Cuviosul Serafim Rose: ASTAZI IN RUSIA, MAINE IN AMERICA

In cartea Viata si lucrarile parintelui Serafim Rose, unul din capitole poarta titlul: Astazi in Rusia, maine in America. Din el am selectat cateva fragmente care ar trebui sa ne dea mult, foarte mult de gandit

Pr. Serafim avea mereu in vedere prorocia Staretului Ignatie din Harbin (Manciuria) , un parinte vazator cu duhul, care inca din anii `30 spunea : Ceea ce a inceput in Rusia se va inc eia in America. In cuvantul rostit la Manastirea Sf. Treime din Jordanville, Parintele Serafim a vorbit mai mult despre necazurile ce se vor abate asupra Americii si despre pregatirea pentru ele. descris suferintele crestinilor din !usia si din alte tari ortodo"e, a spus: #u vreau sa va sperii, insa este mai bine sa constientizam faptul ca ceea ce sufera ei acum, sau ceva asemanator, va veni probabil si aici, si cat de curand. Noi traim vremurile de pe urma, Antihrist este aproape, iar ceea ce se petrece in Rusia si in alte tari asemenea ei reprezinta experienta normala a vremurilor noastre. Aici, in Occident, noi traim intr-un paradis al nebunil!r, care oricand se poate pierde si, foarte probabil, asa se va si intampla !a incepem dar sa ne pre"atim # nu facand stocuri de alimente sau alte lucruri, asa cum s-au apucat unii sa faca in America, ci cu o pregatire launtrica de crestini !rt!d!csi. upa ce a

Iata, de pilda, v-ati intrebat oare vreodata cum ati supravietui daca ati fi aruncati in inchisoare sau intr-un la"ar de concentrare, si mai ales daca ati fi izolati in carcere de pedeapsa$ %um ati supravietui$ Ati innebuni in scurt timp, daca nu ati avea cu ce sa va ocupati mintea. $e oare ati putea avea in minte% aca sunteti plini de impresii lumesti si nu

aveti nimic du&ovnicesc in minte' daca traiti de pe o zi pe alta, fara a va gandi cu seriozitate la crestinism si la (iserica, fara a constientiza ce este )rtodo"ia, si daca ati a*unge intr+o situatie de izolare intr+o celula, unde nu este nimic de facut, nu ai unde sa te duci, nu sunt filme de vazut, ci trebuie sa stai intre patru pereti , este putin probabil ca ati supravietui. Pastorul protestant roman !ic&ard -urmbrand are o caseta foarte interesanta pe aceasta tema. Intr+o asemenea situatie de criza, cand ni se iau toate cartile si lucrurile exterioare de care ne spri&inim, nu mai depindem de nimic altceva decat de ceea ce am adunat inlauntrul nostru. 'l spune ca nici unul dintre versetele biblice pe care le stia nu l-au a&utat prea mult( cunoasterea abstracta a do"melor nu i-a fost de nici un a&utor )mportant este ceea ce ai in suflet *rebuie sa il ai pe +ristos in sufletul tau aca .l este acolo, atunci noi, crestinii ortodocsi, avem un intreg program pe care putem

sa+l folosim in inc&isoare. #e putem aminti de calendarul ortodo" , cand anume se tin anumiti sfinti si praznice. #u este nevoie sa stim tot calendarul, dar, din viata noastra de zi cu zi in (iserica, ne vom aminti pietrele de &otar ale anului bisericesc' ne vom aduce aminte tot ceea ce am inmagazinat in inimile si in mintile noastre. Ne vor a&uta toate ru"aciunile si cantarile pe care le stim pe de rost si va trebui sa le cantam in fiecare zi !i, de asemenea, avem !ameni pentru care sa ne rugam. Chiar si acum, sublinia parintele Serafim, ru"andu-ne pentru crestinii ortodocsi ce sufera in intrea"a lume, putem fi intr-un suflet cu ei, putem fi partasi la necazurile lor : "uteti inc!n#ura gl!bul cu mintea, luand la rand tarile si c!ntinentele, si sa va rugati pentru cei pe care ii cun!asteti, c iar si $ara a va gandi la numele l!r episcopi, manastiri, parohii si preoti, atat rusi cat si misionari, pentru manastirile din !ara Sfanta, pentru detinutii din Rusia, Romania si alte tari aflate sub "ugul comunist, pentru misiunile din #ganda si din alte parti ale $fricii, unde este foarte greu, pentru calugarii de la %untele $thos& '&&&( Cu cat sunteti mai c!nstienti de aceste lucruri si va rugati pentru ele acum, cu atat mai bine va va $i atunci cand veti avea v!i insiva de su$erit, si cu atat mai multe veti avea de luat cu v!i in inc is!are.

