TRANDAFIUL COMPLET 

CROIX D 'O RIENT

A NOUĂ T RANDUCERE A
LIMBA FRANCEZA & TRADIȚII
.
GRECE _ _ DE BB R I ACOMUS &
C ŒUR
 Ordre Martinistes Souverains
The Complete Rose Croix d'Orient, © 2016-2022 Paul Edward Rana, DBA OMS IBSN: 978-
1-387-41161-0
Această publicaț ie a fost iniț ial concepută ca o publicaț ie privată pentru S.·.I·.· al O.·.M.·.S.·., dar a fost
lansată public gratuit în Spiritul Trandafirului Croix ca ajutor fraţilor noştri din întreaga lume.

APROVATAT DE G.·.C.·.S.·.I·.·

G RAND M ASTER S ÂR C ŒUR DE LA C ROIX

V ICE G RAND M ASTER S ÂR D ÉVOUEMENT DE LA C ROIX
GRAND CANCELAR S ÂR I GNOSCENTIA DE LA C ROIX
Solstiț iul de iarnă 2022, v. 3.0

WWW .M ARTINISM . NET

2
CUPRINS _

I NTRODUCERE ................................................................................................... .................................. 13

R E C ORE C _ A ACORDURI .............................................. .................................... 13
COMANDĂRI R OSICRUCIENI ............................ _ _ _ ............................................... 21
I NTRODUCERE LA TRANDAFIRI C ROIX D ' O RIENT ..................... .............. 35
R OBERT A MBELAIN ................................................. .......................................... ........................ 39
D EMETRIUS P LATO S ÉMÉLAS ............................................ .......................................... ......... 44
C LASIFICAREA R CO ÎN C ARNUL FRANCEZĂ R C T RADIȚ IA ...................... 52
S ACRAMENTARUL TRANDULUI C ROIX ..................................................................... 58
E LIAS A RTISTA ................................................. .......................................... ................................ 59

VINDECAREA ENERGETICĂ ÎN TEORIE & PRACTICĂ .................... _ .......... 63

EXERCIȚ IUL C IRCURILOR ........................... _ _ _ .................................................. ...... 65

L ECTURI RECOMANDATE P HILOKALIA .............................. _ ......................... 69

T RADIȚIA FRANCEZĂ A TRADAFILOR C ROIX D ' O RIENT

R ITUL DE TRANSMISIE .................................................. ....................................... ....................... 75
PREGĂTIREA ALTARULUI PENTRU TRANSMITERE ......................................... 77
P ROLOGUL EVANGELIEI SFÂNTULUI IOAN ......................................................................... 79
C IRCUL DE CONSACRARE ............................................. ....................................... ................ 81
F ORMULE DE ÎNCENSE DE R OBERT A MBELAIN ................... .................................... 83
R ITUL DE TRANSMISIE & O AFILIARE ................................................. .............. 84
NOTE PRIVIND INTERVENȚ IILE R C D ' O RIENT ............................................... 87

S ACRAMENTARUL REVIZUT AL TRANDĂRIILOR C ROIX D ' O RIENT _

S ACRAMENTAR AL TRANDARULUI C ROIX D ' O RIENT ................. ............................. 89
I NSTRUCȚ II SECRETE ........................................................................................... 89
OBIECTE NECESARE ............................................................................................ ..................... 91
REGULAMENTE G ENERALE ........................ ............................. .................................... 91

RUGĂCII SPECIALE ............................................................................... ......... 95

1. S ANCTIFICAREA C ANDULUI ................................... .......................................... 95
2. P SALM AL CUVÂNTULUI S ( PS . 149) ............................................................ 95
3
 3. RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE PUTEREA CUVÂNTULUI ........................ 96
4. APOI URMEAZĂ RUGĂCIUNILE SACRAMAMENTARULUI ..................... ... 96
5. P SALM DE CANDLE ( P S . 18) ....................................................................... 96
6. P SALM AL CERCULUI ( PS . 20) ..................................................................... 97
7. ALTE OBSERVAȚ II ...................................................................... ......... 97

CIRCULUL OPERATIONAL .............................................................. 101

S ACRALIZĂRI – E XORCISME , F ORMULE , APĂRARE ȘI ACȚ IUNE ......... 103 _ _

P ORVĂTOR ................................................. .................................................................. 105
C ROIXUL C ROIX ........................................................................ ........ 107
A) NOTIFICARE GENERALĂ PRIVIND COMANDĂ .................................... 107
B) REZUMAT AL DOCTRINEI ...................................................................... 113
C) O OBSERVAȚ II ................................................. ...................... ..................... 119

DESCHIDEREA STANDARD ................................................................ ................. 123

1) RUGĂRI PENTRU UTILIZARE ZILNICĂ ................................... 125
2) B MINUSAREA LUI B CITEȘTE ȘI P ASTE ...................................................... 125
ELIMINAREA PEIEIULUI ....................................................... ......................... 126
CURSARE A VINULUI ......................................................... ...................... 127
B LĂSARE DE BERE ............................................. ............ ...................... 128
CURSARE A VINULUI PENTRU BOLANĂ .............................................. ....................... 129
RUGAȚ IUNEA ÎNAINTE DE M ANE ............................................................ ............. 130
RUGĂCIUNEA DUPĂ M ENCĂ .................................................................. ................ 130
stingerea unui incendiu ..................................................................... ..................... 131
RUGĂȚ I - VĂ CÂND Aprinderea lămpii seara .......................... _ ................. 132
RUGAȚ I -VĂ ÎNAINTE DE RETIREARE PENTRU NOAPTE ...................... 132

3) RUGĂCIUNI GENERALE PENTRU ZI ........................................... 133

4) O RISON LUI DUMNEZEU ............ ........ .................................................. ......... 134
RUGĂCIUNE CĂTRE ÎNGERUL P UZITOR ..................................................... 135

5) ACRAMENTARUL .................................................................... 137

B LESSAREA CĂRTII DE FORMULE PIRITUALE ........................................ 137
B UNUI I CON SAU IMAGURI AL DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ,
FEMININA FERICITĂ M ARIE , SAU ORICE SAFANT ........................ .................... 138
B LINDEREA R OZARULUI ROSICRUCIAN ( DIN 144 _ B EADS ) .................. ....... 139
ELIMINAREA ULEIULUI ȘI A APEI DE VINDECARE .......................................... 140
4
 ELIMINAREA ULEIULUI SAU APEI VINDECĂTORII ........................................... 140
B LERSAREA DECLARAȚ IILOR PENTRU I NSCRIPȚ II SACRE ........................... 141
S ALTAREA SĂRII FOLOSITE PENTRU E XORCISM ............................................. 142
B LESCAREA T APEREI E XORCISMULUI ....................................................................... 143
ELIMINAREA APEI DE E XORCISM ................................................................................. 144
ELIMINAREA UNEIULUI E XORCISMULUI ................................................................ 146
ELIMINAREA INFENSĂRII E XORCISMULUI ......................................... .................. 147
A LIZAREA UNUI FOC P URIFICATOR PENTRU D ESTRUCȚ IA VRAȚ IILOR ............... 148

RUGĂCIUNEA PENTRU B LINDEREA UNUI A LTAR SAU O RATOR ............ ................ 149
RUGĂCIUNE PENTRU B CUVÂNTUL CEREMONIEI EURGICĂ .................................. 150
4) B ENEDICȚ II P ENTRU LOCAȚ II ........................................................... 151
ENEDICȚ IE PENTRU LOCUINȚ Ă ........... ............................... ............................. 151
LĂSARE PENTRU UN CEAS SAU CEAS ............ ...................................................... 153
RUGĂCIUNE PENTRU DECOPERIREA UNUI PRIMĂRI ..................................... 154
RUGĂCIUNE PENTRU ÎNCUPRIREREA MINEEI , A O CĂRĂ , A O FUNDAȚ IE ,
A UNUI APIT , SAU A UNUI BUN NOU, DAR NU USCAT ................................................ ...... 155
RUGAȚ I -VĂ ÎNAINTE DE A BUT APĂ DIN O SURSA NECUNOSCUTĂ SAU DUBIOASĂ .. 156
B INIȚ IA UNUI FUNȚ ............................................. ...................................................... 157
B LINDEREA UNUI PÂNT SAU FÂNTÂNII .......................................... .................... 157
RUGĂCIUNE PENTRU RECUPERARE PRIN APELE UNEI PRIMĂRI ANTICI .......... 158 _
B LĂSARE PENTRU BĂTĂ DE DUS .......................................... ........................................ 159
RUGĂCIUNE PENTRU DECOPERIREA LEGITĂ A O TEZAURĂ NECUȘATĂ .. 160
ÎNCĂRCAREA UNUI NAVE SAU A PESCUITULUI DE OVĂZ ........................... 161

5) RUGĂCII PARTICULARE ............................................................................ 163

RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA SĂRĂȚ II .......................................................................... ........ 163
B LINDEREA UNUI MUŞER SAU A SĂRACULUI ....................................................... 165
B LĂCEREA PERSOANELOR H ANDICAPATE .......................................................... 166
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA DISTEIULUI ȘI DISTERIULUI ............................ 167
RUGĂCIUNE PENTRU ELIBERAREA UNUI DEȚ INĂT ..................................... 168
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE GRAȚ UL CEI CONdamNAȚ I LA MORT ..... 169
RUGĂCIUNE PENTRU O IUBIRE FERICITĂ ( SAU SFÂRȘITUL DOLOR DE IUBIRE 170
RUGĂCIUNE DE P ROTEJERE F IDELITATEA UNEI SOȚ IE A C HASTITĂȚ II UNEI TINERE
FETE . 171
B L UL DE FINANȚ E ......................... .................................................. .............. 172
B LERSAREA R INGULUI UNUI B RIDE ..................................................... ......... 173
ELIMINAREA S POZELOR ............................................................... .......... 173

5
 RUGĂCIUNE PENTRU O FEMEIE SĂ NĂSCĂ FĂRĂ DURERE ............... 174
B LINDEREA O FEMEIE ÎN CĂRĂ ( DIN A TREIA LUNĂ ) .................... .... 175
RUGAȚ IUNE ÎNAINTE DE NAȘTERE ............................................................. .... 176
B LERSAREA UNUI COPIL LA NAȘTERE ....................................... .......................... 176
RUGĂCIUNE PENTRU UN COPIL SĂ SE NASCĂ SUB ASPECTE FELICITE ALE STELELOR ȘI
SĂ FIE P ROTEJAT ÎMPOTRIVA INFLUENȚ ELOR BALE ......................................... 177

6) P ENTRU VINDECAREA UMANILOR ................................................... 179

PENTRU A SPUN ÎNAINTE ȘI DUPĂ UN P SALM PENTRU UN A M I P A I M A IM (CU EXCEPTĂ
VINDECAREA ) ........................................................... .................................... 179
RUGĂCIUNE PENTRU A SPUN ÎNAINTE ȘI DUPĂ UN P SALM PENTRU O VINDECARE
APARTICĂ ................... 180
B LINDEREA UNUI M EDICIN HERMETIC SAU A ORICĂR REMEDIU ............ 181
ÎNCĂRCAREA CHEMIEI VINDECĂTORII , B ANDAGE , SAU ALTE ÎMBHĂCĂNĂRI .182
RUGĂCIUNE PENTRU VINDECAREA ARSURILOR SAU ÎMPOTRIVA PERICOLELOR LOR 183
RUGĂCIUNEA PENTRU F ERTILITATEA FEMEII ..................................................... 184
RUGĂCIUNE ÎN PREGĂTIREA PENTRU O NAȘTERE DIFFICILĂ ....................... 185
B LĂNIRE PENTRU BOLANĂ ............................................... ......................... .............. 186
ÎNCĂRREA UNUI COPIL BOLNAV ................................................................. ........... 187
RUGĂCIUNEA ÎN TIMPUL CUNSĂRII CU BOLĂNII .................................. _ _ ............. 188
RUGĂCIUNE PENTRU VINDECAREA O BOALĂ LA DISTANȚ Ă ............................ 189
RUGĂCIUNE PENTRU VINDECAREA INIMII .......................................................... 190
RUGĂCIUNE LA CELE MAI P ERSISTENT B LEEDING ..... ................................... 191
RUGĂCIUNE PENTRU VINDECAREA LEPROILOR ȘI A BOLILOR DE PIELE. 192
RUGĂCIUNE PENTRU VINDECAREA NEBUNIEI ............................................. 193
RUGĂCIUNE PENTRU A REZERVĂ FRUMOSEA UNEI FEMEIE SAU A TINEREI... 194 _

OPERAȚ IUNE PENTRU TRANSFERUL O BOLII DE LA O PERSOANĂ LA UN TR ESTE (

SAU ALTUL PLANTĂ ) ..................................................... ............................................... 195
RUGĂCIUNE PENTRU A PREVENȚ I COȘMARURI .................................................. 198
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA C ANCERULUI , L UPUS ȘI E LEPHANTIASIS ............. 200
RUGĂCIUNE PENTRU B LUCURAREA LETURII ÎMPOTRIVA RABIELOR .................. 202
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA F EVER ................................................................. ............. 203
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA DISPERĂRII ȘI A T EMPTĂRII S UICIDULUI ..... ... 204
RUGĂCIUNE PENTRU VINDECAREA PROBLEMELOR OCULARE ............................ 205
OPERAȚ IUNEA PENTRU A OBȚ INE F AVOREA DE A VEZI O PERSOANE BOLNAVĂ ÎN
TIMPUL DORMULUI ȘI DE O OBȚ INEREA VINDECĂRII LOR ............................. ..... 206
RUGĂCIUNEA PENTRU VINDECAREA O PERSOANE B INALATĂ PRIN B ILOCARE ÎN
TIMPUL S PECIALULUI DORMĂ ........................................ .......................................... 206
ORMULĂ E LECTUARĂ DE B ILOCARE ÎN TIMPUL SOMNULUI S PECIAL ....... 207
6
 Consacrarea Electuarului ............................................................. .................................. 208

7) P ENTRU C OLECTIVITATE ......................................................... 211

8) RUGĂCIUNE PENTRU A B LĂSARE GENERALĂ ............................................ 211
B LESSAREA PERSOANELOR ............................................. _ ....................... ........... 211
RUGĂCIUNE PENTRU ILUMINAREA SUFLETLOR ÎNNECATE DE UN M ATERIALISM
TEIST ............ .................................................. .................................................. . 212
RUGĂCIUNE PENTRU BOLNAȚ I , AFLICATIȚ I ȘI PENTRU PRIZONI .......212

9) VIAȚ A P OLITICĂ ........................................................ ...... 213

RUGĂCIUNE PENTRU CONDUCĂTORII ȘI CONDUCȚ IILE STATELOR CREȘTINE .. 213
RUGĂCIUNE PENTRU CONDUCĂTORII ȘI CONDUCȚ II AI STATELOR NECREȘTINE
213 _

RUGĂCIUNE PENTRU BOLIȚ IA M ONARHIILOR ȘI A TIRANIILOR ȘI PENTRU

INSTALAREA UNUI STAT UNIVERSAL PLANIFICAT DE ROSE ✠ C ROIXUL DIN 17 _
SECOL ................................. _ .................................................. .................................... 214
RUGĂCIUNE PENTRU STABILIREA ÎN LUME A SINARHIEI PIRITUALE ŞI MISTICE
PROIECTATE ŞI ANUNŢATE DE ROSE ✠ C ROIX .................. _ _ _ ................. 216
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA RĂZBOIULUI RELIGIOS .............................................. 218
RUGĂCIUNEA PENTRU PACE LUMII ................................ ..................................... 218
RUGĂCIUNE PENTRU MEMBRII ORDERIILOR ȘI RUDENȚ II LOR ȘI PIERDȚ I CARE AU
TRECUT O CALITATE ȘI PENTRU TOȚ I M ASTERII ANTERII ....................... 219
RUGĂCIUNE PENTRU O TĂRĂ ............................................... ................. ....... 220
RUGĂCIUNE PENTRU UNIUNEA MEMBRILOR ORGIULUI ȘI APARAREA ETERNĂ A ESTE
................................................ .................................................. .................................................. . 221
R UGĂCIUNE PENTRU UNITATEA FINALĂ A RASEI UMANE ŞI PENTRU REALIZAREA _
PLANUL TRANDAFIEI ✠ C ROIX ................................................................. ... 222
RUGĂCIUNE PENTRU TRIUMFUL PIRITUALITĂȚ II UNIVERSALE ................. 223
RUGĂCIUNEA ÎMPOTRIVA INTOLERANȚ EI ȘI A CELOR C ARE P ERCECUTAZĂ
TRANDARUL ✠ C ROIX ...... 224

RUGĂCIUNE P ENTRU PROTECȚ IA UNUI ȘEF DE STAT ÎNț elept ȘI L IBERAL .... 226

9) UN ÎMPOTRIVA CAZASTRELE NATURALE ................................... 229

RUGĂCIUNEA ÎMPOTRIVA TUTUROR EPIDEMILOR ................................................. 229
RUGĂCIUNE PENTRU D ESTRUCȚ IA INSECTELOR DĂUNĂTORI ................... 230
RUGĂCIUNE PENTRU DISTRUGEREA PLANTELOR DĂUNĂTORI SAU INTRUZIVE. _ ......... 231
RUGĂCIUNEA ÎMPOTRIVA RAVAJELOR APEI ......................._ ......................... 232
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA TUNELOR ȘI FULGERULUI ................................ 234
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA furtunilor ș i uraganelor ..................................... 235
RUGĂCIUNE PENTRU RĂSPINDEREA NORURILOR SAU A GRÂNDULUI ........... 236 _ _
7
 RUGĂCIUNEA PENTRU CĂGÂNGERE .............................................................................. ...... 237
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE PLOIA ................................................................... ............. 238
RUGĂCIUNEA ÎMPOTRIVA FOCULUI ......................................................... ................. 239

10) CĂLĂTORII ................................................................................ .............. 241

ÎNCHIDERAREA UNUI V EHICUL SAU PENTRU CĂLĂTORIE ...... _ ....................... 241
RUGAȚ IUNE ÎNAINTE DE CĂLĂTORIE ................................................................. .... 242
B LĂSARE PENTRU CĂLĂTORI ............................................. .............................. ......... 242
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA MUCURILOR ȘERPLOR ȘI CORPIONILOR ............ 243
RUGĂCIUNEA PENTRU A OBȚ INE GRAȚ A PENTRU A StăpINĂ UN MUNT TUBBORN
.................................. _ 244

11) UN ANIMALE ........................................................................ .............. 245

RUGAȚ I- VĂ PENTRU O CAPtură BUNDANȚ Ă CÂND PESCUȚ I ............................. 245
ÎNCĂRCAREA ALBINELOR , _ _ SUPPI , _ CEARA ȘI MIERE .................... 246
A B L I N O T A TĂRII SAU A UNUI ANIMAL .............................. ......................................... 247
RUGĂCIUNE PENTRU A TREZI E LEMENTUL SUPERIOR ÎN UN ANIMAL ........ ......... 248
RUGĂCIUNE PENTRU A P EASIREA MARILOR SAU A ALTE ANIMALE PERICULOASE .. 249

B LESAREA ANIMALELOR ............................................. _ ..................... ....................... 250

S INALTAREA UNUI ANIMAL BOLANS ......................................................... ........ 252
RUGAȚ IUNE ÎNAINTE DE RÂȘUL UNUI ANIMALE ................. ........................ 254

12) VIAȚ A PLANTARĂ .................................................................. ........... 257

RUGĂCIUNE PENTRU FRUCTELE PĂMÂNTULUI ................................................ 257
ÎNCĂRTAREA RADURILOR ȘI A SEMINȚ ILOR ......................................................... 257
B LĂDERAREA RECOLTEEI ............................................................................. ........ 258
B LĂDEREA FRUCTELOR ................................................. _ ............... ..................... 258
B ENEDICȚ IE LA PLANTAREA UNUI PENTRU ................ ................................ 259

13) E XORCISME ........................................................................... .......... 261

RUGĂCIUNE PENTRU DUHURI DEMONICE SĂ FIE C ASTĂ O CALĂ DE LA P....... 261
RUGĂCIUNE PENTRU SALVAREA SPIRITURILOR PREVARICATE .............. 262
RUGĂCIUNE PENTRU SPIRITURI DEGRADAȚ I ȘI DECĂZUTE ÎN REGIMUL M
INERAL263 _

RUGĂCIUNE PENTRU SPIRITURI DEGRADAȚ I ȘI CĂZUTE ÎN REGIMUL VEGETAL ... 263

RUGĂCIUNE PENTRU SPIRITURI DEGRADAȚ I ȘI CĂZUTE ÎN REGIMUL A NIMAL ... 263
RUGĂCIUNEA PENTRU A ELIBERA PE CINEVA D EGRARE SAU IUBIRE
PERICULOASĂ264
8
 E XORCISMUL P ETRULUI APOSTOL .............................. _ ............................................... 265
E XORCISMUL MIC O CÂŞTIGĂ A FENOMENELOR I NCUBULUI ŞI SUCCUBULUI ... 267
E XORCISMUL ÎN CĂŞTIREA MORTULUI PERICULOS ( V AMPIRI , _ G GAZDE , E TC .) ..... 268
E XORCISMUL ÎMPOTRIVA TOATE CATURILOR DE PREJUDICIUNI ,
DESCANTAMENTE , _ Vrăji , _ S ORCERIE , C HARACTERI D IABOLIC , ELUZII , _
POSESIUNI , _ O BSESIUNI , CURSE DE CĂSĂTORIE ȘI O CĂȘTIGĂ A TOATE RĂULUI
CARE POATE VENI PRIN ACȚ IUNEA ASCUNSĂ A VORCITORILOR , _ _ _ _ _ _ _ V ARGILE
ÎNtunec , SAU PRIN INCURZIUNEA SPONTANĂ A DUHURILOR RĂULUI : _ _ _
O DVERSITATE , S ETBORILE , P ERIODE DE G UNOC , _ BOLĂRI CU ATÂND BĂRBAȚ I ȘI _
_ _ UN ANIMALE , ȘI , ÎN GENERAL , _ _ PENTRU TOATE M ISFORILE POSIBILE ....... 275
__
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE DESCARCAREA DUHURILOR RALE ÎN CAZURI DE M
ENTAL _ OBSESIVITATE SAU ERORI PSIHICE .................................................................. 280
14) CADOURI O CULTE ................................. _ .................................................. ...... 283
RUGĂCIUNE PENTRU A ÎNTREBĂ O RACUL SFÂNTULUI IOAN ............................... 283
RUGĂCIUNE PENTRU ÎNȚ ELEGEREA SCRIPTURILE .................. .......................... 286
PENTRU STABILIREA UNEI LEgăTURI SPIRITUALE CU CEL DE DIN CEL .................. 287
RUGAȚ I- VĂ PENTRU A OBȚ INE ÎN VIS REVELAȚ IA A CE NE ESTE UTIL SĂ ȘTIM
ACUM.288
RUGĂCIUNEA PENTRU A OBȚ INE CADOURI DE C LAVAZĂ ȘI C LAIRAUDIENCE.... 289
CURSAREA CUPULUI DE ARGINT PENTRU OGLINDA APEI .............. _ _ _ ........... 290
CURSAREA UNEI BILULE DE CRISTAL ............................................................... ...... 291
B LERSAREA ALIMENTELOR SAU A CITURILOR DE CANTITATE INSUFICIENTĂ PENTRU A
OBȚ INE DIN P ROVIDENȚ A CĂ ESTE SUFICIENT PENTRU TOȚ I ..................... ............... 292
RUGĂCIUNEA DE A FI ELIBERAT DIN LANȚ ELE TUTUROR ÎNCHISĂRILOR ȘI DE A P ARE
ȘI A RĂMÂNI NEOBSERVAT ȘI AM GNORAT .................................................. ....... 293
RUGĂCIUNEA PENTRU A FI VĂZUTĂ ÎN ALT ASPECT ŞI O ALĂ FATA DE UN URSSĂTOR SAU
P ERSECUTATOR ................................................ ................................... ............................. 294
RUGĂCIUNE PENTRU A DEscoperi ȘI A ÎNȚ ELEGE O CARTE UTILĂ ....................... 296 _
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE COMUNICARE CU LUMEA ANGELICĂ ..................... 297
PENTRU A ADUCE MAREA MUNCĂ LA O CONCLUZIE DE SUCCES ............................. 300

15) R UGĂRI DE APĂRARE ................................................ ..................................... 303

RUGĂCIUNEA PENTRU A SCAPA DE ORICE RĂNĂ CU ARME SAU P ROIECTILE .......... .. 303
RUGĂCIUNE PENTRU A SCAPA DE UN MBUSH ȘI DE OCINARE ............................... 304
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA DUŞMĂRILOR .............................................................. ........ 305 RUGĂCIUNE
PENTRU A CHEMĂ AJUTOR .................................. .................................................. ................... 306
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA UNEI INVAZII SAU UN AGRESOR ...................................... _ ........ 307
RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA HOTILOR ................................................................................ ......... 310
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE JUSTIȚ IE ÎN PROCES ........ .......................................... 312
RUGĂCIUNE DE A APARARE ÎMPOTRIVA SLANDERULUI .............. ...................... 314

9
 RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA FALSILOR MARTURI , _ _ JUDECĂTORII ȘI HOȚ II ......... 316 _ _ _ _
RUGĂCIUNEA DE APĂRARE ÎMPOTRIVA DIVERSARILOR ȘI PLOTELURILOR AScunse
317 _
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE UN LOC DE MUNCĂ SAU O MUNCĂ DE MUNCĂ G AMINĂ319
R UGĂCIUNE PENTRU ÎNCĂLCARE CU UN VERSAR ......................................... ................. 320

16) R ITURILE FUNERALE .............................................................................. .... 321

RUGĂCIUNE PENTRU SUFLETE CU PĂCILARE .................................. _ ................................... 321
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚ INE HARUL DE A FI LIVRAT PRIN MOARTE ............ 322
RUGĂCIUNEA PENTRU A FI ATENȚ IAT DE TIMEA MORȚ II UNUI ........................... 323
RUGĂCIUNE PENTRU SUFLET SĂ PĂRSĂ CORPUL ȘI P Ă RĂSĂ ................................... ............ 326
RUGĂCIUNE PENTRU A ÎNTÂRÂNIA ORA MORII ............................................................. 328
RUGĂCIUNE PENTRU PĂSTRAREA I NTEGRITĂȚ II CORPORALE ȘI A CONȘTIINȚ EI DIN
PRIN LUCRU FIZIC _MOARTE (VERSIUNEA 1 ) ............................. ...................... 330
R ITUTUL DE L IBERARE POSTUMĂ ( VERSIUNEA 2 ) .................................. ....................... 334
A) T IA VIAȚ II OPERATORULUI ............................................... _ _ .............................. 334
- VĂ PENTRU RELUAREA CONTACTULUI CU S URSA VIEȚ II .................... ........... 334
B) DUPA MOARTE .............................................. _ _ ..................... ......................... 337

CAPITOLUL SECRET AL SACRAMENTARULUI AMBELAIN ........_ .............. 343

MISTERUL POSTUM AL APOSTOLULUI IOAN .................................. 343

ȘAPTE RUGĂCIUNI MISTERIOASE ALE UNUI BBÉ J ULIO .................................... 359

CONSILIUL SUPREM AL ROSELOR C ROIX O RDRE K ABBALISTIQUE DE LA ROSE _ _ _ 
C ROIX ................................................ .................................................. .................................................. 367
HĂRȚ I A MBELAIN ..................................................................... ..... 367

T RADIȚ IA GRECĂ A TRANDĂRIILOR C

ROIX D ' O RIENT _
F RÈRES D 'O RIENT
R ITUTUL DE SUPREME INITIERE A ORDREI DE LA ROSE C ROIX D 'O RIENT ......... 375
O RDRE DE LA R OSE C ROIX D 'O RIENT A STRAL É SOTÉRIC D 'É GYPTE ET DES
C OMMANDEURS G RANDS GARDIENS ET C HEVALIERS EASIE-EASIA ........ 377
PREGĂTIREA ............................................................. _ ...................................... ............................ 377
PREGĂTIREA ALTARULUI PENTRU TRANSMITERE ........................................ _ _ ..... 378

10
 PREGĂTIREA C IRCULUI DE TRANSMISIE .................................................. _ ............................. 379
F ORMULE DE ÎNCENSE DE R OBERT A MBELAIN ......................................... ................................. 381

R ITUL DE DESCHIDERE .................................................. ................................. ....... 382

RUGĂCIUNEA SECRETĂ A F RÈRES D ' O RIENT ...................................... ..................................... 383
CONSACRARE ȘI ORDINARARE ................................................ _ ............................................... 384
R ITUL DE ÎNCHIDERE .................................................. ..................................... ......................... 386
NUME SECRETE ALE M ETATRON ................. ............................. ................................... 387

RUGĂCIUNI SECRETE ALE TRANDĂRIILOR C ROIX D ' O RIENT ............................. 397
M R A RUGĂCIUNEA DE B LUCURARE ȘI P ROTECȚ IE A M ETATRONULUI ANGEL ...399
MAREA RUGĂCIUNE UNIVERSALĂ ....................... _ _ _ _ _ ..................................... 400
RUGĂCIUNE DE LAUDĂ ȘI CERERE LA DUMNEZEU ......... _ ......................... 401
RUGĂCIUNEA DE G LORIFICARE ....................... .......................................... 402
P UBLICAȚ II M ARTINISTE DE OMS ................................................ ................................................. 403
O DESPRE E DITOR / COMENTATOR ........................................... ............................................... 407

11
12
 I NTRODUCERE

R E C ORE C _ A ACORDURI

Rozicrucianismul modern (R C) a fost afectat de o neînț elegere flagrantă a termenului „Rozicrucian”
ș i combinarea acestuia cu anumite LLC-uri moderne. A fi rozicrucian nu înseamnă a fi membru al unei
societăț i moderne de comandă prin corespondenț ă ș i nici un „rosicrucian masonic” al aceleiaș i
forme de combinare ș i overbranding a aceleiaș i instituț ii. Adevăratul Spirit al Rozicrucienilor, acea
sectă mistică ș i rebelă de la începutul anilor 1600, trebuie să trăiască după următoarele acorduri de bază
R 1:
„ În primul rând, ca niciunul dintre ei să nu mărturisească altceva decât să vindece pe bolnavi, ș i asta
gratuit.
În al doilea rând, niciunul din posteritate nu trebuie constrâns să poarte un anumit fel de obicei, ci să
urmeze obiceiul Ț ării.
În al treilea rând, Ca în fiecare an în ziua C. să se întâlnească împreună la casa S. Spiritus, sau să scrie
cauza absenț ei lui.
În al patrulea rând, fiecare frate ar trebui să aibă grijă de o persoană demnă, care, după moartea sa, i-ar
putea urma.
În al cincilea rând, cuvântul CR ar trebui să fie sigiliul, marcajul ș i caracterul lor.
În al ș aselea rând, Fraternitatea ar trebui să rămână secretă o sută de ani.”
Scrierile originalului R C ar trebui să fie întotdeauna regula ș i ghidul nostru, mai degrabă decât
grupurile ulterioare codificate, reglementate ș i instituț ionalizate care s-au născut din inspiraț ie. Aceste
scrieri includ Fama Fraternitatis din 1614 , Confessio Fraternitatis din 1616 ș i Nunta chimică din 1618 a lui
Christian Rosenkreutz .

1Din 1614 Fama Fraternitatis .

13
 1. Mărturiseș te nimeni altul decât să vindece bolnavii, ș i asta, gratis.

Prin urmare, această publicaț ie este eliberată gratuit , gratuit, pentru comunitatea
rozicruciană, martinistă ș i ezoterică în general, ca un dar ș i o muncă de iubire în Spiritul
Tradiț iei noastre. Prin diseminarea ei, singura noastră intenț ie este să „vindecăm
bolnavii... gratuit”, o boală pe care o interpretăm ca fiind spirituală ș i nu doar fizică.
Organizaț iile fraterne asemănătoare, cum ar fi francmasoneria, au făcut o treabă
remarcabilă ș i lăudabilă în vindecarea infirmităț ilor fizice, gratuit. Trebuie doar să vedem
impactul spitalelor de copii ale masoneriei din Dallas sau Atlanta, sau al Spitalelor pentru copii
Shriner's , dintre care există peste o duzină în Statele Unite. Astfel, francmasonii au trăit cu
adevărat la înălț imea idealului R C de „vindecarea bolnavilor, gratis”. Cu toate acestea,
fraț ii originali R C au intenț ionat o reformare a minț ii, trupului ș i spiritului, a
tărâmurilor religioase, sociologice ș i politice ale treburilor umane pentru a vindeca sufletul
suferind de efectele înnăscute ale condiț iei umane, pentru ca primul nobil. Adevărul
budismului prezintă,
„Acum, moni, acesta este nobilul adevăr al suferinț ei: naș terea este suferinț ă,
îmbătrânirea este suferinț ă, boala este suferinț ă, moartea este suferinț ă; unirea
cu ceea ce este neplăcut este suferinț ă; separarea de ceea ce este plăcut este
suferinț ă; a nu obț ine ceea ce se doreș te este suferinț ă; pe scurt, cele cinci
agregate supuse lipirii suferă.” 2

Acesta este genul de boală ș i suferinț ă spirituală pe care R C mărturiseș te că le

vindecă ș i pe care Christos sau Unsul le exprimă în culorile cabalistice ale Luminii Milei ș i
Severităț ii care emană din Frumuseț ea echilibrată a stâlpului galben.

2 Dhammacakkappavattana Sutta: Setting the Wheel of Dhamma in Motion , tradus din Pali de Thanissaro
Bhikkhu, © 1993.

14
 2. Respectaț i obiceiurile ț ării în care locuiț i.
Să înveț i să rămâi Necunoscut, neîngrădit de un anumit obicei sau îmbrăcăminte (ca într-
un anumit ordin monahal), să fii liber să te conformezi cu veselie obiceiurilor ș i legile
ț ării în care locuieș ti ș i să posezi înț elepciunea de a putea adaptarea învăț ăturilor R
C ș i a Spiritului la ț ara menț ionată este esenț ială în Tradiț ie. Ordinea ș i tradiț ia
martinistă este un exemplu excelent al acestui aspect al rozicrucianismului aplicat practic,
mistic ș i magic. După cum scrie „Dragul nostru prieten necunoscut” în Meditaț ii asupra
tarotului , suntem cunoscuț i mai degrabă prin lucrările noastre decât prin personajul nostru
banal: „...autorul acestor Scrisori a spus mai multe despre sine în aceste Scrisori decât ar fi
fost în stare să spună în oricare dintre ele. alt mod. Indiferent de ce altă sursă ar putea avea,
el va cunoaș te mai bine autorul prin scrisorile în sine.” 3

Figurină cu glugă – Camelot , de Ian Burt, creată pentru WPC Week 298.2

3.Anonim (deș i autorul este acum cunoscut printr-o căutare de bază online), Meditaț ii asupra tarotului: o
călătorie în hermetismul creș tin , Foreward, 2002 (ediț ie în limba engleză).

4Licenț ă Creative Commons, https://www.flickr.com/photos/oddsock/7326255766 .

15
 3. Întâlniț i-vă anual în ziua de C., la Casa Sancti Spiritus, sau scrieț i cauza absenț ei
dumneavoastră.
Fraț ii trebuie să se întâlnească anual la aniversarea Corpus Christi 3, trupul lui Hristos, în
Casa Duhului Sfânt pentru a împărtăș i, inspira ș i promova lucrarea. Detaliile exacte ale
acestei date ș i simbolismul ei, inclusiv cel al Boltei lui Christian Rosenkreutz, fondatorul
nostru mitic, ar trebui luate drept alegorie.

Mormântul lui CRC , de J. Augusts Knapp pentru Învăț ăturile secrete ale tuturor vârstelor de Manly P. Hall , 1928.

3A 2 -a joi după Rusalii/Duminica Treimii, conform calendarului catolic occidental.

16
 4. Căutaț i un succesor demn.
În Spiritul Cabalei Ebraice, ramura mistică a iudaismului, se poate spune că munca noastră
constă din două faze majore, Tainele Mici ș i Tainele Mari, sau Lucrarea Mică ș i Lucrarea
Mare. Lucrarea Mică, lucrarea Ordinii Exterioare sau „lucrarea necesităț ii”, este
concentrată pe personalitatea, trupul, sufletul, spiritul ș i întruparea individuală a
bărbatului/femei, adică. microcosmosul sau „lumea mică”. Cele Patru Elemente ( B , C , D ,
E ) sunt echilibrate în psihicul aspirantului ș i plasate sub conducerea ș i încoronarea
Spiritului ( A ). Aceasta are ca rezultat iluminarea Sufletului, realizarea Adevărului ș i
etapele iniț iale ale formării unui vas adecvat pentru a găzdui Spiritul.
Lucrarea Mare este cea a macrocosmosului, „lumea mare” ș i integrează ș i proiectează
Gnoza „Cititorului Înț elept ș i Înț elegător” 4asupra lumii pentru a reintegra, vindeca ș i
echilibra relaț ia dintre Dumnezeu, Om ș i Univers la mare. Din păcate, foarte puț ini
termină cu adevărat prima fază a Lucrării Mici, cu atât mai puț in pe cea a Marii Opere.
Prima lucrare (mai mică) este asemănătoare cu „tikkun ha-nephesh” cabalistic sau
„restaurarea 5sufletului (personal)”. Această muncă este întreprinsă pentru propriul sine.
Lucrarea din urmă (mai mare) este asemănătoare cu „tikkun ha-olam” cabalistic sau
„restaurarea lumii”. Această lucrare este întreprinsă pentru întreaga creaț ie, pentru lanț ul
de elemente pe care Omul (tipul) le-a târât în spatele lui de la căderea mitică a Omului, în
folosul lui Dumnezeu, al vecinilor ș i al duș manilor noș tri, pentru a restabili acel lucru.
Unitatea cosmică a începutului.
Pentru a perpetua această Lucrare, trebuie să ne găsim un succesor demn de a transmite
Tradiț ia pentru ca Lumina Ordinului să nu se stingă niciodată. Dar nu putem turna dintr-
o ceaș că goală ș i nu putem învăț a cu adevărat ceea ce nu am experimentat, prin urmare,
pentru noul aspirant, această parte a Jurământului este doar o consideraț ie ș i o
promisiune pentru viitor.
Luaț i în considerare toate acestea în lumina descendenț ei magice sau rituale a
societăț ilor fraterne, Succesiunea Apostolică a Bisericilor Catolice, Ortodoxe ș i Gnostice
sau chiar descendenț a naș terii evreieș ti care coboară de-a lungul veacurilor.

4Prima linie a Fama Fraternitatis din 1614 .

5 /wqyt : Restaurare, reparare, modificare, reparare.
17
5. Cuvântul CR ar trebui să fie sigiliul, marca ș i caracterul tău.
Christian Rosenkreutz (CR, CRC sau CR C), fondatorul mitic al tradiț iei noastre
,
devine sigiliul, marca ș i caracterul nostru atunci când ne ridicăm în putere triumfătoare.
din Pastosul Eternităț ii. Acest lucru va fi clar pentru adevăratul iniț iat ș i a fost un fel de
branding obligatoriu pentru unele organizaț ii moderne, aș a cum se vede mai jos.

18
19
 6. Fraternitatea ar trebui să rămână secretă o sută de ani. 6
Cei 100 de ani de secret, sau cei 120 de ani pe care CRC i-a depus în mormântul său
perfect conservat, precum ș i aniversările simbolice ale Ordinului trebuie considerate
alegorice, dar ș i analizate cabalistic.
Luaț i în considerare, de asemenea, importanț a secretului ș i a tăcerii, nu doar dintr-o
perspectivă mondenă de a proteja Ordinul de atacuri, calomnie sau distrugere de către
forț ele lumeș ti (cum ar fi procesele ș i incendiile templierilor din 1307 sau jefuirea de
către naziș ti a lojilor ș i templelor), dar spre binele Aspirantului şi al Maestrului
deopotrivă. Un element de anonimat referitor la propria persoană inferioară ș i acela de
identificare cu aspectul spiritual ș i nu numai monden al Maeș trilor Trecuț i ne permite să
le evocăm într-un mod mai pur. După cum spune „Dragă prieten necunoscut” al nostru:
„Scopul acestor Scrisori va fi aș adar să se „încarneze” în această tradiț ie, adică să
devină o parte organică a ei ș i, în acest fel, să contribuie la sprijinul acesteia... Sunt
evocări ale maeș trilor tradiț iei, pentru ca ei să fie prezenț i cu impulsurile lor de
aspirant ș i lumina lor de gândire în curentul gândirii meditative... Prin care tu, dragă
Prieten Necunoscut, te vei cufunda în curentul tradiț iei vii ș i vei intra astfel în
comunitatea de spirite care au slujit-o ș i care încă o slujesc... Căci verigile din lanț ul
tradiț iei nu sunt numai gânduri ș i eforturi; sunt mai presus de toate ființ e vii care
gândeau aceste gânduri ș i doreau aceste eforturi. Esenț a acestei tradiț ii nu este o
doctrină, ci mai degrabă o comunitate de spirite de la o vârstă la alta.” 9

Title page of the 1614 Fama Fraternitatis .

6R C din paginile anterioare sunt din Simbolurile Secrete ale Rozicrucienilor din 1785 ( Geheime Figuren der
Rosenkreuzer ), l' Ordre Kabbalistique de la Rose Croix ș i Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur . 9 Enervant, op.
cit.
20
O N R OSICRUCIAN O RDERS
Se pot grupa organizaț iile Rozicruciene istorice după următoarele categorii:
limba germana limba franceza Engleză

• 1614 – 1618 Manifeste • Societé des Philosophes • SRIA / SRICF

• Johann Valentin Andrae
• Aur ș i Rosenkreutz
Inconnus (din 1643)
• Élus Coëns al lui Pasqually
• Willermoz' RER / CBCS
/ OGP
• ORS către REAA /
AASR
• Frères d'Orients • HOGD / RR ș i AC
• Trandafir Croix • Crowley's AA
d'Orient
•
UȘOR-UȘOR
• Biserica Gnostică • AMORC
Franceză

Ordine germane
Manifestele germane originale sunt prea des trecute cu vederea, la fel ca ș i efectul de durată al
influenț ei lui Johann Valentin Andrae (în general considerat autorul/organizatorul cheie al Fama ) în
general asupra tradiț iei misterelor occidentale.
Gold und Rosenkreutz (GURC) a fost un ordin magic alchimic a cărui influenț ă a inspirat oameni ca
Ducele Carol de Hesse (mai târziu regele Carol al XIII-lea al Suediei) ș i alchimiș tii anilor 1700. De pe
site-ul Sodalitas Rosae Crucis et Solis Alati :7
„Des Ordens der Rosen- und Golden-Creutzer

Ordinul Gold und Rosencreutz (GuR), care pretindea o succesiune liniară directă sau indirectă a
grupurilor rozicruciene din secolul al XVII-lea , a evidenț iat rolul ș i importanț a alchimiei ș i
magiei ș i a căutat să (re)înființ eze societatea pe care Manifestele rozcruciene descrise. În
reforma lor din 1767, ei au stabilit titlurile ș i ordinea celor 9 grade rozicruciene, care de atunci
au fost utilizate de multe grupuri RC. Scopul Ordinului a fost să regenereze omul înapoi la
demnitatea sa originală, să înveț e secretele naturii ș i să restaureze imaginea lui Dumnezeu.
Membrii trebuiau să studieze ș i să lucreze cu sârguinț ă cu alchimia de laborator, înainte ca
lucrările magice ș i teurgice să fie permise să înceapă în clasele superioare. În gradul 9 , cel al
Magului, secretele

7Următorul citat ș i diagramă a Arcana Arcanorum provin de pe site-ul SR C et SSA : http://rosae-
crucis.net/eng/currents/. Pentru o privire în profunzime asupra sistemului lor, vezi articolul An
Overview of the Alchemical and Magical System of the Gold-und Rosenkreuz Order de Tommy Westland, 2007,
pe site-ul SR C et SSA : http://www. .rosae-crucis.net/gurc.pdf. Vezi, de asemenea, mai multe
articole din secț iunea lor Resurse , inclusiv Alchemical Sephiroth, din gradul Adeptus Minor din 1777 ș i The
Tracing Board of theoreticus gradul - din 1785 .
21
 au fost transmise vieț ii ș i morț ii, ceea ce în teorie ar trebui să permită crearea vieț ii ș i
depăș irea morț ii. Ei credeau, ca SO 8, în ș efii secreti care în cele din urmă vor veni ș i vor
oferi cele mai sublime secrete alchimice ș i teurgice. Cel puț in câț iva stăpâni de loji de rang
înalt au fost înș elaț i de oameni care pretindeau că sunt ș efi atât de secreti.”
După cum scrie Christopher McIntosh în The Rosicrucians: The History, Mythology and Rituals of an Ezoteric
Order :
„În afară de căutarea cunoș tinț elor alchimice, o altă caracteristică importantă i-a atras pe
oameni către noua ordine Rozicruciană: poziț ia sa politică. Rozicrucianismul la sfârș itul
secolului al XVIII-lea a devenit un punct de raliune pentru cei care aveau o perspectivă
conservatoare ș i care se opuneau tendinț elor social radicale, raț ionaliste ș i chiar anti-
religioase, care deveneau o provocare serioasă în Germania.” 9
GURC a lucrat un sistem de nouă grade, ale căror nume au fost ulterior folosite ș i dezvoltate în
continuare în Societas Rosicruciania din Anglia (SRIA) ș i Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur (HOGD) fondat
de cei trei adepț i ș efi sau magi supremi ai SRIA

„Arcanul Arcanorum al Ordinului Aur ș i Rosenkreuz”, din arhivele SSA

8Respectarea strictă a baronului von Hund.

9McIntosh, Rozicrucienii: Istoria, mitologia ș i ritualurile unui ordin ocult (York Beach, Samuel Wiser, 1997), pg. 65-
66.
22
Ordinele franceze
Liniile franceze sunt grupate mai sus în funcț ie de ramurile din anii 1700, ramurile din 1900 ș i Biserica
Gnostică.
Prima dintre ramurile anilor 1700 sunt Societé des Philosophes Inconnus ,
un grup misterios de filozofi necunoscuț i de la care tradiț ia
martinistă pretinde ocazional descendenț ă sau inspiraț ie. În Le
Martinisme , Robert Ambelain discută despre Des Philosophes Inconnus
din 1643: „Acum, ieș ind din „Fraț ii Orientului”, un ordin iniț iatic
constituit la Constantinopol în 1090 sub patronajul împăratului Alexis
Comnenus, o fraternitate mistică secretă grupată pe adepț ii unei
ș coli rozicruciene de tipul evanghelic şi protestant. Acest ordin a fost
cel al filosofilor necunoscuț i .” Ambelain oferă următorul arbore
genealogic:

Sigiliul hieroglific al lui des Philosophes Inconnus

Iniţia Miș carea cheie/Scrieri

Heinrich Khunrath Alchimist german, filozof ermetic, medic ș i autor al cărț ii
Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1595).
alchimist scoț ian,
Alexandru Seton se spune că a transmutat metalul de bază în aur la 13.3.1602
ș i că i-a dat o parte lui Sendivogius.
Alchimist polonez, filozof, medic ș i autor a unei
Sendivogius duzini de cărț i, inclusiv Novum Lumen Chymicum
(1604).
Filosof german, mistic creș tin, teolog luteran, autor prolific
Jakob Böhme (Jacob Boehme) al creș tinismului sofianic, l-a inspirat pe Saint-Martin Filosoful
Necunoscut .
Frédéric-Rodolphe Saltzmann / Ocultistul francez, Élus Coëns, a fost instrumental în
Friedrich Rudolf Salzmann Reforma lui Willermoz a SO la CBCS, Likely a introdus
LCdSM la Boehme.
Louis-Claude de Saint Martin, primit Filosoful necunoscut , Élus Coëns XI° Réaux Croix, a inspirat
la 4 iulie 1790 Ordinul Martinist Papus.

Din Statutes des Philosophes Inconnus publicat în 1784 în l'Etoile Flamboyant le Flamboyant de baronul Tscoudy.

23
Pe locul al doilea în cronologia franceză, se află L'Ordre des Chevaliers Macons Élus Coëns de l'Universe (EC)
al lui Martinès de Pasqually, despre care în prezent O 11 volume . M . S . Seria sursă Élus Coëns este concentrată.
10Printr-o mitologie cabalistică ș i teosofică unică grefată pe francmasoneria de înaltă calitate, sistemul

lui Martinès l-a adus pe candidat printr-un sistem visceral de iniț iere, magie ceremonială, necromanț ie
ș i ritualuri care inducă viziunea pentru a experimenta personal La Chose sau Spiritul lui Hristos. . EC a
fost, de asemenea, primul ordin magic care a folosit Sfântul Înger Păzitor sau „Bon Companion” (Bun
Companion) într-o manieră practică în cadrul claselor în sine.

Martinès de Pasqually, fondatorul Élus Coëns .

10Vezi www.martinism.net pentru mai multe informatii.

24
În al treilea rând, este cel al studentului lui Martinès, Jean-Baptiste Willermoz, care a revizuit strict
Respectarea a baronului von Hund în Ritul Écossais Rectifié (RER sau Ritul Scoț ian Rectificat ), ordinea sa
interioară secretă CBCS (Chevaliers Bienfaisants de la Cité Sainte , sau Cavalerii binefăcători ai Oraș ului Sfânt )
ș i clasa sa dublu-secretă a OG P ( l'Ordre du Grand Profess ). Acest ordin a codificat ș i a păstrat
mitologiile SO ș i EC în cadrul Francmasoneriei Cavalereș ti obiș nuite, cu cea mai înaltă clasă secretă
de predare ș i iniț iere în Élus Coëns pe perpetuitate.

Exemplu de templu CBCS din Willermoz care îș i arată aroma templieră ș i rozicruciană.
În al patrulea rând, avem Ordre du Royal Secret (ORS) adusă în Saint-Domingue/Haiti de către Étienne
Morin în franceză 1764 Baylot MS. FM 4 15 11care a fost apoi tradus în engleză 1783 Francken MS. , ș i
apoi a călătorit pe coasta SUA de la New Orleans la Charleston, SC, unde a fost în cele din urmă fondat ș i
anunț at prin Circulara din 1802 prin cele două emisfere Consiliul Suprem al Ritului Scoț ian Antic ș i Acceptat
al Francmasoneriei . Cele 25 de grade ale ORS au format baza pentru ultimele 33 de grade ale AASR ș i cu
siguranț ă grade precum gradul 18 : Knight Rose-Croix 12poartă spiritul ș i simbolismul rozicrucian.
Trebuie remarcat faptul că paginile finale ale Baylot MS. conț in forme scheletice ale primelor două
grade Élus Coëns , o prelegere despre CE, o formulă pentru tămâia halucinatoare ș i o listă de birouri ș i
moduri de adresare.

11Vezi O. M . S . traducerea acestui MS. pentru mai multe informatii.

12Se pronunț ă „Cwah”, nu Croi.
25
Ultimul dintre vechile rituri franceze pe care această introducere încearcă să le acopere este Biserica
Gnostică Franceză ș i manifestările ș i evoluț iile ei de-a lungul veacurilor. Vechea Biserică ioanită
pretinde o succesiune neîntreruptă de la Sfântul Ioan, iar Marii Pontifici ș i-ar lua titlul de Christos,
Unsul sau Consacrat într-o formă de creș tinism mistic mult diferită de ortodoxia sau heterodoxiile de
astăzi. Ca ș i cavalerii templieri, ei au fost în cele din urmă suprimaț i de biserica romană.

Languedoc-ul francez a fost de mult timp un focar pentru mistici ș i gnostici, deoarece tradiț ia
vorbeș te despre catari ca fiind „Biserica celor puri” sau „Bons hommes” de origine gnostică. În 1209
d.Hr., Papa Inocenț iu al III-lea a lansat cruciada albigensiană, măcelând întreaga regiune. Soldaț ii
bisericii romane purtau motto-ul „Omorâț i-i pe toț i, Dumnezeu îi va cunoaș te pe ai lui!” întrucât
această sectă paș nică a fost distrusă. Cruciada albigensă a durat mai bine de treizeci de ani ș i în cele din
urmă a dat naș tere Inchiziț iei.
Cu toate acestea, creș tinismul mistic a continuat să prospere în Franț a, iar în 1804 Ledru de Chevillon
de Saintot ș i Raymond Fabré-Palaprat au restaurat (sau au reinventat) public Ordinul Templului ș i
Biserica Ioanită, pretinzând autoritatea din Carta de transmitere a lui Larmenius, care se presupune că
datează. până în 1324 d.Hr. Aceasta a fost renaș terea modernă a neo-templarismului francez ș i a
pretins un capitol lipsă din Evanghelia Sfântului Ioan . În 1828, Fabré-Palaprat înființ ează eretica Église
Johannites des Chretiens Primitifs , Biserica ioanită a creș tinilor primitivi (primii).
Șaizeci de ani mai târziu, în 1888, în acelaș i an cu întemeierea Zorilor de Aur în Anglia, Jules Doinel a
experimentat o viziune a „Eonului lui Isus”, o viziune în care se spunea că Hristosul cosmic ș i spiritual
l-ar fi consacrat ca Patriarh în pentru a continua descendenț a catară. La 21 septembrie 1890 ,
echinocț iul de toamnă, Doinel „a întemeiat spiritual” o biserică gnostică neo-albigensă. Ei aveau să
ț ină ș edinț e pentru a contacta catarii, spiritele gnostice, „Sophia Achamoth”, etc., iar numele
contactate erau folosite pentru a verifica legitimitatea lui Doinel. Doinel a luat în cele din urmă numele
Valentin al II-lea ș i a consacrat episcopi precum Papus ș i Sédir care ș i-au prefaț at numele cu „Tau”
reprezentând Tau grecesc sau Ankh egiptean. 13a lui Doinel

13Reț ineț i că modul corect de a scrie acest lucru este „ Hesychius Cœur”, nu „Tau Hesychius
Cœur”. În plus, „Tau” nu este menit să fie pronunț at aș a cum este adesea, mai degrabă ar trebui
folosite titlurile obiș nuite ale Episcopiei.
26
biserica a combinat doctrinele teologice ale lui Valentinus, Marcus, Simon Magus ș i catarii.
În 1892, Papus ( Vincent), Sédir ( Paulas) ș i Lucien Chamuel ( Bardesanes), episcopi
consacraț i ai Église Gnostique , au format Sinodul Sacru al Ecclesiei Gnostice . Biserica gnostică franceză a
devenit strâns legată de tradiț ia martinistă ș i de atunci au evoluat împreună.
Din Restaurarea Gnozei, Decretul Sfântului Sinod (1893) 14:

„Sfântul Sinod Gnostic promulgă:

PRIMUL ARTICOL
Restabilirea ierarhiei permite restabilirea simbolismului gnostic.

ARTĂ. II
CONSOLAMENTUL, FRÂNGEREA PÂINII ș i
APPAREILLAMENTUM al Adunării Albigenzi sunt reînființ ate.

ARTĂ. III
Episcopii ș i coadjutorii lor, singuri, pot conferi CONSOLAMENTUL.

ARTĂ. IV
Toate Pneumatics, Perfecti sau S I pot efectua FRÂNGEREA PÂINII.

ARTĂ. V
APPAREILLAMENTUM este privilegiul exclusiv al tronului patriarhal.

ARTĂ. VI
L'Initiation va publica aceste trei ritualuri necontenit.

ARTĂ. VII
Ordinul Martinist este declarat a fi gnostic în esenț ă. Toti S
iau rang in clasa Perfectilor.

ARTĂ. VIII
Evanghelia după Ioan este singura Evanghelie gnostică. 15”

14Publicatîn periodicul Martinist, l'Initiation , septembrie 1893.

15Reț ineț i că „Evangheliile gnostice”, cele 52 de tratate gnostice considerate eretice în 345 d.Hr. ș i
îngropate pentru posteritate, nu fuseseră încă descoperite ș i dezgropate din nisipurile Egiptului Nag
Hammadi în 1945 într-un cimitir din deș ert. Gnosticii moderni au la dispoziț ie mult mai multe texte
decât aceasta Evanghelie canonică.
27
După cum sa spus mai devreme, tradiț ia martinistă ș i Biserica gnostică franceză au evoluat împreună,
atât făcând uniuni, cât ș i experimentând schisme, individual ș i colectiv. De exemplu, Biserica Gnostică
Franceză a fost cunoscută sub diferite manifestări ș i nume, cum ar fi:
„L'Église Gnostique” în 1892, de asemenea „L'Église du Paraclet”
„L'Église Albigeoise et Provencal”
„L'Église Gnostique de France” după 1906
„L'Église Catholique Gnostique” în 1907
„L'Église Gnostique Universelle” în 1908 sub Jean Bricaud.
„L'Église Gnostique Apostolique” sub conducerea lui Robert Ambelain ș i René
Chambellant „L'Église Gnostique Apostolique Catholique ou Universelle” sub conducerea
lui Pedro Freire.
De asemenea, numite „L'Église Gnostique Catholique Apostolique” ș i „L'Église Gnostique
Apostolique d'Antioche”
Liniile inspirate ale lui Doinel s-au rectificat în cele din urmă când Jean Bricaud, episcop de l'Église
Gnostique Universelle ș i S.·.I·.· de l'Ordre Martiniste a fost sfinț it de episcopul Giraud, un călugăr extrapist
care ș i-a urmărit succesiunea episcopală la Joseph René. Vilatte (Mar Timotheos). Aceasta a adus
succesiuni apostolice valide, documentate, la liniile gnostice. De atunci, problema succesiunii apostolice
nu ar trebui să fie o problemă pentru majoritatea bisericilor gnostice, aș a cum este prezentată în
Episcopul Lewis Keiser, Episcopii rătăcitori : Heralds of a New Spirituality .16
Această introducere destul de extinsă în Biserica Gnostică Franceză este de a evidenț ia rolul important
pe care l-a jucat Martinismul în Renaș terea Gnostică Franceză. Unele ordine Martiniste încă hirotonesc
în mod public sau privat în diferite biserici gnostice. Indiferent de numele specific al bisericii, Duhul
Gnostic ar trebui să rămână acelaș i. Ca ș i în cazul ordinelor Martiniste, provocarea nu este atât despre
descendenț ă, cât despre Gnoză ș i despre cum să-l aduci pe Aspirant la Gnoză.

Sigiliul ramului gnostic al O.·.M.·.S.·.

16Acelaș i lucru se poate spune ș i despre descendenț a martinistă după întoarcerea lui Robert Ambelain din
Rusia cu OMI
28
Comenzi engleze
Dintre ordinele engleze, ne vom adresa mai întâi Societas Rosicruciana din Anglia (SRIA sau Rosicrucian
Society of England ). Ordinul a fost format de Robert Wentworth Little în 1865, deș i unii spun că a fost
fondat în 1866-67. Acesta este un rit pur masonic, bazat pe apartenenț a masonică obiș nuită. Notele
sale derivă din titlurile GURC anterioare ș i, ca ș i GURC, utilizează Sephiroth-ul Arborului Vieț ii
Cabalistic. Ordinul pretinde că se bazează pe Fama ș i Confessio Fraternitatis din 1614 ș i 1616, dar nu
susț ine o descendenț ă dovedibilă a acestuia. Lucrările SRIA ș i ale omologului său masonic american,
SRICF, sunt pur teoretice în studiile lor cabalistice, rozicruciene ș i alchimice.

Sigiliu ș i bijuterie ale SRIA cu o pentagramă în interiorul unei cruci roș ii.

Trei dintre membrii cheie ai SRIA, doi Magi Supremi ș i un Mag Supleant Junior au format în cele din
urmă Ordinul Hermetic al Zorilor de Aur (HOGD) pentru a aduce lucrările practice în prim-planul miș cării
Rozicruciene moderne. HOGD a fost înființ at în 1888 de Samuel Liddell MacGregor Mathers (Mag
supleant junior al SRIA 1892–1900), William Wynn Westcott (Magul Suprem al SRIA 1891–1925) ș i
William Robert Woodman (Magul Suprem 1878–1891). Golden Dawn sau GD a devenit unul dintre cele
mai influente ș i documentate grupuri magice din toate timpurile, iar Cititorul Înț elept ș i Înț elegător
poate găsi o multitudine de surse online pentru a le consulta. 17

17Și anume, „Introducerea” lui Israel Regardie în Zorii de Aur: relatarea originală a învăț ăturilor, ritului ș i
ceremoniilor Ordinului ermetic al zorilor de aur . Este recomandată a ș asea ediț ie broș ată a „The Black Brick”. În
plus, expansiunile ulterioare ale lui Chic ș i Tabatha Cicero ale The Middle Pillar ș i The Tree of Life ale lui
Regardie sunt introduceri importante în sistemul GD.
29
În rezumat, GD a combinat Cabala, Hermetismul, Alchimia, Magia Ceremonială, Formele Divine
egiptene, Magia Enochiană, Astrologia, sistemele divinatorii ale Tarotului ș i Geomanț iei, tehnicile de
proiectare ș i proiecț ie astrală ale Tattvaselor Orientale, a codificat sistemul modern de culori. Arborele
Cabalistic al Vieț ii pentru a revitaliza ș i a redefini, în esenț ă, întreaga Tradiț ie ermetică occidentală
sau Misterică occidentală – ș i asta era pur ș i simplu în Ordinea sa exterioară.

Arborele vieț ii folosind scalele de culori ale HOGD Acesta a devenit de atunci standardul pentru
tradiț ia misterelor occidentale în ansamblu ș i chiar pentru Ritul Scoț ian al Francmasoneriei .

30
Ordinul interior al lui GD, Roseae Rubeae et Aureae Crucis (RR et AC) s-a dezvoltat în continuare într-un
ordin creș tin cu adevărat rozicrucian ș i mistic, a cărui primă iniț iere are loc în Bolta Adeptilor, o
sincronizare strălucită a tot ceea ce a studiat anterior pentru a uni microcosmos ș i macrocosmos ș i
manifestă Adevărul Rozicrucian exprimat în Fama : „Ex Deo Nascimur, în Jesu morimur, per spiritum
sanctum reviviscimus”.18

Uș a Boltei ș i Bolta Adeptilor.

18Din Dumnezeu ne naș tem, în Isus murim, prin Duhul Sfânt suntem înviaț i.
31
Următorul în lanț ul de ordine engleze este infamul A.·.A.· al lui Aleister Crowley. Iniț ialele A.·.A.·. li
s-au dat multe semnificaț ii pe care le vom lăsa cititorului să le cerceteze. Mulț i nu l-ar considera pe
Crowley un rozicrucian ș i s-ar putea opune menț ionării lui în această prezentare generală, dar adevărul
este că A.·.A.·. în general, derivat din HOGD / RR et AC ș i a dus această lucrare într-o nouă eră, deș i
în felul lui Crowley. Pur ș i simplu vom lăsa cititorul cu o imagine a iniț ialei A.·.A.·. note la Arborele
Vieț ii ș i un extras din Jurământul Adeptus Minor:
„Să urmărim Marea Lucrare: adică să dobândeș ti cunoș tinț ele ș i conversaț ia Sfântului Înger
Păzitor.
Fie ca A A să încununeze lucrarea, să-mi împrumute înț elepciunea Sa în lucrare, să-mi permită
să înț eleg lucrarea!
Evlavie, datorie, simpatie, devotament, asiduitate, încredere le aduc lui A A ș i aici ș i acum să
fiu admis la cunoaș terea ș i conversaț ia lui A A !”

Arborele vieț ii cabalistic care arată primele clase ale AA lui Crowley

32
În cele din urmă, trebuie să ne adresăm AMORC, Ordinul Mistic Antic Rosae Crucis . AMORC este, fără
îndoială, cea mai mare organizaț ie inspirată de Rozicrucieni din lume, iar pentru cei mai mulț i care nu
sunt bine versaț i în vasta istorie ș i manifestări ale lui R C, acestea sunt definiț ia „Rozicrucienilor”
sau „Ordinului Rozicrucian”. AMORC pretinde că descinde dintr-o varietate de tradiț ii, inclusiv
domnia comună a faraonilor egipteni Thutmose III ș i Hatshepsut (circa 1500 î.Hr.), într-o carte
din 1115 d.Hr. a „Fratelui Omnis Moriar” din Germania. Fondatorul modern al
AMORC, Harvey Spencer Lewis, susț ine că crucea de la gâtul său provine de la „primul grup de
rozicrucieni care s-au stabilit aici (în America), în 1694”. Primul Manifest al AMORC a fost publicat în
1915, anunț ând stabilirea Rozicrucienilor în America.
AMORC a menț inut de mult timp abonamente ș i abonamente pentru comenzi prin poș tă ș i operează în
întreaga lume ca o vastă organizaț ie online.

În concluzie

Sperăm că această introducere în fluxurile primare ale rozicrucianismului a fost utilă ș i informativă
pentru a arăta vastele manifestări ale acelei secte misterioase ș i rebele care s-au dezvăluit public prin
cele trei manifeste din anii 1600. Scopul nostru a fost să clarificăm ignoranț a ș i combinarea termenului
„rozicrucian”. Veț i observa că nu am acoperit fluxurile franceze mai oculte ale R C, ș i anume Rose
Croix d'Orient , Frères d'Orients ș i EASIE-EASIA, deoarece aceste grupuri formează punctul central
al restului acestei cărț i. …

„Fii mintea mea deschisă către Cel

Înalt. Fii inima mea un centru al
Luminii.
Fii corpul meu un Templu al Crucii
Trandafirilor.”19

19„„Ritualul fără naș tere pentru invocarea geniului superior” al Ordinului ermetic al Zorilor de Aur , extras iniț ial
din papirusurile magice greceș ti (PGM V.96–172).
33
Templul Crucii Trandafirii , de Teophilus Schweighardt Constantiens, 1618.

34
I NTRODUCERE LA TRANDAFIRI C ROIX D
' O RIENT
Trandafirul Croix d'Orient sau R CO este prima piatră de temelie a C.·.S.·.I·.· sau Collège des
Supérieurs Inconnus , Ordinul interior al Ordre Martinistes Souverains (O. · .M. ·.S.·.). Am ales aceasta ca
prima piatră de temelie a ordinii interioare datorită simplităț ii sale pure, frumuseț ii ș i aromei
Rozicrucian. Ordinele interioare tind să devină excesiv de complexe ș i complicate ș i, astfel, se
îndepărtează de intenț ia iniț ială a motivelor cheie ale organizaț iei pentru a exista. Reluând
înț elepciunea nondualistă a taoiș tilor ș i a I-Ching-ului, după complexitate, vine simplitatea.
O.·.M.·.S.·. Prin urmare, Hirotonirea R CO este menită să întemeieze noul S.·.I·.· într-o înț elegere
mai profundă ș i pură a Căii Martiniste a Inimii ș i să ofere modalităț i simple de a aduce Taina în rod ș i
înț elegere mai profundă în viaț a noului Adept. .
R CO are o istorie lungă ș i complexă care este profund împletită cu ordinele oculte ș i ezoterice.
Această istorie complexă suferă de multe combinaț ii de nume ș i amestecuri de rituri precum Ordre
Kabbalistique de la Rose Croix , Frères d'Orient , EASIE-EASIA ș i altele. Scopul compilaț iei noastre
pregătitoare, The History of the Rose Croix d'Orient , dat lui II° Initiate Chevalier of the O.·.M.·.S.·.,
este de a introduce personajele cheie, filozofiile ș i istoriile. (factuale ș i mitologice) pentru a pune
bazele pentru explorarea fiecăreia dintre aceste organizaț ii din cadrul C.·.S.·.I·.· Pe măsură ce vă
aprofundaț i înț elegerea acestor organizaț ii ș i a figurilor lor cheie, vi se sugerează să reveniț i din
nou ș i din nou la această compilaț ie pentru a dezlega descendenț a ș i misterele sale.
R CO însuș i are două linii primare de transmisie, descendenț a franceză Ambelain care a fost
perpetuată pe scară largă în întreaga lume ș i aș a-numita descendenț ă greacă a lui Demetrius Plato
Sémélas, care tinde să fie mai rar. Ambele au materiale disponibile public pe internet, dar ambelor le
lipseș te o prezentare completă ș i coerentă a oricărui sistem. Acest Trandafir Complet Croix d'Orient
caută să aducă împreună aceste două descendenț e, nu doar ca linii energetice, ci în învăț ături ș i
prezentări complete ale iniț ierilor ș i lucrării lor de rugăciune.
Pe scurt, linia ș i transmisia Ambelain sunt mai simple ș i, în opinia noastră, mai directe către inima
tradiț iei, le Cœur de la Croix , decât cea a liniei greceș ti. Linia greacă foloseș te într-adevăr în mod
fascinant „Numele secrete ale lui Metatron”, are rugăciuni ș i operaț iuni suplimentare, dar îș i pierde
ș i atenț ia din cauza complexităț ii sale cabalistice. Astfel, în cadrul O.·.M.·.S.·. C.·.S.·.I·.·, ritualul ș i
Sacramentarul Ambelain , revizuit ș i perfecț ionat de Ordinul nostru, formează prima piatră de temelie a
Ordinii noastre Interioare. Acesta serveș te ca o Legătură eteric Rozicrucian sau o linie de consacrare nu
numai pentru moș tenirea martinistă atât a Ambelain, cât ș i a Sémélas, ci ș i pentru Maeș trii
Necunoscuț i ai Rozicrucienilor originali din Manifestele 1614-1616 ș i misteriosul des Philosophes
Inconnus din 1643. Alte figuri cheie în mitologia R CO includ „Maestrul Rakóczi/Sf. Germain ș i
Elias Artista/Athersatha the Green. În cele din urmă, ș i mai multe legături fantastice din ordinele lui
Sémélas susț in că Rose Croix sau Frères d'Orients a fost fondată în 1054 d.Hr. de Photius, Patriarhul
Constantinopolului. Ambelain afirmă aceeaș i dată, dar că ordinul a fost fondat de Alexis Comenius, în
timp ce alț ii afirmă că Michael Psellos (1018-1080?) a fondat R CO. Istoriile acestor ordine, atât în
relatările lor mitologice, cât ș i în cele confirmate istoric, sunt relatate mai detaliat în propriul
O.·.M.·.S.·. volume publicate.20

Ca nou S.·.I·.· al O.·.M.·.S.·., motivul principal pentru care conferim R CO Hirotonirea lui
Ambelain aproape imediat după ridicarea ta este acela de a te ajuta să-ț i întăreș ti legătura cu Maeș trii
Trecuț i ș i Tradiț ia Rozicruciană lucrând cu rugăciunile ș i operaț iunile sale simple ș i sincere. Acest
lucru este realizat prin trăirea Idealului Rozicrucian de a vindeca pro bono bolnavii , o sarcină pe care o
puteț i începe să o exploraț i magic ș i mistic prin utilizarea Sacramentarului lui Ambelain . Aici,
operaț iunile complexe ale O.·.M.·.S.·. Outer Ordre ș i Élus Coëns (EC) de Martinès de Pasqually ș i

20„O.·.M.·.S.·. Rosicrucian Source Series” care include Istoria trandafirului Croix d'Orient , Tarotul secret
al Frères d'Orient , Frères d'Orients: R C Grade de măiestrie , The Complete EASIE-EASIA ș i altele.
35
Cavaleria Cavalerească a Cavalerilor Bienfaisants de la Cité Sainte (CBCS) a lui Jean Baptiste Willermoz sunt
făcute cu totul simple ș i sunt încărcate de voinț a ș i dragostea inimii tale pentru semeni ș i femeie.
Meditând asupra Lanț ului de Iniț iere ș i explorând Maeș trii Trecuț i ai acestor Tradiț ii
interconectate, învăț ăturile ș i filozofiile lor, vei întări legătura Cordelierului tău cu Lumina lor
nemuritoare. Prin participarea la această Reintegrare Universală, atât în corp, minte ș i spirit, veț i fi
asistaț i să dezvăluiț i treptat Trandafirul Misterului ș i să vă aprofundaț i înț elegerea Secretului Regal,
acel secret care uneș te ș i dizolvă toate Tainele Cerului ș i ale Pământului. În fine, acest lucru vă va
ajuta să începeț i să înț elegeț i esenț a Nunț ii Albe ș i să vă începeț i munca pentru cristalizarea
Pietrei Albe. La un nivel mai mic, aceste rugăciuni ș i operaț iuni reprezintă un grimoriu creș tin prin
excelenț ă , o formă de taumaturgie creș tină sau de lucrare de minuni . În general, O.·.M.·.S.·.
funcț ionează doar o cale teurgică sau internă a Magiei Înalte. Aici vi se oferă o formă de Înaltă Magie
externă, un instrument taumaturgic pentru a efectua schimbări în lumile materiale ș i spirituale, toate
sub conducerea ș i îndrumarea Celui Prea Înalt, asemănătoare cu operaț iunile magice ale Arbatelului .21

Arbatel De Magia Veterum (în engleză: Arbatel: On the Magic of the Ancients ) este un prim exemplu de
taumaturgie creș tină. Publicat în Elveț ia în 1575, este un grimoriu latin al magiei ceremoniale
renascentiste care operează în adevăratul Spirit Rozicrucian. Tradus în engleză de Robert Turner în
1655, este un exemplu potrivit cu care să comparăm rugăciunile ș i operaț iunile Rose
d'Orient . Mai degrabă decât izolarea tipică necesară pentru majoritatea grimoarelor
renascentiste, operatorii săi sunt sfătuiț i să fie activi în comunităț ile lor ș i să aleagă bunătatea,
caritatea ș i onestitatea în detrimentul ritualurilor complexe ș i ascunse de magie joasă.
„Acum, mai întâi de toate, produs din întuneric la lumină, împotriva tuturor caco-magicienilor ș i
dispreț uitorilor darurilor lui Dumnezeu; pentru profitul ș i delectarea tuturor celor care iubesc cu adevărat ș i
cu evlavie făpturile din

21Arbatel De Magia Veterum (în engleză: Arbatel: On the Magic of the Ancients ) este un grimoriu latin al
magiei ceremoniale renascentiste publicat în 1575 în Elveț ia. Arbatelul este unul dintre cele mai
eficiente ș i cu acț iune rapidă grimoare ale taumaturgiei, destinat exclusiv în beneficiul lui „Dumnezeu,
aproapele ș i sinele”, sub Voia ș i îndrumarea Dumnezeului Etern.
36
 Dumnezeu, ș i foloseș te-le cu mulț umire, spre cinstea lui Dumnezeu ș i foloseș te-le lor ș i aproapelui lor.”
– Arbatel

Asemenea lui Robert Ambelain Sacramentary of the Rose Croix , acesta discută căderea omului, diferite
tipuri de filosofie, doctrină ș i practică magică ș i învaț ă operatorul să-ș i efectueze magia taumaturgică
numai cu scopul de a-i contacta pe cei „ care mă pot învăț a pe cei lucruri pe care ai vrea să le cunosc ș i să le
învăț , spre lauda ș i slava Ta ș i spre folosul aproapelui nostru.” Acest lucru se realizează prin invocarea
„Dumnezeului Atotputernic ș i Etern” ș i a Spiritelor olimpice care au apărut pentru prima dată în acest
grimoriu.

37
În acelaș i mod, Sacramentarul Trandafirului Croix funcț ionează strict sub îndrumarea Eternului,
manifestat ca unul din trei, Tatăl, Fiul ș i Duhul Sfânt. Toate rugăciunile ș i operaț iunile sunt
binecuvântate „Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i de Sfântul Ioan slujitorul Său”,
indicând o perspectivă ioanită a creș tinismului ezoteric. Foarte rar, un anume Înger va fi invocat,
totuș i lucrarea este efectuată în primul rând numai prin Treimea numită mai sus ș i cu referire la un
eveniment biblic de natură similară cu cererea cerută.
Cel mai unic aspect al rugăciunilor R CO este că ele folosesc o formulă magică de referire la
evenimente biblice anterioare. De exemplu, în „Binecuvântarea călătorilor”, operatorul aminteș te de
trecerea în siguranț ă a lui Israel prin Marea Roș ie, a lui Avraam când este chemat din oraș ul Ur al
Caldeilor, a celor trei magi călăuziț i „de lumina unei stele misterioase. ”, ș i a călăuzirii lui Tobit de
către Sfântul Înger Rafael.
Într-un caz de apărare, „Rugăciunea de a scăpa de orice rană prin arme sau proiectile” aminteș te „că
promisiunea pe care ne-ai făcut-o prin David, servitorul Tău, se va dovedi adevărată în beneficiul
robului Tău” (Operatorul) ș i invocă Psalmul 91. :
„El te va acoperi cu penele lui ș i sub aripile lui te vei încrede; adevărul lui va fi scutul ș i scutul tău. Să nu te
temi de teroarea nopț ii; nici pentru săgeata care zboară ziua; O mie vor cădea lângă tine ș i zece mii la dreapta ta; dar
nu se va apropia de tine.”22 Într-un caz de vindecare, se invocă Sfânta Evanghelie după Luca 4:38-39 (KJV):

„Și s-a sculat din sinagogă ș i a intrat în casa lui Simon. Și mama soț iei lui Simon a fost
luată de o febră mare; şi l-au rugat pentru ea. Şi a stat deasupra ei şi a mustrat febra; ș i a
părăsit-o; ș i îndată ea s-a sculat ș i le-a slujit.”

Într-un caz de exorcizare, „Exorcismul apostolului Petru” aminteș te de Faptele apostolului Petru din Noul
Testament apocrif , arătând o gamă largă de cunoș tinț e biblice.
Și în riturile funerare, „Rugăciunea pentru a obț ine harul de a fi mântuit prin moarte” aminteș te de cuvintele
Sfântului Luca:

„Doamne, acum lasă pe robul Tău să plece în pace, după cuvântul Tău: căci ochii mei au văzut
mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor; O lumină care să lumineze
neamurile ș i slava poporului tău Israel.”23

Prin invocarea Celui Etern manifestat ca Treime ș i amintind de evenimentele miraculoase anterioare
din Vechiul ș i Noul Testament, operatorul cere ceea ce a fost, să fie din nou, aș a cum va fi
întotdeauna – o metodă cea mai puternică ș i curată de a îndeplini făcătoare de minuni a magiei
taumaturgice creș tine.

22Psalmii 91:4-5,7 (KJV)

23Luca 2:29-32 (KJV)
38
R OBERT A MBELAIN
Robert Ambelain (1907–1997) este una dintre cele mai importante figuri ale Martinismului secolului XX . El a
fost puternic implicat în aproape fiecare ritual al masoneriei ezoterice, a reformat Calea Martinist de
Heart de mai multe ori sub diferite organizaț ii, a făcut prima reconstrucț ie completă a Élus Coëns al lui
Pasqually , a jucat un rol esenț ial în revigorarea ezoterismului RER ș i CBCS al lui Willermoz , a fost
esenț ial în evoluț ia Ritului antic ș i primitiv al lui Memphis ș i Misraïm ș i a fost un gnostic Episcopul
EGAC Ambelain este, din păcate, adesea neglijat sau calomniat pentru libertăț ile pe care ș i le-a luat în
astfel de reconstrucț ii, dar moș tenirea ș i darurile muncii sale sunt de netăgăduit. A scris peste
patruzeci de cărț i care acoperă totul, de la istorie ș i filozofie ezoterică, la sacramentare, rugăciuni,
ritualuri de iniț iere ș i manuale de instruire. Scrierile sale au fost citate de maeș tri precum Sadhu,
Valentin Tomberg ș i aproape fiecare martinist de după el. El a organizat zeci de grupuri ș i a păstrat
aceste Tradiț ii vii în cele mai întunecate vremuri. Fiecare membru al ritului de mai sus îi datorează o
datorie de recunoș tinț ă ca un adevărat Maestru Ezoteric din trecut.
Ambelain a primit mai multe descendenț e martiniste la începutul carierei sale:

• Augustin Chaboseau – Henri Meslin de Champigny (Sâr Harmonius) – Ambelain (probabil

într-un templu Ordre Martiniste Traditionnelle , OMT sau TMO, aș a cum sunt cunoscute acum
filialele sale englezeș ti),
• Augustin Chaboseau – Jean Chaboseau (Galaad, Hierax) – Ambelain,
• Papus – Téder – Georges Lagrèze (Sâr Mikael) – Ambelain (decembrie 1940), • Constant
Chevillon – Paul Langénie – Ambelain (la ordin strict al lui Chevillon, iunie 1939) 24.
Atât Lagrèze, cât ș i domnul de Champigny au fost foș ti membri ai Consiliului Suprem al lui
Papus din l'Ordre Martiniste . 25Lagrèze a primit, de asemenea, Marele Profes al VIII-lea al CBCS
în 1937 de la mai mulț i membri ai Grandului Prieure d'Helvetia sub conducerea lui Camille
Savoir. El deț inea o carte Antient & Primitive Rite of Memphis-Misraïm (APMM) 90°/95° dată de
John Yarker ș i datată 9 septembrie 1909 ș i a fost confirmată în continuare de Jean Bricaud.

Al Doilea Război Mondial a devastat cercurile ezoterice ale Europei, la fel cum făcuse anterior Primul
Război Mondial. Sub Nomen Mysticum al lui Aurifer, Ambelain a condus un templu Martinist secret la
Paris, în ciuda persecuț iilor grele ș i a pericolelor ocupaț iei naziste. În timpul ocupaț iei, naziș tii au
interzis toate societăț ile, ordinele ș i grupurile fraterne masonice ș i ezoterice. Arhivele organizaț iilor
din întreaga Europse au fost confiscate ș i adesea distruse.26

În haosul din 1941, Ambelain a început să reînvie Élus Coëns ș i a înființ at în anul următor l'Ordre
Martiniste des Elus-Cohen de l'Univers (OMEC). A lucrat neobosit pentru a dezvălui misterele francezei
Mss. lăsat în urmă de Willermoz, St. Martin, Prunelle de Lière ș i alț ii

24Milko Bogaard, Manifestările Ordinului Martinist , pg. 30, 2005.

25L'Initiation , nr. 3, 1980.
26Luaț i în considerare marea valoare acordată Arhivelor Masonice Regale Suedeze , care au fost protejate de

prădare prin seiful lor secret.

39
Robert Ambelain (1907–1997) este una dintre cele mai importante figuri ale Martinismului secolului XX . El a
fost puternic implicat în aproape fiecare ritual al masoneriei ezoterice, a reformat Martinistul Felul in care
Inima de mai multe ori sub diferite organizaț ii, a făcut prima reconstrucț ie completă a lui Pasqually
Élus Coëns , a jucat un rol esenț ial în revigorarea ezoterismului RER ș i CBCS al lui Willermoz , a fost
esenț ial în evoluț ia Ritului antic ș i primitiv al lui Memphis ș i Misraïm ș i a fost episcop gnostic al
EGAC. Din păcate, Ambelain este adesea neglijat sau calomniat pentru libertăț ile pe care ș i le-a luat în
astfel de reconstrucț ii, dar moș tenirea ș i darurile operei sale sunt de netăgăduit. A scris peste
patruzeci de cărț i care acoperă totul, de la istorie ș i filozofie ezoterică, la sacramentare , rugăciuni,
ritualuri de iniț iere ș i manuale de instruire. Scrierile sale au fost citate de maeș tri precum Sadhu,
Valentin Tomberg ș i aproape fiecare martinist de după el. El a organizat zeci de grupuri ș i a păstrat
aceste Tradiț ii vii în cele mai întunecate vremuri. Fiecare membru al ritului de mai sus îi datorează o
datorie de recunoș tinț ă ca un adevărat Maestru Ezoteric din trecut.
Ambelain a primit mai multe descendenț e martiniste la începutul carierei sale:

• Augustin Chaboseau – Henri Meslin de Champigny ( Sâr Harmonius ) – Ambelain (probabil

într-un Ordre Martiniste Tradiț ională Temple, OMT sau TMO, aș a cum sunt acum cunoscute
filialele sale englezeș ti),
• Augustin Chaboseau – Jean Chaboseau ( Galaad , Hierax) – Ambelain ,
• Papus – Téder – Georges Lagrèze ( Sâr Mikael) – Ambelain (decembrie 1940), • Constant
Chevillon – Paul Langénie – Ambelain (la ordin strict al lui Chevillon , iunie 1939) 27.
Atât Lagrèze , cât ș i domnul de Champigny au fost foș ti membri ai Consiliului Suprem de
l'Ordre al lui Papus Martiniste .28 Lagrèze a primit ș i Marele Profes al VIII-lea al CBCS în 1937
de la mai mulț i membri ai Marelui Prieure d'Helvetia sub Camille Savoir. El deț inea un ritual
antic ș i primitiv al Memphis- Misraïm (APMM) Carta 90°/95° dată de John Yarker ș i datată 9
septembrie 1909 ș i a fost confirmată în continuare de Jean Bricaud .

Al Doilea Război Mondial a devastat cercurile ezoterice ale Europei, la fel cum făcuse anterior Primul
Război Mondial. Sub Nomen Mysticum of Aurifer , Ambelain a condus un templu Martinist secret la
Paris, în ciuda persecuț iilor grele ș i a pericolelor ocupaț iei naziste. În timpul ocupaț iei, naziș tii au
interzis toate societăț ile, ordinele ș i grupurile fraterne masonice ș i ezoterice. Arhivele organizaț iilor
din întreaga Europse au fost confiscate ș i adesea distruse.29

În haosul din 1941, Ambelain a început să reînvie Élus Coëns şi a stabilit în anul următor l'Ordre- ul său
Martiniste des Elus -Cohen de l'Univers (OMEC). A lucrat neobosit pentru a dezvălui misterele francezei
Mss. lăsat în urmă de Willermoz , St. Martin, Prunelle de Lière ș i alț ii

27Milko Bogaard, Manifestările Ordinului Martinist , pg. 30, 2005.

28L'Initiation , nr. 3, 1980.
29Luaț i în considerare marea valoare acordată Arhivelor Masonice Regale Suedeze , care au fost protejate de

prădare prin seiful lor secret.

