadhi: Noi trebuie să ne ridicăm treptat la
nivelul său.
Cei mai mulți oameni nu realizează niciodată că scopul intoxicației este acela de a
ascuți mintea. Ei iau marijuana, apoi mănâncă mult, apoi se bucură de sex. Se vor
bucura de penetrare timp de un minut și vor crede că copulează ani de zile din cauza
denaturării simțului timpului de către droguri. Totul este o mare pierdere.
Aghiorii iau tot felul de intoxicanți, unii mult mai răi decât aceștia. Este o parte a
sadhanei. Obișnuiam să țin o cobră și să o las să mă muște de limbă la fiecare oră, doar
pentru acel fior deosebit. Pentru a o hrăni trebuia să fac o mică gaură într-un ou și apoi
să îi torn cu forța conținutul pe gât. Ideea că cobrele beau lapte este ridicolă. Am avut
mai mulți cobre, inclusiv unul albinos care avea trei linii pe capotă: simbolul lui Shiva.
Am ținut și o cobră regească. Otrava sa este mult mai mortală decât cea a altor cobre,
deoarece dieta sa nu este altceva decât alți cobre. Obișnuiam să păstrez și arsenic alb și
lingeam unul dintre cristale la fiecare oră sau două. Pentru marijuana și hașiș aveam o
pipă specială făcută dintr-un anumit tip de argilă în care amestecasem arsenic, aconit,
semințe de Datura, opiu și altele. Era o chillum, lungă de aproximativ 30 de centimetri.
Frumoasă! Obișnuiam să beau câteodată douăzeci și patru de ore pe zi și să consum
cutii și cutii de scotch. Îl beam curat, direct din sticlă. Dar după o vreme am început să
mă gândesc "La ce bun?". Am renunțat la majoritatea intoxicanților, deși uneori mai
beau alcool sau folosesc bhang.
s
Unul dintre marile dezavantaje ale intoxicanților este reprezentat de efectele
secundare ale acestora. Fumați chillum după chillum de marijuana sau hașiș și veți
dezvolta cu siguranță o tuse teribilă și, probabil, bronșită cronică. Beți sticlă după sticlă
de whisky și ficatul dumneavoastră trebuie să sufere.Beți bhang și deveniți constipat
cronic. Și utilizarea pe termen lung a arsenicului sau a mercurului? Nici măcar
nuîntrebați despre asta.Dar toate aceste substanțe au avantajele lor speciale, motiv
pentru care Aghiorii suportă toate dezavantajele
Cei mai mulți oameni cred că tutunul nu are decât dezavantaje. Ei se înșeală amarnic.
Tutunul este într-adevăr o plantă minunată.zilele noastreabuziv de toată lumea,
deoarece foarte puțini știu cum să o folosească în mod corespunzător și de aceea există
atât de multe efecte secundare Se dă vina pe tutunul prost, în loc de prostia celui care îl
folosește. Dacă este utilizat în mod corespunzător, poate face minuni. Are 100 de
utilizări importante în Ayurveda. Credeți că amerindienii americani au fost proști să îl
 170
adore? Niciodată! Ei știau ce poate face.
Dar există intoxicanți și mai buni. Rishis obișnuiau să ia soma, care este un tip de
liană fără frunze. Unii oameni de astăzi cred că soma era ciuperca otrăvitoare Amanita
muscaria, dar și aceasta era doar un substitut pentru cea adevărată. Numai Rishis știu ce
este adevărata soma, pentru că numai ei o pot vedea. Ea este invizibilă pentru toți
ceilalți. Înainte de a lua planta, Rishis o venerau într-o zi de bun augur și îi cereau
permisiunea. Dacă planta își refuza permisiunea, era lăsată în pace. Dacă aceasta
spunea "Da", dacă era de acord, atunci se asigurau că planta va lua naștere ca animal
după moartea sa. Apoi o adunau cu mantrele corespunzătoare.
Dacă vrei să folosești o plantă intoxicantă și nu o poți culege tu însuți cu mantre,
trebuie să adaugi o mantră după aceea dacă vrei ca aceasta să aibă efectul potrivit
asupra ta și dacă vrei să eviți karma implicată. Consumul unei substanțe intoxicante
fără mantra corespunzătoare este sigur că îți va distruge Bhuta Agni, dar și mintea.
Uneori, unii dintre "copiii" mei au început să consume alcool sau marijuana, crezând
că mă pot imita Dar cu toții au ajuns în necazuri, pentru că, fără să cunoști metoda, nu
te poți prosti cu aceste lucruri. Chiar și cei dintre "copiiimeipermit să folosească
ocazional substanțe intoxicante și-au depășit uneori limitele și a trebuit să fiu strict cu ei
Un băiat de care țin foarte mult a început să creadă că este un mare Aghori pentru că
îi permiteam să ia băuturi alcoolice cu mine. Am hotărât că ar trebui să i se dea o lecție
pentru binele lui, pentru a-l împiedica să se dea peste cap înainte de a putea dobândi
controlul complet.
Cineva îmi dăduse niște charas, iar acest băiat era nerăbdătorsă încer Știi, charas nu
este același lucru cu hașișul. Hașișul este polenul și rășina plantei de canabis.Charas se
prepară luând lâna proaspătă a uneioisacrificate, umplând-o cu această rășină și
îngropând-o în pământ timp de o lunăGrăsimea de la oaie și lanolina din lână se
amestecă cu rășina și o lichefiază, iar lichidulscurge într-un mic vas După o lună, vasul
este scos și iată că se obține charas.
Am pregătit personal acest charas pentru băiat, amestecând-o cu tutun și frecând-o
cu mâna mea în puțină apă, și l-am avertizat ; "Nu inhala prea tare. Acest tip de charas
se prinde foarte ușor de cap. Știu că ai luat o mulțime de intoxicanți în viața ta, dar
acesta este diferit. Ferește-te!" Dar el mi-a ignorat sfatul, așa cum știam că va face, iar eu
și el am început să tragem aer în piept.
În cinci minute - doar cinci - și-a dat seama că luase prea mult, dar era prea târziu. A
început să-și piardă toată conștiința corporală. Prana (forța vitală) i s-a adunat în gât,
ceea ce l-a împiedicat să dea din limbă. Totuși, trebuie să recunosc că era pregătit
pentru asta. A început să încerce să facă pranaurce până la Aina Chakra (centrul energetic
dintre sprâncene) și apoi să iasă prin Sahasrara (centrul energeticdin creștetul capului) -
dispărută pentru totdeauna!reușitfi intrat în Nirvikalpa Samadhi, o stare în care ar fi fost
permanent incapabil să se autoidentifice cu corpul său.
 AGHORA#
Dar eu nu puteam permite să se întâmple așa ceva. La urma urmei, el mai are încă
multe rnanubandhanas de eliminat, iar dacă îl împiedic să facă asta, devin eu însumi
responsabil de eliminarea lor. Nu, mulțumesc. Așa că i-am spus cuiva să îi dea niște
apă. Băutul acelui pahar de apă i-a ținut prana chiar acolo, în gât, incapabilă să urce mai
departe. Bineînțeles că charas-ul încă împingea de jos. Acum se afla în starea Trishanku:
incapabil să urce sau să coboare. Nu se afla nici în lume, nici în afara ei; el se afla
suspendat între lume
— cele cinci Chakre inferioare - și adevărata Shunya (starea de "vid spiritual") a
Chakrei Ajna.nu-și uite lecția, i-am permis să rămână așa timp de câteva ore, în timp ce
eu m-am dus la grajduri pentru a-mi vedea caii de curse Când m-am întors, el era acolo,
încă plutind undeva între ele. Când în sfârșit a reușit să vorbească din nou, l-am
întrebat ce a trăit.Mi-a spus: "M-am simțit ca și cum aș fi fost în pragul de a uita totul; ca
și cum doar puțin mai departe și am fi fost doar Tu și cu mine, iar de acolo înainte doar
Tu
— sau poate doar Eu."
"Așteaptă, așteaptă, i-am spus râzând, mai e timp. Nu te grăbi. Să urci repede este
bine, dar să cobori prea repede este fatal".Și din acea zi și-a luat întotdeauna
intoxicanțiide capacitatea sa, fără să le permităîi învingă mintea conștientă, chiar și prin
Shunya Trebuie să lucrezi foarte treptat cu treaba asta cu intoxicarea; Roma nu a fost
construită într-o zi, să știi.
Acum, evident, când am pregătit acea charas pentru el, i-am adăugat o mantra.
Altfel, credeți că charas-ul l-ar fi trimis în Shunya? Dacă ar fi fost așa, toți dependenții
de charas din lume ar fi trebuit să fie iluminați până acum.
Un lucru pe care mă asigur întotdeauna că îl fac este să iau antidotul pentru orice
intoxicant pe care îl folosesc.Ayurveda,științanoastră medicală indiană străveche, ne-a
oferit metode de limitare saueliminareefectelor secundare asupra organismului pe care
le provoacă aceste intoxicante, astfel încât să aveți parte doar de intoxicație și niciuna
dintre repercusiunile nefasteasupra organismului, sau aproape deloc, oricum
Totuși, chiar și cu toate aceste precauții, corpul tău se va deteriora atunci când iei
substanțe toxice, deoarece mintea ta devine parțial liberă de constrângerile corpului
Ăsta este scopul de a te intoxica. Mintea ta lucrează atât de repede încât
 AGHORA
172
cu cât mintea se identifică mai puțin cu corpul, cu atât mai bine
pentru sadhana, dar mai rău pentru corp; sănătatea fizică va
face loc unei sănătăți mentale îmbunătățite. Sau, cel puțin, veți
rămâne sănătoși, dar veți pierde din greutate și din condiția
fizică, pentru că stați toată ziua fără să faceți exerciții fizice sau
să mâncați. Dar atunci nu vă mai pasă nici cât negru sub unghie
de corpul vostru, pentru că jocul mental vă este mult mai
satisfăcător.
Bineînțeles că este foarte bine să ai un corp atunci când iei
substanțe toxice; acesta acționează ca un fel de ancoră de tablă
atunci când vrei să-ți păstrezi conștiința.Când ești eteric nu ai de
ce să te ții, iar alte ființe eterice pot face ravagii cu tine dacă te
prind neștiutor; posibilitățile suntadevărat înfricoșătoareDar
atunci când devii cu adevărat ferm încorpultău subtil nu ai de ce
să te temi
Până atunci, însă, trebuie să ai un corp puternic și sănătos
pentru a rezista la tot ceea ce va trebui să treci.Nu mă înțelegeți
greșit; am fost și eu luptător și apreciez beneficiile unui fizic bun
Și acesta este un alt motiv pentru care îi descurajez pe oameni să
ia substanțe intoxicante:Trebuie să fii mai întâi foarte sănătos și
să fi făcut multă cultură fizică și mentală înainte de a-ți permite
să te implici în această afacereintoxicanți Altfel, nu vei face
decât să te faci toxic.Și nu uitați, creierul este o chestiune
chimică, iar fiecare toxină produce o anumită stare de spirit
Așadar, dacă nu sunteți sănătoși din punct de vedere intrinsec,
intoxicantul nu numai că nu vă va face mintea să se înalțe în
regiunile astrale, dar va crea noi toxine cerebrale, care vă vor
copleși mintea cu emoții tulburătoare, ceea ce vă va ruina
sadhana. Așa că, de obicei, este mai bine să lăsați astfel de
lucruri în pace.
Aghiorii cred în reducerea somnului la minimum absolut,
deoarece în timpul somnului există posibilitatea ca mintea să
scape de sub control.Toate precauțiile atente pe care le-ai luat în
timpul stării de veghevor fi zadarnice dacă te lași prins într-un
visOri trebuie să suprimați somnul în mod absolut, ori trebuie
să învățați săvă controlați visele Există o plantă în acest scop.
Faceți o pastă din ea și aplicați-o noaptea pe tălpile picioarelor.
Dacă o faceți timp de treizeci de nopți, sau chiar patruzeci de
nopți, în fiecare noapte veți
 AGHORA#
să aibă același vis. Este un fel de intoxicație; toxinele din plantă
afectează de fiecare dată aceleași celule cerebrale în același mod.
Acest lucru este necesar pentru sadhana lui Svapneshvari (Zeița
Viselor). Odată ce obțineți Siddhi de Svapneshvari vă puteți
controla visele sau puteți înceta să mai visați cu totul. De
asemenea, puteți controla visele altor persoane, ceea ce poate fi
foarte util.
Odată, unul dintre prietenii mei a luat bățul lui Aghori Baba
pentru o lucrare. Când i l-am cerut înapoi, a refuzat să mi-l
înapoieze. L-am trimis pe Svapneshvari la el. Când vine la
cineva, ea vine în vis; fața ei nu poate fi văzută. Ea l-a avertizat
să returneze bățul sau să suporte consecințele; el a ignorat
avertismentul Acest lucru s-a repetat trei sau patru nopți la
rând.Atunci Svapneshvari a venit la el și i-a spus: "Acesta este
ultimul tău avertisment Dacă nu îl returnezi, te îndrepți spre
mari probleme". Când s-a trezit dimineața, a găsit o amprentă de
mână însângerată pe pernă. A refuzat cu încăpățânare să
returneze bățul chiar și atunci. În noaptea următoare,
Svapneshvari a venit la el și i-a spus: "Acum ai mers prea
departe, - ia-ți pedeapsa". A doua zi dimineața, el și toți cei din
casa lui s-au trezit cu febră mare, care nu mai scădea; niciun
medicament nu le putea vindeca. El a returnat bățul și atunci
febrele au cedat.
Există o mulțime de alte utilizări ale lui Svapneshvari, dar
oricum ai privi-o, starea de veghe este mai bună decât
somnul.Intoxicantele pot fi extrem de utile în sadhanas, sau îți
pot distruge conștiința Totul depinde de modul în care le
folosești, iar pentru a le folosi corect trebuie să mori mai întâi.
174
SĂ MOARĂ ÎN TIMP CE ESTE ÎNCĂ ÎN VIAȚĂ

muri în viață înseamnă să elimini orice stimulare involuntarăa

simțurilor tale Nu poți să salivezi când vezi o friptură bună.
Morții simt foamea? Nu te poți excita, nici măcar mental, atunci
când trece o femeie uimitoare pe lângă tine. Poate un mort să
aibă o erecție? Și nu uitați că, odată ce vă implicați în acest lucru,
nu există nicio limită în ceea ce privește numărul de teste care
vor fi efectuate pe dumneavoastră. Vei fi testat până la limită.
Să mori în viață înseamnă că trebuie să-ți topești oasele. De ce
sunt reprezentate unele spirite sub formă de schelete? Pentru că
atunci când corpul moare și se descompune, oasele rămân
pentru ca ei să se identifice cu ele.Să-ți topești oasele înseamnă să
pierzi capacitatea deefectua orice acțiune cu voința ta
individuală, în opoziție cu voința cosmică sau divină a naturii
Vă amintiți povestea lui Sagal Shah? Aghori care a fost adus
în casa lui Sagal Shah a trebuit să fie transportat într-un coș;
renunțase atât de mult la acțiunea pe cont propriu încât era, de
fapt, fără oase
Se spune că trei creaturi nu au oase: viermele de pământ,
nebunul și omul intoxicat de Dumnezeu. Aghori trebuie să devii
exact ca o râme, complet lipsit de oaseastfel încât să poți fi legat
în noduri și totuși să nu suferi Când trece un ciclon, copacii sunt
dezrădăcinați, dar iarba se apleacă și scapă.
muri în viață înseamnă a se usca, a se deshidrata. Ierburile
uscate sunt de obicei mai utile decât cele proaspete; ele capătă
putere pe măsură ce se usucă. La fel se întâmplă și cu un Aghori.
El sau ea se usucă și își pierde toate sucurile care sunt necesare
pentru a menține viața. Din punct de vedere fizic înseamnă că
sucurile digestive se usucă, fluidele reproductive se diminuează,
pielea poate chiar să devină mai dură și ridată, mai ales dacă
trăiești într-un smashan luni întregi.
Dar efectele mentale sunt mai importante. Nu uitați, întreaga
lume este un smashan pentru un Aghori: toată lumea se naște cu
moartea fixată, ceea ce înseamnă pentru un Aghori că toți sunt
deja morți; toți sunt deja schelete. Sucurile care trebuie secate
sunt toate gândurile suculente care te țin legat de lume prin
producerea perpetuă de dorințe. le usuci pe acestea la nivel
mental, poți face tot ceea ce vrei la nivel fizic; dacă nu poți, va
 AGHORA#
trebui să respecțidisciplină șinișterestricții preliminare Dar
numai după ce acestesucuri ale dorințelor s-au uscat se
poateobține adevăratul suc al vieții - Amrita (nectarul nemuririi).
A muri în timp ce ești încă în viață înseamnă să stingi orice
gând de dualități. Sufletul universal este unic, nu dual, așa că
trebuie să elimini toate percepțiile dualității: dezirabil și
nedezirabil, plăcut și dureros;interesant și plictisitor, și așa mai
departe. Îi pasă unui cadavru de ceva? Nu, absolut nimic - și
trebuie să deveniți un cadavru, în ochii lumii, dacă vrețireușiți în
Aghora

CALEA DIN STÂNGA

De ce se numește Aghora Calea din stânga? Priviți diferența

dintre mâna dreaptă și mâna stângă, cel puțin în cultura
indianăMâna dreaptă duce mâncarea și băutura la gură,
efectuează ceremonii religioase, face ofrande și face tot ceeade
bun augurMâna stângă trebuie să îndeplinească
toateactivitățilenefaste: curățarea orificiilor excretoare, chiar și
uciderea animalelor Și aproape toți oamenii din lume sunt în
mod natural dreptaci. Aghora este stăpânirea tuturor acțiunilor,
atât cele nefaste, cât și cele de bun augur. Stânga este
întotdeauna mai intensă decât dreapta, pentru că partea stângă a
corpului este controlată de Shakti.este motivul pentru care soția
unui bărbat trebuie să se așeze în partea stângăefectuează
ritualuri împreună Stângacii sunt foarte buni în domeniile pe
care și le-au ales, în special în muzică.
Un Aghori uită semnificația cuvântului "nefavorabil".
Ortodocșii cred că cadavrele, craniile și sângele menstrual sunt
murdare și că oricine le-ar folosi pentru închinare este nebun sau
mai rău. Simplul gând de a mânca carne umană le provoacă
greață. Dar un Aghori găsește aceste lucruri extrem de utile
pentru el.
devii un Aghori înseamnă să accepți totul în univers ca făcând
parte din Atma, dar nu poți sări direct la acest stadiupentru că
nu ai putea niciodată să faci față fără operioadă pregătitoare
satisfăcătoare Trebuie să faci lucrurile în etape, așa cum un copil
176

își face școala.Nu-i ceri copilului să dea un examen de algebră în

ziua în care învață adunarea, iar în Aghora începi întotdeauna cu
elementele de bază și avansezi foarte încetexcepția cazului în
care, ca în cazul meu, începi de la vârfeste extrem de rar
Un Aghori își primește diploma doar după ce devine
neînfricat. De ce ar trebui să se teamă?Nu doar de spirite,
spiriduși și alte chestii, ci de întreaga funcționare a Samsarei
Aveți idee câte crime au loc în fiecare minut pe fața pământului?
Câte violuri, câte tâlhării, jafuri, jafuri, torturi și alte crime
odioase? câte ori în fiecare secundă oamenii sunt înșelați, induși
în eroare, păcăliți și prostiți? Când încerci să pui toate acestea în
perspectivă, este prea mult; te va speria, când te gândești la
încărcătura enormă de karmas. Odată ce aveți fnana și cunoașteți
consecințele fiecărei acțiuni, veți fi atât de speriați de karma încât
vă veți gândi de o mie de ori înainte de a face orice; atât de
profundă va fi frica voastră.
Dar trebuie să treci dincolo de această teamă și să realizezi că
totul face parte dintr-un întreg, că totul se mișcă în conformitate
cu planul sublim al naturii. Fiecare crimă, fiecare cruzime are
semnificația ei. Trebuie să iubești tot ceea ce are loc în Samsara.
Asta nu înseamnă că ar trebui să ieșiți și să ucideți, dar veți
realiza că până și crimajocul celor Trei Gunas, totul se datorează
legii karmei și, prin urmare, face parte din natură
Un bun test pentru un Aghori este următorul: Când poți să-ți
mănânci propriile fecale cu adevărat cu dragoste pentru ele,
înseamnă că ai realizat un mic progres.Nu mă refer la
perversiune, ci la adevărata unitate cu întreaga existență Tu ai
produs fecalele; ele sunt o parte din tine; ți-a plăcut să mănânci
mâncarea care le-a produs, iar singurul lucru care se află între
mâncare și fecale ești tu. De ce ar trebui să vi se pară atât de
respingător? Fecalele fac parte din Atma la fel de mult ca și
corpul și conștiința ta; cine pe cine hrănește cu ce? Atma
hrănește Atma pe Atma cu Atma: totul este o joacă a lui Atma.
Când un Aghori ajunge în acest stadiu, mănâncă totgăsește: câini
morți, măruntaie, lături din canal, propria carne Tot ceea ce
mănâncă i se pare echivalent cu cele mai gustoase mâncăruri,
totul pentru că nu face discriminări false. El vede totul ca fiind
Unul; fără atracție sau repulsie. Atunci când corpul cere
 AGHORA#
mâncare, el mănâncă tot ce este disponibil.
Aghoriții mănâncă carne de om, dar nu pentru că au devenit
canibali. Există un ritual implicat. Eu am mâncat carne umană de
multe ori; chiar și fiul meu a mâncat carne umană. Obișnuiam să
aștept la un rug funerar până când craniul se spărgea - se sparge
cu un "pop" fin - și apoi, pentru a evita să mă ard la degete,
scoteam rapid părți din creier, care era o masă lipicioasă, parțial
prăjită până atunci, și o mâncam.Era grețos, dar în acel moment
trebuie să uiți de greață și de orice altceva: aceasta este sadhana,
nu o cină la Ritz În Girnar era un Aghori pe nume Sevadas care
se specializase în a mânca creierul uman. Dar, după un timp, a
renunțat la asta și a devenit absolut sattvic, cel mai dulce și mai
moale sadhu posibil. Acesta este adevăratul test al unui Aghori:
de la Tamas în toată regula trebuie să treacă la Sattva pur, la
iubire pentru toți.
Când vedeți Unul în Totul și Totul în Unul, nu poate exista -
frică; frică de ce - de voi înșivă? "Oriunde văd, totul sunt Eu": o
mică zicală pe care am gândit-o cândva. "Eu" este "Eu" cu
majusculă, Atma, care transmite întregul sens al experienței.
Dacă un budist Zen l-ar auzi, cred că ar experimenta satori. Vă
puteți teme de voi înșivă?Nu, te temi doar de necunoscut; odată
ce orice este cunoscut, frica dispare Odată ce știi că ești parte
integrantă din Atma, de ce să te temi?
Cea mai mare frică dintre toate este frica de moarte; odată ce
depășești frica de moarte, depășești toate fricile, pentru că
depășești așteptările și anticipările, care sunt cauzele celor mai
multe kar- mas:"Trebuie să experimentez această plăcere înainte
de a muri" sau "Trebuie să împiedic acea persoană să interfereze
cu plăcerile mele" Când moartea nu are nicio valoare pentru tine,
timpul își pierde valoarea și atunci nu te mai preocupă nimic.
Atunci îți spui: "Dacă trebuie să experimentez această plăcere, o
voi experimenta; de ce să mă mai deranjez?".
Odată ce renunți la frică, întreaga lume ți se deschide, pentru
că nu ai nimic de luat de la nimeni; știi doar să dai, pentru că nu
ai nimic de care să te agăți. Ce poți poseda atunci când "totul ești
Tu"? Deja posedați totul; este cu adevărat un sentiment superb
De la diploma de bacalaureat, treci la primii doi ani de
facultate: tentația. Tot felul de tentații îți vor ieși în cale: spirite
178

care îți oferă faimă sau bogăție, ghouls care se oferă să-ți
măcelărească sau să-ți mutileze dușmanii, Yakshinis care îți
oferăfavoruri sexualeorice capriciu posibil pe care ai vrea să ți se
îndeplinească Dacă accepți vreunul dintre ei în urma ofertelor
lor, ești terminat. Există o singură modalitate de a evita acest
lucru: să refuzi.adevărat sigur că faci parte din Sufletul
Universal, atunci cum ar putea ei să-ți ofere ceva sau să facă ceva
pentru tine? Natura are grijă de tine, nu trebuie să te deranjezi să
accepți niciuna dintre aceste momeli.
Diploma universitară se acordă în Aghora doar după
următorul examen: atacul. Când hoardele de ființe eterice vor
vedea că nu te pot tenta, vor încerca să te înnebunească cu
puterea lor de a te speria. Dar nu vă deranjați; cum ar putea să
vă facă rău?parte din totalitatea existenței, iar Mama ta aretine;
ce vrei mai mult?
După absolvire, ți se acordă diploma: claraudiție și
clarviziune. Apoi te duci oriunde, mănânci orice și ești lipsit de
griji, pentru că ceva îți dirijează fiecare mișcare Devii exact ca o
Yantra. Shakti-ul cosmic joacă prin tine și te bucuri de fericire.
Dar aceasta este etapa finală. Trebuie să începi de jos și să treci
prin măcinare.
Sper că ați înțeles până acum că este nevoieun temperament
specialdeveni un Aghori; nu oricine va fi capabil să o facă
Și a face este doar o parte a lucrurilor; a ieși din ceea ce faci
este chiar mai dificil decât a face asta. Să presupunemimplici în
penitențe extenuante cu utilizarea de substanțe toxice Nu poți
renunța la ele odată ce simți că te-ai săturat, pentru că
organismul tău nu va mai putea suporta. Trebuie să le reduci
treptat. Și astfel, mulți aghoriți uită de ce au luat intoxicantele și
chiar după ani de zile pot deveni simpli dependenți, incapabili
să renunțe la ele, ruinându-și astfel conștiința.
Știi care este motivul pentru care am renunțat la consumul de
substanțe toxice? Obișnuiam să le folosesc toată ziua, douăzeci și
patru de ore, dar apoi mi-am dat seama că cel mai mare
intoxicant care există există în mine în orice moment.Este gratuit,
ușor de folosit, inofensiv și nu-mi dă niciodată mahmureală. Este
numele lui Dumnezeu. Oferă cea mai bună concentrare a minții.
Efectele alcoolului, ale marijuanei sau ale oricărui alt drog vor
 AGHORA#
dispărea până a doua zi, dar intoxicația provocată de numele lui
Dumnezeu continuă să crească; nu are sfârșit. Eu îl folosesc tot
timpul și întotdeauna funcționează pentru mine.Indiferent care a
fost problema mea, numele sfânt al lui Dumnezeu a fost
întotdeauna soluția mea Aceasta este adevărata Aghora. Uitați
de toate aspectele exterioare; doar atunci când inima voastră se
topește și se consumă în flăcările dorinței voastre pentru Iubitul
vostru vă veți apropia vreodată de calificarea pentru a învăța
adevărata Aghora.
 CAPITOLUL ȘAPTE

SPIRITS

Dacă un băiețel de patru ani s-ar așeza deasupra bunicii sale moarte, ar lua japamala
tatălui său și ar începe să facă japa, ce fel de băiat ați spune că este? Am văzut un
băiat care a făcut asta.De ce, chiar și eu, când eram copil, obișnuiam să construiesc
ruguri funerare de jucărie din crenguțe și bețe de chibrituri; este o tendință
înnăscutăla cineva care este menit să fie un Aghori

SPIRITS

Adevărata natură a sadhanelor Aghora a fost întotdeauna un secret bine păzit, oferit de
un guru doar celor mai de încredere discipolisăi Ele trebuie să fie secrete, pentru că nu
sunt de domeniul cuvântului scris sau vorbit.Ele au de-a face cu planuri de existență
care sunt incredibil de străine de viața noastră de zi cu zi Iar ființele eterice sunt geloase;
nu le place ca oricine să afle despre ele. Dacă te duci să spui tuturor ce ai realizat, vei
avea cu siguranță de suferit.
Ar trebui să mănânci întotdeauna în particular, să mergi întotdeauna singur în
pelerinaj, când faci dragoste, ar trebui să fiți prezenți doar voi doi, iar atunci când
îndeplinești un ritual nu trebuie să permiți niciodată ca altcineva să fie prezent, dacă nu
vrei ca totul să meargă prost. Acesta este modul sensibil de a face lucrurile. Una dintre
cele mai de bază dintre sadhanele Aghora este Munda Sadhana. Munda înseamnă
craniu, iar această sadhana implică utilizarea atât a craniilor umane, cât și a celor de
animale.Le pregătești după un anumit model,le acoperi frumos, te așezi deasupra lor și
apoi îți faci japa Foarte simplu.
După ce ați practicat japa pentru o vreme, probabil că vor apărea în mintea voastră
unele îndoieli: "Oare are vreun rost în astfel de lucruri?" sau "Există cu adevărat

180
 SPIRITS#
spirite?" sau altele asemenea. Vei uita de îndoielile tale atunci când unul dintre spiritele
de al căror craniu te folosești își va pierde cumpătul din cauza insistenței tale de a-i
tulbura odihna și va arunca asupra ta un cărbune viu sau o piatră grea. Vei fi ars sau
învinețit, iar durerea îți va reaminti că, da, există într-adevăr ceva adevăr în toată
povestea asta.
Acesta este momentul în care trebuie să știți cum să vă protejați Înainte de a te așeza
pentru japa trebuie să faci Kilana, desenând un inel eteric în jurul locului pe care te vei
așeza.timp cât rămâi în interiorul acelui inel, nimic nu-ți poate facerău; . Niciun spirit nu
poate arunca ceva asupra ta sau să te rănească în vreun fel.Dar în momentul în care ieși
afară, ești la mila spiritelorcomparație cu ceea ce îți vor face ele, să fii jupuit de viu este
plăcut Nu ieșiți afară; stați și priviți distracția în siguranță. Încet-încet, încrederea ta se
va dezvolta și vei putea să treci la sadhane mai dificile.
Sadhana unui spirit înseamnă să îl ademenești cu lucruri care îi plac și apoi să îl
întreții cu mantre. Trebuie să efectuați Kilana și Stambhana. Ambele înseamnă "a fixa
ceva la un loc". Stambhana este prima fixare, temporară, iar Kilana (literal, "a bate în
cuie") este atașamentul permanent.Dacă doriți să agățați ceva pe perete, mai întâi
decideți unde să puneți cuiul, puneți cuiul în locul potrivit și apoiîlbateți cu
ciocanulAici, spiritul rămâne cu tine atâta timprespecți toate regulile adecvate pentru
sadhana respectivă O singură greșeală și toată munca ta este anulată.
Și nu uitați un lucru: nimănui nu-i place să fie legat în lanțuri. Și nimănui nu-i place
să muncească pentru cineva fără să fie plătit pentru asta. Așa că, dacă nu știți exact ce
faceți, într-o zi veți face o greșeală și atunci toți puii vor veni acasă să se așeze.Unii
oameni cred că sunt foarte deștepți când fac sadhana lui Yakshas și Mokuls pentru a-i
forța să muncească, dar eu cred că sunt cei mai mari proști, pentru că devin dependenți
de aceste spirite, care sunt de fapt servitorii noștri și trebuie tratate corespunzător
Dacă îi cer cinci rupii servitorului meu Dhondu, el mi le va da. Dar chiar și după ce îi
dau banii înapoi, când încerc să îl concediez, îmi va spune: "Til go, Saheb, dar când te
gândești că a fost o vreme când ai avut nevoie să împrumuți cinci rupii de la mine și eu
ți le-am împrumutat". Acum îmi spui să plec. Ce fel de om ești tu?". Atunci sunt
complet pierdut; onoarea mea este zdrobită iremediabil. Singura cale de ieșire este să
mă sinucid. Pot să cer ajutorul prietenilor mei, zeităților cele mai înalte, dar nu și lui
Dhondu al meu.
Fac o distincție între spirite și zeități pentru că un spirit este legat într-un fel sau
altul; altfel, de ce ar trăi în smashan? Ar găsi o divinitate, ar renaște sau și-ar găsi
propria cale spre o existență mai bună. Dar, din diverse motive, ei sunt obligați să
rămână în această stare intermediară, rătăcind. O zeitate sau un Siddha vizitează
smashanul sau trăiește acolo cu un scop specific în minte, dar fără a fi nevoit să rămână
acolo fără voia sa. V-am spus că smashanul este cunoscut sub numele de "Shahr-e-
Khamosh/' Orașul Tăcerii. De ce oraș? Pentru că nu este gol, așa cum ați putea crede:
este plin de spirite.
 182
Desigur, nu toată lumea poate vedea aceste spirite. În zilele noastre, mințile celor mai
mulți oameni sunt atât de prinse în mocirla Samsarei, încât nu mai au niciun fel de
subtilitate de percepție. Numai atunci când mintea voastră devine subtilă, ea se poate
înălța în regiunile astrale și poate începe să perceapă tot ceea ce așteaptă să fie perceput.
Materia și energia nu sunt niciodată distruse.fel cum astronomii pot face măsurători
și ne pot spune cecu miliarde de ani în urmă, datorită luminii slabe emise de stelele
îndepărtate, toate evenimentele care au avut loc în universul nostru cu milioane de ani
în urmă sunt încă prezente sub formă de vibrații subtilecare sunt disponibileoricine este
suficient de subtil pentru a deveni receptiv la ele
La fel se întâmplă și cu ființele eterice: Doar atunci când ai o minte extrem de subtilă
le poți percepe. Dar chiar și cu
o minte fină, nu poți să intri într-un smashan și să te aștepți să fii distrat. Trebuie să
trezești smashanul.Spiritele au un alt simț al timpului, al spațiului și al cauzalității decât
noimuritorii A "trezi" un smashan înseamnă a-l aduce într-o stare în care poți trage cu
urechea la ceea ce se întâmplă și în care poți comunica cu locuitorii, dacă vrei.
urmă, chiar dacă ai percepție și știi cum să trezești smashanul, nu ar trebui
săaventureziniciodată, sub nicioîncerci vreo sadhana despre care ai putea citi sau auzi,
decât dacă ai un guru care să te salveze dacă ceva merge prost Chiar și atunci, gurul tău
ar putea face și el o greșeală și atunci amândoi vă veți scufunda, dar cel puțin ai încercat
să îți asiguri o plasă de siguranță. Există multe ritualuri care îți pot da rezultate
uimitoare și poți reuși foarte repede să le faci, dar majoritatea sunt atât de periculoase
încât 99 din 100 de persoane care le încearcă înnebunesc sau mor. Cu spiritele nu
trebuie să ne jucăm.
Când spun spirit, mă refer la ființe eterice în general, cu excepțiazeităților.Există atât
de multe categorii de spirite, cum ar fi cele care au fost cândva oameni, cele care nu au
fost niciodată oameni și nu pot deveni niciodată oameni și cele care ar putea avea
ocaziadevină oameniTotușisunt mai puține în această ultimă categoriedeoarece
animalele nu se identifică în mare măsură cu personalitățile lor individuale, ceea ce le
facilitează renaștereaOamenii se autoidentifică cu viețile lor trecute atât de puternic
încât le ia timp să uite suficient pentru a putea renaște, cu excepția cazului în care
cineva îi trage cu forța într-un uter
Unul dintre lucrurile utile pe care le poți face în smashan este să aranjezi ca spiritele
să obțină pântece, cu ajutorul Domnului Shiva, desigur. Știți, în sud există un templu al
cărui Shiva Linga are de fapt forma unui penis uman, făcut din opt metale diferite.
Când o fată urmează să se căsătoreascăeste dusă la templu și pusă să stea pe Linga,
astfel încât să irupăcapul de fecioară În acest fel, Lordul Shiva devine primul ei soț.
Pare paradoxal, nu-i așa, Zeul Morții fiind soțul ideal? Există o semnificație ezoterică:
Shiva, fiind Zeul Morții, este stăpânul tuturor spiritelor și numai prin harul său un
spirit poate renaște pe pământ. Ceea ce înseamnă, practic, pentru un Aghori, este că, cu
binecuvântarea lui
 SPIRITS#
Shiva, poți dărui un copil unui cuplu fără copii. Nu este atât de dificil dacă știi ce faci.
Mai întâi trebuie să mergi la smashan și să găsești un spirit.El trebuie să aibă cel puțin o
mică rnanubandhana cu părinții și ar trebui să încerci să iei unul care nu are karmas
atât de rele încâtfie imediat ruina familiei
Apoi trebuie să-i ceri binecuvântarea lui Shiva pentru a permite spiritului să se nască.
Odată ce binecuvântarea există, nimic nu mai poate sta în cale. Spiritul așteaptă până
când are loc actul sexual și, după ejaculare, alege un spermatozoid și îl trage efectiv la
întâlnirea cu ovulul. După ce are loc fertilizarea, spiritul se asigură că zigotul este
implantat ferm în peretele uterului. Atunci nu mai este absolut nimic de care să vă
faceți griji. Spiritul se va așeza la gura colului uterin și se va asigura că bebelușul crește
până la termen și că nașterea se desfășoară fără probleme și fără complicații.
În fiecare spermatozoid există un Jiva (un suflet individual). Dar, în acest caz, Jivas
sunt foarte slabe, incapabile să crească singure. Astfel, copilul va avea majoritatea
atributelor spiritului și foarte puține ale Jivei, deoarece tendințele spiritului vor fi atât
de puternice încât le vor depăși pe cele ale Jivei. Și, bineînțeles, copilul va avea mai
puține trăsături ale tatălui, pentru că acestea erau reprezentate în Jiva care este
eclipsată. În acest fel, viitoarea personalitate a copilului poate fi prezisă, deoarece
spiritul este o cantitate cunoscută. Spiritul are puțină afinitate pentru mamă și tată,
deoarece majoritatea rnanubandhanelor cu aceștia au fost în Jiva din spermatozoizi,
ceea ce înseamnă că copilul va părăsi familia mai devreme, deoarece rnanubandhanele
sale sunt cu alte persoane.
Nu numai atât, dar poți ști și alte lucruri despre copil, pentru că a primit
binecuvântările lui Shiva, de exemplu, Dir- ghayuh - viață lungă. Cum ar putea Shiva să-
i permită să moară tânăr? De asemenea, el va fi plin de inteligență, nu va avea defecte
congenitale și așa mai departe.
Nu este acesta un mod frumos de a face lucrurile? Părinții primesc ceea ce și-au dorit:
un copil. Spiritul primește ceea ce și-a dorit: un uter. Shiva este fericit să vadă că unul
dintre spiritele sale primește un pântec, și încă unul uman. Și făcând acest lucru, îți
termini rnanubandhanas cu părinții și cu spiritul, și totuși nu realizezi nicio karma.
Sunteți doar un simplu spectator. Nu-i așa că este minunat?
Este minunat. Din nefericire, cei mai mulți dintre cei care merg la smashan pentru a
face sadhana nu o privesc în acest mod. Ei merg pentru a încerca să capteze un spirit și
să-l facă să lucreze pentru ei, ceea ce, după cum v-am spus, nu dă roade pe termen lung.
Știu; am făcut greșeli, dar datorită compasiunii nemărginite a mentorilor mei am scăpat
de cele mai grave consecințe. De exemplu, odată m-am săturat să mă tot îngrijorez cum
să fac bani. M-am dus la smashan, iar seara, când am ajuns acasă, dulapul meu era plin
de teancuri de bancnote: bancnote de 10.000 de rupii, bancnote de 5.000 de rupii,
bancnote de 1.000 de rupii. "Așa este", mi-am spus. "Nimic de care să ne facem griji
acum".
 184
A doua zi am uitat cheia de la dulap când am ieșit din casă. Fiul meu a găsit-o, a
deschis dulapul și a fost uimit. A fugit la mama sa și i-a spus. Amândoi au simțit că le
ascundeam acest lucru pentru că mă plângeam de luni de zile de starea jalnică a
finanțelor mele.păcate, au cedat tentației și au scos un sfert din sumă și au închis-o într-
un cufăr Apoi au încuiat din nou dulapul.
Între timp, o ființă eterică îmi spusese: "Domnia voastră, aceasta este situația. Nu vă
pierdeți cumpătul." Am decis că ar trebui să mă duc acasă pentru a vedea cu ochii mei.
Odată ajuns acasă, am băut un ceai și, în timp ce stăteam cu soția și fiul meu, am spus
cu nonșalanță: "Oh, știți, am uitat cheia de la dulap astăzi. Ați văzut-o vreunul dintre
voi?".
Amândoi au negat, dar amândoi au aruncat o mică privire în direcția celuilalt, ceea
ce a confirmat informația pe care mi-o spusese spiritul.
Apoi am cerut cheia de la dulap. Soția mea a devenit foarte defensivă și a spus: "Ce
te face să fii atât de suspicios? De ce ar trebui să ne atingem de prețiosul tău dulap?". O
mustrare de conștiință. I-am răspuns: "Cine a spus ceva despre faptul că l-ați atins?
Vreau doar să vă arăt ceva". Am localizat cheia, am deschis dulapul - și era gol. Le-am
spus: "Și dacă vă deschideți cufărul, îl veți găsi de asemenea gol". Aceste lucruri sunt
pur și simplu prea periculoase pentru a te juca cu ele; îți distrug mintea fără o
îndrumare de specialitate.
Am cunoscut odată un anume Narayan Das, care obținuse controlul asupra unui mic
spirit.Când spun mic, mă refer la putere - un spirit este etericașa că nu se pune
problema de dimensiune Narayan Das s-a folosit de reușita sa pentru a se îmbogăți.
Presupun că este logic: amândoi am studiat cu Jina Chandra Suri, iar Narayan Das a
urmat sfatul bătrânului de a face o grămadă de bani din cunoștințele sale.
Narayan Das te punea să ții o bancnotă între degetul arătător și cel mare. spunea:
"Strânge-o bine, chiar mai tare..." și, dintr-o dată, dispărea în aer Sau lua o bancnotă, vă
punea să o semnați, apoi vă spunea: "Ieșiți și cumpărați-ne niște gustări cu asta". O
făceai, iar la întoarcere ți se cerea restul. Atunci el ar spune: "Hoțule! Iată bancnota
originală din buzunarul tău!".Și acolo ar fi fost, semnată de mâna tacu același număr de
serie
Narayan Das putea, de asemenea, să scoată trandafiri din dulapuri, dulciuri de pe
mese și multe alte trucuri de acest gen. Dar când a făcut o greșeală foarte mică, spiritul,
care era furios că era suprasolicitat, a pus mâna pe unicul său fiu și era pe punctul de a
stoarce viața din el, până când Narayan Das a venit la mine și m-a implorat să-l salvez.
Am făcut-o, deoarece fusesem colegi de facultate, dar Narayan Das a murit la scurt timp
după aceea - o moarte mizerabilă.
Aș putea continua la nesfârșit. În apropiere de Bombay există o doamnă care poate
face să apară din senin pudră roșie, dar fiica ei este infirmă și, de asemenea, nebună. Și
nimeni de pe pământ nu o poate vindeca, cu excepția cuiva care se pricepe la astfel de
 SPIRITS#
lucruri, cineva care poate înțelege spiritele. Un spirit are aceeași formă ca și mintea, așa
că poate intra în creierul tău și poate face o mulțime de pagube: să creeze tentații, să-ți
pervertească intelectul și așa mai departe. Numai dacă acuitatea ta este la fel de subtilă
ca a lor vei putea să le controlezi în mod absolut.
Și nu uitați, majoritatea spiritelor sunt mizerabile. Nu vor să vă facă rău, dar dacă
veniți și îi necăjiți au tot dreptul să lovească. Acesta este modul în care apar cele mai
multe posesii ale spiritelor. Cineva doar doarme sub un copac sau urinează în locul
nepotrivit și este posedat. Pare nedrept, nu-i așa? Dar dacă există un spirit în copacul
sub care dormi, acesta te poate suspecta de rea voință. Știm cu toții că atacul este cea
mai bună formă de apărare, așa că spiritul ar putea lovi. Iar în ceea ce privește urinarea,
spiritele au unele drepturi: Nu poți să le faci orice. Nu le place urina mai mult decât
oricui altcuiva. Le place cu atât mai puțin cu cât nu au gură și deci nu pot mânca fizic;
mănâncă prin simțul mirosului. Acesta este motivul pentru care iubesc atât de mult
tămâia și mirosul și pentru care acestea sunt atât de importante în sadhane. Zeitățile
sunt și mai rafinate: Pe lângă simțul mirosului, ele mănâncă cu privirea, cu privirea lor
dulce.Dar niciunuia dintre ei nu-i place mirosul de excremente, cu excepția celor mai
joasespirite posibilecare posedă forme de scheletesiguranță nu vreți să-i atrageți, pentru
că sunt 100% siguri că vă vor distruge mintea; sunt mult mai răi decât câinii turbați.
Spiritele pe care vreți să le atrageți urăsc mirosurile murdare, iar dacă le oferiți așa ceva,
ar fi bine să fiți pregătiți pentru pedeapsă. Poți să legi un câine cu lanțul, dar dacă te
aventurezi prea aproape vei fi mușcat fără greș dacă este vicios. Nu uitați niciodată:Cele
mai multe spirite nu sunt rele, sunt doar mizerabile, dar vor ataca dacă sunt provocate,
ca un câine sau un șarpe, și, bineînțeles, nu pot pune stăpânire pe tine decât dacă este
prezentă o anumită rnanubandhana Și ce fel de posesiune are loc va depinde de tipul de
spirit.
Nu pot începe să vă explic toate tipurile de băuturi spirtoase; vă voi vorbi doar
despre câteva, ca să vă faceți o idee. Există Pretas, oameni care au murit fără nicio rudă
care să le îndeplinească ceremoniile corespunzătoareși care sunt condamnați în cele din
urmă să ia forma unei cobre; șiBhutas, spirite ale noilor morți care sunt încă destul de
atașate de viața întrupată. Există Dakinis, spiritele femeilor care au murit la naștere și
care, frecvent, au o dragoste posesivă atât de morbidă pentru copil încât îi provoacă rău
sau îl ucid pentru a putea fi din nou cu el.
Există spirite fără cap, care au fost decapitate în timpul vieții. Există spirite ale celor
care au fost uciși: tăiați în bucăți, îngropați de vii, otrăviți, orice. Aproape toți cei care au
o moarte subită devin spirite, pentru că nu au avut timp să își aleagă o nouă viață; de
aceea o moarte pașnică este atât de
 SPIRITS
186
important. Există, de asemenea, copii mici: cei care s-au născut
morți sau care au murit din cauza unei boli, a unui accident sau a
unei soarte mai teribile. Există Kama Pishachini. Kama înseamnă
ureche, iar atunci când ai reușit în sadhana pentru acest tip de
spirit, acesta va veni și se va așeza pe umărul tău și îți va șopti
lucruri la ureche. Știe multe despre trecut, puțin despre prezent,
dar foarte puțin despre viitor. Aceste cunoștințe pot fi utile
atunci când testați pe cineva pentru a afla sursa cunoștințelor
sale: Dacă nu poate prezice viitorul, este posibil să aibă un Kama
Pishachini.
Pe lângă faptul că îți spune evenimentele, un Kama Pishachini
te poate proteja, poate avea grijă să mănânci și să bei suficient și
te poate ajuta cu sadhana ta. Dar sunt posesivi și geloși. Dacă
încerci să te implici într-o poveste de dragoste cu cineva de sex
opus, tu și partenerul tău veți avea dificultăți. Dar ei sunt foarte
utili. Arjuna a început cu o Kama Pishachini; la fel și Veda
Vyasa.Odată ce ai învățat tot ce poți de la al tău, gurul tău îl
poate îndepărta de la tine, iar tu poți trece la ceva mai înalt
Mai presus de un Kama Pishachini se află un Yakshini, forma
feminină a lui Yaksha, un spirit masculin aproape la nivelul unei
"zeități minoreYakshas și Yakshinis au fost cândva oameni și au
fost buni sadha- kas la acea vreme; altfel nu ar fi putut poseda
astfel de puteriYakshas și Yakshinis au fost hinduși în timpul
vieții lor, Molculii au fost musulmani, Îngerii au fost creștini, dar
condiția și nivelullorsunt aproximativ aceleași. Din moment ce
au fost cândva oameni, ei încă mai păstrează unele trăsături
umane: Un Mokul este foarte probabil să vă vorbească în urdu,
unui Yaksha îi vor plăcea genul de lucruri care le plac hindușilor
și așa mai departe. De exemplu, florile de hibiscus joacă un rol
important în sadhana unui Yaksha. În timpul sadhana unui
Mokul, o lampă plină cu esență pură de hina, parfumul preferat
al musulmanilor, trebuie să fie ținută aprinsăpermanențăExistă
un tip de spirit care vine la o femeie și o face să cadă într-o stare
de stupoare, ceea ce noi numim starea de Tandia în sanscrită,apoi
se bucură de sex cu eafi să o urmăriți, și eu am urmărit-o, ați
vedea-o întinsă pe pat, răsucindu-se, supurând, bucurându-se de
orgasme și câte și mai câte De fapt, ea va găsi acest lucru mult
mai satisfăcător decât sexul fizic,
 SPIRITS#

