Vasile Sebastian

DNCU

o Romnie interioar

Vasile Sebastian Dncu o Romnie interioar

Ediie ngrijit de Mihaela Orban Concept grafic: Ciprian Butnaru Ilustraie copert: Gheorghe Ciobanu detaliu Iarna cu cer albastru (http://www.ciobanu-art.com/) Redactor: Cristina Brai Editori: Valentin Ajder, Vasile George Dncu Descrierea CIP este disponibil la Biblioteca Naional a Romniei ISBN: 978-973-757-833-4

o Romnie interioar
Vasile Sebastian Dncu

EDITURA EIKON, 2013 Cluj-Napoca, str. Bucureti nr. 3A Redacia: tel 0364 117252; 0728 084801; 0728 084802 e-mail: edituraeikon@yahoo.com Difuzare: tel/fax 0364 117246; 0728 084803 e-mail: eikondifuzare@yahoo.com web: www.edituraeikon.ro Editura Eikon este acreditat de Consiliul Naional al Cercetrii tiinifice (CNCS)

{9}

o Romnie interioar

pasioneaz i adun de ceva ani declaraiile de dragoste ale politicienilor pentru Romnia, fcute mai ales la provocarea jurnalitilor. Unii vorbesc mai bine, tiu jocul cu cuvintele. Alii, mai simplui, i ureaz la muli ani ca i cum i-ai spune asta unei rude bolnave sau unei bunici uitate la ar, pe care tii c n-o s-o mai vizitezi niciodat. Pe cei din urm i neleg i le respect nepriceperea, n fond, cred c o minciun stilizat este mai periculoas dect un sentiment pe care nu poi s-l exprimi. Dar azi am citit declaraiile de dragoste fcute Romniei de civa politicieni din prima categorie care m-au dezamgit profund. M-au dezamgit pentru c vedeau Romnia ca o prad. Romnia era descris ca fiind un loc terifiant unde nu exist solidaritate, nici unire, nici democraie, o zon aflat n ghearele unei puteri strine, venite parc de pe alt planet. Un fel de loc al nimnui, un nicieri, un teritoriu al haosului, disperrii i pierzaniei. Am neles din discursurile lor c Romnia de acum este un fel de prad n ghearele dumanului i c marele lor regret este c ara nu se afl n ghearele lor, mai buni, mai drepi, mai solidari. Am citit aceste lucruri lng tirea despre primarul PDL dintr-o comun buzoian care a botezat unele strzi din comun cu numele a zece dintre rudele sale. Da, Romnia este o prad pentru ochiul de prdtor al unui politician i atunci ce poi s-i doreti przii? S fie tot mai gras i s moar toi ceilali prdtori. Romnia ocupat de cealalt gac de politicieni (mereu va fi cineva care se plnge de asta!) s-ar putea s fie nicieri astzi, dar politicienii se nal, poate c nu acolo este Romnia. Poate acolo sunt doar

{ 10 }

{ 11 }

nite nefericite de bunuri, bugete, funcii, demniti i alte forme materiale care pot fi ocupate de gtile i familiile militanilor de partid. Cnd un politician a spus c exist dou Romnii, cnd un altul a spus c exist chiar trei Romnii, eu cred c au exagerat n sperana lor. Au crezut c prin tampila de vot au luat n proprietate o parte din Romnia. Nu, nici cei care au pierdut alegerile, nici cei care conduc acum ara nu sunt ndreptii s spun c au n proprietate vreo parte a Romniei. Au primit nite voturi i monopolul parial sau total asupra puterii, dar nu sunt proprietarii sufletelor noastre. Plcinta pe care au cucerit-o politic nu este chiar Romnia. Este doar o parte a Romniei, cea care poat fi furat, prdat, violat sau pus n conturile bieilor detepi. Este bucata de patrie pe care o putem lua n geanta diplomat sau cea pe care o putem prosti cu tot felul de minciuni i cuvinte frumoase. Dar Romnia care ne umple ochii de lacrimi cnd auzim imnul de stat nu poate fi ocupat din patru n patru ani de hoardele de activiti de partid. Romnia creia i-am scris numele cu literele de carton din abecedar i cu mna tremurnd de emoie este ascuns undeva unde nici noi nine nu mai avem acces dect foarte rar. Romnia din versurile Luceafrului sau patria noastr ca limb romn, prorocit de ngerul Nichita, este imposibil de trdat sau de vndut pe argini. Romnia din sufletele noastre nu apare niciodat pe mesele unde nfulec politicienii. Niciodat patria noastr, Romnia, nu poate fi colonizat ca o feud de marii sau micii notri conductori. Ea nu ne prsete nici mcar atunci

cnd dm vina pe ea pentru neputinele sau nfrngerile noastre personale sau de grup. Patria mea este acolo unde ntr-o bucat de pmnt a fost cobort trupul celei care mi-a dat via i patria aceasta nu poate fi atins i nici luat n posesie de niciunul dintre cei care vorbesc n numele Romniei, ca nite proprietari. Ea nu poate fi atins nici mcar de minile noastre i nici de gndul nostru ru cnd ne pierdem ncrederea n ea. Ea nu poate fi lsat motenire, nici pus la mezat. Nici mcar nu ne putem lepda de ea atunci cnd plecm departe i ncercm s ne uitm originile. Romnia este o emoie care ne-a fost nsmnat n suflete atunci cnd descopeream lumea i care s-a lefuit ncet, ca o perl, din suferine, tristei i bucurii. Din spaima de lume i din bucuria de a descoperi prietenia sau solidaritatea. Romnia este un alt nume pe care l dm noi unui loc din univers unde am cunoscut iubirea, zmbetul mamei sau glasul blnd al nvtoarei noastre. Nu putem fugi de acel loc pentru c se afl n inimile noastre, fie c tim, fie c nu mai tim. Chiar dac credem, devenind politicieni, c putem s lum n posesie a nu-tiu-cta-Romnie, sau toat Romnia, singura Romnie la care avem dreptul s tnjim este Romnia aceea pe care o redescoperim uitat din noi. Aceasta va tri pn la sfritul zilelor noastre, nu avem de ce s-i spunem la muli ani, pentru c nu ne facem urri nou nine. n momente ca acestea am putea srbtori retrind sentimentul acela al paradisului uitat, chiar dac nu ntotdeauna patria din sufletul nostru se las retrit,

{ 12 }

chiar dac poate nu vine, ca la comand, la ntlnirea cu noi. Dac am ncercat s ne amintim prietenii dragi ai copilriei, minile muncite ale mamei sau cntecul acela din copilrie, sau chipul dragostei dinti, i am simit o uoar cldur n partea stng a pieptului, atunci este semn c Romnia a venit la ntlnire cu noi i c triete, este vie. Romnia despre care scriu pe blog este patria mea. Ea nu este o Romnie profund, dect n msura n care sufletul i fiina mea i dau profunzime i perenitate. Ea triete n fanteziile i din iluziile mele. Este iluzie, atunci cnd ine loc de speran i adevr, dar niciodat nu este altceva dect patria mea. Singura mea patrie, toate celelalte sunt doar ri, vorba maestrului Octavian Paler. tiu c unii caut toat viaa o ar mai frumoas, este dreptul lor i uneori i invidiez pentru curajul rtcirii, dar prefer s-i admir i s-i iubesc pe cei care, prin puterilor lor, mai mici sau mai mari, i fac mai frumoas ara lor. Aceast Romnie interioar nu va deveni niciodat o prad pentru politicienii care, mai inspirai sau mai puin inspirai, sinceri sau doar simulani, i spun Romniei de 1 Decembrie: La muli ani!.
2011, 1 decembrie

calea inimii

Cnd lehamitea nvinge i sila este o cium care se ntinde ncet dar sigur, cnd laitatea se car pe zidul firav al ncrederii i l drm, cnd raiunea se rtcete i srcia de spirit nvinge, eti obligat s caui o alt cale. Nu ai pe cine sa ntrebi, magitrii nu mai folosesc la nimic, dar atunci trebuie sa alegi cu inima. Calea inimii este ultima ans, este nscut din disperare i din frica pentru viitorul copiilor ti, cu nume i prenume, nu a copiilor n general.

{ 16 }

{ 17 }

calea inimii
m suportat cu stoicism sau chiar cu fascinaie comentariile legate de noua mea postur de proprietar i manager de pres. Fiindc i am rbdare de ardelean, nu am reacionat la niciunul dintre comentarii, nici chiar la cel al unui imbecil care presupunea c n felul acesta mi vnd eu partea de Ardeal. Nu am reacionat, nici nu am dat explicaii, dei s-au scris sute de articole i comentarii, pentru c acest brainstorming legat de viitorul proiect m poate ajuta. M poate sprijini s m feresc de pericole, de respingerile colective. Sigur, m poate ajuta i s m feresc de spaimele colective, dar i s m delimitez de la nceput de idioi, de extremiti sau de golanii care nu vd dect ticloie peste tot, o ticloie la care se simt experi i din care ctig mereu. Am observat spaimele fiecruia dintre actorii publici, viziunea lor despre pres, ce ar face ei cu un asemenea instrument dac l-ar avea, care sunt prietenii, cum se nasc peste noapte prieteni de conjunctur sau inamici generici. n sintez, o experien foarte interesant, una din acelea pe care nu ai dreptul s ratezi a le ntoarce pe toate feele cci sunt ocazii foarte bune de a nva la coala vieii. Voi comenta ns unul din articolele legate de acest eveniment, pe care l consider pozitiv i complet, un comentariu al unei jurnaliste pe care o doresc partener la proiect i care tiu c are ncredere n mine sau cel puin m crediteaz cu bune intenii. i ea se ntreab, aa cum a fcut ntreaga societate romneasc, ce urmresc cei care au lansat acest

proiect i inventariaz cu bun credin trei variante posibile. n treact fie spus, nu neleg de ce presa noastr inventariaz mereu ipoteze fr s aleag, fr s-i asume, deci fr s caute construcii mai complicate n care s aduc dovezi la nite scenarii n care faci un pariu cu viitorul. Cu buncredin, prietena mea jurnalist inventariaz trei posibile intenii, raional gndite, romnete ancorate n realitatea noastr balcanico-oriental: protejarea i promovarea unor afaceri ardelene, promovarea unui proiect politic (mai mult imaginar, provenit dintrun fel de coterie USL-PDL) i chiar un proiect de afacere de pres corect, cinstit, dar destul de greu de realizat, cum bine observa colega mea, n actuala stare de sil i lehamite social. Am vzut nc o dat c un proiect care este actual, necesar, o ia naintea autorilor, ncepe s aib viaa lui social, ba chiar ar putea s scape de sub controlul celui care l-a creat. Dincolo de orice ecouri, este clar c niciun proiect nu are o singur motivaie, uneori sunt componente incontiente sau neverbalizate care ne mping spre un proiect, mai ales cnd este vorba de un grup de oameni. ns niciunul dintre articole nu a reuit s surprind esenialul motivaiei noastre, resorturile de la care am pornit. Evident c nu ne-am propus s ngropm nite bani n mormane de ziare sau dup perdeaua de fum a imaginilor televizate, dar n niciun caz nu ne-am gndit s aprm afaceri sau partide i nici s atacm adversari sau neprieteni. Imaginaia prietenilor sau adversarilor care au scris despre noi s-a oprit, din pcate, la bariera gndirii sociale romneti, la nivelul unor stereotipuri care ne fac

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 18 }

{ 19 }

s nu avansm, s producem mereu imaginea unei realiti care degeaba i-a schimbat datele obiective, noi nu vom observa niciodat la timp asta. Am fcut aceast stranie, pentru unii, asociere n primul rnd pentru c am constatat c avem ceva de spus, ca ardeleni, ca intelectuali sau ca oameni de afaceri, i nimeni nu va spune asta n locul nostru. Am ateptat i noi s fac alii acest pas, dar am ateptat degeaba. Dorina de a schimba ceva n jurul nostru poate fi la fel de puternic precum motivele enunate de prietena mea jurnalist. Poate am nceput s credem c modul nostru de gndire poate fi transmis, acceptat, poate imitat sau interiorizat i de ali romni. O dorin de comunicare amestecat cu mndria de a ncerca s ne artm lumii n alt ipostaz dect cea caricaturizat de ciocoflenderul drag nou, Florin Piersic. Poate credem n cuvntul care unete i c trim n Transilvania n comuniti segmentate, n realiti paralele, pentru c am interiorizat mereu imaginea pe care alii o proiectau asupra noastr. Credem c dac nu vom face eforturi ca spiritul i cultura de mitteluropa s se ntind i dincolo de Carpai, atunci grania profeit ideologic de Samuel Huntington ar putea deveni un zid adevrat crescut pe nesimite ntre noi. Vrem s vorbim (i) noi despre noi, s ne spunem povetile noastre, s nu mai ateptm s ne spun alii cine suntem i cum ar trebui s ne gndim identitatea sau alegerile de via. Exist o cale de a exista, o fiinare specific fiecrei comuniti care mbogete cultura i istoria naional doar cu condiia s-o lai s se exprime, s nu o sufoci sub abloane sau directive ideologice sau patriotarde.

Pentru asta trebuie s accepi diferena, acea diferen ca spectacol miraculos, inedit, ca explozie de nou. Pe cei slabi de minte diversitatea i sperie, dar pe cei care au suferit datorit uniformizrii forate, desctuarea diversitii i poteneaz, i elibereaz. Dar pentru a gsi aceast cale, nu ajunge s caui cu raiunea, nici cu gndirea hipersocializat. Calea descturii energiei unei naiuni este s-i ari n toate oglinzile imaginea nefardat, neretuat, unic prin firescul tririi. Este o datorie pe care o avem fa de comunitile noastre, o misiune sau chiar o vocaie dac simi aceasta cu o for mai mare dect raionala retragere. Poate este un orgoliu, dar dac simi c, mpotriva evidenelor, chiar mpotriva raiunii, tu continui s scrii, s caui oameni pe care merit s-i admiri i vrei s le vorbeti i altora despre ei, atunci nseamn c exist i o alt cale dect cele expuse la nceputul acestui articol. Draga mea prieten, cnd lehamitea nvinge i sila este o cium care se ntinde ncet, dar sigur, cnd laitatea se car pe zidul firav al ncrederii i l drm, cnd raiunea se rtcete i srcia de spirit nvinge, eti obligat s caui o alt cale. Nu ai pe cine s ntrebi, magitrii nu mai folosesc la nimic, dar atunci trebuie s alegi cu inima. Fr algoritmi de decizie, fr fundamente raionale sau analize SWOT, doar cu sufletul tu bntuit de spaim sau ndoieli. Calea inimii este ultima ans, este nscut din disperare i din frica pentru viitorul copiilor ti, cu nume i prenume, nu al copiilor n general. Este micul detaliu care lipsete din analiza ta, pertinent, corect, bine intenionat. 
2011, 21 iunie

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 20 }

{ 21 }

intelectualul ca atitudine
m ateptat civa ani pentru a uita dou cri importante ale celui mai influent sociolog francez al secolului XX, Pierre Bourdieu, Meditaii pascaliene i Schi pentru o autoanaliz, pentru a putea s scriu i eu despre tema lor. Mi-a rmas n minte un fragment pe care unii l interpreteaz ca ipocrizie, dar pe care eu l interpretez ca fiind un adevrat program pentru fiul potaului din Pirinei: Niciodat nu m-am simit cu adevrat ndreptit s exist ca intelectual. i totdeauna am ncercat, ceea ce fac i acum, s exorcizez tot ceea ce, n gndirea mea, poate fi legat de acest statut, de pild, intelectualismul filosofic. Nu iubesc intelectualul din mine, i ceea ce, n ceea ce scriu, poate s sune a antiintelectualism este ndreptat mpotriva a ceea ce, n ciuda eforturilor mele, persist n mine n materie de intelectualism i intelectualitate, precum dificultatea, att de tipic intelectualilor, de a accepta cu adevrat c propria libertate i are limitele ei.1 Da, nici eu nu iubesc intelectualul din mine atunci cnd seamn, chiar ntmpltor, n diverse contexte, cu vreunul dintre intelectualii publici care se autocontempl narcisist, ignor practica social i nu au fora de a participa la o ct de mic aciune de rezisten. Ca un cercettor al opiniei publice, i nu numai, ngropat ntre munii de date prin care aproape 100 de oameni care lucrm la
1 Pierre Bourdieu, Meditaii pascaliene (trad. rom.), Editura Meridiane, Bucureti, 2001, pp. 19-20.

Institutul Romn pentru Evaluare i Strategie IRES ne ctigm pinea, cred c am dreptul ca, mcar n clipele de odihn, s m opun artei divinatorii bazate pe modelri statistice i s caut demontarea unor mecanisme sociale dotate cu diferite forme de prestigiu sau rezonane pe care le lum ca practici seculare sau valori eterne. Am prsit i eu deliberat filosofia i, repetnd destinul lui Bourdieu, mi-am urt originile pn aproape de 40 de ani. Dup aceea aici nu mai tiu ce credea Bourdieu a nceput s m urmreasc frica de a nu le trda. i acum m uit cu atenie la viaa mea i la poza bunicului Sebastian care mi-a spus cu o sear nainte de a muri: ai grij s nu cazi prad jocurilor de noroc, eti ptima ca mine, i s ai grij de un singur lucru respectarea cuvntului dat este cel mai important capital al familiei noastre. Cititorul meu tnr cu care corespondez des pe e-mail sau prin comentariile de la forumuri vine deja din alt lume, triete ntr-o dimensiune a imaginii i poate mai bine s m neleag pe baza unor analize mai sumare, mai imagistice i mai colorate emoional. El a crescut ntr-o epoc a televiziunii i este posesorul unei identiti mai flexibile realizate prin bombardament de supra-evenimenialitate i o presiune mai mare a timpului i alternativelor. El face parte din ceea ce Maffesoli a numit magistral triburile postmoderne, unde oamenii se simt legai prin partajarea de emoii i afecte. Ei sunt reprezentanii unei mutaii genetice, de ruptur a legturilor sociale tradiionale, mult mai sustrai determinismelor. Ei fac parte deja dintr-o generaie n care, spune Olivier Mongin, sunt atini de individualism negativ, adic

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 22 }

{ 23 }

afectai de nelinite i singurtate, ei intr n reele sociale unde te poi sustrage reciprocitii. Grupurile lor sunt provizorii, sau mai precis, ceea ce numesc ei reele sociale sunt regrupri temporare, aflate sub semnul celei de-a treia solidariti (dup solidaritatea organic i cea mecanic), unde relaiile sunt fragile i superficiale, dar fiecare individ face parte din mai multe reele ntre care poate s aleag. Prietenii de pe Facebook sunt puncte de stabilitate mictoare pentru fiecare individ, ntr-o societate a incertitudinii maxime unde solidaritatea este reflexiv, n sensul lui Giddens: reflexivitatea ca examen de revizuire a practicilor sociale. Aici individul este asaltat de multi-apartenene i nu exist principii solide care s antreneze adeziuni colective stabile. Aceti tineri care se plng n cntecele lor c nu s-au nscut n locul potrivit i viseaz s plece n strintate sunt produsul acestui timp. Poate ei, tinerii, sunt singurii contemporani cu lumea noastr, cei mai muli romni nefiind ceteni tipici ai acestei societi moderne. Poate c doar ei sunt victimele Timpului, ceilali sunt victime ale decalajului nostru continuu fa de istoria Europei i mai ales ale plonjeului direct ntr-o libertate care poate fi cu necesitate neleas doar dac ai construit ceva la propria ta via i mai puin dac schimbrile i-au venit mereu din afar i, la intervale scurte de timp, a trebuit s schimbi valorile, zeii sau altarele la care te nchini. Pot s accept c este vorba de o regresie colectiv masiv i c trim o criz social de identificare sau, cum spune Maffesoli, o saturaie societal fa de marile valori ale celor trei secole de capitalism tradiional i, probabil, trecem la o alt paradigm,

la o alt manier de a fi mpreun, trecem de la un incontient colectiv dominat de triada munc-raiuneviitor (Prometeu) spre o epoc dionisiac, dominat de triada vis-imaginar-fantasm, iar acest lucru nu se mai produce prin intermediul revoluiilor care ne artau schimbarea, ci prin virui ai contaminrii culturale. Cum spune Maffesoli n Le Temps des Tribus, nu mai avem contracte sociale ntre indivizi ca i cele din comunitile de pn acum, ci mai degrab pacte n cadrul unor comuniti fragmentate (triburi muzicale, sportive, sexuale, religioase etc.), unde regula este individualismul emoional. Emoia face regula i n politic, a se vedea cazurile Dan Diaconescu, Gheorghe Becali, Sorin Oprescu, produsele politice ale unor momente de rscoal emoional generate de arestri sau respingeri care preau abuzuri fa de indivizi i unele dintre libertile lor. n aceast situaie, elita intelectual este cu totul depit de aceste triburi noi, unde predomin un sentiment, ns nu unul de apartenen. Tribul se adun s protejeze o emoie sau s vad cum aceast emoie face s vibreze mii de oameni. Media particip la marile celebrri colective i creeaz o iluzie perfect a realitii. Dar nu prin oglindire, strmb sau concav, ci prin proximitate. Televiziunea moare, spun specialitii n media, dar moare pentru c se confund tot mai mult cu viaa, locuim tot mai mult n televizor, nu putem s mai criticm televiziunea pentru c am deveni nite absurzi care critic viaa. Cum sugereaz Bogdan Ghiu, televizorul s-a mutat n noi, iar n domeniul politic, critica televizorului la adresa unor politicieni devine o modalitate de a-i ine n via, iar polemicile

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 24 }

{ 25 }

sunt mai mult o competiie i o enervare pentru c televizorul s-a apropiat prea mult de via i trebuie s stea n proximitatea unui politician care i-a ctigat dreptul de a locui n televizor, alturi de mogul sau de profesionitii lui i deontologiile lor minunate. Politicianul ar putea fi ucis prin nebgare n seam, dar atunci ar suferi i televizorul siamez. Ce s fac intelectualul n aceste condiii? Mai poate exista intelectualul clasic, legat de litere i raiune, cnd toi argumenteaz prin emoie i imagine? Da, mai poate exista i i poate face proiecte de schimbare a lumii. Pentru c dincolo de mijloacele de expresie sau marile schimbri de paradigm, lucrul care este cel mai important este atitudinea de rezisten. Atitudinea nu are legtur prea mare cu formele de expresie, ea este fundamental o poziie vertical, o ruptur fa de curgerea consensual sau supunerea bleag fa de reguli sau tradiii. Atitudinea este rezultat dintr-un sistem de valori, ea se justific mai mult prin sine, dect prin coninutul ei. De multe ori nu-mi aduc aminte de substana unei poziii, dar mi aduc aminte de omul care a stat drept. Recent am vzut c Uniunea Scriitorilor nu-l apr pe cel care a scris Bunavestire sau ngerul de ghips de nite tardive acuzaii de colaboraionism. Nu cunosc raiunile celui care este batan peste aceast tagm a scriitorilor, dar tiu c eu l-am citit n adolescen i tineree pe Nicolae Breban i am simit o atitudine care mi-a dat o speran i care mi-a transmis ruinea de a renuna la valori. M-a ajutat s nu m ticloesc, mi-a transmis c nu eram singur, c a putea i eu s rezist, dac alii pot. De aceea nu o s m intereseze

niciodat trecutul unui scriitor care mi-a luminat tinereea sau anii negri ai comunismului. Dac a putut s scrie, cu toat mizeria n care a fost trt, atunci pentru mine este un mic erou, pentru c ceilali, majoritatea, au rmas doar la stadiul de ticloie, nu i-au dus i menirea pn la capt. Dincolo de estetic sau poetic, un intelectual veritabil este atitudine. 
2011, 12 mai

Doamne al Srbtorilor
e pot face srbtorile pentru noi? Nimic, ele doar ofer fiinei ocazia de a se trezi din goana zilnic sau din fuga de sinele nostru cel profund, de care ne furim ca de fratele cel mic n copilrie. Naterea Fiului este re-natere, este ntoarcerea la origine. Adic, stai o clip, ntoarce capul nspre timpul acela din viaa ta n care familia era acolo n jurul mesei, ntr-un timp aproape uitat. n care fetele i aduceau mere n sn i nu era nicio tresrire de moarte. n care mai puteai s visezi, iar viaa era n fa ca o pajite verde, verde, iar dac nchideai ochii, te npdeau visele, indiferent dac era noapte sau zi. Nu pot s triesc din cauza viselor, i-ai spus la un moment dat tatlui tu, iar el s-a uitat la tine lung i a nlemnit de parc nu tia c defectul de a scrie versuri se poate transmite ca oricare boal a copilriei. Oprete-te, spune srbtoarea, nu vezi c ai luat-o razna, ai nevoie

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 26 }

{ 27 }

de senzaii tot mai tari pentru a simi ceva uman, nu vezi c umbli anesteziat i apatic pe covorul negru dintre diminea i noapte? Stai un pic i uit-te n micile oglinjoare de pe turta dulce cu Mo Crciun, pe micile cioburi din turta dulce colorat nu poi vedea toate tieturile de pe chip, poi vedea doar ochii i aici ai noroc, doar ei nu au mbtrnit. Doar cnd vin srbtorile mai poi s te ntorci, mai poi pleca pentru cteva zile n permisie, te poi mbta cu prietenii din liceu, poi s-o njuri pe curva asta de via ca la ua cortului, Dumnezeu nu te aude, el are de coordonat armatele de ngeri i trebuie s-l monitorizeze pe Mo Crciun. Tu tii la ce sunt bune srbtorile, i-a spus odat prietenul tu, ignuul din armat, cel care semna att de mult cu Bnel, srbtorile au fost inventate pentru cozonac i mirosul lui. i aduci aminte c i-ai jurat atunci c, dac o s ajungi bogat, o s-i cumperi colegului tu de armat un cozonac mare ct catedrala catolic din Radna. Unul cald, aburind, care s fac atta abur pe cer, nct s se topeasc gheaa din amintirea iernii aceleia ngheate. Vezi, ai uitat, nici mcar nu mai tii cum l cheam pe biatul acela brunet i speriat de ceea ce i se ntmpla n lumea aia imbecil mpachetat n haine kaki! Prietene, nu pot face nimic srbtorile pentru tine dac nu te lai n voia lor ca n braele mamei, ca n braele iubitei din adolescen. Fr ruine, fr gnduri, fr spaime, fr proiecte sau suspiciuni. Numai aa poate disprea lumea ta de fiecare zi, numai aa o s te poi desprinde de agend, de telefon i de pmntul de asfalt ngheat. Dac te uii pe etichetele de pe ui, o s vezi peste

tot c scrie no exit, aa c, prietene, trebuie s petrecem srbtorile cu ochii nchii! Dar nu atepta prea mult de la srbtori dac nu ai fcut nainte exerciii de respiraie, de dezgheare i extinse exerciii de adulmecare. Trebuie s-i obinuieti ochiul cu lumina i s nu tresari dac vin cntece direct spre tine, s nu le caui n playlisturi de pe YouTube, pentru c sunt sunete fr nume i doar fiina ta vibreaz. i mai ales nu trebuie s te ascunzi, aa cum o faci de multe ori n zilele tale ngropate n cea, trebuie s iei cu pieptul deschis spre locul execuiei, s te mbriezi cu toate fetele pe care o s le ntlneti pe traseu, nu te amendeaz nimeni pentru tulburarea linitii publice i nici pentru conducere n stare de beatitudine. Va fi un traseu lung i, cu ct o s i se par mai lung, cu atta va fi mai bine, dup cum spun nite filosofi farnici. E adevrat, poate ar trebui s nu-i credem, dar ei ne zic c doar pe drumul acesta este crarea cea adevrat, pe drumul acesta nu rmn pai ncrustai n noroiul zilei, doar aici nu este rtcire. Dac o s-i vezi pe toi c se uit la tine, s nu te ruinezi, ei nu te vd, vd doar o flacr care plutete. Nu deschide ochii, cuprinde tot universul cu aripile imense care i-au crescut ntr-o clip i nu spune nimic, poi spune ceva greit, vreun cuvnt n care cine tie ce s-a cuibrit. Las totul s curg de la sine, poi opri ceasul, ca atunci cnd te mbtai pe datorie n birturile tinereii. Doamne al Srbtorilor, Sfinte Printe al mer sului pe aer, nu te lua dup dorinele ntnge ale mele i ale prietenilor mei! F tu s se ntmple cum crezi c este mai bine! 
2011, 24 decembrie

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 28 }

{ 29 }

evadarea din zdrnicie

La plecarea lui Mircea Ivnescu -a dus dintre noi unul dintre cei mai mari poei pe care i-a avut Romnia, Mircea Ivnescu. Dei n 1999 a fost propunerea Romniei pentru Premiul Nobel pentru literatur, astzi nu vor afla prea muli romni c s-a stins un mare poet. Nici tinerii cei detepi i sensibili, cu sufletul tnjind dup frumos i dup iubire, nu vor afla vreodat c bucureteanul refugiat la Sibiu ar fi putut s le spun c nu exist singurtate/suntem ntotdeauna mai muli n noi nine. La plecarea unuia dintre cei mai discrei poei ai literaturii noastre nu se vor bate televiziunile pentru transmisii de la cimitirul din Sibiu i nici nu vom avea vreun breaking news, ca la spectacolul morii Mdlinei Manole. Politicienii nu se vor nghesui pe la televiziuni s deplng marea pierdere. A fugit de la Bucureti la Sibiu i nu s-a mai ntors n Capitala noastr unde tot mai muli scriitori deveneau samsari de vorbe. Unul dintre cei mai mari postmoderniti ai Europei nu cred c va fi omagiat de Preedintele Romniei i nici nu i se vor face ediii de lux la Humanitas, pentru c nu s-a alturat pasiunilor dearte ale contemporanilor si. ntr-unul dintre puinele interviuri, spunea: N-am mai scris din 1997, de cnd s-a mbolnvit nevast-mea. N-am mai scris i nici n-am mai citit. [...] Nu m caut niciun prieten, nici din strintate, nici din ar, i, n general sau n particular, nu am

niciun prieten. Stau singur ca un nenorocit. Toat lumea d cu picioarele n mine. De fapt, acest mare contemporan al nostru a evadat dintr-o mare, dintotdeauna tiut, zdrnicie. M bucur pentru c, n fine, a reuit s gseasc ieirea din locul acesta neprietenos unde spaima se rostogolete, strvezie, prin aer. Deasupra/ n jurul meu. Drum bun, btrne!
2011, 21 iulie

o veste mai tare ca viaa i ca moartea

e-ai spune, prietene, dac n aceast noapte ai afla prin vocea unui nger c, printr-o minune, eti nzestrat cu darul minunat al psrilor, adic, ncepnd din clipa asta, poi s zbori? Doar c nu poi spune nimnui acest lucru; dac spui cuiva, vraja dispare. i mai ru, nici nu ai voie s ncerci vreun zbor de prob, pentru c o poi face o singur dat. O singur dat poi s simi aerul tare al nlimilor i s intri cu capul printre norii adevrai. O singur dat, adic att ct poi rezista s stai deasupra ierbii i a asfaltului; la revenirea pe pmnt, totul s-ar sfri. Ar fi o mare sfiere interioar, pentru c, n primul rnd, suntem fcui s mprtim, s artm cu orgoliu ceea ce avem n plus, s ne mndrim, s ne

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 30 }

{ 31 }

artm cu arogan talentele ori nsuirile minunate. Mai mult, suntem bnuitori i necredincioi, deci cum s nu ncercm, cum s credem vocea din cer fr s facem o mic ncercare n spatele casei, n fundul grdinii? Dac a fost o iluzie, dac ni s-a nzrit doar? Muli ar deveni nefericii pe loc de acest mare dar, visat de ntreaga omenire. Cnd s alegi momentul acela minunat al zborului, momentul magic al singurului zbor? Cum s te pregteti pentru el, cum s-i faci sufletul mai uor pentru a sta ct mai mult n aer? Grele ncercri ar fi, drag prietene, nu-i aa? Ce nelinite i cutremurare s iei decizia sau s amni ncercarea minunatului moment al zborului! S atepi ani de zile fr s ncerci, ndoindute mereu, necreznd c este posibil! Cum s alegi momentul acela, singurul, unicul? Cnd s alegi momentul n care s fii zeu pentru cteva ore sau minute? Cine tie ct de lung o s fie zborul acela? Dup ce criterii, cine s te sftuiasc cum s alegi momentul acela? S fii singur sau s aduci televiziunile s te vad? S-i aduci pe cei de la Guinness Book s jurizeze aceast minune, s te bage n Cartea Recordurilor? S fii singur sau s-i aduci prietenii ca s mprii minunatul moment? S-o duci doar pe iubita ta, de mn, undeva pe un vrf de munte i acolo s-i ari c iubirea pentru ea te-a transformat n vultur? Cum s negociezi cu ceilali momentul de dup, cnd toi o s te provoace s mai zbori, iar tu nu mai poi? Te vor privi oare ca pe o gin, ca pe o epav, ca pe un nger czut?

Dar tu vei putea crede, n faa nencrederii celorlali? Nu o s ajungi s i se par c totul a fost o iluzie sau un vis? Prietenii ti de pe Facebook vor putea s cread povetile tale? Dac nu se va fi imprimat nimic pe casetele camerelor de filmat? Va ajunge o singur experien pentru a te crede cu adevrat sau te vor trata ca pe un iluzionist care face trucuri de felul sta n fiecare spectacol, pentru un bilet de civa ceni? Oare copiii ti vor atepta i ei vocea care s le transmit c darul acela divin este ereditar? Vor fi ei dezamgii dac nu se va ntmpla asta, vor atepta cu speran n fiecare noapte, vor fi triti n fiecare diminea c ngerul acela al lui Dumnezeu nu a venit? Te vei ntreba poate de ce i-a dat Dumnezeu acest dar, oare trebuia s ndeplineti o misiune i tu nu te-ai priceput? Poate chiar tu s-ar putea s ncepi s l urti pe cel care i-a dat doar o singur dat acest dar i s te ntrebi de ce nu i-a dat acest dar nemsurat pentru toat viaa. Ce o s te faci dac te va chinui n fiecare noapte senzaia c a rmas sufletul tu deasupra lumii i nu poi s-i ridici trtoarea carne spre sufletul care st agat de albastrul boltei? Dac o s te chinuie bnuiala c poate eti pasre i nu om, sau, Doamne ferete, ce o s te faci dac i va aprea sminteala c eti seminie de nger? Iat, prietene, doar o oapt n ntunericul nopii, o promisiune legat de un mare vis al omenirii, i uite cte ntrebri, ce frmntare, ce rstignire a sufletului se poate nate! Ce mic veste, ce dar mare poate s fie tulburarea!

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 32 }

{ 33 }

nvierea ne aduce o veste mai mare, una teribil, dar care trece pe lng noi i nu ne mic, nu ne face s vedem lumina ce ne-ar ajuta s traversm frica de ntunericul etern. Vestea pe care ne-o aduce nvierea este c moartea poate fi nvins, c putem face noi nine asta. Nu moartea biologic, a trupului de pmnt, ci moartea sufletului i a spiritului. Moartea cea de fiecare zi poate fi nvins.n fiecare zi putem nvinge moartea prin nlare spiritual, prin buntate fa de altul, prin desprinderea de posesia de lucruri. Putem s ne ridicm oricnd vrem deasupra lumii, putem s-i lum i pe alii cu noi, dac le vestim acest lucru. Unii au nevoie doar de vestea c ar putea s umble, c nu sunt nevolnici, ci doar sunt paralizai de fric, de nencredere i de umilinele trecute. Aceasta este lumina pe care trebuie s-o dm mai departe, pe care n-o putem stoca n case de bani i n conturi din bnci, ea se nmulete pe msur ce se mparte altora. Ne putem ridica deasupra urii i ncletrii minilor pe lucrurile inutile, putem cuta dincolo de cartierul nostru un om care ateapt minunea de a putea s-i trimit copilul la coal sau o btrnic pentru care Dumnezeu are chipul unei pini calde. Putem s cutm s tergem lacrima aproapelui i s mprim cu orfanii bucuriile copiilor notri. Putem s nvingem moartea care ne pndete sufletele n fiecare dintre zilele n care alergm doar dup bani i mrire. Putem nvinge moartea care ne mpietrete inimile cnd trecem pe lng cei czui fr s le ntindem o mn. Ce veste bun, ce puine ntrebri, ce puin zbuciumare! Poi deveni uor i poi zbura n fiecare zi, n fiecare clip, doar c trebuie s lai jos sacul acesta de oase.

Hristos a nviat, prieteni, spunei asta mai departe! Pe Facebook, pe Twitter, n gnd, prin scrisori, pe Messenger, prin toate mijloacele i nemijloacele.
 2012, 14 aprilie

ridic-te i ncearc.. .
O meditaie de toamn dela P!nk ac tot vine toamna i nu se las pn nu rostogolete peste noi cerul, norii, ntunericul i plumbul de frig, nu te lsa dobort i fii atent: s-ar putea s cazi n iluzia mortal c toamna este anotimpul tu. S-ar putea s te lai ameit de asfinitul ei continuu i apusurile care nepenesc pe cer. Nu accepta s iubeti toamna pentru c s-ar putea s te pierzi n labirinturile ei neltoare... Nu tiam la ce folosete dansul pn acum, n aceast zi de toamn. Credeam c e doar un inutil preludiu nainte de o noapte de dragoste sau un dans de pun pentru a cuceri o pasre care oricum e oarb i nu poate zbura... Rdeam de cei care spuneau c dansul e o art, ce art, spuneam, nu vezi c este doar o palid compensare pentru cei care nu pot vorbi i nu pot transmite ceva prin cntec. Dansul este poarta spre art a surdomuilor m gndeam, dar fr s-o spun...

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 34 }

{ 35 }

Ct de departe eram de nelegerea lucrurilor miam dat seama n acea zi plumbuit cnd m-a copleit dansul acesta al ridicrii i cderii pe care P!nk ni-l arat n Try. Am ncremenit n mijloc de zi cu spaim c toi vor afla ct am fost de ntng i de orb. ncearc i vezi clipul melodiei i danseaz cu ei. O s nelegi c ne trm singuri prin cenua fiecrei zile i nu ridicm capul spre cer dect atunci cnd apare flacra. Totul e o lupt n care mereu cazi i trebuie s te ridici. Ea vine ca o nfrngere pe care i-o alegi n locul unui ir de victorii care nu i-ar spune nimic. Ea vine i aduce o lume, o lupt, o via. Uneori poi zbura, dar zborul este scurt i etern este doar deertul cu ciulini i spini. nelegi c numai Ea tepoate susine, c numai ea te poate iubi fr s se ntrebe de ce. Numai ea tie c este bine s nu ntrebi niciodat de ce. Leoaic tnr, iubirea, doar ea te poate dezmori n aceast toamn rece. ngere Nichita, am aflat i eu, n sfrit! Cum o s-o recunoti? Nu trebuie, ea te va recunoate cu siguran. Nu te speria, sigur o s-o simi, e o flacr care umple lumea de culori. Da, te va arde, dar n-o s mori. Cu siguran n-o s mori, doar c trebuie s te ridici i s ncerci pn simi c arde i doare. Prima dat o s nelegi c iubim femeile nu pentru c sunt nite porelanuri frumoase, ci pentru c seamn cu noi n disperare i n lacrimi, i zbatere, i dorin, i ardere... Dac e toamn, nu v temei de flacr, nu v speriai de cdere i nici de durere. Nu vedei c pmntul e gol, afar e deertul, camera e un pustiu

ngrdit pe care doar Ea poate s-l umple? Doar Ea poate s umple golul pe care toamna ni-l sap, perfid, n suflete. Ridic-te, ridic-te, ridic-te... ncerc, ncearc, ncearc...
2012, 28 octombrie

a simi
ecent au venit la mine trei foti studeni de-ai mei de acum 15 ani, crora le-am fost i ndrumtor de an sau, cum spun ei, decan de suflet. Doreau s ne sftuim cum s facem ntlnirea de 15 ani, pentru c nu o fcuser nici mcar pe cea de un deceniu de la terminarea facultii. Am cutat soluii de comunicare, ei erau sceptici, m rugau s dau eu un mesaj n locul lor pentru c pe mine m-ar putea asculta colegii lor rspndii prin lume. Am reacionat destul de nencreztor, explicndu-le sincer c pe mine, lectorul de atunci, m-au uitat cu siguran, ei, adic cei care au fost colegii lor, sunt, cu siguran, o amintire mult mai vie. La protestele lor, i-am supus la un test, recunosc, destul de cretin. Spunei-mi, dac v aducei aminte, lucruri pe care vi le-am spus la cursul de sociologie general, unul dintre cursurile pe care le-am predat atunci. Nu s-au ateptat la asta, era un curs de anul I, nu era poate cel mai reprezentativ, chiar dac era

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 36 }

{ 37 }

curs fundamental, i atunci au ncercat s mi aduc aminte de momente speciale, de analizele de media, de cursul de publicitate,amintiri despre cursul festiv n care le-am vorbit despre profesie i riscurile ei, despre practicile i votcile bute mpreun. M uitam la ei i la fstceala lor de oameni mari, cnd una dintre fetele timide ale grupei, care nu vorbise pn atunci, s-a ridicat de pe scaunul din biroul meu i mi-a spus: Profesore, nu ne chinui! Poate c am uitat ce ne-ai spus la cursuri, poate am inut minte doar lucrurile neeseniale, dar sigur nu am uitat un lucru, cum ne simeam atunci cnd veneam la cursuri i Dumneata te plimbai printre bnci sau stteai cu fundul pe catedr i ne vorbeai despre societate, despre instituii sau cultura ca un soft. Ne simeam oameni i credeam cu adevrat c vom putea schimba lumea asta, c suntem obligai s ne apucm de aceast treab. Ne fceai s ne simim colegi cu tine, iar asta ne ddea ncredere. Simeam c dac vom citi acele cri pe care le revrsai pe catedr la fiecare curs sau seminar, viaa noastr se va schimba. mi aduc aminte vocea ta prietenoas de cte ori l rog pe fiul meu s nu se opreasc din citit, s nu atepte s primeasc ceva gratis de la via. Am uitat tot unii dintre noi, ne aducem aminte o grmad de lucruri cei cu memorie mai bun, dar cu toii tim ceea ce am simit de fiecare dat cnd eram mpreun, cnd plecam hai-hui la cercetri de teren, cnd eram umilii de unii profesori i veneam n cabinetul tu s ne pansezi rnile. tim ce simeam cnd nu mai vedeam nicio cale i te ateptam ore ntregi pe banca din curtea interioar de la UBB doar ca s te salutm i s ne ntrebi ce mai facem, cum

mai e viaa noastr, dac mai trim, mai iubim, mai murim. Cteodat, dac era smbt, mergeam cu tine prin librrii, la meci ori la vreo bere. Unul dintre ei mi-a adus aminte c l-am ajutat pe colegul lui de banc (a se citi i-am pus o pil) s fie reexaminat la o disciplin secundar atunci (pedagogie, cred) ca s nu-i piard bursa, altul mi-a spus c nu l-am lsat s abandoneze facultatea dup dou rateuri la examene, iar acum este profesor undeva la o universitate dintr-o ar vecin. Uitasem toate acestea, viaa m-a mpins n alt direcie, le-am spus ruinat. Poate c mi-am trdat vocaia, le-am spus, am plecat la Bucureti, am devenit politician. i noi, profesore, am uitat multe, dar nu am uitat ce am simit de cte ori ne ntlneam cu tine, de cte ori veneai la cursuri. E mult mai important dect ceea ce ne-ai spus, dect ce ne-ai nvat. Ce am simit nu vom uita niciodat! Aproape c uitasem ntlnirea mea cu reprezentanii acelui an, dar mi-am adus aminte de aceste eveniment n seara asta, cnd o prieten bun a mea, pe care o cunosc doar din spaiul virtual, mi-a trimis o poveste minunat despre o stewardes i o ntmplare din viaa acesteia. V-o spun i vou pentru c este noapte i poate c unii sunt singuri i ateapt un semn, un gnd... Viaa mea se rezum la ateptarea unui sunet idiot. mi petrec viaa la 10.000 de metri i trebuie s nghit toate prostiile pasagerilor. Obligaia mea profesional este s accept totul, cu zmbetul pe buze. La zborul trecut am avut o pereche de gemeni care au plns non-stop, timp de 7 ore. Sunt convins c au adormit imediat dup aterizare i, n urmtoarele

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 38 }

{ 39 }

dou zile, nu se vor trezi dect ca s mnnce. Bingbang, bing-bang, sunetul se repet enervant. Trebuie s m duc la 23B s vd ce vrea. Dumnezeule, nici mcar nu am decolat bine i sunt chemat. E clar, voi avea o zi grea. Gndurile mi zboar n ateptarea semnalului de la pilot, c decolarea s-a ncheiat. Acum sunt suprat, problemele au nceput s apar odat cu vizita mamei mele la spital, pentru controlul anual. mi aduc aminte cum o luam de mn i bing-bang, bing-bang. Astzi sunetul sta o s m omoare, 23B nu are pic de rbdare. M uit la colega mea, care-mi face semn c pot s plec. Pilotul a terminat decolarea i a dat semnalul. M ridic, mi aranjez fusta i cu mna dreapt mi netezesc o cut imperceptibil a gulerului. Cu zmbetul profesional pe figur, dau perdelua la o parte i pesc la clasa nti. Ochii scaneaz rapid persoanele de aici. Unul, doi, trei oameni de afaceri care-i scot laptopurile, un brbat ntre dou vrste care se pregtete s citeasc o carte i o familie cu doi copii. Mama copiilor mi zmbete sincer. Primesc cu mult bucurie zmbetul ei i o ntreb dac dorete ceva. mi rspunde c nu. Pn acum stm bine, la clasa nti n-o s fie probleme. Mai sunt i cteva locuri libere. mi continui drumul pe culoar i m ndrept grbit spre 23B. Cum o zresc, mi dau seama c este exact persoana care aduce necazurile. Tnr, nfumurat, crede c le tie pe toate i c i se cuvine orice. n mintea ei, toi oamenii de pe Pmnt s-au nscut i triesc numai ca s-i fac ei pe plac. Din pcate, eu chiar va trebui s-o mulumesc. Vreau s m mutai de pe acest loc, spune ea cu un glas piigiat. Respir adnc i o ntreb zmbind: De ce, doamn? Care

este problema? Nu vezi c m-ai aezat lng un negru? Crezi c pot suporta asta tot zborul? Uuupss! Problem rasial, mi spun n mintea mea. Arunc o privire ctre ceilali pasageri i vd c toate privirile sunt aintite asupra mea. Toi ateapt rspunsul meu. Mi-e greu s spun ceva, m uit la brbatul de culoare de lng ea i-l vd cum se uit ocat la mine, fr s ndrzneasc s spun ceva. Hainele ngrijite i privirea inteligent trdeaz un intelectual ce pare a merge la o conferin. Voi cuta s vd ce pot face, doamn, i rspund femeii, zmbind. M duc pn n spatele avionului. Este aa cum am bnuit. La economic, toate locurile sunt ocupate. tiam asta, dar trebuia s m conving. Simt n ceaf privirile a zeci de oameni. Toi sunt curioi s vad cum se va dezamorsa situaia aceasta tensionat. Ajung din nou la 23B. Stimat doamn, dup cum am bnuit, avionul este plin i fac o pauz, n care o privesc i o vd cum st gata s explodeze de revolt i de scrb singurele locuri libere sunt la clasa nti. Va trebui s am acceptul cpitanului pentru a putea muta o persoan la clasa nti. Dintr-odat, o vd cum ia o fa victorioas i ntmpin toate privirile dezaprobatoare cu un aer de superioritate. Toi pasagerii m privesc suprai. Toi se ateptau de la mine s o pun la punct pe aceast femeie. Nu pot s stau s le explic c nu am voie s m cert cu pasagerii i c nu a fi fcut dect s pornesc o ceart inutil. Ajung la cpitan i-l ntreb dac pot muta o persoan de la economic la business, din motive rasiale. Cpitanul mi spune s procedez cum cred eu de cuviin ca s rezolv situaia. Cuvintele lui, am ncredere n tine, tiu c te vei descurca minunat,

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 40 }

{ 41 }

mi-au adus un zmbet pe buze. Deja m simt mai bine i acum pot gestiona orice situaie dificil. Cu acordul cpitanului, m ntorc la femeia isteric. Acum zmbesc din toat inima i ncep s vorbesc: Stimat doamn, cpitanul a fost de acord. Nimeni nu este obligat s stea lng o persoan dezagreabil. Un murmur de nemulumire s-a auzit n tot avionul. Femeia jubila. Brbatul de culoare tcea. Am lsat murmurul s se sting i, exact cnd femeia ncepea s-i strng lucrurile, am continuat: Domnule ai fi aa de amabil s m urmai la clasa I? n numele ntregii noastre companii, pilotul v cere scuze pentru faptul c ai fost pus n situaia de a avea lng dumneavoastr o persoan att de neplcut. Dintr-odat, am fost luat prin surprindere de zeci de aplauze i ipete de bucurie din ntregul avion. Toat lumea se bucura alturi de brbatul de culoare, cruia i zrisem lacrimi n ochi. Se spune c povestea este o ntmplare adevrat, petrecut pe data de 14 octombrie 1998. Se zice c, ulterior, compania aerian le-a transmis urmtorul mesaj angajailor si: Este posibil ca oamenii s uite ceea ce le-ai spus. Este posibil ca oamenii s uite ce ai fcut pentru ei. ns nu vor uita niciodat felul n care i-ai fcut s se simt. E adevrat sau nu aceast poveste, are prea puin importan, majoritatea povetilor devin adevrate doar dacle gsim i n viaa noastr. Good night, students, wherever you are
2013, 2 martie

pedepsete-o!
Prietene, stzi s nu te deranjeze dac Ea vrea s fie altfel, dac vrea s fie macho, sau pragmatic, sau chiar combinaia dintre aceste dou defecte. Nu te supra dac va vrea s-i dea ordine, nici dac se va gndi s-i fac ordine n via. Poate va uita s-i spun c te iubete, oricum o fcea mai des dect o meritai. Dac se va arta puternic, dur sau arogant, ori poate obraznic, f-te c nu observi. S nu te miri dac o s te contrazic la orice, dac va pleca la meci, dac va bea bere urt mirositoare i se va ntoarce trziu acas. Poate va vrea s-i respeci toate poftele, s nu te miri dac i va lsa chiloii sau ciorapii aruncai peste tot. Las-o s poarte pantaloni i inute office, iar dac se va crede James Bond sau se va transforma ntr-un mic tiran, tu n-o opri. Las-o s tnjeasc la altcineva, cu sigurana c tu o vei atepta mereu acas, rbdtor i cuminte. S nu te deranjeze dac o s-o vezi c se uit peste fiine i lucruri ca i cum totul ar fi fcut s stea la picioarele ei, privete-o cu nelegere dac va vorbi despre suflet n timp ce nu se va uita n ochii ti. Las-o s nceap toate propoziiile cu EU, nu-i reproa nimic dac o s vezi c i-a crescut un ego ct munii Carpai. Las-o s cread c tu nu ai acces la marile valori i la marile idei ori neliniti contemporane, c tu i genderul tu nu avei acces la aerul tare al nelepciunii. Dac se vrea rzboinic, las-o, chiar dac nu va reine dect victoriile facile din rzboiul domestic. Las-o s fie

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 42 }

{ 43 }

egoist, oricum nu i se potrivete asta, las-o s i doreasc lucruri numai pentru Ea. Nu-i reproa ceva dac eul ei va dori, nevrotic, s-o iubeti numai pe Ea, timp de o via i, dac se poate, i n celelalte rencarnri. Dac o s vrea, accept s fii sclavul ei, ea, srcua, accept asta de cnd se tie. Prietene, las-o, dac vrea, s se simt brbat. S neleag i ea ce nseamn s vieuieti trist, s nu ai fiin jertfelnic la infinit. S nu poi iubi altceva mai mult dect eul de rzboinic nchipuit, s nu poi s plngi, pentru c, nu-i aa, nu se cuvine, dei te macin o sfietoare durere. Las-o s se simt brbat, s vad cum e, ct tristee viril, ct singurtate orgolioas poate s fie. S neleag, n sfrit, c ea, Femeia, este imperfect pentru c noi, jumtile femeilor, suntem neterminai. Poate o s neleag c ea nu este zei, doar pentru c noi nu suntem zei. Poate va nelege i ea c nu este regin doar pentru c noi, brbaii lor, nu suntem regii pe care i-a visat, ci nite biei sclavi numibieni ngenuncheai la picioarele ei. Pedepsete-o cu povara de a fi brbat, doar astzi, cnd este 8 martie, ziua internaional a demagogiei i a iubirii de carton. Dar, prietene, iubete-o n toate celelalte clipe ale celor 364 sau 365 de rsrituri i apusuri. Iubete-o i protejeaz-o n toate zilele n care i dorete s fie brbat. Iubete-o n tot restul zilelor tale pentru c este singurul lucru pentru care nu va trebui s dai seam la Judecata de Apoi, este singurul lucru pentru care nu trebuie s rspunzi la ntrebarea de ce?.
2013, 8 martie

ambasadorul nostru de dincolo de albastru

Cele zece porunci ale Printelui Bartolomeu

ntr-o diminea de februarie, unul dintre oamenii pe care-i respect i care se asociaz n mintea i sufletul meu i cu amintirea celui cruia i s-a spus Leul Ardealului m-a sunat invitndu-m s vorbesc la o comemorare a Mitropolitului Bartolomeu, am neles eu, alturi de alii, inclusiv de Domnia Sa. Cuprins de o nesbuin pe care mi-o explic doar prin faptul c lumina amintirii marelui ierarh mi-a anesteziat spiritul de conservare, am acceptat pe loc. Peste o lun, cnd mi-a fost trimis afiul i m-am gsit singur acolo, alturi doar de nite violoniste, am regretat amarnic. M-am perpelit cel puin o noapte, ndoindu-m c a putea cinsti memoria Printelui cu un discurs ct de ct normal din mai multe raiuni. n primul rnd, cu siguran urma ca sala s fie plin de oameni care au lucrat decenii ntregi cu Printele Bartolomeu. Vor exista oameni care i-au fost adevrai fii spirituali i discipoli. Eu nu sunt vrednic de asta pentru c sunt un biet mirean care mai are multe de nvat pn s neleag alchimia spiritual a credinei. Nu m simeam nici mcar un credincios prea disciplinat i poate chiar sunt prea pctos pentru a merita aceast onoare. M-a mai linitit doar gndul c s-ar putea ca totul s fie rnduit i cei care, astzi, accept s stau n

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 44 }

{ 45 }

faa Domniilor lor au avut probabil un gnd: dac despre memoria marelui nostru Printe poate vorbi un gngav, nseamn c Preasfinia Sa aa a avut o via gritoare n sine. Dac aura-i de sfinenie o zrete un bicisnic ca i mine, atunci este o dovad vie c printele a lsat o lumin care nu va pieri niciodat. n plus, am gndit atunci cu spaim, eu nu am fost de la nceput un admirator al Printelui. Eu am vzut umbra Sfiniei Sale crescnd cu greu. Nu am neles de la nceput intervenia sa n politic, l-am bnuit de partizanat politic i nu mai era mult i credeam toate lucrurile nedrepte care se scriau de ctre dumanii Ortodoxiei sau de ctre dumanii Romniei i Ardealului. La nceput, am citit cu suspiciune unele dintre scrierile Printelui. Am fcut cum nsui Sfinia Sa a recunoscut suspicios fiind fa de Patriarhul Iustinian. Aproape c m-am uitat pe gaura cheii s vd dac seara, n intimitatea chiliei, se pune n genunchi i se roag. Nu m-am raportat la figura sa intelectual cu smerenie, ci cu judecat aspr. Pe msur ns ce ajungeam s-l neleg, cercetarea mea a devenit mnat de un spirit de solidaritate, apoi de iubire i, cnd se pregtea s treac la cele venice, cu un sentiment de disperare c se prbuete o lume pe care speram s-o putem ajuta s rmn n picioare. De fapt, singura mrturie sau evocare adevrat, sigur pe care pot s o fac este propria mea convertire. Am nceput astfel s fac notie pentru vorbirea mea despre Printele Bartolomeu, nelegnd riscul acesta ca o peniten, ca o meritat plat a necredinei i suspiciunii mele ntnge, o pedeaps pentru c am fost

Toma Necredinciosul. Dar m-a consolat tot un gnd al Printelui Bartolomeu: Toma nu e necredincios prin structur, ci mai degrab prin ipostaza omului care exclam: E prea frumos ca s fie adevrat! A fost necesar o singur clip primul moment al ntlnirii cu Hristos Cel nviat pentru ca Toma s rosteasc impresionanta mrturisire de credin: Domnul meu i Dumnezeul meu (Ioan 20, 28). Evocarea mea caut astfel s deslueasc marile lecii pe care Eu le-am primit de la Omul, Intelectualul i naltul ierarh al Bisericii noastre care a fost Bartolomeu Anania. Am cutat s gsesc cele 10 porunci, ultimele, pe care ni le-a lsat drept nvtur i porunc. 1. Teologia este nuan, nu o distrugei prin simplificare i mecanicism! Mitropolitul Bartolomeu a ntemeiat prin viaa i opera sa o teologie a nuanelor, a creat o metafilosofie a limbajului i o rentemeiere a dogmei. A ncercat cu precizie de bijutier s recldeasc sensurile adnci ale ortodoxiei, dar legnd credina i spiritualitatea ortodox de ziua de azi. La 18 ani, dup ce i s-a jucat prima pies de teatru, a avut revelaia forei cuvntului. O tnr a venit i i-a spus: Ce fericit trebuie s fii Dumneata. Ai pus pe hrtie o lume i vezi c ea se nate i se mic aa cum ai vrut! A crezut n fora cuvntului care multiplic, instaureaz, aduce lumin i risipete umbrele. Poate de la Ioan Gur de Aur sau Apostolul Pavel nu am cunoscut un mai puternic ierarh care s cread n

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 46 }

{ 47 }

fora transformatoare a Cuvntului. A cutat mereu s aduc o nou lumin, un sens nou, s ne transmit c lumea este mai mult dect vedem, gndim sau credem. n conferina sa celebr deja despre corupia spiritual lanseaz o teorie interesant despre cele dou lumi ale limbajului. O lume material cotidian n care cuvintele au un semn i posibilitatea de a converti cuvntul domestic n dublul sens din lumea spiritual. A fcut-o magistral cnd, la cererea unor studeni, a cutat s furnizeze sensurile CORUPIEI SPIRITUALE. A vorbit ntr-o splendid erudiie semiotic i intuiie semiologic despre PINE, AP, CALE, FOC, ADULTER, dar mai ales despre CORUPIE, despre care spune: a corupe nseamn a altera, dar NU DOAR PRIN DESCOMPUNERE, DAR I PRIN AMESTEC. Corupia, ne spunea, este i amestecul valorilor cu nonvalorile, a oamenilor, dar i a diferitelor sincretisme religioase sub masca fals a ecumenismelor de tot felul. 2. Purificai porile percepiei, aa o s rafinai cunoaterea! William Blake spunea: Dac porile percepiei ar fi purificate, totul i-ar prea omului aa cum este infinit, iar demonstraia Printelui Bartolomeu despre inexistena morii este o minunat dovad de purificare a viziunii i despre posibilitatea noastr real de a intui, a nelege infinitatea existenei i a vieii. Moartea nu exist, este o trecere, o punte, ei bine, dragii mei, ntre moarte i somn este vreo deosebire? Moartea nu exist, nu trebuie s ne temem de ea.

Nu exist moarte pentru c exist nvierea, moartea este doar o sincop. Moartea nu exist pentru c nu moare n om sufletul i destinul sufletului. La final, n marea trecere, omul i pune sufletul n mna Domnului. Inima este fereastra sufletului. Dac sufletul e murdar, cum s-L vezi pe Dumnezeu? se mai ntreba retoric printele nostru Bartolomeu Anania. 3. Pstrai-v demnitatea naional ntr-o Europ care i-a pierdut strlucirea sa umanist! Nu poi fi un bun credincios dac nu tii cine eti, nu poi fi un om ntreg dac nu i respeci rdcinile i credina, ne spunea adesea Printele. Europa i caut un suflet, iar nou ne caut un drcuor, spunea referindu-se la iniiativele turistice legate de Dracula i ritualizare. Nu v lsai umilii, ne spunea Printele cnd noi ne prosternam unei Europe consumeriste care ne ddea cu bul peste degete, ne e greu s fim tratai ca nite primitivi, cu toat srcia noastr, uitndu-se c dac suntem astzi sraci i napoiai din cauza comunismului, este i prin faptul c Occidentul ne-a livrat, aproape gratuit, acestuia. Lucrurile acestea sunt tiute. Cred c Apusul nu are dreptul s ne umileasc, aa cum a ncercat i ncearc. Nu ateptm spiritualitate din Occident, pentru c nu o are. Uneori suntem tratai ca nite balcanici, uitndu-se c suntem la nordul Dunrii i c, geografic, nu facem parte din Balcani. Ei, i dac am face? Alexandru Paleologu spune c, la urma

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 48 }

{ 49 }

urmei, chiar dac am fi balcanici, n-ar fi nimic ruinos n asta. Platon, Aristotel i Sofocle au fost balcanici. Iar eu a aduga: toat doctrina teologic a lui Toma dAquino s-a sprijinit pe Aristotel, pe un balcanic. Iar dac este vorba de civilizaie, ar trebui s ne amintim c, n jurul anului 1000, bazileii i principesele Bizanului aveau bi de marmur, n timp ce curtenii lui Carol cel Mare se scrpinau de pduchi i rie. 4. Pstrai-v demnitatea uman, este lucrul cel mai important! Demnitatea se pstreaz prin cultivarea excelenei, nu prin vorbe i gesturi izolate De fapt, Printele a fost un propovduitor al excelenei. n tot ce facem, viaa fr excelen este viaa degradat, este o sub-via, ca i viaa fr Dumnezeu. S luptm cu mediocritatea, s ne deteptm! Asta este purificarea percepiei, care va duce la o purificare a vieii i a sufletului. n fiecare predic ncerca s fac acest lucru, iar dac am lua un tratat de sociologie, vom vedea c niciun aspect al vieii sociale nu a fost lsat pe din afar: de la familie la asisten sanitar, de la economie la ideologii, de la internet la planificare familial sau violen mediatic. Printele nu cerea ruperea de lume, asceza extramundan, ci lupta pentru a schimba lumea i regulile ei. Am neles din predicile Printelui Bartolomeu c Excelena pe care ne-o cerea nu se poate obine doar prin raportarea la lumea noastr cotidian. Societatea ne cere lucruri vulgare,

adaptri. Excelena se obine printr-o confruntare cu sinele, printr-o lupt teribil cu slbiciunile i imperfeciunile fiinei noastre de lut. 5. Pstrai-v libertatea i practicai propovduirea libertii ca i condiie a credinei! Printele a propovduit libertatea ca nimeni altul, gsim n paginile i n predicile Mitropolitului poate cele mai frumoase texte despre libertate scrise la noi, dar i un exemplu al tririi n spiritul libertii. Grigorie din Nisa scria: Omul a devenit asemntor cu chipul lui Dumnezeu i fericit cnd a fost nzestrat cu libertatea, iar Printele visa la o Ortodoxie ca religie care te face liber! Libertatea nu se folosete, Libertatea se triete, trebuie s-i adaugi mereu noi forme. Sentimentul de libertate nu m-a prsit niciodat n via, spune Bartolomeu Anania. i-a folosit libertatea, chiar atunci cnd s-a rtcit! Trii-v tinereea, e a voastr i trebuie s-o trii nainte de a fi prea trziu, i ndemna Mitropolitul, spunndu-le apoi s se fereasc de primejdiile tinereii i s-i pstreze sntatea sufletului. Din orice viciu i credin rea este o cale de ntoarcere, o singur cale greit nu are drum de ntors: consumul de droguri, spunea el de cte ori se adresa tineretului. Numai oamenii liberi au curajul de a nfrunta moartea, spunea Bartolomeu. Oamenii care nu trag umbre dup ei sunt oameni liberi care nu se tem de defimare i de nimic! Dac vom tri sub semnul pedepsei, mare lucru nu putem atepta nici de la viaa noastr, nici de la Dumnezeu.

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 50 }

{ 51 }

ntrebarea esenial care ne-a lsat-o i la care trebuie s rspundem n fiecare zi, ca la un adevrat examen: Ce facem cu libertatea noastr? 6. Recldii solidaritatea uman i social! Unele dintre paginile care unesc opera de ultim deceniu pe care ne-a lsat-o Printele se refer la drama lipsei de comunicare. Este nevoie ca oamenii s se apropie sufletete i fizic unii de alii, prin vizite, prin excursii, prin cltorii, s nu atepte totul de la televizor i de la internet, spunea insistent n predici, cci dac vom ajunge s ne cunoatem, s ne iubim, s ne urm, s ne cstorim, s ne nmormntm doar prin internet, atunci ntr-adevr ne vom nstrina cu desvrire unii de alii. Sfritul lumii va veni, ne avertiza foarte serios, sfritul lumii va fi cnd vor disprea crrile dintre casele noastre. Minunat metafor, imagine de o expresivitate tainic! A creat programe de reumanizare a spitalelor promovnd ideea c medicul trebuie s simt c n faa lui este un om, nu un caz de rezolvat. Credea cu trie c prin comunicare putem iei din akedia colectiv, din descurajare i laitate. Observa cu tristee i alarm c s-a generalizat akedia, un sentiment de lehamite i descurajare, o stingere a luminii interioare, a speranei, akedia este boala a sufletului colectiv. Oamenii se izoleaz unii de alii i pustiul ctig teren este una dintre ultimele ngrijorri ale Printelui Bartolomeu.

7. Nu v folosii de defectele poporului nostru, el are nevoie de disciplin i de conductori severi! Printele nu a fost un pstor blnd, ci unul aspru, un suflet zbuciumat. Un dascl sever care nu admitea s confundm Binele cu Rul, cum spunea adesea. Nu i-a plcut s confunde iubirea cu libertatea fr de sens sau viaa trit fr valori. Era necrutor n judecat, dar amesteca totul cu o duioie de rzboinic retras printre nepoi. Fiecare ocazie prin care se ntlnea cu mulimea era una pentru o lecie, dar nu o lecie de dogmatic, ci una de via trit cu simire i credin. Era necrutor cu conductorii, dar i cu preoii, ns nelegtor cu cei tineri. Un pstor cu care ne-am obinuit mai greu, dar pe care l-am iubit apoi pentru c era drept i nelept. Am neles din fapta i vorbele sale c neamul nostru are nevoie de dascli i preoi care s ne conduc, nu s ne cultive lenea i ngduina pentru pierderea orientrii ntr-o via trit fr sens. Poporul nostru are nevoie de reform moral, trebuie s strpim minciuna, hoia, tlhria i drumul ocolit, spunea Printele cu vocea lui blnd, profund, cald, care se transforma n tunet ce cutremura Catedrala Ortodox din Cluj atunci cnd rostea aceste cuvinte. 8. Trebuie luptat pn la capt, pn la victoria n toate rzboaiele noastre eseniale! Ne-a spus tuturor c avem dreptul s pierdem i a pornit luptele eseniale, rzboaiele noastre

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 52 }

{ 53 }

obligatorii. A ctigat victorii n toate btliile din aceste rzboaie, dar este de datoria noastr s le ducem mai departe. Motenirea Gojdu este unul dintre rzboaiele uitate de noi, dar nu avem dreptul s lsm aceast btlie a Ardealului pe mna politicienilor. Btlia pentru Mitropolie am ctigat-o, dar cu pierderi, iar n acest moment, nu cred c trebuie s abandonm i nici s l lsm singur pe Mitropolitul Andrei. Btlia mpotriva corupiei spirituale i sociale i btlia pentru umanizarea spitalelor sunt rzboaie pe care trebuie s le ducem cu toii. 9. Intelectualul romn este intelectual cretin, alt cale nu exist! Porunca principal este tocmai lecia de via pe care ne-a dat-o, cea de intelectual complet al culturii i credinei noastre. Poet, dramaturg, tlmcitor al Bibliei, intelectual angajat. Printele ne spunea c intelectualul este cel care trebuie s lupte n numele poporului su cu DUHUL PERFID AL ACESTEI LUMI. Se instaureaz ncetul cu ncetul un duh perfid, care rstoarn valorile i pervertete limbajul. Anormalul devine normal, viciul devine virtute, minciuna devine adevr, furtul inteligent devine profesie onorabil, sodomia se cheam orientare comportamental. Cuvinte nobile precum prietenie, prieten, prieten se degradeaz n conotaii dubioase, pervertirea tineretului se intituleaz program de sntate anti-sida, destrmarea familiei se numete planificare familial, crimele ingineriei genetice se

fac n numele vindecrilor miraculoase, prostituia se legitimeaz prin libertatea femeii de a face ce vrea cu propriul ei trup, proxenetismul se reclam din meditaia transcendental, srcirea spiritului devine globalizare, invadarea unei ri se cheam rzboi preventiv, terorismul i reclam valene divine, nfeudarea economic se numete credit bancar, pomana politic devine act de caritate. Iuda se plimb nestingherit prin societate, prin istoria omenirii, dar i prin cretintate. Intelectualul, mai spune Printele Bartolomeu, trebuie s lupte cu ISTORIA ASTA NENOROCIT I PERVERS, nu trebuie s acceptm totul ca un dat, nu trebuie s rmnem cu capul plecat. Intelectualul trebuie s aduc lumina: Atunci cnd eti n faa televizorului, eti singur, pentru c vezi acolo numai ceea ce vrea televizorul si transmit. Dar aici eti n faa lui Dumnezeu, a slujitorilor Lui, i laolalt umr lng umr cu fraii ti, i simi comuniunea, [care este ceva] mai mult dect comunitatea. i aceasta pentru c cei care au venit aici i-au adus aminte c sufletul lor este cel care are nevoie de nnoire, iar nnoirea se face i prin rugciune. De ce ne poticnim noi la mijloc, unde se petrece impasul i nu anticipm captul drumului? spunea Bartolomeu. Intelectualul trebuie s-i ajute pe oameni s vad n viitor, s vad intele, s nu se descurajeze, s-i ajute pe oameni s vad scopul dincolo de obstacole, adic s fac obstacolele transparente. tii care e cheia succesului? S faci din el un obstacol transparent, adic s vezi prin el sau pe deasupra lui ceea ce e dincolo. Obstacolul poate fi negura, ntunericul, necunoscutul. inta poate

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 54 }

{ 55 }

fi sigur sau nesigur, ipotetic, dar ntotdeauna revelatoare. Intelectualul cretin este diferit de ceilali? l-am ntrebat odat pe Mitropolitul Bartolomeu. Da, a venit rspunsul, el folosete metodele intelectuale chiar tiinifice, dar aduce n demersul i misiunea sa valorile cretine. 10. Respingei egolatria, lepdai-v de Sine! Viaa trit n egoism este via ratat, via inutil, considera Mitropolitul Bartolomeu. Ei bine, dragii mei, de ndat ce ai renunat la egoism, ai renunat la egocentrism i te-ai lepdat sau ai respins egolatria, nseamn c te-ai lepdat de tine. Aceasta nu nseamn s te rneti, nu nseamn s te negi pe tine nsui, rmi o persoan demn i ntreag, cu rostul tu n familie i n societate, cu dreptul tu de a vieui onorabil n lumea aceasta, dar n msura decenei i n msura smereniei. Sacrificiul pentru ceilali a fost cea mai important lecie de via pe care ne-a dat-o Printele. Lucrarea nceput de Printele Bartolomeu merge nainte i noi trebuie s ne grbim ca s inem ritmul.

Textul este urmtorul: Cei ce triesc n lumea real i nu schieaz adevruri pe genunchi n redacii mondene tiu bine c exist o felie uria de ortodoxie de parad, plin de gesturi largi, arogante, i trmbie asurzitoare ale celor dornici de laud, dup cum mai exist i o felie uria de fr-de-noim, cu oameni trecui pe de-a-ntregul n lumea lcomiei dominat de ban. Dup ce excluzi, firesc, aceste dou felii uriae, ceea ce rmne, o felie modest, dar bine alctuit, poate fi analizat i apropiat de romnismul cretinortodox valoros, trainic. Ei bine, de aceast felie modest din societatea romneasc ar trebui s ne agm ca de o speran fundamental, fr de care suntem pierdui. Pentru c identitatea noastr dispare cu fiecare pas napoi pe care l face ortodoxia romneasc n faa valurilor uriae de tentaii ale lumii fr Dumnezeu, ori cu Dumnezeu msluit, fr cultur i fr limb, ale lumii n care omul este rege orb, i sclav totodat, al unei orbitoare srcii. S avem mare grij de ortodoxie, ca de viaa noastr, altfel vom deveni ceteni fr cpti ai nimicului. CETENI FR DE CPTI AI NIMICULUI, parc ar fi vocea Printelui Bartolomeu. n fiecare clip, personalitatea Printelui Barto lo meu crete prin influena asupra noastr. Prin AUTENTICITATEA TRIRII I CREDINEI, autenticitate pe care ne-a transmis-o nou indiferent dac am vrut sau nu. Sper ca tria spiritului s ne pzeasc atunci cnd curajul nostru nu ne ajunge pentru a da luptele noastre pentru Romnia, pentru

*** Dup noaptea n care am terminat acest text, dimineaa am gsit pe e-mail un text pe care mi l-a trimis un blogger, care nu cred c tia c trebuie s fac o evocare a marelui crturar i pstor ortodox.

