CURS NR.

5 FORMAREA FORMATORILOR DIN PERSPECTIV INTERCULTURAL Formarea cadrelor didactice trebuie realizat nu numai n perspectiv disciplinar sau psihopedagogic, ci i n perspectiva unei angajri ca facilitatori culturali, ca actori sociali, ca ceteni. A fi un bun profesor presupune s depeti ca pregtire problemele clasei sau colii, s tii s gestionezi situaii ce depesc spaiul colar. nelegerea i manevrarea unor fenomene socio!culturale constituie bune premise pentru formatorul intercultural. "u poi face educaie de tip intercultural dac nu ai competena de a cone#a sau corela simboluri culturale diferite sau dac nu cunoti mizele diferitelor formaiuni culturale ale spaiului n care i desfori activitatea. Formarea iniial a profesorilor pentru educaia intercultural este aproape ine#istent. $bstacolele nt%lnite pot fi de mai multe feluri & - absena sau insuficiena diagnozei, ca i neglijarea realitilor sociologice ale mediului respectiv' - actualizarea parteneriatului este ngreunat de o slab definire a competenelor i angajamentelor partenerilor' - lipsa de timp sau slaba motivare a personalului didactic pentru a se pregti n direcia menionat' - marea mobilitate a actorilor din zonele problematice nu permite construirea unor strategii de durat, coerente' - formarea n direcia parteneriatului colii cu factorii comunitii este deficitar sau lipsete pur i simplu' - refuzul sau negarea valorilor nemprtite nu numai cu referire la purttori ai unor culturi diferite, ci i ntre generaii sau se#e diferite' - necunoaterea sau desconsiderarea realitilor istorice i sociologice ale structurrii identitilor. n universitile noastre, formarea profesorilor urmeaz mai mult o traiectorie tehnicist n direcia specializrii academice. (incolo de formarea de tip tiinific, prin achiziionarea cunoaterii specifice, chiar formarea de tip psihopedagogic, mai ales n universitile rom%neti, las de dorit. )ai mult dec%t at%t, profesorii form%nd elevii pentru lumea de m%ine, nu sunt capabili s neleag prezentul n care acetia triesc, laolalt cu elevii lor. *robleme eseniale precum urbanizarea, globalizarea informaiilor, pluralitatea cultural, subculturile tinerilor rm%n pe dinafar n numele unui profesionalism ngust, adesea didacticist. +rebuie meditat mai profund la noi raporturi ntre

dimensiunile formrii, ntre partea academic i cea psihorelaional, ntre pregtirea generic i cea specializat, ntre formarea iniial i cea continu. ,omponenta formrii profesorilor pentru educaia pentru diversitate este urmrit n mod programatic de mai multe organisme internaionale. ,%t privete formarea formatorilor, la nivelul ,onsiliului -uropei, se invoc urmtoarele aciuni& contientizarea profesorilor fa de diferitele ntrupri ale e#presiilor culturale diferite' recunoaterea atitudinilor etnocentriste i a stereotipurilor i combaterea acestora' responsabilizarea educatorilor n legtur cu familiarizarea copiilor cu nelegerea e#ponenilor altor culturi' nelegerea cauzelor i a consecinelor economice, sociale i politice ale fenomenului migraionist' integrarea deliberat a copiilor ce provin din alte culturi n noua cultur, simultan cu pstrarea legturii cu vechea cultur. *rofesorii implicai n educaia intercultural ar trebui s fie ateni la urmtoarele ndatoriri & de a asigura o gestionare democratic a clasei sau colii, pentru a permite fiecruia posibilitatea de a se e#prima, de a dezbate, de a ine cont de altul, de a!i asuma responsabiliti' de a da, r%nd pe r%nd, fiecrui elev ansa de a e#perimenta diferite roluri, inclusiv cel de animator sau lider, de a lua cunotin de diferite forme de conducere, de a percepe i a analiza relaiile de putere din grup, instituie sau societate, de a depista abuzurile i a lua act de ele' de a veghea la locul acordat n coal limbilor, culturilor, convingerilor etice sau religioase, competenelor diferite ale elevilor' spre ce percepii sau atitudini conduc acestea, de egalitate sau de marginalizare' de a supraveghea la calitatea interaciunilor dintre elevi' se tie c elevii particip din ce n ce mai mult la interaciuni, iar gradul de participare depinde de prestigiul pe care!l au n grup' prestigiul lor depinde, ntre altele, de situaia socio!economic, de etnie, limb, competene fizice, rezultate colare' organizarea unui nvm%nt care s suscite nvarea cooperativ ar asigura o e#ercitare optim a prestigiului i ar conduce la reducerea inegalitilor instituite n coal' de a stp%ni fenomenele de violen' tinerii care au tendine autoritare trebuie tratai cu nelegere i pui n situaia de a colabora n diferite mprejurri cu cei ctre care i ndreapt ura sau violena'

