Incubus i succubus: Ajutor pentru cei care au fost vizitai de demonii nopii

Coninut Sunt reali! Istoria i trecutul lor Atacuri Legtura ocult ntlniri cu spiritele celor decedai Ce se poate face? Variaii ale demonilor incubus & succubus n rezumat Principii de baz de luat n considerare Mituri i legende Sunt reali! Primul lucru pe care vreau s-l spun este c vizitele acestor puteri demonice sunt foarte reale! Dac ai fost molestat sexual sau ai fost nfruntat de vreo putere invizibil n timp ce dormeai, vreau s tii c nu eti singur. Dei nu se vorbete n mod obinuit despre ele, astfel de ntmplri nspimnttoare sunt ndeajuns de reale. Dar exist o cale de scpare! Muli se rein n a le spune altora despre experienele lor, din jen, ruine sau de teama ridicolului. Nu ajut cnd slujitorii cretini i pastorii desconsider posibilitatea ntlnirilor sexuale cu demonii i o numesc fantezie. Aceasta pur i simplu nu poate fi catalogat drept o reprimare psihologic a dorinelor sexuale nemplinite. Mare parte din psihologia modern folosete aceast scuz, dar realitatea este departe de aa ceva. Nu desconsider posibilitatea ca unele din experienele sexuale solo s fie rezultatul dorinelor reprimate, dar prea muli dintre cei care au experimentat realmente molestarea, tiu mai bine. Dei tema se bazeaz prin natura ei pe subiectivitatea propriilor experiene ale victimei, aceasta nu ar trebui s ne fac s o tratm ca pe o iluzie a unei personaliti iraionale sau psihotice. Multe dintre victime sunt oameni maturi, echilibrai i responsabili sunt normali. Att n literatura secular ct i n cea religioas exist referine la puteri demonice care i incit pe brbai i femei i se angajeaz n acte sexuale cu ei. n general la aceste personaliti demonice se face referin ca la incubus i succubus. Cel dinti este o entitate demonic care caut femei ca s se satisfac, iar cel din urm este echivalentul feminin care i vneaz pe brbai. Au fost semnalate cazuri de activitate demonic homosexual, cnd spiritul incubus masculin atac un brbat pentru sodomie. Deci probabil c au fost i cazuri de lesbianism iniiat de demonul feminin succubus asupra femeilor. Pe ct de nesntos poate s sune totul, este o experien foarte real, i 1

poate implica un atac fizic agresiv. Victima neajutorat este adesea paralizat de team, urmat de ruine. Fiind incapabil s mprteasc experiena oribil cu membrii familiei sau chiar cu un pastor sau cu un lucrtor cretin, ntregul lucru este pstrat ascuns chiar lucrul pe care demonul l folosete ca s continue vizitele. Discreia este parte a tiparului general. Dac victima este femeie, aa cum este de obicei cazul, ea gsete prea jenant s mprteasc aceasta soului, iar teama de alte atacuri poate s devin introvertit. Relaiile sexuale normale cu soul devin momente de team i ruine, acionnd ca o amintire fizic a intruziunii demonice. Dac soul nu are cunotin de aceasta, ncepe s neleag greit frigiditatea soiei, iar tensiunea domestic crete. Soul reacioneaz greit; soia se simte vinovat, i urmeaz tot felul de ramificaii. Trist, adesea dup ani de zile de la primul atac, femeia caut ajutor. ntre timp violurile au continuat intermitent de-a lungul anilor. Se pare c n afara satanismului, unde practica este de fapt ntreinut, violurile au loc cu un anumit fel de regularitate. De obicei pare s existe o pauz, ceea ce permite spiritului ruinii s lucreze adnc n suflet, nainte s vin un alt atac chiar i dup ani de zile de aa-zis psuire. Exist o nevoie disperat ca cei care slujesc s tie despre spiritele incubus i succubus, i s tie cum s lucreze cu ele i cum s opreasc vizitele lor. Victimele atacurilor au nevoie de rugciune i consiliere, pentru a se ntoarce la un echilibru sntos n viaa sexual i emoional. ______________________________ Istoria lui incubus i succubus Exist dezbateri dac aceti demoni au fost puterile spirituale implicate n Geneza, capitolul 6, aa cum se relateaz mai jos. Geneza 6:1 Cnd au nceput oamenii s se nmuleasc pe faa pmntului i li s-au nscut fete, 2 fiii lui Dumnezeu au vzut c fetele oamenilor erau frumoase; i din toate iau luat de neveste pe acelea pe care i le-au ales. 3 Atunci Domnul a zis: Duhul Meu nu va rmne pururi n om, cci i omul nu este dect carne pctoas: totui zilele lui vor fi de o sut douzeci de ani. 4 Uriaii erau pe pmnt n vremurile acelea i chiar i dup ce s-au mpreunat fiii lui Dumnezeu cu fetele oamenilor i le-au nscut ele copii: acetia erau vitejii care au fost n vechime, oameni cu nume. n general pasajul este explicat a fi nimic mai mult dect unirea descendenilor nedreptului Cain i ai dreptului Set. Urmaii au devenit un amestec de lumin i ntuneric i au adus uriaii, aa-numiii Nephilim din Numeri 13:32-33. Numeri 13:32 i au nnegrit naintea copiilor lui Israel ara pe care o iscodiser. Ei au zis: ara pe care am strbtut-o, ca s-o iscodim, este o ar care mnnc pe locuitorii ei; toi aceia pe care i-am vzut acolo sunt oameni de statur nalt. 2

33 Apoi am mai vzut n ea pe uriai, pe copiii lui Anac, care se trag din neamul uriailor: naintea noastr, i fa de ei parc eram nite lcuste. Totui, exist o posibil opinie alternativ, una care, chiar prin natura ei este controversat, dar cu suport biblic solid. i anume, c acei fii ai lui Dumnezeu erau de fapt puteri demonice. Dovada pentru aceast posibilitate se bazeaz pe folosirea termenului oameni i fiii lui Dumnezeu, aa cum se gsesc n Geneza, capitolul 6. Acolo termenul oameni se refer evident la fiine omeneti. Cu privire la aceasta nu poate exista vreo ndoial; este destul de evident de la sine. Dar controversa apare cnd se ncearc s se stabileasc cine sau ce erau fiii lui Dumnezeu din acel pasaj. Aa cum am spus mai devreme, opinia obinuit este c fiii lui Dumnezeu se refer la descendenii drepi a lui Set. Ei erau numii fiii lui Dumnezeu, fiindc erau oameni care se temeau de Dumnezeu. Dar aceast opinie este pus sub semnul ntrebrii de ctre cei care spun c termenul fiii lui Dumnezeu (literal fiii lui Elohim) apare de numai cinci ori n Vechiul Testament, i n trei dintre pasaje termenul se refer clar la fiine angelice. Geneza 6:2 Geneza 6:4 Iov 1:6 Iov 2:1 Iov 38:7 Cu alte cuvinte, fiii lui Dumnezeu este un termen care pare s se aplice numai fiinelor angelice create de Dumnezeu, i nu descendenilor creai printr-o relaie sexual omeneasc normal. Simplu spus, termenul nseamn fiine angelice i nu oameni! Deci se pare c fiii lui Dumnezeu care au fcut sex cu femeile umane din Geneza 6 erau puteri demonice, iar urmaii lor au fost aa-numiii uriai, nefilimi. Ceea ce poate fi o traducere greit n cele mai moderne versiuni ale Bibliei, fiindc ideea noastr despre un uria este doar: cineva care este considerabil, mare, gigantic n statur. Traducerea greit vine din versiunea greac a Vechiului Testament numit Septuaginta. Ea traduce nefilimi ca gigantes, din care derivm denumirea uria. Totui, nelesul original al cuvntului grecesc gigas nu are nimic de-a face cu mrimea sau statura! El nseamn mai degrab nscut din pmnt. De fapt era un termen folosit pentru a-i descrie pe unii din eroii vechi ai Greciei, ndeosebi titanii, care n legend erau fiii cerului i ai pmntului. Este desigur un mit grecesc bazat pe relatarea biblic original, aa cum se gsete ea n Geneza, capitolul 6. Ceea ce ne d informaii din interior despre multe istorii gsite n diferite relatri mitologice despre uriai i eroi. Cnd citeti despre eroii din vechime gseti ntotdeauna c i trag originea dintr-o ntlnire cer-pmnt. Cu alte cuvinte, uriaii i eroii literaturii clasice au aprut prin actul sexual al unui aa-numit zeu divin sau zei divin cu un 3

