Cate nume dam copiilor la Botez ?

"Cate nume punem copilului?" Din pacate, aceasta este intrebarea pe care si-o pun multi parinti, in momentul in care se gandesc la pruncul randuit lor de Dumnezeu. Consider ca ar fi cu mult mai potrivit ca cei doi parinti sa se intrebe: "Ce nume de sfant sa dam copilasului?" sau "Ce sfant ocrotitor sa alegem pentru copilas?"

Cu cat omul intelege mai putin Taina Sfantului Botez si unicitatea persoanei umane, in toata profunzimea ei, cu atat el trece cu vederea detalii semnificative privind Botezul. stfel, parintii

a!ung sa puna copilului doua sau c"iar trei nume, ba inca si nume auzite prin vreo melodie "la moda" sau prin vreo telenovela.

Care este randuiala de punere a numelui ?

#n cartea numita $olitfelnic, intre rugaciunile % randuielile legate de nasterea unui prunc este si cea intitulata "&ugaciunea la insemnarea pruncului cand i se pune numele". 'otrivit acestei randuieli, rugaciunea de punere a numelui se citeste in a opta zi dupa nastere, tot atunci cand si 'runcului (ristos i s-a pus numele. 'entru ca inca nu este botezat, pruncul este adus la Biserica, insa numai in pridvor sau in pronaos, unde si are loc aceasta randuiala.

'reotul insemneaza pruncul cu semnul Sfintei Cruci pe frunte, pe gura si in dreptul inimii.

ceasta

insemnare se face pentru luminarea mintii si a gandurilor, pentru pazirea cailor celor drepte, a cuvintelor curate si pentru intarirea in dragoste si blandete. Dupa aceasta insemnare, parintele rosteste rugaciunea speciala, in urma careia pruncului i se pune numele. cesta este numele cu

care pruncul se va identifica si se va numi toata viata, cat si numele cu care el se va prezenta la Dreapta )udecata.

Din punct de vedere civil, pruncul isi primeste numele c"iar in ziua nasterii, cand este inscris in acte, la *ficiul Starii Civile, de catre parinti. celasi nume - scris in Certificatul de +astere - se

repeta si in rugaciunea de punere a numelui, cat si in Certificatul de Botez.

Cum se alege numele dat pruncului ?

'otrivit traditiei noastre, copilul lua intotdeauna numele nasului.

ceasta nu este insa o traditie

propovaduita de Biserica, tinand cont ca pruncul trebuie sa poarte numele unui sfant, iar nu al unei rude, sfant caruia va trebui sa ii si urmeze cu vietuirea.

stazi, parintii sunt cei care "otarasc numele pruncului, iar nu nasul. ,-ista si cazuri in care nasul pune copilului un nume, iar parintii pe cel de-al doilea, insa copilul nu este un obiect aflat la

discretia tuturor, ci o persoana umana deplina, care merita toata consideratia cuvenita.

stfel, daca

nu se da numele nasului, este bine ca pruncul sa poarte numelui unui sfant, pe care sa-l si aibe drept ocrotitor toata viata.

Se recomanda ca numele de sfant ales sa fie acela aflat in calendar, in ziua in care s-a nascut copilasul. #n cazul in care acest nume nu se potriveste cu dorinta nasilor si a parintilor, caci sunt multi sfinti cu nume grele sau straine pamantului nostru romanesc, se poate lua numele oricarui alt sfant din calendarul ortodo-, mai apropiat sau mai indepartat de ziua nasterii pruncului.

Cate nume dam copiilor la Botez ?

+eintelegand unicitatea persoanei umane si unitatea nespusa a acesteia, parintii a!ung sa puna copilului doua sau c"iar trei nume. pune mai multe nume aceleiasi persoane umane unice arata o

imprastiere si o impartire intre doua unitati valorice diferite.

.edem cum fiecare nume are in inima noastra o anumita rezonanta. /nele ne plac, iar altele nu. ceasta nu pentru ca numele ar avea ceva in ele insele, ci pentru ca fiecare nume este umplut cu du"ul celui pe care l-am intalnit purtand acel nume. pare astfel o stransa relatie intre persoana si

numele pe care-l purta, vazand de aici ca numele nu este ceva pus de amuzament sau de etic"eta, ci un lucru cu mult mai profund. .edem cum, in Sfanta Scriptura, numele lui Dumnezeu este un nume cu putere, fiind c"iar si doar rostit.

Cand omul are un singur nume, toata personalitatea lui se concentreaza in acel nume, nimic ramanad in alta parte. stfel, cand un prunc este numit #* +, acela a!unge sa-si umple tot numele

cu faptele si vietuirea sa. #nsa atunci cand pruncului i se dau mai multe nume de Botez, precum #* + C*+ST +T#+, atunci el se va concentra pe unul singur, celalalt ramanand de prisos. /n fost coleg de facultate avea trei nume de Botez, insa nimeni nu l-a numit vreodata pe cel de-al doilea sau pe cel de-al treilea nume.

De ce sa aiba copilasul doua nume, atata timp cat toti cei cu cate doua nume sunt numiti pe unul singur dintre ele? #ntre toti cei pe care ii cunosc, purtand doua nume, nu este nici unul care sa fie c"emat pe ambele nume sau sa le foloseasca pe amandoua.

