Fericii vei fi cnd, din pricina Mea, v vor

ocr i v vor prigoni i, minind, vor zice tot

cuvntul ru mpotriva voastr (Matei 5, 11)
 Reperele doctrinare comuniste demonstreaza ca acest
regim politic a fost mai mult decat atat, a fost un sistem
malefic ce are structura si modul de functionare foarte
asemanatoare cu o religie. Valorile pe care le-a promovat au
evidente conotatii negative daca le raportam la o viziune
crestina. Modul de implementare a fost bazat pe doua
coordonate: - mistificare; - teroare. Cu radacini in miscarile
socialiste si anarhiste, comunismul a aparut intre
ideologiile politico filozofice, sub apanajul
egalitarismului si bunastarii generalizate dar purtand in
substratul discursului sau elemente cu evidente conotatii
malefice. Evolutia lui a demonstrat, cum nu se poate mai
explicit, modul in care diavolul a procedat si opereaza in
istorie.
 Prin urmare, cea mai spectaculoasa realizare a
sistemului comunist a fost represiunea, care a atins
dimensiuni inspaimantatoare, un malaxor de vieti
omenesti, implacabil si necrutator cu ajutorul caruia
comunismul a reusit sa se mentina ca regim politic in
Romania cinci decenii, timp in care a operat o uratire a
interioritatii nationale si personale ce se dovedeste
greu de remediat. Instaurata dupa model sovietic si de
catre cadre sovietice ,Securitatea, bratul inarmat al
partidului, va fi dublata de Militie, o alta institutie
represiva.
 Viata din inchisorile comuniste din Romania este una de trista
amintire, omul ajungand adesea pe cele mai joase trepte
existentiale cu putinta. Pe langa pedepsirea infractorilor, misiune
aproape uitata de catre tortionarii inchisorilor comuniste, in
aceste locuri aveau loc fapte de nedescris, indreptate adesea
impotriva tuturor celor care aveau curajul sa spuna lucrurilor pe
nume, fiind gata sa moara pentru credinta crestina stramoseasca
si neamul romanesc.
Viata din inchisorile comuniste a fost numita adesea
"experiment", deoarece scopul acesteia nu era atat pedepsirea si
indreptarea obiceiurilor rele, cat schimbarea mintii potrivit
dorintei tortionarilor. Inchisoarea a ajuns astfel un instrument de
dominatie politica, aici ajungand toti aceia care se impotriveau,
fizic sau verbal, celor aflati la conducere (comunistilor): clasa
politica interbelica, oameni de cultura din elita intelectuala,
clerici si credinciosi de rand.
 Valeriu Gafencu (24 ianuarie 1921, Sngerei, judeul Bli,
Basarabia 18 februarie 1952, nchisoarea Trgu Ocna)
Printre ultimele cuvinte ale Mucenicului Valeriu au fost:
Nu uitai s v rugai la Dumnezeu s ne ntlnim acolo
cu toii. Doamne, d-mi robia care elibereaz sufletul i
ia-mi libertatea ce-mi robete sufletul. Valeriu ncheia
aceast viat purificat prin rugciune, trire spiritual
nalt, depind toate suferinele fizice fr nici o revolt.
 Valeriu Gafencu s-a nscut n Basarabia la 24 ianuarie 1921 n
comuna Sngerei, jud. Blti. Tatl su, Vasile Gafencu, a fcut parte
din Sfatul rii din Chiinu care la 27 martie 1918 a votat pentru
unirea cu patria mam. n 1940, cnd a fost cedat Basarabia,
conducerea URSS a dispus deportarea lui Vasile Gafencu i a tuturor
celor ce au militat pentru Unire, n Siberia unde a i decedat. Lui
Valeriu i revine sarcina de a se ngriji de restul familiei, mama i
cele trei surori. Urmeaz Liceul Ion Creang din Bli i n 1940
devine student al Facultii de Drept din Iai, unde se refugiase cu
familia.
A frecventat Dreptul i Filosofia pn n 1941, cnd este arestat i
condamnat la 25 ani munc silnic pentru activitate n Friile de
Cruce, de ctre regimul antonescian, i trimis la nchisoarea Aiud.
Valeriu intrase ca frate de cruce n Micarea Legionar n anul 1937.
n 1940/1941 era eful Friilor de Cruce Iai.
 n toamna lui 1941, cnd a fost arestat, avea 20 de ani i era student n anul
II. Am fost, sunt i voi fi legionar au fost cuvintele rostite de el la proces.
Reputatul profesor de drept civil Constantin Angelescu l-a aprat la proces,
declarnd: Este unul dintre cei mai buni studeni pe care i-am avut de-a
lungul ntregii mele cariere didactice. Pledoaria a fost inutil.
A trecut prin nchisoarea Galata n anul 1941, apoi la Aiud ntre anii 1941-
1946 (nti sub Antonescu, apoi preluat de comuniti), colonia de munc
forat Galda de Jos, 1946-1948, rentors la Aiud i trecut prin Piteti.