partener uman. Rezultatul era o fiin jumtate zeu, jumtate om. Aceasta explic extraordinarele lor puteri i abiliti. Literatura clasic i zugrvete de obicei pe zeii i zeiele din vechime ca fiind jumtate umani, jumtate divini, sau cel puin ca avnd abilitatea de a lua forma unui animal dup voie. Gsim aceasta n relatarea babilonian despre demonia cu cap de leu numit Lemashtu i cei apte demoni care o nsoesc. Apoi sunt corespondenii masculini ca satirii i faunii din mitologia greac, care aveau cap de animal, tors uman i trup i picioare de animal. Pan este un prim exemplu al unui amestec pctos. Nu este o coinciden c aceast creatur jumtate om, jumtate ap este de fapt o manifestare a lui Satan nsui! Originea demonilor nopii incubus i succubus poate fi gsit n aceast idee. Cei care au experimentat atacul sexual al demonilor noaptea descriu adesea fiina ca avnd o form de jumtate om, jumtate animal. n cazul demonului masculin incubus, el poate folosi forma unui brbat uman, dar are membrul sexual al unui animal slbatic mare. Natura groteasc a atacului asupra femeilor este dincolo de orice descriere. Asemenea puteri sunt nrit de rele n atacurile lor. Nu este de mirare c unele femei refuz s spun altora ce li s-a ntmplat. Demonul feminin succubus, pe de alt parte, se va manifesta adesea ca o femeie frumoas i atractiv. Aceasta se vede n miturile greceti ale sirenelor, care i ademeneau pe marinari pn la moarte cu cntecul lor atrgtor. Figura teutonic a lui Lorelei era de asemenea un succubus care i ademenea pe brbai spre distrugerea lor. n nelegerea evreiasc a acestui lucru o gsim pe Lilith, care la fel seducea brbaii i apoi, conform legendei, le bea sngele. n Vechiul Testament gsim c Dumnezeu a exilat aceste puteri ntunecate ntr-un loc de uscciune i dezolare, mpreun cu alte creaturi necurate. Isaia 34:14 Fiarele din pustiu se vor ntlni acolo cu cinii slbatici, i apii proi se vor chema unii pe alii. Acolo i va avea locuina nluca nopii [creatura nopii, n versiunea englez a Bibliei] (Lilith) i i va gsi un loc de odihn. Strongs: H3917. liyliyth, lee-leeth'; din H3915; un spectru al nopii: un strigt de bufni. Lilith este privit ca regina i mama demonilor succubus. n confruntarea cu demonul respectiv, acesta este unul din principalele domenii int ale eliberrii. Multe alte culturi au referine la astfel de demoni, incluzndu-i pe djinii arabi care i-au omort iubiii i iubitele prin sex excesiv. Similar, nimfele grecoromane ale pdurii, celticele dusii i hinduii bhut sunt toi demoni care folosesc aceleai metode de atac: fora n cazul femeilor i seducerea n cazul brbailor. Atacurile sunt de obicei foarte nspimnttoare, i chiar n cazul seducerii brbailor de ctre demonii succubus, se pot sfri prin team. De fapt cuvntul latin pentru comar este incubi, care nseamn a sta ntins peste. 4

Un tnr a relatat c iniial a crezut c experienele din timpul nopii erau simple produse ale fanteziilor sale, pn ce ntr-o noapte s-a trezit ca s realizeze c seducerea era real, iar partenera lui era un demon care plutea deasupra lui. Visele sexuale care sfresc n comaruri pot de fapt s fie vizite fie de la demonii incubus, fie de la demonii succubus. ______________________________ Atacurile nainte de a continua s citeti aceast seciune, te-a ncuraja s te opreti i s te rogi, cerndu-I Domnului s-i pzeasc mintea de a fi ntinat de ceea ce urmeaz. De-a lungul istoriei au existat relatri despre brbai i femei care au suferit atacuri sexuale din partea unor puteri nevzute. n timp ce cutarea ateniei sau dorina sexual reprimat pot s explice unele cazuri, experiena pastoral a dovedit din nou c este o problem foarte real. Cum ncep atacurile? Ce le cauzeaz? Sunt unele dintre cele mai obinuite ntrebri care se pun. Imediat urmnd dup ele este marea ntrebare pe care o au att de muli oameni: Sunt de vin? Am fcut ceva care s provoace aceasta? Exact de ce vin aceti demoni n felul n care vin, i ce le permite s ctige avantaj, a fost o dezbatere nesfrit de un anumit numr de ani. Unii cred c demonii au un drept legal de a-i ataca victimele din cauza vreunui pcat sexual nemrturisit. Alii susin c strmoii care s-au blcit n domeniile oculte au permis spiritelor familiare s viziteze pe oricine din arborele familiei. Poate fi valoare n ambele convingeri, dar experiena arat c nu exist o singur cauz se pare c depinde mai mult de circumstanele individuale, sau chiar de lucrurile n care a fost implicat partenerul sexual sau partenerul de cstorie. De exemplu, Biblia ne spune c dac un brbat se unete cu o prostituat, devine una cu ea. 1 Corinteni 6:16 Nu tii c cine se lipete de o curv este un singur trup cu ea? Cci este zis: Cei doi se vor face un singur trup. Nu este doar un mod de a vorbi; mai degrab este un fapt. Exist o legtur sufleteasc ntre partenerii sexuali, fie c are loc n cadrul cstoriei, n activitate premarital, sau n aventuri extramaritale. Este ca i cum o schimbare de suflet are loc n timpul actului sexual, legnd doi oameni mpreun, ntr-un mod nevzut dar foarte real. n cstorie, desigur aceasta este bine i sntos, i parte a planului lui Dumnezeu. n afara cstoriei, fie c este curvie sau aventur extramarital, legtura are un efect destul de diferit. 5

Chiar i o singur vizit la o prostituat, sau o ntlnire sexual de o noapte pot s aib efecte permanente. Un principiu general de neles este c prostituatele sunt femei care de obicei au fost abuzate sexual sau molestate, n copilrie sau n adolescena timpurie. Ele au adesea o ur ascuns pentru brbaii care au svrit actul mpotriva lor, care de obicei se revars ca ur mpotriva tuturor brbailor. Faptul c par s se neleag foarte bine cu brbaii, i bineneles chiar i ademenesc s fac sex cu ele, nu este fiindc le plac brbaii. n mod subcontient, prostituata a nvat c sexul este putere, i pentru a se rzbuna pe brbai pentru abuzul din copilrie, manipuleaz instinctele sexuale ale brbailor. Intimitatea nu are nimic de-a face cu asta; dar puterea de a controla i a folosi un brbat are. Aceasta gndesc ele c este rzbunarea final. Nu dureaz prea mult s vezi exact cum sexualitatea i puterea sunt ntreesute. Dac o femeie se rzbun pe un client sau pe un partener masculin care nu suspecteaz nimic, i dac motivul ei este alimentat de ur, imagineaz-i numai ce putere sufleteasc se transfer brbatului n timpul actului sexual? El este recipientul ignorant al unei mari cantiti reprimate de ur, rzbunare, putere i dispre. De fapt cu ct este mai bizar ntlnirea sexual, cu att mai mult putere sufleteasc este eliberat asupra brbatului care nu suspecteaz nimic. Netiind, el primete totul n suflet. Poate c este satisfcut de ntlnirea sexual, dar i-a vndut sufletul i va culege ce a semnat. Nu spun nicio clip c brbatul este inta inocent a toate acestea, fiindc el nsui a permis duhului de poft s-l conduc. El caut satisfacie sexual, sau n unele cazuri, doar companie. Dar pe negndite, s-a deschis ca s primeasc mult mai mult dect a negociat vreodat. Pcatul st jos la u, ateptnd s sar! Este desigur un motiv pentru care vrjitorii i satanitii se angajeaz n orgii ca s-i mreasc puterea de baz i s-i controleze pe alii. Este exact acelai motiv pentru care religiile pgne practic prostituia sacr. Gsim aceasta ntmplndu-se n unele dintre zilele ntunecate ale israeliilor, dup intrarea n ara promis. Prostituaii templului, att brbai ct i femei, au devenit parte a scenei din Israel cnd poporul a ntors spatele Domnului Dumnezeu. Legtura dintre sexualitate i religie este extrem de puternic, iar Satan o exploateaz la maxim. Niciun slujitor al Evangheliei nu poate s--i permit s fie ignorant cu privire la acest lucru. El poate erupe chiar ntr-o biseric care crede n Biblie, cnd un spirit seductor caut s distrug un om al lui Dumnezeu, sau cnd un duh de poft dintr-un pastor profit de o femeie naiv din prtie. Relatrile, ca i mass-media sunt pline de asemenea ntmplri. Pastorul, btrnul sau consilierul trebuie s ia toate precauiile necesare cnd se ocup singur de o femeie. Pn n punctul de a fi prea precaut. 6

Bineneles, poate c nu femeia este problema, ci nsui brbatul. Duhurile de poft din el, dac nu sunt confruntate i mrturisite, pot s fie lovitura de moarte pentru un lider de misiune. Deci vedem c oricare dintre acestea poate s funcioneze ca o poart de intrare, ndeosebi pentru spiritul succubus, de care el s profite. ______________________________ Modul de a scpa de problem este ca persoana s mrturiseasc i s se pociasc de orice activitate sexual cunoscut care nu a fost deja adus la piciorul crucii. Charles Finney a spus: Am comis pcatele unul cte unul, deci ar trebui s le mrturisim unul cte unul. Este un principiu sntos. Nu nseamn neaprat c trebuie s petrecem urmtoarele cteva luni mrturisind specific fiecare pcat pe care l-am nfptuit, dar nseamn ntr-adevr c trebuie s fim mai srguincioi cu privire la mrturisirea i pocina care sunt norma pentru cei mai muli credincioi. Prea adesea trecem peste pcatele noastre, regretnd poate pcatul, dar nemicai de adevrata ntristare a lui Dumnezeu. 2 Corinteni 7:10 n adevr, cnd ntristarea este dup voia lui Dumnezeu, aduce o pocin care duce la mntuire i de care cineva nu se ciete niciodat; pe cnd ntristarea lumii aduce moartea. Am cunoscut cazuri de pocin simit cu adevrat din inim, care a adus o ncetare imediat a atacurilor demonice din timpul nopii. Ceea ce arat att puterea crucii, ct i a pocinei evlavioase. Trebuie s ne amintim c mrturisirea unui pcat n sine nu este suficient. Cuvntul lui Dumnezeu ne cheam s ne mrturisim pcatul i s ne pocim de a-l face din nou. Pocina este o schimbare a minii i inimii, nsemnnd c nu te vei mai angaja n acel pcat. Mrturisirea rupe discreia pcatului, dar pocina rupe puterea lui asupra vieii tale. Dac ai experimentat atacuri fie de la demonii incubus, fie de la succubus, i tii c exist n viaa ta o problem sexual de care nu te-ai ocupat, atunci prin mrturisire i pocin vei gsi eliberare. Puterile demonice sunt legaliste i tiu c exist anumite drepturi asupra vieii tale pe care se pot concentra. Distruge dreptul lor de a te necji, i li se poate porunci s nu mai vin. Ne vom uita mai mult la aceasta mai trziu. ______________________________ Atacurile unor astfel de demoni nu sunt ntotdeauna cauzate de vreun pcat pe care l-ai fcut tu personal. 7