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 56 }

{ 57 }

Transilvania i pentru credina noastr i pentru a ne regsi pe noi nine. L-am auzit odat pe Printele Bartolomeu vorbind cu inegalabila-i voce despre sfini ca fiind ambasadorii lui Dumnezeu. Sper c nu e o blasfemie i nici o erezie dac spun c, pentru noi, Bartolomeu Anania este Ambasadorul nostru n mpria de dincolo de albastru a lui Dumnezeu.
2013, 15 mai

gladiatorul Gennaro, prietenul meu

tunci cnd se construiete democraia ntr-o ar i societatea se deschide spre lume, spre zona respectiv vin oameni de toate felurile. i n Romnia, dup Revoluia din Decembrie 1989, au venit oameni din diferite categorii din toat lumea. Prima dat au venit cei care au vrut s ne evanghelizeze, s ne domesticeasc ntru Cristos, fr s in cont de informaia c am fost cretinai de peste un mileniu i jumtate. Vin apoi cei cu ajutoare, sau cei care planteaz deeuri toxice ori aduc produse expirate la preuri mici. Vin i filantropi naivi, repede pclii de la aeroport pn la Primrie, vin i cei care vor s ne pcleasc. Vezi i investitori serioi atrai de fora de munc ieftin sau tineri pensionari care sprinteaz pe ultima sut de metri de brbie, cu o gentu de Viagra i cteva bancnote de 100 de

dolari mototolite. Cei mai muli pleac repede spre alte zri care se deschid. Europa ne-a trimis multe din toate aceste tipuri, dar rareori ne-a trimis ceteni, oameni de la care se nva mai simplu lecia vieii n comunitate, pe care vzndu-i i cunoscndu-i, te poi bucura c i predau lecii fr ostentaie, prin modul lor de a fi. Cum lecia de cetenie este rar, o rara avis este Gennaro Ciancio. Gennaro a venit n mijlocul comunitii clujene deschiznd o afacere. Nu s-a nchis ntr-unul dintre ghetourile de vile n care se nchid strinii. Am fost chiar mirat s vd cum muncete zi de zi alturi de familia sa i nu pleac n concediu pentru lungi perioade, cum lucreaz de dimineaa pn noaptea trziu, ca un sclav, alturi de toi ai lui. A fost printre cei care au fost pclii de parteneri de afaceri, dar i de sistemul corupt al fctorilor de dreptate din Romnia. Nu a plecat njurnd i nici nu a afiat pe cldirea de la Napoli Centrale, ca un american de la Bucureti, Fuck you, Romania!. A fost nfrnt n cteva btlii, dar nu nvins. A nceput o lupt creia numai un gladiator ar putea s-i ptrund nelesurile. Gennaro a scris dou cri i le-a publicat, pe cheltuiala lui, demascnd corupia de sistem din Romnia. Unii se uit la el ca i la un Don Quijote care crede n fantasme, cei mai muli i aduc aminte c o carte sau 10 cri nu schimb nimic ntr-o ar corupt, dar explicaia ceteanului european Gennaro este simpl i poi crede chiar c este un discipol al lui Habermas: exist spaii publice ale democraiei care trebuie ocupate de oameni, sunt zone de protest pe care, dac nu le ocup cetenii, le ocup puterea. Ai

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 58 }

{ 59 }

vrea s vin cei de la putere s ocupe aceste spaii, s mimeze ei opoziia? Ceteanul pltitor de impozite trebuie s-i foloseasc toate drepturile, iar dreptul de a protesta a fost cel mai greu ctigat i se pierde cel mai uor, ne arat toat istoria. Mi-a spus aceste lucruri textual, ntre dou blaturi de pizza pe care le pregtea, dar lecia ceteanului european Gennaro este uluitoare. L-a vota oricnd pentru a m reprezenta, alturi de echipa social-democrat, n Consiliul local al oraului meu. De la el putem nva un adevrat catenaccio pentru aprarea drepturilor noastre de ceteni. Ateptm din partea Italiei, ara lui Gennaro, ca i din partea altor europeni, bani pentru investiii. Vrem s vin cunoaterea i tehnologia unor ri avansate. Aceste lucruri vin, mai mult sau mai puin n ritmul ateptat de noi. Ne nva management sau marketing, ne ameesc cu teorii despre leadership sau programare neurolingvistic aplicat la afaceri. Dar lucrurile se schimb cu greutate, cteodat merg serios napoi. Tinerii pleac i societatea rmne tot neperformant. Resursele se risipesc aiurea, coala este tot mai proast, politicienii, tot mai demagogi, iar corupia, tot mai subtil. De ce se ntmpl toate astea? Pentru c nu ne organizm, nu ne pas de ce se ntmpl n jurul nostru i, mai ales, nu acionm pentru a ne pune n practic ideile, pentru a ne face dreptate, pentru a schimba ceea ce nu ne place, pentru a ne realiza visele. Suntem nfrni nc de dinainte de a ncepe lupta vieii, spectatori la propria noastr dram, sinucigai ce desvrim cu voluptate opera de ucidere a viitorului copiilor notri. Prin ncpnarea i modestia lui i a familiei

sale frumoase, Gennaro ne d o lecie de cetenie european. O lecie a unui om liber i mndru, niciodat nvins atunci cnd trebuie s se lupte pentru demnitatea fiinei lui. Nu de la turiti i investitori, nici de la funcionari sau de la comisari europeni o s nvm noi, romnii, s trim ntr-o societate deschis. Doar oamenii vii, cetenii liberi venii din ri n care este posibil libertatea, ne pot servi lecia despre firescul luptei pentru aprarea demnitii de cetean. El face pine, planteaz copaci, crete copiii i scrie cri. i apr libertatea i ne ajut i pe noi s ne uitm n oglind, s ne vedem capul plecat i s ne auzim zornitul lanurilor. Mulumim, prietene Gennaro Ciancio! Am scris rndurile de mai sus cu mai bine de apte ani n urm. Gsisem n prietenia lui Gennaro primul model de cetean adevrat, de cetean care i-a construit singur demnitatea de a sta mereu drept. Uneori semna textele sale cu expresia un om oarecare, dar cel mai mult mi-a plcut semntura lui Gennaro Ciancio ntotdeauna nemoderat. M-a integrat familiei lui i am neles mai bine c prietenul meu, gladiatorul, nu lupta pentru sine i nici pentru cei apropiai, el lupta pentru aprarea condiiei umane, c viaa lui ardea ca o fclie pentru eliberarea omului din servitutea voluntar. I-a scris Preedintelui Iliescu n aprarea poporului romn i Preedintelui Italiei pentru aprarea iganilor notri, a scris cri i i-a crescut copiii frumos, a construit echipe i a ncercat s-i nvee pe cei mai tineri ce nseamn cetenie i politic n spiritul dialogului i al regsirii dimensiunii umane i transformatoare. Mi-a fost mie nsumi un dascl n nelegerea

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 60 }

{ 61 }

angajamentului fa de comunitate i oameni. Scria Gennaro n Transilvania Reporter, n urma cu cteva luni: Trebuie s reaprindem focul speranei care a caracterizat ateptarea pentru o lume mai bun. Trebuie s redeschidem locurile politicii, s ne ntoarcem, s discutm i s cerem chiar i cu fora rolul dezbaterii, mai degrab dect s acceptm pasiv un model de societate pe care nu o dorim, un model ales de alii pentru c noi suntem abseni. Deoarece acesta este jocul. Guvernele sunt, de asemenea, fcute cu mai puin de 50% din alegtori, n timp ce majoritatea rmn acas. Credea cu toat fiina lui c votul va fi, ntotdeauna, oriunde i oricum, o posibilitate de a alege propriul viitor i de a spori demnitatea unui om liber i activ, iar omul liber nu se nate, ci se construiete pe sine, n timp, prin sacrificii i diferite forme de suferin. Visa ca omenirea s fac un salt etic, s regseasc valorile democraiei ateniene, dar asta nu l-a fcut s atepte ca aceste lucruri s se ntmple pur i simplu. Nu voi uita niciodat i voi spune ntotdeauna studenilor mei c tu, prietene al meu, ai inventat ceea ce ai numit teoria centimetrului, vorbind despre viaa noastr ca o lupt n care ctigm mici centimetri de libertate, mici centimetri de drepturi, mici centimetri de demnitate, mici centimetri de linite, mici centimetri de serenitate pentru acele persoane care au muncit toat viaa lor, indiferent de regimul care le-a condus, centimetri dintr-un metru care se micoreaz din ce n ce mai mult. N-o s uit nici postulatul tu, postulat pe care se bazeaz toat teoria: adic politica de mputernicire, ca definiia cea mai bun pentru democraia veritabil.

n fine, prietene gladiator, sunt sigur c Domnul, care n zilele astea te-a chemat la El, i-a inspirat ultimul tu mesaj politic, de o anvergur cu adevrat profetic. Merit scris pe monumentul pe care l nlm n amintirea prieteniei tale n sufletele noastre: Dar nu sunt pesimist, cred c spaiile sau centimetrii pierdui sunt nc prin apropierea traiului demn, iar demnitatea nu se cere pentru c face parte din a noastr, aa-zis, intimitate mental. i oricine poate fugi de sine nsui, chiar i pentru o perioad lung de timp, dar vine i ziua drii de socoteal i implicit teoria centimetrului va fi judecat, iar conform prerii mele, acele zile nu sunt foarte departe. Viaa noastr e toat aici, n aceast obligaie pe care o avem de a lupta: Quando la strada si fa dura, i duri si fanno strada (cnd drumul devine greu, cei puternici i croiesc drumul). Gladiatorule, alturi de tine am nvat s nu ne fie fric. Nu am apucat vreodat s-i spun c uneori visez s m rentorc acas cu gndul de a lupta mpreun pentru eliberarea comunitii noastre de nepsare i dezgust i pentru a mbtrni mpreun. Nu mi-a ieit, uneori celor mai buni dintre noi zeii le deschid mai repede uile cerului. Drum bun, prietene! Fie venic pomenite numele i amintirea ta!
2013, 26 aprilie

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 62 }

{ 63 }

un zbor sigur i plcut

Meditaie pe drumul Taromului nd eti singur deasupra lumii, la 28.000 de picioare, viaa pare mai ndeprtat i suferina mai fin. Ca o ciocolat amruie elveian de bun calitate, ca o scrisoare pe hrtie fin care te taie la degete ca un bisturiu travestit n inocen. Te trezete din reverie doar vocea cald i trist a stewardesei care spune c echipajul este la bord pentru a v asigura un zbor sigur i plcut. Chiar aa, un zbor sigur i plcut, ntotdeauna simi aa cnd este deasupra Romniei, doar c ara noastr este mic, nu este mare ca SUA sau Rusia, iar zborul pn la Cluj este mai scurt de o or. Ce bine ar fi dac n fiecare sptmna ai zbura mcar 10 ore, mai aproape de Dumnezeu, dincolo de nori, i ai putea s te bucuri de ntlnirea cu tine nsui, cu telefonul nchis i fr legturile tale sociale, multe, foarte multe, demne de un sociolog hipersocializat! i-ai nchinat toat viaa prieteniei i tovriei, dar oare de ce te gndeti instinctiv c zborul pn la Cluj e att de scurt i att de repede va trece senzaia

plcut a plutirii peste lume? Doar vreo patruzeci de minute pe care trebuie s le guti ca o excursie n cealalt lume, unde lumina vine de peste tot i orice suferin a disprut, iar jos te ateapt constatarea c prietenii ti sunt tot mai negustori, mai hotri s adune, s grebleze, s fac provizii, s caute comori n orice gest, n orice micare i n fiecare clip. Cnd ntr-o diminea o s-i vin s zbori, s fii sigur c se poate face asta chiar fr aparatele grele de la TAROM, mai bine ar fi ns s nu te ncrezi prea mult n asta, un prieten sigur i-a deurubat ceva la aripa stng atunci cnd te-a mbriat de bun plecare i i-a spus c i ine pumnii ca s reueti. Mai puin de o or o s poi sta deasupra suferinei pe care o poi anticipa privind lansarea volumului tu de poezie, unde cunoscuii o s-i cear s mpari cu ei drepturi de autor, deoarece ei te-au ajutat s simi din nou durerea i ca amprenta sufletului tu pe foile albe s semene cu o pat de snge, vai, att de real, cum se vor extazia doamnele sofisticate, cu rol de neveste. i tu, fraiere, care credeai c poezia pe care o scrii pe ascuns este singura form de umanitate pentru care nu trebuie s cheltuieti nimic, doar zilele i nopile tale! La 28.000 de picioare, cu un mic pahar de vin rou n mn, atepi s treac mirarea c ai putut fi aa de tembel, nct s afli doar la 50 de ani trecute fix c puteai s fii mai atent, poate chiar mai detept, dac nu un pic mai pragmatic, cum te sftuiete tot mai des prietenul tu cel mai bun. Poate c nu ai fi fost n situaia penibil de a-i da seama doar acolo sus, deasupra norilor i cu o lun rotund la hublou, c toate plcerile prietenilor au devenit i plcerile

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 64 }

{ 65 }

tale, c prietenii lor sunt prietenii ti, chiar i dup ce ei s-au certat, c viaa ta personal nu mai exist, c nimic nu ai pstrat doar pentru tine, ai mprit totul, din tot sufletul, din toat fiina. Bine c mcar poi s te bucuri pentru c zilnic primeti cteva likeuri i vreo ncurajare de la vreo feti de 16 ani care va constata citind blogul tu c i tu gndeti ca ea i c ar trebui s ridici capul sus, s mergi mai departe, pentru c gndeti frumos i viaa o s-i fac dreptate ntr-o zi, i ie, i ei, i colegului ei de clas tocmai prsit de o iubit prea proast s aprecieze versurile lui Nichita i florile rupte din magnolia unui preot din Andrei Mureanu. Nu-i nimic, i spui, am renunat cteodat la visele mele pentru visele lor, dar eu am attea vise, nct pot s dau la tot cartierul sau chiar la tot oraul, poate chiar la toat Romnia care a uitat s mai cread n ceva. Nu-i nimic c nu ai pstrat nimic doar pentru tine, dar i-au rmas aceste picturi de snge pe care unii le vd ca pe nite frumoase flori roii pe cmaa ta de in. Ai talentul de a scrie frumos, i spun unii, dar ei nu tiu c a scrie frumos este o mare tristee, o mare durere revrsat pe foile albe. La 28.000 de picioare, singur n cuca de la business, cu tableta pe genunchi, ai vrea s nu se mai termine zborul acesta minunat pe deasupra muuroiului de furnici flmnde i deasupra semenilor ti rmai jos ronind, ronind, ronind i obsedai de bani i de crize, de relaii folositoare i obositori n jelania lor c lumea asta merge aa de prost. Ai crezut c prietenia este o valoare, dar nu

tiai un lucru pe care l tiau toi ceilali: ea nu poate fi dus la banc sau ipotecat sau mcar acceptat la o cas de amanet pentru a plti un chef la crma noastr cea de toate zilele. Deasupra lumii, la 28.000 de picioare, pe drumul Taromului, e linite i tu poi scrie bine i fain c prietenii sunt i ei folositori la ceva, evident, n orice situaie poi s le tai o chitan, iar cel care are cei mai muli prieteni poate fi un afacerist prosper. Fiindc trebuie s aterizezi peste cteva minute, te gndeti c trebuie s ajungi jos cu o concluzie serioas. Acolo jos, viaa e mai dur dect aici, deasupra pmntului, i trebuie s te obinuieti i tu s tai chitane tuturor, nimeni nu rezist altfel, vorba prietenului tu. La repezeal, gndeti c poi s-i tai o chitan i lui Dumnezeu, deoarece n mare msur ai respectat decalogul, ai inut post de cteva ori, ai fost cuminte n copilrie. Cu siguran are dreptate prietenul tu cnd te critic pentru c nu eti pragmatic, c nu tii s-i doreti destule, c nu tii s faci bani. Cnd stewardesa anun c ne pregtim pentru aterizare, tremuri de frica faptului c nu te-ai putut gndi destul de repede la ceva pragmatic ca s fie mulumii prietenii ti de tine i chiar ai senzaia c ai gsit soluia cea mai bun s pari i tu brbat, cu carnet de conducere i respect de sine. Hai s ne tiem facturi reciproc, dragi prieteni, o s le spui, asta este cred o idee pentru care o s m strngei n brae i o s tiai vielul cel gras, ca la ntoarcerea fiului risipitor. Pentru un gnd bun i o strngere de mn, nite bani acolo ca s ias bine bilanul contabil de la sfritul lunii i s ne nchidem ct mai bine pe plus la

o Romnie interioar

{ calea inimii }

{ 66 }

finalul anului financiar. Putem s ne tiem facturi chiar dac solidaritatea nu nseamn nimic, iar prietenia nc nu tim ce valoare are pe mercurial. Lsm piaa s ne spun ct valoreaz ele, oricum piaa este noul Dumnezeu al vieii noastre politice i sociale. O urare de sntate poate fi trecut pe chitan, o strngere de mn poate avea tariful ei, iar mbrbtarea chiar merit s aib i o expresie financiar. Cu primvara trebuie s ai un contract de furnizare de optimism i miresme de flori de cire, iar cu profesorul tu care te-a nvestit cu rolul de matador al cauzelor cumsecade o s negociezi un contract sau un barter, pentru c este pensionar i nu prea are bani. Te simi mai bine, nu i mai este fric de rentoar ce rea n lume, printre prietenii ti pragmatici i realiti. Visezi s poi adormi acolo sus, deasupra suferinei cu 28.000 de picioare, iar mna stewardesei triste s-i mngie uor faa de brbat trist, trecut de cincizeci de ani, ca o asistent medical, ca o moarte care vine tiptil, fr durere. Visezi c ai adormit i c viaa printre stewardese i prieteni poate fi un zbor sigur i plcut. Gata, ai luat hotrrea care trebuie, eti i tu n rnd cu lumea i poate c o s uii i gndul pe care l-ai scris n noaptea de nviere, nici nu mai tii la ce or, doar c l-ai gsit dimineaa pe prima pagin a carneelului tu proaspt cumprat: Dumnezeu vine la tine doar cnd eti singur!
2013, mai

o Romnie interioar

Btlia este una ntre oameni i mizele nu sunt instituionale. Este o btlie uman, orgolioas, pe via i pe moarte. Este o ncierare politic, nicidecum vreo mare btlie strategic pentru Romnia. Va trece ziua, combatanii se vor spla de snge i fecalele primite n fa, se vor mbta n crme separate, iar luni o vor lua de la capt. Luni dimineaa oamenii vor njura i vor uita, vor spera degeaba sau se vor uita nelmurii n zare. Da, privitul n zare este singura noastr operaiune prospectiv.

viaa noastr ca un meci de fotbal

{ 70 }

{ 71 }

fotbal mutilat de politic

nd scriu aceste rnduri, nu tiu ce au hotrt cei care vor da verdictul pe care trebuia s-l tranm singuri, n iarb, dar conteaz mai puin pentru ceea vreau s spun. Am vzut dezbaterea care curge de vreo sptmn, am citit cu nesa forumurile cu sperana secret c voi gsi urmele de luciditate care ar putea s duc discuia spre identificarea bolii adevrate de care suferim. Din pcate, doar pasiune, prea puin realism. Toat lumea caut argumente mai mult sau mai puin savante pentru a ne justifica sau pentru a justifica pasiunea pentru echipe ori iubirea pentru oraul nostru. Nu am gsit ns ceea ce ateptam, adic nite voci care s recunoasc boala adevrat: politica a otrvit comunitatea, iar fotbalul, la Cluj, este mutilat de politic. Un lucru revolttor este c ne ferim s ne uitm n oglind. Nu mai dai vina pe Bornescu, nici pe Walter! Ne minim de cteva decenii c nefericirea ne vine de peste muni. Este doar un mecanism vechi n istorie: apul ispitor prin care fugim de propria noastr identitate, de noi nine. Nici acum nu suntem lucizi, cnd suntem n faa unei adevrate drame? Muli prieteni de-ai mei, cu sufletul alturi de U, se aga de faptul c bucuria cpitanului CFR a fost o incitare i ea explic tot ce s-a ntmplat. Dar cum era s-i manifeste bucuria, n gnd? Trebuia s fug la cealalt poart s se bucure? Nu cumva neputina de a suporta victoria adversarilor este cel mai mare semn de nfrngere definitiv, de lips de ncredere n tine? Lacrimile echipei bascilor m-au impresionat

mai mult dect victoria capitalitilor madrileni n finala Europa League. Copiii sau nepoii temuilor teroriti ETA nu au srit la gtul adversarilor, nu au njurat, s-au desctuat plngnd. Ca nite brbai adevrai, au avut curajul s plng, s se arunce cu faa n iarb de ruine. Nu adversarul bogat era de vin, ei singuri i asumau neputina de a ctiga o btlie pentru rioara lor, cu o miz mai mare de o mie de ori dect o final european de fotbal. S-au ridicat dup aceea cu feele plnse spre cerul nstelat, le-au ntins mna adversarilor i, probabil, i-au jurat s nu nceteze a munci, a se antrena, pentru ca visul lor s se mplineasc data viitoare. Pasiunea mea pentru fotbal m-a purtat adeseori pe Ion Moina, prin ploaie sau zpad, cu fiul meu de mn, atunci cnd Universitatea era n divizia secund. Eram puini, galeria i noi, civa nebuni pe care pn i Eugen Olariu se sturase s ne fotografieze. Cnd Universitatea se apropia de prima divizie, au nceput s vin masiv politicienii. Prima dat se aezau lng galerie, apoi s-au postat doar la tribuna oficial. Exemplul lui Berlusconi, cpuarea emoional a pasiunii sportive de ctre politic, a devenit un fel de filosofie pentru muli politicieni locali, doritori i ei s intre n prima lig a politicii. Acum, dup ultimul derby, ne este ruine i cutm tot felul de explicaii i api ispitori. Foarte muli dintre noi, chiar dac am gsit vinovaii de serviciu, nu nelegem de ce se ntmpl asta la noi, n capitala Transilvaniei, scumpul nostru ora european. Nu nelegem sau nici nu ne propunem s nelegem pentru c orbirea este la noi, clujenii. Nu suntem capabili s ne uitm nainte, preferm

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 72 }

{ 73 }

s trim cu obsesiile unui trecut pe care nici mcar nu l nelegem bine. Un trecut care nu mai are nicio relevan, poate chiar este nociv, pentru c ne ntineaz, ne compromite viitorul. Nu galeriile sunt de vin, nu mai dai vina pe suporteri! Ei sunt tineri, ei simt nevoia s iubeasc ceva, n aceast lume n care politicienii le-au amanetat viitorul i nimeni nu le ofer exemple. Tinerii caut simboluri la focul crora vor s-i nclzeasc sufletele, vor s-i probeze virilitatea i brbia. Tinerii se duc spre acele locuri unde se simte vibraia comunitii, unde aud ei c pulseaz inima oraului. Ei sunt ca psrile care se orienteaz fr busol spre sud, au aceast chemare n fiinele lor. Dar ce le oferim noi n acele locuri, ce valori aducem noi acolo unde ei se adun? Le oferim un obiect al urii sau unul al iubirii? Din pcate, cultivarea urii este generat de infirmitatea de a iubi cu adevrat. Publicul minunat al Universitii a inventat cel mai sfietor slogan din istoria fotbalului: Mam, te iubesc, dar nu ca pe U. Se ntmpla demult, cnd echipa noastr se lupta cu miliia i armata, reprezentate de Dinamo sau Steaua. n acel moment, comunitatea noastr se simea agresat i era unit n jurul acestui strigt de durere i neputin. Eu nu m las pclit de violenele galeriei Universitii. Este vorba de o nefericit instru mentalizare a unei pasiuni i a tinereii. Acum m-am convins c nu tinerii suporteri sunt vinovai n totalitate, ei sunt organizai i mereu mpini de la spate de un nucleu obscur, de nite tipologii umane pe care altdat le vedeam grupate n jurul unui lider politic de trist amintire.

n ultimii ani, la Cluj fotbalul a fost instrumentalizat politic, discret, dar printr-o continu propagand. Iubirea pentru Universitatea urma s asigure o majoritate consistent mai ncolo, cnd guvernarea orange nu se va mai putea susine prin discursul politic. Dup terminarea noului stadion, proiectul a fost urmtorul: Universitatea devine campioan n iunie, iar pe euforia general, oamenii uit de costurile cu care a fost umflat factura stadionului i ne voteaz nc un mandat n conducerile locale. Dac Universitatea devenea campioan, nu m-ar mai fi deranjat aceast instrumentalizare politic. Dac era o lupt la titlu ntre U i CFR, a fi fost cel mai mndru clujean din lume. Politicienii care conduc administraia local au nceput s se bat pentru paternitatea unor proiecte de acest gen. Preedintele Consiliului Judeean i-a asumat stadionul, Primarul a contra-atacat cu o sal de sport. Nu este ru pentru noi, cei care iubim sportul, dar nu este normal ca sportul s fie folosit pentru a face politic. Dac las politica s se cuibreasc unde nu i este locul, noi toi pltim mai ncolo costuri foarte mari. n toi anii n care s-a construit stadionul, un uria panou portocaliu cu numele unui administrator al judeului a strjuit antierul. A fi neles dac era din banii personali sau dintr-o donaie de la partid. Dar erau banii notri, a fost un proiect votat de toat lumea, era un proiect pentru comunitate. Iar epcile vor fi, la Cluj, mereu roii, niciodat portocalii. Nu ar fi fost normal s fluture steagul cu nsemnele Clujului, fiind stadionul oraului, construit din banii notri? Nu ar fi fost normal s se opun media sau societatea civil

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 74 }

{ 75 }

acestei politizri a unui loc sacru pentru clujeni? Toi am mormit n gnd, unii am comentat la bere, presa avea treab. Acum am auzit c nainte de derby li s-a spus juctorilor de la Universitatea c este vorba de o lupt pe via i pe moarte, c sunt gladiatori i doar unii pot iei vii de pe teren. Dac este aa, atunci cei din jurul echipei sunt ntr-o grav eroare. Nimic nu justific referina la via i moarte, fotbalul, ca orice sport, indiferent de miz, este o form de civilizaie ce are ca scop bucuria de a te ntrece cu cellalt, de a fi cel mai bun i de a face un spectacol dintr-o lupt care altdat era pe via i pe moarte. Acum singura miz pentru sport este celebrarea vieii. Viaa ca lupt, viaa ca ntrecere, viaa ca alternan de victorii i nfrngeri. Din pcate, politica a reuit s strice bucuria luptei dintre dou forme de iubire pentru Cluj, fiecare form ntrupat n pasiunea pentru cele dou echipe de fotbal. Este un adevr pe care cu toii l tim, dar nu-l spunem, din jen, din laitate sau din vinovie. Dac tot ncepem campania electoral, sper c politica nu va ntina i alte zone ale sufletului colectiv. Suntem deja o comunitatea bolnav, voina nebuneasc de putere a politicienilor trebuie pus n cuc. Adic n locuri clar marcate, delimitat strict, urmnd ca totul s fie vrsat n cabina de vot. Dup alegeri, indiferent de rezultat, va trebui s vedem cum facem pe viitor, ce facem cu comunitatea noastr. Poate nelegem pn atunci c marea iubire pentru U nu poate fi inut ostatic n bordelul politic.
2011, 11 mai

n mijlocul dramei bavareze

De la Cluj Arena la Allianz Arena i napoi up doar dou ore de somn, l-am trezit pe Adrian, fiul meu, ne-am luat rucsacii i am plecat spre Mnchen pentru finala Champions League. Am ajuns la rsritul soarelui, dar oraul era deja treaz. Se treziser de diminea toi bavarezii i mbrcaser tricourile roii cu Bayern. Erau nepoi, bunici, casnice sau sugari, elevi i lucrtori de la salubritate. Cum pot s ncap sute de mii pe stadion, m-am ntrebat, dar mi-a explicat taximetristul: nu vor merge la stadion, era ns un semn de solidaritate cu echipa, un semn pentru juctori c, acolo, n mijlocul vulcanului, nu vor fi singuri. Tot landul i o bun parte din Germania au fcut acest gest pentru cea mai bun echip nemeasc a tuturor timpurilor. ntreg oraul era att de rou, nct zecile de mii de londonezi care veniser aici preau doar o mic pat alb-albastr, greu de observat. Bucuria unui spectacol unic. Era srbtoare peste tot, nu era niciun semn c fotbalul este un rzboi. Afiele erau diverse i pretutindeni, amintind mai degrab de marile spectacole ale lumii. Pentru o zi, portretele fotbalitilor i-au nlocuit pe marii actori, pe marile suporturi de publicitate. Schweinsteiger sau Ribery, Drogba i Lampard erau peste tot.

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 76 }

{ 77 }

Un design care transmitea semiologic faptul c ne aflam n faa unui mare spectacol, iar titlurile de pe marile mashuri sau panouri erau relevante: festivalul starurilor, gala vedetelor, spectacolul lumii fotbalistice, Marele Spectacol, Arena starurilor. Nu am vzut niciun petec de afi care s aminteasc de faptul ca ar fi un meci pe via i pe moarte, nu pomenea nimeni de rzboiul fotbalului, de lupta de gladiatori, de o ncletare din care doar unul iese viu, peste tot semnele erau ale unui joc, un mare spectacol ludic. Peste tot erau semnele i simbolurile bucuriei de a participa la un spectacol unic, la finalul cruia, chiar dac nu aveau motive de bucurie, mii de oameni s atepte n afara stadionului cerind bilete folosite, pentru colecie, ca s poat pstra un semn al faptului c acest eveniment rar a fost n oraul lor. Nu am crezut c nemii se pot dezlnui ntr-o mare de bucurie n alt moment dect Oktoberfest. Mii de englezi cntau pe strzile oraului, dar nimeni nu era deranjat de mndria i sperana de victorie a englezilor. La o berrie, nite englezi vorbeau ntre ei: frailor, nemii tia sunt aa de linitii, c sunt n stare s ne lase chiar s-i batem i s nu spun nimic. Nu s-au lsat btui nemii, dar am fost i eu ocat de modul n care acetia se concentrau doar pe problema lor. Pregteau spectacolul cu o minuiozitate de ceasornicar i, n acelai timp, i susineau pe eroii lor, fr s le pese de adversari. Recepionera de la hotel, o doamn n vrst, mi-a dat cea mai bun explicaie: Domnule, pentru cei mai muli dintre noi, acest spectacol, la noi n ora, se poate ntmpla doar o dat n via. Am mai ntrebat

dac aici toi oamenii sunt microbiti, fani adic, dar mi-a rspuns uor indignat de nenelegerea mea: nici vorb, dar acesta este un eveniment deosebit pentru ntreaga noastr ar, bieii notri ar putea deveni campionii Europei, nu nelegei. Ba nelegeam, deci m-am abinut s ntreb dac Ribery, Olici, Gomez sau juctorii de culoare au purtat n copilrie pantaloni scuri de piele, bocanci sau plriile cu pene bavareze. Spectacolul magnific: inventatorii fotbalul contra inginerii lui. Nu puteam s-mi nchipui ce s-ar putea ntmpla dac bavarezii ar pierde aceast ocazie unic i, recunosc, m uitam la suporterii englezi ca la nite victime. Fiul meu, de diminea, mi-a adus o tire statistic, pe care nu o tiam: nicio echip care a jucat acas Champions League nu a reuit s ctige. Mi-am adus aminte i eu de victoria Stelei din 1986, de la Sevilla, dar fusese mai demult i era un alt tip de competiie atunci. Nu mai povestesc ce s-a ntmplat pe teren, au scris, au vorbit, au artat toate mediile din lume. Mi-a fost greu s m uit la fotbalul n sine din cauza spectacolului din tribune. Nu eram pentru prima dat pe Allianz Arena, mai vzusem Bayern n Champions League, dar acum era altceva, era Marea Final. Un spectacol de susinere n care se ntlneau inventatorii fotbalului cu inginerii lui. Unii l-au inventat, ceilali l-au transformat ntr-o main aproape perfect. Am stat undeva n dreptul liniei de mijloc i m-am temut c nu o s pot auzi perfect niciuna dintre galerii. M-am nelat, actorii acestui spectacol simeau c trebuie s-i interpreteze rolurile pe rnd. Cnd ncepea s cnte tribuna lui

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 78 }

{ 79 }

Chelsea, nemii tceau pentru cteva minute, i luau aer n piept pentru c urma repriza lor de spectacol. Tceau englezii i toba german ddea semnalul unei adevrate canonade care cutremura stadionul de parc se prbuea cerul. Niciodat cele dou galerii nu s-au bruiat i nu au fluierat cnd partenera de dialog era n plin efort. Nu am crezut vreodat c este posibil un asemenea spectacol dup ce zecile de mii de suporteri din galerii buser ruri de bere nc de diminea i unii beau berea chiar n tribun. Niciun juctor care a greit nu era huiduit, dup fiecare gest tribuna arunca o ploaie de aplauze peste covorul verde, iar juctorii ddeau totul. n tot stadionul erau doar doi agitai: cei doi antrenori pe care, uneori, i auzeai chiar de pe acoperiul tribunei. Rezultatul se tie, nemii au pierdut dup ce au asediat reduta englez timp de 120 de minute, au pierdut la lovituri de departajare, nvini parc de un singur juctor, Didier Drogba. Pn atunci mi s-a prut c loviturile de la 11 metri sunt nedrepte, sunt nepotrivite pentru o asemenea final, dar un german din stnga mea m-a convins c juctorii lor au pierdut pe drept, c acestea fac parte din meciul de fotbal. Era aa de suprat, vorbea ncet, dar nicio clip nu a dat vina pe soart, pe arbitri sau pe juctorii de la Bayern care au ratat trei lovituri de la 11 metri. ntmpltor, cel care a btut ultimul lovitura de departajare, greind inta, era eroul lor, marele blond, bavarezul Schweinsteiger. De cte ori mingea ajungea la el, un vuiet din tribun l mpingea parc spre poart ca un curent magic. n acel moment, marele Bastian mrea viteza i se arunca spre poarta englez cu o determinare de samurai.

Statuile suferinei. Dup ce Drogba a nscris ultima lovitur, jumtate din stadion a ngheat. Pur i simplu, nu am auzit fluierturi sau urlete, nu am vzut pe cineva care s-i opreasc pe englezi n a se bucura. Am vzut oameni plngnd discret, dar niciunii lamentndu-se. Un copil de lng mine plngea discret, parc ascunzndu-se de tatl su, un brbat care se uita pierdut spre inelul de sus care ddea spre cer. Era ca un fel de moarte, vine i gata. Nu ai unde s faci recurs, nu mai poi spune nimic. Zeci de mii de oameni se uitau mui la terenul pe care stteau prbuii juctorii lui Bayern. Oamenii rmseser n poziia n care i-a gsit utul lui Drogba din plasa lateral, gestul final al nfrngerii lor i al prbuirii marelui vis bavarez. O stranie senzaie te cuprindea vznd o jumtate de stadion care freamt i o jumtate care nu scoate niciun sunet. Juctorii londonezii se bucurau, veniser chiar spre potcoava roie a suporterilor bavarezi, dar parc nimeni nu i vedea. Cnd londonezii au ridicat cupa deasupra capului, mai erau nc muli bavarezi n tribun. Au aplaudat civilizat, nu am auzit pe nimeni s fluiere sau s huiduie. Au aplaudat, s-au uitat cu o curiozitate interesant la cupa pe care o rvnesc de atta vreme i parc nu le venea s plece. Voiau parc s se trezeasc dintr-un vis urt. La nfrngere eti, totui, singur. La mijlocul terenului juctorii lui Bayern erau czui, fiecare ntr-o alt poziie. Fiecare suferind singur, unii n poziia ftului, alii cu faa cufundat n iarb, unii cu capetele n mini. Publicul era acolo, suferea i el, dar nu am vzut nicio ncurajare. Nu am ntlnit acea ipocrizie a publicului latin, prezent i la noi

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 80 }

{ 81 }

cteodat, teoretizat de George Copos, cu publicul care cnt chiar i atunci cnd echipa lor este condus cu 3-0. Nu, publicul bavarez suferea la fel de mult ca i juctorii, dar nu gsea c este potrivit s fac un spectacol ieftin de susinere. El, publicul, a fcut tot ce a putut. Ei, juctorii, erau nvinii i triau nfrngerea. Juctorii au nceput s se ridice unii pe alii, pe cei mai czui i sprijineau camarazii lor de dup umeri. Am avut senzaia unor rnii care se ntorc din rzboi susinui de cei mai valizi dintre ei. Marea galerie i-a lsat s sufere, s se consoleze n lacrimi. O scandare poate i-ar fi ntristat mai mult, aducndu-le aminte mai tragic de ansa pierdut i de dezamgirea unei ntregi Germanii. Suferina era lsat s se manifeste ntreag, nfrngerea era ca o cup de cucut pe care trebuie s-o bei i de al crei gust s-i aduci aminte pentru totdeauna, dar mai ales pe teren, atunci cnd va trebui s faci totul ca s te fereti de gustul ei, data viitoare. Am prsit stadionul ntr-o maree roie, tcut, care se mica ncet spre ora. Parc era un film mut, ceva ciudat parc i transformase pe oameni. Tristeea era ca o pnz de pianjen n care se nvelise fiecare, iar comunicarea nu mai era posibil. Sau poate c nu mai era necesar. M uitam la oameni i am vzut cum cei care veniser mpreun comunicau doar strictul necesar i o fceau n oapt. Am cltorit o jumtate de or ntr-un tren care ne ducea spre ora, un tren plin de statui ale durerii, unde se auzea doar vocea sintetic de la megafoane, dar nimeni parc nu asculta. ncepusem s fiu curios la ce voi gsi n dimineaa urmtoare, credeam c voi vedea un ora devastat de bucuria englezilor i de drama nemilor.

Dimineaa urmtoare i catharsisul bavarez. Dimineaa urmtoare nu am gsit dezastrul i descurajarea la care m ateptam. Nu am gsit tricouri rupte i nici fulare aruncate. Muli bavarezi purtau tricourile i n prima zi dup nfrngere, semn c sunt n continuare alturi de echip i week-endul acela erau pregtii s participe ca parte a unui spectacol grandios. Fetele mergeau la biseric n costume populare ca la marile srbtori. Deja spre amiaz suporterii ncep s se adune n piee, nu sunt cu miile, dar sunt cu zecile. De data asta nu sunt glgioi ca i n ziua precedent, dar se adun n jurul eroilor lor pentru a ncepe de la zero munca pentru viitoarele succese. Ziarul Sddeutsche Zeitung, ce era destinat s fie distribuit n cteva sute de mii de exemplare gratuite, a fost distribuit pe strzi cu precizie nemeasc, dar avea pe copert imaginea nfrngerii i cuvntul dram peste tot. n mijloc, nu lipsea posterul cu echipa lor drag. Textele vorbeau despre drama i emoia munchenezilor i parc mai puin despre circumstanele pierderii meciului. Ca n tragedia antic, drama era un fenomen perfect integrat vieii, nu vorbeau prea mult despre fotbal. Fotbalul fusese doar o ocazie, o ncercare, din multele ncercri dramatice prin care trebuie s treac o comunitate n istoria ei. Mi-am adus aminte de Aristotel, care vorbete de catharsis ca i despre o reacie la dram i care are o important valoare moral, cci educ prin faptul c elibereaz sufletul ca efect al tririi celor dou afecte puternice: fric i mila.

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 82 }

{ 83 }

Dar deja spre amiaz comunitatea ncepea s se trezeasc din suferin i parc vedeai cum eliberarea de suferin se realizeaz progresiv. ntr-o pia, un grup de suporteri l omagiau pe Schweinsteiger, marele Bastian, cel care ratase lovitura decisiv. Fcuser un zid al tcerii, erau cu tricourile pe care era nscris numrul lui de joc. Erau mbriai ca i echipa Bayern de la centrul terenului, ca un fel de zid de sprijin pentru marele juctor. Se uitau la noi, trectorii, i, din cnd n cnd, murmurau un cntec din care nici nu tiu dac era ceva de neles. Dar cele mai impresionante erau grupurile de tineri care adunau fularele pline de lacrimile serii nfrngerii i le puneau pe strzi n form de inim. Din cnd n cnd, intrau n aceast inim i cntau. Erau cntecele care le aduceau aminte de victoriile trecute. Unii scandau numele juctorilor i ceilali ridicau minile spre cer, fluturndu-le ca pe nite aripi care renva s zboare. Bavaria revenea la via, sperana rentea, suferise o noapte cumplit, dar era o nou zi i viaa trebuia luat de la capt. Cultul eroilor lor revenea i am neles c de eroi ai nevoie i a doua zi, dac nu sunt eroi de carton, dac nu sunt doar eroi pentru o singur sear. O lecie de via: a tri nfrngerea. Am trit tristeea alturi de prietenii mei germani i dezamgirea mea a fost compensat doar de faptul c am primit o lecie de via i civilizaie. Am fost bucuros mai ales c am fost acolo alturi de fiul meu, care mi-a dat o grmad de semne c a neles ceva din lecia bavarez. L-am vzut cum i deschide ochii

mari de copil i se mir de multe dintre lucrurile pe care le-am povestit aici. Am nvat ceva despre cum se triete o nfrngere, despre dram i umanitatea tririi ei. Am vzut c un mare popor tie c nfrngerea nu este sfritul lumii i nici sfritul tuturor lucrurilor, ci o etap, o parte a cltoriei. Bavarezii nu se uitau n sus s njure, cci nelegeau c Dumnezeu este tot acolo, deasupra, i la nfrngerea ta, ca i la victoriile n care i-ai mulumit sau chiar ai uitat c exist. Trebuie s nelegi c viaa nu este doar o srbtoare cu sclipici, c nfrngerea este la fel de normal ca i victoria, orict de tare ai suferi. Am scris mai demult despre nfrngere i mreia ei posibil cnd echipa noastr feminin de handbal a pierdut o semifinal de campionat european. Acolo nvasem ceva despre o nfrngere care ne redase demnitatea prin lupta teribil mpotriva unui public ostil i nesportiv. Aici, n Bavaria, am ntlnit o alt fa a nfrngerii. Aici am ntlnit o nfrngere care nu se distingea prin mreie, dar avea o mare umanitate, o infinit i trist umanitate. Am neles aici c drama nfrngerii trebuie trit puternic, fr falsificare, indiferent ct de mare este visul care i s-a nruit. Am neles c pot s fie umani n nfrngere, s bea cupa de cucut cu stoicism, n tcere i singurtate, doar cei care au simit i gustul victoriei, nu cei care sunt nfrnii de profesie ai istoriei. nfrnii de profesie au teorii complicate despre destin i strmbtatea sorii, se cufund n nfrngere cu indiferen, nu sufer mult, dar rmn nfrni pentru mult vreme pentru c nu mai au curajul s viseze din nou, ncepnd din dimineaa urmtoare,

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 84 }

{ 85 }

la victorie. Am vzut cum rentea Bavaria dup o noapte de tragedie i am neles c acela care nu tie s guste nfrngerea nu va ti niciodat s se bucure cu adevrat de mreia victoriei. *** Am uitat s v spun, am trit toate acestea dup ce, cu o noapte nainte, am fost martor pe Cluj Arena la tristeea unui stadion care tria o dram la fel de intens: nu reuise s opreasc CFR s ctige titlul de campioan. Niciun comentariu, nicio comparaie nu mai merit a fi fcute. Ca n filmele americane unde apare meniunea: orice asemnare cu personaje sau ntmplri din viaa (romneasc) real este doar ntmpltoare. Poate doar gndul care mi-a venit cnd i-am vzut pe acei tineri care desenau inimi din fularele lui Bayern: cine nu iubete Germania mai are o ans, poate s nceap s-o respecte!
2012, 21 mai

nimeni, nimic, niciodat

Cu sinceritate, despre noi i ceilali

u am avut niciodat ocazia s discut cu Florian Walter, dei a fost n Cluj trei ani. Ne-am salutat de cteva ori pe avion, att. Nu l-am invitat nici la gula, nu-mi place gulaul, prefer balmoul, dar nici el nu m-a invitat vreodat la vreun meci de fotbal. Cu

toate astea, am citit interviul excelent al Adinei Oan i sunt alturi de el, n sensul c l neleg destul de bine. Am simit de multe ori acelai lucru, am i scris ceea ce patronul de la U simte pe bun dreptate. Dac suntem sinceri, noi l-am pclit pe acest om. Poate c i Domnia Sa a crezut c va descoperi un El Dorado la Cluj, dar dincolo de iluziile cu care a venit, a investit muli bani ntr-un proiect al comunitii noastre. Spun proiectul nostru dei, dac am fi exaci, am accepta ideea c, prin privatizare, am putea vorbi despre U SRL sau U Cluj S.A. Fotbal Club U Cluj este o ntreprindere privat i are acum un proprietar. Din start, comunitatea clujean a fcut un sacri legiu cnd i-a eliminat marea iubire din costurile sociale. in minte cum a renunat Universi tatea Babe-Bolyai, apoi mi aduc aminte ce fericii erau administratorii din Primria oraului c au scpat de finanarea lui U de la Consiliul Local i c au gsit fraierul. Am fost la un moment dat, dup 1990, prezent ntr-un Consiliu de administraie al Universitii Cluj cu o propunere de organizare a clubului dup modelul Real Madrid, Bayern Mnchen sau alte echipe mari, prin subscripie public i mai muli investitori privai. Nimeni nu spunea c nu e bine, toi au tcut ngrijorai, iar dup edin, un om mai n vrst m-a tras deoparte i mi-a zis: nu v chinuii, domnule profesor, tia nu sunt interesai de salvarea lui U, tia l folosesc doar ca pe o vac de muls, folosesc clubul doar pentru a face diferite mecherii. Nu tiu ct era de adevrat atunci, dup aceea ns au fost destule scandaluri care confirmau asta. M-am oferit inclusiv s pltesc eu operatori de la Metro Media Transilvania s vnd aciuni pentru U Cluj,

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 86 }

{ 87 }

din cas n cas, s mergem la coli, la asociaii de locatari, n companii sau societi comerciale private. S aib ocazia bunicii Clujului s lase motenire nepoilor aciuni la U, ca semn al continuitii i al apartenenei la o comunitate de suflet. Evident, nu a interesat pe nimeni. De la Banca Dacia Felix la Banca Transilvania i alte ntreprinderi clujene, muli oameni de afaceri au ncercat s ajute echipa, dar tentativele lor s-au lovit mereu de conduceri ale clubului care au fcut tot felul de matrapazlcuri cu juctori, au nglodat clubul n datorii, cutnd mereu bani fr s ofere performan sau vreo satisfacie clujenilor. Unul dintre cei mai pclii oameni este Walter, un om care, de la venire, a fost considerat un mitic care nu merit niciun respect. Evident, i s-au promis tot felul de lucruri, cum va face el afaceri n Cluj cu gunoaie, dar ceea ce nu tia omul atunci este faptul c pedelitii de la putere nu mpreau cu nimeni afacerile, iar el era competitor cu Silviu Prigoan. De la nceput, bietul Walter a cutat doar compa nia celor care l-au adus aici. Nici el nu a neles c oraul acesta, cu toat iubirea pentru U, nu se reduce la grupul de politicieni cu tricouri oranj. A intrat, fr s-i dea seama, ntr-un program cu importante rezonane electorale, care l-a poziionat, e foarte adevrat, la putere, ns ntr-o situaie de izolare. Cu siguran, n acea perioad, dac priveai de la Bucureti, Clujul prea un ora doar portocaliu, exclusiv, 100% etc. Nu avea de unde s tie c atunci cnd eti la putere, dincolo de majoritatea politic pe care o ai, eti foarte izolat, mult mai izolat dect n opoziie.

Mai este un lucru, pe care Walter l-a estimat greit: a cumprat o echip de fotbal de la admi nistraia portocalie, nu a cumprat un ora ntreg. A fcut o ntreprindere privat, nu o fundaie, iar o ntreprindere privat, de regul, nu primete sponsorizri. Nu a explicat niciodat public proiectul, nu a cerut ajutor legal i legitim, baznduse pe apartenena la un proiect de spiritualitate comunitar. A fcut doar aluzii prin ziare la prietenii lui pedeliti care nu s-au inut de cuvnt. Dar ce nu aveai de unde s tii, prietene Walter, este c oraul acesta tie de sute de ani s se fereasc de invadatorii care vin pe filier politic, iar nelegerea pe care ai fcut-o era una de acest tip. Acest ora i protejeaz sufletul de cotropitori politici: s-a ferit de comuniti, de peremiti, de pedeliti i se va feri i de useliti, dac vreodat vor dori s ocupe cu neruinare toate spaiile, s nu lase pe nimeni s respire. Din momentul n care s-a construit stadionul i a fost adus Walter, toate festivitile i-au exclus pe toi care nu erau prietenii sau oamenii de cas ai efului Consiliului Judeean, marele mecena pe banii publici. Din start, Domnule Walter, eu personal apreciez ce ai fcut pentru Cluj prin susinerea lui U, dar nimeni nu o s v mulumeasc pentru nimic. Dar ar trebui s mai tii un lucru: sunt muli bucureteni care fac o performan deosebit n Cluj, care au venit i nu au mai plecat, la universitile de aici, n spitale, n ntreprinderi i firme, dar ei nu au avut ghinionul Dumneavoastr la prieteni, n plus, pn s-i invite cineva la gula, au muncit singuri, au suportat suspiciunea celorlali, au ndurat nedrepti,

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 88 }

{ 89 }

dar pn la urm au nvins, iar astzi comunitatea se mndrete cu ei. Dac ne-am fi ntlnit nainte de a veni Dvs. la Cluj, v-a fi povestit ce mi-a spus un prieten bucuretean care a stat o vreme la Universitatea Cluj. Miticul meu drag mi-a zis acum civa ani, referindu-se la conducerea U i la administraia local: Prietene, tia nu iubesc echipa, brandul sau ideea, iubesc mai mult suportul public al echipei, iubesc iubirea pentru U, posibilul impact electoral. Poate c nu este chiar aa, dar instrumentarea politic a unei asemenea ntreprinderi nu este bun, politica ar trebui s se susin prin proiectele pe care le face pentru oameni, nu prin cpuarea unei emoii colective. Nu poi lua n captivitate iubirea oamenilor pentru o idee, pentru un mod de identificare, iar o soluie ar fi redarea echipei comunitii neafiliate politic, oamenilor simpli, cei care din zece n zece ani construiesc i distrug majoriti politice. Dar majoritile politice vin i trec, iubirea pentru U trebuie s rmn. Dincolo de asta, administraia a greit n ultimii ani pentru c, privatiznd echipa cuiva din afar, a ndeprtat echipa de comunitatea clujean. A demonstrat c spiritul lui U este doar o poveste bun de spus n campanie pentru reprezentanii politici ai partidelor. Dar nu asta este problema principal. n suprarea sa, Florian Walter a spus cteva lucruri importante despre noi, chiar dac ngroate de necaz. Suspiciunile legate de trdare i de orice altceva ce poate fi nchipuit ca fiind ru sunt o caracteristic important a noastr. n aceast cetate a urii, de peste douzeci de ani, politicienii se justific n spaiul public prin asmuirea unei pri

a comunitii mpotriva alteia. Suntem o cetate a suspiciunii reciproce, nu oraul comoar, cum ne place s spunem. Majoritatea curentelor culturale, politice sau sociale se bazeaz pe conflict, team, ur sau suspiciune. S-a speculat teama de unguri, apoi au venit portocaliii i au exacerbat spaima de comunism i de motenitorii lui. Ura dintre U i CFR, pentru conflictul ntre galerii, este mereu reiterat ca fiind un fel de rzboi sfnt, naional, un fel de datorie fa de istoria noastr plin de suferine. Mereu se aduce n fa trecutul, nu vorbim dect rar despre prezent i niciodat despre viitor. Am vzut n tribuna Cluj Arena sute de copii i adolesceni strignd cu ur lozinci mpotriva adversarilor, cu fee schimonosite de emoie negativ, uitnd chiar de spectacolul de pe teren. E normal s ne educm copiii pentru un viitor al unei comuniti divizate unde ura, nu iubirea, este principalul liant al grupurilor? Calificativul de trdtor vine din faptul c aici toat lumea are un inamic, un duman sau mai muli, pe care d vina pentru toate eecurile. Aici, pn i Walter este un pic clujean: se plnge c totul este fcut pentru CFR, c nu poate lupta cu CFR. Dar acelai lucru declar i rpd Pszkny, i el spune c nu este normal ca CFR s fie exclus de pe noul stadion al oraului, c Universitatea este privilegiat etc. Pszkny este i el mirat pentru c a investit zeci de milioane de euro i a dus numele Clujului n Champions League, dar n schimb primete doar njurturi din partea multor clujeni pentru o vin imaginar. Walter spune c nu putem susine ca i comunitate dou echipe de fotbal. Nu este adevrat, noi nu putem susine nici mcar una. De U ne-am

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 90 }

{ 91 }

scpat cu bucurie cnd a fost adus Walter, iar CFR este susinut de rpd Pszkny i punct. Nici U i nici CFR nu sunt sprijinite de ali oameni de afaceri clujeni. De oamenii care au fcut bani aici, de cei care au privatizat ntreprinderile Clujului i beneficiaz acum de consumul din aceast comunitate. Da, cei mai muli oameni de afaceri au fost descrii corect de ctre Walter: se bucur de conturile de afar i nimic mai mult. Un prieten s-a chinuit cu echipa de handbal a Universitii, o femeie mai tare ca zece brbai se chinuie s susin o mare echip de handbal feminin, vicecampioana Romniei, U Jolidon. Nimeni nu sprijin, toat lumea ntoarce spatele celui care ncearc s fac un proiect comunitar. Pn la urm, tuturor le gsim defecte, unul e ungur, altul e mitic, altul vine din cine tie ce loc sau are nu tiu ce pcate. Dar noi, clujenii, imaculaii, patrioii, noi unde suntem cnd comunitatea cere ceva de la noi? Mergem cu sutele la protocolul de la stadion i suntem exceleni consumatori. Dac cineva face o licitaie caritabil la Cluj-Napoca, trece prin cele mai penibile momente din viaa lui, marii clujeni fug ca dracu de tmie s-i ajute pe cei aflai n nevoie. Una dintre concluziile lui Walter poate s ne preocupe serios: oare avem motive s-l contrazicem cnd spune c la Cluj nu este iubit sportul? Aparent, ce spune el se bazeaz pe o experien de trei ani i a pltit cu bani grei aceast cunoatere la care a ajuns, deci ar putea avea dreptate. Totui, cred c exagereaz, clujenii iubesc sportul, dar nu sunt obinuii s intre n reele de solidaritate. Cred c este vorba de o iubire afectat de autism i egoism. Elita clujean, cci despre ea vorbim, comunitatea

exprimndu-se prin lideri, s-a obinuit s nu plteasc costuri. Totul li se cuvine, ar dori s primeasc totul de la comunitate, dar s nu-i coste nimic. Dac epcile roii ar fi cu adevrat o echip iubit, atunci comunitatea oamenilor de afaceri ar gsi soluii de a finana echipa. A finana o asemenea ntreprindere de suflet este similar cu a iubi comunitatea i a da ceva n schimb comunitii n care trieti. Acelai lucru se ntmpl i cu orice act cultural i cu alte componente ale activitii comunitare. Problema elitei oamenilor de afaceri este una vital i cred c trebuie o discuie i la Cluj. Sau rmnem la ipocrizii ca Balul Operei, n care ne afim n toalete occidentale i ne premiem ntre noi, pe gti, pe bisericue. Pe de alt parte, nu putem spune c suntem mari iubitori de sport sau art dac, ntr-un ora cu att de muli miliardari, sunt puini cei care sprijin comunitatea. Fotbalul este profesionist acum i era normal s gsim forme de management dup modelul privat al unei afaceri. Dar Universitatea, dac ne tot batem n piept cu iubirea fa de echip, nu este un simplu S.R.L. i nici un oarecare S.A. Trebuie cutat o form prin care s existe un control public asupra clubului, transparen, i atunci, evident, poate ar aprea i o responsabilitate colectiv. Dar interviul lui Walter, dincolo de stridenele sudiste, are meritul c este fructul unei distanri pe care numai cltorul strin o poate avea. Multe lucruri sunt aa, le-am simit i noi, altele sunt nemulumiri de precupe. Totui, Domnule Walter, n acest interviu am gsit trei cuvinte pentru care, dac vei fi obligat s treci prin Cluj, n drum spre Bistria, dup ce se va surpa definitiv centura lui Boc

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 92 }

{ 93 }

de la Vlcele, te invit s treci pe la mine pe acas, unde pot face cinste cu o slan i o plinc, produse la Salva de tata i de cumnatul meu. Cuvintele spuse chiar n aceast sintagm, nirate unul dup altul, ca o metafor a dezndejdii, sunt urmtoarele: nimeni, nimic, niciodat. Multe dintre alegaiile despre caracterul sau coloana vertebral a clujenilor sunt urmarea unei suprri pe care putem s-o nelegem, dar aceste cuvinte sunt un diagnostic perfect pentru relaia celor mai muli dintre noi cu comunitatea clujean. Sunt un irag al tristeii, mai potrivit pentru sloganul unui brand care nc nu are cui s-i fie etichet, deoarece comunitatea noastr, n sensul originar de communitas, este nc un lucru care ateapt a se nate.
2012, 27 mai

voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim!

uni seara, o problem neateptat m-a mpins spre Bucureti, chiar dac mi promisesem s rmn acas pentru meciul dintre Universitatea i Steaua. Nu aveam sperana vreunei mari victorii, dar mi-era dor de copiii de 9 sau 10 ani cu fulare albnegre la gt. Pe parcursul meciului, un amic m inea la curent prin sms-uri, dar mereu mi ddea doar veti proaste pn ce, la un moment dat, destul de suprat, m-a anunat c totul e pierdut, c meciul e

ntrerupt, iar U va pierde. Am neles i nu l-am mai btut la cap. Ajuns acas, am cutat n comunitatea mea de facebook-iti i am gsit o poz cu galeria, care, printr-un fum gros, afiase un banner cu un mesaj pe care l-am desluit cu greu: Voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim. Nu mi-a venit s cred c un mesaj ca acesta ar putea trece neobservat. M-am repezit pe site-urile ziarelor i redaciilor de sport, dar toat lumea consemna sec: pe o pnz ntins la galerie era mesajul... Att i nimic mai mult. Ca i cum galeria ar fi scris acolo vrem victorie. Nici amicul meu nu vzuse nimic, nici jurnalitii nu ncercau s descifreze acest mesaj. Probabil c nici juctorii sau oficialii nu au neles mare lucru, dar asta poate fi doar o speculaie. Faptul c nimeni nu a reacionat la acest mesaj este uor de neles doar dac ne raportm la lipsa noastr, mai recent, de sensibilitate la mesajele i gndurile celorlali, la centrarea excesiv pe interesul egoist i la o tot mai accentuat nchidere n sinele nostru. Cum naiba s vezi doar o pnz ntins la peluz cnd acea pnz ntins era purttoarea unei sfietoare declaraii existeniale, o declaraie care depea cu mult tribuna i spaiul acela ngust al stadionului? Voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim. Galeria lui U nu-i ceart juctorii, ei le neleg neputina. Juctorii sunt privii cu ngduina cu care doar iubirea te poate mpinge a-l nelege pe cellalt. Triesc pentru voi, voi suntei raiunea mea de a fi, dar asta nu ajunge! Pentru ca viaa s fie adevrat, este nevoie i de mine. Este nevoie i de

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 94 }

{ 95 }

cntecul meu ca s supravieuiesc. Ceea ce mi oferi tu nu este chiar viaa complet, este mai degrab nfrngere i umilin. Dar eu sunt un supravieuitor, nving moartea, doar prin marea mea iubire pentru tine, cea care m salveaz dincolo de rezultatele de pe tabela de marcaj. Strigtul mut, desenat pe pnza imens de la peluz, este o mare declaraie de om. O declaraie de iubire, omeneasc i trist. Cutam adevrata via, victoria, dar voi nu ne putei oferi asta i ne salvm prin faptul c suntem mpreun i cntecul nostru ine loc de victorie! Cntecul nostru nvinge marasmul i ascunde lacrimile de tristee. Ne avem unii pe alii, n iubirea noastr comun pentru Cluj, i asta e adevrata victorie n faa morii. Iubirea noastr pentru ora i pentru U nu este condiionat de victorie, este una a luptei pe care ar trebui s-o ducem mpreun. Voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim. A tri nu este o afacere solitar, viaa unei comuniti nseamn a vieui mpreun, a merge alturi, cntecul galeriei este cea mai bun metafor a vieii sociale, a unui sens descoperit n comun i a slujirii unor valori. Cntecul galeriei este ecoul pierdut i niciodat regsit al unei colectiviti care a murit, ori poate c nu a existat niciodat, dect n visul nostru. Cntecul unde vocile brbailor maturi se mpletesc cu cele ale tinerilor, adolescenilor i chiar ale copiilor este un memento pentru o colectivitate aflat n deriv, unde oamenii au uitat s se mai adune pentru un scop comun, unde, cum spunea printele Bartolomeu, a crescut iarb pe crrile care ne legau casele unele de altele.

Voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim. Niciodat nu am simit mai rece ploaia Bucuretiului prin care m-am ncpnat s rtcesc. Era prima dat cnd copiii galeriei clujene vorbeau despre moarte i le spuneau juctorilor un lucru pe care ei nu o s-l neleag vreodat, cci au crescut prin cantonament i vestiare, departe de lumea cea adevrat. Ei le spuneau juctorilor, cu discreie, c sunt necesari, dar c mai e mult pn s le ofere bucuria victoriei care te face s uii, mcar pentru cteva clipe, c eti muritor i totul este vnare de vnt. Fotbalul poate s nving moartea, dar nu prin victoriile de pe tabela de marcaj, ci doar prin sentimentul unirii i tririi comune, al luptei pentru un scop, atins sau nu. Trim datorit vou, le spun ei fotbalitilor, dar salvarea noastr de la rutin i de moartea lent o facem doar prin gestul unirii n solidaritate, credina n valori i iubirea mai tare ca moartea. Vznd consemnrile seci ale jurnalitilor despre pnza de la peluz, miam adus aminte de versurile din Cntarea Cntrilor: i iubirea este steagul ridicat peste mine. Da, poate c i steagul este o pnz, dar cei care vd o pnz n loc de steag sunt doar cei care nu particip la viaa acelei comuniti, strinii. Voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim. O galerie care vorbete despre cum se nvinge moartea prin iubire i solidaritate nu este o echip de golani, chiar dac uneori ei se bat cu forele de ordine, arunc petarde n teren sau sar gardul ca s-i vad pe unii cum le tremur chiloii. I-am admirat de multe ori pentru mesajele frumoase, ultimative sau poetice: Viaa asta in cu U sau Mam, te iubesc, dar nu ca pe U, dar mesajul din seara asta rece de

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 96 }

{ 97 }

februarie este dincolo de fotbal. Dac a fi fost n teren (tiu c n viaa asta nu se mai poate, dar poate mi iese n viaa viitoare) i a fi vzut uriaul steag al tristeii i bucuriei de a fi clujean, a fi preferat s mor pe teren dect s ies nvins. Dac a fi fost n vreo funcie important i a fi vndut brandul Universitatea Cluj, acest strigt mut m-ar mpins s plec de ruine ct vd cu ochii, undeva departe de ochii plni ai acestor copii ai Clujului. Voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim. M-am trezit dimineaa cu imaginea unui stadion mpietrit de umilina nfrngerii, dar mai ales mpietrit de lipsa pasiunii juctorilor pentru a da totul pe teren, totul pentru a ctiga, pentru a aduce o victorie care ar face oraul s triasc n bucurie i srbtoare. Prin fumul de petarde am visat c ardeau literele cu care era scris acest trist vers, parc venit din Maramureul cntecului acela nefiresc de trist, cntat cu vocea lui nelumeasc de Grigore Lee, Nu-i lumin nicri/ or murit ti oamenii. M-am gndit s-mi sun toi prietenii, dei tiu c am puine anse de succes, s le spun c am avut revelaia c, mpotriva tuturor evidenelor, Clujul poate s renasc, s redevin o comunitate vie. Am i vorbit apoi cu civa crora le-am adus aminte c acolo, n peluzele de la U, se afl copiii notri i nepoii notri, iar nou nu ne pas c ei iubesc, cnt i sper la o victorie i la un viitor construit pentru oameni, nu pentru PIB, Europa sau statistici. Dac aceti copii ne spun cum se nvinge moartea, ei care sunt att de departe de ea, atunci este cazul s ne trezim i s nu lsm aceast mare iubire s se sting pentru c unii caut s tranzacioneze asta

electoral sau binirete. i mi-am mai promis ceva n acea noapte de nesomn, departe de cas, anume faptul c niciodat n-o s mai cred c Cluj Arena ar fi trebuit construit undeva la marginea oraului, cu parcri i alte funciuni urbane, ca la Mnchen sau n alte locuri. Nu, stadionul acesta trebuia s fie fcut n mijlocul oraului, acolo unde este. Pentru c acesta nu este doar un stadion, este un templu, este un loc sacru, i acestea trebuie s rmn n centrul comunitii. Aici este ngropat inima unui ora mort, care poate se va trezi ntr-o zi. Aici, tribunele, goale sau pline, trebuie s fie un memento pentru nevoia c trebuie s ne unim toi oamenii vii i cei care mai cred c merit s luptm mpotriva egoismului, a srciei i a intereselor meschine care ne mpiedic s fim o comunitate. Voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim. Merit s ne aducem aminte, de cte ori trecem peacolo, de strigtul mut al copiilor de la U, acela c murim doar atunci cnd nu mai iubim, cnd nu mai avem nimic sfnt, cnd intim mai mult banul dect bucuria simpl i, nepstori, i lsm pe hoii de simboluri din nalta societate s ias n fa i s ne conduc vieile. Acest stadion trebuie s ne aduc aminte de acum ncolo c, dincolo de orice nfrngere, iubirea este marea victorie mpotriva morii i glasurile unite n imnul brbtesc Slav ie, studenie alung moartea i pot ajuta la recldirea unei excepionaliti pe care Romnia i Transilvania o ateapt.
2013, 26 februarie

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 98 }

{ 99 }

de ce nu moare U Cluj?
Cteva gnduri vesele i triste despre oameni i furnici m venit acas cu o zi mai devreme de la Bucureti pentru c Pilu, prietenul meu, m invitase la un moment special, creat de Asociaia epcile Roii 1919. Era lansarea ediiei a doua a crii lui Ioan Chiril, epcile Roii. O carte pe care am inut-o toat copilria n raftul de cri al tatei lng romanele din colecia Secolul XX. Nu tiu de ce nu am mutat-o niciodat de acolo, dei la un moment dat se nfiripase i un raft cu cri despre sport. Nu m-a mirat c era atta lume la lansare i nici c, n sal, era prezent o combinaie de copii, prini i bunici. Dar am fost ocat de elegana membrilor Asociaiei i de construcia semiotic a evenimentului. Nu era niciun fel de spectacol, cum se face de regul, ci mai degrab un ritual. Vreo 10-15 brbai nc tineri, mbrcai n impecabile costume negre, cu cmi albe i cravat, cu o epcu roie la rever, epcu ce prea o flacr ce arde continuu, erau pzitorii unui ritual sacru n care vocile veneau din suflet, amintirile erau povestite scurt i concis, brbtete. Nimic nu prea artificial, nimic pregtit, ai fi putut s simi tot ceea ce se ntmpl chiar dac ai fi nchis ochii. Parc era un rit de trecere, un ritual de iniiere pentru sutele de copii i tineri din sal. Nimeni nu se hlizea la camerele de luat vederi sau la fotografi, maetrii de ceremonii erau gravi i vocea lor trda o emoie pe care brbaii i-o nfrneaz, dar nu o pot ascunde.

Asociaia epcile Roii 1919 ne-a oferit o sear de reflecie, mai mult grav dect festiv. Nimic ludic, parc totul fcea parte dintr-un ritual tragic i educativ prin substana lui grav. ntr-o map de prezentare, fcut probabil doar pentru c aa trebuie, aceti cavaleri ai mesei rotunde se prezint n doar cteva propoziii simple, rostogolite firesc, ca nite pietricele ntr-un aranjament zen. Suntem o mn de oameni. Unii simpli, alii sofisticai. Unii cu studii, alii fr. Tineri i btrni, muncitori i antreprenori. Elevi i profesori. Romni, unguri sau nemi. i ALBI, i NEGRI. Suntem ALBNEGRI. Dar este ceva care ne leag mai presus de puterea de nelegere. Este cel mai bun lucru de pe pmnt: IDEEA! n textul lor lapidar au pus cu modestie i discreie, la final, lista valorilor n care cred i pe care caut s le slujeasc: Fidelitate. Onoare. Respect. Tradiie. Toate cu liter mare, fiecare desprit de cealalt, ca nite monumente ce reitereaz elementele unei culturi a convieuirii tot mai uitate. Am cntat din nou Gaudeamus, dup ceva vreme de cnd lipsesc de la festivitatea final de absolvire a studenilor mei, i Slav ie, studenie. Mi s-au umezit ochii n mai multe rnduri, dar am ncercat s maschez asta ct am putut de bine, dei am avut sentimentul c doi puti m-au vzut. Nu au rs de mine i nu m-au artat cu degetul la ieire. Probabil c ei tiu mai bine s fac diferena ntre roboi i oameni, ei nc nu au nvat s se falsifice, s ascund umanitatea i s exhibe agresivitatea i egoismul de lupt.

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 100 }

{ 101 }

epcile roii, cu inutele lor serioase, cu o flacr roie deasupra inimii, umblau pe acolo, se fereau de camere, organizau, ajutau, nu luau microfonul s vorbeasc. Un rol interesant de martori parc acionnd n trans, n oficierea unui ritual sacru, rol pe care l-am neles mai spre final, cnd am vzut c ei se ocupau de btrnii uiti i de copiii de toate vrstele, muli juniori la echipele de fotbal pitice ale Universitii. Era parc un instinct, s-i lege pe copii de imaginea lui Remus Cmpeanu, Filip Lzreanu, Nicolae Szoboszlay. S-i ating, s nu uite, s duc mai departe. O bucurie n plus a fost s-l regsesc acolo, unde trebuia, adic unde btea inima cetii n acel moment, pe Printele Andrei Andreicu. Cu vorba lui cald i cu sufletul afar, le-a vorbit tuturor ca atlet al lui Hristos despre sport i disciplin, despre antrenarea sufletului i raiunii. Mult vreme m-am ntrebat de ce galeria lui U, cea mai inteligent galerie izvortoare de texte memorabile i chiar avangardiste, vorbete despre moarte i repet, din cnd n cnd, ca o incantaie, U Cluj nu moare. Uneori am crezut c e o exagerare, c este poate un strigt de lupt, cum a aprut la nceput ceea ce astzi numim n publicitate slogan. Ritualul acesta, de a-i amesteca pe copii cu bunicii lor de la U, mi-a ntrit ideea de instinct de conservare i transmitere din generaie n generaie a unei tiine sau a unui simmnt secret. U Cluj nu moare pentru c a devenit un mecanism de aprare al unor oameni care pstreaz focul sacru, stau de paz s nu se sting flcruia roie. Romnii din acest ora nu au avut pe cine se baza i au cutat mereu simbolul care unete i care le d sentimentul

acela al forei colective, acel mpreun pe care brbaii l simt la pericol. Aceti oameni se uit n jur i-i caut din ochi pe conductori. Unde este elita, se ntreab ei, unde sunt cei care trebuie s sprijine din preaplinul existenei lor nite instituii ale identitii colective? Cine suntem, se ntreab clujenii, spre ce ne ndreptm? Ce cntece vor cnta copiii notri i ce icoane vor sruta? Am neles c subiectul nu este echipa de fotbal, de fapt fanii lui U vor s spun c Clujul nu moare i ncearc prin aceasta s-i trezeasc pe toi care cred c viaa social este gratis i nu trebuie s dai nimic napoi, nici celor de jos, nici celui de sus, n timp ce ncerci s te foloseti de ea ca de o crp de lustruit pantofii de lac cu care te afiezi la Balul Operei sau la alte ocazii cu covor rou. Comunitile puternice sunt cele unde i cei din vrful piramidei, i cei de la baz, amrii pe care se las marea greutate, particip la lucrarea comun. Ajuns acas, am gsit statistica de mai jos: Cei 31 de clujeni inclui n Topul Forbes 500 Miliardari au o avere cumulat de cinci ori mai mare dect bugetul pe anul acesta al municipiului Cluj-Napoca. Astfel,averile lor cumulate se situeazntre 1.129 i 1.174 de milioane de euro, n timp ce bugetul Clujului pe 2009 este de numai 222 de milioane de euro. M-am gndit imediat c, dac fiecare dintre aceti oameni nstrii ar da pentru comunitate o contribuie micu, de 0,3% sau 0,5% din avere, am putea avea o

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 102 }

{ 103 }

via sportiv i cultural cum nu s-a mai vzut. Dar nu putem cere aproape nimic, nimnui. Proprietatea este sfnt n societatea noastr capitalist i, vorba lui Relu Tma, probabil ca i bogat i greu. Recitesc textul i vd c am uitat s scriu despre furnici, dei am scris n titlu Da, mi aduc aminte ce am vrut s spun, am vrut s povestesc la nceput ceva despre solidaritatea la furnici. Furnicile estoare, ca grup, pot realiza misiuni pe care un individ singur nu le-ar finaliza niciodat. Modul n care i construiesc ele adpostul este o adevrat minune a naturii. Muuroiul lor este format din frunze dublate i cusute ntre ele. Cum reuesc furnicile? Mai nti, i aleg o ramur solid. Se plimb pe ea i ncep s trag frunzele de capete i de margini. Cnd o furnic a reuit s ndoaie o parte a frunzei, furnicile din apropierea ei alearg s o ajute. Dac o frunz este mai lat dect furnica, lucrtoarele formeaz puni vii ntre punctele pe care vor s le uneasc. Altele se ridic spre ele i trag pn cnd reuesc s uneasc marginile frunzei. Ele i menin poziia cu picioarele i cu maxilarele, pn cnd alte furnici merg la muuroaiele existente i se ntorc cu larve dezvoltate. Ca i cum ar mtura, lucrtoarele mic larvele nainte i napoi, n locul unde sunt unite frunzele. Larvele secret fire de mtase, care cos ntre ele frunzele. Mii de asemenea custuri solide creeaz o construcie rezistent, perfect. Muuroiul este gata, cu tot cu intrrile circulare i galeriile exterioare.

Ce am vrut s spun? Nimic, dragii mei conce teni! Poate doar c oraul nostru nu este, sigur, un muuroi de furnici. Vorba filmelor americane, orice asemnare cu personaje din realitate este pur ntmpltoare. Sau s-o zic pe aia dreapt: U Cluj nu moare pentru c este o idee, iar ideile nu mor niciodat. Dar ce treab au furnicile? U Cluj nu moare i pentru c din oraul acesta nc nu au disprut furnicile. Mulumesc pentru seara minunat, cavaleri ai mesei n form de U!
2013, 19 aprilie

Transilvania un deficit al sentimentului de apartenen politic

in nou Transilvania a determinat ceva, n sensul c a boicotat referendumul USL. Referendumul ar fi fost validat dac ardelenii i bnenii ar fi mers la vot mcar la nivelul mediei naionale. Aproape 4 milioane de ardeleni au lipsit de la vot duminic, 29 iulie. Politicienii vor da tot felul de explicaii, ba c este vina UDMR sau a ungurilor cei ri, ba c este boicotul PDL. Sigur, toate acestea au avut o influen, dar nu explic faptul c, de mult vreme, proiectele de la Bucureti sunt torpilate constant de votul din Transilvania. Nstase a pierdut n Transilvania, Geoan tot n Transilvania i-a

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 104 }

{ 105 }

Sursa: Institutul Romn pentru Evaluare i Strategie (IRES)

rupt gtul, iar referendumul a euat tot din cauza prezenei mici din Transilvania i Banat, innd cont de ponderea mare pe care aceast regiune o deine din totalul populaiei Romniei. Cei care vor spune c Transilvania este pedelist greesc, deoarece, la ultimele alegeri locale, PDL a avut o pierdere masiv n Transilvania. Practic, dezastrul PDL de la alegerile locale a fost provocat de faptul c Transilvania a lsat din brae partidul lui Traian Bsescu. Chiar votul mpotriva lui Traian Bsescu de la acest referendum arat c Transilvania a depit faza de portocaliu. De unde vine acest refuz al ardelenilor de a accepta proiectul politic care ctig majoritatea n Bucureti, Moldova, Muntenia sau Dobrogea nu este ns nicio enigm. Factorul cel mai important este tratamentul Bucuretiului fa de aceste zone ale rii. M-am sturat s spun c Transilvania i Banatul sunt inuturi care ar merita o atenie special din partea partidelor i politicienilor de la Bucureti. Nu au nevoie de privilegii, au nevoie de programe politice i chiar de programe de dezvoltare diferite, adaptate oamenilor de aici, culturii comunitare diferite. La un moment dat, mpreun cu Ioan Rus i Vasile Puca, reuisem s-i convingem pe colegii din PSD c este nevoie de un program politic pentru Transilvania i Banat, dar Mircea Geoan a fost furat repede de peisajul dmboviean i nu a mai acceptat proiectul. Nu ajunge ca politicienii s organizeze mitinguri electorale sau vizite de lucru, trebuie i altceva. Paradoxal, cu toate c este o comunitate multi etnic, n Transilvania campaniile electorale nu ajung la paroxismul din alte zone. Mai puin violen de limbaj, mai puin ur. De multe ori, filialele centrale

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 106 }

{ 107 }

se plng de lipsa de combativitate a activitilor ardeleni, dar nu au dreptate, ardelenii respect mai mult regulile, se angreneaz mai greu n lupte de tipul totul sau nimic. Apartenena la partide este, n aceast regiune, interiorizat diferit, mai mult civic, mai puin la nivel personal. O cerere generic a comunitilor din Transilvania este cererea de liberti, n timp ce electoratul din celelalte zone ale rii este centrat pe cererea de bunuri, valori, investiii. Cererea de liberti pentru comunitile din Transilvania este valabil i pentru romni, nu doar pentru maghiari. Descentralizarea i deconcentrarea s-au blocat de civa ani ori sunt puse n practic n mod aberant. Ardelenii ar vrea s poat dispune mai direct de resursele lor. De exemplu, nu cred c un spital dintr-un ora mic sau o coal trebuie desfiinate de ministerele de resort, ardelenii ar dori s hotrasc singuri, s poat s-i aloce singuri resurse pentru aceste lucruri. De asemenea, comunitile din Transilvania par mai contiente de scopurile comune, de interesul de grup. Polarizarea politic nu este att de mare ca i n Bucureti, de aceea nici PDL i nici PSD, partidele mai mari, nu reuesc s piloteze total, mecanic, electoratul la vot. Votantul PDL sau cel USL nu este att de dependent de primari sau de consilieri locali, nct s poat fi dus la vot sau oprit n a merge la urne ca turma, aici ceteanul are un pic mai mult autonomie. Chiar i cumprarea votului este o practic valabil mai ales n comunitile marginale, defavorizate. Autostrada Transilvania ar fi putut fi un proiect care s creasc ataamentul ardelenilor fa de

Bucureti i politica central, dar ritmul de cons trucie arat n fiecare zi ardelenilor c ei nu conteaz, sunt mai importante autostrzile care-i duc vara pe bucureteni la mare. Dar cel mai important element al explicaiei este existena unei probleme de identitate politic. n Transilvania avem un deficit al sentimentului de apartenen la politica central, la Romnia politic, nu la Romnia. Din fericire, sentimentul de apartenen la Romnia este mai puternic dect oriunde n ar. Cnd 4 milioane de ardeleni i bneni nu vin la vot, cred c ar trebui ca politicienii de la Bucureti s se gndeasc bine la ce soluii au pentru ei.
2012, 30 iulie

mpiedicai n steaguri
(cu o pseudo-propunere legislativ)

trezesc dimineaa i deschid calculatorul, dar m ntmpin un news alert: scandalul steagurilor secuieti continu! M gndesc c am pit ca personajul lui Caragiale, are loc un rzboi i noi dormim, Domnule. Cea mai nou tire mi spune c poliia din Trgu-Mure a oprit nou tineri (o grup de infanterie) care urcau spre pdurea de pe Platoul Corneti cu steaguri secuieti i maghiare.

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 108 }

{ 109 }

Recitesc ce a fost ieri, fiindc, avnd treab, am fcut crima de a nu m uita la televizor. Aflu c autoritile romne i cele ungare s-au ameninat reciproc cu msuri diplomatice. Ministrul de externe maghiar i-a dat cu prerea n legtur cu agresiuni simbolice la adresa secuilor, iar noi am reacionat. Cel mai tare a fost ns ambasadorul Ungariei (un om pe care-l cunoteam ca ponderat i normal la cap), care era de serviciu la drapelul secuiesc n timp ce Lszl Tks era plecat la Bruxelles, i care ne-a dat indicaii despre cum ar trebui s schimbm Constituia. O singur lumin n tot acest scandal: un jurnalist ploietean scrie pe un blog o postare scurt i deteapt intitulat Scandalul steagurilor secuieti explicat ploietenilor. Simplu i clar, n cteva rnduri, Bogdan Stoica explic faptul c steagul secuiesc nu e steag de-al unui stat strin, iar n legislaie are statut egal cu steagul echipei lupilor galbeni, Petrolul. Dac merg cu fiul meu pe Cluj Arena cu steagul alb-negru i apca roie de la U Cluj, pot produce o ilegalitate. Chiar aa, de cnd este stat inutul secuilor? Dac nu, atunci de ce nu schimbm legislaia s nu mai lsam pe teritoriul sfnt al patriei niciun simbol strin, niciun drapel, nicio stem? Ageniile de pres vin cu un breaking news tulburtor: imagini incredibile cu Bsescu i Premierul Ungariei. M cutremur i deschid fiierul cu rsuflarea tiat, ntr-adevr, Preedintele Romniei face un gest incalificabil, rde cu Victor Orban. n loc s-i dea un cap n gur marinresc ungurului, Traian Bsescu discut cu el. Naiunea mpietrit privete cele dou poze i unii vor s-i fac sepuku n semn de protest i neputin, dar n Romnia nu sunt scule

potrivite pentru asta i naiunea renun, nlocuind sabia scurt cu bere de 2,5 litri la pet i nite mici. Politicienii romni spun c o vor ntreba pe coana mare, Europa, ce prere are, dar ungurii nu se las mai prejos: se vor plnge de nclcarea dreptului minoritilor de a da cu scr pe geam pn se enerveaz majoritatea. Ce poate s spun Europa? Poate doar s se mire c dou ri neperformante de la est se ceart n loc s se pun pe scris proiecte europene sau s munceasc mai mult. Analitii spun c scandalul vrea s-i ajute pe politicienii din Ungaria s-i activeze electoratul, n viitoarea campanie electoral, deoarece ungurii lor sunt att de boieri n guvernarea Orban, c ar putea uita s vin la vot de bine ce le este. E adevrat c pe cei de la UDMR i pe ungurii din Romnia gesturile politicienilor de dincolo de Tisa i ncurc. Nu cred c au vrut s nceap cu scandal dezbaterea despre regionalizare, unde au nite proiecte importante pentru ei. n plus, nici nu mai sunt n poziie bun de negociere n Parlamentul de la Bucureti. apte la sut, cifra care altdat era de aur, astzi nu mai valoreaz nimic pe piaa electoral, USL are deja inflaie la procente. Nu cred c i-au propus s nceap negocierea cu romnii cu punerea steagului secuiesc pe metereze. Noi, romnii, suntem la fel de inflamai de marea obrznicie ungureasc, dar ar trebui s tim s iubim mai mult tricolorul nostru. i nu doar steagul, patria se iubete muncind, nvnd, pregtind generaiile viitoare mai bine, respectnd interesul comun i votnd lucid i ct se poate de raional. Simbolurile sunt importante ca i istoria pentru identitatea

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 110 }

{ 111 }

noastr i contiina originilor, dar sunt sigur c mai puin de 1% dintre romni tiu cnd este ziua tricolorului i o srbtoresc. Evident, nu trebuie s stm pasivi cnd sunt terfelite simbolurile naionale, dar nu cred c trebuie s ne afecteze att de mult simbolurile altora. Uneori, obrznicia unor unguri depete limita civilizaiei, dar s nu uitm c ungurii sunt i ei acas n Romnia, chiar dac mai trag cu ochiul la Budapesta, nici ei nu stau n gazd n Ardeal sau n alte locuri din Romnia. Dac vedem c pun steagul Ungariei pe instituii, de ce mai facem atta scandal, nu ar fi mai bine s-i amendm, conform legii, n linite, ferm, cinic? n timp ce scriu, m sun un fost coleg maghiar, care mi spune c secuii sunt nervoi cu ocazia regionalizrii i c vor face scandal, vor iei n strad, c e foarte, foarte serioas dorina lor de regiune etnic majoritar. l neleg i pe el, dar, n spiritul glumelor noastre din timpul studeniei, i spun s se mbrace gros, c n strad e cam frig, iar n secuime e polul frigului. De ce s ne enervm cnd secuii vor s se nchid n regiunea lor srac n loc s fac comer cu alte regiuni, s se deschid la investiii romneti, s aib locuri de munc i un PIB mai mare? Vor steaguri n loc de fluxuri economice sau clustere de dezvoltare, s le respectm voina! Putem chiar s le oferim steaguri secuieti din partea Guvernului, ca subvenie. Dar s fim i noi mai precii: dac legea nu interzice steagurile comunitilor, atunci s-i lsm n pace pe secui. Dac treci prin Cmpia Turzii, o s vezi pe toi stlpii afiat, alturi de tricolor, un steag galben i albastru, drapelul acestei comuniti. i

n alte comuniti am vzut acest lucru, s nu mai vorbesc de culoarea partidelor politice cu care au fost vopsite coli, bnci din parc, blocuri ANL, sli de sport i multe alte lucruri fcute n regim portocaliu, rou sau galben-albastru. Hai s ne gndim ce s-ar ntmpla dac fiecare secui i-ar pune pe cas, la fntn, pe balcon sau pe cldiri publice steagul secuiesc! n scurt timp, steagurile s-ar murdri de ploaie i praf, s-ar decolora, s-ar franjura, i am putea constata c nici ungurii nu-i iubesc steagul secuiesc, exact aa cum fac i romnii cu tricolorul care se urete pe cldiri i primarii l schimb doar n campanii electorale sau cnd vine vreun ministru n vizit la ei. Dac ar fi steaguri secuieti peste tot, maghiarii nu ar mai putea scoate steagurile de 15 martie, pentru c steagurile ar fi deja acolo. Unde mai pui la socoteal c am putea s le vindem secuilor steaguri scumpe, cu fir de aur, i ar prospera ntreprinderi mici i mijlocii care ar crea locuri de munc la Tecuci sau la Vatra Dornei. Deschid televizorul i vd cum Ungaria amenin, Romnia amenin i mai tare. Scandalul steagurilor merge mai departe. Romnii triesc greu, ungurii triesc la fel. Cele dou ri nu au proiecte, i-au prpdit resursele prin privatizare la strini, gfie sub povara datoriei externe. Guvernele au tot mai puine soluii, politicienii recurg la trucuri ieftine. Dar popoarele celor dou ri s-au desensibilizat, au fost de prea multe ori puse s ias afar cu toporul pentru a se apra de vecinul hain. Nu se mai sinchisesc acum, s-au sturat. Cu toate acestea, politicienii caut o explicaie pentru ceea ce li se ntmpl rilor lor i se bucur c au gsit una: mersul rii se mpiedic n

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 112 }

{ 113 }

steaguri. Mersul mpiedicat al Romniei i Ungariei are, n fine, o explicaie perfect. Uit c asta este o explicaie, dar nu este o soluie! *** Ca s nu se spun c doar critic, fac pe aceast cale o propunere legislativ Consiliului local al municipiului Cluj-Napoca, oraul meu. Propun s stabilim o srbtoare a steagurilor, o zi n care fiecare poate s arboreze orice steag, oriunde vrea el. Mai ales c vrem s devenim Capital Cultural a Europei, va fi un spectacol garantat. Eu mi-a aduce steagul regimentului grniceresc de la Nsud, cu sloganul Virtus Romana Rediviva gravat pe el. E steagul cu care strbunicii mei s-au btut la Arcole cu Napoleon. Tot eu a mai aduce steagul de la Real Madrid, iar fiul meu, pe cel de la FC Barcelona. A mai pune steagul rou-alb de la Dinamo i cel alb-negru de laU Cluj. Sunt sigur c unii ar aduce culorile clubului Steaua sau cele ale Rapidului i CFR Cluj. Am un prieten care ar aduce steagul Botswanei, pentru c i place cum se numete moneda lor. La biseric l-am ruga pe printe s citeasc versurile din Cntarea Cntrilor: i dragostea era steagul fluturat peste mine. V nchipuii ce fericire, s pui orice steag! Dar v dai seama i ce mare tristee: n-ai nicio bucurie cnd steagul tu nu enerveaz pe nimeni. n fine, am fi toi fericii, mulumii i am arta Europei c nou ni se flutur de criz i de orice alt problem serioas.
2013, 9 februarie

politic i camaraderie

ilele trecute, un prieten bun al meu i spune unui alt prieten c uselitii (sau poate peseditii, asta nu am ntrebat) m ursc stranic dup btliile astea ocazionate de referendumul nostru care ne-a umplut toat vara. Nu am reacionat nicicum, n fond, de vreo 5 ani nu mai fac politic de partid, nu am fost n vreun sediu, nu am fost la vreo edin, iar n acest rzboi absurd, nici mcar nu am publicat vreun sondaj, tocmai pentru c prediciile erau defavorabile camarazilor mei n privina prezenei estimate la vot i ar fi interpretat acest lucru ca fiind cine tie ce manipulare ascuns. n mod normal, nu avea cum s m intereseze prea mult aceast remarc, deoarece nimeni nu poate vorbi cu toi uselitii i, apoi, nu neleg de ce a fi interesant pentru toi, de ce s m bage n seam. Recent, un amic din Vrancea m-a invitat la o coal de var a tineretului pesedist i am constatat c nici eu nu-i cunoteam pe cei din sal, dar nici majoritatea dintre ei nu tiau cu ce m ocup i ce am fost eu pe la partid. Era deja o alt generaie de tineret, cu alte modele, cu alte teme i alte ateptri. M-am gndit apoi c poate remarca prietenului meu i-a folosit lui, voia s gseasc pe altcineva care este ultimul n pluton, marele neiubit, voia ca altul s fie, n locul lui, fraierul campingului. i dac asta i folosete, atunci sunt fericit s-i pot servi de

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 114 }

{ 115 }

reper, de limit unde se termin iubirea partidului pentru colegi. E o form de camaraderie s poi s te transformi n ceea ce are nevoie prietenul tu la un moment dat, cnd este dobort. Nefcnd politic activ, am ieit, cu siguran, din atenia fotilor colegi, nu am cerut vreodat ceva partidului, vreun consiliu de administraie, vreo sinecur sau vreo funcie, i le-am refuzat pe toate care mi-au fost propuse dup ce am ieit practic din circuitul politic. E adevrat c zilele trecute am rspuns la un interviu n care, din aceeai camaraderie, spuneam un adevr micu, edulcorat chiar, o remarc menit s clarifice gestul lui Ioan Rus, preluat de multe medii de informare, fiecare dup interese. Cei de la Adevrul titraser ceva de genul Dncu reaprinde tora disidenei, dar era o gselni jurnalistic, eu doar am explicat nite lucruri pe care le vedeau i orbii. n ara asta, toat lumea aprinde tore la televizor, n prime time, dar nimeni nu crede cu adevrat n semnificaia din spatele gestului. A ntreine focul unei credine n ara noastr este un efort prea mare sau chiar inutil, deoarece o minune dureaz doar trei zile. Nu mi-am propus niciun fel de revenire politic, iar dac mi-a propune aa ceva, nu a face-o de partea adversarilor partidului din care nc mai fac parte. Dar evenimentul acesta mi-a adus aminte de un moment n care Adrian Nstase mi-a spus cu prietenie i nelegere: Drag Vasile, tu eti un om foarte inteligent, dar trebuie s-i spun c nu te pricepi la politic. O s nvei i asta, dar atunci noi vom fi deja n opoziie. Era prin 2003 i niciunul dintre noi nu credea c voi ajunge att de repede

n situaia de a fi expert n politic. mi pare ru s recunosc azi, cnd nici mie i nici Domniei sale nu ne mai folosete la nimic, c fostul ef al PSD a avut dreptate. Adrian Nstase este acum n pucrie, iar eu sunt membru al societii civile care, de civa ani, nu nelege traiectoriile pe care o ia partidul, sunt un fel de ronin care nc viseaz la un deceniu de socialdemocraie care s schimbe traseul ntortocheat al Romniei. Nu-mi doresc nimic, mi doresc s-i sprijin pe prietenii mei cu studiile sociologice pe care le fac, s ajut statul cu studii prospective i s vd nite rezultate sociale ale politicii, dincolo de mita electoral i de asfaltrile de campanie care dispar dup prima ploaie. Dar trebuie s recunosc c muli ani am stat cu frica n sn c ceea ce a spus Adrian Nstase va fi aflat de toi, adic adevrul c nu m pricep la politic. Cum adic, marele ideolog, propagandistul feroce, manipulatorul sta de Goebbels habar n-are cum merg lucrurile i ce trebuie s fac pentru a rmne nomenclaturist, s-i planifice o carier politic ascendent, dei o fac foti oferi, sculerimatrieri care acum ocup poziii puternice n statul nostru aflat n continu transformare? Da, dac oamenii s-ar fi prins, ar fi avut dreptate, n afara camaraderiei i sensibilitii mele pentru oameni (crile citite nu conteaz), nu am avut un proiect personal serios pentru politica asta n care, acum, mi spune un prieten c sunt un fel de oaie neagr a unei turme imaculate. Acest mare secret al meu, azi, m-am hotrt s-l fac public, poate scap de el ca de un mare handicap. Evident, m-am gndit s-mi explic raional cum

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 116 }

{ 117 }

funcioneaz relaia mea cu partidul, pentru c zilnic primesc zeci de e-mailuri sau telefoane de la fotii colegi de guvern, de la peseditii importani i de la muli oameni care sunt simpatizani sau membri, pe unii nu i-am vzut niciodat, dar care mi spun c se simt apropiai de mine i de ideile mele. Zilnic primesc ncurajri sau reprouri, zilnic adversarii PSD m njur sau caut s m stimuleze, s m mping s vorbesc despre viaa politic. Recitesc ce am scris pn acum i observ c n paragrafele cu care am nceput acest text am folosit de foarte multe ori cuvntul camaraderie. Nu m-am gndit cnd am nceput s scriu aceste rnduri, dar cred c n aceasta st esena legturii mele cu politica. Am cutat de mai multe ori motivaia pentru care particip la btlii politice i nu am gsit o alt constant dect relaiile de camaraderie cu cei din echipa mea. Poate unii vor spune c este o tmpenie i ar putea avea dreptate, dar, greit sau nu, aa am funcionat eu n politic. Combustia prieteniei i camaraderiei a fost pentru mine lucrul cel mai important. Probabil c lucrul acesta se datoreaz faptului c nu am simit niciodat adrenalina puterii. Am simit asta ca un adevrat handicap pentru cineva care a ajuns acolo sus, n vrful politicii. Mi-a fost mereu jen s particip la bi de mulime, ntotdeauna cnd vedeam mulimi aclamatoare m gndeam la sistemul de aducere a oamenilor acolo. M uitam mereu dincolo de primul rnd, peste capul militanilor i al familiilor lor, i vedeam minile deformate de munc ale femeilor i brbailor i mi se fcea ruine s stau acolo sus, deasupra lor. mi

aduceam aminte de minile mamei mele, care mereu mi cerea s-i aduc de la ora o crem cu glicerin. Avea minile att de bttorite de munc i mereu crpate, nct mi-a spus odat c i era ruine s ne mngie cu asemenea palme care zgrie. Mereu mi s-a prut c politica noastr face prea puin pentru acei oameni i m simeam ca un impostor la marile manifestaii politice, mai ales c veneam dintre ei, eram ca i copilul lor, nu crescusem n Cartierul Primverii, unde crescuser cei mai muli dintre colegii mei de pe scenele politice pe care urcam. Ca vicepreedinte al partidului, am fcut tot ce am putut pentru a-i ajuta pe cei npstuii sau pe cei care eu consideram c merit, am fost un propovduitor al descentralizrii fr s-mi dau seama c vom eterniza la putere nite gti care, mai apoi, au pus mna pe conducerea partidului. Am spus c trebuie s terminm cu cei 25 de vicepreedini cu domiciliul n Bucureti (i doar unul din ar) pentru a aduce oameni din teritoriu la conducere. Acest lucru s-a ntmplat i primul lucru pe care l-au fcut cei venii din provincie a fost s propun eliminarea mea din echip. Nu am simit niciun regret, am fcut ceea ce am gndit i nu m-am oprit cu militantismul atunci cnd m-am vzut deja ef. Cred i acum c descentralizarea politic real, alturi de cea administrativ, va fi soluia de revigorare a Romniei, n viitoarea epoc post-baronian. Am plecat apoi, cu inima mpcat, din funciile de la partid i ziua demisiei a fost cea mai fericit zi din viaa mea. Dintr-un sentiment de camaraderie, am rmas membru de partid, pentru c un tnr preedinte m-a rugat s nu defectez nceputul su de mandat.