'arintele 'rofesor +icolae +ecula, fost decan al 0acultatii de Teologie din Bucuresti si profesor de 1iturgica, numeste foarte simplu aceasta problema, zicand astfel: " e-istat si mai persista inca

practica de a pune doua sau mai multe nume copiilor, ceea ce este complet neindicat si incomod, pentru ca, in realitate, acestia sunt c"emati cu un singur nume de catre cei din !ur, iar uneori cu un diminutiv care le anuleaza pe toate celelalte, care raman doar un balast scriptologic."

0oarte multi dintre noi purtam cate doua nume. #nsa nu noi am "otarat aceasta, ci altii au facut-o pentru noi. Cred ca singurul lucru pe care il putem face noi, tinand cont ca numele de Botez nu mai poate fi sc"imbat, este acela de a da copilasilor un singur nume, si anume un nume de sfant.

Nume pentru baieti - nume de sfinti

.asile, Serafim, #oan, 2"eorg"e, 2rigorie, ,milian, 'avel, 'etru, Teodor, .alentin,

ntonie, Simeon, #ulian, 1uca,

le-andru, $arcel, Ciprian, 2abriel, $i"ail, Stefan, #lie, #osif, +ectarie, Constantin, ndrei, ,mil, $iron, &adu, $atei, drian, Siluan, +ectarie, Toma,

0ilip, Sebastian, David, Damian,

Dumitru, Dimitrie, 1azar, $ina, .ictor, Stelian, Daniel, ,ugen, +icolae, Cristian, etc.

Nume pentru fete - nume de sfinte

$aria, Cristina, #oana, Tatiana,

na, $arina, $arta, .alentina, Teodora, #uliana, Daria, 1idia, #rina,

le-andra, ,lisabeta, +ectaria, ,lena, 'aula, Sebastiana, 1ucia, .eronica, $arcela, Cristina, +atalia, driana, Sofia, Cipriana, nastasia, $ina, Cecilia, ,caterina, ,ugenia, #oana, #uliana, ndreea, ,milia, Steliana, Daniela, etc. le-andra,

2abriela, Dumitra, $i"aela, Constanta,

Teodor Danalache

Cte nume se pun copiilor ortodoci la Botez?

La Botez, fiecare copil primete un singur nume, cci i omul are o singur natere i un singur suflet. Numele de Botez reprezint sufletul omului unit cu Dumnezeu prin Botez, prin credin dreapt i fapte bune. Este oprit a se pune copiilor dou i chiar trei nume la Botez, dup moda de astzi a lumii. Numele unui sfnt, care se d copilului la Botez, l face pe noul botezat ucenicul acelui sfnt al crui nume l poart. !rin aceasta, sfntul de"ine rugtor, a#uttor i protector al copilului cretin naintea lui Dumnezeu, att n aceast "ia, ct i dup moarte i la nfricotoarea $udecat de %poi. &n cretin fr nume de sfnt n "ia rmne fr protector i mi#locitor permanent la Dumnezeu. 'i ce este mai ru dect aceasta( Numele cele mai potri"ite pentru fetie este numele )aicii Domnului, al *fintei %na i ale sfintelor mucenie i cu"ioase din calendar. +ar pentru biei, numele cele mai frumoase este cel al *fntului +oan Boteztorul, ale *finilor %postoli, urmate de numele sfinilor ierarhi, mucenici i cu"ioi, dintre care unii s,au ne"oit pe pmntul rii noastre i se roag pentru noi toi. * li se pun copiilor nume de sfini din calendarul nostru ortodo-, de obicei numele sfntului din ziua naterii pruncului sau din zilele dinainte sau de dup ziua naterii, cum doresc prinii, rudele i preotul de parohie, care este i duho"nicul familiei. *e mai poate pune numele al crui hram l are biserica de care aparine copilul sau nume de sfini romni, ierarhi, mucenici i cu"ioi. *e mai obinuiete a se pune primilor copii i numele prinilor care i,au nscut sau i,au botezat. .n nici un caz nu se pun nume de sfini catolici, nume de protestani, de sectani, de artiti sau nume pgne, luate de la popoarele nebotezate, care nu cred n /ristos. Nu se pun nume de animale, de psri, de eroi necretini i nume de zei, precum Diana, %frodita, 0enera etc. Este pcat s dm copiilor nume strine de /ristos, n loc s le punem nume de sfini care i,au dat "iaa pentru credin i se roag ne ncetat n ceruri pentru noi. Numele copilului dat n clipa scufundrii ntreite n apa Botezului nu mai poate fi schimbat dect la tunderea n clugrie, care se mai numete i al doilea botez. (Cluz ortodox n familie i societate, arhim. Ioanichie BLAN

1itete mai mult pe )onitorul de *ucea"a2 http233444.monitoruls".ro35eligie36778,76,6931ate,nume,se,pun, copiilor,ortodocsi,la,Botez:i-zz6h;)/i$%6

SFATURI DUHOVNICESTI
http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/39sfaturi.htm