Poate c te-ai mutat recent ntr-o cas sau ntr-un apartament, i atunci au nceput asemenea atacuri. Ceea ce poate fi din cauz c ocupantul anterior a fost implicat, sau s-a angajat n activitate sexual nenfrnat i imoral. mi amintesc c mi s-a cerut odat s m rog n sediul conducerii unei staii locale de radio, la o schimbare managerial. Managerul anterior fusese imoral sexual, iar managerul cel nou, dei nu era cretin, era genul de persoan moral. Civa dintre noi am fost invitai n zona de locuit a casei managerului, ca s ne rugm mpotriva unei anumite activiti despre care se cunotea c avusese loc acolo. Nu aveam cunotin despre aceasta nainte de a intra n dormitor, dar cnd am intrat, am perceput imediat prezena spiritelor sexuale necurate. Nu eram pregtit pentru aa ceva, i nu sunt genul de persoan excentric care pete alungnd demonii din jur. Am simit cu adevrat, de fapt aproape c am fost lovit de prezena acelor puteri. Numai dup ce m-am rugat pentru curirea casei mi s-a spus despre activitile ocupantului anterior. Deci dac te afli n situaia de a te fi mutat recent ntr-o locuin nou, iar activitatea demonic tocmai a nceput, motivul poate fi activitatea proprietarilor anteriori. Roag-te n special n dormitor, sfinind patul marital ca un loc al binecuvntrii sexuale drepte de la Domnul. Am gsit de asemenea c dac brbatul, ca i cap al casei, nu-i onoreaz soia att sexual ct i domestic, atunci soia poate fi deschis pentru spiritul incubus. Soul poate fi cretin, dar dac vorbete mpotriva soiei fie n privat, fie n public, i dac nu i d cinste prin jurmintele cstoriei, ea poate deveni inta atacurilor demonului masculin incubus, care va cuta s stpneasc peste ea. Pe ct de ciudat poate s sune, am vzut chiar lucrul acesta ntmplndu-se. Biblia l avertizeaz pe so c trebuie s-i onoreze soia. 1 Petru 3:7 Brbailor, purtai-v i voi, la rndul vostru, cu nelepciune cu nevestele voastre, dnd cinste femeii ca unui vas mai slab, ca unele care vor moteni mpreun cu voi harul vieii, ca s nu fie mpiedicate rugciunile voastre. Dei ai putea crede c versetul nu se aplic atunci cnd te confruni cu demonii, principiul este acelai. Onorarea soiei va aciona ca o pavz spiritual pentru ea. ntr-un caz am vzut aceasta ntmplndu-se cnd soul, cretin, i onora de fapt soia, dar ea tot primea atacurile nedorite ale unui spirit incubus. n cele din urm am realizat, printr-o descoperire, c demonul a venit din cauza unei anumite stimulri sexuale pe care brbatul i-o fcea soiei lui. Era ceva ce lumea ar putea crede c este ceva OK de practicat, dar nu este deloc un lucru drept. Soia a confirmat c aceasta s-a ntmplat, iar dup consiliere i explicarea principiilor spirituale soului ei, el a ncetat s se angajeze n acea activitate iar vizitele spiritului incubus s-au oprit. Exist unele cazuri n care demonii mai degrab vin i sperie, n loc s 8

molesteze doar. Este doar o stratagem, pentru a vedea cum va reaciona persoana. Intenia lor este mult mai sinistr. O doamn pe care o cunosc primea vizite din partea unui spirit incubus, care venea n dormitorul ei i sttea n picioare acolo, dar nu se apropia mai mult. Ei i-a fost team i a cerut protecia sngelui lui Isus, i i-a cerut creaturii s nu avanseze. Dup cteva vizite din partea demonului pe o perioad de aproximativ 5 luni, tacticile de nfricoare au trecut la stadiul urmtor, cnd a nceput s-i simt prezena pe pat cu ea. nfrngerea demonului a venit cnd soul i-a exercitat autoritate asupra lui, i i-a poruncit s plece i s nu se ntoarc niciodat. Este interesant de observat c dei doamna a strigat la Domnul i a mrturisit sngele Scripturilor, demonul doar a ezitat nainte de a-i continua atacul. De ce a fost aa? Cred c nu a fost din cauza lipsei de credin din partea femeii, sau bineneles a puterii Cuvntului. Principiul c brbatul este conductor peste familia lui, a pus la un loc cele dou. Mrturisirea credinei n sngele lui Isus a fost corect. Strigarea la Domnul n ceasul ncercrii a fost la fel de corect. Dar demonul doar dac a inut puin cont de ele. Cnd brbatul i-a exercitat autoritatea, alturnd lucrurile aa cum a cutat s fac soia lui, demonul i-a pierdut dreptul de a mai ataca. Trebuie s fim precii n folosirea Cuvntului lui Dumnezeu i s cunoatem principiile biblice pe care le-a stabilit Dumnezeu pentru toate puterile spirituale, angelice sau demonice, i s aderm la ele. ______________________________ Implicarea n lucruri oculte este o poart de intrare major, care permite vizitarea de ctre spiritele incubus i succubus. Cei implicai n vrjitorie sau satanism i primesc mare parte din putere i ajutor prin legarea (posedarea) care vine prin ritualuri sexuale. Unii practicani ai ocultului i prefer de fapt pe iubiii sau iubitele lor demonici celor umani. Depravarea acestui lucru este ngrozitoare. Vrjitoarelor le este adesea dat un demon incubus ca iubit sau spirit familiar, n schimbul faptului c l slujesc pe Satan. Fiindc demonii incubus i succubus nu sunt umani, dar apar adesea ca animale, actul sexual cu ei este considerat ca zoofilie. Poate fi revolttor i ngrozitor pentru noi, dar pentru vrjitoare este o cutare a comorii. Putem vedea acum cum a stricat Vrjmaul binecuvntarea minunat a sexului marital. Dac tu sau soul tu, sau soia ta, sau partenerul tu ai fost implicai n vreun fel n ocult, trebuie s fii vigileni la posibilitatea vizitrii de ctre aceti demoni. Bineneles nu oricine a fost implicat n ocult are probleme cu ei, dar dac primeti vizite i ai fost n ocult, cel mai probabil aceasta este cauza. Dac eti 9

cretin, poate c trebuie s reflectezi la ceea ce ai mrturisit i la lucrurile de care te-ai pocit cnd ai venit la Domnul. Poate c exist o cale deschis pe care s o foloseasc demonii. Dac nu eti un cretin nscut din nou i vrei eliberare de aceste vizite, exist o singur cale de ieire pentru tine: s crezi n Domnul Isus i s accepi c atunci cnd a murit pe cruce a rupt puterea oricrui ru. Creznd aceasta i recunoscndu-L ca Domn peste toate lucrurile, i cernd ndurarea i iertarea Lui, vei deveni un participant la naterea din nou. Satan i demonii lui nu vor mai avea putere peste tine i vei fi transferat din ntuneric, n lumina i viaa minunat a lui Dumnezeu! Ioan 3.16 Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa venic. 17 Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit prin El. ______________________________ Legtura ocult Cei care sunt implicai n mod regulat n nchinarea satanic au frecvent ntlniri sexuale cu demonii. Precum am spus mai devreme, muli dintre ei adesea i prefer pe iubiii lor demonici, partenerilor lor umani. n religiile rsritene, i tot mai mult n micarea New Age, sexul este privit ca un mod legitim de a cuta puterea, sau de iluminare spiritual. Bazndu-se pe convingerile religioase hinduse, muli oameni din New Age frecventeaz tot mai mult nchinarea acordat aa-numitului sex sacru. n atelierele lor, adepii New Age sunt ncurajai s caute orice exprimare a sexualitii care le aduce cea mai mare mplinire. Aa c folosind unele tehnici derivate direct din hinduism, ei nva s-i rein orgasmul sexual i punctul culminant, pentru ai mri plcerea. n timpul reinerii, ei caut un anumit fel de iluminare spiritual. Necazul este c demonii le vor da cu siguran ceva, dar nu iluminare. Dei ei presupun c au avut o ntlnire divin cutat. Acum, pentru a experimenta tot mai mult din iluminare, n cele din urm se vor angaja n tehnici sexuale tot mai bizare, pentru a face ca iluminarea s continue. Ceea ce devine un ciclu vicios, i singurii ctigtori sunt demonii! Ca parte a acestui comportament ciudat, unii practic sexul astral. Acesta este o abilitate foarte precis de a folosi puterea spiritual pentru gratificare sexual. Un brbat care practic o form profund de meditaie va induce deliberat o experien n afara trupului i i va prsi corpul fizic. El crede c spiritul i este nc conectat cu corpul fizic, dar c acum poate cltori aproape oriunde vrea, i poate s viziteze alte locuri i oameni. Ceea ce se ntmpl de fapt este c, fr s tie, un demon a fost chemat ca s-i duc spiritul ntr-o excursie! n timp ce se afl n starea astral, brbatul poate de fapt s zboare n alt 10