40
pentru a forma o ordine CE modernă completă, dar foarte influenț ată personal. La 4 aprilie 1942,
Ambelain i-a iniț iat pe Jules Boucher 30(Fr. Phalgus ) ș i Fr. Baphometos ș i împreună au format prima
loja martinistă a OMEC numită Bethelios . Până la 24 septembrie 1942 , erau deja opt Cercuri de
iniț iaț i, iar până la 4 aprilie 1943 erau optsprezece. Pe 3 septembrie 1943, OMEC a fost înființ at oficial
cu Lagrèze ca Mare Maestru ș i Ambelain ca Mare Maestru adjunct. Ambelain a fost, de asemenea,
hirotonit episcop al Eglisei Gnostic Apostolique din care avea să înființ eze primul sinod postbelic. Până la
29 septembrie 1943 , existau douăzeci ș i cinci de Cercuri ale OMEC ș i astfel ordinul a crescut, nu doar
ca un ordin Coën , ci ca un grup de S. ·.I ·.· care lucrează împreună ca un grup de cercetare cabalistică.
sub denumirea AGLA 31 31
Un an mai târziu, pe 15 august 1944 , Lagrèze l-a numit pe Ambelain drept delegat al 95° al Ritului Antient
ș i Primitiv din Memphis- Misraïm ș i i-a acordat o carte pentru 4°, 12°, 14°, 18°, 32°. , 33°, 66°, 90° ș i
95°, acordându-i puterile de Mare Maestru substitut, precum ș i cele 33° ale Ritului Scoț ian . Împreună
au fondat Loja APMM ș i Capitolul Alexandriei d'Egypt pe care Ambelain a fugit din casa lui în timpul
războiului.32

În 1945, Jean Chaboseau a pus sub semnul întrebării acordarea lui Lagrèze de diplome lui Ambelain ,
ducând în cele din urmă la expulzarea lui Ambelain din OMT. În aprilie 1946, Lagrèze a murit, lăsându -
l pe Ambelain să-i succedă ca Mare Maestru al OMEC, până când a dizolvat-o în 1967/68. Tot în 1946,
Ambelain a lansat revoluț ionarul său Le Martinisme : Histoire et Doctrine . Această carte a deschis porț ile
Martinismului cu poveș ti fantastice despre magie, ergie, măș ti ș i manifestări ale lui La Chose. În
decembrie 1940, el scrie că i s-a revelat pe deplin lumina mistică a Sfântului Martin. Aici, el pune bazele
publice ș i interesul pentru sistemul său reconstruit de CE ș i astfel a revigorat dorinț a căutătorilor de
lumina Martinismului .
În 1958, OMEC s-a unit cu fiul lui Philippe Éncausse ( fiul lui Papus ) l'Ordre. Martiniste de Papus ș i
l'Ordre de Henri Dupont Martiniste-Martinéziste de Lyon pentru a forma Fédération des Orders Martinistes
/Union des Ordres Martinisti . În 1960, această uniune a creat l' Ordre Martiniste de Paris . OM a format
ordinea exterioară, iar OMEC- ul lui Ambelain a format ordinea interioară. Aceasta a fost de scurtă
durată, iar sindicatul a fost despărț it la 14 august 1967. Tot în 1967, Ambelain l-a numit pe Ivan Mosca (
Sâr Hermete) drept succesor al său în OMEC. Ambelain a devenit deziluzionat de pretenț iile lui Papus
ș i ale OM de descendenț ă directă către St. Martin ș i a dezavuat că există o astfel de descendenț ă –
multe dezbateri ș i lupte interioare continuă astăzi în cadrul ordinelor martiniste din cauza acestor
declaraț ii. Ambelain ș i-a desființ at chiar ș i l'Ordre Martiniste des Elus -Cohen de l'Univers la 22 aprilie
1968. Ivan Mosca a urmat exemplul si a dat decretul oficial de inchidere a ordinului pe 14 august ,

30Ulterior, Boucher a dispărut de la OMT în 1945, în vremea când Ambelain a fost expulzat, iar în 1948 a
înființ at l'Ordre. Martiniste Rectificat .
31 Alga : o formulă cabalistică a notariqon pentru „ ynda < lwul rwbg hta ” /“ Atah Gibor Le-Olam,
Adonai”, „Tu eș ti puternic în veș nicie, Doamne”. Acesta este, de asemenea, ultimul tetragrama din
„Ritualul de alungare mic al pentagramei” al Zorilor de Aur .
31Milko Bogaard, Manifestările Ordinului Martinist , pg. 30-31, 2005.
32Milko Bogaard, Manifestările Ordinului Martinist , pg. 31, 2005.

41
1968.33 Ambelain a început apoi să lucreze la un proiect pe care el considera a fi construit pe o fundaț ie ș i o
anvergură ș i mai mare.
Élus original Coëns ), mai multe grupuri mici au continuat să opereze fostul ordin. Un exemplu este
Templul lui René Chambellant din Nisa, Franț a. Chambellant poseda neamul S. ·.I ·.· din Sâr OM&S
de Sendivogius , de la Constant Chevillon în 1936, precum ș i de la OMEC -ul lui Ambelain pe care l-a
primit în 1944. Acest grup a venit să lucreze ș i cu OM des S::: I:::, OM des CBCS ș i Ordinul
reconstruit. des Chevaliers Macons Elus Cohen de l'Universe .
al lui Ambelain a început cu mult timp în urmă într-o conferinț ă despre originile Martinismului pe care
el ș i Fr. Ivan Lebzine a fost găzduit în 1946 la Geography Hall. Prin 1954 ș i 1955, a colaborat ș i a
adunat mai multe informaț ii de la Fr. Valentin Tomberg, autorul anonim al clasicelor Meditaț ii despre
Tarot 34. Între 1960 ș i 1968, a colaborat cu bătrânul martinist rus Nicolas Choumitsky /Nicolai
Chouminski , elev al celebrului autor ocult Charles Barlet. De-a lungul timpului, a ajuns să cunoască trei
martiș ti din Rusia ș i Ucraina care nu se cunoș teau ș i fuseseră iniț iaț i independent în sate
îndepărtate unul de celălalt. El a început să pună cap la cap legături între Martinismul rus , Masoneria
rusă, Respectarea strictă ș i Rose-Croix rusă, care i-au condus înapoi la Nikolai Ivanovich Novikov,
Friedrich Tiemann von Berend, Prinț ul Aleksandr Golitsyn ș i Louis Claude de St. Martin. 35Fructele
acestor eforturi au devenit următorul său ordin Martinist , Ordinul Martiniste Iniț iatică sau OMI, numit
uneori OMIR (Russe sau Russian) pentru a sublinia descendenț a rusă ș i moș tenirea noului său
sistem. El a reinstituit gradul de Chevalier de Palestine despre care spunea că a fost, fără îndoială, autorul Sf.
Martin. Noul său rit pretindea că funcț ionează vechile ritualuri ruseș ti păstrate din 1800 ș i a rupt
legăturile cu OM ș i ramurile sale. De asemenea, a părăsit oficial Marele Priorat Martinist al CBCS ș i a
dezavuat conexiunile lui Willermoz , doar pentru a reîncorpora (în mod natural ș i contradictoriu)
ulterior CBCS, EC ș i Biserica Gnostică în ordinea interioară a OMI. Pe 30 iunie 1968 , el ș i-a declarat
oficial OMI deschis ca adevărată legătură cu St. Martin. 36Fără îndoială, există un element de egoism de
elită în intenț iile sale de a forma OMI, iar noile declaraț ii ale lui Ambelain au primit dispreț din
partea comunităț ii martiniste din întreaga lume. Dar ceea ce se poate spune este că Ambelain a dat mai
târziu în mod liber aceste „noi” linii ruseș ti altor ordine, în încercarea de a rectifica ș i reuni liniile
disparate martiniste . Din aceste linii, Martinismul modern poate pretinde descendenț ă directă a Sf.
Martin ș i, prin urmare, a lui Willermoz ș i Pasqually . După doar ș ase ani scurti, Ambelain a desființ at
OMI pe 13 octombrie 1974 , din motive neclare. Aparent, acest lucru a afectat doar filiala franceză ș i
organismele din alte părț i au continuat să funcț ioneze.

33Milko Bogaard, Manifestările Ordinului Martinist , pg. 35, 2005.

34Faimos pentru că a fost fotografiat pe biroul Papei Ioan Paul al II-lea.
35 Ordine Martiniste Initiatique : Historique & Filiation , din Arhivele O. ·.M. ·.S.·.
36 Ordine Martiniste Iniț iativa : Rituels , d'ouverture et de fermeture des travaux, cérémonies d'initiation , catehisme

d'instructions , memento , 1968, din Arhivele O. ·.M. ·.S.·.

42
Robert Ambelain , Sâr Aurifer , marele reformator martinist al secolului al XX- lea .

43
La 29 octombrie 1984 , Gérard Kloppel ( Sâr Signifer ) i-a succedat lui Ambelain ca Mare Maestru al OMI
ș i cei doi au venit să lucreze împreună. 37Joseph Castelli ( Sâr Glorifier) pretinde acum succesiunea lui
Kloppel ș i ș i-a format propria sa formă restaurată a OMI. 38Câteva alte organisme ale OMI mai există
sub diferite forme, cum ar fi cea a studentului lui Ameblain, Marcel Jirousek ( Sâr Umabel ) La Loge
Souveraine Martinésiste du Septentrion . 39OMCC a lucrat, de asemenea, o versiune a acestor ritualuri ruseș ti
. 40O.·.M.·.S.·. poartă, de asemenea, aceste linii ș i ritualuri ș i le-a folosit ca materiale sursă pentru
riturile ș i curriculumul nostru.
Din 1960 până în 1985, Ambelain a servit ș i ca Mare Maestru al Memphis- Misraïm . În cadrul acestui rit,
el a încorporat multe elemente ale ordinelor pe care le-a lucrat ș i a împletit simbolurile M+M înapoi în
aceste ordine. Această epocă este destul de confuză, iar riturile sunt mai bine lucrate independent unul
de celălalt decât în sistemul liber, sincretic al APMM, care face doar o utilizare limitată a operaț iunilor
ș i ritualurilor fiecărui rit/grad.
La sfârș itul vieț ii, Ambelain s-a asociat cu Andrew Mauer pentru a- ș i refonda OMEC-ul în 1994.
Mauer a devenit Marele Secretar în 1996 ș i multe rânduri vin astăzi de la el ș i Joel Duez (Iacobus).
OMEC trăieș te, de asemenea, ca ordine interioară a OM&S, OMSI ș i OSCMEC de astăzi.

37 Ordine Martiniste Initiatique : Origine , Principes et Modalités de la “Rectification” de 1968, 1984, din Arhivele O.
·.M. ·.S.·. Astfel, OMI nu trebuie să se fi închis niciodată cu adevărat.
38 Suprême Conseil des Rites Confédéréspour la Franț a ș i ses Dependente Internationales : RESTAURATION

DEL'ORDRE MARTINISTE INITIATIQUE , din Arhivele O.·.M.·.S.·.

39Milko Bogaard, Manifestările Ordinului Martinist , pg. 50-53, 2005.
40 Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ, Filiation Russe: Rituels a l'usage des Maîtres- Directeurs , 2009.

44
D EMETRIUS P LATO S ÉMÉLAS
În ciuda istoriei mitologice a Tradiț iei, care este de mare valoare în sine, se
pare că Demetrius Plato Sémélas a creat de fapt forma modernă a
trandafirului Croix . d'Orient . DPM a fost un Martinist important ș i
foarte influent, cunoscut de Nomen Mysticum de Sélaït -Ha Déon , sau
pur ș i simplu Déon . Sémélas s-a născut în Silivri , Tracia (Turcia) , fie la
2/14 mai 1884 41. A absolvit o ș coală franceză, apoi a călătorit la Istanbul,

Egipt ș i, în cele din urmă, în Grecia, în căutarea unor studii superioare. A

studiat, dar nu a terminat niciodată studiile de medicină la Universitatea din
Atena ș i acolo ș i-a cunoscut soț ia, Sophia Plyta , care în 1910 i-a născut
un fiu, Platon.

D.P. Sémélas

41Date iuliene/gregoriene. În mod curios, Serge Caillet afirmă că s-a născut în Egipt în 1883 ( Semelas , Papus
, and the Brothers of the Orient ).
45
Sémélas a susț inut că în 1902, la mănăstirea profetului Ilie, lângă Levadia, pe Muntele Parnas, 42a descoperit
manuscrise antice templiere care l-au inspirat să-l reînvie pe templier.
Tradiț ia, care, conform acestor manuscrise, este „Asociaț ia universală a unităț ii oamenilor sub un
singur Dumnezeu ș i o singură societate”. Aceste manuscrise aveau mai târziu să fie de o importanț ă
supremă în întemeierea EASIE-EASIA .43

„Mt. Parnassus din Levadia”, fotografie de Charles Weever Cushman, 1986-1972, realizată la
21.04.1965, în Colecț ia de Fotografii Charles W. Cushman a Bibliotecilor Universităț ii din Indiana.
În 1909 a fost iniț iat în Frères d'Orient (FDO) , despre care, în 1923, el a spus că este ultima ramură
rămasă a „Ordinului Rozicrucian Oriental”. Dificultăț ile numelor ș i traducerilor devin rapid evidente
în viitoarea confuzie a acestui curent ș i a altor curente rozicruciene. O sursă a numit acest grup Ordinul
Fraț ilor Adevărului , în Attica, legat de Rozicrucienii din Orient . Fraț ii Orientului în acest caz înseamnă
direct Sémélas ' Frères d'Orient ș i nu trebuie confundat cu anii 1750 ș i 1780 „Brothers of the East”, Den
Ritter und Brüder St. Johann des Evangelisten aus Asien in Europa ( Fraț ii Sfântului Ioan Evanghelistul din Asia în
Europa, sau pur ș i simplu The
Frate Asiatic sau AB ) cu care se confundă adesea. 44FDO modern a fost aproape în întregime

42Grecia Centrală ș i Eubeea, Levádhia .

43Vezi O. ·.M. ·.S.·. publicaț ia The Complete EASIE-EASIA de Sâr Cœur de la Croix pentru o istorie completă
a acestui eveniment ș i a mitologiilor complicate ale întemeierii acestui ordin.
44Potrivit site-ului Sodalitas Rosae Crucis et Solis Alati (www.rosae-crucis.net/currents): „The Asiatic

Brethren (Fraț ii Sfântului Ioan Evanghelistul din Asia în Europa) (AB), care iniț ial a fost format din ordinul
Gold und Rosenkreutz , a pretins succesiunea liniară directă sau indirectă la cele ș apte biserici ale Sfântului
Ioan din Asia ș i rădăcinile ezoterice ale creș tinismului. Ei au subliniat rolul ș i importanț a magiei ș i a
Cabalei (spre deosebire de multe alte societăț i, ei au avut de fapt un cabalist evreu care le-a scris
46
dezvoltat de Sémélas ș i o gamă largă de scrieri au fost lăsate în urmă pentru acest ordin. Un exemplu
include O. ·.M. ·.S.·. publicaț ia Frères d'Orient : R C Grade de Măiestrie care conț ine cele 7 grade ale
sale din Tradiț ia Rozicruciană ș i formează un fel de cameră de mijloc între vechiul Ordre Martiniste din
exterior ș i Sanctum Sanctorum al EASIE-EASIA.

În ianuarie 1911, s-a întors la Cairo ș i l-a întâlnit pe Edouard Troula , membru al Ordinului Martiniste al
lui Papus . Troula l-a pus în contact scris cu Papus , iar la 12 ianuarie 1911 , Sémélas a cerut iniț ierea în
ordin.45 Papus a răspuns pe 29 ianuarie , îndrumându-l „să contacteze Demosthenes Verzato , delegatul
Ordinului în Egipt”. Dr. Verzato l-a iniț iat pe Sémélas în OM sub Nomen Mysticum „ Selaït -Ha”. La
28 mai 1911 , în piramida lui Kephren din Giza, cu autorizaț ia lui Papus , Sémélas a înființ at Loja
Martinistică d'Essénie nr. III (alias Loja Eseniei ) la Cairo. Această ceremonie a fost oficiată de Verzato ș i
de ș ase oficiali martiniș ti , iar în corpul Lojii Essene se va întâlni Sémélas cu Duprés.

lecț ii cabalistice foarte profunde), dar au lucrat ș i cu alchimia interioară (oficial au respins alchimia
exterioară sau de laborator, în timp ce cel puț in unii membri aveau o altă viziune). Ei se deosebeau
foarte mult de alte societăț i prin faptul că nu au cerut credinț a creș tină a membrilor săi. A fost
introdus în Suedia de către Ducele Charles în anii 1780 ș i de secretarul curț ii regale CA Boehman în
anii 1790; atunci, totuș i, era deja în declin din cauza războiului dintre ei ș i GuR (amândoi au căutat să
demască celălalt grup ca o farsă controlată de iezuiț i, când nu se luptau amândoi cu Illuminatii lui
Weishaupt ). De asemenea, Boehman lucra intens cu o societate masonic-magică numită DELU, care a
devenit succesorul AB. Cartierul lor principal era în Danemarca, iar prinț ul Carl de Hessen era
conducătorul danez. Această societate a fost, spre deosebire de celelalte menț ionate aici, deschisă atât
bărbaț ilor, cât ș i femeilor, cu ritualuri de iniț iere bazate pe alchimia interioară ș i teosofie. Lucrarea
din Suedia s-a încheiat brusc când Boehman a fost deportat în 1803, acuzat de spionaj în ceea ce poate
fi descris doar ca o mare conspiraț ie, dar continuat în Danemarca ș i Germania.
Societăț ile sus-menț ionate ș i-au încetat, în general, activităț ile între cca. 1790 ș i 1830. Curenț ii au
înflorit din nou la sfârș itul secolului al XIX-lea , în primul rând în Anglia ș i în Franț a, dar să luăm în
considerare mai întâi miș cările franceze ș i italiene.”
Deș i există cu siguranț ă legături de inspiraț ie, cel puț in în numele acestor comenzi, FDO lui Sémélas ș i
OLE aș a cum sunt astăzi sunt propria sa creaț ie unică.

45Serge Caillet, „ Sémélas , Papus ș i fraț ii Orientului”, L'Esprit des Choses, nr. 1 , iarna 1991.
47
pe care avea să le creeze ș i să gestioneze OLE sau Ordinul Crinului ș i Vulturului . 46Până la 7 iunie 1991 ,
Sémélas era deja un Iniț iator Liber (SIIL).47 Influenț a lui Sémélas a devenit foarte puternică în OM ș i
a rescris ritualurile de gradul 2, 3 ș i 4 pe care Papus le - a adoptat pentru Ordin în ansamblu. 48În 1913, a
constituit Consiliul Fraternalizării împreună cu alț i ș apte membri ș i a redactat prima schiț ă a Codului
Universal , o carte inspirată de principii ș i idee pentru o regenerare socială universală. Influenț a vastă a
Sémélas în OM ș i scandalurile iniț iatorului său Verzato sunt relatate mai profund în O. ·.M. ·.S.·.
publicaț ia Ritualurile Martiniste ale lui Demetrius Plato Sémélas .
În timp ce a trăit în Franț a între 1915 ș i 1924, Sémélas a fost puternic implicat într-o varietate de
tradiț ii ezoterice care decurg din riturile lui Papus , precum ș i din alte tradiț ii de inspiraț ie greacă. A
scris ș i a autopublicat reviste ș i recenzii ezoterice precum La Force de la Vérité (1918) ș i EON (1920).
A fost iniț iat în Ordre Kabbalistic de la Rose Croix pe 25 septembrie 1916 ș i, în cele din urmă, a devenit un
membru cheie al Consiliului Suprem. OKR C ș i OM ar deveni împletite în mod complex în multe
feluri. Sémélas 'R CO ar deveni IV° al OKR C. Ambelain ar face acest pas mai departe ș i ar
începe să iniț ieze direct în IV° R CO fără a utiliza OKR simplu CI°-III° care era mai mult de
un colegiu pentru lucrări ezoterice generale. Acesta este încă contextul în care R CO este transmis
în general astăzi, în special în ordinele Martiniste americane. În 1920, el ș i alț i câț iva Martiniș ti au
fondat Association des Amis de Louis Claude de Saint-Martin / Asociaț ia Prietenilor LCdSM .
În afară de rolul său important în elaborarea ritualurilor de grad de l'Ordre Martinist , Sémélas este
probabil cel mai cunoscut pentru munca sa cu Ordre du Lys et du l'Aigle , Ordinul Crinului ș i Vulturului .
OLA/OLE a fost fondată la Cairo, Egipt, la 6/19 ianuarie 1915, de Eugene ș i Marie Routchine -Dupré
împreună cu Sémélas 49. După moartea doamnei Duprés la Paris în 1918, Sémélas a preluat conducerea
ș i a reconstituit ordinul la Paris pe 23 octombrie 1919 .

Sémélas ș i -a dedicat următorii cinci ani din viaț ă până la moartea sa învăț ăturii ș i a extins pe scară
largă scrierile ordinului. A murit la un spital din Dûrtol , Franț a, la 6 august 1924 , după o luptă cu
tuberculoza. Înmormântarea sa a avut loc pe 9 august la Biserica Ortodoxă Sf. Étienne din Paris ș i a fost
înmormântat în cimitirul din Pantin. În testamentul său scris, el l-a numit pe Eugene Dupré, soț ul
Mariei Routchine -Dupré, ca succesor al său ca Mare Comandant al OLE, urmat de George Agathos .

46Christian Rebisse , Le Pantacle et le Lys , ianuarie 1996.

47Caillet,
op. cit.
48Acestea diferă de ritualurile pe care Edouard Blitz le-a redactat pentru Ordre Martiniste care în cele din

urmă au devenit ritualurile pentru ramurile sale engleze ale Tradiț iei.
49Serge Caillet dă anul 1914 (Caillet, op. cit ).

48
Ordre du Lys et du l'Aigle (OLA) – Ordinul Crinului ș i Vulturului (OLE)

Viziunea OLE este de a stabili Iubirea ș i Reciprocitatea în Umanitate. Aceasta, conform doctrinei
fondatorilor săi, trebuie îndeplinită prin realizarea celor trei scopuri ale sale, care, pe scurt, sunt:

A) Instruirea personală a fiecărui membru, astfel încât el sau ea să-ș i dezvolte o personalitate
liberă ș i independentă. Această personalitate (în sensul de sine adevărat) este, potrivit
Fondatorilor săi, singurul mijloc care permite individului să se apere împotriva acelor influenț e
ș i presiuni din mediul (natural ș i social) care îl deranjează, dezorientează ș i alienează. Această
personalitate este mijlocul prin care ființ a umană poate vedea lumea cu propria sa perspectivă
clară ș i, perfecț ionându-o, poate pretinde pentru sine, dar ș i pentru semeni o parte de drept
la adevărata regenerare socială.
B) Practicarea Solidarităț ii materiale, psihice ș i intelectuale (Caritate) pentru toț i cei care suferă.
Practica solidarităț ii reale ș i desăvârș ite le permite ajutoarelor să-ș i exercite puterile
binevoitoare ș i celor ajutaț i să-ș i recapete independenț a ș i demnitatea.
C) Elaborarea ș i diseminarea unui „Cod Universal” de organizare socială, inspirat de observarea
ș i studierea Naturii ș i a Legile ei. Prin regenerarea morală a individului, societatea umană va
ajunge să caute ș i să accepte o organizare naturală, morală ș i logică, care să-l conducă la
eventuala ei sănătate, fericire ș i progres colectiv.

Ritualurile OLE ș i ritualurile sale anterioare pentru Consiliul Suprem Ordre Martinsite sunt adunate în O.
·.M. ·.S.·. publicarea Ritualurilor Martiniste ale lui Demetrius Plato Sémélas cu prelegerile sale orale colectate
în Lecturi ale lui Demetrius Plato Sémélas .

49
Frères d'Orient – Tarot secret al FDO
Miș cându-se în lanț în complexitate ș i, probabil, relevanț ă, Sémélas ș i-a creat ș i propriul său Tarot
Rozicrucian francez, care este disponibil în O. ·.M. ·.S.·. publicarea Tarotului Secret al Frères d'Orient .

Notele superioare ale OLE ș i FDO (după cele 7 grade de măiestrie rozicruciene ale FDO , date în O. ·.M.
·.S.·. Inner Ordre, Collège des Supérieurs Inconnus ) au introdus o formă unică de alchimie sexuală creș tină
care este prezentată în O. ·.M. ·.S.·. publicaț ia Frères d'Orient – Knights & Dames of the Holy Graal .

50
Eques a Sancti Iohannes Evangelista – Eques a Sancti Iohannes Apostolica (EASIE-

EASIA)
Nu în ultimul rând, este piatra de temelie a sistemului său, Eques A Sancti Iohannes Evangelista – Eques A
Sancti Iohannes Apostolica sau Cavalerii Sf . Ioan Evanghelistul ș i Apostolul (EASIE-EASIA). Bijuteria sa
coroanei a fost bazată pe sulurile templierilor pe care le-a găsit în 1902 la mănăstirea profetului Ilie, la
Levadia, pe Muntele Parnas. Întregul mister ș i mitologia descoperirii lor ș i Operaț iunile acelui ordin
50vor fi dezvăluite O. ·.M. ·.S.·. S. ·.I ·.· după digerarea ș i coagularea materialelor menț ionate anterior,

precum ș i a claselor tradiț ionale EC ș i CBCS ale C.·.S.·.I·.·

Utilizarea de către EASIE-EASIA a termenului „Cavalerii Sf. Ioan” nu ar putea fi mai diferită de cea a
Masoneriei Apocrife, pentru a împrumuta un termen de la Martinès de Pasqually , care foloseș te ș i
acelaș i titlu.
A fost o perioadă în care aceste note EC ș i CBCS s-au pierdut ș i EASIE-EASIA a format o
consacrare ș
, chiar dacă nu au nimic de-a face cu notele efective ale acestor ordine. Cu toate acestea,
după cum O. ·.M. ·.S.·. a revigorat complet aceste două sisteme, adepț ii noș tri au ocazia să traverseze
aceste sisteme în mod tradiț ional ș i complet. Foarte puț ine informaț ii sunt disponibile public despre
EASIE-EASIA, iar astăzi EASIE-EASIA este, în general, considerată piatra finală a diferitelor
organizaț ii martiniste ș i rozicruciene.

50După cum este prezentat în O. ·.M. ·.S.·. publicaț ia The Complete EASIE-EASIA.
51
RC greacă a lui Sémélas O
După cum s-a spus pe scurt mai înainte, Tradiț ia greacă a Hirotoniei R CO este mult mai
complexă ș i de natură cabalistică decât Hirotonirea tradiț iei franceze a lui Ambelain . În primul rând,
titlurile sunt mai grandioase, deș i încă în conformitate cu Tradiț iile preoț eș ti ș i rozicruciene. Regele
preot este simbolul idealului Rosicrucian ș i magic – un individ suveran care ș i-a ridicat Sufletul
spiritual la nivelul de a se conduce atât spiritual, cât ș i secular, legat în Spirit de primul nostru exemplu
al lui Melchisedec. Sunt incluse mai multe elemente cabalistice, cum ar fi gematria, MemphisMisraïm
referinț e de calificare 51ș i o gamă largă de Nume Divine cabalistice, Îngeri ș i cântări. Indiferent,
nucleul rămâne acelaș i pentru cei care s-au conectat la Egregore al R CO.
În practică, sugerăm că Iniț iatorul ghiceste un Nume specific de Metatron pentru ca Candidatul să fie
consacrat ș i să-ș i înceapă Operaț iunile . Operatorul motivat poate ș i ar trebui să lucreze apoi prin
aceste nume într-o manieră succesivă, similară cu cea sugerată în Libre Shem , un tratat despre lucrări
magice practice cu ebraica Shem ha- Mephorash . 52La fel, când se lucrează cu Tradiț ia greacă,
Rugăciunile secrete ale Trandafirului Croix d'Orient ar trebui lucrat în tandem.

51Probabil o adăugare ulterioară a lui Ambelain sau Duez.

52Libre Shem a lui Paul Edward Rana , care a circulat sub formă de manuscris din 2011.
52
C LASIFICAREA R CO ÎN C ARNUL FRANCEZĂ R C T RADIȚ IE
Aici vom detalia modul în care această ordine a fost clasificată ș i transmisă prin mai multe organizaț ii ș i
manifestări.

Structura lui Joel Duez

Joel Duez (Iacobus) a scris următoarea structură de grad care ilustrează natura interconectată a acestor
organizaț ii în epoca modernă, unificând Ordre Martiniste , Élus Coëns ( Reconstituirea lui Ambelain ),
OKR C , Église Gnostic Apostolique ș i Ordre de St. Jean ( EASIE-EASIA ):
Tradiț ia occidentală

A) Ordre Extérieur : Ordre OKR C Eglise Gnostic

Martiniste (Ordre Kabbalistique Apostolique
1) Asociat de la R C) 4 Degrés
2) Iniț iat 1 st Degré
3) Supérieur Inconnu
2 -lea Gradul : ca al 18 -lea
B) Ordre Intérieur Ordre Maconnique . Diacon ( Diacre )
des Elus -Cohen
Chevalier R C
1) Maître-Elu Cohen
2) Marele Maestru Preot
Cohen
3) Grand Elu de
a 3 -a Degré
Zorobabel
Episcop
4) Comandantul de
Orient
5) Réau Croix

C) Ordinul St. Jean: 4- lea Degré

1) Réau Croix
Secret
2) Chevalier EASIA
3) Commandeur EASIA
12) R C  d'Orient

„OKRC este pentru Marii Iniț iaț i”

Prin urmare, Duez plasează Ordre de St. Jean (EASIE-EASIA) ca piatră de temelie a sistemului EC, egal
cu cea a lui Bishop în EGA. El dă patru note ș i plasează R CO ca piatră de capăt a întregului
sistem.
I° Réau Croix Secret
II° Chevalier EASIA
III° Commandeur EASIA
IV° R C  d'Orient

53
Joel Duez’ structure in his handwriting.

54
Brevetul lui Joel Duez de la André Mauer din 27 martie 1996 .

55
Brevet de la Robert Ambelain ( Sâr Aurifer ) lui André Mauer în 1959, în care „ R.Croix , ésoterique , astrale
” (R CO) este piatra de temelie a Ordinului Interioară ca gradul al 5- lea .

56
Site-ul web al Sodalitas Rosae Crucis et Solis Alati , sau SR C et SSA (www.rosae-crucis.net) oferă
următoarele informaț ii ș i diagramă:
„În acelaș i timp, în Franț a au fost create mai multe societăț i, care au lucrat cu Cabala ș i
tradiț ia ermetică, de exemplu Ordre Kabbalistique de la Rose+Croix (OKRC), iar martiniș tii s-au
organizat în Ordre Martiniste . (OM) cu
Papus ca lider al lor. Franț a a avut în multe privinț e o moș tenire „mai bogată” din care să se
reverse decât Anglia, deoarece EC supravieț uise prin CBCS, iar EASIE-EASIA , Rose-Croix
d'Orient ș i FAR+C au transmis moș tenirea Rozicrucienilor anteriori ș i diferitele rituri. din
Memphis- Misraïm a oferit o continuare în masoneria egipteană. Mai mult, fundamentul miș cării
gnostice moderne a avut loc atunci când Jules Doinels
a creat L'Eglise Gnostic .”

LA VOIE OCCIDENTALE

Aici, SSA arată notele EASIE-EASIA ca:

I° Reau croix secret, grand profès II
II° Chevalier EASIE et EASIA
III° Commandeur EASIE-EASIA
IV° R+C d'Orient

57
58
S ACRAMENTARUL TRENDULUI C ROIX _ _ _
Comun ambelor ramuri este folosirea Sacramentarului Trandafirului Croix . Pot exista diferenț e între
cele circulate în Grecia ș i cele ale Sacramentarului cu sediul francez al lui Ambelain , dar Spiritul rămâne
acelaș i. Serge Caillet relatează originile ș i transmiterea de la iniț ierea lui George Lagrèze la Cairo din
1911/1912 de către Sémélas , iniț ierea lui Papus din 1914 ș i iniț ierea lui Ambelain din 1945 de către
Lagrèze 53, în următoarea scrisoare nedatată:

„Această filiaț ie – scrie Ambelain – a venit din Orient (probabil mai simplu din Siria, ș i din
Armenia, prin Grecia, dacă credem propriile noastre cercetări ș i verificări încruciș ate
personale ale acesteia, susț inute de documente pe care le-am putea examina în mod
confidenț ial ș i care au fost încredinț ate). us by one them, Mikaël in ordine ” 54. Mikaël , cu
alte cuvinte Lagrèze , care, în 1945, i-a dat lui Robert Ambelain „o diagramă alchimică, o scurtă
explicaț ie orală ș i iniț ierea care a mers împreună cu toate acestea” 55. Era Lagrèze . care a
comunicat ș i acest caiet în greacă, pe care Ambelain l-a tradus ș i din care mare parte sub titlul
de Sacramentaire du Rose Croix în care le-a înmânat fraț ilor într-un cerc foarte restrâns
câteva rugăciuni ș i mai multe formule oculte. „Se numără pe degete. de o mână – ne-a
mărturisit Robert Ambelain în 1983 – „cei cărora, în 35 de ani, le-am transmis Trandafirul
Croixul Orientului ” 56.
Ambelain era convins că Sacramentarul provenea de la însuș i Louis-Claude de Saint-Martin ș i era opera
cercului său de studenț i, la Société des Philosophes Inconnus . Sacramentarul pare să provină din mai multe
surse, inclusiv rugăciunile CE ale lui Pasqually care au fost adăugate de Ambelain . Milko Bogaard afirmă:
„... ar putea fi posibil ca Ambelain să fi primit materialul pentru carte de la doamna Weill, care
era co-rezidentul principal al Ordinului Crinului ș i Vulturului din Paris la acea vreme ( soț ul
doamnei Weill, Robert Weill, fusese ș eful Marea Comanderie a Estului sub conducerea lui
Sémélas în anii 1920). Se presupune că originalul era în greacă ș i provenea din arhiva personală
a lui Sémélas .”
Indiferent de istoriile sale mitologice ( adică . coborând din Sfântul Martin), Sacramentarul prezentat aici
formează miezul ș i inima Tradiț iei R CO.

53Milko Bogaard, The Rose Croix d'Orient , p. 6.

54Robert Ambelain , Templierii ș i Trandafirul Croix , p. 64.
55Robert Ambelain , Alchimia spirituală , p. 13.
56Letter & SC, nedatat, furnizat în Sémélas de Serge Caillet , Papus and the Brothers of Orient , op. cit.

59
E LIAS A RTISTA

„Amintiț i-vă că Marele nostru Maestru a spus: Oriunde sunteț i adunaț i în numele Meu, Eu voi fi în mijlocul
vostru.”
- Louis-Claude de Saint-Martin, Mon Livre Vert
Paul Sedir afirmă că „Elias Artista este îngerul Rose-Croix. Nimeni nu poate ș ti cine este, chiar ș i cel
pe care se sprijină. Tot ce se poate spune este că el este o forț ă atrăgătoare ș i armonizantă ș i că
lucrează pentru a reuni toț i indivizii într-un singur corp omogen.”57

Acest lucru indică natura unificatoare a întregii lucrări rozicruciene adevărate ș i efectele pe care această
lucrare le are asupra iniț iaț ilor săi, care sunt binecuvântaț i să fie binecuvântaț i de Taina ei. Forț a
sau entitatea cunoscută sub numele de Elias Artista , Elias Athersatha sau Elijah the Green, este aceea
prin care Trandafirul Croix este ghidat către o stare de unitate ș i non-personă, adevărata esenț ă a
Măș tii. Prin această stare de a lăsa în urmă personalitatea mondenă, aspirantul îș i îmbracă adevărata
Mască ș i se uneș te cu Duhul Sfânt la starea de Suveranitate Spirituală ș i adevărată Libertate a
Cuvântului Necreat. Din păcate, în Adevăr, aceasta nu este o aspiraț ie de a dobândi, ci o stare de a fi de
a-ț i aminti ș i a-ț i aminti ceea ce „A fost, este ș i va fi întotdeauna, de la Eternitate ș i până la
Eternitate”. La Chose , „The Thing”, aș a cum a fost numit de Martinès de Pasqually , Spiritul lui
Hristos, Héli , Éli , toate indică aceeaș i forț ă a conș tientizării.
Stansilas de Guaita , în Essais de Science Maudites exprimă Elias Artista astfel:
„Elias Artiste este infailibil, nemuritor... Spirit al luminii ș i al progresului, el se întrupează în
ființ e de bunăvoinț ă care îl evocă... El nu este Lumina; dar, la fel ca Sfântul Ioan Botezătorul,
misiunea lui este să dea mărturie despre Lumina glorioasă, care trebuie să strălucească dintr-un
cer nou pe un pământ întinerit... prin el, toate căile să fie deschise pentru venirea gloriosului
Hristos, în nor mare care îl va ascunde – lucrarea lui fiind împlinită – vestitorul vremurilor
viitoare, expresia umană a Sfântului Paraclet, daimonul ș tiinț ei ș i al libertăț ii, al
înț elepciunii ș i justiț iei integrale: Elias Artista !”
Numele lui Ilie Artistul este inspirat de biblic Elias, el care se va întoarce la sfârș itul zilelor ca Enoh,
marele Arhanghel din Kether, urcat ca Metatron. 59 Această forț ă a fost, este ș i va fi întotdeauna,
manifestându-se mereu sub Mantele ș i Măș tile Spiritului, legată de Cordelierul unificator de cei care
ș i-au adus aminte de Alb pur al Robei lor de Glorie ș i au realizat Voie Cardiaque . lui Martinès
Reintegrarea Ființ elor . „Rose-Croix esenț ial există de când au existat oameni pe pământ.”58
„Unul este Calea, Unul este Ordinul, Unul este cel care rămâne, cel care are
miș care, viaț ă ș i Ființ ă.”59

57Paul Sedir , History & Doctrines of the Rose-Croix , tradus de Piers A. Vaughan, 2006, p. 13. 59
De aici folosirea de către tradiț ia greacă a „Numelor secrete ale lui Metatron”.
58 Sedir , op. cit.
59 Copiii lui Ilie cel Verde , Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ (OMCC).

60
 „Eu sunt El, Duhul 60Nenăscut , având Vedere în Picior, Puternic ș i Foc Nemuritor.
Eu sunt El, Adevărul.
Eu sunt Cel care Urăsc ca Răul să fie săvârș it în lume.
Eu sunt Cel care Luminează ș i tună .
Eu sunt Cel din care este ploaiele Vieț ii Pământului.
Eu sunt El, a cărui gură arde mereu .
Eu sunt El, Năsătorul ș i Manifestatorul Luminii.
Eu sunt El, Harul Lumii.
Inima Înconjurata cu un ș arpe este numele meu.
Vino ș i urmează-Mă ș i supune-mi toate spiritele, astfel încât fiecare duh al firmamentului ș i
al Eterului, pe Pământ ș i sub Pământ, pe uscat ș i în Apă, al Aerului învolburat ș i al Focului
năpustit. , ș i orice vrajă ș i flagel a lui Dumnezeu cel Mare poate fi făcută ascultătoare faț ă de
mine. Iao. Sabao. Acestea sunt Cuvintele.” 63

„Fie ca puterea iubirea, voinț a ș i Vidul, singura putere care operează din timpul lumii tăcerii până în
timpul lumii verbului, Puterea care a emanat din globul secret care a precedat naș terea acestei lumi, ș i
asta a generat Ogdoada zeilor Creatori, prin unire nedespărț ită, oceanul primordial, spaț iul infinit,
întunericul întunecat ș , care ș tie să
invoce pentru noi, aș a că că această putere se revarsă în potirul ființ ei noastre, picătură cu picătură,
pentru ca acest nectar să transforme ființ a noastră limitată, într-o Ființ ă luminoasă ș i glorioasă, din ea
pe care nu am încetat niciodată să fim în cele mai adânci păduri ale ciclurilor manifestării noastre, în oul
central al propriei noastre eternităț i.”

„Fii mintea mea deschisă către Cel Înalt.

Fii inima mea un centru al Luminii.
Fii corpul meu un Templu al Crucii Trandafirilor.” 64

60Sau „Fără cap”. 63

Ritualul fără naș tere , op.
cit. 64 Ritualul fără naș tere
, op. cit.
61
Amintiț i-vă, în calitate de nou S. ·.I ·.· al O.·.M.·.S.·., motivele principale pe care le conferim Ordonanț a R
CO:
1. Pentru a vă consolida legătura cu Maeș trii Trecuț i ș i Tradiț ia Rozicruciană,
2. pro bono bolnavii ,
3. Să înveț i să-ț i simplific voinț a magică sub cumpătarea Iubirii,
4. Să ai un rol activ în Reintegrarea Universală, în corp, minte ș i spirit,
5. Pentru a dezvălui treptat Trandafirul misterului ș i a-ț i aprofunda înț elegerea Secretului Regal,
6. Să cauț i esenț a Nunț ii Albe ș i să începi munca ta spre cristalizarea Pietrei Albe.
greacă R CO nu este practicată în mod activ decât dacă cineva doreș te cu seriozitate să-ș i lucreze
misterele, dar nu lăsaț i cuvintele magice ș i complexitatea ei să umbrească obiectivele de mai sus.
Această ediț ie oferă o traducere complet nouă a iniț ierilor R CO, a Sacramentarului ș i a
instrucț iunilor. Ca ș i în cazul tuturor cărț ilor noastre, am căutat să adăugăm comentarii ș i referinț e
prin note de subsol în linie. Pentru a completa Sacramentarul , au fost adăugate ș i menț ionate rugăciuni
suplimentare care sunt comune în alte forme de sacramentare sau cărț i de rugăciuni, adesea din Misalul
Roman 61ș i sunt notate ca atare. Am căutat să includem doar ceea ce este necesar pentru înț elegerea ș i
efectuarea acestei lucrări de vindecare ș i răspândire a Luminii, evitând ceremoniile moderne de sezon
ș i sărbătorile diferitelor capitole locale.
Multe mulț umiri se datorează Fr.·. Iacomus din Austin Templul nr. 1 pentru munca sa vastă ș i
neobosită de editare, actualizare, referire ș i munca generală asupra acestui Sacramentar . Aț i făcut un
serviciu grozav Fraț ilor voș tri ș i comunităț ii din întreaga lume Rose Croix ș i suntem mândri să
vă avem în rândurile Lanț ului nostru de Lumină.

Al tău înaintea luminarilor,

Sâr Cœur de la Croix
Hesychius Cœur , în Ecclesia
x x x x
S I G I , S::: G::R , G P, , EASIM
Mare Maestru
Marele Conseil des Supérieurs Inconnus
Ordre Martinistes Souverains

61 Adică . Ritual Romanum (Ritual Roman) – Missale Romanum .

62
63
 VINDECAREA ENERGETICĂ ÎN TEORIE & _ _
PRACTICĂ _
Metode de vindecare energetică există practic în fiecare cultură ș i tradiț ie spirituală. Acestea pot varia
de la simpla punere a mâinilor la invocaț ii magice complexe. S -au scris multe despre exerciț ii similare
cu acesta de-a lungul vastelor tradiț ii misterelor occidentale sub diferite denumiri precum Stâlpul de
mijloc , Renovatio Mundi , Operaț iunile Grupului Sferei, Tikkun, Tonglen , Reiki, ritualurile taumaturgice ale
Arbatelului , scrierile lui. Filocalia 62, „Rugăciunea lui Isus” din Calea Pelerinului etc. Toate aceste surse pot
fi ajutoare excelente în aprofundarea practicii, dar simbolismul complex nu este necesar în final. Ceea ce
este prezentat aici este o practică simplificată care caută să pătrundă direct în miezul acestor practici de
lucru energetic.
Înainte de a prezenta o scurtă predare introductivă asupra vindecării energetice, ar trebui să ne amintim
următoarele afirmaț ii date în Ordinarea franceză a R CO:
„... îț i reamintim că nu trebuie să neglijezi medicina Omului. Intervenț iile voastre,
prin rugăciunile voastre, vor servi la purificarea Sufletelor celor pentru care interviț i; îi
vor face mai receptivi, ca să se vindece mai repede”.
Filosofia generală a teoriei vindecării energetice este că Operatorul dezvoltă mai întâi o conexiune
personală cu Lumina Divină. Prin practicarea ș i meditaț ia regulată a unor astfel de exerciț ii,
Operatorul invocă Lumina Divină nediferenț iată, acea forț ă transcendentă care a fost numită LVX,
Duhul Sfânt, Prana, Totul sau chiar „La Chose”. Deș i acestea nu sunt neapărat echivalente directe,
numele acestei Lumini Divine nu este important, ci doar efectele ș i sentimentele aurice ale respectivei
forț e. Practica regulată a unor astfel de exerciț ii nu numai că va ajuta la curăț area ș i întărirea aurei,
personalităț ii, percepț iei ș i abilităț ilor magice/mistice ale Operatorului, dar va învăț a cum să
„trageț i un curent” din Divin. Apoi, cineva exersează cum să direcț ionaț i acel curent în corpul său
auric prin utilizarea corectă a Voinț ei ș i, prin urmare, să proiectaț i acel curent în exterior către
subiecț i, fie fizic în persoană, fie astral la distanț ă, prin meditaț ie în Spiritul Iubirii pentru semeni.
ființ a umană ș i lumea.
Având în vedere acest lucru, exerciț iul preliminar prezentat aici este mai mult o tehnică magică,
alchimică sau cabalistică decât un exerciț iu tradiț ional Martinist sau Rozicrucian. Cu toate acestea,
învăț area cum să lucrezi cu această energie este absolut necesară pentru eficacitatea în toate lucrările de
vindecare ș i magice, fie că efectuăm operaț ii personale, acț ionează ca ofiț er sau iniț iator sau
efectuează lucrări de vindecare precum Reiki sau Operaț iunile Trandafirului Croix d'Orient .
Este recomandat să începeț i fiecare Operaț ie Spirituală cu un exerciț iu de acest fel ș i să fie practicat în
mod regulat ad vitam .

62Vezi lucrarea Lecturi recomandate de Filocalia oferită în capitolul următor.

64
-lea
Sigiliu Rozicrucian al lui Daniel Cramer .

65
 EXERCIȚ IUL C IRCURILOR _ _ _

1. Poziț ie durabilă a corpului – Găsiț i o poziț ie confortabilă. Aceasta poate fi o asana de

mediere ca în yoga, cu sau fără pernă, aș ezat vertical pe un scaun, în picioare sau chiar întins.
Ideea este că poziț ia trebuie să fie „puternică ș i relaxată”, capabilă să susț ină Operatorul
pentru o perioadă lungă de timp, fără ca picioarele să adoarmă, să interfereze durerile musculare
sau să preia somnolenț a ș i somnul.

2. Ciclu de respiraț ie regulat – Introduceț i un model de respiraț ie ritmic care este profund
ș i plin. Aceasta este o întreagă practică în sine. Inspiraț i profund prin nări, folosind
diafragma, respiră până la fundul plămânilor până când aceș tia se extind complet. Ț ineț i
această respiraț ie din plin pentru un moment, apoi expiraț i folosind diafragma, fie prin nas,
conform preferinț elor ș i practicii. Ț ineț i din nou o clipă când este gol. Aceasta poate fi
asemănată cu o respiraț ie de patru ori - inspiraț i timp de patru numărări, ț ineț i apăsat timp de
patru numărări, expiraț i patru numărări, rămâneț i gol pentru patru numărări. În cele din
urmă, numărarea va fi inutilă odată ce respiraț ia devine regulată, profundă ș i constantă.63

3. Intraț i într-o stare de meditaț ie în sfera voastră personală de senzaț ie – Începeț i să

vă liniș tiț i mintea de toate distragerile lumii profane ș i lumeș ti. Dizolvaț i-vă

63Vezi O. ·.M. ·.S.·. Operaț ie pre-asociată în pragul de iniț iere pentru detalii despre această practică.
66
 preocupări legate de zi ș i învaț ă să fii prezent aici ș i acum. Vedeț i-vă închis într-un ou sau
cerc translucid, o membrană care vă izolează în Silence de toate distragerile ș i intruziunile.
Acest lucru poate fi asemănat cu pliul protector al mantiei. Acest ou este, de asemenea , Sfera ta
personală de senzaț ie , oul primordial din care se naș te totul.

4. Concentraț i-vă atenț ia asupra Luminii Divine – Începeț i prin a vă concentra pe o sferă
de Lumină pură ș i strălucitoare deasupra capului vostru. Vedeț i-o ca Iubirea ș i Îndurarea
Divină Infinită, revărsarea Eternului care dăruieș te tot harul ș i toată binecuvântarea.
Străduiț i-vă să vedeț i ș i să simț iț i energia acestei Lumini care radiază în exterior către toate
lucrurile vii. Vibraț ia numelor divine precum „IAO” 64sau „ Eheieh ” 65poate fi de ajutor în
această etapă. Această Lumină nediferenț iată poate fi asemănată cu cea care se află în spatele
Măș tii Eternului.

5. Primul cerc – Vizualizează un cerc alb formându-se îndeaproape în jurul corpului tău. din Robe
of Glory, Cercul lui Saturn ș i vibrează „IAO” sau „ Eheieh ”. Vezi că Cercul devine o Sferă
Albă despre tine, ca o manifestare a Neshamahului , cea mai înaltă Intuiț ie a Sufletului ș i Alb
tău Alb. Turnaț i Lumina Divină în această primă Sferă ș i lăsaț i-o să fie umplută cu Eternul.

6. Invocaț i Lumina Divină în centrul Inimii voastre - Când Lumina ei a devenit strălucitoare,
focalizaț i această Lumină într-o emanaț ie revărsătoare care coboară în inima voastră de sus.
Cu fiecare inhalare, invocaț i această Lumină în centrul inimii voastre, umplând-o cu Divinul.
Lasă această Lumină să devină la fel de puternică ș i puternică ca Lumina de deasupra capului
tău. Inflamează-te cu Rugăciunea. Simț iț i că Soarele interior arde ca o sferă roș ie în pieptul
vostru. Vibraț ia numelor divine precum „ Yeheshuah ” poate fi de ajutor în acest moment.

7. Al Doilea Cerc – Extinde Cordonul Cercului tău ș i vizualizează un al doilea Cerc Roș u
intermediar despre corpul tău, Cercul Soarelui ș i vibrează „ Yeheshuah ”. Vezi Cercul devine o
Sferă Roș ie despre tine, ca o manifestare a Ruach-ului, Mintea Conș tientă a Sufletului.
Turnaț i Lumina Divină în această a doua sferă ș i lăsaț i-o să fie umplută cu strălucirea
Eternului.

8. Manifestaț i Lumina de la picioarele voastre – Trageț i Lumina de deasupra capului, prin

inima voastră, până la manifestarea în picioare. Vedeț i o Sferă Neagră sub picioarele voastre,
vibrează Numele „Adonai” 70 ș i vedeț i Lumina Divină umple această Sferă, fundamentată în
manifestare.

9. Al Treilea Cerc – Extinde Cordonul Cercului tău ș i vizualizează un al treilea Cerc Negru
Exterior, Cercul Lunii ș i vibrează „Adonai”. Vezi Cercul devine o Sferă Neagră despre tine, ca
o manifestare a Nephesh, Corpul Fizic al Sufletului. Vezi toate acestea îmbrăț iș ate în Manta
ta Neagră. Turnaț i Lumina Divină în această a treia sferă ș i lăsaț i-o să fie umplută cu
strălucirea Eternului.

64Un tripu nume divin care reprezintă Eternul, care operează prin ciclurile Naș terii, Devenirii ș i
Dizolvarea/Renaș terea.
65Un nume pentru Eternul transcendent, în ebraică „EU SUNT”. „ Eheieh Ashar Eheieh ” sau hyha

r?a hyha , „EU SUNT CEEA CE SUNT” a fost Numele lui Dumnezeu care i-a vorbit lui Moise prin
Rugul Aprins. 70 ydna în ebraică, „Domnul”.
67
10. După ce v-aț i extins cercurile, vedeț i-vă inima ca pe un alambic alchimic de umplut,
vedeț i-vă Sfera de senzaț ie ca pe un alambic alchimic de transmutat - Lăsaț i această
Lumină să umple alambicul inimii tale, umplându-se cu fiecare inhalare ș i revărsându-se în
sfera ta de Senzaț ie la fiecare expiraț ie. Continuaț i această inspiraț ie ș i expirare a Luminii,
permiț ând inimii voastre înflăcărate să se reverse ș i să se reverse peste toată ființ a voastră,
spălându-vă, purificând ș i consacrând ființ a voastră Luminii Divine. Simț iț i energia ș i
căldura în interiorul ș i în afara dvs., pe măsură ce Alambicul Alchimic al Sferei voastre de
Senzaț ie se umple treptat. Experimentaț i cu această Lumină – miș caț i-o în Sfera voastră,
trimiteț i-o prin inima voastră până la vârful degetelor voastre, experimentând proiectând-o ș i
punând mâinile în consacrare ș i binecuvântare. Aceasta poate fi asemănată cu experienț a
însufleț ită a Robei Gloriei.

11. Efectuaț i orice lucrare sau operaț iuni – Acum, efectuaț i orice lucrare sau operaț iuni
specifice pe care le-aț i planificat pentru ziua respectivă. Utilizaț i această Lumină în
invocaț iile, binecuvântările ș i operaț iunile voastre . Vedeț i ș i simț iț i strălucirea ș i
influenț a ei miș cându-vă prin voi, ca un anumit Operator al Luminii sale generale.

12. Trimiteț i această Lumină întregii Creaț ii ș i nenumăratelor ei ființ e - Aceasta este o
practică în sine, asemănătoare cu budistul Tonglen sau Tikkun cabalistic . Aceasta poate fi
efectuată după orice Operaț ie sau ca o Operaț iune obiș nuită în sine.

Vedeț i-vă Sfera extinzându-vă dincolo de corpul ș i personalitatea voastră. Apelaț i

Parola Egregore a gradului dvs. ș i căutaț i să cuprindeț i toț i membrii Templului vostru ș i ai
Ordinului. Extinde-ț i Cordelierul ș i faldurile mantiei tale pentru a le aduce toate sferele tale.
Cu bunătate iubitoare, trimiteț i această Lumină fiecăruia dintre ei. Vedeț i-i că primesc
influenț a ei binefăcătoare ș i vedeț i-le aura curăț ată ș i reînnoită.

Extindeț i-vă Sfera pentru a cuprinde oraș ul, statul sau ț ara locală. Extindeț i mai mult
această Sferă, aducând mai multe ființ e în Sfera voastră. Vedeț i întunericul zgurului lor
curăț at ș i purificat treptat, pe măsură ce Strălucirea Albă Divină îi spală ș i îi consacră.

Extindeț i-vă Sfera pentru a cuprinde Globul, Sistemul Solar ș i limitele vastului
Univers – Străduiț i-vă să vă extindeț i Sfera ș i binecuvântările Luminii până la limitele
capacităț ii voastre. Căutaț i să cuprindeț i suferinț a, pierderea, durerea ș i confuzia
existenț ei, aducând pe toate sub Aripile blânde ale Divinului, din care provine tot Adevărul ș i
toată Iluminarea. Căutaț i să jucaț i cu adevărat un rol activ în Reintegrarea Ființ elor.

13. Întoarce-te treptat la propria ta sferă ș i la propria ta Personalitate – Termină cu o simplă

recunoaș tere, rugăciune sau binecuvântare că munca ta să fie sub îndrumarea Eternului.

Căci Tu eș ti Împărăț ia, Puterea ș i Slava În vecii vecilor.

Amin.

68
-lea
sigiliu rozicrucian al lui Daniel Cramer .

69
 L ECTURI RECOMANDATE P HILOKALIA _

Istorie
Filocalia ( greaca veche: φιλοκ αλία „dragoste de frumos, de bine”, de la φιλί α philia „dragoste” ș i
κάλλος kallos „frumuseț e”) este „o colecț ie de texte scrise între secolele IV ș i XV de maeș tri spirituali”
din tradiț ia isihastă mistică a Bisericii Ortodoxe Răsăritene. Ele au fost scrise iniț ial pentru îndrumarea
ș i instruirea călugărilor în „practica vieț ii contemplative”. Colecț ia a fost alcătuită în secolul al XVIII-
lea de Nicodim Hagioritul ș i Macarie din Corint pe baza codexelor 472 (secolul al XII-lea ) , 605 (secolul
al XIII-lea ) , 476 (secolul al XIV -lea ), 628 (secolul al XIV- lea ) ș i 629. (sec. XV ) din biblioteca mănăstirii
Vatopedi , Muntele Athos.
Deș i aceste lucrări au fost cunoscute individual în cultura monahală a creș tinismului ortodox grec
înainte de includerea lor în Filocalia , prezenț a lor în această colecț ie a dus la un public mult mai larg
datorită traducerii în mai multe limbi. Cele mai vechi traduceri au inclus o traducere în limba slavonă
bisericească a textelor selectate de Paisius Velichkovsky
( Dobrotolublye , Добро олю бїе ) în 1793, o traducere rusă de Ignatius Bryanchaninov în 1857 ș i o
traducere în cinci volume în rusă ( Dobrotolyubie ) de Theophan the Recluse în 1877. Au existat
ulterioare română, italiană, franceză, germană, spaniolă, finlandeză ș i arabă. traduceri. Traducerea lui
GEH Palmer, Philip Sherrard ș i Kallistos Ware este traducere definitivă în engleză.
Cartea este un text spiritual principal pentru toate bisericile ortodoxe răsăritene. Editorii traducerii în
limba engleză actuală afirmă că „ Filocalia a exercitat o influenț ă mult mai mare decât cea a oricărei alte
cărț i decât Biblia în istoria recentă a Bisericii Ortodoxe”.

Conţinut
Filocalia cuprinde o bogăț ie de cunoș tinț e spirituale pentru misticul creș tin, care este independentă
ș i lipsită de multe dintre capcanele catolicismului dogmatic ș i ale ortodoxiei. Se bazează pe filozofia
gnostică, cabalistică, isihasm ș i pitagoreică ș i arată cum să trăieș ti viaț a unui călugăr ascet, chiar ș i în
timp ce trăieș ti în lume ca rozicrucian. Influenț a gnostică este vizibilă în mod clar de la început,
precum ș i o serie de exerciț ii practice pentru activarea energiei Duhului Sfânt („ putere de stimulare ”
alias Focul Secret), lucrul asupra Virtuț ilor ș i Viciilor ș i a întregii game de lucrări teurgice. .

70
 Secț iuni care sunt recomandate în mod special
Sunt furnizate câteva note pentru a da contextul.

Volumul I
• Despre păzirea intelectului – pag. 22-28.

• Texte despre discriminarea în ceea ce priveș te pasiunile ș i gândurile , pag. 38-52.

Expoziț ie despre gestionarea demonilor interiori, cum funcț ionează aceș tia, cum să îi
urmăreș ti ș i cum să-i combatem.
A se vedea în special secț iunile 8, 20.

• Despre rugăciune: 153 de texte , pag. 55-71. Filosofia ș i practica rugăciunii.

„40. Este corect să te rogi nu numai pentru propria ta purificare, ci ș i pentru aceea a tuturor
semenilor tăi [ș i femeile] ș i, astfel, să-i imit pe îngeri.” 73-75: La discernământul trecerilor
adevărate ș i false.

• Despre cele opt vicii, scris pentru episcopul Kastor , pg. 73-93. Unul dintre cele mai bune
texte despre identificarea ș i controlul viciilor.

• Scrisoare către Nicolas Solitarul , pg. 147-160.

Pgs. 155-157 relatează în esenț ă „Tradiț ia secretă”, adică . Mitul Martinist .

• Despre veghere ș i sfinț enie , pag. 162-198.

Toate aceste texte despre veghere sunt foarte relevante pentru tradiț ia CE de a păzi intelectul ș i
simbolurile Mantei ș i Măș tii.

• Despre cunoaș terea spirituală ș i discriminare, 100 de texte , pag. 253-296. Prezintă
Calea în ansamblu.

Volumul II
• al II -lea al diverselor texte – pg. 188-.
În special, secț iunile 71-82 despre dorinț ă, dragoste, putere de incitare , intelect ș i pasiuni.

71
 • Despre Rugăciunea Domnului , pg. 285-305.
Unul dintre cele mai profunde ș i gnostice texte ale Filocaliei . Observaț i referinț ele la Mantaua
lui Ilie/Elisei.
„Cine se roagă să primească această pâine zilnică, însă, nu o primeș te automat pe toate aș a
cum este în sine: o primeș te în conformitate cu capacitatea sa receptivă. Căci Pâinea Vieț ii în
dragostea Lui Se dăruieș te tuturor celor ce cer, dar El nu dă tuturor în acelaș i fel. El dă
generos celor care au făcut lucruri măreț e ș i mai cumpătat celor care au realizat mai puț in.
Astfel, El dă fiecărei persoane în conformitate cu capacitatea receptivă a intelectului său.”

• Despre practicarea virtuț ilor, a contemplaț iei ș i a preoț iei , pg. 359-377. „1. Când
eș ti complet detaș at de toate lucrurile pământeș ti ș i când, conș tiinț a ta este curată, eș ti în
orice moment gata cu inima să părăseș ti această viaț ă prezentă ș i să locuieș ti cu Domnul,
atunci poț i recunoaș te că ai dobândit adevărata virtute. Dacă vrei să fii cunoscut lui
Dumnezeu, fă tot ce poț i pentru a rămâne necunoscut oamenilor.”

„3. Priveș te-te în mod conș tient ca pe o furnică sau un vierme, astfel încât să poț i deveni un
om format de Dumnezeu. Dacă nu reuș iț i să faceț i primul, al doilea nu se poate întâmpla.
66Cu cât cobori mai jos, cu atât urci mai sus; iar când, ca psalmistul, te consideri nimic înaintea

Domnului (cf. Ps. 39: 5), atunci pe nesimț ite vei creș te mare. Și când începi să realizezi că
nu ai nimic ș i nu ș tii nimic, atunci te vei îmbogăț i în Domnul prin practicarea virtuț ilor ș i
cunoș tinț elor spirituale.”

Volumul III
• 40 Texte despre veghere , pag. 16-31.
Învăț ături avansate despre lupta împotriva demonilor.
„1. Există în noi, pe planul noetic, un război mai dur decât cel de pe planul simț urilor.
Lucrătorul spiritual trebuie să meargă cu intelectul spre ț intă (cf. Fil. 3:14 ), pentru a înființ a
perfect amintirea lui Dumnezeu în inima lui ca o mărgăritare sau o piatră preț ioasă (cf. Matei
13:44-46). ). El trebuie să renunț e la toate, inclusiv la trup, ș i să dispreț uiască această viaț ă
prezentă, dacă doreș te să-L posede pe Dumnezeu singur în inima lui. Căci viziunea noetică a
lui Dumnezeu, a spus divinul Hrisostom, poate distruge prin ea însăș i spiritele demonice.”

• A Treasury of Divine Knowledge, de Sf. Petru din

Damaskos , pgs. 74-281.

66Luaț i în considerare ultimul citat din LCDSM din I° Associate Élu Initiation .
72
 Scrierile Sfântului Petru de Damaskos formează mai mult din Filocalia decât orice alt scriitor sau
Sfânt. Secț iunile cheie includ:
-Cele patru virtuț i ale sufletului
-Cele Opt Stadii ale Contemplării (ca o formă occidentală a celor 8 etape ale Yoga pentru atingerea
Samadhi)
-Conș tientizarea conș tientă în inimă

• Înălț area intelectului , pag. 312-321.

• Libertatea intelectului , pag. 337-353.

„116. Când auziț i că Hristos a coborât în iad pentru a elibera sufletele care locuiesc acolo, nu
vă gândiț i că ceea ce se întâmplă acum este foarte diferit. Inima este un mormânt ș i acolo
gândurile ș i intelectul nostru sunt îngropate, închise în întuneric greoi. Și aș a vine Hristos la
sufletele din iad care Îl cheamă, coborând, adică în adâncul inimii; ș i acolo El porunceș te
morț ii să elibereze sufletele întemniț ate care Îl cheamă, pentru că El are puterea să ne
elibereze. Apoi, ridicând piatra grea care apasă sufletul ș i deschizând mormântul, El ne
înviează – căci am fost cu adevărat morț i
– ș i eliberează sufletul nostru închis din închisoarea sa fără lumină.”
„117. Se întâmplă adesea ca Satana să comunice insidios cu tine în inima ta ș i să spună...”

Volumul IV
• 3 Metode de rugăciune , pg. 67-78.
Cum să te rogi eficient!

• Despre cunoaș terea spirituală, iubirea ș i perfecț iunea vieț ii: 100 de texte, pag.
139174.
Însărcinată cu învăț ături despre Marea Operă ș i Apoteoză.

• Despre lucrarea interioară în Hristos ș i despre profesiunea monahală , pg. 177-187.

„Vânturile trezesc valurile Mării ș i până când nu vor cădea, valurile nu se vor potoli ș i marea
nu se va calma. În mod similar, dacă nu eș ti atent, spiritele rele vor trezi în sufletul tău
amintiri despre părinț i, fraț i ș i surori, rude, cunoș tinț e, banchete, sărbători, teatre ș i
diverse alte imagini ale plăcerii; ș i te vor îndemna să cauț i fericirea în lucrurile vizuale, vocale
ș i corporale, astfel încât să pierzi nu doar momentul prezent, ci ș i timpul în care stai singur în
celula ta, aducând în minte ceea ce ai văzut ș i despre care ai vorbit. Preocupat în felul acesta
de amintirile activităț ilor sale lumeș ti, viaț a călugărului trece fără rost: este ca un om care
îș i recălcă propriile paș i în zăpadă.
Dacă continuăm să hrănim demonii, când îi vom ucide? Dacă ne lăsăm mintea să se oprească
asupra acț iunilor ș i gândurilor legate de prietenii ș i obiceiuri fără sens, când vom mortifica
voinț a cărnii? Când vom trăi viaț a asemănătoare lui Hristos căreia ne-am dedicat? Amprenta
piciorului în zăpadă se dizolvă când soarele străluceș te sau când începe să plouă. Amintirile
încorporate în minte ale îngăduirii de sine, fie prin gândire, fie prin fapte, sunt ș terse atunci
când, ca rezultat al rugăciunii ș i al lacrimilor de compuncț ie, Hristos se înalț ă în inimă. Dar
când va ș terge din mintea lui călugărul care nu practică ceea ce a mărturisit?
73
 „Când un sportiv spiritual încearcă, prin rugăciune, să tape gândurile care îl frământă, el
reuș eș te o vreme ș i, luptându-se ș i luptă, îș i controlează distracț ia mintală...”

• Despre vegherea ș i paza inimii , pag. 194-206.

Aceasta este o serie de povestiri sau pilde de la diverș i Sfinț i Părinț i despre practica vegherii.

• Despre semnele graț iei ș i amăgirii, scrisă pentru mărturisitorul Longinos: 10 texte ,
pgs. 257-262.
„Despre cum să descoperi Energia Duhului Sfânt.”

• Despre liniș te: 15 texte , pag. 263-274.

„2 căi de rugăciune.”

• Despre rugăciune: 7 texte , pag. 275-286.

„Cum Isihastul ar trebui să stea la rugăciune ș i să nu se ridice repede.”
Aceasta este o învăț ătură străveche despre Rugăciunea lui Isus sau Rugăciunea inimii văzută mai
târziu în Calea pelerinului .

********************************************

74
 TRANDAFIR  CROIX D'ORIENT
R ITUALUL DE TRANSMISIE
A NOUĂ T RANDUCERE DIN FRANCEZA ORIGINALĂ DUPĂ R
OBERT A MBELAIN _ _ _

TRADUCAT & _ R EVISAT DE B R .·. I ACOMUS & S ÂR C ŒUR DE LA C ROIX

75
76
 PREGĂTIREA ALTARULUI PENTRU TRANSMITERE _ _
1. O cădelniț ă.
2. O cruce cu Corpus Christi pe ea. Recomandaț i un crucifix Last Rites cu 2 lumânări.
3. Sacramentarul Trandafirului ✠ Croix d'Orient67
4. O Biblie sau Noul Testament deschis la prologul Evangheliei Sfântului Ioan (Ioan 1:1-5).
5. O sabie sau un pumnal cu o gardă cruciformă, sprijinită pe Biblie ș i îndreptată spre nord.68
6. O foaie pe care a fost transcris Prologul Evangheliei Sfântului Ioan.69
7. Fiole cu apă sfinț ită C (sau un lavoar cu apă sfinț ită), ulei pentru ungerea F ș i un vas cu sare G plasat în
jurul Crucifixului.
8. O nouă kippa pentru Membrii Aleș i.

Membrul ales poate dori, de asemenea, să poarte papuci sau sandale care vor fi îndepărtate înainte de a sta pe
covor.
Altarul ar trebui să fie în est ș i orientat spre est. Ar trebui acoperit cu o cârpă galbenă sau albă, mătase
dacă este posibil. Se poate folosi ș i o cârpă albă de in. Toate articolele trebuie să fie noi ș i rezervate
pentru utilizare numai cu ritualul ș i operaț iunile Rose ✠ Croix d'Orient.

67Sacramentarul este acest Sacramentar al lui Robert Ambelain. Alternativ, ordinele au folosit-o pe cea a abatelui
Julio.
68Sabia este folosită, simbolic, pentru a alunga gândurile rele ș i pentru a ț ine „duhurile” rele departe.
69O foaie de hârtie de pergament pe care Aleasă a transcris primele cinci versuri ale Prologului Sfântului

Ioan Evanghelistul cu cerneală roș ie (format aproximativ de dimensiunea unei cărț i poș tale; se poate
pune o cruce cu braț e egale în fiecare colț ).
77
78
 P ROLOGUL EVANGELIEI SFÂNTULUI IOAN _ _ _ _ _70

Versiunea King James:

La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu.

La fel a fost la început cu Dumnezeu.
Toate lucrurile au fost făcute de el; și fără el nu s-a făcut nimic din ceea ce a fost făcut.
În el era viața; iar viața era lumina oamenilor.
Și lumina strălucește în întuneric; și întunericul nu a înțeles-o.

Latin:

In principio erat Verbum et Verbum erat apud Deum et Deus erat Verbum.
Hoc erat in principio apud Deum.
Omnia per ipsum facta sunt et sine ipso factum est nihil quod factum est.
In ipso vita erat et vita erat lux hominum.
Et lux in tenebris lucet et tenebrae eam non conprehenderunt.

Augustin Crampon:

Au commencement était le Verbe, și le Verbe était auprès de Dieu, și le Verbe était Dieu.
Il était au commencement en Dieu.
Tout par lui a été fait, et sans lui n'a été fait rien de ce qui existe.
În lui era la vie, și la vie era la lumină des bărbați,
Et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres nu l'ont point reçue.

70Prologul poate fi scris în orice limbă pe care ordonatorul sau Membrul ales o preferă. Acest exemplu este
destul de artistic, dar Prologul poate fi la fel de simplu ca textul neîmpodobit în roș u.
79
80
 C IRCUL DE CONSACRARE
Desenaț i diagrama de mai jos pe o cârpă mare de in. Scrieț i numele cu roș u.
Acest desen ar trebui să fie suficient de mare pentru ca membrul ales să se poată miș ca cu uș urinț ă în el. Ar
trebui să fie plasat în faț a altarului, orientat spre Est.

Ordonantul ș i Membrul ales se pregătesc pentru transmitere spălându-se pe mâini.

Cărbunii din cădelniț ă trebuie aprinș i cu câteva minute înainte de transmitere.
Când totul este gata, Ordinantul stă în spatele altarului. Membrul ales stă în afara Covorului.

81
82
 I NCENS F ORMULE DE R OBERT A
MBELAIN
Tămâie de trandafir ✠ Croix
Tămâie 250 de piese
Smirnă 200 de piese
Benzoin 125 de piese
Cascarila (croton elutheria) 30 de piese
Zahăr pudră 50 de piese

Tămâia magilor
Tămâie 240 de piese
Smirnă 240 de piese
Benzoin 120 de piese

Tămâie de la Ierusalim
Lemn de santal 350 de piese
Tămâie 250 de piese
Smirnă 200 de piese
Zahăr pudră 50 de piese
Cascarila (croton elutheria) 30 de piese

Pentru purificare
(opț ional)
Tămâia 5 până la 6
părț i
Lemn de santal 1 parte

83
 R ITUL DE TRANSMISIE & O AFILIARE
Oficiantul aprinde cele două lumânări ș i pune tămâie pe cărbuni.

În Numele ✠ Tatălui ș i al ✠ Fiului ș i ✠ Duhului Sfânt. Amin.

Oficiantul citeș te Prologul Evangheliei Sfântului Ioan.
La început era Cuvântul, ș i Cuvântul era cu Dumnezeu ș i Cuvântul era Dumnezeu. La
fel a fost la început cu Dumnezeu. Toate lucrurile au fost făcute de el; ș i fără el nu s-a
făcut nimic din ceea ce a fost făcut. În el era viaț a; iar viaț a era lumina oamenilor. Și
lumina străluceș te în întuneric; iar întunericul nu l-a înț eles.
Oficialul continuă…
De la leagăn până la mormânt, Dumnezeu îș i protejează creatura. De-a lungul
veacurilor, Omul a fost întotdeauna acelaș i. Se schimbă doar formele. Misterul ființ ei:
încetul cu încetul ni se ridică un colț de văl. Acolo unde Dumnezeu este prezent, nu
poate exista rău. Oriunde îl văd pe Dumnezeu, Îl iubesc.
Ceea ce avem, avem doar de la Dumnezeu. Rugăciunea este resursa unică ș i Marea
Putere a Omului. Credinț a vindecă pe cei care suferă.
Păstrează un moment de reculegere.
Oficialul îl invită pe Membrul ales să-ș i scoată pantofii ș i să intre în cerc.
NMME 71, Vă rugăm să vă scoateț i pantofii ș i să intraț i în cercul de transmitere.

O voi transmite pe Rose ✠ Croix d' Orient la tine, prin ungerea a. 72Tot ceea ce vi se
cere este discreț ie ș i vă cerem să o transmiteț i pe viitor celor pe care îi veț i
considera demni.

71Acolo unde este indicat, pronunț aț i nomen mysticum al deputatului ales sau numele lor, dacă nu au unul.
72Pronunț aț i numele literei ebraice „ALEPH”.
84
Oficialul vine în faț ă ș i stă în faț a Membrului ales, invitându-l să îngenuncheze. Apoi îș i impune cele două
mâini pe cap în timp ce spune:
Eu, NMO 73, vă primesc în Fraternitatea Iluminaț ilor din Trandafir ✠
Croix, ș i îț i transmit Trandafirul ✠ Croix d'Orient, aș a cum l-am primit de la
Iniț iatorul meu.
Oficiantul va respira suflarea Spiritului pe coroana Membrului Aleș i.
Păstrează un moment de reculegere.

NMME , al meu (Frate sau Soră), din acest moment înainte, eș ti un Trandafir ✠ Croix
d'Orient. Vă voi oferi acum ungerea secretă, a.
Prezintă-mi palmele mâinilor tale. (Demonstraț i dacă este necesar.)

Mea ) , primeș te ungerea a , care îț i va da puterea de Strălucire ș i Vindecare dacă

Dumnezeu doreș te.
Păstrează un moment de reculegere.
Oficialul preia recipientul cu ulei.

Oficialul ia puț in ulei cu degetul mare ș i trasează un a pe palma mâinilor fiecărui membru ales în timp ce se
roagă în liniș te sau în tăcere:
În Numele Tatălui ș i al Fiului ș i al Sfântului Duh. Amin.

Oficiantul poate respira suflarea Spiritului pe fiecare a , activând curentul de la cap la inimă până la mâini.
Păstrează un moment de reculegere.
Oficialul continuă…
mea ) , ai văzut că nu ț i-am cerut niciun jurământ. Într-adevăr, tu singur eș ti responsabil în
faț a lui Dumnezeu ș i numai conș tiinț a ta îț i va ghida acț iunile.
Du-te, (frate sau soră) al meu , ș i uşurează relele acestei lumi!
La final, vă reamintim că nu trebuie să neglijaț i medicina Omului. Intervenț iile voastre, prin
rugăciunile voastre, vor servi la purificarea Sufletelor celor pentru care interviț i; îi vor face mai
receptivi, astfel încât să se vindece mai repede. Ceremonia este încheiată.
Dacă ceremonia are loc în Prezenţa unui grup de R C d'Orient, Oficiantul poate urma această
transmitere cu împărtăşirea pâinii şi a vinului.

73Acolo unde este indicat, pronunț aț i Nomen Mysticum al ordonatorului sau, dacă nu au unul, numele lor.
85
86
 NOTE PRIVIND INTERVENȚ IILE R C D ' O RIENT
Intervenţiile pe care un R C d'Orient ar trebui să le facă lângă un pacient sau o fiinţă în suferinţă se vor
face fie în grup, fie singur cu pacientul.
poate participa doar R ridică Altarul ș i pune subiectul în faț a lui,
aprinzând lumânările în partea dreaptă ș i în stânga lui. El va începe întotdeauna cu lectura Prologului
Sfântului Ioan (cu tămâie). Rugăciunile se rostesc împreună, la alegerea Oficiantului, în funcț ie de
împrejurări.
Când este singur cu subiectul, el decide obiectele de care va avea nevoie, dar va aprinde întotdeauna două
lumânări ș i va arde tămâie.
În toate cazurile, el va alege rugăciunile ș i psalmii, fie din Sacramentarul publicat de Robert Ambelain, fie din
cele trei volume ale Abbé Julio.
În toate cazurile, înainte de a adormi, el va rosti următoarea rugăciune:

Domnul Isus Hristos să mă ajute să folosesc

Puterea mea de Radianț ă asupra NP74

Și să acț ionez în plicurile mele invizibile

Toată această noapte pentru binele ș i vindecarea NP

În virtutea puterilor care erau

Transmis mie de către

Trandafir Croix d'Orient.

În cazul rugăciunilor colective, fiecare R C d'Orient va recita aceeaşi rugăciune.

74Acolo unde este indicat, pronunț aț i numele pacientului ( NP = Numele pacientului)

87
88
S ACRAMENTAR AL TRANDĂRIILOR _
_  C ROIX D 'O RIENT

I NSTRUCȚ II SECRETE _
A NOUĂ T RANDUCERE DIN S ACRAMENTARUL FRANCEZ
ORIGINAL DUPĂ R OBERT A MBELAIN _ _ _

TRADUCAT & _ R EVISAT DE B R .·. I ACOMUS & S ÂR C ŒUR DE LA C ROIX

89
O retipărire franceză a Sacramentarului lui Ambelain .

90
S ACRAMENTAR AL TRANDĂRIILOR _ _  C ROIX D
'O RIENT

I NSTRUCȚ IILE SECRETE PENTRU OPERAȚ II _

__

OBIECTELE NECESARE _ _
• Un dikerion, sau un sfeș nic cu două ramuri.
• Un trikerion, sau un sfeș nic cu trei ramuri.
• O sabie sau un pumnal.
• O cădelniț ă sau alt vas potrivit pentru a arde tămâie pe cărbune.
• Un alb sau halat alb cu un cordelier alb.
• O pereche de sandale sau ș osete albe dacă nu se doreș te lucrul desculț .
• O mitră scurtă sau zuchetto, purtând literele ebraice „KAES” pe o placă de cupru 75
• Un covor operaț ional.
• Un pupitru 76sau alt suport potrivit pentru Sacramentar.

REGULAMENTE GENERALE _ _

Pentru operaț iunile de binecuvântare, sfinț ire, vindecare etc., operatorul este cu capul gol.
Pentru operaț iuni de exorcizare, execrare, distrugere etc, operatorul poartă mitra sau zuchetto.

Cercul operaț ional 77este orientat cu ajutorul lui Yod ( y ), care este orientat:

• Cu faț a spre Est pentru a binecuvânta, a sfinț i, a vindeca etc.

• Îndreptată spre nord pentru a execra, a exorciza etc.
• Îndreptând direcț ia în spaț iu în care se află subiectul dacă se ș tie.

În fiecare Operaț ie, mâinile ș i încheieturile sunt întotdeauna încruciș ate antebraț ul drept peste
antebraț ul stâng. Această încruciș are a încheieturilor este cunoscută sub numele de „Crucea Sfântului
Andrei” ș i reprezintă Chi grecesc (Ki sau ), litera iniț ială în Kristos, iar mai devreme, în Israel, era
semnul literei.
Aleph ( a ). A fost trasată cu ulei de ungere pe chipul noului Pontif al Israelului în ziua consacrarii ș i ungerii

75„Kadosh Adonai Elohim Sabaoth”, „Sfântul Domn, Dumnezeul Armatelor”, folosit ș i în diferite grade ale
Élus Coëns. Scris corect în ebraică: twabx <yhla ynda ?wdq .
76Un suport muzical poate servi ca un pupitru simplu ș i ieftin.
77Pentru transmisie , utilizaț i cercul furnizat la pagina 81.

Pentru Operaț iuni generale de la Sacramentar, utilizaț i cercul oferit la pagina 101.
91
sale. Este numit în scripturi „Semnul Aleș ilor”. Aleph este urmărit deoarece este prima literă a alfabetului
ebraic, prima dintre literele mame din Cabala. Este folosit în prosternarile implicate de anumite ritualuri ale lui
Don Martinez de Pasqually, prin care Operatorul ș i-a aș ezat fruntea pe două încheieturi încruciș ate în acest
fel. Acest semn este numit ș i „Păstorul cel Bun” ș i apare sub acest nume la anumite grade rozicruciene
masonice, în „Lanț ul de Unire” al Masoneriei simbolice ș i în cursul liturghiei euharistice a anumitor biserici
răsăritene etc. sunt încruciș ate în acest mod formând lanț ul. În mod similar, încheieturile morț ilor sunt
încruciș ate pe piept, pe cele ale statuilor culcate în creș tinismul occidental. Iar misteriosul Giulgiul din
Torino ne prezintă imaginea extraordinară a celui răstignit; mâinile încruciș ate astfel pe partea inferioară a
corpului.
În cazul binecuvântărilor ș i sfinț irilor, mâna dreaptă ț ine Trikerionul ș i urmăreș te Semnul Crucii
în stânga Operatorului, în timp ce mâna stângă ț ine Dikerionul ș i face acelaș i semn în dreapta
Operatorului. La sfârşitul Rugăciunilor rituale mâinile urmăresc aceste semne . În timpul citirii
textului, ei ț in Dikerionul ș i Trikerionul imobil.

92
În cazul execraț iilor, exorcismelor etc., încheieturile sunt încruciș ate în acelaș i mod, dreapta pe
stânga, mâna dreaptă în pumn apucă ramura stângă a gărzii crucii a sabiei, iar mâna stângă într-un
pumnul apucă ramura dreaptă a aceleiaș i pază în cruce. Sabia este astfel ț inută de cele două mâini în
acelaș i timp, încheieturile încruciș ate.

Dar în timp ce Dikerion ș i Trikerion sunt ț inute vertical în timpul rugăciunilor rituale, Sabia este
întotdeauna ț inută orizontal, imobil la înălț imea umerilor Operatorului. La sfârș itul fiecărei
Rugăciuni, semnul crucii finale este trasat cu sabia pe verticală.
În timpul tuturor operaț iunilor, Operantul stă, îmbrăcat într-un alb, Cordelier ș i sandale, cu picioarele
la aproximativ 65 cm unul de celălalt (aproximativ 2 picioare), (cotul piramidal sau sacru măsurat 635
cm.), peste lumânarea centrală, aș ezată pe tibie în mijlocul Covorului Operaţional.

93
94
 RUGĂCII SPECIALE _ _
1. S ANCTIFICAREA C ANDULUI

Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, care prin Iisus Hristos Fiul Tău Divin, ai adus pe pământ, spre
binele Omenirii, aceste Creaturi, un Foc al Vieț ii; iar Tu, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul
mântuirii noastre, care ai spus Apostolilor Tăi: „Am venit să trimit Foc pe pământ...” (Luca XII, 49); iar
Tu, Duh Sfânt, păstrătorul tuturor lucrurilor de aici de jos, care ai coborât asupra Apostolilor în Sfânta
Zi a Cincizecimii sub forma ș i cu flăcările Focului Divin, Te rog să te îngrădeș ti să binecuvântezi
această lumânare ș i acest Foc care dă din ea, ca amândoi să fie acoperiț i cu Preasfânta Ta
Binecuvântare cu puterea necesară reînnoirii întregii mele ființ e.
Fie ca acest Foc Sacru să-mi pătrundă în Sufletul, restabilind astfel Puterea ș i Virtuț ile pe care v-aț i
demnita să le acordaț i Primului Om, în zorii timpului. Prin ajutorul Tău Atotputernic, să-mi dea din
nou putere ș i autoritate asupra tuturor Spiritelor primitive supuse Omului ș i să-mi permită să le fac să
colaboreze cu Regenerarea întregului Univers. Prin Iisus Hristos, Stăpânul ș i Domnul nostru, ș i prin
Sfântul Ioan, slujitorul său. Amin .

2. P SALM AL CUVÂNTULUI S ( PS . 149)

Aceasta se realizează la toate Operaț iunile de Execrare, Exorcizare etc. ș i precede imediat aceste formule
rituale. Punctele Sword aș a cum este descris mai sus.

1. Lăudaț i pe Domnul. Cântaț i Domnului o cântare nouă ș i lauda Lui în adunarea sfinț ilor.
2. Să se bucure Israel de Cel ce l-a făcut, să se bucure copiii Sionului de Împăratul lor.
3. Să-I laude numele în dansul, să-I cânte laude cu tamburin ș i harpă.
4. Căci Domnul se bucură de poporul Său: pe cei blânzi îi va înfrumuseț a cu mântuire.
5. Sfinț ii să se bucure în slavă: să cânte cu voce tare pe paturile lor.
6. Laudele lui Dumnezeu să fie în gura lor ș i o sabie cu două tăiș uri în mâna lor;
7. Să execute răzbunare asupra păgânilor ș i pedepse asupra poporului;
8. Să-ș i lege pe regii lor cu lanț uri ș i pe nobilii lor cu lanț uri de fier;
9. Să execute asupra lor judecata scrisă: această cinste au toț i Sfinț ii Săi. Lăudaț i pe Domnul.

95
3. RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚINE P UTEREA
CUVÂNTULUI
„Doamne Iisuse Hristos, Dumnezeul mântuirii noastre, care a dat Discipolilor Săi ș i prin ei
succesorilor lor sarcina de a alunga Puterile acestei Lumi ș i de a aduce echilibru, puritate ș i bunătate
acestui Univers primitiv sub robia Satanei; Tu care ai făgăduit apostolilor tăi: „Căci îț i voi da o gură ș i
o înț elepciune, pe care toț i potrivnicii tăi nu le vor putea contrazice ș i nici nu le vor putea
împotrivi...” (Luca, XXI, 15), Te rugăm prin virtutea tainică a Preasfinț itului Tău. Sfântul Nume
Yeheshuah ș i, prin aceeaș i făgăduinț ă, să mă îngrădesc să acord cuvintelor mele puterea necesară
pentru a mă angaja în această luptă. Fă, Doamne Iisuse, cererea robului Tău, N… , ș i mulț umiri să-ț i
fie aduse în vecii vecilor. Amin .”

4. APOI URMEAZĂ RUGĂCIUNILE SACRAMAMENTARULUI . _

5. P SALM DE CANDLE ( PS . 18)

Însoț ind toate Operaț iunile de Sfinț ire, Binecuvântare etc., ș i a spus în loc de asta pentru Sabie, cu
Dikerion ș i Trikerion în mâini. Este urmată de Rugăciunea pentru a obț ine Puterea Cuvântului, după
cum se spune mai jos:

1. Te voi iubi, Doamne, puterea mea.

2. Domnul este stânca mea, cetatea mea ș i izbăvitorul meu; Dumnezeul meu, puterea mea, în care mă
voi încrede; clapa mea ș i cornul mântuirii mele ș i turnul meu înalt.
3. Voi chema pe Domnul, care este vrednic de lăudat: aș a voi fi mântuit de vrăjmaș ii mei...
4. Căci îmi vei aprinde lumânarea: Domnul, Dumnezeul meu, îmi va lumina întunericul.
5. Căci prin tine am alergat printr-o trupă; ș i prin Dumnezeul meu am sărit peste un zid.
6. Cât despre Dumnezeu, calea lui este desăvârș ită: Cuvântul Domnului este încercat: el este o sculă
pentru toț i cei care se încred în El.

96
6. P SALM AL CERCULUI ( PS . 20)
Aceasta însoț eș te cenzura circulară, de trei ori, a cercurilor care cuprind Covorul Operaț ional. În
primul rând, se cenzurează cercul mare cu mici miș cări înainte. Apoi se trasează un cerc triplu în jurul
celor patru cercuri secundare. Nu se cenzurează lumânarea centrală, nici Shin.

1. Domnul să te asculte în ziua necazului; numele Dumnezeului lui Iacov să te apere;

2. Trimite-ț i ajutor din sanctuar ș i întăreș te-te din Sion;
3. Adu-ț i aminte de toate darurile tale ș i primeș te arderea ta de tot; Selah.
4. Dă-ț i după inima ta ș i împlineș te tot sfatul tău.
5. Ne vom bucura de mântuirea ta ș i în numele Dumnezeului nostru ne vom înălț a steagurile: Domnul să
împlinească toate cererile tale.
6. Acum ș tiu că Domnul îl mântuieș te pe unsul Său; îl va auzi din cerul Său cel sfânt cu puterea
mântuitoare a mâinii sale drepte.
7. Unii se încred în care, iar alț ii în cai, dar ne vom aduce aminte de numele Domnului Dumnezeului nostru.
8. Ei au fost doborâț i ș i au căzut, dar noi am înviat ș i stăm în picioare.
9. Mântuieș te, DOAMNE: să ne audă împăratul când strigăm.

