CONCEPTUL DE SNTATE, PARTE INTEGRANT ECOLOGIE SOCIAL I PROTECIE UMAN

SISTEMUL

DE

Focus Institut EUSEBIU TIHAN, M.Sc. (sub red.), LAURA GHIZA, M.Sc
2002 Editura Institutului de Ecologie Social i Protecie Uman - FOCUS

SNTATEA POPULAIEI (culegere de texte) focus_sebi@yahoo.com Obiective: 1. Definirea conceptului de sntate din perspectiva relaiei unor dimensiuni specifice. 2. Analiza importanei sntii din prisma componentelor stilului de via. 3. Explicarea modului n care obiectivele sntii pot fi realizate prin corelarea lor la trebuine i expectaii, obiective personale, prioriti i interaciuni. 4. Descrierea procesului de structurare a obiectivelor de sntate printr-o autoevaluare realist. 5. Distingerea ntre efectele imediate ale implicrii active n comportamentele ce in de sntate i beneficile pe termen lung ce pot fi obinute prin modificarea stilului de via.

Introducere O sntate bun. Ce conotaii are pentru noi aceast sintagm? Majoritatea oamenilor consider sntatea din prisma a ceea ce ofer, presupunnd c, ei sunt sntoi att ct pot fi i, probabil vor rmne la aceast stare. Totui, foarte multe aspecte ale sntii noastre sunt afectate prin ceea ce facem, prin ceea ce gndim. Avnd informaiile corecte, putem alege n cunotin de cauz i s ne mbuntim att sntatea ct i viaa n

anasamblu. Cu ct suntem mai sntoi, cu att mai mult tonus, vigoare i entuziasm vom prezenta i, astfel vom dobndi obiective importante. n caz contrar, lipsa informaiei conduce la limitri semnificative, generate de problemele de sntate. Aproape fiecare dintre noi a vut o perioad din via de sntate deplin dar i perioade care trebuiau mbuntite. Nu putem aduce ca exemplu o persoan sntoas n ntregime sau bolnav pe de-a-ntregul. Anumite aspecte a vieii noastre apar ca fiind mai caracteristice dect altele. Problema este: cum putem identifica starea de sntate. ntrebarea fireasc, c e e s t e s n t a t e a ? ne orienteaz n lucrarea pe care v-o propunem spre analiz. Sntatea i bunstarea n mod tradiional, oamenii au definit sntatea n diferite moduri. O persoan de conducere cu structur atletic va spune c sntatea nseamn practicarea cu regularitate a unui complex de exerciii i asiguarrea unor mese pregtite cu atenie pentru meninerea unei greuti normale i a unei condiii fizice bune. Un medic va considera sntatea ca fiind absena bolii. Un psiholog va argumenta c sntatea include capacitatea de soluionare a problemelor emoionale i a traumelor. Totui, majoritatea specialitilor privesc aceste definiii ct i altele referitoare la sntate ca fiind incomplete. n conformitate cu aceti specialiti, prevenia i tratamentul problemelor de sntate necesit o definiie apropiat conceptului de sntate. Ce este sntatea ? Punctul de vedere modern este acela c, s n t a t e a 1 ) are cteva dimensiuni emoional, intelectual, fizic, social i spiritual, fiecare dintre acestea contribuind la condiia de bunstare a unei persoane. Pentru meninerea unei snti bune, o persoan trebuie s-i examineze fiecare din aceste dimensiuni i s se orienteze n sensul n care i se permite nu doar s triasc o perioad lung de timp, ci de asemenea s se bucure de via pe de-a-ntregul. n 1967, OMS a declarat c sntatea este o stare total de bunstare fizic, mental i social i nu n principal absena bolii sau a unei infirmiti . Sntatea este acel proces n care toate aspectele din viaa unei persoane lucreaz laolalt, ntr-un mod integrat. Nici un aspect al vieii nu funcioneaz n mod izolat. Organismul, mintea, spiritul, familia, comunitatea, ara, locul de munc, educaia i convingerile sunt toate interrelaionate. Modul prin care aceste aspecte se interacioneaz contribuie la mbogirea vieii unei persoane, fapt care ajut la determinarea caracterului de unicitate al persoanei ct i a sntii acestuia.
1)

Starea de sntate mintal, ca i sntatea n general, este mai degrab accesibil explicrii i descrierii dect definirii, pentru c definirea impune o anumit limitare i schematizare, care pot conduce la denaturri. Dup E. Pamfil, sntatea reprezint o garanie a libertii individului, toat existena noastr, tot ce se ntmpl n psihismul nostru este dominat de caracterul angajrii i libertii. O persoan la care s-a dezorganizat, diminuat sau alterat sistemul funciilor de libertate, alunec n afar de marele cerc al existenei, este un suferind, un bolnav, un nstrinat. Sntatea ar reprezenta totalitatea fenomenelor i rezultatelor interaciunii lor dinamice, care concur la desfurarea unei existene normale a individului. Ecosistemul uman n care se manifest sntatea i boala nu este nici izolat i nici static. Coninutul conceptului de sntate mintal este determinat de calitatea raportului personalitate-mediu.

Considerm c cel mai important obiectiv al acestei lucrri este de a ajuta s realizm caracterul de unicitate i s identificm modurile prin care o persoan i poate susine starea de sntate bun, att n prezent ct i de-a lungul vieii.