locaie, unde o practicant feminin a meditaiei ateapt vizita lui sexual. Pe ct de bolnav poate s sune, se ntmpl. n cazurile cele mai ngrozitoare, spiritul astral al brbatului poate s se impun sexual unei femei inocente nebnuitoare, pe care el a ales-o ca int. Au fost nregistrate cazuri de sataniti zburnd la victimele lor pentru a le viola. Aceasta s-a constatat n cazurile cnd o femeie a prsit un grup satanic i a devenit cretin. Demonii invocai de marele preot au venit la femeie i au violat-o. Numai dup mult lupt spiritual a fost asigurat victoria. Dei este neplcut s citeti aa ceva, aparent despre acest gen de lucruri dau mrturie muli dintre cei care au ieit din vrjitorie i satanism. Ceea ce ar putea de asemenea explica de ce oamenii care au ieit din ocultismul profund sunt chinuii sexual dup convertirea la Hristos. Trebuie s fim mai contieni i s percepem toate acestea, orict de tulburtor ar putea s fie pentru noi. ______________________________ Trebuie acum s menionez nc un aspect al abilitii de a avea ca int o victim. Nu numai cei implicai direct n vrjitorie sau satanism pot folosi aceast putere. Exist oameni care au un spirit de poft, care au nvat cum s cheme un partener sexual. ntr-un caz, soia mea i cu mine slujeam unei femei care fusese implicat n adulter. Existase o anumit activitate ocult n arborele ei genealogic, i cu toate c mrturisea c este cretin, era evident c demonii nc aveau control asupra unor domenii din mintea i sufletul ei. n timpul unei sesiuni, ea a mrturisit c atunci cnd soul ei era plecat i era singur n cas noaptea, literalmente chema numele iubitului ei. i dup cum se atepta, n cteva minute el era acolo, btnd la fereastra dormitorului ei. Convingerea mea personal cu privire la aceasta este c nvase cum s cheme sufletul altei persoane. n timpul variatelor ei legturi, devenise fr ndoial contient de puternica legtur sufleteasc ce se poate face printr-o legtur sexual. (Amintete-i ce spune 1 Corinteni 6:16.) Se poate s-i fi primit abilitatea printr-o descenden ereditar din cineva care fusese implicat n ocult, iar n ea ajunsese la un asemenea stadiu nct abia dac era contient de ea dar i cunotea puterea. Cnd a continuat legturile extramaritale i nu a acordat atenie consilierii biblice care i s-a dat, a devenit prima int a unei concentrri demonice n cretere. Nu numai neascultarea ei fa de Scriptur a cauzat ca puterea evocat s lucreze, ci i demonii i-au adugat puterea la aceasta. Deci nu numai cei implicai direct n ocult pot controla demonii sexuali, ci oricine este slab n moralitate i este condus de un spirit al poftei. n astfel de cazuri, eliberarea vine prin pocin i mrturisirea pcatului. De obicei este de asemenea nevoie de o porunc dat demonilor de a nu mai veni. De asemenea, depinznd de circumstane, este nevoie s existe o anume reconciliere ntre so i soie. Dac este posibil, secretul trebuie adus la lumina 11

lui Hristos, iar iertarea s fie oferit de ctre so. Soia care a pctuit trebuie apoi s primeasc actul iertrii i s se supun din nou proteciei partenerului de cstorie. La rndul su, soul va trebui s vegheze peste soia lui i s i ofere protecia pe care poate s i-o dea, dac demonii ncearc s o ademeneasc napoi la vechile ei ci. Acesta este n general modul n care abordez faza de dup eliberare a misiunii. Totul este destul de cuprinztor i nu permite nicio bre n gardul de protecie, de care s profite Vrjmaul. n mod firesc, cea mai mare parte din aceasta cere o aprobare simit din inim din partea soiei, n acest caz; pentru a nu mai meniona un so iubitor i nelegtor. Nu ncerca s dezvlui secretul dac soul nu este capabil s-i fac fa. Rezultatul final va fi de obicei mai devastator dect se poate imagina. Este nevoie de nelepciune i discernmnt n acest stadiu al misiunii. Ca parte a procesului de a restabili cminul ca un loc sigur pentru soie, soul ca i cap, trebuie s nconjoare proprietatea i s declare protecia Domnului asupra casei. Ceea ce poate s sune religios unora, dar experiena mea personal arat c este ceva foarte real i foarte, foarte eficient. Totui, dac te simi puin nesigur cu privire la aceast parte a misiunii, atunci este n ordine. Folosete orice hotrre pe care o simi corect, n perceperea a ceea ce trebuie fcut. ______________________________ ntlniri cu spiritele celor decedai Este probabil pentru mine unul dintre cele mai tulburtoare domenii despre care scriu, deoarece are impact direct asupra misiunii pastorale pentru cei care au suferit pierderea cuiva drag. Precum tie oricine i consiliaz pe cei care au suferit pierderea cuiva drag, exist o mare durere i un mare gol care rmn n viaa cuiva care rmne n urm. Prin urmare, nu este neobinuit ca cel care a suferit pierderea s experimenteze tot felul de sentimente legate de cel drag al su. De obicei nu este nimic mai mult dect simirea prezenei celui mort. Ceea ce n general poate fi luat ca nimic mai mult dect inabilitatea psihologic de a accepta moartea. Fiindc sunt att de obinuii s-i aib soul sau soia n preajm, ei nu pot nc s fac fa sentimentului de ct de singuratic i goal pare casa. Nu ar trebui s ne ngrijorm prea mult cu privire la aceasta, fiindc n cele mai multe cazuri senzaia dispare, iar viaa ncepe s se ajusteze la pierdere. Totui, n unele cazuri, lucrurile iau o ntorstur diferit. Ceea ce se ntmpl cnd o soie simte prezena soului ei mort n camer. Dac nu este cretin i nu tie c nu este ceva real, ea poate ncerca s comunice cu soul ei. Poate s nu fie nimic mai mult dect ncercarea de a sporovi cu el. Este el bine? A suferit durere la sfrit? 12

Dar uneori aceasta se transform n cutarea sfaturilor de la spiritul soului. Ce s fac cu banii de la banc? S vnd i s m mut? Aceste gen de lucruri se ntmpl de fapt mai des dect realizm. Adeseori iam pus o ntrebare direct celui care a suferit pierderea, la o vizit ce a urmat nmormntrii, i am descoperit c muli trec prin acest gen de situaie. n general este pur i simplu o problem de indecizie, poate este vorba de faptul c femeia este speriat c acum trebuie s se ocupe de finane etc. Un cuvnt nelept i mngietor poate alina mintea persoanei, i i poi redireciona concentrarea spre un anumit fel de realitate. Dar dac acest lucru nu este confruntat n mod corect, cel care a suferit pierderea poate deveni deschis la infiltrarea demonic. Aceasta se ntmpl cel mai des cnd cel care a suferit pierderea ncepe s comunice deliberat cu spiritul partenerului de cstorie decedat. Poate s mearg att de departe nct s se angajeze n edine de spiritism pentru a vorbi cu el. Ceea ce este strict interzis n Biblie. (Deuteronom 18:10-12) Domnul este foarte specific cu privire la aceasta i nu vrea s ne angajm n acest domeniu periculos. Cnd abordez aceasta cu oamenii care au experimentat astfel de lucruri, ei spun invariabil c nu poate fi greit, fiindc spiritul celui iubit a spus numai lucruri frumoase, mngietoare, i a mprtit detalii cunoscute doar de ei doi. Rspunsul este simplu. Este vorba de un demon care imit tot ce se cunoate de ctre doi oameni. Demonul este familiar cu viaa celui decedat i mprtete orice poate, ca s ademeneasc biata persoan care nu suspecteaz nimic. Din acest motiv, astfel de demoni sunt numii spirite familiare, pentru motive evidente. Sunt vicleni n felul n care folosesc chiar i cel mai mic detaliu pe care l cunosc despre viaa cuiva. Genul acesta de misiune are nevoie de mult sensibilitate i nelepciune, pentru a nu rni mai mult, fr s fie nevoie, pe cel care a suferit pierderea cuiva drag. Cu toate acestea, nu le putem permite oamenilor s continue n amgirea care i va atrage tot mai adnc n nelciune i mai ru. Ceea ce devine o urgen suplimentar cnd cea care a suferit pierderea este tnr, lsat fr partenerul de via, i privat de mngiere emoional, social i chiar sexual. De exemplu, o vduv tnr care i-a pierdut soul i-a dorit att de mult atenia i prezena lui, nct suferina a deschis o u pentru ca spiritul incubus s o viziteze. Rezultatul este c vduva ndurerat caut s-l cheme pe soul ei mort, iar n fantezie se angajeaz n a face dragoste cu el. Aceasta se poate ntmpla cnd suferina nu este rezolvat cum trebuie. Poate c nu a fost deloc un act contient din parte tinerei vduve. Dar n durerea, disperarea i singurtatea ei, ea poate s doreasc att de mult afeciune, nct fr s tie deschide o u de intrare unui spirit familiar. Dac li se dau condiiile potrivite, ndeosebi dac a existat vreun fel de 13

