Ellen G.

White
Minte, caracter, personalitate
Sfaturi pentru sntatea mintal i
spiritual
Volumul I
Cuprins
Cuvnt nainte
Secunea I Activitatea de cercetare n domeniul minii
1. Importana actvt de cercetare n domenu mn
2. Cretnu pshooga
3. Pericole n psihologie
4. Infuenee sprtuae mntea
5. Fanatismul
6. Sntate echbru
Secunea a II-a Relaii fundamentale
7. Orgne pshce ae suferneor fzce
8. Mntea rega
9. Ctadea mn
10. Capacitatea de a neege
Secunea a III-a Dezvoltarea minii
11. Studu Bbe dezvotarea mn
12. Perseverena
13. Hrana mn
14. Actvtatea fzc
15. Factor emoona
Secunea a IV-a Dezvoltarea personalitii
16. Infuene prenatae
17. Eredtatea medu soca
18. Atmosfera de sguran dn cmn
19. Infuena prnor
20. Atmosfera cmnuu
1. Preocuparea lui !ristos pentru mintea oamenilor
22. coaa profesoru
Secunea a V-a Puterea nviortoare a vieii
3. Iu"irea # un princpu dvn venc
24. Iubrea n cmn
25. Iubre sexuatate n experena uman
26. Iubrea freasc
7. Iu"irea lui $umne%eu
Secunea a VI-a Egoismul i respectul de sine
&. 'espectul (e sine
29. Dependen ndependen
30. Egosmu narea (e sine
Secunea a VII-a Adolescen i tineree
31. Pro"lemele tinerilor
32. Dragostea oarb pasunea
33. Pericole care pn(esc tineretul
34. Contna
Secunea a VIII-a Principii cluzitoare n educaie
35. Infuena percepor
3). Principii motivatoare
37. Prncp refertoare a studu nvare
38. Echbru n educae
*"revieri
Cuvnt nainte
n tmpu ve u Een G Whte (1827 - 1915), pshooga, tna
care trateaz nsure, capacte funce mn, era a
nceputure e. Cu toate acestea, dn connutu screror u Een
Whte, se desprnde o fozofe dstnctv, n care este conturat cu
cartate o concepe cuztoare n aceast tn dedcat snt
mntae sprtuae.
+copul acestei compia este de a ofer o coece a decaraor u
Een Whte n domenu vast, mportant uneor controversat a
pshooge, pentru a putea f studate cu ma mut uurn.
Adventt de zua a aptea mu a mprtesc convngerea c
Een Whte a scrs sub nfuena cuzr preoase a Duhuu Sfnt
ntr-un domenu att de vta pentru ntreaga omenre ntr-un tmp n
care curentee de gndre n pshooge sunt varate schmbtoare.
Vaabtatea vaoarea concepor u Een Whte n pshooge,
nutre educae, precum n ate domen, au fost de|a
demonstrate. Nu exst nc o ndoa c, pe msura progresuu
cercetror egate de sntatea mnta, reputaa e n stabrea
susnerea unor prncp pshoogce sode va f dn ce n ce ma
temenc recunoscut. Pentru adventt devota, aceast ucrare,
Minte, caracter, personalitate, va aduce mute rspunsur. Suntem sgur c,
pe msura dezvur adevruu, convngere prezentate ac vor trez
un nteres dn ce n ce ma mare dn partea tuturor cttoror
preocupa de dezvotarea or.
Avnd n vedere aceste crcumstane, apara ocazona a unor
expres ca ,Am vzut", ,M s-a artat", ,Am fost nstrut s" nu este
doar neeas, c aduce char ma mut umn asupra faptuu c, a
orgnea concepor expuse, Se af Acea care a modeat creat
mntea uman.
n procesu de reazare a acestu matera de ctre ucrtor
Fundae Whte, nu a exstat nc o ncercare de a seecta pasa|e care
s susn dee mprtte promovate de dfertee autort n
domenu educae pshooge. Nc o dee preconceput a vreunua
dntre compator nu este reprezentat ac. Dmpotrv, efortu depus
a avut scopu de a permte o expunere ct ma mpara a deor
propuse de Een Whte. Pentru reazarea acestu obectv, a fost
foost ca surs coeca vast a screror e, att a ceor pubcate de-
a ungu a ase decen, aa cum apar ee n dfertee ucrr tprte
sub form de cr, eseur m de artcoe perodce, ct a ceor
afate n voumnoasa coece de manuscrse scrsor afate n
tezauru Fundae Whte.
O mare parte a cr Minte, caracter, personalitate preznt prncp
cuztoare generae. Pe ng acestea, sunt adugate ntercaate
materae dedcate unor ndrumr practce sau avertsmente care
vzeaz reaa specfc dntre profesor eev, pastor enora,
medc pacen sau prn cop.
n nenumrate stua, exst sfatur adresate n mod partcuar
une anumte persoane, conductor, pastor, medc, edtor, so, soe
sau tnr. Prn prezentarea crcumstaneor a sfatuu ofert, aceste
reatr consttue un fe de cazustc, ceea ce nseamn c atena
cttoruu trebue s se orenteze n dreca prncpuu mpcat, nu
asupra detaor.
Evdent, Een Whte nu a scrs n catate de pshoog. Ea nu a
foost termnooga uzua n domenu pshooge contemporane. $e
,apt- este necesar ca cititorul s abordeze cu atene anum termen foos
char de ctre autoare, cum ar f ,pshooge", ,frenooge" etc. Cu
toate acestea, cttoru nteresat va f mpresonat de profunzmea
neobnut a autoare, n formuarea unor prncp fundamentae ce
n de domenu pshooge care se evdenaz n mod car n
screre e. Lucrarea rezutat prn seectarea, coeconarea
prezentarea ntr-o succesune ogc a decaraor u Een Whte cu
prvre a dfertee aspecte ae manfestr mn, a rou vta a mn
n experena uman, precum cu prvre a factor care contrbue a
funconarea optm a acestea mert s fe aezat n rndu cror
e, pubcate postum. Aceste cr ne a|ut s neegem omu reaa
sa cu medu ncon|urtor, cu Dumnezeu cu unversu.
Cu zece an n urm, cnd s-a nceput reazarea aceste
compa, s-a crezut c ea va benefca, n prncpa, de nteresu ceor
ce studaz domenu snt mntae. Prn urmare, modu de
ordonare a decaraor a urmrt s ofere un matera dsponb unor
categor restrnse de cttor. Cercettor trebue s neeag c, de
s-a ncercat pe ct posb s se evte repetre, cteva ctate-chee
reapar n captoe dferte, deoarece cttoru s-ar atepta s e
gseasc, n vrtutea tematc sugerate de ttur. n prezent, a devent
evdent faptu c aceast compae rspunde une nevo vtae a
tuturor adventtor, precum a pretenor or, deoarece cu to
suntem mpca n bta pentru cucerrea mn.
Lucrarea compatoror s-a concretzat n seectarea materaeor,
aezarea or ntr-o ordne care s-a prut ogc nserarea unor
ttur potrvte, ncusv a enunuror nteroare care ntroduc fecare
pasa| seectat. Pentru ca cttor s poat benefca de avanta|u
abordr unu anumt punct de vedere dn toate unghure de o
expunere ct ma arg posb a acestora, s-a ncercat ncuderea
tuturor decaraor esenae pe care e-a scrs Een Whte pe
parcursu anor de su|re actv, cu prvre a fecare subect
prezentat. Procednd n feu acesta, exst c-coo o repetare n n
mar a deor, pe care ntmptor cttor ar putea s o consdere
oarecum suprtoare. Cu toate acestea, cercettoru atent va prv ca
bnevent fecare exprese ce aduce o contrbue a conturarea
subectuu dezbtut. *st,el- Minte, caracter, personalitate, are un connut
enccopedc.
Atur de fecare ctare, se acord credtu corespunztor surse
afate n materaee u Een G. Whte, oferndu- cttoruu, n mute
cazur, posbtatea de a consuta contextu orgna compet, dac
dorete. Pentru a economs spau, n menonarea surseor de
refern, au fost utzate abrevere standard ae tturor screror u
Een Whte. Chea acestor abrever se af n pagne ntroductve. n
toate cazure, este specfcat data prme screr sau pubcr.
Sursee orgnae sunt oferte ca referne prmare, ar dac acestea
exst n prezent sub form de cr pubcate, este ndcat referna
corespunztoare. Trmtere a Comentariile biblice adventiste de ziua
a aptea ndc decara supmentare ae u Een Whte, care se af
a ncheerea fecru voum de Comentarii sau n volumul al apteea a
Comentariilor biblice AZ.
Lmta spauu a fcut mposb ncuderea n aceast ucrare a
unor subecte asocate tematc prvtoare a mnte, cum ar f
,nebuna" etc. Pentru cercetarea subecteor respectve, cttoru este
ndrumat s consulte Indexul complet al scrierilor lui Ellen G. White.
