Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Petroani
2006
CUPRINS
Pag.
9
11
15
15
17
20
24
26
28
29
30
33
Ambiana fizic
Ambiana psihosocial
Raportul dintre ambiana- familie i individ
BIBLIOGRAFIE
33
34
36
37
37
38
41
41
42
44
44
46
56
62
64
66
CAPITOLUL I
OBIECTUL I PROBLEMATICA SOCIOLOGIEI FAMILIEI
Noiunea de familie
Oamenii nu au trit niciodat izolai, solitari, n singurtate (dect n
condiii cu totul excepionale i de scurt durat), ci numai mpreun cu
alii, starea lor normal fiind cea de colectivitate sau grupal, de la
uniti foarte restrnse de cteva persoane: diade, triade etc. pn la
republici sau imperii (T. Herseni, Sociologie, 1982, p. 512).
Unitatea biologic de baz nu numai ontogenetic, dar i filogenetic a
omenirii nu este individul, ci perechea unor indivizi de sex opus (de fapt
complementar), capabil s dea natere altor fiine umane, deci mai mult dect
perechea ca atare (care poate fi i steril), perechea fecund i progeniturile ei,
adic familia natural (mama, tatl i copiii).
Apariia i evoluia speciei umane se datorete existenei celei mai vechi
forme de comunitate uman familia - care a cunoscut transformri eseniale
de-a lungul istoriei societii umane, determinate de evoluia acesteia, dar, care a
provocat la rndul ei serioase mutaii n evoluia i structura societii.
De aici decurge rolul primordial, universal i permanent al familiei ca i
numeroase consecine n cele mai variate domenii socio-culturale. (T. Herseni,
op. cit., p. 522). Fenomenul mperecherii, dei de natur i de origine biologic,
nu diminueaz cu nimic aspectele lui sociale, psihologice i culturale.
Acest nucleu fundamental al societii familia ridic unele dificulti
n ceea ce privete definirea lui, diferitele definiii fiind concepute din
perspective diferite, autorii fiind nclinai s supraevalueze aspectele care aparin
domeniului lor de activitate (sociologie, biologie, psihologie, drept, etnologie) i
s neglijeze sau s nu accepte celelalte aspecte implicate n acest concept.
n aciunile de recenzare a populaiei, familia era ndeobte identificat cu
gospodria sau menajul (Gh. Cordo, Elemente de sociologia familiei, Genesis,
1996, p. 5).
n mod obinuit, n sens larg, spune N. Mitrofan (Dragostea i cstoria,
Ed. tiinific, Bucureti, 1984, p. 238) familia este definit ca un grup social ai
crei membri sunt legai prin raporturi de vrst, cstorie sau adopiune i care
triesc mpreun, coopereaz sub raport economic i au grij de copil/copii sau
n sens restrns ca un grup social format dintr-un cuplu cstorit i copiii
acestuia.
Economitii vd n familie un organism economic de consumaie, iar
psihologii o percep ca pe un ansamblu restrns de indivizi care au ntre ei relaii
3
procreare, este o realitate social, prin comuniunea de via dintre soi, dintre
prini i copii i, n general, dintre membrii de familie, i este o realitate
juridic prin reglementrile legii privitoare la familie. Chiar dac n mare
msura cele dou sensuri sociologic i juridic ale noiunii de familie se
suprapun, exist ns i anumite diferene specifice. Astfel, n cazul desfacerii
cstoriei prin divor relaiile n fapt, n sens sociologic nceteaz, ntre soi
nemaiexistnd comunitate de via, de interese, de sentimente afective.
Cu toate acestea, unele drepturi i obligaii rmn valabile, adic relaiile
de familie n sens juridic continu s existe.
Ele se refer, spre exemplu, la administrarea bunurilor comune,
meninerea numelui, ntreinerea, creterea i educarea copiilor care au rezultat
din cstorie etc.
Este necesar s se fac distincie ntre raporturile faptice, sociologice de
familie i raporturile juridice, deoarece n numeroase situaii cuplurile se sociaz
n uniuni consensuale (concubinaje) ale cror consecine sunt eludate juridic.
Sintetiznd numeroasele definiii date familiei se pot contura urmtoarele
caracteristici (Iolanda Mitrofan, N. Mitrofan, Familia de la A la Z, 1991):
a) existena unui anumit numr de persoane;
b) reuniunea lor este urmare a actului de cstorie, a filiaiei, a rudeniei,
nfierii i a altor raporturi asimilate relaiilor de familie (tutel,
adopie);
c) ntre membrii grupului familial exist un ansamblu de drepturi i de
obligaii garantate juridic;
d) relaiile interpersonale, de ordin biologic, psihologic i moral dintre
membrii si;
e) climatul sau atmosfera psihosocial;
f) ansamblul de norme i reguli privind conduita membrilor grupului
familial;
g) organizare structural, cu o anumit distribuie a rolurilor i sarcinilor
familiale;
h) ndeplinirea unor funcii n raport cu societatea.
Indiferent din ce punt de vedere este privit (juridic sau sociologic)
familia implic urmtoarele tipuri de relaii:
1. dintre soi, ca efect al cstoriei;
2. dintre ascendeni i descendeni, ca rezultat al procrerii;
3. dintre descendeni (frai, surori);
4. dintre alte persoane care fac parte din familie (bunici-nepoi, socriigineri).
Sociologia familiei este o ramur a sociologiei care studiaz relaiile
existente ntre familie i societate (Gh. Cordo, op. cit. p. 6).