implicare ocult, spiritele demonice pot s profite de oportunitate i s amgeasc persoana s cread c cel drag al ei s-a ntors ca s o mngie. Filmul Ghost [Fantoma mea iubit] a zugrvit acest gen de scenariu. Dar cu siguran el nu se limiteaz la ecranul filmului. Se ntmpl cu adevrat n viaa real. n astfel de cazuri, n funcie de care partener este lsat n urm, un spirit succubus sau incubus poate s profite de un mare avantaj. Exist cazuri documentate n care un demon i-a asumat realmente forma i chipul partenerului decedat, i s-a angajat ntr-un act sexual. Desigur, nu exist un copil care s se nasc dintr-o asemenea uniune, dar despre experien se spune c este foarte real. Despre senzaiile fizice se spune c sunt exact la fel ca i cum ar fi o uniune sexual normal. Apropo, se tie c li se ntmpl nu numai heterosexualilor, ci chiar i homosexualilor. Ceea ce arat marea depravare a demonilor. Poate c deja te simi dezgustat de ceea ce sunt capabile puterile rului. Pot s-i sugerez s-i acorzi un timp, pentru a-i cura mintea i sufletul de aceast murdrie, i pentru a ngdui Duhului Sfnt s aduc peste tine curirea? Roag-te s nu fii ntinat de gndurile pe care le-ai citit, ci ca Duhul Sfnt s fac s primeti cunoaterea fr s fii oprimat. ______________________________ Ce se poate face? Urmtoarele sunt sugestii utile care au fost dovedite pe cmpul de misiune. Desigur, exist i alte lucruri care se pot face pentru a primi eliberare, deci simte-te liber n Domnul s fii condus de El n misiunea libertii. Dac eti cretin: 1. Dac eti sau ai fost atacat sexual de asemenea demoni, i sugerez c este nevoie s-i mprteti aceasta partenerului de cstorie (dac este i el credincios) sau conductorilor bisericii tale. Ceea ce ar rupe puterea tinuirii evenimentului, care este lucrul pe care demonii vor continua s l foloseasc n atacurile sexuale. 2. Reafirm-i mntuirea n Isus Hristos, n special folosind versetele despre sngele Lui. Nu ar trebui s o faci ca pe un lucru privat, ci cu doi sau trei martori prezeni. Aceasta va expune tinuirea, i de asemenea i va proclama lui Satan c eti un copil al lui Dumnezeu, curit prin sngele lui Hristos. 3. Ai cunotin de vreo implicare ancestral n ocult? Dac nu ai mrturisit-o deja, i-a sugera s o faci, cernd Domnului s ierte pcatul strmoilor ti n neascultarea de Cuvntul Su. Bineneles, nu poi cere iertare n numele lor, dar te poi asigura c pcatul lor nu continu s-i afecteze viaa. Realizez c atunci cnd ai fost mntuit s-a rezolvat cu tot pcatul tu, dar experiena mea pastoral i de misiune mi arat c exist unele cazuri n care pcatul strmoilor nc pare s influeneze viaa unui credincios, chiar i dup 14

actul mntuirii. n timp ce nu neleg de ce este aa, eu i muli ali pastori vom recunoate aceasta, dac suntem sinceri. Doctrina noastr despre ceea ce a fcut crucea pentru noi poate fi 100% corect, dar experiena ne arat c unii cretini care cred n Biblie, umplui de Duhul Sfnt, pot s fie nc afectai de spiritele rele chiar i n felul n care discutm acum. Deci trebuie s existe o u deschis pe care s o foloseasc ele. Cere Duhului Sfnt s-i reveleze aceasta ie sau conducerii bisericii tale, astfel nct ea s poat fi nchis pentru totdeauna! 4. Dac exist pcat nemrturisit n viaa ta, ocup-te de el rapid. Aa stau lucrurile ndeosebi n cazul pcatului sexual. Pzete-i gndurile i poarta ochilor. Dac eti o femeie cstorit, cere-i soului tu (credincios) s sfineasc din nou patul cstoriei. De obicei i cer soului s stea cu soia lui lng pat i s vorbeasc mpotriva demonilor, declarnd c sunt amndoi sfini ai lui Dumnezeu, curii prin snge. Apoi l fac pe soi s se roage peste pat, aa cum este, fcnd o declaraie c singura activitate sexual care este ngduit s aib loc acolo, este ntre el i soia legmntului su. Cnd se face aceasta din inim, creznd Cuvntul lui Dumnezeu, descopr c soia este puternic ncurajat, vznd c soul acioneaz n favoarea ei i o pzete cu autoritatea dat lui de Dumnezeu, ca i cap al casei. Nu ar trebui s subestimm aceasta. 5. Poate vei descoperi c toate acestea vor aduce o victorie rapid. Dac nu este aa, nu dispera. Demonii nopii au fost obinuii s viziteze, i poate c va trebui s intri n lupta spiritual pentru a aduce eliberare. n general victoria vine destul de repede, i chiar imediat. Dar am cunoscut cteva cazuri n care a avut loc o btlie, iar eliberarea a venit doar dup un timp de lupt. Dac nu a existat o implicare profund n ocult, vei descoperi c victoria vine destul de repede. Demonii tiu c ua a fost nchis ferm, i par s renune destul de repede. 6. Ca ceva extra, i-am ncurajat de asemenea pe so i soie s nconjoare proprietatea, afirmnd din nou c pmntul pe care locuiesc este pentru Domnul Isus. Dei revendicarea era o metod folosit n perioada Vechiului Testament, am gsit c este extrem de eficient cnd este vorba de puterile demonice. Soia mea i cu mine am avut o experien personal n aceast privin, i putem depune mrturie despre protecia remarcabil pe care o poate da acest act profetic. 7. n sfrit, poi lua n considerare ungerea uilor i ferestrelor dormitorului tu sau acolo unde au loc atacurile. Din nou, poate s par un lucru religios de fcut, dar din nou pot s depun mrturie despre puterea sa. Te avertizez c nu ar trebui s o faci dintr-un spirit religios. Nu este un mod magic de a avertiza spiritele rele. Dar folosirea uleiului cu care se face ungerea, pare s fie cumva recunoscut de demoni, iar ei vor reaciona puternic la prezena lui. Uleiul nu este nevoie s fie sfnt sau special, fiindc motivul inimii tale conteaz aici. Dar pentru un anume motiv, folosirea fizic efectiv a 15

uleiului, fcut cu o inim sincer i credincioas, acioneaz ca un fel de declaraie pentru demoni, c aleii Domnului locuiesc aici. ngduie-mi s dau un exemplu personal cu privire la aceasta. Cu civa ani n urm aveam o doamn n prtia noastr, care l mrturisea pe Hristos ca Domn, dar rodul vieii ei nu corespundea Scripturii. Era brfitoare i cauzase destule vtmri bisericii i comunitii locale. Trecutul ei era unul de implicare dubioas n unele aspecte ale ocultului, pe care mai trziu le-am desluit a fi ghicitorie. Ea era un motiv de tulburare pentru mine, i deseori m acuza de diverse lucruri, literalmente veghea peste familia mea, n aa msur nct eu simeam c ne spiona. Cnd venea s m vad la birou, se atepta de-a binelea s o las nuntru, s se aeze i s dea drumul la orice avea n minte. De obicei era destul de vindicativ. Dup civa ani ajunsesem n stadiul n care i deschideam instinctiv ua, fcnd un pas n spate, innd ua deschis, i lsnd-o s intre. ntr-o diminea citeam Cuvntul, acolo unde Domnul i-a poruncit lui Moise s ung uorii uii cu snge la Pate. Deodat Duhul Sfnt mi-a spus s iau ulei din buctrie i s fac aceasta cu ua biroului meu. Am simit o urgen real, deci m-am dus i am fcut-o. A putea spune aici c nu auzisem despre nimeni care s fi fcut acest gen de lucruri nainte. Nu a fost ca i cum tocmai citisem o carte, sau auzisem acest gen de lucruri la o conferin, sau ceva de genul acesta. A fost cu adevrat o nelegere dat mie de Duhul Sfnt. La cteva minute dup ce am fcut-o, am auzit o btaie n u. M-am sculat i am deschis-o, ca s o gsesc pe Doamna X stnd acolo. Reacia mea imediat, obinuit, a fost s o salut i s fac un pas n spate, innd ua deschis ca ea s dea buzna. n timp ce o fceam, s-a apropiat de u, ca s fac ceea ce fcea ntotdeauna. Dar cnd piciorul i-a atins pragul uii, a ngheat. Nu a putut s continue. Apoi a spus ceva ca: Ei bine... eu... nu cred c voi intra azi... Eu... doar voi vorbi cu tine de aici. Apoi a dat napoi i a stat pe verand cteva minute, i a plecat brusc. Nu a mai venit niciodat. Eram uimit! Am realizat c Duhul Sfnt mi ddea o ilustraie concret bazat pe un principiu al Vechiului Testament. De atunci am vzut acelai principiu fiind la fel de eficient ca n acea prim zi. Dar trebuie accentuez un punct: nu o f dintr-o atitudine mintal religioas. Nu o f ca s m imii pe mine sau pe altcineva. Dac descoperi c Domnul te nsufleete s o faci cu privire la demonii nopii, atunci neaprat apuc-te i fo. Altminteri, las-o balt. Demonii vor recunoate repede c ai fcut-o ca un fel de magie. Dac nu eti cretin: Nu dispera, exist speran pentru tine n toate acestea. Sper c pn acum ai 16

realizat realitatea lumii spirituale, i ai vzut cum dumanul lui Dumnezeu, Satan (nsemnnd adversarul) nu are scrupule deloc n ceea ce va aduce peste o persoan. Sper c ai vzut i c cea mai bun protecie poate fi gsit numai printr-o relaie vie cu Domnul Dumnezeu. Poate crezi n Dumnezeu, poate chiar ai credin, dar Biblia spune c avem nevoie s fim fcui vii din punct de vedere spiritual ceea ce se numete noua natere. Isus a spus c este ca i acum ai fi nscut din nou. Adevrat, adevrat i spun c, dac un om nu se nate din nou, nu poate vedea mpria lui Dumnezeu. Ioan 3:3 Dac nu eti nscut din nou, atunci ansa de a fi eliberat complet de demonii nopii este limitat. Dumnezeu poate folosi un slujitor nscut din nou sau un pastor ca s se roage pentru tine n acest domeniu, i poate s existe o oarecare eliberare de atacurile lor. Dar pentru a avea o libertate durabil i sigur, este nevoie s devii tu nsui nscut din nou. Acesta este actul cu cele mai importante consecine pe care l vei face vreodat n via! Este poarta spre o lume cu totul nou i este un dar gratuit dat de Dumnezeu; disponibil pentru oricine l vrea cu adevrat! Fiindc oricine va chema Numele DOMNULUI va fi mntuit. Romani 10:13 Contacteaz o biseric ce crede n Biblie, vorbete cu pastorul i cere-i s-i explice urmtorii pai ai mntuirii pentru tine. Totui, dac dintr-un anumit motiv nu eti nc gata s faci acest pas, exist unele lucruri pe care le poi face. ______________________________ 1. Cheam Numele Domnului (Isus) cerndu-I s te ajute cu protecia de care ai nevoie. Chiar dac n acest stadiu s-ar putea s nu fii nscut din nou, Domnul tot te iubete i va veni n ajutorul tu. Este ceea ce numim exercitarea credinei pe care o ai deja. Pot s mai fie o mulime de lucruri n viaa ta de care trebuie s te ocupi, dar dac strigi din inim, Domnul va onora disperarea ta. 2. Gndete-te s-i mprteti experiena ta unui cretin care crede Biblia pe care l cunoti, sau de care ai auzit, preferabil un membru al aceluiai sex. Sau abordeaz-l pe pastorul tu local sau un slujitor cretin local, i vorbete cu el despre experienele tale. tiu c poate te simi jenat, i exist ansa s nu te cread c primete vizitele. Dar nu renuna, dac nu te crede, adun-i curajul s vezi pe altcineva. Precum am spus mai devreme, vizitele demonilor sunt mult mai obinuite dect crezi. Trebuie s existe un cretin credincios care s te poat ajuta, sau care s te prezinte unui pastor nelegtor. Orice ai face, nu te du la cei implicai n New Age pentru ajutor. Ei pot s fie oameni drgui, dar numai cei care sunt nscui din nou i au o relaie vie cu 17