Aceast compae a fost reazat de ucrtor Fundae Een
Whte, sub conducerea unu Consu de admnstrae, n conformtate
cu autorzarea exprmat de ctre Een Whte n propru e testament.
Spre deosebre de ma|ortatea compaor actute dn screre u
Een Whte, aceasta a fost pubcat a nceput ntr-o form provzore,
nttuat Sfaturi pentru sntate mintal, n vederea une verfcr n
cadru coar a une evaur crtce dn partea educatoror,
pshoogor a pshatror adventt. Dorna Fundae Whte a fost
aceea de a se asgura c toate decarae reevante cu prvre a
subectee propuse au fost uate n consderare c ordonarea
materaeor a fost adecvat.
Rspunsu favorab vent att dn partea cercettoror socta,
ct a atora face ca ucrarea Minte, caracter, personalitate s fe vrednc
de a dene un oc prntre numeroasee pubca postume ce poart
semntura u Een Whte. Lansat n prezent n dou voume, ea
devne o parte a bnecunoscute Bbotec a cmnuu cretn.
n forma actua, cartea repreznt o varant revzut
mbuntt dn punctu de vedere a seece a ordonr
pasa|eor. De asemenea, s-a adugat un capto, nttuat ,Iubre
sexuatate n experena uman". Adugre au ntregt anumte
captoe, ar excuderea unor pasa|e a emnat repetr nute. Cee
dou voume sunt pagnate n contnutate, ar ndexu tematc ce a
texteor bbce se af a ncheerea voumuu a doea, pentru
ntreaga ucrare.
Descrerea car a mar upte de cucerre a mn umane, care se
desfoar ntre foree bneu foree ruu, consttue un
avertsment o umnare a cttoror ofer orentare ndrumare
n aegerea a ceea ce poate confer sguran, att pentru vaa
prezent, ct pentru motenrea vtoare, n vaa de apo. Aceasta
este dorna cea ma sncer profund a Consuu de admnstrae
a Fundae Een G. Whte.
Washington, D.C.
22 martie 1977
Seciunea I
Activitatea de cercetare
n domeniul minii
1
IMPR!A"#A A$!I%I!&#II DE $ER$E!ARE
'" DME"I() MI"#II
$ea mai aleas activitate* + Cea ma aeas actvtate n care
ar f putut f anga|a vreodat oamen este aceea de a se ocupa de
tratarea mn. -3T 269 (1873)
$unoaterea legilor care conduc mintea i trupul* - Datora
fecru om, att pentru bnee su persona, ct pentru bnee
umant, este aceea de a cerceta ege ve de a e respecta cu
consecven contncoztate. Acest organsm uman, care este ce
ma umtor dntre toate organsmee v, trebue s fe bne cunoscut
de ctre to oamen. E au nevoe s neeag funce dferteor
organe nterne, precum reaa de nterdependen care exst ntre
ee care asgur o actvtate sntoas a ntreg fne. Oamen
trebue s studeze nfuena mn asupra trupuu nfuena trupuu
asupra mn s cunoasc ege care e coordoneaz. - .! 1& /10051
Educarea i disciplinarea minii* - Indferent cne a f.
Domnu v-a bnecuvntat cu facut nteectuae capabe de o
dezvotare extraordnar. Taentee voastre trebue s fe cutvate cu
seroztate perseveren. Mntea trebue s fe dscpnat prn
studu, prn observare prn cugetare. Dac nu ve exercta toate
capacte nteectuae de care dspune, nu ve putea neege
gndure u Dumnezeu. Dar dac ve ncepe s depune efortur,
ntr-un sprt de temere fa de Dumnezeu, n umn cu rugcune
strutoare, capacte voastre se vor dezvota putere voastre
nteectuae vor f ntrte. O von necntt un obectv bne
determnat vor face mnun. - LS 275 (1915)
Posi,ilitile unei mini disciplinate. - Autodscpnarea mn
consttue o necestate mperatv a fecrua. O mnte obnut, dar
bne dscpnat, va reaza ma mut va funcona ma bne dect
mute mn care au benefcat de o pregtre coar nat dect
cee ma mree taente care au fost pste de autodscpn. - COL
335 (1900)

Activitatea desfurat n domeniul formrii g-ndirii
deine un loc primordial* - Tner de az repreznt vtoru
socet. E sunt vtor profesor, |udector, oamen de stat
conductor; e sunt acea care vor decde destnee naun. Aadar,
ct de mportant este msunea aceora care se ocup de formarea
caractereor care nfueneaz vee ceor ce aparn generae
vtoare!
Dntre toate ucrre crora s-au dedcat vreodat oamen,
ocu prmorda ocup actvtatea desfurat n domenu formr
gndr. Tmpu prnor este prea preos pentru a f rspt n
satsfacerea apettuu sau n goana dup avere mod. Dumnezeu
e-a ncrednat un tneret vaoros, nu doar pentru a- face capab s
reazeze ceva n vaa prezent, c pentru a- pregt s ntre n
cure ceret. - HS 209, 1886 (Te 270)
(tilitatea unui profesor depinde de o g-ndire ,ine
direcionat* # 2tilitatea unui pro,esor nu depnde att de mut de
canttatea cunotneor pe care e mprtete atora, c ma degrab
de catatea modeuu de gndre pe care mprm eevor s.
Adevratu profesor nu este muumt cu de superfcae, cu o gndre
ndoent sau cu o memore ene. E se strduete n mod constant
s atng nveur dn ce n ce ma nate metode dn ce n ce ma
bune. Vaa sa este caracterzat de o contnu dezvotare. n
actvtatea unu asemenea profesor exst o prospeme o putere
nspratoare, care mobzeaz stmueaz pe eev s. - Ed 278
(1903)
Profesorul se va lupta pentru atingerea celui mai nalt
standard moral i intelectual* - Cunoaterea de sne repreznt o
mare tn. Profesoru care se evaueaz pe sne n mod onest va
ngdu ca mntea s- fe modeat dscpnat de Dumnezeu. E va
neege sursa puter u. Cunoaterea de sne conduce a umn
a dependen de Dumnezeu, dar acestea nu trebue s nocuasc
eforture personae n procesu de dezvotare. Ce care
contentzeaz propre defecte nu va crua nc un efort pentru a
atnge standardu fzc, nteectua mora ce ma nat. Nc une
persoane care se muumete cu un standard medocru nu ar trebu s
se permt s se mpce n educaa tneror. - SpTEd 50, 15 ma
1896. (CT 67)
Pregtirea pentru eternitate* - Modeu agrcutoruu care
trudete pentru a obne roadee cmpuu, conne o nvtur pe
care ar trebu s o apca n toate acune voastre. Cnd seamn
ogoru, agrcutoru pare s rspeasc semnee; dar, o dat ngropate
n pmnt, semnee germneaz. Puterea u Dumnezeu e confer
vtatate e aduce a va, ar no observm cum apar, ma ,nt un
fr verde, apo spc, dup aceea gru depn n spc" (Marcu 4,28).
Studa acest proces umtor. Oh, exst att de mut nvtur ac;
att de mut neepcune! Dac ne vom dezvota gndrea pn a
mta maxm a capactor e, vom putea contnua s cercetm
metodee ucrre u Dumnezeu de-a ungu vence vom
cunoate dn ce n ce ma mut despre E. - CT 252 (1913)
.tiina religiei cretine i mintea* - n rega cretn exst o
tn care trebue cercetat cunoscut pe depn. Pe ct de nate
sunt cerure fa de pmnt, pe att de nat, de vast de
profund este aceast tn, n comparae cu orce at tn
uman. Modu n care oamen sunt chema s-I su|easc u
Dumnezeu nu se af n armone cu ncnae or nnscute. De aceea,
mntea or are nevoe s fe dscpnat, educat dezvotat.
Adesea, ca s poat a|unge ucenc n coaa u Hrstos, omu trebue
s gnore ntregu mod de gndre pe care -a format prn practca
educaa nteectua obnut, pe parcursu ntreg ve. Pentru a
rmne statornc n reaa cu Dumnezeu, smmntee u trebue s
fe dscpnate. Att ce vrstnc, ct ce tner au nevoe s
nsueasc modee specfce de gndre, care vor face capab s
rezste spte. E trebue s nvee s prveasc nante n sus.
Prncpe Cuvntuu u Dumnezeu - prncp care sunt a fe de nate
precum este ceru a cror extndere cuprnde eterntatea - trebue
s fe neese n contextu mpcaor pe care e au asupra ve
cotdene. Fecare acune, fecare cuvnt fecare gnd trebue s fe
aduse n armone cu aceste prncp. - CT 20 (1913)
Progresul este posibil numai prin nruntarea obstacolelor. - Nc o at
tn nu o poate egaa pe aceea care reproduce caracteru u
Dumnezeu n vaa cercettoruu. Ce care devn urma a Domnuu
Hrstos constat c n mntea or apar no motva, no gndur no
mbodur a acune. Cu toate acestea, datort vr|mauu care se
mpotrvete fr ncetare care sptete, provocndu- a ndoa
a pcat, e nu vor putea progresa dect dac se vor anga|a n upt.