pentru că nu are un corp care să obosească și o face să se bucure

mult mai mult decât ar putea-o face orice bărbat.Dacă spiritul
este de un calibru cu adevărat ridicat, se poate chiar concepe un
copil din acest tip de relație Poate părea incredibil; nu credeți
dacă nu vreți, nu-mi pasă. Dar este adevărat.
De asemenea, un bărbat poate fi întreținut de un spirit
feminin și va trăi cam același tip de experiență. De asemenea, o
va găsi mai satisfăcătoare decât sexul obișnuit. Dar, și aici e
problema, dacă vă lăsați pradă acestui lucru, nu veți mai putea fi
niciodată satisfăcut de un partener fizic. Vei tânji după iubitul
tău eteric și, când vei muri, vei deveni și tu un spirit.
Acesta este unul dintre lucrurile pe care o Yakshini le poate
face pentru tine.Când este mulțumită de sadhana ta, ea va veni
la tine sub orice formă dorești: Marilyn Monroe, Jayne
Mansfieldoricine dorești Ați auzit vreodată să faceți sex cu un
cadavru? Se poate face. Nu mă refer în sensul pervers al
necrofiliilor, desigur; vorbesc despre un ritual. Poți să chemi o
Yakshini într-un cadavru și apoi să te bucuri de sex cu ea. Și
credeți-mă, o Yakshini vă poate face să vă bucurați de sex. Dacă
faci acest lucru de cinci sau șase ori, Yakshini va veni singură la
tine și te va forța să copulezi cu ea și îți va extrage toată energia.
Și nu te poți elibera de ea; este aproape imposibil. Când mori,
devii unul din fraternitatea spiritelor, de un ordin inferior chiar
și lui Yakshini, și va trebui să-ți croiești drum de acolo,
hoinărind de colo-colo.Nici măcar nu trebuie să copulezicu ea;
trebuie doar să o săruți - o singură dată - și ești terminat,
terminat
Scripturile noastre menționează toate diferitele iaduri, cum ar
fi Raurava și Maharaurava, și fiecare dintre ele poate fi
identificat. Raurava, care înseamnă "teribil" sau "înspăimântător",
este un iad eteric. Acesta este terifiant deoarece oricine este
trimis într-un astfel de iad se naște într-un pântec eteric ca un
spirit.Spiritele nu au corpuri fiziceprin urmare, nu pot muri Ei
nu au altă alegere decât să existe, indiferent cât de dureroasă și
mizerabilă ar fi situația lor.
Nu există o limită de timp. Ar putea fi nevoiți să aștepte
milioane sau chiar miliarde de ani, până când o ființă superioară
va avea milă de ei și îi va face să intre în pântece. Nu au nicio
188

speranță de a scăpa altfel. Nu este acest lucru terifiant?mine mă

îngrozește Este o mare binecuvântare, poate cea mai mare, să te
naști om, ca să poți muri și să treci la lucruri noi. Dar nu aș vrea
niciodată să îndeplinesc astfel de karmas încât să fiu nevoit să
merg într-un iad eteric după moarte.
Poți ghici cine ar merge în acest tip de iad?". Cineva care s-a
prostit cu spiritele în timpul vieții sale. Să luăm exemplul acelui
tip care a petrecut ceva timp cu mine acum câțiva ani.Toți
prietenii mei au văzut cum îi putea ajuta pe jucătorii de noroc,
prezicând corect ce va apărea, și a ajutat mulți
oameniîmbogățească El o face cu spiritele. Cu mine, însă, a
eșuat, iar de atunci cariera lui este în picaj.
În ceea ce privește sadhana sa, specialitatea sa era să ia femei
care muriseră în timpul sarcinii sau la naștere - Dakinis - și să le
forțeze spiritele să lucreze pentru el. El și guru său au dezgropat,
de asemenea, cadavrele a peste 200 de bebeluși - majoritatea
hindușilor nu-și incinerează bebelușii - și i-au pus și pe aceștia să
muncească.Acei bebeluși - atât de inocenți! Când mă gândesc la
asta, mă apucă o furie oarbă. Nu merită să fie folosiți astfel, să le
fie tulburată odihna. Nu ar trebui să se răzbune pe acest om?
Trebuie să o facă, și deja a început. Guma lui a făcut o greșeală
într-o zi. Gurul a orbit, afacerea familiei sale a fost ruinată, toți
frații și surorile lui au murit, soția și copiii lui au murit, iar el, la
rândul său, a murit după ce i-a văzut pe toți cum se
duc.Discipolul său a făcut o greșeală într-o zi, iar acumfiulsău cel
mic este nebun de legat, mai rău decât un animal Toți membrii
familiei sale îl blestemă pe acest individ pentru că s-a implicat în
asta; este fără bani. Copilașii îl hărțuiesc și, de îndată ce va muri,
pot să vă promit că va deveni un spirit, iar ei îl vor avea în
puterea lor pentru totdeauna sau până când cineva îl va ierta și îl
va ajuta să-și găsească un pântec. Sadhanele pot fi periculoase.
O spun iar și iar, doar ca să ți-o amintești: Să te joci cu spiritele
este distractiv și îți sporește ego-ul și așa mai departe, dar este
foarte, foarte periculos; atât de periculos, încât nici nu-ți poți
imagina toate pericolele posibile, toate nuanțele de pericol
implicate. De exemplu, să presupunem că un Pishacha, un fel de
spirit josnic, devine mulțumit de tine și te binecuvântează. Este
posibil să nu fi cerut binecuvântarea și totuși să o primiți. Și
singura binecuvântare pe care ți-o poate da un Pishacha este că
 SPIRITS#

vei primi tot ceea ce ceri, iar asta poate fi atât de periculos.
Bineînțeles, dacă ești un sfânt sau un sadhu, s-ar putea să o poți
primi. Dar chiar și sadhus buni au avut de suferit, chiar și atunci
când nu au făcut niciun fel de sadhana pentru spirit, nu i-au
cerut niciodată să vină. Odată eram în Bombay și am început să
primesc o cerere mentală de la cineva să vin să-l vizitez în
Bhopal, pentru că voia să ia Agni Samadhi, să-și pună capăt vieții
consumându-și corpul în flăcările pe care le va crea din interior.
Avea niște lucruri pe care le adunase de-a lungul vieții sale și
voia ca eu să fiu custodele lor.împotrivitcâteva zile, pentru că
eram foarte ocupat în Bombay, dar îndin urmă amacord să merg
Când am ajuns la Bhopal, m-a întâmpinat ca pe
"moștenitorul" său spiritual - și atunci am aflat care era
problema. Cu ceva timp înainte îi fusese adus un om care era
posedat de un spirit și, doar pentru a-l ajuta pe om, a exorcizat
spiritul. Spiritul, care fusese îndepărtat mulțumindu-l, nu prin
forță sau violență,fost mulțumit de acest sadhu și l-a întrebat ce
dorește Presupun că mintea sadhu-ului trebuie să fi fost în altă
parte, pentru că a spus: "Fii cu mine întotdeauna".
După aceea, bietul sadhu nu a mai putut dormi nici măcar o
noapte. De fiecare dată când adormea, spiritul îl trezea și îi
spunea: "Iată-mă, ce vrei?". Sadhu era atât de exasperat încât a
decis să-și pună capăt zilelor, motiv pentru care m-a chemat. Am
îndepărtat spiritul, sadhu a luat oricum Agni Samadhi, iar eu am
dus un camion plin de ierburi, Yantras și ce mai era nevoie
înapoi în Bombay.
Și când spiritul m-a întrebat ce vreau, ce am spus? "Vino când
te voi chema." Pentru o clasă superioară de spirit, "Fii fericit cu
mine mereu așa cum ești acum" este o formulă bună, dar nu "Fii
cu mine mereu".de un spirit este aproape imposibil odată ce ai
luat de lucru de la el
Probabil că acum te gândești: "Atuncice bun toate aceste
sadhanas dacă ești în pericol dete ruinapentru veacuri
nesfârșite?" Există o mulțime de întrebuințări și, încă o dată, vă
spun că totul depinde de prezența voastră de spirit și de puterea
voinței în ceea ce privește ceea ce faceți cu succesul vostru. Eu
am făcut aceste sadhanas pentru că am vrut să știu dacă
funcționează cu adevărat și am crezut întotdeauna că orice poate
190

face altcineva în sma- shan, eu pot face mai bine. Puteți să-i
spuneți egoism sau orice altceva, dar așa stau lucrurile.
Un alt motiv pentru care am făcut aceste lucruri a fost acela de
a ajuta spiritele. Dacă ți s-ar dezvolta simțul percepției și le-ai
putea auzi vorbind, inima ta nu ar putea să nu fie impresionată
de lamentațiile patetice pe care le fac. Odată mă aflam în
Hyderabad și, în timp ce mergeam pe o anumită stradă, am auzit
un geamăt atât de zgomotos încât am simțit că trebuie să aflu de
unde vine. S-a dovedit că era un spirit feminin într-un copac de
tamarine din apropiere. Fusese musulmană - vorbea frumos
urdu. paresoțul eio omorâse și tot ce putea face era să rătăcească
și să încerce să găsească o cale de a se răzbuna pe el
Am întrebat-o dacă vrea să vină cu mine, iar ea a fost de
acord. Am băgat-o într-un mic cimitir și am pus-o să repete o
anumită mantră pentru o perioadă de timp, iar după câteva luni
a reușit să plece, să intre într-un uter și să se nască din nou. A
uitat și de răzbunarea ei. Bineînțeles, se va răzbuna în cele din
urmă. Rotițele naturii se mișcă foarte încet, dar nu se poate scăpa
de ele. Ele fac o treabă minuțioasă. În momentul în care își va lua
răzbunarea, ea va fi uitat de ce avea dreptul la ea, iar
autoidentificarea cu acțiunile ei de atunci va acționa ca o nouă
karmă care o va lega și mai mult de existența limitată. Așa stau
lucrurile în această lume.
Și, bineînțeles, dacă știi despre spirite, îi poți ajutatulburați de
ele Odată, cineva a adus acasă un film numitThe Shining și l-am
vizionat pe video.Oamenii care au făcut acel film au făcut niște
presupuneribunedespre spirite, dar asta e tot ce au fost:
presupuneri Realitatea este cu totul alta, deși filmul s-a apropiat
în unele privințe. Dar când mă gândesc la toți falșii exorciști și la
toate pagubele pe care le fac atunci când chiar nu au nicio idee
despre ceea ce fac, îmi pierd cu adevărat cumpătul.
vremea când aveam o fabrică de lactate în Borivali, în nordul
orașului Bombay, președintele Asociației producătorilor de lapte
din Bombaynumea Magan Seth Soția lui era posedată de un
spirit foarte josnic. În mod normal, era o femeie foarte blândă și
blândă, dar ori de câte ori spiritul pătrundea în eadezvoltaforță
imensă și își ataca soțulEl găsea acest lucru foarte jenant, dar și
dureros, șicăuta pe cineva care să exorcizeze spiritul Aș fi putut
să o fac eu, dar spiritul nu îi făcea rău, iar soțul ei merita o bătaie
 SPIRITS#

pentru unele lucruri pe care le făcea. Așa că nu l-am lăsat pe

Magan Seth să știe ce puteam face. Nu mi-am făcut niciodată
reclamă. Nu numai că este sub demnitatea mea, dar nu aș avea
niciodată liniște dacă aș face lucrurile în mod deschis.
Oricum, într-o zi, Magan Seth a venit la mine entuziasmat și
mi-a spus: "Am găsit pe cineva care o poate vindeca pe soția
mea!". M-am îndoit de asta, dar am hotărât să mă prefac. Câteva
zile mai târziu ne-am întâlnit cu toții la apartamentul meu din
sudul Bombayului: Magan Seth, soția lui, eu, fiica mea adoptivă
și exorcistul. Exorcistul era un negustor de dulciuri; vă puteți
imagina?Îi oferiseattar (esență florală concentrată) la kilogram lui
Bhairava (o formă terifiantă a lui Shiva) și credea că este ceva
deosebit. Am decis că ar fi înțelept să îi dau o lecție. Nu numaii-
arînțepatbalonulumflatal ego-ului său, dar l-ar fi făcut și să se
îndepărteze de astfel de lucruri înainte de a se prosti cu ceva cu
care nu se putea descurcaintra cu adevărat în bucluc.
El a explicat: "Când voi pronunța silaba sacră "Om" în mod
corect, spiritul va fi obligat să mă asculte și să părăsească această
femeie". Silaba sacră "Om"! Cine se credea el, vreun Rishi? Dintr-
o dată, spiritul a intrat în corpul femeii. Am contactat spiritul,
deși nu prin vorbire vocală, desigur; asta este inutil cu spiritele.
Există o metodă diferită. I-am explicat planul meu, iar el a fost
foarte dispus să coopereze. Așa că, imediat ce acest măcelar de
zahăr a deschis gura și a început să bolborosească "silaba sacră",
femeiaridicat de pe scaun, s-a apropiat de el și i-a dat o palmă
atât de mare încât l-a lăsat fără suflare Da, chiar a rămas întins
pe jos.
M-am arătat îngrijorat pentru el, l-am ajutat să-l ridic, să-l
șterg de praf și așa mai departe. Apoi am luat câteva bețișoare de
tămâie pentru a-i arăta spiritului că sunt prietenos. Spiritele
mănâncă prin simțul mirosului, desigur, așa că îl hrăneam. Dacă
arunci o friptură unui câine de pază vicios sunt șanse să te lase
să treci, nu? Așa că l-am întrebat pe spirit: "Uite, ce vrei de o
hărțuiești pe această biată femeie?". Mi-a spus ce voia să se facă.
I-am spus: "Dacă promit să mă asigur că se va face, o vei lăsa?".
El a spus că da. Am scuturat bețișoarele de tămâie de câteva ori,
iar el a plecat - iar ea a redevenit brusc normală. Și nu a mai fost
tulburată niciodată. Nu este întotdeauna atât de simplu,
192

bineînțeles. Uneori, spiritul refuză să plece și atunci trebuie să

recurgi la alte măsuri. Cel puțin puteți controla întotdeauna
astfel de spirite, chiar dacă nu le puteți face să plece imediat.
Apoi, treptat, de obicei, le puteți face să intre în rațiune, cu
excepția cazului în care spiritul în cauză este din cea mai joasă
categorie posibilă; atunci este o adevărată treabă să le faceți să
intre în rațiune.
Unul dintre prietenii mei este posedat de un spirit. Nu a fost
deloc vina lui. Se dusese la Chowpatty, plaja din centrul orașului
Bombay, și a decis să se ușureze sub un copac. Din nefericire
pentru el - oricum, totul ține de rnanubandhana - în acel copac
se afla un spirit care s-a supărat și imediat a fost posedat. A
căzut la pământ într-o criză de tip epileptic. Dar nu a fost
epilepsie; nu și-a mușcat limba și așa mai departe.
În cele din urmă, cineva mi l-a adus la mine.în Poona, iar
acest individ discuta cu noi toți foarte frumos,
cânddeodatăspiritul a intrat în el I-am spus unui băiat care stătea
în apropiere să îl țină pe prietenul nostru pentru ca să nu cadă și
să nu se rănească, dar spiritul l-a aruncat pe băiat la o parte ca pe
un animal de pluș. Cei opt sau zece bărbați din încăpere s-au
apucat apoi de el, dar nici ei nu l-au putut ține jos; el i-a aruncat
unul câte unul.
Am decis că lucrurile mergeau prea departe, așa că am trimis
o fată cu niște cenușă să arunce pe acest individ. Era o cenușă
specială; știam că probabil îl va calma. Dar imediat ce a aruncat-
o, el a pălmuit-o, iar ea a venit la mine în fugă, plângând.
Acest lucru era prea mult pentru a fi suportat. Să ataci o fată
nevinovată! Am decis că era timpul să învăț acest spirit un lucru
sau două. Am fost un luptător în zilele mele de glorie, știi. M-am
apropiat de el și l-am lovit atât de tare încât a căzut pe podea și a
dormit ca un mort timp de câteva ore. Când s-a trezit, am
constatat că avea umărul dislocat. trebuitoperat mai târziu
Sună crud, nu-i așa? Dar, după aceea, frecvența posedării de
către spirit este mult mai mică, iar prietenul nostru poate duce o
viață aproape normală. Și umărul său este vindecat. Și chiar și
atunci când posedarea este prezentă, ea este mult redusă. Într-o
zi s-a întâmplat la mine în Bombay, iar eu i-am spus doar lui
Ravi să se așeze pe el și problema a fost controlată în doar câteva
minute - deși vederea spiritului contorsionând trăsăturile
 SPIRITS#

prietenului nostru i-a speriat pe toți ceilalți din încăpere,

lăsându-i fără cuvinte.Acel spirit învață acum cum să se
comporte Nu este o situație ideală, dar este cea mai bună care
poate fi aranjată în aceste circumstanțe.
Poți învăța multe de la spirite. Un Brahma Rakshasa este
spiritul unui profesor sau al unui guru care, în timp ce se afla pe
Pământ, a fost neglijent în ceeaprivește transmiterea tuturor
cunoștințelor sale către elevii săi.După ce moare, el trebuie să
staționeze undeva și să aștepte să apară unindivid potrivitpoată
transmite cunoștințele sale Dacă luați cunoștințele de la el,
trebuie să fiți conștienți de sforile care sunt atașate de ele.Una
dintre ele este că, dacă vindeți vreodată cunoștințele, dacă le
comercializați, veți deveni un BrahmaRakshasa când veți
muriDar nu trebuie săo comercializați O puteți folosi pentru a
ajuta alte ființe suferinde.
Yakshinis te pot învăța și ei. Dar dacă vrei cu adevărat să
înveți, ar trebui să te duci la Gandharvas, Kinnaras și Vidyad-
haras: muzicieni, dansatori și pundits cerești. Aceștia sunt mult
mai înalți decât spiritele obișnuite și te pot învăța artele lor dacă
devin mulțumiți de tine. Odată mi-am dus fiul în junglă, într-un
loc anume, și l-am pus să asculte muzică eterică; l-a speriat
puțin, auzind muzica, dar neputând vedea ce se întâmplă. Mulți
dintre prietenii mei au auzitrecitărineînsuflețiteale Vedelor Dar
să vezi una dintre aceste ființe este mai dificil.
Totuși, le puteți vedea după ce se nasc; toate fac în cele din
urmă o greșeală, oricât de mică, care le obligă să se nască în
lumea fizică. Odată ce un Gandharva sau un Kin- nara ajunge pe
Pământ, el sau ea se încurcă în sam- sara și apoi, timp de mii sau
milioane de nașteri, este imposibil sărecapete starea anterioară
Odată revenit acolo, Gandharva își dă seama de limitările
faptului de a fi Gandharva, iar apoi merge mai sus. Dar să fii un
Gandharva - minunat! Ce bucurie!
Din nefericire, ori de câte ori un Gandharva coboară pe
Pământ, el trăiește o viață de mizerie, chiar dacă face muzică
frumoasă.
Priviți-l pe Beethoven: un Gandharva tipic. A atins înălțimi
nemaiîntâlnite ca muzician, dar era complet sifilitic, corpul său
era plin de puroi, iar când a murit era în mizerie. Foarte rar, însă,
194

un Gandharva va coborî pe Pământ și nu se va ruina complet.

Mă gândesc la ultimul Nawab de Oudh, Wajid Ali Shah. Încă
din copilărie a fost un tip cu totul diferit și, deși era musulman,
obișnuia să danseze cu o asemenea intensitate încât însuși
Lordul Krishna venea și intra în posesia corpului său.
Avea doi muzicieni care erau frați: Kalika Prasad, care era
cântăreț, și Bindadin, percuționist. Într-o zi, Nawab i-a spus lui
Bindadin: "Dacă ești un muzician atât de excelent, ar trebui să fii
capabil să-l faci pe Krishna să vină și să danseze în fața mea.
Dacă nu reușești, va trebui să suferi. 7' Ce trebuia să facă
Bindadin? Și Nawab-ul a făcut condițiile și mai grele spunând:
"Trebuie să stai în casa ta și să cânți, iar Krishna trebuie să vină
în fața mea". Casa lui se afla la aproximativ 100 de metri de
palat.
Bindadin a compus un cântec nou și i-a spus lui Kalika
Prasad: "Du-te în fața lui Nawab Saheb și cântă acest cântec cât
de tare poți. Când te voi auzi cântând, voi începe să cânt la tobe
și atunci vom vedea rezultatul."
Care a fost rezultatul?Wajid Ali Shah și-a uitat complet
identitateași și-a imaginat că este una dintre Gopis, lăptăresele
care îl iubeau pe Krishna A început să tânjească după Krishna
atât de intens încât a început să danseze.dansat timp de trei ore,
fără să-și dea seama de existența sapământească; a intrat în
Bhava Samadhi (o stare deextaz emoțional) și nu s-a mai întors la
conștiința pământească timp de trei zile. Când, în sfârșit, și-a
revenit în simțiri, a întrebat ce s-a întâmplat.Bindadin i-a spus:
"Am făcut așa cumporuncitÎnălțimea Voastră Am cântat, iar
Krishna a venit". Atunci Nawab-ul și-a dat seama ce fel de
muzicanți avea.
Ce s-a întâmplat cu bietul Nawab? În tot timpul domniei sale
a încurajat muzica, dansul, parfumeria, toate artele înalte.Și
britanicii, care nu-l plăceau pentru extravaganța sa cu banii, l-au
răsturnat Și ce au făcut cu el? L-auîncarceratîntr-o casă mică,
înconjurată de o canalizare Nawabul a spus cu amărăciune: "Ce
înțeleg acești mâncători de porci din mine? Mi-am trăit viața
înconjurat de cele mai fine parfumuri, iar ei îmi dau asta". A
murit după foarte puțin timp.
Sunt sigur că Wajid Ali Shah și Beethoven au fost inițial
Gandharvas, pentru că erau muzicieni bom; au început să cânte
 SPIRITS#

sau să cânte la instrumente cât mai repede după naștereOri de

câte oriun spirit superior se naște pe Pământ, unele dintre
impresiile acelei existențe celeste vor fi păstrate Un Kinnara,
atunci când se află pe Pământ, va avea o abilitate înnăscută de a
dansa; încă de la nașterea sa, el va fi ușor pe picioarele sale. Un
Vidyadhara va avea o dragoste înnăscută pentru Jnana. Totuși,
asta nu înseamnă că orice spirit pasionat de muzică este un
Gandharva. Trebuie să știi să faci distincția. Odată am fost în
Berhampur, Orissa, și mi s-a povestit despre un vechi palat care
fusese transformat în școală. În timpul zilei nu era nicio
dificultate, dar nimeni nu îndrăznea să stea acolo noaptea. Am
spus imediat că o voi face; trebuia să aflu ce era. Și, în plus,
aveam nevoie de un loc unde să stau.
M-am intoxicat de minune și am stat în sala principală
așteptând să înceapă circul. Ora unsprezece - miezul nopții - ora
unu. Începusem să cred că era vorba doar de imaginația fertilă a
locuitorilor din zonă și mă gândeam să mă duc la culcare când,
deodată, o tânără dansatoare a intrat la mine, făcând o
plecăciune și spunând: "Îmi pare într-adevăr rău, my lord, că am
întârziat în seara asta. Acum suntem gata să începem". Dați-mi
voie să vă spun că nu am mai văzut niciodată un asemenea dans
și nici nu am mai auzit un asemenea cântec ca în acea seară:
superb! Pe la răsărit, fetița a venit din nou la mine și mi-a spus:
"Domnul meu, trebuie să ne luăm rămas bun de la
dumneavoastră; vă rog să reveniți mâine seară".Așa am făcut, și
pentru câteva nopți de atunci încolo; m-am bucurat din plin
înainte de a părăsi orașul Și nimeni nu a aflat niciodată ce
văzusem acolo.
Toate erau spirite, desigur. Palatul aparținea unui Nawab, iar
într-o noapte dușmanii săi au venit la adăpostul nopții și au
măcelărit toate ființele vii dinăuntru. Acum erau cu toții spirite,
încercând să mențină standardele curții așa cum o făcuseră în
viață. Se temeau de moarte că voi încerca să le înlătur, ceea ce
explică de ce erau atât de amabili cu mine. Dar nu făceau rău
nimănui, iar școala se desfășura fără incidente în timpul zilei, așa
că i-am lăsat în pace.
Una dintre femeile de acolo era o prințesă, iar eu și ea ne-am
plăcut de la început. Mi-a spus, "De ce nu mă ții cu tine?" I-am
196

spus: "Cum aș putea? Voi pleca în scurt timp". Atunci mi-a

indicat locul unde era îngropat craniul ei, iar eu l-am dezgropat,
l-am curățat și l-am păstrat cu mine.A stat cu mine o bună bucată
de timp; dansul ei era ceva superb Spiritele sunt infinit mai
credincioase decât oamenii.Odată ce un spirit te iubește, el sau
ea nu te va părăsi niciodatăindiferent Poți spune asta despre
orice om pe care l-ai întâlnit vreodată?
Nu știu de ce, dar întotdeauna am avut relații bune cu
spiritele. Chiar și cele mai vicioase spirite încearcă să-mi facă rău
foarte rar.Odată am fost în Bihar, iar noaptea am văzut o
procesiune neobișnuită: mai multe femei goale care purtau torțe
și brichete cu cărbuni ErauChudails, un tip de spirit foarte josnic,
și se spune că după ce le vezi nu poți supraviețui. Dar mie nu mi
s-a întâmplat nimic. Anul trecut, în Bombay, mergeam cu
mașina când am văzut un grup de oameni care cărau un cadavru
și alergau.Capul cadavrului se prăbușise într-o partepe el se
vedea un rânjet fixbolnăvicios Din nou, Chudails. Nimeni
altcineva din mașină nu a putut vedea în afară de mine, dar din
nou, nu s-a întâmplat nimic. Poate că are ceva de-a face cu anii
mei de sadhana în smashan.
Sugestia mea este ca, dacă se întâmplă vreodată să proptiți un
spirit, accidental sau intenționat, să nu-l folosiți pentru a face să
vă cadă cenușă din mâini sau alte trucuri de acest gen. Luați o
lecție din povestea lui Tulsidas. El și-a găsit divinitatea,
Ramachandra, cu ajutorul unui spirit obișnuit.
Tulsidas avea obiceiul ca, după ce se ușuradimineața
devreme și se spăla, să toarne apa rămasă pe un copac pipal din
apropiere După patruzeci de zile în care a făcut acest lucru,
spiritul din copac i-a spus: "Acum sunt mulțumit de tine; ce pot
să fac pentru tine?".
Tulsidas a spus: "Nu am turnat apă aici pentru a vă face pe
plac; de fapt, nici nu știam că sunteți aici. O făceam doar din
dragoste pentru copac."
Spiritul a răspuns: "Nu-i nimic, tot sunt fericit. Ce dorești?"
Tulsidas i-a spus: "Tot ce vreau este să-l văd pe Domnul
Rama".
Spiritul a spus: "Dacă aș ști unde se află Lordul Rama, m-aș
duce eu însumi acolo. Dar pot face un singur lucru pentru tine.
Te pot trimite la Anjaneya, iar el te poate duce la Rama. Într-un
 SPIRITS#

anumit loc are loc o recitare a Ramayanei, iar un grup de leproși

vine zilnic să o asculte. Anjaneya este întotdeauna primul din
grupul de leproși care sosește și întotdeauna ultimul care pleacă.
Prindeți-l și el vă va arăta pe Rama. Asta e tot ce pot face pentru
tine."
Tulsidas a făcut cum i s-a spus și a urmărit câteva zile pentru
a se asigura că același leprosar a venit primul și a plecat
ultimul.Când a fost mulțumitdin urmă, într-o zi a așteptat până
când recitarea s-a terminat și l-a luat pe lepros
Leprosul, luptându-se să se elibereze, l-a întrebat: "Ce faci,
nebunule? Vrei să te molipsești de boala mea?"
Tulsidas a spus: "Da, vreau să mă îmbolnăvesc de devoțiune.
Du-mă la Lordul Rama sau ucide-mă dacă nu poți; nu vreau să
mai trăiesc".
La menționarea cuvântului Rama, Anjaneya a înțeles imediat.
Și, nu a trecut mult timp până când Tulsidas l-a localizat pe
Rama, totul datorită unui spirit obișnuit dintr-un copac pipal.
Ar trebui să tratezi o Yakshini în același mod. Nu o priviți cu
ochi de poftă; tratați-o ca pe propria voastră mamă, iar ea vă va
trata ca pe fiul ei și vă va iubi maternal. Când Yakshini te acceptă
ca pe copilul ei, atunci poți să o întrebi: "Mamă, nu vrei să-mi
arăți unde o pot găsi pe Anjaneya", sau o Yogini, sau o Siddha,
sau orice altceva. Probabil că ea nu va ști - dacă ar ști, ar fi acolo
ea însăși - dar poate că va ști unde să-ți spună să cauți, așa cum a
făcut micul spirit al lui Tulsidas.
Unul dintre vechii mei prieteni m-a bătut la cap ani de zile să
îl învăț câteva ritualuri. În cele din urmă, l-am inițiat într-o
mantră care îi permitea să se descurce cu ușurință cu cei mai
veninoși șerpi și chiar să vindece mușcăturile de șarpe, dar asta
nu era suficient pentru acest individ; el cerea mai mult.
Știam că există o rnanubandhana între mine și el în ceea ce
privește transferul de cunoștințe, așa că am încercat să-l
mulțumesc. L-am făcut să iasă într-o zi și să se așeze pe o stâncă
la malul mării cu un vas plin cu apă lângă el. I-am spus: "Tot ce
trebuie să faci este să oferi apă oricui vine la tine".
El a spus: "Ha! Nu vă faceți griji! Totul s-a terminat acum, dar
voi merge până la capăt doar ca o formalitate". Era atât de sigur
198

pe el
 SPRIJINURI20 7
succes. Tot ce am putut face a fost să dau din cap cu
neîncredere. M-am dus să mă așez în apropiere pentru a-l
supraveghea.
După un timp, o bătrână s-a apropiat de el și i-a cerut apă. El
nu a putut face altceva decât să se uite la ea cu gura căscată și cu
brațele și picioarele tremurând.Nu putea mișca niciun mușchi Ea
l-a rugat din nou: "Te rog, fiule, dă-mi măcar o înghițitură de
apă". Nici un răspuns. A treia oară a întrebat-o și a treia oară a
rămas fără răspuns, iar apoi, tristă, a plecat, în timp ce acest
individ a rămas la fel de insensibil ca înainte.
dus la el și l-am întrebat: "Ei bine, cum rămâne cu
formalitățile?"nefericire, nu mi-a putut răspunde;, era încă fără
cuvinte de spaimă. Am încercat a doua oară să îl determin să o
facă, dar s-a repetat aceeași dramă, iar atunci i-am spus pur și
simplu: "Nu poți să o faci, pur și simplu nu este în destinul tău;
de ce nu realizezi asta?".Și de atunci nu am mai încercat
niciodată acest lucru cu altcineva, pentru că știu care ar fi
rezultatul Pentru informarea dumneavoastră, bătrâna nu era
deloc o bătrână, ci o Yakshini. I-am spus să vină ca o femeie
bătrână, pentru că dacă ar fi venit ca o fată tânără, acest individ
ar fi luat-o razna și ar fi încercat să se urce pe ea, iar apoi s-ar fi
minat cu adevărat. Și cine ar fi primit toată karma? Eu! Așa că m-
am spălat pe mâini de toată afacerea și am spus: "Niciodată!"
Am simțit că existau șanse mari ca prietenul meu să se
raporteze la Yakshini ca la o mamă și că ea l-ar fi învățat multe
lucruri utile. Apropo, acest individ nu era un individ obișnuit: El
făcuse deja câteva milioane de japas ale unei mantre pentru Ma,
așa că eu încercam doarsă-i accelerez progresul spiritual, dar nu
a fost să fie Chiar dacă era sub forma unei femei bătrâne,
prietenul meu încă îi putea simți puterea imensă, iar el pur și
simplu nu era suficient de puternic pentru a o suporta. Nu că ar
fi existat vreun pericol real: De aceea am fost prezent, ca să am
grijă de el. Și, în plus, eu o pusesem pe Yakshini să facă asta, ca
să nu-l ruineze.
Nu pot să o repet suficient de des:Nu te prosti cu spiritele
Dacă acest individ nu a putut îndura un Yakshini în ciuda anilor
de penitență, ce veți putea face dacă măcar un mic
208

spiritul vine la tine? Iar spiritele sunt într-adevăr cele mai

puțin semnificative dintre ființele eterice
Desigur, dacă aveți un guru competentstau altfel Și de aceea
îmi voi saluta întotdeauna proprii mei mentori; au fost minunați,
cu adevărat uimitori.Ei m-au învățat totul foarte sistematic De
exemplu, sadhana pentru zeități este de sute de ori mai dificilă
decât sadhana pentru spirite. Divinitățile sunt mai înalte, fără
îndoială, dar ce rost are să știi despre ele dacă este prea dificil să
le atingi?
Trebuie să-ți folosești creierul. Dacă reușești mai întâi să faci
sadhana unui spirit, acel spirit te poate ajuta în sadhana unei
zeități. Atât tu, cât și spiritul veți fi avantajați; nu este mai bine
așa?
Sau, dacă doriți, puteți face sadhana unui Yogini.șaizeci și
patru de Yogini, care acționează ca însoțitoare sau roabe ale
Marilor Zeițe; Smashan Tara este una dintre Marile Zeițe.
Yoginița vă poate învăța ea însăși multe; vă poate face
nemuritori, vă poate duce în Himalaya și vă poate aduce înapoi
într-o clipită și vă poate face să reușiți în alte sadhane. Iar cu
introducerea ei, o audiență productivă cu una dintre Marile
Zeițe este sigură.
am preferat spiritele și zeitățile feminine în locul celor
masculine, pentru simplul motiv că întotdeauna privesc fiecare
femeie, etericăsau umană, ca și cum ar fi mama meaToate
femeile sunt fațeteale Mamei Divine, la urma urmei, și nu poți
greși în acest felmama ta este mulțumită de tine, nu există sfârșit
la ceea ce ar face pentru a-ți promova prosperitatea, fizică sau
spirituală Aceasta este natura sublimă a iubirii materne. Cred că
acesta este cel mai bun mod de a face sadhana, mai ales în
Aghora.
Puteți înțelege acum de ce Smashan Sadhana este cea mai
bună dintre toate sadhanele? Cu cât stai mai mult timp în
smashan, cu atât înveți mai mult despre moarte, care te va învăța
despre viață. Unele dintre lucrurile pe care le vezi acolo sunt
sfâșietoare, dar trebuie să treci dincolo de ele. Există o sadhana
care se face în smashan, doar într-o anumită noapte dintr-un an.
Dacă repeți o anumită mantră, sute de copii morți se vor aduna
la tine. Sute; unii uciși, alții zdrobiți în accidente, alții care au
 SPIRIT 209
căzut pradă bolii Se vor strângeS în jurul tău și vor striga: "Dă-ne!
Dă-ne!"
Apoi trebuie să vă tăiați degetul și să le aruncați sânge, doar
puțin, pentru a-i mulțumi. Trebuie să fi făcut pregătiri pentru
patruzeci până la patruzeci și cinci de kilograme de dulciuri, iar
când le arunci copiilor, ei le vor prinde; este un spectacol de
văzut! După ce au mâncat cu toții, îi întrebi: "V-ați săturat?". Ei
vor spune că da și vă vor întreba ce doriți.
Aici vine partea periculoasă. ceva, îndin urmă se vor întoarce
și îți vor extrage munca, iar tu nu vei mai putea să o accepți Nu
cereți nici măcar cunoștințe sau ajutor pentru a găsi zeități. Dacă
se oferă voluntar pentru informații, OK, dar nu altfel. Dacă
puneți chiar și o singură întrebare, sunteți obligat să repetați
această procedură în fiecare an în aceeași noapte; dacă nu o
faceți, nu veți ști niciodată ce v-a lovit. Iar dacă accepți muncă de
la ei, fie că e vorba de fluctuații bursiere, de curse sau de orice
altceva, o să ți-o iei în gât.
Așa că nu întrebați niciodată nimic. Dimpotrivă, încercați să-i
ajutați. Sunt doar niște copii! Poate vreun părinte să ia ceva de la
copiii săi? Desigur, în zilele noastre, părinții se așteaptăca copiii
lorsclavi pentru capriciile și fanteziile lor, dar ei nu sunt părinți
adevărați Tratați-i pe acești copii ca pe propriii voștri copii. Să
presupunem că v-ați vedea propriul copil într-o astfel de situație
dificilă; ar putea inima dumneavoastră să o suporte? Nu ați uita
orice pericol pentru viața dumneavoastră și nu ați încerca să
salvați copilul?face-o dacă ați fi un părinte adevărat Îi puteți
ajuta pe acești copii făcând sadhana pentru ei. Toată lumea va fi
avantajată de aceasta.Propria ta sadhana va fi întărită de acest
efort, rnanubandhana ta cu copiii va fi pocită, iar când vor putea
localiza pântecele și vor renaște pentru a-și continua evoluția,
binecuvântarea pe care ți-o vor oferi este ceva unicNu puteți
cumpăra o astfel de binecuvântare sau satisfacțiaveți avea
văzând un copil zâmbind, chiar și cu miliarde Și vă veți apropia
tot mai mult de divinitatea care urăște să ia copii, Domnul
Smasanilor: Mahakala.
210
 AVISHKAR 211
CAPITOLUL VIII
A

AVISHKARA

Unul dintre prietenii mei m-a întrebat odată: "Există vreun

moment al zilei în care să nu faciAvish-Karat?" Ce aș
putea să-i spun? Cunoaște elbucuria minunată a Avish-
Karat? Nu și-o poate imagina, pentru că nu știe cum să
iubească.