Truda parintilor de la Platina de a face cunoscuta in Occidentul liber istoria Noilor ,ucenici de sub &u"ul comunist era inc&inata tocmai pre"atirii confratilor lor

occidentali in vederea pri"oanelor viitoare . Parintele /&erman scria intr+un articol din Cuvantul )rtodo*: Avem trebuinta de %!ii Mucenici spre a ne c ema la ! adevarata viata du !vniceasca. &i ating in n!i un lucru atat de adanc si de esential, incat su$letele si mintile n!astre, devenite super$iciale prin 'luminarea( m!dernista, de)abia daca il mai p!t intrezari + si totusi il cunoastem& Sa ne alaturam asadar ostirii lor in marsul catre fericirea vesnica, cu hotararea de a apara $devarul chiar si cu pretul mortii trupului& '&&&( Sa ne plecam deci urec ea la strigatul %!il!r Mucenici* In 0123, parintii, a*utati de Mar4 Mansur, au izbutit sa adune intr+un singur volum toate articolele din Cuvantul +rt!d!, despre #oii Mucenici si despre marturisitorii contemporani aflati inca in viata. Acest volum a devenit !fintii din catacombele Rusiei Parintele Serafim socotea aceasta carte ca pe un adevarat manual pentru crestinii ortodocsi contemporani Si c&iar asa s+a si vadit a fi: un manual despre cum sa-ti pastrezi credinta in conditii cumplite si in pri"oane de nedescris( un manual din care se vede cat se poate de limpede ca )isus +ristos este real si ca merita sa mori pentru 'l 5n compendiu de 678 de pagini, Sfintii din catacombele Rusiei era de departe cartea originala cea mai voluminoasa pe care 9ratia o publicase pana atunci. .a tocmai se tiparea cand Parintele Serafim a fos doborat de c&inuitoarea boala care avea sa+l rapuna' si ne intrebam daca nu va fi fost vreo legatura intre aceste doua lucruri. upa ce lunga si cumplita batalie a

Parintelui Serafim cu moartea s+a sfarsit, Parintele /&erman a spus: "arintele Sera$im a avut parte de aceasta su$erinta pentru a primi slava mucenicil!r. In conformitate cu atitudinea Parintelui Serafim, Sfintii din catacombele Rusiei era o carte cu totul nepartinitoare in felul cum trata (iserica !usa, slavind pildele de sfintenie si de eroism crestin indiferent unde se gaseau: in (iserica !usa din $atacombe, in (iserica !usa din Afara /ranitelor sau in Patriar&ia Moscovei. esi acest tip de abordare i+a determinat pe unii sa respinga sau sa ignore Sfintii din catacombele Rusiei, asupra multora cartea a avut efectul pe care il intentionase Parintele Serafim. )amenii din :est au auzit intr+adevar strigatul ,oilor %ucenici si nu au mai putut