Ca obiective de cercetare ea studiaz:
a) familia ca totalitate (sintalitate) a ansamblului structurilor i funciilor
acesteia n interdependena lor, a faptelor, fenomenelor i proceselor
sociale care au loc n cadrul familiei;
5
10
CAPITOLUL II
ISTORICUL FORMELOR DE ORGANIZARE A FAMILIEI
11
14
CAPITOLUL III
CSTORIA FENOMEN SOCIAL I JURIDIC
Actul juridic al cstoriei este un act juridic bilateral, prin care viitorii soi
consimt n mod liber i pe deplin egali, s se supun statutului legal al cstoriei,
el fiind izvorul juridic al strii de cstorie. Acest act este un act civil (ncheierea
cstoriei numai n faa delegatului de stare civil; nregistrarea cstoriei n
registrul de stare civil pentru cstorii; desfacerea cstoriei numai pe cale
judectoreasc) i solemn (prezena personal i mpreun a viitorilor soi la
oficierea cstoriei i darea consimmntului n faa delegatului de stare civil
care, constatnd acordul de voin, declar ncheiat cstoria).
Starea juridic a cstoriei implic legtura juridic dintre soi. Durata
acestei stri este, n principiu pe via, avnd ca suport prietenia i afeciunea
reciproc i dnd natere la drepturi i obligaii pe deplin egale ntre soi.
Scopul cstoriei este acela de a ntemeia o familie.
Scopul social al cstoriei, n accepiunea sa cea mai deplin i care este
totodat ndeobte urmrit prin cstorie este acela de a ntemeia o familie, o
comunitate de via ntre soi, n vederea procrerii, creterii i educrii copiilor.
n mod excepional, scopul social al cstoriei este uneori limitat fie la
ntemeierea unei comuniti de via ntre soi, ca n cazul persoanelor n vrst
sau a celor incapabile de a procrea, fie pentru a legaliza n ultim moment, o
uniune de fapt preexistent (cstoria denumit n extremis vitae momentis
sau, n exprimare popular pe patul de moarte).
Ca act juridic, cstoria are urmtoarele trsturi fundamentale:
a) scopul oricrei cstorii este ntemeierea unei familii;
b) la baza ntemeierii ei trebuie s stea consimmntul liber al viitorilor
parteneri conjugali (dar se mai ntlnete i n secolul XX, n unele
culturi, cstoria prin rpirea soiei);
c) se ncheie n faa unui reprezentant al autoritii legale;
d) are un caracter civil;
e) are un caracter solemn.
Cstoria poate comporta un aspect juridic (sancionarea formal de ctre
o instituie legitim a uniunii maritale) i un aspect religios (sancionarea
formal, prin sacralizare, de ctre o instituie religioas legitim, a uniunii
maritale). Primul este obligatoriu, cel de-al doilea este relativ.
Familia i cstoria cunosc o evoluie n timp, asupra lor punndu-i
amprenta transformrile din viaa economic i social, moravurile, tradiiile,
obiceiurile. ntre Familie i cstorie pe de o parte i societate pe de alt parte,
exist un permanent proces de influenare, condiionare, adaptare. Trebuie
precizat ns, c la nivelul vieii familiale, n relaiile dintre membrii acesteia,
schimbrile determinate de societatea global nu se produc imediat i nu au
aceeai esen i profunzime ca cele la nivelul societii.
Aceasta deoarece schimbrile petrecute la nivelul familiei sunt i
rezultatul aciunii convergente a unor factori culturali, juridici, psihologici,
morali, religioi i, n consecin, transformrile la nivelul vieii de familie sunt
mai lente dect la nivelul vieii sociale n ansamblu.
16
stabilea filiaia, rudenia matriarhal. Familia era o familie matriarhal, iar averea
comun a familiei se numea matrimonium i de aceea ginta a aprut ca gint
matriarhal, societatea era o societate matriarhal, iar patria era numit ara
mum.
Femeia era stpn n cas i n gospodrie, ea bucurndu-se de o mare
consideraie i de supremaie n viaa tribal. Ea este arbitru i judector, iar n
calitate de preot ndeplinete ritualurile cultului.
2. Familia pereche. La aceast form s-a ajuns prin excluderea treptat a
rudelor de la comunitatea conjugal, reducndu-se la ultima sa unitate, un brbat
i o femeie.
La nceput familia pereche a fost matriarhal, ns pe msur ce brbatul
dobndete n familie o poziie economic preponderent, matriarhatul este
nlocuit cu familia patriarhal monogam. Dup trecerea la familia pereche, la
unele popoare s-a meninut, ca supravieuire a familiei pe grupe, poliandria i
poliginia.
19
CAPITOLUL IV
ALEGEREA PARTENERULUI
ROMEO I JULIETA
Date empirice (experimentale i de anchet) relev c intervenia de
opoziie a prinilor n cristalizarea i sedimentarea unor prietenii, iubiri i n
ncheierea de cstorii, are, de multe ori rolul de a le consolida. Prin analogie,
efectul a fost numit Romeo i Julieta.
Explicaiile (Stephan, Stephan 1985) creterii intensitii dragostei i
dorinei de a fi alturi de cellalt atunci cnd prinii ridic obstacole, sunt
cutate de psihologi, n parte n teoria atribuirii eronate a excitabilitii:
amestecul continuu al prinilor creaz o stare de confuzie i excitabilitate
mental care este atribuit greit cderii n dragoste.
Mai consistent spune P. Ilu este explicaia prin teoria frustrrii i a
reaciunii, care arat c exist o relaie direct ntre oprelitile care se pun n faa
unei aciuni i dorina individului de a realiza acea aciune (mecanismul
fructului oprit).
4. EFECTUL GREU DE CUCERIT
Jocul de-a greu de cucerit se refer la faptul c n contiina comun
persist ideea c brbaii sunt atrai de femeile care afieaz c sunt greu de
cucerit. Datele experimentale nu confirm regularitatea acestei afirmaii,
ntruct, datorit realismului perceptiv n alegerea lor, brbaii nu se orienteaz
automat nspre femeile greu de cucerit, deoarece i dau seama de riscul de a nu
fi acceptai.