Dimensiunile sntii Sntatea include mai mult dect funcionarea fr piedici a organismului. De asemenea, implic relaiile mentalemoional, intelectuale i sociale ct i valorile spirituale. Astfel, pentru o mai bun nelegere a sntii este necesar s examinm n profunzime fiecare dintre aceste dimensiuni, care luate mpreun constituie sntate i bunstare n ansamblu. Iat n continuare o schem a dimensiunilor implicate. Fiecare dintre acestea vor fi abordate n detaliu, n aceast seciune. Sntatea emoional. Luat pe ansamblu, calitatea sntii unei persoane reflecteaz emoiile unei persoane, sentimentele acesteia fa de sine, situaii ct i fa de alte persoane. Sntatea emoional include nelegerea emoiilor i cunoaterea modului de soluionare a problemelor cotidiene, a stresului ct i capacitatea de a studia, de a lucra sau de a ndeplini actviiti eficiente i cu bun dispoziie. n timp ce ele sunt importante n sine, emoiile influeneaz de asemenea sntatea fizic. Medicii vd n mod frecvent demonstrarea conexiunilor organism mental. Somatizrile ar fi expresia unor astfel de manifestri. De exemplu, un individ cu o bun stare emoional manifest o rat sczut la boli legate de stres, cum ar fi ulcere, migrene i astm. Atunci cnd stresul sau tulburarea emoional continu pentru o lung perioad de timp, sistemul imunitar clacheaz, accentundu-se riscul de dezvoltare a diferitelor boli. Unii cercettori au argumentat c trstura de personalitate denumit for de caracter poate ajuta la ntrirea sistemului imunitar mpotriva efectelor vtmtoare ale stresului. Aceast for este definit ca deinerea unui mod optimist i de asumare n abordarea vieii, n vizionarea problemelor, incluznd boala ca provocare ce poate fi manipulat. Sntatea intelectual. Intelectul, aspect important al planului mental care contribuie la luarea deciziilor importante, joac un rol crucial n starea de sntate i de bunstare a individului. Chiar dac capacitatea intelectual variaz de la individ la individ, toi indivizii sunt capabili s nvee cum s dobndeasc i s-i evalueze informaiile, cum s aleag ntre alternative i cum s ia deciziile asupra diferitelor tipuri ale problematicii, inclusiv sntatea. Sntatea intelectual este uneori inclus n sntatea emoional ca parte a sntii mentale. Totui, dei strns ntreptruns cu emoiile, gndirea intelectual se distinge de aceasta. Emoiile pot altera capacitatea de a gndi a unei persoane, iar gndirea confuz poate accentua i mai mult problemele. Totui relaia dintre emoional i intelect nu le suprapune. Sntatea fizic. Sntatea fizic se refer la starea organismului i la rspunsurile acestuia n faa vtmrilor i a bolii. Pentru meninerea unei condiii fizice bune, a unei snti fizice este important s adoptm acele conduite ce ne confer o bunstare fizic. De exemplu, evitarea igrilor, a consumului de alcool, alimentaia moderat sunt doar cteva obiceiuri ce asigur o bun sntate fizic. Exerciiile fizice adecvate, un effort ct i un repaos echilibrat, meninerea unei greuti normale i alegerea inteligent a

mncrurilor, evitarea abuzurilor alimentare n timpul srbtorilor i a evenimentelor, ne ajut de asemenea s ne meninem starea de sntate a organismului. O stare bun de sntate fizic necesit faptul ca o persoan s acorde atenie mesajelor trimise prin simurile organismului asupra a ceea ce el are nevoie mai mult odihn sau diferite alimente, ca s enumerm cteva exemple i, s rspund la aceste mesaje ntr-un mod adecvat, coerent. Aptitudinile fundamentale de auto-ngrijire pot ajuta persoanele s-i soluioneze micile probleme de sntate. Totui, este la fel de important acceptarea responsabilitilor pentru controale i de a ti s abordm n cunotin de cauz instituiile i serviciile de sntate atunci cnd apar probleme serioase medicale. Sntatea social. Sntatea social se refer la capacitatea de realizare a rolului din via, cum ar fi rolul de fiu sau fiic, printe, so, prieten, apropiat sau cetean, ntr-un mod eficient i confortabil, cu plcere, fr a tulbura climatul de ecologie social, de protecie al altor persoane. Fiecare dintre aceste roluri presupune diferite responsabiliti i riscuri. Toate necesit o comunicare eficient de genul ofer i ia, cci relaionrile sntoase niciodat nu se deruleaz ntr-un singur sens. mplinirea trebuinelor umane pentru dragoste, intimitate, de apartenen, constituie un factor important n realizarea sntii sociale. Persoanele care sunt private de aceste trebuine pot dezvolta comportamente ce pot aduce ameninare la starea lor de sntate i de bun dispoziie, intrnd astfel n sfera anomiei, devianei i patologiei sociale. Sntatea spiritual. O alt dimensiune a sntii este sntatea spiritual, acel sentiment, trire, dup care comportamentul i valorile fundamentale ale unei persoane sunt n armonie. Anumii specialiti n sntate susin c forele spirituale afecteaz i sunt afectate de sntatea pe ansamblu. Sntatea spiritual poate include sentimentul de veneraie, profunda credin religioas sau sentimentul de pace luntric referritor la viaa cuiva. Aceasta se dezvolt prin efortul de dezvoltare a semnificaiei relaiei cu universul i cu viaa nsi. Numeroase studii au artat o asociere ntre afiliaia religioas i rata sczut de boli cronice i a mortalitii. Unii oameni atribuie aceste efecte regulilor religioase, afirmnd c religia descurajeaz conduitele ce pot conduce la probleme severe de sntate. Alte persoane au declarat c afilierea religioas poate contribui n mod direct asupra strii de sntate i a bunei dispoziii n general. Lagache D., sintetiznd datele obinute de unii cercettori descrie urmtoarele caracteristici principale ale sntii mentale: Capacitatea de a produce, de a tolera tensiuni suficient de mari i de a le reduce ntr-o form satisfctoare pentru individ, Capacitatea de adaptare a propriilor aspiraii la cele ale grupului, Capacitatea de adaptare a conduitei proprii la diferite tipuri de relaii cu ceilali indivizi, Capacitatea de identificare att cu forele conservatoare, ct i cu cele novatoare ale societii. Sntatea mental spune Ctin Gorgos - apare drept o vast sintez, rezultant omplex a unei mulimi de parametri ai vieii organice i sociale, aflai n echilibru dinamic, ce se proiecteaz pe modelul funcional sau morfologic n istoria sa vital. Manifestarea acestor stri de sntate ar fi existena unei