7. ALTE OBSERVAȚ II _

Rugăciunea de sfinț ire a Sabiei sau Pumnalului Ritual, dată în Sacramentar , trebuie rostită în felul următor:
a) Aprindeț i cărbunele în vasul de teracotă;
b) Spune rugăciunea de binecuvântare a focului;
c) Puneț i lama braț ului în cărbune ș i lăsaț i-l să devină înroș it;
d) Puneț i-o în recipientul care conț ine apa binecuvântată anterior, conform formulei din Sacramentar,
ș i în timp ce faceț i aceasta se spune rugăciunea de binecuvântare a Sabiei. Atunci când lama este
astfel în apă, se îmbracă suprafaț a cu ulei de uncț ie ș i o pune într-o teacă de piele nouă.

97
Sacramentarul însuș i ar trebui să fie de preferinț ă legat în material roș u solid sau în piele (nu coperț i
de hârtie). Se binecuvântează apoi după formula cărț ii dată de însuș i Sacramentar . Este ca Evanghelia
Sfântului Ioan de pe altar.
Lumânarea centrală nu trebuie să fie mai înaltă de 8 – 10 cm (adică, de preferinț ă un ceainic). Se pune
pe o baza mica de lemn sau metal, de maxim 2 – 3 cm inaltime. Toate obiectele rituale trebuie păstrate
într-o cutie de lemn sau într-o valiză nouă ș i nu amestecate cu obiecte profane.
Sărbătoarea Sfântului Ioan, vara 1964.
AURIFER78

78Nomen Mysticum al lui Robert Ambelain, marele Martinist, EC ș i R CO reformator al secolului al XX-
lea .

98
Exemplu de oratoriu personal amenajat pentru Operaț iuni.

99
Exemplu de oratoriu personal amenajat pentru Operaț iuni

100
CIRCULUL OPERATIONAL _ _ _ _

101
102
 S ACRAMENTAR DE
TRANDAFIRUL _ _ _  C ROIX D 'O RIENT
S ACRALIZĂRI – E XORCISME , F ORMULE ,
DEFĂRARE ȘI ACȚ IUNE _ _ _
A NOUĂ T RANDUCERE DIN S ACRAMENTARUL FRANCEZ
ORIGINAL DUPĂ R OBERT A MBELAIN _ _ _

TRADUCAT & _ R EVISAT DE B R .·. I ACOMUS & S ÂR C ŒUR DE LA C ROIX

103
104
 ACRAMENTARUL DE _ _
TRANDAFIRUL _ _ _  C ROIX D 'O RIENT

P ORCUVĂ
Prin publicarea unei părț i majore a formularului secret al Trandafirului Croix d'Orient, am încercat
mai presus de toate să oferim celor care sunt pasionaț i de prestigiosul plan al Trandafirului Croix,
un veritabil instrument de lucru. Este evident că R C din secolul al XVII-lea au fost profund mistici
ș i creș tini. Adversari ai catolicismului aș a cum era la acea vreme (intoleranț i ș i fără compasiune),
erau ș i anticlericali ș i, prin urmare, foarte apropiaț i de protestantism, cu excepț ia antiocultismului
acestuia. Dar este, de asemenea, evident că termenul nu mai are acelaș i sens printre cei care defilează
numele. „Trandafirul Croix” al francez-masoneriei nu sunt întotdeauna creș tini, rareori ocultiș ti,
iar rozicrucienii moderni au o orientare diferită. Cu toate acestea, dă-i lui Cezar ceea ce îi aparț ine ș i,
prin urmare, Enchiridionul pe care îl prezentăm pentru prima dată publicului nu va surprinde prin
climatul său mistic cititorul care este de bună intenț ie ș i bine informat. Acesta este un manual autentic
rozcrucian ș i este absolut în spiritul celor care, în Istorie, au fost cei care au avut privilegiul de a lucra
sub acest cuvânt ș i de a fi numiț i aș a. Cititorul raț ionalist, pierdut în aceste pagini, să nu fie ș ocat.
Adevăratul Trandafir Croix din trecut nu a gândit ca el...
În plus, fiind ocultist, martinist, mason, templier, cabalist ș i gnostic, autorul acestor rânduri îș i cere
scuze unora dintre cititorii săi care ar dori (sau pur ș i simplu ar dori) să-l vadă reț inându-se pe acesta
sau cutare subiect la alegerea lor. Misticii deplâng să-l vadă publicând cărț i despre ocultism, ocultiș tii
deplâng să-l vadă scriind cărț i care se ocupă de misticism ș i simbolismul francez al ritualurilor lor
seculare. Autorul îș i cere scuze tuturor. Dar motivele care îl motivează să publice, o astfel de carte într-
un asemenea moment, ș i aș a altă carte într-un asemenea moment, trebuie să rămână secrete. Toț i
cititorii să fie liniș tiț i că există, pentru toate acestea, motive perfect valabile ș i serioase care, totuș i,
trebuie să rămână ascunse...
Datorită acestor Orizone secrete, minunat compuse ș i obț inute cu înț elepciune, bazate pe tradiț ii
ezoterice care le permit să provoace pe un alt „plan” arhetipul iniț ial de care sunt conectaț i să vibreze,
Rozicrucianul autentic va putea lucra în fiecare moment al său. viata, si in orice imprejurari previzibile,
la planul general al Trandafirului universal Croix.
Ori de câte ori îi va apărea o problemă, în contextul acestei acț iuni oculte la care a consimț it în mod
voluntar să colaboreze, Rozicrucianul nu va trebui decât să-ș i amintească de existenț a acestui
formular, al cărui format, de altfel, îi va permite să-l poarte constant. pe sine sau la îndemână. El este
sigur că va putea găsi Orisonul ezoteric potrivit pentru a rezolva problema în cauză. Întâlnirea unui
invalid, a unui afectat de sărăcie, a unui animal rănit, alinarea unui bolnav, asistenț a unei familii
afectate, oprirea unei calamităț i naturale etc., pentru toate acele lucruri pe care le va găsi în această
cărț iț ă. posibilitatea unei actiuni benefice, eficiente, altruiste, si pe care ii recomandam sa o tina secret.
Pentru că, aș a cum cel mai redutabil rău necesită secretul pentru a fi cu adevărat eficient, la fel o
acț iune benefică va fi mai reală ș i mai profundă doar dacă este realizată ș i în secret.
Indiferent de aceste scopuri particulare, este evident că acest formular este ș i un breviar, iar
Rozicrucianul îl poate folosi ca atare. Recitarea zilnică a tuturor sau a unei părț i a acestor capitole, dacă
este făcută de mii de Fraț i, este capabilă, pe termen lung, să modifice întâmplarea unor evenimente
banal previzibile. „Credinț a este substanț a lucrurilor în care se nădăjduiesc...” spunea Sfântul Pavel
(Evrei 11:1).
Dar publicarea acestui formular este mai ales pentru cei care vor putea practica metodele prezentate în

105
primul volum al lucrării noastre, The Spiritual Alchemy 79, ș i în special pentru toț i cei care vor putea
aplica tehnicile speciale explicate în al doilea mie 80. Nu publicăm, totuș i, anumite oriuni ș i formule
foarte oculte, adevărate proceduri de acț iune, iar unele dintre ele constituie arme spirituale îngrozitoare
în mâinile Trandafirului Croix. Acele chei ș i formule vor fi ulterior date de noi unui cerc foarte
restrâns de Fraț i, aleș i în mod corespunzător conform Doctrinei generale ș i Planului Ordinului 81.
Acei Fraț i nu vor fi aleș i de noi, ci de cei care, de cealaltă parte a Vălului, continuă să vegheze asupra
Omenirii ș i Lumii, într-un cuvânt, de către Maeș trii Trecutului, singurii ș i veritabilii Superiori
Necunoscuț i.
Toț i Sfinț ii, 1964
R. Ambelain

79L'Alchemie Spirituelle de Robert Ambelain.

80La Kabbalah Practique sau Practical Kabbalah de Robert Ambelain.
81Ambelain sau Ordinul Martinist revizuit al lui Sâr Aurifer al lui Elus Cohen .

106
 TRANDĂRUL _ _ _ C ROIX

A) NOTIFICARE GENERALĂ PRIVIND COMANDĂ _ _

Cititorul care ar dori să studieze istoria miș cării rozicruciene (cea adevărată, cea din secolele XVII ș i
XVIII, ș i nu anumite „reconstituț ii” moderne americane), va beneficia de citirea foarte frumoasă
carte pe care Sedir i-a dedicat-o întrebare, sub denumirea de Istoria ș i Doctrina Trandafirului Croix .
Vă recomandăm ș i lucrarea lui Wittemans: History of the Rose Croix ; mica carte de Serge Hutin:
Istoria trandafirului Croix ; propria noastră lucrare: Templierii ș i Trandafirul Croix , iar cu acestea
cititorul profan va fi bine documentat în acest sens. Programul lor poate fi rezumat în felul următor:
vindecarea bolnavilor, ajutor anonim pentru oameni ș i societăț i umane sau state, atunci când cauza
lor este legitimă; acţiune politică care a condus la constituirea unui vast stat universal, european pentru
început, apoi mondial; acț iune religioasă care duce la un creș tinism mai pur, mult mai aproape de
izvorul său ș i, mai presus de toate, dezlipit de obiș nuitele imagini exoterice; în sfârşit, prin acţiunea
fraţilor Trandafirului Croix, reintegrarea Omenirii şi a întregii naturi la starea iniţială. Acest
program a fost încredinț at unor organizaț ii mai puț in misterioase, mai apropiate de lumea profană.
Dintre acele miș cări iniț iatice, le vom numi pe cele mai cunoscute: Martinismul ș i Francmasoneria.
Oricât de ciudată ar părea afirmaț ia noastră, cele două ramuri ale Francmasoneriei, raț ionaliș tii ș i
spiritiș tii, ambele cooperează la realizarea planului general al Trandafirului Croix, pe plan politic
ș i sociologic. Martinismului i s-a încredinț at o sarcină anume, mai ocultă ș i mai ezoterică.
Pentru realizarea vastului lor plan, răspândit în mod necesar pe mai multe secole ale timpurilor
moderne, Trandafirul Croix au folosit întreaga cunoaș tere ocultă tradiț ională: Alchimie ș i
Spagyrie, Magie, Teurgie, Astrologie, naturale ș i supranaturale. Doctrina lor este o combinaț ie de
gnoză creș tină ș i Cabala iudaică. Există, de fapt, cabaliș ti creș tini.
Legendarul lor fondator, Christian Rosenkreutz, care se pare că a trăit în secolul al XVIII- lea , în
Germania, a scăpat până acum de toate căutările ș i concluziile istorice serioase. De fapt, ceea ce avem
aici este un joc de cuvinte cu un nume sacru. Ebraica roz 82(rosah) înseamnă secrete , rosen 83înseamnă
prinț , iar în aceeaș i limbă, koroz 84înseamnă vestitor .
Este la fel în care Keraziel, în ebraică, Herald of God , este în angelologia iudaică, numele îngerului
Proclamaț iei. Astfel, Rosenkreutz este un nume german numai în aparenț ă; în realitate, descrie o
funcț ie 85, printr-o deformare a ebraică Rosha Koroz , adică vestitor al secretelor , sau vestitor secret , care
califică perfect funcț ia Trandafir Croix. Dar ce secret?

82 zr – Secret, mister
83 /ysr - Prinț

84 zwrk – Crainic, Crier, Herald

85Ie. un titlu, o funcț ie sau o funcț ie la care aspiră să o obț ină.

107
În scrierile ezoterice, acest nume îl desemnează pe Dumnezeu însuș i, fie că este vorba în Siphra
Dtzenioutha 91 , comentariile tradiț ionalei Gemara.86 , în Talmud sau în scrierile sacre, în special în
Daniel 2:19, Dumnezeu este propriul său secret... Rosah Koroz a Trandafirului Croix nu este
altceva decât Vestitorul lui Dumnezeu ș i, ca atare, mediumul îngerului Keraziel.
Se va observa că Rosen (care înseamnă prinț ), dă un sens apropiat: Prince-Herald , cu Rosen Koroz. În
ceea ce priveș te Prinț ul Secretului Regal al Francmasoneriei , (Rit of Heredom and the Scottish Rite 87),
care a fost sursa atâtor glume frumoase ale antimasonilor, există o legătură evidentă cu scopul primitiv
rozicrucian ș i realizările sale Politice.

Acest Sacramentar este specific uneia dintre ramurile generale Trandafir Croix, cea numită Trandafir
Croix din Orient. Am atins subiectul într-o lucrare anterioară ș i ne vom limita la a trimite cititorul
la anumite capitole 88care vor fi reluate cu rod, precum cele despre Elias Artiste, Trandafirul pe cruce
sau Secretul simbolurilor ș i Trandafirul Croix. , în care am amintit de influenț a exercitată de
Trandafirul Croix Irenee Philalethe, asupra lui Henric al IV-lea inspirând în el marele său proiect de
înfrângere a Casei Austriei ș i crearea unui fel de ligă europeană.

91Cartea misterului ascuns din Zohar , tradusă pentru prima dată în engleză de SL MacGregor Mathers în
revoluț ionarul său Kabbalah Unveiled . De asemenea, disponibil într-o nouă traducere intitulată The
Kabbalah Decoded de George Sassoon ș i editată de Rodney Dale de la editurile Duckworth.

86 armg – Componenta Talmudului care cuprinde analiza rabinică ș i comentariul la Mishnah.

87Ritul eredităț ii este o denumire greș ită. Ritul masonic original pentru a folosi acest termen al
„Secretului Regal” a fost Ordre du Royal Secret al lui Étienne Morin . Ritualurile sale originale franceze pot fi
găsite în Baylot FM4 14 MS de la BNF . Acest MS. este în prezent cel mai vechi text de soiure a ceea ce a
devenit Ritul Scoț ian Antic ș i Acceptat al Francmasoneriei ( AASR sau REAA , Ritul Écossais Ancien et
Accepté ). De un interes deosebit pentru martiș tiș ti sunt ultimele capitole ale MS. care conț in versiuni
scheletice ale catehismelor EC I° ș i II°, o formulă pentru tămâie, o prelegere introductivă a lui
Pasqually despre natura masoneriei EC vs. simbolice, un vechi cerc magic EC ș i numele ș i salutările
principalilor ofiț eri ai Ordinul. Sâr Cœur de la Croix a fost primul care a publicat o traducere a
materialului CE în O.·.M.·.S.·.' BNF Baylot FM4 15 MS. – Traduceri, transcripț ii ș i facsimile ca parte a
O.·.M.·.S.·.'. Seria sursă Élus Coëns disponibilă tuturor O.·.M.·.S.·. membrii. Baylot MS. (numit, de
asemenea, în mod eronat Manuscrisul Santo Domingo ) a fost sursa documentului sursă al ritului scoț ian al
lui Henry Francken, disponibil ca traducere în limba engleză în Secretul regal al francmasoneriei lui Arturo
DeHoyos: „Manuscrisul Francken” jamaican al gradelor înalte, publicat de Scottish Rite Research Society. sau ca
un facsimil complet cu traducere directă în Manuscrisul Francken din 1783, publicat de NMJ al Ritului
Scoț ian
88lui Ambelain ș i Rose-Croix.

108
Gerard Heym, în publicaț ia Initiation and Science (1963, n. 57) a menț ionat (p. 47) Ordinul Fraț ilor
Asiatici 95 , numit ș i Cavalerii Sfântului Ioan Evanghelistul, reorganizat în jurul anului 1750, iar din nou
în jurul anului 1780, ș i a cărui sursă era situată la Thessalonia. De fapt, ei sunt fraț ii Trandafirului
Croix din Orient. Papus (Doctorul Gérard Encausse) a primit, înainte de 1914, de la un membru al
Consiliului Suprem al Ordinului Martinist, care o primise el însuș i la Cairo, filiaț ia sus-menț ionată
Rose Croix of the Orient. Nimeni altcineva, în afară de Papus, nu a deț inut-o, nici măcar Teder,
succesorul său, în Martinismul de atunci.
Mai mult, este oportun să remarcăm că Asia nu are nimic de-a face cu acest Ordin de Cavaler Ezoteric.
De fapt, ceea ce avem aici este contracț ia literelor aferente titlului în aș a fel încât să formeze un
acronim, o abreviere.
În mod efectiv, candidatul, la primirea sa în Ordin, a primit hirotonirea de Eques A Sancti Joannis
Evangalistae ; iniț ialele acestor cuvinte dau EASIE 89. Mantaua Ordinului era neagră, interiorul căptuș it
în alb, întregul din lână, ajungând la câț iva centimetri de podea. Negrul, pe dinafară, însemna după
tradiț ia clasică: prudenț ă, înț elepciune, consecvenț ă în adversităț i ș i primejdii, smerenie,
cunoaș tere ascunsă. Culoarea doliu, însemna că

95 Cel mai probabil o referire la Den Ritter und Brüder St. Johann des Evangelisten aus Asien in Europa , The
Asiatic Brethren ( Fraț ii Sfântului Ioan Evanghelistul din Asia în Europa , sau pur ș i simplu „AB”). Site-ul
web al Sodalitas Rosae Crucis et Solis Alati , sau SR C et SSA (www.rosae-crucis.net) oferă
următoarele informaț ii:
[AB] „... iniț ial a fost format din ordinul Gold und Rosenkreutz , a pretins succesiunea liniară directă sau
indirectă la cele ș apte biserici Sf. Ioan din Asia ș i rădăcinile ezoterice ale creș tinismului. Ei au
subliniat rolul ș i importanț a magiei ș i a Cabalei (spre deosebire de multe alte societăț i, ei aveau de
fapt un cabalist evreu care scria lecț iile lor cabalistice foarte profunde), dar au lucrat ș i cu alchimia
interioară (oficial au respins alchimia exterioară sau de laborator, în timp ce cel puț in unii membri au
avut un alt punct de vedere). Ei se deosebeau foarte mult de alte societăț i prin faptul că nu au cerut
credinț a creș tină a membrilor săi. A fost introdus în Suedia de către Ducele Charles în anii 1780 ș i de
secretarul curț ii regale CA Boehman în anii 1790; era atunci, totuș i, deja în declin din cauza războiului
dintre ei ș i GuR (amândoi au căutat să expună celălalt grup ca o farsă controlată de iezuiț i, când nu se
luptau amândoi cu Illuminatii lui Weishaupt). De asemenea, Boehman lucra intens cu o societate
masonic-magică numită DELU, care a devenit succesorul AB. Cartierul lor principal era în Danemarca,
iar prinț ul Carl de Hessen era conducătorul danez. Această societate a fost, spre deosebire de celelalte
menț ionate aici, deschisă atât bărbaț ilor, cât ș i femeilor, cu ritualuri de iniț iere bazate pe alchimia
interioară ș i teosofie. Lucrarea din Suedia s-a încheiat brusc când Boehman a fost deportat în 1803,
acuzat de spionaj în ceea ce poate fi descris doar ca o mare conspiraț ie, dar a continuat în Danemarca
ș i Germania.”
iniţiatul era mort pentru lume. În interior, albul însemna lumina din interior, adevărul absolut,
regenerarea în ș i dincolo de viaț a de apoi, puritatea Sufletului. Pe umăr, mantaua avea un purpuriu
roș u, purpuriu primitiv, citat de Sfântul Ieronim ș i care se prezintă ca un X suprapus unui I majuscul

89Aceasta înseamnă foarte clar EASIE-EASIA ( Eques A Sancti Iohannes Apostolica – Eques A Sancti Iohannes
Evangelista sau Cavalerii Sf. Ioan Evanghelistul ș i Apostolul ). Site-ul web al Sodalitas Rosae Crucis et Solis Alati
, sau SR C et SSA (www.rosae-crucis.net) oferă următoarele informaț ii:
„În acelaș i timp, în Franț a au fost create mai multe societăț i care au lucrat cu Cabala ș i tradiț ia
ermetică, de exemplu Ordre Kabbalistique de la Rose+Croix (OKRC), iar martiniș tii s-au organizat în Ordre
Martiniste (OM) cu Papus ca lider. Franț a a avut în multe privinț e o moș tenire „mai bogată” din care
să se reverse decât Anglia, deoarece CE supravieț uise prin CBCS, iar EASIA-EASIE , RoseCroix
d'Orient ș i FAR+C au transmis moș tenirea primilor rozicrucieni ș i diferitele rituri din Memphis . -
Misraïm a oferit o continuare în masoneria egipteană. Mai mult, fundamentul miș cării gnostice moderne
a avut loc atunci când Jules Doinels a creat L'Eglise Gnostique .”
109
90. Sub manta ecilor purtau un guler si o bijuterie anume.

Sigiliul OMS EASIE-EASIA.

Potrivit unui document din evidenț ele noastre private, ș i care provine de la cel care i-a transmis
această hirotonire lui Papus, este Trandafirul Croix din Orient care ar fi legat de hirotonirea care a
fost conferită de Don Martinez de Pasqually Reaux -ului său Croix , în secolul al XVIII- lea . În
acelaș i timp, această miș care, a dat naș tere metodei căii interioare, difuzată de Louis-Claude de Saint-
Martin, ș i care se sprijină pe alchimia materială transpusă pe plan spiritual. Putem aminti două oraș e
care au fost deosebit de importante pentru Cavalerii Sfântului Ioan Evanghelistul: în Italia: Veneț ia, iar
în Franț a: Marsilia. Și astăzi, cripta Sf. Victor ș i celebra sa Fecioara Neagră joacă un rol eminent
pentru ceea ce a mai rămas din Ordin ș i foarte puț ini oameni bănuiesc ceva! 91Pentru că Fecioara
Neagră a Sfântului Victor, de altfel, este Patrona Ordinului.

Acest Sacramentar cuprinde rugăciuni, dintre care unele datează din primele secole ale erei creș tine.
Altele sunt mai recente. Majoritatea acestor orizonuri se bazează pe o lege ocultă pe care Aggripa a
evocat-o în celebra sa Filosofie Ocultă . Sfintele Scripturi sunt o compilaț ie de fapte istorice, care îș i au
rădăcinile în lumea arhetipurilor. Pentru a face orice orison mai eficientă, este atunci necesar să o legăm
de faptul la care s-ar putea referi ș i, astfel, de celest.

90O cruce roș ie în ș ase colț uri. Vezi O.·.M.·.S.·. Sigiliu EASIE-EASIA.
91Această relevanț ă este binecunoscută iniț iatorilor EASIE-EASIA.
110
arhetip. Deci, pentru o călătorie marină paș nică rugăciunea ar trebui să evoce (acest cuvânt
vorbeș te...) trecerea Mării Roș ii de către israeliț ii conduș i de Moise. Pentru că acea traversare nu
este doar un fapt istoric, ci ș i Imaginea Permanentă a călătoriei Sufletelor umane, traversând
misterioasele „ape” despre care vorbeș te Geneza ș i mergând spre Oraș ul Ceresc.
În mod ciudat, unele dintre aceste orizonuri au apărut la o dată relativ recentă ( secolul al XVI-lea ) în
Sacramentarul unor mari biserici. Comunicare? Indiscreţie? Cine ştie…
Originalul acestui Sacramentar (un caiet de elev) a fost scris în limba greacă. 92A trebuit tradus ș i apoi,
din traducerea literală, adus într-o formă mai literară ș i adaptarea anumitor oricuri la viaț a modernă.
De aceea binecuvântarea muntelui unui călător devine cea a unui vehicul. Cu toate acestea, sperăm că
acest formular, aș a cum este, va fi primit cu bunăvoinț ă de cabaliș ti, gnostici, martiș ti ș i toț i
misticii creș tini cu caracter heterodox ș i nedependenț i de o Biserică mare.
În cele din urmă, am considerat de cuviinț ă să completăm această lucrare cu niș te formule sau oriuni
particulare de exorcizare care nu se aflau în manuscrisul original ș i pe care cititorul va fi bucuros să le
vadă adăugate lucrării primitive.
După cum am spus în nota preliminară despre Trandafir Croix, fiind familiarizaț i cu toate
cunoș tinț ele oculte, ei le-au folosit, în secolele al XVII- lea ș i al XVIII- lea , pentru a începe cu succes
implementarea planurilor lor. Prin urmare, nu este surprinzător să vedem actualul Sacramentar completat
de un ansamblu de forme rituale. Cititorul să nu le respingă pe acestea, sub pretextul greș it al unei
simplităț i a bunului gust! Riturile sunt conducătorii ș i amplificatorii puterii cuvântului uman.
Se obiș nuieș te, conform tradiț iei, care ne-a fost transmisă, ca Operatorul să fie dezbrăcat de un
maxim de haine profane, precum ș i de toate obiectele metalice. Poartă apoi un halat alb de in ș i un
brâu de aceeaș i culoare. Poartă sandale care sunt păstrate exclusiv în acest scop.
Pentru Orisons, el operează cu capul gol. Pentru exorcisme el îș i acoperă capul cu o glugă ataș ată de
halat, sau dintr-un amice de in. El operează în faț a unui altar alcătuit din următoarele: o faț ă de masă
de mătase galben auriu, pe care este aș ezată Evanghelia după Sfântul Ioan , deschisă la primul capitol,
flancată de două sfeș nice cu lumânări de ceară de albine. Originalul nu a menț ionat tămâia, dar
credem că acest lucru se datorează unei omisiuni a unui copist, iar acel arzător de tămâie sau un arzător
de parfum, mobilat cu cărbune viu, va permite crearea unei atmosfere mai mistice ș i mai eficiente.

92Am preferat întotdeauna versiunea lui Ambelain a Transmisie ș i Sacramentar R CO faț ă de
versiunile greceș ti necesar de complexe. Natura simplă ș i directă este mai eficientă pentru Calea Inimii
pe care căutăm să o imprimăm asupra membrilor noș tri ș i mai ales asupra Adepț ilor noș tri recent
crescuț i. În scopul transmiterii ș i păstrării întregii tradiț ii istorice, hirotonirea grecească, rugăciunile
suplimentare, munca arhanghelă ș i rugăciunile sunt incluse în Anexa acestui manual. – Sâr Cœur de la
.
111
Vom adăuga că obiceiul de a cinsti Evanghelia ș i de a o face să-ș i asume rolul de condensator al
Prezenț ei lui Hristos, era deja cunoscut pe vremea împăraț ilor orientali. La Bizanț , împăratul avea în
dreapta sa un scaun bogat împodobit pe care se sprijinea, pe jumătate derulat, un pergament pe care era
scrisă Evanghelia Sfântului Ioan. Pe Evanghelia însăș i era un sfeș nic aprins. Întregul trebuia să-L
reprezinte pe Hristos, invizibil, dar prezent. Aceasta a fost adoptată de catari.

112
B) REZUMAT AL DOCTRINEI
Doctrina trandafirului Croix din secolul al XVII-lea ( a nu se confunda cu sistemele moderne aș a-
numitele rozicruciene) este cea a Martinismului, la fel de mult a lui Louis-Claude de Saint-Martin, cât ș i
a lui Martinès de Pasqually. De fapt, este cea a cabaliştilor creştini din Evul Mediu şi Renaştere. Pare
esenț ial să facem un rezumat, care singur este astfel capabil să facă de înț eles un mare număr de
operaț iuni ș i rugăciuni care cuprind acest formular, să le justifice ș i să le sublinieze importanț a.

Este, de fapt, ezoterismul tradiț iei iudeo-creș tine, dezbrăcat de copilărie ș i de imagistica clasică.

O F REAȚ IE _
DUMNEZEU, Ființ ă Esenț ială, Etern, existent prin Sine ș i în Sine, fără nevoi ș i variaț ii, infinit de bun,
infinit de înț elept, pentru că infinit de perfect, este ș i Atotputernic.
Fiind Atotputernic ș i Etern, Atotputernicia sa s-a exercitat în mod necesar de-a lungul eternităț ii asupra
Creaț iilor:
„Domnul m-a stăpânit la începutul căii Sale, înaintea faptelor Sale din vechime...” (Proverbe 8:22)
„Căci iată, eu creez ceruri noi ș i un pământ nou, ș i cele dintâi nu vor fi amintite ș i nici nu vor veni în
minte.” (Isaia 65:17)
„Și se va întâmpla că de la o lună nouă la alta, de la un Sabat la altul, orice făptură va veni să se
închine înaintea Mea, zice Domnul.” (Isaia: 66:23) „Tatăl Meu lucrează până acum, iar eu
lucrez”. (Ioan 5:17)
„Și acum, Părinte, slăveș te-Mă cu tine însuț i cu slava pe care am avut-o cu Tine înainte de a fi
lumea.” (Ioan 17:5)
„Aș a s-au terminat cerurile ș i pământul ș i toată oș tirea lor...” [creaț ii succesive, universurile
au urmat universurilor, despărț ite probabil de perioade de neființ ă, analoge cu faimoasa, „a
ș aptea zi”, în timpul căreia „Dumnezeu S-a odihnit.”] (Geneza 2:1)
Când ființ ele integrate într-una dintre acele creaț ii s-au manifestat liber prin actele lor, printr-un fel de
autodeterminare, când ajunge la sfârș itul acelei creaț ii, ele rămân fixate în starea finală la care au ajuns.
Și este un fel de foc misterios care îi fixează, care îi întăreș te pentru rolul pe care îl vor juca în creaț ia
următoare.
Astfel, fixaț i în rău, ei vor rămâne în noua creaț ie mijloace de ispită, corupț ie ș i distrugere. Vor fi demoni.
Fixaț i în bine, ei vor rămâne în noua creaț ie, mijloc de eliberare, purificare ș i creaț ie. Vor fi îngeri,
sau Suflete alese puse deoparte, după expresia fericită a Sfântului Pavel.

D A P REXISTENŢEI SUFLETELOR _
Cuvântul Adam nu desemnează o ființ ă carnală, ci o colectivitate. S-ar putea spune Adam aș a cum se
spune regiment sau marini. Primul Om a fost un egregore, sau o co-administrare, ș i era spiritul central
al acelui egregor care era adevăratul Adam, celula conducătoare. De aici ș i cuvântul lui Origen:
„Sufletele au preexistat, ca un fel de oameni...” Scripturile confirmă această noț iune.
„Și după cum pot spune aș a, Levi primeș te ș i zecime, zecime plătită în Avraam.” (Evrei 7:9)
„Deci moartea a trecut peste toț i oamenii, pentru că toț i au păcătuit.” (Romani 5:12)
„Nici numai cu tine nu fac acest legământ. Dar cu cel care stă astăzi aici cu noi înaintea
Domnului Dumnezeului nostru, ș i cu cel ce nu este astăzi aici cu noi.” (Deuteronom 29:14–
15)
„Căci nu mă voi certa pentru totdeauna, nici nu mă voi mânia mereu, căci Duhul ar trebui să scape
înaintea mea ș i a sufletelor pe care le-am făcut.” (Isaia 57:16)
113
 „Înainte de a te forma în burtă, te-am cunoscut; ș i înainte de a ieș i din pântece, te-am sfinț it ș i te-
am rânduit profet pentru neamuri.” (Ieremia 1:5)
„De aceea am lăudat morț ii care sunt deja morț i mai mult decât cei vii, care sunt încă în
viaț ă. Da, el este mai bun decât amândoi, care nu fuseseră încă, care n-au văzut lucrarea rea
care se face sub soare.” (Eclesiastul 4:2–3)
„Eram un copil plin de inteligenț ă, am primit de la Dumnezeu un Suflet bun ș i, devenind mai bun,
din ce în ce mai mult, am venit atunci într-un trup curat.” (Înț elepciunea 7:19–20)
„Există un singur trup ș i un singur Duh, aș a cum sunteț i chemaț i într-o singură nădejde a
chemării voastre.” (Efeseni 4:4)
Majoritatea citărilor biblice referitoare la preexistenț a Sufletelor au fost adesea ș i greș it folosite
pentru argumente în favoarea reîncarnării Sufletelor de către cei care o cred, confuzia fiind uș oară.

114
T EMPTAREA ȘI CĂDURA ORIGINALĂ _ _ _
Noț iunea de ispită (prin Principiul Răului ș i prin Ființ ele pe care le-a atras în globul său), pentru
Sufletele preexistente, este o parte integrantă a iudeo-creș tinismului. A nega că a existat o cădere ș i o
degradare spirituală înseamnă a nega întruparea lui Hristos ș i a înlătura orice valoare de la
Răscumpărare înseamnă, în egală măsură, a nega valoarea jertfei Sale. Toate acestea sunt de neconceput
pentru un creș tin.
Putem înț elege atunci această cădere ca o izbucnire a egregorului despre care am vorbit mai devreme,
dispersarea colectivităț ii, corupț ia ei, analogă celei care urmează morț ii fizice. Și întrucât această
cădere este cauzată de degradarea spirituală, ea presupune o coborâre în planurile corespunzătoare ale
existenț ei, adică în cele mai inferioare, prin efectul unei materializări progresive care duce spre
animalitate, ș i chiar dincolo.
„Și au cusut frunze de smochin ș i ș i-au făcut ș orț uri.” (Geneza 3:7)
„Și lui Adam ș i soț iei sale i-a făcut Domnul Dumnezeu haine de piele ș i i-a îmbrăcat.” (Geneza
3:21)

R ESCĂMĂRĂRII OMULUI _ _ _
După cum o inteligenț ă perversă a întunecat sufletele preexistente până la a le face să cadă, aș a va fi o
Inteligenț ă pură care le va reilumina:
„Am considerat toț i cei vii care umblă sub soare, cu al doilea copil pe care îl voi ridica în locul lui.”
(Eclesiastul 4:15)
Câteva versete din Vechiul Testament vorbesc despre Mesia, despre venirea Lui ș i despre
circumstanț ele care îl înconjoară. Profetismul mesianic este unul dintre cele mai considerabile (ș i, de
asemenea, cele mai izbitoare) elemente din Sfintele Scripturi.
O imagine va explica mai bine procesul Răscumpărării. Dacă îț i imaginezi un colier, vei observa că nu
se numeș te niciodată altfel: se spune „colierul”. Hai să rupem firul. Perlele scapă, cad pe podea ș i
merg în toate direcț iile. De acum înainte, nu mai există noț iune de colier; se caută „perlele”.
Unele dintre ele se vor pierde sub mobilier ș i în colț uri întunecate. Va trebui să aș tepte mult timp
înainte de a le găsi, în ciuda căutării ș i adesea întâmplător. Alț ii vor fi găsiț i rapid, pentru că nu se vor
fi îndepărtat niciodată de punctul căderii ș i nici de vederea posesorului colierului. Căci fiecare perlă
poartă în sine soarta ei cuvenită, aș a cum Sufletele Preexistente poartă în ele propria lor soartă, prin
efectul Predestinaț iei lor. Căci perlele sunt, de asemenea, supuse propriilor lor destine, în funcț ie de
timpul creării lor individuale.
Când proprietarul perlelor le va fi recuperat pe toate, le va înfila din nou pe un fir nou, în ordinea aș ezării lor
iniț iale, care era după mărimea ș i orientarea lor. Iar când această reconstituire se va termina, vom vorbi din
nou despre „colier” ș i nu vom mai spune „perle”.
Dacă unele lipsesc, cauza acelei absenț e va fi imperfecț iunea mijloacelor folosite pentru căutare, sau
nepăsarea căutării sau timpul insuficient pentru acea cercetare. Dar dacă proprietarul este perfect, dacă
are toate mijloacele necesare pentru a-ș i căuta perle ș i dacă are tot timpul necesar fără nicio
nerăbdare, le va recupera pe toate.
Să înlocuim perlele cu Suflete, colierul cu Omenirea, iar proprietarul cu Dumnezeu. Se rezolvă toată
problema restituirii definitive, iar apoi se justifică Apocatastaza.

115
A R ESCĂMĂRĂRII NATURII _ _
Degradarea primului Adam a ridicat-o pe cea a întregii creaț ii originale a cărei element de ordonator
ș i păzitor a fost el. Ea a constituit Imaginea Ideală care conț inea prototipurile tuturor Creaturilor
(plante sau animale) conform doctrinei platonice. Acesta este motivul pentru care în celebra „Grădină a
Edenului” (în realitate lumea ideală, pur spirituală ș i non-materială) animalele ș i plantele menț ionate
în Geneză sunt doar Arhetipuri esenț iale, fiecare conț inând toate Sufletele preexistente ale ființ elor
din specia ei. . Edenul era, aș adar, lumea Esenț ei. După Cădere, tot ceea ce conț inea s-a degradat ș i
a devenit lumea Substanț ei, rezultatul acestei materializări.
De aceea, răscumpărarea (efectuată) ș i reintegrarea (progresivă) a Omenirii, opera lui Hristos, trebuie
neapărat urmată de cea a întregii Naturi. Și această lucrare este sarcina Omului, deș i propria sa
răscumpărare a adus deja o purificare în principiu Creaț iei căzute. Să citim din nou celebrul pasaj din
Faptele Apostolilor 10:9–16, ș i atunci vei înț elege sensul ezoteric al frazei: „Ceea ce a curăț it
Dumnezeu, nu te chema banal”. (Faptele Apostolilor 10:15)
Această reintegrare a Sufletelor, altele decât Sufletele umane (Suflete vegetative ș i sensibile împrăș tiate în
natură), are ecou în Vechiul Testament însuș i:
„Cine cunoaș te duhul omului care urcă în sus ș i duhul fiarei care coboară pe pământ?” (Eclesiastul
3:21)
„Omul ș i animalul, într-adevăr, Domnul îi mântuieș te!” (Psalmii 26:3)
„Și i-a spus: Aleargă, vorbeș te cu acest tânăr, spunând: Ierusalimul va fi locuit ca niș te cetăț i fără
ziduri pentru mulț imea oamenilor ș i a vitelor din el.” (Zaharia 2:4)

116
PE APOCATASTASE SAU REINTEGRARE FINALĂ _ _ _
Nu există iad etern, există doar ș ederi într-o Creaț ie; ș ederi corespunzătoare stării ultimă în care
creatura s-a trezit fixată la capătul universului la care a luat parte. La fel este, aș adar, cu paradisul care,
bazat pe acest tip de raț ionament, nu va fi permanent ș i trecător, făptura putând, prin blândeț ea ei,
să fie din nou demeritată ș i să cadă. De fapt, acest al doilea punct nu este susceptibil de a fi reț inut,
deoarece gradul de perfectibilitate care este accesibil Creaturii ar trebui să-i permită să fie dincolo de
atingerea oricărei ispite. În plus, perioada de autodeterminare sfârș ită, Dumnezeu, prin efectul Harului
Său, nu-l mai duce în ispită, pentru a parafraza rugăciunea prin excelenț ă, „Pater Nostra” („Tatăl
nostru”). El va retrage de la entităț ile întunecate toată puterea asupra Creaturii după ce ș i-a încheiat
ciclul de manifestare de probă.
Sfintele Scripturi ne oferă o mulț ime de mărturii despre această fixare finală în Bine:
„Pentru ca, în dispensaț ia plinătăț ii timpului, să adune într-unul toate lucrurile în Hristos, atât
cele din cer, cât ș i cele de pe pământ; chiar ș i el.” (Efeseni 1:10)
„Nu sunteț i pentru Mine ca copiii Etiopienilor, copii ai lui Israel? a spus Domnul. Nu l-am
scos eu pe Israel din ţara Egiptului? ș i filistenii din Caftor ș i sirienii din Kit.” (Amos 9:7)
În studiul ezoteric al Sfintelor Scripturi, numele triburilor care sunt duș manii lui Israel sunt
emblematice ale raselor demonice. Cappodocienii, numiț i în ebraică Capthotim, din cuvântul care
desemnează mărul ș i rodia, sunt îngeri căzuț i, mărul fiind simbolul cunoaș terii binelui ș i a răului (un
joc de cuvinte cu cuvântul latin malum) iar rodia simbolizând lumea interlopă. Pentru că a înghiț it
ș ase sâmburi de rodie, Persefone nu se va mai întoarce lângă mama ei Demetra în lumea celor vii, după
răpirea ei de către Hades.
Aș a cum Israelul (în ebraică: „om al lui Dumnezeu”), nu este altceva decât Omenirea, întregul Suflet uman.
Iar Egipt, Capadocia, Cyrene, înseamnă creaț ii diferite, alte universuri.
„De dincolo de râurile Etiopiei, rugătorii mei, chiar fiicele celor împrăș tiaț i, vor aduce darul meu.”
(Ţefania 3:10)
Etiopia (în ebraică: Chus, întuneric) înseamnă ezoteric negrii, adică îngerii căzuț i.93

„Căci iată, voi porunci ș i voi cerne casa lui Israel între toate neamurile, precum grânul este mutat
în sită, dar nici măcar grâne nu va cădea pe pământ...” (Amos 9:9)

Știm că în scrierile sacre bobul de porumb ș i bobul de grâu sunt simbolurile Sufletelor, mai ales în
Noul Testament, unde Hristos este în acelaș i timp Semănătorul Divin ș i Secerătorul prin excelenț ă,
aș a cum este răul. semănătorul neghinei.
„În vremea aceea vă voi aduce înapoi, chiar ș i în vremea când vă voi aduna, căci vă voi face
un nume ș i o laudă printre oamenii pământului, când vă voi întoarce robia înaintea ochilor
voș tri, zice Domnul. ..” (Ţefania, III, 20.).
Hristos este cel care vorbeș te ș i se adresează Tatălui Său. El vorbeș te despre o întoarcere care este un
argument în favoarea preexistenț ei Sufletelor.
Să nu ne imaginăm însă că Dumnezeu, prin slăbiciune, îngăduinț ă ș i oboseală, îi va ierta pe rebeli fără
ca aceș tia să se pocăiască ș i să ispăș ească pentru tot răul pe care l-au provocat. În El, Justiț ia
echilibrează Mila. În El, nici asprime, nici slăbiciune, ci dă-i diavolului ce i se cuvine:
„Etiopienii se vor închina înaintea Lui ș i vrăjmaș ii Lui vor avea pământ...” (Psalmii 71:9)
„Lupul va dormi cu mielul...” (Isaia 65:25)
„A vedea înseamnă a privi. Acestea sunt minunile Domnului.” (Daniel 4:28-34)

93Aici,
Ambelain nu înseamnă „negri” ca la africani sau cei cu ten închis, ci mai degrabă negru ca în
întuneric, qlippoth, rău etc.
117
****************************************************

118
C) O OBSERVAȚ II

Ar trebui să ț inem cont în special de următoarele:

1) Când lupț i, respingeț i sau exorcizaț i, ț ineț i sabia în mâna stângă, orizontal, ș i sacramentarul în mâna
dreaptă. Îndreptaț i spre nord.

119
2) Când cereț i, încercaț i să obț ineț i sau doriț i, cineva se adresează lui Dumnezeu. Ț ineț i apoi un conic
în mâna stângă, pe verticală, iar cartea rămâne în mâna dreaptă. Operatorul este orientat spre Est.

120
3) Când vă puneț i mâinile, ț ineț i-le cu palmele în jos pe capul subiectului sau peste partea bolnavă a
corpului, dacă este cazul, sau peste obiectul ritualic care urmează să fie binecuvântat sau consacrat.
Mâinile sunt întinse ș i unite prin degetele arătătoare care se ating unul de altul. Degetele mari sunt întinse
formând un pătrat cu mâinile ș i unite la rădăcină. Operatorul este orientat spre Est.

121
4) În timpul exorcismelor care urmăresc să elibereze o entitate vie, umană sau animală, Semnele Crucii
( ✠ ) care sunt marcate se execută cu Uleiul Exorcizării, ș i nu cu apă.

5) Tămâia pentru exorcizare trebuie să ardă pe toată durata oricărei astfel de Operaț iuni. Acelaș i lucru este
valabil ș i pentru Taper.

6) Toate Orizonele se termină cu o stropire de Apa Exorcizării, în patru ţâşni care formează o cruce înaintea
sa: de sus în jos, şi de la dreapta la stânga (în Bisericile Orientului, Semnul Crucii se mai face ca în timpuri
mai vechi de la umărul drept la stânga 94).

ș i în „Crucea Cabalistică” a Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur, corespunzătoare sfârș itului „Rugăciunii
94Ca

Domnului”.
122
 DESCHIDEREA STANDARD _ _ _ _
℣ Ajutorul nostru este în numele Domnului.

℟ Care a făcut cerul ș i pământul.

℣ Fie ca Prezenț a lui Dumnezeu să locuiască cu tine.

În Semnul Porumbelului.

℟ Și cu Duhul Tău.

Toț i: Ascultaț i-ne ș i apropiaț i-vă de noi.

123
124
 1) RUGĂRI PENTRU UTILIZARE ZILNICĂ _ _

B CĂTIRE DE CITURI ȘI P ASTE

Recitaț i deschiderea standard.

Sa ne rugam.

Domnul Isus ✠ Hristoase, pâinea îngerilor, adevărata pâine a vieț ii veș nice, binecuvântează ✠ această
pâine, precum ai binecuvântat odată cele cinci pâini în pustie, pentru ca toț i cei ce mănâncă din ea să
aibă sănătate în trup ș i în suflet. Vă cerem acest lucru, care trăiț i ș i domniț i în vecii vecilor.95 ℟
Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

Sau (mai ales de Paș te):

Sfinte Doamne ș i Tată, Dumnezeul atotputernic ș i veș nic, binecuvântează ✠ această pâine,
împărtăș indu-i favoarea ta sfinț ită de sus. Fie ca pentru toț i cei care mănâncă din ea o hrană
sănătoasă pentru trup ș i suflet, precum ș i o protecț ie împotriva oricărei boli ș i a tuturor atacurilor
inamicului.96

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos Domnul ș i Stăpânul nostru ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

95 Rituale Romanum – Missale Romanum, 1962 – Capitolul VIII: Binecuvântările lucrurilor destinate uzului
obiș nuit – 1. Binecuvântarea pâinii ș i a produselor de patiserie.
96 Rituale Romanum – Missale Romanum, 1962 - Capitolul II: Binecuvântări pentru Zile Speciale ș i Sărbători ale

Anului Bisericii – 14. Binecuvântările Paș tilor de Mâncare – C. Binecuvântarea Pâinii.

125
B LESING OF

O IL

Recitaț i deschiderea standard.

Făptura lui Dumnezeu, untdelemn, am izgonit demonul din tine prin Dumnezeu ✠ Tatăl Atotputernic,
care a făcut cerul ș i pământul ș i marea ș i tot ce conț in ele. Fie ca puterea adversarului, legiunile
diavolului ș i toate atacurile ș i maș inaț iunile lui Satan să fie risipite ș i alungate de această creatură,
uleiul. Să aducă sănătate în trup ș i în minte tuturor celor ce o folosesc, în numele lui Dumnezeu ✠
Tatăl Atotputernic ș i al Domnului nostru Isus ✠ Hristos, Fiul Său ș i al Sfântului Duh, Avocatorul,
precum ș i în iubire al aceluiaș i Iisus ✠ Hristos Domnul nostru, care vine să judece ș i pe cei vii ș i pe
cei morț i ș i pe lumea prin foc.97

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos Domnul ș i Stăpânul nostru ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Sa ne rugam. Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care sfinț eș ti untdelemnul ș i-l dai pentru
sfinț enia celor ce folosesc ș i primesc din el, Tu care, prin ea, ai conferit ungerea Regilor, Preoț ilor ș i
Proorocilor, să-ț i binecuvânteze. ✠ ș i sfinț iț i ✠ această creatură, ulei. Dă, ne rugăm, ca acest ulei,
pe care îl binecuvântăm ✠ în numele tău, să aducă mângâiere ș i celor care gustă din el ș i sănătate
tuturor celor care se vor folosi de el.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin. Se stropeș te cu apă sfinț ită.
Sau:
Doamne Dumnezeul atotputernic, în faț a căruia oș tile îngerilor stau înfricoș ate ș i a cărui slujire
cerească o recunoaș tem; să vă mulț umească să priviț i bine ș i să binecuvântaț i ✠ ș i să sfinț iț i ✠
această făptură de ulei, care prin puterea voastră a fost presată din sucul măslinelor. L-ai rânduit pentru
ungerea bolnavilor, pentru ca, când vor fi sănătoș i, să-ț i mulț umească ț ie, Dumnezeul cel viu ș i
adevărat. Dă, ne rugăm, ca cei care vor folosi acest ulei, pe care îl binecuvântăm ✠ în numele tău, să fie
izbăviț i de orice suferinț ă, de orice infirmitate ș i de toate uneltirile vrăjmaș ului. Să fie un mijloc de a
evita orice fel de nenorocire de la om, făcută după chipul tău ș i răscumpărată prin sângele preț ios al
Fiului tău, ca să nu mai sufere niciodată înț epătura ș arpelui străvechi, prin Hristos Domnul nostru.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin. Se stropeș te cu apă sfinț ită.

97Rituale Romanum – Missale Romanum, 1962 – Capitolul VIII: Binecuvântările lucrurilor destinate uzului
obiș nuit – 8. Binecuvântarea uleiului.

126
B LESING OF

VIN _

Mai ales de sărbătoarea Sfântului Ioan, Apostol ș i Evanghelist.

Recitaț i deschiderea standard.

Sa ne rugam.
Te lăudăm, Doamne Dumnezeul nostru, Regele Universului, care ai creat rodul viț ei de vie. Îț i
mulț umim, Părinte, pentru Sfânta Viț ă a lui David, robul tău. Îț i mulț umim ș i mai mult pentru
viț a pe care ne-ai făcut-o cunoscută prin Isus ✠ Hristos, singurul tău fiu, Stăpânul ș i Domnul nostru.
Doamne Doamne, binecuvântează ✠ ș i consacraț i ✠ acest vas de vin prin puterea mâinii tale drepte;
ș i dă ca, prin meritele Sfântului Ioan, Apostol ș i Evanghelist, toț i credincioș ii tăi care beau din el să
găsească ajutor ș i ocrotire. Aș a cum fericitul Ioan a băut poț iunea otrăvită fără efecte nefaste, tot aș a
toț i cei care beau astăzi vinul binecuvântat în cinstea lui să fie eliberaț i de otrăvire ș i alte lucruri
nocive asemănătoare prin Isus ✠ Hristos Domnul nostru.98 Toate: Amin.
Doamne, binecuvântează ✠ bea această făptură, pentru ca să fie un medicament sănătos pentru toț i
cei care o folosesc; ș i dă prin harul tău ca toț i cei care gustă din ea să se bucure de sănătate trupească
ș i spirituală chemând Numele Tău Sfânt; prin Hristos Domnul nostru.
Toate: Amin.

Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu Atotputernic, Tată, Fiu, ✠ ș i Duh Sfânt, vino pe acest vin ș i
rămâi mereu.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

98 Rituale Romanum - Missale Romanum, 1962 - Capitolul II: Binecuvântări pentru Zile Speciale ș i
Sărbători ale Bisericii Anul - 3. Binecuvântarea Vinului

127
B LESING OF

BERE _ 99

Recitaț i deschiderea standard.

Sa ne rugam.

Doamne, binecuvântează ✠ această făptură, berea, care prin bunătatea ș i puterea ta a fost produsă din
sâmburi de cereale ș i să fie o băutură sănătoasă pentru omenire. Fă ca oricine îl bea cu mulț umire
faț ă de Sfântul Tău Nume, să-i găsească un ajutor în trup ș i în suflet; prin Hristos Domnul nostru.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

99 Rituale Romanum – Missale Romanum, 1962 – Capitolul II: Binecuvântări pentru zile speciale ș i
sărbători ale anului bisericesc – 5. Binecuvântarea berii

128
B LESING OF

100
V UL PENTRU RAL
Recitaț i deschiderea standard.
Sa ne rugam.

Doamne, Isuse ✠ Hristoase, Fiul Dumnezeului celui viu, care în Cana Galileii a schimbat apa în vin,
binecuvântează-te ✠ ș i să sfinț im ✠ această făptură de vin, pe care ai dat-o ca învior slujitorilor tăi.
Și dă ca ori de câte ori este luată ca băutură sau turnată în răni, să fie însoț ită de o revărsare a harului
de sus.
Sa ne rugam.
Atotputernic Dumnezeu veș nic, mântuire veș nică celor ce cred în tine; ascultă-ne cu bunăvoinț ă în
numele robului tău bolnav, pentru care te rugăm să-ț i cerem ajutorul milostiv, pentru ca, după ce s-au
însănătoș it din boală, să-ț i mulț umească în Biserica ta; prin Hristos Domnul nostru.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

100Rituale Romanum - Missale Romanum, 1962 – Capitolul VIII: Binecuvântările lucrurilor destinate uzului
obiș nuit – 3. Binecuvântarea vinului pentru bolnavi

129
RUGAȚI- VĂ ÎNAINTE DE M ANE
Sa ne rugam.
Dumnezeule Atotputernic, pâine cerească ș i vie, cu adevărat hrana întregului univers; tu, care te-ai
pogorât din Rai ca să aduci lume lumii: îngrădeș te-te să ne ocroteș ti viaț a de sus, Doamne Milostiv.
Dă-ne lucrurile bune care vor veni. Binecuvântează-ne acum prin mâncarea ș i băutura noastră ș i
învredniceș te-ne să le împărtăș im în dreptate tuturor ființ elor, în timp ce Îț i aducem slavă ș i
mulț umire, Doamne, singurul dispensator al tuturor darurilor bune.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RUGĂCIUNEA DUPĂ M ENCĂ

Sa ne rugam.
Dumnezeul Atotputernic, care ne-a hrănit încă din tinereț e ș i care asigură întreț inerea tuturor
ființ elor vii, atât materiale, cât ș i spirituale; dătătorul tuturor darurilor bune; autor ș i patron al vieț ii
noastre veș nice, care ne-a îngăduit să împărtăș im această masă cu bucurie ș i să împărtăș im surplusul
în caritate cu cei care sunt mai săraci decât noi, binecuvântat să fie Numele Tău Sfânt. Fie ca harul Tău
să coboare, Doamne milostiv, asupra celor ce ne-au primit. Umple-le casele cu darurile tale bune ș i
păstrează-le Sufletele până la sfârș it în har, pentru ca Sfântul tău Nume să fie proslăvit în vecii vecilor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

130
B MINSAREA UNUI INCENDIU
(Despre o sobă, ș emineu, cuptor sau foc în aer liber.)
Recitaț i deschiderea standard.
Sa ne rugam.
Sare este aruncată în foc în semnul crucii în timp ce se recită rugăciunea următoare.

Dumnezeule atotputernic ș i veș nic, focul sacru al iubirii divine, îngrădeș te-te să binecuvântaț i ✠ ș i
sfinț iț i acest foc elementar pentru ca prin el să nu se întâmple nici un rău Creaturile voastre. Dă,
Doamne milostiv, ca după întunericul acestei lumi să venim cu inimile curate la Tine, lumina care nu se
va stinge niciodată.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

131
RUGAȚIUNEA CÂND SE APRIND LAMPULUI SERA _ _
Sa ne rugam.
Îț i mulț umim, milostiv Doamne, prin Iisus ✠ Hristos, Fiul tău ș i Domnul nostru, că ne-ai luminat
dezvăluindu-ne lumina nestricăcioasă. Acum am terminat ziua ș i am ajuns la noapte. Lumina pe care ai
oferit-o pentru bucuria noastră în această zi, care ne-a satisfăcut nevoile. Și acum că avem această
lumină împotriva întunericului nopț ii, proclamăm sfinț enia ș i slava ta.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RUGAȚI- VĂ ÎNAINTE DE RETIRAREA PENTRU NOAPTE

Sa ne rugam.
Lasă Satana! Din această uș ă ș i din aceste patru colț uri! Nu există loc aici pentru tine sau minionii tăi
să stai. Această cameră este supravegheată de Sfinț ii Apostoli Petru ș i Pavel! În această cameră radiază
Sfânta Evanghelie! Și în această încăpere, după ce îmi voi celebra închinarea zilnică, mă voi culca ș i voi
dormi în Numele Tatălui, al Fiului, ✠ ș i al Sfântului Duh.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RUGAȚ I- VĂ ÎNAINTE DE A DORMĂ

Sa ne rugam.

Dumnezeule Atotputernic, dispensatorul veș nic al întregii lumini spirituale, demneș te, în numele lui
Isus ✠ Hristos, al nostru
Stăpâne ș i Doamne, să trimită spiritul tău să locuiască în mintea mea în timp ce dorm. Pune în inima
mea acea Sfântă Înț elepciune pe care ai dăruit-o fiului tău Solomon, pentru ca în timpul nopț ii
Sufletul ș i trupul meu, toate mădularele ș i toată viaț a organelor mele să fie ferite de orice capcană sau
invazie a demonilor precum ș i de ispită. de păcat. Și în sfârș it, învaț ă-mă să-ț i mulț umesc,
Doamne Milostiv.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

132
 2) RUGĂCIUNI GENERALE PENTRU ZI _ _
Credem că se cuvine să includem în această lucrare o rugăciune preluată din Breviarul
Réaux ✠ Croix , cel mai înalt grad, sacerdotal ș i teurgic, încununând ierarhia Élus Coëns din secolul al
XVIII- lea . Această rugăciune a fost compusă, la fel ca toate ritualurile ș i invocaț iile lor, de Don
Martinez de Pasqually 101, fondatorul lor iniț ial. Oferă o negare formală a insinuărilor anumitor critici
rău intenț ionaț i în sensul că Martinismul operativ (numit ș i Martinezism) ar fi calea principală către
mândrie. Mai mult, contrazice o afirmaț ie similară conform căreia Louis-Claude de Saint-Martin
reprezintă Noul Testament, iar maestrul său, Don Martinez, Vechiul. Această rugăciune este luată din
Rugăciunile de la zori. Acest breviar teurgic se referă la zori, miezul zilei, seara ș i miezul nopț ii. Reaux
✠ Croix, aș adar, după cum se vede, s-a rugat mult timp la fiecare ș ase ore. Aceste două Orizone care
urmează pot fi suficiente ca un mic ritual zilnic, în acest moment, în care omul modern are puț in timp
pentru izolare ș i muncă spirituală.

101Aceasta este ortografia lui Ambelain, scrisă corect Martinès de Pasqually.

133
O RISON LA DUMNEZEU
Dă, Doamne, ca eu, (numele Tău) , robul Tău, să mă bucur mereu de sănătatea Sufletului ș i, vremelnic, a
trupului, după voia Ta ș i prin Preacurata Maria pururea Fecioară, ca să fiu izbăvit din această tristeț e
prezentă. pentru a experimenta bucuria eternă.
Fie ca eu să experimentez îndurarea ta în ceasul prezent al acestei zile, când mă rog ț ie, Dumnezeule
ș i Tatăl meu! Ca, după ce am gustat dulceaț a Legii tale, să o închei cu cele mai smerite acte de har.
Păstrează-mă de toate accidentele pe parcursul acestei zile. Binecuvântează lucrările pe care le voi
întreprinde pentru a-mi îndeplini nevoile lumeș ti. Păzeș te-mă de toate motivele de lăcomie, ambiț ie
ș i slavă deș artă. Fereș te-mă de pericolul bogăț iei ș i de răul sărăciei. Ț ine-mă într-o mediocritate
modestă de teamă că oricare dintre cele două extreme nu-mi poate strică inima.
Dă-mi, Părinte, pâinea mea duhovnicească ș i lumească de toate zilele ș i, mai presus de toate, să se
împlinească în mine Sfânta Ta Voie.
Știu, Dumnezeule, că viaț a unui păcătos trebuie să fie o viaț ă de umilire ș i întristare. Știind aceasta,
mă supun tuturor celor cărora vă place să mă supuneț i în această zi. Sunt gata să sufăr fără să mă plâng
de respingerile, dispreț urile, insultele ș i nedreptăț ile omului. Iti dau aceasta, Dumnezeul meu: sarcina
la care m-ai supus pentru pacatul meu; încercările ș i practicile credinț ei mele; având grijă de nevoile
mele ș i de toate neliniș tile vieț ii. Ajută-mă, Doamne, să îndeplinesc cu credincioș ie toate aceste
îndatoriri. Fie ca harul tău să mă însoț ească toată ziua, ca să profit la maximum de fiecare oră. Când vă
voi da socoteală de ele, să fie pline de fapte vrednice de Tine.
Vă cer toate aceste haruri, prin mijlocirea Duhului Sfânt.
Amin.

134
RUGĂCIUNE CĂTRE ÎNGEL P UZITOR _
O, Duh Divin al Forț ei, Înț elepciunii ș i Luminii! Tu, ființ ă veș nică ș i puternică pe care tânjesc să
o cunosc! Tu eș ti singura mea dorinț ă ș i nu mă voi odihni până nu vom fi una! Te sun ș i te invoc!
Vino în ajutorul meu. Călăuzeș te-mă pe parcursul acestei zile pe calea mântuirii. Aprinde în mine acea
iubire divină cu care străluciț i. Trimite-mi înț elepciunea ta în orice moment. Înarmează-mă cu armele
de care am nevoie pentru a mă cuceri pe mine ș i pe duș manii mei spirituali. Călăuzeș te-mi paș ii în
adevăr, căci mă predau călăuzirii tale.
O, Cuvânt Divin! Tu, care ai trimis Îngerii Tăi să ne protejeze ș i să ne călăuzească: Dă-mi să beneficiez
de operaț iunile lor puternice ș i să fiu protejat de orice răutate, eroare ș i iluzie pe parcursul acestei
zile.
O, Eternul Logos! Dă-mi să ajung să cunosc îndeaproape Duhul pe care mi l-ai încredinț at.
Cer acest har prin sângele Tău cel mai preț ios, care a devenit Sigiliul Reconcilierii mele cu Tine.
Amin.

135
136
 3) ACRAMENTARUL _ _ _

B LESSAREA CĂRȚILOR DE FORMULE PIRITUALE _ _

Recitaț i deschiderea standard.
Sa ne rugam.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care ai mântuit de la distrugere ș i uitare Cartea Sfântă a Legii
Tale în timpul robiei babiloniene, astfel încât a ajuns în mâinile robului tău, cărturarul Ezra, te rugăm să
binecuvântezi ✠ această carte. Mai mult, vă rugăm ca această carte să fie protejată de Sfinț ii voș tri
Îngeri ș i Sfinț ii voș tri împotriva oricărui atac sau daune, precum ș i împotriva oricărei distrugeri de
către puterile răului, ș i astfel, prin meritele Profeț ilor voș tri, doctorilor voș tri ș i sfinț ilor voș tri,
poate fi abundent cercetat ș i studiat de toț i oamenii de dorinț ă.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

137
B
UNUI I CON SAU IMAGURI AL
DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS , FECIOAREA
MARIA , SAU ORICE SFANT _ _ _ _ _ _
(Mai ales dacă astfel de imagini sunt expuse pentru veneraț ie publică.)

Recitaț i deschiderea standard.

Sa ne rugam.
Atotputernicul Dumnezeu veș nic, care ai îngăduit să prescrie robului tău Moise să aș eze candelabrele
a ș apte luminari în Cort, ca o reprezentare a celor ș apte îngeri care sunt mereu în Prezenț a feț ei tale
sfinte; ș i să sculptezi pe sfântul Chivot al Legământului tău cu Israel dubla imagine a celor doi serafimi
esenț iali; ș i să ridici în deș ert chipul ș arpelui lui Aaron, prefigurând jertfa Fiului tău Divin pe cruce:
în acelaș i mod, încurajează-l pe cel care pictează, sculptează ș i ridică imaginile arhetipurilor eterne
precum ș i asemănările. a Sfinț ilor voș tri. Ori de câte ori îi privim cu ochii noș tri trupeș ti, putem, de
asemenea, să vedem cu ochii Sufletului nostru sfinț enia vieț ilor ș i acț iunilor lor ș i să ne hotărâm să
le imităm cât mai bine. Fie ca Îț i place să binecuvântezi ✠ , sfinț i ✠ ș i sfinț i ✠ , această imagine,
care a fost făcută în memoria ș i onoarea singurului tău Fiu, al nostru
Doamne Iisuse ✠ Hristoase (sau „a Preasfintei ș i Preacuratei Maria, mama Fiului Tău, Iisus ✠
Hristos” sau „a slujitorului Tău Sfântul Binecuvântat NN ”) . Condescende deci, atotputernicul
sfinț itor, să-i faci pe toț i cei care se vor aplica înaintea acestei imagini să o cinstească, să mediteze
asupra ei ș i să o ia drept regulă a vieț ii lor, ca să poată, prin meritele tale (sau ale sale) (ș i mijlocire) ,
obț ineț i harul vostru pentru ocrotirea materială în viaț ă ș i în conducerea vieț ii morale, mântuirea,
slava veș nică în viaț a viitoare.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

138
 MINUSAREA R OZARULUI ROSICRUCIAN ( DIN 144 _
B EADS )102 103

Recitaț i deschiderea standard.

Sa ne rugam.

Atotputernicul Dumnezeu ș i Tatăl Domnului nostru Iisus ✠ Hristoase, care ne-a iubit atât de mult
încât pentru noi, păcătoș ii, s-a supus să fie bătut cu toiag ș i bici, să-ș i asume Coroana de spini ș i să
moară pe crucea celor mai odioase. chinuri: vă rugăm cu bunăvoinț ă, în mila voastră infinită, să
sfinț iț i, rând pe rând, mărgele mirositoare ale acestui Rozariului, pentru ca harul rezultat din nodurile
de bici ș i din spinii Sfintei Coroane să fie introdus ș i reflectat pentru totdeauna. în fiecare dintre ele.
Iar tu, Iisuse ✠ Hristoase, Mântuitorul nostru; tu cel ce te-ai demnit să aduni în jurul tău pe cei
doisprezece Apostoli, aleș i dintre toț i oamenii pentru credinț a ș i fidelitatea lor; tu, care apoi cu milă
a adăugat ș aptezeci ș i doi de ucenici 104ș i i-ai trimis în treizeci ș i ș ase de perechi la oile pierdute ale
Casei lui Israel: îngrădeș te-te, milostiv, să trimiț i pe Sfântul Tău Înger să depună în acest rozariu
înmiresmat dulcele parfum al harului tău ș i Dumnezeiesc. Dragoste. Și după cum te-ai demnat să-i
dezvălui Sfântului Ioan, Ucenicul tău iubit, numărul simbolic al celor o sută patruzeci ș i patru de mii de
drepț i 105care vor moș teni Cetatea de Sus, să dai numărului ziditor al acestui rozariu o asemenea
virtute. că cel care îi va număra mărgelele, îl va purta sau îl va păstra cu evlavie în casa lor va fi de acum
înainte, pretutindeni ș i întotdeauna în această lume întunecată, la adăpost de Adversar ș i de
comploturile lui, astfel încât la momentul plecării lor să merite să fie prezentat. înaintea ta, bogat în
fapte bune ș i merite. Iar tu, Duh Sfânt, iluminator ș i inspirator al oricărei virtuț i ș i cunoș tinț e; la
rândul Tău, fie ca Tu să dai mărgelelor mirositoare ale acestui rozariu puterea ș i puterea de a ilumina
Sufletul ș i Spiritul oricui îl va folosi în conformitate cu scopul său.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

102Rozariul ar trebui să fie de preferinț ă din lemn de santal. Aș a cum tămâia are puterea de a alunga
spiritele rele, tot aș a mirosul lemnului de santal purifică orice Prezenț ă ocultă ș i invizibilă. Serveș te
pentru numerarea exactă a rugăciunilor repetate ș i este, în acelaș i timp, un condensator spiritual ș i o
protecț ie.
103Dintr -o antologie a operaț iunilor teurgice ale trandafirului ✠ Croix of the Orient , Atena 2008: „Aș a cum

afirmă Ambelain în sacramentarul său, Trandafirul ✠ Croix of the Orient foloseș te de preferinț ă un
rozariu de 144 de mărgele din lemn de santal. Pe de altă parte, în tradiț ia greco-ortodoxă mătăniile sunt
de obicei făcute din lână.”
104Vezi Luca 10.
105Vezi Apocalipsa 7:1-8.

139
 UL ȘI APA DE VINDECARE _

Dumnezeule Atotputernic, Veș nic Consacrator, Izvor al întregii Sfinț iri, în Numele lui Isus ✠
Hristos, singurul Tău Fiu, Domnul ș i Stăpânul nostru, binecuvântăm aceste daruri. Astfel, invocăm
asupra acestui ulei ș i apă pe cel ce a suferit, pe cel răstignit, pe cel ce a înviat din morț i ș i pe cel ce stă
la dreapta Ta, Dumnezeule. O, Doamne al Îndurării, permiteț i acestui ulei ș i acestei ape virtutea să
vindece Creaturile voastre, astfel încât acestea să elimine orice febră, boală ș i toț i demonii fantomatici.
Fie ca ei să aducă celor care îi primesc, în numele singurului tău fiu, Iisus ✠ Hristos, Stăpânul ș i
Domnul nostru, însănătoș ire ș i sănătate. Și prin El să se dea iubirea, slava ș i puterea, în Duhul Sfânt,
acum ș i în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

ELIMINAREA ULEIULUI SAU APEI VINDECĂTORII _ _ _

Recitaț i deschiderea standard.

Sa ne rugam.
Doamne Dumnezeule: Tu care ne-ai dat Duhul Sfânt, Domnul, Numele sănătos, Duhul Neclintit,
ascuns celor nebuni, dar păstrat celor înț elepț i; Hristos: Tu care ne-ai sfinț it ș i care, prin mila Ta,
înț elepci slujitorii pe care îi alegi în înț elepciunea Ta, care ne-ai trimis nouă ș tiinț a Duhului Tău,
care vindecă orice boală ș i suferinț ă, care dă harisma tămăduirii celor care au fii vrednic de acest dar:
demnează-te să binecuvântezi ✠ acesta (ulei sau apă) , care este imaginea fertilităţii tale, chiar plinătatea
bunăvoinţei tale milostive, pentru ca să-i uşureze pe cei suferinzi, să-i vindece pe bolnavi şi să-i
sfinţească pe cei care se întorc la credinț a cea adevărată, pentru că eș ti puternic ș i slăvit, acum ș i în
vecii vecilor, Doamne, Împăratul nostru.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

140
 REDUCEREA C HALK PENTRU I NSCRIPȚII
106
SACRED

Recitaț i deschiderea standard.

Sa ne rugam.

Dumnezeul Atotputernic ș i Creatorul Universului: demnează-te să binecuvântezi ✠ această creatură,

cretă ș i lasă-o să fie de ajutor omenirii. Dă-i ca cei care îl folosesc cu credinț ă cu invocarea
Preasfântului tău Nume ș i cu el să înscrie numele îngerilor tăi, apostolilor sau sfinț ilor tăi, sau semnul
sacru prin excelenț ă, Crucea Mântuirii, să poată, prin meritele lor ș i mijlocirea, să obț ină sănătatea
trupului ș i protecț ia sufletului lor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

106Rituale Romanum – Missale Romanum, 1962 – Capitolul II: Binecuvântări pentru zilele ș i sărbătorile
speciale ale anului bisericesc – 7. Binecuvântarea cretei.

141
 S ALT
FOLOSIT PENTRU E
107
XORCISM

Făptura lui Dumnezeu, sare, am izgonit demonul din tine prin Cel Viu ✠ Dumnezeu, prin Cel Adevărat
✠ Dumnezeu, prin Sfântul ✠ Dumnezeu , prin Dumnezeu care a poruncit să fii aruncat în izvorul de
apă de către Eliseu ca să-l vindeci de ei. sterilitate. Fie ca tu să fii o sare purificată, un mijloc de sănătate
pentru cei care cred, un medicament pentru trup ș i suflet pentru toț i cei care se folosesc de tine. Fie
ca toate fanteziile rele ale diavolului necurat, răutatea ș i viclenia lui, să fie alungate departe de locul în
care eș ti stropit. Și orice duh necurat să fie respins de Acela care vine să judece ș i pe cei vii ș i pe cei
morț i ș i pe lumea prin foc.
Atotputernic Dumnezeu veș nic, facem apel cu umilinț ă la mila ș i bunătatea Ta pentru a binecuvânta
cu milă ✠ această făptură, sarea, pe care ai dat-o pentru folosirea omenirii. Fie ca toț i cei care îl
folosesc să găsească în el un remediu pentru trup ș i minte. Și tot ceea ce atinge sau stropeș te să fie
eliberat de necurăț ie ș i de orice influenț ă a Duhului Rău.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

107Rituale Romanum – Missale Romanum, 1962 – Capitolul II: Binecuvântări pentru zilele ș i sărbătorile
speciale ale anului bisericesc – 1. Ritul pentru furnizarea apei sfinț ite.

142
143
B MINUSAREA

Recitaț i deschiderea standard.

T APER DE E XORCISM

Înscrieț i o cruce pe lumânare cu degetul mare folosind salivă.

Impuneț i mâinile, degetele mari unite într-un pătrat, deasupra acestei cruci în timp ce recitaț i
rugăciunea.
Sa ne rugam.

binecuvântez ✠ , făptură de ceară ș i foc, ș i te sfinț esc ✠ , în numele Celui care te-a creat, care i s-a
arătat robului său Moise sub forma rugului aprins. Te exorcizează ș i te binecuvântez ✠ . Te conjur ș i
te implor, o, făptură de foc, în numele Dumnezeului Atotputernic ș i Veș nic, care faci să tremure
pământul ș i are putere peste toate, ca să-mi vii în ajutor împotriva puterilor demonice răspândite în
toată lumea, ș i ș ederea în lume, ca să-i puneț i permanent la distanț ă, precum ș i pe cei care le
administrează ș i să îndrăznească chiar să se apropie de acest loc.

Și tu, Doamne Isuse ✠ Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu, Lumină a Luminii, îngrădeș te-te să
binecuvântezi ✠ această lumânare ș i flacăra ei la rugăciunea mea urgentă. Răspândeș te pe ea,
Doamne, prin virtutea Sfintei Tale Cruci, binecuvântarea Ta cerească, Tu care ai oferit omenirii acest
instrument pentru a risipi tot întunericul. Și prin semnul acestei Sfinte Cruci să primească o
binecuvântare, astfel încât în orice loc unde ar trebui să fie aprinsă sau aș ezată această sticlă ș i unde ar
trebui să radieze flacăra care emană din această ceară, puterile întunericului, împreună cu toț i slujitorii
lor, vor retrageț i-vă imediat ș i fugiț i, departe de casele noastre, de oraș ele noastre ș i de toate
locuinț ele umane. Și astfel, prin acest toiag de lumină aprins în cinstea ta, să ț i se dea slavă ș i cinste,
Isuse ✠ Hristos, care trăieș te cu Tatăl în unitatea Duhului Sfânt, în lumea fără sfârș it.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

APA DE E XORCISM

Te exorcizez, făptură a apei, prin Dumnezeul cel viu ✠ , prin Dumnezeu adevărat ✠ , prin Dumnezeul
Sfânt
✠ , pentru ca de acum încolo purificat, să slujeș ti împotriva oricărei boli, împotriva tuturor capcanelor
puterilor diavoleș ti ș i ca, în orice casă sau loc unde vei fi stropit, acea casă sau loc să fie sub ocrotirea
Eternului ș i Atotputernicului Dumnezeu , deoarece casele evreilor din Egipt erau protejate de semnul
făcut cu sângele Mielului Paș tilor. Deci, protejează, Doamne Isuse ✠ Hristoase, casele ș i averile
slujitorilor tăi. Te exorcizez, apă curată, în Numele Celui ✠ care a condus copiii lui Israel prin Marea

144
Roș ie. Te exorcizez în Numele Celui ✠ ale cărui picioare binecuvântate au umblat pe suprafaț a Mării
Galileii. Te exorcizez în
Numele Celui ✠ care a fost botezat în tine de Ioan Botezătorul. Prin urmare, orice invazie a lui Satana
să fie departe de voi. Oriunde aț i fi stropiț i, puterile demonilor, duș manilor noș tri, să dispară ș i să
fie departe, fie că se numesc fantome, vârtejuri, fulgere, tunete, furtuni calamioase, foc sau cutremure.
Dumnezeu Atotputernic ș i Veș nic, Tatăl Domnului nostru Isus ✠ Hristoase, îngrădeș te-te să reverse
✠ pe această apă puterea invincibilă a puterii tale ș i să-i dai nu mai puț in har de a purifica, prin ș i în
Numele lui Isus ✠ Hristos, Fiul tău, Domnul ș i Stăpânul nostru, orice va fi atins de el. Fie ca ea să
alunge din locuinț ele slujitorilor tăi ș i din trupurile ș i sufletele lor, orice acț iune a Duhurilor Răului.
Fie ca acesta să distrugă blestemele, să risipească obsesiile ș i să elibereze locurile ș i locuinț ele
bântuite de spiritele rele. Asociat cu Semnul Sfintei Cruci a Fiului Tău Isus ✠ Hristos, Domnul ș i
Stăpânul nostru, să ofere un ajutor puternic tuturor celor care îl vor folosi în Numele Tău.

℟ Amin.

Aruncă sare binecuvântată în apă de patru ori în semnul crucii, spunând:

Fie ca această sare ș i apă să fie amestecate împreună; în Numele Tatălui ✠ ș i al Fiului ✠ ș i al Duhului
Sfânt ✠ ș i prin virtutea lui Isus ✠ Hristos ✠ , Domnul ș i Stăpânul nostru, Căruia să fie slava ș i
cinstea în vecii vecilor.

℟ Amin.

Suflaț i pe suprafaț a apei în semnul crucii ș i spuneț i:

Și prin atotputernicia Numelui Celui Veș nic, prin puterea Sfintei Cruci a lui Isus ✠ Hristoase,
instrumentul mântuirii noastre, ș i prin binecuvântarea lui Dumnezeu Tatăl Atotputernic, să fie sfinț it
acest amestec de sare ș i apă ✠ .

℟ Amin.

Înmuiaț i conica aprinsă ș i binecuvântată în apă de trei ori în timp ce spuneț i:

Dumnezeu Atotputernic ș i Veș nic, Tatăl lui Isus ✠ Hristos Domnul ș i Stăpânul nostru, Lumina
Luminilor,
Apa vie a mântuirii veș nice, îngrădeș te-te să sfinț i ✠ această apă a Înț elepciunii ș i Puterii, aș a cum
este asociată cu Focul tău Divin. Dă-i, Doamne, puterea de a supune, de a înrobi ș i de a alunga spiritele
rele, de a le distruge prestigiul ș i acț iunile lor răuvoitoare, de a potoli durerea ș i suferinț a slujitorilor
Tăi, de a le vindeca bolile fizice ș i spirituale, de a le curăț a Spiritele ș i Sufletele lor din murdăria
păcatului. Și astfel, prin ea, slava ș i cinstea să vi se dea în vecii vecilor.

℟ Amin.

Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan robul Său.

145
 O IL DE E XORCISM

Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Te rugăm, Cel ce deț ii toată virtutea ș i toată puterea,
Mântuitorul tuturor oamenilor, Tatăl Domnului ș i Mântuitorului nostru Iisus ✠ Hristoase, Te rugăm
ș i Te implorăm ca din Ceruri să se demnească singurul Tău Fiu a turna peste acest ulei puterea sfântă
✠ a tămăduirii. Fie ca cei care primesc acest element ș i cei care sunt unș i cu el să fie eliberaț i de orice
rău ș i de orice infirmitate, pentru a învinge puterea satanica. Fie ca acesta să îndepărteze orice spirit
impur, să alunge orice inteligenț ă rea, să elimine orice febră, să vindece toate frisoanele ș i toată
slăbiciunea. Fie ca să acorde har ș i iertarea păcatelor. Fie ca acesta să fie remediul vieț ii ș i al mântuirii,
dobândind sănătatea ș i integritatea Sufletului, trupului ș i Spiritului, plinătatea puterii.
Fie ca fiecare întreprindere demonică, Doamne, toată puterea satanică, fiecare ambuscadă a
adversarului, fiecare ciumă, fiecare suferinț ă, fiecare chin, fiecare pedeapsă, lovitură, ș oc ș i umbră rea
să se teamă de Numele Tău Sfânt pe care îl invocăm ș i de Numele Sfânt al singurul tău Fiu născut. Fie
ca ei să fie îndepărtaț i din interiorul ș i din exteriorul slujitorilor tăi, astfel încât Numele Celui care,
pentru noi, a fost răstignit, să învieze ș i a purtat păcatele ș i neputinț ele noastre, Domnul ș i Stăpânul
nostru, Iisus ✠ Hristos , care va Vino în ziua de pe urmă să judeci pe cei vii ș i pe cei morț i, să fie
dăruite toată slava ș i cinstea, în lumea fără sfârș it.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.



146
B

MINUSAREA PENTRU E XORCISMUL _

Recitaț i deschiderea standard.
Sa ne rugam.
Prin mijlocirea Fericitului Arhanghel Mihail, care stă în partea dreaptă a Altarului Parfumurilor din Noul
Ierusalim, Dumnezeul Atotputernic ș i Veș nic, Tatăl Domnului ș i Mântuitorului nostru Iisus ✠
Hristos, să se îngrădească să coboare sfânta Sa binecuvântare ✠ pe această tămâie ș i parfumul ei dulce.
O, Iisuse ✠ Hristoase, Stăpânul ș i Domnul nostru, fie ca această tămâie să fie, pentru slujitorii Tăi, care
sunt răscumpăraț i prin sângele Tău preț ios, un pieptar împotriva oricărei acț iuni a Duhurilor Răului,
împotriva oricărei descântece, să fie pentru slujitorii Tăi al căror Sânge Preț ios ei ai, Doamne Iisuse
Hristoase, Stăpânul ș i Domnul nostru, o armură împotriva acț iunilor Duhurilor Răului, împotriva
oricărei descântece, condiț ie, bântuire, infestare sau posesiuni rele. Fie ca parfumul său să fie o
expulzare veș nică a Spiritelor Rău ș i oriunde se răspândeș te parfumul acestei Tămâie, niciun farmec,
vrajă rea, sugestie sau Prezenț ă diabolică nu se va apropia sau rămâne. Dimpotrivă, să fie alungaț i ș i
să dispară în faț a acestei tămâie aromate prin imensitatea puterii ș i puterii tale, prin semnul sfintei tale
cruci, Iisuse ✠ Hristoase, Tu care trăieș ti ș i domni cu Tatăl în Unitate. al Duhului Sfânt, acum ș i în
vecii vecilor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

147
 REDUCEREA UNUI FOC P URIFICATOR
PENTRU D ESTRUCȚIA VRAȚIILOR
Recitaț i deschiderea standard.
Sa ne rugam.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, în jurul căruia sunt nenumărate legiuni de îngeri care te adoră
cutremurător ș i care Te ascultă duhovniceș te cu ardoarea focului: îngrădeș te, Doamne, să priveș ti în
jos ș i să binecuvântezi ✠ , însufleț i ✠ , ș i sfinț i ✠ acest foc. Conduceț i ș i calmaț i această
creatură de foc, astfel încât să poată devora, distruge ș i purifica toate Spiritele Rău ș i orice sprijin
material sau spiritual al naturii lor rele. Fie ca acț iunea distructivă a acestui foc să distrugă pentru
totdeauna orice boală, toate bolile supranaturale, toate condiț iile, vrăjile, farmecele, bântuirile, obsesiile
ș i dominaț iile ș i să fie îndepărtate pentru totdeauna de Creaturile voastre, care sunt pentru totdeauna
răscumpărate de sângele preț ios. al Fiului tău Divin, Iisus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru. Te
binecuvântez ș i te sfinț esc, făptură a focului elementar, în Numele Creatorului tău care s-a arătat în
faț a slujitorului său, Moise, în rugul aprins. Te binecuvântez ✠ , te exorcizează ✠ , te conjurez ✠ , o,
făptură magmatică, în Numele Celui care zguduie Pământul ș i care are putere asupra tuturor, pentru
ajutorul tău împotriva spiritelor demoniace ș i a slujitorilor lor, precum ș i distrugerea ta a vrăjilor lor
rele. Sfinte Doamne, Părinte Atotputernic, Lumină de nestins, Făcătorul tuturor luminilor, îngrădeș te-
te să sfinț eș ti acest foc purificator, ca să nimicească pentru totdeauna tot răul vrăjmaș ului. Să ne faci
pe noi, Sufletele noastre în cele din urmă purificate, să ne apropiem de tine prin noaptea întunecată a
acestei lumi sinistre: tu, a cărui Lumină este Lumina Vieț ii.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Sarea binecuvântată este aruncată în foc de patru ori în semnul crucii.

Dacă un obiect de distrus este deosebit de periculos, o linguriț ă de Ulei de exorcizare poate fi aruncată
în centrul crucii formate de sare. De asemenea, poate fi aruncat pe obiectul rău însuș i, plasat în centrul
crucii, spunând:

Prin Iisus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru care va veni în Ziua Judecăț ii să judece pe cei vii ș i
pe morț i ș i să cureț e lumea prin foc, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.

Toate: Amin.

148
RUGĂCIUNEA PENTRU B LINDEREA UNUI A LTAR
SAU O RATOR
Recitaț i deschiderea standard.
Sa ne rugam.

Te rugăm cu umilinț ă, Dumnezeule atotputernic ș i veș nic, prin singurul tău Fiu, Iisus ✠ Hristos,
Stăpânul ș i Domnul nostru, să sfinț i ✠ prin această binecuvântare cerească acest (altar sau oratoriu)
destinat folosirilor curate ș i sfinte. Aș a cum în trecut Te-ai demnita să primeș ti rugăciunile ș i
omagiile lui Israel în timp ce rătăceau în deș ert într-un Cort căruia i-ai dat slujba ș i îngrijirea robului
Tău Moise, Te rog să consideri aranjat acest smerit ( altar sau oratoriu). pentru slava Ta ș i slujirea Ta.
Îngrădeș te-te, Doamne al Cerului ș i al Pământului, să-i infuzezi aceeaș i virtute pe care ai acordat-o
cândva Sanctumului Tău Sanctorum ș i dă ca binecuvântarea Ta cerească să coboare în acest moment
ș i în acest loc asupra lui, ca slujitorii Tăi care se adună ( în jurul suprafeț ei sale sacre sau în limitele sale
sacre) vor fi sfinț ite de virtutea cerească a Misterelor divine care vor fi celebrate (acolo sau acolo) ș i
vor obț ine protecț ia trupurilor ș i a sufletelor lor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

149
RUGĂCIUNE PENTRU B CUVÂNTUL CEREMONIEI
EURGICĂ _ _ _ _
Recitaț i deschiderea standard.
Sa ne rugam.

Te rugăm, Doamne, să te îngrădeș ti să binecuvântezi ✠ această sabie pe care slujitorul Tău N. o

consacră de acum înainte pentru alungarea Invizibililor Răi, fie ei îngeri răi sau complici ai lor, sufletele
blestemate, încât N. este acum pus sub protecț ia iubirii tale. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu
Atotputernic, ✠ Tatăl, Fiul ș i Duhul Sfânt să coboare ș i să fie infuzată peste ș i în interiorul acestei
sabie ș i peste ș i în mâna care o va ț ine cu fermitate, astfel încât N. , care o va lua să apere el însuș i
împotriva tuturor duș manilor vizibili ș i invizibili, va fi apărat ș i protejat de Tine ș i de Sfinț ii Tăi
Îngeri. Dumnezeule Atotputernic, Tu care i-ai dat slujitorului Tău David puterea necesară pentru a-l
doborî pe răzvrătitul Goliat, Te rugăm cu umilă rugăciune să dai acestei sabie o forț ă misterioasă care
să-i permită lui N. să alunge ș i să învingă Duhurile Rău ș i complicii lor, damnaț ii. suflete.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Această rugăciune poate fi folosită pentru un simplu pumnal ritual, în acelaș i scop ca ș i sabia, dar este
mai puț in greoaie ș i mai uș or de transportat 108.

108Este crucial ca o sabie sau un pumnal să aibă un pom cruciform împodobit cu simboluri masonice
sau martiniste referitoare la Templul Ceresc sau o sabie cavalerească. O sabie de calvar nu va face treaba.
Folosirea sabiei în ergie ș i exorcism poate surprinde pe unii cititori. Nu este foarte bine explicat în
Evanghelii, dar cu siguranț ă a avut un rol pentru că cum putem explica altfel acele rânduri în care se
discută despre săbii adevărate? Vezi Matei 10:34 ș i Luca 22:36-38, de exemplu.