E. Walsrer a constatat c varianta cea mai atractiv pentru brbat este cea
de femeie greu de cucerit, care este interesat numai de el.
n cadrul efectului greu de cucerit intr n joc mecanismele de estimare
a eului i anume: cu ct voi avea ceva ce este greu de cucerit, cu att nseamn
c sunt mai valoros. Mecanismul este general uman, el fiind prezent i la femei
i la brbai.
5. SIMILARITATE I COMPLEMENTARITATE
Exist diferite genuri de similaritate i proximitate: etnic, religioas,
socio-profesional, de vrst, rezidenial, de atractivitate fizic. Se pare c
atractivitatea este mai mare pentru cei ce seamn cu noi atunci cnd ne referim
la similaritatea n sistemele valorico-atitudinale i trsturile de personalitate.
Investigaiile cuplurilor maritale au dovedit c exist o corelaie ridicat
ntre similaritatea axiologic i de personalitate, i fericirea n cstorie. De
asemenea, s-a nregistrat o corelaie semnificativ ntre satisfacia n cstorie i
similaritatea reciproc perceput de ctre cei doi soi (similaritate de gradul II).
Mai mult, la cuplurile care se declar fericite, similaritatea atitudinal perceput
este mai mare dect cea real. (Un adevr: dac oamenii care se aseamn se
adun, nu este mai puin adevrat c odat adunai mai cu seam n contextul
familial ei seamn tot mai mult.).
R. Winch (1958) a supus ateniei teza c indivizii se selecteaz reciproc n
funcie de nevoile complementare.
27
31
32
CAPITOLUL V
AMBIANA FAMILIAL
Ambiana familial (mediul familial, ambientul familial) este definit ca
un fenomen foarte complex i dinamic, rezultat al interrelaiei continue ntre
elementele din mediul natural, mediul artificial i mediul psihosocial.
Ea cuprinde deci, valori i realiti date de natur, dar i pe cele create de
ctre membrii familiei, ai comunitii, uneori transmise din generaie n
generaie (valori materiale, sociale i psihosociale) n care i cu ajutorul crora
familia i realizeaz cerinele sale.
Ambiana poate fi perceput att la nivelul comunitii umane ct i la
nivelul grupului familial nuclear sau extins.
Altfel spus, exist o ambian a comunitii (ctun, sat, comun, ora) i o
ambian n interiorul oricrei familii cu interferene reciproce (Gh. Cordo,
1996).
Orice comunitate uman reprezint, n fapt, o grupare de familii
caracterizate, de regul, printr-un stil, un mod de via relativ apropiat. n
structura modului de via intervin elemente cum ar fi: comportarea oamenilor
n raporturile lor de munc, n familie, n societate, n relaiile umane, n felul lor
de a se raporta la fenomenele politice, de convieuire civic, relaii de vecintate.
Ambiana familial constituie deci, sistemul relaiilor maritale i ale
mediului profesional n care triete familia. Realitile materiale constituie un
ecosistem uman, format din cadrul natural, care reprezint totalitatea factorilor
naturali care nconjoar, i n care triesc familiile (relief, clim etc.), i cadrul
construit, spaiu organizat n construciile destinate vieii familiale (dar i altele).
Ambiana fizic
Cercetrile au demonstrat c structurile i componentele familiale sau
individuale difer n funcie de zon, spaiu de locuit, de tipul de ocupaie
profesional i bine neles, de nivelul economic mai ridicat sau mai sczut al
unei zone (regiuni). Se afirm chiar, c orice individ sau familie posed o hart
mintal a ambianei naturale sau artificiale.
1. Ambiana fizic natural
33
36
CAPITOLUL VI
STRUCTURI I FUNCII ALE FAMILIEI
Structura familiei
Prin structura familiei nelegem acele caracteristici permanente ale
familiei ca ntreg, care reprezint proprietile grupului familial, acestea fiind
instituite la fiecare membru luat individual.
Este o structur de relaii, un produs al interaciunii ce exist ntre
membrii ei i alte microgrupuri sociale.
Principala dimensiune a structurii este relaia, dar o relaie neleas ca
interaciune.
Familia se caracterizeaz printr-o anumit sintalitate, adic prin totalitatea
nsuirilor psihosociale comune i caracteristice unui grup familial, care-i
confer acestuia o anume identitate, o individualitate. Noiunea de sintalitate
este echivalent cu cea de personalitate la nivel de individ, exprimnd o realitate
grupal complex, totdeauna calitativ deosebit de simpla reunire a individualitilor.
Determinarea sintalitii grupului familial se obine prin studiul intercorelaiilor dintre atitudinile familiale, statutul economic al familiei, caracteristicile
parentale, sntatea familiei, prestigiu ei, relaiile cu vecinii etc.
Grupul familial se caracterizeaz, de asemenea, printr-o coeziune mai
nalt sau mai joas.
Coeziunea poate fi definit ca proprietate rezultat din interferena
numrului i intensitii atitudinilor mutual pozitive ce apar ntre membrii unui
grup familial.
Grupul familial cu coeziune joas se poate dezintegra, pentru c o astfel
de coeziune duce la suspendarea aciunii factorilor sociodinamici.
Caracterizarea structurii familiei poate fi fcut n raport cu dou criterii
(I. Mihilescu, 2000):
a) cantitativ (componenta numeric i reeaua de statusuri i roluri
familiale);
b) calitativ (diviziunea rolurilor n cadrul familiei i modul de exercitare a
autoritii).
