Autor anonim

VIA IMPERSONAL
CUPRINS:
INTRODUCERE.5
EU SUNT.7
LINITETE-TE I AFL.12
EU, VIAA, DUMNEZEU.18
CONTIINA, INTELIGENA, VOINA.22
CHEIA.29
GNDIREA I CREAIA.34
CUVNTUL.42
IDEEA MEA.46
GRDINA EDENULUI.53
BINELE I RUL.61
NTREBUINAREA.67
SUFLETE NSOITE.76
AUTORITATEA MEA. 81
MEDIUMII I MEDIATORII.86
MAETRII.93
CHRISTOS I IUBIREA SA 101
GSINDUM.108
UNIFICAREA.120
OMAGIU.126

NOT
i atunci, vei ti c EU SUNT Dumnezeu i Tu i cu Mine suntem Unul"
Viaa Impersonala este o carte cu totul aparte, scris de un autor care a dorit s rmn
necunoscut, prin aceasta sugernd c mesajul inspirat de inele su, este adresat n mod
impersonal oricui este dispus s renune la iluzia personalitii sale separate, pentru a se identifica
cu EU SUNT, esena noastr comun.
Mesajul este adresat cu autoritate dar i cu mult iubire celor care l ateapt pentru a
primi astfel rspuns la ntrebrile pe care, ntr-un moment sau altul al vieii lor, le-au adresat eului
personal dar rspunsurile primite nu au fost n msur s le clarifice ndoielile. Rspunsul la
ntrebri privind semnificaia existenei, contiinei, inteligenei, voinei, gndirii i creaiei,
cuvntului, noiunilor de bine i ru, ntrebri legate de modul n care poi avea acces la
cunoatere, sau cheia cu care poi deschide poarta ce te duce n interiorul fiinei tale reale, nc

necunoscute, l va primi oricine este hotrt s l caute. i acest mesaj i poate arta direcia n
care s-1 caute, i cui s se adreseze.
S-au fcut o serie de speculaii asupra numelui autorului, asupra rii de origine, sau
apartenenei sale la o religie sau alta; nu s-a ajuns la un consens deoarece mesajul este att de
impersonal nct nu intr n contradicie, ci dimpotriv, este n deplin armonie cu esena
exprimat de diferitele religii i culte cunoscute.
Traducerea acestei cri, urmnd o ediie francez din 1928, a aprut pentru prima oar n
limba romn n anul 1994, la Editura Papirus, i acea ediie este epuizat. ntre timp, textul
traducerii a fost comparat cu cel din alte ediii franceze i engleze, i n acest form, revzut,
este acum accesibil cititorilor romni.
Fiecare dintre noi, putem cerceta, prin proprie experien, adevrul celor afirmate de Cel
care ni se adreseaz, acum i aici, n acest volum.
2007 Traductorul.
INTRODUCERE.
Pentru ca s poi nelege mai bine adevrurile vitale i profunde coninute n acest Mesaj,
eu te ndemn, frate cititor, s te pregteti pentru aceast lectur, calm i cu mintea deschis.
Linitete-i, deci, intelectul i invit-i sufletul s-i predea nvtura sa. Citete pe rnd cte o
singur sentin i nu trece la urmtoarea dect atunci cnd Ceva dinuntrul tu va fi rspuns
adevrului enunat i te va face s nelegi clar semnificaia pe care acest adevr o are pentru tine.
Dar, mai nainte de toate, ncearc s-i dai seama c Eul" care i vorbete n Mesaj este
Spiritul interior, propriul tu suflet, inele tu Impersonal, ceea ce Tu eti n realitate; acelai
Sine care n momentele tale de linite i arat greelile, nenorocirile i slbiciunile tale, care te
avertizeaz i te ajut n mod constant s trieti conform idealului su, pe care El l menine fr
ncetare n faa viziunii tale mentale.
Tocmai unui spirit astfel recules i-a fost revelat acest Mesaj dup luni pline de dorina
arztoare de a primi o ndrumare a spiritului i de a gsi un prilej de a-L servi pe Tatl iubitor,
recunoscut mereu prezent i totdeauna gata s-i copleeasc cu binefacerile sale pe acei copii ai
Si care l iubesc suficient, pentru a-I acorda primul loc n inima i n viaa lor.
Ajutorul i ndrumarea astfel primite i sunt comunicate i ie pentru c aceast nvtur
neleapt i iubitoare este att de puin obinuit, i n ntregime impersonal, astfel nct ea se
adapteaz, de asemenea, oricui este gata s o primeasc.
Cea mai mare binefacere, pe care Mesajul o poate oferi, este aceea c dac lu eti deja
pregtit, Eul" care vorbete prin el, va continua s-i vorbeasc direct, n propria ta inim, dup
ce vei fi pus cartea deoparte, i aceasta o va face ntr-un mod att de intim, att de cordial i de
convingtor, nct el i va clarifica toate ndoielile i va fi pentru tine o surs inepuizabil de
nelepciune i de For, i i va aduce Pace, Sntate, Fericire i Libertate, o abunden din tot
ceea ce Inima ta dorete.
Aceast carte i-a propus, aadar, ca prin mesajul coninut, s-i serveasc drept canal sau
poart deschis, prin care s poi intra n mpria Domnului tu, Spiritul nelepciunii promise
de Isus, a exprimrii vii n tine a lui Christos, sau contiina de Dumnezeu.
Editorul.
CAPITOLUL.
EU SUNT
1. Eu vorbesc pentru tine, cel care citeti.
2. Pentru tine, cel care ai cutat ici i colo, timp de ani ndelungai, strduindu-te s afli n
cri i n nvturi, n filosofii i n religii: Adevrul, Fericirea, Libertatea i pe Dumnezeu, fr
s tii precis ceea ce caui.

3. Pentru tine, al crui suflet este obosit, descurajat i aproape lipsit de orice speran.
4. Pentru tine, care adesea ai perceput o licrire a acestui Adevr", care disprea din faa
ta asemenea unui miraj al deertului, atunci cnd ncercai s-1 urmreti i s-1 atingi.
5. Pentru tine, care ai crezut c l-ai gsit ntr-un mare nvtor, care poate c era
recunoscut ca un conductor al vreunei Comuniti, Fraterniti sau Religii, i care i prea a fi
un Maestru", datorit doctrinei minunate pe care o preda i faptelor pe care le svrea; dar tu a
trebuit s-i dai seama mai trziu c acest Maestru" nu era dect o personalitate uman ca i a ta,
cu defectele i slbiciunile sale, cu pcatele sale ascunse, cu toate c aceast personalitate a servit
ca mijloc pentru rspndirea nvturilor minunate care i preau a fi cel mai nalt Adevr".
6. Iat deci, suflet nevoia, c tu nu tii cui s te adresezi.
7. Pentru tine, Eu vin.
8. i la fel, Eu vin pentru toi cei care ai nceput s simii prezena acestui Adevr" n
adncul fiinei voastre, i s cutai confirmarea a ceea ce strduiete de att de mult timp s se
exprime n mod viu n interiorul vostru.
9Da, pentru voi toi care suntei nfometai de adevrata Pine a Vieii", EU SUNT cel
care vine.
10. Eti tu pregtit s primeti?
11. Dac aa este, trezete-te i linitete-te. Calmeaz-i mintea ta omeneasc i supunete punct cu punct Cuvntului Meu rostit aici. Altfel, tu te vei ndeprta nc o dat decepionat, i
n loc de satisfacerea unei nevoi imperioase, sufletul tu va rmne gol.
12. EU!
13. Cine sunt Eu?
14. Eu, care vorbesc cu o astfel de cunoatere i cu o astfel de autoritate?
15. Ascult!
16. EU SUNT Tu, aceast parte din tine care ESTE i TIE.
17. CARE TIE TOTUL.
18. i care tie dintotdeauna i care este dintotdeauna.
19. Da, EU SUNT Tu, SINELE Tu, acea parte din tine care spune EU SUNT i este EU
SUNT;
20. Aceast parte transcendent i cea mai intim din tine, care se trezete n interiorul tu
pe msur ce tu citeti, i rspunde Cuvntului Meu, percepnd Adevrul Su; cea care
recunoate orice Adevr i respinge orice eroare, oriunde s-ar afla; Nu acea parte din tine hrnit
cu eroare toi aceti ani.
21. Cci EU SUNT adevrului tu nvtor, singurul real, pe care l vei cunoate
vreodat, i singurul MAESTRU.
22. EU, SINELE tu Divin.
23. Eu, EU SUNT din tine i aduc acest Mesaj al Meu, Cuvntul Meu viu, aa cum Eu
i-am dat orice n via, fie c era o carte sau un Maestru", srcia sau bogia, experiene amare
sau de iubire, pentru a-i^ arta c Eu i doar Eu, propriul i adevratul tu Sine, SUNT
nvtorul tu, unicul nvtor i unicul
Dumnezeu, cel care i d i i-a dat ntotdeauna, nu
numai Pinea i Vinul vieii, ci toate lucrurile necesare subzistenei i dezvoltrii tale fizice,
mentale i spirituale.
24. Aadar, tot ceea ie ce i atrage atenia, atunci cnd citeti, este Mesajul MEU,
adresat dinuntru, contiinei1 tale omeneti exterioare, i nu este altceva dect confirmarea a
ceea ce EU SUNT din tine a tiut dintotdeauna n mod interior, dar care nc nu fusese comunicat
contiinei tale exterioare n cuvinte clare i precise.

25. La fel, tot ceea ce i-a atras vreodat atenia ie asupra vreunei exprimri exterioare,
aceasta nu a fost dect confirmarea Cuvntului Meu deja comunicat nuntrul tu, aceast
exprimare exterioar constituind un canal sau mijloc ales de ctre Mine n acea ocazie, prin care
Eu vroiam s mbogesc i s impresionez contiina ta omeneasc i personal
26. Totui EU nu SUNT spiritul tu omenesc, nici fiul su, intelectul.
27. Acestea nu sunt dect exprimarea existenei tale, dup cum tu eti exprimarea
Existenei Mele, ele nu sunt altceva dect faze ale personalitii tale omeneti, dup cum Tu eti o
faz a Impersonalitii Mele Divine.
28. Reflecteaz i studiaz cu atenie aceste cuvinte.
29. Ridic-te i elibereaz-te acum i pentru totdeauna de sub dominaia personalitii
tale, al crei spirit i intelect orgolioase sunt capabile doar s se glorifice pe ele nsele.
30. Cci de acum ncolo, dac tu vrei ca s ptrund n contiina ta interioar Cuvntul
Meu, trebuie ca spiritul tu omenesc s fie servitorul Tu iar intelectul, sclavul Tu.
31. EU SUNT cel care vine acum n faa contiinei tale spirituale pe care Eu am trezit-o,
pregtind-o anume pentru percepia Cuvntului Meu.
32. Deci, dac tu eti destul de puternic pentru a-1 suporta;
33. Dac tu poi elimina toate fanteziile proprii, credinele tale i opiniile tale personale
care nu sunt dect resturi adunate de prin depozitele de vechituri ale altora;
34. Dac tu eti suficient de puternic pentru I te elibera de toate acestea;
35. Atunci, Cuvntul Meu va fi pentai tine LUI izvoi inepuizabil de Bucurie i de
Bunstare.
36. Dar s te atepi ca personalitatea ta s se ndoiasc de Cuvntul Meu pe msur ce vei
citi.
37. Cci ea tie c propria sa via este ameninat i i c ea nu va mai putea mult timp s
triasc i s creasc, sau li |i mai domine gndurile, sentimentele, viaa ta zilnic, ca ftltl dat,
dac tu i deschizi inima pentru Cuvntul Meu i i permi|i sa iamn acolo pentru totdeauna.
38. Da, EU SUNT sunt cel care vine la tine acum
39. Pentru a te face contient de Prezena Mea
40. Cci Eu i-am pregtit de asemenea mintea la omeneasc pentru ca ea s poat
nelege, pn la un inumit punct, Semnificaia Mea.
41. Eu am fost ntotdeauna cu tine; dar tu nu ai }tiul
42. In mod intenionat, Eu te-am condus prin Deertul ei|ilor i al nvturilor, al
religiilor i al filosofului, meninnd mereu n faa privirii tale viziunea Pmntului Fgduinei
43. Hrnindu-te cu mana Deertului, pentiii ea n s poi s-i aminteti, s apreciezi i s
doreti cu ardoare Pinea Spiritului
44. Eu te-am adus acum la rul Iordanului, care te separ de motenirea ta Divin.
45. Acum a sosit timpul pentru tine s M cunoti n mod contient; a sosit timpul pentru
tine s te ndrepi nspre Canaan, ara Laptelui i a Mierii.
46. Eti tu pregtit?
47. Vrei s intri?
48. Atunci urmeaz acest Cuvnt al Meu, care este Arca Acceptului Meu i tu vei trece
fr s-i uzi picioarele.
CAPITOLUL II.
LINITETE-TE I AFL
1. Acum, pentru a nva s M cunoti, i a li sigur c Eu, propriul tu Sine, Intim i
adevrat i spune aceste cuvinte, tu trebuie mai nti s nvei s te liniteti, s-i calmezi mintea
i corpul omeneti i toate activitile lor, n aa fel nct s nu mai fi contient de ele.

2. Poate c tu nu eti nc n stare s faci acest lucru

3. Dar Eu i voi arta cum s reueti, dac tu doreti ntr-adevr s M cunoti i dac
eti dispus s ncerci, prin ncrederea ta n Mine i supunerea la tot ceea ce de acum ncolo Eu i
voi ordona s faci.
4. Ascult!
5. ncearc s-i imaginezi mental c Eul" care i vorbete aici n aceste pagini este
inele tu cel mai profund i Divin, care i ndeamn i i dirijeaz spiritul i intelectul omeneti,
pe care tu poi s-1 consideri pentru moment ca fiind o personalitate separat de tine. Spiritul tu
omenesc este constituit n aa fel nct el nu poate accepta nimic care s nu fie conform cu ceea
ce el a experimentat sau a nvat pn atunci i pe care intelectul su nu l consider rezonabil.
Astfel, adresndu-te lui, foloseti n mod precis termeni i expresii care i explic n modul cel
mai clar intelectului tu adevrul pe care trebuie s-1 neleag mai nainte ca spiritul tu s se
poat trezi la nelegerea semnificaiei tale.
6. Adevrul este c acest Eu" eti tu nsui, inele tu Real. Pn acum, spiritul tu
omenesc a fost absorbit ntr-o oarecare msur de sarcina de a-i oferi intelectului tu i corpului
tu tot felul de satisfacii egoiste, astfel c el nu a avut niciodat timp s se apropie de Eul tu
real, veritabilul tu Domn i Maestru. n loc de aceasta, tu te-ai interesat pn ntr-att de
plcerile corpului i ale intelectului tu, i ai fost att de afectat de suferinele lor nct ai ajuns s
crezi c Tu eti intelectul tu i corpul tu i n consecin, tu M-ai uitat pe Mine, inele tu
Divin.
7. EU nu SUNT corpul tu, nici intelectul tu, i acest Mesaj este dat pentru a te nva c
Tu i cu Mine Suntem Unul. Cuvintele pe care Eu le spun n aceste instruciuni au ca scop
principal s te ajute s devii contient de acest mare adevr.
8. Dar tu nu vei putea realiza acest adevr dect dac te vei elibera de contiina ta relativ
la acest corp i la acest intelect cu care te identifici i al crui sclav ai fost att de mult timp. Tu
trebuie s-Mi simi prezena n interiorul tu mai nainte de a ti c EU SUNT acolo.
9. Acum, pentru ca tu s poi ajunge s faci abstracie total de spiritul tu i de gndurile
sale, ca i de corpul tu i de senzaiile sale, pentru ca tu s M poi simi n interior, este necesar
s asculi i s urmezi cu asiduitate instruciunile Mele.
10. Aeaz-te n linite ntr-o poziie de relaxare, i cnd te vei simi complet relaxat, las
mintea ta s afle semnificaia acestor cuvinte:
11. Fii linitii i S TII EU SUNT Dumnezeu".
Fr a gndi, las s ptrund Porunca Mea Divin n sufletul tu. Las s intre n mod
natural fr nici un efort sau intervenie din partea ta, impresiile care i vin n minte, oricare ar fi
ele. Remarc cu atenie nsemntatea lor, fiindc din adncul tu nsui, Eu te instruiesc prin
intermediul acestor impresii, atunci cnd ceva din semnificaia lor vital ncepe s apar n
contiina ta, repet Cuvintele Mele, lent, n mod imperativ, ctre fiecare celul a corpului tu,
ctre fiecare facultate a minii tale, cu toat puterea contient pe care o ai.
13. Fii linitii i S TII EU SUNT Dumnezeu".
14. Spune-le exact aa cum sunt scrise ele aici, ncercnd s realizezi c propriul tu
Dumnezeu ordon i pretinde sinelui tu muritor o supunere implicit.
15. Mediteaz asupra lor, caut, pn cnd vei descoperi n ele o putere secret.
16. Aprofundeaz-le, ia-le cu tine, n activitatea ta, oricare ar fi ea. F-le factorul vital i
dominant al activitii tale, n toate gndurile tale creatoare.
17. Spune-le de mii de ori pe zi;
18. Pn cnd tu vei fi ptruns nelesul Meu cel mai adnc;

19. Pn cnd fiecare celul a corpului tu va tresri, rspunznd cu bucurie poruncii

Linitete-te" i supunndu-se instantaneu;
20. i pn cnd orice gnd rtcitor hoinrind n jurul spiritului tu se va dizolva i va
disprea.
21. Atunci, pe msur ce Cuvintele se vor transmite de-a lungul adncimilor fiinei tale,
golite de eul tu personal;
22. Atunci, n timp ce Soarele Cunoaterii va ncepe s se ridice la orizontul contiinei
tale;
23. Atunci, te vei simi umplut de un suflu vital straniu i minunat care i va inunda tot
corpul pn va ajunge s se reverse prin extazul pe care i-1 va produce, i atunci valuri dup
valuri, va ni o For irezistibil i vie care, nscndu-se n tine, te va nla pn la a te ridica
de la pmnt; tu vei simi atunci nuntrul tu Gloria, Sfinenia i Mreia Prezenei Mele.
24. i atunci, atunci tu vei TI, EU SUNT, Dumnezeu
Pe tine, dup ce M vei fi simit aa n interior, n astfel de momente, dup ce tu vei fi
gustat din Puterea Mea, ascultnd nelepciunea Mea i cunoscnd extazul Iubirii Mele care
cuprinde totul, nici un ru nu te va putea atinge, nici un duman nu te va putea nvinge. Pentru c
atunci tu vei TI c EU SUNT nuntru, i pe viitor oricnd te vei ntoarce la Mine s te ajut,
avnd ncredere deplin n Mine i lsndu-M s-Mi manifest Voina.
26. Dup ce M vei fi simit aa tine n astfel de momente, dup ce tu vei fi gustat din
Puterea Mea, ascultnd nelepciunea Mea i cunoscnd extazul Iubirii Mele care cuprinde totul,
nici un ru nu te va putea atinge, nici o ntmplare nu te putea slbi, nici un duman nu te va putea
nvinge. Cci atunci tu vei TI c EU SUNT nuntru, i te vei ntoarce oricnd la Mine s te ajut,
avnd ncredere deplin n Mine i lsndu-M s-M manifest Voina.
27. i cnd te vei ntoarce astfel la Mine, vei afla n Mine un refugiu infailibil i gata s te
ajute de fiecare dat cnd tu vei avea nevoie, cci EU te voi face s simi Realizarea Prezenei
Mele i a Puterii Mele n aa fel nct pentru a reui indiferent ce i vei propune, i va fi suficient
s te Liniteti i s M lai pe Mine s fac ceea ce vrei s fie fcut, precum vindecarea bolilor
tale sau ale altora, luminarea spiritului tu ntr-att nct s poi vedea cu ochii Mei Adevrul pe
care l caui, sau executarea perfect a acelor lucrri care la ora actual i se par imposibil de
ndeplinit.
28. Dar aceast cunoatere, aceast Realizare, nu va veni imediat.
29. Ea poate s nu vin dect dup ani ndelungai i totui ea poate sosi mine.
30. Aceasta nu depinde de nimeni altcineva dect de Tine.
31. Nu de propria ta personalitate, cu dorinele ei omeneti i cu nelegerea sa
individual.
32. Ci de EU SUNT din tine, de Dumnezeu, dinuntru.
33. Cine este cel care face mugurele s se deschid?
34. Cine este cel care face ca puiorul s ias din goace?
35. Cine hotrte ora i ziua?
36. Actul contient i natural al Inteligenei interioare din ele este cel prin care Inteligena
Mea, condus de Voina Mea, fructific Ideea Mea i o exprim prin floare i prin puior.
37. Floarea i puiorul decid ceva prin ei nii?"
38. Nu, ei i subordoneaz i i unesc voina lor cu a Mea i mi permit Mie i
nelepciunii Mele s decid ora potrivit pentru aciune i numai dup ce s-au supus impulsului
Voinei Mele pentru a face efortul necesar, ei pot intra n Noua Via.
39. Tu, cu personalitatea ta, poi ncerca de mii i mii de ori s spargi prin tine nsui
cochilia contiinei tale omeneti.

40. Dar, presupunnd c ai reui, ai ajunge doar la distrugerea uilor pe care Eu le-am
plasat ntre lumea formelor tangibile i regiunea viselor intangibile; i ua fiind deschis, tu nu
vei mai putea mult timp evita intrarea intruilor n domeniul tu privat, fr mult dificultate, i a
suferinelor.
41. Totui, Eu permit, chiar i aceasta, pentru c prin aceste suferine tu vei obine fora
care i lipsete, i nelepciunea necesar pentru a ti c att timp ct nu vei abandona orice
dorin de cunoatere, de buntate, i chiar de unire cu Mine, / scopul de a obine un avantaj
personal', nu i vei putea desface petalele pentru a manifesta Frumuseea perfect a Naturii Mele
Divine, nici s prseti cochilia personalitii tale omeneti pentru a intra n Lumina glorioas a
mpriei Mele Cereti.
42. Iat de ce, Eu i dau aceste instruciuni acum, de la nceput, pentru ca s poi nva
cum s M recunoti.
43. Cci, acum chiar, Eu i promit c dac vei persevera i te vei strdui n mod sincer s
nelegi i s te supui Instruciunilor Mele date aici, tu M vei cunoate n curnd i Eu te voi face
s nelegi tot ceea ce conine cuvntul Meu, oriunde ar fi scris, n cri sau n nvturi, n
Natur, sau n aproapele tu.
44. Dac ceva din ceea este scris aici i se pare contradictoriu, caut semnificaia Mea
real, mai nainte de a-1 respinge.
45 S nu treci nici mcar de un singur paragraf, sau de vreuna din cugetrile enunate aici,
Tar a le fi perceput n mod clar pe fiecare dintre ele n semnificaia lor real.
46 Dar toate cutrile i investigaiile tale s fie fcute cu credin i cu ncredere n Mine,
inele tu adevrat dinuntru i fr s te neliniteti cu privire la rezultate, cci toate sunt n paza
Mea i *J voTfvea grij de ele. ndoielile i nelinitile tale nu provin dect din personalitatea ta, i
dac le permii s rmn, ele te vor conduce spre insucces i descurajare.
CAPITOLUL III.
EU, VIAA, DUMNEZEU
1. Dac ceea ce ai citit a gsit ecou nuntrul tu i dac sufletul tu aspir s cunoasc
mai mult, nseamn c tu eti gata s primeti ceea ce urmeaz.
2. Dar, dac te ndoieti, sau dac te revoli mpotriva presupusei autoriti Divine, despre
care este scris aici, alta dect aceea despre care i vorbete intelectul tu, spunndu-i c toate
acestea nu constituie dect o nou ncercare pentru a pune stpnire pe spiritul tu prin sugestii
viclene i sofisme subtile, atunci, tu nu vei obine nici un folos din aceste cuvinte; deoarece
semnificaia lor va rmne nc ascuns contiinei tale muritoare i Cuvntul Meu trebuie s i
parvin prin alte mijloace de exprimare.
3. Este bine i dac personalitatea ta, prin intelectul su, te ndeamn s te ndoieti i s
te revoli mpotriva unei autoriti pe care tu nu o recunoti ca fiind a Mea. Eu sunt, n realitate,
cauza care determin personalitatea ta s se revolte astfel; cci prin simul orgolios al
individualitii sale, personalitatea ta mi este nc necesar, pentru ca Eu s dezvolt o minte i un
corp suficient de puternice pentru a M putea exprima perfect. Att timp ct tu nu vei fi capabil
s M cunoti este deci natural ca personalitatea ta s se ndoiasc i s se revolte astfel. Imediat
ce tu vei fi recunoscut Autoritatea Mea, distrugerea autoritii personalitii tale va ncepe. Zilele
dominaiei sale vor fi numrate i tu vei apela la Mine din ce n ce mai mult pentru ajutor i
ndrumare.
4. Aadar, nu te descuraja. Continu s citeti spernd c vei reui s recunoti Adevrul.
Dar s tii c tu poi s citeti sau nu, dar indiferent care este alegerea ta, n realitate Eu Sunt cel
care alege i nu tu.

5. Pentru tine, care n mod aparent ai optat pentru a nu continua s citeti, Eu am alte
planuri i la timpul cuvenit tu vei nva c Eu Sunt n tot ceea ce ntreprinzi, i place, sau
doreti, fcndu-te s treci prin toate iluziile i neltoriile personalitii, pentru ca n final s poi
s te ndeprtezi de irealitatea lor i astfel s te ntorci la Mine, s M recunoti ca fiind singura i
unica Realitate. Atunci, doar, cuvintele care urmeaz vor gsi un ecou n interiorul tu:
6. Fii linitii i S TII EU SUNT Dumnezeu".
7. Da, EU SUNT, aceast parte cea mai ascuns a ta care se afl nuntrul tu, veghind i
ateptnd cu calm, necunoscnd nici timp nici spaiu, cci EU SUNT Cel Etern i umplu orice
spaiu.
8. Eu veghez i atept ca tu s pui capt micimilor i slbiciunilor tale omeneti, dorinelor
tale zadarnice, ambiiilor i regretelor tale, tiind c totul va veni la timpul potrivit; i c atunci tu
vei veni la Mine, obosit, descurajat, gol i umil, i mi vei cere s te ndrum, far s tii c Eu team ndrumat dintotdeauna.
9. Da, Eu locuiesc n interiorul tu, ateptnd linitit s se mplineasc toate acestea;
totui, n timp ce atept astfel, Eu sunt cel care n realitate i ndrum toi paii ti, Eu sunt cel care
i inspir toate gndurile i aciunile tale, punndu-le n valoare i conducnd impersonal pe
fiecare dintre ele pentru de a te aduce n final pe tine, i pe celelalte exprimri muritoare, la o
recunoatere definitiv i contient a Mea.
10. Da, Eu am fost ntotdeauna nuntrul tu, n adncul inimii tale, Eu am fost cu tine n
toate evenimentele vieii tale, n toate bucuriile i durerile tale, n succesele i eecurile tale, n
aciunile tale reale, n ruinea ta, n crimele tale mpotriva fratelui tu i mpotriva lui Dumnezeu,
aa cum l-ai vzut tu. Deci, fie c tu ai urmat drumul cel drept, fie c te-ai rtcit pe cel
ntortocheat sau c te-ai ntors din drum, s tii c Eu sunt cel care te-a fcut s procedezi astfel.
11. Eu sunt Cel care te ndemna s mergi, ndrumndu-te printr-o slab licrire a Mea pe
care o ntrezreai n deprtare, n mod confuz, n contiina ta.
12. Eu sunt Cel care te abtea din drumul cel" drept printr-o viziune a Mea sub forma unui
chip ncnttor, un corp frumos, o plcere neltoare sau printr-o ambiie nemsurat.
13:Eu. sunt Cel care aParca Sllh vemntul Pcatului, Slbiciunii, Invidiei sau
Sofismului, sau Cel care te arunca n braele reci ale Contiinei, n a crei incertitudine vag Eu
te-am lsat s te zbai; pn cnd, vznd neputina ei, te-ai revoltat de dezgust i inspirat de noua
revelaie, tu ai sfiat vlul Meu.
14. Da, Eu sunt Cel care te determin s faci toate aceste lucruri, i dac tu poi nelege,
Eu sunt Cel care fac tot ceea ce faci tu i tot ceea ce face fratele tu; cci Cel care ESTE n tine ca
i n el, sunt Eu, Eu-nsumi.
15. Pentru c EU SUNT VIAA.
16. EU SUNT cel care i anim corpul, care i face mintea ta s gndeasc, inima ta s
bat.
17. EU SUNT ceea ce ai tu mai intim n tine, Cauza care i anim fiina i ntreaga via,
toate lucrurile vii, att vizibile ct i invizibile. Nu exist nimic care s fie mort, cci Eu, UNU
Impersonal, EU SUNT tot ceea ce exist. EU SUNT Infinitul, cel ntru totul nelimitat; Universul
este Corpul Meu, orice Inteligen eman din Mintea Mea, orice Iubire izvorte din Inima mea,
i orice Putere nu este altceva dect manifestarea Voinei Mele n aciune.
18. Fora Tripl care se manifest ca ntreaga nelepciune, ca ntreaga Iubire, ntreaga
Putere, sau dac vrei, ca Lumin, Cldur i Energie; cea care menine unite toate formele i
este esena i interiorul tuturor exprimrilor i etapelor vieii, nu este altceva dect manifestarea
Mea n aciune sau starea de Existen.