sa fie niciodata la fel. ;a trei ani dupa moartea Parintelui Serafim a aparut o recenzie la Sfintii din catacombele Rusieiintr+un periodic religios american, al carei autor marturisea: Cartea pe care o voi recen-a '&&&( este o carte care m.a gasit singura& /a mi.a schimbat viata& ,u am pretentia ca voi putea scrie despre ea cu impartialitate& ,u o voi compara cu alte carti despre mucenici, nici n u v!i $ace !bservatii re$erit!are la stil sau la $!rma. Cartea aceasta este, dupa parerea mea, pur si simplu mult prea imp!rtanta pentru asemenea $leacuri. Cei ce prefera sa citeasca recen-ii al caror autor pastrea-a o 0obiectivitate1 detasata si un moderat ton superior care captea-a interesul cititorului fara a.i tulbura confortul, poate sari peste urmatoarele pagini& Iar cei ce vor sa aiba parte de o marturie fara ocolisuri, sa citeasca inainte2 Dar sa ia aminte Cartea aceasta iti p!ate tulbura pacea mintii, pentru ca v!rbeste despre 'c estiuni de viata si de m!arte( intr)un $el care 'ravaseste pe cei linistiti si linisteste pe cei ravasiti(. "entru unii p!ate $i ! c!nstientizare s!canta . cum a $!st si pentru mine . ca crestinismul este intr)adevar ! c estiune de viata si de m!arte*. Pentru americanii ortodocsi, poate ca partea cea mai trezvitoare a acestei carti este tocmai pagina de dedicatie. %a un ecou al prorociei !taretului )"natie din +arbin, -arintele !erafim si -arintele .herman scriau aici/ %artea aceasta este inchinata ,ucenicilor crestini A!*A0) )N R1!)A, ,A)N' )N A,'R)%A Parintele Serafim nu a speculat prea mult asupra felului in care iubitoarea de libertate America va intra intr+o zi in epoca de prigoana anticrestina, in epoca catacombelor. Ceea ce a trait Rusia si alte tari va veni si aici , spunea el. %u putem spune in ce $!rma anume si nu trebuie sa ne isterizam pentru acest lucru. Insa in deceniile care s+au scurs de la moartea lui vedem ca, in timp ce oamenii din !usia isi redobandesc libertatile religioase, americanii si le pierd. In 0163, rugaciunea comuna a fost alungata din scolile de stat printr+o decizie a $urtii Supreme a Statelor 5nite. Astazi, orice manifestare de credinta crestina in scoli , ca de pilda, studiile biblice voluntare din timpul pauzei de pranz, rugaciunea la masa,

folosirea unui rozariu in autobuzele scolare, organizarea de intalniri crestine dupa ore sau c&iar tinerea unei (iblii pe banca , ar putea fi si au fost interzise de autoritatile scolare, iar *ustitia le+a spri*init si sustinut actiunile. $ei ce alcatuiesc planurile de invatamant au mers atat de departe incat au eliminat orice fel de mentionare a numelui lui umnezeu din editiile clasicilor care trebuie cititi de elevi. Sa nu

uitam ca aceasta se intampla e"act in centrele unde se formeaza viitoarele generatii. Iata ce observa in 0121 Tal (roo<e, un autor crestin: =Pentru americanii care celebreaza libertatile religioase, ingradirea acestor libertati pare a fi ceva mult prea indepartat , daca nu luam in seama un lucru absolut evident: sistemul invatamantului public. Sa ne imaginam ca ceea ce se petrece intr+o scoala de stat obisnuita din America ar cuprinde brusc intreaga natiune ca dimensiune si ca functionare. intr+o data studiile biblice voluntare si rugaciunile,

intrunirile bisericesti si orice alte activitati religioase ar trebui interzise si oprite pentru binele tuturor. Toti cei care ar dori sa se implice in astfel de activitati ar fi nevoiti sa fuga peste granita , daca ar fi ca America sa urmeze linia uneia dintre scolile sale de stat. Iata ceva ce ar trebui sa ne dea de gandit. Pentru o viitoare lume largita, fara mostenirea $onstitutiei Statelor 5nite sau a eclaratiei