150
 109
4) B ENEDICȚ II PENTRU LOCAȚ II

B ENEDICȚIE PENTRU LOCUINȚĂ

Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Părinte Milostiv, Dătătorul tuturor bunurilor din această lume,
Te implor cu multă smerenie în numele tuturor oamenilor din această locuinț ă ș i al întregii vieț i din
ea, îngrădeș te-te să binecuvântezi ✠ această casă, sfinț eș te-o ș i umple. cu tot felul de bunuri.
Doamne, prin îndurarea Ta nemuritoare, dă oamenilor care trăiesc aici belș ug de rouă a cerului,
substanț a vieț ii prin bogăț ia pământului ș i împlinirea dorinț elor lor legitime. După cum ai
binecuvântat în trecut locuinț ele lui Avraam, Isaac ș i Iacov, binecuvântează ✠ ș i sfinț eș te ✠ de
asemenea, o, Dumnezeule, locuinț a robului Tău. Fie ca Sfinț ii Tăi Îngeri de lumină să locuiască în
aceș ti ziduri pentru a-l păzi, a-l proteja ș i astfel să asigure sănătatea, păstrarea în siguranț ă, simț irea
bună ș i fericirea ocupanț ilor săi.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Sfinț ii Îngeri ai lui Dumnezeu, prin Milostivirea Divină, coboară peste această locuinț ă ș i
împrejurimile ei, o apără ș i o protejează, au grijă de ea pentru totdeauna, ț ine departe de Duhurile Rău
ș i de sufletele lor blestemate ș i împiedică faptele lor rele. Fie ca pacea ș i binecuvântarea divină să fie
peste acest loc. Fie ca această locuinț ă să fie un loc de foc arzător pentru demoni, astfel încât ei să fugă
pentru totdeauna de ea, ruș inaț i ș i derutaț i, să nu se mai întoarcă sau să se ascundă în ea, nici zi, nici
noapte. Fie ca toț i ocupanț ii acestei locuinț e să trăiască în siguranț ă de acum înainte, să doarmă fără
probleme, fără teamă ș i fără teamă de rele diabolice, precum ș i toate plantele, animalele, mineralele ș i
toate obiectele lor diverse.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Toate aceste binecuvântări ale locurilor reprezintă o sacralizare a Spaț iului, la fel cum
109

binecuvântarea de la Ceas sau Ceas, dată la pagina 124 reprezintă sacralizarea Timpului.
Consideraț i spaț iul ș i timpul ca instrumente magice primare – Unde sunt? cand sunt?

151
152
B MINUS PENTRU CEAS SAU CEAS
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care ai creat cele două mari lumini ale Cerului, Soarele ș i
Luna, pentru a marca zilele Omului ș i a-l face să se gândească neîncetat la sfârș itul acestei vieț i, Te
rog să binecuvântezi ✠ și să sfinț i ✠ aceasta (ceas sau ceas) pentru ca acerile sale asemănătoare celor
două Lumini Cereș ti, Soarele ș i Luna, să observe cu fermitate trecerea orelor în fiecare zi ș i ca viaț a
miș cărilor sale să nu se oprească înaintea timpului ș i a duratei sale.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Dacă ceasul ș i cureaua sunt rezistente la apă, se stropesc cu apă sfinț ită. În caz contrar, Holy Water se
aplică cu grijă pe cristalul ceasului.


 

153
P

RAYER PENTRU DECOPERIREA A S PRING

Recitaț i deschiderea standard.
Lectură din Cartea Sfântă a Ieș irii:
Și toată adunarea copiilor lui Israel a plecat din pustiul Sin, după călătoriile lor,
după porunca Domnului, ș i a tăbărât la Refidim; ș i poporul nu era apă de băut. De aceea
poporul s-a certat cu Moise ș i a zis: Dă-ne apă ca să bem. Și Moise le-a zis: De ce vă certaț i
cu mine? de ce ispititi pe Domnul? Iar poporul era însetat acolo după apă; ș i poporul a cârtit
împotriva lui Moise ș i a zis: De ce ne-ai scos din Egipt, ca să ne omori de sete pe noi, pe
copiii noș tri ș i pe vitele noastre? Și Moise a strigat către Domnul, zicând: Ce să fac cu acest
popor? sunt aproape gata să mă ucidă cu pietre. Și Domnul a zis lui Moise: Merge înaintea
poporului ș i ia cu tine dintre bătrânii lui Israel; ș i toiagul tău cu care ai lovit râul, ia-ț i în
mână ș i mergi. Iată, voi sta înaintea ta acolo, pe stânca din Horeb; şi vei lovi stânca şi va ieşi
apă din ea, ca să bea poporul. Și Moise a făcut aș a în faț a bătrânilor lui Israel. Și a pus
locului numele Masa ș i Meriba, din pricina mustrării copiilor lui Israel ș i pentru că au ispitit
pe Domnul, zicând: Este sau nu Domnul printre noi? 117 ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulț umesc lui Dumnezeu.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Cel ce ai întemeiat cu ș i pe apă Tainele Tale cele mai mari, Ceea
ce, prin Iisus Hristos, Fiul Tău, ne-ai învăț at că trebuie să cerem ca să primim, să batem pentru a ne
deschide, Te rugăm cu Tău. bunătatea supremă ș i mila Ta nesfârș ită să ne dea harul de a găsi apa
necesară vieț ii oamenilor, animalelor (slujitorii lor) ș i plantelor, fără de care viaț a ar fi imposibilă aici.
Fă cu putinț ă, Doamne, ca robul Tău Moise pe stânca Horeb, ca în acest loc să ț âș nească apa
izvorului ș i ca oricine o va bea să profite de făgăduinț a pe care a făcut-o Isus Hristos, Fiul Tău, la
fântâna lui Iacov din Samaria: „Dar oricui va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va însetă niciodată;
dar apa pe care i-o voi da, va fi în el o fântână de apă care izvorăș te în viaț a veș nică. ” 118

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

117 Exod 17:1-7 (KJV)

118 Ioan 4:14 (KJV)

154
RUGĂCIUNE PENTRU ÎNCUPRIREREA MINEEI , A O CĂRĂ
, A O FUNDAȚIE , A UNUI APIT SAU A UNUI BUN
NOU , DAR NU USCAT
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, de la care provine ș i progresează tot binele, fie ca Tu să acordi,
Doamne, cererile noastre de a ne conduce pe deplin datorită inspiraț iei Duhului Tău Sfânt ș i ocrotirii
Sfinț ilor Tăi Îngeri, fapta pe care o declaram aici ș i acum. , spre slava Numelui Tău Sfânt. Veș nic
Dumnezeu, Tu care, când a ieș it Israel din Egipt, ai ocrotit cu sabia Îngerului Exterminator casele
marcate de sângele Mielului Pascal, prefigurandu-l pe Hristos, Răscumpărătorul nostru, să trimiț i
iarăș i în această zi ș i să aș ezi pe Sfântul Tău Înger. astfel încât îi păstrează, vizitează, mângâie,
protejează ș i apără pe toț i cei care sunt uniț i pentru o sarcină comună. Vă exorcizează ✠ , Duhuri ale
lumii de jos, Puteri ale Întunericului, în Numele Tatălui ✠ Fiul ✠ ș i Duhul Sfânt ✠ , ca să ieș iț i din
aceste locuri ș i să nu mai aveț i îndrăzneală, astfel conjurat ș i evocat, pentru a molesta sau infesta pe
oricine se află în acest loc. Fie ca Sfântul Arhanghel Rafael, care i-a trimis departe de tine pe Tobia ș i
pe Sara, soț ia lui, să te arunce departe de acest loc spre adâncurile Pământului, domeniul tău.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

155
 RAYER ÎNAINTE DE A BUT APĂ DIN O SURSA
NECUNOSCUTĂ SAU DUBIOASĂ
Recitaț i deschiderea standard.

O lectură din Cartea Sfântă a Ieș irii:

„Deci Moise a adus pe Israel de la Marea Roș ie ș i au ieș it în pustiul Șur; ș i au mers trei zile
în pustie ș i n-au găsit apă. Și când au ajuns la Mara, n-au putut să bea din apele Mara, pentru că erau
amare; de aceea i s-a numit numele Mara. Și poporul a cârtit împotriva lui Moise, zicând: Ce să bem? Și
a strigat către Domnul; ș i Domnul i-a arătat un copac, pe care, după ce l-a aruncat în ape, apele au fost
îndulcite; acolo le-a făcut o lege ș i o poruncă ș i acolo le-a dovedit ș i a zis: Dacă vei asculta cu
sârguinț ă de glasul Domnului, Dumnezeului tău, ș i voi face ce este drept înaintea Lui, ș i voi asculta
de poruncile Lui ș i va păzi toate legile Lui; nu voi pune asupra ta nici una din aceste boli pe care le-am
adus asupra egiptenilor; căci Eu sunt Domnul care te vindecă”.110 ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulț umesc lui Dumnezeu.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, care ai îndulcit apele din Mara pentru copiii lui Israel, Te rugăm
să curăț i ✠ apa din acest izvor, astfel încât să nu păstreze nicio miasmă sau element de stricăciune,
boală sau moarte pentru oameni precum ș i animalele, slujitorii lor ș i pentru toț i cei care îl vor bea,
oameni sau fiare, obț in ș i păstrează sănătatea trupurilor ș i a sufletelor lor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

110Exod 15:22-26 (KJV)

156
 MĂRÂNIREA UNUI BUN
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic, Cel ce ai poruncit belș ugului de ape să curgă prin brazde subterane în
adâncurile acestei fântâni, arate de mâinile oamenilor, prin sfânta Ta binecuvântare ✠ , Doamne, alungă
din această fântână capcanele ș i ș mecheria Răului. Spiritele, Spectrele de Dincolo, Sufletele pierdute,
precum ș i obstacolele diabolice, pentru ca el să rămână mereu curat ș i curat de orice pată ș i să nu
lipsească niciodată apa benefică pe care ai creat-o Tu, Dumnezeule.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

B LĂSIREA UNUI PRINS SAU F ONTÂNIE

Recitaț i deschiderea standard.

Te rugăm cu smerenie, Milostiv Doamne, ca Bunătatea Ta Cerească să sfinț ească ✠ printr-o

binecuvântare cerească apa acestui izvor smerit ș i să o facă sănătoasă pentru nevoile vieț ii oamenilor,
animalelor ș i plantelor. Faceț i, de asemenea, să dispară toate elementele de ispită diabolică pentru cei
care vor trage din ea, vor bea sau vor folosi această apă pentru orice utilizare necesară vieț ii pe pământ,
astfel încât să se bucure de sănătate ș i să vă mulț umească, Sfinț itor ș i Mântuitor al tuturor ființ elor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

157
 RAZĂ PENTRU RECUPERARE PRIN APELE UNUI
PRIMĂRI ANTIC _

Recitaț i deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:

„Acum, la Ierusalim, lângă târgul oilor, este un bazin, care se numeș te în limba
ebraică Betesda, având cinci pridvoruri. În aceș tia zăceau o mare mulț ime de oameni
neputincioș i, orbi, opriț i, ofiliț i, aș teptând miș carea apei. Căci un înger s-a coborât la un
moment dat în bazin ș i a tulburat apa; oricine pătrundea mai întâi după tulburarea apei, era
vindecat de orice boală pe care o avea.”111 ℣ Evanghelia Domnului.
℟ Slavă Ț ie, Doamne Iisuse Hristoase!
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, care ai insuflat cu Milostivirea Ta infinită, apa acestui izvor,
puterea de a vindeca ca la Bethesda (numiț i boala) Te rugăm să-ț i îndurăm pe robul Tău N. care are
credinț ă ș i încredere să-i dea ✠ deplinătatea a vindecării sale cu întărirea credinţei sale.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

111Ioan 5:1-4 (KJV)

158
 MĂCINA PENTRU S TICK DE D OWSING
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu a cărui Lumină sfinț eș ti toate acț iunile noastre, ne purifică
cele mai mici gânduri, îngrădeș te, Doamne, te rugăm, răspândeș te-ț i sfânta binecuvântare ✠ pe acest
băț dublu creat pentru a găsi ape folositoare vieț ii tuturor făpturilor Tale, ș i Fie ca slujitorul Tău N. ,
prezent aici, care îl va folosi cu recunoș tinț ă ș i respect conform Voinț ei Tale binefăcătoare ș i
Legii Tale sfinte, să obț ină de la Tine, care numai cu bunătate ș i cu invocarea Preasfântului Tău Nume
✠ sănătatea trupului, mântuirea Sufletului ș i toate nevoile cercetării apei îl vor face să o ceară cu
evlavie, încredere ș i o mare credinț ă.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Doamne, Doamne, să binecuvântezi ✠ acest băț dublu, astfel încât să devină un instrument benefic
pentru Creatura Ta răscumpărată de Sângele Tău Preț ios. Și fie ca Tu, Atotputernicul Sfinț itor, prin
invocarea Preasfântului Tău Nume, de către Profeț ii Tăi, Îngerii Tăi ș i Sfinț ii Tăi, N. , care îl vor
folosi, să obț ii întotdeauna răspunsuri veridice ș i sigure ș i pe care Duhurile Rău să nu le ispitească ș i
să nu le inducă niciodată. el în eroare.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

159
 RAYER PENTRU DECOPERIREA LEGITĂ A UNEI
TEZAURI NECUNOSCITE _

Recitaț i deschiderea standard.

Doamne Atotputernic Dumnezeu, Creatorul tuturor ființ elor, Dumnezeul lui Avraam, Isaac ș i Iacov,
Te rugăm să-ț i aminteș ti de promisiunea Ta pe care ne-ai făcut-o prin robul Tău, Isaac:

„Aș a vorbeș te Domnul unsului Său, lui Cir, a cărui mâna dreaptă am ț inut-o, ca
să supună neamurile înaintea lui; ș i voi dezlega coapsele împăraț ilor, pentru a
deschide înaintea lui cele două porț i cu frunze; ș i porț ile nu vor fi închise; Voi
merge înaintea ta ș i voi îndrepta locurile strâmbe; voi sfărâma porț ile de aramă ș i
voi tăia zăvoarele de fier; ș i-ț i voi da comori ale întunericului ș i bogăț ii ascunse
ale locurilor ascunse, că să ș tii că eu, Domnul, care te chem pe numele tău, sunt
Dumnezeul lui Israel”.112

Doamne, a Cărei Lumină ne sfinț eș te toate acț iunile, ne curăț ă cele mai mici gânduri, îngrădeș te,
Doamne, te rugăm, răspândeș te sfânta Ta binecuvântare ✠ la începutul cercetării făcute de N. ,
slujitorul Tău aici prezent, ș i să se termine cu bine, fără prejudecăț i, răni, boală sau violenț ă pentru
oricine va participa la ea sau va fi conectat la el în apropiere sau departe. Fie ca N. , slujitorul Tău, care
din pricina Ta, Doamne, bine o va fi împlinit, să descopere ceea ce caută cu atâta ardoare legitimă ș i să-
l folosească cu respect ș i recunoș tinț ă după Voinț a Ta binefăcătoare ș i Legii Tale sfinte, să obț ină
de la Tine, care numai cu Bunătate ș i prin invocarea Preasfântului Tău Nume, să obț ină sănătatea
trupului, mântuirea Sufletului ș i toate nevoile Vieț ii pe care le-ar putea cere cu devotament, încredere,
ș i mare credinț ă.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

112Isaia 45:1-3 (KJV)

160
 MĂCEREA UNUI NAVE SAU A PESCUIT - B OVĂZ
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Părinte al Domnului ș i Stăpânului nostru, Iisus Hristos, Te
rugăm să-mi trimiț i Sfântul Tău Înger pentru ca sfânta Ta binecuvântare să coboare pe această corabie
ș i asupra tuturor celor care o vor folosi în mod legal. Fie ca Tu să o binecuvântezi ✠ , Doamne, ca în
trecut, Tu ai binecuvântat Chivotul lui Noe pe apele Potopului ș i pe cei care o vor folosi. Dă-le,
Doamne, mâna Ta, precum i-ai făcut în trecut fericitului Petru, umblând pe valurile Mării Galileii. Fie ca
Tu să trimiț i pe acea corabie, Doamne, Sfântul Tău Înger să o călăuzească, să o conducă, să o prevină
de orice pericol, precum ș i pe oricine va fi în ea. Fie ca slujitorii Tăi, Doamne, să triumfă peste toate
obstacolele, să-ș i îndeplinească călătoria în pace ș i să ajungă cu uș urinț ă, în siguranț ă ș i în
siguranț ă, la destinaț iile ș i casele lor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Se stropeș te cu apă sfinț ită.

**********************************

161
162
 5) RUGĂCII PARTICULARE _ _

RUGĂCIUNE ÎMPOTRIVA SĂRĂȚII _

Recitaț i deschiderea standard.

O lectură din Cartea lui Iov:

„O, dacă aș fi fost ca în lunile de demult, ca în zilele când Dumnezeu mă veghea;

când lampa Lui a strălucit peste capul meu ș i prin lumina Lui am umblat prin
întuneric; când eram în floare, când prietenia lui Dumnezeu era pe cortul meu; când
Cel Atotputernic era încă cu mine, când copiii mei erau în jurul meu; când paș ii
mi-au fost spălaț i cu lapte ș i stânca mi-a revărsat râuri de ulei!113

Știu că poț i face toate lucrurile ș i că niciun scop al tău nu poate fi zădărnicit.
„Cine este acesta care ascunde un sfat fără ș tiinț ă?” De aceea am rostit ceea ce nu am
înț eles, lucruri prea minunate pentru mine, pe care nu le-am ș tiut. „Ascultă ș i voi vorbi; Te
voi întreba, iar tu îmi spui mie.” Am auzit de tine după auzul urechii, dar acum ochiul meu te
vede; de aceea mă dispreţuiesc pe mine însumi şi mă pocăiesc în ţărână şi cenuşă”.114 ℣
Cuvântul Domnului.
℟ Mulț umesc lui Dumnezeu.
Dumnezeul Atotputernic ș i Veș nic, Tu care ne-ai făcut cunoscut prin glasul lui David, robul Tău ș i
Profete, că „Veşnicul aude pe săraci” 115, Te rugăm, în numele lui N. , robul Tău, precum ai făcut
slujitorul Tău, Iov, exercită în favoarea lui N. Mila Ta şi Iertarea Ta, astfel încât ca şi în vremea
încercării trecute, am putea spune atunci, ca Iov: „Eternul a restabilit averile lui N. când se rugase
pentru prietenii săi; iar Eternul i-a dat lui N. de două ori mai mult decât a avut înainte”.116 ✠ ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Milostiv Doamne, avem nevoie de Tine mereu, ș i indiferent de împrejurările în care ne aflăm, Tu eș ti
singurul pe care îl căutăm, pentru că Tu eș ti puterea noastră ș i singurul adăpost când suntem bolnavi.
Știț i nevoia noastră înainte de a face noi. Știi când N. , slujitorul Tău, are nevoie de Tine. N. nu pot
face nimic fără tine, dar ei pot face toate lucrurile dacă le întăreşti 117pentru că Tu eşti toată puterea.
Foloseș te-l, Doamne, în favoarea lui N. . Ne-ai spus să venim la Tine când suntem săraci sau triș ti. Ai
promis că ne vei împlini rugăciunea când ne rugăm Ț ie. Împrumută-ț i urechea, Milostiv Doamne, ș i
ascultă pe N. , că sunt săraci ș i într-o amară tristeț e. Ei nu mai au putere ș i sunt uitori la ceea ce
trebuie să facă, aș a că tot ce au este să se uite la Tine. Doamne, milă de ei, ajută-i ș i ajută-i repede. ✠

113Iov 29:1-6 (KJV)

114Iov 42:1-6 (KJV)
115Psalmii 69:33 (KJV)
116Iov 42:10 (KJV)
117Filipeni 4:13 (KJV)

163
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

164
B LESCARE A UNUI MUGĂR SAU A SĂRACULUI
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeul Atotputernic ș i Veș nic, care ne-ai făcut să ș tim prin Moise, slujitorul Tău , că nu poate fi
sărac sau nevoiaș în Israel 118ș i care ne-a luat nesfârș it apărarea de-a lungul secolelor prin slujirea
Judecătorilor Tăi, Profeț ilor Tăi ș i Sfinț ilor Tăi , Te implorăm, în favoarea celui trist care se află în
faț a ochilor noș tri. Dă-le, Milostiv Doamne, capătul nenorocirii ș i suferinț elor lor, dă-le o casă,
îmbrăcăminte decentă ș i un loc de muncă potrivit, ca, libertatea restaurată, să Te slujească ș i să Te
roage, Doamne al milei ș i al binelui, în această viaț ă ș i dincolo. ✠ ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

118„Mântuieș te când nu va fi sărac printre voi; căci Domnul te va binecuvânta foarte mult în ț ara pe
care ț i-o dă Domnul Dumnezeul tău ca moș tenire ca să o stăpâneș ti.” — Deuteronom 15:4 (KJV)

165
B MINSAREA PERSOANELOR H ANDICAPATE
Recitaț i deschiderea standard.
Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, Medic al sufletelor ș i al trupurilor, Cel ce, prin robul Tău,
Apostolul Pavel, ne-ai învăț at că: cel stricăcios poate deveni nestricăcios; trupul dispreţuitor poate
deveni glorios; corpul handicapat poate deveni puternic; corpul animal poate deveni spiritual; Te rugăm
să-ț i fie milă de această făptură tristă, rănită, slabă ș i bolnavă în carnea ei. Dacă justifică cuvântul
slujitorului Tău, Ezechiel: „părinț ii au mâncat struguri acri ș i dinț ii copiilor s-au înț epenit” 119, sau
pe cel al robului Tău, Moise: „Fiecare dintre noi va muri numai prin propriul său păcat” 120, te rugăm,
totuș i, să-l faci milă. Dă-i, din lipsa tămăduirii sale, curajul să îndure norocul ș i mai ales, Doamne
Milostiv, dăruieș te tuturor celor care se apropie de el milă, milă ș i iubire. Viaț a lui materială să fie
uș oară ș i plină de bucurie; sănătatea lui să fie puternică ș i lucrarea lui să fie rodnică.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

119Ezechiel18:2 – Versiunea King James (KJV)

120„ Părinț ii nu vor fi omorâț i pentru copii, nici copiii nu vor fi omorâț i pentru părinț i; fiecare om
va fi omorât pentru păcatul său.” — Deuteronom 24:16 (KJV)

166
P

RAYER ÎMPOTRIVA DANIEI ȘI STRĂMINEI

O, Dumnezeule Mare, prin care toate Făpturile Tale au fost eliberate, eliberează-mă, Doamne, de tot
răul. O, Dumnezeule Mare, care ai dat mângâierea Ta tuturor făpturilor, îngrădeș te-te, Doamne, să mă
mângâie în întristarea mea. O, Mare Dumnezeu care ai ajutat ș i ai ajutat toate Făpturile, ajută-mă ș i
ajută-mă în toate nevoile mele, mizeriile, durerile, primejdiile mele. Eliberează-mă de toată împotrivirea
ș i obstacolele duș manilor mei, vizibili ș i invizibili, în Numele Tatălui care a creat Lumea ✠ ș i în
Numele Fiului care mântuieș te ✠ ș i în Numele Duhului Sfânt care a împlinit Legea în toată
deplinătatea ei. Doamne, mă pun în braț ele Tale ș i mă pun în întregime sub protecț ia Ta Divină.

℟ Amin.

✠ Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, care, prin Cuvântul Său, a creat toate
lucrurile, să fie mereu cu mine. Amin. ✠
✠ Fie ca binecuvântarea lui Isus Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, să fie mereu cu mine. Amin. ✠
✠ Fie ca binecuvântarea Fecioarei Maria ș i cea a Fiului Său Divin să fie mereu cu mine, N. , slujitorul
lor. Amin. ✠

167
P

RAYER PENTRU Eliberarea unui deținut

Recitaț i deschiderea standard.
O lectură din Cartea Faptele Apostolilor:

„Și când Irod voia să-l scoată afară, în aceeaș i noapte Petru dormea între doi
ostaș i, legat cu două lanț uri; iar păzitorii dinaintea uș ii păzeau închisoarea. Și iată, îngerul
Domnului a venit peste el ș i o lumină a strălucit în temniț ă; ș i l-a lovit pe Petru în lateral ș i
l-a ridicat, zicând: Scoală-te repede. Și i-au căzut lanț urile din mâini. Și îngerul i-a zis:
Încinge-te ș i leagă-ț i încălț ămintea. Și aș a a făcut. Iar el i-a zis: Aruncă -ț i haina în jurul
tău ș i urmează-Mă. Și a ieș it ș i l-a urmat; ș i să nu ș tii că este adevărat ceea ce a fost făcut
de înger; dar a crezut că a văzut o viziune. Când au trecut de prima ș i de a doua secț ie, au
ajuns la poarta de fier care duce la cetate; care le-a deschis de la sine; ș i au ieș it ș i au trecut
pe o stradă; ș i îndată îngerul a plecat de la el.”121 ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulț umesc lui Dumnezeu.
Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, Tu care l-ai eliberat pe Petru din închisoarea lui, mântuindu-l astfel
cu Înț elepciunea Ta supremă de aceeaș i soartă pe care Irod a pricinuit-o fratelui lui Ioan. Te rugăm
să-ț i fie milă de N. , robul Tău, captiv ș i trist. Fie ca tu să trimiț i, Doamne Milostiv, Eliberatorul
Suprem al tuturor Sufletelor, Îngerii, pentru ca N. , prin misterul Atotputernicului Tau ocrotire, să fie în
sfârș it liber.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

121Faptele Apostolilor 12:6-10 (KJV)

168
P

RAYER SĂ OBŢINE P AARDUL C ONONDAT LA

MOR
Recitaț i deschiderea standard.
Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, Cel ce eș ti infinit de Milostiv, te rugăm în favoarea lui N. , care
printr-o judecată aspră trebuie să moară. Ai răscumpărat în trecut pe oamenii din Ninive. Ai ajutat
Israelul să obț ină iertarea egiptenilor înainte de Exodul către Ț ara Făgăduinț ei. De asemenea, i-aț i
ajutat pe Tobit ș i pe soț ia sa Anna să obț ină mila regelui Salmanasar. Tu l-ai ajutat să eliberezi pe
Ieremia de Nebuzaradan Babilonul 122ș i pe Daniel de Nebucadneț ar. Prin Înț elepciunea Ta supremă,
i -ai dat iertare banditului Baraba 123, iar în locul lui, Fiul Tău Divin, Iisus Hristos, a fost răstignit. Acesta
este motivul pentru care Te rugăm să-ț i faci milă de N. ș i să-ț i trimiț i pe Ta
Sfântul Înger ca să inspire ș i să-i sugereze celui care îl ț ine prizonier să-l elibereze. O, Doamne
Milostiv, să-l faci pe N. concepe pocăinț a greș elilor sale, dorinț a arzătoare ș i posibilitatea de a le
repara pentru ca într-o zi, N. , să fie în Oraș ul Tău Sfânt de Sus ș i să aibă Viaț a Veș nică.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

122Nebuzaradan era comandantul gărzii lui Nebucadneț ar, care era responsabil cu distrugerea
Templului ș i deportarea poporului lui Iuda.
123Baraba a fost un prizonier care a fost ales de mulț imea din Ierusalim, în locul lui Isus, pentru a fi
iertat ș i eliberat de guvernatorul roman Ponț iu Pilat la sărbătoarea Paș tilor.

169
P

RAYER PENTRU O 124IUBIRE FERICITĂ ( SAU

Sfârșitul unei dureri de iubire ) _
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care i-ai unit pe Avraam ș i Sara, Isaac ș i Rebeca, Iacov ș i
Rahela, într-o iubire unică ș i imuabilă; Tu care i-ai unit din nou pe Boaz ș i Rut, astfel încât ș i Rut, ca
Sara, Rebeca ș i Rahela, a fost un exemplu pentru Israel; Tu, care ai în, Milostivirea Ta infinită ș i
Clemenț ia Ta Suverană, ai dat în căsătorie lui David slujitorului Tău, roaba Ta Abigail, ș i i-ai iertat
unirea adulteră cu Bat-Șeba, soț ia lui Urie; Tu, care prin Fiul Tău, Hristosul ✠ Isus, Răscumpărătorul
Nostru, ai iertat femeia adulteră ș i ai lepădat de la Maria Magdalena toate fărădelegile ei; care, prin
Lumină ș i Suverana Ta Clementă, a vrut cu adevărat să reformeze legea aspră a lui Israel pentru că
Magdalena, la fel ca mulț i, a iubit mult ș i a iertat mult: ne rugăm pentru robul Tău N. ș i roaba Ta N.
, pentru ca o iubire ca trainică. ș i pe cât de profund îi uneș te pentru totdeauna. Totuș i, Doamne,
Dumnezeul milostivirii, al prudenț ei ș i al întregii dreptăț i, fă-i fără orice suferinț ă, durere ș i durere,
căci nici una dintre făpturile Tale, Doamne, care creează scandal ș i dezordine, nu poate tulbura
poporul Tău.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

124Această rugăciune nu are scopul de a facilita cuceriri pe termen scurt. Poate fi folosit în acelaș i scop
ca cel de la pagina 167, „Împotriva durerii ș i întristarii”.

170
P

RAYER P ROTEJEREA F IDELITATEA UNEI SOȚII

A C HASTITĂȚII UNEI TINERE _
Recitaț i deschiderea standard.

Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, Tu care prin robul Tău Solomon ne-ai făcut să ș tim că „[o]
femeie virtuoasă este o coroană pentru soț ul ei” 125, Te rugăm să te îngădui, prin Suverana Ta bunătate,
să ocroteș ti ș i să aperi roaba Ta N. , expusă atât de mult în carnea ei, încât, prin răutatea oamenilor ș i
ura Adversarului Tău ș i a noastră, din ispitele primejdioase, Că Sfântul Tău Înger îi însoț eș te paș ii
ș i scuteș te toate ameninț ările la adresa ei ș i toate pericolele la care ar risca simț urile ei sau inima ei.
sucomand. Cum ai condamnat să-l faci pe slujitorul Tău Daniel 126să protejeze onoarea Susannei, fiica
lui Helchais ș i soț ia lui Ioachim, care a fost dorită de doi bătrâni ai lui Israel, fă acelaș i lucru în
favoarea roabei Tale N. . Condescende, Doamne, să întinzi mâna Ta dreaptă slujitoare pentru ca N. să
rămână pe calea curăț iei ș i a castităț ii.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

125Proverbele 12:4 (KJV)

126Daniel 13

171
P

172
P

B MINSAREA FINANȚIILOR _
Recitaț i deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care ai asociat Suflete pentru bărbaț i ș i femei în toată
Eternitatea, care ai proclamat că nu este bine ca Omul să fie fără Însoț itor, subliniind astfel asocierea
Veș nică a Fiului Tău, Cuvântul Isus✠ , cu Biserica Sa, Te implorăm, pentru acest băiat ș i fată care vin
înaintea Ta să se unească ca una. O, Doamne Milostiv, fie ca iubirea lor reciprocă să supravieț uiască în
ciuda capcanelor ș i furtunilor din această viaț ă. Dă-le bucuria unei tandreț e împărtăș ite ș i de durată
ș i că amândoi pot justifica cuvântul profetului Tău Isaia: „Căci precum un tânăr se căsătoreș te cu o
fecioară, aș a se vor căsători fiii tăi cu tine; ș i precum mirele se bucură de mireasă, aș a Dumnezeul tău
se va bucura de tine.” 127. De aceea, Doamne, Te rugăm să le oferi Sfânta ș i Atotputernică
Binecuvântare ✠ acum ș i când vor fi uniț i.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

127Isaia 62:5 (KJV)

173
P

B LĂSARE A 128R INGULUI A B RIDE

Recitaț i deschiderea standard.

Binecuvântează ✠ acest inel, Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic pe care îl binecuvântăm în Numele
Tău Sfânt, pentru ca WN 129, care îl va purta, fiind astfel pe deplin credincios soț ului lor HN 130, să fie
în pace în Sfânta Ta Voie. Fie ca ea să trăiască, să crească ș i să îmbătrânească în Iubirea Ta ș i să-i
înmulț iț i zilele.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

B LINDEREA S POZELOR
Recitaț i deschiderea standard.
Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, Tu care uneș ti sufletele bărbaț ilor ș i femeilor în veș nicie, care
ai proclamat că „nu este bine ca omul să fie singur” 140 , subliniind astfel Unirea Veș nică a Fiului Tău,
CUVÂNTUL ✠ Isus, cu Biserica lui, Te rugăm pentru acest bărbat ș i această femeie care vin la Altarul
Tău pentru a-ț i cere Sfânta ș i Binecuvântarea Ta. Doamne, Cel ce a vrut ca unirea bărbatului ș i
femeii să fie o reflectare pe Pământ a celei a lui Hristos ș i
Biserica Sa, îngrădeș te, Doamne al Milostivirii, să binecuvânteze ✠ pe aceș ti Soț i ș i să pună în
Sufletul lor sămânț a Vieț ii Veș nice, ca să meargă mână în mână unul lângă altul, în ciuda capcanelor
ș i furtunilor acestei vieț i. Fie ca Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac ș i Dumnezeul lui
Iacov, care s-au unit în zorii timpului, în Grădina Cerească, Bărbaț i ș i Femeile, izvorul rasei noastre
umane, să vă binecuvânteze, WN 141 ș i HN Prin sfinț enie al Unirii Tale, fie ca urmaș ii tăi să se
dezvolte într-o descendenț ă binecuvântată.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

128Inelul miresei este singurul asigurat de Biserica la nunta. Abia în secolul al XIX-lea s -a răspândit
folosirea unui al doilea inel, binecuvântat în beneficiul soț ului. Preotul l-a binecuvântat din toleranț ă.
Nu era absolut prevăzut de ritual.
129Numele miresei.
130Numele sotului. 140

Geneza 2:18 (KJV) 141

Numele soț iei.

174
P

RUGĂCIUNE PENTRU O FEMEIE SĂ NĂSCĂ FĂRĂ

DURERE
Recitaț i deschiderea standard.
Lectură din Sfânta Evanghelie după Luca:

„Și Iosif s-a suit ș i din Galileea, din cetatea Nazaret, în Iudeea, în cetatea lui
David, care se numeș te Betleem; (pentru că era din casa ș i descendenț a lui
David) Să fie impozitat cu Maria, soț ia sa căsătorită, fiind mare însărcinată. Și aș a
s-a întâmplat că, în timp ce ei erau acolo, s-au împlinit zilele în care ea avea să fie
născută. Şi ea a născut pe fiul ei întâi născut, l-a înfăşat şi l-a culcat într-o iesle;
pentru că nu era loc pentru ei în han.

Și erau în aceeaș i ț ară păstori care locuiau pe câmp ș i păzeau noaptea turmele
lor. Și iată, îngerul Domnului a venit peste ei ș i slava Domnului a strălucit în jurul
lor ș i s-au înspăimântat foarte tare. Și îngerul le-a zis: Nu vă temeț i, căci iată, vă
aduc o veste bună de mare bucurie, care va fi pentru tot poporul. Căci vi s-a născut
astăzi în cetatea lui David un Mântuitor, care este Hristos Domnul. Și acesta va fi
un semn pentru voi; Veț i găsi pruncul înfăș urat în înfăș ări, culcat într-o iesle.”131

℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ț ie, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Mama Neprihănită a Dumnezeului nostru, Templu Sacru, Paradis spiritual, Cădelniț ă de aur, Lampă
orbitoare, Vază de Lumină unde se găseș te mana cerească, Arcul Adevărului, Tufa de nestingere,
Grădina deschisă, Crenguț a verde a lui Aaron, vă rugăm să priviț i la WN . , soț ia lui HN ✠ ș i să-i
fie milă în timp ce se apropie de durerile naș terii. Fie ca tu să te rogi, o, Fecioară Milostivă, pentru WN
Domnului, Dumnezeului nostru, Fiul Său divin, pentru ca propoziț ia „cu întristare vei naș te copii”
132să nu se aplice la WN .

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

131Luca 2:4-12 (KJV)

132Geneza 3:16 (KJV)

175
P

B LERSAREA O FEMEIE ÎN CĂRĂ ( DIN A TREIA LUNĂ

)_
Recitaț i deschiderea standard.

Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, Stăpân ș i Tată al tuturor ființ elor, care din veș nicie ai prevăzut
o mamă universală a tuturor oamenilor ș i a sfinț it, dinainte, Sufletul Preasfintei Fecioare Maria pentru
a-i dărui Fiului Tău, Cuvântul✠ , un cămin uman demn de El în timpul minunatei Sale Întrupări; Tu
care l-ai umplut pe Ioan Botezătorul, purtătorul Duhului Tău Sfânt, ș i l-ai făcut să se cutremure la
sânul Elisabetei, mama sa, să primeș ti jertfa unei inimi pocăite ș i dorinț a înflăcărată a robului Tău N.
, aici prezent, care Te roagă cu smerenie, O, Milostiv Doamne, să păstrezi ✠ până la termenul final
rodul pe care i-ai permis să-l conceapă. Păzeș te -o ✠ , Doamne, ș i apără-o împotriva ș mecherilor ș i
a răutăț ii cruzilor Duș mani ai rasei noastre umane. Fie ca neprihănirea Ta Atotputernică să o
izbăvească ✠ în ziua durerii ei. Fie ca copilul ei să vină în Lumina Ta cu sănătate fizică ș i morală bună.
Fie ca ea să fie ocrotită ș i păzită de Sfântul Tău Înger pentru a se naș te într-o zi pentru Viaț a
Veș nică. Fie ca ea să Te slujească mereu în timpul vieț ii ei ș i ea, la sfârș itul acesteia, prin Pleroma Ta
Divină, să se bucure de bucuriile veș nice pregătite de Tine pentru Aleș ii Tăi.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RUGAȚIUNE ÎNAINTE DE NAȘTERE

Recitaț i deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Sfinț itor al tuturor lucrurilor, îngăduie să vizitezi această casă ș i
să ia de la roaba ta N. ✠ , culcat pe acest pat de durere, toate capcanele ș i toate primejdiile
Duș manului rasei noastre. Condescende, Doamne, să trimiț i aici chiar în această clipă pe Sfinț ii Tăi
Îngeri, ca să ocrotească această casă ș i această femeie în durerile de a naș te; că ei o păzesc, în pace, pe
ea ș i pe copilul ei, ș i că Sfânta Ta Binecuvântare ✠ este mereu asupra lor. Ne rugăm, aș adar, Milostiv
Doamne, ș i ca prin Tine ș i Sfânta Ta Binecuvântare ✠ , să obț ină Viaț a Veș nică.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

176
P

B LĂCEREA UNUI COPIL LA NAŞTERE

Recitaț i deschiderea standard.

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu, născut nu făcut înainte de toate secolele, Tu
ai vrut totuș i în trecut să devii ca un copil mic. Tu, care ai chemat la Tine copiii mici ș i i-ai
binecuvântat cu atâta tandreț e: degrabă, Doamne Iisuse, să reverse pe capul acestui copil mic,
dulceaț a ș i puterea binecuvântării Tale ✠ . O, Milostiv Doamne, asigură-te că nicio răutate nu abate
această tânără inteligenț ă. Fă-i să crească în vârstă, în înț elepciune ș i în har, ca să nu înceteze să-ț i
placă Ț ie, care trăieș ti ș i domni cu Dumnezeu Tatăl în Unitatea Duhului Sfânt acum ș i în vecii
vecilor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RUGĂCIUNE PENTRU UN COPIL SĂ SE NASCĂ SUB

ASPECTE FERICE ALE STELELOR ȘI SĂ FIE PROTEJAT
ÎMPOTRIVA INFLUENȚELOR BALE
Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Cel ce, după cuvântul robului Tău, Iov, ai auzit ș i ai văzut în
zorii vremurilor stelele din ceruri cântând în cor pentru slava Creaț iei ș i strigi de bucurie înaintea
Lucrării Tale, Tu care a pus pecete pe Stelele Cerurilor, figuri materiale ale Sfinț ilor Tăi Îngeri, ș i a
identificat oamenii nemăsuraț i ai Stelelor Cerurilor ca pe cei ai fiilor robului Tău Avraam: Te rugăm,
Doamne, prin Bunătatea Ta Supremă, să întârzie sau înaintează venirea pe acest Pământ a acestui copil,
astfel încât el să prindă viaț ă numai sub protecț ia caldă a Sfinț ilor Tăi Îngeri ș i sub influenț ele
fericite ale Stelelor pe măsură ce acestea îș i călătoresc cărările în Ceruri. De aceea cerem, Doamne al
harului, să dai acestui copil nenăscut după rodul făgăduinț ei tale făcute robului Tău, Daniel: „Și cei
înț elepț i vor străluci ca strălucirea întinderii; ș i cei care îi întorc pe mulț i la dreptate ca stelele în
vecii vecilor.”133

℟ Amin.

133Daniel 12:3 (KJV)

177
P

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Dumnezeu Atotputernic ș i Veș nic: ș tim prin cuvântul robului Tău, Pavel, că în această lume „Căci,
deș i sunt cei numiț i dumnezei, fie în cer, fie pe pământ, (cum sunt mulț i dumnezei ș i mulț i
Domni), dar pentru noi nu este decât un singur Dumnezeu, Tatăl, din care sunt toate lucrurile, iar noi în
El; ș i un singur Domn Iisus Hristos, prin care sunt toate lucrurile ș i noi prin El.”134

De asemenea, ș tim prin acelaș i Pavel, slujitorul Tău , că în trecut, fără a-L cunoaș te pe Dumnezeu,
am slujit dumnezei care nu erau aș a prin natura lor. Acum că Îl cunoaș tem pe Dumnezeu, sau mai
bine zis, am fost cunoscuț i de El, nu ne putem întoarce la acele principii sărace ș i slabe cărora unii
oameni încă mai vor să ne înrobească ș i care ascund ca un văl acei zei iluzorii ș i iar pentru ei. ,
observându-ș i zilele, lunile, anotimpurile ș i anii.135

„Căci nu ne luptăm împotriva cărnii ș i sângelui, ci împotriva stăpânirilor, împotriva stăpânirilor,

împotriva conducătorilor întunericului acestei lumi, împotriva răutăț ii duhovniceș ti din locurile
înălț ime”, 136conform cuvântului slujitorului Tău Pavel.

Prin urmare, Dumnezeule Atotputernic ș i Etern, Creatorul ș i Stăpânul tuturor Ființ elor, te rugăm să
amâni sau să avansezi venirea pe acest Pământ a acestui copil, astfel încât să trăiască în afara
influenț elor malefice ale aceloraș i Puteri. Fie ca ei să nu reuș ească niciodată să-l înrobească pe el, cel
care a fost răscumpărat de Fiul Tău Divin, Isus ✠ Hristos. Fie ca Stelele obscure de care sunt legaț i în
virtutea căderii lor spirituale, niciodată prin razele lor întunecate, să nu abate acest Suflet de la calea
dreaptă ș i strălucitoare care trebuie să fie a lui pe acest Pământ ș i dincolo. Fie ca slava să-ț i fie dată,
Eternică ș i Atotputernică, acum ș i în vecii vecilor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

1341 Corinteni 8:5-6 (KJV)

135„Totuș i, atunci când nu L-aț i cunoscut pe Dumnezeu, aț i slujit celor care prin natura lor nu sunt
dumnezei. Dar acum, după ce L-aț i cunoscut pe Dumnezeu, sau mai degrabă sunteț i cunoscuț i de
Dumnezeu, cum vă întoarceț i din nou la elementele slabe ș i cerș etoare, la care vreț i să fiț i din nou
în robie? Păziț i zile, ș i luni, ș i vremuri ș i ani.” – Galateni 4:8-10 (KJV)
136Efeseni 6:12 (KJV)

178
P

6) P ENTRU VINDECAREA UMANILOR _ _

PENTRU A SPUNE ÎNAINTE ȘI DUPĂ UN P SALM PENTRU UN A

IMPARTICULAR ( CU EXCEPȚ IA O VINDECARE )

Alegeț i un psalm în funcț ie de relevanț a lui pentru problema în faț a dvs. Roagă-te următoarea
rugăciune ș i apoi, atât de plin de har, recită Psalmul. După Psalm, cu credinț a că ș i-a îndeplinit
lucrarea, recitaț i din nou această rugăciune.

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul mântuirii noastre, care a dat putere ș i autoritate apostolilor ș i,
prin ei, urmaș ilor lor, peste toț i demonii ș i orice boală, pentru ca ei să-ț i îndeplinească misiunea de a
137vesti Împărăț ia lui Dumnezeu. ș i să vindeci, aducând într-o lume supusă lui Satan virtuț ile

echităț ii, curăț iei ș i bunătăț ii, te rugăm, prin virtutea tainică a Preasfântului tău Nume Hw?hy , ș i
prin virtuț ile acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat. David, slujitorul tău, să compun, că Tu vei
acorda să dai cuvintelor mele aceeaș i virtute tainică. Ascultă deci, Doamne Iisuse ✠ Hristoase, cererea
robului Tău N. , ș i astfel slavă să-ț i fie dată în vecii vecilor ✠ .
℟ Amin.

137„Atunci a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Săi ș i le-a dat putere ș i stăpânire peste toț i diavolii
ș i să vindece bolile. Și i-a trimis să propovăduiască Împărăț ia lui Dumnezeu ș i să vindece pe cei
bolnavi.” — Luca 9:1-2 (KJV)

179
P

RUGAȚIUNEA PENTRU A SPUNE ÎNAINTE ȘI DUPĂ

UN P SALM PENTRU O VINDECAREA APARTICĂ
Alegeț i un psalm în funcț ie de relevanț a lui pentru boala respectivă. Roagă-te următoarea rugăciune
ș i apoi, atât de plin de har, recită Psalmul. După Psalm, cu credinț a că ș i-a îndeplinit lucrarea,
recitaț i din nou această rugăciune.

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul mântuirii noastre, care a dat putere ș i autoritate apostolilor ș i,
prin ei, urmaș ilor lor, peste toț i demonii ș i orice boală, pentru ca ei să-ț i îndeplinească misiunea de a
vesti Împărăț ia lui Dumnezeu ș i să vindeci, aducând într-o lume supusă lui Satan virtuț ile echităț ii,
purităț ii ș i bunătăț ii, te rugăm, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , ș i prin
virtuț ile acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat pe David. , Slujitorul Tău, să compun, că Tu vei
acorda să-mi dai aceeaș i putere de vindecare care
Te-ai demnat să dai celor ș aptezeci ș i doi de ucenici ai Tăi. Doamne Isuse ✠ Hristoase, prin mâinile
mele ș i prin cuvintele pe care le spun, vindecă pe robul Tău N. pe Tine Însuț i, ș i astfel să-ț i fie dată
slava în vecii vecilor ✠ .
℟ Amin.

180
P

B L INDEREA UNUI M EDICIN HERMETIC SAU A

ORICĂR REMEDIU
Recitaț i deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic, Sfinț itor Veș nic, care ai creat Omul într-un mod atât de admirabil ș i care
l-ai reformat într-un mod ș i mai admirabil, Tu care te degnizi prin multiple remedii să ne ajuț i în bolile
ș i infirmităț ile în care se zbate umanitatea noastră dureroasă, fii propice rugăciunilor noastre şi, din
Sion, Sfânta Tăuă Cetate Cerească, îngrădeşte-te să răspândeşti Sfânta Ta Binecuvântare asupra acestui
leac, ca oricine îl va lua să-şi recapete sănătatea Sufletului şi a trupului. Iată de ce, Doamne, Cel ce
dăruieș ti Viaț a ș i care n-ai creat Moartea, rugăm bunătăț ile Ta să sfinț im acest medicament făcut
pentru a alunga bolile, forț ele diabolice, infestările rele ș i Duhurile rele din trupul uman. Fie ca acest
remediu, Doamne, ca în Numele Tău ș i în numele Sfântului Tău Înger Rafael, sfinț esc ✠ ș i
binecuvântez ✠ , să fie ș i prin Tine, Dumnezeule Atotputernic ș i Milostiv, binecuvântat ✠ ș i sfinț it
✠ . Degnaț i-vă deci să stingeț i în ( NP 138, dacă remediul este pentru un anumit pacient) Slujitorul
vostru care ia acest remediu febra arzătoare, chinurile măruntaielor, durerea de cap ș i angoasa inimii.
Risipeș te, Doamne, toate suferinț ele lui, ridică greutatea copleș itoare a păcatelor lui, îndepărtează
orice manifestare din fiecare parte a trupului său, fii prezent în toată slava Ta în faț a pericolelor
prezentate de Demonii care îl ameninț ă ș i porunceș te Sfinț ilor Tăi Îngeri să vegheze. el la nesfârș it.
Lăsaț i acest medicament să elimine toate bolile. Lăsaț i Demonii să fugă împreună cu asociaț ii,
lucrările ș i mijloacele lor de atac. Iată, în Numele lui Isus, te exorcizează ✠ . Predaț i-vă, pentru ca în
voi să nu rămână nicio urmă de Putere Rău, ci dimpotrivă, virtutea voastră naturală să fie păstrată.

Și iată, în plus, vă poruncesc, în Numele lui Isus ✠ Hristos Stăpânul ș i Domnul nostru, să primiț i ș i
să păstraț i o putere supranaturală prin slujirea Sfinț ilor Îngeri ai lui Dumnezeu. Îngrădeș te-te aș adar,
Doamne, să binecuvântezi ✠ acest remediu ș i să infuzi în el virtutea Duhului Sfânt, pentru ca El să
nimicească, să nimicească, să evacueze ș i să rupă din trupul omenesc orice boală sau rău de orice fel.
Asa sa fie. EU, NU 139slujitorul lui Dumnezeu, te exorcizează ✠ , te binecuvântez ✠ ș i te curăț esc ✠
; Mă străduiesc, ș i aduc asupra ta, remediu, toate binecuvântările Slujitorilor lui Dumnezeu ș i, mai ales,
slujitorului Său însărcinat cu Medicină, Sfântul Arhanghel Rafael.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

138Numele pacientului.
139Numele operatorului.

181
P

ÎNCĂRCAREA CHEMIEI VINDECĂTORII , _ _ _ B ANDAGE

, SAU ALTE ÎMBHĂCĂMINTE
Când rosteș te această rugăciune, Vindecătorul îș i pune mâinile, cu degetele mari într-un pătrat, 140pe
cămaș ă sau îmbrăcăminte. Această binecuvântare poate fi folosită pentru orice bandaj, în plus, cu
rezultate foarte interesante.

Recitaț i deschiderea standard.

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Tu care, cu simpla atingere a hainei tale, ai vindecat pe o femeie năpăstuită
de pierderea sângelui ș i care, prin aceeaș i virtute, cu curele ș i alte haine ale Sfântului Tău Apostol
Pavel, ai alungat de la bolnavi pe toț i. nepăsare ș i Duhuri rele: te rugăm, Milostive
Doamne, pentru cel care poartă sau acoperit cu această cămaș ă (sau îmbrăcăminte) tămăduitoare ,
binecuvântat ✠ în Numele Tău Sfânt, să-l facă să-ș i recupereze bunăstarea trupului ș i mântuirea
Sufletului. Tu care trăieș ti ș i stăpâneș ti cu Tatăl în Unitatea Duhului Sfânt, acum ș i în vecii vecilor.

℟ Amin.
Continuaț i să impuneț i mâinile, în tăcere, pentru o clipă lungă.141

140Ca în Semnul Cuvântului CE sau semnele tradiț ionale iudaice de binecuvântare.

141Operatorul ar trebui să fie deja bine versat în operaț iunile de direcț ie energetică, aș a cum sunt
utilizate în metodele de vindecare Reiki, Tai Chi, Stâlpul Mijlociu/Exerciț iul Cercurilor sau orice simplă
punere a mâinilor.

182
P

RAZĂ PENTRU VINDECAREA ARSURILOR SAU

ÎMPOTRIVA PERICOLELOR LOR

Recitaț i deschiderea standard.

O lectură a Cărț ii Profetului Daniel:

„Atunci Nebucadneţar s-a apropiat de gura cuptorului aprins şi a vorbit şi a zis:

Şadrac, Meşac şi Abed-Nego 142, slujitori ai Dumnezeului Preaînalt , ieşiţi şi veniţi aici. Atunci
Şadrac, Meşac şi Abed-Nego au ieşit din mijlocul focului. Și prinț ii, guvernanț ii ș i
căpetenii ș i sfetnicii regelui, fiind adunaț i, i-au văzut pe aceș ti oameni, asupra cărora focul
nu avea putere, nici un fir de păr din cap nu li s-a înț epat, nici hainele nu li s-au schimbat,
nici mirosul de focul a trecut asupra lor”.143 ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulț umesc lui Dumnezeu.

Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care l-ai cruț at pe Lot, robul Tău, ș i pe Șadrac, Meș ah ș i
Abednego, tovarăș ii Proorocului Daniel, de muș căturile crunte ale flăcărilor ș i de durerea chinuitoare
a focului, Te rugăm în favoarea lui N. , robul Tău, pentru ca prin meritele Sfinţilor Tăi şi mai ales prin
cele ale lui Şadrac, Meşac şi Abednego, precum şi ocrotirea sârguincioasă a Sfinţilor Tăi Îngeri, ca la fel
să fie şi pentru N. , şi să scape astfel. toate pericolele prin foc ș i flacără.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RAYER PENTRU F ERTILITATEA FEMEII _ _

Recitaț i deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Carte a Genezei:

142 Şadrac, Meşac şi Abednego (nume ebraice Hanania , Mişael şi Azaria ) sunt figuri din Cartea
biblică Daniel, în primul rând capitolul 3. În naraţiune, cei trei evrei sunt aruncaţi într-un cuptor de foc
de către Nabucodonosor al II-lea, regele Babilonului. pentru că a refuzat să se închine chipului regelui.
Cei trei sunt feriț i de vătămare, iar regele vede patru oameni umblând în flăcări, „ al patrulea... ca un
fiu al lui Dumnezeu ” . Ei sunt menț ionaț i pentru prima dată în Daniel 1, unde, alături de Daniel, ei
sunt aduș i în Babilon pentru a studia limba ș i literatura caldeeană cu scopul de a sluji la curtea regelui,
iar numele lor ebraice sunt înlocuite cu nume caldeene sau babiloniene.
În tradiț ia magică, această poveste este considerată o alegorie alchimică (luaț i în considerare 4=7
iniț ierea lui Philosophus a lui Élus Coëns ș i cele 3 cercuri ale omului ale lui Élus Coëns, în special cele 3
metale care sunt aruncate în marea de aramă ca în O. M . S . I° Asociat Élu Iniț iere.
143Daniel 3:26-27 (KJV)

183
P

„Și Domnul a vizitat-o pe Sara, aș a cum spusese, ș i Domnul i-a făcut Sarei aș a
cum spusese. Căci Sara a rămas însărcinată ș i i-a născut lui Avraam un fiu la bătrâneț e, la
timpul stabilit despre care i-a spus Dumnezeu. Și Avraam a pus numele fiului său, care i s-a
născut, pe care i-a născut Sara, Isaac.” 144 ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulț umesc lui Dumnezeu.

Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac ș i Dumnezeul lui Iacov, Tu care în suprema Ta
clemenț ă a făcut rod pe Sara sterilă, dându-i harul să-l nască pe robul Tău, Isaac; care a făcut acelaș i
lucru pentru Rebeca, soț ia lui Isaac, dându-i voie să nască pe robul Tău, Iacov; care a făcut rod pe
Rahela sterilă, soț ia lui Iacov, zămislindu-l pe robul Tău, Iosif; care l-a trimis pe Sfântul Tău Înger la
soț ia lui Manoah, ca să-ș i vestească conceperea despre robul Tău, Samson; ș i care a făcut la fel ș i
pentru Elisabeta, soț ia robului Tău Zaharia, ca să-i îngăduie să nască pe Ioan Botezătorul,
înaintemergătorul Fiului Tău, Iisus ✠ Hristos, Mântuitorul nostru; Vă rugăm să-l ajutaț i pe N.
✠ , roaba ta, care este supărată pentru că nu a avut copii. Îngrădeș te-te, Doamne Milostiv, să-i vindeci
pântecele ș i, aș a cum ai făcut înainte slujitorilor Tăi Sara, Rebeca, Rahela, soț ia robului Tău Manoah,
ș i nu în ultimul rând, Elisabetei, soț ia lui Zaharia, dă-i harul. sa conceapa si sa nasca copilul pe care Ti
l-a cerut cu atata credinta si dragoste. Doamne, împlineș te făgăduinț a pe care ai făcut-o robului Tău,
Avraam, de a-i da o urmaș ă atât de numeroasă precum stelele de pe cer ș i astfel, Dumnezeule, adu-ț i
aminte de N. ✠ , roaba Ta, care aș teaptă numai de la Tine, Înaltpreastră. Creatoare a tuturor ființ elor,
pentru a-i aduce bucuria de a fi mamă.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RAYER ÎN PREGĂTIREA PENTRU O NAȘTERE

DIFFICILĂ
Recitaț i deschiderea standard.
Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Luca:

„Și Iosif s-a suit ș i din Galileea, din cetatea Nazaret, în Iudeea, în cetatea lui
David, care se numeș te Betleem; (pentru că era din casa ș i descendenț a lui David:) Să fie
impozitat cu Maria, soț ia sa, căsătorită, fiind mare însărcinată. Și aș a s-a întâmplat că, în

144Geneza 21:1-3 (KJV)

184
P

timp ce ei erau acolo, s-au împlinit zilele în care ea avea să fie născută. Şi ea a născut pe fiul ei
întâi născut, l-a înfăşat şi l-a culcat într-o iesle; pentru că nu era loc pentru ei în han. Și erau
în aceeaș i ț ară păstori care locuiau pe câmp ș i păzeau noaptea turmele lor. Și iată, îngerul
Domnului a venit peste ei ș i slava Domnului a strălucit în jurul lor ș i s-au înspăimântat
foarte tare. Și îngerul le-a zis: Nu vă temeț i, căci iată, vă aduc o veste bună de mare bucurie,
care va fi pentru tot poporul. Căci vi s-a născut astăzi în cetatea lui David un Mântuitor, care
este Hristos Domnul. Și acesta va fi un semn pentru voi; Veț i găsi pruncul înfăș urat în
înfăș ări, culcat într-o iesle.”145 ℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ț ie, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Mama Neprihănită a Domnului nostru, Templu Sacru, Paradis spiritual, Cădelniț ă de aur, Lampă
orbitoare, Vază de Lumină unde este Mana Cerească, Arcul Adevărului, Tufa de nestingere, Grădina
deschisă, Palmierul înverzit al lui Aaron, Te rugăm să te uiț i la MN 157 , (a include tatăl, adăugaț i
„soț ie”, sau altă relaț ie „din FN 158 ”) , să o compătimească la debutul durerilor naș terii. O, Fecioară
Milostivă, roagă-te pentru MN Domnului, Dumnezeului nostru, Fiul Tău Dumnezeiesc, pentru ca
propoziţia iniţială, „cu întristare vei naşte copii” 146să fie amânată.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

145Luca 2:4-12 (KJV)

157 Numele mamei.
158 Numele tatălui.
146„El i-a spus femeii: Îț i voi înmulț i mult întristarea ș i zămislirea; cu întristare vei naș te copii; ș i

dorinț a ta va fi la soț ul tău ș i el va stăpâni peste tine”. — Geneza 3:16

(KJV)

185
P

B MĂCINA PENTRU ROL

Dumnezeule Atotputernic, Domn ș i Dătătorul tuturor harurilor ș i îndurărilor, să-ț i întinzi Mâinile
Dumnezeieș ti pentru a vindeca pe toț i oamenii bolnavi. Fă-i sănătoș i, eliberează-i de boala lor
actuală. Fie ca ei să fie vindecaț i în Numele Unicului Tău Fiu, Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul
nostru. Fie ca acest Nume sacru să fie remediul care îi va face sănătoș i. Și prin El, slava ș i puterea să
Ț i fie date prin Duhul Sfânt, acum ș i în vecii vecilor.

℟ Amin.

Fruntea, inima, mâinile ș i picioarele pacientului sunt unse cu ulei vindecător ș i apă, urmate de punerea
mâinilor.

ÎNCĂRCAREA UNUI COPIL BOLNAV _ _

Recitaț i deschiderea standard.

Dumnezeule etern, prin care toate lucrurile cresc ș i tot ce creș te este întărit, să-ț i întinzi mâna
Atotputernică asupra tânărului Tău robul N. , bolnav la această vârstă fragedă, ș i să le dai
binecuvântarea Ta . Doamne, după ce îș i vor recăpăta puterea, fă-i să ajungă la plinătatea vârstei ș i să
arate credinț ă ș i recunoș tinț ă nemărginite în fiecare zi a vieț ii lor. De aceea, Părinte al îndurărilor
ș i Stăpân al tuturor mângâierii, Tu care susț ii făptura Ta prin manifestările nesfârș ite ale bunătăț ii
Tale, Tu care răspândeș ti cu blândeț e harul tămăduirii Tale, nu numai asupra trupului, ci ș i asupra
Sufletului, fie, O, Milostiv Doamne, fă-l pe acest copil să se ridice din patul de bolnav ș i să-i sănătos
pentru Biserica Ta ș i pentru familia lor, pentru ca, crescând în har ș i înț elepciune înaintea Ta ș i a
omenirii, să Te poată sluji în fiecare zi a vieț ii lor ș i să răspundă prin Tau. Mila divină faptelor de har li
se datorează.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Doamne, Tu care împarț i cu admirabilă rânduială funcț iile Îngerilor ș i ale oamenilor, Doamne, prin
efectul bunătăț ii Tale folositoare, viaț a acestui copil să fie ocrotită pe acest Pământ de cei care, în
Ceruri, sunt în jurul tău la nesfârș it ș i care te servesc.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu Atotputernic, Tatăl ✠ , Fiul ✠ ✠ ș i Duhul Sfânt ✠ , să coboare
peste tine, N. . Fie ca aceasta să aibă grijă de inima ta, să-ț i orienteze inteligenț a, să-ț i vindece carnea
bolnavă ș i să fie veș nic în tine.

℟ Amin.

186
P

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Fruntea, inima, mâinile ș i picioarele pacientului sunt unse cu ulei vindecător ș i apă, urmate de punerea
mâinilor.

RAYER ÎN TIMPUL CURSĂRII PENTRU BOLĂNII _

Dumnezeule Atotputernic, Domn ș i Dătătorul Lumii, Întemeiere ș i Creator al Trupului ș i al
Sufletului, Tu care ai modelat Omul ș i care administrezi, guvernează ș i susț ine toată Omenirea; Tu
care împaci ș i liniș teș ti în conformitate cu Bunătatea Ta infinită: Priveș te cu bine la noi, Doamne
Milostiv. Fie ca Tu să-i ajuț i pe toț i cei săraci ș i bolnavi. Comandă bolile ș i înălț ă-i pe cei
doborâț i. Proslăveș te Numele Tău Sfânt, prin Isus ✠ Hristos, Unicul Tău Fiu, Stăpânul ș i Domnul
nostru. Prin El, slava slujitorului (sau roabei) voastre să fie restaurată ș i ei să fie împuterniciț i de
Duhul vostru Sfânt. Căci a ta este Împărăț ia, Puterea ș i Gloria, prin toate veacurile.

℟ Amin.

RAYER PENTRU VINDECAREA UNEI BOLNĂȚI LA DISTANȚĂ

Această rugăciune se rosteș te cu faț a în direcț ia bolnavului. Distanț a nu este importantă.

Recitaț i deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Evanghelie după Matei:

„Și când a intrat Iisus în Capernaum, a venit la el un sutaș , rugându-l ș i zicând:

Doamne, slujitorul meu zace acasă bolnav de paralitic, chinuit foarte mult. Iar Iisus
i-a zis: Eu voi veni să-l vindec. Sutaș ul a răspuns ș i a zis: Doamne, nu sunt
vrednic ca Tu să intri sub acoperiș ul meu; ci doar rosteș te cuvântul ș i slujitorul
meu se va vindeca... Iar Iisus a zis sutaș ului: Du -te; şi după cum ai crezut, să se
facă ţie. Și slujitorul său a fost vindecat în acelaș i ceas.”147

℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ț ie, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Cuvânt al lui Dumnezeu făcut trup, implorăm de la Milostivirea Ta infinită
un har asemănător cu cel care a fost dat Sutaș ului. Doamne, nu fii atent la cuvintele care ies de pe
buzele noastre, ci la credinț a noastră neclintită ș i la încrederea pe care o punem în Evanghelia Ta

147Matei 8:5-8;13 (KJV)

187
P

Divină. O, Milostiv Doamne, mai spune un cuvânt ș i N. ✠ , pe care l-am pus înaintea Ta, va fi
vindecat.
Aș a cum ai făcut pentru robul Tău, sutaș ul, Dumnezeule meu, trimite pe Sfântul Tău Înger la
bolnavul N. ✠ , iar N. se va vindeca. Fie ca rugăciunile pe care le spunem astăzi pentru N. , Doamne
Doamne, să fie la fel de eficiente ca ș i cum N. a fost lângă noi în această clipă, prin puterea Numelui
Tău Sfânt, fie ca N. să fie vindecat. Fie ca harul Tău să fie dat pentru ș i în numele lui N. , ș i de
asemenea în numele nostru, Tatălui Atotputernic ✠ , Domnului Milostiv ș i Sfântului Duh de ajutor,
acum ș i în vecii vecilor.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RAZĂ PENTRU VINDECAREA INIMII _

Recitaț i deschiderea standard.

În timp ce se roagă această rugăciune, mâinile sunt puse pe pieptul gol, peste inimă.
Atotputernic ș i Veș nic Dumnezeu, Milostiv Mântuitor al oamenilor, Tu care, prin glasul Unicului Tău
Fiu
Iisuse ✠ Hristoase, a trimis pe Sfinț ii Apostoli să vindece orice boală, Te rugăm de dragul robului Tău
N. , bolnav ș i culcat pe patul lui de bolnav. Îngăduie-ne, Doamne Milostiv, să reluăm cuvintele
profetice ale lui David, slujitorul Tău : „Veș nic, ai auzit dorinț a celor smeriț i: le vei pregăti inima...”
148Astfel Te rugăm, Dumnezeule Atotputernic. , să trimită pe Sfântul Tău Înger ca să manifeste ș i să

îndeplinească în favoarea lui N. făgăduinț a pe care ne-ai făcut-o prin glasul lui David. O, Milostiv
Doamne, dă-i harul unei tămăduiri rapide ș i totale, pentru ca N. să-ț i dea har în Templul Tău Sfânt,
acum ș i în veci.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

148Psalmii 10:17 (KJV)

188
P

RAYER TO SUP PERSISTENT B LEEDING

_Recitaț i deschiderea standard. Folosind degetul mare din dreapta, trasează un cerc cu o cruce cu
braț e egale înscrisă în interior. Figura ar trebui să acopere zona rănii cât mai aproape posibil. Dacă
uleiul de vindecare, dacă este disponibil, trebuie aplicat cu degetul mare pe măsură ce figura este
trasată.Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Mântuitorul omenirii, care, în mila Ta infinită, ai vindecat pe soț ia
lui Nazaret, care de doisprezece ani suferea de o vărsare de sânge, răsplătind-o pentru credinț a ei
profundă în puterea Ta Atotputernică; Tu care ai oprit sângele ș i ai vindecat rana slujitorului preotului
care fusese rănit de sabia lui Simon Petru: Te rugăm, Doamne, pentru robul Tău N. ✠ , al cărui sânge,
precum ș i viaț a lui, se termină. O, Dumnezeule milostiv, lasă-l să moș tenească rodul făgăduinț ei
Tale făcute slujitorului Tău Ieremia: „Căci îț i voi reda sănătatea ș i te voi vindeca de rănile tale, zice
Domnul...” 149.℟ Amin. ℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăieș te ș i domneș te cu
Tine în Unitatea Duhului Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

149Ieremia 30:17 (KJV)

189
P

RAZĂ PENTRU VINDECAREA LEPROZIEI ȘI A

BOLILOR PIELII _
Recitaț i deschiderea standard.
Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Matei:

„Când s-a coborât de pe munte, l-au urmat mulț imi mari. Și iată, a venit un lepros
ș i s-a închinat lui, zicând: Doamne, dacă vrei, poț i să mă cureț i. Și Isus ș i-a
întins mâna ș i L-a atins ș i a zis: „Vreau; fii curat. Și îndată i s-a curăț at lepra. Iar
Iisus i-a zis: Vezi să nu spui nimănui; dar du-te, arată-te preotului ș i adu darul pe
care l-a poruncit Moise, ca mărturie pentru ei.”150

℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ț ie, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care ai îngăduit vindecarea leprei lui Miriam, sora lui Moise,
robul Tău; a lui Naaman Sirul, ș i prin care Fiul Tău Iisus ✠ Hristos, Domnul nostru, a vindecat adesea
pe nenorociț ii năpădiț i de lepră, sfâș iaț i în trupurile lor de această durere îngrozitoare. Te rugăm să
priveș ti cu milă la N. ✠ , robul Tău, Dumnezeule, ca să scape de orice durere ș i să devină curaț i ș i
curaț i.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, aș a cum ai făcut mai înainte pentru fiii lui Israel, vindecaț i de mâna Ta
de ajutor ș i milă, Te rugăm să-i dai o mână de ajutor lui N. ✠ , robul Tău, ș i dă rugăciunilor ș i
mâinilor noastre acelaș i har efectiv pe care l-ai dat Apostolilor Tăi, ca N. să fie tămăduit de durerea de
care au fost îndureraț i.

℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul Tău, care trăieș te ș i domneș te cu Tine în Unitatea
Duhului Sfânt, Unul Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

150Matei 8:1-4 (KJV)

190
P

RAZĂ PENTRU VINDECAREA NEBUNIEI _

Recitaț i deschiderea standard.

Cu degetul mare din dreapta, trasează un cerc cu o cruce cu braț e egale înscrisă în interior. Figura ar
trebui să acopere zona rănii cât mai aproape posibil. Dacă uleiul de vindecare, dacă este disponibil,
trebuie aplicat cu degetul mare pe măsură ce figura este trasată.
Lectură din cartea profetului Daniel:

„Toate acestea au venit asupra împăratului Nebucadneț ar. La sfârşitul celor

douăsprezece luni, a umblat în palatul împărăţiei Babilonului. Împăratul a vorbit ș i a zis: Nu
este acesta Babilonul mare, pe care l-am zidit pentru casa împărăț iei prin puterea puterii mele
ș i pentru cinstea măreț iei mele? În timp ce cuvântul era în gura împăratului, s-a auzit un glas
din cer, care zicea: „O, rege Nebucadneț ar, ț i se spune; Împărăț ia a plecat de la tine. Și te
vor izgoni de la oameni ș i locuinț a ta va fi cu fiarele câmpului; te vor face să mănânci iarba
ca boii ș i vor trece de ș apte ori peste tine, până vei ș ti că Cel Prea Înalt domneș te în
împărăț ia lui. oameni ș i o dă cui voieș te. În aceeaș i oră s-a împlinit lucrul asupra lui
Nebucadneț ar ș i a fost izgonit de oameni ș i a mâncat iarbă ca boii ș i trupul i s-a udat de
roua cerului, până când părul i-a crescut ca pene de vultur ș i unghiile ca păsările. ' gheare. Iar
la sfârşitul zilelor, eu , Nebucadneţar, mi-am ridicat ochii spre cer, şi priceperea mea s-a întors
la mine şi l-am binecuvântat pe Cel Preaînalt şi l-am lăudat şi cinstit pe Cel ce trăieşte în vecii
vecilor, a cărui stăpânire este stăpânire veşnică şi a lui. Împărăț ia este din generaț ie în
generaț ie:”151 ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulț umesc lui Dumnezeu.

Dumnezeul Atotputernic ș i Veș nic, a cărui Domnie, Putere ș i Slavă aparț in ciclurilor Eternităț ii;
Tu care eș ti Atotputernicul, care stăpâneș ti domnia oamenilor ș i faci ce vrea El: te rugăm să priveș ti
cu milă la N. , slujitorul (sau roaba) Tău , lovit de nebunie cum a fost în trecut făptura Ta, Regele
Nebucadneț ar. O, Înț elepciune Supremă ș i Eternă, fie ca Tu să-i dai înapoi lui N. raț iunea,
memoria ș i să le aduci în minte ceea ce au fost înainte ș i vor deveni. ✠ ℟ Amin.
℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul
Ioan, robul Său. ℟ Amin.

151Daniel 4:28-34 (KJV)

191
P

RAYER PENTRU A 152REZERVĂ FRUMOSEA UNEI

FEMEIE SAU TINERE _ _

Recitaț i deschiderea standard.

Încadraț i faț a pacientului cu mâinile deschise în formă de potcoavă, degetele mari unite la capete . 153

Dumnezeule Atotputernic ș i Veș nic, Tu care ai creat prima femeie cu o frumuseț e desăvârș ită ș i a
cărei desăvârș ire a fost exemplificată de slujitorii Tăi Sara, soț ia lui Avraam, Rebeca, soț ia lui Isaac,
Rahela, soț ia lui Iacov, Abigail, soț ia lui Solomon ș i Estera, soț ia regelui Ahaș veroș : Te rugăm în
favoarea roabei Tale N. , Doamne Milostiv, ca să o cruț i cu mâinile Tale. Fie ca roaba ta N. , rănită
dureros în carnea ei, să-ș i păstreze armonia feț ei ș i a trupului ș i, ca Sulamita, poate foarte curând să
cânte cântecul Imnului Imnurilor: „Sunt negru, dar frumos, fiicelor; al Ierusalimului, ca corturile lui
Chedar, ca draperiile lui Solomon.”154 ✠ ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

152Această rugăciune este menită să trateze un chip afectat de vătămare sau accident, nu să înlocuiască
artificiile cochetăriei.
153Presupun că aceasta este poziț ia tradiț ională a mâinii a binecuvântării CE/iudaice.
154Cântarea lui Solomon 1:5 (KJV)

192
P

OPERAȚIUNE PENTRU TRANSFERUL O BOLII DE LA O

PERSOANĂ LA UN TREI ( SAU ALTĂ PLANTĂ )155
Rugăciunea pregătitoare
Rugăciunea spusă cu faț a spre Est, în faț a plantei, în general un copac.

Recitaț i deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic ș i Veș nic, care ai prescris robului Tău Moise să răscumpere, prin jertfa unui
miel, viaț a tuturor întâi-născuț ilor, precum ș i păcatul involuntar, curăț irea tinerei mame ș i a
leprosului ș i care a înlocuit viaț a lui Isaac pe cea a berbecului pe care Ț i-a oferit robul Tău Avraam;
Tu care ai prefigurat de Israel jertfa Fiului Tău
Iisuse ✠ Hristos, ș i prin mielul pascal de la Ieș irea din Egipt: Te rugăm, Doamne Milostiv, să accepț i
ca acest copac smerit (sau plantă etc.) să devină victima ispăș itoare pe care îndrăznesc să o înlocuiesc
robului Tău (sau servitoare) N. . Aș a face, Doamne, ca boala care afectează în mod periculos robul
Tău (sau roaba) N. îl va părăsi ș i va fi ataș at permanent de această plantă ajutătoare. În schimb, o,
Dumnezeule, Mântuitorul ș i Mântuitorul, când va veni timpul ca ei să-ș i sufle ultima suflare,
îngrădeș te-te, Dumnezeule Clementării, să reintegreze Spiritul care îi animă în Arhetipul său iniț ial în
Pleroma Divină. ✠ ℟ Amin.
℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăieș te ș i domneș te cu Tine în Unitatea
Duhului Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

Conjurarea Spiritului Legume care animă planta aleasă

Recitaț i deschiderea standard.
Dumnezeul Atotputernic, Stăpânul Lumii, Creatorul tuturor plantelor ș i copacilor, Stăpânul Vieț ii ș i
al Morț ii; Voi care aț i acordat unele Elemente ale Creaț iei vizibile unele cu altele, astfel încât acestea
să aibă putere egală în Ființ ele care se formează ș i care aț i stabilit dezacordul între alte Elemente, nu
fără a obț ine prin alianț a ș i unirea lor un amestec temperat, un Semn manifest al Măreț ia Ta: Te
implor, Milostiv Doamne, cu ocazia transferului acestei boli

de la slujitorul Tău (sau slujnica) N. , pe acest copac (sau plantă) umil , pe care Voia Ta i-a pus relaț ie
de simpatie cu Steaua (numiț i corpul ceresc) . Fie ca acț iunea mea ș i rugăciunile mele să fie
puternice, eficiente ș i utile în folosirea pe care o fac eu din virtuț ile sale, pentru a abate boala care îl
copleș eș te pe N. , slujitorul (sau roaba) Tău , ș i pe care Steaua (numiț i corpul ceresc). ) , ea însăș i
ș i la ordinul Tau, îș i aduce asistenț a ș i virtutea operaț iunii mele. ✠
℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăieș te ș i domneș te cu Tine în Unitatea

Înainte de a efectua această operaț iune, consultaț i orice cărț i cabalistice de bază (cum ar fi
155

777 ale lui Aleister Crowley ș i alte corespondenț e cabalistice , Tabelele complete ale magicianului de
Stephen Skinner , Cele trei cărț i ale filosofiei oculte ale lui Agrippa , Introducerea în Cabala a lui Paul
Edward Rana sau Operaț ia lui Paul Edward Rana . 7 Spagyrics de bază ) pentru a identifica Planeta
ș i planta care corespund bolii pacientului. Zilele ș i orele planetare pot fi, de asemenea, utile
pentru a încărca munca magică cu o eficacitate suplimentară.

193
P

Duhului Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

Iar tu, Duhul Vital al acestui (numiț i planta sau copacul) , Tu care mergi din viaț ă în viaț ă, din
existenț ă în existenț ă, aici îț i ofer prin jertfa ta, liber consimț ită, posibilitatea de a-ț i scurta drumul
lung ș i întoarcerea ta la Arhetipul iniț ial care te-a emanat în zorii timpului. Iată, Dumnezeul Iertător
ș i Milostiv, Creatorul tău ș i al meu, îț i oferă, prin mine, N. , slujitorul (sau roaba) lui umil ș i
ascultător , harul Reconcilierii imediate. Te-am căutat în Numele Tatălui, Creator; Te-am găsit în
Numele Fiului, Mântuitorul; Te-am ales în Numele Duhului Sfânt, Conservator. Dumnezeul clemenț ei
ș i milostivirii, Creatorul tău ș i al meu, îț i oferă prin N. , slujitorul Său umil ș i ascultător, harul
Reconcilierii imediate. Fă-mi cunoscut printr-un Semn sau un prevestire că eș ti de acord să primeș ti,
în locul lui N. , boala care îi afectează în prezent; Vă conjur, în Numele Dumnezeului Creator, Etern ș i
Atotputernic, să îmi faceț i cunoscut răspunsul în acest moment. Să nu urmezi exemplul smochinului
steril blestemat de Hristos ș i, dimpotrivă, ca smochinul din Cântarea Cântărilor, care „îș i parfumează
rodul” 156, expiră pentru totdeauna mireasma dulce a jertfei tale ș i a mântuirii tale. ✠ ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Mai întâi, încercuieș te planta pentru a intra în posesia ei într-o manieră ocultă. Cercul este trasat cu
sabia sau pumnalul consacrat în jurul plantei de pe pământ. În timpul întoarcerii, operatorul trebuie să
ț ină instalaț ia pe partea dreaptă [prin miș care în sensul acelor de ceasornic]. Dacă se foloseș te un
copac, scoarț a va fi tăiată într-o cruce de Sfântul Andrei [X] la înălț imea aproximativă a inimii
pacientului. Scoarț a este scoasă ș i „martorul” bolnavului este aș ezat în copacul unde a fost scoarț a.
Scoarț a este apoi înlocuită ș i lipită de copac cu cinci cuie de aramă, în amintirea celor cinci răni ale lui
Iisus ✠ Hristos, închizând deschiderea. „Martorul” este o bucată de ț esătură impregnată cu trup

lichid (transpiraț ie, sânge, salivă etc.) de la persoana bolnavă. Planta trebuie să se ofilească departe de
pacient.

Rugăciunea după semn ș i răspunsul sunt confirmate157

Eu, ON 158, slujitorul Dumnezeului Viu, Domnul nostru, Isus ✠ Hristos, în virtutea puterii cheilor date
Apostolilor ș i Ucenicilor de Domnul nostru Isus ✠ Hristos, mă transfer la aceasta (numiț i planta
pomului) boala care afectează periculos N. . În schimb, dezleg Spiritul Vital din aceasta (numiț i
copacul sau planta) de datoria lui. Declar că este iertat pentru tot ceea ce a făcut pentru a se opune
planurilor Providenț ei divine în lunga ei călătorie de la viaț ă la viaț ă ș i mă rog Atotputernicului
Dumnezeu, ✠ Tată, Fiu ș i Duh Sfânt, să-l sfinț ească, vă rog. ✠ , binecuvântează-l ✠ ș i adună-l în
Pleromul Divin ✠ în forma sa arhetipală originală.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul ș i Stăpânul nostru, ș i prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

156„Smochinul îș i face smochinii ș i viile sunt în floare; ei dau parfum”. – Cântarea lui Solomon 2:13
(NRSV)
157Totul trebuie observat, in urmatoarele momente: craparea ramurilor, vantul, reactii cardiace etc.
158Numele operatorului.

194
P

******************************************************

RAYER P REVENȚI COȘMARURI _

Recitați deschiderea standard.

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.
℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Recitați Psalmul 91:159

„Cel ce locuiește în locul ascuns al Celui Prea Înalt va rămâne sub umbra Celui
Atotputernic. Voi spune Domnului: El este refugiul meu și fortăreața mea:
Dumnezeul meu; în el voi avea încredere. El te va izbăvi de cursul păsărilor și de
ciuma zgomotoasă. El te va acoperi cu penele lui și sub aripile lui te vei încrede;
adevărul lui va fi scutul și scutul tău. Să nu te temi de teroarea nopții; nici pentru
săgeata care zboară ziua; Nici pentru ciuma care umblă în întuneric; nici pentru
nimicirea care risipi la amiază.

O mie vor cădea lângă tine și zece mii la dreapta ta; dar nu se va apropia de tine.
Numai cu ochii tăi vei privi și vei vedea răsplata celor răi.

Pentru că ai făcut din Domnul, care este adăpostul meu, chiar Cel Preaînalt,
locuința ta; Nu te va întâmpla nici un rău, nici vreo urgie nu se va apropia de
locuința ta.

Căci el va porunci îngerilor Săi asupra ta să te păzească în toate căile tale. Ei te vor purta
în mâinile lor, ca să nu-ți lovești piciorul de piatră. Tu

vei călca peste leu și viperă; leuiul și balaurul vei călca în picioare.

Pentru că și-a pus dragostea asupra mea, de aceea îl voi izbăvi; îl voi înălța, pentru
că a cunoscut numele meu. El mă va chema și-i voi răspunde: voi fi cu el în necaz; Îl voi
izbăvi și îl voi onora. Îl voi sătura cu viață lungă și îi voi arăta mântuirea mea.” Repetă
rugăciunea:

159Psalmii 91 (KJV)

195
P

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

196
P

RAYER ÎMPOTRIVA C ANCERULUI , L UPUS ȘI E

LEPHANTIASIS _
Recitați deschiderea standard.

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.
℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Recitați Psalmul 38:160

„Doamne, nu mă mustra în mânia Ta și nu mă pedepsește în neplăcerea Ta fierbinte. Căci

săgețile tale se înfig tare în mine și mâna ta mă apasă cu durere.

Nu este sănătos în trupul meu din cauza mâniei tale; nici nu este odihnă în oasele mele
din cauza păcatului meu.

Căci fărădelegile mele au trecut peste capul meu: ca o povară grea sunt prea grele pentru
mine.

Rănile mele miros și sunt corupte din cauza nebuniei mele. sunt tulburat; Sunt
foarte plecat; Mă duc în doliu toată ziua. Căci coapsele mele sunt pline de o boală
urâtă și nu este sănătos în trupul meu. Sunt slab și zdrobit: am urlit din cauza
neliniștii inimii mele.

Doamne, toată dorința mea este înaintea Ta; și geamătul meu nu este ascuns de
tine. Inima mea tânjește, puterea mă slăbește; și lumina ochilor mei a dispărut de la
mine.

Iubiții mei și prietenii mei stau departe de durerea mea; iar

rudele mele stau departe.

Și cei ce caută viața mea îmi întind capcane; și cei ce caută răul meu vorbesc lucruri
răutăcioase și își închipuie înșelătorie toată ziua.

Dar eu, ca un surd, n-am auzit; și am fost ca un mut care nu deschide gura. Astfel
am fost ca un om care nu aude și în a cărui gura nu sunt mustrări.

Căci în Tine, Doamne, nădăjduiesc: vei auzi, Doamne, Dumnezeul meu. Căci am

160Psalmii 38, Versiunea King James

197
P

zis: Ascultă-mă, ca nu cumva să se bucure de mine; când piciorul meu alunecă, ei se

măresc împotriva mea.

Căci sunt gata să mă opresc și întristarea mea este mereu înaintea mea. Căci îmi voi
vesti nelegiuirea; Îmi va părea rău pentru păcatul meu. Dar vrăjmașii mei sunt vioi
și puternici, și cei ce Mă urăsc pe nedrept s-au înmulțit. Și cei care dau rău pentru
bine sunt potrivnicii mei; pentru că urmăresc lucrul care este bunul.

Nu mă părăsi, Doamne: Dumnezeule meu, nu fi departe de mine. Grăbește-te să mă

ajuți, Doamne, mântuirea mea.”

Repetă rugăciunea:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.
℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

198
P

RAYER PENTRU B LESCULAREA LUI LUI

ÎMPOTRIVA RABIELOR
Recitați deschiderea standard.

Milostiv Doamne, Sfânt și Atotputernic Părinte, Veșnic Dumnezeu, să binecuvântezi ✠ această pâine
cu binecuvântarea Ta sfântă și duhovnicească pentru ca orice om sau animal care o ia să devină sănătos
și vindecat de turbie. Doamne, prin sfânta Ta binecuvântare, fie ca această pâine să devină un remediu
eficient împotriva tuturor bolilor, în special împotriva rabiei, această boală perpetuată de Vrăjmaș, și așa
cum a devenit Pâinea Omului, prin Patimile Fiului Tău, Iisus ✠ Hristos Domnul nostru , pâinea Vieții
Veșnice, fie ca această pâine să devină leacul de vindecare pentru orice om sau animal care o va lua.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

199
P

RAYER ÎMPOTRIVA F EVER

Recitați deschiderea standard.
Lectură a Sfintei Evanghelii după Apostolul Luca:

„Și s-a sculat din sinagogă și a intrat în casa lui Simon. Și mama soției lui Simon a
fost luată de o febră mare; şi l-au rugat pentru ea. Şi a stat deasupra ei şi a mustrat
febra; și a părăsit-o; și îndată ea s-a sculat și le-a slujit.”161

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Cel ce ai dat Apostolilor Tăi și urmașilor lor puterea de a alunga demonii
și bolile, Te rugăm să ai milă de N. , robul (sau roaba) Tău , căruia febra le arde trupul. Fă așa cum i-ai
făcut lui Pavel, robul Tău, când Te-ai dus cu el la părintele lui Publius, ai călăuzit mâinile lui Pavel și Te-
ai ținut de făgăduința Ta, tatăl lui Publius s-a vindecat îndată; de aceea, Doamne, Te rugăm în favoarea
lui N. , robul Tău, să dăruiești mâinilor noastre același har sfințitor și eliberator pe care l-ai dat lui Pavel
și astfel N. se va vindeca.
Febră, orice ai fi, oricare ar fi principiul și natura ta; febră, care a ascultat cu supunere lui Isus ✠ Hristos
Domnul nostru când ți-a poruncit să pleci din trupul soacrei lui Simon: în Numele aceluiași Domn Iisus
✠ Hristos, îți poruncesc să pleci îndată de la bolnavi trupul lui N. și să nu se mai întoarcă ✠ .
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

161Luca 4:38-39 (KJV)

200
P

RAYER ÎMPOTRIVA DESPEREI ŞI T EMPTĂRII S

UICIDULUI
Recitați deschiderea standard.