Predspoze spre ru, eredtare sau cutvate, trebue s fe nvnse.
Apettu vcu trebue s fe subordonate stpnr Duhuu Sfnt. Iar
rzbou acesta nu se va sfr, pn a ncheerea aceste frme de
eterntate. Char dac atacure care ne asateaz ne provoac fr
ncetare a upt, ee nu repreznt atceva dect tot attea vctor
preoase de ctgat; ar vaoarea trumfuu asupra euu asupra
pcatuu este cu mut ma mare dect o poate apreca raunea
uman. - CT 20 (1913)
Datoria fiecrui cretin de a dezvolta mintea* - Datora
fecru cretn este aceea de a deprnde obceu ordn, a efcene
a contncozt n cee ma mc amnunte. Nu exst nc o scuz
pentru superfcatate eneve n reazarea une ucrr, ndferent
de caracteru acestea. Dac cneva este mereu ocupat nu se
observ nc un rezutat n urma actvt u, aceasta se datoreaz
faptuu c nma mntea sa nu au fost anga|ate n acune. Acea
care este ent muncete n perdere are nevoe s contentzeze
faptu c exst gree care trebue corectate. E trebue s- pun
mntea a contrbue, pentru a panfca modu de foosre a tmpuu,
astfe nct s obn cee ma bune rezutate posbe. Prn stratege
tact, un vor reaza n cnc ore a fe de mut ct a n zece.
Prntre acea care se ocup cu ntrenerea gospodre, un se
af ntr-o permanent actvtate nu pentru c ar avea att de mute
de fcut, c pentru c nu- propun s utzeze tmpu n mod efcent.
Prn manera or ent de a ucra, aceta muncesc mut reazeaz
foarte pun. Dar to ce care doresc pot nvnge defectee
dezorganzr pse de efcen. E trebue s- stabeasc un
obectv bne defnt, s decd canttatea de tmp necesar pentru
ndepnrea une anumte ucrr s depun toate eforture pentru
reazarea acestea n peroada de tmp stabt. Exerctarea vone va
face ca mne s se mte efcent rapd. - COL 344 (1903)
Dezvoltarea tuturor capacitilor minii i ale trupului* +
Dumnezeu a drut fecre fne umane un creer. E dorete ca
acesta s fe utzat pentru sava Sa. No nu avem puter mntae
facut nteectuae n exces. Toate capacte mn ae trupuu -
mecansmu uman pe care Domnu Hrstos -a adus a exsten -
trebue s fe educate antrenate, astfe nct s se confere o ct
ma bun utzare. n vederea fortfcr acestor capact, trebue s
ntreprndem tot ceea ce este posb, deoarece Dumnezeu nu este
muumt dect atunc cnd no progresm n efcena coaborr cu
E. - ermon at t. !elena anitarium (Predc nut a Sanatoru Sf. Elena1 3
ianuarie 1003. /1+. 1001
%aloarea unui om este dat de gradul de cultivare a minii.
- Ncodat s nu crede c a nvat sufcent de mut, nct s v
pute permte o reaxare a eforturor voastre. Valoarea unu om este
dat de gradu de cutvare a mn. Educaa voastr trebue s
contnue pn a sfrtu ve; n fecare z este necesar s nva
ceva nou s expermenta n mod practc cunotnee nsute. -
MH 499 (1905)
Asemnarea dntre un ogor necutvat o mnte needucat este
eocvent. n mntea nma copor a tneror, semnee corupe
sunt de|a semnate pregtte s germneze, s se dezvote s-
aduc rodu or pervertt; dar pentru cutvarea rodrea semneor
preoase ae adevruu Bbe, este necesar cea ma mare atene
purtare de gr|. - RH, 9 noembre 1886. (HC 202)
Do,-ndirea cunoaterii i formarea culturii intelectuale* -
Succesu nostru n dobndrea cunoater n formarea une cutur
nteectuae depnde de organzarea |udcoas a tmpuu. Srca,
orgnea soca um sau medu nefavorab nu trebue sate s
mpedce cutvarea nteectuu. ... Prntr-o munc perseverent, un
scop bne determnat o admnstrare atent a tmpuu, orcne este
capab s dobndeasc o cunoatere o dscpn nteectua care
pot s- cafce pentru aproape toate poze nfuente mportante
posbe. - COL 343, 344 (1900)
'nelegerea pro,lemelor mintale/ de o mare valoare n
tratarea celor bolnavi. - n tratarea boor provocate de tuburr
nervoase este necesar o mare neepcune. O nm rnt
ntrstat un sufet descura|at au nevoe de un tratament atent. .
Adesea, compasunea tactu se vor doved a f de un ma mare foos
pentru pacent dect cee ma performante tratamente medcae,
admnstrate ntr-o maner rece ndferent. - MH 244 (1905)
'nelegerea minii i a naturii uma0ne este folositoare n
lucrarea de salvare a sufletelor* - Decde-v s deven att de
efcen ut, nct s nu rmne cu nmc ma pre|os dect
standardu a care v-a chemat Dumnezeu. Indferent de ucrarea care
v este ncrednat, f devota contnco. Foos toate
m|oacee dsponbe n vederea fortfcr nteectuu. Asoca
studu cror cu actvtatea practc , prntr-un efort consecvent,
prn veghere rugcune, ve prm neepcunea care vne de sus.
Procednd astfe, ve dobnd o educae compex vast. V ve
dezvota dn punct de vedere a caracteruu ve ctga o nfuen
mora, care v va face capab s cuz mntea oamenor pe
crre neprhnr ae sfnr. - COL 334 (1900)
Mecanc, avoca, comercan oamen dn toate ramure
profesonae caut s se nstruasc n mod permanent, urmrnd s
a|ung exper n domenu n care desfoar actvtatea. Oare este
posb ca urma u Hrstos s fe ps de neepcune , n tmp ce
pretnd a f anga|a n servcu u Dumnezeu, s- permt s rmn
gnoran n prvna cor metodeor pe care trebue s e utzeze
n ucrarea Sa? Strduna de a ctga vaa venc este ma presus
de orce ate consderente pmntet. Pentru a conduce sufetee a
Hrstos, este necesar un studu a mn o cunoatere a natur
umane. Pentru a t cum s- abordez pe oamen n vederea
prezentr mareu subect a adevruu, este nevoe de precaue
de rugcune ferbnte. - 4T 67 (1876)
$ultivarea capacitilor sporete solicitarea serviciilor
noastre* - Deoarece un nu sunt exgen fa de e n nu sunt
dspu s se autocorecteze, e se pot pafona n tpare grete de
acune; dar dac vor urmr cutvarea depn a capactor or, e
vor putea atnge cee ma nate performane ae scusne, n
domenu n care desfoar actvtatea. Atunc vor descoper c
sunt socta pretutnden a orce or c sunt apreca pentru
vrednca or, n tot ceea ce ntreprnd. - COL 344 (1900)
Putem a1unge aproape de perfeciunea ngerilor* - Omuu -a
fost drut capactatea de a se dezvota ntr-o msur nemtat
Dumnezeu asgur ntregu spr|n posb pentru reazarea aceste
ucrr. Foosnd toate resursee haruu dvn, no putem atnge un
nve de dezvotare care s a|ung aproape de perfecunea ngeror. -
RH, 20 une 1882. (HC 218)
!
$RE.!I"() .I PSI2)3IA
)egi ale minii/ sta,ilite de Dumnezeu* - Ce care a creat
mntea a stabt ege dezvotr acestea
4
# E( 31 /10031
Adevratele principii ale psi4ologiei n Scripturi* -
Adevratee prncp ae pshooge se af n Sfntee Scrptur. Omu
nu cunoate adevrata vaoare. Deoarece nu prvete spre Isus,
Autoru Desvrtoru credne sae, omu aconeaz n
conformtate cu caracteru temperamentuu su neconvertt. Ce care
vne a Isus, ce care se ncrede n E face dn Domnu Hrstos
Exempu su, neege semnfcaa cuvnteor: ,Le-a dat dreptu s se
fac cop a u Dumnezeu."