repturilor )mului, acelasi tip de limitari pe care le punem asupra scolilor noastre publice ar putea parea ceva de bun simt intr-o atmosfera "lobalist-pluralista Reli"ia ar fi total privatizata Neindoielnic, la ora actuala sistemul nostru le"islativ incearca sa faca exact acest lucru # sa limiteze total reli"ia la sfera privata Multumita organizatiei A.$.;.5. >$merican Civil 3iberties #nion #niunea americana pentru libertati

civile?, numeroase ima"ini ale Nasterii 2omnului care, de cand exista aceasta tara, erau prezente fatis in parcuri publice etc , au fost eliminate, si toate orasele din tara au fost silite sa dea &os ima"inile %raciunului. @...A Intre timp, noi salutam cu naivitate subtila disparitie a acestor libertati, spre deosebire de imigrantii veniti din .uropa de .st, care dau din cap cu ingri*orare. .i au vazut ce poate face un stat atotputernicB. ;a ora actuala, in scolile publice finantate de stat din intreaga !usie eliberata se preda religia. In America secularizata, dimpotriva, oamenii se lupta in tribunale ca sa se dea *os crucile si sa se modifice numele crestine de strazi, fiindca vederea lor i+ar ofensa, c&ipurile, pe unii. 9ara

indoiala, ne aflam in pragul unei ciudate rasturnari de situatie.C >#u va suna familiar%D , nota mea?. esi Parintele Serafim nu a facut preziceri anume privitoare la America, el a prezis caderea comunismului ateu din Rusia, precum si ridicarea unui nou sistem "lobalizant care se va cladi pe temeliile puse de comunism #u mai e nevoie sa spunem ca prezicerea aceasta s+a confirmat in c&ip izbitor in anii care au urmat adormirii sale si continua sa se confirme. Intr+o prele"ere tinuta in luna mai a anului 3453 # cu exact zece ani inainte de prabusirea re"imului sovietic din Rusia , Parintele Serafim spunea: 6-ricina pentru care comunismul cuprinde lumea nu se datoreaza faptului ca ar fi mai inteli"ent decat capitalismul sau democratiile sau altceva similar, ci faptului ca Occidentul este intr-un vid spiritual, iar cand vidul acesta este prezent, comunismul nu face decat sa inainteze, cucerind teritoriu dupa teritoriu, a&un"and ca in prezent sa cucereasca aproape o &umatate de lume )nsa comunismul nu are raspunsul final, pentru ca este ceva cu totul ne"ativ In fapt, daca ne uitam la ceea ce s+a petrecut in !usia in ultimii zece sau douazeci de ani, asistam la o revolta totala in ce priveste mentalitatea poporului, indreptata impotriva intregului sistem comunist. $&iar daca dictatura este la fel de puternica ca intotdeauna , mai ales in ultimii doi ani, cand au inceput din nou arestarile , si c&iar daca politia este foarte puternica si atotprezenta, totusi poporul se ridica tot mai mult. Si nu se ridica la o lupta armata, ci la una in cugete, devenind de sine statator. %eea ce inseamna ca, mai devreme sau mai tarziu, intre" sistemul se va prabusi 2eci comunismul nu are solutia( nu poate cuceri lumea, aducandu+i fericirea, asa cum pretinde. ar, in acelasi

timp, el pre"ateste terenul pentru un lucru foarte important ce trebuie sa se produca inainte de sfarsitul lumii, iar acesta este guvernul m!ndial unic si uni$icat, din care crestinismul a $!st cumva dat a$ara. Iar pana acum comunismul a facut acest lucru cu foarte mult succes >E?C. Afirmatiile Parintelui Serafim despre temeiul spiritualC al unui guvern mondial dupa caderea comunismului si+au gasit un straniu ecou in ultimii ani la de*a mentionatul !obert Muller, fost secretar general ad*unct al #atiunilor 5nite. Militand pentru asa+numita Initiativa a !eligiilor 5nite, infiintata in 0118 ca un pandant spiritualC al )#5, Muller afirma:

'R!lul si resp!nsabilitatea +rganizatiei Religiil!r /nite si a "arlamentului M!ndial al Religiil!r 0...1 va $i nici mai mult nici mai putin decat acela de a da !menirii ! n!ua ide!l!gie spirituala, planetara si c!smica, menita sa succeada m!stenirii c!munismului si capitalismului( & In acelasi timp, afrma Muller, ON1 va trebui sa acti!neze

vigur!s impotriva$undamentalismului religi!s >E? $at a trait, Parintele Serafim a vazut un motiv de nade*de in faptul ca glasul tarilor ortodo"e prigonite , al #oilor Mucenici, al lui Serg&ie Fourda<ov si al lui Ale"ander Sol*enitin, al Parintelui imitrie ud<o, al Parintelui /&eorg&e $alciu si al altora , incepea sa se auda in

)ccident, cu un mesa* mai clar ca oricand in epoca terorii comuniste. Impreuna cu Parintele imitri ud<o, el credea ca samanta semanata de Noii ,ucenici va provoca o inflorire a

adevaratului crestinism, nu numai in Rusia, ci 6in !rice l!c care pune la inima patimirile crestinil!r rusi6 Inaintea /olgotei pe care o vedea venind asupra Americii, Parintele Serafim vedea in acelasi timp putinta unei reinvieri a adevaratului crestinism in patria sa , daca nu in e"terior, precum in !usia, atunci cel putin launtric, in profunzimile sufletului american. Inc&eindu+si prelegerea despre Renasterea )rtodo*iei, el spunea: .ste o lege a vietii du&ovnicesti care spune ca ac!l! unde este 2!lg!ta . adica unde e,ista patimire adevarata pentru Hrist!s . ac!l! va $i si Inviere. )nvierea aceasta are loc mai intai in inimile oamenilor si nu trebuie sa ne in"ri&im prea mult de forma exterioara pe care o va lua, prin voia lui 2umnezeu *oate semnele arata ca traim la sfarsitul lumii si orice refacere exterioara a !fintei Rusii pravoslavnice va fi de scurta durata Insa lucrul pentru care ar trebui sa ne straduim este invierea n!astra du !vniceasca launtrica, iar evenimentele din !usia ne dau nade*de ca, in ciuda tuturor imitatiilor si simulacrelor de crestinism si de ortodo"ie de care este plina lumea de azi, va avea loc totusi o inviere a adevaratului crestinism patimitor, nu numai in !usia, ci oriunde au mai ramas inimi ce nu au ing&etat cu totul. )nsa trebuie sa fim "ata pentru suferintele ce vor veni mai inainte. @...A )are suntem noi, cei din )ccident, pregatiti pentru aceasta% .ol"ota nu este totuna cu suferintele inevitabile prin care trecem cu totii in viata aceasta7 .ste ceva urias si adanc, ce nu se poate alina luand o aspirina sau mergand la un film. .ste un lucru prin

care !usia a trecut, iar acum incearca sa ni+l comunice si noua. Sa nu fim surzi la acest mesa*D -entru ru"aciunile tuturor Noilor ,ucenici, fie ca 2umnezeu sa ne intareasca, sa putem indura incercarile ce se vor abate asupra noastra si sa aflam in ele invierea sufletelor noastreDC.

3G $omentarii H

27 Raspunsuri o Cuviosul Serafim Rose: ASTAZI IN RUSIA, MAINE IN AMERICA

1.
pe I6 Jul 3IIG la 0I:J3 Kadahonte

de unde s+ar putea procura cartea Sfintii din catacombele !usieiEc&iar si in limba engleza macar%

2.

pe I6 Jul 3IIG la 0I:86 Kadahonte

:iitorul !usiei si sfLrsitul lumii: &ttp:MMserap&imrose.topcities.comM:!S;.&tml

3.

pe I6 Jul 3IIG la 00:30 Kadahonte

Am gasit ceva aici: &ttp:MMusers.sisNtel.netMOilliamsMrcsM dar nu e toata cartea iar cumparata a*unge la 7II P

4.