Sfinte Doamne, Doamne Invizibil, izbăvește-ți robul (sau roaba) de Disperare și Moarte. O,
Dumnezeule Atotputernic, Te invoc prin Numele Tău Preasfânt: demnează-te să-l ajuți pe N. ,
sărmanul păcătos, care nu are nicio cale în afară de Tine. Tu ești Regele Regilor, Iaweh 162, Dumnezeu
Tatăl, Domnul Domnilor: în Tine ne punem încrederea; în Tu care guvernezi și stăpânești toate
lucrurile din Cer și Pământ. Te implorăm, demnește-te să ai milă și milă de N. , un păcătos ✠ .
Te implor iarăşi, Doamne, să-l izbăveşti pe N. de toţi vrăjmaşii lor, cei văzuţi şi cei nevăzuţi; să-i
elibereze de deznădejde și de cauza ei și să-i salveze de ispita fatală de a muri care îi asediază neîncetat,
în Numele ✠ Tatălui , Fiului, Duhului Sfânt. Amin.
Dumnezeu a spus: „Să fie lumină și a fost lumină”. 163În Numele Treimii Indivizibile, mântuiește-i pe
N. , Doamne, eliberează-i de gândurile dezastruoase care îi asediază.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

162 de ce .
163Geneza 1:3 (KJV)

201
P

RAYER PENTRU VINDECAREA PROBLEMELOR

OCULARE _ _

Recitați deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:

„Și pe când trecea Isus, a văzut un om care era orb din naștere. Iar ucenicii lui l-au
întrebat, zicând: Învăţătorule, cine a păcătuit, omul acesta sau părinţii lui, că s-a născut orb?
Iisus a răspuns: Nici omul acesta nu a păcătuit, nici părinţii lui, ci pentru ca lucrările lui
Dumnezeu să se arate în el. Trebuie să fac lucrările Celui ce M-a trimis, cât este zi: vine
noaptea, când nimeni nu poate lucra. Cât timp sunt în lume, sunt lumina lumii. După ce a
vorbit astfel, a scuipat pe pământ și a făcut lut din scuipat și a uns ochii orbului cu lutul și i-a
zis: Du-te și spală-te în iazul Siloam, care este lângă tălmăcire, Trimis.) El a plecat deci, s-a
spălat și a venit văzând.”164 ℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Isuse ✠ Hristos!

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Dumnezeul bunăstării noastre, Tu i-ai trimis pe Sfinții Apostoli și pe
înțelepții Ucenici să-Ți pregătească calea, să alunge demonii, să vindece pe cei bolnavi și să boteze
neamurile. Te implor să-l cruți pe acest bolnav. Prin atingerea Ta, Doamne, acești ochi își pot recăpăta
vederea, astfel încât să poată vedea clar tot ce ai creat Tu, pentru ca slujitorul Tău N. să fie din nou în
contact cu Lumea. Doamne, pe măsură ce Tu restaurează contemplarea dreaptă și desăvârșită a
lucrurilor de pe acest Pământ, fă-i să contemple acum minunile Orașului Tău Sfânt de Sus. Cât despre
mine, Domnul meu, nu-ți voi cere decât o favoare, aceea de a face al meu Cuvântul profetului Tău Isaia:
„Duhul Domnului Dumnezeu este peste mine; pentru că Domnul m-a uns să propovăduiesc vești bune
celor blânzi; El m-a trimis să-i legau pe cei cu inima zdrobită, să vestesc sloboziții prizonierilor și
deschiderea închisorii celor care sunt legați.”165 ℟ Amin.
Pleoapele bolnavului sunt semnate cu Uleiul Vindecării prin trasarea unei cruci pe fiecare dintre ele, mai
întâi pleoapa dreaptă, apoi cea stângă. O a treia cruce este trasată deasupra, între cele două sprâncene,
după cum spui:

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

164Ioan 9:1-7 (KJV)

165Isaia 61:1 (KJV)

202
P

OPERAȚIUNEA PENTRU A OBȚINE F AVOREA DE A

VEDE O PERSOANE BOLNAVĂ ÎN TIMPUL
SORMITULUI ȘI DE A OBȚINE VINDECAREA LOR
Înainte de somnul special, rostim Rugăciunea pentru vindecarea de la distanță a bolnavilor. Urmează
rugăciunile obișnuite pentru Seară și Somn.

Apoi, într-un pat îmbrăcat în lenjerie de pat noi, după ce am fost scăldat în dimineața acelei zile, ne-am
îmbrăcat cu o cămașă lungă de in alb. Vom bea electuarul înainte de politica propriu-zisă, imediat după
sacralizarea acesteia. Apoi rostim următoarea rugăciune.

203
P

RUGĂCIUNEA P ENTRU VINDECAREA PERSOANEI B INALATĂ PRIN B ILOCARE 166ÎN

TIMPUL SOMNULUI S PECIAL _ _
Recitați deschiderea standard.

Lectură din Cartea Sfântă a Faptele Apostolilor:

„Și îngerul Domnului a vorbit lui Filip, zicând: Scoală-te și mergi spre miazăzi, pe
drumul care coboară de la Ierusalim la Gaza, care este pustie. Și s-a sculat și a
plecat; și iată, un om din Etiopia, un famen cu o mare autoritate sub Candace,
regina Etiopienilor, care avea grijă de toată comoara ei și venise la Ierusalim ca să se
închine, Se întorcea și ședea în carul său, a citit profetul Isaia. Atunci Duhul i-a zis
lui Filip: Apropie-te și unește-te cu carul acesta. Și Filip a alergat la el și l-a auzit
citind pe proorocul Isaia și i-a zis: Înțelegi ce citești?

Iar el a spus: Cum pot, dacă nu mă călăuzește cineva? Și i-a cerut lui Filip să vină și
să stea cu el. Și în timp ce mergeau pe drum, au ajuns la o anumită apă; și famenul a
spus: Iată, aici este apă; ce mă împiedică să fiu botezat? Și Filip a spus: Dacă crezi
din toată inima ta, poți. Iar el a răspuns și a zis: Eu cred că Isus ✠ Hristos este Fiul
lui Dumnezeu. Și a poruncit carului să stea pe loc; și s-au coborât amândoi în apă,
atât Filip, cât și famenul; iar el l-a botezat. Iar când au ieșit din apă, Duhul
Domnului l-a răpit pe Filip, încât famenul nu l-a mai văzut; și a plecat bucuros. Dar
Filip a fost găsit la Azot și, trecând, a propovăduit în toate cetățile, până a ajuns la
Cezareea.”167

℣ Cuvântul Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Cel ce ai înălțat în duh de Îngerul Tău Diaconul Filip, l-ai purtat
din Samaria pe drumul de la Ierusalim la Gaza pentru a vindeca din întunericul duhovnicesc pe famenul
lui Candace, regina Etiopiei, l-a făcut pe Filip să boteze famenul , apoi a fost purtat în Duh de Îngerul
Tău la Azotus unde s-a întors în trupul său, Te rog cu umilință să-mi încuviințezi cererea de a-mi vizita
în timpul somnului pe robul Tău (sau roaba) N. , bolnav și necăjit, să Te implor pentru a lui. vindecare.
Doamne, dă-mi cererea să mă îndepărtez de trupul meu pentru a-ți sluji mai bine.
Păstrează-mi Sufletul și trupul de obstacole și capcane din Dincolo, de demoni și de Suflete blestemate,
de toate comploturile lor rele și de amenințările oamenilor pervertiți. Acordă-mi, Dumnezeule, Pace și
Putere, simțul Dreptății Tale, în îndeplinirea misiunii mele și a Poruncilor Tale. Lasă-mă să mă întorc în
acest trup sănătos, îmbogățit de lucrările pe care Tu mi-ai fi permis să le îndeplinesc.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

166Bilocația este presupusul fenomen de a fi în două locuri simultan. Aici, se referă la actul de vindecare
astrală sau de la distanță a unei persoane de la distanță.
167Fapte 8:26-31, 36-40 (KJV)

204
P

F ORMULĂ E LECTUARĂ DE B ILOCARE ÎN TIMPUL SORMULUI S PECIAL

Există o formulă electorală pentru bilocarea în stare de veghe 181 . Este periculos pentru un profan și nu
o putem dezvălui absolut. Aici, dezvăluim formula electorală pentru bilocarea în timpul somnului
special, care ar trebui folosită exclusiv.

181 Aceasta se poate referi la formula lui Stanislas de Guiata dată în Les Mysteres de la Solitude ( L'Initiation,
Vol. #6–7: Février - Avril 1890):
„În ceea ce privește medicamentul de uz intern, vom oferi o formulă de care suntem siguri de un efect
prompt și cu adevărat miraculos. Dar nu vom sfătui pe nimeni să-l încerce. [Fă în timpul unei] Lună în
descreștere:
Succ: Œnanth: crocat: 3 grame
Extract Opium 10 grame
Extract: Nucis Bethel 5 grame
Extract: Pentaphyll 6 grame Extract:
Beiladonæ
Extract: Hyosciami
Extract: Conii maculate 10 grame total din ultimele trei ingrediente
Extrage. Canabis 25 de grame
Extras: Cantarid 5 grame
Saccitarum pulveratum QV
Pentru un total de 500 de fotografii/picături.
Dar, independent de aceste fenomene subiective, există unele care uneori prezintă o anumită
obiectivitate: precum faptele de bilocație, dintre care am subliniat câteva.”

1. Într-un vas cu apă de izvor sau minerală, adăugați un amestec de 3% până la 5% din flori,
scoarță și fructe de pădure de la un păducel, toate recoltate în mai, în timp ce luna crește.
2. Îndulciți cu miere după gust.
3. Aduceți amestecul la fierbere. Cand incepe sa fiarba se ia imediat de pe foc.
4. Acoperiți amestecul și lăsați-l să se răcească pe măsură ce ierburile se infuzează.
5. Adaugă o lingură de flori de portocal, flori dintr-un tei și trei flori de mușețel roman.
6. Aduceți amestecul la fierbere. Cand incepe sa fiarba se ia imediat de pe foc.
7. Acoperiți amestecul și lăsați-l să se răcească pe măsură ce ierburile se infuzează.
8. Adăugați un amestec de 3% până la 5% din frunze de salcie și amenți (bunuri de flori subțiri,
cilindrice) la amestec.
9. Aduceți amestecul la fierbere. Cand incepe sa fiarba se ia imediat de pe foc.
10. Acoperiți amestecul și lăsați-l să se răcească pe măsură ce ierburile se infuzează.
11. Adăugați un amestec de 1% până la 2% flori proaspete de lacramioare sau 10 picături dintr-o
tinctură din această plantă.
12. Aduceți amestecul la fierbere. Cand incepe sa fiarba se ia imediat de pe foc.
13. Acoperiți amestecul și lăsați-l să se răcească pe măsură ce ierburile se infuzează.

Sfințiți electuarul chiar înainte de a adormi și beți-l imediat, fără teamă de vătămare fizică.

205
P

Consacrarea Electuarului
Atotputernic și Veșnic Dumnezeu care a purtat prin duh pe slujitorul Tău, diaconul Filip, de la Samaria
la Gaza și apoi la Azotus pentru a vindeca Sufletul eunucului Etiopiei, Te rog să trimiți Sfântul Tău
Înger să infuzeze în acest electuar de ierburi liniștitoare. o astfel de virtute încât în timpul somnului
meu, eu, slujitorul Tău ON 168, pot să-mi părăsesc trupul de carne și să-l vizitez pe N. , slujitorul Tău
bolnav și necăjit să-l ajute și să-l vindece cu permisiunea Ta și cu ajutorul Sfinților Tăi Îngeri. O,
Milostiv Doamne, să binecuvântezi acest electuar. Infuzează-l cu virtutea Duhului Sfânt, astfel încât să-i
permită Sufletului meu să părăsească acest trup nenorocit și să plece departe de locul în care mă aflu,
pentru a distruge, anihila și smulge din Sufletul uman și din trupul Creaturilor Tale, O, Dumnezeule,
toate suferințele, bolile, trupești sau spirituale și toate relele de orice fel. Iată de ce EU, ON , slujitorul
Dumnezeului Viu, te exorcizează ✠ , te binecuvântez ✠ și te sfințesc ✠ ; Lucrez și pun asupra ta, o,
binecuvântat electuar, toate binecuvântările slujitorilor lui Dumnezeu și, mai ales, pe cele ale slujitorilor
lui Dumnezeu, Sfântul Arhanghel Rafael și Diaconul Filip, ocrotitorul meu în această călătorie de
noapte.

O notă despre Oenanthe crocata: Este o picătură de cucută, o plantă cu flori din familia morcovilor,
originară din Europa, Africa de Nord și Asia de Vest. Crește în pajiști umede și păduri umede, adesea
de-a lungul malurilor râurilor și pârâurilor. Toate părțile plantei sunt extrem de toxice și se știe că
cauzează
intoxicații umane și animale.
℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.

℟ Amin. .
168Numele operatorului.

206
P

Pentru Ritualul transferului unei boli pe o plantă (vezi paginile 65 până la 67), acesta este pe o plantă
sau un arbore de aceeași tonalitate planetară ca boala în sine atunci când transferul este efectuat.
Tratatele de astrologie dau în general aceste corespondențe. 169Prin urmare, este necesar să se ridice
tema astrologică a bolnavului. Iată acum numele ebraice ale planetelor, pentru a le folosi în pasajul de la
pagina 66:

Engleză ebraică
Luna Levanah
Mercur Kokab
Venus Nogah
Sol Shemesh
Marte Madim
Jupiter Tzedek
Saturn Shabattai
Stele fixe Mazloth170

169 De exemplu, a se vedea Aleister Crowley 777 și alte corespondențe cabalistice , The Complete
Magician's Tables de Stephen Skinner sau Three Books of Occult Philosophy a lui Agrippa.
170Consultați-vă cărțile cabalistice de bază (cum ar fi cele de mai sus) sau Introducerea în Cabala a

lui Paul Edward Rana sau Operațiunea celor 7 spagirice de bază pentru aceste corespondențe
planetare.

207
P

7) P OR C OLECTIVITATE

RUGĂCIUNE PENTRU O B LĂGIRE GENERALĂ

Frați și surori, Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, Tatăl lui Isus ✠ Hristos, Domnul și Învățătorul
nostru, să vă dea tot Harul și Pacea. Binecuvântat să fie Dumnezeu ✠ , Tatăl lui Iisus ✠ Hristos,
Domnul și Stăpânul nostru; Părinte al toată milostivirea și al oricărei mângâieri, care ne mângâie în toate
încercările noastre pentru ca și noi să facem și noi la fel pentru alții cu mângâierea pe care o primim de
la Dumnezeu.

℟ Amin ✠

B LESCARE A OAMENILOR
Recitați deschiderea standard.

Doamne, Dumnezeule Atotputernic, în Numele Tău îmi voi ridica mâna asupra poporului. și Îți voi
cere să întinzi mâna Ta Adevărului asupra acestei adunări. Fie ca ei să fie binecuvântați de bunătatea Ta,
Doamne Milostiv, și de Sfintele Taine pe care ni le-ai descoperit prin
Fiul Divin, Hristos ✠ Isus, Domnul nostru. Fie ca mâna Ta de Prudență și Putere, mâna care corectează
și purifică, mâna oricărei sfințenie, să-i binecuvânteze pe cei adunați aici, dându-le puterea de a se
îmbunătăți și de a progresa.

℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului
Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

208
P

ILUMINAREA SUFLETELOR ÎNTUNECATE DE UN M

ATERIALISM TEIST
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Cel ce mântuiești pe oameni și nu vei lăsa nici una din Făpturile
Sale să piară, Privește cu bunăvoință, Doamne, la Sufletele păcălite de șmecherii lui Satana, Adversarul
nostru, pentru ca, părăsind orice răutate, aceste Suflete să simtă imi pare rau pentru greselile lor si intr-o
zi intoarce-te la Unitatea Adevarului tau Sfant si Binecuvantat. Milostiv Doamne, răspunde la
rugăciunea mea pentru ca popoarele care au uitat Numele Tău Sfânt să-și deschidă ochii și, după ce au
văzut Lumina care este Hristos Răscumpărătorul nostru, să poată fi scoase din Întuneric. Doamne, Cel
ce nu cauți Moartea oamenilor, ci Viața păcătosului, Tu, Doamne, să privești cu har la rugăciunea mea
pentru aceste popoare. Eliberează neamurile pierdute în cultul idolilor și reunește-le în Sfânta Ta
Biserică, Veșnică și Universală, departe de această Lume a durerii și pentru slava mai mare a Sfântului
Tău Nume.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

209
P

RUGĂCIUNE PENTRU BOLNAȚI , AFLICATIȚI ȘI PENTRU PRIZONI _ _ _

_
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Te rugăm cu smerenie să dăruiești celor invalizi, bolnavi, suferinzi
și prizonieri sănătate și libertate, pentru ca, eliberați de boală și robie, să poată aduce har Milei Tale,
Doamne toate Gratiile.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

210
P

8) VIAȚA P OLITICĂ _

RUGĂCIUNE PENTRU CONDUCĂTORII ȘI CONDUCȚIILE STATELOR

CREȘTINE _ _ _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Tu care ai în mâinile Tale toată puterea și autoritatea asupra
tuturor împărățiilor Pământului, implorăm cu smerenie Numele Tău Sfânt pentru ca Tu să-i întărești în
pace și armonie adevărată pe șefii statelor creștine și să inspiri în ei hotărârea puternică de a elibera
întregul pământ de ciuma Discordiei și Războiului, precum și de devastările luptelor fratricide dintre toți
oamenii. Răspunde la rugăciunea noastră, Doamne Milostiv.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

211
P

RUGĂCIUNE PENTRU CONDUCĂTORII ȘI CONDUCȚIILE

STATELOR NECREȘTINE _ _ _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic, Tu care ai în mâinile Tale toată puterea și autoritatea asupra tuturor
împărățiilor Pământului, implorăm cu umilință Numele Tău Sfânt să inspire conducătorii și șefii statelor
și poporului necreștin, eșuând Harul real al unei convertiri a Tale. Lege Sfântă și Cultul Fiului Tău
Divin, Hristos, Domnul nostru, favoarea unui comportament pașnic și mândru, precum și înțelept și
luminat, bun și tolerant, și fie ca Îngerul pe care l-ai ales să conducă fiecare dintre aceste popoare și
Națiunile le mențin mereu pe calea Păcii, Armoniei și Toleranței și să li se acorde astfel respectul
Aleșilor Tăi credincioși, Doamne Milostiv.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

212
P

O BOLIȚIE A M ONARHIILOR ȘI A TIRANIILOR ȘI PENTRU

INSTALAREA UNUI STAT UNIVERSAL PLANIFICAT DE CĂTRE
ROSE ✠ C ROIX DIN 17 _ SECOL _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Eliberatorul lui Israel, Tu care l-ai făcut pe faraonul Egiptului să
muște praful, precum și pe toți cei care au vrut să reducă poporul Tău în robie; Tu care ai distrus toți
potenții Pământului care pretindeau că ești egalul Tău; Tu al cărui singur Fiu, Domnul nostru Iisus ✠
Hristos a coborât definitiv tronul Prințului acestei lumi și care ești, după profeții Tăi, singurul și unicul
nostru Rege, Tu care ne-ai arătat prin incredibila viziune a Apostolului Ioan, Profetul Tău suprem, cum
au tremurat regii Pământului în ultima zi a Mâniei Tale, împreună cu animalele lor, cu desfrânarea lor, și
extorcările lor și pedeapsa lor finală, conform Profeților Tăi, singurul nostru Rege; Tu care ne-ai arătat
prin viziunea prodigioasă a Apostolului Ioan, ultimul Tău Profet, regii Pământului tremurând în ultima
zi a Mâniei Tale, alianța lor cu Fiara, nemodestia lor, storcarea lor și pedeapsa lor finală 185 , noi Te
roagă, Doamne Milostiv și Drept, ca, conform soliei pe care i-ai încredințat-o robului Tău Moise, să
„vestii libertate în toată țara tuturor locuitorilor ei”. 186 Căci este „în libertatea cu care Hristos ne-a făcut
liberi” 187 , după cuvântul lui Pavel, robul Tău, și „unde este Duhul Domnului, acolo este libertate”. 188
De aceea, Doamne, unic și unic Împărat al lumii, Îți reamintim de promisiunea adusă nouă de Hagai,
profetul Tău, că „Și voi doborî tronul împărățiilor și voi nimici puterea împărățiilor păgânii; și voi
doborî carele și pe cei care călăresc în ele; și caii și călăreții lor se vor coborî fiecare prin sabia fratelui
său.” 189 , astfel încât Cuvântul tău să fie în sfârșit realizat, că „poporul care va fi creat îl va lăuda pe
Domnul”. 190

185 Vezi Apocalipsa 6:15-10:11, 17:2-18:9, 19:18-19

186 Levitic 25:10 (KJV)
187 Galateni 5:1 (KJV)
188 2 Corinteni 3:17 (KJV)

189 Hagai 2:22 (KJV) 190 Psalmi 102:18 (KJV) Vezi și:

„Acum Domnul este acel Duh; și acolo unde este Duhul Domnului, acolo este libertate.” — 2
Corinteni 3:17
(KJV)

213
P

„Căci nu vreau să spun că ceilalți oameni să fie liniștiți și voi împovărați; ci prin egalitate, pentru ca
acum, în acest timp, belșugul vostru să fie o sursă pentru nevoile lor, pentru ca și abundența lor să fie și
o sursă pentru nevoia voastră; fiți egali” – 2 Corinteni 8:13-14 (KJV)

„și voi toți sunteți frați”. — Matei 23:8 (KJV)

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

214
P

„Există un singur trup și un singur Duh, așa cum sunteți chemați într-o singură nădejde a chemării
voastre”; — Efeseni 4:4
(KJV)

215
P

ESTABILIRE ÎN LUMEA SPIRITUALULUI ŞI _

SINARHIE M YSTICĂ PROIECTATĂ ȘI ANUNȚATĂ DE ROSE ✠ C ROIX
__
Recitați deschiderea standard.

Doamne Isuse ✠ Hristos, Tu care le-ai spus ucenicilor Tăi: „Atunci Iisus a zis ucenicilor Săi: Adevărat
vă spun că cu greu va intra un bogat în Împărăția cerurilor. Și iarăși vă spun că este mai ușor pentru o
cămilă să treacă prin urechea unui ac, decât pentru un bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu.” 171, ne
rugăm Ție ca să existe între oameni o organizare socială bazată pe meritele cetățenilor săi și nu numai pe
posesia averilor și a darurilor de la Mamona, adversarul tău, precum și al nostru.

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Tu care le-ai spus Ucenicilor Tăi: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni,
căci sau va urî pe unul, și va iubi pe celălalt; sau se va ține de unul și îl va disprețui pe celălalt. Nu puteți
sluji lui Dumnezeu și lui Mamona”. 172, ne rugăm Ție ca să existe între oameni o guvernare în care
conducătorii puși în această poziție de căile tainice ale Providenței Tale să fie vrednici de această
încredere. Fie ca directorii zeloși ai acestei organizații să o mențină împotriva oricăror încercări de
abatere sau distrugere și să o ducă la bun sfârșit sub protecția Ta bună, Doamne Isuse ✠ Hristos, care
este Ordine, Libertate și Viață.
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Părinte al Domnului nostru Isus ✠ Hristoase, împărtășitorule
drept și înțelept, Tu care ai poruncit prin robul Tău Moise Anul Sabatului, definind astfel însăși
principiile Cetății Cerești și silind pe oameni să renunțe la bogățiile inegale și la câștigurile nedrepte,
declarând că „dacă fratele tău s-a sărac și a căzut în putrezire împreună cu tine; atunci îl vei elibera: da,
chiar dacă este străin sau străin; ca să trăiască cu tine. Nu lua camătă de la el, nici mărește; ci teme-te de
Dumnezeul tău; ca fratele tău să locuiască cu tine... Și dacă fratele tău, care locuiește lângă tine, sărac și
îți va fi vândut; să nu-l constrângi să slujească ca slujitor; ci ca un angajat și ca un străin, el va fi cu tine și
îți va sluji până în anul jubileului.”173

Ne rugăm Ție, Dumnezeule Atotputernic, ca printre oameni să existe o formă de guvernare bazată
numai pe meritele cetățenilor săi și nu pe posesia bogățiilor și a darurilor de la Mamona, Adversarul
Tău, precum și al nostru. Fie ca nașterea și averea să nu mai permită niciodată arogarea
responsabilităților sau a locurilor în conducerea orașului, ci fie ca ele să fie date celor mai buni și mai
capabili prin bunătatea Ta și cea a Sfinților Tăi Îngeri. Și astfel, prin Harul Tău, O, Atotputernic
Doamne, Cetatea Terestră este modelată treptat după Cel Ceresc, și să fie reconstituită prin Modelul
Său Divin, Hristos ✠ Isus, Primul Om alcătuit din toate Sufletele.
℟ Amin.

171Matei 19:23-24 (KJV)

172Matei 6:24 (KJV)
173Leviticul 25:35-37, 39-40 (KJV)

216
P

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

217
P

RAYER ÎMPOTRIVA RĂZBOIULUI R ELIGIOS

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Veșnic Dătător de bunăstare, Ție ne rugăm și Te rugăm să

înmoaie inimile vrăjmașilor Credinței noastre, să-și potolească fervoarea și să lase în pace pe robii Tăi,
Dumnezeule meu.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RUGĂCIUNE PENTRU PACE LUMII _ _

Recitați deschiderea standard.

O, Dumnezeule Etern, prin care dorințele noastre devin sfinte și planurile și lucrările noastre devin
drepte: îngrădește-te, Milostiv Doamne, să dăruiești slujitorilor Tăi pace pe care Lumea nu le poate da,
pentru ca inimile noastre să fie supuse Sfintei Tale Voi și ca , retrasă din teroarea Dușmanilor noștri,
zilele noastre pot rămâne pașnice sub protecția Ta și a Îngerilor Tăi, aleși de Tine să conducă Națiunile.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

218
P

RAYER PENTRU MEMBRII ORIENTEI ȘI RUDENȚII LOR ȘI PIERDȚI

CARE AU P ASSAT CARE ȘI PENTRU TOȚI TREȘTII MAESTRI
Recitați deschiderea standard.

O, Eternul Dumnezeu, care dăruiești harul și dorești mântuirea omenirii, rugăm Sfânta Ta Clementă să
o acorde Fraților și Surorilor Ordinului, părinților și familiilor lor, și Trecuților Maeștri care au părăsit
această Lume, să le împărtășească Sfinții voștri și îngerii voștri
Fericirea veșnică a întoarcerii la originile noastre cerești și a restabilirii Unității Originale.
℣ . Odihna veșnică, dă-le, Doamne, 194 ℟ . Și lăsați

Lumina perpetuă să strălucească asupra lor.

℣ . Să se odihnească în pace.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

194 Textul latin din ritul roman al Bisericii Catolice este:

℣ . Requiem æternam dona eis, Domine

℟ . Et lux perpetua luceat eis:
℣ . Requiescatant în ritm.
℟ . Amin.

https://en.wikipedia.org/wiki/Eternal_Rest

219
P

RAYER PENTRU TĂRĂ _ _ _ _

Recitați deschiderea standard.

Eternul Dumnezeu, Stăpân al Universului, Tu care de pe tronul Tău de sus privești spre adâncurile
Raiului și Pământului, Tu Cel ce ai Putere și Forță, Tu care lărgi și întărești totul prin Sfânta Ta Voie,
din Sfânta Ta Casă, Doamne, binecuvântează și protejează-mi țara. Acoperă-l cu aripile Tale protectoare
și răspândește Pace. Fie ca razele Luminii Tale să strălucească și să-i ghideze pe locuitorii săi și mila și
Harul Tale să fie armura lor. Fie ca ei să se bucure de siguranță și de o prosperitate nesfârșită și fie ca
cuvintele și gândurile mele care vin din inima mea să găsească Harul înaintea Ta, O, Dumnezeule
Atotputernic și Etern, stânca și Eliberatorul meu.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

220
P

UNIUNEA MEMBRILOR ORDERIILOR ŞI APARAREA

ETERNĂ _ _ _ _ _ _

Recitați deschiderea standard.

„Așa cum fumul este alungat, așa alungați-i: precum ceara se topește înaintea
focului, așa să piară cei răi în prezența lui Dumnezeu. Dar cei neprihăniți să se
bucure; să se bucure înaintea lui Dumnezeu; da, să se bucure nespus de mult.
Cântați lui Dumnezeu, cântați laude Numelui Său; înălțați-l pe cel ce călărește pe
ceruri cu numele său Iah, și bucurați-vă înaintea lui. Un tată al orfanilor și un
judecător al văduvelor este Dumnezeu în locașul său sfânt. Dumnezeu îi pune pe
cei singuri în familii; El îi scoate pe cei legați cu lanțuri, dar cei răzvrătiți locuiesc pe
pământ uscat. O, Dumnezeule, când ai ieșit înaintea poporului Tău, când ai mers
prin pustie; Selah:174

Iată, cât de bine și cât de plăcut este ca frații să locuiască împreună în unitate! Este
asemenea mirului prețios de pe cap, care curge pe barbă, chiar barba lui Aaron; care
cobora până la marginile hainelor lui; Ca roua Hermonului și ca roua care cobora
pe munții lui
Sionul: căci acolo Domnul a poruncit binecuvântarea, chiar viața în vecii vecilor.”175

De aceea, Doamne, singurul distribuitor al păcii, atotputernicul conservator al tuturor lucrurilor pe care
le-ai creat, ne rugăm Ție: ca frații noștri să rămână, pentru o vreme imemorială, credincioși misticii și
lucrărilor pe care le-au făcut. aleși și acceptați în mod liber la intrarea în Ordin și că, prin Harul Ta,
rămânând supuși ierarhiei și disciplinei Ordinului, ei nu eșuează niciodată în promisiunea lor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

174Psalmii 68:2-7 (KJV)

133 (KJV), la care se face referire în mod corespunzător aici și în I° Inițierea ucenicului intrat
175Psalmii

în masonerie apocrifă.

221
P

UNITATEA FINALĂ A RASEI UMANE ȘI PENTRU

REALIZAREA PLANULUI TRADIZULUI ✠ C ROIX _ _ _ _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Etern și Atotputernic, Cel ce ai folosit pe Fiul Tău ca piatră de temelie pentru a uni pe
evrei și pe neamuri, ridicându-i ca doi ziduri pe temelii opuse și care ai unit aceste două turme contrare
sub un singur Păstor, Veșnicul Reparator, fă deci, Doamne, ca, având în vedere evlaviosul omagiu pe
care toată omenirea Ți-l va aduce într-o zi în Orașul Tău Sfânt de Sus, unește-ți în sfârșit Creaturile
Tale, într-o zi curând, prin legătura indisolubilă a Carității. Nu îngădui, Doamne Milostiv, ca dezbinarea
minților, sau perversitatea celor care vor provoca dezbinare, să-i despartă pe cei care au format inițial o
singură familie, sub autoritatea Unului Tată, pentru ca, într-o zi, găsindu-se în același Templu, Ceresc și
Universal, toți pot rămâne veșnic în Sfânta Ta Garda.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Tu ești cel care te-ai demnita să dezvălui Gloria Ta tuturor
națiunilor și i-ai făcut pe Maeștrii noștri să beneficieze de o Revelație esențială pentru Mântuirea noastră
comună. Îngrădește-te așadar, Doamne, să perpetuezi Lucrările Milei Tale, pentru ca mesajul Maeștrilor
noștri să se răspândească în cele din urmă pe tot Pământul în vederea Reintegrării Universale a tuturor
Ființelor create în Primele lor Proprietăți, Virtuți și Spirituale și Spirituale. Puterile divine. Să pătrundă
pe toți Oamenii de bunăvoință, ca ei să persevereze astfel în Tradițiile și Lucrările noastre cu credință
fermă și arzătoare, precum și în mărturisirea Sfântului Tău Nume.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

222
P

T RIUMFUL PIRITUALITĂȚII UNIVERSALE _ _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care ai revelat Slava Ta tuturor Națiunilor Creștine: îngrădește,
Doamne, să păstrezi Lucrările Milei Tale, pentru ca Biserica Ta Universală de aici de jos, reflectarea
celui de Sus, să se răspândească pe tot Pământul și să persevereze cu fermitate și credință indestructibilă
în mărturisirea Sfântului Tău Nume.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

223
P

RAYER A ÎMPOTRIVA I NTOLERANȚEI ȘI CEI C ORCE P ERCECUTAZĂ

TRADAFIUL ✠ C ROIX

Recitați deschiderea standard.

O lectură din a doua carte a Macabeilor:

„În timp ce ei îl chemau pe Domnul Atotputernic să păstreze ceea ce i s-a

încredințat în siguranță și în siguranță pentru cei care i-au încredințat, Heliodorus a continuat
cu ceea ce fusese hotărât. Dar când a ajuns la vistierie cu garda lui de corp, atunci și acolo,
Suveranul duhurilor și al oricărei autorități a făcut o manifestare atât de mare încât toți cei
care fuseseră atât de îndrăzneți încât să-l însoțească au fost uimiți de puterea lui Dumnezeu și
au leșinat de teroare. Căci li se înfăţişa un cal magnific, cu un călăreţ cu o înfăţişare
înspăimântătoare; s-a repezit cu furie asupra lui Heliodor și l-a lovit cu copitele din față.
Călărețul său a fost văzut având armură și arme de aur. I s-au arătat și doi tineri, remarcabil de
puternici, glorios de frumoși și splendid îmbrăcați, care stăteau de o parte și de la el și îl
biciuiau continuu, dându-i multe lovituri. Când a căzut brusc la pământ și s-a abătut asupra lui
întunericul adânc, oamenii lui l-au luat, l-au pus pe o targă și l-au dus - acest om care tocmai
intrase în vistieria menționată mai sus cu o mare suită și toată garda lui de corp, dar era acum
incapabil să se ajute. Ei au recunoscut în mod clar puterea suverană a lui Dumnezeu.” 176 ℣
Cuvântul Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.
Dumnezeule Atotputernic, Doamne Drept și Ajutor, Regele Suprem al Armatelor Cerului 177, Te rugăm
să protejezi ✠ și să aperi ✠ împotriva răutății și a urii persecutorilor constructorilor Templului Tău
Terestre și Ceresc. Dumnezeule Atotputernic, fie ca ajutorul pe care l-ai dat lui Onias Marelui Tău Preot
și întregului Israel împotriva încălcării secretelor Templului să fie repetat pentru slujitorii Tăi care Te
cheamă astfel încât Trandafirul ✠ Croix să fie protejat împotriva tuturor celor care lucrează la
distrugerea lui. , și ca secretul Fraților să fie protejat și mesajul lor să fie încheiat cu succes.

℟ Amin.

1762 Macabei 3:22-28 (NRSV)

177 twabx Hwhy , Numele Divin atribuit Sephirahului lui Netzach, în Lumea Cabalistică Atziluth .

224
P

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

225
P

RAYER P ROTECIA UNUI ÎNŢELEPT ŞI L IBERAL178 SEFUL STATULUI _

_179

Această rugăciune trebuie rostită cu fața către locația generală actuală a beneficiarului.

Recitați deschiderea standard.

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Dumnezeul bunăstării noastre, Tu care le-ai spus Apostolilor și urmașilor
lor să alunge demonii și să aducă astfel în Lumea supuși mai înainte lui Satana echitatea, curăția și
bunătatea: Te rugăm, prin Virtute al Numelui Tău Preasfânt, Hw?hy , și prin Virtutea acestui Psalm, pe
care Duhul Sfânt l-a inspirat în David, robul Tău, să dau cuvintelor mele aceeași virtute tainică ca și
cuvintele lui David. Doamne Iisuse, fie ca Tu să încuviințezi cererea pe care Ți-o prezint, eu, slujitorul
Tău ON 180, în favoarea lui N. 181și Harul să Ți fie dat, acum și în veci.
Doamne, mântuiește-L pe Rege! Răspunde-ne când sunăm!

℟ Amin.

„Împăratul se va bucura de puterea Ta, Doamne; și cât de mult se va bucura el de

mântuirea ta! I-ai dat dorința inimii lui și nu i-ai refuzat cererea buzelor lui. Selah. Căci îl
împiedici cu binecuvântările bunătății: îi pui pe cap o cunună de aur curat. El ți-a cerut viață și
i-ai dat-o, chiar și lungă de zile în vecii vecilor. Mare este slava Lui în mântuirea ta; cinste și
măreție i-ai pus asupra lui. Căci l-ai făcut prea binecuvântat în veci, l-ai bucurat nespus de
mult cu chipul tău. Căci împăratul se încrede în Domnul și, prin mila Celui Prea Înalt, nu se
va clătina.”182 ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Dumnezeul bunăstării noastre, Tu care le-ai spus Apostolilor și urmașilor
lor să alunge demonii și să aducă astfel în Lumea supusă mai înainte lui Satana echitate, curăție și
bunătate: Te implorăm, prin Virtutea lui Numele Tău Preasfânt, Hw?hy , și prin Virtutea acestui Psalm,
pe care Duhul Sfânt l-a inspirat în David, robul Tău, să dau cuvintelor mele aceeași virtute tainică ca și
cuvintele lui David. Doamne Iisuse, fie ca Tu să îndeplinești cererea pe care Ți-o prezint, eu, slujitorul

178Termenul liberal, așa cum este folosit în secolul al XVIII-lea , se referea la credința în libertate,
egalitate, democrație și drepturile omului și este asociat istoric cu gânditori precum John Locke și
Montesquieu. Liberalii clasici erau dedicați individualismului, libertății și egalității în drepturi. Ei credeau
că aceste obiective necesită o economie liberă cu interferență guvernamentală minimă.
179Într-adevăr, când Scriptura face referire la Rege (la singular), se referă la Mesia, sau la Dumnezeu în

general, „singurul rege al întregului Pământ”: „Dumnezeu domnește peste păgâni: Dumnezeu stă pe
tronul sfintenia sa." (Psalmii 47:8, KJV). În acest caz, precizăm despre ce rege pământesc este vorba
desemnându-l după numele său istoric. Când vine vorba de regii pământului, adică de monarhii generali,
în sensul obișnuit al termenului, este aproape întotdeauna într-un sens derogatoriu, iar acest Psalm
absolut nu se aplică lor. Cu toate acestea, este folosit aici pentru protecția unui șef de stat pe care Rose
✠ Croix d'Orient l-a recunoscut ca moral în perspectiva vastului plan Rozicrucian.
180Numele operatorului.

181Numiți beneficiarul acestei operațiuni, împreună cu funcția și localitatea de care sunt responsabili.
182Psalmii 21:1-7 (KJV)

226
P

Tău ON , în favoarea N. și Harul să Ți fie dat, și acum și în veci.

Doamne, mântuiește-L pe Rege! Răspunde-ne când sunăm!

℟ Amin.

„Domnul să te asculte în ziua necazului; numele Dumnezeului lui Iacov să te apere;

Trimite-ți ajutor din sanctuar și întărește-te din Sion; Adu-ți aminte de toate
darurile tale și primește arderea ta de tot; Selah. Dă-ți după inima ta și împlinește
tot sfatul tău. Ne vom bucura de mântuirea Ta și în numele Dumnezeului nostru ne
vom ridica steagurile: Domnul să împlinească toate cererile tale.”183

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Asperse apa sfintita in aer in directia beneficiarului.

183Psalmii 20:1-5 (KJV)

227
P

228
P

9) UN ÎMPOTRIVA CAZISTLOR NATURALI _ _

RUGĂCIUNEA ÎMPOTRIVA TUTUROR EPIDEMILOR _ _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, ale cărui acțiuni au fost descrise de slujitorul Tău Maleahi drept
„soarele dreptății [răsărind] cu vindecarea în aripile sale”, 184Te rugăm să ai milă de Creaturile Tale.
Milostiv, Doamne, priveşte devastarea pe care epidemia, produsă de Duhurile Rău, Adversarii Tăi şi ai
noştri, a afectat-o asupra creaturilor Tale. Doamne, amintește-ți de promisiunea pe care ai făcut-o
robului Tău Ezechiel:

„Cu cât mai mult când voi trimite asupra Ierusalimului cele patru judecăți dureroase
ale mele: sabia și foametea și fiarele zgomotoase și ciumă, ca să nimicesc din el
oamenii și fiarele? Totuși, iată, în ea va rămâne o rămășiță care va fi născută, atât fii,
cât și fiice; iată, ei vor ieși la voi și le veți vedea calea și faptele lor; și veți fi
mângâiați de răul pe care l-am am adus asupra Ierusalimului, cu privire la tot ce am
adus asupra lui. Și vă vor mângâia când le veți vedea căile și faptele lor și veți ști că
n-am făcut fără motiv tot ce am făcut în ea.”185

Doamne și Dumnezeu al oricărui ajutor, Te rog să-ți amintești încă o dată de misiunea pe care Unicul
Tău Fiu,
Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, încredințat apostolilor Săi și celor șaptezeci și doi de Ucenici, să
„vindece pe bolnavi, să curețe pe leproși, să învie morți, să scoată draci”. 186Și, în plus, Dumnezeule
Clementării, de aceea trebuie să opriți epidemia mortală care vă devastează Creaturile și să permiteți
celor afectați să fie fericiți de moarte și să redevină sănătoși, atât fizic, cât și mental.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

184Maleahi 3:20 (NABRE)

185Ezechiel 14:21-23 (KJV)
186Matei 10:8 (KJV)

229
P

RAZĂ PENTRU D ESTRUCȚIA I NSECTELOR DĂUNĂTORII

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Dătătorul întregii dreptate, Tu care, prin glasul Îngerului Tău, așa
cum a spus slujitorul Tău, Apostolul Ioan, ai poruncit lăcustelor să nu nimicească iarba și nimic verde, ci
numai oamenilor care nu au purtat Semn al bunăstării prin excelență 187, Te rugăm, Doamne al tuturor
lucrurilor, să faci să dispară toate insectele dăunătoare. Fie ca ei să plece din acest loc, această casă, acest
dormitor, această grădină, aceste câmpuri și să plece departe în acele locuri deșertice fără să facă rău
omenirii, animalelor sau plantelor. Iar dacă persistă sau au rea voință și doresc să facă rău omului sau să
fie asediați de Duhuri rele, atunci Te rugăm, Doamne, să trimiți Îngerul Tău al Exterminării, astfel încât
Sabia Mâniei Tale să-i facă să dispară pentru totdeauna.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

De Charles Foster, c. 1879, Povestea Bibliei de la Geneza la Apocalipsa spusă într-un

limbaj simplu pentru tineri .

187Luați în considerare tradiția ebraică de a marca stâlpul ușii cu o mezuzah, amintindu-ne de sângele
mielului pictat pe ușă în timpul primului Paște din Egipt. Din punct de vedere cabalistic, acesta poate fi
văzut ca Semnul Crucii sau Tau ( t ) pictat cu Sângele Mielului, un precursor al lui Mesia și al lui Isus ✠
Hristos.

230
P

RAZĂ PENTRU D ESTRUCȚIA PLANTELOR DĂUNĂTORI SAU

INTRUZIVE _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Dătătorul întregii dreptate, Tu care, prin Cuvântul Fiului Tău, Iisus
✠ Hristoase Răscumpărătorul nostru, ai uscat smochinul steril 188, chip al Prințului acestei lumi: Te
rugăm ca aceste plante, dăunătoare oamenilor precum și animalelor, slujitorii și tovarășii tăi, nu au
semințe și nici nu se reproduc, ci, murind pe loc, devin ca acel smochin; să le reamintim Cuvântul
Domnului Isus și să-l aplicăm lor: „Nimeni să nu mănânce rodul tău pentru totdeauna”.189

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

188Marcu 11:11-14 (KJV)

189Marcu 11:14 (KJV)

231
P

A CÂŞTIGĂ R AVAJELE APEI _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care, în Bunătatea Ta infinită, ai cruțat pe robul Tău Noe, familia și
slujitorii lui, precum și toate animalele Chivotului, când au venit apele Potopului; care a cruțat și viața lui
Iona, robul Tău, pentru a asigura bunăstarea locuitorilor Ninivei; iar Tu, Doamne Iisuse,
Răscumpărătorul nostru, care ai liniștit prin Cuvântul Tău marea cu mânie: Doamne, Te rugăm să-i cruți
pe cei ce se tem de Tine. Milostiv Doamne, fii favorabil celor ce se roagă Ție. Calmează fulgerele
formidabile, violența teribilă a uraganelor și ridicarea inexorabilă a apelor. Fie ca Tu să potolești toate
amenințările apelor sălbatice și să se împrăștie fără să le facă rău slujitorilor Tăi, Dumnezeule! Doamne
Isuse, când ai poruncit vântului și mării cu furie, s-au liniștit îndată. Dăruiește-ne rugăciunea și, prin
Semnul ✠ al Sfintei Tale Cruci, fă să se liniștească toate Elementele sălbatice.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

232
P

ROTECIA CU
P CUTREMELOR SAU E RUPȚII
VOLCANICE _ _ _ _

Recitați deschiderea standard.

Atotputernic și Veșnic Dumnezeu, Tu, care, prin Sfinții Tăi Îngeri, ai cruțat orașul Țoar 211 în care robul
Tău Lot a avut, prin mila Ta, îngăduința să se adăpostească când Îngerul Tău nimicea Sodoma și
Gomora; care i-a eliberat pe morți, robii mormântului, când ai făcut să se cutremure pământul și zidurile
Ierusalimului la Moartea Fiului Tău, Iisus ✠ Hristoase, Mântuitorul nostru: Te rugăm și ne rugăm Ție
ca mânia Ta să cruțe Slujitorii tăi, animalele lor, casele și bunurile lor. Îndepărtează ciuma care îi
amenință, Doamne Milostiv și, ca în trecut, la Ieșirea din Egipt, spune-i Îngerului Tău Exterminator:
„Nu-i lovi”. ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

211 Zoara, Zoarul biblic, numit anterior Bela (Geneza 14:8), era unul dintre cele cinci „orașe ale
câmpiei” – o pentapolă la acea vreme a lui Avram sau Avraam numită mai târziu, era o vale extrem de
fertilă aparent situată de-a lungul valea inferioară a Iordanului și câmpia Mării Moarte și menționate în
Cartea Genezei.

233
P

UN TUNE ȘI FULGERE CU COSTĂ

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care ești, după cuvântul robului Tău Iov, Stăpânul Tunetelor, Te
rugăm să trimiți pe Sfântul Tău Înger să curețe și să curețe acest loc Fie ca El să alunge Duhurile
necurate și rătăcitoare, să alunge toate puterea negativă a Demonului, distrugeți toate formele și
amenințările fantasmagoriei satanice și îndepărtați tunetele și fulgerele care ne amenință. Fie ca aceste
plăgi să nu distrugă oamenii, nici turmele, nici produsele pământului, și să se îndepărteze și să dispară la
invocarea Preasfântului Nume al Domnului nostru Isus
✠ Hristos, care, într-o zi, va veni să judece pe cei vii și pe cei morți și să curețe lumea cu focul.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

234
P

VURTUNI SI URAGANI _

Recitați deschiderea standard.

Doamne Isuse ✠ Hristos, Stăpânul și Domnul nostru, care a creat Cerul și Pământul, Apele de Sus și
Apele de Jos; care au binecuvântat apele Iordanului și au vrut să fie botezați în ele; care ai sfințit
văzduhul întinzând mâinile Tale sfinte pe Cruce; care l-ai făcut pe Satana din Rai să cadă ca fulgerul:
îngrădește, Doamne, să dizolve și să împrăștie acei nori de furtună care tulbură văzduhul; alina cerurile
si vremea. Prin puterea Numelui Tău Sfânt, fie ca violența acestei furtuni să fie legată de furia
Demonilor care stârnesc această furtună și alungată de Sfinții Tăi Îngeri în pustiul pustiu.

℟ Amin.
Sfântul Matei, Sfântul Marcu, Sfântul Luca și Sfântul Ioan, care au răspândit simplitatea Evangheliei în
cele patru colțuri ale Pământului: obțineți prin meritele și rugăciunile voastre ca această furtună să fie
răspândită și alungată din acest loc și ca locuințele și bunurile oamenilor, precum și toate făpturile vii,
sunt cruțate.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

235
P

RAYER PENTRU ASPIRAREA URGILOR SAU A GÂNDULUI _ _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Suveran Stăpân al Universului, Tu care, după Scripturi, ai pus arcul
Tău 190și slava Ta „în nor” 191: Te rugăm, Doamne, să-ți aduci aminte de făgăduința Ta făcută lui Isaia,
slujitorul și profetul Tău: „Eu va porunci norilor” 192, astfel încât furtuna și grindina, care amenință
roadele câmpurilor și viilor, precum și slujitorii Tăi înșiși, sunt împrăștiate, cruțându-ne locuințele și
averile noastre și pe noi înșine. Astfel, cuvântul robului Tău David va fi îndreptăţit: „El face furtuna o
linişte, încât valurile ei sunt liniştite”. 193Și spre slava Ta, Doamne, împlinește Cuvântul Tău, că: „Foc și
grindină; zăpadă și vapori; vânt furtunos împlinindu-și cuvântul... Să laude numele [Veșnicului]”.194

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

190Curcubeul Făgăduinței, Qeshet ( t?q ), arcul Căii lui Samekh ( s ) și Sagattarius, Arcașul, este calea
dreaptă și îngustă, singura cale deschisă pentru a merge pe Arborele Vieții Cabalistic din mediu. a Lunii
în Yesod la Lumina Soarelui în Tiphareth. De asemenea, reprezintă Curcubeul Făgăduinței, simbol al
Legământului lui Dumnezeu cu Omul pentru a-l întoarce în Țara Făgăduinței.
191Geneza 9:13 (KJV)
192Isaia 5:6 (KJV)
193Psalmii 107:29 (KJV)
194Psalmii 148:8,13 (KJV)

236
P

SECETĂ _

Recitați deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Carte a Deuteronomului:

„Și se va întâmpla, dacă veți asculta cu sârguință de poruncile Mele pe care vi le

poruncesc astăzi, să iubiți pe Domnul Dumnezeul vostru și să-I slujiți din toată inima voastră
și din tot sufletul vostru, vă voi da ploaie din țara voastră la vremea lui, ploaia cea dintâi și
ploaia târzie, ca să-ți strângi grâul, vinul și uleiul tău. Și voi trimite iarbă în câmpurile tale
pentru vitele tale, ca să mănânci și să te săturați.195 ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care ai creat Apele Cerești 196în a doua zi a Universului prezent, Te
implorăm să-ți amintești de Promisiunea pe care i-ai făcut-o lui Moise slujitorul Tău: îngrădește-te,
Doamne Milostiv, să dai ploaie binefăcătoare făpturilor Tale, pentru ca Legumele, animalul și omul își
pot menține existența, se perpetuează și să Te slăvească în lucrarea Ta, O, Eternul Dumnezeu, care ești
Viața, Lumina și Caritatea.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Aprindeți un foc de lemne sau cărbune într-un vas nou de pământ, sau unul rezervat pentru uz sacru și
aruncați tămâie peste el.

195Deuteronom 11:13-15 (KJV)

196 <ym?h sau <ym?a , Aesh-mayim, apele cerești sau apele de foc, ca în Geneza 1:1.

237
P

RAYER PENTRU A OBȚINE PLOAIA

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic, Creatorul Cerului și al Pământului; Tu care ai împodobit cerul cu o cunună de

stele și l-ai luminat cu trupurile luminoase; Tu care ai umplut Pământul cu fructe pentru hrana
oamenilor; Tu care ai vrut ca toată omenirea să se bucure de Lumina și limpezimea Cerurilor și să se
hrănească în pace cu roadele Pământului: Te rugăm să ne trimiți ploaie abundentă, Doamne Milostiv. Și
cum Te-ai demnita să dai lui Israel belșug și bogăție a roadelor țării lui
Canaan în trecut, dă pământului nostru o recoltă bogată și o mare fertilitate, prin bunăvoința și
bunăvoința Ta infinită. Ascultă deci toate rugăciunile și toate cererile noastre, Doamne Milostiv, și
binecuvântează întregul Pământ.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

238
P

FOC _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic, care ai lăsat să cadă apele cerului și să stingă flăcările rugului aprins de
păgâni pentru a mistui trupul viu al robului Tău, venerabilul Policarp, Episcopul Bisericii din Smirna, Te
rugăm ca tot 197așa favoarea se repetă în acest loc și în acest moment. Doamne Iisuse ✠ Hristoase,
Care, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, a făcut Cerurile, Pământul, Marea și tot ce conțin ele; care au
binecuvântat apele râului Iordan și au vrut să fie botezați în ele; care a sfințit văzduhul întinzându-se
asupra Sfintelor Tăi ✠ 220 Încrucișează-ți mâinile și brațele dumnezeiești: te implorăm în imensa ta
bunătate și îndurarea nelimitată să te îngrădești să trimiți pe Sfinții Tăi Îngeri pentru a lega puterea rea a
Demonilor care stârnesc aceasta. foc. Fie ca vântul să se potolească, să fie stins focul cât mai repede
posibil și să vină apă din cer chiar în acest moment pentru a îneca ultimul jar. Dumnezeule Atotputernic
și Veșnic, fie ca prin creșterea numărului mijlocitorilor noștri lângă Tine, să creștem numărul îndurărilor
Tale mult năzuite. Și Slavă să Ție, Doamne, în vecii vecilor.

℟ Amin.
Fie ca toți Sfinții Tăi și Îngerii Tăi, Doamne, Te rugăm, să ne ajute pretutindeni și mereu, și mai ales în
acest moment, pentru ca acest foc care strică pământul pe care l-ai încredințat Omului, robul Tău, să se
stingă repede și să se stingă. pentru totdeauna. De aceea, eu, păcătos și slujitor al lui Hristos ✠ Isus,
Stăpânul și Domnul nostru, deși foarte nevrednic și nu mă bizuiesc în nici un fel pe propria mea putere
și nu mă încred în ea, ci într-adevăr, numai în Numele și prin Autoritatea lui Același Isus ✠ Hristoase,
Domnul nostru Suveran, vă poruncesc tuturor! Spirite foarte necurate și foarte răuvoitoare, care au
inspirat, aprins și aprins acest foc: vă poruncesc! Prin Virtutea și Puterea acestui Nume Inefabil al lui
Isus ✠ Hristos, la care se îndoaie orice genunchi pe Pământ, în Rai și în Iad; prin Preasfânta Sa
întrupare, prin Preasfânta Sa Naștere, prin Botezul Său, Postul și Patimile Sale; prin Sfânta Cruce care
materializează aceeași virtute și putere; prin Sfânta Sa Înviere, admirabila Sa Înălțare și înfricoșătoarea
Sa Înfățișare în Ziua de Apoi; prin meritele Preasfintei și Preacuratei Fecioare Maria, Maica Sa
Neprihănită; prin meritele Sfântului Policarp, Episcopul Smirnei, și prin meritele tuturor Sfinților, vă
poruncesc! Părăsiți acest loc și plecați într-un loc pustiu, fără lemn, apă sau Ființe Vii, stingând în acest
moment aceste flăcări a căror autor este numai răutatea voastră; răutatea ta și a celor pe care poate i-ai
dus în rătăcire sau i-ai luat prin surprindere.

197Policarp (69 – 155 d.Hr.) a fost un episcop creștin al Smirnei. Potrivit Martiriului lui Policarp , el a murit
martir, legat și ars pe rug, apoi înjunghiat când focul nu a reușit să-i consume trupul. Atât Irineu, cât și
Tertulian spun că Policarp fusese un discipol al apostolului Ioan. Policarp este considerat unul dintre cei
trei Părinți apostolici principali, împreună cu Clement al Romei și Ignatie al Antiohiei. 220 La Semnul
Crucii, aruncați Apa și Sarea Exorcizării în (sau în direcția) locul focului din Semnul Crucii ✠ .

239
P

℟ Amin.

℣ Prin Același Iisus ✠ Hristos, Stăpânul și Domnul nostru, care va veni în ziua de pe urmă să judece pe
cei vii și pe cei morți și să curețe această lume prin foc.

℟ Amin.
Demoni care au stârnit aceste flăcări, El Însuși vă poruncește: Iată Semnul Sacru al Preasfintei ✠
198Cruci. Fugi deci Puterile Vrăjmașe, că El te-a biruit pe tine și Lumea cu tine: Leul Seminției lui Iuda,

Neamului lui David, Domnul nostru Isus ✠ Hristos, Cuvântul Veșnic al Tatălui.

℟ Amin.

Icoana bisericii de la Biserica Romano-Catolică a Sfântului Policarp care îl înfățișează pe

Policarp care stinge în mod miraculos incendiul orașului Smirna (Izmir, Turcia).

198La semnul crucii, aruncați apa și sarea exorcizării în (sau spre direcția) locul focului din semnul crucii.

240
P

10) CĂLĂTORII _

ÎNCHIDERAREA UNUI M UNT SAU A UNUI V EHICUL PENTRU

CĂLĂTORIE
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care te-ai îngrădit ca pe robul Tău Iosif să stea pe Carul Egiptului
de mâna lui Faraon; care, de asemenea, i-a încredințat lui Solomon, de către tatăl său David, modelul
Carului pe care l-ai păstrat, în înțelepciunea Ta, pentru a primi Chivotul Sfânt al Legământului; care, în
același mod, a rezervat norii cerului să fie Carul Ceresc al Majestății Tale Divine 199: te rugăm să
binecuvântezi ✠ și să ocrotești de Sfânta Ta Dreaptă acest car și caii lui 200. Fie ca ei să nu se abate
niciodată de la calea lor. Niciun obstacol să nu le facă rău sau să-i strice pe ei sau pe cei pe care îi vor
transporta. Fie ca drumul și traseul pe care îl parcurg să fie rapid și ușor pentru ei. Fie ca nicio rut să
împotmolească aceste roți. Fie ca viteza călătoriei lor să nu provoace niciodată răni sau moarte pentru
nicio creatură vie și să nu le spurce niciodată sângele.
Cum Te-ai demnita să-i faci pe Copiii lui Israel să treacă marea cu picioarele uscate în drumul lor spre
Țara Făgăduinței; precum ai păzit sănătos pe robul Tău Avraam pe toate drumurile lungii sale călătorii,
când a fost chemat din cetatea Ur a Caldeilor; pe când l-ai condus pe tânărul Tobit la Sara, soția care i-a
fost destinată, prin mâna Sfântului Tău Înger Rafael: îngrădește-te, Doamne, Dumnezeul nostru, să
ocrotești, să călăuzești și să dai în siguranță la destinație pe oricine va avea încredere în aceasta. carul și
acești cai 201, astfel încât să ajungă fericiți la sfârșitul călătoriei lor, în siguranță și fără să facă rău lor
înșiși sau vreunei dintre Creaturile tale.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
În plus, această rugăciune poate fi scrisă pe pergament și cusută într-o pungă de pânză sau pachet de
pânză pentru a fi pusă în vehicul permanent.

199Psalmii 104:3
200sau „acest vehicul” sau numele sau tipul specific al vehiculului
201sau „acest vehicul” sau numele sau tipul specific al vehiculului

241
P

RAYER ÎNAINTE DE CALĂTORIE _

Recitați deschiderea standard.

O, Dumnezeule, Calea Adevărului și a Vieții, Tu care ai călătorit cu robul Tău Iosif, conduce și,
Doamne, Slujitorii Tăi care se încred în Tine. Păzește-i de încercări, vreme rea, ambuscade și scheme
ostile; dă-le Pace și Putere; dă-le un simț al dreptății în împlinirea Legilor Tale Sfinte; readuceți-i într-o zi
la sălașul lor, bogați în bunurile Pământului și Cerului, la bucuria lor și la fericirea semenilor lor. Căci
numai Ție, Doamne, sunt Împărăția, Puterea și Slava, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt ✠ , acum și în vecii
vecilor.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

B LESSING PENTRU CĂLĂTORI

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care te-ai demnita să-i faci pe Copiii lui Israel să treacă marea cu
picioarele uscate în drumul lor spre Țara Făgăduinței; pe tine, care l-ai păstrat sănătos pe robul Tău
Avraam pe toate drumurile lungii sale călătorii, când a fost chemat din cetatea Ur a Caldeilor; Tu care ai
indicat celor trei Magi, Caspar, Melchior și Baltazar, calea care a dus la Fiul Tău Dumnezeiesc, Hristos
✠ Isus, prin lumina unei stele tainice: dă-ne, Te rog, Doamne, drum bun și vreme prielnică. pe parcurs.
Fie ca noi, în compania Sfântului Tău Înger, să ajungem fericiți în locul unde trebuie să ajungem și,
ulterior, la limanul Mântuirii Veșnice. În timp ce tânărul Tobit a fost urmărit pe calea lui și protejat de
toate pericolele de către Sfântul Tău Înger Rafael, fie ca noi, Doamne, să fim feriți de orice pericol și
feriți de toate amenințările și atacurile. De aceea Îți cerem, Doamne, să fii, în această călătorie,
mângâierea noastră pe drum, adăpostul nostru împotriva căldurii, ploii sau frigului, sprijinul nostru în
oboseală, refugiul nostru în supărări, sprijinul nostru în trecerile grele, portul nostru naufragiat, pentru
ca, sub conducerea Ta, să ajungem fericiți la sfârșitul călătoriei noastre și să ne întoarcem sănătoși și
sănătoși la poporul nostru. Deci haideți să mergem în pace și Dumnezeu Atotputernicul să ne vegheze.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

242
P

RAYER A ÎMPOTRIVA B ITESLOR GOURILOR ŞI CORPIONILOR _

Recitați deschiderea standard.

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, care ai dat apostolilor Tăi puterea de a umbla pe șerpi și scorpioni și ai
lăsat pe fericitul Apostol Pavel, pe insula Malta, să fie mușcat de o viperă fără să sufere cel mai mic rău:
Te rugăm în favoarea lui N. . , slujitorul tău. Faceți ca poteca pe care călcă ei să fie goală de orice
creatură periculoasă, să nu fie șarpele sau scorpionul pe picioare și ca N. să ajungă nevătămat la sfârșitul
călătoriei lor.

℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului
Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.
Această rugăciune poate fi purtată pe persoana beneficiarului, scrisă pe pergament și cusută într-o pungă
sau pachet de pânză nouă.

243
P

RAYER PENTRU A OBȚINE GRAȚA PENTRU A StăpENI UN MUNT

TUBBORN

Recitați deschiderea standard.

Veșnic și Atotputernic Dumnezeu, care ai îngăduit famenului reginei Candace 202să primească de la
robul Tău, Apostolul Filip, prețioasa comoară a Credinței în timp ce călărea în propriul său car tras de
cai: Te rog, Doamne, să ai milă de mine și să-mi acorde harul de a-mi conduce (sau acesta) montura fără
a avea ca rezultat vreo pagubă nici creaturilor Tale, nici mie, Doamne milostiv. Dimpotrivă, Doamne,
dă-mi voie să devin un călăreț (sau călăreț) priceput și rapid, demnindu-mi să-mi confere știința și arta
călărețului. Așa face, Dumnezeule, că Îngerul pe care te-ai demnat să-l încredințezi pentru siguranța mea
să fie mereu alături de mine și veghează-mă cu grijă binevoitoare, N. , robul Tău.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Această rugăciune poate fi folosită și pentru conducerea unui vehicul mecanic, precum și pentru
dobândirea artei de a conduce.

202O„Candace, regina etiopienilor” este menționată în Biblie când apostolul Filip întâlnește „un eunuc
de mare autoritate” sub domnia ei și îl convertește la creștinism (Fapte 8:27-39).

244
P

11) UN ANIMALE

RUGAȚI- VĂ PENTRU O PRINCĂ BUNDANTĂ CÂND PESCUȚI

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, Hristos ✠ Isus; Tu care, pe malul lacului Ghenesaret, i-ai poruncit
lui Simon Petru să se întoarcă în mare deschisă și să-și arunce iarăși mrejele, îngăduindu-i să prindă atâta
abundență de pești, încât s-a spart mrejeaua: Te rugăm să binecuvântezi lucrarea de aceşti smeriţi
păcătoşi. O, Doamne Milostiv, fă pescuitul lor abundent, roditor și răsplătit. Fie ca dovezile virtuții lor
să crească în fața ochilor Tăi, așa cum Tu vei crește produsul eforturilor lor în pescuit.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

245
P

ÎNCĂRCAREA ALBINELOR , _ _ SUPPI , _ BE ECEWA , ȘI MIELE _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic; Tu care ai creat Raiul și Pământul precum și toate animalele pe care
le adăpostesc pentru uzul oamenilor, Creaturile Tale privilegiate; Tu, care ai permis robului Tău Samson
să adune puterea unui tânăr leu mâncând mierea pe care albinele o ascunseseră în cadavrul ei; Tu care ai
permis ca, printr-o misterioasa Alchimie, esenta celor trei Regate ale Naturii sa se regaseasca manifestata
in ceara de albine si miere, trecerea lumii minerale in lumea vegetala prin industria umilei albine si prin
aceasta pusa la dispozitia Omenirii: Te rugăm să aduci Sfânta Ta Binecuvântare ✠ peste aceste albine,
acești stupi, mierea pe care o produc și ceara de albine pe care o adăpostesc. Fie ca ei să fie numeroși,
roditori și fericiți de orice rău, pentru ca roadele lor să fie folosite de noi pentru slava ✠ Ta și cea a
Fiului Tău și a Duhului Sfânt.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos Domnul și Stăpânul nostru și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

246
P

A LIBERA O TAVĂ SAU ÎNCHIS UN ANIMAL

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care a creat toate animalele și le-a supus omului, Te implor să-ți
amintești de cuvântul robului Tău David: „Tu păzești pe om și pe fiare”. 203Dă, Doamne, acestui animal
trist și nenorocit harul de a găsi un cămin și un bun stăpân. Fă-l să nu mai sufere de foame, sete, frig sau
ploaie. Nu permite niciun pericol să-l rănească, dar să vadă în acest moment chiar sfârșitul necazurilor
sale.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

203Psalmii
36:6 (KJV): „Neprihănirea Ta este ca munții mari; judecățile Tale sunt un mare adânc:
Doamne, păzești pe oameni și pe fiare”.

247
P

RUGĂCIUNE PENTRU A TREZI E LEMENTUL SUPERIOR ÎN UN ANIMAL

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, Creatorul tuturor Ființelor, care, în zorii vremurilor, printr-o
dispoziție înțeleaptă și bună, ai încredințat Animalele în grija Omenirii, ridicate în Înțelepciunea Ta
pentru echilibrul Creației Tale Universale: Te rugăm în favoarea acestui umil animal. Întrucât, din vina
Primului Om, propria sa degradare spirituală a adus-o pe aceea a tuturor Spiritelor Inferioare care i-au
fost supuse și, mai ales, a celor ale Animalelor; din moment ce, de către Dvs
Unicul Fiu, Hristos ✠ Isuse, accesul la Lumina Ta Divină a fost din nou pus la dispoziția Omului, cel
responsabil pentru Căderea Universală și Degradarea Primei Naturi: îngăduie robului Tău, O, Milostiv
Doamne, să-i permită acestei smerite creaturi să beneficiaţi de roadele Răscumpărării Omului. Din
moment ce Te-ai demnit să-i arăți pe robului Tău Apostolul Simon Petru într-un cearșaf coborât din
cer, toate patrupedele și reptilele pământului și toate păsările cerului, explicându-i: „Ce a curățit
Dumnezeu, nu cheamă. tu comun” 204, permite-ne să trezim elementul superior adormit de Cădere în
această creatură umilă. Permite ca, printr-o misterioasă reversibilitate, Reconcilierea Omului cu Tine,
Doamne, să fie urmată de Reconcilierea acestei creaturi inferioare, pentru ca la sfârșitul vieții sale
prezente să fie Reintegrată în Arhetipul său original în Pleroma Divină, scăpând astfel. Prințul acestei
lumi a durerii și a lacrimilor și a rătăcirii sale lungi de la viață la viață. Și permiteți cuvântului robului Tău
Zaharia să fie aplicat la Sfârșitul Timpurilor, că „Ierusalimul va fi locuit ca niște cetăți fără ziduri pentru
mulțimea oamenilor și a vitelor din ele”.205 ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

204Fapte 10:15 (KJV). Vezi Fapte 10:11-16.

205Zaharia 2:4 (KJV)

248
P

RUGĂCIUNE PENTRU AJUSTAREA M ALOR MARI SAU A ALTE

ANIMALE PERICULOASE _

Recitați deschiderea standard.

Atotputernic și Veșnic Dumnezeu, Veșnic Mântuitor al Oamenilor, care, prin Sfântul Tău Înger, l-ai
izbăvit pe Daniel din groapa cu lei; care prin Proorocul Tău David i-a promis lui Mesia că va umbla pe
aspic și pe leu; care din nou, și atât de des, au arătat popoarelor necredincioase și crude că dinții fiarelor
sălbatice, au știut la porunca Ta, să cruțe pe Sfinții Tăi cu înverșunare expuși lor în Colosseum, Te
rugăm, prin meritele Sfinților Tăi Pavel de Tars, Ignatie al Antiohiei, Germanicus al Smirnei; prin
meritele Sfintelor Tale Tecla si Blandina; să trimiți pe Sfântul Tău Înger să liniștească, să liniștească și să
țină departe de slujitorul Tău orice fiară periculoasă care amenință să le atace în această clipă și în acest
loc.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

249
P

B LESCAREA UNUI PET

℣ Din adâncuri am strigat către Tine, Doamne.

℟ Doamne, ascultă glasul meu: urechile Tale să fie atente la glasul cererilor mele.206 ℣ Fie ca

Prezența lui Dumnezeu să locuiască cu tine.

În Semnul Porumbelului.

℟ Și cu Duhul Tău.
Toți: Ascultați-ne și apropiați-vă de noi.
Lectură din Sfânta Carte a Genezei:

„Și Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate fiarele câmpului și toate păsările
cerului; și i-a adus la Adam, ca să vadă cum le va numi; și orice a numit Adam fiecare făptură
vie, acesta era numele ei. Şi Adam a dat nume tuturor vitelor, păsărilor cerului şi fiecărei fiare
de pe câmp; dar pentru Adam nu s-a găsit un ajutor potrivit pentru el”. 230 ℣ Cuvântul
Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care la început a încredințat Omului guvernarea și evoluția

Creaturii inferioare lui și, mai ales, pe cea a animalelor, Te rugăm și Te implorăm, prin meritele
Profeților Tăi și ale Sfinților Tăi, mai ales , cei ai lui Moise, David, Solomon și Zaharia, ca să-și
amintească de promisiunile Tale:

„Cine cunoaște duhul omului care urcă în sus și duhul fiarei care coboară pe
pământ?”207

„Doamne, tu păzești pe oameni și pe fiare.”208

„Ierusalimul va fi locuit ca niște cetăți fără ziduri pentru mulțimea oamenilor și a

vitelor din el.”209

De aceea, Doamne, Te implorăm, și Te implorăm din nou, să-i acordi protecției Ta și a Sfinților Tăi
Îngeri acestui animal umil și să-l eliberezi și să-l protejezi de orice
demonic.

stăpânire și rău, din toate capcanele, din toate neplăcerile din partea oamenilor și ale altor animale și din
toate bolile naturale. Fă deci, Doamne Atotputernic, ca, prin efectul Bunătății Tale infinite și al
Milostivirii Tale divine, niciun accident, nicio boală și nicio rănire, care să-i afecteze corpul sau sufletul
sensibil, să nu fie experimentat de ea sau să-l tulbure în vreun fel. . Dimpotrivă, permiteți-i o viață
prosperă, sănătoasă și fericită și lăsați-i să ajungă la satisfacție la bătrânețe, la sfârșitul căreia, prin efectul
unui Mister care eluda înțelegerea noastră umană, dar în care îndrăznim să redescoperim efect al

206Psalmi 13:1-2 (KJV) 230

Geneza 2:19-20 (KJV)
207Eclesiastul 3:21 (KJV)
208Psalmii 36:6 (KJV)
209Zaharia 2:4 (KJV)

250
P

Providenței Tale divine, ea va fi introdusă în noul Cer și noul Pământ profețit de slujitorul Tău Zaharia.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Trasăm apoi Semnul Crucii ✠ pe vârful craniului sau pe coloana vertebrală a animalului cu apă lustrală.
Mâinile sunt apoi plasate în unghi drept, cu degetele mari unite, pe locul unde subiectul a fost uns,
pentru o clipă lungă.210

210Apa sfințită a creștinilor este analogă cu apa lustrală a străvechilor Taine.

251
P

B LĂNIREA UNUI BALANĂ UNUI ANIMAL

Binecuvântarea uleiului vindecător pentru

animale Recitați deschiderea standard.

Te exorcizez ✠ , Creatură a uleiului, de către Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care ai făcut Cerul și
Pământul, marea și toate lucrurile din ea. Fie ca toată puterea Vrăjmașului, toată invazia și toată
fantasmagoria lui Satana și a slujitorilor săi, să fie smulsă și să fugă de această Creatură a Uleiului,
izvorât din rodul măslinului pașnic, ca să poată da oricărui animal în al cărui Favorizarea va fi folosită
pentru sănătatea organismului, vindecarea oricărei boli sau răni, orice suferință, eliberarea de orice atac
dăunător, precum și respingerea tuturor instinctelor rele.

℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului
Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.
Sfinte Doamne, Atotputernic și Veșnic Împărat, în fața căruia stă toată Oastea Îngerilor, atât de
cunoscută nouă prin serviciile spirituale și ajutorul material pe care ni-l acordă, se îngrădește să
privească și să binecuvânteze ✠ , sfinți ✠ și împuternicească ✠ această Făptură a Uleiului , provenit din
Măslinul pașnic, astfel încât orice animal care este uns cu el va fi eliberat de orice oboseală, orice boală
sau infirmitate, orice rănire sau suferință și orice vrajă sau capcană a Puterilor Întunericului.

℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului
Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

Binecuvântarea animalului sau animalelor

bolnave Recitați deschiderea standard.

O, Dumnezeul meu, de care se supune totul aici, care, printr-o dispoziție pe cât de înțeleaptă, pe atât de
blândă, a vrut ca sărmanele și mutătoarele Animale să fie slujitorii, ajutoarele, tovarășii și, uneori,
prietenii omenirii: demnește, Doamne, binecuvântează. ✠ și vindecă ✠ acest biet Animal (sau, aceste biet
Animale ) , astfel încât să nu piară (sau, ei ) în mâinile noastre. Eliberează-l (sau, ei ) de orice oboseală,
orice boală sau infirmitate, orice rănire sau suferință și orice vrajă sau capcană a Puterilor Întunericului.
Aducându-ți aminte de mila Ta față de noi, spune-i Îngerului Tău Exterminator : „Nu ridica mâna
împotriva lor”.
℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului
Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.
Urmează cu degetul mare înmuiat în uleiul vindecător pentru animale, semnul crucii ✠ pe vârful

252
P

craniului sau pe coloana vertebrală a animalului sau a conducătorului turmei dacă este vorba de un
număr mare de animale. Mâinile sunt apoi plasate în unghi drept, cu degetele mari unite, pe locul unde
subiectul a fost uns, pentru o clipă lungă.

253
P

RUGAȚI- VĂ ÎNAINTE DE 211RĂSUL UNUI ANIMALE

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care, printr-o dispoziție pe cât de profundă, pe atât de înțeleaptă, a
dat omenirii toate animalele pentru hrană 212, Tu care ai rezervat inițial pentru Tine ca jertfă pe toți întâii
născuți ai lui Israel 213și apoi i-ai înlocuit pe Fiul Tău Divin, Isus. ✠ Hristos, Stăpânul și Domnul nostru,
după ce le-a înlocuit deja pe umilele animale mute 214, așa cum a fost, Isaac, fiul robului Tău Avraam, și
berbecul holocaustului de pe Muntele Moria 215: Te rog, Doamne, să te îngrădești consideră în bunătatea
Ta Suverană smerita Făptură a cărei viață o voi lua pentru întreținerea mea și a semenilor mei,
Dumnezeule Milostiv. Fie ca acest sânge, pe care sunt pe cale să-l vărs, să nu-mi fie imputat ca o
cruzime inutilă și deșartă, o, Dumnezeule, ci ca împlinirea propriei Tale sarcini. Fie ca moartea să fie
dulce, nedureroasă și rapidă pentru ei, Doamne. Fie ca Calea Întunecată să fie luminată pentru această
creatură și să o conducă, prin Suverana Ta Milostivire, către pășunea înverzită unde va fi unită pentru
totdeauna cu Arhetipul său Inițial, ca în timpul binecuvântat al Primului Eden. Iar Tu, Hristoase ✠
Iisuse, Stăpânul și Domnul nostru; Tu care ai purificat, prin Jertfa Tău Divină, întreaga Creație Căzută
cu Omul Primitiv; Tu l-ai eliberat pe nou-născut de robia întâiului născut și de Moartea însăși 216:
îngrădește-te, Dumnezeule, să beneficiezi această ființă nevinovată de Restaurarea Universală pecetluită
de Sângele Tău Divin. Iar Tu, Duh Sfânt, Duh al Iubirii, Conducător și Conservator al tuturor
Creaturilor: asigură-te că acest sânge pe care am de gând să-l vărs să permită Sufletului care animă acest
animal umil să se elibereze din această Lume a durerii și lacrimilor și să se reintegreze. pentru totdeauna
în Forma sa inițială, pentru ca cuvântul profetului Zaharia să se împlinească, că „Ierusalimul va fi locuit
ca niște cetăți fără ziduri pentru mulțimea oamenilor și a vitelor din ele”. 217, deoarece, după David,
„Doamne, păzești pe om și pe fiare”.218

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Vom observa că pentru ca animalul să nu sufere, că în cele mai vechi timpuri ale Israelului și în zilele
noastre, lama cuțitului de jertfă nu trebuie ciobită. Fiara nu ar trebui să simtă nimic. Niciun gând de
revoltă nu ar trebui să apară în Sufletul său Sensibil. Deoarece aceasta se află în sânge, prin prudență,

211Bun și pentru vânătoare și pescuit sau pentru sacrificarea unui animal la măcelărie.
212„Orice lucru care se mișcă și este viu va fi hrană pentru voi; ca iarba verde, v-am dat toate lucrurile.”
– Geneza 9:3 (KJV)
213„Sfințiți-Mi pe toți întâii născuți, orice deschide pântecele dintre copiii lui Israel, atât al omului, cât și

al fiarei: al meu este.” — Exod 13:2 (KJV)

214Exodul 22, Exodul 34
215Geneza 22:1-14
216Fapte 10:9-16
217Zaharia 2:4 (KJV)
218Psalmii 36:6 (KJV)

254
P

Israelul a mâncat doar carne fără sânge 219. De la jertfa lui Hristos, Natura este și ea răscumpărată.
Regnul mineral, regnul vegetal și regnul animal, transformându-se dintr-unul în altul, trebuie să treacă în
cele din urmă prin athanorul care constituie Omul, Elementul final de transmutare pentru întreaga
Natură. 244 De aici respingerea vegetarianismului de către iudaism,
Creștinismul și Islamul, care totuși își iau motivele din diferite puncte ale Scripturii.220

219„Căci viața cărnii este în sânge; și v-am dat-o pe altar, ca să faceți ispășire pentru sufletele voastre,
pentru că sângele este cel care face ispășire pentru suflet.” — Leviticul 17:11 (KJV)
244 ?.
220Această ultimă propoziție din Ambelain este o interpretare interesantă a dietelor religioase
tradiționale. Totuși, ea indică împlinirea Noului Legământ în care Cuvântul făcut Trup a făcut din nou
Natura și Creația (Geneza 1:29-30).

255
P

256
P

12) P LANT VIAȚA _

RUGĂCIUNE PENTRU FRUCILE PĂMÂNTULUI _ _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Etern, care ai creat toate lucrurile în folosul Omenirii, Doamne, Doamne,
să radiezi beneficiile atât de necesare ale bunăvoinței Tale asupra acestei Lumi Temporale, astfel încât,
hrăniți de Darurile Tale și aducându-Ție mulțumiri, să căutăm chiar și cu mai multă credinţă Pâinea
Vieţii Veşnice. Pentru că toate creaturile Tale, O, Milostiv Doamne, Omenirea, precum și plantele și
animalele, prin efectul providențial al Harului Tău, demnează-te să dai hrană zilnică și să fie ferite de
spectrul foametei, setei, nefericirii și Moarte.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

B LĂDERAREA RADURILOR ȘI A SEMINȚILOR

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, Creatorul tuturor Ființelor; Tu care, prin profetul Tău Ezechiel, ai
făcut omenirii această făgăduință: „Și pomul câmpului își va da roadele și pământul își va da roadele și
vor fi în siguranță în țara lor și vor ști că Eu sunt Doamne” 221: ne rugăm Ție, Doamne al întregii vieți,
în favoarea acestei plante smerite. Asigură-te, Clement Doamne, că nici seceta, nici frigul nu vin să-i ia
viața. Protejează-l de insectele distructive și vânturile puternice și acordă-i binecuvântarea cerească prin
Mâna ta Atotputernică. Îngrădește-te, Dumnezeule oricărei Sfințiri, să binecuvântezi această plantă
smerită și să-i dai atât viață, cât și fertilitate.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

221Ezechiel 34:27 (KJV)

257
P

B LĂSIREA RECULEI _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic, care iubești Omenirea și veghează asupra tuturor creaturilor Tale,
demnează-te să binecuvântezi ✠ aceste roade și această recoltă pe care Bunătatea Ta infinită s-a demnat
să ni-l acorde. De asemenea, îngrădiți-vă să binecuvântați slujitorii Tăi când se adună pentru seceriș,
pentru ca nicio ispită, nicio boală, nicio vătămare a trupului sau a sufletului să nu vină să-i atace sau să-i
rănească. Dă mântuirea Ta celor care posedă aceste bunuri în toată neprihănirea, pentru ca, știind că
toată belșugul vine numai de la Tine, Doamne, să exercite și ei față de săracii și de toate făpturile
nefericite Bunătatea Ta infinită. Prin aceasta, Tu primești adorația tuturor, de-a lungul veacurilor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

B CĂDEREA FRUCTELOR _
Recitați deschiderea standard.

Îți mulțumim, Dumnezeule Atotputernic, și Îți oferim cele dintâi roade pe care Te-ai demnat să ni le dai
pentru hrana noastră, Tu care le-ai produs prin Cuvântul Tău, poruncind Pământului să aducă tot felul
de roade pentru bucuria și hrana bărbații și toate animalele. Te lăudăm așadar, Dumnezeule
Atotputernic, pentru toate aceste daruri și binecuvântări pe care ni le-ai acordat, înzestrându-ne pe noi
și pe întreaga Creație cu diferite roade.

℟ Amin.

℣ Prin Fiul Tău, Iisus ✠ Hristos, Domnul nostru, care Îți dă slavă în vecii vecilor.

℟ Amin.

B ENEDICȚIE LA PLANTAREA UNUI ARBOR

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care te-ai demnita să faci din arbore atât simbolul Vieții Veșnice,
cât și pe cel al întregii Cunoașteri, care ai poruncit pământului uscat să producă pomi care să dea roade
pentru hrană și adăpost pentru Omenirea, creatura Ta privilegiată: demnește, Doamne Milostiv,
binecuvântați ✠ și sfințiți
✠ acest copac, pentru ca lumina cerului și apele Pământului să nu-l piardă niciodată. Și îngrădește,
Doamne Atotputernic, ca oricine gustă din roadele lui să dobândească prin Tine sănătatea trupului și
bucuria Sufletului.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

258
P

259
P

260
P

13) E XORCISME

RUGĂCIUNE PENTRU SPIRITURI DEMONICE SĂ FIE C ASTĂ O CALĂ DE

LA PĂMÂNT
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeu Atotputernic și Veșnic, Creatorul și Apărătorul Umanității; care a format în El pe Primul

Om și toate Sufletele Preexistente, după Chipul și Asemănarea Ta: îngrădește-te, Doamne, să te
gândești pe robul Tău, care a căzut în plasa Șarpelui. Acest vechi Adversar al Pământului își învăluie
Sufletul în ororile terorii și îi amorțește facultățile spirituale și rezonabile. Distruge, așadar, Doamne
Atotputernic, această Putere Diabolică. Deturnează ambuscadele sale perfide, alungând departe de
Universul nostru pe Ispititor inițial, cu Îngerii și Miniștrii săi. Și slujitorii Tăi, Dumnezeule Atotputernic,
prin Semnul Mântuirii trasat pe frunțile lor ✠ 222, să fie apărați și ocrotiți în Sufletele și trupurile lor. Și
pentru aceasta, Cel ce ai rânduit într-o rânduială admirabilă Slujirea Îngerilor și Oamenilor: dăruiește-ne,
Doamne Milostiv, să avem viața noastră pământească ocrotită de cei ce Îți slujesc în Rai.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

222Unge subiectul cu uleiul exorcizării.

261
P

RAZA PENTRU SALVAREA SPIRITURILOR PREVARICATE _ _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic, Veșnic Răsplătitor, ne rugăm și Te implorăm, mai puțin în dreptatea Ta

decât în
Mila, pentru toate Spiritele care au prevaricat la Început. 223Fie ca o rază a Luminii Tale Divine să
trezească în cele din urmă, pentru o vreme imemorială, în esența lor, pocăința dureroasă și sinceră a
acestei Crime inexprimabile, Doamne Milostiv, pentru ca în Ziua celui din urmă Sabat, distruși în
accidentul lor 224, dar la cel mai puțin mântuiți în substanța lor 225, ei se întorc pentru totdeauna la principiul
lor 226și, în cele din urmă, proclamă Slava Ta în vecii vecilor, Doamne, Veșnic drept și puternic.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

223Amintiți-vă de doctrina lui Pasqually despre reintegrarea ființelor în proprietățile, virtuțile și puterile lor
spirituale divine originale .
224Accident: Ceea ce este doar trecator specific ființei, în filozofie.

225Substanța: Ceea ce caracterizează ființa; ceea ce este specific esenței sale.

226Principiu: Care este sursa, originea, a unei ființe, în filosofie. De asemenea, arhetipul său inițial.

262
P

RAZĂ PENTRU SPIRITII DEGRADAȚI ȘI CĂZUT ÎN REGIMUL M

INERAL _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic, Creatorul Etern și Custodele tuturor Ființelor: ne rugăm și Te rugăm pentru
toate Spiritele, căzute și degradate, închise în Natura Minerală ca urmare a propriei noastre Căderi.
Acestor Suflete, ca și tuturor celor din celelalte Tărâmuri, în cele din urmă, îngrădiți-vă, Doamne
Milostiv, să acordați Eliberarea și să vă întoarceți în Pleroma, în Forma lor Originală.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

R UGĂCIUNE PENTRU SPIRITURI DEGRADAȚI ȘI CĂZUTE ÎN REGIMUL

VEGETAL _ _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic, Creatorul Etern și Custodele tuturor Ființelor: ne rugăm și Te rugăm pentru
toate Spiritele, căzute și degradate, blocate în Natura Vegetală ca urmare a propriei noastre Căderi.
Acestor Suflete, ca și tuturor celor din celelalte Tărâmuri, în cele din urmă, îngrădiți-vă, Doamne
Milostiv, să acordați Eliberarea și să vă întoarceți în Pleroma, în Forma lor Originală.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RUGĂCIUNE PENTRU SPIRITURI DEGRADATE ȘI CĂZUTE ÎN

REGIMUL A NIMAL _ _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic, Creatorul Etern și Custodele tuturor Ființelor: ne rugăm și Te rugăm pentru
toate Spiritele, căzute și degradate, închise în Natura Animală ca urmare a propriei noastre Căderi.
Acestor Suflete, ca și tuturor celor din celelalte tărâmuri, în cele din urmă, îngrădește, Doamne Milostiv,
să acorde Eliberarea și să se întoarcă la Pleroma, în Forma lor Originală, reintegrandu-le pe toate în
Arhetip.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

263
P

RAYER PENTRU A ELIBERA PE CINEVA DIN O IUBIRE DEGRADĂ SAU

PERICULOSĂ
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Izbăvitorul tuturor făpturii Tale, Cel ce l-ai ferit pe Samson de
capcanele trădătoarei Dalila și care, după ce a cedat, i-ai redat, prin Duhul Tău Sfânt, puterea și virtutea
lui, ca să poată sprijină, pentru ultima oară, cinstea poporului Tău: ne rugăm, Doamne Milostiv, pentru
robul Tău (sau, roaba Ta) N. , ca să scape de robia senzuală în care au căzut, și că, renunțând definitiv la
o patimă fatală, se întorc, eliberați pentru totdeauna pe căile dreptății și echității.

