Ce este Dragostea?

Dragostea este mai mult dect o emoie, i presupune mult mai mult dect un sentiment plcut... De Dragoste trebuie s ne apropiem prin "negativ" nu prin "pozitiv". De vreme ce dragostea este necunoscut, trebuie s ajungem la ea nlturnd necunoscutul. Iar necunoscutul nu va putea fi descoperit dect de o minte plin de cunoscut. Ceea ce noi facem zi de zi este descoperirea valorilor cunoscutului, contemplarea cunoscutului. Cnd acesta este contemplat cu puritate, fr condamnare, mintea se elibereaz de el i atunci vom ti ce este dragostea. Evident c dragostea nu este un sentiment. Dragostea nu nseamn posedarea unei persoane. Din posesiune se nate gelozia Ce se ntmpl daca l pierd ? simt un gol sufletesc, m simt pierdut i atunci mi legalizez proprietatea: l in pe el sau pe ea. Din faptul de a lua, de a poseda aceast persoan se nasc gelozia, teama i toate conflictele nenumrate care izbucnesc din posesiune. A fi plini de emoie nu este dragoste pentru c o persoan sentimental poate fi crud cnd nu i sunt mprtite emoiile cnd sentimentele sale nu-i gsesc uurarea dorit. O persoan emotiv poate fi mpins spre ur, rzboi, masacru. Iertarea este dragoste ? Este dac i n acest caz se realizeaz druirea de Sine. Spunnd te iert tot eu rmn figura central; eu sunt important, eu sunt cel care iart. Atta timp ct va subzista atitudinea de iertare, eu voi fi cel important i nu cel care - se presupune m-a insultat. Astfel atunci cnd acumulez resentimente i apoi trec peste ele prin ceea ce n mod curent se cheam iertare, nu este dragoste. Cine iubete nu are dumnii i este total indiferent fa de aceste lucruri. Simpatia, iertarea, relaia, posesiunea, gelozia i teama: toate astea nu nseamn dragoste. Toate acestea aparin minii i att timp ct mintea rmne arbitru, nu exist dragoste. Mintea va putea doar corupe dragostea, nu va putea s o fac s se nasc, nu va putea s-i confere frumusee. Se poate scrie o poezie despre dragoste, dar nu e dragoste... Evident, nu exist dragoste atunci cnd nu exist respect real pentru cellalt. Cei mai muli dintre noi suntem politicoi, respectuoi, generoi mai ales fa de cine e mai presus de noi, dar mult mai rar ne purtm astfel fa de cine ne este inferior ierarhic. Cei mai muli oameni nu sunt nici respectuoi, nici miloi, nici generoi. Suntem posesivi, plini de sentimentalism i de emotivitate, putem adopta orice soluie, omorul, masacrul, jaful, pe baza unei intenii nebuneti. Astfel cum ar putea exista dragostea ? Dragostea va putea fi cunoscut numai atunci cnd nu vom poseda, cnd nu vom cdea prad emoiilor, nici dac e vorba de a fi devotai cuiva, pentru c acest devotament este o implorare, o cutare n diferite forme. De multe ori respectul este pur i simplu datorat faptului c se dorete ceva, acesta e respectul care provine din fric. Atunci cnd respectul e ntr-adevr sincer, se manifest att fa de cei inferiori, ct i de cei superiori. Ct de puini dintre noi sunt generoi sau miloi, ci de puini iart cu adevrat ! Noi suntem generoi atunci cnd ne convine, suntem miloi cnd ne putem atepta la ceva n schimb. Cnd aceste recompense dispar, cnd nu ne mai ocup mintea, iar lucrurile din mintea noastr nu ne mai umplu sufletul, abia atunci

exist dragoste. i numai dragostea poate transforma nebunia lumii, nu sistemele, nu teoria. Vom iubi cu adevrat cnd nu vom fi nici invidioi, nici insensibili, cnd vom nutri respect, cnd vom simi mil i compasiune. La dragoste nu te poi gndi; dragostea nu se poate cultiva, nu se poate practica. Practicarea iubirii, a fraternitii rmne ntotdeauna n zona minii i de aceea nu sunt dragoste, dar, cnd toate acestea au ajuns la sfrit, atunci se nate dragostea i numai atunci se cunoate, se tie ce este dragostea. Dragostea nu e cantitativ ci calitativ. Nu ajut s spui Iubesc pe toat lumea : cnd tii s iubeti, fie i o singur persoan atunci tii cum s-i iubeti pe toi. Dar cum nu tim, n general, cum s iubim o singur persoan dragostea noast pentru umanitate este iluzorie. Cnd iubeti, nu e vorba de una sau mai multe persoane, ci doar de Dragoste. Numai atunci cnd va exista dragoste toate problemele noastre se vor putea rezolva i numai atunci vom putea cunoate Beatitudinea! Irina Novac, psiholog

Lectia de eticheta sau Cele 10 porunci pentru bune maniere

1. Fii tu nsui. Bunele maniere ncep cu o privire obiectiv asupra propriei persoane. Dac nu eti onest cu tine nsui, nu poi fi onest fa de alii. Eti unic. Nu ncerca s afiezi o personalitate care s se potriveasc circumstanelor. Fii natural i lumea te (va) respecta pentru ceea ce eti. 2. Spune Mulumesc. S mulumeti altora nseamn, implicit, s-i lauzi. Este unul din secretele politeii. Trimite o scrisoare de mulumire ori de cte ori cineva face ceva drgu pentru tine sau telefoneaz pentru a-i exprima recunotina. Acest act simplu va ajuta la cldirea unor relaii de durat. Cnd cineva i face un compliment, cel mai bun rspuns este un simplu Mulumesc. i nu uita s spui Te rog, Scuz-m, i Cu plcere. Acestea sunt semne dup care poi recunoate o persoan manierat. 3. F complimente. O regul fundamental a bunelor maniere este s druieti. Gndete -te ce poi drui altora i ine minte c cele mai preioase daruri nu cost nimic. Cnd ntlneti pe cineva, ntotdeauna te poi gndi s-i faci un compliment drgu. Un Bun!, sau Ce mai faci ? nu e suficient. Acord-le ntreaga ta atenie celorlali. Fii generos cu salutrile calde, cu vinte de apreciere, de compasiune, de dragoste sau cu vetile bune. 4. Nu fi ludros sau arogant i nu vorbi prea tare. Exerseaz ntotdeauna stpnirea de sine i bunul sim. Vocea ta, comportamentul i chiar mbrcmintea ar trebui s reflecte o elegan subneleas. O person manierat nu are nevoie s-i fac reclam. Las ca faptele s vorbeasc. 5. Ascult nainte de a vorbi. Respectul fa de alii este o cerin a bunelor maniere. S-i asculi pe alii este un mod de a arta respect. Nu exist o companie mai neplcut dect o persoan care nu tie s asculte. Fii interesat cu adevrat de alii; nva-le numele i ncurajeaz-i s vorbeasc despre ei. Nu-i

ntrerupe. Privete-i n ochi i ascult-i cu atenie. Cel ce ascult are mereu ceva de nvat i prin urmare de ctigat. 6. Vorbete cu bunvoin i grij. nainte de a vorbi gndete-te ce efect vor avea cuvintele tale. Oprete-te, cntrete cuvintele cu grij i spune-le cu blndee. De asemenea, amintete-i c limbajul trupului este la fel de important ca ceea ce spui. 7. Nu critica i nu te plnge. O persoan manierat nu se coboar la a critica pe alii sau a se plnge de circumstane. Negativismul sub orice form trebuie s fie evitat. Dac auzi o brf, nu te altura acesteia, fii indiferent. Dac nu eti deacord cu ceilali, exprim-i opinia ntr-un mod respectuos. Nu-i ataca verbal i nu-i judeca. Poi s ctigi disputa, dar poi s pierzi un om valoros. 8. Fii punctual. Apreciaz valoarea timpului tu i al altora. Dac ai o ntlnire, ncearc sa ajungi la timp. Dac trebuie s ntrzii, sun mai nti. Niciodat s nu ajungi mai devreme la o petrecere; s -ar putea ca gazda ta s nu fie gata mbrcat. Nu exagera cu salutul de La revedere. O plecare rapid, simpl, la momentul oportun, este de obicei apreciat. 9. Nu-i pune pe alii n situaii jenante. Trateaz pe alii cum ai vrea, la rndul tu s fii tratat i gndete-te cum s-i faci s se simt bine. Sentimentele oamenilor pot fi la fel de fragile ca i cristalul cel mai fin. Nu jigni pe nimeni cu glume nepoliticoase, sau o porecl nedorit. n conversaii nu pune niciodat ntrebri jenante cum ar fi acelea despre costul unei achiziii noi sau despre lucruri strict personale. ntotdeauna este important s te gndeti mai nti la ceilali. 10. Caut s te pori i s ari ct mai bine. Fii o influien calm, fericit n orice situaie stresant i menine-i o figur plcut. ncearc s descoperi partea amuzant a lucrurilor oricnd este posibil. ntotdeauna strduiete-te s spui orice lucru cu politee i curtoazie. n fiecare zi ca i cum aceea ar fi singura ta ans s ari formidabil. Adaug mereu un zimbet ca accesoriu. Casa, maina i locul tu de munc ar trebui s reflecte tot ce ai tu mai bun. Ar trebui s fie curate, ordonate i bine organizate. Este foarte important s fii manierat n timpul mesei. S nu vorbeti cu mncare n gur i s nu ncepi s mnnci pn gazda nu s-a aezat la mas. Mnnc ncet, bucurndu-te de fiecare mbuctur. Savureaz momentele, cnd mpreun cu prietenii de bucuri de o conversaie bun i de bune maniere. Adic de ceea ce viaa i poate oferi mai bun. Psiholog, Irina Novac

8 sfaturi pentru a fi un prieten mai bun

1. Poart-te frumos cu tine nsui. Primul pas pentru o bun relaie cu prietenii este s ai o relaie bun cu tine nsui. Cnd eti cu adevrat ngduitor cu tine nsui devii mai plcut i pentru alte persoane. Deasemenea ai mai mult de druit pentru c nu eti mereu preocupat de imaginea i reputaia ta. Devii un prieten mai bun pentru c nu caui consolare. Eti destul de sigur pe tine pentru a petrece timp cu prietenii pentru c vrei, i nu pentru c avem nevoie disperat de ei. Fii linitit, acceptarea de sine este un proces care dureaz toat viaa. nainteaz cu pai mruni dar siguri.