pe 06

ec 3IIG la 33:82 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; <N1, 2O,N1='7< - ),-O*R)>)R'A !) R1.A%)1N'A/

%+')=' R'0)!*'N*')

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

5.

pe 06

ec 3IIG la 37:86 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; =a 35 ani de libertate

RAN)=' %O,1N)!,1=1) )N

NO) sau =1,)NA %' N) !' >ARA -' .A* %1 !)=A

@...A >CAstazi in !usia, maine in America, in :iata si lucrarile parintelui Serafim !ose, .ditura Sop&ia? @...A

6.

pe 0J 9eb 3II2 la 07:80 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; %uv !eraphim Rose/ '!*' ,A) *AR0)1 2'%A*

%R'2', >A ,A) !1-RA>)'*1) %R'2)N*A NOA!*RA$

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

7.

pe IG Jun 3II2 la 0J:30 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; 6!)!*',1=? sau %1, =1%R'A0A !A*ANA 6=A 2O1A

,A)N)?

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

8.

pe I3 Sep 3II2 la 03:07 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; !@AN*1= !'RA@), RO!' !) -R)>)R'A A*)N*)*A

!-R' -A*R)A %'R'A!%A

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

9.

pe 0I Sep 3II2 la 0J:70 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; %hiar vine sfarsitul lumii$

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

10.
lumii

pe 0I Sep 3II2 la 0J:JI KR8zboi 9ntru %uv:nt ; %uv !erafim Rose despre viitorul Rusiei si sfarsitul

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

11.

pe IG )ct 3II2 la 06:I3 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; -arintele Austin/ !@A*1R) -'N*R1 -R).OANA

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

12.

pe I2 )ct 3II2 la 00:33 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; >iziunile !taretului rus Antonie B)C

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

13.

pe I1 )ct 3II2 la 00:I1 K*ulburatoarele viziuni ale !taretului rus Antonie despre timpurile de pe

urma, care nu sunt departe7 D bataiosu ro

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

14.

pe 08 )ct 3II2 la 3I:08 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; %uv !erafim Rose/ %e sa facem pentru a discerne si a

rezista ispitelor acestor vremuri$

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

15.

pe 33 )ct 3II2 la 08:8G KR8zboi 9ntru %uv:nt ; -arintele !erafim Rose - model de lupta cu ereticii si

ereziile de astazi

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

16.

pe 0J

ec 3II2 la 37:07 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; 2in 6>iata si lucrarile -arintelui !erafim Rose?/

*OA*A NA2'A2'A =A +R)!*O!7

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

17.

pe 06 Jan 3II1 la I0:37 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; 6'reticii vor pune mana pe Eiserica, isi vor numi peste

tot slu"ile si-i vor pri"oni pe pastori si monahi?

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

18.

pe I2 Jun 3II1 la I7:88 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; !f =avrentie de %erni"ov/ 6>or fi multi surzi si multi

orbiF?

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

19.

pe I7 Jul 3II1 la 08:37 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; -arintele 2amaschin de la -latina, ucenicul %uv

!eraphim Rose/ !A !*A, -1R1R'A N'%=)N*)*) )N %R'2)N*A NOA!*RA7

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

20.

pe 3I Jul 3II1 la 37:I0 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; 2'!-R' '-O%A =1) AN*)+R)!* !) R'>'N)R'A

-RORO%1=1) )=)', %A GA= 2O)='A )NA)N*','R.A*OR A= >'N)R)) =1) +R)!*O!?