- Cand facem pomelnic pentru Sfantul Altar, pe cine sa trecem in primul rand ? - Cel mai mare neam pe care il avem pe fat a pamantului, nu-i tata si mama, cat veti trai voi. Cel mai mare neam pe care il avem nu-i sotia, nu-i sotul, ci este preotul care ne-a botezat si al doilea este nasuI de botez, si al treilea - pentru care sunteti cununati - este nasuI de cununie. eci, cand faci un pomelnic, intai si intai la morti sa faci. !i daca preotul care te-a botezat este mort, pe el sa-l pui intai. "poi sa pui nasul, daca-i mort, pe urma pe ceilalti. Cand faci pomelnic la vii, tot asa. aca traieste preotul, pui pe preot intai si apoi pe nasuI de botez, nasuI de cununie si apoi pui pe sot, sotie, mama, sora si alte rudenii. - Ce persoane nu se pot trece pe pomelnic ? - #e pomelnic nu se pot trece niciodata mai intai sectarii, caci ei s-au rupt definitiv de $iserica lui %ristos. #e acestia in veac nu-i poti trece in pomelnic. "I doilea sunt sinuci&asii, care si-au facut seama sin&uri' ori s-au inecat, ori s-au spanzurat, ori au murit din betie, au baut si au murit beti, ori au murit in duel, tot sinuci&asi se socotesc. #e urma nu se pun la slu(be cei ce traiesc necununati. In veacul veacului nu-i poti pune particica in !fantul #otir, celui ce traieste in preacurvie ) *iciodata. #entru preacurvie se da +, ani oprire de la impartasanie, ca traieste necununat. Cum sa-i pun particica lui, sa se impartaseasca cu -rupul si !an&ele omnului . e asemenea nu se trec pe pomelnic cei care refuza !fintele -aine si care nu se mai spovedesc. /ata ) #e acestia nu-i mai pui ) !-au despartit de $iserica pentru vesnicie ) - Este de folos crestiniIor sa ia particele acasa ?

- *-ai voie sa iei particica acasa. *ici un preot n-are voie sa dea particica acasa. 0ste o mare &reseala a preotilor care dau particele acasa ) *u-i voie, oamne fereste ) !fantul !imion al -esalonicului zice : 1 #reotul care va da particele din "ltar poporului sa nu mai fie preot 1. #articica ti-o scoate preotul in altar si ramane in !fantul #otir. -i-a scos pentru vii si pentru morti. 0a ramane sa se sfinteasca cand se coboara #reasfantul uh la epicleza. upa ce s-a sfintit, este pusa in dumnezeiescul !an&e, si atunci ai impartasire direct cu -rupul si !an&ele omnului . *u sa i-o dea omului acasa s-o puna prin castroane. 2ai de mine ce nebunie ) Cine ti-a spus ca ai voie sa dai particele acasa . *iciodata nu se dau particele. !a vina la mine preotul care da particele ) - Dar daca un crestin este betiv, este bine sa-l trecem la pomelnic ? -0ste bine sa-l pui la #saltire, !fantul 3aslu, acatiste, dar nu la !fanta 4itur&hie. - Dar cel desfranat, se poate trece la Sfanta Liturghie ? esfranaiii, daca nu parasesc pacatul si nu se spovedesc, nu se pun niciodata ) imineata, la !fanta #roscomidie, ai vazut ca preotul are copia aceea de ar&int in mana, si din prescura intai scoate dumnezeiescul "&net, care se preface in -rupul lui %ristos' din prescura a doua se scoate partea 3aicii omnului' din prescura a treia scoate pentru ctitorii manastirii, conducatorii tarii, conducatorii $isericii' din a patra prescura scoate particele pentru cei vii. ar pentru cel care in(ura, huleste si traieste in desfrau nu poti scoate, ca acea particica reprezinta fata sufletului lui. !i acele particele care le scoatem dimineata, sunt numai bla&oslovite. !i in timpul epiclezei, atunci cand se canta in biserica : Pe Tine te laudam, pe Tine Te binecuvantam..., preotul in "ltar ridica mainile la cer, se roa&a in fata !fintei 3ese si se po&oara !fantul uh peste !fintele aruri. "tunci pe !fanta 3asa nu mai este paine, ci -rupul lui Iisus %ristos. In !fantul #otir nu mai este vin, ci !an&ele lui Iisus %ristos. Ce-am patit aici cu un preot, Calistrat $obu ) 0ra un preot foarte bun. 5oarte bun. " trecut pe la o maica care traia prin padure, ca in padure erau vreo ,6 de pustnici atunci, si ea i-a spus preotului asta tanar : 1 4a voi nu se po&oara uhul !fant, ca ati trecut pe stilul nou )1 #arintele Calistrat a venit acasa si-i spune staretului. !taretul meu era din !fantul 3unte' Ieroschimonahui Ioanichie, care m-a calu&arit. 0l manca numai sambata si uminica. In celelalte zile, nimic. !ambata ma intreba : 1 "i oleaca de zeama de varza si oleaca de &rau fiert .1 0l a slu(it 76 de ani !fanta 4itur&hie sin&ur si se intarea numai cu !fanta Impartasanie. Cand s-a indreptat calendarul, a postit 73 de