2. Alege nelept. Legturile de prietenie necesit o considerabil investigaie de timp i energie, dou comori pe care nimeni nu le are n cantiti nelimitate. Alege prieteni pe care vrei s fii mai apropiat. Nu te ngrijora dac nu poi include pe list pe absolut toate cunotinele. Adncirea unei relaii este cu mult mai important dect numrul mare de invitai la petrecerile pe care le dai. 3. F-i timp. Prietenii sunt importani din mai multe puncte de vedere, tocmai de aceea o prietenie adevrat are viaa ei i necesit timp. Este de datoria ta s pui aceste relaii pe lista de prioriti (att de dragul tu ct i de dragul prietenilor ti). F-i timp pentru a cultiva prietenii adevrate. 4. Fii cel care sparge ghiaa. Dac vrei s lucrezi la mbuntirea relatiilor cu prietenii ndeprteaz treama de a nu fii respins i asum-i mai multe riscuri. Invit-i prietenii la mas. Propune subiecte interesante de discuie. Cheam-i n vizit. Prea des se ntmpl s nu pstrm legturile cu prietenii. Nu pierde ocazia: Fii tu cel care d un telefon s reia legtura. Prietenii ti sunt la fel de dornici s te aud, precum i tu s i auzi pe ei. 5. Regula de aur - "Poart-te cu prietenii ti aa cum i-ai dori s se poarte ei cu tine". Cu alte cuvinte, dac vrei s ai prieteni, fii tu nsui un bun prieten. Preocup-te mai mult de intresul pe care l acorzi prietenilor, dect de ct de interesant eti tu pentru ei. Fii plin de via i de voie bun. Ferete -te de a te plnge, de abrfi sau de a critica. 6. Fii atent i delicat cu cellalt. Poart-te frumos i n lucruri mrunte. Spune o vorb bun. ntreab cum a fost examenul de exemplu; trimite-i o floare sau un bileel atunci cnd tii c are mai mare nevoie de ele. 7. Ascult ce are de spus. Cei care ascult atent sunt o raritate. Ca s devii un bun asculttor, s -ar putea s ai nevoie de permanent perfecionare. Cteva sugestii: Stai uor. ncearc s nu mai termini tu frazele ncepute de ei. Dac te surprinzi cutnd formularea rspunsului nainte ca s fi ascultat pn la capt, adui frumos aminte s te concentrezi asupra celui care i vorbete. Arat-i c asculi. Privete-i n ochi. ncuviineaz atunci cnd e nevoie. ncearc s minimalizezi factorii care distrag atenia. ntreab mai multe. Ai grij cu sfaturile pe care le dai. D-i cu prearea atunci cnd e nevoie, sau atunci cnd i se cere, dar nu te avnta s oferi planuri de lucru n locul lor. Nu folosi expresii de genul: Ce ai de fcut este s... 8. Fii un prieten de ndejde. Fiecare avem nevoie de cineva pe care ne putem baza. Dac prietenul tu nu se poate apra n faa brfelor, chiar dac nu este de fa, fii gata s i ei aprarea. S tii c i ei vor face aa cnd va fi vorba despre tine. S avei parte de prieteni adevrai !

Irina Novac, psiholog

8 sfaturi pentru a fi un prieten mai bun

1. Poart-te frumos cu tine nsui. Primul pas pentru o bun relaie cu prietenii este s ai o relaie bun cu tine nsui. Cnd eti cu adevrat ngduitor cu tine nsui devii mai plcut i pentru alte persoane. Deasemenea ai mai mult de druit pentru c nu eti mereu preocupat de imaginea i reputaia ta. Devii un prieten mai bun pentru c nu caui consolare. Eti destul de sigur pe tine pentru a petrece timp cu prietenii pentru c vrei, i nu pentru c avem nevoie disperat de ei. Fii linitit, acceptarea de sine este un proces care dureaz toat viaa. nainteaz cu pai mruni dar siguri. 2. Alege nelept. Legturile de prietenie necesit o considerabil investigaie de timp i energie, dou comori pe care nimeni nu le are n cantiti nelimitate. Alege prieteni pe care vrei s fii ma i apropiat. Nu te ngrijora dac nu poi include pe list pe absolut toate cunotinele. Adncirea unei relaii este cu mult mai important dect numrul mare de invitai la petrecerile pe care le dai. 3. F-i timp. Prietenii sunt importani din mai multe puncte de vedere, tocmai de aceea o prietenie adevrat are viaa ei i necesit timp. Este de datoria ta s pui aceste relaii pe lista de prioriti (att de dragul tu ct i de dragul prietenilor ti). F-i timp pentru a cultiva prietenii adevrate. 4. Fii cel care sparge ghiaa. Dac vrei s lucrezi la mbuntirea relatiilor cu prietenii ndeprteaz treama de a nu fii respins i asum-i mai multe riscuri. Invit-i prietenii la mas. Propune subiecte interesante de discuie. Cheam-i n vizit. Prea des se ntmpl s nu pstrm legturile cu prietenii. Nu pierde ocazia: Fii tu cel care d un telefon s reia legtura. Prietenii ti sunt la fel de dornici s te aud, precum i tu s i auzi pe ei. 5. Regula de aur - "Poart-te cu prietenii ti aa cum i-ai dori s se poarte ei cu tine". Cu alte cuvinte, dac vrei s ai prieteni, fii tu nsui un bun prieten. Preocup -te mai mult de intresul pe care l acorzi prietenilor, dect de ct de interesant eti tu pentru ei. Fii plin de via i de voie bun. Ferete-te de a te plnge, de abrfi sau de a critica. 6. Fii atent i delicat cu cellalt. Poart-te frumos i n lucruri mrunte. Spune o vorb bun. ntreab cum a fost examenul de exemplu; trimite-i o floare sau un bileel atunci cnd tii c are mai mare nevoie de ele. 7. Ascult ce are de spus. Cei care ascult atent sunt o raritate. Ca s devii un bun asculttor, s -ar putea s ai nevoie de permanent perfecionare. Cteva sugestii: Stai uor. ncearc s nu mai termini tu frazele ncepute de ei. Dac te surprinzi cutnd formularea rspunsului nainte ca s fi ascultat pn la capt, adui frumos aminte s te concentrezi asupra celui care i vorbete. Arat-i c asculi. Privete-i n ochi. ncuviineaz atunci cnd e nevoie. ncearc s minimalizezi factorii care distrag atenia.

ntreab mai multe. Ai grij cu sfaturile pe care le dai. D-i cu prearea atunci cnd e nevoie, sau atunci cnd i se cere, dar nu te avnta s oferi planuri de lucru n locul lor. Nu folosi expresii de genul: Ce ai de fcut este s...

8. Fii un prieten de ndejde. Fiecare avem nevoie de cineva pe care ne putem baza. Dac prietenul tu nu se poate apra n faa brfelor, chiar dac nu este de fa, fii gata s i ei aprarea. S tii c i ei vor face aa cnd va fi vorba despre tine. S avei parte de prieteni adevrai !