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

21.

pe IJ Aug 3II1 la I8:J8 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; )ara si iaraF -'R@10)) >)*A=' -'N*R1 )N%'R%AR)='

>R',1R)=OR

@...A >$uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC? @...A

22.

pe 07 Aug 3II1 la II:7J KR8zboi 9ntru %uv:nt ; -rorocia %uviosului )"natie din +arbin si pre"atirea

pentru .ol"ota

@...A >!e?cititi integral, la: $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

23.

pe I3 Sep 3II1 la I0:II KR8zboi 9ntru %uv:nt ; %1>)O!1= !'RA@), RO!' - 61N O, A= )N),))? - HI

ani de la plecarea sa in patria cereasca

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

24.

pe 7I Jan 3I0I la II:76 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; 6!a nu ne in"aduim naivitatea, sa nu dormim in

opinci? %=AR)@)%AR) !) A>'R*)!,'N*' N'%'!AR' -R)>)N2 -RO@'*))=' !) @A=!'=' -RO@'*)) A-O%A=)-*)%'

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

25.

pe 3G Mar 3I0I la 07:02 KR8zboi 9ntru %uv:nt ; 6>'2'*) !A N1 @)*) A,A.)*)7?

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

26.

pe I6 Ma4 3I0I la 33:7J KR8zboi 9ntru %uv:nt ; %uviosul !erafim Rose/ 6)n ce stramta camasa de

forta a lo"icii vor sa ne sileasca sa intramF? # 1=*),1= %ON@=)%* A= -AR)N*'=1) !'RA-+), %1 .R1-AR'A 0'=O*)!*A

@...A $uviosul Serafim !ose: AstQzi in !usia, mRine Ln AmericaC @...A

27.

pe I2 Ma4 3I0I la I7:71 Ko crestina

.ste f. enervant cand cineva spune:Cii ofensezi pe atei cu simboluri crestine sau cu idei crestineC. ar ei nu ne ofenseaza pe noi cand Il &ulesc pe Sristos spunand tot ce le trece

prin cap% $u adevarat va spun ca copiii mananca aici in 5SA ecumenismul ca aperitiv inca de la gradinita. Poti vedea PasteC sarbatorit de evrei cu catolici, si simboluri ale marilor religii in activitati prescolare: oua de paste si un iepuras, trifoiul Sf. Patric<, un menora&, un mos $raciun. ar de ce nu si o cruce as zice% Pai de, asta ofenseaza, asa cum scrie

mai sus in articolD Si apoi cu mic cu mare spun in cor, de parca li s+au spalat creierele, ca toate religiile sunt egale. ar $opiii lui umnezeu%C Astia sunt un cult, cica, ei nu sunt o

religie legala. .cumenismul , !eligia culorilorD Asa am numit eu felul in care sunt sarbatorite evenimentele religioase ale diferitelor denominatiuni dimpreuna cu cele antireligioase>.". &alloOeen?. Adica: e $raciunulD crezi sau nu in Sristos, iti pui un fes rosu, ca asa e la moda si asa face toata lumeaD . St. Patric<+ te imbraci in verde, e &alloOeen+ porti negru si c&iar daca lucrezi la banca tot iti faci putin oc&ii si ung&iile cu negru sau alte culori, de St. :alentine iti pui &aine rosii. Acest sincretism e de+a dreptul carag&iosD St. :alentineBs a4 s+a transformat in :alentineBs da4. 5n evreu vroia sa se

gateasca si el in rosu > fara sa fie el ecumenist, ci du&ul ecumenist care este acum oriunde te face sa fii la modaC?. Si iata ca se isca o cearta despre :alentineC. Pana ce s+ a lamurit omul si si+a vazut de treaba. Si in !omania se obisnuieste de mult sa se consume pasca evreiasca. Apoi vin si la noi altii si vor sa se impartaseasca. Apoi ne ducem si noi la altii si ne ametim de nu mai stim nici noi in $ine credem. ) musulmanca se costumase la servici pt SalloOeen. Si am intrebat+o: Tu in cine crezi% .a spune ca in Alla&. Si SalloOeen a cui srbatoare e% A celui viclean >am parafrazat?. eci daca tu crezi

in altceva de ce sarbatoresti S% Pt ca e la modaD Mos craciun e ffff la modaD Iepurasul, asemeneaD ar nimeni nu spune: Sristos S+a nascut ori Sristos a Inviat, ci numai Sapp4

&olida4C Ma iertati ca am mai postat ceva asemanatorD