Din punct de vedere numeric, exist familii extinse, cu un numr mare de
membrii, care uneori reunesc mai multe nuclee familiale i mai multe generaii
37
i familii nucleare, formate din soi i copiii acestora. Familia cea mai
rspndit, n prezent, este familia nuclear iar ca tendina general, n toate
societile s-a nregistrat o scdere continu a numrului de copii n ultimele
decenii.
n raport cu numrul de generaii prezente n familii, deosebim:
- familii cu o generaie, format din parteneri n perioada prefertil a
cuplului sau din cupluri sterile;
- familii cu dou generaii, formate, n mod obinuit, din prini i copii
sau din bunici i nepoi. n acest caz, spune I. Mihilescu, avem de-a
face, mai curnd cu un menaj familial dect cu o familie;
- familii cu trei generaii, formate din bunici, prini, copii;
- familii cu patru generaii.
n ceea ce privete structura rolurilor n cadrul familiei, exist:
- familii complete, formate din so, soie i copii;
- familii incomplete (monoparentale). Familiile monoparentale pot fi
rezultatul naterilor n afara cstoriei familii ale unor fete-mame
sau al descompletrii familiei prin divor sau prin decesul unui
partener.
Structura statusurilor i rolurilor din cadrul familiei cuprinde: so, soie,
tat, mam, copil, frate, sor, bunic, bunic.
n exercitarea rolurilor, pe lng influena prinilor, care este esenial,
intervin i ali factori extrafamiliali (comunitari sau sociali).
n raport cu modul de exercitare a autoritii n cadrul familiei deosebim:
- familii cu structuri autoritare;
- familii cu structuri egalitare.
n cadrul familiei autoritare, brbatul (soul, tatl) este cel care, de regul,
deine autoritatea i conform poziiei sale el decide asupra modului de
organizare a gospodriei, asupra diviziunii rolurilor n cadrul familiei, asupra
cstoriei copiilor, asupra relaiilor familiei cu exteriorul, el mediind legturile
cu comunitatea sau cu societatea.
Dup a doua jumtate a secolului XX, are loc o redistribuire a autoritii
n cadrul familiei, n sensul egalizrii relative a autoritii.
Funciile familiei
Prin funciile familiei se nelege totalitatea responsabilitilor ce revin
familiei n cadrul structurilor de ansamblu ale activitilor social-economice
dintr-o anumit societate, ntr-o anumit perioad.
Andrei Stnoiu i Maria Voinea consider c familia nuclear ndeplinete
patru funcii fundamentale:
a) sexual;
b) economic;
c) reproductoare;
38
d) educaional.
n tiina dreptului spune I. Albu se consider c familia ndeplinete
trei funcii i anume:
a) funcia natural, de perpetuare a speciei umane;
b) funcia educativ;
c) funcia economic.
Clasificarea propus de H.H. Stahl (apud I. Mihilescu, 2000) cuprinde
urmtoarele tipuri i subtipuri:
a) funcii interne, prin care se asigur membrilor familiei un climat de
afeciune, securitate i protecie, acestea fiind:
- funcii biologice i sanitare prin care se asigur satisfacerea
nevoilor sexuale ale membrilor cuplului, procrearea copiilor,
asigurarea necesitilor igienico-sanitare ale copiilor i dezvoltarea biologic a membrilor familiei;
- funcii economice care constau n organizarea gospodriei i
acumularea de resurse necesare funcionrii menajului pe baza
unui buget comun;
- funcii de solidaritate familial care se refer la ajutorul bazat pe
sentimente de dragoste i respect ntre membrii familiei;
- funcii pedagogico-educative i morale, prin care se asigur
socializarea copiilor.
b) funcii externe prin care se asigur relaionarea familiei cu exteriorul.
n general, spune Gh. Cordo, principalele funcii ale familiei sunt
considerate a fi:
a) funcia biologic-sexual;
b) funcia de procreare;
c) funcia economic;
d) funcia psiho-afectiv;
e) funcia educaional (educativ) cu cele patru componente ale
sale:
- instrucional-formativ;
- psiho-moral;
- social-integrativ;
- cultural-formativ.
Considerm ca fundamentale urmtoarele funcii ale familiei:
1. funcia biologic sau de perpetuare. Pentru a supravieui, fiecare
societate i cultur trebuie s-i reproduc biologic indivizii. Procesul de
perpetuare a speciei umane a avut i are loc preponderent n familie i nu n
afara ei.
2. funcia economic, cu cele dou componente sau variante:
- funcia economic de producie, specific societilor preindustriale i
familiilor agrare din mediul rural;
- funcia economic de consum, specific societilor industriale i
postindustriale. Amplificarea funciei economice de consum este un
fenomen specific societii moderne, att n mediul urban, dar, dei nu
n aceeai msur i n cel rural.
39
40
CAPITOLUL VII
STATUSURI I ROLURI FAMILIALE
Concept care exprim poziia unui individ n grup sau a unui grup n
cadrul unui sistem, statusul implic un ansamblu legitim de ateptri fa de cei
care ocup alte poziii n cadrul aceluiai subsistem sau sistem.
El indic locul unei persoane n sistemul relaiilor sociale.
Statusul familial poate fi definit ca un ansamblu de prescripii, reguli,
drepturi (dar i obligaii rolul) asociate poziiei ocupate de o persoan n cadrul
grupului familial. Complementar statusului este rolul, care ar nsemna aspectul
dinamic al statusului, trecerea de la poziia abstract acreditat, la comportamentul concret.
Rolul poate fi definit printr-un model de conduit privind o anumit
poziie a unui individ sau grup ntr-un ansamblu organizaional. De fapt, el este
un model normativ de comportament.
G.W. Allport, examinnd relaia dintre rol i personalitate vorbete de:
- rolul prescris (rolul dat social, existent n afara individului concret);
- rolul perceput (cum i imagineaz fiecare individ rolul cerut de
societate);
- rolul asumat (rolul perceput la care se adaug componenta evaluativafectiv);
- rolul efectiv jucat, unde importante sunt capacitile individului de a
transcrie comportamental cerinele de rol.
