CRISTIAN GANESCU MARELE MISTER OMUL, CETEAN AL COSMOSULUI Vol.3 Ciclul For contr For E!

ITURA ALA"A

"i noi priveam, cu toii, mirai adnc, la minile S l#, cum ntocmete Cerurile, Pmntul i pe Om. Iar n dreapta S (sta) C#l c r# #r l $nc#%uturi, !o&nul tu 'i A(utorul LUI l lucru, $nc#%ut )in $nc#%ut, !oi $n* Unul, iar mprejurul a toate era Al Tr#il# & r#, 'i Toi #r u Unul $n to t# 'i $n noi". "... i din toate acestea, i din noi toi, s-a luat iar sunet, lumin, culoare i miros i s-a ntocmit C ip i !semnare dup C+i%ul 'i ,ntru% r# !o&nului Triilor ". ""a urm, EL ,n*u'i 'i Fi#c r# )in EL , pe rnd, au #inecuvntat pe Om i i-au spus$ "Sco l-t#, tr#.#'t#-t# 'i %ri/#'t# $n (ur, lu&ini )in Lu&in M# ". "i toi %iii %lcrii au stri&at ca unul$ "! , *co l-t#". "i pentru prima dat, O&ul, care era 'tea, ne-a privit dinluntru( )ormei i ne-a *m#it ntia oar, !o&n )in !o&n, Fru&o* )in Fru&o*, Lu&in )in Lu&in . i toate 'telele au i*#ucnit n stri&te de veselie privind 0 .ur#t+ul i pe O&. i numai laude se au*eau n tot 0#tit#tul cci, iat, din pricina LUI a lui !UMNE1EU - stelele (spiritele) priseser )orm i Cuvnt." +lterior, omul - care, iniial, era St# , !o&n )in !o&n, Fru&o* )in Fru&o*, Lu&in )in Lu&in a c*ut din ce n ce mai jos, iar )iina sa a cunoscut un proces amplu de trans)ormare. ,irusat succesiv de ")raii" si care s-au r*vrtit, C ipul domnesc care este Omul, nu a mai vi#rat ener&etic cu Prima "ocuin, adic cu planul cuantic primordial i a )ost necesar construirea unei alte "ocuine, adic a unei alte lumi, cu care s )ie n acord ener&etic. !st)el, din plan cuantic n plan cuantic, din lume n lume, pe msur ce i-a pierdut caracteristicile iniiale, omul a co#ort i s-a nvluit n mai multe nveliuri aurice. ... Incompati#ilitatea auric dintre oameni i &lo#ul terestru a devenit la un moment dat att de mare, nct putea &enera o catastro) de mari proporii. -e alt)el, toate catastro)ele trecutului - distru&erile succesive - au demonstrat )aptul c oamenii nu pot re*ista la plata celor trei preuri ce s-au pus$ preul cderii Primului Om, !dam-' antia , preul cderii lui .alls it an i preul cderii lui "uci)er. -e aceea, a )ost necesar s vin Cin#/ care s pltesc un %r# )# r*cu&%r r#. !cesta a )ost Ii*u* 0ri*to*, Unicul Fiu l lui !u&n#.#u. /nainte de ntrupare, Ii*u* 0ri*to* a co#ort mai nti n lumea eteric. !tunci, s-a produs nc iderea porilor "ocuinei morilor. Cu alte cuvinte, cei care mureau nu se ntorceau n "ocuina morilor, ci rmneau n planul cuantic in)raeteric. !a a aprut R#2 tul &orilor /ii n planul in)raeteric. O lun& perioad, toate su)letele morilor au )ost reinute n lumea in)raeteric, pentru ca sunetul, culoarea i mirosul lor s )ie e&ale, dar de semn opus cu sunetul, culoarea i mirosul !u+ului lui 0ri*to* n momentul ptrunderii sale n planul cuantic eteric, apoi n planul cuantic in)raeteric i, ulterior, n lumea material, printr-o natere imaculat. -up N 't#r# , Cruci3ic r# , Mo rt# 'i ,n/i#r# lui Ii*u* 0ri*to* , totul s-a sc im#at. 0orii reinui n in)raeteric au )ost eli#erai i s-au strmutat n lumea de dincolo.

MARELE MISTER OMUL, CETEAN AL COSMOSULUI

C %. 4 S lt $n n#cuno*cut Conectarea 'imurile trans)i*ice Cel care este nuntrul i n a)ara ta
1

 1atura dual a realitii C %. 5 O&ul, c#t# n l co*&o*ului Principalele ansam#luri aurice 'piritul i corpul du 'u)letul Corpul eteric Corpul material !nsam#lul aurei e2terioare Corpul aric al plaselor mesianice Planurile cuantice C %. 3 Atunci *- n*cut $nc#%utul -irecii de anali* 3oi eram n El i El era n noi "'coal-te, tre*ete-te i privete n jur" C %. 6 A*oci#r# O&-,n2#r c.ut 'c im#area, care aduce 1oul Cele cinci etape ale metamor)o*ei -ree - a treia stare a metamor)o*ei !s pan - a patra stare a metamor)o*ei 1oua "ocuin %ocarele de personalitate C %. 7 In3lu#n & rilor 3iin# )iri2iuto r# In)luena 0arilor 3rii In)luena neleptelor Ornduiri /n&erii ,e& etori, /n&erii P*itori i /nvtorii C %. 8 9 rticul riti uric# In)luene din interior Cununile Podoa#ele 'i&lele Podoa#a stpnirii .irotonia Pecetea morii C %. : In3lu#n S%iritului 9o%orului Prinul Poporului IO. 4omnii neaoi Pentru patrie C %. ; In3lu#n &#)iului In)luena mediului natural In)luena mediului arti)icial C %. < Con#=iuni 'i in3lu#n# uric# int#ru& n# Cone2iuni trupeti Cone2iuni aurice propriu-*ise Pori de comunicare Cordoane de lumin Imprintin&uri aurice 3r*net ntre dou inimi +n tramvai numit... dorin 4e&ula celor 56 de pai %ormarea plaselor mesianice
2

Ac# *t c rt# #*t# > . t %# )#./luiril# cl r/.torului EUGEN NICOLAE G,SC CUV?NT !E ,NT?M9INARE LA CICLUL @FOR CONTRA FOR@
'emnatarul acestor rnduri ine s mulumeasc tuturor celor care au contri#uit, ntr-un )el sau altul, la reali*area i la apariia crilor din ciclul FOR CONTRA FOR. 'emnatarul acestor rnduri ine s mulumeasc, n mod special, 'eniorului G#or2# Gn#*cu, pentru r#darea cu care a lecturat manuscrisul crilor din acest ciclu. ')aturile sale, ca prim lector i critic, au ajutat enorm la eliminarea unor erori inerente i la limpe*irea te2telor. 7vident, nu n ultimul rnd, semnatarul acestor rnduri mulumete lui Eu2#n Nicol # G$*c, pentru ama#ilitatea de a-i )i pus la dispo*iie, cu mult &enero*itate, in)ormaiile ce au stat la #a*a reali*rii crilor din acest ciclu.

A
Cu ceva timp n urm, n copilrie, am avut parte, cu totul ntmpltor, de o e2perien neo#inuit prin care, cu si&uran, au trecut muli ali oameni. /n acele vremuri, la )el ca i ast*i, e2ista o#iceiul ca, n vacane, cole&ii le&ai su)letete unul de altul - #iei i )ete - s participe la mici "c e)uri", n cadrul crora e2perimentau di)erite jocuri. +nul dintre ele era "jocul cu sticla" - un joc naiv i #anal, dar )oarte apreciat pe atunci. /n jurul mesei, pe scaune, de-o parte erau #ieii, iar de cealalt parte erau )etele. +nul dintre participani nvrtea o sticl &oal. 'ticla se oprea pe direcia unui #iat i a unei )ete, care apoi treceau ntr-o camer alturat pentru a se sruta. "a un moment dat, jocul cu sticla a constituit preludiul unor noi e2periene. +nul dintre cole&i a avut ideea s pun n practic "jocul cu )ularul". /n cadrul acestui inedit joc, care se juca dup acelai principiu, unul dintre parteneri presa, cu ajutorul unui )ular, anumite puncte sensi#ile din partea din spate a &tului celuilalt partener. 7ste, desi&ur, vor#a despre un joc periculos, nerecomanda#il, ntruct provoac un scurt lein. Prin presarea cu ajutorul unui )ular a unor puncte sensi#ile din partea din spate a &tului, se provoac un scurt lein. !cest procedu se aplic cu e)ect doar copiilor care nu depesc vrsta de 68 -65 ani, adulii )iind cel mai adesea imuni, pro#a#il datorit )aptului c punctele respective se atro)ia* la maturitate. Cel cruia i se aplica procedeul i pierdea cunotina, c*nd eventual de pe scaunul pe care era ae*at, dar n scurtul rstimp de cteva secunde, avea parte de o e2perien stranie. O#serva )elurite )iine n trupuri ce luminea* ca neoanele i un decor di)erit de cel e2istent n lumea material, iar timpul parc se dilata9 aprea sen*aia c trec milenii. !lt)el spus, persoana n cau* "aluneca" din aceast lume i ptrundea n alta. -esi&ur, persoana care e2perimenta acest joc era readus rapid n simiri prin stropirea cu ap i prin aplicarea unor plmue peste o#raji. 'entimentul adnc de tristee &enerat de desprirea de acea lume miri)ic persista la toi participanii mult timp dup e2periment. -ac ar )i s ne & idm dup lo&ica o#inuit, nu era vor#a dect despre alucinaii trectoare. 1imeni nu poate rspunde ns la o ntre#are )oarte simpl, pus tot dup lo&ica acestei lumi$ cum se )ace c toate persoanele care au participat la "jocul cu )ularul" au avut c#l# 'i alucinaii - adic au o#servat acelai )iine i acelai decor : 'e tie, copiii au o constituie )i*ic ceva mai la#il, n curs de )ormare, ast)el nct i pot permite ast)el de "su#tiliti de procedur"9 n sc im#, dac adulii ar cunoate acele puncte sensi#ile i le-ar presa cu ajutorul unui )ular, nu le-ar )i de nici un )olos, n-ar percepe nimic i n-ar putea "aluneca" din lumea oamenilor - din lumea lo&icii normale i sntoase care, dup cte se spune, este sin&ura care are dreptul de a da verdicte i de a sta#ili ceea ce este adevrat sau )als, ceea ce este miraj sau realitate. "a )el ca i ceilali participani la jocul cu )ularul, i eu am avut parte de aceste e2periene. +lterior, dup nc eierea copilriei, de-a lun&ul vieii, am mai "alunecat" de cteva ori, pre de cteva clipe, n condiii mai mult sau mai puin dramatice, n acea lume n care secundele par milenii. %r nici o ndoial, muli oameni au trecut prin e2periene similare, mai ales n urma unor evenimente dramatice - de e2emplu, cei care au trecut prin e2periene la limita morii ori cei care au trecut prin mori
3

clinice. Ca o constant &eneral, nici unul dintre aceti oameni nu a reuit s inte&re*e complet n cunoaterea normal ast)el de e2periene, tot ast)el cum nu se pot inte&ra visele n e2periena cotidian, n care )uncionea* doar contiina speci)ic strii de ve& e - lo&ica "sntoas" a acestei lumi. Pentru mine, e2perienele copilriei au constituit ns im#oldul de a cerceta amnunit ast)el de )enomene. Precum un om traumati*at, care se ntoarce mereu i mereu la starea ce a premers trauma, cutndu-i adevrata identitate, convins )iind de )aptul c doar dup descoperirea ori&inii traumei se poate vindeca, am &sit de cuviin s cercete* ani de-a rndul )enomenolo&ia unor asemenea )enomene, n speranaa ascuns c voi putea o#ine rspunsul la anumite ntre#ri. -e alt)el, toi oamenii procedea* la )el. 3raumati*ai n )orul lor interior de vreun eveniment petrecut cndva n trecut, oamenii ncearc s se vindece. -ar, n momentul n care se vindec de trauma lor particular, oamenii nele& cu necesitate )aptul c mai e2ist o traum, mult mai pro)und. nele& c dincolo de traumele particulare ale )iecrui om n parte, e2ist o traum comun9 nele&, n cele din urm, c toi oamenii sunt #olnavi de aceeai #oal, nele&, de asemenea, c aceast #oal comun i-a determinat s se nasc n lumea material - aici i acum. !#ia n momentul n care contienti*ea* acest )apt, )iecare om poate ncepe procesul de vindecare - /in)#c r# )# #=i*t#n.

A
/ntlnirea dintre mine i Eu2#n Nicol # G$*c s-a produs n a doua jumtate a anului 6;;;. /n acea perioad, 7u&en era n cutarea unei persoane care s-l nelea&. %iind prins pe atunci cu alte pro#leme, nu am avut timpul necesar s m implic n ceea ce voia 7u&en s )ac. Cum nu stpnea meteu&ul scrisului, 7u&en cuta o persoan capa#il s atearn pe rtie o parte din in)ormaiile la care avusese acces. !m e*itat o lun& perioad de timp nainte de a m apuca n mod serios de trea#. <ndindu-m totui la )aptul c propriile mele traume, propriile neliniti, propriile erori sau propriile ntre#ri sunt ale multor oameni, &ndindu-m, n acelai timp, c ncercarea de a rspunde la ele poate aduce, dac nu rspunsuri, cel puin contienti*area unor aspecte care s ajute la /in)#c r# )# #=i*t#n a ct mai multor oameni, am acceptat n cele din urm o ast)el de propunere. "und n calcul, evident, i propriile triri i e2periene de via, am neles a#ia mai tr*iu ce ans am n )a$ inte&rarea n cunoaterea normal a unor in)ormaii o)erite de o persoan - Eu2#n Nicol # G$*c - care a devenit capa#il, n urma unor evenimente dramatice, s perceap acea lume n care secundele par milenii - care este lumea eteric. Ceea ce este )oarte important este ns )aptul c 7u&en a devenit capa#il s perceap acea lume nu doar pentru cteva )raciuni de secund, precum n ca*ul celor care au e2periene la limita morii sau particip la jocul cu sticla, ci o perioad mai lun& de timp, ast)el nct in)ormaiile sale sunt e2trem de preioase. -ei, iniial, totul prea a )i destul de simplu, am neles ulterior )aptul c, dat )iind natura elementelor pe care 7u&en dorea s le mprteasc prin intermediul crilor, lucrurile sunt mult mai comple2e. 3reptat, m-am implicat din ce n ce mai mult n acest proiect, care a nceput s prind via i su#stan. 4olul meu a devenit din ce n ce mai activ, ntruct a )ost nevoie de o activitate imens de selectare, interpretare i comentare a unor in)ormaii #rute, adesea neinteli&i#ile prin intermediul lo&icii )ormale i de constituire a unei conc#%ii unitare i coerente. /n ultim instan, a )ost vor#a despre trans)ormarea unor in)ormaii de natur spiritual ntr-un lim#aj adaptat mentalitii epocii n care trim. /n perioada de nceput a cola#orrii cu 7u&en, mi-am pus pro#lema )elului n care s re)lect cele a)irmate de acesta. <ndindu-m la modul n care voi proceda, am descoperit cteva soluii. !veam de ales ntre a )ace un reportaj, de a urma ntocmai )irul celor narate de el, de a reali*a crile su# )orma unui interviu sau de a adopta rolul de narator o#iectiv. !m renunat curnd la varianta unui reportaj, apoi am renunat la varianta unei serii de cri-interviu - variantele cele mai )acile - i m-am n mat la munca cea mai di)icil. Ceea ce m interesa cu adevrat i, mai ales, ceea ce voiam s )ac era construirea unei conc#%ii #a*ate pe descrierile lui 7u&en. !m considerat c nu persoanele sunt importante, ci conc#%i ce ar putea re*ulta. -e aceea, de-a lun&ul crilor, am ncercat s scoat n eviden nu att persoana lui 7u&en i capacitile sale, ct mai ales conc#%i re*ultat. !ceast conc#%i# va )i pre*entat n mod pro&resiv de-a lun&ul mai multor lucrri, reunite n ciclul pe care l-am denumit dup titlul primei cri$ FOR CONTRA FOR. 1ici un moment, nu tre#uie pierdut din vedere )aptul c nu este vor#a despre cri de autor n sensul tradiional al cuvntului, n care autorul s pre*inte ceea ce &ndete ori ceea ce-i ima&inea*. /n aceste cri este e2pus o anumit conc#%i#, dar tre#uie s )ie evident pentru orice cititor )aptul c o ast)el de
4

conc#%i# nu poate )i creaia unui om, orict de inventiv ar )i acesta. -e alt)el, o ast)el de conc#%i# nu poate )i creaia e2clusiv a unui om ncarnat... Precum un #rutar care primete de la altcineva in&redientele necesare )a#ricrii unei pini, eu nu am )ost, n cele din urm, dect un transmitor care a primit de la altcineva in&redientele necesare. 7vident, depinde de #rutar dac, pe #a*a in&redientelor primite, reuete s )ac o pine #un, care s )ie apreciat de consumatori. "a urma urmei, orice #rutar tre#uie s-i asume responsa#ilitatea produsului minilor sale. 3ot ast)el, eu tre#uie s mi asum desc is rspunderea pentru modul n care am re)lectat n scris in)ormaiile primite. /n acest conte2t, are mai puin importan c respectivele cri au )ost scrise de o persoan pe #a*a in)ormaiilor altei persoane. -in acest punct de vedere, actul de a scrie i, respectiv, de a percepe prin cea de-a doua vedere sunt secundare. Ceea ce este cu adevrat important este ca o ast)el de conc#%i# s poat ajun&e la cititori. Cititorii sunt sin&urii care au dreptul, pe #a*a opiunilor personale, s decid valoarea conc#%i#i e2pus n aceste cri. +neori, se pot )ace lucruri mari prin oameni mici. Crile au )ost scrise, iar restul este un pre*ent trans)ormat deja n trecut, o reamintire despre... viitor. Cristian <nescu

C %itolul 4 SALT ,N NECUNOSCUT Con#ct r#

Un exemplu elocvent privind conectarea la aspectul spiritual al cosmosului, n urma unui eveniment dramatic, este Eu2#n Nicol # G$*c. Evenimentul care i-a marcat existena s-a petrecut n prim vara anului 1!!4, cu puin naintea "a#telui. $ucr%nd la o staie de trans&ormatoare a unei mari ntreprinderi, Eu'en a avut un accident de munc . Un scurt-circuit produs la un trans&ormator a&lat n pro( i-a provocat, dup c%te se pare prin inducie, modi&icarea unor parametri psi)o-somatici #i aurici, iar din acel moment existena sa #i modul de a &i s-au modi&icat radical. *ac , anterior evenimentului dramatic care i-a modi&icat &iina interioar , Eu'en nu era prin nimic di&erit de ceilali oameni, nscriindu-se n coordonatele existeniale standard, dup acel moment viaa sa a cunoscut o turnur di&erit . $a scurt timp dup accident, a nceput s perceap prin cea de-a doua vedere o lume di&erit de cea material + mai mult dec%t at%t, a nceput s perceap aura - acel )alou ener'etic ce nv luie omul, invi,i(il percepiei o(i#nuite. *e#i, iniial, s-a speriat teri(il, la &el ca orice om pus n ast&el de mpre-ur ri, ulterior, Eu'en a neles &aptul c accidentul l-a pus n &aa unor posi(ilit i ne( nuite, pe care era imperios necesar s le apro&unde,e #i, eventual, s le ampli&ice. .curt-circuitul petrecut la trans&ormatorul de pe (ancul de lucru a produs o &lam puternic undeva n apropierea lui, dar nu at%t de aproape nc%t s -l car(oni,e,e sau s -l accidente,e &i,ic. /lama produs i-a provocat o sen,aie &oarte stranie0 un val de &ier(ineal accentuat l-a str &ul'erat dinspre (a,a coloanei verte(rale spre cre#tetul capului. 1n c%teva secunde valul de c ldur , ce i,vora ca un ')ei,er de la (a,a coloanei verte(rale, a %#nit cu violen prin cre#tetul capului. 2otu#i, de#i ntre'ul trup era &ie(inte, &iind str ( tut ca de un &rison, cre#tetul capului era rece. *up alte c%teva secunde, Eu'en se simea ca o verita(il &%nt%n arte,ian 0 #uvoiul de &ier(ineal , ce pornea de la (a,a colanei verte(rale, %#nea cu violen prin cre#tetul capului. 3ona &runii pulsa violent #i &oarte dureros, ca #i cum cineva i-ar &i n&ipt un ru# exact ntre spr%ncene. 4%nd sen,aiile de durere &i,ic , aproape insuporta(ile, #i-au epui,at violena iniial , iar totul p rea c revenise la normal, Eu'en a remarcat, cu o stupoare imens , cum mediul &amiliar se estompea, ncetul cu ncetul, pentru a &ace loc unei alte lumi. .au, mai corect spus, peste ima'inea lumii &i,ice s-a suprapus ima'inea unei lumi di&erite. *atorit &aptului c evenimentele provocate de scurt-circuit s-au succedat extrem de repede, Eu'en nu a reu#it s con#tienti,e,e ceea ce se nt%mpl cu adev rat, mulumindu-se doar s priveasac senin ima'inea stranie a unei lumi pe care nu o mai v ,use nicic%nd. /orme de relie&, ar(ori, p%r%ia#e, &lori se des& #urau n &aa sa - altele dec%t cele cunoscute.
5

6mediat dup aceea, o &iin luminoas , s-a n& i#at parc de nic ieri, n c%mpul s u vi,ual. 4e era ciudat la acea &iin nalt #i impo,ant erau oc)ii lipsii de iris, de culoare nea'r , ca ni#te lumini ntunecate. 3%m(ind oarecum (inevoitoare, &iina de lumin cu oc)ii & r iris, ne'ri ca t ciunii, i-a ntins lui Eu'en un 'lo( miniatural+ 'lo(ul sem na ntruc%tva cu 'lo(ul terestru, dar avea o alt con&i'uraie a continentelor. 6nstinctiv, Eu'en a ntins m%na, pentru a lua ceea ce i se o&er , dar, instantaneu, cineva - n minte a avut ima'inea (unicii sale, de&unct de ceva vreme -, l-a oprit s &ac acest lucru. 1n momentul n care a &ost re&u,at , &iina de lumin cu oc)ii & r iris, ne'ri ca t ciunii a disp rut la &el de (rusc precum a ap rut, topindu-se n ne&iin . 2otul se terminase, iar evenimentele succedate ntr-un r stimp at%t de scurt au nceput s se estompe,e, precum un vis &oarte viu, dimineaa, c%nd lumina ,ilei atin'e retina0 nu mai r m%ne dec%t o amintire pl cut , dar neclar . 2radus n ceea ce poate experimenta un om n (anala existen cotidian , experiena se nume#te, desi'ur, )alucinaie+ c)iar dac poate persista o amintire di&u, , dup aceea totul se nscrie n coordonatele cotidianului. $a nici trei s pt m%ni, aparent & r nici un stimul exterior, Eu'en a avut &ul'er tor n &aa oc)ilor aceea#i lume stranie, cu un decor paradisiac, populat de aceast dat cu o mulime de &iine impresionante, n trupuri luminoase, care se mi#cau cu vite, ameitoare. 1nsp im%ntat n cel mai nalt 'rad, Eu'en a luat-o la &u' pe strad . 7(ia dup o perioad de acomodare, Eu'en #i-a dat seama c percepiile neo(i#nuite sunt ceva mai mult dec%t )alucinaii trec toare+ mai mult dec%t at%t, #i-a dat seama de &aptul c poate s contacte,e acea lume n mod voluntar, prin presarea anumitor puncte de pe supra&aa trupului, concomitent cu concentrarea privirii asupra &l c rii unei lum%n ri. 7cesta este, de alt&el, modul prin care, din 1!!4, Eu'en poate accede, ori de c%te ori dore#te, la cea de-a doua vedere. $umea pe care o vede prin intermediul celei de-a doua vederi este lumea eteric. 1n a&ara lumii eterice, Eu'en mai poate percepe structura auric a &iinelor. /ire#te, primul lucru pe care 1-a & cut a &ost s povesteasc celor din -ur experienele sale. *atorit &aptului c cei din -ur l-au privit cu suspiciune nedisimulat #i au nceput s -l ocoleasc , Eu'en a nv at &oarte repede c tre(uie s p stre,e pentru el cele v ,ute, pentru a nu avea surpri,e nepl cute. 8 lun' perioad de timp, s-a considerat pe sine un )andicapat, in&luenat &iind, mai ales, de unele persoane din antura-. 2otu#i, c%t mai discret posi(il, pe l%n' activit ile cotidiene care-i asi'urau existena ,ilnic , s-a dedicat investi' rii acelei lumi. *in 1!!4 p%n n pre,ent, Eu'en a investi'at metodic lumea pe care o percepe prin cea de-a doua vedere, dup cum a investi'at structura auric a omului. *e cele mai multe ori a &ost a-utat cu explicaii n demersul s u de c tre &iinele care populea, acea lume.

Si&uril# tr n*3i.ic#
"ercepia lui Eu'en prin clarvedere, nu se reduce doar la o(servarea vi,ual a aurei omului sau a lumii eterice. 1n a&ara v*ului, Eu'en posed alte trei simuri, prin intermediul c rora poate investi'a aspectele spirituale ale omului #i ale cosmosului0 au*ul, mirosul i simul vec imii. ,*ul, au*ul, mirosul i simul vec imii sunt atri(utele principale ale clarvederii. / r nici o ndoial , simul de (a, r m%ne v*ul - prin care poate o(serva ceea ce spectrul s u perceptiv trans&i,ic i permite s vad . 1n a&ara v ,ului, au*ul i permite s perceap sunetele modulate in&ormaional, "melodiile" pe care le emite &iecare structur , &iin sau element. "erceput prin intermediul au*ului trans&i,ic, orice &iin uman , suprauman sau nonuman posed propriul s u "sunet de &ond" sau propria sa "melodie". *e asemenea, &iecare structur auric emite propria sa "melodie"+ de exemplu, corpul mental emite o anumit melodie, spiritul are alt "melodie" #i a#a mai departe. 9ai mult dec%t at%t, o stare momentan a unui om, de exemplu &uria, poate &i perceput printr-un sunet speci&ic. /iecare structur cercetat prin cea de-a doua vedere, &iecare &iin , &iecare element cosmic sau &iecare corp al aurei posed un miros speci&ic. 1n ca,ul mirosurilor, lucrurile sunt ceva mai complicate, deoarece nu exist ntotdeuna posi(ilitatea de a &ace comparaie cu lumea material, pentru a &i explicate n detaliu. *e exemplu, corpul eteric al unei persoane cu mult vitalitate are uneori mirosul &lorilor de c%mp, n timp ce corpul eteric al unei persoane cu mai puin vitalitate are mirosul &%nului proasp t cosit. 1n mod analo', &iecare &iin , &iecare structur sau element al aurei posed o anumit vec)ime+ aceast vec)ime este perceput de Eu'en prin al patrulea sim auxiliar de care dispune - simul vec imii. :ec)imea perceput prin acest sim nu poate &i estimat n ani, ci ntr-o stare special , & r corespondent n lim(a-ul
;

omenesc. .in'urul corespondent accepta(il pentru nele'erea omeneasc este o stare, pe care &iecare om o cunoa#te #i pe care a experimentat-o de mai multe ori de-a lun'ul vieii - starea n care s-a simit, dintr-o dat , aparent & r motiv, extrem de ( tr%n. $umea pe care Eu'en o percepe prin cea de-a doua vedere #i prin simurile auxiliare - mirosul, au,ul #i simul vec)imii - este lumea eteric. 1n acest context, este de la sine neles c Eu'en nu poate cunoa#te dec%t ceea ce se petrece n lumea eteric, nu #i n celelalte lumi sau paliere - de exemplu, n lumea astral sau n lumea spiritual9 n consecin , cercet rile sale se re&er strict la acest domeniu, at%t de puin cunoscut. 1nc de la nceput, tre(uie speci&icat &aptul c lumea eteric este di&erit de lumea astral, lumea n care mer' oamenii dup momentul morii, dar #i de lumea spiritual. "umea material, lumea eteric, lumea astral #i lumea spiritual sunt doar paliere paralele, ale 3errei aurica - aura " m%ntului -, care se ntinde, spaial, p%n dincolo de $un . *e#i 3erra aurica este limitat spaial, &orm%nd un imens )alou auric ce nv luie 'lo(ului terestru #i satelitul s u natural, ea este in&init ca pro&un,ime cuantic . /iecare dintre lumile sau palierele trans&i,ice paralele ce compun 3erra aurica - planul eteric, planul astral sau planul spiritual - este in&init n pro&un,ime, ceea ce, din punct de vedere al &i,icii ne<toniene, poate constitui un paradox. 7st&el, date &iind mpre-ur rile, prin intermediul lui Eu'en pot &i cunoscute aspecte neo(i#nuite doar cu privire la structura lumii eterice, precum #i a &iinelor care pot &i o(servate acolo. *e asemenea, din perspectiva tipului de clarvedere pe care-l posed , se pot &ace constat ri extrem de interesante cu privire la structura aurei umane. 7cesta este #i motivul pentru care, n cele ce urmea, , vom pune un accent deose(it asupra aspectelor concrete ale su(iectelor a&late n discuie. =i, pro(a(il, va &i lesne de remarcat c marea ma-oritate a in&ormaiilor concrete expuse n aceast lucrare, la &el ca #i cele expuse n lucr rile anterioare, sunt inedite. *e alt&el, se mai poate remarca #i &aptul c in&ormaiile &urni,ate de c tre Eu'en nu di&er , n esen , de cele &urni,ate de marii specialiti ai sacrului din trecut. *i&er perspectiva, nivelul de nele'ere, tipul de clarvedere #i lim(a-ul &olosit. Exist mai multe modalit i de a percepe lumea eteric, iar una dintre ele este &ixarea unui punct str lucitor, pe care-l putem denumi punct de )ocali*are, care se a&l la >? de centimetri de trup, undeva la limita exterioar a aurei. *e &apt, nu este nevoie s &i clarv , tor pentru a o(serva, atunci c%nd prive#ti oarecum n 'ol, un punct luminos, ca o stelu str lucitoare, situat undeva n partea st%n' a trupului. $a nceput, pentru a percepe prin cea de-a doua vedere, Eu'en &ixea, cu privirea &lac ra unei lum%n ri ori a unei (ric)ete. 7poi #i mut privirea asupra acelui punct str lucitor a&lat la aproximativ >? de centimetri de trup, punctul de )ocali*are. /ix%ndu-l intens cu privirea, punctul str lucitor pare a veni spre el cu vite, ameitoare, n timp ce el nsu#i - evident, este vor(a despre con#tiina sa - ,(oar cu vite, spre punct. 2otul se des& #oar n mai puin de dou -trei secunde. /ocali,%ndu-#i privirea n acel punct str lucitor, con#tiina sa p trunde ntr-un &el de tunel-pe#ter - aceea#i care a &ost remarcat de su(iecii care au su&erit o decorporare (rusc , provocat de moartea clinic . "e#tera-tunel este centrat c)iar n acel punct str lucitor. 1n acele &raciuni de secund , Eu'en se identi&ic cu propria sa con#tiin #i str (ate cu mare vite, pe#tera-tunel. "e m sur ce o str (ate, o(serv o lumin care se &ace din ce n ce mai mare. $a cap tul tunelului, lumina se m re#te dintr-o dat , ocup%nd ntre'ul c%mp perceptiv #i vede... lumea eteric. Eu'en vede lumea eteric, dar nu poate interaciona cu ea. Eu'en nu poate p trunde n lumea eteric, nu poate rupe un &ruct de pe o ramur a unui copac, nu poate atin'e o &iin spiritual a&lat n &aa sa. El nu poate dec%t s vad ceea ce se a&l n ra,a sa vi,ual . *e alt&el, exist muli oameni care, n condiii speciale, pot percepe pentru c%teva clipe lumea eteric, c)iar #i & r a &i clarv , tori+ din p cate, experienele lor sunt de scurt durat , ast&el c nu reu#esc s nre'istre,e n memorie ceea ce au perceput. /aptul c in&ormaiile ast&el do(%ndite sunt interpretate adesea ntr-un mod materialist este o alt pro(lem . *up cum a&irm &iinele spirituale, exist , ntr-adev r, #i pori de p trundere n lumea eteric. "rin aceste pori de p trundere nu se poate intra corporal, prin intermediul trupului material. "orile de p trundere n lumea eteric, situate la inter&aa planului material, par a &i asem n toare unor supape prin care se poate reali,a trecerea dintr-un palier cosmic n altul. Ele se mani&est ntr-un mod asem n tor c)a@relor+ de alt&el, aceste supape-pori sunt c)iar c)a@re, dar au alt &uncionalitate dec%t cele situate la nivelul cor%ului #t#ric. .upapele-pori, situate n di&erite puncte ale p m%ntului, de exemplu la cei doi poli, dar #i n alte locuri, sunt,
A

de &apt, c)a@rele T#rr#i uric . 8ricum, este nevoie de mult mai mult dec%t de un simplu accident pentru ca oamenii s p trund n cor% #t#ric prin porile-c)a@re. 4eea ce nu este clar, este dac , o dat p trun#i n lumea eteric, oamenii mai pot reveni n lumea material #i n ce mod - n condiiile n care trupul material, mai precis materia molecular a trupului, su&er distorisiuni spaio-temporale aproape ireversi(ile. 1n orice ca,, c%ndva n trecutul planetei, au existat oameni - este drept c nu din &eneraia actual - care au p truns n lumea eteric #i au r mas acolo p%n n ,iua de ast ,i. 7#adar, pentru Eu'en, lumea eteric poate &i o(servat doar prin cea de-a doua vedere, & r a putea interaciona cu ea. E6 nu poate interaciona cu lumea eteric sau cu &iinele care se mani&est acolo dec%t, cel mult, auric. $a scurt timp dup ce a nceput s perceap prin cea de-a doua vedere, Eu'en a &ost purtat ntr-un tur de in)ormare, prin toate ,onele 3errei aurica. 7cest tur de in)ormare pare a &i un procedeu o(li'atoriu la care sunt supu#i toi oamenii care, dintr-un motiv sau altul, p trund n palierele trans&i,ice ale 3errei aurica - n lumea eteric, n lumea astral sau n alta. *up c%te se pare, #i oamenii care p r sesc de&initiv lumea material, imediat dup actul morii, sunt purtai ntr-un tur de in)ormare o(li'atoriu. .copul turului de in)ormare pare a &i reamintirea, dup experiena de spirit ncarnat, a patriei de ori'ine0 lumea spiritual . 1n cadrul turului de in)ormare, Eu'en a vi,itat toate palierele cosmosului spiritual, p%n acolo unde nivelul s u evolutiv i-a permis. 1n toamna anului 1!!! s-a produs nt%lnirea dintre autorul acestor r%nduri #i Eu2#n Nicol # G$*c. 1n acea perioad , Eu'en era n c utarea unei persoane cu care s poat dialo'a #i, mai ales, c ruia s -i poat mp rt #i experienele sale, pentru ca acestea s poat &i exprimate n scris. /iind prins, eu nsumi, cu alte activit i, a(ia dup lun'i e,it ri am acceptat o asociere n vederea scrierii unor c ri pe aceast tem . 1n momentul n care m-am apucat de lucru, nu am #tiut ce va re,ulta, ntruc%t, cel puin n prima &a, , modul n care mi erau &urni,ate in&ormaiile era 'reoi. 7proape c nu nele'eam ceea ce Eu'en dore#te s mi spun , iar acest &apt se datora lim(a-ului s u, a&lat n total de,acord cu ceea ce cuno#team+ pe de alt parte, de#i eram &amiliari,at cu tematica a&lat n discuie, explicaiile lui Eu'en erau de-a dreptul (ulversante. *up aproape un an #i -um tate de discuii #i clar&ic ri, dintre care aproape nou luni am lucrat e&ectiv asupra textului, primul re,ultat palpa(il nu a nt%r,iat s apar 0 prima carte, For contr For, era 'ata. 7poi, la interval de un an, a urmat a doua carte, O&ul $n 3 r tru%ului, iar acum ne pre' tim de-a pentru redactarea celei de-a patra. For contr For pre,int n linii 'enerale aspectele spirituale ale cosmosului #i ale omului0 structura auric a &iinei umane, structura auric a p m%ntului - 3erra aurica -, lumea eteric #i locuitorii ei - umani, supraumani #i nonumani. For contr For pre,int #i procesul palin&ene*iei omului prin 3erra aurica - adic destinul spiritual al omului0 na#tere, moarte, existena postmortem, rena#tere - dintr-o perspectiv meta&i,ic , ca proces cosmic. *e asemenea, n For contr For este descris lupta perpetu dintre cele dou principale cate'orii de &iine an'elice0 %iii "uminii, 1n'erii &ideli lui !u&n#.#u #i %iii ntunericului, cei care l-au urmat c%ndva pe $uci&er n ceea ce s-ar putea numi "c derea 1n'erilor". "e de alt parte, For contr For ncearc s de,v luie, pentru prima oar n mediile laice, un mare mister al cosmosului spiritual 0 pre*ena continu a celei mai nalte &iine spirituale care s-a ncarnat vreodat n lumea material$ Ii*u* 0ri*to*, Fiul lui !u&n#.#u, precum #i activitatea .a permanent pentru emanciparea spiritual a tuturor oamenilor. ! doua carte, O&ul $n 3 r tru%ului, co(oar , ntr-un &el, din lumile nalte ale cosmosului spiritual #i din lumea principiilor pe p m%nt. 1n O&ul $n 3 r tru%ului accentul este pus asupra unor pro(leme mult mai apropiate de om #i de existena sa n lumea material$ structura ener'etico-in&ormaional a &iinei umane #i procesul evoluiei omului ca spirit ncarnat n lumea material. O&ul $n 3 r tru%ului pre,int , de asemenea, noua cale evolutiv a umanitii desc)is de Ii*u* 0ri*to* acum 2??? de ani0 punerea n &unciune #i activarea pro'resiv - prin intermediul ru' ciunii cre#tine #i a rostirii Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to* - a c)a@rei inimii, S+ ini +, situat c)iar n dreptul plexului cardiac #i &ormarea corpului aric al plaselor mesianice. 2otu#i, n O&ul $n 3 r tru%ului, structura ener'etico-in&ormaional a omului a &ost anali,at doar din perspectiva pe care, din punct de vedere &iloso&ic, am putea s o consider m n sine, deci rupt de in&luenele mediului. Este de la sine neles c omul nu este un element i,olat de ntre&, de cosmosul spiritual. *e aceea,
>

am considerat necesar ca, n aceast a treia carte, s pre,ent m conexiunile omului, ca &iin spiritual ncarnat , cu elementele principale ale cosmosului spiritual #i cu &iinele care-l populea, . Evident, tot ce a &ost expus n aceste c ri este rodul cercet rii lui Eu'en prin ce-a de-a doua vedere. "entru a nu nc rca textul, dar #i pentru a p stra o anumit coeren , a(solut necesar n ast&el de demersuri, am considerat c este oportun s -l indic pe Eu'en ca principal surs de in&ormaii &ie direct, &ie indirect, atunci c%nd &olosesc, explicit ori implicit, expresia prin clarvedere - ca, n care Eu'en este su(iectul su(neles.

C#l c r# #*t# $nuntrul 'i $n 3 r t

Bu ntotdeuna a doua vedere a lui Eu'en a &ost complet #i clar . $a nceput, Eu'en a &ost con#tient doar de simul v*ului9 ulterior, a devenit con#tient de cel al au*ului, al mirosului #i de simul vec imii. $a nceput, totul a &ost di&u,, neclar, dar a existat un eveniment extrem de important care a constituit nceputul unei percepii extrasen,oriale curate. Bu la mult timp dup accidentul ce i-a modi&icat existena, una din cele mai impun toare &iine pe care a cunoscut-o n lumea eteric, cea cunoscut acolo prin numele de Primul ,e& etor, iar n lumea noastr prin numele de ,n2#rul G >ri#l, l-a supus pe Eu'en unei ceremonii de acceptare. 1nainte de a ncepe memora(ila ceremonie, ,n2#rul G >ri#l l-a ntre(at pe Eu'en dac dore#te s revin cum era nainte, asi'ur%ndu-l c , n scurt timp, va uita experienele la care a &ost martor0 va uita de lumea eteric, de aura uman , de &iinele n'ere#ti n care, oricum, oamenii de ast ,i nu mai cred. 1ntre(area pus de trei ori de c tre ,n2#rul G >ri#l a primit trei r spunsuri ne'ative, ast&el nc%t, prin acea ceremonie, Eu'en a &ost primit #i con&irmat "o&icial" n r%ndul celor care pot vedea lumea eteric. 1n timpul ceremoniei, ,n2#rul G >ri#l a rostit ceea ce n lumea noastr ar putea primi numele de "alocuiune de acceptare". *incolo de aspectele care-l privesc personal pe Eu'en, alocuiunea rostit cu acel prile- de ,n2#rul G >ri#l este extrem de su'estiv + anali,a, c)iar #i super&icial , a unui asemenea text memora(il poate arunca o lumin nou asupra naturii cosmosului. $-am ru'at pe Eu'en s mi-o redea, pentru a o reproduce n prima carte, For contr For. 0i% ut# u& +... tu, cel care te tiu dup nume ... '#%r ut# *t &r 2ruit ' & n ... t i& *#B... care iam )cut parte s cunoati taina '#Bu&i... iat ce-i spune C#l c# #*t# $n tin# 'i $n 3 r t . %ii cu luare aminte, uit-te n tine i n a)ara ta... t i& '#B, t i& '#B u+&i... i dac m vei asculta, '#%r ut# *t & r 2ruit ' & n, i vei privi ntocmai cum i-am spus, t i& '#B 'i t i& '#B u+&i, o mare #inecuvntare se va co#or peste tine i ai ti. 2radus n lim(a oamenilor, aceast scurt alocuiune ar suna ast&el0 /nele&e acum... tu, cel care 3e tiu dup nume, martor al lumii care "co#oar", care ai murit o dat, care =i-am )cut parte s 0 cunoti, i ai murit a doua oar, iat ce-i spune C#l c# #*t# $n tin# 'i $n 3 r t ... %ii cu luare aminte, uit-te n tine i n a)ara ta, cel ce ai murit prima dat, i cel ce ai murit a doua oar. i dac m vei asculta, martorule al lumii ce "co#oar", i vei privi ntocmai cum i-am spus, cel ce ai murit prima dat i cel ce ai murit a doua oar, >literal$ mortule prima dat i mortule a doua oar? o mare #inecuvntare va veni peste tine i peste ai ti. *enumirea acordat lui Eu'en, *#%r ut# *t & r 2ruit * & n repre,int un atri(ut sau, mai de'ra( , o &uncie. 1n lumea eteric, &iinele sunt desemnate nu prin numele lor, ci prin caracteristica sau calitatea principal pe care o mani&est . 7st&el, ,n2#rul G >ri#l este desemnat prin &ormula Primul ,e& etor, ,n2#rul Mi+ il prin &ormula !prtorul. 8amenii, la r%ndul lor, sunt desemnai prin atri(utul principal pe care-l mani&est la un moment dat. 4uv%ntul &olosit, ' & n este asem n tor &onetic cu cuv%ntul ' & n, ce provine din arealul cultural si(erian+ cuv%ntul ' & n desemnea, un specialist al sacrului care mani&est capacitatea de a voia-a n lumea de "dincolo". /aptul c acest cuv%nt se &olose#te, este drept cu un alt accent, #i n lim(a &olosit n lumea eteric, ne determin s credem c are o ori'ine nonuman , indi&erent de etimolo'ia propus de lin'vi#tii moderni. S#%r ut# *t & r 2ruit * & n l desemnea, ast&el pe acel om care posed capacit i ce presupun conectarea la lumea eteric. 9uli oameni posed n stare latent aceast capacitate, dar sunt &oarte puini cei care o mani&est n mod real. 8 cri, existenial , un accident sau un e&ort iniiatic repre,int principalele modalit i prin care un om poate accede la mani&estarea acestei capacit i. Bu este ns su&icient activarea unei ast&el de capacit i. Este la &el de important ca omul respectiv s &ie
!

acceptat de &iinele n'ere#ti care au atri(uii n ceea ce prive#te &uncionarea cosmosului. 7cceptarea se reali,ea, , ntotdeuna, printr-o ceremonie des& #urat n lumea eteric, care are rolul de a cons&ini evenimentul. Bimic nu se des& #oar la voia nt%mpl rii. *e alt&el, la &iecare eveniment important ce prive#te viaa cotidian a omului n lumea material, (ote,ul, ,iua ursitelor, c s toria, decesul, dar #i n existena postmortem - de exemplu, trecerea omului de pe un nivel evolutiv pe altul, a(solvirea unei clase evolutive, p trunderea n anumite paliere cosmice etc - se reali,ea, ceremonii, la care particip &iine an'elice din cate'oria Fiilor Lu&inii. *up aceast ceremonie de acceptare, Eu'en a nceput s vad mult mai clar n lumea eteric. *ac p%n atunci vedea ntr-un mod neclar, din acel moment cea de-a doua vedere a c p tat aceea#i acuitate ca #i vederea &i,ic . *in acel moment, petrecut cam la dou luni dup accident, Eu'en a devenit capa(il s vad &oarte clar, prin cea de-a doua vedere, lumea eteric. *e asemenea, a devenit capa(il s vad &oarte clar aura tuturor &iinelor. 9ai mult dec%t at%t, dup ceremonie, la vederea eteric s-au ad u'at #i celealte simuri trans&i,ice0 au*ul, mirosul #i simul vec imii.

N tur )u l

r# litii

*up cum se poate remarca, ,n2#rul G >ri#l &olose#te n alocuiune cuvinte din lim(a care se &olose#te n lumea eteric - numit a@ ata@ a -, amestecate cu cuvinte rom%ne#ti ar)aice. 7nali,%nd textul, se poate remarca c o ast&el de alocuiune nu poate &i conceput de un om, indi&erent c%t de inventiv ar &i acesta. 8 ast&el de exprimare, cu un ast&el de coninut in&ormaional, repre,int un ca, &oarte rar de traducere ntr-o lim( omeneasc a unui lim(a- ce aparine unei nalte &iine an'elice. 1n a&ara pasa-elor explicate n lucrarea For contr For, pasa-e pe care nu dorim s le repet m, sunt c%teva elemente care pot pune pe '%nduri orice cititor. 1n primul r%nd, este de neles &aptul c , pentru a vor(i cu un om, o &iin n'ereasc at%t de nalt - care exist n a&ara coordonatelor spaio-temporale cunoscute de oameni - tre(uie s se limite,e ontolo'ic pentru a se situa n spaiu #i timp, iar coninutul in&ormaional al cuvintelor sale nu poate 'enera dec%t sen,aia a ceea ce, n lim(a oamenilor #i n sistemul uman de nele'ere, ar purta numele de impersonalitate. ,n2#rul G >ri#l este o &iin n'ereasc at%t de nalt pentru modul de nele'ere uman - acela#i lucru se poate spune despre toate &iinele an'elice din cosmosul spiritual - nc%t tre(uie s "co#oare", s se situe,e ntr-un anumit loc #i moment, n spaiu #i timp, pentru a vor(i cu un om. 7sem narea cu un pro&esor universitar care vor(e#te n termeni de specialitate unui copil este mult prea palid pentru a &i &olosit drept comparaie, dar este sin'ura care poate indica sensul n care tre(uie neles acest &apt. "entru a vor(i unui om, o &iin an'elic co(oar din planul speci&ic &iinei sale, care transcende cu mult, nu numai planul eteric, ci #i toate planurile cosmosului, se nv luie ntr-o anumit "&elie" spaiu-timp, se transpune n iposta,a pe care o dore#te #i, mai mult dec%t at%t, cuprinde cu &iina sa interioar omul din &aa sa. 8rice &iin an'elic se transpune e&ectiv la nivelul &iinei umane pe care o are n &aa sa, cunosc%ndu-i instantaneu, nu numai '%ndurile cele mai intime, ci, mai ales, lim(a-ul &olosit, lim(a speci&ic , 'radul de cunoa#tere. Bumai ast&el, o &iin an'elic , care transcende spaiul #i timpul, poate comunica direct cu o &iin uman situat n spaiu #i timp. . nu uit m c , n acele momente, ,n2#rul G >ri#l vor(e#te unui om ncarnat, care nele'e totul prin prisma persoanalit ii sale terestre - personalitate care cuprinde, numai #i numai ceea ce este #i ceea ce a devenit n aceast existen . *in acest motiv, ,n2#rul G >ri#l sau orice alt &iin an'elic , care vor(e#te unui om, &olose#te lim(a pe care acesta o cunoa#te - n deplin acord cu sistemul s u de repre,ent ri, cu nivelul s u de nele'ere #i de cuno#tine. Unui 'erman i vor(e#te n lim(a 'erman , unui en'le, n lim(a en'le, , unui &rance, n lim(a &rance, , unui rom%n n lim(a rom%n etc. Este de remarcat #i &aptul c &iinele an'elice nu &olosesc cuvinte moderne, n acord cu evoluia unei lim(i, ci cuvinte ar)aice, &olosite c%ndva de str mo#ii no#tri. Explicaia nu poate &i dec%t una sin'ur 0 lim(ile moderne posed cuvinte a c ror nc rc tur emoional s-a diminuat considera(il. "%n #i &ilolo'ii #i lin'vi#tii moderni sunt de p rere c lim(ile moderne sunt corupte #i c nu mai p strea, prea mult din &ondul ori'inar. "e de alt parte, este (ine de #tiut c lim(a unui popor ine de un aspect spiritual speci&ic - lim(a unui popor ine de S%iritul 9o%orului. *e aceea, nu tre(uie s mire pe nimeni c unui rom%n i se vor(e#te, &olosindu-se cuvinte de pe vremea scrisorii lui Beac#u de la 4%mpulun', unui en'le,, &olosindu-se cuvinte de pe vremea lui .)a@espeare, unui
1?

&rance,, &olosindu-se cuvinte de pe vremea tru(adurilor din Evul 9ediu #i a#a mai departe. 7ceea era lim(a ori'inar a unui popor+ de-a lun'ul veacurilor, lim(a unui popor a &ost corupt de in&luene exo'ene, care nu in de S%iritul 9o%orului. *e &apt, dup cum indic unele studii, dac .)a@espeare ar tr i n ,iua de ast ,i, n-ar putea s se mai nelea' cu compatrioii s i n lim(a en'le, #i ar cunoa#te doar 35C la sut din cuvintele a&late ast ,i n u,. 1n conclu,ie, tre(uie avut mereu n vedere &aptul c o &iin an'elic care comunic cu un om va ine cont de nivelul de cuno#tine al acelui om, de lim(a-ul &olosit de acesta, dar, mai ales, va &olosi cuvinte nc rcate de sacralitate. 4uvintele &olosite de o &iin an'elic au semni&icaii #i re,onane speci&ice, ce par s p trund ad%nc n &orul interior al omului. 4uvintele lor, c)iar #i cele mai nesemni&icative, au valoarea unor mantre. 8 alt a&irmaie coninut n alocuiunea ,n2#rului G >ri#l dep #e#te ca importan tot ce s-a spus n acest domeniu #i merit o anali, serioas . @I t c#-i *%un# C#l c r# #*t# $n tin# 'i $n 3 r t @ , spune la un moment dat ,n2#rul G >ri#l, iar aceast &ormulare aduce n discuie un element &undamental al cunoa#terii lumii spirituale #i lumii materiale pe care - cel puin unii dintre noi - o consider m a &i unica posi(il . Cum poate )i cineva n a)ara i n interiorul nostru, este una dintre ntre( rile cele mai incitante la care poate r spunde un om+ r spunsul la aceast ntre(are desc)ide pori ne( nuite n nele'erea, cel puin teoretic , a lumii n care tr im. .-a vor(it adesea, n epoca modern , despre corespondena e&ectiv dintre macrocosmos #i microcosmos, iar r spunsurile o&erite p%n acum las mult de dorit. .crierile ar)aice, mult mai nelepte dec%t concepiile actuale, vor(eau despre o coresponden e&ectiv #i nu doar meta&oric ntre macrocosmos #i micocosmos. "/n interiorul omului sunt toi *eii i toate lumile", scriau vec)ile c ri sacre indiene. 7st ,i, mare parte din cercet torii tainelor spiritului a&irm c vi,iunile unor mistici sau clarv , tori sunt simple )alucinaii. Unii a&irm c totul se petrece n mintea omului, adic ntr-un spaiu mental interior, desemnat a &i "su(iectiv". 7lii amintesc despre incontientul colectiv n care s-ar a&la, consider ei, anumite ar)etipuri, care se pot exteriori,a prin proiecii 'enerate de di&erite cau,e psi)o-&i,iolo'ice. 2oate aceste concepii sunt destul de departe de nele'erea corect a naturii psi)icului uman #i de nele'erea lumii n care omul #i des& #oar existena. Expresia "C#l c r# #*t# $n tin# 'i $n 3 r t ", &olosit de ,n2#rul G >ri#l, indic &aptul c avem de-a &ace cu o natur dual a realitii, iar n acest ca,, termeni precum su#iectiv #i o#iectiv #i pierd sensul. "ercepia lumii eterice - pro(a(il #i a lumii astrale -, presupune p trunderea at%t n propria interioritate a omului, lumea cosmosului mic, c%t #i n lumea cosmosului mare. "e m sur ce omul p trunde n interiorul s u, p trunde #i n exteriorul s u pentru c , din punctul de vedere a cosmosului inte&ral - 0arele 3ot, .olosul -, cele dou sunt, de &apt, una sin'ur . 2oate &iinele an'elice, toate planurile cosmice #i toate elementele din care este construit cosmosul pot &i re' site de &iecare om, pe m sur ce p trunde n sine, n ceea este el n &iina sa intim . 9ut%ndu-#i con#tiina din cor%ul 3i.ic n cor%ul #t#ric, omul poate p trunde n ener'ia-su(stan din care este alc tuit cor%ul #t#ric, adic n lumea eteric. 9ut%ndu-#i con#tiina din cor%ul 3i.ic n cor%ul *tr l, omul poate p trunde n ener'ia-su(stan din care este alc tuit cor%ul *tr l, adic n lumea astral. 9ut%ndu-#i con#tiina n cor%ul )u+, omul poate p trunde n re'iunea cosmic corespun, toare. 8rice e&ort spre cunoa#terea propriei &iine este un e&ort ndreptat #i spre cunoa#terea cosmosului. *oar ast&el, vec)iul a&orism nscris c%ndva pe &rontispiciul templului din *elp)i #i ' se#te, n s&%r#it, con&irmarea0 "Omule, cunoate-te pe tine nsui, cci cunoscndu-te pe tine nsui vei cunoate cosmosul" (ast ,i, printr-o simpli&icare de neneles, se &olose#te drept motto doar prima parte a acestui a&orism). 7cest &apt nu nsemn altceva dec%t c , activ%ndu-#i parial sau total, temporar sau de&initiv, una din structurile sale aurice, de exemplu o c)a@r , omul accede #i la cunoa#terea unei &iine spiritual-cosmice corespondente0 a unei entit i an'elice. *e &apt, este vor(a despre un proces de conexiune invers , de )eed#ea@$ &iina respectiv este cea care con&er omului posi(ilitatea activ rii unei anumite c)a@re, iar n momentul activ rii, omul poate cunoa#te cosmosul at%t n exterior, c%t #i n interior. 4osmosul, la &el ca #i cunoa#terea, are o natur dual 0 pe de-o parte aspectul interior #i microcosmic, iar pe de alt parte aspectul exterior #i macrocosmic. 7st&el, expresia &olosit de ,n2#rul G >ri#l - "C#l c# *unt $nuntrul 'i $n 3 r t " -, nu repre,int o &i'ur de stil, ci exprimarea direct #i explicit a unui mare mister al cosmosului, mister pe care, prin intermediul lui Eu'en, o mare &iin an'elic a dorit s -l transmit oamenilor, pentru ca ace#tia s nelea' , n s&%r#it, natura lumii n care tr iesc #i menirea lor n lume.
11

7cela#i lucru se poate spune despre ,&%ri lui !u&n#.#u, despre care nsu#i Ii*u* 0ri*to* l sa s se nelea' c se a&l at%t n interiorul, c%t #i n exteriorul omului.

C %itolul 5 MARELE MISTER OMUL, CETEAN AL COSMOSULUI 9rinci% l#l# n* &>luri uric#
"erceput de c tre Eu'en prin cea de-a doua vedere, omul este un sistem complex de elemente ener'eticoin&ormaionale structurate pe mai multe paliere cuantice distincte. 8mul, ca microcosmos, este ima&o mundi - re&lectarea ntre&ului, a .olosului. 4a microcosmos, omul este n relaie cu macrocosmosul0 omul este un mic cosmos a&lat n re,onan cu marele cosmos, precum #i cu &iinele care l populea, . *espre elementele constitutive ale &iinei umane am amintit pe lar' n lucr rile anterioare0 For contr For #i, mai ales, n O&ul $n 3 r tru%ului. 1n cele ce urmea, vom continua anali,a &iinei umane, intr%nd n pro&un,ime mai mult dec%t am & cut-o n lucr rile anterioare. 8mul poate &i anali,at din mai multe perspective, dar, din oric%t de multe perspective ar &i anali,at, su(iectul nu poate &i nc)eiat #i considerat ca &iind su&icient. 7par mereu alte #i alte in&ormaii, care desc)id pori ne( nuite spre domenii prea puin cercetate. *e aceea, n cadrul anali,ei omului din perspectiva clarvederii lui Eu'en, sunt necesare mereu complet ri, care pot ntre'i, dintr-o perspectiv nou , cele a&irmate anterior. 4unoa#terea nu poate &i cucerit dec%t treptat, redut dup redut . 2ipul de cunoa#tere, (a,at pe cea de-a doua vedere a lui Eu'en, o&er o nele'ere lar' #i complex a &iinei omene#ti. 4ercetat de Eu'en prin cea de-a doua vedere, &iina omeneasc este compus din mai multe structuri aurice. *up cum le-am enumerat n lucr rile anterioare, aceste structuri aurice sunt urm toarele0 *%iritul, $n/#li'ul *%iritului, cor%ul c u. l l *%iritului, cor%ul ) &ic, cor%ul )u+, *u3l#tul, cor%ul #t#ric int#rior, cor%ul & t#ri l, cor%ul #t#ric #=t#rior, cor%ul #&oion l, cor%ul *tr l, cor%ul &#nt l int#l#cti/, cor%ul &#nt l *u%#rior, cor%ul *%iritu l, ini& uric, > n) )# lu&in )in (urul c %ului, cor%ul %l *#lor &#*i nic# 'i noul cor% #t#ric. 1n mod cert, omul este un sistem complex, iar mulimea elementelor componente demonstrea, din plin acest &apt. 8mul este re&lectarea cosmosului #i a tuturor &iinelor care-l populea, . 8mul este un cetean al cosmosului. 2ot ce exist n cosmos se re&lect n om. 7cesta este & r#l# &i*t#r - &C*t#riu& & 2nu& - al cosmosului spiritual. 2otu#i, pentru a nu complica prea mult descrierea structurii aurice umane, n cele ce urmea, vom recur'e la o sc)emati,are a(solut necesar , anali,%nd elementele componente n mod selectiv. 7st&el, sc)emati,%nd, se poate spune c omul este &ormat din patru mari ansam(luri0 ansam(lul in)i/i)u litii, anasam(lul %#r*on litii, ansam(lul & t#ri litii #i ansam(lul ur#i #=t#rio r#. "rivit prin clarvedere de c tre Eu'en, omul ncarnat este &ormat din trei corpuri luminoase, de &orm umanoid , precum trei p pu#i puse una n alta, care sunt situate n interiorul trupului. 4ele trei corpuri de lumin sunt cu c%iva centimetri mai mici dec%t trupului material. "rimul este cor%ul )u+. 1n centrul cor%ului )u+ se a&l , cam n re'iunea pieptului, *%iritul nemuritor, care are, la toi oamenii, aspectul unui soare str lucitor. S%iritul #i cor%ul )u+ &ormea, , mpreun , in)i/i)u lit t# , care se perpetuea, din ncarnare n ncarnare. $a moarte, omul se desparte de trupul material #i r m%ne un cor% )u+ purt tor al *%iritului. 7l doilea corp de &orm umanoid este cor%ul *u3l#tului, care &ormea, %#r*on lit t# . Cor%ul *u3l#tului se na#te n momentul ncarn rii, nvelind ca o m nu# cor%ul )u+. 7l treilea corp luminos de &orm umanoid este cor%ul #t#ric, care este situat ntre cor%ul *u3l#tului #i trupul material. 7l patrulea corp este cor%ul & t#ri l, ansam(lul n care omul se poate mani&esta n lumea material . .paial, cele trei corpuri luminoase de &orm umanoid ocup acela#i spaiu delimitat de corpul material. 4a dimensiuni, ele nu dep #esc conturul trupului material. /iecare dintre cele trei corpuri luminoase are propria sa &i,ionomie #i propriile sale caracteristici, ca #i cum ar &i trei persoane incluse una n alta. 4eea ce este &oarte important de remarcat la omul ncarnat este &aptul c , dintre toate, doar corpul
12

material este con#tient. Cor%ul )u+ are totdeauna oc)ii nc)i#i, n timp ce cor%ul *u3l#tului #i cor%ul #t#ric desc)id oc)ii doar n momentul n care trupul material i nc)ide. *oar clarv , torii - a#a cum este ca,ul lui Eu'en - pot desc)ide simultan oc)ii cor%ului & t#ri l #i ai cor%ului #t#ric, &iind con#tieni simultan de planurile cuantice corespondente - planul material #i, respectiv, planul eteric. 1n -urul acestor ansam(luri de &orm umanoid , doar pe timpul existenei ncarnate a &iinei umane, se mani&est mai multe cor%uri uric# #=t#rio r# * u )#ri/ t#. 2oate cor%uril# uric# #=t#rio r# au dimensiuni mai mari dec%t trupul material. Cor%uril# uric# #=t#rio r# * u )#ri/ t# sunt n ordine, urm toarele0 cor%ul #&oion l, cor%ul *tr l, cor%ul &#nt l int#l#cti/, cor%ul &#nt l *u%#rior, cor%ul *%iritu l. Cor%uril# uric# #=t#rio r# * u )#ri/ t# dep #esc cu aproximativ ;?-!? centimetri limitele epidermei. Ele nu au un contur precis, nv i#%ndu-se celei de-a doua vederi a lui Eu'en ca ni#te ovoide luminoase, ce p strea, o &orm va' umanoid , mai late n re'iunea umerilor #i mai su(iri n partea in&erioar a trupului. 2oate ansam(lurile ce compun &iina omeneasc sunt structurate pe mai multe planuri cuantice distincte. Planurile cuantice sunt, n ordine, urm toarele0 planul cuantic primordial, care este planul cuantic al *%iritului, planul cuantic al corpului du , planul cuantic al su)letului, planul cuantic al corpului eteric, planul cuantic al lumii materiale, care susine, evident, tru%ul 3i.ic, planul cuantic al aurei e2terioare, care cuprinde toate structurile aurice ce dep #esc limitele trupului material - emoional, astral, mental etc. *e#i, &iecare dintre elementele de (a, ale structurii ener'etico-in&ormationale umane este constituit pe propriul s u plan cuantic, toate particip la ndeplinirea scopului &undamental0 evoluia continu a omului #i, implicit, a cosmosului.