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 118 }

{ 119 }

Dar mi-am spus c niciodat i pentru nimic n lume nu voi accepta s fiu judecat, votat sau nevotat de oameni pe care i consider nedemni de a reprezenta stnga romneasc. O dovad a nepriceperii mele la politic este faptul c nu am intrat n politic pentru a mplini un vis personal, nici pentru c eram ideologizat pn la mduv i a fi crezut c trebuie s triumfe o lume nou (nou, nu vou, cum zice, glume, un bun prieten), ci din sentimentul prieteniei fa de Ioan Rus. Simeam c mpreun cu el i cu profesorul meu Vasile Puca am putea face ceva pentru integrarea Romniei n NATO i UE. Am cunoscut apoi muli oameni pe care azi i respect, din toate generaiile partidului, de la Doru Ioan Trcil la tinerii de azi care ateapt cumini pe banca de rezerve. Chiar Adrian Nstase ne spusese, la acea vreme, c nu se poate baza pe oamenii pe care-i are la partid i c este nevoie de un efort comun pentru a urni ara din ceaa politic n care vor s-o in politicienii primului deceniu de democraie. Cei mai muli nu vor integrarea european, le este mai simplu s pescuiasc n mlatina asta, dac nu venii voi, intelectualii care v credei aa detepi, ne-a mai spus atunci Adrian Nstase, n stadiul actual al politicii, ne vom integra statornic n Est, i chiar asta vor cei mai muli dintre cei vechi. Acum mi dau seama ct dreptate a avut atunci Adrian Nstase i, dincolo de termopane sau mtui Tamara, mi confirm ipoteza c el a fost un politician inteligent nc dinainte de a ti noi cu ce se mnnc asta. Acum, cnd Romnia derapeaz, neleg mult mai bine sperietoarea de atunci pe care ne-a fluturat-o fostul preedinte al PSD. Am rmas

patru ani la Palatul Victoria chiar dac unii dintre tovarii mei dezertaser sau fuseser mpini spre alte zone. Niciodat nu o s regret cei patru ani n care nu am scris nicio carte, dar am lucrat mult i am nvat foarte multe despre viaa social i politic. Mai multe dect a fi putut nva din tratate sau dintr-un compendiu de sociologie politic sau politologie. n afar de a urmri lucrurile n care cred, nu miam fcut niciun plan de carier politic, nu am tiut ce ar trebui s-mi doresc ca s-mi urmresc un scop pragmatic. M-am lsat condus de sentimentul plcut al camaraderiei, uneori de prietenie, sentiment amplificat de faptul c majoritatea celor care m-au cunoscut n politic i crora le-am fost coleg mi-au rmas prieteni. Unii m-au numit ideologul partidului, un lucru cum nu se poate mai onorant, dar eu eram sigur c nu ideologia este hiba noastr, ci lipsa de sensibilitate, electoralismul, folosirea politicii ca mod de producie, ca substitut de economie, pentru absolut toate partidele din Romnia. tiam c ideologia este important pentru c ea cuprinde un sistem de valori, iar politica fr valori este moart, dar vedeam pe zi ce trecea c politica folosete tot mai rar referirea la ideologie cnd este vorba de a stabili repere i tot mai des cnd are de justificat ceva post-factum. mi convingeam tot mai greu camarazii c nu poi s te bazezi n politic doar pe ura cultivat zilnic fa de adversarul politic i nici pe cultivarea frustrrii c, din cauza adversarilor, noi suntem departe de resursele statului. Din prietenie i camaraderie am renunat s finalizez i s public o brour care s nsoeasc

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 120 }

{ 121 }

plecarea mea din politic i care trebuia s se numeasc Scrisoare pentru un tnr de stnga. Trebuia s vorbesc despre viitor i trecut i atunci prietenii mei de la PSD s-ar fi suprat, argumentele mele ar fi putut fi folosite mpotriva lor n campaniile tot mai dese din Romnia i am renunat, manuscrisul neterminat nc m ateapt ntre copertele negre ale unor caiete, doar puine fragmente am publicat prin reviste sau pe blogul meu. n timpul guvernrii 2001-2004, colegii de partid m-au rugat s scriu un comunicat n care PSD l critica pe Voiculescu, prieten intermitent cu conducerea PSD, eu l-am scris i se mplinesc acum zece ani de cnd Antenele m njur constant, cu fiecare ocazie. A doua zi, camarazii mei de atunci nu i l-au mai asumat, deja negociaser probabil, btuser palma cu Felix, iar eu rmsesem de fraier. Nu am avut un proiect politic personal (agend personal, cum i zicea Adrian Nstase) nici atunci cnd am participat la schimbarea lui Iliescu cu Mircea Geoan. Zeci de oameni ne rugaser s facem ceva, efii de organizaii veneau la Ioan Rus spunnd c nu mai pot suporta umilina ntoarcerii ttucului rou, c este nevoie de un nou program, unul de reform, c vechile figuri sunt o frn etc. Nu m ateptam ca atta lume s adere la ideile mele i am fcut asta cu bucurie. Apoi am vzut cum tovarii mei de drum pactizeaz cu vechii adversari, i aduc napoi pe cei vechi, fac sluj i i cer scuze, dar am continuat s sper c ntr-o zi se vor gsi brbai care s fac o alt politic. Am rmas singur pe baricade cnd era atacat Mircea Geoan i nici mcar el singur nu avea curajul s se apere n faa vechii gti iliesciene. Am

srit prietenete s sprijin un prieten din organizaia noastr atunci cnd era atacat de Vanghelie i de noua politic ce se ntea la umbra democraiei interne de partid, iar peste vreo 2 ani l-am ntlnit pe Vanghelie n biroul bunului meu prieten. Am sperat c partidul meu va nelege, pn la urm, c are nevoie de voci lucide, pentru c lingi sunt destui la orice partid. La dat limbi, competiia este acerb, dar la a spune adevrul, este loc ct cuprinde, nimeni nu se nghesuie, toi spun adevrul doar pe optite. mi prea i atunci, cum mi pare i azi, de necrezut cum stnga este incapabil s adune intelectuali n jurul proiectului ei, cu att mai mult cu ct suntem o ar cu foarte multe probleme i cu attea nedrepti, iar intelectualii nu pot s nu simt misiunea de a schimba lucrurile. Am stat de multe ori acolo, la marginea stngii, scriind pe blog sau vorbind la televizor, cu sperana c pot arta c nu suntem doar un partid de baroni locali i cpue bugetare. Nu m-am bucurat niciodat de notorietatea pe care mi-o oferea postura critic, pentru c tiam c laudele adversarului politic nu sunt sincere. Eram fericit ns chiar i atunci cnd militani sau oameni simpli mi fceau semne de ncurajare, chiar dac erau trimise pe furi. Camaraderia acestora mi-a hrnit sperana firav c o nou generaie de politicieni (cea a lui Ponta, gndeam eu atunci) va schimba faa politicii romneti, nu doar a stngii de pe Dmbovia. Din camaraderie am srit n aprarea lui Ponta atunci cnd era atacat, mai mult sau mai discret, din interiorul scenei, o bun vreme fiind singurul care scria sau vorbea la televizor, ceilali ateptnd

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 122 }

{ 123 }

probabil semnele lui de recompens. Chiar dac el mi spunea mereu, mai n glum, mai n serios, c deabia ine partidul s nu m sfie, eu nu am renunat nicio clip s cred c el trebuie sprijinit, mcar pentru faptul c este primul Preedinte al stngii care nu a fost membru PCR. tiam c asta nu este o calitate, dar credeam c se poate construi normalitatea cu oameni din generaia lui dac renunm la rzboiul absurd pentru putere. Chiar dac muli dintre prietenii mei de pe Facebook s-au suprat pe mine, am crezut i cred c nu putem lsa un om s fie linat public chiar dac a greit, trebuie s-i dm mereu mcar nc o ans. Camaraderia m-a fcut de multe ori s tac pentru a nu prejudicia ansele partidului meu n competiia politic. Am tcut, mi-am mucat limba, mi-am nchis telefonul, convins fiind c poate adevrul meu nu este destul de important sau poate s-i rneasc pe colegii mei. Uneori am plecat capul ruinat de faptul c nu am dosare penale ca i marii lupttori ai partidului care spuneau c acestea sunt cicatrici pe btrnul trup de militant. Da, poate c nu luptasem cu armele cu care luptaser colegii mei, dar acest minus la cazier eram convins c nu nseamn lips de implicare i de credin. Sunt convins i azi c pretenia dreptei cum c ar fi mai bun nu este dect o iluzie, dar nu cred c trebuie s ne comportm ca i dreapta n punctele n care ea greete. Un singur lucru nu am putut accepta n toat aceast perioad: s devin prost, s-mi pun ochelari de cal sau s m transform ntr-un mancurt. Au trecut 5 ani de cnd m-am opus n interior, apoi public, unui proiect falimentar al partidului,

un proiect care l-a revigorat pe Traian Bsescu i a adus PSD la (deocamdat) 8 ani de opoziie, dup ce mereu a fost primul partid la alegeri. De-atunci, de mai multe ori am avut dreptate, dar asta nu m nclzete cu nimic, a fi mai fericit s recunosc public c am greit pentru c politica noastr este mereu surprinztoare. Bun, mi transmite prietenul meu c m ursc nite useliti, dar este preul pentru c, timp de cteva luni, am ncercat s-i scap pe prietenii i camarazii mei de o psihoviroz care inexplicabil a lovit o mare parte din clasa politic: obsesia de a scp prin orice mijloace de Traian Bsescu, fr a respecta proceduri, instituii. Le-am spus c nu va fi prezen destul, deci cvorum, cci migraia a mprtiat vreo 2 milioane de romni prin lume, fr s-i schimbe domiciliul. Le-am spus i c Europa nu va accepta raionamentele noastre, dar nu i-a oprit nici constatarea de la suspendarea trecut, cnd procedura a durat 65 de zile, nu s-au schimbat legi i nimeni din Europa nu a protestat n aprarea Preedintelui Romniei. Ca i n 2007, singurul rspuns a fost acela c am simpatii bsiste. Acum m uit la dezastrul rezultat i m atept s vin delegaii ONU cu misiuni de pace, pentru a opri jihadul nostru naional, i nici nu mai tiu ce s spun, ce s scriu. Am senzaia c nimic nu mai urmeaz i acum cteva sptmni am scris ceva ce susin i astzi. Btlia este una ntre oameni i mizele nu sunt instituionale. Este o btlie uman, orgolioas, pe via i pe moarte. Este o ncierare politic, nicidecum vreo mare btlie strategic pentru Romnia. Va trece ziua, combatanii se vor spla de snge i de fecalele primite n fa, se vor mbta n crme separate, iar

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 124 }

{ 125 }

luni o vor lua de la capt. Luni dimineaa, oamenii vor njura i vor uita, vor spera degeaba sau se vor uita nelmurii n zare. Da, privitul n zare este singura noastr operaiune prospectiv. Recunosc c m-am declarat nvins cnd am constatat c visele camarazilor mei semnau cu un drum cu sens unic: spre putere, acum i aici. Nicio intersecie, nicio pauz, nicio halt, imediat la putere. Disperarea era cu att mai mare, cu ct aveam sentimentul c astfel se zdrnicete un proiect de care Romnia cred c are nevoie, un deceniu de conducere de stnga, care era la doar cteva luni distan, cu ocazia alegerilor din toamn. Am fost solidar cu tovarii mei chiar i atunci cnd observam c sunt mori de team, c se opreau la mijlocul drumului, c se ntorceau din drum sau regretau mai apoi gesturile de luciditate sau curaj. Mi-am dat seama c societatea i-a fabricat aa i poate nici nu este nevoie s semnm cu toii, unii poate nu i pot nchipui viaa de dincolo de politic i trebuie s le nelegem micile trdri sau cedri. Am mai crezut n tot acest timp c stnga trebuie s nsemne solidaritate cu cei muli i camaraderie n interiorul proiectului. Poate mai mult dect dreapta, care construiete solidariti mai abstracte, stnga are drept principal capital visul de a schimba, de a construi sperana c umanitatea i solidaritatea pot triumfa dac ne unim mpotriva cinismului unui capitalism ce poate deveni slbatic din cauza nepsrii noastre sau eurii statului. Am nvat, ntre timp, c Che Guevara nu este model dect pn la un loc i c, odat ajuni la

putere, liderii par s-l prefere pe Fidel Castro, cel care, mpovrat de legenda prietenului su, l-a trimis pe acesta s moar departe, n pdurile Boliviei. Dar asta nu m face s nu cred n prietenie i n toate celelalte idei, chiar dac camaraderia nu a dat ntotdeauna rezultatele pe care le ateptam eu de la ea. Am vzut, uneori, cum camarazii au trdat cauza. Am cunoscut i am neles frica prietenilor mei de a merge mai departe. Am vzut cum liderii partidului sreau peste cuvintele adevrate, cuvintele pline de via sau emoie i pasiune din sutele de discursuri scrise de mine, prefernd pleava cuvintelor birocratice. M-a ntristat s vd cum camarazii mei se grbesc spre putere i sunt n stare s fraternizeze cu oricine le poate fi tovar de drum pentru o perioad scurt, pn la cea mai apropiat staie de pot. Am vzut prieteni care se lsau ucii de cli, dar i cereau scuze c nu au gtul destul de lung pentru ca tietura s fie perfect i c s-ar putea s nu se poat controla n momentul fatal i s-ar putea s curg ceva snge. Toate acestea le-am trit, le-am neles, m-au revoltat, m-au fcut s protestez sau s fiu compasional. Am muli prieteni din partid care mi dau zilnic semne c sunt alturi de mine. Din toat ara, nu doar din Transilvania, aa cum s-ar putea crede. Muli dintre ei m mping s revin la politic, s refacem echipele, s spargem zidurile acestei lumi. Mi-e ruine de ei i de sperana lor i nu pot s le spun tranant c nu voi mai reveni, dei asta simt, asta mi doresc i aa va fi. tiu de la Heraclit c nimeni nu se poate sclda de dou ori n acelai ru i c istoria nu face pai napoi. Un sentiment de camaraderie curat m blocheaz i nu pot s le spun c partidul

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 126 }

{ 127 }

nu are nevoie de mine, astzi se caut alte tipuri de politicieni. M ascund dup cuvinte, de multe ori, i trag de timp, dar nici nu pot s-i mint la infinit. Poate din aceast cauz m-am apucat s scriu i textul acesta prea lung i poate fr de sens pentru unii. Toate aceste treceri ale mele prin politic mi-au oferit ceva inestimabil, pe care camarazii i prietenii mei nu l-au putut lua cu ei plecnd, cznd sau trdnd. Este vorba de sentimentul c doar proiectele colective pot reui, iar eecurile sunt doar faze ale unei cltorii spre cutarea locului n care politica i ine sufletul ascuns. n toi aceti ani de sperane, dezamgiri, iluzii, utopii, am trit, am fost viu i am rezistat tentaiei fireti de a participa la sportul naional al ascunderii cu capul n nisip. Fr sperane mari, dar cu dezamgiri care te fac mai realist, cred c politica de camaraderie, bazat pe solidariti morale, ar putea schimba ntr-o zi Romnia. Chiar dac va fi o schimbare n bine la care nu voi participa, visul meu e c ea se va ntmpla. Da, prieteni, chiar eu am scris acum vreo cteva sptmni c n Romnia, lupta pentru putere este dominanta vieii publice. Ea nu se termin niciodat i nici nu se oprete nici mcar pentru ca s se adune morii sau rniii de pe cmpul de btlie. Ea consum toate resursele noastre i n mare msur Romnia bate pasul pe loc sau se nvrte n cerc pentru c toi gndesc doar n termenii btliei imediate pentru putere. Dar chiar dac momentan nu vd ieirea, sunt sigur c ea exist i civa brbai care s porneasc lupta se mai gsesc n aceast ar. Personal, dac ntr-o zi voi vedea c nu mai am niciun camarad care s accepte felul meu de a face

politic, atunci voi face ceea ce fac bieii fr un frate mai mic sau mai mare i construiesc un camarad imaginar. Alturi de el voi putea merge mai departe, indiferent de ceea ce se ntmpl n politica noastr, tot mai balcanic, tot mai integrat n Orient, tot mai trist i mai ucigtoare de speran. La un capt al zilei m ateapt copiii mei, la cellalt sunt tinerii mei studeni pentru care merit s faci cltoria asta i s nu accepi s pierzi, chiar dac, de multe ori, ai senzaia c eti nvins. Asta mi spun n fiecare diminea: trebuie s facem un mic pact ntre nvini, cum i-ar zice marele Ernesto Sbato, s ieim din tcere, s refuzm a mai fi parte a nepsrii generale. Iubii sau neiubii de militanii de stnga, hulii sau detestai de cei de dreapta, mnai de proiecte ndrznee sau nepricepui la politic, avem nevoie de sentimentul c mpreun putem construi o politic mai uman, bazat doar pe valori i sentimentul cald al camaraderiei.
2012, 14 august

oameni care construiesc viitorul prin pasiuni

n timp ce stm cantonai n trecut i exersm cu ncpnare doar pasiunile vechi, sunt oameni care viseaz la viitor, la ceea ce va fi. De fapt ei sunt cei care depesc cadrul actual al existenei, ei sunt inginerii viitorului. Nu sunt muli, pentru c a face

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

{ 128 }

{ 129 }

ceva ce nu este acreditat, ce nu este la mod i nu are prea muli fani nu pare tentant pentru nimeni. Lumea se bate pe succesul obinut n sporturile cele mai populare, acolo unde sunt bani i audien. Dar cei care sunt orientai spre viitor experimenteaz, sunt iconoclatii, sprgtorii de reguli. Cei mai muli sunt tineri, caut noi ci de exprimare, caut o nou identitate. i asemenea oameni mi-s tare dragi pentru c se opun stagnrii i ineriei, morii psihice prin stereotipizare, se opun ncremenirii n proiect. Cnd tnrul meu prieten Drago Pop m-a invitat cu emoie la o demonstraie de fotbal american de la Cluj, nu credeam c voi avea o asemenea bucurie de cunoatere a unor oameni care trec dincolo de ecranul prezentului, spre ziua de mine. Clujenii de la Crusaders au nvins fr drept de apel o echip selecionat din alte dou de la care provin cei mai muli juctori la echipa naional de fotbal american, Warriors Bucureti i Shark Constana. A fost un meci foarte frumos, pe o ploaie mocneasc ce nu te mbia s iei din cas. Cnd am pit n parcul Babe, am avut senzaia c sunt n alt lume. Meciul tocmai ncepea i peisajul era splendid. Parc eram ntr-un film american cu adolesceni care se pregtesc la colegiu pentru absolvire. Fete frumoase, prietenele fotbalitilor, strigau cuvinte de ncurajare, prietenii sau familiile fceau glume. Tinerii notri americani nu au contracte de mii de euro pe lun. Cred c se sponsorizeaz singuri, iau cumprat echipament, fac antrenamente undeva la marginea oraului pe o pajite care nu prea seamn a gazon. La meciurile lor nu vin zeci de mii de spectatori, nu apar toat ziua la televizor, nu sunt ridicai pe

brae de suporteri fanatici. Alearg de rup pmntul, suport lovituri care i-ar face pe fotbalitii de tip calcio s zbiere ca din gur de arpe sau s devin indisponibili pentru luni de zile. Ei i ajut adversarii s se ridice i se mbrieaz la final. Adversarii lor nu sunt uri de fani, ei i respect competitorii, dar nu se prefac n teren. Fotbalul american este un sport greu, necesit mult efort i voin. Este un sport foarte dur, unde contactul fizic este determinant, dar bieii notri se proptesc sntos cu crampoanele n gazon sau se arunc s placheze adversarii cu un sacrificiu pe care nu l-am vzut niciodat pe terenurile de fotbal autohton. Joac doar din pasiune i pentru c au un proiect de viitor. V dai seama c ei tiu c nu vor ajunge s fie vreodat cunoscui ca Hagi sau ca Mutu. Chiar dac fotbalul american va ctiga adepi i va umple tribune peste vreo 20 de ani, de aceti eroi de acum puini i vor aduce aminte. Dar bieii notri nu se gndesc la asta, ei se bucur s fie viitorii anonimi care au pus bazele unui sport nou n Romnia. Nu e minunat? Cnd mercenarii din Africa sau America de Sud lupt s apere onoarea comunitilor noastre pentru sume fabuloase, bieii notri de la Crusaders, ori cei de la Bucureti sau Constana, prietenii lor, i pun pasiunea i viaa, efortul anonim, pentru creterea unui proiect al viitorului. M plec n faa efortului lor, deocamdat singurii arhiteci ai lumii de mine. Mult succes, Drago, sunt alturi de voi, tinerii mei prieteni!
2012, 27 mai

o Romnie interioar

{ viaa noastr ca un meci de fotbal }

politic pe pine

Oamenii ateapt - i dinspre stnga, dar i dinspre dreapta - o schimbare, ateapt oameni care s se gndeasc la un proiect colectiv. (.. ) Acum, n furtun, nu mai este timp pentru adaptare. Am avut douzeci de ani, dar am tras de timp conteplndu-ne liderii narcisiti i, spernd la victorii facile sau la alternana automat la putere, partidele au calrit bugetele comunitilor locale i bugetul statului aa cum au vrut.

{ 132 }

{ 133 }

propaganda a murit! televizorul doar minte

ropaganda a revenit destul de des n declaraiile politicienilor din ultima vreme. Recent, Victor Ponta le-a spus minitrilor ntr-o edin, la debut, cnd tia sigur c se nregistreaz: V rog pe toi s demontai propaganda fascist a PDL, c numai fascitii i comunitii rescriau istoria. De partea cealalt, Tismneanu l-a etiche tat pe Ponta ca neghiob pentru c acesta a spus despre Crtrescu i Mihie c sunt propaganditi naziti. Ponta a rspuns: (...) eu doar am redat limbajul tipic propagandei naziste folosit de doi aa-zii intelectuali, nimic altceva. Sigur c domnul Tismneanu, pltit i pregtit s-i apere, a omis, n postarea sa, aceast realitate evident, atacndu-m tot pe mine cu aceleai expresii i acelai dispre fa de adevr pe care, repet, l putei gsi fie la propaganda lui Goebbels, fie la tovarii cu care Domnia Sa a mers la coal i la chefuri de nomenclaturiti! Evenimentul Zilei anun c: Ponta acoper gurile de la TVR prin suplimentarea fondurilor direct de la bugetul de stat. Astfel, linitea la televiziunea public este asigurat naintea alegerilor parlamentare. n timp ce la TVR i radioul public s-au dat 26 de milioane de euro n plus, la Institutul Cultural Romn s-au tiat 4 milioane de euro. Exemple de genul acesta pot curge la infinit, cci cuvntul a redevenit la mod mai ales dup scandalul plagiatului i suspendarea lui Traian Bsescu. Nu

continum, pentru c ar fi inutil, oamenii folosesc cuvntul propagand fr s-l neleag, doar din raiuni de rezonan negativ. E adevrat, cnd spui propagand, oamenii neleg c este vorba de manipulare sau de minciun. Dar nu este aa, de fapt, n Romnia propaganda a pierit odat cu dispariia oricrui proiect serios de societate, sau poate odat cu volatilizarea a dou modele politice polare de viziune asupra societii. Momentul n care propaganda a murit n Romnia nu poate fi localizat exact, dar poate fi plasat undeva dup ce CDR a preluat puterea n anul 1996. Guvernarea speranelor dreptei a aneantizat repede tensiunea dintre fotii comuniti i cei care doreau o alt ordine social. Ineficiena acelui guvern a condus la o societate amestecat, a combinat taberele prin migraie politic i diverse experimente i a decredibilizat discursurile politice bazate pe ideologia de stnga sau de dreapta. De atunci, poate doar cu excepia perioadei dintre 2001 i 2002, cnd PSD a cutat s se fundamenteze ideologic ca partid social democrat modern, pentru a se uita de originile comuniste, propaganda a disprut. Nu am mai avut o dreapt care s vin cu programe ideologice coerente, programe care s se opun propagandei de stnga, i astfel i stnga i-a dizolvat viziunea ntr-un program asistenial cu accente populiste, orchestrat nu de comunicatori sau de propaganditi, ci de baroni locali sau militani cu valene de organizare, nu de inspiratori ai maselor. Trecerea uneia dintre ramurile fostului FSN Partidul Democrat la dreapta i micarea liberalilor spre stnga, n USL, au reprezentat ultima lovitur

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 134 }

{ 135 }

dat condiiilor de renatere sau supravieuire a unei propagande politice la noi. Propaganda nu este orice tip de comunicare, ea nu se confund nici cu minciuna, nici cu bombar damentul informaional i nici cu manipu larea sau persuasiunea. Propaganda este un mediu de propagare, o putem defini mai bine prin noiunea de cmp din fizic. Ea nu este responsabil doar cu invitarea, mpingerea unor oameni s voteze idioi sau dictatori, ci mai ales rspndete o viziune, o reprezentare asupra lumii. Altfel spus, caut s transmit un tablou concret i coerent asupra lumii, mpnat cu valori, naraiuni specifice sau ideologii. Este ceea ce Pierre Bourdieu numea violen simbolic, adic propagarea unui model de societate printr-o ideologie (dominant, spune el) care este reiterat n toate manifestrile media i subordonat intereselor unor elite economice i politice. Propaganda se fundeaz pe o doctrin i are reete i tehnici cunoscute nc din Antichitate (repetiia, diabolizarea adversarului, mecanismul apului ispitor, simplificarea, orchestrarea i multe altele). Nimeni nu recunoate c face propagand; de dou mii de ani, orice competitor acuz dumanul de propagand, despre el nsui spune c doar informeaz sau face PR sau diplomaie public. Dar astzi, propaganda a devenit o main de influen mediatic, s-a transformat ntr-o main care rspunde intereselor unor grupuri rspndite prin partide i ale unor reele de militani politici care ocup statul din patru n patru ani. Propaganda i-a pierdut i coerena din vremile trecute, fundamentul de valori i ideologiile care aduceau o viziune, ct ar

fi ea de parial, asupra lumii. Propaganda a murit n Romnia i din alte cauze, nu doar pentru c dinamica politic de la noi a mers spre degradarea discursului politic i spre creterea rolului pungilor cu produse n campania electoral. Unul dintre mecanismele propagandei, adic minciuna (chiar dac nu este definitoriu pentru propagand), nu este foarte uor de folosit azi. Astzi nu mai este att de uor de falsificat realitatea, chiar Goebbels le recomanda colegilor si s mint n propagand doar atunci cnd este absolut necesar, deoarece capacitatea de informare a fiecrui individ i accesul la surse fac ca propaganda s uzeze mai puin de mecanisme de disimulare, de falsificare, i mai mult de simulare sau stimulare a unor reacii afective, emoionale. O alt cauz este degradarea corpusului politic i a seleciei. Ca s folosim termenii lui Bourdieu, putem vorbi de o elit politic? Vorbim foarte des de clas politic, poate din cauza faptului c, n acest moment, politicienii romni sunt de cea mai sczut calitate intelectual din istoria noastr. Alei pe criteriul loialitii fa de ef, nu pe cel al competenei, politicienii de azi nu se pot folosi de mijloacele fine ale propagandei, neleas n mod clasic. Propaganda uzeaz de ndoctrinare, uneori afectiv, a cetenilor, este un proces mai subtil, care nseamn conformism, acceptarea unor modele, interiorizarea unor atitudini. Ea nu violenteaz, ci creeaz o ambian pentru a convinge i direciona discret opinia public. Ea este i aciune deliberat asupra spiritelor, prin persuasiune i campanii dirijate nspre a obine consensul sau pentru a fabrica

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 136 }

{ 137 }

anumite opinii, girate de specialiti sau de instituii prin managementul percepiilor, storytelling sau alte metode. Cine s foloseasc aceste metode? Nivelul politicienilor care cheltuie milioane pe consultani strini care implementeaz doar programe de PR politic i marketing electoral este prea jos pentru a avea rbdare, continuitate i proiect de a construi tradiii politice. La noi, totul e electoralism, grab de a lua puterea i a exploata rapid toate resursele ei, nimeni nu accept s cultive electoratul, intelectualii sunt folosii doar n campanie, apoi aruncai la gunoi. Este imposibil reflecia critic i reflecia politic, n general n interiorul partidelor politice. Propaganda este ntr-o relaie ciudat cu nivelul de ignoran social conteaz ct este de mare nivelul ignoranei la un moment dat. La un nivel de ignoran mare, cultivat i stimulat de dou decenii, este greu s mai poi spera c vei putea veni cu programe de cultur politic i civic, kilogramul de zahr sau de ulei fiind un argument mai bun dect ideologiile structurate ale propagandei. Dar, odat cu moartea propagandei politice, a murit i o form care este important pentru orice stat: propaganda statului sau a naiunii. Propaganda pe care o orchestreaz statul n interior este realizat prin mijloacele instituionale i are ca scop ntrirea identitii, consolidarea coeziunii sociale, creterea ncrederii sociale sau modernizarea mentalitilor prin inculcarea unor valori ca tolerana, responsabilitatea civic, echitatea i multe altele. Propaganda statal poate fi asimilat educaiei naionale; statele puternice au programe serioase n acest sens. Romnia este un stat aproape

euat din acest punct de vedere. Suntem ntr-o criz a valorilor i ntr-o criz de identitate; romnii ajuni minoritari n Occident se adun greu n asociaii i, de regul, se topesc n masa populaiei, a doua generaie de abia dac mai nelege limba romn. Suntem obsedai de programe cu brandul de ar, dar am uitat s ncercm s-i convingem pe cetenii romni asupra nevoii de solidaritate i de coeziune social, asupra respectrii unui trecut aa cum a fost el, i asupra respectului valorilor, alturi de nevoia de modernizare i de efort comunitar. Uitm s ne promovm valorile, iar statul este ocupat din patru n patru ani de alt partid, care se rezum la a face selecii dup criterii partizane. Politrucii devenii responsabili ai statului contest valorile culturale sau creatorii veritabili, judecndu-i dup sensibilitile lor politice sau fornd macularea unora, prin legarea lor la crua partidelor. Oamenii nu se nasc ceteni, ei trebuie formai printr-un sistem de propagand asimilabil educaiei, iar a rspunde propagandei naionaliste exagerate din perioada ceauist cu lipsa oricrei preocupri serioase pentru construcia unei identiti colective este o eroare cu consecine grave pe termen lung. n Romnia, politicianismul primitiv i grega rismul partinic au prjolit totul, chiar i condiiile pentru propagand politic sau naional. Imaginea unor posturi de televiziune agresive n transmiterea unui flux de mesaje politizate ne poate nela, ele nu fac propagand, ele doar mint cu neruinare i dezinformeaz.
2012, 9 octombrie

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 138 }

{ 139 }

congresele partidelor nu sunt evenimente importante

O gril subiectiv de observaie i interpretare pentru tinerii analiti ongresele nu au nicio consisten doctrinar sau politic i nici nu au vreo influen direct asupra realitii sociale. Ele sunt ritualuri simbolice, de perpetuare a puterii i de relegitimare. Doar naivii i bat capul i le bag n seam, doar cei care cad n capcana politicii le consider evenimente importante pentru rennoirea sau primenirea clasei politice. Congresele partidelor politice sunt evenimentele cele mai mediatizate din Romnia politic. Se vorbete despre acestea cu luni de zile nainte ca ele s aib loc, se fac pronosticuri i se scriu hectare de analize. M rog, un fel de a spune analize, pentru c sunt mai mult nite nsilri pline de stupiditi, sau opinii de bun sim, dar desprinse de realitatea politic. De ce se ntmpl asta, este destul de simplu de explicat. Congresele sunt nite meta-evenimente, organizate ca ritualuri politice, fcute s aib alte

funcii dect cele pe care le declar n mod direct. Congresele partidelor aflate la putere nu sunt nici mcar momente demagogice sau populiste, chiar dac uneori sunt considerate astfel. Ele sunt momente elitiste pure, contrapopulare, se refer doar la partid, nomenclatur sau militani. Romnia sau restul populaiei sunt doar referine secundare, de fundal. Orice congres se refer doar la posibilitatea de a ctiga din nou, la metode de a pstra puterea i la oamenii care pot face asta. Nu sunt un moment de bilan, de analiz sau de autocritic i nici un prilej pentru proiectarea unui viitor mai fericit. Deci, s nu cerem congreselor politice ceea ce nu pot da, s le privim n lumina funcionalitii lor reale pentru dinamica puterii. Facem aici diferena cuvenit fa de congresele partidelor aflate n opoziie, mai ales cele ce urmeaz pierderii puterii, cci acelea se deosebesc semnificativ de cele ale partidelor care se afl la putere. Semnificativ, a spune, ns nu radical diferite. Dar scopul analizei noastre este s aducem n atenie cteva elemente de simbolic politic i mitocritic n analiza unui congres de partid aflat la putere, n cazul nostru, cel al PDL. Congresele partidelor nu vor schimba ordinea politic din partidul respectiv dect dac partidul se afl n opoziie. Congresul de opoziie este o vntoare de vrjitoare i are ca scop principal s-i pedepseasc pe cei care au pierdut puterea i au luat funciile din administraie de la gura activitilor i familiilor lor. Congresele nu propun noi ordini de valori, ele pot

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 140 }

{ 141 }

doar s pedepseasc i s impun un individ care s le taie capul vinovailor. Asta este singura schimbare real pe care o face un congres de opoziie. Nici mcar nu poate s gndeasc ceva pentru viitor. Nu, congresul din opoziie d senzaia c a votat pentru schimbare, dar, de fapt, d securea n mna unui nou clu, nvestit. Congresele partidelor aflate la putere nu pot trece peste deinerea puterii i nici nu au capacitatea s mute decisiv pentru schimbare pentru c s-ar produce o fractur n ceea ce privete distribuia autoritii din administraie, de care este legat ierarhia intern de partid. Este greu de nchipuit un asemenea proiect de tranziie panic a puterii n familie, ntre grupuri. Transmiterea puterii este acceptat doar n cazul pierderii unei btlii electorale. Un ritual al autoritii Orice congres sau convenie este un ritual politic menit s reafirme structurile de putere existente i, eventual, s-i readuc la ascultare pe cei care au luat-o razna pe calea ideii de reform ori a celei de schimbare de generaii. Nu se organizeaz congrese pentru a divide sau ceda puterea, ci pentru unicul scop de a se ntri puterea sau autoritatea. Uneori, acest ritual este realizat i pentru societate, pentru a se arta ceva, pentru a se confirma unitatea unui partid i pentru a se pstra o speran pentru militanii din nucleul dur al partidului. Ca ritual politic, congresul nu este un ritual de iniiere, ci unul de renvestire, cci afirm continuarea focarelor de autoritate, mpotriva unor clevetitori, a atacurilor

presei i chiar a opiniei publice care arat, prin sondaje, c nu mai iubete formaiunea politic respectiv. Ritualurile politice sunt standardizri, forme fixe de expresie, dramatizri La congrese putem descoperi numeroase fetiuri sau tabuuri. Menionez unul singur, pentru nceput: mistica lupttorului nenfrnt, tema central a lui Emil Boc, care a spus de mai multe ori c a ctigat toate btliile la care a participat. Cei din sal au uitat realitatea statistic, adic faptul c n 2004 i 2008 partidul condus de Emil Boc a pierdut alegerile, dar a fost meninut la putere prin contribuia sau victoriile Preedintelui Traian Bsescu. n cadrul congresului unui partid aflat la putere, opozantul principal al liderului se autoselecio neaz i este ncurajat din afara partidului de ctre media, analiti, opoziie sau chiar oameni de afaceri. Opozantul se definete singur ca un Iuda, ca fiind un principiu negativ care sparge unitatea i armonia intern. Lui i se d iluzia c ar putea s ctige i asta l pune n faa posibilitii de a face greeli, mai ales pe aceea de a critica partidul. De regul, el nu-l va critica niciodat direct i nominal pe eful cel mare, dar va face aluzii care vor fi interpretate ca atare. Congresul ca ritual politic este destinat n primul rnd producerii de emoie Este cea mai bun fabric de emoii i acest lucru se vede mai ales n momentul de vrf: discursul Marelui ef. n timpul discursului efului suprem, emoia este la paroxism, nu se aude n sal dect

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 142 }

{ 143 }

bliul aparatelor de fotografiat. Oamenii se ridic i aplaud frenetic, de regul, peste 30 de secunde. Un ef cu mare sensibilitate poate recepta direct aceast emoie, poate chiar s lcrimeze sincer partajnd cu sala un fluid de emoie real. Traian Bsescu a jucat perfect acest rol, a reuit cu grij s programeze o ordine neculminativ, pentru a evita derapajele posibile, a construit o emoie puternic iniial de la care s decurg restul lucrurilor. Prin tradiie, n congresele de la noi, se prefer un crescendo, unde eful vine n momentul culminant, dar Preedintele Romniei tia ce poate i a preferat s taie orice rezisten de la nceput. Dup plecarea efului i ieirea din sal, toi dau buluc s ias s fumeze, s scape de atmosfera ncrcat, de aceea, n cele mai multe situaii, se d o pauz, pe motivul c trebuie condus eful. Cei aflai n echipa de conducere nu ies, ei trebuie s stea acolo ca o continuitate, dar i pentru c nu s-ar potrivi cu starea celor aflai pe hol, ar putea deveni paratrsnete de descrcare a emoiei colective. Discursul Marelui ef este momentul cel mai ncrcat de emoie, iar un ef cu inteligen social nu va scpa niciodat acest moment, pentru c este prilejul care face s i piard din credibilitate discursurile alternative sau contradictorii. Traian Bsescu a realizat, prin momentul nlcrimat al povestirii privind ntoarcerea spatelui de ctre Petre Roman, un moment esenial pentru supunerea ritualic a tuturor fa de conductor. n caz contrar, le-a transmis Preedintele, privii la destinul celui care nu-l recunoate pe ef: se pierde n jungla politic. Un Congres fr un asemenea moment se

poate transforma ntr-o rebeliune cu justificarea c este nevoie de ordine i autoritate. Frica de izolare, de a rmne singur n faa unei posibile schimbri a puterii, a judecii sau a DNA, este cel mai tare sentiment de emoie negativ care domin sala unui congres. eful cel mare tie acest lucru, a dat dovezi c nimeni nu este protejat dac face pai greii, chiar dac se afl nc la putere. Discursul efului declaneaz starea de idolatrie, necesar n cadrul unui asemenea ritual. De aceea, eful nu va rmne printre oamenii din partid dup discurs, nu ar fi indicat s se retrag napoi la locul lui. Este indicat ca dup discurs s plece, pentru a nu se risipi emoia, s plece aa cum a venit, pe neateptate. eful nu trebuie s dea niciodat certitudinea c va veni la Congres, obinnd astfel culpabilitatea i nesigurana celor din sal, pentru ca atunci cnd intr, efectul s fie maxim. Iluziile opozantului i utopiile lui sunt singurul element de noutate i speran adus de un congres. I se creeaz iluzia c este susinut de peste tot, c societatea l ateapt ca pe un mare reformator, c i se vor uita toate pcatele vechi sau noi. Norocul opozantului este c nu are anse s ctige, pentru c ar fi vzut c simpatia asta spontan ar fi durat mai puin de 24 de ore, dup victorie ar fi devenit la fel de indezirabil ca i orice lider al partidului su. Congresul PDL, ca orice congres al unui partid aflat la putere, a fost un congres de afirmare i re-generare a forei. Scopul principal a fost cel de

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 144 }

{ 145 }

perpetuare a puterii, de aceea sloganul principal al membrilor cei mai rzboinici a fost urmtorul: vom iei ntrii din aceast btlie. Un asemenea eveniment ritualic are i rolul de a ine conflictul din interior (de regul, conflict pentru resurse de putere) la un nivel tolerabil i controlabil. Drama challengerului: el nu are cum s ctige, pentru c nu are un steag. Emil Boc a venit cu steagul partidului, lui Blaga nu i-a mai rmas nimic altceva dect s mearg mpotriva steagului partidului. Nu avea cum s ctige, era din start doar un sparring partner, chiar dac era unul tare. A vorbit bine la Congres, dar discursul su a venit dup ce Traian Bsescu a creat o atmosfer de emoie solidar i de fric de a te opune unei asemenea emoii integratoare. Congresele politice sunt atent regizate dup scenarii i tehnologii complexe. Analitii naivi se plng c au vzut elemente de regie sau detalii nespontane. Pi tocmai asta este esena unui Congres, nimic nu trebuie lsat la voia ntmplrii. n PSD, pierderea lui Ion Iliescu a fost mult vreme pus de el i echipa sa pe seama faptul c marele regizor, Octav Cozmnc, a fost scos de la masa de regie de dispariia tragic a soiei, cu o zi nainte, iar nlocuitorul lui nu avea chiar atta experien n impunerea de proceduri. Procedurile tehnice sunt importante i deloc neglijabile n configuraia votului i a rezultatelor. Lumina i sunetul. Dac sunt de partea efului de partid, atunci discursurile se vor auzi inegal. Partea de sal unde vor fi grupai simpatizanii opozantului va fi privat de sunet puternic i de lumin, discursul

opozantului va fi lucrat tehnic nct s poat prea anemic i neconvingtor, ezitant. Din contr, conductorul partidului va beneficia de muzic victorioas, nainte i dup, de ntreruperi cu aplauze i ridicarea sunetului la maximum. Ritmul i poate fi dat de pauze i de ridicri de sunet pentru cuvintele puternice care devin semnale de ridicare a publicului n picioare. n regia congreselor mari este ncurajat s intre al treilea candidat, clovnul, nebunul regelui. El este foarte important n detensionarea slii sau chiar pentru a spune lucruri grave, dar care s nu conteze n lupta dintre cei doi candidai principali. Clovnul, dac este inteligent i bine ales, va primi aplauze ca i Marele ef, urmnd ca lupta dintre cei doi candidai s nu mai fie un rzboi de aplauze, ci unul al ordinii existente n partid. Clovnul este i un bun teritoriu unde se pot refugia cei mai mari oportuniti, ca nu cumva s se adune la Opozant, pentru o mas critic semnificativ care s rup balana. El este un fel de supap de siguran necesar i este folosit strategic i tactic pentru diferite modaliti de redistribuie, mai ales cnd exist posibilitatea unui tur doi, dar i pentru a nu exista un al doilea tur de scrutin. Insula Clovnului este una de pe care se poate apoi sri cel mai uor n barca celui care a nvins fr mustrri evidente de contiin i fr ca saltul s fie prea lung. Clovnul va fi rspltit, nu doar de efi, dar i de mulime. Domnul Paleologu va fi ales vicepreedinte fr probleme, a avut o funcie social i politic important.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 146 }

{ 147 }

Orice congres este un eveniment al negocierilor ntre tabere. Se distribuie liste n sal, se controleaz votul prin cele mai subtile metode, se vnd i se cumpr diferite funcii, la nivelurilor intermediare se fac transferuri de membri ntre echipe. La congrese, brbaii se mbrieaz i ritualul pupturilor pe obraz este un rit de neagresiune. O form de salut care arat c nc este pace. O form de linitire care l asigur pe individ c mai exist puni, iar cel care iniiaz srutul (trdtor, de multe ori) este cel care arat supunere sau cel puin neutralitate. Mistica este la ea acas n timpul congreselor i fantasmele colective renvie. Am rs copios la ultimele alegeri, alturi de o lume ntreag, de flacra violet i de obscurantismul asociat cu ea. Ai vzut cravatele violete ale lui Emil Boc i Vasile Blaga, oamenii care urmau prin competiie s produc un lider providenial pentru viitorul Romniei? *** Nu trebuie s ateptm prea multe de la un congres politic. Este important doar pentru cei care sunt membrii sau simpatizanii partidului care-l organizeaz. Dac am fi mai detepi, nu am mai face atta caz de congresele politice. Ele nu sunt evenimente importante!
2011, 15 mai

ultima btlie a stngii: drmarea idolilor

u tiu dac trebuie s-i fiu recunosctor sau nu lui Mircea Geoan pentru c m-a ajutat s m las de politic sau, mai exact, s trec de la aciune la analiz. Un rol mult mai comod i, poate, chiar mai potrivit pentru subsemnatul. ncerc acum s fiu uor mai pragmatic n raionamentele pe care le fac, caut s schimb mai multe turnuri de observaie, s neleg mai bine nainte de a judeca. Este un lucru pe care nu poi s-l faci atunci cnd eti n teren, cnd eti nfierbntat de competiie. La nceputul conflictului dintre Mircea Geoan i Victor Ponta, am privit totul ca pe o fatalitate politic romneasc. Partidele sunt animale politice care i antreneaz mereu instinctul de a sfia n interior atunci cnd nu au rzboaie externe. Am revzut filmul n care Iliescu i Nstase l mping pe lider la o decizie riscant, apoi se retrag strategic i organizeaz judecata lui pentru pierderile suferite. i eu am gndit la nceput n termenii clasici ai solidaritii interne: un lider cu potenial trebuie inut aproape de partid, el aduce voturi, coaguleaz simpatii. Modul n care se desfoar btlia m convinge ns c nu este o tradiional execuie, ci ultima btlie a stngii pentru a scpa de umbrele trecutului.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 148 }

{ 149 }

Ion Iliescu reloaded n aceste ultime sptmni, Iliescu l-a atacat pe Ponta constant, retractnd de fiecare dat i promovndu-l pe Adrian Nstase ca stadiul cel mai nalt al pesedismului. Chiar dac acest lucru poate fi valabil pentru fostul Premier, este un calificativ doar pentru trecut i n niciun caz pentru viitor. Format n anii cincizeci, anii de aur ai bolevismului trziu din Romnia, Iliescu l-a exterminat pe Ceauescu i apoi a avut trei mandate de Preedinte, timp n care singura lui preocupare a fost exercitarea puterii i a dominaiei. A cutat s simuleze tot ceea ce se putea simula, inclusiv tolerana, acceptarea mpcrii cu Regele, a vorbit cu misticism despre dialog, iar atunci cnd nu a fost convingtor, a adus hoarde de mineri care au delegitimat puternic partidul, n timp ce el i-a ntrit astfel puterea i dominaia. PSD a fost timp de 20 de ani un partid al unui lider cu legitimitate trucat. O supunere oarb fa de mitul lui Ion Iliescu, un amestec de spaim i umilin: ce facem dac pleac Domnul Iliescu? El pleca i se ntorcea mereu de la u. Din pcate, noi, n Romnia, confundm acest comportament cu fora unei personaliti politice. Se prea poate s fie un simbol al forei, ns doar dac vorbim despre o personalitate politic a Evului Mediu. Legitimitatea lui Iliescu s-a bazat pe focurile de arm pe care le-a comandat la Revoluie pentru c sngele vrsat ofer cea mai sigur surs de autoritate. A creat dumanii democraiei nc nainte ca ea, srcua, s vin pe lume. Regele i partidele istorice, strinii, intelectualii sau studenii

au devenit primele inte ale echipei lui Ion Iliescu. A avut popularitate i putere legal, dar mereu i-a lipsit ceva: legitimitatea democratic, legitimitatea tehnocratic (v amintii vreo mare decizie?) i chiar ideologic, n msura n care nu a adus nicio viziune privind ordinea viitorului i nu a propus niciun proiect de societate. A domnit, dar nu a luptat pentru nimic. Asemeni unui demiurg de birou a pronunat emfatic cuvinte, ateptnd ca realitatea s-i urmeze vorbele, iar vorbele s se ntrupeze. A vorbit despre corupie doar ct s-l nfunde pe Nstase, despre cauza romnilor din teritoriile pierdute doar la evenimente oficiale, a vorbit despre muncitori, dar nu a cutat s fac niciun program de reconversie a industriei sau a agriculturii la noua realitate economic i politic. n schimb, a fost atent ca fiecare lider care putea s apar s rmn sub autoritatea lui. L-a trdat pe Nstase atunci cnd era n vrf i a reuit, cu rbdare, s-l scoat din circuit i, culmea, s-l pstreze nerevoltat n aria lui de prozelii, ntr-o perfect simbioz victim-agresor. Adrian Nstase devenise foarte periculos, reuise o guvernare de succes i deci trebuia anihilat. Cnd l-a graiat pe Miron Cosma i i-a distrus coaliia politic ce era ctigtoarea alegerilor, Adrian Nstase era deja scos de pe in. Un Iliescu puternic pentru un PSD slab De fapt, cnd am ajuns n PSD, mi-am dat seama c nu Iliescu este puternic, ci c partidul era foarte slab. Era slab pentru c avea oameni cumini, disciplinai, care se nchinau camarilei lui Iliescu. Muli erau speriai de lustraie i de alte lucruri,

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 150 }

{ 151 }

alii erau nostalgici, dar cei mai muli erau oameni cumini, unii specialiti buni din fostul regim, alii funcionari ntre dou vrste care aveau o veritabil sensibilitate de stnga. I-am vzut cum se bucurau cnd Iliescu a pierdut puterea i pleca agale de la Sala Palatului: nu le venea s cread, se uitau la cer, se uitau n stnga i n dreapta s vad dac nu sunt pe aproape supraveghetorii lui Nea Nelu. Iliescu s-a pus de-a curmeziul tuturor deciziilor pe care partidul le lua, doar pentru a-i arta puterea i a tirbi autoritatea celor care le propuneau, dar folosind mereu o tehnic pervers: i lsa pe ei s anune public decizia lor, le susinea propunerile chiar prin vot, n schimb, a doua zi era mpotriv i, de multe ori, laitatea celor din jurul lui i fcea jocul. Partidul a pierdut multe trenuri pe baza mofturilor lui Ion Iliescu. A reuit s pstreze partidul slab, pentru ca el s rmn puternic. Partidul este de apte ani n opoziie, dar Ion Iliescu nu are de ce s fie trist: niciun lider care i-a urmat nu a mai fost capabil s ctige funcia cea mai nalt n stat i El a rmas unic, singurul nvingtor, restul pot s vin s-i pupe papucul. Managementul prin fric: vigilena fa de trdtori i deviaioniti Iliescu a condus mereu nfricond partidul cu pericole imaginare i folosind tehnica bolevic a vigilenei fa de trdare: cine spune adevrul este trdtor, dac vrea alegeri libere n partid este CDR-ist, dac vrea ca vicepreedinii s fie alei, nu numii, sigur este infiltrat de dumanii politici. O

alt metod de control a fost acuza de deviaionism, etichet care mi-a fcut onoarea s mi-o atribuie. Partidul era mereu timorat, chiar i atunci cnd era puternic din punct de vedere electoral. Era mereu dependent de lumina care venea de la Ttucu. Guerrila lui Traian Bsescu a putut avea succes numai datorit faptului c PSD se mica greu, oamenii nu puteau aciona independent. Marea problem a PSD a fost faptul c era mereu captiv al unui lider care a delegitimat orice form de autoritate, rupnd prin aceasta constant coloana vertebral a unui partid de stnga care, altfel, ar fi putut face istorie mai mult dect a fcut. Doar trei ani, n perioada 2001-2003, partidul a fost liber de influena lui Iliescu (intrnd sub autoritatea unui Adrian Nstase cuprins de entuziasmul schimbrii), iar rezultatele pentru ar s-au vzut. Mircea Geoan primul care s-a speriat de libertatea de a decide Mircea Geoan a fost primul care a acceptat s conduc un proiect de revolt i, dup ce a ctigat, nu a avut curajul s preia puterea cu autoritate innd cont c legitimitate avea. S-a speriat, a fcut un trg cu baronii locali, iar acetia i l-au adus pe Iliescu din nou la conducere. n momentul n care el a crezut c Ion Iliescu l-ar putea ierta pentru c a adus un dram de democraie n partid i, mai ales, pentru c i-a contestat autoritatea, Mircea Geoan a pierdut totul, restul era doar o problem de timp. i-a trdat apoi prietenii, dar i pe cei care l-au transformat n lider. A avut noroc s piard n faa unui lider tnr i nu s fie njunghiat pe la spate de vreo manevr a

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 152 }

{ 153 }

vechii nomenclaturi, inut de Iliescu n via. n mod normal, dup pierderea alegerilor, Mircea Geoan ar fi trebuit, oricum, s renune la preedinia partidului i la orice alt funcie. Victor Ponta ultimul dintr-o serie veche sau primul dintr-o serie nou? Sunt solidar cu Victor Ponta nu pentru c, n toat aceast btlie, i-a ales rolul de lupttor i nu de negociator, ci pentru c am ncredere n visul lui de schimbare. Uneori, poate l-am pritocit mpreun, dar asta nu are mare importan, el este prea mndru ca s cear ajutorul. Nu a fost ntotdeauna erou n lupta pe care a dus-o alturi de noi, cu nomenclatura iliescian, dar are timp s se achite de datoriile fa de prieteni. Dup ce l-a nvins pe Geoan ntr-o lupt inegal, Ponta avea mare parte din gaca baronilor locali mpotriv, a ezitat i i-a fcut unele concesii lui Iliescu, dar cteva i lui Nstase, iar cei doi ajung s transmit c tnrul lider este imatur i c, de fapt, ei sunt cei care conduc partidul. Strategia le-a reuit ntr-o anumit msur, cu toate c Ponta nu este naiv. Chiar dac m uimete cu cunotinele sale despre istorie, o pasiune despre care spune c-l ajut i n politic, Victor nu a preluat ns tot limbajul i nici practicile decizionale ale celor mai vechi. Nu a scpat nici el de ideologia victimizatoare conform creia orice pesedist care nu l njur pe Bsescu de mam, cu voce tare, este trdtor pedelist, dar cred c el are timp s neleag c cei care strig cel mai tare s-ar putea s o fac pentru c este cea mai bun acoperire.

ns cel mai important lucru este c noul Preedinte PSD nu a uitat nimic din ce a promis la Congresul n care a fost ales, ba mai mult, din cnd n cnd i verific lista de promisiuni, iar eu pot depune mrturie sub jurmnt c aa este. A bifat deja cteva promisiuni importante aflate pe lista sa, fr mare scandal, dar cu ncpnare, i are determinarea de a nu renuna la niciuna. Partidul nu poate dect s aib ncredere n el, cci Victor Ponta este captiv, datorit vrstei. La vrsta lui nu are unde s se retrag, nu poate iei la pensie, mai are vreo 30 de ani buni de politic. Ct privete retragerea, poate da chiar un exemplu bun, pe care partidul nu l-a avut din partea lui Ion Iliescu, adic se poate retrage la timp pentru a deschide calea tineretului i reformei necesare la acel moment cnd se va produce. Organizarea capcanei pentru Ponta n ultimele, zile nucleul celulei vechi de partid a ntrevzut o ocazie s-i dea lovitura de graie lui Victor Ponta. Au simit c ordinea impus n ultimii 7 ani de ctre Bsescu se delegitimeaz rapid, sub presiunea unor scandaluri de corupie. Imediat au ntrevzut posibilitatea revenirii la putere. O iluzorie ocazie pentru a reveni minunata lume veche. Cea mai simpl lupt, fr adversari, doar cu nite mici capcane pentru necopii i imaturii de la conducerea PSD. La nceput, toi am crezut c este vorba doar de insubordonarea lui Geoan, competiia cu Ponta i o lupt de rutin n care Vod va tia capul unui boier infidel. Am gndit pragmatic i aritmetic i am crezut c ar trebui s terminm cu excluderile

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 154 }

{ 155 }

i luptele interne. Dar am neles repede c miza nu este aici, iar Geoan este doar un pretext sau poate deveni o pierdere colateral dintr-un rzboi mult mai mare. Btlia este pentru ca autoritatea lui Ponta s primeasc o ultim lovitur, iar lumea veche s pozeze n loc de lume nou. Ultima btlie a stngii, aa cum o tim acum Poate fi ultima ans pentru PSD de a se redresa i de a rencepe drumul reformei i modernizrii. Este o ultim ans pentru un partid ca s-i apere liderul mpotriva unui reflex cultural de a-l trda mereu pe cel care este n fruntea partidului pentru unul care promite privilegii mai mari i parte mai mare din prad. Alegnd lupta direct, fr compromisuri, sper c i Victor Ponta nelege c este ansa lui de a rupe tradiia nefericit a alegerii compromisurilor i umilinei, n locul luptei. O ans pe care, n 2005, a avut-o Adrian Nstase, dar i-a dat cu piciorul. n acel moment, cnd fora motrice a schimbrii l-a dorit pe Nstase drept contracandidat la Iliescu, iar Nstase a refuzat, acesta din urm a pierdut cel mai bun prilej de a deveni liderul providenial, iar partidul a pierdut o ans important. Capcana pentru Ponta ar fi s se bucure cu o victorie facil mpotriva lui Mircea Geoan. Asta se va obine uor, dar nu asta este miza. Marea capcan ar fi s se fac frate de cruce cu umbrele trecutului i cu cei care dezonoreaz partidul sau s amne btlia cu cei care au ncercat acum s-l arate ca lider imatur, slab, ovielnic, numai bun de trdat.

Btlia pentru a da jos tablourile de pe perei Este o mare btlie pentru Ponta, dar nu este doar rzboiul lui. Sigur, n btlia intern l pot ajuta doar cei care sunt n funcii de conducere la PSD, dar rzboiul are o alt miz. Este rzboiul peseditilor care au sperat mereu c va iei ceva mre din marile decizii ale unui sistem politic rmas n picioare de dou decenii. Nu tiu dac rzboiul lui Ponta este lupta pentru modernizarea instituiilor, cum a scris cineva, dar este o lupt n care peseditii i pot rectiga demnitatea. Pot da dovad c s-au eliberat de fric i pot duce viitoarele lupte politice cu capul sus. Ar putea chiar reveni ntr-un spaiu politic de unde au fost exclui din cauza greelilor majore ale liderilor, a lipsei de gndire strategic sau pe fondul orgoliilor unei oligarhii care a nceput schimbarea prin mpucarea lui Ceauescu n ziua de Crciun. i Nstase, dar i Geoan au ctigat btlii, dar nu au avut curajul s dea jos tabloul de pe perete. Aceast lupt a fost mai grea dect luptele cu Bsescu sau cu Aliana DA. Nu tiu ce poate face Ponta dup ce va ctiga acest rzboi, ar putea avea i el o Pasada a lui, dar cred c acum merit s fie sprijinit de ctre cei care nu vor mai suporta umilina de a vedea aceleai tablouri ale trecutului pe perei. Peseditii pragmatici trebuie s fac un pic de istorie recent i s neleag c alternana automat la putere nu mai este regula; a fost pn n 2005. De acolo-ncolo, ceva s-a rupt i nu doar Traian Bsescu e cel care a blocat PSD. Traian Bsescu s-a bazat, chiar i atunci cnd a clcat peste reguli i cutume, pe o anumit ilegitimitate a

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 156 }

{ 157 }

PSD care nu se putea desprinde de trecut, care purta un balast istoric, o vin pe care deja majoritatea peseditilor nu au de ce s-o mprteasc cu Iliescu & co. Erau prea tineri, erau n alt parte sau nu au decis ei cnd s-a tras la Revoluie, cnd a fost clcat n picioare Piaa Universitii, cnd au venit minerii s planteze trandafiri. Aceasta nu este o capcan pentru Ponta, el are dou ci de ieire din aceast lupt Cei care spun c Ponta este nvins, n ideea n care nu are alt ans dect s i dea demisia pentru c pierde parlamentari i este belit apoi de sfinii partidului, nu au dreptate. Dac Ponta este destul de hotrt s mearg pn la capt, el are dou variante ctigtoare. A putea spune chiar c are un win-win perfect. l elimin pe Geoan, apoi merge mai departe cu schimbarea conducerii i reformeaz partidul. Dac pierde n lupt, dar le las corabia cocovit vechilor figuri, aceasta se va scufunda n ase luni. Pe noua lui corabie se vor duce toi care viseaz la un partid modern al stngii, fr toate tarele celor douzeci de ani de democraie mpleticit. Iliescu sau Nstase au tot ameninat cu plecarea, i-au fcut chiar bagajele de cteva ori, dar Ponta este obligat s lupte pn la capt i asta nseamn chiar aceast variant extrem. Varianta win-win se realizeaz cu o singur condiie: s uite tot ce a nvat n aceti 10 ani de pesedism, s fie egal cu sine i s mearg nainte. Semnele timpului. O lume care se prbuete i drmarea idolilor Pe Victor Ponta l ajut conjunctura politic general, semnele timpului care ne spun c sistemul

politic romnesc se prbuete. n aceste zile, o lume se drm, un sistem de autoritate se face ndri i Romnia are anse s ias din acest model al politicii oligarhice, al partidelor-stat care s-au succedat la putere. Cei care vor rmne agai de corabia partidelor se vor scufunda odat cu lumea veche. Din aceast bulversare total se poate nate o nou clas politic pe scheletul celor care astzi vor avea curaj i nu se vor mai lega cu lanuri de scaune. Oamenii ateapt i dinspre stnga, dar i dinspre dreapta o schimbare, ateapt oameni care s se gndeasc la un proiect colectiv. Ura lui Nstase fa de Bsescu, a lui Iliescu fa de Geoan, a lui Bsescu fa de Triceanu .a.m.d. nu mai pot reprezenta combustibilul necesar pentru ca motorul politic al Romniei s poat duce ara nainte. Trebuie un proiect de societate, o nou atitudine, un alt tip de dedicare pentru interesul public. Nici premierul, nici minitrii, nici primarii nu vor mai fi proprietarii bugetelor pe care le administreaz, iar busola interesului colectiv va trebui s ghideze aciunea politic. Acum, n furtun, nu mai este timp pentru adaptare. Am avut douzeci de ani, dar am tras de timp contemplndu-ne liderii narcisiti i, spernd la victorii facile sau la alternana automat la putere, partidele au clrit bugetele comunitilor i bugetul statului aa cum au vrut. Cred c n mare msur aceste lucruri nu vor mai fi posibile. Pentru a pi nvingtori n noua lume, peseditii ar trebui s treac la drmarea idolilor. Dac Ponta nu va fi sprijinit de o majoritate consistent, el poate oricum duce lupta mai departe. Dac va fi o majoritate conservatoare, ea va pierde oricum, va fi ngropat sub drmturi.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 158 }

{ 159 }

Victor Ponta trebuie aadar s nu rateze ocazia de a fi primul dintr-o nou serie, nu ultimul dintr-o serie veche. El tie c n Marul cel Lung au pornit 90.000, au ajuns 7.000, dar au nvins. Bibliografie Psalmul 135: 15-18: Idolii neamurilor sunt din argint i aur, sunt lucrarea minilor omeneti. Au gur, dar nu pot gri, au ochi, dar nu pot vedea, au urechi, dar nu aud, au nas, dar nu au suflare n nrile lor. Asemenea lor sunt i cei care i-au ntocmit, toi cei ce se ncred n ei.
2011, 11 noiembrie

deranj n Olimp?
Un rspuns glume din tribun m scris un comentariu pe blog despre o situaie din PSD fr s am bnuiala c va produce aa un deranj n Olimpul nostru de stnga. Dei mi-a venit ideea, nu i-am mai rspuns nici lui Adrian Nstase, pentru c nu am chef de nicio polemic. n plus, cnd vd apetena pentru a alimenta aceast discuie a celor care sunt simpatizanii puterii sunt sigur c politicienilor de la guvernare le convine de minune s acopere scandalurile de corupie recente cu scandalurile inutile din PSD. Nu polemizez cu Domnul Ion Iliescu pentru c este prea mare distana de la simplu membru la Preedinte

Executiv de Onoare, ns nu pot s nu m ntreb i s nu m mir. Chiar nu neleg de ce nite oameni cu experiena domnilor Iliescu i Nstase comenteaz ceea ce spune un biet spectator din tribun, unul care nu e legitim s vorbeasc, unul care nu se pricepe. n tribun exist un spaiu al libertii pe care oamenii l folosesc aa cum doresc i, de regul, arbitrii te sancioneaz dac, n calitate de juctor, intri n dialog cu tribuna. Eu nu am spus c trebuie dai afar din partid nici btrnii, nici Iliescu sau Nstase, nici mcar Geoan. Lui Ion Iliescu i sunt dator pentru ca s-a opus s fiu eu dat afar de partid de vreo dou ori, n urma unor chimburi de replici cu Domnia Sa, iar unii pupincuriti au srit repede s m sancioneze, deci cum era s propun a fi dat afar? Eu am analizat o situaie i am sugerat ca echipa de la conducere s-i fac programul fr a se lsa condus din spate. Este asta ru, nu este normal ca Preedintele ales s conduc i apoi s rspund pentru rezultate? M rog, nu am spus niciodat c un partid serios este unul de 15%, nici alte lucruri care mi se pun n crc, dar ar fi culmea s cer dovezi! Nu i s-au dat nici coanei Leana dovezi, la Trgovite, de Crciun, cnd le-a cerut, sunt sigur c Domnul Iliescu nu o s-mi dea mie, un deviaionist veninos. Nu neleg nici mcar cum se face c, dac tot mi se citeaz un text, comentatorii nu se refer dect la o presupus intenie a mea, nu mi sunt criticate argumentele. Nu cred c dein adevrul absolut, pot grei ca orice om, dar chestiunea

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 160 }

{ 161 }

fundamental a textului meu era urmtoarea: De ce ctigm alegerile i rmnem totui n opoziie, iar managementul partidului, cu toate generaiile la crm, cu unitatea monolitic n jurul prinilor fondatori, nu reuete dect s se tot pregteasc de momentul n care l vom da jos pe Bsescu? Ca Borcea, pentru Liga Campionilor. De ce este mereu subminat autoritatea liderului i a echipei de conducere de ctre Preedintele de Onoare care duce o lupt de gheril mpotriva Preedintelui n exerciiu (Nstase, arogant i capitalist de cumetrie, Geoan, prostnac, Ponta, crlan i imatur)? Asta este oare traducerea ndemnului din textul Domnului Iliescu: Fora unui partid const tocmai n unitatea militanilor si, n capacitatea de a mbina experiena i pregtirea celor cu vechime n partid cu elanul i dorina de afirmare a celor tineri? Dar am promis c nu m in de polemici, deci renun s m ntreb. De un singur lucru m mai mir: de ce Domnul Preedinte Ion Iliescu mi dedic, pentru prima dat n viaa mea politic, un text. Olimpian, Domnia Sa se rezuma nainte s m expedieze cu dou-trei fraze n care se ntreba n numele cui vorbesc. Acum ns, Preedintele de Onoare mi rspunde i nu cred c asta s-a ntmplat pentru ca am devenit Cineva. Un motiv este poate faptul c am vorbit despre relaia Domniei sale cu Istoria, dar aici mai bine nu ncerca s se justifice. Istoria nu o voi scrie nici eu, dar nici Domnia sa. S fie deranjul acesta n Olimp doar pentru pricini ideologice sau poate chiar i Preedintelui de Onoare a nceput s-i fie fric de faptul c Domnul procuror

Victor Ponta ar fi n stare s fac nemerniciile propuse de Dncu? Nici vorb! ar spune unii. Dar dac totui sunt semne c vine vremea Republicii Procurorilor: unii taie acum capete prin primrii PDL, iar Procurorul de la vrful PSD ar putea s nu mai fie la fel de respectuos cu istoria partidului i o s-i aduc aminte c a luat btaie n Piaa Universitii? Cred c sunt insinuri veninoase, dar parc poi s tii? M gndesc totui s nu lungim polemica, pentru c Procurorul ar putea s se prevaleze de situaia de conflict i s ne dea rou la amndoi beligeranii, adic i mie, i Dumneavoastr, Domnule Preedinte de Onoare, ca s pstrez metafora fotbalistic cu care m-a gratulat Domnul Adrian Nstase. *** n fine, n semn de detensionare s v povestesc, Domnule Preedinte Ion Iliescu, o ntmplare vzut de mine n calitate de spectator din tribun, a crei moral, nu sunt sigur, ar putea fi urmtoarea: nu luai de bun tot ce spun spectatorii, o s cread lumea c suntei nesigur, c v este fric, de istorie sau de Comandantul suprem. ntmplarea este autentic, ba chiar i real i se petrece este la Cluj, pe vechiul Ion Moina. La un meci al Universitii Cluj, dinainte de 1989, un spectator din tribun, aflat aproape de banca de rezerve, striga disperat: Bag-l, m, pe Boeru! Bag-l, m, pe Boeru! n repriza a doua,

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 162 }

{ 163 }

rezultatul fiind prost, spectatorul continua s strige din nou, la fiecare faz, ct l ineau bojocii: bag-l, m, pe Boeru! Spre final, lucrul acesta se ntmpl, Boeru intr i la prima faz face un luft groaznic. Se aude vocea cunoscut din tribun: De ce l-ai bgat pe Boeru, m, imbecilule?
2011, 20 noiembrie

omul cruia i se cuvine totul

nii au nceput s-i spun acestui lucru mi-secuvinism, dar parc uoara ironie terge ceva din esena fenomenului. n plus, omul cruia i se cuvine totul nu vrea s fie introdus n nicio formul, el ar avea nevoie de un cuvnt unic, strlucitor, poate aurit. Unul care, cu siguran, i se cuvine. Omul despre care ncerc s scriu acum cteva rnduri reprezint o tipologie social destul de rar, deoarece majoritatea oamenilor au instincte sociale, iar unul dintre acestea este instinctul reciprocitii. Dac viaa social este o nlnuire de activiti n care avem nevoie unii de alii, atunci este firesc s cutm a echilibra contribuia cu ceea ce primim, chiar dac nu facem contabilitate exact. Poate doar iubirea este o relaie n care, cum spune Romain Gary, trebuie s dai fr a cere nimic n schimb, dar i aici exist forme de rspuns. Omul cruia i se cuvine totul nu are aceste instincte, pentru el venirea lui pe lume a fost probabil o ocazie cosmic pentru ca lucrurile s primeasc
o Romnie interioar

sens. De aceea, vom localiza aceast specie n politic, acolo se poate desvri, ca aspiraie i lips de scrupule. Omul acela, dac ajunge ntr-o funcie public, devine un colecionar de orice, un mare depozit, adun n coleciile sale toate jucriile pe care nu le-a avut cnd era mic: maini, tablouri, ceasuri, bijuterii sau orice lucru care poate avea valoare. n acelai timp ns adun n jur i un lucru fr valoare n ochii lui, dar necesar: oamenii. Omul mi-se-cuvinist este un mare colecionar de oameni. i colecioneaz aa cum ar coleciona tablouri, adic are nevoie de ei pentru panoplie. Oamenii aceia sunt jucriile lui, trebuie s lupte cu toii pentru slava lui, s-i fie servitori, adulatori, s-i cnte ode, ori s fie gladiatorii lui n spaiu. Oamenii din colecia lui trebuie s nu fie excepionali, dar mai ales s nu strluceasc n vecintatea lui, s nu aib pretenia de a li se respecta individualitatea sau chiar umanitatea. Pentru cel cruia i se cuvine totul, oamenii sunt doar nite uriae ppui pe care le poi muta cu telecomanda oriunde doreti. i nu este doar att! Oamenii cu care se nconjoar Omul (evident, cu O mare) trebuie s fie nite oglinzi n care el se privete i se vede frumos. Cnd marele Om se duce la televizor, ei sunt cei care se nghesuie s sune pentru a spune ce fenomenal a fost eful, ce bine le-ai zis-o, efu, geniale fraze, extraordinar glum, fantastic audiena etc. n general, el este providenial i cere zilnic solidaritate cu el, fraternitate care s-l cuprind din toate prile, sacrificiul tuturor pionilor pentru supravieuirea lui. De regul, Omul cruia i se cuvine totul are i o soie creia, ai ghicit, i se cuvine cel puin la fel de mult, dar poate i mai mult, cci este Doamna sau

{ politic pe pine }

{ 164 }

{ 165 }

Dnsa, femeia de fier din spatele brbatului puternic. Ea dispune de fapt de tot i pentru ea toi oamenii subordonai soului sunt o liot de servitori, nite dobitoace care nu sunt destul de recunosctoare. Ea se uit la soiile celor din gaca soului i le trateaz ca pe nite gini. Le va accepta doar pe cele care sunt obediente i care in ochii n podea sau pe cele care se mbrac modest n preajma Marii Doamne. Uneori, seara, Doamna se uit la televiziuni i, nemulumit de filmele triste, sun la TVR s schimbe programul cretin care demoralizeaz masele. Cnd intr singur, din lcomie sau lips de caracter, n bucluc, Omul cruia i se cuvine totul este att de nefericit, nct crede c pentru cauza lui ar trebui s se drme lumea. Toi ar trebui s se arunce n faa tvlugului Justiiei, ar trebui s se opreasc trenurile i o grev general s paralizeze ntreaga ar. El este sigur n mijlocul unui complot, pentru c el tie c nu greete niciodat. Mereu dumanii l urmresc sau adversarii politici l hruiesc pe nedrept ca s nu ajung s conduc spre paradis ara asta care, fie vorba-ntre noi, nici mcar nu-l merit. Cei care nu deschid rzboaie n numele lui sunt nite trdtori i nite nemernici. Cei care i-au fost soldai, dar s-au lsat la vatr, au greit, ar fi trebuit s-i rmn grjdari pn la sfritul vieii lor. Dar nimic nu egaleaz n fast aniversrile Omului cruia i se cuvine totul. Dureaz de regul mai multe zile, iar irurile lungi de oameni se pot vedea de departe crnd flori i cadouri. Judeele trimit dubie, concurenii celor din funcii gonesc pe drumuri lturalnice cu pecheuri i plocoane mult mai mari pentru a fi numii de marele Guru n

locul dregtorilor. Unii vor reui s aduc daruri i promisiuni spectaculoase i atunci o s vedei cum, dintr-odat, omul nostru devine mare reformator. Schimb dregtori, taie capetele unora deja prea vechi n jiluri. Observai cu atenie, dai istoria napoi, cele mai mari acte de bravur fcute de Marele Om se ntmpl dup fastuoasele srbtori ale aniversrii sale. Omul cruia i se cuvine totul nu poate da nicio lupt, pentru c nici nu-i poate nchipui un adversar real. Chiar i aceast idee l sperie, niciun adversar nu este demn s-i devin challenger. De aceea, el este fricos i la. Transpir mult n zilele confruntrilor mari sau mici. Confruntrile lui sunt doar mici, cci refuz orice lupt. Cnd vine vreo slug s-i spun c l atac cineva, primul lucru pe care el l spune este: hai s ne predm. Cnd i pune armura de carton pentru emisiunile de televiziune, omul nostru are chilotul umed, chiar dac tie c este vorba doar de o simulare pentru acei gur-casc ce vor s neleag politica de la televizor. Dei nu a dat niciodat vreo btlie dect prin intermediul altora, Omul mi-secuvinist se consider un mare nvingtor. Te uii la el i i se face mil, nici mcar nu ai ce s-i spui. l vezi cum se trte prin noroiul fiecrei zile i nu te mai nduri nici mcar s-l calci peste minile grsue cu care te plmuia odat. Cci Omul cruia i se cuvine totul trebuie s se mulumeasc doar cu un singur lucru adevrat, nefalsificat, venind din viaa cea adevrat i care i se cuvine cu adevrat: dispreul. Att, dar i asta este prea mult.
2011, 22 noiembrie

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 166 }

{ 167 }

ce cred romnii despre anul politic 2012

Prognozele experilor sau prediciile opiniei publice?

xpertologia a devenit una dintre cele mai noi religii. n toate domeniile, experii fac analize, predicii i dau sfaturi. De la mod la cosmetic, de la viaa economic la viaa de cuplu. Marile agenii de rating economic sau politic i laureaii premiului Nobel nu au prevzut criza mondial, dar pentru asta nu au renunat s apar peste tot i s dea sfaturi. Fondul Monetar Internaional a explicat printrun raport de evaluare extern c economitii si nu i-au dat seama de riscurile care au condus la criza financiar global din cauza admiraiei naive pentru reglementarea limitat a pieelor financiare din SUA i Marea Britanie i din cauza mentalitii de turm. Dup ce, undeva la sfritul anului 2008, FMI declara c SUA a evitat aterizarea dur i c vetile proaste au trecut, iar peste doar un an ne-a explicat n mod penibil c, din pcate, FMI a pus accent, n mod eronat, pe urgena rezolvrii dezechilibrelor de cont curent la nivel mondial, dar nu a investigat modul n care aceste dezechilibre erau legate de riscurile sistematice din cadrul sistemelor financiare. Cu toate acestea, nu i-a pierdut deloc rolul de mare planificator i strateg mondial mpotriva unei crize pe care nu a prevzut-o i probabil nici nu o nelege.

n urma unor prognoze optimiste ale ageniilor de rating sau chiar ale Consiliului Europei din primvara lui 2008, tot mai muli specialiti au nceput s conteste capacitatea economiei ca tiin, dar mai ales a economitilor ca experi n previziunea crizelor i chiar a managementului economic eficient. n general, majoritatea celor care fac predicii n spaiul public, experi sau simpli comentatori, nu se bazeaz pe vreo form de validare a cunotinelor lor sau pe vreo metod de cercetare sau observaie sistematic. Cu expertiza din politic este i mai complicat. Aici, de regul, foarte rar sunt ntrebai experi din exterior, iar cel mai adesea prognozele le fac actorii politici. Ei spun ce se va ntmpla cu dorina ca acest lucru s se ntmple ca i profeie care se autorealizeaz. Ideea c un sondaj de opinie sau o proiecie poate produce efectul respectiv pentru c oamenii caut s se alinieze tendinei dominante este mistic acceptat, dar asta nu se produce dect ntr-o mic msur, nesemnificativ am putea spune. Dac cineva produce o proiecie defavorabil pentru un candidat sau partid, atunci propaganditii i liderii acelei grupri se mobilizeaz imediat i caut s deschid o polemic ce va desfiina i decredibiliza respectivul studiu, dar fr s se bazeze pe argumentele de cercetare. Comentatorii politici sunt, n multe situaii, afectai de diferite forme de partizanate politice. De aceea, cercettorii sau cadrele didactice de la facultile de sociologie sau politologie sunt arareori prezeni acolo unde se comenteaz politica. Iar atunci cnd sunt invitai, sunt prea conceptuali, nu se adapteaz stilului de televiziune sau nu accept

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 168 }

{ 169 }

s comenteze chestiuni de o factualitate revolttoare. Dar expertiza omului de pe strad are vreo valoare? Una dintre condiiile ideale de funcionare pentru democraie ar fi s existe un nivel mediu de informare i cunoatere, iar potenialii electori s fie un public informat i atent. Dar cum acest lucru este tot mai greu de susinut, chiar i ca utopie, putem constata c procesul electoral nu este viciat total de ctre cei care nu sunt chiar experi, ba chiar din contr. Sociologii observ c suma deciziilor de vot exprimate poate reprezenta, pentru ansamblul procesului electoral, un rezultat mai stabil i aparent mai raional dect deciziile de vot individuale luate separat, att timp ct se presupune c erorile coninute de acestea sunt aleatorii. Dac n teorie este adevrat, apar ns erori majore dac judecile oamenilor sunt afectate de un nivel mare de ignoran, dac media se poziioneaz propagandistic pe anumite teme i dac apare un mare dezechilibru n sprijinirea candidailor sau partidelor. Aa-numitele euristici sunt tipare de gndire i decizie pe care indivizii le folosesc pentru a simplifica realitatea, sunt scheme i mecanisme cognitive activate aproape n mod automat, fr intenii contiente i se aplic att proceselor de evaluare a informaiilor analizate, ct i celor de decizie. Opinia public nu este un expert, dar am observat c agregarea unor opinii individuale poate s produc un efect de prospectiv mai consistent dect opiniile unor experi, chiar dac nu putem face nici din asta o regul.
2012, 4 ianuarie

despre bogai i sraci n Sptmna Mare

nd cercetm sociologic atitudinea fa de bogie i srcie, nu putem uita c suntem o cultur cretin, unde vorbele lui Iisus sunt amintite n fiecare duminic n biserici: mai uor este a trece cmila prin urechile acului dect a intra bogatul n mpria Cerului. Acest comandament biblic pare astzi poate cel mai respectat, altfel nu ne puteam explica atitudinea fa de antreprenori i oamenii cu bani, rmas la fel cu cea pe care o msuram i acum vreo 15 ani, cnd fceam primele sondaje cu ntrebri pe aceast tem. Majoritatea covritoare a romnilor era atunci de prere c aceia care fac avere reuesc prin corupie, relaii, noroc, nicidecum prin talent, munc i efort personal. Probabil c, plecai dintr-o poziie de relativ egalitate, oamenii nu puteau si explice altfel acumularea rapid de capital, dect prin faptul c majoritatea celor care s-au mbogit au furat startul. Poate c din aceast cauz am fost descurajai s repetm mai des aceste ntrebri, considernd noi atunci c este o problem de termen lung, de consolidare a unei societi a competiiei i de nelegere a meritocraiei i a interesului personal. Astzi, cnd repetm aceste ntrebri, ne mirm totui c societatea noastr nu a evoluat prea mult, ba poate c i-a consolidat unele imagini care, la nceputul noii etape sociale, preau doar semnele unui sindrom de adaptare la economia de pia i la capitalism.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 170 }