Dup trierea celor bolnavi de TBC i escala de la Vcreti (spital-
penitenciar), Valeriu a ajuns la spitalul penitenciar din Trgu Ocna n 1950.
Din cauza torturilor i regimului bestial din temniele comuniste, a ajuns la
sanatoriul-nchisoare Trgu Ocna ntr-o stare att de grav, nct
supravieuirea timp de doi ani (pn la 18 februarie 1952) este o minune.
Preul rezistenei sale moral-spirituale n faa lui urcanu la Piteti a fost
ruinarea definitiv a sntii: TBC pulmonar, osos i ganglionar,
reumatism, lipsa hranei.
 Chipul su era scldat ntr-o lumin cereasc, fapt mrturisit de toi care au fost n
preajma sa. Se ruga mereu. n ultimul an, scuipa mereu snge (hemoptizie). Lumina
sfineniei trecea dincolo de el i i atingea i pe ceilali deinui.
n toamna lui 1943 comandantul nchisorii Aiud, maiorul Alexandru Munteanu, a
cerut deinuilor legionari s dea declaraii de desolidarizare fa de Micarea
Legionar i aderare la politica lui Antonescu cu perspectiva plecrii pe front
pentru reabilitare. Cei care au refuzat s dea declaraiile au fost izolai n celulele din
Zarca veche, cu regim sever, fr legtur cu exteriorul i cu raie de mncare
redus. n perioada 1941-1944, Gafencu alturi de ali tritori legionari Traian
Trifan, Traian Marian, Anghel Papacioc, pr. Vasile Serghie, Virgil Maxim,
Constantin Pascu i alii au trasat o linie de conduit cretin i romneasc pentru
toi deinuii politici, linie rmas valabil i n timpul comunismului: neacceptarea
concilierii ntre asuprii i asupritori.

Dup repartizrile fcute, o parte din studeni au ajuns la Piteti, printre care i
Valeriu. Vechii deinui, condamnai de pe timpul lui Antonescu, impuseser aici o
atmosfer de ordine, pace i disciplin
 n istoria torturilor, Pitetiul deine o macabr ntietate. Aici s-au aflat fa
n fa demonizatul Eugen urcanu cu cel numit de pe atunci sfntul
nchisorilor. Avertizat de un gardian mai uman, Valeriu Gafencu se atepta
la proba marii lepdri de trecut care i se pregtea. ntr-adevr, eful
reeducrii a nvlit curnd n celula lui, ntovrit de doi btui solizi,
cerndu-i s nu mai fac lui pe Apostolul Hristos aici, unde toi au devenit
atei prin voina mea. I s-a rspuns c toate sunt trectoare n aceast lume
n care cel ce-i vorbete este doar o unealt a diavolului. I s-a mai adugat
urmtoarea precizare: Eu sunt pregtit pentru moarte de cnd am
descoperit cel mai mare adevr al lumii, dragostea n Iisus Hristos care a
rbdat toate loviturile, toate jignirile pentru a ne aduce noua credina
adevrat, a ne aduce dragostea nermurit fa de noi, oamenii, de-a
rsplti jignirile, loviturile, schingiuirile i moartea, spunnd: Iart-l,
Doamne, c nu tie ce face!.).
 Dup ce eful l-a izbit cu pumnul pe neateptate, ceilali
torionari l-au btut cu palmele, cu pumnii i cu picioarele,
ntrebndu-se la sfrit dac mai triete. Alii l-au ridicat de
jos, iar urcanu a rcnit: Vrei s trieti? njur-L pe
Hristos!. Fermitatea credinei nu s-a lsat ateptat: Nici
pentru o mie de viei nu fac ce-mi ceri tu, Iisus este Dumnezeul
cel venic. Iart-i, Doamne, c sunt doar unelte!. Dup
pumnul primit de la urcanu, sngele a nit din gura lui
Valeriu, care s-a prbuit pe duumele. Cnd s-a ridicat n
genunchi cu ultimele fore, el s-a nchinat i a rostit o
rugciune: Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu,
primete pe pctosul Valeriu n mpria Ta i tuturor rilor
d-le lumina din marea Ta buntate. A fost transportat imediat
la infirmerie, dar nu a murit atunci. (pr. prof. dr. Gh.
Drgulin, n rev. Porunca iubirii, nr. 1-2/2003
 Faa i era slbit, trupul puin ncovoiat. Dar ochii i toat
nfiarea lui degaja un aer de nalt trire spiritual.