Spiritul i Corpul duh

"rimul ansam(lu al &iinei omene#ti este a#adar cel &ormat din *%irit #i din cor%ul )u+. *e#i, &iecare dintre cele dou elemente componente se a&l pe propriul s u nivel cuantic, ele &ormea, o unitate indivi,i(il at%ta timp c%t omul se a&l n 3erra aurica. Elementul central al &iinei omene#ti este *%iritul. *up cum am a&irmat n lucr rile anterioare, *%iritul, care este de &orm s&eric , are dimensiunea unei min'i de pin'-pon', &iind situat n re'iunea pieptului, ntre c)a@rele manipura #i ana)ata. "rivit de aproape prin clarvedere de c tre Eu'en, *%iritul se de,v luie a &i un ansam(lu &ormat din dou elemente componente$ o *t#lu *trlucito r# de dimensiunea unei semine de &ruct #i un &o)ul *3#ric, ce o nv luie. .telu str lucitoare este *&Dn %ri&or)i l *%iritului. Ea este nvelit ntr-un &o)ul *3#ric, nu mai mare dec%t o min'e de pin' pon'. 7st&el, ceea ce numim *%irit este c)iar ansam(lul &ormat din aceste dou elemente0 *&Dn %ri&or)i l 'i &o)ulul *3#ric ce o nvele#te. An* & >lul *%iritului este situat n centrul &iinei umane, n re'iunea pieptului. S%iritul este ntreesut, ntruc%tva, n planul cuantic primordial. $a omul ncarnat, planul cuantic primordial arat ca un cilindru de lumin . "rin clarvedere, Eu'en poate remarca es tura de lumin , &oarte &in , a planului cuantic, pe care, precum o &i'ur 'eometric pe un covor, este esut *%iritul propriu-,is. 4u toate acestea, *%iritul nu este inclus n planul cuantic primordial, ci l transcende. S%iritul este situat dincolo de dincolo, n a&ara mani&est rii. *e#i *%iritul - ca esen divin , &ormat din s m%n #i din modulul s&eric - transcende orice plan cuantic, el se poate mani&esta plenar la nivelul planului cuantic primordial9 ast&el, se poate vor(i despre un paradox insonda(il cu privire la natura *%iritului. "rivit prin clarvedere de c tre Eu'en, n* &>lul *%iritului se pre,int ca un model dinamic. *ac , n ceea ce prive#te lucrurile materiale, ne-am o(i#nuit s percepem lumea ntr-un mod static, n care &iecare o(iect se revelea, drept ceea ce este & r s -#i modi&ice dimensiunile, n ca,ul *%iritului percepia este di&erit . 4)iar n momentul n care este o(servat prin clarvedere de la aproximativ 3? de centimetri, n interiorul planului cuantic primordial, n mi-locul unor &ormaiuni ener'etice ce par noroase, apare la un moment dat un mic punct str lucitor0 aceasta este *&Dn %ri&or)i l *%iritului. "unctul str lucitor se m re#te treptat, p%n a-un'e s lumine,e tot planul cuantic primordial. $a un om ncarnat, planul cuantic primordial nu are dimensiuni prea mari0 el poate &i cuprins n palme. Este un mare mister modul n care, de#i este privit prin clarvedere de la aproximativ 3? de centimetri, *&Dn %ri&or)i l *%iritului pare s se a&le la dep rtare de miliarde de ani lumin . Este uimitor #i
13

modul n care, c)iar n momentul n care este privit prin clarvedere de c tre Eu'en, *&Dn %ri&or)i l *%iritului pare a str (ate miliardele de ani lumin pentru a veni n planul cuantic primordial cu o vite, ameitoare. "ractic, doar n c%teva secunde, din dep rt ri imense, *&Dn %ri&or)i l *%iritului vine cu vite, ameitoare, pentru a se mani&esta n planul cuantic primordial. 7tunci c%nd p trunde n planul cuantic primordial, *&Dn %ri&or)i l *%iritului nu are nici un &el de caracteristici0 nu are culoare, nu are sunet, nu are miros. Ea seam n ca un ne'ativ &oto'ra&ic (noi numim aceast caracteristic culoare, dar pentru un clarv , tor nu este propriu-,is o culoare, ci o stare a ener'iei pe care, prin convenia lim(a-ului omenesc, o desemn m ca &iind "culoare"). 4%nd #i &ace apariia n planul cuantic primordial, *t#lu se delimitea, ca &orm #i culoare, printr-o lumino,itate ar'intie. $umino,itatea nu provine totu#i de la *&Dn %ri&or)i l *%iritului , n sensul c nu este emanaia sa, ci de la contactul cu "atmos&era" planului cuantic primordial. S&Dn %ri&or)i l *%iritului interacionea, prin scurt-circuite ener'etice cu mediul, de&inindu-#i ast&el culoarea #i &orma. 1n momentul n care do(%nde#te &orma, *&Dn %ri&or)i l *%iritului se nv luie n &o)ulul *3#ric, care este o carcas ener'etic compact , iar de acum nainte putem vor(i despre *%iritul propriu-,is, de dimensiunea unei min'i de pin'-pon'. 7proape instantaneu sau, oricum, la scurt timp dup ce cap t &orm , *%iritul cap t #i un sunet speci&ic. .unetul s u este asem n tor cu cel emis de mii #i mii de tunete ce se suced aritmie. .tarea *&Dn#i %ri&or)i l# *%iritului dinaintea de,v luirii &ormei #i a sunetului la contactul cu planul cuantic primordial poate &i considerat o stare de nemani&estare sau de laten . $a c%teva momente dup ce p trunde n planul cuantic primordial, starea de potenialitate se activea, . 1n momentul n care se mani&est plenar, *&Dn %ri&or)i l *%iritului care, anterior, era asem n toare unui ne'ativ &oto'ra&ic, se nv luie cu o ener'ie proprie - &orm%nd modulul s&eric. 6mediat dup ce p trunde n planul cuantic primordial, n interiorul *&Dn#i %ri&or)i l# *%iritului se produc anumite &enomene. 1n momentul ocup rii planului cuantic, *&Dn %ri&or)i l devine ar'intie. =i nveli#ul luminos - &o)ulul *3#ric - mprumut culoarea ar'intie, &oarte (l%nd , a steluei. 9odulul devine rapid str lucitor, dar #i &oarte 'reu. *e &apt, *%iritul este sin'urul element al &iinei umane care are lumino,itate proprie. El emite lumina. 4elelalte elemente componente ale aurei - inclusiv cor%ul )u+ mprumut lumina de la *%irit. *e-a lun'ul timpului, *%iritul #i modi&ic str lucirea, culoarea, mirosul #i sunetul, n &uncie de experienele acumulate. 2re(uie preci,at c , atunci c%nd ne re&erim la 'radul de maturitate sau la culoarea unui *%irit, nu tre(uie s nele'em *&Dn %ri&or)i l *%iritului, ci doar nveli#ul ei str lucitor. *espre *&Dn %ri&or)i l *%iritului nu se poate spune dec%t c exist 0 ea r m%ne mereu n (eatitudinea propriei sale st ri ori'inare, ce nu are nimic n comun cu tumultul T#rr#i uric . 7st&el, unele *%irit# par mai vec)i, mai mature, n timp ce altele par mai tinere. 4u &iecare ncarnare, structura ener'etic a spiritului - mani&estat prin culoare, lumino,itate, sunet #i miros - se modi&ic , devenind din ce n ce mai elevat . $a nceputul ncarn rilor, sunetul emis de *%irit este asem n tor cu cel emis de mii de tunete ce se succed aritmie, iar la s&%r#itul ncarn rilor este asem n tor unei ape line, ce cur'e domol, ritmic #i lini#tit. 4ercetarea %rin cl r/#)#r# de c tre Eu'en a structurii interne #i a dispunerii *%iritului la o lar' cate'orie de oameni a relie&at o serie de deose(iri+ aceste deose(iri pot clari&ica, la r%ndul lor, multe aspecte importante le'ate de structura auric a &iinei umane. 1nainte de toate tre(uie spus c oamenii sunt di&erii. 8mul nsu#i este o specie n sine, principala caracteristic a &iinei umane &iind unicitatea0 )iecare om este unic. 2otu#i, dincolo de diversitatea 'enerat de unicitatea &iec rui om, tre(uie constatat &aptul c toi oamenii &ac parte din aceea#i &amilie, ast&el nc%t exist multe elemente comune care-i caracteri,ea, . 7st&el, dat &iind varietatea &oarte mare de oameni ncarnai, *%iritul poate &i cercetat din mai multe puncte de vedere0 din punctul de vedere al structurii i al culorii, din punctul de vedere al dispunerii #i, nu n ultimul r%nd, din punctul de vedere al capacitii de a )i mntuit. Primul punct de vedere este cel al culorii. 4uloarea ori'inar a unui *%irit este ar'intie. *e-a lun'ul ncarn rilor, caracteristicile principale ale *%iritului - culoarea, sunetul #i mirosul - se modi&ic nencetat. 2oate spiritele su&er un proces de acoperire cu no2e @armice, ast&el nc%t toi oamenii care tr iesc pe p m%nt au *%iritul co%#rit. Un *%irit co%#rit posed un cor% c u. l acoperit cu noxe @armice. "rin intermediul unui cor% c u. l plin de noxe, *%iritul omului nu se poate mani&esta plenar. 4u c%t cor%ul c u. l este mai nc rcat cu noxe
14

@armice, cu at%t *%iritul se mani&est mai puin. 1n timp ce unele spirite sunt acoperite, altele pot &i pure - cel puin teoretic. S%irit#l# %ur#, curate sau neacoperite, nu posed lini# )i/in #i nu au nevoie s se ncarne,e n lumea material. "oate c nici nu mai este nevoie s speci&ic m c aceste *%irit# nu exist actualmente n lumea material. 1n T#rr uric , doar cel denumit n lim(a a@ ata@ a M#r t+, n traducere C#l Iu>it, are un su&let curat n proporie de aproape !? A. .piritul s u este ceva mai mare dec%t al celorlali oameni, de culoare verde - un verde & r coresponden n lumea material. -in punctul de vedere al dispunerii, unii oameni au *%iritul amplasat n dreptul c)a@rei ana ata, c)iar n mi-locul pieptului, iar alii au *%iritul cam la o palm deasupra om(ilicului, &oarte aproape de c)a@ra manipura. 4ei care au *%iritul n mi-locul pieptului, puin su( c)a@ra ana ata, &ac parte din &eneraia a patra. 7proximativ >?C, dintre ei sunt (ote,ai cre#tini #i s-au ncarnat cel puin o dat n ultimii 2??? de ani. 8amenii care au *%iritul po,iionat deasupra om(ilicului, n apropierea c)a@rei manipura, sunt n marea lor ma-oritate necre#tini sau sunt cre#tini care se ncarnea, pentru prima oar dup 2??? de ani - dup modi&ic rile aurice produse prin ,ntru% r# lui Ii*u* 0ri*to*. 7ceast ultim cate'orie de *%irit# nu au culorile at%t de ra&inate precum ale celor din prima cate'orie. -up capacitatea de a )i mntuite, *%irit#l# se mpart n mai multe cate'orii0 *%irit# mntuite, *%irit# mntui#ile #i *%irit# nemntui#ile. S%irit#l# &Dntuit# nu exist n T#rr uric . "%n n pre,ent, nu s-a des& #urat nici un s&ert din procesul m%ntuirii, cre#tinismul &iind a(ia la nceput. S%irit#l# &Dntui>il# sunt cele ale ma-orit ii oamenilor din T#rr uric . /iinele din lumea eteric spun c Voi !o&nului este ca "nici unul s nu piar". 4el puin teoretic, toate *%irit#l# sunt m%ntui(ile, dar va veni o vreme c%nd, pe &undalul unor evenimente dramatice, se va reali,a o departa-are. 4ei care, existene de-a r%ndul, au perseverat n a &ace r ul #i au ales, prin li(erul ar(itru, s se alie,e cu )iinele luci)erice, nu vor putea &i m%ntuii. *in punctul de vedere al palin'ene,iei cosmice, culoarea unui *%irit m%ntuit va avea culoarea verde, sunetul asem n tor unei apei ce clipoce#te vesel #i mirosul incon&unda(il de p%ine proasp t nmuiat n vin. Un *%irit m%ntuit va &i ceva mai mare dec%t este n pre,ent, nu va avea cor% c u. l #i lini# )i/in. Un *%irit m%ntuit se va mani&esta ca un arti&iciu care emite -er(e de lumin . S%iritul este nvelit n alte dou corpuri, cu care &ormea, o unitate0 $n/#li'ul *%iritului #i cor%ul c u. l. Cor%ul *%iritului arat ca o mem(ran ener'etic , &oarte su(ire, ce nvele#te *%iritul. Cor%ul c u. l, depo,itarul memoriei ancestrale a omului, are &orma unei s&ere ce cuprinde at%t cor%ul *%iritului, c%t #i *%iritul nsu#i. El s-a &ormat o dat cu prima ncarnare a omului n lumea material. Cor%ul c u. l este ar)iva n care sunt stocate toate experienele omului - ceea ce n mod o(i#nuit numim @arma. 6n&ormaia este stocat n &uncie de trei parametri0 relaiile cu *ivinul, relaiile de &amilie #i relaiile sociale. Cor%ul c u. l este, la r%ndul lui, &ormat din alte trei s&ere luminoase, mai mici, de culori di&erite0 ro#u, 'al(en, al(astru. 4ele trei s&ere sunt dispuse n po,iii di&erite, precum (ilele unui rulment, n &uncie de nivelul evolutiv al omului. 4ele trei s&ere interioare emit o lumino,itate &oarte (l%nd . $a anumite date &ixe, la nivelul cor%ului c u. l au loc -ocuri miri&ice de lumini, sunete #i mirosuri. S%iritul, cor%ul *%iritului 'i cor%ul c u. l &ormea, o unitate indivi,i(il , care &ormea, ceea ce unii cercet tori denumesc "triada divin". 1mpreun , cele trei corpuri se pre,int clarvederii ca o min'e str lucitoare - de dimensiunea unui pepena# 'al(en - situat n centrul &iinei omene#ti. "rin mi-locul n* &>lului *%iritului trece o linie de lumin . 7ceasta este lini )i/in. Lini )i/in este o linie str lucitoare de lumin ce vine de undeva din nalt, trece exact prin centrul *%iritului #i se continu n p m%nt. 7l turi de lini )i/in mai este vi,i(il o e2-linie )i/in, care ast ,i nu mai este n &unciune. Ea pare s &i &ost n &unciune c%ndva, n trecutul umanit ii. Lini )i/in a-ut *%iritul s se mani&este n nivelul s u cuantic. "rin lini )i/in circul dou ener'ii complementare0 o ener'ie ce provine din cer #i o ener'ie ce provine din p m%nt. / r aportul ener'iilor celeste #i telurice ce cur' prin lini )i/in, *%iritul (ca ansam(lu) nu s-ar putea mani&esta. 7l doilea element al primului ansam(lu este cor%ul )u+ - nveli#ul de &orm umanoid ce poart *%iritul pe tot cuprinsul T#rr#i uric , at%t n lumea material , c%t #i n lumile spirituale, motiv pentru care, uneori, este denumit perispirit sau purttor de spirit. Cor%ul )u+ este trupul de lumin n care omul se mani&est n lumea de dincolo. $a omul decorporat, n
15

lumea de dincolo, cor%ul )u+ are dimensiuni impresionante0 dep #e#te doi metri n lime. 1n lumea material, c%t timp omul este ncarnat, cor%ul )u+ este mai mic ca dimensiuni dec%t trupul material. Cor%ul )u+ are o culoare unic , care nu se modi&ic pe parcursul vieii omului. $umino,itatea cor%ului )u+ provine de la *%irit, iar culoarea di&er n &uncie de nivelul evolutiv atins la un anumit moment dat. 1n& i#area cor%ului )u+ di&er de la om la om. $a oamenii care sunt ncarnai n lumea material, &i,ionomia cor%ului )u+ este, de cele mai multe ori, aceea#i ca #i a corpului &i,ic. .e poate nt%mpla uneori ca &i,ionomia cor%ului )u+ s &ie cea pe care omul a posedat-o n ncarnarea anterioar #i a(ia la s&%r#itul vieii s preia n& i#area pe care a avut-o n ncarnarea pre,ent . $a de&unci, cor%ul )u+ are, iniial, n& i#area din momentul morii. 7ceast n& i#are este ns ideali,at , n sensul c nu re&lect nici un &el de mal&ormaie ori inconvenient structural sau &uncional, indi&erent ce de&ecte &i,ice a avut n timpul existenei materiale. *e exemplu, dac omul a murit la o v%rst naintat , ridurile &eei se estompea, + dar, ca tr s turi 'enerale, omul p strea, &i,ionomia pe care a avut-o n timpul vieii. 4u timpul, dup o perioad petrecut n lumea de dincolo, cor%ul )u+ cap t o n& i#are re,ultat din suma n& i# rilor trupe#ti pe care le-a posedat omul de-a lun'ul tuturor ncarn rilor. Cor%ul )u+ nu reproduce or'anele corpului material, dar posed propriile sale or'ane anatomice+ aceste or'ane se aseam n cu ni#te sori. .ituate de-a lun'ul lini#i )i/in# se a&l dispuse #apte c a@re-atri#ut. C a@rele-atri#ut ale cor%ului )u+ sunt re&lect rile *%iritului. Este ca #i cum *%iritul s-ar multiplica succesiv n #apte &orme identice, de-a lun'ul lini#i )i/in#. /iecare c a@r-atri#ut are propria sa culoare #i lumino,itate, n &uncie de nivelul evolutiv al omului. Ele intr n stare de &unciune n mod pro'resiv, pe m sur ce omul evoluea, . 8mul evoluea, nencetat, urc%nd #apte trepte ale sc rii evolutive ce corespund, &iecare, unei anumite culori a corpului du)0 ro#u, portocaliu, 'al(en, auriu (n loc de verde, datorit modi&ic rilor produse acum 2??? de ani), al(astru, indi'o, violet, al(. /iecare culoare de (a, are mai multe nuane. 8amenii a&lai la nceputul evoluiei au culoarea cor%ului )u+ ro#ie sau portocalie, n timp ce oamenii mai ( tr%ni evolutiv au culoarea cor%ului )u+ 'al(en , aurie, al(astr sau al( . 1n epoca actual , marea ma-oritate a omenilor pot &i situai n dreptul culorii 'al(ene a cor%ului )u+. /oarte puini oameni ncarnai posed o culoare superioar nivelului evolutiv care corespunde unui cor% )u+ de culoare al(astr . .tructura de (a, #i alc tuirea ener'etic a cor%urilor )u+ di&er n &uncie de nivelul evolutiv #i de culoarea pe care omul o do(%nde#te n procesul palin'ene,iei. Cor%ul )u+ ro'u, care corespunde primei trepte evolutive, este &ormat din particule de lumin de culoare ro#ie, din miliarde de stelue ener'etice - atomi - de lumin ro#ie, de di&erite intensit i. 7ceste stelue apar instantaneu dintr-un alt plan cuantic, pentru a "exploda" n spaiul delimitat de conturul cor%ului )u+. Bici nu s-a stins (ine rever(eraia explo,iei, c apar imediat alte stelue, care se mani&est identic, la nes&%r#it. 2oate aceste miliarde de microexplo,ii &ormea, un cor% )u+ ro#u. Cor%ul )u+ 2 l>#n are aceea#i modalitate de &ormare, numai c , n locul n care explodea, steluele ro#ii se &ormea, , la &el ca la arti&icii, mii #i mii de alte stelue mai mici. Boile stelue au culoarea 'al(en . .teluele 'al(ene re,ultate se &ormea, , a#adar, din acelea#i stelue ro#ii. .uccesiunea explo,iilor este ns at%t de rapid , nc%t persist doar culoarea 'al(en . /a de cor%ul )u+ de culoare ro#ie, cor%ul )u+ de culoare 'al(en are pulsaiile mai lente, este mult mai clar #i mai dia&an. 1n sc)im(, cor%ul )u+ uriu nu este &ormat din explo,ia unor stelue "muritoare" - care nu tr iesc dec%t o clip , pentru a se risipi apoi n -er(e de lumin . Cor%ul )u+ auriu pare a &i alc tuit din &ormaiuni ener'etice, asem n toare unor minicristale, de &orme sta(ile, care nu dispar #i nu explodea, . $umina unei ast&el de &ormaiuni ener'etice durea, mult mai mult, mani&est%ndu-se asem n tor &os&orului pe timp de noapte. 4a structur , cor%ul )u+ uriu este un cor% )u+ nou. El apare la toi oamenii din clasa a patra evolutiv , care s-au ncarnat cel puin o dat n ultimii 2??? de ani. 1nainte de 1ntruparea lui Ii*u* 0ri*to*, cor%ul )u+ al celor din a patra clas evolutiv era de culoare verde. Cor%ul )u+ l> *tru este &ormat dup standardul evolutiv vec)i, care exista n epoca antecre#tin . El apare la persoanele care, acum 2??? de ani, dep #iser culoarea verde a cor%ului )u+ - a patra treapt evolutiv - #i care nu mai puteau da napoi de pe drumul nceput. 8(servat de aproape, cor%ul )u+ al(astru pare a &i &ormat din (alona#e de lumin , ce apar dintr-un alt plan cuantic #i se dilat , explod%nd n mii #i mii de stropi.

1;

 Su3l#tul
7l doilea ansam(lu este cel al *u3l#tului. .u&letul este &ormat din cinci structuri aurice distincte0 *t# u *u3l#tului, cor%ul c u. l l *u3l#tului, cor%ul *u3l#tului, cor%ul con'ti#nt#i 'i cor%ul con'tiin#i. Su3l#tul - ca ansam(lu -, este re&lectarea pentru o sin'ur existen a *%iritului, cor%ului c u. l #i cor%ului )u+. Su3l#tul, la &el ca #i cor%ul )u+, are propria sa culoare, n &uncie de nivelul evolutiv al omului. St# u *u3l#tului se vede ca un punct str lucitor situat la nivelul larin'elui, puin mai sus de m rul lui 7dam. $a oamenii mai evoluai, *t# u *u3l#tului seam n cu un s%m(ure de smoc)in , care se mani&est precum *%iritul, ca un arti&iciu ce str luce#te continuu. $a nceputul existenei n lumea material, *&Dn *u3l#tului emite str luciri multicolore, dar la scurt timp culorile se sta(ili,ea, #i &ormea, o culoare compo,it , un amestec ntre al(astru #i ar'intiu. Cor%ul c u. l l *u3l#tului are &orma unui cocon ener'etic ce nv luie *t# u *u3l#tului9 el este depo,itul amintirilor *u3l#tului din pre,enta existen - su(con#tientul. El se asem n cu o miniplanet al(astr acoperit de nori al(i. Cor%ul *u3l#tului este o structur auric luminoas ce nv luie corpul &i,ic ca o manta. El este unul dintre cele trei corpuri luminoase ce pot &i o(servate, prin intermediul clarvedereii lui Eu'en, n interiorul trupului material. Cor%ul *u3l#tului se &ormea, n momentul na#terii. *up na#tere, cor%ul *u3l#tului se vede ca un a(ur al(icios, care nu reproduce cu exactitate conturul trupului material, dup cum nu reproduce or'anele interne. /orma sa este destul de neclar n re'iunea m%inilor #i picioarelor. Cor%ul *u3l#tului #*t# $n* i)#ntic $n r#2iun# c %ului cu cor%ul & t#ri l . /i,ionomia &eei este re&lectat per&ect la nivelul cor%ului *u3l#tului, cu deose(irea c este ideali,at . 4laritatea #i &rumuseea oc)ilor este, ntr-adev r, impresionant . Cor%ul *u3l#tului este alc tuit dintr-o ener'ie de culoare al( , mat , ca un a(ur. *e-a lun'ul vieii, cor%ul *u3l#tului #i modi&ic culoarea n &uncie de comportamentul omului. 2reptat, cor%ul *u3l#tului do(%nde#te o culoare de sinte, , re,ultat n urma tuturor aciunilor omului, n con&ormitate cu @arma sa #i cu nivelul evolutiv acumulat de-a lun'ul unei sin'ure existene. .pre deose(ire de cor%ul )u+, cor%ul *u3l#tului #i modi&ic &oarte des culoarea, n &uncie de modul de comportare al omului. *ac omul 're#e#te ntr-un domeniu sau se comport nedrept, cor%ul *u3l#tului se colorea, n culori ntunecate, iar dac omul se comport (ine, se colorea, n culori desc)ise, luminoase. *atorit unor aciuni 're#ite, 'enerate de li(erul ar(itru al omului, cor%ul *u3l#tului se "p tea, " adesea cu tente ntunecate, cu mirosuri 'rele #i cu sunete lipsite de armonie. 7ceste pete ntunecate pot &i denumite "#oli" ale su)letului. *e cele mai multe ori, oamenii pre,int mari pete ntunecate n re'iunea toracelui, a a(domenului, a umerilor sau c)iar a capului. .pre deose(ire de celelalte structuri aurice, cor%ul *u3l#tului este un element nou. El se &ormea, n momentul na#terii. 1ntr-un &el, se poate spune c , cor%ul *u3l#tului este un cor% )u+ &ormat pentru o sin'ur existen ncarnat . Cor%ul )u+ nu se poate mani&esta plenar de-a lun'ul unei existene ncarnate+ pe toat durata vieii unui om, cor%ul )u+ doarme, ast&el c este necesar o alt structur auric care s -i preia &unciunile. 7ceasta este cor%ul *u3l#tului - *u3l#tul ca ansam(lu. Cor%ul *u3l#tului se &ormea, n momentul na#terii #i, la marea ma-oritate a oamenilor, moare la scurt timp dup momentul morii. $a &oarte puini oameni, cor%ul *u3l#tului supravieuie#te morii trupului &i,ic. 7cest &enomen, deocamdat &oarte rar, se produce doar n ca,ul oamenilor care au reu#it s -#i ridice nivelul vi(ratoriu al cor%ului *u3l#tului, ast&el nc%t acesta s devin compati(il cu nivelul cor%ului )u+. 1n momentul n care un om reu#e#te s ai( la s&%r#itul vieii un cor% l *u3l#tului compati(il ener'etic cu cor%ul )u+, dup moarte, cele dou elemente se unesc, &orm%nd un corp nou, pe care &iinele din lumea eteric l denumesc Cor% )# )i & nt. Su3l#tul se exprim prin con'tiin #i con'ti#nt, ca mani&est ri ale celor dou corpuri auxiliare0 cor%ul con'tiin#i 'i cor%ul con'ti#n#i. Cor%ul con'ti#n#i se pre,int ca o uria# p%n, concav sau ca o anten para(olic , alc tuit din lumin al(astru-smarald, ca o ap luminoas , de doi-trei centimetri 'rosime ce acoper ntrea'a supra&a a aurei. Cor%ul con'tiin#i arat ca o &lac r ce i,vor #te direct din *t# u *u3l#tului, p%n la o n lime de aproximativ 2? de centimetri. Cor%ul con'ti#n#i este le'at de cor%ul *u3l#tului de nas, 'ur , oc)i, urec)i prin conexiuni de lumin
1A

&oarte &ine. 1n locurile n care cor%ul con'ti#n#i este le'at de cor%ul *u3l#tului se pot o(serva mici pecei, ca ni#te ( nui rotun,i. *ac , n timpul existenei ncarnate, omul este capa(il s ridice starea vi(ratorie a cor%ului *u3l#tului p%n la nivelul vi(ratoriu al peceilor, acestea se topesc de la sine, iar omul poate vedea, au,i sau mirosi alte &iine sau lumi - lumea eteric, lumea astral etc. Peceile au &orma unor mici ( nui aplicai peste or'anele de sim0 oc)i, urec)i, 'ur , nas. *ac elimin pecetea oc ilor, omul poate vedea n lumea eteric9 dac elimin pecetea &urii poate percepe vec)imea structurilor aurice - simul vec)imii+ dac elimin pecetea nasului percepe mirosuri speci&ice+ dac elimin pecetea urec ilor percepe sunetele altor lumi, iar &iinele pot &i sesi,ate auditiv, &iecare prin sunetul ei speci&ic.

Cor%ul #t#ric
Urm toarea structur auric , cor%ul #t#ric, este &ormat din dou elemente constitutive0 cor%ul #t#ric int#rior #i cor%ul #t#ric #=t#rior. Cor%ul #t#ric int#rior este mai mic dec%t trupul material, &iind alc tuit din cureni ener'etici de di&erite culori, sunete #i mirosuri, care se modi&ic ncontinuu. Cor%ul #t#ric int#rior nu re&lect elementele antomice ale trupului material, dar posed propriile sale elemente antomice - de &orma unor v%rte-uri str lucitoare. 1n cele mai multe ca,uri, &i,ionomia c)ipului, re&lectat la nivelul cor%ului #t#ric int#rior, este di&erit de cea a trupului material. *e re'ul , cor%ul #t#ric int#rior are un c)ip &oarte &rumos0 tr s turi &oarte &ine, asem n toare statuilor 'rece#ti din antic)itate, oc)ii mari #i limpe,i, al(a#tri, ver,i sau c prui. $a oamenii care au cor%ul )u+ de culoare aurie, oc)ii corpului eteric interior au pe mar'ini o aureol aurie de o mare &rumusee. 8ricum, ni#te oc)i al(a#tri-ver,ui, ncon-urai cu o aureol aurie, repre,int ceva ce nici marii pictori ai lumii n-au reu#it s imortali,e,e. 8c)ii cor%ului #t#ric int#rior sunt, de o(icei, nc)i#i. Exist ca,uri n care oc)ii sunt semidesc)i#i+ ei privesc &ix, reci #i 'oi, ca a&lai n trans . 7ceasta se datorea, &aptului c , n stadiul evolutiv actual, cor%ul #t#ric nu a devenit un instrument prin care s se mani&este con#tiina omului. *ac omul ar putea s vad prin oc)ii cor%ului #t#ric int#rior, ar putea s vad n lumea eteric, deci ar deveni cl r/.tor. Cor%ul #t#ric int#rior este alc tuit din miliarde de stelue luminoase - atomi ener'etici - ce par a se ntrupa de nic ieri, ca #i cum ar veni dintr-un alt plan cuantic. 7ceste stelue nu se stin' niciodat , dar uneori pulsea, mai rapid, alteori mai lent. 1n &uncie de culoarea cor%ului )u+ #i de v%rsta corpului material, cor%ul #t#ric int#rior poate &i mai luminos, cum este ca,ul la copii, sau mai puin luminos - de exemplu, la persoanele n v%rst . $a copii se pot remarca culori mai nc)ise, sunete ne#le&uite sau par&umuri ce par ntrerupte. $a persoanele mature se pot remarca culori limpe,i, sunete melodioase, par&umuri #i mirosuri clare. "e cor%ul #t#ric int#rior este esut corpul material, iar din unirea lor se &ormea, cor%ul #t#ric #=t#rior. Cor%ul #t#ric #=t#rior este du(lura exact a corpului material+ el conine contrapartea ener'etic a tuturor or'anelor trupului. Cor%ul #t#ric #=t#rior emite o radiaie ce dep #e#te limitele corpului material cu cinci - ,ece centimetri, n &uncie de starea de s n tate a omului. 4eea ce dep #e#te limita corpului material nu este cor%ul #t#ric, ci doar radiaia acestuia, numit adesea ur )# *nt t#. Cor%ul #t#ric int#rior, care este mai mic dec%t trupul material, cor%ul #t#ric #=t#rior #i ur )# *nt t# &ormea, o unitate, ast&el c nu se poate &ace prea u#or distincia ntre ele. $a nivelul cor%ului #t#ric exist o vast reea de canale - nadisurile -, prin care circul di&erite tipuri particulare de ener'ii. Cor%ul #t#ric este str ( tut de trei canale ener'etice principale - Su*+u&n , I) 'i 9in2 l - #i de nenum rate canale secundare prin care circul ener'ia. 2ot la nivelul cor%ului #t#ric sunt vi,i(ile clarvederii cele #apte c)a@re - re&lectarea c a@relor atri#ut de la nivelul cor%ului )u+ -, care sunt situate de-a lun'ul canalului Su*+u&n : mulad ara, svadistan, manipura, ana ata, vis udi, ajna #i sa asrara #i un num r nede&init - destul de mare - de c)a@re minore #i de c)a@re secundare. *ac c)a@rele principale situate pe canalul Su*+u&n au aspectul unor v%rte-uri str lucitoare, c)a@rele minore #i c)a@rele secundare au aspectul unor (eculee sau leduri. C a@rele au rolul de a meta(oli,a, procesa #i trans&orma ener'iile.
1>

1n a&ara celor #apte c)a@re principale, exist alte dou c)a@re, la &el de importante pentru sistemul auric uman0 o c)a@ra situat n partea st%n' a corpului, n dreptul or'anului &i,ic al inimii - c+ Br iu>irii, numit S0AINIA0 n lim(a a@ ata@ a, care este n curs de &ormare la omul actual - #i o c)a@ra opus at%t ca po,iionare, c%t #i ca menire0 c a@ra e&oismului, situat pe aceea#i linie, dar n partea dreapt a corpului, care emite o culoare de un maroniu murdar. *in punct de vedere ener'etico-in&ormaional, po,iionarea celor nou c)a@re principale ale cor%ului #t#ric - cele #apte c)a@re situate pe canalul Su*+u&n #i cele dou c)a@re situate n dreptul mameloanelor pe dou axe care se intersectea, n centrul pieptului, &ormea, o cruce. 7ceasta este Cruc# Vi#ii sau Cruc# #/olui#i. 2oate ener'iile particulare care circul prin nadisuri sunt derivaii ale unei ener'ii unice - #n#r2i )# /i - ce porne#te de la (a,a coloanei verte(rale. 1n &uncie de nivelul evolutiv uman re&lectat n culoarea cor%ului )u+, #n#r2i )# /i urc de-a lun'ul canalului principal Su*+u&n #i pe canalele secundare, n consonan cu activitatea c)a@relor. "rocesul de punere n &unciune treptat a c)a@relor, concomitent cu urcarea #n#r2i#i )# /i pe nadisuri, se des& #oar dup principul termometrului evolutiv, ceea ce constituie paradi&ma evoluiei umane.

Cor%ul & t#ri l

Urm torul ansam(lu al &iinei umane este cel al cor%ului & t#ri l. Evident, corpul material este percepti(il prin intermediul or'anele de sim &i,ice, dar este percepti(il #i pentru cea de-a doua vedere. "entru cea de-a doua vedere a lui Eu'en, corpul material apare di&erit dec%t prin intermediul v ,ului &i,ic. "lin clarvedere, atomii corpului &i,ic apar transluci,i, iar or'anele interne se o(serv ntr-un mod asem n tor ima'inii o&erite de un tomo'ra&. Cor%ul & t#ri l este un an'rena- &ormat din atomi de &orma unor mici stelue. 7ceste stelue provin dintr-un alt plan cuantic, a&lat dincolo de cel al cor%ului #t#ric int#rior. "rovenind din alt plan cuantic, atomii-stelue explodea, n momentul n care se mani&est n planul material. 4eea ce este &oarte interesant, este ns &aptul c , n momentul n care steluele explodea, , corpul material este luminat. 4orpul material, n ansam(lu, emite un miros de &lori. "icioarele #i m%inile emit un miros de &ructe coapte, n special de mere #i dude, iar partea superioar a trupului emite un miros de (rad proasp t t iat. $a persoanele neiniiate sexual apar sunete #i mirosuri &oarte puternice. *in punct de vedere ener'etic, cei mai puternici indivi,i nu sunt cei soli,i, cu mas muscular mare, ci cei su(iri, care par &iravi. 8r'anele trupului material sunt &ormate din acelea#i stelue-atomi ce apar de nic ieri, de dincolo de cor%ul #t#ric int#rior. Explo,iile provocate de stelue luminea, &orma &iec rui or'an n parte. 4%nd un or'an nu mai este ast&el luminat, dup un timp se m(oln ve#te la nivelul &i,ic. 4au,a dis&unciilor &i,ice re,id n (olile ce apar la nivelul *u3l#tului. Dolile acumulate la nivelul *u3l#tului se transmit succesiv la nivelul cor%ului #t#ric #i la nivelul cor%ului & t#ri l.

An* &>lul ur#i #=t#rio r#

4orpul material este ncon-urat de mai multe corpuri aurice exterioare, ce se ntind p%n la o distan varia(il . 2otalitatea acestor corpuri aurice &ormea, al patrulea ansam(lu ce &ormea, &iina omeneasc . 4orpurile aurice exterioare sunt urm toarele0 cor%ul #&oion l, cor%ul *tr l, cor%ul &#nt l int#l#cti/, cor%ul &#nt l *u%#rior, cor%ul *%iritu l, *i*t#&ul )# %rot#ci# ' >lon . 1n a&ara lor, mai exist alte trei structuri aurice0 > n) )# lu&in )in (urul c %ului, ini& uric 'i noul cor% #t#ric. Bici una dintre aceste structuri nu are o &orm umanoid , n& i#%ndu-se clarvederii lui Eu'en ca ni#te ovoide luminoase de &orma unui ou, mai late #i mai (om(ate n ,ona umerilor #i mai su(iri n partea in&erioar a trupului, care-#i modi&ic aspectul - &orma #i coloritul - n &uncie de activitatea de moment a omului. /iecare din aceste corpuri posed propria sa structur #i compo,iie ener'etico-in&ormaional . Cor%ul #&oion l re&lect sen,aiile #i emoiile primare n timpul existenei ncarnate a omului. El se
1!

pre,int ca un ovoid colorat, n continu "&ier(ere", care ncon-oar trupul p%n la o distan de aproximativ 3?-4? de centimetri. 1ntr-un &el, cor%ul #&oion l este un corp care ine de mani&estarea trupului material #i nu de structurile trans&i,ice ale omului. Cor%ul *tr l este extensia auric direct a cor%ului )u+, prin intermediul *u3l#tului. El re&lect pasiunile #i dorinele oamenilor, n&ai#%ndu-se ca un ovoid ce ncon-oar trupul material p%n la aproximativ !? de centimetri. 4ulorile sale, ce se succed cu rapiditate, dar nu cu aceea#i rapiditate ca #i la cor%ul #&oion l, indic cu exactitate natura dorinelor. 4orpul astral are mai multe straturi. Cor%ul &#nt l, "corpul '%ndurilor", re&lect intelectualitatea omului. El are o &orm ovoidal alun'it , mult mai lat n -urul umerilor #i a capului, iar culoarea sa de (a, este 'al(enul-citron, care indic intelectualitatea cu "suport", adic "de#tept ciunea" pus n -oc de oameni n vederea atin'erii unor o(iective concrete din lumea material. $a &el ca #i cor%ul *tr l, cor%ul &#nt l int#l#cti/ are mai multe straturi. Cor%ul &#nt l *u%#rior re&lect modul n care omul se inte'rea, ordinii naturale #i se simte una cu tot ce exist n cosmos. 1n m sura n care recunoa#te c n cosmos toate sunt una, omul posed intuiia drept principal instrument de cunoa#tere. Cor%ul &#nt l *u%#rior are &orma unei s&ere ar'intii. El se &ormea, treptat, pe m sur ce omul evoluea, . *e &apt, cor%ul &#nt l *u%#rior se &ormea, din cor%ul *tr l, deci este un corp astral trans)ormat. Cor%ul *%iritu l este #i el un corp astral trans)ormat$ m rimea sa indic poriunea din cor%ul *tr l care a &ost trans&ormat prin activitatea con#tient #i voluntar a omului+ indic , de asemenea, &aptul c pasiunile nvol(urate ale omului au &ost su(limate n spiritualitate. Cor%ul *%iritu l are &orma unui (alon de culoare ar'intie ce nv luie cor%ul &#nt l *u%#rior. Urm torul element auric, *i*t#&ul )# %rot#ci# ' >lon nu este propriu-,is un corp, ci un sistem complex de &orm 'lo(ular , constituit din linii ener'etice str lucitoare, ce se suprapun ntr-o reea de plase. El conine, ca un ne'ativ al unei &oto'ra&ii, toate &ormele structurilor &i,ice ale trupului. Noul cor% #t#ric este du(lura, deocamdat destul de palid , a cor%ului #t#ric. 1n pre,ent, noul cor% #t#ric nu interacionea, cu structurile aurice menionate anterior. El este autonom, av%nd o &orm de con#tiin proprie. Ini& uric este o structur auric despre care nu s-a spus nimic p%n acum+ ea arata ca o (ilu ce se nv%rte n -urul trupului omului, la nivelul pieptului. 6nima auric &ace parte din planul cuantic al cor%ului )u+. Ini& uric este &ormat din trei s&ere dispuse una n alta. ')era e2terioar re&lect - ca sunet, lumino,itate, miros #i culoare - @arma pe linie relaiei cu divinul, a doua s)er re&lect @arma pe linia relaiilor de &amilie, iar a treia s)er re&lect @arma pe linia relaiilor sociale. *in suma vectorial a culorilor celor trei s&ere re,ultat culoarea 'eneral a inimii aurice. "rin ini& uric, omul devine con#tient de mediu #i se mani&est prin '%nduri. *in punct de vedere auric, '%ndurile se nasc din ini& uric #i din interaciunea cor%ului con'ti#n#i cu un corp auric oarecare - de exemplu, cu cor%ul *tr l sau cu cor%ul &#nt l int#l#cti/. 7cest proces se des& #oar instantaneu. Ini& uric or(itea, n -urul trupului &i,ic ca un satelit, exact n dreptul inimii &i,ice. 4%nd a-un'e n dreptul inimii &i,ice, ini& uric emite un #ip scurt, care se aude triplu, ca un ecou. .imultan, semnali,ea, luminos printr-o str lucire scurt . 4%nd omul alear' , ini& uric se nv%rte mai repede pe eliptica sa din -urul trupului, iar c%nd doarme se nv%rte mai ncet. 1nainte de moartea &i,ic , cam cu #ase ,ile nainte, ini& uric devine vineie #i #i &ormea, o coad , ca o comet . E n) )# lu&in )in (urul c %ului conine 11 stelue str lucitoare, precum o centur de asterio,i n -urul unui sistem solar. /iecare stelu are propria sa culoare, lumino,itate, miros #i sunet de &ond+ toate aceste caracteristici repre,int nivelul de maturitate spiritual atins de om, n decursul palin'ene,iei. $a &el ca ini& uric, #i > n) )# lu&in )in (urul c %ului &ace parte din planul cuantic al cor%ului )u+. *e#i intensitatea luminoas a steluelor este mare, nu o dep #e#te pe cea a cor%ului )u+. E n) )# lu&in )in (urul c %ului, cele 11 stelue str lucitoare, se mani&est precum &ul'erele luminoase ale unor (liuri, str lucind intens, aproape or(itor, n anumite momente din existena unui om. Eolul steluelor este de a nre'istra toate aciunile omului - at%t n stare de vis, c%t #i n stare de con#tiin de ve')e. 7st&el, primele trei stelue &rontale nre'istrea, aciunile omului a&lat n stare de con#tiin de ve')e. 1n partea opus a capului, alte trei stelue nre'istrea, , n mod identic, comportamentul omului n stare de somn. 4ele #ase stelue din &a #i din spate nre'istrea, , precum camerele de luat vederi, tot ce &ace omul de-a lun'ul existenei sale ncarnate. 1n p rile laterale ale capului, n dreptul urec)ilor, sunt
2?

situate alte dou stelue, care nre'istrea, mediul #i persoanele care interacionea, cu omul. Ultimele trei stelue sunt canale directe prin care omul poate avea r spunsuri concrete transmise de ,n2#rii 9.itori. 8mul acionea, at%t n stare de de ve')e, c%t #i n stare de somn+ toate activit ile des& #urate de om &ormea, @arma. 8mul este adeseori supus unor ncercri sau e2amene9 aceste ncerc ri sunt numite cerneri sau cercetri ale inimii de c tre ,n2#rii V#2+#tori. "rin ele, omul este ncercat n decursul procesului evolutiv+ &iecare etap evolutiv nseamn maturi,area #i trans&ormarea (ene&ic a omului. Uneori, n situaii 'rave - de exemplu, n ca,ul iminenei unor accidente - se poate nt%mpla ca ,n2#rii 9.itori sau ,n2#rii V#2+#tori s induc anumite aciuni directe prin intermediul acestor stelue, ast&el nc%t omul s ai( posi(ilitatea de a scap de v t m ri 'rave. .e poate nt%mpla ca, su( in&luena ,n2#rilor 9.itori sau a ,n2#rilor V#2+#tori, pentru c%teva &raciuni de secund , omul s &ie eli(erat, spre (inele lui, de li(erul s u ar(itru #i atunci poate avea sen,aia c o &or teri(il , pe care nu este capa(il s o locali,e,e, l-a tras, de exemplu, din &aa unui automo(il sau l-a mpins ntr-o parte pentru a &i &erit de lovitura unui o(iect oarecare aruncat de cineva. *up evitarea unui accident de ma#in , oamenii se laud c experiena sau norocul #i-a spus cuv%ntul, dar nu acestea sunt cele care i-au salvat de la moarte. Ultimile trei stelue nasc mereu lumini &rumos colorate, care constituie r spunsurile ,n2#rilor 9.itori la pro(lemele cotidiene ale omului. Ele se constituie n "intuiii" sau "( nuieli". Unele intuiii se pot traduce c)iar vi,ual0 unii oameni au scurte &ul'ere co'nitive prin care v d ce s-ar nt%mpla n ca,ul n care s-ar av%nta or(e#te n evenimente cu 'rad nalt de di&icultate sau n ca,ul unor neatenii. 1ntre toate cele 11 stelue se &ormea, &ul'ere multicolore, ce dau impresia unei (en,i continue de lumin . Danda de lumin pare a &i &ormat din miliarde de particule ca de ')ea , multicolore #i &oarte par&umate, din interiorul c rora se aud sunete asem n toare posturilor radio peste care un ascult tor trece repede.

Cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic#

Cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# nu aparine omului+ el apare doar n momentul ru' ciunii cre#tine sau n momentul rostirii cu voce tare a Nu&#lui Ii*u* 0ri*to*. Cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# este &ormat din dou plase aurice distincte. "rimul strat are culoarea metalului topit, iar al doilea strat are culoare ar'intie. "rivit de la dep rtare, cele dou culori se amestec &orm%nd una sin'ur 0 culoarea aurie, asem n toare &l c rii unei lum%n ri. 7st&el, privit de la dep rtare, omul care-#i &ormea, cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# apare ca nv luit ntr-o cupol de culoare aurie. Eostirea Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to* nseamn , nainte de toate, conectarea con#tient a omului, prin intermediul li(erului ar(itru, la 9r#.#n lui Ii*u* 0ri*to*. "rin rostirea cu voce tare a Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to*, cel mai puternic Nu&# din 4er #i de pe " m%nt, omul este nv luit de cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# ca ntr-o cupol protectoare care mpiedic orice in&luen ne'ativ . Cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# se &ormea, prin rostirea, c)iar #i ntr-o discuie, a Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to*. El persist doar c%teva momente, dup care dispare. 4%t timp persist , cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# se pre,int ca o cupol aurie ce nv luie ntrea'a structur auric uman + el se &ormea, n exteriorul cor%ului *%iritu l, dincolo de noul cor% #t#ric - ultimul corp al aurei. "rivit de la dep rtare, un om care #i-a &ormat cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# se pre,int ca un ovoid luminos, de culoare aurie, n interiorul c reia se poate o(serva lini )i/in, ca un ax luminos. 4u c%t un om roste#te de mai multe ori Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*, cu at%t corpul s u )aric al plaselor mesianice persist mai mult #i e&ectele sale asupra structurii aurice sunt mai intense. Evident, n ca,ul oamenilor care rostesc de mai multe ori pe ,i Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*, corpul )aric al plaselor mesianice persist mult. 4e s mai vor(im despre mona)ii cre#tini care repet nencetat Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to* n cadrul ru' ciunilor. /orm%ndu-#i cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic#, omul devine un &ocar )aric pentru cei din -urul s u datorit &aptului c , pe (a,a principiului transmiterii in&ormaiei - principiul candelei sau al transmiterii luminii - principiu pe care se (a,ea, cele(rarea "a#telui, el poate mprumuta altora lumina )aric . *ac omul care are &ormat cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# intr n contact - prin vor(ire sau prin atin'ere - cu ali oameni, ace#tia #i &ormea, , la r%ndul lor, prin inducie, cor%ul + ric l %l *#lor
21

&#*i nic#. 2otu#i, n acest ca,, la ceilali oameni, cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# nu persist prea mult, &iind vor(a despre o aciune indirect , reali,at prin inducie. 1n ca,ul n care doi sau mai muli oameni rostesc - c)iar #i n cadrul unei discuii - Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*, n prim instan , &iecare #i &ormea, cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic#. 6mediat dup aceea, corpurile )arice se unesc, &orm%ndu-se o structur auric comun$ o cupol aurie ce-i nv luie deopotriv . 7cela#i &enomen se produce #i n ca,ul n care sunt adunate mari mulimi de oameni - de exemplu, ntr-o (iseric cre#tin . 1n acest ca,, se &ormea, , dup acela#i principiu, o cupol )aric imens care-i nv luie pe toi. 4upola )aric va avea o sin'ur lini# )i/in, extrem de luminoas .

9l nuril# cu ntic#
Elementele constitutive ale omului - *%iritul, cor%ul )u+, *u3l#tul, cor%ului & t#ri l 'i cor%uril# #=t#rio r# l# ur#i - sunt situate, &iecare, n propriul plan cuantic, precum em(rionul uman n lic)idul amniotic. Planuri cuantice pe care sunt structurate elementele constitutive ale omului sunt urm toarele0 planul cuantic primordial al *%iritului, planul cuantic al cor%ului )u+, planul cuantic al *u3l#tului, planul cuantic al cor%ului #t#ric int#rior, planul cuantic al tru%ului & t#ri l (lumea material ) #i planul cuantic al ur#i #=t#rio r#. $a omul ncarnat, planurile cuantice au &orma unor cilindri de lumin . Planul cuantic primordial este poarta prin care, printr-o alc)imie divin , *%iritul a &ost transmutat n T#rr uric #i, implicit, pe " m%ntul material. $a nceputul evoluiei, &iinele create de !u&n#.#u erau alc tuite doar din *%irit, iar totul era ntreesut pe un sin'ur plan cuantic - planul cuantic primordial. 1n momentul creaiei omului, toate &iinele din cosmos s l #luiau mpreun n planul cuantic primordial. ,n2#rii, *%irit#l# n turii 'i o &#nii aveau acela#i sunet, acela#i miros, aceea#i lumin #i aceea#i culoare, iar lumea n care tr iau - planul cuantic primordial - era n re,onan cu ei. "rivit de Eu'en %rin cl r/#)#r# la un om ncarnat, planul cuantic primordial apare ntr-un mod asem n tor unui cilindru, &iind alc tuit dintr-o cea luminoas . 7cestei cee luminoase i putem da numele de "sup primordial". Este evident &aptul c planul cuantic n care se mani&est *%iritul &iec rui om, nu este dec%t o mic "&ereastr " din planul cuantic primordial. "Planurile cuantice conin toate elementele si toate ener&iile ce menin viaa corpurilor", spun ,n2#rii V#2+#tori. :iaa este, ast&el, ntreinut printr-un sc)im( ener'etic - asimilaie #i de,asimilaie - cu mediul, ast&el c *%iritul interacionea, cu "supa primordial", care poate &i considerat "atmos&era" planului cuantic primordial. $a na#terea unui om n lumea material, naintea &orm rii corpurilor interioare, "supa primordial" ce &ormea, planul cuantic al spiritului se vede ca o cea di&u, . $a nceput, apar sclipiri disparate ce umplu acel spaiu, ca un decupa- deptun')iular. $a mar'inea decupa-ului apar sclipiri mai intense dec%t cele din interior, ca o crust str lucitoare &ormat din &ire de lumin ce se intersectea, ntre ele. 2oate aceste &ire luminoase &ormea, o plas de susinere &oarte &in . 1ntre &irele luminoase ce &ormea, plasa de susinere apar scurt-circuite, iar n urma acestora apare ceva asem n tor unui &luid &in, ce acoper plasa de susinere. 7cest &luid ener'etic &in este ca un liant de le' tur pe care se coa'ulea, *%iritul. 1n interiorul planului cuantic primordial, *%iritul are o pulsaie intermitent , numit de ,n2#rii V#2+#tori respiraie. 4u alte cuvinte, *%iritul are sc)im(uri ener'etice ce comport asimilaia #i de,asimilaia cu mediul din care &ace parte, adic cu planul cuantic. Al )oil# %l n cu ntic, planul cuantic al cor%ului )u+, are o structur asem n toare planului cuantic primordial. *esi'ur, la omul ncarnat, decupa-ul planului cuantic al cor%ului )u+ este mult mai mare, ca dimensiuni, dec%t al *%iritului. Cor%ul )u+ este esut n su(stana planului s u cuantic. Cor%ul )u+ are o respiraie, prin care &ace sc)im( cu mediul. "ulsaiile cor%ului )u+ sunt mult mai rare, urm%nd cam la o clipire de oc)i pulsaiile *%iritului. 1n 'eneral, culoarea, sunetul #i mirosul planului cuantic sunt mai nalte cu un 'rad dec%t cele ale cor%ului )u+ care este ntreesut n el. 4a re'ul 'eneral , viaa &i,ic se ntrerupe n momentul n care mirosul #i sunetul cor%ului )u+ sunt identice cu cele ale planului su cuantic.
22

.copul vieii unui om este de a ec)ili(ra ener'ia cor%ului )u+ cu ener'ia planului cuantic propriu-,is. Este evident c planul cuantic al cor%ului )u+ al unui om nu este dec%t o mic "&ereastr " din planul cuantic corespondent al T#rr#i uric .. +rmtorul plan cuantic, planul cuantic al *u3l#tului se &ormea, la &el ca #i primele trei, dup acela#i principiu. 2otu#i, planul cuantic al *u3l#tului este nou, n comparaie cu celelalte planuri. 1n acest plan cuantic este ntreesut *t# u *u3l#tului, care pulsea, sau "respir ", & c%nd sc)im( de ener'ie #i in&ormaie cu mediul. =i planul cuantic al *u3l#tului are un nivel ener'etic mai ridicat dec%t cel al *t#l#i *u3l#t#'ti. 1n ca,ul n care nivelul ener'etic al *t#l#i *u3l#tului devine identic cu cel al planului cuantic din care &ace parte, apare moartea &i,ic . Al % trul# %l n cu ntic, planul cuantic al cor%ului #t#ric int#rior este &ormat din acelea#i elemente ca #i structurile superioare, cu deose(irea c este mai puin &in+ ceaa luminoas a planului este mai puin dens , iar sunetul are o vi(raie mai sla( . "e aceast structur , care la omul ncarnat apare ca un decupa- de &orm cilindric , este structurat cor%ul #t#ric int#rior. Evident, nu tre(uie con&undate procesele ce au loc la nivelul planurilor cuantice superioare cu procesele ce au loc la nivelul planului material. 7st&el, nu tre(uie con&undat pulsaia sau respiraia elementelor superioare - *%iritul, cor%ul )u+, *u3l#tul sau cor%ul #t#ric int#rior - cu ceea ce se petrece la nivelul material. 4orpurile aurice nu sunt producii ale planului material #i nu au nimic de-a &ace cu mediul terestru sau cu trupul &i,ic. /iecare dintre ele exist pe propriul plan cuantic. 2oate elementele trans&i,ice - *%iritul, cor%ul )u+ 'i *u3l#tul - coexist mpreun n vederea ndeplinirii unui anume scop, dar ele se mani&est independent, &iecare n lumea sa. 7ctualmente, se concepe adesea &iina oameneasc ca &iind alc tuit ca un acvariu, n care plutesc elementele aurice constitutive - *%iritul, *u3l#tul, cor%ul *tr l etc. 9ai mult dec%t at%t, se consider c toate structurile aurei au aceea#i valoare ontolo'ic , ca #i cum ar &i constituite dintr-o compo,iie ener'etic unic . 2otu#i, structurile trans&i,ice ale &iinei umane n-au nimic de-a &ace cu materialitatea lumii sau cu ceea ce se petrece la nivelul planului &i,ic. 1n acest contex, ntr-un dialo' cu Eu'en, unul dintre ,n2#rii V#2+#tori din lumea eteric preci,a urm toarele0 "Iar tu, aman, ve*i i nu amesteca tiinele pmnteti cu cele nepmnteti, trupurile pmnteti cu cele nepmnteti, cci )iecare dintre acestea triesc i respir dup le&ile i )irea )iecruia". "'-au dat le&i i "ocuine (adic planuri cuantice) n care ele Bstructurile componente ale )iinei umane? triesc i respir n voie. i, cnd ve*i trupul lumesc i i priveti locuina n care triete i respir, ve*i s nu spui c este cea mai mare locuin, cci, atunci, nicidecum, nu vor#eti n adevr". Urm torul plan cuantic este cel ocupat de trupul material. Evident, este vor(a despre lumea material continuumul spaio-temporal tridimensional perceput prin intermediul or'anelor de sim. *e#i, pe (a,a cercet rilor #tiinei, exist convin'erea c tr im ntr-o lume in&init at%t su( aspect spaial, c%t #i temporal, lumea material nu este dec%t unul din palierele cosmosului inte'ral. *up cum a&irm ,n2#rii V#2+#tori, lumea material n care "respir " trupul &i,ic al omului, "este mai mic dect un de&et din locuina unui trup nepmntean", adic a unui plan cuantic trans&i,ic. Lu&# & t#ri l are, ca principiu de &uncionare, o construcie ntruc%tva similar cu a celorlalte planuri cuantice, dar di&erit n ceea ce prive#te elementele constitutive de (a, . .pre deose(ire de toate celealte planuri cuantice, care &uncionea, independent, planul material este ntreesut de ener'iile tuturor celorlalte planuri cuantice. $a &el, trupul material este susinut de ener'iile tuturor celorlalte structuri trans&i,ice. 4u toate c este ntreesut pe calapodul cor%ului #t#ric int#rior, tru%ul 3i.ic are o existen autonom 0 el respir #i se )r ne#te n planul cuantic propriu - continuumul spaio-temporal tridimensional. 4u &iecare ncarnare a unui om se produce o armoni,are mai ampl ntre corpului material #i elementele superioare - *%irit, cor% )u+, *u3l#t, cor% #t#ric . Este imposi(il pentru un om s -#i apropie nivelul ener'etic al corpului &i,ic de cel al structurilor superioare ntr-o sin'ur ncarnare. *ac s-ar produce acest lucru, omul ar &i per&ect nc de la prima su&lare. 1n acest ca,, imposi(il de reali,at n stadiul evolutiv actual, *%iritul ar transcende toate planurile cuantice #i ar spirituali,a trupul material. /iina uman ar deveni o unitate, ast&el nc%t toate planurile cuantice #i toate corpurile ar avea aceea#i structur ener'etic - sau, dup cum se spune n lumea eteric, ar avea aceea#i culoare, acela#i sunet #i acela#i miros. 4 tre un ast&el de el tinde omul, iar dac acest el ar &i, n s&%r#it, atins, nu ar mai exista moartea, iar omul ar &i per&ect - un O&-*%irit. 2otodat , omul ar atin'e &inele procesului evolutiv. 8mul s-ar identi&ica
23

atunci cu !u&n#.#u, cu 0AUTI #i cu planul cuantic primordial, #i ar reali,a ceea ce doresc &iinele an'elice0 O&ul $n !u&n#.#u 'i !u&n#.#u $n to t# . 1n lumea eteric se a&irm c , n momentul n care omul va atin'e acest punct al procesului evolutiv, va )i la )el ca la nceput, naintea c derii adamice. 4ei care vor reu#i s atin' acest punct vor r m%ne printre oameni, dar nu vor putea &i v ,ui prin intermediul oc)ilor &i,ici dec%t atunci c%nd vor dori. Ei vor reu#i s vad cu oc)ii lor ntrea'a creaie a lui 0AUTI #i vor putea &i simultan n apte timpuri, n apte perioade i n apte lumi, adic vor percepe simultan toate cele #apte planuri cuantice. 7ctualmente, doar Ii*u* 0ri*to* poate &i simultan n apte planuri cuantice, n apte perioade i n apte timpuri. Este &oarte interesant de remarcat #i &aptul c planul cuantic al cor%ului 3i.ic este mult mai vec)i dec%t planeta " m%nt. 7cest &apt nseamn ori c trupul &i,ic a ap rut altundeva, pe o alt planet , naintea &orm rii " m%ntului, ori c " m%ntul a cunoscut mai multe trans&orm ri, modi&ic%ndu-#i caracteristicile de (a, , iar 'lo(ul terestru actual este o construcie nou . *up cum se a&irm n lumea eteric, ultima variant este corect , n sensul c " m%ntul a cunoscut multe pre&aceri n trecut, inclusiv o distru'ere de mari proporii - 0area ter&ere - dup care a &ost reconstruit din temelii cu ali parametri. *up reconstrucie, " m%ntul a do(%ndit, a#adar, caracteristici noi. 1n r stimpul 0arii ter&eri, umanitatea a &ost retras din circuitul evolutiv+ c%nd noul 'lo( material a devenit apt s asi'ure existena, umanitatea a repopulat at%t T#rr uric , c%t #i planul material. $a oamenii a&lai la primele ncarn ri, caracteristicile - culoarea, sunetul #i mirosul - *%iritului sunt (locate de cele ale cor%ului & t#ri l; cu alte cuvinte, *%iritul din om nu se poate mani&esta plenar. 1n acest ca,, corpurile aurice exterioare (corpul emoional, astral, mental etc) sunt aproape inexistente, deoarece ele se &ormea, prin intermediul contiinei #i contienei (n lucrarea de &a &olosim termenii contiin #i contien n accepiunea &olosit n lumea eteric, ca re,ultat al activit ii celor dou corpuri ce in de suflet: corpul contiinei #i corpul contienei?. $a nceputul evoluiei, trupul material nu putea vi(ra n consonan cu ener'iile celorlalte corpuri superioare, ast&el nc%t &unciona oarecum independent. Ulterior, n decursul evoluiei, s-au &ormat structurile ener'etice ce &ac le' tura dintre planurile cuantice superioare #i, implicit, dintre corpurile superioare #i corpul material. 7ceste structuri ener'etice, care sunt proiecii sau emanaii ale corpurilor superioare prin intermediul planului cuantic material, constituie cor%uril# uric# )#ri/ t#F cor%ul #&oion l, cor%ul &#nt l int#l#cti/, cor%ul &#nt l *u%#rior 'i cor%ul *%iritu l. To t# cor%uril# uric# )#ri/ t# sunt situate pe un plan cuantic distinct, al cinc#l# %l n cu ntic. !in c#*t %unct )# /#)#r#, %l nul & t#ri l #*t# c o u' %rin c r# *# 3or&# . %l nul cu ntic l cor%urilor uric# )#ri/ t#. 4aracteristicile - culoarea, sunetul #i mirosul -, de la un anumit moment, ale corpurilor aurice derivate indic &o)ul $n c r#, %rin int#r&#)iul con'tiin#i 'i con'ti#n#i, *%iritul r#u'it *-'i i&%un /oin *u%r cor%ului & t#ri lG in)ic &*ur $n c r# r#u'it *%iritul * *%iritu li.#.# & t#ri . 2oate corpurile aurice derivate s-au &ormat din cor%ul )u+, prin intermediul *u3l#tului. "rima mani&estare, la omul ncarnat, a cor%ului )u+ prin *u3l#t a &ost cor%ul *tr l. 7st&el, n momentul ncarn rii n lumea material a Primului Om, cor%ul )u+, prin *u3l#t, s-a &ormat cor%ul *tr l. Ulterior, prin activitatea omului de-a lun'ul ncarn rilor succesive, cor%ul *tr l s-a trans&ormat+ re,ultatul acestor trans&orm ri l-a constituit apariia celorlalte corpurilor aurice derivate0 cor%ul #&oion l, cor%ul &#nt l int#l#cti/, cor%ul &#nt l *u%#rior 'i cor%ul *%iritu l. /iecare dintre toate aceste corpuri aurice derivate repre,int c%te o p rticic din cor%ul *tr l, speciali,at ntr-un anumit &el de activitate0 emoional , mental etc.