{ 171 }

E adevrat c Biblia poate fi considerat o surs de nvtur i un stereotip negativ fa de bogie i de iubirea de lucruri materiale, dar nu este un factor decisiv, n opinia noastr. Iacov, ntr-un pasaj celebru, se adreseaz cu aceste cuvinte bogatului nemilostiv: Ascultai acum voi, bogailor! Plngei i tnguii-v, din pricina nenorocirilor care au s vin peste voi. Bogiile voastre au putrezit, i hainele voastre sunt roase de molii. Aurul i argintul vostru au ruginit; i rugina lor va fi o dovad mpotriva voastr: ca focul are s v mnnce carnea! V-ai strns comori n zilele din urm! Iat c plata lucrtorilor care v-au secerat cmpiile, i pe care le-ai oprit-o prin nelciune, strig! i strigtele secertorilor au ajuns la urechile Domnului otirilor. Ai trit pe pmnt n plceri i n desftri. V-ai sturat inimile chiar ntr-o zi de mcel. Ai osndit, ai omort pe cel neprihnit care nu vi se mpotrivea! (Iacov 5:1-6) Adresarea fa de sraci nu este, simetric, apologetic, totui este destul de evident c sracii sunt obiectul unei simpatii nedisimulate, ei fiind sftuii s atepte cu rbdare i speran viitorul unei venicii care le va fi favorabil: Fii, dar, ndelung rbdtori, frailor, pn la venirea Domnului. Iat c plugarul ateapt roada scump al pmntului, i l ateapt cu rbdare, pn primete ploaie timpurie i trzie. Fii i voi ndelung rbdtori, ntrii-v inimile, cci venirea Domnului este aproape. (Iacov 5:7-8) Dincolo de posibile rdcini n nvtura cretin, studiile sociologice arat c percepia negativ este legat de autopercepia unui statut social inferior, chiar dac fiecare individ caut s se includ pe sine ntr-o categorie de mijloc, dar

percepnd pentru majoritatea celorlali o situaie de maxim deprivare, absolut sau relativ. Romnii percept societatea noastr ca profund inegalitar, iar pe cea mai mare parte a cetenilor, ca fiind foarte sraci. Explicaiile oamenilor pentru aceast stare de lucruri pun accentul pe destin, corupia generalizat, mai puin pe motivele imputabile personal. Percepii i atitudini ale populaiei privind srcia i excluderea social. n studiul IRES, 27% dintre persoanele care au fost incluse n eantion declar c sunt mulumite sau foarte mulumite de felul n care triesc, n timp ce 71% sunt mai degrab nemulumite de acest aspect. 27% este i proporia acelor indivizi care se ateapt ca peste un an s triasc mult mai bine sau ceva mai bine, n timp ce 34% dintre ei se ateapt s triasc la fel, iar 32%, s triasc ceva mai prost sau mult mai prost. Cei mai muli romni tind s se considere sraci, ntruct atunci cnd sunt rugai s se poziioneze pe o scal de la 1 la 10, unde 1 nseamn srac, iar 10 nseamn bogat, media obinut este 4,73. Mai mult, o proporie covritoare a respondenilor declar c sunt de prere c, n Romnia, cei mai muli oameni sunt sraci 90%; 5% dintre persoanele intervievate sunt de prere c majoritatea romnilor sunt bogai, iar 3%, c nu sunt nici bogai, nici sraci, deci au un statut intermediar. Cota unic. Trei sferturi dintre persoanele incluse n eantion consider c, n Romnia, impozitul unic pe venit nu este corect, n timp ce 15% consider c este corect, iar 10% nu tiu ce s cread. Respondenii din Transilvania i Banat sunt cei care consider n cea mai mare msur cum c impozitul unic pe

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 172 }

{ 173 }

venit este corect 17,7%, n timp ce respondenii din Moldova sunt cei care dau acest rspuns n cea mai sczut proporie 11,2%. Cu toate c o proporie semnificativ a intervievailor consider c impozitul pe venit de 16% este prea mare (66%), exist i cei care consider c este potrivit (27%) sau chiar prea mic (4%). ntrebai dac o persoan care deine o main i o locuin n proprietate poate fi considerat bogat sau srac, cei mai muli dintre respondeni declar c aceasta nu ar fi nici bogat, nici srac, anume 55%, n timp ce 26% dintre ei consider c ar fi srac, iar 15%, c ar fi bogat. 61% dintre romni au o prere proast despre cei bogai. Cum s i taxm pe cei bogai? 84% dintre persoanele care au participat la acest sondaj de opinie consider c persoanele bogate ar trebui s contribuie suplimentar la bugetul rii, n vederea ieirii mai rapide din criz, n timp ce 15% consider c acest lucru nu ar trebui s se ntmple. ntrebai care este prerea lor despre cei mai muli dintre bogaii Romniei, 33% dintre respondeni au o prere mai degrab bun, 3% nici bun, nici proast, n timp ce 61% spun c au o prere mai degrab proast. Respondenii din Sud, Bucureti i Dobrogea sunt cei care au o prere mai degrab bun despre cei mai muli dintre bogaii Romniei, n timp ce moldovenii tind s aib o prere bun despre acetia n cea mai sczut proporie. Cnd vine vorba de experiena personal, lucrurile se schimb destul de mult: 4 din 10 romni declar c au o cunotin pe care s o considere foarte bogat, n timp ce restul rspund negativ la aceast ntrebare. 53% dintre persoanele care cunosc un om pe care l

consider foarte bogat declar c au o prere bun sau foarte bun despre acesta, n timp ce 42% dintre ei au o prere mai degrab proast. ntrebai care este omul bogat din ar despre care au cea mai bun prere, cele mai multe nominalizri sunt ntrunite de Ion iriac (21%) i George Becali (20%). Romnia inegalitilor. Ct de iubii sunt cei bogai? Mai mult de trei sferturi dintre intervievai vd inegalitatea dintre oameni, n Romnia, drept mare sau foarte mare. Proporii similare din rndul respondenilor (46,8%, respectiv 46,7%) sunt de prere c majoritatea romnilor i ursc pe cei bogai, respectiv c acetia le sunt indifereni. O proporie redus a intervievailor, 1,3%, consider c romnii i iubesc pe cei bogai. Femeile tind s considere n msur semnificativ mai ridicat c majoritii romnilor le sunt indifereni cei bogai (49,4% vs. 43,7%). De asemenea, cu ct sunt mai n vrst, precum i mai slab educai, cu att respondenii consider n msur mai redus cum c celor mai muli romni le sunt indifereni cei bogai, n timp ce aceia sub 35 de ani apreciaz n msur semnificativ mai redus cum c romnii i ursc pe cei mai muli dintre bogai. Cei mai muli dintre participanii la studiu, 59%, consider c odat cu bogia vine i obligaia de a face opere de caritate, n timp ce 66% consider c aceasta se asociaz i cu obligaia de a-i ajuta pe sraci. O proporie semnificativ mai ridicat a acestora, 73%, consider c odat cu bogia vine obligaia de a plti impozite mai mari. Cu ct sunt mai tineri, cu att respondenii consider n proporie mai redus cum c oamenii bogai au

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 174 }

{ 175 }

obligaia de a face opere de caritate (36% n cazul celor ntre 18 i 35 de ani, ajungnd la 80% n cazul celor trecui de 65 de ani). Acelai lucru este valabil i n cazul asocierii bogiei cu necesitatea de a plti impozite mai mari (de la 52% la 94%) sau cu aceea de a-i ajuta pe cei sraci (de la 49% la 87%). Persoanele cu studii superioare sunt cele care consider n cea mai redus proporie cum c persoanele bogate ar trebui s plteasc impozite mai mari (64%), n timp ce acelea cu studii medii i elementare dau acelai rspuns n proporie de 75%. Cum se autoapreciaz romnii: o dureroas iluzie, 73% cred c fac parte din clasa de mijloc. Majoritatea romnilor triete iluzia c se afl n clasa de mijloc i dac asta ar fi adevrat, am avea o societate cu adevrat echilibrat i armonioas. Comparativ cu anul 2007, datele obinute n luna martie a anului 2012 relev faptul c scade proporia respondenilor care se autopoziioneaz n clasa de jos (de la 30% la 24%), crescnd proporia celor care se vd ca fcnd parte din clasa de mijloc (de la 64% la 73%). Cu ct sunt mai n vrst, cu att respondenii tind s se plaseze n proporie mai ridicat n clasa de jos 33% n cazul persoanelor trecute de 65 de ani vs. 13% n cazul celor sub 35 de ani. Intervievaii cu studii superioare sunt cei care declar n cele mai sczute proporii c fac parte din clasele de jos sau de sus, n timp ce respondenii cu studii elementare declar n cele mai ridicate proporii acest lucru. Atunci cnd se poziioneaz n una dintre cele trei clase, respondenii in cont de urmtoarele criterii: venitul lunar al familiei 50% (cretere cu 11% fa de 2007), bunurile materiale deinute n gospodrie

18% (scdere de 5% fa de 2007), averea de care dispun 8% (scdere de 8% comparativ cu 2007), ocupaia pe care o au 7%, coala pe care au fcut-o 8%, funcia pe care o au 3%, relaiile pe care le au 3%, alte criterii 3%. Cu ct se poziioneaz mai sus pe aceast scal, cu att respondenii declar c sunt mai mulumii de modul n care triesc; aadar, de la 24% dintre cei care se poziioneaz la 5, care sunt mai degrab mulumii, se ajunge la 100% care sunt mulumii dintre cei care se poziioneaz la 10. Femeile sunt mai puin drastice atunci cnd se poziioneaz pe aceast scal, tinznd s se plaseze mai sus dect brbaii. De asemenea, respondenii din mediul urban tind s se autopoziioneze la un nivel superior n msur mai mare dect cei din mediul rural. Respondenii din Transilvania i Banat sunt cei care se consider cei mai sraci dintre romni, n timp ce intervievaii din Moldova sunt cei care se vd drept mai bogai. Analiznd distribuirea rezultatelor n funcie de vrst, reiese c aceia care se autopoziioneaz cel mai favorabil pe aceast scal sunt tinerii cu vrsta cuprins ntre 18 i 35 de ani, n timp ce persoanele trecute de aceast vrst tind s se poziioneze semnificativ mai jos. Studiile sunt un alt factor care determin o distribuire difereniat a autopoziionrii pe aceast scal, n sensul n care, cu ct respondenii sunt mai educai, cu att se plaseaz mai sus pe aceasta. Cum au reuit cei bogai i cauzele srciei. Gndindu-se la cum au reuit unii oameni s fac averi n Romnia, cei mai muli intervievai consider c prin nclcarea legii (62%), n timp

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 176 }

{ 177 }

ce 15% consider c au realizat acest lucru avnd relaii, 8% datorit norocului, iar doar 10% dintre acetia sunt de prere c averile au fost dobndite prin munc i merit personal. Principalele cauze ale srciei din Romnia sunt considerate a fi existena nedreptii n aceast societate (41%), lenea sau lipsa de voin (32%), precum i faptul c este o parte inevitabil a progresului modern (10%). Rugai s i exprime acordul privind unele msuri ipotetice de protecie social, respondenii declar urmtoarele: Statul ar trebui s dea mai muli bani pentru ajutarea sracilor suscit acordul total sau parial a 66% dintre respondeni i dezacordul a 31%, n timp ce cu Statul ar trebui s limiteze veniturile celor bogai sunt de acord 71% dintre cei intervievai i n dezacord 26%. n cadrul sondajului de opinie, respondenii au fost rugai s evalueze importana unor aspecte a cror rezolvare este urmrit prin Obiectivele de Dezvoltare ale Mileniului. Cele mai importante aspecte, n viziunea respondenilor, cumulnd datele pentru cele dou meniuni, sunt: srcia (61%), lipsa de educaie colar (48%), poluarea mediului (36%), discriminarea mpotriva fetelor i a femeilor (28%), precum i mizeria i bolile infecioase (24%). Gndindu-se la importana acestor aspecte n Romnia, ierarhia lor este aceeai, cu toate c proporiile n care sunt menionate difer uor. Soluii i propuneri. O ni pentru UNPR. ntrebai dac sunt de prere c bogaii ar trebui taxai suplimentar sau dup acelai sistem ca ali ceteni, 66% dintre respondeni consider c ar trebui taxai suplimentar, n timp ce 31% sunt de

prere c ar trebui s fie taxai la fel. 75% dintre persoanele intervievate declar c au auzit de proiectul de lege al UNPR privind taxarea temporar a averilor de peste 500.000 EUR cu un impozit de 1% n 2011. 77% dintre romni au o prere bun sau foarte bun despre acest proiect, n timp ce 15% au o prere mai degrab proast, iar 7%, nici bun, nici proast. 85% din totalul persoanelor incluse n eantion sunt de prere c proiectul UNPR privind impozitarea averilor mai mari de 500.000 EUR ar trebui aprobat. Partidul condus de Gabriel Oprea i Cristian Diaconescu are n perspectiva anului electoral o ni important care nc nu este valorificat eficient, o parte foarte important a electoratului care este de acord cu aceast propunere nc nu identific corect partidul care a propus-o. Percepia actorilor politici. Atunci cnd sunt rugai s nominalizeze partidul din Romnia care reprezint cel mai bine interesele celor sraci sau foarte sraci, cele mai multe meniuni sunt ntrunite de PSD 18%, urmat de PP-DD 9%, UNPR 7%, USL 7%, PNL 6% i PRM 4%, PDL 3%. Traian Bsescu este, n viziunea a 26% dintre respondeni, cea mai important personalitate politic ce i apr pe cei bogai; alte personaliti menionate au fost Dinu Patriciu (2%), George Becali (2%), n timp ce 55% dintre persoanele intervievate declar c nu tiu ce personalitate politic s nominalizeze. Personalitatea politic ce i apr pe cei sraci, n viziunea celor mai muli dintre respondeni, este Victor Ponta (11%); acesta este urmat de Dan Diaconescu (9%), George Becali (8%), Gabriel Oprea (5%), Crin Antonescu (4%), Traian Bsescu (4%), Corneliu Vadim Tudor (4%).

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 178 }

{ 179 }

*** Volumul eantionului: 1.073 de indivizi, de 18 ani i peste. Tipul eantionului: multi-stratificat, probabilistic. Eroare maxim tolerat: 3%. Metoda de culegere a datelor: CATI (Computer Assisted Telephone Interviewing). Perioada de culegere a datelor: 29-30 martie 2012. Beneficiar: Asociaia Romn pentru Evaluare i Strategie ARES.
2012, 10 aprilie

Dan Diaconescu i lumea lui

an Diaconescu a fost privit la nceput ca i un mechera de Caracal. Un biat evadat din imperiul lui Voiculescu care face bani cu o televiziune de garsonier. Inventase un fel de Hyde Park dmboviean unde veneau tot felul de personaje ciudate care vorbeau toat noaptea n faa unui prezentator care le lsa discursul lor natural, cu micile sau marile lor drame sau forme lor de protest. A intuit c oamenii simpli se pot identifica mai greu cu personajele din telenovelele sud-americane, acolo era un univers cu mii de bariere vizibile care desprea cele dou lumi. i-a dat seama c, pentru unii, chiar i creaiile gen La bloc reprezint o lume artificial pentru sracii cartierelor. A descoperit personaje care nu se deosebesc cu nimic de lumea srac a mahalalelor: Magda i Tolea Ciumac, Nichita, Ogic i alii. I-a pus s-i joace propriile

roluri, s se ncaiere, s se bat, s se certe sau s-i spun povetile. Din acest joc a ctigat o grmad de bani, ca orice oltean iste care vede o aduntur de fraieri. A creat un personaj semi-imaginar (care apare n poveste doar dup ce a disprut), un fel de Godot de Dmbovia, mai cunoscut acum dect personajele literare sau chiar dect 90% dintre politicienii notri: Elodia. A acceptat politicieni i refuzai din politic, i pe cei care se luptau cu sistemul, iar televiziunea i-a fost nchis de Adrian Nstase. Apoi l-a avut i pe Preedintele Bsescu n studiourile lui, atunci cnd acesta prea nconjurat i izolat de televiziunile centrale n campania din 2009. Este n pericol s-l nchid CNA i n regimul Bsescu, cu motivaia justificat c nu respect regulile. Face spectacol ieftin i vulgar pentru cei care nu au educaie s mearg la oper sau la bibliotec i nici bani destui ca s mearg la restaurantele de pe bulevard. Legitimaie de politician primit cadou ncolit de justiie, s-a gndit c poate folosi aprarea imunitii politice i, la prima arestare, procurorii i-au emis legitimaia de politician. Dac pn atunci ataca haotic, pe toat lumea, n momentul arestrii a devenit la fel de credibil ca i telenovelele lui cu personaje adevrate. A reuit s arate oamenilor c sistemul ciocoiesc exist, este violent i acioneaz. Le-a spus oamenilor ce voiau s aud: c ar putea tri fericii dac nu ar fura politicienii. Este primul care le-a spus asta? Nu, se spune n fiecare campanie, nimeni nu-i ndeamn pe oameni s se educe, s munceasc mai mult, s fac economii cnd se poate. Toi politicienii

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 180 }

{ 181 }

promit c ei vor aduce paradisul pentru c toate nenorocirile se trag de la nemernicii care fur la guvernare. i-a legalizat, cu multe piedici, partidul, apoi s-a pus pe vorbit la televizor i pe turnee prin ar. Sigur, discursul lui Dan Diaconescu este o culme a demagogiei, dar multe discursuri ale politicienilor notri consacrai, europeni i splai sunt pline de o demagogie la fel de mare. Vorbete despre poporul care va deveni stpn, proprietar din nou i despre faptul c ziua judecii se apropie. n numele poporului vorbesc deja toi politicienii romni, poporul este cel mai frecvent cuvnt n orice campanie electoral. A promis douzeci de mii de euro i alte bazaconii, dar parc asta au fcut-o i politicieni cu carier strlucit la Washington. Lumea lui Dan Diaconescu Exist scrie Andrei Pleu, referindu-se la Romnia lui Dan Diaconescu , n fiecare din noi o zon inavuabil de cruzime, curiozitate vicioas, perversiune moral. A valorifica ns tocmai aceast zon, a ntrta ce e mai ru n om, a face spectacol din mizerie, a convoca publicul larg la o extatic blcire n lturi e cinic, e iresponsabil, e ucigtor. Este adevrat, televiziunile lui Dan Diaconescu sunt vulgare, polueaz bunul gust i stimuleaz poate prost-gust, trivialitate, sub-nutriie intelectual, hrjoan calomnioas, jegul, cum spune inte lectua lul Pleu, dar lumea lui Dan Diaconescu exist, se manifest. Lumea lui Dan Diaconescu nu este doar o lume virtual pe care o natem prin stimularea unor

instincte ignobile. Lumea lui Dan Diaconescu este dureros de real i nu avem dreptul s-o ignorm, s ne ferim de ea, mai ales dac suntem politicieni sau intelectuali. Este lumea pe care comunismul a lsat-o motenire unei perioade de capitalism slbatic care s-a preocupat doar de reciclarea motenirii materiale a comunismului. Cartierele srace, mahalalele i comunele uitate de Dumnezeu i de Guvern exist i fr Dan Diaconescu i televiziunea lui. Datorit lui Dan Diaconescu vedem mai bine aceast lume, ce invadeaz lumea noastr, ne-o polueaz. Cnd Dan Diaconescu a spus odat profetic, ca un fel de ameninare pentru estei, voi oteviza toat ara, a fcut un gest comparabil cu al unor copii de romi pe care i-am vzut prin cafenelele londoneze. Scuipau pe prjiturile unor localnici, pe care acetia le abandonau, apoi ei se aezau linitii i le mncau, era saliva lor i de ea nu le era grea. Dan Diaconescu nu trebuia s otevizeze ara, ea a fost otevizat de politicienii celor dou decenii de democraie haotic i cleptocraie. Dac vrem s scpm de lumea lui Dan Diaconescu, otevizat sau nu, ar trebui s schimbm Romnia i s artm o alt politic i o alt form de responsabilitate fa de societate i fa de ar. Lumea lui Dan Diaconescu nu ne deranja prea tare ct timp era ncolonat i dus la vot din patru n patru ani, pe zahr, bere sau ulei, i pus s voteze politicienii cu taif. Marile partide ale celor dou decenii se bteau pentru aceast lume n demagogie i retoric joas. Acum ns ne deranjeaz c lumea lui Dan Diaconescu ncepe s aib reprezentare politic.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 182 }

{ 183 }

Ct de periculos este votul pentru oamenii lui Dan Diaconescu? Cele aproape zece procente obinute de PP-DD la aceste alegeri nu ar trebui s reprezinte o surpriz pentru nimeni. n timpul crizei politice din ianuarie, anul acesta, Dan Diaconescu i partidul su se apropiau de o ncredere i intenie de vot de aproape 20%. Am putea spune, pentru cei care se tem de Dan Diaconescu, c am scpat destul de uor, cel puin deocamdat. Dac nu existau nite supape de refulare pentru populaie dup revoltele din ianuarie, cum a fost demisia lui Boc, cderea Guvernului Ungureanu i nvestirea lui Victor Ponta, evenimente care au redus tensiunea politic, astzi cele 20 de procente obinute la Turda (judeul Cluj) de PP-DD nu ar fi fost un caz izolat, ci o medie naional. Aceast criz a adus n Europa procentul de vot extremist la valori de peste treizeci la sut, partide extremiste au ajuns chiar la putere. La noi nu s-a ntmplat nimic din toate acestea, partidul lui Corneliu Vadim Tudor este ca i disprut, locuiete doar ntre paginile ziarului Tricolorul, partidul lui George Becali nu d semne de revigorare. S-a plimbat n campanie prin Transilvania un iredentist ungur s fac scandal i nimeni nu l-a bgat n seam, politicienii nu s-au inflamat, partidele nu au srit la gtul vecinilor unguri. Nici mcar ungurii nu l-au bgat n seam prea tare. Partidul lui Dan Diaconescu este un partid populist, dar nu extremist. Merit s ne ngrijorm pentru c are consilieri locali, judeeni i civa primari? Eu cred c nu este cazul, pentru o serie de argumente care in de funcionalitate politic, dar i de pragmatism.

Dincolo de indicatorii de calitate a electoratului Cei care au ajuns n administraie nu sunt chiar nebuni, extremiti sau interlopi. Au fost pe listele lui Dan Diaconescu profesori, medici, avocai. Am cutat mai multe CV-uri n campanie i n majoritatea lor candidaii erau cu studii superioare. E adevrat c electoratul lor nu este cel mai educat, dar este un electorat care are dreptul la reprezentare democratic. Dac nu ne place, haidei s suspendm democraia! Ca partid deja important, PP-DD se va integra n sistem, este singura lui soluie. Nu sunt mari revoltai, majoritatea dintre ei nu au fost votai pentru mari discursuri anarhiste, ci pentru c l reprezentau pe domnul Dan. n Transilvania vor participa la crearea unor majoriti romneti, acolo unde, altdat, UDMR era de nenlocuit. Este adevrat, nlocuirea UDMR ca i partid-balama nu poate fi un scop politic, dar poate c e bine i pentru UDMR s aib competiie, poate devine mai maleabil, poate i amintete c ar trebui s reprezinte i populaia romneasc din unele teritorii, nu doar pe maghiari. Ar putea, n unele locuri, s fac parte din blocul opoziiei, s-i ntreasc rndurile i aa ubrezite de cderea politic a PDL. S-i acceptm sau s-i respingem din start? De ce s nu le dm dreptul la evoluie acestor oameni? nc nici nu-i cunoatem pe majoritatea dintre ei. Poate c unii s-au folosit de aceast oportunitate, de un val care venea, doar pentru a ajunge n administraie i atunci nu se deosebesc cu nimic de majoritatea politicienilor. Sunt aceti

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 184 }

{ 185 }

oameni orbii sau infectai de o ideologie? S fim serioi! Nici vorb! Poate sunt doar creduli sau mecheri, dar acestea nu sunt lucruri noi n politica romneasc. Sunt printre aceti noi politicieni i muli naivi care poate c nu au aflat c Romnia nu poate fi schimbat doar aa, pentru c vrei i ai o dragoste nermurit pentru ar i popor. Ar trebui s ateptm s-i cunoatem pe aceti noi intrai n sistemul politic. S nu-i judecm prea aspru nainte i nici s-i respingem. Poate c ei nu vor aduce o contribuie decisiv la strategia de dezvoltare a Romniei. Poate c nu se pricep la fineurile micii reforme din justiie, dar ei aduc un semnal. Mai mult, cred, ei sunt un fel de semnal de alarm, iar prezena lor acolo ar trebui privit ca un memento pentru politicienii marilor fore democratice. De cte ori o s-i vedem, de cte ori o s se ridice i o s critice sau o s huiduie, s ne amintim c cei douzeci de ani de democraie au adus doar subdezvoltare, srcie i suferin. C oamenii au pierdut continuu i s-au ndeprtat de lumea care mergea nainte, au pierdut toate trenurile. Sunt disperai i s-au nsingurat, i vnd votul pe nimic i nu mai cred n nimeni. Nu tiu dac are dreptate scriitorul Cristian Tudor Popescu cnd vorbete despre votanii Partidului Poporului ca i despre nite alienai mintal. Ar putea fi aa, dar alienarea mintal este atunci doar o consecin a unei alienri mai tragice, alienarea social. Aceti oameni s-au nstrinat de lume i de ei nii i vina nu este n totalitate a lor. Deocamdat putem rsufla uurai c lumea lui Dan Diaconescu nc nu are reprezentare. Nu cred c Dan Diaconescu nelege foarte bine ce este cu aceast lume. O simte, dar nc

este i el doar un bun comerciant de media. Nici Dan Diaconescu nc nu tie c st pe un butoi care poate exploda oricnd. Deocamdat am scpat cu acest procent minor la alegerile locale. Dar dac vom sta pasivi, dac nu ne va interesa viaa a milioane de oameni care triesc sub nivelul de trai decent, ntr-o zi, lumea lui Dan Diaconescu va veni s-i cear drepturile. i aceast lume, care este tot mai disperat, tot mai flmnd, alienat i fr viitor, nu se va mai mulumi cu discursurile de la televizor despre ciocoii vechi i noi. Va iei n strad, l va lsa pe Dan Diaconescu la discursurile lui oteviste, va trece peste el ca o turm de tauri nfometai i va vota nebuni adevrai, cinici sau criminali.
2012, 14 iunie

consultanii politici pot fi nvini

mi spun prietenii de prin Bucureti c acest rzboi politic romnesc a adus din nou consultani cu duiumul n jurul lui Ponta, Antonescu sau Bsescu. Nu tiu ce i-au nvat pe Ponta i pe Crin, dar efectele comunicrii se vd cu ochiul liber, fr analize foarte serioase. Am fcut, n ultimii ani, cercetare pentru muli consultani strini, i-am vzut miunnd pe la partide, trecnd de la un partid sau candidat la altul, n funcie de poziia n piramida puterii. Pentru politicienii notri, consultanii au un fel de tiin secret pe care nu o pot numi exact, dar care sigur

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 186 }

{ 187 }

are ceva de genul flcrii violete lansate de Viorel Hrebenciuc la noi. Ceva magic, un fel de tiin a paranormalului care te face un superlider, dac ai destui bani. Am avut ocazia s-i cunosc pe doi mari consultani americani, cu adevrat profesioniti, Dick Morris i Dick Dresner. tiau multe lucruri de spre politic, dar mai ales erau buni profesioniti i conductori de echipe. Cea mai mare virtute a lor era ns interpretarea datelor de cercetare, dar mai ales proiectarea cercetrii sociologice. Acolo aveau imaginaie i nu mergeau pe drumuri btute, erau creativi i cunoteau ascunziurile minii alegtorilor. Cu toate acestea, tiau puine despre Romnia, iar dup ce am proiectat mpreun nite cercetri sociologice i au vzut rezultatele, le-au spus celor care i-au invitat s-i consilieze c nu pot s-i ajute. Dar puini fac aa, cei mai muli sunt artiti n a ascunde realitatea, a ascunde clientului sondaje i date defavorabile. Muli politicieni romni au pierdut alegeri la musta din cauza strategiilor sau tacticilor falimentare, dup ce au pltit milioane de dolari consultanilor strini i dup ce porneau n campanii electorale cu avantaj foarte mare. n anii trecui, erau puine studii de impact i consultanii nu puteau fi controlai, verificai sau ntrebai despre eficiena sfaturilor lor. ns acum lucrurile s-au schimbat destul de mult. Un cenzor necrutor este adversarul politic care ntotdeauna are un departament de cercetare a opoziiei unde analizeaz comunicarea, strategiile, tacticile i face propuneri imediate de contracarare. Echipele de reacie rapid ale oponentului se ocup de cercetare de impact i de studii calitative pentru neutralizarea mesajelor.

Dar nu acesta este cel mai tare cenzor al consultanilor politici, ci publicul. n urm cu civa ani, publicul nu avea posibilitatea unui feed-back eficient, dar acum internetul i reelele de socializare fac cel mai necrutor brainstorming pentru a specula, deturna sau distruge mesajele persuasive. Tineri creativi sau reele de prieteni preiau comunicarea politic i o supun celei mai necrutoare analize sau reacii. Recent, o situaie de comunicare din campania de referendum a Preedintelui Traian Bsescu putem crede c ilustreaz cel mai bine nfrngerea unui consultant politic care lucreaz cu stereotipuri i improvizaii. Fr a avea dovezi, putem presupune c nite consultani politici au dus copilul pe care Preedintele l-a luat n brae la prima sa conferin de pres. Nu era obligatoriu ca Preedintele s tie de acest aranjament, consultanii strini spun mereu c actorul politic trebuie pus n faa unei situaii neateptate pentru a fi spontan, firesc i credibil. Fora emoional a unei imagini cu copii, mai ales ntr-o btlie necrutoare cum este suspendarea, a fost ndelung testat n publicitate, existnd chiar legislaii unde folosirea copiilor n reclame pentru anumite produse este interzis. Dar cei care au gndit respectiva situaie de comunicare nu au inut cont poate de experiena din 2009, cu scandalul prin care Traian Bsescu a fost acuzat c a lovit un copil. Dac au tiut, atunci au ncercat, amatoricete, s neutralizeze acea situaie, dar n cazul acesta, nu au fcut dect s reaminteasc un episod nefericit din campaniile Preedintelui Romniei, deci s obin un efect de bumerang. Folosirea destul de strvezie a unui mecanism de manipulare a fost taxat de staff-

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 188 }

{ 189 }

urile partidelor prin declaraii directe care l acuzau pe Preedinte de manipulare i mai ales printr-un colaj n care Traian Bsescu aprea cu copilul n brae alturi de Stalin sau Ceauescu n ipostaze similare. Dar atunci cnd consultanii se bat ntre ei, se pot anihila reciproc, dar nu pot emoiona prea tare mulimile deja obosite i avnd destule mecanisme de aprare. Publicul i freelancerii sunt mai tari, ei au o creativitate i o prospeime pe care nu le au cei care lucreaz n serie sau dup reete. Imaginea de rspuns a blogosferei la procedeul de comunicare persuasiv este excepional. Ca la aikido, afiul duce mai departe mesajul i d cu el de pmnt ntr-o construcie nucitoare. Folosind agresivitatea persuasiv a imaginii cu copil, se folosete energia emitentului pentru a face o deconstrucie a inteniei de manipulare prin sugerarea consecinelor i absurditii violenei ce produce violen. Privii-l pur i simplu, fr teorie, fr hermeneutici savante i vei nelege de ce internetul este un mediu care are fora de a se opune manipulatorilor, spin doctorilor sau specialitilor n management of perceptions. Vom mai puteanelege c ACTA a fost numai prima ncercare de a bloca inteligena colectivi c vor veni i alte ncercri. Urmtoarele tentative s-ar putea s reueasc.
2012, 13 iulie

dincolo de 29
nu este ce pare, ci un semn grafic n care o cifr a ntors spatele celeilalte, un fel de metafor a lipsei de comunicare. Ar fi trebuit s fie scris 29 iulie 2012. Eventual adugat i locaia: Romnia. Dar nu are rost s o mai lungim cu attea detalii, ajunge i o amrt de cifr, pentru c ziua de 29 iulie nu nseamn nimic. Dar absolut nimic. Va fi o duminic trist, poate canicular, sigur anost, ca i alte milioane de duminici ale unei Romnii czute n balcanism i deriv istoric permanent. Nu vreau s cdem n capcana afirmaiilor unor demagogi de ocazie dup care duminica ce vine este un reper sau o born a istoriei. Am vzut un politician toxic al acestor dou decenii de politic explicndu-ne, cu emoie simulat n glas, c 29 este o zi comparabil cu ziua eliberrii de comunism, atunci cnd sute de tineri au murit sub gloane mnai de incontiena i atracia unei liberti pe care nu o cunoteau, c peste ani unii vor putea spune i eu am fost acolo. Firma lui tocmai primise vreo cteva zeci de milioane de euro de la puterea cea rea condus de Bsescu, iar el propovduia sfritul acestei ere triste cu o ipocrizie care te face s ncremeneti.

29

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 190 }

{ 191 }

I-am vzut i pe cei din tabra advers vorbind despre ziua de 29 ca i o ncercare decisiv pentru democraie, stat de drept, civilizaie, traseul nostru european etc. Profesori de democraie pn ieri, azi propovduiau blocarea singurului instrument al democraiei, adic votul. M nfioar deja ce se ntmpl i mi aduce aminte de o expresie pe care i-am spus-o de la tribuna Senatului unui PrimMinistru: patrie de unic folosin. Fr prea multe argumente, dragi prieteni, 29 nu nseamn nimic, nu este o zi epocal, nu este o born istoric. Este doar un semn abstract al neputinei noastre de a face ceva pentru Romnia. nc o born istoric de carton, aa cum avem miliardari de carton, revoluionari fali, generali inventai peste noapte, diplome false, simulani de toate felurile, securiti transformai n lupttori pentru dreptate, bolevici cu fa de burghezi sau aristocrai. Unii se vor duce la vot pentru c aa este normal, s-i exercite un drept sau pentru a-l pedepsi pe Traian Bsescu. Alii nu o s mearg pentru c e concediu sau pentru c nu vor s fie suspendat Preedintele Romniei. Dincolo de modul n care i vor consuma libertatea, nici unii i nici alii nu vor putea spune c au ctigat, deoarece situaia este una de tip lose-lose. Oamenii sunt din nou mprii n dou Romnii, se cert prietenii ntre ei, n birouri femeile se uit chior unele la altele. Cu toii se las pe mna politicienilor i nu ntreab nimic, au fost minii de mai multe ori, dar fiecare, pentru motive diferite, crede c dup 29 iulie va fi mai bine. Un singur lucru nu tiu, faptul c politicienii nu tiu ce va fi dup data asta, c fiecare crede doar c plecarea

celuilalt va aduce fericirea peste ar. De aceea, spun c trebuie s vorbim despre 29 simplu, fr alte determinri (ca i cum vorbim, vulgar, despre 69), pentru c acea duminic nu va aduce nimic nou. i tii de ce? Simplu, pentru c nimeni nu tie ce va fi dup ziua de 29 iulie. Preedintele suspendat nu tie, Preedintele interimar tie doar c trebuie s plece dac se ntoarce Bsescu (dar dac pierde, va gsi o scuz, cu siguran), iar Premierul nu are de unde s tie ce va fi dup, tie doar c va fi atacat tot timpul pentru plagiat. El i Preedintele Bsescu tiu doar un singur lucru: nu pot comunica, colabora, coabita, i fiecare a spus-o cu oarecare boenie, ca un semn de for i brbie. Btlia este una ntre oameni i mizele nu sunt instituionale. Este o lupt uman, orgolioas, pe via i pe moarte. Este o ncierare politic, nicidecum vreun mare rzboi strategic pentru Romnia. Va trece ziua, combatanii se vor spla de snge i de fecalele primite n fa, se vor mbta n crme separate, iar luni o vor lua de la capt. Luni dimineaa, oamenii vor njura i vor uita, vor spera degeaba sau se vor uita nelmurii n zare. Da, privitul n zare este singura noastr operaiune prospectiv. Practic, n ultimele zile, cteva zeci de oameni m-au ntrebat ce va fi dup 29 iulie, dar nici eu nu tiu ce s le spun, chiar dac ar trebui s putem face mcar nite scenarii. Ar fi trebuit ca aciunile actorilor politici s fie precedate de nite strategii clare pentru evoluia Romniei. Ar trebui s ne gndim i la viitor, nu numai la emoiile i umorile prezentului. ns mai sunt doar trei zile i nimeni nu tie ce se va ntmpla dup votul de duminic. Nimeni nu-i

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 192 }

{ 193 }

poate face un plan, pentru c totul arat doar voine de putere care se opun, nici mcar un semn al unor voine care caut consensul. Romnia i oamenii ei nu se afl deloc n aceast ecuaie. Indiferent cine pleac luni, nicio posibilitate nu se deschide pentru c, dac ar exista vreun viitor, ar trebui mcar s ni-l putem nchipui. Romnia este marea absen din viaa noastr politic. Asear, cnd ieeam de la o televiziune, am primit un mesaj trist de la un fost politician (fost, ca i mine) din tabra adversarilor, un intelectual pe care mereu l-am simit diferit dect ceilali. Domnule Profesor, suntei unii (suntem unii) care, nu numai c am citit ceva cri, dar am fost i n politic. Dac nu ne implicm s determinm un nou pact cu naiunea, adic o nou Constituie, vom scrie cri, vom vorbi frumos la televizor, iar copiii notri vor fi nevoii s o ia din nou de la capt. mpovrat de tristeea din vorbele prietenului meu, am ajuns acas, iar n biroul meu am dat peste o agend care era deschis la ziua de 29 iulie 2012. Pagina era goal, intenionam s fac o programare pentru comentariile mele la televiziunile de la Bucureti. Am lsat-o aa, goal ca o imagine a deertului, ca un semn al vidului absolut, al tcerii asurzitoare. Sper s rezist i invitaiilor de a aprea prea des la televiziuni duminic pentru a comenta un non-eveniment. Un non-eveniment cu toate c unii oameni l consider poate un eveniment istoric. i scriu prietenului meu de departe un sms cu sperana mea, nc vie, ca ntr-o zi s obinem cea mai important victorie fa de noi nine: puterea de a fi, n sfrit, vrednici s construim pacea.

Deocamdat, pentru duminic am o speran mic, sper mcar c, n acea zi, romnii i vor urma singuri emoiile sau instinctele, c vor face exact ceea ce le trece prin cap. Adic nu vor fi oprii de la vot ca vitele la adptoare i nici mnai spre vot ca oile n strung. Mcar aceast minim senzaie de libertate s o poat deconta la judecata propriei lor contiine. Pentru c dincolo de 29 nu putem ntrevedea deocamdat dect o repetabil tristee.
2012, 26 iulie

moartea votului politic

ea mai simplificat concluzie dup aceste alegeri a fost un rezultat comentat ca la fotbal: 1-1. Adic egal sau fifty-fifty, sau rezultat nedecis, cum se mai spune n alte sporturi. Dincolo de faptul c acest scor de maxim sintez nu ne spune nimic, acest rezultat i face pe combatani s comenteze mai mult pe lng subiect. Menionez c nu sunt chiar att de naiv, nct s cred c ceea ce se spune este i analiza celor doi combatani, fiecare spune ceea ce crede c trebuie s aud presa i militanii lor, dar tot experiena mea de politician m face s cred c o mare parte dintre reacii sunt veritabile, sincere, reprezentnd nivelul de analiz din staff-urile celor dou fore ale politicii romneti.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 194 }

{ 195 }

Ct de reprezentativ a fost acest test? Toat lumea s-a raportat la aceste alegeri pariale ca i la un moment crucial care va da semnalul sau va decide trendul. Greit! Cele dou colegii nu sunt reprezentative pentru Romnia, sunt mai degrab dou studii de caz care nici mcar nu au o mare legtur ntre ele. n primul rnd, pentru c niciunul dintre colegiile PSD (partea principal a USL) nu a fost prea bine reprezentat. Lupta a fost mai mult o chestiune de btlie dintre PDL i PNL, un rzboi ntre cele dou fore la care s-a adugat i PSD. Mai mult, Baia Mare a devenit o zon tipic pentru migraie politic, modelul turistic al primarului fiind o parte a modelului bimrean de politic, loc unde liberalii s-au strecurat printre PSD i PDL i conduc de mult vreme, cel puin prin zona urban a capitalei de jude. Pe de alt parte, Neamul a devenit prin migraia lui Pinalti i a altor lideri o zon mai puin ciudat, iar colegiul n care au avut loc alegerile nu a fost zona PSD n ultimii ani chiar dac Victor Surdu a ctigat aici la ultimele alegeri. Zonele n care baronii locali i-au schimbat partidele sunt zone fluide, nisipuri mictoare unde mercantilismul electoral se poate manifesta perfect. Aici tranzacia cu voturi este la ea acas. Chiar dac partidele au dat o importan foarte mare comunicrii virtualului rezultat, chiar dac unul dintre ele ar fi ctigat cu 2-0, victoria nu ar fi avut cine tie ce ecou, dect poate pentru televiziunile prietene ale fiecruia, oamenii n schimb rmn destul de reticeni. n plus, aceste alegeri nu au schimbat nimic, dect poate ceva n psihismul militanilor, dar acela este oricum mai ales

locul emoiilor, i nu al raiunii. Militanii trebuie s tie c vor mai avea ocuri de toate felurile pn la alegerile adevrate. Vor mai fi scandaluri, trdri, regrupri care vor pune la ncercare inimile sincere sau nu ale bieilor militani useliti i pedeliti. i mai este un motiv pentru care nu sunt reprezentative aceste alegeri pentru ceea ce va fi: PDL nu va avea, n fiecare colegiu, att de multe resurse pentru a le mobiliza, evident c nici PSD nu va putea s-i duc pe Iliescu i Nstase n toate colegiile din ar pe parcursul campaniei. Rezultatele au artat ceva nou? Nu au artat nimic din ceea ce nu tiam i nici nu cred c vor declana ample micri de susinere pentru useliti sau vreo resurecie a dreptei care s scoat din biblioteci i birouri mase mari de oameni pentru a-i susine masiv pe Boc&co. Totul va rmne aa cum a fost, probabil, chiar i n sondajele de opinie fcute pe eantioane naionale sau judeene. Am vzut la Neam cum Pinalti a ajutat, dar fr s ias din cas, greul organizrii cznd pe ali simpatizani. Am vzut c un candidat care intr de pe primul loc n sondaje poate pierde cu brio chiar dac n colegiul respectiv USL avea din start peste 50%. Culmea este c, pe parcursul zilei de vot, n timp ce PDL anuna c va nghea salariile i pensiile, candidatul lui, secretarul de stat Rdulescu, refcea handicapul, chiar dac partidul susintor i deteriora scorul. Dar nu este ceva nou, tiam c omul este mai important dect partidul i mai tiam c organizarea este cel mai tare atu: degeaba ai voturi agate ca fructele prin pomii democraiei, cineva

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 196 }

{ 197 }

trebuie s mearg s le i culeag. Harbuz a pornit cu un net avantaj, dar nu a avut puterea financiar, administrativ i organizatoric s reziste asaltului final. Despre discursul i proiectul lui nu prea tiu mare lucru, dar, dup cum l cunosc, este un candidat bun, tnr, inteligent, ani de zile productor i realizator de emisiuni la radio i televiziune, deci nu cred c aici a fost defectul. Mai tiam c btlia se mut n ultima vreme n afara retoricii politice, a discursivitii sau a valorilor, spre o tehnologie a adunrii de voturi n adevrate campanii de recoltare, unde se dau cadouri, oamenii sunt adui la vot cu autocarul sau primesc cadouri i ajutoare trimestriale de la primrii pentru a se ntreine simpatia politic. Puterea, oricare ar fi ea, are aici mereu punctul ei forte. La Baia Mare a intervenit Guvernul, nu la Neam, iar unde a intervenit Guvernul cu oameni reprezentativi i promisiuni, acolo PDL a pierdut. La Neam, Guvernul i PDL s-au camuflat, i-au schimbat culoarea, iar discursul lui Rdulescu cu siguran nu a sunat a discurs politic, ci mai mult a discurs de ef de CUASC (Consiliul Unic Agroindustrial de Stat i Cooperatist n.a.), fiind un agricultor haios care uneori spune lucruri chiar trsnite pe la televizoare. Nu mi pare nou nici informaia c electoratul nostru (mai ales cel din Moldova sau zonele srace) este uor de cumprat cu sticle de zahr, ulei i cizme de gum. Vorba unui alegtor din Maramure: Da, mi-au dat o pereche, dar noi suntem trei n familie. Nu este plcut s constatm c avem un popor care i vinde libertatea de a alege pe o bere sau un kilogram de zahr, dar nu putem s fim nici prea exigeni

pentru c, n cele din urm, tranzacionalismul este un motor al dezvoltrii politicului i la alte niveluri. Din moment ce oamenii nu percep c votul lor le-ar putea face viaa mai bun, de vreme ce nu identific un politician care s le ctige ncrederea, este normal s aplice teoria intereselor, fiind o alegere, n fond, raional. Nu sunt de vin alegtorii pentru lipsa de cultur politic sau pentru lipsa de ncredere la care au ajuns toate instituiile politice i actorii care le populeaz. Unde au greit politicienii i partidele? Am vzut articole despre greelile lui Ponta sau ale lui Antonescu, cum au greit ei prin infatuare sau arogan. Nu cred c sunt vinovai de ceva fundamental, poate doar de faptul sunt n opoziie i nu la putere. Nici pentru alegerea candidailor, cci au ctigat cu cel mai slab i au pierdut cu cel mai tare. Au fcut ce puteau face ei, au fost pe teren, l-au adus chiar i pe Ion Iliescu, salvatore della patria n viziunea unora. Vina lor este c au n sondaje un procent de peste cincizeci la sut, iar acesta este un bagaj destul de greu de dus cnd alegerile sunt att de departe. A fost principala mea raiune cnd am spus c este foarte devreme crearea USL, c va fi o povar i o posibilitate de a induce blocaje n activitatea militant. n logica aciunii colective, cnd apare imaginea ctigului, se fragilizeaz participarea colectiv, foarte muli gndindu-se c rezultatele ctigului se repercuteaz oricum asupra tuturor, deci las costurile directe pe seama altora. PDL a ctigat unde a avut iretenia s nu fac nimic politic, ascunzndu-se dup un independent, i a pierdut acolo unde s-a implicat mai tare.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 198 }

{ 199 }

S nu ne nchipuim cumva c victoria PDL are vreo mare legtur cu politica neleapt a Guvernului Boc sau c este vreo iluminare a poporului care a neles marele curaj al micului Boc de a tia salarii, pensii, indemnizaii i alte lucruri. Nici pe departe. Dac nu m credei pe mine, v recomand s vorbii cu militanii care au umblat pe teren i care s-au uitat cu atenie dimineaa n oglind ca nu cumva s le scape ceva portocaliu, pentru c muli ar fi dezlegat cinii la ei. Moartea votului politic i naterea politicii de tip cameleon Ceva putem nva totui din aceste alegeri? Noi, comentatorii, analitii, nu prea acceptm c am avea ce s nvm, deoarece viaa politic n sine nu aduce nimic nou, aceleai metode, personaje similare, singura schimbare pare degradarea continu. Ar trebui s fim ns mai ateni, deoarece vd semnele unei schimbri majore. Schimbare pe care nu tiu dac au observat-o nici chiar cei care sunt beneficiari principali i chiar autori prezumtivi. n primul rnd, c votul politic ncepe s-i dea duhul. PDL a redus la minim amprenta politic n mesajul i desfurarea campaniei. O sigl mic, aproape ilizibil, la Maramure, verde n loc de portocaliu, i absena liderilor de la Centru la Neam. ncepe o nou er cea a politicii cameleon, partidele i vor schimba culorile, siglele. Reuita PDL are legtur i cu cadourile electorale, dar nu trebuie redus la att, dac vrem s nelegem vremurile care vor veni. Nu tiu dac partidele neleg asta, nu se vede din comentariile liderilor.

Cnd Sever Voinescu spune c Moldova s-a eliberat de socialismul srciei, dovedete c el, purttorul de cuvnt, nu s-a eliberat de politicianism sau c nici PDL nu a neles bine mecanismul propriei victorii. Ca s folosesc termenii politici din analiza lui Sever Voinescu, ntreb: a trecut cumva Moldova la cretindemocraia srciei? i PSD l-a plimbat pe Iliescu la peste 80 de ani prin cele dou judee i a mizat din nou pe votul politic. Cred c i colegii mei s-au nelat. Votul politic devine un indicator slab pentru predicia de vot. Nici nu ar avea cum s conteze prea mult dac ne uitm la ncrederea oamenilor n politic, partide, instituii. Dac ideologiile nu au produs nc un model de societate care s aduc speran, s emoioneze, s adune oameni n jur, atunci oamenii accept trocuri minore, lideri gestionari. Mitul Marelui conductor nu mai rezist, poate va trebui s ne mulumim cu mituri deczute de politicieni sau baronai locali care nu promit fericirea i nici dreptate social sau bunstare, ci i creeaz reele de susintori pe baz de stat de plat sau sponsorizare. ncrederea n politicieni se duce pe rp n fiecare zi, aa c va trebui ca partidele s improvizeze transformndu-i politicienii care mai pot face asta n tehnocrai sau n circari. Politica de tip cameleon va pulveriza culorile, teoriile, siglele sau motenirile politice. Caruselul a nceput s se roteasc i, dac simii o uoar ameeal, nu v speriai. Bine ai venit n lumea lui Dan Diaconescu! Deschidei ochii, nici nu tii ce pierdei!
2012, 3 august

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 200 }

{ 201 }

cei 7, 4 milioane
Splendoarea i mizeria condiiei de alegtor

u s-a scris destul despre splendoarea i mizeria condiiei de alegtor. Cnd vin perioade electorale, ceteanul este rege, cel puin pentru aceast perioad. I se dedic ode i devine fluviu pentru bile de mulime n care se purific politicienii, un fel de Iordan care se revars din patru n patru ani pe cmpiile arse ale politichiei. I se dedic discursuri pasionale, se plnge de dragul lui i se depun jurminte de credin. Chiar i cei mai cinici candidai uit c la o bere le spun electorilor bizoni care nghit orice i i aduc aminte brusc c electoratul nu este un prost, el este mama ta i soia. Cetenii se transform dintr-odat n altceva, devin un fel de sfini, rbdtori i ateni la splendorile ascunse ale sufletului de politician mioritic. Verticalitatea i buntatea electoratului sau nelepciunea lui devin marile atuuri ale unei ntregi naiuni creia i se spune, ca la ultimul referendum: Votai fr ur, Romnia vrea dragoste, buntate, omenie. Votai cu sufletul deschis, votai de mn cu Dumnezeu i cu soarta acestei ri. Nu am nicio ndoial, duminic vei vedea toi chipul luminat al Romniei. Aa s ne ajute Dumnezeu, romni! Nu

era vorba de alegerea mitropolitului la aceast votare, ci despre mazilirea Preedintelui Romniei. Uneori, alegtorilor li se promit multe, dar cu precdere n ultimii ani, electoratul primete direct bani i bunuri pentru votul pe care, uneori, l scoate la un fel de licitaie restrns. Parc i el, electorul, se schimb la alegeri. Are mai mult ncredere n via i sper. La ce, nici el nu prea tie. Dar vede c i se asfalteaz strada cu material slab, de parcare, primarul i trimite scrisori de ziua lui, aude lucruri pe care atepta de mult s le aud, i atunci nu rezist, devine optimist de conjunctur. i, n fond, de ce s nu cread, cndva lumea asta a noastr trebuie s se schimbe, s semene cu lumea civilizat. Candidaii i spun c toate lucrurile vor merge mai bine, c fericirea general se afl att de aproape, la distan de o tampil. S-a obinuit cu faptul c dup alegeri nu prea se ntmpl mare lucru, dar el, amrtul de elector, nu poate s nu spere, totul vine reflex, ca o arip care i-a crescut peste noapte, dar cum cu o singur arip nu se poate zbura, el este obligat s atepte, n fiecare noapte, s-i creasc i cealalt arip. Pe cea crescut nu o poi folosi, dar nici nu poi s-o tai, dac ntr-o noapte crete cealalt... Dup alegeri, ctigtorul le mulumete scurt i auster, trebuie trecut imediat la treab, nu-i aa, iar nvinsul i njur n gnd i se plnge, de regul, c a fost furat. Odat cu referendumurile care trebuie validate prin cvorum, a aprut o problem nou. Nu votul n sine, ci prezena lui, cu orice pre, sau lipsa lui de la vot ca i atitudine zis civic, de refuz suveran, de detaare olimpian de o alt atitudine cretin i

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 202 }

{ 203 }

antidemocratic a adversarilor, conteaz mai mult. Unii vin s-i spun ct de eliberator este dac nu voteaz, ceilali, ce mare erou este dac se duce la vot. Majoritatea electorilor nu prea neleg ce este cu asta: cum dracu se face c aceiai oameni ieri i chemau la vot i azi le spun c este mai bine s stea acas, n numele acelorai idealuri? La ultimul referendum au fost 7,4 milioane de alegtori care au votat suspendarea Preedintelui Bsescu, din cei aproape opt milioane i jumtate care s-au prezentat la vot. Ce 7,4 milioane au fost sub cvorumul de 50% plus 1 pentru ca referendumul s poat fi validat, dar asta nu i-a transformat n nvini. De fapt, au fost un fel de reuii fr loc, cum erau muli absolveni de liceu care ddeau la facultate pe vremea mpucatului, care picau cu note de peste cinci. Dar, fiind totui att de muli, au devenit cel mai important subiect colectiv din istoria recent a Romniei. Pentru USL, cei 7,4 sunt un potenial fantastic pentru toamna electoral i au devenit o int perfect de comunicare. Despre ei toat lumea vorbete n fiecare minut la radio i TV, cum au fost nvini ei de ctre invadatorii europeni i de slugile lui Bsescu de la CCR. Au venit politicienii s le cear s se revolte n mas, alii, s i fugreasc pe procurorii care au invadat satele ca lcustele, unii le explic zilnic ct de frustrai trebuie s fie pentru aceast falsificare a democraiei. Jurnalitii i sperie c vor fi clcai de DNA, mai rmne s vin cineva cu sloganul vechi al lui Traian Bsescu, de pe vremea cnd i Domnia Sa invoca Poporul la greu: Nu pot ei ancheta ct putem noi vota! n spatele meu sunt 7,4 milioane, spune un politician scond pieptul, iar

un altul, din tabra cealalt, mi scrie pe e-mail c, n viziunea sa, au votat doar tembelii, hoii i fraierii pentru a da jos un preedinte (neprihnit, se gndea poate omul). Pentru jurnalitii lui Felix i pentru cei mai apropiai guvernului actual, cei 7,4 milioane sunt, cum recunotea Badea, un potenial de audien care aduc venituri i salariu. Clar c trebuie cocoloii n fiecare sear i inui la cald pn la alegerile care sunt aproape. Evident c pentru tabra lui Traian Bsescu aceti iluminai nu sunt nici pe departe nite eroi sau nite revoluionari. Poate nite needucai, cum a spus cineva, nite victime, au fost dui ca vitele, am auzit de la alii, ba chiar se caut dovezi pentru a se concluziona c muli nici nu au existat, fiind de fapt rezultatul unei fraude masive. S-ar putea s fie mai multe sau mai puine fraude, ns voina electoratului a fost destul de clar la acest referendum. Lor, celor 7,4 milioane, un propagandist de dreapta le contrapune o for i mai mare: Muli politicieni, ziariti i analiti politici i cineaz i i plng pe cei 7,4 milioane care au votat mpotriva lui Bsescu. Dar noi, cei 11 milioane, pe noi de ce nu ne bgai n seam? Dup acest mare detept contemporan, absena devine o virtute mai mare dect prezena i exprimarea votului. Indirect, cei 7,4 milioane de magnifici sunt luai n uturi i de muli jurnaliti care i acuz c nu ies n strad s dea jos, s se revolte, s-i mai exprime voina nc o dat n Piaa Universitii... Va mai dura ceva timp pn ce vor fi lsai n

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 204 }

{ 205 }

pace cei 7,4 milioane de votani cu DA, dar i cei aproximativ 900.000 care au mers s-l susin pe Bsescu. La alegerile din toamn, cei 7,4 milioane de romni vor fi subiect principal i int de comunicare privilegiat i, dac mine vom ntreba dac au votat DA, ntr-un sondaj cu ntrebri retrospective, nu ar trebui s ne mire dac aceti 7,4 milioane vor deveni 10 milioane, pe principiul vechi, ilegalist: puini am fost, muli am rmas. Ceea ce descriam pn aici este, pn la urm, normal s se ntmple n democraii, originale sau nu, cu exagerri sau fr, polemica este preferabil btei miliiei i libertatea de a njura pe oricine la televizor este totui mai bun dect cele dou ore de televiziune cenzurat pe zi. Nu este normal ns faptul c nimeni nu a ncercat mcar s se ntrebe cine sunt cei 7,4 milioane de romni nainte de a-i lua n brae sau de a-i njura ca inculi manipulai. Dei s-au fcut sondaje continuu, niciun sociolog nu a fost ntrebat cine sunt acetia i ce fac ei, parc pe nimeni nu a interesat altceva dect votul i faptul c s-au dus la vot. Contient c este important s rspunzi mai ales la ntrebri pe care nu i le pune nimeni, cu riscul de a m njura cei care voiau s nu tim nimic despre ei, ncerc s schiez cteva linii, pe baza unor cercetri fcute n aceast perioad i mai ales pe baza unui studiu realizat n ziua votului pe un eantion de peste 6000 de subieci reprezentativ la nivel naional. Ne vom ntreba dac acest electorat, unul obinuit sau unul special, a aprut peste noapte sau el a mai existat n spaiul public, dar nu a fost bgat n seam.

Prima surpriz: cei 7,4 milioane sunt alegtorii cei mai contiincioi La o ntrebare legat de participarea la celelalte referendumuri i alegeri din ultimii 5 ani, peste 65% dintre ce 7,4 milioane declar c au fost la vot la celelalte alegeri, deci sunt oameni care voteaz frecvent. Dac nu ar fi fost boicotul PDL, acest procent era mai mare, cu siguran. Dac majoritatea celor 7,4 milioane este nucleul de votani frecveni, deci disciplinai, atunci haidei s vedem ce s-a ntmplat la celelalte referendumuri din ultimii cinci ani, majoritatea politicienilor fiind interesai mai mult s uite de aceste dou evenimente electorale, dect s ne uitm la evenimente similare din trecut. n 2007 am avut un referendum cu acelai subiect, demiterea lui Traian Bsescu. Au fost pe liste 18.301.309 de romni i s-au prezentat la vot 8.135.272 de alegtori (44,45%), aproape ca i acum. Atunci, 6.059.315 au votat NU (74,48%), deci l-au rencrcat cu energie politic pe Traian Bsescu. E drept, i Traian Bsescu a ncercat atunci s-i fac pe parlamentari s-i dea demisia pentru c au avut peste 6 milioane de voturi mpotriva propunerii, dar nimeni nu a reacionat, nimeni nu a schiat vreun gest de asumare a responsabilitii. Nici Traian Bsescu nu i va da demisia, probabil, dei adversarii lui invoc argumentul voturilor mpotriv. Atunci, Parlamentul a adunat 2.013.099 de voturi pentru DA (24,75%), voturi pe care le-ar fi obinut i Traian Bsescu dac nu ar fi boicotat prezena. n 2007, sondajele de opinie artau sprijin de peste 70% pentru Preedintele Romniei,

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 206 }

{ 207 }

i echipa lui nu era interesat s boicoteze, mobiliza lumea la vot pentru a spune NU. Lumea s-a dus la vot i l-a aprat pe Traian Bsescu. S nu-mi spunei c era alt popor, cei mai muli dintre cei care azi sunt eroii demiterii simbolice, nevalidate, a Preedintelui sunt cei care atunci au ascultat chemarea revoltatului mpotriva sistemului ticloit. n 2007 a mai fost un referendum pentru sistemul electoral uninominal n dou tururi, dar a fost invalidat, fiindc s-au prezentat doar 4.851.470 de romni cu drept de vot, adic 26,51%. Cei 7,4 milioane au lipsit n majoritatea lor, dei referendumul era fcut concomitent cu alegerile europene i Traian Bsescu chema la vot spunnd chiar c, dac eueaz acest referendum, va mai ncerca nc o dat. Ce nu ne mai aducem aminte este faptul c, la referendumul convocat de Preedinte pentru introducerea scrutinului majoritar uninominal cu dou tururi, Clin Popescu Triceanu, Premier i lider al Partidului Naional Liberal, a boicotat referendumul. A declarat boicot atunci i Preedintele de Onoare al Partidului Social Democrat (PSD), Ion Iliescu, cu motivaia c Traian Bsescu ar fi uzurpat prerogativele Parlamentului prin convocarea unui referendum care modific sistemul electoral. Poporul nu l-a mai ascultat pe Traian Bsescu i a funcionat boicotul viitorilor aliai din USL. Ultimul referendum a fost declanat tot de Traian Bsescu, n cadrul rzboiului de o sut de ani cu Parlamentul, fiind pus n acelai timp cu alegerile generale, pentru a se atinge cvorumul. Pe liste au fost nscrii 18.293.277 de romni, dar nimeni nu a comentat i nici nu s-a grbit cineva s actualizeze

listele permanente. Atunci au votat DA, pentru reducerea numrului de parlamentari la 300, un numr de 7.765.573 (88,84%), iar vreo 900 000 de romni au spus NU. O situaie asemntoare cu cea de azi. Dei au fost 7,7 milioane care au votat pentru reducerea numrului de parlamentari, nimeni nu a mai vorbit de ei dup acest eveniment. Evident, nici pedelitii nu aveau niciun interes pentru votul celor 7,7 milioane de romni. Dei era cel mai mare numr de voturi pentru o idee politic, votul romnilor a fost batjocorit, dar nimeni nu mai vorbete despre asta, dei nu au trecut dect doi ani i ceva. Cred c v dai seama c grosul celor care au votat atunci pentru parlamentari mai puini a fost majoritar format din cohorta de votani tradiionali, adic a celor 7,4 milioane de romni de azi. Rezultatele de la referendumul de acum o lun sunt prea cunoscute ca s le mai aducem aminte, dar ceea ce rmne dup analiza a cinci ani de referendumuri, constanta pe care o putem pune n lumin, sunt cinismul politicienilor i demagogia. Observm doar nesocotirea voinei oamenilor i folosirea voinei lor, testat iniial prin sondaje, n scopul unor proiecte politice care nu au prea mare atingere cu interesul colectiv. Este clar c n ultimii 10 ani un corpus compus din 8-10 milioane de alegtori se duce contiincios la fiecare dintre alegeri i voteaz ceea ce le cer politicienii momentului. Nu avem dou sau trei Romnii care se duc la vot n anumite momente, ci un nucleu de votani care merg la vot chiar i cnd li se cere s nu mearg i voteaz aa cum li se pare mai corect n acel moment.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 208 }

{ 209 }

Fotografie de grup a celor 7,4 milioane Mai precis, cine sunt cei 7,4 milioane de alegtori care au votat pentru demiterea lui Traian Bsescu, ce alte comportamente politice au, ce declar ei despre sine n ziua n care s-au dus la vot. Ipoteza mea iniial, c votanii sunt un grup electoral activ politic, se susine deoarece 89,2% dintre cei care au votat DA, adic 6.600.908 alegtori, declar c au votat i la alegerile locale din iunie 2012. E adevrat c 787.908 ceteni (10,6% din cei cu DA) nu au fost la locale, dar au mers acum s voteze pentru demitere, muli dintre ei fiind romni enervai de boicotul echipei lui Traian Bsescu. Dintre cei care au spus NU, adic 827.486 de electori, 87,7% au fost s voteze la locale i 115.889 (12,3% dintre aprtorii lui Traian Bsescu) au venit la vot dei nu votaser n iunie anul acesta.
Care sunt tipurile de localiti, dup apartenena primarilor, care i-au dat pe cei 7,4 milioane? PDL USL PSD PNL UDMR UNPR Independent Alt partid Nu tiu Nu rspund 14,8% 39,4 18,8 12,7 1,4 1,1 2,1 2,6 10,1 1,5 1.098.069 2.581.337 1.388.219 940.487 102.553 80.041 155.080 195.101 750.389 112.558
Sursa: IRES

Aproape 5 milioane de votani DA au fost furnizai de localiti cu primar USL, PNL sau PSD, dar peste 1 milion vin din localiti n care primarul e PDL. Primarii PDL au furnizat i un numr 325.302 de alegtori (34,5% dintre cei care au spus NU la referendum). Dac vorbim despre cei care au votat cu DA i au votat i la alegerile locale, vom observa c majoritatea adversarilor lui Traian Bsescu au votat la locale USL sau partidele componente.

Sursa: IRES

Aa cum se vede din graficul nostru, cei care au venit s spun DA nu provin doar dintre simpatizanii partidelor politice importante, ci i din ceteni cu diverse alte comportamente electorale, iar un numr important dintre cei prezeni nu doresc s spun cu cine au votat.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 210 }

{ 211 }

Cu cine ar vota cei care au spus DA la referendum? Cnd scriu acest text, parlamentarii USL ies din sal n timp ce un judector de la CCR citete decizia de invalidare a referendumului, cu explicaia c a fost nesocotit opiunea electoral a celor 7,4 milioane. Este un rzboi politic ce va continua, fiecare parte va cuta s extrag ct se poate extrage din votul celor prezeni la urne care au spus DA suspendrii lui Traian Bsescu. Nimic nou sub soare, competiia politic este normal, chiar i atunci cnd trece peste reguli i proceduri. Dar, dincolo de modul n care se vorbete n numele celor 7,4 milioane, dincolo de purttorii de cuvnt, iat ce declar ei duminic, 29 iulie, dup ce i-au exprimat votul.

n care nimic nu se schimb fundamental. Nu tiu n ce msur criza care a urmat votului din 29 iulie a influenat inteniile de vot, este posibil s se fi ntmplat i asta, dar duminic, 29 iulie, USL avea cel mai mare scor pe care l-a avut vreodat, pe vreun segment electoral. Sigur, procentul era determinat i de boicotul PDL, al UDMR i de pasivitatea neutral artat de Dan Diaconescu. Dac analizm voturile virtuale pentru un om pe care-l consider potrivit pentru funcia cea mai nalt n statul romn, atunci vedem o situaie oarecum neateptat, dar previzibil pentru sociologi.

Sursa: IRES

Sursa: IRES Sursa: IRES

Dup cum se vede uor, opiunea pentru USL este covritoare, dintre cei 7,4 milioane, peste 5 milioane vor s voteze USL la toamn, n condiiile

Este adevrat, peste 40% dintre cei care au votat mpotriva lui Traian Bsescu l-ar vota pe Crin Antonescu, politicianul PNL fiind n acest moment candidatul oficial al USL. La acest nivel, Victor Ponta mai adaug vreo 300 de mii de voturi useliste pe care

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 212 }

{ 213 }

nu le poate culege Antonescu, Ponta fiind creditat pentru postul de premier. Dar se vede c mai mult de jumtate dintre aceti oameni nu sunt votani de partid. Peste un milion i jumtate dintre electori nu tiu un om potrivit, peste 700.000 spun c nimeni nu ndeplinete aceast condiie, nu rspund peste o jumtate de milion de romni, iar efii de partide obin foarte puine voturi n cazul unei ntrebri deschise. Este clar c nu le-am cerut votanilor s ne spun o alegere de genul rul cel mai mic, ci, din contr, s spun un om potrivit pentru aceast funcie. Dar s nu se bucure prematur cealalt parte a politicii, s nu credei c aceia care au votat NU sunt mai fericii. Credei cumva c sunt iluminai, c au soluie? Nu este cazul. Privii tabelul de mai jos i o s observai c lipsete i aici soluia, omul.
Crin Antonescu Traian Bsescu Victor Ponta Vadim Tudor Dan Diaconescu Mihai Rzvan Ungureanu Sorin Oprescu Nimeni Altcineva Indecis Nu tiu Nu rspund 23,3% 8,6% 4,3% ,4% 2,6% 5,6% 6,0% ,4% 13,1% 4,5% 40.663 4.066 24.398 52.862 56.928 4.066 124.021 42.696 0 219.579 81.325
Sursa: IRES

31,0%

292.772

Cei care au mers la vot i au spus NU nu pot fi trecui n categoria bsiti incurabili, cum o fac jurnalitii adesea. Vreo 40.000 ar vota Antonescu, vreo 50.000, Diaconescu, 42.000 au diferii candidai minori i doar 31% (aproape 300.000) sunt fani ai Preedintelui suspendat. Ciudat este c doar 6% dintre ei l consider Preedinte ideal pe Mihai Rzvan Ungureanu, sperana dreptei civice. n mod evident, eantionul celor care spun NU a fost viciat de boicot, el nu este reprezentativ pentru votanii de dreapta, dar chiar i acest eantion autoselecionat arat lipsa de soluii a electoratului din Romnia cnd este vorba s caute politicieni. Aceste sumare analize bazate pe o cercetare realizat n ziua referendumului ne arat ct de schematice sunt analizele asupra electoratului i ct de puine lucruri tim despre ateptrile, speranele sau poziionrile lui. n general, vorbim schematic i maniheist despre electorat, fr mcar s avem curiozitatea de a afla ce gndesc oamenii acetia, nainte sau dup vot. Spunem c 7,4 milioane este cea mai solid majoritate din 1990 pn acum, dar nici mcar nu ne mai aducem aminte de cei 7,7 milioane de romni care au vrut s se reduc numrul de parlamentari acum mai puin de trei ani. Ne folosim de electorat ca i cum ar fi un popor de ppui de crp care se las mutat de colo pn colo i nu vrem s investim nimic n educarea lui. l minim la alegeri, vom spune apoi c am avut intenii bune i nu am tiut ce vom gsi, dar mcar s nu-i falsificm imaginea, s nu-l amgim, amgindu-ne pe noi nine. nc electoratul nostru nu a obosit, merge atunci cnd l

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 214 }

{ 215 }

chemm la vot, nu mai are ncredere n politicieni, dar i-a pstrat sperana magic n faptul c se va ntmpla o minune i totul se va rezolva. Chiar dac nu o spune, n aceast ecuaie magic, politicienii i intelectualii sunt acolo, elita Romniei este subiect inclus. Credem c l pclim uor, dar nu este chiar aa. Singur, fr a avea o mare elit civic, electoratul nostru activ, un corp de vreo 10 milioane de romni, merge la vot i schimb macazul cnd nimeni nu se ateapt, produce schimbri care-i surprind pe falii sau adevraii profei, pe strategii oneti sau pe cei care doar simuleaz competena. Deocamdat nu a rmas captiv n niciun arc descris de politicienii de diferite culori, este nc viu i mai poate oferi suport unei schimbri n bine a Romniei. Avem o singur problem, cineva trebuie s vin cu acest proiect i oamenii s simt c este un om veritabil, c are o echip cinstit i o intenie onest. Nu a fost cazul pn acum i nu electoratul este vinovat.
2012, 27 august

dup Referendum
Efectele crizei politice asupra ncrederii n instituii, profesii i partenerii Romniei

-au ntrebat muli oameni n ultimele dou luni despre efectele btliei politice i mediatice de la referendum asupra opiniei publice. Putem spune ceva deocamdat doar despre efectele pe termen scurt, uor de observat prin interogarea opiniei publice. Din nefericire, polarizarea emoional extrem, tehnicile de persuasiune i presiune publice folosite, dezbaterea politic dur i tensiunea politic generat de soluia de tipul Totul sau nimic, blbielile i ezitrile instituionale ar putea avea efecte pe termen mediu i lung pe care poate c nc nu le putem intui sau msura. Un efect l-am artat n cercetrile anterioare: polarizarea politic i recoagularea unui pol de dreapta, n jurul lui Traian Bsescu, alturi de rezistena unui curent de opinie puternic n jurul USL, curent care a antrenat i prezena foarte bun la referendum. mpreun cu echipa Institutului pentru Evaluare i Strategie IRES, am testat ncrederea n anumite profesii care au fost antrenate ntr-un fel sau altul n polemica de campanie sau n dezbaterea postreferendum, bnuind c profesii cum sunt cea de politician, judector, procuror sau altele vor avea de

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 216 }

{ 217 }

suferit n ceea ce privete ncrederea public, lucru care s-a dovedit a se verifica n urma cercetrilor de opinie. Profesii care pierduser n ultimii ani, ca, de exemplu, cea de jurnalist, au realizat un salt n ceea ce privete ncrederea public n aceast perioad de criz. ncrederea n ocupaii i profesii, instituii i autoriti publice Jurnalitii ctig din criz. ntrebai dac tind s aib sau nu ncredere n presa scris, 51% dintre respondeni dau un rspuns pozitiv; brbaii declar n proporie mai ridicat c tind s aib ncredere n pres dect femeile, n timp ce proporia celor care dau un rspuns pozitiv este cu att mai ridicat, cu ct respondenii sunt mai n vrst (de la 34% n cazul categoriei 18-35 de ani la 62% n cazul celei peste 65 de ani). Persoanele cu studii superioare tind s aib ncredere n pres n proporie mai redus dect cele cu un nivel de educaie mai sczut, iar persoanele din Sudul rii sunt cele care au ncredere n pres n cea mai ridicat proporie (55%), n timp ce rezidenii regiunii geografice Moldova sunt cei care au ncredere n cea mai redus proporie (42%). n radio spun c au ncredere 66% dintre cei intervievai. Persoanele trecute de vrsta de 50 de ani declar n proporii mai ridicate cum c tind s aib ncredere n acest mijloc de comunicare n mas, n timp ce proporia celor care dau un rspuns pozitiv crete odat cu scderea nivelului de educaie. n televiziune tind s aib ncredere mai puini respondeni dect au n radio: 61%. Cu ct acetia sunt mai n vrst, cu att declar n proporie mai

ridicat cum c au ncredere n televiziune; acelai lucru se ntmpl cu ct sunt mai puin educai. Mediul de reziden este un alt factor relevant din acest punct de vedere: n timp ce dintre respondenii din mediul urban au ncredere n televiziune 56%, n mediul rural, proporia acestora este cu 10% mai ridicat. ncrederea n internet este prezent n rndul a 58% dintre participanii la acest studiu; se remarc n msur mai ridicat n rndul brbailor i a persoanelor sub 50 de ani, precum i n rndul locuitorilor din Sudul rii, comparativ cu cei din celelalte regiuni istorice. Justiia pierde. O proporie mai redus dintre respondeni rspunde afirmativ atunci cnd ntrebarea este Tindei s avei ncredere sau nu n justiie/ sistemul juridic romnesc?, anume 30%. Cu ct sunt mai educai, cu att respondenii declar n proporie mai redus cum c ar avea ncredere n justiia din Romnia; de asemenea, locuitorii din Sud sunt cei care au ncredere n aceast instituie n proporie semnificativ mai ridicat dect locuitorii din alte zone ale rii. O proporie redus a persoanelor intervievate declar c tind s aib ncredere n partidele politice 12%. Aceast proporie este mai ridicat n rndul persoanelor trecute de 65 de ani i al celor fr studii sau cu studii elementare i mai redus n rndul celor sub 50 de ani i al celor cu studii superioare. Aproape jumtate dintre cei intervievai 48% declar c au ncredere n autoritile publice regionale sau locale. ncrederea n aceste instituii este mai rspndit n rndul persoanelor peste 50 de ani, precum i n rndul celor fr studii sau cu

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 218 }

{ 219 }

studii elementare, al persoanelor din mediul rural i al celor care locuiesc n Moldova. n Parlament au mult sau foarte mult ncredere 40% dintre cei chestionai; persoanele trecute de 50 de ani tind s aib ncredere n Parlament n msur mai mare dect cele mai tinere. n Curtea Constituional a Romniei spun c au mult sau foarte mult ncredere 41% dintre persoanele chestionate, proporia acestora fiind uor mai ridicat n rndul femeilor, al persoanelor sub 50 de ani, al persoanelor cu studii superioare, al rezidenilor din mediul urban i al celor din Moldova. 5 din 10 respondeni spun c au mult sau foarte mult ncredere n Poliia Romn. Brbaii declar acest lucru n proporie mai ridicat dect femeile. n DNA au ncredere mult sau foarte mult, cumulat, 40% dintre persoanele intervievate. Persoanele sub 35 de ani tind s aib mai mult ncredere n aceast instituie, la fel persoanele din mediul rural. n Parchetul General au mult sau foarte mult ncredere 45% dintre persoanele intervievate; ncrederea este mai rspndit n rndul persoanele de gen masculin, al persoanelor sub 50 de ani, precum i n rndul persoanelor fr studii sau cu studii elementare, al celor din mediul rural i al rezidenilor din Moldova. Profesia de politician pe ultimul loc al ncrederii publice. 16% dintre intervievai spun c au ncredere mult sau foarte mult n profesia de politician; persoanele trecute de vrsta de 65 de ani declar c au mult ncredere n aceast profesie n

proporie semnificativ mai ridicat dect cele mai tinere, la fel cele cu studii elementare sau fr studii i cele care locuiesc n mediul rural. n profesia de poliist declar c au ncredere 41% dintre respondeni. ncrederea n aceast profesie crete odat cu nivelul de educaie al persoanelor intervievate. n profesia de procuror spun c au mult sau foarte mult ncredere 39% dintre respondeni; cu ct sunt mai tineri i mai educai, cu att intervievaii dau acest rspuns n proporie mai ridicat. Persoanele din mediul rural, de asemenea, declar c au mult sau foarte mult ncredere n aceast profesie n proporie mai ridicat dect cele din mediul urban. n profesia de funcionar public spun c au ncredere mult sau foarte mult 37% dintre cei intervievai; cu ct sunt mai n vrst, cu att respondenii dau acest rspuns n proporie mai redus. Respondenii din mediul rural tind s aib mai mult ncredere n aceast profesie. n profesia de ziarist au ncredere mult sau foarte mult 53% dintre respondeni, brbaii n proporie uor mai ridicat dect femeile, la fel persoanele trecute de 35 de ani comparativ cu cele mai tinere. Nivelul de educaie este un alt factor relevant n acest sens, odat cu creterea acestuia crescnd i nivelul de ncredere de care se bucur profesia de ziarist n rndul respondenilor. Persoanele din Transilvania i Banat tind s aib uor mai puin ncredere n aceast profesie dect cele din restul regiunilor rii. Profesorii se bucur de un nivel ridicat de ncredere n rndul populaiei: 69% declar c au

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 220 }

{ 221 }

mult sau foarte mult ncredere n aceast profesie. Respondenii cu studii superioare dau aceste rspunsuri n proporie uor mai ridicat dect cei cu studii elementare sau medii, la fel i moldovenii comparativ cu locuitorii din celelalte regiuni ale rii. Profesia de medic se bucur de un nivel similar de ncredere: 69%. Persoanele fr studii sau cu studii elementare tind s declare c au mult sau foarte mult ncredere n aceast profesie ntr-o proporie uor mai redus dect cele care au un nivel mai ridicat de educaie. Majoritatea romnilor au ncredere att n profesia de muncitor (80%), ct i n cea de agricultor (82%). Cea mai mult ncredere (86,7%) o au persoanele cu vrste ntre 51 i 65 de ani. n ceea ce privete profesia de judector sau avocat, se remarc un nivel de ncredere mai sczut. Astfel, n profesia de judector, 39% din participanii la sondaj afirm c au foarte mult (12%) sau mult (27%) ncredere, iar n ceea ce privete profesia de avocat, 41% declar c au ncredere. Att pentru profesia de judector, ct i pentru cea de avocat, cel mai sczut nivel de ncredere l au respondenii cu vrsta de peste 65 de ani. n profesia de judector, 22,3% dintre persoanele cu vrsta peste 65 de ani declar c au foarte mult sau mult ncredere, iar n cazul profesiei de avocat, 22,8% dintre respondenii de peste 65 de ani afirm c au ncredere. De asemenea, raportat la nivelul de colaritate al intervievailor, persoanele cu studii superioare au cea mai puin ncredere n judectori, 33% declarnd c au foarte mult sau mult ncrede n profesia de judector. n ceea ce privete mediul de reziden, nu apar diferene semnificative legate

de ncrederea n profesie, dar persoanele din mediul rural tind s aib mai mult ncredere att n judectori (42,6%), ct i n avocai (49,6%). Majoritatea persoanelor intervievate afirm c au ncredere n profesia de militar (81%). Persoanele de sex masculin tind n mai mare msur (85,9%), dect persoanele de sex feminin (77,9%), s susin acest fapt. Se poate observa o diferen a nivelului de ncredere i n funcie de mediul de reziden. Astfel, persoanele din mediul rural tind s aib mai mult ncredere n militari (85,1%) dect cele din mediul urban (78,9%). Noi i ceilali, strini i vecini. Amorsarea unei atitudini antioccidentale n timpul acestei crize au aprut pentru prima dat n ultimii ani elemente ale unui discurs autarhic, de neamestec al Europei sau SUA n treburile interne ale Romniei. Acest discurs era performat n trecut, n general, de partide mici, marginale, cu puine anse de prozelitism. Pentru prima dat ns, discursul unor lideri importani romni, din cadrul unei polemici cu ri occidentale i responsabili europeni, a fost performat n spaiul public. Mai muli analiti au avertizat c exist pericolul naterii unor tendine antioccidentale i a unor atitudini extremiste sau naionaliste, mai ales c este vorba despre accente autarhice ale discursurilor unor lideri politici cu popularitate mare, reprezentani pentru partidele care astzi se afl pe primele locuri n sondaje. De aceea am cutat s msurm efectele acestor dezbateri asupra opiniei publice, pentru a descoperi eventuale efecte negative privind percepia UE,

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 222 }

{ 223 }

NATO sau a unor ri vecine, ri care au aprut n aceste dezbateri ca fiind actori mai mult sau mai puin importani: Ungaria i Rusia. Nu putem spune c polemica politic, de multe ori extrem de pasional, nu a avut efect asupra opiniei publice. Exist un efect, dar nu unul major. Avem mai degrab doar amorsarea unei atitudini antioccidentale, deocamdat slab, dar msurabil. Nu este exclus ca viitoarea campanie electoral s devin o cutie de rezonan mai important pentru discursuri naionaliste, soluie facil din punct de vedere politic, i atunci tendinele acestea se pot accentua. Deocamdat, la nivelul de generalitate la care s-a desfurat cercetarea noastr, nu se vd schimbri prea mari de tendin, chiar dac o serie de cifre pot avea semnificaia unui semnal de alarm. Presiunile occidentale Respondenii consider mai degrab ru faptul c statele occidentale fac presiuni asupra Guvernului Romniei pentru respectarea procedurilor demo cratice. 46% dintre respondeni consider benefice presiunile rilor occidentale, 50% consider aceste aciuni negative, iar 52% dintre intervievai consider c Romnia nu ar trebui s accepte aceste presiuni. n ceea ce privete percepia relaiei dintre Ungaria i Romnia, prerile sunt mprite, 43% dintre intervievai considernd Ungaria mai degrab o prieten Romniei, iar 38%, mai degrab o ar duman. Tinerii (18-35 de ani) tind mai degrab s considere Ungaria o ar prieten (51,2%), iar persoanele n vrst (peste 65 de ani) consider Ungaria mai degrab un duman (52,2%). Se observ

deci scderea ncrederii n ara vecin odat cu naintarea n vrst a respondenilor. Diferene de percepie a Ungariei apar i n funcie de regiunea geografic a respondenilor. Intervievaii din regiunea Transilvania + Banat consider n cea mai mare msur Ungaria o ar prieten (47,6%). La pol opus se afl regiunea Moldova unde, n cea mai mare msur (45,0%), Ungaria este considerat mai degrab o ar duman Romniei. Se remarc diferene de percepie a Ungariei i n funcie de partidul preferat al respondentului pentru alegerile parlamentare. Persoanele care ar vota cu PDL (59%), UDMR (84,9%) i PNG (40%) consider n cea mai mare msur c Ungaria este mai degrab prieten Romniei. ntrebai cum consider c este Rusia pentru Romnia, 39% dintre respondeni consider c aceast ar este prieten Romniei, iar 27% consider c este un duman, n timp ce 17% consider c nu este nici prieten, nici duman, iar 13% nu tiu ce s cread. Brbaii consider c Rusia este o ar prieten Romniei n proporie mai ridicat dect femeile, n timp ce acestea declar n proporie foarte ridicat c nu tiu cum sunt relaiile dintre cele dou ri (19% vs. 6%). Persoanele din mediul rural tind s vad Rusia drept o ar prieten n proporie mai ridicat dect cele din mediul urban, la fel cele din Transilvania, Banat i Sudul rii comparativ cu cele din Moldova. Legat de politica extern a Romniei, majoritatea respondenilor au o prere proast sau foarte proast (55%). Persoanele de sex masculin tind n mai mare msur (44,6%) s consider politica extern pozitiv dect persoanele de sex feminin (37,9%). Se remarc

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 224 }

{ 225 }

o diferen de percepie i n funcie de gradul de colaritate. Astfel, persoanele cu studii superioare consider n mai mare msur (49,8%) politica extern a Romniei bun dect persoanele fr sau cu un nivel sczut de educaie (32,5%). n general, romnii (51%) se declar nemulumii de politica extern a rii, cele mai nemulumite fiind persoanele din mediul urban (64,5%) i susintorii partidului UNPR, care se declar n proporie de 80% destul sau foarte nemulumii de politica extern. Pericolul extern 62% dintre romni consider c n prezent Romnia nu se afl n pericol de a pierde teritorii. Persoanele cu studii superioare susin n cea mai mare msur (76,0%) c Romnia nu se afl ntr-un astfel de pericol. Femeile tind n mai mare msur s considere c ara ar putea pierde teritorii (37,6%) dect brbaii (31,9%). De asemenea, se poate observa c persoanele tinere (18-35%) consider n mai mare msur (44,6%) dect vrstnicii (38,7%) c ar putea fi pierdute teritorii. Majoritatea persoanelor intervievate (59%) afirm c nu au auzit declaraia lui Crin Antonescu cu privire la rolul Romniei i poziia acesteia n cadrul Uniunii Europene. Dintre cei care cunosc declaraia, 60% declar c sunt de acord cu spusele lui Crin Antonescu i aproape n totalitate votanii USL. Relaiile cu minoritile etnice n general, romnii consider relaiile cu alte etnii de pe teritoriul rii ca fiind bune (66%). Persoanele cu studii superioare susin n cea mai

mare msur (68,2%) acest fapt. n ceea ce privete relaiile dintre romni i maghiari, situaia este similar. 65% dintre intervievai consider relaiile dintre romni i maghiari bune, iar persoanele cu studii superioare tind n mai mare msur s susin acest fapt (71,8%). n ceea ce privete regiunile, majoritatea persoanelor mulumite de relaia dintre romni i maghiari (72,1%) provin din regiunea Transilvania + Banat. n cazul relaiei dintre romni i romi, se observ o uoar diferen fa de cea cu maghiarii. 49% consider relaiile dintre romi i romni bune. Persoanele vrstnice (peste 65%) sunt cele mai mulumite (58,2%) de aceste relaii. Romnii consider, n general (82%), relaiile dintre romni i germani bune sau foarte bune. Persoanele cu studii superioare susin n cea mai mare msur (96,1%) acest fapt. Diaspora i votul Majoritatea intervievailor (67%) consider c romnii plecai n strintate nu ar trebui scoi de pe listele electorale permanente. Majoritatea celor care susin scoaterea de pe liste a romnilor plecai sunt respondenii cu vrsta de peste 65 de ani (50%) i persoanele cu studii superioare (41,1%). De asemenea, susintorii USL (46,3%) consider n cea mai mare msur c romnii plecai n strintate ar trebui scoi de pe listele electorale permanente. La polul opus se afl susintorii PDL, care consider n proporie de 10.7% acest fapt. Deocamdat, doar un semnal de alarm.
2012, 5 septembrie

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 226 }

{ 227 }

Dan Diaconescu, un Pcal n satul cu minitri

i dedic acest text lui Octvel cel blond pentru a-l citi cnd va fi mare i se va ntreba ce s-a ntmplat cu ara i unde sunt brbaii din satul cu minitri.

l urmresc de vreo 6 sau 7 ani pe Dan Diaconescu, cu o curiozitate bolnav. Nopile cnd scriu i citesc, iar Adrian Sebastian butoneaz la Playstation sau la laptopul lui de jocuri lng mine, dm drumul, de comun acord, la Dan Diaconescu ca s ne rdem, n timp ce se ocup fiecare cu treaba lui. E convenia noastr de civa ani i e bucuria mea secret c fiul meu, dei are doar 11 ani, nelege c realitatea care curge la OTV este un fenomen al absurditii existenei din lumea celor mari. De fapt, las adesea s curg ore ntregi lumea lui Dan Diaconescu cu televizorul dat pe mute, ca un memento c viaa poate fi i altfel i aceast parte din penumbra societii i cere drepturile cnd voteaz sau cnd consum, chiar dac nou ne place s credem c am scpat de vulgaritate, srcie spiritual i prostie. Paradigma discursiv a ciocoilor i mecheriile retorice ale caracaleanului m fac s fiu un telespectator care, din cnd n cnd, noteaz unele lucruri ntr-un caiet pe care scrie deja Domnu Dan i partidul lui. n ultimul timp, Domnul Dan s-a ntrecut pe sine, poate din momentul n care a simit rcoarea ctuelor pe la ncheieturi. A transformat nite acuzaii de antaj n motiv de revolt, a transmis asta poporului i,

n consecin, i-a fcut partid. i nu orice partid, ci un partid bine orientat, care va deveni partid parlamentar aproape sigur n aceast toamn. Referendumul de suspendare a Preedintelui i-a dat msura importanei sale, el, care se proclam n fiecare sear Preedinte de operet, a avut ocazia s fie curtat de Preedintele suspendat i de Preedintele interimar, care i-au fost oaspei n studioul lui cel nou, unde cu vicleuguri i mecherie olteneasc i-a ciufulit, a mai ters cu ei pe jos, i-a pus n situaia de a accepta (n glum, dar nu cred c telespectatorii lui Diaconescu au neles asta) s-l proclame viitor Preedinte al Romniei. Le-a promis c nu o s-i aresteze cum a fcut unul dintre ei i i-a suflat nasul discret pe costumele lor prezideniale. Cred c atunci i-a dat seama c nu mai este un tip de liga a doua i c poate s joace n piese mai serioase i s se urce pe marea scen a festivalului naional Prostirea Romniei, acolo unde evolueaz doar adevraii rechini. A devenit astfel marele salvator al Oltchim, poate i al TAROM sau CFR, ntr-o comedie care mi-a adus aminte c dadaismul, cu teatrul lui absurd, i are rdcinile puternice n Romnia. Numai la noi absurdul i iraionalul se pot mpleti att de bine cu existena. Domnul Dan a devenit marele investitor strategic i m-a lovit o und de perplexitate. Dac nu erau civa jurnaliti i comentatori (Ctlin Tolontan exprimnd cel mai sugestiv deruta raiunii n faa absurdului) care s exprime i ei ocul la anunul de pe toate ecranele Dan Diaconescu ctig Oltchim! , a fi crezut c eu am luat-o razna i c nu mai neleg nimic, att de firesc percepeau

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 228 }

{ 229 }

autoritile aceast form a libertii investiionale i a marilor strategii (girate de maestrul FMI) pentru transformarea proprietii colective supravieuitoare n praf i pulbere. Am scris cteva lucruri fr sens n caietul meu dedicat lui D.D., mai mult cuvinte, expresii ale mirrii. A fi scris ceva pe blog, dar mi prea c este inutil s exprim evidene pe care cei care pstoresc statul i bugetul este imposibil s nu le vad, indiferent ct de proti i-am crede. Salvarea mi-a venit de la un prieten care, ntr-o duminic, a citit pentru putiul meu o poveste pe care, noi ceilali, am uitat-o deja. Mi-a sugerat s vd similitudinile dintre poveste i privatizarea Oltchim, el fiind un om care se pricepe bine la economie. Aceast istorioar explic cel mai bine, face mai transparent procesul, dar i anticipeaz ntr-o anumit msur ceea ce se va ntmpla n viitor, mi spune prietenul meu. Povestea este un fel de final al seriilor cu Pcal i este scris de Ioan Slavici, Pcal n satul lui. E adevrat, povetile au fost repuse n ultimii ani n drepturile lor. Ele nu sunt inutile naraiuni pentru copii, nu sunt niruiri nroade pentru infantilii de 7 ani, ci sunt adevrate depozite sapieniale. Spun foarte multe lucruri despre vremea n care s-au creat, despre oameni, nravuri sau morala lor. Au devenit discipline jurnalistice sau domenii de comunicare (storytelling este deja un domeniu i o disciplin care se nva la multe faculti). Dar pentru c Dvs., cititorii mei, suntei oameni mari i poate ai uitat povestea (o gsii pe YouTube), haidei s lum principalele momente ale povetii lui Slavici i s vedem dac se poate citi realitatea dup acest tipar!