Statusul ar fi deci, totalitatea atitudinilor, opiniilor reaciilor comportamentale la care un individ se ateapt din partea celorlali n virtutea poziiei pe
care o ocup, iar simetric, rolul reprezint ateptrile celorlali fa de persoana
ce deine o anumit poziie.
Teorii despre structura i dinamica rolurilor n familie
Gh. Cordo enumer patru astfel de teorii:
1. Teoria psihosocial integrativ potrivit creia familia este un sistem
psihosocial n care trsturile de personalitate ale membrilor ei sunt
ntr-un raport de retroaciune cu grupul familial privit ca ntreg.
(Profilul de personalitate al membrilor familiei, care la rndul ei
contureaz felul de a fi al membrilor ei);
41
43
CAPITOLUL VIII
DISTRIBUIA SARCINILOR DOMESTICE
44
Foarte important este ns, i acordul tacit ntre cei doi soi de a-i delega
unul altuia autoritatea deciziei (ex., cu privire la comportamentul colar al
copiilor: mama pentru coala primar i tatl pentru restul carierei colare).
Planificarea familial
Deciziile cuplului conjugal n legtur cu numrul de copii, sexul,
intervalul protogenetic i intergenetic sunt cunoscute ca planificare familial.
Este vorba, de fapt, de controlul contient asupra fertilitii efectuat de ctre
cuplul marital.
Criteriile sunt:
- numrul de copii;
- ealonarea apariiei lor.
(Politica de planificare familial = planing familial).
Exist un paradox: cu ct, la scar mondial, rile sunt mai dezvoltate
economic, cu att natalitatea este mai sczut.
Deciziile sunt determinate de raportul pe care cuplul l percepe, ntre
costurile i beneficiile purtrii sarcinii, naterii, creterii i educrii copiilor,
ajutorul la boal, la btrnee. Industrializarea i urbanizarea, schimbrile
profunde n sistemul legislativ privind drepturile femeii, facilitatea divorului i
ali factori, fac ca beneficiile familiilor cu mai muli copii s fie mult mai mici
ca n trecut (protecia vrstnicilor prin acordarea pensiei, existena unor servicii
specializate spital, case de btrni au micorat nevoia de a avea copii).
n tendina actual a cuplurilor de a avea mai puini copii conteaz foarte
mult ridicarea costurilor implicate (de timp, bneti).
De asemenea, intervine factorul calitii dorite a copilului (calitate
nalt = calificare nalt).
Planificarea intervalului protogenetic (naterea primului copil) i a celui
intergenetic (distana n timp dintre nateri) este puternic influenat de raportul
costuri-beneficii. Este de calculat, spre exemplu, ce pierderi aduce hotrrea de a
avea primul copil n perioada optim biologic, dar, care coincide cu cea de
colaritate superioar sau cu debutul profesional. La fel, nceputul mariajului ar
fi optim pentru naterea primului copil, dar capitalul marital (inclusiv condiiile
de locuit) este de multe ori redus.
Sacrificiul dezinteresat pentru copii este unul aparent; nevoia de afeciune
i de moralitate prin urmai este suficient pentru a avea un copil sau doi.
45
CAPITOLUL IX
SCHIMBRI N MODELELE FAMILIALE
n ultimele decenii, familiile au suportat importante transformri. ntr-o
enumerare incomplet spune I. Mihilescu, 2000 principalele transformri
intervenite n modelele familiale pot fi rezumate astfel:
a) RELAIA FAMILIE SOCIETATE
c) COMPORTAMENTELE NUPIALE
cstorite i care au copii sau din persoane care au fost cstorite, dar
au rmas vduve sau au divorat.
Exist, pe lng familiile nucleare propriu-zise, familii cu trei sau patru
generaii (acestea din urm fiind tot mai rare). n prezent, n timp ce ponderea
familiei nucleare a sczut, n toate rile din Europa a crescut ponderea familiilor
de coabitare sau consensuale, ponderea menajelor nefamiliale i ponderea
familiilor nonparentale. Datele recensmintelor i ale unor cercetri demografice
i sociologice indic faptul c fenomenul coabitrii a luat amploare n rile
nordice i tinde s creasc i n restul Europei. Acest mod de via este mai des
ntlnit la persoanele sub 30 de ani, dar se extinde ntr-o msur tot mai mare i
la persoanele de peste 30 de ani. De regul, coabitarea este o faz premergtoare
cstoriei n rile europene.
Factorii cei mai frecveni care au determinat schimbri n comportamentele nupiale i n modelele familiale n rile din Europa sunt:
- diminuarea funciilor familiei prin preluarea unora de ctre societate;
- creterea gradului de ocupare a femeilor i a dorinei lor de a promova
social;
- creterea independenei economice a tinerilor;
- creterea veniturilor prin care s-a asigurat unor persoane posibilitatea
de a tri singure, fapt care a avut drept efect reducerea frecvenei
cstoriilor pe motive de constrngere economic;
- creterea diversitii politice, culturale i spirituale;
- schimbri n moravuri i creterea permisivitii sociale la noile forme
de comportament;
- efecte de contagiune, de mprumut ale unor modele comportamentale
de la un grup la altul i chiar de la o societate la alta.
Cercetrile fcute n unele ri vest-europene susin c familia i-a pierdut
din caracterul ei de instituie social, ntruct, cuplul familial este tot mai
interesat de satisfacerea propriilor interese i mai puin interesat de realizarea
funciilor pe care societatea le atribuie instituiei familiei. n tot mai multe
societi s-a produs o disociere relativ, dar crescnd, ntre sexualitate i
cstorie i ntre cstorie i copii.