Irina Novac, psiholog

Pierderea virginitii un pas decisiv n viaa fiecrui om

nceperea vieii sexuale este un pas important n viaa tinerilor, pas care nu ar trebui fcut cu uurin. Trebuie s fii contieni de riscurile i implicaiile att fizice ct i emoionale, pe care le implic primul act sexual. Dac este destul de uor s trecem peste implicaiile fizice ale pierderii virginitii (durere, singerare), nu este la fel de uor s trecem peste latura emoional a actului sexual. Tinerii au anumite ateptri de la primul act sexual, ataeaz acestuia emoii i ateptri care nu se mplinesc ntotdeauna. De exemplu, fetele se pot atepta s experimenteze un act sexual foarte plcut i primu l lor orgasm, dar adevrul este c majoritatea virginelor nu au orgasm la primul act sexual. De asemenea bieii, se pot atepta s fie adevrai macho, dar din cauza emoiei i anxietii vor ejacula precoce sau nu vor avea erecie deloc. Virginitatea psihic i virginitatea fizic Virginitatea reprezint nsuirea unei persoane care nu s -a implicat niciodat n vreo relaie sexual. Virginitatea implic toate laturile unui individ: latura psihic, emoional i cea fizic. Atta timp ct relaia dintre doi tineri a evoluat ctre dezvelirea nuditii n vederea stimulrii sexuale, nu se mai poate vorbi despre virginitate, fie c s-a ajuns la penetrare fie c nu. O persoan virgin nu i -a druit niciodat trupul unei alte persoane, n vederea obinerii plcerii erotice i a orgasmului. De asemenea, virginitatea nu este ceva de care poi s scapi aa cum scapi de un obiect nedorit. Virginitatea este ceva ce se mprtete cu o alt persoan, o singur dat n via. Aadar de virginitate nu poi scpa de un ul singur. Initierea sexual implic spargerea unor tabuuri i dezvluirea unor mistere, este primul pas al iniierii n vederea noilor modele comportamentale ale individului adult. Acest situaie implic team, curiozitate, nelinite i nesiguran n faa necunoscutului, dar n acelai timp i dorina de a afla i de a face pentru a putea deveni la fel ca adulii. n cazul fetelor, acceptarea unirii sexuale are caracterul ambiguu al luptei interioare ntre dorina sexual i instinctul de conservare a integritii fizice. Instinctul de aprare erotic este legat de cel al integritii corporale, mai cu seam atunci cnd este vorba de prima experien sexul ce implic pierderea virginitii. Prima experien sexual este precedat de o ntreag suit de imagini, sentimente i reprezentri psihice ale individului. Acestea construiesc o imagine a dorinei personale n care -i plaseaz viitorul

partener aspiraiile. n cazul fetelor ceea ce conteaz n primul rnd este pregtirea emoional -afectiv, care urmeaz s realizeze un acord armonios ntre sentimentul erotic i actul sexual. n cazul brbailor, dorina de virginitate este datorat fricii acestuia de a fi comparat cu alii. Orice tnr, care se consider matur sexual, nainte de a face pasul, trebuie s-i pun ntrebarea: Sunt pregtit() s mi pierd virginitatea ? Un tnr care este hotrt s-i piard virginitatea trebuie s fie pregtit s accepte implicaia emoional a actului sexual. Pentru un virgin, actul sexual cu o persoan de care nu este atras emoional nu este foarte satisfctor. Iar pentru a fi implicat emoional, virginul trebuie s aib maturitatea emoional care s i permit s aib relaii intime cu alte persoane. Este important s precizez c indiferent, brbat sau femeie, virginul nu uit niciodat persoana cu care a fcut prima dat sex. Sfaturi pentru biei 1. Nu v ncepei viaa sexual cu o fat de care nu suntei atras fizic i emoional. Unii biei fac sex cu fete pe care le consider urte, de care nu au nici un ataament emoional doar pentru a-i pierde virginitatea. 2. Avei grij s pregtii atmosfera naintea venirii partenerei. Un ambient intim i o atmosfer relaxant este n avantajul vostru pentru c v face s prei o persoan cu experien sexual i nu un nceptor nendemnatic. 3. Nu grbii lucrurile, mai ales dac partenera este virgin. Acordai preludiului atta timp ct este nevoie. 4. Cnd consumai primul act sexual ncercai poziii simple. Lsai experimentele sexuale pe mai trziu, cnd vei acumula mai mult experien. 5. Dac nu avei orgasm, nu dai vina pe partener. De asemenea, dac partenera nu are orgasm, nu dai vina pe voi. Fetele virgine de obicei nu au orgasm de la primul act sexual. 6. Este foarte important pentru baiei s fie relaxai. Dac suntei foarte nerbdtori, putei ejacula precoce, iar cnd suntei anxioi, se poate s nu avei erecie. 7. Nu facei sex neprotejat ! Folosii un prezervativ i nvai cum se folosete nainte de primul act sexual. Sfaturi pentru fete 1. Majoritatea fetelor se ngrijoreaz cnd vine vorba de prima experien sexual. Deaceea alegei un loc unde putei s v simii confortabil i unde suntei sigur c nimeni nu v va deranja. 2. Dac partenerul nu tie c suntei virgin, spunei-i acest lucru i rugai-l s nu grbeasc lucrurile. 3. Cerei partenerului s poarte un prezervativ ! 4. Nu v facei griji dac prima experien nu este att de plcut precum v ateptai sau dac nu ai avut orgasm. Plcerea sexual va crete pe msur ce v cunoatei trupul i partenerul mai bine. 5. Actul sexual este mai plcut cu o persoan pe care o cunoatei bine, pe care o apreciai i fa de care suntei atras. Irina Novac, psiholog

Creati un mediu psihologic sanatos pentru copilul Dvs !

Un copil nva n special din ceea ce observ ! Comportamentele persoanelor din jurul unui copil i pun amprenta pe modul lui de reacie. B.W olfe, n 1989 a formulat o list de principii extrase din modul de via al copilului:

- Dac copilul este criticat des, el nva s condamne; - Dac copilul este tratat cu ostilitate, el devine btu; - Dac copilul este ridiculizat el devine timid; - Dac copilul este certat n permanen, el se simte vinovat; - Dac copilul este minit, el nva s mint; - Dac copilul se simte tolerat, el nva sa fie rbdtor; - Dac copilul este ncurajat, el nva s fie ncreztor; - Dac copilul este preuit, el nva s aprecieze; - Dac copilul triete n familie n spiritul dreptii, el nva sa fie cinstit i corect; - Dac copilul triete ntr-un mediu care l aprecieaz, el nva s se plac pe sine; - Dac copilul triete ntr-un mediu n care exist acceptare i prietenie, el nva s iubeasc i s ofere iubire celor din jur. Altfel spus nu este neaprat suficient ca un copil s fie genial, cel mai important este c cei din jurul su s-l ajute s-i construiasc o imagine de sine n mod pozitiv, s l ajute s vad frumuseea i n experienele mai puin plcute. Un copil fr caliti de excepie poate avea performane bune dac este nvat s vad preponderent ceea ce este bun i frumos n jurul su. Psiholog, Irina Novac

Despre ateptarea jumtii

"A gsi un so" nu e de fapt marea problem, aa cum "a reui la facultate" nu e scopul n sine, atunci cnd vrei s-i alegi orice profesie. Privit din partea de dinainte de nunt, pentru unele fete gsirea soului potrivit poate prea a fi "totul". A -l ntlni pe "ales" poate echivala cu gsirea fericirii, a mplinirii i a siguranei. i totui... a atepta pe cineva care s te fac s te simi fericit, mplinit i n siguran nseamn a atepta mult i bine. A pune aceste sarcini pe o persoan nu face dect s o drme, mai ncet ori mai repede, n funcie de entuziasmul i de puterea de care dispune i n funcie de presiunea exercitat... Iar n final, tot la deziluzie se ajunge, i asta nu c ar fi ru, pentru c, mai bine deziluzionat dect n iluzii. De ce oare? Pentru c un so, orict de bun ar fi, nu poate fi Ideal. Aceste nevoi profunde pe care fiecare om le are, cu care s-a nscut, nu pot fi mplinite de un anumit persoan. Fiecare din noi, ateptm bucuria, mplinirea i ndejdea. i cum oare s primim toate acestea? Cstoria nu e antidotul singurtii

S primim bucuria, acceptnd s fim mprii spre bucuria celor din jur, ieind din zona noastr de confort, fcnd un gest frumos de care cellalt are nevoie i nu noi avem nevoie s -l facem. Uneori, avem tendina de a crede c a te jertfi pentru cellalt nseamn a-l coplei cu tot ce credem c-i face bine, nerealiznd c binele pe care-l vedem noi poate fi doar o form subtil de control, de genul tiu eu ce e "mai bine" pentru tine. Cstoria nu e antidotul singurtii, ci i arat mai degrab c a fi mpreun ine mai mult de "a te jertfi". Uneori, n cstorie eti "mai mult singur", pentru c aa e natura serviciului pe care soul l are. Multe femei spune c, dac ar fi tiut c de fapt, va petrece att de puin timp cu soul, s -ar fi gndit mai mult nainte de a se cstori. A te simi iubit e o stare subiectiv S ne mplinim, druind celor din jur ceea ce ce ateptm: pacea, linitea, odihna. Nu ateptnd "persoana" care s ne mplineasc. "Druind, vei dobndi" nu e o vorb goal. A ne cstori nu ne umple golul din suflet, ci mai degrab ne arat ct de egoiti putem fi, cutnd s-l "bgm" pe cellalt n noi, ca i cum ar fi o proprietate, un obiect posedat, "al nostru". A ne cstori nu ne face automat s ne simim iubii, ci ne arat c iubirea, n cstorie, e mai mult o decizie, o opiune, dect un sentiment. A te simi iubit e o stare absolut subiectiv i nu e criteriul dup care -i evaluezi cstoria tocmai pentru c aceast stare e n tine. A nu lua n considerare faptul c aceast "simire" este influenabil de echilibrul personal pe care-l ai sau nu la un moment dat pe de o parte, iar pe de alta, de echilibrul celuilalt, care de asemenea este fluctuant, poate duce la "nefericire" i la tentaia despririi Pentru c nu m mai iubete!. i atunci, ce s "atepte" cele care vor s se cstoreasc? S nu atepte nimic, pentru c trece vremea, ateptnd. S triasc, punnd n faa Universului, dorina aceasta de a se cstori, trind onest i asumat viaa care este acum i lsnd n seama Destinului, momentul i persoana potrivite. n momentul n care te angajezi cu drag n viaa ta aa cum e acum, se deschid oportuniti pe care nu le ai fi vzut "stnd i ateptnd", ori "cutnd cu nerbdare sau disperare un so". Angajndu -te n viaa ta i n realizrile pe care le-ai obinut, vei fi gata la momentul potrivit i pentru mirele pe care i-l va da n grij Dumnezeu! Psiholog, Irina Novac