fa de persoanele cu nevoi speciale, e nevoie de o nelegere suplimentar pentru a!i integra i a!i pune alturi de cei normali' de a asigura deschiderea grupului spre e#terior i a favoriza o atitudine de empatie cu membrii altor grupuri, mai apropiai sau mai ndeprtai' de a e#tinde colaborarea dintre educatori cu prinii elevilor sau cu lucrtorii sociali. /iitorul profesor trebuie s dea dovad de o competen deosebit n plan comunicativ.

,omunicarea intercultural, n calitate de competen a formatorului, trebuie avut n vedere cu prioritate. 0at c%teva focalizri ale ateniei cadrului didactic& procesele afective i sociocognitive fa de alteritate& fric, ngrijorare, team, curiozitate, atragere, categorizare, atribuire, etnocentrism etc.' relaiile ierarhice implicite ori e#plicite ce se instaureaz ntre grupuri i impactul lor asupra comunicrii' fundamentele culturale ale personalitii& raportul fa de timp i spaiu, sistemul de valori i de credine, modul de a simi i g%ndi, tipuri de comportament, adic ntreg habitus!ul pe care fiecare individ l realizeaz prin socializare n mediul cultural determinat' strategiile identitare pe care participanii le pun n practic pentru a se apra mpotriva destabilizrii, pentru a!i afirma propria identitate, pentru a se integra n grup, pentru a!i face o imagine pozitiv, pentru a se diferenia, pentru a se individualiza. ,u alte cuvinte, strategiile interactive pe care participanii la stagii de formare le pun n practic pentru a comunica sau pentru a evita comunicarea cu altul. *rofesorul se cere a fi format nu numai pentru gestionarea unor situaii strict didactice, ci i pentru a facilita permeabilitatea spiritual i cultural a elevilor. ,unoaterea doar teoretic a caracteristicilor sau diferenelor culturale nu imprim competen cultural celui care posed acest bagaj. ,unoaterea altuia nu favorizeaz cu necesitate comportamente interculturale. ,unoaterea nu!i tot una cu re!cunoaterea. 1e cunosc at%tea cazuri de oameni bine instruii pentru cultura altora, dar care se comport lamentabil fa de purttorii respectivelor valori. n urma unor stagii de formare s!au putut reine o serie de reacii fa de ntreg dispozitivul de formare& 2. *riza de contiin a fiecruia n legtur cu atitudinile, reaciile, percepiile fa de alteritate. Aceast priz de contiin antreneaz at%t palierul cognitiv c%t i pe cel afectiv al funcionrii personalitii. Acest proces se realizeaz prin sistemul mecanismelor proiective i prin luarea de distan fa de propria identitate, de a g%ndi i simi altfel, de distanare fa de propriile