Isus Hristos sunt capabili s se ocupe de astfel de demoni. Demonii nii tiu c aceasta este adevrat! Nu vor asculta de cineva care nu i aparine lui Isus. 3. Am cunoscut cazuri unde un necretin avea probleme cu vizite din partea demonilor, dar rugciunea i slujirea unui brbat care crede Biblia a adus eliberarea. A fost un semn clar despre ct de mult i iubete Domnul chiar i pe cei care nu mrturisesc credina n El. Dar am cunoscut i cazuri cnd a existat o victorie iniial asupra vizitelor demonice, dar spiritele s-au ntors mai trziu. Aceasta fiindc destinatarul harului Domnului nu a rspuns la buntatea Lui demonii neleg principiul, i este foarte probabil s se ntoarc. Isus ne-a avertizat despre aceasta: Duhul necurat, cnd iese afar dintr-un om, umbl prin locuri fr ap i caut odihn. Fiindc n-o gsete, zice: "M voi ntoarce n casa mea, de unde am ieit. i, cnd vine, o gsete mturat i mpodobit. Atunci se duce de mai ia cu el alte apte duhuri, mai rele dect el; intr mpreun n cas, se aaz n ea, i starea de pe urm a omului aceluia ajunge mai rea dect cea dinti. Luca 11:24-26 Singura aprare mpotriva unui asemenea lucru este s devii un credincios nscut din nou. Demonii sunt legaliti i tiu pe cine s viziteze i pe cine nu. n concluzie a putea spune c am compasiune pentru problema ta ngrozitoare, dar singura ta victorie real fa de atacuri va veni prin mntuire. Cnd vezi puterea care este n Numele lui Isus, i gseti eliberare de vizitatorii demonici ai nopii, vei profita cu nerbdare de oportunitatea de a fi parte a mpriei lui Isus, i vei accepta invitaia lui Dumnezeu de a fi nscut din nou. ______________________________ Variaii ale demonilor incubus & succubus Vezi de asemenea i pagina 26 [Mituri i legende cu privire la demonii incubus i succubus]. Numele demonului Lemashtu Lilith Bhut Djinn Lorelei Dusii Hatu-atu-tupun Hetu-ahin Katong Fi Vai-mahse Heisei Vrcolac 18 Cultura sau ara Babilonian Evreiasc Hindus Arab Teutonic Celtic Polinezian Polinezian Sikkim Columbia Columbia Balcani

Lamia Vampir Lumimuut & Toar Phi um, Phi kau Kokma

Roman Balcani Nordul Sulawesi Thailanda Indiile de Vest

Precum se travestesc n aceste spirite locale, incubi i succubi pot fi vzui i n alte personaje mitologice n forma satirilor, faunilor, i chiar mai de mult, n legendele despre zne. Cele din urm au fost cosmetizate pentru consumul modern, dar povetile originale despre zne le artau foarte active sexual, i implicate n rpirea i seducerea oamenilor. ______________________________ n rezumat 1. Experienele sunt reale, i sunt mai obinuite dect ai putea crede. Nu te simi ca i cum ai fi singur n asta. Dac consiliezi o victim, te rog accept ceea ce i spune drept adevr. 2. Sursa lui incubi i succubi vine cel mai probabil din uniunea pctoas dintre fiii lui Dumnezeu i femeile umane (vezi Geneza 6:1-4, 2 Petru 2:4 i Iuda, versetele 6 i 7). 3. Exist un motiv pentru care vin demonii; descoper care este el i nchide ua spiritual mpotriva lor. 4. Trebuie s te pocieti de orice implicare ocult a ta, a partenerului tu de cstorie sau chiar i din arborele tu genealogic. Aceasta este probabil chestiunea major n gsirea eliberrii. 5. Dac soia este victima atacurilor, soul trebuie s ia atitudine ca i cap al familiei, i s le porunceasc demonilor s nu mai vin. Bineneles, mai nti ar trebui s se rezolve orice problem marcant, precum pcatul nemrturisit, implicarea ocult sau curarea casei. 6. Poate c trebuie s te adresezi vieii tale sexuale. Dac exist vreun fel de necurie n relaia ta sexual cu partenerul de cstorie, va trebui s te ocupi de ea. Activitatea sexual lumeasc, precum sexul oral sau anal, sau masturbarea reciproc, nu sunt acceptabile pentru Dumnezeu. Muli cretini au asemenea practici n cstorie chiar i dup ce sunt mntuii. Patul cstoriei trebuie pstrat nepngrit. 7. Ia n considerare ungerea dormitorului (sau uii) cu ulei de ungere. Numai fo prin inspirarea Duhului Sfnt, i evit s permii s acioneze ca un talisman care s te protejeze cumva magic. Mai degrab f-o prin credin. 8. Pn nu exist victorie complet n acest domeniu, este un lucru bun s-i ncredinezi mintea Domnului cnd mergi la culcare. Cere Duhului Sfnt s-i pzeasc gndurile n timp ce visezi, pentru ca demonii s nu poat invada acel domeniu. Ei vor folosi adesea vise sexuale pentru a iniia primul pas al 19

unui atac direct real. Ceea ce unii cred c sunt vise excitante, sunt de fapt nceputuri ale unui atac al demonilor. Fii atent la deosebire. 9. De obicei demonii pot fi alungai din cas i s-i nceteze vizitele destul de repede dup slujire. n cazurile n care exist o oarecare recidiv, exercit-i pur i simplu din nou autoritatea, i proclam victoria n sngele lui Isus. Din cnd n cnd poate c va trebui s te ridici i s lupi ca s avansezi, dar n cele mai multe cazuri eliberarea vine rezonabil de repede. 10. Poate fi nelept s te rogi pentru orice copii din familie ca parte a slujirii, ndeosebi pentru oricare alte femei din familie. 11. Dac exist copii mici n familie, supravegheaz-i n timpul somnului. Uneori copiii mici ai familiei implicate, vor ncepe s aib comaruri. Vorbind n general, cnd copiii dintr-o familie cretin au comaruri, ele sunt aproape ntotdeauna un atac demonic. Trateaz-le ca atare, i poruncete spiritelor s plece i s nu se mai ntoarc. Adesea acesta este un mod pe care demonii l folosesc ca s se ntoarc la tine. Nu accepta; confrunt-te direct i cu for. 12. Soul trebuie s acioneze pentru a-i proteja soia spiritual, ocupndu-i locul ca i cap, i veghind att n domeniul natural, ct i n cel spiritual. Demonii de orice tip vor cuta o gaur n gardul de protecie, i vor profita rapid de lipsa de trie. 13. Obine rugciune ca suport dup slujire, pentru un timp. Alerteaz-i pe pastorul tu, pe conductorii bisericii tale sau pe liderii de ncredere ai unui grup de rugciune, care pot s pstreze confidenialitatea, dar care te pot purta un timp n rugciune dup ce i s-a slujit. Aceasta adesea pune pecetea mpotriva ntoarcerii demonilor. ______________________________ Principii de baz de luat n considerare Dac o femeie se afl sub atacul unui demon masculin incubus Soul trebuie s-i exercite autoritatea asupra demonului. Dac soul nu este cretin, conductorii bisericii locale trebuie s acopere femeia cu autoritatea lor spiritual. nva s lupi pentru drepturile tale, dac atacurile continu. Dac soul are unele practici sexuale murdare sau pctoase, soia trebuie s se roage cu privire la acestea, astfel nct n timpul actului sexual s nu devin deschis pentru alte asalturi ulterioare ale incubus. Dac soul trebuie s se afle peste noapte ntr-o cltorie sau s fie plecat cu afaceri, este nevoie s ofere o anumit securitate spiritual soiei lui, rugnduse cu ea nainte de a pleca i purtnd-o n rugciune n timp ce este absent. Ea ar trebui s fie alert la orice atac asupra copiilor ei. Dac un brbat se afl sub atacul unui demon feminin succubus Brbatul trebuie s se uite la practica vieii lui sexuale, ndreptnd tot ce este pctos. Trebuie s se pzeasc s aib fantezii n activitatea lui sexual, deoarece aceasta este o u pe care o folosete demonul succubus. Ar trebui s acioneze n spiritul opus mpotriva lui succubus: de ex., n 20

