INTRODUCERE Istoria ca tiin Anticii spuneau despre istorie c este un dascl al vieii.

Istoria poate fi neleas ca derularea proceselor i fenomenelor care se produc n societatea uman, dar n acelai timp i ca tiina care studiaz aceast evoluie. L. Apostel arat c istoria, ca tiin de sintez, se ocup, ca obiectiv primordial, cu studierea, n funcie de ideile dominante ale vremii, a dezvoltrii umanitii, adic a structurilor i proceselor economice, sociale, politice, spirituale, instituionale, susceptibile a se desfura i modifica n timp. Muli specialiti, n primul r nd, dar i alii, s!au aplecat asupra istoriei i au ncercat s o defineasc sau mcar s!i descopere sensul nevoii de a fi, importana, locul i rolul su. "icolae Ior#a atr#ea atenia asupra necesitii de a studia istoria, pentru c prin cunoaterea trecutului putem s desc$idem pori necesare pentru nele#erea prezentului i prevederea viitorului. %rin studierea atent i obiectiv a istoriei, considerat de "icolae &lcescu cea dint i carte a unei naii, sau cum spune 'amuil Micu n Scurt cunotin a istoriei romnilor , dasclul tuturor lucrrilor i bisericeti i politiceti, c ia nu numai cu cuvinte ci i cu pilda adevereaz cele ce nva, oamenii caut s nelea# ceea ce s!a nt mplat n fapt cu ei i ar putea, aa cum afirm istoricul francez Marc &loc$, ca n anumite condiii s se e(erseze pentru a ptrunde viitorul. )n fapt, prezentul se ntemeiaz pe trecut i viitorul pe prezent, sau, ce nu se ntemeiaz pe istorie se construiete pe nisip, iar cei ce nu cunosc trecutul sunt condamnai s!l retriasc., aa cum ne atenioneaz filosoful american *eor#e 'anta+ama i cum de altfel e(istena civilizaiei umane a demonstrat!o. 'e nate fireasca ntrebare, ce trebuie urmrit i neles din derularea istoriei , i pentru acest lucru ne putem raporta la "icolae Ior#a, care a considerat c este necesar respectarea c torva comandamente, 1. "ecesitatea unei viziuni de ansamblu, a descoperirii corelaiei str nse ntre toate fenomenele istorice, a le#turii dintre realitile economice, sociale, politice, militare, culturale, reli#ioase, dintre evenimente i instituii, dintre fenomenele locale i evoluia #eneral, dintre # nd i aciune i aceasta ntr!o dubl dimensiune, cea a contemporaneitii i cea a succesiunii. Ideea a desprins!o n contact cu # ndirea istoric #erman din a doua -umtate a secolului al .I.!lea ce elaborase conceptul de unitate or#anic a popoarelor. "icolae Ior#a afirm n lucrarea sa Generaliti cu ri!ire la stu"iile istorice c viaa unui popor este o unitate i o inte#ralitate i c n fiecare element al vieii social ! economice i politice triete i se o#lindete spiritul particular al unui popor, spirit care nu poate fi cunoscut dec t analiz nd toate aceste elemente. /c nd o sintez a istoriei i civilizaiei rom neti, "icolae Ior#a a-un#ea la concluzia c poporul rom n, ca i celelalte popoare de altfel, se manifest ca un tot or#anic, iar un tot or#anic nu poate fi neles dec t n unitatea i inte#ralitatea sa. #. "icolae Ior#a considera c faptele i procesele istorice prezint un caz remarcabil de continuitate i c la baza lor se afl ideea, i anume ideea ncarnat de un popor, spiritul acestuia, element care modeleaz personalitatea sa moral. )n devenirea colectiv a poporului rom n, "icolae Ior#a a cutat s descopere unitatea formelor de via economic, social, politic, cultural, ntreptrunderea i devenirea lor istoric. $% Istoria poporului rom n trebuie privit n interdependen cu istoria universal. Istoria rom nilor este de neneles n afara cadrului lar# al istoriei universale. Istoria naional nu se poate aeza dec t pe $arta mai lar# a istoriei universale i sunt fenomene de istorie care se vd n istoria naional, dar care pentru a fi nelese trebuie s le vad cineva n proporii mai mari pe care civilizaia naional i statul naional nu le pot avea n aceast msur, susine "icolae Ior#a. &% )n acest conte(t, "icolae Ior#a scrie 'a lace "es Roumains "ans l (istoire uni!erselle, unde insist pe locul rom nilor n istoria universal, momentul i felul n care influena lor s!a e(ercitat asupra ansamblului. 0n asemenea punct de vedere desfide concepia unui # nditor contemporan, 1lie 2ec3s$er, care afirm c o ar mic nu poate avea pretenia ca istoria sa s fie studiat numai sub prete(tul c ea se desfoar. Istoria, i deci trecutul civilizaiei umane, se va cere a fi analizat cu obiectivitate. )nsui istoricii au atenionat asupra pericolului de a cdea n subiectivism atunci c nd trecutul este analizat. 4$iar L. Apostel, n definiia dat de el istoriei, introduce un element de nencredere n capacitatea noastr de a fi obiectivi, consider nd, i din pcate pe bun dreptate, c trecutul este studiat i neles n funcie de ideolo#ia dominant a unei perioade. Istoricul antic 5acitus cere ca istoria s fie studiat sine ira et studio 6fr ur i prtinire7, iar Leopold 8an3e, n secolul al .I.!lea, aa cum a fost . 9ar poate una din cele mai su#estive atitudini, din acest punct de vedere, este a lui A.9. .enopol, care arta c nu se poate face istorie arunc ndu!se n s nul trecutului creaiunile propriei noastre fantezii. Istoria, ca tiin a cunoaterii trecutului, are n principal dou funcii, a) In*ormati! + co,niti!% Istoria analizeaz evoluia, n spaiu i timp, a societii umane , sco nd n eviden aspectele ma-ore. 1(ist o le#itate a istoriei i anume aceea de a fi ciclic, procesele i fenomenele repet ndu!se, dar ntr!un plan superior. :r, aceast ciclicitate ne obli# la cunoatere pentru a urma, sau nu, ceea ce s!a produs de-a. -) E"ucati! + *ormati!% Istoriei i se d o puternic conotaie politic; n istorie se #sesc ar#umente pentru a -ustifica, sau a impune, o anumit realitate sau un anumit scop; prin recursul la istorie se

formeaz contiina identitii naionale, se creeaz modele care pot fi urmate, se dezvolt patriotismul, se d un sens aciunilor nfptuite de oameni. )n acest sens, en#lezul <.8. 'eel+ considera c istoria, pstr ndu!i metoda sa tiinific, ar trebui s urmreasc un scop practic. #% Ra ortul istorie + ,eo,ra*ie Istoria unui popor este ad nc nrdcinat n propria sa #eo#rafie. /r a cdea n determinism #eo#rafic trebuie totui s acceptm c spaiul #eo#rafic ! neles ca un teritoriu delimitat i care are ca i caracteristici anumite forme de relief, bo#ii ale solului i subsolului, flor i faun, clim specific, un re#im $idro#rafic ! are un rol important n evoluia societii umane. 8e#iunea carpato ! danubiano ! pontic a oferit, de!a lun#ul istoriei, condiii favorabile pentru dezvoltarea omului i nc$e#area societii umane. 1a a constituit o unitate fizico ! #eo#rafic distinct, caracterizat printr!o proporie ec$ilibrat a diferitelor forme de relief, definitorii pentru aceast individualitate fiind 4arpaii, 9unrea i Marea "ea#r. 0nitatea de #enez, varietatea deosebit a peisa-ului #eo#rafic, proporionalitatea marilor uniti de relief i armonia e(istent n distribuirea acestora au reprezentat trsturi aflate n str ns raport cu e(istena unei anumite desfurri a vieuirii umane. 9escoperirile ar$eolo#ice, fcute pe teritoriul rii noastre, atest nc din cele mai ndeprtate timpuri ! de aproape dou milioane de ani ! prezena omului n aceste pri ale 1uropei, ncadr nd re#iunea n aria antropo#enezei. 1ste atestat prezena continu a omului n acest spaiu #eo#rafic, o populaie n #eneral stabil i sedentar. Aceasta a tins uneori spre difuzie, dacii, n perioada rsp ndirii lor ma(ime, ntinz ndu!se din zonele de munte ale Austriei i &oemiei p n n stepele din nordul Mrii "e#re i din 4arpaii %duroi p n n Munii &alcani. 9in protoistorie i p n astzi, de c te ori poporul din 4arpai i!a constituit un stat propriu, care a a-uns la deplina ntocmire, acel stat a cuprins la mi-loc s mburele 5ransilvaniei i a avut o form aproape rotund. 9estinul istoric al poporului rom n a fost influenat ! ntr!o manier pe care istoria a consemnat!o ! at t de , a) con*i,uraia ro riului mnt. c t i de -) ae/area 0n s aiul euro ean% a) %m ntul rom nesc se caracterizeaz prin armonie, simetrie, complementaritate, unitate n diversitate. 1l cuprinde toate formele de relief, de la rmul neted al Mrii "e#re i de la 9elta n continu formare a 9unrii, p n la plaiurile i crestele munilor. Mrturii scrise despre pm ntul rom nesc nu avem dec t de =>?? de ani, iar n acest din urm timp nfiarea lui nu s!a sc$imbat n elementele eseniale , munii, dealurile, c mpia, 9unrea i cursurile marilor r uri au rmas ca pe vremea lui 2erodot. Au avut loc unele modificri n confi#uraia 9eltei 9unrii i a limanurilor Mrii "e#re; s!a sc$imbat cursul unor r uri, fie prin fenomene naturale, fie prin aciunea omului; s!au produs sc$imbri n flor i faun, prin tierile masive de pdure din secolele al .I.!lea i al ..!lea, prin mpuinarea f neelor i creterea implicit a terenurilor pentru artur, prin introducerea unor noi plante de cultur cum ar fi porumbul, tutunul, fasolea, cartoful, prin dispariia unor soiuri de animale slbatice cum ar fi, bourul, zimbrul, castorul etc. i apariia altora noi cum ar fi, curcanul, oaia merinos etc. At t 4arpaii, nu foarte nali, locuibili p n la @A??! @B?? m i e(ploatabili pe aproape ntrea#a lor ntindere, c t i subcarpaii, dealurile i c mpia au permis, fie n depresiuni, fie n spaii desc$ise, dezvoltarea comunitilor umane, oferind un cadru economic i strate#ic adecvat. 8elieful #eneros i simetric repartizat a nlesnit meninerea unor le#turi continui i durabile ale oamenilor din ntre# spaiul nord!dunrean. )n acelai timp, aa cum remarca Lucian &la#a muntele, codrul i plaiul au permis rom nilor 6n momentele de restrite ! n.n.7 s se retra# din istorie...pentru a nu fi eliminai din ea , deci pentru a supravieui n faa vicisitudinilor timpului. Iar 4arpaii, prin toate caracteristicile lor, nu au desprit niciodat pe auto$toni ci au constituit, potrivit e(presiei lui Lucian &la#a a(a, coloana vertebral care a meninut i ntrit unitatea poporului . : caracteristic important a pm ntului rom nesc o formeaz bo#ia sa, un pm nt ne#ru, bun pentru a#ricultur i pe care se pot cultiva cea mai mare parte a speciilor de plante compatibile cu clima temperat; puni i f nee n lunci, c mpii i la munte pentru $rana animalelor; un sistem $idro#rafic, destul de dens, care asi#ur apa necesar vieii, este o surs pentru producerea ener#iei electrice, av nd n acelai timp o bo#ie important , petele; livezi de pomi i vii; pduri de brad, fa#, ste-ar etc., care de!a lun#ul istoriei au avut importan economic, dar i strate#ic; n subsol o varietate de substane minerale. 5oate aceste elemente au favorizat dezvoltarea ocupaiilor economice, inclusiv a mineritului, fapt care a permis evoluia societii umane i dezvoltarea unei civilizaii nfloritoare n spaiul carpato!danubiano!pontic. -) "apoleon &onaparte afirma c fiecare ar trebuie s fac politica #eo#rafiei sale. Aezarea n spaiul european, n calea rotilor, dup e(presia cronicarului *ri#ore 0rec$e, a influenat istoria rom neasc ntr!o manier important, n anumite momente cel puin, sporind considerabil interdependenele dintre factorii interni i e(terni n devenirea istoric a poporului i a naiunii rom ne. La cumpna dintre mileniile III!II .4$. ptrund n spaiul nord!dunrean populaii indo!europene i se produce acum prima mare sintez etno!cultural din aceast zon, indoeuropenizarea. 'e constituie i se individualizeaz din masa indo ! europenilor, tracii, iar cu secolele CIII!CII .4$. se cristalizeaz #rupul etnic al #eto!dacilor care va a-un#e la a crea o nfloritoare cultur material i spiritual n secolele I .4$. ! I d.4$. 9acii vor fi cucerii n urma rzboaielor din @?@!@?= i @?>!@?B, de ctre Imperiul 8oman, iar teritoriul ncorporat pentru

