Sunteți pe pagina 1din 3

Educarea copiilor, fundamentul duhovnicesc. Prin natura lor, copiii sunt blnzi, compasivi si sinceri.

Aceste caliti valoroase sunt nc slabe n interiorul lor, de aceea ei trebuiesc ghidai i ntrii. n timp ce copilul crete, prinii trebuie s ntreasc n el aceste simminte, s-l ajute n lupta cu relele obiceiuri i s-i sprijine n cele bune. Din fericire, toate fiinele umane posed o frumoas calitate care este contiina. elul prinilor este dezvoltarea i ntrirea n copil a unei contiine sensibile i transmiterea ncrederii de a-i asculta contiina. Aceast datorie nu se face n mod abstract i n teorie, ci bazndu-ne pe nvturile religioase: credina n Dumnezeu i n dragostea noastr pentru El, n iubirea, mulumirea i responsabilitatea pentru aproapele. Far aceste fundamente religioase, educaia copiilor va fi nesigur i puin convingatoare. Unii consider c noiunea de Dumnezeu, de bine i de ru, sunt concepte prea abstracte si prea complicate pentru copil. Experiena ns ne demonstreaz c la vrsta de 3 sau 4 ani, copilul poate nelege aceste concepte dac are i exemple vizuale: sfintele icoane, semnul Sfintei Cruci, rugciuni simple, muzic religioas, etc. Sufletul curat al copilului asociaz aceste prime impresii religioase cu vocea contiinei, formnd n el un sentiment de pietate. Pentru acei care se ndoiesc de credina real a copilului, pot vedea c nu oamenii au inventat credina n Dumnezeu ci este o calitate cu care toi ne natem. Datorit acestui l ucru, credina este accesibil oricui, neimportnd vrsta sau dezvoltarea mental. Persoanele simple i fr educaie precum i oamenii de tiin, sunt capabili de a crede n Dumnezeu. Fiecare persoan nelege i experimenteaz pe Dumnezeu dup propriile capaciti i n msura dezvoltrii personale. n fiecare individ crete i se aprofundeaz propria nelegere despre Dumnezeu. Afinitatea credinei cretine cu sufletul omenesc permite dezvoltarea uoar a credinei n sufletul copiilor mici, i construirea pe acest fundament a educaiei. Ne putem mira de profunditatea i uurina cu care copiii accept credina n Dumnezeu i ce influen benefic are acest lucru asupra lor. Credina n Dumnezeu ajut copilul nu doar s lupte mpotriva relelor nclinaii ci l ajut s neleag multe lucruri fundamentale care nu pot fi explicate n termeni omeneti: natura binelui i a rului, crearea lumii, importana vieii, etc. Cel mai important lucru

este c credina n Dumnezeu este cheia dezvoltrii tuturor calitilor pozitive n copil: dragostea, compasiunea, sensibilitatea, ruinea, prerea de ru i dorina de a se mbunti. Din experien proprie, prinii pot fi convini c credina n Dumnezeu le va fi o adevrat unealt n educaia copilului. Cnd mrturisim c Dumnezeu este principiul binelui, nu facem dect s prezentm adevrata noiune a binelui i a rului n mintea copilului. Nu facem acest lucru doar formal ci ajutndu-l s-l perceap pe Dumnezeu, Fiina Vie care stpnete lumea, i n faa Cruia toi suntem responsabili. Dumnezeu ne ghideaz spre bine i ne ndeprteaz de tot ceea ce este vremelnic. n aceast form, copilul recunoate pcatul ca fiind ceva ruinos, duntor i motivul pedepsei. Noiunea de pcat nu este n totalitate necunoscut copilului datorit faptului c sentimentul de vinovie, ruine i distingere elemental ntre bine i ru, este parte a naturii umane. Ceea ce face credina cretin este s clarifice i s ntreasc n el aceste concepte profund nrdcinate n copil. Noiunea de pcat deschide n copil cile seleciei morale precum i sentimentul responsabilitii naintea Lui Dumnezeu. n aceast manier copilul este contient c relele sale aciuni i rup de dorina prinilor dar i de ordinea stabilit de Dumnezeu i c el poate fi pedepsit pentru greelile lui nu doar de ctre prini ci i de Tatl Ceresc. Sfnta Scriptur numete acest simmnt spiritual team de Dumnezeu i nva c este i nceputul nelepciunii( Pilde. 9:10). Expresia team de Dumnezeu cere o anumit explicare. Conceptul acestei expresii este departe de a fi neles ca frica primitiv pe care o pot experimenta slbaticii n faa forelor naturii. n acord cu Evanghelia, relaia noastr cu Dumnezeu trebuie s fie neleas ca dragoste filial iar iubirea aceasta nu decepioneaz niciodat pe cel iubit. De exemplu, un bun fiu ascult de prini nu datorit faptului c se teme s nu fie pedepsit ci pentru dragostea pe care o simte pentru el i din dorina de a nu-l supra. La fel se ntmpl i n credina cretin: teama de Dumnezeu este teama unui fiu ctre tatl su pe care nu dorete s-l supere nicidecum. Teama de Dumnezeu este o dispoziie pentru a-L slvi pe Dumnezeu i este un sentiment foarte sntos care ar trebui s fie experimentat de fiecare cretin n parte. Aceast team nu are nimic n comun cu frica slbatic a oamenilor fr credin care se tem de orice nenorocire, boal sau chiar de moarte de care nimeni nu-i poate salva. n cei

credincioi, n schimb, aceast team este recunoaterea propriei responsabiliti naintea Lui Dumnezeu. Corecta educaie religioas cere ncorporarea acestor sentimente n copil nc din fraged pruncie!!! http://fatheralexander.org/booklets/spanish/children_s.htm