AVISHKARA

^Când spun că spiritele pot fi de ajutor, sunt sigur că nu vă puteți

imagina toate ramificațiile unei astfel de afirmații. Permiteți-mi
să o explic în felul următor. De ce ne închinăm noi, hindușii, la
imagini din piatră, metal sau lemn ale zeităților noastre?nu ne
închinămimaginii; noi cerem divinității să vină în forma sa
eterică și să ia în posesie imaginea, unde apoi ne concentrăm
închinareaTratăm imaginea ca pe o ființă viese efectuează un
ritual numit PPratishtha, în care prana, forța vitală, este transmisă
efectiv în imagine.
Nu poți să iei orice imagine și să încerci să îi adaugi prana.
Primul lucru pe care trebuie să-l faci atunci când vrei să efectuezi
o Prana Pratishtha este Bhuta Shuddhi. Adică trebuie să elimini
toate spiritele murdare și supărătoare. Nu spun spirite "rele",
deoarece niciun spirit nu este cu adevărat rău.Dar unele sunt atât
de mizerabile încât vor încerca să vă facă rău fără niciun motiv,
așa cum un câine turbat mușcă pe oricineîi iese în cale După ce se
face BhutaShuddhi, este indicatBhu Shuddhi, purificarea solului pe
212
care va fi amplasată imaginea. Doar atunci când totul este
purificat trebuie să se efectueze Prana Pratishtha. Cu toate
acestea, va dura ani și ani până când o imagine din piatră vă va
răspunde, deoarece chiar și după ce se adaugă prana, divinitatea
trebuie chemată în mod repetat și numai dacă venerarea este
continuă pentru o anumită perioadă de timp, ea se va fixa
acolo.adevărat că, dacă oimaginea fost venerată înainte de un
Siddha sau de un Mahapurusha sau de o altă ființă nemuritoare
de rang înalt, veți obține toate beneficiile acelei venerări
anterioare; dar unde veți localiza o astfel de imagine?
Pentru a evita această problemă, puteți să vă închinați mental
cu corpul subtil. Printr-o închinare îndelungată, corpul tău subtil
va lua de fapt forma divinității pe care o venerați și puteți obține.
Acest lucru este mult mai bun, deoarece nu există imagini
externe care să fie sparte sau pângărite; există doar sinele vostru
interior, care este impermeabil la orice poluare exterioară.
Așadar, puteți să vă închinați unei imagini care a fost făcută să
trăiască sau vă puteți folosi corpul vostru subtil, care este deja
viu. Și mai există și o a treia cale, pe care sunt sigur că nici măcar
nu v-ați imaginat-o vreodată. Divinitatea poate intra în corpul
cuiva și vă puteți închina în acest mod. Sadhana voastră este
foarte ușor de realizat; divinitatea este mulțumită; iar persoana în
corpul căreia intră divinitatea se joacă cu Iubitul său și se purifică
în În afară de zeități, puteți chema spiritul vreunui sfânt sau
fachir, care poate face multe lucrări lumești pentru voi. Nu-i așa
că este util? Noi numim acest lucruAvishkara în sanscrită, iar
baithak oxhazri în hindi sau urdu.
Este util dacă trupul în care intră divinitatea sau spiritul este
bine pregătit pentru aceasta prin sadhane lungi, dar cu siguranță
nu este esențial. În Brindavan, Ras-Lila, povestea desfătării lui
Krishna cu lăptăresele, este interpretată de mai multe trupe de
actori. Krishna este interpretat de cel mai frumos băiat de zece
sau doisprezece ani care poate fi găsit. Zilnic, el se identifică cu
Krishna. Dacă ar fi să-l venerați în mod ritual ca și cum ar fi
Krishna, în scurt timp ar începe să-l aibă pe Krishna în corpul său
și atunci l-ați venera direct pe Krishna.
Din nefericire, nimeni nu se gândește niciodată să facă acest
lucru; toți sunt prea ocupați să se închine la pietre. Și, în plus,
 AVISHKAR 213
A pentru marii comercianți pentru a
aceste trupe trebuie să joace
supraviețui. În timp ce piesa se joacă, negustorul se închină
băiatului ca și cum ar fi Krishna; după ce spectacolul se termină,
se duce la managerul trupei și îi spune: "Ia acești bani și dă-mi
băiatul care l-a jucat pe Krishna. Vreau să-l concediez". Cum
poate intra un astfel de gând în mintea cuiva?
Nici măcar nu ai nevoie de un om pentru Avishkara.În ziua în
care Ganesha va fi venerat, mă duc la grădina zoologică și
hrănesc elefanțiicu mâna mea Le dau ceea ce le place, în special
trestie de zahăr. Recitând o anumită mantră, îl facGaneshasă
intre în corpul elefantuluiiar prin venerareaelefantului îl venerez
pe GaneshaNu este mai bine decâtvenerăm o piatră? Nu numai
că Ganesha va fi mulțumit, dar elefantul va aprecia că este hrănit
și mă va binecuvânta el însuși în felul său. Sunt de două ori
norocos. Roshni a învățat să facă asta de la mine. Ea chiar se
cațără pe gard pentru a intra în țarcurile elefanților pentru a-i
hrăni, dacă este necesar!
Dacă vrei să faci Avishkara, trebuie să creezi un vid spiritual
în interiorul tău; altfel cum vaputeacealaltă personalitateintre și
să preia controlul? Trebuie să vă "pierdeți" pentru a obține
rezultatul, pentru că spiritul sau divinitatea poate intra în voi
doar dacă sunteți goi.Superputerile sunt ocupatecreeze goluri
politice pe care să le poată umple; voi trebuie să faceți același
lucru la nivel spiritual
Apoi, trebuie să vă identificați cu spiritul sau divinitatea care
este chemată. La început, când faceți Avishkara, trebuie să vă
îmbrăcați cu toate hainele exterioare și accesoriile caracteristice
personalității dorite. Dacă imaginația ta nu este puternică, aceste
accesorii sunt necesare. De exemplu, atunci când cineva pe care îl
cunosc vrea să facă Avishkara lui Kalaji Rathod, unul dintre
generalii Rajput, se îmbracă exact ca un prinț hindus de acum
400 de ani și poartăasabia de cavalerie.Poartă un turban în stil
Rajput și oferă tuturor celor prezenți opiu diluat în apă, băutura
preferată a războinicului
Aceasta este cea mai joasă formă de Avishkara. Stadiul
intermediar este atunci când te poți autoidentifica mental, direct,
fără a te gândi la detaliile fizice. Dacă ești cu adevărat sensibil,
dreptul
214
muzica ar trebui să fie suficientă pentru a induce Avishkara.
Scopul final este de a fi atât de bine armonizat încât spiritul sau
divinitatea să vină la cel mai mic gând.
La început, nu aveți niciun control asupra celor care vin sau
când vin; ei vin și pleacă după bunul lor plac. Pe măsură ce te
perfecționezi, le ceri anumitor persoane să intre în tine la
anumite ore. Când ești cu adevărat expert, înseși ființele eterice
te vor ruga să le permiți să intre, pentru că le place să se
joace.Aceasta este frumusețea lucr În cele din urmă, intrați în
starea în care nu mai este nevoie nici măcar de formalitatea de
Avishkara: Spiritele și zeitățile sunt întotdeauna cu tine, intrând
și ieșind după cum este necesar.
În timpul Avishkara, subiectul nu are nicio idee despre
existența sa pământească. După aceea, corpul său se simte
groaznic, deoarece Avishkara este o presiune enormă asupra
nervilor, dar nu-i pasă. Dacă face Avishkara unei zeități, el se află
într-o stare de fericire totală; nicio iotă de ego nu îl separă de
zeitatea sa iubită. După ce Avishkara se termină, el se simte gol,
gol timp de câteva ore, până când vechea personalitate se fixează
din nou ferm în corp. Lui Rama- lcrishna Paramahamsa îi plăcea
să intre în Mahabhava Samadhi, accente emoționale, și să se joace
cu Mama Divină Bhavatarini, dar la sfârșitul vieții sale discipolii
săi l-au împiedicat de faptfacă acest lucru, atât cât au putut
pentru a-i salva trupul. Cu toate acestea, nu i-a păsat niciodată
de corpul său.
Nu vă puteți permite să aveți grijă de corpul vostru dacă vreți
cu adevărat să faceți o Avishkara bună.Atunci când Avishkara se
desfășoară,corpul subiectului poate face și îndura lucruri pe care
altfel nu le-ar putea face niciodată Există un anumit individ pe
care mulți dintre "copiii" mei îl cunosc. Noi îi spunem Das Bapa.
Când face Avishkara de Mahalcali, își taie brațele, gâtul și limba,
iar sângele curge din răni, dar nu simte nimic, până după aceea.
Chiar și atunci nu există nicio problemă, pentru că rănile se
închid automat și se vindecă rapidCând Anjaneya intră în el, el
poate bea o găleată plină de ulei de muștarîn care s-a amestecato
livră de oxid de mercur și nu i se va întâmpla nimicAceasta este
puterea lui Anjaneya.
Odată, niște orășeni au încercat să-l testeze pe Das Bapa. I-au
 AVISHKARA#
spus că vor face un foc de tabără în care va trebui să sară. Dacă
Anjaneya ar fi intrat cu adevărat în corpul său, el ar fi rămas
nears și numai atunci toată lumea ar fi crezut ceea ce spunea.
Focul a fost construit și, de îndată ce Anjaneya a intrat în el, Das
Bapa a sărit direct în flăcări și a rămas acolo aproximativ o oră. Și
cine s-a ars? Oamenii care l-au forțat să sară înăuntru și care au
stat acolo să privească. Și-au primit demonstrația, în regulă.
Când acest Das Bapa face Avishkara unui anumit spirit numit
Bhima Bapa, corpul său este legat într-un giulgiu, la fel ca un
cadavru. Când începe Avishkara, corpul sare în aer, în ciuda
faptului că brațele și picioarele sunt legate. Acestui spirit anume
îi plac țigările și fumează câte cincisprezece odată, într-un buchet
mare.Odată, un individ care privea această demonstrație a
încercat să fie amuzant și l-a provocat pe Bhima Bapa să facă
imediatparte din muncă Spiritul a spus: "Bine, dacă crezi că nu
pot face nimic, încearcă să te ridici din locul în care stai". El nu a
putut.
Trei sau patru persoane nu au putut să-l ridice. După un timp,
spiritul i-a spus acestui individ: "Ei bine, acum vom pleca cu
toții. Dacă ești interesat, de ce nu vii cu noi?". În ochii omului au
curs lacrimi și, în cele din urmă, i s-a permis să se ridice. Dar
acesta era un semn bun că Bhima Bapa era capabil să facă treabă.
Întotdeauna trebuie să testați aceste lucruri temeinic. Dacă cereți
ca o zeitate să vină, trebuie să vă asigurați că este într-adevăr o
zeitate cea care a venit și nu un mic spirit de ordin inferior care s-
ar putea deghiza în zeitate și să vă păcălească.
Să luăm din nou exemplul lui Das Bapa. Când a vrut să facă
Avishkara lui Gorakh Nath, a trebuit să se îmbrace exact ca un
Nath: batic negru, cenușă pe frunte, sfori înfășurate în jurul taliei,
clopoței în picioare și un clește de foc cu clopoței pe el. A fumat
destul de multă ganja și apoi a început să strige: "Aa-o, aa-o, aa-
lek, aa-lek", așa cum ar face un Nath, fluturând cleștele de foc
deasupra capului și lovindu-se cu el peste umeri, gât și cap.
Toate acestea erau necesare pentru ca el să se autoidentifice cu
Gorakh Nath suficient de mult pentru a-i permite lui Gorakh să
intre în el.
În timpul Avishkara a trebuit să traverseze un canal de apă în
podeaua peșterii în care eram așezați. Unii oameni s-au ridicat
pentru a-l ajuta să treacă peste el, crezând că s-ar putea
216
împiedica, dar le-am spus să stea jos.Dacă Gorakhacolo, el nu și-
ar fi pierdut niciodată echilibrul- este un Nath, la urma urmei -
dar dacă ar fi fost doar un spirit acolo, ar fi avut parte de o
căzătură frumoasă În acest caz, Gorakh a fost acolo, dar numai
pentru câteva minute.Apoi a venit un mic spirit șiînceput săjoace
Știam despre el pentru că știam semnele. De exemplu, a dat
cleștele de foc altcuiva să îl scuture în timp ce vorbea: Gorakh ar
fi dat vreodată cleștele de foc unei ființe umane? Niciodată! Apoi
vorbea despre el însuși (Das Bapa). fi preocupat Gorakh Nath
vreodată de cinevade mediocru ca el? Și au existat câteva
schimbări subtile și în ochi. În plus, răspundea greșit la atâtea
întrebări. Gorakh nu putea să greșească niciodată.
Îmi place să fac Avishkara, pentru că am ocazia să mă joc cu
zeitățile mele iubite: Anjaneya, Ma, Gorakh Nath. Dar nu mă
preocupă niciodată formalitățile exterioare; nu cred în folosirea
cârjelor atunci când poți să mergi pe propriile picioare. Totuși,
dacă există muzică, o apreciez, iar tămâia este esențială, deoarece
zeitățile "mănâncă" prin intermediul simțului olfactiv.Muzica
poate fi orice lucru adecvat; pentru Anjaneya prefer cântecele
devoționale, dar pentru Ma există un cântec dintr-un anumit film
hindi care mă trimite întotdeauna într-o Avishkara dacă nu sunt
atent Este periculos să intri în Avishkara atunci când conduci pe
șosea cu viteză maximă ascultând radioul.
Din nefericire, nu pot face Avishkara zeităților prea des,
pentru că este o presiune prea mare asupra nervilor și mă face să
vreau să părăsesc această existență mizerabilă și să trec la lucruri
mai mărețe; credeți că acesta este singurul loc în care trebuie să
mă joc? Dar vreau să finalizez anumite proiecte înainte de a
muri, așa că trebuie să îmi limitez Avishkara. În schimb, deseori
fac Avishkara de sadhus sau de fachiri care au murit de mult.
Este interesant.
Să presupunem că vreau să fac Avishkara a împăratului
mogul Akbar. Acum, Alcbar trebuie să se fi născut deja în atâtea
pântece și probabil că este întruchipat chiar și acum.Ceea ce se va
întâmpla este căatunci când voi chema spiritul lui Akbar, corpul
în care el locuiește acum își va pierde conștiința Fără o
personalitate cu care să se identifice, cum se va putea exprima?
Atâta timp cât Avishkara va continua, acel corp va fi inert, iar de
îndată ce Akbar mă va părăsi se va întoarce în celălalt corp, care
 AVISHKARA#
se va trezi fără să știe ce s-a întâmplat. Akbar, în starea sa
actuală, poate să nu știe că a fost cândva Akbar; nu este necesar.
Dar toate vechile înregistrări sunt încă stocate în corpul cauzal, și
asta mă interesează. Așa că nu mă deranjează personalitatea
actuală a lui Akbar; aceasta are propria sa treabă de făcut.
Țin foarte mult la Kinaram Aghori; este atât de dulce și blând,
Aghori ideal. Dar pentru beneficiile lumești, spiritele musulmane
sunt întotdeauna mai bune. Musulmanii trăiesc pentru emoții și
sunt întotdeauna mai jucăuși după moarte.Hindușii, dimpotrivă,
devin mai statornicidacă vor să te îmbogățească, nu se grăbesc cu
asta, astfel încât să poți digera noile tale bogății înainte de a
exageraDar dacă un musulman se hotărăște să te îmbogățească,
el spune: "Măcar o dată te voi face exuberant ca mine,
indiferentconsecințe" Nu trebuie să le cer pentru exuberanța lor;
este ceva natural pentru ei. Fac adesea Avishkara lui
Nizamuddin Aulia din Delhi și, de asemenea, lui Abdul Qadr
Gelani, unul dintre cei mai faimoși sfinți din Irak. Dar cred că
preferatul meu este Akbar; , trebuie să existe pe undeva acolo
niște rnanubandhana.
Când fac Avishkara lui Akbar, port întotdeauna un turban.
Mi-l leg singur; nu am nevoie de niciunul dintre aceste turbane
moderne cu noduri, mulțumesc. Nu am nevoie de turban pentru
concentrarea mea, cu siguranță, dar Akbar a fost Împăratul
Indiei, iar dacă vreau să mă joc cu el, trebuie să-l respect în acest
sens.Așa căfapt, îi ofer ceea ce se oferă unui împăratCei care vin
să asiste la Avishkara trebuie, de asemenea, să se comporte ca și
cumfapt în prezența lui Shahanshah Mohammed Jalal-ud-din
Akbar, Jahanpanah, Alamparah, Khudavan, Mere Dil-e-subahni,
Mahabali
Imaginați-vă că ați venit să mă vizitați și că am decis să facem
o Avishkara. Odată ce a venit Akbar, ai fi știut mai întâi după
ochii mei: Își schimbă ușor culoarea și devin fixi, uitându-se
direct în ochii tăi. Atâta timp cât Akbar se află în corpul meu, ei
nu vor clipi niciodată. De asemenea, piciorul meu va începe să
tremure atâta timp cât Akbar este acolo. Apoi trebuie să-ți joci
rolul.Imaginați-văcă sunteți un curtean în sala de audiență a
Majestății Sale; cum v-ați comporta? Cu reverență. Trebuie să o
faci, pentru că insolența în fața unui rege este echivalentă cu
invitarea morții să se apropie de tine. Nu uitați, corpul meu este
218
încă prezent, dar eu, Vimalananda, nu sunt; am plecat în altă
parte, să mă joc în alt mod. Munca ta este cu Akbar, așa că uită
de corpul meu și concentrează-te asupra lui.
Mai întâi, apleacă-te pentru a-l saluta. Dacă este mulțumit, vă
va oferi mâna sa; sărutați-o. Apoi, pentru a-l mulțumi și mai
mult, aplicați-i attar pe mână. Attarul Hina este cel mai bun; toți
musulmanii îl iubesc. Când vorbiți cu el, folosiți urdu, dacă este
posibil; aceasta era limba lui de curte. Și mie îmi place să vorbesc
în urdu, dar veți observa că, atunci când Akbar este în mine,
vocabularul și stilul meu de vorbire se schimbă radical. La urma
urmei, era un împărat, iar împărații sunt întotdeauna pasionați
de discursuri înflorate.
De asemenea, le place să fie lingușitori, dacă nu sunt prea
lingușitori, așa că atunci când împăratul îți cere să îi admiri
turbanul, descrie-i frumusețea acestuia în termeni elogioși.
Oferiți-i o țigară, dacă doriți. Flookah-urile erau la modă în acea
vreme, dar nu are de ales dacă vrea să se joace în lumea de azi,
nu-i așa? Narghileaua este învechită în opinia așa-numiților
oameni moderni. Lui Akbar îi plăcea vinul, așa că îi puteți oferi și
băuturi. Vinul lui era mult mai diferit decât este al nostru, mult
mai dulce și mai gustos, dar dacă i-l oferi cu respect, îl va
accepta.
Oferiți-i muzică. Nu faceți greșeala de a vă aștepta ca el să
aprecieze muzica modernă; pentru el este doar mult zgomot.
Oferiți-i muzică clasică Hindustani, în special Raga Darbari sau
Raga Miya ke Malhar.Aceste două Ragasfost compuse
specialAkbar de către muzicianul său de la curte, celebrul Tansen
Dacă nu știți să cântați sau să cântați la un instrument, o
înregistrare va fi la fel de bună.
Odată ce se simte intoxicat de attar, tutun, alcool și muzică, va
începe să vorbească despre orice subiect care i se pare
potrivitliniștea și ascultați-l, vorbind atunci când se așteaptă Nu
fiți certăreț; asta nu va face decât să-i strice dispoziția și nu va
mai fi dispus să facă nicio treabă pentru dumneavoastră. Roshni
obișnuia să se certe cu el și, pentru mult timp, el nu venea
niciodată când ea era prin preajmă. Poate un împărat să îngăduie
vreo nesupunere? Niciodată!
Poate vorbi despre orice; poate chiar să spună glume. Iată o
 AVISHKARA#
mostră: Știți care este principala diferență între zilele Mogulilor și
zilele noastre? Pe atunci, înainte de a începe
 AVISHKAR 220
în timpul unei călătorii,Avă luați calul sau elefantul deoparte și
îi permiteți să elimine lichidul din vezica sa. Astăzi, înainte de a
porni la drum, trebuie să vă luați montura (autovehiculul) și să
puneți elementul lichid în vezica sa. Indiferent dacă credeți că
glumele sale sunt amuzante sau nu, deși de obicei sunt, trebuie
să râdeți puțin pentru a fi politicos.
Când în sfârșit este satisfăcut și se simte expansiv, vă va
întreba ce doriți. Nu ezitați; el este un împărat, iar împărații nu
știu decât să ofere. Ei sunt renumiți pentru că sunt renumiți
pentru că astfel își construiesc reputația. Îndrăznește cineva să
facă un cadou mai bun decât împăratul? Așadar, fii îndrăzneț.
Spuneți-i ce vă doriți, de preferință material, de la viață.poți
întreba și despre spiritual, pentru că a devenit foarte spiritual în
ultima vreme, dar se descurcă mai bine cu cele lumești, pentru că
a fost Shahanshah, Regele Regilor, și Jahanpanah, RefugiulLumii
Nu are rost să vorbesc: Zeci de oameniparticipatAvishkaras-ul
lui Akbar și și-au făcut treaba. Orice fel de muncă: trecerea
examenelor, obținerea de noi locuri de muncă, îndepărtarea
spinilor din birou, găsirea unui copil fugar, vindecarea bolilor,
orice. El va întreba fiecare persoană prezentă în cameră ce își
dorește și va petrece timp cu fiecare discutând despre asta
înainte de a trece la următoarea, ca și cum ar fi încă așezat pe
tronul său, distribuind favoruri. De aceea este valoros, pentru că
a fost instalat pe tron: Tronul este cel care îi conferă autoritate.
"Takht ki tasir" este expresia hindi: Autoritatea sau puterea se
află în tronul însuși. Chiar și fiul său, Salim, care altfel scăpa
nepedepsit, a trebuit să tremure o dată în augusta sa prezență.
Așadar, atâta timp cât vă jucați cu situația, munca voastră va fi
făcută împreună cu a celorlalți.
urmă, după ce toată lumea a fost ascultată și toate problemele
au fost rezolvate, el va întreba din nou de două sau trei ori: "A
mai rămas cineva care să întrebe ceva?" Când nimeni nu
răspunde, atunci va spune: "Acum mă voi întoarce la Sikandra",
unde a fost îngropat, și poate spune ceva de genul: "Când eram
în viață aveam autoritate asupra întregii Indii, dar acum sunt
redus la o formă eterică; toată autoritatea mea lumească a
dispărut. Așa se întâmplă întotdeauna cu lumea; căutați ceea ce
este dincolo de lume". Apoi ar trebui să-l salutați în maniera
mogulilor: capul aplecat de la gât, cu palma ridicată la buze. El se
 AVISHKARA#
va întoarce apoi la locul său.
Fiecare personalitate are, desigur, particularitățile sale; nu-l
tratezi pe Ganesha la fel ca pe Akbar. Trebuie să fii suficient de
inteligent pentru a ști cum să satisfaci fiecare personalitate și ce
fel de muncă să iei de la fiecare Să întrebi de bani pe Smashan
Tara este inutil, dar Ea ar putea fi dispusă să vindece boli. Este
nevoie de experiență pentru a ști totul despre asta, dar unii
dintre "copiii mei" au suficientă experiență și își fac toată munca
în acest fel. Sunt foarte fericită, deoarece este mult mai puțin de
făcut pentru mine.
Cineva m-a întrebat odată: "De ce acești oameni care au trăit
cu atât de mult timp în urmă ar trebui să se deranjeze să se
întoarcă și să se joace cu tine? Ce obțin ei din asta?" Nu pot să vă
spun ce obțin, dar trebuie să obțină ceva; altfel nu ar face-o. Aici,
în lume, nimeni nu face nimic fără un interes propriu, nici măcar
spiritele. Dar asta e între mine și ei.
Cel mai bun tip de Avishkara este cel în care nimeni nu are
nicio idee despre ceea ce se întâmplă. Odată am decis să-i dau o
lecție unui prieten de-al meu care refuza să creadă în astfel de
lucruri. Nu i-am spus niciodată ce intenționam să fac ;. I-am-
sugerat doar că nu există nicio limită pentru puterea minții
umane.Cândm-a provocat să demonstrez adevărul afirmației
mele, i-am spus că voi efectua o operație de keratoplastie cu
propriile mele mâinichirurg oftalmolog și știa că nu fusesem
niciodată instruitîn chirurgiecalificasem în Ayurveda
El a crezut că sunt doar o glumă, așa că i-am descris
operațiunea în detaliu A fost surprins, dar pentru a mă testa a
luat o tavă cu instrumente și m-a rugat să aleg trefina pe care o
voi folosi. Când am ales imediat instrumentul potrivit, a fost
impresionat și a fost de acord să-mi permită să efectuez operația.
A fost găsit un pacient potrivit, iar eu l-am operat câteva zile mai
târziu. Totul s-a terminat în câteva minute, iar pacientul și-a
revenit mult mai repede decât se aștepta. Bietul meu prieten nu a
putut înțelege niciodată cum a fost posibil.
Desigur, nu eu am fost cel care a făcut operația, ci un chirurg
expert. Reușisem să găsesc unul, iar acesta era dispus să
efectueze operația folosind corpul meu în schimbul unei anumite
favoruri pe care am fost fericit să i-o fac. Un schimb echitabil nu
222
este un jaf.
Poate că scopul suprem în acest gen de lucruri este să provoci
Avishkara în altcineva, fără ca nici acel individ, nici cei din jur să
bănuiască că ceva este neobișnuit. Îmi amintesc de un caz foarte
trist care, din fericire, s-a terminat fericit. Era o doamnă
australiană care venise în India cu fiul ei mic în speranța de a
obține iluminarea de la unul dintre "sfinții" locali din Poona. Ea
și băiatul, care cred că avea cinci sau șase ani, au fost nevoiți să
locuiască într-o colibă mică într-un smashan, din toate locurile,
pentru că ea își donase toți banii guru-ului său și nu mai
rămăsese nimic din care să trăiască.
Un smashan este un loc bun pentru un Aghori, de fapt, casa
lui, dar nu este un loc pentru cei neavizați, ca acest micuț
occidental.A făcut febră tifoidă și, după ce părea că se va
recupera,apărut brusc cu toate semnele și simptomele unei
peritonite acute Unul dintre ulcerele tifoide din intestinul său
trebuie să se fi perforat.
Mama s-a dus la guru ei pentru ajutor, dar ar fi putut la fel de
bine să se apropie de o piatră, pentru tot binele pe care i l-a făcut.
Unul dintre discipoli i-a spus: "Nu avem ce face dacă copilul tău
este bolnav. Toți oamenii trebuie să moară cândva; fii pregătită".
O atitudine frumoasă din partea unui guru! Niciunul dintre
colegii ei străini nu a fost înclinat să o ajute ;. Singura persoană
care a fost câtuși de puțin interesată de situația ei a fost doctorul
Lad, medicul șef al spitalului în care fusese internat fiul ei.Acesta
i-a oferit medicamente gratuiteși a donat o jumătate de litru de
sânge pentru operațieDar chirurgul care urma să îl opereze era
convins de probabilitateaeșec și înclina în favoarea anulării
operației
Dr. Lad, care mă cunoaște de ceva timp, a venit la mine și mi-a
explicat întreaga situație.stat și am fumat puțin timp, când,
deodată, am auzit un clinchet de clopoței afară: un elefant!
Vederea unui elefant este întotdeauna de bun augur, sau cel
puțin așa credem noi, indienii, și m-am grăbit afară și i-am dat să
mănânce câteva mere, singurele fructe pe care le aveam la
îndemână. "Ei bine", mi-am spus, "acesta este un semn bun! Se
pare că ceea ce am plănuit va reuși!". Și m-am întors către Dr.
Lad și i-am spus: "Du-te și spune-i lui
chirurgul să opereze fără teamă; copilul va supraviețui".7
 AVISHKARA#
A trebuit să mă întorc la Bombay în acea zi, așa că abia a doua
zi am aflat la telefonoperației În primul rând, fusese aproape fără
sânge; nu a fost nevoie să se administreze sânge. În al doilea
rând, ei bine, lăsați-l pe chirurg să vorbească pentru el însuși:
"Până acum îmi tremurau întotdeauna mâinile când operam", i-a
spus el doctorului Lad după ce a ieșit din sala de operație, "dar
nu știu ce s-a întâmplat de data aceasta. Mi s-a părut că ceva a
pus stăpânire pe mâinile mele, că aveau o viață proprie și că se
mișcau atât de repede și cu atâta precizie încât eu însumi am fost
surprins."
"Nu numai asta", a continuat el, "dar imediat ce am deschis
abdomenul, intestinul a sărit la mine și a fost o joacă de copil să-l
repar. Nu am mai operat niciodată așa ceva; pur și simplu nu pot
să înțeleg, dar cred că Dumnezeu trebuie să mă fi ajutat."
Nu va putea ști niciodată ce l-a ajutat; dar de ce să se
obosească pentru asta?Băiețelulrevenit fără evenimentedupă ce a
fost suficient de puternic, sora mamei sale le-a trimis bilete de
avion din Australia și s-au întors acolo Îmi pare rău să spun,
însă, că după ce și-a lăsat fiul în grija surorii sale, doamna s-a
întors imediat în India și și-a reluat locul la picioarele guru-ului
ei. Nu-mi pasă deloc de ea. Dacă este atât de lipsită de inimă și
de crudă încât își expune fiul la astfel de pericole în primul rând,
apoi îl abandonează și fuge înapoi la tovarășii ei de joacă,
înseamnă că nu este o mamă Dar mă bucur că băiețelul a putut fi
salvat; lui Mahakala îi place întotdeauna să evite să ia copii. Și m-
am bucurat să văd că onoarea Indiei a fost păstrată.presupunem
că ar fi murit aici; pentru totdeauna după aceea, mama, rudele ei
și prietenii lor ar fi blestemat India pentru că l-a ucis,
uitândpropria lor complicitate în acest lucru Așadar, munca
fiecăruia a fost făcută și nimeni nu a fost pătat de karma.
Nu am ezitat niciodată să fac ceva atunci când am
crezutcineva ar putea fi ajutat O bună ilustrare a folosirii unei
Avishkara pe termen lung vine din propria mea familie.
Nu mi-am certat niciodată copiii.Întotdeauna am încercat săle
înțeleg problemele și Când fiul meu a spus că vrea să se
căsătorească cu o anumită fată, i-am spus: "Dă-i drumul". Când
mi-a spus că vrea 50.000 de rupii pentru a sărbători nunta la
scară mare, nu s-a deranjat să mă întrebe dacă aveam sau nu
224
atâția bani. Oricum, i-am luat de undeva și i-am dat. Câteva zile
mai târziu, stăteam dimineața devremeîmi este obiceiul,
verificând ce se întâmplă cu oamenii pe care îi iubesc, când am
văzut-o pe mama mea murind Viziunile mele au obiceiul de a se
dovedi adevărate dacă nu se face ceva în legătură cu ele. Primul
lucru pe care l-am făcut a fost să-mi sun fiul și să-i spun să se
căsătorească cât mai repede; altfel, conform obiceiurilor
comunității noastre, ar trebui să aștepte un an. Eu nu-mi fac griji
pentru astfel de lucruri, dar toate rudele mele ar fi făcut-o.I-am
spus să nu-și bată capulcu o ceremonie fastuoasă, ci doar să
meargă la registrul de căsătorii și să se căsătorească fără să mai
întârzie
În timp ce eram ocupați cu această procedură, a sosit un
mesaj: Mama mea suferise un atac de cord sever, masiv. Toți
medicii, inclusiv cumnatul meu, ne-au sfătuit să o băgăm imediat
la terapie intensivă cardiacă, dar ei, împreună cu fiul meu, care
este și el medic, erau de părere că se duce.
Cât de compătimitoare a fost! În ambulanță, în drum spre
spital, mi-a spus: "Sper să nu mor. Nu pentru că mi-e frică de
moarte, ci pentru că biata mea noră va fi învinovățită. Toate
bârfele din familia noastră vor spune: "Ha, uite ce noroc ne-a
adus! În ziua căsătoriei, soacra ei a murit". "
Nu este neobișnuit, cel puțin în zilele noastre, ca o persoană să
fie mai mult preocupată de bunăstarea altcuiva decât de a sa
atunci când este aproape de moarte?
"Kuputro'bhijayate lcvacidapi, kumata na bhavati." (Uneori se
naște un fiu rău;Numamă rea) Din păcate, autorul
Shankaracharya s-a înșelat când a compus acest vers.În Kali
Yuga, majoritatea mamelor fizicesunt mame rele, mai ales în
Occident Aici, cel puțin, avem încă legături familiale puternice,
dar în America, când copilul ajunge la vârsta majoratului,
părinții îi spun: "Acum ieși și ai grijă de tine. Noi am terminat să
te întreținem". Cum ar putea un copil să nu devină rău cu astfel
de părinți?
Iar în cazul unor băieți ca Ravi al meu, care au părinți buni,
dar care s-au rătăcit, au fost salvați înmomente critice doar
datorită bunăvoinței și iertării părințilornu ar fi fost învățăturile
părințilorprotejează mintea de degradarea completă, unde ar fi
ajuns astfel de copii risipitori?
 AVISHKARA#
O mamă bună poate face toată diferența în viața unei
persoane. Iubirea maternă este cea mai bună, cea mai înaltă
formă de iubire. Vedele noastre spun că mama este primul guru.
Musulmanii spun că paradisul se află la picioarele mamei. O
mamă rea, însă, este poarta spre iad. De ce?Ce fel de mamă îi va
spune copilului ei: "Ieși afară, câștigă bani, bucură-te de viața ta
și uită de orice altceva", dacă nu una care nu este interessoarta
finalăcopilului? Aceasta nu este maternitate, este o simplă
rnanubandhana. Foarte rar găsești un sfânt care să fi avut o
mamă rea, iar el sau ea a putut deveni sfânt doar prin harul
guru-ului. Astăzi, o mamă adevărată,Sumata, este foarte rară, așa
că lipsa de iubire în lume nu este surprinzătoare. Maternitatea
este inerentă în corpul unei femei, dar trebuie să devină
conștientă pentru ca emoția să se manifeste. Există o mare
diferență între maternitatea fizică și cea emoțională.
Am fost norocoasă în atât de multe feluri, dar am fost cu
adevărat norocoasă că am avut o mamă așa cum am avut. Era o
Jnani, o femeie cu o cunoaștere adevărată. A fost venerată de
jumătate de milion de oameni ca o zeiță. Nu a pretins niciodată
că ar fi o zeiță, desigur, dar oamenii o tratau ca atare. Avea
ashramuri în Secunderabad și în alte douăzeci și două de
orașe.Dar, pe lângă asta, cefemeie minunată a fost Când era pe
moarte, își ținea degetul în rozariu, își repeta mantra, în ciuda
faptului că suferea foarte tare. În ziua în care a murit, i-a pregătit
mâncare tatălui meu.Au trăit împreună timp de șaizeci și șapte
de ani, iar el nu a luat niciodată mâncare care să nupregătită de
mâna ei
În timp ce ea murea, tatăl meu plângea. L-a rugat să vină la
locul unde era întinsă și i-a spus: "Ce faci? Nu mi-ai spus mereu
că suferința nu este decât o eliminare a karmei? Atunci de ce să
plângi? Ar trebui să fii fericit în schimb". Imaginați-vă, să vă
amintiți asta în momentul morții, când majoritatea oamenilor nu-
și pot aminti nimic.
Mama mea a avut întotdeauna un sfat bun pentru
mine.Odatăsimțeam deprimată pentru că un prieten mă
dezamăgise foarte tare M-am dus să o văd pe mama și i-am spus:
"Dă-mi niște paan". Întotdeauna mi-a plăcut să iau paan din
226
mâinile ei.
Mi-a spus: "De ce ești atât de nefericită?".
I-am spus: "Vă rog să lăsați rozariul pentru câteva minute și să
ascultați ce am de spus. Odată, un om a găsit o păpușă mică pe
stradă. Era foarte murdară și ruptă în mai multe locuri. A luat-o
acasă, a spălat-o și a reparat-o, i-a pus haine frumoase și a
păstrat-o cu el. El și păpușa s-au bucurat unul de compania
celuilalt timp de mai mulți ani. Dar, într-o zi, păpușa a găsit un
alt bărbat și a fugit, iar acum primul bărbat, cel care a recuperat
și a avut grijă de păpușă, este foarte trist."
Mama mi-a zâmbit și mi-a spus: "Omul acela ar trebui să
înțeleagă că o păpușă de pe stradă aparține străzii; nu este
posibil să-i schimbi natura. Acel om ar trebui să uite totul despre
păpușile exterioare. În schimb, el ar trebui să caute și să se joace
cu păpușa care se află aici, în inima fiecăruia, pentru că acea
păpușă nu-l va dezamăgi niciodată și nu va fi necredincioasă
pentru el atâta timp cât va trăi.Alte păpuși se vor rupe sau vor
fugi, dar aceasta este întotdeauna acolo." Cât de frumos a spus-o!
Avea dreptate. Există două cuvinte pentru a descrie lumea:
nenorocită și ingrată. Asta e tot ce există.
Oricum, la spital, doctorii îmi spuneau că nu va rezista mult
timp. Mi-am pierdut cumpătul. Din fericire, un prieten era cu
mine și a cooperat; în rest, toți ceilalți erau ocupați. L-am făcut să
coboare și să-mi cumpere o sticlă de whisky. Am spart sticla de
la gât lovind-o de masă și am băut-o fără să o beau. Apoi mi s-a
limpezit puțin mintea.
Dintr-o dată, am început să aud muzică. Mi-am dat seama,
când m-am apropiat de fereastră, că era un qawali (un soi de
cântec popular), cântat de Shankar și Shambhu. "Ohhh", mi-am
spus, "acum nu mai avem de ce să ne facem griji". L-am localizat
pe prietenul meu și i-am spus să mă ducă la cimitir. Sora mea
mai mare s-a uitat ciudat la mine și a spus: "Dar vom merge cu
toții acolo în câteva ore după ce mama va muri. De ce să te duci
acolo acum?". "Tu să taci", i-am spus eu, "eu mă duc".
Când am ajuns la cimitir, i-am spus prietenului meu să plece,
dar el a sugerat că aș putea avea nevoie de mașină mai târziu, așa
că a dormit în mașină în timp ce eu îmi făceam treaba. Era vorba
de cimitirul de ardere de la Banganga, unde au fost incinerați toți
membrii familiei mele, inclusiv fiul meu Ranu. După ce am
 AVISHKARA#
terminat și știam că munca mea va fi terminată, mi-am trezit
prietenul și am plecat acasă.Când am ajuns acolo, fiica mea
adoptivă, Roshni, a întrebat unde mă af: "Nu știi că mama
trebuie să fi murit până acum? De două ori au sunat oameni de la
spital ca să ia legătura cu tine, dar tu erai pe undeva pe afară".
I-am spus: "Nu fi ridicolă, mama este perfect în regulă". După
o ceașcă de ceai și o scurtă odihnă, am mers la spital. Acolo era
mama mea, stând în picioare, vorbind cu toată
lumea.Osciloscopul, pe care erau afișate bătăile inimii ei, arăta
perfect normal Primul lucru pe care mi l-a spus a fost: "Ce este
chestia asta din brațul meu?". Se referea la stimulatorul cardiac
pe care i-l implantaseră cu o zi înainte. "Scoateți-l imediat". Ea
era OK, așa că l-au scos. "Acum, mi-e foame. Dați-mi ceai și
biscuiți". I-au dat ceai și biscuiți și chiar i-au permis să meargă
acasă. Vă vine să credeți? O zi în pragul morții, a doua zi
sănătoasă ca o vioară.
Exista o mică problemă: ea obișnuise să vorbească în Gujarati
toată viața ei, iar acum, dintr-o dată, vorbea în hindi și urdu, pe
care nu le cunoscuse niciodată fluent înainte. Ceea ce puteți
înțelege din asta, presupunând că mintea dumneavoastră este
suficient de subtilă, este că mama mea nu mai era în corpul ei. Ea
murise la momentul stabilit de Mahakala; și altcineva fusese
plasat cu forța înăuntru. Acel altcineva, care s-a întâmplat să fie
un bărbat, un spirit de un calibru foarte înalt, a fost făcut să se
identifice cu ea atât de perfecta continuat să trăiască
Când am ajuns la casa noastră, tata a venit la ușă și a salutat-o
în Gujarati. Ea i-a răspuns în hindi. El a întrebat-o în Gujarati,
"Vimu" - acesta era numele lui de companie pentru ea - "Vimu,
când ai început să vorbești hindi?". Ea i-a răspuns în hindi: "Știu
hindi perfect. De ce să nu o vorbesc?" Am luat-o, sau mai bine
zis, l-am luat pe el, deoparte și i-am spus: "Uite, vorbește în
Gujarati dacă nu vrei să provoci un mare scandal".
După aceea, a fost absolut bine timp de patru-cinci luni. Fiul
meu a avut o recepție strălucitoare; toată lumea a fost fericită.
Doar sora mea mai mare, care a fost întotdeauna o
scandalagioaică, a încercat să strice lucrurile insistând ca mamei
mele să i se implanteze un stimulator cardiac în piept. "Pentru a
preîntâmpina orice deteriorare ulterioară" a fost explicația sau o
228
prostie de genul acesta. Când se simte bine, de ce să o torturezi
cu o operație? Dar au operat-o, iar ea a murit pe masă. Chirurgul
spunea: "Oh, te rog să nu mori, va fi un stigmat pentru mine". A
început să-i maseze inima. Din fericire, eu eram acolo. M-am
repezit în sala de operație și i-am dat inimii o lovitură bună și
solidă din pumn, iar aceasta a început să bată din nou. Aceasta
nu a fost o procedură medicală, de fapt; a fost o modalitate de a-i
reaminti prietenului meu să își facă treaba cum trebuie.
Mulți dintre prietenii mei au cunoscut-o pe mama în această
perioadă și au fost foarte uimiți de conversațiile pe care le purta
cu ea.Vorbea despre cum se formează metalele în adâncurile
pământului sau despre cum sunt condițiile de pe alte planete,
lucruri pe care nu avea cum să le știe Bineînțelesea nu vorbea, nu
uitați asta.
În cele din urmă, spiritul care era în ea a venit la mine într-o zi
și mi-a spus: "Uite, ajunge. Eu am făcut munca pentru tine; care
este ideea ta? Crezi că mă poți face să rămân aici permanent?".
Strict vorbind, aș fi putut, dar asta ar fi distrus prietenia noastră,
așa că am fost de acord. Am ales o zi bună pentru moartea
mamei mele: ziua în care Kapila Muni i-a dat Jnana mamei sale.
Pe măsură ce se apropia momentul prielnic, spiritul a părăsit
trupul mamei, iar mama mea s-a întors în corpul ei. Ea fusese
ținută într-un loc sigur în timpul acelor luni, revizuindu-și viața,
eliminând toate iluziile. De aceea, atunci când își dădea ultimele
răsuflări, își putea aminti numele guru-ului ei, Haranath Thakur,
și îl putea repeta: "Hara, Hara, Hara, Hara." Acum, așa cum v-am
mai spus, Hara este unul dintre numele lui Mahakala. Câți
oameni au murit vreodată cu numele Distrugătorului pe buze?
Prea puțini pentru a fi menționați. Așa că eu cred că a fost foarte
norocoasă.
Interesant este că, a doua zi, când am dus-o la incinerare, arăta
roz, era absolut sănătoasă, iar rigor mortis nu se instalase. Fiul
meu, care este medic, a devenit nedumeritde toată povestea asta
și m-a întrebat: "Tată, chiar a murit?" I-am spus: "Da, de data
aceasta este cu adevărat moartă". Și am ars-o.
Am avertizat-o cu mult timp înainte că va trebui să sufere în
momentul morții; așa erau scrise lucrurile în destinul ei. Dar, ca
fiu al ei, am simțit că datoria mea față de mama mea era să o ajut
cu toate mijloacele disponibile pentru a-i asigura o renaștere mai
 AVISHKARA#
înaltă și, cu voia lui Dumnezeu, cred că ar putea reuși. Dacă ea
mi-a dat învățături bune, trebuie să i le răsplătesc corespunzător.
Foarte puțini aghoriți sunt cu adevărat teribili. Cei mai mulți
sunt moi ca spuma, pentru că știu totul despre suferință. Luați-l
pe Kinaram Aghori, de exemplu. El locuia pe Asi Ghat, în
Benaras, iar secta sa de Aghori poate fi găsită încă acolo. Oamenii
obișnuiau să spună despre el: "Ceea ce nu poate face Rama, poate
face Kinaram", așa că trebuie să fi fost ceva deosebit.
A fost odată o dansatoare la curtea regelui din Benaras. Într-o
zi, când și-a întins piciorul mai sus decât de obicei, toată
lumeaobservat o pată albă pe coapsa eiÎn acea vreme, lepra era
boala cea mai temută de toți, așa că ea a fost imediat alungată din
palathotărâse să se înece în Gange, când Kinaram a dat peste ea
și i-a auzit povestea tristă El i-a spus: "Du-te la fântâna mea în
mijlocul nopții, în fiecare noapte, timp de șapte nopți. Fă baie,
apoi schimbă-ți hainele și aruncă-le pe cele vechi". Ea a făcut
acest lucru, iar în cea de-a șasea noapte s-a vindecat complet și
era de fapt mult mai bine decât fusese înainte: mai frumoasă, mai
talentată și mai sănătoasă.
Kinaram i-a invitat pe toți cei din Benaras la un program de
dans. El însuși era foarte pasionat de muzică și cânta la sitar.
Când fata a dansat la acest program, toată lumea a fost încântată
de interpretarea ei și a vrut să știe cine este. Regele a fost
interesat în mod special. Kinaram i-a spus regelui: "Nu știi cine
este ea? Ar trebui să știi. Privește cu atenție; este dansatoarea pe
care ai dat-o afară din palatul tău". Și Kinaram i-a căsătorit și pe
cei doi. Acesta era Kinaram - unic.
Nu vă lăsați amăgiți de ușurința cu care Kinaram a vindecat-o
pe fată. El știa exact povara karmei ei pe care va trebui să o
poarte și era dispus să o poarte. Poțiintra într-o mulțime de
probleme dacă faci penitențe, dezvolți puteri spirituale bune și
apoi le folosești fără să ții cont de consecințe
Trebuie să fii ca un melc care merge pe o lamă de ras dacă
 AVISHKARA#
vrei să faci sadhanas Aghora. Orice alt animal în afară de melc
ar fi tăiat, dar melcul se mișcă foarte încet și nu se abate
niciodatăde la drumul său Dacă se abate vreodată, ei bine, asta e
tot pentru melc. Dacă vreți un exemplu, iată o poveste:
A fost odată ca niciodată un guru care călătorea cu unul dintre
discipolii săi. Ajuns într-un anumit oraș, guru s-a oprit sub un
copac umbros și l-a trimis pe discipolul său să cerșească pentru
cina de azi.
În timp ce băiatul striga: "Dați de pomană! Dați de pomană!"
ici și colo, a fost invitat în casa unei anumite doamne, care a
pregătit mâncare și i-a servit-o. Băiatul a spus: "Nu pot mânca
mâncare înainte ca Guru Maharaj al meu să o facă".Dar femeia i-a
răspuns: "Nu-ți faceprivința asta Îi pregătesc prânzul și, de
îndată ce îl termini pe al tău, va fi gata să i-l duci". Băiatul a
înghițit o cină delicioasă și apoi a spus: "Ei bine, sunt mulțumit.
Acum, pot să fac ceva pentru tine?".
"Există un singur lucru mic pe care ai putea să-l faci pentru
mine", a spus femeia.
"Vorbește și se va face", a spus băiatul.
"Nu am niciun copil pe care să-l cresc și să-l iubesc. Dă-mi un
copil."
"Saubhagyavati bhavava! Fă un copil! Dorința ta este
îndeplinită."
După ce a acordat această favoare regală, discipolul a luat
prânzul gurului său și a pornit să îl livreze. Când a ajuns, gurul
său l-a întrebat despre aventurile sale în oraș. Băiatul a spus: "Oh
Maharaj, o doamnă frumoasă m-a chemat și ne-a oferit mâncare.
Am mâncat porția mea acolo și am adus restul pentru tine".
"Bine", a spus guru, "și deși ai uitat că trebuie să mănânci după
mine, nu-i nimic, te iert. Ce s-a mai întâmplat?".
"Doamna, după ce mi-a dat de mâncare, mi-a cerut un mic
favor, pe care i l-am acordat. Voia un copil."
"Mm-hmm!", a spus guru, "deci ai dezvoltat Sid- dhi-ul de a
avea tot ceea ce spui să se adeverească, presupun. I-ai acordat
acest lucru prin puterea ta?".
"Nu, nu, bineînțeles că nu, Maharaj. Am garantat-o pe baza
puterii tale, pentru ca ea să știe ce mare guru ești", a spus băiatul,
care era într-adevăr mai interesat de propria faimă decât de orice
altceva. "Măi, măi, măi, măi", a spus guru, care înțelesese
 AVISHKAR 231
intențiile băiatului, "nu-miAlași de ales. Trebuie găsit cineva care
să intre în pântecele acelei femei. Vei muri și vei renaște ca fiu al
ei".
Și așa s-a întâmplat. Fiți atenți! Nu te prosti cu lucruri pe care
nu le poți controla. Băiatul din această poveste a fost un prost.
Nu a putut să observe o situație periculoasă și să o evite.
Desigur, există momente în care, chiar dacă vezi pericolul
venind, nu-l poți evita și nici nu ar trebui să încerci, pentru că
trebuie să înduri unele privațiuni din cauza karmaselor tale din
trecut.Ascultați povestea lui Shams al-Tabriz
Shams al-Tabriz ("soarele" din Tabriz) a fost un fachir care a
primit acest nume datorită marii sale puteri spirituale.A devenit
cunoscut în Tabriz ca un om care putea face minuni șimod
firescși-a dezvoltat câțiva dușmani, care erau geloșipoziția
saPentru a-l testa, magistratul religios principal l-a chemat într-o
zi și i-a spus: "Am auzit că ești capabil să faci multelucruri
imposibileVrei te rog să-l readuci la viață pe acest om?" arătând
spre un cadavru din apropiere, cel al unicului fiu al regelui
Shams a fost de acord să facă acest lucru și i-a cerut băiatului
să se ridice în numele lui Allah. L-a rugat astfel de două sau trei
ori, apoi s-a sălbăticit și a strigat: "Bine, atunci, în numele meu
ridică-te!". Băiatul a fost readus la viață.
Firește, toată lumea a crezut că Shams al-Tabriz va fi
recompensat pentru că l-a readus la viață pe fiul regelui, dar
magistratulspus: "Nu, pentru că a crescut băiatul în numele său,
este un necredincios și trebuie jupuit de viu"
Shams a trebuit să crească băiatul în numele său, pentru că era
propria sa Shakti cea care făcea treaba. A fost jupuit de viu, dar
în timp ce o făceau a remarcat: "Nu contează. Oare ei cred că mă
rănesc pe mine când torturează acest corp?".
Acum exista un motiv întemeiat pentru care Shams trebuia să
fie jupuit de viu.ani în urmă, pe când rătăcea prin apropiere de
ceea ce este acum Abbottabad, în Pakistan, se intoxicasecu
propria putere Când a ajuns într-o zi la un anumit râu, i s-a făcut
foame și le-a spus peștilor din râu: "Veniți aici!", iar aceștia au
sărit pe mal. Apoi s-a uitat la soare și a spus: "Shams (soare),
gătește-i pe aceștia!", iar soarele a gătit peștii pentru el. Dar nu și-
a bătut capul cu celelalte creaturi și plante din zonă, care au fost
232
prăjite de soare Pentru că depășindu-și limitele a trebuit să
plătească, mai târziu în viață. Chiar și astăzi, Abbottabad este cel
mai fierbinte loc din Asia.
Cei mai mulți sadhus devin mândri de realizările lor, iar asta îi
face zgârciți; nu sunt dispuși să folosească roadele austerității lor
pentru a ajuta pe altcineva. Dar atunci ce rost are să faci
austeritățile dacă intenționezi să le folosești doar pentru tine?
Veți obține rezultate, fără îndoială, dar asta este tot.Iubirea plină
de compasiune, pe care o au devotații lui Dumnezeu,
nuvețiobține niciodatăpentru că pentru asta trebuie să uitați
toate penitențele, toate karmele, totul, cu excepția iubitei voastre
Iar această intoxicare a iubirii merită toate penitențele pe care le
poți face în timpul vieții tale.
Într-o zi, regele Janaka a fost dus în ceruri de un mesager al
zeilor. În timp ce se afla acolo, el a cerut să vadă iadul, pe care
nu-l mai văzuse până atunci. Un demon a fost chemat, iar Janaka
a fost dus în iad.
Când au ajuns, Janaka a fost surprins să vadă căacolo erau
fericiți și zâmbitori, dar demonul a fost și mai surprins, pentru că
se presupune că toți cei din iad sunt în agonie, nefericițiCând
demonul a cerut o explicație, unul dintre locuitorii iadului i-a
răspuns: "Când ne uităm la el (adicăJanaka), simțim că el ne
poartă karmele pentru noi, astfel încât în curând toate karmele
noastre rele vor fi terminate și vom putea merge și noi în rai"
Demonul a fost uimit și i-a cerut lui Janaka să se întoarcă în rai
Spiritele morților au spus: "Nu, nu pleca, te rog să rămâi cu noi".
Janaka i-a spus demonului: "Nu, nu vreau să plec. Aș prefera să
rămân aici, timp de zeci de milioane de ani dacă este necesar,
până când toți acești oameni vor fi eliberați din robie".
Când Vishnu a auzit acest lucru, a fost uimit și și-a spus:
"Chiar dacă sunt păstrătorul lumilor, totuși nu am făcut ceea ce a
făcut acest om" Atunci Brahma, Vishnu și Shiva au efectuat
Abhisheka asupra lui Janaka și l-au binecuvântat, iar unul dintre
rezultatele binecuvântării a fost nașterea Sitei (soția lui Rama).
Acesta este modul în care se simte un adevărat Aghori.Pentru
că el însuși a îndurat atâta suferință, știe cât de
nefericițisuntceilalți oameni care nu au avantajele spirituale pe
care le are el și, datorită compasiunii sale, încearcă să-i ajute să se
confruntefără teamăproblemeleindiferent dacă face sau nu
 AVISHKAR 233
altceva concret pentru a leAalina suferințele Învingerea fricii este
un lucru măreț, pentru că Maya nu este cu adevărat periculoasă;
ea nu are dinți. Ea încearcă să sperie pe toată lumea și, de obicei,
reușește. Dar dacă refuzi să te sperii, atunci Ea nu are nicio
putere asupra ta.
Un Aghori pare întotdeauna un pic macabru pentru un
observator obișnuit, dar în interior nu este niciodată macabru; el
acționează pur și simplu conform naturii sale inerente, fără a o
împiedica în vreun fel. În plus, din moment ce prietenii și colegii
săi sunt spirite și alte ființe eterice, nu ar trebui să pară macabru?
Întreaga idee a Tantrei și Aghora este transmutația. Indiferent
dacă te folosești de Shalctis a spiritelor, a zeităților sau a
plantelor magice sau orice altceva, transmutația este scopul.De
aceea, unii Tantrilca practică alchimia și învață să transmute un
metal în altul, ca pregătire pentru a se transforma pe ei înșiși
Aghiorii nu-și bat capul cu astfel de fleacuri. Dacă vor aur, se
vor pișa pe o piatră și aceasta va deveni aur.Tantra estede timp,
spațiu și cauzalitate, dar Aghora este dincolo de toate triadele, de
toate dualitățile, dincolo de toate limitărileTantra este
doarexercițiile preliminare ale degetelor pe care un muzician le
face pentru a-și antrena mâinile; Aghora este înflorirea deplină a
talentului muzical
De exemplu, amintiți-vă de Telang Swami. Prin forța
austerităților sale, el și-a dezvoltat capacitatea de a-și transmuta
propriile excremente în substanțe purificate.De aceea, el
puteaînchine în templu cu propria urină și fecale Când Veda cere
apă din Gange, nu există altă alternativă decât să mergi la Gange
și să iei apa.Telang Swami nu trebuia să se deranjezeel putea să
creeze apă Gange în el însuși în orice moment
Telang Swami era mândria orașului Benaras. El era la origine
un brahman din Kanyakubja și era devotat mamei sale, care era
mereu disperată de comportamentul ciudat al fiului ei.din urmă,
ea a decisar trebui să se căsătorească și i-a găsit o fată bună El i-a
spus mamei sale: "De ce vrei să mă deranjez cu toate aceste
formalități lumești? Oricum, fata este sortită să moară". Nunta a
avut loc - iar mireasa a murit înainte ca luna de miere să înceapă.
Când mama sa a murit în cele din urmă, Telang Swami a stat
timp de doisprezece ani chiar acolo, în smashanul în care ea
 AVISHKAR 234
a fost incinerat. În cele Adin urmă, un guru brahman a venit la
el din Telengana (în ceea ce este acum statul Andhra Pradesh),
motiv pentru care a ajuns să fie numit Telang Swami. După ce l-a
întâlnit pe guru său, Telang Swami a mai petrecut încă douăzeci
și cinci de ani stând în smashan, douăzeci și cinci de ani stând în
interiorul unui foc aprins, cincizeciani pe fundul râuluiGange la
Benarasurmă, aproximativ un secol pe malul Gangelui din
Benaras, observând tăcerea absolută
Și-a făcut un obicei din a se închina la templul lui Annapurna
(zeița mâncării), folosindu-și urina și fecalele ca ofrande. Știți ce
s-a întâmplat în ziua în care a decis să facă acest lucru la Kashi
Vishveshvara. După ce regele l-a visat pe Shiva, regele l-a căutat
pe Telang Swami și a cerut să fie învățat ceva.Telang Swami a
fost de acord să iasă cu regele în barca sa și, în timp ce pluteau pe
râu, Telang Swami a stat liniștitascultat până când regele a
început să vorbească ceva de capul lui despre ceea ce îi aparținea
Dintr-o dată, Telang Swami a luat sabia regelui și a aruncat-o
în râu. Regele a rămas uimit și a întrebat: "Ce ai făcut? Era
simbolul meu de autoritate și, în plus, era o veche moștenire de
familie, neprețuită".
Telang Swami a băgat mâna în râu și a scos două săbii, una
exact la fel ca cealaltă, și i-a spus regelui: "Alege-ți sabia". Atunci
regele a înțeles că nu putea recunoaște nici măcar ceea ce
pretindea ca fiind al său. Nu era acesta un mod bun de a învăța?
La urma urmei, Telang Swami era un Siddha.Ramakrishna
Para- mahamsa l-a întâlnit; apoi discipolul lui Ramakrishna,
Vivekananda, l-a întâlnit atât înainte de a pleca în America, cât și
după ceîntors Chiar și după moartea lui Vivekananda, Telang
Swami a continuat să trăiască. Așa am reușit să îl întâlnesc.
În cele din urmă s-a hotărât să ia samadhi. Credincioșii săi i-au
bătut trupul în cuie într-un sicriu și l-au aruncat în Triveni
Sangam, locul de întâlnire a râurilor Gange, Yamuna și Saraswati
din Allahabad.îndată ce sicriul a intrat în apă, cineva a ridicat
privirea și l-a văzut pe Telang Swami stând nepăsătorpe malul
opus al râului Apoi a dispărut și nimeni nu l-a mai văzut de
atunci.
Da, Telang Swami știa cum să transmute; dacă nu știa, cine ar
fi făcut-o? Cum altfel ar fi îndrăznit să se închine lui Shiva cu
propriile excremente? Îmi amintesc o altă poveste despre el. Într-
 AVISHKARA#
o zi stătea gol, ocupându-se de treburile lui, când a venit un
oficial englez care a fost scandalizat de vederea acestui
mastodont nud de om sfânt și a ordonat să fie adus în biroul său
pentru interogatoriu.
Pe atunci, când englezii ne conduceau țara, se bucurau să ne
ridiculizeze obiceiurile și să se joace cu noi pentru că nu puteam
riposta. Acest oficial a decis să se distreze cu Telang Swami, în
intimitatea biroului său, și l-a întrebat: "Vrei să mănânci ceea ce
mănânc eu?". Telang Swami nu s-a deranjat să vorbească, ci doar
a dat din cap afirmativ.
Oficialul a descoperit apoi o farfurie de friptură de vită și i-a
oferit-o lui Telang Swami. Acum știți că hindușii nu mănâncă
niciodată carne de vită; unii ar intra într-o furie criminală dacă li
s-ar oferi măcar carne de vită. Dar Telang Swami nu a clipit
deloc. A mâncat carnea de vită și apoi l-a întrebat pe oficial:
"Acum, vrei să mănânci și tu ce mănânc eu?". Când oficialul a
fost de acord, Telang Swami s-a căcat pe salteaua pe care fusese
servită carnea de vită și a acoperit-o cu capacul.
Englezul a intrat în frenezie - uitând că i se oferea doar să
guste din propriul medicament - și a strigat: "O să te arunc în
închisoare!". S-a întors să cheme un gardian.timp ce se întorcea
din nou, Telang Swami i-a spus: "Uită-te mai atentsalba aceea"Și
când a făcut-o, a văzut că nu era deloc rahat pe el; în schimb, a
văzut un pui bine prăjit,cu sos și gata de mâncat
Englezul a fost în mod firesc uimit și a devenit cel mai mare
devotat al lui Telang Swami. Menționez această poveste
doarpentru a vă da o idee despre cum se poate transmuta un
Aghori Telang Swami a făcut odată acest truc și la tribunal: a
făcut caca și și-a transformat fecalele în trandafiri. A fost prea
bun.
De ce Telang Swami? Pot să vă dau un exemplu din viața mea.
Într-o zi am vrut să merg cu mașina de la Bombay la Poona, dar
nu aveam bani și nu aveam benzină (motorină) în mașină; aveam
un Humber Super Snipe la acea vreme. Un Aghori gol pe nume
Mangalgiriji se întâmpla să fie cu mine și, când i-am explicat
problema mea, mi-a spus: "Ce, ești îngrijorat de un asemenea
fleac? Nu-ți face griji!" Apoi și-a băgat penisul în rezervorul de
benzină și s-a pișat în el. Am fost îngrozit: am crezut că motorul
236
se va strica. Când i-am spus acest lucru, mi-a răspuns: "Nu te
prosti, hai să mergem". Am intrat înăuntru, iar când am apăsat
pe demaror mașina a pornit! Am condus până la Poona și înapoi,
aproape 500 de kilometri, fără să adăugăm nici măcar o picătură
de benzină. Greu de crezut, nu-i așa? N-aș fi crezut niciodată
dacă nu mi s-ar fi întâmplat mie.
Toate aceste transmutări exterioare sunt, desigur, simple
bibelouri; importantă este transmutația internă. Și aici Avishlcara
este importantă; cu cât aduci mai mult divinitatea ta în corpul
tău, cu atât mai mult te va transforma dintr-o personalitate
limitată, cea pe care o posezi acum, într-o personalitate
nelimitată - personalitatea divinității pe care o venerezi și, în cele
din urmă, în personalitatea Absolută: personalitatea Sa, cu
majusculă
 CAPITOLUL NOUĂ