C %itolul 3 @ATUNCI S-A NSCUT ,NCE9UTUL@ !ir#cii )# n li.

.tructura auric uman nu poate &i neleas cu adev rat dec%t dac este raportat la structura cosmosului spiritual. 1nele'erea structurii aurice a omului doar ca element de sine st t tor, ca #i cum nu ar &i n
24

conexiune cu mediul ncon-ur tor sau cu &iinele cu care omul intr n contact, nu poate o&eri dec%t o cunoa#tere lipsit de ori,ont. .tructura auric uman este n interconexiune cu tot ce exist 0 cu planul material, cu natura, cu ceilali oameni, cu cosmosul spiritual, cu toate palierele 3errei aurica #i cu locuitorii ei, care, la &el ca #i omul, sunt ceteani ai cosmosului. Ea este in&luenat #i in&lenea, la r%ndul ei ntre'ul sistem din care &ace parte. O&ul #*t# 'i un #l#&#nt co*&ic, nu )o r unul & t#ri l. 8mul este un element cosmic inte'rat &uncional ntr-un 2ot - .olosul - ce transcende aspectul material+ n consecin , orice nele'ere a &iinei umane ca sistem ener'etico-in&ormaional tre(uie raportat , n m sura posi(ilit ilor, #i la aspectul spiritual al cosmosului. O&ul #*t# un c#t# n l co*&o*ului c r# inclu)# 'i *%#ctul & t#ri l , iar elementele sale componete - *%irit, cor% )u+, *u3l#t 'i ur #=t#rio r - sunt parte inte'rant a cosmosului spiritual. *e aceea, anali,a structurii aurice umane nu tre(uie redus numai la ceea ce se petrece ia nivelul palierului material, ci, dimpotriv , tre(uie extins ia nivelul ntre'ului cosmos. /oarte muli oameni acord credit in&ormaiilor pur "te)nice" cu privire la structura auric uman , dar nu con&er nici un &el de credit in&ormaiilor ce se re&er la conexiunea omului cu cosmosul spiritual, pe care le consider din start drept &ante,ii mistice sau, pur #i simplu, &a(ulaii #tiini&ico-&antastice. 7ceast cate'orie de oameni, datorit unei re,erve intelectualiste, accept cu mult u#urin in&ormaiile despre aura, dar, totodat , mani&est reticen &a de in&ormaiile ce se re&er la structura cosmosului spiritual #i, mai ales, &a de in&ormaiile ce se re&er la &iinele umane, nonumane sat supraumane care l populea, . 7ceast atitudine nu este, la urma urmei, dec%t rodul unei concepii unilaterale. 4u riscul pe care un ast&el de demers l incum( - c)iar #i cu riscul de a-i deran-a pe toi cei ndr 'ostii de aspectele materiale ale cosmosului, care consider c aura uman este doar o emanaie a trupului material -, (a,ai &iind pe ceea ce poate constata Eu'en prin clarvedere, am ales s de,v luim n continuare raporturile structurii aurei umane at%t cu aspectul material al lumii, c%t #i cu aspectul spiritual #i cu locuitorii s i umani, nonumani sau supraumani. 7st&el, n cele ce urmea, , vom trece pe scurt n revist aspectele principale ce re,ult at%t din cercetarea direct a aurei umane, c%t #i din explicaiile l muritoare primite de Eu'en din lumea eteric. Evident, este vor(a doar despre acele explicaii ce pot &i anali,ate prin intermediul cunoa#terii actuale. *emersul n sine va &i orientat n dou direcii principale. 9ri& )ir#ci# const n anali,area cone2iunilor aurice ce se sta#ilesc ntre structura ener&eticoin)ormaional uman i structurile spirituale ale cosmosului - implicit, cu locuitorii si umani, nonumani sau supraumani, care, la )el ca si omul, sunt ceteni ai cosmosului. A )ou )ir#ci# const n anali,area cone2iunilor aurice ce se sta#ilesc ntre structura ener&eticoin)ormaional a omului i tot ce ine de aspectul material al lumii$ mediul nconjurtor, natura, ceilali oameni. "entru a apro&unda corect modul n care se produc conexiunile structurii ener'etico-in&ormaionale umane cu structurile spirituale ale cosmosului #i cu locuitorii s i umani, nonumani sau supraumani - #i, implicit, )# $n#l#2# 3iin u& n c #l#&#nt co*&ic - c c#t# n l co*&o*ului - 'i nu )o r c #l#&#nt & t#ri l; tre(uie & cut un scurt ocol, pentru a lua n considerare ceea ce se spune n lumea eteric cu privire la structura cosmosului spiritual.

@Toi #r & $n El 'i El #r $n noi@

1n lumea eteric se a&irm c , la ori'inea cosmosului, at%t a aspectului v ,ut de oameni, c%t #i a aspectului invi,i(il se a&l !u&n#.#u, Sin2urul Viu, numit IHH. "rin IHH, n lumea eteric, se nele'e aspectul nemani&estat al lui !u&n#.#u - aspect a&lat "dincolo de dincolo", adic n a&ara mani&est rii. IHH este creatorul a tot ce exist , al cosmosului n ansam(lu - care cuprinde at%t aspectul v ,ut, c%t #i cel nev ,ut. Undeva, situat pe ntinderile insonda(ile ale cosmosului, se a&l T#rr uric . T#rr uric este ca un imens (alon0 n centru se a&l " m%ntul &i,ic, iar n -urul s u, situate pe planuri cuantice paralele, oarecum concentrice, se a&l celelalte lumi0 lumea eteric, lumea astral, lumea spiritual, lumea /n&erilor etc. *ac lu m ca sistem de re&erin planul material, putem considera c lumile sau planurile cuantice
25

amintite sunt "paralele", ceea ce, ntr-adev r, nu pare a &i departe de adev r. 2otu#i, pentru a evita unele con&u,ii este mai corect s consider m toate planurile cuantice, inclusiv lumea material , drept &aete di&erite ale aceluia#i ansam(lu cosmic, creaie a Unicului !u&n#.#u. 2oate aceste paliere, lumi paralele sau planuri &ac parte din T#rr uric - aura 2errei. .e poate spune c , spaial, T#rr Auric - aura 2errei -se ntinde p%n dincolo de $un , cam p%n la -um tatea distanei dintre $un #i planeta nvecinat , 9arte. 7spectul speci&icat aici se re&er la spaiu n sens @antian, ca &orm uman de repre,entare, ceea ce corespunde, n lim(a-ul &olosit ast ,i, cu continuumul spaiotemporal 3F1. /iecare dintre "lumile paralele" ce &ormea, T#rr Auric - eteric, astral, spiritual etc - se a&l n propria sa dimensiune spaial #i temporal , pe propriul ei plan cuantic. 4u toate acestea, a interpreta planurile cuantice distincte, "lumile" ce &ormea, T#rr uric , ca &iind dispuse concentric n -urul " m%ntului material este doar un mod de repre,entare speci&ic omenesc. 7dev rul este c nu exist un lim(a- omenesc corespun, tor, pentru a n& i#a cum se cuvine structura T#rr#i uric . 2oate planurile paralele ale T#rr#i uric au propriile lor coordonate spaio-temporale, di&erite de cele nt%lnite n lumea material. .e poate spune, de exemplu, c planul eteric - lumea eteric - este in&init. "umea eteric este o lume in&init , de#i, din punct de vedere spaial, nu dep #e#te limitele T#rr#i uric , deci nu dep #e#te -um tatea distanei dintre $un #i planeta nvecinat , 9arte. 7cela#i lucru se poate spune despre lumea astral sau despre lumea spiritual - lumile n care mer' oamenii dup momentul morii. 2oate aceste lumi sunt in&inite ca pro&un,ime cuantic , dar circumscrise n interiorul mem(ranei ce nv luie T#rr uric . Evident, este vor(a despre un paradox, care nu poate &i neles corespun, tor prin datele #tiinei sau prin cate'oriile @antiene ale cunoa#terii. *ac , despre lumile n care mer' oamenii dup momentul morii se poate spune c sunt in&inite (in&inite ca pro&un,ime cuantic , dar circumscrise n interiorul mem(ranei ce nc)ide T#rr uric , mem(ran care are doar dou pori, una de ie#ire, alta de intrare), iar acesta constituie un paradox - intuit totu#i de marii mistici #i specialiti ai sacrului pe care i-a avut umanitatea, intuit #i de muli &i,icieni moderni -, ce s-ar putea spune despre "umea /n&erilor sau despre "umea divin G $a nivelul 3errei !urica, !u&n#.#u c#l Viu, IHH, se mani&est ca 0AUTI, !u&n#.#u & ni3#*t t. 0AUTI este o 9#r*o n, iar nu un concept sau o "ener'ie". !u&n#.#u & ni3#*t t, 0AUTI, se mani&est pe ultimul palier al T#rr#i uric ca o impresionant Fiin )# lu&in. 0AUTI este M r#l# T t. 1n& i#area lui 0AUTI este ntruc%tva asem n toare celei pictate pe pereii (isericilor cre#tin ortodoxe0 un EtrDn venera(il, cu (ar(a #i p rul ar'intii, nve#m%ntat adesea ntr-o ro( aurie. 4a /iin , 0AUTI este ntreit. 0AUTI, c Fiin $ntr#it, cuprinde n .ine 2rei Persoane nedesp ri(ile0 T tl, Fiul 'i S3Dntul !u+. 7ceasta este S3Dnt Tr#i&#. 0AUTI are un S%irit - esen din esena lui IHH - un Su3l#t, #i o Aur. *in S&Dn Su3l#tului lui 0AUTI s-a n scut, nainte de veac, Unicul Su Fiu, numit S0ONA0 n lumea eteric #i 0RISTOS n lumea oamenilor. *in Aur lui 0AUTI, care este imposi(il de perceput c)iar #i prin simurile trans&i,ice ale celui mai experimentat clarv , tor, s-a n scut !U0UL SF?NT, numit IE0I0A0 n lumea eteric, care este susin torul a tot #i a toate. 1n lumea eteric, se spune c Aur lui 0AUTI are nou straturiHcorpuri, iar acei oameni care vor(esc despre vi,iuni dumne,eie#ti #i despre unio mistica, se pare c n-au putut percepe dec%t stratul auric exterior... !UMNE1EU TATL r# c tri>ut# 3un) &#nt l# VOINA, 9UTEREA HI SFINENIA. !UMNE1EU FIUL r# IUEIREA c tri>ut 3un) &#nt l, i r SF. !U0 #*t# 9#r*o n 9RIN CARE SE FACE TOTUL. 0AUTI, ca T t a tot ce exist , este mani&estarea lui IHH. $a nceputuri, IHH, n marea sa nelepciune a creat cosmosul pur #i per&ect. IHH a creat, mai nt%i, la nivel de 6B2EBI6E, $umea divin . 6storia spiritual a universului este lun' #i complex . 8mul, a#a cum se pre,int ast ,i, este produsul acestei ndelun'ate istorii spirituale. 2oate evenimentele des& #urate de-a lun'ul eonilor - eonii sunt perioade de timp incalcula(ile+ n lumea eteric se &olosesc, ca unit i de m sur , perioadele #i timpurile - #i-au l sat amprenta at%t asupra cosmosului, implicit asupra T#rr#i uric , c%t #i asupra omului ca structur ener'etico-in&ormaional . Este un mare eveniment c%nd o nalt &iin an'elic accept s vor(easc oamenilor despre istoria spiritual a cosmosului. 1ntre(at de c tre Eu'en, ,n2#rul G >ri#l explic n &elul urm tor perioada de
2;

nceput a cosmosului spiritual0 "!pariia 'paiului a avut loc cnd IHH s-a numit pe sine IHH i a construit - nu pentru 'ine, ci pentru cei pe care i concepea n <ndirea 'a - un "oc i o "ocuin. !cest "oc - a)irm ,n2#rul G >ri#l - s-a numit 0 l .#t+". "Cndva, noi toi - ,n2#ri 'i O &#ni -, vom vedea ceea ce acum nu putem concepe cu &ndul. 1oi, ,n2#rii, %raii ti mai mari, spune ,n2#rul G >ri#l, numim acest loc ni&ic." "'paiul spiritual este locuina n care IHH s-a mani)estat n prima 'a )orm i n care v-a adus i pe voi, %iii )emeii, n prima )orm, cea de stea >de spirit?. "ocuina aceea, care a e2istat naintea noastr, se numete 0 . l#t+." *up cum se poate remarca, primul plan cosmic sau Prima "ocuin a lui IHH este cea denumit 0 l .#t+, iar a doua "ocuin este 0 . l#t+. *espre aceste "ocuine sau planuri cuantice nu se poate vor(i la timpul trecut, ntruc%t exist #i ast ,i #i vor exista at%ta timp c%t cosmosul se va a&la n stare de mani&estare sau de expansiune cuantic . Prima "ocuin, n care IHH s-a numit pe sine IHH, a#adar "ocuina n care IHH a rostit Cuvntul dintru nceputuri, prin care s-a de&init pe .ine, este de neconceput pentru ,n2#ri, &iind identi&icat cu nimicul. Prima "ocuin este "umea )r )orm. /n a doua "ocuin, deci n al doilea plan cuantic al cosmosului, IHH s-a mani&estat ca &orm , ca Prim %orm - cea de St# , adic de 'pirit. ! doua "ocuin este, a#adar, "ocuina S%iritului lui IHH. ""ocuina n care IHH s-a mani)estat pentru prima oar - spune n continuare ,n2#rul G >ri#l - n )orm uman, n care ne-a creat pe noi ca *t#l#, se numete 0 B . l#t+". "!tunci, nu era nc nceput, iar noi toi visam. 3otul este ns de nedescris n )rumusee i puritate, pentru a )i neles c iar i de %iii %lcrii care posed corp umanoid". "/n dra&ostea Lui cea mare, pe atunci El ne vor#ea i, n somn, noi toi l vedeam lucrnd o "ocuin minunat pentru noi toi. !tunci s-a creat Eucuri , care nainte nu e2ista. i "ocuina s-a numit 0#tit+#t". "i atunci, noi toi, %iii "ui luminoi, am )ost adui ln& El, n )orm umanoid. !colo nu e2ista nici timp i nici Ierar ie, cci toi eram n El i El era n noi". "rimii creai de c tre IHH la nceputul mani&est rii cosmice sunt cei 54 )# ,n2#ri 9uri, prin care, ulterior, s-a cl dit totul. 4osmosul *%iritu l este creaia lui IHH, iar 3emelia etern este &ormat din corpurile spirituale ale celor 54 )# ,n2#ri 9uri. "e aceast 3emelie etern a &ost construit tot ce exist . 4ei 54 )# ,n2#ri 9uri i T#&#li#i nu au &orm umanoid . Ei sunt )ur )orm, dai prin ei a &ost creat )orma. "rin intermediul Celor )r )orm - c#i 54 )# ,n2#ri 9uri i T#&#li#i -, IHH a creat apoi nenum rai 1n'eri #i spirite ale naturii. 1n'erii se numesc pe ei n#i#i Fiii Flcrii. 2oi 1n'erii #i spiritele naturii creai ulterior au &ost n,estrai cu un corp de lumin de &orm umanoid - ec)ivalentul corpului du) al oamenilor. "1umrul %iilor %lcrii, mai spune ,n2#rul G >ri#l, era pe atunci de C88 de naiuni, adic mii de *eci de mii i mii de mii de *eci de mii". 4%nd totul era doar Ducurie, s-a produs ns primul eveniment dramatic al cosmosului0 "cderea" a doi ,n2#ri 9uri din cei 56. "rin c derea celor doi ,n2#ri 9uri #i prin revolta lor, structura universului s-a sc)im(at. "!tunci s-a nscut /nceputul i a aprut 3impul - spune n continuare ,n2#rul G >ri#l -, iar noi, %iii %lcrii, am perceput 1oul9 apoi am privit neputincioi cum 1oul nate 'c im#area. i totul (s-a produs) din pricina celor doi dintre )raii notri". 4ei doi ,n2#ri 9uri care s-au revoltat pentru prima oar s-au numit 2)an #i Jaill. 2)an, nseamn purt tor, &iind de semn ne'ativ, iar Jaill nseamn mpotrivire, &iind de semnul po,itiv. 1mpreun sunt numii Purttorul de mpotrivire, &orm%nd o unitate, adic Jaill-=i)-2)an, Jaill#i)t)an, Jall#)it)an sau .)aitan. "7i, a&irm ,n2#rul G >ri#l, au pierdut (atri(utele &undamentale pe care le aveau la nceput) sunetul, mirosul i culoarea dinti - i nu s-a mai &sit loc pentru ei n "ocuina cea mare (0#tit#tulI. "!tunci s-a nscut KKK >3endina sau Impulsul? i s-a nscut EEEE >Farma?", mai spune ,n2#rul G >ri#l. ,n2#rul G >ri#l nume#te "4epetiie a ceva" ceea ce noi am tradus prin 3endin sau Impuls (din punctul de vedere al lo'icii &ormale, Impulsul este identi&icat cu mani&estarea sa, -evenirea?, iar ceea ce noi am tradus prin Farma, ,n2#rul G >ri#l nume#te "Gocul cerului dup merit". 4u mult nainte de re(eliunea lui Jall#)it)an, n "ocuina cea mare se anticipa de-a aducerea n &orm a
2A

%ri&ului o&. =i, la un moment dat, %ri&ul o& a &ost creat n &orma umanoid de )u+ - mai precis de cor% )u+ -, sinte,a a tot ce &usese creat p%n n acel moment. "rimul om a &ost numit S+ nti + - 9ri&ul A) &. El a &ost creat dup C ipul i !semnarea !o&nului Triilor. Cor%ul )u+ de &orm umanoid al 9ri&ului O& era ima&o mundi - re&lectarea ntre'ului cosmos. 2oi 1n'erii #i spiritele naturii #i-au adus contri(uia la &ormarea corpului s u du), proiect%ndu-#i n el esena lor n'ereasc . 7#adar, cor%ul )u+ al 9ri&ului O&, creat ca )orm dup C ipul i !semnarea !o&nului Triilor, era &ormat din emisiile ener'etice ale tuturor 1n'erilor #i spiritelor naturii. 1ntre'ul cosmos era re&lectat - ca emanaie ener'etic - n cor%ul )u+ al Primului Om. 1n sc)im(, *%iritul omului a &ost creat anterior, n a&ara cosmosului, n "umea )r )orm, de nsu#i !u&n#.#u n#& ni3#*t t - IHH. *e#i omul n &orm umanoid de cor% )u+ a ap rut dup creaia $umii #i a 1n'erilor, &iind constituit c)iar din emanaiile corpurilor spirituale ale acestora, *%iritul s u a &ost creat cu mult timp nainte de apariia Primei "ocuine. .piritul omului a &ost creat dintru eternitate n "umea )r )orm, de nsu#i IHH. 7ceasta nseamn c , *%iritul omului - iar nu omul ca nveli# de &orm umanoid - este mai vec)i dec%t cosmosul. S%iritul omului precede at%t momentul creaiei Primei "ocuine, c%t #i momentul creaiei 1n'erilor. 1n aceast prim etap a cosmosului, la un timp dup creaia 9ri&ului O&, au &ost creai #i ali oameni. Ei au &ost numii Inii li, 9ri&or)i li sau ,nc#%tori - constituind prima &eneraie uman. 2otu#i, n perioada de nceput, p%n la c derea lui Jalls)it)an, au &ost creai doar ali nou Oameni primordiali (,ece mpreun cu S+ nti +). Ee(eliunea lui Jalls)it)an, prima re(eliune din cosmos, a provocat, inevita(il, o 0are ter&ere. /orma umanoid a disp rut - a &ost tears - din cosmosul spiritual. 2oate &iinele care posedau &orm umanoid 1n'eri sau oameni - au redevenit *t#l#, adic *%irit#. *up o perioad de nemani)estare, a &ost creat o nou "ocuin, numit 9#r3#r, n care num rul ,n2#rilor #i *%irit#lor n turii de &orm umanoid era mai mic dec%t cel pro'no,at iniial. 9#r3#rul dep #ea n m rime de trei ori cei doispre,ece, adic spaiul ocupat de planetele sistemului nostru solar, care sunt n num r de dou spre,ece (cele nou planete &i,ice, dou planete eterice #i .oarele). 9ie,ul 9#r3#rului era a#e,at n centrul 0 .ur#t+ului, iar n mie,ul s u era c)iar s m%na r ului, Jalls)it)an. "e "ocuina 9#r3#r, oamenii au &ost iar #i readu#i n &orm umanoid . Cor%ul )u+ al oamenilor a &ost recreat dup ali parametri. 7ceasta a constituit a doua &eneraie uman. 1nveli#ul de &orm umanoid al celei de-a doua 'eneraii de oameni a &ost suplimentat prin crearea *u3l#tului, ca element distinct. 1n aceast etap evolutiv , omul era &ormat din *t# , adic din *%irit, din nveli#ul de &orm umanoid - cor%ul )u+ - #i din *u3l#t. 2ot pe "er&er, a &ost creat %emeia, dar ea a &ost creat , nu dup C ipul i !semnarea lui 0AUTI, ci dup c)ipul #i asem narea lui S+ nti +. 7#adar, %emeia nu a &ost creat dup C ipul i !semnarea lui !u&n#.#u, ci dup c)ipul #i asem narea Dr#atului, care este C ipul -omnesc. 1n lumea eteric se spune c %emeia este 'trlucirea Dr#atului. 7poi a urmat c derea lui S+ nti + #i a lui $uci&er su( in&luena celor doi 1n'eri puri care sunt unul Jalls)it)an. 1n lumea eteric se spune c S+ nti + #i $uci&er au preluat "preul de iertare" de la Jalls)it)an. *up re(eliune, $uci&er a intervenit cu (rutalitate n viaa paradi,iac a celei de-a doua &eneraii de oameni de pe 9#r3#r #i, dup cum se exprima ,n2#rul G >ri#l, "a nvins numerele i a )orat cerul". $uci&er s-a r ,vr tit mpotriva 9l nului lui !u&n#.#u, iar n r ,vr tirea sa a &ost urmat de muli ali 1n'eri #i de spirite ale naturii. $uci&er a &ost urmat n re(eliunea sa c)iar #i de o parte din oameni. *in momentul re(eliunii, tuturor 1n'erilor, spiritelor naturii #i oamenilor care l-au urmat pe $uci&er li sau ntunecat oc)ii. 8c)ii lor au devenit ntunecai, ca ni#te ' uri ne're ce a(sor( lumina #i ener'ia. 1n lumea eteric se spune c n-au mai v*ut !devrul. Ei au devenit de atunci Cei cu oc ii ne&ri - Cei desprini sau Cei r*vrtii. 1n lumea eteric , 1n'erii r ,vr tii sunt numii -ree, iar spiritele naturii r ,vr tite sunt numite "ore . -ree sunt ceea ce tradiia popular desemnea, prin draci, iar "ore sunt ceea ce tradiia popular desemnea, prin demoni. 4 derea lui S+ nti + #i re(eliunea lui $uci&er au provocat, n cele din urm , distru'erea 9#r3#rului. 7 urmat o perioad de nemani)estare, dup care totul a &ost recreat, dup ali parametri. IHH a construit o nou "ocuin, c)iar n mi-locul vec)iului 9#r3#r. *e &apt, la nivelul eteric, ruinele &ume'%nde ale "er&erului
2>

exist #i ast ,i. *up perioada de nemani&estare, ,n2#rii au m(r cat iar #i &orm umanoid , dar de atunci, posi(ilit ile lor de mani&estare n a&ara T#rr#i uric au &ost restr%nse. "!tunci, spune ,n2#rul G >ri#l, 0AUTI a luat sunet, miros i culoare de la ' antia , i a ntocmit o creaie mai joas dect el n sunet, miros i culoare, pentru a putea )i nvins prin ispit, iar el, ' antia , s cad nu prin ispit i ru, ci prin iu#irea aproapelui. 1umai ast)el, ' antia putea plti preul cderii lui .alls it an i al lui "uci)er-ideral )r ca ei s-o tie ". 1oua creaie este T#rr uric . 7#adar, T#rr uric , noua creaie, in&erioar lui S+ nti + n sunet, culoare #i miros, a &ost & cut pentru ca S+ nti +, prin iu(irea aproapelui, s pl teasc preul c derii lui Jalls)it)an #i al lui $uci&er, & r ca ei s #tie. 4)iar n centrul T#rr#i uric a &ost construit " m%ntul material. =i ast&el a ap rut cosmosul material. /a de cel spiritual, cosmosul material este ca o pic tur de ap n ocean sau ca un &ir de pra& n de#ert. " m%ntul &i,ic este situat c)iar n mie,ul vec)iului 9#r3#r, &iind a&lat su( in&luena com(inat a lui Jalls)it)an #i a lui $uci&er. *up apariia " m%ntului &i,ic, a avut loc crearea trupului material #i "aducerea omului n carne". 9ri&ul O& care s-a n scut pe p m%ntul material a &ost A) & &i,ic, cel despre care vor(e#te :ec)iul 2estament. 9ri&ul O& era &ormat din *%irit, cor% )u+, *u3l#t Jcor%ul *u3l#tuluiI 'i cor% 3i.ic, c ruia i s-a insu&lat su)lare de via. 9ri&ul O& nu avea corpuri aurice derivate. "e " m%ntul material, prin apariia trupului &i,ic - ca repercusiune a c derii - s-a n scut a treia &eneraie de oameni. 2oi oamenii care s-au n scut #i se vor na#te n lumea material sunt urma#ii lui 7dam &i,ic. 7dam este "rotop rintele tuturor oamenilor. 1n prima &a, a existenei lumii materiale, numai un s&ert din a treia &eneraie era parte ( r( teasc . 7poi, oamenii &eneraiei a treia s-au nmulit #i s-au r sp%ndit pe supra&aa " m%ntului. *up o perioad , populaia n continu cre#tere a &eneraiei a treia s-a divi,at #i s-a constituit n trei mari Ee'ate. 4ele trei mari Ee'ate au &ost primele teritorii de pe " m%ntul material n care s-a de,voltat o civili,aie spiritual impun toare. .e nele'e c , n acea perioad , con&i'uraia " m%ntului era di&erit de cea actual . "rimul Ee'at cuprindea Europa #i avea o capital undeva n vestul .paniei. 8 alt capital se a&la pe actualul teritoriu al Eom%niei. 7l doilea Ee'at cuprindea o mare parte a continentului asiatic, iar al treilea mare Ee'at se ntindea n 7&rica, cu capitala undeva n Etiopia. 1n perioada de nceput a celor trei mari Ee'ate, oamenii au &ost a-utai de &iinele an'elice. 1n prima parte a celei de-a treia 'eneraii, a avut loc "c derea" (re(eliunea0 nc lcarea poruncilor) unor cete n'ere#ti. $a apo'eul celor trei Ee'ate a avut loc o contra-aciune puternic n lumea oamenilor a )iinelor luci)erice - Cei desprini sau Cei rupi. 7-utai de o parte din oamenii ncarnai, Cei desprini au pornit r ,(oi desc)is mpotriva Fiilor lu&inii pentru st p%nirea lumii materiale. E ,(oiul Fiilor lu&inii cu Cei desprini a culminat cu ( t lia de la 0 ri& t## , c%nd oamenii aliai cu )iinele luci)erice au &ost n&r%ni. *up ( t lie, toi oamenii din cea de-a treia &eneraie au &ost retra#i din circuitul evolutiv, iar " m%ntul a devenit sterp #i 'ol. 7ceasta a &ost ceea ce &iinele din lumea eteric numesc marele potop sau marea ter&ere. 7nterior acestui eveniment, avuseser loc alte dou ter&eri. Prima ter&ere a avut loc n perioada de nceput, c%nd cei doi /n&eri Puri din cei 56 s-au opus 9l nului lui !u&n#.#u. ! doua mare ter&ere a avut loc imediat dup r ,vr tirea lui $uci&er #i dup distru'erea "er&erului. "rimele dou ter&eri s-au produs naintea &orm rii lumii materiale - " m%ntul &i,ic. 1n &ine, a treia mare ter&ere s-a produs pe " m%ntul &i,ic, dup ( t lia de la 0 ri& t## . *up &iecare mpotrivire sau r ,vr tire, cor%uril# )u+ ale oamenilor au &ost "#terse", adic distruse, iar oamenii au revenit la starea de *t#l#, adic de *%irit#. 1n momentul n care au redevenit *%irit#, oamenii au &ost retra#i din circuitul evolutiv #i du#i undeva n a&ara T#rr#i uric , n lumeaHplanul cosmic n care au &ost creai la nceputuri - n lumea ")r )orm". *up a treia #ter'ere, o lun' perioad de timp, " m%ntul a dormitat lipsit de via , c ci ener'ia !u+ului S3Dnt, care menine totul, a &ost retras , iar solul terestru a devenit asem n tor cu solul lunar. *up perioada de nemani&estare, p m%ntul a revenit la via , iar oamenii s-au mani&estat iar #i n cor%ul )u+. "rocesul evolutiv terestru a &ost reluat, iar oamenii s-au ncarnat iar #i n lumea material. 7tunci s-a n scut &eneraia a patra - care este 'eneraia actual . Corpul du al oamenilor &eneraiei. a patra este di&erit de cel al 'eneraiilor anterioare. $a &el ca #i n celelalte perioade anterioare, treptat, noxele aurice emise de &aptele oamenilor &eneraiei a patra au condus la o incompati(ilitate ener'etic intre umanitate #i "ocuina lor - " m%ntul material.
2!

6ncompati(ilitatea auric dintre oameni #i 'lo(ul terestru devenise la un moment da at%t de mare, nc%t putea produce n orice moment o catastro& de mari proporii. *e alt&el, toate catastro&ele trecutului distru'erile succesive - au demonstrat &aptul c% oamenii nu pot re,ista la plata celor trei preuri ce s-au pus0 preul c derii lui .)antia), preul c derii lui Jalls)it)an #i preul c derii lui $uci&er. -e aceea, a )ost necesar s vin Cin#/ care s pltesc un %r# )# r*cu&%r r#. Ac#*t 3o*t Ii*u* 0ri*to*, Unicul Fiu l lui !u&n#.#u. 1nainte de ntrupare, Ii*u* 0ri*to* a co(or%t mai nt%i n lumea eteric. 7tunci, pentru patru perioade #i opt timpuri, s-a produs nc)iderea porilor "ocuinei morilor. 4u-alte cuvinte, cei care mureau nu aveau posi(ilitatea s se ntoarc n "ocuina morilor, n ceea ce ast ,i numim lumea de dincolo, ci r m%neau n planul cuantic in)raeteric. 7#a a ap rut 4e&atul morilor vii n planul in)raeteric. 8 lun' perioad , toate su&letele morilor au &ost reinute n lumea in&raeteric , pentru ca sunetul, culoarea #i mirosul lor s &ie e'ale, dar de semn opus cu sunetul, culoarea #i mirosul !u+ului lui 0ri*to*, n momentul p trunderii sale n planul cuantic eteric, apoi n planul cuantic in)raeteric #i, ulterior, n lumea material, printr-o na#tere imaculat . 7st&el, r stimp de patru perioade #i opt timpuri, n patru locuri din planul cuantic in)raeteric, au &ost reinute toate su&letele de&uncilor. *up N 't#r# , Cruci3ic r# , Mo rt# 'i ,n/i#r# lui Ii*u* 0ri*to*, totul s-a sc)im(at. 9orii reinui n in&raeteric au &ost eli(erai #i s-au str mutat n lumea de dincolo. Eeinerea su&letelor de&uncte n patru locuri din in&raeteric, locuri corespun, toare cu patru re'iuni din lumea material, a avut un scop precis, iar acest scop este speci&icat de ,n2#rul G >ri#l. "1u se tia (nc ) ce popor (pentru 1ntruparea lui Ii*u* 0ri*to*) va ale&e 0AUTI, iar ale&erea LUI a )ost de a ajuta naiunea cea mai joas, n ceea ce privete mirosul, sunetul i lumina tuturor su)letelor strnse dup patru perioade i opt timpuri". "!colo a venit 0ri*to* i El a )ost pus acolo unde su)letele erau cele mai #olnave i care aproape se nruiser de)initiv. Primul care "-a primit i "-a ocrotit n carne a )ost Prinul !siriei (8rientului)". 1naintea ntrup rii lui Ii*u* 0ri*to*, lumea material se a&la su( -urisdicia spiritual a patru nalte &iine n'ere#ti - numite 9rini. Este vor(a despre ceea ce se nele'e ast ,i prin expresia S%irit l 9o%orului. /iecare 9rin st p%nea peste o re'iune &oarte ntins . 1n acea perioad existau a#adar patru mari 4e&iuni, condus &iecare de c%te un S%irit l 9o%orului - de c%te un 9rin. 1n &iecare dintre cele patru 4e&iuni din lumea material, care avea propria sa contraparte n lumea in&raeteric , locuiau oameni de naii, tipuri rasiale, reli'ii #i culturi diverse. 4ele patru 4e&iuni erau urm toarele0 4e&iunea Orientului apropiat, care avea &ocarul de cultur #i civili,aie n spaiul 8rientului mi-lociu, mai precis n 7siria (nu cunoa#tem numele "rinului conduc tor)+ 4e&iunea -aciei, care avea &ocarul de cultur #i civili,aie dispus n spaiul carpato-dun reano-pontic, condus de 9rinul IHH0ION; 4e&iunea 72tremului Orient - 6ndia #i 4)ina - condus de 9rinul 9+ )#ron #i 4e&iunea situat n 7merica central , 9exicul actual, condus de 9rinul L &#tu. 4e&iunea 'uvernat de un 9rin, deci de un S%irit l 9o%orului cuprindea re'iuni &oarte vaste, populaii diverse at%t din punctul de vedere al raselor, c%t #i al o(iceiurilor, reli'iei, culturii #i civili,aiei. *e-a lun'ul timpului, &iinele n'ere#ti care ocup &uncia de .pirit al unui popor s-au sc)im(at, n &uncie de con-uncturi. *intre cei patru 9rini, actualmente, doar IHH0ION, S%iritul 9o%orului Ro&Dn mai ndepline#te aceast &uncie. 4el care l-a primit pe Ii*u* 0ri*to* a &ost, a#adar, 9rinul Ori#ntului %ro%i t, n compunerea c ruia intrau cele mai sla(e &iine umane - ca sunet, culoare #i miros - din acele vremuri. 9rinul Ori#ntului a &ost, n acea perioad , S%iritul con)uctor al unei re'iuni &oarte ntinse care cuprindea toate popoarele ce ocupau vec)iile teritorii ale 9esopotamiei, E'iptului, "ersiei, /eniciei #i "alestinei - ntr-un cuv%nt, ntre'ul 8rient apropiat. Epicentrul re'iunii condus de acest 9rin era situat undeva n 7siria - motiv pentru care este denumit 9rinul A*iri#i.

@Sco l-t#, tr#.#'t#-t# 'i %ri/#'t# $n (ur@

4osmosul vi,i(il, cosmosul o(serva(il sau universul cosmolo'ic dup cum este denumit de #tiin , cel care poate &i perceput prin intermediul or'anelor noastre de sim, precum #i prin intermdiul prelun'irilor
3?

te)nolo'i,ate ale acestora - telescoape, radiotelescoape - este denumit 0#tit+#t n a@ ata@ a, lim(a lumii eterice. 1n a@ ata@ a, 0#tit+#t nseamn "Iu#irea turnat n %orm". *up cum a&irm &iinele din lumea eteric, 0#tit+#tul este mult mai mic dec%t se crede ast ,i, iar aceast idee ar tre(ui s dea de '%ndit tuturor celor care, pe (a,a unor calcule so&isticate, vor(esc despre dimensiunile uria#e ale cosmosului, despre milioane de ani lumin de spaiu sideral umplut cu su(stan cosmic . Undeva, pe cuprinsul 0#tit+#tului se a&l T#rr uric . .paial, T#rr uric se ntinde p%n la -um tatea distanei dintre $un #i planeta 9arte. *enumirea " m%ntului n a@ ata@ a este 0 .ur#t+, sau "Iu#irea turnat n c ip domnesc". *espre modul n care, c%ndva, a avut loc cosmo'ene,a #i despre modul n care au &ost &ormate planurile cuantice ale cosmosului, ne vor(e#te o alt nalt &iin a T#rr#i uric , un ,n2#r 9.itor pe nume S+ 3 . *e re'ul , ,n2#rii 9.itori nu prea co(oar n lumea eteric, acesta &iind un eveniment &oarte rar - rolul lor const%nd n a-utarea oamenilor, direct de pe ultimul nivel al Terrei uri! . ,n2#rii 9.itori nu tre(uie con&undai cu ,n2#rii V#2+#tori, care se mani&est cu predilecie n lumea eteric. *e alt&el, treapta, 'radul ontolo'ic sau nivelul de 1n'er are multe 'radaii. $a un cap t al sc rii se a&l 'radul de ,n2#r V#2+#tor, iar la cel lalt cap t se a&l 'radul de ,n2#r 9.itor, considerat, cel mai adesea, ,n2#r @%lin@. 1n lumea eteric , ,n2#rului 9.itor i se mai spune, uneori, #i ,n2#rul &inii. "ractic, ener'ia ce st la (a,a &orm rii cor%ului &#nt l al oamenilor este &ormat din emisia spiritual a acestor nalte &iine n'ere#ti. "erceput prin clarvedere de Eu'en, ,n2#rul S+ 3 este o &iin de o &rumusee distins . 7ura sa are o intensitate extrem 0 puterea #i tria sa sunt imense, iar vec)imea, perceput prin simul vec imii, este, de asemenea, &oarte mare. / c%nd o analo'ie cu o surs luminoas din lumea material, prin puterea aurei unei &iine an'elice putem nele'e ceva similar tensiunii, iar prin trie ceva similar intensit ii. ,n2#rul S+ 3 are n -ur de doi metri n lime. " rul s u, &oarte lun', ce pare o ap limpede de culoare ver,uie smarald, este prins ntr-o coad la spate, iar pe cap poart o coroni ce pare din &oc. 8c)ii s i, lumini ce emit v p i al(astre, sunt lipsii de iris, la &el ca la ma-oritatea &iinelor an'elice nalte ale T#rr#i uric , iar &aa #i trupul par a &i & cute din , pad . ,n2#rul S+ 3 are un ve#m%nt vaporos, ce pare a &i & cut din lumini, &iind (r ,dat nencetat de scurtcircuite sc%nteietoare. "este mi-loc, ,n2#rul S+ 3 poart un cordon, &ormat din mai multe cercuri de lumin , care-#i modi&ic nencetat culoarea, mirosul #i sunetul. 1n m%n , ,n2#rul S+ 3 poart o sa(ie cu dou t i#uri, cu m%nerul &ormat din numeroase lumini, asem n toare unor pietre preioase. "e lam se pot o(serva numeroase ara(escuri #i sim(oluri. 9%nerul #i 'arda s (iei sunt alc tuite dintr-o ener'ie asem n toare apei, iar lama este alc tuit dintr-o ener'ie asem n toare &ocului. Este &oarte interesant &aptul c ,n2#rul S+ 3 posed aripi. "%n la momentul n care Eu'en l-a nt%lnit pe ,n2#rul S+ 3 , nu avea nici cea mai mic idee c ,n2#rii 9.itori au aripi - motiv pentru care, n lucrarea anterioar , For contr For, am & cut a&irmaia c ,n2#rii nu au aripi. *e &apt, nu toi ,n2#rii posed aripi, ci doar o anumit cate'orie. $a acest punct al expunerii noastre, tre(uie s &acem c%teva preci, ri a(solut necesare. *atorit speci&icului demersului lui Eu'en #i, n primul r%nd, datorit &aptului c e&ortul s u co'nitiv se des& #oar ntr-un alt palier cosmic, n lumea eteric, care este di&erit de lumea material, anumite constat ri pot &i corectate, n timp, n urma unor experiene noi. 7cesta este motivul pentru care, uneori, de-a lun'ul expunerii noastre, vom aduce, cu onestitate, complet ri sau modi&ic ri cu privire la unele din a&irmaiile & cute. 1n momentul n care ne vom da seama c anumite a&irmaii nu corespund ntru totul structurii complexe a cosmosului spiritual vom reveni, ori de c%te ori va &i nevoie, #i ne vom recunoa#te eroarea, ndrept%nd ceea ce tre(uie ndreptat. "lec%nd de la premisa c , n ast&el de demersuri, adev rul se las cu 'reu desci&rat, sper m c cititorii vor nele'e 'reut ile inerente cu care se con&runt orice clarv , tor care are capacitatea de a spar'e limit rile speci&ice condiiei umane actuale, dar #i ale oric rui "scri(" care ncearc s comunice - n lim(a-ul omenesc -, evenimente, &apte #i aspecte ce se derulea, n a&ara arealului perceptiv comun. 7#adar, aripile ,n2#rului S+ 3 sunt imense, dar nu sunt &ormate din pene, ci din lumini, din mii #i mii de lumini or(itoare. *e#i, atunci c%nd sunt str%nse, aripile nu dep #esc doi metri, c%nd sunt desc)ise, anver'ura lor este impresionant 0 dep #esc aproape #ase metri. /ormate din lumin , c%nd sunt desc)ise, aripile ,n2#rului %.itor S+ 3 emit par&umuri &lorale suave, & r corespondent n lumea material. *up cum a&irm Eu'en, ,n2#rul %.itor S+ 3 a avut nalta misiune de a ine m%na Fiului lui !u&n#.#u, Ii*u* 0ri*to*, n momentul morii pe cruce. 2ot ,n2#rul 9.itor S+ 3 a avut 'ri- , dup cruci&icare, s preia recipientul n care s-a scurs s%n'ele 9%ntuitorului - recipient cunoscut su( numele de
31

')ntul <raal. ,n2#rul %.itor S+ 3 cunoa#te mai (ine dec%t oricine evenimentele 4ruci&ic rii #i 9orii lui Ii*u* 0ri*to*. 1n cele ce urmea, , ,n2#rul 9.itor S+ 3 relatea, c%teva evenimente trecute, care au o deose(it relevan pentru nele'erea omului, ca cetean al cosmosului. "'e ntmpla cnd lumintorul vostru era verde - i amintete ,n2#rul 9.itor S+ 3 despre acea poriune din pre*entul continuu pe care noi, oamenii, o numim trecut - i !ICI, peste tot, nu era nc *i i noapte, nici ru, nici #ine, nici nceput, nici s)rit i nicieri nu se a)la 3impul. Pe atunci, toi %iii %lcrii se a)lau n spatele LUI. i 0AUTI lucra nc la Cortul 'u cu oamenii 0 .ur#t+ul - i, iat, toate erau #une naintea S ". "i noi priveam, cu toii, mirai adnc, la minile S l#, cum ntocmete Cerurile, Pmntul i pe Om. Iar n dreapta sa (sta) C#l c r# #r l $nc#%uturi, !o&nul tu 'i A(utorul LUI l lucru, $nc#%ut )in $nc#%ut, !oi $n* Unul, iar mprejurul a toate era l Tr#il# & r#, 'i Toi #r u Unul $n to t# 'i $n noi@. "i s-a &sit sunet, lumin, culoare i miros pentru 0 .ur#t+, i toate erau #une. i din toate acestea, i din noi toi, s-a luat iar sunet, lumin, culoare i miros i s-a ntocmit C ip i !semnare dup C+i%ul 'i ,ntru% r# !o&nului Triilor". "$a urm, EL $n*u'i 'i Fi#c r# )in EL, pe rnd, au #inecuvntat pe Om i i-au spus$ "Loo+ I , L#.i #t+, S+ nti 9#in", adic "Sco l-t#, tr#.#'t#-t# 'i %ri/#'t# $n (ur, lu&ini )in Lu&in M# " "i toi %iii %lcrii au stri&at ca unul$ "L#.i +. ! , *co l-t#". "i pentru prima dat, O&ul, care era stea, ne-a privit dinluntrul )ormei i ne-a *m#it ntia oar, !o&n )in !o&n, Fru&o* )in Fru&o*, Lu&in )in Lu&in. i toate stelele au i*#ucnit n stri&te de veselie privind 0 .ur#t+ul i pe O&. i numai laude se au*eau n tot 0#tit#tul cci, iat, din pricina LUI - a lui 0AUTI - stelele (spiritele) priseser )orm i Cuvnt." 2radus n lim(a-ul nostru, 0AUTI este !u&n#.#u & ni3#*t t ca Persoan9 "C#l c r# #r l $nc#%uturi, ,nc#%ut )in ,nc#%ut " este Ii*u* 0ri*to*, iar "al 3reilea 0are" este !u+ul S3Dnt, a treia "ersoan . *up aceste evenimente cosmice primordiale, povestite at%t de poetic de c tre ,n2#rul S+ 33 , prin c derea celor doi /n&eri Puri #i, ulterior, a lui S+ nti + #i a lui $uci&er, omul - care, iniial, era 'tea, -omn din -omn, %rumos din %rumos, "umin din "umina - a c ,ut din ce n ce mai -os, iar &iina sa a cunoscut un proces amplu de trans&ormare. :irusat succesiv de "&raii" s i care s-au r ,vr tit, C ipul domnesc care este omul, nu a mai &ost n re,onan , cu Prima "ocuin, adic cu planul cuantic primordial #i a &ost necesar construirea unei alte "ocuine, adic a unei alte lumi. 7st&el, din plan cuantic n plan cuantic, din lume n lume, pe m sur ce #i-a pierdut caracteristicile iniiale, omul a co(or%t #i s-a nv luit n mai multe carcase aurice. 8mul a co(or%t din ce n ce mai -os, din $ocuin n $ocuin , a-un'%nd o 'tea - -omn din -omn, %rumos din %rumos, %rumos din %rumos - ntrupat n lumea material, supus na#terii, morii #i in&luentelor de tot &elul.

C %itolul 6 ASOCIEREA OM - ,NGER C1UT Sc+i&> r# , c r# )u* Noul

8mul este un microcosmos care re&lect tot ce exist n cosmosul spiritual, n macrocosmos. 1n consecin , toate &iinele n'ere#ti din cosmos, luminoase sau ntunecate, se re&lect la nivelul microcosmosului care este omul - at%t la nivelul auric, c%t #i la nivelul corpului material. 9ai mult dec%t at%t, toate structurile aurice ale omului - de la cor%ul )u+ la ultimul strat al aurei exterioare - sunt &ormate din emisiile ener'etice ale &iinelor spirituale din cosmos0 1n'erii cei (uni sau 1n'erii cei r i, spirite ale naturii (une sau spirite ale naturii r ,vr tite. 4eea ce este sus este -os #i ceea ce este -os este sus. *espre clasi&icarea &iinelor an'elice am amintit pe scurt n lucr rile anterioare, mai ales n For contr For. 2otu#i, lucrurile nu sunt at%t de simple precum par la prima vedere. 7&irmaiile din For contr
32

For repre,int doar a#c-ul. .-a spus adesea c r ul nu exist , c .)aitan ori $uci&er nu exist #i c n univers nu este loc dec%t pentru Dine. *e alt&el, se pare c prima victorie a 7dversarului a constat n convin'erea oamenilor c r ul nu exist , c este doar o ... ilu,ie. 7r &i, ntr-adev r, (ine dac r ul ar &i doar o ilu,ie. $ucrurile sunt mai complicate, iar de,v luirea mecanismului de &uncionare a cosmosului spiritual necesit un demers mai ela(orat, pe care l vom derula pro'resiv. Ee(eliunea unor &iine n'ere#ti mpotriva 9l nului lui !u&n#.#u repre,int elemente &undamentale n istoria universului, & r de care tot ce exist nu poate &i neles corespun, tor. / r a lua n calcul evenimentele primordiale, nimic din ceea ce exist ast ,i nu poate &i neles0 p m%ntul ca planet material , catastro&ele cosmice #i planetare, omul #i condiia sa actual , structura auric a oamenilor, su&erina din lume, procesul palin'ene,iei #i evoluia de-a lun'ul celor #apte trepte evolutive ori activitatea &iinelor an'elice r mase &idele lui !u&n#.#u. *in momentele de r scruce ale istoriei spirituale n care s-a produs re(eliunea unor &iine n'ere#ti, cosmosul este scena unui r ,(oi continuu. E ,(oiul &orelor spirituale ce se n&runt m(rac cele mai di&erite &orme, iar dup apariia " m%ntului &i,ic, epicentrul acestei lupte cu valene cosmice s-ai mutat n "o'rada" oamenilor. " m%ntul, ca planet , #i omul, ca &iin spiritual ntrupat n corp &i,ic au devenit teatrul de ( t lie pentru &orele ce se con&runt . 1naintea primei re(eliuni, n primul ciclu al cosmosului, a existat doar o sin'ur cate'orie de Fii i Lu&inii, care a convieuit n 9 c# lui !u&n#.#u o lun' perioad de timp. Pa2 divina a &ost spul(erat n momentul n care cei doi /n&eri Puri ai 3emeliei s-au opus 9l nului lui !u&n#.#u. /iinele din lumea eteric a&irm c cei doi /n&eri Puri r e#eli sunt unul - deci avem de-a &ace cu o &iin n'ereasc (inar . 1mpreun , cei doi /n&eri Puri re#eli sunt numii Jalls)it)an sau .)aitan - "urt torul de mpotrivire sau "otrivnicul.. 1mpotrivirea celor doi 1n'eri "uri a constituit prima re#eliune din cosmos. Prima re#eliune s-a produs n primul ciclu cosmic, cu mult naintea &orm rii " m%ntului material. Ee(eliunea celor doi /n&eri Puri ai 3emeliei a &ost primul eveniment ce a modi&icat planul ori'inar al creaiei. ! doua mare re#eliune l-a avut ca prota'onist principal pe $uci&er-=ideral. 7 doua mare re#eliune s-a produs cu mult timp naintea apariiei " m%ntului material, pe planeta eteric 9#r3#r, n cel de-al doilea ciclu cosmic. 1n re(eliunea sa, $uci&er-=ideral a &ost urmat de alte &iine n'ere#ti, oameni #i spirite ale naturii. Evident, dup cele dou re(eliuni succesive, restul Fiilor Lu&inii #i *%irit#lor n turii #i-au continuat activitatea de meninere n stare de &uncionare a cosmosului. ,n2#rii c#i >uni, care au continuat s -l slu-easc pe !u&n#.#u, sunt numii n lumea eteric prin termenul 0#&in 0#& - Cei drepi. /iinele n'ere#ti care s-au al turat lui $uci&er-=iderall sunt numite -ree - n traducere Cei rupi sau Cei desprini. $a r%ndul lor, spiritele naturii re#ele care l-au urmat pe $uci&er sunt numite "ore . Ele s-au separat de spiritele naturii #une, care acionea, potrivit 9l nului lui !u&n#.#u. Urm%nd o tradiie str vec)e, pe /n&erii re#eli i mai putem numi )iine luci)erice sau draci. 'piritele naturii re#ele "ore au &ost denumite n lim(a-ul popular demoni9 de#i, n lim(a-ul actual, cele dou denumiri pot avea uneori aceea#i semni&icaie, din perspectiva adoptat n aceste r%nduri, demonii sunt spiritele naturii re#ele "ore , iar dracii sunt /n&erii re#eli, -ree. 1n momentul re(eliunii, tuturor Celor desprini li s-au ntunecat oc)ii. *in ,n2#ri >uni au devenit /n&eri ri, din Fii i Lu&inii au devenit %ii ai ntunericului, din 0#&in 0#& au devenit -ree - adic Cei desprini. 4a nsu#iri &iiniale sau ca esen ontolo'ica, nu exist nici o di&eren ntre Fiii Lu&inii i %iii ntunericului. 2ot ast&el, nu exist di&erene ntre spiritele #une ale naturii #i "ore $ au puteri e'ale, au nsu#iri ontolo'ice identice, dar sunt de semn contrar+ unii lucrea, n con&ormitate cu 9l nul lui !u&n#.#u, n timp ce alii se opun acestuia. 1naintea re(eliunii, -ree - Cei desprini - ocupau di&erite &uncii n or'ani'rama cosmic 0 1n'eri :e')etori, 1n'eri " ,itori, 8crotitori ai oamenilor sau .uprave')etori ai vreunui se'ment din cosmosul spiritual, &iecare n con&ormitate cu 'radul s u. 1nsu#i $uci&er-=iderall ocupa o nalt &uncie cosmic + nainte de re(eliune, $uci&er a &ost ntiul .eruvim Ocrotitor al Oamenilor - Purttorul de "umin. 2oi oamenii din primele dou &eneraii au &ost ocrotii #i educai - precum copiii mici de p rinii lor - de /ntiul .eruvim Ocrotitor.
33

*up re(eliune, toi -ree - Cei desprini - #i-au pierdut &unciile cosmice, dar nu #i-au pierdut puterea #i tria9 ei sunt asemenea Fiilor Lu&inii care respect Voi lui !u&n#.#u, dar de semn contrar. *up re(eliune, -ree au &ast concediai. Ei sunt speciali#ti &oarte (uni, dar, &iind de semn contrar, #tiu &oarte (ine ce s &ac pentru a se opune 9l nului lui !u&n#.#u #i activit ii Fiilor Lu&inii. "entru a nele'e ceea ce s-a nt%mplat n acel trecut imemorial n care s-a petrecut re(eliunea, dar #i pentru a nele'e ntre'ul &enomen n dramatismul lui, putem s ne ima'in m un om care s-a r ,vr tit interior ntr-un moment al vieii, n care (consider c ) a &ost nedrept it - de exemplu, atunci c%nd a &ost dat a&ar de la locul de munc #i a devenit #omer. . ne ima'in m c acel om a r mas "(locat" mental #i a&ectiv n acea stare de r ,vr tire, precum cei surprin#i de un n')e n pra,nic, care r m%n n aceea#i po,iie o lun' perioad de timp. 7#a s-a nt%mplat cu &iinele -ree #i "ore , care s-au revoltat c%ndva, demult, naintea creaiei " m%ntului. 2oate aceste &iine, care, anterior, aveau o anumit misiune n cosmos, au r mas (locate n starea mental , a&ectiv #i spiritual , n care le-a surprins "c derea". Unele dintre ele erau sup rate, altele disperate, altele m%nioase, unele aveau porniri de revolt pentru c au &ost nedrept ite, iar din acel moment dramatic au r mas "n')eate" n propria lor stare spiritual #i nu au mai evoluat n nici un c)ip. Ele n-au mai putut ie#i din starea lor de nvr -(ire, iar toat ura, disperarea #i revolta lor s-a rev rsat de atunci asupra celui din cau,a c ruia s-a nt%mplat totul0 omul. 7cum tre(uie spus un alt aspect important0 pentru aceste &iine nu exist 2impul, a#a cum exist pentru oameni. "entru toate aceste &iine este la )el ca n prima &raciune de timp de dup re(eliune. 1nainte de r ,vr tirea &iinelor n'ere#ti, nu existau caracteristici ne'ative n cosmos0 nu exista ura, nu exista sup rarea, nu exista minciuna, nu exista tr darea. 1naintea re(eliunii, totul era per&ect+ nici un sentiment ne'ativ nu um(rea puritatea creaiei lui !u&n#.#u. 1n acest context, este de la sine neles c sentimentele ne'ative nu au &ost inventate nici de !u&n#.#u, nici de oameni. .entimentele ne'ative, de alt&el, nici nu aparin oamenilor. Ele sunt mprumutate, prin re,onan , de la &iinele an'elice re(ele. 8amenii sunt cei care, prin li(erul lor ar(itru, le copia, #i le mani&est n lumea material. 8mul nu poate mani&esta n lumea &i,ic ceva care s nu &i existat n cosmosul spiritual. 1n conclu,ie, se poate spune c &iinele re(ele sunt (locate ntr-o anumit iposta, caracterial #i au nevoie de a ie#i din ea. 4eea ce este cu adev rat dramatic este ns &aptul c nu sunt capa(ile, prin ele nsele, s nelea' eroarea pe care au s v%r#it-o n momentul re(eliunii. Ele nc se menin n starea de revolt din prima &raciune de secund de dup re(eliune. "rin propriile lor puteri, aceste &iine nu se mai pot ridica - ca lumino,itate, culoare, miros #i sunet - la starea ori'inar , de Fiii i Lu&inii. 1n actualul stadiu al cosmosului, doar omul poate con#tienti,a o ast&el de stare. *e aceea, aceste &iine acionea, asupra omului, care, prin re,onan , le preia st rile caracteriale.