zile. *-a &ustat nimic, pana i s-au aratat !fintii -rei lerarhi si i-au spus sa asculte de $iserica ) !a tina cum zice $iserica ) 8data slu(ea parintele Calistrat $obu. 0u eram paraclisier. "nafora de la staret era alba si dulce, iar, de la parintele Calistrat, verzuie si acra. "m intrebat : - #arinte staret, de ce cand slu(este parintele Calistrat, anafora este verzuie si acra . - 3ai, baiete, slu(este cu indoiala )!-a dus la nebuna aceea de Isidora, care a facut atatea boroboate in manastire, si ea i-a spus ca nu vine darul uhului !fant din cauza calendarului. si i-am spus ca are s-o pateasca, fiindca el se indoieste ca nu vine uhul !fant ) 0ram paraclisier. Cand a chemat harul uhului !fant, numai ce vede ca "&netul s-a facut carne, cur&ea san&e pe !fantul isc, pe !fantul "ntimis. !i cand se uita in potir vede san&e. 3a cheama pe mine : - Costica, ia vino incoace ) Ce vezi . - 2ai, parinte Calistrat ) !-a facut carne si san&e ) !taretul ti-a spus ca ai s-o patesti, sa nu mai crezi in caiendar, caci calendarul nu-i sfant sau do&ma. 0l este un ceas al vremii. " mai fost indreptat canonic inainte de cateva ori pana acum. !taretul, cand a venit, a pus sa se citeasca #saltirea la strana. - 0i ) "cum crezi ca vine uhul !fant si preface arurile . - Iarta-ma, parinte ) !i a cazut in &enunchi. - Ia uite ) " venit uhul !fant ) !-a facut carne ) !-a facut san&e ) -e mai indoiesti de acum, parinte . - Cred, parinte, iarta-ma ) - Ia si stran&e !fintele -aine ) !i a facut cu dalta o &aura in piciorul !fintei 3ese, ca !fanta 3asa este mormantul omnului, si a in&ropat acolo !fintele -aine. Iar potirul l-a sfintit din nou si l-a spalat la sfanta spalatoare si !fantul "ntimis, toate. !i am stat pana s-a citit #saltirea toata, patru ore, si apoi a inceput 4itur&hia de la !fanta #roscomidie : 1 !i unul din ostasi cu sulita in coasta...1 a luat-o de acolo. !i a facut !fanta 4itur&hie si nu s-a mai repetat. - 2ezi . "cum crezi . - Cred, parinte )

!taretul i-a dat canon 96 de zile. 1 e ce nu crezi, cand eu iti spun, si te duci la babe sa te invete despre caiendar .1 "sta a fost in anul +937. In vara anului +937 eram aici. 0u am venit in anul +979 aici. - Parinte, ce-i cu cei de la Slatioara ? Ei spun ca noi ne-am vandut credinta - !tilistii sunt caterisiti de !fantul !inod, ca tin mai mult la calendar decat la do&mele $isericii si au cazut din ascultare.

- Stilistii se lauda ca ei au dreapta credinta si noi nu - 0i au intr-insa mandrie si nesupunere. In vara anului +997 au venit din !fantul 3unte staretul 3anastirii :eropotamu cu cativa calu&ari si au facut un pelerina( prin tara cu !fanta Cruce, facuta tocmai din secolul 2, de imparatul 3arcian si imparateasa #ulcheria, ce pastreaza o mare parte din crucea 3antuitorului. !i am sarutat !fanta Cruce, udata cu san&ele lui %ristos. e doua ori am sarutat-o. Cei din 3untele "thos tin pe vechi. e ce nu au mers la stilisti la !latioara, ci au mers numai la manastirile ortodoxe pe stil nou . "u fost in multe locuri in tara si calu&arii in !fantul 3unte sunt pe vechi toti' dar cand m-am dus acolo, ii blestemau pe cei din ;omania pe stil vechi. Ca atonitii nu s-au rupt de ascultarea $isericii. 0i sunt pe vechi, dar asculta de !fantul !inod din /recia, doar &recii sunt pe nou, dati din anul +979. 0i nu fac diaconi, preoti, biserici, nu fac nimic fara aprobarea !fantului !inod. !i mi-au zis : 1 !pune stilistiIor de la voi ca sunt eretici. !-au apucat sa faca manastiri si biserici fara voia !fantului !inod 1. *-am fost eu acolo . *-am slu(it cu ei . Cei de pe vechi nu slu(esc cu noi, dar cei din "thos au slu(it. *e-am impartasit cu ei. Ii au ca pe niste pa&ani pe cei cu stilul vechi de la noi. ;aman exact ca lipovenii din ;usia ) Calendarul nu-i sfant ) 3-am dus la instalarea mitropolitului la Iasi si le-am vorbit. "m vorbit in mitropolie de atatea ori, erau mii de oameni. 0rau episcopi si mitropoliti, dar m-au pus pe mine sa vorbesc. 4a sala de mese, unde erau atatea oficialitati, am vorbit aproape o ora. " doua zi am vorbit la 5acultatea de -eolo&ie din Iasi si le-am aratat cum calendarul vechi a mai fost indreptat pana acum. 4e-am aratat si anul si luna si

timpul' si cand va mai ramanea in urma - cum spune in #idalion -, iar se va indrepta. Calendarul este un ceas al vremii. #entru calendar sa ne sfadim . - Cine poate bote!a un copil ? - #entru botez sa va ale&eti oameni crestini ortodocsi. 4a fel si pentru cununie. *umai atata sa va feriti : 4a nunta si la botez sa nu puneti nasi multi, ca te-ai facut rudenie cu toti aceia, rudenie spirituala, si copiii vostri in veac nu se mai pot lua neamuri.