@B> de ani acestuia i se creeaz premise nu numai pentru o dezvoltare material i spiritual superioar, dar i pentru nceputul celei de a doua sinteze etno ! culturale din spaiul carpato!danubiano!pontic, etno#eneza rom neasc. Mai apoi, prin poarta invaziilor ! spaiul cuprins ntre curbura 4arpailor, 9unre i Mare ! s!au scurs populaiile mi#ratoare, atrase de bo#iile &izanului sau ale 8omei. 'pre stp nirea #urilor 9unrii i spre ieirea la Marea "ea#r au tins feudalii poloni i ma#$iari, arii 8usiei apoi, cu scopul de a controla drumurile comerciale de importan european, de a!i spori fora economic i politic, poziia strate#ic. Drile 8om ne se vor confrunta cu tendina e(pansionist a %orii :tomane, fr n nd pentru un timp ncercarea acesteia de a ptrunde spre centrul 1uropei. 9up decderea %oloniei, n secolul al .CIII!lea, n cuprinsul noului raport de fore i al noului curs al problemei orientale, rile rom ne s!au aflat n centrul conflictelor politice i militare care au confruntat cele trei imperii limitrofe 6otoman, arist, $absbur#ic7, n care au fost atrase i interesate i alte puteri europene. La nceputul secolului al .I.!lea, dup e(presia francezului 5alle+rand, 9unrea devine centrul de #ravitaie al lumii, iar %rincipatele 8om ne ! bulevardul de trecere al otilor ariste n drum spre 4onstantinopol ! au reprezentat mereu nu numai prada, dar i moneda de sc$imb a nvin#torilor , secretul i scopul tuturor a#resiunilor, potrivit prerii unor diplomai. :cupaiile militare prelun#ite, luptele care s!au purtat pe teritoriul rom nesc le!au sectuit resursele. La acestea s!au adu#at rapturile teritoriale ale vecinilor mai puternici, 5ransilvania n @BEE, &anatul n @F@G, :ltenia ntre @F@G!@FHE, &ucovina n @FF> sunt ane(ate la Imperiul 2absbur#ic, iar n @G@= &asarabia este ane(at Imperiului Darist. )n #eneral, ca urmare a importanei lor strate#ice, %rincipatele 8om ne au devenit un fel de plac turnant n planurile politice care vizau sud!estul 1uropei, iar soarta lor a reprezentat o veritabil piatr de ncercare a sistemului de relaii dintre marile puteri. Cedem din toate aceste elemente c i n antic$itate, dar i n perioada medieval i la nceputurile epocii moderne, locuitorii au trebuit s fac fa unor tendine e(pansioniste venite de la cei care ncercau fie s supun i s stp neasc, fie s domine sau mcar s influeneze evoluia politic a zonei. )n acest conte(t, uz nd de mi-loace diplomatice sau militare, folosind la ma(imum resursele materiale i umane, s!a reuit nu numai constituirea unor entiti politice de sine stttoare, ci i meninerea identitii etnice i spirituale, a structurilor militare i -uridice proprii. 5oate acestea au permis, n conte(tul intern i internaional creat dup a doua -umtate a secolului al .I.! lea, afirmarea naiunii rom ne i nfptuirea celor dou revoluii despre care vorbea la @G>? "icolae &lcescu, o revoluie pentru unitatea naional i, mai t rziu, pentru independen naional, ca n felul acesta naiunea s reintre n plenitudinea drepturilor sale naionale. 'e va crea statul rom n modern, prin unirea %rincipatelor n @G>E i statul naional unitar rom n, prin Marea 0nire de la @E@G, se va obine la @GFF independena fa de %oarta :toman i aceste elemente, alturi de altele, permit nceperea drumului spre modernitate al societii rom neti. 9ar istoria nu ne va fi n continuare o aliat i 8om nia va fi implicat n cele dou mari confla#raii ale secolului al ..!lea i n sc$imbrile politice care s!au produs. "icolae Ior#a a neles, poate cel mai bine, sensul zbuciumatei istorii a spaiului rom nesc atunci c nd afirma c aezai cum suntem n btaia tuturor v nturilor, ca i cum ne!ar fi fost menirea s stm de stra- n faa i mpotriva celor mai slbatice vi-elii, toat viaa noastr de aproape dou mii de ani n!a fost altceva dec t o tr nt cu prime-dia. SOCIET1TE1 GETO+D1C2 Autorilor antici, n spe lui Iordanes, li se pare c #eii au fost totdeauna superiori aproape tuturor barbarilor i aproape e#ali cu #recii, dup cum relateaz 9io, care a compus istoria lor n limba #reac. 1l spune c cei dintre ei care erau de neam s!au numit la nceput tarabostes, iar apoi pilleati, dintre d nii se ale#eau re#ii i preoii. 1ste de presupus c la #eto!daci, ca i la celi, forma principal de or#anizare a vieii sociale n a#ricultur era cea a obtilor steti. :btea steasc este prima form de or#anizare social n care membrii ei nu mai sunt unii prin le#turi #entilice specifice societii primitive, ci prin altele, deduse din criteriul spaiului de locuire, de vecintate. Le#tura de s n#e nu este e(clus, dar nu este obli#atorie. "umeroasele descoperiri ar$eolo#ice dovedesc cu prisosin transformrile petrecute n s nul comunitilor umane at t n plan economic, c t i n plan social. )n obtea steasc se vor mai perpetua o vreme formele de proprietate comunitar, trecerea la noile forme av nd loc neuniform i fiind probabil nsoit de numeroase convulsii interne. :btea steasc presupune cu necesitate e(istena unei anume stratificri sociale de funcii i presti#iu i a conflictelor. Membrii obtii nu mai erau e#ali nici din punct de vedere al bunurilor i nici al locului pe care l ocupau n ierar$ia social. 8evenind la ideile e(puse anterior n le#tur cu stratificarea social n epoca lui &urebista, trebuie subliniat faptul c e(istau, atestai de izvoare, nobilii numii n scrierile de limb latin pilleati. 1i purtau

pilleus, un fel de cciul, ca semn al ran#ului lor deosebit. 4u mult vreme nainte, ei s!au numit tarabostes 6dup 9ion 4$r+sostomos preluat de Iordanes7, deci nobilimea i fcuse de mult vreme apariia n societatea #eto!dacic. 9in r ndurile ei se ale#eau re#ii i preoii. Alturi de marea nobilime, de pilleati, sunt atestai n scrierile antice acei capillati, ori comati 6pomenii de Iordanes i 9io 4assius7. 9ac pilleati corespund fruntailor din lumea celtic i patricienilor din cea roman, ar prea firesc ca cealalt cate#orie, comati, s!i reprezinte pe cavalerii, eIuites, e(isteni at t la celi c t i la romani. 5otui, pare i mai probabil ca aceti comati s reprezinte masa rnimii libere ierar$izat ea nsi i #rupat n comuniti steti dependente de puterea central. "u putem, pe baza informaiilor pe care le avem, s precizm dac pilleati i capillati aveau avere. %roprietatea privat asupra pm ntului la daci poate fi postulat prin analo#ie, fr ns a fi menionat n vreun te(t. 1ste, de asemenea, de presupus c pilleati daco!#eilor posedau clientes provenii din r ndul oamenilor liberi deczui i din cei care prestau slu-b militar n folosul unui nobil. 9intre privile#iai fac parte i preoii. %e vremea lui &urebista preoimea dacilor era ierar$izat, v rfurile fiind provenite din r ndul nobililor pilleati, iar masa din r ndul capillati!lor, aa cum arat Iordanes. 1(ist suficiente dovezi de natur literar i ar$eolo#ic care ne ndreptete s susinem ideea e(istenei, n epoca lui &urebista, a unei nobilimi bo#ate i stratificate provenit din efii vec$ilor uniuni tribale zonale. 9in r ndul ei fceau parte n primul r nd pilleati 6pilop$oroi7 clasa suprapus, dominant, creia i era aservit, ntr! un fel sau altul, masa oamenilor de r nd. 9ar aceti oameni de r nd nu au intrat n lumina puinelor izvoare scrise ce au rzbit p n la noi. 9espre ei se pot face doar presupuneri tot pe baza similitudinilor e(istente n epoc. )n privina sclaviei la daco!#ei, avem doar dou meniuni, una la Artemidor din 9aldis 6sec. II e.n.7 i alta ntr!o scrisoare a lui %linius cel 5 nr ctre 5raian. 5ot ce tim despre aceast problem ne ndreptete s afirmm c nu a e(istat sclava-ul la daco!#ei nainte de a fi inclui, o parte dintre ei, n $otarele statului roman. 'clava-ul de tip patriar$al nu poate fi e(clus i, dac a e(istat, nu a avut o pondere semnificativ nici p n la &urebista, nici ulterior. %entru a putea rspunde la ntrebarea dac baza social descris p n aici reuea s susin suprastructura unui stat nc n vremea lui &urebista, nu putem s ne spri-inim dec t pe un infim fra#ment pstrat din lucrarea lui 4riton, medic militar n armata lui 5raian, participant direct la luptele cu dacii, intitulat *eti3a. Aici se arat c pe vremea lui 9ecebal unii erau pui peste cei care munceau 6pm ntul7 cu boii, alii J dintre cei din -urul re#elui J erau r nduii s se n#ri-easc de fortificaii. 4ea mai plauzibil interpretare este aceea a vedea n demnitarii pui de 9ecebal s se n#ri-easc de a#ricultur nite funcionari permaneni aparin nd acelei cate#orii sociale specifice birocraiei societilor de tip tributar. Accept nd aceast tez, acceptm direct i faptul e(istenei unor impozite n natur, ceea ce pare nendoielnic la daco!#eii din timpul lui &urebista. )n v rful piramidei sociale se afla instituia re#alitii. 9espre &urebista tim c era re#e i, mai mult, cel dint i i cel mai mare dintre re#ii din 5racia 6conform decretului dat n cinstea lui Acornion din 9ion+sopolis7. /unciile -udectoreti erau e(ercitate de ctre preoii #eto!dacilor. 9ovada este furnizat de Iordanes, care relateaz, Iar dup moartea lui 9eceneu, ei au avut aproape n aceeai veneraie pe 4ommosicus, fiindc era tot aa de iscusit. Acesta era considerat la ei ca re#e i ca preot suprem i ca -udector datorit priceperii sale i mprea poporului dreptatea ca ultim instan. )n le#tur cu e(istena statului, izvoarele scrise despre #eto!daci sunt mult mai bo#ate, mai cate#orice i n msur s ne dea un rspuns. )n te(tul lui 'trabon, autorul literar principal al epocii lui &urebista, se spune c acesta n c iva ani a ntemeiat o mare stp nire i a supus #eilor cea mai mare parte din populaiile vecine K. &urebista va cuceri i va include n stp nirea sa cetile #receti de pe rmul Mrii "e#re i va sub-u#a seminiile celtice care ptrunseser n spaiul de vest al 9aciei J boii i tauriscii. &urebista va sub-u#a, de asemenea, triburile bastarnilor #ermani, ce se fcuser stp ni pe o parte a teritoriilor dacice din cuprinsul Moldovei de astzi. 0n asemenea vast teritoriu, ca cel supus de &urebista i pe care izvoarele literare, epi#rafice i ar$eolo#ice concur a ne dovedi c!l stp nea, nu putea fi c rmuit cu instituiile vec$ii or nduiri #entilice, ci numai pe calea unui stat. 1ste momentul aici s zbovim asupra unor aspecte teoretice referitoare, pe de o parte, la procesul apariiei statului, iar, pe de alt parte, la tipul de societate numit n literatura de specialitate tributar. Lucrul acesta ni se pare necesar pentru mai buna nele#ere a fenomenelor sociale. )n mod tradiional, se distin# dou procese ale formrii statului, unul e(o#en unei societi, altul endo#en. %rocesul e(o#en trimite la fenomene de cucerire a unei societi de ctre alta i la instaurarea unei dominaii stabile a populaiilor cucerite de ctre populaiile cuceritoare. %rocesul endo#en trimite la constituirea pro#resiv a formelor de dominaie a unei pri a societii asupra restului membrilor. Com trata fenomenul endo#en din perspectiv unui punct de vedere formal i care s!ar putea aplica, ntr!un fel, oricrei forme de separaie or#anic a unei societi n dou #rupuri, unul dominant i altul dominat.

5rebuie s pornim de la ntrebarea, n ce const o putere de dominaieL :rice putere de dominaie se compune din dou elemente indisolubil amestecate, care i dau for i eficacitate, violena i consimm ntul. 9in acestea dou, cel mai puternic element l constituie consimm ntul dominailor la dominarea lor. : problem teoretic fundamental este aceea de a nele#e cum pot fi mprite anumite reprezentri ale ordinii sociale i cosmice ntre #rupuri care au, n parte, interese opuse 6problema mpririi reprezentrilor7. 5rebuie neles faptul c nu e(ist dominaie fr violen, cel puin potenial. 9e asemenea, un consimm nt activ nu este niciodat spontan i el este rezultatul unei culturi, a educaiei individului. Mai mult, un consimm nt, c$iar pasiv, nu e(ist niciodat la toi indivizii i la toate #rupurile unei societi i el nu e(ist fr rezerve i fr contradicii. %roblema formrii statului trimite la problema naterii unei aristocraii militare, reli#ioase sau birocratice n interiorul societilor ar$aice i mai departe, la problema concentrrii puterilor sociale n persoana indivizilor care vin s ncarneze interesul #eneral. %entru a se forma sau pentru a se reproduce de o manier durabil, raporturile de dominaie sau de e(ploatare trebuie s se prezinte ca un sc$imb i ca un sc$imb de servicii. Aceasta antreneaz consimm ntul pasiv sau activ al acelora ce le suport. %rintre factorii care au spri-init diferenierea intern a funciilor sociale i a statuturilor sociale, deci formarea ierar$iilor noi, un rol esenial l!a -ucat faptul c serviciile dominanilor au putut s priveasc realiti c t i fore invizibile, care preau s controleze reproducerea universului. 4ci n balana care se instituia ntre serviciile sc$imbate, cele ale dominanilor apreau cu at t mai fundamentale, cu c t erau mai ima#inare. Mi serviciile celor dominai apreau cu at t mai triviale, cu c t erau mai vizibile, mai materiale, neprivind dec t condiiile accesibile tuturor ale reproducerii societii. 9ar trebuia ca nu toate serviciile dominanilor s fi fost doar pur iluzorii sau doar invizibile pentru a se fi dezvoltat micarea ce forma divizri noi, ordine, caste, clase. Au e(istat trei tipuri de mecanisme care au putut transforma raporturile sociale n raporturi de e(ploatare. 9e o parte, minoritatea reprezent nd o comunitate prin ea sin#ur beneficia de munca suplimentar, n mod normal destinat ntre#ii comuniti i, deci, de condiii particulare de acces la produsul muncii sociale. %e de alt parte, aceast minoritate, reprezent nd comunitatea n raport cu e(teriorul, era n situaia de a controla circulaia bunurilor i a serviciilor ntre comuniti. Mi, n fine, aceast minoritate poate stp ni folosirea c$iar a resurselor comune, a pm ntului, i ncepe s e(ercite #radual un control total asupra folosirii lor. Astfel, se instaureaz mecanisme care pot duce, pe termen lun#, la e(proprierea condiiilor materiale ale produciei comunitii de minoritatea care o reprezint. 4u aceast e(propriere se instaureaz o separaie a productorilor de mi-loacele lor materiale de e(isten i o dependen de tip nou, material de aceast dat i nu social sau ideolo#ic, a ma-oritii membrilor societii n raport cu minoritatea care domin. /ormele diverse ale acestor transformri au produs ierar$ia ordinelor, a castelor sau a claselor care au urmat n istorie formelor mai vec$i de via social. )n inima societilor tributare, o sin#ur i aceeai clas pare s adune n m inile sale proprietatea i puterea. 0nii au numit!o clas!'tat. "e #sim n faa unei clase dominatoare tributare, care poate fi numit n multe feluri; uneori e n acelai timp o clas de preoi, pentru c &iserica i 'tatul se confund; n alt parte este, nainte de orice, o cast militar, iar n alte pri, o etnie cuceritoare tinde s se confunde cu aceast clas. 5rsturile caracteristice unei societi tributare, indiferent de particulariti, se reduc la urmtoarele, n centrul acesteia se afl ntotdeauna o clas dominatoare tributar. Aceasta e(ploateaz o clas, adesea foarte vast i ierar$izat de comuniti. )n orice societate tributar este necesar e(istena unei cate#orii 6clase7 de proprietari 6stp ni7 a cror funcie #eneral este aceea de a colecta tributul dup ce a ve#$eat la producerea lui, ceea ce include suprave#$erea i orientarea recoltelor, controlul muncilor cerute de la comuniti pentru e(tinderea i ntreinerea ec$ipamentelor $idraulice i apoi or#anizarea i conducerea efectiv a produciei, stocarea, repartiia i transporturile. 0neori, funciile acestei clase se confund, dar diferenierea diverselor funciuni nu este e(clus. )n acest caz preoii, soldaii, scribii i eventualele cadre birocratice locale sunt dispuse n or#anizaii i ierar$ii variabile. 1ste mai #reu de fcut o distincie ntre clasa dominatoare de funcii i clasa de proprietari 6stp ni7. 1le sunt cu at t mai #reu de departa-at, cu c t adesea constituie un ansamblu ierar$izat formal care, n re#imurile politice cele mai somptuoase, iau aparena unei piramide omo#ene i perfecte. "umai n caz de criz a aparatului de stat, aceast separaie este mai distinct. 4lasa dominatoare este implicat n revolte de palat i re#lementarea succesiunii princiare, pe c nd stp nitorii, n caz de criz, se eri-eaz pe cont propriu n cvasiproprietari funciari, iar n perioadele calme principala preocupare este aceea de a se face uitai de centru i de a se bucura c t mai mult de puterea lor local sau sectorial, reproduc nd la scar redus 6zonal7, ansamblul. %roducerea surplusului tributar i coalizeaz pe cei ce domnesc mpotriva clasei comunitilor sau ranilor. 8are sunt circumstanele n care acetia din urm renun la resemnare pentru a declana o micare de oarecare amploare 6este cazul catastrofelor naturale, a marilor profeii reli#ioase sau altele asemenea7.