*ceia care trec prn experena une adevrate convertr vor
neege, cu cartate dscernmnt, responsabtatea care e revne
nantea u Dumnezeu, pentru a duce pn a capt experena
mntur, cu team respect; vor contentza nevoa de a
persevera, pn a vndecarea defntv de epra pcatuu. O
asemenea experen va determna s se aeze, cu umn
ncredere depn, ntr-o poze de dependen fa de Dumnezeu. -
MS 121, 1902. (ML 176)
Mintea consacrat lui Dumnezeu se dezvolt n mod
armonios* - Dac oamen se supun pe depn fa de Dumnezeu, E
accept aa cum sunt educ pentru servcu Su. Prmt n sufet,
Duhu u Dumnezeu actveaz toate capacte nteectuu. Sub
cuzrea Duhuu Sfnt, mntea care este consacrat fr rezerve u
Dumnezeu se dezvot armonos este ntrt astfe, nct s fe
capab de a neege de a ndepn cernee Sae. Caracteru sab
nstab este transformat ntr-un caracter ferm puternc. O
attudne contnu de devoune stabete o reae att de strns
ntre Isus ucenc S, nct caracteru cretnuu a|unge s fe
asemenea caracteruu Maestruu su. E va avea o capactate de
neegere ma car ma vast. Dscernmntu u va f ma
ptrunztor, ar |udecata u ma echbrat. Prn puterea dttoare de
va a Soareu neprhnr, mntea u devne att de ager, nct va
f n stare s aduc mut road pentru sava u Dumnezeu. - GW 285,
286 (1915)
.tiina unei viei cretine veritabile. - tna une ve cretne
curate, penare consecvente este obnut prn studerea Cuvntuu
u Dumnezeu. Aceasta este cea ma nat educae pe care fecare
fn omeneasc o poate obne. n coe noastre, trebue s fe
predate ec care s formeze pe eev n aa fe nct, a absovre,
aceta s pece cu gndur nobe, cu mntea nma curate, pregt
s se nae pe scara progresuu s pun n practc vrtue
cretne. Dn acest motv, dorm ca ntre coe sanatore noastre
s exste o egtur. Aceste nsttu trebue s fe conduse n
smptatea Evanghee prezentate de Vechu Nou Testament. - MS
86, 1905
'ncon1urai de o atmosfer a pcii* - To ce care se af sub
ndrumarea dvn au nevoe de ora ntt a comunun cu propre
or nm, cu natura cu Dumnezeu. No trebue s auzm pe E,
vorbnd nm noastre n mod persona. Cnd orce at voce este
stns, cnd ateptm pe Dumnezeu n tcere, ntea sufetuu face
ca vocea u Dumnezeu s fe dstnct. ndemnu Su pentru no este:
,F ntt, s t c Eu sunt Dumnezeu." n m|ocu nenumrateor
presun, n stresu ntenseor actvt ae ve, ce care este
mprosptat n feu acesta va f ncon|urat de o atmosfer de umn
pace. E va prm un nou fux de putere nu numa fzc, c
nteectua. - MH 58 (1905)
"eligia lui #ristos, cel mai eicient remediu. - Autoru bo este Satana;
ar medcu upt mpotrva puter acun u. Suferna mnta
domnete pretutnden. Ma|ortatea acestor stua nefercte |n care
probemee con|ugae, remucarea pentru pcat, frca de fcre unu
ad etern au dezechbrat mntea| au fost nterpretate de ctre ce
necrednco n aa fe, nct s se consdere c boaa pshc este
cauzat de concepe regoase; dar aceasta este o mncun
fagrant pe care, de mute or, au fost obga s o recunoasc.
Departe de a f cauza bo mntae, rega u Hrstos consttue unu
dntre cee ma efcente remed ae acestea; deoarece nvture e
produc o anare deosebt de benefc pentru sstemu nervos. - 5T
443, 444 (1885)
Intrare pe tr-mul pcii* - Cnd sunte asata de spte, cnd
ngr|orarea, confuza ntunercu par s v mpresoare sufetu,
prv spre ocu n care a vzut umna utma dat. Odhn-v n
ubrea gr|a protectoare a Domnuu Hrstos. Cnd ntrm n
comunune cu Mntutoru, no pm pe trmu pc. - MH 250
(1905)
"isipirea tuturor temerilor nedorite. - Cnd oamen se ndreapt spre
truda or de fecare z, cnd se peac n rugcune, cnd se cuc n
noapte cnd se trezesc dmneaa, cnd bogatu srbtorete n
paatu su, cnd srmanu adun cop n |uru mese srccoase,
Tat ceresc prvete pe fecare cu atene. Nc o acrm nu se
scurge neobservat de Dumnezeu nc un zmbet nu se vete pe
fa fr a f remarcat de E.
Dac am crede pe depn acest fapt, toate temere noastre
nedorte s-ar rsp. Dac am ncredna n mne u Dumnezeu orce
povar, mare sau mc, vee noastre ar nceta s ma fe att de
mpovrate de dezamgre, cum sunt n prezent. Dumnezeu nu este
dept de muttudnea gr|or noastre nc nu este strvt de
greutatea or. Prn urmare, este prvegu nostru acea de a ne bucura
de o odhn a sufetuu, care pentru mu a rmas nc necunoscut.
- SC 86 (1892)

Educarea sufletului prin disciplin* - Cretn, este Domnu
Hrstos reveat n no? Trebue s ne strdum pentru a avea trupur
robuste o mnte puternc pentru a nu f epuzate cu uurn, mnte
care s prveasc dncoo de sne s neeag cauza efectu
fecre acun ndepnte. Astfe, vom f pregt n mod efcent ca s
rbdm greute asemenea unor soda bun. Avem nevoe de o
mnte care s poat neege dfcute s poat trece prn ee cu
neepcunea care vne de a Dumnezeu, mnte care s poat upta cu
probemee gree s e poat nvnge. Cea ma grea upt este aceea
de crucfcare a euu, de a rbda dfcutatea n experenee sprtuae
de a ne educa sufetu prntr-o dscpn sever. La nceput, probab
c aceasta nu va produce o satsfaca prea mare, dar rezutatu de
ma trzu va f pace fercre. - Lt 43, 1&00
2ristos are putere de a nviora i restaura* - Cnd ceru se
deschde pentru om, vaa pe care o ofer Domnu Hrstos deschde
nma omuu pentru cer. Pcatu nu numa c ne ndeprteaz de
Dumnezeu, dar dstruge n sufetu omenesc att dorna, ct
capactatea de a-L cunoate pe E. Msunea u Hrstos este aceea de a
anha toat aceast ucrare a ruu. E are puterea de a reface de
a nvora mntea care a fost ntunecat, vona care a fost pervertt
nsure care au fost parazate de pcat. Hrstos deschde tezauru
comoror unversuu pentru no , prn E, ne este drut puterea de
a dscerne de a apreca aceste comor nfnte. - Ed 28, 29 (1903)
$ie %umne&eu, ie 'atana conduce. - Satana prea controu fecre
mn care nu este aezat n mod categorc sub controu Sprtuu u
Dumnezeu. - Lt 57, 1895 (TM 79)
5iecare pcat nutrit diminueaz tria caracterului* - Fe ca
nmen s nu se amgeasc pe sne cu gndu c pcatee nutrte cu
pcere o anumt peroad de tmp vor f prste cu uurn a un
moment dat. Lucrure nu stau aa. Fecare pcat nutrt dmnueaz
tra caracteruu mrete puterea obceuu; ar rezutatu este
degradarea mora, mnta fzc. Char dac v poc de greeaa
fcut p pe ce cee drepte, tparee formate n gndrea
voastr famartatea cu pcatu v vor face ncapab s deoseb
ru bnee. Foosndu-se de obceure ree care au fost ntprte n
exstena voastr, Satana v va asata dn nou dn nou. - COL 281
(1900)
A,ilitile psi4ologice ale profesorului* # Obceure
prncpe unu profesor trebue s fe consderate ca avnd o
mportan ma mare char dect cafcarea sa profesona. Dac este
un cretn sncer, e va sm c este necesar s se preocupe n mod
ega de educarea fzc, mnta, mora sprtua a eevor s.
Pentru a exercta o nfuen corect, profesoru trebue s manfeste o
stpnre de sne desvrt. Inma u trebue s fe anmat de o ubre att
de profund fa de eev u, nct aceasta s poat f observat n
nfarea, cuvntee faptee sae. Pentru a reu s formeze gndrea
eevor, tot att de bne precum nstruete n domenu tne, caracteru
u trebue s fe ferm. Prm an de educae a tneror, n genera, e
modeeaz caracteree pentru ntreaga va. Ce care se ocup de tner
trebue s urmreasc foarte atent s descopere s dezvote cate or
nteectuae, pentru ca aceta s- poat coordona putere mn n aa fe,
nct s fe exerctate a maxma or capactate. - 3T 135 (1872).
amenii tre,uie s devin noi creaturi* + Oamen sunt destna s
devn su|tor a mpre u Hrstos. Prn puterea dvn care e-a fost
ncrednat, e trebue s revn a starea na de armone oatate fa
de Dumnezeu. Prn ege natvee Sae, Dumnezeu a prevzut o cae de
comuncare ntre cer sprtu omenesc, care funconeaz ntr-un mod a fe
de tanc precum este acunea vntuu (Ioan 3,7.8). Domnu Hrstos a
decarat: ,mpra Mea nu este dn umea aceasta" (Ioan 18,36). De
exerct nfuena asupra guverneor pmntet, mpra u Hrstos nu
poate ngdu nc un amestec a acestora n ucrure e, deoarece prn acesta
ar f afectat nsu caracteru e dvn.