- Se pot bote!a copiii avortati ? - Cine a indraznit sa boteze un copil mort ori avortat, nebotezat, nu mai poate fi preot in veacul veacului. Ce botezi . -arana ) oar sufletul a plecat din clipa cand a murit. Cum . -e-ai facut preot si te-apuci sa botezi la cimitir si sa inseli lumea . 3are nebunie ) "m auzit pe undeva ca preotul boteaza la $otezul omnului pe cei avortati. "sta-i nebunie ) "sta-i iesire din minti ) *u se boteaza in veacul veacului ) " plecat sufletul lui. !titi voi unde stau copiii nebotezati . !a tineti minte, care sunteti aici ) Copiii nebotezati ai crestinilor stau in partea de miazanoapte din ceruri, unde este un fel de ceata, cum este la noi in zori de ziua, cand nu s-a luminat. 0i au primit de la 3antuitorul un inel' se cheama 1 inelul nemuririi vesnice 1. 0i stau acolo si stri&a totdeauna impotriva parintilor : 1 oamne, n-am vazut lumina soarelui, n-am vazut lumina lunii, n-am vazut stelele, n-am vazut lumina zilei, n-am vazut florile campului, n-am auzit cantand pasarile, n-am vazut frumusetea lumii, de ce ne tii pe noi in intuneric, ca noi nu suntem vinovati )1 Iar %ristos le va zice : 1 !tati acolo, sa vad pocainta parintilor vostri )1 Ca, daca cei ce au copii morti neboiezati se marturisesc curat la duhovnic si fac canonul si nu mai fac aceasta ur&ie, se mantuiesc. Cand se mantuiesc parintii, atunci si copiii se mantuiesc. Cand se mantuiesc parintii, copiii avortati in clipa aceea primesc botezul nade(dii' cum au avut cei din 2echiul -estament, cei ce mai inainte au nada(duit spre %ristos, zicand : 1 8 sa vina 3esia sa ne scoata din iad )1 #rimesc botezul nade(dii si odata cu parintii lor zboara la cer. "sta-i soarta copiilor care au murit nebotezati. - Prea Cuvioase, cum ni se cuvine noua, crestinilor, care purtam numele unor sfinti din calendar, sa pra!nuim !iua numelui ?

- Cand este sfantul care-i porti numele, sa te duci la biserica, sa asculti !fanta 4itur&hie, sa te impartsesti, daca esti spovedit. aca poti, fa oleaca de pomana la tine acasa, la cateva suflete amarate. 2ine o batrana la mine, nu de mult : 1 #arinte, scrie acolo )1 1 Ce sa pun, matusa .1 1 #une pe /hita, pe Costicula, pe -incuta, pe *elutu... )1 1 3atusa hai ) <nde ai &asit tu nume de sfinti de astia . 0u am imbatranit in manastire, si de sfantul /hita n-am auzit. <nde ai &asit pe sfantul Costicuta . In calendar nu-i, in #rolo& nu-i, in 3inei nu-i, in #enticostar nu-i, in -riod nu-i. e unde l-ai scos .1 1 *u, nu. "sa-i cheama )1 1 5u&i, matusa de aici ) Iti bati (oc de slu(bele $isericii .1 - *u /hita, ci /heor&he l-a chemat' nu Costicuta, ci Constantin, ca 1 sfantul Costicuta 1 nu exista sau Costachel sau Costache cum ii zici tu acasa' si 1 sfanta -incuta 1. *-am auzit de cand sunt de 1 sfanta -incuta 1 sau Catrina sau Catinca. !fanta 0caterina, marea mucenita, fiica de imparat. I-am vazut sfintele moaste la 3untele !inai in sicriu de aur. "sa, cand veniti cu pomelnic, sa nu puneti nume de acestea, sa va bateti (oc de sfintii lui umnezeu. Cum sa scriu eu asa, ca trebuie sa scot particele . #articica no pot scoate decat pentru un nume ortodox. !a stiti ) 0u va spun. *u ma intereseaza ca aveti ciuda pe mine. 0u sunt un putre&ai' maine sunt in &roapa, dar sa nu ziceti ca n-ati auzit si nu v-am spus ) - Se pot pune doua nume la bote! ? - *u se pun doua nume la botez in veac. *umai unul si ortodox ) *iciodata sa nu puneti doua nume la copii. <nul si ortodox ) Ca particica este pentru un suflet, nu pentru doua. "sa este ) 3anca-v-ar ;aiul, sa va manance ) "sa sa va vad in rai, mama, pe toti ) #e toti ) oamne fereste, unul sa nu ramana la munci ) -oti sa va bucurati in &radinile ;aiului ) -oti, mama ) aca as avea eu un sac mare, sa va pun intr-un sac, sa pot sa va dau drumul in &radinile ;aiului... "colo ) !titi voi cat de frumos este acolo . 2ai de mine ) "usi ce spune "postolul #avel : Cele ce ochiul n-a vazut, si urechea n-a auzit si la inima omului nu s-au suit = + Corinteni 7, 9 >. "ceasta a pre&atit umnezeu celor ce se tem de 0l si-4 iubesc pe 0l. - In ce perioada nu se fac metanii ? - Cand ai intrat in biserica, intai faci trei inchinaciuni in mi(locul bisericii' la iconostas faci doua metanii, saruti icoana de pe iconostas si mai faci o metanie. -ot asa faci si la 3aica omnului din mi(locul bisericii. "cestea nu-s oprite niciodata. *ici in ziua de #asti.