9in momentul n care tributul permite ntreinerea unei armate permanente, societile tributale tind s se mreasc i s devin comple(e. Aa se face c a-un# s cuprind n enclave, societi de tip primitiv sclava#ist sau servil 6vezi polisurile #receti incluse n imperiile tributare7. Aceste enclave, uneori vaste i foarte rar fidele, fra#ilizeaz statul. Mai e(ist tipul de societate tributal ! ne#ustoreasc, n care apar trei clase mari, cea a meteu#arilor, cea a lucrtorilor le#ai de ei i clasa ne#ustorilor i cel de societate tributal J rzboinic ! pastoral. Aadar, cu deplin si#uran, lu nd n considerare toate cele artate, se poate afirma c &urebista este cel care a ntemeiat statul dac. 9eplina certitudine a e(istenei statului o avem dup perioada de cuceriri i am putea presupune c, nainte de aceast perioad, forma de or#anizare instituional a fost cea specific perioadei finale a democraiei militare. Analiz nd toate izvoarele i informaiile de care dispunem i din perspectiva or#anizrii sociale, putem concluziona c formaiunea social a daco!#eilor aparinea celei de tip tributar, caracterizat prin e(istena claselor sociale, prin dualitatea proprietii comunitare i private, prin e(istena statului cu cele trei funcii ale sale 6impozite, rzboaie i munc obteasc7 i, n sf rit, prin caracterul sporadic al sclava-ului. )n clarificarea acestei probleme, aa cum arat 'eptimiu 4$elcea i 9orel Abra$am, n studiul, Contribuia tiinific a profesorului H.H. Stahl la cunoaterea comunitilor rurale romneti , un aport teoretic important i aparine eminentului sociolo# rom n. 'e arat, n studiul respectiv, c pornind de la caracteristicile comunitilor a#rare rom neti, 2.2. 'ta$l #sete ar#umente pentru e(istena unei or nduiri tributale pe teritoriul rom nesc, de aici decur# nd i posibilitatea unei alte periodizri a istoriei sociale a 8om niei, difer de cea #eneral acceptat. 2.2. 'ta$l a adus ar#umente ori#inale unei teorii acceptate i ve$iculate printre alii de Ion &anu, Miron 4onstantinescu i Ion 2oraiu 4rian. 4onform acestei teorii, n istoria rom nilor n perioada prefeudal a e(istat o societate tributal de tipul modului de producie asiatic. Acest mod de or#anizare social i!ar fi prelun#it e(istena n perioada post!roman i c$iar p n mai t rziu, n 1vul Mediu rom nesc. Ideea esenial la 2.2. 'ta$l, prezent n lucrri publicate n @EBB, @EG?, @EE=, este aceea c trsturile caracteristice or nduirii tributale rom neti deriv din modurile de producie i modurile de e(ploatare a satelor devlmae rom neti. 4onform lui 'ta$l, satele devlmae rom neti ofer un model de or nduire tributal specific, n care e(ist, ! structuri economice alctuite din comuniti a#ricol!pastorale, cu un mod de producie i relaii de producie specifice devlmiei, dar productoare de surplus; ! clase e(ploatatoare neimplicate direct n relaiile de producie steti; adic lipsite de dreptul de proprietate asupra mi-loacelor de producie i de amestec n or#anizarea proceselor de producie; ! o prelevare a plusprodusului sub forma tributului, adic de predarea bunurilor de ctre o colectivitate altei colectiviti la termenele stabilite, n cantiti #lobale 6nenominalizate pe cap de locuitor7 i portabile; ! o central a colectivitii e(ploatatoare, av nd sarcina stabilirii, ncasrii i redistribuirii tributului n s nul su. 9repturile sale sunt e(clusiv fiscale i e(ploatarea parazitar. )n aceste condiii sociale, &urebista a unificat statul pentru prima dat n ntre# spaiul tracilor nordici 6#eto!daci7 desfur nd cu spri-inul vicere#elui i marelui preot 9eceneu o activ i rodnic politic intern, pe fundalul unui nalt #rad de dezvoltare economic. 3I141 5I SOCIET1TE1 6N D1CI1 RO71N2 Impactul cuceririi romane a fost e(trem de dur pentru societatea #eto!dacic. 1lita politic i militar local a fost decimat sau obli#at la asimilare. Muli daci au pierit n cele dou rzboaie din anii @?@!@?=, @?>!@?B, n care s!au confruntat doi dintre cei mai mari #enerali ai antic$itii, 9ecebal i 5raian. 4omorile statului dac au fost capturate de romani. Aa cum arat o tire provenind de la 4riton, medicul lui 5raian, captura era enorm i cuprindea, n afar de cupe i alte lucruri depind orice nc$ipuire, >??.??? livre de aur i o cantitate dubl de ar#int, ceea ce, potrivit unor calcule fcute de ctre <. 4arcopino, dup o reducere rezonabil a cifrelor, ar corespunde la @B>.??? 3# de aur i HH@.??? 3# de ar#int. )ntors la 8oma, n primvara anului @?F, 5raian i serbeaz al doilea triumf dacic i mparte poporului peste @?? milioane de denari. 'pectacolele or#anizate n cinstea evenimentului, dup cum relateaz 9io 4assius, au durat timp de o sut douzeci i trei de zile, n cursul crora au fost ucise cam unsprezece mii de animale slbatice i domestice, iar #ladiatorii au luptat zece mii. "oi emisiuni monetare #lorificau biruina asupra dacilor, iar 9acia era reprezentat pe monede n c$ip de femeie cu le#enda 9acia 4apta, ca provincie cucerit. 5ot pentru comemorarea victoriei, la 8oma s!a construit forul lui 5raian cu &asilica 0lpia i celebra 4olumn, valoroas oper artistic reprezent nd un adevrat act de natere a poporului rom n. )n sc$imb, n 9acia, 'armise#etusa i cetile din -urul ei au fost dr mate.

: dat cu sf ritul tra#ic al rzboaielor dacice, se accelereaz plmdirea unui popor nou din amestecul nvin#torilor cu nvinii, proces nceput n secolul al II!lea .e.n. dup nfr n#erea Macedoniei i orientarea ofensivei romane spre "ord. )ndat dup crearea provinciilor, n afar de personalul administrativ, fiscal sau economic i de trupele lsate pentru aprarea teritoriului cucerit, 5raian a iniiat colonizarea masiv, sistematic i or#anizat a provinciei. Au fost adui ceteni romani i locuitori din ntre# imperiul, care au fost mproprietrii cu pm nt sau folosii ca or#anizatori, te$nicieni sau lucrtori specializai. %e l n# elementele or#anizate de colonizare, trebuie artat c spre 9acia s!au ndreptat numeroi locuitori ai imperiului, cu toii latinofoni, atrai de mira-ul unei viei mai bune. 5otui, aceti coloniti, venii pe orice cale, alctuiesc elementul viu i foarte activ prin care s!a nfptuit ntr!un timp relativ scurt transformarea ad nc a nfirii 9aciei. '!au ntemeiat orae, s!au ridicat edificii publice, vile i case somptuoase, s!au fcut lucrri edilitare de tot felul, s!au construit drumuri pavate cu piatr, s!a cultivat intens pm ntul i s!a intensificat e(ploatarea metalelor. "u e(ist nici un temei documentar pe care s se susin ipoteza unei eventuale e(terminri a dacilor. 9ei au suferit pierderi mari 6numai ca prizonieri au fost dui la 8oma >?.??? de daci7, n ma-oritatea sa, poporul dac a rmas pe teritoriul provinciei, e adevrat, n situaia de populaie supus, poziie n care nu apare, ca noii stp ni, n avanscena istoriei. 9ovada suprem a continuitii dinuirii populaiei dace sub stp nirea roman o constituie revendicarea de ctre unii pretendeni la tronul imperiului sau c$iar de unii mprai, a ori#inii #eto!dacice. )n noile condiii de via, masa dacilor de r nd tria n inuturile rurale. )n comunitile obteti se pstreaz tradiiile i obiceiurile motenite de la naintai. 9escoperirile ar$eolo#ice atest contribuia decisiv a auto$tonilor din 9acia roman la crearea culturii i civilizaiei populare din provincie. %opulaie auto$ton se va afirma i n viaa urban a provinciei, nltur nd izolarea iniial, #enerat de ostilitatea fa de nvin#tori, mai ales ncep nd cu epoca lui 2adrian, c nd se inau#ureaz o nou politic oficial a 8omei fa de unele pturi ale populaiei #eto!dace. 0nul din mi-loacele de atra#ere cele mai eficiente folosite de romani a fost nrolarea dacilor n armat. 'unt, astfel, cunoscute uniti au(iliare create cu dacii din provincie. 9up 5raian, 9acia este provincia care a furnizat cele mai multe trupe Imperiului roman 6@> corpuri de trup7. Aceste trupe au fost folosite n cele mai ndeprtate zone ale Imperiului, de e(emplu n &ritania, 4appadocia, 'iria. 0nii daci provenii dintre tarabostes vor fi a-uns la situaii mai bune, romaniz ndu!se, cpt nd cetenia roman, lu ndu!i nume romane. Acest ultim element este e(plicat, n mare parte, de prezena unor nume dace inscripiile romane cu precizarea natus 9acus. Apariia romanitii nord!dunrene, rezultat din asimilarea dacilor i a culturii lor, constituie elementul de baz n procesul formrii poporului rom n i a limbii rom ne. )n 9acia roman sunt nt lnite toate cate#oriile sociale specifice ordinului social roman. Masa auto$tonilor continu s triasc n obti aflate sau nu ntr!o relaie de dependen fa de noii stp nitori. La acestea se mai adau# dou aspecte, n primul r nd, rsp ndirea sclava-ului pe scar lar# i n al doilea r nd, conturarea unui proces, la sf ritul secolului al II!lea i nceputul secolului al III!lea, de concentrare a proprietii funciare de obte, prin mproprietrirea veteranilor. )n provincia 9acia au avut loc micri sociale de sor#inte divers. 1le sunt tipice pentru o societate etero#en. Merit ns o atenie sporit aciunile unor #rupuri de lupttori care apar n izvoare cu numele de latrones, n fapt $aiduci avant!la!lettre. 4ei ucii de latrones sunt oreni bo#ai cu demniti municipale sau membri ai familiilor de bo#ai proprietari funciari. 9ac la nceput populaia auto$ton se va rscula mpotriva dominaiei romane, n str ns le#tur cu atacurile ntreprinse de dacii liberi sau de alte popoare din afara provinciei 6n acest sens, este semnificativ rscoala de la nceputul domniei lui 2adrian din anii @@F!@@G7. 0lterior, numeroase #rupuri de daci liberi vor fi atrase de 9acia /eli(, fiind primite n calitate de coloniti. 1(presia cea mai autentic i mai nalt a sistemului de via roman au fost oraele. /enomenul nu era cu desv rire nou pentru locuitorii 9aciei, av nd n vedere c se poate afirma c i n societatea dac fenomenul a fost prezent. :raele sunt cele mai importante centre administrative, meteu#reti, comerciale, culturale i, uneori, militare ale provinciei. Locuitorii oraelor sunt n cea mai mare parte ceteni romani cu drepturi depline. Alturi de acetia se #sesc ntotdeauna pere#rinii, locuitori lipsii de dreptul de a participa la conducerea municipal. 9in r ndul cetenilor bo#ai, se ale# or#anele de conducere ale oraelor, ei constituind ordo decurionum. 8estul cetenilor romani formeaz plebea. : parte a oamenilor liberi erau #rupai n asociaii politico!reli#ioase ale Au#ustalilor, alctuind o a doua stare n orae, corespunztoare ordinului ecvestru. : a treia cate#orie o reprezentau cole#iile profesionale, asociaii private, dar recunoscute le#al, care participau la viaa public a oraelor. )n orae triau ma-oritatea sclavilor aparin nd celor bo#ai. 1(istau de asemenea i numeroi sclavi publici ai oraului, ai templelor, ai asociaiilor profesionale.