Scena I Pcal se ntoarce dup ce mult timp a umblat vagabond din sat n sat. Vine acas i i cumpr o viic, pe care o hrnete din ce au mai bun holdele i punile celorlali i o face cea mai frumoas i cea mai gras vac din sat. Stenii se prind cu greu, dar cnd se prind de hoia lui, nu l pedepsesc pentru fapta n sine, ci i taie vaca, lsndu-i doar pielea, pe care i-o arunc peste gard. Domnul Dan i face o televiziune de garsonier cu care, prin toate mijloacele, reuete s-i trag o avere de multe milioane de euro. Statul (nu satul) nu vede impozite din partea lui, dei ceilali ceteni sunt spoliai lunar. Adrian Nstase face o ncercare s-i taie vaca lui Diaconescu, dar nu pentru asta, ci pentru atacurile lui Vadim de la OTV n momentul n care nu-i primea tainul. Diaconescu i revine, ncepe s vnd pielea rmas. Face din ea un studio nou i mare, devine arbitru al luptei politice n momente importante. Scena a II-a n poveste, Pcal pleac cu pielea la trg, dar se oprete la o cas unde reuete s vnd pielea pe multe pungi de galbeni. El exploateaz ticloia unei femei care i nela brbatul cu judele i prostia sau ticloia soului, care crede c pielea este un prooroc care te ajut s ctigi tot felul de avantaje, inclusiv s i monitorizezi familia. Pcal se ntoarce cu o grmad de bani escrocai de la cei nstrii, un fel de ciocoi (cum i-ar numi azi Domnu Dan), i cumpr cirezi de vite, i face o cas mare, spre ciuda stenilor, crora le vinde explicaia: a vndut pielea de vac

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 230 }

{ 231 }

pentru c era de prsil i putea face cohorte multe de vaci care se vor nmuli la nesfrit. n prostia lor, oamenii i taie vitele toate, se duc la trg, dar nu-i explic ce s-a ntmplat. Se tem doar de influena lui nefast, nu de prostia lor. Aici este un fragment genial, n care stenii cei proti fac analiza influenei nefericite a lui Pcal asupra lor: O s-i deie foc la cas, ca s ne dm i noi la ale noastre, gri unul dintre cei mai prevztori. O s-i frng vreun picior, ca s ne frngem i noi pe ale noastre, gri altul. O s sar n fntn, ca s srim cu toii dup el! strigar cu toii. Acest fragment mi aduce aminte de statul care se teme de propria lui prostie i accept s pun manageri privai care s privatizeze, la ali privai, economia, ca i cum el nu este n stare s organizeze singur competiia i s caute s obin ct mai muli bani pentru interesul colectiv. n fine povestea spune c l leag s-l nece, caut prjina i locul, dar Pcal l gsete pe un paznic de ciread de vite care s intre n locul lui, pentru c stenii vor s-l fac vornic, dar el nu vrea. n timp ce stenii l bag la fund pe cel fraierit, Pcal se ntoarce acas, iar stenii l gsesc cu o ciread mare de vite. Le explic din nou c a gsit cireada pe fundul Dunrii, iar toi brbaii din sat, mpini de lcomie, merg i se neac. Acum s vedem ce se ntmpl cu personajul nostru cu adevrat, cu fascinantul, senzaionalul Dan Diaconescu! Dup ce vede c se ntoarce cu succes electoral de la locale i dup luna de pucrie, i schimb cravatele i costumul i se gndete s devin investitor. ntr-un fel de haiducie modern, le

spune tuturor c vine din partea poporului i c asta e cheia de bolt. Toi politicienii iau o demagogic i instinctual poziie de drepi cnd aud cuvntul magic: popor. De pe urma lui, toi au but ap i chiar ampanie. A vzut c mai marii rii au ctigat atunci cnd au fcut apel la popor i s-a gndit c, dac se nfrete cu poporul, este mai greu de arestat. Cum s-l arestm pe Preedintele Poporului? n satul cu minitri, Dan Diaconescu are deja experien solid, a fcute multe trguri cu politicienii, simte c bieii vor s fac ceva mecherie i atunci se bag i el n vorb, pentru c e convins c cineva urmeaz s ia Oltchimul, tot pe nimic, aa c ar putea ctiga i el ceva din asta. Mcar ceva capital electoral, dac nu ceva bani. Poate c nici nu se gndete s ajung prea departe, deci ntrzie la licitaie zece minute ca s fie descalificat i s poat s se vaite toat campania electoral c ciocoii nu l-au lsat s fac un bine poporului. Face spectacol, dar satul cu minitri are muli oameni proti; i accept circul i nu-l descalific. Cum spectacolul este naional, protii intr n spectacolul lui pentru c important este s te vezi la televizor; mine poi face poate o mare carier politic, precum Teo, Socaciu sau chiar Firea. Exponenii acestui stat, care pare prostul perfect, sunt doi biei care vor mai aprea pe la finalul povetii: Chioiu i Vulpescu. Cea spus de mine sau una pe care o s-o auzim mai trziu, spus de alii, despre nite mecheri care au azi nite ctue XXL pe la ncheieturi. Probabil c i cei din satul cu minitri se gndesc la o mecherie, vzndu-l pe Dan Diaconescu c i bag nasul n ciorba lor. Nu este uor de subtilizat

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 232 }

{ 233 }

Oltchimul, fiind vorba de mii de locuri de munc, ce nseamn voturi multe i dominaia ntr-o ntreag regiune. Trebuie gsit unul care s fie vinovat pentru asta, care s poat plti electoral. Aa c le convine Dan Diaconescu, care va ctiga ceva la alegeri, puin, sper ei, dar dup aia, mamutul poate fi lichidat, iar prada, mprit ntre grupurile de interese. Astfel c nimeni nu verific bonitatea lui Dan Diaconescu, ajunge o scrisoare de confort, care nu garanteaz nimic. Se trece cu vederea c Diaconescu are firma principal n insolven, datorii la stat de 2,3 milioane de euro, zice ziarul Gndul, i este urmrit penal; Vernescu repet aberaia lui Diaconescu i l ncurajeaz: banii care vor veni de pe aciuni vor ajunge iar la Oltchim. Este clar c ar fi un ajutor de stat nepermis de UE i anormal chiar i pentru noi, dar totul rmne aa. Statul nu se intereseaz despre modul n care s-a ajuns n scurt timp la datorii de o jumtate de miliard de lei. Explicaia lui Dan Diaconescu, cu banii pe care ba i are, ba nu-i are, ba o s-i adune de la oamenii care se uit la OTV, este similar celei spuse stenilor, cu pielea de vac de prsil care va produce n viitor cirezi nesfrite. Cum s convingi o administraie cu asemenea prostii, administraie care este, zice ea, foarte ngrijorat de soarta oamenilor, dac nu are ea un interes s fac pe imbecila? Dan Diaconescu a licitat o sum care nu are legtur cu vreo evaluare a aciunilor, mult mai mare dect ceilali, pentru c oricum tie c nu are de unde s-o dea i conteaz efectul de scen. i, ca orice cacealmist, dac tot nu are cele 46 de milioane de euro, vorbete despre 2

miliarde pe care o s-i aduc, va lua TAROM, CFR i orice altceva, bani muli pentru a ajunge pentru imaginaia tuturor fraierilor. Contractul nu cred c se va semna vreodat, Dan Diaconescu va demonstra c i s-au pus bee n roate i va face un scandal lung ct campania electoral de toamn. Va pune condiii la contract, va ipa ca din gur de arpe c investitorii romni sunt umilii i respini (cel puin aici ar avea dreptate). Carnavalul va continua, iar statul a scpat de FMI pentru moment, inventnd un ctigtor, dei putea s prelungeasc procedura dac nu i convenea oferta. Dac eful privatizrii din Romnia este de meserie lichidator, liberalii care l-au pus acolo vor continua privatizarea prin metoda la care este specialist Vulpescu, adic lichidarea. Probabil statul, dac nu este chiar prost, a mizat pe acoperirea mediatic cu sute de analiti care vor vorbi la televizor fr s caute a nelege i fr ca mcar s fi citit legea 137, cea care stipuleaz condiiile de privatizare i, n acest cor al televiziunilor, nu se va vedea escrocheria. Nimic din toate astea nu ar fi fost posibile fr imensa prostie general din satul cu minitri, fr mass-media care i-au pierdut orice facultate critic i fr cutarea unei audiene cu orice pre comparabile cu o sinucidere colectiv din satul lui Pcal. mecherii de la stat au ncercat, poate, s fac o perdea de fum, folosindu-se de Dan Diaconescu pentru a distrage atenia de la adevratul mecanism de lichidare al Oltchim. Dar mi pare tot mai mult c ar putea cdea n propria capcan.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 234 }

{ 235 }

Dac lui Diaconescu i reuete foarte bine scandalul, pe fondul dezamgirii fa de privatizrile falimentare din ultimii 20 de ani, iar oamenii chiar ncep s cread c el ar fi fost o soluie? Dac procentul lui de la alegerile din toamn trece de 20 la sut? S-a ntmplat cu PRM n 2000 i nu a fost un asemenea carnaval. Voturile acestea ar putea s lipseasc tocmai celor care au acceptat aceast cacealma i ar putea chiar pierde puterea sau, n cel mai bun caz, ar putea s devin dependeni de un tip imprevizibil, care va avea pachetul de control n mandatele parlamentare. Nu-i aa c pare c n satul cu minitri sunt o grmad care au pornit deja spre Dunre i s-ar putea s nu se mai ntoarc? Sigur, deocamdat este doar faptul c sunt cele mai multe anse ca oamenii aceia din Vlcea s i piard locurile de munc i s trebuiasc s-i reorganizeze vieile, indiferent ce le spun politicienii. Celelalte consecine s-ar putea s le vedem n scurt vreme. Epilog n povestea original, Slavici nici nu a mai tiut ce s fac cu finalul. Cred c s-a speriat i el de prostia propriului popor, aa c ne spune c minciuna nvinge ntr-un happy-end tipic romnesc (nu era inventat happy-end-ul american). Finalul nu are nici pild i nici un sfrit cert. Aa a rmas Pcal cel mai harnic, cel mai de treab, cel mai vrednic om n satul lui, fiindc, de!, era numai el singur cu nevestele. Cine o tie mai departe, mai departe are s-o spun. Ironia amar a lui Slavici nu salveaz nimic, era cel mai vrednic pentru c era singur.

Autorul las finalul i morala n grija cuiva imprecis care poate o s vin, dar nu e sigur, i nici sperane de ndreptare a lucrurilor nu sunt, dac autorul se ferete mcar s le sugereze. Nu tiu care este morala acestei poveti din programa colar. Va trebui s ntreb un educator sau vreo nvtoare. Poate c Pcal este considerat simpatic pentru c taxeaz prostia extrem. Nu doar prostia omeneasc, la fel ca n alte poveti, ci prostia colectiv. Nu ar fi exclus ca morala s vrea s ne spun c exist escroci i mincinoi peste tot i asta duneaz grav societii. Dar cum vor nelege copiii morala dac Pcal totui nu este pedepsit n niciun fel pentru minciunile, manipulrile i hoiile lui? Povestea are un happy-end pentru eroul principal, dar este o tragedie colectiv. Cred c suntem n prezena unei dileme morale n cazul acestui final, pe care sensibilitatea extrem a lui Slavici l las deschis; autorul nu se ncarc cu misiunea de a crea sperane false. Rmne s ne ntrebm i noi despre finalul carnavalesc al privatizrii Oltchim. nc nu-l tim, dar parc a fi de acord cu Slavici i cu Mircea Badea: Pcal i Domnu Dan nu sunt vinovai i, n consecin, nu vor plti. Nici povestea lui Slavici, nici acest remake cu Dan Diaconescu nu sunt chiar poveti pentru copii, sunt poveti pentru oameni mari, care parc nu mai neleg nimic n Romnia noastr. Imbecilizarea colectiv i amestecul ei cu mecheria, hoia i manipularea dau fiecrei situaii un final deschis. n satul cu minitri, cei muli pierd tot timpul, dar de fiecare dat pe mna lor.
2012, 24 septembrie

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 236 }

{ 237 }

campania electoral ateptri, ngrijorri, sperane

ampania electoral ar trebui s fie, n zonele de normalitate democratic ale lumii, un moment de vrf al comunicrii i mobilizrii politice. La noi, din nefericire, nu ne putem atepta la acest lucru, din mai multe motive. n primul rnd, politica la noi este electoralist pe tot parcursul unui mandat. Puterea i opoziia se preocup mai mult de imagine i de comunicare dect de administraie i proiectare de politici publice sau de implementarea lor. Cnd ajung n campanie, nu mai rmne nimic de spus, cu attea televiziuni de tiri, i puterea, dar i opoziia apar n formaie complet la posturile de televiziune, mult prea numeroase. Sigur, anul electoral este bogat n forme de redistribuire aberante de bani publici (cazurile Triceanu sau chiar MRU, n scurta perioada de premier, sunt relevante). n al doilea rnd, politica noastr nu face din campanie un ritual al democraiei, fiind mai mult un iceberg cu partea cea mai mare ascuns sub ape. Aici, n subteranele politicii, n campanie se cumpr alimente i se distribuie tigi sau cizme de cauciuc. Bisericile i preoii particip la o campanie de influen i condiionare a votului pentru mare parte din populaia srac. Primarii i ali

efi din administraie se arunc asupra adversarilor sau neutrilor cu toat fora legii i conving pe toat lumea s voteze. Din aceast perspectiv, nu va fi un festival al comunicrii i dezbaterilor de proiecte publice, ci mai mult o perioad de gheril i nfruntare n termeni de putere i dominare. Din experiena altor campanii i ncercnd s anticipm pe baza datelor pe care le avem deja, putem desprinde cteva tendine pe care le vom putea descoperi n viitoarea campanie. Din punctul de vedere al tensiunii electorale, vom avea o campanie cum n-a mai fost. Ne aflm la un nivel de tensiune i emoie politic pe care nu l-am simit din 1990 pn acum. Anul 2000 a fost unul mult mai linitit dect a fost acest an. De la revoltele din decembrie, trecnd prin schimbarea lui Emil Boc i prin moiunea de cenzur care l-a adus pe Ponta la putere i terminnd cu uriaul scandal (internaional) al suspendrii, anul 2012 nu se poate termina dect tot cu scandal. Electoratul a fost mprit n dou grupuri antagonice, dar dup scandalul privatizrii Oltchim, a mai aprut o fraciune important, un electorat antisistem energizat de Dan Diaconescu. Tensiunea va fi crescut de Dan Diaconescu, dar i de noii corifei, mai tineri, ai dreptei. Infuzia teologic din dreapta va multiplica partea de ritual exorcizant (usturoiul lui Neamu va face, poate, minuni), dar va i mbogi tematica cu accente apocaliptice sau naionaliste, cu uor parfum legionar. Criza politic major din acest an i alegerile din primvar au artat c electoratul a nceput s nu mai fie sensibil la sloganurile legate de corupie, legtura direct sau imaginar cu un politician fiind

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 238 }

{ 239 }

mai puternic dect scandalurile lui cu privire la corupie. Electoratul procedeaz simplu, folosinduse de o scurttur logic: dac toi sunt corupi, eu i prefer pe corupii care sunt apropiai de lumea mea, pe cei care ar putea s-mi aduc ceva, mie sau colectivitii mele. Nici partidele nu vor mai face prea mari selecii dup acest criteriu, deoarece acest sistem de vot uninominal i privilegiaz pe cei care aduc resurse pentru campanie sau pentru efii din conducerea partidului respectiv. Poate c uselitii vor fi deranjai puin de interimarul de la Parchetul General, dar nici acest lucru nu cred c va fi pregnant. O caracteristic important care va reveni ca n anii 90 va fi parautarea politicienilor de la centru spre teritoriu. Vor fi dou direcii contrare spre care vor migra cocorii politici, n cutare de bli bogate n pete. ARD va fugi de capital i de oraele mari, urmnd s se nghesuie n puinele zone cu muli primari PDL: Arad, Alba, Cluj, Braov sau chiar unele zone din Moldova, n colegii preponderent rurale. Din nefericire, politica se va centraliza din nou excesiv, politicienii din Bucureti consolidndu-i dominaia asupra celor din provincie. Electoratul USL va fi mai puin afectat de parautarea bucuretenilor, deoarece majoritatea celor care migraser n legislaturile trecute acum se pot rentoarce acas, Bucuretiul fiind acum zona de dominaie opresco-uselist. Teme i poveti. Este pentru prima dat cnd electoratul constat masiv c politicianul din colegiul lui nu i-a inut promisiunile, dar electoratul este captiv, din pcate, partidelor, nu are ce face, nu poate vota independeni. Va accepta ceea ce i bag partidul simpatizat pe gt. n sondaje, primele patru

teme ale ngrijorrii publice nu s-au schimbat foarte mult n octombrie fa de aceeai lun a anului trecut, dar exist totui o deosebire. Anul trecut, ierarhia era: lipsa locurilor de munc, starea deficitar a economiei, conducerea defectuoas i corupia. Acum, primele trei au rmas neschimbate, dar pe locul patru apare instabilitatea politic, corupia cobornd pe locul cinci. Frica de instabilitate politic va putea probabil s poteneze mai mult votul util i mai puin experimentele. S-ar putea ca Dan Diaconescu s nu fie foarte avantajat de aceast tendin.

Sursa: IRES

Dac privim comparativ situaia din toamna lui 2011 i cea din toamna lui 2012, vom vedea c starea naiunii de anul acesta (2012) este mult mai structurat i mai bogat tematic. Se adaug

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 240 }

{ 241 }

ngrijorri legate de viitor, nvmnt, justiie social. Se vede c anul acesta a fost mult mai bogat n controverse politice. n plus, situaia economic este considerat mai proast, cu o medie de cinci procente, iar 44% dintre romni cred c situaia economic a rii este mult mai proast dect cea de dinainte de 1989, n cretere cu 5% fa de 2011. Tot cu 5% este mai mare procentul celor care n 2011 credeau c situaia economic se va agrava n urmtorii cinci ani. Exist i o tendin pozitiv, scade cu 5% procentul celor care cred c Romnia nu mai are nicio ans i lucrurile vor merge din ru n mai ru. Este o tendin normal, n campanie i mai ales dup alegeri, crete optimismul social. Diversitatea temelor posibile i tensiunea amorsat anul acesta vor face s nu avem o campanie noncombat. Asta nu va aduce n mod automat o campanie dialogic, nu ar fi exclus s nu existe niciun dialog politic. Am mai avut situaii trecute cnd fiecare partid s-a mulumit s-i exprime propriile teme; puin polemic politic a fost generat doar de situaii de agend politic cu caracter cotidian. Partidele vor fi obligate la activism, chiar dac n ultima vreme doar USL, ncurajat de sondaje, a ieit n sfera public pentru a comunica. Dar minitrii lui Ponta au susinut doar teme executive, prin faptul c doar foarte rar au aprut la dezbatere greii PDL, nu am avut un dialog politic, ci mai degrab monoloage. Enclavizarea televizual a fcut ca dreapta s comunice doar la B1TV, iar USL, n

special la Antena 3. Presupunem c aceast tendin va continua, decisive fiind Realitatea TV i Romnia TV, posturi care au un comportament politic atipic, dar din motive diferite, deocamdat. ARD trebuie s-i alinieze trupele cu generalii n faa, nu n spatele frontului, pentru c n acest moment este o armat structurat greit. Pe lng aliana cu nite fore minuscule, lucru care va fi mai degrab un handicap electoral, acest partid a pierdut i ocazia s se implice n btlia politic generat de afacerea privatizrii Oltchim. A pierdut cteva procente, comparabile cu cele pierdute de USL. n plus, ARD are nevoie de mesaj structurat, de program, pentru a nu rmne drept singur mesaj declaraiile lui MRU, Neamu sau Papahagi, declaraii care vor motiva destul de greu electoratul PDL. Tabra dreptei politice trebuie s furnizeze explicaii la un decont pentru 4 ani de guvernare, este premisa pentru a putea spune c sunt consecveni sau c s-au schimbat sau, pur i simplu, pentru a crea o cale de iertare pentru electoratul de dreapta sau pentru cei nehotri. Acum, de peste un an, practic o tehnic a camuflrii sau a tcerii vinovate, iar plata electoral va fi mult mai mare. n politic, penitena se face comunicnd, nu prin ascundere n culise sau prin schimbarea numelor i culorilor. Cred c USL va ncepe s-i comunice mai bine programul i i va acorda un spaiu mai mic lui Traian Bsescu. Sigur, campania se va desfura pe fundalul ideii c Bsescu i-a pierdut legitimitatea cu 7,4 milioane de romni mpotriv, dar este nevoie de mai mult, adic de a comunica simplu programul pe care Ponta l-a anunat acum cteva luni. Va fi mai

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 242 }

{ 243 }

greu s se poziioneze puternic pe stnga, datorit componentei liberale, dar oricum liberalii sunt mai puin activi. Aceast disjuncie care se va ntmpla ntre un mesaj de stnga i un mesaj liberal, poate ostentativ de dreapta, nu cred c va afecta prea mult performana electoral. Din pcate pentru USL, care putea s aib o toamn mai linitit dac gestiona mai bine suspendarea lui Bsescu i privatizarea Oltchim, va trebui s rspund pentru cum a guvernat n ultimele ase luni. Dan Diaconescu va ncoli continuu USL cu aceast tem i, probabil, i ARD va prinde curaj s se asocieze atacului. Este pentru prima dat ntr-o campanie cnd i USL, i ARD vor avea de rspuns cu un bilan de guvernare, imaculat rmnnd doar Dan Diaconescu cu povetile lui cu apte saci de galbeni i redarea fabricilor poporului. Factorul DD. Este factorul disturbator, cel care poate influena decisiv rezultatul final, chiar dac Diaconescu i partidul lui nu vor reui o performan grozav. Exist posibilitatea ca Dan Diaconescu s nu reueasc s mai obin atenia televiziunilor i s nu ajung spre 20%, pentru c televiziunile de tiri care l-au folosit pentru rating vor fi ocupate cu cele dou blocuri electorale, USL i ARD, deja pltitoare pentru spaiu publicitar. Dac Diaconescu va reui s lanseze evenimente politice majore, a se citi scandaluri, atunci ar avea i ansa de a conserva un anumit trend ascendent. Conteaz ns foarte mult aciunea celorlali actori politici. Dac vor face o campanie letargic, fragmentat, fr un mesaj puternic transmis de la centru, fr simboluri unificatoare, lsndu-se totul pe seama

competiiilor locale, atunci scena va rmne pentru Dan Diaconescu, care va evolua cu graie. Probabil c el va fi sabotat n ceea ce privete mediatizarea de ctre partidele importante i atunci i va fi redus influena. O idee proast ar fi s-l promoveze ceilali n sperana unei viitoare aliane, atunci ne putem trezi cu un PP-DD de peste 20%, cu toate problemele ce deriv din asta, mai ales pentru USL.

Sursa: IRES

Dac ne uitam n graficul de mai sus, realizat n urma a trei sondaje IRES, ntre 27 septembrie i 3 octombrie 2012, vom observa c, pe parcursul scandalului, Dan Diaconescu a ctigat cte ceva, consolidndu-i poziia de investitor n percepia public. Chiar dac la finalul i eecul constatat al privatizrii 60% dintre romni credeau c Dan Diaconescu nu avea suma de bani avansat, totui

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 244 }

{ 245 }

52% credeau c ar fi bine ca Diaconescu s fi primit combinatul Oltchim. Ne putem explica aceast opiune nefondat doar pe seama greelilor de comunicare ale actorilor guvernamentali, care au fost considerai nesinceri i ineficieni, ba chiar iresponsabili. Chiar i fr bani, Dan Diaconescu este convingtor, fapt generat i de slaba cultur politic de care d dovad publicul romnesc.

Sursa: IRES

n acelai context, 55% dintre romni au exprimat o prere proast i foarte proast fa de modul n care Ministerul Economiei a gestionat privatizarea Oltchim, dar nu se refereau la eliminarea lui Dan Diaconescu, aproape 70% spunnd c nu era bine ca Diaconescu s fie mpiedicat s participe. Cu siguran, emoia public se va risipi odat cu

dezlnuirea altor pasiuni politice, dar ceva din asta tot va rmne. Factorul DD, cum l-am numit simplificnd, poate fi un catalizator pentru micri politice neateptate. Una dintre ele poate fi plafonarea creterii lui Mihai Rzvan Ungureanu spre postura de prezideniabil, iar o alta ar putea fi afectarea dur a poziiei de candidat la prezideniale a lui Crin Antonescu. Un alt efect poate fi potenarea gustului public pentru candidai cu mesaj popular (chiar populist), unde am putea s ne trezim, dup alegeri, cu o competiie direct ntre Sorin Oprescu i Dan Diaconescu. Un alt efect poate fi trimiterea la morga istoriei a PRM, dar i a altor partide care nu se aliniaz celor dou blocuri politice. Cred c acesta spaim de DD explic i micrile lui Gigi Becali spre PNL sau ale ecologitilor spre USL. Cred c se va miza pe lideri, nu pe mesaj. De la alctuirea listelor i continund cu programarea la dezbateri de televiziune, se va ncerca o personalizare excesiv a campaniei, dei lungile liste de partid contrazic aceast tactic i arat necesitatea de a asocia oamenii cu mesaje. Monopolizarea ateniei de ctre liderii centrali este un impediment n receptarea mesajelor, dar acest defect nu a fost corectat pn acum din cauza lipsei democraiei interne din partide. n plus, orgoliul liderilor i o nefericit teorie a locomotivelor electorale dau campaniilor noastre o nefireasc respectare a ierarhiei n schemele de programare a apariiilor publice. n fine, cred c organizarea campaniei va suferi unele modificri n zona Moldovei sau n Sud, dar nu numai. Anchetele procurorilor din vara asta, incriminate de USL, vor reduce rolul mobilizrii

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 246 }

{ 247 }

forate sau condiionate de bani sau bunuri. Primarii de la toate partidele, cci nu exist diferene mari de metod, vor fi mai ateni, pentru c i supravegherea va fi mai bun. Singurul ctig cert pentru democraie pe care-l atept de la aceast campanie electoral.
2012, 8 octombrie

spectacolele puterii

iua de 17 octombrie a fost una n care cele dou tabere electorale i-au artat muchii i fora, naintea nceperii unei crunte btlii pentru putere. A fost nc o etap dintr-un rzboi politic total ce se desfoar n ara noastr de civa ani. A fost nc o dovad c la toi politicienii romni exist un exhibiionism i o irepresibil dorin de a se expune n media, o obsesie pentru imagine. Nu mesajul sau tonul sunt cutate n mod obsesiv, ci simpla expunere i atragerea ateniei. Nu am putea spune c aceasta este ceva nou, peste tot n lume politica a trecut de mult dincolo de doctrine i ideologii, dilundu-se destul de mult sub presiunile media, ale publicitii i ale metodelor de marketing politic. ns ceea ce mi pare original sau poate mai specific pentru plaiurile noastre mioritice este cutarea cu orice pre a exhibrii unei fore politice care are menirea de a-i strivi pe ceilali, de a-l complexa pe adversar i de a-i oca pe indeciii care vor vedea aa c nu exist alt cale dect conformismul i supunerea.

Ca la maneliti, valoarea individului se expune, se ritualizeaz, dup principiul s moar dumanii. Liderii notri nu accept dect sondajele care i arat n vrf, nu accept scderile i caut mereu s prezinte sondaje mincinoase fcute de firmele lor. Dei suntem destul de orientali, nimeni nu-l accept pe btrnul Sun Tzu, care spunea c, n rzboi, trebuie s pari puternic cnd eti slab i s faci tot ce poi ca s pari slab cnd eti puternic, pentru c aceasta este o bun msur de persuadare a adversarilor. Altfel, ziua despre care scriu ar fi artat o Romnie normal, cu un Congres European ca simbol al birocraiei politice europene i un eveniment electoral de mobilizare de tip american, e adevrat, fr precedent n Romnia. Ar fi putut fi o zi special pentru majoritatea alegtorilor, fiecare avnd ocazia s fie mndru de politicienii lui i s-i critice scrbit sau ironic pe ceilali. Cele dou evenimente au artat bine, modern, spectaculos. Ar fi artat i mai bine dac nu aveau o nefericit poziionare exact n data n care era Ziua Internaional a Luptei mpotriva Srciei, iar Romnia se afl pe primul loc n Europa n ceea ce privete incidena acestui fenomen. La aceste mari manifestri politice, sracii Europei i ai rii au fost abseni pn i din discursuri. Nu putea distruge sracul, cu problemele lui, solemnitatea momentelor, nici taiful european de la PDL i nici empatia efectelor de mulime a USL. Eu cred c toate partidele din Romnia greesc ncercnd s arate o for mai mare, aducndui prietenii din strintate sau artndu-i fora militanilor pe care poi s-i aduci la un spectacol. Cred c eti puternic, de fapt, atunci cnd reueti

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 248 }

{ 249 }

s mobilizezi oamenii pentru a schimba viaa lor n bine. Fora politic este cea care construiete un viitor de multe ori greu de ntrevzut de ctre marea mas. Eti puternic atunci cnd ai o viziune care-i ajut pe oameni s-i depeasc propria condiie i s spere, s fac eforturi, s munceasc mai mult, s rite pentru a ctiga un viitor mai bun pentru ei i copiii lor; a-i ajuta pe oameni s neleag i s pun umrul la construcia social este o alt manifestare concret a forei politice; cnd reueti s creezi condiii pentru ca oamenii s se organizeze singuri ca s-i fac o via mai bun, nu atunci cnd i faci s atepte cu mna ntins la stat, ca pe nite ceretori, chiar dac numim asta protecie social, atunci doar demonstrezi c eti un lider sau un partid puternic. Eti puternic atunci cnd reueti s nvingi instinctele rapace ale partidului tu, ale propriilor militani, ale celor care sunt n familia politic din care faci parte, ca s reduci corupia, pentru a elimina scurgerile din bugetul statului. Cnd reueti s te opui hoardelor flmnde care au ctigat alegerile i girezi o guvernare corect, abia atunci reueti s demonstrezi c eti un lider de for. Nu exist o mai tare manifestare a forei politice dect s reueti s educi oamenii, nu s te foloseti de defectele lor pentru a fi ales sau reales. Convingerea c o populaie care nu este inspirat de o elit este manipulabil i nu va sprijini deloc la modernizare este o form de luciditate pe care poi s-o accepi doar dac eti un actor politic puternic. De asemenea, cred c eti foarte puternic cnd

reueti s aduci alturi de tine ceea ce are mai bun o societate, intelectualitatea, oamenii creativi, pentru c porneti s faci un proiect de dezvoltare a societii respective i s-l conduci ca lumea, nu atunci cnd eti doar politruc, i rmi n familia ta politic, i ceri mereu toat puterea, i nu faci nimic altceva dect s-i stigmatizezi pe adversarii politici. Prin aceste mega-evenimente, cred c cele dou blocuri electorale nu au dat dovad de o veritabil for politic, a fost doar nc un episod dintr-o btlie de imagine. O btlie decent, spectaculoas, dar nimic mai mult. Am sperat ca, n fiecare din cele dou locuri unde s-a fcut azi politic spectacular ntr-o parte, de stnga, n cealalt, de dreapta s se in un moment de reculegere i un moment de comemorare a celor care mor din cauza srciei, a celor care mor sraci i bolnavi. Politicienii ar putea s in un moment de reculegere n care s-i cear scuze pentru c n-au reuit s creeze o societate mai bun pentru toi membrii si, pentru condiia uman. Nu s-a ntmplat asta nici n saloanele elegante ale Casei Poporului i nici sub reflectoarele Arenei Naionale. Am vzut nc o dat c politicienii romni sunt obsedai s arate o for pe care putem nelege c nu o au. Le e fric unora de alii, le e fric de trdri interne, de lipsa de solidaritate i mai ales de faptul c ar putea s piard alegerile i, odat cu asta, marile privilegii. Le e fric de faptul c ntr-o zi oamenii se pot trezi din narcoza spectacolului i s-i ntrebe ce au fcut n dou decenii pentru Romnia. Politicienii nc nu au neles c puterea adevrat i fora politic nu s-au artat niciodat sub cupolele

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 250 }

{ 251 }

circului. Fora politicii trebuie cutat nu n talentele de oratorie sau n abilitile coregrafice, ci n caracterele puternice ale unor lideri pe care romnii au obosit i (poate) chiar au uitat s-i mai atepte, s-i caute, s-i ncurajeze. Spectacolele politice din palate sau din aer liber sunt bune pentru a celebra victoria, dar despre ce victorie vorbim aici? Dac azi am fi nvins srcia din Romnia, nu ar fi fost nevoie de mari spectacole, oamenii i-ar fi privit pe politicienii de azi ca pe nite nvingtori. Spectacolul puterii i schimb poate pe spectatori pentru cteva ore, cteva zile. Puterea adevrat mic lumea i face istorie.
2012, 18 octombrie

partea lor de adevr

Un studiu de caz cu Gigi Becali, Dan Diaconescu i Corneliu Vadim Tudor

resa noastr se afl ntr-o curs de ctigare a audienei i vneaz oameni-rating. Btlia pentru rating n timpul unei crize economice care a omort publicitatea este total. Un personaj care s-a certat ca la ua cortului cu o zi nainte i a fcut rating a doua zi este invitat la concuren i pus s repete sau s continue. Dac nu vrea, atunci este pltit. De concuren sau de cei care l-au dus acolo. Sunt personaje care stau i o sptmn ntreag n prime time, cu acelai subiect minor pentru noi, dar

destul ct s pstreze un anumit rating. Oameniirating sunt cei care se ceart sau care coboar mult nivelul discursului, al limbajului sau al atitudinii generale. Vadim Tudor a fost creat de politicieni, nu de pres. Petre Roman i-a oferit Romnia Mare, un cotidian cu care s poat s se lupte cu partidele istorice. Pentru ca brandul lui Iliescu s rmn curat, Vadim fcea partea murdar. Muli l considerau nc de atunci un ru necesar, un fel de nebun al regelui, i era deja exersat cu munca de la revista Sptmna. L-au scpat de sub control, a ajuns s-i blcreasc i stpnii, dar i-a prins frica i a primit drept de edere n cetatea politicii. A ajuns chiar la performana de a ajunge ntr-o final de prezideniale i acesta nu este puin lucru. Eu am un dublu comportament, sunt din Rahova spunea Vadim chiar n aceast sear. i permite orice i a fost obinuit s nu aib nicio limit. Spune despre el nsui c este Mister Rating i c jurnalitii i iau salariile de pe urma lui. Gigi Becali a fost creat de pres, de televiziunile lui Adrian Srbu, un fel de partener i contrapondere pentru Mitic de la Lig. Adrian Srbu are simul spectacolului i nelege cel mai bine gusturile Balcanilor, a exersat cu Becali i apoi a trecut direct la ficiune: telenovele sau filme cu igani. Becali pare autentic i frust, dar este destul de mecher, simte unde e folositor i face spectacolul care se ateapt de la el. A cumprat Steaua, apoi a cumprat i un partid de la Viorel Lis. Mult lume a uitat asta. Dup ce i s-au pus ctuele, s-a gndit totui c imunitatea parlamentar este bun i, sftuit de Vadim, care avea nevoie s-l mai tracteze cineva, a ajuns parlamentar

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 252 }

{ 253 }

european. Acum este o adevrat emblem pentru omulrating, unde ajunge el, se ntmpl ceva i iese audien. Acum este proprietarul echipei Steaua Bucureti, un adevrat mit pentru romni, i nimeni nu-l mai ignor, chiar domnii liberali s-au grbit s-l achiziioneze i s-i dea derogare de la pedigreeul liberal. Dan Diaconescu s-a creat singur n timpul procesului de otevizare a rii. Inteligent i abil, a creat reality-show pe gustul cel mai de jos, tiind c pe acolo, prin mahalale, trec i politicienii, i bogtanii, i hoii, i varditii. A fost arestat i i-a descoperit potenialul politic cu ajutorul colegilor de la televiziunile de tiri care l-au transformat n erou, deoarece ratingul lui era de noapte, nu concurau cu el n prime time. Toi conductorii de mari partide au ncercat s-l foloseasc atunci cnd competiia era dur, dar s-a folosit el de ei i acum are i el legitimaie de politician de Liga I. Vadim era deja expirat cnd a nceput s urce steaua lui Gigi, dar a reuit s se asocieze cu acesta i s mearg n Parlamentul European, prinznd ultimul tren. Privindu-i pe cei trei, muli analiti i o parte din opinia public se simt oripilai, strmb din nas, ridic minile spre cer cu dezndejde. Sunt politicieni naionaliti pe fa, extremiti prin unele propuneri i mai ales slobozi la gur. tiu c limbajul colorat i scandalul i in n via. Dac nu apar cu un scandal ntr-o sptmn, pierd foarte mult audien i intenie de vot. Dar au fost creai de mediul politic i social romnesc i au deja audien public. Toi trei sunt politicieni antisistem i se hrnesc din criza

social, politic i moral prin care trecem. Se mai hrnesc din nerealizrile politicienilor din ultimii 20 de ani, din eecurile majore ale politicii, din defectele i bubele acestui sistem de la noi. Politicienii din marile partide ar trebui s tie c ei sunt prinii acestor personaje, unii le-au produs cu intenie (oneroas) cazul Roman , alii, ca un rezultat. Nu este adevrat c oricum era un public pentru aceti oameni i ei se inventau oricum. Nu, publicul acestor oameni nu este unul chiar aa de slab precum las politicienii s se neleag, nici nu este un public special. E adevrat c aceti trei politicieni antisistem i fac pe ceilali s piard voturi i au un mesaj pentru romni. Criticat de unii ca demagogic sau populist, naionalist sau plin de fantasmagorii, mesajul lor este mai rezonant dect multe dintre mesajele partidelor importante, partide euate ideologic, diluate n tot felul de combinaii i colaborri electoraliste din ultimele btlii pentru alegeri. Despre ei putem spune, ne place sau nu, dar au partea lor de adevr, ca s folosesc o expresie consacrat de istoricul Lavinia Betea. Sunt parte a mesajului politic general, parte a sensibilitii colective i a ateptrilor publicurilor. Ei nu spun lucruri care nu s-au mai spus, doar c ei le spun mai cu talent. Teoria Romnia a romnilor este crezut de majoritatea romnilor, doar c Vadim a spus-o mai clar i mai rspicat, pentru c nu avea nevoie s joace rolul politicianului european i modern. Acum, a nceput s exagereze invers, cere anchetarea Romniei i alte bazaconii, doar i ia banii de la fotii nemernici europeniti, azi apostolii progresului. Nici cei 20.000 de euro dai fiecrui alegtor nu este ideea

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 254 }

{ 255 }

lui Dan Diaconescu, i-au pus-o n program consilierii lui Mircea Geoan. Nici statul condus de biseric nu este o idee nou, introdus de Becali. Cei trei sunt expresivi, fr inhibiii i uneori disperai, aa c interpreteaz bine i consecvent aceste partituri. Partea lor din plcinta de adevr politic depete acum 25%. Destul de mare aceast felie i ea poate crete pe msur ce politica noastr nu reuete s corespund ateptrilor. Putem s-i criticm, s strmbm din nas, dar ei sunt politicieni importani pentru Romnia. Au public i drept de edere n politic, fac parte din clasa politic. ntre aceti trei politicieni exist competiie i aliane pe termen scurt, ei se njur de multe ori pe la televiziuni, dar niciodat nu rup toate relaiile, pentru c tiu c baza lor electoral are un ethos comun. Ei tiu c sunt n competiie, dar nu vor s accepte s se bat n mod deschis. La capitolul intenii de vot pentru partidele lor, cei trei cumuleaz 21% din voturi (14% PP-DD, 5% PRM i 2% PNG). Scorul PRM este mai mare dect n ultimele sondaje din cauz c ntrebrile multiple despre Vadim Tudor au amorsat pasiuni mai vechi, reamintindu-le oamenilor de acest partid; n mod normal, partidul gravita undeva n jur de 3%. La capitolul ncredere, Gigi Becali este mai bun dect cei doi, care nu depesc 15%. Dup afacerea Oltchim, cnd Dan Diaconescu nflcra imaginaia audienei cum fcuse odat cu Elodia, a pierdut aproape tot ce ctigase n timpul crizei, ntorcnduse la procentul partidului. Dup afacerea Oltchim, deocamdat, cel puin, Diaconescu este pe minus, a avut costuri mai mari dect ctigurile. Dac ar mai

fi reuit s in scandalul viu, ar fi pstrat o ncredere ntre 25 i 30%, dar n situaia n care nu a demonstrat c are bani, a pierdut. Efectul magiei sacilor cu euro a inut doar cteva zile, iar el nu a mai gsit o continuare televizat. tirea c Becali a intrat n USL a ctigat n cteva zile o notorietate de peste 80%, n paralel chiar cu o oarecare simpatie, 45% declarnd c au o prere bun sau foarte bun despre acest lucru. Printre cei care aprob acest lucru sunt i muli care invoc dreptul i libertatea fiecruia de a se nscrie n ce partid dorete, dar este evident c tirea nu a produs chiar o furtun n rndul electoratului din Romnia. Dar cum se mparte lumea lor? n studiul nostru am fcut un pseudo-experiment (experimentul n sociologie are o alt schem logic i procedural) n care am ntrebat publicul ntr-o seciune doar despre cei trei politicieni. Oamenii au fost pui s-i compare i s aleag dintre ei trei. Neam ateptat c muli nu vor rspunde, vor refuza s comenteze sau se vor folosi de variantele de refugiu pe care le ofeream: nu tiu, nu rspund, nu a vota pe niciunul dintre cei trei etc. Dar nu a fost aa; aproape dou treimi, n funcie i de ntrebare, au participat la acest joc al evalurii. Interpretez asta ca fiind o dovad c cei trei fac parte din peisajul politic, oamenii s-au obinuit cu ei i nu i consider ciudenii, mutani sau altceva, ci personaje politice acreditate. La o evaluare general a capacitii politice pentru o funcie neprecizat, popularitatea lui Gigi Becali are for mai mare dect calitile celorlali. Vedem

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 256 }

{ 257 }

aici c aprecierea medie este undeva n jur de 25%, unde credem c se afl potenialul maxim al acestui tip de personaj sau discurs. Surprinztor este faptul c doar 20% dintre romnii cu drept de vot i resping, n bloc, pe cei trei. Dac se merge spre o mai clar specificare a locului n viaa politic, atunci vom avea diferene mai mari n funcie de calitile percepute. Aici este aproape singura tresrire a electoratului, aproape jumtate considernd c niciunul dintre ei nu se calific pentru o asemenea competiie. Dintre cei 48% care accept ipoteza c sunt potrivii pentru candidatur, cei mai muli merg pe mna lui Vadim Tudor i Dan Diaconescu, unul fost finalist deci validat n trecut , cellalt aspirant, care se declar deja viitor Preedinte. Din perspectiva candidaturii la un post de parlamentar, se vede c toi trei se afl undeva n plaja de 2030 de procente. Spre deosebire de alte ntrebri, aici am ntrebat electorii dac l-ar vota n colegiul lor pe unul dintre acetia. Practic, putem spune c dac i exceptm pe 20% dintre romni, care nu se pronun din diferite motive sau resping perspectiva aceasta, pn la 30% dintre electorii unui colegiu ar accepta un asemenea tip de candidatur. Bineneles c acest tip de elector are i o opiune mai volatil dect media electoratului, este afectat mai mult de absenteism dect alte categorii, dar asta este o realitate. De altfel, electoratul lui Dan Diaconescu, cel pe care l studiez de vreo doi ani mai atent, nu se deosebete decisiv de electoratul romn n general. Am crezut c teoria lui despre ciocoi va face ca electoratul s resping proprietatea privat, dar

se afl undeva la media romnilor. Caracteristicile speciale asociate votului pentru Dan Diaconescu sunt un sentiment de nesiguran mai accentuat, lipsa unei perspective asupra viitorului, o lips a unor bunuri de strict necesitate mai accentuat, percepia acut a unei lipse de civilizaie n Romnia, percepia deprivrii de drepturi ceteneti, percepia c Romnia nu mai are nicio ans de redresare. Jumtate dintre votanii lui Dan Diaconescu sunt de acord cu afirmaia Nu mai am nicio speran pentru viitorul rii, n comparaie cu votanii lui Crin Antonescu, dintre care 76% spun contrariul. Imaginea celor trei candidai Percepia public are o oarecare difereniere n ceea ce i privete pe cei trei. Gigi Becali ctig locul I la simpatie, la apropiere fa de ceteni, la percepia de politician cinstit, la calitatea de lider deschis la dialog. Vadim Tudor este, dintre cei trei, cel mai potrivit pentru funcia de Preedinte, cel mai serios i cel perceput ca fiind competent. Dan Diaconescu, dup episodul Oltchim, se afl pe prima poziie doar la mincinos, dar se mai afl pe poziia a doua la eligibil pentru funcia de Preedinte al Romniei, serios, apropiat de oameni, deschis i competent. Dar cum se raporteaz electoratul celorlali la cei trei candidai ai penumbrei politice? Dac partidele politice i-au diluat din ce n ce mai mult discursul, dezideologizndu-l sau adugndu-i elemente de populism, se pare c nici electoratul nu mai respect graniele, valorile sau doctrinele. n schimb, electoratul pare disciplinat, filtrnd atitudinea fa de lideri prin imaginea

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 258 }

{ 259 }

public transmis de mass-media sau de purttorii autorizai de cuvnt; chiar dac Dan Diaconescu i Vadim Tudor atac nedifereniat toat clasa politic, vom vedea c votanii partidelor respect oarecum linia partidelor pe care le aleg. Cei care voteaz Aliana Romnia Dreapt (ARD) au o prere proast i foarte proast, pe cnd n cazul votanilor USL, cei care au o prere proast se afl n minoritate (35%), de unde i concluzia c Crin Antonescu a luat o msur cu care electoratul lui este de acord.O situaie diferit aveam n cazul lui Dan Diaconescu, care este preferat ntr-o funcie viitoare de pedeliti i de aliaii lor din ARD, inclusiv de fotii parteneri, UDMR. Gigi Becali este preferat de votanii USL, Vadim Tudor fiind a doua opiune att pentru ARD, ct i pentru USL. Epilog Cei trei politicieni contra-sistem sunt blamai sau ademenii de politicieni, dar, dup cum vedem, ei reuesc s inspire sau s motiveze o parte din electoratul romnesc. Focalizarea unor studii mai aprofundate pe imaginea lor i pe ateptrile fa de ei ne poate conduce la concluzia c ei fac parte dintr-o zon a politicii asemntoare, dar, privii cu atenie, ei corespund unor ateptri diferite, inclusiv din partea partenerilor politici de competiie. Dincolo de efectele perverse pe care le aduc, ei aduc i dou avantaje: fac presiune asupra mainstream-ului politic i l oblig s se schimbe. Cum se schimb acesta i cum rspunde, este deja o alt poveste. n fine, un ctig este c activeaz o parte din electorat care altfel nu s-ar duce la vot i nici nu ar

participa la viaa politic. Cinicii ar spune c este ru, dar optimitii culturii democratice cred c participarea mare la vot aduce legitimitate, chiar dac nu i calitatea opiunii. Dezbaterea va merge mai departe i partea de adevr a celor trei candidai va fi testat prin alegeri n 9 decembrie anul acesta.
2012, 22 octombrie

Parlamentul o Romnie n miniatur

nd un jurnalist te ntreab, direct i simplu, cine este de vin pentru acest Parlament ciudat, ce poi s rspunzi? Mai adaug jurnalistul: Dumneavoastr suntei sociolog i sigur avei o explicaie. Prima tentaie este s spui c electoratul este vinovatul de serviciu. n fond, toat lumea tie c fiecare popor i are conductorii pe care i merit. La fel de rapid unii vor spune c sunt de vin responsabilii din politic, doar ei au pus oamenii pe list i electoratul a lucrat cu materialul clientului. Am putea da vina i pe motenirea comunist, ea ne-a contorsionat vieile, valorile i spiritul, dar nu cred c asta ar fi prea cinstit dup peste dou decenii de libertate i experien pluralist. Atunci cum s abordm aceast chestiune, fr aceste explicaii directe i facile? E bun ntrebarea sau este greit pus? ntrebarea e bun, dar este prea complex ca s poi gsi un rspuns simplu i un ap ispitor

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 260 }

{ 261 }

perfect. Sociologic vorbind, trebuie s deviem un pic discuia ntr-o alt direcie explicativ. Nu voi cuta un vinovat, ci vom cuta s explicm cum s-a ajuns aici, s gsim alte fapte sociale care ar putea explica aceast realitate. Iat cteva direcii n care putem porni spre un rspuns. Niciodat nu a fost altfel! Nu v enervai, dragi cititori, dar povetile despre democraia interbelic sunt absolut false, sunt mituri sinistre. Sper c minunaii mei prieteni de la Antena 3, pzitori ai moralitii absolute, nu vor sri pe mine cu btele, nu am spus c e bine aa, nici c trebuie s rmn aa. Pur i simplu, aa a fost dintotdeauna n Romnia. Dup elaborarea Constituiei din 1863, alegerile au fost tot timpul terenul unor nereguli strigtoare la cer. nc de atunci, democraia noastr era original, regele numea un premier care organiza alegeri pe care le ctiga cu toate mijloacele pe care le avea la dispoziie: bani, bti i altele. Linajul de televiziune nc nu era, dar se foloseau metode la fel de eficiente. Nu avem o cultur a respectului regulilor sau a legalitii. De un secol i jumtate aproape, alegerile sunt o lupt surd ntre cteva gti politice care se organizeaz pentru a cpua fondurile publice. Nu exist nici acum vreo urm de respect pentru libera opiune sau pentru democraie, infractorii anun la ieirea din arestul poliiei sau de la DNA c intr n politic i majoritatea chiar reuesc s-i cumpere diferite forme de imunitate. Ai senzaia c romnii nu neleg sensul expresiei interes colectiv. Alegerea rului cel mai mic sau votul negativ, de frond, fr o reflecie legat de alternative, este o metod sigur

de a alege prost. Cum poi s-i explici faptul c peste jumtate dintr-o comunitate crede c un politician este corupt i o declar n sondaje de opinie, dar majoritatea acestor oameni l aleg totui pe acel candidat, pe principiul c alii nu se bag, deci pe tia i avem, cu tia defilm? Cultura noastr civic este ntr-un stadiu premodern, tradiional, la nivel cultural suntem ntr-un stadiu de rurbanitate, concept prin care profesorul meu de sociologie, regretatul Ioan Alua, numea metisajul de rani i oreni care au invadat oraele prin urbanizare forat. O societate premodern nu nelege rolul i fgduinele politicii, cum ar spune Hannah Arendt. nc sunt peste 50% dintre romni cred c un singur partid i un lider puternic ar face o politic mult mai eficient pentru romni. E adevrat c politica noastr a produs subdezvoltare timp de dou decenii, dar dac nu tim cu ce se ocup politica i nu le cerem politicienilor mai mult, atunci ei vor scdea nivelul continuu. Politica este cel mai bun mod de producie n ara noastr. Politica este pentru activitii ei un mod de a gsi o slujb mai bun dect ar fi reuit pe criterii profesionale, dar i o modalitatea de a face economie. Peste 90% dintre politicieni devin oameni de afaceri sau i consolideaz afacerile prin influen politic. Unii fac salturi uriae, un fost ministru fr portofoliu i-a dublat averea n doar ase luni, dei avea i nainte o declaraie de avere cu cteva zeci de milioane de euro. Nu avem instinctul interesului colectiv, suntem o populaie de individualiti creia comunismul i-a accentuat lipsa de respect pentru interesul colectiv i proprietatea comun. De aici

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 262 }

{ 263 }

lipsa contiinei c trebuie s facem ceva mpreun pentru bunstarea colectiv, iar votul i alegerea demnitarilor este un gest de responsabilitate. Din aceast cauz, selecia pe care partidele o fac la intrarea indivizilor n politic este foarte dur. Nu se accept dect noii venii pe principiul loialitii, nu cel al competenei. Trim ntr-o societate n care dominaia comunist a fost nlocuit de o alta form de dominaie a unei elite motenitoare: foti securiti, nomenclaturiti i noii baroni locali. nlocuit, nu eliminat. Societatea noastr nu a trecut printr-un proces de difereniere. ntr-o societate nedifereniat, politica devine principalul instrument de competiie. O societate a rudeniilor i a promovrii membrilor clanurilor influeneaz i politica. n Romnia nc nu s-a terminat lupta pentru mprirea motenirii comunismului. Da, mai este destul de furat, chiar din ceea ce a lsat comunismul: ntreprinderi, foste IAS-uri, resurse din domeniul public. Ultima tendin este relevant i depete nepotismul strvechi: politicienii i trimit copiii, nevestele i secretarele n Parlament. S mai privim un aspect relevant: politicienii sunt ntr-o faz primitiv a acumulrii de capital, adun case, imobile. Dac vom cuta n CV-urile parlamentarilor sau minitrilor, vom vedea c politicianul patru case este deja un ins slab, nvins de istorie. Ieii din blocurile comuniste, politicienii au rmas la nivelul de investiie n case din lipsa unei culturi capitaliste veritabile, de tezaurizare a altui tip de capital. n btlia pentru difereniere pe scara social, casele sunt un capital vizibil, cuantificabil, un capital

simbolic care face diferena fa de amrtenii care stau ntr-un apartament de bloc. Toate acestea creeaz o cultur i un mediu social i politic care conduc la acest rezultat, ceea ce sociologii numesc o cultur politic parohial. Gndirea parohial afecteaz orice form de exprimare sau de construcie instituional. Aici relaiile politice nu sunt instituionalizate, iar cetenii sunt ceteni doar cu numele. Ei nu pot influena deciziile i nici mcar nu tiu c acest lucru este necesar i c este esenial pentru democraie. Oamenii simt o distan mare fa de putere i nu neleg politica. Romnii suport politica, o saboteaz cum pot, se folosesc de ea, dar nu o neleg. Importana votului nu este perceput ca fundamental pentru bunul mers al comunitii sau societii. De aceea votul este vndut sau oamenii nu merg la vot. Acolo unde votul se vinde pe zahr i ulei, bere sau cizme de cauciuc i tigi, acolo avem nc societate tradiional, o societate care mimeaz modernitatea. La noi, relaiile sociale nc sunt puin instituionalizate, informalul domin totul. Recentul acord dintre Traian Bsescu i Victor Ponta arat c legile sau Constituia nu au nicio valoare, dac este nevoie de nelegeri suplimentare pentru a se convieui civilizat. Chiar dac nu ne place, Parlamentul Romniei este o Romnie n miniatur. Arat foarte bine nivelul la care am ajuns ca i cultur i civilizaie. Atta putem n acest moment i trebuie s fim contieni c este nevoie de un proiect de societate care s includ i strategii pentru dezvoltarea democraiei i a culturii politice. Alegerile libere i votul dau doar aparena de democraie dac sunt suprapuse peste

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 264 }

{ 265 }

o cultur parohial, o modernitate neterminat i un stat slab, aproape euat. Dac am accepta s ne uitm n oglind mai des ca societate, am vedea c avem exact Parlamentul pe care-l meritm.
2012, 25 decembrie

era corciturilor ideologice. o analiz a campaniei electorale

ampania electoral din aceast toamn ne-a artat un lucru destul de clar, lucru care va fi valabil de acum ncolo pentru romni, alegerile locale i cele prezideniale sunt singurele care mai conteaz. Adic, mai simplu, oamenii sunt interesai de primarul lor i de Preedinte, dar ceea ce exist ntre aceti doi poli ai existenei lor ceteneti devine irelevant. Alegerile pentru Parlamentul Romniei i cele pentru Parlamentul European nu mai sunt interesante, nu se investete mare lucru n ele (nici mcar mita electoral) i nici nu se face politic cu ocazia lor. Parlamentarii devin un fel de tolerai ai sistemului politic, fr resurse i cu puin influen. Rmn importani doar baronii locali (preedini de Consilii Judeene sau primarii) i Preedintele, plus cei care reuesc s ajung n Guvernul Romniei. Lipsit de ncredere, dar i de eficien, Parla

mentul Romniei a fost aproape ucis n ultimii ani i nici nu e greu de explicat de ce: este instituia definitorie pentru democraie, dar despre ce fel de democraie putem s mai vorbim ntr-o ar fost comunist, unde toat lumea ateapt un ttuc i unde regula majoritii funcioneaz doar pentru a umili partenerul care a pierdut, iar politica este o activitate mai degrab economic? Oamenii de afaceri investesc n politic aa cum se investete n alt parte n diferite sectoare de activitate cu vitez mare de rotaie a banului, adic arme sau droguri. O politic depolitizat Paradoxul a fost legat de faptul c aceast campanie a artat un alt trend ngrijortor: politica se depolitizeaz ncet, dar n campanie se pulverizeaz. Cauzele sunt mai multe, dar este i o dovad c la noi cea mai slab cultur politic o au politicienii. Miar plcea s vd un concurs de genul tmpeniilor de la Antena 1, Te pui cu blondele, n care politicienii s se dueleze pe probleme ideologice i de cultur politic cu publicul. Ar fi dezastru pentru politicienii de vrf, sunt absolut sigur c alegatorii cu un minim de cultur politic i-ar bate de le-ar sri fulgii. Din punct de vedere formal, aceast campanie a fost una normal, fr nerv, nespectaculoas, dar dac ne uitm cu atenie, vedem c ea este mult diferit de tot ceea ce a fost pn acum. Fr adversar, USL a defilat Pentru prima dat, a fost un singur actor politic pe scen, iar fosta putere nu a avut nicio reacie. A fost ocant s vezi pe la televiziunile de tiri doar reprezentanii unui partid, nici nu tiu cum s-a

Nu toate alegerile conteaz

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 266 }

{ 267 }

realizat echilibrul statistic cerut de CNA. Dar nu prezena ARD a fost problema, ci prezena politic sau ideologic. PDL a candidat la trei runde de alegeri cu trei nume diferite i sub trei culori diferite. O politic a camuflrii, o ascundere cu vinovie sau mai degrab o mecherie nemaivzut ntr-o campanie electoral. Toi liderii ARD au fugit din Bucureti s candideze n colegii din ar. A rmas n Bucureti doar Preedintele Traian Bsescu, care a ieit de cteva ori ca s fac imposibilul, adic s activeze electoratul de dreapta al ARD. Grea misiune, dar mai ocant este c a fost apoi considerat vinovat pentru eecul de proporii de ctre unii dintre pedeliti. Dar niciunul dintre partide nu a ridicat vreo baricad politic cu nsemne clare. Nimeni nu a spus noi suntem de stnga sau noi suntem de dreapta. Niciun politician nu a ieit serios s spun: noi aprm urmtoarele principii, noi dorim ca pe viitor Romnia s-o ia pe urmtorul drum. Evident, USL a fcut economie de efort, dar ARD nu avea nicio ans s fac peste douzeci la sut fr a comunica. Fuga actorilor politici de identitate. Epoca corciturilor ideologice i a metisajelor Paradoxul este c s-a depolitizat cea mai politic dintre campaniile electorale. A fost o fug general de identitate din mai multe motive. PSD avea un program lansat nc din 2011 i relansat cu modernizri la 8 noiembrie 2012, destul de cuprinztor, cu diagnoz, soluii, riscuri, msuri, variante de strategie, dar a rmas pe site. Era scris n numele USL, nu prea cred ca liberalii au participat

prea tare la el, dar asta nici nu are importan dac i l-au asumat formal, cel puin. PSD nu putea comunica programul cu toat energia, acesta fiind n mod normal program de stnga, pentru c partenerii lor, liberalii, voiau s se poziioneze pe dreapta, sau s ocupe i dreapta. Chiar dac acceptaser o anulare a mesajului lor, cnd s-au unit cu stnga pesedist, liberalii nu puteau comunica ideile lor pentru c ar fi jenat partenerul mai mare, elefantul de stnga pe spinarea cruia puteau lua mai multe voturi i poziii n guvern. Deci, pentru ei, tcerea era de aur. ARD a trecut prea rapid la o dreapt declarat, de manual, i, pur i simplu, s-a speriat de reacia oamenilor din 2012, ncepnd de la manifestaiile din ianuarie. mpini de nite consultani strini care le-au mpuiat capul liderilor PDL c dreapta are favorabilitate mare n Romnia, pedelitii au descoperit c oamenilor le pas mai mult de traiul lor zilnic dect de stnga sau dreapta, aa c au ncercat s se camufleze dup inimi i inimioare. Adevrul este c lucrul care a enervat mai tare populaia dect tierile salariale sau alte forme de austeritate a fost credina fanatic a lui Boc i a colegilor si c dreptatea este de partea lor dincolo de consecinele asupra nivelului de trai i foarte repede se va vedea c Romnia va scpa de criz i c ei au avut dreptate. Ce nu a neles primarul Clujului este faptul c starea de criz va fi de acum ncolo starea normal a descrierii economiilor, iar a ine sub tensiune rile lumii prin comunicarea de criz este un instrument de hegemonie a marilor puteri, dar i c Romnia nu va mai iei, n mod real, din criz mult timp de acum

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 268 }

{ 269 }

ncolo, deoarece rmnem, an de an, fr resursele cele mai importante de dezvoltare. Asumarea fanatic a identitii politice, chiar dac pare c este o ntreprindere cinstit, nu mai emoioneaz pe nimeni. Azi sunt la mod corciturile, metisajele ideologice, politice sau de orice fel. Cine nu nelege asta poate disprea cum a disprut PNCD i cred c nici pedelitii nu vor mai face aceast greeal dup ce vor debarca ardelenii de prin conducere. Unde mai punem la socoteal c, n afar de PNL, partid luat n gazd de PSD, nu a mai rmas nimic pe scena politic dintre cele vechi, n afara celor din FSN-ul iliescian. Excepie este Dan Diaconescu, dar el este ca i poporul de la Revoluia din 1989, acceptat pentru c este figurantul n care se trage. O pseudo-tem: Ponta va fi sau nu Premier? Combinat cu tcerea areditilor, care voiau s ia culoarea mediului, s uite lumea de tierea salariilor sau pensiilor, campania a devenit o vnare a lui Bsescu i o discuie pe o tem fals, dar care a prins perfect: o s-l numeasc Bsescu pe Ponta premier sau nu? S-a tocat ceas de ceas doar aceast tem de procedur i o eventual suspendare a lui Traian Bsescu. Dei Ponta era de aproape o jumtate de an la guvernare, nu a fost nici mcar o campanie negativ fa de pedelitii corupi din fostul Guvern, care s arate ce i ct au furat oamenii lui Bsescu, campanie pe care publicul o atepta. Mr. Unguent a fost calul de btaie alturi de Traian Bsescu i, din perspectiv comunicaional, Mihai Rzvan Ungureanu venea din afara politicii i era o bun

int pentru toi, inclusiv pentru peditii crora le luase prjitura guvernrii. USL a procedat pragmatic i eficient, a scpat de promisiuni populiste, aa c i poate face proiectul de guvernare fr nicio dependen de campania electoral. Din perspectiva lipsei resurselor, cred c este o bun oportunitate pentru Romnia. Politicienii de prim rang au stat doar la televizor i au dialogat cu un Traian Bsescu aflat n centrul sistemului politic, dar absent o bun parte din campanie, un Traian Bsescu care ieea din cnd n cnd pentru a reporni corul celor care profeeau a treia suspendare i ultima. Dac Ponta va fi sau nu premier nu era o tem valid de dezbatere public din mai multe motive. n primul rnd, deoarece era o prerogativ prezidenial, dar mai ales pentru raiuni de realism politic. Era clar pentru orice cititor de sondaje c USL va ctiga cu un scor undeva pe la 60%, iar Traian Bsescu nu va avea o prea mare marj de manevr. De unde s importe Bsescu un premier care s fac o majoritate manufacturat, cnd unitatea de monolit n jurul ctigtorului nu poate fi clintit, cci nimeni nu risc s piard osul de ros, niciun politician nu d vrabia din mn pentru cioara de pe gard? Sigur, Traian Bsescu declara din cnd n cnd c o s pun pe altcineva, dar era, probabil, doar pentru a mai da o speran electoratului de dreapta. Cred c Preedintele deja tia c o s-l numeasc pe Ponta nc de la referendumul din var, cnd era ct pe ce s-l drme valul de contestare ridicat n ianuarie 2012 i care nu i epuizase toat energia la alegerile locale din iunie.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 270 }

{ 271 }

O tensiune artificial care a mascat lipsa temelor de campanie Rzboiul pentru nominalizarea lui Ponta a primit aspectul ultimei btlii dintr-o lupt decisiv pentru Romnia. n iureul luptei, lumea a uitat s-l ntrebe chiar pe Ponta dac i dorete chiar att de mult, dup ce a vzut n ase luni ce resurse sunt la dispoziie i ce se va ntmpla n urmtorii doi ani. Psihoza colectiv provenea ns din faptul c oamenii asociau simplist victoria lui Ponta cu eliminarea lui Bsescu. Nimeni nu se gndea totui c promovarea lui Ponta ca premier nu nsemna n mod obligatoriu i eliminarea lui Traian Bsescu. Scandalul care va ncepe n scurt timp va fi tocmai descoperirea acestei realiti: Ponta ca premier va fi obligat s coabiteze cu Bsescu, ceea ce va lua forma unei adevrate trdri i reaciile vor fi ceva de genul vrem votul napoi, noi nu am votat cu USL pentru ca Bsescu s rmn viu. Ce spune Mircea Badea n fiecare sear va fi sloganul viitor: vrem snge, vrem victime, vrem s-i vedem pe vechii guvernani suferind, noi urm cu sinceritate! O problem viitoare va fi tocmai aceast tensiune exagerat amorsat n campanie i care va face ca orice gest de conciliere i coabitare din partea lui Ponta i Antonescu s devin gest sinuciga, fiind taxat de opinia public ca i trdare. E adevrat, temele de conflict sunt perfecte pentru o btlie electoral, dar miza trebuie mpins ct se poate de mult spre valori i scopuri. Aici nu a existat o alt miz mai interesant, iar cea a desemnrii lui Ponta nu era una de program. ntlnirea secret dintre Crin Antonescu, Bsescu i Ponta, o ntlnire normal, de deblocare a crizei, a nceput deja s creeze un scandal

care s-ar putea s fac o prim bre n armonia care pare c s-a instalat peste tot locul politic. Tema haosului care va veni. S fie o premoniie, indiferent de circumstane? Tema haosului care va veni dac nu va fi numit Ponta premier a dominat comunicarea politic. Nimeni nu tia ce se va ntmpla cu adevrat, dar se putea presupune c va fi ceva ru. A fost bun aceast tem pentru mobilizare, dar ar putea s fie o alt tem cu mari efecte perverse (ca perversa de pe Trgu Ocna). Coabitarea pare foarte complicat dup alegeri, chiar dac Ponta i Antonescu i-ar dori-o. Dup ce Traian Bsescu o s cedeze i o s-l numeasc pe Ponta, responsabili pentru cedarea de a coabita sunt cei doi lideri USL (s m scuze Daniel Constantin, dar el este doar paznicul intereselor lui Felix acolo), care spuneau c niciodat nu vor putea s stea la mas cu Bsescu.. Evident, Antonescu nu o s-i asume cu voioie nelegerea cu Bsescu i Ponta va rmne drept ap ispitor, cel care trdeaz. De fapt, Ponta este condamnat s trdeze cci este cel care i-a asumat guvernarea i nu poate continua criza la nesfrit, chiar dac postura de lupttor cu Traian Bsescu este cea mai avantajoas postur politic n care a fost vreodat. Sigur c i-ar conveni s-o prelungeasc ct mai mult, dar nu are cum, trebuie s fie numit i s nceap s exercite puterea. Rzboiul cu Traian Bsescu l va duce mai departe, dar cu alte mijloace i nu cu tot poporul dup el. Supralicitarea conflictului i a incompatibilitii dintre Bsescu i

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 272 }

{ 273 }

USL a creat o mare dificultate pentru toi. Bsescu a fcut acelai lucru, dar el nu avea nevoie de voturi, este un actor politic aflat la sfrit de traseu politic. Ar putea i el sfri suspendat, dar cred c se va feri, aa cum i USL va trebui s ocoleasc crizele cu atenie, deoarece deja se afl la guvernare i va ncepe s deconteze. Sper c USL va putea iei din aceast capcan a conflictului circular, spre binele Romniei, dar hruirea de la Antena 3 a nceput deja, locomotiva urii va fi greu de oprit. Conflictul va merge mai departe, nu tim dac opinia public va frna aa de scurt. Ce nu au neles, dar sper s neleag, liderii politicii din toate taberele este un adevr pe care l tie orice om cu experien: dup ce s-au nchis urnele, avem o alt realitate. Nu mai sunt dependeni prea mult de trecut, conteaz mai puin ce ai spus nainte, conteaz prezentul i mai ales viitorul. Trecerea de la logica de rzboi la logica de construcie i de pace nu va fi uoar. n spaiul politic au rmas mai mult rzboinicii, iar ei se adapteaz mai greu la societatea civil. Campanie fr target Campania nu a avut niciun target deoarece niciuna dintre tabere nu i-a pus n pia programul politic. Nu era nevoie pentru USL, dar mai este adevrat faptul cunoscut c politicienii romni i strategii lor de partid cred c, dac nu stabileti mesaje dedicate unor seciuni de electorat, atunci comunici, de fapt, cu tot poporul i nu nedrepteti pe nimeni. Este o iluzie, nu ai target, nu comunici cu nimeni!