Att de subm este caracteru nfuene sprtuae exerctate de Dumnezeu
asupra nmor ceor care accept ucrarea Sa, nct fecare om este
transformat ntr-o fptur nou, fr ca aceast acune s dstrug sau s
afecteze vreuna dntre capacte personae cu care a fost nzestrat n mod
natura. Duhu Sfnt purfc fecare nsure o face s fe potrvt pentru
comununea cu natura dvn. Ce care este nscut dn Duh este Duh; cnd
omu este nscut de sus, pacea cereasc nund sufetu. - MS 1, 1897.
(SpTBC |No.3| 8, 9)
6inele elimin rul* - Prn, vo sunte ce care decd dac mntea
copor votr va f nsprat de gndur nnobatoare sau va f nundat de
sentmente vcoase. Vo nu pute pstra neocupat mntea or actv nc
nu pute aunga ru. Gndure ree pot f emnate numa prn nocurea or
cu prncp drepte. Dac prn nu vor sd n nme copor or semnee
adevruu, vr|mau va semna neghn. Sngura cae de prevenre a
ptrunder nfueneor care corup bunee manere este aceea de a- nstru
pe cop n cunoaterea unor norme de condut poztve eocvente.
Adevru este ce ce va prote|a sufetu de sptee nencetate, care trebue s
fe prentmpnate. - CT 121 (1913)
Doar o singur zi* - No trebue s ne deprndem, s ne dscpnm s
ne educm n fecare z, pentru a tr ntr-un mod ct se poate de foostor n
aceast va. Z cu z, doar cte o sngur z - gnd-v a aceasta. Zua de
astz este tot ceea ce m aparne. n aceast sngur z, vo face tot ce pot
ma bne. m vo foos taentu de vorbre spre a f o bnecuvntare, un
a|utor, un mngetor, un exempu pe care Domnu, Mntutoru meu, va
aproba. Astz m vo exercta toat rbdarea, buntatea ngduna, astfe
nct vrtue cretne s poat f dezvotate n mne.
n fecare dmnea, consacra ntreaga voastr fn, sufetu, trupu
sprtu, u Dumnezeu. Deprnde obceu de a petrece tmp n acte
devoonae ncrede-v dn ce n ce ma mut n Mntutoru vostru. Pute
s crede cu toat convngerea c Domnu Isus v ubete c dorete s
crete s atnge dmensune caracteruu Su. E dorete s v
dezvota s v ntr n toat pntatea ubr dvne. Astfe, ve reu s
cunoate s neege vaoarea suprem a tmpuu a eternt. - Lt
36, 1901. (HP 227)
$um poate fi dezvoltat o minte ,ine ec4ili,rat* # .unca este o
"necuvntare. Fr munc, ne este mposb s ne bucurm de sn-tate.
Pentru ca brba femee s poat avea o mnte bne echbrat, toate
capacte or trebue s fe actvate utzate n aa fe, nct aceasta s
se poat dezvota n mod armonios. # 35 153- 155 /1&71
$unoaterea i tiina tre,uie vitalizate de Du4ul Sf-nt* - Taentee
une persoane sunt admnstrate n mod efcent utzate a maxmum
numa atunc cnd sunt aezate sub controu depn a Duhuu u
Dumnezeu. Concepe prncpe regoase consttue prm pa n
dobndrea cunoater repreznt temea pe care trebue s fe cdt o
educae adevrat. Pentru a su| ceor ma nobe deaur, capacte de
cunoatere trebue s fe ndrumate ntrte de puterea Duhuu u
Dumnezeu.
Sngur care pot nterpreta utza n mod corect cunotnee tnfce
sunt cretn, deoarece adevrata vaoare a tne nu poate f aprecat
dect dntr-o perspectv regoas. Procednd n feu acesta, oamen vor
a|unge s I se nchne u Dumnezeu, care este Autoru tne. Numa o mnte
nnobat prn haru u Dumnezeu poate neege vaoarea autentc a
educae. Atrbutee u Dumnezeu, aa cum sunt refectate n ucrre
creae Sae, pot f recunoscute admrate doar n msura cunoater
personae a Creatoruu.
Pentru a ndruma tneretu spre zvoaree adevruu spre Meu u
Dumnezeu care rdc pcatee um, profesor nu trebue s den doar o
cunoatere teoretc a doctrne, c o cunoatere expermenta a sfnr.
Cunotna consttue o putere spre bne numa atunc cnd este asocat cu
o petate vertab. Numa un sufet got de sne va f cu adevrat nob. Ce
n a cror nm domnete Hrstos sunt consdera neep n och u
Dumnezeu. - MS 44, 1894
'ntreaga fiin s fie desc4is agenilor vindectori ai cerului* -
Hrstos este zvoru ve. Mu au nevoe de o ma car cunoatere a Lu; e
au nevoe s fe rbdtor amab totu nerbdtor s nvee cum poate
f deschs ntreaga fn n faa agenor vndector a ceruu. Cnd
strucrea ubr u Dumnezeu va umna cmre ntu-necate ae sufetuu,
depresa nemuumrea vor dsprea, ar bucure satsface vor ofer
vgoare mn sntate trupuu. - MH 247 (1905)
Darurile nu se dezvolt ntr7o singur clip* - Darure preoase a
Duhuu Sfnt nu sunt dezvotate ntr-o sngur cp. Cura|u, tenactatea,
umna, credna ncrederea nezdruncnat n puterea u Dumnezeu de a
mntu sunt dobndte pe parcursu une experene care dureaz an de ze.
Cop u Dumnezeu urmeaz s- pecetuasc destnu prntr-o va
ntreag de efortur sfnte neoboste prntr-o aderare perseverent a
bne. - .! 353 /10051
(
PE")C*+E ,- P')#*+*G)E
Satana/ un cercettor al minii* - Tmp de sute de an, Satana
a fcut expermente asupra propretor mn umane a a|uns a o
bun cunoatere a acestu domenu. n zee dn urm, prn acune
sae subte, e creeaz o egtur ntre propra sa mnte mntea
uman, crea nocueaz gndure u personae. Aceast ucrare
este reazat ntr-o maner att de netoare, nct acea care
accept cuzrea u Satana nu sunt conten c se af sub
conducerea vona ceu ru. Maree netor sper s dezorenteze
mntea oamenor pn acoo, nct aceasta s nu ma poat
recepona nmc atceva n afar de vocea u. - Lt 244, 1907 (MM
111)
'atana este maestrul metodelor subtile. # Prin metodee sae subte,
Satana se strduete fr ncetare s nfueneze mntea oamenor.
Fnd o creae struct a u Dumnezeu, Satana este un maestru a
pshooge, dar nsure u nobe au fost anga|ate n scopu de a se
opune de a anha efectee ndrumror Ceu Prea nat. - ST, 18
septembre 1893. (HC 210)
El vine deghi&at. - No suntem confrunta cu panure metodee
dstrugtoare ae u Satana a fecare pas. Trebue s ne amntm nencetat
c e vne a no deghzat, ascunzndu- motvee caracteru spteor sae.
Pentru ca no s nu- putem recunoate, Satana apare mbrcat n umn
nvut n vemnte macuate de nger. Dac nu vom f extrem de precau
nu vom cerceta cu atene panure sae, vom f nea. - MS 34, 1897. (HC
88)
3reita utilizare a tiinelor n domeniul minii* - n aceste
ze, cnd sceptcsmu necredna n se preznt att de des
mbrcate n hanee tne, trebue s fm pregt a fecare pas.
Prn aceste m|oace, maree nostru adversar na m de oamen, pe
care determn s su|easc propre sae vone. Avanta|u pe care
are de pe urma tneor, a aceor tne care se ocup de mntea
uman, este mens. n acest domenu, e se strecoar asemenea unu
arpe- pentru a (istruge lucrarea lui $umne%eu.
Aceast maner de nftrare, prn ntermedu tneor, este bne
gndt. Satana se aprope de oamen aceste genera pe o cae
ma drect, prn ntermedu frenooge, pshooge
mesmersmuu
.

, ar utzarea unor asemenea m|oace va caracterza
eforture sae pn aproape de ncheerea tmpuu de ncercare. n
acest fe, m de mn omenet au fost sunt otrvte conduse a
necredn.
n tmp ce se crede c o mnte poate s nfueneze ntr-un mod
att de mnunat o at mnte, Satana, care este pregtt s profte a
maxmum de orce stuae, se nterfereaz n acest proces de
comuncare aconeaz asupra ambeor mn. Datort ucrror
mree bune pe care afrm c e reazeaz, ce care se dedc
acestor tne se na pe e n n sv, dar sunt prea pun
conten de natura dmensune nfuene spre ru, crea
deschd caea cu bucure. n actvtatea or exst o putere fas, care
aconeaz prn semne mnun mncnoase - pentru amgrea ceor
ce nu au dobndt neprhnrea. +tmate cttor, ferete-te de nfuena
acestor tne, deoarece confctu dntre Hrstos Satana nu s-a
ncheat nc.