activitatea sexual cu soia, ar trebui s fie excesiv de sensibil, delicat i grijuliu ceea ce este chiar opusul felului n care atac succubus, i va slbi puterea demonului asupra lui. Ar trebui s-i mprteasc problema cu unul sau doi brbai cretini de ncredere, ca ei s-l poat purta n rugciune regulat. ______________________________ Mituri i legende cu privire la demonii incubus i succubus Aceste legende sunt incluse aici ca s-i ajute pe cei care s-ar putea s le slujeasc victimelor, oferind o nelegere suplimentar. n niciun caz nu ar trebui s privim legendele i povetile ca adevrate, totui ele au cu adevrat elemente de interes. Chiar natura subiectului l-ar putea face pe cititor s devin excitat sexual, curios, sau chiar atras nspre un anume gen de satisfacere, citind legendele despre aceti demoni. AI GRIJ n timp ce citeti, i de fapt f-o numai dac crezi c ar putea fi cunotine de folos. Altminteri i-a sugera s evii aceste pagini, dac le citeti doar din curiozitate. Lilith, spiritul succubus Despre acest demon feminin al nopii se crede c zboar (ndeosebi) n cutarea copiilor nou-nscui, fie cu scopul de a-i rpi, fie chiar de a-i strangula. Ea se culc de asemenea cu brbaii vulnerabili, pentru a-i seduce i deci pentru a da natere fiilor ei demonici. Conform credinei din perioada medieval, un spirit succubus se culca cu brbaii pentru a le fura sperma, ceea ce explica excitarea din timpul nopii i visele umede. El era de asemenea direct asociat cu demonul masculin incubus, n care se putea transforma pentru a da sperma furat femeilor nebnuitoare, n timpul unui atac sexual noaptea. Sfntul Bonaventura scria: Diavolii n form de femeie cedeaz brbailor i primesc sperma lor; printr-o capacitate dibace, demonii i menin potena, iar dup aceea... devin incubus i o vars n rezervorul feminin. Nici Augustin nu avea ndoieli c asemenea demoni existau. Exist de asemenea un zvon foarte general, pe care muli l-au verificat prin propria lor experien, sau pe care l confirm persoane de ncredere, care au auzit experiena altora, c sylvanii [spiritele copacilor] i faunii, care n mod obinuit sunt numii incubus, dduser adesea atacuri rutcioase asupra femeilor, i i satisfcuser pofta cu ele; iar faptul c anumii diavoli, numii duses de ctre gali, ncearc n mod constant s realizeze aceast impuritate, se afirm n mod att de general, nct ar fi o obrznicie s l negi. Se credea n general c incubus i succubus aveau puteri hipnotice care le ddeau abilitatea de a-i obliga pe membrii sexului opus s copuleze cu ei. Succubus sunt strns nrudii cu lamiae, un grup de vampiri feminini. Faptul de a bea snge sau un alt lichid face adesea parte din mitologia succubus, de aici asocierea cu legenda vampirului. 21

Legtura OZN Destul de interesant, n unele legende demonul succubus, precum vampirul, rpea victima i o transporta. Aici putem vedea o legtur cu povetile moderne despre rpirea de ctre OZN-uri, unde o entitate face ca victima s fie rpit levitnd, adesea fornd victima s bea un lichid nainte de a se angaja n penetrarea sexual. Conform folclorului OZN modern, numeroase persoane rpite susin c au avut contact sexual cu entiti extraterestre. Un caz tipic a implicat un cuplu cstorit, despre care se presupune c au fost rpii n timp ce mergeau cu maina n British Columbia, Canada. Aparent le lipseau dou ore din timp, iar n timpul terapiei regresive, cuplul i-a amintit ntlnirea n care au fost rpii. Amndoi i-au amintit c li s-a dat s bea un lichid special, au ndurat o examinare medical i au avut ntlniri sexuale cu extrateretrii. Femeia a rmas gravid ca rezultat al rpirii, n ciuda faptului c lua pilule contraceptive. Dup rpire, ea a observat pete pe corp, deasupra ovarelor, iar soul ei avea un inel de pete de-a lungul zonei genitale. Bineneles, este doar unul din sutele de aa-numitele cazuri de rpire, n care exist o corelaie surprinztoare cu legendele clasice despre mitul incubus i succubus. Nu este de mirare c muli investigatori concluzioneaz c fenomenul OZN este de fapt incubus i succubus, care au venit din nou, n haine moderne. Precum cei rpii de OZN-uri, vrjitoarele erau aparent luate n aer pentru ntlnirile cu Satan, unde avea loc o ntlnire sexual, adesea nsoit de actul de a bea snge sau un alt lichid ciudat. S prezentm znele n mod similar, relatrile unora care au fost rpii de zne, spun c li s-au lsat cicatrici similare pe corp, asemenea celor gsite n unele cazuri OZN. Scrierile istorice arat c incubus i succubus din timpurile medievale le fceau acelai lucru celor pe care i rpeau, aa cum extrateretrii nclinai spre sex par s le fac celor rpii de ei. Conform legendei, znele i las de asemenea semnul, crend o mulime de mici vnti pe victimele alese de ele. Fenomenul, cunoscut ca vntile fcute de zne, este privit ca un semn fie al favorii, fie al dezaprobrii lor. Inelul de vnti se gsete de obicei n jurul organelor genitale. n Enciclopedia znelor a lui Briggs (1976) exist exemple de asemenea rpiri de ctre zne. Aproape ntotdeauna celui rpit i se d un lichid gros, special; aceasta forma o parte esenial a legendei rpirii. Femeile erau rpite mult mai des dect brbaii. n mod tradiional, despre zne se credea c-i rpeau prada, paraliznd-o nainte de a face s leviteze i de a transporta victima n zbor n ara Znelor. n folclorul despre zne, ara Znelor nu poate fi vzut i nu se poate intra n ea, dar este ntotdeauna n apropiere, nevzut n condiii 22

normale. Paralizarea victimei este modul n care znele fac ca cel rpit s intre pe acel trm, unde au loc adesea ntlniri sexuale. Bineneles, versiunea modern a znelor i rii Znelor a fost minuios cosmetizat, pentru a-i prezenta pe oamenii mici ca relativ inoceni! Destul de interesant, termenul nostru modern pentru atac cerebral vascular [stroke, n limba englez] este de fapt derivat din vechii termenii atacul elfului i atacul znei. Conform folclorului despre zne, despre asemenea entiti s-a spus c rpesc oameni i copii mici, zburnd n globuri luminate (observ aici legtura cu farfuria zburtoare), n timp ce i lovesc victimele cu paralizie i amnezie. Oferirea unei buturi groase, ciudate, i ntreinerea de relaii sexuale cu victimele, este un fir comun. Puse mpreun, rapoartele despre rpirile de ctre zne, atacurile din partea demonilor i cazurile moderne OZN au toate similariti care indic o surs comun. Asemnarea dintre raportrile moderne despre rpirea de ctre OZN-uri i relatrile vechi despre vizitele demonice i ntlnirile cu zne sunt izbitoare, n cel mai bun caz. Mai multe mituri despre demonii succubus n panteonul canaanit, Lilith era cunoscut ca Baalat, Divina Mam sau Divina Doamn. Demonul era numit i Lillake, numele fiind gsit inscripionat pe o tabl de piatr din Ur, datnd cam din 2000 .Hr. Din punct de vedere istoric, Lilith pare s aib o anume legtur cu zeia babilonian Belit-ili. n unele scrieri care nu se afl n Biblie exist mitul c Dumnezeu i-a creat pe Adam i Lilith ca gemeni care erau unii mpreun. Vrnd s fie egal cu Adam dar nereuind, Lilith s-a ndeprtat n mod magic de Adam, ntr-o furie aprig. De atunci a cutat s-i seduc pe urmaii lui Adam n orice fel putea, pentru a se rzbuna. Exist de asemenea o legend musulman corespondent derivat din cea de mai sus, c dup ce l-a prsit pe Adam, Lilith a avut relaii sexuale cu Satan, crend astfel demonii cunoscui n folclorul demonic cunoscui ca djinni. n unele versiuni, fiicele din aceast uniune erau numite lilim. ntr-o alt versiune a mitului, Lilith este prima soie a lui Adam, naintea Evei. Plictisit, singur i nemaifiind satisfcut cu comiterea zoofiliei (actul sexual cu animalele), Adam se cstorete cu Lilith. Se considera c actul zoofiliei era o practic acceptabil a unor pstori din Orientul Mijlociu, care lipseau din familie lungi perioade de timp (vezi opinia lui Dumnezeu despre aceasta n Deuteronom 27:21). n mit, Adam a ncercat s-i arate puterea asupra femeii, stnd ntins deasupra ei n timpul contactului sexual. Lilith nu a acceptat actul dominrii, i astfel l-a blestemat. Apoi a fugit de agresiunea lui i s-a dus s-i stabileasc cminul la Marea Roie. Respins i suprat, Adam s-a plns lui Dumnezeu, care a trimis trei fiine angelice numite Sanvi, Sansanvi i Semangelaf, ca s o aduc din nou pe Lilith n Grdina Edenului. Lilith doar i-a ocrt i i-a blestemat pe ngeri. 23