SEX

Întotdeauna am susținut că există două părți ale corpului care se mișcă deși nu au
un os care să le susțină: limba și penisul (sau clitorisul). Aceste organe sunt făcute
să se miște doar de către ego. Ele te pot duce pe culmile succesului dacă sunt
controlate, iar dacă sunt folosite greșit - dacă faci o singură greșeală în sadhana ta -
te duci în jos, bombardând în picaj ca un Stuka.

BĂRBAT ȘI FEMEIE

Mă tem că, în zilele noastre, majoritatea oamenilor nu înțeleg diferențele naturale dintre
sexe atât de bine pe cât ar trebui.Acesta este motivul pentru care există atât de multe
neînțelegeri între bărbați și femei și pentru care bărbații au devenit atât de pasivi, iar
femeile atât de agresive
În cele din urmă, fără îndoială, nu există gen. De fapt, am avut întotdeauna dorința
de a umple o cameră plină de schelete. Unul ar fi culcat unul peste altul ca și cum ar fi
copulat; unul ar fi ținut un craniu ca și cum l-ar fi contemplat, și așa mai departe.Când
cineva vla mine să mă întrebe despre cunoașterea spirituală, îi arătam această
camerăApoi spuneam: "Vedeți cele două scheleteacolo?Așa arătați voi când faceți
dragoste Nu există niciun gen! Genul a fost creat de Natură pentru propriile ei scopuri.
Copulația se datorează lui rnanubandhana, robia datoriei karmice".
timp cât existăm în lume, suntem implicați în dualitate. În scopuri lumești, trebuie să
luăm în considerare genul. Până când nu veți putea trece complet dincolo de corpul
vostru, genul vostru își va exercita efectul asupra voastră. Așadar, nu cred că are rost să
încercăm să evităm diferențele de gen sau să ne prefacem că nu există. Trebuie să
cunoști un lucru înainte de a putea trece dincolo de el.

237
 238
Bărbații sunt creaturi ale ambiției, iar femeile sunt creaturi ale emoțiilor. Da, femeile
pot avea ambiție și da, bărbații pot avea emoții.Dar numai o femeie poate fi copleșită de
emoțiimotiv pentru care poate reuși să atingă destul de ușor extaze emoționaleUn
bărbat trebuie să întâlnească o mulțime de obstacole înainte de a putea intra în culmile
emoționale El trebuie să muncească din greu pentru a dezvolta o astfel de emoție
extremă.bărbații sunt mai buni decât femeile pe calea Jnana, sau a cunoașterii Rareori o
femeie poate dezvolta o Jnana bună. De ce? Pentru că ea este însăși întruchiparea lui
Shakti.
Știu că puteți argumenta că oamenii sunt, de asemenea, întruchipareaShaktideoarece
întregul univers manifestat nu estealtceva decât Shakti Dar atunci întregul univers este
tot creația lui Shiva. Atât bărbații, cât și femeile posedă atributele lui Shiva și Shakti, dar
în măsuri diferite.Caracteristica principalăa lui Shakti este că este cinetică, se mișcă Și
aceasta este principala caracteristică a femeii, că este schimbătoare. Unii o numesc
nestatornică.Caracteristica principală a lui Shiva este imobilitatea Sa. La fel, un bărbat
este, sau ar trebui să fie, ferm. Adesea, el este neclintit. Femeile trebuie să învețe
fermitatea; bărbații trebuie să învețe emoția. Universul nu poate exista dacă încetează să
mai existe fie principiul masculin, fie cel feminin.Nu există nicio modalitate de a
determinabărbații sunt mai mari sau femeileAmândoisunt, asta e tot.
Odată, Adya Shakti i-a spus Domnului Shiva: "Ha! Cine te crezi? Fără mine nu ești
nimic!" Shiva a zâmbit adânc și secret și a răspuns: "Fii calmă, draga mea. Amintește-
țieu ți-am dat naștere Însăși existența ta mi se datorează mie".
Luați în considerare altceva.Femeile sunt menite să fie mai strâns legate de lume
decât bărbații Numai femeile pot naște Ce este nașterea?Este procesul de a lua un spirit
șia-l încorpora în existența fizică Treaba femeii este de a îmbrăca spiritul în materie.este
motivul pentru care, în mod tradițional, în timpurile vedice, femeile trebuiau să aibă
grijă de casă și de partea lumească a existențeitimp ce bărbații lor ieșeau, făceau
ritualuri și asigurau progresul spiritual al familiei Bărbatul nu trebuia să se preocupe
niciodată de asigurarea necesităților sale fizice, astfel încât să fie liber să se
spiritualizeze la maximum.Femeia nu trebuia niciodată să își facă griji cu privire la
penitențe dure și alte practici spirituale, deoarece orice penitență pe care o făcea
bărbatul eiajungea automat într-o anumită măsură la ea Acum lucrurile s-au schimbat.
Este greu pentru o femeie să găsească un bărbat bun, nu neg acest lucru, iar dacă nu
poate găsi un bărbat bun, atunci trebuie să încerce să facă sadhana pe cont propriu ; ,
este rezonabil. Dar nu este o situație ideală.
Chiar și din punct de vedere fizic putem găsi dovezi ale acestui adevăr. Luați în
considerare vaginul, un organ gol. Gol înseamnă gol. O femeie are un gol foarte
elementar pe care încearcă mereu să îl umple și care poate fi umplut cel mai bine de un
bărbat. Bărbatul are un penis solid, ferm, care este mereu în căutarea unui gol care
poate fi umplut. Vaginul este un organ extensibil; își poate schimba dimensiunea pentru
 SE
239
X
a se potrivi oricărui penis.nu-și schimbă dimensiunea pentru a se potrivi vag, țineți
minte; vaginul este cel care face ajustarea și strânge bine penisul La fel cum protonul
este învăluit de "norul" de electroni care se învârte în jurul său, la fel cum Shiva este
cuprins de Shakti, tot așa și bărbatul este înconjurat de femeia sa, fizic și mental.
Acest fapt face ca femeile să fie mai superficiale decât bărbații. Știu că această
afirmație va jigni multe feministe autoproclamate. Dar uitați-vă din nou la vagin. Nu
este oare superficial față de penis? Oare nu acoperă, ca funcție a sa? Nu este penisul
central, lucrul care acoperă? Shiva este impulsul, Shakti este ceea ce limitează impulsul.
Nu este limita superficială față de lucrul limitat?
Nu este nimic greșit în sine în a fi superficial. Are avantajele și dezavantajele sale, ca
orice altceva în univers. Dacă Shakti nu ar fi fost superficială, atunci Maya, pielea lui
Shakti, nu ar fi existat, iar universul nu ar fi putut ține împreună. Și atunci niciunul
dintre noi nu ar exista. Acesta este motivul pentru care o venerez pe Ma. Dar este
necesar să spunem lucrurilor pe nume.
Religia noastră vedică a făcut un studiu amănunțit al acestei întregi afaceri a
dualității bărbat-femeieAmintiți-vă că Vedele nudiscriminatniciodatăfemeile;
discriminarea a venit mult mai târziu Mulți dintre marii noștri înțelepți au fost femei,
precum Lopamudra și Gargi. Toți Rishis ai noștri au fost gospodari căsătoriți. Așa cum
am mai spus, într-o căsătorie vedică ideală, soțul există pentru a oferi stabilitate și
direcție, în timp ce soția se ocupă de detalii. În muzică, ritmul (Shiva) asigură
stabilitatea, iar melodia (Shalcti) oferă ornamentația. Este un parteneriat, unlucru
reciproc: nupoți avea pe unul fără celălalt
Scripturile noastre descriu în detaliu calitățile unei soții bune. Atunci când soțul ei
este tulburat, obosit sau sătul de viață sau are nevoie de sfaturi, ea este prietenă,
însoțitoare și sfătuitoare. În munca lui, ea poartă o parte din sarcina lui, așa cum ar face
un servitor; ea îi împarte cu el karmele. Atunci când îl hrănește și îl îngrijește când este
bolnav, o soție trebuie să fie mamă pentru soțul ei. Și, în sfârșit, "Shayaneshu Rambha":
în pat ea trebuie să fie la fel de pasională ca Rambha, cea mai senzuală dintre
dansatoarele de la curtea lui Indra (regele zeilor). De fapt, ea are dreptul de a cere ca
soțul ei să o satisfacă sexual.
Cel mai important, o soție bună își va încuraja întotdeauna bărbatul să facă sadhana,
deoarece o face și pentru ea: Ei au devenit două părți ale aceleiași ființe. Nu uitați
niciodată că sadhana este posibilă doar atunci când viața domestică este stabilă.Așa
cum spunea marele sfânt Tulcaram: "Pahile Pothoba, nantar Vithoba",înseamnă că mai
întâi trebuie să te asiguri că burta ta a fost satisfăcută și abia apoi să te gândești să pleci
în căutarea lui Dumnezeu
Dacă un bărbat și o femeie pot coopera astfel, atunci cerul este limita a ceea ce pot
realiza împreună. Am spus odată acest lucru unui cuplu american pe care îl tratez ca pe
copiii mei spirituali. Doamna mi-a spus: "Totul se rezumă la o soție bună. Oare nimeni
 240
din India nu s-a obosit vreodată să se gândească la ce înseamnă un soț bun?".
Avea dreptate, desigur; avea tot dreptul să ceară să știe. I-am spus: "Un soț bun face
tot ce poate pentru a satisface dorințele soției sale, începând cu sexul. El nu trebuie să
nu reușească să o sature cu sex. Scrierile noastre străvechi chiar menționează acest
lucru".Într-una dintre ele, Parvati, soția lui Shiva, spune: "Dintre toate plăcerile
femeilor, cea mai mare plăcere este aceea de a se uni cu un bărbat bun în intimitate, iar
suferința care rezultă din întreruperea einu este egalată de nici o altă plăcere."
Plăcerea unui bărbat în ceea ce privește sexul și viața de familie în general trebuie să
constea în satisfacția pe care o obține din faptul că poate satisface dorințele familiei sale.
Dacă femeia lui este o soție bună, toate dorințele ei îi vor aduce oricum beneficii directe
sau indirecte, deci nu pierde nimic. Este un beneficiu reciproc, o încercare din partea
amândurora de a face tot ce pot mai bine unul pentru celălalt.
Desigur, în zilele noastre, astfel de cupluri echilibrate sunt atât de rare încât aproape
că nu mai există, iar acest lucru se datorează faptului că bărbații și femeile nu mai știu
cine sunt și ce ar trebuifacăFiecare femeie are în ea o măsură dinShakti originarădar
foarte puține femei își cunosc propriile capacități, totul din cauza suprapunerii grele de
karme care le întunecă percepțiaO femeie care își învață capacitățile
caShaktiîntruchipată, ei bine, ea devine cineva Și acest lucru este valabil și pentru
bărbați. În adâncul lor, ei au o scânteie a divinului Shiva. nefericire, majoritatea
oamenilor percep lucrurile atât de vag încât femeile interpretează Shakti pe care o simt
ca pe o nevoie de a-și sufoca bărbații, iar bărbații simt doar suficientă forță de Shiva
pentru a-i face să creadă că trebuie să domine femeile fără să știe cum săle controleze
Controlul unei femei nu poate fi niciodată prin forță, care produce prea multe efecte
dăunătoare. Controlul trebuie să se facă întotdeauna numai prin iubire, dacă se dorește
ca acesta să fie eficient. Câți bărbați știu astăzi cum să controleze o femeie? Chiar și o
mână de oameni? Ha!
Amintiți-vă, amintiți-vă întotdeauna că, doar pentru că natura vrea ca bărbații să
controleze femeile, nimeni nu ar trebui să creadă vreodată că femeile sunt în vreun fel
inferioare bărbaților Niciodată!Ei sunt pur și simplu diferiți și nu este suficient ca un
bărbat să-și spună: "Bărbații trebuie să controleze femeile", iar apoi să se apuce să-și
bată soția, fizic sau psihic, dacă aceasta refuză să-i satisfacă capriciile. Femeile sunt
diferite de bărbați din punct de vedere emoțional și au propriile avantaje pe care
bărbații nu le pot pretinde.De exemplu, odată ce o femeie se decide să facă ceva și își
pune în gând să facă acel lucru, nicio forță nu o poate descuraja Odată ce un obiect este
electrizat, electricitatea nu pleacă niciodată de la sine; ea trebuie să fie atrasă.
Așa se explică de ce femeile sunt mai pasionale decât bărbații: Ele se abandonează
pasiunii lor, se pierd în ea.
De aceea nu mă deranjează niciodată când găsesc un aspirant spiritualcare este
obsedat de sex Este un semn bun. Odată ce poți transfera această obsesie către o
divinitate, aceasta va da întotdeauna roade., sexul este doar o încercare de a reveni la
 SE
241
X
starea deunitate primordială; este doar direcționat greșit Odată ce acestor aspiranți li se
dă direcția potrivită, ei pot realiza foarte repede, într-un blitzkrieg.
Ți-am spus povești despre Tulsidas. Știați că sexul l-a făcut să renunțe la lume? S-a
întâmplat așa. Când era tânăr, s-a căsătorit cu o tânără frumoasă pe nume Ratna-Vali și
a înnebunit de poftă pentru ea. Nu putea dormi noaptea dacă nu-și potolea pofta cu ea
cel puțin o dată. Ea s-a bucurat de acest lucru la început, desigur, dar în cele din urmă s-
a săturat și într-o zi a decis să ia o pauză. I-a spus că trebuie să se gândească la
obligațiile față de familia ei și că, prin urmare, trebuia să facă o vizită de curtoazie la
mama și sora ei pentru o zi și o noapte. A plecat.
În acea noapte, Tulsidas s-a trezit incapabil să doarmă fără obișnuita sa eliberare
sexuală. Nu i-a luat mult timp să devină frenetic de dorință și, în cursul nopții, a hotărât
că trebuie să o aibă pe Ratnavali sau va muri cu siguranță.
Noaptea era întunecată. Ploaia cădea în cascadă peste insatiabilul Tulsidas în timp ce
se avânta pe străzile noroioase ale orașului. Familia lui Ratnavali locuia vizavi de
Tulsidas, iar torentul umflat al pârâului i-a oprit temporar înaintarea, în timp ce acesta
se gândea febril la modalități de a trece dincolo.
un cadavru să se afle acolo, pe malul râuluiașteptând să fie incinerat Ploaia se
instalase înainte ca rugul său să poată fi construit, iar cei îndurerați fuseseră nevoiți să
fugă la adăpost pentru a aștepta un moment mai uscat pentru a-și îndeplini datoria față
de decedat. Creierul disperat al lui Tulsidas a văzut cadavrul ca pe o plută potrivită
pentru a traversa râul, fără să observe că era într-adevăr un cadavru. Bucuros de
norocul său, Tulsidas și-a târât "pluta" în apă și a început să vâslească sălbatic spre
malul opus.
Odată ajuns pe mal, a sărit la mal și a zburat spre casa lui Ratnavali. Era o noapte
fără lumină, cu miezul nopții. Știind că camera lui Ratnavali se află la ultimul etaj, a luat
o frânghie la îndemână, a înnodat un capăt într-un lasou și l-a înfășurat pe o creangă de
copac serviabilă, uitând complet de faptul că nu era o frânghie, ci mai degrabă un șarpe
mare, foarte veninos și complet uimit.
În camera lui Ratnavali s-a catapultat Tulsidas.Îmbrățișând-o din somn, și-a făcut de
cap cu ea, peste protestele ei pline de rușinecare mama și sora ei le-ar fi auzit Epuizat, s-
a întins pe spate, epuizat, udându-i patul.
Ea l-a scuipat cu dezgust: "Tulsidas, ai venit la mine doar pentru a-ți satisface pofta.
Ai poftit la carnea și oasele mele. Dacă ai fi pus la fel de multă emoție în a-l venera pe
Domnul Rama precum ai pus-o în a tânji după acest trup impermanent al meu,
gândește-te la ce înălțimi ai fi putut atinge până acum."
Această barbă s-a înfipt adânc în bietul Tulsidas.Toată dulcea sa intoxicație de
pasiune și sațietate s-a evaporat instantaneuiar el a răspuns: "Oh, chiar așa? Ei bine, am
să-ți arăt eu!" A plecat, observând în treacăt cadavrul și șarpele, uimit de orbirea pe care
sexul o generase în el. Și-a părăsit propria casă și a rătăcit prin lume ca sadhu. A căutat
 242
și a căutat și în cele din urmă l-a găsit pe Rama.
Și Ratnavali? A rămas văduvă după aceea. L-a ajutat pe soțul ei să-l atingă pe
Dumnezeu și și-a distrus căsnicia în același timp. Nu s-a mai întâlnit cu Tulsidas timp
de mai mulți ani. Când în sfârșit l-a găsit, el i-a spus: "Tu ești primul meu guru. Trebuie
să te respect întotdeauna pentru că m-ai împins pe calea care m-a condus la Rama. Dar
acum am o fericire mai mare cu Rama al meu decât am avut-o cu tine. Așa că te rog să
te întorci la mama și sora ta".
Iată un exemplu minunat de oportunitate pierdută.Dacă Ratnavali ar fi avut o
inteligență subtilă, ar fi converenergia sexualăsoțului eiîn iubire pentru Dumnezeu,
văzându-l mereu ca Shiva și imaginându-și mereu că ea însăși este Parvati Ea ar fi fost
în continuare guru-ul lui, îndeplinind acea rnanubandhana, iar el ar fi realizat în
continuare, poate după un timp mai îndelungat, dar atunci amândoi ar fi realizat și ce
dragoste ar fi avut unul pentru celălalt! Dar, fiind insultătoare, ea a pierdut totul. De
aceea spun mereu că limba și penisul te pot ridica la
 SEX#
înălțimi sau să te tragă în adâncuri. Totul depinde de
modul în care le folosiți.

NATURA SEXULUI

De ce se bucură oamenii atât de mult de sex? Este o activitate

atât de murdară, să pui carne în carne, să stai întins într-o baltă
de transpirație, scurgeri și descărcări. Oamenii moderni o explică
spunând că acesta este modul în care Natura asigură
supraviețuirea speciei, dar aceasta nu este o explicație. Este pur
și simplu o reformulare a problemei: Cum îi învinge Natura pe
indivizii cu dorința de a se împerechea?
Luați în considerare acest lucru: Fundamentul suprem al
tuturor relațiilor interpersonale este îmbrățișarea și mângâierea.
Atunci când se naște un copil, părinții săi îl îmbrățișează și îl
mângâie, creându-i sentimentul că este iubit.Când crește, copilul
dezvoltă un atașament pentru un membru al sexului opus, care
progresează de la îmbrățișaremângâiere și culminează cu actul
sexual
După căsătorie, o parte din mistica romantismului dintre cei
doi parteneri dispare. Care este soluția? Aduceți un copil pe care
cuplul să îl poată îmbrățișa și mângâia.Odată ce copilul a crescut
și s-a căsătorit, cuplul își va avea nepoții pe care să îi mângâieși
să-i mângâie De-a lungul întregii vieți nu există nimic altceva
decât acest lucru.
Atunci când un bărbat și o femeie se iubesc, ei încearcă
întotdeauna să se apropie tot mai mult unul de celălalt.
Despărțirea este întotdeauna dureroasă, iar ei încearcă să o evite
petrecându-și tot timpul liber împreună. Acesta este motivul
pentru care cuvântul "cuplu" este la singular în limba engleză,
chiar dacă înseamnă doi.Acest sentimenteste posibil doar pentru
că există dualitate; suferința separării este suferința de a nu
puteanoucei doi, care inițial erauunul, într-unul singur În
condiția primordială nu existau nici bărbat și nici femeie.
Când un bărbat și o femeie sunt cu adevărat îndrăgostiți, când
emoția este atât de puternică încât sunt mereu apropiați mental,
visând unul la celălalt, imaginându-și următoarea întâlnire, vine
un moment în care nu mai pot rezista dorinței de a fi apropiați
fizic, de a se uni sexual. Tensiunea se acumulează până în
244
punctul în care eliberarea este inevitabilă.Este o chestiune de
posesie "Vreau să devin tu și vreau ca tu să devii eu." Acest lucru
este imposibil; corpurile stau în cale. Următorul lucru cel mai
bun este: "Eu ar trebui să fiu în tine și tu ar trebui să fii în mine".
Când cuplul este copleșit de imperativul unirii, ei fac sex. De
fapt, doar penisul și vaginul se unesc, dar pe durata actului
sexual bărbatul simte: "Da, am pătruns-o, am posedat-o", iar
femeia simte: "Da, l-am acceptat în mine, l-am posedat".
Întotdeauna am spus că femeile sunt mai posesive decât
bărbații și că 99,99 la sută dintre femei sunt posesive. Și de
fiecare dată când spun acest lucru o femeie obiectează.din noula
fiziologie! Vaginul acceptă penisul, nu invers. Femeia este
menită să posede, iar bărbatul este menit să simtă că este
posedat. În zilele noastre, desigur, când totul este atât de
răsturnat, mulți bărbați au devenit posesivi, dar acest lucru este
patologic; se întâmplă doar pentru că sunt nesiguri de propria
masculinitate.Bărbații sunt foarte îngrijorați de performanțele lor
sexuale, de capacitatea lor de a face o femeie să simtă că este
"plină" Această teamă de inadecvare îi face să se teamă că
partenerele lor vor trebui să apeleze la alți bărbați pentru a fi
satisfăcute, iar ei se apără devenind posesivi.
Dar acest lucru este anormal.Este normal ca o femeie să fie
oarecum posesivă și numai cele mai mari femei pot depăși acest
lucru, la fel cum numai cei mai mari bărbați pot depăși imaginea
lor de mari armăsari pe care femeile ar trebui să vrea să îi posede
Apoi, desigur, îl avem pe Freud, care a susținut că totul se
datorează invidiei penisului, dar asta este o altă problemă. Chiar
acum să luăm în considerare actul sexual.
Când penisul și vaginul se unesc, există o mare satisfacție la
ambii parteneri; a avut loc o posesiune, o unitate parțială Această
unitate parțială îi copleșește cu dorința de a ajunge la unitatea
perfectă și încearcă să își apropie și mai mult corpurile până
când sistemele lor nervoase se supraîncarcă și apare orgasmul. În
momentul orgasmului, cei doi uită cu totul de existența lor
pământească și, pentru o scurtă clipă - o clipă foarte scurtă - sunt
din nou una. Dar numai pentru perioada cât durează orgasmul.
După aceea, ei sunt din nou separați.
mai mulți oameni încearcă să se convingă că sunt satisfăcuți
de sexul orgasmic, dar nu potChiar dacă vă bucurați de sex cu o
concentrare reală, cu o cooperare reală între parteneri, sațietatea
 SEX#
va dura cel mult o săptămână sau două, iar apoi dorința va
apărea din nou Desigur, dacă urmărești sexul doar pentru
orgasm și nu pentru iubire, nu vei fi sătul nici măcar copulând
de zece ori pe zi. Vei ajunge un pervers; nu există nicio scăpare.
Orgasmul este doar un reflex fizic; el nu provoacă nicio
satisfacție în sine, ci doar "eliberarea de tensiune". Pentru a te
bucura cu adevărat de un orgasm trebuie să te bucuri de
partenerul tău. Trebuie să-ți iubești partenerul sincer și trebuie
să fii mai interesat de satisfacția lui sau a ei decât de a ta.
cazul sexului obișnuit între doi parteneri care sunt pe deplin
receptivila nevoile celuilalt, sațietatea nu poate dura mai mult de
două săptămâniDar cu Vajroli (vezi p. 279) un cuplu se poate
bucuraatât de deplin de o experiență sexuală încât timp de trei
luni sau mai mult nevoia sexuală nu-și mai ridică niciodată
capulSe simt atât de apropiați unul de celălalt încât pur și simplu
nu mai este nevoie de apropierea temporarăoferită de un orgasm
Există o adevărată frumusețe într-o astfel de relație. Asta este
ceea ce Occidentul trebuie să învețe încă:Sexul estelucru care
merită mult timp și efort pentru a fi perfecționat, pentru ca
efectul să fie unic și de durată
Câți oameni din lume știu cu adevărat despre sex?Oh, știu,
există Masters și Johnson și mulți alți sexologiși zeci de cărți pe
această temă, dar câți oameni au devenit cu adevărat experți în
sex?Noi, indienii, doar câțiva dintre noi, suntem singurii din
lume care cunoaștem cu adevăratarta erotică spirituală
Occidentalii fac o mulțime de cercetări, dar mai au un drum
lung, foarte lung de parcurs. Dacă ar fi să învețe tehnicile
noastre, ar putea să le execute foarte bine, pentru că sunt dispuși
să încerce orice lucru nou.Eimaifoarte puține inhibițiiindienii de
astăzi, care au destule
Dar există o asemenea diferență între mentalitatea unui
occidental și cea a unui pașoptist! Iar sexul este totul în minte,
indiferent de ceea ce vă spune cineva. Să luăm ca exemplu
prostituția. O prostituată occidentală urmărește foarte atent
ceasul. Odată ce timpul a expirat, trebuie să emiți și să pleci. Dar
aici, în India, să presupunem că încerci să te urci prea devreme
pe o doamnă. Ea îți va spune: "Nu, domnul meu, așteaptă,
noaptea este încă tânără, avem timp până dimineață să ne
bucurăm de jocul nostru". Dacă tragi un pârț în patul unei curve
occidentale, ea îți va spune: "Oh, nenorocitule!". Dar o indiancă
246
ți-ar spune: "Ce bărbat ești! Chiar și gazele pe care le daisunt
melodioase!"așa stăteau lucrurile înainte; Indienii devin treptat
ceasornicari sub influența Occidentului.
Nu credeți că este mai probabil ca un bărbat să aibă
performanțe mai bune ca răspuns la o atitudine de susținere și
grijă, decât la una strict profesională? Nu vreau să spun că
prostituatele indiene au inimi de aur; departe de asta. Ele se
prefac pentru că știu că vor contribui la generarea mai multor
venituri de la client. Aici, în India, ambele primesc ceea ce își
doresc: Bărbatul crede că este tratat ca un lord, iar doamna este
plătită pentru că se distrează. Și în Occident? Doar afaceri. Noi,
indieniisuntem foarte emotivi și pentru a ne păcăli nu trebuie
decât să te joci cu emoțiile noastre
Occidentalii au devenit foarte clinici în ceea ce privește sexul.
Am citit în Time recenzia unei cărți scrise despre clitoris. Foarte
frumoasă, dar inexactă.Foarte puțini oameni din lume înțeleg
orgasmele femeilor, iar în Orient doar 1/10 din 1 la sută dintre
femei au idee despre ce este un orgasmÎn Occident, cel puțin 10
la sută o fac, pentru că toate cmanualelesexși încearcă ceea ce
citesc, dar încă bâjbâie, nu au o înțelegere completă a
subiectuluiînceput, ar trebui să uite de cantitate și să se
concentreze pe calitateun orgasm bun și satisfăcător pentru
ambii parteneri valorează câtsută de răspunsuri fizice obișnuite
Pentru aceasta, ei trebuie să încerce să înțeleagă adevărata natură
a sexului.

RNANUBANDHANA DE SEX

În realitate, sexul nu este altceva decât rnanubandhana.Freud a

avut dreptate să susțină că instinctul sexual este inerent în toate
creaturile, înnăscut în fiecare Dar știa el de ce? Știa el că
instinctul sexual începe de fapt odată cu unirea spermatozoizilor
și a ovulelor, pentru că acesta este un act sexual în sine, o uniune
între mascul și femelă? Sexualitatea începe odată cu concepția și,
de îndată ce se naște, copilul este conștient de sexualitatea sa. Nu
cumva penisul unui copil mic devine erect? Din moment ce
erecția are loc numai atunci când ego-ul se autoidentifică cu
penisul, conștientizarea ego-ului de sexualitatetrebuie să fie
prezentă încă din copilărie
 SEX#
Doi oameni pot fi atrași unul de celălalt doar dacă a existat o
relație între ei într-o viață anterioară. Ei pot fi fost animale,
insecte sau oameni, dar dacă au copulat, atunci vor fi copleșiți de
nevoia de a copulaatunci când se vor întâlni în această viață Și
doar pentru că au fost colegi sau soț și soție într-o existență
anterioară nu se întâmplă întotdeauna ca ei să fie soț și soție în
această viață. Ei se pot întoarce ca mamă și fiu, tată și fiică, sau
frate și soră; și atunci rezultatul va fi incestul. În trecut, aceste
instincte erau controlate în mod rigid de regulile societățiiiar
acele cazuri de incest care au avut loc erau ascunse adânc Astăzi
totul este în aer liber.
Acum, o persoană cu o inteligență subtilă va fi
capabilădescopere atât de multe lucruri despre doi oameni care
copulează În primul rând, să presupunem că este vorba despre o
mamă și fiul ei care se unesc sexual. Oare mama îl obligă pe fiu
să se urce pe ea sau este fiul cel care inițiază activitatea? Știind
acest lucru, puteți ști cine a fost masculul în ultima întâlnire, în
ultima naștere. În mod normal, masculul este dominant. El își
arată primul dorința de a face sex, iar apoi femela consimte. Ea
va consimți doar dacă a existat o relație între ei în trecut. Ea va fi
copleșită de impulsul dezvoltat în timpul acelei legături
anterioare. Dacă femeia din această naștere ia inițiativa, trebuie
să fi fost anterior masculul.
Chiar și postura adoptată în timpul coitului este determinată
de acea relație anterioară.Presupun că știți că cămilele și rinocerii
se împerechează în spate; la aceste speciipenisul este îndreptat
spre spate Fiecare specie are propriile particularități de
împerechere, iar dacă cunoști toate pântecele posibile, așa cum
face un Rishi, numai postura sexuală este suficientă pentru a
identifica specia implicată în relația anterioară.
Aceste cunoștințe pot fi benefice. Să presupunem că am
cunoștințe despre nașterile mele anterioare.Întâlnesc o fată care
îmi place și ne culcăm împreună Deoarece cunosc forma pe care
am împărțit-o anterior - pește, pasăre, mamifer sau orice altceva -
mă voi referi la fișierele mele mentale și voi localiza tehnicile
sexuale adecvate acelei specii și apoi voi iniția în mod deliberat
acea tehnică.Ea și cu minebucuraapoi instinctivde acel sex mult
mai mult decât am fi făcut-o dacă am fi folosit orice altă postură,
deoarece în subconștient ne întoarcem la starea noastră
248
anterioară, ceea ce face ca mintea conștientă să renunțe, ceea ce
sporește pasiunea Acel sex va fi atât de satisfăcător, încât
rnanubandhana este îndeplinită în totalitate printr-o singură
sesiune. Munca mea este terminată; încă o rna este tăiată de pe
lista mea. Fata se bucură mai mult decât s-a mai bucurat
vreodată. Nimeni nu este un ratat. Acest lucru este deosebit de
important pentru că, în calitate de bărbat, am obligația de a-mi
sătura partenera.
Să cunoști rnanubandhana înseamnă să poți decide cum și
când să o îndeplinești. Dacă cunosc Shiva Svarodaya, știința
respirației, pot inhala în mod deliberat anumite respirații ale
partenerei mele în timpul unei îmbrățișări profunde, iar ea nu
mă va putea părăsi niciodată. Când știu că rnanubandhana s-a
terminat și că este timpul ca relația noastră să se încheie, voi
inhala anumite alte respirații, iar ea va dezvolta o aversiune
pentru mine și ne vom despărți; este la fel de simplu ca asta. Ea
nu știe niciodată ce s-a întâmplat. Ea crede că este numai voința
ei că a venit la mine și că a plecat. Ea uită că nu există liberul
arbitru.
Vine un moment, însă, când sexul devine obositor. Oricum,
cât de mult poți să faci sex? În cele din urmă trebuie să te
plictisești de el. Să presupunem că un anumit cuplu s-a bucurat
atât de mult de sex într-o naștere anterioară, încât a fost pe
deplin sătul. Când se vor întâlni în această naștere, vor avea o
dorință de sex, dar nu vor fi niciodată impulsionați să dea curs
acestei dorințe. Ei trebuie să aibă o dorință de a face sex
împreună pentru că au fost legați sexual în trecut; este axiomatic.
Dar dacă vor evita sexul în această naștere, relația lor va deveni
mult mai intensă.
Sexul fizic te face să fii mai conștient de corpul tău, ceea ce îți
slăbește mintea.Acest lucru te face să fii mai interesat de
satisfacereacorpului tău și face mai puțin probabil să rămâi fidel
unui singur partenerCând relația ta esteînsăpur sau
predominant mentală, vine un moment în care nu vei putea să te
lipsești de partenerul tău, atât de puternice vor fi legăturile Nu
vei fi niciodată tentat să te uiți la altcineva pentru că știi că nu vei
găsi pe nimeni altcineva care să te înțeleagă atât de bine. Un fel
aparte de Maya vă va lega pe amândoi. Ori de câte ori veți fi
despărțiți, veți tânji mereu după ziua în care vă veți reuni; tânjiți
unul după celălalt, pentru a vă împărtăși profesiile, hobby-urile,
 SEX#
îndeletnicirile și, mai presus de toate, sadhana. Există o amintire
persistentă atât de frumoasă încât nu poți suporta despărțirea,
dar aproape că nu există dorință pentru sex, deoarece doar un
sărut, o îmbrățișare sau atingerea unei mâini sunt suficiente
pentru a satisface. Nu este mai bine așa decât să treci în mod
repetat prin gemetele și tânguirile sexului fizic? Nu este acest
lucru mai rafinat?
Ca și muzica, sexul este o artă și trebuie să fii artist dacă speri
să devii bun la sex. După părerea mea, totul în viață ar trebui să
fie artistic; altfel, ce rost are să trăiești? Aceasta este principala
ranchiună pe care o am împotriva occidentalilor: Sunt atât de
grosolani și brutali.Asta pentru că sunt sclavii timpului, mereu
atât de grăbiți să facă lucrurile, încât rareori au timp să facă ceva
cum trebuie, cu artă, grație și culturăIar acumoccidentalii
răspândesc această boală în toată lumea
Nu a existat niciodată în lume un alt iubit ca Domnul Krishna
și nu va mai exista niciodată un altul ca El. El a avut peste 16.000
de soții și fiecare femeie care L-a văzut s-a îndrăgostit imediat de
El și s-a topit în El. Când trăia printre văcarii din Brindavan,
obișnuia să danseze cu femeile din sat - dansul cunoscut sub
numele de Ras- Lila. Există o semnificație ezoterică pentru acesta
și pentru orice alt eveniment din viața lui Krishna, desigur, dar,
în afară de aceasta, o imitație a Ras-Lila a fost interpretată ca
dans popular timp de milenii aici, în India. Un băiat și o fată stau
unul în fața celuilalt, fiecare ținând în mână o pereche de bețe
subțiri. Ei se rotesc și se învârt, bătând cu bastoanele împreună în
ritmul dansului.Foarte complicatfascinant de privitDar acum
vulgul a făcut muzica disco, iar copiii își bat bețele violent
Ultima dată când l-am încurajat pe Ravi să se alăture, am crezut
că va fi bătut zdravăn de fata cu care dansa! Era atât de dură.
Societatea noastră regresează în barbarie; este trist. Este de
mirare că oamenii nu mai au timp sau interes pentru a se săruta,
a se ține de mână sau a sta liniștiți unul lângă altul? O astfel de
dezvoltare într-un cuplu apare doar după multe vieți trăite
împreună.Astăzi, oamenii nu se mulțumesc cu nimic mai puțin
decât cu sexul, de obicei un sex dur și violent, și chiar și acesta
nu reușeșteîi satisfacă
250
CĂSĂTORIE