judeci i a unei viziuni realist-logice asupra lumii, dublate de existena unei discipline psihologice i sociale a muncii, bazate pe autocontrolul voliional, acordat la normele sociale, pe fundalul bucuriei de a tri i al echilibrului introversie-extroversie. Integrarea sntii. Fiecare persoan confer o anumit importan celor cinci dimensiuni ale sntii. Unii indivizi sunt mult mai interesai de sntatea emoional sau intelectual dect de sntatea fizic. Alii i pot extrage o mare satisfacie din relaiile lor cu alte persoane sau din implicarea lor n munca pentru idealurile religioase. Dimensiunile sntii formeaz un tot fiecare are un efect asupra celorlalte. S presupunem c munca noastr se desfoar n armonie cu valorile noastre de baz. Aceast armonie poate contribui la susinerea sntii noastre spirituale. Pe de alt parte, o sntate spiritual poate avea efecte profunde asupra sntii emoionale. Sntatea emoional se rsfrnge asupra relaiilor sociale i toate aceste dimensiuni ale sntii i va permite fiinei noastre s soluioneze i mai bine problema fizic. Toate aceste dimensiuni distincte lucreaz mpreun pentru a asigura randamentul funciilor i astfel s asigure confortul. Cultivarea unei anumite dimensiuni atrage dup sine dezvoltarea celorlalte dimensiuni. n mod similar, neglijarea unei singure dimensiuni poate induce consecine severe asupra sntii pe ansamblu, ct i bunei dispoziii. Pentru meninerea sntii, trebuie s acordm atenie celor cinci dimensiuni, identificnd legturile dintre ele i ncercnd s le meninem n echilibru astfel nct ele s asigure un optimum. Sntatea i echilibrul. Echilibrul este necesar deoarece acesta afecteaz nsi homeostazia, starea de normalitate a organismului chiar la baza nivelului fiziologic. Corpul uman este un organism remarcabil de mobil. Pe parcursul vieii, o persoan trebuie s fac fa, s rspund unei suite de ameninri, printre care boli, vtmri fizice, stres. Organismul este capabil s se lupte i s se adapteze la multe dintre aceste ameninri ndreptate asupra propriei identiti i astfel s revin la starea de normalitate. Pentru a dobndi aceast capacitate, organismul caut n continuu s menin echilibrul ntre factori constani, precum temperatura, puls accelerat, TA, coninutul de ap i nivelul de zahr n snge. Acest echilibru natural, sau homeostazie, este realizat prin activitatea unor mecanisme automate, din organism. De exemplu, fiinele umane ncearc s-i menin o temperatur normal la nivelul a 370C. n ap cald, organismul transpir pentru a se rcori i astfel ncearc s mpiedice deteriorarea din supranclzire. n ap rece, corpul tremur pentru a accentua activitatea muscular i astfel arde substanele nutritive i produce cldura. Revenind la starea de echilibru normal, aceasta este de asemenea un factor cheie n vindecarea sau combaterea bolii. Organismul uman se poate regenera n mod automat sau, s nlocuiasc majoritatea celulelor pe baza unor procese normale. Cnd pielea este tiat, noi celule se construiesc n locul celor deteriorate i noile celule sanguine le nlocuiesc pe cele pierdute prin sngerare. Vindecnd rnile i nlocuind materialele uzate n procesul vindecrii, corpul reuete astfel s revin la starea de homeostazie.