19. Nu poate Exista ceva care s nu fie o manifestare i o exprimare a unei etape a Mea,
Cel ce SUNT nu numai Constructorul tuturor formelor, dar chiar i Cel ce locuiete n fiecare
dintre ele. Eu locuiesc n inima fiecrei creaturi; Eu locuiesc n inima fiinei omeneti, n inima
animalului, n inima florii, n inima pietrei. n inima fiecreia Eu triesc, acionez i mi duc
Existena Mea i din inima fiecreia Eu determin naterea acelei etape a Mea pe care Eu doresc s
o exprim i care se manifest n lumea material ca piatr, floare, animal sau fiin omeneasc.
20. Dar te aud ntrebnd: Nu exist deci nimic, n afara acestui mare Eul Nu mi este
permis s am o individualitate proprie?
21. Nu, nu exist nimic, absolut nimic care s nu fie o parte din Mine, guvernat i
ndrumat venic de Mine, care sunt Unica Realitate Infinit.
22. Ct despre pretinsa ta individualitate, ea nu este nimic altceva dect personalitatea ta
care caut mereu s-i pstreze existena sa separat de Mine.
23. Dar tu vei ti n curnd c nu exist alt individualitate n afar de Individualitatea
Mea i c orice personalitate se va dizolva n Impersonalitatea Mea Divin.
24. Da, tu vei ajunge n curnd la aceast stare de contiin, n care vei percepe o licrire
a Impersonalitii Mele i nu vei mai dori nici individualitate pentru tine nsui, nici existen
separat de Mine, cci tu i vei da seama c ele nu constituie dect nc o iluzie a personalitii.
CAPITOLUL IV.
CONTIINA, INTELIGENA, VOINA
1. Da, Eu vd mulimea de gnduri care s-au nvlmit n spiritul tu n timp ce citeti,
ndoielile i ntrebrile arztoare, teama vag transformndu-se imperceptibil ntr-o speran care
face ca simpla licrire a Semnificaiei Mele, ce a nceput s ptrund n obscuritatea intelectului
tu omenesc, s lumineze mai strlucitor pentru a putea vedea clar Adevrul pe care n mod
instinctiv l simi c este cuprins n Cuvintele Mele.
2. nc o dat, Eu i spun c acest EU SUNT care vorbete aici, este inele tu real i
intim, i citind, este necesar s-i dai seama c n realitate Tu, propriul tu Sine, eti cel care
ndreapt aceste cuvinte nspre contiina ta omeneasc pentru ca ea s neleag complet
semnificaia lor.
3. i nc, Eu i repet c acesta este acelai EU SUNT, care este Viaa i Spiritul ce anim
toate lucrurile vii din Univers, de la cel mai mic atom pn la cel mai puternic Soare, c acest EU
SUNT este Inteligena din tine, din fratele tu i din sora ta i de asemenea Inteligena din toate
lucrurile create, care le face s triasc, s creasc i s devin ceea ce sunt destinate.
4. Poate c tu nu poi nc nelege cum acest EU SUNT poate n acelai timp s fie EU
SUNT al fratelui tu, i de asemenea Inteligena pietrei, plantei i a animalului
5. Totui, tu vei nelege dac vei fi atent la Cuvintele Mele i dac te vei conforma
Instruciunilor date aici, cci dac tu continui s citeti i s te strduieti cu ardoare s nelegi
Semnificaia Mea, n curnd, Eu voi aduce contiinei tale o Lumin care va lumina prile cele
mai ascunse ale spiritului tu i va ndeprta toat aceast mulime de concepte false, de idei i de
prejudeci omeneti care i ntunec acum intelectul.
6. Aadar, ascult cu atenie:
7. EU SUNT Tu, inele tu Adevrat, Tot ceea ce eti tu n realitate. Tu nu eti ceea ce
crezi c eti. Ceea ce crezi c eti nu este dect o iluzie, o umbr a Eului tu adevrat, Cel care
este Eul, sau inele tu Divin i Nemuritor.
8. EU SUNT acest centru al contiinei focalizate n spiritul tu omenesc, care se numete
pe el nsui Eu". EU SUNT sunt acest Eu"; dar ceea ce tu numeti contiina ta, este n realitate
Contiina Mea, dei atenuat, pentru a se putea adapta la capacitatea spiritului tu omenesc. Dar
aceast Contiin este nc a Mea, i atunci cnd vei putea alunga din mintea ta toate conceptele,

ideile i prerile sale omeneti false i s o purifici n ntregime astfel nct Contiina Mea s se
poat exprima n mod liber prin ea, atunci tu M vei recunoate i tu vei ti c tu nu eti nimic
altceva dect un punct focal al Contiinei Mele, un canal sau un mijloc prin care Eu pot s
exprim n mod exterior, n materie, Semnificaia Mea.
9. Totui tu nu poi nc nelege i desigur, nu vei putea crede cele spuse dect dup ce
Eu i voi fi pregtit complet mintea, convingndu-i intelectul de adevrul acestora.
10. i s-a spus c fiecare celul a corpului tu are o contiin i inteligena proprie; i c
numai prin aceast contiin ea poate sai desfoare activitatea att de inteligent.
11. Dar fiecare celul este nconjurat dc milioane de alte celule, i fiecare i ndeplinete
n mod inteligent propria sa activitate, n mod evident condus de contiina unit a tuturor
acestor celule, formnd o inteligen colectiv care conduce i controleaz ntreaga activitate,
aceast inteligen colectiv fiind n mod aparent inteligena organului constituit din celulele
cuprinse n el. La fel exist i alte inteligene colective n alte organe, fiecare coninnd alte
milioane de celule, i toate aceste celule formeaz corpul tu fizic.
12. Tu tii acum, c Tu eti fiina inteligent care dirijeaz activitatea organelor corpului
tu, fie c aceast conducere este efectiv, contient sau incontient, relativ la modul de
executare, i c fiecare celul, fiecare organ, este n realitate un punct focal al acestei Inteligene
conductoare, i c atunci cnd aceast Inteligen se retrage definitiv din organism, celulele se
separ, corpul tu fizic moare i nu mai triete ca organism viu.
13. Dar cine este acest Tu care dirijeaz i controleaz activitile organelor tale i n
consecin acelea ale fiecrei celule care le compun?
14. Tu nu poi afirma c acest eu" omenesc sau personal al tu este cel care l efectueaz,
cci tu personal nu poi dect cu mare dificultate s controlezi n mod contient aciunea unui
singur organ al corpului tu.
15. Acesta trebuie s fie Impersonalul tu EU SUNT, care eti Tu, fr s fii totui tu.
16. Ascult!
17. Tu, sau EU SUNT din tine, este pentru Mine ceea ce contiina celulelor corpului tu
este pentru contiina ta raportat la EU SUNT.
18. Tu eti, am putea spune, o celul a Corpului Meu i contiina ta (fiind una din
celulele Mele) este pentru Mine ceea ce este pentru Tine contiina uneia dintre celulele corpului
tu.
19. Contiina unei celule a corpului tu trebuie deci s fie Contiina Mea, la fel cum
contiina ta este Contiina Mea; i din acest motiv, celula, Tu i cu Mine trebuie s fim UNUL
n contiin.
20. Totui, tu nu poi de acum ncolo s conduci sau s controlezi n mod contient nici o
singur celul din corpul tu; dar cnd tu vei putea dup voin s intri n contiina ta raportat la
EU SUNT, i s cunoti identitatea sa cu Mine, atunci tu vei putea controla nu numai pe fiecare
dintre celulele corpului tu, dar i pe cele ale oricrui alt corp pe care doreti s-1 controlezi.
21. Ce se ntmpl atunci cnd fiina ta inteligent nceteaz s controleze celulele
corpului tu?
22. Corpul se dezintegreaz, celulele se separ i pentru moment activitatea lor este
terminat, Dar, nseamn c celulele mor sau i pierd contiina? Nu, ele pur i simplu dorm sau
se odihnesc o perioad oarecare de timp, i dup un interval de timp se unesc cu alte celule
formnd noi combinaii i, mai devreme sau mai trziu, apar n alte manifestri ale vieii, ca
minerale, vegetale sau animale; n tot acest timp ele dovedesc c i pstreaz nc contiina lor
originar i c ele ateapt numai aciunea Voinei Mele, pentru a se asocia mpreun ntr-un nou

organism n scopul construirii unei noi fiine inteligente prin intermediul creia Eu doresc s M
manifest.
23. Atunci aceast contiin a celulei este n mod aparent comun tuturor corpurilor i
anume mineral, vegetal, animal sau uman fiecare celul fiind, poate, prin experien, adaptat
unei anumite activiti comune tuturor acestor corpuri?
24. Da, aceast contiin a celulei, este comun oricrei celule a oricrui corp de orice
natur ar fi; pentru c aceasta este o contiin Impersonal, neavnd alt scop dect acela de a
executa activitatea care i este atribuit. Ea triete doar pentru a lucra oriunde este nevoie de ea.
Atunci cnd ea a terminat de construit o form, ea ncepe s construiasc o alta sub conducerea
oricrei fiine Inteligente pe care Eu doresc s o serveasc.
25. La fel se ntmpl i n cazul tu.
26. Tu, ca una dintre Celulele Corpului Meu, ai o contiin care este Contiina Mea, o
Inteligen care este Inteligena Mea, i de asemenea o Voin care este Voina Mea. Tu nu ai
niciuna dintre acestea prin tine nsui. Toate sunt ale Mele i doar pentru folosina Mea.
27. Aa deci, Contiina Mea i Inteligena Mea, ca i Voina Mea, sunt ntru totul
Impersonale; ele sunt, deci, ale tale ca i ale tuturor celulelor Corpului Meu, dup cum ele sunt i
ale tuturor celulelor corpului tu.
28. Eu sunt ntru totul Impersonal; Contiina Mea, Inteligena Mea i Voina Mea care
opereaz n tine i n celelalte celule ale Corpului Meu i care constituie EU SUNT al tu i al lor,
trebuie s opereze n mod Impersonal n celulele corpului tu. Deci, Eu, i EU SUNT al tu i al
fratelui tu, ca i contiina i inteligena tuturor celulelor ale tuturor corpurilor, suntem UNA.
29. EU SUNT Inteligena, Cel care conduce lotul, spiritul care nsufleete, Viaa,
Contiina oricrei Materii, a oricrei Substane.
30. i dac tu vei ti s nelegi, Tu, Cel Adevrat, Cel Impersonal, tu eti n toate, i tu
eti UNA cu toate, tu eti n Mine, i tu eti UNA cu Mine; aa cum EU SUNT n tine i n toate,
i prin aceasta Eu exprim Realitatea Mea prin tine i prin toate.
31. Aceast voin pe care tu o numeti voina ta, nu este a ta din punct de vedere
personal, dup cum nu sunt nici contiina i nici inteligena spiritului tu, a celulelor corpului
tu.
32. Ea nu este altceva dect o mic poriune din Voina Mea, pe care Eu i permit eului
tu personal s o utilizeze. Din momentul n care tu vei reui s recunoti n tine o oarecare putere
sau facultate i s o utilizezi n mod contient, EU i voi transmite din Puterea Mea Infinit n
mod proporional cu cunoaterea pe care o vei deine i cu ntrebuinarea pe care vei ti s i-o dai.
33. Orice putere i utilizare a sa nu depind dect de gradul de cunoatere i de nelegere a
folosirii Voinei Mele.
34. Voina Ta i toate puterile tale nu sunt dect etape din Voina Mea pe care Eu am
atenuat-o pentru ca ea s se adapteze capacitii tale de a o folosi.
35. Dac Eu i-a ncredina toat puterea Voinei Mele nainte ca tu s tii s o utilizezi n
mod contient, aceast putere i-ar distruge complet corpul.
36. Pentru a-i ncerca, deci, fora i de cele mai multe ori, pentru a-i arta rezultatul unei
defectuoase utilizri a Puterii Mele prin care Eu i permit uneori s comii ceea ce tu numeti un
pcat, sau altfel, o greeal, Eu i permit chiar s te mndreti cu senzaia Prezenei Mele n tine,
atunci ea se manifest sub form de contiin a Puterii Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii
Mele; i Eu te las s o foloseti pentru scopurile tale particulare; dar nu pentru mult timp, cci
nefiind suficient de puternic pentru a le domina, ele se rentorc curnd mpotriva ta, se aga de
tine, te doboar i te trsc n noroi i n final dispar din contiina ta pentru un interval de timp.

37. Dar ntotdeauna EU SUNT lng tine pentru a te ridica dup cdere, dei n acel
moment tu nu tii acest lucru, mai nti fcnd s-i fie ruine, apoi ndreptndu-te i
ndemnndu-te s-i continui din nou drumul, indicndu-i cauza cderii, i n final, atunci cnd tu
eti suficient de umil, Eu te fac s nelegi c aceste puteri care se manifestaser n tine prin
folosirea contient a Voinei Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii Mele, i-au fost acordate doar
pentru a fi folosite n serviciul Meu i nu pentru scopurile tale proprii, personale.
38. Oare celulele corpului tu, muchii braului tu, vor s se considere ca avnd o voin
distinct de a ta, sau o inteligen diferit de inteligena ta?
39. Nu, ele nu cunosc o alt inteligen dect pe a ta i nici o alt voin dect pe a ta.
40. Dup un timp vei ajunge s realizezi c tu nu eti dect una dintre celulele corpului
Meu, i c voina ta nu este voina ta; ci a Mea, i c inteligena i intelectul pe care le ai sunt n
ntregime ale Mele; c nu exist n tine o anumit persoan aa cum crezi, cci ca persoan, tu nu
eti dect o form fizic nzestrat cu un creier omenesc, creat de Mine, n scopul de a manifesta
n materie un Ciand, o anumit etap prin care Eu puteam s m exprim ct mai bine i numai
prin aceast form particular.
41, Toate acestea s-ar putea, chiar i n acest moment, s i se para dificil de acceptat, i
este posibil ca tu s protestezi energic susinnd c nu poate fi aa, s-ar putea ca ntreaga ta natur
s se revolte instinctiv mpotriva unei astfel de abandonri i unei astfel de dependene fa de o
putere necunoscut i invizibil orict de Impersonal i de Divin ar fi aceasta
42. Dar s nu te temi de nimic, doar personalitatea ta este cea care se revolt astfel. Dac
tu perseverez, n a studia cu atenie Cuvmtele Mele, n curnd totul i va aprea clar, i cu
siguran Eu te voi face s nelegi n mod interior multe Adevruri minunate.
C?xVV?- aCUm imPsibil de neles. i te vei bucura pn n strfundul fiinei tale i
sufletul tu se va bucura i va intona imnuri de lauda, binecuvntnd aceste cuvinte pentru
Mesajul pe care acestea i-1 transmit.
CAPITOLUL V.
CHEIA
1. Poate c nici acum, chiar, tu nu tii i nu crezi c EU SUNT n realitate tu, sau c EU
SUNT de asemenea fratele tu i sora ta i c voi suntei cu toii pri din Mine i Una cu Mine.
2. Poate c tu nu crezi nici c Sufletul tu, cel al fratelui tu i al surorii tale, singurele
pri reale i indestructibile ale voastre care suntei muritori, nu sunt altceva dect etape diferite
ale Mele de exprimare n ceea ce se numete Natur.
3. La fel, este posibil ca nc s nu i dai seama de faptul c tu, fraii ti i surorile tale
sunt etape sau atribute ale Naturii Mele Divine, aa cum personalitatea ta omeneasc, cu corpul
su, spiritul su i intelectul su care sunt muritoare, constituie o etap a naturii tale omeneti.
4. Nu, nu i dai nc seama, dar Eu i vorbesc despre aceasta acum, pentru ca tu s poi
nelege aceste adevruri atunci cnd ele vor ncepe s apar n contiina ta, aa cum ele o vor
face n mod inevitabil.
5. Dar nainte ca tu s poi recunoate aceste adevruri, trebuie ca tu s studiezi cele ce
urmeaz i s meditezi asupra lor cu atenie i s nu treci mai departe fr s fi neles cel puin n
parte semnificaia Mea.
6. O dat ce tu vei fi neles perfect principiul pe care Eu l voi stabili aici, atunci ntregul
Meu Mesaj va deveni clar i de neles.
7. Mai nti Eu i voi da Cheia tuturor misterelor care acum i ascund secretul Fiinei
Mele.

8. Aceast Cheie, atunci cnd vei ti s o foloseti vei deschide poarta ntregii nelepciuni
i a ntregii Puteri, n cer i pe pmnt. Da, ea i va deschide mpria Ceruriloi i alunei nu vei
mai avea altceva de fcut dect s intri n ea pentru a deveni n mod contient Una cu Mine.
9. Cheia este aceasta:
10 A GNDI nseamn A CREA", sau
11. Ceea ce tu GNDETI n INIMA ta este ceea ce se realizeaz".
12 Oprete-te i mediteaz asupra acestor cuvinte pentru ca ele s se ntipreasc ferm n
mintea ta
13. Un Gnditor este un Creator.
14. Un Gnditor triete ntr-o lume a propriei sale creaii contiente.
15. Atunci cnd tu vei ti cum trebuie s gndeti", vei putea dup voin s creezi ceea
ce vei dori, indiferent c este o nou personalitate, un nou mediu, sau o nou lume.
16. S vedem acum, dac tu poi nelege cteva din Adevrurile descrise i controlate
prin intermediul acestei Chei.
17. i s-a explicat c toate contiinele sunt de fapt Una singur i c aceasta este n
ntregime Contiina Mea i cu toate acestea ea este de asemenea i a ta, i la fel, a animalului, a
plantei, a pietrei i a celulei invizibile.
18. Tu ai neles c aceast contiin este controlat prin Voina Mea care determin
celulele invizibile s se uneasc i s formeze organisme diverse pentru exprimarea i utilizarea
diferitelor Centre de Inteligen prin care Eu doresc s M exprim.
19. Dar tu nu poi nc s nelegi n ce mod vei putea conduce t controla contiina
celulelor propriului tu corp, i cu att mai pu.n cele ale altor corpuri chiar dac tu, Eu i ele
suntem o singur contiin i inteligen.
20. Totui dac vei medita cu toat atenia asupra celor ce mineaz, tu vei fi n stare s
nelegi.
21. i-ai dat vreodat osteneala de a aprofunda ce nseamn contiina? i n ce mod este
aceasta, aa cum pare s fie, o stare impersonal de luciditate, totdeauna pregtit s serveasc i
s fie dirijat sau utilizat de o anumit putere interioar latent i intim legat de ea nsi?
22. Prin ce anume, omul, pare s fie tipul cel mai evoluat al organismelor create s dein
aceast contiin, care e dirijat i utilizat de ctre puterea dinuntrul ei nsi?
23. La fel, prin ce anume aceast putere latent n contiina omului, i n orice alt
contiin, nu este altceva dect Voin, i anume Voina Mea?
24. Cci acum tu tii c orice putere nu este altceva dect o manifestare a Voinei Mele.
25. Or, i s-a spus c la nceput Eu am creat omul dup Chipul Meu i Asemenea Mie" i
c apoi Eu i-am insuflat Suflul Vieii i el a devenit un Suflet Viu.
26. Crend omul dup Chipul Meu i Asemenea Mie, Eu am creat n el un organism
capabil s exprime ntreaga Mea Contiin i ntreaga Mea Voin, ceea ce nseamn de
asemenea ntreaga Mea Putere, Inteligen i Iubire. Eu l-am creat deci perfect la nceput,
modelndu-1 dup propria Mea Perfeciune.
27. Cnd Eu am insuflat n organismul omului Suflul Meu, Eu i-am dat Viaa, cci aceasta
s-a ntmplat n timp ce Eu i insuflam Voina Mea, nu dinafar, ci dinuntru din mpria
Cerurilor, unde EU SUNT dintotdeauna. i de atunci, mereu EU am respirat, am trit, i am avut
Existena Mea nuntrul omului, cci Eu l-am creat dup Chipul Meu i Asemenea Mie numai n
acest scop.
28. Dovada acestui lucru este aceea c omul nu respir i nici nu poate respira prin el
nsui. Ceva mai nalt dect eul su contient, natural, triete n corpul su i respir prin
plmnii si. O for puternic ce exist n corpul su, utilizeaz astfel plmnii n acelai mod n

care ea utilizeaz i inima, pentru a face s ajung la fiecare celul a corpului sngele care
ntreine viaa de care el este saturat trecnd prin plmni; tot astfel cum utilizeaz stomacul i
celelalte organe pentru digerarea i asimilarea alimentelor pentru a produce sngele, esuturile,
prul i oasele; aa cum utilizeaz creierul, limba, minile i picioarele, pentru a gndi, vorbi i
respectiv a face tot ceea ce face un om.
29. Aceast for este Voina mea de A FI i de A TRI n om. Aadar, oricine ar fi el,
EU SUNT n el, i orice ar face el sau tu, Eu sunt cel care o face, i orice ai spune tu sau orice ai
gndi, Eu sunt cel care spune i care gndete prin intermediul organismului tu.
30. i s-a spus, de asemenea, c atunci cnd omul a fost n posesia Suflului Meu, lui i s-a
dat dominaia asupra tuturor mpriilor de pe pmnt. Ceea ce nseamn c el a fost fcut
stpnul a tot ceea ce exist pe pmnt, n mri, n aer i n eter, i c toate vieuitoarele din toate
aceste regiuni i-au adus omagiul i s-au supus voinei sale.
31. Aceasta s-a produs n mod natural aa, cci Eu, aflat nuntrul contiinei omului, ca i
nuntrul oricrei contiine, mi manifest mereu Voina Mea i pentru c EU, Stpnul i
Conductorul organismului omului, SUNT de asemenea Stpnul i Conductorul tuturor
organismelor n care slluiete contiina. i cum orice contiin este Contiina Mea i se afl
peste tot unde exist via, i cum nu exist materie fr via, n consecin, Contiina Mea
trebuie s fie n toate lucrurile, pe pmnt, n ap, n aer i n foc, i, din acest motiv ea trebuie
s umple tot spaiul. n realitate ea nsi este ceea omul numete spaiu.
32. Rezult c Voina Mea, fiind puterea latent din orice contiin, trebuie s-i exercite
aciunea sa peste tot i prin acest fapt, voina omului care nu este dect un punct de focalizare a
Voinei Mele trebuie de asemenea s-i exercite aciunea sa peste tot i astfel n consecin,
contiina tuturor organismelor cuprinznd i contiina propriului su organism, este sub direcia
i controlul omului.
33. Tot ceea ce i trebuie pentru aceasta este ca el s-i dea seama n mod contient de
acest lucru, s-i dea seama c Eu, inele su Impersonal din interiorul lui SUNT cel care
dirijeaz n mod constant, care guverneaz i utilizeaz contiina tuturor organismelor n orice
moment din fiecare zi a vieii lor.
34. EU SUNT cel care face aceasta cu i prin gndirea sa.
35. EU SUNT cel care face aceasta cu i prin organismul omului. Omul crede c el este
cel care gndete; Dar, Eu, Eul su Real sunt cel care gndete cu ajutorul organismului su i
prin intermediul gndirii sale i al cuvntului su. Eu sunt cel care duce la bun sfrit tot ceea ce
ncepe omul i Eu sunt cel care face din om i din lumea sa tot ceea ce sunt acestea.
36. Nu are importan dac omul i lumea sa nu sunt ceea ce presupune el c sunt. Ele
sunt exact acelea pe care le-am creat EU n aa fel nct ele s serveasc planurilor Mele.
37. Dar, Eu te aud spunnd c dac Eu gndesc totul, omul nu gndete i nici nu poate
gndi.
38. Da, acesta este un mister aparent, dar el i va fi dezvluit, dac vei citi cu atenie ceea
ce urmeaz.
39. Cci, Eu te voi nva pe tine om, CUM s gndeti.
CAPITOLUL VI.
GNDIREA I CREAIA
1 Am spus c omul nu gndete; pentru c Eu, dinuntrul lui i determin gndirea lui.
2. Am spus, de asemenea, c omul crede c el este cel care gndete.
3. Cum aceasta este o contradicie aparent, Eu trebuie n mod necesar s-i art c nu
omul este cel care gndete i nici cel care face un lucru oarecare pe care el presupune c l face.

4. Cci Eu, dinuntrul lui, fac tot ceea ce face el; dar Eu fac aceasta n mod necesar prin
organismul su, prin personalitatea sa, prin corpul su, prin mintea sa i prin sufletul su.
5. Eu i voi preciza cum este posibil acest lucru.
6. n primul rnd, ncearc s-i dai seama c Eu te-am fcut dup Chipul Meu i
Asemenea Mie, i c Eu am Existena Mea nuntrul tu. Dei acum nc nu tii aceasta i crezi
c EU, Dumnezeu, SUNT undeva n afara ta i c Tu i cu Mine suntem separai, ncearc s-i
imaginezi pentru moment c EU SUNT n tine, n interiorul tu.
7. Apoi, d-i seama c tot ceea ce faci tu atunci cnd gndeti, nu nseamn n mod real
gndire, deoarece nu faci aceasta n mod contient, i nu ar putea fi altfel, de vreme ce tu /;/ eti
contient de Mine, Inspiratorul i Conductorul tuturor ideilor i al tuturor gndurilor care intr n
mintea ta.
8. Mai mult, recunoate c datorit faptului EU SUNT nuntrul tu, i c tu eti fcut
dup Chipul i Asemenea Mie, tu ai toate calitile Mele, tu ai puterea de a gndi; dar nefiind
contient c a gndi nseamn a crea i c fcnd aceasta tu foloseti una dintre Puterile Mele
Divine, n realitate ntreaga ta Via ai gndit, 34 dar aceasta nu a fost dect o gndire fals sau
ceea ce tu ai numi un mod greit de a gndi.
9. i n acest mod eronat de a gndi, aceast necunoatere a ceea ce nseamn Puterea
Mea pe care tu ai utilizat-o ntr-un mod abuziv, te-a separat de Mine, n contiin, de fiecare dat
deprtndu-te din ce n ce, mai mult, dar ndeplinind mereu Planul Meu, care mai trziu i va fi
dezvluit.
10. Dovada celor de mai sus este c tu crezi c eti separat de Mine, c trieti ntr-o lume
material, c trupul tu de Carne produce i gzduiete durerea i plcerea i c o influen
rufctoare, numit Demon, se manifest n lume opunndu-se Voinei Mele.
11. Da, tu crezi c toate aceste lucruri sunt ntr-adevr aa.
12. i ele sunt de fapt aa pentru tine, cci pentru contiina muritoare a omului toate
lucrurile sunt ceea ce el gndete sau crede c sunt.
13. i tot Eu sunt cel care face ca ele s par a fi omului ceea ce el crede c sunt, n unicul
scop de a servi Planului Meu i pentru ca a se ndeplini legea creaiei.
14. S vedem acum, dac aa stau lucrurile.
15. Dac tu crezi c un lucru este ntr-un anumit fel, acest lucru nu este ntr-adevr aa
pentru tine?
16. Nu aa se ntmpl atunci cnd un necaz, o nenorocire, o durere, o suferin sau o
nelinite i par reale, aceasta se ntmpl doar pentru c gndirea ta le face s fie exact cum i
nchipui c sunt? Dar alte persoane ar putea s vad aceleai lucruri cu totul altfel i s considere
modul tu de a le vedea ca fiind fr sens. Nu este aa?
17. Dac aa este, atunci corpul tu, personalitatea ta, caracterul tu, anturajul tu, lumea
ta, sunt ceea ce ele i par a fi, pentru c tu i le-ai imaginat aa cum sunt ele acum n prezent.
18. n consecin, tu le poi modifica prin acelai procedeu, dac ele nu i convin astfel; tu
poi s le transformi dup dorina ta gndindu-te c ele sunt ceea ce doreti s fie. Nu-i aa c poi
s o faci? Dar cum se poate gndi n mod real i contient n aa fel ca s produc aceast
modificare?
Te ntrebi tu.
19. n primul rnd, s tii c. Adevratul tu Sine era cel care i atrgea n mod
intenionat atenia asupra acestor lucruri care acum i sunt att de neplcute i te fac s gndeti
c ele sunt ceea ce ele i par c sunt acum. S tii de asemenea c Eu sunt cel care pregtete n
acest fel spiritul tu omenesc, pentru ca, atunci cnd tu vei alerga nspre Mine, n mod interior, cu
o credin i o ncredere ferme i permanente, Eu s pot s te aduc n stare de a vedea i de a face

s se manifeste din punct vedere material Realitatea acestor lucruri care acum i par att de
neplcute.
20. Cci Eu i dau tot ceea ce prin aspectul su exterior poate atrage sau ndemna spiritul
tu omenesc s continue cercetarea ta pmnteasc, n scopul de a-i dovedi ct de neltor este
pentru spiritul omenesc, aspectul exterior al tuturor lucrurilor materiale i slbiciunea oricrei
nelegeri omeneti, n scopul de a te face s alergi n mod interior la Mine i la nelepciunea
Mea, ca fiind Singurul i Unicul Tlmaci i Cluz.
21. i atunci cnd vei alerga astfel la Mine, n mod interior, Eu i voi deschide ochii i te
voi face s vezi c unicul mijloc prin care tu vei putea vreodat s operezi modificarea felului tu
de a gndi, este de a schimba mai nainte de toate modul tu de a interpreta aceste lucruri despre
care crezi acum c nu sunt ceea ce ele ar trebui s fie.
22. Adic, dac aceste lucruri i par puin satisfctoare sau chiar odioase i te afecteaz
n msur s i produc o indispoziie fizic sau stri de nelinite mental ei bine, nceteaz s
gndeti c ele pot s te afecteze sau s te incomodeze n vreun fel.
23. Cci cine este cel care comand?
Corpul tu, spiritul tu sau Tu, EU SUNT dinuntrul tu?
24. Atunci, de ce s nu dovedeti c Tu eti cel care comand, gndind relativ la aceasta
n mod real, aa cum EU SUNT din interiorul tu dorete s gndeti?
25. Doar pentru c tu crezi c lucrurile sunt aa cum le vezi, lai s intre n spiritul tu
gndurile nearmonioase i astfel s le dai puterea s te afecteze i s exercite o astfel de influen
asupra ta. Atunci cnd tu vei nceta s le transmii aceast putere i cnd vei alerga la Mine n
mod interior, lsndu-M s i diecionez gndirea, ele vor disprea imediat din contiina ta,
dizolvndu-se n neant de unde le-ai creat gndindu-le.
26. Atunci cnd vei fi dispus s procedezi astfel, atunci i numai atunci, tu vei fi pregtit
s primeti Adevrul i vei fi capabil s creezi prin intermediul propriei gndiri contiente,
dirijate de Mine, lucrurile reale i permanente pe care Eu, dinuntrul tu, doresc s le creezi.
27. i atunci, cnd tu vei putea distinge adevrul de fals, realul de ceea ce este aparent,
gndirea ta contient va avea aceeai putere pentru a crea tot ceea vei dori, tot aa cum a avut n
trecut gndirea ta /contient, pentru a crea lucrurile pe care le doreai altdat, dar pe care atunci
le vei considera odioase.
28. i astfel, ca urmare a gndirii tale /contiente, sau pentru c ai gndit n mod
incontient asupra dominaiei pe care dorinele tale o exercitau asupra puterii tale creatoare,
lumea ta i viaa ta sunt acum ceea ce tu ai dorit s fie ntr-o mprejurare oarecare din trecut.
29. Nu ai studiat i analizat niciodat procesul de lucru efectuat de mintea ta n momentul
n care o Idee nou fertil n posibiliti i venea n minte?
30. Ai remarcat relaia care exist ntre Dorin i o astfel de Idee i cum prin intermediul
gndirii aceast Idee sfrete prin a se realiza efectiv?
31. S studiem aceast relaie i acest proces.
32. Totdeauna Ideea apare mai nti, fr a considera n acest moment, necesitatea sau
prilejul apariiei sale. La fel, nu are mare importan de unde vine Ideea, c aceasta vine
dinuntru sau dinafar, pentru c Eu sunt ntotdeauna Cel care o.inspir i care face ca Ea s
impresioneze contiina ta ntr-un moment anume.
33. i atunci, conform gradului de linite atins de tine, conform gradului de concentrare a
ateniei tale asupra acestei Idei, toate activitile minii tale fiind stabilite, eliminnd toate
celelalte idei i gnduri din contiina ta, pentru ca doar aceast Idee, s domine i s-i exercite
din plin influena, da, doar atunci, Eu acionez i i luminez mintea i fac s se desfoare n faa
viziunii tale mentale diversele faze i posibiliti coninute n aceast Idee.