A.Giddens (2000) precizeaz c cele mai importante schimbri care au
avut loc n lume sunt urmtoarele:
1. Influena familiilor lrgite i a altor grupuri bazate pe relaiile de rudenie este
n curs de scdere n ceea ce privete viaa de familie;
2. se manifest o tendin general de liber alegere a partenerului marital;
3. drepturile recunoscute femeilor au o deschidere tot mai mare, att n privina
iniierii mariajului ct i n cea a lurii de decizii n interiorul familiei;
4. cstoriile ntre rude sunt tot mai puin frecvente;
5. n societile care erau altdat foarte restrictive se observ o mai mare
libertate sexual;
6. se manifest o tendin general de extindere a drepturilor copiilor;
De asemenea, pe plan internaional este n vizibil cretere procentajul
naterilor n afara cstoriei i a prinilor singuri (familie monoparental).
48
Astfel, la nivelul anilor 1990, aproape jumtate (47,0%) din copiii care sau nscut n Suedia aveau mame necstorite. Aceeai situaie n Danemarca
(46,0%). n anul 1998, n Statele Unite 23,0% dintre familii erau conduse de un
singur printe , iar n Danemarca procentul era de 20,0%. Rata fertilitii scade
n toate rile vest-europene i nu numai.
Abuzul sexual asupra copiilor i incestul, sunt, de asemenea, probleme cu
care se confrunt tot mai frecvent societatea modern.
Abuzul sexual asupra copiilor este un fenomen raspndit i care se
manifest de multe ori n contextul familiei.
Abuzul sexual asupra copiilor spune A.Giddens poate fi cel mai uor
definit drept desfurarea de acte sexuale de ctre aduli cu copii sub vrsta
majoratului.
Incestul se refer la relaiile sexuale practicate ntre rude apropiate.
n dreptul familiei cstoria incestuoas este considerat cea ntre rude n
linie dreapt, direct, indiferent de gradul de rudenie, sau colateral, pn la
gradul al patrulea inclusiv.
n dreptul penal, constituie infraciune de incest, raportul sexual ntre rude
n linie direct sau ntre frai i surori. Nu orice form de incest este i un abuz
sexual asupra unui copil. De exemplu, relaiile sexuale dintre frate i sor sunt
incestuoase, dar nu se conformeaz definiiei abuzului. Ennew (1986) apud.
A.Giddens spune c abuzul sexual asupra unui copil este atunci cand adultul
exploateaz copilul n scopuri sexuale. Cea mai comun form de incest este una
care se ncadreaz tot la abuzul sexual asupra copiilor, anume, relaia incestuas
dintre tai i tinerele fiice. ncestul i abuzul sexual asupra copiilor n general,
sunt fenomene, descoperite abia n ultimii 10-20 de ani. Sigur, c se tia de
mult vreme c au loc asemenea acte sexuale, dar majoritatea observatorilor
sociali au presupus c tabuurile puternice care se menineau mpotriva acestui
comportament fceau ca ele sa aib loc extrem de rar. Realitatea este ns alta.
Abuzul sexual asupra copiilor s-a dovedit a fi ngrijortor de obinuit, spune
Giddens. El se manifest probabil mai des n rndul familiilor din clasele de jos,
dar exist la toate nivelurile ierarhiei sociale.
Creterea frecvenei statistice a acestor infraciuni este i rezultatul
ateniei directe acordate problemei de ctre ageniile de asisten social i de
poliie. Citndu-l pe Russell, Giddens spune c, n unele studii intreprinse n
Marea Britanie i statele Unite n anii 1980, s-a descoperit c mai mult de o
treime dintre femei fuseser victimele abuzului sexual n copilrie, adic
suportaser atingeri sexuale nedorite, iar n cazul brbailor procentul era de
10,0%.
Dei exist n cele mai vizibile versiuni, caracterul lui este limpede,
adevrata ntindere a abuzului sexual asupra copiilor este greu, dac nu
imposibil de calculat din cauza nenumratelor forme pe care le poate mbrca.
Giddens pune i problema definirii abuzului sexual asupra unui copil. Astfel,
dup o formulare intens utilizat abuzul sexual asupra unui copil exist atunci
cnd o alt persoan matur din punct de vedere sexual, implic copilul n orice
activitate care ar putea-o conduce la excitaie sexual. Aceasta poate implica
49
imagine idilic despre grupul domestic este o mare inechitate social i general
uman.
Datorit militanismului feminist n primul rnd, dar i a altor conjuncturi,
violentarea femeilor i a copiilor n cadrul familial a trecut n mare masur din
nevzut n transparent n perimetrul cercetrilor asidue i al dezbaterilor
publice.
Altor tipuri de violent ntrafamilial li se potrivete acum mai bine
eticheta de nevzut; violena dintre frai i abuzul fa de btrni; btaia
prinilor de ctre copiii adolesceni; violul marital.
Intrebarea de ce se intmpl attea abuzuri n cadrul familial?, nu are
nici pe departe rspunsul . Se invoc factori macrosociali, comunitari, de
personalitate. Dar, dup cum spune P.Ilu, trebuie avut tot timpul n vedere c ei
acioneaz intercondiionat i ntr-un microcontext cu o nalt specificitate si
anume n cel mai dens i bine circumscris spaiu de interaciune interpesronal
cu cea mai bogat ncrctur afectiv-erotic-comunicaional i de interese
foarte prozaice.
S-a schimbat foarte mult, n societile contemporane i mentalitatea fa
de divor.
Schimbrile de natur social-economic i socio-afectiv au dus la o mai
mare libertate de dizolvare a familiilor prin divor, urmat n bun parte de
alegerea unui nou partener sau de o via normarital (concubinaj, familie
monoparental, singurtate i libertate sexual)
Profesoul P.Ilu, precizeaz printre cauzele principale ale ratei ridicate a
divorialitii:
a) emanciparea economic a femeii.