coduri valorice. -#periena aceasta permite fiecrui participant s contientizeze etnocentrismul fundamental care l caracterizeaz. .. *unerea n aciune a imaginilor despre altul, a stereotipurilor sau prejudecilor care le suscit. 4eprezentrile sunt diferite pentru c i schemele de prejudiciere a imaginilor despre alii sunt diferite. Animatorii care formeaz trebuie s fie foarte ateni, s procedeze cu tact i inteligen pentru a nu afecta imagini despre sine, pentru a detecta pentru fiecare tip de comportament sistemul de nrdcinare i fi#are a reprezentrilor, mai ales negative. 3. -#perienele de formare de tip inter! favorizeaz deplasarea de la poziiile etnocentriste deinute anterior de participani. ,onflictul sociocognitiv instaurat prin ocul cultural conduce la o relativizare a sistemului cultural de apartenen, perceput la nceput drept natural. Fiecare cursant realizeaz faptul c cellalt nu poate fi judecat prin prisma referinelor mele culturale, i c este necesar s ies din perimetrul culturii date pentru a nelege o alt logic cultural. 5. ,ontientizarea culturii proprii i a reprezentrilor asupra altuia, percepia diferenelor culturale i a valorilor care le caracterizeaz contribuie la instaurarea de interaciuni mai bogate, mai profunde i de asemenea, vine n nt%mpinarea unei comunicri efective. n msura n care diferenele sunt recunoscute i acceptate ca fiind asemntoare ca valoare, accesul la cultura altuia devine mai autentic, depind simpla curiozitate e#otic, etnologic sau turistic. (emersurile de formare n perspectiv intercultural sunt dificile i se confrunt cu dou probleme& dificultatea inerent pentru fiecare persoan de a percepe diferenele culturale, a celor minoritare, mai ales. *ercepiile sunt selective, etnocentriste minate de frica de cellalt, de preconcepii, tendine de schematizare, de atitudini de devalorizare i discriminare. identitatea noast sociocultural coloreaz procesul de cunoatere a celorlali, informeaz prin mecanisme proprii nsui procesul de cunoatere a celorlali. (ecodificrile valorice privind culturile strine se fac prin paradigme valorice deja fi#ate i care influeneaz calitatea percepiei celuilalt. nvarea pentru primirea alteritii i diversitii constituie o obligaie pentru viitorul dascl. 6i aceast formare nu trebuie lsat pe seama conjuncturii i nt%mplrii, ci este nevoie de o pregtire metodic i structurat. Asta cu at%t mai mult 7strinul8 , 7strintatea8 i 7straneitatea8 ocup din ce n ce un loc mai important n viaa noastr. *rogramele de formare a formatorilor, proiectate pentru a ajuta profesorii s devin adevrai mediatori culturali i ageni ai schimbrii, trebuie s!i ajute s achiziioneze&

a9 cunotine din tiinele socio!umane& teorii i concepii despre stereotipuri, prejudeci, etnocentrism, minoriti etc., caracteristici ale elevilor din diverse etnii, rase, spaii culturale, grupuri i clase sociale' b9 strategii de predare difereniat n funcie de capitalul cultural al educatului' c9 clarificarea propriei identiti culturale& trebuie s aib o nelegere clar a motenirii sale culturale i s neleag cum pot e#perimentele sale interaciona cu cele ale unor grupuri de alt provenien cultural' d9 atitudini intergrupale i interetnice pozitive' e9 aptitudini& de a lua decizii instrucionale pozitive, de a rezolva conflicte intergrupale, de a formula o categorie de strategii de predare i activiti care vor facilita reuita colar a elevilor din diverse etnii, culturi, grupuri i clase sociale. "oul statut de educator ce!i structureaz practica n maniera intercultural presupune achiziii, restructurri, modificri pe numeroase registre ale profilului de personalitate a cadrului didactic& modificri de atitudini, concepii, mentaliti, convingeri' e#perimentarea unor noi triri afective' revalorizarea normelor, modelelor i tririlor socio culturale de natur moral, politic, tiinific etc.' reorientarea raionamentelor i judecilor valorice' nvarea unui nou comportament interpersonal i nvarea unor noi stiluri interacionale' nvarea unor strategii de autocunoatere i intercunoatere' capacitatea de a valorifica toate aceste caracteristici proprii i de a le propune ca noi referine i elevilor, ca dimensiuni pasibile s determine schimbarea i adaptarea la e#plozia cadrului de socializare i colarizare contemporan. Coninuturi ale for !rii inter"ulturale Formarea intercultural presupune dou dimensiuni& o dimensiune a :cunotinelor: ;pe c%t posibil obiectiv i construit din multiple unghiuri9 i o dimensiune a :e#perienei: ;subiectiv i relaional9. a9 Achiziionarea instrumentelor conceptuale se refer la& cunoaterea drepturilor omului i a instrumentelor internaionale cu referire la acestea'

<

o cunoatere a principalelor probleme ale timpului nostru i a violrii drepturilor omului' cunoaterea instituiilor, a organizaiilor guvernamentale i nonguvernamentale, locale, naionale, regionale, internaionale care ar putea facilita deschiderea ctre educaia intercultural i la care instituiile educative ar putea s fac apel' o cunoatere a reelelor sociale, profesionale i mediatice ale regiunii cu care s!ar putea colabora' cunoaterea populaiilor defavorizate ale regiunii, a situaiei lor i a nevoilor acestora'

