• Sufiții occidentali timpurii

• Ascensiunea și cariera de
Carolyn Buckmaster alias Jemila Johnson alias Taj Inayat Khan
alias Taj Inayat Glantz alias Carolyn Glantz

Această poveste începe în Iowa, Iowa-City și în împrejurimi. Caroline Buckmaster a fost crescută
aici și aici și-a cunoscut dragostea timpurie și primul soț, Otis (Mansur) Johnson.
Carl (Moineddin) Jablonski, succesorul spiritual de mai târziu al lui Murshid Samuel Lewis și soția sa
Pat Fatima Jablonski provin și din Iowa, toți fiind studenți absolvenți acolo, care împreună, cu alți
prieteni, au format mai târziu grupul cheie, Iowa. -conexiune în jurul lui Murshid Sam Lewis. Carl
Jablonski și Otis Johnson erau deja cei mai buni prieteni în Iowa înainte de a se conecta cu sufiții.
Toți s-au alăturat lui Murshid Sam în 1968 în California și împreună au format un grup spiritual,
cunoscut sub numele de Sufi Islamia Ruhaniat Society . Până la declararea și schisma Pir Vilayats
în 1977, aceasta a fost considerată o ramură complet independentă a Ordinului Sufi (condus de Pir
Vilayat), după schismă, ramura numită Ruhanyat a fost tăiată și plantată . Până la acea dată erau
două organizații.
(vezi http://www.mansurjohnson.com/content/february-22-1978-address-jamiat-khas ) .

Până la dispariția lui Murshid Sam în 1971, Sam a condus centrele din vestul Statelor Unite, în timp
ce Pir Vilayat a construit și a condus centre și grupuri mai ales în statele din est, culminând cu
întemeierea Abode of the Message (stat Nou York) în 1975, care a devenit, de asemenea, reședința
sa spirituală personală și permanentă în SUA. În exterior, ambii lideri păreau să fi cooperat mai mult
sau mai puțin armonic, cu o semnificație egală la același nivel. La fel ca Pir Vilayat, Murshid Sam și-
a simțit munca și el însuși prost sau nerecunoscut de Mișcarea Sufi , care pretindea că deține
singura succesiune legală a lui Hazrat Inayat Khan (vezi Sams: șase interviuri cu HIK ). Murshid
Sam și Pir Vilayat s-au comportat conform cuvântului: adversarul adversarului meu este, dacă nu
prietenul meu, totuși aliatul meu.

Anii șaizeci au fost vremea hipioților și... a marcat pentru noi perioada de utilizare a oală intensă și
psihedelice (scrisoare Moineddin Jablonski 1977). Cu toate acestea, acești tineri și-au dorit mai
mult. Erau înclinați spre experiențe spirituale. Samuel Lewis a fost un om talentat carismatic, spiritual
și vizionar, care în acest moment a format un grup spiritual în jurul său.

vocea lui Allah a apărut și a spus: „Te fac profesor spiritual al hippiilor”. (p. 87) … și … Apărând ca
guru al hipioților și al tinerilor, am fost atât de acceptat.
http://murshidsam.org/Documents/Diaries/1970.pdf

Murshid Sam a numit-o pe Carolyn Nicky Johnson Jemila și jurnalul său povestește că ea l-a
impresionat de la bun început.

... Această persoană are acum aproximativ 60 de urmăritori și poate fi în curând mai mulți, inshallah.
Unul are doi secretari foarte fideli, cărora li s-au dat numele de Moineddin și Mansur. Soțiile lor,
Fatima și Jemila. Jemila era o doamnă obișnuită foarte simplă, căsătorită cu un soț frumos
(Mansur). Am aplicat metoda Wazifa și acest nume, Jemila. S-a dovedit a fi frumoasă în interior și în
exterior și o strălucire strălucește din ea..............................................................
http://murshidsam.org/Documents/Diaries/1968.pdf

1
Mansur Johnson a devenit secretarul privat al lui Murshid Sam. Jemila și Mansur au avut un fiu,
Nathan Johnson.
Acest grup Ruhanyat a făcut parte din Mișcarea Hippie și Puterea Florilor din acest timp, membrii săi
consumând mai mult sau mai puțin regulat Marihuana și alte droguri de-a lungul anilor. A fost și
vremea proclamației sexualității libere. În grupurile spirituale, acest lucru s-a reflectat în experiențele
Tantra și a partenerilor în schimbare. În ceea ce privește grupul lui Lewis, ei obișnuiau să
sărbătorească anumite dansuri, cum ar fi dansul Krishna sau dansul Bacchus , inventat de Sam.