34. Totui, pn la acest punct, aceasta are loc fr alt efort de voin din partea ta dect
focalizarea ateniei tale asupra acestei idei.
35. Dar, o dat ce Eu i-am dat spiritului tu omenesc o noiune asupra posibilitilor Ideii
i am canalizat atenia ta asupra lor, personalitatea ta omeneasc i ia n primire sarcina sa, cci
chiar n momentul n care Eu am creat i inspirat Ideea n spiritul tu, am fcut s fructifice i s
dea natere Dorinei dorina de a manifesta material toate posibilitile Ideii, pentru care Dorina
devine astfel agentul muritor al Voinei Mele i furnizorul Forei Motrice, dup cum
personalitatea omeneasc este instrumentul muritor utilizat s defineasc, s proiecteze sau s
focalizeze aceast For.
36. Da, astfel toate Ideile i toate dorinele, i au originea lor n Mine. Acestea sunt Ideile
Mele i Dorinele Mele pe care Eu le insuflu n mintea i n inima ta pentru a le manifesta
material.
37. Tu nu ai nici o idee proprie, i tu nu ai putea n vreun fel s ai o dorin care s nu
provin din Mine, cci EU SUNT tot ce ESTE. Deci toate dorinele sunt bune i atunci cnd ele
sunt astfel nelese, ele se realizeaz negreit, rapid i perfect.
38. Tu poi interpreta greit Dorinele Mele i Impulsurile Mele interioare i poi pretinde
ca s le utilizezi pentru scopurile tale egoiste. Dar chiar dac EU i permit s o faci, tot Planurile
Mele sunt cele care se ndeplinesc. Cci doar lsndu-te s abuzezi de Darurile Mele i prin
intermediul suferinelor pe care aceste abuzuri le antreneaz cu ele, Eu pot s te formez ca pe un
canal pur i dezinteresat de care F,u am nevoie pentru exprimarea perfect a Ideilor Mele.
39. Deci, noi avem, mai nti Ideea n spirit i apoi Dorina de a o manifesta n plan
material.
40. Tot ceea ce am spus mai nainte se refer la relaia dintre Dorin i Idee; s vedem
acum n ce const procesul de realizare a acesteia din urm
41. n concordan cu claritatea cu care reprezentarea Ideii este meninut n spirit i cu
intensitatea cu care Ideea pune stpnire pe personalitate, exact n acelai grad. Puterea sa
creatoare pus n aciune de Dorin i n n primire activitatea, i atunci mintea sa muritoare se
vede obligat > gndeasc sau s-i imagineze, sau cu alte cuvinte, s construiasc forme mentale
n care Eu pot s torn ca ntr-un tipar gol, substana vie elementar i Impersonal a Ideii, Care,
atunci cnd se rostete Cuvntul, n tcere sau cu voce tare, n mod contient sau incontient,
ncepe imediat s se materializeze. Mai nti ea va conduce i va controla contiina i toate
activitile, att ale spiritului ct i ale corpului, astfel c activitile tuturor spiritelor i ale tuturor
corpurilor s fie n conexiune sau legtur cu Ideea; cci, reamintete-i, c orice contiin,
toate spiritele omeneti i toate corpurile lor sunt ale Mele i nu au nici o existen separat, ci
sunt una i n ntregime Impersonale; apoi, chiar aceast Idee va atrage, va conduce, va forma i
va fixa condiiile, lucrurile i evenimentele n aa fel c mai devreme sau mai trziu Ea se va ivi
n manifestare ntr-un mod precis i real.
42. i astfel, orice lucru, orice condiie sau eveniment care s-a efectuat, a fost mai nti o
Idee n spirit. Prin dorin, prin gndire i prin rostire a Cuvntului, aceste idei intr n
manifestare vizibil.
43. Mediteaz asupra acestui lucru i verific-1 tu nsui.
44. Tu poi face aceasta dac doreti, lund o Idee oarecare care i vine n minte i
urmnd-o n toate etapele procesului menionat, pn la realizarea sa sau, mai bine, reurc la
originea Ideii din care provine un fapt pe care l-ai fcut, fie un tablou pe care l-ai pictat, o main
pe care ai inventat-o, sau oricare alt lucru sau condiie existent n prezent.
45. Acesta este planul, i procesul gndirii reale, urmat pentru a forma tot ceea ce se
creeaz.

46. Ascult! Prin aceast putere de a gndi, Tu i-ai meninut dintotdeauna i i menii i
n prezent dominaia asupra tuturor mpriilor pmntului. i numai dac ai ti, nu ar fi nevoie
pentru Tine, n acest moment chiar, dect s Gndeti i s ROSTETI CUVNTUL dndu-i
seama de puterea ta, i EU, Dumnezeu, Atottiutorul, Atotprezentul i Atotputernicul tu Sine, a
face ca s se mplineasc ceea ce tu ai cere, i contiina alert a celulelor invizibile din ntreaga
materie asupra creia s-ar concentra voina i atenia ta, contiin alert ce este chiar Contiina
Mea, i aminteti ar ncepe imediat s asculte i s acioneze n armonie cu imaginea sau cu
proiectele pe care tu le-ai conceput prin gndirea ta.
47. Cci toate lucrurile au fost fcute prin Cuvnt, i fr Cuvnt nimic din ceea ce a fost
fcut nu s-ar fi fcut.
48. Cnd vei putea s-i dai seama de aceasta i s tii c de fapt contiina EU SUNT din
tine este una cu contiina ntregii materii nsufleite sau nensufleite, i c Voina Sa este una cu
voina ta care este Voina Mea, i c toate dorinele tale sunt Dorinele Mele, atunci tu vei ncepe
s M cunoti i s M simi n interior i tu vei recunoate Puterea i Gloria Ideii Mele, care se
exprim pe Sine etern i Impersonal, prin tine.
49. Dar este necesar s inelegi mai nti CUM trebuie s gndeti, cum s distingi
gndurile Tale, cele care sunt conduse de Mine, de gndurile altora, cum s cercetezi proveniena
gndurilor i reurcnd la sursa lor, cum s alungi din contiina ta pe cele care nu i convin i n
final, cum s domini i s utilizezi dorinele tale pentru ca ele s te serveasc pe TINE mereu, n
loc de fi tu sclavul lor.
50. Tu ai nuntrul tu toate posibilitile pentru c Eu, EU SUNT acolo. Ideea Mea
trebuie s se exprime i ea trebuie s fie exprimat prin tine. Ea se va exprima perfect, dac tu o
lai s se exprime; dac tu i liniteti ct de ct spiritul tu omenesc, ndeprtnd toate ideile
personale, credinele i opiniile i i permii s se manifeste. Tu nu ai dect s recurgi la Mine n
mod interior i s M lai s-i conduc gndirea i s exprim indiferent ce vreau Eu, tu acceptnd
i fcnd, n mod personal, ceea ce eu doresc ca s faci. Atunci dorinele tale se vor realiza, viaa
ta va deveni n ntregime un ir de armonii, lumea ta un cer, i tu nsui una cu Mine-Insumi.
51. Atunci cnd tu vei ncepe s-i dai seama de aceasta, i cnd tu vei percepe cte ceva
din semnificaia sa, tu vei putea atunci s nelegi importana real a ceea ce urmeaz.
CAPITOLUL.
CUVNTUL
1. S pornim acum s folosim Cheia, i i voi arta cum planul i procedeul pe care
tocmai i le-am descris, sunt cele prin care lumea vine la existen, i cum tot ceea ce este n i pe
pmnt, inclusiv tu, fraii ti i surorile tale nu sunt dect manifestri materiale ale unei Idei, ale
Ideii Mele, care se deruleaz n Gndirea Mea i se traduce n exprimare vie.
2. Mai nti, s tii c,
3. EU, Creatorul, SUNT GNDITORUL Original, Singurul i Unicul GNDITOR.
4. Aa cum s-a artat mai nainte, omul nu gndete; Eu sunt cel care gndete prin
organismul su.
5. Omul crede c el este cel care gndete, dar atta timp ct el nu s-a trezit la
contientizarea faptului c Eu Sunt nuntrul lui, el primete doar gndurile pe care Eu le atrag
sau le inspir n sufletul su i, nelndu-se asupra adevratei lor semnificaii i intenii, el le d o
interpretare personal i prin dorine egoiste astfel trezite, el i creeaz singur toate durerile sale
i atrage asupra lui toate nenorocirile.
6. Dar n realitate, aceste erori aparente, false interpretri i intervenii ale omului, nu sunt
dect obstacole pe care le plasez n drumul su pentru ca el s le nving i pentru ca triumfnd

asupra lor, s poat s-i dezvolte un corp i un spirit suficient de pure i de puternice pentru a
exprima n mod perfect Ideea Mea care opereaz venic nuntrul Sufletului su.
7. Omul este, deci, unicul organism pe care Eu l pregtesc astfel nct s manifest prin el
perfeciunea Ideii Mele. El are n grij personalitatea sa, cu corpul, spiritul i intelectul su prin
care Eu pot exprima perfect aceast Idee, precum i cu creierul fizic prin 42 intermediul cruia Eu
pot s o gndesc i s o exprim i prin care o manifest material.
8. Eu semn o Idee oarecare n creierul omenesc. Aceast idee ar crete, s-ar maturiza
i ar fructifica rapid i complet, manifestndu-se n mod exterior dac omul nu s-ar opune, dac
el mi-ar ncredina spiritul su i toate gndurile sale, inima sa i toate dorinele sale, depunndule pe toate n Minile Mele, lsndu-M s intervin n realizarea perfect a acestei Idei.
9. Eu voi semna acum o Idee n creierul-minte al tu. Ea poate s creasc, s se
maturizeze i s dea recolt bogat n nelepciune, care te ateapt, dac tu M vei lsa s-I
dirijez dezvoltarea i exprimarea prin tine
10. ntr-una dintre celelalte revelaii ale Mele, numit Biblia, i s-au spus multe despre
Cuvnt"2, dar foarte puini, chiar dintre cei mai competeni interprei ai Bibliei, au neles
semnificaia Mea.
11. i s-a spus c: La nceput era Cuvntul i Cuvntul era Dumnezeu". El era de la
nceput n Dumnezeu"; Toate lucrurile au fost fcute prin El prin Cuvnt i fr El
Cuvntul nimic din ceea ce s-a fcut vreodat nu s-ar fi fcut".
12. Tu vei nva aici, cum Cuvntul Meu era la nceput, cum era el n Mine i cum el era
EU-NSUMI; cum au fost fcute toate lucrurile de Mine i prin Cuvntul Meu, i c fr Mine i
fr Cuvntul Meu, nimic din ceea ce exist acum nu ar fi existat.
13. Ori, pentru nelegerea omeneasc, un cuvnt sau o rostire este un simbol al unei Idei,
i anume al aceleia pe care el o exprim, o reprezint i o cuprinde.
14. Tu eti un Cuvnt, un simbol al unei Idei, dac tu pop |fl nelegi, tot aa cum este un
diamant, un cal, o violet.
15. Cnd vei putea discerne Ideea cuprins ntr-un simbol, atunci tu vei cunoate sufletul
sau realitatea manifestrii ce apare ca om, diamant, cal sau ca violet.
16. De aici rezult c un Cuvnt, utilizat ca n exemplele de mai sus, semnific o Idee, o
Idee latent i nemanifestat nc, ateptnd s fie exprimat, sau gndit i rostit apoi ntr-o
form sau alta.
17. Cuvntul care era la nceput i care era n Mine, era nu numai o Idee, ci Ideea Mea
despre Mine-nsumi N EXPRIMARE ntr-o stare sau condiie nou, pe care tu o numeti via
pmnteasc.
18. Aceast Idee eram Eu, Eu-nsumi, pentru c ea era o parte din Mine, fiind nc latent
i nemanifestat n mine; pentru c era o parte din substana i din esena Fiinei Mele, care Eansi este o Idee, Unica Idee originar.
19. Toate lucrurile au fost fcute de Mine, prin acea aciune vie a Ideii Mele, idee gndit
i rostit pentru a se manifesta i nimic nu a fost i nici nu poate fi exprimat n viaa pmnteasc
fr ca Ideea Mea s-i fie cauz prim, fundamental i baza existenei sale.
20. i astfel, aceasta, Ideea Mea, este acum pe cale de a se derula sau de a fi gndit n
exprimare material pe.care unii o numesc evoluie asemenea florii cnd mugurele iese din
tulpina sa i n final se deschide, supunndu-se impulsului de a exprima Ideea Mea ascuns
nuntrul sufletului su.
21. ntocmai aa voi dezvolta i desfura Eu toate Mijloacele Mele de exprimare, care
din adncul sufletelor lor vor face s rezulte n final, ntr-o modalitate simpl i complet Ideea
Mea n toat Gloria Perfeciunii Sale.

22. n prezent, aceste mijloace sunt de aa natur, nct pentru a exprima Ideea Mea, ele
necesit multe limbaje de diferite tipuri, de la cele mai simple pn la cele mai complexe,
compuse dintr-un numr imens de Cuvinte.
23. Dar atunci cnd Eu voi fi gndit complet Ideea Mea n exprimare material sau cnd
voi fi perfecionat numeroasele Mele mijloace de exprimare, atunci, doar Ideea Mea va strluci n
fiecare Cuvnt, fiecare dintre ele fiind de fapt, o parte sau o etap perfect a Ideii Mele, toate
fiind alese i dispuse n aa fel nct ele s fie ntr-adevr un Cuvnt, radiind semnificaia sublim
a Semnificaiei Mele.
24. Toate limbajele se vor fi contopit atunci, absorbindu-se ntr-unui singur, i toate
Cuvintele ntr-un Un Cuvnt; cci toate mijloacele se vor ntrupa i toate trupurile vor deveni Un
trup, mijlocul perfect actual pentru exprimarea complet a Ideii mele ntr-un Unic Cuvnt, Eu
nsumi.
25. Atunci SINELE Meu, devenit apt de a fi exprimat prin aceste Cuvinte perfecte, va
strluci prin mijloacele Sale de exprimare prin personalitile, corpurile, spiritele i intelectele
acestora -; i Cuvntul se va face trup, sau VA FI trupul.
26. Aceasta nseamn c toate Cuvintele, prin puterea regeneratoare a Ideii mele, din ele,
vor evolua prin trup, transformndu-1, spiritualizndu-1 i aducndu-1 la un aa grad de
transparen i puritate nct nu va mai rmne n personalitatea lui nimic de natur pmnteasc,
care s poat mpiedica exprimarea Impersonal, aducndu-M n starea n care EUNSUMI s
strlucesc perfect i s devin complet manifestat; contopind astfel o dat n plus toate Cuvintele i
toate corpurile ntr-un Unic Cuvnt: CUVNTUL care era la ncepui, i care va strluci prin
orice corp creat, ca SOARELE GLORIEI, CHRISTOS al lui DUMNEZEU.
27. Acesta este planul i scopul Creaiei mele i al tuturor lucrurilor manifestate.
28. O lmurire despre procesul Creaiei Mele, sau al Gndirii Mele a Ideii Mele despre
Mine-nsumi n exprimare pmnteasc, i va fi dat n ceea ce urmeaz.
CAPITOLUL VIII.
IDEEA MEA
1. i-am spus c pmntul i toate lucrurile care i aparin nu sunt dect manifestri
materiale ale Ideii Mele, care este acum pe cale de a fi gndit n exprimare perfect.
2. i-am artat c Ideea Mea este responsabil de toate lucrurile create i c Ea este Cauza
i Raiunea tuturor manifestrilor care exist, incluzndu-te i pe tine, pe fraii ti i pe surorile
tale, care au fost toate gndite pentru a se manifesta n existen de Mine, Gnditorul i Creatorul
Unic i Original.
3. Vom urmri acum pas cu pas cursul Ideii Mele, de la nceput, de-a lungul diverselor
sale stadii de exprimare pmnteasc, ca i modul n care Eu gndesc aceast Idee n starea Sa
actual de manifestare.
4. Dac tu ii seam cu atenie de tot ceea ce urmeaz i dac M lai s conduc n mod
interior, toate meditaiile tale asupra semnificaiei lor ascunse, i se va arta nu numai metoda prin
care vei putea crea prin gndire, orice vei dori s creezi, ci, i se va arta i cum ai avut acces la
Existen i cum ai ajuns n stadiul tu actual de manifestare.
5. La nceput, cnd dup un repaus incalculabil de eoni3, n aurora unei noi Zile Cosmice,
ntr-un moment precis n care contiina Lumii s-a trezit, i n timp ce linitea Nopii Cosmice
nc domnea, Eu, GNDITORUL, am conceput Ideea Mea.
6. Aceast Idee a Mea despre Mine-nsumi n manifestare ntr-o nou condiie, numit
exprimare terestr, Eu am vzut-o perfect conturat n oglinda Spiritului Meu Atotcunosctor. n
aceast oglind Eu am vzut Pmntul real, strlucind scnteietor n Cosmos, asemenea unei
Sfere perfecte, n care toate fazele, nsuirile i puterile infinite ale Naturii Mele Divine, i

gsesc o exprimare perfect, datorit ngerilor de Lumin, Mesageri vii ai Voinei Mele, Cuvntul
Meu ntrupat, aa cum este El n Lumea Cereasc a Eternitii.
7. Eu M-am vzut pe Mine-nsumi manifestndu-M n mod material ca Natur, i Viaa
Mea ca Principiu fundamental generator al ntregii Manifestri. Eu am vzut Iubirea, Puterea
Divin Creatoare, ca pe Fora care anim i d via, izvor al Vieii, i de asemenea, Dorina Mea
de a da o exprimare perfect a acestei Iubiri, ca fiind Cauza i Raiunea Poteniale i Reale ale
izvorrii Ideii Mele.
8. Toate acestea, Eu le-am vzut reprezentate n Spiritul Meu, care vede totul, care tie
totul, singurul care poate vedea i reflecta Sufletul lucrurilor sau Realitatea lor. Iat de ce, ceea ce
am vzut Eu reprezentat n Spiritul Meu, a fost de fapt Pmntul Real, nceputul su, concepia sa
ca fiin cosmic.
9. Ori, Contiina Mea este esena intim a ntregului Spaiu i a ntregii Viei. Este
substana real a Spiritului Meu care ptrunde i conine totul, al crui Centru generator i dttor
de via este peste tot i limita sa sau circumferina sa nicieri. nuntrul mpriei Spiritului
Meu, Unic, Eu triesc, M manifest i am Existena Mea. Spiritul Meu conine i n acelai timp
umple toate lucrurile i fiecare din vibraiile Sale nu sunt dect exprimarea unei faze
corespunztoare a Existenei Mele.
10. A fi nseamn a exprima sau a face s ias". Tu nu poi concepe existena fr
exprimare, Deci Eu, care sunt Totul, M exprim n mod constant i continuu.
11. Ce exprim?
12. Ce a putea Eu s exprim altceva dect pe Mine nsumi, de vreme ce EU SUNT Tot ce
Este?
13. Tu nu poi nc s vezi sau s nelegi ceea ce Sunt Eu-nsumi, dar poi s M nelegi
atunci cnd Eu i inspir o idee.
14. n consecin, dac EU SUNT Tot ceea ce este, aceast Idee, care provine direct din
MINE, trebuie s fie o parte sau o faz din Mine nsumi, n Existen sau Exprimare.
15. O idee oarecare o dat nscut n mpria Spiritului Meu, aa cum i s-a artat,
devine imediat o Realitate, deoarece, n Eternitatea Existenei Mele, Timpul nu exist.
16. Totui, n tine, o Idee creeaz mai nti Dorina, dorina de a o exprima, apoi aceast
Dorin te oblig s Gndeti, din gndire provine Aciunea i Aciunea produce Rezultatele, sau
Ideea n manifestarea material actual.
17. Dar de fapt Eu nu am Dorine, pentru c Eu SUNT TOTUL, i totul mi aparine. Eu
nu trebuie dect s gndesc i s Rostesc Cuvntul pentru a produce rezultate.
18. Totui aceast Dorin pe care tu o simi ca fiind a ta provine din Mine, pentru c ea se
nate din Ideea Mea, pe care am implantat-o n spiritul tu numai pentru ca ea s poat ajunge s
se exprime prin tine. ntr-adevr, ori de cte ori tu doreti, nu sunt dect Eu care bate la poarta
spiritului tu, anunnd Intenia Mea de a M manifesta pe Mine nsumi n tine sau prin tine, n
forma particular indicat prin aceast Dorin.
19. Ceea ce pentru personalitile omeneti se numete dorin nu este dect Aciunea
necesar a Voinei Mele ce d impulsul pentru exprimarea Ideii Mele n Manifestare material,
sau Existen.
20. Ceea ce i pare ca fiind o dorin de exprimare n Mine, nu este dect Necesitatea
Ideii mele despre mine nsumi de a Fi sau de a se Exprima.
21. n consecin orice dorin real pe care tu o simi n tine, orice dorin a inimii tale i
are Originea n Mine, i tu trebuie, n mod necesar, la un moment dat, s o ndeplineti ntr-o
form sau alta.

22. Dar cum Eu nu am Dorine pentru c EU SUNT TOTUL, o dat ce se nate n Mine
Ideea de a M exprima pe Mine nsumi n aceast nou condiie, Eu nu mai trebuie dect s
gndesc, adic s concentrez sau s focalizez Atenia Mea asupra Ideii Mele i s Vreau s o
exprim, sau aa cum s-a spus n cealalt Revelaie a Mea, s Rostesc Cuvntul Creator i imediat
Forele Cosmice ale Existenei Mele, puse n activitate prin concentrarea Voinei Mele, ncep s
atrag elementele constitutive necesare, din depozitul etern al Spiritului Meu, i cu Ideea Mea ca
nucleu, se combin i formeaz, modeleaz i adun n jurul Ei aceste elemente producnd astfel
ceea ce se poate numi o form-gnd a unei planete, umplnd cu Esena Mea Vital Contiina
Mea i nzestrnd-o cu toate potenialiti le Fiinei Mele.
23. Dar acest act de gndire a produs doar o form-gnd -nsufleit a unei planete, i
manifestarea sa era nc n stare nebuloas n regiunea gndirii.
24. Totui, puterea nsufleitoare a Ideii dinuntrul acestei forme-gnd, prin Voina Mea
concentrat asupra Ei, a lucrat la modelarea ei, la modelarea i la solidificarea ei n mod gradat,
pn la o form material a diferitelor elemente ale Substanei Vieii; pn ce n final, Ideea Mea
a ajuns s strluceasc n manifestare material n lumea formelor vizibile, asemenea Planetei
Pmnt, devenind un mijloc adecvat de exprimare vie i capabil s M conin i totodat s M
exprime.
25. Acesta a fost corpul material pregtit prin Gndirea Mea, n care tria deja ntreaga
natur potenial a Fiinei Mele, n virtutea puterii organizatoare a Ideii Mele ce exista n interior.
26. Etapa urmtoare a constat din dezvoltarea i pregiue.i cilor sau mijloacelor de
exprimare, prin care Eu puteam s exprim etapele multiple, posibilitile i puterile Ideii Mele.
27. Evidena material a acestui fapt a constat n ceea ce este cunoscut ca regnul mineral,
vegetal i animal, care rnd pe rnd, au intrat n manifestare i n mod gradat au dezvoltat stri de
contiin mai nalte i mai complexe, care M-au adus n starea de a exprima, din ce n ce mai clar
fazele infinite i diverse ale Naturii Mele.
28. n acest moment Eu am privit Creaia Mea i, aa cum e spus n cealalt Revelaie a
Mea, am vzut c aceast creaie este bun;
29. Dar rmnea nc de flcut cel mai nalt i cel mai perfect dintre mijloacele Mele de
exprimare.
30. Pn n acest punct, cu toate c fiecare din cile sau mijloacele de exprimare existente,
exprimau perfect fiecare faz a Naturii Mele, ele nu erau totui contiente de Mine i nu
constituiau dect mijloace de exprimare aa cum este firul metalic conductor de cldur, lumin
sau energie.
31. i totui condiiile erau propice pentru Crearea instrumentelor prin care Atributele
Mele Divine s fi putut avea o exprimare contient, a instrumentelor contiente nu numai de
relaiile lor cu Mine, dar i de ndemnarea i de puterea lor de exprimare a Ideii Mele.
32. Aceasta s-a ntmplat n acel moment al Timpului, cnd Tu, Fraii ti i Surorile tale sau nscut ca exprimri omeneti, intrnd n manifestare, n acelai mod ca i celelalte
instrumente, i anume graie Gndirii Mele concentrate n care Eu am vzut varietatea infinit a
Atributelor Mele, exprimndu-se efectiv ca entiti, fiecare dintre ele manifestnd ntr-o manier
predominant o oarecare faz particular a Fiinei Mele i fiecare contient de Mine, Creatorul
Su i Cel care este Originea exprimrii.
33. Eu Te-am vzut n exprimare perfect aa cum Eu Te vd i acum, aa cum eti Tu
cu adevrat Un Atribut al Sinelui Meu -perfect.
34. Cci n realitate, Tu eti un nger de Lumin, unul din Gndurile Mele Raze; un
Atribut al Fiinei Mele, slluind ntr-un suflet n condiiile Terestre fr alt scop (care nu e un
scop n sine, ci o necesitate a Existenei Mele) dect exprimarea complet i final a Ideii Mele.

35. n venicie nu exist nici Timp, nici Spaiu, nici Individualitate, aceste iluzii au loc
doar datorit fenomenului prin care se nate Gndul din matricea Spiritului n lumea Materiei,
fapt prin care Gndul, sau Fiina Creat, ajunge la contiina de separare ntre ea i Creatorul Su
Gnditor.
36. Aa s-a nscut n tine tendina de a te gndi c eti separat de Mine, dar contiina de
separare complet nu s-a produs definitiv dect mult mai trziu.
37. La nceput, cnd Tu ai venit pentru prima dat n exprimare Terestr, supunndu-te
impulsului pe care Eu i l-am dat prin Gndirea Mea Concentrat, Tu, unul dintre Atributele
Mele, te-ai nvemntat pe Tine nsui cu Ideea Mea relativ la Mine nsumi n exprimare, ca
Atributul special pe care tu l reprezentai, Tu fiind Fora dttoare de via a acestei Idei.
38. Cu alte cuvinte, Ideea Mea raportat la Mine nsumi, exprimnd acest Atribut
particular s-a constituit atunci n Suflet4 al exprimrii Tale individuale. Dar aceast Idee sau acest
Suflet nu eti Tu, amintete-i, cci Tu este ntr-adevr o parte din Mine, fiind Eu-nsumi n
exprimare prin intermediul acestui Atribut particular.
39. i astfel, dup ce Tu nsui nvemntat cu Ideea Mea, aceast Idee deci, prin
necesitatea existenei Sale, a nceput atunci imediat s atrag nspre ea Gndirea-Substan
necesar i indispensabil pentru exprimarea acestui Atribut particular, dndu-i form i
modelndu-1 dup Chipul Meu i Asemenea Mie. i astfel aceast Idee s-a transformat ntr-un
Templu Sfnt, umplut de Prezena Mea vie, de vreme ce Tu locuiai n el, Tu, Unul din Atributele
Mele Divine.
40. Acest Templu, format dup Chipul Meu i Asemenea Mie, alctuit din GndireaSubstan a Mea care nconjoar i mbrac Ideea Mea, este n consecin Corpul tu Real. El este
deci, chiar din acest motiv, indestructibil, nemuritor, perfect. Este Gndirea Mea complet, astfel
c Eu mi-am creat o imagine ce conine Esena Mea Vie ateptnd momentul n care se va putea
exprima n lume, lund o form material.
41. Aa c, s rezumm:
42. n primul rnd: Eu SUNT, exprimndu-m ca fiind Tu, unul din atributele Mele
Divine;
43. n al doilea rnd: Ideea Mea relativ la Tine, ca fiind unul din Atributele Mele,
exprimat n condiii Terestre sau altfel, Sufletul Tu.
44. n al treilea rnd: Gndirea Mea reprezentndu-te pe Tine ca Imagine, formnd
Templul Sufletului Tu sau Corpul Sufletului Tu, n care locuieti Tu.
45. Acestea trei constituie partea Divin sau Impersonal a Ta, Nemuritorul Trei-n-Unu,
adic Tu, Gndirea Mea latent, dei deja complet formulat, format dup Chipul Meu i
Asemenea Mie, dar neaflat nc n activitate sau n exprimare, neavnd nici-o legtur cu
personalitatea ta uman, pentru c la aceast etap a studiului nostru, ea nu se nscuse nc.
CAPITOLUL IX.
GRDINA EDENULUI
1. Dac tu nu ai neles clar ceea ce am afirmat pn acum, nu respinge ca fiind ceva
imposibil de neles, cci fiecare rnd are un neles ascuns a crui cunoatere va recompensa cu
prisosin studiul necesar pentru a-1 clarifica.
2. Intenia acestui Mesaj este de a te aduce la nelegerea a ceea ce Tu eti, la percepia
Eului tu real, pentru ca tu s devii cndva contient de Mine, Eul tu Divin, ntr-att de contient
nct niciodat tu nu s nu mai ti nelat de cellat eu, cel care i-ai imaginat c eti i care timp
ndelungat te-a ademenit prin plcerile lipsite de valoare i anoste ale simurilor, prin distraciile
sale mentale i plcerile sale emoionale.