n mod similar se lucreaz i n aprarea n faa bolii, pentru a-l readuce la starea de echilibru. Totui, o astfel de aprare nu este doar o funcie a organismului. Dup cum am artat deja, strile emoionale pot genera efecte fiziologice (somatizri) i astfel pot juca un rol important att n distrugerea ct i n refacerea echilibrului nostru fiziologic. Din punctul de vedere al emoiilor, creierul produce diferite substane chimice care se vars n fluxul sanguin i afecteaz procesele de homeostazie a organismului. Deoarece emoiile apar ca rspuns la toate aspectele vieii, se impune cu necesitate meninerea unui echilibru pe toate dimensiunile sntii, fapt important pentru funcionarea normal a organismului. Emoiile accentuate sau pe termen lung i incapacitatea soluionrii adecvate, afecteaz sistemul endocrin, n special glanda tiroid. Pe de alt parte, lipsa alimentelor eseniale n alimentaie, n special iod, conduce de asemenea la tulburarea tiroidian. Astzi, n Romnia, 20% din populaie sufer de tulburare tiroidian1). Sntatea i stilul de via. Dimensiunile sntii pot fi influenate de civa factori. Un factor evident l constituie accesul la un sistem competent de ngrijire medical i de educaie sanitar, de care o persoan poate beneficia nu doar din perspectiva fizic ct i mental i social, n aceeai msur. Un altul, factorii de mediu, include sigurana cminului i a vecintii, serviciile publice adiacente, iar factorii negativi, de genul volumul de substane toxice n sol, aer i ap. Civa dintre aceti factori pot fi controlai ntr-o oarecare msur Un altul, factorii de mediu, include sigurana cminului i a vecintii, serviciile publice adiacente iar factorii negativi, de genul volumul de substane toxice n sol, aer i ap. Civa dintre aceti factori pot fi controlai ntr-o oarecare msur prin nsi capacitatea persoanei de a alege unde s triasc, iar ali factori pot fi influenai prin voin politic. Totui, pentru majoritatea persoanelor, acetia se constituie n caracteristici ale vieii care pot fi influenate i modificate cu mare dificultate. i mai greu de controlat sunt factorii ereditari, aspecte ale veii care sunt manipulate prin gene. Genele sunt codurile nnscute i ncastrate n fiecare celul a organismului uman. Ele controleaz multe aspecte ale dezvoltrii i funcionarii indivizilor, de la desemnarea sexului i pn la tendinele ctre anumite boli. Ele pot afecta sntatea fizic, emoiile, intelectul i chiar viaa social. Acestea sunt aspectele fundamentale ale vieii i sntii individului. Factorii genetici nu pot fi controlai de ctre individ, dei adesea ei pot fi compensai. n timp ce toi aceti factori sunt importani pentru sntate, cea mai important influen n aceast lume dezvoltat este stilul de via2)), acesta fiind un factor ce poate fi controlat. Ideea acestei seciuni este c ne putem controla sntatea. n timp ce ereditatea i mediul joac un rol deosebit n statutul sntii noastre,
1)

Tulburarea tiroidian poate fi i cauza zonelor endemice. Stilul de via, se refer la totalitatea activitilor care compun viaa unei persoane, grup, colectivitate dar dintr-o perspectiv intern-structural i normativ. Prin analiza stilului de via, psihologia social caut s identifice un principiu generator de unitate n pluralitatea manifestrilor concrete ale vieii individuale. S.v. const n trsturile particulare ale psihologiei, comportamentului i habitudinilor acestora, care definesc un mod specific de raportare fa de lume, reliefnd, n fiecare caz n parte, alte invariante, accentuate n structurile vieii cotidiene. (Sursa: Ctin Gorgos, Dicionar de psihiatrie.)
2) )

alegerile pe care le facem n ceea ce privete stilul de via ne afecteaz i ne determin starea de sntate ntr-o i mai mare msur. Stilul de via se refer la modul de ansamblu n care trim atitudini, obiceiuri i comportamentele persoanei n viaa cotidian. Din perspectiva specialitilor americani, n SUA, stilul de cvia contribuie n mare msur la 7-10 din cauzele ce conduc la deces. Dei nu toate componentele stilului de via se situeaz sub controlul individului, toi oamenii abordeaz tipuri de stiluri de via care le afecetaz n mod direct sntatea i bunstarea. Prin cele exprimate dorim s ajutm la identificarea alternativelor n momentul lurii deciziilor sau n desemnarea obiectivelor care pot avea un impact pe termen scurt i lung asupra sntii. Componentele stilului de via Stilul de via include cteva componente prin care oamenii i desfoar aspectele majore ale vieii lor, componente cum ar fi: munca, recreerea, hrnirea, soluionarea problemelor i altele. Conceptul stil implic mai degrab o structur dect un eveniment izolat. Componentele stilului de via contsau astfel n tipologii generale de comportament. De exemplu, ieirea n mod frecvent cu prietenii indic un stil de via nalt, din punct de vedere social. Fiecare individ i dezvolt un stil de via n mare parte prin ncercare i eroare. Oamenii ncearc diferite aciuni i, de obicei adopt ca obiceiuri acele comportamente care confer cea mai mare reuit i satisfacie. Aceste comportamente pot fi grupate ntr-un numr de structuri ntreptrunse, ceea ce creaz compnentele stilului de via. Fiecare component poate declana un anume efect asupra ctorva dimensiuni ale sntii persoanei. Stilul de lucru. Modalitile prin care individul produce, creaz i studiaz, se constituie n stilul de lucru. Unii indivizi sunt perfecioniti, ei luptndu-se pentru ca fiecare aspect al muncii sale s fie perfect. Alii sunt mult mai preocupai de volumul muncii produse dect de calitate. Se consider c munca fizic tradiional st la baza longetivitii i sntii. Astfel, cea mai mare parte a longevivilor sntoi din Romnia triesc la ar. Alte tipuri de efort stimuleaz mintea i ajut la meninerea sntii intelectuale. Stilul recreaional. Modul n care indivizii i aloc i i consum timpul liber stilul recreaional afecteaz de asemenea multe dimensiuni ale sntii i bunei dispoziii. Oamenii se pot angaja n activiti recreaionale care le asigur exerciii fizice, i stimuleaz mental i, i ajut n ntreinerea relaiilor cu ceilali. Totui, unele stiluri recreaionale pot fi vtmtoare, chiar periculoase. De exemplu, accentuarea n mare msur pe competiie i agresiune poate deteriora relaiile sociale sau s conduc la stres. Persoanele care i petrec timpul liber consumnd alcool sau droguri, vor ntmpina probleme severe de snttate fizic i social. Stilul de reacie la plcere . n ce mod se bucur o persoan de apariia unei personaliti n viaa sa? Cum ateapt o aceeai persoan s fie ncntat de ctre semeni? Lucrurile sunt fcute pentru a-i face pe oameni s se simt bine iar modurile n care ei percep plcerea le definesc ceea ce sociologii numesc, stilul de ncntare. Unii sunt foarte darnici cu alii pe cnd unii sunt foarte egoiti, fiind motivai doar fa de sine. Modul n care oamenii acord sau primesc o ncntare, le poate influena sntatea, pe toate aspectele sale.