Spiritul lui Ruth St. Denis a venit aseară și mi-a arătat Dansul lui Bacchus . Urmează ce a făcut ea
cu Ted Shawn. Bacchus începe cu șase menade. Dar diferă de dansul Krishna. Acest lucru începe,
de asemenea, doar cu fete și Krishna face dragoste cu ele până o găsește pe Radha. Apoi fetele
pleacă și își găsesc parteneri. În acest dans, când Bacchus (Dionysus) își găsește partenerul, fetele
pleacă, dar este o mișcare de propagandă pentru a le ajuta să convertească bărbații la zeu. Se
întâmplă ceva aici pe care nu îl înțeleg. Fetele tinere și mai ales frumoase sunt atrase în contradicție
absolut opusă a ceea ce a avut loc devreme în viață. Murshid chiar se teme să admire o fată pentru
următorul lucru pe care îi va spune că îl iubește. Această iubire nu interferează cu nicio relație cu
bărbații tineri, ci uneori cu relațiile cu părinții.
Iar tema „Dragoste și fraternitate” domină atât de mult dansurile, încât toată lumea își dă seama că
acest lucru este departe de a fi un desfrânat și departe de anumiți „Guruși” care monopolizează
fetele tinere și frumoase. P.69
http://murshidsam.org/Documents/Diaries/1969.pdf

Deși Sam neagă folosirea sexuală abuzivă de către guru, este destul de evident că schimburile
sexuale au avut loc în sau după dansuri, deghizate și valorificate jucându-se pe zei și căutând
dragostea divină .

... și acest lucru îi va șoca și pe toți oamenii respectabili, s-a prezentat cu îndrăzneală că sexul și
aventurile psihedelice ale tinerilor fac parte din viața spirituală și așa trebuie recunoscut, că sexul
are multe semnificații diferite în rândul tinerilor și, uneori, mult mai fin decât printre bătrânii lor. (53)
http://murshidsam.org/Documents/Diaries/1970.pdf

Sexul deduce imediat acele dansuri care sunt sugestive, invitaționale și asociate într-un fel sau altul
cu atracția bărbatului pentru femeie și a femeii pentru bărbat. Romantismul, dragostea fizică și
relațiile corporale mai intime ar putea fi în cunoștințele sale. Dans spiritual , pagina 47

Aici poate fi pusă o întrebare: unde este linia de demarcație dintre sexual și sacru, deoarece
falicismul a fost atât de important în religie? Nu se poate ca forțele cosmice să fie exprimate prin
sex? Da, se poate, dar se poate și ca chiar și prin perfecțiunea sexului să putem ajunge la
perfecțiunea umanității noastre. SD 51

Dar omul, ne spune Biblia, nu ar trebui să locuiască singur. Are nevoie de un partener. Deci, oricât
de perfect, oricât de benefic, oricât de suprem ar fi dansul lui Siva, pentru viața noastră de zi cu zi
avem nevoie de iubire practică și recunoaștere umană. De aceea, înțelepții au inventat Ras Lila ,
dansul perfect pentru bărbat și femeie, uniți de iubire și de sfânta împărtășanie. Pentru a-l îndeplini,
bărbatul ar trebui să-și considere partenerul ca întruchiparea divinității, iar femeia ar trebui să-și
considere partenerul masculin ca întruchiparea divinității. Lingam și Yoni, Siva și Shakti, aici apar cel
mai bine. Forțele naturii, ale vieții și ale sexului sunt spiritualizate. Numiți-i un dans falic, este un
dans falic. Vedeți în el dansul vieții; este dansul vieții. În ea, cei doi devin una. SD 62
Ras Lila este pentru îndrăgostiți, îndrăgostiți, cupluri căsătorite, altfel trebuie săvârșit doar în cel mai
înalt spirit devoțional. Curenții ar trebui direcționați în sus ca către Dumnezeu, niciodată către