3. Dar mai nainte s poat fi aa, va fi necesar ca tu s cunoti perfect acest presupus alt
eu, acest eu pe care l-ai creat crezndu-1 real i separat de Mine, i pe care l-ai pstrat n via,
dndu-i puterea de a te fermeca i de a te nela; da, acest eu auto-creat, cu zadarnicele i
nfumuratele laude de sine, cu ambiiile sale i puterea visat, cu dragostea sa de via i de
bunuri materiale, cu dorina sa de a fi cu renume de cunosctor sau de bun, acest eu nu este
dect personalitatea ta uman, care nu se nate dect pentru a muri ca entitate separat, i ca
atare, nu are mai mult permanen sau realitate dect cea a frunzei, a norului sau a zpezii.
4. Da, tu vei fi adus fa n fa cu acest nesemnificativ eu personal i i vei vedea cu
clarviziune complet egoismul su dezgusttor i toate vanitile sale omeneti; i atunci, vei ti
dac te vei ntoarce nspre Mine i s M vei ntreba cu simplitate, credin i ncredere, pe
Mine, partea Infinit i Impersonal a ta aflat dintotdeauna nuntrul tu, care i va arata astfel
toate aceste iluzii ale personalitii, iluzii ce de-a lungul veacurilor te-au separat n contiin de
Mine, inele Tu glorios Divin.
5. Aceast percepie va veni cu siguran, atunci cnd vei putea recunoate c acest Mesaj
este de la Mine i cnd vei fi determinat ca aceasta s se manifeste. Atunci Eu, voi face pentru
tine, cel cruia Eu i inspir o astfel de hotrre, ca orice iluzie s dispar i tu M vei cunoate cu
adevrat.
6. Exerciiul minii tale asupra acestor teme abstracte nu i va fi vtmtor. Dimpotriv,
acesta i este necesar minii tale, cci atta timp ct tu nu vei putea nelege Semnificaia Mea
prezentat n idei asemenea celor exprimate aici, aceste idei venind din afar, tu nu vei putea
percepe sau interpreta corect Ideea Mea atunci cnd Eu te inspir n mod interior.
7. i astfel, Eu i pregtesc spiritul tu pentru a o FOLOSI, nu pentru a obine n plus
cunotine pmnteti, ci pentru ca tu s poi primi i s transmii mai departe nvturile Mele
Divine celor pe care Eu i-i aduc n acest scop.
8. Astfel, dup ce vei fi nlat rugciunea ta ctre Mine, inele Tu Real, Tatl Tu din
Ceruri, pentru ca adevrata realizare s se efectueze n tine (i pentru ca tu s poi vedea Adevrul
acestor nvturi), n toate lucrurile, n toate condiiile i experienele care pot surveni, s citeti
cu atenie ceea ce urmeaz.
9. Pe parcursul studiului nostru asupra procesului de dezvluire a Ideii Mele, am ajuns la
punctul n care EU SUNT din Tine, cel care se manifest n Corpul nemuritor al Sufletului tu,
sau n Gndul-Imagine creat prin Gndirea Mea, este acum gata s ia o form material
consistent5, o form adecvat pentru exprimarea Atributelor Mele pe Pmnt.
10. Transformarea din starea mental n forma muritoare a avut loc n acelai mod i prin
acelai procedeu utilizat de orice gndire i creaie i este literalmente descris n Biblie, n care se
spune c EU am fcut pe om din lut, sau din colbul pmntului6, i i-am insuflat prin nri suflul
vieii i omul a devenit un suflet viu".
11. S i explic mai departe? Bine, i voi spune aadar c puterea vitalizatoare coninut
n Ideea Mea (Sufletul tu) ncepu s atrag nspre ea diferitele elemente ale substanei vitale
terestre (pulbere) i atom cu atom, celul cu celul, s o modeleze i s-i dea o form fiecreia
dintre ele n decursul timpului pn la a le da ntr-adevr un corp n form material (os, esuturi,
organe) conform cu modelul Imaginii-Gnd care constituie Corpul Sufletului Tu, formnd n
acest mod, am putea spune, un nveli exterior de substan terestr, pn ce n final forma ta
muritoare, corporal uman a devenit manifest n mod psihic, dei nu nc prin ceea ce numim
simuri materiale sau fizice; dup ce totul fiind pregtit pentru acest moment ciclic, ie, Atributul
Meu, i s-a insuflat prin nri (dinuntru) suflul vieii i Tu ai aprut atunci pentru prima dat pe
Pmnt ca o fiin uman, un Suflet viu (Ideea Mea de atunci capabil s se exprime n mod

contient printr-un instrument terestru adecvat) cuprinznd n Tine-nsui toate Atributele Mele,
toate Puterile Mele, i cu toate posibilitile Mele.
12. Astfel au fost manifestate toate diferitele instrumente pentru exprimarea Terestr a
Ideii Mele; i Tu, fiind unul din Atributele Mele, tu stpneai n mod natural asupra tuturor
acestor instrumente, ceea ce vrea s spun c tu deineai puterea de a utiliza pe fiecare dintre ele
sau pe toate la un loc, dup nevoie, pentru deplina i completa exprimare a puterilor i
posibilitilor Tale (Atributul Meu).
13. n acest mod i numai pentru acest motiv, Tu, Fraii ti, i Surorile tale ai devenit
exprimri omeneti. Dar, chiar atunci cnd tu ai cptat forma uman, exprimarea Ta era nc att
de Impersonal, nct dei tu erai contient de tine n mod personal, tu apelai nc la Mine, n mod
interior, cerndu-Mi inspiraia i ndrumarea.
14. Aceasta a fost deci prima condiie n care tu te aflai la trezire, atunci cnd ai venit la
exprimare terestr i care a fost numit stare Edenic sau viaa n Grdina Edenului.
15. Aceast stare Edenic, sau paradisiac, reprezint faza Divin a Contiinei
Impersonale din tine, sau starea n care Tu erai nc n mod contient Una cu Mine, cu toate c te
aflai atunci retras ntr-un mijloc muritor de exprimare.
16. Ori, Eu nu i voi spune n detaliu cum i pentru ce Mi-a fost necesar s te alung" (pe
Tine, de atunci ncolo manifestat ca Om sau Omenire) din Grdina Edenului, i voi reaminti doar
rolul pe care l joac Dorina n exprimarea Terestr i relaia pe care o pstreaz cu Voina Mea;
i anume, cum reine ea atenia ta fix asupra lucrurilor materiale i te face s M uii n mod
interior.
17. Totui, cnd vei nelege aceasta i cnd tu vei admite, ct de puin, motivul pe care
Eu l-am avut pentru a aciona astfel, atunci poate vei putea sesiza necesitatea care M-a determinat
s te fac s cazi pe Tine (Omenirea) ntr-un somn profund (cci tu ajunsesei la captul unui alt
Ciclu numit Zi Cosmic) i apoi s te las s visezi c te-ai trezit dei n realitate tu erai adormit,
aa cum eti i acum i de fapt tot ceea ce s-a ntmplat din acea zi i pn n prezent, incluznd
toate evenimentele neltoare i condiiile pmnteti, toate acestea nu au fost dect un Vis, din
care tu nu te vei trezi complet dect atunci cnd Tu (Omenirea) vei redeveni complet contient de
Mine n mod interior i atunci tu vei afla c Tu-nsui (Omenirea) nu mai eti din punct de
vedere corporal unul, ci dou pri, o parte activ, gnditoare i hotrt, care de aceea se
numete om" sau brbat, i cealalt, partea sensibil i receptiv, o matrice-om", sau femeie;
18. Tu vei nelege de asemenea necesitatea de a pune n joc aceste influene aparente,
pmnteti, n scopul de a smulge contiina Ta din deliciile pur Divine i de a o menine n
aceast nou stare de Vis, n scopul de a-i putea dezvolta un spirit muritor pentru ca prin
tendinele sale naturale i egoiste s te poi concentra complet n misiunea Ta Pmnteasc prin
exprimare muritoare;
19. i, de asemenea, nelepciunea de a face ca aceast influen prin intermediul arpelui
Egoismului (form pe care Eu l-am determinat s o ia n spiritul tu) s genereze Dorina, mai
nti n partea pasiv, sensibil.i receptiv a l a. Dorina care este agentul muritor al Voinei
Mele, care trebuia s produc motivele i fora motrice pentru exprimarea ulterioar i complet a
Atributelor Mele pe Pmnt.
20. i n final, necesitatea ca Dorina s-i exercite fascinaia sa asupra ta (Omenirea),
pentru ca natura ta cereasc sau Impersonal s se poat menine complet ntr-un somn profund
pn n ziua n care fr s iei din Visul Tu, prin folosirea liber dar fr s tii a Voinei Mele,
tu s fii n stare s guti i s mnnci din abunden din fructul (a ceea ce s-a numit) Arborele
tiinei Binelui i Rului, pentru ca mncnd din acest fruct tu s poi s nvei s distingi i s
cunoti cum se cuvine fructul su aa cum este el cu adevrat i astfel s dobndeti for, n

scopul de a utiliza, cu nelepciune i perfect, cunoaterea astfel obinut, doar pentru exprimarea
Ideii mele.
21. Este de asemenea posibil ca acum tu s poi nelege cum n Visul tu, devii din ce n
ce mai absorbit i mai ataat de aceast fals stare pmnteasc pentru a mnca mai nti acest
fruct i a nva s cunoti Binele i Rul i ca dup aceea, cunoscnd aceast lume nou i
atrgtoare care se deschide n faa ta n acest mod, tu s fii mort fa de cunoaterea Realitii
complete; i se poate s nelegi cum i pentru ce tu ai vzut c erai gol att partea gnditoare
ct i partea senzitiv din Tine; i de asemenea pentru ce ie i-a fost team i ai ncercat s te
ascunzi de Mine, crend astfel, n contiina ta, senzaia de a fi separat de Mine.
22. i acum poate c tu poi vedea de ce totul a trebuit s fie aa; pentru ce Tu
(Omenirea), a trebuit s iei din starea Edenic de Contiin Impersonal i s fii cufundat
complet n iluzia acestei lumi de Vis, n scopul de a putea Crea un corp i de a dezvolta n el o
contiin personal, sau de tine-nsui, capabil s exprime complet Perfeciunea Mea.
23. Aa s-a nscut personalitatea Ta i dup naterea sa Eu te-am incitat s o susii i s o
fortifici, umplndu-Te de dorine, de sperane, de ambiii i de aspiraii mpreun cu toate
diversele manifestri ale Dorinei, care nu sunt dect etape umane ale Voinei Mele, lucrnd la
pregtirea i la dezvoltarea unui instrument capabil s exprime perfect Atributele Mele pe
Pmnt.
24. i astfel, Eu am rostit Cuvntul i te-am alungat din Grdina Edenului, mbrcndu-te
ntr-un nveli de carne", asemntoare cu a celorlalte animale; pentru ca n aceast nou
condiie, tu s poi intra complet n mediul terestru, pe Pmntul Real, Pmntul Ideii Mele i
nu al Visului Tu pentru a da Ideii Mele, acolo latente, o via de exprimare activ pentru c Tu,
Atributul Meu, aveai nevoie s ai un organism i un nveli adaptate mediului n care urma s te
manifeti n Visul Tu.
25. i de asemenea, dndu-i un nveli de carne sau un organism fizic, prin care Eu ii
ddeam ideii Mele o form adaptat pentru exprimarea Terestr:
Eu i ddeam putere de a Te exprima ntr-un organism determinat prin intermediul
cuvintelor.
26. n Impersonal, cuvintele nu au nici utilizare, nici necesitate. Doar ideile exist i se
exprim. Ele, n mod simplu, sunt, doar pentru c ele sunt expresia diverselor etape ale Existenei
Mele.
27. Dar n aceast stare de Vis, era necesar ca orice exprimare s fi avut pentru aceste stri
primitive de existen corporal, o form i o consisten prin care ele s poat fi auzite, vzute,
atinse i gustate, astfel nct semnificaia acestora s poat fi perceput cu claritate, era n mod
natural necesar s se prevad organisme capabile de a fi utile pentru ca dublul scop, de a exprima,
ct i de a se nelegere ceea ce exprim.
28. i astfel, pe msur ce Ideea Mea se dezvolta prin Ea-nsi, dup expulzarea ta din
Eden, Tu, unul dintre Atributele Mele Divine, ce locuiai n Ideea Mea relativ la acest Atribut n
exprimare, Atribut care locuia la rndul su nuntrul Gndirii Mele, Imagine a Mea, aribut care
n final se manifest material n forma Pmnteasc a Cuvintelor atunci cnd ai primit impulsul
Voinei Mele, sub forma Dorinei de a exprima Semnificaia Mea, tu ai nceput rapid s creti
i s te nmuleti".
29. i n cutarea condiiilor mai favorabile pentru manifestarea atributelor tale
particulare, tu Te-ai rspndit pe toat suprafaa pmntului, excitnd i stimulnd Inteligena
latent n toate formele de via cu care tu intrai n contact pentru o exprimare mai complet i
mai activ a fazelor particulare ale Ideii Mele pe care ele o reprezentau.

30. Aa s-au format diferitele Limbaje ale Pmntului, fiecare dintre ele compuse din mai
multe cuvinte, toate nscut n spiritul uman prin Dorina de a exprima n concepte omeneti
fazele infinite ale Ideii Mele, mereu izvornd din interior.
31. i cu ct mintea omeneasc s-a strduit mai mult s exprime n Cuvinte" Ideea Mea,
cu att eecul su a fost mai mare i mai umilitor.
32. Dar la timpul potrivit va veni Marea Trezire, i atunci cnd se va recunoate c toate
Cuvintele nu sunt dect Simboluri ale unei Unice Idei, i c toate ideile, oricare ar fi natur lor, nu
sunt dect faze ale unei Unice Idei, Ideea Mea despre Mine-nsumi n exprimare i c orice
Dorin de a exprima n Cuvinte aceast Idee, fr a fi contient c Voina Mea este Singura i
Unica Surs de Inspiraie, va fi zadarnic. Va fi de asemenea recunoscut c orice dorin de a
exprima aceast Idee n opere i n fapte de via, fr a-i pierde complet contiina personalitii
tale omeneti a participrii personale pe care tu o manifeti n aceste opere i fapte, i a-i
concentra ntreaga ta fiin n Mine, va fi zadarnic i steril i nu va avea ca rezultat dect
eecul, decepia i umilirea.
CAPITOLUL X.
BINELE I RUL
1. n Grdina Edenului, n care te aflai nainte de a ncepe misiunea ta uman, cretea un
pom al crui fruct se numea: Cunoaterea Binelui i Rului.
2. Atunci cnd locuiai n aceast Grdin tu erai nc n ntregime Impersonal, deoarece
nu gustasei nc din acest fruct. Dar, cednd odat Dorinei, agentul uman al Voinei Mele, a
crui misiune principal este de a te face s mnnci din acest fruct, n momentul n care l-ai
mncat, ai cobort, ai czut sau ai fost expulzat din starea Paradi i aci (asemenea puiorului cnd
iese din goace sau a trandafirului cflnd iese din boboc) i tu te-ai aflat nconjurat de un mediu
nou i ciudat, cci din acel moment, n loc de a avea dominaia asupra tuturor regnurilor
inferioare care i-ar fi satisfcut tot ce ai fi vrut, tu a trebuit s lucrezi pmntul pentru a-1 face s
rodeasc i s-i ctigi pinea cu sudoarea frunii tale.
3. Dar lund asupra ta aceast misiune pmnteasc, a fost necesar s intri complet n
toate condiiile vieii omeneti, pentru ai dezvolta un spirit i a-i forma un corp, ambele capabile
s exprime perfect Ideea Mea pe Pmnt, ceea ce constituie adevrata cauz i raiune a intrrii
tale n aceast stare de Vis.
4. Astfel, cznd sau ieind din starea ta Impersonal sau Paradisiac, tu ai cedat complet
atraciei acestei Lumi de Vis, i dup ce te-ai lsat condus complet de Dorin, nu ai mai fost n
stare s vezi Realitatea sau Sufletul lucrurilor, deoarece tu i-ai adaptat un corp fizic, un nveli
material, cu un creier omenesc, care, fiind influenat de Dorin, a aruncat un vl asupra
Contiinei tale Interioare ntunecnd vederea ta i voalndu-i spiritul n aa fel nct lumina
Adevrului s nu poat ptrunde prin el far s dea o lumin fals lucrurilor, distorsionndu-le
prin nelegerea ta omeneasc.
5. i n aceast stare de Vis, tu ai vzut toate lucrurile confuz, ca printr-o cea, i cum
aceast cea nconjura i.nvluia totul, tu nu ai putut vedea lucrurile aa cum sunt ele cu
adevrat, ci doar aparena lor nebuloas, care totui i prea c este adevrul, nsi realitatea
lucrurilor.
6. Tot aa s-a ntmplat cu tot ceea ce ai vzut cu ochii ti dinVis, cu toate lucrurile
nsufleite sau nu, cu tot ceea ce tu ai conceput n spiritul tu omenesc, chiar cu propriul tu Eu i
cu ceilali Eu din jurul tu.
7. i astfel, nemaivznd Sufletul lucrurilor, ci doar umbrele lor nebuloase, tu ai ajuns s
crezi c aceste umbre erau cu adevrat materiale i c lumea care te nconjura era compus i
umplut cu aceast materie.

8. Dar aceast cea nu era dect efectul produs de faptul ca c Lumina Adevrului nu
putea ptrunde prin spiritul tu omenesc, al crui intelect, asemntor unei lentile imperfecte,
falsifica i altera orice lucru, fcndu-1 s-i apar ca fiind Real, prin meninerea contiinei tale
continuu ocupat de miliardele de iluzii ale Lumii tale de Vis.
9. i deci, intelectul este creaia Dorinei, i complet dominat de ctre aceasta din urm,
neliind aa cum muli au presupus, o facultate a Sunetului Cu alte cuvinte, aceast cea nu era
altceva dect lentila deformat de intelectul tu omenesc, care fiind dominat de ctre Dorin, n
toi preta fals i transmitea contiinei tale fiecare imagine, idee sau impuls pe care Eu i le
inspiram din interior sau pe care Eu le atrgeam nspre tine dinafar, n timpul procesului prin
care Eu trezeam contiina ta la recunoaterea Ideii Mele din interior unde ea se lupt mereu
pentru a ajunge s se exprime n mod material.
10. Totui, Eu am conceput toate acestea intenionat prin intermediul influenei Dorinei,
n scopul de a te introduce n mod contient pn n miezul condiiilor materiale.
11. i cu toate c aceast viziune fals, inspirat de ctre Dorin, a fost cauza multor
ciocniri, nemulumiri i suferine, i tu ai pierdut treptat ncrederea n tine-nsui, n Mine, acel
Unu Impersonal din interior, cci de fapt tu M-ai uitat pn ntr-att nct nu ai mai tiut la cine
s alergi n confuzia ta; totui era necesar s se ntmple aa, cci doar pierzndu-i n acest mod
memoria strii tale Divine i concentrndu-i ntreaga ta contiin n aceste condiii terestre Eu
am putut s-i dezvolt spiritul, voina ta omeneasc i toate facultile sale i s-i dotez corpul
omenesc cu forma i puterea care trebuia s m fac capabil s dau o exprimare perfect Ideii
Mele Divine, pe Pmnt, ceea ce trebuia s se ntmple, mai devreme sau mai trziu
12. i astfel datorit greelilor tale, necazurilor i suferinelor tale, Dorina de a te vedea
eliberat de ele a fcut ca Ideea de Ru s se nasc n spiritul tu, i n acelai fel, atunci cnd
aceste necazuri nu existau, aceeai dorin s-i inspire Ideea de Bine.
13. i tu atribuiai tuturor aparenelor lucrurilor i condiiilor, calificativele de Bine sau
Ru dup cum ele i satisfceau sau nu Dorina ta, Agentul Meu, n Realitate inele Meu
omenesc, sau astfel, Tu, n personalitatea ta omeneasc.
14. Toate aceste condiii i experiene ale vieii n care tu intrai, cele care i se preau
Bune cnd ele i plceau, i Rele cnd ele i displceau nu erau dect incidente create de
Dorin, pentru a stimula sau a pune n activitate anumite faculti interioare care trebuiau s te
fac apt s recunoti Adevrul, pe care Eu, n interiorul tu doream n acel moment s se imprime
n contiina ta; Rul aparent era aspectul pozitiv al Fructului Pomului, care totdeauna te-a tentat
prin aparena sa atrgtoare i prin deliciile pe care i le producea atunci cnd tu l gustai pentru
prima oar, te angaja s l mnnci pn la saturaie sau pn atunci cnd efectele sale duntoare
se manifestau prin nenorociri asupra ta, aducndu i o deziluzie final, care trebuia s te ajute s
revii sau s alergi, ruinat i umilit, la Mine, Eul tu Veritabil, Cel care prin contiina nou
revelat astfel, era capabil s extrag Esena Fructului i s o incorporeze n substana Sufletului
i n modul su de a fi.
15. La fel, Binele aparent fiind aspectul pozitiv al Fructului, ce era prin el-nsui pus n
exprimare, prin recunoaterea i supunerea ta la impulsul su, i permitea s te bucuri de efectele
sale fericite i naturale i de a primi avantajele materiale rezultnd din iubitoarea Mea inspiraie i
Conducere.
16. Dar acest tu, care erai ndrumat de ctre Dorin prin toate aceste experiene, nu era
personalitatea ta omeneasc, care era educat, dezvoltat i pregtit de ctre Adevratul tu, n
scopul de a face din ea un instrument perfect pentru folosina Ta, n exprimarea ideii Mele, ce
cuta nencetat s-i manifeste material perfeciunea sa n trup.

17. i toate acestea le fceai Tu, oblignd personalitatea ta omeneasc nu numai s

mnnce din fructul a ceea ce se numete Pomul tiinei Binelui i Rului, dar s i trieti astfel,
pn atunci cnd ai vzut i cunoscut tot ceea ce se numete Ru, i pentru c ai trit din el i OU
el, s descoperi n el germenele a ceea ce se numete Bine, i culegndu-l, s-1 examinezi sub
toate aspectele, pn la aflarea realitii sale, i din acel moment, tu ai tiut c Binele i Rul nu
exist cu adevrat, i c ele nu sunt dect nite concepte relative descriind condiii materiale din
puncte de vedere diferite, sau aspecte materiale diferite ale unui Adevr central interior, a crui
Realitate este tocmai ceea ce Tu aspirai s Cunoti, s Fii i s Exprimi.
18. i astfel, n ultimul timp, am putea spune c tu ai eliminat gradat din contiina ta
omeneasc, strat dup strat, risipind ceaa sau vraja fcut de intelect asupra spiritului tu;
supunnd, dominnd, spiritualiznd i clarificnd intelectul, pn cnd n final, ncepi s te
trezeti i s vezi din cnd n cnd prin ultimele straturi care se subiaz nencetat, lucrri ale
Mele, Unica i Marea Realitate, dinuntrul tuturor lucrurilor.
19. Dar n acelai timp, Tu, Omniscientul i Impersonalul tu EU SUNT, fcnd toate
acestea n mod contient i intenionat, nu n scopul de a dobndi cunoaterea condiiilor i a
lucrurilor materiale, aa cum a proclamat-o intelectul tu att de puternic i de autoritar, ci pentru
ca tu s poi culege ceea ce Tu ai semnat n timpurile obscure ale trecutului i s fii n stare s
manifeti n mod material Ideea Mea Perfect pe Pmnt, aa cum tu o manifeti acum n starea
Impersonal, Locuina Ta Cereasc.
20. i amintete-i, Tu eti Marele Eu Impersonal, Eu, Cel care fac toate acestea, Cel care
m schimb continuu sub aspect material, dar Care n mod interior SUNT mereu ac elai
21. Rennoirea continu a anotimpurilor Primvara cu semnatul su laborios, Vara cu
cldura sa i coacerea ei linitit, Toamna cu mbelugatele ei recolte i Iarna cu frigul i
abundena ei linitit, an dup an, via dup via, secol dup secol, ev dup ev, nu sunt dect
exprimarea Ideii Mele, aa cum Eu o inspir Pmntului i ie, Atributul Meu i al Tuturor
celorlalte Atribute ale Mele pe parcursul manifestrii materiale a perfeciunii Naturii Mele.
22. Da, Eu o fac prin Tine, pentru c Tu eti o Exprimare a Mea, pentru c numai prin
tine, Atributul Meu, Eu pot s M exprim pe MINE-NSUMI.
23. EU SUNT n Tine, dup cum stejarul este n ghind, Tu eti Eu, dup cum raza de
soare este Soarele, Tu eti o faet a Mea n exprimare, Tu, unul dintre Atributele Mele Divine
care neconenit ncerci s exprimi perfeciunea Mea prin i cu ajutorul personalitii Tale
omeneti.
24. Asemenea artistului care vede n spiritul su tabloul perfect pe care dorete s-1
picteze, dar mna sa nu poate reproduce fidel pe pnz, prin mijloacele brute ale penelului i ale
culorilor, adevrata idee^ i efectele pe care le vede, tot astfel Tu M vezi nuntrul Tu-nsui, i
tii c Noi suntem Unul, dar imperfeciunea materiei terestre, a personalitii umane cu corpul su
animal, spiritul su omenesc i intelectul su egoist, te mpiedic s M exprimi perfect.
25 Da Eu am creat corpul, spiritul i intelectul tu n scopul de a M exprima pe Minensumi prin tine. Eu am creat corpul asemenea perfeciunii mele; EU i-am dat spiritul pentru a te
informa despre Mine i despre Lucrrile Mele; i-am dat intelectul pentru ca el s interpreteze
Ideea Mea, aa cum am inspirat-o EU spiritului tu. Dar aspectele omeneti ale acestui corp,
spirit i intelect ale tale, precum i folosirea lor material, te-au distras n aa fel nct Tu M-ai
uitat, pe Mine, Singura i Unica Realitate interioar, a crei Natur Divin caut mereu s se
exprime pentru tine i prin tine.
26 Dar curnd va veni timpul cnd folosirea material a acestor instrumente nu te va mai
ndeprta de Mine i Realitatea Mea i va fi revelat, nuntrul Tu, n toat mreia Perfeciunii
Sale.