Stilul de soluionare. Stresul este fr ndoial o parte din via. El poate fi pozitiv, atunci cnd este asociat cu dezvoltarea uman (cstoria, promovarea n funcie) sau, poate fi negativ, atunci cnd este asociat unei pierderi (devalorizare financiar, dezacorduri cu rudele). Modul n care persoanele i soluioneaz evenimentele stresante ale vieii, le poate afecta sntatea. O persoan poate prelucra conflictul ntr-o familie, desctundu-i furia. Este foarte cunoscut exemplul n care o persoan sosete acas, nervos, ip la soie, aceasta ip i ea la copil, copilul lovete celul iar celul muc potaul care tocmai intra n curte. Alte persoane ncearc s medieze conflictul n mod calm i s caute soluia satisfctoare fiecruia. Pe acest din urm mod de soluionare s-au structurat i mariajele bunicilor i prinilor notri i, nu este de mirare c ele nu s-au destrmat dup ani de coexisten, familia reprezentnd nc, o valoare fundamental pentru populaia din Romnia. Stilul de cunoatere. Acest stil se refer la modalitile n care oamenii gndesc, caut cunoaterea i iau decizii. Unii oameni sunt foarte meticuloi, n ceea ce privete soluionarea problemelor. Acetia, i-au n consideraie toate alternativele i, cu atenie, i fundamenteaz deciziile pe ct mai multe informaii posibile. Unii indivizi, merg mai mult pe intuiie i tind s ia rapid deciziile, sub fora mprejurrilor (sub fora impulsului), pe baza sentimentelor iar alii se tem s decid ateptnd ca alii s le spun ce s fac. Adesea am auzit spunndu-se dup o aciune, ce am fcut1) iar la alte popoare se spune, ce s fac. Cu siguran, aceste stiluri de abordare a deciziilor necesit i implic mecanismele cognitive, tonusul energetic, temperamentul, alte aptitudini. Stilul cognitiv poate fi asociat condiiei sociale a persoanei i strii sale de sntate. De asemenea, reflect sntatea intelectual. Stilul de comunicare. Modalitile prin care oamenii le permit altora s afle ceea ce i doresc, ce simt, ce doresc sau gndesc ct i modurile prin care ei rspund la ideile i sentimentele altora, sunt pri, aspecte ale stilului lor de comunicare. Unii indivizi folosesc cuvintele pentru a-i exprima sentimentele n timp ce alii se simt inconfortabil atunci cnd i descriu emoiile. edinele de evaluare psihologic ne-au reliefat foarte bine aceste aspecte. O persoan care nu i exteriorizeaz emoiile poate suferi tensiuni sociale i emoionale, care pot conduce de asemenea la probleme fizice. Stilul de relaionare. Comunicarea este doar un aspect al modului n care oamenii se relaioneaz unii cu alii. Stilul de relaionare al unei persoane implic i alte tipuri de interaciune. De exemplu, n cadrul unui grup, unii indivizi i pot asuma rolul de lider n timp ce alii se simt mult mai confortabili atunci cnd sunt condui de ctre o alt persoan. Desigur, aceasta este o caracteristic psihologic, o trstur de personalitate. Alte aspecte ale acestui stil includ modurile n care oamenii i abordeaz pe ceilali, dorind s-i cunoasc mai bine i, tipurile de relaii ale indivizilor cu familia i prietenii. Sntatea emoional i cea mental depinde n mare msur de capacitatea persoanei de a aborda relaiile interpersonale, n maniera n care s le fie satisfcute trebuinele i dorinele. Stilul de alimentaie. Atitudinea unei persoane ctre i fa de abordarea alimentelor i hrnirii, constituie stilul nutriional al unei persoane. Pentru unele
1)

La romni se spune, D Doamne mintea romnului de dup!

persoane, hrana reprezint o surs major de satisfacie, de plcere; pentru alii este doar substana necesar organismului. Sntatea fizic a unei persoane depinde n mare msur de ceea ce mnnc acea persoan. De asemenea, alimentele au impact asupra sntii intelectuale iar felul n care se mnnc, maniera relaxat sau tensionat, n singurtate sau alturi de alte persoane, poate afecta buna dispoziia. Stilul de consum. O alt component a stilului de via cuprinde modalitile n care oamenii i selecteaz i se folosesc de produse i servicii, i este denumit stil de consum. Atunci cnd o persoan face cumprrturi pentru acas, ea devine mult mai preocupat de confort sau de aspect. Ct de mbiettor, ct de relaxant este cminul, este un fapt ce afecteaz starea fizic iar imaginea casei poate avea un impact asupra relaiei sociale i satisfaciei emoionale.