upa tipic, nu se fac metanii de vineri seara de la 2ecernie, pana uminica seara la 2ecernie, in cinstea Invierii omnului. *u se fac metanii in cele +7 praznice imparatesti si de la #asti, pana la uminica 3are. Insa in locul lor se fac inchinaciuni. Inchinaciunile nu-s oprite tot anul. !e fac doua inchinaciuni pentru o metanie. Cine are canon de la duhovnic, sa-si faca metaniile acasa, oricand, ca-i sub canon. - Ce ne puteti spune despre "ai ? - "sa cum s-a silit omul sa-si faca cortul in lumea aceasta, asa il va avea in vecii vecilor. Eu ma duc sa va gatesc voua loc = Ioan +9, 7 >, zice 3antuitorul. Cum si-a pre&atit fiecare sufletul aici pe pamant, asa il va dobandi in ;ai ) 2orba batranilor : 1 Cum iti vei asterne, asa vei dormi )1 <nii au fost milostivi, altii au avut darul ru&aciunii, unii au fost postitori, altii au mers cu evlavie la biserica, altii au avut dra&oste sa citeasca sfintele carti, altii au avut rabdare in necazuri. 5iecare si-a pre&atit locul aici si cum si-a pre&atit, asa se va veseli in vecii vecilor ) e aceea, cei ce va aduc pe voi pe aici pe la manastiri, sunt in&erii care ve pazesc de la $otez, ca sa mai faceti ceva pentru suflet, cat mai este vreme, ca numai 3antuitorul stie cata vreme mai avem ) - Este buna cartea cu douaspre!ece vineri ? - Cartea cu douasprezece vineri a ramas de la bo&omili, un fel de sectari ai bul&arilor din secolul :II. 0ste carte apocrifa, adica neaprobata de !fantul !inod. -ot asa nu-i bun 1 2isul 3aicii omnului 1, nici 1 0pistolia 1. ar $iserica le-a tolerat, le-a in&aduit, pentru ca multa lume s-a intors la pocainta dupa ele, dar nu sunt aprobate de !fantul !inod. Cele mai bune sunt "catistul 3aicii omnului si #araclisul 3aicii omnului. "cestea au mare putere si sunt aprobate de toate !inoadele 0cumenice. !a le cititi in fiecare zi. Cititi "catistul $unei 2estiri, cel mai renumit' "catistul "coperamantului 3aicii omnului, cand ai o suparare mare, sa te acopere 3aica omnului' si "catistul 3aicii omnului numit 1 $ucuria tuturor scarbitilor 1. "i vazut in Ceaslov, cand ai scarbe mari si-l citesti, 3aica omnului iti da bucurie' si #araclisul este pentru calmare. Cand esti nervos, cand ai suparare in casa si-i tulburat sotul sau sotia, cititi #araclisul 3aicii omnului cu candela apansa la sfintele icoane si va linistiti.

"ceasta putere are #araclisul 3aicii casa.

omnului, ca sa dea liniste in familie si in

- Parinte, a mai aparut ceva # $ Scrisoarea Domnului nostru Iisus %ristos despre patimile care le-a suferit $ - !unt bune toate, dar este mai bine sa cititi "catistul 3antuitorului nostru Iisus %ristos, caci este aprobat de toate $isericile. "catistul cu tot cu canoane, si impreuna cu Canonul de pocainta catre 3antuitorul, ne a(uta cel mai mult. ar invatati-va cea mai puternica ru&aciune, dupa ru&aciunea domneasca 1 -atal nostru 1, care este ru&aciunea inimii, adica sa zici mereu in minte si in inima : 1 oamne, Iisuse %ristoase, 5iul lui umnezeu, miluieste-ma pe mine, pacatosul )1 !au poti sa zici si asa : 1 oamne, Iisuse %ristoase, 5iul lui umnezeu, pentru ru&aciunile #reacuratei 3aicii -ale si ale tuturor sfintilor, miluieste-ma pe mine, pacatosul )1 "ceasta este o ru&aciune scurta, dar are mare putere. 0ste bine s-o repeti si in tren si pe drum si acasa, pana ce adormi seara s-o ai in &ura. aca ai numele lui Iisus %ristos, nu mai ai naluciri prin somn si suparari si visuri urate, pentru ca nu se poate apropia satana de locul acela unde se pomeneste numele 3antuitorului cu toata inima, cu toata dra&ostea. "fara de asta sa stii ca daca adormi seara neinchinat este mare pacat. Cat de obosit ai fi, zi macar ru&aciunile de seara pe scurt din Ceaslov, fa cateva inchinaciuni si apoi culca-te ) imineata, daca pleci la lucru fara ru&aciune, este la fel mare pacat. !fantul Ioan /ura de "ur zice asa : 1 !e cade, mai inainte de toate in viata omului, sa povatuiasca nevinovata ru&aciune 1. Cand te-ai sculat dimineata, nu te apuca de treaba. 0ste un drac care se cheama 1 inainte mer&ator 1 si are o ceata mare de draci pe fata pamantului, care o trimite in casele crestinilor sa sa-i invete, cand se vor scula dimineata, sa se apuce intai de treaba. Cu noaptea in cap sa se apuce de treaba. *u ) Intai slaveste-4 pe umnezeu, ca apoi umnezeu te intareste si poti sa lucrezi cat zece oameni intr-o zi. - Daca suntem obligati sa lucram Duminica, ce trebuie sa facem ? - In timpul de astazi, vin multi la mine, ca ei sunt siliti sa lucreze uminica si in sarbatori mari. 1 #arinte sunt obli&at sa lucrez uminica, ca daca nu, imi desface contractul de munca )1