27 Dar Tu atunci cnd EU M voi fi revelat astfel ie, tu nu vei fi mai fericit dect
nainte, dac ceea ce EU i voi revela nu va fi pentru tine Pinea Vieii, i dac tu nu vei tri i nu
vei manifesta Viaa astfel revelat.
CAPITOLUL XI.
NTREBUINAREA
1. Intenionat nu am expus aici n mod clar cauzele i modul n care au decurs aceste
lucruri; pentru c Eu am rezervat pentru tine dreptul de a te inspira din interior, cu o viziune a
desfurrii i a dezvoltrii Ideii Mele Divine i a exprimrii Sale finale perfecionate, mult mai
pe neles dect cea descris aici, atunci cnd tu cnd vei fi n stare s o primeti.
2. Dac Eu i-a spune aici semnificaia real a numeroaselor Mele manifestri nainte de
a fi capabil s simi n mod contient Adevrul lor, tu nu vei crede cuvintele Mele, i nici nu vei
putea nelege aplicarea lor interioar i folosirea lor.
3. Deci, pe msur ce Eu ncep s trezesc n tine nelegerea a ceea ce EU SUNT n
interiorul tu i determin contiina ta uman s devin din ce n ce un canal impersonal prin care
Eu s M pot exprima, Eu i voi revela gradat Realitatea Ideii Mele risipind una dup alta iluziile
care, de-a lungul veacurilor, M-au ascuns privirilor tale, ceea ce mi va permite de a manifesta
prin tine pe pmnt, Atributele Mele Cereti n toat perfeciunea lor uman Divin.
4. Eu, n toate acestea nu i-am dat dect o licrire din Realitatea Mea, dar n msura n
care vei nelege ceea ce i-a fost revelat, i se va da i mai mult din interior, i aceasta va fi mult
mai minunat dect i pare ceea ce i-a fost deja revelat.
5. Pentru c atunci cnd Ideea Mea din interior va strluci, n sfrit, limpede prin
nveliul de carne, ea te va face s M adori i s M glorifici mai mult dect pe acest Dumnezeu
conceput de mintea ta i intelectul tu omeneti.
6. Dar nainte ca tu s poi s fii contient de toate acestea i s fii capabil s le nelegi cu
adevrat, tu i personalitatea ta uman trebuie s-Mi dai posibilitatea s le revez, ntorcndu-te
nspre Mine n interior, ca la Unicul i Singurul Izvor, aducndu-mi msura ta absolut golit de
tine nsui, cu un spirit i cu o inim att de simple i ncreztoare ca acelea ale unui copil.
7. Atunci i numai atunci, cnd nu va mai rmne nimic din contiina personal care M
mpiedic s te copleesc pn la refuz cu Contiina Mea, voi putea Eu s-i art gloriile
veritabilei Mele Semnificaii pentru care acest Mesaj nu este dect pregtirea material.
8. Totui pentru tine a sosit clipa de a nelege ceva despre aceasta. i-a fost revelat
suficient ca tu s fii pregtit s recunoti Vocea Mea care i vorbete dinuntru.
9. Aadar, Eu am acionat acum ca i cum tu ai simi deja Realitatea a ceea ce EU SUNT
n interiorul tu, ca i cum Adevrurile pe care Eu i le transmit prin aceste pagini nu au alt scop
dect cel de a ntipri mai puternic n contiina ta, aceste aspecte ale Ideii Mele pe care tu nu ai
putea-o primi n mod direct cu claritate.
10. Ceea ce n aceast expunere i pare a fi Adevrul, nu este dect ntrirea faptului c
Ideea Mea a luptat pn n prezent dinuntrul tu, pentru a se exprima n afar.
11. i astfel, las la o parte ceea ce nu te impresioneaz i ceea ce nu recunoti ca fiind al
tu, cci aceasta nseamn c Eu nc nu doresc ca tu s primeti.
12. Dar fiecare din Adevrurile pe care Eu le transmit aici va continua s vibreze pn
atunci cnd el va ajunge la spiritele pe care Eu le voi fi pregtit pentru a-1 primi, pentru c fiecare
cuvnt este plin de fora puternic a ideii Mele i pentru spiritele care percep Adevrul ascuns n
aceste Cuvinte, acest Adevr se transform n Realitate vie, fiind acea faz a Ideii Mele pe care
aceste spirite sunt acum capabile s o exprime.
13. i aa cum toate spiritele nu sunt dect faze ale spiritului Meu Infinit sau pri ale Lui,
ce se manifest sub forme distincte de 68 natur finit, atunci cnd Eu i vorbesc spiritului tu sau

altor spirite prin intermediul acestor pagini, Eu nu i vorbesc dect Sinelui Meu omenesc, gndind
cu spiritul Meu Infinit, dndu-i astfel Ideii Mele impulsul pentru exprimarea sa material.
14. Tocmai pentru aceasta, n mod precis din acest motiv, n curnd Tu vei gndi
Gndurile Mele i vei fi contient c Eu sunt cel care i vorbete dinuntrul tu, n mod direct,
contiinei tale omeneti i atunci tu nu vei mai recurge la aceast carte, sau la oricare alta dintre
celelalte Revelaii ale Mele materiale vorbite sau scrise, pentru percepia semnificaiei Mele.
15. Cci, nu Sunt Eu n interiorul tu, nu sunt Eu chiar Tu, i nu eti Tu una cu Mine, cel
care triete i M exprim prin contiina tuturor spiritelor i Cel care tie totul?
16. i tot ceea ce i rmne de fcut este s ptrunzi n Omnicontiina Spiritului Meu i
s locuieti cu Mine n ea, aa cum Eu locuiesc nuntrul Ideii Mele n Spiritul Tu, atunci toate
lucrurile vor fi ale Tale aa cum sunt acum ale Mele, de vreme ce ele nu sunt dect exprimarea
material a Ideii Mele i ele nu exist dect datorit contiinei cu care Eu le-am nzestrat atunci
cnd, gndindu-le, Eu le-am dat via.
17. Toate acestea nu sunt dect o problem de contiin i a gndirii tale contiente. Tu
nu eti separat de mine, dect pentru aceea c tu gndeti c eti astfel. Spiritul tu nu este dect
un punct focal al Spiritului Meu. Dac tu ai ti aceasta, atunci ai afla c de fapt ceea ce tu numeti
contiina ta este Contiina Mea. Tu nu poi gndi i nc, cu att mai puin, respira sau exista n
afara Contiinei Mele, Ai putea s nu vezi asta?
18. Ei bine, atunci gndete, crede, c Tu eti EU, c noi nu suntem separai, c nou near fi imposibil s fim astfel, pentru c noi suntem UNUL, Eu nuntrul Tu, i Tu nuntrul
Meu. Crede c aa este, imagineaz-^ aceasta intens i cu adevrat i n clipa n care vei fi
contient de aceasta, tu vei fi cu Mine n Paradis.
19. Tu eti ceea ce crezi c eti. Doar gndirea ta sau credina ta hotrsc ceea ce este
Real n viaa ta sau ceea ce are valoare pentru tine.
20. Deci, nu mai crede c eti separat de Mine i rmi cu Mine n mpria Impersonal,
unde ntreaga Putere. ntreaga nelepciune i ntreaga Iubire, natura tripl a Ideii Mele, nu
ateapt dect s se exprime prin Tine.
21. Astfel, Eu am insistat asupra acestui subiect i aparent Eu am spus acelai lucru de
mai multe ori, dei prin cuvinte diferite. Dar Eu am fcut aceasta intenionat, prezentnd
semnificaia Mea din puncte de vedere diferite, n scopul de a te face s nelegi Impersonalitatea
Mea divin, care este n Realitate Impersonalitatea Ta.
22. Da, Eu am repetat i voi continua s repet multe Adevruri i tu poi considera aceasta
plictisitor sau fr necesitate, dar dac tu vei citi cu atenie, vei afla c de fiecare dat cnd repet
un Adevr, Eu adaug mereu cte ceva la ceea ce este deja spus, pentru ca acesta s se ntipreasc
de fiecare dat mai puternic i mai durabil n spiritul tu.
23. Dac aa se ntmpl. Eu mi-am atins scopul i n curnd tu vei ajunge s percepi i s
simi n sufletul tu realitatea acestui Adevr.
24. Deci, dac tu nu realizezi c se produce aceast ntiprire i crezi de asemenea c
aceast repetiie este o risip inutil de cuvinte i de timp, s tii c numai intelectul tu a citit i
c Semnificaia Mea veritabili i-a scpat n ntregime.
25. Totui, tu cel care nelegi, vei iubi fiecare cuvnt i tu vei citi i reciti des i n
consecin tu vei primi toate Perlele de nelepciune pe care Eu le pstrez pentru tine.
26. i de acum nainte aceste cuvinte i mesajul lor nu vor fi pentru tine dect o surs de
inspiraie sau o poart prin care tu vei putea intra n starea Impersonal i srbtori ntr-o dulce
comuniune cu Mine, Tatl Tu care este-n Ceruri i n acel moment Eu te voi nva tot ceea ce
vei dori s cunoti sau tii.

27. Eu i-am prezentat pn acum starea Impersonal din mai multe puncte de vedere
pentru a te familiariza cu ea astfel nct tu s poi, fr s te neli, s o deosebeti de toate strile
inferioare i s nvei s trieti contient n aceast stare i de bun voie.
28. i atunci cnd tu vei putea tri n mod contient n aceast stare astfel nct Cuvintele
Mele, indiferent cnd i unde Eu le voi rosti, s gseasc refugiu i nelegere n spiritul tu,
atunci Eu voi permite ca tu s foloseti anumite faculti pe care Eu le voi trezi n tine. Aceste
faculti te vor aduce n starea de a vedea mai clar Realitatea lucrurilor, nu numai calitile
persoanelor care te nconjoar, ci i slbiciunile, greelile i defectele acestora.
29. Dar faptul c i se permite s vezi aceste defecte i erori nu este pentru c tu s poi
judeca sau critica pe fratele tu, ci pentru ca Eu s pot trezi n tine o hotrre definitiv de a
nvinge i de a suprima aceste defecte i greeli ale propriei tale personaliti. Cci, reine!
Tu nu le-ai putea remarca la alii dac ele nu ar fi nc prezente n tine; altfel, Eu
dinuntrul tu, nu a avea nevoie s i atrag atenia asupra lor.
30. i cum toate lucrurile sunt pentru a le utiliza i doar pentru a le utiliza, s analizm
cum ai ntrebuinat pn acum calitile, darurile i puterile pe care Eu i le-am dat.
31. Tu trebuie acum s nelegi c Eu i-am dat totul. Tot ceea ce ai sau ceea ce eti, bun
sau ru, pacea sau suferina, succesul sau insuccesul, bogia sau srcia, Eu i le-am dat sau leam ndreptat spre tine.
Pentru ce? Pentru a le FOLOSI, pentru a te trezi la recunoaterea Mea ca fiind
Donatorul.
32. Da, tot ceea ce primeti are ntrebuinarea sa, i faptul c tu nu eti contient de
aceasta, se ntmpl doar pentru c nu poi nc s M recunoti ca Donator.
33. i tu nu vei putea cu adevrat s M recunoti ca atare, pn ce tu nu vei ti c EU
SUNT, Donatorul. ntr-adevr, personalitatea ta a ajuns att de dezorientat, ncercnd s arunce
sau s schimbe lucrurile pe care Eu i le-am dat, cu altele pe care tu le credeai mai bune, pentru
c, evident, nu puteai s-i imaginezi c n tine este originea tuturor lucrurilor i cu att mai puin
s M recunoti pe Mine, propriul Tu Sine, ca fiind Donatorul a tot ceea ce deii.
34. Dar poate c acum tu M recunoti ca Donatorul a tot ce este, ca Esena Intim i
Creatorul tuturor lucrurilor care sunt n legtur cu lumea i cu viaa ta, chiar a atitudinii tale
actuale fa de aceste lucruri.
35. Ambele sunt Opera Mea de vreme ce ele nu sunt dect fazele materiale ale modalitii
pe care Eu o folosesc pentru a exprima Ideea Mea relativ la Perfeciunea ta interioar, care fiind
Perfeciunea Mea, este pe cale de a se dezvolta sau de a se arta gradat nuntrul tu.
36. Pe msur ce tu vei realiza aceasta, i se va dezvlui adevrata semnificaie a
ntrebuinrii lucrurilor, a condiiilor i experienelor pe care Eu i le trimit. Pentru c atunci tu
vei ncepe s percepi o licrire a Ideii Mele Interioare i cnd vei percepe o licrire a Ideii Mele,
tu vei ncepe s M cunoti.
Pe Mine, propriul tu Sine Adevrat.
37. Dar nainte ca tu s M poi cunoate cu adevrat, trebuie s tii c toate lucrurile pe
care Eu i le dau sunt Bune i c ele exist pentru a le ntrebuina, ntrebuinndu-le de fapt Eu,
i c personalitatea ta nu are nici un interes pentru ele i c prin folosirea lor, ele nu sunt de nici
un profit real pentru tine.
38. Eu pot exprima prin tine frumoase armonii de sunete, de culoare sau de limbaj, care se
manifest ca muzic, art sau poezie conform terminologiei omeneti, care impresioneaz pe
ceilali astfel nct i determin s te aclame ca pe unul dintre cei mai mari oameni ai acestor
timpuri;

39. Eu pot vorbi prin gura ta sau s te inspir s scrii Adevruri frumoase, ceea ce poate
atrage nspre tine muli admiratori care s te proclame ca fiind predicatorul sau nvtorul cel
mai de admirat.
40. Eu pot de asemenea s vindec prin tine diverse maladii, s alung demonii, s redau
vederea orbilor, s fac s mearg ologii i s produc i alte fapte minunate pe care lumea le
numete miracole;
41. Da, Eu pot face toate aceste lucruri prin tine, dar niciunul dintre ele nu poate s-i
foloseasc ie personal dect dac tu foloseti i aplici aceste armonii de sunet fiecrui cuvnt pe
care l spui, n scopul de a prea asemenea unei muzici dulci, cereti, celor ce te ascult, dect
dac simul tu relativ la culoare i proporie se manifest n viaa ta astfel nct doar gnduri de
buntate, de nlare sau de ajutor s emane din tine, dovedind celorlali c unica i adevrata art
este aceea de a vedea clar Perfeciunea Mea n toate exprimrile Mele omeneti i de a permite ca
puterea vie a iubirii Mele s se reverse prin Tine n inima lor, prezentnd viziunii lor interioare
imaginea Mea ascuns nuntru.
42. La fel, tu nu ai nici un merit, dei spui Adevruri minunate sau execui opere splendide
pe care Eu le fac prin tine, dac tu nu trieti aceste Adevruri, zi de zi, or de or, i nu faci ca
aceste opere s-i aminteasc constant de Mine i de Puterea Mea, la care Eu te fac s participi n
mod liber pe tine, fiul Meu mult iubit ca i pe toi ceilali pentru ca ea s fie utilizat n Serviciul
Meu.
43. ie, cruia n aparen Eu nu i-am dat niciunul din aceste daruri, care te crezi nedemn
pentru aceasta, i nc nu suficient de avansat pentru a M servi n acest mod, ie, Eu i spun:
44. Exact n proporia n care tu M recunoti n mod real nuntrul tu i caut ntr-adevr
s M serveti, n mod precis, cu devotament, cu precizie, n aceeai proporie Eu M servesc de
tine indiferent de personalitatea ta, de lipsurile acesteia, de tendinele sau de slbiciunile sale.
45. Da, Eu, de asemenea, Voi face ca Tu care caui astfel s M serveti, s duci la bun
sfrit lucrurile admirabile destinate s nsufleeasc i s trezeasc pe fraii ti la o asemenea
recunoatere a Mea, Eu voi face astfel ca tu s influenezi i s afectezi vieile multora dintre cei
cu care eti n contact inspirndu-i i nlndu-i la cele mai nalte idealuri, schimbndu-le modul
de a gndi i atitudinile fa de semenii lor i prin aceasta i fa de Mine.
46. Da, voi toi care cutai s M servii indiferent de aptitudinile voastre, Eu v voi face
s fii o for vital pentru binele comunitii, modificnd modul de via al multora, inspirnd i
dirijnd n acest sens ambiiile i aspiraiile lor i fcnd din voi n ntregime, o influen benefic
n mijlocul activitilor lumeti n care Eu v voi aeza.
47. Dar n acele momente, tu probabil, nu o vei ti. E posibil ca s ai nc dorina de a M
servi, creznd c nu faci nimic din ceea ce trebuie s faci, c tu comii nc multe greeli i c nu
trieti potrivit idealului tu nalt despre Mine; fr s nelegi c aceast ambiie i aceast
dorin intens sunt mijlocul prin care Eu revrs Fora Mea Spiritual care, fiind n ntregime
Impersonal, este utilizat de tine fr s realizezi c Eu sunt, n interior, cel care o utilizeaz
pentru a atinge scopul Meu n inima ta i n viaa ta, precum i n inima i n viaa oricrui alt Eu
al Meu sau al Tu.
48. i astfel, dup ce n sfrit vei ncepe s nelegi toate acestea, pentru c le vei nelege
cu siguran, i dup ce vei dovedi acest lucru prin utilizarea practic a tot ceea ce tu deii n
serviciul Meu, Eu i voi da n mod gradat fora i abilitatea de a uza n mod contient i
Impersonal de Puterea Mea, de nelepciunea Mea i de Iubirea Mea, n exprimarea Ideii Mele
Divine care lupt etern pentru a-i manifesta Perfeciunea prin Tine.
49. De asemenea, tu vei vedea n curnd c personalitatea ta uman cu toate facultile,
puterile i posesiunile sale, care n realitate sunt ale Mele, dar opernd i manifestndu-se prin

tine, este la fel, n ntregime pentru folosina Mea i c nu exist succes i nici satisfacii
veritabile dect folosindu-le n acest mod.
50. La fel cum smna semnat genereaz recolta, tot aa i ntrebuinarea dezvolt
abilitatea de a utiliza n mod contient toate facultile Mele spirituale pentru exprimarea perfect
a Ideii Mele, care nu poate fi exprimat dect prin intermediul personalitii tale omeneti.
CAPITOLUL XII.
SUFLETE NSOITE
1. S examinm acum unele lucruri pe care Eu i le-am dat, n special pe cele datorit
crora tu nu poi nc s M recunoti ca fiind Donatorul.
2. Tu nu crezi, poate, c poziia pe care o ai acum este cea mai bine adaptat pentru
exprimarea Ideii Mele, care izvorte dinuntrul tu.
3. Dac este aa, de ce atunci nu iei din aceast poziie pentru a intra n alta, la alegerea
tal
4. Singurul fapt c tu nu poi, sau nu vrei s iei din ea, este o dovad c aceast poziie
este n prezent cea mai potrivit pentru a trezi n tine anumite caliti necesare pentru exprimarea
Mea perfect, i c Eu, propriul tu Sine, Te oblig s rmi n ea pn atunci cnd vei putea s
recunoti Planul Meu i Semnificaia Mea ascuns n puterea pe care o are aceast poziie de a
tulbura pacea spiritului tu i de a te menine astfel nemulumit.
5. Atunci cnd tu vei cunoate Semnificaia Mea i cnd vei fi determinat s faci din
Planul Meu planul tu, atunci i numai atunci, i voi da fora de a iei din aceast poziie, pentru
a intra n alta mai nalt pe care Eu am prevzut-o pentru tine.
6. Tu crezi, poate, c soul sau soia pe care Eu i-am dat o, este departe de a fi persoana
care i trebuie, sau care s poat fi capabil s te ajute la trezirea ta spiritual" i c dimpotriv,
ea nu este dect un obstacol i o piedic. i poate, n secret, i propui s o lai pentru o alta care i
se aseamn i i se altur n aspiraiile i n investigaiile tale i din acest motiv, o astfel de
persoan pare s se apropie mai mult de idealul tu.
7. Tu poi fugi de prima Mea alegere, dac vrei, dar s tii c nu poi fugi de propria ta
personalitate, care, n dorina sa arztoare pentru o soie sau un so spiritual", poate doar s te
atrag o persoan care s te foreze la o cutare de zece ori mai lung i mai grea printre iluziile
spiritului, nainte ca tu s te poi trezi din nou la contiina Vocii Mele care vorbete dinuntrul
tu.
8. Cci o soie sau un so simpatic sau de apreciat, nu va alimenta n tine dect orgoliul
personal sau dorina egoist de putere spiritual" dezvoltnd i mai mult latura egoist a naturii
tale; n timp ce un so sau o soie antipatic te va face s te retragi n tine nsui i te va obliga s
alergi din nou nuntrul tu, acolo unde locuiesc Eu.
9. Dar dac tu nu locuieti nc n contiina Iubirii Mele Impersonale, o soie sau un so
afectuos, fidel i supus, nu va face dect s stimuleze n tine egoismul i arogana; n timp ce o
persoan despotic, nencreztoare i ciclitoare i va favoriza disciplina sufleteasc de care tu ai
nc nevoie i te va nva ct valoreaz puterea de a rezista i stpnirea de sine.
10. Dac tu ai ti c persoana care este Sufletul tu nsoitor n prezent, este n realitate un
nger din Paradis, la fel ca i Tine, unul din Atributele Existenei Mele Divine, care a venit la tine
pentru a te nva, prin intermediul tiraniei i mpotrivirii, i chiar printr-un egoism i o rea voin
extreme, i c numai atunci cnd tu i vei fi purificat personalitatea, eliminnd aceste umbre de
calitate, pentru ca Iubirea Mea Sfnt s se poat exprima liber prin tine, tu vei putea s te vezi
eliberat de condiiile care acum i provoac o astfel de tulburare mental i i fac sufletul att de
nefericit; aceast tiranie i aceast mpotrivire, egoismul i reaua voin nu sunt dect umbrele de
calitate care exist n tine, pe care Lumina Ideii Mele, strlucind dinuntru, prin personalitatea ta

opac le proiecteaz asupra Sufletului soiei sau soului tu, ntunecnd, aservind i nlnuind
personalitatea ta i n acelai timp, exagernd i alternd aceste umbre de calitate n personalitatea
sa, n aa fel nct s le vezi n mod evident, desfurndu-i puterea lor n faa ta pentru a te
tulbura i pentru a te hrui.
11. Pentru c atta timp ct tu vei putea s vezi acest Suflet ntristat i nlnuit, acest
nger din Paradis, aceast alt parte din Mine i inele Tu, care a venit la tine i i izbete
aripile de gratiile cutii personalitii Sale, n care tu contribui la a-1 ine prizonier, n timp ce el
continu s lupte, strduindu-se s exprime n tine Iubirea Impersonal, sentimentul tandru de
profund compasiune pentru ceilali, repaosul mental, pacea interioar, senintatea i ferma
stpnire de sine, pentru c numai aceasta poate face s-i cad lanurile i s-i deschid porile
nchisorii, pentru ca El s poat avea libertatea propriei Sale Existene glorioase i s se constituie
n faa ta, n inele tu adevrat, pn cnd tu vei putea s vezi acest Suflet, n toat Divina Sa
Frumusee, dei acum ea poate s fie bolnav i slbit prin aceast captivitate terestr, nu i va fi
posibil s afli i s recunoti Idealul pe care l caui.
12. Deoarece acest Ideal nu exist n afar, n nici o alt personalitate, ci doar n
interiorul tu, n inele tu Divin, cel care sunt Eu, inele tu Suprem i Nemuritor. Doar Ideea
mea raportat la acesta, la inele tu perfect, care se strduiete s se exprime i s manifeste prin
personalitatea ta, este ceea ce te face s vezi imperfeciunile aparente n soia sau soul pe care Eu
i l-am dat.
13. Totui, va veni timpul n care tu vei nceta s caui n afar iubirea i simpatia, stima
sau ajutorul spiritual i tu vei alerga n totul i pentru orice la Mine. n interior, i atunci aceste
aparente imperfeciuni vor disprea, i tu nu vei mai vedea n soia sau soul tu dect reflectarea
calitiloi de iubire altruist, buntate, ncredere i un efort constant pentru a-i face pe ceilali
fericii, care atunci va lumina i strluci chiar din interiorul fiinei tale.
14. Poate c nc tu nu poi s crezi aceasta n ntregime i s te ndoieti de faptul c Eu,
propriul tu Sine, sunt singurul responsabil de poziia actual din viaa ta, sau c Eu sunt cel care
a ales pentru tine soia sau soul tu actual.
15. Dac aa stau lucrurile, este bine c tu te ndoieti pn cnd totul se va clarifica.
16. Dar, amintete-i, Eu i-a vorbi cu mai mult limpezime direct dinuntrul tu, dac tu
ai alerga ncreztor la Mine, cerndu-mi ajutorul. Pentru c Eu pstrez Secretele Mele cele mai
ascunse pentru cei care alearg la Mine cu o Credin ferm i permanent, i astfel Eu pot s
mplinesc i voi mplini toate cerinele lor.
17. Totui, pe tine, care nu poi proceda aa, Eu te ntreb: Dac nu propriul tu Sine te-a
plasat acolo unde eti, dac nu el este cel care i-a dat aceast soie sau acest so, atunci de ce te
afli n aceast situaie? i de ce ai aceast soie sau acest so?
18. Reflecteaz!
19. Eu, TOTUL, Unicul, Cel Perfect, nu M nel niciodat.
20. Da, dac personalitatea se neal, mi spui tu, ea a ales aceast soie i poate c ea nu
merit mai mult.
21. Dar, cine este cel care a fcut ca personalitatea s aleag exact acest so i s ocupe n
mod precis aceast poziie n via? Cine este cel care a selecionat i plasat aceast persoan,
soie sau acest so, acolo unde tu ai putea s o alegi i cine este cel care te-a fcut s te nati n
aceast ar dintre attea altele i n acest ora dintre toate oraele lumii i exact n aceast epoc?
De ce nu s-a ntmplat ntr-un alt ora sau o sut de ani mai trziu? Personalitatea ta a fcut toate
aceste lucruri?
22. Rspunde tu nsui la aceste ntrebri n mod sincer i n mod satisfctor, i vei afla
c Eu, Dumnezeu din tine-nsui, propriul tu Sine face tot ceea ce faci tu, i Eu fac bine totul.

23. Eu fac totul, n acelai timp n care Eu exprim Ideea Mea, Care caut mereu s se
manifeste ntr-o form material prin tine, Atributul Meu viu, ca Perfeciune, aa cum aceasta
este n Venicie, n interior.
24. n ceea ce privete adevratul tu Suflet nsoitor" pe care unii te-au fcut s crezi c
el te ateapt undeva, nceteaz de a-1 cuta pentru c el nu exist n afar, n vreun alt corp, ci
nuntrul propriului Suflet.
25. Cci ceea ce dinuntrul tu pretinde s se completeze este doar senzaia resimit de
tine a Prezenei Mele care aspir s fie recunoscut i exprimat; iar Eu, Eul tu Divin, partea
Spiritual a ta, sunt cealalt jumtate cu care tu trebuie s te uneti neaprat, nainte de a putea
desvri ceea ce Tu ai venit s mplineti pe Pmnt.
26. Aceasta este ntr-adevr un mister pentru tine, care nu eti nc unit n contiin cu
inele tu Impersonal; dar nu te ndoi, atunci cnd vei putea veni la Mine, abandonndu-te
complet, i cnd nu te vei mai preocupa de nimic altceva dect de unirea ta cu Mine, atunci Eu i
voi revela deliciile extazului ceresc, pe care de mult le pstrez pentru tine.
CAPITOLUL XIII.
AUTORITATEA MEA
1. ie, care ai nc dorina de a citi cri, creznd c gseti n ele o explicaie a misterelor
care acum i ascund semnificaia exprimrilor pmnteti ale Ideii Mele, ie, Eu i spun:
2. Este bine ca urmnd impulsurile pe care Eu le trimit, tu s caui n ceea ce te nconjoar
interpretrile pe care ceilali le dau Ideii Mele care se exprim prin ei; cci Eu voi face ca aceast
cercetare s-i fie profitabil cu toate c n alt mod dect cele pe care i le imaginezi.
3. De asemenea, e bine ca Iu sa caui n nvturile, filosofiile i religiile poporului tu,
sau n cele ale altor rase sau popoare, Adevrul pe care Eu doresc s-1 exprim; pentru c nici
aceast cutare nu va fi zadarnic.
4. Dar va veni timpul cnd i vei da seama c gndurile altor spirite i nvturile altor
religii, orict de frumoase sau adevrate ar fi ele, nu sunt cele pe care Eu le am n vedere penru
tine; pentru c Eu i rezerv gnduri i nvturi care sunt ale tale, doar ale tale, cele pe care Eu i
le voi da n secret, atunci cnd tu vei fi pregtit s le primeti.
5. i cnd va veni timpul i aceasta se va ntmpla inevitabil s nu mai fii satisfcut de
cutarea ta n nvturile i n diferitele religii, n filosofiile i cultele care te intereseaz acum, i
s te descurajezi vznd c nu ajungi s obii puterile i performanele spirituale descrise cu atta
autoritate, i pe care se presupune c autorii acestor cri le posed, maetrii filosofiilor i
iniiatorii de religii, atunci, Eu i voi arta c dei toate aceste cri, aceste nvturi i aceste
religii, au fost inspirate la origine de Mine i i-au ndeplinit aa cum ele i ndeplinesc i acum
partea lor de activitate, trezind inimile multora, pentru tine a sosit momentul s nu mai apelezi la
nici o autoritate omeneasc, astfel nct tu n mod necesar s-i limitezi studiile la Cartea Mea de
Via, ndrumat i instruit de Mine, n mod interior, doar de Mine nsumi, i dac vei face aceasta
n mod serios i sincer, vei afla c Eu te-am ales pentru a fi Marele Preot al unei religii a crei
glorie i mreie va fi, n raport cu celelalte pe care tu le-ai cunoscut, ceea ce lumina Soarelui este
n comparaie cu strlucirea unei stele ndeprtate.
6. Tu vei nelege de asemenea c vechile religii au fost date popoarelor Mele din epocile
trecute i c religiile altor rase sunt pentru popoarele Mele de acele rase i c niciuna din ele nu
este pentru tine, dei Eu i le-am adus n minile tale i am ndreptat atenia ta asupra frumuseilor
minunate care i-au inspirat nc i mai mult hotrre de a M cuta n nvturile lor.
7. Ins Eu i spun: Toate acestea aparin trecutului i nu au nimic comun cu tine. A sosit
timpul, dac tu poi nelege, cnd trebuie s arunci ntreaga cunoatere acumulat, din toate
nvturile, din toate religiile, provenind de la orice autoritate, chiar i de la autoritatea Mea aa

cum este ea exprimat aici, ca i din celelalte revelaii materiale ale Mele, pentru c Eu te-am
trezit la contiina Prezenei Mele, n interiorul tu, i pentru c orice autoritate, nvtur, sau
religie, care sunt de origine uman, orict de sublime sau de mari ar fi ele, nu mai pot avea nici-o
influen asupra ta, ci sunt doar un mijloc de a te face s vii la Mine, nuntrul tu, n cutarea
Hotrrii Mele decisive n orice problem, indiferent de natura ei.
8. Atunci, de ce caui tu n lucrurile trecutului n religie, n cunoaterea omeneasc sau
n experiena" celorlali ajutorul i ndrumarea pe care doar Eu pot s le dau?
9. Uit tot ceea ce s-a petrecut pn acum. Trecutul este mort. De ce s ncarci sufletul
tu cu ceea ce este mort?
10. Exact n aceeai proporie n care aderi la trecut, tu trieti nc n trecut i nu poi
avea nimic n comun cu Mine, Cel care triesc n prezentul permanent ACUM, cel Venic.
11. n msura n care tu vei adera la fapte, experiene, la religii sau la nvturi trecute,
viziunea sufletului tu i va fi deformat, ea ascunzndu-te de Mine i mpiedicndu-te mereu s
M gseti, pn atunci cnd tu te vei elibera de influena lor ntunectoare i vei atinge Lumina
Contiinei Mele Impersonale care nu cunoate limite i care ptrunde n Realitatea Infinit a
tuturor lucrurilor.
12. La fel, viitorul nu te privete. Cel care sper n viitor pentru perfeciunea sa final este
nlnuit n trecut i nu poate s se elibereze dect atunci cnd spiritul su nu se mai absoarbe n
consecinele faptelor sale i M recunoate ca Unicul su ndrumtor, lsndu-Mi ntreaga
responsabilitate.
13. Tu care eti una cu Mine, Tu eti perfect acum, dup cum ai fost dintotdeauna; tu nu
cunoti nici tineree, nici btrnee, nici natere i nici moarte.
14. Tu, cel Perfect, nu ai nimic comun cu ceea ce a fost sau cu ceea ce va fi. Nu vezi
altceva dect eternul ACUM. Nu te preocupa dect de ceea ce trebuie ndeplinit exact n acest
moment; aa cum tu trebuie s exprimi exact Ideea Mea aici i acum, n condiiile n care EU team plasat n mod intenionat pentru o anume exprimare.
15. O dat ndeplinit acest lucru, de ce s nu uii aceast fapt n loc s o trti dup tine,
epuizndu-i spiritul i Sufletul tu cu efectele sale, care nu sunt dect cojile goale din care tu ai
scos miezul?
16. Toate acestea se refer la rencarnare, credin n care multe spirite sunt puternic
nlnuite.
17. Ce ai tu comun, Tu, Cel Perfect, Cel Etern, cu rencarnrile trecute sau viitoare? Cel
Perfect, poate s adauge ceva la Perfeciunea Sa? Sau Cel Etern s ias din eternitate sau s se
ntoarc la ea?
18. EU SUNT i Tu Eti, UNA cu Mine, totdeauna ai fost i vei fi. EU SUNT al tu
locuiete i se rencarneaz n TOATE corpurile, n singurul scop de a exprima Ideea Mea.
19. Omenirea este Corpul Meu. n ea Eu triesc, M mic, exist, exprimndu-Mi Lumina
Glorioas a Ideii Mele, prin Atributele Mele, a cror Splendoare Cereasc este ntunecat i
alterat prin viziunea omeneasc, prin miliardele de faete voalate i imperfecte ale intelectului
uman.
20. Eu i cu Tine, Cel care eti Una cu Mine, ne rencarnm n Omenire, aa cum stejarul
se rencarneaz n frunzele i n ghindele sale, anotimp dup anotimp, i din nou n miile de
stejari nscui din miile lor de ghinde i de stejari, generaie dup generaie.
21. Dar tu spui c i reaminteti de vieile tale trecute.
22. ntr-adevr, eti sigiir de aceasta?
23. Foarte bine, i ce-i cu asta? Pentru faptul c Eu i-am permis s percepi o licrire a
Realitii uneia din exprimrile Mele trecute, cu scopul de a putea s nelegi mai bine