Stilul ecologic. Deciziile luate de un consumator, i poate afecta stilul ecologic modul n care o persoan interacioneaz cu mediul fizic. Stilul ecologic al unei persoane reflect nivelul preocuprii acestuia pentru pstrarea, meninerea unui mediu sntos. Aceasta implic deciziile referitoare, fie la maini, alimente, fie la autobuz, biciclete, ct folosete aerul condiionat sau aeroterma, ct de activ se implic n reciclarea unor deeuri. Orice aciune uman afecteaz mediul i climatul. Modul n care oamenii trateaz mediul influeneaz sntatea fizic proprie ct i a celorlali. De fapt, imaginea cotidian ne explic totul. Gunoaiele din jurul blocurilor genereaz focare epidemiologice.
Strzile prfuite adaug un plus la gradul de depresie al populaiei iar rscolirea prafului de o anumit categorie profesional nu face dect s perpetueze factori (culturi) microbieni(e).

Stilul de via, sntatea i autoeficiena Diversitatea de conduite ce alctuiesc stilul de via al unei persoane, indic faptul c, stilul de via este afectat de multe variabile i, sugereaz c este greu de a fi controlat i modificat. Stilul de via este caracteristic fiecrei categorii socioprofesionale, avnd la baz piramida trebuinelor, piramid conceptualizat de Abraham Maslow.

Piramida trebuinelor conceptualizat de Abraham Maslow.

(sursa: Raddai Raikhlin, Civil war, terrorism and gangs)

Pe lng aceasta trebuie s mai spunem c stilul de via depinde i de dinamica societii, fapt explicat chiar de printele sociologiei, Pitirim Sorokin 1). Iat n continuare cteva categorii de variabile pe care se bazeaz analiza (segmentarea) stilului de via. Sexul. Segmentarea practicat n unele studii dup variabila sex a fost mult timp utilizat pentru difereniere. Venitul. O alt practic des utilizat n structurarea procentelor psihosociale o constituie segmentarea populaiei n funciei de venit. n studiile actuale exist distincii ntre categoriile reticente i receptive ale fiecrei clase sociale. Nu cei cu adevrat sraci rspund la cele mai ieftine mesaje, ci, acei care se consider sraci n raport cu aspiraiile i trebuinele lor pentru o anumit prioritate. n anumite situaii exist tendina ca mesajele complicate, intelectualiste s fie achiziionate, receptate i de persoane aparinnd categoriilor supraprivilegiate ale fiecrei clase sociale. Segmentarea demografic multifactorial. Analizele de tip psihologic i sociologic recurg adesea la segmentarea populaiei, n funcie de venit i vrsta indivizilor. Grupele de vrst pot fi mai mici, ajungnd s fie structurate chiar pe intervale de 3-5 ani, acolo unde posibilitile financiare se ntind pe o palet larg, aceasta deoarece se tie c, o persoan de 30 de ani are cu totul alte trebuine financiare fa de o persoan de vrst apropiat. De asemenea, potenialul, echilibrul psihologic al fiecrui individ depinde de toate resursele pe care acesta le deine. Segmentarea psihografic. Acest tip de segmentare const n mprirea indivizilor unei populaii date, pe categorii distincte, n funcie de clasa social, stil de via sau personalitatea fiecruia. Persoanele care fac parte din aceeai categorie demografic pot avea un profil psihologic foarte diferit. Clasa social. n Romnia se observ cu claritate dinamica social, ce are ca efect puternice (re)structurri ale claselor sociale, cu tot ceea ce le caracterizeaz: identitate, spirit, cluburi, etc.
1)

Pitirim Sorokin, sociolog, autor al lucrrii The System of Sociology, publicat n anii negri ai ruinei ce a urmat revoluiei bolevice i Rzboiului Civil din Rusia. Cartea ncerca s duc la un bun sfrit crearea Sociologiei; n opinia autorului, sociologia trebuie s fie asemeni oricrei tiine naturale. n anii 30, ca emigrant rus n SUA, Sorokin a scris cele patru volume ale lucrrii Social and Cultural Dinamics. n cartea sa, Sorokin descria natura oscilant a dezvoltrii sociale, proces caracterizat prin cicluri foarte lungi. Ideea acestei lucrri i-a fost sugerat de ctre prietenul su, N.D. Kondratyev care a descoperit multe micri ipotetice n dezvoltarea economic. Sorokin a indicat rolul jucat de ideologie n aceste cicluri.