Majoritatea oamenilor nu pot scăpa de rnanubandhana sexului,

motiv pentru care societatea a dezvoltat instituția
căsătoriei.Inițialaici, în India, nu a existat un astfel de sistem,
cum ar fi căsătoria Oamenii erau mai primitivi, ceva de genul
oamenilor cavernelor.Dacă îmi doream o femeie, mă duceam pur
și simplu și o luam, și nimeni nu putea spunedespre asta
Swetaketu a schimbat toate astea.
Într-o zi, Swetaketu, tatăl său, Uddalaka Rishi și mama
sastăteau liniștiți lângă coliba lor Un brahmana s-a apropiat de
mama sa, i-a spus "Vino cu mine!" și a luat-o în brațe. Swetaketu
a vrut să-l urmeze și să-și aducă mama înapoi, dar tatăl său l-a
descurajat cu blândețe, spunându-i: "Într-o zi vei fura și tu soția
cuiva". Atunci, inima tânără a lui Swetaketu a fost atât de rănită
încât a jurat că va schimba societatea, astfel încât niciun copil să
nu mai fie vreodată privat de mamele sale cu atâta cavalerism. Și
astfel a luat naștere căsătoria.
Totuși, sacramentul antic al căsătoriei nu semăna deloc cu
ceea ce avem astăzi.Pe atunci, dacă un băiat și o fată se hotărau
să se căsătorească, ieșeau împreună singuri într-un loc izolat și
luauca martorsoarele, sau focul, apa sau un alt Mare Element, și
asta era tot. Din acel moment erau soț și soție. O mulțime de
ritualuri au fost adăugate mai târziu de către clasa preoțească
pentru a prelungi ceremonia în beneficiul preoților, dar esența
ritualului rămâne aceeași.Fiecare nuntă vedicăastăzi are ca
martor focul, deoarece nicio căsătorie nu este considerată ca fiind
solemnizată irevocabil până când cuplul nu face șapte pași în
jurul focului sacru
Adevărații Vedici nu consumau niciodată o căsătorie în ziua
în care aceasta avea loc, indiferent cât de favorabilă ar fi fost ziua
nunții. Mireasa se întorcea acasă cu părinții ei pentru a aștepta o
altă zi de bun augur, aleasă astfel încât, prin copularea în acea zi,
cuplul să obțină o asemenea satisfacție încât să nu se mai
gândească niciodată să se părăsească unul pe celălalt. Un alt
avantaj al așteptării dintre ceremonie și consumare era acela că
ambele părți aveau timp să se pregătească mental. Zilele pe care
le petreceau despărțiți serveau pentru a le spori dorința unul față
de celălalt, din anticiparea sexului de care urmau să se bucure
împreună.Întotdeauna am spus că 50 la sută din plăcerea unei
 SEX#
povești de dragoste se află în perioada de așteptare, când nu
știipartea opusăva îndrăgosti sau nu de tine Nu poți fi sigur, nu
poți lua nimic de la sine înțeles, ești în permanență în suspans.
După ce amândoi știți că vă iubiți, o parte din bucurie se pierde,
dar o parte încă mai rămâne: "Dacă fac o greșeală, el (sau ea) ar
putea să mă părăsească". Acest lucru te face să te comporți
mereu cât mai bine.
Dar după căsătorie știi că te ai mereu unul pe celălalt, că ai
parte de sex oricând vrei, iar partenerul tău nu îndrăznește să te
părăsească, deoarece societatea te va arăta cu degetul dacă o
face. Care este rezultatul?Toată magia, misterul, pericolul dispar
din relație; aceasta devine devitalizată Și atunci nu mai este
nimic de făcut decât să o suporți sau, dacă ești american, să
divorțezi.
În India, cunoaștem de mult timp psihologia umană, iar
această așteptare înainte ca mireasa să fie dusă la casa soțului ei
este un mijloc de a face din căsătorie un succes. În fiecare zi,
dorința creștea până când atât mireasa, cât și mirele erau pe
jumătate înnebuniți de dorință în momentul în care se apropia
ziua de bun augur.Apoi, mireasa ar fi îmbrăcată într-unsari
frumos și alte lucruri și ar călători cu etapele până la casa soțului
ei Cu ea ar purta un pahar mare de argint plin cu lapte: doi litri
fierți într-unul singur, amestecat cu migdale, fistic, șofran și așa
mai departe. De asemenea, aducea și cinci paans. Fiecărui paan i
se adăugau ingrediente suplimentare și fiecare era împăturit într-
o formă specială.
După toate salutările și alte formalități, care se prelungeau
suficient de mult pentru a-i face pe tinerii căsătoriți să se simtă
distrași, mirii intrau în camera lor nupțială și nimeni nu-i deranja
până la ieșire.
Primul paan va fi împăturit în formă pătrată. Amândoi l-ar
mânca împreună, astfel încât buzele lor s-ar întâlni într-un sărut.
Acel sărut, primul sărut pasional din viața lor, ar fi prelungit, iar
când tânărul s-ar uita apoi la buzele soției sale, le-ar vedea roșii
ca sângele din cauza sucului de paan. Și știi ce înseamnă roșul
pentru un taur: îl intoxică, îl excită.
Oamenii vorbesc despre săruturi, dar nu au nicio idee despre
câte tipuri de săruturi există. Permiteți-mi să vă povestesc despre
doar trei dintre ele. Sărutul de împletitură este un sărut pe buze,
252
care este practicat de îndrăgostiți sau de soț și
soție.Acestateîncurcătot mai mult în Maya sexului Sărutul
satanic este un sărut pe ochi dat de un Dakini sau de un
Pishacha.Acest sărut vă face să vedeți lumea eterică, ceea ce,
după toate probabilitățilevă va înnebuni; de aceea este
satanicTotuși, atunci când Ma te sărută, ea te va săruta pe
fruntede-al treilea ochi, pe care îl face să se deschidă Acesta este
sărutul iluminării, sărutul adevăratei maternități, iar în ziua în
care Ma vă dă acest sărut, deveniți plini de inteligența ei
divină.Cred că acesta este cel mai bunsărutși, după cebucurnu
mai am chef să mă bucur de niciun alt tip de sărut Vreau doar
buzele ei dulci.
Dar majoritatea ființelor umane insistă asupra buzelor
trupești. Majoritatea ființelor umane, din păcate, au devenit atât
de obsedate de sex încât au uitat frumusețea unui sărut. Uitați de
coitus; odată ce ați sărutat pe cineva, odată ce v-ați apropiat atât
de mult de o altă ființă încât v-ați unit gurile, cum puteți uita
acea persoană? Nu este sexul doar unirea gurilor inferioare
împreună? Atunci când cineva s-a predat atât de total în fața ta
încât și-a deschis trupul în fața ta, nu ar trebuiamintești
mereuaceastă predare? Majoritatea oamenilor nu o fac, însă; se
bucură și uită. Acest lucru demonstrează că tot sexul din ziua de
azi este dirijat exclusiv de rnanubandhana.mod tradițional,
totuși, un cuplu ar experimenta mai întâi un sărut romantic în
acea noapte de consumare, iar pentru ei ar fi experiența vieții lor
Al doilea paan trebuia să fie așezat între sânii fetei. Băiatul
urma să-l ia cu gura, folosindu-și limba pentru a curăța și excita
zona, aprinzând astfel centrii erotici din partea superioară a
corpului. Amintiți-vă cum vechii romani, în orgiile lor, foloseau
să toarne vin pe sânii femeilor și apoi să-l lingă? Acesta este
același lucru.
Al treilea paan trebuia să fie pliat plat și așezat în dreptul
buricului, un centru erotic foarte important. Aici băiatul nu
trebuia să își folosească limba, ci doar buzele. Centrele erotice
aprinse mai sus trebuiau acum să fie cu adevărat înflăcărate.
Al patrulea paan trebuia să fie pliat conic și plasat în vagin.
Când tânărul îl mușca, vârful conic trebuia să străpungă
himenul.acest moment, mireasa trebuia să
aibăspasmeincontrolabile Băiatul o monta apoi și descărca. Dacă
 SEX#
îl cunoșteau pe Vajroli, bineînțeles, nu ar fi existat nicio
descărcare; el ar fi făcut-o să aibă atât de multe orgasme încât ar
fi fost sătulă timp de trei luni întregi. În orice caz, după coitus,
amândoi ar împărți al cincilea paan, sărutându-se din nou, iar
apoi ar bea laptele.Ayurveda spune: "După mâncare bea lapte
bătut, iar după sex bea lapte fierbinte" Laptele îi întărea și îi
revigora pentru continuarea jocului.
La ceremoniile de căsătorie indiene, un fruct rotund care
seamănă cu o nucă și care se numește Madanaphala este legat în
jurul încheieturii mirelui. Cei mai mulți oameni din ziua de azi
nu se mai obosesc să caute un lucru adevărat și leagă în schimb
orice rădăcină sau fruct convenabil, și chiar și cei care leagă
adevăratul Madanaphala nu știu la ce folosește.Madana este
unul dintre numele zeului iubirii, iar Madanaphala este unul
dintre cele mai bune afrodiziace. Se leagă în jurul încheieturii
mirelui pentru binele miresei. În cazul în care acesta ar deveni
vreodată impotent, ea ar lua acel fruct pe care l-a purtat la nuntă,
căruia i s-a făcut un mic ritual, și i l-ar administra după ce l-a
pregătit în modul prescris. Atunci el ar fi fost din nou capabil să-
și îndeplinească datoria sexuală față de ea.a fost un alt obicei
propusde către Rishis ai noștri pentru păstrarea familiei și a
societățiidar pe măsură ce societatea noastră decade, aceste
cunoștințe se pierd
Circumstanțele din ziua de azi nu le permit celor mai mulți
oameni să aibă vreodată parte de sex satisfăcător. În Occident,
nimeni nu-și mai acordă timp; așa cum am spus, toți sunt atenți
la ceas. În India avem mult timp, dar nu avem intimitate. Cuplul
indian se teme mereu că mătușa sau fratele mai mic ar putea să
se uite, să-i spioneze. Acest lucru distruge starea de spirit. Cum
sexul este doar o chestiune de minte, ce rost are să te complaci în
el fără o stare de spirit adecvată? Un alt motiv pentru care nu
sunt în favoarea căsătoriei de astăzi este acela că distruge sexul.
Căsătoria a devenit o prostituție autorizată. Nici bărbatul, nici
soția sa nu au voie legal să se bucure cu altcineva, așa că nu
există niciun stimulent pentru a-și satisface partenerul. Totul
regresează la autogratificare.
Ani la rând, preoții au ars văduvele de vii pe rugurile
funerare ale soților lor, susținând că astfel femeile vor deveni
Sati. Nimic nu putea fi mai ridicol. Dacă un bărbat și o femeie
254
sunt profund îndrăgostiți, unul dintre ei nu va putea rezista
odată ce celălalt moare; dorința este pur și simplu prea
puternică.Propriul meu tată a mai trăit doar câțiva ani după
moartea mamei mele; și în acea perioadă îl găseam adesea stând
separat, ștergându-șilacrimile din ochi O femeie care se trezește
lipsită de soțul ei, pe care l-a iubit cu adevărat ca pe zeul ei
întruchipat, nu va mai găsi niciun interes în viață și va muri. S-ar
putea să nu se arunce pe rug; s-ar putea să moară de foame sau
pur și simplu să se risipească, dar va înceta să mai trăiască. Ea
este Sati; a trecut dincolo de rna și își va întâlni bărbatul din nou
în nașteri viitoare. Atâta timp cât ești restricționat de rna nu ai
liberul arbitru; doar atunci când limitarea rna este ruptă poți
deveni Sati.
O femeie care nu este atât de atașată de soțul ei nu se va
preocupa prea mult de moartea acestuia. Ea va continua să
trăiască; s-ar putea să se căsătorească din nou. Rnanubandhana
dintre ea și fostul ei soț este ruptă. Ei nu se vor mai naște
împreunăci vor merge pe drumuri separate Același lucru este
valabil și pentru un bărbat a cărui soție moare și care apoi o
uită.Acestea nu sunt căsătorii adevărate, ci doar aranjamente
pentru împlinirea rnanubandhana Eu zic, de ce să ne mai
deranjăm cu căsătoria? Nu mai este necesar să te căsătorești
pentru a te bucura de sex;oamenii se bucură mai mult sau mai
puțin după bunul lor plac în zilele noastre. Singura altă utilitate
a căsătoriei este aceea de a face copiii pe care îi produci să fie
legitimi în ochii legii.Acest lucru este convenabil, dar nu este o
dificultate insurmontabilădacă preferați altfel; mulți bărbați și
femei celebri au fost ilegitimi De ce să vă deranjați să vă
căsătoriți și să vă creați complicații?
CREAȚIE ȘI PROCREARE

Ființelor umane le place să procreeze, să-și reproducă semenii.

Dacă ar putea învăța să creeze, nu există nicio limită la ceea ce ar
putea realiza. Dar trebuie să renunți la procreare înainte de a
începe să creezi, iar puțini, foarte puțini, sunt dispuși să facă
acest lucru.
Permiteți-mi să încerc să explic diferența dintre creație și
procreare. Totul depinde de punctul de vedere. Bărbații și
femeile obișnuite tratează Natura ca pe ceva exterior lor.Ei
vorbesc despre Natura care procreează pentru că vădnașterea și
 SEX#
moartea continuă a samsarei care îi înconjoarăignoranței, ei uită
în mod convenabil că și ei fac parte din jocul de copulație, viermi
nesemnificativi în samsara însăși Ei se autoidentifică cu propriile
corpuri și personalități limitate. Acest lucru îi plasează sub
controlul naturii, iar ei nici măcar nu sunt conștienți de acest
lucru; ei rămân supuși Legii karmei și renașterii.
Dacă și-ar putea depăși limitările, ar puteavedea că natura
este cea care creează cu adevăratdeține controlul asupra
modelelor care se manifestă, iar toată reproducerea din lume este
doar rezultatul natural al impulsului naturiiurmare, Natura este
cea care creează, iar muritorii de rândcei care procreează
Oamenii cred că este invers, din ignoranță. Ei cred că prin sex
creează un copil. De ce și-ar dori un copil? Ei vor doarcare să le
reproducă propriile atribute, cineva care să-i aprecieze și să-i
iubeascăfel cum Shiva și Shakti generează universuri în care
ființele pot, prin intermediul unor penitențe grele, să ajungă la
stadiul de a-i admira și iubi pe Tatăl și Mama cosmosului, un
bărbat și o femeie produc un copil în așteptareaprimi iubire și
admirație din partea acestuia Dar aceasta este de fapt procreare,
deoarece ei nu sunt conștienți de rnanubandhana, impulsul care
îi împinge să facă acest lucru. Adevărata creație devine posibilă
doar atunci când devin conștienți de acest impuls și îl transcend.
Cu toate acestea, dacă toată lumea și-ar realiza deodată
adevăratul sine, atunci nu ar mai exista nimeni care să cadă
pradă mayei și să continue să se plimbe pe roata nașterii și a
morții. Prin urmare, natura îi menține pe aproape toți în
ignoranță. Nu-i așa că este minunat?
Concepția este în sine un proces minunat. Toți spermatozoizii
au aceeași determinare: "Trebuie să trec prin colul uterin până la
uter, să intru în trompă, să localizez ovulul și să mă unesc cu el."
Ovulul este unic și pasiv; nu trebuie să caute spermatozoizii.
Spermatozoizii trebuie să înoate din greu împotriva curentului
și, din milioanele ejaculate, doar unul singur este în cele din
urmă acceptat de ovul. Ce putem învăța din asta?
În primul rând, bărbatul trebuie să fie întotdeauna partenerul
activ, iar femeia partenerul pasiv în actul sexual. Aceasta este
calea naturii, așa cum este exemplificată în procesul fizic al
sexului.Un bărbat nu vaputea niciodatăpenetreze dacă nu poate
256
menține o erecție și chiar și după penetrare trebuie să facă
mișcăriFemeia nu trebuie să facă nimic altceva decât să stea
nemișcată și să permită ca acest lucru să se întâmple Ea poate
coopera dacă dorește, dar nu este deloc necesar.
Una dintre problemele cu occidentalii din ziua de azi este că
unele femei încearcă să devină factorul agresiv în relație. Așa
cum am menționat mai devreme, acest lucru se datorează
faptului că ele au fost bărbați în existențele lor anterioareiar
partenerii lor masculini actualifost femeile de atunci Deși este
ușor să cedezi în fața acestor tendințe din trecut, este mai bine să
le reziști și să înveți rolurile de gen adecvate sexului tău de data
aceasta.Bărbatul este menit să fie dominant, deoarece Shiva
trebuie săcontroleze întotdeaunaShaktiAcesta este motivul
pentru care bărbatul trebuie să fie deasupra în timpul
copulațieiși de ce femeia trebuie să fie sub el Shiva trebuie să fie
deasupra pentru a controla.Dacă femeia se află deasupraShakti
deține controlul, dar Shakti nu cunoaște controlul Care este
rezultatul? Bărbatul ar putea deveni un pervers, deoarece Shakti
care curge liber va face ca karmele sale pervertite să emane din
corpul cauzal. Ideea că femeia ar trebui să se urce în mod activ
deasupra bărbatului este complet împotriva Naturii. Ceea ce se
întâmplă în timpul Vajroli este diferit, bineînțeles.
al doilea rând, doar sperma care va oferi ereditatea
specificăcerută de spiritul care va lua naștere va fi selectată de
ovul Sperma care are cea mai puternică rnanubandhana cu
ovulul este întotdeauna câștigătoare.Dacă copilul este menit să
se nască orb sau diform sau retardat mintal, doar acel
spermatozoidcare se potrivește în totalitate va ajunge la ovul
"Gahana karmano gatih": Căile karmei sunt foarte profunde.
Uneori, chiar și atunci când există o mulțime de spermatozoizi,
aceștia se lovesc de un semn de "Nu există locuri libere" atunci
când încearcă să întâlnească ovulul.Dacă nu existăJivacu
suficientă rnanubandhana sau dacă horoscopulcare ar rezulta nu
se va potrivi cu cerințele Jivei sau dacă există vreun blestem,
puteți turna litri de spermă și totuși concepția nu va avea loc
Dacă există suficientă rnanubandhana pentru a atrage un Jiva,
atunci acel spirit neînsuflețit va împinge sperma și ovulul să se
întâlnească. Atunci când se unesc, cei doi devin unul; dualitatea
ia sfârșit. Dar această unitate, ca și unitatea orgasmului, este
 SEX#
foarte temporară.bucuriei copleșitoare a uniunii, sperma și
ovulul procreează și formează miliarde de celule Pe măsură ce
zigotul începe să se dividă, dualitatea începe din nou.
Până când inima nu începe să bată, Jiva se află într-o stare de
fericire, în uniune cu Krishna, într-o stare de uniune cu
Absolutul.Odată ce inima începe să bată începe existența
personalizată, separareaIubit Jiva începe cu adevărat să se
autoidentifice cu fătul abia după ce inima începe să bată. Jiva
intră în zigot în momentul concepției, cu siguranță; altfel,
creșterea și mișcarea nu ar avea loc niciodată. Noi spunem,
totuși, că viața începe cu adevărat în luna a patra, iar după luna
a șaptea, Jiva are o aderență fermă asupra fătului, deoarece
atunci fătul devine viabil dacă apare travaliul prematur.
Jiva din uter are o memorie a vieților anterioare. Așa se
explică de ce fătul lovește și se mișcă:aminteștelibertatea sa
trecutăși nu-i place să fie prins într-un uter înghesuit, înconjurat
de intestine fierbinți și fetide, torturat de mâncarea picantă, de
băuturile alcoolice și de alte lucruri nepotrivite pe care mama
saCorpul subtilautoidentifică complet cu fătul și se bucură de
hrana placentară În ciuda chinurilor de a trăi în propriile
deșeuri, el nu dorește niciodată să părăsească uterul, deoarece își
amintește viețile sale anterioare și înțelege greșelile pe care le-a
făcut. Îi promite lui Dumnezeu că, dacă i se permite să rămână în
pântece la nesfârșit, se va închina cu mintea concertată.
Totuși, în momentul nașterii, fătul este separat de placentă.
Pentru că tânjește după hrană, își proiectează mintea în exterior -
și uită de viețile sale anterioare. Când capul îi este strâns venind
prin canalul de naștere, el uită totul și vine pe lume strigând:
"Koham? Koham? (Cine sunt eu? Cine sunt eu?)" Unii aud în
strigătele sale "Uma! Uma!" Uma este unul dintre numele soției
lui Shiva, Parvati. Strigând "Uma!" Shakti strigă: "Sunt aici!"
Embrionul sau fătul este caracteristica mayei. În momentul
nașterii, fătul uită toate promisiunile pe care le-a făcut lui
Dumnezeu cu privire la ceea ce va face după naștere, deoarece
mama și tatăl au copulat doar din plăcere, nu pentru a avea un
copil. Chiar și în acele cupluri al căror scop a fost acela de a
procrea, ultimele momente ale coitului produc o pasiune atât de
mare încât uită totul în afară de fericirea sexului, iar acest lucru
este ceea ce face copilul să uite în momentul în care se
naște.Dintr-un milion de cazuri poate că un singur cuplu se va
258
uni cu scopul precis de a produce urmașiși își va păstra această
determinare chiar și prin orgasm Acel copil va rămâne în mod
neclar conștient de existența sa trecută: El va avea un fel de ESP.
De ce ar trebui un guru să-i numească "copii"discipolii care
vin la el? Pentru că, într-un mod foarte real, el îi creează, deși nu
prin metoda obișnuită de procreare.El nu estedeloc interesat de
corp, ci doar de ceea ce se află în interiorul corpului
Isus a spus: "Trebuie să vă nașteți din nou". El a vrut să spună
că trebuie să fii născut din nou de către guru.Gurul trebuie
săterecreezedupă ce mai întâi te-a distrus Nașterea ta fizică
obișnuită te împinge cu fața în mocirla samsarei. Gurul îți dă o
nouă naștere care te scoate din lume.
Nu are sens atunci ca un Aghori să moară pentru lume? Odată
mort, poți renaște cu ușurință, și de data aceasta cu conștiința
deplină a ceea ce ești. Atunci când un guru se "împerechează" cu
Shakti a sa pentru a crea un discipol, el nu o face din plăcere, ci
pentru a îndeplini un scop specific. Un astfel de "copil" este
obligatoriu să fie clairaudient și clarvăzător, nu-i așa?
Acesta este motivul pentru care un guru adevărat va fi
întotdeauna celibatar. El nu este interesat să își folosească
sperma pentru simpla procreare; el o păstrează pentru ceva mai
bun. Astăzi, toată lumea respinge această idee. Ei spun: "Sperma
este doar un produs natural. Nu este nici un rău în a-l evacua
oricât de mult doriți/" De fapt, mi s-a spus că o teorie care circulă
acum în America este aceea că, dacă un bărbat nu ejaculează cel
puțin o dată la patruzeci și opt de ore, riscă să aibă o mărire de
volum a prostatei! Cât de absurd!Ce prostie!Adevărul este că o
emisie prea mare de spermă este mult mai susceptibilă de a
provoca mărirea prostatei la bătrânețe decâtejaculareprea mică

OJAS

Pentru creație, trebuie să folosiți sperma într-un mod diferit de

cel în care o folosiți pentru procreare. Sperma este acea substanță
din corpul masculin care are capacitatea de a crea.Numai
procreareaeste posibilă dacă este expulzat din corp,
ejaculattimpul actului sexual Dacă este reținut în corp, stocat în
loc să fie risipit, atunci adevărata creație devine posibilă prin
ojas. Ojas este sursa de energie metabolică a corpului, Jathara
 SEX#
Agni. Pierderea spermei înseamnă pierderea ojas și, prin urmare,
pierderea puterii digestive. Ayurveda avertizează că toate bolile
rezultă dintr-o digestie perturbată, ceea ce explică de ce
Ayurveda avertizează întotdeauna și că înțeleptul ar trebui să-și
păstreze sperma.
În Ayurveda se spune că ojas provine din spermă, dar nu este
chiar așa. Ojas există în asociere cu capul și cu sistemul nervos.
De fapt, "aura" sau "aureola" pe care o puteți vedea în jurul
capului unei persoane este compusă din ojas-ul acesteia. Când
spun că pierderea spermei determină pierderea ojas, trebuie să
vă amintiți că sexul este în întregime în minte. Înainte ca penisul
să intre în erecție trebuie să existe o comandă mentală pentru ca
acesta să facă acest lucru. Atunci când gândurile de sex umplu
mintea, Kama Agni (Focul poftei) se inflamează. Căldura este
anatema pentru ojas.Kama Agni provoacă o tulburare în ojas,
care modifică chimia creieruluiși dirijează glandele endocrine să
înceapă să secrete Efectul se resimte mai întâi la nivelul prostatei
la bărbați și al glandei Bartholin la femei. Ori de câte ori se
produce o supurație din aceste glande, puteți fi siguri că ojas este
disipat. În timpul celibatului, ojas continuă să se armonizeze.
Femeile sunt norocoase pentru că în fiecare lună toate
mizeriile din sângele lor sunt drenate. Aceasta este funcția
menstruației, iar fiecare ciclu menstrual întărește ojas-ul femeii,
deoarece există mai puține deșeuri în organism care să perturbe
digestia sau chimia creierului. Din nefericire, deoarece femeile
sunt de nouă ori mai pasionale decât bărbații, cele mai multe
dintre ele vor constata că această creștere a ojas-ului nu face
decât să le crească apetitul sexual. Ele vor fi împinse să copuleze
mai mult, iar toate beneficiile vor fi pierdute.Ayurveda
recunoaște că aceleași substanțe care întinerescorganismul
acționează și ca afrodiziace și avertizează că, atunci când se
dorește un efect de întinerire, sexul trebuie restricționat
Activitatea sexuală obișnuită distruge ojas, dar la fel și
gândurile sexuale și fanteziile sexuale, chiar dacă nu le dai
curs.continuă asupra oricărui lucru este la fel de devastatoare
pentru ojas, deoarece gândul face ca mintea și creierul să se
încălzească, iar toată această căldură mentală, indiferent de
cauză, provoacăcăldură fizică excesivă Potrivit Ayurveda,
căldura excesivă din corp duce la constipație, rădăcina
260
majorității bolilor. Căldura provoacă, de asemenea, hipersecreția
tuturor glandelor, ceea ce, la rândul său, excită mintea prin
intermediul corpului. Este un cerc vicios. Excesul de răcoare în
organism poate fi tratat cu ușurință; excesul de căldură este
periculos. Orice căldură nenaturală ruinează ojas la fel de sigur
cum o face un Kama Agni inflamat.
De asemenea, gândurile armonioase cresc ojas. De câte ori ați
auzit pe cineva spunându-i unei femei însărcinate: "Ce strălucire
ai pe față!". Acea strălucire este aura, compusă din ojas.putea
crede că ojas-ul unei femei însărcinate ar fi scăzut, deoarece
țesuturile corpului ei sunt epuizate pentru a furniza nutrienți
pentru copilcauza emoțiilor maternității, a iubirii copleșitoare
pentru copilul care se formează, ojascreștefapt

CONSERVARE

Dacă vreți să progresați de la starea de măgar în formă umană,

care trăiește pentru a mânca și a procrea, la ostare superioară,
trebuie să vă conservați sperma Dacă ești femeie, trebuie să
păstrezi secrețiile vaginale care se revarsă în timpul excitației și
al sexului. Nevoia de celibat este aceeași la ambele sexe. zeci de
motive întemeiate pentruBrahmacharya (celibatdar vom lua în
considerare doar câteva
În primul rând, legea mișcării lui Newton: Acțiunea și
reacțiunea sunt egale și opuse.Atunci când un bărbat face prea
mult sex saumasturbeazăel ucide milioane și milioane de
spermatozoizi El are o mică emoție din asta, dar trebuie să
reproducă din nou toate acele ființe vii în corpul său. Celibatul
nu este menit să elimine orice plăcere din viață; este menit,
printre altele, să evite uciderea spermatozoizilor. După ce un
astfel de om prea indulgent a murit, nu are dreptate Natura să îl
facă să se nască ca spermatozoid pentru cel puțin șapte nașteri?
Atunci el învață ce înseamnă să fie irosit: să trăiască liniștit în
trup, un scurt moment de bucurie, libertate și - gata. Și un astfel
de om va continua să renască ca spermatozoid până când va
putea localiza un ovul cu care să aibă o anumită rnanubandhana.
Vedeți, iadurile nu sunt imaginare. Unele dintre ele există în
afara pământului, dar multe există chiar aici. Doar că noi nu le
putem vedea cu ușurință. Când veți deveni conștienți de
 SEX#
semnificația reală a, să zicem, Kumbhipaka, iadul în care vă nașteți
și renașteți ca spermatozoid, ei bine, atunci veți spune: "Oh, da,
acum îmi dau seama. . . . "
al doilea rând, dacă nu ești interesată de sex, atunci va fi
imposibil pentru orice tânără voluptoasă și pasională să te
prindă în capcană sau, dacă ești femeie, pentru orice bărbat să te
lingușească Deoarece nu aveți nimic fizic de luat de la nimeni,
nu va trebui niciodată să vă supuneți unor amanți intriganți și să
cedați la vicleniile lor. Cu cât te complaci mai mult în sex, cu atât
mintea ta se atașează mai mult de el. Acest lucru face mult mai
ușor pentru cineva, om sau spirit, să folosească sexul ca
momeală pentru a te agăța. Abstinența, Brahmacharya, este mai
sigură.
În al treilea rând, Brahmacharya vă face nervii foarte
puternici. Sexul este un răspuns nervos al corpului. Cu cât îți
enervezi mai mult corpul, cu atât devii mai instabil din punct de
vedere mental sau "infirm". Nu vă puteți permite să aveți nervii
slabi dacă doriți să efectuați sadhanas Aghora, deoarece primul
spirit sălbatic și țipător care apare vă va reduce la o epavă
bolborosită sau vă va da un șoc atât de dur încât sistemul vostru
nervos va ceda și veți muri de insuficiență cardiacă. Sau, dacă
gurul tău a vrut să-ți dea
 SEX
262
dacă îți oferă puțin din Shakti-ul său, sistemul tău nervos ar
putea să nu fie capabil să o suporte, caz în care ai lua-o razna.
al patrulea rând, Agni controlează nu numai digestia
corpuluici și pe cea a minții, care trebuie să digere toate lucrurile
noi pe care le învață în fiecare zi Pierderea de spermă determină
pierderea de ojas, ceea ce amorțește digestia mentală, ceea ce este
deosebit de rău pentru aspiranții spirituali, care trebuie să
dezvolte o percepție subtilă.
al cincilea rând, plăcerea fizică a sexuluistimularea nervilor
din organele genitale, care rezultă din frecarea cauzată de
mișcările penisului în vagin sau în anusVechii noștri savanți
indieni cunoșteau valoarea anusului cacentrueroticatenție Fie că
este vorba de vagin, anus sau gură, frecarea produce căldură,
care destabilizează mintea.cât copulați mai multatât mai puțin
fermă va fi mintea voastră După cum am observat, fermitatea
minții este esențială mai ales în Aghora.
În al șaselea rând, anii de Brahmacharya vor dezvolta o mare
putere a lui ojas.Aura sau aureola ta se va dezvolta în așa
măsură încât oricinete întâlnește se va simți revigorat și ușurat
după aceea Ojas vă va armoniza atât pe voi, cât și pe cei din jur.
Acesta este semnul distinctiv al unui adevărat sfânt, testul pe
care îl puteți folosi pentru a separa oamenii de măgari.
În cele din urmă, copularea provoacă o tulburare în Elementul
Eter, din cauza vibrațiilor de frecare și a gândurilor ciudate care
se nasc în tine ca urmare.Aceste vibrații sexuale sunt extrem de
iritante pentru zeități și alte ființe eterice înalte Deoarece
majoritatea sadhanelor implică atragerea unei ființe eterice către
tine, sexul este contraindicat în sadhana, în mod absolut. Odată
am făcut greșeala de a preda o Mantra Ganesh unui bărbat care
nu se putea controla.A rămas celibatar timp de aproape trei luni
și apoi, chiar când era pe punctul de a realiza, a decistrebuie să
facă sexdus la soția sa, careîncercatfără successă-l împiedice să se
culce cu ea După ce s-a bucurat de două ori, s-a dus la culcare.
Într-un vis a văzut un elefant furios care îl urmărea și îi dădea o
palmă bună cu trompa. În dimineața următoare, fața lui era
umflată de două ori mai mare decât în mod normal. A fost dus la
spital și a murit în acea noapte.
Ganesh este stăpânul chakrei Muladhara, cel mai de jos dintre
 SEX#
centrele energetice, în care doarme Kundalini. Acum
 264

Imaginați-vă doar: dacă faceți penitență pentru a face ca energia să se deplaseze în sus
și, dintr-o dată, îi inversați fluxul și o faceți să se deplaseze în jos, în mari spasme, ce se
va întâmpla? Îți va exploda sistemul nervos, așa cum a făcut acest om.
Luați în considerare alte două beneficii ale celibatului.Conform Ayurveda, este
nevoie de treizeci de zile pentru ca o picătură de spermă să se formeze La cei care sunt
buni celibatari, sperma este atât de lipicioasă încât poate fi trasă într-un fir lung de un
metru fără să se rupă; foarte lipicioasă. Iar consistența sa este ca o cremă. Dacă cade pe
pânză, poate fi dat jos fără să se păteze sau să se despartă. Un astfel de material seminal
de înaltă calitate este sigur că va produce urmași de înaltă calitate dacă este folosit în
acest scop.
De asemenea, ojas este o substanță vie. Spunem că este derivată din spermă deoarece
toate Jivas din sperma nefolosită renunță la existența lor individuală și se contopesc cu
ojas.Acest lucru se poate întâmpla doar la un celibatar adevărat și este un fel de
binecuvântare pentru Jivas din spermă, deoarece aceștia devin scutiți de oricenaștere
viitoare Am menționat că ojas formează haloul sau aura care atrage oamenii către un
sfânt. Cum ar putea fi atrași dacă nu ar fi o substanță vie? Vorbescaicidespre o atracție
adevărată, nudespreseducție senzorialăAura lui Buddha, de exemplu, îi afecta pe toți
cei care se aflau pe o rază de 80 de kilometrilocului unde se afla Toți au devenit automat
mai calmi și mai introvertiți.
Sper că știți acum o parte din importanța lui Brahma- charya. Acum este necesar să
luăm în considerare metodele prin care poate fi păstrat celibatul. Cea mai evidentă
metodă este simpla evitare a sexului, dar aceasta nu este perfectă. Cu cât vă limitați mai
mult, cu atât mai frecvente vor fi emisiile nocturne. Dacă optați pentru controlul fizic
trebuie să fiți foarte minuțios. Unele asane vor amorți nervii sexuali. În anumite
ritualuri, o sârmă subțire este trecută prin penis și legată strâns în jurul acestuia pentru
a se asigura că nu se pierde nici măcar o picătură de lichid prostatic. Dar toate acestea
sunt limitate, deoarece dacă mintea nu este controlată, gândurile legate de sex vor
continua să emane și ojas se va pierde.Pierderea de ojas este mult mai dăunătoare
pentru corp și minte decât este pierdereaspermei fizice
Mintea trebuie să fie controlată. Ganja (florile de marijuana) și tutunul fumat
împreună "ard" sperma dacă nu se mănâncă alimente grele după aceea. Tutunul te face
impotent din punct de vedere fizic, iar ganja te face impotent din punct de vedere
mental. Acest lucru este destul de util, dar este tot dependență de agenții externe.
Trebuie să "ardeți" centrul sexual din creier, sus în talamus, dacă vreți să fiți perfect
liberi de înclinații sexuale.Unii oameni spun că celibatul înseamnă să nu descarci
niciodată spermă, nici măcar în vis; dar eu spun că numai acel bărbat care nu are nici
măcar o erecție este un adevărat celibatarPenisul său nici măcar nu ar trebui să
"bubuieatunci când primește vreun stimulent Nu numai că o femeie bună celibatară nu
 SEX#

ar trebui să transpire din vagin, dar clitorisul ei nu ar trebui să tresară nici măcar o dată.
Controlul mental este esențial dacă sperați să atingeți această stare.
Nu este un proces care se desfășoară peste noapte, înțelegeți. Durează ani de zile și
este nevoie de un guru bun. Acesta îi va permite "copilului" său să încerce sexul cât de
mult îi place timp de o lună sau două. După ce luna se va încheia, "copilul" va ști exact
care sunt efectele sexului asupra corpului, minții și sadhanei și va înțelege de ce este
inutil să încerci să faci sadhana serioasă și, în același timp, să încerci să duci o viață
sexuală activă.
Un Aghori are o abordare oarecum diferită față de sex și celibat, desigur. Într-o zi am
devenit sălbatic cu penisul meu.I-am spus: "Nenorocitule, ce părere ai despre
tine,îmistrici mereusomnul devenind tare?" M-am dus în baie, am găsit niște acid și l-
am turnat peste penisul meu. Doamne, a fost groaznic! Apoi, când durerea mă tulbura,
m-am sălbăticitși am spus: "Deci, nu e destul, nu?" și am ras niște ardei iute verde și l-
am aplicat ca o cataplasmă
Nu vă pot spune în ce agonie am fost timp de trei zile, dar s-a vindecat fără cicatrice.
De fapt, a acționat ca un fel de purificare.
Ayurveda afirmă că sperma rezidă în creier. Sperma albă și groasă din testicule nu se
deplasează, desigur, în sus, în cap. Această afirmație înseamnă că creierul este sediul
ojas, deoarece întregul proces care culminează cu ejaculareaspermei începe cu o
tulburare a minții care determină dilatarea anumitor celule cerebrale Această dilatare
face ca ojas să se deplaseze în jos și să impulsioneze mișcarea seminală prin intermediul
neurotransmițătorilor. O minte fermă înseamnă ojas fermă și nicio emisie de spermă;
pierderea controlului mental înseamnă pierderea atât a ojas, cât și a spermei.
Fermitatea minții este întotdeauna dificilă, fie și numai pentru că ai atât de multe
rnanubandhanas cu atât de multe persoane de sex opus încât te vei întâlni mereu cu
cineva cu care ai avut cândva o relație sexuală, indiferent cât de mult încerci să te
ascunzi de societate.
Odată, o anumită doamnă obișnuia să vină și să ofere zilnic fructe și alte lucruri unui
sadhu celibatar. A venit o zi în care ea l-a întrebat dacă ar putea să-i maseze picioarele.
El i-a permis să facă acest lucru. În timpul masajului, mâna ei i-a atins din greșeală
penisul. "Nu atinge asta!", i-a poruncit el. "Acela este Maha- papa (Marele Păcătos)".
A doua zi, pentru a-i întoarce favoarea, sadhu a început să o maseze pe doamna. Din
greșeală, mâna lui i-a atins vulva. "Maharaj", a spus ea, "nu atingeți acolo. Acolo este
Naiaka Kunda (Groapa Iadului)".
sadhu s-a excitat la atingerea organelor genitale și i-a spus: "Știi că singurul loc
pentru păcătoșieste iadul Prin urmare, dacă acum îl pun pe Marele Păcătos în Groapa
Iadului, tot păcatul se va stinge". Doamna, care devenise și ea excitată de atingerea lui, a
fost gata să fie de acord. Și iată cum a ajuns sadhu să-și piardă celibatul.
Chiar dacă reușești să îți menții celibatul fizic, dacă nu ești atent, poți intra în
 266
necazuri. Shankara- charya (marele predicator al Vedantei) a fost odată pus să învețe o
lecție bună pentru că a uitat că Brahmacharya mentală este mai importantă decât
Brahmacharya fizică. El a vrut să dezbată cu Mandan Mishra pe tema textelor religioase
în orașul Mithila. Intrând în oraș, s-a îndreptat spre un grup de tinere femei aflate la o
fântână pentru a cere indicații despre cum să ajungă la casa adversarului său. Fetele au
râs frumos pe seama lui când au auzit de ce venise și i-au spus: "Maharaj, înainte de a
încerca să dezbați cu Mandan Mishra, mai întâi dezbate cu papagalii lui, iar dacă
reușești să-i învingi, atunci gândește-te doar să mergi mai departe la el." Shan-
lcaracharya a plecat supărat, dar odată ajuns la casa lui Mandan Mishra a văzut
adevărul celor spuse de ei: Toți papagalii din copacii mari de banyan care înconjurau
casa recitau texte
 memoraseră datorită obiceiului lui Mandan Mishra
deexersavoce tare în grădina sa
Shankaracharya a fost întâmpinat cu căldură de adversarul
său, care și-a dat seama ce avea în minte tânărul zelos.
Amintindu-și de obligația pe care o are o gazdă față de oaspeții
săi, Mandan Mishra i-a oferit mâncare lui Shankaracharya, dar
aceasta a fost refuzată cu indignare: "Nu, am venit să dezbat, nu
să mănânc". Soția lui Mandan Mishra i-a spus: "Vei avea
dezbaterea ta fără greș, Maharaj, dar mai întâi te rog să te bucuri
de o masă cu noi". Shankaracharya a fost totuși de neclintit, așa că
dezbaterea a început.
În scurt timp a devenit clar că Mandan Mishra nu putea
câștiga. Deodată, soția sa i-a spus lui Shankaracharya: "Maharaj,
textele afirmă că soțul și soția sunt două jumătăți ale aceleiași
ființe. Trebuie să dezbați și cu mine, Vamangi, jumătatea stângă a
soțului meu". Shankaracharya nu a avut de ales decât să fie de
acord.
A început să discute despre arta erotică, Kamakala.Adversarul
einu avusese niciodată vreo experiență cu femeile șiprin urmare,
nu a putut să-i răspundă În plus, fiind un celibatar jurat, nu avea
cum să iasă și să experimenteze sexul pentru a învăța despre el.
Ce să facă? A cerut o pauză de douăzeci și patru de ore pentru
dezbatere.Soția lui Mandan Mishra i-a zâmbit și i-a spus:
"Maharaj, nicăieri în regulile dezbaterii nu este permisă o pauză
Sunteți pe cale să pierdeți. Dar nu-i nimic; sunteți invitatul nostru.
Ia-ți pauza". Numai Ma putea fi atât de generoasă, chiar și cu
prețul victoriei.
Shankaracharya s-a întors la discipolii săi și le-a spus să îi
păzească trupul cu grijă. Apoi a intrat în transă și și-a folosit
corpul subtil pentru a intra în corpul fizic al unui rege bătrân care
tocmai murise.Toțicel puținuimițivăzând cum suveranul a sărit
înapoi la viață Soțiile sale - regii posedă întotdeauna haremuri
mari - au fost deosebit de uimite, pentru că le-a chemat imediat la
el. Unele dintre ele au observat o schimbare în personalitatea lui,
mai ales în timpul partidei de amor, dar s-au temut pentru gâtul
lor și nu au îndrăznit să spună nimic.
După ce a învățat temeinic știința iubirii de la aceste doamne,
Shankaracharya s-a întors în propriul său corp. În următorul
 268
dimineața a învins-o în dezbatere pe soția lui Mandan
Mishra.Apoi, simțindu-se generos, cu orgoliul răsfățat de
succesul său, a spus grandios: "Acum, Mandan Mishra, am
plăcerea de a te numi șef al mănăstirii mele de la Jyotirmath,
lângă Badrinath"
Soția lui Mandan Mishra i-a râs în nas lui Shankaracharya și i-a
spus: "La un moment dat am crezut că ești un adevărat ascet, dar
acum văd că ești un fals, la fel ca toți ceilalți".
Shankaracharya a avut șocul vieții sale și a spus: "Ce vrei să
spui?".
Ea i-a răspuns: "Tu predai că universul fizic este doar o iluzie și
că Maya nu există. Dacă nu ești corpul tău, ci ești Sufletul
Universal pur și nepătat, așa cum pretinzi că ești, atunci
jurământul tău de celibat se aplică corpului tău, minții tale și
întregii tale conștiințe.Cum ai putea atuncibucurimod legitim de
sex prin intermediul corpului tău subtil? Nu ești vinovat de
încălcarea jurământului tău? Nu este aceasta o pată, un stigmat,
pe hainele voastre ocru de renunțare?
"Mai mult, dacă Sufletul Universal este tot ceea ce există în
universiar restul este iluzoriu, atunci și tu, și dezbaterea ta, și
succesul tău în această dezbatere sunt iluzorii Dacă tu, eu și soțul
meu suntem cu toții același Suflet Universal, atunci cu cine
dezbați? Cu tine însuți? Nu este aceasta o contradicție în termeni?
"Soțul meu se numește Mandana (construcție); el crede în
construirea lucrurilor. El îi încurajează și le oferă încredere celor
care vin la el. Tu crezi doar în distrugere - totul pentru ce? Pentru
a dovedi lumii, pe care o credeți iluzorie, că sunteți de neînvins în
dezbatere. Care este valoarea ta? Poți să te compari cu soțul
meu?"
Shankaracharya a trebuit să păstreze tăcerea. Shakti îl învățase
o lecție bună.
fapt, există o anumită distincție întreBrahmacharyafizică și
mentală, chiarsoția lui Mandan Mishra a avut dreptate în
argumentul ei conform căruia un Brahmachari jurat trebuie să
respecte celibatul total Nu este niciodată rău să păstrezi celibatul
corporal, chiar dacă trebuie să practici sexul mental pentru a
finaliza unele rnanuband- hana.Nici nu este rău să păstrezi
Brahmacharya mentală, să fii complet distant de corp, dacă
 SEX#

trebuie să practici coitul fizic pentru a împlini vreun rna De fapt,

așa funcționează un Aghori: corpul face tot ceea ce trebuie să facă
pentru a-și completa rna, iar mintea este un observator pasiv, fără
a se identifica niciodată cu acțiunile corpului. Este incredibil de
dificil, totuși.
Cineva m-a întrebat odată: "Dacă Tukaram Maharaj a fost cu
adevărat un adevărat devotat al lui Dumnezeu, concentrându-se
asupra lui Vitthala (Vishnu) douăzeci și patru de ore pe zi, cum
de a putut avea două soții și să aibă atât de mulți copii?". Aceasta
este o întrebare bună, care merită un răspuns atent. Tukaram
Maharaj nu s-a despărțit niciodată de Vitthala din punct de
vedere mental, chiar și în timp ce corpul său fizic a continuat să
își îndeplinească rnanubandhanas. Rnas-urile sale cu soțiile sale
includeau sexul, iar corpul său îndeplinea actul sexual cu soțiile
sale. Mintea lui, însă, nu era niciodată conștientă de corpul său
sau de ceea ce făcea acesta.Brahmacharyasa mentală era perfectă,
astfel încât putea să aibă copii și să rămână în continuare pur
Dar interlocutorul meu nu a fost complet mulțumit de această
explicație și a pus o altă întrebare: "Dacă Tukaram Maharaj nu se
identifica cu trupul său, atunci cine se identifica? Penisul poate
deveni erect doar atunci când ego-ul se identifică cu el.ego-ul
luiTukaramMaharaj se pierduse în Vitthala, ce mai rămânea să se
autoidentifice cu penisul său?"
Îmi place să răspund la astfel de întrebări, pentru că acuitatea
lor îmi arată că cei care mă ascultăgândescam spus Ceva trebuie
să fi fost în interiorul corpului lui Tukaram care se autoidentifica;
acest lucru este clar. Și încă un lucru este clar: nu a fost Vitthala.
Dacă ar fi fost Vitthala sau o altă divinitate, sau dacă Tukaram
Maharaj s-ar fi autoidentificat cu Sufletul Universal în timpul
copulației, atunci puterea divinității s-ar fi transmis copiilor, chiar
și într-o măsură infimă, iar aceștia ar fi devenit giganți spirituali.
Dar nu a fost așa; au fost perfect obișnuiți, lumești. Prin urmare,
trebuie să fi fost prezentă o altă personalitate, una cu suficientă
rnanubandhana cu soțiile lui Tukaram pentru a face sex cu ele
prin intermediul corpului lui Tukaram. Totuși, Tukaram Maharaj
nici măcar nu a fost observator; el era în altă parte.
Rnanubandhana poate fi finalizată fără sex fizic. O ființă eterică
nu are un corp cu care să se împerecheze. Dacă acea ființă dorește
sex, trebuie să localizeze un cuplu angajat în actul sexual, să intre
 270
în corpul unuia dintre ei și să se bucure. Totuși, autoidentificarea
nu trebuie să fie permisă; atunci nu există nicio pată de karma.
Acum, aplicarea practică: Să presupunem că există o fată care
mă iubește. Poate că, din cauza situației sociale, nu se poate
căsători cu mine și trebuie să se căsătorească cu altcineva. Eu nu
sunt eteric, dar corpul meu subtil este. Când voi decide că este
momentul potrivit pentru a-mi împlini rnanubandhana de a face
sex cu ea, voi aștepta până când ea și soțul ei vor fi într-o
îmbrățișare sexuală profundă.Apoi, intrând în corpul lui, voi avea
grijă ca ea să obțină satisfacție deplină
Își obține satisfacția de la mine, ceea ce îmi rupe
rnanubandhanacu ea Este pe deplin satisfăcută, pentru că eu știu
cum să o satisfac; soțul ei nu ar fi fost niciodată capabil să o
facă.Dar soțul știe că ea este sătulă și crede că el este responsabil
Își asumă meritul de a fi un mare armăsar, ceea ce este în regulă
pentru mine, pentru că prin autoidentificarea sa el primește toată
karma. Eu îmi primesc plăcerea sexuală și rămân neatinsă de
karma. Toată lumea este fericită, iar eu mi-am păstrat celibatul
fizic.