:raele din 9acia roman au o nfiare asemntoare cu cele ale altor orae romane din Italia sau alte provincii. 4onfortul urban se ridic la standardele cele mai avansate ale epocii. %rocesul de urbanizare a atins apo#eul n secolul al II!lea. :raele cu calitatea de colonie sau municipiu sunt n numr de @=, reprezent nd un #rad de frecven ridicat n comparaie cu alte provincii 6cea mai urbanizat provincie a Imperiului, evident, dup peninsula Italic7. )n zona rural, condiiile de via sunt total opuse celor din orae, n comunitile rurale, condiiile de via sunt primitive, nu e(ist coli, #imnazii, biblioteci i multe alte lucruri ce rm neau o e(clusivitate a civilizaiei urbane. )n ceea ce privete ruralul din 9acia roman, informaiile sunt e(trem de sumare, cu e(cepia unora referitoare la vile rustica, staiuni balneare i la unele centre rurale mai mari. Imensa mas a populaiei satelor din 9acia roman se face simit doar o mod indirect. Ciaa de familie n 9acia roman apare bine nc$e#at, av nd n frunte un pater families. 'unt atestate familii aristocrate foarte numeroase, cum ar fi cea a Careniilor de la 'armise#etusa, de ori#ine italic i o alta, a Antipaterilor de la Apullum. Inscripiile amintesc de dou sau trei #eneraii ale unei familii, fc nd referire la cele mai diverse relaii dintre membrii familiei i, adesea, la cele dintre soi. )n provincia 9acia, manifestrile de via cultural au mbrcat forme specifice romane. Aceste manifestri sunt evidente n lumina izvoarelor pentru mediul urban, care aparine aproape n e(clusivitate cuceritorilor, fiind un simbol al ocupantului nvin#tor. )n lumea rural a obtilor steti se va dezvolta o cultur popular, pstrtoare de tradiii i obiceiuri, transmis pe cale oral epocilor care au urmat i de sintez cu cultura latin popular. 'e poate afirma c limba latin i scrierea latin au modificat caracterul culturii spirituale n 9acia printr!o rsp ndire rapid i masiv, dup cum o dovedesc cele circa A.??? de inscripii latineti descoperite pe teritoriul provinciei. )n plan reli#ios, n 9acia a fost prezent fenomenul de sincretism i acela de interpretatio romana. 4ultul zeitilor romane era or#anizat asemntor cu celelalte zone ale imperiului, n 9acia fiind prezeni n temple reprezentanii ierar$iilor sacerdotale specifice. : meniune special este de fcut n le#tur cu diversitatea cultelor prezente n provincie, mai mare, se pare, dec t n oricare alta. Acest lucru era o urmare a modului de constituire a provinciei i a evoluiei ei n cei @B> de ani de e(isten. )n afara provinciilor 9acia i Moesia au continuat s triasc comunitile dacilor liberi, atestate ca e(istente, dar despre care alte amnunte documentare nu ne sunt la ndem n. 4eea ce se poate deci afirma este faptul c acestea, din punct de vedere al or#anizrii sociale, perpetueaz formele tradiionale. 9acii liberi, la r ndul lor, au fost supui procesului de romanizare. 8omanizarea a reprezentat un comple( fenomen lin#vistic i spiritual, populaia fiind romanizat atunci c nd a utilizat n viaa cotidian latina i a adoptat credinele, obiceiurile i mentalitatea roman. 1tno#eneza poporului rom n presupune fenomenul romanizrii. 1tno#eneza rom neasc are ca premis fundamental mpletirea celor dou civilizaii, a tracilor nordici 6#eto!dacii7 i roman i impunerea limbii latine treptat, n spaiul nord!tracic n secolele II .e.n. J III e.n. La mi-locul secolului al III!lea, 9acia se prezenta ca o provincie puternic i ireversibil romanizat. %rocesul a continuat s se consolideze n secolele ce au urmat. 9acia a fost prsit de ctre armata i administraia roman, precum i de cei le#ai prin interese ma-ore de acestea. 4eilali locuitori care au continuat s vieuiasc aici daco!romanii sunt cei care, ncep nd cu secolul al CI! lea, pot fi numii, fr teama de a #rei, protorom ni i, dup secolul al CIII!lea, al afirmrii culturii 9ridu, fr discuie, rom ni. %roblem fundamental a istoriei rom nilor, etno#eneza ncearc s #seasc rspuns la ntrebrile cum, unde i c nd s!a format poporul rom n. 8spunsurile tiinifice la aceste ntrebri sunt urmtoarele, ! poporul rom n s!a format prin romanizarea treptat, n secolele II .e.n. J III e.n., a spaiului daco! moesian; ! locul de formare a poporului rom n cuprinde zona de la nord i sud de 9unre n spaiul romanitii rsritene care include i vec$ea 9acie; ! procesul de formare a poporului rom n i a limbii rom ne a nceput dup anul @AB .e.n., al prbuirii Macedoniei i este atestat ca deplin nc$eiat cel mai t rziu n secolul al CIII!lea. 9e!a lun#ul timpului, mai ales n perioada veacurilor al .CIII!lea J al ..!lea, rspunsurile care s!au dat acestei probleme au fost diferite, adesea ele fiind dictate unora nu de spiritul i onestitatea tiinific, ci de interese politice. 9in aceast perspectiv, rspunsurile la cele trei ntrebri au, cu certitudine, rezonane contemporane.

SOCIET1TE1 DE TI8 9EUD1' : dat cu prbuirea Imperiului roman, societatea european a nceput s clocoteasc. Aceast fierbere social a avut drept catalizator mi#raia unor populaii venite din ndeprtata Asie sau care coborau dinspre nordul nne#urat. Mi astfel s!a nscut n creuzetul european o societate nou, societatea feudal. /eudalismul a devenit ns un sistem de or#anizare social care s!a e(tins la scara ntre#ii comuniti omeneti, fiind prezent at t n ndeprtata 4$in i n <aponia, c t i n Africa i %eninsula Arab. 'ocietile bazate pe serva- se reduc practic la dou clase. 4lasa erbilor reunete imensa ma-oritate a populaiei. 4lasa celor care dispun de munca erbilor, feudalii, este minoritar posed nd totui ma-oritatea pm ntului cultivabil. 1(ploatarea de tip serva#ist, feudal, care lea# i opune, se manifest printr!o #am variat de rente i corvezi, datorate de erbii!liberi ca persoane i stp ni a micilor posesiuni personale, dar le#ai de pm nt J proprietarilor solului, care sunt, n acelai timp, proprietari ai puterii. )n societile aa!zis pur feudale clasa conductoare i clasa proprietar se confund perfect, ceea ce nu e(clude, n mod evident, diferenierile interne 6#enealo#ice, ierar$ice etc.7; clasa dominant feudal nu este o clas de e#ali. 4ate#oria birocratic a funcionarilor se reduce practic la suitele domestice ale proprietarilor, oameni de arme, preoi, ofieri, adic responsabili cu diferite funcii 6colectare de rente sau de ta(e vamale i alte impozite minore, #estiunea de cuptoare sau mori etc.7. )n acest sistem, elementele care constituie n alte societi cate#orii sociale ce nu sunt de ne#li-at, rm n aici cu totul secundare. Munca artizanal este de foarte puine ori specializat, iar dac este, rm ne nc$is n str mtul orizont al satului, doar dac un castel, o mnstire sau un templu nu o include n propria!i or#anizare. Dranii auto$toni 6liberi7 pot coe(ista cu erbii 6ioba#ii7, dar sunt ntr!o poziie precar, cu e(cepia feudalismului moldo!muntean. "e#ustorii sunt dac nu necunoscui, cel puin foarte rar stabilii ntr!un loc 6cu locuina7. 1i sunt oameni venii din rarele orae ndeprtate, iar pere#rinrile lor au un caracter aleatoriu. Cariantele de constituire ale societii de tip serva#ist 6feudal7 nu sunt deloc ne#li-abile. )ntr!un loc, colonatul, de e(emplu, se distin#e foarte puin de sclava-, n alt parte erbia definete statutul colectiv al unei populaii nvinse, condamnat la munci n-ositoare n cadrul unui trib uneori nc nomad, n alte locuri, n fine, dependena poate fi adaptat la e(i#enele unei e(ploatri miniere sau la e(ploatarea marilor domenii. &isericile, care n societile feudale sunt adesea sin#urul element specializat al aparatului ideolo#ic, ocup o poziie comple(. 9emnitarii ecleziati, luai individual, i anumite instituii ecleziastice, luate colectiv, fi#ureaz n #eneral printre proprietarii feudali. 1piscopi i abai, mnstiri i temple fac parte, n acelai fel, din clasa feudalilor at t n aria cretin, c t i cea islamic sau budist 6bineneles atunci c nd structura economic local este de tip serva#ist ! feudal7. %roprietile lor sunt n #eneral e(ploatate de erbi cu statut banal, dar uneori apar i forme mai ori#inale. %roprietarii, aproape ntotdeauna, muncitori cvasi!erbi, uneori, oamenii bisericii, de asemenea sunt principalele elemente ale cate#oriei sociale a funcionarilor. 9i-ma care le este datorat n :ccidentul cretin J i diversele ei substitute n alte arii reli#ioase J arat c rolul lor nu are nimic accidental, ei fiind principalul aparat al societii feudale. )n spaiul e(tra!european unele societi medievale s!au edificat pe ruinele, mai bine conservate, ale imperiilor tributare sau sclava#iste. Aici dinamica social are alt orientare ca n 1uropa, nefiind nevoie de revoluii comunale pentru a se furi oraele, iar 'tatul, departe de a trebui s fie abia construit, este adesea $aina prea mare motenit de la un imperiu anterior 6arab, otoman, mon#ol, persan7. )ns conflictele din interiorul societii au n mod necesar aceeai natur cci structura de clas e aceeai, cu mici modificri. Din nd cont de ncrctura analizei de p n aici cu elemente aproape e(clusiv occidental europene, trebuie fcut precizarea c variantele multiple pot mbo#i sau complica structura social. 0n e(emplu n acest sens ar fi zonele rsritene ale 1uropei. 9eu"alismul 0n !arianta romneasc Istoricul Clad *eor#escu afirma c a mai discuta dac a e(istat sau nu o societate de tip feudal n istoria rom neasc este astzi o problem caduc. :r#anizarea de tip feudal pe pm ntul rom nesc este una din multiplele variante enunate ca posibile n r ndurile anterioare. Aprut pe ruinele unui stat de tip tributar, societatea feudal rom neasc a beneficiat ns mai puin de $ainele sale prea lar#i, deoarece statul dac ce avea i el n interior elemente de corodare amintite la tema respectiv, a fost demantelat de o civilizaie or#anizat ntr!o societate de tip sclava#ist. Lovitura zdrobitoare s!a

oprit la nivelul infrastructurii or#anizrii sociale e(istente n mediul rural sub forma obtii steti, care a absorbit elementul roman prin sintez. : dat ridicat aripa ocrotitoare a noii or#anizri sociale prin retra#erea aurelian, formele de convieuire social au rmas s se perpetueze n ceea ce era peren i ancestral, obtea steasc. 9in ea se va nate feudalismul n varianta lui romneasc. 1vul mediu rom nesc nu este dec t un cr mpei al evului mediu #eneral, n raport cu care nu este dec t o replic cu caracteristici proprii derivate din factorii istorici, #eo#rafici i psi$ici care i!au determinat specificul. %rsirea 9aciei, act care nu a nsemnat i o renunare formal a Imperiului asupra provinciei, a desc$is pentru locuitorii acesteia J oamenii pm ntului, cum i numete "icolae Ior#a J ndelun#ata vreme a confruntrii cu popoarele mi#ratoare. 8olul mi#ratorilor n evoluia societii din spaiul carpato J danubiano ! pontic a fost inferior celui mplinit de factorul de continuitate, reprezentat de localnici. 'tp nirea mi#ratorilor a fost nominal, ei nu au ntemeiat re#ate aici, dei poate au # ndit!o. 8elaiile cu ei aminteau ntruc tva de cele din vremuri ndeprtate, mr#inindu! se adesea la plata tributului n sc$imbul asi#urrii unei liniti relative. )ntre dou valuri de populaii care mi#rau, societatea se ntrea n coc$ilia aprtoare a or#anizrii de tip obte. Nonele rurale au rezistat, zonele urbane au deczut i au disprut. 9e ce au pierit oraeleL :raele 9aciei romane 6dac putem vorbi de orae, pentru c de fapt evoluia nu se cristalizase pe deplin J "icolae Ior#a c$iar vorbind despre ele ca de nite aezri rurale ceva mai evoluate7, reprezentau puncte de atracie pentru incursiunile cuceritorilor. 1rau poate i #reu de aprat, iar activitile lor erau n#reunate de scurtcircuitarea cilor de comunicaie i a comerului. 9ar, mai ales, oraul urbs era simbolul cuceritorului, strin de evoluia fireasc a societii oprite n dezvoltarea ei, de cucerirea roman. :raul era societatea roman strict controlat, iar satul reprezint modul de via strmoesc, adic libertatea. : libertate care adesea era preferat de cei ameninai de aparatul birocratic roman, c$iar de acei cives intrai n conflict cu dreptul Imperiului decadent. 4u at t mai mult dup retra#erea aurelian, ruralul nord!dunrean este teritoriul libertii. %rsirea oraelor nu a nsemnat retra#erea din istorie a protorom nilor, ci aezarea lor n ea ntr!un mod care nsemna adaptare i posibilitate de supravieuire. )nc$eiem reamintind, n aceast privin, ceea ce spune "icolae Ior#a, 9e fapt, barbarii sunt i rm n pentru aceste re#iuni numai ca strlucitoare elemente de suprafa i 'tatul barbar nu era aici; noi robeam statului barbar, i ddeam mi-loace de ntreinere, contin#entele militare cerute, dar el nu era acas la noi K. "u se poate ne#a ns i aportul mi#ratorilor la dezvoltarea lumii romanice din aria carpato!dunrean, nu numai prin crearea unei realiti #eopolitice noi, dar i prin contactul inevitabil al civilizaiilor. %rin fra#mentele din etnia lor care s!au contopit n masa auto$tonilor, prin mprumuturile de civilizaie sau de terminolo#ie J aici, firete, un rol sporit av nd sclavii J mi#ratorii au sporit, n trecerea lor spre alte orizonturi sau n procesul asimilrii lor n masa btinailor daco!romani, tezaurul de civilizaie al acestora. Aceste procese, n succesiunea lor, pot fi numite ca fiind de colaborare, sinteze sau simbioze. %rezena mi#ratorilor a ntrit procesul declanat o dat cu dispariia statului tentacular de apariie a unei multitudini de realiti politice locale, dezvoltate fie pe trunc$iul vec$ilor structuri, fie n cadre mai modeste dictate de #eo#rafie, vi, depresiuni etc. )n viziunea marelui nostru istoric "icolae Ior#a, evul mediu rom nesc reproduce trsturile eseniale ale evului mediu european n ansamblul su, ncep nd cu cadrele de or#anizare politic a societii. :r#anismele politice medievale ale romanitii rsritene, cea nord i sud!dunrean au fost i ele romanii, i nc dintre cele mai rezistente i mai persistente din c te a produs evul mediu romanic. 0na din cele mai vec$i romanii dezvoltate din iniiativa forelor populare locale a fost cea din 9acia dup retra#erea autoritilor romane, "ici un stat barbar nentemeindu!se p n pe la anul A?? J spune "icolae Ior#a J K ara rm ne o 8omania i cine o locuiete poart numele de rom n. 5ranspuse n limba mi#ratorilor i apoi #eneralizate n aceast transpunere n terminolo#ia etnic!politic european, aceste romanii ale romanitii rsritene au devenit vla$ii, de la vla$i. 9ar vla$iile i denumirile derivate din ele J de e(emplu terra &lacorum sau vlaca Nemlia J nu sunt dec t re#iuni de populaie i stp nire rom neasc, romanii asemntoare celor dezvoltate n fostele teritorii apusene ale Imperiului roman, care, ns, cu puine e(cepii, nu i! au pstrat denumirea. 8omania popular de la 9unre a supravieuit n numele unei limbi, al unei naii i al unui or#anism politic. Locuitorii latini de la 9unre se numesc rom ni, adic romani; limba lor este limba roman 6rom nete7 i, n secolul al .IC!lea, c nd a fost dat o form politic acestor ri, s!a pstrat aceeai denumire care, nendoielnic, e mult mai vec$e. 8omaniile rom neti au fost prin e(celen populare, rneti. 4onstatarea ne conduce n miezul nsui al problemei structurii societii rom neti medievale i al or#anizrii ei. 1vul mediu rom nesc este istoria rnimii rom ne cov ritor liber i a manifestrilor ei pe multiple planuri, social, economic, politic, militar, reli#ios, cultural. 5imp de mai bine de un mileniu, de la primele semne ale involuiei Imperiului roman i p n la marea mutaie petrecut n societatea rom neasc n secolul al .CI!lea rnimea a fost factorul decisiv al istoriei rom neti. 1a a fost, n primul r nd, veri#a populaiei i formelor de