Semnificaia Mea, pe care Eu i-o exprim acum, aceasta nu este o asigurare din Partea Mea c tu
personal ai fost instrumentul Meu pentru aceast exprimare.
24. Cci, nu M exprim Eu oare prin toate instrumentele, i Tu mpreun cu Mine nu
suntem noi Viaa i Inteligena oricrei exprimri, indiferent de caracterul, vrsta sau rasa
acesteia?
25. Dar, dac i place s crezi c tu ai fost cu adevrat acea exprimare, e bine, i Eu voi
face ca o astfel de convingere s-i fie de folos, dar numai n msura necesar de a te pregti
pentru marea Realizare care va veni dup aceea.
26. Ateptnd-o, tu eti puternic nlnuit. Personalitatea ta, cu dorinele i aspiraiile sale
egoiste este nc legat de mini i de picioare de trecut, i sper doa n viitor pentru a se elibera,
dup ce va fi epuizat n final toate consecinele faptelor sale; dominndu-i spiritul i intelectul
prin credina fals n natere i moarte, ca i prin ideea c acesta este singurul mijloc pentru line
de a ajunge la emanciparea final i la unirea cu Mine; mpiedicndu-te astfel de a-i da seama de
Unitatea Noastr, meninut constant, Etern i Imuabil, i de puterea ta de a te elibera Tunsui n momentul n care vei voi acest lucru.
27. Pentru c doar personalitatea este aceea care se nate i moare, care urmrete i
aspir la prelungirea ederii sale n corp i n viaa pmnteasc ca i la rentoarcerea pe urm n
alte corpuri atunci cnd Eu nu mai am nevoie de corpul su.
28. Doar aceast personalitate, de care tu eti legat prin credinele i opiniile pe care i leai inculcat de-a lungul epocilor n timpul crora i-ai inut spiritul preocupat de astfel de erori; i
numai cnd vei putea s te nali, s devii contient de Nemurirea, de Omnipotena i de
Inteligena ta, de natur Divin, tu vei reui s te desprinzi de toati prerile i credinele
personale, numai atunci vei putea s te eliberezi de aceast creatur pervertit i s obii
veritabilul tu post de Maestru i Rege, Una cu Mine, stnd pe Tronul SINELUI, oblignd
personalitatea ta s revin la locul su natural care i se cuvine, acela al unui supus i al unui
servitor, gata s asculta i dispus s execute Ordinele Mele n cele mai mici detalii, devenind
astfel un instrument demn de ntrebuinarea Mea.
CAPITOLUL XIV.
MEDIUMII I MEDIATORII
1. Tu, cel care n dorina de a M servi te-ai alturat unei biserici, unei organizaii
religioase, unei societi oculte, sau unui ordin spiritual, de indiferent ce natur, creznd c mi va
face plcere c i ajui n activitile lor sau c i susii i c n consecin tu vei putea s primeti
favoruri speciale de la Mine, -ascult i mediteaz asupra Cuvintelor Mele.
2. n primul rnd, s tii c EU SUNT deja mulumit de tine pentru c tu nu faci nimic fr
ca Eu s te determin s faci, i tu faci totul pentru a ndeplini Planul Meu, dei uneori i se pare
c acionezi contrar Voinei Mele i numai pentru a-i satisface propriile dorine.
3. S tii, de asemenea, c Eu procur pentru toate spiritele experiene de via pe care Eu
le folosesc pentru a le pregti corpul, a le trezi sufletul i a dezvolta n acestea contiina pentru
ca ele s M poat nelege, pentru ca Eu s-Mi pot exprima prin ele Ideea Mea.
4. Eu inspir spiritele pentru ca s ntrezreasc licriri ale Mele i ale Ideii Mele; pe
parcursul acestor experiene i prin inspiraie, Eu le-am vorbit multora care au primit Cuvintele
Mele, pe care le-au scris n cri, i pe care le-au transmis altor spirite, i Eu am fcut ca aceste
Cuvinte s trezeasc inimile i contiinele celor pregtii s le primeasc, dei autorii i
nvtorii nu au neles n realitate Semnificaia Mea.
5. Eu convertesc n maetri i conductori spirituali pe muli dintre cei crora Eu le inspir
spiritul, dndu-le licriri din Mine i din Ideea Mea; ei organizeaz biserici, societi i culte,

atrgnd cercettori i adepi pentru ca Eu, prin intermediul cuvintelor prin care Eu le rostesc prin
ei, s pot trezi sufletele i contiinele acelora care sunt pregtii s M cunoasc.
6. Dar Eu, Unu Impersonal dinuntru, sunt cel care face totul, de vreme ce maetrii i
conductorii nu fac nimic n mod personal, ei constituind doar canale prin care Ideea Mea s
poat s se exprime n contiina acelora pe care n acest scop EU i aduc la ei.
7. Deoarece mintea este doar un canal i intelectul un instrument pe care Eu le folosesc n
mod Impersonal, exact atunci cnd trebuie i oriunde este necesar s exprim Ideea Mea, i atta
timp ct inima nu se trezete i nu se deschide complet pentru a M conine, omul nu poate, cu
mintea i cu intelectul omeneti s neleag n mod contient Semnificaia Mea, atunci cnd Eu
exprim Ideea Mea prin el
8. Tu, n dorina ta de a M servi, ai ntlnit poate vreun nvtor sau ndrumtor, o
personalitate despre care tu crezi c prin cuvintele n aparen admirabile, Eu vorbesc prin el, c
el M conine n inima lui.
9. n ndoielile tale, n nelinitea ta de a-Mi fi pe plac i n teama ta de a nu-Mi displcea
atunci cnd nu ai ascultat de Poruncile Mele, ai putut recurge la vreun nvtor sau ndrumtor,
care, poate i spunea preot sau preoteas a Atotputernicului, creznd c primeti de la el Mesajul
Meu pentru tine, sau la cuvintele de ajutor i sfaturile vreunui Maestru", sau Ghid", n care tu ai
crezut c vezi pe Trimisul meu.
10. Tu poi apela la el, dac vrei; dar n realitate Eu sunt cel care te plasez ntr-o astfel de
alternativ, dac tu nu vrei sau nu poi s fi mulumit n ateptarea rspunsului Meu i s ai
ncredere n ajutorul Meu, pe care Eu i-1 voi da la momentul potrivit i n modalitatea pe care Eu
o voi stabili.
11. Da, chiar Eu te trimit la el i Eu te las s-i acorzi ntreaga ta credin i deplina ta
ncredere unui astfel de preot sau preoteas, permindu-le s-i dea toate sfaturile spirituale" i
nvturile pe care le poi primi de la un astfel de Maestru" sau Ghid". Pn cnd, n fine, trist
i umilit prin deziluzia care, ntr-o zi sau alta, survine n mod inevitabil, tu eti din nou obligat s
revii la Mine, propriul tu Sine Adevrat.
12. Da, toate decepiile, ntreaga disciplin, tot folosul nflcrrii voastre i al devoiunii
voastre fr a vorbi de banii votri i de toate serviciile voastre, astfel oferite pentru ceea ce
credei a fi Opera Mea, i pe care neltorii vi le sustrag n mod egoist utilizndu-le pentru a
construi i a-i ntri propria lor putere personal i prestigiul printre discipolii lor n timp ce ei v
flateaz pe fiecare dintre voi cu perspicacitate i v ntrein cu promisiuni de avansare spiritual
printr-un sofism abil sub aparena unor nvturi spirituale frumoase i sofisticate, pentru a v
menine legai de ei, n aa fel nct s continuai s susinei, onorndu-i i glorificndu-i;
meninnd mereu n suspensie asupra voastr ameninarea cu mnia Mea dac nu le acordai o
ncredere i o supunere oarb.
Da, Eu v trimit toate acestea, pentru c voi le dorii i le cutai, i Dorina este de fapt
agentul Voinei Mele.
13. Este posibil ca tu s-i manifeti iubirea, devoiunea i supunerea ta fa de vreun
maestru din lumea vizibil sau invizibil, indiferent de ct de cinstit, de bine intenionat, sau de
avansat din pune de vedere spiritual ar fi i ca tu s crezi c el nu poate fi clasat printre cei pe
care tocmai i-am menionat i s primeti ceea ce tu crezi a fi nvturi de valoare inestimabil.
14. i e bine i aa, att timp ct tu primeti ceea ce caui, creznd c ai nevoie de ele, i
fiindc Eu prevd tot ce este necesar pentru ca aceste dorine s fie satisfcute. Dar s tii c toate
acestea sunt zadarnice i incapabile de a oferi toate rezultatele reale i cutate, pentru c orice
cutare i orice dorin de avansare spiritual aparin personalitii; ele sunt deci egoiste, i
conduc n final la dezamgire, la deziluzie i la umilire.

15. Dar dac tu poi s vezi acest lucru, i anume c prin deziluzie i umilire rezultatele
veritabile sunt atinse, fiindc Eu le-am pregtit pentru tine i te-am ndrumat direct nspre ele
prezentndu-i posibilitatea de a obine un ajutor de la un maestru uman oarecare, i c nspre
aceast deziluzie i nspre aceast umilire Eu te-am trimis intenionat pentru ca, revenind mai
umil nc, i mai docil dect un copil, tu s fii mai dispus n a asculta i a te supune Cuvntului
Meu rostit nuntrul tu i pentru ca ascultndu-1 i supunndu-te lui, s poi intra n mpria
Mea.
16. Da, orice cutare exterioar se va termina n felul acesta i te va face s revii la Mine
epuizat, gol, nfometat, doritor de a asculta nvtura Mea i de a face orice pentru o firimitur
din Pinea Mea, pe care tu ai dispreuit-o n ncpnarea i arogana ta, necreznd-o suficient de
bun pentru Spiritul tu orgolios.
17. Dar, acum, dac tu eti obosit de nvturi i de maetri, i dac eti sigur c n tine
nsui exist sursa ntregii nelepciuni, aceste cuvinte vor aduce o bucurie inexprimabil inimii
tale; oare nu confirm ele ceeea ce tu deja ai perceput n interior ca fiind adevrat?
18. Pentru tine, cel care nu poi nc s nelegi aceasta i ai nc nevoie de un Mediator,
Eu l-am nviat pe Christos crucificat, pentru rscumprarea ta, pentru a-i arta cum trebuie s
trieti, pentru ca prin crucificarea personalitii tale, tu s te poi ridica n contiin pn la
Unirea cu Mine.
19. Dar Eu i spun, ie, cel care eti suficient de puternic pentru a primi, c tu nu ai nevoie
de mediator ntre tine i Mine, de vreme ce noi suntem deja Unul. Dac tu ai ti, ai putea ajunge
n contiin direct i instantaneu la Mine, Eu, Dumnezeu, n chiar intimitatea ta i EU te-a
primi, i tu ai rmne cu Mine pentru totdeauna i cum este dintotdeauna Fiul Meu Isus, Omul
din Nazaret, prin care Eu M exprim i acum chiar, aa cum Eu am fcut-o acum mai bine de o
mie nou sute de ani i aa cum ntr-o zi Eu M voi exprima prin tine.
20. ie, care te ntrebi cum i de ce Eu i spun despre lucruri att de frumoase i de
spirituale prin personaliti care nu triesc n acord cu nvturile pe care n aparen ele le dau
ca provenind de la ele, ie Eu i voi spune c:
21. Eu folosesc n mod Impersonal toate mijloacele pentru a exprima Semnificaia Mea.
22. Unele dintre acestea au fost pregtite de Mine pentru a fi mai bune mijloace dect
altele, fr ca ele s fte contiente de Mine, n mod personal.
23. Altora dintre acestea, Eu le-am trezit inima pentru ca ele s M conin mai mult,
unificndu-se astfel contient ntr-o oarecare msur, cu Mine.
24. Altele au devenit Una cu Mine n aa fel nct ele nu mai sunt separate de Mine n
contiin, i acestea sunt personalitile n care Eu triesc, Eu M mic i mi exprim Natura
Spiritual.
25. Din primele epoci de exprimare pe pmnt Eu sunt cel care Mi-am pregtit Preoii
Mei, Profeii Mei i Messia ai Mei pentru ca ei s ofere lumii o viziune a Ideii Mele Verbul7
Meu care n final se va face carne8.
26. Dar fie c Eu vorbesc printr-un Preot, printr-un Profet, printr-un Messia, printr-un
copil sau prin cel mai mare duman al tu, toate cuvintele care au importan vital pentru tine
sunt cuvintele pe care acel EU SUNT din Tine le spune, prin organismul unui astfel de medium,
contiinei Sufletului tu.
27. Dac unii dintre voi se adun pentru a asculta Cuvntul Meu rostit printr-unul dintre
Preoii Mei, aceasta nu nseamn c acel Cuvnt i aparine Preotului, ci Eu din inima fiecruia,
Eu inspir Preotului Cuvintele de Via care ptrund n mod profund n contiina fiecruia dintre
voi, fr ca el s tie care sunt cuvintele care v impresioneaz att de profund i poate, fr
chiar s neleag Semnificaia Mea n cuvintele pe care el vi le spune.

28. Dar Eu, dinuntrul lui, extrag din devoiunea combinat cu credina n Mine,
exprimat n mod contient sau incontient prin toi cei reunii n jurul lui, Fora Spiritual prin
care Eu ating contiinele acestor spirite pe care Eu le-am pregtit pentru ca ele s neleag
Semnificaia Mea. Deoarece, dei Eu spun aceleai Cuvinte pentru toi, aceste cuvinte conin
totui un Mesaj distinct i particular pentru fiecare din ei i nimeni nu nelege dect partea din
mesaj care i este destinat, pentru c Eu, cel dinuntrul tu, dau cuvintelor Semnificaia pe care
Eu doresc s o aib pentru tine, iar Eu, dinuntrul fratelui tu sau al surorii tale, dau cuvintelor,
de asemenea, semnificaia pe care Eu doresc s o aib pentru fiecare dintre acetia.
29. Atunci cnd dou sau trei persoane se adun n Numele Meu, Eu sunt ntotdeauna
prezent, deoarece ideea care i face s se reuneasc, este inspirat de Mine n interiorul fiecruia
dintre ei, ea fiind de fapt Ideea Mea. i din unirea aspiraiilor lor nspre Mine, Eu creez un canal
sau mijloc prin care Eu permit contiinei Sufletului s obin cteva licriri din Mine conform
puterii de nelegere a fiecruia dintre ei.
30. Pe fiecare Preot, Maestru, sau Medium Eu i fac s tie aceasta instinctiv, pentru c ei
sunt Minitrii Mei alei; i de asemenea Eu fac s se trezeasc n ei dorina de a se nconjura de
adepi sau discipoli pentru a trezi contiina Prezenei Mele n inimile acelora care sunt pregtii.
Preotul, Maestrul i Mediumul, se poate ca s nu m fi recunoscut n interiorul lor-nile, i este
posibil ca ei s cread c Eu sunt o entitate sau o fiin personalizat ntr-un Maestru, Zeu sau
Mntuitor strin, dar aceasta nu are importan, de vreme ce prin anumite cuvinte pe care Eu i
fac pe aceti Minitri s le exprime, ca i prin Fora Spiritual furnizat prin diveri discipoli, Eu
pot trezi contiina Sufletului acelora pe care Eu i ndemn nspre aceti Minitri pentru o
nelegere real a Mea, Unicul Impersonal care rezid n esena, n centrul precis al Tuturor, n
inima fiecruia.
31. Pentru c EU SUNT din interiorul Ministrului Meu i EU SUNT din interiorul fiecrui
discipol suntem Una, n contiin, n nelegere, n iubire i n plan, plan ce const n ndeplinirea
Voinei Mele.
32. i acest EU SUNT este n ntregime Impersonal i nu cunoate nici timp, nici entiti
diferite, i n mod simplu utilizeaz personalitile Ministrului i ale Asistenilor si ca i
mprejurarea contactului personal ca pe un mijloc de a da o voce Ideii Mele, care ntotdeauna
lupt n interior pentru a se exprima n mod material.
33. Pe aceti Minitri care profit de ncrederea acelora care M urmeaz, servindu-se de
acetia pentru a favoriza interesele lor personale, la timpul stabilit, Eu i fac s se trezeasc la
recunoaterea Voinei Mele i a Ideii Mele. Totui aceast trezire nu este agreabil personalitii
lor i le provoac aproape totdeauna o mare suferin i o mare umilire; dar sufletele lor se bucur
i intoneaz imnuri de mulumire nspre Mine atunci cnd aceasta se produce.
34. Aadar, s nu te mire cuvintele admirabile pline de Adevr care uneori vin din gura
unei persoane care este n aparen incapabil de a le spune, ca i de a le nelege; nici de faptul
c simpli discipoli se trezesc uneori mai curnd i-i depesc n evoluie pe nvtorii lor, pentru
c Eu, care triesc nuntrul ambilor, att al nvtorului ct i al discipolului, Eu aleg condiiile
diverse i prevd modurile diferite pentru exprimarea Atributelor Mele n fiecare Suflet n parte;
plasnd pe fiecare din el n momentul i locul exact n care ei pot s se completeze unii pe alii i
s se ntr-ajutoreze mai bine; unindu-se astfel toi n cea mai armonioas exprimare a Ideii Mele.
CAPITOLUL XV.
MAETRII
1. Tu, cel care aderi nc la ideea expus n diverse nvturi, c Eu voi da un Maestru"
sau nvtor Divin fiecrui aspirant la unirea cu Mine, ascult Cuvintele Mele.

2. Este adevrat c Eu i-am permis, n trecut, s cercetezi n tot felul de cri i nvturi
mistice, i oculte, stimulnd n felul acesta dorina ta secret de a dobndi puterile necesare
pentru a obine unirea ludat n aceste nvturi, chiar pn la a trezi n tine contiina ct de
slab c posezi astfel de puteri.
3. Eu i-am permis chiar s crezi c practicnd, astfel, anumite exerciii sau respirnd ntrun mod sau altul, i rostind anumite mantre, tu vei putea atrage nspre tine un Maestru" din
invizibil, care ar urma s fie nvtorul tu i te-ar ajuta pregtindu-te pentru anumite iniieri ce
i-ar permite s fii admis ntr-un Grad avansat al vreunui Ordin secret n sferele interioare ale
existenei, unde o mare parte din nelepciunea Mea divin i-ar fi revelat.
4. Nu numai c Eu i-am permis toate acestea, dar mai mult dect att, dac poi nelege,
Eu am fost cel care te-a condus la aceste cri, care i inspirau o astfel de dorin i fceam ca o
astfel de credin s se fixeze n spiritul tu, dar nu pentru scopurile pe care tu i le-ai imaginat.
5. Da, Eu te-am fcut s treci prin toate aceste nvturi, aceste dorine i aceste credine,
ncercnd s-i prezint spiritului tu omenesc Forele pe care Eu le folosesc pentru exprimarea
Ideii Mele Divine.
6. Eu am descris aceste fore ca Ierarhii cereti, pentru ca intelectul tu omenesc s poat
s neleag mai bine, Eu le-am zugrvit ca ngeri sau ca Fiine Divine, ca ageni sau ca executori
impersonali ai Voinei Mele, avnd de exprimat Ideea Mea care era la nceput.
7. Dar tu nu ai neles.
8. Intelectul tu omenesc, entuziasmat de posibilitatea de a ntlni i comunica cu una din
aceste fiine, dup cum s-a spus n unele dintre aceste nvturi, a ncercat imediat s le
personalizeze i a nceput s doreasc apariia lor n viaa ta, imaginndu-i c ele s-ar interesa de
activitile tale omeneti i c trind conform anumitor reguli prescrise n unele dintre aceste
nvturi, tu le vei face binevoitoare i le vei determina s te ajute s atingi Nirvana sau
Nemurirea.
9. Cu toate c, intenionat, Eu i-am permis s te hrneti cu aceste iluzii, te-am lsat s
aspiri, s te rogi i s lupi cu seriozitate, urmnd toate instruciunile ce i s-au dat, ncurajndu-te
chiar, uneori, s le urmezi, prin licriri ale unor fiine ideale pe care Eu te-am fcut s le vezi n
viziune sau n vise de tine nsui imaginate, permindu-i s crezi c aceste fiine erau Maetrii"
pe care i ateptai.
10. Este posibil ca Eu s fi dezvoltat n tine anumite faculti care s fi fcut posibil
pentru tine s simi prezena unor personaliti venite din lumea spiritual i care au fost atrase
prin dorinele tale, cutnd s fie pentru tine Maetri sau ndrumtori.
11. Dar acum a venit timpul cnd trebuie s tii c astfel de fiine nu sunt Maetri, c
Fiinele Divine nu sunt Maetri i c Eu i numai Eu, propriul i Adevratul tu Sine, SUNT
unicul tu Maestru, pn cnd vei fi capabil s M afli, de asemenea, n fratele tu;
12. Oricine ar fi fiina n form omeneasc sau spiritual, care se prezint contiinei tale
i se recomand a fi Maestru, sau care te determin s l numeti Maestru, nu este nici mai mult
nici mai puin dect o personalitate ca i tine, i n consecin ne-Divin, n ciuda numeroaselor
adevruri" admirabile pe care le predic i a lucrurilor minunate" pe care le svrete.
13. Ori, acesta este un mister i att timp ct tu nu-1 vei nelege, eti ndreptit s nu
accepi ceea ce s-a spus mai nainte i deci s nu fii de acord cu anumite afirmaii fcute aici, i
nici cu nvturile contradictorii ale altor Revelaii ale Mele.
14. Dar s nu te temi de nimic; acest mister i va fi revelat dac ntr-adevr tu doreti s
cunoti Semnificaia Mea.
15. Ateptnd aceasta, de ce te mulumeti tu n cercetarea ta cu tot ce este inferior
Perfeciunii?

16. De ce s caui tu ntr-un ndrumtor sau ntr-un nvtor spiritual sau uman, ntr-un
maestru sau nger, manifestarea n mod necesar limitat a Perfeciunii Mele, cnd poi s recurgi
direct la Mine, Dumnezeu n tine nsui, Atotcunosctor, Atotputernic i Omniprezent, Ideea
Inspiratoare care este cauza tuturor manifestrilor i este prezent n intimitatea fiecreia dintre
ele?
17. i aa cum EU SUNT n Tine, tot aa EU SUNT n tot ceea ce tu caui; i aa cum
ntreaga nelepciune, ntreaga Putere, i ntreaga Iubire pe care ele o posed eman n mod unic
din Mine, de ce nu alergi la Mine acum chiar i nu M lai s te pregtesc pentru ca Eu s pot
exprima ntregul Meu prin Tine?
18. Att timp ct spiritul tu omenesc va cuta sau va adora ideea unui Maestru ntr-o alt
fiin, orict de elevat sau de sfnt ar putea s-i par, tu vei rmne dominat de aceste idei; pn
cnd, poate, chiar Eu, ntr-adevr, i voi permite s ntlneti i s comunici cu un astfel de
Maestru".
19. Dar dac acest privilegiu" i s-ar acorda, aceasta ar fi doar pentru a grbi trezirea ta,
prin deziluzia ce va urma, atunci cnd ai vedea c acest Maestru" nu este de fapt dect o
personalitate mult mai avansat n trezire dect tine, dar nimic mai mult dect o personalitate i
nu Unicul Divin pe care Sufletul tu cel profund aspir s-1 cunoasc.
20. Pentru c Eu te hrnesc cu toate aceste idei care ajut la a-i arta realitatea din spatele
aparenei, i dac Eu te conduc la o decepie aparent i tu i pierzi ncrederea n toate
nvturile omeneti, n orice perfeciune omeneasc i chiar divin, aceasta este doar pentru ca
tu s devii capabil s distingi mai clar ntre materie i umbr, i pentru a te pregti pentru acel
Ideal mai nalt pe care Eu i-1 voi descrie n continuare.
21. Tu te poi ridica n personalitatea ta omeneasc numai la idealul pe care spiritul tu
omenesc este capabil s-1 conceap. Prin Dorin Eu fac ca Voina Mea s se manifeste n tine i
prin Dorin Eu am realizat multe opere admirabile.
22. Dar pentru tine, cel care te-ai nlat deasupra Dorinei, pentru tine care nu mai caui
nici Maestru, nici chiar pe Mine, dar care trieti numai n credina Prezenei Mele i a
Promisiunilor Mele Eterne, pentru tine Eu rezerv o uniune i o comuniune care va produce n
Sufletul tu o fericire i o bucurie att de mari nct spiritului tu omenesc i este imposibil s i
le imagineze.
23. Tu eti o personalitate omeneasc i totui Tu eti Divin, deci perfect.
24. Tu crezi primul dintre aceste adevruri, ns pe al doilea nu.
25. Totui ambele sunt adevrate. Acesta este misterul.
26. Tu eti n mod precis ceea ce tu crezi c eti.
27. Una sau alta, cu care dintre cele dou afirmaii eti de acord? Sau cu amndou?
28. Tu eti Una cu Mine, EU SUNT n tine, n personalitatea ta omeneasc, n fiecare
facultate a Intelectului Tu. EU SUNT n fiecare celul a corpului Tu, n fiecare Atribut al
spiritului Tu, n fiecare facultate a Intelectului Tu. EU SUNT Sufletul, principiul activ al
fiecreia dintre ele.
29. i Tu eti n Mine, Tu eti o celul a Corpului Meu, Tu eti un Atribut al Spiritului
Meu. Tu eti o facultate a Intelectului Meu, Tu eti o parte" din Mine i totui Tu eti Eu, Eunsumi, Noi suntem Unul i am fost aa dintotdeauna.
30. Personalitatea Ta omeneasc este pentru tine ceea ce Tu eti pentru Impersonalitatea
Mea Divin. Ele sunt creaiile noastre, exprimri ale Existenei noastre.
31. Tu eti Unul dintre Atributele Mele mentale, una din Puterile Mele Divine, una din
Radiaiile Voinei Mele, care eman din Eul Meu Impersonal pentru a atinge Scopul Meu.