Stresul dinaintea nunii

Marile emoii sunt rare ! Cosnier J., psiholog francez Nunta se apropie cu pai rapizi iar starea de agitaie i emoiile ncep s fie din ce n ce mai intense. Te tot gandeti la minunata zi, zmbeti de fericire cnd i imaginezi cum vei spune DA !. Ziua nunii va fi una cu multe emoii, poate cele mai mari, plin de agitaie, frumoas i totodat cu neplceri diverse, mrunte, dar suficiente ct s poat genera un conflict. Din dorina de a iei totul aa cum ai visat, tu i partenerul tu, Vei descoperi c viziunile Voastre despre detaliile nunii sunt cteodat foarte diferite. Astfel, detaliile de organizare pot deveni subiectul unor adevarate cutremure emoionale, surs de stres i cauza unor certuri pe cinste. n cutarea evenimentului perfect fiecare dintre voi Va reaciona ca i cum partenerul su nu are dreptul la propriul su vis, sau mai ru: ca i cum, a avea un vis diferit, este dovada vie a egoismului i a lipsei de iubire. Dac peste aceast ncrctur emoional se mai adaug i viziunile sau cerin ele diferite ale familiei voastre precum i dificultatea armonizrii tradiiilor din culturi diferite, - avem deja creat un butoi cu pulbere! Iata de ce pe fondul tensiunilor dintre parteneri, a anxietii i a emoiei inerente din preajma evenimentului, majoritatea cuplurilor au conflicte mai puternice decit oricnd... i atunci cum s procedezi cnd tensiunile V copleesc i cnd retoric sau real V punei ntrebarea: ,,De ce ore mai suntem mpreun? Nu exagerai ! naintea cstoriei stresul tinde s ating cote maxime. n primul rnd fiecare dintre Voi realizeaz c nunta este un pas foarte important n via i de multe ori teama de cstorie devine un obstacol real n relatia Voastr. Drumurile efectuate n plus, serile de sftuire care au luat loc ul celor de dragoste, problemele care apar n viaa de zi cu zi, dar i n orgnizarea nunii V pot epuiza. Astfel, devenii mai irascibili, suntei mai puin odihnii i deci, mai puin receptivi. Rbdarea se pierde pe zi ce trece, teama de cstorie V cuprinde din ce n ce mai mult i n final, ajungei s V certai fr a avea motive importante, s avei senzaia c nu V mai suportai sau c situatia a devenit de nestpnit. Ei bine, n astfel de situaii, tragei aer adnc n piept, numrai pn la 10, apoi ncercai s rezolvai situaia fie cu mult umor, sau respectnd sfatul unui psiholog. i pentru ca s V fie mai uor, am ncercat s gsesc cele mai bune reete pentru trecerea cu uurin peste micile sincope aprute ntre Voi. Sfatul psihologului: 1. nainte de a continua orice ceart, amintete-i c cel din faa ta este omul pe care l iubeti i cu care

doreti s-i petreci restul vieii. 2. A asculta nseamn mai mult dect a auzi, aa c nva s-l asculi pe el; dorinele lui sunt la fel de importante ca i ale tale i s-ar putea ca unele idei ale lui s fie interesante. 3. Nu e nimic greit n a dori i n a cere; nu e o dovad de egoism, aa c tratai-V recipoc cu nelegere i respect... i DA ! nseamn i tu pentru el, nu num ai el pentru tine. 4. Gndete-te bine: dac tu nu poi face concesii i s lai de la tine n disputele aprute, cum poi atepta s cedeze el? 5. Poi decide oricnd c preferi s cedezi, ca s fii linitii i fericii amndoi, n loc s demonstrezi c ai dreptate, dar s V simii nefricii din cauza certurilor i tensiunilor generale. 6. Cnd nu eti de acord cu el, nu-i reproa, ci rezum-te la a-i comunica strict ce anume te nemulumete! Dar calm i fr scene de teatru. 7. Certurile sunt uneori o metod absolut necesar de eliberare a tensiunilor, dar important este cum o facei! Fii ct putei de rezonabili, pentru c, nu uitai: V iubii, iar iubirea presupune respect i apreciere ! 8. Dormii n noaptea dinaintea evenimentului. 9. Rasfai-V reciproc cu nimicuri care V aduc placere ! 10. n final, este bine s nu uitai c este nunta voastr i c ceea ce este cel mai important este s V plac Vou, s V simii bine i s fii fericii, cci altfel mai trziu Vei avea regrete c nu ai fcut aa cum V-ai fi dorit i V-ai lsat influenai de preri exterioare. V doresc ca pregtirile pentru nunt s Vi se par frumoase i distractive. Ziua nunii s fie cea mai frumoas din viaa voastr, fr surprize neplcute i s avei o csnicie fericit ! Irina Novac, psiholog

De ce ne ndragostim ?
Ce ne face s ne ndrgostim ? Exist mai multe feluri de dragoste, de la cea tumultoas i imprevizibil ca o lovitur de trsnet la cea care se instaureaz ncet-ncet, crescnd n sufletul nostru fr s ne dm seama. Cele 8 porunci ale dragostei ndrgostirea este aproape ntotdeauna o auto-expansiune a Sinelui. ndrgostitul vrea s-i anexeze obiectul dragostei sale, tinde s intre n posesia lui ntr -o msur mai mare sau mai mic, dar oricum relevant. Afirm c vrea fericirea i bucuria celuilalt, dar n realitate vrea propria fericire i bucurie. Deaceea pe locul 1 este porunca:S nu abuzezi ! Aceasta nseamn c auto-expansiunea Sinelui trebuie s se auto-limiteze: dorina de a-l anexa pe cellat trebuie s-i gseasc o limit n respectul pentru cellalt. Porunca 2: Respect-l pe cellalt ! ntr-un cuplu a-l respecta pe cellalt nseamn: s-i respeci obiceiurile, ideile i opiniile att cele religioase ct i cele culturale i politice, s-i respeci preferinele climatice, s-i respeci mai ales nclinaiile i expansiunea sentimental i sexual, fr s crezi c preferinele tale sunt prin ele nsele, simbolul adevrului revelat. Toate acestea nu trebuie s rezulte dintr -o impunere constant, dintr-un fel de autosupraveghere continu care, ca atare, ar sfri prin a nltura orice senintate a raportului. De aceea a 3 porunc: nelege-l pe cellalt ! n primele momente ale ndrgostirii e greu ca partenerii s se simt distani: entuziasmul descoperirii, numeroasele lucruri pe care au a i le spune, puternica tensiune sentimental i senzual fac s se cread c totul merge perfect i c nu exist nici un dezacord. Apoi pe msur ce cunoaterea reciproc aparent aprofundeaz, ncep s se ridice zidul nenelegerii: unul nu nelege ce simte cellalt i, mai ru, nu face nici un efort real pentru a nelege. Dac unul din parteneri are preri politice sau culturale diferite, cellalt se limiteaz, cel mult, s suporte acest lucru fr a ncerca s -l mpiedice, dar nu face efortul de a nelege de ce anume cellalt gndete aa, i cu att mai puin, nu ncearc s mprtaeasc punctul de vedere al celuilalt, pentru a vedea dac cellalt nu are dreptate din ntmplare. La fel pentru raporturile sentimentale i sexuale: dac nu vreau s fiu srutat sau s fac dragoste att de des, de ce se ntmpl aa ? Prerea partenerului dezamgit este, de regul, c vina este a celuilalt i a nu ncerca s-l constrngi e o dovad de civilizaie. Dar aceasta nu are nimic de-a face cu dragostea: se