C#l# cinci #t %# l# &#t &or3o.#i

-ree - Cei desprini pot &i mp rii n mai multe cate'orii distincte. 9ai mult dec%t at%t, se poate vor(i despre un proces evolutiv sau, mai de'ra( , despre o metamor)o* n ca,ul )iinelor luci)erice -ree #i a spiritelor naturii re(ele, "ore . 7ceast metamor)o* cuprinde mai multe etape. Prima etap poate &i considerat a &i starea iniial , n care toate &iinele din cosmos se a&lau n nedi)ereniat - n lumea )r )orm. 1n aceast stare, toate &iinele sunt *%irit# lipsite de corp spiritual de &orm umanoid . *e alt&el, prima stare a cosmosului a &ost starea 3r 3or&. 1nsu#i IHH, Cr# torul tot c# #=i*t, !u&n#.#u n#& ni3#*t t, este 3r 3or&. 7ceast stare este dincolo de dincolo - dup cum spun &iinele din lumea eteric. /n a doua etap, -ree & ceau parte din comunitatea unic a Fiilor Lu&inii. 2oi Fiii Lu&inii au un corp de lumin , de &orm umanoid , asem n tor corpului du) al oamenilor. 7cest corp de &orm umanoid poate &i considerat a &i corpul du) n'eresc. El este totu#i di&erit de cel omenesc prin anumite particularit i. 1n aceast etap nu se n scuse nc r ul, iar Fiii Lu&inii tr iau n "acea lui !u&n#.#u. ! treia etap s-a declan#at n momentul re(eliunii, c%nd )iinele luci)erice s-au rupt de !u&n#.#u, iar oc)ii lor s-au ntunecat i n-au mai v*ut !devrul. 1n aceast etap , ei poart numele -ree - Cei desprini. *up re(eliune, -ree #i-au p strat corpul du). *in momentul re(eliunii #i p%n ast ,i, -ree se mani&est n corpuri du) de &orm umanoid + drept urmare, pot &i o(servai de toi acei oameni care posed cea de-a
34

doua vedere. Exist ns #i a patra mare etap a metamor)o*ei. 7ceast etap se produce n anumite condiii, n care -ree - Cei desprini - con'ti#nti.# . rul %# c r# l- u %ro)u* . 1n momentul n care con#tienti,ea, r ul pe care l-au produs, cu Cei desprini se petrece o trans&ormare esenial 0 $'i %i#r) cor%ul )# 3or& u& noi). !# 3 %t, $'i %i#r) 3or& . Ei continu totu#i s posede un corp spiritual, dar acesta este lipsit de &orm . Cei desprini - -ree - redevin as&el spirite care se mani&est nc ntr-un corp ener'etic, dar acest corp nu mai are )orm. *e#i dispare )orma corpului lor de lumin , ei p strea, totu#i un corp de natur spiritual . 4orpul lor spiritual nc exist , dar este disipat n miliarde de p ri. El nu se mai mani&est ca )orm, dar continu s existe risipit n cosmos. Evident, este vor(a despre o metamor&o, &oarte su(til , destul de 'reu de neles n lumea oamenilor. Este 'reu de neles #i de explicat ce nseamn un corp ener'etic lipsit de &orm . 1n cosmosul spiritual exist multe procese ce scap nele'erii omene#ti, care-i (a,at doar pe mecanismele conceptuale a&late ast ,i n u,. *in punct de vedere meta&i,ic, se poate spune c , n a patra stare, Cei desprini se mut la limita dintre macrocosmos #i microcosmos, iar din punct de vedere auric se poate spune c se disipea, n cosmos. /n a patra stare, C#i )#*%rin'i, !r##, sunt numii !s pan - n traducere, C#i r#$ntor'i. 7vident, este vor#a despre aceleai )iine, di)er doar stadiul metamor)o*ei n care se a)l la un moment dat. !r## nu devin A*+% n dect n momentul n care con'ti#nti.# . rul 3cut. ,n *#cun) $n c r# con'ti#nti.# . rul 3cut, !r## $'i %i#r) cor%ul )u+ $n2#r#*c )#3or& u& noi) . 7i nc pstrea* un corp spiritual, care este ns lipsit de )orm umanoid. !cest corp spiritual se disipea* n cosmos, precum ploaia pe un cmp, n timp ce spiritul lor se mut la limita dintre macrocosmos i microcosmos. $ipsii de corpul du) n'eresc, n a patra stare, -ree-!s pan, Cei rentori, particip , alt turi de om, la procesul evolutiv cosmic, mani&est%ndu-se n &elul lor speci&ic. "entru a se putea ntoarce la demnitatea iniial , cea de Fiii i Lu&inii, acestor &iine li s-a permis s intre n conexiune direct cu aura omului. .copul acestei metamor&o,e este rentoarcerea tuturor Celor desprini la starea dint%i, n care erau Fii i Lu&inii. .tarea de !s pan nu presupune nc rentoarcerea de&initiv la starea de Fiu l Lu&inii rentoarcerea la nceputuri. .tarea de !s pan implic doar nceputul rentoarcerii. .tarea de !s pan este doar tran,itorie. Ea implic un lun' proces de trans&ormare al turi #i prin om. 7(ia la cap tul acestei st ri, &iinele -ree devenite !s pan pot trece n a cincea stare a metamor&o,ei. "rocesul de trans&ormare a &iinelor -ree n !s pan se produce continuu - secund de secund . 1n &ine, a cincea stare a metamor&o,ei )iinelor luci)erice implic pierderea de&initiv a unui corp de natur spiritual . 1n momentul pierderii corpului spiritual, )iinele !s pan se rentorc n non-3or& - n 3r 3or& - starea iniial a&lat naintea do(%ndirii unui trup luminos de &orm umanoid . *e &apt, n a cincea stare, )iinele luci)erice se rentorc n nedi)ereniat. 1n aceast stare ele sunt stele, adic *%irit#. 2oate cele cinci st ri sau etape sunt vala(ile at%t pentru -ree, 1n'erii re(eli, c%t #i pentru spiritele naturii re(ele - denumite "ore . $a &el ca )iinele luci)erice -ree, spiritele naturii re#ele "ore urmea, acela#i proces de rentoarcere. $a &el ca #i -ree, spiritele naturii re(ele "ore doresc rentoarcerea la ceea ce au &ost c%ndva.

!r## - tr#i *t r#

&#t &or3o.#i

*eparte de a &i doar o ilu,ie 'enerat de imper&eciunea omului, r ul se mani&est prin &orme concrete, iar c ile sale de mani&estare sunt adesea ntortoc)iate. /ilo,o&ic, se poate spune c r ul are esen ontolo'ic . 4)iar dac se accept &aptul c r ul are esen ontolo'ic , lucrurile nu sunt at%t de simple. E ul se mani&est n cosmos pentru c exist &iine spirituale care l-au creat0 Cei desprini - &iinele s)aitanice, &iinele luci&erice #i spiritele re(ele ale naturii. 9ai mult dec%t at%t0 exist deose(iri &undamentale n ceea ce prive#te activitatea &iinelor prin care se mani&est r ul. 7ceste deose(iri sunt date de stadiul n care se a&l aceste &iine, la un moment dat. Evident, primele dou stadii ale metamor&o,ei &iinelor re(ele nu mai sunt de actualitate. "rimele dou stadii s-au nc)eiat c%ndva, ntr-un trecut ndep rtat, c%nd toate &iinele din cosmos urmau Planul instituit de c tre !u&n#.#u #i & ceau parte din aceea#i unic &amilie. *e asemenea, al cincelea stadiu nu ne poate
35

interesa, ntruc%t dep #e#te cunoa#terea omeneasc . 1n momentul n care &iinele re(ele se rentorc n )r )orm, orice cunoa#tere cu privire la ele se nc)eie. E m%n ns de actualitate cele dou stadii intermediare0 al treilea i al patrulea. 'tadiul al treilea presupune mani&estarea acestor &iine re(ele ca -ree ori ca "ore , iar stadiul al patrulea presupune mani&estarea ca !s pan--ree sau ca !s pan-"ore . :om ncepe cu stadiul al treilea, n care aceste &iine se mani&est ca -ree sau ca "ore - #i pot &i desemnate prin expresia Cei cu oc ii ne&ri. %iinele re#ele din cea de-a treia stare - -ree sau "ore -, a&late su( directa c%rmuire a "rinului lor, $uci&er, se pot mani&esta doar n planul cuantic propriu #i n lumea eteric9 &iinele din aceast cate'orie posed un corp du) n'eresc de &orm umanoid , au puteri &iiniale ca #i Fiii Lu&inii, dar de semn contrar. Ele pot p trunde n lumea eteric doar prin intermediul unor Pori. Cei cu oc ii ne&ri i consider r spun, tori pe oameni pentru tot ceea ce li s-a nt%mplat #i vor s -i distru' . Ei sunt, de asemenea, sup rai c !u&n#.#u - a#a cred ei - i iu(e#te mai mult pe oameni dec%t pe ei. *e aceea, Cei cu oc ii ne&ri vor s se r ,(une n sens a(solut0 vor s -i pricinuiasc Cr# torului cea mai mare durere - durerea de a-#i pierde /iii lumino#i. Cei cu oc ii ne&ri sunt con#tieni de &aptul c , prin aciunile lor, se r ,(un mpotriva cosmosului #i a Cr# torului. 7cesta este ultimul 'est de re(eliune posi(il - este ultima re(eliune. 4)iar dac la ori'inea r ului din cosmos se a&l &iinele n'ere#ti - Cei desprini$ &iinele s)aitanice, &iinele luci&erice #i spiritele re(ele ale naturii -, doar omul le poate mani&esta caracteristicile la nivelul lumii materiale. *e alt&el, nici primul om, S+ nti +, nu este str in de intru,iunea r ului n cosmos. /n lumea material, prin e2ercitarea li#erului ar#itru, doar omul poate mani)esta rul. Omul este cel care ale&e #inele sau rul, iar n momentul ale&erii nu poate )i in)luenat de nimeni - a#solut de nimeni. !#ia dup ce ale&e, prin e2ercitarea li#erului ar#itru, omul intr su# in)luena )iinelor n&ereti, luminoase sau ntunecate, n )uncie de ceea ce a ales. -ac omul ale&e #inele se altur %iilor "uminii, iar dac ale&e rul se altur %iilor ntunericului. 0ai nti omul ale&e i a#ia dup aceea atra&e, ca un ma&net, in)luenele celorlali ceteni ai cosmosului. Cei cu oc ii ne&ri nu pot aciona n mod direct asupra omului, ntruc%t, n actuala stare a cosmosului, ei nu mai vi(rea, n consonan cu ceea ce este acesta. 1n mod normal, ntre Cei cu oc ii ne&ri #i oameni exist o mare di&eren de potenial. Cei cu oc ii ne&ri au ns o alternativ 0 s &ore,e spar'erea planurilor cuantice, iar aceasta se poate reali,a doar prin co(oar%rea nivelul ener'etic al oamenilor, pentru a-l armoni,a cu propriul lor nivel. *atorit &aptului c nu pot intra n conexiune direct #i nemi-locit cu aura oamenilor, Cei cu oc ii ne&ri &orea, "ci)rele i le&ile cosmice", acion%nd indirect asupra oamenilor. 6n&luena lor asupra oamenilor este exterioar , prin inducie, nu direct . 1n mod normal, Cei cu oc ii ne&ri nici n-ar putea s -i vad pe oameni, pentru c oamenii au o alt vi(raie ener'etic dec%t ei. *oar oamenii, prin aciunile 'enerate de li(erul lor ar(itru, pot intra n le' tur ener'etic cu Cei cu oc ii ne&ri. 1n momentul n care, prin exercitarea li(erului ar(itru, s v%r#esc ceva n disonan cu $e'ile cosmice -Ordinea cosmic sau %irea "ucrurilor - oamenii devin "o(iect de cercetare" pentru Cei cu oc ii ne&ri #i se conectea, auric la ceea ce sunt ei. 4aracteristicile celor cu oc)ii ne'ri sunt sentimentele ne'ative0 ura, m%nia, r ,(unarea, sexualitatea exacer(at 'arnisit cu perversiuni, &urtul, crima etc. 4%nd omul mani&est n viaa de ,i cu ,i, indi&erent n ce mpre-urare, una din aceste caracteristici ne'ative se conectea, ener'etic, prin re,onan - prin sintonie, dup principiul diapa,onului - la Cei cu oc ii ne&ri. "rin mani&estarea unei asemenea tr s turi de caracter, care 'enerea, la nivelul aurei omului o anumit culoare, un anumit sunet #i un anumit miros, Cei cu oc ii ne&ri devin capa(ili s &ore,e le&ile i ci)rele, s spar' planurile cuantice, s -l vad pe om #i s se conecte,e ene'etico-in&ormaional &iinei sale. 1ntre'ul proces se des& #oar &ul'er tor, n c%teva &raciuni de secun . "rin mani&estarea caracteristicilor ne'ative, ntr-o &raciune de secund , oamenii c)eam , ca #i cum i-ar suna pe un tele&on celular, pe Cei cu oc ii ne&ri, care se pre,int , n trupul lor de lumin , al turi de om. Evident, Cei cu oc ii ne&ri sunt invi,i(ili unui om ncarnat, mani&est%ndu-se la nivelul lumii eterice. 4%nd un om are un puseu de &urie, c)iar #i ndrept it din punctul omenesc de vedere, aura sa devine instantaneu ntunecat - emite o anumit culoare, un anumit sunet, un anumit miros. 1n &raciunea de secund a puseului de m%nie, caracteristicile aurei omului devin identice cu cele ale Celor cu oc ii ne&ri. 6nstantaneu, la nivelul cuantic al lumii eterice, l%n' omul n cau, se pre,int Cei cu oc ii ne&ri sau, mai precis, repre,entantul acestora. 1n ca,ul unui sin'ur om, Cei cu oc ii ne&ri se mani&est prin intermediul unui repre,entat. 1n consecin ,
3;

n momentul n care un om mani&est un sentiment ne'ativ, al turi de el, la nivelul cuantic al lumii eterice, se mani&est un trimis speciali,at n acea caracteristic ne'ativ . Exist ast&el un repre,entat n ca,ul &uriei, un alt repre,entat n ca,ul violului, un alt repre,entant n ca,ul dorinei de putere, un alt repre,entat n ca,ul t%l) riei etc. 7st&el, omul c)eam , prin &aptele sale, dar n urma exercit rii li(erului ar(itru, o &iin luci&eric cu oc)ii ne'ri. "%n n momentul puseului de &urie, omul respectiv nici nu exista pentru Cel cu oc ii ne&ri "specialistul" n domeniu. *ar, n momentul n care a intrat n sintonie cu el, emi%nd puseul de &urie, ntre aura omului #i Cel cu oc ii ne&ri se &ormea, le' turi ener'etice. 1n &inal, se sta(ile#te o le' tur auric ntre Cel cu oc ii ne&ri #i omul respectiv. "rin repetarea aciunii ce a determinat apariia sentimentului ne'ativ, le' tura ener'etic dintre om #i Cel cu oc ii ne&ri se ad%nce#te pe ,i ce trece. 7st&el, omul mani&est din ce n ce des puseuri incontrola(ile de &urie. *in acest moment lucrurile ncep s intre pe un & 'a# din ce n ce mai dramatic pentru om. Cel cu oc ii ne&ri, care la nceput doar a &ost "deran-at" de om prin &ormarea num rului s u de tele&on, do(%nde#te o anumit st p%nire asupra omului, ntruc%t aura acestuia i mani&est din ce n ce mai des caracteristicile. 8mul respectiv se simte adesea ca #i cum "dracul" a intrat n el - ceea ce nu este departe de adev r. Da c)iar este adev rul curat, spus doar parial. 8mul dore#te ns s se calme,e, pentru c simte c &uria sa poate lua &orme a(erante+ accesele de &urie incontrola(il i pot pune n pericol pe cei din -ur. 7tunci, pentru a-l p stra pe omul respectiv n starea care i convine - n ca,ul nostru &uria -, Cel cu oc ii ne&ri recur'e la anumite scenarii e2isteniale, pe care le putem numi Gocuri ale 'orii - sau, dup cum sunt numite n lumea eteric , Gocuri ale ,ieii i ale 0orii. 1n aceast a doua etap a aciunii, Cel cu oc ii ne&ri -specialistul - devine manipulator. El &ace n a#a &el, nc%t omul n cau, s treac c%t mai des prin situaii critice, n care &uria sa s irup necontrolat. "us des n situaii critice, omul ncepe s -#i piard autocontrolul #i recur'e la &apte necu'etate. 7st&el, omul respectiv se poate nt%lni, tot pe (a,a principiului diapa,onului - prin sintonie -, dar #i printr-o su(til manipulare indus de Cel cu oc ii ne&ri, cu ali oameni care mani&est aceea#i caracteristic - &uria. $a urma urmei, cine se aseam n se adun . *ac , n timp, m%nia devine cronic , iar omul nu se mai poate controla, atunci are toate #ansele de a &i, n mod e&ectiv, posedat auric de c tre Cel cu oc ii ne&ri, care poate &ace ce dore#te prin intermediul s u. 1n acest din urm ca,, Cel cu oc ii ne&ri se calea, auric - n mod concret, iar nu meta&oric - pe omul respectiv n momentele delicate. .copul &inal al aciunilor Celui cu oc ii ne&ri este distru'erea omului respectiv. 8(in%nd o anumit in&luen auric dup principiul sintoniei, el poate manipula evenimentele, ast&el nc%t doi oameni s se n&runte, ntr-un acces de m%nie incontrola(il - ceea ce din p cate, n ,iua de ast ,i, se nt%mpl &oarte des. 1n urma unei ast&el de n&runt ri, cel puin unul dintre oameni va &i scos din -oc - parial ori total -, iar Cel cu oc ii ne&ri #i atin'e scopul. 7cest exemplu ce are ca punct de pornire &uria poate &i extins la toate celelalte caracteristici ne'ative0 &urtul, sexualitatea exacer(at , (at-ocura etc. 7st&el, prin li(erul lor ar(itru, dar #i prin activitatea Celor cu oc ii ne&ri, oamenii sunt co(or%i ener'etic #i pot intra n cate'oria "pierderilor colaterale ". *ac oamenii ar respecta le'ile morale ale cosmosului, Cei cu oc ii ne&ri nici m car nu ar putea s -i vad + nici n-ar &i con#tieni de pre,ena lor. 8amenii drepi scap percepiei Celor cu oc ii ne&ri.

A*+% n, % tr *t r#

&#t &or3o.#i

Exist ns un moment extrem de important n modul de comportare al unui om #i, am spune, n evoluia cosmosului0 acela n care, tot prin li(erul s u ar(itru, un om con#tienti,ea, c nu tre(uie s mani&este o caracteristic ne'ativ - spre exempli&icare, vom &olosi tot &uria. 7#adar, n momentul crucial n care, prin li(erul s u ar(itru, un om con#tienti,ea, c nu este (ine ce &ace - n ca,ul nostru, n care nele'e c &uria necontrolat nu poate duce la nimic (un - #i renun s se mai mani&este ast&el, se petrece un eveniment de o importan deose(it 0 nu numai omul nva ceva, ci #i cel care mani&est la nivelul cosmosului o ast&el de caracteristic 0 Cel cu oc ii ne&ri -"specialistul". Este ca #i cum, omul, dup ce a &ormat pe tele&onul celular num rul unei &iine din cate'oria Celor cu oc ii ne&ri,
3A

c)em%ndu-l prin sintonie dup principiul diapa,onului, nc)ide (rusc tele&onul. 7tunci, ntr-o &raciune de secund , Cel cu oc ii ne&ri r m%ne descump nit. 9ai mult dec%t at%t, Cel cu oc ii ne&ri nele'e #i el, prin conexiune invers - prin )eed#ea@ - c nu este (ine ce &ace. =i, n aceea#i &raciune de secund dup timpul nostru, Cel cu oc ii ne&ri con#tienti,ea, ce este #i ce a devenit. 1n acea &raciune crucial de secund , n care un om con#tienti,ea, c nu tre(uie s se comporte r u, la r%ndul s u, Cel cu oc ii ne&ri con#tienti,ea, tot r ul pe care l-a & cut at%t cosmosului, c%t #i oamenilor, de-a lun'ul eonilor de con&la'raie cosmic . 7tunci, Cel cu oc ii ne&ri ncearc un sentiment nou, pe care nu l-a mai ncercat nicic%nd nainte0 sentimentul de ru#ine. Celui cu oc ii ne&ri i este ru#ine de om, i este ru#ine de ceilali &rai ai s i, ,n2#rii din ierar)ia Fiilor Flcrii (din care a & cut #i el parte) - i este ru#ine mai ales de !u&n#.#u, Cr# torul tuturor. *up cum am speci&icat, Cei cu oc ii ne&ri se mani&est n mod concret, n trupul lor de &orm umanoid , la nivelul cuantic al lumii eterice, invi,i(ili percepiei normale, al turi de toi oamenii care comit r ul. 8amenii sunt cei care comit r ul la nivelul lumii &i,ice, prin li(erul lor ar(itru, dar Cei cu oc ii ne&ri i nsoesc ca o um(r . *e &apt, ei sunt Um(ra, sunt E ul ap rut dup re(eliunile succesive. 1n momentul n care o ast&el de &iin ntunecat con#tienti,ea, , prin intermediul unui om ncarnat, r ul & cut de-a lun'ul eonilor, se cutremur interior. 1n momentul con#tienti, rii, Cel cu oc ii ne&ri se (loc)ea, , la &el ca orice om pus n situaii similare. E m%ne ca tr ,nit de &ul'er. 4)iar n acel moment, se produce o extraordinar metamor&o, 0 oc)ii s i, din ne'ri #i & r iris devin normali, la &el ca ai oamenilor #i ai ,n2#rilor din ierar)ia Fiiilor Flcrii. 1n acea &raciune de secund , Cel cu oc ii ne&ri ncepe s vad !devrul. 4)iar n acel moment, el este pe punctul de a trece din cea de-a treia n cea de-a patra stare a metamor&o,ei0 Cel cu oc ii ne&ri este pe punctul de a deveni !s pan, Cel rentors. 9omentul n care o &iin -ree devine !s pan este extrem de important #i, s-ar putea spune, repre,int piatra un')iular a evoluiei cosmice. 1n &raciunea de secund n care -ree devin !s pan, trec%nd din starea a treia n starea a patra, este concentrat toat drama evoluiei. *e &apt, s-ar putea spune c oamenii s-au ncarnat n lumea material pentru a-i vindeca pe toi Cei rtcii - care sunt, la &el ca #i oamenii, ceteni ai cosmosului. /aptul c oamenii s-au "m(oln vit" ei n#i#i este o alt pro(lem . 1n multe ca,uri, salvatorii sunt, ei n#i#i, contaminai. .e #tie, n existena cotidian , multe victime do(%ndesc, n cele din urm , o anumit simpatie pentru c l i. *up ce con#tienti,ea, r ul & cut, -ree devenite !s pan au dorina nest vilit de a se rentoarce la starea iniial , pe care au avut-o naintea re(eliunii. 9r#ul %ltit con*t $n r#nun r# )# >un /oi# l cor%ul )u+ lu&ino*. 7st&el, imediat dup ce oc)ii s i au devenit normali, o ast&el de &iin #i pierde corpul de &orm umanoid + corporal, Cel cu oc ii ne&ri dispare din cosmos. El nc va posed un corp spiritual, dar acesta nu va mai avea &orm . 4orpul s u spiritual este disipat, celul cu celul , atom cu atom, n ntre'ul cosmos, ca #i cum ar exploda. *e &apt, &iina respectiv c)iar explodea, , iar particulele &iinei sale se risipesc n tot cosmosul, la &el cum un nor aduc tor de ploaie se mpr #tie n stropii de ap . *e acum nainte se poate vor(i despre un !s pan. .piritul Celui cu oc ii ne&ri se mut undeva, ntr-un no#odHland situat la limita dintre macrocosmos #i microcosmos, iar trupul lui luminos se risipe#te n spaiu. .tarea n care -ree con#tienti,ea, r ul & cut #i devine !s pan, nu repre,int dec%t prima etap . Urmea, a doua etap , n care !s pan tre(uie s simt pe "pielea" sa ce nseamn s &ac r ul. "%n acum Cel cu oc ii ne&ri a &ost mereu un c l u+ acum a venit timpul s experimente,e ce nseamn s &ie, la r%ndul s u, victim . 2otu#i, !s pan nu mai posed un corp de &orm umanoid prin care s poat experimenta r ul & cut - prin care s poat experimenta ce nseamn s &ie victim . *eoarece nu posed un corp de &orm umanoid , &iinele !s pan se alipesc auric - prin intermediul corpului lor spiritual lipsit de &orm , dar r sp%ndit n tot universul - sin'urei &iine din cosmos care poate experimenta n lumea material o ast&el de stare0 omului. *e aceea, &iinelor !s pan, !o&nul Lu&ilor, 0AUTI, le-a acordat posi(ilitatea ca, prin om - de &apt, prin aura omului - s simt ce nseamn s &ac r ul. 1n consecin , !s pan au posi(ilitatea de a se conecta direct corpurilor aurice derivate - eteric, emoional, astral, mental. 7ceasta nseamn c !s pan se mani&est doar n al cincelea plan cuantic - planul cuantic al aurei e2terioare. >Cei cu oc ii ne&ri nu se pot mani&esta n al cincelea plan cuantic, ci doar n al treilea plan cuantic - n planul cuantic al corpului eteric, care corespunde lumii eterice.?. 1ntr-un &el, se poate spune c Cei cu oc ii ne&ri devin !s pan, sc)im(%nd
3>

planul cuantic. 4uv%ntul !s pan, &olosit n a@ ata@ a, lim(a lumii eterice, poate &i tradus, nainte de toate, prin termenul de pri*onier. Cei rentori, !s pan, c)iar asta sunt0 pri*onieri. !s pan *unt %ri.oni#ri i ur#i #=t#rio r# 'i l c#lui )#- l cinc#l# %l n cu ntic. Ei sunt captai prin re,onan ener'etic de aura exterioar a omului, precum pilitura de &ier este captat de un ma'net. 9a'netul posed caracteristica de a atra'e orice element &eros. 1ntr-un &el, se poate spune c pilitura de &ier devine "pri,oniera" ma'netului. 2ot ast&el, prin aura sa exterioar , omul atra'e din cosmos acele particule spirituale cu care vi(rea, prin re,onan . 1n acest ca,, particulele spirituale captate de aura omului sunt p rticele din corpurile spirituale lipsite de &orm , dar disipate n cosmos, ale &iinelor !s pan. 1n urma aciunilor re,ultate din exercitarea li(erului ar(itru, omul captea, prin re,onan particulele ener'etice ale corpurilor lor spirituale. 7st&el, !s pan se lipesc prin re,onan de aura omului. . lu m ca exemplu m%nia. 1n momentul n care un om devine m%nios, el atra'e din cosmos, precum ma'netul, particule spirituale nc rcate ne'ativ. *evenind m%nios, prin li(erul s u ar(itru, omul atra'e particulele ne'ative ale m%niei din cosmosul spiritual, ntruc%t ceea ce noi numim m%nie este risipit n cosmos su( &orma unor particule spirituale. 7ceste particule spirituale nu sunt altceva dec%t p rticele (atomi) din corpul lipsit de &orm , risipit n cosmosul spiritual, al &iinelor !s pan. Bu particulele spirituale ne'ative se n pustesc asupra omului, ci omul le c)eam prin sintonie. *ac omul n-ar avea st ri ne'ative - n ca,ul nostru, m%nia -, aceste particule ne'ative ar 'ravita & r int prin cosmosul spiritual. Exist , ast&el, particule spirituale pentru toate sentimentele ne'ative, dup cum exist &iine !s pan care s le mani&este pe &iecare n parte. "rin re,onan , omul atra'e, precum ma'netul, toate aceste particule spirituale. !s pan se lipesc prin re,onan de aur pentru ca omul, sin'urul ndrituit n cosmos pentru o ast&el de alc)imie spiritual , s le m(un t easc natura ener'etic pe care au do(%ndit-o n urma re(eliunii sau, cu alte cuvinte, s le "vindece" de (oala contactat . "articulele r sp%ndite prin cosmos ale corpurilor spirituale lipsite de &orm p strea, , evident, caracteristicile anterioare ale corpurilor Celor cu oc ii ne&ri. *ac un 7s)pan a &ost n "viaa anterioar " o &iin luci&eric responsa(il cu m%nia, atunci #i particulele disipate prin cosmos au aceea#i caracteristic . "rin simplul &apt de a &i con#tienti,at r ul & cut, !s pan nu sunt "vindecai" complet. .tarea de !sp an este doar nceputul ntoarcerii la starea inial + este doar prima )a* n vederea vindec rii depline. /n cea de-a doua )a*, prin aura omului, )iinele !s pan, Cei rentori, caut r spunsuri la propriile lor pro(leme existeniale. 4onect%ndu-se prin re,onan corpurilor aurice exterioare ale omului, !s pan caut s se vindece. 1n momentul n care omul devine con#tient de &aptul c a comis o eroare #i nu o mai repet , a-ut &iina !s pan s se eli(ere,e, a#a cum a-utase &iina -ree s devin !s pan. "rin con#tienti,area unei erori, omul mpu#c , de &apt, doi iepuri dintr-o lovitur . "rin om, !s pan nele', n cele din urm , propriile lor 're#eli. "e (a,a experienelor de via ale omului cu care este cuplat, &iecare !s pan nva , su&er , pl%n'e sau r%de mpreun cu acesta, de la na#tere p%n la moarte. *ac omul #i con#tienti,ea, erorile, atunci &iinele !s pan, alipite prin re,onan aurei sale, con#tienti,ea, acela#i lucru #i se eli(erea, . 1n momentul n care nele'e, de exemplu, c nu tre(uie s r spund la )or cu )ora, omul con#tienti,ea, ceva extrem de important. *ac , n loc s se r ,(une, ntoarce #i cel lalt o(ra,, omul nva ceva esenial0 iertarea, ca principiu cosmic. 4%ndva, n momentul n care, pentru prima dat , a recurs la r ,(unare, omul a atras prin re,onan particule din corpurile spirituale ale &iinelor !s pan. *in acel moment, peste aura iniial a omului s-au suprapus particulele ntunecate ale &iinelor !s pan. 4%nd omul con#tienti,ea, c nu tre(uie s r spund la )or cu )ora, &iinele !s pan nele' lecia #i se desprind de om+ din acel moment, omul nu mai simte nevoia de a se r ,(una pe nimeni, iar &iinele !s pan sunt eli(erate de&initiv. *e aceea, omul este dator ca, pe parcursul scurtei existene terestre, s -#i con#tienti,e,e erorile #i p catele - p cat n sens lar', ca eroare comportamental #i a(atere de la le'ile divine -, iar prin aceasta, &iinele !s pan s se eli(ere,e. /n momentul n care omul contienti*ea* o eroare, eli#erea* o )iin !s pan. /n secunda n care omul contieti*ea* o eroare, )iina !s pan dispare din cosmos i poate intra n a cincea stare - starea n care-i pierde i corpul spiritual lipsit de )orma, dar risipit n cosmos.

3!

 Nou Locuin
8mul este a#adar ca un ma'net care atra'e din cosmos acele particule spirituale cu care este n re,onan . "articulele spirituale din care este &ormat aura exterioar a omului Bcorpurile aurice derivate, a&late n al cincelea plan cuantic? sunt p ri din corpurile risipite prin cosmos ale &iinelor !s pan. 1ntre om #i &iinele !s pan se na#te ast&el o relaie ener'etic pro&und . 7ceast relaie ener'etic este de tip )eed#ea@ - conexiune cu du(lu sens0 dinspre om spre aceste &iine #i dinspre !s pan spre om. A*t3#l, corpurile aurice derivate - cor%ul #t#ric #=t#rior, cor%ul #&oion l, cor%ul *tr l, cor%ul &#nt l #tc - repre*int ceva di)erit de corpurile aurice interioare Kcor%ul )u+, cor%ul *u3l#tului 'i cor%ul #t#ric int#riorI. Corpurile aurice derivate nu sunt structuri autonome, ci sunt pri din corpurile spirituale lipsite de )orm >ntr-un )el, s-ar putea spune c sunt %roi#cii #n#r2#tic#I ale )iinelor !s pan, Cei rentori. C# & i t#ri>il con*t t r# c# *# %o t# 3 c# #*t# c## c, $n c#l 'i *% iu uric, c r# nu #*t#, )# 3 %t, l /r#unui , Omul st alturi de /n&erul c*ut. A*t3#l *# %o t# /or>i )#*%r# o %ro3un) *oci#r# $ntr# o& 'i ,n2#rul c.ut. *in asocierea Om-In&er c*ut r#.ult ltc#/ - nu&# %l nul cu ntic l cor%urilor uric# )#ri/ t# , al cincelea plan cuantic. !socierea dintre uman i nonuman este marea tain a cosmosului spiritual9 aceast mare tain nu a mai )ost spus pn n acest moment. /n acest conte2t, una dintre )iinele din lumea eteric, spiritul naturii de aer, 0util, spunea urm toarele, re&erindu-se la adev rata cau, a acestui &enomen uimitor0 "Odat, pe cnd avea loc marea s)ad ntre %iii %lcrii, pe cnd cerurile ncepuser s se mite mpreun cu toate "ocuinele din ele, "uci)er, a)lat n mijlocul miilor de /n&eri care s-au r*vrtit mpreun cu el, a stri&at ctre !u&n#.#u: 0 & I''+ i& #..+li** L 0 & t+ * o+nii + tit tL , n traducere0 "Pentru ce ai creat pe om : Pentru ce i-ai lepdat %iii": i, nici nu termninase de vor#it "uci)er, c s-a au*it Voc# %lin )# iu>ir# lui !u&n#.#uF @L + I M Ion, Io + I'' % )i/ l, )#+'+ in, +l#& * > t *iii. 0#tit#t '+ & ) t '+ ** ", n traducereF "Iat, EU, Cel din care i*vorte -reptatea, voi crea pe unul care v va judeca neprtinitor. i tot .etitetul /mi va )i martor". 0AUTI, n marea sa iu(ire, nu dore#te distru'erea /iilor re(eli - ,n2#ri, *%irit# l# n turii sau o &#ni -, ci ndreptarea lor+ de aceea - spune n continuare spiritul naturii de aer, 0util - a &ost creat "o "ocuin strin, n care Om i /n&er s locuiasc pentru un timp". 7ceast "ocuin este cea pe care noi o numim planul cuantic al aurei e2terioare - care conine corpurile aurice derivate$ eteric e2terior, emoional, astral, mental etc. "Iar cel care-l judec pe om )r prtinire, cci se nate doar o dat i apoi dispare, este ceea ce tu, aman, numeti aur >e2terioar?", mai spune - adresndu-se lui 7u&en - spiritul naturii, 0util.

Foc r#l# )# %#r*on lit t#

!adar, corpurile aurice derivate - cor%ul #t#ric #=t#rior, cor%ul #&oion l, cor%ul *tr l, cor%ul &#nt l - sunt proiecii ale corpurile spirituale ale &iinelor !s pan. .piritele &iinelor respective se a&l , desi'ur, dincolo de planurile cuantice, undeva la limita dintre macrocosmos #i microcosmos. *e acolo, prin intermediul corpurilor lor spirituale lipsite de &orm , care se mani&est la nivelul celui de-al cincilea plan cuantic, )iinele !s pan evoluea, simultan cu omul. 1ntr-un &el, s-ar putea spune c !s pan emit proiecii ener'etico-in&ormaionale ce se modulea, n structura auric a oamenilor. "rivite de c tre Eu'en prin clarvedere de la o distan de doi, trei metri, proieciile ener'etice ale &iinelor !s pan apar su( &orma unor pete ntunecate ce se suprapun pe corpurile aurice exterioare0 cor%ul #&oion l, cor%ul #t#ric #=t#rior, cor%ul *tr l, cor%ul &#nt l int#l#cti/. 7deseori, aceste pete creea, impresia c lipsesc (uc i din aur . *e aproape, se remarc ns &aptul c nu lipse#te nici o poriune din aur , ci doar c aura este acoperit de pete ntunecate, care a(sor( lumina #i
4?

ener'ia. *atorit &aptului c petele a(sor( ener'ia #i lumina, &iinele !s pan se mani&est precum ' urile ne're. !s pan se alipesc aurei omului la na#tere sau ncep%nd cu anumite momente ale existenei, mai ales n copil rie, n &uncie de @arma proprie #i de actele reali,ate n decursul pre,entei existene. "ractic, omul se conectea, &iinelor !s pan prin sintonie, potrivit (a'a-ului @armic acumulat. 7st ,i, psi)olo'ia modern este pe punctul de a admite &aptul c omul este &ormat "din mai muli" - de &apt, c omul este &ormat din euri secundare, care se succed cu repe,iciune, n &uncie de starea emoional #i mental . 8mul este, a#adar, &ormat din mai multe )ocare de personalitate, care se mani&est di&erit, n &uncie de con-uncturi. Un om este, la un moment dat, m%nios+ n secunda urm toare este (ucuros, pentru ca alte dou secunde mai t%r,iu s &ie disperat. "este un minut, acela#i om are dorina intens de a distru'e totul ntr-un acces de &urie, pentru ca o -um tate de or mai t%r,iu s ai( puseuri sexuale. 7ceste st ri se modi&ic cu mult repe,iciune de-a lun'ul unei sin'ure ,ile, ntr-o succesiune intermina(il . *ac , la nceputul ,ilei, starea 'eneral era de lini#te, peste dou ore poate apare dorina de a &ace r u aproapelui, de a n#ela ori de a &olosi &ora. 6nterpretarea curent ce se d unor ast&el de st ri este c se sc)im( dispo,iia omului. 2otu#i, nici de aceast dat , lucrurile nu sunt at%t de simple. 8mul, n mod evident, r m%ne acela#i+ #i p strea, identitatea de-a lun'ul tuturor st rilor ce se succed cu repe,iciune. 1n ciuda p str rii identit ii, n om se produc anumite trans&orm ri -.)ocarele de persoanalitate se sc)im( . 1n disperare se mani&est un anumit )ocar de personalitate, n mnie alt &ocar, n neltorie alt &ocar #i a#a mai departe. 2oate aceste &ocare pot &i considerate a &i &aete di&erite ale personalit ii unice sau, mai de'ra( , pot &i considerate a &i personaliti mutiple. 8mul este "mai muli". Boi consider m aceste st ri tran,itorii ca &iind tr iri, emoii ori "st ri de spirit". =i, de &apt, c)iar asta sunt0 emoii, tr iri, st ri a&ective sau mentale, "st ri de spirit". *ar ce anume le 'enerea, G Boi spunem c evenimentele prin care trecem 'enerea, aceste st ri, ceea ce este per&ect adev rat. 2otu#i, nu remarc m un &apt (anal0 aceste st ri sunt n interiorul nostru, nu n a&ara noastr . Bu remarc m nici &aptul c aceste st ri sau tr iri r m%n mereu acelea#i. .t rile nu se modi&ic . 4el mult, se modi&ic intensitatea lor, iar omul se identi&ic cu ele, spun%nd "eu sunt m%nios", "eu sunt sup rat", "eu sunt disperat" etc. "e m sura succesiunii acestor st ri, omul nu simte nici &aptul c i se sc)im( )ocarul de personalitate. *ar ce sunt, n de&initiv, aceste )ocare de personalitate G E spunsul este &oarte simplu0 nimic altceva dec%t emisiile aurice ale &iinelor !s pan, care se lipesc prin re,onan de aura omului. 4aracteristici precum m%nia, ura, disperarea, dorina de a distru'e etc. nu sunt ale omului. 8mul, ca &iin cosmic - omul, ca cetean al cosmosului - nu are ast&el de caracteristici n structura lui &iinial . El doar atra'e o ast&el de caracteristic prin re,onan auric . *ac un om o(i#nuit ar deveni pentru scurt timp clarv , tor, ar putea o(serva c , n momentele de m%nie, o anumit parte a corpului emoional sau astral, ori c)iar ntea'a structur auric se colorea, n ne'ru+ de asemenea, ar putea o(serva &aptul c , n momentul n care un om dore#te s n#ele pe altul, corpul mental in&erior i se colorea, n 'ri-nc)is, cu in&lexiuni ne're. 7r putea o(serva #i &aptul c , n ca,ul n care un om intenionea, s comit un adulter, corpul s u eteric do(%nde#te o tent ntunecat . 2oate aceste ener'ii de culori ntunecate nu sunt altceva dec%t particule ale corpurilor &iinelor !s pan, risipite n ntre'ul univers. 7ceste particule spirituale ntunecate, atrase c%ndva de aura omului, sunt activate n momentul n care, prin li(erul ar(itru, omul & ptuie#te o activitate compati(il cu structura lor ener'eticoin&ormaional . 7st&el, din cosmos, r ul s-a mutat n "o'rada" omului, n aura sa, acolo unde se mani&est !s pan. *ac omul persist n comiterea unor aciuni 'eneratoare de st ri ne'ative precum cele enumerate anterior, &iinele !s pan se complac n miasma auric a acestor st ri. *ac omul re&u, s se lase t%r%t n m%nie #i-i ntinde aproapelui #i cel lalt o(ra,+ dac , n momentul n care este pe punctul de "a exploda", co(oar m%na pe care o ridicase asupra aproapelui s u, nu numai omul nva ceva, ci #i !s pan. =i poate c nu este nelalocul ei a&irmaia c , n de&initiv, nu omul tre(uia s nvee ceva, ci !s pan care, c)iar n acel moment, se "luminea, ". 8 &iin !s pan nele'e ast&el ceea ce a provocat n cosmos prin actul re(eliunii. 4eea ce se nt%mpl ns n momentul "lumin rii" unei !s pan este a(solut ma'ni&ic0 nele'%nd instantaneu, !s pan se eli(erea, #i trece n al cincelea stadiu al metamor&o,ei. 8mul r m%ne & r un viciu sau & r o caracteristic de caracter ne'ativ . 1n momentul n care omul con#tieti,ea, un de&ect - un p cat, n sens lar' - #i (iruie#te o ispit, o &iin !s pan este eli(erat + totodat , aura omului devine mai luminoas .
41

7cesta este de &apt scopul lui !u&n#.#u #i suprema in'inerie auric prin care poate &i salvat cosmosul #i toi cet enii s i. =i poate c nu este inutil s spunem c !s pan suntem noi, oamenii, n momentele n care ne m%niem, n care suntem disperai, n care tr d m, n care minim, n care &ur m (indi&erent su( ce &orm ) etc. 4%t despre 8mul 7dev rat, nc nu-l cunoa#tem0 pe timpul vieii, cor%ul )u+ doarme, iar cor%ul *u3l#tului este nc imatur. Este uimitor #i &aptul c , activate, proieciile ener'etico-in&ormaionale ale !s pan se plim( pe supra&aa aurei, oprindu-se n locurile sau n punctele mai sla(e, cu care "simpati,ea, ". $ipindu-se de un or'an &i,ic, ele ampli&ic corpul dorinelor or'anului n cau, , crend sen,aia unei dorine "oar(e". 7cesta este ca,ul sexualit ii de(ordante, a dorinei de a consuma alcool, tutun sau dro'uri. 1n ma-oritatea timpului, &iinele !s pan sunt neactivate, pasive, dar n momentul n care omul trece printr-un eveniment al vieii compati(il cu structura lor, se activea, (rusc. Exist o 'ril standard a amplas rii &iinelor !s pan. 1n &uncie de culoarea cor%ului )u+, nc de la na#tere sau c)iar din p%ntecele mamei, un clarv , tor poate aproxima cu destul exactitate locul unde se vor amplasa sau intensitatea cu care se vor mani&esta. .e poate ast&el aproxima ce ispite vor &i pe capul (ietului om n decursul vieii, adic modul n care va &i "ncercat" de soart 0 dac va r m%ne or&an+ dac se va c s tori+ dac va avea copii+ c%te cumpene @armice va avea+ care va &i, n mare, po,iia sa social + ce prieteni sau ce du#mani i se vor ) r ,i+ dac are #anse s moar de moarte natural sau dac va &i ucis de cineva+ v%rsta aproximativ la care va surveni moartea &i,ic + dac va &i reli'ios sau ateu+ ce (oli principale va avea etc. 2otu#i, un cl r/.tor care poate cerceta ndeaproape aura omului, nu are voie s &ac predicii cu privire la structura ener'etico-in&ormaional a &iinelor !s pan #i s "citeasc " viitorul. 4ei care &ac ast&el de predicii lucrea, direct cu )iinele luci)erice - Cei cu oc ii ne&ri. 1n momentul n care se &ac predicii, &iinele !s pan #i modi&ic amplasarea, iar omul su&er o tul(urare a principalelor caracteristici psi)ice, a&ective #i mentale, cu repercusiuni asupra existenei pre,ente, dar #i asupra celei viitoare. 9uli (ioener'oterapeui, care pot "scana" aura uman , au impresia c n ,onele n care stau lipite emisiile ener'etico-in&ormaionale ale &iinelor !s pan lipse#te ceva #i caut s ncarce ,ona respectiv cu "ener'ie", dar nu &ac altceva dec%t s )r neasc ' urile ne're, cu e&ecte devastatoare asupra @armei. Este mai mult dec%t uimitor &aptul c &iinele !s pan dau omului dorina nest vilit de a tr i n cenu#ia existen material . 1n momentul n care un om reu#e#te s -#i con#tienti,e,e principalele de&ecte, apare, dup cum spun ,n2#rii V#2+#tori, un sentiment de apatie 'eneral #i, uneori, se diminuea, dorina de a tr i. 1n ca,ul unor mori clinice, su&letele se rentorc n lumea material datorit &aptului c le-au &ost "strecurate" n structura lor auric noi !s pan, mai puternici, capa(ili s insu&le o dorin nest vilit de via , c)iar #i dup experiena de neuitat - care durea, doar c%teva secunde - de su&let li(er. !s pan sunt cei care insu&l omului (ucuria vieii materiale sau atracia pl cerilor trupe#ti. / r ei, omul ar &i total apatic #i n-ar ( 'a n seam (ucuriile vieii materiale. !s pan sunt, dac ne este permis o ast&el de exprimare, sarea #i piperul existenei umane. 2otu#i, pentru un om apare &iresc ntre(area, dac nu cumva !s pan repre,int ns #i :iaa, dar la aceast ntre(are, din lumea eteric, prin Eu'en, s-a primit un r spuns plin de nelepciune, a#a cum sunt, de alt&el, toate r spunsurile care se dau de acolo0 "Vi este !o&nul, )iinele !s pan sunt )o r *co%ul /i#ii, i r *co%ul !o&nului este de a-i ntoarce mai nti pe ei - pe !s pan -, pentru care nu mai este timp. Pentru voi - adic pentru %iii )emeii - timpul se ntinde dincolo de stele i de ne&uri".

@C+iri 'ii@
8mul este ca un ma'net, care atra'e din cosmos acele particule spirituale cu care este n sintonie. "articulele spirituale care se alipesc corpurilor aurice exterioare sunt p ri din corpurile risipite prin cosmos ale &iinelor re(ele !s pan - care se a)l n al patrulea stadiu al metamor)o*ei. 1ntre om #i &iinele re(ele !s pan se na#te ast&el o relaie ener'etic pro&und de tip )eed#ea@ - conexiune cu du(lu sens0 dinspre om spre aceste &iine #i dinspre !s pan spre om. *up cum s-a remarcat, spiritele &iinelor respective se a&l dincolo de planurile cuantice, undeva la limita dintre macrocosmos #i microcosmos. *e acolo, prin intermediul corpurilor lor spirituale lipsite de &orm , care se mani&est la nivelul celui de-al cincilea plan cuantic, )iinele !s pan evoluea, simultan cu omul. 7st&el, se reali,ea, o pro&und sim(io, ntre oameni #i 1n'erii c ,ui care se a&l n al patrulea
42

stadiu al metamor&o,ei - !s pan. "rivit din aceast perspectiv , omul este "mai muli"+ personalitile multiple, "eurile secundare" despre care vor(e#te psi)olo'ia modern , care se mani&est n anumite momente ale existenei prin m%nie, &urie, disperare, an'oas etc sunt &ocarele personalit ilor &iinelor !s pan. 8mul este a#adar un sistem amplu, &ormat din mai multe su(sisteme. /iecare dintre aceste su(sisteme are personalitatea lui, voina lui, capacitatea lui de&initorie de a se mani&esta n prim plan, ntr-o secven a vieii sau n alta. /iecare dintre aceste su(sisteme dore#te s &ie #e&ul, iar para(ola aceea )indus despre servitorii care-#i &ac de cap atunci c%nd st p%nul palatului nu este acas ilustrea, c%t se poate de clar procesul ce are loc la nivelul auric. 1n ca,ul omului, servitorii sunt &iinele !s pan, care se lipesc de corpurile aurice derivate prin sintonie #i stau pe capul lui toat viaa. 7(ia la moartea omului, servitorii #i iau (ocelua cu lucru#oarele do(%ndite #i pleac pe alte melea'uri... Uneori, n anumite momente, omul nu se recunoa#te pe sine0 este nesu&erit, nervos, simte o ur nest p%nit , mani&est o sexualitate de(ordant , are porniri mesc)ine sau masoc)iste. 7lteori, dimpotriv , omul este (un, iu(itor, &ericit, voios sau "de#tept". 6ar st rile se succed cu mare repe,iciune #i omul nici nu are timp s remarce c s-au modi&icat parametrii &uncionali #i nu #tie ce l-a apucat. "Bu te pune cu mine, c te pui cu dracu", spune unul, n timp ce altul se aseam n cu "diavolul" #i, pe deasupra, se comport ca atare. =i nici nu ( nuiesc ce dreptate au, c ci, n de&initiv, !s pan au o pondere nsemnat n structura uman . Bivelul evolutiv, con#tiina #i 'radul de maturitate sunt elementele principale care mpin' omul s se lase in&luenat de &iinele !s pan #i s se comporte ca atare. 1n decursul vieii, un om are "n c)irie" ntre 3?? #i ;?? de &iine !s pan. 4u alte cuvinte, de corpurile aurice derivate ale unui om se lipesc particulele ener'etice ale corpurilor lipsite de &orm a aproximativ ;?? de &iine !s pan. 1ntr-o via , un om poate con#tienti,a atri(utele a cel mult 1?? de &iine !s pan. 4%nd omul reu#e#ete s con#tienti,e,e un de&ect sau un viciu, eli(erea, un !s pan, care dispare su(it din aur . 1n acel moment, omul s-a eli(erat de un un prost o(icei sau de un viciu. 2otodat , omul are aura mai curat . $a &el ca #i amprentele umane, !s pan au, &iecare, caracteristici speci&ice, care se mani&est ca lumino,itate, culoare, miros #i sunet. /iec rui sentiment i corespunde o cate'orie de !s pan #i, implicit, o anumit culoare, un anumit sunet, un anumit miros. !s pan nu-#i modi&ic caracteristicile pe toat durata existenei ncarnate a omului.