via social!cultural din timpurile strvec$i p n n vremea inte#rrii societii rom neti n ritmurile lumii moderne. 'ub nveliul latin adoptat prin romanizare, lumea rural a pstrat tradiiile strvec$i ale fondului traco J #eto ! dacic. 9eclinul rapid al vieii urbane a readus n primul plan al istoriei rnimea i satul, restituindu!le funcia de principal or#anizator al vieii social!politice i de salvatoare ale continuitii fa de valurile succesive ale mi#raiilor dezlnuite de convulsiile lumii asiatice. )n secolul al IC!lea procesul de desv rire, satul se impune ca form #eneral, oraul nsui se contract i i sc$imb esena devenind un fel de sat mare i nstrit. La nceputurile istoriei rom neti s!au aflat, aadar, satul i rnime liber care, stp n pe pm nt, i!a dat forme specifice de or#anizare social!politic i de via cultural. % n t rziu, n 1vul mediu, rnimea i va pstra pm ntul, libertatea i instituiile auto#uvernrii. Mai mult, atunci c nd constituirea unor state rom neti cuprinztoare, apte s fac fa ameninrii din afar, s!a dovedit absolut necesar, tot rnimea a fost factorul decisiv n alctuirea lor. )n acest conte(t, precizm c aderm ntru!totul la teza lui "icolae Ior#a referitoare la structura societii rom neti medievale, n conformitate cu care aceasta a avut un caracter rnesc, de democraie rneasc ar$aic. 5emelia acestei forme de or#anizare a vieii rurale este stp nirea pm ntului n devlmie de ctre rani care nu puteau fi dec t oameni liberi. 1 indiscutabil J arat "icolae Ior#a J c teritoriul rom nesc K a cunoscut un re#im primitiv de proprietate rneasc absolut liber i nainte de a fi o ar 8om neasc i o ar a Moldovei erau moii i moierii, dar moii mici i moieri rani. 'atele care #rupau aceast rnime descind n mare parte din vec$ile aezri ale lumii daco!romane de unde vin i principalele instituii i obiceiurile fundamentale ale rom nilor, p n c nd, mai t rziu, infiltraiile unor elemente slave sau turcice 6cumano!mon#ole7, au oferit temelia pe care rom nii i!au creat o form politic independent. Or,ani/area o-teasc Locuitorii inuturilor rom neti la cumpna dintre cele dou milenii ale erei noastre triau or#anizai n obti teritoriale, acestea constituind forma fundamental de or#anizare social!economic a comunitii omeneti din acea vreme. )n cadrul acestei forme de or#anizare a colectivitii umane, a comunitii a#rare, prin diluarea le#turilor de s n#e, colectivitatea se teritorializeaz, criteriul stabilirii indivizilor n teren alctuindu!l teritoriul; domin fenomenul de individualizare, casa i curtea devenind proprietate privat; fiecare i cultiv terenul distribuit anual, prin tra#ere la sori, deci at t producia, c t i consumul se individualizeaz. 8m n totui comune terenul a#ricol, islazul, pdurea, apele. Aceast comunitate a#rar!pastoral sufer n timp unele prefaceri, cum ar fi de pild trecerea de la darea n folosin periodic a loturilor arabile, la darea n posesiune permanent a membrilor obtii, fr ca acetia s le poat nstrina. 'e fcea astfel un pas important n crearea condiiilor de manifestare a #ermenilor deza#re#rii acestei forme colective de or#anizare i de apariie n secolele .C!.CIII a proprietii funciare private. )n prezentarea realitilor rom neti referitoare la obte trebuie inut seama c, n special pentru etapa mai timpurie, posibilitile de documentare sunt nc insuficiente, astfel nc t cunoaterea prefacerilor social!economice din cadrul obtii steti teritoriale nu este deplin. 9ocumentele scrise pentru spaiul rom nesc lipsesc. 'in#ura documentaie valabil rm ne cea ar$eolo#ic care, dei insuficient, ofer totui posibilitatea conturrii unei ima#ini c t de c t lmuritoare asupra unor aspecte ale satului rom nesc, unor transformri pe care acesta le nre#istreaz. )n analiza or#anizrii sociale n comunitatea de tip obte steasc, trebuie luat n considerare punerea n eviden a fenomenelor ce au loc pe baza timpului ncetinit, a duratelor lun#i, n care trecutul este proiectat n prezent. Acesta este timpul specific societilor rneti, #ruprilor sociale rurale. )n acest conte(t al derulrii cu ncetinitorul, trebuie nelese fenomenele care vor fi descrise n continuare. 4el ce i!a adus o contribuie fundamental la cunoaterea i nele#erea problemelor obtii steti, a satului devlma, a fost sociolo#ul 2.2. 'ta$l. 'atul rom nesc devlma este definit de el ca fiind o form de convieuire social, pe un trup de moie, a unui #rup biolo#ic nc$is, deseori le#at prin rudenie de ceat, trind n #ospodrii familiale, asociate ntr!o obte care, prin $otr ri luate de adunrile ei #enerale, are dreptul de a se amesteca n viaa particular a fiecrei #ospodrii, potrivit re#ulilor -uridice ale devlmiei i conform mecanismului psi$ic al obtii pe baz de tradiii difuze. 2.2. 'ta$l a clasificat satele rom neti in nd seama at t de natura economic a ocupaiilor, c t i de formele de or#anizare social. 1(ist deci obti pastorale, a#ricole i mi(te. 4ontribuia esenial a lui 2.2. 'ta$l const n reliefarea importanei formei de asociere sau a societii umane de care se servesc oamenii n activitatea lor economic, satul devlma reprezent nd o form de asociaie e#alitar a unor #ospodrii conduse de obte.

)n cadrul diviziunii sociale a muncii din interiorul satului iau natere cate#oriile sociale deosebite, moment care corespunde etapei de disoluie a satului devlma, c nd se face i trecerea de la satul liber la satul seniorial, n care un stp nitor mparte cu obtea ranilor ansamblul de drepturi caracteristice obtilor libere. :btea rneasc este cea mai vec$e form de or#anizare a produciei, a muncii. La rom ni, ca i n alt parte, obtea a fost sin#ura veri# principal de le#tur ntre societatea medieval i cea antic. %e l n# or#anizarea muncii, obtea mai are i alte funcii, cum ar fi cea militar, -udectoreasc, de control social, precum i o funcie cultural. )n cadrul funciei economice, obtea re#lementeaz sistemul de mprire a loturilor i modul de cultivare a pm ntului, asi#ur nd de asemenea e(ploatarea corect a prilor comune. :btea se poate amesteca n #ospodriile membrilor n le#tur cu stp nirea loturilor personale. 4a instituie, obtea poate de asemenea proceda la v nzri n cazul constenilor debitori, insolvabili. %rin mecanisme comple(e, obtea procedeaz la crearea fondului comun folosit, n funcie de vremuri, sau la plata obli#aiilor 6tribut7 ctre statul efemer al unor mi#ratori sau ca rezerv n caz de necesitate. 9in acest fond 6din casa obtei7, pot fi a-utate, n condiii diferite, cu mprumuturi, #ospodriile aflate la nevoie. )n re#lementarea economic a procesului de producie, un rol important l -oac e(periena celor considerai ca #ospodari de frunte, adesea aflai n or#anele de conducere, modelele ancestrale, sfaturile i tlmcirile reprezentanilor bisericii. 8itualul este nelipsit n iniierea, desfurarea i nc$eierea muncilor a#ricole, fiind adesea prile- de srbtoare. )n re#lementarea relaiilor n activitatea de producie, opinia public a obtii -oac un rol important sancion nd prompt orice comportament deviant. Aceste mecanisme comple(e, ac$iziionate ntr!un timp ndelun#at, sunt n acelai timp un an#rena- fra#il pe care obtea l apr. :rice element alo#en poate deran-a mecanismul minuios i ndelun# pus la punct, de aceea obtea este cea care d dreptul de aezare sau care confirm dac aezarea n obte s!a fcut corect, bine. Atunci c nd cineva dorete sau e nevoit s nstrineze pm ntul, obtea are dreptul de preemiune 6la v nzarea sau la arendarea unor bunuri imobile7. /a de puterea dominant, fa de stat, ca sum a tuturor obtilor obtea rspunde solidar pentru plata birului, efectu nd repartizarea proporional a acestuia pe cap de familie. 8spunderea solidar se e(tinde i n materie penal. )n ceea ce privete capacitatea i funcie -udectoreasc, obtea se constituie n instan de -udecat local. 9ar obtea este i martor, -uc nd de asemenea un rol notarial de autentificare a tranzaciilor individuale. 'ub forma #urii satului i a stri#turilor peste sat funcioneaz i comisia de mpciuire a opiniei publice steti n cauze minore. 9ar cel mai mult n aceast direcie face sfatul stenilor, btr nii care mpac i mustr n variate domenii, ca viaa de familie, certuri bneti .a. )n caz de nevoie, obtea i poate constitui o for militar proprie. 4apacitatea militar este ndreptat n special spre aprare 6a nu se uita c sat deriv din fossatum7, dar uneori poate fi ndreptat i spre e(terior, pentru a impune o supremaie zonal. 0n rol important n viaa colectivitii obteti l -oac instituia reli#ioas i preotul. Acesta, n conformitate cu mentalitatea epocii, are un rol preponderent asupra tuturor, c$iar i a aleilor pe care i -ura n biseric d ndu!le i calitatea de #iurai. Instituia reli#ioas, pe l n# cea -udectoreasc i opinia public controleaz i sancioneaz interrelaionarea #rupurilor de v rst i a se(elor, codific nd n obiceiuri obli#atorii momentele principale ale vieii umane. 9in modelul de or#anizare al obtii decur#e un anumit mod de # ndire, a(at n principal de interesele comunitii ca ntre#. )ntre comunitate i indivizi sau familii se stabilete un fel de contact social tacit. Libertatea individului poate fi oric t de mare, cu condiia ca manifestrile sale s nu afecteze interesele comunitii. )n sc$imbul respectrii intereselor comunitare, individul primete protecia obtii. Individul # ndete i se comport conform normelor i valorilor comunitare, respect deciziile obtii i se supune controlului social comunitar. 5otul se or#anizeaz n -urul c torva valori principale, pm ntul, familia, comunitatea. 4u e(teriorul se menin at tea relaii c te sunt necesare bunului mers al satului. /a de strini se manifest pruden sau suspiciune, dei ranii sunt foarte ospitalieri. 4ontradicia este doar aparent. Dranul se poart bine cu strinul i i ofer ce are mai bun din dou motive. Mai nt i pentru a!l neutraliza fiindc este imoral ca cineva pe care l!ai tratat bine s i fac ru. )n al doilea r nd, ospitalitatea nu este c$iar #ratuit, strinul cltor este purttor de informaii pe care le furnizeaz, povestind, n sc$imbul ospitalitii. Informaiile astfel obinute au o dubl calitate, ofer plcere celui ce le ascult i ofer un mi-loc de cretere a presti#iului social local. /unciile i instituiile obtii au #enerat or#ane ale puterii. Aceste or#ane au fost la nceput temporare, revocabile i eli#ibile. %e parcurs ele i vor sc$imba caracterul, mai ales n cadrul obtilor aflate n disoluie, evolu nd spre structuri de tip feudal. 0n rol decisiv ntre or#anele puterii l are adunarea obtii 6de cele mai multe ori de fapt a capilor de familie7. Aceasta are loc fr soroc, dar de obicei duminica, locul fiind casa mprteasc, casa sfatului sau