n Romnia, populaia are dup decembrie 89 o libertate sporit, referitor la componentele stilului de via. Oamenii pot lua decizii, aa cum vor n ceea ce privete munca, locul unde triesc, cum s-i petreac timpul liber, cum s trateze cu ali oameni. Totui, romnii sunt deosebit de nfricoai, nu vor s-i depeasc barierele pe care singuri i le-au construit. Ca urmare nu tiu s beneficieze de libertatea ctigat, confundnd-o adesea cu nonconformismul, contracultura. Populaia nu a neles regulile unei piee libere, cu atributele sale, efort personal asiduu, perseveren, concuren, calitate, ncntarea clientului i nu sluga lui. Populaia i exercit cu o mare larghee doar dreptul la grev, un fapt deosebit de gunos, care pn la urm duce la umilire, obedien, tot a grevitilor. Aceste manifestri nu le permit indivizilor o dezvoltare personal, un nivel de eficien, care este un alt factor important ce contribuie la susinerea sntii. Conceptul de autonomie vrea s desemneze ncrederea n capacitatea persoanei de a-i planifica i controla propriile comportamente ct i componentele stilului de via. Cunosc foarte puine persoane care s s i controleze fiecare aspect al sntii dar, oamenii sunt liberi s ia multe decizii importante. Oamenii au liber arbitru dar deciziile odat luate vor influena ntr-un anumit fel afectndu-le sntatea i buna dispoziie chiar ntregul destin. Obiectivele sntii Pentru a fi eficiente, obiectivele, n ceea ce privete sntatea proprie trebuie s fie fundamentate pe nelegerea clar a informaiilor i obiectivelor referitoare la sntate. Din aceast perspectiv, ne-am propus oferirea unor astfel de informaii. Care sunt efectele diferitelor tipuri de comportamente? Ce tehnici am putea folosi pentru a modela n mod eficient aceste efecte? Se nelege c obiectivele desemnate pentru sntate nu se pot baza doar pe informaii legate de sntate. Ele trebuie de asemenea s fie compatibile cu obiectivele extinse pe care, de altfel oricine le are. O persoan dorete s mai slbeasc ori s se mai ngrae, cu scopul de a fi mai atractiv. Un altul vrea s slbeasc pentru a-i echilibra presiunea sanguin sau zahrul din snge. Observm c, informaiile obiective n legtur cu sntatea prezint o pondere n desemnarea obiectivelor de sntate dar oamenii mai trebuie s-i evalueze obiectivele n contextul complexului personal de trebuine i dorine. Trebuinele i dorinele Dei majoritatea persoanelor prezint aceleai trebuine fundamentale, de alimentaie, de adpost, de securizare, contact cu ali semeni (de apartenen la acelai grup), sentimentul satisfaciei efortului personal i a altor activiti, totui, n cadrul acestor categorii exist o plaj larg de posibiliti ce se constituie n dorinele indivizilor. Neglijarea trebuinelor universale ale omului, este un fapt ce pune individul n dificultate de a se bucura de o bun sntate i de o via cu satisfacii. n acelai timp, neglijarea dorinelor specifice pot genera de asemenea consecine serioase. Definirea obiectivelor personale Definirea obiectivelor personale reprezint un pas important n dobndirea satisfaciei i mplinirii, aa cum au fost descrise de Maslow. Dac trebuinele i expectaiile nu sunt traduse n obiective specifice, ele pot rmne doar la stadiul

de idei, trezind sentimente de frustare n loc de planuri concrete pentru schimbare. Fr obiective, nu se pot evalua progresul sau s fie msurat succesul n ceea ce privete rezolvarea trebuinelor sau satisfacerea dorinelor. De asemenea, putem afirma c, obiectivele sunt importante pentru c individul poate tri satisfacia i sentimentul de realizare ce apare odat cu realizarea lor. Nu trebuie s ignorm c, obiectivele eficiente trebuie s fie realiste. Definirea unor obiective realiste, adecvate necesitilor, dorinelor i dipsonibilitii asigur oportunitile pentru dobndirea succesului i satisfaciei, fapt care conlucreaz la structurarea respectului de sine. Desemnarea unor obiective n mod nerealist, genereaz disonana afectiv pe fondul disonanei cognitive, ceea ce conduce la eecuri care submineaz imaginea, respectul de sine i poate pune n pericol chiar sntatea fizic.

Obiectivele pe termen lung i pe termen scurt Oamenii i structureaz obiective att pe termen scurt ct i pe termen lung. Obiectivele pe termen lung, cum ar fi obinerea licenei dup studiile universitare aferente, necesit ani ndelungai de studiu pentru realizare i, adesea, aceste obiective sunt foarte apropiate cu cele mai profunde trebuine i dorine ale persoanei. Obiectivele pe termen scurt, cum a r fi obinerea unui scor bun la un test pot fi realizate foarte repede. Totui, obiectivele pe termen scurt sunt adesea bazele structurrii obiectivelor pe termen lung. Atunci cnd obiectivele pe termen lung par s depeasc capacitatea persoanei, chiar i atunci cnd sunt realiste, aceasta poate deveni uor pesimist fa de ideea realizrii lor. Din contr, obiectivele pe termen scurt par s fie mult mai lejer de prelucrat de ctre majoritatea indivizilor. Abordarea obiectivelor pe termen lung ca suit de obiective pe termen scurt asigur o modalitate de a obine imediat, un sentiment de realizare i ajut la realizarea mult mai lejer a obiectivelor pe termen lung. Prioriti, compensaii i nivele de confort Atunci cnd ne analizm obiectivele, observm c lista nu se mai termin. Pe msur ce obiectivele sunt definite, oamenii trebuie s-i stabileasc i prioritile, trebuind s decid care necesiti, dorine i obiective sunt mai importante. Majoritatea indivizilor ncearc s realizeze mai mult dect se pot atepta s realizeze ntr-un anumit timp i cu anumite resurse disponibile. Unii nu i gsesc timp pentru a-i exercita o rutin zilnic iar la alii, viaa social sufer deoarece au programul ncrcat. Stabilirea prioritilor pot ajuta persoana s soluioneze astfel de dificulti astfel nct cele mai importante trebuine i obiective trebuie abordate cu atenie. n situaia n care persoana se confrunt cu multe necesiti i obiective, apar compensaiile, compromisurile, decizii n urma crora anumite trebuine i dorine sunt sacrificate sau sunt realizate n alte moduri. Unele compromisuri sunt evidente. De exemplu, consumul de alcool este o component important a stilului de obinere a plcerii. Consumul de alcool este nsoit chiar de riscuri majore de sntate fizic, emoional i social.