Mo rt# Vi#ii
*e-a lun'ul vieii, omul se comport n &uncie de tendinele sale @armice #i de natura &iinelor !s pan cu care intr n re,onan auric . 8mul, ca circuit oscilant desc)is, potrivit naturii sale, are acei !s pan cu care se a&l n re,onan #i pe care, n consecin , i merit . 6niial, dat &iind natura tendinelor sale #i a &iinelor !s pan, omul se mani&est ca atare. 4u timpul, pe m sur ce evoluea, , omul renun la erorile sale comportamentale - de exemplu, renun la minciun , renun la a &ace r u aproapelui, renun la acapararea (unurilor altora etc. 1n momentul n care, pentru prima oar n via , omul nva din 're#elile sale #i #i sc)im( comportamentul, !s pan, Cei rentori, o(in r spunsul pe care-l doreau, iar rolul lor se nc)eie. 1n momentul n care un !s pan o(ine r spunsul, se de,activea, , adic dispare din aur , iar omul se eli(erea, de un viciu sau de o caracteristic ne'ativ . 2rupul &i,ic este constituit n &uncie de corpurile aurice derivate - cor%uril# *tr l, #&oion l, &#nt l int#l#cti/ etc -, iar nu invers, ast&el c , n momentul n care are loc o de,activare a unui !s pan, corpul material su&er anumite trans&orm ri. *up eli#erarea unui !s pan, atomii corpului material devin mai diluai (ca miros, culoare, sunet), dar #i mai puini. E&ectul este uimitor0 cor%ul & t#ri l $&>trDn#'t#. 7st&el, m( tr%nirea #i, n &inal, moartea, sunt re,ultatul direct al evoluiei omului, dar #i al eli#errii &iinelor !s pan, Cei rentori. /iecare dintre structurile ener'etico-in&ormaionale ale omului exist datorit &aptului c este alimentat din planul s u cuantic. S%iritul este susinut, moment de moment, de c tre !u&n#.#u, 4reatorul s u. *in acest motiv, *%iritul nu m( tr%ne#te niciodat .
43

Este evident c nici cor%ul )u+ nu m( tr%ne#te0 cor%ul )u+ este )r nit de *%irit prin intermediul c a@relor-atri#ut. *esi'ur, cor%ul )u+ o(ine ener'ia modulat in&ormaional #i din propriul s u plan cuantic. Bici *u3l#tul nu poate m( tr%ni, &iind susinut ener'etico-in&ormaional de c tre *%iritul omului. . m%na *u3l#tului nu este dec%t proiecia, pentru o sin'ur existen , a *%iritului, iar cor%ul *u3l#tului este un corp du) pentru o sin'ur existen . 2oate aceste elemente componete ale &iinei umane sunt anentropice (sau ne'entropice)+ ele sunt susinute, moment de moment, de o ener'ie superioar . 7ceast ener'ie provine direct de la !u&n#.#u, prin intermediul *%iritului. 1n sc)im(, trupul material este supus entropiei universale datorit &aptului c #i are sursa ener'etic la nivelul corpurilor aurice derivate. .ursa existenei trupului material tre(uie ast&el c utat la nivelul cor%ului *tr l, cor%ului #&oion l, cor%ului &#nt l int#l#cti/ etc. 4orpurile aurice derivate ale omului sunt, n &ond, emisiile spirituale ale !s pan. 4%nd este eli(erat un !s pan, trupul material m( tr%ne#te ntruc%t sursa meninerii n via a corpului material sunt c)iar !s pan, Cei rentori. 7st&el, departe de a &i doar o com(inaie ntre nucleele unor su(stane c)imice, esena vieii )i*ice, at%t de c utat de savanii ultimilor secole, are la (a, emisiile spirituale ale &iinelor !s pan lipite prin sintonie de aura omului. 4elelalte ener'ii &i,ice precum apa, aerul, p m%ntul, &ocul, la &el ca #i ener'iile trans&i,ice prana, apana, udana, Ii etc, sunt doar elemente ce menin dinamismul a ceva ce preexist , a ceva ce este situat n pro&un,ime. ,n con*#cin, $&>trDnir# 'i &o rt# *unt #3#ctul )#*%rin)#rii 3iin#lor !s pan, c r# *# #li>#r# . >i la propriu i la )i&urat?, #li>#rDn) $n c#l 'i ti&% o&ul. *ar, n de&iniv, ce este corpul &i,icG 4orpul &i,ic este p m%nt, adic suma celor cinci elemente materiale. 4e este un atom G Bimic altceva dec%t s&ere luminoase nc rcate po,itiv #i ne'ativ, adic *oi-ntr-Unul0 Jali .)i 2)an. 4orpul &i,ic al omului este &ormat din elementele c)imice r sp%ndite n tot cosmosul. 1ntr-un &el, #i elementele c)imice din care este constituit corpul &i,ic #i, implicit, lumea material sunt, la r%ndul lor, particule din corpurile unor &iine cosmice de mare anver'ur . "entru a nele'e ce nseamn cu adev rat elementele c)imice, care sunt c r mi,ile de (a, din care este constituit lumea material , tre(uie s ne amintim modul n care a ap rut cosmosul material+ s ne amintim &aptul c cei doi 1n'eri "uri care s-au r ,vr tit la nceputuri - care sunt Unul0 Jall-s)i-t)an -, au r mas n centrul 9#r3#rului, n centrul 0#tit#tului, dar #i al 0 .ur#t+ului, nele'em ast&el c materia, " m%ntul ca 'lo( material, repre,int "corpul" acestor doi 1n'eri "uri, care s-au r ,vr tit. =i ce poate s nsemne materia, adic aspectul mineral, altceva dec%t o &orm de mani&estare a celor doi 1n'eri "uri re(eli G 2re(uie remarcat cu luciditate c tot ce, la om, ine de aspectul "mineral" al lumii, de " r%n " cum se mai spune, nu repre,int dec%t "trupul" universului construit de cei doi 1n'eri "uri, care s-au opus planului divin. Ee,ultatul direct al revoltei din ceruri a &ost apariia lumii materiale, care - dup cum se a&irm n lumea eteric - nu &i'ura n planul iniial al 4reatorului #i *omnului acestei lumi, IHH. *ac am corela in&ormaiile spirituale cu in&ormaiile #tiinei moderne, natura aspectului material al cosmosului ne-ar ap rea ntr-o alt lumin . Exist ast ,i o teorie #tiini&ic despre deviaia spre rou a tuturor corpurilor cosmice. "rivite prin telescop, toate corpurile cosmice par a se ndep rta de " m%nt cu o vite, proporional cu distana p%n la ele. 4orpurile cosmice - 'alaxii, nori de 'alaxii, meta'alaxii etc - au tendina de a-#i m ri vite,a, deci de a se deplasa spre rou cu c%t se ndep rtea, de " m%nt, punctul &ix n care a&l o(servatorul. Unii savani au contestat o ast&el de teorie (a,at totu#i pe date m sura(ile, re&u,%nd s ia n calcul implicaiile. Bu de altceva, dar principala consecin a unei ast&el de teorii n-ar &i dec%t cea a&irmat , c%ndva, de vec)ii astronomii ai antic)it ii, n &runte cu "tolemeu0 " m%ntul se a&l n centrul universului, iar creaia cosmosului s-a produs n locul unde se a&l " m%ntul material. 4eea ce, din punct de vedere #tiini&ic pare o ere,ie... 6n&ormaiile primite din lumea eteric las s se nelea' &aptul c " m%ntul material se a&l n mi-locul vec)iului 9#r3#r, iar 9#r3#rul a &ost cl dit c)iar n locul n care cei doi 1n'eri puri, care sunt Unul, #i-au cl dit "imperiul", adic cosmosul material. *ar, aceasta este de-a o alt pro(lem ... Eevenind la pro(lema modului n care se mani&est &iinele !s pan, se poate remarca &aptul c , n &uncie
44

de nivelul s u evolutiv, omul are acei !s pan cu care este n consonan ener'etic , iar la nivelul aurei sale se mani&est culorile corespondente. . spunem c , pe timpul unei viei n lumea material, omului i se dau ;?? de !s pan. 1ntr-o sin'ur via , omul poate con#tienti,a cel mult 1?? de !s pan. 8mul tre(uie s con#tienti,e,e erorile de comportament #i s eli(ere,e &iinele !s pan. Oameni i !s pan sunt ast&el pu#i n aceeea#i (arc , iar e&ortul lor const n con#tienti,area comun a pro(lemelor existeniale. 7st ,i, toat lumea vor(e#te despre @arma, dar nu poate preci,a ce nseamn ea, dup cum nu poate identi&ica cau,a evenimentelor nepl cute sau dramatice ale existenei cotidiene. 8mul, pentru a-#i con#tienti,a erorile, dar #i pentru a eli(era &iinele !s pan, eli(er%ndu-se totodat pe sine, trece prin evenimente @armice dramatice0 (oli, accidente, con&licte. 6nstanele cosmice pun n &aa omului acele evenimente cu care omul este n acord ener'etic+ trec%nd prin experiene de via dramatice, at%t omul c%t #i !s pan nva n comun o lecie de via . 8mul nva mpreun cu !s pan. 1n momentul n care omul trece printr-un eveniment @armic dramatic - con&lict, (oal , accident -, 'enerat c)iar din propriile sale erori, nva o lecie de via . $a r%ndul lor, !s pan se desprind cu lecia nv at . 7t%t ei, c%t #i omul pot mer'e mai departe. $ipsit de un !s pan, omul evoluea, - ca sunet, miros #i culoare. Exist autori care a&irm c viaa omului poate &i mp rit n cicluri de via + dup unii exist cicluri de A ani, iar dup alii exist cicluri de ! ani. 2eoria ciclurilor este corect , dac se nele'e ca "tendine" #i ca "disponi(ilit i", iar nu ca "necesit i" sau "&atalit i". Etapele vieii unui om nu pot &i socotite doar n &uncie de cicluri de via socotite ar(itrar sau n &uncie de cur'erea anilor, ci #i n &uncie de &iinele !s pan #i de leciile de via nsu#ite. 7st&el, n decursul anilor, prin con#tienti,are, din ;?? de !s pan, omul r m%ne cu 5!!, apoi cu 5!> apoi cu 5!A #i a#a mai departe. . spunem c , la s&%r#itul vieii, omul r m%ne doar cu 5?? de !s pan. $a moartea omului, cei 5?? de !s pan se retra', dar se vor pre,enta iar #i c%nd omul se va rencarna n lumea material, pentru a nv a mpreun + treptat, ei se vor eli(era, de-a lun'ul ncarn rilor omului. $a r%ndul s u, omul se va m%ntui. 4%nd nu va mai &i mpov rat cu emisiile ener'etico-in&ormaionale ale )iinelor !s pan, iar aura sa va deveni str lucitoare, omul se va m%ntui. "e m sur ce !s pan se mpuinea, #i leciile de via sunt nsu#ite, omul nu mai este alimentat auric #i, n consecin , m( tr%ne#te. "e m sura elimin rii )iinelor !s pan, aura exterioar nu mai este n acord ener'etic cu trupul material #i apare o di&eren de potenial. 7ceasta duce la de&ormarea trupului material a lumino,it ii, culorii, sunetului #i mirosului -, iar acest proces poart numele de m( tr%nire. 72perienele eseniale ale )iinelor !s pan, Cei rentori, sunt ,iaa - naterea n pcat i e2perimentarea rului - 'i &o rt# tru%ului & t#ri l, adic 0oartea ,ieii %# c r# n#- @o3#rit-o@ cDn)/ 0 li S+i T+ n. .e vor(e#te adesea despre moral #i despre evoluia moralei de-a lun'ul timpului. *up cum se poate constata cu u#urin , n ,iua de ast ,i se pune mare accent pe -rept #i pe aplicarea "e&ilor omeneti - ca re&lectare direct a "e&ilor cosmice #i a Ordinii divine. 8mul este o(li'at s se "sociali,e,e", iar orice dero'are de la "e&e aduce cu sine e&ecte punitive. *intr-un punct de vedere raportat strict la structura auric a &iinei umane, morala nseamn evoluia cor%ului )u+ i a *u3l#tului, precum #i mani&estarea plenar a *%iritului n trup material+ totodat , nseamn #i evoluia )iinelor !s pan. 1nainte de apariia celor mai vec)i coduri de le'i - naintea apariei Codului lui .ammura#i sau naintea apariiei -reptului roman, care a constituit prima &orm de or'ani,are -uridic ce se aplica cet eanului, deci omului care vieuia ntr-o comunitate -, oamenii se (a,au doar pe le'ile nescrise, care erau re&lectarea Ordinii cosmic-divine. *e#i $e'ile nescrise au &ost transmise 'eneraii de-a r%ndul prin intermediul 4 rilor sacre - le'ile de conduit erau interpretate drept "orunci ale 3eilor -, oamenii le-au cam uitat. *ac , n urm cu 5??? de ani, viaa unui individ nu avea prea mare importan , c ci &iina uman putea &i v%ndut sau cump rat n sc)im(ul unei c rue noi #i a unei perec)i de cai costelivi, iar or'ani,area societ ilor antice a &ost tocmai re&lectarea moralei existente n acea perioad , ast ,i lucrurile par a sta di&erit. *e#i, n ,iua de ast ,i, comerul cu sclavi su( &orma prostituiei #i a tra&icului de carne vie sau de or'ane este nc un atri(ut al &iinelor umane dec ,ute - a&late su( in&luena )iinelor luci)erice - aplicarea $e'ilor, ca re&lectare a Ordinii divine, ncearc s prote-e,e &iina uman . "rin intermediul oamenilor cu corpuri du) evoluate, care nele' s -#i respecte #i s -#i iu(easc semenii, !s pan, Cei reintori, a-un' treptat la nele'erea erorii lor &undamentale0 ruperea de !u&n#.#u. "rin oameni, !s pan ncep s nelea' Lucr r# lui !u&n#.#u #i s con#tienti,e,e eroarea pe care au & cut-o.
45

7t%t oamenii, c%t #i !s pan se ridic , ncetul cu ncetul, c tre cunoa#terea Lucrrii lui !u&n#.#u #i, implicit, a-ut la ntoarcerea tuturor la starea iniial , din care au c ,ut, c%ndva, la nceputul creaiei. 7st ,i, oamenii sunt nc e'oi#ti #i individuali#ti - calit i luci&erice prin excelen + va veni ns un timp n care oamenii nu vor mai suporta r ul #i pe cei care-l produc. *ac ast ,i, pe strad , oamenii nc se uit apatici la un r u& c tor cum -e&uie#te o ( tr%n , n viitor, nici un t%l)ar nu va mai avea cura-ul s &ac acest lucru. 7ceasta se va datora at%t nivelului de moralitate al oamenilor, re&lectat la nivelul corpului du), c%t #i im(oldurilor &iinelor !s pan. 1n viitor, at%t oamenii, c%t #i !s pan, care stau cu "c)irie", vor &i din ce n ce mai evoluai, ast&el nc%t cei care vor ncalc le'ile vor &i aspru pedepsii.

C %itolul 7 INFLUENA MARILOR FIINE !IRIGUITOARE In3lu#n M rilor Trii

8mul nu este sin'ur #i nici nu este l sat la discreia Celor cu oc ii ne&ri, a &iinelor -ree, a spiritelor naturii re(ele "ore ori a celor s aitanice, dup cum nu este l sat nici la discreia &iinelor !s pan - Cei rentori. *ac omul ar &i &ost l sat la discreia tuturor acestor &iine potrivnice, totul s-ar &i nc)eiat cu mult timp n urm , iar din pa-i#tile nver,ite sau din r s riturile de .oare ce (ucur ast ,i oc)ii oamenilor, ca #i din toate lucrurile &rumose ce exist ast ,i pe p m%nt, n-ar &i r mas nici amintirea. 7st&el, n a&ara in&luenelor &orelor potrivnice, la nivelul aurei umane se mani&est in3lu#n# >#n#3ic# c# %ro/in )# l & ril# 3iin# )iri2uito r# l# co*&o*uluiF !u&n#.#u, Ii*u* 0ri*to*, Fiii Lu&inii. 9arile &iine diri'uitoare ale cosmosului au permanent 'ri- de om #i lucrea, nencetat pentru (inele s u. Ele in&luenea, omul n (ine, dar nu se pot su(stitui omului #i nu-i pot nc lca li(erul ar(itru. 1n T#rr uric nu exist "le'i naturale" dup care cosmosul s se auto'uvernea,e, a#a cum se a&irm adesea. 4oncepii precum "autoevoluia" cosmosului, in&luena )a,ardului, a "#ansei", care a & cut ca anumite &ore, ener'ii sau elemente c)imice s se a&le acolo unde a &ost necesar, n momentul oportun, la &el ca #i alte idei de acest 'en, nu au nici un temei. Ordinea cosmic instituit de c tre !u&n#.#u, creatorul #i susin torul cosmosului, este asi'urat de &iinele an'elice din cate'oria Fiilor Lu&inii, care lucrea, , moment de moment, pentru meninerea Ordinii cosmice #i, implicit, pentru evoluia nencetat a oamenilor. *in p cate, oamenii, prin &apte situate n a&ara Ordinii divine, mpiedic aceast lucrare. 4u toate acestea, in&luxurile ener'etice ce provin de la naltele &iine diri'uitoare cosmice str (at planurile cuantice, str (at "oceane de timp", pentru a a-un'e la toi oamenii. 7st&el, &iecare element component al structurii ener'eticoin&ormaionale umane - *%irtul, cor%ul )u+, *u3l#tul, #tc - se a&l su( directa orcotire a unei cate'orii de &iine diri'uitoare cosmice. 1ncerc%nd o clasi&icare sumar a &iinelor an'elice care ocrotesc omul, se poate a&irma c e2ist dou cate&orii principale de )iine an&elice. 7ceast clasi&icare este & cut doar din punctul de vedere al omului #i al in&luenelor pe care acesta le prime#te de la &iinele ce in de 6erar)ia Fiilor Lu&inii. / r nici o ndoial , toate &iinele an'elice spri-in procesul evolutiv uman, iar & r activitatea lor nencetat omul n-ar putea s existe pe aceast planet + n cele ce urmea, ne vom re&eri strict la &iinele an'elice care in&luenea, nemi-locit, prin &ilier direct , existena omului n planul material. Prima cate&orie principal este &ormat din naltele &iine diri'uitoare ale cosmosului, care se n'ri-esc de mari mase de oameni, iar a doua cate&orie este &ormat din &iinele n'ere#ti care se n'ri-esc de un sin'ur individ #i care pot &i considerate "personale". Prima cate&orie de nalte &iine diri'uitoare ale cosmosului, care ocrotesc #i in&luenea, n mod direct &iina uman , este &ormat , la r%ndul ei, din dou clase. Prima clas este &ormat din M ril# TriiF !u&n#.#u, Ii*u* 0ri*to* 'i !u+ul S3Dnt . 7l turi de Ii*u* 0ri*to*, n lumea eteric, F#cio r M ri des& #oar o activitate continu de ocrotire spiritual a oamenilor.
4;

! doua clas este &ormat din ,n#l#%t#l# OrDn)uiriF 9ut#ril#, EtrDnii 'i 9rinci%ii Ocrotitori. *intre 9rinci%ii Ocrotitori &ac parte ,n2#rul G >ri#l, ,n2#rul Mi+ il, ,n2#rul R 3 #l, ,n2#rul Morii. "rima /iin care ocrote#te #i in&luenea, n mod direct &iina uman este nsu#i !u&n#.#u, numit n lumea eteric 0AUTI - n traducere din lim(a a@)ata@)a0 I./orul )# Lu&in. !u&n#.#u este Ori&inea #i 3emelia cosmosului. $a nceputuri, n primordium, !u&n#.#u a creat omul dup C+i%ul 'i A*#&n r# S . 7st ,i, omul exist datorit &aptului c , la ori'ine, 4reatorul s u i-a insu&lat viaa. .e crede adesea c , dup momentul de nceput al creaiei, !u&n#.#u s-a ndep rtat de creaia sa, omul, #i c l-a l sat n p r sire. 6storicii reli'iilor #i c)iar #i unii teolo'i acord adesea Fiin#i Su%r#&# caracterul de deus otiosus, adic "!u&n#.#u retras din lume", accentu%nd convin'erea c , dup ce a creat lumea, !u&n#.#u s-a ndep rtat de creaia sa, l s%nd lucrurile s se des& #oare de la sine. 4ercetarea structurii aurei umane #i a mani&est rii cosmosului spiritual relev tocmai contrariul0 !u&n#.#u susine nencetat lumea, cosmosul n ansam(lu, precum #i omul. / r activitatea .a permanent , totul s-ar &i scu&undat n neantul atemporal - nec antem$ "nimic nainte" - care exista naintea creaiei. .e poate vor(i, ast&el, despre o creaie perpetu a cosmosului #i nu doar despre susinerea cosmosului de c tre !u&n#.#u, dup reali,area 4reaiei. Creaia perpetu constituie &undamentul existenei cosmosului. / r activitatea continu a lui !u&n#.#u, lumea nu ar putea exista nici m car o miliardime de secund . *ac , printr-o a(surditate, s-ar concepe c !u&n#.#u "se odi)ne#te", nu doar "a #aptea ,i" cum se a&irm ast ,i prin interpretarea eronat a unor scrieri sacre, ci doar o miliardime de secund , totul s-ar pre&ace n cenu# #i nu ar exista nici m car amintirea a ceea ce a &ost c%ndva. $a nivelul structurii aurice umane, lucrurile sunt clare0 *%iritul omului este creaia direct #i nemi-locit a lui !u&n#.#u9 totul exist datorit aportului ener'etico-in&ormaional in&u,at prin creaia continu de c tre !u&n#.#u, reali,at prin intermediul celei de-a treia Persoane a 3reimii divine$ !u+ul S3Dnt. !u&n#.#u este Sin2urul Viu, iar lumea ca atare, precum #i &iinele care o populea, , sunt e&ectul mani&est rii S l# directe. 2ot ce exist n cosmos se datorea, aciunii !u+ului S3Dnt, a treia Persoan a 3reimii, care are rolul de a menine viaa tuturor & pturilor de pe toate planurile cuantice. 9ai mult dec%t at%t, lini )i/in este canalul direct prin care omul este susinut, moment de moment, n existena sa, de c tre !u&n#.#u. Eu' ciunea adresat direct T tlui c#r#*c are ntotdeuna e&ect, iar &aptul c omul nu remarc aceasta, nseamn doar c este incapa(il s -#i con#tienti,e,e n mod corect viaa. E&ectul ru' ciunii adresate direct T tlui c#r#*c este re&lectat ntotdeuna la nivelul aurei umane. Eu' ciunea adreasat T tlui c#r#*c str (ate toate planurile cuantice #i a-un'e acolo unde tre(uie0 la !u&n#.#u. 7-utorul lui !u&n#.#u vine ntotdeuna, ne#tiut #i neneles pentru oameni. Eu'en poate remarca %rin cl r/#)#r# cum, n momentul ru' ciunii adresate T tlui c#r#*c, *%iritul omului se "aprinde" precum .oarele #i str luce#te ntr-un mod uimitor. $a &el, lini )i/in devine str lucitoare, semn c , undeva, deloc departe, ntr-un pre*ent continuu, Cin#/ ascult la cel lalt cap t. 1n acest context, po,iionarea "spaial " a lui !u&n#.#u c%t mai departe, deasupra norilor, prin ne(uloasa 7ndromeda sau la cap tul Borilor lui 9a'ellan este doar o (anal #i (iat &i'ur de stil. !u&n#.#u a &ost, este #i va &i n pre*entul continuu circumscris de Fiin S , aici i acum, n propriul . u cosmos. !u&n#.#u nu a plecat nic ieri #i nici nu va pleca undeva, nici deasupra norilor #i nici pe o constelaie sau 'alaxie ndep rtat . 4u at%t mai puin va putea &i descoperit ntr-o nav spaial de unde, cu a-utorul unui ecran 2:, monitori,ea, ceea ce se petrece pe p m%nt, a#a cum cred - ntr-un mod )alucinant unii cercet tori care se consider avant'ardi#ti... 7l turi #i mpreun cu !u&n#.#u, Fiin )in Fiin S , Lu&in )in Lu&in S , Ii*u* 0ri*to* , a doua Persoan a 3reimii, des& #oar o activitate care a avut, are #i va avea un rol decisiv asupra destinului oamenilor. $a &el ca #i !u&n#.#u, Ii*u* 0ri*to* tr ie#te n pre*entul continuu, de unde acionea, asupra tuturor oamenilor, cre#tini sau nu. 7ctivitatea lui Ii*u* 0ri*to* n cosmosul spiritual poate &i mp rit n dou etape distincte0 prima etap s-a des)urat pn la ncarnarea 'a n lumea material, iar a doua etap s-a des)urat dup Cruci)icarea, 0oartea, /nvierea i /nlarea la cer, deci dup momentul descris n Evan')elii, n care Ii*u* 0ri*to* apare n Tru%ul )# Sl / -care a &ost pip it de 7postolul 2oma. *up evenimentele de acum 2??? de ani, Ii*u* 0ri*to* se mani&est n lumea eteric, n Tru%ul )# *l /. 4u toate c se mani&est n Tru%ul )# Sl /, nu tre(uie uitat nici o clip c Ii*u* 0ri*to* este sin'ura &iin din T#rr uric care se poate mani&esta simultan "n apte planuri cuantice, n apte perioade i n
4A

apte timpuri". *e aceea, la &el ca #i !u&n#.#u, Ii*u* 0ri*to* nu poate &i situat ntr-un "cer" dep rtat de &iina uman #i de locul n care omul #i des& #oar activitatea cotidian 0 lumea material. Ii*u* 0ri*to* este al turi de om n pre*entul continuu, n care trecutul, pre,entul #i viitorul &ormea, un tot. 1n ultima perioad de timp, 9r#.#n lui Ii*u* 0ri*to* a &ost neleas doar din punct de vedere istoric, iar acesta este punctul de vedere &ormulat de c tre istorio'ra&ia modern . *eparte ns de a repre,enta doar un persona- important al trecutului, Ii*u* 0ri*to* aparine Pre*entului #i, mai ales, ,iitorului. *e &apt, Ii*u* 0ri*to* aparine pre*entului continuu, adic 7ternitii, care este temelia 3impului din lumea material. 7st ,i se vor(e#te &oarte mult despre &aptul c oamenii supravieuiesc morii, c dup moarte se "mut dincolo", n cosmosul spiritual, iar credina n supravieuirea post-mortem a devenit aproape o (analitate. *ac aceast credin a devenit o (analitate #i dac &aptul c toi oamenii supravieuiesc morii a devenit, oarecum, o eviden , tre(uie s &ie la &el de evident c Ii*u* 0ri*to*, Cel care a nvins moartea, este mai viu dec%t toi oamenii la un loc. 4u at%t mai mult cu c%t vec)ile scrieri sacre cre#tine speci&ic n mod explicit c Ii*u* 0ri*to* $n/i t )in &ori #i c s-a mani&estat n &aa discipolilor . i n Tru%ul )# *l /. "e de alt parte, este la &el de evident c Fiin lui Ii*u* 0ri*to* nu poate &i cuprins de nici o minte omeneasc . Con'tiin S umple ntrea'a T#rr uric , &iind le'at de &iecare om. Ii*u* 0ri*to* este dincolo de spaiu #i de timp, dar, totodat , este n spaiu #i timp, moment de moment, de-a lun'ul 7ternitii ce lea' 3recutul de ,iitor. 9#r*o n )i/in a lui Ii*u* 0ri*to* tr ie#te, E $n*'i, n pre*entul continuu, iar Fiin * int#rio r, Eul *u con'ti#nt, umple cu 'ine 3recutul, Pre*entul #i ,iitorul. Ii*u* 0ri*to* este peste tot, n toate momentele, atot#tiutor, omnipre,ent. Fiin S cuprinde toi oamenii din T#rr uric . 4%nd Ii*u* 0ri*to* are n &a un om oarecare, #tie instantaneu cine este acest om #i ce a & cut ncep%nd de la p trunderea sa n T#rr uric . Bimeni nu &ace ceva n T#rr uric , & r ca Ii*u* 0ri*to* s nu &ie con#tient de acest lucru, cu mult timp nainte ca lucrurile s se petreac n mod e&ectiv. 6ar liantul prin care Ii*u* 0ri*to* se lea' de oameni este elementul &undamental0 IUEIREA. Iu>ir# este le'at de Ii*u* 0ri*to*, iar mi-locul prin care, prin Iu>ir#, Ii*u* 0ri*to* se lea' de oameni este ru&ciunea. *e asemenea, Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*, cel mai puternic Nu&# din Cer #i de pe Pmnt din punct de vedere al re,onanei interioare, este canalul prin care oamenii se conectea, Iu>irii #i, implicit, lui Ii*u* 0ri*to*. O &#ni-Iu>ir#-Ii*u* 0ri*to* este ecuaia atotcuprin, toare ce st la temelia cosmosului, iar re,olvarea acestei ecuaii repre,int c)eia ce desc)ide ,&%ri lui !u&n#.#u. ,ntru% r# , Vi , Cruci3ic r# , Mo rt# , ,n/i#r# 'i ,nl r# lui Ii*u* 0ri*to* repre,int o piatr de )otar ce mparte istoria umanit ii n dou epoci distincte. 1ntr-un &el se pre,enta aura uman naintea evenimentelor de acum 2??? de ani #i n alt &el se pre,int n era cre#tin . .e poate ast&el vor(i despre dou etape evolutive ale )iinei umane. "rin S cri3iciul )# %# cruc# de acum 2??? de ani, Fiul lui !u&n#.#u, Ii*u* 0ri*to* a rscumprat toate *u3l#t#l# oamenilor #i a pl tit preul pentru ele. *in acel moment, Ii*u* 0ri*to* a devenit !o&nul tuturor *u3l#t#lor )in T#rr uric . 4)a@ra inimii, S+ ini +, #i cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# repre,int noile structuri prin care omul se poate m%ntui. "rin ru' ciunea adresat lui Ii*u* 0ri*to* sau, cel puin, prin rostirea cu voce tare a Nu&#lui Su, omul #i &ormea, cor%ul %l *#lor &#*i nic# #i se pune su( protecia .a. 1n ca,ul ru' ciunii sau a rostirii cu voce tare a Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to*, planurile cuantice ncep s vi(re,e precum o'linda unei ape, iar ntr-o &raciune de secund se &ormea, %l *#l# &#*i nic#. 1n acel moment, omul se conectea* auric la Fiin lui Ii*u* 0ri*to*. 4%nd omul 1i cere a-utorul cu voce tare prin ru' ciune sau prin rostirea Nu&#lui #i c%nd, &ire#te, credina sa este mare, Ii*u* 0ri*to* C#l Viu $n Tru%ul )# Sl / apare instantaneu l%n' omul respectiv, la nivelul cuantic al lumii eterice. 1ntre Ii*u* 0ri*to* #i aura omului au loc sc)im(uri aurice &oarte ample. Ele se aseam n cu ni#te pul(eri &oarte &ine, str lucitoare #i par&umate, care se scur' dinspre aura lui Ii*u* 0ri*to* spre aura omului. 1n lumea eteric, Ii*u* 0ri*to* se deplasea, at%t de repede nc%t pare a se a&la simultan peste tot. 7ceast caracteristic poart numele de aseietate. *e 2??? de ani, omul este a-utat #i ocrotit direct #i de c tre F#cio r M ri - "Cea care suspin pentru toi oamenii", dup cum este numit n lumea eteric. *in punct de vedere aurie, F#cio r M ri are o in&luen deose(it asupra cor%ului *tr l al oamenilor. *e &apt, F#cio r M ri este St%Dn cor%ului *tr l. Cor%ul *tr l al omului este un element &oarte important n procesul evolutiv. "e m sur ce omul reu#e#te s -#i impun in&luena asupra cor%ului *tr l, deci s -#i su(-u'e pornirile, dorinele #i po&tele,
4>

atunci reu#e#te s evolue,e cu adev rat. *oar pe m sur ce cor%ul *tr l este educat #i temperat din elanurile sale primare se &ormea, corpurile aurice superioare0 cor%ul &#nt l *u%#rior #i, ulterior, cor%ul *%iritu l. $a oamenii din ,iua de ast ,i, datorit po&telor #i dorinelor, cor%ul *tr l apare ca un ovoid de aproximativ opt,eci-nou ,eci de centimetri diametru, nvol(urat ca un vulcan pe cale de a irupe. 9ii #i mii de explo,ii luminoase irup necontrolat n di&erite locuri ale cor%ului *tr l. "e m sura domin rii dorinelor, cor%ul *tr l se lini#te#te #i se limpe,e#te coloristic, parcur'%nd un proces de "coacere" auric pentru a deveni apt s serveasc altor scopuri. /iina spiritual su( a c rei atent ocrotire se petrece coacerea cor%ului *tr l este F#cio r M ri . Cor%ul &#nt l *u%#rior 'i cor%ul *%irtu l nu *unt ltc#/ )#cDt %oriuni )in cor%ul *tr l, tr n*3or& t# %rin cti/it t# o&ului. 1n ,iua de a,i, tot mai muli oameni posed un cor% &#nt l *u%#rior (ine structurat, ceea ce indic &aptul c o (un parte din cor%ul *tr l a &ost trans&ormat . $a r%ndul s u, cor%ul *%iritu l, &ormat tot prin trans&ormarea cor%ului *tr l, apare ca un ovoid &ormat din lumin ar'intie, situat deasupra cor%ului &#nt l *u%#rior. "rin cor%ul *%iritu l, omul con#tienti,ea, Iu#irea ca element &undamental al cosmosului. 4on#tienti,%nd Iu#irea, omul nele'e activitatea lui Ii*u* 0ri*to*. *e aceea, cor%ul *%iritu l se &ormea, prin ru' ciune #i prin con#tienti,area Iu#irii universale. "recum l-a n scut pe Ii*u* 0ri*to* prin trup, acum 2??? de ani, ast ,i, ca St%Dn cor%ului *tr l, F#cio r M ri l na#te pe Ii*u* 0ri*to* n su&letul &iec rui om. Ii*u* 0ri*to* se va na#te n su&letul omului doar atunci c%nd acesta va avea un cor% *%iritu l (ine structurat.

In3lu#n $n#l#%t#lor OrDn)uiri

1n decursul existenei n lumea material, &iina uman este ocrotit #i de marile &iine an'elice din cate'oria Fiilor Lu&inii. *intre acestea, cele mai implicate n existena cotidian a omului sunt ,n#l#%t#l# OrDn)uiri. *intre ,n#l#%t#l# OrDn)uri pot &i amintite 9ut#ril#, !o&nii N r&#i 'i 9rinci%ii Ocrotitori . /iecare dintre aceste nalte &iine an'elice este n relaie direct cu una din structurile aurei umane0 cor%ul )u+, *u3l#tul, cor%uril# uric# #=t#rio r#. 8mul este n primul r%nd un cor% )u+. Cor%ul )u+ este "trupul de lumin ", n care omul se mani&est pe tot parcursul palin'ene,iei n T#rr uric . Cor%ul )u+ poate &i caracteri,at prin lumino,itate, culoare, sunet, miros #i vec)ime. "entru a desemna principalele caracteristici ale unui cor% )u+, n lumea eteric se &olose#te expresia "trie i putere". *atorit &aptului c , la noi oamenii, predomin ima'inea vi,ual , am ales s caracteri, m cor%uril# )u+ ale oamenilor n &uncie de culoarea lor speci&ic . Cor%ul )u+ nu este altceva dec%t o ener'ie modulat in&ormaional, care poate &i caracteri,at prin culoare. 1n &uncie de culoare, cor%uril# )u+ ale oamenilor pot &i mp rite n #apte clase evolutive. 7st&el, exist #apte tipuri de cor%uri )u+. $a r%ndul ei, lumea de dincolo - denumit adesea prin termenul de lume astral -, locul unde mer' oamenii dup momentul morii, este structurat dup puterea i tria &iinelor umane care locuiesc pe cuprinsul ei. *ac cor%uril# )u+ ale oamenilor pot &i mp rite n #apte clase evolutive - clase ce corespund unor anumite caracteristici, dintre care cea mai repre,entativ pentru nele'erea omeneasc pare s &ie culoarea -, este evident c lumea astral poate &i mp rit dup acela#i criteriu. Exist deci #apte paliere distincte ale lumii astrale, &iecare posed%nd drept caracteristic de (a, o anumit culoare, adic o anumit stare vi(ratorie a ener'iei modulat in&ormaional. *up moarte, omul redevine un cor% )u++ acesta posed , ca nsu#ire &undamental , o anumit culoare. 1n acest ca,, el vi(rea, n consonan cu palierul respectiv al lumii astrale #i mer'e acolo potrivit le&ii ordonrii dup culoarea speci)ic. /aptul c palierele lumii astrale pot &i descrise #i denumite n &uncie de culoare, de sunet, de miros sau pot &i denumite prin &ormule precum "primul inel )luidic", "al doilea inel )luidic" , ori "primul cerc", "al doilea cerc" etc are mai puin importan . 4eea ce are ns importan este &aptul c &iecare dintre aceste paliere, care corespund claselor evolutive de cor%uri )u+, se a&l su( atenta conducere #i suprave')ere a unei nalte &iine an'elice, denumite 9ut#r#. /iecare dintre aceste nalte &iine an'elice se mani&est su( n& i#area unei 3#ti#. /iecare 9ut#r# posed o culoare unic a ve#mintelor, a p rului #i a oc)ilor lipsii de iris, n &uncie de palierul pe care-l conduce.
4!

*e exemplu, palierul lumii astrale corespun, tor cor%urilor )u+ de culoare 'al(en este condus de o 9ut#r# a c rei vestimentaie, oc)i sau p r au culoarea 'al(en . $a &el, palierul corespun, tor cor%urilor )u+ de culoare portocalie este condus de o 9ut#r# a c rei vestimentaie, p r sau oc)i au culoarea portocalie. 7ceasta este vala(il #i pentru palierele lumii astrale n care locuiesc cor%uril# )u+ de culoare aurie, al(astr etc. 1nainte de a p trunde pe palierul cosmic al oamenilor cu corpuri du) de culoare 'al(en , orice clarv , tor care &ace turul de in)ormare al T#rr#i uric este nt%mpinat de o 9ut#r# cu vestimentaia, p rul #i oc)ii de culoare 'al(en . Evident, acesta a &ost #i ca,ul lui Eu'en. *ac nivelul evolutiv al unui clarv , tor este su&icient de evoluat, 9ut#r# accept p trunderea acestuia n propriul ei palier cosmic. *ac nu, clarv , torul tre(uie s se ntoarc . 7st&el, 9ut#ril# sunt &iinele an'elice conduc toare ale tuturor oamenilor, &ie ncarnai, &ie decorporai care posed un cor% )u+ de o anumit culoare. 9oment de moment, 9ut#ril# au n p storire milioane #i milioane de oameni, care posed cor%uri )u+ de aceea#i culoare. Unii oameni sunt ntrupai, alii sunt decorporai - a&lai n propriul lor plan de re#edin . *ac cei decorporai sunt de-a "acas ", cei ntrupai n planul material sunt considerai a &i n "misiune" sau n "dele'aie" #i, n consecin , este &iresc ca 9ut#ril# s se interese,e de soarta lor #i, de multe ori, s -i spri-ine n existena material prin in&luxuri ener'etice speci&ice. !o&nii N r&#i, care se mani&est su( n& i#area unor EtrDni, sunt alte nalte entit i an'elice, care se n'ri-esc n mod direct de oameni. !o&nii B r&#i se mani&est doar n planul lor de re#edin . 1n planul lor de re#edin , !o&nii B r&#i iau deci,ii cu privire la soarta oamenilor. *e &apt, acolo se iau doar deci,iile unor evenimente, c ci soarta, &iecare individ #i-o creea, sin'ur. 8mul nsu#i este cel care, prin actele #i aciunile sale, #i construie#te soarta. !o&nii N r&#i sunt doar cei care or'ani,ea, @arma individual n cea colectiv #i pro'ramea, evenimentele lumii potrivit "e&ilor divine #i Ordinii cosmice. .tructurile aurei umane a&late n relaie cu !o&nii B r&#i sunt si&iliile @armice #i #anda de lumin din jurul capului. 1n cadrul procesului palin'ene,iei n T#rr uric , oamenii mai sunt a-utai #i ocrotii n mod direct #i de principalii 9rinci%i OcrotitoriF ,n2#rul G >ri#l, ,n2#rul R 3 #l, ,n2#rul Mi+ il, ,n2#rul Morii. ,n2#rul G >ri#l, cunoscut n lumea eteric prin denumirea de Primul ,e& etor sau Purttor al C eilor Puterii, des& #oar o activitate permanent ce poate &i raportat la toi oamenii. 4a Prim ,e& etor, ,n2#rul G >ri#l suprave')ea, ndeaproape palin'ene,ia omului n T#rr uric traiectul evolutiv ce presupune na#terea n trup &i,ic, viaa n lumea material, moartea, existena postmortem #i rena#terea. 1n cosmos nu exist oameni importani, oameni &oarte importani sau oameni mai puin importani. 2oi oamenii sunt la &el de importani #i, de aceea, ,n2#rul G >ri#l este pre,ent la toi oamenii, la toate evenimentele importante. Ba#terea, (ote,ul, c s toria, decesul sau evenimentele @armice cu mare impact repre,int momente importante ale existenei &iec rui om, la care ,n2#rul G >ri#l este pre,ent. *up cum se a&irm n lumea eteric, periodic, cel puin o dat pe lun dup timpul omenesc, ,n2#rul G >ri#l, Primul ,e& etor i Purttor al C eilor Puterii, vi,itea, toi oamenii ncarnai din lumea material. ,n2#rului G >ri#l nu-i scap nimic #i nimic din ceea ce este omenesc nu pare a-i &i str in. 7lt Principe Ocrotitor este ,n2#rul Mi+ il. Eolul ,n2#rului Mi+ il este extrem de important, mai ales n ca,ul con&lictelor. 4a ap r tor #i ocrotitor al tuturor oamenilor, ,n2#rul Mi+ il este al turi de toi cei nedrept ii #i asupra c rora se exercit &ora (rut . *e asemenea, dup moartea trupesc , omul este ap rat de ,n2#rul Mi+ il n &runtea Otirii sale pentru a nu-i &i &urat *u3l#tul de c tre )iinele luci)erice. =i activitatea ,n2#rului R 3 #l este &oarte vast + orice vindecare din lumea material devine posi(il datorit impulsurilor sale directe. Un alt Principe Ocrotitor, care se n'ri-e#te ndeaproape de oameni, este ,n2#rul Morii. *eparte de a &i acel nsp im%nt tor 'c elet cu coasa, ,n2#rul Morii este o &iin an'elic de o mare &rumusee #i de o mare (l%ndee, care-i vi,itea, pe oameni, nu numai n momentul morii, ci #i n timpul existenei ncarnate. Bu de puin ori, ,n2#rul Morii a putut &i o(servat #i n alte condiii dec%t la decesul unui om. ,n2#rul Morii este pre,ent, desi'ur, la decesul tuturor oamenilor, n'ri-indu-se ca oamenii s reali,e,e c%t mai lin trecerea de la stadiul ncarnat la cel decorporat, m%n'%indu-i cu s&aturi #optite.

5?

 ,n2#rii 9.itori, ,n2#rii V#2+#tori 'i ,n/torii

A )ou & r# c t#2ori# )# 3iin# n2#lic# care se n'ri-esc de omul ncarnat n trup material sunt &iinele an'elice ocrotitoare ale &iec rui individ n parte0 ,n2#rii 9.itori #i ,n2#rii V#2+#tori. 7l turi de ei, mai exist o cate'orie de &iine an'elice, care nu poate &i ns raportat direct la un sin'ur om, dar care, deseori, n anumite mpre-ur ri, ndepline#te o parte din &unciile acestora. 7cesta este ,n2#rul Ocrotitor sau ,n/torul. .pre deose(ire de ,n2#rii V#2+#tori, ,n/torul are n p storire un loc - de exemplu, un cartier sau un cvartal de (locuri n marile ora#e ori un sat de mic ntindere n mediul rural. ,n2#rii 9.itori ai oamenilor nu se mani&est n lumea eteric dec%t &oarte rar. Ei locuiesc n propriul plan de re#edin , n "umea /n&erilor. ,n2#rii 9.itori au rolul de a ocroti oamenii, n con&ormitate cu planul evolutiv #i cu @arma &iec ruia. Un ,n2#r 9.itor se mani&est doar prin ,oce. ,n2#rii 9.itori sunt, de &apt, acele voci interioare pe care omul le aude n anumite mpre-ur ri ale existenei. Este de la sine neles c ,ocile ,n2#rilor 9.itori nu tre(uie con&undate cu vocea interioar a &iec rui individ, cu vocea su)letului sau cu vocea contiinei. *e &apt, este di&icil pentru om s &ac distincia ntre toate vocile interioare pe care le poate au,i de-a lun'ul vieii. ,ocile ,n2#rilor 9.itori sunt ns di&erite, iar omul nele'e intuitiv &aptul c repre,int altceva dec%t vocea con#tiinei. Exist trei ,n2#ri 9.itori pentru &iecare om. Unul st n partea dreapt , altul n partea st%n' , iar al treilea st n &aa omului. ,n2#rul 9.itor )in % rt# )r# %t poate &i considerat conservator, n sensul c ncearc s menin o existen propice evoluiei spirituale a omului. 1ntotdeuna, nainte ca omul s purcead la o activitate sau la o aciune cu impact mare asupra destinului propriu, ,n2#rul 9.itor )in % rt# )r# %t averti,ea, omul asupra riscurilor. 1n sc)im(, ,n2#rul 9.itor )in % rt# *tDn2 ndeamn omul s -#i dep #easc limitele #i s des& #oare o activitate ce implic un 'rad mare de risc. ,n2#rul 9.itor )in % rt# *tDn2 repre,int alternativa "ndr ,nea " 6a o situaie dat . 1ndemnurile ,n2#rului 9.itor )in % rt# *tDn2 sunt ndreptate ntotdeuna spre "arderea" unor etape, spre dep #irea condiiei existente #i spre scurtarea drumului evolutiv. 1ndemnurile sale sunt, ntr-adev r, riscante, dar ele implic "tre,irea" &iinei umane #i urcarea sc rii evolutive ntr-un ritm mai rapid. ,n2#rul 9.itor )in 3 " unii l-au denumit ",n2#rul )in cr#'t#t" - este un &actor moderator, care nu se implic des prin s&aturi sau ndemnuri. 1nelepciunea sa este &oarte mare. *e alt&el, ,n2#rul 9.itor )in 3 nu se mani&est de prea multe ori pentru a putea &i au,it ca ,oce. El este pre,ent doar n momentele eseniale ale vieii0 la na#tere, la cununia reli'ioas , n ca,ul urc rii de c tre om a unei trepte evolutive importante, la moarte. 1n a&ara ,n2#rilor 9.itori care se mani&est doar ca ,oci, dar care nu se mani&est n lumea eteric, omul mai are doi ,n2#ri V#2+#tori. ,n2#rii V#2+#tori ai unui om se mani&est n lumea eteric. Unii autori au denumit aceste nalte &iine an'elice prin &ormula "medici cereti". 1ntr-adev r, rolul principal al ,n2#rilor V#2+#tori este de a avea 'ri- de structura auric a omului ncarnat. Unul dintre ,n2#rii V#2+#tori se ocup de su)let, deci este medic specialist de su)let, iar cel lalt este medic specialist de cor% )u+. ,n2#rul V#2+#tor &#)ic )# *u3l#t , numit .emin - *u3l#tul n lim(a lumii eterice se nume#te em - se ocup de (una &uncionare a *u3l#tului omului. El acionea, prin mi-loace speci&ice asupra cor%ului *u3l#tului de mai multe ori pe ,i. ,n2#rul V#2+#tor )# cor% )u+ se nume#te 0in eme - cor%ul )u+, n lumea eteric se nume#te eme. El se ocup de (una &uncionare a cor%ului )u+. *e la na#tere #i p%n la moarte, din lumea eteric, ,n2#rii V#2+#tori asi'ur (una &uncionare a structurii aurice a omului pe care-l au n primire. $a moartea omului, n pre,ena ,n2#rului Morii, ,n2#rii V#2+#tori au rolul extrem de important de a t ia le' turile ener'etice, de &orma unor &ire de lumin , dintre trupul material #i corpurile aurice interioare. Bici ,n2#rii 9.itori, nici ,n2#rii V#2+#tori nu se sc)im( de-a lun'ul existenei ncarnate a unui om. *up moarte, omul cola(ora, &oarte str%ns cu ,n2#rii V#2+#tori #i cu ,n2#rii 9.itori pentru a pre' ti elementele ce vor &i anali,ate la Gudecata individual , care se va des& #ura ulterior n pre,ena !o&nilor N r&#i. Exist o str%ns le' tur ntre oameni #i &iinele an'elice ve')etoare din timpul unei existene ncarnate.
51

7t%t ,n2#rii V#2+#tori, c%t #i ,n2#rii 9.itori sunt mai mult dec%t prieteni sau simpli cola(oratori ai oamenilor. 8ameni #i n'eri se a&l de aceea#i parte a (aricadei, iar comportamentul oamenilor n lumea material se r s&r%n'e asupra cosmosului n ansam(lu. O&ul 'i ,n2#rii *i 9.itori 'i V#2+#tori &ormea, o ec)ip , care particip la cea mai di&icil activitate din cosmos0 spirituali*area materiei #i ntronarea le'ilor lumii spirituale n lumea material. 8 ima'ine palid a modului de cola(orare a unui om cu ,n2#rii V#2+#tori #i cu ,n2#rii 9.itori, imediat dup moarte, poate &i re' sit , de exemplu, n modul n care, la s&%r#itul reali, rii unui &ilm artistic, re'i,orul, scenaristul, produc torul #i actorul principal se adun la o #edin de lucru, n care rev d &iecare secven , uneori cu ncetinitorul, din c%t mai multe perspective, pentru a sta(ili valoarea &iec rei scene #i pentru a tra'e conclu,iile &inale. 2ot ast&el, la s&%r#itul vieii, ,n2#rii V#2+#tori, ,n2#rii 9.itori, dar #i alte &iine an'elice care l-au spri-init #i ocrotit pe om de-a lun'ul existenei sale, se adun n cadrul unei "#edine de lucru", n care anali,ea, plusurile #i minusurile vieii ce s-a nc)eiat. 1n acel moment, omul nele'e, n s&%r#it, valoarea actelor #i aciunilor sale, resimind (ucurie pentru secvenele n care a procedat n acord cu le'ile cosmice, tristee #i p rere de r u pentru cele n care a 're#it. 2ocmai p rerile de r u #i dorina de a ndrepta ceea ce a 're#it repre,int "tendinele" @armice care-l vor determina pe om s se ncarne,e n viitor. "rivit din acest punct de vedere, rencarnarea nu este o le'e aplicat ar(itrar de cineva, ci este e&ectul deci,iei omului. 1n timpul existenei ncarnate, la apropierea ,n2#rilor V#2+#tori, aura unui om interacionea, cu aura acestora, &orm%ndu-se o mulime de nori#ori pu&o#i de di&erite culori. Este &oarte important de #tiut &aptul c ,n2#rii V#2+#tori "tapetea, " pereii locuinei cu nori#orii pu&o#i de ener'ie ce se &ormea, prin interaciunea dintre aura lor #i aura omului. 7t%ta timp c%t un om st ntr-o locuin , pereii sunt acoperii de tapetul &in de ener'ie - nu mai 'ros de un lat de palm - &ormat din intereaciunea aurei sale cu aura ,n2#rilor V#2+#tori. *e &apt, una din activit ile principale ale ,n2#rilor V#2+#tori este aceea de a tapeta ener'etic locuina ndat ce omul s-a mutat n ea. Un mare inconvenient al procesului evolutiv uman n lumea material l constituie apariia unor deose(iri n ceea ce prive#te activitatea ,n2#rului V#2+#tor l *u3l#tului #i activitatea ,n2#rului V#2+#tor l cor%ului )u+. 7ceast deose(ire are la (a, comportamentul omului n lumea material. Su3l#tul se (a,ea, adesea pe dorinele #i pe concepiile sale speci&ice #i, nu n ultimul r%nd, pe le'ile omene#ti la "mod " ntr-o perioad oarecare de timp, care pot s nu &ie cele mai nelepte. 1n acest ca,, nu se mai &ormea, nori#orii ener'etici multicolori, ca liant ener'etic ntre om #i aura celor doi ,n2#ri V#2+#tori, iar aceasta nseamn ntreruperea le' turilor ener'etice n de&avoarea omului. 2otodat , dispare "tapetul" ener'etic al pereilor locuinei, ceea ce constituie un &apt deose(it de periculos. 1n acest ca, este vor(a despre locuin n sens lar'+ prin locuin se poate nele'e nu numai apartamentul sau casa n care omul locuie#te o perioad mai lun' de timp, ci #i camera ocupat pentru o noapte la un )otel, camera n care omul locuie#te la un internat, la un c min sau ntr-un dormitor comun - de exemplu, c%nd #i satis&ace sta'iul militar. $ipsa "tapetului" ener'etic nseamn c , din puncul de vedere al cosmosului, omul nu exist . 6e#irea omului de su( tutela protectoare a celor doi ,n2#ri V#2+#tori nseamn co(or%rea nivelului ener'etic al *u3l#tului. 4%nd decade *u3l#tul, decade #i corpul &i,ic, c ci *u3l#tul este "#e&ul" corpului &i,ic. Urm rile ie#irii de su( protecia ocrotitoare a ,n2#rilor V#2+#tori se traduc prin (oli, accidente, con&licte #i mpre-ur ri ne&aste. Exist ca,uri n care ,n2#rii V#2+#tori in&luenea, n mod direct omul. 7ceste ca,uri sunt ns rare. 8mul este a-utat n mod direct de c tre ,n2#rii s i V#2+#tori doar n ca,urile unor evenimente existeniale dramatice sau a unor incidente @armice. 1n restul timpului are loc o in&luenare normal , care nu implic modi&ic ri ale aurei umane. 1n ca,uri extreme - de exemplu, n ca,ul unor accidente - se reali,ea, una dintre cele mai importante lucrri n'ere#ti n care este implicat omul. 7ura str lucitoare a ,n2#rului V#2+#tor se calea, pe aura omului, iar n acest ca, cor%ul *tr l 'i cor%ul #&oion l se estompea, aproape total, locul lor &iind luat de aura n'ereasc . .tarea omului lipsit de cor%ul #&oion l #i de cor%ul *tr l se aseam n cu starea adamic dinainte de c dere. 7ceast stare nu durea, dec%t c%teva clipe, doar pe durata incidentului @armic0 (oal , accident etc. 2otodat , omul este nv luit ntr-o dulce relaxare muscular , emoional , mental #i su&leteasc . 1n acele momente, omul nu mai dore#te s cunoasc ori s cercete,e, dispar o(oseala #i &e(rilitatea 'enerate de evenimentele vieii cotidiene. 1n momentul in&luenei directe a ,n2#rilor V#2+#tori,
52

&iinele !s pan nu se mai pot mani&esta, mai ales cei cu in&luen mare. . ne ima'in m doar un om care iese tea& r dintr-un 'rav accident de automo(il - ceea ce unii numesc minune -, c%nd n -urul lui totul este & cut ,o(. 2otul a durat doar c%teva &raciuni de secund #i se crede c #o&erul #i-a salvat viaa datorit instinctului. .e spune c #o&erul a &ost inspirat sau c a avut experien . *e &apt, n &raciunea de secund ce a premers accidentul, n lumea eteric este &or&ot mare. *atorit &aptului c , n lumea eteric, timpul are valene di&erite dec%t n lumea material - se poate dilata sau se poate contracta -, n &raciunea de secund ce premer'e accidentului, ,n2#rii V#2+#tori depun o activitate &oarte intens 0 pl tesc preul salv rii omului pe care-l ocrotesc, iar dac preul este acceptat de c tre instanele @armice, reali,ea, lucrarea de in&luenare direct . 1n acel moment, aura 1n'erului se calea, peste aura omului, str lucirea auric a omului cre#te considera(il, dispare cor%ul #&oion l #i cor%ul *tr l, dispare totodat &rica, omul devine lucid, volanul este r sucit (rusc, iar automo(ilul ia o traiectorie at%t de stranie, nc%t pare s s&ide,e le'ile &i,icii+ n consecin , #o&erul scap & r nici un &el de ,'%rietur , n timp ce automo(ilul se &ace ,o(. 8 operaiune similar se des& #oar n multe alte ca,uri de &or ma-or 0 n (oli. mori clinice, ( t i, scandaluri, con&licte etc. 6n&luena nemi-locit a ,n2#rilor V#2+#tori sau c)iar, mai rar, n ca,uri excepionale, a &iinelor diri'uitoare cosmice este un &enomen de mare amploare, n care are loc ocrotirea direct a omului de c tre Fiii Lu&inii. 1ntotdeuna, 1n'erul tre(uie s pl teasc un anumit pre pentru a salva viaa omului. *e re'ul , preul salv rii omului este luat c)iar din (a'a-ul @armic al omului0 din ma'a,ia de &apte (une. 1n multe ca,uri excepionale, ,n2#rul nsu#i pl te#te preul salv rii omului. 1n acele momente, 1n'erul se adresea, prin ru' ciune, direct lui !u&n#.#u, iar principalul (ene&iciar este omul. *up evenimentele de acum 2??? de ani, ,ntru% r# , Cruci3ic r# , Mo rt# 'i ,n/i#r# lui Ii*u* 0ri*to*, omul (ene&icia, #i de a-utorul direct #i nemi-locit al Fiului lui !u&n#.#u. 1nainte de evenimentele de acum 2??? de ani, cu tot spri-inul su(stanial al ,n2#rilor V#2+#tori, datorit noxelor @armice &oarte 'rele acumulate de-a lun'ul mai multor existene, omul avea toate "#ansele" de a sucom(a destul de repede. Preul pl tit de c tre /n&eri nu era su&icient pentru ridicarea re,onanei ener'etice 'enerale a unui om. 8mul, cum se spune, murea cu o armat de /n&eri l%n' el. Farma rea, acumulat n trecut, era mult prea mare. *e aceea, n condiiile n care @arma ne&ast , rodul &aptelor omului n nenum rate existene, se aduna necru tor deasupra &iec rui individ n parte, dar #i deasupra ntre'ii umanit i, a ap rut necesitatea unei noi conexiuni aurice cu o Fiin *%iritu l &ult & i %ut#rnic $n 9ut#r# 'i Tri# )#cDt ,n2#rilor V#2+#tori. Ac#*t 3o*t unul )in *co%uril# $ntru%rii lui Ii*u* 0ri*to* $n lu&# o &#nilor. *up evenimentele de pe Lol'ota, n ca,ul accidentelor, (olilor 'rave sau catastro&elor existeniale iminente, n ca,ul n care omul cere a-utor, cu voce tare, lui Ii*u* 0ri*to*, se &ormea, cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic#. 7&lat su( cupola protectoare a %l *#lor &#*i nic#, omul nu mai este o prad at%t de u#oar precum era n trecut sau cum este ast ,i ca,ul celor care nu se roa' #i nu cer a-utorul. *e 2??? de ani, %l *#l# &#*i nic# suplinesc lucrarea multor ,n2#ri. 7st ,i, la atei sau la cei care nu se roa' , la cei care nu rostesc cu voce tare Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*, preul ie#irii dintr-o &und tur existenial , care se traduce printr-o (oal sau printr-un accident, este pl tit de c tre ,n2#rii V#2+#tori. 6ar dac omul nu a acumulat n "(anc " multe &apte (une, nici ,n2#rii nu au de unde s pl teasc preul. 1ntruc%t Ii*u* 0ri*to* a r scump rat umanitatea prin evenimentele de acum 2??? de ani #i a luat n primire *u3l#t#l# tuturor oamenilor din T#rr uric , preul ie#irii dintr-un incident al sorii este pl tit anticipat. 4%nd omul i cere a-utorul, Ii*u* 0ri*to* se mani&est nemi-locit n planul eteric, n in&raeteric sau c)iar n planul material. 7&lat l%n' omul n su&erin , Ii*u* 0ri*to* se mi#c at%t de repede nc%t creea, impresia c se a&l peste tot. *up c%te se spune n lumea eteric, cea mai rapid &iin an'elic din 6erar)ia /iilor $uminii este Conductorul Otirii cereti, ,n2#rul Mi+ il, care se poate deplasa at%t de repede nc%t poate &i o(servat simultan n "de trei ori trei sute trei*eci i trei de locuri". .pre deose(ire de toii Fiii Lu&inii, Ii*u* 0ri*to*, Fiul lui !u&n#.#u , se poate mani&esta n oric%t de multe locuri dore#te. Ii*u* 0ri*to* se poate mani&esta simultan n "apte planuri cuantice, n apte timpuri i n apte perioade", deci este omnipre,ent #i omni#tient.

53

4apitolul ; 9ARTICULARITI AURICE In3lu#n# )in int#rior

6n&luena &iinelor an'elice din cate'oria Fiilor Lu&inii nu se reduce numai la cea temporar exercitat din e2terior, ci cuprinde #i in&luene de mai lun' durat sau c)iar permanante exercitate din interior. 1n timp ce in)luenele e2terioare dispar din aur dup ce-#i produc e&ectul, in)luenele din interior persist mult timp, uneori c)iar #i pe durata ntre'ii viei. In)luenele din interior ale &iinelor an'elice se des& #oar prin intermediul unor elemente aurice percepti(ile de c tre Eu'en prin clarvedere. 7st&el, n a&ara structurilor "naturale", aura omului mai poate pre,enta anumite elemente, care &ormea, ceea ce vom denumi a &i particularitile aurice. 9 rticul ritil# uric# sunt elemente ener'etico-in&ormaionale complexe, de &orme diverse - inele, triun')iuri, mici pete ener'etice -, de culori, lumino,it i, sunete #i mirosuri distincte, ce apar n di&erite locuri la nivelul structurii aurice umane, dar care nu sunt 'enerate de aceasta. 9 rticul ritil# uric# nu sunt un dat natural, deci nu apar la toi oamenii, ci sunt con&erite ca un dar de c tre &iinele an'elice. Ele pot persista uneori pe toat viaa omului, alteori numai o perioad determinat de timp, n &uncie de anumite considerente. 4ei care d ruiesc aceste structuri aurice sunt &iinele an'elice, iar cei ce (ene&icia, de ele sunt acei oameni care, n anumite con-uncturi, n con&ormitate cu @arma proprie sau cu nivelul de evoluie atins, au de ndeplinit sau, cel puin, pot ndeplini n mod virtual anumite activit i, potivit necesit ilor cosmice. /iecare dintre % rticul ritil# uric# este acordat unui om de c%te o &iin an'elic , n &uncie de caracteristicile de (a, ale respectivei &iine. 9 rticul ritil# uric# nu anulea, li(erul ar(itru al omului. 9 rticul ritil# sunt structuri ener'etice ce posed caracteristicile aurice - culoarea, sunetul, mirosul #i vec)imea - speci&ice &iinei an'elice care le-a con&erit, ca #i cum ar &i "trup" din tru%ul lor de lumin . 9 rticul ritil# uric# repre,int o p rticic din trupul de lumin al &iinei an'elice care le-a con&erit. Ele nno(ilea, omul, dar dac omul nu le &olose#te n mod corect, sunt retrase. "entru a ndeplini anumite activit i n lumea material, oamenii au nevoie de ceea ce s-ar putea numi "un'eri". . ne amintim c , #i n existena terestr , unii oameni care ndeplinesc &uncii pu(lice de mare anver'ur - de exemplu, preoii cu ran' nalt, re'ii sau #e&ii de state -, sunt "un#i" n cadrul unor ceremonii pu(lice. *e-a lun'ul vremurilor, re'ii, domnitorii sau voievo,ii erau "un#i" prin ritualuri speciale, care comportau ceremonii &astuoase, cu o puternic component sacral . /aptul c , n tipul de civili,aie actual , total desacrali,at , "un'erile" nu mai sunt ce-au &ost odat , este o alt pro(lem . "rintre particularit ile aurice care se dau oamenilor se num r cununil#, %o)o >#l#, %#c#il# 'i *i2l#l# . 1n a&ara acestora mai exist un anumit tip de particularitate auric , %#c#t# &orii, ce apare n anumite momente ale existenei omului.