Neg|area rugcun predspune pe oamen s se ncread n
propre or puter , n feu acesta, ua spte este deschs. n mute
stua, magnaa este captvat de descoperre tnfce, ar
oamen sunt uda pentru perspcactatea propre or ntegene.
tnee care trateaz mntea uman sunt foarte aprecate. Exerctate
ntr-un cadru egtm, ee sunt foostoare, dar Satana agen s
puternc e utzeaz pentru a nea dstruge sufetee. Prncpe
tehnce sae sunt acceptate ca fnd nsprate de Dumnezeu , n feu
acesta, Satana prmete nchnarea dort. Lumea, despre care se
presupune c benefcaz att de mut de pe urma frenooge a
magnetsmuu anma, nu a fost ncodat att de pervertt cum este
acum. Prn ntermedu acestor tne, este nmct vrtutea se pun
temee sprtsmuu. - ST, 6 noembre 1884. (2SM 351, 352)
)ucrarea sa este aceea de a dezorienta mintea uman* -
Satana ptrunde n nteroru fne umane pn acoo, nct se
nterpune char n reaa dntre Dumnezeu om. Obectvu su
este acea de a dezorenta mntea. Davou aterne umbra u
ntunecat de-a ungu cor noastre, pentru ca, n corupa mora
n vau de neegure care se af n ume, omu s nu-L ma poat
neege pe Dumnezeu. Dec, ce avem de gnd s facem n aceast
stuae? Vom permte no ca ntunercu s persste? Nu.
Exst o putere care ne st a dspoze care va aduce umna
ceruu n umea noastr ntunecat. Hrstos se af n cer E va
aduce umna ceruu, va rsp ntunercu va face ca strucrea
save Sae s ptrund n nteroru fne noastre. Atunc, n cuda
corupe, a pour degradr care ne ncon|oar, no vom putea
dscerne umna dvn.
Nu trebue s ne descura|m n faa neegur neamuu omenesc
nu trebue s pstrm aceast mprese n permanen n mntea
noastr. No nu trebue s prvm a corupa um. . Ce avem dec de
fcut? Care este ucrarea noastr? S vedem ,ce dragoste ne-a artat
Tat" (1 Ioan 3,1). # .+ 7- 1&&&
Metode su,tile n locul atacului desc4is i ndrzne* - Dac
Satana ar f decanat un atac deschs ndrzne mpotrva
cretnor, e ar f fost determna s apeeze medat a a|utoru
puterncuu or Eberator, care ar f pus adversaru pe fug. De obce,
Satana nu aconeaz n feu acesta. E este foarte prceput te c
cea ma efcent metod de a- atnge scopure este aceea de a se
prezenta n faa srmanuu om deczut, und nfarea unu nger
de umn. Sub aceast deghzare, Satana aconeaz asupra mn,
urmrnd s o deveze de pe caea cea dreapt sgur.
Dntotdeauna, amba sa a fost aceea de a contraface ucrarea u
Hrstos de a- doved puterea pretene sae. E na nte
murtor srman, determnndu- s nterpreteze ucrre mnune
u Hrstos pe baza unor prncp tnfce creeaz mpresa c
acestea sunt rezutatu ndemnr puter umane. n feu acesta,
Satana ncearc, dac este posb, s dstrug credna multora n !ristos
ca .esia- Fiul lui $umne%eu. # +5- ) noiem"rie 1&&3
,iectivul su special l constituie mintea celor tineri* -
Lucrarea speca a u Satana, n aceste ze dn urm, este aceea de a
ua n stpnre mntea tneror, de a corupe gndrea or de a e
strn pasune. n catate de fne morae bere, e trebue s-
controeze gndure, orentndu-e n dreca cea bun. - Und MS 93.
(HC 337)
Satana stp-nete mintea care nu este condus de Du4ul
Sf-nt* - Pun sunt acea care cred c omenrea a a|uns ntr-o stare
att de deczut, att de profund nrt ntr-o opoze att de
dsperat fa de Dumnezeu, cum este n reatate. ,Umbarea dup
ucrure fr pmntet este vr|me mpotrva u Dumnezeu: cc
ea nu se supune Leg u Dumnezeu, nc nu poate s se supun"
(Roman 8,7).
Cnd omu nu se af sub nfuena drect a Duhuu u Dumnezeu, Satana
poate s- modeeze mntea dup propre u dorne. E dstruge toate
capacte raonae pe care reuete s e a n stpnre. Satana se af n
opoze tota fa de Dumnezeu. Opne, concepe, prefernee, decze,
panure reazre sae nu conn nc cea ma vag asemnare cu ucrure
pe care Dumnezeu e ubete e aprob. Toate ucrre u Satana sunt
motvate de o deectare de o pcere deosebt fa de toate acee ucrur
pe care Dumnezeu e dspreuete. Prn urmare, ntreaga exsten a
davouu este orentat dezvotat mpotrva u Dumnezeu.
Aceast deosebre radca ntre bne ru conduce a un rzbo deschs
mpotrva ceor care se strduesc s umbe pe caea Domnuu. E |ce care
se opun adevruu| vor num umna ntunerc ntunercu umn; bnee
ru ru bne. - Lt 8, 1891
De la Adam i p-n n zilele noastre* - Satana a perseverat n
apcarea aceea strateg prn care a neat-o pe Eva, pn cnd, n
cee dn urm, a reut s pun stpnre asupra mn tuturor
oamenor care au acceptat mncune u. De a Adam pn n zee
noastre, Satana -a pstrat aceea metod de neare prn
contrafacere, aconnd asupra mn omenet. - MS 19, 1894
Aceia care cunosc adevrul reprezint inte speciale* - Prn
nsprarea unor smmnte contradctor prn prezentarea unor
exempe derutante, Satana aconeaz n mod dscret, pentru a
produce confuze n mntea aceora care cunosc adevru. Dac nu se
vor poc dac nu vor f convert, ce care tresc ve dupctare,
care pretnd c su|esc Domnuu, n tmp ce urmresc s- aduc a
ndepnre propre or panur - panur care obstruconeaz ns
ucrarea pentru ndepnrea crea Domnu Hrstos -a sacrfcat
propra Sa va -, vor f nea de ctre vr|mau sufeteor. - Lt 248,
1907
'atana distrage mintea prin subiecte controversate. - E |vr|mau| ar f
ncntat dac ar reu s dstrag mntea, ndreptnd-o spre orce
subect prn care ar putea s creeze o dvzare a opnor s conduc
poporu nostru a controverse. - MS 167, 1897
* minte care domin o alt minte* - n nfuena pe care o
mnte este capab s o exercte asupra une ate mn omenet,
Satana descoper adesea un m|oc extrem de efcent pentru
nftrarea ruu. Aceast nfuen este att de seductoare, nct
persoana care este prns n aceast practc este, de obce,
ncontent de fora e. Dumnezeu m-a porunct s adresez un
avertsment mpotrva acestu ru. - Lt 244, 1907. (2SM 352)
putere spre ,ine8 o putere spre ru* - Atunc cnd este
sfnt, nfuena une mn asupra atea repreznt o mare putere
spre bne, dar atunc cnd este exerctat de ce care I se opun u
Dumnezeu, aceasta consttue, n ega msur, o mare putere spre
ru. Satana s-a foost de aceast putere pentru a nsnua ru n
mntea ngeror, fcndu- s cread c e urmrete bnee
unversuu. n catate de heruvm structor, Lucfer fusese aezat
ntr-o poze deosebt de nat; e era foarte ubt de ctre fnee
ceret, ar nfuena u asupra acestora era puternc. Mu dntre e
au acordat atene sugestor u -au crezut cuvntee. , n cer s-a
fcut un rzbo. Mha nger u s-au uptat cu baauru. baauru
cu nger u s-au uptat e, dar n-au putut bru; ocu or nu s-a
ma gst n cer" (Apocapsa 12,8). - Lt 114, 1903. (7BC 973)
"u tre,uie s se acorde ncredere g-ndirii unui singur om*
- Nu trebua s se acorde ncredere gndr |udec unu sngur
om, deoarece nteresee afate n |oc au fost prea mar, ar aceasta nu
a fost ber de sbcune de erore omenet. Nu exst nc mcar
o sngur mnte omeneasc att de desvrt, nct s se afe n
afara percouu de a se sa nfuenat de motva grete sau de a
neege ucrure dntr-o perspectv eronat. - Lt 41, 1891
Satana urmrete mintea nesupraveg4eat* - Satana
urmrete cu atene momentu n care mntea rmne fr
supraveghere, pentru ca atunc s o poat ua n stpnre. No nu
dorm s rmnem n necunotn cu prvre a metodee sae nc
nu dorm s fm cucer prn ntermedu acestora. E este satsfcut s
prveasc pcture care repreznt cu coarne copte, deoarece este
o fn dotat cu ntegen; a nceput, Satana a fost un nger de
umn. - MS 11, 1893
,ngerii ri ncearc s distrug voina omului* - Dac s-ar
permte, nger r ar acona |captva stpn| asupra mn umane,
pn cnd oamen ar a|unge s fe compet ps de von gndre
ndependent. - MS 64, 1904
Siguran prin mpotrivire. - Deoarece sugeste propunere
davouu urmresc fr ncetare s ne afecteze s ne ndeprteze
de a ncrederea noastr n Dumnezeu, unca noastr posbtate de a
f n sguran este aceea de a nu- acorda nc cea ma mc atene. E
se transform ntr-un nger de umn pentru a reu s-
ndepneasc panure ntr-o asemenea maner, nct s nu reum
s dscernem stratege sae. Cu ct suntem ma ovtor, cu att ma
efcente vor f nfuenee rtctoare pe care e exerct Satana
asupra noastr. Anga|area n dscu tratatve cu e este percuoas.