datoreaz pur i simplu faptului c autoexpansiunea sinelui ntlnete obstacole. Dar a nelege, nseamn a ncerca s vezi motivul pentru care cellalt se comport ntr -un anumit fel, i a te ntreba dac i n ce msur comportamentul tu e greit i nu reuete s obin rezultate pozitive. n cazul n care nelegerea reciproc nu exist sau nu exist ntr-o msur suficient trebuie ncercat evitarea apariiei unui adevrat antagonism. La aceasta se ajunge ntr-un singur fel: chiar dac cellat greete fa de noi e nevoie s ne amintim de a 4 porunc: Iart ! A ierta ns nu nseamn a te pune n poziia celui care spune: Eu sunt mrinimosul care iart, eu sunt figura central, procesul meu de autoexpansiune a ntlnit un obstacol, dar eu, n loc s declar rzboi, i ert cu mrinimie. Aceasta nu nseamn iertare. S ieri nseamn s te pui pe acelai plan cu celllalt, gndindu-te n primul rnd c, dac tu ieri, i cellalt te iart pe tine, i n cele din urm, nu se tie dac e mai mult ceea ce tu ieri lui sau ceea ce i se iart. Iertarea ta nu este deci o favoare pe care o faci din buntate, ci un schimb de iertare corespunztoare care i se ofer la rndul ei nu din buntate celuilalt, ci dintr-un schimb liber i contient care are loc pe planul paritii. Iertarea nu trebuie hotrt de minte, nu trebuie s fie un act al eului intelectual: trebuie s fie o micare spontan, o pasiune care ca toate pasiunile, izbucnete din eul afectiv -caracterial, din suflet i nu din minte. Deaceea atta timp ct mintea domin nu exist dragoste. Dragostea apare doar atunci cnd domnia minii nceteaz. Iar cnd iertarea a intervenit pentru a evita nlarea unui zid i declararea rzboiului, trebuie s ne amintim a 5 porunc: Uit ! Dac se consider conceptul de iertare nu ca o concesie generoas, ci ca un schimb liber ntre pri care, oricum au ntotdeauna cte ceva s-i reproeze, atunci iertarea trebuie urmat de uitarea absolut, de ambele pri. Faptul de a uita este pe lng o regul de atitudine practic, i o direcie de meditaie care aduce n prim plan porunc: S nu rscoleti trecutul ! Nu trebuie niciodat s rscoleti, nici s te compari cu trecutul. Nu se fac comparaii nici n plus nici n minus. n cadrul cuplului nu trebuie s te gndeti niciodat la primele momente, pentru c te gndeti ntotdeauna cu nostalgie, pentru c trecutul are ntotdeauna fascinaia sa, pentru c ceea ce a fost pare ntotdeauna mai frumos dect ceea ce este acum. Deci nu trebuie s-i faci niciodat o schem a paradisului pierdut, pentru c atunci ncep incriminrile i acuzaiile. Nu permite trecutului s sufoce prezentul. Oamenii spunea Pascal, nu tiu niciodat s se bucure de prezent, pentru c l ntunec cu umbrele trecutului sau l nvluie i ceurile viitorului. Deci trebuie s trezeti prezentul fr s rscoleti trecutul. Trirea prezentului nseamn i iat a 7 porunc: Trirea transformrii ! Dragostea este starea n care procesul gndirii a ncetat complet ca timp. Acolo unde exist dragoste, exist transformare clip de clip. Dar o minte care dorete o transformare n viitor sau care urmrete transformarea ca scop ultim nu va gsi niciodat adevrul, pentru c adevrul e ceva ce trebuie descoperit clip de clip, continuu, i nu atins prin acumulare. Nu se poate descoperi noul dac se nainteaz sub apsarea a ceea ce e vechi; pentru a descoperi noul, eternul n prezent, clip de clip, e nevoie de o minte foarte treaz, care s nu-i prefigureze un rezultat definit; beatitudinea desvrit a mplinirii se petrece clip de clip. Dac cineva ncearc s se transforme, gndete nc n termenii devenirii, iar ceea ce devine nu va cunoate niciodat ceea ce este. Adevrul este clip de clip iar fericirea n viitor nu e fericire: fericirea este starea de a fi n afara timpului. Fericirea se gsete clip de clip ntr-un surs, ntr-o lacrim, sub un petic de soare, la umbra unei frunze, n gndirea care rtcete singur ici i colo i n deplintatea dragostei. n plan practic, a tri transformarea n cadrul cuplului nseamn a nu te baza pe trecut i a nu-i prefigura inte precise n viitor. A tri transformarea nseamn pur i simplu a tri clipa pentru ea nsi, cu o disponibilitatea mereu nou a gndirii i sentimentelor: prin aceasta se realizeaz dragostea care continu i crete. Desigur, nu e sarcin uoar i, pentru a reui spontan, se nelege, nu ca o treab de fcut -, trebuie ca alegerea liber a sufletului uman s fie pe deplin n msur de a se manifesta. Libertatea alegerii, suprem proprietate a spiritulu, este adesea compromis i ntunecat de factori de intoxicare i de boal psihofizic. Trirea transformrii n deplina libertate a alegerii nseamn i a 8 porunc: Viseaz ! Krishnamurti spune:,,Atta timp ct exist minte nu exist dragoste. Aa cum visul n somn este manifestarea incontientului a ne-minii - , tot aa n limbajul dragostei, visul este expresia ne-minii, a

depirii barierei limitative care mpiedic deplina dezvoltare a dragostei. Dar ce nseamn a visa ? Toi ndrgostiii vorbesc despre ,,vis : te-am visat, visez ochii ti, am visat c eram departe ntr-un paradis terestru n care eram doar noi, te-am visat n lumina lunei, pe zpad, n valurile mrii, ntr-un cuvnt, peste tot... Dar faptul de a visa n acest fel rmne steril dac nu caui s ,,trieti cumva visul evadnd din realitate. S triei visul nsemn s transpui sinele n non-sine, s-l transpui pe unul n cellalt, drmnd pentru un moment bariera solid a eului protagonist. Prin Sine Krishnamurti nelege: ideea, memoria, rezultatul, experiena, diversele forme de intenii ce pot fi definite sau nu, efortul contient de a fi sau a nu fi, memoria acumulat a incontientului, a rasei, a grupului, a individului, a clanului i toate acestea n ansamblu, fie ele proiectate dinamic spre exterior ca aciune sau proiectate n plan spiritual ca virtute: sinele este angajarea la toate acestea. n el este inclus competiia, dorina de a fi mai mult. Sinele este ntregul proces al acestora i, cnd ne gsim n faa lui, tim concret c e ceva ru. Termenul de ru, autorul l folosete intenionat, pentru c sinele divizeaz: sinele e nchis n el nsui. Orict de nobile ar fi, aciunile lui separ i izoleaz. Toate aceastea ne sunt cunoscute i acele momente extraordinare n care sinele nu exist, n care nu exist sentimentul de efort i de oboseal, i care au loc numai atunci cnd exist dragoste. Astfel, dragostea este singurul moment din viaa omului n care Sinele este uitat sau, mai bine zis, depit. Problema esenial este acea de a prelungi aceste strfulgerri, aceste stri de graie. Aparena cerut i impus a dragostei este chiar mai rea dect absena ei. Pentru a prelungi starea de graie a dragostei trebuie sa visezi, trebuie ca mintea s cedeze sufletului, i ca sufletul s rtceas n libertate i n libertate s ncerce s triasc starea de Anulare a Sinelui. Irina Novac, psiholog

Sfritul cuplului marital prin divor

Omenirea se confrunt de milenii cu problema bucuriei i suferinei prin iubire, recunoscnd din cele mai vechi timpuri valenele ei vindectoare, dar i fora, nu de puine ori devastatoare pentru psihicul uman, atunci cnd iubirea apare nendoielnic amputat, rvit, nemplinit, nefinalizat. Aciunea judectoreasc pentru desfacerea oficial a cstoriei poate duce la unele consecine imediate, directe ct i la unele indirecte, care se contureaz dup o anumit perioad de timp de la pronunarea divorului. n ceea ce privete ansamblul urmrilor imediate sunt menionate: - Psihotraumatizarea partenerilor n urma irului nentrerupt de nenelegeri dintre ei, precum i n urma divulgrii publice a unor aspecte ale vieii conjugale; - Psihotraumatizarea copiilor n perioada premergtoare divorului cnd pot fi solicitai de unul din prini s coalizeze mpotriva celuilalt printe; de asemenea dac a implinit 10 ani, n faa instanei trebuie s -i exprime opiunea n vederea rmnerii cu unul din prini; - ndeprtarea efectiv a copiilor de unul dintre prini;

- Separarea de unele lucururi comune, care aveau o anumit rezonan emoional-afectiv.

n ceea ce priveteconsecinele indirecte, cele care nu se vd pe moment, dar care las urme adnci, amintim: - Comportamentul deviant al copiilor. Studiile asupra delincvenei juvenile au artat c, n mare msur, atmosfera din familiile dezorganizate, lipsa autoritii printeti, a controlului precum i a afeciunii acestora, ca urmare a divorului, i-au determinat pe copii la adoptarea unor acte antisociale. De asemenea se poate ajunge i la anumite tulburri psihice. - Aversiune fa de partenerul de sex opus i fa de viaa de familie. Copii vor ajunge s perceap deformat locul i rolul cstoriei n societate, astfel familia va fi locul chinurilor, a certurilor i nenelegerilor, a nclcrii demnitii, al manifestrilor brutale. De aceea unii tineri ajung printr-un proces de generalizare negativ, la manifestarea unei aversiuni fa de viaa conjugal, precum i fa de reprezentanii sexului opus, ntruct pentru ei, a te cstori este egal cu a deveni un om fr viitor, fr idealuri, un om chinuit. - Cazul prinilor multipli. n urma unor divoruri succesive, copii ajung s fie educai de mai multe mame i tai, cu stiluri i reguli care se bat uneori cap n cap. - Instalarea tendinei continue de a divora a unor copii cnd devin aduli i se cstoresc, apare aa numitul, pericol al instabilitii conjugale. Familia divorat face parte din categoria larg a familiilor dezorganizate. Irina Novac, psiholog