S-a mizat pe efectul de contaminare, USL ncercnd s valorifice frustrarea celor 7,4 milioane de votani din var. Era mai simplu de spus pentru candidaii USL c Suntem 7,4 milioane! Publicitar, este o idee bun, dar poate ar fi fost mai interesant ca aceast comunitate s fi primit cteva elemente de definiie identitar, dincolo de cea pe care o ddea mobilizarea anti-Bsescu. Poate c ar fi mobilizat mult mai muli dac ar fi spus ceva despre valorile cu care se identific, cteva elemente prin care cei 7,4 milioane s se poat proiecta ca o elit care nelege schimbarea, care lupt pentru nite idealuri, care vrea s elibereze Romnia de ceva .a.m.d. ARD nici mcar nu a fcut vreo referire la selecia de public pe care o face. Nici mcar n programul lansat la 6 noiembrie, Repornete Romnia, nu avem o definire clar a beneficiarilor, Romnia fiind singurul subiect colectiv, expresiile cutnd mai degrab s ascund, dect s transmit. Exemplul de exprimare a intelor guvernrii: preponderena utilizrii msurilor cu impact neutral sau cvasineutral pe deficitul bugetar este, cred, foarte sugestiv. Dan Diaconescu i-a invocat retoric pe toi romnii amri, dar asta nu este o targetare prea subtil. Storytellingul electoral a fost o poveste roz Nimeni nu a dat oamenilor vreo veste proast, nici vreun avertisment cu privire la ceea ce se va ntmpla n viitor, cu excepia lui Traian Bsescu, care a cutat doar o tietur geostrategic, greu de nghiit de ctre electorat, dilema Est sau Vest. Ceilali au vorbit vag doar despre faptul c Bsescu trebuie s-l nominalizeze rapid pe Victor Ponta

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 274 }

{ 275 }

pentru c ne trebuie un Guvern foarte repede, pentru c ne ateapt un an greu... Este adevrat, poate c este nevoie de o majoritate solid pentru a face fa crizei, dar storytellingul de campanie a ocolit tematica economic cu desvrire. De fapt, tcerile au fost mai importante n aceast campanie dect discuia despre rezolvarea unor probleme economice i sociale. Electoratul era deja stresat, aa c nimeni nu i-a dat veti proaste, ca la noi, l lsm s le descopere singur. Nici chiar anunurile deblocrii unor programe europene dup audit nu au adus vreo emoie n plus. Impactul campaniei? Redus, o campanie slab Campania a fost un fel de obligaie legal bifat pentru partide, important doar pentru fiecare candidat n parte. Individualismul romnesc, mai ales cel din politic, a acionat perfect, fiecare candidat a fost lsat s se descurce sau s moar. Era deja problema lui dup ce l nominalizase partidul i i asigurase, este adevrat, undeva la vreo 40% intenie de vot din pornire. Interesul a fost slab i informaia aproape a lipsit, pe parcursul acestei campanii electorale, chiar dac 94% dintre respondeni au vzut afie electorale, 74% au primit pliante sau brouri ale candidailor, 53% dintre romni au urmrit sondaje de opinie fcute publice de ctre candidai sau de ctre partidele acestora; 52% au vizionat clipuri electorale ale candidailor, iar 51% au vizionat dezbateri electorale. 16% dintre acetia au participat la ntlniri cu candidaii, iar cte 13% au fost sunai de o persoan care le-a prezentat un candidat sau partidul acestuia, au participat la o

ntlnire sau demonstraie electoral, au participat la evenimente organizate de candidai sau au urmrit campania electoral pe internet. Cnd vine vorba ns de urmrirea campaniei electorale pe internet, nici mcar tinerii nu dau un rspuns afirmativ n proporie mai ridicat; la fel persoanele cu studii superioare, locuitorii din Transilvania, Banat i Moldova i brbaii. Impactul campaniei a rmas minor: ntrebai dac informaiile pe care le-au aflat n campanie, de la televizor, radio, ziare, internet, afie/panouri sau diferite persoane, le-au modificat intenia de a merge sau nu la vot, 59% spun c acestea nu le-au schimbat intenia iniial, n timp ce 19% spun c acestea i-au determinat s mearg la vot, iar 9%, c nu au aflat nimic nou n campanie, 8% spun c nu au urmrit campania suficient pentru a fi influenai. Informaiile aflate din mass-media sau afiajul electoral au schimbat intenia de vot pentru deputat sau senator a doar 15% dintre respondeni. Fr valori i fr discursuri mobilizatoare, aceast campanie a artat din nou misoginismul electoral romnesc. Cu toate c 90% dintre respondeni consider c o femeie este capabil s i reprezinte la fel de bine ca un brbat n Parlament, 73% dintre romni consider c femeile ar trebui s aib grij de familie, n primul rnd, iar mai apoi s se ocupe de carier. Cu toate c, mai mult, 72% dintre persoanele intervievate sunt de acord cu afirmaia Femeile n funcii publice ar fi mai receptive la nevoile cetenilor dect brbaii, ntrebai cine ar fi mai potrivit pentru anumite funcii din administraia public, un brbat sau o femeie, respondenii spun urmtoarele: pentru funcia de deputat: 18% o femeie, 25% un brbat,

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 276 }

{ 277 }

55% nu conteaz genul; pentru funcia de senator: 17% o femeie, 30% un brbat, 52% nu conteaz genul; pentru funcia de Preedinte al Romniei: 9% o femeie, 62% un brbat, iar 28% cred c nu conteaz genul; Premier: 12% o femeie, 50% un brbat, 36% nu conteaz genul; pentru funcia de primar: 14% o femeie, 46% un brbat, 39% nu conteaz genul. ntrebai dac ar vota o femeie pentru funcia de Preedinte al Romniei, 37% spun c sigur ar face acest lucru, 26% probabil ar face acest lucru, 9% probabil nu ar face acest lucru, iar 26% cu siguran nu ar vota o femeie pentru aceast funcie. n mod paradoxal, brbaii declar n proporie mai ridicat c ar vota o femeie pentru funcia de Preedinte al Romniei, la fel tinerii, persoanele cu studii superioare i respondenii din Moldova. ntrebai cnd s-au hotrt cu cine vor vota la alegerile parlamentare, 63% dintre respondeni spun c tiau acest lucru nainte s nceap campania electoral, n timp ce 17% au luat aceast decizie pe parcursul campaniei, iar 7% decid cu dou-trei zile naintea votului, iar 10% plnuiesc s se decid n ziua votului. Dei a avut un impact minor, aceast campanie ne-a ajutat s nelegem c politica noastr s-a schimbat mult n ultimii ani. Anchetele realizate cu echipa IRES ne-au artat c aproape jumtate dintre cetenii dintr-un colegiu nu tiu cum arat senatorul lor. Mai puini sunt cei care i amintesc promisiunile senatorului dect ale deputatului, cu 9% mai puini (21%). i am mai nvat un lucru, electoratul deja s-a adaptat perfect la ipocrizia i minciuna politic de campanie. Electoratul ne rspunde ca la carte ce criterii minunate folosete

pentru a alege candidatul, dar voteaz cu ochii nchii corupii, condamnaii penal i pe oricine i se pune pe list, fr prea mult discernmnt. Alegtorii intervievai de noi consider n urmtoarele proporii cum c persoana cu care vor vota la alegerile parlamentare din acest an trebuie s ntruneasc anumite caracteristici n mare sau foarte msur: 96% candidatul trebuie s fie sincer, comunicativ i serios; 95% trebuie s fie un bun profesionist; 93% s fie un bun gospodar; peste 85% diplomat, cu experien, convingtor sau popular. Principalele aspecte declarate de ctre alegtori ca importante, de care in cont cel mai mult atunci cnd i formuleaz o decizie privind candidatul pe care l vor vota pentru funcia de deputat sau senator, sunt: corectitudinea/cinstea sa (19%), partidul din care acesta face parte (10%), activitatea anterioar (8%) i promisiunile pe care acesta le face (7%). O imagine idilic, numai bun pentru a ncheia acest articol despre minunile care se pot ntmpla n cabinele de vot, ntr-o duminic de decembrie cu ninsori abundente. Campania electoral a fost doar o vntoare de voturi dup care va urma belirea vnatului i un chef pe cinste, iar pe urm o mare mahmureal de patru ani. Campania electoral a fost o campanie cu efect minor, dar nu a fost inutil, pentru c ne-a mai dat o ocazie s nelegem ce se ntmpl cu Romnia i cu noi. Dar de oglind fugim destul de sntos, iar despre Romnia am uitat s ne mai ngrijorm. Preferm emigraia, tcerea vinovat sau cutarea de api ispitori.
2012, 16 decembrie

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 278 }

{ 279 }

imposibila ntoarcere la ideologie

e s-a ales de ideologiile politice, mai pot ele inspira guvernanele de astzi, n ara noastr? Este ntrebarea pe care mi-o pune un prieten i ateapt un rspuns sau o confirmare a unui rspuns pe care deja l-a gsit singur. La prima vedere, am senzaia c se poate rspunde simplu, dar nu este chiar aa. Ideologiile par abandonate, aruncate la marele co de gunoi al istoriei noastre, dar nu cred c ele ne abandoneaz pe noi aa de repede. Fac parte din cultura noastr i poate din identitatea noastr social, mai mult sau mai puin conturat. Politica fr ideologii este un mutant Ideologiile nu sunt inutile, sunt semnele de circulaie ale politicului. Sunt etichete privind compoziia programelor sau proiectelor i ajut consumatorul de politic s neleag ce trebuie s ngurgiteze. Dar nu numai att. Ideologiile ajut un partid s nu se rtceasc de alegtorii si, s respecte anumite angajamente pe care le face mai ales n campanie. Prin ideologii se constituie o tradiie de prini fondatori. Ideologiile sunt preluate de familiile alegtorilor care pstreaz stnga sau dreapta din tat n fiu. Dincolo de asta, ideologiile dau politicii o anumit coeren i credibilitate, i

fac pe politicieni mai previzibili. Alegtorul va ti c, indiferent de om, un candidat de stnga nu poate s fac peste noapte un salt de 180 de grade pentru a se opri la o dreapta care nu are nicio legtur cu interesele lui, cu solidaritatea i echitatea social. Este clar c i ideologiile avanseaz, se adapteaz, se modific sau se combin, dar exist nite constante care fac o hart a politicii s cuprind anumite teritorii ideologice. Practic, guvernrile caut echilibru, fac un mix ntre ideologia lor i adaptarea la situaia din sistemul social. Tony Blair a fost atacat adeseori dinspre stnga laburist c ar fi un demn urma al lui Margaret Thatcher. Calea a treia imaginat de el a ncercat s fac o sintez i s pstreze lucruri de eficien social aduse de dreapta naintea sa. Este adevrat c unii semnalizeaz la stnga i o iau la dreapta sau invers. De multe ori, argumentul puritii ideologice este folosit pentru a-i sanciona n partid pe cei care nu se supun conducerii. Comunismul, de altfel, a nscut i o definiie glumea a deviaionistului. Deviaionistul, spune un banc rusesc, este acela care merge tot nainte, n timp ce partidul o ia la dreapta sau la stnga. Tradiia noastr este mimetic Tradiia noastr politic este slab ideologic i mimetic. Am mimat comunismul, socialismul, liberalismul, poporanismul sau chiar naionalismul. tim s mimm i ecologismul, feminismul, umanismul i orice apare la mod. i ideologiile politice au intrat n categoria formelor fr fond, de multe ori. Dup Revoluie, Iliescu a ncercat s in

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 280 }

{ 281 }

steagul sus pentru ideologia de stnga, chiar dac nelegea i stnga acestor vremi puin diferit fa de stnga timpului european. Distrugi industria i mai visezi apoi c ai proletariat care s vin la maruri i vot, la 1 mai sau n ziua alegerilor. Evident, nemaiavnd salopete albastre i fabrici sau uzine, vor veni la 1 mai cei adui de Vanghelie pentru mici i bere. Oprii grtarele, vorbete Domnul Preedinte! este strigtul anti-ideologic al acestor vremi de restrite pentru ideologiile clasice. Contestarea ideologiilor i valorizarea migraiei politice La noi, am ajuns acum la relativizarea stngii sau a dreptei, la eliminarea lor aproape n totalitate n ultimii ani. Pentru o guvernare care trebuie dat jos, se spunea c nu mai conteaz aceste fineuri, trebuie o coaliie indiferent cine se aliaz cu cine, trebuie s fie adui trdtori, racolai, mercenari. Nici migraia politic nu mai este imoral. Imperativul pragmatic al momentului coninea o moralitate intrinsec. Chiar dac guvernul Boc devenise nepopular i neperformant, maniera de a respinge orice coeren ideologic a fost una brutal i periculoas. Politica este lsat fr repere i fr urm de valori sau moralitate cnd refuzi orice criterii i realismul pragmatic devine singurul criteriu. Chiar dac s-a vorbit ntr-o manier perfect ideologic despre sfritul ideologiilor, Paul Ricoeur are dreptate cnd demonstreaz c ideologiile nu pot s dispar pentru c grupurile sociale au nevoie de a-i da o imagine de sine, de a se reprezenta, n sensul teatral al cuvntului, de a juca i a se pune n scen,

ele fiind variate forme ale motivaiei sociale, ce fac posibile teorii i reprezentri globale ale istoriei i integrarea unor grupuri n istoria totalizatoare. ntr-o lume a crizelor i a schimbrilor rapide, ntr-o perioad de bombardament informaional, oamenii au nevoie de interpretri coerente i mai ales de sisteme articulate de informaii, valori, imagini. Ideologiile ofer repere simple, au fcut parte din educaia de la nivelul colii i familiei, le avem n subcontientul cultural identitar, chiar dac nu ne dm seama. Ideologiile concentreaz un coninut mitologic, aspiraii i idealuri, bazate pe nevoi, ofer interpretri i orienteaz spre anumite tipuri de aciuni. Paradoxal, la noi chiar liderii pot fi dumanii geloi ai ideologiilor Muli politicieni romni cred c ei sunt cauza prim pentru care oamenii voteaz un partid, c nu conteaz nimic altceva. Evident, cei mai muli se nal. Ei sunt considerai de ctre oameni exponeni-tipici pentru anumite valori, chiar dac ei nici mcar nu s-au gndit la ele. Uneori, liderii resping ideologiile din gelozie, vor s fie doar ei cei iubii. Ideologiile sunt adevrate proiecte n sine, iar interesele liderilor se pot ciocni, cteodat, de interesele pe care le conin acestea. Uciderea ideii de puritate ideologic sau a nevoii de proiect ideologic se poate face uneori exclusiv n beneficiul momentan al unor lideri politici. Unii lideri, contieni c au o slab legitimitate intern sau extern, ncep s se auto-proclame singuri stpnitori peste partide, dincolo de valori, considerndu-se aspiratoare de voturi.

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 282 }

{ 283 }

Alianele stnga-dreapta afecteaz acurateea ideologic Pragmatismul politic al unor momente oblig stnga i dreapta la aliane electorale. Bunoar, Uniunea Social Liberal a reuit o performan electoral fr precedent datorit renunrii la identiti ideologice stricte i mai ales la o rivalitate care avea aproape dou decenii ntre motenitorii fostului partid comunist i dreapta liberal ncropit dup Revoluie. n aceste condiii, Ponta i Antonescu au hotrt s construiasc un proiect de guvernare n care se feresc de definiii ideologice clare, chiar dac toat lumea eticheteaz, pe bun dreptate, programul lor de guvernare ca fiind de stnga. Nu aveau o alt soluie dac voiau s ctige. Oricum era o perioad de criz n care au avut loc o serie de constrngeri externe: Pactul de guvernare fiscal la care Romnia a aderat fr s fie ntrebat Parlamentul, acordurile cu FMI i datoriile externe. n locul ideologiilor, demagogia sau populismul n ultimele decenii de democraie, Romnia a experimentat toate formele de guvernare. Dar o constant a fost populismul, indiferent de ideologia de la care se revendica partidul conductor. Cheltuirea bugetelor pe podee sau drumuri electorale sau demagogia unor discursuri de flatare a maselor au fost constante ale vieii publice de la noi. Puinii politicieni care au ncercat s respecte o reet ideologic, de dreapta, de exemplu, au sfrit aruncai foarte repede n praf de ctre electoratul obinuit s i se dea.

FMI, Banca Mondial sau Consiliul Europei cianurile libertii ideologice Pentru o ar srac, deja dezechilibrat economic, libertatea unei guvernane ideologic coerente cred c este un vis. Niciun guvern al Romniei nu mai are ansa unei absolute liberti ideologice, n actualele condiii de neperforman economic a Romniei. Pltim salarii i pensii din mprumuturi, iar supraveghetorii de la FMI vin regulat i ne indic cea mai bun cale. Evident, calea cea mai bun este mereu privatizarea a tot ce a mai rmas i eliminarea prghiilor pe care guvernul le-ar avea pentru a mai interveni pe ici, pe colo prin economie. n plus, privatizarea a fost o vorb doar, pentru c s-au trecut obiective din proprietatea statului romn la companii de stat proprietate a altor state. Deci vorbim despre transfer de proprietate de la statul romn la alte state. Austeritatea este o alt constant a guvernanei de tip FMI, guvernul propune bugetul, dar FMI dispune. Nu tiu dac avem noi mari detepi n construcii bugetare, dac i pentru stnga, i pentru dreapta tot Gherghina este arhitectul ef al construciei bugetare, dar chiar dac ar fi, nu prea cred c ar avea mare libertate de micare. Guvernare fr ideologie sau ideologie mascat? Da, se poate, n anumite momente politice, guvernarea nu mai justific ideologic msurile. Dac lum cazul Guvernului Ponta 2, nu avem discurs ideologic, dar pentru cunosctori, substana discursului tnrului Prim-ministru este clar ideologic. Acelai lucru este valabil i pentru

o Romnie interioar

{ politic pe pine }

{ 284 }

orientarea general a guvernrii. De altfel, adversarii de dreapta ai liberalilor caut s-i discrediteze pe acetia spunnd c s-au predat stngii, c are loc o disoluie a lor n socialism. Evident, aceste lucruri sunt respinse puternic de Crin Antonescu i de ceilali liberali, dar influena socialist este foarte mare pe ntreg parcursul planului de guvernare. i totui Ideologiile par moarte n Romnia i pare imposibil rentoarcerea lor, chiar i n discursul public. i totui, n politic, ideologiile niciodat nu mor de tot. Bntuie subteranele politicii ca nite stafii i uneori revin la suprafa. De exemplu, cnd se rupe o coaliie aflat la putere (nu vreau s cobesc, vorbesc la modul abstract!), atunci justificarea este ntotdeauna una de factur ideologic. Oamenii politici nu vor spune c nu s-au neles pe funcii sau c scandalul a nceput de la mprirea przii, ci se va invoca, precum n cazul csniciilor rupte, nepotrivirea de caracter ideologic. Atunci partidele revin la biserica ideologiei i la dogme, iar oamenii politici jur c nu se vor mai rtci niciodat de la crarea luminat de idee i nu vor mai uita de sfinii fondatori. Sigur, este un jurmnt care ar putea fi uitat repede, dac se mai ivete vreo ocazie de a trda ideologia pentru ciolan, dar ideologia rmne o iubit din copilrie la care orice partid se ntoarce din cnd n cnd.
2013, 10 februarie 2013

o Romnie interioar

a nelege sau a schimba Romnia

Toate acestea sunt doar trepte ale Golgotei, prea a-mi spune taximetrista; rul vine din faptul c nu se vede orizontul. Nici mcar o linie, o umbr. Doar cea, o bezn, un sentiment de gol. Strigi ca s caui un rspuns, dar nici mcar ecoul nu se mai ntoarce. Acesta este un mod prin care poate muri fiina social din noi, este, poate, nceputul unei mari cderi, poate calea cea mai scurt prin care un popor devine, ncet, ncet, o populaie. Un mers prin pustiul fr orizont. orizont

{ 288 }

{ 289 }

un loc n mintea lumii

rima i cea mai important condiie pentru construirea unui brand de ar este s gseti un loc gol n mintea lumii, un loc liber pe care poi s-l ocupi. Este ca un scaun gol, unde este ateptat un invitat. Sau un loc unde s mai poi pune un scaun pliant pe care l-ai adus de acas. Nu este simplu, pentru c alii s-au grbit, au fost mai intuitivi, mai independeni, mai moderni sau mai catolici. Au beneficiat de mai mult noroc, de o poziie geografic mai bun sau de lipsa unui imperiu care s-i foloseasc sistematic pe post de sac de box. n fine, poate c unii au avut un vecin imperial pe care l-au folosit ca model sau ca exemplu de civilizaie. Este mai greu s fii campion ntr-un domeniu, s faci ceva excepional cu adevrat, s faci ceva unic, important i memorabil. Branduri de turism au multe ri, degeaba spunem, cu mndrie, c suntem ca Elveia, Elveia seamn totui, cel mai bine, cu ea nsi, oamenii nu sunt interesai de cpii. Deci, avem o cale barat chiar dac noi vrem s fim ca i ei. Informaticienii cei mai buni sunt alii, industriaii lumii sunt greu de ajuns. rile marilor culturi sunt cele mari i vechi, cu o istorie pe care noi nu o avem. Excepionalii sportului sau cei ai fenomenelor naturale unice sunt

alii. Turismul pentru vestigiile istorice din Ierusalim, China, Grecia, Mexic, Thailanda sau India a intrat deja n mintea oamenilor graie locurilor exemplare. Slbticie natural, mare i muni, vntoare sau pescuit se gsesc n multe locuri, mai interesante poate dect cele din Romnia. Dar n cutarea excepionalitii nu este nevoie doar de insistena pe ci deja bttorite. Nu suntem obligai s cutm branduri ce atrag turiti care caut ciudenii sau vacane exotice. Nu avem infrastructur pregtit pentru turism de mare anvergur i nici alte condiii. Suntem nc departe de a putea avea condiii pentru un brand turistic, n afar poate de turismul geriatric, pe care l-am putea reface pornind de la staiunile balneo sau de la ceea ce a mai rmas din brandul Gerovitalului nostru legendar. Mai exist o cale pentru a ctiga un loc n mintea oamenilor: s fii prezent la momente importante, s participi intens la civilizaia i istoria contemporan, cu toate frmntrile lor. Strategii spun c nu conteaz mrimea rii, ci este important s fii acolo unde se iau deciziile la momentul respectiv i nu poi fi acolo dect dac eti alturi de contemporani. Cu toate necazurile noastre interne i lipsurile unor generaii politice nereuite, Romnia este un actor al lumii contemporane. Apare pe harta evenimentelor i asta nu doar prin delincvenii sau ceretorii din parcrile Europei. Din nefericire, prezena noastr este tragic prin tot mai desele anunuri despre soldaii care mor n Afganistan sau n alte teatre de operaiuni militare internaionale. Este regretabil, dar aceti oameni se sacrific n numele contribuiei

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 290 }

{ 291 }

noastre la o structur internaional de securitate. Nu sunt nite mercenari care nu ar trebui respectai i cinstii ca eroi, doar pentru c sunt profesioniti i tiau ce-i ateapt. Este nedrept s gndim aa. n al Doilea Rzboi Mondial au murit o jumtate de milion de romni i tot am fost pui s pltim despgubiri de rzboi din poziia de nvingtori, iar apoi am fost cotropii de un sistem politic strin care ne-a mutilat ara i sufletele timp de peste 50 de ani. Soldaii notri din Afganistan mor la datorie, apr acolo securitatea Romniei. Nici prezena noastr la masa europenilor, chiar dac mai avem multe de fcut, nu este un lucru de neglijat. Suntem printre ultimii, dar suntem acolo, ntre cei care reprezint lumea civilizat. Odat cu execuia lui Osama Bin Laden, Romnia a aprut din nou pe ageniile de tiri, ntr-un moment de maxim receptivitate public. Postul de televiziune CBS a anunat c informaiile obinute cu ajutorul Romniei au folosit decisiv la localizarea lui Bin Laden. Lumea a rezonat la aceast informaie, dar noi ne-am fcut c plou. Oficialii nu aveau, desigur, posibilitatea s se bat cu pumnii n piept, pentru c europenii ne tot hruiesc cu deinuii din timpul rzboiului din Golf care ar fi adpostii n nchisorile ilegale din Romnia, dar noi, ceilali, nu era cazul s ne culpabilizm sau s ne ascundem. Interesele statelor nu sunt urmrite cu metodele cele mai cretineti. n momentul n care Romnia a ales o metod de a asigura securitatea cetenilor, am neles c trebuie s mergem pn la capt, c nu mai putem ntoarce armele aa cum am fcut-o de mai multe ori n istorie. Nu putem merge mereu cu jumti de msur. Acum ns noi am

tcut chitic, timorai, la un moment n care despre Romnia se vorbea pozitiv n lume. Un moment n care eram n centrul ateniei, dar nu am avut curajul s valorificm aceast oportunitate. Dincolo ns de tcerile sau inabilitile noastre de gestionare a unor situaii de comunicare, un lucru rmne: avem vocaia de a rata momentele importante. Nu sunt un adept al realpolitik i nici al cinismului strategic, dar nu suport s vd c suntem inadecvai la situaii i ocazii majore pentru Romnia. Cutarea unui brand adevrat, nu doar un logo de pus pe pliantele turistice, trebuie fcut de politicieni inteligeni, curajoi i ne-mioritici. Avem nevoie de universitari care se gndesc i la Romnia, nu doar la publicaiile ISI, de jurnaliti care au nas pentru a simi marile tendine, de cercettori care s vad dincolo de fragmentar i de cotidian. Dac nu ai un brand care s te ajute s atepi linitit turitii pltitori n pensiunile tale, atunci trebuie s te miti foarte repede pentru a nu lipsi de la marile evenimente ale lumii. Cutarea unui loc n mintea ntortocheat i tot mai aglomerat a lumii se face cu mintea, nu cu inima.
2011, 12 mai

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 292 }

{ 293 }

Romnia ntre a treia cale i mersul pe trei crri

m ateptat cteva zile s aud ecourile la programul economic propus de Victor Ponta i USL. tiam din experiena mea c Romnia este un teritoriu perfect pentru a omor idei sau proiecte. Indiferent ct ar fi de spectaculoase, chiar dac au bulversat n alte locuri societi ntregi, la noi ideile sunt ucise instantaneu. Suntem un spaiu social fr rezonan, antifonat, unde orice discurs moare imediat. Pe-aici se aud doar ipetele i rcnetele, doar mitocreala rezist, iar clovneriile lui Vadim de dou decenii sunt privite cu simpatie. n rest, ideile i ideologiile sunt lovite n cap cu toporul ntr-o societate care se teme de posibilitatea de a fi gndit i poate transformat dup un plan, oricare ar fi el sau nebunul care viseaz la asta. Nu m ateptam ca ideologii dreptei s-l laude pe Ponta sau proiectul USL, dar credeam c aceast criz endemic n care ne aflm va aduce mcar un pic de dezbatere critic privind Romnia i situaia ei economic i social, pentru c Ponta nu a venit cu sloganuri, ci cu o analiz, iar propunerile sunt n spiritul unui curent deja clasic: a treia cale. Sigur, cel mai uor este s spui c Tony Blair este istorie, iar a treia cale i-a trit deja deceniul de aur, iar acum este deja amintire. Nu sunt de acord cu asta, i-a trit perioada de glorie n Marea Britanie, Germania sau Spania, unde a mpins aceste ri nainte. Noi nc suntem departe de aceste ri, la noi istoria ar putea face s vin o perioad n care elemente ale

proiectului Blair-Schroeder s fie foarte actuale, ba chiar revoluionare. Pentru sociologi i experii n politici publice, aa-numita cale a treia este deja indubitabil o perioad de maxim creativitate sub raportul aciunii politice, al strategiilor i proiectelor, poate mai puin interesant din perspectiv ideologic. Acest ultim aspect sunt de acord c poate fi respins cu diferite seturi de argumente, mai ales de ctre cei care caut puriti de cristal ideologic. i eu cred c a spune c este o alt cale, n afara dilemei capitalismsocialism, stnga-dreapta, nu este chiar mare invenie doctrinar. Dar dac studiem dinamica aciunii politice i rezultatele sociale, ne-ar putea prea interesant aceast perspectiv i poate chiar actual pentru Romnia noastr. Dac tot nu suntem deloc emoionai de dezbateri teoretice, ar trebui s analizm, cred eu, mcar practici administrative de succes i s vedem dac nu ar merge i la noi. Este adevrat, proiectul lui Tony Blair a evoluat mult chiar n cei zece ani, dar au rmas n societatea britanic reforme eseniale pentru stat i societate. Despre aceste schimbri societale i rezultate pragmatice a vrea s fac cteva notaii. i a vrea s aduc un argument n plus pentru ideea c politicienii romni ar trebui s se uite mai cu atenie la perioada lui Blair. Mcar cei de stnga, dac nu toi! Am studiat ani de zile reformele britanice din acea perioad i a putea spune c sunt interesante i originale pentru noi, unde Agenia pentru Strategii Guvernamentale, fcut dup acest model, a fost desfiinat pentru c avea birouri rvnite de alii n

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 294 }

{ 295 }

sediul Guvernului de la Palatul Victoria. Deceniul lui Blair a nsemnat i prelungirea, dar cu modificri i modernizri, a reformei statului pe care conservatorii au fcut-o asupra administraiei britanice aproape dou decenii. n 18 ani de reforme conservatore, Marea Britanie a suferit transformri importante de adaptare a statului la pia, iar guvernarea laburist de peste un deceniu a fost numit de unii chiar schimbare prin continuitate. Nu o ntoarcere la filosofiile laburiste din anii 70 a fost principala int a lui Blair, ci sprijinirea populaiei pentru a se adapta la cele mai importante schimbri ale timpului: globalizarea, transformarea vieii personale i emergena individualismului, dar i nevoia unor raporturi schimbate cu serviciile oferite de stat. Chiar dac a fost o guvernare de stnga, a treia cale nu a pstrat dect o singur cerin politic de stnga din campanie: salariul minim pe economie, dar i acela nu era stabilit de sindicate sau prin negocieri cu sindicatele, ci mai degrab de o comisie de experi cu foarte muli sociologi i specialiti n economie, politici sociale sau asisten social. Niciodat Blair sau Gordon Brown nu au negat total motenirea conservatoare din reforme, dar au afirmat o solid voin de transformare a societii britanice, un activism nemaintlnit pentru structurile statului, stat care nu trebuie ucis, ci modernizat, mobilizat n sensul unei adevrate revoluii birocratice raionale. A treia cale a introdus reforme justificate prin eficien i nu prin sloganul tradiional de la noi: nu sunt bani, deci trebuie s reformm, s tiem costurile. A realizat o stabilizare macroeconomic fr inflaie i cu un nivel de impozitare pstrat foarte

jos, dar s-a reuit asta prin politici microeconomice de tipul incitare-sanciune. Au fost 10 ani de cretere economic nentrerupt n Marea Britanie, cu unii dintre cei mai buni indicatori din UE, pstrnd un cadru financiar stabil i previzibil. Incitnd mereu cetenii s se organizeze i s participe la aciunea social, echipa lui Tony Blair a reuit s lanseze conceptul de guvernare activ, unde statul nu este doar furnizor, ci este un partener care monitorizeaz strict cum se cheltuiesc bani. A reformat gestiunea public i a impus regula de aur a gestiunii investiiilor publice: nu facem mprumuturi pentru cheltuieli curente. A iniiat cel mai eficient sistem de parteneriat real dintre public i privat, PFI (Private Finance Initiative), facilitnd participarea privat la domeniile sntii i educaiei, mutnd astfel o parte din povara dezvoltrii de pe bugetul public pe resursele private de dezvoltare. A folosit statul pentru a ntri mecanismele de pia i nu a cedat tendinei de a readuce sindicatele n zona deciziilor de management public, sindicatele fiind una dintre forele cele mai conservatoare ale societii i n viziunea lui Blair. Un lucru de care am avea nevoie i noi astzi este marea autonomie dat unitii de baz a gestiunii publice (coala, spitalul etc.), dar nu ca un drept, ci condiionnd totul de respectarea unor baterii de obiective, indicatori de performan i criterii de eficien. Modernizarea statului nu a fcut-o cu lozinci, ci printr-un sistem de reporting, adic de colectare a informaiilor precise privind procedurile, rezultatele i mijloacelor utilizate n sisteme de informare preformatate care permit un control foarte

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 296 }

{ 297 }

exact al proceselor sociale. A realizat un sistem de sute de obiective de performan i mii de indicatori pentru toate ministerele i ageniile. A treia cale a introdus o cultur a auditului care a fcut ca ntreaga societate s se schimbe, chiar i biserica trecnd la aceste proceduri de evaluare extern a eficienei, chiar dac era obinuit nainte s dea seam doar lui Dumnezeu. Blair s-a opus unor servicii publice universale i gratuite, n schimbul unei combinaii originale ntre autonomie i control prin indicatori. A reformat coala i spitalele cu ajutorul unor sisteme de participare public-privat care i astzi, n criz global, reuesc s fie eficiente. A stimulat autoorganizarea grupurilor i autonomiile locale (chiar i devoluia scoian), punnd mereu accent pe responsabilitatea individual a celor din managementul public i pe controlul strict prin indicatori i obiective de performan. Poate c uneori a treia cale a exagerat n credina n mitul raionalizrii vieii sociale, dar a descentralizat lucid i a acceptat doar autonomia celor responsabili din sistemul public, a celor care respect regulile (earned autonomy). Programul lui Ponta i inteniile lui pornesc de la aceast experien valoroas care ar merita mcar dialog i abordare critic. Aa cum Blair a valorificat ce era bun din motenirea Doamnei de Fier, sunt sigur c nici programul USL nu va respinge elementele de reform a statului sau de reform a administraiei care sunt valoroase i s-au fcut de toate guvernele de dup 2005, anul n care socialdemocraia romneasc a ieit de la putere. i Tony

Blair i-a ostilizat partidul prin faptul c nu a acceptat s se ntoarc la practici de guvernare laburiste de redistribuire i asisten social pasiv. Ponta a avut un mare curaj cnd s-a asociat cu Crin Antonescu i a acceptat hibridul de program politic social-liberal. Unii se ncpneaz s-l vad pe Victor Ponta cu tricoul lui Che Guevara, dar asta era deja demult, cnd era eful organizaiei de tineret. Acum a crescut i poate c ar fi interesant mcar s ne referim la ceea ce spune, chiar dac nu suntem de acord cu unele lucruri. Sunt sigur c asta l-ar ajuta s-i rafineze unele proiecte (i Blair a uitat de unele propuneri electorale), dar ar stimula i naterea unei reflecii responsabile privind proiectele i metodele de gestiune public, pentru a nu justifica toate aciunile doar prin faptul c nu avem bani sau c poporul nu produce destul. Acest tip de justificare romneasc a reformei ndeprteaz oamenii de politic i de instituii i astfel nicio reform nu va reui consistent fr participarea cetenilor. Exemplul lui Blair de a fora participarea politic i civic prin comunicare continu, prin justificare public, prin construcia de indicatori care arat schimbarea sau direcia de mers ar fi soluii i pentru noi. Dincolo de dreapta sau de stnga, stilul i filosofia de aciune ale exemplului laburist ar putea s dezmoreasc o societate ncremenit n rzboi politic i dialog demagogic sau populist. Curajul lui Ponta de a veni cu principiile de guvernare de tip progresist cred c ar trebui rspltit mcar cu puin atenie din partea dreptei, dac nu i cu mai mult solidaritate din partea echipei lui de vicepreedini sau ideologi cu funcii la partid.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 298 }

{ 299 }

Dincolo de ideologie, chiar girat de marele sociolog Anthony Giddens, fr prea mare valoare de inovare, practica social i guvernana de tip calea a treia merit atenia noastr cel puin pentru duritatea respingerii cheltuielilor nejustificate, inerea inflaiei sub control sau justificarea oportunitii investiiilor publice. Dac am vedea un dosar model privind justificarea unei investiii publice din acea perioad din Marea Britanie, ne-am da seama c noi vieuim poetic n spaiul politic al administraie publice, iar lumea merge invers, spre raionalizare maxim. tiu c sunt posibile i alte modele, dar, deocamdat, planificarea social i politic la noi este primitiv. Construim zone verzi n mijlocul pdurii i parcuri n sate unde peste 80% din gospodrii dein toaleta n fundul curii. Cu toate acestea, noi ne prefacem c nu ne intereseaz o a treia cale, n timp ce vedem bine ct este de costisitor s acceptm ca Romnia s mearg pe trei crri, ntrun traseu mpleticit spre o int care nu ne este chiar clar. n locul unei Welcome to the target world!, ne mulumim cu Las-o, b, c merge aa/ Ne-am obinuit cu ea.
2011, 5 iunie

puterea figurile absenei

red c diferena ntre democraii i dictaturi, concepte definite de altfel destul de neglijent, este dat totui de locul unde se afl puterea. n dictaturi, Puterea este scoas n afara cercului, n democraie, Puterea este ca un ciolan fluturat pe deasupra capetelor. Destul de jos nct muli s aib sperana c l pot atinge, dar nici chiar att de jos nct s poat ajunge la el oricine, fr organizare sau scule suplimentare. De fapt, nvlmeala i nghesuiala fr reguli de a accede la ciolanul fluturat peste lume constituie competiia electoral ridicat n slvi de politologi sau de ideologii de ocazie. Doar c acest ritual al sfierii reciproce nu are nimic sublim i nici mcar spectaculos. Nu este de mirare c la competiie nu particip dect rareori cei buni, nici nu trebuie s ne mirm de ce n multe cazuri cei care ctig sunt lichele, hoi sau criminali. Este aproape firesc s se ntmple aa, pentru c este vorba de o selecie natural ntr-o ambuscad n care oamenii se calc n picioare, se lovesc nemilos pe la spate sau se urc pe cadavre pentru a ajunge ct mai sus. n Romnia, lupta pentru putere este dominanta vieii publice. Ea nu se termin niciodat i nici nu se oprete nici mcar pentru ca s se adune morii

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 300 }

{ 301 }

sau rniii de pe cmpul de btlie. Ea consum toate resursele noastre i n mare msur Romnia bate pasul pe loc sau se nvrte n cerc pentru c toi gndesc doar n termenii btliei imediate pentru putere. ntr-o ar n care centralismul i politizarea excesiv duc la controlul tuturor resurselor de ctre politicieni, btlia politic este mult mai acerb, vom constata aadar un adevrat omor pentru ciolan. Exist multe strategii prin care oamenii se lupt pentru a ajunge la resursele de putere. Una dintre ele este asocierea n hait pentru a distruge concurena. Gtile politice sau nepolitice se creeaz n jurul unor resurse i a unor interese. Indivizii se leag ntre ei prin tot felul de scheme de nrudire pentru a se pstra ncrederea reciproc i sigurana c niciunul nu trdeaz i respect nelegerile algoritmului de mprire a przii. Dac am inventaria finii i cumtrii din politic, am vedea ct de tare este aceast reea de nrudire n scopul pstrrii sau ajungerii la putere. Disimularea este o alt metod eficient. Cei mai muli indivizi dintre cei pornii spre cucerirea unui ciolan sau ciolna spun c nu sunt interesai de putere. Toat lupta i toat strdania lor este pentru ceilali, eventual pentru cei muli, o alt expresie la mod. Am cunoscut politicieni care interpreteaz att de bine aceast partitur pentru c i ei au uitat c mint. Intr n trans, coboar ochii smerii sau ridic braele spre cer invocnd ajutorul ceresc cu expresivitate hollywoodian. Unii folosesc mituirea, cumpr pe toat lumea i merg spre vrf din treapt n treapt, urcai pe

portofel. Dup ce am organizat o revolt politic ce reuise momentan schimbarea lui Ion Iliescu , civa efi de organizaii politice de provincie, crora le-am spus c sunt liberi s-i fac propriile programe i echipe, m-au aplaudat furtunos, dar la ieirea din sal, au venit s m ntrebe discret: Bine, suntem liberi, excelent, dar acum cui dm banii? Peste civa ani, unul dintre ei, la un pahar de vin, mi-a explicat ce insecuritate grozav a simit atunci. n acel moment a presimit c va pierde organizaia, cci nu mai tia cui de la centru s dea banii ca s-l susin. Presimirea lui a fost corect, a czut ntre scaune, cci dup 6 luni, viitorul ef, un prieten bun al lui, a dat bani unui lider nou de la Bucureti, adus de valul schimbrii, iar cunotina mea a fost schimbat democratic, prin votul majoritii organizaiei sale. Unii fac pactul cu Diavolul, devin din convingere, din spaim sau din ticloie dependeni de securitate, apoi de servicii secrete sau grupuri economice. Acetia vor avea toat viaa destin de crtie i preul pltit este c nu vor putea niciodat iei la lumin. Nu-i va deranja foarte tare, vor uita repede cum arat lumea cea real. n general, lupta pentru putere se d pe echipe (partide, aliane, coaliii), dar cea mai tare btlie pentru putere se d n interiorul acestor echipe. Marea lupt este apropierea de scaun pentru a fi prin preajm atunci cnd se va da lupta final. Nu e mare diferen fa de ceea ce se ntmpla n Imperiul Otoman. Fraii celui care era ales sultan erau ucii, iar saloanele sultanului erau pline de oglinzi pentru a vedea tot timpul dac nu apare cineva cu iataganul pe la spate.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 302 }

{ 303 }

Semnalul pentru lupt se d atunci cnd sondajele aduc miros de ciolan, iar combatanii ncep o curs fanatic pentru el. Cnd se d semnalul luptei pentru putere, ncepe o curs de tauri care calc totul n picioare. Nu conteaz prieteniile i nici mcar relaiile de rudenie. Dac nu se pot rezolva posturi pentru mai muli din familie, atunci tatl caut s-l elimine pe fiu (Tu mai ai timp!) sau fiul comploteaz mpotriva tatlui (i-a ajuns, mai las i pe alii!). Cuscrii sau cumetrii nu se mai cunosc, iar naii i finii i dau la gioale. Prietenul cel mai bun se ndeprteaz de tine, puterea fiind un drog mai puternic dect plcerea de a mprti bucurii sau necazuri sau a partaja amintiri din armat. Puterea nu i-o face nimeni cadou, chiar tu ai spus-o, i amintete cinic amicul tu, n timp ce i spune efului de partid c ai cteva defecte pe care le-a observat doar acum. Pentru cei care ncep drumul obsesiv spre putere, toi cei din jur devin instrumente. Nite instrumente care nu au voie s aib pasiunile lor, emoiile sau visele lor. Toi cei din jur sunt buni doar pentru a servi marelui scop de accedere ct mai sus, de a acumula capital ct mai serios pentru faza final, cea n care se mpart funciile de la Guvern sau din teritoriu. Adicia de putere i face pe cei mai muli s nu mai asculte argumente, tot ce vine din partea celorlali pare mic i ne-esenial, nimic nu merit n afara scopului lor, scop pentru care ar trebui s conspire tot universul. Dac eti un politician care ai fcut ceva pentru comunitatea ta, nu ai nicio ans s devii erou dect atunci cnd ai murit i nu mai participi la mpreal. Apariia ciolanului redimensioneaz echipele politice, descoper trdtori i inventeaz

parteneriate ciudate. Se nate un deert unde se aud zgomote doar de la tocilria n care se ascut cuitele. Puterea este ca o cium, umple un gol interior, o lips de consisten a sinelui. Pentru cei mai muli dintre cei care au deinut-o cel puin o dat, care au gustat din cupa ei otrvitoare, are semnificaia unei imposibile ntoarceri spre sine i rtcirea continu ca umplere a unui gol imens cu emoia dominrii. Cnd Puterea pare c se ndeprteaz un pic, cltorul nspre ea intr ntr-un sevraj mortal. Imposibil de recuperat, imposibil de ntors din drum, greu de lecuit, bolnavul de putere nu se mai poate uita n oglinda sufletului su. Pentru noi, ceilali, exist o singur salvare: o form a nelepciunii mulimilor despre care se spune c face ca oamenii s nu dea puterea celor care i-o doresc prea mult. Adic celor care nu ar ti s triasc fr de ea. O firav speran ns, deoarece nelepciunea mulimilor funcioneaz statistic, prin legea numerelor mari, deci nu n fiecare caz n parte. Vin alegeri, pregtii-v pentru tristeea de a vota i pentru a popula astfel sanatoriul puterii! Cei mai muli dintre nvingtori vor fi nite figuri ale absenei. Ne vor zmbi electoral, dar ei sunt de mult plecai departe pentru a umple un gol imens, o prpastie care s-a crpat undeva nluntrul lor. ncet, pe nesimite, aa cum deertul nainteaz fr a putea fi oprit.
2011, 4 septembrie

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 304 }

{ 305 }

nu mai tragei n dascl, privii familia prima dat!

ntr-o hoinreal pe YouTube, am ntlnit mai multe filmri care m-au scos de pe ine, cu precdere pentru c am ncercat, n ultima vreme, s msor impactul unor evenimente generate de politicile publice legate de coal i m-am gndit mult la modernizarea posibil n domeniul educaiei. Am publicat mai multe sondaje care evaluau percepia despre coal i politicile educaionale sau cutau s prospecteze orizontul de ateptare a societii fa de politic, coal sau profesori. Am gsit un impuls aproape firesc de a se da vina spontan pe coal sau politicieni pentru insuccesele educaionale, dar, din pcate, acest repro este fondat doar n mic msur pe o evaluare realist a condiiilor concrete n care se desfoar actul de educare a tinerilor notri. De regul, ne ferim s dm vina pe familie i pe prinii care sunt vinovai semnificativ nu doar pentru c las totul n grija colii, dar mai ales pentru c muli i cresc pe copii n dispreul educaiei sau civilizaiei. i asta nu este totul, educaia din multe familii este o educaie vulgar, contracivilizat, poate chiar delicvent n multe dintre situaii. Din pcate, filmuleele de pe internet cu copii care njur, dirijai de prini, nu sunt cele ale unor prini analfabei, primitivi. Pentru a filma i a posta un filmule de o asemenea natur, trebuie s fi trecut de un anumit nivel de colaritate sau de venit.

Filmuleele pe care le-am vzut nu sunt fcute de nite oameni bolnavi psihic, chiar dac protagonitii aduli ar putea primi un sprijin din partea statului printr-o ncarcerare sau internare, deoarece arat un lucru deosebit de grav: educaia din familie pentru muli dintre copiii notri formeaz un background incompatibil cu civilizaia. Poate unii dintre aceti copii vor reui s se salveze cumva, s descopere o alt lume i adevratele valori, dar cei mai muli nu cred c au vreo ans. Nu cred c vor putea s neleag mai apoi prea bine rigorile educaiei i nici nevoia de respect pentru ceilali. Aceti copii imit n acest moment, nu sunt responsabili i nici vinovai cu nimic, dar prinii lor ar trebui dui la reeducare. De altfel, mi-am amintit o mostr de vedet care desvrete sau prefigureaz ntr-un fel evoluia viitoare a acestor copii. Oana Zvoranu discut cu mama ei n faa unui public naional care nu este puin cantitativ i ne putem nchipui destul de simplu c, probabil, mama i merit soarta, dincolo de absurditatea gestului unei fiice care s-a pierdut prin jungla cutrii de rating TV. Tristeea de a vedea cum sunt maltratai aceti copii se transform n revolt i nu m mai mir de rezultatele de la Bacalaureat. Prea simplificm reprezentarea educaiei, dragii mei prieteni! Cnd copilul scap din minile profesoarei urte de matematic sau chimie sau de la orele fraierului i candidului profesor de romn sau filosofie, ajunge acas unde este preluat de prini incontieni, uneori de brute imbecile sau oligofreni la care s-au maturizat doar organele de reproducere biologice. Organele de reproducere social i cultural au

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 306 }

{ 307 }

rmas n ne-dezvoltare. Aceti copii nu vor avea nicio ans, ei nu au cum s se rup de un mediu infect i vulgar! La nceputurile mele de dascl, undeva n Valea Jiului, vedeam cum nite elevi nu se grbeau s plece dup ultima or, n timp ce alii rupeau uile cnd auzeau clopoelul. Odat, am ntrebat-o pe o feti, mai pe ocolite, despre aceast senzaie a mea i dac ateapt pe cineva, vreun frate sau o sor, s ias de la alte ore. S-a aezat napoi n banc i mi-a spus fr s roeasc (cred c am roit eu n schimb!) c tatl lor vine beat acas i i bate familia n fiecare sear. Mi-a mai spus c i place mirosul de cret din sala noastr de clas pentru c aici e cald i nu o lovete nimeni. Fiindc era clasa unde eram diriginte, l-am chemat pe printe la coal i cu greu m-am putut stpni s nu-i trag nite pumni. Am fcut atunci un lucru total nepedagogic, pentru care probabil astzi a putea fi drastic sancionat: l-am oprit pe acel om n clas la finalul edinei i i-am spus c l bat mr dac i mai bate vreodat copiii. Nu cred c a folosit la ceva, dar m-am uitat la sclipirea slbatic din ochii lui pre de cteva secunde, pn a evaluat c eram mult mai nalt i mai puternic dect el. A lsat capul n jos, dar mi-am dat seama c numai frica l putea opri de la violen. Astzi, probabil c fosta mea elev este btut de so, iar copiii ei s-ar putea s caute, la fel, s amne momentul n care sunt obligai s dea bun ziua monstrului care le este tat. Nu este plcut peisajul pe care l vedem, dar trebuie s ne uitm cu realism la noi nine i la lumea noastr. Prea ne-am obinuit s ne minim i s gsim vinovai mereu n alt parte. Putem da vina

pe bieii profesori, putem s-i alungm cu pietre pe minitrii care se ocup de educaie, ns problema se afl n mijlocul nostru. O abrutizare i o lips a controlului social ne mping spre gesturi care arat disoluia tuturor normelor. n aceste condiii, actul de educaie nu poate avea loc, devine o insul uor inundabil de aluviunile slbticiei i barbariei vulgare. S ne cutremurm, cine tie, poate ne trezim! i nu mai tragei n dascli, privii mai nti n familii!
2011, 18 septembrie

bye, bye, Nokia!

O lecie pentru Romnia e se spune? Cnd a venit Nokia n Romnia, politicienii locali, dar i cei centrali, cam toat lumea, de altfel, au scos pieptul nainte ca i cum am fi trecut la alt nivel n jocul cu progresul: nu e doar o investiie economic, e o chestiune de brand pentru noi, spuneau liderii locali ai puterii din acea vreme. Un politician local i-a fcut campanie cu bannere n care copia brandul Nokia pentru a aduce aminte c el este acela care a adus paradisul n Romnia. Dup aceast plecare brusc, oarecum , puterea, care tia de mult despre retragere, spune c este pregtit s aduc alte firme, c nicio alt companie nu mai pleac. Nu cred c actuala administraie are

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 308 }

{ 309 }

vreo mare vin direct, chiar dac este adevrat c nu are idei economice prea avansate, dei Preedintele Romniei a trimis vinovia spre birocraia i lipsa de curaj a Guvernului n promovarea unor msuri. Administraia judeului a rspuns cu greu ntrebrilor jurnalitilor pe tema plecrii Nokia. Cei de la AJOFM Cluj au spus c gestionarea a 2000 de omeri este floare la ureche, ei ar putea face fa i la 5000 de omeri. Pentru Emil Boc este o problem de imagine, dar Guvernul s-a mobilizat s transmit c nu e nicio problem, vin alii care vor umple rapid halele respective. Opoziia liberal acuz administraia pedelist pentru plecarea investitorilor strini. efii de la Nokia promit c vor face pli pe termen mai lung i c au un plan de responsabilitate social impecabil. Probabil c vor da ceva bani, apoi vor fugi ca nite lai, niciun plan de reconversie sau orice altceva nu se va face. Sigura speran ar fi ca aceia care s-au btut n piept cu performana aducerii concernului finlandez s fi fcut un contract solid n care s avem despgubiri dac pleac mai repede, lucru de care sincer m ndoiesc. Nemii le-au luat celor de la Nokia peste 200 de milioane de euro drept despgubiri, dar nu cred c noi am putea fi att de inteligeni i de verticali. n fine, am recitit presa din 2008 care ridica nite osanale efilor din administraia de atunci de credeai c acetia au inventat telefonul mobil. Acum, acetia anun deja cu titluri mari c, n locul finlandezilor, vin cei de la IBM, Bosch sau alte fantome ale capitalismului pribeag. Chiar dac dezbaterea legat de responsabilitatea autoritilor pentru plecarea unor investitori are sens, ea se va face sigur n spaiul public, eu voi aborda problema dintr-o alt perspectiv.

Sunt sigur ns c nu vom nva nimic din asta, deoarece dezbaterea public va fi doar o hrmlaie fr de sens sau doar n scopul ctigrii unei brume de capital politic de pe urma nefericirii a 2000 de familii ajunse n impas. Este adevrat c s-ar putea ca acest moment s opreasc marul triumfal al culorii portocalii la Cluj i c va fi o mic depresie politic, dar nu cred c actualul Guvern va nva ceva din acest eveniment. Lecia: poate observm c exist investitorul romn! Nu ctigm mare lucru dac facem demagogie politic sau polemici i nici dac njurm patriotic capitalismul strin fr de inim i scrupule. Altceva ar trebui s nvm de aici, dar sunt sceptic c vom putea face asta pentru c, pn acum, nimeni nu a suflat o vorb despre acest lucru. Ar trebui s nelegem ct de important este investitorul romn. Fie c este mic, mare sau mijlociu, investitorul romn este o adevrat cenureas. Este hulit de opinia public: 90% dintr-un eantion de romni cred, n sondaje recente, c aceia care astzi sunt patroni au avut succes doar prin noroc, hoie sau corupie. Administraia i bate joc de investitorul romn, l plimb dup hrtii inutile, i cere pgi, l pune s se nscrie n partidele aflate la putere. Nimeni nu-l ridic n slvi, dei el este captiv n comunitatea respectiv. Investitorul romn nu are unde s plece i nici nu are ambasadori care s fac lobby cnd se schimb legislaia peste noapte. Dac face vreo greeal politic, este inut n ah cu controale interminabile, iar dac este unul mai proeminent, poate fi crat n ctue pe drumul de costie ce duce la DNA. Evident, cu televiziuni de

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 310 }

{ 311 }

fa, imagine numai bun pentru motivarea copiilor lui. Investitorul romn nu are ansa de a ajunge la Premier sau la Preedinte, nu primete medalii i ateapt cuminte chiar dac statul nu-i d banii cu lunile sau cu anii. Experiena mea personal. Am avut eu nsumi o experien recent cu politica de stimulare a investiiilor despre care vorbete seara la televizor Doamna de Fier de la Palatul Victoria. Am angajat civa tineri ieii din facultate i am mizat pe sprijinul unei legi date de Guvernul Boc care promitea o sum pentru salariile tinerilor absolveni cu condiia s-i pstrezi o perioad mai lung de timp. Nu m gndeam s ctig ceva din asta, dar a fi vrut ca banii de la stat s-i adaug salariului pe care oricum li-l ddeam. Mi-am fcut dosare, cei de la resurse umane au pierdut zeci de zile umblnd pe drumuri, am fcut contractele cu statul i, n total legalitate, am ateptat ca, mcar dup un an, statul s-i onoreze obligaiile fa de firma mea. Dar nici vorb, n numele Guvernului, AJOFM Cluj mi-a comunicat c statul nu mai are bani s-i respecte propria lege, nu-mi poate deconta nimic, dar c am dreptul de a da statul n judecat. Mulumesc! le-am spus i mi-am vzut de treab, dup ce le-am tras nite njurturi ca orice ardelean care s-a nscut la ar. Nu aveam timp de pierdut prin tribunale pentru c trebuia s muncesc. n schimb, mi-am pierdut definitiv ncrederea n stat, n legile propagandistice ale Guvernului i n cei care le promoveaz. Am mai angajat de atunci o grmad de oameni, dar m feresc s mai cred c merit s caui mcar vreo facilitate pentru investitorul romn. Investitorul romn este

un paria pentru guvernele propriei ri. Guvernanii romni viseaz doar la dolarii sau euroii strinilor, iar dintre afacerile autohtone, le pot accepta doar pe cele de partid. Restul afacerilor sunt privite ca adevrate agresiuni la adresa puterii politice, putere care are drept de via i de moarte asupra a tot ceea ce mic sub soarele patriei. S credem c iubim prea mult strinii, s fie o dovad de xenofilie? Nici vorb; i primim cu pine i sare, dar suntem foarte ateni la buzunarul lor. n timp ce investitorul romn este captiv n defileul panterei, cum zice un prieten al meu, el nu are unde pleca, investitorul strin primete privilegii, scutiri de taxe locale, pentru el se fac investiii publice. Dac un consiliu judeean ar cheltui cteva milioane de euro ca s viabilizeze o zon pentru un investitor romn, ar fi un caz grav de corupie, dar dac vine un strin, acest lucru se ntmpl firesc i nimeni nu se gndete la discriminare sau la faptul c strinii sunt avantajai, iar concurena cu noi, autohtonii, este una neloial. S ne bazm pe investitorul romn! Nu cred c ajut la ceva s spun c ne meritm soarta, nu este corect s spunem asta, prea des o facem. Trebuie doar s facem o schimbare de atitudine: s ne bazm pe investitorii romni! Nu spun c trebuie s neglijm investitorii strini, ei aduc de multe ori un potenial investiional pe care nu-l avem. Trebuie s-i tratm corect, s nu-i blocm cu anii pe la ministere n ateptarea unor pgi sau de frica de a nu fi incriminai pe urm. Dar nu cred c ar trebui s-i defavorizm pe cei autohtoni, deoarece ei sunt cei mai importani i reprezint cel mai sigur contributor la bugetul

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 312 }

{ 313 }

statului. Pentru investitorii strini am modificat tot felul de legi, Codul Muncii, de exemplu, am renunat la ordonana guvernului care obliga bncile (majoritatea strine) s returneze comisioanele ilegale luate clienilor la presiunea Europei i a FMI. Dar cine face lobby pentru investitorul romn n ara lui? Deocamdat, nu face nimeni. Poate ne aducem aminte de el dup ce se usuc lacrimile amare vrsate dup plecarea finlandezilor de la Nokia i chiar dac nu facem nimic special, mcar s recunoatem c el este unul de-al nostru, vrea acelai lucru pentru ar, vrea s-i vad copiii mari n ara noastr i este mereu n centrul curbelor de sacrificiu. n timp ce capitalismul nu are sentimente, el, bietul investitor autohton, este om. Reprezint asta vreun avantaj? Nu cred!
2011, 29 septembrie

regele i golanii
iscursul Regelui n Parlamentul Romniei a fost nc o ocazie de a revedea o societate aflat ntr-o deriv grozav. Am vzut o Romnie a simulacrului i a ipocriziei maxime i un popor care nu a avut niciodat elit, dar a avut nite indivizi care de cteva secole se nghesuie s intre n fotografii de grup cu oameni excepionali pe care-i ntlnesc ocazional, inclusiv regi. Am constatat c una din vorbele Academicianului David Prodan,

spus nainte de a muri, este valabil i azi: a trecut prea puin timp, nc nu avem o naiune, trebuie s avem grij. Srbtorirea Regelui a fost o ocazie s vedem c avem o republic fr spirit republican i o fost monarhie unde aristocraia nu a reuit s construiasc instituii mai tari dect timpul. Monarhia a adus pentru Romnia o raz de speran i un nceput de modernitate. n spiritul modestiei Regelui, a putea spune c a adus normalitatea. Politicienii au ncercat s fac totul praf, chiar n perioada interbelic, inclusiv prin modul cum s-au folosit de regalitate. Discursul Regelui n Parlament a fost un eveniment inventat de Traian Bsescu, care a verbalizat un lucru care a jignit regalitatea, i fiindc opinia public a fost de partea celui mai slab, adic de cea a Regelui, liberalii au cutat o bre pentru un atac la Bsescu. Cei 90 de ani ai Regelui nu ar fi creat o mare emulaie dac Bsescu ar fi fost, cum era firesc, organizatorul ceremoniei. Dar dincolo de motivaii, Regele merita un asemenea eveniment, cu toate comentariile i analizele istorice pe care le putem face. Merita o srbtoare pentru c ne-a artat o imagine pe care unele generaii nu au vzut-o i nici nu o vor mai vedea vreodat. Imaginea unei lumi apuse unde valorile nu sunt cuvinte i unde oamenii sunt cu adevrat purttori ai unor valori. Fiina unui rege este eteric, ea nu se vede, se intuiete. Regele a trecut prin Parlament i foarte puini l-au vzut cu adevrat. O ar ca Romnia, deteptat cu fora din slbticie n secolul al XIX-lea, nu a ajuns nc s priceap c regalitatea este o ordine suprapus celei constituionale, c regalitatea nu guverneaz, ci reprezint ceea ce nu se vede: statul, naiunea i

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 314 }

{ 315 }

cele mai importante valori. Acestea sunt pstrate n lumea aproape metafizic a aristocraiei, iar regii sunt slujitorii acestor valori. O demonstraie ne-a fcut Regele n ziua n care a mplinit 90 de ani. Nu a vrut s o fac, dar un Rege arat mereu nordul moralitii uitate, nu tie altceva, aceasta este misiunea lui. nainte de discurs, toi politrucii i analitii s-au ntrebat pe cine va distruge mesajul Regelui, pe cine va ataca? Unii i frecau minile gndindu-se la procentele pe care le vor pierde dumanii lor politici. Dar ceea ce nu au neles ei este faptul c Regele nu este politician i nu va putea fi niciodat transformat n asta. Regele nu confund statul cu partidul i nici chiar Romnia cu regalitatea. El nu a vorbit despre instaurarea monarhiei i nici nu a revendicat ceva. El nu are arogana baronilor locali care se cred stpni peste oameni; Regele i monarhia servesc poporul romn. A fost educat s fie ntruparea unor valori i nu tie s fie altfel, chiar dac noi vrem s-l trm n mocirla istoriei noastre. Poate c nu a fost destul de abil s negocieze cu politicienii ntr-un moment n care ne trdase toat lumea, iar marile puteri ne fcuser cadou Rusiei, dar este o mare nemernicie s-l facem pe Rege ap ispitor. Discursul Regelui a fost un discurs normal pentru un rege. Un discurs care a spus ceea ce trebuia s spun. A transmis mesajul fr a mulumi cuiva, fr a ataca pe nimeni. Ocupndu-m de discursuri, pot s mrturisesc c nu discursul a fost cel care m-a impresionat, ci Omul. A fost un discurs corect, rotund ca o perl, dar nu strlucitor. A strlucit doar pentru c era ca un diamant aruncat n noroi, ca un

diamant aruncat la porci, cum scrie n Biblie. A vorbit despre demnitate, despre moral, despre credin i despre suferin. De cte ori nu au mai auzit pereii Parlamentului cuvintele astea meteugite, spuse chiar cu dicie mai bun, dar fr s se nrdcineze n suflet i voin? De data asta, cel care le-a spus, ntr-o incantaie parc venit din alte timpuri, era cel care era avizat s le spun. De aceea, pe mine m-a impresionat Omul, nu discursul. L-am vzut pe Rege singur, aproape absent, nconjurat de baroni locali i ciocoi de rit nou care se nghesuiau s-i fac poze cu telefonul n preajma Regelui. Avea minile sale lungi czute firesc ca dou aripi ale unui pescru obosit de pribegii lungi. Se uita peste acea lume pestri care-l nconjura i nu se amesteca cu ei. tia deja multe despre noi n cei 90 de ani de via, poate mai multe dect noi nine. Palmele sale mari erau parc asemenea celor pe care le au ranii romni, chiar dac Regele nu a lucrat niciodat pmntul. Vznd naturaleea cu care accept aceast ntoarcere acas, mi-am adus aminte despre nite albume cu fotografii ale Regelui din tinereea sa, n care aprea n salopet i plin de uleiuri lucrnd sub un RollsRoyce motenit de la bunicul lui. Nu a fost niciodat un rege rzboinic, a fost mai degrab un rege inginer care, cred eu, a ncercat s repare Romnia, n timp ce unii furau pe partea cealalt piese. Dup discursul Regelui, politicienii au ieit s spun presei ce emoii au simit i ce proti sunt adversarii lor politici. Cred c deja uitaser discursul. nconjurat de golani, Regele a prut mai strlucitor ca oricnd. Politica noastr a ncercat s-i pun la rever o bijuterie, ns nu i-a ieit. n fotografia

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 316 }

{ 317 }

de grup, s-a vzut doar coroana, nimic din ceea ce era n jur. Vzndu-l cum se ndeprteaz, am avut sentimentul c regii au destinul popoarelor lor. n cazul Regelui Mihai cred c se prefigureaz destinul nostru european. Regele Mihai a pribegit prin lume peste 6 decenii, poporul su i-a nceput de civa ani pribegia prin Europa i nu tim dac va mai gsi crarea ntoarcerii acas.
2011, 6 octombrie

majore doar la asumri de rspundere i ordonane guvernamentale, adic la o grav amputare a democraiei. Un sistem politic blocat este unul care nu evolueaz i care folosete toate resursele doar pentru propria funcionare. Lipsa de evoluie face imposibil dezbaterea problemelor noi care apar, temele politicii devin mereu aceleai. Lupta politic este una de uzur i uneori competiia intern din partide determin n mai mare msura temele de dezbatere dect probleme de urgen social sau agend public. Desensibilizarea la temele majore ale ngrijorrii publice Un sistem blocat nu reuete s asigure o dinamic social i nici imaginea evoluiei sistemului de care se pot lega diferite sperane ale populaiei. Nu mai invoc aici ncrederea n instituii, ajuns la nite cote incredibil de sczute. Voi aborda un alt aspect: al nelinitilor sociale, la care politica noastr nici mcar nu se gndete s caute rspunsuri. Am realizat recent cu echipa IRES un studiu privind ngrijorrile romnilor, dar, dei presa a fost plin de dezbateri i analize, nici mcar o reacie politic nu am auzit i nici nu am observat mcar vreo remarc de la cineva cu o funcie public. Nici mcar opoziia politic nu a cutat s valorifice, mcar n discurs propagandistic, acest lucru, semnul cel mai bun al unei desensibilizri totale la problemele opiniei publice. Printre cele mai mari ngrijorri ale romnilor, n momentul de fa, sunt nivelul corupiei, salariile, sistemul de sntate i prpastia dintre oamenii bogai i cei sraci, n

motorul politic gripat al Romniei

na dintre ntrebrile cele mai importante pe care analitii i le pun n timpuri de criz este dac criza economic faciliteaz reformele sau nu. Sunt multe studii care au analizat dinamica unor economii n ultimele decenii, dar cele mai multe dintre ele arat c nu exist o legtur destul de solid ntre reforme i crizele economice. Mai degrab crizele politice sunt cele care modific structural, prin decizii mai curajoase, anumite stri de lucruri. Dar crizele politice sunt cauzate de cele mai multe ori de dinamica sistemului politic i nu de evoluii sociale sau economice la care politicienii nu gsesc rspunsuri sau au rspunsuri diferite. Sistemul politic romnesc este de mult vreme blocat. Exist un echilibru fragil n Parlament, meninut de universalul UDMR, un echilibru care este mai degrab un blocaj care trimite deciziile

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 318 }

{ 319 }

legtur cu care sunt ngrijorai peste 80% dintre respondeni. Aceste ngrijorri sunt urmate de cele privind sistemul de pensii, omajul, poluarea sau starea mediului nconjurtor. Raportndu-se la situaia economic a rii de dinainte de 1989, 27% dintre respondeni consider c situaia actual este mai bun, 4% c aceasta este la fel, n timp ce 58% o vd pe cea prezent drept ceva mai proast sau mult mai proast. Politica nu-i ajut deloc pe oameni, nici mcar s-i creeze mici rezerve de optimism. Puine dintre aceste teme le gsim n zona discursurilor sau n cadrul iniiativelor legislative. Dei 83% dintre romni i exprim acordul cu afirmaia Cea mai mare problem a rii o constituie clasa politic, la fel, 48% cu afirmaia Nu mai exist nicio ans pentru Romnia, lucrurile vor merge din ce n ce mai ru, optimismul este pstrat cu preul evadrii din realitate: 85% dintre romnii care cred n Dumnezeu, adic peste 90%, se bazeaz n mare sau foarte mare msur pe ajutorul divin atunci cnd au greuti, iar 45% sunt de prere c lucrurile ar merge mai bine n Romnia dac liderii religioi s-ar implica n politic. Sigur, rolul valorilor cretine poate fi important, dar vedem o populaie care este abandonat de un sistem politic blocat care parc funcioneaz ntr-o alt realitate. Recursul la imaginar Ce face atunci politica, ce sens d luptei pentru putere i competiiei? n primul rnd, politica se justific prin lupta pentru anihilarea adversarului. Venirea la putere a echipei noastre este chezia viitorului, ca s folosim o expresie a trecutului nu prea ndeprtat, acesta este raionamentul esenial.

Dar cel mai simplu este ca btlia total s se dea pe teritoriul simbolicului, al imaginarului. Un sistem politic blocat i oblig pe cei din politic s caute mai degrab s penetreze sistemul prin mecherii, metafore mirobolante i retoric. O tentativ recent de a depi starea de lucruri i de a moderniza politica de dreapta ne dovedete acest lucru. Sebastian Lzroiu, sociolog cu experien n cercetare empiric, nu n naratologie sau structuralism semiologic, a simit c nu poate lansa o idee de schimbare dect prevestind, dup tipul oracolului, ce o s se ntmple. A inventat-o pe Alba ca Zpada ca metafor, dar i ca pe una dintre modalitile prin care PDL a cutat s ocupe ct mai multe spaii politice, la nceput din teritoriul dreptei neoliberale care s-a unit cu stnga. Metafora a fost bine gsit, doar c este una feminin, iar romnii nu se dau n vnt dup femei conductori. Bineneles, nici cei care urmau s fie piticii (adic greii din PDL) nu au fost ntrebai cnd li s-a distribuit acest rol, deci era normal s nceap un conflict intern. Fiind un proiect al unor intelectuali, destul de utopiti, a nceput s intre n teritoriul politic al PDL i asta o s-i fie fatal proiectului. Chiar Boc a respins violent acest mod de a face politic pe spatele partidului condus de el. Era clar de la nceput: noua micare trebuia s prind cheag pe teritoriul PDL i abia apoi s poat aduce oameni din afar. Proiectul, rebotezat Noua Republic, nu va ajunge, cred eu, la alegeri, din cauza btliei interne, dar i din cauza unor inconsecvene ideologice. Vor fi obligai s fie o falang intelectual a dreptei conservatoare i aici nu au anse s motiveze, s aduc voturi, s aib o mare influen.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 320 }

{ 321 }

Micarea are oameni valoroi, dar niciunul dintre ei nu este hrit prin politic. Nu se pricep la gheril politic i nici nu au abilitatea de a face coaliii. Sunt contestai de baronii PSD chiar i atunci cnd l atac pe Ponta i pe USL, acestea fiind subiecte mai simple de discurs, deci constituie un monopol al partidului. Ca om de stnga, cred c dreapta are nevoie de o revigorare pentru binele Romniei i pentru sntatea dialogului politic, dar nu prea vd cum se poate produce acest lucru, pentru c partidele aflate la guvernare nu se pot reforma. Dar diagnosticul este evident, nite intelectuali de dreapta au ncercat s rezolve o problem, dar le-a rmas doar teritoriul imaginarului ca disponibil. Ritual i liturghie politic Ritualul politic este foarte important ca spectacol al puterii. Inaugurrile i tierile de panglici sunt evenimente pozitive, singurele care nu conin, dect implicit, rituri de confruntare. Orice proiect public este inaugurat pe buci, ca s poat conine ct mai multe rituri subsecvente. Aeroportul din Cluj este inaugurat i reinaugurat n fiecare campanie, de cte ori se mai adaug o parcare sau un depozit. Drumurile i centurile de ocolire sunt ns evenimentele preferate, aici teatralizarea politicii edificatoare este cel mai uor de pus n scen. Am asistat n zilele trecute la un eveniment epocal, reinaugurarea pentru a nu-tiu-cta oar a centurii de ocolire a Clujului (inaugurat cu toate c ea se va termina, totui, n 2012). Ea a mai fost inaugurat n 4 decembrie 2009 (cu dou zile nainte de alegerile prezideniale), pentru a fi nchis trei zile mai trziu,

a doua zi dup vot. Dup cum scriu jurnalitii locali de fapt, unul singur, majoritatea nu au curajul , au urmat alte inaugurri n 2010 i n vara acestui an. La acest eveniment, am asistat la o liturghie politic, un mod n care ministrul transporturilor i d lui Boc, n premier (ce tare breaking news!), o veste bun (discuie pe care o reproduc de pe site-ul Guvernului Romniei). Atenie, n transcrierea discuiei apare i un reporter, un fel de participare a maselor la ritual: Anca Boagiu: i aici vreau s v dau i o veste bun, pe care nu o tie nici mcar domnul primministru. Emil Boc: O atept. Anca Boagiu: O vei auzi n direct, domnule prim-ministru. Ca urmare a negocierilor pe care le-am purtat cu colegii din Comisia European, pe reeaua TNT, tronsoanele de pe autostrada Transilvania au fost acceptate spre a fi finanate din fonduri europene. Reporter: Care tronson? Anca Boagiu: Toate. Tot ce nseamn Transilvania a intrat att pe /.../, sunt dou termene noi introduse de Comisie n negocierile cu noi. Deci astzi putem discuta, ca membru cu drepturi depline n UE, cu fruntea sus, despre tronsoanele noastre de drumuri naionale i autostrzi, fr a ni se mai spune avei o autostrad cu care v facei de rs. Sper c am reuit s v aduc i o veste bun, adic cea mai bun pentru bugetul statului. Emil Boc: Cea mai bun veste pentru Romnia i pentru Ardeal Criza i sistemul politic blocat rafineaz mijloacele de expresie ritualic, dar politica de mare subtilitate semiologic nu mai are puterea de a reveni la pragmatism. Politica temelor, nu politica proiectelor. Ornamentul politic al regalitii.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 322 }

{ 323 }

Politica noastr nu produce proiecte, ea caut doar teme de discuie. Fiecare tem de discuie creeaz o mic zon de conflict unde se dau btlii inutile de notorietate sau de ctigare de capital politic. Recent, m ntreba un jurnalist cu seriozitate despre apariia temei regalitii, despre motivaia revigorrii ei i despre sondajele privind ansa de revenire. Tema a fost adus n discuie ca o modalitate de enervare a lui Traian Bsescu, despre care se vede de la distan c nu este monarhist. O remarc negativ a Preedintelui Bsescu la adresa regelui Mihai a devenit tem de dezbatere pentru vreo cteva luni. n mare msur, opinia public a fost de partea celui slab, adic a regelui Mihai, iar opoziia a cutat s valorifice aceast tem de atac. Dar opiunea pentru monarhie este slab, undeva n jur de 12%, chiar dac lumea respect regalitatea, n tentativa de a recupera istoria i trecutul. Monarhia nu are nici un viitor politic, dar mai ales un ornament politic. Din pcate, romnii nu i respect prea mult aceast parte a istoriei. Regele i regalitatea sunt teme care au fost mereu folosite n discursul politic i n rzboiul orb de la noi. Sunt valoroase i acum doar pentru c aduc o tem de vulnerabilitate a puterii, care s-a aliniat n spatele Preedintelui. Am realizat un sondaj i am vzut cum, peste noapte, au aprut regaliti de conjunctur. Culmea, cei mai tari regaliti sunt acum peseditii, liberalii i peremitii! A doua zi dup srbtorirea din Parlament, toi vor uita de Majestatea Sa. Ct timp motorul politicii va fi blocat, Romnia nu va putea merge nainte.
2011, 24 octombrie

un pustiu fr orizont
Rnduri despre un sondaj i despre o oferi de taxi

n dou decenii de lucru cu subiecii (vreau s spun cu oamenii, mi cer scuze!), am auzit multe lucruri i am nvat ceva esenial: oamenii nu pot fi transformai n cifre, orict de tari am fi la statistic sau la metode cantitative. Dei facem zilnic asta, prelucrnd opinii, preri, viaa este mult mai complicat dect schema de realitate pe care o putem pune la dispoziia opiniei publice. Nu toate lucrurile umane se pot msura, chiar dac folosim cele mai sofisticate metode. Despre suferina incomensurabil a vorbit marele Bourdieu, dar putem extinde analiza sa i la alte sentimente. La fric, la frica de viitor a oamenilor. Am sondat n ultimii ani, sistematic, cteva teme strategice pentru a nelege societatea noastr i pentru a oferi unor manageri societali, destul de neinteresai, date de context, de atmosfer, evaluri ale oamenilor. Sistematic, am oferit date despre nelinitile oamenilor, despre speranele lor, despre ateptrile lor, aa cum le poi surprinde n chestionare sau n ghiduri de interviu. Uneori standardiznd,

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 324 }

{ 325 }

alteori inhibnd subiectivitatea oamenilor, care poate ar fi dorit s ofteze sau s njure n loc s dea o not sau s se plaseze pe o scal. Noi, sociologii, avem mereu justificarea c trebuie s reducem la legea numerelor mari manifestrile oamenilor, c trebuie s gsim lucrurile care ne apropie, mai mult dect cele care ne individualizeaz. Dac scriitorii pot crea tipuri ideale, personaje simbol (m rog, asta cu tipurile ideale a spus Max Weber c putem face i noi), sociologii trebuie s reduc gndul la probele pe care le putem constitui n realitate, iar pe aceste probe s le reduc la concept. Conceptele trebuie construite cu migal, din dimensiuni, caracteristici i indicatori O buctrie tehnic, ce nu are nicio relevan aici. Revenind la ceea ce voiam s povestesc: n seara asta reveneam de la o televiziune i m gndeam s publicm mine ultimul episod dintr-o serie de sondaje despre bilanul anului 2011 i despre prediciile pentru 2012. Un sondaj mai conceptual, despre percepia riscurilor n Romnia. Sun un pic pretenios i nu-mi venea s m apuc s scriu cteva rnduri, pentru c este o tem care nu se las uor mblnzit pentru un discurs jurnalistic. M-am uitat un pic peste grafice, dar automatismele de a cuta relaii sociologice distrug repede gndul de a scrie ceva uman. Am vzut c se continu ceea ce gseam i n ultimii doi ani, peste jumtate dintre romni cred c totul va merge ru, c vor face economii i c nu vor merge n vacane. Nite lucruri care nu mai impresioneaz pe nimeni, nici presa nu le mai prea public, dei acum vreo civa ani ar fi fcut prima pagin n cteva zile. Gsisem un lucru interesant, dar nici pe acesta nu-mi venea

s-l comentez. Am ntrebat oamenii ce ar face dac ar putea lua viaa de la nceput. Nu punei ntrebri de anticipaie, mi aduc aminte c mi spunea dragul meu profesor de MTCS, ele nu aduc nicio cunoatere despre viaa social, dar rspunsurile miau prut interesante: 41% dintre romni spuneau c ar schimba TOTUL, 23%, multe, deci un total de 64% de viteji care cred c dac am avea o nou ans am schimba destinul. Dialogam n gnd cu acei oameni n timp ce o pornisem spre cas. Ce s schimbai, frailor, nu vedei ct de fataliti suntem la toate lucrurile? Nu putem s ieim n strad s ne aprm drepturile, ateptm s lupte alii n locul nostru! Ce s mai spunem de determinrile personale? Voi, prieteni, nu vedei c mereu facem aceleai greeli, la alt scar sau la alt vrst? Nu vedei c muli dintre mbogiii notri de dup Revoluie i iau amante mai tinere, dar care seamn leit cu nevestele? Schimbarea este mai mult o grozveal, noi, de fapt, tindem mai mult spre stabilitate, adic am vrea mereu schimbarea sau reforma, dar pe noi s nu ne ating cu nimic. Adic noi s stm n mijloc, ca un fel de buric al pmntului, iar n jurul nostru schimbrile s vin ca nite chelneri cu fripturi pe tav, iar noi, belferii, s ne alegem acele schimbri care ne convin, mai prjite, mai n snge, poate medii. n timp ce polemizam cu eantionul meu de romni, am ajuns n staia de taxi, unde am intrat n prima main obicei de la Bruxelles, unde nu poi lua dect acel taxi care este primul la coad , nu ntrun Mercedes care se afla pe la mijloc. La volan era o femeie, care se ascundea sub o apc de adolescent, cred c era una din epcile suporterilor U Cluj. A

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 326 }

{ 327 }

pornit bieete i apoi a ncercat s-mi arate c este brbat i i vine s se dea jos. S-l ia pe un bou la palme. Nu aveam de mers mult, doar timp de vreo patru minute, dar mi-a povestit viaa ei n acest interval i a tratat i o tem de sociologie moral. Mi-a spus c are doi copii, pe care i crete singur, i nici mcar nu cere ceva statului. Nu vreau alocaie, mi-a spus, statul sta are destule pe cap i, mai grav, este i un stat ho i corupt! Am vorbit despre egoism i individualism i mi-a povestit tot felul de panii din viaa i din traseele ei. La un moment dat s-a oprit, a frnat pur i simplu, a tras pe dreapta i mi-a spus, uitndu-se la mine: Domnule, acum s v spun serios de unde vine tot rul asta, tot egoismul acesta care crete pentru c escaladeaz ca un rzboi. V spun foarte serios, tiu sigur, nu e niciun secret: este vorba de frica de viitor, de faptul c oamenii nu mai sunt siguri de nimic. Acioneaz acum ca animalele, ca vitele bezmetice, nu sunt siguri c undeva n viitor poate s-i atepte ceva bun. A pornit din nou i peste 30 de secunde eram n faa casei. I-am mulumit pentru drum i am plecat direct n biblioteca mea, am deschis computerul i am vzut datele nc o dat. M gndisem s nu mai public acest ultim episod, nu mai intereseaz pe nimeni, credeam eu, pn ce am cunoscut-o pe doamna cu voce tabagic din taxi. E adevrat, teama pentru viitorul copiilor avea cea mai mare valoare a emoiei negative. Cum s trieti cu o asemenea imagine despre un viitor care vine ca un nor negru, ca un hu care te absoarbe? Da, dac reducem oamenii la cifre, orice devine o judecat cantitativ. Cteva mii de mori pe osele, pentru c

nu am fost n stare s facem nite autostrzi care s ne protejeze, pot fi pierderi colaterale. Cnd vorbeti de 40% dintre oameni care spun c sunt disperai, politicianul poate s neleag c a realizat ceva mre, deoarece sunt 60% care nu sunt disperai, deci am putea spune c sunt fericii i nici mcar s nu-i mai menionm pe cei 40%, deoarece sunt minoritari. Dar ntlnirea cu drama oamenilor este o experien mai tare dect absintul, nu se exprim doar n cifre, ea poate fi trit empatic. Descoperi oameni reali care pot fi introdui n statistici, cifre sau procente doar srcind viaa, mutilnd-o chiar. Taximetrista pirpirie care m-a dus acas n aceast sear tria fr s se plng, i pierduse sperana, dar, pentru c brbatul ei o fi lsat-o pentru una mai tnr, se camufleaz n brbat i se arunc n infernul urban pentru a supravieui. A nvat unde s se uite, adic n viitor. Nu-i place ce vede, dar nu se las, i explic corect. Mi-a explicat i mie ceea ce este important n acel sondaj de care ea nu avea habar. Nu srcia, nu lipsa de venituri, nu marile economii pe care trebuie s le fac oamenii, nu acestea sunt marile drame. Toate acestea sunt doar trepte ale Golgotei, prea a-mi spune taximetrista; rul vine din faptul c nu se vede orizontul. Nici mcar o linie, o umbr. Doar cea, o bezn, un sentiment de gol. Strigi ca s caui un rspuns, dar nici mcar ecoul nu se mai ntoarce. Acesta este un mod prin care poate muri fiina social din noi, este, poate, nceputul unei mari cderi, poate calea cea mai scurt prin care un popor devine, ncet, ncet, o populaie. Un mers prin pustiul fr orizont.
2012, 12 ianuarie

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 328 }

{ 329 }

revoluia neterminat i lecia zilelor din urm

ac te uitai la televizor tot week-end-ul acesta, nelegeai mai puin ce se ntmpl, dect dac ai fi ncercat s analizezi situaia fr s ai aceste elemente de desfurare. Presa a interpretat fiecare cadru televizat sau declaraie dup tot felul de interese de sprijin politic, iar analitii au cutat s vin cu explicaii fantasmagorice: de vin a fost doar telefonul lui Bsescu de la Realitatea TV (ca i cum viaa oamenilor curgea linitit), ba c galeriile de la fotbal sunt de vin, ba c n strad se afl o gloat de lombrozieni care nu are revendicri sau limbaj, ba c sunt oameni dezinformai i manipulai care nu tiau de ce se afl acolo. Gogoria cu suporterii echipelor de fotbal a fost mai naiv dect cea cu golanii de la Piaa Universitii. Nici mprirea manifestanilor n buni i ri nu este dect o prostie generat de ncercarea de a aduce explicaii i vinovii false. n fine, ncercarea de a arta c serviciile secrete au instigat la violen pentru a murdri revoluia curat este la fel de tmpit ca i celelalte. Politicienii nu i-au asumat n niciun fel ceea ce se ntmpla n strad. Opoziia era presat de pres s nu se politizeze micarea, complexat de discursurile unor fideli ai puterii care o acuzau de asta nc nainte

de a deschide gura. Dar ce politizare mai mare se poate nchipui dect situaia n sine, dect situaia n care oamenii ies n strad mpotriva politicienilor. Ieirea n strad este politic, nu e romantism i nici flower-power, iar politicienii ar trebui s-i asume ntr-un fel canalizarea acestor atitudini spre dialog i negociere. Politicienii puterii s-au ascuns de mulime, ba chiar am vzut c unii analiti cutau s dea vina exclusiv pe Traian Bsescu, s spun c nimeni nu amintete de PDL n lozinci, iar cei din opoziie au fost destul de timorai i s-au limitat la o cerere de alegeri anticipate sau pact politic pentru sntate. Cum a pornit. Delict de autoritate? Guvernul i-a pierdut, ori poate nici mcar nu a avut vreodat, abilitatea de dialog social, de consultare sau de negociere. Dou lucruri au dus la aceast pasivitate: activismul Preedintelui generat probabil tot de lipsurile asumrii reformei de ctre minitri i poate obinuina cu asumrile de rspundere care au pus Parlamentul n parantez. Indiferent dac este valabil una, alta sau ambele cauzaliti, astzi guvernul sau minitrii nu particip dect foarte rar la promovarea unei iniiative guvernamentale mai dure pentru populaie, dect poate atunci cnd rspund cte unei moiuni de cenzur. La prima vedere ar prea c este vorba despre un delict de autoritate din partea lui Traian Bsescu, dar nu cred c este doar asta, dac vorbim de cauza protestelor. Traian Bsescu a fost acceptat n multe situaii s se comporte ca un Premier. Premierul s-a estompat n timp, iar sintagma guvernarea Bsescu

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 330 }

{ 331 }

a ctigat destul de mult teren i consisten. Dar asta la nivelul presei i cel al comentatorilor politici. Uneori confundm asta cu opinia public, dar greim profund. Majoritatea tcut, acea spiral a tcerii, acumuleaz tensiune i n anumite circumstane situaia poate exploda. Tensiunea era destul de mare dac ne uitm n sondaje, din pcate ne-am obinuit cu catastrofa care reiese din acestea i oamenii nu mai vd nimic deosebit n faptul c 75% din populaie spune c nu are bani pentru un trai decent. Nu a contat, cred, niciuna din analizele situaiei dramatice, cci exista credina c orice ar face guvernul, nu se mai poate opune nimeni. Neputina sindicalitilor de a da jos guvernul prin mitingurile de anul trecut i din 2010 a creat o senzaie de omnipoten i arogan. Scnteia: Arafat (dup Tks) Bsescu a mai promovat destule proiecte atacndu-i direct pe cei care se opuneau, dar acum totul era n alte condiii. Hotrrea prezidenial se lovea de un bolovan destul de tare, o piatr de cremene care putea produce scnteia. Fr s-l msurm prea des n sondaje, Arafat era aproape un mit, cu o notorietate de aproape 90% i o ncredere de 70%, mai mare dect a Patriarhului sau a guvernatorului Bncii Naionale. Smurdul, pompierii sau salvarea erau instituiile cu cea mai mare ncredere, cu zeci de procente peste armat sau chiar biseric. Aflate la hotarul dintre via i moarte, mereu artate cum salveaz viei de ctre televiziunile care triesc de pe urma dramelor, accidentelor i senzaionalului, aceste instituii aveau un statut privilegiat n imaginarul

colectiv. Arafat este un combatant versat n lupta cu autoritile, mai ales acum, dup peste 4 ani n care s-a ocupat de la vrf de urgene, iar ncercrile unor analiti de a-l discredita el comunicase preventiv asta au pus doar paie pe foc, ca i insistena lui Traian Bsescu pe aceast tem. Istoria se repet: din nou un ne-romn, etnic vorbind, scoate lumea n strad. Dar cauza nu este Arafat, el este doar scnteia care a ieit din ciocnirea politicii cu o realitate tragic, ntr-o atmosfer foarte ncrcat. Din nefericire, guvernanii, dar i noi, ceilali, am uitat c n multe ri au fost manifestaii destul de violente legate de msurile anticriz. La noi, Guvernul a mers mereu pe presupunerea c mmliga nu explodeaz i, ideologic, a crezut chiar c ara este de dreapta i a neles politica just a guvernului. n plus, tim marele pcat al tuturor guvernelor: confund opiniile culese de la militani apropiai cu aprecierile ntregii societi i nu bag n seam semnalele negative. ntr-un week-end ntreg de manifestaii, doar preedintele Romniei face ceea ce se mai putea face, adic a propus s se retrag proiectul de lege, guvernul doar a executat i s-a ascuns. n loc s dea mesaje i s nu lase o singur int, s diversifice dezbaterea i s rspund la ntrebrile oamenilor, guvernaii au lsat aciunea de protest s escaladeze. O desensibilizare general fa de problemele oamenilor Obsesia pentru austeritate a creat o adevrat desensibilizare social i nu doar guvernanii, dar nici mcar presa ori societatea civil nu mai

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 332 }

{ 333 }

reacioneaz la datele despre social: srcie, polarizare, neliniti. Statul social a fost luat la uturi de toat lumea. A devenit un concept njurat chiar i de oferii guvernanilor. Am publicat n ultimele dou sptmni vreo patru sondaje IRES cu date care, altdat, ar fi fcut s explodeze toat presa din Romnia. Au fost publicate de puine medii, selectiv, uneori trunchiat, dar nu au impresionat pe nimeni, ca i cum ar fi normal s vedem disperarea a 80% dintre romni pentru c este criz. n plus, muli au nceput s spun c este bine c nu trim ca n Grecia sau alte ri europene aflate n criz, dar toi aceti comentatori sau politicieni uitau c triam mai prost dect toate rile europene, suntem la coada Europei la toate criteriile de venituri, consum sau economie, cu toate msurile de austeritate din aceste ri. Nici mcar politicienii din opoziie nu mai citeaz aceste cifre pentru a legitima aciunea lor. Poate sunt i ei descurajai, poate au obosit, poate nu mai credeau nici ei n posibilitatea de a se face ceva pn la alegeri, de a mai mobiliza cu cifrele despre nefericirea celor muli. Politicienii ar trebui s se uite mai des n sondaje i la alte pagini dect cele cu imaginea lor i intenia de vot. Alt eroare: a nu asculta oamenii, a bagateliza situaia n sine nelegem c orice partid sau guvern caut s delegitimeze asemenea micri de strad, este o tactic, tehnic vorbind, de ateptat. Dar nu trebuie s confunzi explicaia pentru alii cu explicaia pentru tine. Chiar dac au fost acolo i galerii de fotbal i oameni cu figuri mai lombroziene, dup cum artau

unii jurnaliti ai puterii, nu putem reduce miile de pensionari sau tinerii la nite bande fr minte, viermi sau nemernici, cum le spuneau unii manifestanilor la televizor. E adevrat c nu aveau program clar, c nu vorbeau conceptual, c mai njurau pe ici, pe colo, dar n esen vorbeau despre pensii, salarii, educaia copiilor, viitor, boal, medicamente, tratamente medicale, corupie. Dac Guvernul va continua s nege c oamenii au o raiune de a iei n strad i nu va ncerca s rspund la aceste cereri, atunci se poate ca aceste proteste s ctige o amploare pe care nici mcar nu o bnuim acum. Ctigul politic sau pierderile Sunt ntrebat de jurnaliti dac USL va ctiga procente i dac cei de la guvernare vor pierde procente. Pot rspunde c ambele tendine se vor manifesta n acest moment, dar nu tim ct vor dura aceste efecte, pentru c este vorba de emoii colective i acestea se resorb dup cteva sptmni. Dincolo de aceste ctiguri sau pierderi momentane, puterea ar putea s trag o spaim care s o fac s revin la dimensiunea dialogic a politicii, s renune la autism. E prea mare tensiunea i, dac nu se face ceva, nu vom putea struni oamenii n viitoarea campanie electoral chiar dac este amnat pn n toamn. Iniiativa lui Ponta pentru un pact social pentru sntate era bun i era n avantajul puterii, care avea astfel posibilitatea s ias din ncercuire. Dac nu se va lsa, dac nu va accepta c a pierdut teren, atunci va continua starea de tensiune i putem asista la generalizarea protestelor cu desfurri

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 334 }

{ 335 }

imprevizibile. n locul lui Boc, smbt dimineaa i-a fi invitat pe Ponta i Antonescu la o discuie formal sau informal i a fi dat un semn astfel c ncepe dialogul cu oamenii, chiar dac nu politicienii erau cei care au adus oamenii n strad. Ponta a ntins o mn, a aruncat un colac de salvare, dar Guvernul nu s-a prins. Ar fi putut poate s limiteze protestele la problema sntii. Aa, din arogan, le-au lsat s se extind la nivelul nemulumirilor generale i aici btlia este pierdut i nici nu se ctig cu jandarmii. Dup recentele violene, probabil c muli dintre cei care sunt migratori prin politic vor schimba sensul migraiei, vor ncepe s mearg spre cealalt parte, adic spre opoziie. Poate fi un ctig pentru Ponta i Antonescu, dar eu unul nu m-a bucura pentru asta. ar fr conductori, premis pentru violen n trei zile de proteste cu violene, guvernul a fost ascuns, politicienii puterii au tcut. Nici ministrul de interne, nici Premierul nu au transmis niciun mesaj ca rspuns la cererile manifestanilor, chiar dac erau difuz exprimate. Fiindc nu au rspuns, s-a transmis un mesaj subliminal care a accentuat prezena n strad i protestele: acest regim se clatin, nu mai poate exercita puterea. Fr nsemnele puterii i reprezentanii puterii pe canalele media, ca o sfidare la adresa celor care pot s rmn n strad ct vor, protestele nu puteau dect s se accentueze. ntr-o ar fr conductori, conform teoriei ferestrelor sparte din sociologie, toate formele de devian se

amplific pentru c ncepe s domneasc starea de anomie. Nu poi lsa jandarmii s fie singura instituie care iese n faa oamenilor, prezena lor este tot un semn c dezordinea este iminent. O nou revoluie? M-au ntrebat nite jurnaliti dac este o nou revoluie, aa cum mai zic unii oameni n strad, dar nu pot s rspund dect negativ. Nici cea din 1989 nu a depit cu mult graniele definirii unei lovituri de stat asezonat cu popor mpucat de dumanii imaginari ai revoluiei. Nu e o revoluie pentru c revoluiile se produc astzi n dinamica social de profunzime, pe tcute, fr s ne dm seama, iar manifestrile lor politice sunt doar efecte secundare, controlate. n plus, trim ntr-o er a controlului social aproape absolut al populaiilor i grupurilor sociale. Societatea contemporan este o societate supravegheat i controlat destul de bine. Revoluiile arabe nu au fost dect nite influene externe asupra unor societi pline de tensiune care timp de decenii nu au fost lsate s evolueze firesc spre transparen i democraie. M uitam la manifestaiile de la Cairo i am vzut un fenomen ciudat: manifestanii ineau pancartele scrise, majoritatea n limba englez, spre cer, pentru a putea fi filmate din satelit, nu spre forele de ordine sau spre cei care erau n fa, n cldirea guvernului. Am neles c ei cereau ajutorul lumii noastre, ntr-o limb pe care s-o nelegem, iar ajutorul pentru revoluia lor a fost primit. Cum s facem revoluie n Romnia cnd nici mcar nu avem un proiect de societate, darmite un proiect alternativ? n asemenea condiii putem

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 336 }

{ 337 }

face doar diferite revolte. Sau ieim n strad s ne aducem aminte de o revoluie neterminat, dar nceput n 1989. Lecia final: al treilea element n politic De douzeci de ani, lupta politic ce a coalizat emoii, raiuni sau sentimente a fost dat de bipolaritatea putere-opoziie. Oamenii au fcut mereu naveta ntre aceti doi poli. Unii veneau la putere, alii plecau, sperana rentea, apoi totul se lua de la capt. Partidele se mutau n toate coaliiile posibile (asistate de un UDMR mereu la putere), politicianismul i demagogia au fost ipocrizii acceptate de toat lumea. Migraia ntre partide a fcut ca intrrile i noutile s fie minime. Guvernarea devenea o afacere a unui grup destul de restrns de oameni care erau siguri c dup maximum patru ani revin din opoziie. Traian Bsescu a reuit s-i scoat pe pesediti din acest ciclu al revenirii dup patru ani, dar asta nu schimb prea mult regulile acestei configuraii. ncercrile de a aduce aa-zii tehnocrai nu au avut parte nici de consisten, dar nici de voin serioas. Nimeni nu credea n asta, dect poate unele mase naive de votani. Acum ns revendicrile au fost clare: nu mai vrem lupte ntre specialiti i politicieni n timp ce ara se duce de rp. Vrem lupte ntre politicieni, iar specialitii eventual s se dueleze cu ali specialiti, ei ar trebui s se ocupe de viaa noastr, care este tot mai proast din cauza politicienilor. Rzmeria declanat de polemica Bsescu-Arafat este un indiciu perfect pentru cererea populaiei de a schimba

logica legitimrii aciunii politice. Nu politicienii dein tiina conducerii, este nevoie de specialiti. Specialistul a avut acum numele de Arafat, dar revendicarea oamenilor este mai serioas i acest instinct i-a scos n strad n aprare lui Arafat. Al treilea element, specialistul, devine o necesitate, devine chiar o salvare pentru sistemul politic, dac sistemul va nelege acest lucru. Dac loialitatea va rmne singurul criteriu de selecie a cadrelor, dac familia i nepotismele vor rmne arealele de selecie pentru revitalizarea clasei politice, atunci nseamn c politicienii nu au neles nimic i aceste rbufniri ale maselor vor fi tot mai dese i tot mai organizate, iar oamenii vor promova doar politicieni extremiti, politicieni care vor duce Romnia mai jos dect se afl acum.
2012, 15 ianuarie

orice revolt moare ntr-o zi

Ce rmne? imp de vreo dou sptmni, pieele publice au fost cotropite de proteste. Sincere sau organizate, infiltrate sau nu, reprezentative statistic sau nu, cred c protestele din Romnia se apropie de final. Cel puin pentru aceast faz. Ce va fi mai ncolo vom vedea, dar, pentru moment, cred c merit s ncercm analiza a ceea ce rmne dup proteste.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 338 }

{ 339 }

A fost o revolt nfrnt? A obinut demiterea unui ministru i renunarea la alegerile comasate, precum i readucerea lui Arafat la Guvern. Unii ar spune c este prea puin, opoziia poate c nu este mulumit, pentru c guvernul a fost aproape la fel de surd la cererea strzii cum a fost la cererile sale i a rmas n picioare. Unii au ncercat s spun c este vorba doar de manipulri ale maselor, alii, c lumea se schimb i c aceasta este Revoluia cea izbvitoare. Nu a mai strigat nimeni Vom muri i vom fi liberi! ca n 1989, dar nici Vom munci i vom fi liberi!, cum le-ar cere-o unii apologei ai dreptei de la noi. Personal, m-am convins c revoluiile televizate n direct nu au cum s schimbe Romnia i nici mcar cum s-i ating scopurile, chiar i pe cele mai nguste. Televiziunile fac s prevaleze partea de spectacol i s conteze doar ce apare n cadru. A venit ninsoarea, iar televiziunile i-au mutat n alt parte atenia, deci, adio, revoluie! Unii vor spune c doar televiziunile sunt de vin, alii c televiziunile nu au fost destul de brbate i s-au predat puterii (cu o excepie). E adevrat c trebuie s ne consolm: nu exist dect ceea ce apare la televizor, ns nici mcar televiziunea nu poate suplini pasivitatea general sau frica ori laitatea. S nu cerem televiziunilor mai mult dect pot da! Ce rmne, totui, n urma unor proteste de strad care au nfricoat puterea i care au dat sperane unei opoziii care atepta deja cuminte s treac timpul actualei puteri i s se nscuneze elegant i democratic prin alegeri libere (evident, dac puterea nu mai gsea ceva pentru a amna, comasa, coresponda sau reglementa n materie electoral)?