Cu fecare concese pe care -o facem, dumanu va pretnde ma mut.
Unca noastr posbtate de a f n sguran este aceea de a-
respnge cu prompttudne, char de a prma tentae spre neascutare.
Prn mertee u Hrstos, Dumnezeu ne-a ofert sufcent har pentru a
ne mpotrv u Satana pentru a f ma mut dect brutor.
mpotrvrea nseamn succes. ,mpotrv-v davouu e va fug de
a vo." mpotrvrea trebue s fe hotrt perseverent. Vom
perde tot ce am ctgat, dac ne mpotrvm astz, numa pentru a
captua mne. - RH, 8 apre 1880. (HC 95)
Evitarea actelor necugetate. - Exst un care se aaz n mod responsab n
caea percoeor se expun a spte dn care numa o mnune dn partea u
Dumnezeu -ar putea scpa neafecta nepta. Acestea sunt acte
necugetate, cu care Dumnezeu nu este de acord. n sptrea u Isus, Satana
a ctat una dntre fgdunee refertoare a proteca u Dumnezeu. E L-a
provocat pe Mntutoru um s se arunce de pe streana tempuu,
nsnund c, dac ar avea ncredere n Dumnezeu, nmc nu L-ar putea
mpedca s Se arunce. Isus a nfruntat aceast spt cu fermtate a brut-
o pe temeu Scrptur: ,Este scrs, s nu sptet pe Domnu Dumnezeu
tu". Foosnd aceea metod de neare, care const n prezentarea
Scrptur ca argument a sugestor sae, Satana conduce pe oamen n
ocur n care Dumnezeu nu e-a cerut s mearg. - RH, 8 apre 1880 (HC
95)
$redina verita,il i ncumetarea* - Fgdunee u
Dumnezeu nu ne-au fost date pentru ca no s-I pretndem n mod
uuratc s ne ocroteasc, n tmp ce ne avntm cu nsoen n
stua percuoase, nccnd ege natur sfdnd capactatea de
|udecat prevedere pe care Dumnezeu n e-a drut spre a e foos.
Aceasta nu ar f o credn vertab, c o ncumetare.
Satana ne ntmpn cu boge, cu onoare umeasc cu
pcere ve. Aceste spte sunt dversfcate astfe, nct s poat
avea acces a oamen dn toate categore socae, cutnd s-
ndeprteze de Dumnezeu s- determne s- su|easc ma
degrab or n dect Creatoruu. ,Toate aceste ucrur | e vo da
|e", -a spus Satana u Hrstos. ,Toate aceste ucrur e vo da e",
spune Satana omuu. ,To acet ban, tot acest pmnt, toate aceste
puter, bog onorur e vo da e"; ar omu este ncntat, amgt
atras n mod perfd, spre propra u run. Dac ne vom dedca
nma vaa ucruror umet, Satana va f satsfcut. - Lt 1a, 1872
(HC 93)

Mintea oamenilor este condus fie de ngerii ri/ fie de
ngerii lui Dumnezeu* - Mntea oamenor este condus fe de nger
ce r, fe de nger u Dumnezeu. Mntea noastr este ncrednat
fe conducer u Dumnezeu, fe conducer puteror ntunercuu ar
f bne s ne cercetm pe no nne, pentru a vedea unde ne afm
astz - sub stndardu nsngerat a prnuu Emanuel sau su" steagul negru
al puterilor ntunericului. # .+ 1- 1&00 /)6C 1101
"umai dac ngduim* - Satana nu poate atnge mntea sau
nteectu, dac no nu ngdum aceasta. - MS 17, 1893 (6BC 1105)
g-ndire spiritual lucid* # Pentru a ,ace dstnce ntre gru
peav, ntre tna u Satana tna Cuvntuu adevruu, este
necesar o gndre sprtua ucd. Domnu Hrstos, Maree Medc, a
vent n umea noastr pentru a e ofer aceora care prmesc
sntate, pace un caracter desvrt. Evanghea Sa nu const n
tehnce metodee superfcae pe care tna e utzeaz pentru a
prezenta o ucrare rea ca cum ar f o mare bnecuvntare, pentru ca,
uteror, s se dovedeasc a f un mare bestem. - Lt 130, 1901 /!C
1001
Rugciunea va aduce ,iruina mpotriva lui Satana* -
Rugcunea nsot de credn consttue marea putere a cretnuu
va aduce o brun garantat mpotrva u Satana. Acesta este
motvu pentru care e ne sugereaz gndu c nu avem nevoe de
rugcune. E detest Numee u Hrstos, M|octoru nostru; cnd
no cerem n mod strutor a|utoru, otre u Satana sunt aarmate.
Neg|area rugcun contrbue a atngerea obectveor sae,
deoarece, n aceste cond, mnune u mncnoase au anse sporte
de a f acceptate. Prezentndu- tentae netoare, Satana va reu
s reazeze n sptrea omuu tot ceea ce nu a reut s reazeze n
sptrea u Hrstos. - 1T 296 (1862)
/
I"5)(E"#E)E SPIRI!(A)E .I MI"!EA
Religia i sntatea* - Rega persona este de cea ma mare
mportan. Ioan scra u Gau: ,Prea ubtue, doresc ca toate
ucrure tae s- mearg bne, sntatea ta s sporeasc tot aa
cum sporete sufetu tu" (3 Ioan 2). Sntatea fzc depnde ntr-o
mare msur de sntatea sufeteasc; prn urmare, fe c mnca,
fe c be, fe c face atceva, nfptu toate ucrure spre sava u
Dumnezeu. Rega persona este exterorzat prn comportament,
prn cuvnte prn fapte. Ea determn o dezvotare care va a|unge
pn a acea treapt fna a desvrr, care se bucur de
aprecerea Domnuu: ,Vo ave totu depn n E" (Coosen 2,10). - Lt
117, 1901
Adevrata religia aduce putere/ linite i ec4ili,ru* #
*(evrata rege nu este sentment, c manfestarea concret a ubr
me, prn fapte. O asemenea rege este necesar n vederea
snt fercr. Ea ptrunde n tempu profanat a sufetuu
aung eementee pctoase care -au nvadat. Preund conducerea
fne, sfnete umneaz nma cu razee structoare ae Soareu
neprhnr. Ea deschde spre cer ferestree sufetuu permte
ptrunderea save ubr u Dumnezeu. Lntea echbru se
nstaureaz o dat cu ea. Deoarece atmosfera ceruu consttue un
factor actv, cnd umpe sufetu omenesc, putere sae fzce, mntae
morae sporesc, ar chpu u Hrstos, nde|dea save, este reprodus
n nteroru fne. - RH, 15 octombre 1901. /7. 3&1
%umne&eu este sursa vieii i a ,ucuriei* - Dumnezeu este sursa
ve, a umn bucure unversuu. Bnecuvntre Sae se revars
asupra tuturor fneor create, asemenea razeor de umn care
eman dn soare asemenea torenteor de ap care nesc dn
zvoare. Or de cte or vaa u Dumnezeu suete n nma
oamenor, ea se va revrsa asupra ceor dn |ur, ofernd
bnecuvntare ubre. - SC 77 (1892)
!oate fiinele i primesc viaa de la Dumnezeu* - Toate
fnee create tresc n vrtutea vone a puter u Dumnezeu. Ee
prmesc va dn vaa Fuu u Dumnezeu. Orct de capabe
taentate ar f orct de vaste ar f nsure or, ee se af ntr-o
contnu dependen de energa pe care o prmesc dn partea Surse
de va a ntreg exstene. Izvoru ve este Hrstos. Numa Ce care
este Snguru dentor a nemurr care ocuete n umn va
ar f putut decara: ,Eu am puterea s-M dau vaa, am puterea s o
au ar". - MS 131, 1897 (5BC 1113)
'atana se folosete de influena unei mini asupra alteia* -
Satana -a nstaurat mpra n aceasta ume nc de a aungarea
sa dn cer. E depune o actvtate neobost pentru a corupe oatatea
fneor umane fa de Dumnezeu , pentru reazarea acestu
dezderat, Satana apc aceea metod pe care a foost-o n cer,
anume nfuena une mn asupra ate mn. n feu acesta, oamen
devn spttor semenor or. E mprtesc smmntee puternce
perverse ae u Satana exerct o capactate copetoare de
domnare. Sub nrurrea unor asemenea smmnte, e se reunesc n
partde, confedera socet secrete care aconeaz prn
ntermedu agenor nternaonae. Dar Dumnezeu nu e va ma
toera mut vreme. - Lt 113- 1003
Planurile lui Satana sunt alctuite cu minuiozitate pentru
