Ordinea universal a lui Yin i Yang Energie preioas i fundamental, Qi nu este o invenie filozofic pur abstract i cu efecte care

nu ar rezista la proba realitii. Efectele lui Qi se resimt concret, ndeosebi n locuina unde, ca pretutindeni de altfel, se rspndete i capt materialitate. Cerul i Pmntul Fora lui Qi rezult din fluxul ce inund constant Pmntul: mediul cosmic (viaa este influenat de Lun i de soare, dar i ansamblul sistemului solar) influeneaz direct viaa de pe Pmnt, dar i mediul teluric (magnetismul terestru, cmpul vital ce eman din pmnt). Pe suprafaa locuibil a planetei (care ne intereseaz pentru localizarea locuinelor noastre) rezult un cmp energetic nscut din contactul dintre aceste dou curente primordiale. Ca s spunem aa, casa este locul de ntlnire dintre Qiul Cerului i Qiul Pmntului. Omul, aflat la jonciunea dintre aceste dou curente, evolueaz n viaa sa organic, fizic, emoional, intelectual i spiritual, prins n micarea perpetu a acestor dou fore. Aceste dou energii primordiale, care hrnesc continuu lumea, sunt, pentru filosofii chinezi, Yin (fora de receptivitate, Pmntul, mama) i Yang (fora de expansiune, Cerul, tatl). Pentru noi, occidentalii, aceste dou mari curente universale i afl un sens nvecinat n principiile masculin i feminin care guverneaz lumea. Considernd mai ndeaproape corespondenele noastre culturale, constatm c viaa noastr cotidian este divizat de dualitate, de care ne poate elibera doar evoluia interioar: binele i rul, mi place i nu mi place,

54

plcerea i durerea, viaa i moartea, lumina i ntunericul, contientul i incontientul etc. Aceste dou fore sunt n micare perpetu, completnduse i unindui nencetat dualitatea n acest centru de echilibru desvrit care este Tao, altfel denumit i Calea de Mijloc. Feng Shui este tocmai arta dea amenaja locuina astfel nct s armonizm aceste dou mari curente n spaiul intim unde respir fiina noastr profund. Lecia egipteanului Aspiranii iniiai din Egiptul Antic primeau o nvtur de nalt nivel despre cosmogonie i funcionarea universului. Una dintre primele lecii predate de maestru consta n al face pe discipol s descopere originea Creaiei. n timp ce i prezenta o suprafa alb discipolului, maestrul l ntreba: Ce e pe suprafaa asta? Iar discipolul rspundea: Nimic. i ce putem scrie pe ea?. Totul, rspundea discipolul. La care maestrul conchidea: Deci, Nimicul i permite Totului s existe. Iar Totul conine tot, deci inclusiv Nimicul. mpreun, formeaz Unitatea. Nu poi recunoate o poriune din Unitate dect dac din ea se desprinde un element. Organizarea Universului este bazat pe opoziia perpetu dintre contrarii: masculin-feminin, lumin-ntuneric, bine-ru, pozitiv-negativ, Yin-Yang... Lecia egipteanului traduce faptul c nici un principiu afirmativ nu ar putea exista dac nu ar fi contrabalansat de contrarul lui. Astfel, toat arta Feng Shui ne duce spre conceptul de echilibru ntre principiile opuse, nu pentru a obine o via fr savoare sau fr relief, ci pentru a ne apropia de Unitate, purttoarea energiei divine. Un habitat armonios amenajat, n spiritul acestui echilibru, eman o pace extraordinar. Fr a cunoate bazele Feng Shui, nu vai putea explica de ce, dar v simii pur i simplu bine i

vrei s rmnei ct mai mult cu putin n locuina respectiv. i, dimpotriv, nu ai simit vreodat n anumite locuine o stare neplcut, att de puternic nct nu voiai dect s v luai rmas-bun ct mai repede i s fugii de acolo? Echilibrul forelor Yin i Yang ne ofer un confort psihic complet fiindc ne apropie, prin intermediul locuinei noastre, de Unitatea original spre care aspirm incontient cu toii. El ne ofer un curent preios de energie divin i ne cufund cu totul ntrun ocean de fericire. Acest echilibru Feng Shui ne poart, ne rencarc, ne hrnete, ne calmeaz i, n cele din urm, ne transform viaa. Yang Yang corespunde forelor expansive care sunt caracteristica masculinitii: aciunea, intervenia voinei, luarea deciziilor, fora de emanaie sunt cteva din trsturile principiului masculin care nsufleete lumea noastr. n decoraiune, Yang va corespunde aadar obiectelor, culorilor i formelor care dau elan acestei fore de expansiune. De exemplu, lumina zilei i sporirea iluminaiei traduc o micare de tip Yang, dinamic i ascendent. Fotografie: Obiecte de tip Yang Lumina ne permite, ntradevr, s acionm (ncepnd cu gtitul mncrii i sfrind cu bricolajul, de exemplu), n timp ce penumbra sau chiar ntunericul privilegiaz mai degrab destinderea i odihna (ascultarea muzicii, privitul la televizor, siesta...) La fel, obiectele, mobilierul i structurile arhitecturale cu muchii rectilinii vor accelera micarea lui Qi. Formele geometrice regulate de tip ptrat, rectangular sau octogonal traduc perfect aceast energie ascendent, constructiv i