%ai sa va spun un lucru ) *u va suparati' banii care ii casti&ati la saraci ) Ca este mai mare milostenia decat tinerea unei zile.

uminica, sa-i dati

"ti vazut voi cand 3antuitorul a vindecat pe femeia cea &arbova de optsprezece ani in sina&o&a . "ti vazut ca vine mai-marele sina&o&ii si cu ravna le&ii se fatarniceste . *u putea lovi pe %ristos cu cuvantul, ca-l omora lumea, ca lumea tinea la %ristos. "uzi ce spune fatarnicul : Sase zile sunt in care trebuie sa se lucreze; in acestea veniti sa va vindecati, dar nu in ziua sambetei ! = 4uca +3, +9 >. 3antuitorul nu l-a mai rabdat : Fatarnice ! Caci una avea in inima si alta in &ura. "cela-i fatarnic, care are una pe limba si alta in inima. 5atarnicia este mai rea decat toti dracii )Fatarnice, care din voi nu dezleaga boul sau sau asinul sa-l duca la apa, sau sa-i dea mancare Si daca tu dezlegi asinul si boul, in ziua sambetei, pe aceasta !iica a lui "dam, pe care, iata, a legat-o satana de optsprezece ani, nu se cadea s-o dezleg in ziua sambetei = 4uca +3, +,-+? >. " numit-o fiica, ca era credincioasa. 0ra cu capul in (os, ca la ru&aciune. *umai a spus si a indreptat-o. !i atunci, vedeti voi, a tine sambata era un lucru mare' iar a vindeca si a a(uta pe cineva din mila, era mai mare bine, ca a vindecat-o in ziua sambetei. "i vazut ca apostolii in ziua sambetei smul&eau spice si mancau si cate minuni nu au facut in ziua sambetei, ca sa rastoarne parerea acelor sambatari, care voiau sa-si faca dreptate. Ce . Sambata s-a !acut pentru om, nu omul pentru sambata = 3arcu 7, 7@ >. eci voi, daca sunteti fortati de impre(urari sa lucrati, lucrati cinstii, corect si sa nu furati. *u-i voie sa furi nici de la stat, nici de la nimeni, si banii care-i casti&i uminica sau in sarbatori, sa-i dai la saraci, ca-i mai mare milostenia decat tinerea unei zile ) - Parinte Cleopa, apar filme acum care aduc hule la adresa &antuitorului, care tulbura tineretul Ce atitudine trebuie sa ia 'iserica fata de asemenea lucruri ? - 5rate, nu-ti fie frica de asta ) "i vazut ce i-a spus 3antuitorul lui #etru . Iata : Cine zic oamenii ca sunt Eu ... #nul ca esti $lie, altul ca esti $eremia sau unul din prooroci. ...%ar voi cine ziceti ca sunt = 3atei +?, +3-+, >. !-a sculat #etru si a zis : %oamne, Tu esti &ristos, Fiul lui %umnezeu Celui viu. !i i-a raspuns 3antuitorul : Tu esti Petru si pe aceasta piatra voi zidi 'iserica (ea si portile iadului nu o vor birui = 3atei +?, +?-+A >. Cine sunt portile iadului . !fantul "tanasie cel 3are zice : 1 #ortile iadului sunt &urile ateilor, &urile necredinciosilor,