Faptul c n societatea industrial i postindustrial soiile sunt angajate,
n general n munc i au deci venituri, le ofer o independen mai mare i, n
consecin nu mai suport orice de la soii lor. Cnd soia consider c nu mai
merge cstoria nemaifiind dependent material de so, desprirea i apare ca
o soluie posibil, ceea ce era mai greu de imaginat n trecut, cnd
contstrngerile sociale, cu precdere cele economice, inclusiv socializarea le
determinau pe cele mai multe femei s nici nu se gndeasc la divor
Emanciparea femeii s-a produs pe fundalul industrializrii, urbanizrii,
automatizrii, cibernetizrii, modernizrii n general, ceea ce a condus la
creterea nevoii de for de munc n sfera serviciilor i nu numai.
Aceasta a atras dup sine i distanarea dintre habitat i locul de munc. Astfel,
posibilitatea pentru ambii parteneri de a ntlni alte persoane i de a stabili
legturi de afeciune, a devenit mult mai mare. Pe de alt parte, dezvoltarea
economic i evoluia urbanistic a nsemnat, n rile avansate i rezolvarea
problemei locuinei, care era un serios impediment n calea divorului.
b) democratizarea i liberalizarea vieii sociale de ansamblu, au
determinat o mai mare permisivitate i n ceea ce privete divorul.
Scderea influenei bisericii i a religiei, ndulcirea legislaiei n
privina divorului, reducerea considerabil a presiunilor normelor i
52
55
CAPITOLUL X
DISFUNCIONALITILE FAMILIEI
Disfuncia familial reprezint un incident critic interacional, generat de
o configuraie specific a factorilor individuali, interpersonali, de grup i
situaionali, care dezechilibreaz balana intra i intermotivaional n diad,
periclitnd stabilitatea i finalitile biopsihosociale ale ntregului grup familial.
n familiile caracterizate prin atimie familial (comportament rece,
lipsit de afeciune) echilibrul este sever tulburat de existena conflictelor.
Simptomatologia conflictului la nivelul familiei este urmtoarea:
a) comunicarea interpersonal descrete i devine n timp inutilizabil;
b) suspiciunea i lipsa de comunicare micoreaz gradul de contientizare
a similitudinilor;
c) crete tendina de legitimare a propriilor interese i de negare a
intereselor celuilalt (celorlali);
d) tendina de transferare, de atribuire n cazul conflictelor interfamiliale
a unor vicii individuale n vicii de grup;
e) rigiditate comportamental (comportament de robot);
f) explozivitate neateptat, adesea lipsit de un suport faptic.
Pentru fenomenul disfuncional al familiei, se utilizeaz diferii termeni
ntre care:
- familia disfuncional;
- familia descompletat;
- familia dezorganizat;
- familia aparent organizat etc.
Familia disfuncional poate fi privit sub dou aspecte:
I. disfuncionaliti ale structurii numerice;
II. disfuncionaliti privind modul de exercitare a unor funcii.
I. Din prima categorie fac parte: vduvia, abandonul familial, desprirea
legal, divorul.
Vduvia. Familia, n urma unui deces, trece printr-o perioad critic
accentuat, pentru ca apoi s se adapteze pozitiv unei noi situaii.
Abandonul familial. Acest fenomen a fost numit n faza incipient a
cercetrii lui n SUA divorul omului srac. Kingslez Davis (1950) a artat c
3,1 milioane de cstorii americani nu triesc cu partenerii lor.
56
Adesea, dezertorul din familie este un om care pleac de mai multe ori (i
se ntoarce de mai multe ori) pn cnd, eventual dispare definitiv.
Persoana care-i abandoneaz familia poate avea, pentru moment, sau
chiar de durat mare un sentiment de satisfacie (uurare) sau insatisfacie
(regret).
Abandonul familial creaz adesea o culpabilitate bilateral.
Desprirea legal. Numit uneori absena temporar a unui so nu
poate fi substituit prin termenul de divor, dei i acesta reprezint o desprire
legal.
Este ns vorba de o desprire legal determinat de cauze cum ar fi:
internarea unui dintre parteneri ntr-un spital sanatoriu pe o perioad mai
ndelungat sau absena din familie determinat de rzboi. Acestea provoac
disfuncionaliti similare cu cele ale abandonului familial, vduviei sau
divorului.
Divorul. Divorul const n desfacerea cstoriei n timpul vieii soilor,
prin hotrre judectoreasc (pentru motive care fac imposibil continuarea
cstoriei).
Se face deosebire ntre destrmarea oficial (juridic) i cea neoficial
(informal), ntre desprirea de drept i cea de fapt.
Se pot distinge trei tipuri principale, de disoluie (descompunere)
marital:
1. desprirea de fapt, dar cu locuin comun;
2. separarea total i n ceea ce privete locuina, dar fr divor;
3. divorul, desprirea juridic.
Prin divor ia sfrit cuplul conjugal, ntruct cstoriei celor doi parteneri
i lipsesc elementele de fond n baza creia a fost ncheiat:
- sentimentele reciproce de natur afectiv;
- relaiile de apropiere i prietenie;
- sprijinul moral i material acordat.
(Exist ns i situaii de disimulare a divorului). Se constat, n general,
o considerabil cretere a ratei divoriabilitii n societatea contemporan.
ntrebarea care se pune este: cum de indivizii din societatea contemporan, care
se aleg liber ca so i soie pe temeiul dragostei adevrate (romantice), dezinteresate, ajung s divoreze n asemenea proporie?
Ironic i paradoxal rspunsul este: tocmai de aceea. Adic, dac cineva se
cstorete din dragoste, ceea ce nseamn suport emoional, afeciune, confort
psihologic, de ce s mai continue o convieuire conjugal dac acestea au
disprut??