55

56

emanatoare. Materialele dense (lemnul tare, piatra, faiana, sticla i metalul) sporesc energia Yang dintro ncpere, dndui o baz solid. Se cuvine deci s amenajm camerele n care se desfoar activiti orientate spre viaa social printro decoraiune n care energia Yang va avea o uoar preponderen. Yin Yin traduce lumea curbei i a feminitii, ale crei trsturi universale sunt receptivitatea, deschiderea i disponibilitatea. n decoraiune, ca i pentru principiul masculin, unele forme i culori genereaz o energie mai degrab Yin, al crei efect asupra locatarilor va induce o tent de blndee, destindere sau interioritate. O canapea mare i moale, nite perdele onctuoase la fereastr, perne voluminoase din dantel l cufund pe locatar ntro stare de trndveal calm, favorabil linitii interioare. Fotografie: Obiecte de tip Yin Formele curbe, circulare, ovale i alungite particip la crearea aceleiai lumi a feminitii i incontientului. Lemnul uor, rchita, stofele cu modele nflorate, carpetele, plasticul induc relaxarea simurilor, purttoare de Yin. Se cuvine deci s amenajm camerele consacrate destinderii i somnului printro decoraiune n care energia Yin va fi privilegiat (dormitorul i sala de baie, printre altele). Tao habitatului este Calea echilibrului desvrit dintre formele decoraiunii i coninutul lor vibrator. Pentru a armoniza forele Yin i Yang, trebuie s evitm excesele de orice fel: prea marea rarefiere sau suprancrcarea decorativ. Esenialul const n potrivirea delicat a dozrii acestor dou fore, astfel nct s alctuiasc n fiecare camer un ansamblu

subtil capabil s ne poarte aspiraiile spre confortul psihosomatic.

57

E imposibil s facem o list exhaustiv a tuturor accesoriilor de mobilier n termeni de Yin i Yang, fiindc ar fi extrem de lung. Iat, totui, principalele categorii de obiecte ce se ntlnesc ntro decoraiune interioar clasic i a cror potrivire corect va echilibra tendinele fundamentale ale camerei. Dac aceasta este orientat spre aciune i expansiunea Yang (ceea ce se potrivete ntru totul birourilor, sufrageriei i buctriei), se poate face simit o lejer dominant Yang; dac, n schimb, aceasta este dedicat unor activiti Yin, o lejer dominant Yin va fi binevenit. Yin Yang Draperii nflorate, perdele persienele, jaluzelele, obloanele esturi cu modele, catifea, dantel stofele uni, n dungi sau carouri Covoare netede i cu franjuri lungi, carpete faiana, podelele tari, cimentul Apa i fluidele, spunurile de du focul, piatra albastr, granitul, marmura Uleiurile i srurile de baie, periile moi calupurile de spun, pieptenele Rchita, lemnul de culoare deschis, lemnul tare, sticla, metalul, pluta, albastrul, verdele, movul, maroul, negrul roul, portocaliul, galbenul, albul, rozul Nuanele pale, luminatul discret i indirect nuanele luminoase, iluminatul puternic Canapelele, pernele, pufurile dulapuri, mese, taburete

58

Spuma, cada, chiuveta aparate menajere Formele curbe, rotunjite, ovale ptrate i geometrice Liniile orizontale, transversale drepte, verticale Penumbra, lumina sczut puternic, lmpi i spoturi Parfumurile, tmia comunicaie (telefon, Materiile absorbante reflectorizante, ferestre, lcuite Noaptea, incontientul, emoiile, intuiiile. contiina, logica, raiunea

reouri, formele liniile lumina aparatele de fax, computer) suprafeele oglinzi, mobile Ziua,

Iat ilustrarea unei sli de baie cu vocaie de destindere i de plceri legate de ap: decoraiunea a tiut s privilegieze Yin (lemnul de culoare deschis dispus orizontal, cada i chiuveta cu forme rotunjite, prosoapele fcute sul, rchita), evitnd simultan excesul de Yin prin prezena compensatoare a formelor i materiilor Yang (emailul chiuvetei i al czii, scara cu forme rectilinii, jaluzelele care accelereaz dinamizarea luminii). Totul procur o senzaie de bine, n care fiecare lucru pare s fie la locul su. Naterea trigramelor n reprezentarea lui original, principiul masculin Yang este evocat printrun cerc compact. Principiul feminin Yin, receptiv prin esen, este evocat printrun cerc deschis n centru. Cnd se face o combinaie a celor dou principii, se obin patru configuraii (Yin-Yang, Yin-Yin, Yang-Yin, Yang-Yang).

Dac adugm un al treilea nivel combinator la primele dou, atunci obinem opt configuraii. Acestea sunt cele opt trigrame care alctuiesc Ba Gua. Fiecare dintre ele posed propria sa semnificaie i este un element constitutiv al organizrii Universului. Schem: Formarea trigramelor

59

Trigrama zonei ajutor exterior, de exemplu, este o alt combinaie Yang-Yang-Yang, descriind principiul masculin de aciune, de expansiune. Acesta corespunde activitii capului familiei care lucreaz, depune eforturi Yang pentru a aduce bani acas (ajutor exterior). Trigrama zonei de iubire a Ba Gua, Yin-Yin-Yin, desfoar afectivitatea i feminitatea n centrul iubirii familiale etc. Mentalul uman, limitat de logica sa raional, nu i d seama dect cu mare greutate de aceste lucruri, n timp ce incontientul nostru funcioneaz ntro simbioz desvrit cu legile universului. A observa i a nelege fundamentele vieii ne permite s ne punem n acord cu ele i s le introducem contient n viaa noastr, dndule locul ce li se cuvine, astfel nct s nu mai notm mpotriva curentului.