Chiar dac orice revolt este nfrnt, uneori chiar de ctre cei pe care i aduce la putere, alteori de ctre cei cu care se lupt, n urma tuturor ridicrilor sociale a rmas ceva. Uneori se vede mai trziu efectul oricrei contestri, alteori l putem descifra, cel puin n parte, chiar atunci cnd micarea se afl spre final. Dac ar fi s sintetizez, a putea spune c nicio revolt social, indiferent cum este etichetat, nu este fr de rost i fr de urmri. M gndesc c pn i ceaa ce rmne n urm, pe care, de regul, puterea o rspndete, ne arat c micarea a fost aproape s ating miezul puterii, altfel nu se cheltuia atta energie. Cnd m gndesc la cea, mi vine n minte faptul c nu o s aflm niciodat cine a tras n noi n 1989, aa cum nu o s tranm nici la revoltele din ianuarie 2012 rspunsul la ntrebarea: De ce s-au revoltat oamenii? De foame, de srcie, din spirit de revolt; mpotriva sistemului, contra unor oameni ai puterii, manipulai de opoziie, manipulai de moguli; din imitaie pentru alte micri, nu tiu nici ei de ce, aiurea etc. Marele efort al puterii a fost mai puin ndreptat nspre a asculta cererile oamenilor sau nspre a dialoga cu opoziia, ci mai mult nspre a furniza explicaii care respingeau o cauz social justificat, legitim. Deci, putem lsa aa, s-i zicem enigma din ianuarie 2012 i s-o trecem lng enigma teroritilor din decembrie 1989, care, la rndul ei, se afl lng alte enigme ale istoriei noastre pe care nu suntem vrednici s le dezlegm, dei rspunsul l tie toat lumea. Rmne intact concluzia c noi nu gndim viitorul dect formal, fr dedicaie i raionalitate.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 340 }

{ 341 }

Putem face cel mult profeii despre trecut, cum ironic i obraznic ne spunea la ore de maxim audien un mag rou, torionar devenit apoi mare politolog, venerat de golanii, mecherii i fraierii postrevoluionari. Spun asta pentru c nimeni nu s-a gndit c va mai exploda mmliga, dei erau semne cu duiumul. Sondajele artau o stare tensionat fr precedent, o percepie a corupiei cum n-a mai fost nregistrat. n februarie 2011, toat presa noastr a preluat un articol din publicaia Wall Street Journal, care a realizat un clasament privind probabilitatea declanrii unor revolte, fiind analizate 85 de state. Studiul acela analiza trei criterii: gradul de nedreptate social, tendina populaiei de a se revolta i ponderea produselor alimentare din totalul cheltuielilor unei gospodrii (ca element declanator). O prim consecin a fost o spaim grozav pe care a tras-o puterea, mai ales Guvernul. Nici parlamentarii nu au rmas mai linitii la casele lor, dei, spre norocul lor, erau n vacan i nu s-a mai luat cu asalt Palatul Parlamentului. Politicienii de la putere au realizat pentru prima dat c este o situaie grav, care poate deveni ireversibil. Dac, nainte de revolte, exista sperana c USL nu va face 51%, acum sperana a nceput s fie la fel de subire ca un fir de pnz de pianjen. Deja foarte muli au nceput s se gndeasc la opoziie i muli l socotesc drept ap ispitor pe Preedintele Romniei. Boc a nceput s umble nebrbierit i s trag din nou la lopat. Ninsoarea a dat ocazia unor nesfrite liturghii politice televizate, cu prefeci, minitri i arafai cu fee ngrijorate. Nu este ru, Guvernul i-a adus aminte de populaie, a realizat c trebuie s in

cont nu doar de indicaiile FMI, ci, mcar din cnd n cnd, s fie atent la electori. Preedintele Romniei a neles n fine, dup ce toi ncercau s-l abureasc privind faptul c poporul aflat n criz nelege pe zi ce trece tot mai bine austeritatea i c se apleac tot mai tare spre dreapta, c aceast criz este una de legitimitate. Adic legtura sa cu o parte din popor s-a rupt, iar pentru aceast parte el trebuie s fac ceva. Cu siguran, Traian Bsescu va cuta s iniieze micri spectaculoase, indiferent de consecinele pentru propria imagine, ns, pentru a reui, ar trebui s gseasc sprijin total n partidul care este nc ngrozit de ce se poate ntmpla la alegeri. Cred c, dup ce FMI ne va fi controlat la batist i unghiue tiate, se va ncerca schimbarea Guvernului. Mcar n parte, dac nu total. Dar mai este un lucru: nu este uor de gsit un premier pentru un asemenea dezastru i doar pentru un timp scurt. Sunt, probabil, destui doritori, dar acetia nu sunt dect aventurieri sau politruci fr talent, iar oameni de sacrificiu este greu s gseti n politica mare. Spaima de deteriorarea imaginii Romniei n lumea finanelor a fost doar o manevr de inhibare a opoziiei sau o alarm fals. Vedem acum c, dei am avut proteste n ultimele 2 sptmni, prima de risc a Romniei a sczut cu 12,2% de la nceputul anului, chiar dac rmnem pe locul ase n rndul celor mai riscante ri din Uniunea European, acelai loc pe care l ocupam i la nceputul lunii decembrie. Deci, n urma protestelor nu a rmas o Romnie devastat, necredibil. Probabil c i docilitatea guvernului fa de FMI i fa de investitorii strini ne face nc

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 342 }

{ 343 }

foarte competitivi. A mai rmas dup revolte i o mare miopie la ce s-ar putea ntmpla bun pentru romni n aceste vremuri. Cutm (i vom cuta) cu lupa revolte i vedem mai greu lucrurile bune. Obligaiunile emise de Guvernul Romniei s-au vndut ca pinea cald n SUA. O fi de la scut, o fi din alt motiv, dar Romnia a atras mari 1,5 miliarde de dolari din vnzarea de obligaiuni pe 10 ani, la un randament de 6,875% pe piaa din SUA. Nu este bine c ne mprumutm, dar ar fi mai grav s nu ne mai bage nimeni n seam. Ne-a rmas i mai acut prezidenializarea puterii. Revoltele centrndu-se pe Jos Bsescu, paradoxal, au ntrit nevoia de ttuc. Prevd c va fi destul de greu de promovat o republic parlamentar, chiar dup ce Traian Bsescu va fi plecat din funcie. Oamenii se simeau trdai de Preedinte, muli dintre ei poate l votaser nainte n luptele lui cu sistemul. Acum, prin proteste i njurturi, oamenii au cerut doar un ttuc i mai bun, i mai darnic, nicidecum o republic parlamentar. i parlamentarii opoziiei au tras o mic spaim, cea generat de faptul c ar trebui s demisioneze dac se face aceast strategie de blocare a sistemului politic. Proiectul liberalilor i-a nspimntat i pe liberali, dar i pe pesediti, mai ales c nimeni nu era sigur de efect. Gndul c s-ar organiza pariale pentru colegiile lor era un stimulent destul de puternic pentru a se pune pe picioarele din spate. Noroc c nu a mai fost cazul. UDMR a nceput dansul. Un lucru pe care, personal, l urmresc cu pasiune de civa ani; este

un fel de dans al rutului, un ritual al mperecherii i ofertrii. Prima dat i fac pe cei din opoziie s oferteze, s supraliciteze, s uite tot ce i-au propus, pentru c fiecare partid de opoziie jur c va trimite UDMR n opoziie, mcar pentru o jumtate de mandat. Deocamdat nu le prea iese, din cauza modului specific n care se polarizeaz electoratul n Romnia i pe fondul modalitilor prin care se constituie guvernul. Acum, UDMR ncepe dansul pentru a amei opoziia, dar, deocamdat, va plti doar puterea. Ei vor deschide trezoreria pentru localiti i proiecte, vor face concesii, vor da funcii n puncte strategice, uneori mai importante dect cele de ministru. Vor obine tot ce vor, n plus, o fraciune desemnat s fac asta se va apropia tot mai mult de opoziie, dac opoziia va avea certitudinea c se ndreapt spre putere. ns anul acesta ar putea avea ceva ghinion, iar ghinionul le-ar putea veni nu de la dumanul lor, Corneliu Vaccin Tudor, ci de la OTV. Dan Diaconescu a devenit deja un pericol pentru toi. Aceast criz major, pe care a folosit-o cum a tiut, i-a dat o legitimitate neateptat. n timp ce politicienii i analitii de dreapta cutau s arate c este o revolt mpotriva sistemului politic n general, c opoziia este la fel de urt de popor, toi fceau propagand singurului partid care nu a condus, care nu are nimic n comun cu politica (poate doar calitatea uman ndoielnic a unora dintre cei propui ori autopropui pentru funcii). Partidul lui DD ctig, pe zi ce trece, aproape tot ce cade de la partidele puterii. A fcut n acele zile i un congres violet la Palatul Parlamentului, practic mergnd n recunoatere, deci s nu v mirai dac

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 344 }

{ 345 }

va reui la alegerile viitoare un scor neateptat nici chiar de ghicitorii i vrjitoarele de pe la emisiunile lui Diaconescu. Televiziunile ar fi putut nva o lecie impor tant. Realitatea este mai tare dect divertismentul vulgar, dect mondenizarea. A face spectacol din realitatea care curge este o art, nu uor de mnuit, dar sigur pentru succes. De data asta, strada a fcut spectacolul, iar televiziunea a adus doar eava pe care a bgat imaginile. S-a deschis sezonul la migraie politic. Cred c unii politicieni de la putere vor cuta prin agende uitatele numere de telefon ale celor de la viitoarea mas a paznicilor ciolanului. Din nou, primarii vor spune c ei o fac pentru binele cetenilor, fiind singura modalitate de a aduce bani n localitate. A rmas n urma revoltelor i sperana c ncep s apar fragmente de memorie social. Oamenii i-au adus aminte de multe dintre pcatele politicienilor, dar pe care le vor uita, probabil. Este interesant, ns, c au prins curaj n a-i ntreba pe politicieni despre decont, un decont trziu i care i enerveaz, cu siguran. Am vzut asta n mai multe dintre manifestaiile Pieei Universitii, dar miau atras atenia strigtele celor care l nghionteau pe Orban s ias din Pia: Pleac, ai fost ministru, unde-i autostrada? Nu sunt un fan al revoluiilor sau al revoltelor de strad. tiu c ele sunt fcute s moar ntr-o zi i c, poate, n construcia civilizaiei sunt mai utile munca de zi cu zi i schimbarea lent. Nu cred c revolta este starea de normalitate a omenirii i, de aceea,

poate, orice revoluie este fcut s moar. Vom vedea c unele eueaz lamentabil, altele mor eroic, iar altele sunt asfixiate n tcere. Cu toate acestea, exist un moment al revoltelor i al revoluiilor, n care milioane de oameni se gndesc cu drag la manifestanii ntotdeauna prea puini. Chiar dac stau n faa televizorului, muli dintre semenii celor ieii n strad oameni mai panici, mai civilizai, mai educai, cu un self control mai bun, poate chiar i mai frumoi dect acei disperai simt c ar trebui i ei s fie acolo, simt imboldul s lase totul i s plece n strad, s devin eroi. Bineneles c acest imbold este repede ucis de raiune, de comoditate, de fric sau chiar de ignoran, iar cei din strad rmn izolai. Dar acel fior pe care oamenii l-au simit mcar o secund este important, este o dovad c nu le-a murit instinctul libertii, c mai au anse s se elibereze de convenii, de mecanicisme, de apatie, indiferen i egoism... C nu sunt doar indivizi n stare de libertate i c, ntr-o zi, ar putea chiar s devin oameni liberi.
2012, 1 februarie

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 346 }

{ 347 }

orgoliile ierarhilor i misiunea Bisericii noastre

Cu evlavie, despre ultima redut criu aceste rnduri cu strngere de inim, cu grija de a nu blasfemia, cu sinceritate, dar i cu sentimentul c am datoria intelectual i moral s fac asta. Am scris n mai multe rnduri despre Biserica noastr ca despre ultima redut, cea care trebuie mereu aprat atunci cnd ne pate rtcirea de turm, mprtierea noastr prin lume, nstrinarea sau nsingurarea sub presiunea unei secularizri tot mai violente i a unei societi care pune accentul pe false valori i nevoi. Mitropoliei Clujului i se face o mare nedreptate, prin ncurajarea unor episcopii de a participa la o aa-zis echilibrare teritorial prin a cere dezlipirea i alipirea lor la Mitropolia Ardealului, cu sediul la Sibiu. Am simit c Biserica noastr ortodox trebuie aprat i de noi, mirenii, n momentul n care s-a stins Patriarhul Teoctist. A nceput atunci o perioad fr precedent de atacuri care veneau parc de peste tot, dar mai ales de la generaia

tnr. Dosarele preoilor deveniser un el naional, muli au vorbit despre preoi fr nicio dovad i fr a face distincia dintre pdure i uscturile ei. M-a ocat modalitatea n care analiti improvizai pe la televiziuni vorbeau cu nonalan despre pcatul de a viola taina spovedaniei de ctre preoii care cic ar fi informat la Securitate. Am scris atunci ncercnd s neleg dincolo de sugestiile lui Max Weber i etica protestant pe care o pune n legtur de cauzalitate sau sincronicitate (nu prea tim nici azi) cu spiritul capitalismului cteva lucruri n care cred i azi. Biserica noastr s-a adaptat la srcia noastr secular. Noi ne-am construit Biserica dup chipul i asemnarea noastr i cu gndul la Dumnezeul pe care l-am putut nchipui i iubi. Nu ne-a cerut dri grele aa cum au fcut alte biserici i nici nu ne-a biciuit sau bgat la temni dac nu le puteam plti. Nu ne-a pus s pltim indulgene i nu ne-a obligat s-i facem lui Dumnezeu palate, n timp ce noi locuiam n case de lemn cu pmnt pe jos. Biserica noastr nu s-a nlat singuratic spre cer, a rmas aproape de pmntul n care i vrsa sudoarea i sngele ranul romn. A stat cuminte lng noi, iar preotul ei a fost i cosa, i tietor de lemne sau nunta, participnd la bucuria celor care se cstoreau. Preotul nostru avea doar credina n Domnul i iubirea de oameni, pe cnd la alte biserici, proprietile erau (i sunt) ale clerului. Preoii altor biserici deveneau baroni sau grofi, preoii notri umblau desculi. Pur i simplu, aceasta este Biserica pe noi am construit-o, cu posibilitile noastre i cu uurtatea noastr de a trece prin lume. Biserica noastr ne-a dat hran pentru suflet, dar nu

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 348 }

{ 349 }

s-a ocupat de sistematizarea localitilor. Biserica noastr nu ne-a ars pe rug i nici nu ne-a schingiuit prin pivnie atunci cnd ne-am rtcit ori am fost pctoi i nevrednici. Biserica ortodox nu exceleaz n pedepse pentru c am fost destul de pedepsii de vremuri. E adevrat, nu avem o Biseric rzboinic, nu ne-a trimis copiii n cruciade i nici nu a luptat pentru cucerirea de noi teritorii. Dumnezeul Bisericii noastre se arat bun i blnd, cci pentru romni, n multe secole, vremurile au fost potrivnice, iar traiul, amar. Biseric isihast, ortodoxia nu s-a luat la trnt cu regi i cu voievozi pentru averi lumeti, ci a rmas ateptndu-ne s-i batem la poart, nfricoai, cutnd o speran. Preoii ei nu erau baroni sau grofi, noi pn i pe Sfnta Fecioar am mbrcat-o n ie pe icoanele de sticl sau pe cele pictate pe scnduri de brad. Biserica noastr a fost cuminte, mereu ne-a nsoit, nu ne-a condus, a fost pentru noi un prieten sau un frate, nu o institutoare nemoaic. n Ardeal, timp de sute de ani, Biserica noastr nu a avut dreptul de a se aeza n orae. Romnii au construit bisericile la margine de codru sau departe, n muni, acolo unde au fost aprinse de trimiii altor religii surori. Redescoperind statura marelui Bartolomeu Nu am neles mreia lupttorului Bartolomeu Anania dect cu puin nainte de a se stinge, cnd am realizat c lupta printelui a fost una mai grea dect orice lupt. Cea mai grea parte a btliei sale nu a fost cu un regim i cu o ideologie strin de neam, cu un duman fi, brutal, fr Dumnezeu. Pucriile sau torturile din regimul comunist nu pot face atta

ru ct pot face vicleugul, trdarea, dorinele de putere i chiar vanitile mari ale unor oameni mici din regimul care ar fi trebuit s ne redea libertatea, credina i valorile arestate. Am avut intuiia c este ultimul samurai, pentru c am vzut c era singurul lupttor care respect regulile, care nu vrea nimic pentru el i care construiete o nzuin comun. O nzuin care se nate n sufletul i n fiina lui, dar pe care o transmite zilnic i, ncet, devine un vis al unei ntregi comuniti. mi prea un samurai pentru c avea curajul de a nu se teme de nimic, dar fr a dezarma fatalist. Curaj nu nsemn s nu te temi de moarte, ci s ignori moartea pentru un scop nalt, pentru o victorie care merit orice sacrificiu. Dup ce leul Ardealului a fost chemat la Domnul, unii au nceput s se lupte cu umbra lui. S-au apropiat cu spaim de catafalc, au mrit pe ici, pe colo, iar despre asta Printele Iustinian, o adevrat legend a bisericii transilvane, spunea: Toi nechemaii i nencheiaii se afl n treab s vorbeasc, dar care nu au niciun corespondent cu Dumnezeu. i apr ambiiile individuale, care nu au nicio importan pentru ar, pentru Dumnezeu, pentru Romnia. Mitropolia Clujului nu-i n pericol, pentru c aici exist un popor care i apr patrimoniul. Nu te poi muta din cas n tind. Capitala Ardealului este Clujul. Nu te poi muta din cas n tind, dar poi fi mutat peste noapte, chiar fr s i dai seama. La mplinirea unui an de la trecerea n nefiin a primului Mitropolit al Clujului, au nceput i micrile pentru dezmembrarea Mitropoliei.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 350 }

{ 351 }

Puin lume tie despre dezmembrarea Mitropoliei Clujului, spune un sondaj de opinie public Aa cum am fost avertizai cu ocazia funeraliilor printelui Bartolomeu, destrmarea prin echilibrare teritorial a Mitropoliei Clujului, Albei, Crianei i Maramureului a nceput. Totul cu justificarea c este dorina clerului, a mirenilor i a credincioilor. Alipirea la Sibiu a Arhiepiscopiei Albei i a Episcopiei Oradiei nu gsete nicio justificare serioas legat de dorinele oamenilor sau o pstorire optim a enoriailor. Ancheta de opinie pe care am realizat-o pe un eantion reprezentativ de credincioi arat c muli dintre ei se declar destul de puin cunosctori privind organizarea administraiei religioase, dar mi te s cear reechilibrri teritoriale pstorilor lor. Procentul celor care se autoevalueaz ca fiind informai despre organizarea Bisericii se apropie undeva de 60%, dar i acest procent trebuie luat cu mici rezerve, deoarece este vorba de o autoestimare unde oamenii au tendina de a se pune ntr-o lumin favorabil. Despre mutarea Arhiepiscopiei Albei la Mitropolia Sibiu declar c au auzit doar 51% dintre credincioii din ntreaga mitropolie, iar din cele dou judee vizate, declar c sunt la curent 56% dintre ortodocii din Alba i doar 45% dintre credincioii ortodoci din judeul Mure. Este adevrat c discuiile legate de proximitatea geografic a Arhiepiscopiei Albei de Sibiu au reuit s creeze i la nivelul Mitropoliei o oarecare acceptare, nu fr strngere de inim, a trecerii Arhiepiscopiei Albei i Mureului la Mitropolia Ardealului, discuii care avuseser loc lng catafalcul printelui Bartolomeu.

Dar marea surpriz pentru noi a fost anunul Episcopiei Oradiei, cum c sunt doritori s treac peste muni pentru a se uni cu Mitropolia Ardealului. Evident c i aici s-a montat un scenariu cu adunare i voturi, iar explicaia a fost i n acest caz dorina ierarhilor, a clerului i a credincioilor. Ancheta noastr de opinie a artat c datele despre aceast manufacturare a consensului de scindare sunt i mai puin cunoscute. Evident c acesta este i un efect al discreiei i decenei cu care Mitropolia Clujului a tratat aceast problem, ca pe una intern, dar i o urmare a lucrrii fr mult zgomot din partea Episcopului Oradiei. 67% dintre enoriaii ortodoci ai Mitropoliei Clujului nu au auzit de aceast hotrre a Adunrii eparhiale a Oradiei i 57% dintre bihoreni sunt total netiutori despre lucrarea conductorilor sau mirenilor care au votat trecerea la Sibiu. Credincioii se opun. Dac ar fi un referendum, ar vota contra Ancheta noastr de opinie a relevat un fapt mult mai ngrijortor dect lucrarea fcut fr transparen: este vorba despre dezacordul majoritii enoriailor privind trecerea episcopiilor de care aparin la o alt mitropolie. Pe ansamblul Mitropoliei Clujului, doar 14% sunt de acord (65% sunt contra i 17% indifereni), iar dac analizm judeele afectate de aceast echilibrare, o s vedem c doar 17% ar fi de acord n judeele Alba i Mure i 20% n Bihor. Am observat ns c majoritatea dintre cei puini care-i declar acordul sunt puin informai despre organizarea bisericii sau manifest un comportament religios mai puin intens.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 352 }

{ 353 }

n fine, 70% dintre credincioii ortodoci din mitropolia noastr sunt de prere c mutarea ar aduce un impact negativ. Am ntrebat dac ar trebui organizat sau nu un referendum pentru o asemenea decizie i 60% (i chiar 63% n judeul Bihor) dintre enoriaii mitropoliei au rspuns afirmativ. Chiar dac referendumul nu face parte, cel puin la noi, din rnduielile Bisericii Ortodoxe, la un asemenea eveniment ar vota pentru mutarea episcopiilor menionate la Mitropolia Ardealului doar 19% dintre credincioii din ansamblul mitropoliei, 23% dintre enoriaii din Alba i 29% dintre cei din Mure. Dar absurditatea acestei aa-zise echilibrri se vede foarte clar mai ales n judeul Bihor, episcopie care nu poate fi revendicat pe principiul proximitii geografice de Sibiu i unde doar 17% dintre credincioii de peste 18 ani ar vota pentru. Tradiie versus legitimitate contemporan. Ar trebui s mutm Patriarhia la Curtea de Arge? Textul comunicatului Patriarhiei se antepronun i arat clar c este vorba de o voin strategic definit, nicidecum de vreo dorin a maselor de credincioi. Patriarhia Romn preuiete n acelai timp ambele Mitropolii i ndeamn ierarhii, preoii, mirenii i jurnalitii din Transilvania s nu agite spiritele n mod alarmist i nejustificat, acum cnd societatea romneasc este destul de tulburat, ci s coopereze practic, n duh de frietate i unitate, la nivel pastoral-misionar, social i cultural pentru binele comun al credincioilor ortodoci romni din Transilvania.

Orice romn ortodox din Transilvania respect tradiia bisericii noastre i Mitropolia Ardealului cu sediul la Sibiu. Tradiia are un loc important n altarul identitii noastre. Dar viaa social i istoria nu stau pe loc, au o dinamic; i capitalele i au mrirea i decderea lor, perioadele de nflorire i perioadele mai puin faste. Biserica se mut dup credincioii ei, pentru c nu este o instituie de ziduri. Trebuie s pstrm tradiia, aa cum spunea proasptul Patriarh Daniel, nu ca pe o realitate nepenit, ci ca pe o realitate vie. Mi-a plcut mult cnd am citit un fragment dintrun articol scris de Patriarhul Daniel. n aceste timpuri exist, spunea noul Patriarh, tendina de a reduce Biserica la o simpl instituie sociologic i de a uita dimensiunea ei divin. Or noi trebuie s artm c Biserica este n lume, dar nu e din lume, c ea este i o realitate sociologic, dar n primul rnd este o realitate spiritual, dumnezeiasc, divino-uman. Prezena Harului Preasfintei Treimi n Biseric este temelia Bisericii... Nu putem reduce Biserica la o simpl instituie de binefacere sau la o simpl instituie de art, chiar dac ar fi art religioas. Trebuie mereu s ne luptm ca s nu secularizm nelesul nostru privind Biserica... Altfel vom ajunge ca o simpl instituie filantropic fr referin la Hristos. Citind acestea, nu putem nelege de ce este nevoie acum s echilibrm teritorial o realitate spiritual, divino-uman; nu avem cum s nelegem nici noi, cei care, dei suntem mireni, preuim i respectm lucrarea i autoritatea Preafericitului Printe Patriarh.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 354 }

{ 355 }

Peste tot n lume, n toat istoria, bisericile au urmat capitalele. Tradiia a fost mereu ancorat n actualitate. Fora tradiiei rezid tocmai din faptul c nu ine o realitate pe loc, ci permite o dinamic social care o revigoreaz n fiecare moment. Capitala ortodoxiei romneti a plecat de la Curtea de Arge, a trecut prin Trgovite, a ajuns la Bucureti. Ar trebui acum, pe considerente de respect al tradiiei, s echilibrm teritorial i s aducem Patriarhia la Curtea de Arge? Despre graba construciei Mitropoliei Clujului, Albei, Crianei i Maramureului Un comunicat al Patriarhiei ne spune c este necesar dezmembrarea Mitropoliei noastre pentru c s-a fcut n grab. Nu nelegem ce nsemn grab n concepia unei instituii importante cum este Sfntul Sinod, cel care a hotrt acest lucru. Cnd s-a nfiinat Mitropolia, s-a legiferat o stare de fapt. Clujul era deja de multe decenii capitala adevrat a Transilvaniei i hotrrea Sfntului Sinod a confirmat faptul c deja Clujul devenise cel mai puternic centru ecleziastic din Transilvania, un loc al dialogului religios, dar i al nfruntrii dintre biserici i culte. Apoi, statura Printelui Bartolomeu putea s fie temelia unei asemenea instituii importante, oamenii mari au mpins dintotdeauna comunitile s nfptuiasc instituii, uneori cobornd la temelia lor trupul lor ca pe o ofrand. Muli au spus c este o puternic lupt de orgo lii i c ndrzneala printelui Bartolomeu nu va

rmne nepedepsit. Nu am crezut acest lucru, dei de la eveniment a lipsit Mitropolitul Ardealului, IPS Laureniu Streza, i nici mitropolitul Moldovei, Daniel, nu a fost prezent la eveniment. Miza unei Mitropolii a Clujului, puternice, dep ete cu mult miza unei dezbateri de orgolii din interiorul Bisericii Ortodoxe. Preafericitul Daniel o speran? Printele Daniel era o mare speran cnd a venit la crma bisericii. L-am cunoscut pe Preafericitul Daniel ntr-o var pe cnd eram membru al Guvernului. M-a impresionat puternic prin modernitatea viziunii, prin vigoarea i prin voina de transformare a societii noastre, nu doar a Bisericii. Cnd a fost ales Patriarh, am avut o licrire de speran c va reui s transforme ceea ce atunci numeam biserica noastr timid. Scriam atunci c este momentul ca Biserica noastr s se aeze n mijlocul cetii, nu doar n Ardeal, peste tot n ar. S nu mai stea deoparte cuminte, Biserica trebuie s vin s-i cear drepturile neglijate de decenii i secole. A fost de peste un mileniu alturi de oamenii acestor meleaguri i trebuie s fie i acum cnd, vrem, nu vrem, intrm ntr-o nou istorie. Trebuie s ne integrm n Europa cu Biserica noastr cu tot. S ducem acolo ce avem mai bun i s pstrm ceea ce alii ar putea s doreasc s distrug. Dar cele mai multe trebuie s se fac acas. Trebuie s se ocupe de protecie social, de spitale, de coli, de alinarea suferinelor sufleteti. Am crezut atunci c Patriarhul Daniel este omul pregtit s fac asta. A vzut lumea i a neles ce

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 356 }

{ 357 }

ne lipsete. S-a ntors acas i a neles ce lipsete lumii i ce lumin putem noi duce celorlali. Este primul Patriarh ales att de biseric, ct i de mireni; el poate s pun capt destinului de biseric timid. Este un moment n care vigoarea unui brbat nc tnr poate ajuta la tierea nodului gordian. Se deschide o nou lume pentru Romnia, mai bun sau mai rea, nu tim. Biserica nu are aquis comunitar i nici plan cincinal de pre-aderare. E numai a noastr, a rmas singura noastr merinde pe drumul cuceririi unei viei mai bune. nverunarea de a compromite Biserica Ortodox ne arat c ea este ultima redut. Iar o naiune, spunea un filosof, poate fi salvat dac se ntlnesc zece brbai. nc nu mi-am pierdut sperana. Dac Patriarhul nu va ncuraja acest act de orgoliu i rzbunare trzie, nedemn de ierarhia Bisericii noastre, atunci sperana mea c Biserica noastr a ieit din timiditate, dar i din rzboaiele mrunte semnul instituiilor nepregtite pentru provocrile modernitii , va reveni. Sunt sigur c Patriarhul nelege mai bine dect oricine care sunt misiunile bisericii noastre, i nu doar n Transilvania. Nu putem s privim nepstori la o nedreptate care se face Clujului i care slbete fora spiritual a Transilvaniei. Transilvania, dup secole, i-a gsit o capital romneasc de for. O capital n care romnii ardeleni au creat dup 90 de ani de la rentregire o comunitate de mare poten economic, medical, cultural. Testamentul printelui Bartolomeu a fost adoptat de comunitatea transilvan, de ierarhi, clerici i de mireni, i ar fi culmea s nu fie neles de ctre nalii prelai ai

bisericii. Dac aceast aa-zis echilibrare teritorial se va produce mpotriva voinei credincioilor, o reacie a societii la aceast nedreptate ar slbi i mai mult legturile de solidaritate dintre noi. n duh de frietate i unitate, cum ne ndeamn comunicatul Patriarhiei, suntem convini c Sfntul Sinod va respinge unele dintre aceste cereri, fiind astfel consecvent cu o hotrre curajoas i dreapt luat acum vreo 7 ani. Orgoliile unor ierarhi nu pot deturna misiunea Bisericii Ortodoxe, iar Preafericitul Daniel va trebui s aleag ntre orgolii i misiune.
2012, 13 februarie

cel mai bun partid din Romnia

unt sigur c acest text va avea muli muterii, deoarece trim ntr-o societate a clasamentelor. Publicitatea triete tocmai din aceast dorin de clasament, de a fi n clasament, de a citi clasamente. Ne-am ndeprtat att de mult de via i de experienele concrete, nct cutm mereu s ne spun cineva ce este mai bun. Aa au aprut experii i expertologia, oameni care de multe ori se insinueaz n viaa noastr, mimnd tot felul de forme de expertiz. Agentul imobiliar este un fost omer care n viaa lui nu a construit o cas, dar nou ne explic tot ceea ce trebuie s tim despre asta i ce este mai bun n domeniu. Consiliera de matrimoniale nu a reuit s se mrite dei a trecut de patruzeci de

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 358 }

{ 359 }

ani, dar ne d sfaturi foarte bune despre csnicie i despre pstrarea ei. Experii i consultanii n politic ne cer muli bani s ne spun cum trebuie s facem s fim votai mereu, dei muli dintre ei nu au reuit s fie votai vreodat nici ca preedini de asociaie de locatari , ne hrnesc cu sfaturi despre un lucru pe care nu-l cunosc. Nu sunt sociologi sau politologi, nici mcar specialiti n marketing, dar au devenit indivizi pe care reporterii i gratuleaz cu apelativul Domn Profesor. De multe ori am fost ntrebat de oameni simpli de pe strad care este cel mai bun partid politic, partidul care merit votat, cel care are politicienii cei mai serioi i care va face lumea mai bun. Niciodat nu am rspuns la aceast ntrebare, chiar dac uneori, cu strngere de inim, mi venea s spun c, prin comparaie, dei nu este perfect, partidul la care eram i eu arondat este cel mai bun. Nu am putut rspunde pentru c ntrebarea este prost pus, iar rspunsul nu poate fi dect unul imbecil. De fapt, rspunsul nu conteaz, conteaz doar efectul de clasament. Cei care te respect sau au ncredere n tine te vor crede fr argumente, iar ceilali te vor njura copios oricum, tot fr s te asculte, tot fr s se uite ce este dincolo de etichet. Un partid care se intitula cel mai bun partid a ctigat alegerile n Reykjavik, n 2010, chiar dac ntregul lui program era o parodie dup viaa politic tradiional i era condus de un comedian. Promitea o schimbare imposibil, dar nu era cine s raioneze serios. Poate c muli nici nu se uitaser la ofert, era un nou partid i este bine s aduci schimbare n viaa politic. Ce s mai spunem, un partid cu numele sta

poate fi cel mai bun, deci haidei s mergem s-l votm, sunt oameni noi, iar dac sunt i tineri dup buletin, atunci sunt sigur foarte mari specialiti. Cel mai bun partid din Romnia poate avea succes garantat i suntem siguri c ne va da multe lucruri de care avem nevoie. Salarii i pensii mari, va face drumuri i poduri, va da zile libere i al treisprezecelea salariu. n plus, este important, nu ne va cere nimic n schimb. Cel mai bun partid ar trebui s aib un om cinstit la crm, cinstit i serios, care s ne trimit pachete de srbtori, s ne organizeze concerte n piaa public i s fac bi de mulime. Evident, este important s-l putem atinge, c doar este unul din popor, i s ne facem poz cu el, s trimitem copiilor n Spania sau n Italia s vad c se schimb lucrurile aici. Partidul cel mai bun din Romnia trebuie s se nasc repede, s putem absorbi fonduri europene i s scpm de criza care ar putea veni dup macrostabilitatea noastr. Criza din Frana, Italia, Portugalia sau Spania s-ar putea ntinde i la noi dac nu vine acest partid mai repede. Sau, Doamne ferete, ar putea s ne distrug linitea stabilitii i creterii macroeconomice vreo instabilitate i un trai subdezvoltat ca n Grecia. Sunt sigur c exist i crcotai care vor spune (poate fiind chiar convini!) c Cel Mai Bun Partid din Romnia exist. Da, sunt muli care tiu care este partidul cel mai tare de la noi i pe care l voteaz mereu cu sperana c le va aduce traiul cel bun. Dar cnd partidul se arat la fel ca i cele pe care le-a prsit nainte, i schimb repede prerea i se mut la altul, care devine, la rndul lui, cel mai bun i

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 360 }

{ 361 }

mai serios partid; de fapt, singurul. Dar cel mai bun partid din Romnia este sigur pe undeva prin zon. Muli sunt siguri c trebuie doar gsit, ca o cpun ascuns sub frunze n Spania, sau ca o ciuperc dintr-o scorbur de copac. Din pcate, acest lucru este o iluzie i cei care citesc acest text au tot dreptul s fie dezamgii. tiu multe despre partide, dar nu tiu dac este unul care este cel mai bun. Evident, chiar i eu in cu unul din cnd n cnd, dar asta nu mi d niciun argument s spun c este cel mai bun. Nici mcar eu nu in cu el pentru c ar corespunde unor criterii tiinifice de evaluare a partidelor sau a guvernanei moderne. Nici vorb, in cu el pentru c, n lupta dintre toreador i taur, eu in cu taurul, nu cu nesuferitul de toreador care msluiete lupta i-l ucide pe taurul cel fioros prin mecherii i ajutoare. Unde mai pui c se i laud cu asta i cteva zeci de mii de idioi l aplaud frenetic, iar femeile orgasmeaz cnd trece el cu hainele aurite i pelerina roie. Cel mai bun partid din Romnia ar trebui s conduc guvernul cnd este votat, nu s atepte ordine de la nite contabili de la FMI, care tiu doar c trebuie s privatizeze tot, pn ce ara va deveni falit i total expus. Dac am avea aa ceva, adic cel mai bun partid din Romnia, atunci secretarul lui general nu ar avea curajul s l critice pe preedintele partiduluiatunci cnd acesta arat, n discurs, o fa european i demn, civilizat, n competiia cu o putere politic ieit deja de pe ine. Sigur c partidul politic cel mai bun din Romnia, presupunnd c ar exista, ar avea nite brbai care nu ar accepta ca bieii detepi s vnd energie

scump pensionarilor, care ar curma evaziunea fiscal legat de mncare, cereale, petrol i multe altele. Cel mai bun partid ar trebui s aib i nite oameni cu ceva brbie, care nu se sperie de rudele celor care comand returnri ilegale de TVA pe band rulant. Dar, prieteni, cel mai bun partid nu este o nluc, oamenii nc sunt siguri c exist, trebuie doar analiti buni care s-i recunoasc meritele. Dac am face un sondaj, cel mai bun partid din Romnia cred c ar obine foarte multe procente, cu mult mai multe dect obine un personaj imaginar, Septimiu Coma, pe care-l msor din cnd n cnd i care st destul de bine la notorietate sau ncredere. Sunt sigur c fiecare alegtor caut ocazia s-l voteze pe cel mai bun i, mai ales, s voteze partidul care are i eticheta de cel mai bun, pentru c, nu-i aa, ceteanul merit ce este mai bun. Nici sigla nu ar arta ru CBPR (Cel mai Bun Partid din Romnia) i cred c ar fi bine canici mcar s nu spunem programul. O s le spunem alegtorilor c le-am pregtit o surpriz, iar programul l vom spune dup ce ctigm alegerile. n caz contrar, ne pot critica cei care au fcut politic pn acum i care iau btut joc mereu de popor. Nici slogan nu ne mai trebuie, deoarece numele partidului spune totul, iar excelena nu se justific, ea se impune ca eviden. Am putea, dac ne grbim un pic, s aducem parlamentari cu mandate, mai ales acum spre final de legislatur, cnd muli tremur pentru viitorul lor politic. n fine, se deschid multe posibiliti, am putea s ne nscriem n oricare Internaional (popular, socialist sau chiar liberal), am putea

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 362 }

{ 363 }

s participm la alegeri europene i s trimitem oameni n Parlamentul European. Dac lum puterea i vedem c, peste un an sau doi, unii crie c nu suntem cel mai bun partid, putem s facem rapid ceva: anunm c toi membrii de partid au fost dai afar i n locul lor aducem romni din diaspora, cei care cunosc experiena adevratei democraii. Vedei ce simpl este? O idee bun, un nume serios, oameni se gsesc din belug. De alegtori nu mai vorbim, ei stau acolo i ateapt. Vor s voteze ceva care s-i rzbune pentru dou decenii de falsificare a democraiei. Au i o memorie destul de scurt, nu-i aduc aminte prea multe din trecut; sunt oameni moderni, orientai spre viitor, chiar puin neateni la prezent.
2012, 19 februarie

fascinaia trdrii politice

(cu aplicaie la un popor balcanic) in momentul n care am intrat pe una dintre uile politicului, am fost ocat de principalul criteriu al integrrii i al acceptrii: loialitatea. Nici curajul, nici experiena i nici, Doamne ferete!, expertiza nu sunt valorizate n partide precum loialitatea pentru lider, am uitat s precizez. Cnd cineva apare ntr-un partid, este etichetat ca omul lui cutare, altfel nu are drept de cetenie politic. Atunci cnd un lider este n dizgraie, odat cu el

intr n dizgraie o ntreag gac de loiali. Evident, cu o excepie, ca la noi, dac nu cumva oamenii lui l trdeaz la momentul oportun. De cele mai multe ori se ntmpl trdarea de rigoare, cci noi iubim trdarea, dar i urm pe trdtori. Pe vremea lui Nenea Iancu poate mai existau ceva prinipuri, acum parc este invers: urm trdarea, dar i iubim pe trdtori. Cci exist trdtori buni i trdtori ri, buni sunt cei care trdeaz adversarul, ri i imorali sunt cei care ne trdeaz pe noi. La prima vedere este un nonsens, deoarece loialitatea fiind principiul de baz, trdarea ar trebui s fie reversul, principiul diavolului, imoralitatea i antivaloarea. Dar nici pe departe, fascinaia pentru trdare unete ca un fir rou ntreaga noastr clas politic. O istorie a trdrilor politice dup 1989 ar fi mai tare dect istoria marilor cuceriri democratice din aceast perioad. Am putea s ne uitam departe n istorie i nu neam stura s gsim cazuri, exist o carte interesant despre asta n dou volume, dar nu din perspectiv istoric sau moral vreau s discut aceast problem n rndurile care urmeaz, ci dintr-o perspectiv pragmatist, socio-utilitarist i politic. Care ar fi raiunile pentru care trdarea reprezint o fascinaie i o practic de baz, deoarece nu este interzis prin lege (sub forma migraiei de la un partid la altul) chiar dac toat lumea se bate n piept c vrea s terminm odat cu navetitii din politic. La dou luni pn la alegerile locale i nu departe de cele generale, asistm la deschiderea sezonului oficial de transferuri politice. Evident, beneficiar este cel care n sondaje se vede c are anse mai

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 364 }

{ 365 }

mari ca niciodat de a iei nvingtor, adic opoziia. Trecerea lui Frunzverde cu o oaste de primari cinstii i coreci la viitoarea putere l-a transformat pe acesta ntr-un erou, un deschiztor de drumuri, un vizionar i un relaionist de nivel mondial. Probabil c fondatorul PDL are caliti, dar este interesant cum de nu i-au fost descoperite dect atunci cnd a fcut ceva ce morala (scuze, pentru cei care nu suport cuvntul acesta sau cel de reform) interzice. Dar nu despre Frunzverde vreau s vorbesc i nici despre posibilele valene strategice ale trecerii lui la PNL, nu la USL-ul conjunctural, ci ncerc o analiz a semnificaiilor fascinaiei pentru migraie politic n ultimii douzeci de ani, mai ales c anul acesta am asistat chiar la o timid ncercare de teoretizare a acestui lucru, un deputat explicnd c este moral s treci de la putere n opoziie, dar de la opoziie spre putere nu este deloc corect i moral. Aa o fi, pare un gest mai puin interesat, dei el se refer la urmtorii patru ani de prezen la cazanul cu fasole i ciolan, ns dac am analiza chiar i aceast judecat, ar trebui s discutm i despre cei care au votat personajul ca parte a unui partid, despre dorinele lor de atunci cnd l-au votat. O posibil ntrebare este dac politicianul este proprietarul absolut al voturilor sau el doar este mandatat de oameni s le reprezinte nite interese etc. etc. Totui, de ce este att de frecvent practica aceasta a migraiei, mai ales n anii electorali, i de ce poziiile partidelor, dar i ale unor lideri, se schimb att de repede, n funcie de care parte a migraiei se afl (ca s folosesc o sintagm potrivit aici, dar vulgar cnd se refer la altceva)?

Indiferena ideologic i lipsa culturii politice. Partidele din Romnia au nc o foarte slab poziionare n raport cu valorile politice. Ele sunt vehicule, nite gondole care folosesc o cale mai scurt pentru a ajunge la resursele puterii. Uneori gondolele se vopsesc portocaliu (ca i cea din Valea Jiului), dar se pot vopsi i revopsi n toate felurile, n funcie de anotimpul politic. Nici electoratul nu este structurat dup acest principiu, deoarece nu l-a forat nimeni s fac asta. Este i mai uor pentru manevrabilitatea politicilor, exemplul fostului PD este relevant: ntr-o zi a devenit partid de dreapta, pentru c PSD se ntrise pe stnga, iar electoratul a mers dup el i nimeni nu a fcut scandal. Doar poate nite analiti mai gurei. Celula de baz a politicii nu este partidul. Personalizarea politicii este marele pcat, dar i principalul criteriu de coagulare politic. Baronul local a fost incriminat, dar el corespunde cel mai bine modernitii (sic) noastre politice. El este omulorchestr, este cel care pleac cu liota de primari i electori dup el. Are capital politic major, la propriu i la figurat; este, pn la urm, unitatea fundamental a coagulrii politice. El, Baronul, nu partidul politic, este celula de baz a politicii. El, Baronul, nu este doar local, baronii sunt la fel i la centru, doar c baronii de la centru sunt dependeni de cei locali. Baronii centrali se ntmpl cteodat s-i ia jucriile (adic baronaii locali) i s se mute la alte partide. Mai puin acum, e adevrat, cci prin uninominalul de la consiliile judeene, baronii locali au ctigat putere adevrat i poate s li se rup de baronii de la Bucureti. Propun s nu mai vorbim peiorativ

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 366 }

{ 367 }

despre baronii locali, ei sunt deja fundamentali pentru politic, mai activi, mai bogai i mai tari dect partidele. Dac partidele nu mai in la profilul lor sau la ideologii, am putea s le desfiinm, sau s rmn doar la centru, iar n teritoriu s acceptm cetenia politic pentru clanuri sau familii. Unii i-au fcut deja blazon, poate fi semn electoral, alii au deja supranume; s luptm pentru a-i transforma n instituii transparente i democratice, aa cum fceam n trecut cu partidele. Baronul poate fi un element de identificare local. Centralizarea excesiv a partidelor face ca doar baronul s se poat opune centrului. Uitai-v cu ct uurin se anuleaz o ntreag filial a unor partide cnd este adus un baron local prin transfer, la toate partidele, n ultimii 20 de ani. Oameni care s-au luptat cum au putut ei cu gigantul de la partidul advers, care l-au acuzat pe acesta c este corupt, ho, huligan etc. acum sunt obligai s recunoasc c au spus prostii ani de zile, c acesta este eful lor firesc, cel mai cinstit i cel mai frumos. Dac filiala local a oricrui partid nu a ajuns la putere de mult timp i nu i-a tras vreun baron local, atunci ea este o victim sigur. Deci, cine nu are baroni s-i fabrice ct mai repede! Vorbesc serios. Diluare total i ghiveci politic. O istorie a partidelor la nivel local ar prea un nonsens. Pe termen lung, efectele sunt distrugtoare pentru partidele noastre din cauza migraiei permanente. Nu se poate nate o istorie sau o tradiie. Dac am face o istorie a partidelor la nivel judeean, ar fi greu de neles, pentru c micarea ntre ele n peste dou treimi dintre filiale a fost ca o micare brownian

ale crei principii sau reguli nu ai cum s le explici. Uneori, micarea era generat de certurile dintre oameni, cnd se apropia osul puterii, iar alteori, unii mergeau la Bucureti s-i cumpere funciile ca la Stambul; alteori, filialele erau desfiinate pe principii de transferuri de la alte partide. Facei un exerciiu de imaginaie cu filialele partidelor din Bucureti sau din alt ora mare i o s vedei mai bine haosul, degringolada i lipsa de programe, dar i ascensiunea unor personaje dubioase. Acum neleg de ce PSD accepta orice filialelor locale, inclusiv s nu plteasc cotizaiile la centru, dar un singur lucru era sfnt: sediile partidelor se achiziioneaz cu banii din teritoriu, dar proprietar este doar partidul de la Bucureti. ntr-adevr, raionamentul este corect, sediul poate s fie singurul element de continuitate i de identitate politic. Dispariia romantismului sau a militantismului. Dup minunatul vot uninominal, original romnesc, versiunea Hrebenciuc-Dan Radu Ruanu, selecia n partide are un singur criteriu: poi plti campania i drile pentru centru. Fenomenul Boldea este reprezentativ, dar arat doar vrful aisbergului, deoarece este doar rezultatul unui incident, nu este un scandal determinat de vreo strategie de asanare a clasei politice. Boldea ndeplinea dou criterii importante pentru a fi ales: banii i tinereea. Vine cu bani, nu vrea s fie ef, deoarece are bani destui, parlamentar i ajunge pentru imunitate. n plus, cu Boldea artm ce mult se schimb partidul de guvernmnt, ce oameni tineri promoveaz. Un profesor universitar nu are ce cuta n partide, muli ajung universitari doar dup ce au ajuns n

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 368 }

{ 369 }

Parlament i i-au terminat facultatea la ecologiti sau la Herculane. De unde s aduc bani pentru campanie amrtul de profesor? Aduce el profesorii universitari la vot cu dubele, cum o poate face iganul care vinde flori n centru sau eful de la cimitire? Nici studenii nu sunt importani, dect n campanie, la lipit afie sau cnd vin efii mari de la Bucureti, pentru a face tunelul de flori de la intrare sau pentru ca fetele s-i danseze la discoteca de dup pe efii transpirai de la Bucureti. Campania de racolare a adversarilor este i un ritual. Racolarea este un ritual de rzbunare i de umilire a adversarului, ca violul n rzboaie. Violul femeilor inamice sau al brbailor inamici (n primverile arabe recente) are rolul de luare n posesie simbolic a lucrurilor intime. Este deposedarea adversarului de tot ce are, semnul ultim al umilinei. n ultimul rzboi din fosta Iugoslavie s-au raportat peste 40.000 de cazuri de viol, iar semnificaia este distrugerea puritii rasei, religiei, naiunii. n cazul nostru, distrugerea puritii politice, a valorilor, a ceea ce aveau mai sfnt. Reacia emoional a Preedintelui PDL la plecarea lui Frunzverde este relevant: a vorbit despre sufletul de pedelist, despre casa printeasc ce nu se vinde. E adevrat ce spune Boc, partidul este pentru foarte muli Mama sau Tata, principiu genitor; dac partidul nu era, ei nu reprezentau nimic n aceast lume. Cnd unul dintre pionii principali dezerteaz n tabra advers, apare o frenezie greu de descris, o bucurie a victoriei i un optimism ca i cum o minune s-ar fi ntmplat. Un prieten afectat de asta mi-a spus: Dac Dumnezeu ne ajut i mai

extragem un barosan, se drm totul la ei i fug toi la noi. Nu tiu dac se referea la alegtori sau la pedeliti cu status de conductor, dar sunt sigur c nu ar fi tiut s-mi rspund la ntrebarea: Bine, i ce facem cu ei dac vin toi? Sau altfel, Unde i ngropm?, cum spunea olteanul din bancul n care Oltenia declar rzboi Chinei. Iluzia forei. Rezultatul pozitiv al dezertrilor i al trdrilor este c d trupelor nainte de alegeri iluzia forei. ncrederea politic este un animal tare fricos i se clatin la cele mai mici adieri de vnt. Opoziia din acest moment are nevoie de injecii adrenalinice, mai ales c sunt inui pe tu de mult vreme i nc Bsescu le promite c vor rmne aa, indiferent de performanele electorale. Nu este vorba n totalitate de o iluzie, uneori prin trdri se aduc multe voturi. Sigur, nu chiar attea cte se promit i se sper. mi aduc aminte c Octav Cozmnc, n 2004, ajunsese la performana de a aduce la PSD aproape 80% dintre primarii din Romnia, ns doar vreo treizeci i ceva au ctigat dintre ei, iar aportul cel mai mare l-au adus tot vechii primari ai PSD, nu achiziiile din piaa politic. Trdarea este raiune i explicaie i poate fi folosit i pe post de bt n partide, mai ales atunci cnd cineva vorbete despre modernizare sau despre schimbarea unor principii de asociere ntr-un partid. Este bun pentru a o folosi ca bt mpotriva celor care nu sunt de acord cu splendida unanimitate intern. Cineva te-a pus s scrii aceste lucruri, las-m tu cu gndirea liber, nu nelegem prea bine ce spui, n aparen chiar ai dreptate, dar sigur este folositor dumanului politic. Noi suntem

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 370 }

{ 371 }

solidari n circularitatea credinei noastre, aceasta este regula, adic, pe msur ce nu mai nelegem de ce stm n opoziie de aproape un deceniu, fcnd aceleai lucruri i avnd ateptri diferite de fiecare dat, credem cu tot mai mult trie c altcineva este vinovat de asta, nu noi. Altcineva este cel care nu are fix aceast explicaie cu noi i este cel mai bun pentru a fi ap ispitor. Mrturisire final. Recunosc c nu-mi plac foarte mult cei care naveteaz ntre partide, cu excepia celor care, eventual, au fost dai afar i astfel li s-a redat libertatea pierdut prin afiliere. Dar nici n acest caz nu prea sunt de acord cu reafilierea, chiar dac recstoriile sunt la mod, mai ales n viaa politic. Declar c nu m-a pus nimeni s scriu acest articol i nici nu vreau s influenez pe nimeni cu aceste gnduri ale mele despre trdarea politic i fascinaia pentru ea. neleg ce mi spune mereu un prieten mai tnr, dar lider cu autoritate: Ce vrei tu este o tmpenie, nu vezi c lumea politic este o cloac de menari i bagaboante?! Eu nu cred c este chiar aa, cred c trebuie s facem ceva n fiecare clip ca s scoatem mirosurile pestileniale i javrele, indiferent de vrsta lor s m scuze seniorii pentru greelile mele din trecut; tiu i c scopul acesta ar putea scuza o serie de mijloace (dar nu pe toate!). Dac se va dovedi n istorie c trdarea este cu adevrat o metod foarte bun, atunci am putea ajunge la stabilitatea politic maxim, adic la cea n care nu mai intr nimeni n sistemul politic, toi se mut de la un partid la altul pentru a face majoritatea la momentul oportun, n interesul electoratului celui suveran, bineneles.

Dac tot istoria va dovedi c trdarea a ajutat la alungarea dictatorilor i la aducerea dreptii pe aceste meleaguri ncercate de srcie i disperare, atunci voi fi de acord s mi pun cenu n cap, s scriu o od trdtorilor acetia care au adus efortul lor imoral alturi de lupta noastr eroic, iar soarele victoriei ne zmbete acum tuturor, democratic i egal. Sigur, o s v par viclean, cum bine a zis Domnul Preedinte, dar nu m voi abine s nu v propun s-i preamrim pe trdtori, s le dm ibovnice, vin i decoraii, apoi, n prima diminea a Noului Ev, s le tiem capul, ca o dovad c nu am uitat chiar tot ce tiam din istorie.
2012, 1 aprilie

intelectualii n mainria politicii

Prolog Textul care urmeaz l-am scris n urm cu vreo apte sau opt ani la cererea unui redactor de la Dilema. Era despre mine i despre cei care simeau ca mine. Acum, mai muli jurnaliti m-au ntrebat ce cred despre eliminarea lui Cristian Preda din viaa partidist. Am gsit acest text i mi-am dat seama c nu mi-am schimbat prerea deloc. Deci acest text este i despre Cristi Preda, dintr-o tabr advers, dar asemntoare.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 372 }

{ 373 }

Un subiect devenit banal. S-a scris att de mult despre intelectuali i politic, nct este greu sau inutil s mai scrii ceva. Poate este mai bine s nu te raportezi deloc la textele cunoscute, dac ai propria experien de martor, subiect sau observator. Voi ncerca s fac abstracie de tot ceea ce am citit aceti ani de zile. Am avut obsesia pozitiv a construciei unei sociologii a intelectualilor i am deja o jumtate de carte (lsat n ciorn de la intersectarea mea cu politica) pe care provizoriu am numit-o Sociologia ideologiilor noastre cele de toate zilele. Voi elimina chiar i tentaia de a face referire la nencrederea lui Pareto n intelectuali, pe care i numete intelighenia flotant i despre care ne spune c vor ine mereu partea celor care dein resursele de putere. Nimeni nu-i iubete pe intelectuali n politic. Militanii nu se bucur cnd se anun c un intelectual a intrat n partidul lor pentru c partidele sunt un fel de echipe de cuttori de aur care nu se bucur s se mreasc numrul de guri care trebuie hrnite din prada de dup ctigarea alegerilor. Sunt considerai profitori sau chiar naivi. Vechii militani vor avea ntotdeauna justificarea urmtoare: votul ranului simplu sau al omerului este egal cu cel al academicianului, deci lsai-o mai moale cu sfaturile pentru a ctiga intelectualii de partea noastr. Toate partidele au intelectuali, profesori universitari sau artiti, dar rareori o s-i gsii pe liste de parlament sau de guvern. Intelectuali la pachet. Din cnd n cnd, n situaii n care ar trebui s existe o serioas dezbatere public pe teme importante, apare o list cu aproape

100 de intelectuali care susin ceva ce nu poate impune vreun preedinte sau premier sau partid. Aceste liste ne aduc aminte de adeziunile regizate pentru proiectele mpucatului, dar i de aprigele dispute dintre CDR i FSN. Lista de stnga este mai rar, nu s-a structurat niciodat cci, atunci cnd s-a ncercat a o opune dreptei, de regul, ar fi trebuit s se lupte pentru susinerea lui Ion Iliescu. Ori sunt muli intelectuali care se consider de stnga, dar nu-l pot susine pe Ion Iliescu. Lista de dreapta de acum de 15 ani ncepe cu Andreescu i se termin cu Zub i ea conine o parte dintre intelectualii cunoscui, dar i civa intelectuali de care auzim doar de pe aceste liste. n loc de dezbatere public a ideilor, de toleran, intelectualii au preferat ncolonarea n spatele unor lideri politici. S-au livrat la pachet, la legtur, n loc s-i expun ideile pe tarab. Vitrina cu intelectuali. Intelectualii sunt buni de artat, sunt un fel de vitrin pentru alegeri. De aceea, ei sunt cutai mai ales n jurul alegerilor, cu iluzia c aduc voturile altor intelectuali. Dar, din nefericire, greu vom gsi la noi intelectuali care s poat funciona ca i directori de opinie, lideri transmitori de influen, cum spunea un sociolog acum mai bine de 50 de ani. Ei nu au cum s aduc voturi pentru c partidele nu i las s i impun propria voce. Pui s recite discursuri de partid, chiar dac o fac cu talent, ei nu pot fi convingtori pentru c masa intelectualilor votani, colegii lor, i consider, de regul, nite trdtori. Ar trebui s devin invizibili. Liderii nu suport notorietatea unor intelectuali din jurul lor. i, mai ales, se enerveaz la gndul c pot fi considerai

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 374 }

{ 375 }

produsul acestora. Chiar dac au beneficiat mereu de punctajele acestora. Nu vrem discursuri, le spun liderii intelectualilor, vrem doar punctaje scurte de idei, de acolo-ncolo ne descurcm noi. Dar faptul c presa ine partea intelectualului i nu a marelui conductor, dac izbucnete un mic diferend sau o disput, este de nesuportat pentru lider. Cnd un intelectual din partid d un interviu apreciat de colegi sau de breasla lui profesional, Marele Conductor l va felicita ironic i i va explica faptul c exist o ordine de precdere: lucrurile importante le spune EL. Dac, n sondaje de opinie, intelectualii ajung la notorietate sau ncredere care pot fi luate n seam, atunci aceasta este deja o arogan i urmeaz s fie pedepsit. Dac Marele Conductor de partid ncepe s scoat cri pe band rulant, atunci dispare ultimul atu al intelectualului. Soluia intelectualului: s devin, pe zi ce trece, tot mai invizibil. Scribi inutili. Intelectualii sunt buni s scrie documente privind modernizarea partidelor, bune de invocat la pres cu ocazia congreselor sau a altor foruri. Atunci mapele celor din teritoriu i cele pentru pres trebuie umplute cu texte lungi, complicate sau cu strategii desenate n PowerPoint. Aceste texte rmn moarte, nu le citete nimeni i nu vor deveni niciodat programe politice. De ce? Simplu, partidele nu sunt echipe organizate cu scopul de a moderniza Romnia, de a o construi cu proiecte pe termen lung. Citii definiia partidului politic din orice dicionar de politologie i vei nelege c intelectualii sunt folosii pentru a argumenta bunele intenii, nu pentru a scrie programe de pus n practic.

nvins de demagogia faptelor. Conductorul politic ajuns lider de partid ncepe s cread n predestinare i n organicitatea ascensiunii sale, i atunci caut s tearg urmele traseului su. ntotdeauna n edinele de partid, cnd unul sau altul dintre intelectuali vor face apel la valorile fundamentale sau la moralitate, sunt pregtii s se ridice unii lideri promovai din popor care vor demonstra, indirect, dar cu mare subtilitate, inutilitatea intelectualilor din partid. Aceti militani, care ctig de mult timp alegerile, n stucul sau orelul lor, vor spune cu voce tare i rspicat c trebuie s mergem n mijlocul oamenilor, c vorbim prea mult n birouri i folosim cuvinte prea meteugite, c programele de aciune politic sunt o prostie i c trebuie s ascultm doleanele oamenilor amri. Vor bate cu pumnul n mas i vor spune c sunt unii care stau prea mult la televizor n loc s-l nsoeasc pe Marele Lider n satele i oraele patriei. De aici ncolo vor da exemple sugestive cu dublarea procentelor dup ce a trecut liderul peacolo, cu scrisori de mulumire pentru ultima vizit, primite de la un grup de pensionari. Ce ironie, tocmai el, intelectualul, este nvins de demagogie. Fr capital. Ultima slbiciune a intelectualului este aceea c el nu poate aduce bani la partid i nici prietenii lui, ali intelectuali, nu au bani de donat. Cnd vin campaniile, n jurul liderului se nasc grzi pretoriene formate din foti chelneri, drumari, benzinari sau alte forme de capitaliti ce investesc n politic. Ei sunt dai ca exemple de druire, schimb strategii de aliane i intelectualul simte cum banii nfrng ideile.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 376 }

{ 377 }

i totui... Dincolo de aceste detalii de funcionare, intelectualii care fac politic ar trebui s fie din ce n ce mai muli. Pentru c nu ne este indiferent cine face politic i pentru c ar fi singura form prin care s-ar putea crea diferena ntre stnga i dreapta sau ar putea s fie orchestrate valori n politic. Romnia nu va avea nicio ans dac politic vor face doar comunitii reconvertii, securitii, bieii sub acoperire, chelnerii, inginerii de nota 5, cntreii, dansatoarele, contabilii de CAP, schimbtorii de valut sau alte tipuri de aventurieri. Clasa politic de astzi, croit n laboratoarele nc nedesfiinate din 1990, este una care ocup fraudulos biroul de comand al societii romneti. Progresiv, ea trebuie schimbat, dar nu cu fiii, nepoii sau crtorii de geant ai actualilor conductori politici. Dac intelectualii le vor schimba compoziia, ciorba va ncepe s aib un alt gust. Ct timp nu vom avea o societate civil solid, desprit de partide, intelectualii vor trebui s fac politic n partide. Cu toate problemele despre care am vorbit mai nainte.
2012, 4 aprilie

chipul uitat al normalitii

sau despre rzboiul, mereu pierdut, al preedinilor lausewitz spunea c rzboiul este continuarea politicii cu alte mijloace. Aa o fi, poate, dar nu este normal ca politica s fie bntuit tot timpul doar de rzboaie i de spiritul lor de distrugere. La noi, regula este rzboiul i nicio perioad de pace nu-i face loc. Pacea (ntre dou dobitoace, cum ne spunea nvtoarea din clasa nti atunci cnd ne luam la btaie) ar trebui s fie perioada dintre alegeri, cnd politica ar trebui s performeze prin construcie i munc n folosul umanitii, cnd energiile trebuie unite pentru interesul social sau naional comun. n campaniile electorale, confruntarea i rzboiul sunt lucruri normale. Identitile politice primesc sens, este adevrat, mai ales n cadrul interaciunilor conflictuale. De aceea, partidele au lupttori de profesie, uneori chiar i clovni care umbl n costume de parad pentru a arta loialitate sau a simula o virilitate, altfel greu de probat. Rzboiul de fiecare zi al politicii este omniprezent n mediile srace n idei, competene i intelectuali. Acolo, politica este o competiie ntre clanuri, familii,

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 378 }

{ 379 }

gti sau bande pentru bietele resurse pe care o comunitate sau o ar le are sau le adun zilnic prin taxe i impozite. Acolo, n parlamente, grupurile politice nu pot face dect trguri sau diferite schimburi oneroase de genul: tu accepi legea asta pentru interesele mele, eu accept o mrvie comparabil. Consensul este deci nu o negociere raional care nu depete interesul colectiv, ci un troc sinistru ntre gti. Cei mai mari combinatori, fctorii de blaturi, pozeaz, de regul, n mari rzboinici. Ies ritualic s-i atace pe dumani, n timp ce trag cu ochiul complice, dar mai ales i nfiereaz cu patos pe cei care nu se sacrific destul n a njura i a ataca dumanul. Uneori, n mai multe partide, poi auzi expresia de opoziie: nu i-a fcut puterea dosare penale, nseamn c eti trdtor. Niciun ho sau corupt, indiferent de partid, nu va recunoate c are un dosar penal pentru c a furat, mereu va spune c este politic. Cert este c un ethos al confruntrii este dominanta vieii politice. Dup campania electoral, armele nu se las la rastel, toat lumea este inut treaz pentru lupta de fiecare zi. Uneori pare absurd, dar lupta i ura pentru adversari reprezint liantul cel mai puternic al grupurilor politice. De aici i promovarea membrilor familiei n funcii sau n viaa de partid. Este greu s ai ncredere n cineva, deoarece aceast continu lupt se prelungete i n propriul tu partid. Acest rzboi continuu, nesfrit, ca un fel de rzboi al sfritului lumii din imaginaia fecund a marelui dezamgit de politic Mario Vargas Llosa, nu are o finalitate ca n opera ilustrului sud-american, adic

o lupt ntre valorile supreme, genuine, i expresia lor social, degradat, ci este un rzboi al nimicului. Pentru orgolii, uneori pentru interese mrunte, pentru resurse, sau chiar un rzboi n zadar. Nimeni nu poate scpa de acest rzboi, dar n primul rnd nu pot scpa preedinii. Este un rzboi pe care toi l pierd pn la urm, dar l duc cu nsufleire pentru c sunt animai de btlii i victorii mrunte. Ion Iliescu a pierdut rzboiul cu democraia chiar la nceput, cnd Piaa Universitii a fost o capcan n care l-au bgat, probabil, apropiaii lui, generali. Au construit pentru el un front n care ei, cei apropiai, erau generalii cei puternici i credincioi. Nu tiu ct a fost el de convins c minerii i venirea lor va fi un lucru bun, nu tiu cum i-a fost prezentat pericolul pentru ar reprezentat de partidele istorice, rege sau studeni, dar ceea ce tim este c rzboiul acela cu Piaa Universitii i-a fost fatal. Cred c am fi avut un altfel de Iliescu, poate mai nonalant, poate mai democrat i mai puin nchis ntr-o echip de foti de care nu s-a desprit nici acum. Stigmatul cptat n acea lupt l-a transformat pe vechiul disident ntr-un conductor care va ncerca mereu s limiteze efectele nfrngerii prin confirmarea faptului c a avut dreptate, c a fost o lupt cu dumani care i azi sunt reali, c nu el a fost de vin etc. n conflictele mele cu Iliescu, dincolo de consecvena inconciliabilitii, am vzut la btrnul lider al stngii judeci echilibrate, moderaie, luciditate, chiar i o toleran fa de idei cu care nu era de acord nainte. Cazul schimbrii atitudinii fa de regalitate este o dovad destul de gritoare. Dar, din nefericire, cel care putea s fac o

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 380 }

{ 381 }

adevrat deschidere a Romniei din partea stngii a fost fixat n tranee de acea nfrngere ntr-un rzboi inutil i prefabricat la acea vreme. Emil Constantinescu s-a btut cu sistemul i securitatea. Un rzboi nchipuit, creat de psihoza conflictului continuu, evident, dominant i n grupul lui politic. Rzboiul l-a pierdut pentru c nu i-a dat seama c el nsui era sistemul. Luase modelul de conducere al lui Iliescu, fix definiia pe care eful PDSR o inventase, pe msura sa, cu complexele de neintervenie motenite din rzboiul nceput la Revoluie i continuat cu Piaa Universitii, deci nu avea cu ce s se descurce, el nu avea cum s joace, dup alt partitur, rolul lui Ion Iliescu. Dei era un intelectual serios, probabil un democrat veritabil, a ieit repede nfrnt, nu de securitate, ci de incapacitatea lui de a iei din rol, de imposibilitatea lui de a trana rzboiul politic absurd din interiorul propriei lui tabere. n loc s foloseasc securitatea i toate resursele sistemului politic pentru un proiect mre i mplinirea unei viziuni, a preferat s atepte, iar la final s-a declarat nvins de propria lui mn dreapt. Traian Bsescu s-a prins c trebuie s schimbe scaunul ca s nu peasc la fel ca predecesorul su, nvins de umbra securitii. A simit nevoia s devin juctor, nu putea s stea s-i atepte adversarii i a trecut la atac. A intrat cu sabia n mn, dar dup ceva vreme a constatat c sabia era de lemn. A atacat comunismul care mai rmsese i obiceiurile politice. A micat instituiile, dar acestea, n loc s se pun n micare, au nceput s crape pe la ncheieturi. A ncercat s scape de fotii lui colegi, marii baroni

PDL, dar tinerii pui n loc s-au mburghezit repede i au nceput s semene cu seniorii. Cameleonic, toi cei noi pe care i-a adus luau culoarea mediului. A recunoscut destul de greu nfrngerile i a ncercat s duc luptele pn dincolo de limitele suportabilitii tovarilor lui. Armata a nceput s-i oboseasc, unii poate chiar au demobilizat nainte de vreme. A luat lupta pe cont propriu, asumndu-i o schimbare pe care nu o poate face nimeni singur. Mai are puin din mandat, dar nu este exclus ca, la final, cu francheea care l caracterizeaz, s spun: am nfrnt! Pe Ponta l-am cunoscut acum vreo doisprezece ani. Ambiios, fost procuror, ncerca s reconstruiasc o organizaie de tineret care era doar o anex palid a partidului, cu tineri care ieiser de mult din tineree. A fcut n doi ani o organizaie adevrat. La primul Congres care ne prindea pe amndoi ca debutani i n care eu am vorbit despre un loc important pe care trebuie s-l dm tinerilor, Ponta a mers mai apoi la tribun i s-a legat discret de mine. A spus c tinerii nu vor nimic, c se vor lupta pentru fiecare scaun, chiar i cu mine. A fost o delimitare pe care am neles-o doar mai trziu, atunci cnd l-am cunoscut mai bine. Am descoperit c nu este un rzboinic incurabil, chiar dac are curaj i temperamentul necesar s sar mereu la btaie. I-am cunoscut pasiunile, am vzut c poate fi un camarad bun i un om normal. Nu este obsedat de conflict i nici nu este dependent de adrenalina puterii. tie ce s fac cu timpul liber, se bucur de viaa cea normal, i plimb copiii cu drag, vrea altceva de la via dect putere pe pine. Joac tenis sau baschet, este egoist la fotbal, iar la ping-pong m enerveaz c nu-l pot

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 382 }

{ 383 }

bate nici mcar de Revelion. i place istoria i citete n ritm de intelectual, nu de politician. Poate c i cei pomenii nainte au fost oameni ai vieii normale, o via pentru bucuria de a tri i poate c doar politica i-a transformat. Iliescu a venit pe un val cruia nu avea cum s i se mpotriveasc. Emil Constantinescu a fost luat pe sus de un tsunami care cuta s rzbune, utopic, o jumtate de secol de comunism adus de rui. Traian Bsescu a luat pistolul ntr-o mn i nite epe de carton n alta pentru a rzbuna ceea ce rsculaii pierduser n mandatul ratat al lui Constantinescu. Din generaii diferite, toi cei trei preedini continuau un rzboi de dinainte de Revoluie, erau mpini de trecutul lor sau de trecutul generaiei lor. Nu ntotdeauna era rzboiul lor, dar era un context motenit i un cmp de btlie mereu alimentat cu conflicte i mize, uneori absurde. Dar Victor Ponta este din alt generaie. Nu este obsedat de lupt, a ajuns preedinte de partid fr s taie capete i fr s omoare prinii i bunicii din partid. Nici Nstase i nici Iliescu nu au fost mpini la o parte, chiar dac, uneori, l-au sabotat cu discreie sau l-au tratat cu arogan. Dar, cu sau fr voia lui, intr ntr-un rzboi care nu se mai termin i cruia chiar combatanii i-au uitat sensul. I se arat probabil dumani n fiecare zi, i se propun vendete, are de reglat i el poliele lui. Este la nceput i are nevoie s arate c este mascul alpha, s obin ascultare sau atenie. Dar dup terminarea acestor mici retuuri de instalare la volanul politicii, Victor Ponta nu ar trebui s se nroleze n rzboiul politic de uzur, rzboi sintetizat cel mai bine de sintagma manelistic s moar dumanii. Pentru c el poate

ignora trecutul, pentru el trecutul nu este o povar i nici o amintire duioas. Este cel dinti Premier i, poate, viitor preedinte de ar care nu a fost membru de partid. E important asta? Poate nu, dar este un semn, mai mult dect o calitate. Este semnul c a venit o nou generaie care are datoria de a schimba lumea noastr. Oamenii nu ateapt de la el victoriile mici asupra dumanilor partidului, chiar dac unele poate ar fi importante pentru justiie social sau pentru dreptate. n acest rzboi politic care nu se mai termin, cei mai muli dintre noi nu mai tim s definim pacea i, cu siguran, muli dintre apropiai l ndeamn zilnic la lupt, iar adversarii l provoac acum s fie brbat, s-i arate intelectualii de care dispune i s-i pun n cntar cu intelectualii lui Bsescu. n plus, parc este mpins s dea el nsui toate btliile. Toate acestea sunt cntece de siren, lumea ateapt de la el altceva, construcia normalitii. Ateapt s vad pe cineva care pune pacea i construcia pe primul loc. Cineva care se intereseaz sincer de greutile profesorului i l nelege pe medicul care pleac disperat peste hotare. Normalitatea nu nseamn obligatoriu bani n plus i nici subvenii pentru nemunc, normalitatea este sentimentul oamenilor c acelora care-i conduc le pas de viaa i suferinele lor, iar acest lucru nu se poate simula electoral. nseamn a nelege c nimeni nu poate vorbi n numele celui care are probleme de existen, dar c soluiile nu le poate imagina el, de fiecare dat. Normalitate nseamn s pui dorinele sau poftele tale i ale partidului pe locul doi i s alungi conveniile i omerta care domnete n viaa politic