℟ Amin.

℣ Prin Fiul Tău, Iisus ✠ Hristos, Domnul nostru, care Îți dă slavă în vecii vecilor.

℟ Amin.

264
P

E XORCISMUL APOSTOLULUI P ETER _

Recitați deschiderea standard.

Lectură din Faptele Apostolului Petru:

„Dar Petru a spus: Și tu, diavolul, oricine ești tu, în numele Domnului nostru Iisus
Hristos, ieși din acel tânăr și nu-l răni deloc: arată-te tuturor celor care stau aici.
Când a auzit tânărul, a fugit și s-a prins de o statuie mare de marmură care era
așezată în curtea casei și a rupt-o în bucăți cu picioarele.

O, ai urât de Dumnezeu și de oameni, și distrugerea adevărului și sămânța rea a

oricărei stricăciuni, rod nefolositor din fire! dar numai pentru o perioadă scurtă și
scurtă vei fi văzut și după aceea ți se așteaptă pedeapsa veșnică. Fiul unui tată
nerușinat, care nu-ți scoate niciodată rădăcinile pentru bine, ci pentru otravă,
generație necredincioasă, lipsită de orice speranță! Pleacă deci de la poarta pe care
umblă picioarele sfântului; căci nu le vei mai strică pe sufletele nevinovate pe care
le-ai abătut din cale şi le-ai întristat; Prin urmare, în Hristos, se va arăta natura ta rea
și uneltele tale vor fi tăiate în bucăți. Și acum îți spun acest ultim cuvânt: Isus
Hristos îți zice: Fii mut în numele meu!

De aceea, blestemat vei fi, dușman și stricător al căii adevărului lui Hristos, care vei
dovedi prin foc cel care nu moare și în întunericul de afară, fărădelegile tale pe care
le-ai săvârșit.

Tu l-ai împletit pe primul om în concupiscență și l-ai legat cu vechea ta nelegiuire și

cu lanțul cărnii: tu ești în întregime rodul extrem de amar al pomului amărăciunii,
care trimite asupra oamenilor diverse pofte. L-ai silit pe Iuda pe tovarășul meu
discipol și pe tovarășul meu apostol să facă rău și să predea pe Domnul nostru Iisus
Hristos, care te va pedepsi pentru aceasta. I-ai împietrit inima lui Irod și l-ai aprins
pe Faraon și l-ai silit să lupte împotriva lui Moise, sfântul slujitor al lui Dumnezeu;
i-ai dat îndrăzneală lui Caiafa, ca să-l predea pe Domnul nostru Iisus Hristos
mulţimii nedrepte; și până acum tragi în Suflete nevinovate cu săgețile tale
otrăvitoare.

Nelegiuite, vrăjmaș al tuturor oamenilor, fii blestemat din Biserica lui Fiul Sfântului
Dumnezeu atotputernic și ca un tig aruncat din foc să fii stins de slujitorii
Domnului nostru Iisus Hristos. Să se întoarcă asupra ta întunericul tău și asupra
copiilor tăi, o sămânță rea; asupra ta să se întoarcă răutatea ta și amenințările tale;
peste tine și îngerii tăi să fie ispitele tale, începutul răutății și groapa fără fund a
întunericului! Întunericul tău pe care îl ai să fie cu tine și cu vasele pe care le ai!
Depărtați-vă de cei ce vor crede în Dumnezeu, îndepărtați-vă de slujitorii lui
Hristos și de cei care doresc să fie soldați ai Lui. Păstrează pentru tine hainele tale
ale întunericului! Fără pricină bateți la ușile altor oameni, care nu sunt ale voastre, ci
ale lui Hristos Isus, care îi păzește. Căci tu, lup răpitor, ai răpi oile care nu sunt ale
tale, ci ale lui Hristos Isus, care le păzește cu toată grijă și sârguință. 227” ℣ Cuvântul
Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Apostolului Petru, selecții din Faptele Vercelli, 11, 15, 12 și 8, din The Apocryphal New Testament
227Faptele

, MR James Translation and Notes, Oxford: Clarendon Press, 1924.

265
P

Atotputernic și Veșnic Dumnezeu, care prin Fiul Tău Hristos ✠ Iisus a dat putere Sfântului
Apostoli, și prin ei către urmașii lor, să scoată Demonii; iar Tu, Doamne Iisuse ✠ Hristoase, care ai
consimțit să vii în ajutorul Ucenicilor Tăi, cărora Duhul Răului i s-a împotrivit și care ai biruit demonul
surdității și surditatea care a chinuit copilul, Te rugăm să ne vii în ajutor. . Permite-ne, Doamne
Atotputernic, să alungăm din robul Tău (sau, roaba Ta) N. , Duhul Răului care îl chinuiește și îl
înjosește, pentru ca ei, izbăviți de sub stăpânirea lui, să se întoarcă la Tine cu mulțumire pentru
Eliberarea lor și Mântuirea.

℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul tău, care trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului
Sfânt, Un singur Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

EXORCISMUL MIC O CÂŞTIGĂ A FENOMENELOR I NCUBULUI ŞI

SUCCUBULUI _ _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeu și Tatăl lui Isus ✠ Hristos, Stăpânul și Domnul nostru, iată: invoc Numele Tău Sfânt și
Îmi implor cu umilință Bunătatea Ta Atotputernică să-mi dea cu bunăvoință ajutor și asistență
împotriva oricărui Duh al Impurității și, în special, împotriva celui care este atașat și spurcă pe N. ,
slujitorul Tău (sau, roaba Ta) , în timpul somnului lor. Cum te-ai demnat să-l protejezi și să-l eliberezi pe
tânărul Tobie și pe tânăra lui soție Sara prin Sfântul Tău Înger Rafael, dă-mi, Dumnezeule Atotputernic,
puterea de a subjuga, cuceri și alunga Duhul Necurat care bântuie și spurcă pe robul Tău (sau,
slujitoare) N.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

266
P

Prin aceasta te exorcizez pe tine, Duhul Impurității, precum și orice întreprindere a Dușmanului. Îți
poruncesc ✠ , oricine ai fi, Demon sau Suflet Pierdut, cu tovarășii și slujitorii tăi, tu care obsedezi acest
slujitor al lui Dumnezeu, ca, prin Tainele Întrupării ✠ , ale Patimilor ✠ , Învierii ✠ și Înălțarea ✠ a
Domnului nostru Iisus ✠ Hristos, prin Buna Vestire ✠ a Sfântului Duh, prin Fecioria ✠ a Preacuratei
și Neprihănitei Fecioare Maria, Născătoare de Dumnezeu, tu și ei, că fugi departe de acest loc,
nemaiputând în nici un cale asaltează, pângărește și infestează pe N. , slujitorul (sau, roaba) lui
Dumnezeu.

℟ Amin.

℣ Prin Fiul Tău, Iisus ✠ Hristos, Domnul nostru, care Îți dă slavă în vecii vecilor.

℟ Amin.

267
P

E XORCISMUL ÎN CĂŞTIREA MORTULUI PERICULOS ( V AMPIRI , _ G GAZDE

, E TC .)
Exorcistul care operează, ajungând la locul unde este depus trupul presupusului Vampir, stropește
mormântul cu apă lustrală sau, dacă Corpul a fost descoperit în afară de mormânt, Trupul însuși. Apoi
pune un Crucifix binecuvântat pe pieptul Morților sau pe mormânt și începe exorcismul propriu-zis.

Atotputernic Doamne, Cuvânt al lui Dumnezeu Tatăl, Hristoase ✠ Isuse, care ai dat Apostolilor Tăi
puterea de a zdrobi șerpii și scorpionii și de a nimici toate ostenelile Vrăjmașului; Tu a cărui putere l-a
biruit pe Satana și l-a făcut să cadă din Rai, mai repede decât fulgerul: iată, cutremurând și cerșind, invoc
Sfântul Tău Nume ca să-mi ierți păcatele, eu, N. , robul Tău foarte nevrednic, și pentru ca Îmi dăruiești
credința și puterea necesară pentru a ataca acest Demon formidabil la adăpostul brațului Tău puternic,
Tu care trăiești și domnii cu Dumnezeu Tatăl în Unitatea Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor.

℟ Amin.
Lectură din Sfânta Evanghelie după Sfântul Matei:

„Și când a venit de cealaltă parte, în țara Gherghesenilor, i-au întâmpinat doi
stăpâniți de diavoli, care ieșeau din morminte, foarte înfocați, ca să nu treacă nimeni pe calea
aceea. Și iată, ei au strigat și au zis: Ce treabă avem noi cu Tine, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu? ai
venit aici ca să ne chinuiești înainte de vreme? Și era departe de ei o turmă de mulți porci care
se hrăneau. Deci diavolii L-au rugat, zicând: Dacă ne alungi, lasă-ne să mergem în turma de
porci. Iar el le-a zis: Mergeţi. Și când au ieșit, s-au dus în turma de porci; și iată, toată turma
de porci a alergat cu putere pe un loc abrupt în mare și a pierit în ape.”228 ℣ Evanghelia
Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Lectură din Psalmul 59:

„Scoate-mă de vrăjmașii mei, Dumnezeul meu; apără-mă de cei ce se ridică

împotriva mea. Izbăvește-mă de cei care lucrează fărădelegea și mântuiește-mă de
oamenii sângeroși. Căci, iată, ei stau la pândă pentru sufletul meu: cei puternici s-au
adunat împotriva mea; nu pentru nelegiuirea mea, nici pentru păcatul meu,
Doamne. Ei aleargă și se pregătesc fără vina mea: trezește-te să mă ajuți și iată. De
aceea, Tu, Doamne, Dumnezeul oștirilor, Dumnezeul lui Israel, trezește-te ca să
vizitezi toate neamurile; Selah. Se întorc la

seara: fac un zgomot ca un câine și ocolesc orașul. Iată, ei eructă cu gura lor: săbii
sunt pe buzele lor, căci cine, spun ei, aude? Dar Tu, Doamne, vei râde de ei; vei
avea în derâdere pe toți păgânii. Din cauza puterii lui, mă voi încredința în tine, căci
Dumnezeu este apărarea mea. Dumnezeul îndurării mele mă va împiedica;
Dumnezeu mă va lăsa să văd dorința mea asupra dușmanilor mei.

Nu-i ucide, ca să nu uite poporul Meu; împrăștie-i prin puterea Ta; şi dă-i jos,
Doamne, scutul nostru. Pentru păcatul gurii lor și pentru cuvintele buzelor lor să fie
luați chiar în mândria lor și pentru blestemul și minciuna pe care le vorbesc.
Mistuiți-i cu mânie, mistuiți-i, ca să nu mai fie; și să știe că Dumnezeu stăpânește în

228Matei 8:28-32 (KJV)

268
P

Iacov până la marginile pământului.

Selah.”229 230

Lectură din Psalmul 91:

„Cel ce locuiește în locul ascuns al Celui Prea Înalt va rămâne sub umbra Celui
Atotputernic. Voi spune Domnului: El este refugiul meu și fortăreața mea:
Dumnezeul meu; în el voi avea încredere. El te va izbăvi de cursul păsărilor și de
ciuma zgomotoasă. El te va acoperi cu penele lui și sub aripile lui te vei încrede;
adevărul lui va fi scutul și scutul tău. Să nu te temi de teroarea nopții; nici pentru
săgeata care zboară ziua; Nici pentru ciuma care umblă în întuneric; nici pentru
nimicirea care risipi la amiază. O mie vor cădea lângă tine și zece mii la dreapta ta;
dar nu se va apropia de tine. Numai cu ochii tăi vei privi și vei vedea răsplata celor
răi. Pentru că ai făcut din Domnul, care este adăpostul meu, chiar Cel Preaînalt,
locuința ta; Nu te va întâmpla nici un rău, nici vreo urgie nu se va apropia de
locuința ta.

Căci el va porunci îngerilor Săi asupra ta să te păzească în toate căile tale. Ei te vor
purta în mâinile lor, ca să nu-ți lovești piciorul de piatră. Tu vei călca pe leu și peste
viperă; pe leu și balaur vei călca în picioare. Pentru că și-a pus dragostea asupra
mea, de aceea îl voi izbăvi; îl voi înălța, pentru că a cunoscut numele meu. El mă va
chema și-i voi răspunde: voi fi cu el în necaz; Îl voi izbăvi și îl voi onora. Îl voi
sătura cu viață lungă și îi voi arăta mântuirea mea.” 256

℣ Cuvântul Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Exorcistul ia Sabia în mâna stângă și Sacramentarul în dreapta.

Exorcism

Te conjuro, Șarpele străvechi, Duhul Răului, Puterea Întunericului, de către Suveranul Judecător al
Viilor și al Morților, de către Creatorul Lumii care are puterea să te arunce în Gheenă, să pleci chiar în
acest moment din acestea. rămășițe umane. Îți poruncește, demon blestemat; Cel ce, din înălțimea
cerurilor, te-a aruncat în adâncurile Pământului, îți poruncește; Cel care are puterea să te facă să te
retragi. Ascultă acum, Satana, și tremură, înțelegând judecata ta viitoare în ziua cea mare a mâniei. Ieșiți
acum, învins, târându-vă și cerșind numele Domnului nostru Isus ✠ Hristos, care va veni să judece pe
cei vii și pe cei morți și va curăți lumea prin Foc.

℟ Amin.
Exorcistul pune Sabia 231și apoi stropește din nou Corpul, dacă a fost exhumat, sau Mormântul sau

229Psalmii59:1-13 (KJV)
230Observați cât de mult se leagă de fapt acest Psalm de fenomenele de vampirism, și mai ales de
legenda vampirilor, conform tradiției clasice. 256 Psalmi 91 (KJV)
231Expresia „ pozează sabia ” echivalează de fapt cu plantarea ei cu un vârf în pământ, mânerul apărând

apoi ca o cruce, ceea ce este!

269
P

Mormântul.

„Tatăl nostru, care ești în ceruri, să

fie sfințit numele Tău; Vie
împărăția ta, fă-se voia Ta pe
pământ precum în ceruri.

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate

zilele și ne iartă nouă greșelile noastre, precum
și noi iertăm greșelilor noastre; și nu ne duce în
ispită, ci izbăvește-ne de rău.

Căci împărăția, puterea și slava sunt ale tale acum și în vecii vecilor.”232 ℟ Amin.

„Din adâncuri am strigat către Tine, Doamne. Doamne, ascultă glasul meu: urechile Tale
să fie atente la glasul cererilor mele. Dacă Tu, Doamne,

ar trebui să însemne nelegiuirile, Doamne, cine va sta în picioare? Dar este iertare la
tine, ca să fii de temut. Îl aștept pe Domnul, Sufletul meu așteaptă și în cuvântul Lui sper.
Sufletul Meu îl așteaptă pe Domnul mai mult decât cei ce veghează dimineața: Eu zic, mai
mult decât cei ce veghează dimineața. Israel să nădăjduiască în Domnul, căci la Domnul este
milă, și cu El este răscumpărarea din belșug. Și va răscumpăra pe Israel din toate fărădelegile
lui.”233 ℟ Amin.

Exorcistul ia Sabia în mâna stângă și Sacramentarul în dreapta.

Exorcism

Doamne, care stăpânești milă și iertare în dreptul Tău, ne rugăm Ție, cerșind, pentru Sufletul lui N.
Slujitorul Tău (sau, roaba Ta) . Nu-l da în mâinile Vrăjmașului și nu-l uita pentru totdeauna ci
poruncește Îngerilor Tăi să-l primească și să-l conducă în Rai, patria sa. Și fă astfel încât, după ce a
crezut și a nădăjduit în Tine, să nu sufere durerile Iadului, ci să intre în stăpânire a bucuriilor veșnice.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Doamne, a cărui milostivire dă odihnă sufletelor credincioșilor, îngrădește-te să binecuvântezi ✠ acest
mormânt și încredințează-i grija Sfântului Tău Înger Doumiel 234, izbăvit de toate legăturile păcatului,

232Aceasta este expresia ebraică folosită în Crucea Cabalistică a Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur : /ma
<lwul hlwdgw hrwbgw twklm hta , care poate fi tradusă literal ca „Tu ești (Atah) Împărăția (Malkuth)
și Puterea (ve-Gevurah) ) și Majestatea (ve-Gedulah) în toată Eternitatea (le-Ohlam), Amin”. Amintiți-
vă că acest ultim rând a fost adăugat mult mai târziu și este absent în Matei 6:9-13.
233Psalmii 130 (KJV)

234Posibil legat de Dumiah ( hymwd ) care înseamnă „tăcere” sau „liniște” a cărui gematrie este egală cu

65 (Adonai: Domnul și Hallel: a străluci, laudă, slavă).

270
P

Sufletele tuturor celor ale căror trupuri sunt aici robite, pentru ca ei să se bucure mereu și în veci de
Tine cu Sfinții Tăi.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos Domnul și Stăpânul nostru și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Exorcistul pune Sabia și pregătește și binecuvântează Tămâia și o binecuvântează. Exorcistul se plimbă
apoi în jurul mormântului și al Corpului, cenzurându-le pe ambele înainte de a continua.

Doamne, da-te să ne vizitezi. Vă rugăm să vizitați și acest mormânt și acest trup uman și să-l țineți
departe de Vrăjmaș. Fie ca Sfinții Tăi Îngeri să vegheze asupra ei, ținându-i în pace pe slujitorii Tăi și
roabe și fie ca Sfânta Ta Binecuvântare ✠ să fie mereu asupra noastră și asupra lor.
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
Doamne Dumnezeule Atotputernic, Cel ce înconjoară Vrăjmașul Tău tremurător cu toată Oastea
Îngerilor, a cărui slujire duhovnicească ne este cunoscută, și că este din ce în ce mai înflăcărat decât
focul: îngrădește-te, Doamne, să privești și să binecuvântezi ✠ acest mormânt și acesta. trup uman,
pentru ca toată pasiunea diabolică, toată posesiunea satanică și toată nebunia ucigașă și sângeroasă, să
dispară și să se risipească la mirosul acestei Tămâie, nemaifiind stăpânire pe Creatura Ta, de acum
înainte ferită de mușcăturile Șarpelui Străvechi și răscumpărată de Sângele scump al Fiului Tău, care
trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului Sfânt, acum și în vecii vecilor.
Amin.

℟ Așa să fie.
Dacă Corpul a fost închis într-un Sicriu de plumb, lemn sau marmură, acesta este apoi extras și plasat în
Pământ ca mormânt, îndepărtând orice lemn sau metal care a rămas, care ar trebui să fie ulterior livrat la
foc.

Apoi Exorcistul stropește Mormântul (sau Trupul care este pe pământ) cu sare binecuvântată, din
belșug, spunând:

Dă-le Odihnă Veșnică, Doamne, și Lumina veșnică să strălucească asupra lor; Fie ca Sufletele lor și ale
tuturor credincioșilor răposați să se odihnească în pace.

℟ Amin.
Dacă actele de Vampirism au continuat și a fost nevoie să predăm, ca în trecut în Europa Centrală,
rămășițele muritoare, astfel reîngropate, la focul unui stâlp, iată binecuvântarea Focului stâlpului.

Dumiel ( laymwd ) ar fi egal cu 91 (Manna, Amin, Adonai YHVH, Efod, ha-Elohim).

271
P

Binecuvântarea sării

Te exorcizează, Făptură a Sării, de Dumnezeul cel Viu ✠ , de Dumnezeul Adevărat ✠ , de Dumnezeul

Sfânt ✠ , de Dumnezeu care a vrut să fii aruncată în apă de către Proorocul Elisei pentru a vindeca
sterilitatea apei, ca să devii Sare exorcizată pentru restul și mântuirea Credincioșilor. Și din orice loc
unde ești răspândit, alungă și fă să dispară toate fantomele, minunile, iluziile diavolești, toată viclenia și
toată răutatea Duhurilor Rău, ca toate Duhurile rele, îți poruncesc în Numele Celui ce va veni. să judece
pe cei vii și pe cei morți și să cureți lumea prin Foc.

℟ Amin.
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, implorăm cu smerenie mila Ta nemărginită pentru ca Tu să
binecuvântezi ✠ și să sfinți ✠ această Făptură a Sării, pe care ai creat-o spre folosul oamenilor, pentru
ca toți cei care se vor folosi de ea să obțină mântuirea Sufletului, și că tot ceea ce va fi atins sau
impregnat cu ea va fi de atunci încolo purificat de orice impuritate și de orice invazie a Spiritului Răului!

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Binecuvântarea focului de incinerare

Doamne Dumnezeule Atotputernic, care ești înconjurat de nenumărate Cete de Îngeri care Ți se
închină cu cutremur și care Te ascultă duhovnicește cu ardoarea Focului, îngrădește-te, Doamne, să
privești, să binecuvântezi ✠ și să sfințești această Făptură de Foc. Fie ca ea să devoreze toate Semnele
Rău și tot sprijinul material al Răutății Inamicului. Fie ca prin acest Foc, toată boala și toată infirmitatea
supranaturală, toată dominația, vrăjile, vrăjirea și diavolitatea să fie pentru totdeauna distruse și să
dispară, îndepărtate pentru totdeauna din Creaturile Tale, răscumpărate pentru totdeauna prin Sângele
Tău Prețios.

℟ Amin.

℣ Prin Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, Fiul Tău, care trăiește și domnește cu Tine în Unitatea Duhului
Sfânt, Unul Dumnezeu, în vecii vecilor.

℟ Amin.

binecuvântez ✠ deci, Creatură de Foc, și te binecuvântez ✠ , în Numele Celui care te-a creat, care i s-a
arătat robului Său Moise sub forma unui rug aprins. Te binecuvântez ✠ , te exorcizează ✠ și te conjur
✠ , Creatură de Foc, în Numele Celui care face să tremure Pământul și are putere asupra tuturor
lucrurilor, ca să-mi vii în ajutor împotriva Spiritelor Întunecate. , care, urcând din Locaşul Morţilor să
chinuiască şi să secătuiască de cei Vii, şi să caute să distrugă în ei Chipul Celui care i-a cucerit şi i-a gonit
în Abis. Îți poruncesc așadar, Creatură de Foc, în Numele Domnului nostru Iisus ✠ Hristoase, în
numele celor Patru Arhangheli, Mihail, Rafael, Gavril și Uriel, izgonește-i și pedepsește-i ardendu-i în
Focul lui Gehenna, mai arzătoare decât Brimstone.

Îngrădește-te așadar, Doamne, să binecuvântezi ✠ și să sfinți ✠ această Făptură de Foc care este a Ta,
astfel încât să devină un Foc care mistuie Demonii cu toate lucrările lor și cu vrăjile lor rele de orice fel.
Fie că au fost deja îndeplinite, fie că ar putea fi încă realizate, fie ca ele să fie consumate, distruse și
anihilate în aceste flăcări sfinte. Toate aceste lucrări, toate aceste lucruri, toate aceste vrăji și toată
puterea Demonilor, în Numele Tău, Doamne, le distrug și le anihilez pentru totdeauna. De aceea,

272
P

Doamne, implorăm cu umilință Milostivirea Ta atotputernică și Bunătatea Ta infinită, să te demnești să

confere acestei Făpturi de Foc o asemenea putere încât, nu numai că acest Foc aduce înapoi acestor
Spirite Infernale amintirea amară a pedepsei lor cumplite, ci iarăși, din cauza încăpățânării lor împotriva
Ta și împotriva slujitorilor Tăi, îi chinuiește, îi nimicește și îi alungă.

Prin aceasta binecuvântez ✠ și sfințesc ✠ această Creatură de Foc în Numele Tatălui ✠ și al ✠ Fiului
și ✠ al Duhului Sfânt.
℟ Amin.235

Apoi aruncați Sarea binecuvântată în foc în semnul crucii (folosind patru aruncări).

235Duritatea acestui exorcism este necesară, Operatorul nu își poate toci armele spirituale înainte de o
astfel de luptă. Mai mult, reintegrarea Lumii Demonice, dacă este sigură la Sfârșit, nu este pentru acest
Univers, nici pentru următorul , conform Scripturilor, ci pentru al șaptelea și ultimul.

273
P

E XORCISMUL ÎMPOTRIVA TOATE CATURILOR DE PREJUDICIUNI , _

_ _ DESCANTAMENTE , _ Vrăji , _
S ORCERIE , C HARACTERI D IABOLIC , ELUZII , _ POSESIUNI , _ O
BSESIUNI , CURSE DE CĂSĂTORIE ȘI O CĂȘTIGĂ A TOATE RĂULUI CARE
POATE VENI PRIN ACȚIUNEA ASCUNSĂ A VORCITORILOR , _ _ _ _ _ _ _ V
ARGILE ÎNtunec , SAU PRIN INCURZIUNEA SPONTANĂ A DUHURILOR
RĂULUI : _ _ _ O DVERSITATE , S ETBORILE , P ERIODE DE G UNOC , _ BOLI
care afectează atât bărbații , cât și animalele , _ ȘI , ÎN GENERAL , _ _ O
CÂŞTIGĂ A TOATE M ISFORTUILE POSIBILE _
Acest exorcism este mai eficient dacă este spus ca o novenă, repetată timp de nouă zile consecutiv.
Aveți întotdeauna o lumânare binecuvântată aprinsă în apropiere când o citiți.236

Cuvânt care s-a făcut trup, care s-a lipit pe cruce, care stă la dreapta lui Dumnezeu Tatăl : Te invoc
prin Numele Tău Sfânt, la care „să se plece orice genunchi, din ceruri și cele de pe pământ. , și
lucrurile de sub pământ” 237, să răspundă rugăciunilor celor care își pun credința și încrederea în Tine
și să se demnească să păstreze această ✠ făptură, N. , prin Numele Tău Sfânt, prin meritele
Preacuratei Fecioare, Maica Ta. , și prin rugăciunile tuturor Sfinților, de la orice atac al demonilor, al
Duhurilor rele și al oricărei Ființe, vie sau moartă, care i-ar putea face rău, Tu care trăiești cu Tatăl în
Unitatea Duhului Sfânt, lume fără de sfârșit.

Aici ✠ este Crucea Domnului nostru Isus ✠ Hristos, de care depinde mântuirea noastră, viața noastră,
învierea noastră, confuzia tuturor Demonilor, a Duhurilor rele și anihilarea oricărei urii.

Fugi ✠ , deci, Adversari. Vă abjurez prin tăria acestor cuvinte ale lui Hristos: „Adevărat, adevărat vă
spun că cel ce crede în Mine, va face și el lucrările pe care le fac Eu; și el va face lucrări mai mari decât
acestea.” 238Vă implor, Demoni ai Iadului, Duhuri rele, oricine ați fi, aproape sau departe, oricum ați
apărea; fie că vii din voia ta, fie că ești obligat de arta blestemata a vrăjitoriei. Te implor iarăși, oricât de
încăpățânat ai fi, să părăsești această făptură, ✠ N., prin Dumnezeu cel Mare și Viu ✠ prin Dumnezeu
adevărat, ✠ prin Dumnezeul Sfânt, ✠ prin Dumnezeu Tatăl, ✠ prin Dumnezeu Fiul ✠ prin Dumnezeu
Duhul Sfânt; în principal de Acela ✠ care, Om fiind, a fost răstignit și înjunghiat ca un miel, prin ✠
sângele din care Sfântul Mihail, ți se împotrivește, te biruiește și te pune în fugă.
Îți interzic, în numele lui Hristos și prin autoritatea lui, sub orice pretext, să faci cel mai mic rău acestei
făpturi, N. ; fie în trupul lor, fie în afara corpului lor, fie prin viziune, fie prin frică, fie prin spaimă, atât
noaptea, cât și ziua, fie că dorm sau veghează, mănâncă sau se rugă, fie că acţionează natural sau
spiritual. Dacă te răzvrăti împotriva acestei porunci, Arhanghelul

Sfântul Mihail, la porunca Preasfintei Treimi, te va cufunda în Lacul de Sulf și Foc care ți-a fost pregătit.
Dacă ai fost chemat, fie prin emiterea unei porunci puternice și exprese, fie prin închinare, cu ofrande și

236În mod tradițional, Biserica binecuvântează și împarte lumânări de sărbătoarea Lumânării, sau de
Sărbătoarea Prezentării lui Isus Hristos sau de Sărbătoarea Purificării Fecioarei Maria. Aceste „lumânări
binecuvântate” sau „lumânări de lumânări” sunt, de asemenea, ambalate și vândute și sunt disponibile în
mod obișnuit în magazinele de articole religioase. De asemenea, standardul Élus Coëns „Iluminarea
lumânării centrale” va fi suficient în acest scop.
237Filipeni 2:10

238Ioan 14:12 (KJV)

274
P

parfumuri, fie prin aruncarea vreunei vrăji; prin cuvinte fatale sau prin magie neagră; prin ierburi, sau cu
pietre, sau prin aer; fie că a fost făcut natural sau misterios, fie prin folosirea lucrurilor naturale sau
spirituale; sau prin folosirea lucrurilor sacre, sau profanarea Numelor Marelui Dumnezeu sau ale
Îngerilor săi; sau prin folosirea unor caractere diabolice sau prin încheierea unui pact tacit sau manifest
cu dumneavoastră, chiar prin intermediul unui jurământ solemn; Rămân, distrug și anulez toate aceste
lucruri ✠ prin puterea și virtutea lui Dumnezeu Tatăl, ✠ prin înțelepciunea Fiului, Răscumpărătorul
tuturor oamenilor, ✠ prin bunătatea Duhului Sfânt: într-un cuvânt, ✠ prin El. care a împlinit Legea în
întregime, ✠ cine este, ✠ cine a fost ✠ , și care va fi mereu ✠ Omnipotens, ✠ Agios, ✠ Ischyros, ✠
Athanatos, ✠ Soter, ✠ Tetragramaton, ✠ Iehova și Omega; într-un cuvânt, ca toată puterea infernală să
fie pusă la fugă și distrusă prin făurirea pe această făptură, N. , Semnul ✠ 265 Crucii, pe care a murit
Iisus ✠ Hristos, și prin mijlocirea Sfintei Fecioare Maria, a Sfinții Îngeri, Arhangheli, Patriarhi, Prooroci,
Apostoli, Mucenici, Fecioare și Mărturisitori și toți Sfinții care se bucură de Prezența lui Dumnezeu,
precum și a Sfintelor Suflete care trăiesc în Biserica lui Dumnezeu.
Omagiul vostru Dumnezeului Prea Înalt și Puternic și să pătrundă până la tronul său, ca fumul din
peștele abisal 266 care a fost ars din porunca Arhanghelului Rafael 267 ; să dispară, precum spiritul murdar
a dispărut înaintea castei Sarah 268 . Fie ca toate aceste binecuvântări să vă alunge și să nu vă permită
niciodată să vă apropiați de această făptură, N. , care are onoarea de a purta pe frunte Semnul Sfintei
Cruci; pentru că porunca pe care ți-o dau acum nu este a mea, ci a Ființei Inefabile care a fost trimisă
din sânul Veșnicului Tată, ca să nimicească și să distrugă vrăjile voastre rele, pe care a făcut-o suferind
moartea pe pomul Crucii. 239Tuturor celor care au fost botezați, el le-a dat puterea de a porunci pentru
Slava Sa, precum și pentru scopul nostru prezent. Crede în El! Îți interzicem astfel , după Puterea pe
care am primit-o de la Domnul nostru Iisus ✠ Hristos, și în Numele Lui, să te apropii de această
făptură, N. Ia zborul și dispari la vederea Crucii.

✠ Iată Crucea Domnului!

✠ Fugiți, forțe inamice!
✠ Leul tribului lui Iuda a câștigat, Rădăcina lui David este învingătoare!
Aliluia! Asa sa fie! Asa sa fie!

265 Faceți un mic semn al crucii pe fruntea pacientului.

266 Leviatan.
267 Vezi Tobit 6:4.
268 Vezi Tobit 8:2-3.

239Luați în considerare Ordinul Hermetic al Crucii Cabalistice și al Luminii în Extensie (LVX) a Zorilor de
Aur.

275
P

FIAT! FIAT! FIAT!

Continuați imediat cu întreaga citire a acestei Orății pentru a evita șocul în schimb, adică reacția ofensivă
împotriva propriei puteri a formidabilei Puteri pe care vreți să o cucerească și să o alunge.

✠ O, Mare Dumnezeul, căruia am norocul să aparțin, fiind făptura Ta, păzește-mă, N. , prin meritele
Sfântului Ciprian 240, de orice primejdie ✠ , de orice primejdie ✠ , și de tot răul ✠ . De asemenea, Te
rog și Te implor, Dumnezeule, prin Numele Tău Preasfânt, căruia toate lucrurile, atât cele duhovnicești,
cât și cele trupești, îi datorează cinste și slavă, și prin Emanuel, care înseamnă „Dumnezeu cu noi”, și
prin slujitorii Tăi Moise. și Aaron: Te implor, Doamne, care odată ai izbăvit pe copiii lui Israel din robia
lui Faraon, să întinzi mâna Ta dreaptă peste mine, N. , să reverse binecuvântarea Ta sfântă.
Tu esti Dumnezeul meu! Binecuvântează-mă, așa cum ai binecuvântat îngerii tăi, arhanghelii, tronurile,
stăpânirile,
Principate, Puteri, Virtuți, Heruvimi și Serafimi. Îngrădește-te și, Domnul meu Iisuse ✠ Hristoase, să
mă binecuvântezi, N. , Făptura Ta. Binecuvântează-mă în așa fel încât niciun Duh sau Demon necurat
să-mi poată face rău; că nu pot primi nicio pată; ca nici planurile lor rele, nici faptele lor rele, nici
răutatea ochilor lor și a limbilor lor otrăvitoare, nici vreo persecuție din partea lor nu mă poate afecta în
vreun fel. Îndepărtează de la mine, Doamne, orice Duh Rău. Fie ca toți vrăjmașii și vrăjmașii mei, toți
bărbații răi și femeile trădătoare să plece de la mine și să nu aibă putere asupra mea. Vă cer prin Virtutea
Celui Prea Înalt. Și dacă cineva, Doamne, vrea să-mi facă rău sau să-mi facă cea mai mică vătămare,
pune-mă sub ocrotirea Ta, mă, N. , și demnează-te să prefac acest rău în bunătate. Te rog prin virtutea
și meritele Sfinților Tăi Îngeri, care Te laudă neîncetat, Doamne, și de toți Patriarhii Tăi, Apostolii Tăi și
Sfinții Tăi din Paradis, să mă izbăvească de răutatea privirilor tuturor dușmanilor și tuturor celor care
mi-ar putea face rău. Asa sa fie.

Te implor încă o dată, Domnul meu Iisuse ✠ Hristoase, prin toate Sfintele Rugăciuni rostite în fiecare
zi în toate Bisericile creștine, să mă eliberezi de răutatea tuturor faptelor rele, de tot răul ce poate fi făcut
de Demoni și de ființele umane pervertite, si Te rog si in Numele heruvimilor si serafimilor.

Te implor cu multă smerenie, Iisuse foarte blând și milostiv, prin Buna Vestire ✠ , prin Moartea Ta ✠ ,
prin înmormântarea Ta ✠ , prin admirabila și minunata Înălțare ✠ , prin coborârea Duhului Sfânt pe
pământ ✠ , prin frumusețea lui Adam ✠ , prin jertfele lui Abel ✠ , prin eliberarea lui Noe ✠ , prin
credința lui Avraam ✠ , prin ascultarea lui Isaac ✠ , prin

Ciprian și Iustina sunt cinstiți în Biserica Catolică, Biserica Ortodoxă Răsăriteană și Ortodoxia
240Sfinții

Orientală ca creștini ai Antiohiei, care în anul 304, în timpul persecuției lui Dioclețian, au suferit
martiriul la Nicomedia (actualul İzmit, Turcia) pe 26 septembrie. Sfinții Ciprian și Justina este extrem de
importantă în lumea magiei catolice și populare ca un duo arhetipal care exemplifica calitățile ideale ale
uniunii magice sau magiei sexuale.
Vedeți Ordinul Sfântului Ciprian din Antiohia și corpul său general Ecclesia Lucis et Umbrae pentru mai multe
informații despre Ordinele magice și mistice moderne ale acestor sfinți.

276
P

nevinovăția lui Iacov ✠ , prin religia lui Melchisedec ✠ , prin răbdarea și smerenia lui Iov ✠ , prin
iubirea sfântă a lui Moise ✠ , prin sfințenia lui Aaron ✠ , prin biruința lui Iosua ✠ , prin înțelepciunea
lui Solomon ✠ , prin psalmii lui David ✠ , prin lacrimile lui Ieremia ✠ , prin puterea lui Samson ✠ ,
prin regretul lui Zaharia ✠ , prin botezul Domnului nostru Isus ✠ Hristos 241, prin glasul Tatălui Ceresc
✠ vorbind din înălțime al tronului său și pe care am auzit-o pe Pământ: „Acesta este Fiul Meu preaiubit,
în care îmi găsesc plăcerea; ascultă-L.”, prin acea minune mare, prin care Isus a săturat cinci mii de
oameni în pustie cu cinci pești și două pâini; prin ceea ce a făcut el înviind pe Lazăr din morți și prin
toate celelalte minuni ale lui; prin splendoarea Sfintei Prorocii a Apostolilor, prin puterea lui Petru, prin
cunoasterea lui Pavel, prin castitatea lui Ioan, prin Cuvântul Evangheliștilor, prin rugăciunile tuturor
Sfinților; prin înălțimea cerului, prin adâncimea abisurilor, prin Lumina Dumnezeiască, prin toți cei ce se
tem de Dumnezeu; Te rog, Doamne, să rupi toate legăturile formate prin lucrarea Demonilor și să mă
ferești pe mine, N. , robul Tău, de farmecele ochilor lor. Te implor, Doamne, prin toate aceste acțiuni
sfinte și prin toate virtuțile scrise în această carte, spre lauda și cinstea Marelui Dumnezeu Viu, să
împiedici orice farmec diabolic să mă afecteze, N. , robul Tău. Fie ca acest Mare Dumnezeu, care a
creat toate lucrurile, să nu permită vreunei magie îngrozitoare a Spiritelor Întunecate, nici farmecele lor,
nici diavolitatea lor, să aibă vreo putere asupra aurului, argintului, aramei 242sau fierului 243; pe orice lucru
lucrat, dăltuit sau aspru; pe mătase sau pe lână, ori pe fire sau pe țesături, ori pe lenjerii din diverse
materiale; pe toate oasele, atât ale oamenilor, cât și ale animalelor; pe lemn sau pe ierburi, pe cărți, hârtii,
scrieri sau pergamente goale, sau pe orice altceva 244, dacă l-au pus sau au făcut să fie pus pe vreo piatră,
în apă, pâine, vin sau alte alimente, de pe Pământ. sau sub pământ, 245în mormântul unui uriaș, fie el
evreu, păgân sau creștin, în păr sau pe păr, în haine sau pe haine, în pantofi sau pe pantofi, pe elemente
de fixare sau curele , sau, într-un cuvânt, în sau peste orice și în orice loc.
O, Dumnezeule Mare și Viu, Te rog încă o dată ca toate vrăjile rele ale Duhurilor Răului să rămână
ineficiente, să nu poată face rău nimănui și să fiu păstrat de ele, mereu, eu, N. , Creatura Ta.

℟ Amin.

Te implor, prin meritele Sfântului Ciprian.

℟ Amin.

În numele Tatălui și al Fiului și al Duhului Sfânt .

℟ Amin.

241Observați asemănarea ascensiunii numelor și descendența istoriei biblice a Vechiului Testament la

Noul, la fel cum în Élus Coëns al lui Pasqually , inițiatul a urcat pe cele 5 benzi simbolizând 5 dintre cei 10
patriarhi cheie din Tratatul lui Pasqually despre reintegrarea ființelor. în proprietățile, virtuțile și puterile lor spirituale
divine originale , culminând cu Unirea Omului și a lui Dumnezeu prin Hirotonirea lui Réaux ✠ Croix, în
care Primul Om, Adam Kadmon, este restaurat la Drepturile și Prima Stație Originală. Vezi scrierile lui
O . M . S . pentru mai multe informații despre clasele, benzile și clasele CE și despre modul în care au
ilustrat miturile și viziunea asupra lumii unice rozcrucian-cabalistice din care a luat naștere R ✠ CO.
242Sau cupru.

243Rețineți că, în locul convenției obișnuite CE, aurul ( ) și argintul () sunt denumite în loc de Fier ().

244Rețineți că în mod similar cu Obligația masonică a ucenicului intrat .

245Se poate observa cu ușurință influența naturală și dezvoltarea de la/către papirusurile magice grecești și

„Ritualul fără naștere” al Ordinului Hermetic al Zorilor de Aur .

277
P

Încheiem cu următoarea rugăciune:

Fă-ne să simțim, Marie, că ești o mamă, făcând rugăciunile noastre plăcute Celui care a vrut să fie Fiul
tău pentru a ne răscumpăra.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

 

278
P

279
P

RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚINE DESCARCAREA DUHURILOR RALE ÎN

CAZURI DE OBSESIVITATE MENTALĂ SAU DE ERORI PSIHICE _ _ _
_
Aceste rugăciuni și psalmi sunt în mod tradițional rezervați pentru demiterea spiritelor rele, în ritualurile
teurgice sau taumaturgice antice.

Recită rugăciunea:

Doamne Isuse ✠ Hristos, Dumnezeul mântuirii noastre, care a dat sarcina Apostolilor Tăi și, prin ei,
urmașilor lor, să scoată Demonii și, astfel, să aducă în Lume supus inițial lui Satana, echitatea, puritatea,
și bunătate; Te rugăm, în virtutea Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și în virtutea Psalmului pe care
Duhul Sfânt l-a inspirat în David, robul Tău, să te îngrădești să dai cuvintelor mele aceeași virtute
tainică pe care Te-ai demnat să o dai celor din David. Ascultă așadar, Doamne Isuse, cererea robului
Tău N. și astfel să Ți fie acordată devotament serios de-a lungul secolelor. ✠ ℟ Amin.
Recitați Psalmul 6:

„Doamne, nu mă mustra în mânia Ta și nu mă pedepsește în neplăcerea Ta

fierbinte.
Miluiește-mă, Doamne; căci sunt slab: Doamne, vindecă-mă; căci oasele mele sunt
supărate.
Sufletul Meu este și el foarte supărat: dar Tu, Doamne, până când?
Întoarce-te, Doamne, izbăvește sufletul meu: o, mântuiește-mă pentru
îndurările Tale. Căci în moarte nu este pomenirea ta; în mormânt cine îți va
mulțumi?
Sunt obosit de geamătul meu; toată noaptea îmi fac patul să înot; Îmi ud canapeaua
cu lacrimi.
Ochiul meu este mistuit din cauza durerii; se îmbătrâneşte din cauza tuturor
duşmanilor mei.
Depărtaţi-vă de la Mine, voi toţi lucrătorii fărădelegii; căci Domnul a auzit glasul
plânsului meu.
Domnul mi-a ascultat cererea; Domnul îmi va primi rugăciunea. Toți vrăjmașii
mei să fie de rușine și să se supăreze; să se întoarcă și să se rușineze deodată.”246 Recitați
Psalmul 91:

„Cel ce locuiește în locul ascuns al Celui Prea Înalt va rămâne sub umbra Celui
Atotputernic.
Voi spune Domnului: El este refugiul meu și fortăreața mea: Dumnezeul meu; în el
va

Am incredere.
El te va izbăvi de cursul păsărilor și de ciuma zgomotoasă.
El te va acoperi cu penele lui și sub aripile lui te vei încrede; adevărul lui va fi scutul
și scutul tău.
Să nu te temi de teroarea nopții; nici pentru săgeata care zboară ziua;

246 Psalmii 6 (KJV)

280
P

Nici pentru ciuma care umblă în întuneric; nici pentru nimicirea care risipi la
amiază.
O mie vor cădea lângă tine și zece mii la dreapta ta; dar nu se va apropia de tine.
Numai cu ochii tăi vei privi și vei vedea răsplata celor răi. Pentru că ai făcut din
Domnul, care este adăpostul meu, chiar Cel Preaînalt, locuința ta;
Nu te va întâmpla nici un rău, nici vreo urgie nu se va apropia de locuința ta.
Căci el va porunci îngerilor Săi asupra ta să te păzească în toate căile tale. Ei te vor
purta în mâinile lor, ca să nu-ți lovești piciorul de piatră.
Tu vei călca pe leu și peste viperă; pe leu și balaur vei călca în picioare.
Pentru că și-a pus dragostea asupra mea, de aceea îl voi izbăvi; îl voi înălța, pentru
că a cunoscut numele meu.
El mă va chema și-i voi răspunde: voi fi cu el în necaz; Îl voi izbăvi și îl voi onora.
Îl voi sătura cu viață lungă și îi voi arăta mântuirea mea.”247 Repetați

rugăciunea inițială:

Doamne Isuse ✠ Hristos, Dumnezeul mântuirii noastre, care a dat sarcina Apostolilor Tăi și, prin ei,
urmașilor lor, să scoată Demonii și, astfel, să aducă în Lume supusă inițial lui Satana, echitatea,
puritatea, și bunătate; Te rugăm, în virtutea Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și în virtutea Psalmului pe
care Duhul Sfânt l-a inspirat în David, robul Tău, să te îngrădești să dai cuvintelor mele aceeași virtute
tainică pe care Te-ai demnat să o dai celor din David. Ascultă așadar, Doamne Isuse, cererea robului
Tău N. și astfel să Ți fie acordată devotament serios de-a lungul secolelor. ✠

247 Psalmii 91 (KJV)

281
P

282
P

14) CADURI O CULTE _

RUGĂCIUNE PENTRU A ÎNTREBĂ O RACUL SFÂNTULUI IOAN _ _

Acest procedeu divinator foarte străvechi folosește, în mod religios, o Cheie (din aramă sau din bronz,
și nu din fier, dacă se poate), legată în Evanghelia Sfântului Ioan la pagina primului capitol. Te așezi în
fața altarului, cu altcineva, degetul mijlociu al fiecărei persoane susținând inelul Cheii. Întrebarea se
pune după rostirea Rugăciunii de mai jos. Treptat cheia se întoarce cu Biblia. Dacă Biblia, întorcându-
se, își arată marginea către Altar, răspunsul este afirmativ. Dacă își arată spatele, răspunsul este
negativ. Daca vrei sa stii numele altcuiva si eziti intre multe nume, enumera toate numele posibile;
când Cheia începe să se rotească înseamnă că Oracolul Sfântului Ioan desemnează persoana pe care o
cauți. Există o falsificare a acestui Oracol în Magia Neagră, ei folosesc o sită, o imagine a lui Satana
(vezi Isaia 30:28; Amos 9:9; și Luca 22:31) și foarfece. În timpul chestionării Oracolului Sfântului
Ioan, este mai bine ca degetele și încheieturile oamenilor să fie libere de inele și brățări. Inelul Cheii
trebuie să depășească în mod clar partea de sus a Cărții și partea inferioară a cărții.

Cu operatorii pe loc înaintea altarului și cartea suspendată de cheie, asistenții recită Pater Noster:

„Tatăl nostru, care ești în ceruri, să

fie sfințit numele Tău; Vie
împărăția ta, fă-se voia Ta pe
pământ precum în ceruri.

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate

zilele și ne iartă nouă greșelile noastre, precum
și noi iertăm greșelilor noastre; și nu ne duce în
ispită, ci izbăvește-ne de rău.

Căci împărăția, puterea și slava sunt ale tale acum și în vecii vecilor.” ℟ Amin.

Următoarea Invocație este apoi recitată de către asistenți pentru a chestiona Oracolul Sfântului Ioan:

Te rog, Părinte Dumnezeule ✠ , Fiul și Duhul Sfânt; Mă rog vouă, Îngeri și Arhangheli; Mă rog vouă,
Domnii și Puteri; Mă rog vouă, Patriarhi și Profeți; Vă rog vouă, Apostoli și Mucenici; Mă rog vouă,
Mărturisitorilor și Fecioarelor, vă rog tuturor, Sfinților lui Dumnezeu, să vă rugați Sfintei Treimi și
Unității ✠ , Dumnezeu Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, pentru călăuzirea mea aici jos.

Îngrădiți-vă să vă asigurați, prin rugăciunile voastre sfinte și prin meritele trecute, că Sfânta Treime îmi
va arăta Calea Adevărului prin intermediul acestei Sfinte Cărți a Apostolului Ioan și că, în felul acesta și
prin acest Oracol, pot ajunge la cunoștință. a adevărului.

Fie ca niciun demon să nu mă frustreze în această necesitate, prin Invocarea și către Domnul nostru
Isus ✠ Hristos, care trăiește și domnește în vecii vecilor ✠ .

℟ Amin.

283
P

Descoperă-ne, așadar, Doamne Atotputernic și Atotștiutor, lucrurile nesigure care sunt în inimile
noastre prin intermediul acestui Oracol al Apostolului Ioan și îndreptează, Doamne, acest Oracol, care
este al meu, așa cum ai îndreptat Tu soarta Nautonnieri 248care au suferit primejdii când soarta a căzut
asupra profetului Iona și așa cum ați îndreptat Tu soarta apostolilor tăi când a căzut asupra lui
Mathias.

Trimite-ne deci, Doamne, Duhul Adevărului, pe care l-ai trimis Proorocului Tău, când a văzut tot
poporul lui Israel risipit ca oile. Dă-i, Doamne, puterea de a alunga Duhul descurajator pe care l-ai
trimis lui Ahab când a căzut cu toată cavaleria lui. Îndrumă acest Oracol, Doamne, ca să găsim în el
ceea ce căutăm, prin Preasfântul Tău Nume, prin meritele Tău și prin rugăciunile și devotamentul
tuturor Sfinților Tăi Îngeri care stăpânesc acest Oracol, ale tuturor strămoșilor mei și Prieteni care se
bucură în sfârșit de Fericirea Supremă, astfel încât acest Oracol al Cărții lui Ioan să ne permită să știm
doar ceea ce este adevărat. Căci acesta este Oracolul Cărții lui Ioan.

Te rugăm deci pe Tine, Doamne, Tată, Rege al Cerului și al Pământului, ca Creatorul tuturor
lucrurilor, care ai creat din nimic toate lucrurile în această lume, care a promis că ne va da pe Avraam
ca tată al nostru, care a dat Legea lui Moise pe munte. Sinai, care a făcut cunoscută public nevinovăția
castei Suzanne, care a schimbat necazul lui Tobie în bucurie, care și-a mângâiat nora în amărăciunea
inimii și în abundența lacrimilor ei, care l-a izbăvit pe profetul Iona din pântecele balenei și a acceptat
lacrimile și întristarea lui Simon Petru. Primește deci, Doamne Atotputernic, rugăciunile mele și
cererea mea ca prin acest Oracol al Apostolului Ioan să fiu instruit în ceea ce Ție cu umilință Îți cer,
Tu, Doamne, care ești Izvorul Unic al tuturor cunoașterii, Atotștiința eternă și Omnisapience, care
trăiește și domnește pentru totdeauna, de-a lungul veacurilor, în aceeași și Unică Treime.

Atotputernic și Veșnic Dumnezeu care, prin Fiul Tău Iisus ✠ Hristos, ne-a spus să cerem pentru a
primi, să batem ca să ni se deschidă și să căutăm ca să găsim, Te rugăm să ne faci cunoscut (articulează
chestiunea în cauză) .

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Este înțelept să consultați acest Oracol numai pentru ceea ce este de natură să slujească numai pentru
edificarea și instruirea Omenirii, amintindu-ne cuvintele Sfântului Augustin:

„Prefer să-i văd pe Poporul Creștin citind viitorul în Evanghelii decât să-i văd
consultând Demonii. Oracolele divine privesc doar Cealaltă Viață și nu este potrivit
să le aplicăm la nimicul vieții prezente și la treburile acestui Secol.”249

De aceea este înțelept să consultați acest Oracol doar în fața unui Crucifix așezat între două Lumânări
aprinse, pe o față de masă de in alb, și în fumul unei cădelnițe, mobilată cu cărbune și cu tămâie pură,
binecuvântată, așezată pe podea. , sau pe o masă, în fața Altarului Trandafirului Croix d'Orient (vezi
pagina XXX).

248278 Marinari.
249 Reverendul George Morley, Două scrisori către cel mai învățat Janus Ulitius , capitolul 37.

284
P

285
P

RAYER PENTRU ÎNȚELEGEREA CRIPTURILOR S

Recitați deschiderea standard.

Atotputernic și Veșnic Dumnezeu, Hristos ✠ Iisuse, care ne-a adus Revelația Tatălui și Duhul Sfânt
care ne-a dat Lumina, Triplul Aspect de Luminescență Singulară, Te rugăm să îndepărtezi orice nor,
orice întuneric, care, din cauza prezența păcatelor noastre, ne-ar putea întuneca vederea. Dă-ne nouă,
Veșnice Tridynames 250, această Sfântă Înțelepciune care l-a luminat pe fiul Tău Solomon și pe toți
Sfinții Tăi Prooroci. Dă-ne acces la o inteligență spirituală și minunată a Legilor Tale Sfinte, după
cuvântul celui care putea scrie: „Deschide-mi ochii, ca să văd lucruri minunate din Legea Ta”. 251Iar Tu,
Hristoase ✠ Iisuse, Stăpânul și Domnul nostru, precum Te-ai demnit să deschizi ochii Apostolilor Tăi
ca să înțeleagă sensul tain al Scripturilor 252, luminează mintea noastră pentru ca prin Tine să avem acces
la Sfintele lor Taine. .

℟ Amin ✠

250Tridynames este un cuvânt puțin folosit care reprezintă natura triplă/numele triple ale celor Trei
Persoane Divine (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt).
251Psalmii 119:18 (KJV)

252„Atunci le-a deschis înțelegerea, ca să înțeleagă scripturile.” Luca 24:45 (KJV)

286
P

RAYER PENTRU STABILIREA UNEI LEGĂTURI SPIRITUALE CU CEL DE

DINcolo
O, Dumnezeul Etern, Inefabil, Sfânt Părinte al tuturor lucrurilor, care vezi și îmbrățișezi toate: ascultă
Rugăciunea robului Tău, închină-te înaintea Ta. Dă-mi contemplarea, zelul și candoarea necesare
pentru a mă exprima Ție. Fii favorabil mie, Părinte inefabil, precum și celor pentru care vin înaintea
Ta în rugăciune. Pentru surorile și frații mei din ordin, pentru părinții mei, pentru prietenii mei, pentru
dușmanii mei, pentru cei vii, cei morți și pentru toate făpturile Tale, Doamne Milostiv, ascultă-mă. O,
Dumnezeule, dă-mi darul rugăciunii eficiente. Iată-mă, abandonându-mă Sfintei Tale Părzi. Miluiește-
mă și să se facă Voia Ta.

℟ Amin ✠

Iar voi, Patronii mei, Duhuri eliberate de legăturile Materiei; tu care acum te bucuri de rodul Virtuților
tale și ale căror nume am bucuria să le port: te implor, prin acest Nume pe care mi l-ai dat, invocat cu
atâta fervoare, încredere și succes. Te implor să contribui la mântuirea mea veșnică prin mijlocirea ta
sfântă și prin protecția ta, cu ✠ Tatăl Milostivirii, cu Fiul Răscumpărător, cu Conservatorul Duhului
Sfânt. Obține pentru mine și pentru toate surorile și frații mei, harurile Divinului, favorurile Sale, mila
Lui, care te răsplătesc astăzi pentru luptele pe care ai avut de dus în timpul șederii tale în acest loc
unde mă aflu și acum. Dă-i ca, prin ajutorul tău salutar, să trăiesc și să mor ca tine, în Pace, în Bucurie
și în Sfințenie.

℟ Amin ✠

Și tu, Duh curat, Păzitorul meu, însărcinat de Etern să veghezi asupra mea pentru Împăcarea Ființei
mele spirituale: Te implor, pe Numele Dumnezeului Îndurării, să vii în ajutorul Sufletului meu ori de
câte ori va fi în pericol de a ceda Răului; ori de câte ori te cheamă cu dorințele ei, cu suspinele și cu
meditațiile ei; ori de câte ori îi este foame și sete de sfaturi, instrucțiuni și inteligență. Așa că ajută-mă,
o, păzitorul meu, să obțin asistența și protecția Patronilor pe care tocmai i-am convocat.253

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

253Această Rugăciune a fost adăugată de noi. Este preluat din Ritualurile Martinismului operativ din
secolul al XVII- lea (Elus Coëns din Martinès de Pasqually)

287
P

RAYER PENTRU A OBȚINE ÎN VIS REVELAȚIA A CE NE ESTE UTIL SĂ ȘTIM

ACUM
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care s-a învrednicit să se înfățișeze în vis slujitorilor Tăi Abimelec,
Laban și Solomon; care a vrut să facă cunoscută în vis Voința Ta Divină slujitorilor Tăi
Iacov, Iosif și Ieremia; care i-a dat lui Iosif, lui Daniel și slujitorului tău Hanania, Mischaël și Azaria,
harul de a ști să explice viziunile apărute în vise; Tu care, printr-un vis, i-ai înștiințat pe Magi, care au
venit să-L adore pe Isus în copilărie, să se întoarcă în patria lor pe o altă cale: Te implor, Doamne,
amintindu-mi de promisiunea făcută robului Tău Ioel: „Voi turna. duhul meu peste orice făptură; și fiii
voștri și fiicele voastre vor prooroci, bătrânii voștri vor visa vise, tinerii voștri vor avea vedenii.” 254Dă-
mi deci, Doamne, să primesc, în această noapte, în somn, și prin Sfântul Tău Înger Okmiël, un răspuns
care îmi este de folos să știu, să știu: (precizați cererea) . Astfel voi putea să mulțumesc Înțelepciunii
Tale și Milei Tale.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

254Ioel 2:28 (KVJ)

288
P

RAYER PENTRU A OBȚINE CADOURI DE C LAIRVOYANCE ȘI C

LAIRAUDIENCE
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov; Admirabil Revelator care a conferit
cândva profeților tăi Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel, Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Mica, Naum,
Habacuc, Țefania, Hagai, Zaharia și Maleahi prețioasa virtute de a percepe, prin viziune sau prin auzul,
desfășurarea viitorului, aproape sau departe: Te rugăm, O, Admirabil Dumnezeu, Atotputernic
Revelator, să te îngrădești să dai, în Suverana Ta Bunătate, robului Tău N. , aici prezent, același dar
profetic. Iată de ce, Doamne al întregii înțelepciuni și al întregii inteligențe, Ți-am amintit de
promisiunea Ta făcută robului Tău Ioel: „Și se va întâmpla după aceea că îmi voi turna duhul peste
orice făptură; și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci, bătrânii voștri vor visa vise, tinerii voștri vor
avea vedenii; și, de asemenea, peste slujitorii și roabe în acele zile îmi voi vărsa duhul meu.” 255De aceea,
Doamne, Te rugăm să binecuvântezi ✠ , să sfinți ✠ și să așezi virtutea ta perceptivă asupra slujitorului
Tău
N. ✠ , aici prezent. Așa face, Doamne, pentru ca de acum înainte, prin slujirea Îngerilor Tăi și a
Sfinților Tăi, N. să perceapă clar, și fără confuzie sau ambiguitate, ceea ce poate avea de comunicat
semenilor săi, pentru protecția lor în această Lume și pentru Mântuirea lor în următorul.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

255Ioel 2:28-29 KJV

289
P

REDUCEREA CUPULUI DE ARGINT PENTRU

OGLINDA APEI _ _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov; Admirabil Revelator, care odată i-ai
conferit slujitorului Tău Iosif darul de a percepe lucrurile ascunse prin intermediul unui pahar de argint
256: Te rugăm să te îngrădi să infuzi în acest pahar de argint aceeași virtute, pentru ca apa sfântă care va

fi turnată în el. , pentru gloria Ta mai mare și pentru mântuirea Omenirii, Creaturile Tale vor primi în
acest potir o asemenea virtute încât, precum slujitorul Tău N. , care va căuta acolo imagini clare sau
simbolice ale trecutului, prezentului sau viitorului, poate în mod clar. percepe ce va manifesta Îngerul
Tău în Numele Tău. Vezi, Doamne, ca N. care va folosi acest oracol cu prudență și cumpătare, fără
curiozitate deșartă sau mândrie vinovată, să nu obțină niciodată de la el altceva decât răspunsuri
adevărate și înțelepte și să nu fie niciodată, Doamne Atotputernic, Spiritele Eroarei. iar Puterile
Întunecate îl spurcă, proiectează în el imagini false, îl înșală pe N. sau îl induc în orice ispită.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

256„Și pune paharul meu, paharul de argint, în gura sacului celui mai tânăr, și banii lui de porumb. Și a
făcut după cuvântul pe care îl rostise Iosif. De îndată ce s-a luminat dimineața, oamenii au fost trimiși, ei
și măgarii lor. Iar când au ieșit din cetate și nu erau încă departe, Iosif a zis administratorului său:
„Ridică-te, urmărește oamenii; iar când îi vei ajunge, spune-le: Pentru ce aţi răsplătit răul cu bine? Nu
este aceasta în care bea Domnul meu și prin care într-adevăr divinizează?
ați făcut rău făcând așa.” – Geneza 44:2-5 (KJV)

290
P

REDUCEREA UNUI CRISTAL _ _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov; Tu, care ai poruncit robului Tău
Moise să pregătească Urimul și Tumimul 257și să le unească pe pieptarul Marelui Tău Preot, ca să-i
sfătuiască pentru poporul Tău înaintea Chivotului Legământului Tău: Te rugăm să te îngrădești să
binecuvântezi această sferă de cristal, astfel încât N. , slujitorul Tău, primește de la Tine, Doamne, așa
cum a primit slujitorul Tău Eleazar, harul de a percepe limpede în el ceea ce îngerul Tău Kerâhel îi va
arăta în Numele Tău. De aceea, Doamne Atotputernic, Te rugăm să infuzi acest cristal curat și limpid,
ca și Adevărul Tău, chiar și cu aceleași virtuți pe care le-ai infuzat cândva în Urim și Tumim al Marelui
Preot. Pune-l sub protecția Sfinților Tăi Îngeri Uriel și Thummiel și nu permite niciodată Puterilor
Întunecate și Spiritelor Răului să-l inducă în eroare pe N. în eroare. Doamne, să se facă Voia Ta Sfântă
pe Pământ, așa cum este în Ceruri. Purifică-ne inima în noi și nu lua Duhul Tău Sfânt de la noi. O,
Doamne! În Numele Tău L-am invocat și chemat solemn pentru ca El să vină la noi.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

257Urim ( <yrwa , Ūrīm, „lumini”) și Thummim ( <ymt , Tummīm, „perfecțiuni”) apar pentru prima
dată în Exodul 28:30 și sunt elemente ale hoshen, pieptarul purtat de Marele Preot atașat la efod. Ele
sunt legate de cleromanție (divinația prin tragere la sorți). Majoritatea savanților bănuiesc că expresia se
referă la un set de două obiecte folosite de marele preot pentru a răspunde la o întrebare sau pentru a
dezvălui voia lui Dumnezeu. Thummim și Urim pot fi reprezentate de stâlpii albi și negri ai masoneriei,
prin care cineva învață să comunice cu infinitul – așa cum Zaur Anpin (sau Hwhy ) își primește
„creierul” de la Aima și Abba. Ei sunt Binah și Chokmah, iar Zaur Anpin este Tiphareth, purificat, care
așteaptă coborârea Cunoașterii – Da'ath, a Prezenței Divine a lui Kether.

291
P

REDUCEREA ALIMENTELOR SAU A LITURILOR DE

CANTITATE INSUFICIENTĂ PENTRU A
OBȚINE DIN P ROVIDENȚA CĂ ESTE
SUFICIENT PENTRU TOȚI.
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care, prin Fiul Tău Iisus ✠ Hristos, pe malul Mării Galileii, ai hrănit
patru mii de oameni cu șapte pâini și niște peștișori; care, în deșert, ai hrănit poporul Tău cu mana și cu
nenumăratele prepelițe pe care Harul Tău Dumnezeiesc le-a trimis prin slujirea robului Tău Moise și a
Îngerului Călăuzitor al poporului Tău: te rugăm să trimiți sfânta și salutarea Ta binecuvântare asupra
acestei alimente ( sau această pâine) , pentru ca ea să se înmulțească și să se păstreze pentru hrana
trupului și mântuirea Sufletului tuturor celor care primesc hrana lui. Și Tu, Doamne Iisuse ✠ Hristoase,
care ne-ai învățat rugăciunea prin excelență; Tu care ne-ai dat Trupul Tău și Sângele Tău ca hrană și
băutură pentru a dobândi Viața Veșnică și pentru a crea în noi Nemurirea Binecuvântată: ne rugăm ca
Tatăl, pe care ne-ai descoperit și ne-ai învățat, să ne dea nouă, și tuturor celor prezenți aici, pâinea
zilnică, întreținerea vieții noastre trupești, iertarea greșelilor noastre, ocrotirea în ispită și eliberarea de
Duhul Răului.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

292
RUGĂCIUNEA DE A FI ELIBERAT DIN LANȚELE TUTUROR
ÎNCHISĂRILOR ȘI DE A P ASS ȘI

RĂMÂN NEOBSERVAT ȘI AM GNORAT _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Eliberatorul slujitorilor Tăi și Răscumpărătorul Universal, ne

rugăm și Te rugăm ca, așa cum Sfinții Tăi Îngeri au eliberat și au scos, în ciuda lanțurilor și în ciuda
gărzilor, pe Sfinții Tăi Apostoli din închisoarea lor din Ierusalim, și tot așa i-au eliberat și l-a scos pe
Apostolul Petru din temnița unde-l aruncase Irod, robul Tău N. este izbăvit din temnița și din lanțurile
lui. Iar Tu, Doamne Iisuse, pe când ai trecut, nevăzut, în mijlocul celor pe care ai vrut să-i omori,
aruncându-Te jos din vârful muntelui de lângă Nazaret, dăruiește-i robului Tău N. posibilitatea de a
trece în mijlocul celor care îl privesc fără să fie văzuți și de a rămâne într-o locuință sau loc de refugiu,
ferit de orice urmărire.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

293
RUGĂCIUNEA PENTRU A FI VĂZUTĂ ÎN ALT ASPECT ȘI O ALĂ FATA DE UN
URSSĂTOR

SAU P ERSCUTOR
Recitați deschiderea standard.
Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:

„Dar Maria stătea afară, la mormânt, plângând; și în timp ce plângea, s-a aplecat și
s-a uitat în mormânt și a văzut doi îngeri îmbrăcați în alb stând, unul la cap și celălalt la
picioare, unde era trupul Isus zăcuse. Iar ei i-au zis: Femeie, de ce plângi? Ea le-a spus: Pentru
că l-au luat pe Domnul meu și nu știu unde l-au pus. Și după ce a spus acestea, s-a întors și L-
a văzut pe Isus stând și nu a știut că este Isus. Iisus i-a zis: Femeie, de ce plângi? pe cine cauti?
Ea, crezând că este grădinarul, i-a zis: Domnule, dacă l-ai născut de aici, spune-mi unde l-ai
așezat și-l voi lua.”258 ℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Lectură din Sfânta Evanghelie după apostolul Marcu:

„După aceea, el s-a arătat sub o altă formă la doi dintre ei, pe când mergeau, și s-au
dus la țară. Și s-au dus și le-au spus celor rămași și nu i-au crezut.”259 ℣ Evanghelia
Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Doamne Iisuse Hristoase, Cuvântul Veșnicului și Atotputernicului Dumnezeu, Tu care ai declarat

Sfinților Tăi Apostoli „Adevărat vă spun că, dacă veți avea credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți
face ceea ce este făcut smochinului, ci de asemenea, dacă veți spune acestui munte: „Înlătură-te și fii
aruncat în mare; se va face. Și toate lucrurile, orice veți cere în rugăciune, crezând, veți primi.” 260Te
implor, Doamne, să-mi dăruiești harul să mă arăt sub alt chip, sau sub vreo altă formă, tuturor celor
care mă persecută sau mă urmăresc. Iar Tu, Doamne, Veșnic și Atotputernic, Ceea ce te-ai învrednicit
să Te arăți robului Tău Moise în chip de tufiș de lumină și foc, Te rog pe Atotputernicul Maiestate să se
îngrădească să-mi dăruiască acest har, să arăt și să fiu văzut într-un altul. aspect și un alt chip de către
toți cei care mă persecută sau mă urmăresc.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

258Ioan 20:11-15 (KJV)

259Marcu 16:12-1 (KJV)
260Matei 21:21-22 (KJV)

294
 RUGĂCIȚI PENTRU A DEscoperi ȘI A ÎNȚELEGE O
CARTE UTILĂ _ _
Recitați deschiderea standard.

O lectură din volumul al doilea al Cărții Cronicilor:

„Și când au scos banii care au fost aduși în Casa Domnului, preotul Hilchia a găsit
o carte cu Legea Domnului dată de Moise. Și Hilchia a răspuns și a zis lui Șafan, cărturarul:
Am găsit cartea Legii în Casa Domnului. Și Hilchia a dat cartea lui Șafan.”261 ℣ Cuvântul
Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Dumnezeu veșnic și Atotputernic; Domn Suveran al tuturor creaturilor, precum și al tuturor lucrurilor
de mai jos: Te implor ca eu, slujitorul Tău N. , să reușesc să descopăr (aici, este descris clar cartea sau
tratatul pe care cineva dorește să-l descopere și să-l cunoască ) . În aceasta, ca în toate lucrurile,
Doamne, mulțumirea Ție să ți se întoarcă în vecii vecilor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

2612 Cronici 34:14-15 (KJV)

295
RUGĂCIUNE PENTRU A OBȚINE COMUNICARE CU
LUMEA ANGELICĂ
O lectură din cartea Judecătorilor:

„Și Manoah a zis îngerului Domnului: Te rog, să te reținem, până când îți vom
pregăti un ied. Și îngerul Domnului i-a zis lui Manoah: „Deși mă ții, nu voi mânca din pâinea
ta; și dacă vei aduce ardere de tot, să o aduci Domnului”. Căci Manoah nu știa că este un
înger al Domnului. Și Manoah a zis îngerului Domnului: „Care este numele tău, ca, când se
vor împlini cuvintele tale, să te cinstim? Și îngerul Domnului i-a zis: De ce întrebi așa după
numele meu, căci este secret? Deci Manoah a luat un ied cu o ofrandă de mâncare și l-a adus
Domnului pe o stâncă; și îngerul a făcut o minune; şi Manoah şi soţia lui au privit. Căci s-a
întâmplat că, când flacăra s-a ridicat de pe altar spre cer, îngerul Domnului s-a suit în flacăra
altarului. Și Manoah și soția lui s-au uitat la el și au căzut cu fața la pământ. Dar îngerul
Domnului nu s-a mai arătat lui Manoah și soției lui. Atunci Manoah a știut că este un înger al
Domnului. Și Manoah a spus soției sale: „Cu siguranță vom muri, pentru că L-am văzut pe
Dumnezeu”. Dar soția lui i-a spus: Dacă Domnul ar fi vrut să ne omoare, nu ar fi primit din
mâinile noastre o ardere de tot și o ofrandă de mâncare, nici nu ne-ar fi arătat toate aceste
lucruri și nici nu ne-ar fi spus în vremea aceasta. noi lucruri ca acestea.”262 ℣ Cuvântul
Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Apoi punem tămâie pe focul cădelniței sau al cădelniței și continuăm rugăciunea de apel.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care s-a dezinit să trimită îngerii Tăi slujitorilor Tăi și roabelor Tale
Avraam, Agar, Moise, Manoah, Ilie, Gad, Iosua, Iacov, Ghedeon, Lot, Israel, David, Iosif, Zaharia,
Daniel și Maria Magdalena și atâtor alții și care, prin acești Îngeri, i-au ocrotit, i-au instruit, i-au condus
în portul suprem al Mântuirii și i-au introdus în bucuria veșnică: Te rog să-mi ierți păcatele și să primești
cu milă. și bunăvoință rugăciunea pe care Ți-o adresez pentru a obține, prin mila Ta, compania Sfinților
Tăi Îngeri. Iată de ce Doamne, Dumnezeul milostivirii, Dumnezeul răbdător, Prea Bun, Prea generos și
Prea Înțelept; care dăruiește harul Tău în o mie de feluri; care uită fărădelegile, păcatele și fărădelegile
omenirii; în prezența căruia, nimeni nu a fost găsit nevinovat; care cercetează fărădelegile tatălui asupra
copiilor și asupra copiilor copiilor, până la al treilea și până la

a patra generație 263: înțeleg starea mea mizerabilă și că nu sunt vrednic să mă înfățișez înaintea
Majestății Tale Divine și nici măcar să implor și să mă rog pentru Bunătatea Ta și Milostivirea Ta pentru
cel mai mic har. Totuși, Doamne Domnilor, izvorul bunătății Tale este atât de mare încât îi cheamă pe
cei rușinați de păcatele lor și îi invită să primească harul ei. Te implor astfel, Doamne, Dumnezeul meu,
să mă îndurămești și să îndepărtezi de la mine orice nelegiuire și răutate. Curățește-mi Sufletul de toată
pata păcatului. Înnoiește-mi Duhul și mângâie-l, ca să fie puternic și să înțeleagă Taina Harului tău și
comorile Înțelepciunii Tale. Sfințiți-mă cu untdelemnul sfințirii Tale, așa cum ai sfințit pe slujitorii tăi,
Proorocii. Purifică în mine cu acest ulei tot ce este al meu, ca să fiu vrednic să primesc comunicările
Sfinților Tăi Îngeri și, prin ei, ale Înțelepciunii Tale Dumnezeiești, dându-mi astfel și prin ei puterea pe

Judecătorii 13:15-23 (KJV)

262
263Vezi Exod 34:7, Deuteronom 5:9.

296
care ai dat-o slujitorilor Tăi. , Profeții, peste toate spiritele rele.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul mântuirii noastre, care a poruncit pe Apostolii Tăi, și prin ei pe
urmașii lor, să scoată Demonii și să aducă astfel în lume, supus la început lui Satana, echitatea, curăția și
bunătatea: Te rugăm, Te rugăm, în virtutea Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și în virtutea acestui
Psalm, pe care Duhul Sfânt l-a inspirat în David, robul Tău, să se îngrădească să acorde cuvintelor mele
aceeași virtute tainică pe care Tu te-ai demnit să se potrivească cu cele ale lui David. Ascultă deci,
Doamne Iisuse, cererea robului Tău N. și ca astfel să Ți fie dat har în vecii vecilor.

℟ Amin.

„Te voi lăuda din toată inima mea: înaintea zeilor îți voi cânta lauda. Mă voi închina
înaintea Templului Tău sfânt și mă voi lăuda numele Tău pentru bunătatea Ta și
pentru adevărul Tău, căci ai mărit cuvântul Tău mai presus de tot numele Tău. În
ziua când am strigat, mi-ai răspuns și m-ai întărit cu putere în sufletul meu. Toți
împărații pământului Te vor lăuda, Doamne, când vor auzi cuvintele gurii Tale. Da,
ei vor cânta pe căile Domnului, căci mare este slava Domnului. Deși Domnul este
înalt, totuși are respect pentru cei smeriți, dar pe cei mândri îi cunoaște de departe.
Deși aș umbla în mijlocul necazului, tu mă vei învia; îți vei întinde mâna împotriva
mâniei vrăjmașilor mei și mâna ta dreaptă mă va mântui. Domnul va desăvârși ceea
ce mă privește: îndurarea Ta, Doamne, este în veac; nu părăsi faptele propriilor tale
mâini.”264

Repetă rugăciunea:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul mântuirii noastre, care a poruncit pe Apostolii Tăi, și prin ei pe
urmașii lor, să scoată Demonii și să aducă astfel în lume, supus la început lui Satana, echitatea, curăția și
bunătatea: Te rugăm, Te rugăm, în virtutea Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și în virtutea acestui
Psalm, pe care Duhul Sfânt l-a inspirat în David, robul Tău, să se îngrădească să acorde cuvintelor mele
aceeași virtute tainică pe care Tu te-ai demnit să se potrivească cu cele ale lui David. Deci auzi. O,
Doamne Iisuse, cererea robului Tău N. și ca astfel să Ți se dea har în vecii vecilor.

℟ Amin.

264Psalmii 138 (KJV)

297
298
299
 RAYER PENTRU A ADUCE MAREA MUNCĂ LA O
CONCLUZIE DE SUCCES
Recitați deschiderea standard.

O lectură din Cartea Sfântă a lui Enoh:

„Și după acele zile în acel loc în care văzusem toate viziunile despre ceea ce este
ascuns – căci fusesem dus într-un vârtej și mă duseseră spre apus – acolo ochii mei
au văzut toate lucrurile ascunse ale cerului, care va fi un munte de fier și un munte
de aramă și un munte de argint și un munte de aur și un munte de metal moale și
un munte de plumb. Și l-am întrebat pe îngerul care mergea cu mine, zicând: „Ce
sunt aceste lucruri pe care le-am văzut în ascuns?” Și mi-a spus: „Toate aceste
lucruri pe care le-ai văzut vor sluji domniei Unsului Său, ca să fie puternic și
puternic pe pământ”. Și îngerul acela al păcii mi-a răspuns, zicându-mi: „Așteaptă
puțin și ți se vor descoperi toate lucrurile ascunse care îl înconjoară pe Domnul
Duhurilor”.

Și munții aceștia pe care ochii tăi i-au văzut,

Muntele de fier și muntele de aramă și muntele de argint,
Și muntele de aur și muntele de metal moale și muntele de plumb,
Toate acestea vor fi în Prezența Celui Ales
Ca ceara: înaintea focului,
Și ca apa care curge de sus pe acei munți, și ei vor deveni neputincioși înaintea
picioarelor lui.
Și se va întâmpla în acele zile că nimeni nu va fi mântuit nici cu aur,
nici cu argint și nimeni nu va putea scăpa.
Și nu va fi fier pentru război,
Nici cineva să nu se îmbrace cu pieptar.
Bronzul nu va fi de nici un folos,
Iar staniul nu va fi de nici un folos și nu va fi apreciat și plumbul
nu va fi dorit.
Și toate aceste lucruri vor fi negate și distruse de la suprafața pământului,
Când Cel ales se va arăta înaintea Domnului spiritelor.” 265 ℣ Cuvântul Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

265Enoh 52, Apocrifele și Pseudepigrafele Vechiului Testament, RH Charles

300
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Suveran Creator și Păzitor al tuturor lucrurilor de aici de jos și de
sus, Tu care conduci întreaga Creație către Sfârșitul perfect pe care Te-ai demnat să i-l atribui, Te rog,
Milostiv Doamne, să te îngrădești să-mi dai protecția și asistența Îngerului pe care Tu l-ai încredințat în
custodia Arcanelor supreme ale Artei Metalice, pentru ca el să mă ajute să înțeleg misterele Marii Opere
și să o duc la bun sfârșit. Fie ca prin ajutorul și protecția lui să reușesc să realizez transmutarea
Plumbului în Aur și să obțin astfel harul de a participa la Marea Operă a Trandafirului ✠ Croix. Fie ca
eu, N. , slujitorul Tău, prin ajutorul lui salutar, Dumnezeul meu, să devin unul dintre asistenții profeției
slujitorului Tău Enoh și ca tot ce voi face aceasta pentru a sluji Puterii Mesiei Tău, ca el să fie puternic și
puternic pe tot Pământul.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Această Rugăciune este rostită prin punerea mâinilor deasupra Prima Materiei și a primului vas al
lucrării. Este mai util pentru Calea uscată decât pentru Calea umedă, mai puțin periculoasă decât
cealaltă.266

266Aceastaeste o perspectivă unică, deoarece, în general, Calea Udă este considerată mai sigură și mai
graduală decât Calea uscată.

301
 RAYER PENTRU A OBȚINE R EVELAȚII UTILE DIN D REAMS

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care, în înțelepciunea Ta, ai dăruit slujitorilor Tăi Iosif și Daniel
harul de a ghici sensul Viselor pe care, prin Bunătatea Ta infinită, le trimiți omenirii prin Sfinții Tăi
Îngeri, care au avut bunăvoința să-ți promită. slujitorul Ioel că „fiii și fiicele voastre vor profeți, bătrânii
voștri vor visa vise, tinerii voștri vor avea vedenii” 267și că în acel moment „Voi vărsa duhul Meu peste
orice făptură”, așa cum ați demnat atât de des. pentru a face cunoscută Voia Ta slujitorilor Tăi,
Abimelec, Laban, Solomon, Iacov, precum și celor Trei Regi, Te rog să te îngrădești să-mi dai același
har folositor. Dă-mi, Dumnezeule, să primesc părerile Tale, sfaturile Tale și poruncile Tale, în timpul
somnului meu, folosind imagini asemănătoare cu acei Îngerii Tăi Thavael, prin Sfântul Iosif, prin Rafael,
prin Solomon și prin toți ceilalți ai căror Sfinți Numele nu-mi sunt cunoscute, le-a transmis oamenilor.
Fie ca cuvântul lui Iov, Sfântul Tău Profet, să se adeverească pentru mine, N. , slujitorul Tău: „Căci
Dumnezeu vorbește o dată, da de două ori, dar omul nu înțelege. Într-un vis, într-o vedenie a nopții,
când somnul adânc cade peste oameni, în adormire pe pat; Atunci el deschide urechile oamenilor și
pecetluiește învățământul lor, ca să-l îndepărteze pe om de la planul său și să ascundă mândria de om.
El își ferește sufletul din groapă și viața lui să nu piară prin sabie.” 268. Așa să fie și pentru mine, N. ,
robul Tău, Dumnezeule Etern și Atotputernic, Te implor.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

267Ioel 2:28 (KJV)

268Iov 33:14-18 (KJV)

302
 15) R UGĂRI PENTRU APĂRARE

RUGAȚI-VĂ PENTRU A SCAPA ORICE RĂNĂ CU ARME SAU

PROIECTILE
Vă implor, arme multiple și diverse, săgeți și gloanțe și tot ceea ce însuși Întâiul născut al morții și-a
imaginat în răutatea sa să facă din om ucigașul semenului său; Vă implor, arme multiple și diverse, că
Demonul a pus mai întâi în mâna lui Cain fratricidul; Vă conjur arme multiple și diverse, care, sub
inspirația lui Satana uciderea, au contribuit și au servit la moartea Sfinților Mucenici: vă implor și vă
poruncesc să deveniți și să rămâneți fără niciun efect. Vă interzic, prin toate meritele Mucenicilor și
Sfinților, care au adus mărturia sfântă, să aveți vreo putere asupra lui N. , slujitorul Dumnezeului Viu,
ca să nu-i puteți răni, străpunge, tăia sau învineți trupul în vreun fel. ca să nu-și poată vărsa nici cea mai
mică picătură de sânge și să nu-l jignească sau să-l rănească, în nicio parte a corpului. Ți-o poruncesc, I
N. , slujitorul Dumnezeului Viu, prin Patima și prin Crucea Domnului nostru Iisus ✠ Hristos, și prin
tot ce a pătimit în trupul Său pentru mântuirea tuturor Oamenilor. Crucea ✠ și Patimile lui Iisus ✠
Hristoase, Stăpânul și Domnul nostru, fii în amintirea lui și apără-l pe N. împotriva vrăjmașilor săi. ✠
Fie ca Pacea și binecuvântarea de la Domnul nostru să fie mereu cu mine. O, arme și săgeți periculoase,
deveniți din acest moment inutile în mâna dușmanilor săi. Rămâneți fără efect, fără impact, fără putere
asupra lui N. , slujitorul Dumnezeului Viu, căci vă îndemn să o faceți prin virtutea Sfintei Fecioare
Maria, prin sângele Sfântului Ioan Botezătorul, prin cel al Apostolilor, ale Mucenicilor, Mărturisitorilor,
Fecioarelor și Văduvelor, omorâți pentru că au adus mărturie despre Dumnezeu. Te implor, prin Sfinții
Îngeri, Atotputernic și Veșnic Dumnezeu, ca făgăduința pe care ne-ai făcut-o prin David, robul Tău, se
va dovedi adevărată în folosul robului Tău N .: „El te va acoperi cu pene și sub aripile lui. să te încrezi:
adevărul lui va fi scutul tău și scutul tău. Să nu te temi de teroarea nopții; nici pentru săgeata care zboară
ziua; O mie vor cădea lângă tine și zece mii la dreapta ta; dar nu se va apropia de tine.” 269O, brațe și
săgeți, fiți fără efect nociv față de N. prin Buna Vestire a lui Iisus ✠ Hristos. O, brațe și săgeți, fiți fără
efect nociv față de N. prin Coroana de spini care a rănit chipul adorabil al Domnului nostru Iisus ✠
Hristos. O, brațe și săgeți, fiți fără efect nociv față de N. prin toiagul care a vărsat Sfântul Sânge al
Domnului nostru Iisus ✠ Hristos. O, brațe și săgeți, nu faceți rău lui N. prin cuiele care au străpuns
mâinile și picioarele Domnului nostru Iisus ✠ Hristos. Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Fiul Dumnezeului
celui Viu, Te implor prin Sângele Tău Dumnezeiesc, care curgea pe lemnul Sfintei Cruci, să ierți
păcatele lui N. , să-i păstrezi viața sănătoasă, mădularele de orice vătămare. , și să trimită pe Sfântul Tău
Înger ca să vegheze pe N. și să-l ocrotească, ca Aegis 270, de orice atac asupra integrității trupului și a
Sufletului său; Tu care trăiești și stăpânești cu Dumnezeu Tatăl în Unitatea Duhului Sfânt acum și în
vecii vecilor.
℟ Amin ✠
Această rugăciune poate fi scrisă pe pergament și, ca un pentacol, purtată pe persoana cuiva, cusută într-
o pungă de pânză nouă.

269Psalmii 91:4-5,7 (KJV)

270Egida, așa cum se menționează în Iliada, este un dispozitiv purtat de Atena și Zeus, interpretat diferit
ca o piele de animal sau un scut și, uneori, prezintă capul unei Gorgon.

303
 RAYER să scape de un MBUSH ȘI M URDER
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, care l-ai făcut pe David pe robul Tău să scape de ucigașii trimiși de
Saul, Te rugăm să-ți cobori privirea dumnezeiască ca să privești spre robul Tău N. , care trebuie să
treacă prin capcana întinsă de vrăjmașii lor. Iar Tu, Doamne Iisuse ✠ Hristoase, care ai scăpat de cei ce
voiau să Te năpustească din vârful muntelui, trecând prin mijlocul lor fără ca ei să Te vadă, Te
implorăm ca și N. să scape de cei ce le întind o cursă de moarte. . Fie ca întunericul, Iisuse, să-i
orbească, pentru ca, fără folosirea ochilor lor, să fie aplecați spre Pământ pentru a-și marca nevrednicia.
Doamne, îngrădește-te să răspândești asupra lor efectele Dreptății Tale și fie ca mânia Ta dreaptă să-i
inspire groază și alarmă continuă. Lăsați groaza și groaza să le distrugă îndrăzneala prin înțelegerea
Forței Tale. Dă, Doamne Iisuse, să devină nemișcați, ca pietrele, până când N. , robul Tău, care se
încrede în Tine, a trecut sănătos și sigur pe lângă ei. Iisuse, izbăvește-i și salvează-l de cei care se ridică
din toate părțile pentru a-i nimici. Păzește-i, Doamne, din mâinile celor răi și izbăvește-i din mâinile
celor ce vor săvârși răutate. Salvează-i și apără-i de oricine a plănuit să-și vărseze sângele.

Slavă Tatălui ✠ , Fiului ✠ și Duhului Sfânt ✠ ; așa cum a fost la

început, este acum și va fi în veci, din Veșnicie în Veșnicie.