oric nd i oriunde. 1a are un caracter pur rnesc, neconformist, pe temeiul unei nele#eri ntre steni 6sunt i cazuri c nd scopurile ei sunt mai puin panice i atunci lucreaz clandestin7. La vot n adunare au #las n sfat toi #ospodarii brbai de la @G, ==, =>, H? de ani sau dup cstorie. /emeile sunt primite fie la e#alitate cu brbaii, fie deloc 6sau doar atunci c nd problema privete #ospodria lor7. :ricum, familiile -oac rol de #rupuri de presiune. )n obtile cu devlmia ine#alitar votul e ine#al J voteaz averile. :btea ncredineaz unuia sau mai multor steni un mandat pentru ndeplinirea unor funcii steti 6mandatul se c$eam vec$ilat7. Acetia nu sunt nite funcionari propriu!zii. 9omnia va prelua sistemul, domnul ncredin nd o parte din puterile sale unui ispravnic. Aceti alei ai stenilor se vor transforma n funcionari steti prin permanentizarea mandatelor i prin oficializarea funciilor obtii de ctre sat. 1ste apoi sesizabil o trecere lent de la recunoatere la numirea lor. 1(ist urmtoarele funcii, d-dierii, postelnicii 6vedeau de biseric7, lo#ofeii 6scriau actele7, pristavii i st-arii, vtelul. 9eintorul vec$ilatului se prezint n faa autoritilor pentru a susine interesele satului. Are mandat limitat i oric nd revocabil. 0neori vec$ilii sunt ispitii de a abuza ridic nd pretenii de conducere i de cpetenie. 1(ist i funcii cu rosturi pur economice, ca cele de, vcari, ciobani, -itari, pdurari i meteu#ari. Activitile adunrii i ale obtii sunt cenzurate de sfatul oamenilor buni i btr ni 6adic specialiti cu e(perien J nu neaprat v rstnici, dei e(ist o tendin spre #erontocraie7. Acesta i poate transfera, i c$iar o face, atributele sale unui conductor care poart numele de -ude sau cneaz 6din limba slav7. Ales, mai nt i, cu atribute n special militare i de reprezentare, acesta i permanentizeaz conducerea, transform nd!o n stp nire n condiii ereditare. 4neazul este e(presia unei aristocraii de funcii militare e(istente anterior ntemeierii statului feudal. Aceast aristocraie se consolideaz n timp prin interrelaionarea comple( a fenomenelor economice, sociale i politice, la care se adau# i adesea -oac un rol important, elemente de personalitate. Destrmarea e,alitii "e o-te i naterea structurii ierar(i/ate *eu"ale 'e pune problema ce anume i!a putut diferenia i ierar$iza pe membrii e#ali ai obtii. 0n prim element al ierar$iei este avanta-ul economic, averea. )n condiii e#ale, ideale, de clim i de fertilitate a pm ntului, aceast difereniere s!ar putea datora calitilor personale. Lucru mai puin probabil n timpuri de nceput, n care nemunca aducea condamnarea la moarte. )mpletirea unor situaii le#ate de calitatea pm ntului din loturile stp nite, o for de munc superioar 6atunci c nd mulimea braelor de munc, n condiii patriar$ale, constituie un avanta- i un $andicap ntr!o perioad ulterioar7, ndeplinirea unor funcii remunerate prin supramunc, practicarea abuziv a unor drepturi i, n ultim instan, aplicarea forei e(traeconomice, au #enerat o ierar$izare economic. 1a se transform n dependen economic atunci c nd fora economic a unora sucomb n faa vicisitudinilor naturale. Iar o poziia de for economic, n lumea satului, #eneratoare de presti#iu social, conduce la permanentizarea de funcii sau la posibilitatea de influenare a $otr rilor adunrii care confer caracterul eli#ibil. Apariia unor centre de #reutate economic #enereaz atracii cu caracter clientelar, care n cele din urm duc la desfiinarea eli#ibilitii i la transmiterea ereditar a funciei sau a puterii. Aadar, intercondiion ndu!se reciproc, fora economic, presti#iul social i acapararea puterii sau natere unor pturi suprapuse peste masa obtii sau uniunilor de obti, nscute la r ndul lor din nevoi economice i de aprare. %rin nsi e(istena acestei aristocraii care este nc sub controlul marii adunri a obtii, sistemul de proprietate a satului devlma s!a modificat n esena lui. /iecare membru al acestei pturi suprapuse rm ne membru al obtii, dar se cristalizeaz un drept de stp nire asupra oamenilor din sat, adic un drept de comand derivat din funcia lui militar i administrativ, n virtutea cruia se pretinde i se primete de la consteni o plat a serviciilor aduse colectivitii. Aceast plat const n predarea de bunuri necesare ntreinerii celui care conduce i slu-itorii si, precum i n prestarea de munci #ratuite n #ospodria de consum care i aparine. )n urma stabilirii diferenei de putere economic, cel care profit de aceast situaie se substituie, n relaiile cu satul, atribuiilor i drepturilor pe care mai nainte le avusese obtea. La nceput, noul stp n e un popor pur nominal al $otarului obtii, av nd datoria, dreptul i puterea de a!l apra n numele obtii mpotriva oricui l!ar nclca. 1l este proprietar nominal i nluntrul obtii unde a acaparat stp nirea asupra unor loturi prin constr n#erea for economic, ce are ca spri-in i alte elemente aparin nd funciei i folosite abuziv, inclusiv fora militar. :ricum, silit s depind economic, cel ce cedeaz lotul, sin#urul motiv care l mai face solvabil, nu poate de fapt nstrina dec t stp nirea nominal asupra acestuia, ntruc t, altfel, s!ar autocondamna la dispariia fizic. )n aceste condiii, se stabilete contractul specific feudal prin care se pstreaz dreptul de folosin ce #reveaz n fapt proprietatea. 9ar ce s faci cu o proprietate care nu poate fi pus n valoare fr fora umanL 4ontractul deci este la fel de valabil pentru ambele pri, p n c nd stp nul nominal, presat de condiiile de pia nea# dreptul de folosin i c$iar l lic$ideaz n condiiile de pro#res te$nic, transform ndu!i proprietatea n una deplin.

*rupul dominant economic se ntrete, devine ereditar, se profesionalizeaz din punct de vedere militar, se or#anizeaz n #rupe sociale ce se confedereaz ntre ele. :dat unite confederrile locale, este pre#tit trecerea la forma de stat incipient. Aadar, caracteristic pentru perioada timpurie a feudalismului rom nesc este sistemul prin care noua clas de stp ni, substituindu!se local n drepturile anterioare ale obtii, a redus la aservire satele devlmae pree(istente i a impus di-ma i munca obli#atorie, nu ca o plat a unor servicii, ci n virtutea unui drept de proprietate nominal. )n prima perioad a acestui proces, stp nul nu or#anizeaz nc producia obin nd doar cele necesare traiului. 9ac nu fiecare sat avea un astfel de stp n, n sc$imb ntrea#a mas a satelor devlmae, c$iar cele libere, erau supuse unei astfel de e(ploatri, sub forma unui cnezat 6de obicei, cnezat de vale7, voievodat i n cele din urm or#anizat, evolu nd, n timp, sub cea a unei domnii. /eudalii locali, boierii, se vor substitui centralei domneti, obli#aiile ctre stat transform ndu!se n drepturi feudale 6n acest sens, apare mai clar situaia raportat la feudalitatea reprezentat de biserici7. /eudalul nu!l putea iz#oni pe stean din sat i nici opri s plece. 1l nu putea vinde dec t un drept de stp nire asupra satului, concretizat n di-me i munci i prile aflate n stp nire privat din propria #ospodrie, din diferite sate. 4 nd boierul devine factor activ al procesului de producie, folosindu!i pe ranii a-uni n dependen personal fa de el, relaiile de aservire se sc$imb, munca #ratuit se transform n clac. Acum stp nul poate vinde buci din sat. Le#ea oamenilor din sat nceteaz a deriva din interesul ranului, pentru a se transforma ntr!o le#are de #lie sancionat cu fora 6fenomen cristalizat ns t rziu, spre sf ritul secolului al .CI! lea7. Astfel, fenomenul aservirii rnimii mer#e n aceast parte a lumii, ca peste tot n rsrit, n sens invers dec t n occident, adic pe direcia, ran liber, ran aservit J erb. )n structura social din rile rom ne, un rol aparte l ocup cate#oria robilor. Aflat pe treapta social cea mai de -os, aceast cate#orie se confund cu un #rup etnic, cel al i#anilor imi#rai pe aceste teritorii n secolul al .III!lea. 'ituaia lor -uridic se va perpetua pe toat durata evului mediu rom nesc, p n la @GAG. 1i erau folosii la munci casnice i n activiti meteu#reti de pe domeniu, mai rar la muncile c mpului. 9eu"ali. -oieri. no-ili 4lasa feudal i rile rom ne nsumeaz caracteristici comune feudalitii occidentale, pstr nd particulariti izvor te din realitile uneia sau alteia din cele trei ri rom neti. "obilimea din 5ransilvania se apropie mai mult ca situaie economic, social i politic de clasa feudal din rile central i vest!europene. Acest #rup dominant din structura social transilvan se suprapune peste etnia devenit dominant prin fora cuceririi, aparin nd ma-oritar ma#$iarimii. %rin biserica catolic, nobilimea de ori#ine un#ar asi#ur presiunea social i politic necesar pentru a absorbi elementele suprapuse de ori#ine rom neasc, condiion nd calitatea de nobil de apartenen la catolicism i de ma#$iarizare. )n interiorul nobilimii feudale transilvane, se stabilesc relaii suzerano! vasalice, dup modelul vest!european. &oierimea din Dara 8om neasc i Moldova pstreaz nc trsturile unei birocraii de tip tributar. %roblema ori#inii boierimii a fost un subiect care s!a bucurat de atenie din partea istoricilor. )ntr!o lucrare important pentru nele#erea istoriei sociale a Iolandei Di#$iliu, Societate i mentalitate n ara omneasc i !oldova. Secolele "#$"#%%, se face o sintez a dezbaterii desfurate n istorio#rafia rom n n -urul acestui aspect. 4redem, n pofida autoritii tuturor celor care s!au pronunat 6". Ior#a, 8adu 8osetti, A.9. .enopol, 4. *iurescu, %.%. %anaitescu etc.7 c discuia nu s!a nc$eiat i c ar#umentele, inclusiv cele filolo#ice, n sensul demonstrrii auto$toniei acestei clase nu au fost pe deplin ad ncite sau epuizate. 'ituaia economic i politic a boierimii este mai puin consolidat n raport cu puterea central, cu domnia. %rivile#iile socio!economice, politice i militare sunt mai limitate comparativ cu feudalitatea apusean. 5endina fireasc de occidentalizare a boierimii rom neti va fi ntrerupt de apariia i instaurarea dominaiei otomane care va sili clasa dominant rom neasc s se adapteze la realitile noi, diferite de cele vestice. &oierii 6-upanii7 sunt o clas de proprietari. %roprietatea lor funciar se numete batin sau ocin adic moie, cu drept de motenire. Moia este de fapt a familiei, proprietate colectiv a rudelor i #eneraiilor ce se succed n familie, pm ntul fiind stp nit n devlmie. "imeni nu poate vinde pm ntul n afara familiei 6funciona dreptul de protimisis7. 1ste tot at t de adevrat c unii boieri i nmulesc bunurile imobiliare i prin cumprare, donaie domneasc, nfrire sau, nu de puine ori, prin silnicie. 9ar, indiferent de caz, intrarea n posesie se face prin actul solemn al domeniului, privile#iul domnesc. 1ste de precizat faptul c proprietatea se e(ercit asupra satelor 6sau prilor de sat7 care i pstreaz or#anizarea, dar i sporesc i obli#aiile. "u e(ist, deci domenii, proprieti compacte, ca n :ccident. Acioneaz, ca peste tot, i re#imul imunitii. )n 5ransilvania modelul este occidental. )n Dara 8om neasc i Moldova n unitatea, o$aba, este #revat de obli#aiile participrii la oaste a tuturor locuitorilor, la c$emarea domnului i de obli#aiile fiscale ctre domnie 6birul7. )n concluzie, se poate afirma c boierimea rom neasc este ntemeiat pe baze sociale i economice i numai mai t rziu apar privile#iile scrise 6-uridice7. A fi boieri mari nseamn, adesea, faptul de a obine o