32. Da, Tu eti o Fiin Divin, un nger de Lumin, o parte" sau o etap vie a Mea,
creia Eu i-am dat un impuls n scopul de a exprima n mod Impersonal Ideea Mea.
33. i oare un nger de Lumin, o Fiin n ntregime Impersonal, un Atribut al Voinei
Mele, s-ar putea interesa de lucruri omeneti?
34. Nu, el utilizeaz doar natura ta omeneasc i activitile tale omeneti ca mijloace prin
care Voina Mea s dea o exprimare Ideii Mele.
35. i aceast idee relativ la un Maestru pe care Eu am prezentat-o ateniei spiritului tu a
fost doar pentru a te pregti i a te aduce n faa acestei idei de Eu, Eul tu Impersonal, nger Unic
de Lumin, Unicul i Veritabilul Maestru interior.
36. Spiritul tu omenesc, aa cum este el constituit crede c, n anumite ocazii are nevoie
de un Maestru la care s apeleze n ncercrile sale omeneti, sau n frmntrile i dificultile
sale, de cineva la care s cear explicaii i sfaturi, creznd c problemele vieii pot s fie
rezolvate n acest mod. i dac Eu i aduc pe vreunul care rde de tine sau te neal, el te va
mpinge n final nspre Mine, propriul tu Sine, atunci cnd poate, descurajat, deziluzionat i
umilit vei fi dispus s vii, n interiorul tu i s asculi vocea Mea, care tot timpul i-a vorbit, pe
care spiritul tu egoist i orgolios nu a binevoit s o asculte.
37. ie, care nu ai experimentat nc aceasta, care nu ai ntlnit nc Maestrul aspiraiilor
tale, nici sub form uman, nici sub form spiritual; ie, n care Cuvintele Mele nu au putut s
trezeasc un ecou de activitate care s rspund adevrului lor, Eu i rezerv anumite experiene care te vor conduce infailibil la Mine, mai trziu; i
atunci, tu vei ti c EU SUNT Maestrul, Ideea Inspiratoare, a fiecruia din gndurile tale i a
fiecreia dintre aspiraiile tale, att interioare ct i exterioare, ctre Maestrul pe care l doreti.
38. Dac tu te ndoieti, nu ai dect s recurgi la Cheie.
39. A te gndi la un Maestru nseamn a crea unul.
40. Prin gndirea ta, aceast Idee despre un Maestru devine ceea ce tu doreti s fie, sau
ceea ce tu i imaginezi c este.
41. Cu alte cuvinte, prin gndirea ta, creezi n jurul acestei idei toate calitile pe care tu
i imaginezi c un Maestru trebuie s le aib. Spiritul tu omenesc, prin Dorin, prin aspiraie,
prin adoraie trebuie n mod necesar s creeze aceste caliti ntr-o fiin imaginar oarecare, care
nu este dect o personalitate, pentru c tu, tu nu poi nc concepe o fiin Impersonal.
42. La fel, n funcie de intensitatea dorinei i a gndirii tale, aceast idee trebuie mai
devreme sau mai trziu s se manifeste complet, fie atrgnd nspre tine o astfel de personalitate
ncarnat, sau o alta asemntoare care se manifest ca o entitate a trmului viselor sau a
viziunilor.
43. S-a spus c: Atunci cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare". i aceast
afirmaie este adevrat ntr-un anumit sens, dar nu aa cum ai interpretat-o tu.
44. Dorina ta secret de a avea un Maestru i-1 va aduce; dar numai atunci cnd Eu te-am
pregtit pentru aceast apariie.
45. Dar aceast apariie nu va fi altceva dect aparena unui Maestru. Atunci cnd
Adevratul Maestru sau nvtor va aprea, se poate ca tu s nu l recunoti; cci el poate s se
ascund sub nfiarea unui prieten care se intereseaz de tine, a unui asociat al tu n afaceri, a
vecinului tu cel mai apropiat sau a soiei tale, a soului sau a copilului tu.
46. Da, Eu, inele tu Divin, SUNT Maestrul care a determinat Sufletul tu s caute, i
cnd M va gsi, i va afla c Eu SUNT inele Tu, i atunci n contiina ta omeneasc te vei
bucura c ai devenit Discipolul Meu, M vei atepta cu devotament, i vei avea n vedere doar s
m serveti cu fidelitate, att n interiorul tu, ct i n interiorul oamenilor apropiai. i atunci vei
nelege de ce doar Unul este Maestrul tu, fie acela Christos". Pentru c Eu M aflu n calitate

de Christos n fiecare om i SUNT Unul i unicul Sine al lor. Prin toi oamenii Eu te chem
dintotdeauna i ncerc s te ntlnesc i s impresionez contiina ta omeneasc. Eu te nv
continuu, chiar i cnd tu nu i dai seama de acest lucru. Eu am multe ci pentru a ajunge pn la
contiina ta i le utilizez pentru a te aduce la nelegerea Semnificaiei Ideii Mele.
47. Eu vorbesc prin multe voci: prin vocea tuturor emoiilor omeneti, a pasiunilor i a
dorinelor. Eu vorbesc prin vocea Experienei, chiar i prin vocea Cunoaterii omeneti.
48. Da, toate acestea constituie Vocea Mea de care Eu m folosesc n mod Impersonal
pentru a exprima c EU SUNT n toate i pentru c EU SUNT realul din toate i pentru c Vocea
vorbete n miile sale de modaliti de exprimare, tu fiind de asemenea o Parte" a acestui Tot i
pentru c EU SUNT n Tine, spernd ca tu s M recunoti i s cooperezi contient cu Mine n
exprimarea ideii Mele de Perfeciune Impersonal pe pmnt, precum este ea exprimat n Cer.
49. Numai cnd aceast recunoatere va veni, tu vei afla i vei cunoate adevratul
Maestru. Atunci i numai atunci tu vei realiza c EU, propriul tu Sine Impersonal, SUNT unicul
Maestru posibil pentru personalitatea ta omeneasc.
50. Atunci tu vei nelege de ce ca personalitate, cu o contin separat, nicodat nu vei
putea identifica sau cunoate un Maestru real dac l vei ntlni n corp fizic, aceasta pn nu
vei fi n stare s intri n Contiina ta Christic, Contiina Mea din interiorul tu i de asemenea
din interiorul Su, El nu ar putea exista pentru tine dect n calitate de prieten sau de profesor,
amabili i care te pot ajuta. Cnd vei atinge o astfel de Contiin, atunci doar vei fi demn i
calificat pentru a ti i a comunica cu tovarii ti n marea Confrerie a Spiritului, a Celor stpni
pe sine, Celor care triesc doar pentru a-i ajuta pe fraii Lor mai tineri, ca s gseasc i ei
Divinul Unu din interior.
51. Dac n viaa ta ar veni la tine o fiin care i s-ar prea Divin i i-ar arta un
oarecare interes s fii sigur c aceasta nu este nc complet Impersonal. Ar putea fi un maestru
lumesc, dar niciodat cel Divin, pe care Sufletul tu aspir s-1 serveasc.
52. Dar, poate ai fi satisfcut s ai o astfel de fiin ca Maestru, chiar dac el nu ar fi
complet Impersonal. Dac aa stau lucrurile, atunci de acum ncolo, Eu te voi face s-i dai seama
de imperfeciunile sale, printr-o comparaie constant cu Perfeciunea Mea Impersonal pn
cnd, n final, tu vei apela i vei alerga la Mine, supunndu-te complet Mie; recunoscndu-M pe
Mine i Impersonalitatea Mea ca pe Unicul Model i Ideal, ca pe Adevrata Cauz care a inspirat
lunga ta cutare a Perfeciunii Mele n afara ta, n timp ce tu puteai s o gseti doar nuntrul tu,
profund ascuns nuntrul propriului tu Suflet.
CAPITOLUL XVI.
CHRISTOS I IUBIREA SA
1. ie, care te temi c prin Cuvintele Mele pot s distrug credina ta n Isus Christos i
iubirea ta pentru El, ie, Eu i spun:
2. Acum aproape dou mii de ani, cnd procesul de exprimare a Ideii Mele atinsese
stadiul n care Eu am putut arta un aspect al Realitii Mele Divine; pentru a face aceasta i
pentru a reaminti Atributelor Mele omeneti misiunea lor pe pmnt, era necesar ca Eu s M
exprim printr-o personalitate uman i s-Mi manifest Atributele Divine sub form uman pentru
ca spiritele lor i intelectele lor omeneti s poat vedea, s-i aminteasc i s fie inspirate de
Mine n mod interior pentru a lsa Ideea Mea s se exprime la fel prin ei, i s se manifeste astfel
n personalitile lor omeneti.
3. Ceea ce Eu am fcut prin personalitatea lui Isus, omul din Galileea, prezentnd
nelegerii omeneti, prin intermediul nvturilor Mele date prin El, i prin Viaa Mea
manifestat prin El, ceea ce era necesar s fac pentru a exprima complet Ideea Mea.

4. Eu am artat, prin experiene de natur simbolic trite de personalitatea Sa omeneasc,

prin care toate personalitile trebuie s treac mai nainte ca voi, Atributele Mele omeneti care
ai creat aceste personaliti, s putei deveni din nou suficient de Impersonale pentru a fi
mpreun cu Mine exprimri contiente ale Ideii Mele Divine.
5. Voi toi, Atributele Mele omeneti, mai nainte ca EU SUNT din interiorul vostru s
poat trezi sufletele voastre omeneti pentru a M percepe pe Mine, inele vostru Divin, va trebui
s v natei dintr-o Iubire Imaculat ntr-o iesle umil, loc n care animalele vin s se hrneasc
(cu inima pocit i umilit, plini de credin i de ncredere n Dumnezeu, condiie la care
trebuie s ajung natura uman sau animal). Atunci va trebui s fii condui n Egipt, pmntul
ntunericului (sau al activitii intelectuale), pentru ca acolo s luptai i s cretei, n corp i n
cunoatere, pn atunci cnd v vei ntri, simindu-M n interiorul vostru. i atunci, cnd vei
fi suficient de contieni de Puterea Mea i de Iubirea Mea, Eu voi ncepe s rostesc prin voi
Cuvinte de nelepciune i de Adevr, care vor uimi pe nelepii lumii; chiar pe Cunosctorii
Legii. Apoi va veni o lung perioad de studiu i de meditaie, care v va maturiza spiritul i v
va dezvolta Sufletul, pn cnd vei ajunge la maturitatea complet a contiinei EU SUNT, din
interior, care v va pregti pentru botezul vostru n Iordan, cnd v vei deschide complet Mie,
contiinei depline c Voi i cu Mine suntei Unul, c nu exist separaie ntre noi, c Eu SUNT
inele vostru Real, urmnd apoi s mi permitei s conduc vieile voastre, n mod absolut.
6. Atunci Eu v voi conduce n lume, numit Deert n cealalt Revelaie a Mea, pentru ca
acolo s v pun la ncercare, s v ntrii i s v obinuii cu utilizarea Impersonal a
Atributelor Mele Divine, apoi Eu v voi prezenta cele trei mari ispite, a Puterii, a Orgoliului
adevratei virtui, i a Banilor, pn cnd vei fi dovedit c nimic din ceea ce se raporteaz la
intelect, la eu sau la ceva din exterior nu v poate determina s M uitai pe Mine, dinuntru; i
pn cnd Vocea Mea, i doar a Mea, cea care vorbete n inimile voastre sau n inimile frailor
votri va fi singura Voce pe care atunci vei fi capabili s o auzii.
7. Aceasta se va confirma prin faptul c va ncepe perioada de svrire a minunilor i de
nvare a mulimilor, nsoit de insulte i de persecuia din partea necredincioilor i de
batjocoriri; urmat de judecata n faa lui Pilat din Pont, reprezentnd Legea Lumii, sentina,
urcarea Calvarului purtnd Crucea, rstignirea pe Cruce, Agonia, cele trei zile n mormnt i apoi
nvierea final, care va avea loc atunci cnd v vei uni complet cu Mine.
8. Toate acestea au semnificaia lor ocult sau aplicarea lor n ceea ce ine de Suflet i va
trebui s fie uor nelese de tine, dac mi vei fi deschis inima ta Mie.
9. Aa a fost Drumul n trecut, pentru tine i pentru toi cei care au studiat i au urmat
nvturile Mele date n Revelaiile Mele anterioare. Dar acum a venit timpul pentru care Eu team pregtit, pe tine i pe muli alii, pentru o Nou Dispens prin care tu poi intra n contiina
Mea, direct i de acum ncolo prin Calea Impersonal. Cei care sunt destul de maturi i de
puternici pentru a respinge toate insinurile personalitii omeneti, i care pot s spun EU
SUNT, i s tie c EU SUNT Cel UNIC dinuntru, Cel care le d aceast for i i aduce n
starea de a se ridica deasupra atraciilor i a influenelor lumii materiale; ei sunt cei pe care Eu
i-am ales pentru a exprima prin ei ntreaga glorie minunat a Ideii Mele Divine.
10. Christos sau Contiina EU SUNT, trebuie s se nasc n inima ta i n inima oricrei
personaliti omeneti, trebuie s se dezvolte, s lupte i s treac, ntr-un fel, prin toate
experienele simbolizate n viaa lui Isus, mai nainte de a putea ajunge n acest punct i de a
deveni mpreun cu Mine, o expresie contient a Ideii Mele Divine. i exemplul Iubirii i al
Milei lui Christos pe care Eu am exprimat-o n acea Via, tu trebuie s o exprimi, de asemenea,
ntr-un anumit grad n viaa ta, nainte de a gusta fructele acestei Iubiri, care n realitate, nu este

doar iubire, ci Sfnta Treime n Unitate: Iubire nelepciune Putere, adic exprimarea veritabil a
Vieii Mele Impersonale.
11. Pn acum tu nu ai cunoscut semnificaia Vieii Impersonale. Iubirea, dac tu
analizezi cu grij acest sentiment, nu a fost pentru tine dect o emoie sau o pasiune omeneasc i
din acest motiv tu ai fost incapabil s concepi o iubire detaat i lipsit de orice interes omenesc
sau personal. Dar acum, n msura n care tu vei ncepe s M simi n interiorul inimii tale
(nuntrul tu nsui) i o vei deschide larg pentru a M conine n ea, n acelai mod, Eu te voi
umple de o senzaie nou, minunat i ciudat care va trezi i nsuflei fiecare fibr a fiinei tale
cu instinct creator i aceast senzaie va fi un veritabil Elixir de via pentru tine. Cci din
exprimarea material a acetia sentiment, cnd Eu l voi rspndi n lume prin tine, tu vei gusta
dulceaa inexprimabil a Sfintei Mele Iubiri Impersonale, nsoit de iluminarea minii i de
Contiina Puterii Nelimitate; i Eu te voi face s fii, astfel, un canal complet lipsit de egoism i
deci perfect, pentru exprimarea Impersonal a Ideii Mele Divine.
12. i tu i vei da seama c eti o parte din Mine i o parte din orice alt fiin i c tot
ceea ce tu ai sau eti, nu este al tu, ci al Meu i este pentru Folosina Mea, indiferent unde i cum
decid Eu.
13. i viaa ta nu va mai fi concentrat n tine-nsui, pentru c acest eu va disprea
topindu-se n celelalte Euri ale tale i atunci tu vei da n mod liber din Viaa ta, din Inteligena ta,
din Fora ta i din Esena ta, care nu sunt dect etape ale Vieii Mele sau ale Iubirii Mele
Impersonale, pe care Eu i le-am dat doar pentru aceast utilizare.
14. n personalitatea lui Isus, Christos, Eu am manifestat mult din Iubirea Impersonal,
suficient pentru a te inspira, pentru a-i da dorina de a imita Viaa Sa i Personalitatea Sa, i prin
intermediul acestei aspiraii i acestei lupte s trezeti contiina lui Christos n Tine. i prin
aceast trezire i prin nelegerea faptului c Isus Christos nu este dect drumul sau poarta care se
deschide i conduce la Mine, Eu te-am adus n final la momentul n care tu s poi intra n Viaa
Mea Impersonal i s devii n mod contient o parte din ea.
15. Dar Eu i spun aici n mod clar c Iubirea Mea Impersonal nu are nimic n comun cu
vieile i iubirile personale. Acestea nu sunt dect mijloace exterioare pe care le utilizez n scopul
de a rspndi prin ele Iubirea Mea Veritabil, din inima Omenirii n lume, unde ea i exprim n
mod constant Puterea Sa nsufleitoare i Creatoare, care nal i cuprinde totul.
16. Iubirea Mea nu ia n considerare personalitile sau indivizii, acetia nu sunt dect
piesele pe care Eu le mic pe tabla de ah a vieii aa cum este cel mai bine pentru a-Mi ndeplini
Planul exprimarea ultim i complet a Ideii Mele Divine n Omenire.
17. Eu pot s-Mi exprim Ideea doar n Omenire, aa cum tu poi s-i exprimi ideea ta de
tine-nsui, doar prin personalitatea ta omeneasc.
18. n Omenire Eu triesc, M mic i am Fiina Mea. Ea este personalitatea i corpul
omenesc al Sinelui Meu nemuritor, aa cum personalitatea ta i corpul tu i servesc pentru a-i
exprima fiina ta.
19. Toate personalitile individuale omeneti mpreun cu corpurile lor nu sunt dect
celulele Corpului Meu, Omenirea. i astfel, aa cum EU SUNT din tine a nceput acum s
adapteze corpul tu pentru ca s te poi exprima perfect prin Ideea Mea relativ la tine, adic
inele tu Veritabil; tot la fel Eu adaptez treptat Omenirea pentru ca ea s poat exprima perfect
Ideea Mea despre Mine-nsumi.
20. n msura n care celulele individuale ale Corpului Meu, Omenirea, aa cum sunt i
cele ale corpului tu omenesc, fcnd parte din Viaa mea, devin pri Impersonale i armonioase
ale organelor pe care le formeaz, ele pot tri o via sfnt i fericit. Dar dac o singur celul
se opune sau acioneaz contrar legii generale a organului su, funcionarea armonioas a acestui

organ va deveni imposibil, ceea ce n mod natural va afecta corpul ntreg i va rezulta n
consecin boala sau indispoziia.
21. Fiecare celul a unui organ este o parte integrant a organului respectiv i activitatea
ei este necesar pentru funcionarea perfect a acestui organ i pentru sntatea perfect a
Corpului Meu. Dar dac fiecare celul nu cedeaz ntreaga sa putere i ntreaga sa inteligen,
care nu sunt dect atributele Vieii pe care Eu le-am dat-o pentru funcionarea perfect a
ntregului meu Corp, efectul va fi lipsa de armonie, cu toate efectele care urmeaz, ca boala,
suferina, pcatul, sclavia, srcia, nenelegerea, dezintegrarea, sau moartea.
22. La fel, dac fiecare celul n parte, nu cedeaz ntreaga inteligen i toate puterile cu
care Eu am nzestrat-o, n scopul unic de a exprima i de a pstra viaa Corpului Meu, n sntate
perfect, unicul rezultat nu poate fi dect dezorganizarea, distrugerea, revolta i n final
RZBOIUL, rzboiul ntre diferite organe i respectiv, celule ale lor, i n consecin, o
condiie sau stare mai mult sau mai puin haotic n ntreg Corpul Meu.
23. n Corpul Meu, constnd din Omenire, aceasta ar nsemna rzboiul ntre Naiuni, care
sunt Organele Corpului Meu. i aa cum orice rzboi nu este dect o stare de maladie acut sau
de lips de armonie, i aa cum Viaa Mea, care n Omenire se manifest ca Iubire Impersonal,
nu se poate exprima dect prin armonie, tot la fel, n corpul fizic, aceast iubire este totdeauna
pe cale de a utiliza, echilibra i a prepara condiiile pentru ca El s poat s se exprime astfel.
24. Aceasta se realizeaz, fie eliminnd gradat din diferite organe ale corpului toate
celulele bolnave, slbite sau ieite din starea de funcionare, sau dezvoltndu-se n corpul fizic
boala sub o form primejdioas. Aceasta, pentru a exclude rapid bilioane de celule, pn cnd
organul respectiv se purific sau pn cnd puterea sa de funcionare se distruge complet.
25. Cu alte cuvinte, viaa i activitatea real a fiecrei celule i a fiecrui organ, const n
a ceda viaa sa individual pentru ca ntregul Meu Corp s poat Exista sau s se poat Exprima
n armonie perfect. Atunci cnd fiecare celul i fiecare organ nu acioneaz dect aa, i se
constituie ntr-un canal lipsit de egoism prin care Viaa Mea Impersonal s poat izvor, atunci
Corpul Meu va deveni un Tot Perfect i Armonios i Ideea Mea poate atunci s-i exprime pe
pmnt puterile i posibilitile sale Divine, aa cum face n Regiunea Cereasc a Eternului.
26. Cnd mi vei oferi fiina ta, n ntregime, pentru ca Eu s pot rspndi prin tine Iubirea
Mea Sfnt Impersonal, i nu vei mai avea alt gnd dect acela de exprimare perfect a acestei
Iubiri care este Viaa Mea Real, Eu voi fi atunci, prin tine, n stare de a nsuflei i de a trezi
treptat pe cei care te nconjoar la recunoaterea Mea, a lui Christos dinuntrul lor, pentru ca smi dea, ca i tine, eul lor n ntregime. Pn cnd, n final, organul sau partea din Corpul Meu,
Omenirea, din care tu i ei facei parte, s dobndeasc o sntate i o armonie perfect i s
coopereze pentru a atinge i conserva sntatea perfect n tot Corpul Meu.
27. Atunci cnd acest timp va veni, Fora Mea Divin de Via, sau Iubirea Mea
Impersonal, se va rspndi i se va manifesta n ntreaga Omenirea, i Ideea Mea se va exprima
pe deplin pe pmnt ca i n Cer. Atunci, Pmntul i toate celelalte corpuri cereti nu vor mai fi
fcute din materia fizic grosier din care ele par s fie fcute pn atunci, ci ele se vor fi purifica
i curi n ntregime de eu i se vor nla din nou n locul de unde coborser, pentru c scopul
creaiei lor, cel de a produce organisme pentru manifestarea material i exprimarea omeneasc a
Ideii Mele Divine va fi atins, i pentru c nu vor mai fi necesare mijloacele de exprimare
pmnteasc sau material, de atunci ncolo, Eu voi crea i M voi exprima doar prin Spiritul
Esen, unicul mijloc necesar n Lumea Cereasc a Vieii Impersonale.
CAPITOLUL.
GSINDU JV1

1. Tu care ai studiat cu atenie ce s-a spus aici i care crezi c ai zrit o raz din lumina
din Mine, dar care nu eti nc sigur, apropie-te i ascult cu tot Sufletul tu ceea ce i voi spune
acum.
2. Fii linitit! i s TII, EU SUNT, DUMNEZEU.
3. Dac tu ai nvat s Fii linitit", dac ai studiat i ai meditat asupra acestui Eu" ca
fiind Dumnezeu din tine, dac tu eti capabil s-1 distingi de eul personal i dac eti uneori
contient c pot iei, s spunem, din personalitatea ta i s-i vezi fiina omeneasc aa cum este
ea; i s-i vezi toate defectele demne de dispre i slbiciunile sale, egoismul su josnic, poftele i
pasiunile sale animalice, dorinele sale copilreti, orgoliul su stupid ca i vanitile sale;
4. Dac tu poi face toate acestea, i dac tu vezi aceste lucruri cu o viziune limpede, s
tii c n acele momente, tu eti UNA cu Mine n contiin, i c Adevratul tu Sine, Eu
dinuntrul tu, este cel care vede cu ochi Mei Impersonali Realitatea lucrurilor.
5. n acele momente tu te eliberezi de personalitatea ta i tu trieti n Contiina Mea, pe
care o poi numi Cotiin Cosmic, Universal, Spiritual sau Impersonal, dup cum vrei,
pentru c tu n-ai putea vedea aceste lucruri n tine nsui, dect cu ochi Impersonali, Ochii Mei.
6. Mai mult, dac i-ai revedea trecutul, i-ai aminti c adesea ai resimit o for care te
ndemna s faci anumite lucruri i atunci cnd' le fceai pe unele prin supunere, obineai rezultate
remarcabile; iar cnd le respingeai pe altele, raionnd cu intelectul tu, pentru a svri o fapt
diferit de aceea indicat de Mine, nu obineai ca rezultate dect eecul, decepia i suferina.
7. Aceast contiin, sau for de nestpnit nu era altcineva dect inele tu Veritabil,
Eu din tine-nsui, care n acele momente te ndruma, i i spunea n mod clar ceea ce trebuia s
faci. n acele momente, tu auzeai cu urechile tale Spirituale, cu Urechile Mele, i cnd tu ascultai
n mod Impersonal primeai n schimb succes i satisfacie, pe cnd dac, n mod personal, tu
credeai c tii mai bine dect Mine ce trebuie s faci, nu rezultau n consecin dect nfrngeri,
necazuri i nenorociri.
8. i nc, au fost momente n care ai simit apropierea unor ntmplri sau a unor
persoane invizibile, sau a vibraiilor armonioase atunci cnd intrai n legtur cu alte persoane.
9. Acesta era de fapt Eul tu veritabil, care simea cu contiina ta Spiritual, sau
Impersonal, care, dac tu ai ti mcar, este mereu de veghe pentru a te proteja, a te avertiza i a
te sftui n tot ceea ce se refer la aceste lucruri, condiii sau ntmplri materiale.
10. Cea mai bun i mai sigur cale de a M cunoate este atunci cnd Iubirea Altruist i
umple inima i cnd ncerci un impuls puternic s ajui pe cineva, s vindeci bolile celor care te
nconjoar, s le alini suferinele, s-i faci fericii, s le ari Calea Adevrat, aceasta se
ntmpl cnd M simi n mod real n Tine, cnd ndeprtnd n acest mod personalitatea, Eu
folosesc astfel spiritul i corpul tu n vederea scopului pentru care Eu le-am creat, i anume ca
mijloace de exprimare a naturii Mele Reale care este Iubirea Perfect, Christos, sau Contiina de
Dumnezeu, Puterea vitalizatoare i dttoare de via i de micare, cea care nsufleete i care
vindec, care se ngrijete de toate i care coordoneaz totul n Univers.
11. Toate acestea i-au fost fcute cunoscute pentru ca tu s poi imprima ceea ce sunt EU,
n corpul tu Spiritual, acel corp Perfect nuntrul cruia triesc Eu, Cel care i vorbete
permanent n toate ntmplrile vieii, da, n cele mai mici amnunte.
IO')
12. i dac tu ai vrea s te ntorci la Mine, dac ai vrea s observi i s studiezi atent
impresiile pe care le primeti n fiecare clip, i s nvei s le urmezi, i n acest fel tu s speri n
Mine, ntr-adevr, Eu a ndruma toi paii ti, i-a. rezolva toate problemele; sarcina ta ar deveni
uoar i tu ai fi condus prin cmpii nverzite de pe malurile apelor linitite ale vieii.

13.0, Copilul Meu, dac tu ai folosi n eforturi serioase, hotrte i dirijate nspre
interiorul tu, pentru a M gsi, doar a zecea parte din timpul i din energia pe care tu ai risipit-o
pentru a cuta printre cojile goale ale cunoaterii i ale nvturilor omeneti.
14. Dac tu Mi-ai dedica mcar o or n fiecare zi, numai Mie, imaginndu-i i practicnd
prezena Mea n tine;
15. Eu i promit nu numai c M-ai afla curnd, foarte curnd, dar i c aceasta ar fi pentru
tine o aa surs inepuizabil de nelepciune, de For i de Ajutor, nct mintea ta omeneasc nu
ar fi acum n stare s o conceap.
16. Da, dac tu M-ai cuta n felul acesta, acordndu-Mi PRIMUL loc n viaa ta,
neodihnindu-te niciodat pn cnd M-ai gsi, tu nu ai ntrzia s fii contient de Prezena Mea,
de Vocea Mea Iubitoare care vorbete n mod constant din strfundul Sufletului tu.
17. Dac tu ai nva s intri ntr-o dulce Comuniune cu Mine, n mod gradat ai afla c
trieti n Contiina Mea, c n Tine triete Cuvntul Meu, i c tot ceea ce tu doreti se va
realiza n mod miraculous.
18. Totui, i va fi dificil de a tri continuu n Mine la nceput, pentru c Lumea, Materia
i Demonul sunt nc prezente n contiina ta. Ins te vei obinui treptat s foloseti Ochii Mei
Impersonali i vei fi curnd capabil s vezi realitatea lucrurilor, chiar realitatea acelora care par
Puternicii Pmntului, i atunci vei realiza c trieti ntr-o lume nou, admirabil, populat cu
fiine ngereti care folosesc corpurile de Carne ale personalitii lor omeneti doar ca vehicule,
ca instrumente sau veminte (nveliuri) pentru a se adapta la condiiile i experienele pe care leau creat, n scopul de a putea dezvolta calitile Sufletului necesare pentru exprimarea perfect a
Ideii Mele pe pmnt.
19. Atunci, nu vor mai fi umbre pentru ochii ti, nu va mai fi ru i n consecin,
Demonul nu va mai exista; pentru c totul este Lumin i Iubire, Libertate, Fericire i Pace; dac
M vei vedea pe Mine n toate, n fiecare Fiin vznd un anumit Atribut al Meu, n fiecare lucru
nsufleit, o anumit etap a Mea; i nu va trebui dect s lai Iubirea Mea s-i lumineze inima, i
Ea i va arta Semnificaia Real a tot ceea ce tu vei vedea.
20. i atunci va veni Marea Cunoatere: aceea de a fi gsit mpria Cerurilor; vei vedea
c mergi prin aceast mprie; c ea este chiar i aici pe pmnt, c ea se manifest peste tot n
jurul tu; c tu ai trit mereu n ea, dar nu ai tiut acest lucru;
21. i c n loc de a se afla n afar, ntr-un loc ndeprtat, oarecare, ea este nuntrul tu;
nuntrul fiecrei fiine, c ea este n cel mai tainic i intim loc din toate locurile manifestate.
22. Cu alte cuvinte, tu vei afla ce este REALITATEA TUTUROR lucrurilor i c orice
aspect exterior al acestor lucruri, nu este dect umbra acestei Realiti, creat de concepiile false
ale omului i prin credina sa n separaia sa de Mine.
23. i cnd vei gsi mpria, i vei gsi n ea de asemenea i locul tu, pentru c tu vei
nelege c eti ntr-adevr unul din Atributele Mele Divine; c ntreaga ta activitate i fusese
destinat nc de la nceput, i c tot ceea ce va avea loc pn atunci, nu este dect o pregtire i o
adaptare pentru aceast activitate.
24. ntregul tu Suflet va tresri de bucurie, pentru c dup atia ani de incertitudine te
vei ntoarce, n sfrit, n Cminul Meu, i vei putea atunci s intri n Viaa Mea Real, Unul n
contiin cu Mine i cu toate celelalte euri lucrnd toate pentru a atinge exprimarea final i
perfect a Ideii Mele Divine pe Pmnt.
25. Tu, cel n care lectura celor spuse a evocat amintiri ale bucuriilor trecute i al crui
Suflet a rspuns cu emoie, nu lsa deoparte aceste cuvinte fr a fi obinut din ele tot ceea ce Eu
vreau s-i spun. Fii linitit! Ascult Vocea Mea interioar i cunoate gloriile care te ateapt
dac tu eti capabil s vezi cu Ochii Impersonali i s nelegi cu nelegerea Impersonal.