La Vcreti, dup vizita medical, la 14 dintre cei venii de la
Piteti li s-a pus diagnosticul de TBC i trimii la sanatoriul-
penitenciar Trgu-Ocna (feb. 1950). Erau ntr-o stare de
slbiciune avansat, patru neputnd fi transportai dect cu
targa. Erau plini de speran c aici vor avea parte de un
tratament mai uman, dup regimul de exterminare din Piteti.
n acest timp, la Tg. Ocna sunt adui circa 50 de deinui,
jumtate trecui prin demascrile de la Piteti. Regimul era mult
mai bun, alimentar i medical, dar tratament specific TBC-ului
cu streptomicin i alte medicamente nu a existat. Lipseau
zarzavaturile crude i fructele.
 Atmosfera n camera lui Valeriu a nceput s fie dominat de un
spirit profund cretin. Dei n stare grav, cu temperaturi
ridicate i dureri aproape continue, Valeriu a reuit s-i
angajeze pe toi care aveau contact cu camera sa la o trire tot
mai mare. Boala avansa ncet, ncet, cuprinzndu-i tot trupul.
Practicant al Rugciunii inimii, a mprtit i altora din
binefacerile acesteia, unii atingnd un nalt grad de sfinenie. n
nchisoare el nu era singur pe linia tririi cretine intense, ci
fcea parte dintr-un grup mult mai mare, de unde el nsui a
nvat acestea: Traian Trifan, avocatul Traian Marian,
studentul n drept Ioan Ianolide, Anghel Papacioc (viitorul
ieromonah Arsenie Papacioc), Marin Naidim, Aurel
Dragodan, Constantin oea i alii.
 Pe muli i-a convins s se ntoarc la credina cea adevrat, unii fiind cretini doar
cu botezul: ing. Traian Andreescu, fost membru marcant al pcr, gen. Tobescu, fost
comandant al Jandarmeriei, Gh. Filipescu, membru fondator al PSD, ing. Mondoc i
alii. Cu toii s-au spovedit i mprtit prin preoii deinui.
Prin rudele unor deinui s-a adus administraiei streptomicin, dar deinuilor li s-a
condiionat tratamentul de semnarea unui angajament de a deveni
informatori. Victor (Remus) Stratan primise medicamentul fr condiionare, dar
lui Gheorghe Niescu i s-a cerut s devin informator. Refuznd, ofierul politic l-a
avertizat c va muri dac el, banditul, nu vrea s slujeasc partidul. Niescu a
murit n scurt timp neptat de compromisuri, salvndu-i sufletul iar nu viaa aceasta
trectoare. Stratan, neavnd o afeciune grav, a oferit streptomicina sa lui Valeriu.
Valeriu ns a socotit c e mai de folos s-o ofere unui frate de suferin din aceeai
camer cu el, evreul ncretinat Richard Wurmbrand grav bolnav de TBC
pulmonar, osos i ganglionar. Acesta fusese membru de frunte al PCR, apoi s-a fcut
cretin i pastor protestant al unei organizaii din Suedia care milita pentru
cretinarea tuturor evreilor. n urma tratamentului, Wurmbrand s-a nsntoit, mai
trziu eliberat, iar Valeriu a murit.
 Atitudinea lui Valeriu a avut influen asupra celorlali deinui: s-au opus reeducrii
refuznd s fac vreo concesie, apelnd numai la ajutorul lui Dumnezeu. Tentativa
de reeducare la Tg. Ocna nu a reuit, iar administraia a abandonat iniiativa la
sfritul anului 1951. Toi care l-au cunoscut pe Valeriu au mrturisit c a fost un
sfnt.
Cu numeroase plgi pe trup care supurau permanent Gafencu i-a ateptat moartea
cu o senintate care i-a nmuiat i pe gardienii-cli. Trupul su se fcuse lca al
Duhului Sfnt. S-a nvrednicit de la Dumnezeu s-i cunoasc ziua morii. Pe 2
februarie 1952, el i-a rugat camarazii s-i procure o lumnare i o cma alb, pe
care s le pregteasc pentru ziua de 18 februarie. A mai cerut ca o cruciuli (se
pare c o avea de la logodnica sa) s-i fie pus n gur, pe partea dreapt, spre a fi
recunoscut la o eventual dezgropare. La 18 februarie, ntre orele 14.00 i 15.00,
dup momente de rugciune, cu faa transfigurat, Valeriu a rostit ultimele cuvinte:
Doamne, d-mi robia care elibereaz sufletul i ia-mi libertatea care-mi robete
sufletul.
La targa mortuar au venit i s-au nchinat pe rnd, toi deinuii, iar clul Petre
Orban a plecat din nchisoare n acea zi, pentru a-i lsa s-i ia rmas bun de la
Valeriu.
Imnul biruinei
Chinuii i-nfometai
nfruntm urgii,
Stm crucificai,
Transformai n tore vii.
Se smulge neamul din suferin,
Ndejdea i-o ridic la Cruce,
Mihai Arhanghelul azi l duce
Nvalnic spre marea biruin.
Din zbuciumul i suferina noastr
Se-nal-n zarea albastr
Ca o catapeteasm-n srbtoare
Imnul biruinei legionare!
(V. Gafencu)