Divorul i copiii

Multor prini li se pare, c divornd, i priveaz pe copii, pe viitor de probleme, dar deseori sporesc sentimentul de insucces i provoac cderi morale. Pentru a trece mai uor peste trauma divorului, copilul trebuie s pstreze pe ct posibil relaii satisfctoare att cu tata, ct i cu mama. Discutnd cu clientul care se afl n procesul de divor, este important ca acesta s fie orientat spre faptul ca printele care va tri separat de copil (deseori acesta este tatl), s participe maximum la educarea lui. Din fericire, sunt tot mai puine femei care insist asupra limitrii contactelor copilului cu tatl, plecat din familie, pentru c acesta din urm s nu-l influeneze negativ. Acest lucru este clar vizibil ndeosebi n situaiile cnd apare un tat nou, adic mama se recstorete. Consilierul poate s discute cu clientul, n mod special, cum s organizeze pentru copil situaia cu doi ttici, pentru a nu crea o problem n plus acestuia. n aceast situaie foarte mult depinde de prini: dac ei nu se vor nvinovi reciproc i nu -l vor monta pe copil mpotriva celuilalt,

fiind cu el foarte sinceri, copilul se va acomoda destul de u or. Din pcate, prinilor deseori li se pare c ascunznd divorul de copil pn n ultimul moment, ei cred c l protejeaz de emoii i frmntri n plus. n acest caz, consilierul-psiholog i arat clientului ce anume simte i triete cu adevrat copilul. Deseori chiar nsui comportamentul copilului susceptibilitatea sporit, irascibilitatea, indispoziia - indic faptul c ceva se ntmpl n sufletul lui. n cazul lipsei de informaie despre ceea ce-i frmnt pe prini, chiar i cel mai mic copil va intui c se petrece ceva n neregul, deseori imaginndu-i situaia mult mai ngrozitoare dect este n realitate. Trebuie s li se explice prinilor c copiii percep evenimentele orientndu-se dup reaciilor adulilor. Astfel, dac mama percepe evenimentul ca pe o tragedie, este de ateptat ca i copilul s simt la fel. Din acest punct de vedere prinii, cel puin pentru binele copilului, nu trebuie s se fixeze asupra aspectelor negative ale situaiei trite. Deseori se pune problema modului de a-i comunica mai eficient copilului despre ceea ce se ntmpl. Ceea ce ei trebuie s aud ar putea s sune n felul urmtor: Nou, mamei i tatei, ne este dificil s locuim mpreun i am decis s stm separat unul de celalat, dar sperm, c acest f apt n-o s aib consecine negative asupra relaiilor dintre noi. Ambii te iubim foarte mult i vom continua s te iubim la fel de mult ca i mai nainte. Ultima fraz este deosebit de important, deoarece pentru copil relaia lui cu prinii are o semnificaie deosebit. Mai ales c temerile i tririle legate de divor, sunt determinate, n mare msura, de vrsta copilului i la o anumit etap a vieii copii sunt chiar predispui s -i asume vina pentru ceea ce se ntmpl. Organizarea contactelor copilului cu ambii prini, dup divor, este o sarcin deosebit de important. Prin multitudinea de discuii i dezbateri care au avut loc n anii precedeni n Occident, s -a ajuns la concluzia c tendina de a echilibra aportul n educarea copiilor prinilor divorai este ntrutotul spre binele copilului. Irina Novac, psiholog

Triete din plin - aici i acum fiecare clip a vieii tale

Fie c eti la munc, fie c eti la odihn, fie c eti acas cu familia sau eti singur (), poi s i trieti din plin fiecare experien. Ea este oricum unic de fiecare dat, chiar dac la un moment dat i pare c nimic nu se schimb, c viaa ta este monoton. Ce-ar fi s: 1.S trieti din plin toate emoiile, fie cele aparent negative sau pozitive ! Adic s rzi cu poft atunci cnd i vine s rzi, i s plngi cutremurtor atunc cnd eti foarte trist, i necjit. Dup care pui punct i o iei de la capt. Cu alte cuvinte s-i dai voie s simi ceea ce simi fr s te cenzurezi. i ai s observi c n timp, totul devine mai linitit, mai firesc. 2.S te implici n tot ceea ce faci ! Fie c este vorba de munca ta, fie de distracie sau de o pauz, f exact ceea ce e nevoie s faci, cu ntreaga ta fiin. Adic dac munceti, fii cu totul acolo; iar dac i ei pauz, fii doar n pauz, nu cu un ochi la treab i cu unul la revista pe care o citeti sau la exerciiul de relaxare pe care l faci.

3.S te joci ! Cu oricine: cu copilul tu, cu prietenii ti, cu partenera (ul) de via. Ori de cte ori ai ocazia . F-i timp s te joci ! Cnd te ntorci de la munc, ofer -i timp s te hrjoneti cu propriul tu copil. O s fac minuni cu oboseala ta. Iar jocurile de cuvinte, de situaie, de orice tip cu iubita, iubitul, i vor stimula energia, dar i intimitatea i plcerea vieii n doi. 4.S creezi ! D-i voie i f-i timp s i lai imaginaia liber s creeze tot ce i trece prin minte i suflet. Ignor standardele i reperele valorice. Nu pentru asta creezi, ci pentru a-i stimula energia i starea de bine interior. Poi crea orice: o glum, un joc de cuvinte, o mncare, un nou aranjament al biroului sau al camerei, un obiect decorativ sau util, un buchet de flori, un tablou inspirat din ce visezi sau din scopurile sau speranele tale, un mic poem, un salut de diminea pentru tine sau pentru cei dragi ie. Vei fi uimit ce puin timp i trebuie pentru asta i ct de mult farmec va aduga vieii tale ! Irina Novac, psiholog

Unitate ntre corp minte spirit

1. Tumori cerebrale Cauz probabil: Convingeri calculate incorect; ncpnare. Noul model de gndire: Este uor pentru mine s m reprogramez" 2. Miopie Cauz probabil: Fric de viitor; Nencrederea n ceea ce urmeaz. Noul model de gndire: Cred n procesul vieii; Sunt n siguran. 3. Sforit Cauz probabil: Refuz ncpnat de a se desprinde de tiparele vechi. Noul model de gndire: naintez dinspre trecut spre un viitor nou, proaspt i plin de via. 4. Afeciuni ale dinilor Cauz probabil: Incapacitate de a urmri ideile n vederea analizelor i deciziilor Noul model de gndire: Sunt n siguran i tiu c doar aciunea potrivit se va realiza n viaa mea. 5. Afeciuni ale gtului Cauz probabil: Refuzul de a vedea cealalt parte a problemei; ncpnare. Noul model de gndire: Vd cu flexibilitate i uurin toate laturile unei situaii; Sunt n siguran.

6. Atacuri de inim Cauz probabil:Incapacitate de a lua decizii;Dezinteres fa de via. Noul model de gndire: Sunt o persoan hotrt i drz. Urmez un drum drept i m accept n iubire. 7. Anemie Cauz probabil: Atitudine : da dar...; Lipsa de bucurie; Teama de via Nu te simi suficient de bine. Noul model de gndire: Experimentarea bucuriei n fiecare parte a vieii mi confer siguran; Iubesc viaa. 8. Gastrit Cauz probabil:Incertitudini prelungite; Sentiment de ateptare a unui verdict. Noul model de gndire: M iubesc i sunt de acord cu ceea ce fac; Sunt n siguran. 9. Grea, ru de mare Cauz probabil: Team; Respingerea unei idei sau experiene. Noul model de gndire: Sunt n siguran; Am ncredere c viaa mi aduce doar binele. 10. Probleme cu splina Cauz probabil: Obsesii; Eti obsedat de mruniuri. Noul model de gndire: M iubesc i m accept. Cred n via i sunt n siguran. Totul este bine. 11. Diabet Cauz probabil: O mare nevoie de control; Suprareprofund; Nu a mai rmas nimic plcut. Noul model de gndire: Acest moment este plin de bucurie; Aleg acum s experimentez plcerea zilei de azi. 12. Afeciuni ale rinichilor Cauz probabil: Dezamgire, nereuit, ruine; Reacionezi ca un copil mic. Noul model de gndire: Din fiecare experien a mea vine numai binele. Este bine s cresc. 13. Afeciuni ale ficatului Cauz probabil: Plngeri cronice; Gsirea greelilor i a justificrilor. Noul model de gndire: Aleg s triesc n spaiul deschis al inimii; Caut iubirea i o gsesc pretutindeni. 14. Probleme de menstruaie Cauz probabil: Respingerea propriei feminiti; Vin, team. Noul model de gndire: Accept toat puterea mea ca femeie i accept toate procesele corpului meu ca naturale. 15. Chisturi fibromotoase Cauz probabil: O credin puternic c nu vei reui n via. Noul model de gndire: Viaa mi ofer iubire i eu iubesc viaa. Aleg s m avnt deplin i liber n via. 16. Candida Cauz probabil: Sentiment puternic de dezorientare. Multe frustrri i mnie. Incertitudine i nencredere n relaie. Noul model de gndire: mi acord mie nsmi permisiunea de a fi tot ceea ce pot s fiu i merit, tot ceea ce este mai bun n via. 17. Puncte negre Cauz probabil: Mici izbucniri de mnie. Noul model de gndire: Sunt calm n gndurile mele i senin. 18. Celulita Cauz probabil: ncercri dureroase n prima etap a copilriei. Cramponarea de ciocnirile i nemulumirile din trecut. Dificultatea de a merge nainte. Teama de a alege propria direcie.

