Filosofia educatiei

Ce face din om o fiinta capabila sa invete?

Empirismul si rationalismul incearca sa raspunda la intrebare. Empirismul Tot ce cunoaste mintea umane vine din afara si in mod essential de la experienta sensibila pe care o are de la real Atuul empirismului este forta evidentei/aparentei => Modificarea comportamentelor in functie de experientele exterioare Mintea=tabula rasa => invatare = inregistrare/stocare a informatiilor care vin din exterior => mediul ne face ceea ce suntem In Antichitate, Aristotel considera ca ne nastem intr-o stare de imperfectiune absoluta, iar bebelusul este o ceara neatinsa => importanta controlului experientelor pe care copilul le are => Atentie la stimularile daunatoare cel putin pana la varsta de 7 ani = principiul de educatie negative (Rousseau (1712 1778)) Tipuri de cunostinte (Aristotel): utilitare, instrumentale si culturale Lock (1632-1702), Hume, Rousseau, Condillac si Helvetius Lock nimic nu este anterior experientei si deci nimic nu este innascut Helvetius orice cunoastere vine din experienta o Ideea = senzatie o Mintea = facultate de a simti + capcitate de a asambla ideile o Judecata = a simti Condilac in Traite des sensations (1754) metafora statui dotata cu sensibilitate => acumulare de impresii si idei => CURENTUL SENZUALIST-ASOCIATIONIST o Perceptiile se prelungesc in reprezentari o Gandirea corespunde acumularii de imagini/informatii verbale o Perceptia copilului este identical cu a adultului o Structura sintetica/finala a proceselor mentale este conforma cu ordinea fireasca a prezentarii componentelor sale,d e la simplu la complex o Predarea sa se faca pornind de la diverse reprezentari: o prajitura taiata in mai multe bucati, un cadran de ceas impartit in mai multe sectoare => proces de abstractizare si generalizare, eliminandu-se caractere secundare (forma, culoare, materie) => necesitatea pastrarii unui nucleu schematic al diferitelor imagini.

Rationalismul Orice cunostinta veritabila vine de la ratiune. Experienta lumii este semnificativa doar pentru o minte dotata cu ratiune.

Descartes (1596 - 1650) simturile sunt o cale nesigura spre adevar. Fizica, astronomia, medicina idoielnice si nesigure; geometria si alte discipline care pornesc de la deductia pura contin ceva sigur si indubitabil. Mediul inconjurator nu are nicio organizare intrinseca Legile de ordine vin din interiorul fiintei Rationamentul deductia si abstractizarea este considerat un instrument de cunoastere prin excelenta Pe plan pedagogic convingerea profunda se va opune raspunsurilor de convenient, competent reala performantei ocazionale, demersul gandirii continuturilor disciplinare specifice. <=> Gandirea platoniciana (mitul pesterii: obiectele sensibile sunt doar palide reflectare ale Ideilor, acestea fiind autentice obiecte ale cunoasterii) A invata = a iti aminti Predarea nu inseamna sa-I dai ceva copilului. Prin intrebari adultul poate numai sa-l ajute sa gaseasca adevarul care se afla in el. Sf. Augustin (354-430) cartea De magistro e doar un stapan: Dumnezeu. Semnul verbal comporta doua fatete: sunetul (semnificatul) si semnificatia (semnificantul). Pt a da sens unui sunet trebuie sa fi deja in posesia acestei semnificatii, adica sa cunosti lucrul desemnat de cuvant. Elevul ignora; - deja cunoaste; - stie ca ceea ce ii este predate este fals => predare falsa Sarcina prof. = a avertiza elevul ca trebuie sa caute propriul adevar interior Actul de cunoastere este de ordinul revelatiei => De ce oamenii persevereaza in greseala? Raspuns: refuza sa caute adevarul interior sau ochiul sufletului,din slabiciune, nu este capabil sa consulte lumina interioara. Rolul profesorului: prin intrebari si punerea lor in contradictie ii fac pe elevi sa-si dea seama de greselile lor. Problema diversitatii interindividuale: presupunem ca fiintele umane prezenta la inceput potentiale diferite => intelepti-filosofi, razboinici si mesteri-negustori Rationalisti: Montagne, Comenius, Descartes, Kant si Chomsky

Elemente commune Empirism-Rationalism Empiristii: cunoasterea se afla in lumea reala si poate fi descoperita de catre oricine Rationalistii: adevarul universal se afla in central inteligentei umane Dispretul fata de limbaj ca instrument de cunoastere si ca mijloc de invatare. Epiristii :a invata = a experimenta. Rationalistii: a invata = a descoperi un adevara essential dincolo de aparente, inclusive cele ale cuvintelor.