2
partener. Astfel, acest dans aparține lui Tao , Supremul, și nu lui Yin sau Yang. Kemal ,
perfecțiunea, se menține aici, mai degrabă decât Jelal, maiestatea, sau Jemal, frumusețea. SD 62

Când Krishna și Radha redau Ras Lila, și ochii corpului percep perfecțiunea. În
bărbatul și femeia se armonizează și în cel mai înalt sens. Ei dau și primesc tot ceea ce ei consideră
sfânt. Ele se completează una pe alta, astfel încât două ființe aparent imperfecte constituie legătura
perfecțiunii.

Sam Lewis: Spiritual Dancing.pdf p. 72

În Tantra-Yoga cu aceste cuvinte , ritul Maithuna al unificării sexuale ar putea fi descris foarte bine.
Cunosc acest ritual din propria mea experiență.
În ceea ce îl privește pe Murshid Sam însuși este izbitor, că fotografiile vremii îl înfățișează foarte
des în mijlocul unor fete foarte tinere și foarte frumoase, Jemila Johnson fiind preferata lui. Dacă
Sam a jucat pe Krishna, ea și-a dorit întotdeauna să o personalizeze pe Radha.

Și chiar dacă Murshid nu era căsătorit, și el a avut de-a face cu potențiale gelozii dintre femeile sale
mureed și poate și cu bărbații săi mureed. Dar el spunea întotdeauna că Dumnezeu a vrut ca ceva
să fie într-un anumit fel și că de obicei îi mulțumește pe oameni. De exemplu, Murshid a dansat și a
dat Darshan tuturor doamnelor din Dansurile Krishna, dar Jemila era Radha.
Scrisoare Moinuddin către Mansur - 14 feb. 1977

Al ei a avut un rol proeminent în timpul expunerii acestor dansuri speciale. În lipsa ei, acestea au
fost anulate. Jemila Johnson părea că a jucat un rol special pentru Sam, fiind muza lui sau mai mult.
Deoarece paternitatea nu este niciodată un lucru cert pentru tați, în acest timp și în acest grup nu aș
vrea să pariez pe asta.

Săptămâna trecută am început dansul lui Bacchus, dar acesta va trebui întrerupt în absența Jemilei.
http://murshidsam.org/Documents/Diaries/1969.pdf

3
Jemila Johnson și Murshid Sam
www.mansurjohnson.com/node/6

Se găsesc multe fotografii pe

web, unde Sam Lewis este situat
în mijlocul fetelor tinere și mereu
foarte frumoase.

Pir Vilayat și Murshid Samuel Lewis s-au întâlnit pentru prima dată în primăvara anului 1968, în
California. După jurnalele lui Sam, nu a existat nicio dizarmonie între cei doi.
Pir Vilayat sa căsătorit cu Mary Walls din Marea Britanie la începutul anilor 50, ea a fost și este în
continuare Mary Inayat Khan, Begum Inayat Khan. Cu toate acestea, Pir Vilayat a avut întotdeauna
o inimă deschisă și mai mult pentru fetele tinere și frumoase din jurul lui și a lui Sam Lewis (și astfel
de fete în anii următori). Acesta nu a fost un secret în Ordinul Sufi timpuriu din acest timp și nu în
Ordinul Sufi al timpului meu, cel mai puțin din Statele Unite.

...Nu există doar entuziasm pentru Pir Vilayat, dar la acest scris am trei fete în sau în jurul zonei Los
Angeles. Nu știu dacă participă la ședințele lui de spiritism sau îndeplinesc alte nevoi... p. 79
http://murshidsam.org/Documents/Diaries/1969.pdf

Pir Vilayat a preluat Ordinul Sufi în 1957 (până atunci Ordinul Sufi reprezenta Școala Ezoterică în
cadrul Mișcării Sufi ). Deci s-ar putea spune că a preluat conducerea Ordinului Sufi în 1957, re
întemeind-o ca o organizație independentă în delimitarea Mișcării Sufi și a liderilor acesteia, care nu
l-au recunoscut). Din acel moment a avut o fiică, Maria, despre care se spune că locuiește în
Olanda.
În 1969, Pir Vilayat a oferit o tabără de vară la Colorado și Jemila și alții au mers acolo.