nelegerea acestor riscuri poate ncuraja oamenii s renune sau s-i limiteze consumul n sensul protejrii sntii pe ansamblu. Recurgerea la compromisuri implic determinarea unor anumite nivele de confort, n ideea maximizrii beneficiilor. Uneori oamenii e ngrijoreaz c sunt prea leni, prea mecaniciti sau cu activitate sexual redus, inhibat. Diferenele radicale pot semnaliza problemele reale dar exist o plaj larg de comportamente i condiionri normale. Dac oamenii pot obine un confort i mai mare i s-i accepte nivelele actuale de comportament, ar putea descoperi c exist puine situaii pentru care s se ngrijoreze. Astfel, oamenii ar putea si dedice i mai mult timp i energie pentru realizarea obiectivelor care prezint o i mai mare importan pentru ei. Stabilirea unor nivele veritabile de confort reprezint un aspect semnificativ pentru toate deciziile.

Rezumat Sntatea reprezint un concept complex cu cteva aspecte ce cuprind dimensiunea emoional, intelectual, fizic, social i spiritual. Sntatea nseamn mult mai mult dect absena bolii. Ea este un proces ce contribuie la bunstare i echilibru. Sntatea emoional se refer la capacitatea de exprimare i de soluionare a emoiilor unei persoane ntr-un mod constructiv. Sntatea intelectual se refer la capacitatea de evaluare a informaiei i de luare a unei decizii importante. Sntatea fizic se refer la condiia organismului i la rspunsul acestuia n cazul vtmrii i a bolii. Sntatea social reprezint capacitatea de a aranja, de a se bucura, de a contribui i benficia de relaiile dezvoltate cu alte persoane. Sntatea spiritual se refer la sensul de consisten, armonie i de echilibru ce apare n promovarea energiei i de educare a sntii n ansamblu. Dei oamenii se pot orienta pe diferitele aspecte ale sntii, toate aceste dimensiuni sunt interrelaionate. Efectele pozitive dobndite ntr-o anumit direcie tind s se lege de alt dimensiune iar influenele negative ce apar pe o dimensiune va genera probabil probleme pentru celelalte. Este foarte important dobndirea i meninerea unei stri de echilibru. Echilibrul este conceptul cheie al strii de sntate, coprul cutnd starea de homeostazie pentru a se menine i revigora pe sine. Toate dimensiunile sntii sunt influenate, afectate chiar, de mai muli factori, care pot fi grupai n factori ai sistemului de ngrijire a sntii, factori ai mediului, factori genetici i factori ai stilului de via. Factorii stilului de via sunt din multe privine factorii cei mai influeni asupra sntii pe ansamblu. De asemenea, ei sunt factorii care pot fi cel mai bine inui sub control. Stilul de via include seturi de conduit ce afecteaz n mod diferit zona de aciune sau viaa unei persoane. Componentele stilului sde via sunt stilul de lucru, stilul de recreere, stilul de distracie, stilul de comunicare, stilul de relaionare, stilul de cunoatere, stilul de consum, stilul de alimentaie i stilul de ecologie.

Dei stilul de via este complex, totui acesta se situeaz sub controlul personal i este dictat de capacitatea de a alege n mod amplu fapt care poate fi un beneficiu asupra vieii i sntii persoanei. Alegerile n ceea ce privete sntatea implic mai mult dect informaia obiectiv. De asemenea, necesit nelegerea obiectivelor de ansamblu ale individului. Obiectivele indivizilor se bazeaz n general pe trebuinele i expectaiile acestora. Definirea n mod realist a obiectivelor permite indivizilor s realizeze eforturi specifice n sensul ndeplinirii obiectivelor. Obiectivele pe termen scurt sunt mai uor de realizat dect cele pe termen lung. Atunci cnd sunt de dezbtut mai multe obiective este bine s se acorde prioritile i confortul necesar. Desemnarea prioritilor poate fi realizat pe baze raionale, prin autoevaluare. Acesta este un proces de continu examinare a trebuinelor i expectaiilor unei persoane, explornd tipologia de comportamente din stilul de via ce faciliteaz sau obstrucioneaz acele trebuine i expectaii i astfel, permite planificarea adaptrilor adecvate n comportament. Ca i multe comportamente, (conduita cum ar fi fumatul, care este cu att mai mult vtmtoare pe termen lung dect n viitorul apropiat), dezvoltarea unor comportamente ce solicit sntatea are beneficii nu att pe termen scurt ct i pe termen lung.

Referat luat de pe www.e-referate.ro Webmaster : Dan Dodita