Cununil#
S%iritul omului, de &orm s&eric , cam de m rimea unei (ile str lcitoare, este situat n cel mai pro&und nivel cuantic. $a acela#i nivel cuantic se a&l $n/#li'ul *%iritului, mem(rana ener'etic care nv luie #i prote-ea, *%iritul, precum #i cor%ul c u. l. Exist oameni - nu muli - la care, n -urul an'rena-ului descris mai sus apare o radiaie, ca un inel ener'etic. 7cest inel ener'etic ce ncon-oar la mic distan an'rena-ul *%iritului poart numele de cunun. Exist o di&eren &oarte mare ntre structura ener'etico-in&ormaional a unei cununi #i aura omului. Este de la sine neles c , prin comportamentul s u, prin actele sale #i prin modul s u de via n lumea
54

material, omul se situea, ntr-o anumit po,iie &a de Ordinea cosmic - %irea "ucrurilor. 9a-oritatea dintre noi, oamenii, credem c suntem (uni, (l%n,i sau de#tepi c)iar #i atunci c%nd nu de d m silina s ne comport m potrivit le'ilor morale. Bormele cosmice, care sunt su( directa 'estionare a &iinelor an'elice sunt stricte #i nu pot &i p c lite. 7tunci c%nd oamenii dovedesc, prin comportamentul sau prin aptitudinile pe care le do(%ndesc, c respect le'ile morale ale universului sunt "nsemnai" la nivel auric, de c tre naltele &iine an'elice prin intermediul cununilor. *e &apt, cununil# sunt daruri primite de oameni de la naltele &iine an'elice. /iina an'elic este cea care ale'e omul+ ea d ruie#te cununa acelui om care i repre,int "interesele" n lumea material. 8amenii nsemnai prin cununi - inelele luminoase sau, mai precis, radiaiile ce ncon-oar *%iritul - devin ast&el "suporturile" &iinelor n'ere#ti de la care le-au primit. 4u alte cuvinte, respectivii oameni devin canale de mani&estare n lumea material ale &iinelor n'ere#ti. *esi'ur, oamenii respectivi nu #tiu c sunt purt tori de cununi, dar se tre,esc inclu#i n anumite situaii situaii care, pentru modul de interpretare pur terestru, pot s nu ai( nici un &el de importan - pe care, prin simpla lor pre,en , le re,olv ntr-un mod &ericit. *e &apt, nu ei le re,olv , oamenii &iind numai canalele prin care ener'iile spirituale p trund n lumea terestr . 4ele mai r sp%ndite cununi ce se acord oamenilor ncarnai n lumea material sunt urm toarele0 Cunun lui Ii*u* 0ri*to*, Cunun F#cio r#i M ri , Cunun ,n2#rului G >ri#l, Cunun ,n2#rului R 3 #l, Cunun ,n2#rului Mi+ il. /iecare dintre aceste cununi posed vi(raia ener'etic speci&ic trupului de lumin a &iinei care a acordat-o. Cunun lui Ii*u* 0ri*to* apare clarvederii ca un inel-radiaie, ce ncon-oar an'rena-ul cuantic al *%iritului. Cunun lui Ii*u* 0ri*to* are o culoare ro,-tranda&irie #i de'a- un miros de tranda&iri proasp t n&lorii. Emite un sunet ce se aseam n cu un clipocit de ap . Ea este prima cunun ce se d unui om. 1n 'eneral, Cunun lui Ii*u* 0ri*to* se d oamenilor care se roa' n sens cre#tin. Ea poate ap rea c)iar la copii sau la persoane tinere. "rin ru' ciune, omul #i declar apartenena, ast&el nc%t cei care se roa' de mici pot spera, de-a lun'ul vieii, la un a-utor din partea &iinei de care se lea' prin actul ru' ciunii. 1n momentul n care omul se roa' , n care re,onana interioar a ru' ciunii rever(erea, la nivelul corpurilor #i straturilor aurice, el intr n le' tur direct cu &iina pe care o invoc #i c reia, prin actul ru' ciunii, i cere spri-inul. Cunun F#cio r#i M ri apare ca un inel-radiaie, de culoare verde. Emite un miros de &lori de c%mp, iar sunetul este asem n tor &o#netului naturii. Cunun F#cio r#i M ri este acordat n special &emeilor care mani&est n existena cotidian acea delicatee, onestitate, c ldur su&leteasc #i puritate interioar - calit i mani&estatate de c tre M ic Fiului lui !u&n#.#u. "ersoana care posed o ast&el de cunun devine canalul de mani&estare a "Celei care suspin pentru toi" - cum este denumit F#cio r M ri n lumea eteric. 7ceast cunun poate &i acordat #i ( r(ailor cu un caracter mai aparte. Cunun ,n2#rului R 3 #l apare ca un inel-radiaie de culoare al(-l ptoas #i de'a- un miros de aer de munte. .unetul este asem n tor tro,netului unor trunc)iuri de copac aruncate n &oc. Cunun ,n2#rului R 3 #l este purtat , de re'ul , de marii vindec tori. "rin vindec tori nele'em at%t medicii de aure, c%t #i medicii de su&lete. Este destul de curios &aptul c medicii de trupuri, cei care )a(ar n-au de structura auric a &iinei umane, nu posed aceast cunun , pe care ns o pot poseda vindec torii. 8ricum, aceast cunun este destul de rar n lumea oamenilor, mai ales datorit &aptului c cere o anumit speciali,are. 4ei ce &ac exorci, rile au de o(icei una sau mai multe cununi ale &iinelor an'elice, n special cea a ,n2#rului R 3 #l. Cunun ,n2#rului G >ri#l apare ca un inel-radiaie de culoare al(astru marin+ de'a- un miros de ,am(ile #i emite un sunet ca de )arp . Cunun ,n2#rului G >ri#l este purtat de oamenii care mani&est n existena terestr o parte din calit ile acestei nalte &iine an'elice #i care devin suporturi sau canale de mani&estare n lumea material. Cunun ,n2#rului Mi+ il este &oarte rar . Ea se acord unui om numai pentru o perioad determinat de timp. ,n2#rul Mi+ il este Conductorul Otirii cereti, rolul lui n cosmos este le'at de r ,(oi, iar cununa sa nu apare la oameni dec%t n ca,ul unor mari con&la'raii. "ro(a(il c marii conduc tori de o#tiri ai umanit ii au posedat Cunun ,n2#rului Mi+ il. Exist ns #i alt)el de cununi, pe care unii oameni le poart n decursul unei existene. 7st&el, dac omul ader con#tient sau incon#tient la "ta( ra" advers , cea a )iintelor luci)erice, mani&est alt)el de cununi.
55

4ununile )iinelor luci)erice sunt ne're, a(sor(ind ener'ia. Ele sunt situate n acelea#i locuri ca #i cununile acordate de Ii*u* 0ri*to*, F#cio r M ri , ,n2#rii Mi+ il, R 3 #l * u G >ri#l. :r -itoarele, la r%ndul lor, au anumite semne distinctive, dar, spre deose(ire de ceilali oameni, ele #i des& #oar "meseria" pe (a,a unor pacte nc)eiate cu &iine deloc curate #i deloc (une la su&let c rora, c)iar #i dup moarte, le devin sclave. :r -itoria este un exemplu de aservire voluntar a unui su&let de c tre &iine necorporale, deloc (inevoitoare. *up moarte, prin pactul nc)eiat, &iinele la care s-a & cut apel dispun de *u3l#tul celei care a avut proasta inspiraie s se d ruiasc lor, n sc)im(ul unor avanta-e &acile. 8ricum, este imposi(il s existe vr -itoare care s lucre,e direct cu Fiii Lu&inii sau cu Ii*u* 0ri*to*, a#a cum sin'ure #i &ac reclam . *impotriv . 2oate cununil# se acord n urma unor ceremonii speciale ce se des& #oar n lumea eteric. *e alt&el, nu exist vreo ceremonie des& #urat n lumea material, care s nu &ie "du(lat " de o ceremonie n lumea eteric. 1n a&ara cununilor, care se acord n 'eneral "civililor", exist alte % rticul riti uric#, %o)o >#l#, care se acord unor persoane cu &uncii pu(lice importante, care au n su(ordine mari mase de oameni.

9o)o >#l#
*intre % rticul ritil# uric# care se acord persoanelor cu &uncii pu(lice importante, %o)o > )o&ni#i se acord conduc torilor de stat, re'ilor sau pre#edinilor numai pe durata domniei sau a mandatului. 9o)o > )o&ni#i const ntr-un cerc ener'etic luminos ce pare din &oc, str lucitor, care este pus deasupra capului persoanei care ndepline#te &uncia de conduc tor al unui stat. 7cordarea %o)o >#i )o&ni#i se produce n momentul n care conduc torul de stat depune -ur m%ntul n cadrul ceremonialului din lumea material. "aralel cu ceremonialul din lumea material, &iinele an'elice cu atri(uiuni des& #oar un ceremonial n lumea eteric. $a ceremonie, &iinele n'ere#ti sunt conduse de ,n2#rul G >ri#l. *e asemenea, la ceremonie particip mai multe &iine omene#ti care se mani&est n lumea eteric, a&late n su(ordinea S%iritului %o%orului. $a s&%r#itul ceremoniei de investire, n pre,ena tuturor &iinelor pre,ente, ,n2#rul G >ri#l pune %o)o > )o&ni#i deasupra capului noului conduc tor sau #e& al statului. 1ncep%nd din momentul investirii, %o)o > )o&ni#i r m%ne deasupra capului persoanei repective, undeva la nivelul cuantic al cor%ului &#nt l. *e la dep rtare, %o)o > )o&ni#i se vede ca un cerc de &oc situat deasupra capului conduc torului. 1n ca,ul n care conduc torul statului 're#e#te 'rav, i se ia %o)o > )o&ni#i. 7lt particularitate auric , %o)o > *t%Dnirii, se acord unor preoi de ran' nalt. 9o)o > *t%Dnirii este acordat , n urma unei ceremonii eterice, preoilor care au n p storire un l ca# de cult. 9o)o > *t%Dnirii are &orma unui cerc luminos, ca de &oc lic)id, ce este pus deasupra capului preoilor care au n p storire un l ca# de cult. 9o)o > *t%Dnirii este acordat n momentul ceremoniei reli'ioase a investirii n &uncie. "ersoana n cau, p strea, aceast podoa( doar pe durata ndeplinirii mandatului. 1n ca,ul n care 're#e#te 'rav i se ia podoa(a #i se acord altei persoane, n termen de trei ,ile. 7lt particularitate auric , %o)o > %ut#rii, care se acord &oart rar, re&lect Voi lui Ii*u* 0ri*to* n lumea oamenilor. Ea este acordat numai nt%ilor-st t tori ai Disericilor ortodoxe naionale, "atriar)ii, &oarte pro(a(il #i Episcopilor sau altor conduc tori din s%nul Disericii catolice. 9o)o > %ut#rii se pune deasupra capului omului n cau, , n cadrul unei ceremonii speciale ce se des& #oar n lumea eteric. 1n cadrul ceremoniei, 9o)o > %ut#rii este acordat , personal, de c tre Ii*u* 0ri*to*. "odoa(a nev ,ut a naltelor persona-e care, n lumea oamenilor, au #ansa de a conduce Diserici statale sau suprastatale nu este circular precum n ca,ul #e&ilor de state, ci triun')iular . 9o)o > %ut#rii are &orma unui triun')i, care emite o lumino,itate intens . 9o)o > %ut#rii emite dou culori, care pot &i re' site n Tru%ul )# lu&in al lui Ii*u* 0ri*to* n lumea eteric$ culoarea metalului topit #i culoarea ar'intie (culori asem n toare ra,elor .oarelui la r s rit #i la as&init0 7l&a #i 8me'a). 1ntre cele dou culori apar nencetat &ul'ere str lucitoare. Uneori, interiorul triun')iului se colorea, n auriu, iar alteori se decolorea, , n &uncie de r%vna &iec ruia dintre nainte5;

st t torii Disericilor de a mplini :oia lui Ii*u* 0ri*to* #i de a pune n aplicare iu(irea universal , principiul etern pe care este ntemeiat cre#tinismul. 9o)o > cDr&uirii este un nsemn auric unic. 7ceast podoa( , se spune n lumea eteric, este r%nduit c)iar de c tre !u&n#.#uF 0AUTI. Ea este acordat unei sin'ure &iine umane0 .uveranului "onti&- "apa. .pre deose(ire de celelalte podoa(e, care au &orma unui cerc sau a unui triun')i, podoa(a nev ,ut acordat .uveranilor "onti&i are &orma unui poli'on, &iecare col al poli'onului repre,ent%nd c%te o &aciune din s%nul Disericii catolice. *e la dep rtare, aceast podoa( arat ca o cunun de spini. $a &el ca #i celealte podoa(e nev ,ute, podoa(a nev ,ut acordat .uveranilor "onti&i st deasupra capului, la nivelul cor%ului #t#ric #=t#rior. 4%nd .uveranul "onti& se roa' sau o&icia, personal slu-(a, din &iecare col al poli'onului nere'ulat se &ormea, mii de &ul'ere luminoase. .imultan se aud mii #i mii de voci, care vor(esc neinteli'i(il precum marea n&uriat , iar mai presus de toate, o Voc# &oarte puternic #i 'rav se aude ca (u(uitul unui tunet. 7urele oamenilor din -ur ncep s emit mirosuri de t m%ie #i de c r(uni ncin#i. $a nceputul unei slu-(e, reali,at c)iar de c tre .uveranul "onti&, %o)o > cDr&uirii pare alc tuit numai din ener'ii ce emit culori n care predomin cenu#iul #i 'riul. *in ea ies -er(e ntunecate, ur%t mirositoare #i sunete lipsite de armonie. "e parcursul slu-(ei, ener'iile ntunecate se trans&orm rapid ntr-o ener'ie de culoare ar'intie, extrem de clar , ce se propa' , ncep%nd de la %o)o > nev*ut, pe o ra, de ,eci de metri n -ur. 7ceast ener'ie ar'intie luminea, oc)ii #i &eele oamenilor doar la nivelul cor%ului *u3l#tului, & r a atin'e celelalte corpuri aurice. Voc# , care se au,ea ca un (u(uit de tunet, se trans&orm ntr-o #oapt dulce, ca #oapta lin a mamei care lea' n copilul. :enit parc de departe, de &oarte departe, se aude un susur suav de i,vor. .imultan, se simte un miros pl cut de tranda&iri, urmat de mirosul de p%ine cald a(ia scoas din cuptor #i de mirosul de vin curat din stru'uri. 1n timpul slu-(ei s v%r#ite de c tre .uveranul "onti&, cei care stau n prea-m nu simt setea sau &oamea, iar o pace ad%nc pune st p%nire pe *u3l#tul lor. 7cesta este sin'urul mod n care *u3l#tul omului se poate odi)ni. 7ceast odi)n temporar nu tre(uie ns con&undat cu odi)na su&leteasc sta(il , care se mani&est doar la persoanele care &ac parte din Oastea lui Ii*u* 0ri*to* - acei oameni care lucrea, con#tient al turi de Cercurile nev*ute ale Puterii #i de Ii*u* 0ri*to*. 7ce#tia sunt, deocamdat , destul de puini. 7cest &enomen de pace este ceea ce unii mistici numesc Odi na ntru Ii*u* 0ri*to*. *eocamdat , oamenii o(i#nuii nu reu#esc nici m car s -#i relaxe,e trupul - cu at%t mai puin, *u3l#tul. 9o)o >#l# nu sunt acordate pentru totdeuna. 1n ca,ul n care cel c ruia i este acordat nu este demn de ea #i 're#e#te repetat i se ia podoa(a. 1n locul ei apare o culoare ntunecat 0 'ri, ne'ru, maron sau cenu#iu, n &uncie de &iina luci&eric re(el cu care a simpati,at. 4u toate c #i pierde %o)o > , cel ce practica meseria de preot sau ndeplinea &uncia de #e& de stat #i continu nestin')erit atri(uiile, dar are sen,aia c a pierdut ceva esenial. *incolo de importana unei &uncii care presupune onoarea primirii unei podoa(e nev ,ute, r m%ne responsa#ilitatea imens pentru cel ce o poart . Un eveniment petrecut cu dou ,ile nainte de Eevelionul anului 1!!5 este mai mult dec%t ilustrativ. $a un moment dat al turului de in)ormare prin T#rr uric , Eu'en a &ost dus undeva, n lumea eteric, ntr-un loc &oarte umed #i rece, dar extrem de par&umat. 1n acel loc, unde nu era cer sau p m%nt, nu era spaiu sau timp, deasupra unui ) u, p rea c este suspendat o st%nc ro#ie de culoarea s%n'elui, pe care cre#teau tot &elul de &lori #i &ructe. *e pe &ructele minunate picurau stropi de ap par&umat + picur%nd din petal n petal , stropii emiteau o mu,ic ce se au,ea p%n departe, ca un ecou prelun'it. 1n mi-locul acestui peisa- &eeric, care avea cam 2?? de metri n diametru, era a#e,at o mas a#ternut parc pentru un (anc)et. 1n dreptul &iec rui scaun erau a#e,ate tac%muri cu (ucate #i c%te un s&e#nic cu lum%n ri aprinse. Erau, n total, cinci s&e#nice. /iecare s&e#nic avea #apte (rae. .caunele, ce p reau construite dintr-un a(ur auriu, erau ocupate de oameni - de &apt, de *u3l#t# de oameni (oameni care se mani&est n cor% *u3l#t#*c?. Este demn de remarcat &aptul c oameni mani&estai doar n cor% *u3l#t#*c nu se nt%lnesc prea des n T#rr uric . .in'ura oca,ie n care poate &i o(servat un nveli# su&letesc autonom are loc n procesul morii, c%nd, pe parcursul c%torva secunde, *u3l#tul se separ de cor%ul #t#ric #i de tru%. /aptul c la acea mas puteau &i o(servai, prin clarvedere de c tre Eu'en, oameni mani&estai n cor%ul *u3l#t#*c, indic &aptul c este vor(a despre o alc)imie tainic , n care *u3l#t#l# sunt desprinse de cor%uril#
5A

#t#ric# #i de trupurile oamenilor respectivi - care, n acele momente, dorm n paturile lor. Explicaia acestei st ri de &apt a &ost dat de c tre atotpre,entul ,n2#r G >ri#l, care a inut s preci,e,e &aptul c trupurile acestor oameni nu au murit, ci dorm. Eu'en, mpreun cu 4 l u,a sa, ,n2#rul G >ri#l, erau a#e,ai n penum(r , cam la ,ece metri distan de locul unde se petreceau evenimentele. Unii dintre cei pre,eni la mas tremurau destul de tare (p reau c d%rd%ie de &ri', dar &ri'ul era interior, moral sau psi)ic, nu &i,ic), iar lumina emis de s&e#nicul a#e,at n &aa lor, pe mas , a(ia mai p%lp%ia. 1n sc)im(, la alii, s&e#nicul p%lp%ia mai puternic. $umina din s&e#nice indic , dup c%te se pare, lu&in *u3l#tului; cele #apte (rae ale s&e#nicului sunt re&lect rile c)a@relor. "arc de nic ieri, instantaneu, a ap rut Ii*u* 0ri*to* C#l Viu $n Tru%ul )# Sl /. *in pieptul lui Ii*u* 0ri*to* emana o lumin extrem de intens , iar aura sa era miri&ic . 7propiindu-se de cei a&lai la mas , Ii*u* 0ri*to* a mustrat cu vocea lui (l%nd , dar &erm , su&letele nc)inate Lui, care primiser 9o)o > )o&ni#i, c ci acei oameni erau nali prelai. 7r t%ndu-l pe Ii*u* 0ri*to*, ,n2#rul G >ri#l a rostit urm toarele cuvinte0 "Iat-L pe Cel care ascult i vede toate i nu judec dect dup inima )iului )emeii". "rintre altele, Ii*u* 0ri*to* a rostit celor pre,eni la mas urm toarele cuvinte0 @Cu toii *unt#i 3iii lui 0AUTIG $nc#t i * & i (u)#c i )u% 3 *#&#nilor /o'tri. F c#i c# V- & %oruncit 'i, i t, c#l# )ou %orunciF &Dn2Di i-i %# *r cii M#i 'i *tri2 i * li *# 3 c )r#%t t#M @ 9ustrarea .a a avut un e&ect teri(il asupra tuturor, c ci o mare ru#ine a acoperit su&letele celor pre,en . Un amestec de culori ntunecate p rea c eman din cor%uril# *u3l#t#'ti ale celor a#e,ei la mas . 2oi cei pre,eni au nceput s pl%n' , c ci nici unul nu respectase cele dou porunci sacre. $uat de acolo de c tre ,n2#rul G >ri#l, Eu'en s-a v ,ut al turi de patul unui ( tr%n care dormea #i care se ,v%rcolea n somn, pl%n'%nd. 7l turi de el, pe un scaun, se a&la o sutan de preot. Era unul dintre su&letele prelailor pre,eni la mas . 7(ia dup dou ,ile, c%nd Eu'en a ncetat s mai tremure de emoia vie produs de impactul cu un asemenea eveniment, #i-a spus - #i aici &olosesc cuvintele sale - c tre(uie s &ii un tip cu adev rat puternic dac vrei s te &aci preot. 1ntr-adev r, noi, oamenii "normali" mai 're#im #i mai p c tuim n exerciiul &unciunii noastre de oameni prin#i n cele lume#ti, #i poate, de multe ori, suntem iertai sau ni se trec cu vederea erorile de comportament sau suntem mustrai p rinte#te+ pentru prelai, mai ales pentru nalii prelai, lucrurile par s stea ntr-un mod di&erit. *i&erit #i, mai ales, dramatic n ca,ul n care, urc%nd pe scara iear)ic , ace#tia uit normele de (a, ale vocaiei pe care au ales-o prin li(erul ar(itru #i prin asumarea li(er a unei responsa(ilit i.

Si2l#l#
7lt tip de % rticul riti uric# sunt *i2l#l#. "recum %o)o >#l# 'i cununil#, *i2l#l# nu &ac parte din structura auric a omului. Ele sunt acordate de c tre &iinele n'ere#ti unor oameni care devin ast&el capa(ili s le mani&este o parte din caracteristicile &iiniale. Si2l#l# au acelea#i caracteristici - lumino,itate, culoare, miros #i sunet - ca #i trupurile de lumin ale &iinelor n'ere#ti care le-au acordat. Si2l#l# sunt mici pete ener'etice, de &orma unor cornete luminoase, de aproximativ 1? centimetri lun'ime, care emit lumini multicolore+ ele sunt situate n dreptul c)a@relor, dar la nivelul cor%ului *u3l#tului. 1n unele ca,uri, *i2l#l# apar n partea din spate a corpului, acolo unde se a&l aspectul de voin a c)a@relor, iar n alte ca,uri apar n partea din &a a trupului, acolo unde se a&l aspectul de recepie a c)a@relor. Si2l#l# au imprimat o mi#care de rotaie &oarte rapid . .i'lele apar n urma nc)eierii unor pacte. 4uloarea *i2l#i indic &iina an'elic cu care persoana respectiv a nc)eiat, con#tient sau incon#tient, pactul. 6ncon#tient, n acest ca,, nseamn c persoana respectiv a nc)eiat pactul n vis, n timpul somnului, iar personalitatea diurn , omul a&lat n stare de ve')e, nu cunoa#te acest &apt. 1n &uncie de caracteristicile ener'etice 'enerale - culoarea, sunetul #i mirosul - ale unei *i2l#, se poate determina c rei cate'orii de &iine i aparine. 1n &uncie de aceste in&luene, exist % tru & ri ti%uri )# *i2l#$ *i2l#l# ce provin de la &iinele an'elice B0#&in 0#&?, *i2l#l# ce provin de la 3iin#l# luci3#ric#
5>

K!r##I, si'lele ce provin de la &iinele demonice >"ore ? #i si'lele &iinelor prometeice te)nolo'i,ate din lumea eteric >0ent?. 'i&lele )iinelor an&elice sunt prinse, n 'eneral, n partea din &a a trupului, care sunt aspectele de primire sau de recepie ale c)a@relor. .pre deose(ire de *i2l#l# puse de celelalte tipuri de &iine, *i2l#l# &iinelor an'elice nu anulea, li(erul ar(itru al omului, iar omul nu #tie c le posed . "rin intermediul acestor *i2l#, oamenii primesc in&luene de la &iinele an'elice. 8amenii recepionea, aceste in&luene prin intermediul c)a@relor de recepie, din &a , #i le pun n aplicare prin c)a@rele de voin , din spate, prin exercitarea li(erului ar(itru. *atorit &aptului c &iinele an'elice acionea, prin *i2l#l# dispuse n dreptul c)a@relor din &a , prin care omul recepionea, , nseamn c c)a@rele de voin , dispuse n partea din spate a corpului, sunt li(ere de orice in&luen + n acest mod, oamenii n#i#i decid cum #i n ce &el #i pot &olosi darurile primite prin intermediul *i2l#lor. 4ele mai des nt%lnite si'le ale &iinelor an'elice sunt0 *i2l ,n2#rului R 3 #l - si'la vindec torilor -, *i2l ,n2#rului Mi+ il - si'la persoanelor care &ac minuni prin mani&estarea puterii -, *i2l F#cio r#i M ri , care apare la persoanele care au capacitatea de a alina durerile celorlali. "ractic, *i2l#l# &iinelor an'elice con&er oamenilor care le poart , n anumite momente, capacit i speci&ice. 7st&el, prin purt torii unor *i2l#, &iinele an'elice acionea, (ene&icia ru' ciunea oamenilor. 1n condiiile n care sunt purt tori ai unor *i2l#, unii oameni devin capa(ili s o&ere semenilor r spunsuri adecvate la pro(lemele care-i &r m%nt . "rover(ul neao# "'ura p c tosului adev r 'r ie#te" are o solid &undamentare auric , unii oameni &iind, ntr-adev r, capa(ili s dea r spunsuri sau re,olv ri in'enioase 6a unele pro(leme aparent de nere,olvat. .e nt%mpl multor oameni s aud de la persoane de la care nu s-ar &i a#teptat, de la persoane care nu au o capacitate intelectual prea mare sau, pur #i simplu, pe strad , n cadrul unei discuii au,it "nt%mpl tor", r spunsul pe care-l a#teptau de mult vreme. .e poate nt%mpla cuiva ca, n ca,ul unei discuii cu o cuno#tin oarecare, care s nu &i &ost in&ormat n preala(il, s o(in prin 'ura acesteia r spunsul la o pro(lem . *ac toi am &i ateni la ce se nt%mpl sau la ce se spune n -urul nostru am primi r spuns la multe din pro(lemele care ne preocup . 1n acest context, exist #i persoane capa(ile s -#i dea sin'ure r spuns la pro(lemele care le &r m%nt - &ie pro(leme practice+ de exemplu, dac s cumpere o cas , o mo(il , dac s accepte un loc de munc sau s p r seasc un loc de munc - prin te)nici simple. 7st&el, se poate desc)ide la nt%mplare Di(lia, n special Boul 2estament, #i se poate citi un pasa- sau o &ra, alese aleatoriu. 7nali,%nd &ra,a respectiv , se poate c p ta mesa-ul dorit. Exist ns multe ca,uri dramatice n care in&luenele unei &iine an'elice se &ac simite prin purt torii unor *i2l#, care nu sunt prin nimic ie#ii din comun. *impotriv . Eu'en a &ost martor la un eveniment n care purt torul unei *i2l#, prin simpla sa pre,en , a re,olvat n mod &ericit o situaie delicat de via #i de moarte. Evident, purt torul acelei *i2l# nu era con#tent de darul pe care-l purta. 4u ceva timp n urm , la un spital, a &ost adus o &eti de ! ani, r nit 'rav ntr-un accident. *up cum ar ta aura &etiei, @arma nu era prea mare #i nici nu erau pre,ente semnele care ar &i tre(uit s indice moartea iminent . *e asemenea, aura p rinilor era destul de curat - aura unor oameni normali, drepi, care nu indica pre,ena unor noxe @armice pe linie de &amilie. 2otu#i, n scurt timp, starea s n t ii &etiei s-a a'ravat+ aura exterioar #i p rile trupe#ti accidentate ar tau din ce n ce mai r u. 7l turi de &eti , p rinii ve')eau #i se ru'au nencetat. 2otu#i, dup trei ,ile, din punct de vedere medical, &etia a &ost declarat decedat #i urma s &ie dus la mor' . 1n acele momente, Eu'en a simit in&luena ,n2#rului R 3 #l, in&luen care poate &i remarcat datorit st rii speciale care o provoac la cei din -ur. .urprins, Eu'en a ntors capul #i nu a v ,ut dec%t un (rancardier ( tr%n, mirosind puin a alcool, cu nasul ro#u. Eu'en era uimit #i nu-i venea s -#i cread oc)ilor0 din aura ( tr%nelului (rancardier cu nasul ro#u emana par&umul, str lucirea auric #i sunetul melodios al ,n2#rului R 3 #l, emise de *i2l corespun, toare. 1n momentul n care ( tr%nul (rancardier s-a apropiat, ntre'ul trup #i ntrea'a aur ale &etiei au &ost nv luite de par&umul, culoarea #i melodia speci&ic ,n2#rului R 3 #l. 1n mai puin de o or &etia #i-a revenit, vor(ea cu p rinii #i le cerea suc de mere, ( utura care-i pl cea cel mai mult. /etia a povestit apoi p rinilor visul pe care l-a avut0 se -uca cu min'ea #i, deodat , s-a murd rit cu noroi. 7 nceput s pl%n' cu su')iuri, apoi a venit o &emeie nv luit ntr-o lumin minunat #i
5!

cu &aa din , pad , cu p rul lun' #i al( prins ntr-o diadem de &oc, cu oc)ii mari din lumin #i a sp lat-o de noroi cu un (uc)et de &lori, &rumos mirositor, umed de rou . "ractic, n anumite momente, si'la ,n2#rului R 3 #l pe care o purta ( tr%nul (rancardier se activa (rusc #i puterea rev rsat prin ea n lumea oamenilor #i & cea e&ectul. D tr%nul (rancardier devenise alcoolic pentru c , spunea el, durerea copiilor pe care-i vede prin spitale i arde pieptul. Dineneles c medicii au ,%m(it cu superioritate, convin#i c #tiina lor a avut ntr-un &inal e&ectul scontat, iar p rinii &etiei s-au (ucurat de minunea dumne,eiasc care le-a nviat, pur #i simplu, &etia. D tr%nul (rancardier, &ericit c pieptul nu-i mai arde, s-a ntors la sticlua lui de vin ie&tin #i a s r( torit sin'ur evenimentul, a#a cum se cuvine. !u&n#.#u r spunde ntotdeuna la ru'ile oamenilor+ c ile $ui sunt ntr-adev r ne#tiute, iar cererile oamenilor se re,olv ntr-un mod pe care oamenii nu pot s -l ( nuiasc . "ro(lemele se re,olv nu n momentele alese de oameni, ci n &elul ne#tiut #i tainic ales de !u&n#.#u. =i poate c , cu alt oca,ie, un alt copil, care va sta suspendat ntre cer #i p m%nt n lun'a a'onie ce precede morii, va &i atins de ( tr%nul (rancardier cu nasul ro#u+ atunci, din nou, medicii vor &i convin#i de superioritatea #tiinei lor, iar p rinii vor pleca &ericii mpreun cu copilul t m duit prin minunea dumne,eiasc , care acionea, , ca de o(icei, ne#tiut #i tainic...

9o)o > *t%Dnirii

.e crede, de o(icei, c oamenii pot reali,a sin'uri anumite activit i #i c pot urca prin propriile lor &ore treptele reali, rii sociale. 8(serv m, ast&el, cum un politician, un preot, un om de a&aceri - patron sau an'a-at al unei &irme - urc treptele reali, rii pro&esionale, devenind din ce n ce mai apreciat, mai (o'at #i mai puternic. 2otu#i, ceea ce se des& #oar n lumea material nu tre(uie rupt de ceea ce se petrece n lumea eteric. 8rice eveniment terestru este pre' tit cu mult timp nainte, iar urcarea pro'resiv a sc rii sociale presupune do(%ndirea unor capacit i speci&ice. "entru ca un om s poat urca pe o treapt nou a reali, rii sale pro&esionale sau sociale este necesar o "cercetare a inimii", prin dep #irea c reia poate dovedi c este apt pentru a ocupa o &uncie important . "Cercetarea inimii" se &ace de c tre &iinele an'elice, iar urcarea pe o nou treapt a reali, rii sociale are loc n urma unei ceremonii, care se reali,ea, n lumea eteric. 8mul &ace parte din cosmos, iar societatea uman este inte'rat le'ilor cosmice, ast&el nc%t, cel puin la nivel de principiu, urcarea sc rii sociale tre(uie s se reali,e,e, n con&ormitate cu normele cosmosului. /aptul c , ulterior, oamenii nu se pot menine prea mult & r s calce str%m( n &unciile n care au &ost investii este o alt pro(lem , care nu mai ine de le'ile cosmice, ci de li(erul ar(itru al omului. .copul principal al evoluiei societ ii nu este ceea ce se crede ast ,i, adic prop #irea economic a unor "ale#i"+ evoluia societ ii nu se reali,ea, doar de dra'ul (anilor sau de dra'ul m(o' irii unora pe seama altora. 6storia social a umanit ii, departe de a &i (a,at pe -ocuri ale )a,ardului, este structurat n a#a &el nc%t &iecare individ care ocup o &uncie important n lumea oamenilor s participe la (un starea tuturor. .ocietatea omeneasc este structurat pe &uncii, nu pe indivi,i. 8amenii, n virtutea li(erului ar(itru, a dorinei sau a am(iiei personale pot ocupa o perioad de timp anumite &uncii n or'ani'rama societ ii omene#ti. *ar, pentru aceasta tre(uie s &ie acceptai #i de c tre instanele cosmice. 1n lumea oamenilor, n momentul nc)eierii unui ciclu de pre' tire sau n urma a(solvirii unei #coli se dau examene, iar omul prime#te diploma, care este re,ultatul muncii sale. "e (a,a acestei diplome, el poate ocupa o &uncie pu(lic #i, ulterior, pe (a,a meritelor sale, poate urca treptele reali, rii pro&esionale. 7ceasta este vala(il n toate pro&esiile, pentru toate cate'oriile socio-pro&esionale0 medici, avocai, militari, politicieni, oameni de a&aceri, preoi. 2otu#i, pentru a accede la o anumit &uncie social , omul tre(uie s &ie n re,onan cu acea &uncie. *e re'ul - ca stare auric natural -, oamenii nu sunt acordai ener'etic cu nici o &uncie, iar pentru a putea ocupa &uncia respectiv este necesar acordarea unui nsemn ener'etic suplimentar. 7cel nsemn auric suplimentar are tocmai rolul de a ridica nivelul ener'etic al unui om, pentru a &i n acord cu o &uncie social . 1n acest scop, paralel cu ceea ce se petrece n lumea material, pentru a ocupa o &uncie oarecare, omul prime#te n urma unor ceremonii des& #urate n lumea eteric anumite nsemne aurice. 4el mai important
;?

nsemn auric care se acord unui om a&lat n exerciiul &unciunii sale sociale este %o)o > *t%Dnirii *oci l#. 9o)o > *t%Dnirii *oci l# este un nsemn ener'etic care se pune la nivelul cor%ului *u3l#tului. 1n 'eneral, aceast podoa( se pune n urma unei "cercet ri a inimii", iar rolul ei principal este de a ridica re,onana ener'etic 'eneral a omului, pentru a se putea inte'ra noii sale misiuni. "rin aceast podoa( , ,n2#rii V#2+#tori potrivesc re,onana omului respectiv cu lucrarea ce intr n atri(uiunile &unciei. 4a nsemn auric, %o)o > *t%Dnirii *oci l# are &orma unui penta'on ce include mai multe penta'oane interioare+ toate aceste &orme aurice emit culori, sunete #i mirosuri di&erite, n &uncie de misiunea pe care omul o are de ndeplinit. 9o)o > *t%Dnirii *oci l# se pune n dreptul inimii &i,ice. "rivit de departe, ea este, ntruc%tva, asem n toare unei stele de #eri&. 1n ca,ul n care cade n ispit - #i, din p cate, n ,ilele noastre, &oarte muli oameni cad n ispit - omului i se ia %o)o > *t%Dnirii *oci l#, c)iar dac el continu s mai ndeplineasc &uncia respectiv . 7st ,i, n &unciile importante din or'ani'rama societ ii - directori, mana'eri, #e&i de #antiere, de instituii etc - exist muli oameni lipsii de %o)o > *t%Dnirii *oci l# care au "clacat", dar care continu s ocupe &unciile respective. Unii dintre ei #i-au pierdut poadoa(a c)iar n momentul n care au & cut prima "#mec)erie" #i au uitat &aptul c nu sunt pu#i n &uncii importante pentru m(o' irea proprie. 4%nd omul cade n ispit , %o)o > *t%Dnirii *oci l# i este retras . 1n termen de trei ,ile, ,n2#rii V#2+#tori transmit podoa(a altui om. 8mul c ruia i s-a retras podoa(a simte c a pierdut ceva &oarte important #i tre(uie s &ac e&orturi uria#e pentru a nu se pr (u#i su( in&luena 3iin#lor luci3#ric#. *e#i continu s r m%n n &uncie sau continu s &ac a&aceri la &el ca nainte, situaia lui devine dintr-o dat precar . 1n ca,ul n care continu s comit ile'alit i sau s -i asupreasc pe alii, declinul omului respectiv se accentuea, (rusc, iar s&%r#itul - &alimentul sau plata pentru &aptele sale -nu este prea departe. *atorit in&luenei )iinelor luci)erice, -ree, omul care a pierdut podoa(a respectiv are tendina de a se r ,(una pe cei pe care-i consider vinovai de e#ecurile sale. Unii pot recur'e la molest ri &i,ice, alii la crim , alii la sinucidere, n toate aceste ca,uri, aura lor su&er un proces de trans&ormare extrem de dramatic. 7deseori, n momentul n care Fiii Lu&inii iau podoa(a, ca o re&lectare inversat , &iinele luci&erice pun omului propria lor podoa( - contra-podoa#a luci)eric -, care o nlocuie#te pe prima, n aceste condiii, omul respectiv a-un'e s lucre,e pentru &iinele luci&erice. 1n aceste condiii, cur' onorurile, cinstirea #i 'loria, cre#te #i averea personal , dar omul n cau, nu mai este dec%t un pion manipulat de &iinele luci&erice.

0irotoni
=i )irotonia, "un'erea" unui preot cre#tin, necesit o ceremonie n lumea eteric precum #i acordarea unui nsemn auric de c tre &iinele an'elice. 1n a&ara ceremoniei din planul material, n paralel, se reali,ea, #i o ceremonie la nivelul lumii eterice. 1n cadrul acestei ceremonii are loc un'erea e&ectiv a omului, la nivelul cor%ului *u3l#tului, de c tre ,n2#rul G >ri#l, cu o past ver,uie, n trei locuri0 pe &runte, n dreptul c)a@rei inimii #i n dreptul c)a@rei maron, a or'oliului. 1n urma un'erii &runii, peceile a&late la nivelul cor%ului *u3l#tului - pe oc)i, urec)i, nas #i 'ur - se su(ia, sau, uneori, se #ter'. 9uli preoi pot deveni canale prin care se mani&est naltele &iine diri'uitoare+ ei pot reali,a exorcisme sau vindec ri. Unii preoi pot vor(i n Nu&#l# !o&nului, devenind intermediari ntre Ii*u* 0ri*to* #i oameni. Ei sunt a#a-numiii Vor>itori $n Nu&#l# !o&nului. 7cesta este motivul pentru care unii mona)i sau preoi spun vor(e cu t%lc, adev rate taine, de neneles prin intermediul mentalului. =i preoii pot avea %o)o > *t%Dnirii *oci l#, la &el ca #i persoanele "civile". 4eea ce di&er este doar nivelul ener'etic. $a preoi, %o)o > *t%Dnirii *oci l# are tot &orma unui penta'on, care are n interior alte penta'oane. .tr lucirea %o)o >#i *t%Dnirii *oci l# este mult mai intens la preoi dec%t la laici+ are culoarea s%n'elui, iar sunetul este asem n tor unei tr%m(ie ce sun continuu. Bici o &iin luci&eric nu poate r m%ne mai mult de aproximativ 3? de secunde n -urul unui om care posed un ast&el de nsemn auric, & r a ncepe s se destrame precum un 'eam spart.
;1

Cununil#, %#c#il# 'i *i2l#l#, departe de a &i ceva at%t de misterios cum ar p rea la prima vedere sunt, n conclu,ie, structuri ener'etice de di&erite &orme, lumino,it i, culori #i mirosuri, care au rolul de a acorda omul la lucrrile pe care tre(uie s le des& #oare. Cununil#, %#c#il# 'i *i2l#l# au o &uncionalitate asem n toare cu cea a unor vane sau ro(inei, care re'lea, de(itul unui #uvoi de ap . =uvoiul de ap tre(uie re'lat pentru a nu inunda un vas mic ori pentru a umple rapid un vas mare. 7sem n tor, ener'ia omului este uneori prea mare, alteori prea mic #i tre(uie re'lat corespun, tor. "articularit ile aurice sunt acordate doar de &iinele n'ere#ti cu r spunderi ntr-un domeniu sau altul al cosmosului. 2otu#i, iar acesta este un &apt deose(it de important, nici o % rticul rit t# uric nu elimin li(erul ar(itru al omului. Ele nu instituie o stare de &apt, ci doar o cons&inesc. 1n lumea material, omul este li(er s &ac ce dore#te #i nimeni nu-l poate mpiedica. 8mul mai nt%i & ptuie#te ceva, iar &apta sa are la (a, doar li(erul ar(itru. . spunem c un om termin o #coal #i dore#te s se an'a-e,e ntr-un loc de munc . 1naintea termin rii #colii, omul respectiv susine un examen de promovare, iar apoi prime#te o diplom . 7cela#i &apt are loc #i la nivelul cosmosului spiritual. "e (a,a meritelor sale, deci a &aptelor anterioare, omul prime#te o particularitate auric - o cunun, o %#c#t# * u o %o)o >. "articularitatea auric cons&ine#te o stare de &apt, dar nu o instituie. 4eea ce instituie respectiva stare de &apt sunt doar &aptele, cele care dau adev rata m sur a omului. . spunem c , dup ce a a(solvit o #coal , un om dore#te s ocupe o &uncie ntr-o instituie #i munce#te n mod cinstit pentru a o ocupa. =e&ii instituiei - cei care decid promovarea - )ot r sc c persoana n cau, este apt pentru a ocupa &uncia respectiv , iar atunci, printr-o mic ceremonie, care uneori se re,um la anunarea pu(lic a promov rii, cons&inesc evenimentul. "aralel cu ceremonia din lumea &i,ic , cu un decala- de cel mult trei secunde, are ns loc o ceremonie n lumea eteric. $a aceast ceremonie, omului n cau, i se acord un nsemn auric0 o *i2l, o %#c#t# sau o %o)o >. Bu %o)o > sau *i2l l nal pe om ntr-o &uncie, ci meritele sale - activitatea 'enerat de li(erul s u ar(itru. 7st&el, nu &iinele n'ere#ti decid peste capul omului, ci omul n cau, decide prin mani&estarea li(erului s u ar(itru. /iinele n'ere#ti cons&iinesc doar o stare de &apt, dar nu o instituie. 7cordarea %o)o >#i, *i2l#i ori cununii are doar rolul de a acorda ener'etic omul - ca putere #i trie - cu noua sa misiune, o(inut prin propriul s u e&ort. *up promovare, n mod &iresc, structura auric a omului r m%ne aceea#i, dar misiunea pe care tre(uie s o ndeplineasc necesit un surplus ener'etic - de putere #i trie, dup cum spun &iinele din lumea eteric. *oar un om dotat cu o putere #i trie corespun, toare poate ndeplini n condiii optime o activitate. 7st&el, % rticul rit t# uric poate suplini de&iciena omului. 8mului i se con&er ast&el un nsemn, o putere #i o autoritate, prin care se poate mani&esta ca #e& n noile condiii. *ac omul ar &i su&icient de evoluat, n-ar mai avea nevoie de %o)o >#, cununi ori %#c#i. *esi'ur, atunci c%nd un om 're#e#te, i se retra'e % rticul rit t# uric. El poate continua s ndeplineasc &uncia respectiv , dar nu mai are autoritate, putere #i trie. "entru un om c ruia i s-a retras o % rticul rit t# uric exist dou posi(ilit i. "rima posi(ilitate este de a se redresa. 7 doua posi(ilitate este de a-#i continua activitatea, n condiiile n care nu mai posed podoa(a acordat de c tre &iinele n'ere#ti din 6era)ia Fiilor Lu&inii. 1n acest ultim ca,, lucrurile se complic 0 pier,%nd podoa(a, omul ale'e o alt pant evolutiv . *ar aceast pant evolutiv nu urc , ci co(oar . $a prima nedreptate pe care o &ace, omul prime#te contrapodoa(a )iinelor luci)erice. 1n acel moment, totul cap t o ntors tur ne&ast , iar omul n cau, ncepe s co(oare.

9#c#t# &orii
9#c#t# &orii este un nsemn auric care se ' se#te la persoanele care au n destin, n viitorul apropiat, moartea &i,ic . *e re'ul , %#c#t# &orii apare cu #ase ,ile nainte ca omul s moar . Ea apare la persoanele care, potrivit @armei individuale, n viitorul apropiat, tre(uie s moar + de exemplu la persoanele n v%rst sau la persoanele &oarte (olnave.
;2

2otu#i, %#c#t# &orii nu apare numai la persoanele care, din punctul de vedere al @armei individuale, tre(uie s moar + ea poate &i o(servat #i la persoane care intr n contradicie cu le'ile cosmice, n urma exercit rii li(erului lor ar(itru. 1n acest ultim ca,, %#c#t# &orii poate &i o(servat la multe dintre persoanele care #i duc existena n lumea interlop #i care comit acte 'rave, a&late n contradicie cu le'ile divine. $umea interlop nu este numai lumea t%l)arilor, criminalilor sau violatorilor, ci #i a celor care, prin &unciile pu(lice pe care le dein, &ur & r a &i prin#i, tra' "epe" la nivel de stat, tr dea, etc. 9#c#t# &orii mai apare #i la persoanele care a(andonea, lupta cu in&luenele male&ice #i care se dedau viciilor de tot &elul, la &el cum apare #i la persoanele care au pl cerea sadic de a distru'e natura sau de a c)inui animalele ori oamenii. 9#c#t# &orii are &orma unui mic ( nu, dar nu are o culoare clar de&init . 8ricum, n ea se re' sesc culorile ne'ru, 'ri, cenu#iu, maron. 9#c#t# &orii este pus de c tre ,n2#rul Morii, n pre,ena ,n2#rilor V#2+#tori personali al omului respectiv, la nivelul cuantic al *u3l#tului. 1n a&ara ca,urilor n care, la persoanele pentru care moartea este un &enomen natural, deci la cele n v%rst , apariia %#c#ii &orii denot &aptul c persoana respectiv este "desc)is " unor eventuale evenimente dramatice sau catastro&ale, care se soldea, cu moartea. *e cele mai multe ori, incon#tient, omul nele'e imediat pericolul #i ia m surile ce se impun. 9uli oameni se ntorc de la a &ace r ul #i ncearc s -#i reec)ili(re,e viaa. 4%nd are loc un asemenea &enomen, %#c#t# &orii #i modi&ic culoarea, s&%r#ind prin a se di,olva. 4ulorile ntunecate - ne'ru, maron, 'ri sau cenu#iu - se trans&orm n portocaliu, verde sau auriu. 1n &inal, %#c#t# &orii arde ca o e&i'ie de )%rtie. Ener'ia puri&icatoare ce aprinde %#c#t# &orii vine direct de la *%iritul omului. 1n lumea eteric se spune c , ori de c%te ori omul reu#e#te s r stoarne o situaie catastro&al , care-l ducea n mod si'ur la moarte, este "mare (ucurie n ceruri". "ractic, *u3l#tul (su(con#tientul) atenionea, con#tientul - de multe ori n vis - de &aptul c se ndreapt spre un de,nod m%nt &atal, iar acesta ncearc s scape de "&ocarul de in&ecie" care-l macin . *ac omul perseverea, ns n a &ace r ul, cu si'uran c moartea nu-l va mai ocoli. "ro(a(il c ne ntre( m adesea, care sunt motivele pentru care exist at%ta r u #i de ce sunt tolerai oamenii care constituie un pericol evident pentru semenii lor #i pentru ntrea'a natur . E spunsul nu poate &i dec%t unul sin'ur0 n cosmosul spiritual nu se &ac procese de intenie, iar omul dispune de li(erul ar(itru. *esi'ur, nainte de a &ace r ul #i de a persevera n &acerea r ului, omul este averti,at prin anumite semne sau evenimente, cu valoare de sim(ol, de &aptul c a luat-o pe un drum 're#it+ dar, de cele mai multe ori, nu ia n seam micile prevestiri ale vieii. 2otu#i, n 'eneral, omul simte c ceva nu este n ordine. 4%nd omul s v%r#e#te ceva r u, cosmosul #i instanele @armice se autosesi,ea, . *ac perseverea, , atunci ncepe un &el de num r toare invers , p%n c%nd cosmosul nu mai poate tolera nc lcarea le'ilor cosmice, iar ,n2#rul Morii pune %#c#t# &orii. 4)iar #i atunci, n al doispre,ecelea ceas, omul mai are o #ans 0 poate nele'e re,ultatele &aptelor sale sau poate con#tienti,a &aptul c 're#e#te 'rav #i se poate ntoarce la o conduit n acord cu le'ile divine. 9%ndria exa'erat este, tar ndoial , cea mai r sp%ndit (oal su&leteasc a omului modern. 7cumul%nd (unuri terestre sau posed%nd putere de deci,ie asupra semenilor, unii oameni uit de unde au plecat. 7lii ncep s se cread invulnera(ili, dar tocmai acesta este semnul c declinul nu este departe. 1n momentul n care omul se crede ,eu sau c)iar e'al lui !u&n#.#u #i nu recunoa#te alt instan n a&ar de sine nsu#i, poate s &ie convins c s&%r#itul nu e prea departe. 4)iar #i n acest moment, omul se poate ntoarce spre calea normal , a ec)ili(rului #i a (unului sim. 7tunci roata destinului se va roti n &avoarea sa. Unii se cred a &i e'ali lui !u&n#.#u #i au n ei sentimentul puterii a(solute - sentimentul puterii de a decide soarta altui om, a#a cum &ac t%l)arii, asasini sau violatorii -, care este semnul cel mai clar a in&luenei luci&ericului n om. $a &el simt, din p cate, #i unii #e&i sau patroni din ,iua de ast ,i, care se -oac cu destinele oamenilor, nerespect%ndu-#i contractele scrise sau ver(ale pe care le-au nc)eiat, sau o(li'%nd, de exemplu, &emeile s treac prin paturile lor. 2reptat, semnele se nmulesc, micile nepl ceri ale vieii se nteesc, micul #e& sau patron "#mec)er" se simte nc "tare", dar semnele vremurilor (at la poart . =i, nu de puine ori, deloc nt%mpl tor, au,i c un #e& sau un patron atotputernic, tiranic, "#mec)er", "epuitor" sau cu "talente" erotice deose(ite a avut un accident de ma#in sau o (oal oarecare - care nu au nimic n comun cu speci&icul activit ilor cotidiene. *ac micile neca,uri ale vieii - de exemplu, (analele accidentele de circulaie sau (olile trec toare -, nu au darul de a cumini un om, atunci, ca mpin#i de un resort nev ,ut #i ne#tiut, la poarta vieii se adun nori ne'ri.
;3

=i, pentru c tot am vor(it despre micile nepl ceri ale vieii, despre (analele accidentele #i (oli & r r sunet deose(it - sau c)iar despre amen,ile pl tite a'entului de circulaie -, tre(uie s spunem c , departe de a &i nt%mpl ri 'ratuite sau minore, sunt avertismente serioase c lucrurile nu sunt n ordine. .uccesul n a&aceri, care se ridic unora la cap, 'enera, sentimentul de atotputernicie #i superpoten , de a dispune de alii dup po&ta inimii, uit%nd, de exemplu, c an'a-ata adus n pat nu se prostituea, de amorul artei, ci pentru a-#i p stra locul de munc , pentru a avea ce m%nca #i a-#i cre#te copii. .uccesul n a&aceri, care 'enerea, sentimentul superpotenei, este cel ce, de re'ul , determin #i dep #irea vite,ei le'ale sau neacordarea priorit ii, c ci, nu-i a#a, le'ile rutiere sunt doar pentru alii, pentru "ceilali", pentru pro#ti - iar acesta este primul pas spre catastro& . 1n momentul n care ve,i un (olid ultimul r cnet, 'onind ne(une#te pe str due ntortoc)iate, poi &i convins c , undeva, la un col sau la o intersecie, p%nde#te cineva sau ceva nev ,ut, necunoscut... .ituaia este &oarte 'rav n ca,ul oamenilor care ncalc porunca lui !u&n#.#u$ s nu uci*i. Uci'a#ii este vor(a despre autorii direci, dar #i despre autorii morali ai crimelor0 cei care dau ordinele - su&er o trans&ormare auric dramatic . 1n momentul comiterii crimei, & pta#ului i dispar straturile aurei exterioare+ practic, el nu mai are corp emoional, corp astral ori corp mental, &iind nv luit ntr-un corp auric de culoare nea'r , &ormat din mai multe s&ere ne're, lucioase. $uciul unui corp auric de culoare nea'r are o &ascinaie stranie, &iind capa(il de a induce privitorului clarv , tor o parali,ie temporar . 4orpul auric de culoare nea'r este emanaia direct a &iinelor luci&erice. 1n ca,ul n care ncalc porunca lui #u$%e&eu, omul este, pur #i simplu, cotropit auric de Cei cu oc ii ne&ri - &iinele luci&erice. =i la sinuci'a#i, straturile aurei exterioare dispar scurt timp nainte de suicid, iar omul este nv luit ntr-un ovoid auric, &ormat din culori ntunecate, care dau o sen,aie de r ceal #i de nsin'urare. $a sinuci'a#i mai are loc #i un alt &enomen dramatic, n momentul n care dispar structurile aurei exterioare, iar ovoidul ntunecat - corpul auric de culoare nea'r - pune st p%nire pe om, Cei cu oc ii ne&ri )iinele luci)erice - se mani&est cu putere. 1n acele momente, *u3l#tul devine pri,onier n coc)ilia auric ntunecat , iar omul intr ca ntr-o cea dens , care-l parali,ea, . 1n momentul n care omul a luat, a&ectiv #i mental, deci,ia de a se sinucide, devine pri,onier n coc)ilia ntunecat indus de c tre )iinele luci)erice. 4u c%teva momente naintea actului sinuciderii, omul devine aproape parali,at. El reacionea, ca un pasa'er nc)is ntr-un automo(il care se ndreapt spre o pr pastie. *e#i ar vrea s sar din mers n al doispre,ecelea ceas, nu-l mai a-ut nimeni, iar *u3l#tul prive#te cu 'roa, , din planul s u cuantic, cum C ipul domnesc al omului este (at-ocorit n cel mai n-ositor mod. *up moarte, at%t la uci'a#i, c%t #i la sinuci'a#i, *u3l#tul este )urat de c tre )iinele luci)erice, iar omul cor%ul )u+ - tre(uie s se ndrepte spre un loc ntunecat... Eaporturile celui care se sinucide cu Fiii 'u$i%ii, cu proprii s i ,n2#ri V#2+#tori #i cu Ii*u* 0ri*to* devin dramatice. *ac , n decursul existenei cotidiene, indi&erent de mpre-ur ri, Fiii lu&inii, ,n2#rii V#2+#tori 'i Ii*u* 0ri*to* a-ut omul n cele mai di&erite situaii - oamenii cu pro(leme serioase &iind, de alt&el, cei mai monitori,ai -, n ca,ul sinuciderii, pro(lemele se complic . Un ,n2#r V#2+#tor, ,n2#rul G >ri#l sau alt orice &iin an'elic posed capacitatea ontolo'ic de a "monitori,a" o &iin uman , oriunde n T#rr uric . Bimic nu scap percepiei n'ere#ti, care este dincolo de tot ce-#i poate ima'ina un om. 7cela#i lucru se poate a&irma, &ire#te, #i cu privire la Ii*u* 0ri*to* - cu at%t mai mult. 1n ca,ul n care omul se sinucide, el dispare pur #i simplu din ra,a de percepie #i de aciune a &iinelor diri'itoare cosmice, ceea ce dep #e#te capacitatea omeneasc de nele'ere MMM

C %itolul : INFLUENA S9IRITULUI 9O9ORULUI 9rinul 9o%orului

;4

8amenii se ncarnea, n cadrul unui popor, iar acest &apt este determinant pentru evoluia lor n trup material. "e toat durata vieii, n a&ara in&luenelor amintite, oamenii sunt in&luenai #i de S%iritul 9o%orului din care &ac parte. 8amenii se ncarnea, n anumite naiuni sau n anumite re'iuni 'eo'ra&ice din considerente @armice. *e &apt, oamenii se ncarnea, n acele popoare ale c ror condiii de via permit cre#terea evolutiv #i, implicit, alc)imia individual ce implic "arderea" @armei #i emanciparea auric . 8amenii se ncarnea, n lumea material n valuri de ncarnare. /iecare val este &ormat din 1A individualit i, dup o aritmetic &oarte complicat . 7tunci c%nd oamenii se nasc n cadrul unui val de ncarnare se ine cont de culoarea cor%ului )u+, dar #i de alte considerente. Bu numai omul ca persoan este supus evoluiei, ci #i umanitatea n ansam(lu. Evoluia poate &i deci privit din mai multe perspective0 din perspectiva individual , din perspectiva unui 'rup de indivi,i, din perspectiva unei naiuni sau din perspectiva umanit ii n ansam(lu. *e &apt, evoluia umanit ii n ansam(lu, privit ca unitate, este mai important dec%t evoluia unui individ. 4um evoluia se &ace n 'rupuri compacte, este de la sine neles c , la nivel mondial, procesul ncarn rii oamenilor n ,one #i popoare di&erite repre,int aspecte importante ale unei 'randioase ecuaii evolutive, compus din milioane #i milioane de elemente. "recum oamenii, care pot &i di&ereniai n &uncie de nivelul evolutiv re&lectat n cor%ul )u+, #i naiunile pot &i di&ereniate n &uncie de anumite elemente de&initorii. 2otu#i, n ca,ul naiunilor, datorit amplorii &enomenelor #i caracteristicilor ce tre(uie anali,ate, este &oarte 'reu de a reali,a o clasi&icare din punctul de vedere al evoluiei+ n acest context, aprecieri de 'enul "care naiune este mai important ", "superioar " sau "aleas " este din start sortit e#ecului. /iecare naiune #i are locul ei (ine sta(ilit n 'randioasa sim&onie a evoluiei umanit ii, ntruc%t asi'ur indivi,ilor #i valurilor de oameni ce vin la ncarnare condiiile propice pentru a putea evolua. /iecare popor este condus de un S%irit l 9o%orului, numit n lumea eteric 9rinul 9o%orului. Un S%irit l 9o%orului nu se mani&est ntr-o &orm umanoid n lumea eteric, deci nu poate &i cunoscut su( o anumit n& i#are, precum alte &iine an'elice. 9rinul 9o%orului se mani&est n lumea eteric doar su( &orma unui imens v%rte- de ener'ie - o ener'ie tur(ionar de peste 2? de metri n lime #i aproximativ 2 metri diametru+ mani&estarea sa este asem n toare descrierilor :ec)iului 2estament, care amintea despre exodul evreilor prin de#ert condu#i de un st%lp de lumin or(itoare. 4on#tiina S%iritului 9o%orului este de neconceput pentru o minte omeneasc , iar &iina sa auric cuprinde ntre'ul teritoriu ocupat de acel popor, ntr-un mod pe care nici cea mai (o'at &ante,ie nu-l poate concepe. 7tunci c%nd se mani&est n lumea eteric, 9rinul 9o%orului pare a se &orma din toate elementele naturii0 din p m%nt, aer, &oc, ap . "are c elementele naturale a&late pe o ra, de o sut de metri n -urul o(servatorului sunt aspirate de o &or enorm , ca un verita(il ciclon. 2otu#i, nu este vor(a despre o &or a naturii, ci doar despre mani&estarea unui ,n2#r &oarte puternic, care eman o iu(ire & r seam n, la &el cum eman #i celelalte &iine an'elice. 4on#tiina sa cuprinde tot ce se petrece n ,ona sa de re#edin , n teritoriul peste care domne#te. S%iritul 9o%orului &iec rei naiuni are n posesiune auric o anumit ,on strict delimitat 'eo'ra&ic. 4%nd se vor(e#te despre arealul unui popor, nu tre(uie s se nelea' doar cadrul 'eo'ra&ic delimitat de &rontierele politico-administrative existente ntr-un moment istoric, ci despre r# lul *%iritu l delimitat de &iina auric a S%iritului 9o%orului, care a &ost con&erit la nceputuri. S%iritul 9o%orului Ro&Dn - 9rinul 9o%orului - poart numele IHH0ION, cuv%nt &ormat din IHH, care este denumirea lui !u&n#.#u n lim(a a@ ata@ a, mai exact spus aspectul nemani&estat al lui !u&n#.#u, #i particula 0-ION, care n lim(a a@ata@a nseamn C#l !intDi. *up cum se poate remarca, numele S%iritului 9o%orului Ro&Dn desemnea, cum nu se poate mai clar caracteristica sa principal 0 IHH0ION este de &apt R#%r#.#nt ntul lui !u&n#.#u, C#l !intDi sau ,n int# Stttorul %#*t# N# &ul Ro&Dnilor #i peste teritoriul pe care ace#tia l ocup . Lraniele spirituale ale Ro&Dni#i nu corespund 'ranielor administrativ-politice de ast ,i. *ac am avea n vedere vec)iul re'at al lui Dure(ista, am avea o idee mai clar cu privire la acest su(iect. 4)iar #i naintea lui Dure(ista a existat un re'at puternic cu nucleul n 9unii 4arpai, numit de unii autori moderni Imperiul Pelas&9 acest re'at se ntindea din 4%mpia "annoniei, de la sud de *un re p%n dincolo de 2isa+ de la nordul 9 rii Be're, p%n la 9unii 4auca,. 2ot acest spaiu este delimitat auric de c tre 9rinul 9o%orului Ro&DnF IHH0ION.
;5

Evident, S%iritul 9o%orului nu este o "emanaie" a ceea ce exist la nivel material, dup cum se a&irm , uneori, ast ,i. 9rinul 9o%orului Ro&Dn are n "-urisdicie" arealul vital al "oporului Eom%n, o#cina, cum se spune n lumea eteric. IHH0ION cuprinde n sine tot ce ine de 9o%orul Ro&Dn. Este interesant de remarcat #i &aptul c , n (aladele populare, IHH0ION este numit uneori ILLION. 9o%orul Ro&Dn - &iecare Ro&Dn n parte -, tr ie#te n aura circumscris de &iina S%iritului 9o%orului precum pe#tele ntr-un acvariu.