dre#torie, de a fi funcional al domniei. &oierii sunt o clas naional, uneori nesupui n raporturile lor cu domnia, dar ntotdeauna cu dra#oste de ar i evlavioi. )n v rful piramidei care reprezint structura social de tip feudal se afl instituia domniei care, aa cum o arat i numele, are rdcini ad nci n tradiia imperial a alctuirii statutului strmoilor. 9omnul este stp nul ntre#ului pm nt i al locuitorilor. )n virtutea acestui drept, de ori#ine divin, pentru c domnul este uns, el ncredineaz spre folosin pri din teritoriu i alte tipuri de feude. 9omnul este -udector suprem i capul bisericii, care este subordonat %atriar$iei de la 4onstantinopol. 9omnia are caracter ereditar! electiv, ceea ce face ca sistemul s capete forme de republic aristocratic, dar permite i uureaz amestecul strin n favoarea uneia sau alteia din partidele nobiliare care se nfrunt. 9omnul este n acelai timp i mare voievod, adic ef suprem militar. 5endina permanent a domniei este aceea de a!i ntri autoritatea, presti#iul i puterea, nt mpin nd din aceste motive opoziia uneori surd, alteori fi i violent, a feudalilor, nobili sau boieri. 5rebuie subliniat faptul c boierimea din rile rom ne a fost n permanent contact cu cate#oria corespondent din vestul european, creia adesea i!a copiat comportamentul de clas i creia i se inte#reaz fr ns a prsi obiceiurile strmoeti i continu nd s se manifeste n conformitate cu mentalitatea specific, marcat de particulariti locale. 1lement fundamental al aparatului ideolo#ic, biserica -oac un rol de prim mrime n feudalitatea rom neasc datorit rdcinilor ad nci care o lea# de naterea poporului rom n ca popor cretin. 1a se manifest i se comport ca un feudal tipic, cu trsturi specifice reieite din importana instituiei n condiiile unui conflict secular cu o mare putere strin propulsat de o reli#ie advers cu #rad mare de periculozitate pentru fiina neamului. %entru feudalismul rom nesc, fenomenul urban a fost unul firesc. 1l reprezenta, n fapt, o continuitate, n condiii specifice noi, a unor tradiii strvec$i. Acestor centre li se spunea pe cuprinsul pm ntului rom nesc tr&uri 6lat. %+r#oi7, nsemn nd at t aciunea de v nzare!cumprare, c t i locul unde se petrecea aceast aciune. 4entrele urbane n!au avut o dezvoltare unitar. 0nele au evoluat, s!au dezvoltat, au cptat privile#ii, altele au rmas la statutul de t r#uri, iar alt parte au deczut, devenind simple ctune. /enomenul urban a cptat o amploare specific n 5ransilvania, unde tradiiilor auto$tone li s!a adu#at impulsul colonitilor de ori#ine #erman. %rintre cele mai vec$i orae atestate din secolul al .III!lea se numrau 'ibiul, &raovul, &istria, 8e#$in, Mediaul, Alba!Iulia, 5urda, 4lu-, :radea, 5urnu 'everin, 4 mpulun#, &rila, 4urtea de Ar#e, 8 mnicu C lcea, 4etatea Alb, Milcovul, 2otin, 4$ilia, 'iretul, &aia, 'ilitea, Carna, Man#alia, Isaccea K i lista este departe de a fi epuizat. 4a numr de locuitori, oraele rom neti medievale erau comparabile, pentru secolele .IC!.CI, cu cele occidentale. 4lu-ul i 'ibiul aveau >>??!B??? de locuitori, &istria J H???, &raovul J G???, iar 4etatea Alb n -ur de =????. %entru anii @H>?!@B=>, n Dara 8om neasc sunt documentate H=?? de state i t r#uri, pentru 5ransilvania HE??, iar pentru Moldova cam tot at tea, cu precizarea c sunt atestate =F de orae. :raele transilvnene sunt supuse ori autoritii voievozilor 5ransilvaniei locale ori celei re#ale, au autonomie i privile#ii, se bucur de o conducere proprie. )n Moldova i Muntenia, oraele se afl sub autoritatea domneasc i sunt conduse de un sfat alctuit din @= p r#ari, n fruntea crora se afl un oltuz, respectiv un -ude. 'tructura populaiei oraului medieval este comple(. 5 r#oveii au tendina de a se constitui ntr!o clas distinct, ea nsi ierar$izat, cuprinz nd o ptur bo#at 6patriciat7, o ptur mi-locie 6ne#ustori i artizani7 i o ptur srac 6lucrtori calificai sau ocazionali, servitori, slu-bai de tot felul7. Mai nt lnim la ora preoii, profesorii, scribii, medicii i -uritii. )n oraele 5ransilvaniei alo#enii sunt mai numeroi dec t rom nii, n virtutea privile#iilor re#ale acordate ma#$iarilor, sailor i secuilor. )n celelalte ri rom neti, rom nii sunt ma-oritari i n orae. 5ot aici sunt prezeni strini precum armenii, #recii, evreii i alii. )n #eneral, evoluia demo#rafic pentru secolele al .C!lea J al .CI!lea este pozitiv. 'e accept cifre ca F??.??? de locuitori pentru Dara 8om neasc, H??.??? pentru Moldova i @.=??.??? pentru 5ransilvania. %opulaia rom neasc este ma-oritar pretutindeni. 'unt prezente i #rupuri minoritare ca ma#$iarii, saii, secuii, #recii i armenii. /amiliile sunt n #eneral mari, cu muli copii, dar mortalitatea infantil este e(trem de ridicat, iar sperana de via se situeaz n -urul a =>!H? de ani. 9ei scurt, viaa oamenilor este e(trem de comple( i tumultoas. %rivit din perspectiva vieii cotidiene, viaa oamenilor din acele timpuri devine inteli#ibil i comparabil cu cea a oricrui popor european. )n cadrul evoluiei vieii sociale de tip feudal la rom ni, un loc aparte l reprezint cazul 5ransilvaniei. %articularitatea reiese din oprirea brusc, prin fora ocului brutal al cuceririi ma#$iare din secolul al .I!lea i al luptei de rezisten purtat p n la @H@? c nd i se fi(eaz statutul de altum re#num vasal coroanei, a evoluiei pe coordonate proprii a societii rom neti din arcul intracarpatic. Instituiile feudale i vor pierde specificitatea i vor mbrca $aina feudal apusean nu ns fr o rezisten acerb. 9e e(emplu, cuceritorii proaspt cretinai n rit catolic i puternic susinui de papalitate, care vedea n ei un v rf de lance mpotriva ortodo(ismului, nevoii s in seama de strvec$ea form de or#anizare statal a auto$tonilor, aceea voievodal, vor pstra denumirea ca i structura rom neasc din rile autonome 6/#ra, Amla, Ardeal, "sud, Maramure, &anat etc.7.

%rin suprapunerea peste masa ma-oritar a auto$tonilor a unei minoriti etnice cuceritoare, cu o poziie dominant n societate, care alctuia aproape n totalitate structura feudal!nobiliar, i prin ruperea punilor culturale i de comunicare prin apartenena la reli#ii diferite, cu statut oficial ine#al, raporturile sociale s!au tensionat tot mai mult, fiind permanent la un pas de e(plozie. 4rnimea )n cadrul societii de tip feudal, rnimea a avut o structur comple( i a fost ntr!o permanent sc$imbare social. Drnimea liber a fost permanent supus presiunii clasei dominante dar s!a pstrat mai numeroas, mai ales acolo unde condiiile naturale n#reunau formarea domeniilor 6'coia, Irlanda, Dara *alilor, 'ardinia, 4orsica, 1lveia7. Drnimea liber i dependent i va pstra, pe parcursul feudalismului, or#anizarea de obte. )n occident erbia era caracterizat de lipsa de libertate i de dependena personal fa de stp nul feudal, fapt ce se o#lindea n supunerea la servitui personale i la sarcini feudale teoretic nelimitate. Merbii nu se puteau muta dec t cu ncuviinarea stp nului i n sc$imbul unei ta(e #rele. Le#area de pm nt a erbilor de ambele se(e a avut ca urmare suprave#$erea strict de ctre stp ni a cstoriei acestora. 4storia era condiionat de ncuviinarea de cstorie a stp nilor soilor i de compensaii materiale variate, n funcie de condiia, averea sau apartenena la domeniu a soilor. 4storiile nc$eiate fr ncuviinarea stp nilor erau considerate nele#ale, iar vinovaii erau pedepsii. Merbii aveau asupra #ospodriei lor numai un drept de posesiune i de folosin. La moartea erbului, bunurile sale rmase erau supuse re#imului de m n moart 6manus mortus7. %entru a intra n posesie, urmaii trebuiau s plteasc o ta(, de obicei, vita cea mai bun. 9ependena personal era marcat i de capitaie 6census capitis propri7 pltit n bani. Merbul era supus -urisdiciei seniorului, ce putea -udeca orice delict acord nd de la amenzi p n la pedeapsa capital. Merbii nu puteau intra n r ndurile clerului, n care nu erau admii dec t oamenii liberi. :#lindind nemulumirea erbilor fa de ele, servituile personale erau numite n 'pania malos usos 6obiceiuri rele7. Drnimea este clasa cea mai numeroas a societii medievale rom neti. 1a a fost cov ritor liber p n n secolul al .CI!lea. Dranii din obtile dependente direct de domn se numeau rzei n Moldova, moneni n Dara 8om neasc i nemei n 5ransilvania 6uneori i n Moldova7. )ntrec nd numeric, dup secolul al .CI!lea rnimea liber, rnimea dependent purta numele de rum ni sau me#iei n Muntenia, vecini 6ai boierului7 n Moldova i ioba#i 6erbi7 n 5ransilvania. :bli#aiile ranilor se #rupau n dou cate#orii, dri sau d-dii i munci sau slu-be. 9rile erau di-mele ce se ddeau don toate produsele #ospodriei rneti 6frecvent, #letritul, vama oilor, vama porcilor, vinriciul etc.7. Muncile priveau diferite transporturi i activiti le#ate de acestea, precum i unele nevoi militare. /a de stat, ranii plteau impozite i aveau obli#aia de a participa la oaste. %e msur ce trecea timpul, numrul obli#aiilor ranilor era n cretere. 'tarea de dependen i numeroasele sarcini impuse ranilor de stp nii de domenii, de biseric i de statul feudal au #enerat stri de nelinite social. 7icri sociale rneti Micrile sociale ale rnimii servile izbucnesc atunci c nd pe fondul #eneral al e(ploatrii ndeobte acceptate, apar diferite fenomene cu caracter abuziv. %ro#ramul micrilor rneti este ndreptat spre trecut, spre aa!numita v rst de aur a omenirii, fiind o ilustrare a ceea ce se numete mitul trecutului roz. )n ceea ce privete coninutul acestor pro#rame, el poate fi caracterizat ca fiind moderat, prevederile a( ndu!se pe revendicri care au drept scop nlturarea abuzului. 9esi#ur, apar i revendicrile cu caracter radical, dar frecvena apariiei lor este rar. %utem spune c n cadrul acestor micri nu se ncearc, n #eneral, transformarea societii, ci ameliorarea situaiei n cadrul ei. 9e aceea, aceste lupte rneti pot fi caracterizate ca nite micri cu caracter reformator. Atunci c nd obiectivele radicale sunt mai clare, mai bine cristalizate, mai numeroase, micrile rneti mbrac o $ain reli#ioas. Adeseori, ncercarea de desfiinare a nobilimii este vzut posibil doar pe o sin#ur cale, aceea a desfiinrii fizice a #rupului social respectiv. La micrile rneti care, n mod frecvent, au mbrcat $aina rscoalelor, particip marea mas a reprezentanilor rnimii. 9e multe ori se asociaz i alte cate#orii din mica nobilime i pturile oreneti i atunci micarea social mbrac forme de rzboi rnesc. Alte aliane care apar au caracter con-unctural i efemer.

'e remarc n mecanismul desfurrii micrilor caracterul disparat al aciunii lor, izbucnind zeci de focare ce ns nu a-un# s se uneasc ntre ele. Aceasta este o urmare a orizontului n#ust, #eo#rafic i intelectual, al rnimii, specific epocii i determinat de caracterul autar$ic al domeniului feudal. Drnimea nu are contiin de sine i nu se opune ca o clas social alte clase sociale. 0n element important n nfr n#erea micrilor rneti l reprezint ncrederea nemr#init i neclintit a rnimii n monar$ul fa de care e(ist un cult i n dreptatea pe care acesta o poate instaura n raporturile cu nobilimea 6mpratul, re#ele este perceput ca un printe J vezi de e(emplu ttucul ar J iar feudalii ca nite slu-itori necinstii care i mint i i neal stp nul n le#tur cu situaia rnimii7. /iind orientate spre trecut, av nd caracter utopic, aceste micri au, aadar, puini sori de izb nd, fiind aproape n totalitate nfr nte. 9ar, cu toate c au fost nfr nte, clasa nobiliar a trebuit s in seama de ele i s amelioreze situaia rnimii 6vezi de e(emplu An#lia unde secolul al .IC!lea aproape dispruse erbia7. Aceste micri reprezentau totodat i o consecin a disfuncionalitilor din sistemul social de tip serva#ist. Micrile sociale rneti au contribuit i la formarea unei contiine de #rup, semnific nd i ceea ce s!ar putea numi o ! trezire a rnimii. )n ntrea#a istorie a micrilor rneti sunt consemnate doar dou rscoale izbutite, cea a lui Ivailo din &ul#aria, dintre anii @=FF!@=G? i cea din @HBE, din 4$ina, care a marcat nceputul dinastiei Min#. 7icri sociale rneti romneti Micrile sociale ale ranilor s!au ncadrat n trsturile #enerale sc$iate pentru micrile sociale din evul mediu. 9in motivele amintite mai sus, e(ploziile sociale au avut loc doar pe strvec$iul pm nt transilvan, unde abuzul feudal era dublat de cel etnic. %olarizarea societii feudale n 5ransilvania a mbrcat aspecte acute etnice, n sensul c feudalitatea 6nobilimea7 era de ori#ine ma#$iar i i obinuse privile#iile prin cucerire i for. Drnimea dependent era de ori#ine rom n n marea ei ma-oritate. "u era aadar e(clus prezena unor reprezentani ai acestor etnii i n alte cate#orii; puini nobili de ori#ine rom n, silii s se ma#$iarizeze i s treac la catolicism i ioba#i aparin nd ma#$iarimii. Aadar, orice ridicare la lupt pe planul eliberrii sociale mbrac i $aina eliberrii naionale i c$iar o tent reli#ioas 6pentru c, aa cum se arat n pro#ramul rzboiului rnesc condus de *$. 9o-a, nobilimea este necredincioas7. 4ontraciile sociale de amploare au numrat trei mari micri sociale rneti, &ob lna J @AHF!@AHG; rzboiul rnesc din @>=A i rzboiul din @FGA, de sub conducerea lui 2orea, 4loca i 4rian. )nfr nte, aceste rscoale au adus dup ele o contrareacie nobiliar ma#$iar, spri-init de pturile conductoare secuieti i sseti, care au a#ravat starea social a rnimii, tension nd i mai mult coordonata naional. )n Dara 8om neasc i Moldova, tensiunile sociale au fost mai mici at t datorit predominanei rnimii libere p n n secolul al .CI!lea, c t i datorit pericolului e(terior permanent, vreme de dou secole, din secolul al .IC!lea p n n secolul al .CI!lea, duc ndu!se un rzboi aproape perpetuu mpotriva Imperiului otoman. )n acest condiii s!a nscut un pact social, n care toate forele sociale au conlucrat la aprarea salvrii fiinei de neam. /r a fi scutite de conflictele sociale, mai pre#nante i mai frecvente ns fiind cele dintre diferitele #rupuri ale boierimii sau cele dintre cate#oria nobiliar i instituia domniei, cronica micrilor sociale rneti din aceste dou ri numr una sin#ur de mai mare amploare i anume, rscoala seimenilor de la sf ritul domniei lui Matei &asarab i nceputul celei a lui 4onstantin Merban 6@B>>7. Statul *eu"al la romni% Instituii 'tatul a aprut n societatea rom neasc prin nsi evoluia intern a acestei societi, unde primele realiti politice au fost romaniile iar cele imediat premer#toare statului, cnezatele de vale i voievodatele sunt atestate nc din secolul al I.!lea pe tot cuprinsul teritoriului locuit astzi de rom ni. Instituia central a statului n cele dou ri de dincolo de 4arpai este domnia, creaie politic rom neasc, al crui deintor reunete calitatea de voievod comandant suprem al otii, cu aceea de domn i sin#ur stp nitor, deci conductor al unui stat independent i suveran. 9omnul conduce ntrea#a administraie a statului, reprezint instana suprem -udectoreasc, bate moned i instituie sistemul de impozite, iniiaz politica e(tern a statului i semneaz tratate. %uterea sa este parial limitat de marea boierime, cu asentimentul creia obine autoritatea suprem n stat. 4onductorul 5ransilvaniei este voievod, vasal re#elui 0n#ariei. 1lementul caracteristic al e(ercitrii funciei voievodale n 5ransilvania l reprezint permanenta tendin a celor care au ocupat aceast funcie, uneori n cadrul unor adevrate dinastii, de a!i spori autonomia sau c$iar de a deveni independent n raport cu coroana ma#$iar. 9up dispariia 0n#ariei, e(tinz ndu!i autoritatea p n la 5isa, 5ransilvania devine principat.