℟ Amin

304
 RAYER ÎMPOTRIVA DUMANICILOR

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Fiul Dumnezeului celui Viu, care a zis celor ce Te căutau în vremea
Preasfintei Tale Patimi: „Pe cine cauți?”, iar vrăjmașii Tăi au fost doborâți și au căzut la pământ.
Îngrădește-te, Doamne, Te implor, să mă izbăvești în același fel de potrivnicii mei și de planurile lor
rele, făcându-le cunoștință prin Îngerii Tăi: „Lasă nevătămat pe N. care este robul Meu ✠ și nu le face
niciun rău. timpul ✠ nici acum, nici în viitor ✠ ”. Te implor, Iisuse, Domnul nostru: Tu care trăiești și
stăpânești cu Dumnezeu Tatăl în unitatea Duhului Sfânt acum și în vecii vecilor.

℟ Amin ✠

305
 RAYER PENTRU A SUMĂ PENTRU AJUTOR
Dumnezeule Atotputernic, Creatorul Cerului și al Pământului și a tot ceea ce conțin ele, vino în ajutorul
meu și ai milă de mine! Iartă-mi păcatele și mântuiește-mă, acum și în viitor, prin Domnul și
Mântuitorul nostru Isus ✠ Hristos. Și prin El să se dea slava și puterea, în Duhul Sfânt, acum și în vecii
vecilor.

℟ Amin ✠

306
 RAYER ÎMPOTRIVA UNEI I NVAZII SAU UN PEOPOR AGRESATOR

Recitați deschiderea standard.

Doamne Isuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și astfel să aducă într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
puritatea și bunătatea: noi Te implor, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David robului Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnat să o dai și lui. cele ale lui David. Răspunde,
deci, Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.

„Dumnezeu este refugiul și puterea noastră, un ajutor foarte prezent în necazuri.

De aceea nu ne vom teme, dacă pământul va fi înlăturat și dacă munții ar fi duși în
mijlocul mării; Deși apele lui răcnesc și s-ar tulbura, deși munții se scutură de
umflarea lor. Selah.

Este un râu, ale cărui pâraie vor veseli cetatea lui Dumnezeu, locul sfânt al
corturilor Celui Prea Înalt. Dumnezeu este în mijlocul ei; ea nu se va mișca:
Dumnezeu o va ajuta și asta chiar devreme. Păgânii s-au înfuriat, împărățiile s-au
mișcat: el și-a rostit glasul, pământul s-a topit. Domnul oștirilor este cu noi;
Dumnezeul lui Iacov este refugiul nostru. Selah.

Vino, iată lucrările lui Doamne, ce pustiiri a făcut pe pământ. El face să înceteze
războaiele până la capătul pământului; el sparge arcul și tăie sulița; el arde carul în
foc. Stai liniştit şi ştii că Eu sunt Dumnezeu: voi fi înălţat între neamuri, voi fi
înălţat pe pământ. Domnul oștirilor este cu noi; Dumnezeul lui Iacov este refugiul
nostru. Selah.”271

„Dumnezeul tău ți-a poruncit puterea: întărește, Dumnezeule, ceea ce ai făcut

pentru noi. Din cauza templului tău din Ierusalim, împărații îți vor aduce daruri.
Cere ceata lăncirilor, mulțimea taurilor, cu vițeii poporului, până când fiecare se
supune cu arginți: împrăștiați poporul care se bucură de război.”272

271Psalmii 46 (KJV)
272Psalmii 68:28-30 (KJV)

307
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, ne aducem aminte de cântarea Deborei, proorocița, și a lui Barac,
fiul lui Abinoam, ca să se îmbrace din nou cu puterea sa și ca, în amintirea cuvintelor ei, să dai din nou
poporului Tău mântuire și biruință. :

„Regii au venit și s-au luptat, apoi s-au luptat cu împărații Canaanului în Taanac, lângă
apele Meghido; nu au luat nici un câștig de bani.
S-au luptat din ceruri; stelele în cursurile lor au luptat împotriva lui Sisera.
Râul Chișon i-a măturat, acel râu străvechi, râul Chișon.
O, suflete al meu, ai călcat în picioare puterea.
Atunci s-au spart copitele cailor prin mijlocul stăpânirilor, zbucnirilor puternicilor lor.
Așa să piară toți vrăjmașii Tăi, Doamne, dar cei ce-L iubesc să fie ca soarele când iese
în puterea lui.”273

Prin Puterea și Puterea Ta, prin protecția Îngerilor Tăi și prin virtuțile Sfinților Tăi, Dumnezeule
Oștirilor Cerului, să fie înfrânt Vrăjmașul neamului nostru. Să coboare sabia Îngerului Exterminator
asupra armatelor lor și să cadă rândurile lor ca spicele coapte de porumb, așa cum copiii lui Madian au
căzut sub sabia robului Tău Ghedeon, în valea Izreelului, pe țărmurile lui Abel. -Mehola, lângă Tabbat și
ca la vadul Bet-Bara, pe malul Iordanului. Căci, după cum a cântat David, robul Tău:

„Domnul încearcă pe cel drept, dar pe cel rău și pe cel ce iubește violența, sufletul
lui urăște. El va ploua peste cei răi curse, foc și pucioasă și o furtună îngrozitoare: aceasta va
fi partea din paharul lor. Căci Domnul cel drept iubește dreptatea; Fața lui îi privește pe cei
drepți.” ℣ Lăudat să fie Domnul, în vecii vecilor.
℟ Amin.
Repetă rugăciunea:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
succesorilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
puritatea și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul
în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Judecătorii 5:19-22, 31 (KJV)

273

308
 RAYER ÎMPOTRIVA T HOPILOR
Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Dumnezeul Oștirilor Cerului, care repară greșelile oamenilor,
implorăm mila Ta pentru ca, după ce i-ai izbăvit pe toți păcătoșii din lanțurile păcatelor lor, să-i conduci
pe căile pocăinței astfel către Viața Veșnică.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.
O lectură din Cartea Sfântă a Primului Samuel:

„Și s-a întâmplat că, când David și oamenii lui au ajuns la Țiclag a treia zi, amaleciții
au invadat sudul și Țiclagul, au lovit Țiclagul și l-au ars cu foc; Și luaseră în robie femeile care
se aflau în ea; n-au ucis pe nimeni, nici mare, nici mic, ci le-au dus și au plecat. Deci David și
oamenii lui au venit în cetate și iată că era arsă cu foc; și soțiile lor, fiii și fiicele lor au fost luați
în robie. Atunci David și poporul care era cu el și-au ridicat glasul și au plâns, până nu au mai
avut putere să plângă. Și cele două neveste ale lui David au fost luate în robie, Ahinoam din
Izreelita și Abigail, soția lui Nabal, Carmelitul. Și David a fost foarte întristat; căci poporul
vorbea să-l ucidă cu pietre, pentru că sufletul întregului popor era întristat, fiecare pentru fiii
și fiicele lui; dar David s-a încurajat în Domnul Dumnezeul său. Și a zis David către preotul
Abiatar, fiul lui Ahimelec: Te rog, adu-mi efodul. Și Abiatar a adus acolo efodul lui David. Și
David a întrebat pe Domnul, zicând: Să urmăresc această trupă? să-i depășesc? Iar el i-a
răspuns: Urmărește, căci neapărat îi vei ajunge și, fără greș, îi vei recupera pe toți.”274 ℣
Cuvântul Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Elohim Gibor, Elohim Elyon, care, prin slujirea Sfinților Tăi
Îngeri, face să domnească aici dedesubt Dreptatea Ta: Te implorăm, prin Numele Tăi Sfinte, Caliel,
Ierathel și Asaliah, pentru ca oricine a furat de la slujitorul Tău (sau slujnica Ta) , fii repede descoperită
și făcută inofensivă. Fă, Doamne, ca Sfânta și Suverana Ta Dreptate să nu mai fie nerecunoscută și
disprețuită de vrăjmașii Tăi și de aliații lor, ci, dimpotrivă, ca N. Slujitorul Tău (sau roaba Ta) să -și
recapete repede stăpânirea bunurilor lor legitime. care au fost furate,
chiar și de cei împotriva cărora noi

ridică vocea, iar că N. este rapid redat la sănătate (dacă persoana în cauză a suferit violențe) . ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

1 Samuel 30:1-8 (KJV)

274

309
 RAYER PENTRU A OBȚINE JUSTIȚIE ÎN PROCES

Doamne Isuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și astfel să aducă într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
puritatea și bunătatea: noi Te implor, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David robului Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnat să o dai și lui. cele ale lui David. Răspunde,
deci, Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.
Lectură din Psalmul 4:

„Ascultă-mă când strig, Dumnezeule dreptății mele; Tu m-ai mărit când eram în necaz;
miluiește-mă și ascultă rugăciunea mea.
O, fiii oamenilor, până când veți preface slava mea în rușine? Până când veți iubi
deșertăciunea și veți căuta închiriere? Selah.
Dar să știți că Domnul l-a pus deoparte pe cel evlavios pentru Sine: Domnul va
auzi când îl voi chema.
Stai cu frică și nu păcătui: comunică cu inima ta pe patul tău și stai liniștit. Selah.
Oferă jertfele dreptății și pune-ți încrederea în Domnul. Sunt mulți care spun:
Cine ne va arăta vreun bine? Doamne, ridică asupra noastră lumina feței Tale.
Tu ai pus bucurie în inima mea, mai mult decât în vremea când le-au crescut grâul și
vinul.
Mă voi culca deopotrivă în pace și voi dormi, căci numai Tu, Doamne, mă faci să
locuiesc în siguranță.”
Lectură din Psalmul 75:

„Ție, Dumnezeule, mulțumim, îți mulțumim, pentru că numele Tău este

aproape de faptele tale minunate. Când voi primi adunarea, voi judeca drept.
Pământul și toți locuitorii lui s-au destrămat: Eu susțin stâlpii lui. Selah.
Le-am zis proștilor: „Nu faceți nebunii; și celor răi: Nu ridicați cornul!
Nu ridica cornul în sus: nu vorbi cu gâtul înțepenit.
Căci promovarea nu vine nici de la răsărit, nici de la apus, nici de la sud.
Dar Dumnezeu este judecător: pe unul dă jos și pe altul ridică.
Căci în mâna Domnului este un pahar și vinul este roșu; este plin de
amestec; şi el vărsă din el, dar dărâmul lui, toţi cei răi de pe pământ le vor
storci şi le vor bea. Dar voi declara pentru totdeauna; Voi cânta laude
Dumnezeului lui Iacov.
De asemenea, voi tăia toate coarnele celor răi; dar coarnele celor drepți vor fi
înălțate.” ℣ Cuvântul Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Repetă rugăciunea:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.

310
 RAYER SA SE APARA DE S LANDER
Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.
Lectură din Psalmul 64:

„Ascultă-mi glasul, Dumnezeule, în rugăciunea mea: păzește-mi viața de frica de

vrăjmaș.
Ascunde-mă de sfatul tain al celor răi; din răscoala făcătorilor de nelegiuire:
Care își așteaptă limba ca o sabie și își îndoaie arcurile pentru a-și arunca săgețile, chiar
și cuvinte amare:
Ca să tragă în ascuns în cel desăvârșit: deodată trage în el și nu se teme.
Ei se încurajează într-o chestiune rea: se comunică de a întinde capcane în secret; ei spun:
Cine îi va vedea?
Ei cercetează fărădelegile; ei realizează o căutare sârguincioasă: atât gândul lăuntric
al fiecăruia dintre ei, cât și inima, sunt adânci.
Dar Dumnezeu va trage în ei cu o săgeată; deodată vor fi răniţi. Așa că își vor face ca
limba să cadă peste ei înșiși; toți cei care îi vor vedea vor fugi.
Și toți oamenii se vor teme și vor vesti lucrarea lui Dumnezeu; căci ei se vor gândi cu
înțelepciune la faptele lui.
Cei neprihăniți se vor bucura în Domnul și se vor încrede în El; și toți cei neprihăniți cu
inima se vor lăuda.”

℣ Cuvântul Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Repetă rugăciunea:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Ta
Preasfânt Nume Hw?hy , și prin virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul
Tău, să se îngrădească să dau cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnat să o dai celor
ale lui David. Răspunde, deci, Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în
vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.

311
 RAYER ÎMPOTRIVA FALSELOR MARTURI , _ B AD JUDECĂRI ȘI
HOȚII _ _ _
Recitați deschiderea standard.

Lectură din Cartea Sfântă a Profetului Zaharia:

„Atunci m-am întors și mi-am ridicat ochii și m-am uitat și iată un sul care zboară.
Iar el mi-a zis: Ce vezi? Iar eu i-am răspuns: Văd un sul care zboară; lungimea lui este de
douăzeci de coți și lățimea de zece coți. Atunci el mi-a spus: Acesta este blestemul care se
întinde pe toată suprafața pământului; şi oricine va jura va fi nimicit ca de partea aceea,
conform lui. O voi scoate, zice Domnul oștirilor, și va intra în casa hoțului și în casa celui care
jură mincinos pe numele Meu; și va rămâne în mijlocul casei lui și va nimici. ea cu cheresteaua
și pietrele ei. Atunci îngerul care vorbea cu mine a ieșit și mi-a spus: Ridică-ți acum ochii și
vezi ce este aceasta care iese. Și am zis: Ce este? Iar el a spus: Aceasta este o efa care iese. Mai
mult, a spus: Aceasta este asemănarea lor pe tot pământul. Și iată, s-a ridicat un talant de
plumb; și aceasta este o femeie care stă în mijlocul efei. Iar el a spus: Aceasta este răutatea. Și
a aruncat-o în mijlocul efei; și a aruncat greutatea plumbului pe gura lui.”275 ℣ Cuvântul
Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Dumnezeu Atotputernic și Etern, Apărător veșnic al celor slabi, Suveran Dispensator al Justiției: iată,
eu, slujitorul Tău, N. , Te implor în numele lui NB 276, pe care martorii mincinoși îl asupresc în fața
unui tribunal pământesc (sau, că un judecător nedrept și corupt se pregăteşte să asuprească într-o
manieră odioasă) . Dă, Doamne, ca făgăduința Sfântului Tău Înger către slujitorul Tău Zaharia să fie
primită din nou aici și în Numele Tău Sfânt printr-o îndreptățire atât de uluitoare, încât martorii
mincinoși și judecătorii răi să fie făcuți inofensivi lui NB și, astfel, să Ți fie oferit harul prin vârstele
veacurilor. ✠
℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

275Zaharia 5:1-8 (KJV)

276Numele beneficiarului.

312
R UGĂCIUNE DE APĂRARE ÎMPOTRIVA DIVERSARILOR ȘI PLOTURILE
ASCUNS _

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana, echitatea,
curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să dai
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.
Lectură din Psalmul 85:

„Plenă-ți urechea, Doamne, ascultă-mă, căci sunt sărac și nevoiaș. Păstrează-mi

Sufletul; căci eu sunt sfânt: o, Dumnezeul meu, mântuiește pe robul Tău care se
încrede în Tine.
Fii milostiv cu mine, Doamne, căci strig către Tine în fiecare zi.
Bucură-te de Sufletul robului Tău, că spre Tine, Doamne, îmi înalț sufletul. Căci Tu,
Doamne, ești bun și gata să ierți; și plin de milă față de toți cei ce te cheamă.
Ascultă, Doamne, rugăciunea mea; și ai grijă la glasul cererilor mele.
În ziua necazului meu, te voi chema, căci îmi vei răspunde. Printre zei nu este nimeni
ca Tine, Doamne; nici nu există lucrări ca lucrările tale.
Toate neamurile pe care le-ai făcut Tu vor veni și se vor închina înaintea Ta, Doamne;
și va slăvi numele Tău.
Căci tu ești mare și faci lucruri minunate: tu ești singur Dumnezeu. Învață-mă
calea Ta, Doamne; Voi umbla în adevărul Tău: unește-mi inima ca să te temi de
Numele Tău.
Te voi lăuda, Doamne, Dumnezeul meu, din toată inima mea și voi slăvi Numele Tău
în veci.
Căci mare este mila Ta față de mine și tu mi-ai izbăvit sufletul din iadul cel mai de jos.
O, Dumnezeule, cei mândri s-au ridicat împotriva mea și adunările de oameni
violenti mi-au căutat sufletul; şi nu te-am pus înaintea lor. Dar Tu, Doamne, ești
un Dumnezeu plin de milă și milostiv, îndelung răbdător și plin de milă și
adevăr.
Întoarce-te la mine și ai milă de mine; dă-ți puterea robului tău și mântuiește pe fiul
roabei tale.
Arată-mi un semn pentru bine; pentru ca cei ce Mă urăsc să vadă și să se rușineze,
pentru că Tu, Doamne, m-ai ajutat și m-ai mângâiat.”

313
℣ Cuvântul Domnului.

℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Repetă rugăciunea:

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin ei
succesorilor lor, de a izgoni Demonii și astfel să aducă într-o Lume supusă anterior lui Satana echitatea,
curăția și bunătatea: Te implorăm , prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy , și prin
virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David robului Tău, să se îngrădească să dau
cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnat să o dai celor din David. Răspunde, deci,
Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor. ✠ ℟ Amin.

314
RUGAȚIUNEA PENTRU A OBȚINE UN MUNCĂ SAU O MUNCĂ DE MUNCĂ
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeu Veșnic și Atotputernic, care ai îndemnat omenirea, nenorocitele Tale făpturi, prin cuvântul
lui Pavel, slujitorul Tău, „să lucreze cu mâinile tale” 277și „ca, dacă cineva nu vrea să muncească, nici să
nu mănânce”, 278după ce a făcut cunoscut nouă prin slujitorul Tău Solomon că „Lenevia aruncă într-un
somn adânc”, 279Te rog să-mi dai harul să scap de sărăcie și să găsesc o lucrare de folos, pentru ca cei
aflați în grija mea să scape de foame. Doamne, fie ca Sfântul Tău Înger să se demnească, la porunca Ta,
să mă conducă providențial pe calea Ta, ca să pot asigura traiul acelor ființe care îmi sunt atât de dragi!
Totuşi, Doamne, după cuvântul robului Tău Solomon: „nu-mi dă-mi nici sărăcie, nici bogăţie” 310 , ci
mediocritate fericită, ca să nu mă strice niciodată de mândrie sau de lăcomie.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

277„Și să învățați să fiți liniștiți și să vă faceți propria afacere și să lucrați cu propriile mâini, așa cum v-am
poruncit; — 1 Tesaloniceni 4:11 (KJV)
278„Căci și când eram cu voi, v-am poruncit aceasta: dacă cineva nu vrea să muncească, să nu mănânce.”

— 2 Tesaloniceni 3:10 (KJV)

279„Lenevia aruncă într-un somn adânc; și un Suflet leneș va suferi foame.” — Proverbele 19:15 (KJV)
310 „Îndepărtează de la mine deşertăciunea şi minciuna; nu-mi da nici sărăcia, nici bogăţia; hrănește-mă

cu mâncare potrivită pentru mine:” — Proverbele 30:8 (KJV)

315
 RAYER PENTRU RECONCILIERE CU UN A DVERSARU
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care ne-a îndemnat, prin Unicul Tău Fiu, Hristos Isus, să „ne
împăcăm mai întâi cu fratele tău” 280înainte de a Te implora pentru nevoile noastre, prin a cărui jertfă
„am fost împăcați cu Dumnezeu” 281și care „a ne-a dat slujirea împăcării” 282între oameni: Te implor cu
smerenie să te îngrădești să trimiți pe Sfântul Tău Înger pentru a potoli resentimentele pe care N.
hrănește față de mine, precum și pentru a potoli pentru totdeauna resentimentele pe care le simt față de
ei, pentru ca eu și ei să fim una ca Fiul Tău Divin, Hristos ✠ Isus, ne-a recomandat, prin glasul lui Ioan,
slujitorul Său, „ca ei poate fi desăvârșit în unitate.”283 ℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

280„Lasă acolo darul tău înaintea altarului și pleacă; împăca-te mai întâi cu fratele tău, apoi vino și adu-ți
darul.” — Matei 5:24
281„Căci dacă, când eram dușmani, am fost împăcați cu Dumnezeu prin moartea Fiului Său, cu atât mai

mult, fiind împăcați, vom fi mântuiți prin viața Lui.” — Romani 5:10
282„Și toate sunt de la Dumnezeu, care ne-a împăcat cu Sine prin Isus Hristos și ne-a dat slujirea

împăcării.” — 2 Corinteni 5:18

283„Eu în ei și tu în Mine, ca să fie desăvârșiți într-una singură; și ca lumea să cunoască că Tu M-ai trimis

și că i-ai iubit pe ei, așa cum M-ai iubit pe Mine.” — Ioan 17:23

316
317
318
319
320
 16) R ITURILE FUNERALE _

RUGĂCIUNE PENTRU SUFLETE ÎN PLINIRE _

Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, care s-a demnat să-i salveze pe fiii lui Israel de atacurile șerpilor
arzător în timpul rătăcirii lungi de patruzeci de ani în deșert, cu singura condiție ca să-și ridice ochii cu
încredere către Șarpele de aramă, expus vederii. a tuturor: degrabă, în mila Ta, Milostiv Doamne, să dai
Sufletelor rătăcitoare, pierdute în Întunericul de Dincolo, harul de a-și aduce aminte de Numele
Răscumpărătorului și, astfel, de a scăpa de atacurile și de capcanele Demonicului. Spirite, disperate să le
distrugă.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

321
 RAYER PENTRU A OBȚINE GRAȚA DE A FI LIVRAT PRIN MOARTE
Recitați deschiderea standard.

„Doamne, acum lasă pe robul Tău să plece în pace, după cuvântul Tău: căci ochii
mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor; O
lumină care să lumineze neamurile și slava poporului tău Israel.”284

Dumnezeule Atotputernic și Veșnic, Eliberatorul tuturor creaturilor Tale, Eu, N. , slujitorul Tău, Te
rog să te îngrădești să-mi trimiți Sfântul Tău Înger, ca să taie firul existenței mele prezente și să mă
conducă în Prezența Majestății Tale Divine. . Știu, Doamne, că Tu ești Dreptatea infinită, Înțelepciunea
infinită, Bunătatea infinită și Îndurarea infinită, așa că nu am de ce să mă tem de judecata care poate fi
adusă asupra Sufletului meu, pentru că știu fără nicio ezitare că va reflecta doar, minunat echilibrat,
Înțelepciunea Ta, Dreptatea Ta și Îndurarea Ta. Știu, Doamne, că pot să-mi predau cu încredere
Sufletul meu păcătos Ție și să-mi pot întoarce spiritul la Tine. Iată de ce, Dumnezeule milostivirii,
îndrăznesc să-ți adresez această rugăciune: ca să fiu izbăvit de durerile și lacrimile acestei vieți.
Eliberează-mi Sufletul și Duhul meu de robia trupească, Doamne, și dăruiește-mi moartea dulce și
eliberatoare. Iar Tu, Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Fiul Dumnezeului Vieții; Tu care le-ai dat Sfinților Tăi
Apostoli puterea de a lega și de a dezlega: eliberează-mi Duhul și Sufletul din această Lume îndurerată,
acceptă mărturisirea greșelilor mele, în Iubirea Ta și îndurarea Ta și redă-mi haina Luminii, care în altă
parte şi în alte eoni mi-a aparţinut. Bun și Milostiv Părinte, îngrădește-te să restaurezi în mine tot ceea
ce slăbiciunea omenească a lăsat să se strică și tot ce a profanat ura Adversarului. Spre Unitatea
definitivă a Trupului Mistic al Fiului Tău Iisus ✠ Hristoase, îngrădește-te să-mi unești Duhul și Sufletul
meu. Miluiește-te, Doamne, de gemetele mele și de lacrimile mele și dă-mi parte la Taina împăcării Tale.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

284Luca 2:29-32 (KJV)

322
 RAYER TREBUIE ATENȚIAT DE VIMPUL MORȚII UNUI _ _ _ _
Recitați deschiderea standard.

Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov; Tu, care te-ai demnit în mila Ta să
trimiți pe Sfântul Tău Înger să aducă lui Moise și lui Aaron vestea morții lor iminente, pentru ca ei să se
odihnească în somnul Morții care zac lângă părinții lor: Te rog să te îngrădești să-mi dai harul. de a fi
avertizat de momentul propriei mele morți, pentru ca eu, N. , slujitorul Tău, să pot, ca și ei, să-mi
pregătesc mintea și Sufletul pentru despărțirea supremă.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

323
 RAYER PENTRU MOMENTUL O GONIE

Doamne, Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, Tatăl lui Isus ✠ Hristos, Fiul Tău Preaiubit, prin care Te-
am cunoscut în sfârșit; Dumnezeul Îngerilor și al Puterilor Cerești, Dumnezeul întregii făpturi, al
tuturor făpturilor și al tuturor, Adunarea Drepților slăviți în Prezența Ta: Te binecuvântez că m-ai
judecat vrednic, în această zi și în acest ceas când meu Călătoria pământească se încheie, pentru a-mi
aminti Sfântul Tău Nume și pentru a-mi păstra Credința, siguranța Vieții Veșnice. Fie ca eu, în această
zi, să fiu înviat la Viața Veșnică a sufletului și a trupului în neputrezirea Duhului Sfânt. Te-ai îngrădit să-
ți ții făgăduința, Dumnezeule credincioșiei și adevărului, și pentru acest har și pentru toate Te laud și te
binecuvântez, te slăvesc prin Eternul și Celestul Mare Preot, Iisus ✠ Hristos, Fiul Tău Preaiubit. Prin
Cel ce este cu Tine și cu Duhul, slavă Ție, acum și în vecii vecilor. Amin ✠

324
 RAYER PENTRU CINEVA CARE A MURIT

Doamne, Tu ai putere asupra Vieții și a Morții; Dumnezeul Duhurilor, Dumnezeul oricărei trupuri;
Dumnezeu care dă moarte și dă viață; Tu duci la porțile Iadului și Tu aduci înapoi; Tu creezi Spiritul
Omului în el; Primești Sufletele Sfinților și le dai odihnă. Te schimbi, transformi și transfigurezi toate
Creaturile Tale așa cum este drept și util. Singur, Tu ești incoruptibil, imuabil și Etern. Prin urmare, mă
rog Ție, Milostiv Doamne, pentru eliberare, somn și restul acesteia, slujitorul tău (sau roaba ta) .
Recreează-le Sufletul și Duhul în locurile pășunilor Tale, în locașurile odihnei veșnice, cu Avraam, Isaac
și Iacov și cu toți Sfinții Tăi. Căci acest trup, Doamne al Vieții, îngrădește-te să-l învii în ziua pe care ai
rânduit-o, după solemnele Tale făgăduințe, și dă-i, în locurile sfinte, soarta care i se potrivește. Doamne,
Doamne, să nu-ți aduci aminte de crimele și păcatele lor, ci ai grijă, Dumnezeule Milostiv, ca plecarea
lor din acest trup să fie liniștită și binecuvântată. Vindecă tristețea supraviețuitorilor prin Duhul Tău
Mângâietor și dă-ne tuturor un sfârșit fericit. Prin singurul Tău născut
Fiul Isus ✠ Hristoase, Căruia Ți-au fost date slavă și putere în vecii vecilor.
Amin ✠

325
 RAZĂ PENTRU SUFLET SĂ PĂRĂSĂ CORPUL ȘI PĂRĂ _
N.: treziți la o viață nouă și la o lume nouă. Lasă acest trup de carne și această Lume de dureri și lacrimi
în Numele Atotputernicului Dumnezeu Tatăl ✠ care te-a creat, în Numele lui Isus ✠ Hristos, Fiul
Dumnezeului celui Viu care a suferit Patimile pentru tine, în Numele lui cel
Duhul Sfânt ✠ , care a fost revărsat în tine; în Numele Preacuratei și slavei Fecioare Maria, Născătoare
de Dumnezeu; în numele Îngerilor și Arhanghelilor, în numele Tronurilor și Stăpâniilor, Principatelor și
Puterilor; în numele virtuților și al heruvimilor și al serafimilor; în numele Patriarhilor și Profeților; în
numele Apostolilor și Evangheliștilor; în numele Mucenicilor și Mărturisitorilor; în numele călugărilor şi
pustnicilor, şi al Fecioarelor şi văduvelor; în numele tuturor sfinților lui Dumnezeu: luați-vă locul astăzi
în pacea veșnică și faceți-vă casa în Ierusalimul de sus.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul nostru.

℟ Amin.

O, Dumnezeul milostivirii, al bunătății, Mântuitorul; O, Dumnezeule, care, în abundența milei Tale,

ștergi păcatele celor ce se pocăiesc și, prin iertarea Ta, anihilezi greșelile săvârșite în trecut: îngrădește-te
să privești cu bine pe robul Tău N. , al cărui în prezent rămâne aici odihnit. Și de vreme ce ei Îți cer
iertarea tuturor păcatelor lor în sinceritatea inimii lor, ascultă rugăciunea lor și a mea. Bunule Părinte,
restaurează în ei tot ceea ce slăbiciunea omenească a lăsat să se strică și tot ceea ce răul Diavolului a
profanat. Integrați în Unitatea Trupului, Biserica voastră universală, acest membru care a fost
răscumpărat prin Sângele Fiului Divin, Hristos
✠ Isuse. Fie milă, Doamne, de gemetele lor. Să ai milă de lacrimile lor amare. Și, întrucât ei nu au
încredere decât în mila Ta, dă-le o parte în Taina Tău a Reconcilierii.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul nostru.

℟ Amin.

N .: Vă recomand lui Dumnezeu Atotputernic; Te încredințez Lui, a Cărui Creatură ești, pentru ca după
ce ai plătit suferind această moarte prezentă, datoria contractată de om să fie înapoiată Creatorului Tău,
Celui care te-a format din noroiul Firmamentului. La ora actuală, când Sufletul tău părăsește trupul tău,
sclipitoarea Adunare a Îngerilor să se grăbească să te întâlnească. Fie ca Curtea Supremă a Apostolilor să
vină la voi. Fie ca învingătoarea Armată a Mucenicilor, îmbrăcată în alb, să vină în întâmpinarea ta. Fie
ca mulțimea sfinților să vă înconjoare. Fie ca Hristos ✠ Isus să vă arate Fața Sa Divină, binevoitoare și
fericită, și să vă dea pentru totdeauna un loc printre cei care stau în Prezența Lui. Fie ca Maria, Sfânta Sa
Maică, să-și întoarcă spre tine chipul ei plin de bunătate.
N. : să nu cunoști niciodată oroarea Întunericului, a trosnetului Focului misterios, a durerii chinuitoare a
disperării fără sfârșit. Fie ca imensa mulțime urâtă a Spiritelor rele să fugă dinaintea ta, care te așteaptă
să te distrugă. La apropierea voastră, escortați de Sfinții Îngeri, să fie cuprinsi de frică și să dispară în
Noaptea Eternă, care este habitatul lor. Să se ridice Dumnezeu și să se împrăștie Dușmanii Lui; să fugă
dinaintea Feței Lui, cei ce urăsc

326
L. Pe măsură ce fumul se limpezește, lăsați-le să se limpezească. Așa cum ceara se topește în fața
focului, păcatul să dispară înaintea Feței lui Dumnezeu și cei drepți să se bucure de Prezența Lui. Fie ca
dezordinea și confuzia să măture legiunile Răului și fie ca Spiritele Întunecate să nu îndrăznească să-ți
stea în cale.
N. : Să te izbăvească din Iad, Hristoase, care a fost răstignit pentru tine. Fie ca El să te izbăvească de
moartea veșnică, Hristoase ✠ , care s-a demnita să moară pentru tine. Fie ca Hristos ✠ , Fiul
Dumnezeului Viu, să vă dea un loc în pășunile veșnic verzi ale Paradisului și să vă recunoască,
Adevăratul Păstor, ca pe unul dintre oile sale. Fie ca El să vă absolve de toate păcatele voastre și să vă
pună la dreapta Lui în compania Aleșilor Săi. Fie ca tu să-l vezi pe Răscumpărătorul tău față în față, să
rămâi mereu în Prezența Sa și să vezi într-o viziune fericită Adevărul, pe deplin revelat. Și așa, așezați în
rândurile Fericiților, să obțineți fericirea comuniunii cu Dumnezeu în toată Eternitatea.
De aceea, Doamne, am recomandat Sufletul robului Tău (sau, al roabei Tale) N. , și mă rog pentru ei,
Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Mântuitorul Lumii. Tu, care, în mila Ta, te-ai pogorât pe pământ pentru ei,
nu refuza, Milostiv Doamne, să-i așezi printre aleșii Tăi. Recunoaște așadar, Doamne, Creatura Ta: acel
Suflet nu a fost creat de zei străini, ci numai de Tine, Dumnezeu Viu și Adevărat, căci nu există alt
dumnezeu în afară de Tine și nimic nu este egal cu ceea ce faci. Dă deci, Doamne, Sufletului robului
Tău (sau, roabei Tale) N. , bucuria de a contempla Fața Tău Divină; nu-și amintesc trecutul, nici
excesele pe care le-a stârnit violența sau ardoarea pasiunilor lor. Deși au păcătuit, ei nu s-au lepădat
totuși de Tatăl, de Fiul sau de Duhul Sfânt. Ei au crezut și, fideli credinței lor, s-au închinat lui
Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor.

℣ Odihna veșnică dă-le, Doamne, și lasă să strălucească asupra lor lumina veșnică. Să se odihnească în
pace.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

RAYER SĂ ÎNTÂRÂNEAZĂ ORA MORȚII _ _

Recitați deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:

„Atunci Marta i-a spus lui Isus: Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi
murit. Dar știu că și acum, orice vei cere lui Dumnezeu, Dumnezeu ți-l va da. Iisus
i-a zis: Fratele tău va învia. Marta i-a spus: Știu că va învia în învierea din ziua de pe
urmă. Isus i-a spus: Eu sunt învierea și viața; cine crede în Mine, deși ar fi mort, va
trăi; și oricine trăiește și crede în Mine, nu va muri niciodată. Crezi asta? Ea i-a zis:
Da, Doamne, cred că Tu ești Hristosul ✠ , Fiul lui Dumnezeu, care va veni în
lume. Și după ce a spus acestea, s-a dus și a chemat pe ascuns pe Maria, sora ei,
zicând: Stăpânul a venit și te cheamă. De îndată ce a auzit aceasta, s-a sculat repede
și a venit la el. Iisus încă nu venise în cetate, ci era în locul unde l-a întâlnit Marta.
Atunci iudeii care erau cu ea în casă și au mângâiat-o, când au văzut-o pe Maria, că
ea s-a sculat în grabă și a ieșit, au urmat-o, zicând: Ea se duce în mormânt să plângă
acolo. Atunci când Maria a venit acolo unde era Iisus și l-a văzut, a căzut la
picioarele lui și i-a zis: Doamne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit. Când
Isus a văzut-o deci plângând și pe iudeii care veneau cu ea plângând, a gemut în
duh și s-a tulburat. Și a zis: Unde l-ați pus? Ei i-au spus: Doamne, vino și vezi. Isus

327
 a plâns. Atunci iudeii au zis: Iată cât l-a iubit! Iar unii dintre ei au zis: Oare omul
acesta, care a deschis ochii orbului, nu ar fi putut face ca nici măcar acest om să nu
moară? Prin urmare, Isus, gemuind din nou în Sine, vine în mormânt. Era o peșteră
și o piatră zăcea pe ea. Isus a spus: Luați piatra. Marta, sora celui care a murit, i-a
zis: Doamne, până acum miroase, căci a murit de patru zile. Iisus i-a spus: Nu ți-am
spus că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu? Apoi au luat piatra din locul
unde a fost pus mortul. Și Iisus și-a ridicat ochii și a zis: Părinte, îți mulțumesc că
M-ai ascultat. Și știam că mă asculți mereu; dar din pricina oamenilor care stă
alături, am spus asta, ca să creadă că Tu M-ai trimis. Și după ce a vorbit astfel, a
strigat cu glas tare: Lazăr, vino afară. Iar cel mort a ieșit cu mâinile și picioarele
legate cu haine de mormânt și fața lui era legată cu un șervețel. Isus le-a zis:
Dezlegați-l și lăsați-l să plece.”285

℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Dumnezeul Atotputernic și Veșnic, Domn al Vieții; Tu, care, prin Fiul Tău, Iisus Hristos, Stăpânul și
Domnul nostru, te-ai demnita să-L aduci pe Lazăr, slujitorul Tău, din Lăcașul Morților: Te rugăm în
numele lui N. , slujitorul Tău (sau, roaba Ta) , așa că că Sufletul lor va rămâne legat de corpul lor și în
interiorul lor pentru timpul necesar pentru ca (să exprime clar motivul) . Iar Tu, Doamne Iisuse
Hristoase, Cel ce, prin moartea Ta pe Cruce, ai demonstrat Mântuirea noastră și ai biruit Însuși Prințul
Morții: îngrădește-te să trimiți pe Sfântul Tău Înger, ca să întârzie pe Îngerul Morții însuși și Sufletul. a
lui N. Slujitorul tău (sau, roaba Ta) rămâne în această Lume, în mod natural asociat cu trupul lor
trupesc, pentru timpul necesar pentru ca (să exprime clar motivul) .

℟ Amin.

Iar Tu, Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Tu care ai poruncit iubitului Tău ucenic Apostolul Ioan să rămână
în trupul lui până la întoarcere: poruncește acestui Suflet, Sufletului robului Tău (sau, roabei Tale) N. să
nu-și abandoneze plicul de carne. , și astfel să rămână în ea, până când ( exprima clar motivul ).

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

285Ioan 11:21-44 (KJV)

328
 RAYER PENTRU PĂSTRAREA I NTEGRITATII CORPORALE ȘI A
CONȘTIINȚEI DIN CÂNCĂ DE MOARTE FIZICĂ ( VERSIUNEA 1 )
Recitați deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:

„Atunci Petru, întorcându-se, a văzut după ucenicul pe care îl iubea Isus; care s-a
sprijinit și el la sânul lui la cină și a zis: Doamne, care este cel ce te trădează? Văzându-l Petru,
i-a zis lui Isus: Doamne, și ce va face omul acesta? Iisus i-a zis: Dacă vreau ca el să stea până
vin eu, ce-ți este asta? urmează-mă. Atunci s-a răspândit între frați această vorbă, ca acel
ucenic să nu moară; totuși, Isus nu i-a spus: „Nu va muri; dar: Dacă vreau ca el să stea până
vin eu, ce-ți este asta? Acesta este ucenicul care mărturisește despre aceste lucruri și care a
scris aceste lucruri; și știm că mărturia Lui este adevărată.”286 ℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Dumnezeu Atotputernic și Veșnic, Creatorul Suveran și Custodele tuturor Ființelor; Tu care dai viata in
aceasta Lume si in cealalta; Tu care ești singura noastră apărare împotriva Morții însăși și a slujitorilor ei,
vizibile și invizibile: Te rugăm să ne dăruiești, așa cum i-ai dat robului Tău, Apostolul Ioan, harul de a
nu cunoaște stricăciunea mormântului și să păstrăm dincolo. mormântul Conștiința noastră, memoria și
acțiunea noastră. Fă-ne, Doamne, așa cum Te-ai demnat să faci pe robul Tău Apostolul Ioan, un
element de ocrotire postumă pentru toți oamenii și pentru toți cei Tăi.
Creaturi, Doamne Milostiv. Iar Tu, Hristoase ✠ Iisuse, Stăpânul și Domnul nostru; Tu care ai biruit
Moartea și ai biruit asupra întunericul mormântului; Tu care ai îndreptățit și ai împlinit acel Cuvânt pe
care Dumnezeul Etern l-a pus în gura slujitorului Său, Regele David, că „nu vei lăsa Sufletul Meu în iad;
nici nu vei lăsa pe Sfântul Tău să vadă stricăciune”. 287Tu, care ai făcut din nou să răsune aceste cuvinte,
ca un ecou al zilelor străvechi, în gura slujitorului Tău Apostolul Pavel, că „nu vei lăsa sufletul meu în
iad, nici nu vei lăsa pe Sfântul Tău să vadă stricăciune”; 288Tu, care ai afirmat preeminența Ta asupra
Morții și a slujitorilor săi prin Cuvântul Tău, temelia însăși a nădejdii noastre: „Eu sunt învierea și viața”,
289dai-ne, Doamne Isuse, harul de a nu cunoaște durerile. de corupție postumă, de păstrare a memoriei

misiunii noastre și a îndatoririlor noastre și de a continua să lucrăm,

invizibili,

dar prezenți, alături de Frații noștri ai Trandafirului ✠ Cruce, propriei Tale lucrări, care este Mântuirea
Oamenilor și a tuturor Făpturilor Tale. Și, ca în ziua glorioasă a Învierii Tale, când: „s-au deschis
mormintele; și multe trupuri ale Sfinților care au adormit s-au ridicat, Și au ieșit din morminte după
învierea lui”, 290dă-ne harul, Doamne Iisuse, să nu cunoaștem stricăciunea mormântului; fă-ne eliberați
prin moartea însăși și permite-ne să continuăm să protejăm și să veghem, nu numai pe cei dragi nouă, ci

286Ioan 21:20-25 (KJV)

287„Căci nu vei lăsa sufletul meu în iad; nici nu vei lăsa pe Sfântul Tău să vadă stricăciune”. — Psalmii
16:10 (KJV)
288„Pentru că nu vei lăsa sufletul meu în iad, nici nu-i vei lăsa pe Sfântul tău să vadă stricăciune.” —

Faptele apostolilor 2:27 (KJV)

289„Isus i-a spus: „Eu sunt învierea și viața; cine crede în Mine, deși ar fi mort, va trăi” – Ioan 11:25

(KJV)
290„Și mormintele s-au deschis; și multe trupuri ale Sfinților care au adormit s-au ridicat și au ieșit din

morminte după învierea lui, au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multora.” — Matei 27:5253 (KJV)

329
pe toți oamenii, pe frații și surorile noastre și pe toate creaturile Tale, Doamne. Și pentru aceasta,
Eliberatorul și Mântuitorul tuturor oamenilor, îngăduie ca în a patra zi a morții noastre, să fie cu noi, așa
cum a fost cu slujitorul Tău, profetul Iona, să putem face propriile noastre cuvintele lui: „Apele s-au
înconjurat. despre mine, chiar până la Suflet: adâncimea mă închidea de jur împrejur, buruienile îmi
înfăşurau capul. Am coborât la poalele munților; pământul cu zăvoarele ei m-a înconjurat pentru
totdeauna; dar Tu mi-ai scos viața din stricăciune, Doamne, Dumnezeul meu.” 291Așa să fie, Doamne,
Dumnezeul meu, după cuvântul robului Tău Iona.

℟ Amin.

℣ Prin Isus ✠ Hristos, Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan, robul Său.
℟ Amin.

Această Rugăciune, repetată în timpul vieții, dacă este însoțită de o existență plină de spiritualitate și în
conformitate cu regulile imprescriptibile ale Ordinului, poate face posibilă obținerea incoruptibilității
postume și conservarea Conștiinței. În acest caz, următoarele, care pot fi făcute numai de Surorile și
Frații Ordinului calificați, sunt posibile. În caz contrar, această secvență este atunci complet inutilă.
Întrucât Ritualul care însoțește această Rugăciune trebuie să rămână secret, îl vom comunica doar oral
anumitor Frați, aleși ca la pagina 11. Să precizăm că acest Ritual și această Rugăciune nu sunt destinate
doar curioșilor. A patra zi care urmează morții și la mormântul surorii sau fratelui care trebuie „trezit” și
eliberat, în zori, procedați după cum urmează:

Recitați deschiderea standard.

Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:

La început era Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu.
La fel a fost la început cu Dumnezeu.
Toate lucrurile au fost făcute de el; și fără el nu s-a făcut nimic din ceea ce a fost făcut.
În el era viața; iar viața era lumina oamenilor.
Și lumina strălucește în întuneric; iar întunericul nu l-a înțeles. A fost un om trimis de
Dumnezeu, al cărui nume era Ioan.

291Iona 2:5-6 (KJV)

330
 Același a venit ca mărturie, ca să dea mărturie despre Lumină, pentru ca toți oamenii să creadă
prin El.
El nu era acea Lumină, ci a fost trimis să dea mărturie despre acea Lumină.
Aceasta a fost adevărata Lumină, care luminează pe fiecare om care vine în lume.
El era în lume, și lumea a fost făcută de El, și lumea nu L-a cunoscut.
El a venit la ai Săi, iar ai Săi nu l-au primit.
Dar tuturor celor ce L-au primit, le-a dat putere să devină fii ai lui Dumnezeu, chiar și celor ce
cred în Numele Lui:
Care s-au născut nu din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia omului, ci din Dumnezeu.
Și Cuvântul S-a făcut trup și a locuit printre noi (și am privit slava Lui, slava ca a singurului
născut din Tatăl), plin de har și de adevăr.

℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Prezentul Sacramentar nu reproduce acest pasaj aici, pentru că doar Evanghelia care împodobește în
mod tipic Altarul Rozicrucian este cea care trebuie folosită. Este, de fapt, sacru prin folosirea sa și, în
sine, constituie un sacramental. 292Citirea gata, continuați cu următoarea Rugăciune.

Rugăciunea pentru Ieșirea din Mormânt și Eliberarea Sufletului Dublu și Îmbinat

Ruach-ul Cabalei trebuie să rămână neapărat unit cu Neshama. Aceasta este adevărata căsătorie a
spiritului și a sufletului, pneuma și nous-ul gnosticilor, descrise în foarte ezoteric Cântarea Cântărilor .

Dumnezeu Atotputernic și Veșnic, care a creat Viața și a respins Moartea; Hristos ✠ Isus, care a dat
Sfinților Tăi Apostoli, și prin ei, urmașilor lor, puterea Cheilor, căci „orice vei lega pe pământ va fi
legat în cer; și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer;" 293Duhul Sfânt, care este
Mângâietorul și Conservatorul tuturor ființelor, te implor în numele fratelui nostru (sau, surorii
noastre) N .: îngrădește, o, Creator, Eliberator și Custode al omenirii, dă-i lui N. favoarea de a fi
eliberat. de orice ocupație fizică și de a-și putea lăsa rămășițele care zac în acest loc. Acordă-le harul
de a rămâne necorupti și acela de a păstra Conștiința și Harul dincolo de Moartea însăși, pentru a
putea, la rândul lor, să vegheze asupra tuturor Creaturilor Tale. Și așa cum este cu aspectul Tău în
trei, ✠ Tată, Fiu și Duh Sfânt, N. să rămână în Duh, Suflet și Trup. Iar Tu, Hristoase ✠ Isus,
Stăpânul nostru

și Doamne, dă lui N. harul pe care l-ai dăruit lui Lazăr, precum și iubitului Tău Apostol Ioan.
Rămâi pentru o scurtă perioadă în tăcere, apoi spune:

Eliberați-l pe N. și lăsați-l (sau ea) să

292Acestea sunt notele lui Ambelain. Am inclus textul complet pentru ușurință în utilizare. Totuși,
fiecare membru al Trandafirului ✠ Croix d'Orient știe din Hirotonirea lor că această Evanghelie
trebuie scrisă de mână pe pergament fecioară și cu cerneală roșie.
293„Și îți voi da cheile împărăției cerurilor; și orice vei lega pe pământ va fi legat în ceruri; și orice vei

dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri.” — Matei 16:19 (KJV)

331
plece.294 Apoi continua:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Cuvântul Veșnic al Tatălui, care a spus Sfinților voștri Apostoli:
„Adevărat, adevărat vă spun că cel ce crede în Mine, va face și el lucrările pe care le fac Eu; și el va
face lucrări mai mari decât acestea; pentru că mă duc la Tatăl Meu. Și orice veți cere în numele Meu,
voi face, pentru ca Tatăl să fie proslăvit în Fiul. Dacă veți cere ceva în numele Meu, voi face” și care
ne-a învățat să batem ca să ni se deschidă, să cerem ca să primim: Te implor să dai fratelui meu ( sau,
Sora mea) N. , zăcând în acest mormânt, incoruptibilitatea corporală, Căsătoria Duhului și Sufletul,
Conștiința postumă, Harul Prezenței Tale Divine și libertatea de a acționa, dincolo de Har, pentru
binele și grija toate făpturile Tale, Doamne Milostiv, trezește-le, Doamne, din somnul lor de
înmormântare, precum ai trezit cândva pe robul Tău Lazăr. Restaurează-le Conștiința, dă-le
inviolabilitate trupească și, așa cum ai făcut cu mult timp în urmă pentru Iona, slujitorul Tău, scoate-i
vii din mormânt, ca să Ți slujească mai bine, Ceea ce domnii cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veacurile
lui vârste și care sunt Libertatea și Viața.

℟ Amin.

℣ Prin Iisus Hristos ✠ , Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan robul Său.
℟ Amin.

Au existat, în documentul inițial, două versiuni ale ritualului funerar, ușor diferite una de cealaltă. Vă
prezentăm acum a doua versiune cu comentariul ei.

294Acest Rit justifică necesitatea unui mormânt protejat de profanare, necunoscut lumii seculare și, dacă
este posibil, chiar necunoscut. Un cimitir modern nu se pretează bine unei astfel de Operațiuni.

332
R ITUL DE L IBERARE POSTUMĂ ( VERSIUNEA 2 )
A) ÎN TIMPUL VIEȚII OPERATORULUI _ _
De-a lungul vieții, Operatorul trebuie să urmeze în mod necesar instrucțiunile și regulile Ordinului
date în cartea noastră Spiritual Alchemy 295. Dacă vor să-și ia locul, dincolo de moartea fizică, în Lanțul
Spiritual al Demnilor Superiori Invizibili 296, dublând și îndrugându-i pe Superiorii Inconnus, ei vor
trebui să renunțe la orice speranță de odihnă postumă. Sarcina lor va continua apoi, în același mod,
din perspectivă spirituală, dar se vor bucura de un mod de Acțiune total diferit. Aceste posibilități
trebuie să se pregătească și să le dezvolte în timpul Vieții Pământești. Ca atare, Orizonele care
urmează trebuie spuse în fiecare zi în zori. Ele continuă pentru o serie de nouă zile. A zecea zi este
goală de orice activitate de acest fel. Ele se repetă apoi pe a unsprezecea timp de nouă zile etc.
Fumigarea este compusă dintr-un amestec de tămâie pură dintr-o parte și smirnă din două părți. Mir
era, în lumea antică, parfumul înmormântărilor și era folosit în comuniune cu lumea morților.

RUGAȚI-VĂ PENTRU RELUAREA CONTACTULUI CU S URSA VIEȚII

Doamne Isuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin
ei urmașilor lor, să alunge Demonii și astfel să aducă într-o Lume supusă anterior lui Satana,
echitatea, puritatea și bunătatea: noi Te implor, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume
Hw?hy , și prin virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David robului Tău, să te
îngrădești să dai cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnat să o dai și lui. cele ale lui
David. Răspunde, deci, Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii
vecilor. ✠ O lectură din Psalmul 60:

„O, Dumnezeule, ne-ai lepădat, ne-ai împrăștiat, ai fost nemulțumit; O, întoarce-

te din nou către noi. Tu ai făcut să tremure pământul; l-ai zdrobit: vindecă-i
rănile; căci se cutremură. Tu ai arătat poporului tău lucruri grele, ne-ai făcut să
bem vinul uimrii. Tu ai dat un steag celor ce se tem de Tine, ca să fie arătat din
cauza adevărului. Selah. Pentru ca iubitul tău să fie izbăvit; mântuiește cu mâna
Ta dreaptă și ascultă-mă. Dumnezeu a vorbit în sfințenia Sa; Mă voi bucura, voi
împărți Sihemul și voi întinde valea Sucot. Galaad este al meu și Manase este al
meu; De asemenea, Efraim este puterea capului meu; Iuda este legiuitorul meu;
Moab este oala mea de spălat; peste Edom îmi voi arunca pantoful: Filistie,
triumfă din cauza mea! Cine mă va aduce în orașul puternic? cine mă va duce în
Edom? Nu vrei tu, Dumnezeule, care ne-ai lepădat?

și tu, Dumnezeule, care n-ai ieșit cu oștile noastre? Dă-ne ajutor din necaz: căci
zadarnic este ajutorul omului. Prin Dumnezeu vom face viteji, căci El este Cel care ne va
călca în picioare pe vrăjmașii noștri.” Lectură din Psalmul 16:
„Păzește-mă, Dumnezeule, căci în Tine îmi pun încrederea. O, suflete al meu, ai
spus Domnului: Tu ești Domnul meu; bunătatea mea nu se întinde spre tine; Dar Sfinților
care sunt pe pământ și celor buni, în care este toată desfătarea mea. Se vor înmulți
întristarile lor, care se grăbesc după un alt dumnezeu; nu le voi aduce jertfe de băutură cu

295La Diffusion Scientifique, Paris, 1962.

296O altă interpretare a misteriosului S.·.I·.·

333
sânge și nu le voi duce numele pe buzele mele. Domnul este partea moștenirii mele și a
paharului meu; Liniile mi-au căzut în locuri plăcute; da, am o moștenire bună. Voi
binecuvânta pe Domnul, care mi-a dat sfat; frâiele mele mă învață și în anotimpurile nopții.
L-am pus pe Domnul mereu înaintea mea: pentru că El este la dreapta mea, nu mă voi
clătina. De aceea inima mea se bucură și slava mea se bucură; și trupul meu se va odihni în
nădejde. Căci nu-mi vei lăsa Sufletul în iad; nici nu vei lăsa pe Sfântul tău să vadă
stricăciune. Îmi vei arăta calea vieții: în Prezența Ta este plinătatea bucuriei; la dreapta ta
sunt plăceri pentru totdeauna.” ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.
Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:

„Atunci Petru, întorcându-se, a văzut după ucenicul pe care îl iubea Isus; care s-
a sprijinit și el la sânul lui la cină și a zis: Doamne, care este cel ce te trădează? Văzându-l
Petru, i-a zis lui Isus: Doamne, și ce va face omul acesta? Iisus i-a zis: Dacă vreau ca el să
stea până vin eu, ce-ți este asta? urmează-mă. Atunci s-a răspândit între frați această vorbă,
ca acel ucenic să nu moară; totuși, Isus nu i-a spus: „Nu va muri; dar: Dacă vreau ca el să
stea până vin eu, ce-ți este asta? Acesta este ucenicul care mărturisește despre aceste lucruri
și care a scris aceste lucruri; și știm că mărturia Lui este adevărată. Și sunt și multe alte
lucruri pe care le-a făcut Isus, care, dacă ar fi scrise fiecare, presupun că nici lumea însăși
nu ar putea conține cărțile care ar trebui scrise. Amin."297 ℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Dumnezeu Atotputernic și Veșnic, Creatorul Suveran și Custodele tuturor Ființelor; Tu care dai
viata in aceasta Lume si in cealalta; Tu care ești singura noastră apărare împotriva Morții însăși și a
slujitorilor ei, vizibile și invizibile: Te rugăm să ne dăruiești, așa cum i-ai dat robului Tău, Apostolul
Ioan, harul de a nu cunoaște stricăciunea mormântului și să păstrăm dincolo. mormântul Conștiința
noastră, memoria și acțiunea noastră. Fă-ne, Doamne, așa cum Te-ai demnat să faci pe robul Tău
Apostolul Ioan, un element de ocrotire postumă pentru toți oamenii și pentru toți cei Tăi.
Creaturi, Doamne Milostiv. Iar Tu, Hristoase ✠ Iisuse, Stăpânul și Domnul nostru; Tu care ai biruit
Moartea și ai biruit asupra întunericul mormântului; Tu care ai îndreptățit și ai împlinit acel Cuvânt
pe care Dumnezeul Etern l-a pus în gura slujitorului Său, Regele David, că „nu vei lăsa Sufletul Meu
în iad; nici nu vei lăsa pe Sfântul Tău să vadă stricăciune”. 298Tu, care ai făcut din nou să răsune
aceste cuvinte, ca un ecou al zilelor străvechi, în gura slujitorului Tău Apostolul Pavel, că „nu vei lăsa
sufletul meu în iad, nici nu vei lăsa pe Sfântul Tău să vadă stricăciune”. 299Tu, care ai afirmat
preeminența Ta asupra Morții și slujitorilor săi prin Cuvântul Tău, temelia însăși a nădejdii noastre:
„Eu sunt învierea și viața”: 300degrabă să ne dăruiești nouă, Doamne Isuse, harul de a nu cunoaște
durerile. de corupție postumă, de păstrare a memoriei misiunii noastre și a îndatoririlor noastre și de
a continua să lucrăm, invizibile, dar prezente, alături de Frații și surorile noștri de Trandafir ✠ Cruce,

297Ioan 21:20-25 (KJV)

298„Căci nu vei lăsa sufletul meu în iad; nici nu vei lăsa pe Sfântul Tău să vadă stricăciune”. — Psalmii
16:10 (KJV)
299„Pentru că nu vei lăsa sufletul meu în iad, nici nu-i vei lăsa pe Sfântul tău să vadă stricăciune.” — Faptele

apostolilor 2:27 (KJV)

300„Isus i-a spus: „Eu sunt învierea și viața; cine crede în Mine, deși ar fi mort, va trăi” – Ioan 11:25

(KJV)

334
propriei Tale lucrări, care este Mântuirea Oamenilor, și a tuturor Creaturilor Tale. Și, ca în ziua
glorioasă a Învierii Tale, când: „s-au deschis mormintele; și multe trupuri ale Sfinților care au adormit
s-au ridicat, Și au ieșit din morminte după învierea lui”, 301dă-ne Harul, Doamne Isuse, să nu
cunoaștem stricăciunea mormântului; fă-ne eliberați prin moartea însăși și permite-ne să continuăm
să-i protejăm și să veghem, nu numai pe cei dragi nouă, ci pe toți oamenii, frații și surorile noastre și
pe toate creaturile Tale, Doamne. Și pentru aceasta, Eliberatorul și Mântuitorul tuturor Oamenilor,
îngăduie ca în a patra zi a morții noastre, să fie cu noi, așa cum a fost cu slujitorul Tău, profetul Iona,
să putem face propriile noastre cuvinte: „Apele s-au înconjurat . despre mine, chiar până la Suflet:
adâncimea mă închidea de jur împrejur, buruienile îmi înfăşurau capul. Am coborât la poalele
munților; pământul cu zăvoarele ei m-a înconjurat pentru totdeauna; dar Tu mi-ai scos viața din
stricăciune, Doamne, Dumnezeul meu.” 302Așa să fie, Doamne, Dumnezeul meu, după cuvântul
robului Tău Iona.

℟ Amin.

℣ Prin Iisus Hristos ✠ , Domnul și Stăpânul nostru, și prin Sfântul Ioan

robul Său.

℟ Amin.

B ) DUPA MOARTE _ _

Următoarele pot fi îndeplinite numai, după moartea unei surori sau a unui frate, de către doi membri
ai Ordinului [care lucrează împreună]. Evanghelia pe care o folosesc este cea așezată de obicei pe
altar, excluzând în mod ideal orice alt volum. Căci acest exemplar este primit apoi dintr-o adevărată
sacralizare rezultată din folosirea lui, și de aceea devine, de fapt, încetul cu încetul, un adevărat
sacramentar în sine. A patra zi după moarte, aceste două Surori sau Frați se adună, în zori, în fața
Trupului (sau înaintea mormântului) celui care trebuie trezit și eliberat. Corpul (sau mormântul) este
mai întâi stropit cu apă lustrală de către Maestrul, care se întoarce (la dreapta, păstrând rămășițele la
stânga [în sensul acelor de ceasornic]) și începe:

Primul Orison

Doamne Isuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin
ei urmașilor lor, să alunge Demonii și astfel să aducă într-o Lume supusă anterior lui Satana,
echitatea, puritatea și bunătatea: noi Te implor, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume
Hw?hy , și prin virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David robului Tău, să te
îngrădești să dai cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnat să o dai și lui. cele ale lui
David. Răspunde, deci, Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii
vecilor. ✠ O lectură din Psalmul 51:

301„Șimormintele s-au deschis; și multe trupuri ale Sfinților care au adormit s-au ridicat și au ieșit din
morminte după învierea lui, au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multora.” — Matei 27:5253
(KJV)
302Iona 2:5-6 (KJV)

335
 „Miluiește-mă, Dumnezeule, după bunătatea Ta; după mulțimea îndurărilor
Tale, șterge fărădelegile mele. Spală-mă cu totul de nelegiuirea mea și curăță-mă
de păcatul meu. Căci îmi recunosc fărădelegile și păcatul meu este mereu
înaintea mea. Împotriva ta, numai împotriva ta, am păcătuit și am făcut răul
acesta înaintea ochilor tăi: ca să fii neprihănit când vorbești și să fii curat când
judeci. Iată, am fost modelat în nelegiuire; și în păcat m-a zămislit mama. Iată, tu
dorești adevărul în cele dinăuntru, și în partea ascunsă mă vei face să cunosc
înțelepciunea. Curățește-mă cu isop și voi fi curat; spală-mă și voi fi mai alb
decât zăpada. Fă-mă să aud bucurie și bucurie; ca să se bucure oasele pe care le-
ai frânt. Ascunde-ți fața de păcatele mele și șterge toate fărădelegile mele. Fă în
mine o inimă curată, Doamne; și reînnoiește în mine un spirit drept. Nu mă
arunca departe de Prezența Ta; și nu lua de la mine duhul tău cel sfânt. Dă-mi
bucuria mântuirii tale; și susține-mă cu spiritul tău liber. Atunci îi voi învăţa pe
cei fărădelege căile tale; iar păcătoșii se vor converti la tine. Izbăvește-mă de vina
sângelui, Dumnezeule, Dumnezeul mântuirii mele, și limba mea va cânta cu
voce tare dreptatea Ta. Doamne, deschide-mi buzele; și gura mea va arăta lauda
Ta. Căci nu doreşti jertfă; altfel l-aș da: nu îți place arderea de tot. Jertfele lui
Dumnezeu sunt un duh zdrobit: o inimă zdrobită și smerită, Doamne, nu o vei
disprețui. Fă bine Sionului, după plăcerea ta, zidește zidurile Ierusalimului.
Atunci vei fi mulțumit de jertfele dreptății, de arderea de tot și de arderea de tot;
atunci ei vor aduce tauri pe altarul tău.” ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.
Sa ne rugam:

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Cuvântul Veșnic al Tatălui, Tu care ai zis: „Adevărat, orice vei lega pe
pământ va fi legat în ceruri și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri, căci iarăși vă spun
că dacă doi dintre sunteți de acord pe Pământ să cereți orice lucru, le va fi acordat de Tatăl Meu care
este în Ceruri, pentru că acolo unde doi sau trei dintre voi sunteți adunați în Numele Meu, Eu sunt în
mijlocul lor:” 303îndrăznim să reamintim Tu din promisiunea Ta Divină.

Repetați rugăciunea inițială:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin
ei urmașilor lor, să alunge Demonii și să aducă astfel, într-o Lume supusă anterior lui Satana,
echitatea, curăția și bunătatea: implorăm Tu, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume Hw?hy ,
și prin virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David, robul Tău, să te îngrădești să
dai cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnita să o dai acelora. lui David.
Răspunde, deci, Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii vecilor.
✠ O lectură din Psalmul 60:

„O, Dumnezeule, ne-ai lepădat, ne-ai împrăștiat, ai fost nemulțumit; O, întoarce-

te din nou către noi. Tu ai făcut să tremure pământul; l-ai zdrobit: vindecă-i
rănile; căci se cutremură. Tu ai arătat poporului tău lucruri grele, ne-ai făcut să
bem vinul uimrii. Tu ai dat un steag celor ce se tem de Tine, ca să fie arătat din
cauza adevărului. Selah. Pentru ca iubitul tău să fie izbăvit; mântuiește cu mâna
Ta dreaptă și ascultă-mă. Dumnezeu a vorbit în sfințenia Sa; Mă voi bucura, voi
împărți Sihemul și voi întinde valea Sucot. Galaad este al meu și Manase este al

303Matei 18:18-19 (KJV)

336
 meu; De asemenea, Efraim este puterea capului meu; Iuda

este legiuitorul meu; Moab este oala mea de spălat; peste Edom îmi voi arunca
pantoful: Filistie, triumfă din cauza mea! Cine mă va aduce în orașul puternic? cine mă va
duce în Edom? Nu vrei tu, Dumnezeule, care ne-ai lepădat? și tu, Dumnezeule, care n-ai
ieșit cu oștile noastre? Dă-ne ajutor din necaz: căci zadarnic este ajutorul omului. Prin
Dumnezeu vom face viteji, căci El este Cel care ne va călca în picioare pe vrăjmașii
noștri.” Lectură din Psalmul 16:

„Păzește-mă, Dumnezeule, căci în Tine îmi pun încrederea. O, suflete al meu, ai

spus Domnului: Tu ești Domnul meu; bunătatea mea nu se întinde spre tine; Dar Sfinților
care sunt pe pământ și celor buni, în care este toată desfătarea mea. Se vor înmulți
întristarile lor, care se grăbesc după un alt dumnezeu; nu le voi aduce jertfe de băutură cu
sânge și nu le voi duce numele pe buzele mele. Domnul este partea moștenirii mele și a
paharului meu; Liniile mi-au căzut în locuri plăcute; da, am o moștenire bună. Voi
binecuvânta pe Domnul, care mi-a dat sfat; frâiele mele mă învață și în anotimpurile nopții.
Întotdeauna l-am pus pe Domnul înaintea mea: pentru că El este la dreapta mea, nu mă
voi clătina. De aceea inima mea se bucură și slava mea se bucură; și trupul meu se va
odihni în nădejde. Căci nu-mi vei lăsa Sufletul în iad; nici nu vei lăsa pe Sfântul tău să vadă
stricăciune. Îmi vei arăta calea vieții: în Prezența Ta este plinătatea bucuriei; la dreapta ta
sunt plăceri pentru totdeauna.” ℣ Cuvântul Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.
Lectură din Sfânta Evanghelie după Apostolul Ioan:
Aici, citiți Evanghelia după Ioan, capitolul unsprezece, versetele șaptesprezece până la patruzeci și patru din
cartea Evangheliei, de obicei, pe altar. [Date mai jos]

Căci legea a fost dată de Moise, dar harul și adevărul au venit prin Isus Hristos.
Nimeni nu L-a văzut niciodată pe Dumnezeu, pe singurul Fiu născut, care este în sânul
Tatălui, El l-a declarat.
Și aceasta este înregistrarea lui Ioan, când iudeii au trimis preoți și leviți din Ierusalim să-l
întrebe: Cine ești tu?
Iar el a mărturisit, și n-a tăgăduit; dar mărturisit, nu sunt Hristosul.
Și l-au întrebat: „Ce atunci? Tu esti Ilie? Iar el a spus: Eu nu sunt. Tu ești acel profet? Iar el a
răspuns: Nu.
Atunci ei i-au spus: Cine ești? ca să dăm un răspuns celor ce ne-au trimis. Ce spui despre tine?
El a spus: „Eu sunt glasul celui care strigă în pustie: Îndreptați calea Domnului, cum a spus
proorocul Isaia”.
Iar cei trimiși erau dintre farisei.
Iar ei l-au întrebat și i-au zis: Atunci pentru ce botezi, dacă nu ești Hristosul, nici Ilie, nici
profetul?
Ioan le-a răspuns, zicând: Eu botez cu apă;
El este cel care vine după mine este preferat înaintea mea, căruia nu sunt vrednic să-l dezleg
zăvorul pantofului.
Aceste lucruri s-au făcut în Bethabara dincolo de Iordan, unde boteza Ioan.
A doua zi, Ioan L-a văzut pe Isus venind la el și a zis: Iată Mielul lui Dumnezeu, care ridică
păcatul lumii.
Acesta este cel despre care am spus: „După Mine vine un om care este înaintea Mea, căci a fost
înaintea Mea”.
Și nu L-am cunoscut; dar pentru ca el să fie arătat lui Israel, de aceea am venit botezând cu

337
 apă.
Și Ioan a mărturisit, spunând: „Am văzut pe Duhul coborând din cer ca un porumbel și a
locuit peste el”.
Și nu L-am cunoscut; dar Cel ce m-a trimis să botez cu apă, acesta mi-a spus: Asupra căruia
vei vedea Duhul coborând și rămând peste el, acela este cel care botează cu Duhul Sfânt.

Și am văzut și am mărturisit că acesta este Fiul lui Dumnezeu.

Iarăşi a doua zi după ce Ioan s-a ridicat şi doi dintre ucenicii lui;
Și privindu-l pe Isus în timp ce mergea, el a spus: Iată Mielul lui Dumnezeu!
Și cei doi ucenici L-au auzit vorbind și L-au urmat pe Isus.
Atunci Isus S-a întors și i-a văzut că-i urmăreau și le-a zis: Ce căutați? Ei i-au zis: Rabbi (care
înseamnă, tălmăcindu-se, Învăţătorule), unde locuieşti?
El le-a zis: Veniţi şi vedeţi. Ei au venit și au văzut unde locuia el și au rămas cu el în ziua
aceea, căci era pe la ceasul al zecelea.
Unul dintre cei doi care l-au auzit pe Ioan vorbind și l-au urmat, a fost Andrei, fratele lui Simon
Petru.
El l-a găsit mai întâi pe fratele său, Simon, și i-a zis: Noi am găsit pe Mesia, adică Hristosul,
adică.
Și l-a adus la Isus. Iar Iisus, văzându-l, a zis: Tu ești Simon, fiul lui Iona;
A doua zi, Isus voia să meargă în Galileea, l-a găsit pe Filip și i-a zis: Urmează-mă.
Filip era din Betsaida, cetatea lui Andrei și a lui Petru.

℣ Evanghelia Domnului.

℟ Slavă Ție, Doamne Iisuse ✠ Hristoase!

Doamne Isuse ✠ Hristos, Dumnezeul Mântuirii noastre, care a dat misiunea Apostolilor Tăi, și prin
ei urmașilor lor, să alunge Demonii și astfel să aducă într-o Lume supusă anterior lui Satana,
echitatea, puritatea și bunătatea: noi Te implor, prin virtutea tainică a Preasfântului Tău Nume
Hw?hy , și prin virtutea acestui Psalm pe care Duhul Sfânt l-a inspirat lui David robului Tău, să te
îngrădești să dai cuvintelor mele aceeași virtute tainică pe care Te-ai demnat să o dai și lui. cele ale lui
David. Răspunde, deci, Doamne Iisuse, la cererea robului Tău N. și astfel să Ți fie dat harul în vecii
vecilor. ✠

338
Al doilea Orison
Sa ne rugam:

Doamne Iisuse ✠ Hristos, Cuvântul Veșnic al Tatălui, care a spus Sfinților voștri Apostoli:
„Adevărat, adevărat vă spun că cel ce crede în Mine, va face și el lucrările pe care le fac Eu; și el va
face lucrări mai mari decât acestea; pentru că mă duc la Tatăl Meu. Și orice veți cere în numele Meu,
voi face, pentru ca Tatăl să fie proslăvit în Fiul. Dacă veți cere ceva în numele Meu, voi face” și care
ne-a învățat să batem ca să ni se deschidă, să cerem ca să primim: Te implor să dai fratelui meu ( sau,
Sora mea) N. , zăcând în acest mormânt, incoruptibilitatea corporală, Căsătoria Duhului și Sufletul,
Conștiința postumă, Harul Prezenței Tale Divine și libertatea de a acționa, dincolo de Har, pentru
binele și grija toate creaturile Tale, Doamne Milostiv. Trezește-i, Doamne, din somnul lor de
înmormântare, precum ai trezit cândva pe robul Tău Lazăr. Redă-le Conștiința, dă-le inviolabilitatea
trupească și, așa cum ai făcut cu mult timp în urmă pentru Iona, slujitorul Tău, scoate-i vii din
mormânt, ca să Ți slujească mai bine, Ceea ce împărăți cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în veacurile lui
vârste și care sunt Libertatea și Viața.
În timpul rostirii acestei Rugăciuni, Surorile sau Frații care operează Trezirea trebuie să își țină
mâinile deasupra rămășițelor (sau mormântului), în gestul de punere a mâinilor specificat la pagina
29. Apoi, Maestrul spune cu voce tare. :

N. : ieși afară, precum Lazăr a ieșit din mormânt la chemarea lui Isus! „Și cel mort a ieșit, legat de
mâini și de picioare cu haine de mormânt; și fața lui era legată de un șervețel. Isus le-a zis: Dezlegați-l
și lăsați-l să plece.” 304Așa să fie cu robul Tău N. , Doamne Iisuse ✠ Hristoase, așa cum a fost cu
Fericitul Lazăr.305 ✠ ℟ Amin.

Rămășițele, sau mormântul, sunt stropite cu apă lustrală.

O lectură din Cartea Sfântă a Profetului Ezechiel:

„Mâna Domnului a fost peste mine și m-a dus în duhul Domnului și m-a așezat
în mijlocul văii pline de oase și m-a făcut să trec de jur împrejur pe lângă ele; și iată, , erau
foarte mulţi în valea deschisă; și, iată, erau foarte uscate. Iar el mi-a spus: Fiul omului, pot
trăi aceste oase? Și i-am răspuns: Doamne Dumnezeule, Tu știi. Iarăși mi-a zis: „Profețește
asupra acestor oase și spune-le: O, oase uscate, ascultați Cuvântul Domnului.”306 ℣
Cuvântul Domnului.
℟ Mulțumesc lui Dumnezeu.

Doamne Iisuse ✠ Hristoase, Singura Cale a Adevărului și a Vieții, Tu care ai umblat cu robul Tău
Iosif, conduce și tu, Stăpâne, robul Tău N. Păzește-l de încercări, de capcanele Demonilor și ale
Sufletelor blestemate și de mașinațiile ostile ale ființele perverse. Dă-le, Dumnezeule, pace și putere
și simțul dreptății în îndeplinirea misiunii lor și în respectarea Poruncilor Tale. Adu-i înapoi într-o zi
în Cetatea Tău Sfântă de sus, bogată în fapte bune și în toate comorile Raiului! Căci numai a Ta sunt
Împărăția, Puterea și Slava, ✠ Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea, în vecii vecilor. ✠ ℟
Amin.

304Ioan 11:44 (KJV)

305Hainele și șervețelele de aici desemnează ceața psihică care, la decedat, este spălată pe măsură ce se
trezesc imediat după operație.
306Ezechiel 37:1-4

339
340
341
342
 CAPITOLUL SECRET AL
ACRAMENTARULUI AMBELAIN

M ISTERIA POSTOMĂ A POSTOLULUI

IOAN _ _ _ _ _ _

343
 CAPITOLUL LIPSĂ DIN MISTERUL POSTUM AL

POSTULUI SACRAMAMENTAR AL LUI AMBELAIN

„Să zboare Vulturul” – după expresia ermetică – înseamnă „să iasă lumina din mormânt...” - Fulcanelli , Misterul
Catedralelor.

Cititorul a remarcat cu siguranță formula finală a tuturor rugăciunilor acestei Enchiridion: „ Prin
Domnul nostru Iisus Hristos și prin robul Său Sfântul Ioan ...”; această formulă subliniază importanța
Sfântului Ioan Evanghelistul.
Aproape toate sectele creștinismului ezoteric îl au drept patron și acordă o importanță deosebită
Evangheliei sale. Dacă tradiția Bisericii îl are drept patron al studenților, al teologilor și al făcătorilor
de lumânări, asta pentru că el este mai potrivit pentru a da lumina – mai degrabă decât celorlalți!
De aceea Ziua lui este la solstițiul de iarnă, când soarele pare să urce din nou pe ecliptică și zilele
încep să se lungească. Datorită acestui titlu „Donator de lumină”, el este și patronul gnosticilor, al
templierilor și al trandafirului Croix.
Îl vom ruga acum pe Louis-Isaac Lemaistre de Sacy (1613 – 1684), teolog jansenist și traducător al
unei versiuni a Bibliei foarte apreciate 307, să ne vorbească despre Apostolul Sfântul Ioan, în
„Argumentul” său, plasat ca un antet înainte de aceeași Evanghelie:
„A patra și ultima Evanghelie – după ordinea cronologică – este cea a apostolului Ioan, care
este numit „ucenicul iubit”. El este originar din Betsaida, un oraș al Galileii, și era fiul lui
Zebedeu și al lui Salomee, așa că era fratele apostolului Iacov (maiorul) care a fost decapitat
la scurt timp după moartea lui Isus Hristos, sub Irod Agripa Tetrarhii.
Și-a scris Evanghelia în orașul Efes când avea 90 de ani, în anul 96 al timpului nostru comun
și la 63 de ani după moartea lui Isus Hristos, pe când se întorcea din insula Patmos, unde a
fost exilat de către împăratul Domițian.

307The Bible de Port-Royal (sau Bible de Sacy ) este o traducere franceză a Bibliei catolice, publicată
pentru prima dată în tranșe între 1667 și 1696. Deși lăudată pentru puritatea formei sale clasice,
lucrarea a atras suspiciunea iezuiților, care a descoperit în el un protestantism latent și a fost criticat
de Richard Simon, un fost oratorian, pe motive critice de text. Timp de peste trei secole, a fost
printre cele mai populare traduceri ale Bibliei franceze.

344
Sfântul Ieronim spune că și-a asumat această sarcină după solicitarea numeroșilor prieteni și
îndemnul Episcopilor din Asia. În Comentariul său la Sfântul Matei , același Părinte adaugă că
Sfântul Ioan a consimțit cu condiția ca Bisericile să fie bine dispuse – cu ajutorul unei
congregații tinere – să-l ajute să atragă din cer harurile necesare pentru a reuși.
În raportul lui Eusebiu, Sfântul Clement din Alexandria spune că adevăratul motiv al lucrării
sale a fost că era conștient de faptul că cei trei evangheliști anteriori vorbiseră doar despre
ultimii doi ani ai învățăturii lui Isus, așa că a fost necesar să se adauge primul an care lipsea. .
Sfântul Ieronim susține că Sfântul Ioan a adăugat și ceea ce privea nașterea divină și veșnică
a lui Iisus Hristos, pentru a infirma în puține cuvinte erezia lui Cerint și a lui Ebion, care au
dezavuat divinitatea Sa.
Întrucât scopul său era să instruiască Bisericile din Asia, nu avem nicio îndoială că el a scris
de fapt în greacă; dar întrucât era evreu, stilul său este din această limbă. Deci, să nu ne
mirăm dacă găsim expresii siriene și ebraisme frecvente, care fac elocuția lui mai puțin pură
și mai elegantă decât a Sfântului Lucas.
El raportează multe fapte și împrejurări din viața lui Isus Hristos, care au fost omise de
ceilalți evangheliști; printre părțile omise vedem miracolul din Cana, discuția despre Iisus
Hristos cu Necodemus sau cu femeia samariteancă; povestea despre adultera, discuția Sa cu
cafarnaimiții, despre carnea pe care avea să-l ofere să mănânce, învierea lui Lazăr,
instrucțiunile Lui către ucenicii Săi după Cina cea de Taină, cu o zi înainte de moartea Sa și
multe alte detalii, care altfel ar fi avut ne-a fost necunoscut dacă nu le-ar fi notat.
De aceea această Evanghelie este cea mai distinsă și importantă, nu numai datorită acestor
adăugiri, ci și datorită sublimității adevărurilor și instrucțiunilor pe care le conține. De aceea
Clement Alexandrinul o numește „Evanghelia spirituală”.
Mulți au crezut că episodul adulterei – relatat în capitolul 8, v. 1 la 12 – fusese adăugat
ulterior, pentru că nu este nici citat de primii Părinți ai Bisericii, nici relatat de Sfântul Ioan
Gură de Aur sau de Sfântul Chiril. în Comentariile sale asupra acestui evanghelist sau chiar de
Sfântul Eusebiu în „Observarea evanghelică”. Dar Sfântul Ieronim afirmă că nu a fost
inclusă este copia lui, în timp ce a fost inclusă în multe alte exemplare.
Ammonius, autorul Sinopsisului atribuit Sfântului Atanasie, Tatien în Rezumatul celor patru
evanghelii , Sfântul Augustin, Sfântul Ambrozie, o menționează; este inclus și în versiunea
siriană a Poliglotalilor Angliei, în manuscrisul Cambridge și în toate exemplarele antice latine.
Unii înțelepți credeau că Sfântul Ioan și-a terminat Evanghelia cu ultimele două versete ale
capitolului 20, iar acel capitol 21 a fost adăugat mai târziu de Biserica din Efes. Ele s-au
bazat pe dubla repetare a frazei: „Isus a făcut” în 20:30 și 21:25. Dar ei

345
 nu au observat că nu există nimic mai comun la scriitorii sacri – mai ales la evrei – decât
astfel de repetiții, precum și faptul de a vorbi despre sine la persoana a III-a, așa cum face
Sfântul Ioan (21, 24).
Sfântul Epifanie relatează că Alogii i-au atribuit lui Cerint această Evanghelie a Sfântului
Ioan; dar acest Părinte respinge această afirmație, afirmând că Evanghelia Sfântului Ioan se
opune direct ereziei pe care o mărturiseau ei.
Sfântul Ieronim spune că Sfântul Ioan era foarte tânăr când a chemat la slujirea apostolică și
că a rămas fecior și celibat pentru toată viața. A trăit până în al treilea an al împăratului
Traian și a murit pe la vârsta de 100 de ani, în anul 101 al timpului nostru și la 68 de ani de
la moartea lui Iisus Hristos.
Sfantul Irineu, Tertulien, Eusebiu si aproape toti Parintii din vechime spun ca a fost
inmormantat la Efes. 308”

Acestea sunt cele mai comune date despre Sfântul Ioan Evanghelistul. Vom trece acum la câteva
perspective istorice care sunt mai puțin obișnuite!

.
După cum am văzut, apostolul Ioan a fost condus la Roma în anul 95 al timpului nostru, din ordinul
împăratului Domițian care a murit în anul următor, 96.
În acea epocă, comunitatea Romei avea un episcop pe nume Clement (din latină clemens : pacific);
este considerat Papă de către Biserica Catolică. El a fost episcop din anul 88 până în anul 97 al
timpului nostru. Nu trebuie să-l confundam cu vărul împăratului Domițian, Flavius Clemens, care a
fost decapitat în 95 sau 96. Istoricii sunt de acord că Clement al Romei era de origine evreiască, iar
Origen susține acest lucru. Cultura lui, expresiile sale sunt ale unui elenist evreu. Nu avem informații
precise despre moartea lui.
Numai Rufin îi atribuie titlul de martir, cel mai probabil confundându-l cu vărul lui Domițian,
Flavius Clemens. Actele apostolice grecești , legendare prin faptele miraculoase pe care le descriu, spun
că Clement al Romei a fost exilat în Peninsula Taur, dincolo de Marea Neagră, unde a devenit martir
prin scufundare în mare. Abia după papa Zosim (417 - 418) 309– trei secole mai târziu – legenda sau
tradiția despre Clement a fost stabilită definitiv.

308Vezi Sf. Augustin, Tratat 124, despre Sfântul Ioan.

309A nu se confunda cu Zosimos din Panopolis (Zosimus Alchimistul), care a fost un alchimist greco-egiptean
și un mistic gnostic care a trăit la sfârșitul secolului al III-lea și începutul secolului al IV- lea d.Hr.

346
Apare o problemă: identitatea sa reală cu apostolul Ioan.
Există o pseudoepigrafă, intitulată Constituții apostolice , atribuită lui Clement al Romei. Citim acolo:
„Eram unul dintre cei doisprezece și El m-a iubit mai mult decât pe ceilalți (op. cit. v. 14)
Înclinată în sânul lui Isus, mă rugam ca El să-mi descopere cine avea să-l trădeze. Bunul
Stăpân nu a spus numele, ci ni l-a arătat în două feluri: „Cel care va pune mâna în farfurie cu
mine și căruia îi voi oferi o bucată de pâine...” Și când Iuda a întrebat: „Sunt eu, Doamne?”
El nu a spus „în adevăr”, ci „Așa ai spus tu”. Și a adăugat: „Mizerie pentru cel ce îl va trăda
pe Fiul Omului! Își va dori să nu se fi născut niciodată...”

Domnul ne-a spus: „Acesta este timpul în care mă vei împrăștia și mă vei lăsa în pace...”.
Toți au afirmat că nu-l va abandona niciodată. Cât despre mine, i-am declarat lui Petru că
voi muri împreună cu El. Domnul a răspuns: „Adevărat, îți spun, înainte să cânte cocoșul,
vei refuza de trei ori că mă cunoști...”. Am fost cu El și am cântat imnuri, cum era obișnuit...
(op. cit.)”
Deci, dacă credem acest text, Ioan trebuie să fi fost „Clement” (pacific), Episcop al Romei sub
Domițian. Fără îndoială, în documentele istorice ni se spune că a fost transferat prin ordin imperial.
Dar, transferat unde? Poate că a locuit în suburbiile Romei, conducând comunitatea creștină a
capitalei imperiului.
De asemenea, fără îndoială, se va susține că înaintea lui au existat șefi ai acestei comunități. Vom
răspunde că acest lucru nu este dovedit! De altfel, istoria epocii apostolice este plină de schimbări de
funcții, după necesități și îndemnuri mistice. Petru, nominalizat de Hristos ca șef al Bisericii în curs
de dezvoltare, a lăsat conducerea Bisericii Ierusalimului (singura Biserică existentă la acea vreme) lui
Iacov Maior, „Fratele Domnului”, pentru a se consacra apostolatului itinerant. Aceasta este dedicația
Clementine Homelies :
„Lui Iacov, Fratele Domnului, Episcopul Episcopilor, căpetenia Sfintei Biserici a Evreilor și
Bisericilor întemeiate de pretutindeni prin Providența Divină... (op. cit. Clement
Epistolă către Iacov ).”
În plus, când Petru l-a sfințit pe Evode ca primul episcop al Antiohiei după el, el va pleca și își va continua
apostolatul în alte regiuni.
Deci, de ce Ioan nu a putut fi – de ceva vreme – șeful Bisericii Romei? Apoi, „Clement” ar fi fost un
pseudonim, un epitet, un nomen sacru , ca toate numele care au fost înlocuite cu patronimele originale
ebraice ale Apostolilor după alăturarea lui Hristos. Este un fapt ciudat, dar cert din punct de vedere
istoric că în anul în care Sfântul Ioan a fost trimis la Patmos din porunca lui Domițian (anul 95) se
afla la Roma și de acolo a plecat spre exil. Dar în acest an cronologia papală incertă pune sfârșitul
pontificatului lui Clement la Roma (96-97)...

347
„Faptele” grecești ne spun că Clement a fost exilat în peninsula Taur (Crimeea) și, în acel timp
aproximativ, în aproximativ un an, Ioan a fost exilat la Patmos (anul 95).

Clement va fi „cufundat în mare”, iar Ioan va fi exilat în mijlocul marei! Un an mai târziu, Domițian
a murit și Ioan va părăsi Patmos pentru a ajunge în Efes, care este în apropiere.

Deci, atât Ioan cât și Clement au fost găsiți la Roma; au plecat cam în aceeași oră; iar un text din
secolul al II-lea îl identifică pe Clement drept „Apostolul pe care l-a iubit Isus”. Acestea sunt
coincidențe ciudate!

Deci, nu este imposibil ca Ioan să fi fost de fapt episcop al Romei (deci, unul dintre primii Papi),
pentru un timp mai mult sau mai puțin prelungit. În orice caz, dacă sunt doi oameni distincti și nu
unul și același, probabil Clement își datorează calitatea de „Tatăl Apostolic” transmiterii orale pe care
a primit-o de la Ioan și nu de la Petru. Știm că „Părinții Apostoli” sunt cei patru doctori originali
care au primit învățături orale direct de la un Apostol. Aceștia sunt: Ignatie din Antiohia, Policarp
din Smirna, Hermas din Cumes și Clement din Roma.
Istoricii nu au reușit niciodată să demonstreze într-un anumit fel că Sfântul Petru a venit de fapt la Roma;
această problemă este controversată până în zilele noastre. Dar venirea Sfântului Ioan la Roma este
absolut sigură.
Toți istoricii sunt de acord că Sfântul Ioan a murit în anul 101, sub împăratul Traian. Biserica
Catolică plasează martiriul Sfântului Clement al Romei la aproximativ 100-101. Aceasta este o altă
coincidență curioasă. Oricum, tradiția nu coincide în ceea ce privește locul morții: Sfântul Ioan a
murit în Grecia, în timp ce Sfântul Clement în Crimeea.