SVAPNESHVARISIDDHI ȘI SHIVA LATA

MUDRA

Dacă vreți să vă păstrați chiar și celibatul mental, trebuie să aveți

ceva siddhi. Svapneshvari se va descurca de
minune.presupunemdescopăr o rnanubandhana cu o fată din
Franțase pare foarte incomod și consumator de timp să călătoresc
în Franța și să o iubesc Așadar, îl trimit pe Svapneshvari la ea sub
formă de bărbat. Într-un vis, ea se trezește că se bucură de sex cu
un bărbat a cărui față îi este mereu ascunsă. Ea este sătulă,
deoarece sexul în vis este întotdeauna mai satisfăcător decât sexul
fizic.În visinhibiții, nu există teama de a fi descoperită, nu există
îngrijorare cu privire la inadecvare, nu există nicio restricție
pentru plăcerea deplină Sărutând-o în acest fel, rnanubandhana
mea cu ea este ruptă. Ea nu știe niciodată cine a venit la ea și nici
nu o interesează să știe.Nu există nici o karmăși nici o întrerupere
a celibatului meu mental sau fizic
 SEX#

Celibatul absolut este, desigur, prea departe pentru majoritatea

oamenilor, dar religia noastră vedică a oferit tuturor, indiferent
de nivelul lor de realizare. Dacă vă limitați la a face sex cu un
singur partener, de exemplu, dacă sunteți căsătorit și faceți sex
doar cu soțul/soția, aceasta este, de asemenea, Brahmacharya,
Brahmacharya potrivită pentru persoanele căsătorite. Și atâta
timp cât respectați celibatul total în timpul unor perioade
specifice de penitență, și voi puteți realiza lucruri mărețe, dacă
munciți din greu.
chiar și un bărbat căsătorit poate practica celibatul absolutși
totuși să-și îndeplinească datoria sexuală față de soția sa dacă știe
Shiva Lata Mudra El trebuie să se închine soției sale ca Shalcti
cosmic, iar ea trebuie să se închine lui ca Lord Shiva.Shiva
estecontroleazăiar Lata cea controlatăLata înseamnă literalmente
"liană", ca iedera care se încolăcește în jurul unei
coloane.Deoarece Shakti a emanat din Shiva și dorește să se
întoarcă la el, ea este împinsă să se apropie de el El este centrul,
Linga, nucleul fix, neclintit. Pentru a deveni una cu El, Shakti
renunță la propriile caracteristici independente și se predă în mod
absolut Lui. O liană nu are un sprijin propriu, motiv pentru care
trebuie să ia ajutorul unui copac sau al unui stâlp Odată ce și-a
ales suportul pe care să crească, liana nu se mai poate răzgândi și
trece la un alt suport:Ea este angajatăCopacul este înfrumusețat
de liană, liana este susținută de copac Nici unul nu este complet
fără celălalt.
Atunci când un bărbat și o femeie se întâlnesc pentru Shiva
Lata Mudra, femeia trebuie să se așeze pe coapsa stângă a
bărbatului și să-i țină penisul cu mâna dreaptă. El trebuie să-i
cuprindă sânul stâng cu mâna stângă.lianăea se înfășoară în jurul
lui, agățându-sestrâns ca o viță de vie delicată; iar el se lasă
agățat, oferindu-i sprijin
trei tipuri de Shiva Lata Mudra:mundană, spirituală și una care
se află dincolo de cele două, mundană și spirituală Cea mundană
oferă excitare sexuală maximă; cea spirituală este pentru sadhana;
iar "dincolo" este prea avansată pentru a fi tratată aici. În toate
tipurile, femeia numără japa cu mâna stângă, iar bărbatul cu
mâna dreaptă. Mantrele sunt specifice fiecărui tip. El uită cine
este el, iar ea uită cine este ea. El se gândește: "Eu sunt Lordul
Shiva sub forma lui Bhairava (Domnul Înfricoșător), iar aceasta
 272
este Shakti a mea, Bhairavi a mea". Ea se gândește: "Aceasta
 SE 273
este Lordul meu Shiva, iar X eu sunt Marea Sa consoartă,
Bhairavi (Zeița Înfricoșătoare)."
care cuplul o face în scopuri mondene, trebuie săconcentreze
pe excitarea celuilalt Fără să-și dea seama, ea va începe să respire
prin nara stângă și va direcționa acea Shakti către el. Nara
dreaptă a lui va funcționa și acea Shakti a lui va fi direcționată
către ea. Va rezulta o hipersecreție a tuturor glandelor, iar în
momentul celei mai mari excitații are loc pentru o clipă oprirea
respirației. Apoi masculul se montează și își descarcă sperma în
mod convulsiv. Din cauza hipersecreției, el va ejecta acum trei
lingurițe de spermă, față de o linguriță în mod normal. Deoarece
vaginul și colul uterin au devenit complet slăbite și dilatate,
sperma va merge direct la gura colului uterin. Rezultatul este un
copil, dacă acest lucru se face în momentul potrivit al
lunii.Aceasta este Brahmacharya potrivită pentru gospodarul
obișnuit, deoarece, prin astfel de sex,producesațietateatimp de o
lună sau mai mult, iar ojas nu este irosit prin orgasme frecvente
Shiva Lata Mudra spirituală Shiva Lata Mudra este foarte
diferită. Shiva trebuie să își controleze Shakti cu mare atenție
pentru a se asigura că ea nu devine excitată sexual. Cuplul ar
trebui să poată sta împreună timp de cel puțin trei ore fără cea
mai mică excitație, fără contracții sau supurații. Fata trebuie să
înțeleagă că nu va avea un orgasm obișnuit în acest mod. Dacă va
aștepta cu răbdare, ea va obține în cele din urmă un super orgasm
care o va face să uite de sex pentru totdeauna. Dacă această
Mudra este făcută corect, ea va intra în Bhava Samadhi: Emoțiile
ei vor crește până când mintea ei va deveni total unitară,
îndreptată spre Shiva, și va uita parțial de existența ei lumească
pentru o vreme.Chiar și Mahabhava Samadhicare eu îl numesc
evidențiere emoțională, este posibil - imersiune totală în Shiva,
dar cu conștientizarea reținută a fericirii Minunat!
Concentrarea trebuie să fie intensă, iar autoidentificarea cu
Bhairava și Bhairavi trebuie să fie perfectă.obicei, cuplul ar trebui
să se fi bucurat deja de mult sex împreună, ar trebui să fi
experimentat sexul atât cât au dorit, astfel încât să poată renunța
la el timp de câteva luni și să lucreze pentru ceva dincolo desexul
obișnuitOdată ce un cuplu este inițiat în această practică, el
dezvoltă o astfel de simpatie pentru ea încât numără orele până
 274
când o poate practica din nou; nu se poate gândi la nimic altceva
în afarăo efectuaeste bun; mințile lor sunt efectiv desprinse de
lucrurile lumești prin această sadhana, iar nevoia lorfi împreună
este pe deplin satisfăcută La început, femeia trebuie să fie dispusă
să aștepte. Dacă este răbdătoare și muncește din greu, experiența
ei o va afecta mai puternic decât sute de orgasme dintr-o dată; ea
va fi pentru totdeauna sătulă.
Frumusețea constă în jocul minunat al celor doi parteneri. La
un moment dat, bărbatul va simți o iubire atât de copleșitoare
pentru Shakti a sa, încât se gândește: "Trebuie să-i dau totul".
Atunci Shakti devine indignată: "Eu sunt Shakti a ta; cum poți să-
mi dai ceva? Ești inutil fără mine, nu ai putea nici măcar să
exiști/" Atunci Shiva zâmbește și spune: "Oh, chiar așa? De unde
ți-ai avut originea dacă nu de la mine?". Îmbătătoarea acestei
piese nu poate fi descrisă; pur și simplu trebuie să o trăiești tu
însuți pentru a ști ce este.
Acest joc poate începe doar atunci când adevăratele
personalități ale bărbatului și femeii ies la suprafață. Unde mai
găsești în zilele noastre un bărbat puternic ca un copac, solid ca
stânca Gibraltarului, suficient de ferm pentru a-și susține
partenera fără nici o cădere?Și unde găsești o femeie care să fie
suficient de sigură pe ea pentrutotal partenerului său, bazându-se
în totalitate pe el pentru sprijin, așa cum o face un târâtor pe un
copac? Acesta este motivul pentru care oamenii găsesc sexul atât
de nesatisfăcător în ziua de azi și de ce se orientează în schimb
către păpuși și dildo-uri. Nu este de mirare că oamenii de astăzi
sunt inadaptați din punct de vedere sexual. Ei vor avea o idee
despre ce poate fi sexul adevărat doar dacă vor studia și practica
această tehnică. În caz contrar, vor continua să bâjbâie, făcând
mizerie, copulând fără satisfacție, devenind din ce în ce mai
nevrotici.
Odată ce prima poziție este perfecționată, cuplul trece la a
doua poziție: față în față, femeia în poala bărbatului, cu penisul
aproape, dar nu în vagin. Fiind față în față, nu există ținerea
penisului sau a sânilor. Odată ce pot sta în acest fel timp de trei
ore fără cea mai mică excitare, urmează alte trei etape.În etapa
finală are loc penetrarea completă a vaginului de către penisul în
erecție, cu un control total: nici o zvâcnire, nici un zgomot. Doar
când acest lucru este perfecționat pot trece la Vajroli.
 SE 275
Examinarea unui elev care X ar putea dori să învețe Vajroli
presupune ca două fete să stea pe băiat, câte una pe fiecare
coapsă, timp de trei ore. Atunci când băiatul poate face acest
lucru, a reușit - puțin.
Știu că mulți dintre cei care citesc aceste rândsări imediat în
sus,grabă pe ușă, vor lua un partener, se vor așeza șiNu mă
deranjează dacă o fac;vor afla destul de curând că, fără o pregătire
prealabilă adecvată, este imposibil să reușești la Lata Mudra. Pur
și simplu vă veți excita și, chiar dacă veți reuși să evitați
orgasmul, tot veți supura.Până când nu veți ajunge la starea în
care vă puteți autoidentifica cuShivasau cu Bhairavi, în funcție de
sex, timp de trei ore întregi la un moment dat, nu veți putea reuși
acest lucru, deoarece nu personalitatea voastră va
reupersonalitatea lui Shiva sau Shakti pe care ați invocat-o și
proiectat-o în voi înșivăCeea ce înseamnă că, fără un guru care să
vă arate calea, puteți încerca acest lucru timp desută de ani și tot
nu veți reuși să îl perfecționați Totuși, este bine să știi despre
aceasta; odată ce ai aflat despre ea, s-ar putea să devii cu adevărat
interesat de ea și nu doar curios. Odată ce veți avea o dorință
reală de a o învăța Natura va vedea că vă va ieși în cale un
profesor. Natura nu este niciodată crudă. Ea îți dă întotdeauna
ceea ce îți dorești, cu condiția să îți dorești suficient de mult.
Până când veți găsi un profesor, există lucruri pe care le puteți
face pentru a vă pregăti, dacă sunteți dispus să lucrați sincer la
ele. În primul rând, trebuie să ștergeți complet din conștiința
voastră ideea că voi și partenerul vostru sunteți iubiți, sau soț și
soție. Trebuie să vă tratați unul pe celălalt ca mamă și fiu.Freud a
fost atât de obsedat de complexul lui Oedip pentru că nu a
realizat niciodată că sexul nu este singura formă de uniune care
poate avea loc între doi indivizi El a spus că toate fetele
experimentează invidia penisului. De fapt, ele experimentează
dorința pentru linga lui Shiva, care este starea de unitate, iar
atunci când această dorință este proiectată în corp, ea devine
invidie pe penis la individul neiluminat. Efectul scrierilor lui
Freud a fost acela de a-i face pe cei care le citesc să fie excesiv de
conștienți de corp și, prin urmare, de sex. Sexul este, fără îndoială,
important, dar este doar secundar. Freud a încercat să îl facă
primar.
 276
De aceea spun întotdeauna că puțină cunoaștere este unlucru
periculosGenerații întregi au crescut studiindu-l pe Freud,
învățând cunoștințe greșite sau imperfecte din cauza "erorilor
sale" și convingându-se că interacțiunea umană nu are nimic
înafară de sex Acesta este motivul pentru care majoritatea
americanilor cred că sunt satisfăcuți doar cu sexul. Dragostea
senzuală este tot ceea ce au învățat părinții lor. Ei nu au dezvoltat
niciodată dragostea maternă adevărată și profundă și, din
moment ce numai un pervers ar face sex cu copilul său, acel
părinte ajunge să iubească foarte puțin copilul. Astfel de părinți
pur și simplu nu știu cum să-și iubească copiii, deoarece ei cunosc
doar dragostea sexuală. Copiii americani cresc fără nicio iubire
părintească și devin atât de înfometați de dragoste încât acceptă
orice afecțiune pe care o pot primi. Doar câțiva sunt
pretențioși.Restul pur și simplu nu se pot abține
Dacă vă uitați la o femeie voluptoasă sau la un bărbat frumos și
vedeți doar scheletul de sub carne, veți obține multe beneficii.
Veți comunica cu un strat mai adânc al individului, unul mai
apropiat de centru decât carnea și pielea superficială care
reprezintă Maya acelui individ.iubi Maya duce întotdeauna la
mizerie; a iubi scheletul vă permite cel puțin săvă proiectați
iubirea asupra unei forme care va continua să existe chiar și după
moarte Cu siguranță că nu este ceea ce este suprem, dar este o
îmbunătățire.
Un bărbat ar trebui să se uite la fiecare femeie, în special la
partenera sa, și să o vadă pe Ma în ea. O femeie ar trebui să vadă
toți bărbații și băieții, și mai ales partenera ei, ca pe fiii ei.Acest
lucru reduce pericolul de a cădea în sex, învață cuplul ceva
despredragostea părintească și duce la fidelitate în relație
Încă ceva: orice dorință de plăcere personală sau de
autogratificarefie eliminată din minteDacă ai chiar și cea mai mică
intenție de a lua sau de a obține ceva de la partenerulacea dorință
minusculă poate face bulgăre de zăpadă atunci când sistemul tău
nervos este sub o sarcină maximă și poate rezulta o avalanșă de
energie,termină în sex Trebuie să uiți cum să iei și să înveți doar
cum să dai. Oare vreo mamă adevărată cere vreodată ceva de la
copilul ei? Nu, nimic, nici măcar dragoste.nu are nevoie niciodată
să ceceva de la o mamă bună, pentru că ea îi va oferi fără ca el să
ceară, ceea ce îi permite copilului să își dăruiască liber dragostea
 SE 277
X
Shiva este cunoscut ca Marele Dăruitor. El a dat
 278
totul și stă singur în smashan așteptândcinevaîl iubească
Trebuie să devii ca Shiva, stând singur în smashanul lumii, dacă
speri să reușești vreodată în această sadhana.
Acestea sunt doar preliminarii, desigur; dar suntpreliminarii
esențiale și merită să lucrați din greu la ele dacă doriți să obțineți
beneficiile acestei sadhana: un bun celibat; fidelitatea față de un
partener din dorință, nu din motive legale; prezența lui Shiva și
Shalcti în corpurile voastre ca Avishkara; și eventualul samadhi al
emoțiilor intense

AMRITA

Unul dintre beneficiile unei Brahmacharya perfecte este Amrita.

Amrita, care înseamnă literalmente "nemuritor", este o secreție a
glandei pineale. Este adevărata Fântână a tinereții, deoarece prin
Amrita vă puteți păstra tinerețea aproape permanent.
Există trei rasas (sucuri)importante în lume: Amra Rasa, sau
Kama Rasa, care este sucul de mango; Charma Rasa, care este
sperma (literalmente, "sucul de piele"); și Bhakti Rasa sau Rama
Rasa, care este Amrita.Sucul de mango reprezintă întruchiparea
hranei hrănitoareAcesta întărește organismul, dar este și
afrodisiac, făcândsperma să se deplaseze în jos Rama Rasa devine
posibil de obținut doar atunci când sperma (asta înseamnă ojas,
amintiți-vă, nu lichidul alb lipicios) este făcută să se deplaseze în
sus, fără a fi deranjată. Semenul, sau ojas, este pivotul dintre
lumea lume, lumea lui Kama, și lumea spirituală, lumea lui
Rama. După cum se spune: "Unde există Kama (pofta) nu există
Rama, iar unde există Rama (divinitatea) nu există Kama".
Ar putea părea logic că sperma ar fi cea mai bună dietă pentru
a crește ojas, dar nu este așa. Am întâlnit în Franța o prostituată
de patruzeci de ani care arăta doar douăzeci și cinci, iar ea a
atribuit acest lucru consumului de spermă. Există totuși efecte
secundare. Te face mai predispus la anumite boli și, mai ales, îți
face Apana Vayu să se deplaseze cu mai multă forță în jos,
făcându-te din ce în ce mai excitat sexual.Acest lucru se datorează
faptului că sperma nu este ojas, ci doar materia primă din care se
produce ojas Cei care beau spermă și se așteaptă ca ojas-ul lor să
crească vor obține doar beneficii fizice, așa cum a făcut prostituata
 SEX#
franceză. Nu este atât de ușor să extragem Shakti din Maya.
Celibatul îți oferă acces la Amrita, care trebuie apoi
externalizată dacă vrei să o folosești pentru a obține nemurirea
fizică. Nu este necesar ca Amrita să provină din corpul tău pentru
ca ea să fie eficientă asupra ta. Există și alte surse pe care le puteți
exploata. Cea mai simplă este să localizați o fată care este pe cale
să aibă prima menstruație din viața ei. Un expert va fi capabil să
depisteze acel moment în care Amrita va fi disponibilă din colțul
ochilor ei. Ea chiar îți va mulțumi atunci când o vei îndepărta,
pentru că se va simți ca și cum o greutate imensă a fost
îndepărtată din corpul ei. Acea greutate este o bună parte din
Shakti-ul ei.Îndepărtând-oîi scurtați durata de viață cu până la
zece ani Nu uitați de legea karmei. Desigur, dacă nu i-ai fi
îndepărtat-o, probabil că ar fi irosit-o oricum în masturbare sau
curvie, dar asta nu te disculpă. Și, în plus, dacă nu sunteți un
expert sau dacă nu știți unde să găsiți unul, această metodă nu vă
este de folos.
Sau, puteți procura un elefant. Știați că acesta era adevăratul
motiv pentru care regii trebuiau să țină elefanți? Majoritatea
regilor nu au știut niciodată.Un elefant nu este doar pentru
pompă și spectacolDacă este bine îngrijit și devine mulțumit de
stăpânul săupoate lua Amrita din corpul său și să o prezinte
stăpânului său Astăzi nimeni nu știe cum să facă acest lucru, cu
excepția câtorva care nu spun nimănui.
Chiar dacă ești căsătorit, poți deveni nemuritor prin Amrita,
deși în timpul sadhanei și pentru totdeauna după aceea trebuie să
respecți Brahmacharya absolută, deoarece Amrita este osubstanță
glandularăOri de câte ori Kama Agni, Focul poftei,aprinde în tine,
provoacă schimbări chimice care ar consuma această substanță și
ar anula toată munca pe care ai depus-o pentru a o obține Atunci
vă veți întreba: "Este oare înțelept chiar și să încercați să obțineți
nemurirea fizică?". Ei bine, eu nu am avut niciodată această
dorință.Vreau să mă sting pentru a mă putea elibera de toate
limitările mele pământești Depinde doar de ceea ce vrei să faci.
Acestea sunt faptele pe care vi le prezint, iar voi trebuie să
decideți ce să faceți cu ele. Puteți să vă folosiți Amrita pentru a
crea mai mult ojas, o puteți folosi pentru a obține nemurirea,
puteți face orice doriți cu ea. Dar mai întâi trebuie să o obțineți.
Și să nu credeți că nu este minunat să fii nemuritor; este.
 280
Gândiți-vă la Chang Dev, Aghori care a aflat că nu va putea să-și
întâlnească guru-ul decât după 1.400 de ani. Acum, în 1.400 de
ani, cine știe ce fel de încarnări va trebui să iei? Ce se întâmplă
dacă uiți complet de spiritualitate și îți ratezi șansa? Așa că Chang
Dev a rămas în mod deliberat în viață timp de 1.400 de ani și apoi
și-a întâlnit guru-ul: Mukta Bai, sora de paisprezece ani a lui Shri
Jnaneshwar.Yoghinul Chang Dev a folosit o metodă
diferităAmritei, dar ideea este aceeași.
Amrita este de fapt produsă continuu în corpul fiecăruia și se
scurge continuu în intestin, unde este incinerată de Jathara Agni,
focul digestiei. Un yoghin poate să rețină această Amrita și să
împiedice distrugerea ei prin practicarea Khechari MudraGuma îl
testează mai întâi pe aspirant pentru a determina dacă va fi sau
nu capabil să reușească Dacă trece acest test, trebuie apoi să
practiceShirshasana, "poziția capului", timp de câteva ore zilnic,
până când o perfecționează. Mulți oameni din ziua de azi sunt
induși în eroare de profesori de yoga pe jumătate deștepți, care le
spun: "Faceți Shirshasana, trimite mult sânge la creier" - bull!
Aceștia prescriu poziția în cap tuturor, fără a lua în considerare
utilizările și restricțiile sale. De exemplu, cei care se dedau la sex
nu ar trebui să practice niciodată Shirshasana pentru a nu se slăbi
atât fizic, cât și mental; creierul și nervii vor avea de suferit.
Puțină cunoaștere este un lucru periculos.
Adevăratele asane nu sunt oricum fizice; ele sunt mentale. Îți
poți măcar imagina cum trebuie să fie Shirshasana mentală? Dacă
poți, poți renunța complet la necesitatea de a sta cu capul în
poziție fizică. Dar nu este atât de ușor.
Când Shirshasana devine fermă, gingia ta va începe să-ți taie
frenulum lingua cu o bucată de sare gemă, nu cu o lamă! El taie
doar o mică distanță în fiecare zi, iar sarea împiedică suprafețele
tăiate să se cicatrizeze împreună. Acest lucru este foarte delicat:
Dacă taie prea mult, elevul s-ar putea să nu mai poată vorbi
niciodată. Aceasta nu este ideea modernă de a lua un bisturiu și
de a da cu bisturiul! Trece direct din prima încercare! Nu! Există
un motiv pentru a face acest lucru treptat.
Când frenulum-ul a fost tăiat suficient și limba poate fi retrasă
pentru a acoperi partea din spate a gurii, guma alege o zi
favorabilă pentru a începe Khechari Mudra.În acea zi vi se va
 SEX#
spune să efectuați Shirshasana și să puneți limba complet înapoi
în gură Guma vă va avertiza că, ori de câte ori simțiți că vă picură
ceva pe limbă, nu trebuie să îl înghițiți, ci să coborâți din postură
și să lăsați secreția să curgă din gură în mână. Aceasta este
Amrita, care trebuie dusă la guma ta, care o va pune într-un paan
special și abia apoi te va face să o mănânci. Această secreție
trebuie consumată doar de trei ori. După aceea, mintea ta devine
stabilă, fermă în mod absolut, ceea ce va face ca meditația ta să fie
constantă, fără oscilații ale minții în vreo parte. Nu-i așa că este
util?
Amrita chiar tepoate face "nemuritor", în măsurarespecți
condițiile. Există o mulțime de condiții, principala fiind aceea că
nu trebuie să te mai bucuri niciodată de sex, altfel Amrita se va
dizolva și în scurt timp corpul tău va îmbătrâni complet.
La fel se întâmplă și cu acele amulete pe care unii guru le
implantează în brațele sau picioarele discipolilor lor. Aceste
amulete au două efecte importante: Întinerești din ce în ce mai
mult pe măsură ce trec anii și dezvolți Vak Siddhi, ceea ce
înseamnă că tot ceea ce spui devine realitate.Atunci când un guru
oferă o astfel de amuletăunui discipol, i se extrag două
promisiuni: celibat total de acum încolo și o echidistanță totală
chiar și în fața unor provocări grave, deoarece orice blestem pe
care îl rostești se va adeveri și te va ruina atât pe tine, cât și pe cel
pe care îl blestemi
În domeniul spiritual, dacă cazi, nu trebuie doar să rămâi și să
repeți o clasă, așa cum se întâmplă la școală. Va trebui să o iei de
la capăt încă de la grădiniță, ceea ce va dura mai multe vieți. cu
aceste lucruri fărăle cunoști gravitatea este teribil de periculos

VAJROLI

Există o altă modalitate de a obține Amrita: practica Vajroli.

Oricine poate învăța Vajroli, dar pentru cei care au o gospodărie
este esențială practica prealabilă a Shiva Lata Mudra. Atâta timp
cât nu sunt capabili să se controleze atât de mult, nu vor putea
face Vajroli.
Pentru a învăța Vajroli trebuie mai întâi să vă curățați bine
corpul: ochii, nasul, gura, stomacul și tractul digestiv. Partea
 282
superioară a corpului este curățată prin înghițirea, înghițirea și
regurgitarea apei. Intestinul se spală prin aspirarea apei prin anus
până în colon, prin agitare și expulzare. Căile urinare sunt
curățate prin aspirarea apei prin penis în vezica urinară și prin
uretere în rinichi, apoi prin eliberarea ei. Acest ultim proces se
numește Gaja Karma, deoarece elefanții(Gaja) aspiră apa cu
trompa și se stropesc în mod jucăuș pentru a face baie
Pentru a putea face acest lucru, trebuie să cunoști metoda de
control al Apana Vayu, forța corpului care determină expulzarea
urinei, a fecalelor, a flatusului, a spermei, a menstruației și a
fătului.Nu vă pot spune aici cum puteți face ca Apana, care se
mișcă în mod natural în jos, să urce, dar gândiți-vă la acest lucru:
Dacă vreți să urinați și începeți să vă forțați, fluxul nu va începe;
trebuie să vă relaxați pentru a începe jetul. Iar în Ayurveda
sunteți învățați că dacă strângeți puternic dinții ori de câte ori
urinați sau defecați, atunci dinții vor fi întotdeauna bine fixați în
craniu și vor fi mereu sănătoși. Cum sunt conectați dinții și
Apana? Gândiți-vă la asta.
Oricum, după ce ai reușit să sugi apă prin penis și să ții o
vezică plină cu apă timp de trei ore, treci la folosirea laptelui,
pentru a răci organele genitale.Apoi ghee (unt clarificat, pentru a
lubrifia Urmează mierea; este foarte lipicioasă și greu de făcut să
curgă în sus. În cele din urmă, o faci cu mercur, care este extrem
de greu. Trebuie să folosești mercur care a fost purificatși
preparat în mod tantric; , altfel este o otravă mortală. Atunci când
puteți ține o vezică plină de mercur timp de trei ore fără să vărsați
o picătură, ați atins nivelul primei calificări.
O femeie se pregătește pentru Vajroli exact în același mod: Ea
învață să aspire apă, lapte și așa mai departe, până la mercur, cu
ajutorul vaginului. Ea atinge nivelul primei calificări atunci când
poate ține vaginul plin de mercur timp de trei ore. Trebuie să fi
auzit de femeile din Place Pigalle din Paris care pot ridica monede
de un franc de pe mese cu vaginul; am văzut asta cu ochii mei. Și
mi s-a spus că în Laos și în
 SE 283
X fuma țigări pe cale vaginală, așa
În Vietnam, unele fete de bar pot
că nu vă gândiți că aspirarea mercurului în vagin este imposibilă.
Nu este; este doar o muncă grea.
Mercurul este cel mai important element din Tantra.Are sute
de întrebuințări, dar în acest context trebuie să menționăm că este
cel mai bun conservant disponibil O jumătate de pumn de mercur
este suficientă pentru a conserva un întreg siloz de cereale pentru
o perioadă foarte lungă de timp. Nicio insectă sau rozătoare nu
îndrăznește să se aventureze în apropierea lui; nicio ciupercă sau
mucegai nu poate crește acolo. Aceasta era o practică obișnuită în
India antică.
Atunci când mercurul este aspirat în tractul genito-urinar,
principalele sale efecte sunt asupra prostatei la bărbați și asupra
diferitelor glande, inclusiv asupra glandelor Bartholin la femei.
Acesta determină contracția acestor glande. O prostată bine
contractată nu se va mări la bătrânețe. De asemenea, atunci când
aceste glande sunt contractate, secrețiile lor nu vor curge atât de
ușor, deci chiar aici există un anumit control asupra răspunsului
sexual.Caracteristica remarcabilă afluiduluiprostaticeste că acesta
propagă viața; știm acest lucru pentru că spermatozoizii au
nevoie de el pentru a rămâne în viață Lichidul provenit din
glandele femeii este numitStri Shukra (spermă feminină) în
Ayurveda, ceea ce înseamnă că ar trebui să fie păstrat de către
femeie cu aceeași grijă cu care bărbatul își păstrează sperma.
Bărbatul care practică Vajroli pe o femeie aspiră cu penisul său
secrețiile care se scurg pe măsură ce ea se excită. Aceste supurații
contractă și mai mult prostata; de fapt, ele determină producerea
unui nou tip de celule care mediază funcția prostatei.Femeia
folosită în acest scop pierde însă zece ani din durata vieții sale,
deoarece o cantitate atât de mare din Shakti-ul ei este îndepărtată
Bineînțeles că o femeie care cunoaște Vajroli poate "mulge un
bărbat neștiutor de sperma sa cu ajutorul aspirației sale". Ea îl
poate face să ejecteze la nesfârșit până când nu mai rămâne nimic
de ejectat, ceea ce îl va secătui de tot ojas-ul său.Glandele ei
vorcâștigatacest lucru, pe cheltuiala lui
Dacă doriți să practicați această tehnică, aveți nevoie de un
corp care să fie în formă bună. În primii douăzeci și trei de ani din
viața mea nu am știut ce este sarea și nu am experimentat
 284
niciodată sexul.Occidentalii mănâncă sare în exces toată viața lor
șicunoștință cu sexul opus foarte devreme Bărbații occidentali
care își risipesc sperma chiar și o dată la trei zile vor suferi din
această cauză; rezistența lor va scădea și nervii le vor fi afectați.
Acest lucru face ca cunoașterea Vajroli să fie cu atât mai
importantă.Un bărbat care cunoaște adevăratul Vajroli ar trebui
să fie capabil să satisfacă zeci de femei într-o singură noapte,
fiecare femeie având cel puțin zece orgasme, fărălăsa să cadă nici
măcar o picătură de lichid prostatic, iar după ce a terminat ar
trebui să fie capabil să se spele calm pe mâini și să fumeze o țigară
Nu uitați, totuși, că legea karmei este foarte ciudată. Poți intra
în necazuri chiar dacă îl cunoști pe Vajroli. Știu, mi s-a întâmplat
și mie.plimbam vesel făcând un pic de Vajroli pe atâtea fete Doar
puțin, pentru că, dacă aș fi făcut-o pe toată, ar fi sângerat și ar fi
stat în pat luni de zile, pentru că nu știau nimic despre tehnică. În
plus, le-ar fi scurtat viața, iar eu voiam să evit această karmă.
Într-o zi am întâlnit o ființă foarte puternică - un
Mahapurushafapt - care mi-a spus: "Deci, ai devenit un mâncător
de carne de vită, nu?"
Nu mi-a plăcut felul în care a rânjit asta și s-a sălbăticit. "Nu
am mâncat nici măcar o gură de carne de vită în toată viața mea.
Cum îndrăznești să mă faci mâncător de carne de vită!"
El a spus: "Când faci Vajroli cu fete care mănâncă carne de
vită, nu este același lucru cu a o mânca tu însuți?".
A trebuit să mă trag de urechi la asta; avea dreptate. Când
aspirați secrețiile vaginale, luați o cantitate imensă de Shakti, iar
Shakti-ul corpului este compus din esența alimentelor consumate.
Mâncasem carne de vită în acest fel.Mahapurusha m-a făcut să
mă purific Dumnezeule! A fost dur. După aceea, am acordat mai
multă atenție partenerilor mei și, în cele din urmă, am renunțat cu
totul. Legea karmei este foarte dură. Am făcut greșeli, fără
îndoială; nu sunt infailibil, așa cum mulți îl văd pe Papa Dar mi-
am mărturisit întotdeauna greșelile, iar Natura m-a iertat
întotdeauna.Nu pot să vă descriu impresionanta mărinimiea
Naturii; este uimitoare!
Controlul se află numai în minte. Controlul fizic, cum ar fi
ciupirea penisului în momentul orgasmului, este cel mai
rudimentar. Există și alte metode. Dacă pregătiți mercurul într-un
anumit mod și vă umpleți buricul cu el, puteți copula zile întregi
 SEX#
și nu vărsați nici măcar o picătură de lichid prostatic.Dar și
aceasta este nesatisfăcătoaredeoarece este o metodă externă; odată
ce pierzi mercurul, ești terminat Controlul mental este atât mai
rafinat, cât și mai eficient.
Acum, aplicațiile de la Vajroli: Oamenii de știință moderni
pretind că doar capul spermatozoidului produce progeniturile,
darfapt, milioane de ființe pot fi produse din fiecare dintre
milioanele de spermatozoizi prezenți în fiecare picătură de
spermă Acesta este modul în care Shulcracharya, guru al Asuras
(demonilor), a putut resuscita toate trupele Asura ucise în
războaiele cu zeii. De aceea a fost numitShukrachciryd (Învățător
de spermă).
La celălalt capăt al polului față de Asuras se află Rishis, care
credeau în planificarea familială. Un Rishi avea un copil la
doisprezece ani, sau chiar mai rar, dar se bucura de relații sexuale
viguroase cu soția sa în mod regulat, datorită lui Vajroli.Odată ce
el și soția sa se decideau să aibă un copil, decideau mai întâi sexul
acestuia și apoi tipul lui: gramatician, muzician, matematician,
sfânt sau orice altcevaApoi construiau un horoscop bun pentru
copilul propus să se nască, selectând pozițiile planetare în funcție
de tipul de copil doritUnele dintre aceste informații despre ce fel
de copil va fi conceput atunci când copulezi într-o anumită zi
lunară într-o anumită poziție au fost păstrate pe pereții templelor
noastreTemplul Soarelui de la Konarka din Orissa
Totuși, Rishis știau mult mai mult decât atât. Ei știau totul
despre planetele subtile sau eterice care există alături de planetele
grosiere pe care le putem vedea. Când venea momentul ca Rishi
și partenera sa să realizeze coitul, ei executau mai întâi toate cele
optzeci și patru de posturi concepute special pentru actul sexual,
folosind Vajroli. Apoi, la momentul precis al zilei lunare și cu
asterismul lunar corect care predomina pentru a maximiza
atributele copilului, Rishi își descărca sperma, care se ducea direct
în colul uterin - fără să aștepte în vagin. Rishi ar fi precis până la
ultima secundă, pentru că patru minute de timp înseamnă o
diferență de un grad de arc ceresc. Cuplul ar avea cel mai bun din
toți factorii: starea de spirit adecvată, hipersecreție, excitare
deplină, momentul precis.Extazul ar fi atât de mare încât ar
pătrunde în zigotul astfel conceput și ar produce samskaras
optimeUn Rishiîșipoate controla propriile samskaras, bineînțeles,
 286
și poate jongla cu ele pentru a crea noi gene, dacă dorește Lăsați
oamenii de știință occidentali să descopere al douăzeci și patrulea
cromozom și atunci poate că vor înțelege ceva mai mult din
misterul vieții - puțin.
Vedeți, prin această metodă de a ști ce va deveni copilul chiar
înainte de a fi conceput, știți exact ce trebuie să faceți cu el pe
măsură ce crește. Nu este aceasta o metodă mai bună decât să te
împerechezi la întâmplare, ca animalele, și să produci puști? De
aceea spun că Rishis știau despre creație, iar ființele umane de
astăzi știu doar despre procreare.
Rishis au spermă care se mișcă în sus, desigur, și nu au nevoie
să copuleze pentru a avea copii. Inițial, ei o făceau doar prin forța
voinței. Un Rishi privea o femeie cu o afecțiune atât de intensă
încât aceasta rămânea însărcinată. Mai târziu s-a făcut în alte
moduri, inclusiv prin mantre.asemenea, Rishis pot crea mii de
ființe doar ștergându-și sudoarea de pe frunte Pe măsură ce
oamenii au uitat aceste modalități, afacerea de a avea copii s-a
degradat, iar oamenii au început să se înmulțească așa cum fac
animalele, folosind coitul.
Un alt motiv pentru care un bărbat ar trebui să cunoască
Vajroli este că se spune că femeile sunt de nouă ori mai pasionale
decât bărbații. Doar atunci când soția sa este sătulă, bărbatul și-a
îndeplinit datoria față de ea. El trebuie să o întrebe de zece ori,
sau chiar mai mult: "Ai terminat? Te-ai săturat?". Dar orgoliul
bărbatului este rănit să întrebe, pentru că știe că soția lui s-ar
putea să nu-l găsească satisfăcător. Așa că 99,99 la sută dintre
bărbați nu întreabă niciodată, iar soțiile lor nu sunt niciodată
satisfăcute pe deplin.
În plus, majoritatea bărbaților nu au nicio idee despre
anatomia feminină.Orgasmele femeilor vin în valuri, în timp ce al
bărbaților este unul singurUn bărbat trebuie să reziste cât mai
mult după penetrare înainte de ejaculare. Bărbatul imatur își dă
drumul repede, iar bărbatul cu puține cunoștințe durează cel
mult câteva minute.Acest lucru este insuficient pentru a satisface
femeia și, cum aproape toți oamenii sunt interesați doar de sexul
fizic, există mizerie
Luați în considerare proverbul sanscrit: "Bhoge na bhogata;
bhogam iva bhogata". Aceasta înseamnă că plăcerea de a te
bucura nu constă în actul de a te bucura, ci în faptul de a te
 SEX#
bucura.Ființele umane au devenit foarte egoiste Vor să se bucure
de propriile orgasme și nu se pot preocupa de cele ale
partenerilor lor. Acest lucru
 SE 288
atitudine nu te va satisface X niciodată, totuși.Poți obține o
satisfacție adevărată din sex doar atunci când ești mai
interesatsațietatea partenerului tău decât de a ta, pentru că doar
atunci partenerul tău va răspunde la fel de bine, liber și cu
entuziasm și va face tot ce-i stă în putință pentru a te satisface
Această bucurie de a avea o altă ființă care încearcă să te satisfacă
este mult mai mare decât plăcerea orgasmului în sine. Aceasta
este semnificația acestui proverb.
Adevărata fericire a sexului apare atunci când masculul este
capabil să își conducă partenera într-o stare de frenezie sexuală
absolută. Pentru a face acest lucru, masculul trebuie să cunoască
fiecare centru erotic din corpul partenerei sale și trebuie să
cunoască relația dintre centrele erotice și lună. Luna joacă un rol
foarte important în viața fiecărei femei. Menstruația provine de la
un cuvânt care înseamnă "lună", deoarece are loc la intervale de o
lună lunară. În trecut, ciclurile menstruale ale femeilor erau mult
mai regulate decât în prezent; . Totul era multmai natural.
În fiecare zi lunară se trezește un centru erotic diferit în corpul
feminin. Dacă bărbatul își concentrează pasiunea pe acel centru,
pasiunea femeii se va aprinde foarte repede, iar orgasmele
rezultate vor fi mult mai intense. Acțiunea cu degetul ar trebui să
fie suficientă pentru a determina o femeie să aibă zece supradoze,
dacă știi ce centru este potrivit pentru fiecare zi lunară.Bărbatul ar
trebui să coopereze cu corpul femeii, astfel încât să nu fie nevoie
sălupte pentruo excitaacest fel, excitarea se produce automat Ar
trebui să fie intuitiv, da, dar intuiția singură este insuficientă. Este
nevoie și de cunoașterea corpului femeii.
Știi câți centri erotici sunt prezenți doar în fese? Aici, vă voi
face o demonstrație practică despre această adolescentă la
îndemână. Acum, când apăs aici, vedeți rezultatul? Și asta doar
cu un singur deget. Uite, voi mai adăuga un deget. Vedeți, ea nu
mai suportă, trebuie să se despartă pentru că excitația este prea
mare.voi continua, va începe să supureze, iar dacă o fac cu
concentrare, ar trebui să aibă 100 de supurații numai din
presiunea degetelor, totul pentru că apăs pe centrucare este mai
activ astăzi
Shiva o cântă pe Shakti ca pe un instrument; oamenii ar
trebuisă-i urmeze exemplul Centrele erotice sunt cheile
instrumentului. Bărbatul trebuie să știe ce cheie să apese și când.
 SEX#
Oare
instrument se plânge vreodată că este controlat de muzicianși
cere să i se permită să joace ocazional cu el? Nu, este absurd. Dar
acest lucru nu o devalorizează în niciun fel pe Shakti.Fără un
instrument sau o voce, niciun muzician nu poate face muzică
Ambele sunt esențiale; niciunul nu se poate lipsi de
celălalt.întâmplă ca instrumentul să fie controlat și muzicianulsă
controleze; acesta este modul în care procedează Natura Dacă vă
puteți gândi la un alt mod, vă rog să mă anunțați despre el. Mă
voi închina la picioarele tale de lotus ca guru al meu pentru că m-
ai învățat ceva nou.
Și nu uitați, controlul este posibil doar atunci când învățați cum
să dați și uitați cum să luați. Bărbații din ziua de azi nu numai că
nu știu cum să sature o femeie din punct de vedere sexual, dar
nici nu sunt interesați să facă acest lucru. Ei vor doar să emită
lingurița sau două de spermă și să se relaxeze. Acesta este
motivul pentru care bărbații nu mai pot controla femeile.
cineva acceptă un cadou de la dumneavoastră,reușit să
introduceți un element de control în relația cu acea
persoanăAlegerea cadoului și momentul în care îl oferiți pot
influența evenimentele Pentru a lua, trebuie să intrați sub
influența altcuiva pentru a crea oportunitatea ca luarea
dumneavoastră să aibă loc. Acesta este motivul pentru care Shiva
este Marele Dăruitor. El nu ia niciodată nimic de la nimeni, așa că
este veșnic liber de influența mayei.
Poate un muzician să scoată muzică din instmmentul său? Nu,
el trebuie să ofere instrumentului experiența sa, expertiza sa, iar
instrumentul va produce automat muzica. De fapt, un muzician
are într-adevăr doar o idee neclară despre modul în care
instrumentele produc muzică, dacă nu este doar un artizan și nu
un artist. Un muzician adevărat devine atât de absorbit de muzica
sa încât este uimit atunci când aceasta iese în cele din urmă din
interiorul său. Muzicianul dăruiește totul instrumentului și,
inspirat de acest dar, instrumentul dăruiește totul muzicianului.
Este un lucru reciproc. Nu-i așa că este minunat?
Corpul uman este un instrument mult mai bun decât
oriceinstrument muzical creat vreodată, pentru că se poate cânta
în atât de multe feluriToate părțile corpului ausemnificație
eroticăspecial lobii urechilor, buricul, fesele și buzele În vechime,
 290
știți, nu existau săruturile, care au început abia în Kali Yuga. În
Kali Yuga, gura a căpătat o mare importanță, deoarece ne luăm o
mare parte din prana prin mâncare și știm să comunicăm doar
prin vorbire orală.
Inițial, oamenii se miroseau unii pe alții. Copiii intrau la
bătrânii lor, care îi îmbrățișau mirosindu-le capul. Îndrăgostiții se
îmbrățișau șireciproc mirosurile corporale Mirosul ține de
Elementul Pământ, elementul cel mai grosier, fizic. Adulmecarea
inflamează pasiunile celor care vor să se bucure de coitus. Toate
simțurile sunt importante: gustul pentru sărut; tactul pentru
mângâieri; auzul, verbal și nonverbal.Vederea este cea mai
importantă, deoarece permite ocomunicaretelepatică directăîntre
cei doi Ei pot merge dincolo de cuvinte și sentimente.
Simțurile oferă diferite instrumente pentru ca dirijorul sau
compozitorul să creeze simfonia. Asanele sunt melodii și fraze
muzicale. Textele noastre despre sex descriu optzeci și patru
depoziții importante pentru copulație Fiecare poziție afectează un
grup diferit de centri erotici, ca un model diferit de note muzicale
și, prin urmare, fiecare poziție are un efect orgasmic unic. Un
expert va executa toate cele optzeci și patru de poziții în trei ore
cu ajutorul Vajroli pentru a-și inflama partenerul sau partenera
atât de profund încât nu va mai apărea nicio dorință sexuală timp
de luni de zile. Nu este nevoie; el sau ea este prea plin.
Știu că am spus că femela nu ar trebui în niciun caz să se urce
deasupra masculului. Rămân la această afirmație în ceea ce
privește sexul între oameni obișnuiți, dar situația este diferită,
mult diferită, atunci când două persoane cunosc Vajroli. Atunci
devine o competiție amicală. Încep cu o singură postură și încerc
să o iau cu garda jos și să o copleșesc cu senzațiaEa va răspunde
prin schimbarea posturii mele într-ușor diferită, încercând să
preia Se dezvoltă un ritm propriu, o melodie muzicală, și
amândoi începem să dansăm în timp ce încă facem dragoste. Nu
există nimic asemănător; pur și simplu nu-ți poți imagina
senzația.
Să presupunem că încearcă să se manevreze deasupra mea.
Dacă reușește, se va bucura: "Ha, ce fel de Shiva ești tu? Acum eu
voi deține controlul". Nu pot permite așa ceva, așa că, imediat ce
ea va ajunge deasupra, voi transforma brusc, fără efort și cu grație
acea postură într-una în care eu sunt la comandă.Atunci îi pot
 SEX#
spune: "Nu îndrăzni să încerci să mă controlezi; eu sunt
controlorul tău!" Și în timp ce voi rosti aceste cuvinte, ea va
transforma acea postură într-una mai favorabilă pentru ea.
Atunci când ambii parteneri au cunoștințe depline despre
Vajroli, există un beneficiu reciproc. Ea îi eliberează lui un pic din
secreția ei, doar cât să-i lubrifieze prostata; el eliberează doar cât
de mult din lichidul său prostatic pentru a o întineri. Numai dacă
își doresc un copil, el emite spermă și numai atunci ea îi permite
să intre în colul uterin. Un schimb corect nu este un jaf. Acest
lucru este important din punct de vedere karmic, pentru că, dacă
sugeți toate secrețiile tuturor partenerelor și le luați ani din viață,
sunteți vinovat pentru suferința lor și va trebui să le plătiți într-o
zi.
Vajroli nu este o glumă. Un bărbat care folosește Vajroli cu
toată forța pe o femeie obișnuită o va face să sângereze. Ea poate
chiar să își piardă controlul asupra sfincterelor și să murdărească
patul.Poate provocarepulsie totală pentru sex sau poate crea
nimfomanieCând o femeie care cunoaște Vajroli "mulge" un
bărbat de spermă, acestași se descarcă până când este gol și tot
trebuie sădescarce Tensiunea devine atât de mare încât nu o poate
suporta. Așadar, cu această cunoaștere nu trebuie să te joci, ca nu
cumva să te ruinezi pe tine și pe ceilalți odată cu tine. Totuși,
când ambii parteneri cunosc Vajroli, ei bine, nu există nimic
asemănător în lume. Vei uita de tot ce înseamnă sex, cu excepția
acelui partener.
Vajroli este doar începutul. După Vajroli urmează Rajjoli,
Sahajoli, Amaroli și Gaupya - dar nimeni nu știe despre Gaupya
în afară de Lordul Shiva Însuși. Aceste tehnici sunt foarte greu de
descris în cuvinte și pot fi practicate doar atunci când cei doi
parteneri își pot părăsi corpurile în voie.Vedantinii vorbesc
despre "Atma krida, atma ratih, atma maithunam",înseamnă jocul
dragostei, erotismul și uniunea sexuală a Sufletului Universal, dar
nu înțeleg adevăratul sens al acestora Ceea ce se întâmplă este că
bărbatul trebuie să intre în corpul femeii cu corpul său subtil și
viceversa. Atunci bărbatul va putea simți spasmele pe care le
suferă partenera sa pe măsură ce fiecare zonă erogenă se aprinde,
iar ea poate face același lucru în corpul său. Amândoi se bucură
din plin de jocul celuilalt înainte de a avea loc coitul final.
 292
Vajroli este o ciocnire, o interacțiune și o unire reciprocă a
două personalități într-una singură.Shiva și Shakti se unesc în
Sadashiva; protonul și electronul se reunesc pentru a forma
neutronulfel cum în fizică o astfel de uniuneenergie
extraordinară, uniunea lui Vajroli este asociată cu o Shakti
impresionantă, care poate fi folosită pentru mari progrese
spirituale Este realizarea unei vieți întregi.
Ambii parteneri trebuie să fie bine pregătiți pentru Vajroli, dar
pregătirea femeii este mai importantă, deoarece femeile sunt în
mod natural mai pasionale. O femeie poate intra în samadhi prin
această practică doar atunci când își uită complet corpul. Dacă ea
păstrează un interes cât de mic pentru sex, intensitatea Vajroli îl
va amplifica atât de mult încât își va trage bărbatul în jos și îl va
face din nou conștient de corpul său fizic.Sau, dacă voința
bărbatuluieste suficient de puternică pentru a împiedica acest
lucru, nu i se va întâmpla nimic, dar ea va dezvolta un apetit
vorace pentru sexde ce este esențial să perfecționați Shiva Lata
Mudra în timp ce învățați să aspirați apa și toate celelalte cu
organele genitale. Ambii parteneri trebuie să uite cu totul de
sexualitatea lor și de corpurile lor fizice pe cât posibil și să se
identifice în totalitate cu Bhairava și cu Bhairavi a Sa.
Nu există nicio comparație între Vajroli și sexul obișnuit.
Vajroli nu are nimic de-a face cu fricțiunea și iritarea.faptcreează
armonie, pentru că mișcările nu sunt aleatorii, ci urmează un
tipar bine definit De asemenea, bărbatul nu emite niciodată
spermă, iar femeia nu supurează continuu, astfel încât aura
niciunuia dintre parteneri nu este disipată. De fapt, cei doi
parteneri își sporesc reciproc aura prin efortul depus la sadhana.
Dacă doriți, puteți chiar să vă duceți Bhairavi în smashan și să
executați Shiva Lata Mudra sau Vajroli cu ea acolo.Anumite ființe
eterice vor fi atât de iritate de îndrăzneala ta, încât vor veni și vor
încerca să te nelinișteascăDar nu vă permiteți niciodatătemeți
Puteți obține controlul asupra Yalcshinis în acest fel.Dar - și
acesta este un foarte mare dar - dacă Bhairavi a ta nu este absolut
fermă din punct de vedere mental, mintea ei va fi trasă în jos în
corpul ei, iar tu vei fi tras în jos împreună cu ea Și atunci sunteți
terminați. Dar dacă poți face asta, este cel mai bun sex posibil,
chiar mai bun decât să copulezi cu o Yakshini după ce ai
transformat-o în cadavru. De aceea spun mereu și mereu și
 SEX#
mereu: Dacă vreți să faceți această sadhana trebuie să aveți un
superpartener - altfel nu veți reuși niciodată și amândoi veți fi
ruinați. Am fost foarte norocoasă că Bhairavi a mea a fost atât de
expertă; sau poate că am fost destinată pentru asta. Dacă nu
puteți găsi un partener perfect, este mai bine fie să uitați cu totul
de a face această sadhana, fie să așteptați până când veți găsi un
expert.