Noul model de gndire: Acord iertare tuturor; Ma iert pe mine nsumi. Iert toate experienele trecute. Sunt liber.

Irina Novac, psiholog

CUTAREA PERPETU A SUPLEEI I ANOREXIA NERVOAS

Frumuseea se afl n ochii spectatorului (Shakespeare) n mod tradiional, cultura a stimulat femeile s fac tot posibilul pentru a fi atrgtoare, chiar cu preul disconfortului fizic, mobilitii i sntii. Majoritatea femeilor percep supleea ca fiind cel mai important aspect al puterii de atracie fizic. n cutarea unei suplee ideale multe femei i prejudiciaz sntatea fizic i mintal prin diete foarte limitate n calorii - adic suport foamea pe care tot ele i-o impun. Trim ntr-o societate care consider c un corp suplu este o imagine a frumuseii. Din aceast cauz dorina de a slbi a oamenilor i n special, a tinerelor femei este att de puternic nct poate produce boli de nutriie foarte grave cum ar fi anorexia nervoas, a crei inciden a crescut mult n ultimul timp n ntreaga lume. Dei nu prea li se dau importan, aceste persoane snt printre noi, i semnaleaz probleme psihice serioase i conflicte emoionale. Dei pot fi afectai i brbaii de aceast tulburare, ea este de 20 ori mai des ntlnit la femei mai ales la cele tinere. Circa 50 -60% dintre persoanele care sufer de acest tulburare se nsntoesc, iar restul persoanelor - se mbolnvesc cronic. Una din 10 persoane anorexice moare, se sinucide sau are complicaii medicale. Femeile ce triesc n lumea occidental, pretind s aib o imagine ct mai clar a siluietei feminine ideale, iar aceasta este extrem de supl. Dar de unde vine acest ideal i de ce femeile lupt att de mult pentru a-l atinge? n occident idealul frumuseii s-a dezvoltat la nceputul anilor '60 tot mai mult, ca un corp-siluet. Sintagma creat de Naomi Wolf (1990) pentru a desemna presiunile exercitate de ideologia patriarhal promovat de mass-media i publicitate este o idiologie ce oblig femeile s se conformeze unui ideal estetic impus de beauty contest de tipul Miss World, Miss Texas etc. Obsesia perfeciunii fizice, imposibil de atins dealtfel, genereaz mari tulburri alimentare, insecuritate i depresii cu efecte dezastruoase asupra individului. n ultimii 10 ani, tulburrile nutriionele de tip anorexic au crescut exponenial, corelativ cu obsesia imaginii impecabile a look -ului seductor. Mii de tinere au drept principal obiectiv pierderea ctorva kilograme n greutate pentru a se apropia de idealul feminin perfect, promovat de mass-media, concursurile de frumusee i marile spectacole de mod. Ordinea social funcioneaz ca o pia de bunuri simbolice ce domin de viziunea masculin, i atunci A FI, nseamn pentru femeie A FI VZUT de un ochi masculin sau de un ochi informat de categorii masculine. Valoarea i evaluarea femeii in de aparena sa fizic sexualizat, care construiete un adevrat limbaj al seduciei. Femeile snt socialmente nclinate s se considere obiecte estetice i s acorde o atenie constant la tot ce ine de frumusee, elegana corpului, a inutei etc.

Dominate de aspiraia de a se identifica cu modelele mediatizate peste tot, purttoare ale semnelor distinciei, femeile tinere snt victime sigure ale manipulrii simbolice prin mitul frumuseii. Astfel, moda, dimensiunile STAS impuse de fotomodele le determin pe majoritatea tinerilor femei, adolescente s in cure de slbire. n rile dezvoltate 80% dintre femei in cur de slbire. Peste tot se aude c cele mai frumoase femei snt cele slabe - acest lucru aproape c obsedeaz. Din pcate, unele dintre ele nu tiu cnd s se opreasc i atunci intervine anorexia nervoas. Anorexica se ia dup aceste modele sociale ideale, chiar dac nu au legtur cu ocupaia sau mediul ei de via. Statistica spune c sntem bombardai zilnic cu aproximativ 200-400 de reclame televiziune, ziare, reviste, radio etc. Dou din 10 au mesaj direct legat de frumuseea fizic, i cel puin 4 snt de tip indirect. Anorexica - va procesa datele i se va include automat n grupul persoanelor crora li se adreseaz direct toate aceste mesaje, i cum se consider singura vinovat de eecurile din viaa ei doar pentru c are 3 -4 kg., n plus, va ncepe s uite de alimente. Supleea este aadar, artat de ctre mijloacele de informare n mas n calitate de ideal spre care se tinde, i acest mesaj este bine ntrit prin tratarea urt i portretizarea negativ a oamenilor grai, n special a femeilor. Femeile se compar cu idealul, fiindc n timpul vieii au fost nvate c vor avea succes doar n cazul n care vor arta corespunztor. Desenate, pictate sau sculptate imaginele femeilor snt, de obicei, percepute ca nite creaii artistice. ns imaginile femeilor vzute la TV sau n reviste snt de obicei considerate reprezentri reale, dei un fotomodel din revist sau o actri este deseori pictat i sculptat n mod riguros. Femeia de acolo este supus ore n ir machiajului i coafrii, uneori regimuri stricte de antrenament i posibil foamei autoimpuse i chirurgii estetice, fotografiile fiind mereu prelucrate. Deoarece femeile snt ncurajate permanent de aceste fotomodele extrem de atrgtoare, i percep corpurile ca fiind inadecvate. Iar dac ncearc s corecteze corpurile lor i euiaz, pot ajunge la disperare nct vor continua dieta i sportul pn la absurd. Cu ct tind spre acest ideal, cu att aceste femei se expun riscului anorexiei nervoase.

Termenul de anorexie n traducere din greac, nseamn lipsa poftei de mncare. Reprezint o dereglare profund a apetitului, i n consecin a nutriiei. Completarea - nervosa n englez, sau mentale n francez, indic cauze de ordin psihic n acest gen de tulburare. Criteriile de diagnostic pentru anorexia nervoasa (dupa DSM-IV) snt urmtoarele: 1. Refuzul de a-i menine o greutate corporal situat la, sau puin peste nivelul minim normal pentru varst i nalime 2. Teama intens de a crete n greutate sau de a se ngra, dei greutatea este sub cea normal; 3. Tulburri de percepie a greutii sau a aspectului fizic, autoevaluare necorenspunztoare a greutii sau a aspectului fizic ori negarea importanei pe care o are greutatea normal; 4. Amenoree, definit ca absena consecutiv a cel puin trei menstruaii.

n DSM-IV anorexia este definit ca fiind o tulburare caracterizat prin foame autoimpus i refuzul de a menine o greutate peste valoarea minim a normalului, asociat de teama intens de ngrare. Deci, anorexia nervoas este acea stare caracterizat printr-o aversiune emoional sau psihic fa de mncare, ceea ce duce la o slbire extrem a corpului. Hobby-urile sau profesiile care implic evident supleea pot deasemenea accentua riscul de a provoca aceast tulburarea de alimentaie. Printre acestea snt dansul, munca de fotomodel, actoria i atletica. Un fotomodel a spus: Munca mea este s fiu supl. Femeile care i aleg aceste profesii se expun unui risc mare de a face anorexie nervoas dect femeile ale cror performane personale sunt mai puin legate de aspectul exterior i greutate. Unii cercettori afirm c epidemia de tulburri alimentare de tip anorexic printre femei n-ar exista fr de idealul de femeie supl al culturii noastre. Studiile efectuate sugereaz c anorexia nervoas care este cea mai sever form de foame exist cu deosebire n America de Nord i n Europa de Vest, fiind rar n Asia cu excepia categoriilor sociale medii i superioare occidentalizate din Hong -Kong i Japonia. Restricia caloric sever este pe larg considerat o modalitate acceptabil de ncercare a modificrii corpurilor. ns foamea autoimpus, dietele srace n calorii, anorexia nervoas sectuiesc rezervele de energie mintal care ar putea fi distribuite cu o utilitate mult mai mare n atingerea altor scopuri. Ea diminuiaz i energia fizic, lezeaz sntatea cteodat, n mod fatal. Astfel dorina de a fi acceptat de-a avea multiple oportuniti, poate face idealul supleei s par extrem de dezirabil, transform nd corpurile multor femei, prin care acestea ncearc s obin ceea ce se numete aceptare i prestigiu. Irina Novac, psiholog

Ordinea naterii influeneaz personalitatea

Pentru aprecierea unui om este necesar s se cunoasc mprejurrile vieii sale. Astfel, poziia pe care copilul a ocupat-o n rndurile frailor i surorilor, constituie una din numeraoasele mprejurri ale vieii. Deci prim-nscutul, mezinul sau unicul copil la prini reprezint o poziionare a copilului, n spectrul familial, care poart dup sine o deosebit ncrctur informaional, mentioneaza cunoscutul psiholog Adler. Fiecare ocup un loc anume n cadrul relaiei dintre frai Ce se petrece n cazul celui mai mic? Ultima poziie este de invidiat? Conform opiniei Iolandei Mitrofan, locul mijlociu n fratrie (al doilea sau al treilea) este poziia n care conflictele dintre identificri ating punctul maxim, deoarece el nu poate deveni nici cel mai mare nici cel mai mic. Locul pe care l ocup copilul n cadrul familiei i las amprenta n relaiile dintre frai. Astfel, primul copil este perceput de ctre ultimul ca fiind un Dumnezeu, activitile ntreprinse de pri mul, servnd drep exemplu pentru cel mai mic. Primul copil este cel care are grij de fratele mai mic, ceea ce genereaz invidia i repulsia fa de mezin.