IO0
Fi#c r# 9rin l unui 9o%or r# un r#%r#.#nt nt u& n, c r# *# & ni3#*t $n lu&# #t#ric 'i c r# $n)#%lin#'t# nu&it# cti/iti l#2 t# )# #=i*t#n %o%orului r#*%#cti/. R#%r#.#nt ntul u& n l 9rinului 9o%orului Ro&Dn, IHH0ION, este un o &iin omeneasc care a tr it c%ndva n lumea material + el poate &i considerat Con)uctorul *%iritu l l 9o%orului ro&Dn. Bu cunoa#tem numele real al Con)uctorul *%iritu l l 9o%orului ro&Dn, dar l putem desemna printro expresie &olosit de el nsu#i n lumea eteric$ Io+ - n traducere, 'tpn sau -omn. 1n 'eneral, n lim(a a@ ata@ a, se &olose#te &oarte des consoana ")", dar se roste#te &oarte moale, ast&el c numele Io pare s se ncadre,e per&ect at%t n lim(a a@ ata@ a, c%t #i n lim(a rom%n Io+, Con)uctorul *%iritu l al 9o%orului Ro&Dn este o &iin uman - un om, nu un 1n'er. El nu tre(uie con&undat cu S%iritul 9o%orului - nalta &iin an'elic care nu se mani&est su( &orm umanoid . Io+, Con)uctorul *%iritu l l %o%orului ro&Dn, are o n& i#are impo,ant 0 un ( r(at v%n-os, nalt de aproape 1,!? metri, oc)ii al(a#tri-a,ur, p rul al(-ar'intiu+ este m(r cat ntr-o ro( al( , cu &ireturi aurii #i cu modele populare rom%ne#ti imprimate pe m%neci. Con)uctorul *%iritu l, repre,entantul uman al S%iritului 9o%orului, ndepline#te n lumea eteric activit i speci&ice, ce privesc 9o%orul Ro&Dn. Io+ este pre,ent la toate evenimentele ceremoniale ce in de speci&icul 9o%orului Ro&Dn: ,iua naional , depuneri de -ur minte militare, &elurite &estivit i. Bumele Con)uctorului *%iritu l l %o%orului ro&Dn, Io+ , derivat din numele 9rinului 9o%orului IHH0ION, are o semni&icaie precis . *up opinia noastr , numele IoK+I are aceea#i semni&icaie cu acel misterios Io pus naintea numelui vec)ilor !o&nitori Ro&Dni, din veac (*e exemplu0 Io, 0ircea ,v, cu ,oia lui !u&n#.#u, -omn...?, care nu nseamn Eu sau 6on, ci ceva mult mai pro&und. "rin apelaia Io pus naintea unui nume de !o&nitor Ro&Dn, se su(nele'e, de &apt, su(ordonarea domniei din lumea material Con)uctorului *%iritu l l %o%orului ro&Dn, Io+ sau Io. 7supra &ormulei Io pus naintea numelui *omnitorilor s-au emis p%n acum mai multe teorii. 4ele mai apropiate de ceea ce se poate remarca prin clarvedere sunt cele ale lui Nicol # Ior2 , Eo2) n 9#tric#icu 0 ')#u 'i V *il# Lo/in#*cu. 4ei trei autori menionai au considerat, &iecare n &elul s u, c sila(a Io aplicat naintea numelui unui *omnitor sau :oievod repre,int un &actor transitoric #i transcendent #i nu+ un simplu "7u" corupt, dup cum nu are , le' tur cu numele 6on, a#a cum cred istorio'ra&ii de #coal nou . *intre toi comentatorii moderni, doar V *il# Lo/in#*cu, n &elul s u 'enial, dar #i excesiv de intelectual i,at, a remarcat &aptul c Io repre,int mani&estarea unui Principiu cosmic transuman i transistoric, care poate &i identi&icat cu .piritul sau cu 7r)an')elul "oporului, pe care-l identi&ica cu Ar+ n2+#lul Mi+ il. 7cest &apt este - adev rat doar parial, cu preci,area c nu Ar+ n2+#lul Mi+ il este 9rinci%iul *%iritu l co*&ic, ci o alt &iin spiritual . 7ceast &iin spiritual cosmic este 9rinul 9o%orului Ro&Dn, IHH0ION, c r#, ctu l&#nt#, #*t# c#l & i /#c+i 9rin )in T#rr uric .

Ro&Dnii n# o'i
3estrea unui popor este &ormat din oameni care s-au ncarnat de mai multe ori n cadrul acelui popor. Exist , de exemplu, oameni care nu s-au mai ncarnat n cadrul arealului spiritual al 9o%orului Ro&Dn. 7li oameni, n sc)im(, au avut una sau dou ncarn ri su( stindardul Con)uctorului *%iritu l Io+. 1n
;;

&ine, exist oameni care s-au ncarnat de mai multe ori n cadrul 9o%orului Ro&Dn, iar ace#tia repre,int , ntr-un &el, coloana verte(ral , "oastea" sa spiritual . / r nici un &el de ndoial c exist di&erene, nu doar @armic-individuale, ntre oamenii din cadrul unui popor+ cau,a acestor di&erene const n apartenena la &iina spiritual a poporului respectiv, precum #i n 'radul de armoni,are a structurii aurice proprii cu structura S%iritului 9o%orului. 7partenena auric la un popor, de &apt la S%iritul 9o%orului, este un &actor extrem de important, dac ne '%ndim la &aptul c este necesar o armoni,are c%t mai mare ntre structura auric a unui om #i structura S%iritului 9o%orului #i, desi'ur, a *% iului *%iritu l st p%nit de acesta. $a nivelul aurei umane exist anumite locuri n care, prin clarvedere, Eu'en poate citi relaia unui om cu S%iritul 9o%orului. 7st&el, la nivelul c)a@relor - mai ales la nivelul c)a@rei ana ata - sunt vi,i(ile clarvederii trei v%rte-uri interioare, ale c ror caracteristici, mani&estate prin structur coloristic , lumino,itate, sunet #i miros, indic &oarte clar apartenena sau 'radul de armoni,are cu S%iritul 9o%orului. 1n mod concret, cei care s-au ncarnat de mai multe ori n cadrul 9o%orului Ro&Dn #i sunt n armonie cu S%iritul 9o%orului IHH0ION, pot &i remarcai datorit &aptului c au v%rte-ul central al c)a@rei ana ata de culoare verde, &oarte str lucitor. "etala din mi-loc a acestui v%rte- ener'etic emite, de asemenea, un miros asem n tor ceaiului de i,m #i un sunet prelun'. 4elelalte petale ale acestui v%rte- emit culorile ro#u, auriu #i al(astru-smarald. Este de remarcat #i &aptul c aceste petale sunt n le' tur direct cu ceea ce noi, ast ,i, numim "speci)icul naional", adic cu )rana, cu 'raiul, cu mu,ica sau cu portul speci&ic 9o%orului Ro&Dn. Este evident c 'raiul 9o%orului Ro&Dn este lim(a rom%n pur , eli(erat de in&luene str ine+ mu,ica poporului rom%n este, se nele'e, mu,ica popular autentic . *e asemenea, )ainele Ro&Dnilor - moda, cum se spune ast ,i - ar tre(ui croite n consonan cu portul popular str mo#esc, printr-un proces de adaptare #i de moderni,are, reali,at inteli'ent #i cu (un 'ust. . ne amintim doar de c m #ile n&lorate - iile -, care la un moment dat au cucerit ntrea'a lume. Jrana tradiional a poporului rom%n se raportea, la ceea ce solul rii o&er consumului. "rintre m%nc rurile tradiionale ale 9o%orului Ro&Dn pot &i amintite sarmalele #i &asolea - poate c nimic nu este mai (un dec%t o cior( de &asole la ca,an -, iar ( utura caracteristic este vinul de stru'uri ro#ii, care se &ace la ar , n c , nele de cupru. 7ceste &apte au &ost remarcate prin clarvedere de c tre Eu'en, prin cercetarea comparativ a e&ectelor aurice pe care le produc di&erite alimente. Este #i mai interesant de remarcat &aptul c produsele made in 4omnia - de la mo(il #i aparatur electrocasnic la automo(ile - sunt n acord ener'etic cu oamenii care locuiesc n spaiul auric circumscris de .piritul "oporului. "oate &i ntr-adev r, un motiv de stupe&acie &aptul c aparatura electrocasnic produs n Eom%nia se de&ectea, mai rar dec%t cea str in , c)iar dac , din punct de vedere te)nic, poate &i in&erioar acesteia. 7cela#i lucru poate &i spus despre automo(ile+ ve)iculele auto)tone sunt mult mai re,istente, mai &ia(ile, mai adaptate nevoilor dec%t cele str ine. Este interesant de remarcat #i &aptul c at%t aparatura electrocasnic , c%t #i autove)iculele auto)tone par a &i acoperite cu un "a(ur" care posed aceea#i vi(raie ener'etic ca ntre'ul spaiu auric circumscris de S%iritul 9o%orului. 1n sc)im(, produsele str ine nu posed acest "a(ur" ener'etic speci&ic spaiului rom%nesc. 7cest aspect este deose(it de important n ca,ul accidentelor de circulaie. 7utomo(ilele auto)tone sunt prote-ate auric mai (ine, iar e&ectele unor accidente sunt, de multe ori, mult mai (l%nde dec%t n ca,ul celor str ine. 8ricum, n momentul n care Ro&Dnul consum alimentele tradiionale, &olose#te 'raiul str mo#esc, portul popular, #i r m%ne la &el statornic precum 9unii 4arpai, petalele amintite ale c)a@rei ana ata ncep s str luceasc &oarte puternic #i s emit spontan &ul'ere ener'etice de culoare verde. 1n *% iul *%iritu l al 9o%orului ro&Dn se nasc mereu oameni care, anterior, s-au ncarnat de mai multe ori n spaiul circumscris de aura 9rinului IHH0ION. 7ceast cate'orie de oameni repre,int coloanele umane prin care se mani&est 9rinul IHH0ION. 8amenii care s-au ncarnat de mai multe ori n spaiul circumscris de aura 9rinului IHH0ION pot &i denumii Ro&Dni n# o'i. $a nivel terestru, S%iritul 9o%orului se mani&est prin coloanele aurice umane, Ro&Dnii n# o'i, care sunt dispu#i n teritoriu dup o 'eometrie misterioas , pentru a menine intact mo#tenirea acordat dintru nceputuri. 7st ,i, 'raniele spirituale ale 9o%orului Ro&Dn sunt delimitate de suma caracteristicilor aurice lumino,itate, culoare, sunet #i miros - ale Ro&Dnilor n# o'i dispu#i n teritoriu. Ee,ultanta ener'eticoin&ormaional con&erit de structura auric a Ro&Dnilor n# o'i prin care se mani&est S%iritul 9o%orului
;A

Ro&Dn este o m(inare a culorilor ro#u, auriu, al(astru, verde, emite un miros asem n tor i,mei #i un sunet ce aduce, pe departe, cu urletul lupului. .e #tie, de alt&el, c stindardul vec)ilor daci era lupul #i c semnul lupului a nsoit, n decursul secolelor, momentele cruciale ale poporului rom%n, de la *ece(al p%n n timpurile recente. .e #tie, de asemenea, c numele acordat dacilor provine, etimolo'ic, din cuv%ntul daoi - care desemna, nici nu se putea alt&el, lupul. 1n toat istoria Ro&Dnilor, ceea ce ast ,i poart numele de "&iin naional " a &ost #i este meninut prin Puterea #i 3ria 9rinului 9o%orului. Ea se mani&est n lumea material prin intermediul coloanelor sale umane, Ro&Dnii n# o'i. 1n momentul n care unul dintre Ro&Dnii n# o'i se ntoarce la str mo#ii din ceruri, altul i ia locul ntr-o continuitate nentrerupt . 2oate popoarele sunt ast&el susinute, nev ,ut #i ne#tiut, prin puterea S%iritului 9o%orului #i a unor oameni-coloane care tr iesc necunoscui la um(ra celor care, temporar, cuceresc puterea politic sau economic #i se & lesc cu ea. Este, ntr-adev r, vor(a despre o alc)imie auric de mare amploare, care se des& #oar nentrerupt. Este de remarcat &aptul c vec)iul cult al strmoilor, luat n der%dere n ,iua de ast ,i, este mai mult dec%t un simplu (asm, cum #i nc)ipuie multe mini luminate ale acestui veac. .tr mo#ii unui popor repre,int ceva sacru, iar comemorarea periodic a tuturor str mo#ilor, precum #i a eroilor, repre,int un &actor important de continuitate a "&iinei naionale", cu repercusiuni aurice la nivelul tuturor mem(rilor. .tructura auric a unui Ro&Dn n# o' - Ro&Dn din mai multe ncarn ri, le'at structural de r# lul *%iritu l al 9rinului 9o%orului Ro&Dn, IHH0ION - este di&erit de cea a celorlali oameni a&lai la prima ncarnare n spaiul carpato-dun ran. "rivii prin clarvedere de c tre Eu'en, Ro&Dnii n# o'i au o ima'ine aparte, sem n%nd cu ni#te semi,ei. 1ntre ei #i mediu se &ormea, &ul'ere ener'etice multicolore, iar dac #i des& #oar existena n a&ara ora#elor "occidentali,ate", adev rate ca,emate de (eton nc rcate cu noxe ener'etice, pot c p ta puteri ma'ice0 pot comanda elementelor naturii. "oate c a#a erau p storii din trecutul str mo#esc, care convieuiau n (un pace cu r%ul #i cu ramul... 9uli dintre Ro&Dnii n# o'i au n re'iunea capului, la nivelul auric, o lumino,itate accentuat . 7ceast lumino,itate este con&erit de relaiile str%nse cu mediul speci&ic rom%nesc, cu r# lul *%iritu l l 9o%orului, &iind ampli&icat de aciunea direct a 9rinulului 9o%orului. $a unii Ro&Dni n# o'i, lumino,itatea accentuat se condensea, , r m%n%nd permanent deasupra capului, ar t%nd ca o coroni )# lu&in )# culo r# ro'i#, cu cinci coluri. $a ace#ti oameni, coronia pare a arde permenant, ca #i cum ar &i un arti&iciu, acion%nd asupra celor a&lai n -ur. 1ntre structura ener'etic a coroniei #i structura aurelor celor din -ur se na#te o di&eren de potenial. *atorit acestei di&erene, structura ener'etic a corpului emoional #i astral a celor din -ur su&er o in&luen extrem de puternic , ast&el c ace#tia l pot urma or(e#te pe purt torul unei coronie. 1n a&ara acestei coronie, exist #i alte nsemne aurice speci&ice ale 9o%orului Ro&Dn, care se acord de c tre S%iritul 9o%orului numai personalit ilor importante. "rintre aceste nsemne se num r #i coroni *t%Dnirii *%iritu l#, care este nsoit de o %#c#t# auric speci&ic . Coroni *t%Dnirii *%iritu l# are &orma circular + este compus din opt cercuri su(iri ca &irul de p r, &ormate din lumin ro#ie, &oarte str lucitoare, n interiorul c rora se nv%rte un p trat luminos ce pare alc tuit dintr-un &el de lic)id verde-al(astru. 1n timp ce se rotesc, cele opt cercuri emit un #uierat prelun' #i atin' p tratul n cinci puncte. *in cele cinci puncte de inciden ntre p trat #i cercuri i,vor sc cinci lumini aurii ce emit un sunet asem n tor urletului lupilor. *estul de cur%nd, dup cum se spune n lumea eteric, n cadrul 9o%orului Ro&Dn se va a&irma o personalitate extrem de puternic , un Con)uctor *%iritu l, un Ro&Dn n# o' - despre care se spune c s-a #i n scut n lumea material - care va purta coroni *t%Dnirii *%iritu l#, pe care, de la *ece(al ncoace au mai purtat-o doar doi conduc tori (dup c%te se pare, cei doi 4onduc tori au tr it naintea anului 13??). 7ceast personalitate important a 9o%orului Ro&Dn, denumit meta&oric Cel ales, s-a n scut de-a n trup material+ matur &iind, se va mani&esta ca o personalitate puternic , ca un con)uctor *%iritu l, iar nu politic. Cel ales va avea o statur medie, u#or usc iv , iar la un anumit moment dat al vieii va su&eri un accident #i va c p ta o u#oar anomalie &i,ic .

9#ntru 9 tri#
;>

1n a&ara acestui nsemn auric excepional exist #i alte nsemne aurice ce se acord cu di&erite oca,ii importante. 7st&el, n momentul investirii n &uncie, toi Con)uctorii %olitici i 9o%orului Ro&Dn - R#2i, !o&nitori, Voi#/o.i, H#3i i *t tului -, primesc ca nsemn auric 9o)o > )o&ni#i. $a ncoronarea unui !o&nitor sau R#2# din trecut se acorda %o)o > )o&ni#i n cadrul unei ceremonii n lumea eteric. 4eremonia eteric de acordare a %o)o >#i )o&ni#i se des& #oar aproape simultan cu cea din lumea material, cu sin'ura di&eren c ma-oritatea actelor din plan terestru sunt decalate n timp cam cu trei secunde, &a de ceea ce petrece n lumea eteric. "ractic, ceremonia terestr o urmea, la o distan de trei secunde pe cea care se des& #oar n lumea eteric. *ac n planul terestru, la ceremonia depunderii -ur m%ntului de c tre un H#3 )# *t t particip muli oameni, &iecare cu ndatorirea sa speci&ic ce ine exclusiv de cele lume#ti, n planul eteric particip doar c%teva &iine an'elice. /iinele an'elice care particip n planul eteric la ceremonia de investire a unui H#3 )# *t t sunt urm toarele0 ,n2#rul G >ri#l #i o mic suit de &iine an'elice a&late n su(ordinea sa, ,n2#rii V#2+#tori personali ai =e&ului statului, 9ut#r# -F#ti, 4onduc torul planului s u de re#edin astral , S%iritul 9o%orului, prin repre,entantul s u, Io+. Io+ are n spatele s u mai multe &iine umane, care repre,int a-utoarele sale sau "statul s u ma-or". 4eremonia din lumea eteric se des& #oar concomitent cu ceremonia din lumea material. $a un moment dat, n timp ce ,n2#rul G >ri#l aduce un cerc luminos ce pare din &oc #i care, ulterior, va &i pus pe &runtea =e&ului statului, una din &iinele umane pre,ente la ceremonie reaminte#te @arma poporului #i principalele evenimente cu semni&icaie n lumea eteric, care s-au des& #urat de la nceputuri #i p%n la ceremonialul investirii. 1n ca,ul 9o%orului Ro&Dn, pe m sura reamintirii @armei naionale, cercul ce pare din &oc str luce#te n trei culori di&erite. 2reptat, ntre cele trei culori str lucitoare se &ormea, &ul'ere multicolore. 1n &inal, cele trei culori se amestec , &orm%ndu-se o culoare re,ultant , ce indic nivelul evolutiv al 9o%orului Ro&Dn, la &el cum cor%ul )u+ re&lect culoarea nivelului evolutiv atins de un om. 4ercul luminos - %o)o > )o&ni#i - este pus atunci pe &runtea noului 4onduc tor al .tatului, la &el cum se punea coroana domniei pe &runtea unui Ee'e sau *omnitor din vec)ime. 4ercul de &oc - %o)o > )o&ni#i - se pune c)iar n momentul n care noul 4onduc tor al I rii roste#te cuvintele "!a s-mi ajute !u&n#.#u" sau cuvintele sinonime din alocuiunea standard a ceremoniei de investire. 1n tot acest timp, Io+, repre,entantul lui IHH0ION, 9rinul 9o%orului Ro&Dn, ine o m%n ridicat deasupra capului, spre cer, iar cealalt m%n pe pieptul #e&ului statului. 1n momentul a#e, rii %o)o >#i )o&ni#i pe capul noului 4onduc tor al I rii, aceasta se colorea, n trei culori distincte0 ar'intiu, auriu #i ro#u intens cu iri, ri ar'intii. 7r'intiul este culoarea lui !UMNE1EU, auriul este culoarea lui IISUS 0RISTOS, iar ro#ul cu sclipiri ar'intii, ca de ')ea , este culoarea !U0ULUI SF?NT. 6mediat dup aceea, culorile de (a, ale podoa(ei nev ,ute se amestec cu culorile speci&ice @armei poporului. *oar n centrul cercului str lucitor se mai &ormea, , uneori, &ul'ere ener'etice multicolore. 7ceste &ul'ere multicolore indic in&luena S%iritului 9o%orului. 1n a doua parte a ceremoniei eterice de investire a 4onduc torului I rii, Io+ ia ca martori pe cei care stau n spatele lui #i care repre,int "statul s u ma-or" - persona-e umane care s-au ncarnat n r%ndurile poporului rom%n #i au condus destinele acestuia n planul terestru - #i roste#te cu voce tare, ntr-o lim( rom%neasc ar)aic , amestecat cu cuvinte din lim(a a@ ata@ a, urm toarea alocuiune0 @Iu>#'t# %# !u&n#.#ul tu 'i K tunci cDn) i n#/oi# )# (utorI )o r *tri2 t r# *%r# #lF 0OMM@ A*cult %# c#l $&%o/r t 'i u'ur# .-l )# %o/ r. Ori )# nu, > iu & r# i *t#. 0rn#'t# %# c#l li%*it. Su> nici un c+i% * nu l 'i So r#l# * c ) %#*t# %Dnt#c#l# * l# 2o l#. in# )r# %t /% i o>Dr'i#i ) tinilor 'i o>cin#i %# c r# i l# ) u. CDt in# )# tin#, tri#'t# $n >un % c# cu toi c#i )# lDn2-i l tu. 0OMM F c#*t# 'i !o&nul tu t# / *%ri(ini )in co *t# 'i !u&n#.#ul no*tru nu-'i / $nto rc# 3 )# l tin# 'i C#l c#-i )i&%r#(urul tot t# / $ntri. Hi Noi $n'in#, c r# $i /or>i& ) r, /o& 3i cu tin# $n /# c. Io+ & .i* *t# M@ 2raducerea cuvintelor rostite n lumea eteric se &ace n &uncie de modul &onetic n care se pronun . 1n lumea eteric se &olose#te &oarte des " ", &ie la nceputului unui cuv%nt, &ie la s&%r#itul s u, &ie la mi-loc. *ac am transcrie &onetic cuvintele pronunate n lumea eteric am &orma cuvinte imposi(ile pentru o minte omeneasc , cuvinte care pot avea la mi-loc patru sau cinci sunete ce corespund literelor ., O sau !. 7st&el,
;!

transcrierea exact a cuv%ntului 0OM ar &i cam 0000OOOMM. *e re'ul , n ca,ul transcrierii simple, mai muli J se elimin , de#i n lim(a eteric pot avea o anumit semni&icaie, iar J-urile de la nceputul unui cuv%nt pot &i "n')iite". 7st&el, cuv%ntul 0AUTI poate &i scris AUTI, cuv%ntul 0OM poate &i scris OM sau cuv%ntul IO0 poate &i scris IO. 1n lim(a a@ata@a, cuv%ntul 0OM nseamn "C#l c# i *u%r lui" #i se re&er la !u&n#.#u. *up cum apare #i n discursul repre,entantului uman al 9rinului 9o%orului, principalele comandamente ale unei domnii sau, n sens repu(lican, ale unui mandat sunt doar c%teva, dar de o importan excepional . Este vor(a n primul r%nd despre ceea ce ast ,i s-ar numi suveranitate naional, adic p strarea "o#cinei" de veac a 9o%orului Ro&Dn. 1n al doilea r%nd este vor(a despre p strarea datinilor, a o(iceiurilor naionale, prin aceasta nele'%ndu-se at%t mu,ica, c%t #i datinile propriu-,ise #i )rana speci&ic poporului. 1n al treilea r%nd este vor(a despre (un starea 9o%orului, ast&el nc%t * nu c ) So r#l# %#*t# %Dnt#c#l# 2o l# l# /r#unui Ro&Dn. 4onduc torul I rii este r spun, tor pentru ndeplinirea tuturor acestor comandamente, &ie c -i place, &ie c nu-i place. 9ai mult dec%t at%t, 4onduc torul I rii este responsa(il n &aa lui !u&n#.#u pentru tot ceea ce se petrece cu poporul pe care-l conduce. *up cum este ndemnat n alocuiune, c%nd este "(ai", 4onduc torul I rii tre(uie s stri'e 0OM #i !u&n#.#u ntoarce /aa c tre el. 4onduc torul I rii poate pierde poadoa(a nev ,ut - %o)o > )o&ni#i - datorit , n primul r%nd, nerespect rii poruncilor primite la nvestitur . 9uli conduc tori de stat #i nc)ipuie c sunt pu#i acolo s se c p tuiasc material sau s -i c p tuiasc pe alii, dar acest &apt este o mare eroare. .u( nici un c)ip, 4onduc torul I rii nu are voie s se mpotriveasc voinei "oporului s u - care l-a ales - s scoat tancurile sau &orele armate mpotriva sa ori s asmut o cate'orie social sau pro&esional mpotriva alteia. 1n ca,ul n care o cate'orie social sau pro&esional este n p stuit #i se revolt , 4onduc torul I rii este o(li'at de podoa(ele nev ,ute #i de le' tura sa privile'iat cu "uterile cosmice s se a#e,e la mas cu cei nemulumii, s -i asculte, s duc tratative #i s nu-i asupreasc , indi&erent dac i se pare c este vor(a despre "un atentat la adresa si'uranei naionale", despre tul(urarea lini#tii pu(lice sau despre o tentativ de lovitur de stat. Este &oarte 'rav c%nd 4onduc torul I rii ia deci,ia de a &olosi &ora armat mpotriva propriilor s i cet eni, c ci nici un ideal p m%ntesc nu pot -usti&ica un ast&el de demers. 6n&luena 9rinului 9o%orului este pre'nant #i n cadrul marilor s r( tori ale poporului - de exemplu, la comemorarea unui eveniment istoric important sau a 3ilei naionale, c%nd muli dintre mem(rii o(#tei Ro&Dnilor au un sentiment ciudat, &iind str ( tui ca de un &ior. 4ea mai puternic in&luen a S%iritului 9o%orului se produce ns n cadrul unor evenimente dramatice - a unor evenimente istorice, cum le spunem noi, oamenii0 r ,(oaie, revolte populare sau revoluii. 1n acele momente, S%iritul 9o%orului se mani&est n in&reteric, iar cl r/.torul poate &i martorul unei alc)imii aurice de &oarte mare amploare, la nivel de mase. 1n ca,ul unei revolte populare, unui r ,(oi de ap rare sau unei revoluii, datorit in&luenelor S%iritului 9o%orului, la nivelul aurei oamenilor se produc in&luene deose(ite. .u( in&luena S%iritului 9o%orului dispare corpul emoional al oamenilor, iar n locul s u apare un corp auric de culoare verde-aprins. "rin dispariia corpului emoional #i prin apariia unui nou corp auric este eliminat &rica, iar oamenii sunt su(ordonai interior unui sin'ur el, mani&est%ndu-se ca un tot. $ipsii de &ric , oamenii devin ast&el o mas or'ani,at care se mani&est ca o unitate, su(ordonat unui el comun, supraindividual. 1n ca,ul marilor r ,(oaie de ap rare sau n ca,ul mi#c rilor spontane de revendicare a unor drepturi, muli Ro&Dni s-au -er&it 9ENTRU 9ATRIE, intr%nd n 'aleria marilor Eroi ai Beamului+ ei tr iesc ve#nic, nu doar n inimile urma#ilor #i nu doar ntr-un mod meta&oric, cum se crede adesea... 4%nd un Ro&Dn dep #e#te 'raniele spirituale ale o#cinei, ie#ind de su( in&luena 9rinului 9o%orului, su&er tul(ur ri aurice nsemnate. Emi'rarea c tre o alt ar are un revers periculos, care se mani&est la nivelul aurei. *eclan#area "dorului de ar " nu repre,int dec%t ie#irea de su( protecia 9rinul 9o%orului, IHH0ION. *in punct de vedere auric, cele trei v%rte-uri de la nivelul c)a@rei ana ata nu mai sunt alimentate cu ener'ia speci&ic provenit de la 9rinul 9o%orului Ro&Dn, ceea ce cau,ea, sentimentul de pierdere sau de rupere, sentiment asem n tor cu cel al pierderii unui mem(ru al &amiliei. 6ntr%nd n alte coordonate ener'etice, cei ce emi'rea, r m%n simple &run,e n ( taia v%ntului, la discreia unor &ore aurice str ine, pe care nu le cunosc #i cu care se pot armoni,a doar cu mare 'reutate, c)iar dac "se reali,ea, " din punct de vedere material.
A?

C %itolul ; INFLUENTA ME!IULUI In3lu#n &#)iului n tur l

/ r nici o ndoial , nu numai locuitorii umani, nonumani sau supraumani ai T#rr#i uric in&luenea, auric omul, ci #i mediul terestru - natural sau arti&icial. *e la na#tere p%n la moarte, oamenii su&er in&luenele mediului. *e asemenea, ntre oameni, n cadrul relaiilor interumane, se sta(ilesc conexiuni aurice pro&unde. *in punct de vedere auric, oamenii se in&luenea, permanent unii pe alii. 4a &iine inte'rate mediului natural, oamenii &ac parte din 'randiosul (iosistem terestru. *in ne&ericire, n ultima perioad de timp, prin activit ile lor, oamenii s-au ndep rtat de natur , iar re,ultatul acestei ndep rt ri se poate constata la tot pasul. 7ciunile neinspirate asupra ecosistemului terestru au creat o pr pastie ntre structura auric uman #i structura ener'etico-in&ormaional a naturii. 2reptat, s-a a-uns ca, n ,iua de ast ,i, omul, ca structur auric , s nu mai &ie n acord ener'etic cu planeta pe care locuie#te - cu S%iritul 9&Dntului. 1ntre oameni #i mediul natural s-a &ormat, mai ales n ultimile sute de ani, o di&eren de potenial, ce se ad%nce#te pe ,i ce trece. *i&erena de potenial dintre oameni #i mediu a creat pro(leme noi n cosmosul spiritual. Este vor(a despre un proces ndelun'at, propa'at de-a lun'ul mileniilor, n care omul, ca &iin spiritual ncarnat , s-a dep rtat treptat de "e&ile divine - %irea "ucrurilor. "rin activitatea )aotic , cel mai adesea distructiv , a oamenilor, aura planetar - cor%ul #t#ric l S%iritului 9&Dntului - s-a nc rcat cu noxe ener'etice. "e cuprinsul 2errei au ap rut multe ,one otr vite, iar oamenii nu mai vi(rea, n consonan cu aceste ,one. 4)iar #i n lim(a-ul curent se vor(e#te despre ,one, re'iuni, locuri, p duri sau c)iar despre #osele "(lestemate", n care se produc adesea accidente, crime, violuri sau acte (rutale. 7ceste ,one, ce par a c)ema ne&ericirea uman , sunt, de &apt, ,one nc rcate cu toxine aurice. 4eea ce noi numim natur este de &apt un e&ect #i nu o cau, . 4au,a existenei lumii materiale tre(uie c utat pe un alt palier cosmic0 n lumea eteric. Bimic nu poate exista n lumea material & r a avea o cau, n lumea eteric. 4eea ce noi numim natur , de la &ormele de relie& la ve'etaie, ine de activitatea S%iritului 9&Dntului #i a &iinelor denumite *%irit# l# n turii. S%irit#l# n turii sunt &iine a&late pe o alt spir evolutiv dec%t oamenii, care au drept domeniu de mani&estare tot ce ine de natur . Existena *%irit#lor n turii a &ost cunoscut din cele mai vec)i timpuri. 2oate vec)ile c ri sacre au amintit, ntr-un &el sau n altul, despre activitatea lor. 1n epoca modern , datorit aplec rii c tre aspectele materiale ale existenei, nu se mai #tie aproape nimic despre *%irit#l# n turii, iar existena lor este i'norat total. S%irit#l# n turii au di&erite &orme #i n& i# ri, &iind or'ani,ate ntr-o ierar)ie &oarte strict . 1n &uncie de elementul n care se mani&est , *%irit#l# n turii se mpart n mai multe cate'orii0 *%irit# l# n turii ce in de elementul pmnt, *%irit# l# n turii ce in de elementul ap, *%irit# l# n turii ce in de elementul )oc, *%irit# l# n turii ce in de elementul aer. Exist , de asemenea, *%irit# l# n turii care se ocup de anumite &orme de relie&, de ve'etaie sau de anumite locuri. $a &el ca #i 1n'erii, spiritele naturii pot &i clasi&icate n &uncie de mai multe sisteme de re&erin . 4ea mai important clasi&icare este cea care ine cont de po,iia spiritelor naturii &a de 9l nul lui !u&n#.#u de evoluie a lumii. 1n &uncie de po,iia &a de 9l nul lui !u&n#.#u, la &el ca #i 1n'erii, spiritele naturii pot &i mp rite n mai multe cate'orii. "rima mare cate'orie urmea, 9l nul lui !u&n#.#u, la &el ca Fiii Lu&inii. 7 doua mare cate'orie se opune 9l nului lui !u&n#.#u. .piritele naturii din aceast cate'orie s-au aliat cu %iii ntunericului9 ele sunt spirite ale naturii re(ele. 1n lumea eteric sunt numite "ore . 1n &ine, a treia mare cate'orie este &ormat din "ore -!s pan, spiritele naturii rentoarse. $a &el ca -ree-!s pan, aceste din urm spirite ale naturii sunt lipsite de trup de &orm umanoid . *in cele trei cate'orii de spirite ale naturii, doar prima cate'orie, care respect 9l nul lui !u&n#.#u are atri(uii n ceea ce prive#te natura. 4elelalte dou cate'orii au &ost "concediate" c)iar n momentul r ,vr tirii+ ele nu mai au nici un &el de atri(uii n ceea ce prive#te cosmosul.
A1

Bimic din ceea ce se petrece n vastul domeniu al naturii, nu ar putea exista & r activitatea, invi,i(il pentru oameni, a *%irit#lor n turii care respect 9l nul lui !u&n#.#u. Bumai datorit aciunii speci&ice a *%irit#lor n turii, 'lo(ul terestru este o planet locui(il #i locuit . *ac am spune c plantele cresc #i se de,volt n lumea material numai datorit aciunii *%irit#lor n turii, care mai nt%i le ela(orea, ener'etic n lumea eteric, iar apoi le mani&est n lumea material, pro(a(il c ar &i prea mult pentru concepia naturali#tilor #i a'ronomilor moderni. Be mulumim doar s spunem c procesul apariiei ve'etaiei n lumea material implic multe &ore cosmice #i, mai ales, implic o ampl activitate a spiritelor naturii, care respect 9l nul lui !u&n#.#u sin'urele active n ceea ce prive#te natura. "entru a r s ri un simplu &ir de iar( , &ir care dispare n momentul n care este c lcat de o &iin , n lumea eteric se des& #oar o activitate mai intens dec%t n orice u,in din lumea material. Batura, cu tot ce cuprinde ea, este o imens u,in vie, n care lucrea, miliarde de lucr tori ne#tiui. =tiina actual #i &ace ilu,ii atunci c%nd consider c munii sunt simple n'r m diri de (olovani, c apa cur' toare este doar o stare a materiei sau c #esurile #i c%mpiile sunt &unduri ale m rilor de odinioar . 2oate elementele ce &ormea, natura au n spate milioane #i milioane de *%irit# l# n turii, care le &ormea, , le menin, le ocrotesc #i, mai ales, se exprim prin #i n ele. *ac nu ar exista *%irit#l# n turii, nu ar exista viaa mineral sau ve'etal , iar p m%ntul ar &i sterp #i 'ol. 2otul ar r m%ne la nivelul in)raeteric, iar p m%ntul ar sem na cu planeta 9arte sau cu oricare alt planet a sistemului solar. " m%ntul, ca purt tor al vieii, este un ecosistem complex, care necesit activitatea a miliarde de &iine speciali,ate, iar n acest context, ideea promovat adesea n ,iua de ast ,i, dup care viaa pe planeta al(astr ar &i re,ultatul &ructi&ic rii unei #anse dintr-un miliard, este nu numai ilo'ic , ci #i imposi(il . 4%ndva, oamenii erau n relaii &oarte apropiate cu I#r r+i Fiilor Lu&inii, dup cum erau n relaii &oarte apropiate cu *%irit#l# n turii. 1n timpurile str vec)i, cele trei mari cate'orii de cet eni ai cosmosului, "re'nuri" cum se mai spune - 3iin#l# n2#lic#, o &#nii 'i *%irit#l# n turii - convieuiau n cosmosul spiritual, creaie a lui !u&n#.#u, #i participau, &iecare n m sura posi(ilit ilor #i a menirii lor, la (una des& #urare a existenei. 7 venit ns momentul n care oamenii s-au a&undat n lumea material, uit%nd de ori'inea lor spiritual . 1n m sura n care au uitat de ei n#i#i, oamenii au uitat de !u&n#.#u, de lumea spiritual care este patria lor, de &iinele an'elice #i de (unii lor prieteni, spiritele naturii. 2otu#i, !u&n#.#u, lumea spiritual , &iinele an'elice sau spiritele naturii n-au uitat de oameni #i ncearc s -i a-ute n toate momentele existenei lor n lumea material. *e#i, c%ndva, erau (uni prieteni cu *%irit#l# n turii #i le nele'eau misiunea, n actualul stadiu evolutiv, oamenii s-au cu&undat ntr-o total amne,ie. 1n sc)im(, *%irit#l# n turii sunt la datorie, &acilit%nd existena uman n lumea material. / r activitatea lor nencetat , la(orioas #i tenace, natura s-ar &i topit ca o (ucat de ')ea su( ra,ele ar, toare ale soarelui la amia, . 7ctivitatea de (a, a *%irit#lor n turii a &ost #i este, acum #i ntotdeuna, n'ri-irea a tot ce nseamn natur 0 p m%ntul ca planet , solul, munii, p durile, iar(a, &lorile, r%urile, i,voarele, lacurile #i &luviile, aerul, norii sau activitatea &ocului. /a de epocile str vec)i, n care oamenii nc erau n armonie cu natura #i cu tot ce exist , ast ,i lucrurile s-au sc)im(at. "e acest &undal, activitatea *%irit#lor n turii a cunoscut o modi&icare semni&icativ + datorit sc)im( rilor aduse de activitatea omeneasc ecosistemului terestru, n a&ara atri(uiilor lor speci&ice, *%irit#l# n turii ncearc s &orme,e noi puni de le' tur ntre oameni #i mediu #i s &ac posi(il existena oamenilor n marele sistem al lumii materiale. 1n ,iua de ast ,i, prin &aptul c oamenii nu mai vi(rea, n consonan cu mediul, nici un element al naturii nu mai este n armonie cu ei0 nici &ormele de relie&, nici ve'etaia. 8ric%t ar &i oamenii ndr 'ostii de natur , oric%t ar c uta un loc lini#tit, de unde s poat admira n voie o cascad , un p%r%u sau un v%r& sin'uratic de munte, natura a devenit nociv n raport cu structura auric uman . =i, de departe, cele mai nocive sunt locurile cele mai pitore#ti, cele mai "s l(atice", cele mai pure, prin care rar trece picior de &iin omeneasc . 8rice structur vie emite #i recepionea, su(stan , ener'ie #i in&ormaie. Batura ntrea' , munii, apele cur' toare, lacurile, copacii, v ile au, &iecare, propria lor re,onan ener'etico-in&ormaional + &recvena vi(ratorie a naturii este at%t de nalt n comparaie cu aurele umane nc rcate de noxe ne'ative, nc%t apare la un moment dat o incompati(ilitate ntre ea #i &iinele umane. 8amenii au devenit ast ,i at%t de "virusai" ener'etico-in&ormaional nc%t, n mod &iresc, potrivit le'ilor naturii, ar tre(ui s &ie (ulversai auric la contactul cu elementele naturii. Bu se nt%mpl acest lucru datorit
A2

&aptului, poate uimitor, c *%irit#l# n turii au 'ri- ca oamenii s nu p easc ceva atunci c%nd se a&l n mi-locul naturii. "rin capacit ile lor speci&ice, *%irit#l# n turii re'lea, structura ener'etico-in&ormaional a lumii vii, a ve'etaiei n primul r%nd, pentru ca oamenii s nu &ie a&ectai auric la contactul cu ea. 4eea ce se nt%mpl - iar, acest aspect poate &i remarcat de c tre Eu'en prin clarvedere - este straniu #i aproape neverosimil. =i, cum am considerat c este ca,ul s o&erim toate in&ormaiile re,ultate din cercetarea lui Eu'en prin intermediul clarvederii, tre(uie spus c , atunci c%nd oamenii se a&l n mi-locul naturii, *%irit#l# n turii armoni,ea, vi(raia ener'etic a elementelor din mediu cu vi(raia ener'etic a aurei oamenilor. 7cest &apt se petrece n ca,ul &iec rui individ n parte, secund de secund . *ac *%irit#l# n turii #i ,n2#rii /#2+#tori n-ar pre' ti terenul naintea activit ilor curente ale &iec rui individ n parte, potrivit dorinelor sau nevoilor acestuia, )aosul #i moartea s-ar nst p%ni peste lumea material. 2ocmai pentru a prent%mpina multe evenimente ne&ericite, &iinele protectoare ale oamenilor iau o serie de m suri pro&ilactice. 7st&el, nainte ca un om s nceap o activitate sau o aciune ce presupune o c l torie - de exemplu, o c l torie de a&aceri sau de pl cere n a&ara )a(itatului cu care este, oarecum, n armonie -, cu dou -trei ,ile nainte, ,n2#rii /#2+#tori #i *%irit#l# n turii pre' tesc terenul. Ei se deplasea, cu dou -trei ,ile nainte pe acela#i traseu pe care va mer'e omul #i armoni,ea, structura sa ener'etico-in&ormaional cu cea a mediului ncon-ur tor. 1n lumea eteric se spune c &iinele protectoare mer' naintea omului cu "de J8 de ori J8 de pai". 7ceast m sur pro&ilactic se produce la toi oamenii, & r excepie+ n ca, contrar oamenii ar &i a&ectai auric. /aptul c &iinele protectoare cunosc ce va &ace omul cu trei ,ile nainte ine de un mare mister al cosmosului spiritual+ acest mister are la (a, decala-ul spaio-temporal dintre lumea material #i lumea eteric. 4u toate c aceast procedur se aplic la toi oamenii, pot ap rea, uneori, accidente. 6ndi&erent de e&orturile &iinelor protectoare, datorit li(erului ar(itru #i, mai ales, datorit nc p %n rii - cu toate c , undeva n ad%ncul su&letului s u, simea pericolul -, un om poate dori cu tot dinadinsul s mear' ntr-un anumit loc. 1n ca,ul n care locul ales pentru des& #urarea unei activit i nu este (ene&ic #i nu poate &i armoni,at cu structura sa ener'etico-in&ormaional , omul poate &i averti,at n vis. *in acest motiv, cel mai adesea, muli oameni, nainte de a pleca ntr-o c l torie, c)iar n noaptea premer' toare, visea, c au #i a-uns la destinaie sau, dimpotriv , visea, c vor avea pro(leme pe drum. *e &apt, ei sunt n#tiinai &ie de &aptul c "terenul" este curat - cu alte cuvinte, c nu vor avea pro(leme pe parcursul deplas rii - , &ie c tre(uie s mani&este o vi'ilen sporit , datorit &aptului c terenul este "accidentat" - cu alte cuvinte, c pot ap rea ,one nc rcate cu noxe aurice, care, intr%nd n disonan auric cu omul, l pot predispune la accidente ori la evenimente nepl cute. *intre toate &ormele de relie&, cmpia are re,onana ener'etico-in&ormaional cea mai -oas . /iind elementul natural situat la cea mai mic altitudine, c%mpiile se ncarc mereu cu noxe aurice provenite de la oameni, a-un'%nd uneori s se comporte ca o o'lind #i s re&lecte ra,ele solare. Boxele provenite de la oameni &ormea, , adesea, o p%cl deas . Uneori, p%cla &ormat din noxele provenite de la oameni este at%t de compact nc%t, la nivelul eteric sau in&raeteric, mpiedic lumina s p trund n sol. /actorii poluani re,ultai din activitatea uman , n special cei provenii de la marile &a(rici, in&estea, c%mpiile, care nu mai produc roade n cantit i ndestul toare. "e timpul iernii, activitatea *%irit#lor n turii este redus , ast&el c in&luenele d un toare asupra mediului se r s&r%n' cu putere asupra oamenilor. "e timpul iernii, c%nd natura este n adormire, in&luenele d un toare au o aciune puternic asupra aurei umane, n special asupra plaselor aurice ce separ corpurile aurei, produc%nd (ron#ite, r celi #i 'ripe. 1n sc)im(, pe timpul verii, activitatea *%irit#lor n turii este la(orioas . *ac , pe timpul iernii, nu se mai o(serv structurile aurice ale ve'etaiei, pe timpul verii, su( aciunea *%irit#lor n turii, c%mpiile "explodea, " ntr-un proces de cre#tere #i de maturi,are. .-a spus adesea c plantele posed doar un cor% #t#ric, dar, dup cum Eu'en poate remarca prin clarvedere, plantele posed #i ceva ce s-ar putea numi corp emoional-astral. 7cest corp emoional-astral este cel ce con&er plantelor o sensi(ilitate speci&ic . 2otu#i, corpul emoional-astral al plantelor nu se aseam n cu cel uman. El este doar un corp auric, cu anumite caracteristici vi(ratorii, care intr n re,onan cu aura uman #i o in&luenea, . 7ura unui om care mer'e n natur , la iar( verde, este in&luenat de corpurile emoional-astrale ale plantelor din -ur. 7&lat la "iar( verde", cor%ul #&oion l al omului cap t o nuan ver,uie, iar cor%ul
A3

*tr l una al( struie, asem n toare cerului senin. 0untele este ns mult mai complex dec%t c%mpia. *ac #esul nu are o aciune deose(it de intens asupra aurei umane, nu acela#i lucru se poate spune despre muni. *ac la c%mpie sunt su&iciente doar c%teva *%irit# l# n turii, un munte - mai precis, un versant - poate avea cel puin 4?? de lucr tori )arnici, care se ocup de (una &uncionare a tuturor aspectelor sale. $a nivelul eteric corespun, tor unui munte este ntotdeuna o mare &or&ot 0 *%irit#l# n turii lucrea, nencetat, neo(osit, invi,i(il pentru om, asi'ur%nd &uncionarea irepro#a(il a imensului ecosistem. *in punct de vedere auric, muntele este mult mai periculos pentru om dec%t c%mpia. Un versant posed propriul s u corp emoional-astral, mult mai puternic dec%t cel al c%mpiei. 6ntr%nd n ra,a auric circumscris de un munte, oamenii ar &i (ulversai auric &oarte rapid & r aciunea *%irit#lor n turii. 1n momentul n care o sin'ur persoan se aventurea, pe un versant, este imediat du(lat de unul sau de mai multe *%irit# l# n turii - uneori pot &i num rate 2? de spirite ale naturii pentru un sin'ur om - care armoni,ea, aura omului cu cea a muntelui. 1n momentul n care omul p trunde n aura muntelui, este rapid nv luit ntr-o p%cl deas de culoare verde sau al(astr , pl cut mirositoare, iar corpul s u emoional se colorea, corespun, tor. *esi'ur, poate &i st%n-enitor pentru om s a&le, (un oar , c n momentul n care str (ate potecile um(roase ale unui verasant, &luier%nd vesel printe copaci, n -urul s u este o mare &or&ot 0 *%irit# l# n turii care vin #i pleac &oarte rapid sau ,n2#ri /#2+#tori care l prote-ea, auric. 4e s mai vor(im despre cei ce aduc stric ciuni ecosistemului terestru, rup%nd sau t ind copaci ori, cu at%t mai 'rav, incendiind p durea. 4)iar dac cititorii pot &i uimii de acest &apt, ar tre(ui ntre(ai amatorii de drumeii sau alpini#tii cu privire la impresiile pe care le nceac n voia-urile lor. 7st&el, la alpini#ti sau la salvamonti#ti, oameni care tr iesc n acord cu mama natur , se reali,ea, o sim(io, ntre aura lor #i aura muntelui. Uneori, la contactul unor ast&el de oameni cu aura unui muntele se poate vor(i despre un &enomen puin cunoscut0 cor%ul *tr l al oamenilor este p truns de &ormaiuni ener'etice ce provin din aura muntelui. 4%nd aceast sim(io, este pro&und , se petrece un &enomen uimitor0 omul ncepe, instinctiv, s nelea' muntele. "ur #i simplu, muntele vor(e#te cu o voce &oarte cald #i nv luitoare, iar n acest ca, "a vor(i" nu tre(uie luat n sensul meta&oric sau poetic, ci n sensul cel mai concret cu putin . 9unii - n &apt, *%irit#l# con)ucto r# l# &unilor -, la &el ca #i apele, p durile sau v ile, au o nelepciune &oarte pro&und , care poate &i neleas doar de cei care lucrea, pe aceea#i lun'ime de und . 7st ,i, datorit acumul rii noxelor aurice, oamenii nu mai pot nele'e lim(a-ul *%irit#lor care conduc natura. 1n vec)ime, c%nd sim(io,a dintre oameni #i natur era pro&und , str mo#ii no#tri erau (ine in&ormai cu privire la cea ce se nt%mpla n -urul lor, n lumea invi,i(il #i acionau n consecin . 1nelepciunea oamenilor din vec)ime era mult mai pro&und dec%t credem noi ast ,i, &iind, oarecum, mprumutat sau re&lectat din mediul ncon-ur tor. 8amenii din ,ilele noastre nu mai nele' natura, &iind acoperii de noxe ener'etico-in&ormaionale+ ei nu mai sunt capa(ili s nelea' nici m car produciile literare ale str mo#ilor - (asme, le'ende, snoave, doine, (alade, stri' turi. 8amenii moderni nu mai pot pricepe nici &aptul, destul de (anal, c multe dintre evenimentele descrise n vec)ile producii literare nu se raportea, la lumea material, ci la un domeniu al cosmosului spiritual populat de *%irit# l# n turii, care ar putea &i numite spiridu#i, ,%ne #i ,%ni, ,mei, mume ale p durii, nim&e, 'nomi, salamandre, .&arm -"iatr , .tr%m( $emne, .tatu-"alm -Dar( -4ot, Leril , 8c)il , " s ri-$ i-$un'il , .etil , 6leana 4os%n,eana (sau .%n,iana, adic .ancta-*iana), / t /rumos etc. $a r%ndul lor, apele cu&toare, mai ales cele nepoluate, au un e&ect (ene&ic asupra oamenilor. 7pele cur' toare emit un a(ur ener'etic &rumos colorat #i pl cut mirositor, ce se propa' concentric p%n la o distan aprecia(il . 4el mai important e&ect al apelor cur' toare asupra oamenilor se poate remarca la c)a@re. 8amenii care locuiesc l%n' apele cur' toare au c)a@rele mai luminoase. 1n marea ma-oritate a ca,urilor, noxele aurice se depun pe cor%ul *u3l#t#*c #i pe cor%ul #t#ric. *e acolo, ele se propa' pe pereii lumino#i ai c)a@relor, pe petale, &orm%nd o mem(ran ener'etic ntunecat . Boxele ener'etice, ce se a#tern n straturi succesive pe supra&aa petalelor c)a@relor, sunt topite de aciunea a(urului ener'etic emis de apele cur' toare. *in miile de stropi str lucitori ai aurelor apelor cur' toare se ntrupea, , la nivelul eteric, ,eci de & pturi dia&ane, &eminine - *%irit# l# n turii de ap , de o mare &rumusee, care se mani&est aproape copil re#te0 stri' , se rotesc n aer, r%d n )o)ote precum copiii. Ele ncearc uneori s vor(easc cu oamenii. *e multe ori, oamenii a&lai n vacan la malul apelor cur' toare sunt in&luenai de *%irit#l# n turii de
A4

ap , mai ales n somn. *up un se-ur petrecut la mar'inea apelor cur' toare, oamenii se ntorc acas odi)nii #i cu po&t de via . 2otu#i, oamenii al c ror su&let este ne'ativist, nu simt nici un &el de in&luen (ene&ic . Pdurile sunt elemente ale naturii cu o in&luen auric (ene&ic asupra oamenilor. =i p durile, la &el ca #i celelalte elemente ale naturii, sunt conduse de *%irit# l# n turii. *ac , n celelalte elemente ale naturii, mai ales n muni, *%irit#l# n turii au &orme preponderent masculine, n p duri, la &el ca n apropierea apelor, *%irit#l# n turii au &orme preponderent &eminine, de o mare &rumusee #i 'in' #ie. 7st&el, dac s-ar ale'e printr-un vot unanim cea mai &rumoas &emeie care exist n lumea material , tot nu ar putea a-un'e la &rumuseea unui *%irit conduc tor al unei p duri - denumit !o &n 9)urii. !o &n 9)urii este ceea ce tradiia popular desemnea, prin termenul de Kn, iar expresia a(ia poate reda n& i#area per&ect a unei asemenea & pturi. !o&n 9)urii este nsoit permanent de un alai str lucitor de & pturi de o mare 'in' #ie, ,%ne ale p durii, care se mani&est exu(erant, prin r%sete, c%ntece #i 'ium(u#lucuri. 2oi oamenii care trec oca,ional printr-o p dure, n drumeie sau n excursie, sunt "atin#i" n spate, n re'iunea um rului st%n', la nivelul cor%ului *u3l#tului #i cor%ului #t#ric, de o d%r de lumin - ca o ra, laser mai 'roas - ce provine de la !o &n 9)urii #i de la alaiul ei ,'omotos #i exu(erant. Ea,a de lumin provine de la !o &n 9)urii #i de la ntrea'a p dure, p trunde n spate, la nivelul omoplatului, c)iar l%n' um r, se amestec cu aura uman #i se scur'e n p m%nt. 4%nd d%ra de lumin p trunde n sol, se aude o s&%r%itur , semn c noxele aurice ale omului sunt, n (un m sur , eliminate, iar aura este mai curat . $a nivelul cor%ului *u3l#tului, n re'iunea pieptului, exist dou pete ntunecate, &ormate din noxe, pe care oamenii le ampli&ic mereu. 7ceste noxe ntunecate sunt re,ultatul acumul rii a dou sentimente umane distructive0 *#nti&#ntul )# cul% >ilit t# 'i *#nti&#ntul c nu t# iu>#'t# ni&#ni . "rin aciunea !o &n#i 9)urii, cele dou pete de 6a nivelul cor%ului *u3l#tului sunt di,olvate treptat, iar oamenii se simt u#urai. " durea are e&ecte (ene&ice #i asupra celor (olnavi de inim , asupra celor cu a&eciuni pulmonare, precum #i asupra celor nevrotici. $a r%ndul s u, solul este n conexiune direct cu oamenii #i cu evenimentele ce s-au succedat pe supra&aa sa. 4alitatea solului poate &i m surat auric pe o scal , ncep%nd de la solul 'ras, (un pentru a'ricultur , p%n la solul nisipos. $a un cap t al scalei se a&l terenurile &olosite pentru a'ricultur , iar la cel lalt cap t se a&l deserturile. 4alitatea solului este su( in&luena direct a *%irit#lor n turii de p m%nt. 1n momentul n care noxele re,ultate din activitatea uman determin solul s -#i piard caracteristicile, *%irit#l# n turii nu se mai pot exprima corespun, tor+ datorit aciunilor distructive ale oamenilor, solul #i pierde caracteristicile iniiale, devenind nisip. "e solul 'ras, (un pentru a'ricultur , au tr it c%ndva oameni (uni, curai la su&let. .olul 'ras re&lect un trecut n care s-au succedat oameni #i evenimente po,itive, &iind o'linda cristali,at a trecutului. .olul 'ras cur structura auric uman - n special, cor%ul #&oion l 'i cor%ul *tr l. 8amenii care tr iesc pe acest tip de sol sunt ro(u#ti, (uni la su&let #i cu putere de munc . I ranul le'at de 'lia sa, de o'orul care-i o&er cele necesare traiului ,ilnic, este un exemplu elocvent pentru ce nseamn aciunea solului 'ras asupra aurei umane. "e o alt treapt a scalei se a&l locurile sterpe, care nu pot produce nimic, indi&erent ce metod modern de a'ricultur s-ar &olosi. *e re'ul , n locurile n care s-au des& #urat c%ndva r ,(oaie #i v rs ri de s%n'e, solul este arid. Leo'ra&ia terestr poate &i interpretat n &uncie de muli &actori #i nu doar n &uncie de caracteristicile &i,ico-c)imice ale solului. $a cap tul opus al scalei se a&l nisipul0 pla-ele #i de#ertul. 7v%nd n vedere atracia pla-elor #i a litoralurilor, at%t de c utate pe timp de var , nisipul pare la prima vedere (ene&ic aurei umane. *e &apt, nisipul are caracteristica prin excelen (ene&ic de a asi'ura scur'erea noxelor acumulate. 2otu#i, nisipul nu cur dec%t cor%ul &#nt l, terenul de aciune predilect al )iinelor luci)erice, ceea ce crea, o sen,aie de relaxare. 1n sc)im(, nisipul a&ectea, at%t cor%ul #t#ric, c%t #i cor%ul *%iritu l. 4om(inat ns cu aciunea m rii, nisipul are e&ecte curative. 1n sc)im(, deserturile au e&ecte catastro&ale pentru structura aurei umane. 8amenii care tr iesc mult timp n locuri nisipoase, n apropierea de#ertului, se a&l su( mre-ele 3iin#lor luci3#ric#; ei devin treptat atei, cru,i #i, datorit sla(ei potene sexuale 'enerat de diminuarea caracteristicilor vitale ale cor%ului #t#ric, perver#i. 8 consecin deloc ne'li-a(il a mo#tenirii aurice de&icitare este &aptul c , actualmente, p m%ntul este
A5

at%t de nc rcat de noxe, nc%t sc)im(ul ener'etic dintre oameni #i p m%nt nu mai &uncionea, corespun, tor. 4ele mai ample sc)im(uri ener'etice dintre aura oamenilor #i p m%nt au loc dimineaa #i seara. *imineaa #i seara, prin intermediul c)a@relor din t lpile picioarelor #i din podul palmelor, oamenii ar tre(ui s elimine noxele aurice #i s se conecte,e la ener'ia teluric . *atorit &aptului c trupul omului #i sistemul s u auric nu mai vi(rea, n consonan cu natura, procesul se des& #oar anevoios.

