Constantin Virgil Gheorghiu

Constantin Virgil Gheorghiu s-a nscut pe 9 septembrie, 1916 n localitatea Rzboieni, jud Neam n familia unui preot. n vreme ce studia la Chiinu i la Cernui debutasedeja n Biletele de papagal ale lui Tudor Arghezi. Apoi i continu studiile la Bucureti i la Heidelberg. n anul 1940 primete Premiul Regal de poezie pentru cartea Caligrafie pe zpad. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial a fost reporter special pe front. Dup 23 august 1944 petrece civa ani prin lagrele din Germania n condiii groaznice, apocaliptice .Odat eliberat se stabilete n Frana i din 1963 pn-n 22 iunie 1992 cnd a murit, a fost paroh al Bisericii Ortodoxe din Paris. Constantin Virgil Gheorghiu a avut o carier literar foarte prodigioas ns a devenit celebru prin romanul Ora 25, scris n limba francez, tradus n peste 40 de limbi i ecranizat cu marele Anthony Quinn n rolul principal. A fost elogiat n cronici, studii i eseuri de mari scriitori din ntreaga lume pe de o parte, iar pe de alt parte a fost acuzat pe nedrept de antisemitism. Romanul su Ora 25 este pus alturi de Procesul lui Kafka, de 1984 al lui Orwel i de Minunata lume nou a lui Aldous Huxley i apariia sa a fost salutat de Albert Camus i de Gabriel Marcel. Esenial n opera lui Constantin Virgil Gheorghiu rmne amprenta autohton, n Memorii el nsui se considera poet al lui Hristos i al Romniei . n 1952 public romanul A doua ans a crui for de evocare se apropie de cea a romanului Ora 25. n acest context n care celebritatea lui sporea izbucnete aa zis afacere Gheorghiu . Dei cstorit cu o evreic, Margareta Buber Neumann, dei mai multe personaliti evreieti semneaz o scrisoare de sprijin n numele Alianei jurnalitilor i publicitilor din exil, este acuzat de antisemitism. n scrisoare se afirma : calomniatorii domnului Gheorghiu nu sunt oameni care doresc s apere un ideal democratic i umanitar, ci, dimpotriv, ei sunt din rndurile acelora care au militat ntotdeauna mpotriva acestui ideal i mpotriva poporului evreu. Scrisoarea n-a avut nici un efect, anatema a fost aruncat asupra scriitorului i oprobriul aruncat asupra lui l va urmri pn la sfritul vieii. Atacul asupra scriitorului a avut ca punct de pornire notele sale din jurnalul de front cu titlul Ard malurile Nistrului- o carte de reportaje n care autorul denun cu violen atrocitile comise de bolevici, dintre care unii erau de origine evreiasc i care prin apartenena la partidul comunist, s-au ndeprtat de adevratele aspiraii ale poporului ales. Cazul lui Constantin Virgil Gheorghiu seamn izbitor cu cazul lui Paul Goma. Unul dintre romanele sale cele mai bulversante este Omul care cltorea singur, publicat n 1954 i considerat cel mai bun roman al su.