.
Când Ioan s-a retras la Efes, în anul 96, a găsit o Biserică locală care fusese întemeiată de Sfântul
Pavel în aproximativ 58 – 59. Deci, el nu a fost primul Episcop al acelei Biserici; dar a murit acolo în
anul 101.
Pe lângă Evanghelia sa și Apocalipsă, el este și autorul a trei epistole. Așa cum sa întâmplat cu cele
două cărți ale sale, unii istorici au ridicat îndoieli cu privire la atribuirea acestor Epistole Sfântului
Ioan (chiar și în Biserica primelor secole). Cu toate acestea, ei au fost unanim acceptați ca atare de
toți scriitorii autentic ortodocși (doar pentru că au luptat cu principalele erezii ale vremii lor, în
special gnosticii care erau prea heterodocși; așadar, majoritatea Părinților Bisericii îi atribuie Sfântului
Ioan.
Există evanghelii atribuite Sfântului Ioan care se presupune că au fost în proprietatea templierilor.
De fapt, acestea sunt copii ale Evangheliei tradiționale – adesea incomplete – ale cărei capitole și
versete sunt grupate într-un mod diferit de textul sinoptic. Aceste copii sunt datate de la începutul
secolului al XX-lea și aparțin neo-templierilor din acea epocă, în regia doctorului Fabré-Palaprat.
310Deci, nu au niciun interes istoric. În ceea ce privește recenziile puse de albigenzi, acestea au

310Bernard-Raymond Fabré-Palaprat (29 mai 1773 – 18 februarie 1838), a prezentat un ordin neo-
templier numit l'Ordre du Temple în 1804, sub autoritatea Cartei Larmenius, și a Bisericii Johannite în
1812, și s-a proclamat Mare Maestru al Templierilor și Suveranului Pontif al religiei primitive
catolice, opunându-se Bisericii Sfântul Petru. Ordinea și Biserica sa au devenit foarte influente în

348
dispărut; nici un interogatoriu din partea Sfântului Oficiu nu a dovedit vreodată că acestea au fost

diferite de versiunea clasică. .

Să abordăm acum un subiect cel mai misterios referitor la existența Sfântului Ioan – un subiect care privește
unul dintre cele mai profunde secrete ale Ocultismului Universal: moartea sa.
Despre acea epocă, avem următoarele referințe ale lui Eusebiu în Istoria sa bisericească :
„Se spune că în acel timp (sub Domițian) apostolul și evanghelistul Ioan era încă în viață.
Din cauza atestării sale despre Logosul divin, el fusese condamnat să trăiască pe insula
Patmos. În ceea ce privește numărul produs de adăugarea literelor numelui Antihrist
(numărul „666”) 311, Irineu spune despre Ioan în a cincea carte a Erezilor :
„Dacă ar fi trebuit să proclame deschis numele lui Antihrist în vremea noastră, ar fi
făcut-o, deoarece el a fost cel care a văzut sau contemplat Apocalipsa; pentru că a
văzut-o sau a contemplat-o nu de mult, aproape în propria noastră generație, spre
sfârșitul domniei lui Domițian...”
Pe vremea aceea, în Asia, Ioan era încă în viață – el era cel pe care Isus îl iubea și era și
apostol și evanghelist. El a guvernat Bisericile din acel pământ, după ce s-a întors din insula
exilului său, după moartea lui Domițian. Că el era încă în această lume la acea vreme este
dovedit de doi martori credibili care au predat ortodoxia bisericească. Unul este Irineu,
celălalt este Clement din Alexandria.
Prima, în a doua sa carte a lucrării sale Against Heresies (22.5), scrie următoarele:

ocultismul din secolele XIX și XX și au fost absorbite de Joséphin Péladan și Papus în l'Ordre
Martiniste . Mai multe organizații pretind că sunt moștenitorii actuali ai moștenirii lui Fabré-Palaprat,
dar, în realitate, munca sa inovatoare inițială nu poate fi revendicată de niciun grup, deoarece
influența sa a fost profundă și largă.
311Apocalipsa 13:18

349
 „Toți preoții care l-au întâlnit pe Ioan, Ucenicul lui Isus, în Asia, mărturisesc că au
primit aceasta de la el. De fapt, a stat cu ei până pe vremea lui Traian.”
Și, în a treia carte (3.4), el spune:
„Dar Biserica din Efes, ctitorită de Sfântul Pavel, unde a locuit Ioan până pe vremea
lui Traian, este și ea o mărturie a Tradiției Apostolice”.

Clement al Alexandriei indică și această dată:

„După moartea tiranului Domițian, apostolul Ioan a părăsit insula Patmos și a
plecat la Efes...”312

Aceasta arată că moartea Apostolului a fost și mai misterioasă decât viața lui. Să judecăm!

Zahn, elev al apocrifului cunoscut sub numele de Acta Joannis , în lucrarea sa (pagina 250), precum și
Abba Fouard – membru al Comisiei Biblice din Roma – în lucrarea sa Saint Jean et la fin de l'Age
Apostolique (Paris 1905) au aceasta citare:
„Înștiințat de Isus despre sfârșitul său viitor, Ioan a cerut să fie săpat un șanț; și-a aruncat
mantaua în ea și apoi a mințit în ea. El a murmurat: „Doamne, fii cu mine...” Apoi,
adresându-se în lacrimi ucenicilor săi care erau pretutindeni în jurul lui, le-a spus: „Pace
vouă, fraților mei!...” Și a adormit în odihna pe care o avea. a dorit”.

Aceste detalii se găsesc și în cele două manuscrise de la Paris și Viena care includ fragmentul de mai sus din
Actele primitive , precum și în traducerile siriană și armeană.
Spune avva Fouard: Dacă tradiția este certă și unanimă în acest punct, că Ioan a murit la Efes și că
acolo a fost mormântul său, nu este același lucru în ceea ce privește diversele legende care s-au
născut în jurul acestui monument sacru. Acolo, fanteziile gnostice și-au găsit calea de ieșire; Prima
urmă o găsim în Faptele lui Ioan , compusă imediat după moartea sa. Citim în această apocrifă:
„A doua zi, când ucenicii s-au întors la mormântul lui Ioan, nu l-au găsit pe Apostol. Nu
erau decât sandalele lui și pământul fierbinte în locul unde fusese pus Apostolul să moară...”
În ceea ce privește cuvântul „fierbe”, Zahn presupune în mod rezonabil că în locul cuvântului
„pègèn” 313ar trebui să citim cu siguranță „pêg” 314, care nu este un pământ „fierbinte”, ci un pământ
„gras”, sau un „tare” sau un unul „congelat”. Aceasta indică faptul că Ioan a murit în mijlocul iernii
ionice, iar acest lucru justifică faptul că Biserica și-a plasat Ziua în solstițiul de iarnă. (Știm că Efesul
și Ionia sunt situate în Asia Mică, acum în Turcia).

312„Quis dives”, xlii.

313O fântână care izvorăște, „πηγή” (Nota traducătorului DGP).
314Un pământ „coagulat” (Nota traducătorului DGP).

350
Dar de ce este șocată avva Fouard dacă, după moartea lui Ioan, creștinii gnostici au compus o astfel
de relatare? Au fost acești gnostici condamnați automat la tăcere? Dragostea lor pentru Apostolul
Ioan nu era atât de sinceră și de prețuită ca iubirea creștinilor ortodocși din acea vreme?
Oricum, purtând autoritate asupra așa-zișilor gnostici, Sfântul Augustin spune că, în Bisericile din
Africa „se obișnuia să se evoce că Ioan, așteptând întoarcerea Domnului, a adormit în mormântul său și că
respirația lui a agitat încet pământul. ...”
Să traducem asta. În greacă „respirația” este „pneuma”. Aceasta desemnează nu numai vântul sau
respirația, ci mai ales spiritul. „Pneumatologia” este știința despre ființele spirituale, Suflete, îngeri și
demoni. Deci, înțelegem că spiritul lui Ioan era capabil să se elibereze de pe pământ...
Dacă este adevărat, cuvintele misterioase ale Evangheliei devin mai clare:
„Atunci Petru, întorcându-se, a văzut ucenicul pe care îl iubea Isus urmându-l; care s-a
rezemat și la sânul lui la cină și a zis: Doamne, care este cel care te trădează?

Petru, văzându-l, a zis lui Isus: Doamne, și ce va face omul acesta?

Iisus i-a zis: Dacă vreau ca el să stea până voi veni eu, ce este pentru tine? Urmează-mă.
Atunci s-a răspândit între frați această vorbă, că acest ucenic să nu moară; totuși, Isus nu i-a
spus: „Nu va muri; dar: Dacă vreau ca el să stea până vin eu, ce este pentru tine?
Acesta este ucenicul care mărturisește despre aceste lucruri și care a scris acestea; și știm că
mărturia Lui este adevărată”.315

Deci, începem să discernem semnificația secretă a acestui pasaj. Asemenea trupului unor Sfinți și – să zicem
– al altor morți aparent, trupul lui Ioan nu s-a descompus.
Pavel ne învață că Omul este compus din trei elemente: trup (sôma), Suflet (psychè) și spirit
(pneuma). Știm că Petru a primit îndrumarea materială a Bisericii mici, în curs de naștere, cu aceste
cuvinte celebre: „Și îți spun și vouă că ești Petru și pe această stâncă îmi voi zidi biserica; și porțile
iadului nu vor birui asupra lui.” 316De asemenea, știm că Biserica este trupul mistic al cărui cap sau
creier este Hristos, în timp ce credincioșii sunt celulele constitutive ale marelui „Trup Universal”. „
Și el este capul trupului, al bisericii: care este începutul, întâiul născut din morți; ca în toate lucrurile să aibă
preeminența”. 317Deci, avem această clasificare:

• Hristos – Duh – Lumea Cerească – Biserica Triumfătoare – Soare

• Ioan – Suflet – Lumea Astrală – Biserica Suferinței – Luna

315Ioan21:20-24.
316Matei16:18.
317Coloseni 1:18.

351
 • Petru – Trup – Lumea terestră – Biserica militantă – Pământ
Așadar, în interiorul mormântului său, Ioan trăiește un fel de somn deosebit, într-o stare care nu mai
este Viață, dar nu mai este încă Moarte. El este legătura, mijlocul, între Biserica Cerească și Biserica
Terestră.
Și aceasta elimină orice posibilitate a așa-ziselor „reîncarnări” ale Sfântului Ioan (de fapt, am întâlnit
unele deosebit de plăcute!), precum și cele ale tuturor celorlalți Apostoli. „Cel ce va birui îl voi face
un stâlp în templul Dumnezeului meu și nu va mai ieși.”318

Așadar, Ioan este Paznicul intermediar, Invizibilul Superior; această tradiție se regăsește și în Islam,
sub forma „Imamului verde”. De aceea, că foarte repede mormântul lui a fost complet uitat și a
devenit necunoscut...
De fapt, Efesul a fost complet distrus de turci; astăzi ruinele sale se numesc Ajasalouk. 319Dar locul unde
se odihnea Ioan fusese deja pierdut până la momentul distrugerii lui.
Sfântul Efrem al Antiohiei, citat de Fotie (Cod. 299p) spune că în Siria se relatează că din mormânt
ieșea un parfum plăcut și că au adunat un fel de mană care ieșea din mormânt. Această mană,
transportată în străinătate, în Gaule, a permis vindecări miraculoase.
În lucrarea lui MV Guérin, intitulată Description of the Island of Patmos (Paris 1865), găsim analiza unui
manuscris grecesc descoperit de acesta într-o mănăstire, purtând titlul Călătoriile lui Jochanan , transcris
de un anume Prohor.
Tillemont, în Sinopsisul său, susține că acest manuscris este din secolul al XIV-lea – o copie, evident,
deoarece originalul s-a pierdut. Autorul pare a fi un evreu creștin, ostil tendinței romane de primat,
deoarece atacă tradiția latină comună cu opera sa. Având în vedere că în secolul al XIV-lea nimeni nu ar
îndrăzni să susțină astfel de teorii – și că orice evreu convertit la creștinism ar fi foarte precaut în
privința asta – ar trebui să acceptăm că acest manuscris este într-adevăr o copie a unui document
antic. Mai mult, același autor, în Sinopsisul său, citează numele lui Prochorus drept autor al
Călătoriilor lui Jochanan din secolul al V- lea .

Pentru alți istorici, acest Prohor ar fi ucenicul cu acel nume, citat în Faptele Apostolilor , și ar fi locuit
în Patmos în anii 86 – 96 ai timpului nostru, venind acolo de la Ierusalim împreună cu Apostolul
Ioan.

318Apocalipsa 3:12.
319Selçuk este un oraș de lângă Izmir, în vestul Turciei. Este poarta către Efes, un oraș vast și antic,
cu rămășițele unui teatru mare și Biblioteca lui Celsus. La sud se află Casa Fecioarei Maria, o capelă
cu cupolă și un altar religios. Lângă Selçuk, o coloană de marmură este una dintre puținele rămășițe
ale Templului lui Artemis. Muzeul Efes are mai multe obiecte din templu, plus alte artefacte excavate
din situl Efes.

352
Vedem că toate aceste fapte se confirmă reciproc, în ceea ce privește soliditatea acestei tradiții
legendare privind caracterul ciudat al „supraviețuirii” Sfântului Ioan.

.
Într-o lucrare de-a noastră care încă nu a fost publicată, dar este deja terminată, vom analiza
fenomenele misterioase privind conservarea trupului unor Sfinți, precum și a unor vrăjitori.
Rapoartele autentice atestă conservarea surprinzătoare a trupului, ai cărui posesori – în viață –
fuseseră adevărați adversari. Aceste rapoarte atestă că, uneori, unele trăsături inexplicabile ale Vieții
există dincolo de mormânt.
Unele operații chirurgicale recente și senzaționale au făcut ca cele mai înalte autorități medicale să
admită că definiția „morii legale” – bazată pe oprirea absolută a inimii și a respirației – urma să fie
revizuită, datorită concluziilor rezultate din prealabil. operațiunile menționate.
Ce s-ar putea spune despre incoruptibilitatea absolută a corpului și a sângelui, precum și a viscerelor
esențiale, prin secreția de uleiuri care produc un fel de auto-imbalsamare? Despre menținerea unei
temperaturi adesea foarte apropiate de cea a celor vii? Despre flexibilitatea membrilor? Și toate
acestea în anii lungi după depunerea într-un mormânt? Unele cazuri sunt vechi de 18 secole!
Toate acestea pun probleme ciudate. Dacă adăugăm transpirația sanguină, implicând o reînnoire
anormală a sângelui, dacă adăugăm o anumită și misterioasă circulație sanguină (o hemoragie
neîntreruptă în interiorul mormântului) – toate aceste lucruri, observate în cazurile Sfinților autentici,
precum și a unora dintre adversarii lor conștienți – toate aceste lucruri surprinzătoare implică
Prezența unui element psihic analog cu „dublul” Egiptului Antic.
Activitatea acestui „dublu” este limitată doar la planul fiziologic? Nu există o activitate psihică și mai
obscură – și deci mai formidabilă – instinctivă și inconștientă, din partea unor Suflete care se află
într-un întuneric prea adânc? Nu există „ieșiri” ale acestui „dublu”, analoage cu „separarea astrală” a
celor vii, fără îndoială din și departe de mormânt?

Aici începe marele mister al acestui hinterland... Cum există această viață „în încetinitorul”? Cum se
intretine? Fiecare organism viu își ia hrana din mediul ambiant...

Nu putem admite că „supraviețuirea” sfinților este menită să le permită să combată și să subjugă

rezultatele pestilente ale „supraviețuirii” adversarilor lor – acele entități pe care superstiția populară le
descrie atât într-un mod fascinant, cât și îngrozitor ca vampiri? ?
Este o concluzie a unei întregi serii de studii serioase (lucrarea doctorului Hubert Larcher: „Va învinge
sângele pe moarte?” ) că există o existență ocazională sau accidentală – sau chiar providențială – a unei
stări intermediare între Viață și Moarte, asemănător zorilor sau amurgului, adică nu este nici zi, nici
noapte; existenţa acestei stări intermediare pare să fi fost bine stabilită.
Așadar, în Ezoterismul creștin, Ioan va fi însărcinat de Hristos ca un vigilent de dincolo de
mormânt, reprimând răutatea postumă a Sufletelor care se aflau în întuneric adânc în viață, urmărind
căile Invizibilului și salvând protecția Sufletelor bune.
Templierii, care priveau drumurile spre Ierusalimul pământesc, l-au luat drept patron, pentru că
aveau cunoștință de acea misiune a lui și datorită unui fel de reversibilitate a rolului grandios al
Sfântului Ioan față de rolul lor mai modest și mai umil...

353
Acesta este motivul pentru care Vulturul a fost acceptat ca simbolul ioanit prin excelență . Acest vultur care a
fost
Păzitor al Mormintelor din Siria și simbolul învierii este Asia Mică, încă din vremea lui David: „ Cine-
ți sătura gura cu lucruri bune; încât tinerețea ta să fie reînnoită ca a vulturului ” 320. În toată regiunea Orientului
antic, în India, a fost imaginea luminii și a adversarului implacabil al șarpelui și al forțelor malefice.
În Grecia și Roma, a fost imaginea Psychopompului – Hermes conducând sufletele la locuința lor
cerească.
Chiar înainte de Roma și Grecia, în Babilon și Hierapolis Pasărea Regală avea aceeași funcție.
Aceeași idee este exprimată și în Psalmul 91, unde Eternul este comparat cu un Vultur: „ El te va
acoperi cu penele lui și sub aripile lui te vei încrede: adevărul lui va fi scutul și scutul tău ” 321.
Și, întrucât Vulturul este singura pasăre capabilă să privească direct la soare datorită pleoapelor sale duble, a
devenit simbolul cunoașterii transcendentale, al Gnozei și al Mântuirii...
Trebuie să remarcăm că, dacă stabilim coincidența constelațiilor siderale reale cu semnele zodiacale –
adică atunci când stelele care constituie o constelație sunt aduse în conjuncție absolută cu cele 30° ale
eclipticii, care poartă numele acelui semn. (datorită precesiunii Echinocțiilor), apoi Pasărea Regală,
Vulturul, strălucitul Altair (în arabă, „ Al-ners-al-tair ”, Vulturul Zburător sau Soimul este plasat în
primul decan al Capricornului [ ] , coroborat cu Ziua Sfântului Ioan iarna! 322

Vom observa, de asemenea, că „Șoimul” – un alt nume pentru aceeași stea – a fost imaginea lui
Horus (Inima Divinității) în Egiptul Antic și, astfel, Soimul este simbolul Sufletului uman în Egiptul
Antic.

320Psalmii 103:5.
321Psalmii 91:4.
322Ie. Solstitiul de iarna.

354
[Unul dintre simbolurile/sigiliile EASIE-EASIA, care prezintă un Vultur purtând o sabie
deasupra Evangheliei Sfântului Ioan și Cărții Apocalipsa.]

355
În Egiptul creștin primitiv, acesta era un simbol secret al lui Hristos, ca distrugător al șerpilor. A
fost, de asemenea, un simbol al Iubirii, iar acest simbolism s-a perpetuat până în Evul Mediu Creștin,
în special în Heraldică.
Deoarece fiecare simbol are două aspecte, în aspectul lor invers și contrar, Vulturul și Soimul sunt
imagini ale Invidiei, de aceea, pe o fereastră din sticlă tăiată a Catedralei din Bourges, vedem un șoim
(sau un șoim) devorând un inima, acesta este un Suflet. Deci, în acest simbol invers, Pasărea Divină
devine pasărea lui Satana.
În filmul său Horror of Dracula , regizorul Terence Fisher – cel mai probabil un ocultist – plasează un
vultur la intrarea în castelul contelui Dracula, în pădurea muntelui Carpați 323. Acolo, în sensul său
„negru”, Vulturul veghează asupra mormântului vampirului, în timp ce în aspectul său „alb”

veghează asupra mormântului unui Sfânt… .

De asemenea, putem observa că Sfântul Ioan Evanghelistul este comemorat la solstițiul de iarnă, în
timp ce Sfântul Ioan Botezătorul este comemorat la solstițiul de vară. Conform cronologiei
Evangheliilor – care poate fi pur și simplu o cronologie ezoterică – Botezătorul se naște cu șase luni
înainte de Hristos. Aceasta este fraza enigmatică a Boteztorului, care vorbește despre Isus: „ El
trebuie să crească, dar eu trebuie să scad ”.324

În concluzie, Nașterea lui Isus și pomenirea Sfântului Ioan Evanghelistul sunt ambele situate în
Solstițiul de iarnă; sunt suprapuse în timp. Nu pentru că a doua este o reflectare a primei? Delegatul
lui „permanent”? „Gardienul Pasajului” lui?

Asemenea lui Hristos, Ioan va rămâne virgin toată viața. El va ignora femeile, actul sexual, servitutile
lor degradante. Asemenea lui Hristos, el își va lăsa giulgiul în mâinile oamenilor, ca o ultimă mărturie
a formei sale palpabile: Când Hristos urma să fie arestat în Grădina Măslinilor: „... și a urmat un tânăr,
având o pânză de in turnată în jurul corpului său gol; iar tinerii l-au apucat. Și a lăsat pânza de in și a fugit de
lângă ei gol.” 325Tradiția Bisericii afirmă că a fost Ioan.

Iar după Înviere, giulgiul lui Hristos a fost tot ce a fost găsit de apostoli: „Atunci a venit Simon Petru
după el, a intrat în mormânt și a văzut pânzele de in culcate; Și șervețelul care era în jurul capului lui, nu culcat cu
pânzele de in, ci înfășurat împreună într-un loc separat.”326

323Munții Carpați.
324Ioan 3:30.
325Marcu 14:51-21.
326Ioan 20:6-7.

356
.
Acest rol al „Vetghetorului de dincolo de Mormânt”, încredințat de Hristos celui mai iubit Ucenic al
său, este subliniat implicit de una dintre scenele finale ale Patimilor.

„Acum stăteau lângă crucea lui Isus, mama lui și sora mamei sale, Maria, soția lui Cleofa, și
Maria Magdalena. Atunci Isus, când a văzut pe mama sa și pe ucenicul care stătea lângă el,
pe care-l iubea, a zis mamei sale: Femeie, iată fiul tău! Atunci el a zis ucenicului: Iată mama
ta! Și din ceasul acela discipolul a luat-o în casa lui.”327

Nimeni nu va nega că Maica lui Hristos, Fecioara Maria, a fost de fapt o Ființă cu o anumită esență
spirituală. Nici Coranul, după gnostici, nu a comis eroarea jignitoare a anumitor teologi – chiar sfinți
– ai Bisericii Catolice, care i-au infirmat puritatea totală după coborârea ei în planul fizic, din lumea
Sufletelor Preexistente – o puritate pe care degradarea originală o cruțase...
Este foarte evident că ecteniile foarte străvechi care îi laudă preeminența, subliniază acest personaj
misterios: Oglinda Justiției, Tronul Înțelepciunii, Trandafirul Mistic, Turnul lui David, Casa de Aur,
Chivotul Alianței, Ușa Cerului, Steaua Dimineții. , iar, în secolul al II-lea: Hydria plină cu Apă Sfintă.
Cu o profundă rezonanță ezoterică, acești termeni fac din Fecioară însăși Icoana Bisericii
Preexistente.
Așadar, atunci când Hristos a încredințat paza și ocrotirea Maicii Sale, El i-a încredințat de fapt Biserica
Una, Totală, Permanentă și Universală.
Aceasta subliniază de ce membrii Miliției lui Hristos și ai Templului lui Salomon – templierii – au
avut una și aceeași venerație perspicace față de Acela care a întrupat Biserica Eternă și Cel căruia i-a
fost încredințată această Biserică...

327Ioan 19:25-27.

357
 .
Î: Cavaler al Primei Privegheri, la ce oră sunt Kadosh, Cavalerii Vulturului Alb și Negru,
obișnuiți să participe la lucrările lor?
R: La declinul Zilei, Maestru de trei ori puternic, când începe Noaptea și Întunericul se
răspândește peste lume...

Î: De ce, fratele meu?

R: Pentru că acesta este timpul când Puterile Răului urcă din Văile de Jos. De aceea, la
răscrucea Căii Duble, singuri, în liniștea Nopții, Kadosh veghează și luptă...
[… … …]

Î: Cavalerul celui de-al doilea ceas, la ce oră își pot întrerupe lucrările Kadosh, Cavalerii
Vulturului Alb și Negru?
R: Când Întunericul scade, Maestru Trice-Puternic, iar Noaptea se termină, iar zorii sunt
aproape, iar Steaua Dimineții se înalță peste orizont și peste inimile noastre. În acel
moment, la răscrucea căii duble, Kadosh își depune sabia și se întoarce la odihnă...
(Memphis – Misraïm, Ritual de gradul 30 , extras)

358
ȘAPTE MISTERIOASE
RUGACIUNILE ABBÉ
JULIO

359
ŞAPTE RUGĂCIUNI MISTERIOASE ALE UNUI BBÉ J ULIO
__
Abatele Julio a făcut un punct de protecție spirituală pentru fiecare zi a săptămânii. Fiecare rugăciune trebuie
recitată dimineața, la trezire.

L ZI
✠ O, Dumnezeule mare, prin care toate au fost izbăvite, izbăvește-mă și pe mine de tot răul. O,
Mare Dumnezeu, care ai acordat mângâierea Ta tuturor ființelor, mângâie-mă în necazurile mele. O,
Mare Dumnezeu care ai ajutat și a ajutat toate lucrurile, ajută-mă și ajută-mă în toate nevoile mele,
necazurile mele, întreprinderile mele și primejdiile mele; izbăvește-mă de toate împotrivirile și
atacurile vrăjmașilor mei, vizibili și invizibili, ✠ în Numele Tatălui care a creat lumea, ✠ în Numele
Fiului care a răscumpărat-o, ✠ în Numele Duhului Sfânt care a a îndeplinit legea în desăvârșirea ei;
Mă arunc în brațele tale și mă pun cu totul sub protecția ta.

✠ Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, prin al cărui Cuvânt singur a creat toate
lucrurile, să fie mereu cu mine. Asa sa fie!

✠ Fie ca binecuvântarea Domnului nostru, Iisus Hristos, Fiul marelui Dumnezeu Viu să fie mereu cu
mine. Asa sa fie!

✠ Fie ca binecuvântarea Duhului Sfânt cu cele șapte daruri ale sale să fie mereu cu mine. Asa sa fie!
✠ Fie ca binecuvântarea Fecioarei Maria, cu cea a Fiului ei Divin să fie mereu cu (aici spune numele tău și,
opțional, numele celor pentru care dorești protecție) slujitorii lor .
Asa sa fie!

360
MARȚI _
✠ Fie ca binecuvântarea pe care a dat-o Domnul nostru, Iisus Hristos, când a sfințit pâinea și a dat-o
ucenicilor Săi, zicând: „Luați și mâncați, acesta este trupul Meu, care este dat spre iertarea tuturor
păcatelor „Fie mereu cu Mine N … (aici spune numele tău și, opțional, numele celor pentru care
dorești protecție) , bietul păcătos (i) . Asa sa fie!

✠ Fie ca binecuvântările Sfinților, Îngerilor, Arhanghelilor, Virtuților, Puterilor, Tronurilor, Stăpânirilor,

Principatelor, Heruvimilor și Serafimilor să fie mereu cu mine!

✠ Fie ca binecuvântările Patriarhilor, Proorocilor, Apostolilor, Martirilor, Mărturisitorilor și tuturor

Sfinților lui Dumnezeu să fie mereu cu mine. Asa sa fie!

✠ Fie ca binecuvântarea tuturor Cerurilor lui Dumnezeu să fie mereu cu mine. Asa sa fie!
✠ Fie ca măreția Atotputernicului Dumnezeu să mă susțină și să mă ocrotească; să mă conducă bunătatea
Lui veșnică; Fie ca nelimitata lui Caritate să mă aprindă.

✠ Fie ca puterea Tatălui să mă păstreze; fie ca înțelepciunea Fiului să mă învie; Fie ca Virtutea Duhului
Sfânt să fie între mine și dușmanii mei, vizibilă și invizibilă. Asa sa fie!

✠ Puterea Tatălui, întărește-mă; Înțelepciunea Fiului luminează-mă; Mângâierea Duhului Sfânt, mângâie-
mă.
Tatăl este pace, Fiul este viață, Duhul Sfânt este leacul, mângâierea și sănătatea.
Fie ca Divinitatea lui Dumnezeu să mă binecuvânteze, Fie ca Evlavia Sa să mă aprindă, Fie ca Iubirea Sa să
mă aprindă în dragoste. Asa sa fie!

361
MIERCURI _
✠ O, Iisuse Hristoase, Fiul Marelui Dumnezeu Viu, ai milă de mine.
O, Emanuel! Apără-mă împotriva Dușmanului rău și împotriva tuturor dușmanilor mei, văzuți și nevăzuți, și
izbăvește-mă de tot răul.
Dumnezeu a făcut om, care a suferit cu răbdare pentru noi, Iisuse Hristoase, Împărat vino în pace.

✠ Isus Hristos poruncește, ✠ Isus Hristos domnește, ✠ Isus Hristos triumfă.

Fie ca Iisus Hristos, Regele bun, să fie mereu între mine și dușmanii mei pentru a mă apăra. Așa poate fi.
Fie ca Iisus Hristos să-mi dea harul de a birui asupra tuturor adversarilor mei. Asa sa fie!
Fie ca Isus Hristos să mă izbăvească continuu de toate durerile mele. Asa sa fie!

✠ Iată Crucea Domnului nostru Iisus Hristos! Fugiți așadar, dușmanii mei, la vederea ei. Leul din
seminția lui Iuda, din familia lui David, a triumfat. Aliluia! Aliluia! Aliluia!
Mântuitorule Lumii, ajută-mă și mântuiește-mă, tu care m-ai răscumpărat prin Crucea și Sângele Tău
prețios; ajută-mă, te conjur, Dumnezeule meu, ✠ Agios o Theos, ✠ Agios Ischyros, ✠ Agios
Athanatos, Elleison Imas: Sfinte Dumnezeule, Dumnezeul Puterii, Dumnezeule Nemuritor, ai milă
de mine N... (aici pronunță numele tău și opțional numele celor pe care vrei să-i protejezi ) făptura
(ile) tale . Fii sprijinul meu Doamne, nu mă abandona, nu-mi respinge rugăciunile. Doamne al
mântuirii mele, fii mereu ajutorul meu. Asa sa fie!

362
JOI _
✠ Doamne luminează-mi ochii cu lumină adevărată, ca să nu se închidă niciodată cu somnul veșnic, de
teama că vrăjmașul meu nu va putea spune niciodată că are un avantaj asupra mea.
Domnul să fie mereu cu mine atât de mult, încât să nu mă tem niciodată de răul vrăjmașilor mei.

O, foarte dulce Isuse! ✠ protejează-mă, ✠ ajută-mă, ✠ salvează-mă. Asa sa fie!

La simpla pomenire a Numelui lui Isus, toți să îngenuncheze, în Rai, pe Pământ și în Iad!
Știu și nu mă pot îndoi că, de îndată ce voi invoca pe Domnul, în acea zi și ceas voi fi mântuit.

✠ Prea dulce Doamne Iisuse Hristoase, Care ai făcut minuni atât de mari numai prin puterea
Numelui Tău foarte prețios și ai îmbogățit atât de mult pe săraci, căci prin această putere vor fugi
demonii, orbii vor vedea, surzii vor auzi, șchiopul va umbla corect, mutul va vorbi, leproșii vor fi
purificați, bolnavii vor fi vindecați, morții vor fi reînviați, pentru că în același timp cu care se
pronunță acest foarte dulce Nume al lui Isus, urechea este fermecată și încântată. , iar gura se umple
de ceea ce este mai dulce; la simpla ei pronunție demonii se împrăștie, toți îngenunchează; ispitele,
chiar și cele mai rele sunt dezrădăcinate; toate bolile sunt vindecate; toate disputele și bătăliile, care
sunt între lume, trup și diavol sunt risipite; iar inima este plină de toate proprietățile cerești; pentru că
cei care au invocat, invocă acum și vor invoca acest Nume Sfânt al lui Isus, au fost, sunt acum și vor
fi mântuiți mereu; De asemenea, te invoc și strig împreună cu tine:

✠ Isuse, fiul lui David, ai milă de mine N… (pronunță aici numele tău și, opțional, numele celor pe care vrei
să-i protejezi) slujitorii tăi . Asa sa fie!

363
VINERI _
✠ O, dulce Nume al lui Isus, Nume care întărește inima omenirii; Numele vieții, sănătății și bucuriei;
Nume prețios, glorios și plăcut; Nume care întărește pe păcătos; Nume care salvează, conduce,
guvernează și păstrează totul; Fie ca, prin urmare, să-ți fie plăcut foarte dulce Isus, prin puterea
acestui Nume, să alungi de la mine N… , slujitorul tău umil, orice duh rău; luminează-mi calea, eu
care sunt orb; risipește-mi surditatea, eu care sunt surd; fă-mă să stau drept, eu care sunt șchiop; dă-
mi voie să vorbesc, eu care sunt mut; vindeca-mi lepra, eu care sunt un pacatos; redă-mi sănătatea, eu
care sunt bolnav; și înviază-mă, eu care sunt mort; învie fiecare parte din mine, atât cea interioară cât
și cea exterioară, pentru ca, înarmat și întărit de acest Nume Sfânt, să trăiesc mereu în tine, spre
lauda ta, cinstindu-te, pentru că toată lauda ți se cuvine, pentru că tu singur ești vrednic de slavă.
Domnul este Fiul Veșnic al lui Dumnezeu; prin El toate lucrurile sunt vesele și sunt guvernate cu

dreptate. ✠ Fie ca Isus să fie mereu în inima mea și în profunzimea ființei mele.

Fie ca Isus să fie mereu în fața mea, ca să mă învie; să fie mereu în preajma mea, ca să mă păstreze;
El să fie înaintea mea ca să mă călăuzească; fie ca El să fie mereu în spatele meu ca să mă păzească,
să fie mereu aproape de mine pentru a mă guverna; fie ca El să fie mereu deasupra mea pentru a mă
binecuvânta, fie ca El să fie mereu sub mine pentru a mă întări; să fie mereu cu mine pentru a mă
izbăvi de toate durerile și de moartea veșnică!

✠ Lauda, cinstea și slava sunt aduse lui Isus în vecii vecilor. Asa sa fie!

364
SAMBATA _
✠ Iisuse, Fiul Mariei, Mântuitorul Lumii, fii binevoitor, dulce și binevoitor cu mine; dă-mi un duh
sfânt și voluntar, ca să-ți pot oferi cinstea și respectul care ți se cuvine, ție care ești Eliberatorul
Lumii, care ai fost, este și vei fi Dumnezeu și om, la început. iar la final.
Iisuse din Nazaret, Regele Iudeilor, Fiul Fecioarei Maria, ai milă de mine N… , bietul păcătos, conducă-mă
după dulceața Ta pe calea mântuirii veșnice. Asa sa fie!
Acum Isus a trecut prin mijlocul lor și nimeni nu a putut să-și pună mâna ucigașă peste El, pentru că
încă nu venise ceasul Lui... Acum, Isus știind lucrurile care aveau să vină, S-a ridicat și le-a zis: „Cine
sunteți voi căutare de?" Ei I-au răspuns: „Isus din Nazaret”. Acum, Iuda, care trebuia să-L elibereze,
era printre ei. De îndată ce le-a spus că este El, ei au căzut la pământ. Acum, Isus i-a întrebat încă o
dată „Pe cine căutați?” Ei I-au răspuns din nou: „Isus din Nazaret” Isus le-a răspuns „V-am spus
deja că eu sunt pe care voi căutați, lăsați-i în pace (referindu-se la ucenicii Săi)…”
„Lancea, cuiele, spinii, crucea, moartea pe care am suferit-o dovedesc că am șters și am ispășit crimele
nenorociților.”
Păzește-mă Doamne Iisuse Hristoase de toate rănile sărăciei și de pândele vrăjmașilor mei.
Fie ca cele cinci răni ale Domnului nostru să servească continuu drept remediu.
Isus este Calea, Isus este Adevărul, Isus este Viața.

✠ Isuse care a suferit, ✠ Isuse care a fost răstignit, ✠ Isuse care a înviat, ai milă de mine.
Fie ca rugăciunile pe care le fac să fie garanția mea veșnică împotriva dușmanilor mei, împotriva oricărui
rău și a oricărui pericol. Asa sa fie!

365
DUMINICĂ _
✠ Izbăvește-mă, Doamne, Eu N… , făptura Ta de toate relele trecute prezente și viitoare, atât din
suflet, cât și din trup; dă-mi prin bunătatea ta pace și sănătate și fii binevoitor cu mine. Mă rog vouă
prin mijlocirea Sfintei Fecioare Maria și a Sfinților voștri Apostoli Petru, Pavel și Andrei și a tuturor
Sfinților. Acordă-mi pace și sănătate în timpul vieții mele, astfel încât, cu ajutorul milei Tale, să nu
devin niciodată sclav al păcatului și să nu mă tem de vreun necaz. Te chem prin Isus Hristos, Fiul
tău, Domnul nostru, care fiind Dumnezeu, care trăiește și domnește în unitate cu Duhul Sfânt, în
vecii vecilor. Asa sa fie!
Fie ca pacea Domnului să fie mereu cu mine. Asa sa fie!
Fie ca această pace cerească Doamne, pe care ai lăsat-o ucenicilor tăi, să rămână mereu între mine și
dușmanii mei, deopotrivă vizibili și invizibili. Asa sa fie!
Fie ca pacea Domnului, Sufletul tău și Sângele tău să mă ajute, să mă consoleze și să mă ocrotească în
Sufletul și în trupul meu. Asa sa fie!

✠ Mielul lui Dumnezeu care te-ai demnit să se nască din Fecioara Maria, ai milă de Sufletul meu și de
trupul meu.

✠ Mielul lui Dumnezeu, care ai fost jertfit pentru mântuirea Lumii, ai milă de Sufletul meu și de trupul
meu.

✠ Mielul lui Dumnezeu, prin care toți credincioșii sunt mântuiți, dă-mi pacea ta și ea să rămână mereu cu
mine, atât în viața aceasta, cât și în cealaltă. Asa sa fie!

366
CONSILIUL SUPREM AL TRANDAFIR  C ROIX

O RDRE K ABBALISTIQUE DE LA ROSE  C ROIX

A MBELAIN PAPERS _

367
368
369
370
371
372
373
374
375
 FRÈRES D'ORIENT
R ITUTUL DE SUPREME INITIERE A ORDRE
DE LA ROSE C ROIX D ' O RIENT
PREOTUL & V ERITABILE TRANDAFIRI ROIX DE M
ELCHIZEDEK

376
Din manuscrisul lui Robert Ambelain, transmis lui André Mauer în februarie 1959, care la
acea vreme era membru al OKR C (a cărui ordine interioară era
EASIE-EASIA), de acolo a trecut la Joël Duez.

377
 O RDRE DE LA R OSE C ROIX D 'O RIENT
A STRAL É SOTÉRIC D 'É GYPTE
ET DES C OMMANDEURS G RANDS GARDIENS
ET C HEVALIERS EASIE-EASIA

À La Gloire Du Grand Architecte De L'Univers – Sous Les Auspices De L'Apôtre Jean L'Evangéliste – Elias
Athersatha328 Du Bien – Sous La Protection Des Maîtres Cosmiques Jésus et Racokzy 329.

Spre Slava Marelui Arhitect al Universului – Sub auspiciile Sfântului Apostol Ioan Evanghelistul – Ilie
Athersatha Bunul – Sub protecția Maeștrilor Cosmici Iisus și Racokzy.

P REPARARE
Un altar mobilat cu:
- o lumânare de ceară,
- o Biblie deschisă la Prologul Evangheliei Sfântului Ioan, - o cădelniță (cu tămâie
R 
Rugăciunea secretă a Frères d'Orient poate fi folosită la încărcarea SHAKAR-ului (Pumnalul celor 30.·.
Ch.·. K.·. S.·.) încărcat cu o Liturghie gnostică și apoi îngropat cu Invocația; Faceți și toate Cheile
30.·., 31.·., 32.·. și 33.·. Vrăjitorii folosesc Tekhar și Angel Bthul (Tekh este o Frăție Neagră).
SHAKAR = Shin – Aleph – Kaph – Aleph – Resh = 522 .

și ca „Artista” în altă parte.

328Scris

329O referire la Sf. Germain, denumit și „Maestrul Rakóczi” sau „Maestrul R.”, considerată o
manifestare a lui Hristos în învățăturile Maestrului Înălțat ale lui Alice A. Bailey , trimisă pentru a
întemeia o nouă civilizație în Epoca Vărsătorului.

378
 PREGĂTIREA ALTARULUI PENTRU TRANSMITERE 330_ _
1. O cădelniță.
2. O cruce cu Corpus Christi pe ea. Recomandați un crucifix Last Rites cu 2 lumânări.
3. Sacramentarul Trandafirului ✠ Croix d'Orient331
4. O Biblie sau Noul Testament deschis la prologul Evangheliei Sfântului Ioan (Ioan 1:1-5).
5. O sabie sau un pumnal cu o gardă cruciformă, sprijinită pe Biblie și îndreptată spre nord.332
6. O foaie pe care a fost transcris Prologul Evangheliei Sfântului Ioan. 333
7. Fiole cu apă sfințită C (sau un lavoar cu apă sfințită), ulei pentru ungerea F și un vas cu sare G plasat în
jurul Crucifixului.
8. O nouă kippa pentru Membrii Aleși.

Membrul ales poate dori, de asemenea, să poarte papuci sau sandale care vor fi îndepărtate înainte de a sta pe
covor.
Altarul ar trebui să fie în est și orientat spre est. Ar trebui acoperit cu o cârpă galbenă sau albă,
mătase dacă este posibil. Se poate folosi și o cârpă albă de in. Toate articolele trebuie să fie noi și
rezervate pentru utilizare numai cu ritualul și operațiunile Rose ✠ Croix d'Orient.

3303 EASIE-EASIA , cu un aranjament simplificat pentru Templu și Altar.

331Sacramentarul este acest Sacramentar al lui Robert Ambelain. Alternativ, ordinele au folosit-o pe cea a
abatelui Julio.
332Sabia este folosită, simbolic, pentru a alunga gândurile rele și pentru a ține „duhurile” rele departe.
333O foaie de hârtie de pergament pe care Aleasă a transcris primele cinci versuri ale Prologului

Sfântului Ioan Evanghelistul cu cerneală roșie (format aproximativ de dimensiunea unei cărți poștale;
se poate pune o cruce cu brațe egale în fiecare colț).

379
 PREGĂTIREA CIRCULULUI DE TRANSMISIE _ _334
Desenați diagrama de mai jos pe o cârpă mare de in. Scrieți numele cu roșu.
Acest desen va fi destul de mare, astfel încât membrul ales să poată fi ținut cu ușurință în el. Acesta va fi
amplasat în fața podului Furnalului, îndreptat tradițional (Est-Vest).
Asezati altarul si covorul orientate EST – VEST.
Nu există îmbrăcăminte specială; dar, în general, Ordinatorul poartă un alb alb (din in, dacă este posibil).
Un pahar cu ulei sfânt trebuie pus la îndemână. Acest ulei trebuie sfințit fie de către un episcop, fie
folosind o formulă de consacrare.
Ordonatorul și Membrul ales se spală pe mâini imediat înainte de ceremonie.
Când totul este gata, Ordinatorul stă în spatele Altarului său; Membrul ales stă în afara Covorului.

334Sunt prezentate cercuri operative alternative decât cele utilizate în O.·.M.·.S.·. Transmisia R CO,
dată la prima intrare a membrului în C.·.S.·.I·.· Oricare dintre aceste cercuri va fi suficient.
Rețineți că „Jeouah” poate fi scris și „Ieouah” sau în ebraică.

380
EST

ALTAR

VEST

381
 I NCENS F ORMULE DE R OBERT A MBELAIN
Tămâie de trandafir Croix

Tămâie 250 de piese

Smirnă 200 de piese
Benzoin 125 de piese
Cascarila (croton elutheria) 30 de piese
Zahăr pudră 50 de piese

Tămâia magilor
Tămâie 240 de piese
Smirnă 240 de piese
Benzoin 120 de piese

Tămâie de la Ierusalim
Lemn de santal 350 de piese
Tămâie 250 de piese
Smirnă 200 de piese
Zahăr pudră 50 de piese
Cascarila (croton elutheria) 30 de piese

Pentru purificare (opțional)

Tămâia 5 până la 6
părți
Lemn de santal 1 parte

382
 R IUALUL DE DESCHIDERE

mea ) , sunt pe cale să-ți transmit Trandafirul Croix d'Orient prin uncțiunea ALEPH, ți
se cere doar discreția și să-i transmit asta de acum înainte numai celor pe care îi consideri
demni.

În timp ce aprinde Lumânarea, Fratele Inițiator spune:

In Nomine PATRIS, et FILI, et SPIRITUS SANCTI; Să evocăm Prezența invizibilă a lui
HELIAS ATHERSATHA335 , „Intemeitorul 336lui DUMNEZEU” și dirijor și protector al
Trandafirului Croix.

În timp ce aprindeți cădelnița:

Să medităm, (frate sau soră) al meu , pentru ca spiritele și inimile noastre să fie în unire,
dincolo de moarte, cu cele ale Maeștrilor Trecuți, de care suntem legați în Duh și Adevăr de
Căpetenia noastră, Lumina Lumea: Unsul Luminii, Unicul Mijlocitor al Umanității, Calea,
Adevărul, Viața, Lumina Originală, Înțelepciunea și Singurele Mijloace prin care Omul se
poate întoarce la Dumnezeu: HRISTOS YEHESHUAH EMMANUEL .

Apoi, Inițiatorul recită Rugăciunea Secretă a Fraților d'Orient :

335Scris și ca ELIAS ARTISTA, ELIAS the ARTIST.

336„Fondeur” în textul francez.

383
 R UGĂCIUNEA SECRETĂ A F RÈRES D 'O RIENT

A GAINST S ORCERERS ȘI E GRÉGORES NU

SĂNĂTOS
Înaintea lui Dumnezeu, I NMO337 , în Numele tuturor Inițierilor, Autoinițierilor,
Consacrarilor, Ritualurilor, Hirotoniilor și în virtutea celor mai înalte Arhetipuri de
…………. 338, pentru Frumos, Adevărat, Bun și Evoluție, invoc și invoc, o, puternic
METATRON, prin Numele tău Secret de MAGVI PATSAH și prin Mantra: MA – TA – RA
– OH – NA (9x)

Ca să mă înveți și să mă ghidezi pe Calea lui Dumnezeu și să mă protejezi în Căutarea

mea pentru dobândirea a Trupului meu  de Glorie care Cale a fost arătată de
NSJC YEHESHUAH EMMANUEL .
De asemenea, vă invoc prin Numele vostru Secret SHA – PEH – TEY – YAH (9x) căruia îi
permiteți, prin această invocare, să vă exercitați emanația feroce asupra dușmanilor mei
(poate numi dușmani cunoscuți dacă cineva dorește) .
De asemenea, te invoc prin Numele tău Secret GE – VAY – REY – YAH (9X) prin care iei
aspectul tău de marele Înger al puterii pure și al focului, Forța Apocalipsei Universului,
dizolvarea întregului și prin care dizolvi toate vrăjitoriile, blocadele și forțele morții care se
instalează asupra și în mine.
De asemenea, te invoc prin Numele tău Secret ATROPATOS (9x) care aduce dreptatea lui
Dumnezeu și răzbunarea lui Dumnezeu  asupra vrăjitorilor și vrăjitorilor și profeților
mincinoși, așa că veți aduce Dreptatea și Răzbunarea lui Dumnezeu asupra vrăjitorilor,
vrăjitorilor și mincinoșilor.
Profeți care mă atacă și vor să mă împiedice să obțin Trupul meu de glorie a BINELOR .
De asemenea, te invoc prin Numele tău Secret ZAY – VO – TE – YAH – HU (9x) prin care
îți folosești Sabia Dreptății pentru a-mi distruge vrăjitorii și dușmanii mei vrăjitori și pentru
a-mi permite să devin un Sfânt Tzadik de cel mai înalt grad. Că prin Puterea, Rigoarea și
Lumina Săbiei tale a Dreptății, dușmanii mei, fie ei vrăjitori, vrăjitoare, forțe întunecate,
forțe false albe, profeți geloși și falși sunt orbiți și respinși din sfera mea de existență.
De asemenea, te invoc prin Numele tău Secret TA – PEH – TE – PEH – YAH – AH (9x)
pentru ca tu să te ridici ca o forță mare și furioasă împotriva răului și obscurității tuturor
dușmanilor mei, ascunși și cunoscuți (poate numi cunoscut duşmani dacă cineva doreşte) .
Prin toate Sfintele Tale Nume Secrete pe care le-am pronunțat, sunt eliberat de toate forțele
răului care mă asediază și mă blochează; În Numele lui DUMNEZEU 
YAH – YAOH – YAOH – HAVAH – YAHAVAH – VHAVAH
YEHESHUAH
AMIN AMIN  AMIN  SELAH 

337Acolo unde este indicat, pronunțați Nomen Mysticum al ordonatorului sau numele lor, dacă nu au unul.
338Poate enumera orice alte filiații inițiatice aici.

384
 CONSACRARE ȘI ORDINARARE _339

Inițiatorul și Primitorul vor face o scurtă, dar profundă meditație și se vor ruga în interior lui
Dumnezeu și Maeștrilor descendenței să-i ajute în timpul acestui ritual de transmitere.

Luându-și Sabia rituală, Inițiatorul spune:

În Numele Dumnezeului Suprem, Tatăl nostru, HRISTOS  IEHESHUAH

EMMANUEL și al Sfântului Paraclet ,

Sub auspiciile de l'Ordre de la Rose Croix d'Orient și Frères d'Orient și de puterile

conferite mie prin Consacrarea mea și Hirotonirea mea Frère d'Orient,
Preot Rege și Adevărat Rozicrucian uniți cu Melchisedec,
Tu NMME 340,

Te consac Sabia pe cap

eu te creez Sabie pe umărul stâng

Te constitui Sabia pe umărul drept

Frère d'Orient, Prêtre Roi et véritable Rose Croix uni à Melchisédech, și vă conferă
autoritatea de a iniția conform Tradiției celei mai vechi neamuri a Trandafirului Croix.

339Acest Ritual Secret poate fi folosit la încărcarea SHAKAR-ului (Pumnalul celor 30.·. Ch.·. K.·.
S.·.) încărcat cu o Masă Gnostică și apoi îngropat cu Invocația; Faceți și toate Cheile 30.·., 31.·., 32.·.
și 33.·... Vrăjitorii folosesc Tekhar și îngerul Bthul (Tekh este o Frăție Neagră). SHAKAR = Schin -
Aleph - Kaph - Aleph – Resh = 522 .
340Acolo unde este indicat, pronunțați Nomen Mysticum al membrului ales sau prenumele lor, dacă nu au
unul.

385
Inițiatorul pune mâna pe Destinatar spunând:

Primește-mi (Fratele sau Sora) , prin acest Semn ( ) suprema inițiere a Trandafirului
Croix d'Orient, Esotérique Astrale d'Egypte, Steaua Ezoterică a Egiptului, așa cum mi-
a fost dată în secret conform regulii a consacratorului meu, după reglementări nescrise și
fără urmă în lumea fizică.

În timp ce își impune mâinile, Inițiatorul vibrează 5 nume secrete ale lui Metatron care au fost alese pentru
noul inițiat.

Vă primesc în inima Fraternității Luminaților, Adevăratul Trandafir Croix, Frères

d'Orient, așa cum am fost primit de (Fratele sau Sora mea) ; și vă transmit, puterile
strălucirii și vindecării.

În timp ce își impune mâinile, Inițiatorul transmite Respirația Spirituală pe coroana noului inițiat.

386
 ÎNCHIDERE R IUALUL _

După ce au vibrat cele cinci Nume Secrete ale lui Metatron și au conferit Respirația Spirituală,
Inițiatorul și noul Inițiat vor face o scurtă dar profundă meditație Tăcută și vor mulțumi lui
Dumnezeu și Maeștrilor descendenței pentru că i-au ajutat în timpul acestui ritual de transmitere.

În timp ce stinge lumânările, inițiatorul spune:

Invizibil, dar mereu prezent Maestrul Elias Athersatha 341, Ghidul R C, Îngeri și Spirite
care ne-au ajutat, mulțumim, fie ca pacea lui Dumnezeu să fie mereu între voi și noi.
Amin.

341Scris și ca ELIAS ARTISTA, ELIAS the ARTIST.

387
 NUME SECRETE ALE M ETATRON _
Cum să invoci numele lui Metatron
Înainte de a invoca emanațiile lui Metatron, Maggid Supernal, efectuați mai întâi un proces de
purificare, pentru a-l lăuda și binecuvânta pe Ha-Shem în rugăciune și meditație și pentru a vă unifica
Sufletul cu Sfântul Sephiroth, Numele Divine. Abia atunci este posibil să se invoce emanațiile
Marelui Maggid, căci fără această unificare, invocațiile nu vor avea eficacitate.342

Torahkiel Yahweh : Emanarea lui Metatron ca Baal Shem, maestru al Numelui, maestru al Torei și
al Evangheliilor. Dacă un inițiat caută Cunoașterea Numelui sau o înțelegere profundă a misterelor
secrete ale Torei și ale Evangheliilor, aceasta este emanația arhanghelului pe care o va invoca.
Emanare corespunzătoare și cunoașterii celor 72 de Nume ale lui Dumnezeu.
(Cântare: Torahkiel IAOWAY : Yahweh este pronunțat numai cu vocalele Sunete; și Ta-
Ra-Ha-Ki-El Yah-Ha-Va-Ha)

Zer LORD (Smal; Yahweh) – Emanarea manifestării lui Metatron cu arhanghelii și ordinele
angelice ale lui Zer Anpin. Există o formă Pașnică, supărată și fericită cu această emanație. (Cântare:
Za-Ra Yo-Ho-Vo-Ho)

Sar Ha-Olam – Emanarea lui Metatron ca Dimensiunea Luminii care pătrunde și stă la baza creației,
manifestarea Continuumului Transmisiei Luminii.
(Cântare: Sa-Ra O-La-Ah-Ma)

Na'ar – Emanarea lui Metatron cu cunoștințe despre sfârșitul timpurilor.

(Cântare: Na-Ah-Ah-Ra)

Shaddai – Emanarea lui Metatron ca apariție a Domnului într-o viziune într-un vis, sau o emanație
furioasă, o judecată; iniţiaţii îl pot invoca dacă caută o viziune de vis sau un indiciu de judecată.

Yoel – Emanarea lui Metatron care comunică bucuria și fericirea desăvârșită a lui Dumnezeu și care duce la
unirea și răpirea cu Sfânta Shekinah.
(Cântare: Yo-Ah-La)

342Notă în textul original francez: „Cântăturile date reflectă calitatea energetică a emanațiilor, mai
degrabă decât pronunția literală a numelor”. O.·.M.·.S.·. a inclus acest lucru pentru posteritate. De
asemenea, am păstrat ortografia și incantațiile așa cum sunt scrise în textul original.

388
Surya – Emanarea Metatron ca prinț sfânt al Noului Ierusalim; Numit și „Tânărul”, apare ca un
adolescent frumos de șaisprezece ani, purtând, în ciuda vârstei sale fragede, lumina Bătrânului
Zilelor.
(Cântare: Sur-Yah-Ha)

Yofiel – Emanarea lui Metatron care sparge klipot-ul obstrucționând Transmiterea Voinței și Luminii
Divine.
(Cântare: Yo-Peh-Yah-Ah-Lo)

Pisgon – Emanarea lui Metatron cu puterea de transformare.

Sitriel – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea Raiului și cunoașterea secretă a Grădinii Edenului.
(Cântare: See-Ta-Ra-Yah-Al)

Tzahtzehiyah – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea unirii cu Tatăl Viu, Abba.

(Cântare: Tza-Tze-EE-yah)

Zerahyahu – Acesta este Metatron cu cunoașterea prezenței interioare a lui Dumnezeu și a Divinității.
(Cântare: Ze-Ra-Ha-Ya-Hu)

Taftefiah – Emanarea lui Metatron care apare ca o forță puternică și furioasă împotriva răului și a
întunericului, capabilă să lege sau să elibereze. (Cântare: Ta-Peh-Te-Peh-Yah-Ah)

Hayyot – Emanarea lui Metatron ca un ordin de îngeri pe care ea l-a guvernat, Hayyot HaKodesh, Kether la
nivelul Yetzirah.

Hashesiyah – Aceasta este ramurile binecuvântate ale lui Metatron ca Îngerul Sfintei Shekinah. (Cântare:
Ha-Shay-Say-Yah)

Duvdeviyah – Emanarea lui Metatron care guvernează după voința lui Ha-Shem, sfera mazlotului,
domeniul destinelor și averilor. Un inițiat care caută să modifice echilibrul dintre averi și averi poate
invoca acest aspect al lui Metatron.
(Cântare: Due-Day-Va-EE-Yah)

Yahsiyah – Emanarea lui Metatron dezvăluie Lumina Sferelor Supernale și unirea Mamei și Fetei, Tatălui și
Fiului.

389
(Cântare: Yah-See-Yah)

Palpeltiyah – Emanarea lui Metatron care pune lucrurile în mișcare, îndepărtând obstacolele din cursul
evenimentelor.
(Cântare: Pa-La-Peh-La-Yo-Yah-Ha)

Havhaviyah – Emanarea lui Metatron ca Îngerul Sfântului Shekinah care acordă beneficii și învață
cum să facă minuni. (Cântare: Ha-Va-Ha-Va-Yo-Yah)

Haviyahu – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea și înțelegerea întrupării Shekinahului

supranatural. (Cântare: Ha-Vey-Yah-Hu)

Veruah – Emanarea lui Metatron ca Spiritul lui Vau; Metatron care creează conexiuni spirituale.
(Cântare: Vey-Re-U-ah)

Migirkon – Metatron ca marele gardian al Camerei Nupțioase.

Itmon – Aceasta este o ramură a lui Metatron în forma foarte ciudată a unei entități dintr-o altă
lume, capabilă să călătorească în dimensiuni ascunse și să posede cunoștințe despre formele
geometrice metadimensionale care stau la baza Marii Matrice.
(Cântare: EE-Ta-Ma-On)

Batsran – Aceasta este emanația feminină a lui Metatron ca Sfântul Înger Nukva, Fata sau Mireasa.
(Cântare: Ba-Tza-Ron)

Tishbash – Aceasta este o ramură a lui Metatron care aduce cunoștințe și înțelegere a consacrarilor
de înaltă putere. (Cântare: Ta-Yah-Sha-Ba-Sha)

Tishgash – Aceasta este o ramură a lui Metatron care aduce cunoștințe și înțelege puterea unei mari
purificări.
(Cântare: Ta-Yah-Sha-Ga-Sha)

Mitspad – Aceasta este o ramură a lui Metatron care înlătură obstacolele în calea realizării lucrărilor bune.
(Cântare: Mi-Tza-Pay-Ah-Da)

390
Midrash – Metatron ca revelator al evenimentelor secrete și al conexiunilor ascunse, Păstrator al Cunoașterii
și Povestitor printre îngerii lui Dumnezeu.

Matzmetziyah – Emanarea lui Metatron cu cunoaștere a lumilor cerești ale Paradisului Shamaim și a
modului în care Sufletele progresează.
(Cântare: Ma-Tza-Me-Tzay-EE-Ya-Ha)

Patzpetziyah – Emanarea lui Metatron care purifică sufletele în trecerea lor între casele inferioare și
superioare din Shamaim.
(Cântare: Pa-Tza-Peh-Tzay-EE-Ya-Ha)

Zevtiyahu – Emanarea lui Metatron cu sabia dreptății în Prezența interioară a lui Dumnezeu; Este,
de asemenea, emanația lui Metatron care mărșăluiește cu Sfinții tzadikim de cele mai înalte grade,
gradele de realizare Supremă.
(Cântare: Zay-Vo-Te-Yah-Hu)

Miton – Emanarea lui Metatron care îl cunoaște pe Dumnezeu în propria sa Divinitate.

Adrigo - Un aspect înfricoșător și teribil al lui Metatron în Sanctuarul din Ordinul Divin.

Ruach Piskonit – Metatron care vine ca iluminarea Sfintei Prințese; Este, de asemenea, emanația lui
Sandalphon.

Itatiyah – Emanarea lui Metatron care cunoaște magia și vrăjitoria raselor antice, inclusiv cele ale zeilor și
zeițelor inferiori.
(Cântare: Yah-Ta—Yah-Ya-Ho)

Tavtavel – Emanarea lui Metatron cunoscând misterele Răstignirii și nopțile întunecate ale
Sufletului; Cunoscând, de asemenea, punctul culminant al tuturor lucrurilor în Marea Matrice.
Potrivit unora, este Metatron Conștiința binelui în orice.
(Cântare: Tov-Tov-Al)

Hadraniel – Emanarea rigoarei Metatron (Stâlpul) care sparge imperiul Klippot și al făptătorilor de rău.
(Cântare: Ha-Da-Ra-Nu-Yah-Al)

391
Tatriel – Metatron cu cunoștințe despre mântuirea șarpelui.
(Cântare: Ta-Toe-Ra-EE-El)

Ozah – Emanarea lui Metatron dezvăluie misterul generației Corp de lumină, sau misterul hainei de
lumină purtate de Mesia și drepți în ascensiunea lor.
(Cântare: O-Za-Ah-Ha)

Eved – O emanație ascunsă a lui Metatron.

Galiel – Emanarea lui Metatron ca având cea mai mare cunoaștere a spiritelor din spațiile intermediare care
urmează judecății.
(Cântare: Ga-Al-Ya-Al)

Tzaftzefiel – Emanarea lui Metatron care devine campion Tzaddikim.

(Cântare: Tza-Peh-Tzey-Peh-EE-El)

Hatzpatziel – Emanarea lui Metatron ca gardian al porților care duc din Cealaltă Parte; Este, de
asemenea, o emanație care se mișcă prin Marele Abis.
(Cântare: Ha-Tza-Peh-Ah-Tza-Yah-El)

Sagmagigrin – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea marilor puteri ale universurilor care s-au
prezentat DOMNULUI înainte de crearea ciclului cosmic actual.

Yefefiah – Metatron cu putere de discernământ care risipește toate minciunile și iluziile.

(Cântare: Ye-Peh-Eh-Peh-EE-Ah)

Estes – O emanație ascunsă a lui Metatron.

Safkas – Emanarea lui Metatron ca Mare Heruvim ținut în dreapta Marelui Portal al Abisului.

Saftas – Emanarea lui Metatron ca Mare Heruvim ținut în stânga Marelui Portal al Abisului; Aceste emanații
conțin Cunoașterea misterelor lui Da'at.

Mivon – Metatron care dezvăluie cunoașterea secretă a lui Dumnezeu prin Puterea lui Vau.

Asasiah – Metatron cu cunoașterea secretă a corpului emanației Melchisedec indisociabil de Marea

392
Matrice.
(Cântare: Ah-Sa-Ah-Sa-EE-Ah )

Avtzangosh – Emanarea lui Metatron știind pe cine dezvăluie minunile în Dumnezeu dincolo de
Dumnezeu, în Dumnezeire.
(Cântare: Oh-Vo-Tza-Nu-Go-Sha)

Margash – Emanarea lui Metatron care supune și distruge forțele Titanic, giganți și căzuți.

Atropatos – Metroton care face dreptate victoriei asupra vrăjitoarelor și profeților falși.

Tzaftzefiyah – Metraton a apărut ca un campion al tzadikim, dar atenuând severitatea judecății prin har.
(Cântare: Tza-Peh-Tzay-Peh-EE-yah)

Zerahiyah – Metatron având cunoștință despre gloria în gloria Luminii în lumină și esența luminii în Ain Sof.
(Cântare: Zey-Eh-Ray-Hei-EE-Yo-Ah)

Tamtemiyah – Emanarea lui Metatron ca inițiator printre Sfinții Îngeri ai Ordinului Divin, cunoscând
puterea Marelui Partzufim și a Nemuritorilor.
(Cântare: Ta-Ma-Te-Me-EE-Yah)

Rasesiyah – Metatron care apare în Comitetul Stelar cu Cunoașterea Marelui Foc prezent în „Spinul
(Dorsala) Dragonului”.
(Cântare: Ra-Say-See-Yah)

Amisiyah – Emanarea lui Metatron care cunoaște adevăratele secrete și miracole săvârșite de Tzaddikim,
precum și modul în care acestea au fost realizate.
(Cântare: Ah-Me-See-Yah)

Hakham – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea miracolelor realizate cu elementul primordial al spațialității
Spiritului.
(Cântare: Ha-Ka-Ha-Ma)

Bibiyah – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea și înțelegerea forțelor spirituale care alcătuiesc

393
Marea Matrice, lumi superioare și inferioare; Este, de asemenea, emanația care are cunoașterea
Tatălui interiorizată în Mama care manifestă Cuvântul Viu.
(Cântare: Ba-Yah-Ba-Yah-Yah)

Tzavtziyah – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea și înțelepciunea lui Ivur și conștiința tuturor
Ivurim – comuniunea Sufletelor drepților cu credincioșii și aleșii.
(Cântare: Tza-Va-Tze-Yah)

Tzaltzeliyah – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea secretă a conexiunilor Karmice în schimbul

de scântei între Suflete și modul în care interacțiunea Sufletelor le facilitează evoluția. Este, de
asemenea, emanația care cunoaște toate încarnările Sufletelor.
(Cântare: Tza-La-Tze Ley-Yah)

Kalkelmiyah – Metatron cu cunoașterea perfectă a relației cauză și efect - legea, interacțiunea grației și
tot ceea ce trebuie să se întâmple.
(Cântare: Ka-La-Kay-Lay-Me-Yah)

Hoveh Hayah – Metatron ca o emanație a Marelui Înger al lui Hayyah Elohim, mila pură și harul pur,
luminând și eliberând pe cei care contemplă.
(Cântare: Ho-Vo-Ho Ha-Yah-Ha)

Yahweh Vehayah – Semnificația numelui și puterea lui este cunoscută de inițiați și nu putem vorbi
despre asta decât cuiva avertizat. Dar aici putem spune că este cunoașterea Ceea ce pătrunde și
susține toată Manifestarea, precum și conștientizarea Prezenței și gloriei lui Dumnezeu care se
întrepătrund în creație.
(Cântare: IAOWAY Vey-Ha-Yah)

Tetrasiyah – Emanarea lui Metatron care cunoaște și înțelege pe cei patru Olamoți, precum și misterul
Tatălui și al Mamei, al Fiului și al Fetei.

Uvayah – Metatron cu puterea Vauului Suprem și Sufletul lui Mesia.

(Cântare: U-Va-Yah)

Shosoriyah – Emanarea lui Metatron știind să încânte Sfânta Shekinah, înflorirea bucuriei.
(Cântare: Sho-So-Ro-EE-Yah)

394
Vehofnehu – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea unității Primordiale și fragmentarea acesteia,
precum și cunoașterea și Înțelegerea puterii de reunificare/rectificare (tikkun). (Cântare:
Vey-Ho-Peh-Ney-Hu)

Yeshhayah – Emanarea Metatron asumând înfățișarea unui Om sau Om al Luminii (Mesia).

(Cântare: Ye-Sha-Ha-Yo-Ha)

Malmeliyah – Metatron cu cunoașterea și înțelegerea dezvoltării și a evoluției formelor de viață în

aspirația lor către Cel Prea Înalt al Vieții. (Cântare: Ma-La-Me-Ley-EE-Yah)

Gale Raziyah – Emanarea lui Metatron cu cunoașterea secretă a creării cerurilor de către tzadikim și
cunoașterea Corpului Gloriei lui Melchisedec.
(Cântare: Ga-La-Eh Ra-Zee-Yah)

Atatiyah – Metatron care are cunoștințe despre Crisma Focului.

(Cântare: Ah-Ta-Ah-Te-Yah)

Emekmiyahu – Emanarea lui Metatron care susține averea celor care cunosc Adevărul lui Dumnezeu
și devin imaginea acestui Adevăr Divin întrupat.
(Cântare: Ah-Ma-Ka-Me-Yah-Hu)

Tzatzelim – Metatron ca simbol al dreptății, cunoscând imaginile Supreme ale tuturor drepților din toate
timpurile, trecutul, prezentul și viitorul.
(Cântare: Tza-Ah-Zey-La-Yah-Ma)

Tzavniyah – Metatron cunoaște Calea încetării (a gândurilor, atașamentului și dorințelor) și eliberării

sinelui prin Marea Perfecțiune în mod natural.
(Cântare: Tza-Va-Na-Yah-Yo-Ho)

Giatiyah – Emanarea lui Metatron cunoscând lumi cerești toate încarnările din Gilgulim, cunoscând
și spiritele și sufletele întrupate, precum și modul în care acestea intră și ies dintr-un corp. (Cântare:
Ge-Ah-Te-Yah)

Parshiyah – Metatron cu cunoștințe despre mușamalizările (represiunile) pe care le dezvăluie.

(Cântare: Pa-Ra-Sha-EE-Yah)

395
Shaftiyah – Emanarea lui Metatron care se luptă să o aducă pe Sfânta Tânără Mireasă din exilul său; Este,
de asemenea, o emanație feroce împotriva dușmanilor.
(Cântare: Sha-Peh-Tey-Yah)

Hasmiyah – Metatron cu cunoașterea Corpului Adevărului Melchisedec.

(Cântare: Ha-Sa-Ma-EE-Yah)

Sharshiyah – Emanarea lui Metatron în Corpul Solar de foc, foc autogenerat. (Cântare: Sha-Ra-She-
Yah)

Geviriyah – Emanarea lui Metatron sub forma unui mare înger pur și putere de foc; Este puterea
apocalipsei universale, dizolvarea tuturor.
(Cântare: Ge-Vey-Rey-Yah)

Metatron – Numele și emanația Inițiatului care ajunge la unirea cu Elyon; Este numele puterii
tuturor emanațiilor Marelui Maggid din El Elyon, Dumnezeu cel mai înalt. (Cântare: Ma-Ta-Ra-
Oh-Nah)

396
RUGACIUNI SECRETE
ALE TRADAFIEI
CROIX D'ORIENT
397
398
 RUGĂCIUNI SECRETE ALE
TRANDAFIEI _ _ C ROIX D 'O RIENT

MA R Ă RUGĂCIUNEA DE B LUCIRE ȘI P
ROTECȚIE AL ANGELULUI M ETATRON _
Te implor, Metatron, slujitorul Său, al cărui nume este asemănător Stăpânului tău, să-mi
îndrepti spiritul: ca chipul meu să devină strălucitor, trupul meu să devină atrăgător, să fie
de temut de toți oamenii, ca bunul meu nume să fie răspândit. printre întregul univers,
visele mele să fie pașnice, Tora să fie păstrată în Sus, în Sufletul meu, că nu uit nimic din
ceea ce este pe limba mea sau în inima mea din ziua precedentă. Fie ca bunătatea ta să-mi
fie plăcută în lumea aceasta, trezește-mă în lumea viitoare. Mijlociți în favoarea mea
înaintea Tronului Slavei pentru ca El să-mi ierte toate păcatele tinereții mele. Să nu mă
asalteze înclinația rea. Păzește-mă de toți demonii, Duhurile rele, toate duhurile, de hoți și
de toți oamenii răi.

Yehou! Hou! Hou! Bună! Da! Yehi!

Păzește-mă de toate fiarele rele, șerpii, scorpionii și toți diavolii care rătăcesc prin lume.
Neutralizați gurile celor care pregătesc un complot rău împotriva mea! Binecuvântat ești,
ETERNIC, care asculți rugăciunea mea. Doamne al Tainelor, care pune sigiliul asupra
tuturor lucrurilor ascunse, Care pune sigiliul magic asupra celor care își amintesc de
Numele Tău, Sigiliu al peceților, domnește peste toate sigiliile, model de frumusețe pentru
toți oamenii! Binecuvântat ești, ETERNIC, nobil, în splendorile Torei. Magvi Patsah, acest
nume secret precede sala comorilor tale și este gravat pe inima mea și pe mădularele mele
care sunt ridicate înaintea ta. Binecuvântat ești, ETERNIC, nobil prin Cuvânt. Toți îngerii
divini care coboară la mine își lucrează pecețile magice, dar nu-mi pot face rău. Fie ca
înțelepciunea mea să crească, de aceea Te laud. Fii prompt! Binecuvântat tu, ETERNIC,
Înălțat, care stăpânești toate lucrurile. VEȘNIC, Dumnezeul lui Israel, domnește peste toate
mădularele mele și încinge-mi coapsele. Nu mă înspăimânta cu iadul... Binecuvântat ești,
ETERNIC. Stăpân al celor mai profunde taine și Domn al tuturor trupelor cerești cerești,
care-și gravează pecetea pe mădularele celor puternici... Binecuvântat să fie numele
Împărăției Tale veșnice glorioase. Ascultă-mi toate rugăciunile în acest moment. O, Rege
nobil, puternic, milostiv și plin de milă, care răspunzi tuturor făpturilor sale, întoarce-ți
favoarea către slujitorul tău și răspunde-mi la vremea potrivită.

Ya Havah Yahavah Vahavah etern.

Amin, Amin, Amin Selah.

399
 MAREA RUGĂCIUNE UNIVERSALĂ _ _ _ __

 Apă și Sânge din partea lui Hristos, vino la mine, vino la noi!

Apa și Sângele tuturor fraților mei, unește-te cu ai mei și cu cel singur, Isus Hristos, și
concentrează-ne pe toți asupra Lui!

Apa și Sângele tuturor oamenilor vii și morți, întrupați și dezincarnați, întemeiate în

comuniunea armonioasă a Sfinților, al cărei centru organic este Hristos.

Tămâia sacră, spirit vital al sângelui adorabil al lui Iisus Hristos, circulă prin toți membrii
Umanității, pentru ca această Umanitate să devină din ce în ce mai mult Trupul Social al lui
Hristos.

Semințele divine, a căror inimă vie se află în inima lui Isus Hristos, ne regenerează, ne dă
viață, ne sfințește pe toți.

Puterile cosmosului, Forțele Intelectuale și Vii ale Naturii, Voințe Spirituale, Orbită
Dinamică a Sferelor pe care le numim Legile Universului, Spirite Superioare, care
guvernează lumile și conduc popoarele.

Îngerii păzitori ai tuturor oamenilor, ajutați-ne în strigătele noastre ascuțite la care lucrăm în
acest moment și pe care aproape le-am încheiat.

Principiu Etern al Vieții, Creatorul Cerului și al Pământului, Tată-Maică a tuturor ființelor,

mari și mici, vizibile și nevăzute, Te ador în Iisus Hristos, prin Iisus Hristos și cu Iisus
Hristos.

O, tu care, mântuindu-ne, ne-ai mântuit în mod liber, mântuiește-ne, izvor de evlavie. Nu este
nimeni care să poată lupta pentru noi, dacă nu pentru Tine, Doamne, Dumnezeul nostru.

Te rugăm, Doamne, aruncă-ți privirea asupra acestei familii, care este familia ta pentru care
Domnul nostru Iisus Hristos nu a ezitat să se predea în mâinile celor răi și să sufere chinul
crucii, Cel ce trăiește și domnește în veci și mereu, lume fără sfârșit.

Asa sa fie! Asa sa fie! Asa sa fie!

400
 RUGĂCIUNE DE LAUDĂ ŞI CERERE LA DUMNEZEU
_
Cine poate spune faptele puternice ale Domnului, Dumnezeului lui Israel, și cine poate
povesti toate laudele Lui? Binecuvântat să fie Numele Lui în sfinția Sa și numele Lui să fie
înălțat în splendoarea puterii Lui? Cine poate înțelege suficient pentru a relata acțiunile Sale
puternice, esența miracolelor Sale, măreția puterii acțiunilor Sale? Cine va putea cunoaște și
înțelege limitele slavei Sale, care slavă nu are început, cum ar putea avea un sfârșit? Israel
fericit, care și-a pus încrederea în El și care și-a ales poruncile. Și, binecuvântat să fie
numele Său, El a ales să le spună cuvintele Sale, lucru pe care nu l-a făcut pentru o altă
națiune sau niciun alt popor, așa cum se afirmă: „El îi descoperă cuvintele Lui Iacov, legile
și poruncile Sale lui NM 343; El nu a procedat la fel pentru toate națiunile și ei nu cunosc
rânduielile Lui. Aliluia.” Prin urmare, îi mulțumesc Regelui care este înțelepciune, putere,
cunoaștere, înțelegere, măreție, bogăție, măreție, binecuvântări și recunoștință. Regele
puterii. Împăratul căruia vin slava și puterea, pentru Tine cel mare și al minunilor din
belșug. Numai tu ești Dumnezeu. Învață-mă, Doamne, calea Ta, ca să merg în Adevărul
Tău.
Aleluia! Adri! Hou! Ahadabbi! Hah'ayi! Yhwh! Ehyeh Asher Ehyeh! He'H'ai!
Yhwh! Tu! Havah! Vahou! Hah! Hy! Hav! Hah! Yehi! Hy! Yhwh! Bună Olamim!
Eu, NM 344, fiul robului Tău, conduc-mă pe calea poruncilor Tale cât pot de bine, mă rog.
Tu singur ești Domnul. Tu ai făcut cerurile și întinderile lor mari, pământul și tot ce este pe
el, mările și tot ce este în ele. Toate creaturile tale îți mulțumesc, O, primul și ultimul
Doamne, puternic Unic și mare Mântuitor.

Doamne al locuințelor, fericit este omul care își pune încrederea în Tine. Și acum, Doamne
Atotputernic, îmi pun cererea înaintea Ta, acceptă rugăciunea mea și purifică inima mea ca
să mă închin Ție în adevăr. Cine este ca Domnul nostru, cine este ca Mântuitorul nostru și
cine este ca Regele nostru? Nu există nimic ca Dumnezeul nostru, nimic ca Regele nostru.
Ești primul și ultimul, un erou puternic și un salvator infailibil. Doamne al oștirilor, fericit
omul care își pune încrederea în Tine și care va spune:
Pasqonit, Paqonit, Paswon, Itimon, Higron, Igron, Sigron, Senigron, Miton, Hasis, Qaskas,
Sakhbous, Hasqas, H'igron et Arba.
Amin, Amin, Amin Selah.

343Nomen Mysticum dvs. sau numele lor, sau cel al Candidatului, dacă este inițiator.
344Tu Nomen Mysticum sau prenumele.

401
 RUGĂCIUNE DE G LORIFICARE

Binecuvântat ești, ETERNIC, Dumnezeul nostru, Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui
Isaac și Dumnezeul lui Iacov cel mare. Dumnezeu mare, puternic și impunător, Dumnezeu
arzător, Creator al cerurilor și al pământului. Tu ești Regele Regilor Regilor, Dumnezeul
Elohimilor, Domnul Domnilor. Binecuvântat să fie numele tău, sărbătorit să fie numele tău
și amintirea în vecii vecilor, în veșnicie și în toate timpurile. Te așezi pe Tronul Gloriei, pe
care se ridică Chayoth. Tu ești foc și tronul tău este foc; Chayoth-ul tău și slujitorii tăi sunt
foc. Ești un foc mistuitor de foc. Tu ești Prințul Prinților și Merkavah-ul tău este plasat pe
Ophanim.

Tu ești Cel care este numit Dumnezeu cel Mare, Puternic, Impozant, Kaliotah ( hythwylk )
345Tsaziotah ( hytwyzx ) 346Haqats ( stqh ) Baavour ( rwbxb ) Mashoush ( ?w?m ).

Binecuvântat să fie numele glorios al Împărăției Sale veșnice. Oricine îi cunoaște secretul
este sigur că va obține lumea viitoare. Cel Sfânt, Binecuvântat să fie El, îi va feri de toate
lucrurile rele, de tot felul de vrăjitorie, de ochi rău, de înclinații rele, de gânduri rele, de tot
felul de distrugeri, de tot felul de primejdii, de sărăcie și de planuri Infernale. Fără ajutorul
muritorilor. De aceea trebuie să lăudăm, să mărim, să slăvim, să înălțăm, să binecuvântăm
și să mărim pe marele Rege, Rege Puternic, Rege Puternic, Rege Dominator, Rege viteaz,
Rege adevărat, Rege frumos, Rege al echilibrului, Rege al onoarei, Rege viu, Rege adevărat.
, Rege Sfânt, Rege Sfințit, Rege Pur, Prim Rege, Rege Suveran, Rege Unic, Rege Divin,
Rege Superior, Rege al Certitudinii, Rege Suprem, Rege al Splendorii, Rege al Moliciunii,
Rege Ardent, Rege Prețios, Rege al Frumuseții și Splendoare, Rege onorat, Rege robust,
Rege durabil, Rege strălucitor, Rege bun, Rege binefăcător, Rege îngăduitor, Rege al
iertării, Rege luminos, Rege care dă ispășirea, Rege binevoitor, Rege care ucide oamenii,
Rege care înviază morții, Rege care binecuvântează, Rege care vindecă, Rege care
sărăcește, Rege care îmbogățește, Rege care se prăbușește, Rege care ușurează, Rege
strălucitor, Rege care susține, Rege care hrănește, Rege al harului, Rege care realizează
totul, Rege care creează, Rege judecător , Rege al judecății, Rege care judecă, Rege riguros,
Rege gelos, Rege răzbunător, Rege Mântuitor, Rege care absolvă, Rege care impune, Rege
prețios, Rege al cărui nume este Regele regilor regilor, Sfântul binecuvântat să fie El,
regalitatea , măreția, puterea, clemența și iertarea. Împărat care ne iartă toate păcatele, ne
vindecă toate bolile, Împărat care face un semn bun celor care respectă numele Său mare,
puternic și impunător, după cum este scris: „El descoperă lui Iacov cuvântul Său, legile,
poruncile și rânduielile Sale lui Israel”.
El, Elohim, Yhwh, Shaddai, Tzabaoth, Yah, Ahah, Yaha, Yah, Ehyeh Ashar Ehyeh, Yhwh.
Amin, Amin, Amin Selah.

345hytiwylk scris incorect în textul original francez.

346Scris incorect hyt[yzx în textul original francez.

402
 P UBLICAȚII M ARTINISTE DE OMS

Toate publicațiile traduse și editate de Sâr Cœur de la Croix, dacă nu se specifică altfel.

Ordinea exterioară / Calea inimii

• Pragul de inițiere: informații pentru aspirant

• I° Asociat Élu Manual

• Manual I° Associado Élu – traducere portugheză de OMS Temple #10, Porto Alegre,
Brazilia
• I° Associate Élu Handbook – traducere greacă de OMS Temple #9, Atena, Grecia • I°
Asociat Élu Prayer Book, Pocket Edition
• I° Associate Élu Prayer Book, Pocket Edition – traducere greacă de OMS Temple #9,
Atena, Grecia
• De erori și de adevăr , de Louis Claude de Saint-Martin
• Slujirea spirituală a omului , de Louis Claude de Saint-Martin
• Scrierile esențiale ale Sfântului Martin

• II° Manualul Cavalerului Iniţiat

• II° Initiate Chevalier Prayer Book, Pocket Edition
• II° Initiate Chevalier Prayer Book, Pocket Edition – traducere greacă de OMS Temple #9,
Atena, Grecia

• III° Manual Supérieur Inconnu

• OMS Inițieri de ordine exterioară
• Ritualurile Martiniste ale lui Demetrius Platon Sémélas

403
Seria sursă Élus Coëns

• Manual de teorie Élus Coëns

• 10 instrucțiuni pentru oameni ai dorinței: instrucțiuni pentru templele lui Élus Coëns,
ridicate la cea mai mare glorie a eternului , de Louis Claude de Saint-Martin
• 10 Instruções aos Homens de Desejo : Instruções para os Templos dos Élus Coëns,
Elevados para a maior Glória do Eterno , de Louis Claude de Saint-Martin – traducere
portugheză de OMS Temple #10, Porto Alegre, Brazilia
• The Lessons of Lyon: Instructions for the Élus Coëns , de Jean-Baptiste Willermoz, Louis
Claude de Saint-Martin și Jean-Jacques du Roy d'Hauterive, Traducere de Alex Bushman, cu
comentarii de Sâr Cœur de la Croix
• BMG MS. 4123: Extras din ceea ce este cuprins în Gradele Ordinului CE
• BMG MS. 4125: Catehisme ale filozofilor Élus Coëns de l'Univers
• BMG MS. 4126: Instrucțiuni secrete pentru șefii Élus Coëns
• BMG MS. 4129: Despre Cercul și alcătuirea lui
• BNF FM 4 15 Baylot Doamna – Extrase Élus Coëns
• DOMNIȘOARĂ. Cote 190 D 39 – Catehisme Élus Coëns
• Registrul Élus Coëns și Sigiluri cu 2.400 de nume
• BML MS. 5474 – 1767 Statutele generale ale Francmasoneriei Cavalerilor Élus Coëns

Privat Élus Coëns Inițieri și Curriculum pentru membrii OMS ai Gradelor menționate

• Élus Coëns: Blue Class Initiations, I°-III° Symbolic Ucenic – Special Master
• Élus Coëns: Curriculum Blue Class, I°-III° Ucenic simbolic – Maestru special
• Élus Coëns: Blue Class Initiations, IV° Maître Élu
• Élus Coëns: Curriculum Black Class, IV° Maître Élu
• Élus Coëns: Red Class Initiations & Curriculum, V°-VII° Ucenicul Coën către Maître
Coën
• Élus Coëns: Red Class Initiations & Curriculum, VIII° Grand Maître Coën
• Élus Coëns: Green Class Initiations & Curriculum, IX° Grand Élu of Zorobabel,
Knight of the Orient
• Élus Coëns: Green Class Initiations & Curriculum, X° Grand Élu of Zorobabel,
Commander of the Orient
• Élus Coëns: Inițieri și curriculum al clasei albe, XI° Réaux Croix

404
Seria sursă CBCS

• Volumul I CBCS complet

• Volumul II complet al CBCS

Seria Rozicruciană Franceză

• Trandafirul Croix d'Orient , ediția 2015

• Istoria trandafirului Croix d'Orient
• Trandafirul complet Croix d'Orient , traducere de Fr. Iacomus, editat cu comentariu de
Sâr Cœur de la Croix
• Figurile complete secrete ale rozicrucienilor
• Splendorul complet Solis
• Tarotul secret al Frères d'Orients
• Frères d'Orients: grade rozicruciene de măiestrie
• Prelegeri ale lui Demetrius Platon Sémélas
• Frères d'Orients: Cavalerii și Damele Sfântului Graal
• Complet EASIE-EASIA

405
406
 O DESPRE E DITOR / C OMMENTATOR
Paul Edward Rana din San Marcos, Texas este Maestru Mason și Mason de Rit Scoțian din 2008.
Este un Maestru trecut al mai multor corpuri martiniste, rozicruciene și Zorii de Aur, un Episcop
hirotonit cu succesiune apostolică franceză, gnostică și ortodoxă și servește ca actual Mare Maestru
al Ordre Martinistes Souverains.
El scrie și ține prelegeri la nivel internațional despre Cabala, Alchimie, Rozicrucianism, Gnosticism,
Hermetism și corpuri inițiatice ale Tradiției Ezoterice Occidentale. În calitate de traducător, autor și
editor, a publicat peste 25 de volume despre ezoterismul francez de înaltă calitate și curente conexe.
El este, de asemenea, un maestru de centură neagră al 6-lea Dan, antrenat în mai multe școli de arte
marțiale, cu 20 de ani de experiență în predarea artelor marțiale și yoga.

407
WWW . MARTINISM . NET

408