In3lu#n &#)iului rti3ici l

Un loc este, din punct de vedere auric, re,ultatul tuturor &iinelor umane care tr iesc acolo #i nc ceva n plus. Ee,ultanta vi(ratorie a unui loc are caracteristici proprii, n &uncie de lumino,itate, culoare, miros #i sunet. Exist o relaie de in&luenare de tip )eed#ea@ - conexiune auric cu du(lu sens - ntre structura auric a omului #i structura auric a unui loc+ omul in&luenea, locul, iar locul in&luenea, omul. Ee,onana locului de natere, a locului "natal", este prima in&luen auric ce se a#terne peste structura auric a unui om. *e o(icei, in&luena locului natal se depune, la nivelul cor%ului *u3l#tului, de la 'le,nele picioarelor p%n la 'enunc)i, ca un strat auric cu o 'rosime de aproximativ doi centimetri. Exist , ast&el, o di&eren ntre culoarea cor%ului *u3l#tului n ,ona picioarelor #i culoarea cor%ului *u3l#tului n restului trupului. Un alt loc ce in&luenea, puternic structura auric a unui om este locul de munc. $ocul de munc , n a&ara mi-locului de ntreinere pentru orice &iin uman , este un loc n care se acumulea, adesea (oli @armice. Bivelul ener'etic al unui loc de munc este dat de re,ultanta ener'etic a tuturor mem(rilor care lucrea, acolo. /iecare persoan care lucrea, ntr-un loc de munc in&luenea, ener'etico-in&ormaional mediul #i pe semenii s i #i este in&luenat , la r%ndul ei, de toi ceilali. Eelaiile de invidie sau de ur ntre mem(rii unui loc de munc au repercusiuni asupra mediului, asupra &iec rui mem(ru n parte #i, n consecin , asupra a&acerilor propriu-,ise. *e exemplu, dac ntr-un loc de munc cineva dore#te s devin #e& prin mi-loace &rauduloase - de exemplu, cu a-utorul intri'ilor -, corpul s u su&letesc se colorea, cu o p%cl violet ntunecat n re'iunea capului. *ac unul dintre mem(rii locului de munc vrea s -i manipule,e pe ceilali ntr-un scop anume, va c p ta o lumino,itate de culoare ro#ie murdar n re'iunea inimii. *ac unul dintre mem(rii colectivului dore#te altuia r ul &i,ic, se acoper cu o ener'ie nea'r n re'iunea om(ilicului. *ac unul dintre mem(rii colectivului de munc , datorit po,iiei ierar)ice pe care o ocup , dore#te s pro&ite sexual de o cole' , & r a mani&esta dra'oste pentru ea, doar din am(iia t%mp de a se l uda cu evenimentul, coapsele #i #oldurile i se acoper cu o ener'ie de culoare maron. *ac cineva activea, mult timp ntr-un loc de munc murd rit auric de invidie, promiscuitate sau ur , se acoper , la r%ndul s u, la nivelul cor%ului *u3l#tului, cu o ener'ie de culoare corespun, toare #i, pe deasupra, cap t su(it dureri n locurile sensi(ile. Oraele sunt cele mai mari acumul ri de noxe ne'ative n care poate p trunde omul. 9ediul marilor ora#e a devenit extrem de d un tor pentru aura omului. *e departe, cele mai d un toare elemente create de oameni sunt acele invenii moderne - &a(ricile -, care au e&ecte devastatoare asupra structurii aurice a oamenilor. 9arile &a(rici #i, n special, a'lomer rile industriale sunt adev rate &ocare de in&ecie pentru aura uman &a(ricile sunt locuri unde se poate muri ncet, dar si'ur. *in punctul de vedere al e&ectului d un tor, *%irit#l# n turii a&irm c noxele emanate de &a(rici se aseam n cu produsul auric re,ultat n urma unor operaiuni ma'ice de mare amploare, reali,ate n trecut de )iinele luci)erice cu scopul de a spar'e planurile cuantice. Boxele emanate de &a(rici - mai ales de acele &a(rici care produc re,iduuri c)imice - au drept e&ect imediat intoxicarea trupului, dar #i mutilarea corpurilor aurice, cu e&ecte devastatoare de-a lun'ul unei perioade ndelun'ate. 2rupul material su&er aciunea direct a re,iduurilor poluante, su&erind un proces acut de m( tr%nire. 2reptat, corpul &i,ic #i pierde str lucirea &ireasc , iar unele ,one par a se estompa pro'resiv, semn c suportul eteric al esuturilor este pe cale de a se descompune. *up muli ani petrecui ntr-un mediu toxic, de exemplu n ca,ul vopsitorilor sau turn torilor, trupul material pare a se eroda ntr-un mod 'reu de neles. 1ntr-un &el, corpul &i,ic pare s "urle", emi%nd un sunet
A;

&oarte -os. $a r%ndul ei, aura su&er un proces accentuat de de,inte'rare. "rivite dup apusul .oarelui, corpurile aurei par a se decala n ceea ce prive#te po,iia n -urul lini#i )i/in#. 1n ast&el de ca,uri, care nu se mai nt%lnesc dec%t la persoanele care consum dro'uri, se poate remarca un &enomen uimitor0 cor%ul #t#ric, cor%ul *u3l#tului 'i cor%ul )u+, care la omul o(i#nuit stau aliniate n -urul lini#i )i/in#, #i modi&ic po,iia iniial . "rivit %rin cl r/#)#r#, un ast&el de om apare ca #i cum ar avea mai multe &ee, mai multe m%ini, mai multe picioare. /iecare corp interior, care reproduce ntr-o oarecare m sur structura corpului material, se mani&est ori n st%n'a, ori n dreapta, ori n spate, ori mult n &a , ast&el c omul pare un monstru. $a persoanele care consum dro'uri, corpurile interioare, nu numai c sunt decalate din po,iia lor &ireasc , dar "spar'" planurile cuantice n care "plutesc", produc%nd o puternic pertur(are a structurii aurice 'enerale. 9ai mult dec%t at%t, su( in&luena dro'urilor, corpurile interioare devin con#tiente nainte de vreme, & r ns a nele'e ceea ce nt%mpl . 4um, pe de-o parte, corpurile aurice nu sunt su&icient maturi,ate, iar pe de alt parte, planurile cuantice su&er o puternic distorsiune, ceea ce o(serv cei care consum dro'uri este alterat. 4el mai 'rav lucru la cei care consum dro'uri este ns &aptul c , corpurile aurice interioare - cor%ul *u3l#t#*c 'i cor%ul #t#ric - intr n contact direct cu !s pan, ceea ce este o adev rat catastro& . 1n acest ca,, !s pan se mani&est direct, &iind vor(a despre posedare, r stimp n care omul poate vor(i "n lim(i", n &uncie de dialectul prinderii aurice sau poate s v%r#i acte necu'etate 'rave. 2reptat, n urma unei cure de de,intoxicare, corpurile aurice interioare ale celor care au consumat dro'uii revin la starea iniial , apoi se calea, n planurile lor cuantice. E m%n adeseori anumite sec)ele la nivelul cor%ului #t#ric, care se concreti,ea, mai t%r,iu n (oli ale corpului material.

C %itolul < CONEOIUNI HI INFLUENE AURICE INTERUMANE Con#=iuni tru%#'ti

Bu numai mediul natural sau arti&icial in&luenea, oamenii+ oamenii sunt, ei n#i#i, &ocare de in&luen n cadrul relaiilor ce se de,volt de-a lun'ul vieii. *e-a lun'ul existenei cotidiene, ntre oameni se reali,ea, ample conexiuni trupe#ti #i aurice. 4el mai elementar tip de conexiune auric ntre doi oameni este acela care se sta(ile#te la nivelul primar al existenei0 tru%ul 3i.ic. Tru%ul 3i.ic, care este ener'ie condensat sau cristali,at , este elementul &undamental prin care omul se mani&est n lumea material #i, n consecin , este cel suscepti(il de a &i in&luenat. Cone2iunile ener&etice care se sta#ilesc ntre trupurile materiale ale oamenilor repre,int primul palier al conexiunilor dintre dou &iine vii. 7ici nu este vor(a despre conexiunile dintre dou aure, ci doar despre conexiunile ce se &ormea, ntre dou trupuri materiale. "rivite de c tre Eu'en prin clarvedere, trupurile umane apar translucide, ca #i cum ar &i compuse din ener'ie luminoas . *atorit &aptului c atomii materiali apar str lucitori atunci c%nd sunt privii prin clarvedere, este de la sine neles c trupul omenesc emite o lumino,itate speci&ic + aceast lumino,itate nu este 'enerat de aur , ci de atomii materiali. 1n 'eneral, con#=iunil# tru%#'ti ntre dou &iine vii se mani&est prin lumino,itate, culoare, sunet #i miros. 7ceste conexiuni se &ormea, n urma apropierii trupe#ti dintre dou persoane. 4onexiunile ce privesc existena primar a trupului se &ormea, n urma unei "-udec i" speci&ice, ce aparine numai trupului ca su(strat material al existenei, n &uncie de un considerent ce poate &i tradus prin sen,aia (rut de pl cere sau de nepl cere. /actorii care in&luenea, cel mai pre'ant trupul material sunt cei ce in de comoditate, de alimentaie #i de sexualitate. 4onexiunile ce privesc existena primar a trupului material pot &i mp rite n dou cate'orii0 pl cute #i nepl cute. Cone2iunile neplcute ce privesc e2istena primar a trupului, de exemplu lipsa comodit ii, activitatea
AA

ntr-un mediu de munc ostil sau nepl cut sau ntr-un colectiv nea'reat creea, , la nivelul structurii materiale a trupului, o reacie de tip "arici"+ aceast reacie se mani&est printr-o lumino,itate &ormat din mii #i mii de ace ener'etice ascuite, ce par a &i orientate spre interiorul trupului, spre *%irit. Eeacia de tip "arici" apare #i n ca,ul n care un om se simte prost n compania altui om - de exemplu, n compania unui om al c rui trup miroase ur%t sau a unui om care, prin pre,ena sa, 'enerea, an'oas . 1n acele momente, s-ar putea spune c trupul se str%n'e n sine, celul cu celul , &orm%nd o reea luminoas de ace ener'etice &oarte su(iri ndreptate spre interior, ca #i cum s-ar mpotrivi elementului deci,ional principal, *%iritul, cer%ndu-i imperios s plece de acolo. 9uli oameni, cel puin o dat n via , au resimit sen,aia nepl cut , ca #i cum ar &i &ost s 'etai de mii de ace. 7ceast sen,aie apare #i n ca,ul n care comoditatea natural a trupului nu este asi'urat - de la acel o(icei de a sta picior peste picior, la des& #urarea unei activit i ntr-un mediu neprielnic sau ntr-o po,iie incomod . 1n sc)im(, cone2iunile trupeti plcute produc o adev rat des& tare, &ie c este vor(a de cau,e ce in de comoditate, de locul de munc , de alimentaie sau de sexualitate. 1n toate aceste ca,uri, la nivelul or'anelor trupe#ti - aparatul di'estiv, aparatul muscular sau aparatul sexual - se &ormea, c%mpuri de ener'ie ce emit lumino,it i, culori, sunete #i mirosuri a'rea(ile. 7ceste c%mpuri re&lect dorinele omului la nivelul trupesc. Ele constituie temelia visurilor sau aspiraiilor pe care le mani&est un om. *e exemplu, c%nd omul vine acas #i simte mirosul m%nc rii &avorite, aparatul di'estiv cap t o str lucire pl cut . 7sem n tor, c%nd un ( r(at o(serv pe strad o &emeie care-i place, c%mpul dorinelor din -urul or'anului &i,ic al sexului cap t o str lucire intens , care se mani&est su( &orma sen,aiei de &ier(ineal sau de c ldur .

Con#=iuni uric# %ro%riu-.i*#

*incolo de nivelul trupului &i,ic, la nivelul aurelor umane se n&irip conexiuni directe, &ormate din cordoane de lumin . 7cestea repre,int al doilea tip de conexiuni care se sta(ilesc n cadrul relaiilor dintre oameni+ ele constituie ceea ce vom denumi mai departe a &i con#=iuni uric# %ro%riu-.i*#. Cone2iunile aurice propriu-*ise sunt percepute prin clarvedere de c tre Eu'en ca ni#te cordoane de di&erite 'rosimi, care se n&irip ntre structurile aurice corespondente+ ele apar ca ni#te &ire luminoase, compacte, de di&erite 'rosimi, ce lea' o persoan de alta. 4onexiunile aurice pot &i caracteri,ate prin lumino,itate, culoare, sunet, miros #i vec)ime. 4onexiunile aurice de &orma unor cordoane luminoase se n&irip doar ntre structurile aurice corespondente. *in acest punct de vedere, se poate spune c exist dou tipuri de cone2iuni aurice luminoase. Primul tip de cone2iuni aurice, de &orma unor cordoane luminoase, se n&irip ntre corpurile interioare ale aurei - ntre *u3l#t#l#, cor%uril# )u+ sau *%irit#l# a dou persoane. !l doilea tip de cone2iuni aurice, de &orma unor cordoane luminoase, se n&irip ntre corpurile exterioare ale aurei - ntre cor%uril# #&oion l#, $ntr# cor%uril# *tr l#, $ntr# cor%uril# &#nt l# * u $ntr# cor%uril# *%iritu l#. 4onexiunile aurice se sta(ilesc #i ntre c a@re. Este interesant de remarcat &aptul c , seara, dup apusul .oarelui, cordoanele ener'etice luminoase #i modi&ic aspectul, &iind vi,i(ile ca ni#te (en,i ener'etice &ormate din mii #i mii de stropi &ini. Cor)o n#l# )# lu&in care se sta(ilesc ntre cor%uril# )u+ a doi oameni indic &aptul c oamenii respectivi se cunosc de mai multe ncarn ri #i c sunt, ca nivel evolutiv, oarecum apropiai, &iind ntruc%tva "vecini" n lumea de dincolo. Cor)o n#l# )# lu&in care se sta(ilesc ntre *u3l#t#l# (este vor(a despre cor%ul *u3l#tului? a doi oameni indic &aptul c ace#ti oameni se cunosc de cel puin dou ncarn ri. Cor)o n#l# de lumin ce se &ormea, ntre cor%uril# uric# #=t#rio r# - #&oion l, *tr l, &#nt l int#l#cti/ * u *%iritu l - indic &aptul c oamenii se cunosc doar din pre,enta ncarnare. Con#=iunil# )intr# cor%uril# )u+ l# o &#nilor se reali,ea, prin cordoane ener'etice ce au la (a, *un#tul9 de alt&el, cor%ul )u+ se mani&est prin *un#t. $a nivelul cuantic al cor%ului )u+, sunetul se mani&est #i ca e&ect luminos, dar #i ca miros. 1n sc)im(, con#=iunil# )intr# *u3l#t#l# o &#nilor au drept caracteristic principal &iro*ul9 aceste
A>

conexiuni se mani&est #i ca e&ect luminos, dar #i ca e&ect sonor. $a r%ndul lor, con#=iunil# lu&ino *# %ur# se reali,ea, numai la nivelul corpurilor aurei exterioare. *up cum se poate remarca, &iecare dintre corpurile aurei posed toate caracteristicile0 lu&ino.it t#, culo r#, *un#t, &iro* 'i *i&ul /#c+i&ii. 2otu#i, n &uncie de nivelul s u cuantic, &iecare dintre ele mani&est preponderent doar una din aceste caracteristici. 7st&el, ni/#lul cu ntic l cor%ul )u+ este nivelul de mani&estare al *un#tului. / r nici o ndoial , cor%ul )u+ posed culoare, lumino,itate, miros sau vec)ime, dar la acest nivel cuantic toate aceste caracteristici apar din mani&estarea *un#tului. 1n sc)im(, la ni/#lul *u3l#tului - la nivelul cor%ului *u3l#tului - elementul de&initoriu este &iro*ul. Su3l#tul posed #i el un anumit sunet, o anumit lumino,itate #i o anumit culoare, dar elementul de (a, al %l nului cu ntic respectiv este &iro*ul. .pre deose(ire de celelalte planuri cuantice, l ni/#lul ur#i #=t#rio r# - cor%ul #&oion l, *tr l, &#nt l etc - elementul de&initoriu este lu&in #i, mai ales, culo r# . Culo r# este o modulaie a lu&inii. *esi'ur, cor%uril# ur#i #=t#rio r# posed , &iecare, un sunet #i un miros anumit, ns la temelia mani&est rii lor st lumina #i culoarea. *e alt&el, muli clarv , tori pot remarca conexiunile luminoase dintre structurile aurei exterioare #i au impresia c sunt sin'urele posi(ile. 4u toate acestea, con#=iunil# lu&ino *# ce se sta(ilesc ntre structurile aurei exterioare sunt cele mai -oase &orme de mani&estare+ ele sunt mani&est rile dorinelor, emoiilor #i '%ndurilor. 2oate con#=iunil# lu&ino *# dintre structurile aurei exterioare Kcor%ul #&oion l, *tr l, &#nt l etc) - cele mai -oase &orme de mani&estare ale sc)im(urilor ener'etico-in&ormaionale dintre dou persoane - denot relaii de interes ori relaii (a,ate pe st ri a&ective0 respectul, &rica, an'oasa, comoditatea sau dorina de a o(ine anumite avanta-e materiale. /iecare tip de cor)on lu&ino* ce se &ormea, ntre corpurile aurei exterioare posed o anumit culoare, o anumit lumino,itate, o anumit &orm , un anumit sunet #i un anumit miros. -in punct de vedere cromatic, cordoanele luminoase pot avea o multitudine de culori, n &uncie de natura relaiei dintre persoanele n cau, . Unele cordoane aurice sunt aurii, altele sunt nc)ise la culoare. -in punct de vedere al mirosului, cordoanele de lumin pot avea cele mai di&erite mirosuri posi(ile, multe dintre ele &iind ntruc%tva asem n toare cu par&umurile din lumea material. *esi'ur, n ca,ul unor relaii ncordate ntre oameni, mirosurile sunt mai cur%nd de,a'rea(ile. 7tunci c%nd oamenii stau aproape unul de altul, mirosurile se amestec , re,ult%nd un miros comun. -in punct de vedere sonor, cordoanele aurice emit mii #i mii de melodii. /iecare individ are propria sa melodie interioar , n &uncie de starea de moment. 4aracteristicile cordoanelor aurice - lumino,itatea, coloritul, mirosul #i sunetul - se modi&ic de la un moment la altul, de la o stare la alta. /iec rei nuane de culoare i corespunde un miros #i un sunet speci&ice.

9oril# )# co&unic r#
4ordoanele aurice se sta(ilesc prin intermediul unor %ori )# co&unic r#, care arat ca ni#te cornete cu diametrul de maxim un centimetru - asem n toare cornetelor de n')eat . 4a aspect 'eneral, o %o rt )# co&unic r# este, ntruc%tva, asem n toare unei c)a@re. 9oril# )# co&unic r# se &ormea, la inter&aa structurii aurice. 9oril# )# co&unic r# sunt de dou &eluri0 )# r#c#%i# 'i )# #&i*i#. 9oril# )# co&unic r# )# #&i*i# au &orma unor mici cornete cu v%r&ul n exterior+ %oril# )# co&unic r# )# r#c#%i# au &orma unor mici cornete cu (a,a n exterior. *in porile de comunicare se de,volt cor)o n#l# lu&ino *#. 1n ca,ul nt%lnirii a doi oameni, cor)o n#l# )# l#2tur luminoase se &ormea, incon#tient, dup o lo'ic speci&ic . 1ntotdeuna, cor)o n#l# )# l#2tur pornesc de la persoanele cu nivel evolutiv mai mic c tre persoanele cu nivel evolutiv mai mare. 4a re'ul 'eneral , cei cu nivel evolutiv mai mic au tendina de a &i primii care "explore, " aura vecinului. 8amenii cu nivelul evolutiv mai mic #i &ormea, , incon#tient, %oril# )# co&unic r#, din care pornesc cor)o n#l# lu&ino *#. 4ei care posed nivelul evolutiv mai mic - deci un cor% )u+ mai sla( evoluat, de exemplu culoarea ro#ie, portocalie sau 'al(en , p%n la 'al(en 5 -, sunt &oarte "curio#i" ener'etic #i caut s investi')e,e ceea ce nc nu sunt #i, deci, ceea ce nc n-au experimentat. 8amenii mai evoluai, cu un cor% )u+ mai nalt - de
A!

exemplu, cei de la 'al(en ;-A n sus sau cei care posed culoarea aurie sau al(astr a cor%ului )u+ - nu au acest tip de curio,itate. 9roc#*ul 3or&rii unui cor)on )# lu&in este urm torul. 7&lat n &aa unei persoane, necunoscute sau cunoscute, cel cu nivelul mai mic #i &ormea, instantaneu o %o rt )# co&unic r# de &orma unui cornet. 7ceast poart se &ormea, c)iar la inter&aa structurii sale aurice. 9o rt )# co&unic r# )# #&i*i#, de &orma unui cornet, are v%r&ul orientat spre aura vecin . 1n doar c%teva &raciuni de secund , din %o rt )# co&unic r# i,vor #te o lumin -laser, de &orma unui cor)on *trlucitor. 4u vite,a &ul'erului, cordonul de lumin se propa' prin aer p%n ce se conectea, la aura celeilalte persoane. .tructura aurei celeilalte persoane reacionea, instantaneu, &orm%ndu-#i o %o rt )# co&unic r# )# r#c#%i#, de &orma unui cornet cu (a,a orientat spre aura primului. 1ntre cele dou structuri aurice #i ntre cele dou %ori )# co&unic r# se &ormea, ast&el un cor)on lu&ino*. "rin intermediul ener'iilor modulate in&ormaional transmise prin %oril# )# co&unic r#, &iecare simte instinctiv adev rul despre cel lalt, iar acest &apt se traduce prin sentimente di&u,e de (ucurie, tristee, &urie, pericol, &ric etc. *e &apt, cel capa(il s "meta(oli,e,e" incon#tient in&ormaiile primite #i s le trans&orme n impresii sau intuiii never(ali,ate este ntotdeuna individul care posed un nivel evolutiv mai nalt. "rimul care emite un semnal luminos este ntotdeuna persoana mai sla( din punct de vedere evolutiv, dar le' turile ener'etico-in&ormaionale in&luenea, am(ii indivi,i. 1n 'eneral, ener'iile modulate in&ormaional care se transmit ntre doi indivi,i se scur' ulterior n p m%nt prin intermediul c)a@rei de "mpmntare" - c)a@ra situat su( t lpile picioarelor. 1n cele mai multe ca,uri, persoana cea mai evoluat devine, automat, canal de mpmntare. 1ntr-o relaie de prietenie - cu prec dere n ca,ul cuplurilor, n care intervin #i relaii sexuale - cel mai evoluat devine ast&el un canal de mpmntare, prin care o parte din noxele celui mai sla( evoluat se scur' n p m%nt. 4el evoluat preia o parte din noxele celui mai sla(, #i le elimin prin c)a@ra situat su( t lpile picioarelor. 7cesta este motivul pentru care, ntr-o relaie de cuplu, unul dintre parteneri su&er mai mult #i are sentimentul c a intrat n "-ocuri" ale destinului care nu-l privesc sau pe care nu le dore#te. Este lesne de neles &aptul c ast&el de conexiuni aurice se reali,ea, ori de c%te ori un om intr n contact auric cu altul, n ca,ul nt%lnirilor de scurt sau de lun' durat . 7st&el de nt%lniri au loc ceas de ceas, ,i de ,i, de-a lun'ul ntre'ii viei. Ener'iile remanente nu r m%n mult vreme stocate n aur . 2oate re,iduurile re,ultate din contactele interumane prin &ormarea cor.ilor )# l#2tur se scur' n p m%nt, prin intermediul c)a@rei de mp mantare situat su( t lpi. 1n ca,ul n care ar stoca auric, de-a lun'ul vieii, toate ener'iile modulate in&ormaional re,ultate din contactele aurice, oamenii s-ar m(oln vi.

Cor)o n#l# )# lu&in

*e-a lun'ul existenei, ntre oameni se n&irip o mulime de cor)o n# lu&ino *#$ unele durea, &oarte puin, n timp ce altele sunt mai persistente. 4ordoanele de lumin se &ormea, la nivel de &amilie, ntre &rate #i sor , ntre veri, ntre vecini, prieteni sau cole'i de munc . 2oate cor)o n#l# lu&ino *# care se &ormea, ntre cor%uril# ur#i #=t#rio r# - la nivel emoional, astral #i mental - au drept element de&initoriu lumina #i culoarea. Ele sunt (a,ate pe dorine. Unele dorine se materiali,ea, , n timp ce altele nu prind via . Cor)o n#l# lu&ino *# care se &ormea, ntre corpurile aurei exterioare pot &i mp rite n trei cate'orii distincte0 cor)o n# lu&ino *# )# ti% 3lu/iu, unicolore sau multicolore, care indic cu mult preci,ie tipul relaiei N de interes material, intelectual sau sexual -, cor)o n# lu&ino *# )# ti% c# )# lu&in 'i cor)o n# lu&ino *# )# ti% %unct# )# lu&in. Cor)o n#l# lu&ino *# )# ti% 3lu/iu sunt &ormate din linii nentrerupte de lumin + ele se reali,ea, ntre dou persoane, pe (a,a unor interese ce in de aspectul material. 7cest tip de cordoane re&lect relaiile le'ate de existena cotidian 0 a&aceri, relaii ce se sta(ilesc la locul de munc , relaii sexuale etc. Cor)o n#l# lu&ino *# )# ti% 3lu/iu sunt de dou &eluri0 unicolore #i multicolore. Cor)o n#l# lu&ino *# )# ti% 3lu/iu unicolor# repre,inte dorine nemateriali,ate, n timp ce cor)o n#l# lu&ino *# )#
>?

ti% 3lu/iu &ulticolor# repre,int dorine materiali,ate parial sau total. Cor)o n#l# )# ti% c# )# lu&in se mani&est n ca,ul relaiilor interumane situate dincolo de dorina sexual . 7cest tip de cordon luminos apare n ca,ul n care caracteristicile corpurilor interioare ale am(elor persoane - de exemplu, sunetul cor%ului )u+ sau mirosul *u3l#tului -, sunt apropiate #i vi(rea, la unison. 1n 'eneral, cor)o n#l# lu&ino *# ti% c# )# lu&in se nt%lnesc mai ales n relaiile p rini-copii, n condiiile n care copiii nu au dep #it v%rsta de patru-cinci ani. Exist #i persoane care emit cor.i lu&ino *# )# ti% c# )# lu&in din re'iunea pieptului, dar n acest ca, avem de-a &ace cu persoane care-#i &ormea, sin'ure, de mai multe ori pe ,i, %l *#l# &#*i nic#. Ele par a avea n mi-locul pieptului un soare, care emite ra,e &ormate din mii #i mii de ace str lucitoare. Cor)o n#l# 3or& t# )in %unct# lu&ino *# sunt compuse dintr-o ener'ie intens de &orma unei pul(eri &oarte &ine, colorat divers. "rin aceste cordoane de lumin - care apar destul de rar - oamenii ncarnai iau le' tura cu persoanele decorporate sau cu &iinele n'ere#ti. 7cela#i &enomen, dar la alt scar , se poate remarca la icoanele din (isericile cre#tine, care emit cordoane de lumin &oarte ample c tre credincio#i. .en,aia re,ultat din aciunea acestui tip de cor,i luminoase poate &i comparat cu sen,aia re,ultat din m(r i# rile c lduroase, m%n'ierile tandre sau din str%n'erile de m%n prietene#ti.

I&%rintin2uri uric#
C#l# & i %ro3un)# con#=iuni uric# *# 3or&# . $n c )rul r#l iilor )# 3 &ili#. 4onexiunile aurice din cadrul unei &amilii cuprind toate acele le' turi ener'etico-in&ormaionale, care se sta(ilesc ntre mem(rii nrudii prin s%n'e sau prin alian . *in acest punct de vedere, cele mai importante sunt relaiile care se sta(ilesc ntre p rini #i copii. R#l i %rini-co%il este relaia de (a, n societatea actual . Eelaia dintre p rini #i copil ncepe cu mult timp nainte de na#terea copilului #i se continu pe parcursul mai multor ani. Bumai convieuirea armonioas ntre p rini #i copil poate duce la &ormarea unei aure corespun, toare la copil. 1nainte de &ormarea de&initiv a em(rionului, se &ormea, primele conexiuni ntre p rini #i copil. "rimele conexiuni sunt cele )# *un#t, care se n&irip ntre cor%uril# )u+ ale p rinilor #i copilului. 4%nd copilul este de-a n stadiul em(rionar se sta(ilesc con#=iuni uric# )# &iro*, iar dup na#tere se sta(ilesc con#=iuni uric# )# culo r#, la nivelul aurei exterioare. 8 prim anali, , din punctul de vedere al alc)imiei aurice a na#terii unui copil conduce la conclu,ia c nu copiii sunt in&luenai de p rini, ci %rinii *unt in3lu#n i )# co%ii. *esi'ur, aceast prim conclu,ie poate p rea ciudat #i, de &apt, c)iar este, dar nu este nimic n comparaie cu perplexitatea care poate &i 'enerat de a doua conclu,ie0 nu nu& i c %rinii *unt in3lu#n i )# co%ii, ) r co%iii *unt c#i c r#, )in %unct )# /#)#r# uric, >loc+# . %roc#*ul #/oluti/ uric l %rinilor %Dn l 3or& r# co&%l#t %ro%ri#i lor ur#. 7st&el, cel puin o perioad de timp, un co%il r t, )in %unctul )# /#)#r# l )in &icii ur#i, cu& r 3i rt t %rinii ) c nu l- r 3i conc#%ut. 1n perioada prenatal are loc un sc)im( ener'etico-in&ormaional ntre cor%uril# )u+ ale mamei #i ale copilului. 6mpulsul ncarn rii ncepe de la *%iritul copilului, care-#i &ormea, ncet #i la(orios nveli#urile aurice, n con&ormitate cu ceea ce este el nsu#i, dar n armonie #i cu structura ener'etico-in&ormaional a mamei. 7cest impuls se datorea, necesit ii de a vi(ra n consonan cu mama n momentul na#terii. 7st&el, pe (a,a in&ormaiilor primite de la mam , *%iritul copilului #i adaptea, ener'etic cor%ul )u+, pentru a se putea ncarna n trupul ei. 2otul se reali,ea, la nivelul cuantic al *%iritului #i al cor%ului )u+, dup o #tiin care n-are nimic terestru #i n care totul este calculat, din punct de vedere ener'etic, p%n n cel mai mic detaliu. 2ot acest proces uimitor #i mi' los durea, p%n la ncarnarea n lumea material, adic p%n la na#terea propriu-,is . *up na#tere, ntre copil #i mam au loc con#=iuni )# *un#t. 4onexiunile de *un#t provoac anumite reacii &oarte stranii ntre mam #i copil. 4%nd sunt &a n &a , mama #i copilul - mai ales c%nd este vor(a despre o &iic - su&er anumite distorsiuni la nivelul cor%ului *u3l#tului, mai ales n re'iunea &eei. 1ntre cor%ul *u3l#t#*c al mamei #i al copilului apare un e&ect optic ciudat0 cele dou c)ipuri par s inter&ere,e &oarte rapid, de &oarte multe ori. "are c cele dou persoane, ca ima'ine a &eei ntip rit la nivelul cor%ului
>1

*u3l#tului, #i sc)im( repede locurile. 7ceast ilu,ie optic este 'enerat de con#=iun# )# *un#t, care poate &i perceput ca un &%l&%it rapid de aripi. "rin conexiunile de sunet se transmit st rile a&ective #i '%ndurile ntre mam #i copii. 9amele care nu #i-au dorit copiii, nu sunt capa(ile s le'e acest tip de conexiuni. 1n &uncie de caracteristicile cor)o n#lor lu&ino *# &ormate n copil rie, se vor modela relaiile individului cu semenii la maturitate. 7nali,a cordoanelor luminoase la copii poate conduce la pro'no,area tipului de caracter care se va de,volta la maturitate. Evenimentele din copil rie, n special cele des& #urate p%n la v%rsta de patru-cinci ani, sunt decisive pentru ntrea'a existen . "rintre cor)o n#l# lu&ino *# &ormate n copil rie, exist unele care re&lect o atracie sexual incon#tient &a de p rintele de sex opus+ aceste cor)o n# lu&ino *# &ormate n copil rie ntre copil #i p rintele de sex opus demonstrea, &aptul c , cel puin la un anumit nivel, comple2ul lui Oedip este un &apt real. /oarte important , la maturitate, este ale'erea partenerilor+ at%t a partenerului de via - soia -, c%t #i a partenerilor de munc sau de a&aceri. *e departe, la maturitate, cea mai important ale'ere a unui om este cea a partenerului cu care se va c s tori. *in acest punct de vedere, cor)o n#l# lu&ino *# &ormate n copil rie, care re&lect relaiile cu p rintele de acela#i sex, dar mai ales relaiile cu p rintele de sex opus, sunt de&initorii. 6ma'inile mentale &ormate n urma conexiunilor aurice din copil rie acionea, ca ni#te i&%rintin2uri uric#, ca ni#te &%r#nt#, care au tendina de a se actuali,a mereu. 4ercetarea cor)o n#lor lu&ino *# reali,ate n copil rie indic &oarte clar &aptul c ( r(aii se vor c s tori cu acele &emei care se aseam n ca &iro*, *un#t 'i culo r# cu mama, iar &emeile se vor c s tori cu acei ( r(ai care se aseam n ca &iro*, *un#t 'i culo r# cu tat l. *e &apt, ale'erea partenerilor se &ace n &uncie de trei mari sisteme de re&erin 0 *un#tul, &iro*ul 'i lu&in sau avatarul ei ultim, i& 2in# . 'unetul este principalul canal de comunicare auric ntre oameni. .unetul este speci&ic cor%ului )u+, iar cel care &ace ale'erea caut instinctiv un partener cu un cor% )u+ apropiat ener'etic. 0irosul ine de *u3l#t; prin urmare, nivelul ener'etic al celor doi parteneri tre(uie s &ie apropiat pentru a cola(ora sau pentru a coa(ita mpreun . 1n s&%r#it, ima&inea - care este speci&ic tru%ului & t#ri l, c ci trupul este lumin cristali,at - tre(uie s se "acorde,e" cu dorinele incon#tiente, cu imprintin&urile &ormate n copil rie, ale celui care ale'e. Un *u3l#t este atras de alt *u3l#t, datorit imprintin&urilor aurice do(%ndite n copil rie. Un element &oarte important de luat n considerare n ala'erea partenerului, la maturitate, este reamintirea instinctiv , printr-un &las) co'nitiv &oarte rapid, i& 2inii %# c r# c#l o& /ut-o, l %u>#rt t# * u $n co%ilri#, $n &o&#ntul %ri&#i #( culri l >r> i * u %ri&ului or2 *& l 3#&#i. 7ici nu este vor(a despre prima relaie sexual cu un partener, ci despre prima e-aculare sau primul or'asm, mai mult sau mai puin involuntare, ce au loc, &oarte devreme, n copil rie. 2re(uie spus, n premier , un &apt &oarte important, care poate aduce o lumin clar&icatoare asupra acestui su(iect delicat 0 cor%ul *tr l, c #l#&#nt uric, *# )#3initi/# . co&%l#t >i $n &o&#ntul %ri&#i #( culri * u $n &o&#ntul %ri&ului or2 *&. "%n n acel moment, nu se putea vor(i dec%t despre planul cuantic astral9 p%n la prima e-aculare, planul cuantic astral este &ormat dintr-un amal'am de v%rte-uri ener'etice & r contur precis. 7(ia dup acest eveniment se &ormea, complet cor%ul *tr l. 1ntr-un &el, prima e-aculare sau primul or'asm - c)iar #i cele nocturne, incon#tiente #i involuntare imprim n su&let o anumit ima'ine. 7ceast ima'ine va &i, ulterior, c utat cu o(stinaie de-a lun'ul vieii. 6ma'inea &ormat n copil rie se a&l la temelia mani&est rii cor%ului *tr l, de-a lun'ul ntre'ii existene. Ea este imprintin&ul primordial, pe care omul dore#te s o actuali,e,e cu orice partener. Este important de remarcat #i &aptul c , la maturitate, atunci c%nd reali,ea, un act sexual, omul are ca model nu persoana pe care o are al turi, ci ima'inea primar - imprintin&ul primordial -, cea &ormat n momentul primei e-acul ri sau a primului or'asm. 1ntruc%t aceste evenimente marc)ea, de&initivarea &orm rii cor%ului *tr l, este evident c orice repetare ulterioar a actului sexual se raportea, la ima'inea &ormat a# ori&ine. 7st&el, de-a lun'ul existenei n lumea material, un *u3l#t este atras de acel partener care se aseam n cu ima'inea &ormat n momentul primei e-acul ri la ( r(ai #i a primului or'asm la &emeie. 1n &uncie de ima'inea mental primar , omul caut partenera de via , iar acest &apt i marc)ea, destinul. 1n momentul e-acul rii sau or'asmului la orice persoan matur , cor%ul con'tiin#i se mut pe primul nivel al cor%ului *tr l; n mod normal, &ixarea cor%ului con'tiin#i pe primul nivel al cor%ului *tr l se
>2

reali,ea, doar n momentul n care omul visea, .

Tr.n#t $ntr# )ou ini&i

6nteresant #i ilustrativ este #i modul de pre,entare a structurii aurei umane n ca*ul ntlnirii dintre dou persoane de se2 opus. 1nt%lnirile romantice dintre dou persoane ncep prin sta(ilirea unor cor)o n# lu&ino *# #i prin modi&icarea coloritului aurei &eei am(ilor parteneri - care se traduc #i printr-o lumino,itate special a &i,ionomiei. $a primele dou -trei nt%lniri, cor,ile ce provin de la unul dintre parteneri - cel mai motivat - "asaltea, " aura celuilalt partener, care, pentru c%tva timp, #i sc)im( coloritul la nivelul corpurilor aurice exterioare #i la nivelul cor%ului *u3l#tului. 1n ca,ul n care cor)o n#l# lu&ino *# provenite de la nivelul corpurilor aurice exterioare ale celor doi parteneri se unesc, nseamn c se plac, n primul r%nd, la nivelul &i,ic, ca ima'ine material - lumin cristali,at . 7cest moment este miri&ic0 cor)o n#l# lu&ino *# ,(%rn%ie prin aer, pentru a se uni undeva la mi-locul distanei dintre parteneri ntr-o mulime de noduri, &orm%nd alte #i alte m(in ri de di&erite culori, &orme 'eometrice, sunete #i mirosuri. .unetul atin'erii dintre dou cor,i luminoase se aseam n cu tr ,netul ce precede &urtuna. *in acest punct inedit de vedere, expresia "tr ,net ntre dou inimi" poate &i mai mult dec%t un titlu de telenovel + el exprim , cel puin pentru clarvedere, un adev r incontesta(il. 1n ca,ul nt%lnirii ntre dou persoane de sex opus se produce, deseori, un incident nepl cut. 7cest incident se datorea, acelui partener care are la activ mai multe e#ecuri n dra'oste. . d m un exemplu. . convenim c partenerul care are cele mai multe e#ecuri n dra'oste este o &emeie. .e nt%mp deseori, la multe &emei, c ima'inea mental de-a &ormat , ca imprintin& &undamental al corpului astral, cristali,at cu mult timp n urm , n timpul primului or'asm, s nu se potriveasc cu ima'inea &i,ic a ( r(atului din &aa ei. *up o scurt clip de "visare", n care cor%ul con'tiin#i se mut automat la nivelul cor%ului *tr l, &emeia poate lua deci,ia instinctiv de a respin'e avansurile ( r(atului, reali,ate prin intermediul cor,ilor aurice. 1n momentul n care ( r(atul lansea, cor,ile luminoase, &emeia contraatac (rusc, mut%ndu-#i cor%ul con'tiin#i la nivelul cor%ului *tr l. 1n acel moment, datorit re,onanei de aceea#i polaritate - ne'ativ sau po,itiv , dup ca, - cor,ile trimise de ( r(at se (loc)ea, #i sunt oprite n "plato#a" &ormat de &emeie la mar'inea cor%ului *tr l, ceea ce duce la un sentiment de respin'ere instinctiv . 7pare ast&el un &el de durere auric la ( r(at, ceea ce 'enerea, un sentiment de &rustrare. 6nstantaneu, se de,'roap "securea r ,(oiului", iar &iecare dintre parteneri #i aminte#te de toate e#ecurile trecute, ceea ce 'enerea, o dorin de r ,(unare. 7ceast dorin de r ,(unare - pe tot ce ine de elementul &eminin pentru ( r(ai #i pe tot ce ine de elementul masculin pentru &emei - este una din sl (iciunile ma-ore ce marc)ea, destinul personal al multor oameni. *orina de r ,(unare st la (a,a tuturor traumelor unui cuplu0 ( t i ntre soi, -i'niri, divoruri. $a nivelul cor%ului *u3l#tului, aceast (oal arat ca o pat concav , de culoare nea'r , cu diametrul ntre cinci #i ,ece centimetri, ce atra'e #i "n')ite" lumin ca o 'aur nea'r . *e cele mai multe ori, aceast pat este po,iionat n dreptul c)a@rei or'oliului din partea dreapt , &iind vi,i(il uneori #i n dreptul c)a@rei ana ata. 1n ca,ul unui incident de o asemenea natur , petrecut ntre doi parteneri, situaia poate &i detensionat prin intermediul comunic rii prin voce. ,ocea uman are o importan deose(it n dinamica relaiilor interumane. 4u toate c muli oameni au impresia c pot mini ver(al &oarte u#or, vocea este cel mai 'reu de modulat+ ast&el, c)iar #i n ca,ul unei pre& c torii, adev rul se simte &oarte repede. Bu te poi pre&ace prin voce & r s dai de ( nuit, c)iar dac e#ti actor &oarte (un #i scenariul pare a &i (ine construit. :ocea, elementul sonor, poate &ace ca - n ca,ul pre,entat - cor%ul con'tiin#i &emeii s se retra' de la mar'inea cor%ului *tr l, iar cor,ile luminoase ale ( r(atului s se mani&este normal, continu%ndu-#i "cercetarea". $a rndul ei, &emeia ncepe propria sa cercetare, lans%ndu-#i propriile cor,i aurice, semn c "nnodarea" unei relaii de amiciie nu este departe.
>3

 Un tr &/ i nu&it... )orin

1n momentul nt%lnirii a dou persoane, care stau una l%n' alta mai mult de un minut, aurele lor se contopesc, &orm%nd &ormaiuni nalt vi(ratorii, care emit la r%ndul lor culori, sunete, mirosuri speci&ice, n &uncie de natura relaiei dintre ele. 7ceste &ormaiuni nalt vi(ratorii indic cu preci,ie natura relaiei dintre cele dou persoane. 1n ca,ul n care una dintre cele dou persoane minte sau caut s n#ele, &ormaiunile ener'etice cap t culori ntunecate0 'ri, maron nc)is sau ne'ru, de di&erite nuane #i str luciri. Lelo,ia se mani&est printr-o nuan de ne'ru, l comia printr-o nuan de 'ri, pl cerea de a manipula sau de a p c li se mani&est prin culoarea maron, iar m%ndria se mani&est printr-o nuan re,ultat din amestecul culorii maron cu ne'ru. *ac persoanele care se nt%lnesc sunt "normale", iar relaiile dintre ele pot &i ncadrate n cate'oria )air plaH, se produce o compati(ilitate auric + concomitent, se reali,ea, o aureol comun , de &orma unei inimi sau a unui 'lo( terestru luminos, &rumos colorat, (om(at la capete. 7ceea#i structur auric comun se n&irip #i n momentul n care, la nivelul cor%ului )u+ sau la nivelul *u3l#tului, ntre doi parteneri de sex opus apare o compati(ilitate de sunet #i, respectiv, de miros. 7ceast structur auric comun , ce seam n cu un con, cu vr&ul n sus #i cu (a,a sco(it , n &orm de inim , care acoper ca o cupol am(ii parteneri se &ormea, #i n ca,ul n care exist o compati(ilitate emoional , astral sau mental . 7ceast structur comun n &orm de inim apare #i atunci c%nd cei doi doi parteneri se comport n con&ormitate cu %irea lucrurilor - Ordinea cosmic - #i triesc n adevr. 6nima este &orma ar)etipal a structurii aurice a primului om care a ap rut n cor% )u+ (nu este vor(a despre 7dam material, ci despre .)antia)), dar #i &orma ar)etipal auric n care se mani&est &iinele an'elice din cate'oria Fiilor Lu&inii. 8 structur auric comun n &orm de inim apare #i n momentul o&icierii c s toriei reli'ioase (este, desi'ur, vor(a despre c s toria a dou persoane de sex opus). 1n urma o&icierii c s toriei reli'ioase, structura auric comun de &orma unei inimi do(%nde#te culoarea tranda&irie. 1n ca,ul n care &emeia este mai n v%rst dec%t soul, aceast structur auric de &orma unei inimi are culoarea verde &oarte desc)is. /ormarea prin intermediul ceremoniei reli'ioase a cupolei aurice comune repre,int ceea ce Diserica cre#tin nume#te s)nta tain a cstoriei. 1ntotdeauna, structura n &orm de inim se reali,ea, prin intermediul &emeii. .tructur auric comun n &orm de inim durea, p%n c%nd )emeia minte pentru prima dat prin intermediul vocii. 1ntruc%t aceast structur auric se &ormea, numai prin intermediul &emeii, dispare tot prin intermediul &emeii. 8 dat pierdut prin rostirea cu voce tare a unui neadev r, aceast structur nu mai apare niciodat . .e nt%mpl adesea ca aceast structur s dispar c)iar n ,iua c s toriei, uneori n prima or de dup c s torie. "rima minciun spus nseamn , de &apt, ie#irea dintr-o um(rel protectoare unic , care ar &i adus mult &ericire unui cuplu. 1n cadrul unor relaii corecte, n timp, cupol auric comun n &orm de inim ce se &ormea, ntre soi do(%nde#te un caracter permanant. 2otu#i, este evident c viaa nu este ro, pentru nimeni #i c , n cadrul unei relaii de lun' durat , apar deseori dis&uncii. 2oate dis&unciile creea, scurt-circuite ener'etice, care de&ormea, cupola auric comun . Unul dintre soi devine ntotdeuna element pasiv, iar cel lalt element activ. Unul este mai puternic, altul este mai sla(. 1ntotdeauna, unul dintre ei su&er mai mult dec%t cel lalt. 7cel... tramvai numit dorin, care opre#te n toate staiile umane, repre,int principalul motiv al acumul rii noxelor aurice ne'ative #i al distru'erii comuniunii reali,at prin cupol auric comun n &orm de inim . 2oate sentimentele #i '%ndurile oamenilor, toate dorinele, con#tienti,ate sau nu, re&ulate sau nu ur , invidie, du#m nie, m%ndrie -, se re&lect auric prin pete nc)ise ce p tea, cupola auric comun n &orm de inim . Cununi r#li2io * a unui cuplu este un eveniment important nu numai n planul social. *incolo de aspectele strict sociale, cununi r#li2io * implic , pe l%n' &ormarea cupolei n &orm de inimioar , ec)ili(rarea @armei celor doi parteneri dup principiul complementarit ii 9ut#r# & r#-9ut#r# &ic sau T+#nt T+int 3 Si E#&ol (descris n cartea Omul n a)ara trupului?. $a &el ca toate celelalte evenimente importante din viaa oamenilor, cununi r#li2io * necesit o ceremonie special n lumea eteric. 4eremonia din lumea eteric se des& #oar paralel cu cea des& #urat n
>4

(isericile cre#tine din lumea material . 1n lumea eteric, cununia reli'ioas are parte de o participare destul de restr%ns , dar &oarte aleas . $a ceremonia reli'ioas a c s toriei, n lumea eteric, particip Ii*u* 0ri*to*, ,n2#rul G >ri#l, ,n2#rii V#2+#tori ai &iec ruia dintre cei doi miri, =e&ii de plan - F#ti#l#-9ut#ri - #i *%irit#l# n turii le'ai de ei. 1n &aa #i n spatele cuplului apar alte dou &iine an'elice cu n& i#are &eminin , care-i nsoesc pe miri n toat perioada ritualului. 4ele dou &iine &eminine au un aspect asem n tor ,%nelor+ ele sunt purtate n lectici #i nsoite de un numeros alai &ormat de *%irit# l# n turii care arunc &lori din co#ulee n -urul mirilor. *e-a lun'ul c sniciei, cele dou &iine an'elice &eminine apar n cele mai di&icile momente ale cuplului. *e aceea, pe drept cuv%nt, ele pot &i numite "St%Dn#l# c *#i". Eitualul care se des& #oar n lumea eteric este, oarecum, asem n tor c s toriilor din Evul 9ediu, de la marile curi re'ale. 1n momentul c s toriei, imediat dup cei doi soi spun "*7" n &aa preotului, se produce la am(ii parteneri activarea petalelor unor c)a@re, care p%n atunci erau n stare latent - petalele ec)ivalente atri(utului de so sau de soie. 6mediat dup ce spun "*7" n &aa preotului, aurele individuale se unesc, &orm%ndu-se aura comun n &orm de inimioar .

R#2ul c#lor 54 )# % 'i

7ura unui individ poate &i numit aur personal, n timp ce aura mai multor indivi,i ce tr iesc ntr-un loc poate &i numit aur comun. !ura comun este re,ultanta vectorial a aurelor indivi,ilor ce #i des& #oar activitatea ntr-un anumit loc0 de exemplu, ntr-un loc de munc , ntr-o locuin , ntr-un cartier, ntr-un ora# etc. Un om este nv luit ntr-o s&er auric . 1n mi-loc se a&l nucleul care este corpul &i,ic, iar concentric, p%n la o anumit distan n -ur - rar mai mare de trei-cinci metri -, se ntinde aura exterioar . $a &el ca n ca,ul omului, &iecare loc din marile ora#e - locuine, (locuri, ma'a,ine, restaurante, )oteluri etc -, are propria sa aur + aura comun apare clarvederii lui Eu'en ca o cea , de &orma unui (alon ce nv luie locul respectiv. 7cela#i lucru se poate a&irma despre un cartier, despre un sat, despre un ora# sau despre o metropol . 1n &uncie de calitatea oamenilor care-#i des& #oar activitatea n acele locuri, aura comun poate &i caracteri,at prin lumino,itate, culoare, sunet, miros #i vec)ime. Este, desi'ur, vor(a despre re,ultanta vectorial - dup principiul vectorilor din &i,ica clasic - a tuturor emanaiilor aurice ale persoanelor care-#i des& #oar activitatea #i tr iesc n acele locuri. $ocurile pot &i mp rite dup calitatea aurei+ exist , ast&el, locuri (une #i locuri nocive. $ocurile (une au o re,onan &avora(il . Ea se &ormea, ntre prieteni sau n cadrul unui 'rup &ormat din mai muli indivi,i cu a&init i aurice. 7ura comun &ormat n -urul acestor locuri posed o lumino,itate l ptoas , un miros pl cut #i un sunet nalt. $ocurile nocive au, n sc)im(, o re,onan -oas . *e exemplu, un restaurant prost &amat are o s&er auric n care predomin culoarea 'rena murdar, iar mirosul este &oarte nepl cut. 1n toate aceste s&ere aurice ntunecate, oamenii o iau, cel mai adesea, pe c r ri ne&aste. 4a s&er auric , omul intr ,ilnic n contact cu alte s&ere aurice, emise de locurile prin care trece0 locuri de munc , ma'a,ine, spitale, (i(lioteci, restaurante, )oteluri, staii 4/E, staii de auto(u, sau de metrou etc. 8mul intr ,ilnic n contact cu cel puin o sut de s&ere aurice. *ac ne ima'in m un om, care pleac de acas dis-de-diminea , (ine dispus dup somnul de noapte, cu "(ateriile" nc rcate, trece prin staiile de tramvai, auto(u, sau metrou, #i petrece opt sau mai multe ore la locul de munc av%nd de-a &ace cu &el #i &el de indivi,i, iar la ntoarcere #i &ace cump r turile cotidiene la mai multe ma'a,ine, se opre#te la o (ere cu amicii din cartier #i a-un'e acas &r%nt de o(oseal , tre(uie s convenim c a trecut prin cel puin o sut de s&ere aurice, care i-au u,at structura #i l-au virusat cu di&erite in&luene. /iecare s&er are caracteristicile sale speci&ice, cel mai adesea ne&aste. 7st&el, la s&%r#itul unei ,ile de munc , aura omului este acoperit , n multe locuri, cu depuneri aurice de di&erite culori #i lumino,it i. 4ele mai multe in&luene aurice se o(serv la nivelul cor%ului #&oion l #i la nivelul cor%ului *tr l, care se acoper cu depuneri provenite de la in&luenele exterioare ntr-un mod asem n tor apei turnate n (en,in . *ac apa - adic in&luenele exo'ene - este n cantitate mare, (en,ina ori'inar #i pierde
>5

caracteristicile, iar omul e invadat de o sen,aie de sc%r( &i,ic &a de tot #i de toate. *ac elementul in&luenat este cor%ul &#nt l *u%#rior, apare sentimentul de disperare n &aa r ut ii voite a semenilor. *ac este a&ectat cor%ul *%iritu l, omul se simte nedrept it, iar corpul respectiv se acoper cu noxe aurice, precum o 'o'oa# este acoperit cu pudr de ,a) r. Bumai c aceast pudr are o culoare cenu#ie, emite un miros r%nced #i un sunet nepl cut. Bucleul standard al celei mai mici s&ere aurice comune a unui loc este, dup cum se a&irm n lumea eteric, de 21 de pa#i. 1n momentul n care dore#te s scape de calitatea ne&ast a unui loc, omul tre(uie s se deplase,e 21 de pa#i, pentru a ie#i din ra,a de in&luen a acelui loc. 7ceasta este r#2ul c#lor 54 )# % 'i. R#2ul c#lor 54 )# % 'i este modalitatea e&icient prin care omul poate ie#i at%t din ,onele cu pro(leme, c%t #i din situaiile @armice ce par a lua ntors turi periculoase sau ne&avora(ile. R#2ul c#lor 54 )# % 'i const n p r sirea imediat a unui loc cu pro(leme, n orice direcie. *up aceea, omul se poate ntoarce napoi. 7plic%nd r#2ul c#lor 54 )# % 'i, omul scap de orice eveniment nepl cut. 1n 'eneral, c%nd omul p r se#te nucleul locului repectiv #i &ace cei 54 )# % 'i, aura sa tinde s revin la starea iniial , iar in&luenele exo'ene pierd din &ora iniial . *in p cate, dup aceea, omul intr n alt s&er , proces ce se repet nencetat. 1n &iecare s&er n care p trunde, mentalul este invadat de o mulime de '%nduri, care nu sunt ale omului respectiv, ci sunt mprumutate din s&era auric n care a intrat. 2otul se repet n &iecare ,i, ca ntr-un perpetum mo#ile9 omul, ca structur auric , devine, ast&el, produsul in&luenelor tuturor s&erelor prin care trece, ntr-un proces nentrerupt, care durea, de c%nd lumea. =i, dup cum se exprima ,n2#rul G >ri#l, n lume "e2ist attea s)ere (aurice) ci %ii ai luminii au c*ut la nceputuri". "Cine (oare) a )ost ln& mine s-mi spun unde-i nceputul i unde se termin : "

For& r# cor%ului + ric

*e#i r#2ul c#lor 54 )# % 'i este o modalitate e&icient de a sc pa de in&luenele aurice nedorite, de 2??? de ani, mi-locul ideal pentru puri&icarea unui loc, precum #i pentru puri&icarea aurei, const n rostirea celui mai puternic Nu&# din T#rr uric - Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*. *ac o sin'ur persoan ar rosti, cel puin o sin'ur dat pe ,i, Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to* - de exemplu, n cadrul locului de munc , acas , pe strad - noxele aurice s-ar #ter'e ca de la sine. "rin rostirea Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to*, la p r sirea locului de munc sau naintea de a a-un'e acas dup o ,i de munc , cor%ul *u3l#tului se cur instantaneu, elimin%ndu-se posi(ilitatea de&ul rii violente a nc rc turii emoionale ne'ative #i a nervilor acas . 1n timpul ru' ciunii ori a rostirii Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to*, se activea, cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic#, care cur totul. "rin &ormarea %l *#lor &#*i nic#, toate petele ntunecate de la nivelul aurei unui om ori de la nivelul unui loc sunt eliminate, iar petele maronii (care indic neiertarea pentru 're#elile comise) sau petele cenu#ii (care indic autonvinov irea) dispar ca prin &armec. "entru omul ,ilelor noastre, ru2ciun# cr#'tin #i rostirea cu voce tare a Nu&#lui lui Ii*u* 0ri*to* este medicamentul universal care vindec orice (oal . Este &oarte alarmant &aptul c , ntre at%tea tipuri de medicamente, c rora li se &ace reclam prin spoturi pu(licitare #i n care se investesc (ani #i inteli'en , nu exist nici o reclam care s explice e&iciena suprem a ru' ciunii - simpla ru&ciune, cum i spun unii contemporani, at%t de si'uri pe reali, rile erei moderne. /oarte interesant este ca,ul ateilor care, dac sunt drepi #i curai, pot ncepe cur irea aurei dinspre corpul &i,ic, iar nu dinspre plasele mesianice. 6nteresant este #i &aptul c ateii (mai corect spus, cei care se consider atei), dac pronun numele lui Ii*u* 0ri*to*, r m%n curai mai mult timp dec%t cei ce se roa' des+ &iind un material "(rut", nc ne#le&uit, ateii au o inerie auric mai mare. 1n momentul n care doi oameni rostesc cu voce tare Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to* sau se roa' n comun se &ormea, o cupol mesianic comun , cu circum&erina de cel puin 21 de pa#i, iar n interiorul acesteia apare o lini# )i/in comun . "lasele mesianice activate c%t mai mult timp ntr-un loc oarecare, permit arderea tuturor noxelor aurice. 6nteraciunea aurei unui om, care are &ormat cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic#, cu aura altor oameni care nu-l au &ormat, prile-uie#te un spectacol ma'ni&ic de lumin , sunet, culoare #i mirosuri. . ne ima'in m
>;

o petrecere monden - o recepie la un restaurant - la care sunt adunate aproximativ 5? de persoane. /iecare dintre aceste persoane are propriile sale noxe lipite de aur . Unele persoane resimt invidie &a de situaia vestimentar , social sau &inanciar a celor din -ur. 7ltele a&i#ea, ostentativ ve#minte "de &irm ", n pas cu moda, ma#ini scumpe sau (i-uterii. Unii ( r(ai r%vnesc pe ascuns la soiile celor de al turi sau la modul n care unii oameni de a&aceri au reu#it s c%#ti'e n timp scurt averi impresionante. .unt #i din cei care -u(ilea, , amintindu-#i de "tunurile" sau de "epele" prin care s-au m(o' it. Exist n 'rup at%t &emei, c%t #i ( r(ai ro#i de 'elo,ie, care-#i privesc comesenii cu ,%m(ete & arnice ori cu invidie a(ia disimulat . 2oat aceast societate "select " care se constituie la o petrecere monden , &ormea, o aur comun de aproximativ 1?? de metri, a c rei re,ultant vectorial se mani&estat ca lumino,itate, culoare, miros #i sunet. /iresc, re,ultanta aurei comune nu poate avea dec%t culoarea 'ri-cenu#ie cu in&lexiuni ne're, emite un sunet sup r tor #i un miros asem n tor celui dintr-un container de 'unoi care a stat prea mult timp su( ar#ia soarelui. *ac una dintre persoanele pre,ente la petrecere roste#te - c)iar #i ntr-o discuie - Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*, se produce &enomenul uimitor al &orm rii instantanee a plaselor maesianice. "rima care-#i &ormea, plasele mesianice este persoana care a rostit, c)iar #i ntr-o discuie (anal , Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to* . 6ncredi(il de repede, plasa mesianic devine din ce n ce mai mare, acoperind aura comun a locului n care se a&l cele 5? de persoane. 2imp de aproximativ 3? de secunde, aura comun pare a &i n &l c ri0 scurtcircuite, &ul'ere luminoase nsoite de sunete nalte #i de mirosuri pl cute. 4%nd cele 3? de secunde se vor &i scurs, plasa mesianic se stin'e, iar aura comun se puri&ic 0 toate noxele au disp rut ca prin &armec. 4el puin p%n la l sarea ntunericului nu se mai nt%mpl nimic nepl cut. 4)iar dac , n virtutea o(i#nuinei c p tate n timp, cei pre,eni se '%ndesc nc la ale lor, se simte o u#oar st%n-eneal 'eneral #i o u#oar indispo,iie c%nd este atacat un su(iect delicat. 8 um(r de nviorare #i de (un dispo,iie se a#terne peste cei pre,eni+ &iecare, interior, parc #i descoper o alt &a #i pare a &i animat de sentimente mai (une, dornic, dintr-o dat , s se mpace cu toi #i cu toate. "e lun'imea de und a unui clarv , tor nu mai r m%ne dec%t un miros cov%r#itor de p%ine cald , a(ia scoas din cuptor, nmuiat n vin ro#u. "rin &ormarea cor%ului + ric l %l *#lor &#*i nic#, &iecare om continu n planul terestru, prin exercitarea li(erului ar(itru, activitatea lui Ii*u* 0ri*to*, particip%nd con#tient la "eradicarea rapid a smnei rului din locuina )iilor )emeii", dup cum se spune n lumea eteric. .au, dup cum dup cum i explica ,n2#rul G >ri#l lui Eu'en, cor%ul + ric l %l *#lor &#*i nic# repre,int "taina venirii n carne a %ratelui tu i -omnului tuturor, cel pe care )raii ti l numesc .ristos". *ac doi sau mai muli oameni (tre(uie s &ie cel puin doi oameni) rostesc mpreun Nu&#l# lui Ii*u* 0ri*to*, se &ormea, o structur auric comun care-i nv luie pe toi+ de asemenea, se &ormea, o sin'ur lini# )i/in. 6nstantaneu, din pre*entul continuu n care se mani&est n 3rupul de slav, invi,i(il percepiei normale, Ii*u* 0ri*to* se al tur celor a&lai n trupul &i,ic, mplinind cele ce le-a spus la nceputul erei cre#tine, n &aa 7postolilor (9atei. 1>-2?)0 @9ENTRU C UN!E SUNT !OI SAU TREI A!UNAI ,N NUMELE MEU, ACOLO EU SUNT ,N MIPLOCUL LOR.@

>A