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 384 }

{ 385 }

de peste dou decenii. S recunoti clar i s simi c Romnia este mai important dect orice form de organizare partinic, coaliie sau alian. Rzboiul pe care nu are voie s-l piard Victor Ponta, ca om de stat venit din alt generaie, este acela de a aduce napoi chipul uitat al normalitii.
2012, 18 iunie

ursul contra Romnia

Recviem pentru o insul omnia alunec spre liliputanism, aa li se pare copiilor. Adrian, fiul meu, m-a ntrebat asear de ce o ar ca a noastr, adic mare, am dedus eu, alearg de dou sptmni dup un urs. Ce, mi zice el, suntem Andorra sau Liechtenstein? Pe el, iubitor de geografie fotbalistic, l distreaz suprafaa acestor ri i locul lor n clasamentul FIFA. Sunt sigur c aceste ri mici, dar bine organizate, nu ar ajunge niciodat ntr-o aa situaie penibil, chiar dac i-ar invada 20 de uri. Televiziunile sunt pline de reportaje, polemicile ntre putere i opoziie pe tema ursului curg pe televiziunile de tiri de diminea pn seara. Se fac patrule de ceteni revoltai, s-a declarat stare de urgen. De la Sibiu ne vine o tire care ne ajut s adormim linitii: o echip de cini, antrenat chiar n misiuni internaionale, este n

drum spre zona calamitat: Cei patru ciobneti, doi germani i doi belgieni, sunt antrenai special pentru astfel de operaiuni. Cele patru echipe sunt formate din unii dintre cei mai buni cini pe care i are Centrul Chinologic, trei dintre ei abia fiind ntori din misiuni internaionale. Cinii solicitai pentru cutri sunt nsoii de antrenorii lor, au plecat n jurul amiezii i sunt pe drum. Prefectul raporteaz cu precizie c sunt 26 de poliiti i 17 vntori, nu mai tiu exact numerele, plus ali gur-casc ce au pornit pe urmele fiarei. Pliantele anti-urs se rspndesc pe la bufetele din sat. Politicienii din jude, obinuii cu cpuarea bugetului i cu corupia ca modus vivendi, vor primi ajutoare de urgen pentru o posibil epidemie de turbare i pentru cine tie ce alte pericole mai pot deriva din muctura ursului. Fondul de rezerv al Guvernului va fi deschis, vin oricum i alegerile, pentru a se reface drumurile crpite la alegerile trecute, pentru srma ghimpat mpotriva ursului, pentru muniie sau pentru panouri publicitare care s-i avertizeze pe oameni c n pdurile din Dmbovia au mai rmas nite uri. Neaprat ar trebui o campanie publicitar de vreo 10 milioane de euro pentru avertizarea populaiei i poate chiar una de comunicare extern, n englez, francez, spaniol i... japonez, pentru ca turitii strini care trec prin judeul Dmbovia i hlduiesc prin pduri s tie cum s se comporte cu urii. Se pot cumpra din bani publici veste reflectorizante pentru pdurari i jeepuri pentru urmrirea urilor, puti specializate sau lunete cu infrarou. Se pot cumpra i elicoptere pentru observare sau vntoare, poate am avea

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 386 }

{ 387 }

nevoie de wireless n pdure i alte chestii pentru comunicare prin satelit n caz c urii se organizeaz s atace vreo mare aglomerare urban. Deja bieii de la pduri au lansat o cifr ocant, care s-i ajute s fac vntori sau programe europene pe mediu: avem cu 2100 de uri peste standardul UE. Prea muli oameni pe listele electorale, prea muli uri prin pduri, Romnia a devenit o ar a excedentului. A fost stupefiant s-o vd pe Rovana Plumb, Ministrul Mediului, cu palma plnie la ureche, ncercnd s aud urii care miun prin codrii dmbovieni i care atac locuitorii vechii vetre romneti din judeul Dmbovia. i ministrul de interne a fost angrenat s supervizeze personal cutarea ursului cel ru i uciderea lui. Pardon, nu ucidere, nu d bine la europenii ecologiti, tehnic ni s-a spus c trebuie s zicem recoltarea lui. Ageniile de pres ne in la curent despre modul n care se desfoar operaiunile, n fiecare diminea mutre de pipie ngrijorate ip la noi cu privire la ursul uciga. Situaia este foarte grav, dar este sub control ne spune prefectul la or de maxim audien. Premierul Ponta este interpelat, dar spune c nu el graiat ursul, ci specialitii au hotrt asta. Dar tot televiziunea ne linitete c au fost constituite echipe formate dintr-un poliist, doi jandarmi i un vntor, care s patruleze n localitile dmboviene Pietroia, Moroieni i Buciumeni. Patrularea se va face n intervalul orar 16.00-2.00, pentru ca, la nevoie, s poat aciona. Dup ce a fost mpucat ursul (alt urs, n.n.), nu am mai avut

apeluri de la ceteni c ar mai fi vzut vreun urs. Am convingerea c problema s-a rezolvat. Ori ursul mpucat este cel cutat, ori a plecat n habitatul lui. Patrula mixt va fi la treab att timp ct va fi nevoie. Smbta i duminica vor aciona i pe timpul zilei declara eful Poliiei Judeene Dmbovia, Danil Zepii. Totul primete dimensiuni apocaliptice, o fiar a atacat un jude, judeul Dmbovia, regiune care se resimte ca i cum ar fi fost lovit de meteoritul Tunguska. n tot acest dezastru, doar puini s-au ntrebat despre cauz, cum s-a ajuns la aceast situaie dramatic pentru ar. Prefectul a spus adevrul, dar nimeni nu a prut interesat, aa c a tcut i el i s-a integrat n filmul tragediei. Pur i simplu, trei proti din comuna respectiv (Dumnezeu s-l odihneasc pe prostul pe care l-a chemat la el) au pus o capcan n care s-a prins un urs, apoi viitoarea victim i-a construit o suli lung pentru a reedita lupta omului cu ursul din neoliticul inferior, pentru ocuparea peterii. Disperat de nepturile prostului, bietul urs a rupt lanul, i-a tras o lab cretinului care-l hcuia i probabil a fugit spre Sinaia, unde mnnc la cantina sracilor i se las fotografiat de turiti. Din pcate, nc nici nu ne dm seama de consecinele complete ale atacului acestei fiare asupra dmbovienilor i chiar asupra romnilor, n general. Gndii-v c acest atac vine dup o lovitur de stat teribil, n care democraia noastr a fost mult ubrezit i reconstrucia ei cere timp i linite. Cei traumatizai de lovitura de stat vor fi chinuii de ideea c administraia condus de uzurpatorul

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 388 }

{ 389 }

Ponta i las intenionat fr aprare n faa fiarelor. Pe de alt parte, cei 7,4 milioane de romni care sunt frustrai, suprai, demoralizai pentru c Europa nu le-a valorizat votul v dai seama c vor avea un stres teribil, ignorai de CCR i Bsescu, iar acum atacai de fiare, dup ce au rezistat cu greu hoardelor de procurori care i-au anchetat pentru c s-au dus s voteze plecarea dictatorului. Nu mai pot s mearg la vot, nu mai pot nici mcar s fluiere prin pduri, o majoritate electoral triete o dram. Bieii de la Caavencu, Caavencii sau Kamikaze ar trebui s fie tot mai ngrijorai, deoarece pe plaiurile mioritice viaa are tot mai mult umor i tot mai puin raionalitate. Sau poate au o ans, ar putea face i al patrulea frate, nu mai trebuie s parodieze, s pastieze, s poetizeze, s ironizeze, pot s consemneze doar. S se uite n jur i s fac inventarul faptelor zilnice ale politicienilor, ale celor din administraie i ale poporului gur-casc ce se uit la televizoare ct e ziulica de lung. Dar ce-i de fcut, vorba lui Lenin. Nu mai tiu, nu mi dau seama de unde ar trebui s ncepem, nu tiu dac se mai poate face ceva, nu tiu cine ar putea face ceva, nici cu ce mijloace, planuri sau strategii. Nu tiu dac ar mai vrea oamenii ceva, n afara celor 20.000 de euro de la Domnul Dan sau pomeni de la Gigi Becali, nu tiu dac romnii i dau seama c am devenit o insul. O insul atacat din toate prile de criza global, de UE, de Departamentul de Stat al SUA, de Barroso, de rui, de unguri etc. Iar din interior, de o mare, nesfrit, infinit i infernal prostie. Poate dac am interzice televiziunile din Romnia, prostia s-ar vedea mai puin, ca pe vremea

lui Ceauescu, cnd n dou ore de emisie nu mai era loc i pentru spectacolul prostiei naionale. *** n timp ce scriu acest text (este vineri dimineaa, ora 10:30), tirile curg pe ecranele computerelor din biroul meu. Putem rsufla uurai, stresul mediatic este pe sfrite, cutrile ursului uciga au fost oprite. Aflm de pe Realitatea.net c Autoritile s-au dat btute dup ce ieri, n Dmbovia, au fost adui de la Sibiu mai muli cini de urm i dup ce au fost mobilizai zeci de jandarmi, poliiti i vntori, potrivit Adevrul de Trgovite. Ursul este de negsit. Localnicii cred c fiara nu mai este de mult n Dmbovia, c ar fi trecut n Prahova sau n Braov. Ce bine, a plecat ursul de la ei, iar n celelalte judee nu reprezint, probabil, nicio problem, acolo oamenii nu se tem de urs i nici nu au sulie lungi precum cei din comuna primitiv dmboviean. n timp ce fac o mic revizie a textului, apare o alt tire, care ne readuce n Europa. Putem fi mndri de autoritile noastre. Citii i fredonai Oda bucuriei, Romnia este copilul european cel mai asculttor: Ursul care a ucis un om n urm cu dou zile nu a fost gsit nici acum. Poliiti, vntori i jandarmi patruleaz i vineri diminea n jurul localitilor unde s-a petrecut tragedia. La cererea Asociaiilor Pentru Protecia Animalelor, autoritile au graiat ursul. Animalul nu va fi mpucat, ci tranchilizat. Asta am crezut la citirea headului tirii, pentru c, mai ncolo, jurnalistul este vigilent i patriot, totodat.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 390 }

{ 391 }

El nu se las indus n eroare de ideologiile ecologiste: Este greu de crezut c ursul nu va fi mpucat, mai ales dac ursul va ataca din nou, ntruct este un animal extrem de periculos, n contextul n care este hituit de 48 de ore. i mai scrie jurnalistul, n neao limbaj dmboviean: Luni este ateptat n zon o echip de la protecia animalelor care va ncerca s gseasc ursul i s l duc ntr-un adpost, ns va fi foarte greu. Joi, mai muli vntori au ncercat s gseasc acest urs i nu au reuit. n continuare, n zon se menine starea de alert, iar oamenii sunt ntiinai c este mai bine s rmn acas pentru a nu se gsi (!!!) cu ursul. n fine, cnd am terminat de scris i recitit, la Romnia TV s-a nglbenit ecranul de breaking news: Doi brbai atacai de urs, n Arge. Nu mai pot, textul acesta trebuie oprit, curmat brusc. *** Dac nu a avea de lucru azi, articolul sta ar putea s nu se termine niciodat, cci vedem, se desfoar ca o adevrat epopee, ca Eneida de odinioar. Poate c este greu s intrm chiar n Schengen cu un asemenea rzboi neterminat. UE nu poate importa atta insecuritate de la noi. Lupta autoritilor cu fiara care a atacat Romnia pare una fr sfrit. Exact ca i prostia romneasc.
2012, 21 septembrie

romnii copiii orfani ai comunismului

Cteva rnduri pentru i despre oamenii de la Oltchim m privit zilele acestea cu tristee indignarea i disperarea celor trei mii de angajai de la Oltchim. Preau venii de pe alt lume, cu salopetele lor albastre i cu cozile de la bancomate, cu discursul lor despre salarii care nu au intrat i caiete care trebuie cumprate copiilor. Aproape uitasem c exist muncitori, c se mai duc oamenii la schimburi, c sunt muli care fac naveta i triesc de la chenzin la salariu. Televiziunile ne arat mereu altceva, clasa muncitoare era parc evaporat n ultimul deceniu. Personajele din cluburi i starletele de doi lei, curvele pe post de animatoare sau baronii excentrici ai politicii sunt azi personajele-eroi care fac agenda public. Dan Diaconescu a venit n aceast lume, iar televiziunile l-au urmrit flmnde de vulgaritate i senzaional, dar fr s vrea, ne-au artat fundalul cu muncitorii, ca nite salopete scoase la soare. Nimeni nu i-a ntrebat nimic despre viaa lor, niciun jurnalist nu a fost curios s se invite n casa vreunuia dintre ultimii supravieuitori ai comunismului. Vor rmne o enigm sau vor popula doar discursurile

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 392 }

{ 393 }

de campanie electoral ale politicienilor sau statele de plat cu ajutoare sociale de urgen. Dincolo de asta, aceti oameni deja i-au pierdut statutul social i locul acesta de munc. Chiar dac unii vor mai rmne civa ani prin hale, mai puini, fcnd altceva, ei sunt trimii deja la reciclarea istoric major prin care trece fostul lagr socialist. Au fost fericii pentru c, ntr-un fel, aceti oameni au reuit s mai triasc dou decenii n plus de utopie social. Dou decenii n care au simit tranziia mai puin dect ceilali, n care au construit un ora cu presa cea mai vie din provincie, au umplut pn la refuz cu steaguri tricolore sala de sport unde Oltchim, ca pe vremuri, lupta pentru onoarea Romniei i reuea s duc mai departe utopia unui excepionalism romnesc bazat pe sport, cultivat i de Ceauescu n ultimele decenii. Sunt alegeri n aceast toamn i vor mai fi amgii nc o vreme, dar va trebui s-i caute proiecte alternative care s le schimbe vieile. Sper s neleag la timp c nu mai este nicio speran. Clasa muncitoare, este clar, nu mai ajunge n paradis. Copiii politici ai lumii de azi. Filosoful de origine croat Boris Buden scrie ntr-o carte de o mare profunzime c, dup 1989, est-europenii au fost transformai n copiii politici ai istoriei. Romnii, precum alii din Est, nite oameni care ieiser victorioi din lupta pentru libertate, au fost fcui peste noapte nvinii istoriei2.
2 Boris Buden, Zon de trecere. Despre sfritul postcomunismului, Trad. rom., Ed. Tact, Cluj-Napoca, 2012, p. 49. o Romnie interioar

Procesul prin care Occidentul i-a ntins aripa hegemonic asupra noastr a primit i un nume, aparent tehnic i precis: tranziie. Cum spune Buden, tranziia este procesul cinic prin care oamenii care i-au ctigat singuri libertatea trebuie s nvee mai nti cum s se bucure de ea3. Introdui ntr-un proces de tutoriat, ei sunt considerai adevrai copii necopi pentru democraie i pentru primirea n sistemul capitalist; ei sunt supui unor tutori care nu au participat la nicio revoluie spectatorii occidentali. Procesul de nvare nici nu este unul foarte elaborat, ci este un proces de imitaie oarb, iar romnii au fost i rmn nite marionete ntr-un proces istoric care nu a depins i nu depinde de voina lor. Mai spune filosoful croat, devenit german, c finalmente copilul politic este transformat n prostnac politic. Chiar dac Buden nu se ocup n cartea sa de tutorii interni, de politicienii acestor societi, n mare msur ghidonai de organisme internaionale, notai cu calificative din cnd n cnd, controlai de FMI sau de Banca Mondial, este de la sine neles c acetia nu pot fi dect tot nite copii care au nvat mai bine lecia, au acceptat condiiile, deci au atins poate mai repede stadiul de prostnac politic, de aceea au ajuns efi de clas politic. Dar nu vreau s discutm aici despre politicieni, poate alt dat, acum interesul meu este legat de mentalitatea pe care o genereaz aceast tranziie.
3 Idem, p. 41.

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 394 }

{ 395 }

Fr viitor, fr proiect. Romnii, precum ali copii orfani ai comunismului, au rmas la ua istoriei. A venit libertatea i a disprut societatea. Au disprut proiectul colectiv i utopia comun. Un vis al progresului neles de fiecare la nivelul vieii lui nu i mai are sensul. nainte de 1989, fiul i compara propria condiie cu cea a tatlui i sttea bine la comparaie. Tatl i mama, cu minile crpate de munca la CAP, se bucurau c fiul lor a mers mai departe, adic la coal. Era muncitor sau chiar maistru, dar are un apartament, ap cald i lucreaz n schimburi, doar 8 ore, nu zi-lumin, cum se spetesc ei. Alii i vedeau fiul sau fiica profesor sau inginer i n familia lor acesta era un vrf. Participau i ei la simularea ideologic cu epoca de aur sau utopia comunismului deplin, dar ceea ce tiau ei era altceva: vedeau c munca lor primete sens, c viitorul este mai previzibil i c poi intui proceduri prin care poi s planifici viitorul. Oltchim o felie de Romnie. Romnii sunt cel mai bine reprezentai de ctre cei de la Oltchim. Ei s-au conservat mult mai bine n utopia cum c exist o societate pe care o construim n fiecare zi, cum c totul ar merge bine dac nu ar fi politicieni care nu neleg. Nu au de unde s tie c sunt condamnai nc din 1989 la infantilism, c fac parte dintr-un proces de infantilizare represiv, cum spune Boris Buden. n cazul Oltchim, ei au inut aproape de nite oligarhi locali, au votat cum le-au spus, s-au speriat de moartea industriei romneti i au devenit copii cumini. Nu au cerut prea mult libertate sau democraie, pentru c baronii locali le ddeau o pine. ntr-o sear, un lider mai mic de sindicat spunea la televizor un lucru

mai profund dect i ddea seama. Protestez, zicea omul, pentru pstrarea locurilor de munc. Dincolo de greeala de expresie, bietul muncitor simea ceva, adic simea faptul c locul lui de munc nu mai face parte din vreun proiect general. Protesta, de fapt, pentru c lumea lui nu mai era pe tabla de ah, prea scoas din uz, iar el devenea invizibil i trebuia s ias din cuminenie i din convenia cldu. Drept copil al comunismului protesta, nu mai era cuminte, voia napoi locul de munc pentru a se putea ntoarce n calda lui utopie. Nu mai avea ns nicio rutate, protestul lui prea simulat, precum plnsul copilului care vrea doar s atrag atenia. Protestul celor de la Oltchim nu mai era un protest adevrat, cu furie i scandal, era mai mult un scncet de copil. Nu mai tiau de fapt cine e mama, nu mai aveau cui s se plng i nu mai tiau nici cine le poate rezolva situaia. Observau abia acum c acela care le fusese ttuc a devalizat, cu rudele i prietenii lui, banii lor, iar statul asculta cuminte de FMI i era la fel de victim cum erau i ei. Statul se plngea c nu poate face nimic, regulile stabilite chiar de el nsui inndu-i minile legate. Din cnd n cnd venea cte un ministru care spunea, cnd nu erau camere de filmat, c statul nu are nicio vin, c doar cei de la FMI in mori ca totul s se privatizeze. Copiii politici nu au experien relevant i nici memorie. Nicio lume nu-i mai accept, niciun vis nu-i mai cuprinde i pe ei. Peste noapte s-au trezit c viaa lor nu mai are relevan pentru ceilali, dar nici mcar pentru ei i nici mcar pentru propriii lor copii. Fiul nu mai are ce s nvee de la tat, pentru c a auzit el la televizor c nainte era o

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 396 }

{ 397 }

via de rahat i astzi lumea este diferit construit. Nepotul l ntreab adesea: Cum puteai tri voi fr de calculatoare? Nu-mi pot nchipui copilria fr Playstation! mi zice fiul meu ntr-o zi i chiar m gndesc ce goal ar fi viaa lui fr astea. Trebuie s fi avut o copilrie foarte trist i plictisitoare tatl meu, fr jocuri i calculatoare i spune copilul mamei lui, n timp ce i face leciile n buctrie. Romnulcopil se uit tot mai mult la televizor, pentru c totul s-a concentrat deja acolo. n fiecare sear i vede acolo pe toi minitrii, pe Preedinte sau pe Premier. Acolo, jurnalitii le dau indicaii politicienilor i ei ascult cumini sau dau din col n col, dnd vina pe alii. Uneori, cnd se uit la televizor, gsete i mesaje pentru el, dar nu toate i plac. La televizor, unii i spun c este un nostalgic i nelege c asta este ru, dar ce s fac, este acolo, n trecut, viaa lui. Uneori i vine s i ntrebe pe oamenii politici: Spre ce mergem, domnilor, unde ne ducem? tie c va fi considerat ciudat i nu mai pune ntrebarea. Alt dat l-a ntrebat pe unul care venea de la Bucureti: Noi ce construim azi? Cum ce construim, moule, nimic nu construim! Fiecare construiete ceva pentru sine. i care noi, moule, ne-am ctigat libertatea de a fi singuri. Poate de a crpa singuri, de a muri fiecare n cmrua lui i de a ne gsi ceilali dup miros, i-a venit s spun, dar a lsat-o balt. Nu nelege de ce privatizarea este singura form de a putea face economie i nici de ce locurile de munc sunt subiect de discuie doar n scurtele campanii electorale. A vzut c toate fabricile privatizate din zon au dat faliment sau au fost vndute la fier vechi i se mir cum de nu vede nimeni altcineva.

L-a ntrebat pe fiul su, student la sociologie, cu ce se ocup sociologia i acesta, ncurcat, i-a spus c studiaz relaiile sociale, dar nu a neles despre ce relaii este vorba. Te ocupi de asisten social, cu handicapai, cu dosare de ajutor? Nu, btrne, i-a spus copilul enervat, este altceva, cu asta se ocup o alt disciplin, asistena social. E complicat, nu nelegi tu, de fapt nici eu nu prea neleg, a recunoscut copilul, sunt doar n anul III, mai am de fcut un master i o s vd, poate voi ti mai bine. Odat, un jurnalist l-a oprit i l-a ntrebat cum este viaa lui. A spus c este trist c politicienii vorbesc despre ei, oamenii muncii, doar n campanie, doar treizeci de zile din patru n patru ani avem senzaia c suntem ceteni. A mai zis acolo, creznd c are un partener intelectual de discuie, c societatea noastr se sprijinea pe un proiect, la baza societii erau datoria i bucuria de a munci pentru ca s trim mai bine, s facem fabrici i uzine, copiii notri s fac tot mai mult coal i s triasc mai bine ca noi. Era ceva greit aici? a ntrebat el. Jurnalistul nu i-a rspuns i nici nu i-a vzut vreodat interviul la postul local de televiziune, dei s-a uitat cteva sptmni la rnd, n toate serile. Nimeni nu poate s-i spun de ce lumea merge n cu totul alt direcie dect ateapt oamenii, toi recunosc asta, dar nimeni nu face nimic ca s fie ndreptat direcia. A neles c socialismul era un proiect greit, dar de ce nu facem acum unul mai bun? Dac tot exist atta nelepciune venit din Vestul bogat, nou de ce ne merge tot mai ru pe zi ce trece? A neles el c nu suntem competitivi noi n a face calculatoare sau avioane, e uor de explicat,

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 398 }

{ 399 }

dar de ce nu putem face roii, elin sau cartofi? De ce nu putem crete vite? Se uit n supermarket i nu mai gsete produse romneti i totul intr n cea pentru copilul politic, aflat tot n tranziie. Dei uneori i trece prin cap c societatea lui nu mai exist i nici Romnia de care era mndru din netiin poate sau datorit tinereii nu are curajul s o accepte i alung acest gnd. Cnd vin alegerile, i voteaz pe cei care ridic la un moment dat vocea i promit c aceste lucruri se vor schimba. Vine din cnd n cnd cte un politician care-l trezete din adormire i atunci ncepe s spere. Dintr-odat, sondatorii de opinie observ c peste cinzeci la sut dintre intervievai declar c la anul vor tri mai bine. Sper c se vor ntoarce copiii plecai la lucru n Italia sau Spania. Dar, de la an la an, aceste lucruri l dor tot mai puin. Se obinuiete cu faptul c degeaba mai sper, degeaba mai ateapt s i se schimbe viaa n mai bine. I-a mai rmas o speran, copiii lui s plece Afar, acolo exist nc o raz de lumin, o speran de care se aga. Nu o s-i vad nepoii, dar nelege sacrificiul. Prinii lui s-au chinuit mult s-l dea la coal i tot singuri au murit. Dar atunci mcar lumea parc se mica nainte, filosofeaz omul, dar acum, parc lumea lui a ncremenit. Sau era doar o iluzie? Nu mai conteaz, pentru romnii infantilizai din postcomunism viaa a devenit o telenovel n care deznodmntul este amnat de noi i noi episoade, de noi i noi evenimente i muli sper c Domnu Dan sau Nea Gigi vor veni ntr-o zi i pe strada lor cu cei apte saci cu bani, cu bancnote violete de 500 de euro.

Post scriptum Acum, muncitorii de la Oltchim, ultimii tritori ai iluziei societii care se construiete pe sine, triesc ocul alinierii la lumea nou. O doamn btrn i gure ce i zice ministru anun la televizor cu mndrie c ntr-o singur zi s-au fcut la Oltchim peste 300 de anchete sociale. Deja moartea este aproape, oamenii au devenit nite numere. Acum dosare sociale, mine dosare de omaj... apoi cine tie? Copiii orfani ai Estului vor muri copii. Am scris aceast scrisoare pentru nite oameni care nu o vor citi niciodat, iar dac ar citi-o, nu au cum s-o neleag, pentru c, n prima faz a copilriei, cei mici nu se recunosc pe sine cnd se uit n oglind. Dar pentru tine, cititorule, o s ataez o pies a lui Eddie Vedder, Society. tiu c am mai pus-o o dat, acum vreo doi ani, pe blogul meu, dar pentru nite oameni fr societate, copii fr memorie ai postcomunismului ca noi, cntecul sta poate aduce o comuniune a unei tristei de 3 minute i 59 de secunde. Un surogat de comuniune, chiar de societate, care se disipeaz rapid i las loc tirilor i breaking-news-urilor care ne ateapt n jurnalul de sear.
2012, 3 octombrie

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 400 }

{ 401 }

am o datorie imens fa de ara mea

e fiecare dat cnd se apropie Ziua Naional, jurnalitii mi adreseaz ntrebri care au ca subiecte principale diferite concepte legate de acest context: mndria de romn, patriotism sau dragostea fa de ar. Sunt ntrebat, de pild, sec: Suntei mndru c suntei romn? Am rspuns de mai multe ori la aceast ntrebare. Am rspuns, scriind, chiar i cnd nu m-a interpelat nimeni, probabil am vrut s-mi rspund singur i s neleg de ce oare ne punem att de des aceast ntrebare. mi pare c este un fel de obsesie sau poate o vin pe care o resimim, o vinovie. n aceste condiii, consider c este greu s putem da un rspuns relevant la o ntrebare care este prost pus. n tineree mi plcea o carte i o expresie cioranian a lui Luca Piu, sentimentul romnesc al urii de sine, dar astzi, mai copt, nu cred c avem o nevroz identitar n aceast direcie. Pur i simplu, cteodat cred c simim nevoia s ne dm cu pumnul n piept, alt dat, balcanici, vrem s ne plngem de mil. Dar de cele mai multe ori, ne punem problema cnd cineva de-al nostru face vreo tmpenie n Occident i cnd se pune problema ruinii pentru apartenena la romnitate.

Dar pe ce fundament am sentimentul de mndrie sau ruine, pe ce ne bazm? Nu este normal s ne legm mndria i mulumirea de o calitate pe care nu am dobndit-o prin munc sau talent. Ne-am nscut romni aa cum suntem determinai ca brbat sau femeie, iar n interiorul categoriei romnilor intr att infractorii, ct i geniile. Cnd ne mpunm cu meritele marilor romni, facem o greeal de generalizare. Cnd alii ne introduc n aceeai categorie cu infractorii, este, de fapt, acelai procedeu. Mndria de a fi romn ar trebui s fie un proiect, nu o staie terminus. Ar trebui s urmrim mereu, s construim motive pentru a fi mndri c suntem romni. Dac dasclul reuete n misiunea lui, dac arhitectul construiete frumos i unic, dac jurnalistul gsete miezul ntrebrii sau al rspunsului, nseamn c lucrm la proiectul mndriei de a fi romni. neles astfel, sentimentul de mndrie se deose bete radical de cel de ruine. Nu mai este opusul lui, devine proiect de civilizaie i cultur i iese din domeniul emoiei sau al mecheriei. Se poate lucra la proiectul mndriei de a fi romn, dar pare absurd s spui c lucrezi la proiectul ruinii de a fi romn, chiar dac unii trag tare fr s-i dea seama c fac asta. ntr-o emisiune radio moderat de Robert Tur cescu, cel care lansase public aceast ntrebare cu ocazia unei ocazii nefericite cnd un etnic rom de origine romn fcuse o crim n Italia, oamenii aduceau mai frecvent argumente vorbind despre ruinea de a fi romni atunci cnd vorbeau despre

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 402 }

{ 403 }

mndrie, parc era ceva dat, un fel de ADN de romn bun, stricat n fiecare zi de corupie, pag, nesimire sau individualism. Nu cred c filosofia romnului bun de la natur, dar stricat de civilizaie, este profitabil. Nici teoria aceea cu apii ispitori, conform creia suntem buni, dar avem politicieni corupi, medici pgari, profesori violeni, igani infractori care ne fac de ruine, nu merge. Este simplist i incorect, ne minim nc o dat, ne ferim de a da un rspuns unei ntrebri serioase. Mndria nu este dat prin talentele extraordinare i valorile motenite, iar ruinea este doar excepia. Mndria trebuie s fie opera de civilizaie, de zi cu zi, proiect de educare, de culturalizare, de credin i promovare a valorilor. Ruinea vine din nerealizri, din rateuri, din rebuturile acestui proiect. Raportul dintre cele dou este mereu schimbtor, dar numai aa putem lega mndria de a fi romn de via, de realitate. Altfel, vom considera fals c mndria vine de undeva din transcendent, doar ruinea vine de la via. Am asistat la magnifica scen de pe stadionul din Zrich, n vara lui 2008, la meciul cu italienii, cnd 10.000 de oameni mbrcai n tricolor s-au ridicat de cteva ori n picioare i au strigat minute n ir: mndru c sunt romn. Am lcrimat emoionat chiar dac aveam sentimentul c nu neleg bine motivaia acelor oameni. Nici acum nu tiu, vorbeam cu noi nine, cu italienii din tribun, cu cei de acas sau cu elveienii rtcii pe stadion? n final, totui, sunt mndru ca sunt romn? mi doresc s fiu mndru, adic vreau s fiu din ce n ce

mai mndru. Am chiar i un program personal pentru asta. Nu m ntreb prea des, dar recunosc c, uneori, rspunsul e NU, dar de cele mai multe ori este DA. Spunea comicul francez Coluche: Da, sunt mulumit c sunt francez: pe de-o parte, pentru c sunt francez, pe de alt parte, pentru c mi place s fiu mulumit. Eu sunt mndru c nu sunt infractor, c sunt profesor i muli studeni m plac, sunt mndru c am muli prieteni, sunt mndru cnd scriu un text din care cineva nva sau care mngie vreo suferin, ori umple vreo singurtate. Nu tiu dac sunt att de mndru pe ct ar trebui, dar tiu sigur c sunt recunosctor acestei ri, simt c am o datorie imens fa de ara mea. Nu mi-e ruine de aceast inscripie din paaport, chiar dac m-am simit stnjenit cteodat de reacia unora. Am considerat mereu c este n mare parte problema lor. nchid televizorul de cte ori vd o pies la mod azi n care un artist cnt c nu m-am nscut n locul potrivit. De ce nu este Romnia locul potrivit? Tinerii acetia s-ar fi putut nate n Uganda, Nigeria, Haiti sau n alte sute de zone unde cred c ar fi avut i mai puine anse la o via bun. Nu mi-a plcut nici cnd o coaliie ce coninea muli prieteni ai mei a fcut campanie cu sloganul: Vreau o ar ca afar! M gndeam c orice om cu bun sim poate s ntrebe simplu: Dar ce va mpiedic, dragi politicieni, s modernizai Romnia? Acest afar presupune c privii Romnia ca pe o pucrie, voi, politicienii, suntei mult mai liberi dect oamenii simpli, de ce nu deschidei lumea? Pentru ce v votam sau v pltim?

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 404 }

{ 405 }

Sunt recunosctor acestei ri pentru c m-a educat, apoi mi-a dat copiii ei pe mn ca profesor. A avut ncredere ntr-un biat care venea de la ar i m-a propulsat n Guvernul i n Parlamentul ei. Niciodat nu poi s dai napoi ceea ce ai primit i sper ca fiul i fiica mea, apoi nepoii, s ntoarc aceast datorie imens pe care o avem. Dar, mai ales, i sunt recunosctor Romniei pentru c nu sunt om fr societate. Sunt membru al unei societi, nu sunt un om al nimnui, un om de care nu se intereseaz nimeni dac i se ntmpl ceva. Poate c unii ateapt mai mult de la Romnia, dar eu cred c mi-a dat aceast ar tot ce a avut, tot ceea ce era capabil. Restul trebuie s facem noi, s ne ocupm mai bine de sntate, de coal sau de infrastructur. Iar dac, de multe ori, noi nu reuim s facem aa ceva, nu Romnia este de vin, fiecare dintre noi are o vinovie, individual, dar i mpreun. Poate c sunt mai puin entuziast n mndria mea special, dar cred c n prezent ea este mai solid, mai ntemeiat. Acum am doi copii i Romnia mea trebuie s mearg nainte i eu m voi prelungi dincolo de sfritul firesc. Acum tiu c nu sunt minuni n istorie, cci am vzut i falsele miracole din Occident. Nu m atept la minuni i am nvat c Dumnezeu i iubete doar pe cei care i-a lsat sraci, dar le-a dat tria de caracter a luptei i darul de a munci i a preui timpul i valoarea lui. nainte de 1989 credeam c ara este undeva dedesubt sau undeva deasupra, c exist o Romnie profund care va reui s se elibereze de dictatur i comunism, va exploda ca o mare i teribil surpriz, ca un miracol.

Acum tiu c Romnia este acolo unde sunt oamenii ei, nu se retrage ntr-un fel de paradis interior ascuns. Romnia se trte prin noroi cnd oamenii ei sunt n mocirl, este nbuit de dictatur i nflorete n srbtoare cnd sufletele romnilor cnt. Nu e nimic dincolo, nici mai bun, nici mai ru. Astzi, m mir totui: dup douzeci de ani de experimente nereuite, conductori ignobili, distrugerea statului i a instituiilor, cum de rezist aceast ar? Aici este un adevrat miracol. i am i nite rspunsuri provizorii: rezist prin generaiile care au cunoscut suferina, dar i sperana i sentimentul naional nainte de 1989. Cnd vd btrnii cum merg cu noaptea n cap s voteze, dei au pensii de batjocur i sunt zilnic umilii de noile generaii, mi vine s mbriez copacii din parcuri i s le spun srut mna tuturor doamnelor de pe strad. Purgatoriul acestei tranziii de la nimic spre niciunde m-a fcut s neleg altfel miracolul c Romnia exist cu toate c cei mai muli dintre politicienii ei sau intelectualii ei narcisiti o trateaz ca pe o mam vitreg. M-am gndit la cte sute de mii de oameni sunt pe care nu-i tim i nici ei nu se tiu ca fiind romnii cu care ne putem mndri. Am scris de multe ori despre oameni simpli sau nu, dar care reprezint ncarnri ale unor valori. A putea s spun zeci de nume, dar nu cred c a putea face cu sufletul mpcat un asemenea clasament. Cnd spui un singur nume sau zece nume, nu mai conteaz, deja ai fcut o selecie. Nu cred c am dreptul s fac ierarhii pentru c pe

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 406 }

{ 407 }

muli dintre aceti oameni minunai pe care i-am descoperit n cinci decenii de via i consider n multe privine superiori mie. i atunci cu ce drept s-i selecionez eu? Dar cred c umanitatea pe care o am, atta ct este, nu mi-am plmdit-o singur, au fost oameni care m-au inspirat, ndrumat, mobilizat s devin ceea ce sunt. i cel mai bun lucru pe care l-am nvat de la aceti oameni este s m dezlipesc de propriul ego, s triesc cu i pentru alii, n numele unor valori. Dintre aceti romni drepi pe care i-am cunoscut, niciunul nu avea tricolorul expus n piept, l avea undeva pe dinluntru. Am cunoscut oameni care s-au dedicat creterii unor orfani dup ce copiii lor au crescut i nu mai aveau nevoie de ajutor, am prieteni care ntrein zeci de copii orfani, dar m-au avertizat s nu cumva s spun cuiva. Avem romni care sunt artiti desvrii, creatori care nu fac niciun fel de concesii i triesc sau amplific o vibraie umanitar planetar. Uitai-v la nceputul anului la educatoare sau nvtoare, la surori medicale din spitale cu un salariu de ase sau apte sute de lei. Fac o oper de o umanitate emoionant din dedicaie i vocaie, nu se gndesc doar la ceea ce primesc de la societate n schimb. Am copilrit ntr-un sat nsudean de la poalele ibleului i am cunoscut o lume care i-a conservat valorile n cele mai grele timpuri. Am avut apte generaii care au fost grniceri i soldai ai Imperiului Habsburgic, au cunoscut Europa acelor timpuri, dar niciodat nu s-au simit inferiori celorlalte popoare din imperiu. Nu se bteau cu crmida n piept

pentru romnitatea lor, dar la natere, pruncului i se lega o panglic tricolor la mn, la nunt, mirilor li se nlnuiau minile pentru jurmnt tot cu un tricolor, iar la intirim, pe copreu se punea tot un fir mpletit din rou, galben i albastru. Iar n acest context, dac ar fi s ne gndim la simbolurile noastre naionale, acestea trebuie nvestite cu emoie, iar noi suntem astzi o naiune dezamgit i nu mai credem nici n tradiie i nici n istorie. Ne uitm la societatea de consum i, din pcate, muli nc sunt obsedai de asta. Populaia este prsit de intelectualii materialiti i orgolioi, are tot mai puini intelectuali care s le interpreteze lumea i s le spun adevrurile de care au nevoie. Stema de azi este o construcie intelectual rezultat din negocierile, spaimele i complexele pe care le mai triam n 1992, cnd s-a negociat asta n Parlament. Este o stem intelectualist, frumoas, care frmieaz mai mult dect creeaz sentimentul unitii. Stema ar trebui regndit atunci cnd se va mplini cel puin un secol de linite pentru Romnia, fr dictatur sau fr rzboaie i invazii strine. Ar fi un timp de decantare i atunci oamenii i-ar putea asuma i ar putea nvesti cu emoie ceva care s lege i prezentul, dar i trecutul, de un proiect de viitor, un viitor proiectat contient pentru Romnia. Stema de azi suprasimbolizeaz i corespunde doar trecutului, cu multe simplificri, evident. Simbolurile de azi nu au fost simbolurile poporului nici n trecut, erau mai mult construcii birocratice de cancelarie. Neavnd via i civilizaie urban,

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 408 }

{ 409 }

romnii au celebrat doar srbtori religioase unde, singur, crucea a fost simbol unificator. Dac ar fi s propun ceva nou, ar fi tot un act intelectualist, ori stemele trebuie s fie compuse din simboluri care s-au nscut i au ctigat circulaie n mijlocul poporului, n societate. Restul e o pseudoheraldic. Singurul simbol unificator din ultimele secole a fost tricolorul rou, galben i albastru, el ne face s lcrimm la marile competiii sportive sau srbtori.
2012, 25 octombrie

un terorist de 32 de ani cu o revendicare ciudat

n oapt, despre ne-modernizarea Romniei

n penultima zi a lunii octombrie, nc de diminea, presa noastr ncepuse pregtirea de artilerie pentru a trata cum se cuvine primul atac terorist din Romnia. Galbenul urma s umple ecranele, deja mutrele grave erau pregtite, iar politicienii i jurnalitii se pregteau s ntrebe: unde sunt serviciile secrete, unde este armata, ce face Bsescu, ce face Ponta? Galbenul deja umpluse ecranele, editorii cutau metafore pentru dezastru, un 11 septembrie romnesc era pe cale s blocheze toat media. Primul terorist romn sau intrarea ntr-o nou er a (in)securitii naionale i individuale erau deja

titlurile savante ale analitilor militari care rsar ca din pmnt cu asemenea ocazii. Dar totul s-a dezumflat repede, teroristul din oficiul potal 36, din Bucureti, i-a dezamgit pe toi. Nu era aa de feroce cum l dorea lumea setoas de senzaional. Pn i babele ce ateptau pensia l-au mpins i au fugit afar pe lng el. Au rmas doar trei casiere care trebuiau s-i pzeasc banii din sertare sau timbrele fiscale. Dezndjduit c nu prea era lumea speriat de toporul de niele i nici de cuitaul lui de tiat slnin sau telemea, bietul terorist s-a propit n u i a chemat presa. ns, fiindc presa nu se grbea i au venit doar puini trectori i poliiti sub acoperire, a nceput s-i citeasc revendicrile n faa unui grup de gur-casc ce au inut loc de jurnaliti. Au venit i jurnalitii, dar nu au neles nimic din ce a zis omul, aa c trupele antitero s-au aruncat pe el i l-au umflat. Omul apucase s spun cteva cuvinte, apoi a fost lovit nprasnic de bieii solizi de la SPIR i a fost bgat ntr-o dub. Dar nu despre penibilitatea primul atac terorist de la noi vreau s scriu. ntr-o societate care se degradeaz accelerat, derizoriul devine regul i bancul acela cu deltaplanul care lovete un bloc turn din cartierul Mntur din Cluj este emblematic. Am fost ocat de reportajele pe care le-am vzut seara pe la diferite televiziuni. n cadrul majoritii reportajelor, imaginile erau destul de puine, doar unul dintre posturi (Digi 24) avea imaginile de la camerele interne de supraveghere ce artau penibilitatea situaiei i inofensivitatea individului cu ciocanul de btut niele. Am cutat

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 410 }

{ 411 }

motivaia omului, a primului terorist, discursul sau revendicrile. Am aflat doar c avea nite revendicri neclare sau de neneles, cum spunea un post. n modul cel mai clar, motivul transprea din declaraia unui purttor de cuvnt al poliiei sau jandarmeriei (aici nu mi aduc bine aminte), care a spus c avea nite revendicri ciudate, ceva de genul modernizarea Romniei. La alt post de televiziune, un al purttor de cuvnt instituional a vorbit tot de nite revendicri neinteligibile, ca taxe ca n Italia i unirea Romniei cu Basarabia. Am rmas ocat, cum poi spune c modernizarea Romniei este o revendicare ciudat, neinteligibil? Am stat ca ardeleanul, scrpinndu-m dup ureche vreo dou ore, pn a reaprut poliistul la iar la jurnal i i-am revzut declaraia. Da, spunea exact asta, o revendicare ciudat: modernizarea Romniei. Nu-l bnuiesc pe tnrul jandarm sau poliist de postmodernism sau tratare ironic a temei. Pur i simplu, el nu mai aude pe nimeni vorbind despre asta, modernizarea nici mcar nu mai este o tem de dezbatere public, nici n campanie electoral mcar. S-a tocit n discursurile de dup 90, cnd fiecare guvern a prevestit ieirea din tunel, nct modernizarea a devenit o Lumini care s-a pierdut n peisaj. Visul modernizrii Romniei a mbtrnit i el odat cu generaia n capul creia a rsrit pe moment, dar pentru care nu a constituit niciodat proiect sau obsesie. n aceleai zile a trecut neobservat o tire dintr-o statistic internaional care consemna c averea populaiei Romniei a sczut ntre iulie 2011 i iunie 2012 cu 36 la sut, loc cu care suntem deja campioni

mondiali la srcire accelerat. Ocupm locul 131 din 142 la exodul creierelor. Avem doar 30% dintre drumuri modernizate, iar dintre cele modernizate, doar 0,3% au trei benzi de circulaie i 1,6% au 4 benzi de circulaie. ntre 2008 i 2011, am regresat zeci de locuri la multe capitole din Indexul competitivitii globale. Degeaba scriu chiar acum despre aceast consternare a mea, vor fi foarte puini interesai de aceste lucruri. Parc-l vd pe un prieten bun al meu, un om responsabil, dar care se grbete mereu n ultima vreme, spunndu-mi: las asta, e filosofie, s vedem ce trebuie s facem din treaba noastr... Dar ar trebui s fim realiti, iar dac am fi oameni normali, nu am mai avea cum s adormim noaptea de ngrijorare. Suntem ntr-o fundtur a istoriei i noi dormim, cum ar spune personajul lui nenea Iancu. Majoritatea politicienilor ar fi cazul s se ascund i s nu candideze n vecii vecilor, iar CSAT s se adune de urgen. Ar fi normal s decretm stare de necesitate i s nu ieim din alarm pn nu facem un plan de modernizare i salvare a Romniei. Dar nu, nu se va ntmpla nimic! Dei este campanie electoral, niciun politician nu va vorbi aplicat despre modernizarea Romniei. Nici mcar promisiuni nu se mai fac pe tema asta, s-a tocit de tot expresia, tema modernizrii nu mai este bun nici mcar pentru cerit voturi i nici pentru minciun. A fost abandonat ca un vis bolund lsat la vatr odat cu maturizarea postadolescentin. Niciun utopist nu mai are curajul s propun msuri de modernizare i nici mcar radicalii nu mai sper c mitraliera ar putea trezi la realitate vreo contiin naional

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 412 }

{ 413 }

profund adormit de capitalul strin sau de visele consumeriste. Nici intelectualii nu mai viseaz scenarii i nu mai fac planuri din cuite i pahar. Parc este o ar care a murit, care nu mai gndete viitorul. O ar care viseaz s-i exporte putimea n Occident i unde sute de mii de mame au plecat n Europa i i uit copiii acas, iar copiii se sinucid de dorul prinilor. De ce nu mai nseamn nimic modernizarea Romniei, de ce nu mai tresare nimeni la aceast ambiie pe care ar trebui s-o aib un popor european normal? A murit sperana modernizrii ucis de politicieni fr viziune sau de intelectuali fali preocupai doar de oglindiri narcisiste i bi de mulime. Chiar i expresia lingvistic s-a sufocat n demagogia ieftin a celor 22 de ani de campanii electorale pline de ur, de hoii i menuri electorale. Nu masele sunt cele care plmdesc marile vise, nu oamenii simpli sunt cei care trebuie s nasc proiectele serioase, ci o elit care le-a lipsit romnilor. Trdarea intelectualilor, sintagma celebr a lui J. Benda, este cauza principal a dezorientrii i confuziei generale. Intelectualii notri s-au grbit s devin anticomuniti dup ce comunismul a murit, iar n postsocialismul slbatic i politicianismul abject din aceste dou decenii, elita intelectual i mare parte din cea bisericeasc, spiritual, au ntors spatele Romniei i locuitorilor ei. Demoralizai, fr orizont, cohortele de muncitori abandonai dup falimentul comunismului nu au cum s plmdeasc un ideal de modernizare. Intelectualii unei ri ar trebui s fac n fiecare zi pledoarii pentru justiie i adevr, pentru dreptate social sau promovarea

valorilor. n loc s caute mereu sinecuri politice, din care nu ar vrea ca nimeni s-i mite vreodat, aceti boieri ai minii din Romnia, cum inspirat i-a numit Sorin Adam Matei, ntr-o carte pe nedrept ignorat n cultura noastr, reprezint adevratul faliment al Romniei. Nu vreau s fiu nedrept, mai exist lupttori singuratici care caut s in steagul sus militnd pentru transparen, anticorupie, democraie sau pentru a promova excelena n educaie sau administraie. Dar sunt tot mai puini, tot mai singuri, tot mai izolai i tot mai dezndjduii. Bietul poliist avea dreptate, pn la urm, un om care vorbete despre modernizarea Romniei este un ciudat, un ins pe care-l putem numi chiar i terorist. De fapt, este terorist nu pentru toporul de niele pe care l-a agitat, ci pentru c, nebunul de el, ne-a trezit din somnul raiunii noastre cu un concept pe care nu-l mai nelegem i de care fugim ca i de o boal: modernizarea. Modernizarea unei ri care moare ncet, ncet, n somn.
2012, 13 noiembrie

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 414 }

{ 415 }

cine sunt dumanii Romniei?

O rugciune i o urare de 1 Decembrie De Ziua Naional, mult lume are sentimentul srbtorii. Din patriotism sau dintr-o dorin fireasc a fiinei noastre cuttoare de plcere i evadare din cotidian. Sunt i unii care se prefac, dar cu ei nici mcar nu merit s ne batem capul a face vorbire, cel puin n aceast zi. Chiar dac tim c aceste srbtori sunt mitologii colective, c naiunea, n sine, este o invenie cultural, sociologic funcioneaz regula profeiei care se autorealizeaz. n domeniul social sau uman, un lucru n care crezi se poate ntrupa chiar din imaterialitatea i fora credinei respective. Naiunea i cetenia sunt asemenea minuni nscute din iluzia i nevoia de apartenen i din nevoia de a fi mpreun n colectiviti care se deosebesc de simpla vieuire biologic. Spunem i credem despre noi c suntem speciali doar pentru c am rmas legai de aceti muni de piatr sau niruii pe cursurile acestor ape cristaline. Alii, mai ncolo, vor avea sentimentul c sunt poporul cel mai bogat de pe pmnt pentru c locuiesc de atta timp

sub acele stele sau sub aceast Cale Lactee. Aceste credine n lucruri inventate din nevoie social sunt miracolul cel mai mare al vieuirii mpreun, al naterii societii. La asta se adaug ceea ce a adus Iisus i ali profei, ntemeietori de religii: iubirea i mila pentru cellalt, solidaritatea i sacrificiul pentru ca aceast minunat fiin colectiv s treac peste toate ameninrile. n acest proces de coagulare a identitilor colective, ideea de duman are un loc special, deoarece lupta comun, real sau imaginar, este un principal drum comun, marul cel lung al devenirii noastre. Faptul c suntem aici este, n formula istoriei, rezultatul miraculos al luptelor comune i al faptului c am trecut peste greuti i ne-am nvins toi dumanii. Construcia dumanului ne ajut i la explicaia insucceselor mai evidente, adic a acelor rateuri istorice pe care nu le putem ocoli prin nicio mecherie narativ. Dumanii nu sunt ntotdeauna imaginari, inventai, n multe cazuri sunt reali, dar nicio naiune nu scap de montri imaginari. Pentru noi, romnii, oricum o naiune nu prea favorizat ca poziie geopolitic (dei cred c i asta este un mit!), inventarul dumanilor este destul de lung i, n funcie de epoc, el ne invadeaz cu prioriti diferite manualele de istorie i discursurile politice. Au fost dumani vecinii, cu excepia Mrii Negre, dup o cunoscut butad a celui mai mare istoric furitor de mitologie, Nicolae Iorga. Au fost, pe rnd, popoarele migratoare sau ttarii, turcii sau ruii, bulgarii sau evreii. Ungurii sunt dumanul nostru cel mai important (dumanii notri cei iubii, cum spune un prieten franuz) i este greu s-i

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 416 }

{ 417 }

privim altfel chiar dac n ultimii ani lucrurile s-au schimbat mult. Duman feroce ne-a fost fascismul, a venit apoi comunismul, noi niciodat nu am avut vreo mare oportunitate, doar vicisitudini, cu att mai mndri trebuie s ne simim astzi. S nu mai vorbim de dumanii notri iganii, care ne fac de rs n Europa, ba i-au luat i nume de la Roma noastr cea strbun. Luna trecut, cnd am fcut o cercetare sociologic, peste 80% dintre romni declarau c sunt mult mai inteligeni dect europenii, chiar dac testele de cultur general sau cunotine tiinifice arat exact invers. irul dumanilor este mult mai lung dac lum n calcul barbarii de tirani i alte umbre ale unei istorii a ptimirii romneti. n aceast var, unii au descoperit c Europa i statele ei nu mai sunt prietenii seculari, cei pe care i-am aprat de turci ca s-i fac minunate catedrale gotice, ci nite dumani care ne impun conductorul suprem i ne fur petrolul i aurul i chiar ardelenii, doar c ei pleac singuri la prieteni i uit s se ntoarc. Pentru o parte dintre noi, dumanii sunt bsitii, pentru ceilali, uselitii, o parte a romnilor a nceput s cread c revine un duman istoric consacrat de propaganda comunist, ciocoii. Tot mai mult, romnii cred c politicienii pe care ei nii i-au trimis n parlamente sunt marii dumani, dar uit c au mers la vot i au votat pe ulei i zahr, ori au votat superficial doar mpotriv, fr a se gndi bine dac merit votul lor cei pe care acum i voteaz doar ca s le fac n ciud celor votai anterior. O vreme i-am privit ca pe dumani pe cei care nu au mncat salam cu soia i, mai nou, chiar rtcitoarea noastr diaspor este vinovat pentru un vot care

ne-a scormonit linitea i ineria. Dar azi e srbtoare, ne mbrcm frumos i mergem la manifestaia unde politicienii i vor tocmi galerii care s le fluiere adversarii i aplaudaci pentru efii venii de la Bucureti. Unii vom ajunge s mncm fasole de la cazan i gustul ei poate ne va aduce aminte de armat i povetile ei nesfrite i vom uita o clip de dumanii milenari, ne vom spune la muli ani iar, n Transilvania, i vom mbia pe unguri, mai n glum, mai n serios, s poarte cocarde cu tricolorul nostru, nu al lor. Vom scoate steagurile afar, armata i va arta muchii, iar birocraii unei armate descule vor vorbi la televizor ngrondui vocile. Cocardele tricolore o s par nite fluturi migrai pe nite revere la o adres greit, deoarece platourile cu mncarea sunt, de ziua naional, obiectul principal al ateniei, la recepii i adunri publice. Prini de spiritul srbtorii, azi nu vom fi prea ateni la dumanii pe care i-am nvins mereu n lupt dreapt, deci sociologul, adic subsemnatul, ar putea s pun nite ntrebri i nimeni n-o s-l huiduie, mai ales c muli vor fi cu gura plin. Evident, nici aplauze nu o s primeasc, cci mai sunt unii vigileni n fiecare ceas, dar i poate face datoria de a spune adevrul, adic s completeze lista de dumani. Aa l-a nvat Profesorul lui, cel care i-a pus n mn sabia i i-a spus: tu eti Matadorul. Pardon, nu e vorba de completare, vreau s fac o alt list, o voi mototoli pe cea veche i, provizoriu, o voi arunca la marele co al srbtorii. La final, pentru iertarea acestui pcat blasfemic, m voi nvrednici s fac i o rugciune.

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 418 }

{ 419 }

Dumanul nostru cel mai important este srcia care ne-a intrat n suflet i cultur, o napoiere istoric de care suntem, cel puin n parte, vinovai i noi, nu doar mprejurrile i poziia geostrategic. Ar trebui s luptm i mpotriva unui duman la fel de puternic: egoismul, individualismul care fac s nu putem lucra n echipe, s nu continum proiectele, s distrugem tot ceea ce face predecesorul, de multe ori fr niciun sens, doar pentru c nu tim s admirm sau s recunoatem c lumea nu ncepe i nu se termin cu noi. Ne nsoete prin istorie lipsa instinctului pentru interesul colectiv, pentru partea comun a avuiei noastre. O parte din distrugtoarea corupie care ne blocheaz proiectele colective vine din nesocotirea evidenei c o societate nu poate merge mai departe dac nu punem ceva n comun sau nu protejm ceea ce este al tuturor, sporind aceast zestre cu fiecare zi. O lips de sensibilitate pentru suferina celor muli, o nesocotire a educaiei i tiinei, privilegiind norocul sau ansa, toate acestea vor face ca multe decenii de acuma ncolo s rmnem n urma unor ri europene mai mici ca noi i poate mai puin druite de la natur. nc nu am ajuns s nelegem c omul este darul ceresc cel mai mare i el trebuie protejat i ajutat s se desvreasc. Un i mai mare duman este orgoliul, trufia naional, cutarea vinovailor dincolo de noi, pentru orice situaie de eec, lipsa unui exerciiu critic i autocritic sau a sinceritii de a ne privi n oglind aa cum suntem, chiar dac ceea ce vedem nu este foarte plcut. Strategia minciunii i prefctoriei, ntre noi, dar i n colaborarea cu partenerii de istorie, ne face s pierdem respectul multor naiuni i, pe nedrept,

oamenii notri excepionali s fie dezavantajai cnd caut s reueasc n lumea larg. Nerespectarea statului i a instituiilor sau organizarea n hoarde sau clanuri pentru a devaliza patrimoniul comun vor fi mult timp aprigi dumani i principala frn pentru intrarea noastr n modernitatea care ridic nivelul de civilizaie i cel de trai. Duman mai mare ca improvizaia sunt poate doar mimetismul i formele fr fond, lenea gndirii i mecheria ca form de inteligen prost direcionat. Mai putem reine ntinsul minii ctre un stat pe care l devalizm noaptea, iar ziua i cerem de mncare, dar i lipsa energiei n a duce proiectele la capt, orice entuziasm terminndu-se, la noi, odat cu lansarea proiectelor. Elitele noastre sunt atinse de narcisism i de cutarea admiraiei i a aplauzelor unor mulimi pe care nu dau doi bani i pe care le dispreuiesc. Nu ne va fi mai bine ct timp vom pierde lupta cu nc un adversar redutabil: lipsa de ncredere n cellalt, aproapele nostru. Fr efort colectiv i fr respectul regulilor i al legilor, drepte sau mai strmbe, aa cum le facem, nicio naiune nu a reuit vreodat s treac de stadiul n curs de dezvoltare. Ateptm ttucul, salvatorul, liderul proverbial care s ne duc n Paradisul Bunstrii, dar nu acceptm sacrificii i nici efort prelungit pentru un scop. Vrem totul peste noapte, lipsa rbdrii i a viziunii pe termen lung sunt poate ntrecute doar de prezenteism i de lenea de a gndi viitorul i dezbinarea politic cu rzboaiele ei absurde. Am identificat prea muli dumani interiori? Am devenit eu nsumi un duman care vrea s strice aceast minunat srbtoare? uica fiart i fasolea

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 420 }

{ 421 }

de la cazan se termin repede i tiu c timpul pentru un discurs sincer s-a dus. Vom reveni la etichetele de srbtoare: cei mai ospitalieri, cei mai viteji, cei mai drepi dintre muritori. Nu e ru, nu ar fi nimic negativ, dac am crede asta cu trie, cu disperarea de sraci ai Europei, atunci poate chiar am deveni poporul ales i visat. Dar noi nu vism cu trie la ceva, nu avem timp s ne concentrm la un asemenea proiect: la noi nflorete cuvntul caterinc. Ce, eti prost s m crezi, m ardelene, mi spunea un coleg de armat, tu nu nelegi c a fost doar caterinc? neleg, prietene, dup trei decenii de trecut munii, e mult, prea mult caterinc. Dar nu pot s nu mai pun mcar o ntrebare: de aceti dumani interiori cine ne apr? DNAul, Preedintele, UE, NATO sau Banca Mondial? Nu cred, deocamdat nimeni, dar am putea face un efort s ne hotrm c de mine... Da, chiar de mine, fiecare dintre noi... Dar fr s fie caterinc. Deocamdat, doar o rugciune: Doamne, apr Romnia! i te implor, Doamne, apr-ne de noi nine! Nu ne lsa n grija noastr.
2012, 30 noiembrie

akedia rimeaz cu Romnia

m lipsit o vreme de pe blog pentru c am fost copleit de unele munci, dar adevrul curat este c nici nu am putut s atern ceva pe hrtie. Ca s fiu sincer, am cutat tonul de a scrie, sufletul care nal ideea i cuvintele care pot aduce comunicarea instantanee. Nu am reuit, am nceput zeci de subiecte (am umplut aproape un caiet ntreg), dar nu am avut tria de a duce vreunul la capt. Am hoinrit prin i printre cri, dar am simit ceea ce teologii cretini numesc akedia, un sentiment de lehamite i descurajare, fa de scris, o stingere a luminii interioare. Pentru teologii cretini, akedia este boala sufleteasc cea mai grea i cel mai mare pericol pentru cretini, clugri, pentru preoi i ceilali oameni care fac ascez extramundan. Cuvnt greu de tradus, dar care cuprinde pri din lncezeal, amoreal, lehamite, sil i urt, akedia este o boal a sufletului n care mintea nu se poate opri la un lucru, ci hoinrete oarb peste lucruri, oameni i idei. Cum scriau Sfinii Prini, akedia l mpinge pe om spre ntlnirea cu ceilali, ntr-o fug de sine, dar este o ntlnire stearp, deart i fr de rost. Demonul akediei, numit i demonul de amiaz, este o lncezeal care se face stpn peste toate puterile sufletului, cum spunea Maxim Mrturisitorul, un fel de moarte a tuturor virtuilor. Nu se tie cauza,

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 422 }

{ 423 }

ea vine de niciunde, dar poate c n cazul meu a fost un rezultat al modului n care visele noastre se lovesc de geamul de sticl prin care ne uitm la viitorul Romniei. n fiecare an ntlnesc generaii tot mai slabe de studeni sau de tineri care nu mai viseaz la viitor i se mulumesc s mestece iluzia c vor putea tri mai bine n strintate, fr s tie ce vor putea face acolo. Copiii mor n spitale dup ce i-au luxat un picior i nepsarea fa de oameni atinge nite culmi ale indolenei n cele mai multe profesii. Politicienii mpart, mpart i iar mpart buci din cadavrul unei ri care odat avea vise i locuitorii ei chiar puteau s ias n strad sfidnd moartea. Occidentul ne umilete i toi ne uitm pasivi sau satisfcui, cu toate c este vorba aici de noi toi. Lumea noastr a devenit inert, o mlatin puturoas i verde. Mergem nainte doar datorit iluziei optice, pentru c totul curge invers. Istoria asta, nenorocit i pervers, cum spunea Printele Bartolomeu nainte de a muri, ne-a abandonat aa cum o cea turbat i abandoneaz puii. Noi, copii bastarzi ai comunismului, am crescut mari i umblm hbuci prin lume cutnd sensuri, poate urme ale unei direcii, urme ale unei treceri pe acolo, dar le gsim doar pe cele ale mersului n cerc. O meserie altdat dttoare de sens i contiin, cea de jurnalist, a ajuns ntr-un grad de descompunere cum nu mi-a fi putut vreodat nchipui. Manelisme, curve i menari, anomalii ale starizrii i politicieni amestecai cu balele, voma i scrba acestei lumi defileaz prin lumea de cuvinte i imagini. Tabloidizare i violen, atacul golnesc i n hait, nimic nu mai pstreaz urmele vreunei civilizaii. Totul amestecat cu lacrimi

pentru scumpa noastr rioar. De fapt, simi cum deertul se ntinde, ocup tot mai mult spaiul dintre noi. Dac nu ar divora vreo div de carton i latex, dac nu ar muri vreun actor al nostalgiei trecutului, ar nnebuni realizatorii de talk-show-uri de sear i noapte trzie. OTV a fost nchis i, culmea ipocriziei, cei mai muli romni au declarat la un sondaj naional c se bucur. Nu-i vine s crezi, doar ei, adic cei muli, erau personajele acelei lumi groteti artate de Dan Diaconescu. OTV era mcar o televiziune sincer, nu ncerca s par quality, era o voce a mahalalei i nu poza n doamn parfumat cu Chanel 5. Era o curv de centur care se farda mai strident pentru a se deosebi de suratele ei neautentice. n starea asta, simt cteodat absena OTV, nu doar pentru c era un obiect de studiu pentru mine, dar mai ales pentru c noaptea, trziu, dup ce treceam peste talk-show-urile politicienilor penibili i poposeam cteva minute n bordelul roz al lui Dan Capatos, m opream pe OTV pentru a vedea ct de jos se mai poate cobor. Vedeam acolo mahalaua care i exhiba fr niciun fel de jen chiloii murdari i gurii. Era o naivitate a mesajelor care m ajuta s neleg, ndeprtnd jegul, tulburrile iluzionale ale mulimilor noastre. Cred c am nvat cte ceva despre noi i societatea noastr de la aceti actori improvizai i reality-show-urile lor de noapte duhnind a miasmele bombelor de la margine de Bucureti. Acum le-am nchis televiziunea, este bine, nu o mai suportam, eram, nu-i aa, o societate de doamne fine, ce pana mea, vorba bancului. Avem ns vreun proiect comun, un telos, cum spuneau grecii? Un proiect pe care s-l putem

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 424 }

{ 425 }

povesti copiilor la coal sau studenilor la cursuri. O minciun frumoas care s poat deveni realitate doar pentru c nite nebuni sau o cohort de naivi au putut crede n ea. Da, Profesore Lucian Boia, la baza istoriei stau mituri eroice i minciuni, dar ce s punem n locul lsat gol? Scoatem miturile i n locul memoriei noastre comune rmne un mormnt gol. Adevrul? L-am pune, dar care este adevrul acela ce poate strluci i poate s dea un sens, o emoie sau mcar o cutremurare? Poate adevrul s fie o reprezentare a scopului, un telos pentru cei muli i obinuii s mearg ca i oile dup mgar? Oamenii se uit dup liderii de la televizor i vor s devin ca ei, ei sunt reuita, ei ar trebui s ncarneze visul lor de a scpa de mahala i srcie. Ei nu tiu c televizorul este un acvariu cu cobai urt mirositori sau un cort de circ n care iluzia apare doar dup ce se stinge lumina. Ei nu tiu c totul este oc, ocant, breaking news, news alert din cauz c este de fapt vorba de un nimic parfumat i gol ca o tob de tinichea. Nu pledez pentru minciun, dar a vrea ca adevrul s fie un tras nainte de locomotiva unui telos. Adic a vrea s punem adevrul n slujba unui vis comun, a unui proiect de viitor. El trebuie s fie o construcie intelectual, nu-l putem lsa pe mna politicienilor. De fapt, nici Romnia nu trebuie lsat doar la mna lor. Ei vor face nc 1000 de ani o politic pavlovian care caut s aprind doar becul ce va face ca masele s saliveze. Romnia se depopuleaz i doar un proiect colectiv ar putea revrji lumea noastr. Pentru cei mai muli dintre noi, patria este o iluzie pe care o locuim cu o mai mic sau mare incontient, o iluzie

pe care o hrnim cu disperarea statului de prini sau bunici. Dac spui, dac strigi, dac scrii, simi c strigtul tu disperat se lovete de perei i cade pe podea ca o pasre bleag care se zdrobete de plasa coliviei. Dar marea disperare este c nu mai tii ce s faci cu amintirea (s fi fost doar iluzie?) unei Romnii cenuii pe din afar, sufocate de dictatur, dar unde, dincolo de ua caselor ferecate, srccioase sau friguroase, oamenii visau la o alt lume, erau vii i ntregi. Citeau cri, ascultau ecourile Occidentului i se concentrau pe trire i pe rezonanele fine ale sufletului la bucurie sau la tristee. Se adunau cnd era frig, s se nclzeasc unii de la alii, i aduceau fiecare ce gseau acas ca s organizeze o mic srbtoare. Ateptau i credeau ntr-o minune care va veni ntr-o zi, dar pe care o ateptau fr s fie credibil c va veni vreodat. Politicienii de atunci erau zeii unei lumi pe care nici nu o mai bgau n seam, era prea departe de ei, prea nelumeasc. Era un singur duman i acesta era undeva sus, departe, ca o soart de care nu ai cum s te ascunzi. Acum lumile s-au amestecat i oamenilor le-a disprut sperana poate pentru c, dup cum scrie Lucian Blaga, prin mplinire s-a pierdut ceva din minunea posibil. Akedia, vedei, rimeaz cu Romnia!
2013, 2 februarie

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 426 }

{ 427 }

ursul de Aur pentru agonia romneasc

u am vzut nc Poziia copilului, dar am curajul s m bucur pentru Clin Netzer pentru c sunt sigur de faptul c este un film autentic, netrucat. Este probabil un film despre el, despre generaia lui i despre Romnia. l cunosc pe Clin Netzer i am vzut celelalte filme ale lui. Nu am vzut Poziia copilului, dar am vzut filmele lui Puiu, Mungiu, Porumboiu, Nemescu, tefan sau Tudor Giurgiu. Am trit i eu aici i triesc ntr-o realitate care blocheaz de multe ori logica civilizaiei. Societatea, pucria, spitalul, coala sau alte fenomene sociale i instituii au indus opera artistic de mare valoare cinematografic a noului val al cinematografiei noastre. Am crezut i nc mai cred c destinul ieirii din comunism va aduce, n viitor, un premiu Nobel pentru literatur n Romnia. E drept, l-a luat Herta Mller, dar era unul izvort mai mult din amintirea comunismului. Atept, i sigur va veni, un Nobel despre tranziie. Adic despre ceea ce coala cinematografic a tinerilor citai mai sus a nceput s fac filme. Filme pe care noi nu le-am bga n seam dac nu ar lua premii internaionale, pentru c majoritatea dintre noi crede c asemenea filme defimeaz ara, naiunea sau poporul. Aceti tineri se chinuiesc s

ctige bani de la un organism (CNC) ce finaneaz, de ani buni, filmele lui Nicolaescu sau ali dinozauri de dinainte. Greu gsesc bani, dei ar trebui s-i ajutm, pentru c ei valorific pe pia singurul lucru care ne-a rmas autentic: suferina i disperarea de a fi romn. Disperarea de a merge contra istoriei i pe lng civilizaie. n lumea de azi, acest lucru se vinde bine i am putea investi n aceast autoflagelare. Ca i n fraza celebr din Filantropica lui Nae Caranfil, dac tot stm cu mna ntins la Europa i la FMI sau Banca Mondial, atunci mcar s spunem o poveste. Ar fi o form de ceretorie sublim. Noi v vindem pilule de disperare, iar voi, occidentalii, ne dai ceva bani, bucurndu-v c voi ai scpat de drama asta, pentru c rile voastre au fost protejate la Ialta! Nu am vzut nc Poziia copilului, dar Moartea Domnului Lazrescu m-a lsat mut, nu pentru c era ceva de o imaginaie ieit din convenii, ci pentru c tiam c asta era o poveste adevrat, iar filmul lui Netzer vine tot din tradiia cehovian a disperrii de a tri ntr-un univers n care liberul arbitru i libertatea nu au sens dect pentru foarte puini oameni. Am vzut Filantropica i California Dreamin i m-a copleit mecheria romneasc ce, dei poate ucide, devine filosofie de via. Am vzut revoluia de la Vaslui i am simit gustul dulce-acrior al uurtii de a ne asuma destinul i apsarea existenei. De cte ori apare un film al noii generaii, mi se face o poft nebun s recitesc Cehov, pentru c m nvluie o nostalgie tragic i constatarea c absurdul este, n zona oriental, o parte a ethosului, nu o negare a raiunii. Copiii cinematografiei noastre din noul val au povestiri i personaje cehoviene. Personajele

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 428 }

{ 429 }

Romniei de tranziie sunt prizoniere n universuri nchise de unde ncearc s evadeze, dar reuesc doar n iluzie sau n moarte. De fapt, personajele lui Giurgiu, Porumboiu, Netzer sau Mungiu ateapt, nu devin eroi cu adevrat, sunt parc prizonierii unui destin tranzitoriu. Ateptarea nu este ns starea de trecere spre ceva, ateptarea este una agonizant, ateptarea este condiia existenial fundamental. Universul nchis i lumina puin sunt dominantele unui curent cinematografic care portretizeaz, fr tezisme, lumea noastr. Rareori apare un petec de cer n filmele acestor copii teribili ai cinematografiei noastre, cel mai adesea personajele se lupt surd s-i pstreze umanitatea i sunt nvinse. Indiferent c vorbesc despre avort, credin, droguri sau reconversia unei comuniti la capitalism, filmele noului val au n centrul lor individualismul sau egoismul extreme, ticloia, trdarea i mai ales nsingurarea ca un proces de descompunere i moarte a fiinei sociale. n aceste poveti despre lumea noastr, majoritatea personajelor sunt femei, personaje tragice care niciodat nu ajung s-i poat controla destinul propriu sau al familiei, ntr-o lume n care brbaii au renunat deja s mai lupte. Aceste filme, fiecare n parte, au un sfrit, dar este un sfrit continuu ca i opera lui Bacovia, dar parc toate vin s duc mai departe ceea ce nu a terminat regizorul n California Dreamin. O realitate romneasc aflat n deriv lent, alunectoare spre o direcie pe care avem senzaia c nimeni nu o poate influena. mi aduc aminte cum au ncercat cei din generaia trecut s ia Ursul de aur, cu o mare delegaie care a

mers la Berlin cu Patul conjugal (1993), filmul lui Daneliuc. O construcie fals, de un grotesc absolut, portret al unei generaii de regizori care ncerca s se justifice pentru ce compromisuri fcuse nainte de 1989. Au fost i alte ncercri penibile, dar refabricarea ideologic a dictaturii comuniste nu avea via, nu era credibil. Nu a impresionat pe nimeni, pentru c era, evident, o fctur, dar toat protipendada noastr de noi culturnici s-a revoltat timp de cteva luni pentru presupusa nedreptate fcut Romniei. Cnd am vzut mulimile suspinnd c Sergiu Nicolaescu a fost incinerat, mi-am dat seama c nc vrem mitologii care s ascund realitatea, c nc trim ntr-un trecut facil, care ne organiza viaa i ne exonera de responsabilitatea, poate chiar i de umanitatea pe care ar fi trebuit s ne construim vieile sau rezistena colectiv sau individual la dictatur. Ce-i deosebete pe aceti tineri de cei care au ncercat s pcleasc Europa cinefil imediat dup 1989, cu principiul la vremuri noi, tot noi? Aceti tineri au trit copilria tranziiei, ei vd rnile lsate de comunism, ei nu au supravieuit cu mecherii, nu au fcut compromisuri majore. Ei triesc o realitate romneasc ce a pierdut sensul i unde drama familiilor este sincronic dramei indivizilor. O realitate care dezumanizeaz i transform egoismul n valoare de nlocuire i n moral de tranziie. Aceti copii nu mint, ei nu se folosesc de imaginaie pentru a falsifica, ei povestesc, pur i simplu. Au crescut cu cheia la gt i au intrat ntr-o epoc n care nimeni nu a mai avut timp s le spun poveti. Probabil c

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 430 }

au crescut singuri i i-au inventat singuri povetile pe care a trebuit s le abandoneze la maturitate. Dar ceea ce-i deosebete mai tare pe aceti copii teribili ai camerei de filmare este faptul c nu ursc. Ei nu mbin contestarea cu implicarea, cum scria un critic ceauist despre primul film al lui Dan Pia. Ei povestesc cu detaare sau amrciune, ei lumineaz un col de lume i nici mcar nu creeaz eroi tragici, ei consemneaz destinele unei lumi aflate n descompunere. Nu ursc, nu dau soluii, dar sunt primii oameni liberi ai lumii noastre. Din pcate, nc nu au un public destul de numeros ntr-o Romnie incapabil s se uite n oglind, sunt i ei, ca i milioane de ali romni, exilai ntr-un Occident care i premiaz, dar care, a doua zi, redevine indiferent la drama unei ri est-europene care nu reuete s ias din agonia cehovian pe care o numim tranziie, dar pe care filmele lor ne-o arat ca o rtcire n cerc, ca o tranziie spre nimic i niciunde.
2013, 17 februarie

o Romnie interioar

{ 433 }

a nelege sau a schimba Romnia?

criu de civa ani din via, nu din cri. ncerc s neleg ce se ntmpl cu noi i, dac se poate, s-i ajut i pe alii s neleag. Uneori, aceast munc de hermeneut i poate aduce satisfacii, prietenii, ntmplri minunate. Gseti oameni cu care rezonezi, oameni care se bucur c altcineva le confirm o spaim, o nelinite sau o emoie. Chiar i a descoperi c nu eti singur cnd gndeti ceva este o mare, infinit bucurie. Uneori i ajui pe unii s ias din singurtate i s se alture unui grup, alteori trebuie s supori dezamgirea unora care nu suport adevrul, ori poate adevrul Tu, i care ar vrea s mini (s Te mini) doar pentru c minciuna respectiv este un slogan politic bun sau un adevr politic convenabil i cldu, un adevr care poate fi tras ca o plas de camuflaj peste o realitate care arat ru. Dac ncerci s caui punctele de echilibru, se poate ntmpla s sar cu topoarele pe tine extremitii din ambele pri. La televizor, logica mioritic este s njuri i s te deplasezi n direcia n care merge haita, nimeni nu mai dorete echilibrul sau cutarea locului neutru unde ar putea s nfloreasc un gnd, o idee. n noaptea de Revelion, prietenul meu Toni, un intelectual cu apte decenii de via trite cu ochii deschii, m ntreba cum se poate c emoia creeaz grupuri sau mcar mulimi spontane, iar inteligena nu poate face lumea mai bun. Inteligena ar trebui s fie mai tare, ar trebui s reueasc nite construcii mai durabile, mi mai spunea, plin de tristee n glas, btrnul profesor. Trim ntr-o mare de superficialitate, ntr-un dezm al incontienei i al lipsei de responsabilitate pentru propriul destin istoric. Ne scldm n vulgaritate cu

{ a nelege sau a schimba Romnia }

{ 434 }

{ 435 }

voluptatea cu care ar trebui s cutm lumina pentru a iei dintr-un tunel al ntunericului orbitor. Nu ne cutremurm de spaim cnd nu gsim ieirea sau n cnd jurul nostru se moare absurd i inutil. Nici mcar nu tresrim cnd vedem c piaa public este inundat de un ocean de vorbea goale. Ne prefacem n fiecare zi, lsnd Romnia s triasc tot mai mult doar n amintirea celor devenii deja btrni. Personal, nu l-am crezut niciodat pe filosoful care a spus c Filosofii nu au fcut dect s interpreteze lumea n diferite moduri, important este ns a o schimba, dar triesc aceast parte din via care m face s cred tot mai mult c, de-a lungul ei, exist perioade nefaste cnd observi c viaa se desparte de reflecie sau poate invers, i oamenii pot tri vegetal, fr a se simi singuri n lipsa luminii gndului i culturii, cnd prostia nu doare, din contr, devine tot mai exuberant, d poft de via i se urc n ierarhia social. Frumos proiectul adoptat de civa prieteni, jurnaliti la cteva televiziuni de tiri: Oameni care schimb Romnia. Dar nu ajunge s-o spui, nici s amesteci oameni veritabili cu clovni, maneliti i prostituate. Ei, prietenii mei jurnaliti, au la o apsare de buton posibilitatea de a nu mai promova cderea i decderea Romniei. Ei pot s nu mai promoveze urtul i ar fi contribuia lor cea mai mare la o schimbare de mentalitate.

Poate voi continua s scriu, poate o s m opresc ntr-o zi, dar dincolo de acestea, azi, n prima zi a lui 2013, m-am trezit cu un gnd, gnd pe care altdat l-a fi considerat o barbarie. l spun, azi, tuturor aa cum mi-a venit n minte: S nu ne mai chinuim s nelegem Romnia, cred c trebuie s ncercm s-o schimbm. Anul 2013 ar putea fi un an al nceputului schimbrii adevrate pentru Romnia. La muli ani!
2013, 1 ianuarie

o Romnie interioar

{ a nelege sau a schimba Romnia }

cum arat Romnia din interiorul tu?

omnia pe care ai gsit-o n paginile acestei cri este una subiectiv, este Romnia mea. n paginile care urmeaz, te invit i pe tine, cititorule, s te gndeti la cum arat Romnia din interiorul tu. De ce o iubeti, de ce o urti, cnd te-ai desprit ultima oar de ea i cum v-ai rempcat, cum vezi viitorul vostru mpreun, dar i cum visezi tu Romnia ta? Dac vrei s mprteti cu mine gndurile tale, te atept s vorbim pe vasiledancu.blogspot.com (seciunea O Romnie interioar) i pe pagina de Facebook: facebook.com/ORomanieInterioara.

cuprins

o Romnie interioar .................................................................................

calea inimii
calea inimii ........................................................................................................... intelectualul ca atitudine ...................................................................... Doamne al Srbtorilor .......................................................................... evadarea din zdrnicie .........................................................................  o veste mai tare ca viaa i ca moartea .................................. ridic-te i ncearc.... ............................................................................. a simi ........................................................................................................................ pedepsete-o! ..................................................................................................... ambasadorul nostru de dincolo de albastru ..................... gladiatorul Gennaro, prietenul meu ......................................... un zbor sigur i plcut.......................................................................... 16 20 25 28 29 33 35 41 43 56 62

viaa noastr ca un meci de fotbal

fotbal mutilat de politic ....................................................................... n mijlocul dramei bavareze................................................................  nimeni, nimic, niciodat ........................................................................ voi jucai ca s trim, noi cntm s nu murim! .......... de ce nu moare U Cluj? ...................................................................... Transilvania un deficit al sentimentului de apartenen politic ................................... mpiedicai n steaguri ............................................................................. politic i camaraderie ............................................................................ oameni care construiesc viitorul prin pasiuni ............... 70 75 84 92 98 103 107 113 127

dup Referendum .......................................................................................... Dan Diaconescu, un Pcal n satul cu minitri .......... campania electoral ateptri, ngrijorri, sperane ......................................................... spectacolele puterii ..................................................................................... partea lor de adevr .................................................................................... Parlamentul o Romnie n miniatur ................................. era corciturilor ideologice. o analiz a campaniei electorale ................................................... imposibila ntoarcere la ideologie ..............................................

215 226 236 246 250 259 264 278

a nelege sau a schimba Romnia

un loc n mintea lumii .............................................................................. Romnia ntre a treia cale i mersul pe trei crri ............................................................................. puterea figurile absenei ................................................................... nu mai tragei n dascl, privii familia prima dat! .................................................................... bye, bye, Nokia! ................................................................................................ regele i golanii ............................................................................................... motorul politic gripat al Romniei ............................................. un pustiu fr orizont ............................................................................... revoluia neterminat i lecia zilelor din urm ........... orice revolt moare ntr-o zi ............................................................... orgoliile ierarhilor i misiunea Bisericii noastre .............................................................................................. cel mai bun partid din Romnia .................................................... fascinaia trdrii politice .................................................................... 288 292 299 304 307 312 316 323 328 337 346 357 362

politic pe pine
propaganda a murit! televizorul doar minte .................... congresele partidelor nu sunt evenimente importante .......................................................................... ultima btlie a stngii: drmarea idolilor ........................................................................................ deranj n Olimp? ........................................................................................ omul cruia i se cuvine totul ............................................................ ce cred romnii despre anul politic 2012 ............................. despre bogai i sraci n Sptmna Mare ..................... Dan Diaconescu i lumea lui ............................................................ consultanii politici pot fi nvini ................................................ dincolo de 29 ...................................................................................................... moartea votului politic ............................................................................ cei 7, 4 milioane ............................................................................................... 132 138 147 158 162 166 169 178 185 189 193 200

Intelectualii n mainria politicii .............................................. 371 chipul uitat al normalitii ................................................................... 377 ursul contra Romnia ............................................................................... 384 romnii copiii orfani ai comunismului ............................. 391 am o datorie imens fa de ara mea .................................... 400 un terorist de 32 de ani cu o revendicare ciudat ....................................................................... 408 cine sunt dumanii Romniei? ...................................................... 414 akedia rimeaz cu Romnia ............................................................... 421 ursul de Aur pentru agonia romneasc ............................. 426

a nelege sau a schimba Romnia? ..........................................

432

Not: O parte din textele din acest volum au fost publicate i n Q Magazin, Dilema Veche, Revista 22, Revista Cultura, Blogurile Adevrul, www.ziare.com, www.cursdeguvernare.ro, Platforma Contributors (Hotnews), Platforma VoxPublica.ro i pe vasiledancu.blogspot.com

Cluj-Napoca, 2013

Romnia este o emoie care ne-a fost nsmnat n suflete atunci cnd descopeream lumea i care s-a lefuit ncet, ca o perl, din suferine, tristei i bucurii. Din spaima de lume i din bucuria de a descoperi prietenia sau solidaritatea. Romnia este un alt nume pe care il dm noi unui loc din univers unde am cunoscut iubirea, zmbetul mamei sau glasul blnd al nvtoarei noastre. Nu putem fugi de acel loc pentru c se afl n inimile noastre, fie c tim, fie c nu mai tim.

vasiledancu.blogspot.com facebook.com/ORomanieInterioara