Caracteristic pentru situaiile de divor este faptul c, n marea lor
majoritate partenerii invoc drept motive factori de ordin psihologic i
psihosocial:
- incompatibilitatea modului de raportare la diferite valori;
- nepotrivire de caracter (profile caracteriale diferite i contradictorii);
- imposibilitatea de a stabili un punct de vedere comun n raport cu un
criteriu de referin;
57
viaa societii. Unii tineri care triesc ntr-un asemenea climat (certuri,
conflicte i chinuri prelungite, nclcarea demnitii, manifestri
brutale) ajung, printr-un proces de generalizare negativ, la manifestarea unei aversiuni fa de viaa conjugal i familial, la aversiune
fa de reprezentanii sexului opus;
c) cazul prinilor multipli cnd copii sunt crescui, educai i
ntreinui, consecutiv, de mai multe mame sau mai muli tai, ceea
ce poate duce la apariia disonanei cognitive (afective);
d) instalarea tendinei spre divor a copiilor cnd devin maturi i se
cstoresc, dup modelul prinilor.
Bohanon (1970) distinge ase etape n procesul de disoluie a cuplurilor
conjugale prin divor:
1. divorul emoional;
2. divorul legal;
3. economic, ce implic separarea bunurilor (dac nu s-a fcut nainte);
4. parental, care se refer la ngrijirea copiilor minori i la dreptul de
vizit;
5. social, care privete contactul cu prietenii i cunotinele;
6. psihic, care se refer la problemele restabilirii individului independent
dup divor.
Dup natura subiectiv sau obiectiv a motivelor de divor (I. Albu)
distingem:
a) divorul sanciune. Potrivit acestei concepii, divorul este o sanciune
pentru culp, pe care, la cererea soului inocent, instana o pronun
mpotriva soului vinovat (pot fi amndoi vinovai i divorul se
pronun din vina amndurora);
b) divorul remediu. Conform acestei concepii divorul este un remediu
menit a pune capt vieii n comun a soilor, devenit imposibil de
continuat, fie din motive imputabile (abandonul, infidelitate), fie din
motive neimputabile soilor (debilitatea mintal);
c) concepie mixt: divorul sanciune-remediu sau remediu-sanciune;
d) o a patra, ar putea fi divorul prin consimmntul reciproc.
Tendina de separare prin divor este cu att mai mare cu ct o persoan
devine mai convins c mariajul a fost o greeal, comportamentul conjugal al
partenerului nefiind n concordan cu expectaia de rol trit n perioada
premarital.
Consecinele divorului pot fi clasificate indiferent c sunt directe sau
indirecte i dup natura efectelor pe care le au, divorul aprnd nu numai ca
(sau numai ca) un eec, ci i ca o soluie i un nceput pentru o via mai bun.
Consecinele pot fi deci: - negative;
- pozitive.
n societile tradiionale, cele negative sunt aduse n prim plan de
mentalitatea colectiv.
La nivelul celor doi parteneri, efectele psihologice depind foarte mult de
faptul, dac exist sau nu copii din cstorie, de investiiile afective fcute n
60
61
CAPITOLUL XI
CONSULTANA FAMILIAL
Consultana n probleme familiale (numit de ctre unii autori
consiliere) a fost cunoscut din cele mai vechi timpuri, oricine avnd nevoie
de un sfat, apelnd la sugestiile vecinilor, rudeniilor, preotului i nvtorului.
n ultimele decenii s-au produs ns multe schimbri n privina
modalitilor de realizare a consultanei familiale, aprnd servicii de
consultan cu metode specifice de colaborare ntre consultant i client.
Termenul de consultant se utilizeaz pentru probleme familiale, pentru
acele persoane care, temporar sau permanent, ofer, la cerere, sfatul unui
membru al grupului familial sau ntregului grup familial.
Termenul de client desemneaz orice membru al unei familii nucleare sau
extinse care solicit anumite sfaturi n probleme familiale.
Numim organizaie de consultan spune Gh. Cordo orice unitate
organizaional a crui scop este s ofere servicii de consultan, iar misiunea
de consultan reprezint activitatea efectuat de ctre un consultant pentru un
client.
n acord cu Irina Holdevici i Gh. Cordo, considerm c termenul de
consultan nu trebuie identificat aa cum fac unii autori nici cu psihoterapia
i nici cu socioterapia.
Consilierea spune I. Holdevici reprezint un proces intensiv de
acordare a asistenei pentru persoanele normale care doresc s-i ating
obiectivele i s funcioneze mai eficient (ca grup), n timp ce psihoterapia este
() un demers mai complex de tratament psihologic centrat pe reducerea unor
simptome sau comportamente disfuncionale sau i mai pretenios, pe reechilibrarea i reconstrucia personalitii.
Proprietarul individual este persoana care deine n proprietate firma sa i
lucreaz n acest fel, el putnd avea i un numr variabil de asociai.
Asocierea ntre parteneri este o structur care presupune existena unui
contract ntre dou sau mai multe persoane, care cad de acord s nfiineze o
firm n care s-i combine competena i resursele, mprind profiturile,
pierderile i rspunderile.
Corporaia are dou caracteristici fundamentale:
62
65
BIBLIOGRAFIE
1.
Banciu D.,
Rdulescu S., Voicu M.
2.
Cordo Gh.
3.
Damian N.
4.
Dimitriu C.
5.
Filipescu I.,
Filipescu A.
6.
Herseni T.
7.
Ilu P.
8.
Mihilescu I.
9.
Mihilescu I.
10.
Mitrofan I.,
Mitrofan N.
11.
Mitrofan N.
12.
13.
Rotariu T.,
Ilu P. (coord)
Stahl H.H.
14.
Stnciulescu E.
15.
Stnoiu A.,
Voinea M.
16.
17.
Vlsceanu L.
18.
Voinea M.
19.
Voinea M.
20.
Zamfir C.
21.
Zamfir C.,
Vlsceanu L.(coord)
67