b9 Achiziiile metodologice se realizeaz prin& ! ajutarea educatorilor sau a altor categorii profesionale pentru a rspunde la nevoile diversificate ale publicului colar, mai ales ale celui defavorizat sau cu nevoi speciale' ! facilitatea depistrii, aprecierii i fructificrii competenelor elevilor care provin din medii defavorizate, chir dac acestea nu se ridic la altitudinea cerut de coal' ! iniierea n metodele active i participative, n organizrea unui nvm%nt pe grupe cooperative, n organizarea unor proiecte colective, prin animaie sau joc de rol, prin dezbateri, negociere etc.' ! ajutarea la pregtirea activitilor vizate ;vizite la muzee, monumente arhitectonice, intreprinderi, proiecte de utilitate public9 pentru ca elevii s!i materializeze e#perienele de care dispun' ! familiarizarea cu utilizarea documentelor autentice, lectura critic a manualelor colare i a informaiei' ! obinuirea cu aplanarea conflictelor, reperarea prejudecilor, a stereotipurilor i a funcionrii acestora' ! atenionarea la nenelegerile care ar putea surveni ntre persoane de limbi, culturi sau religii diferite i a!i ajuta s le depeasc' ! ncurajarea adoptrii unor strategii novatoare, cooperarea cu ansamblul de parteneri ai comunitii i transformarea instituiilor educative n centre de promovare a interculturalitii la nivel comunitar' ! familiarizarea cu tehnologia educativ, cu nvm%ntul de la distan i obinuirea de a colabora cu media' ! evaluarea nvm%ntului i a educaiei nu numai n termeni de selecie i competiie, ci i n funcie de relaiile sociale dezvoltate ca urmare a unei educaii dimensionate dup principiile interculturalitii.
=

4eguli procedurale de baz n formarea intercultural& 2. nelegerea logicii fiecrei culturi. Fiecare individ trebuie asigurat c face parte dintr!o cultur ce are toate atributele demnitii i valorii. "u este onest s decretezi alte culturi ca fiind minore, bizare, ocante sau s avansezi ierarhii valorice ntre culturi. .. -ducarea n perspectiva relativismului. 1istemele culturale trebuie judecate 7n relaie cu8, ntr!un mod detaat, de!centrat, pentru a iei de sub tutela judecilor etnocentriste. 3. A nu sacraliza culturile. >egitim%nd anumite culturi, ca practici acceptabile, nu trebuie ajuns la a le sacraliza, a le supradimensiona n defavoarea altora. 5. A lua n serios eterogenitatea. +rebuie nvat c eterogenitatea nu are nimic blamabil n sine, atunci c%nd apare n mod natural, fr a fi impus. +rim din ce n ce mai mult n spaii culturale multiforme, difereniate i a fi contra rasismului, spre e#emplu, constituie o conduit ce se cere a fi achiziionat de cel chemat s realizeze educaie pentru diversitate. <. A recunoate nenelegerile i conflictele. A sesiza realitatea aa cum este, chiar dac este deficitar sub aspect intercultural, constituie un e#amen de onestitate i probitate profesional. ,onflictele ntre culturi sau ntre persoanele aparin%nd unor topici culturale diferite sunt evidente, iar a le contientiza constituie primul pas n a le rezolva. Ni#eluri $i ti%uri &e a"ti#it!i *regtirea profesorilor pentru gestionarea situaiilor multiculturale trebuie s fie multiform, prin seminarii de formare, stagii de pregtire, grupe de lucru, echipe de cercetare, elaborarea de suporturi curriculare, vizite de studii. *regtirea presupune patru dimensiuni& dimensiunea personal, cu privire la propriul profil psihocomportamenta, prin depirea prejudecilor i stereotipurilor personale' dimensiunea cognitiv, de cunoatere a premiselor istorice, geografice, antropologice, sociologice privind generarea i consecinele fenomenelor interculturale' dimensiunea metodologic, de acumulare a metodelor i procedeelor de pstrare i cultivare a diferenelor, de aplicare a metodelor de difereniere i particularizare a valorilor' dimensiunea relaional, de cunoatere aprofundat a datelor reale despre elevii cu care se lucreaz.