Ea (Jemila) s-a descurcat bine la Colorado și Vilayat vrea ca ea să aducă dansurile spirituale la est.
p. 79

Există motive să credem că Pir Vilayat era mai interesat să o aducă pe Jemila spre est decât
dansurile.

4
 sursa: http://www.sonic.net/~fatima/oldphotos1/camps.htm

În 1970, Jemila Johnson și-a părăsit soțul Mansur pentru a deveni secretar-șef și consoarta lui Pir
Vilayat Khan. Se raportează că a spart inima Mansurului. Într-o remarcă ulterioară despre o
scrisoare a lui Moinuddin (22 februarie 1978 scrisoare către Jamiat Khas), Mansur vorbește că a fost
trădat de Jemila. Jemila a mers spre est pentru a se uni cu Pir Vilayat . Dintr-un motiv sau altul,
Mansur a decis să meargă și el spre est, iar după schismă, să rămână în Ordinul Sufi. La mijlocul
anilor
70 a fost șeful centrului sufi din Boston.

...Această denumire s-a schimbat, presupun, când Moineddin a experimentat o trădare similară din
partea soției sale cu cea experimentată de Mansur. (aceste cuvinte sunt din Mansur, 1978)
http://www.mansurjohnson.com/content/february-22-1978-address-jamiat-khas

Lăsând-o pe Murshid Sam și pe soțul ei, și-a schimbat numele din Jemila Johnson în Taj Inayat
Khan . Aproape de Pir i s-au deschis noi dimensiuni și, în cele din urmă, a lăsat în urmă conexiunea
din Iowa și fata hippie . Acesta a fost al doilea pas în carieră. Cât despre Pir Vilayat, el a fost
căsătorit el însuși cu Mary Inayat Khan, ambii locuiesc în Suresnes, aproape de Paris (totuși, timp
de un an, Pir Vilayat a petrecut doar câteva săptămâni „acasă”). Deși și-a luat-o pe Jemila Johnson
consoartea, Pir Vilayat nu s-a despărțit sau nu a divorțat de Mary, niciodată. În acest moment, Pir
Vilayat avea deja o fiică dintr-o treaptă laterală, pe nume Maria. Ne întrebam mereu dacă Mary nu
va putea avea copii și acesta fiind motivul infidelității lui Pir Vilayat de a-și asigura succesiunea
(bărbătească). Taj i-a plăcut și încă îi place să se numească Begum Inayat (Taj Begum Inayat) ,
Begum fiind un fel de titlu feminin pentru soția unui nobil musulman. Dar Taj nu a fost niciodată
căsătorit cu Pir Vilayat. Begum Inayat Khan a fost întotdeauna și este încă Mary Inayat Khan.

După moartea lui Murshid Samuel Lewis în 1971, Pir Vilayat s-a simțit automat că este acum
5
singurul șef al întregului ordin, inclusiv fostele districte Sam, deși Murshid Moineddin Jablonski i-a
succedat lui Sam ca șef al Ruhanyat. Moineddin a fost un om foarte cinstit de o înaltă integritate. Cu
toate acestea, era foarte bolnav, suferea de disfuncție renală cronică de mulți ani; și neavând nici o
carismă, nu era pe măsură pentru Pir Vilayat.
Pir Vilayat s-a simțit responsabil acum să conducă ordinea în ansamblu și i-a arătat deschis
hippieului abordarea spre spiritualitate fiind o supărare pentru el.
În 1977, Pir Vilayat și-a făcut Declarația cu privire la droguri, psihedelice și marijuana. Hipoii din
Ordinul Sufi ar trebui să nu mai consume astfel de droguri sau să plece.
Consultați http://www.mansurjohnson.com/content/declaration

Aceasta este marcată în istorie ca schisma Ordinului Sufi.

