This watermark does not appear in the registered version - http://www.clicktoconvert.

com

Relativismul la putere

n mediile intelectuale progresiste, de la noi i de aiurea, relativismul are o pres bun.

Relativismul e vzut ca o precondiie a pluralismului i un garant al pcii sociale. Argumentul fiind c nu pot convieui panic dect oamenii care neleg c nici nu au dreptul moral, nici nu pot, din punct de vedere cognitiv, s formuleze unii despre alii judeci de valoare - nu au dreptul, pentru c nu se cade s fii judgmental (cum se zice azi); nu pot, cognitiv vorbind, deoarece nici o judecat nu poate pretinde c are mai mult adevr dect alta. n primul caz, interdicia poate fi de natur etic: "nu judeca, pentru a nu fi judecat"; n al doilea, ns, e angajat un principiu epistemologic tare: "nici o judecat nu e mai adevrat dect alta, pentru c nu exist adevr". Adevrul, spun relativitii, depinde de context, ine de sistemul de referin, nu poate trece de petera fiecrei culturi i este, n fond, captiv n gusturile i opiunile fiecruia. Adevrul, spun relativitii, este ca i gustul - de gustibus et veritatibus non est disputandum. Ei bine, aceasta este i lecia pe care ne-o in instituiile de stat i minitrii lor (nu ai notri). Justiia noastr poate argumenta la fel de convingtor de ce trebuie i de ce nu trebuie s fie retrocedate casele naionalizate. Cnd preedintele rii consider c trebuie retrocedate, justiia le retrocedeaz. Cnd preedintele rii consider c nu trebuie retrocedate, justiia, la fel de imparial, nu le retrocedeaz. Decizia n drept, la noi, e dictat de situaii conjuncturale de fapt, n care elementul politic joac rolul pe care gusturile l joac n formarea impresiei estetice. Cei douzeci i unu de judectori de la CSM care, n urma indicaiilor exprimate public de Ion Iliescu la Satu Mare, au semnat Decizia nr. 1/1995, prin care li s-a cerut judectorilor s nu mai retrocedeze casele naionalizate, snt n continuare stlpi ai justiiei romne. Unul dintre ei, Emil Ghergu, a devenit de curnd preedinte BEC. Faptul c nu are probleme de contiin profesional se poate explica n patru moduri: fie nu nelege dreptul, situaie n care este profesional nul; fie l nelege, dar atunci nu pricepe ce a fcut, caz n care de prostie e vorba; fie nelege dreptul, tie ce a fcut, dar nu i pas, situaie n care e vorba de nesimire; fie nelege, i pas, dar nu pricepe grozvia, caz n care este un relativist. n ce m privete, eu cred c dl Ghergu este un relativist. Tot relativist trebuie c este i ministrul Rzvan .Theodorescu atunci cnd declar n mod senin c prin "gustul su cultural" a decis eliminarea editurilor Polirom i Humanitas de la achiziionarea de carte pentru bibliotecile judeene - ntruct nu ar fi, n opinia sa, nici "importante", nici "necesare". Cum s ne explicm altfel senintatea cu care pretinde c anume n virtutea gustului su cultural a decis s lipseasc cititorul din provincie de reviste precum Romnia literar, Dilema veche, 22 i Observator cultural - pe care nu le consider chiar de cultur, n orice caz, nu att de "culturale" precum snt, n viziunea sa, Literatorul i Contemporanul. Iar dac nu de relativism e vorba n senintatea cu care ministrul Theodorescu i exprim, brutal, idiosincrasiile, atunci trebuie s ne ntoarcem la una dintre cele trei variante rmase de la dl Ghergu - nulitatea, prostia ori nesimirea. Dar, n ce m privete, eu cred c dl Theodorescu este relativist.

This watermark does not appear in the registered version - http://www.clicktoconvert.com

Cum tot relativist trebuie s fie i Eugen Simion, preedintele Academiei Romne, care face din politica de cadre a instituiilor pe care le conduce o copie a agendei sale de relaii personale. Nimeni nu supravieuiete n sistemul de promovare al Academiei dac "gustul cultural" al dlui Simion nu aprob pozitiv. Cultura naional a devenit, pentru dl academician, o problem de dispoziii i indispoziii personale - iar cea de azi un teatru de rzboi, disputat ntre prietenii i neprietenii si. Primii snt valoroi i merit finanare; ceilali snt nuliti i trebuie tiai de la orice finanare. n dicionarele Academiei, ca i n istoria oficial a culturii romne, nu intri dect dac ai aprobarea dlui Simion - un om care a ncetat s mai aib principii, de vreme ce poate oricnd invoca, n asentimentul general, att relativismul opiniilor sale personale, ct i puterea enorm de care dispune n stat. Hotrt lucru, prin atia dintre reprezentanii si de partid i de stat, relativismul a ajuns la putere n Romnia. Judecnd dup lipsa de reacie a opiniei publice (m gndesc la indignare) fa de astfel de justificri arbitrare, invocate cu o brutal senintate de nali funcionari ai statului romn, trebuie oare s tragem concluzia c principiile relativismului snt deja adnc mplntate n mruntaiele spiritului public de la noi? Sau e vorba de celelalte trei explicaii rmase de la dl Ghergu? Dar atunci, dac este aa, opinia public de ce tace? H.-R. PATAPIEVICI