Dar n timp ce locuia lng Marea Roie, Lilith a chemat muli demoni la ea, care au devenit iubiii ei. Se presupune c din acea uniune pctoas, ea a dat natere la o sut de copii pe zi. Cei trei ngeri i-au adus un mesaj de la Dumnezeu c i va lua copiii unul cte unul, dac nu se ntoarce la Adam. Ea a refuzat i a jurat c va face ru copiilor de parte brbteasc pn n a opta zi de la natere, i copiilor de parte femeiasc pn n a douzecea zi. Dup aceea Dumnezeu a pedepsit-o. Apoi Domnul i-a dat lui Adam o alt femeie, Eva, care s fie partenera lui docil i supus. n mitologia greac, credina n Lilith a continuat prin ecapadele fiicelor ei, lilim. Grecii le numeau Lamiae, Empusae (cele care se impuneau, un nume potrivit, innd cont de practicile lor), sau Fiicele lui Hecate. Cea din urm era una din cei care ateptau n lumea subteran ca s primeasc sufletele celor mori. n credina cretin, ele au ajuns s fie numite curvele iadului i miresele spirituale, sau demonii succubus. Se spunea c brbaii drepi, n special clugrii, dormeau cu minile peste prile private, innd strns un crucifix sau un alt obiect sfnt, n ncercarea de a ine la distan demonii succubus n timpul nopii. Zohar, principala lucrare a nvturii mistice evreieti cunoscut ca i cabala, menioneaz puterile lui Lilith ca fiind cele mai mari n timpul descreterii lunii. Conform legendei, atracia lui Lilith pentru copii vine din credina c Dumnezeu i-a luat copiii demonici cnd nu s-a ntors la Adam. Apoi ea a nceput, ntr-o domnie nverunat a terorii, s atace femeile gravide, n special pe cele n chinurile naterii. i avea de asemenea ca int pe nou-nscuii de parte brbteasc, ca o prioritate. Asemenea convingeri au continuat timp de multe secole n Europa, i chiar att de trziu ca n secolul 18 exista o practic obinuit de a proteja noile mame i bebeluii lor cu amulete mpotriva lui Lilith. Se credea c bieii erau cel mai vulnerabili n prima sptmn de via, iar fetele n timpul primelor trei sptmni. Erau luate multe precauii pentru a proteja att mama ct i copilul, i s-a dezvoltat un ntreg sistem de credine, oferind sfaturi despre cum s se in la distan demonii succubus. O practic obinuit era s se deseneze un cerc pe podea n jurul patului nainte de plecare, cu o inscripie a numelor celor trei ngeri, al lui Adam i al Evei, plus cuvintele stvilirea lui Lilith, sau protejeaz acest nou-nscut de orice ru, sau o alt incantaie similar. Practicile magice erau pline de tot felul de dovezi bazate pe observaie personal, despre diferitele puteri ale proteciei oferite de o practic sau alta. Adesea talismane magice erau puse n cele patru coluri ale dormitorului sau pe prile acoperiului, i la ferestre i ui. Numele Lilith este probabil nrudit etimologic cu cuvntul sumerian lil (vnt), 24

dei unii erudii cred c trebuie s fie alturat cuvntului evreiesc laylah (noapte). Oricum ar fi, att n mitologia sumerian ct i n cea babilonian, demonii vntului/nopii erau privii ca un spirit succubus. Spiritul mare Se cunoate n mod obinuit c comarurile sunt adesea asociate cu montri, cpcuni, teroare i team. De fapt, chiar cuvntul night-mare [n limba englez] ne d originea cuvntului. Mare este un termen vechi pentru monstru, deci avem Monstrul-Nopii (Night-Mare). Legenda babei vrjitoare este nrudit cu aceasta. Ardat lili sau Lilitu, un demon sumerian, este una din primele babe vrjitoare nregistrate n mitologie. Era capabil s zboare, ceea ce prefera s fac noaptea, n timpul creia i ataca pe brbai n somn. Din nou iese la iveal spiritul succubus. Toate aceste spirite feminine sunt asociate cu atacurile din timpul nopii, adesea violente. Att n folclorul Orientului Mijlocit ct i n cel european, gsim factorul comun al unei vizite n noapte a unei babe vrjitoare, sau a unui monstru ca un animal, care aduce teroare i provoac durere i face avansuri sexuale. n aproape fiecare caz, vizita unui asemenea Monstru al Nopii include demonul srind pe victima adormit, ncercnd s o sugrume i s o sufoce, s o striveasc sau s o intuiasc, sau s-i suprime abilitatea de a se lupta, prin paralizie. Fenomenul unui atac noaptea, n care fie o bab vrjitoare, fie o creatur jumtate om, jumtate animal, provoac teroare, este att de rspndit, nct nu poate fi atribuit doar unui simplu mit, ci mai degrab unei experiene reale obinuite. Att de rspndit este fenomenul n mitologia lumii, nct cteva exemple sunt enumerate aici. n miturile greceti, demonul era numit Ephialtes (cel care sare peste) i Mora (iapa sau monstrul nopii). Mitul roman l avea pe incubus (cel care zdrobete). Legendele germane spun despre spiritul mar/mare, nachtmahr (apsarea vrjitoarei) i Alpdruck (apsarea elfului). Apoi este demonul ceh Muera. O versiune polonez este Zmora. n Rusia demonul era cunoscut ca Kikimora. O legend francez l are pe Cauchmar (cpcunul care tropie). Vechile legende englezeti povestesc despre Maere (mab [regin a znelor despre care se spune c controla visele brbailor], mair, Mare-hag [baba iap]), hagge (spiritul ru al comarului; cunoscut i ca hag, hegge, haegtesse, haehtisse, haegte). Legende nordice vechi se refer la demonul Mara. n miturile irlandeze vechi numele este Mar/More. Miturile din Newfoundland spun despre baba Ag Rog. n Spania aceast form demonic este numit Pesadilla. Din nou, grecii l aveau pe Pnigalion (sufocatorul) i Barychnas (cel care respir greu), care i chinuiau pe cei care dormeau. 25

[ O versiune romneasc este Baba Cloana sau Muma Pdurii.] Alte aspecte Pentru a nruti lucrurile, despre aceste creaturi se credea c-i schimbau forma, fiind capabile s ia diferite forme n timpul atacului. Uneori aceste fiine care i schimbau forma foloseau deghizarea cuiva drag absent, pentru a profita de singurtatea persoanei. De exemplu o legend greac l are pe demonul Ephialtes, aprndu-i soiei regelui spartan absent Ariston, n forma regelui nsui. n mitologia greac i roman, spiritele Ephialtes i incubus erau de obicei identificate cu zeii pdurilor, precum zeul roman Pan (Faunus), ca i cu satirii, sirenele, i chiar cu zeia pdurii, Diana. De obicei cea din urm ne este nfiat ntr-o form feminin frumoas, reprezentnd frumusee i feminitate. Adevrul este c Diana/Dianne era un demon feminin plin de poft, capabil s-i schimbe forma, pentru a seduce brbaii care ndrzneau s intre n domeniul ntunecat al pdurii ei. Atacurile lui Pan asupra oamenilor erau deseori asociate cu atacurile de panic, de aici numele. Se credea c el aducea vise i viziuni triste, n special pe acelea care provocau team brusc. n scrierile sale, Sfntul Augustin l-a asociat pe Pan cu spiritul incubus. n alte cercuri, Pan era privit ca o teofanie a lui Satan nsui. Precum Pan, aceste creaturi care i schimbau forma erau zugrvite ca asemnndu-se oamenilor n partea de sus a corpului, dar animalelor (de obicei api sau fauni), n partea de jos, n special la organele genitale. Unele ntmplri din alte pri dect Occidentul n Indiile de Vest, un atac din partea demonului nopii Kokma pare s vin exact cnd persoana adoarme sau se trezete. Aparent senzaiile atacului includ o presiune sever exercitat asupra pieptului, inabilitatea de a se mica i o mare suferin a minii. Toate acestea sunt obinuite n relatrile din toate lumea despre o vizit a demonilor incubus sau succubus. Despre Kokma se crede c este sufletul unui copil mort care bntuiete o cas i i atac pe ocupanii ei n timp ce dorm. n tiparul mult prea familiar al acestor demoni, ei apas pieptul victimei n timp ce o strng de gt, provocnd team. Victimele ngrozite vd un copil mic eznd pe pieptul lor, ncercnd s le tranguleze. n Irlanda exist de asemenea credina c sufletele moarte ale copiilor nebotezai le fac acelai lucru celor care dorm fr s suspecteze nimic. n Thailanda exist experiene similare care relateaz c oamenii sunt supui unor fore nevzute care includ apsare pe corp, ndeosebi pe piept, inabilitatea de a se mica n timpul atacului, i o figur sau o mantie ntunecat plutind asupra lor. Legenda local se refer la acestea ca Phi um (fantoma acoperit) sau Phi kau (fantoma posedat). Relatri japoneze spun despre demonul cunoscut ca Kanashibara, care literal 26

nseamn a lega cu o frnghie de fier. Aparent este o referin la simirea imobilitii asociate, care este privit ca o experien comun i rspndit. n mitologia coreean spiritul Ka Wi Nulita, care nseamn foarfec apsat, induce sentimente de team intens. n Coreea de Nord, un spirit similar numit Agumangia (sau Ukomiarik) i paralizeaz victimele nainte de a le poseda. n Laos, un demon local numit Da Chor chinuiete victima exact n acelai fel ca n alte relatri despre demonii incubus i succubus din toat lumea. Ei sunt descrii dup cum urmeaz. Vrei s asculi, nu poi auzi; vrei s vorbeti, eti mut; vrei s strigi, nu poi; simi c mori; vrei s fugi. Urinezi de team n somn. n unele regiuni, la acest spirit Comar al Nopii se face referire ca la Dab (comar), Tsog (spirit ru) sau Tsog Tsuam (un spirit ru care strivete, sufoc i apas). ______________________________ The Issachar Ministry PO Box 213 Carnarvon Western Australia 6701 Australia www.issacharministry.org.au Peter McArthus, Incubus and Succubus. Help for Those Who Have Been Visited by Night Demons. Copyright 1998-2003 Peter McArthur & The Issachar Ministry. Pentru cartea electronic n englez, clic pe Peter Mc Arthur Incubus and Succubus. Help for Those Who Have Been Visited by Night Demons. Sursa: http://www.satanism.ro/2013/01/27/peter-mc-arthur-help-for-those-whohave-been-visited-by-night-demons/ Clic pe linkurile de mai jos! Incubus i succubus, demonii nopii O femeie cretin s-a culcat cu un duh necurat

27