În 1970, Zia s-a născut din Taj și Vilayat și era deja în anii tineri ai lui Zia, când tatăl său și-a dorit ca
el să devină succesorul său. Nașterea lui Merlin / Mirza are loc unul sau doi ani mai târziu. După o
anumită perioadă de timp, Taj Inayat și-a dat seama că Pir Vilayat nu avea intenția de a se căsători
cu ea, nici măcar după ce i-a născut succesorul. Este de înțeles că ea s-a simțit rănită fiind oarecum
folosită abuziv pentru a da naștere doar succesorului său, fără a fi pe deplin recunoscută ca
partenerul lui.

Nu știm prea multe despre anii următori. Cu toate acestea, se spune că ea era soția lui Richard M.
Glantz deja în 1976, o cifră umbrită, dar mișcând milioane de dolari. Richard Glantz a fost foarte
implicat în schema Ponzi (Schneeballsystem) a lui Bernard Madoff, care a fost unul dintre cele mai
mari scandaluri financiare vreodată, înșelând investitorii pentru aproximativ 60 de miliarde de dolari
(60 de Milliarden!). Prin Richard Glantz aproape întregul clan Glantz-Khan a fost prins în această
fraudă ca inculpați, unde mulți sufi, pe lângă alți investitori, și-au pierdut toate mijloacele și bunurile.
Dar unii au făcut bani din asta. În 2014, Richard Glantz este încă supus unei acuzații de aproximativ
100.000.000 de dolari, impusă de mandatarul Madoff împotriva lui. Nu voi intra în detalii aici, întrucât
am publicat deja o anchetă amplă despre acest caz. Vezi:
https://sites.google.com/site/whistleblowingsufis/news/top-level-sufis-defendants Cei doi băieți au
fost crescuți în această familie.

Taj Inayat-Glantz sau Carolyn Glantz (al treilea pas în carieră a adus o nouă schimbare a numelui)
au fost și ele inculpate în dosarul Madoff (la fel și Zia Inayat Khan), dar au fost destituite de sub
acuzație în 2013. Negocierile și acordurile legale din spatele acestor concedieri nu le cunoaștem.
Din partea membrilor clanului, nu s-au făcut niciodată declarații publice cu privire la implicarea lor în
fraudă, cu excepția lui Richard Glantz, care era în atenția publică. Fie că acest secret și voal sunt în
armonie cu Adab , ei bine, judecă-te singur.

Nu știm când a divorțat de Richard Glantz, dar a făcut-o. Se spune că Richard Glantz a spus că
soția lui ar cheltui prea mulți bani și, prin urmare, el a luat decizia de a câștiga mai mult din ei (vezi
linkul de mai sus).

După ce probabil că a făcut avere până acum, Taj Inayat Khan (a luat din nou acest nume) nu mai
avea nicio dorință și nici nu mai avea nevoie să-și conecteze al patrulea și ultimul pas în carieră cu
un alt alfa. om. Ajunsese în vârf.
Afacerea ei Hurkalya a înregistrat-o ca fiind o biserică , o organizație non-profit, care îi permite să
economisească taxe (vezi anexa).

Astăzi este Queenmom și vicepreședinte al Ordinului Internațional Sufi. Se spune că ea domnește

ordinea din fundal. Așa că ea a fost cea care a cerut și a decis să accepte rugăciunea Salawat ca
fiind egală cu rugăciunea originală Salat a lui Hazrat Inayat Khan (după cum ne-a spus un insider
bine informat). The

6
 rugăciunea Salawat îi invocă pe profeții religiilor lumii, dar fiecare profet este condus fie de soția
(soțiile), de mama sau de soția sa:

Să Te cunoaștem ca Sara, Agar și Avraam, ca Bilqis și Solomon, ca Pourutshista și Zarathushtra,

Ca Miriam și Moise, ca Maria și Isus, ca Khadija și Mohammed și în multe alte nume și forme,
cunoscute și necunoscute lumii.