Vreme de 45 de ani ct a durat regimul comunist, Constantin Virgil Gheorghiu a mprtit aceeai soart cu a multor dintre marii exilai romni : Cioran, Eliade, Horia Vintil etc. Numai c dup 90 n timp ce acetia erau recuperai de cultura romn, C.V. Gheorghiu i opera sa au fost plasai ntr-un con de umbr. ncepnd cu nuvela Poporul nemuritorilor publicat n 1955, pune fundamentul unui alt ciclu rupnd-o cu istoria contemporan i, cobornd pn la originile neamului strmoilor, acei gei nemuritori, despre care Herodot afirmase c sunt cei mai drepi de pe faa pmntului. n acest ciclu intr Casa de la Petrodava( 1961),Nemuritorii de la Agapia( 1964), Moartea Kyralesei( 1966), i Condottiera( 1967). Fiecare dintre aceste cri avnd ca topos, satul romnesc, avatar al satului natal al autorului. Casa de la Petrodava, spune autorul, nu este o oper de ficiune pur, ci mai degrab-o cronic a lumii din care vin Petrodava este numele daco-get al oraului Piatra Neam, regiunea natal a lui Constantin Virgil Gheorghiu. Este romanul unor urmai ai nemuritorilor din neamul de altdat, cele dou femei Roxana i fiica sa Stela Roca, cu personaliti foarte puternice, adevrate amazoane ale Carpailor. Trind n strns comuniune cu natura i dup legile ei aspre, cele dou muntence sunt eroine pline de pasiune, orgolioase i inflexibile, intransigente aprtoare ale unei puriti aproape slbatice. Chiar i numele Roca este foarte sugestiv nsemnnd piatr, roc i trimind ctre legenda Dochiei : ntre piatra fulgerat/ i Piciorul pustnicului/ E o stnc ce odat/ Fost-a fiic de mprat. Pe scurt subiectul crii este mai degrab romantic, trezind nostalgii fa de vremuri care poate doar n nchipuirea urmailor au existat. Domnia Roxana, fiica lui Petrache Roca, cresctor de cai de ras pursnge de la Petrodava este cerut n cstorie de nvtorul satului, Lucian Apostol. Dei ndrgostit de el, Roxana ezit s accepte cererea n cstorie pentru simplul motiv c nvtorul era om de la cmpie, venetic n acele pustieti de munte i imposibil s le simt i s le neleag aa precum cei nscui din piatra muntelui. ns eu sunt o femeie din neamul Roca, spune Roxana. Eu sunt o piatr tare de munte. Nu pot fi neleas, iubit, preuit, judecat i condamnat dect de un om de munte, de un om care cunoate muntele. Un om de la cmpie, orict de bune i-ar fi inteniile, nu ar ti ce s fac cu o piatr. Pn la urm accept, cu condiia s-i fie credincios pn la capt. Jurmntul de credin este cel mai grav jurmnt din lume n mintea Roxanei i nclcarea lui nu poate fi rspltit dect cu moartea. Anii au trecut, Prinii Roxanei Roca s-au stins i Lucian Apostol a devenit stpnul casei i al hergheliei de la Petrodava. Aa cum tnra lui soie presimise, Lucian Apostol i

calc jurmntul i sfrete tragic, ucis de propriii cai, judectorii drepi i curai ai Petrodavei. Roxana rmne vduv i-i dedic ntreaga via hergheliei, continund opera printelui su i fiicei sale Stela, unica urma a clanului Roca. ncepe primul rzboi mondial i Roxana se retrage cu Stela i cu hergheliile n muni. n casa ei de la Petrodava i stabilete cartierul general Prinul Illiyukin, care se ndrgostete mai nti de un portret al Stelei apoi de ea n carne i oase i-o cere de nevast. Prinul Igor Illiyukin i ia tnra nevast i pleac cu ea ctre Sankt Petersburg s-o prezinte Prinesei mame. La Prut sunt atacai de o hoard de bolevici i prinul este ucis. Tnra vduv se ntoarce alturi de mama sa trind amndou precum dou eroine de tragedie greac. O vreme, Stela pleac la soacra sa i cltoresc prin Europa, dar dup moartea Olgi Illiyukin decide c rostul su este la Petrodava, alturi de mama sa i de herghelia de cai nobili. O atrage Rodina maia, trmul minunilor, Paradisul pierdut al copilriei sale. n Rodina Maia, spune Stela, orice tnr este o prines. Toi oamenii sunt prini pe pmntul lor natal nainte de-a ajunge acas se oprete o vreme n Bucureti unde particip la ntlnirile lumii mondene. Aici l cunoate pe tnrul locotenent Mihai Basarab, rnit pe front, de care se ndrgostete. Se ntorc amndoi la Petrodava, ns de ast dat, Stela este cea care provoac destinul. Avnd n minte povestea prinilor si, ea ncearc s-i impun propria conduit, tnrului locotenent, om de onoare i de caracter. Lipsa de ncredere a prinesei Stela fa de soul su duce la finalul tragic al romanului. Intransigena i duritatea sunt duse la extrem i nu-i permit eroinei s vad adevratul chip al soului su. Mihai Basarab se afund n noaptea neagr a nebuniei, fiind purttor al unei boli genetice, iar Stela se sinucide pentru a nu da natere unui urma malformat. Aceast sinucidere simbolic pare s fie soluia n lupta cu destinul nemilos. Logica nu are nimic de-a face cu moartea fiicei mele spune Roxana, n finalul romanului. Ceea ce a fcut Stela este eroism. Asta-i totul. Vitejie curat. Eroul este omul cinstit, care, nemai aflnd o rezolvare demn pentru om, arunc n lupt cinstit ultimul capital pe care-l mai are: arunc la fel ca pe un pumn de monede, ultimii ani care i-au mai rmas de trit. Oameni ai stncii, nscui din stnc avnd caractere neclintite precum roca de munte sunt asemeni brazilor ce-i au rdcinile adnci n piatra muntelui i se nal drepi i semei n faa destinului, fr s poat fi nclinai. Ei se frng, o dat i definitiv.