BHAIRAVI

Astfel se pune întrebarea: unde poți găsi o Bhairava sau un

Bhairavi și, dacă ești acceptat ca elev, să înveți aceste tehnici? Ei
bine, nicăieri în afară de India. Chiar și aici, doar o mână de
oameni cunosc Vajroli. Nu îi învăț pe toți cei care vin la mine,
pentru că nu pot fi sigur că nu vor încerca să comercializeze ceea
ce învață. Odată am învățat un tip să aspire apă cu penisul și ce a
făcut? A plecat în Germania și a devenit un așa-zis swami. Când
m-am întâlnit cu el după aceea, a devenit foarte neliniștit și mi-a
spus: "Sper că nu vei lăsa să se vadă . . ."
I-am răspuns: "Nu-ți face griji, babu, secretul tău este în
siguranță cu mine." De ce să-l expunem?Dați-i suficientă frânghie
și se va spânzura singururmă; de ce să mă amestec eu? Totuși,
după această experiență, am devenit destul de selectiv. De fapt,
nu am găsit încă un elev demn de el.
Bineînțeles că eu însumi nu am fost un elev demn la
început.Odată, la scurt timp după ce Smashan Tara a venit la
mine, am văzut o femeie trecând pe lângă mine pe stradă Ce
frumusețe! Pentru o clipă am fost copleșit de poftă.Apoi am auzit-
o pe Ma spunându-mi: "Controlează-te. Amintește-ți că ea este
muritoare.Într-o ziva îmbătrâni și se va zbârciapoi va muri și
trupul ei frumos se va descompune Doar oasele ei vor rămâne.
Când te uiți la ea, nu o vezi așa cum este acum, ci așa cum va fi în
cele din urmă: un schelet."
Din acea zi am uitat să privesc oamenii așa cumexistă în
prezent și am început să încerc să-i privesc pe toți ca pe niște
scheletespecial pe femeile frumoase, pentru a-mi putea controla
pofta Mi-a luat șase ani ca să reușesc să fac o treabă temeinică.
Nu, singura modalitate de a învăța Vajroli este să ai un
 294
partener cu experiență care să poată compensa orice deficiențe pe
care le-ai putea avea.
Cred că partenera mea, Bhairavi care m-a învățat, este cea mai
experimentată Bhairavi din India, adică din lume. În ceea ce
privește sexul, nu există nimeni care să o întreacă. Când a venit la
mine arăta ca o fată de 15 ani, dar este mult, mult mai în vârstă
decât atât. Moartea nu poate veni să o ia până când ea însăși nu o
dorește.Rămâne goală, dar se acoperăcu șuvițele ei lungi și
împletite și poartă un trident, simbolul lui Shiva
Odată am întrebat-o jucăuș: "De ce nu mă lași să-ți văd forma
reală?". Mi-a arătat - și Doamne, era oribil! Mi-a fost greață la
vederea ei:Toată pielea ei era încrețită; pleoapelepe obraji și
trebuia să le ridice cu degetele ca să mă vadădevenit
nemuritoareprin folosirea mercurului Luați unul dintre firele ei
de păr și puneți-l într-un cuptor de 1.000 de grade timp de o lună
și nu i se va întâmpla absolut nimic.Aceasta este puterea
mercurului, puterea de conservare.
Și felul în care m-a învățat; nimeni nu o poate învinge. Am
învățat toate legăturile dintre zonele erogene și zilele lunare. Își
folosea gura pentru a-mi demonstra cum arătau labiile ei în
fiecare punct al procesului. Uneori râdeam de felul în care făcea
fețe, iar ea se dezlănțuia cu mine: "Bătrânule, ce știi tu?".
Închipuiți-vă, îmi spunea "bătrânel", deși eram un copil în
comparație cu vârsta ei.
În primele zile, când nu știam nimic, m-a îndrumatgrijă Când
eram obosit după ore întregi de Vajroli și posturi, mă punea să
beau lapte fierbinte, care fusese tratat cu mercur într-un mod
special, și apoi îmi reveneam la vechea mea formă, în formă de
luptă. Dacă erecția mea începea să scadă, tot ce trebuia să facă era
să atingă un anumit nerv și woop! și deveneam din nou în erecție
completă.
Când voia să-mi testeze progresul, își încorda mușchii vaginali
și apoi îmi spunea să o penetrez. Dumnezeule! Era absolut
imposibil; își putea face vaginul tare ca lemnul. Odată trebuie să
fi devenit oarecum frivol și, pentru a-mi da o lecție, m-a lăsat să o
penetrez și apoi a strâns-o cu mușchii vaginali. Am crezut că
penisul meu va fi strivit de tot!Apoi a început efectiv să-mi ridice
corpul, apde penis cu vaginul ei! Și țineți cont că eu cântăream la
 SEX#
acea vreme 210 kilograme. Mă simțeam ca și cum întreaga
regiune pubiană îmi era smulsă din corp! E prea bună, asta e tot
ce pot să spun.
Am obținut Bhairavi-ul meu datorită lui Shyamananda Aghori.
S-a întâmplat așa. Eram într-o excursie universitară la Hardwar
cu câțiva prieteni. Puțin mai departe de oraș se afla un cimitir
vechi în care nimeni nu reușea să petreacă nici măcar o noapte
singur; toți cei care încercau mureau. Nu știu ce s-a întâmplat cu
prietenii mei - poate că ceva sau cineva le-a afectat mințile - dar
m-au provocat să petrec o noapte întreagă acolo, singur.
Niciodată nu am fost în stare să ignor o provocare, așa că am fost
de acord. Am încărcat două flacoane de șold cu whisky, am
împachetat câteva gustări și mi-am luat revolverul meu Colt de
încredere. Îmi plăcea să vânez pe atunci și am decis că un animal
sălbatic trebuie să-i omoare pe toți cei care încercau să-și petreacă
noaptea acolo. Planul meu era să îl dobor, folosindu-mă pe mine
ca momeală pentru a-l atrage, și să pun capăt acestor povești
odată pentru totdeauna.
Se lăsase noaptea când am ajuns la locul respectiv. Acolo se
afla o imensă imagine din piatră a lui Ma și mi-am dat seama că
ar fi fost locul ideal de unde să îmi urmăresc adversarul, oricare
ar fi fost acesta. M-am așezat între picioarele ei de lotus și am
observat unul dintre craniile care se aflau în apropiere. Era
neobișnuit de lat, ceva la care te gândești în termeni de om
preistoric, și era albit absolut alb. Eram sigur că se va fărâmița în
praf când îl voi atinge, dar nu, era destul de solid.
Am început să mănânc și să beau și stăteam și mă jucam cu
piedica de siguranță de la revolverul meu.Pe măsură ce noaptea
se adâncea și orele treceau, am început să cred că totul era doar o
farsă, cânddeodatăam auzit un foșnet din vegetația de lângă
templu Simțurile mi se ascuțiseră de la multă vânătoare. "Aha",
mi-am spus, "este un animal sălbatic, iar eu o să-mi fac rost de un
trofeu frumos în urma aventurii din această seară". În acea
perioadă a vieții mele eram complet sălbatic din cauza faptului că
făcusem atâta Smashan Sadhana și credeam într-un singur lucru:
ucide sau fii ucis. Pofta de sânge pusese stăpânire pe mine în acea
seară, ajutat în bună măsură de whisky, și stăteam și așteptam ca
blestematul să apară la vedere.
După puțin timp am auzit un mârâit scăzut, care s-a apropiat
 296
din ce în ce mai mult și, în scurt timp, am putut vedea doi ochi ca
niște cărbuni aprinși și am știut că era un tigru. M-am gândit:
"Totul este foarte clar acum. Acest individ a devenit un mâncător
de oameni. O explicație simplă pentru întregul mister al acestui
loc."Așteptam ca el să intre în raza de acțiune, deoarece un
revolver este util doaraproape, iar pentru a doborî un tigru
trebuie să tragi bine în el Dacă nu-l doborâți din prima
împușcătură, s-ar putea să nu trăiți să regretați. Plănuiam să-l
împușc chiar între ochi și toată treaba ar fi fost gata.
Se apropia din ce în ce mai mult, iar eu eram din ce în ce mai
excitată: Când va intra în raza de acțiune ca să-l pot împușca!
ridicat revolverul și am țintit, iar în momentul în careaproximativ
treizeci de metri de mine, m-am hotărât să apăs pe trăgaci - iar
mâna mea a devenit inutilă Pur și simplu nu o puteam mișca. În
acea clipă, toată încrederea m-a părăsit. Mi-am dat brusc seama că
voi fi ucis de tigru ca toți ceilalți. A fost un șoc atât de puternic
încât am leșinat.
Când m-am trezit, am fost foarte surprins să fiu în viață. Tigrul
dispăruse, iar în locul lui era un Aghori care stătea deasupra mea.
M-am uitat la el destul de stupid, cred, pentru că mi-a spus:
"Ridică-te! Nu-ți face griji, nu sunt un tigru care să te mănânce!
Eu te-am chemat aici; de aceea ai venit". Mi-a spus să cobor la râu
și să fac o baie, apoi mi-a explicat că va trebui să vin în fiecare
seară la cimitir și să fac o anumită sadhana cunoscută sub numele
de Sahasia Munda (Mii de cranii). În apropiere se afla o grămadă
imensă de cranii, de tipul celor preistorice pe care le văzusem mai
devreme, motiv pentru care locul se numea Munda Durga -
(Cetatea Craniilor).Cu ajutorul lui Shyamanandaji am reușit acea
sadhana Așa cum spunea el: "Oricine vrea să fie un Aghori
trebuie să facă Munda Sadhana". Singurul lucru este că cei mai
mulți fac Munda Sadhana cu cinci cranii: Eu am făcut-o cu peste
1.000.
După ce am terminat acea sadhana, mi-a spus: "Acum îți voi
da Bhairavi-ul meu". Așa am primit-o și, oh, Doamne, ce m-a
învățat! Nu cred că nicio altă femeie din univers nu m-ar fi putut
învăța atât de multe.
Odată, Guru Maharaj a vrut să îl însoțesc într-o anumită
 SEX#
localitate de lângă Nasik, dar am refuzat categoric. I-am spus:
"Bhairavi a mea este acolo, iar dacă mă duc să o întâlnesc nu mă
voi mai întoarce niciodată; voi rămâne cu ea pentru totdeauna,
pentru că ea nu îmi va permite să plec. Ea mă va hrăni cu mercur,
astfel încât să-mi recapăt tinerețea și apoi vom practica Mudras
împreună la nesfârșit. Voi uita de orice altceva din lume, inclusiv
de tine, așa că te rog să nu insiști." El s-a sălbăticit, dar eu am fost
categoric.
Relația mea cu Bhairavi a fost de așa natură încât nuvrut
niciodatăo părăsesc Nu am părăsit-o de bună voie, de fapt, am
fost forțat să o fac. Mi s-a ordonat să mă întorc în lume și să-mi
continui munca aici. Dar, chiar dacă am fost despărțiți de mulți
ani, nu am uitat-o și nu o voi uita niciodată. Nicio altă femeie nu a
reușit vreodată să mă satisfacă nici măcar 1 la sută la fel de mult
ca ea și mă îndoiesc că voi găsi vreodată o femeie care să o facă.
Satisfacția sexuală este cel puțin ceea ce mi-a oferit ea, desigur;
relația noastră a fost foarte diferită.purfizicăpoate fi decât
temporară; o relație pur mentală nu durează mult mai mult, poate
o viață întreagăO relație spirituală, însă, este permanentă, eternă,
și asta este tot ceea ce prețuiesc eu
Când am vizitat ultima dată America, am vorbit cu niște
americani despre ojas și Vajroli.Știu că americanii sunt obsedați
de sex și am vrut să încerc să-i impresionez cât de
puținștiuadevărat despre acest subiect Și am vrut să-i testez.
În această viață este puțin probabil ca vreunul dintre ei să
găsească o Bhairava sau Bhairavi, așa că le va fi imposibil să
învețe Vajroli sau chiar Shiva Lata Mudra. Le-am spus acest
lucru, de fapt, doar pentru a vedea cum vor reacționa.Unii dintre
ei au avut atitudinea: "Ei bine, este foarte frumos, dar nu este
deloc practic, așa că nu putem cu adevărat să ne petrecem timpul
cu asta" Unii dintre ei, sunt sigur, deși nimeni nu mi-a recunoscut
acest lucru, s-au dus direct acasă și au încercat Lata Mudra și au
descoperit că era într-adevăr imposibil de făcut fără îndrumare.
Este posibil să existe chiar unul sau doi care să încerce Mudra sau
Vajroli cu mai mulți parteneri și apoi să se convingă pe ei înșiși că
au reușit.putea chiar să înceapă să organizeze seminarii pentru a-i
învățaalții cunoștințele pe jumătate pregătite pe care își
 298
închipuiau că le-au învățat Știu că există o mulțime de "tantrici" în
America care fac astfel de lucruri, așa că nu m-ar surprinde deloc
dacă cineva ar încerca să folosească în mod abuziv aceste
informații.
M-aș fi bucurat dacă măcar unul ar fi avut această atitudine:
"Pare puțin probabil că voi reuși să învăț această tehnică de data
aceasta, dar în comparație cu ea, sexul obișnuit nu este nimic!Voi
face un efort sincer pentru a mă închina divinității mele în această
viață cu intenția sinceră ca data viitoare sau cândvamai târziu în
viitor Natura să mă învețe ceea ce vreau să învăț".
Aceasta este atitudinea corectă. Niciun efort nu este niciodată
irosit. Ceea ce nu finalizați în această viață, veți finaliza cu
siguranță mai târziu, dacă aveți o dorință reală de a face acest
lucru.Progresul va fi menținut, indiferent de timp Timpul nu este
deloc o barieră. Dar dacă vă grăbiți după cunoaștere, nu o veți
obține niciodată.părerea mea, cele mai bune lucruri din viață
merită așteptate, indiferent cât de lungă ar fi această așteptare
Acesta este motivul pentru care un Aghori își pierde frica de
moarte. El știe că, chiar dacă moare cu ceva neterminat, Natura va
fi obligată să creeze condițiile pentru ca el să-și termine sadhana
în viitor. Unde se va duce Natura?
Nu vreau să spun că ar trebui să stați liniștiți și să vă spuneți:
"De ce să mai munciți acum, din moment ce nu există nicio
speranță de succes în această naștere?aștepta până când mă voi
naște în situația potrivităși apoi voi vedea cum să fac penitență"
Cu această atitudine, de care suferă majoritatea celor care se
autoproclamă "hinduși buni", nu veți reuși niciodată, chiar și
după milioane de nașteri.
În plus, nu-ți cunoști destinul; cine știe ce ți-e sortit să realizezi
în această naștere?Un Aghori cere succesul acum, știind foarte
bine că, dacă acesta îi scapă în această viațăputea continua mai
târziu Cu toate acestea, el nu slăbește niciodată. Lenevirea arată
prezența unor urme reziduale de Maya în personalitate: "Lăsați-
mă să mai am o mică plăcereși apoi voi renunța" NU! Dacă vreți
să vă bucurați, bucurați-vă; dacă v-ați săturat de plăcere, dacă v-
ați săturat de înșelăciunile lumii, atunci renunțați. Nu încercați să
amestecați plăcerea și renunțarea; pur și simplu nu va
funcționa.Iar odată ce renunți, fii pregătit să aștepți
 CAPITOLUL ZECE

GIRNAR

Ființele umane nu sunt altceva decât oi. Eu am fost în turma de oi, dar am fugit, așa
că nu e de mirare că toți ceilalți, toți așa-zișii oameni normali, îl consideră pe Fm
nebun sau, cel puțin, anormal. Iar eu cred același lucru despre ei. Doar unul dintre
noi poate avea dreptate.

GIRNAR

Întotdeauna am crezut că atunci când faci unlucrutrebuie să uiți de toate celelalte și să

faci acel lucru cu inima și sufletulCând eram interesat de activități lumeștimaterialist
desăvârșit Nu ți-ai fi imaginat în viața ta că aș fi putut fi interesat de subiecte spirituale.
Și când făceam sad- hana/ 1 uitam de orice altceva și o făceam. De exemplu, timp de
zece luni, în Girnar, am trăit într-un copac Arka(Calotropis gigantea) într-un cimitir
vechi, mâncând numai frunze de Arka, făcând un ritual pentru a-l mulțumi pe
Anjaneya.Frunzele de Arka provoacă purgații și vărsături violente. Știți cât de
"fierbinte" este Arka?Arka înseamnă "soare" și după două sau trei zile de mâncat acele
frunze, gura și limba mi se umflaseră de două ori mai mult decât în mod normal. Dar
asta nu m-a oprit; am continuat ritualul. Aghoriții exagerează întotdeauna cu un lucru.
deveni un Aghori, trebuie mai întâi să renunți complet la lumeiar acest lucru nu este
ușor Să devii un sadhu în adevăratul sens al cuvântului nu este o glumă. Înainte de a
deveni un sadhu trebuie să faci ritualuri pentru tine însuți ca și cum ai fi murit. Ai murit
- pentru lume. Apoi îți oferi corpul, simțurile și mintea în foc. Doar atunci ești eligibil să
îmbraci haina ocru a renunțării pe care o poartă un sadhu.
După aceea, profesorul tău te va iniția în mantra sadhu-ului, "Om namo
Narayanaya"Ori de câte ori vedeți orice creatură, chiar și cea mai mică furnică, trebuie

299
 300
să vă amintiți că Vishnu, sub forma lui Narayana, trăiește în acea creatură și trebuie
săînclinațimentalfața LuiIar atunci când vă așezați pentru meditație trebuie să
uitalumea din jurul vostru și să vă amintiți doar de divinitatea voastră
Când eram un sadhu dezbrăcat, sau un Naga, uneori ego-ul meu era rănit. Fusesem
luptător de wrestling, așa că eram foarte greu, iar oamenii spuneau: "De ce nu muncește
tipul ăsta undeva în loc să cerșească?" sau spuneau: "Arată așa" sau "Penisul lui e așa",
dar eu nu puteam spune nimic. Nu puteam decât să-mi repet: "Narayana". M-a durut,
dar a funcționat; am învățat să îndur toate batjocurile.
Motivul principal pentru a deveni un Naga este de a elimina odată pentru totdeauna
orice gând pentru corp. Când ești gol, nu mai poți ascunde nimic și, în scurt timp, nici
nu te mai obosești să încerci. Cu toate acestea, cei mai mulți oameni adăpostesc în ei
niște gânduri rușinoase și nu ar îndrăzni să se dezbrace în fața altcuiva. Altfel, de ce ar
purta sadhus-urile veșminte ocru? Odată, unul dintre "copiii" mei, care a făcut multă
sadhana de-a lungul vieții sale, stătea cu mine și, deodată, m-am dezbrăcat și i-am spus:
"Și tu faci același lucru; trebuie să stăm goi". El nu a spus niciun cuvânt, dar și-a dat jos
toate hainele. A fost un test bun și l-a trecut cu brio. încă i s-a părut puțin ciudat
dinvedere mentaldar asta este de așteptat la început
Obișnuiam să mă joc foarte mult așa. Uneori purtam un lungi (o haină asemănătoare
unui sarong) pentru a ieși la plimbare cu unul dintre prietenii mei. Când mă săturam de
lungi, îi strigam prietenului meu: "Nu mai suport această restricție", îl smulgeam de pe
mine și conduceam goală. Prietenul încerca să mă liniștească: "Ce faci? Gândește-te la
prestigiul tău". I-aș spune: "Ce prestigiu? Are un Aghori vreun prestigiu?". În cele din
urmă, mă calma și îl puneam din nou. Acum nu mai sunt la fel de sălbatic ca atunci, dar
tot nu-mi place să port haine.
Și nu uitați, dacă Nagii sunt nerușinațiNagii, omologii lor de sex feminin, sunt la fel
de nerușinați sau chiar mai mult. Le place să se joace împreună. Nagii și Nagis cunosc
câteva mantre și pot atinge câteva Siddhis minore.Și, după cum știțiori de câte ori
cineva devine puternic, există întotdeauna tendința de a lăsa puterea să i se urce la cap
Apoi, ei se duc de colo-colo încercând să se dea mari.
Să presupunem că un grup de naga și nagași se află în sma- shan. Unul dintre Naga
poate deveni intoxicat de puterea sa și își alungește penisul. Un Naga poate să-și
alungească penisul cu cincisprezece metri sau mai mult; este un simplu Siddhi. Un
Naga pe care l-am cunoscut, Mangalgiriji, de fapt, obișnuia să își înfășoare penisul ca o
cobră și, după ce aspira apă prin el și își umplea vezica urinară, arunca apa ca o fântână
pentru amuzamentul copiilor care îl urmăreau.
Oricum, un Naga se uita la o femelă Nagi și își alungea penisul, apoi spunea: "Ha,
uită-te la asta. Poți să faci așa ceva? Nu este al meu un Siddhi frumos?". Iar ea se
strâmbă la el și spunea: "Wah, wah. De ce ar trebui să te mândrești cu o realizare atât de
mică? Adu chestia aia aici". Și în momentul în care capul penisului lui atingea buzele
 GIRNAR#
vaginale ale ei, el primea un șoc, ca un șoc electric, dar mult mai intens, ca o mie de
scorpioni care îl înțeapă deodată. Și știți cât de sensibil este vârful penisului. Așa că ar fi
învățat lecția bine și corect.
Când vorbesc despre a fi gol sau Digambara (îmbrăcat în cer), care este unul dintre
epitetele lui Dattatreya, primul Aghori, nu se referă la hainele exterioare; ei vorbesc
despre cele trei învelișuri - Sattva, Rajas și Tamas - care acoperă Atma. Acestea sunt
hainele care trebuie îndepărtate. Și odată ce acestea au dispărut, nu mai contează ce
purtați pe corpul exterior; purtați orice este adecvat. Odată ce te obișnuiești să fii
dezbrăcat în acest fel, nu mai ești afectat de nimic.
Obișnuiam să port un singur articol de îmbrăcăminte: jata (șuvițele mele împletite).
Cunosc o metodă de a face părul să crească de zece ori mai repede decâtmod normaliar
jata mea ajungea până la glezne Jata unui sadhu este cea mai prețioasă posesiune a sa.
De ce?Fiecare fir de păr esteantenă, o antenă pentru a acumula cunoștințe de
pretutindeni Niciun sadhu adevărat nu-și taie vreodată jata ; îl rupe sau se rupe singur.
Apoi îl duce la Gange și îl oferă lui Ma, pentru că Gangele rămâne întotdeauna în jata
Domnului Shiva; de aceea este numit Durjati, pentru că jata Sa este atât de formidabilă.
Dar nu am ajuns imediat la această etapă. În primele șase luni petrecute în Girnar am
plâns în fiecare noapte. Mă întrebam: "Ce caut aici? De ce nu mă bucur de viața mea din
Bombay?". Dar am fost foarte încăpățânată. Nu voiam să mă întorc pentru că știam ce
vor spune oamenii.Acesta a fost întotdeauna principiul meu: dacă vrei să faci un lucru,
fă-l bine, fă-l temeinic - sau nu-l face deloc
Totuși, după primele șase luni, am uitat de vechea mea viață și am început să mă
bucur de noua mea viață. Mi-am dezvoltat o rutină. În fiecare dimineață, la ora 3, făceam
o baie într-unul dintre lacurile mici de pe dealurile Girnar. Apoi îmi îmbrăcam corpul
cu cenușă din dhuni și mă așezam pentru ritualurile mele. M-am împrietenit cu toate
animalele de acolo. Unii oameni cred că în pădure ești complet singur, dar există
întotdeauna cineva care te privește. Până la urmă, pădurea aparține animalelor, iar
acestea sunt foarte nerăbdătoare să știe cine a venit să le deranjeze.
Într-o noapte, după ce am început să stau în vechiul meu templu Shiva, am văzut o
pereche de ochi care mă priveau de dincolo de foc. Nu s-au apropiat mai mult în acea
noapte și au dispărut curând. În următoarele câteva nopți s-au apropiat din ce în ce mai
mult și, destul de curând, a apărut un leu care, în cele din urmă, a venit până la capăt
pentru a sta lângă mine. Am devenit mari prieteni. Știți, Girnar este ultimul loc din
lume în care trăiesc lei asiatici. Am devenit atât de buni prieteni încât, atunci când a
trebuit să plec din Girnar, m-a urmărit opt kilometri și mi-a fost foarte greu să-l alung.
I-am spus Raja (rege), iar maimuței mele femele i-am spus Rani (regină).
Mi-a fost complet devotată. Odată mi-a salvat viața. Aveam o febră teribilă; deliram,
nu puteam face nimic. Rani s-a apropiat de mine ca să vadă ce se întâmpla.A început să-
mi vorbească, în felul ei, dar eu deliram atât de tare încât nu am putut înțelege și am
 302
îndepărtat-oEa a insistat și, înstareameadesemiconștiențăamenințat-o cu un focar, lucru
pe care nu l-aș fi făcut niciodată în mod normal Ea a dat înapoi și apoi a fugit în junglă.
Mai târziu, pe când dormeam, a venit cu niște frunze pe care le mestecase și le făcuse
pastă. Mi-a pus pasta în gură și, ca un gest reflex, am înghițit. Apoi m-am trezit pentru
că acelea erau cele mai amare frunze pe care le gustasem vreodată. Am scuipat cea mai
mare parte din masă, dar înghițisem o parte, suficient cât să-mi scape febra. Asta mi-a
demonstrat că animalele știu aceste lucruri.
Când a venit timpul să plec din Girnar, i-am spus cu blândețe: "Rani, plec și nu mă
mai întorc". Când a înțeles că vorbesc serios, a sărit imediat într-o fântână și s-a înecat.
Nici măcar mama mea nu ar fi făcut așa ceva.
Animalele mele m-au iubit întotdeauna. Micuța cățelușă pechineză pe care o am
acum nu vrea să mănânce sau să bea când sunt plecat din oraș; trebuie hrănită cu forța.
Cred că animalele mele sunt mai bune decât oamenii. Nu uitați, dragostea umană de
astăzi nu este altceva decât pofta rezultată din rnanubandhana.Ființele umane vă vor
dezamăgi întotdeauna, dar animalele au o iubire dezinteresată Ele nu au niciun
sentiment de "fac asta sau aia"; ele fac doar ceea ce le spune natura lor să facă. Când vor
să mănânce, mănâncă, când vor să doarmă, dorm, iar când vor să vă iubească, o vor
face din toată inima.
Există trei moduri importante în care animalele diferă de oameni. În primul rând, ele
nu-și pot cunoaște părinții. În sezonul de împerechere, un mascul prinde orice femelă
disponibilă, chiar dacă este mama, sora sau fiica sa. În al doilea rând, animalele pot face
japa - cățelușul meu face o japa minunată - dar, întrucât nu au mâini, nu pot efectua
ritualuri. În al treilea rând, din moment ce un animal nu-și cunoaște părinții, nu poate
face Pitri Tarpana pentru a-și liniști strămoșii, așa că nu există progres în această
privință. Oamenii sunt atenți la rudenie și pot efectua ritualuri de închinare și Pitri
Tarpana. Orice om care nu face aceste lucruri nu este cu nimic mai bun decât un animal;
mai rău, de fapt, pentru că este o risipă a unei prețioase renașteri umane care este
fantastic de dificil de obținut; nu știți. Și astăzi nimeni nu se deranjează, ceea ce face din
majoritatea oamenilor niște animale. Așa că, trăind cu animalele, am învățat cum să mă
descurc cu oamenii.
Nu m-am temut niciodată de animalele din junglă. Animalele pot înțelege tot ceea
ce gândești - telepatic. Dacă simt frica, atunci cred că le vei ataca și, cum atacul este cea
mai bună formă de apărare, te vor ataca primele Dar dacă le arăți că vrei să fii prietenos,
este foarte ușor să le faci să te iubească - dacă ești suficient de curajos.Animalele nu vă
vor face niciodată rău, decât dacă le provocați în mod deliberat
De fapt, uneori, chiar dacă îi provocați, nu vă vor face rău. Odată, în Girnar, am fost
deranjat de o albină care zbura lângă mine și îmi bâzâia în ureche. De două sau trei ori
am încercat să o îndepărtez, dar de fiecare dată revenea. În cele din urmă i-am spus:
"Dacă nu mă lași în pace, va trebui să te omor". Nici un răspuns. Am ridicat mâna
 GIRNAR#
pentru a-l lovi cu palma, în timp ce stătea pe o piatră din apropiere. Mâna mea a
coborât pe piatra goală; albina se mutase într-o parte. De fiecare dată când încercam să
o lovesc, albina se muta într-o parte. Nu a zburat, nu a încercat să mă înțepe.
În cele din urmă, mi-am amintit de Guru Dattatreya și de cei douăzeci și patru de
guru ai săi, și am început să înțeleg că s-ar putea să nu fie o insectă obișnuită. M-am
hotărât să o inspectez mai îndeaproape și, când am făcut-o, am văzut-o frecându-și cele
două picioare din față.Dintr-o datăm-am gândit - sau gândul mi-a fost introdus în minte
Nu știu care - "trebuie să te speli pe mâini de karma în același timp." Oare albina aceea
nu era un guru pentru mine?
Am învățat destul de multe de la acea albinuță.Odată, câțiva ani mai târziu, m-am
certat cu o doamnă pe tema insensibilității salefață de durerea și suferința animalelor
După aproximativ o jumătate de oră, ea s-a dus să facă baie, iar un gândac a început să
o deranjeze. I-a urcat pe picior până la un anumit loc secret, făcându-i să arunce
săpunul în aer; apoi a fugit din nou pe picior.Și-a luat papucul pentru a-l lovi și a sfârșit
prinda mai multe lovituri puternice în picior, braț și picior, în timp ce gândacul o ocolea
Din când în când, acesta se lăsa și fugea într-o parte, își încuia antenele și se uita fix la
ea, iar apoi distracția începea din nou.Nu, întotdeauna m-am înțeles bine cu animalele
Am avut odată un gândac ca animal de companie. L-am numit Ramji și l-am ținut într-o
cutie de chibrituri. Din păcate, într-o zi a fost stropit din greșeală și a murit.
În propria mea casă aveam o mică menajerie, care includea, în diferite momente, un
cimpanzeu și un urangutan. Am avut chiar și un crocodil acolo pentru o vreme.
Numele lui era Gopaldas.
A trebuit să-l trimit la grădina zoologică din Bombay după ce a ros piciorul bucătarului.
A fost vina bucătarului; a încercat să-mi creeze probleme. Cred că Gopaldas trebuie să fi
simțit asta. Oricum, era prea periculos să-l ținem acasă. Obișnuiam să-l vizitez des la
grădina zoologică. Mergeam până la țarcurile crocodililor și strigam: "Gopaldas!", iar el
se îndrepta spre mine și își deschidea gura mare, iar eu îi puneam ceva de mâncare în
ea.
foarte mult timp, de fiecare dată când aveam o zi bună la curse și eram plin de bani,
obișnuiam să mă duc la Crawford Market, în sudul Bombayului, și să cumpăr toți
porumbeii, porumbeii și alte păsări de curte și să le eliberez - pur și simplu să le las să
zboare ca să se bucure de libertate Mă bucurasem de acest tip de libertate în calitate de
sadhu și știam cum este să fii închis în cușcă. După un timp mi-am dat seama că s-ar
putea să intervin prea mult în karma și am renunțat. Dar nu voi uita niciodată acei ani
din junglă, când aveam ca prieteni doar animale, și le voi iubi întotdeauna mai mult
decât pe oameni.
Am devenit foarte precaut față de oameni.Atunci când faci ceva frumos pentru un
spirit sau un animal, ei nu vor uita niciodată Te vor iubi pentru totdeauna după
 304
aceea.faci un lucru bun pentru o ființă umană, tot ceea ce vei primi este o cerere deface
ceva mai mult Lăcomia umană nu are sfârșit.
De aceea îmi place să am mereu animale lângă mine. Întotdeauna există lucruri noi
de învățat de la ele. Ați observat ce se întâmplă atunci când scrieți cuvântul Dumnezeu
invers? Obții câine. Mi-ar plăcea să devin la fel ca un câine, pentru că dintre toate
creaturile, câinii sunt cei mai iubitori și cei mai devotați. Există vreun animal mai
credincios decât cel mai bun prieten al omului? Iar dragostea unui câine este pură și
dezinteresată. Chiar dacă nu-l hrănești, tot te va întâmpina cu dragoste. O pisică nu ar
face niciodată așa ceva. Iar un câine are un singur stăpân; nu se va supune niciodată
altuia.
Acesta este modul în care ar trebui să vă închinați lui Dumnezeu. Alegeți o formă a
lui Dumnezeu la care să vă închinați și apoi închinați-vă doar acelei forme.
 GIRNA 305
R
Indiferent de ce se întâmplă, de dificultățile pe care le
întâmpinați, fiți tenace. Nu vă pierdeți niciodată credința. Dacă te
comporți ca și cum ai fi câinele lui Dumnezeu, atunci cu siguranță
vei reuși. Cu ceva timp în urmă am citit în ziare despre un câine
al cărui stăpân l-a părăsit pe un aeroport din Rusia cu șapte ani
înainte. În fiecare zi, acel câine se întâlnește cu fiecare avion care
aterizează, așteptând ca stăpânul său să se întoarcă și să-l
recupereze.Este hrănit de lucrătorii de la aeroport, dar refuzăsă
meargă acasă cu vreunul Dacă puteți dezvolta un astfel de
devotament pentru Dumnezeu, atunci nu va trebui să așteptați
mult până când El va veni la voi. Dacă tânjești să-L vezi, El
trebuie să vină! Unde se va duce El? El nu este o brută lipsită de
inimă, precum stăpânul acelui câine rus.Dar trebuie să ai acel
devotament desăvârșit, dezinteresatdacă vrei să-l tragi pe
Dumnezeu la tine De aceea țin mereu un câine în jurul meu,
pentru ca o parte din personalitatea câinelui să se răsfrângă
asupra mea. Sunt devotat cățelușului meu Lizoo, pechinezul meu.
Aș renunța la toți ceilalți din lume în afară de ea, la fel ca
Yudhisthira, care a refuzat să meargă în rai dacă nu i se permitea
câinelui său să îl însoțească.
Acum, nu mi-am făcut niciodată griji pentru animale când
eram în junglă. Pădurile sunt însă pline de alte pericole. Este
grozav să fii un sadhu - stăpân și stăpân a tot ceea ce cercetezi.
Dar trebuie să fii mereu precaut, pentru că singurătatea este tatăl
pasiunii.
Odată, împăratul Akbar l-a întrebat pe curtezanul său preferat,
Birbal, "Care este tatăl pasiunii?".Împărații sunt așa; dintr-o
datăfără nici un motiv, pun cele mai neobișnuite întrebăriBirbal
nu avea un răspuns pregătit, așa că Akbar i-a spus: "Dacă nu afli
pentru mine care este tatăl pasiunii în trei luni, capul tău va fi
desprins de umeri" Birbal a făcut o plecăciune joasă; ce altceva
putea să facă? Șeful său îi dăduse un ordin.
După două luni și jumătate, Birbal nu ajunsese nici pe departe
să-l descopere pe părintele pasiunii. A început să-și facă griji
pentru viața lui.Fiica sa i-a observat deznădejdea și l-a
întrebatmotivul Când el i-a spus, ea a chicotit și i-a spus:
"Cheamă-l pe împărat la cină".Între timp, a ales una dintre
servitoarelecare semăna cu ea și a transformat-o pe fată în sosia ei
Când împăratul a venit la cină, Birbal a fost trimis afară, astfel
 306
încât au fost doar doi de față: Akbar și fiica curtezanului său.
Mâncarea delicioasă și bogată a fost stropită cu două sticle de vin
greu și, în curând, mâncarea, luminile scăzute și vinul i s-au urcat
la cap împăratului și acesta i-a indicat tinerei domnișoare că ar fi
încântat să aibă compania ei în pat pentru noapte. Fiica lui Birbal
anticipase, desigur, acest lucru; făcea parte din planul ei. A
consimțit cu grație și a cerut un moment pentru a se
pregăti.Conducându-l pe Akbar în camera de dormitea și-a trimis
sosia, fata de serviciu Aceasta s-a bucurat de sex cu împăratul
toată noaptea și apoi s-a întors în camera ei după ce acesta a
dormit.
Când împăratul s-a trezit, a fost cuprins brusc de remușcări:
"Am deflorat-o pe fiica celui mai bun prieten al meu Cum îl voi
mai putea înfrunta vreodată?Cum pot să-mi demonstrez
căcăiescaceastă greșeală în moralitatea mea?" Și a trimis după fiica
lui Birbal.
Ea a intrat râzând, ceea ce l-a uimit pe Akbar, care era sigur că
ar fi plâns și s-ar fi bătut la piept.Ea a spus: "Refugiual lumii, nu
pe mine m-ai deflorat A fost dublura mea", și a prezentat
servitoarea ca dovadă. Chicotind, ea a continuat: "Am vrut să-ți
dovedesc că singurătatea este tatăl pasiunii, astfel încât capul
tatălui meu să fie cruțat. Ești mulțumită?"
Akbar a fost mai mult decât mulțumit. În acea zi, la tribunal, l-
a felicitat în mod public pe Birbal pentru strălucirea sa și pentru
că avea o fiică atât de strălucită și a făcut cadou o mare suprafață
de pământ fetei care își pierduse virginitatea. Bineînțeles că ea era
încântată că împăratul făcuse dragoste cu ea, așa că pământul a
fost doar un bonus în plus.
Iată de ce este atât de greu să te ascunzi undeva într-o peșteră
și să-ți menții echilibrul minții.Tentațiile vor veni la tine cu
duzina: domnișoare celeste, fete de la țară, femei tribale Trebuie
să fii pregătit temeinic, astfel încât să fii pregătit pentru orice. Dar
chiar dacă ești pregătit, tot poți face erori grave, care ar putea
avea consecințe de durată. Știu.
Într-o zi, în Girnar, în timp ce mă plimbam prin junglă, am
văzut o tânără doamnă lângă un copac. Era foarte frumoasă și
părea că provine dintr-o familie bună după înfățișare și după felul
în care era îmbrăcată, dar nu înțelegeam ce căuta în mijlocul unei
jungle adânci. Când am trecut pe lângă ea, a întrebat: "Mai
 GIRNA 307
R
aaun?". (Să vin și eu?)
Acum nu mai știam ce să cred. De ce se poartă ca o prostituată
aici, în pădurea deasă, ca să mă racoleze? decis cămai bun lucru
de făcut ar fi să merg mai departe Ea a început să mă urmeze, și
tot repeta: "Mai aaun? Mai aaun?"
I-am spus: "Pisicile spun "Miau, miau"; ești o pisică?". Dar ea
nu a spus nimic în afară de: "Mai aaun? Mai aaun?"
Eu am continuat să merg, iar ea a continuat să mă urmeze până
când am început să mă simt obosit. M-am așezat și ea s-a apropiat
de mine, repetând "Mai aaun? Mai aaun?"
Eram obosită și sătulă de ea, iar asta m-a făcut să-mi pierd
cumpătul și să-i spun: "Dacă vii, vino!". Și imediat am fost prins în
capcană. Ea era o Yakshini.
Nici nu știi ce probleme am avut cu ea. Nu îndrăzneam să mă
întâlnesc cu nimeni, nici măcar cu alți sadhus, pentrui-ar fi
terminat, era atât de posesivă Oricum, când am ajuns la capătul
frânghiei, Mahapurusha m-a eliberat de ea. Acesta este doar un
motiv minor din multele motive pentru care pot spune că datorez
totul Marelui meu Tată, Mahapurusha mea.dacă aș fi jupuit de
viu pentru milioane de nașteri, tot ar fi insuficient pentru a-l
răsplăti
Maya nu cruță pe nimeni și nu m-a cruțat nici pe mine. Odată,
în Girnar, când a trebuit să urinez, mi-am pus cleștele de foc pe o
piatră, iar când m-am întors, aceasta se transformase în aur: Nu-
mi venea să-mi cred ochilor. Am luat-o și am marcat piatra pentru
a-mi putea aminti exact unde se afla. Ideea mea era să o folosesc
ori de câte ori aveam nevoie de aur.
Am coborât în orașul Junagadh și am vândut cleștele de foc
unui orfevru după ce l-am rupt în bucăți; un clește de foc din aur
nu este de nici un folos pentru un sadhu.Apoi am cumpărat un
nou clește de foc din fier șidistribuit banii pe care i-am obținut din
vânzarea aurului
Când m-am întors la locul unde fusese piatra, nu mai era nicio
urmă, niciun semn că fusesem vreodată acolo, nimic. Am încercat
mai multe pietre, dar fără niciun rezultat. Încercasem să profit de
ea și o pierdusem, ca pedeapsă pentru că uitasem să mă bazez pe
Natură pentru a mă întreține.
 308
Câți oameni se bazează cu adevărat pe Natură? Odată, când
eram în Girnar, am decis să fac un test. Am rămas fără mâncare și
apă pentru a vedea când va veni Dumnezeu să mă hrănească.
Primele două zile au fost îngrozitoare; îmi crăpa capul. În a
treia zi am decis: "Dacă Dumnezeu nu vine înainte de apus, voi
mânca oricum și voi crede de atunci încolo că Dumnezeu este un
adevărat impostor".
Pe măsură ce ziua trecea deveneam din ce în ce mai
disperatădupă apus, foamea era atât de mare și capul atât de
dureros Deodată, cu aproximativ cincisprezece minute înainte de
apus, o tânără pe care nu o mai văzusem până atunci a venit la
mine și m-a întrebat: "De ce te faci să mori de foame în felul
acesta? Ți-am adus lapte".
La început am vrut să iau laptele și să-l beau pe tot deodată,
atât de foame îmi era. Dar trebuia să mă gândesc la poziția
mea.continui cu aroganța mea, așa că am spus: "Du-te, du-te,
pleacă de aici" Dar mă întrebam cum de știa că îmi era foame.
Când am întrebat-o, mi-a spus: "Se vede pe fața ta". Atunci m-am
simțit rușinat; fațada mea nu era atât de perfectă pe cât speram.
A insistat să iau laptele. M-am prefăcut totuși că îl refuz - apoi
m-a apucat de șuvițele mele încâlcite și mi-a turnat laptele pe gât.
Era ca un nectar după ce nu mâncasem și nu băusem nimic timp
de trei zile, iar apoi, fără ca eu să menționez nimic despre
jurământul meu, ea a spus: "Acum, te-a hrănit Dumnezeu sau
nu?". Și apoi a dispărut. Și din acea zi am știut că Dumnezeu are
grijă de toată lumea. Am fost binecuvântat de mentorul meu,
astfel încât oriunde mă voi duce îmi voi primi întotdeauna
mâncare și chiar și țigări. Chiar dacă mă duc în junglă, maimuțele
îmi aduc fructe. Nu sunt eu oare norocos?Mentorii mei au fost
foarte buni, foarte buni, excelenți
Mulțumită lor am putut să fac sadhana în Peștera celor Șaizeci
și Patruzeci și Patru de Yoghini, care a fost punctul culminant al
șederii mele în Girnar.putea încerca să vizitați această peșteră fără
invitație Pe măsură ce vă apropiați de ea, deodată o cobră uriașă
se va îndrepta spre dumneavoastră, stând în picioare pe coadă.
Dacă știi mantra potrivită, o poți imobiliza, fără îndoială, dar
apoi, pe măsură ce avansezi, vei începe să auzi sunetele spiritelor
sălbatice.presupunemreușești să imobilizezi toate spiritele, ceea
ce este foarte puțin probabil Apoi, în timp ce înaintați, brusc veți
 GIRNA 309
R
cădea fără niciun motiv aparent și vă veți rupe piciorul. Aflat pe
un munte cu piciorul rupt în apropierea unei peșteri cu o
reputație binemeritată de a-i împiedica pe curioși să o viziteze,
cine va veni să vă salveze? Așadar, nu are rost să încercați să
intrați în această peșteră decât dacă aveți un prieten bun care să
tragă sforile în favoarea voastră.
Am fost norocos; Mahapurusha meu a vrut ca eu să fac această
sadhana. Chiar și așa, a trebuit să fiu purificat mai întâi. Mi s-a
dat o frunză mică și am început să vomit și să mă purific pentru a
elimina toate elementele lumești din corpul meu. În următoarele
două zile nu mi s-a permis să beau nici măcar apă, iar în a treia zi
eram aproape incapabil să mai continui. Apoi am fost invitat în
peșteră, iar un panou de ființe - nu pot explica ce fel de ființe - m-
a primit ca pe unul de-al lor.
Îmi este interzis să discut despre natura sadhanei mele acolo,
dar pot să vă spun următorul lucru: Yoghinii sunt tovarășii
Marilor Zeițe. Acesta este un dublu avantaj: Ele vă pot face
cunoștință cu Marile Zeițe și vă pot învăța ceea ce au învățat ele.
De fapt, Shakti este aceeași în orice formă; doar detaliile
manifestării diferă. În cazul Marii Zeițe, întreaga gamă de
posibilități ale lui Shakti este împărțită în nouă sau zece
aspecte.cazul celor Șaizeci și Patru de Yoghinis există șaizeci și
patru de aspecte care, luate ca un tot unitarreprezintă totalitatea
lui Shakti în univers A reuși în sadhana unuia sau a două este
fezabil; a reuși în toate cele șaizeci și patru este aproape imposibil,
dar beneficiile dacă reușești sunt de neimaginat.
În cele din urmă mi s-a ordonat să părăsesc Girnar și să mă
întorc în lume. Nu mi-am dorit niciodată să mă întorc în
civilizație, dar ordinele sunt ordine. Când în cele din urmă m-am
întors în Bombay, după ce am fost în Girnar și apoi am rătăcit ca
sadhu, obișnuiam să stau într-o cameră în care totul era negru:
pereții, tavanul, mobila, podeaua, totul. Obișnuiam să port un
lungi negru și fumam ganja toată ziua și beam whisky de import
direct din sticlă. Toată ziua eram în dispoziția mea și nu dormeam
niciodată; ca să mă odihnesc, mă întindeam pentru o jumătate de
oră sau cam așa ceva.luammai multe substanțe intoxicanteatât
deveneam mai alert și mai tăcut
 GIRNAR#
Vizitatorii îmi aduceau nebuni -nebuni înnebuniți, violent de
nebuni - și îi puneam în grădina mea, iar când aveam chef, ieșeam
și le dădeam o palmăImediatreveneau
Obișnuiam să experimentez și noi metode de vindecare a
bolilor. Uneori, distribuiam cenușa din pipa pe care o fumam și
aceasta își făcea treaba. Alteori, suflam într-un fluier și boala
dispărea instantaneu. Îmi plăcea să mă distrez în felul acesta.
Toată lumea se întreba cum făceam asta și nimeni nu putea
înțelege vreodată.
Când prea mulți oameni începeau să vină la mine și mă
plictiseam de atâta grabă, le spuneam: "Îmi pare rău, am făcut o
greșeală. Am greșit în sadhana mea, așa că acum toată puterea
mea s-a terminat", iar asta îi îndepărta pe majoritatea oamenilor.
Am făcut asta de multe ori, pentru că îmi place mai mult decât
orice altceva să fiu singur.