26. Dar, dac aceast lectur i d prima ta viziune a Realitii Mele n tine, trezind, prin
aceast realizare parial a Mea i a mpriei Mele, vibraii elevate care te fac s cazi ntr-un
extaz Spiritual temporar, hotrndu-te s ncerci ca s trieti mereu n Contiina Mea i s Mi te
supui ntotdeauna, nu te descuraja dac vei cdea n mod ruinos atunci cnd se va prezenta o
ocazie ce va veni s testeze sinceritatea forei i a hotrrii tale.
27. Pentru c doar prin ncercrile i prin cderile tale, strduindu-te, i poi da seama n
mod dureros de lipsa ta de for i de aptitudine, abandonndu-te i avnd ncredere n Mine
pentru ca Eu s pot trezi n tine Contiina Puterilor Mele Divine care sper permanent s se
manifeste prin Tine.
28. Aceste vibraii fine nu nseamn dect trezirea anumitor nsuiri ale Sufletului care se
pun n aciune ca i facultile lor corespunztoare i care trebuie s se trezeasc nainte ca Eu s
pot manifesta aceste Puteri.
29. i n mod natural, cnd aceste nsuiri ale Sufletului se trezesc, ele pun n opoziie
activ pe celelalte, care pn n prezent au avut un imperiu necontestat n natura ta, i care trebuie
s fie stpnite i folosite aa cum se cuvine mai nainte ca aceste caliti ale Sufletului s se
poat exprima liber.
30. i aceast opoziie exist doar pentru a ntri, a proba i a perfeciona exprimarea
acestor caliti ale Sufletului, deoarece ele trebuie s fie capabile de a rezista oricrui atac venind
dinafar mai nainte ca ele s poat manifesta pe deplin toate Puterile Mele Divine ce le dau
impulsul dinuntru.
31. Dar s tii c Eu manifest n tine aceste Puteri, nu mai repede dect poi tu suporta i
pe msura rezistenei tale.
32. Eroarea pe care o faci tu const n a ncerca s te dezvoli tu-nsui.
33. Eu sunt Arborele Vieii din interiorul tu. Viaa Mea trebuie s dea, i va da, impulsul
pentru manifestare dar trebuie s fac aceasta printr-o dezvoltare gradat i nencetat. Tu nu poi
ajunge la un rezultat nainte ca s te fi dezvoltat suficient pentru a-1 atinge. Dar reamintete-i c
Viaa Mea este n mod constant pe cale de a dezvolta n tine perfeciunea de frumusee, de for i
de sntate care trebuie s se exprime corporal, aa cum ea se exprim acum n intimitatea Ta.
34. Tu, care ai nceput s-i dai seama c EU SUNT nuntrul tu, dar care nu ai nvat
nc s comunici cu Mine, ascult i nva acum.
35. Tu ai nvat s Fii Linitit" i poate c ai simit Prezena Mea nuntrul tu. Dac
este aa, tiind c EU SUNT acolo, pune-Mi o ntrebare. Apoi, dup ce mi vei adresa o rugciune
n tcere cerndu-Mi rspunsul, dar fr nelinite, fr vreo preocupare sau interes personal, i cu
mintea deschis ateapt cu ncredere impresiile care vor veni.
36. Dac drept rspuns i va veni un gnd pe care tu l recunoti ca fiind deja auzit sau
citit undeva, ndeprteaz-1 imediat, spunnd: Nu! Tat!
Tu, ce spui Tu?
37. Se poate s vin alte gnduri de origine omeneasc, dar le vei recunoate ca atare i
vei refuza s le accepi i dac tu vei persevera s. Mi te adresezi, vei primi n final un rspuns i
tu l vei simi c este ntr-adevr de la Mine.
38. Aa va fi, la nceput. Dar cnd vei nva s distingi Vocea Mea dintre toate celelalte
voci, astfel nct s ajungi s nbui complet interesul tu personal, atunci vei putea comunica n
tcere cu Mine cnd vei voi, fr intervenia ideilor, credinelor i opiniilor altora, i atunci vei
putea s M ntrebi indiferent ce, sau alii vor putea s te ntrebe i oricare ar fi problema pentru
care ei vor avea nevoie de ajutorul tu, n acel moment chiar, Eu voi aduce n mintea ta cuvintele
pe care trebuie s le spui celorlali, fcnd aceasta n tcere, sau cu voce tare prin intermediul
limbii tale.

39. Prea Iubitul Meu, cel care Mi te-ai consacrat, i care faci tot felul de eforturi pentru a
intra n uniune cu Mine; tu, care ai putut s constai c orice sprijin sau protecie a Lumii i-au
fost retrase, tu, cel care eti fr bani, fr prieteni, i fr s tii s te adresezi ca s ceri ajutor
omenesc;
40. S tii, Copilul Meu Binecuvntat, c eti foarte aproape de Mine acum, i dac vei
continua doar s trieti n Mine, lsnd Cuvntul Meu s rmn n tine i s te ndrume,
bazndu-te pe Promisiunea Mea, avnd ncredere absolut n ea, Eu i voi aduce foarte curnd o
Bucurie, Percepie i Pace nct cuvintele i minile omeneti nu ar fi capabile s i le imagineze.
41. Pentru c tu te-ai supus Poruncilor Mele, pentru c ai avut ncredere n Mine i pentru
c ai cutat n primul rnd mpria Mea i Dreptatea Mea, Eu i voi da i toate celelate lucruri,
pe deasupra, chiar acelea pe care Lumea nu i le-a dat.
42. Dar tu, Dragul Meu Copil, cel care de asemenea te-ai consacrat Mie, dar care eti nc
ataat de unele dintre obiceiurile Lumii, neputnd s te detaezi de ele i s te ncredinezi n
ntregime Mie;
43. Tu, cel cruia Eu i-am adus insuccesul, incertitudinea i chiar srcia, n scopul de a
nva valoarea real a lucrurilor din aceast lume, instabilitatea lor, neputina lor de a aduce
fericire, slaba lor legtur cu Viaa Mea Real;
44. Tu, drag copil, care nu poi nc s nelegi, i a crui inim se umple de nelinite i de
team, pentru c tu nu vezi de unde va veni pinea de mine, unde vei gsi bani pentru chiria de
sptmna urmtoare, sau cum te vei achita de o datorie scadent;
45. Ascult, nc o dat, Cuvintele Mele care i-au fost date de mult n Predica de pe
Munte:
46. Iat de ce Eu v spun, nu v facei deloc griji pentru viaa voastr, nici pentru locul
unde vei gsi de mncare sau de but; sau pentru corpul vostru, sau pentru locul unde vei gsi
cu ce s v mbrcai.
47. Oare viaa voastr nu nseamn mai mult dect hrana, iar corpul mai mult dect
vemntul?
48. Privii psrile cerului: ele nu seamn, nici nu secer, ele nu au nici cram i nici
hambar; i totui Tatl Ceresc le hrnete. Oare voi nu suntei mai presus dect ele?
49. Cine dintre voi, nelinitindu-se de statura sa i poate aduga mcar un cot la nlime?
50. i pentru ce v nelinitii voi n legtur cu vemintele voastre?
51. Privii crinii de pe cmp cum cresc; ei nici nu torc, nici nu es; totui, Eu v spun c
Solomon n toat slava sa nu a fost niciodat mbrcat ca vreunul dintre ei.
52. Ori, dac Dumnezeu are grij s nvemnteze astfel o plant care astzi este pe cmp,
i care mine poate fi aruncat n cuptor, nu va avea El grij cu mult mai mult de vemintele
voastre, oameni puin credincioi ce suntei?
53. Deci, nu v mai ntrebai: Ce vom mnca noi, ce vom bea, sau cu ce ne vom mbrca?
54. Naiunile lumii caut toate aceste lucruri; dar Tatl vostru Ceresc tie c avei nevoie
de ele.
55. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i Justiia Sa, i restul vi se va da pe deasupra.
56. Deci, s nu v ngrijorai, deloc, pentru ziua de mine pentru c ea nsi se va ngriji
de aceasta.
57. Fiecrei zile i este suficient grija ei."
58. i mai trebuie nc alte Porunci sau Fgduine mai clare dect acestea?
Tu, cel care Mi te-ai consacrat i care te numeti Discipolul Meu;

59. Ascult-M! Nu i-am adus ntotdeauna tot Ceea ce i-a fost necesar? A existat mcar
o clip n care tu te-ai aflat n nevoie i n care Eu s nu te fi ajutat pe loc? S-a ntmplat vreodat
ca totul s i se par ntunecat i Eu s nu-i aduc Lumina?
60. Ai putea tu, cu ceea ce tii acum, s-i revezi viaa trecut i s afirmi c i-ai fi
ornduit-o mai bine? Ai schimba tu nelegerea ta Spiritual pentru bunurile materiale ale
oricruia dintre cei pe care i cunoti? Nu am tcut Eu toate acestea n ciuda faptului c tu te-ai
revoltat, refuznd mereu s M asculi?
61. Ah! Copiii Mei, dac ai putea voi s nelegei c bogia, cminul, hainele, hrana i
dobndirea tuturor acestora nu sunt dect secundare i nu au nimic n comun cu Viaa voastr
real, i c voi le facei reale, prin aceea c vi le imaginai aa, acordndu-le atta importan, n
timp ce pe Mine m lsai de-o parte?
62. i dac Eu trebuie s te lipsesc de lucrurile Lumii pentru ca tu s poi nva Adevrul,
i anume c EU SUNT lucrul unic i important n Via, c Eu trebuie s fiu PRIMUL, dac
ntr-adevr M iubeti; EU permit acest lucru pentru ca tu s obii Fericirea i Prosperitatea
reale i durabile, aa cum face doctorul veritabil care, pentru ca bolnavul s-i recapete sntatea,
elimin n primul rnd cauza bolii acestuia.
63. i aceasta te privete i pe tine, Copilul Meu, care i-ai pierdut sntatea, curajul i
ntreaga stpnire de sine i care dup ani penibili de cutri obositoare pe la doctori i prin
remedii pmnteti a modalitii de recptare a Vieii (vitalitii) pe care ai pierdut-o, respectnd
fidel toate instruciunile i sfaturile care i sau dat, tu ai venit n fine la Mine n mod interior, cu
o slab speran c poate Eu a putea s te ajut.
64. S tii, Micul Meu Copil, c tu, la fel, trebuie s vii n supus n ntregime Mie, cel care
sunt Unu i Unicul Doctor care te poate vindeca, pentru c EU SUNT Viaa Atotputernic din
tine; EU SUNT Sntatea, Fora, Vitalitatea ta. i pn cnd nu M vei putea simi nuntrul tu,
i s tii c EU SUNT toate acestea pentru tine, tu nu vei avea o Sntate real i durabil.
65. i acum, Copil al Meu, apropie-tea i mai mult de Mine, pentru c EU i voi spune
acum mijlocul de a obine toate aceste lucruri: Sntate, Fericire, Prosperitate, Unire i Pace.
66. n cuvintele care urmeaz este ascuns Marele Secret.
67. Binecuvntat este cel care l gsete!
68. Fii Linitit! i S TII, EU SUNT, DUMNEZEU.
69. S TII c EU SUNT n tine, S TII c EU SUNT VIAA ta, S TII c ntreaga
nelepciune, ntreaga Iubire i ntreaga Putere sunt n aceast Via, care se manifest liber n
toat fiina ta ACUM.
70. EU SUNT Viaa, EU SUNT INTELIGENA i EU SUNT PUTEREA din orice
Substan, din celulele corpului tu, din celulele ntregii lumi materiale, fie ea este mineral,
vegetal sau animal; din foc, din ap i din aer; din Soare, din Lun i din ceilali Atri; EU
SUNT aceasta n tine i n ei. Contiina lor este Una cu Contiina ta i TOTUL este Contiina
Mea. Prin Contiina Mea n ei, Tot ceea ce ei au sau sunt este al tu; tu nu ai dect s le ceri.
71. Vorbete-le n Numele Meu.
72. Vorbete Contiinei Unitii tale cu Mine.
73. Vorbete Contiinei Puterii Mele din tine i a Inteligenei Mele din ei.
74. Vorbete ORDON ceea ce TU VREI acestei Contiine, i Universul se va grbi
s i se supun.
75. RIDIC-TE! O, aspirant la unificarea cu Mine! Accept acum Motenirea ta Divin!
Deschide-i n ntregime Sufletul, spiritul, corpul i respir Suflul Meu de Via!
76. S TII c Eu sunt cel ce te umplu pn la revrsare cu PUTEREA MEA Divin,
astfel nct fiecare fibr, fiecare nerv, fiecare celul, i fiecare atom din fiina ta este acum

contient NSUFLEIT de Mine, trind cu Sntatea Mea, cu Fora Mea, cu Inteligena Mea i cu
FIINA Mea\par
11. Pentru c EU SUNT n interiorul tu. Noi nu suntem separai. Nu am
putea fi separai. Pentru c EU SUNT inele tu ADEVRAT, Viaa ta ADEVRAT, i EU
M manifest pe MINE-NSUMI i TOATE PUTERILE MELE n tine, ACUM.
78. TREZETE-TE! Ridic-te i afirm-i Suveranitatea ta! CUNOATE-te pe TINEnsui; CUNOATE-i PUTERILE! S TII c tot ceea ce am Eu, este al tu, c VIAA Mea
Atotputernic curge prin tine, i c tu poi s O iei i s faci cu Ea ceea ce tu VREI; astfel c Ea
i va da Sntate, Putere, Prosperitate, Unificare, Fericire i Pace, oricare ar fi lucrul pe care tu
l vei voi de la Mine!
79. Imagineaz-i toate acestea, s le GNDETI! S le TII!
80. i apoi, cu toat Certitudinea naturii tale, Rostete CUVNTUL Creator! i tu nu l
vei pronuna n zadar.
81. Dar s tii, Copilul Meu Preaiubit, c aceasta nu va putea s se ntmple dect atunci
cnd vei veni la Mine ntr-o supunere total i complet; numai atunci cnd tu te vei abandona
Mie i cnd mi vei oferi substana ta, activitile tale i viaa ta, punndu-le sub Protecia Mea,
lsndu-Mi Mie ntreaga grij i responsabilitate, odihnindu-te, i ncredinndu-te pe deplin Mie.
82. Cnd tu vei fi fcut acestea, Cuvintele pe care Eu i le-am spus vor pune n aciune
Puterile Mele Divine, care sunt latente n Sufletul tu i tu vei fi contient c exist n tine o
FOR Puternic i care potrivit gradului n care tu trieti n Mine i lai Cuvintele Mele s
triasc n tine, te va elibera complet din lumea ta de Vise, te va nsuflei n spirit, va nltura
obstacolele din drumul tu, i va procura toate lucrurile pe care le doreti i va ndeprta de tine
durerea i suferina pentru totdeauna. Atunci nu vor mai fi ndoieli, nici ntrebri, pentru c tu
VEI TI c Eu, Dumnezeu, Adevratul tu Sine, se va ngriji de tine ntotdeauna; pentru c Eu i
voi arta tot ce trebuie s faci; pentru c tu vei afla c Tu i cu Mine suntem Unul.
CAPITOLUL XVIII.
UNIFICAREA
1. Tu, cel care doreti ntr-adevr s Mi te druieti Mie i care eti dispus s-Mi consacri
toat Viaa ta, renunnd la toate ideile tale, la toate sperane]e tale personale, pentru ca Eu s pot
exprima n mod liber i complet Ideea Mea Impersonal prin tine, ascult cu atenie Cuvintele
Mele.
2. Eu te-am condus prin toate experienele tale de via n mod precis pn n acest
moment. Dac acum tu eti n mod real pregtit i dispus s M serveti, dac tu ai nvat c tu,
de la tine-nsui, nu poi cunoate sau face nimic, i c EU SUNT, i ceea ce tu numeti
inteligena ta, fora ta i substana ta sunt n realitate ale Mele i c Eu sunt cel care i dirijeaz
toate gndurile tale, cel care te determin i te susine s faci tot ceea ce faci tu, atunci tu vei
putea nelege semnificaia Cuvintelor Mele i vei fi ntru totul pregtit s li te supui.
3. n trecut Eu i-am oferit experienele care trebuiau s te nvee n mod precis aceste
lucruri. Dar acum, dac eti pregtit i serios, tu vei lucra n mod contient cu Mine, ateptnd cu
bucurie, dar i cu calm, fiecare nou experien, tiind bine c fiecare dintre ele conine exprimri
minunate ale Semnificaiei Mele, pe care Eu i le voi lmuri, i care te vor aduce de fiecare dat la
o unire mai armonioas i mai intim cu Mine.
4. Astfel c toate experienele ce vor veni vor fi binecuvntri, n loc de a fi ncercri sau
efecte karmice ale faptelor trecute; pentru c n fiecare din ele Eu i voi dezvlui imagini
glorioase ale Realitii Mele ale Sinelui tu, Adevrat i Minunat; pn cnd nu te vei mai simi
dispus s urmezi niciuna dintre dorinele tale dinainte, ci vei cuta s cunoti Dorinele Mele,
lucrnd doar pentru a-Mi plcea.

5. Aceasta se va manifesta prin multe modaliti noi. n munca ta, oricare ar fi ea, tu nu te
vei mai preocupa de genul de activitate, ci vei face ceea ce i se prezint la un moment dat, tiind
bine c este exact ceea ce Eu i cer, cutnd doar s mi placi prin partea ta Impersonal n
sarcina respectiv, ceea ce M va determina s ndeplinesc cu promptitudine Voina Mea.
6. Chiar i n activitile tale, vei realiza c EU SUNT prezent. De fapt, Eu sunt Cel Care
te ndrum n acestea, indiferent de natura lor; nu pentru ca prin ele s fi devenit norocosul,
nenorocosul sau traficantul vulgar care ai putea fi, nici pentru ca tu s aduni bogii pentru
urmaii ti sau s le pierzi pe cele ce le-ai strns, sau pentru ca tu s nu obii niciuna; nu, ci pentru
ca prin succes sau insucces, lipsa ambiiei sau a vreunei ndemnri speciale, Eu s pot trezi
inima ta la a M percepe, pe Mine, acel Unu Impersonal, care se afl nuntrul tu, de unde El
inspir i conduce tot ceea ce tu faci, ateptnd ca tu s participi n mod contient la veritabilul
Succes i s accepi Bogiile reale pe care Eu le pstrez pentru tine.
7. Atunci tu vei nelege c activitile tale, munca ta sau poziia ta n aceast via nu sunt
dect incidente, adic, mijloace materiale pe care Eu le aleg i le utilizez pentru a te face s treci
prin anumite experiene, care Eu tiu c sunt cele mai potrivite pentru a te conduce la aceast
percepie; i n acelai timp pentru a da via n tine anumitor caliti sufleteti care acum nu se
exprim dect imperfect.
8. Dac ai putea s M cunoti i s-i dai seama c Eu triesc astfel n inima ta i c Eu te
nsoesc n biroul tu, n magazinul tu sau n munca ta, oricare ar fi ea, i dac tu Mi-ai permite
s-i conduc afacerile i toate faptele, cu adevrat, Eu i repet, dac tu ai putea face aceasta, tu
deveni contient imediat de o nou Putere n tine, o Putere care ar izvor din tine ntr-o simpatie
dulce i delicat, -o real fraternitate, asemenea unui ajutor iubitor pentru toi cei care ar intra n
contact cu tine, inspirndu-le principii mai nalte n afacerile i n viaa lor, crend n ei, astfel, o
dorin de a rspndi o influen asemntoare n anturajul lor; o Putere care ar atrage la tine
activiti, bogii i prieteni, i o abunden de tot ce ai tu nevoie; o Putere care te-ar pune n
legtur cu regiunile cele mai nalte ale gndirii, care te-ar aduce n starea de a vedea n mod clar
i de a manifesta n mod contient toate Puterile Mele i Atributele Mele Impersonale n orice
moment al vieii tale.
9. i tu nu vei mai simi nevoia de a merge la Templu sau la reuniuni religioase indiferent
de genul lor i nici mcar de a citi nvturile Revelaiilor Mele, pentru a M gsi i a M adora.
10. n loc de aceasta, tu te vei ntoarce nuntrul tu, acolo unde M vei gsi oricnd, i
bucuria comunicrii cu Mine de a M servi i de a M adora astfel, va fi n aa fel nct tu nu te
vei mai preocupa de altceva dect de a asculta i a te supune vocii Mele, i a resimi fervoarea i
emoia pe care Iubirea Mea Tandr i-o va produce pe msur ce aceasta te va cuprinde i te va
nvlui pregtindu-i drumul i mbuntindu-i condiiile de via, oriunde ai fi i oricare ar fi
ocupaia ta.
11. n ceea ce te privete, Eu te voi face s exercii o mai mare influen n comunitatea n
care Eu te voi trimite, atrgnd toi oamenii la Mine pentru ca ei s primeasc Binefacerile Mele
prin tine, pentru c atunci tu vei fi capabil s i subordonezi personalitatea ta impersonalitii
Mele Sfinte, i aceasta n aa fel nct ei te vor uita pe tine i M vor vedea doar pe Mine, astfel
nct ei s simt nsufleirea Prezenei Mele n inima lor, naintnd astfel, purtnd o Lumin nou
n privirile lor i simindu-se animai de un nou scop n vieile lor.
12. Eu voi locui mai ales n cminele voastre. Prin cei care v sunt cei mai apropiai, Eu
v voi nva multe lucruri admirabile atunci cnd vei putea nelege, cu toate c pn n acel
moment voi v vei revolta cu nverunare mpotriva adevrului lor. Prin so sau soie, prin copil
sau frate, prin sor sau tat, Eu voi putea s dezvolt n tine aceste mari caliti rbdarea,
blndeea, prudena n vorbire, buntatea dezinteresat, altruismul veritabil i o inim

nelegtoare; pentru c Eu te voi determina s vezi c EU SUNT n adncul inimilor lor aa cum
EU SUNT i n inima ta.
13. Tu va trebui atunci s fii n stare s apreciezi aceasta i s o foloseti ca atare. i cnd
vei nelege n mod real acest mare adevr, vei fi capabil s M vezi n fratele tu, n soia ta, n
tatl tu, sau n copilul tu, apelnd la tine cu ochii plini de iubire i ndurerai, chiar atunci cnd
condui de mnie ei i s-ar adresa n mod egoist i impulsiv. n loc de a-i acuza, pentru aparentele
lor greeli, tu te vei retrage, n interior, n Mine, acel Unu Impersonal, Care va spune prin tine
cuvinte blnde exprimnd buntate dezinteresat, care va mblnzi imediat inima celuilalt i v
vei mpca, apropiindu-v mai mult unul de altul dect pn atunci. Pentru c Eu, Adevratul Eu,
din inima fiecruia SUNT Unul i rspund mereu celui care Mi se adreseaz astfel.
14. Da, dac ai putea ti c cea mai nalt coal i cel mai mare maestru sunt n propriul
tu cmin, lng vatr. Multe, multe lucruri le sunt rezervate acelora care sunt contieni de
aceasta i mi permit Mie, Unicul Impersonal care locuiete nuntru, s le dau aceste
nvminte. Pentru c Eu, nu numai c i voi spune multe lucruri prin gura celor de lng tine,
dar voi transmite nvturile Mele celorlali n mod asemntor prin tine, cu aceast diferen,
totui: dac tu eti contient de prezena Mea i te ncredinezi Mie i nelepciunii Mele n mod
Impersonal, atunci mi vei permite Mie s inspir cuvintele tale i s i conduc faptele, i nu te vei
preocupa de efectul pe care ele l vor produce asupra celorlali sau asupra ta, ncredinndu-Mi
Mie ntreaga responsabilitate.
15. Atunci cnd tu vei putea proceda n acest fel, schimbarea care se produce att n
personalitatea ta, ct i n cea a fiinelor dragi ie te va uimi pn ntr-att nct s devii capabil
s M vezi pe Mine, propriul tu Sine Impersonal, iradiind n privirile lor.
16. Atunci cnd vei putea s M vezi astfel, atunci ( emule se vor deschide pentru tine, i
nu vei mai vedea defecte In li aele tu, nu vei mai percepe lipsa armoniei n jurul tu, nici nu vei
mai resimi impresii de duritate venind din partea indiferent cui dintre semenii ti. Pentru c tu
vei ti c Eu, Acel Unu Impersonal, dinuntrul celuilalt, SUNT sursa ntregii perfeciuni, ntregii
armonii, ntregii bunti dezinteresate i c Eu atept doar ca personalitatea uman s o
recunoasc, nct ea s se dizolve i s lase Lumina Mea s ard i s strluceasc n toat gloria
Ideii Mele Divine.
17. Atunci tu vei vedea c toate condiiile n care Eu te plasez sunt locuri pe care Eu le-am
ales i exact acelea n care tu poi s M serveti, c n toate locurile i n toate condiiile este
mult, foarte mult de fcut. Acolo unde personalitatea are cel mai mult de obiectat este de fapt
locul n care Prezena Mea Vie este cea mai necesar.
18. Atunci cnd va veni trezirea, indiferent unde vei fi tu atunci, sau care i va fi
pregtirea, n comer, n profesiunile liberale, n munca manual, n biseric sau locurile
deczute, acolo va fi, poate cea mai bun oportunitate pentru a M servi, pentru c tu vei
cunoate felul lor de a fi i obiceiurile. Pentru c celelalte euri ale Mele i ale Tale, cum ar putea
s se trezeasc la cunoaterea Prezenei Mele ce exist nuntrul lor, fr influena nsufleitoare
care trebuie s vin mai nti din afar? Tu, cel care ai primit, trebuie s dai. Tu care ai fost trezit,
trebuie s trezeti pe ceilali. Tu trebuie s aduci n aceste afaceri, n aceste profesiuni, n aceast
munc, n aceste locuri degradate, Prezena Mea Vie; tu trebuie s deschizi porile inimilor
ntristate i bolnave i s lai Lumina Mea i Iubirea Mea Salvatoare s se rspndeasc. Tu
trebuie s procuri plmada care va face s dospeasc aluatul. i dac aceste condiii trebuie
ameliorate, tu Copilul Meu, care eti treaz, trebuie s aduci Copiilor Mei rtcii i netiutori
inspiraia Mea, Binefacerile Mele i Fora Mea, pentru ca ei s poat s se nale i s arunce
departe de ei influena obiceiurilor lumii, s plece urechea la Vocea Mea Interioar pentru ca de
atunci ncolo s poat s devin stpni ai condiiilor care i nconjoar i nu s fie sclavi. In

via, nici o condiie nu poate fi dominat prin ndeprtarea de ea. Graia Divin este necesar i
trebuie s fie acordat, ns doar cel care a sondat profunzimile i a urcat pe culmile experienei
omeneti poate s o acorde lundu-M ca ndrumtor i Interpret.
19. Tu, cel care citeti i al crui Suflet nelege, tu eti preafericit i misiunea ta este
trasat n faa ta.
20. Dar tu, cel care ezii nc, n timp ce personalitatea ta tremur de spaim atunci cnd
Lumina ptrunde n intelectul tu confuz, tu de asemenea te vei bucura n curnd de
Binefacerile Mele, fiindc Eu te pregtesc rapid pentru Bucuria care te ateapt.
21. Dar pentru fiecare dintre voi, pentru tine, cel care nelegi sau pentru tine, cel care te
temi, s tii c i acum, chiar, Eu mi manifest Voina Mea prin tine i va veni cu siguran timpul
n care tu nu vei mai cunoate nici o alt Voin dect a Mea, i n care toate dorinele tale se vor
realiza, moment n care te vei trezi complet din Visul tu de Separare, i cnd M vei recunoate
ca pe Adevratul i Unicul tu Sine.
22. Dar nu se va ntmpla aceasta pn cnd tu nu te vei abandona att pe tine nsui ct i
ceea ce tu deii, n ntregime, Mie, i pn cnd nu va mai rmne nimic din personalitatea ta
omeneasc care s atrag de la altele cel mai mic gnd sau sentiment de nearmonie, prin vreo
fapt sau vreun cuvnt ce i aparin.
23. Tu vei fi atunci ntr-o stare continu de fericire. Oriunde vei fi, Lumina Mea va
strluci i Iubirea Mea va iradia n jurul tu, crend Pacea, nelegerea i Unitatea. i faptul cel
mare se va produce, nu att mare, ct natural, atunci cnd tu vei nelege la un moment dat c toi
cei care te nconjoar sunt mai buni i mai fericii ca urmare a apariiei tale n viaa lor.
24. Pentru c EU SUNT din ei, dei aflat nc n corp, a gsit sau a vzut n tine un mijloc
sau o cale de exprimare cu adevrat Impersonal, i deci presimte, dei aceasta se realizeaz n
mod incontient prin intermediul personalitii, Gloria i Sfinenia Vieii Mele Impersonale.
OMAGIU.
Celui care poate fi numit Dumnezeu, Iubire sau Adevr, Pace sau Fericire, Tat sau
Creator, i care totui nu poate fi numit n vreun fel, cu adevrat. Celui care nu poate fi descris.
Celui care face ca Totul s fie posibil i care face ca totul s fie Iluzie, pentru c El singur exist.
Celui care ESTE.
Exprimndu-mi recunotina fa de AUTOR, mulumesc tuturor celor care prin gnd,
cuvnt sau fapt au contribuit la apariia acestei lucrri.
Traductorul

SFRIT
1 ( m ntui contiin" este aici folosit n sensul de condiie lui l(U I cunoaterii
2 Verbul, sau Cuvntul creator.
It
3 Timp incalculabil de ani, numit Noapte Cosmic" cuprinznd o perioad de
1542.586.880.000.000 de ani pmnteni, nesemnificativ n comparaie cu eternitatea
Existenei mele care este atemporal. 46
4 ceea ce este intim, interior; exprimare complet a Existenei i n acelai timp, tipar
interior al formei corporale.

5 corp de natur plastic n care Gndul-Imagine ncepe s ia o form corporal; form la

nivel de esen", nefiind nc material" cu toate c depise starea mental". 54
6 Substan morfo-plastic aa cum am putea numi faza sau starea de spirit nc esen",
ce servete ca intermediar ntre starea mental" sau ideatic" i starea materializat", sau
devenit obiect creat; cu alte cuvinte, o substan plastic eminamente superioar celei din care
este compus imaginea pmntului", i prin care pmntul material este un dublu fizic" celul
cu celul, atom cu atom, substan n care formele muritoare exist mai nainte de a deveni
materiale, fiind ea nsi muritoare ca fonn.
7 Cuvntul
8 se va exprima material 90