Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Cultură și civilizație
2.Tortul de nunta
Romanii aveau obiceiul ca la sfârșitul ceremoniei de căsătorie să rupă o pâine
deasupra capului miresei. Exista credința ca numărul firmiturilor ar fi putut sa indice
cați copii va avea noul cuplu. Invitații culegeau aceste firmituri si le păstrau ca fiind
aducătoare de noroc. Pentru nunti mai mari ca invitații sa nu plece cu mana goala se
făceau pâini din ce in ce mai mari. Cu timpul, prin rafinament, pâinea a fost înlocuită
cu prăjituri si mai târziu cu tortul pe care îl cunoaștem si astăzi.
3.Jartiera
Exista mai multe origini ale acestui obicei. In societatea antica evreiasca fidelitatea era simbolizata de o
panglica albastra pe care o purta mireasa in ziua nuntii. Mai târziu, în Anglia a devenit foarte răspândit
obiceiul de a arunca ciorapul miresei. După ce mirii intrau in camera nupțiala! Unii invitați se strecurau
înăuntru cu intenția de a șterpeli ciorapii miresei. Cuplul supărat de intruziune arunca cu ciorapii, iar invitații
încercau săi arunce înapoi! Deoarece se credea ca cine va fi cel mai aproape de a lovi nasul miresei va fi
Religia la Romani
-Religia în Roma antică include religia etnică a Romei antice pe care romanii o foloseau pentru a se defini pe ei
înșiși ca popor, precum și practicile religioase ale popoarelor aduse sub dominația romană, în măsura în care
acestea au devenit larg răspândite la Roma și în Italia.Romanii se considerau pe ei înșiși foarte religioși și atribuiau
succesul lor ca putere mondială evlaviei lor colective (pietas) în menținerea unor relații bune cu zeii. Romanii sunt
cunoscuți pentru numărul mare de zeități pe care le onorau, o capacitate care le-a atras batjocura primilor polemiști
creștini.
-Fiecare casă avea un altar în care se făceau rugăciuni și libații pentru zeitățile domestice ale familiei. Altarele de
cartier și locurile sacre, cum ar fi izvoarele și crângurile, erau răspândite în oraș. Calendarul roman era structurat
în jurul observațiilor religioase. Femeile, sclavii și copiii participau cu toții la o serie de activități religioase. Unele
ritualuri publice puteau fi conduse doar de femei, iar femeile au format ceea ce este probabil cea mai faimoasă
preoțime a Romei, Vestalele susțin e de stat, care au îngrijit focarul sacru al Romei timp de secole, până când au
fost desființate sub dominația.
-Preoții religiei publice erau deținuți de membri ai claselor de elită. În Roma antică nu exista un principiu analog
separării bisericii de stat. În timpul Republicii Romane (509-27 î.Hr.), aceiași bărbați care erau aleși funcționari
publici puteau servi și ca augur și pontif. Preoții se căsătoreau, își întemeiau familii și duceau o viață activă din
punct de vedere politic. Iulius Caesar a devenit pontifex maximus înainte de a fi ales consul.
Agricultura civilizației romane
-Agricultura din Roma antică nu era doar o necesitate, ci era idealizată și în societatea de elită ca
mod de viață. Cicero (fost avocat , om politic , scriitor , orator și filosof roman ) a considerat
agricultura drept cea mai bună dintre ocupațiile romane. În tratatul său privind îndatoririle , el a
declarat că: „printre ocupațiile în care câștigul este asigurat, niciuna nu este mai bună decât
agricultura, nici mai profitabilă, nici mai plăcută, nici mai potrivită omului liber”.
-Cultivarea de bază în Roma Antică a fost grâul, iar pâinea a fost pilonul principal al fiecărei mese
romane.
-În tratatul său "de agricultura '("Despre agricultură ”) Cato (scriitor roman politic ) a scris că cea mai bună
producție a fost via (plantație de viță de vie) urmată de: o grădină irigată, o plantație de salcie, o plantație de
măslini, o pășune, un câmp de grâu, copaci forestieri , o viță de vie susținută de copaci și, în cele din urmă,
un lemn de ghindă.
-Deși Roma s-a bazat pe resursele produse din numeroasele sale provincii obținute
prin războaie și cuceriri, cei mai bogați romani au dezvoltat pământurile din Italia pentru a
produce o varietate de produse.
-Proprietatea funciară a fost un factor determinant în distincția dintre aristocrație și plebă , iar cu cât mai
mult teren deținea un roman, cu atât ar fi mai important în oraș. Soldații erau deseori recompensați cu
pământ de la comandanții sub care serveau. Deși fermele depindeau de muncă servilă, au fost angajați
oameni liberi și cetățeni pentru a supraveghea sclavii și pentru a se asigura că ferma funcționează fără
probleme.
-În secolul al V-lea î.Hr. , pământurile din Roma au fost împărțite în mici parcele administrate de familie.
Cu toate acestea, grecii perioadei începuseră să folosească rotația culturilor (tehnică adoptată în
agricultură pentru a îmbunătății fertilitatea solului și a garanta un randament mai mare) și să aibă moșii
mari. Contactele romane cu Cartagina , Grecia și estul elenistic au îmbunătățit metodele agriculturii
romane, care au atins apogeul în producție și eficiență între vârsta târzie a republicii și începutul
Imperiului Roman.
-Vacile furnizau laptele, în timp ce boii și măgarii făceau munca grea la fermă. Laptele de oaie și capră
a fost folosit la producerea brânzeturilor, în timp ce cojile lor erau considerate valoroase. Caii nu erau
folosiți în cea mai mare parte în agricultură, ci folosiți de bogați în curse sau războaie. Producția de
zahăr s-a concentrat pe apicultură , în timp ce unii romani cresceau melci ca mâncare de lux.
-Romanii au folosit patru metode de gestionare a terenurilor agricole și
anume :
1. munca directă efectuată de proprietar și familia acestuia;
2. închirierea terenului unor terțe , părți sau parteneriat , care a constat
în împărțirea produselor între proprietar și partener;
3.munca prestată de sclavi deținuți de aristocrați și supușii unei
supravegheri continue;
4. alte aranjamente în care terenul a fost închiriat unui fermier.
-În opinia lui Cato Cel Bătrân ( fost om politic și om de stat Roman ) un
teren de 100 de yugeri ar trebuii să fie gestionat astfel : El a susținut că
o astfel de fermă ar trebuii să aibă : "un maistru, soția maistrului, zece
muncitori, un șofer de boi, un șofer de măgari, un om care se ocupa de
salcia, un porc, pentru un total de șaisprezece persoane; doi boi, doi
măgari pentru transportul vagoanelor, un măgar pentru munca la moară
".