&urile ereticilor, &urile sectarilor' acestia nu vor birui $iserica lui %ristos, ca este intemeiata pe #iatra cea din capul un&hiului 1. *ecredinciosi sunt de cand e lumea. !i apoi #iatra cea din capul un&hiului este %ristos. *iciodata $iserica nu va cadea. Cand se ridica unul si huleste $iserica si pe %ristos, lasa-l, da-i pace, ca umnezeu nu se (udeca cu el aici ) Ci cand va veni la (udecata. - In asemenea conditii, daca vine unul si-l au!i hulind sau ocarand sau a pus un motiv anticrestin, poti lua po!itie crestina in fata lui sa-l combati sau il lasi in voia lui ? - Iata, tocmai acum cautam ceva aici in cartea !fantului Ioan /ura de "ur, numita #utul : 1 e vei auzi pe cineva in(urand in public pe %ristos, sau $iserica 4ui, du-te si-i da palme, ca ti-ai sfintit mainile tale ) !i chiar de vei suferi inchisoare sau bataie sau pedeapsa pentru asta, bucura-te, ca mucenicie se socoteste tie asta, daca suferi ca ai batut pe cel ce huleste pe %ristos )1 "sta-i marturisire de credinta, dar mai trebuie si dreapta socoteala )3antuitorul a spus : Paziti-va de oameni, ca vor pune peste voi mainile si va vor duce la adunari si la soboare ! = 3atei +6, +@ >. !i zice !fantul Ioan /ura de "ur : 1 Cand poti, fereste-te de prime(die ) Iar pe urma daca ai cazut in prime(die, sa nu-ti pierzi cura(ul )1 !a marturisesti pe %ristos pana la urma ) - De ce trebuie sa ne temem cel mai mult in viata ? - Cel mai tare sa ne temem de umnezeu. !tii de ce . #entru ca zice !criptura : Cu !rica %umnezeu, se abate tot omul de la rau. !i auzi mai departe : $nceputul intelepciunii este !rica %omnului. "sta o zice avid si fiul sau, !olomon. - De cine trebuie sa ne lipim cel mai mult pe pamant cat traim ? - #orunca intai o stii. Cum sa n-o stii tu, manca-te-ar ;aiul ) Cata dreptate are umnezeu, sa ne dea porunca intai ) Sa iubesti pe %omnul %umnezeu din toata inima ta, din tot cugetul tau si din toata vartutea ta. "dica din toata fiinta noastra. in inima ia sufletul, din cu&et ia mintea si din vartute ia trupul. Cu toata fiinta sa4 iubim ) !a ne contopim in 0l cu toata fiinta noastra ) ar de ce . Cine ne-a dat noua minte . Cine ne-a dat trup . Cine ne-a dat suflet . Cine ne-a dat vedere . Cine ne-a dat auz . Cine ne-a dat miros . Cine ne-a dat &ust . Cine ne-a dat pipaire . Cine ne-a dat viata . Cine ne-a dat de sine stapanirea . Cine ne hraneste . Cu toata fiinta noastra sa ne contopim cu umnezeu ) "postolul #avel spune asa : Ce ai, omule, care n-ai luat = + Corinteni 9, @ > "i viata ) Cine ti-a dat-o . "i minte ) Cine ti-a dat-o . "i vorbire ) Cine ti-a dat-o . "i vedere ) Cine ti-a dat-o .

"i miros ) Cine ti l-a dat . "i &ust ) Cine ti l-a dat . "i trup ) Cine ti l-a dat . "i sanatate ) Cine ti-a dat-o . "i de sine stapanirea, cand sa faci bine sau nu ) Cine ti-a dat-o . Si daca ai luat, de ce te mandresti ca si cum nu ai luat e aceea in porunca intai umnezeu cere prea cu dreptate, sa-4 slu(im cu toata fiinta in veacul veacului. e 0l sa ne lipim cu toata fiinta ) Ca le&ea noastra crestina este cea mai desavarsita de sub cer. !a iubim pe 5acatorul, Care ne-a adus din nefiinta la fiinta pe toti, si ne-a dat tot ce avem noi in fiinta noastra. - Iubirea crestina fata de om, este de aceeasi masura ? - *u ) "uzi ce spune : $ar a doua porunca, asemenea acesteia, sa iubesti pe aproapele tau ca pe tine insuti = 3atei 77, 39 >. Iubirea de aproapele are masura. #e aproapele sa-l iubim, nu ca pe umnezeu, numai ca pe tine insuti. 1 0u vreau sa ma mantuiesc, te iubesc pe tine, dar hai cu mine la mantuire ) 0u vreau sa mananc, hai si tu )...1 Il iubesti numai in masura ta. Iar cu umnezeu te cufunzi cu nemar&inire in iubirea 4ui, cu toata fiinta. eci a doua porunca are masura, cu treapta' in masura in care ma iubesc pe mine. Iar cea dintai nu mai are masura, fiindca se contopeste cu fiinta cea nemar&inita a lui umnezeu. - Ce inseamna cuvantul # N-a facut Hristos in patria Sa multe minuni, pentru necre inta lor! (u putea sa faca minuni sa-i intoarca si pe ei ? - !tii de ce n-a facut minuni . *u credeau ) Ca un stiutor al inimilor, n-a facut minuni, ca nu cumva, facand minuni si ei necrezand, sa se osandeasca. -ot din dra&oste, din mila lor. 1 3a duc la aceia care cred, ca dreptatea 3ea ma sileste sa-i pedepsesc, si mai bine nu fac aici minuni 1. ar nu canta proorocul prin uhul !fant : (ila si )udecata voi canta Tie, %oamne ! umnezeu este nemar&init in milostenie, este nemar&init si in dreptate. aca le-ar fi facut minuni, dreptatea 4ui avea sa-i pedepseasca, dar asa nu. 0l i-a crutat, ca nu erau pre&atiti sa primeasca.