, oglindete teroarea istoriei contemporane, subjugat de o serie de sisteme politice: comunism, fascism, totalitarism, democraie. Prima editur care a acceptat tiprirea acestui roman este editura francez Plon, n 1949 . Ora 25 s-a bucurat de un succes uluitor att n Frana, ct i n alte ri europene, romanul fiind tradus n peste 30 de limbi. Romanul, prin amploarea i exactitatea descrierii evenimentelor din perioada celui de-al Doilea Rzboi Mondial, atinge punctele nevralgice ale civilizaiei secolului al XX-lea: hibridul monstruos creat din mperecherea fiinei umane cu maina numit sclavul tehnic, intrarea umanitii ntr-un soi de post-istorie n care birourile iau locul altarelor, dispariia vechiului umanism care-l plaseaz pe om n centrul lumii i apariia unei societi de oameni robotizai, tragedia omului care ajunge la nstrinare absolut pentru a-i defini individualitatea sau pentru a deveni perfect din punct de vedere

Ora 25

profesional fr a-i da seama de transformarea pe care o suport. Johann Moritz, protagonistul romanului, a avut de ptimit de pe urma unui ef de jandarmi care-i rvnea nevasta. n urma unui ordin de rechiziie, Johann este trimis ntrun lagr de munc pentru evrei. Aceast uneltire i-a marcat viaa. Dumnia efului de jandarmi a declanat un ir de nenorociri, asemenea unui bulgre de nea a crui rostogolire antreneaz avalana. Johann, Iacob, Iano falsificarea propriului prenume ia transformat viaa ntr-un calvar. A suportat regimul de detenie n lagre din cteva ri: Germania, Ungaria, Frana, Romnia. n tot acest timp a fost liber doar optsprezece ore. De la o identitate la alta, de fiecare dat nepotrivit cu ara n care ajunge mpotriva voinei lui, Johann Moritz rmne un om simplu, care nu nelege rnduiala lumii, mecanismul funcionrii unui sistem politic, dar mai ales nu-i nelege greeala. Nu a ucis, nu a furat i totui, viaa i se scurge dintr-un lagr de concentrare n altul. Intensitatea naivitii lui sporete direct proporional cu absurdul situaiei i al pedepselor. O inocen nefireasc, de-a dreptul stranie. Traian Korug, persoan influent n societatea romneasc, este reprezentantul intelectualitii vremii n roman. Petiiile lui reprezint miezul crii i scot n eviden lupta dintre dou blocuri, lupta dintre dou lumi: rsritean i apusean. Pmntul a ncetat s mai fie al oamenilor. Pericolul care-i amenin sclavul tehnic, nu e o metafor, e purul adevr. Societatea occidental a transformat omul ntr-un sclav tehnic, care poate fi vndut, cumprat, druit sau ucis. Singura lui valoare rmne a fi fora muchilor i capacitatea de munc. Sclavul tehnic s-a dovedit a fi mai ordonat i mai puin costisitor dect sclavul uman, afirm Traian Korug. Sistemul secolului al XX-lea creeaz condiii pentru transformarea omului ntr-o mainrie care nu trebuie s gndeasc, ci s lucreze perfect din punct de vedere tehnic, singura moral fiind producia. Se produce o dezumanizare continu sub diferite forme: renunarea la sentimente, reducerea relaiilor sociale pn la automatism i precizie, aa cum funcioneaz piesele unei maini. Oamenii sunt tratai egal, uniform, dup criterii tehnice care nu permite concesii. De acest sistem nicio naiune nu va scpa, toate se vor supune filtrrii, toate vor fi marcate de aceast epoc neagr din istoria omenirii. Societatea tehnic creeaz confort, dar nu i... spirit. n sperana c aceast societate se va prbui, nghiit fiind de propriul sistem, ateptm o epoc a renaterii valorilor umane i spirituale. Aceast carte vorbete, plnge, strig, rde, tace. n fine, face orice. Dar are i puteri care le depesc cu mult pe cele omeneti i, desigur, pe cele ale omului obinuit care a scriso, fie acesta Homer, Shakespeare sau Gheorghiu. Mircea Eliade afirma: N-am citit nimic, n nici o literatur, care s se apropie, ct de departe, de teroarea istoriei pe care o ndur personajele Dumitale. Consider Ora 25 una dintre cele mai mari cri ale generaiei noastre, din toate rile".