Relaiile de fratrie pornesc de la un anumit fundament biologic i apoi se consolideaz ca urmare a convieuirii n microgrupul familial. Intruct copilul trebuie s se dezvolte liber, ntreaga familie i mai ales parinii trebuie s fie contieni de adevratul lui loc. n ce privete asemnrile i deosebirile dintre frai, exist cele mai diverse situaii. Mezinul este empatic; este popular; este talentat la scris, poate fi scriitor; i plac activitile care presupun interaciune sociala (sporturi de echip, profesii n care trebuie s lucreze cu oamenii); are cea mai ridicat stim de sine; este rsfat; este creativ; este prietenos. Copilul mijlociu tie s se poarte i cu cei mai mici, i cu cei mai mari dect el; este sociabil; poate avea sentimentul c nu aparine familiei, deoarece atenia prinilor este captat mai mu lt de primul nscut i de mezin; are succes n jocul de echip, tie cum s-i sudeze ntre ei pe membrii echipei; relaioneaz bine cu primii nscui i mezinii; i alege alte domenii de interes, pasiuni dect cele selectate de primul nscut; este atent la nedreptate, nu o tolereaz, se aranjeaz ca aprtor al corectitudinii; este un bun mediator, funcioneaz ca liant ntre oameni; crede c efortul lui nu este apreciat corect pentru c prinii observ mai mult ce face cel mai mare sau cel mai mic. Primul nscut obine performane; se bucur de succes academic; manifest o motivaie nalt i nevoia de a obine recunoatere; este popular; este mai matur dect cei de vrsta lui; este conservator fa de situaii noi; este diplomat cu figurile autoritare (parini, profesori); se arat interesat de opinia celorlali; se impune ca lider; manifest stima de sine ridicat; este autodisciplinat; este vulnerabil la stres; este competent i de ncredere; se remarc n funcii de conducere (n cazul femeilor); are cele mai multe comaruri (caut mereu soluii, chiar i n somn); este narcisist; este elitist; este responsabil. Irina Novac, psiholog

Apropierea examenelor ! Cum s evitai emoiile distructive n apropierea unui examen

Uneori suntem ngrijorai n timp ce nvm pentru examen. Alteori, ngrijorarea pune stpnire pe noi n cel mai neprielnic moment: aproape de intrarea n examen. Mai grav e cnd anxietatea nu te prsete nici n timpul examenului. Iata cteva sfaturi recomandate ce in de psihologia nvrii: 1. nlturai toi factorii ce favorizeaz i declaneaz oboseala i surmenajul. 2. Eliminai stimulii din mediul nconjurtor; orice distragere din afar reprezint un stimul n plus, o suprancrcare (zgomot, distragerea vizual sau auditiv). 3. Deasemenea, se recomand aezarea mesei de studiu astfel nct s se evite privirea direct spre u. Sfaturi pentru ziua examenului Iat cteva observaii strict legate de ziua oricrui examen, deduse din experiena proprie. Aadar, ce trebuie s facei i mai ales ce s nu facei n ziua n care avei de dat un examen? 1. O lege simpl a nvrii arat c, n ziua premergtoare unui examen, nu are rost s mai nvai: nu se va prinde nimic ! 2. V recomand o plimbare relaxant n seara premergtoare examenului. Atenie, nu pn la ore trzii ! 3. Evitai, pe ct posibil, compania acelor persoane care V pot induce o stare de stres, printr -o panicare excesiv. 4. Nu uitai: emoiile, n doz moderat, sunt binevenite, nu V temei de ele ! Ele aduc creierul ntr -o stare propice efortului intelectual. nainte de orice examen, e perfect normal acea stare n care elevul/studentul spune Dar eu nu mai tiu nimic ! E faza n care cunotinele acumulate se limpezesc. Cnd vei fi n faa subiectului, acestea vor reveni ca prin minune !

5. Este bine s avei din timp pregatit o list cu obiectele necesare n ziua examenului. Urmtoarele lucruri nu au voie sa lipseasc: -Carnetul de identitate /matricola. Dac l pierdei n ziua examenului, nu intrai n panic: e suficient s fii recunoscut de 1-2 colegi. -Instrumente de scris. Este bine s aveti 2-3 pixuri (stilouri eventual) care s scrie toate n aceeai nuan ! -Ceas. n examen, timpul trece altfel. Repartizai-l raional ! Dar de aici nu trebuie nteles c este bine s stai tot timpul cu ochii pe ceas. Aceast poate crea panic ! -Apa, preferabil plat. Nu V bazai c vei sta n sala 2-3 ore. Pot fi cazuri cnd se poate ntarzia cu primirea subiectelor chiar i 4 ore ! -Batista. Transpiraia e abundent n cazul efortului i ar fi pcat s cad stropi de sudoare pe o lucrare n

faza final. 6. Atenie la alimentaia din ziua premergtoare examenului, i mai ales, din dimineaa zilei examenului. Prinii au deseori tendina, ca n ziua examenului, s V hrneasc n exces, ca s prindei putere. Comportai-V normal: nu mncai nici mai mult, nici mai puin ca n zilele obinuite. Evitai totui, alimentele ce v-ar putea deranja tractul digestiv. Cred c e clar motivul, nu insist n aceast zon ! 7. Imbrcmintea s fie ct mai comod. Evitai cravata i alte accesorii stnjenitoare. Comoditatea s primeze eleganei ! 8. Abordai examenele cu ncredere i fii optimiti ! Subiectele sunt concepute pentru copii normali, nu doar pentru genii. 9. Dac la primul examen a-i prins o faz proast, nu disperai ! Probabil a fost un subiect mai greu, dar aceasta nseamn ca a fost mai greu pentru toi elevii/studenii ! Puteti recupera la urmatorul examen ! nvatare eficient i mult succes ! Irina Novac, psiholog

Batranetea si retrospectiva vietii Batranetea este perioada in care privesti inapoi din ce in ce mai des in dorinta de a face o evaluare a drumului parcurs. Pentru unii aceasta retrospectiva aduce disperare si regret pentru lucrurile pe care au ezitat sa le faca la momentul respectiv, pentru altii reprezinta o confirmare a realizarilor. Insa, centrarea pe esecuri si dificultatea de a accepta modificarile fizice si psihice conduc la accelerarea procesului de imbatranire. Din punct de vedere cronologic, batranetea incepe la 65 de ani. Dar, daca inlaturam criteriul anilor de viata ce s-au scurs din momentul nasterii pana in prezent, deseori o sa constatam ca batranetea apare atunci cand individul inceteaza sa-si mai acorde atentie si cand nu se mai simte o veriga importanta in circuitul vietii. Astfel, o sa intalnim persoane batrane care au doar 40 de ani si persoane tinere de 80 de ani, asa ca in declararea batranetii trebuie luati in calcul mai multi factori: varsta, uzura fizica, gradul de integrare sociala si agerimea psihica. Se pare ca sentimentul utilitatii si prezenta optimismului asigura o incetinire a procesului de imbatranire. De asemenea, implicarea in diverse activitati, in care pot interactiona atat cu persoane de aceeasi varsta, cat si cu tineri, pastreaza mintea activa. De exemplu, jocul de sah, go, scrabble, diverse dezbateri pe o anumita tema (subiectul unei carti, strangerea de fonduri pentru un proiect etc), aderarea la un club, ajutarea copiilor la lectii sau la diverse lucrari practice (construirea unei machete, crosetarea unui fular sau realizarea unor articole pentru papusi) sunt actiuni in care pot fi atrase persoanele varstnice, oferindu-le astfel posibilitatea sa-si demonstreze capacitatile intelectuale, organizatorice, dar si utilitatea experientei de viata.

Trist este, ca de multe ori aceasta experienta ramane nefolosita, desi ar putea aduce multe beneficii celor din jur sau celor mai tineri. Chiar si asa, tinand cont de tendinta noastra de a evoca mai ales evenimentele negative, este util ca dupa 50-55 de ani sa tinem un jurnal al lucrurilor de care ne aducem aminte cu mandrie: primul premiu luat la o competitie, prima diploma de absolvire a unor cursuri, primul salariu, prima locuinta etc; sau a celor la care ne gandim cu nostalgie: primul sarut, prima declaratie de dragoste, prima intalnire etc.. Aceste amintiri se pot regasi in bagajul fiecarei persoane si reprezinta dovada ca, intr-un fel sau altul, de fiecare data cand ne-am intersectat cu cineva a ramas amprenta trecerii noastre prin acel loc.

Articol realizat de Gabriela Diaconescu