*ractica formrii cadrelor didactice se situeaz la dou niveluri& pregtirea iniial, n timpul studiilor universitare, i pregtirea continu ;perfecionrile9, n timpul practicii didactice curente dup angajarea n producie. A. For area iniial! i vizeaz pe viitorii educatori, ndeosebi pe cei care vor preda discipline precum& literatura rom%n, istorie, geografie, limbi moderne, filosofie, educaie civic. teme precum& relaii intergrupuri i consecine ale raportrii prin imagini stereotipe la autoritate' formarea i funcionarea stereotipurilor n societate' adolescen i societate perspective interculturale' dialectica identitate!alteritate socio!cultural' surse de conflict i modaliti de rezolvare a lor. n cadrul cursurilor i seminariilor de pedagogie general, metodic i psihologie colar ar putea fi tratate

+ot la acest nivel ar fi oportun s se parcurg cursuri facultative@opionale precum& ,onsiliere psihopedagogic' *edagogie intercultural' *sihologie social' 1ociologia educaiei' *sihologia cooperrii i rezolvrii conflictelor' ,ultur i civilizaie universal' Antropologia i filosofia culturii' 0storia i filosofia religiilor' -cumenism i relaii interconfesionale.

A. For area "ontinu! i vizeaz pe toi profesorii iar aceast activitate se poate realiza prin module de perfecionare n problematica interculturalitii, desfurate la ,asele ,orpului (idactic, (epartamentele de specialitate din Bniversiti, sediile colilor sau liceelor. +itulaturile acestor module vor fi diversificate i negociate cu profesorii, n funcie de trebuinele concrete ;7Cestionarea culturilor minoritare8, 7(imensionarea intercultural a curriculum!ului8, 71trategii de formare a competenelor de comunicare i de participare social89. Atelierele de lucru vor reuni specialiti i studeni n tiinele educaiei, filozofi, politologi, sociologi pentru dezbaterea unor teme precum& (emocraie i diversitate'
D

(reptul i ndatoririle minoritilor' 1tatul i comunitile multiculturale ' ,eteanul ' 0ntegrarea european& posibiliti i bariere culturale' Avatarurile prezervrii identitii' "oi ipostaze ale culturo!centrismului' 1ensibilizare i competen intercultural' 1trategii de mediere intercultural' *ostmodernitate i relaii interetnice' 1trategii de depire a etnocentrismului la diferite discipline colare' Clobalism educaional i nvm%nt transnaional.

1e pot imagina diferite e#erciii practice de simulare sau trire a interculturalitii. 1e poate prescrie ca fiecare profesor s!i organizeze i s petreac o zi n stil intercultural, interacion%nd n mod premeditat cu stimuli culturali diferii ;citind diferite cri, vorbind limbi strine, nt%lnind persoane de alte etnii, prepar%nd o m%ncare ce ine de buctria unui popor oarecare, merg%nd la o biseric ce aparine altui cult etc.9. +ot n acelai scop, putem fi pui n situaia de a ne analiza propriul arbore genealogic, identific%nd multitudinea interseciilor culturale care ne!au predeterminat ;s!ar putea s avem surpriza s aflm c antecesorii notri au aparinut unor culturi minoritare, entiti etnice etc.9. $ virtual programa de formare intercultural ar trebui s cuprind o serie de teme precum& +endine ale societii contemporane& dinamica multicultural!intercultural' Fenomenologia transmiterii i difuziunii culturale' 0dentitate i diferen culturale. ,onsecine n plan colar' 4elativismul cultural i efecte perverse n educaie' Filtrarea realitii sociale prin imagini ;categorizarea, stereotipurile, prejudecile9' )aladii ale raportrii la ceilali& (iscriminarea' 0ntolerana' Eenofobia' -tnocentrismul' 4asismul' 1e#ismul'
F

$biective i valori ale educaiei interculturale' -#igene interculturale i educaia n familie' )etode i activiti specifice educaiei intercultural' 1trategii de e#perimentare a diversitii valorilor' Formal i informal, curricular i e#tracurricular n pregtirea intercultural.

*rof. 1orin!Cabriel (nil

'I'LIO(RAFIE MINIMAL O'LI(ATORIE )

2. ,ozma, +eodor ;coord.9, .GG2, Educaia intercultural ghid pentru formatori, -ditura -rota, 0ai' .. ,ozma, +eodor ;coord.9, .GG2, O nou provocare pentru educaie : interculturalitatea, *olirom' 3. ,uco, ,., .GGG, Educaia. Dimensiuni culturale i interculturale, *olirom, 0ai' 5. (asen, *., *erregau#, ,., 4eH, )., 2FFF, Educaia intercultural experiene, politici, strategii , -ditura *olirom, 0ai ' <. ,iolan, >ucian, Pai ctre o coal intercultural, -ditura ,orint, Aucureti'

2G