Coievodul este nlocuit de principe de aceeai factur ca i principii renascentiti din Muntenia i Moldova. 5ermenii de voievod i domn i pierd semnificaia medieval. )n acest conte(t i principii 5ransilvaniei 6e(. 'i#ismund i *abriel &at$or+, *abriel &et$len etc.7 se altur efortului simbolizat de Mi$ai Citeazul de reconstituire a unitii 9aciei care se afirm cu putere n fapt i n contiine n ntre# evul mediu. 9omnul i voievodul sunt a-utai de un sfat 6n 5ransilvania consilium7 alctuit din boieri sau nobili. 'fatul domnesc n Dara 8om neasc i Moldova se cristalizeaz n timp, fiind iniial alctuit din mari boieri, apoi treptat de boieri cu dre#torii. )n ordinea apariiei lor, aceste dre#torii sunt, vornic, stolnic, vistier, lo#oft, pa$arnic, comis, ban, portar. )mpreun cu domnul i sfatul funcioneaz i adunrile strilor privile#iate 6nobilimea, clerul, orenii, uneori i ranii liberi7. )n Dara 8om neasc i Moldova adunarea rii convocat periodic, adopt $otr ri de mare importan pentru viaa statal, precum ale#erea domnilor, aprobarea politicii fiscale sau a tratatelor semnate de acetia. )n 5ransilvania, adunarea #eneral a nobililor are, mai cu seam, atribuii -udectoreti i cuprinde, la nceput i reprezentani ai rom nilor. 0lterior, nobilii i cne-ii rom ni, pe temeiul reli#iilor recepte acceptate oficial, sunt eliminai din viaa politic. 9up @AHF, corespunztor constituirii naiunilor privile#iate apar con#re#aiile #enerale ale nobilimii 6din care rom nii sunt e(clui7 i con#re#aiile sau adunrile scaunelor sseti i secuieti. <ustiia se e(ercit p n n secolul al .IC!lea i al .C!lea pe baza obiceiului pm ntului. Cec$iul drept nescris este nlocuit ulterior cu o le#islaie proprie. 0niformizarea acesteia este #rbit de folosirea de te(te scrise, traduceri din literatura -uridic bizantin n Moldova i Dara 8om neasc i codul de le#i a lui Cerboczi, 5ripartitul, n 5ransilvania, completat n secolul al .CIII!lea cu Aprobatae i 4ompilatae 4onstitutiones. Instanele -ustiiei medievale sunt cele steti, senioriale, -udeene ale inuturilor sau comitatelor i domneti sau voievodale 6care reprezint instana suprem7. 4a instituie, biserica -oac un rol e(trem de important n viaa economic i social medieval rom neasc. 8olul bisericii este fundamental n cultur i n aprarea fiinei noastre spirituale. &iserica este reazemul luptei mpotriva ofensivei islamice i a celei catolice, n spatele crora se ascunde tendinele e(pansioniste ale Imperiului otoman, 0n#ariei i %oloniei. 8om nii rmai la vec$ea credin ortodo( i dup Marea sc$ism din @?>A depind canonic de %atriar$ia de la 4onstantinopol. 9in secolul al .IC!lea se creeaz mitropolii n reedinele voievodale ale celor dou ri, Moldova i Dara 8om neasc. 8om nii din 5ransilvania, rmai ortodoci, n ciuda eforturilor ma#$iare de a!i catoliciza, depinde canonic de mitropolia din Dara 8om neasc. 0n alt st lp al puterii n statul medieval rom nesc l reprezint armata. 5emelia social a armatei rom ne p n n secolul al .CI!lea, c nd capt pondere elementele profesionalizate, an#a-ate cu sold, o reprezint rnimea liber i aservit care este componenta principal din oastea cea mare a rii. %uterea militar reunit a rom nilor se ridica, n evul mediu, la @=?.???!@A?.??? de oameni, una din cele mai mari fore militare ale timpului, care face posibil supravieuirea n state independente ntre marile puteri vecine. )n alctuirea a ceea ce constituie oastea cea mic intr membrii aparatului administrativ!militar central, curtenii i cetele boiereti. )n or#anizarea militar din rile rom ne, un rol important l -oac cetile 62otinul, 4etatea Alb, "eamul, 'uceava, 5urnu, *iur#iu7. 'istemul socio!politic i economic rom nesc, astfel instituit, a n#duit meninerea individualitii rom nilor, a limbii, tradiiilor, culturii i unitii cre nd totodat condiiile necesare pro#resului. 0nitatea or#anizrii sociale, a celei instituionale, elementele comunitii de via economic, unitatea lin#vistic i cultural au stat la baza refacerii unitii statale rom neti, realizat la @B?? de Mi$ai Citeazul. 0rmrile acestei uriae nfptuiri au fost copleitor determinante pentru evoluia istoric ulterioar a societii rom neti. Societatea contra"ictorie Aceast sinta#m, n aceeai msur su#estiv i adecvat, aparine istoricului Ion &ulei i este prezent n a sa 'curt istorie a rom nilor, servind n mod e(cepional caracterizrii evoluiei societii rom neti ntre Mi$ai Citeazul i secolul fanariot. Aa cum se precizeaz n lucrarea amintit, societatea rom neasc a avut o e(isten contradictorie din cauza stp nirii strine. 4u toat creterea presiunii otomane asupra rilor rom ne, influena mai vec$e bizantin a rmas important. 'in#urii principi cretini ce se revendic dintr!o tradiie bizantin imperial sunt domnii rom ni. )n acest sens, cel care a tras cele mai importante concluzii este "icolae Ior#a, pentru care &alcanii sunt un produs al influenei bizantine ce se aplic unei realiti sociale i culturale anterioare. Aceast influen bizantin, care s!a #rupat pe un substrat anterior, a #enerat durabilitate i a comandat, din ad ncuri, #esturile culturale i politice ale urmailor, cre nd &izan dup &izan. 8om nii, prin domnii lor, vor perpetua tradiia imperial o vreme, c$iar i dup ce imperiul ortodo( de la rsrit i va asuma rolul celei de!a treia 8ome. *recii, refu#iai n rile rom ne, au uurat preluarea unor elemente de protocol, a unor construcii i obiceiuri, precum i a unor manifestri spirituale de ori#ine bizantin.

9ar, i acest lucru trebuie subliniat, tradiia bizantin a coe(istat cu influenele occidentale. % n la fanarioi, rom nii i!au pstrat de fapt dou fee, una european, o alta orientalizat, datorit influenelor sud! dunrene scrie istoricul Clad *eor#escu, d nd ca e(emplu personalitatea lui 9imitrie 4antemir, nfiat n portrete o dat n $aine orientale, alt dat n $aine nemeti. Aceast dualitate este prezent i n manifestrile spirituale ale elitei rom neti care evolueaz cultiv nd tradiia i, n acelai timp, studiind la nalte coli din occident. Aadar, rom nii supravieuiesc din nou prin sintez. 4ultura nre#istreaz i ea aceste influene contradictorii evideniate, n mod mai vizibil, prin conflictul lin#vistic ntre roman i slavon. 'lavona, limb bisericeasc i de cancelarie, va fi definitiv nlocuit de rom n n secolul al .CII!lea. 4reaia cultural ncepe o dat cu )nvturile lui "ea#oe &asarab i cu remarcabilele scrieri istorice n limba rom n ale lui *ri#ore 0rec$e, Miron 4ostin, 4onstantin 4antacuzino, 9imitrie 4antemir, Ion "eculce i alii. La nivelul clasei dominante din Moldova i Dara 8om neasc, ncep nd cu secolul al .CII!lea au loc o serie de sc$imbri. Apoi apar i se constituie ntr!o ptur superpus bo#ate familii #receti, ceea ce provoac reacia boierilor auto$toni. *recii au ptruns ca a#eni sau n calitate de creditori ai voievozilor spri-inii i numii de turci. "umrul lor a crescut ca urmare a le#turilor politice i economice cu %oarta. %entru a putea supravieui n poziia lor dominant, cele mai multe din aceste familii se vor rom niza 64antacuzino, 4atar#i, 8usso etc.7 i vor continua s -oace un rol nsemnat n viaa politic a celor dou ri rom neti. )n 5ransilvania, aflat ntre 8e#atul ma#$iar apoi, din secolul al .CI!lea Imperiul rom no!#erman i Imperiul otoman, structura etnic a populaiei nu se modific, rom nii rm n cov ritor ma-oritari. 'e sc$imb ns ponderea ma-oritii n sistemul #uvernrii. 8om nii, ncep nd cu secolul al .C!lea sunt, practic, eliminai din acest sistem. 1(cluderea a nceput atunci c nd Ludovic I dOAn-ou a $otr t, la @HBB, ca domeniile, implicit calitatea de nobil, s nu mai fie acordate dec t catolicilor. "obilii rom ni au preferat, n cov ritoarea lor ma-oritate, orice altceva dec t prsirea credinei strmoeti. "obilii rom ni nu mai sunt recunoscui ca naiune i nu mai fac parte din 9iet. 1i i pstreaz puterea n plan local n rile rom neti, ca cea a 2ae#ului, /#raului, Maramureului i altele. 5reptat ns, aceste ri vor fi reduse la situaia de simple uniti administrative. /r rom ni, le#ea e fcut n 5ransilvania de cele trei naiuni politice, unite n faimosul pact nc$eiat n @AHF, ntre care rolul preponderent l -oac cea ma#$iar. "aiunea nobililor se or#anizeaz dup modelul occidental, prin trecerea la crearea unei nobilimi ereditare. Are loc i o separaie teritorial intern, e(ist nd un pm nt al sailor, al secuilor, al un#urilor. %rincipiul separatismului naional ca fi ntrit dup reforma reli#ioas din secolul al .CI!lea ce va recunoate ca oficiale doar patru reli#ii recepte 6catolic, calvin, luteran i unitarian7. Acest separatism va continua n 5ransilvania i sub suzeranitatea otoman. 'istemul s!a pus sub semnul ntrebrii doar n timpul lui Mi$ai Citeazul. 5ransformarea marii ma-oriti a rom nilor n rani dependeni va situa reacia acestora la nivelul micrilor sociale rneti care au z#uduit sistemul social al 5ransilvaniei medievale. Le#turile puternice ale rom nilor din Ardeal cu cei din Dara 8om neasc i Moldova vor face imposibil dislocarea lor, indiferent de planul n care s!a ncercat aceasta, etnic, economic, social, reli#ios, cultural. 8om nii vor intra n modernitate sub semnul unitii, fiindc ei nu!i vor mai putea concepe istoria, dup cum spunea "icolae Ior#a, n afara realizrii nfptuite de Mi$ai Citeazul. O com araia: *eu"alismul occi"ental ; *eu"alismul romnesc 9ac acceptm ideea c societatea feudal rom neasc nu este dec t una din multiplele variante ale feudalismului, care a fost un sistem mondial, o comparaie e(plicit aproape nu!i mai are rostul. 9e altfel, i n 9icionarul de sociolo#ie, aprut la &ucureti, n @EEH, sub coordonarea lui 4tlin Namfir i Lazr Clsceanu, reputatul cercettor Iancu /ilipescu trateaz n mod special aspectele specifice societii rom neti art nd c un caz de tranziie de la feudalismul occidental la cel oriental i aflat, mai ales, sub semnul &izanului, l reprezint feudalismul moldo!muntean. 1l arat c n Moldova i n Dara 8om neasc nt lnim n proporie de mas sate devlmae libere de moieri sau rzei. 'in#urul suveran era domnul, iar boierii nu se bucurau de acest drept; ei nu puteau fi concureni ai puterii statului. )n continuare se face, cred, o precizare esenial referitoare la feudalismul rom nesc i anume, aceea c nu nt lnim nici imunitatea specific feudalismului apusean. 'e mai subliniaz, pe l n# e(istena unei autoriti supreme a domnului, dominium eminens, ale crei dovezi sunt darea calului i dreptul de a bate moned i faptul c dre#toriile boiereti nu erau ereditare i c latifundiile domneti, boiereti sau ecleziastice au fost, de fapt, aa cum arta 2.2. 'ta$l, o aduntur nt mpltoare de sate mprtiate pe ntre# teritoriul rii. A mai adu#a faptul c nobilimea este de fapt o cast. 4$iar n interiorul ei, mobilitatea social este redus. 1vident, nu aceste este i cazul boierimii rom ne, n cadrul creia este foarte #reu de clarificat dac, de e(emplu, monenii i rzeii neamurile nu sunt cumva i ei cuprini. :ricum, boierimea este o clas desc$is, care se primenete continuu i n interiorul creia mobilitatea este accentuat.

)n cazul rnimii, persistena obtilor steti reprezint iari o situaie aparte, care se reflect n or#anizarea militar i n ntrea#a e(isten a statului medieval. &iserica rom nilor este alta dec t cea apusean i i -oac rolul n stat altfel dec t cea catolic. :raele au alt loc n societatea rom neasc feudal dec t n cea apusean. Mi toate acestea i influeneaz c$iar pe cuceritorii vremelnici, care nva de la rom ni. Alte aspecte ale acestei comparaii au fost tratate implicit pe parcurs. "u este deci necesar o reluare a lor. 1(ist i alte puncte de vedere n abordarea acestei probleme. %.%. %anaitescu arat n Interpretri rom neti c a e(istat o feudalitate rom neasc, cu toate formele i drepturile din Apus. 1a este rezultatul crerii unei noi boierimi, ridicate din domnie, n parte din cea vec$e. : dat cu colonizarea pm nturilor pustii i deselenizate, se formeaz, astfel, o boierime nou, deosebit de vec$ii seniori slavi, boierime privile#iat i care este opera domniei. 1ste, evident, o forare a metodei comparative. 9eci, rom nii n 1vul mediu au trit n cadrul unei or#anizri sociale care motenea tradiiile dacice i romane i care nu putea #enera dec t o form specific de sincronizare cu evoluia european i mondial, adic feudalismul n varianta romneasc. 1vul Mediu rom nesc este fascinant de multe ori prin aerul de mister pe care!l de#a- i care este specific, aa cum mai artm ntr!o lecie anterioar, acestui spaiu carpato J danubiano ! pontic. 'unt multe aspecte care au fost tratate fu#itiv, multe altele asupra crora nu s!a insistat i o serie ntrea# care au fost uitate. %entru toate acestea s!ar cuveni un curs de istorie social aparte. Aceast tem nu i!a propus dec t s sc$ieze drumuri posibile de urmat i poate s incinte. )n sensul n care, cu c t citim mai mult despre societatea feudal n varianta rom neasc, cu at t ni se pare c tim mai puin.