DEVOTAȚIE

Dacă trăiesc pentru ceva, trăiesc pentru sadhana mea.Și nu pot să

subliniez prea mult faptul că pentru a reuși în sadhana trebuiefaci
cu inima și cu sufletul tot ceea ce ți-ai propus să facinu fiți
niciodată ca o prostituată, trecând de la un guru la altul, de la o
zeitate la alta, fără să alegeți niciodatăuna ca pe un iubit adevărat
Fiți ca pasărea Cataka, care bea apă doar atunci când pe cer se află
asterismul Swati. Nu fiți niciodată fericiți în altă parte decât acolo
unde se află iubitul vostru, indiferent de ce ați ales să iubiți.
Atunci poți obține Siddhi - nu altfel.
Chiar și atunci când eram logodit cu soția mea, mă trezeam
invariabil la ora 22:00, indiferent ce făceam, și mergeam la
smashan. Ea mă întreba: "Ce faci când pleci de aici?". Într-o zi m-
am hotărât să o iau cu mine,- de ce să păstrezi secrete față de
cineva? Am condus până la smashan și am parcat mașina.
"Ascultă, cât timp îmi fac sadhana, nu voi putea veni să te ajut. Va
trebui să aștepți până în zori. Gândește-te bine." Ea a spus: "Voi
aștepta în mașină până când termini".ridicat din umeri în fața
prostiei ei, m-am îndreptat spre unrugaprins, m-am așezat și mi-
am început ritualurile
În zori m-am întors la mașină și am constatat că leșinase. Din
 GIRNA 311
R
gură îi ieșea spumă, iar pielea îi era rece. O palmă frumoasă a
adus-o în simțiri, iar ea a început să mormăie delirant: "Nu, nu,
nu te apropia de mine. Du-mă acasă". Am dus-o acasă, iar ea a
stat în pat o lună de zile cu febră mare de spaimă. Ce a văzut
acolo? Nimeni nu știe. Și totuși s-a măritat cu mine. Aceasta este
rnanubandhana.
Soția mea spune că sunt un prost. Sute de oameni vin la mine
pentru a fi tratați și pentru a-și face treaba, iar ea spune că sunt un
prost. Eu nu profit de abilitățile mele! Nu contează. Deși nu ne
putem înțelege, totuși mă refer la ea și o respect ca fiind primul
meu guru, pentru că dacă nu ar fi fost cicăleala ei nu aș fi grăbit
lucrurile așa cum am făcut-o; un blitzkrieg, dacă vreți.Ea a vrut să
devin complet materialist, pentru căcăsătorit cu mine pentru banii
mei; dar nu a fost posibil Dacă s-ar fi întâmplat, nu am fi vorbit
astăzi aici împreună. Prin urmare, îi mulțumesc pentru că m-a
făcut să realizez inutilitatea vieții. Vedeți, eu am o stare de spirit
de Aghori: provocare și răspuns. Ori mor, ori reușesc; ori te omor
eu, ori mă omori tu pe mine. Am învățat asta în junglă, ca sadhu,
dar și când eram luptător. Această competitivitate a fost mereu
acolo.
Odată, când m-am dus să îl văd pe Guru Maharaj Junior după
o lungă pauză, m-am dus la peștera pe care o păstram în
apropiere și am găsit alți Aghori stând în ea. M-am sălbăticit.
Frumusețea acelei peșteri este că nimeni nu stă acolo când sunt
plecat, dar înăuntru este întotdeauna imaculată, ca și cum ar fi
fost curățată în mod regulat. Este plină de cranii albite, iar din
tavan picură șerpi. Mulți dintre prietenii mei au văzut-o și toți s-
au speriat. Afară este un copac care dă un tip diferit de fructe în
fiecare lună a anului. Poți obține un fruct de la el în fiecare zi, iar
cu apa rece de la izvorul din interiorul peșterii poți trăi splendid.
I-am spus celuilalt Aghori, care se numea Bhuta Nath: "Uite,
aceasta este peștera mea. Dacă vrei să rămâi în viață, ar fi bine să
împachetezi și să pleci imediat".
A început să bombănească: "Poate că aceasta a fost peștera ta,
dar acum îmi aparține mie. Dacă nu-ți place, nu-mi pasă. Ieși
afară!"
Ce aroganță! A fost ceva serios. I-am spus: "Sunt avertizat...
pentru ultima oară. Nu am nimic împotriva ta, dar nu pot fi
responsabil pentru ceea ce îți vor face prietenii mei dacă mai
 312
y
rămâi aici."
El a continuat să trăncănească: "Vrei să vezi ce pot face? Dacă
nu pleci acum, te voi ucide."
păcate, în momentul în care a rostit aceste cuvinte, a
vomitatsânge și a murit I-am îngropat trupul; cine va mai risipi
bani pentru lemne ca să-l incinereze? În privința unor lucruri este
necesar să fii foarte strict.
Dar nu poți pedepsi pe oricine își bate joc de tine ;doar pe cei
care ar trebui să știe mai bine, precum Bhuta Nathplus, a
pedepsicineva înseamnă și a crea o nouă karma, chiar dacă acel
cinevameritat-o, așa cum a făcut Bhuta Nath Orice acțiune
produce o reacție egală și opusă: Legea mișcării a lui Newton.din
urmă va trebui să plătești pentru fiecare karmacreeziexcepția
cazului în care găsești pe cineva care este dispus să-ți ia o parte
din karme și să le suporte el însuși, ceea ce este destul de puțin
probabil
Un sadhu trebuie să se îngrijoreze de propriile sale karmas și
rareori va lua karmasle altcuiva pentru a reduce suferințele acelei
persoane. Am încercat și eu și am suferit pentru că mi-am depășit
limitele. Am luat karmele unui coleg care suferea de cancer la gât
doar pentru a-i scuti pe copiii lui de a rămâne fără tată.Timp de
patruzeci dezile nu am putut nici măcar să beau apă Am
supraviețuit cu înghițituri de suc de lămâie amestecat într-un
pahar de sifon.
Acum știu cum este cancerul. Vedeți, dacă pacientul va trebui
să sufere timp de șase ani, voi înșivă puteți suferi timp de șase
luni sau șase zile, în funcție de puterea penitenței voastre, pentru
că austeritatea face ca reacția să fie mai ușor de suportat. Dar
trebuie să suferiți.
De obicei, însă, un sadhu va spune: "Ați efectuat acțiunea și v-
ați bucurat de roadele ei la momentul
respectiv.Acumbucurațireacție Te rog să înveți o lecție bună din
ea și să nu mai faci nicio greșeală". S-ar putea să găsești fachiri
care să te ajute, pentru că sunt mai emotivi, dar doar câțiva sadhu
fac excepție de la această regulă.
Cunosc personal adevărul acestei povești. A fost odată o fată
care s-a căsătorit și trăia fericită în Bombay când a făcut lepră.
Soțul ei și familia lui au dat-o afară din casă, iar propria ei familie
a refuzat să o primească. Disperată, s-a dus la Girnar. În junglă a
 GIRNA 313
R
găsit un sadhu care stătea pe dhuni. Când a văzut-o, a mârâitmai
multe orila eadar ea tot a refuzat să se miște În cele din urmă, a
fost nevoit să-i spună: "Mamă, te rog, pleacă de aici. Soarele este
pe cale să apună și este foarte periculos să fii în junglă noaptea".
Ea a răspuns: "Am venit la Girnar pentru a găsi un Baba care să
mă vindece.Până acum, toți sadhus și fachiri pe care i-am întâlnit
nu au putut face nimic, iar dacă nici tu nu poți face nimic, am
decis să mă sinucid, pentru că nu mai suport7'
Baba nu a mai spus nimic după aceea și a continuat să stea
lângă dhuni, ea stând în apropiere. Noaptea a căzut și frigul s-a
instalat, iar ea a început să tremure, dar nu s-a mișcat. Pe la 3
dimineața, Baba s-a ridicat pentru a face baie. Când s-a întors, s-a
uns cu cenușă de la dhuni, s-a așezat pe jos și a chemat-o pe fată
la el, făcându-i semn să se așeze în poala lui. Apoi a îmbrățișat-o -
și ea a scăpat instantaneu de boală. Pot să vă duc la ea astăzi;
acum este bunică. Soțul ei și toți ceilalți au trebuit să recunoască
faptul că era vindecată.
Și Baba? Ei bine, a trebuit să sufere teribil timp de patruzeci de
zile, în agonie.Genul acesta de compasiune îl găsești doar la
unulmiile de sadhus și fachiri Un gospodar Aghori nu-și poate
permite să fie atât de crud.El are propriile obligații, oamenii săi pe
care trebuieprotejeze și să-i asigure hrana, iar el trebuie să fie plin
de compasiune Să porți veșminte ocru este într-adevăr o
responsabilitate teribilă și de aceea nu le port. Cât timp nu o fac,
sunt o ființă umană normală și pot să mă joc cum vreau. Pot să mă
bucur de viața mea și să fac greșeli. Dar când îmi pun asta, nu-mi
pot permite să fac nici măcar o singură greșeală.
Acesta este un alt motiv pentru care îi testez continuu pe cei
care vin la mine pentru a învăța ceva despre spiritualitate. Unii
dintre ei cred că sunt pregătiți să plece în junglă fără niciun fel de
pregătire. Dar oare își dau seama ce înseamnă să te desparți de tot
confortul și să trăiești ca un sadhu? Odată am întâlnit un sadhu
într-o pădure din nordul Indiei.englezfapt, dar petrecuse deja
douăzeci de ani în India atunci când l-am întâlnit Unii dintre
brahmanii noștri intoleranți pretind cu suficiență că occidentalii
nu vor putea niciodată să reușească perfect în sadhanele noastre;
dar toate acestea sunt numai prostii. De fapt, occidentalii au unele
calități care sunt rare la indienii din zilele noastre. De exemplu, ei
 314
sunt minuțioși în tot ceea ce fac. Acest sadhu, numit Must Ram
(literal "Intoxicat cu Rama"), era un sadhu cât se poate de perfect.
Când l-am întâlnit, se rănise la picior, iar rana era plină de puroi -
și de termite. Da, termite. rău pentru el; eram sigur că trebuie să
sufereaceastă cauzătulburare în meditația sa Așa că m-am oferit
să-l vindec.
"Oh, nu, nu, nu vă deranjați", mi-a spus într-o engleză
elegantă, "de ce să-i deranjăm? Lăsați-i să mănânce, lăsați-i să
mănânce".Vă puteți imagina? Ați fi în stare să spuneți același
lucru dacă ar fi vorba de piciorul dumneavoastră care ar fi
devorat de insecte? Mă îndoiesc; nu la început, cel puțin. De aceea
le spun oamenilor care vin la mine: "Dacă nu vă
putețiconcentracum trebuie în Bombay, unde aveți toate
facilitățile, mâncare oricând doriți, unpat confortabil și așa mai
departe, cum ați putea să vă concentrați în junglă, cu țânțari care
se năpustesc asupra voastră la ore ciudate, cu o stâncă drept pat și
cu orice puteți cerși pentru cină?"
Nu am vrut niciodată să plec de la Girnar, dar acum văd că a
fost ceea ce trebuia să fac. Am învățat atât de multe despre lume
și despre oamenii care trăiesc în ea.Înțeleg cum pot fi nefericițiși
încerc să îi ajut să iasă din mizeria lor, fizică sau psihică, pentru
ca, poate, să își amintească de Dumnezeu din când în când
Îmi place să mă joc cu "copiii mei", să îi învăț lucruri noi și să îi
ajut să își depășească obiceiurile proaste. Într-o zi, unul dintre ei
s-ar putea chiar să se dezvolte suficient de mult încât să fie apt să
devină un discipol. Unul dintre "copiii" mei americani mi-a spus
odată, cu multă dulceață și sinceritate: "Sunt foarte mândru să pot
spune că te cunosc și mă bucur că te pot iubi și că tu îmi răspunzi
cu aceeași dragoste, că este reciprocă. Sper doar ca dragostea mea
să nu fie o povară pentru voi". Nu a fost un lucru drăguț de spus?
Dar foarte naiv.
I-am spus: "Iubirea ta nu este o povară pentru mine, pentru că
este o iubire foarte inconstantă. Mă iubești pe mine o parte din
timp, pe soția ta o parte din timp, pe ceilalți prieteni o parte din
timp, iar o parte din timp ești copleșit de îndoieli și nu ești sigur
pe cine iubești sau chiar dacă iubești. Dacă dragostea ta va deveni
vreodată dragoste adevărată, atunci va fi cu siguranță o povară
pentru mine, pentru că atunci va trebui să muncesc din greu
pentru a mă ridica la înălțimea ei."
 GIRNA 315
R
Scopul sadhanei este de a dezvolta dragostea adevărată.zilele
noastreeste atât de dificil să faci sadhana corespunzătoare din
cauza tuturor obstacolelorSecretul este să fii sincer în legătură cu
ceea ce iei drept sadhana ta, indiferent cât de nesemnificativ sau
neimportant ți Dumnezeu nu este interesat de mari sadhus sau
sfinți; Dumnezeu este interesat doar de sinceritate. De aceea,
Krishna nu se poate lipsi de Radha. Ea nu-și poate aminti nimic
altceva în afară de Krishna, iar amintirea ei îl atrage pe acesta la
ea.
Când Khinaram Aghori a vindecat-o de lepră pe acea
dansatoare sau când Baba din Girnar a vindecat-o de lepră pe
acea fată din Bombay, dragostea de care Khinaram și Baba au dat
dovadă a fost infinit mai mare decât orice dragoste pe care ați
trăit-o vreodată în viața voastră. De ce?Pentru că, în primul rând,
a fost făcută știind foarte binepartea opusănu va putea niciodată
să răsplătească un astfel de dar În mod normal, îndrăgostiții
funcționează pe principiul că "un schimb corect nu este un jaf".Un
îndrăgostit își iubește partenerul sau partenera doar pentru
căîntoarce acea dragoste Câți oameni iubesc fără să se aștepte la o
răsplată? În al doilea rând, a fost o iubire atât de mare încât
Khinaramji și Baba erau dispuși să sufere pentru partea opusă.
Una este să iubești fără să aștepți nimic în schimb, și cu totul
altceva este să iubești cu intenția de a suferi în locul celuilalt.
Uneori veți găsi mame care pot face acest lucru, în special mame
animaleîși protejează puiiDe aceea îmi doresc mereu să stau în
poala Mamei,învăța mereucum să iubescAceasta este iubirea
adevărată, iar această iubire este o adevărată povară.
De unde a apărut această dragoste? A vrut Kinaramji să se
bucure de sex cu dansatoarea? S-a uitat Baba la corpul tinerei
înainte de a accepta să o vindece? Nu. Iubirea obișnuită pentru
carne nu poate merge niciodată atât de adânc din cauza
instinctului de conservare. Aceasta a fost o iubire îndreptată spre
interior, spre Atma, fragmentul din Sufletul Universal care
locuiește în fiecare. Dragostea copleșitoare pentru Dumnezeu a
făcut ca aceste lucruri să se întâmple. Că Baba, și Khin-
 GIRNAR#
aramji la fel, s-a gândit: "Wah, Doamne, suferi? Lasă-mă să te
ușurez!" Iubirea adevărată schimbă lucrurile.
În general, oamenii spun că scopul vieții este Moksha, sau
mântuirea, prin aceasta înțelegând că nu mai sunt obligați să se
nască din nou pe Pământ. Dar eu cred într-un Dumnezeu
personal și îi spun: "Doamne, lasă-mă să mă nasc iar și iar de mii
de ori, dar nu-ți lua fața de la mine. Fă-mă un lepros orb timp de
secole, dar nu mă părăsi niciodată. Păstrează-mă mereu în inima
ta și în ochii tăi".Iubitului meu îi place să se joace cu mine și mie
îmi place să mă joc cu El, iar rezultatul estepunct culminant
emoțional Mahabhava Samadhi! Poți împiedica doi îndrăgostiți să
se întâlnească? Nu, chiar dacă trebuie să se întâlnească pe drum
sau într-o zonă publică unde toată lumea poate vedea ce fac. Au
vreo noțiune de timp sau de loc? Nu! "Kama- turanam na bhayam
na lajja": Frica și rușinea nu există pentru cei afectați de boala
dorinței. Iar Bhakti este mult mai intensă decât iubirea fizică.
Două suflete se contopesc unul în celălalt; poate cineva să descrie
acest lucru?o realiza trebuie să uițicompletexterior șitot mai adânc
în interior
Așa că continuați cu sadhana voastră, din ce în ce mai mult
timp, până când nu veți mai putea trăi fără divinitatea voastră, iar
ea sau el nu va mai putea trăi fără voi. Apoi mergeți mai departe;
mergeți atât de adânc încât să uitați chiar și de divinitate.Atunci
divinitatea se va simți atât de nefericită fără dragostea și
amintirea tava alerga după tine și îți va cere închinare Acest lucru
devine o asemenea robie a iubirii încât nu mai poți scăpa de
ea.Deveniți pierduți, absolut pierduți, inutili pentru lume,
pierduți în voi înșivă jucându-vă cu Iubitul vostru
Iar când se va întâmpla acest lucru, perspectiva ta asupra vieții
se vaschimba radical Vei vedea lucrurile complet diferit, deoarece
nu mai faci parte din curentul obișnuit al evenimentelor lumești,
așa că prioritățile tale vor fi determinate de Bhakti. Iată un
exemplu.
Odată, în sud, a existat un rege al dinastiei Chola care era un
mare devotat al lui Rama. Într-o zi, în timp ce bardul curții îi
recita cu voce tareRamayana (epopeea vieții și aventurilor lui
Rama, povestirea a ajuns la momentul în care Sita a fost dusă în
Lanka. Regele a sărit brusc în sus și a spus: "Pregătiți imediat
forțele pentru un atac asupra Lankăi. De ce să se îngrijoreze
 GIRNA 317
R
Lordul Rama când eu sunt aici pentru a-l servi? Voi avea grijă ca
Sita să se întoarcă!,/
Nimeni de la tribunal nu a avut curajul să-i spună că toate
acestea se întâmplaseră cu mult timp înainte. Așa că a navigat în
fruntea flotei sale și a cucerit Lanka în mod corespunzător. Apoi a
ordonat generalilor săi: "Găsiți-o pe Sita!" Deoarece erau
conștienți că refuzul unui ordin regal însemna moartea, au făcut
un spectacol de căutare și au raportat că Sita nu era
prezentă.Acest lucru l-a nedumerit pe rege, care era pe punctul de
a-și pierde cumpătul, până când, în cursul unei conversațiifaptul
că Ramayana se petrecuse cu mii de ani în urmă Atunci și-a dat
seama: "Oh, nu! Ce am făcut eu? Amcucerit inutil Lanka!" I-a dat
regatul din Lanka unuia dintre fiii săi, iar regatul său celuilalt și a
plecat în pădure pentru a trăi o viață de ascet. A devenit un mare
sfânt. Un astfel de devotament va da întotdeauna roade.
Când ai Bhakti, atitudinea ta devine cu totul diferită Odată,
Narada (un devotat nemuritor al lui Vishnu) i-a cerut Domnului
Vishnu să-i explice diferența de stare dintre un yoghin și un
devotat, un adept al Bhakti.Vishnu i-a spus lui Narada săîl
urmezePământ Pe Pământ, în timp ce se plimbau, au dat peste un
yoghin care atârna cu capul în jos de creanga unui copac mare.
Yoghinul l-a întrebat pe Vishnu: "Câte nașteri va trebui să mai iau
pentru a mă elibera de ciclul nașterii și al morții? Penitențele mele
sunt atât de grozave încât ar trebui să reușesc foarte curând."
Vishnu a spus: "În ciuda tuturor penitențelorîncă puțin de făcut
Va trebui să mai iei încă două nașteri".
Auzind acest lucru, yoghinul a coborât din copac și a plecat
dezgustat, spunând: "În ciuda tuturor eforturilor mele intense și a
austerităților, tot va trebui să mai iau încă două nașteri? Ce fel de
dreptate este asta? Las-o baltă; nu are rost să continui cu ea".
Narada și Vishnu au mers în tăcere puțin mai departe și au
văzut un devotat cântând și dansând singur sub
unbanyanîntinsVăzându-lDomnulVishnu, devotatul s-a
prosternatcomplet pe pământ și a spus: "O, Domnul meu
binecuvântat, ce drăguț din partea ta că ai venit să mă vizitezi! Ce
minunat că mi s-a permis să te văd! Ai fi atât de amabil să îmi
spui
de câte ori va trebui să mă mai nasc pentru A MĂ elibera de roata
can
existenței?"
 318
Vishnu i-a răspuns: "Îmi pare rău că trebuie să-ți spun asta, dar
va trebui să te naști din nou de atâtea ori câte frunze sunt pe acest
copac".
Devotatul a strigat de bucurie: "Doar de atâtea ori? Și eu mă
temeam că nu va fi nicio limită.Timpul va trece aproape
neobservat" Și a început să cânte și să danseze din nou.
Vishnu a zâmbit și a spus: "Oh, asta e ceea ce simți? Atunci
vino cu mine chiar acum".
Apoi Vishnu l-a întrebat pe Narada: "Vezi care este diferența
dintre un yoghin și un devotat? Yoghinii încă încearcă să se agațe
de ego-ul lor, și ce obțin? Devotatul realizează lucruri mărețe prin
oferirea ego-ului iubitului."
Există o stâncă în Girnar. Atunci când un sadhu a făcut
penitențe ani și ani de zile și, în cele din urmă, este disperat de
viață și nu mai suportă să trăiască fără divinitatea sa, se va
îndrepta spre acea stâncă și se va arunca de acolo într-o frenezie
de angoasă - și nu i se va întâmpla nimic. El va fi trecut testul și
va deveni eligibil pentru a fi învățat mai departe. Falși sadhus au
încercat acest lucru, pentru a atrage atenția asupra lor, și toți au
murit. Adevărata devoțiune este singura forță care poate merge
dincolo de moarte.
Iubitul tău, vine un moment în care nu mai poți continua să
exiști separat, iar propria ta personalitatepierde în cea a
divinitățiiFiecare zeitate are caracteristici unicecare dau o aromă
minunată piesei Când îl îmbrățișezi pe Anjaneya, este ca și cum ai
fi dat electricitate tuturor părților corpului tău. Toate celulele
încep să sară și să cânte.Și ceea ce este atât de minunat este că în
sânge, de exemplu, dacă globulele albe sunt prea multe și
globulele roșii prea puține, sau invers, ele revin automat la
nivelul lor corespunzătorÎn creier, fiecare celulă este dilatată,
fiecare vas de sânge este dilatat. Și de aceea i se spune Beatitudine
Supremă.
Oricine urmează calea devoțiunii dorește să aibă viziunea
divinității sale, pentru că moare de nerăbdare să își vadă Iubitul.
El tânjește după divinitatea sa atât de mult încât forma divinității
este de fapt creată în corpul astral, iar apoi aceasta se proiectează
și se joacă cu el. Pe tot parcursul acestui proces, el experimentează
bucuriile unor momente emoționale intense. De aceea, aghoriții
sunt întotdeauna cei mai buni devotați, pentru că ei uită de orice
 GIRNA 319
R
altceva atunci când își amintesc de Cel Iubit. Dorința lor este atât
de intensă încât plâng, se tânguiesc, își sfâșie carnea, se
înfometează, orice pentru a-și pierde conștiința fizică și a atrage
divinitatea. Un devotat obișnuit nu poate fi niciodată atât de
intens ca un Aghori.
Odată, un Aghori i-a spus discipolului său: "Ia acest vas și
umple-l cu apă, dar nu te apropia de niciun lac sau râu".
Discipolul s-a gândit cât de tare a putut, apoi a rătăcit o vreme
înainte de a se întoarce cu o oală goală. Guru s-a uitat la el și i-a
spus: "Există o singură cale de a umple acest vas - cu lacrimile
tale. Când îți iubești divinitatea atât de mult încât nu poți suporta
să fii fără El, când nu poți exista dacă nu ai o privire asupra Lui,
când ești gata să te sinucizi dacă El nu ți se arată și când plângi
continuu până când oala este plină, numai atunci ești apt să faci
sadhanas Aghora; nu până atunci."
În altă zi, guru i-a spus aceluiași discipol: "Fă-mi un foc fără
lemne". Discipolul a făcut un efort, dar fără succes. Când i-a
mărturisit guru-ului eșecul său, acesta din urmă a clătinat din cap
și a spus: "Până când inima ta nu va lua foc de dorința intensă
pentru divinitatea ta; până când nu te vei arde până la cenușă și
vei continua să arzi chiar și atunci; până când nu vei deveni tu
însuți flacără, nu vei reuși niciodată să faci Aghora."
Scripturile descriu etapele prin care trece o persoană care este
învinsă de Shakti. În primul rând, trebuie să uiți de corp. Dacă îți
faci griji pentru corpul tău, cum te vei putea concentra asupra
iubitului tău? Atunci când nu-ți mai poți aminti de corpul tău, ești
pe cale să ajungi pe drumul cel bun. Apoi, începi să transpiri pe
măsură ce emoția se acumulează. Apoi plângi. Mai întâi plângi
din cauza separării; iar mai târziu plângi din cauza anticipării, din
bucurie, când simți că divinitatea va veni cu adevărat la tine.
Când divinitatea intră în corpul tău și te îmbrățișează, începi să
tremuri și să te agiți din cauza fericirii copleșitoare a îmbrățișării.
Și apoi te pierzi în fuziunea celor două personalități într-una
singură.un super-Aghori, menții această starepermanență,- dacă
nu, poți dezvolta emoția oricând dorești și te poți juca cu Iubitul
tău în orice moment Atunci ești dincolo de toate limitările
corpului tău fizic și, prin urmare, și de kar ma și de soartă.
Odată, marele sfânt-poet hindi Tulsidas, în perioada în care era
 320
un sadhu rătăcitor, a ajuns într-un anumit oraș, unde o doamnă i-
a oferit mâncare. În India, noi credem întotdeauna că trebuie să
hrănim sadhus-urile cu păsări, animale, toate lucrurile vii, pentru
că nu știi niciodată când Dumnezeu va veni la tine. Dumnezeu
poate veni sub orice formă, iar noi simțim că, dacă îi hrănim pe
toți, în cele din urmă îl vom hrăni pe Dumnezeu și munca noastră
va fi terminată. După ce a mâncat, Tulsidas i-a spus doamnei: "Vă
rog să cereți orice, iar eu voi face asta pentru dumneavoastră".
Ea i-a râs în nas și i-a spus: "Maharaj, au venit o mulțime de
sfinți și niciunul dintre ei nu a fost în stare să-mi dea ceea ce îmi
doresc."
"Dar eu sunt Tulsidas", a spus el, puțin jignit, "și îți voi da ceea
ce dorești; doar spune."
Femeia a suspinat din cauza prostiei sale și a spus: "Vreau un
fiu".
Tulsidas a intrat în meditație și, după câteva minute, a revenit
la conștiința pământească și a spus: "Mamă, mă tem că destinul
tău nu prevede un fiu".
Femeia a zâmbit și a spus: "Asta ți-am spus de la început, dar
nu m-ai ascultat. Cu toate acestea, ești oricând binevenit pentru
mâncare." Tulsidas și-a continuat drumul.
După un timp, un Aghori a venit în oraș și, aflând despre
doamna care nu putea avea un copil, a decis să facă ceva în acest
sens Într-o zi a mers pe stradă în fața casei doamnei, strigând:
"Cine mă va hrăni? Ofer un copil pentru fiecareroti (tortilla de
pâine plată) cu care sunt hrănit! Un roti, un copil! Zece rotis, zece
copii!" Când doamna a auzit asta, l-a invitat pe Aghori înăuntru și
i-a spus: "Dar Maharaj, nu este în destinul meu să am copii".
Aghori i-a răspuns: "Eu mă piș pe destin!". L-a hrănit cu opt rotis
și în opt ani a adus pe lume opt fii frumoși.
După doisprezece ani, Tulsidas a vizitat din nou orașul. În
timp ce mergea pe aceeași stradă, i-a văzut pe cei opt băieți și a
fost imediat îndrăgostit de frumusețea și inteligența lor.Au
chemat-o pe mama lor, iar ea l-a invitat înăuntru și i-a spus: "Îți
amintești că ai spus că nu am avut fii în destinul meu?" Când
Tulsidas a auzit că Aghori i-i dăduse, a intrat în meditație pentru
a-l întreba pe Rama despre asta. El a spus: "Raghuvira, când tu nu
mi-ai permis să-i dau acestei doamne fii, cum a putut acel Aghori
murdar și rău mirositor să o facă?".
 GIRNA 321
R
Rama i-a zâmbit și i-a spus: "Tulsi, acel Aghori este ceva diferit
de tine El a depășit limitele de a fi un sfânt și de a trăi în Sattva."
Apoi Rama s-a hotărât să-i dea o lecție bună lui Tulsidas cu
ajutorul Aghori șideodatăînceput să strige: "Oh, am o durere
teribilă în inimă Te rog, Tulsi, fă-mi rost de o inimă de la cineva ca
să mă pot ușura".
Tulsidas s-a speriat: Dacă Domnului Rama i s-ar întâmpla
ceva, care ar fi soarta lui ca principal devotat al lui Rama? Așa că
a fugit în stradă strigând: "O inimă! Domnul Rama are nevoie de
o inimă! Cine își va da inima pentru Rama?".
Aghori, care se relaxa sub un copac, l-a auzit și i-a spus:
"Tulsidas, vino aici". Când Tulsidas a venit, Aghori a spus: "Acum
știu câtă dragoste ai pentru Domnul Rama. Dacă L-ai fi iubit cu
adevărat, ți-ai fi dăruit instantaneu propria inimă atunci când El
ți-a cerut-o. Poftim, dacă Domnul Rama vrea o inimă, lasă-l să o ia
pe a mea", și spunând astfel și-a sfâșiat pieptul cu degetele, și-a
smuls inima și i-a dat-o lui Tulsidas.
Când Tulsidas s-a întors în meditație pentru a-i oferi inima lui
Rama, Rama i-a zâmbit și i-a spus: "Acum vezi cum se comportă
un adevărat îndrăgostit cu iubita sa?". Iar Tulsidas a trebuit să
tacă și să recunoască măreția Aghori.
Odată, când eram în Girnar, mă deplasam cu un sadhu pe
nume Ganga Das, un mare devotat al lui Anjaneya. El se dusese la
un templu al lui Anjaneya pentru a se închina, dar preotul ne-a
spus: "Voi, sadhus goi, ieșiți de aici! Soțiile unor negustori
importanți din Bombay vin aici să se închine. Le va fi jenă să vă
vadă!". Și a refuzat să ne lase să intrăm în templu.
Lacrimile au umplut ochii lui Ganga Das, iar tot ce a spus a
fost: "Wah, Anjaneya; nu aș fi crezut niciodată că te vei simți jenat
să mă vezi Nu contează; sunt gata să plec". Și ne-am întors să
plecăm.
Când am părăsit incinta templului, imaginea lui Anjaneya a
fost ruptă.
 GIRNA 322
R
s-a desprins de pe zid și a început să ne urmărească!Am mers
mai departe și mai departe și ne-a urmat cu fidelitate în tot acest
timp, preotul stând uimit în urmăNu știu câți kilometri am
străbătut, dar în cele din urmă Ganga Das a cedat și s-a întors
săînchine imaginiiImaginea nu s-a mai întorstemplul original;
administratorii au aranjat construirea unui nou templu peste ea,
unde a ajuns în cele din urmă să se odihnească
Acesta este doar un exemplu a ceea ce vreau să spun atunci
când afirm că atunci când te apropii cu adevărat de divinitatea ta,
aceasta nu se poate lipsi de tine și va face orice pentru a nu te
jigni. Există o frumoasă robie a iubirii. Dar numai un Aghori
poate atinge vreodată astfel de înălțimi,- ceilalți sunt pur și
simplu prea timizi.
Nu poți să te duci pur și simplu să încerci să dezvolți o astfel
de iubire, este nevoie de ani de zile. Dar toată lumea poate face un
început. În fiecare dimineață, când mă trezesc, fac trei lucruri. În
primul rând, îmi amintesc că voi muri. Acest lucru dă urgență
modului în care voi trăi în acea zi.al doilea rând, petrec cinci
minute mulțumind naturii pentrupermistrăiesc, să am această
șansă de a experimenta, de a învăța și de a realiza Și în al treilea
rând, mă hotărăsc să nu-mi înșel conștiința în timpul zilei.timp cât
nu-mi înșel conștiințanimic dince fac în timpul zilei nu mă poate
păta; dar dacă fac ceva greșit, știu că este posibil să sfârșesc ca
băiatul al cărui guru a înghițitpeștii și apoi i-a regurgitat înapoi,
în viață
Sunt mai multe lucruri mărunte de acest gen pe care le fac în
timpul zilei, doar pentru a-mi ține mintea sub control.
Întotdeauna îmi propun să mănânc un chili verde sau doi în
fiecare dimineață, la prima oră. Și știți cât de picanți sunt chili
verzi! Asta pentru a-mi aminti de perioada în care aveam doar
ardei iute și apă de mâncat toată ziua, din cauza sadhanei
mele.Acel chili de dimineață îmi spune: "Nu uitați,"
Și există o practică pe care o urmez în fiecare seară înainte de a
merge la culcare. Este foarte simplă, dar m-a ajutat enorm și poate
ajuta pe oricine o folosește. Aceasta implică doar trei întrebări:
Am trăit? Am iubit? Am râs?
Am trăit? Am folosit cât mai bine timpul pe care mi l-am oferit
în acea zi pentru a crește, a învăța, a mă dezvolta?
 Am iubit? Am întins mâna tuturor celor pe care i-am întâlnit și
i-am făcut conștienți de dragostea din inima mea și le-am ușurat
povara neîncrederii în sine și a îndoielii de sine?
Am râs? Am văzut partea plină de umor chiar și în cel mai
dureros incident?
Dacă răspunsul la oricare dintre aceste întrebări este nu, atunci
este o chestiune de remușcare. A mai trecut o zi și sunt cu o zi mai
aproape de moarte, iar eu nu m-am străduit la potențialul meu
maxim. Acest lucru este suficient pentru a mă face să muncesc
mai mult a doua zi și să încerc să mă revanșez, înainte ca
Mahakala să vină și să mă prindă pe nepregătite. Această
disperare intensă de a trăi viața la maxim este semnul distinctiv,
ștampila, a unui adevărat Aghori.

323
 324

GLOSAR

Adya: Lit. "primul, original".Folosit ca sinonim pentru Adishakti, primul sau originalul
Shalcti care se manifestă din absolut și este Mama tuturor lumilor
Aghora/Aghori: Lit. "nu este terifiant".Aghora este cea mai extremătoate sectele indiene,
concentrându-se pe convertirea forțatăunei personalități umane limitate într-o
personalitate divină Un Aghori este un practicant al Aghora.
Apana Vayu: Una dintre cele cinci forțe din ființele vii care provoacă mișcări în corp și în
minte, celelalte patru fiind Prana, Samana, Vyana și Udana. Apana este forța care se
mișcă în jos și este responsabilă de excreția urinei, a materiilor fecale, a flatusului, a
lichidului menstrual și a spermei, precum și de nașterea fătului.
Atma: Sufletul, spiritul interior care animă o ființă vie. Jivatma este spiritul individual
care se imaginează pe sine însuși prins într-o formă fizică, supus limitărilor
existenței încarnate. Paramatma este Sufletul Universal, totalitatea spiritului în
cosmos. Toate Jivas sau Jivatmas aparțin lui Paramatma.
Bhairava/Bhairavi: Lit. "cel care terorizează". Un nume pentru Lordul Shiva și pentru
consoarta sa. În Tantra sexuală, Bhairava este bărbatul, care se identifică cu Lordul
Shiva, iar Bhairavi este femeia, care se identifică cu Parvati, marea consoartă a lui
Shiva.
Bhang: Un preparat din pastă de frunze de canabis și lapte care se amestecă cu
condimente și zahăr.Chiar și hindușii strict abstinențiadesea bhang la sărbători
precum Diwali și Mahashi- varatri, în onoarea unor zeități precum Lordul Shiva,
care ia bhang în mod regulatShiva consideră bhangul ca fiind un instrument
minunat pentruavansarea spirituală dacămod corespunzător, și o modalitate bună
de a te ruina dacă este folosit în mod abuziv
Corpul cauzal: Al treilea dintre corpurile pe care le posedă o ființă animată; un depozit în
 care sunt stocate toate karmele unui individ. Karmele sunt proiectate din corpul
cauzal în corpul subtil (mintea) și apoi în corpul fizic. (Vezi "Corpul subtil").
Chillum: o pipă folosită pentru a fuma marijuana sau hașiș amestecat cu tutun. Are o
lungime de trei sau patru centimetri și este dreaptă, conică, de la un bol larg la o gură
subțire.
Dhuni: Focul întreținut de un sadhu. Se spune că un sadhu stă "pe" dhuni-ul său, adică
aproape de el, concentrându-se asupra lui.
Ființă eterică: O personalitate neîncarnată, a cărei calitate a influenței este definită de
gradul său de avansare spirituală.
Fakir: Un om sfânt musulman rătăcitor.
Gunas: Lit. "calități" sau "atribute". Cele trei Gunas sunt cele trei atribute fundamentale
ale existenței condiționate sau limitate: Sattva (echilibru), Rajas (activitate) și Tamas
(inerție). În starea sa cea mai pură, mintea este pur Sattva, iar cele două principale
tulburări mentale sunt Rajas (hiperactivitate) și Tamas (inactivitate).
fiva:Personalitatea individuală care suferă renaștereadeoarece karmele stocate în corpul
cauzal au nevoie de un corp fizic pentru a permite exprimarea lor (vezi Atma)
Jnana: Înțelepciune transcendentă. Cunoașterea (Vidya) este o proiecție exterioară sau o
obiectivare a acestei înțelepciuni înnăscute, vii.
Kali Yuga: A patra dintre cele patru epoci prin care trece cosmosulîn cicluri de 4.320.000
de anipresupune că Kali Yugava dura 432.000 de ani și se caracterizează prin lipsa de
interes pentru spiritualitate în rândul populației, ceea ce duce la materialism, ateism
și la săvârșirea diferitelor cruzimide către ființele mai puternice asupra celor mai
slabe

325
 GLOSAR#
Kilana: Lit. "bătut în cuie".Este procesul prin care un spirit
saualtă ființă eterică este "bătut în cuie" sau capturat cu o
mantra și făcut să rămână într-o anumită locație pentru un
anumit scop
Asterism lunar: "Nakshatra" în sanscrită. Una dintre cele 27 sau
28 de diviziuni ale cerului prin care trece luna într-o lună și
soarele într-un an. Astrologia vedică tradiționalăNakshatras
în locul semnelor zodiacale pentru calculele sale
Ma: Termenul generic al lui Vimalananda pentru Zeița Mamă,
potențialitatea cosmică a creației. Toate femeile erau pentru el
întruchipări ale acestui principiu universal de maternitate și
maternitate.
Mahapurusha: Lit. "ființă măreață". Vimalananda a folosit acest
termen pentru a desemna o ființă eterică a cărei putere este
nelimitată sau aproape nelimitată, care poate manipula
cosmosul după bunul plac dacă dorește acest lucru.
Nirvikalpa Samadhi: O stare de conștiință în care toate
dualitățilesunt în cele din urmă transcendate și rămâne doar
conștientizarea Para- matma (Realitatea Supremă). Nu mai
există conștiința corpului sau a individualității.
Paan: Un chaw compus din frunze de betel unse cu var stins,
pastă de catechu și mirodenii, în care au fost adăugate nuci
de betel. Paan se mestecă după mese ca digestiv și se spune
că are calități afrodisiace.
Pith Tarpana: Un ritual efectuat pentru un om decedat,obicei un
tată, o mamă sau un alt progenitor, pentru a satisface orice
dorință persistentă pe care ar fi putut-o avea acel individ.
Realizat în mod corespunzător, acest ritual asigură
individului o renaștere de bun augur și îi permite acestuia să
își mențină progresul spiritual.
Prasad: Orice substanță, de obicei mâncare, care a fost oferită
unei zeități sau unui sfânt, sau imaginii unei zeități sau a
unui sfânt, și care este apoi consumată de un discipol sau de
un devotat. Se presupune că Prasad conține o cantitate infimă
de Shalcti al zeității sau al sfântului, care poate exercita un
efect spiritualizant asupra celui care îl ia.
Rishi: Lit. "Clarvăzător". Orice vede sau percepe un Rishi devine
realitate, deoarece un Rishi este o ființă eterică de cea mai
 327
înaltă clasă, o ființă aproape total nelimitată, care poate
călători oriunde în cosmos și poate face absolut orice.Rishis
"vedeau" imnurile Vedelor, din careproveneatoată
cunoașterea Indiei antice
Rnanubandhana: Sclavia datoriei karmice.
Rudra: Lit. "Cel care plânge" sau "Cel care îi face pe alții să
plângă".Rudra este numele străvechi al lui Shiva, zeul morții,
și este numit astfel deoarece îi face să plângă pe toți cei care
intră în contact cu el, pentru că îi separă deexistențalor
limitată,care sunt strâns legați
Sadhana: Orice practică spirituală.Aghora Sadhana are ca scop
înlocuirea personalității Aghori cu personalitatea
divinitățiisaleprin crearea formei divinității în corpul subtil al
Aghori
Sarvavidya: Totalitatea cunoașterii manifestate. Acesta este un
Siddhi care implică controlul tuturor Shakti din cosmos.
Shakti: Energie; capacitatea de a efectua o anumită acțiune. În
filosofia indiană, Shakti este întotdeauna de sex feminin.
Shava: Un cadavru.
Siddha: Un "realizat". Oricine a obținut un Siddhi, sau o realizare
supranaturală, este un Siddha. Vima- lananda și-a restrâns
utilizarea cuvântului Siddha pentru a indica acele ființe care
au obținut nemurirea.
Smashan: Un cimitir; o zonă în care sunt arse sau îngropate
cadavrele. Acest cuvânt este derivat din "ashmashana", sau
"locul unde zac pietre", ceea ce sugerează că în India
îngroparea era cândva mai frecventă decât este acum.
Corpul subtil: Corpul astral; învelișul de existență dintre corpul
cauzal și corpul subtil. Mintea locuiește în corpul subtil.
Karmele proiectate din corpul cauzal trebuie să treacă mai
întâi prin corpul subtil înainte de a ajunge în corpul fizic
pentru a se exprima.
Tattva: Lit. "acel ceva". O categorie a existenței. De exemplu, cele
Trei Gunas sunt Tattvas, deoarece sunt atribute, iar categoria
de atribuire este o Tattva. Atma este, de asemenea, o Tattva.
Vajroli: O practică yoghină în care un lichid este aspirat în penis
sau vagin prin forță musculară. În timpul actului sexual
Vajroli
328 GLOSAR

poate fi folosită pentru a absorbi

secreții pentru ambele
beneficiile fizice și spirituale ale fizi-
partenerului.
Vasana: O tendință a
personalității individuale care determină moduri obișnuite de
acțiune, adesea moștenite de la strămoși. Vasanas îi determină
pe oameni să facă ceea ce fac în ciuda lor, datorită puterii
tendinței inerente Wah: O exclamație de uimire, surpriză sau
revelație Yaksha/Yakshini:Un înger hindus (bărbat șirespectiv,
femeie); o ființă eterică care a fost cândva om și care, datorită
abilității sale în sadhana, a ajuns la acest statut după
moarteYama: Numit și Dharmaraja, sau Regele Dreptății. El este
judecătorul morților, evaluând activitățile lor în timpul cât au
fost pe Pământ și determinând în ce paradis sau iad merg în
așteptarea renașterii.
Yantra: O diagramă care acționează ca un receptacul pentru
puterea unei mantre.Tantra este ritualul prin care Yantra este
împuternicităde mantra Orice substanță poate fi folosită
pentru o Yantra, dar Vimalananda a afirmat că cea mai bună
dintre toate Yantrele posibile este corpul uman.
 Portretul lui Vimalananda
(preluat după o fotografie și desenat de Dr. Vasant T. Lad.)