Apreciem și sprijinim spiritualitatea feminină. Cu toate acestea, acest Salawat reflectă o abordare
feministă cea mai dezechilibrată, care, neatinsă de istorie și tradiție, este în întregime centrată pe
femin-ego în rănile și perspectivele sale (de înțeles). Ea transmite publicului o caricatură, o impresie
pur și simplu ciudată și ridicolă și adaugă la actuala nesemnificație a ordinului. Nu poate fi luat în
serios.

Nesemnificația actuală la nivel mondial a Ordinului Sufi are mai multe motive. Încă una este că Pir
Zia dă doar semne slabe de carismă și Baraka. Îmi vine în minte un cuvânt al lui Goethe: ceea ce
moștenești de la strămoșii tăi, dacă vrei să-l revendici, trebuie să-l câștigi.
Datorită lipsei lui de Baraka, legătura specială de la inimă la inimă a murshidului cu mureedii lui este
deficitară. Nu poate fi sigur de calitatea muncii liderilor din centrele locale din întreaga lume. Sunt
dincolo de atingerea lui. Prin urmare, este consecvent faptul că Zia dorește să dirijeze un control
centrat pe Pir în ceea ce privește activitățile spirituale și formarea spirituală a ordinului: acest lucru
se realizează prin implementarea Suluk-Academy . Pir Vilayat era Qutb-ul nostru viu. Acum Suluk-
Academy servește drept pol tehnic, fiind centrul de control al formării spirituale a Ordinelor Sufi.
Trecerea Suluk-Academiei este singura șansă de a avansa în ierarhia ordinului actual. Întrucât
această cale nu este una ieftină, candidații bine bani se alătură unui grup elitist. La sfârșitul
formației, ei sunt recompensați cu o diplomă sufită . Știi, la ce ar folosi un derwish o astfel de hârtie,
dacă ar simți o anumită nevoie? Ați auzit vreodată de un derwish, care face parte dintr-un ordin
elitist? Grupul-țintă, care dorește să parcurgă acest drum specific, este de la început foarte limitat și,
în ceea ce privește sensibilizarea publicului și răspândirea mesajului, nesemnificativ.

Ce sa întâmplat cu Ruhanyat? Cu Dansurile Păcii Universale, care au fost inventate și introduse de

Murshid Samuel Lewis, aceștia au reușit să creeze o identitate corporativă puternică, atractivă și
vitală, care îi ajută să-și răspândească cu succes mesajul pe tot globul. Ruhanyat-ul zilelor noastre
este o tariqa universală spirituală cea mai onorabilă și serioasă. Crește continuu după numărul de
membri și sensibilizarea publicului. În schimb, Ordinul Internațional Sufi este într-o stare de declin și
nazul.

Spre Unul

Assad Splieth cu Phantomas Nürnberg, 20.martie 2015

https://sites.google.com/site/whistleblowingsufis/home

7
Anexa 1:

8
Anexa 2:

H • www.guidestar.org/organizations/68-0397368/hurkalya.aspx C I 83 - Google

Declarație de misiune

PENTRU A RĂSPÂNȘI MESAJUL UNITĂȚII ȘI A PROMOVĂ TREZIREA UMANIȚII LA DIVINITATEA ÎN TOTUL,

INSTANȚAT DE PIR-M U RSHID INAYAT KHAN PENTRU A PROMOȚI UN PROGRAM DE ANTRENARE
SPIRITUALĂ PENTRU A REALIZĂ O TRANSFORMARE PERSONALĂ PROFUNDĂ, CULMINATĂ CU UN
ECHILIBRAT ȘI CREATIV. VIAȚA OFERITĂ UN LOC DE ÎNVĂȚARE, DE STUDIA, DE MEDITATE, DE ÎNCHINARE,
DANS ȘI DE SUCURARE DE COMUNITATE PENTRU A GĂSI NOI MODALITĂȚI DE A APLICARE IDEALUL
SPIRITUAL DE IUBIRE, ARMONIE ȘI FRUMUSEȚE PROVOCĂRILOR ȘI OPORTUNITĂȚILOR VIȚII DE FIECARE ZI
PENTRU

Informații de legitimitate
Această organizație este înregistrată la IRS.

Această organizație nu este obligată să depună o declarație anuală la IRS, deoarece este o biserică.