a determina folosirea capacitilor n vederea satisfacerii
intereselor egoiste* - Asemenea unu vntor, Satana ntnde
capcane curse, speca concepute pentru a captura sufetee
oamenor. Panure sae sunt actute cu mnuoztate, astfe nct
s- determne pe oamen s- utzeze capacte drute de
Dumnezeu n vederea satsfacer ntereseor or egoste, n oc de a e
consacra pentru sava u Dumnezeu. Dumnezeu a prevzut ca
oamen s fe anga|a ntr-o ucrare care e-ar f adus pace bucure
e-ar f asgurat un proft venc; dar Satana dorete ca no s ne
concentrm eforture asupra unor ucrur care sunt persabe nu
ofer nc un ctg. - RH, 1 septem"rie 1010 /!C 001
Pctuirea nu a instituit o nou structur raional i
afectiv* - Nu trebue s presupunem c, o dat cu pcturea u
Adam, Dumnezeu ar f nsttut n consttua fne umane o nou
structur raona afectv, deoarece aceasta ar nsemna c
Dumnezeu S-a mpcat n mpantarea tendneor spre pcat n natura
uman. Domnu Hrstos -a nceput ucrarea de convertre ndat ce
omu a czut n pcat, pentru ca, prn ascutare de Legea u
Dumnezeu prn credn n Domnu Hrstos, omu s ab
posbtatea de a redobnd chpu asemnarea cu Dumnezeu. - MS
60, 1905
5iecare tre,uie s aleag unul dintre cele dou stindarde*
- Ac se desfoar o bte terb. Dou mar puter se upt una
mpotrva ceeate - Prnu u Dumnezeu, Isus Hrstos, prnu
ntunercuu, Satana. Ne afm n faa unu confct deschs. n aceast
ume nu exst dect dou tabere; fecare fn uman se va ana
sub unu dntre cee dou stndarde - sub stndardu prnuu
ntunericului sau su" stin(ar(ul lui Isus !ristos. # 8t 3&- 1&03
Pcatul afecteaz ntreaga fiin # Pcatu se extnde asupra
ntreg fne; n aceea msur aconeaz haru. - Lt 8, 1891
Inma pervertt a degradat nsure nobe ae sufetuu. To
acea care doresc s nvee tna mntur trebue s devn eev
um a co u Hrstos, pentru ca tempu sufetuu s poat f un
oca permanent a eder Ceu Prea nat. Dac vrem s fm educa
de Hrstos, sufetu nostru trebue s fe got de toate pretene sae
orgooase, astfe nct Domnu Hrstos s- poat ntpr propru Su
chp n adncure u. - Lt 5, 1898. (HC 105)
$rucea confer minii o imagine de sine corect* # Ce anume ar
putea ,ace ca mintea omeneasc s- poat forma o corect ma-gne cu
prvre a sne? Doar crucea de pe Cavar. Cnd prvm a Isus, Autoru
Desvrtoru credne noastre, orce tendn a svr de sne se
va prbu n rn. n tmp ce prvre noastre se ndreapt n sus,
nma se umpe de un sprt a nevrednce care o conduce a umn.
Cnd contempm crucea, suntem nzestra cu puterea de a neege
darure mnunate pe care aceasta e-a pus a dspoza tuturor
credncoor. Dumnezeu n Hrstos, dac este prvt nt, va rsp
mndra omeneasc, ar n ocu nr de sne, se va nstaura o
umn adevrat. - Lt 20, 1897 (HC 114)
mul este fcut desv-rit n 2ristos* - Hrstos aduce
ucenc ntr-o egtur ve cu Sne cu Dumnezeu Tat. Prn acunea
Duhuu Sfnt asupra mn umane, omu este desvrt n Hrstos
Isus. Untatea cu Hrstos stabete n reaa dntre ucenc S o
untate care repreznt, n faa um, cea ma convngtoare dovad a
maest, a exceene morae a u Isus a puter Sae de a ntura
pcatu. - MS 111, 1903 (5B 1148)
-umai %umne&eu l poate ridica pe om pe scara vredniciei morale. -
Untatea omuu cu Hrstos este uncu factor care confer vaoare n
och u Dumnezeu, deoarece, prn neprhnrea u Hrstos, omu este
nat pe scara vrednce morae Snguru care poate reaza
aceasta este Dumnezeu. Onoarea mrea umeasc nu den o
vaoare ma mare dect aceea pe care e-a acordat-o nsu Creatoru.
neepcunea or este nebune, ar tra or este fragtate
sbcune. - Lt 9, 1873. (HC 149)

Egoismul i rezultatele lui* - Esena morat este egosmu
, pentru c fnee umane au cedat n faa puter egosmuu, n
umea de az se vede psa oat fa de Dumnezeu. Naun, fam
persoane ndvduae sunt ntru totu anmate de dorna de a aeza
eu n centru ntereseor or. Omu urmrete cu pasune s- domne
semen. Izondu-se pe sne de Dumnezeu de semen, n egosmu
su, omu urmeaz propre ncna nestpnte. E aconeaz de
parc bnee ceora ar f dependent de supunerea or fa de
supremaa sa. - RH, 25 une 1908. (CS 24)
6iruina poate fi c-tigat* - Prn cutvarea unor prncp
sfnte, omu poate ctga vctora asupra predspoze spre ru. Dac
se supune Leg u Dumnezeu, smure u nceteaz s ma fe
denaturate devate; capacte u nceteaz s ma fe pervertte
roste, prn exerctarea or n vederea atnger unor obectve de
natur s ndeprteze de Dumnezeu. n prn haru acordat de Cer,
cuvntee, gndure energe pot f curte; poate f format un nou
caracter, ar degradarea produs de pcat poate f nvns. - MS 60,
1905
)ipsa de consecven este nceputul ispitei. - nceputu
cder n spt const n pcatu de a- ngdu mn s osceze n
pcatu une pse de consecven n ce prvete ncrederea voastr n
Dumnezeu. Ce ru pndete nencetat, pentru a prnde ocaza de a
crea o magne gret a u Dumnezeu de a ne atrage gndure
spre ceea ce este nterzs.
Dac va reu, Satana v va absorb mntea cu ucrure umet. E
se va strdu s v ncte smmntee, s v trezeasc pasune s
v ataeze afecune de ceea ce este spre ru vostru; dar vou v
revne responsabtatea de a v controa toate emoe pasune,
aducn-du-e a o supunere ucd fa de raune contn. Atunc
Satana va perde puterea de domnare a mn.
Lucrarea u Hrstos ne soct s ne anga|m ntr-o upt
contnu cu ru sprtua dn caracteree noastre. Tendnee naturae
trebue s fe nvnse. Apettu pasunea trebue s fe stpnte, ar
vona trebue s fe aezat ntru totu de partea u Hrstos. - RH, 14
une 1892. (HC &71
"imeni nu tre,uie s a1ung la disperare datorit
tendinelor ereditare* - Satana este ntotdeauna pregtt vgent
pentru a deruta nea. E foosete orce m|oc de ncntare, prn
care s atrag omu pe caea arg a neascutr. Satana se
strduete s dezorenteze contna, nsprndu- smmnte
confuze. E apc fasee u nscrp pe ndcatoaree pe care
Dumnezeu e-a fxat pentru a cuz pe caea cea bun. Tocma
datort exstene unor asemenea nstrumente ae ruu, care se
upt s ecpseze orce raz de umn ndreptat spre sufet,
Dumnezeu a nsrcnat fne ceret, care au msunea de a- cuz,
de a- pz de a- conduce pe acea care urmeaz s fe motentor
save. Nmen nu trebue s a|ung a dsperare datort ncnaor
eredtare spre ru, c, atunc cnd Duhu u Dumnezeu convnge de
pcat, ce care a svrt greeaa trebue s se pocasc, s
mrturseasc pcatu s renune a ru. nger pztor sunt
pregt s ndrume sufetee cu contncoztate pe ce cee drepte.
- MS 8, 1990. (6BC 1120)
Prta la pcat prin asociere* - Sufetu care a fost derutat
datort unor nfuene negatve care, prn asocerea cu a, a a|uns
s fe prta a pcat s aconeze n contradce cu vona
caracteru u Dumnezeu nu trebue s se descura|eze. , tocma un
astfe de Mare Preot ne trebua: sfnt, nevnovat, fr pat, desprt
de pcto nat ma pe sus de cerur" (Evre 7,26). Domnu
Hrstos nu este doar Preotu M|octoru nostru, c |ertfa adus
pentru pcatee noastre. E S-a drut pe sne o sngur dat pentru
to. - Lt 11, 1897
+ucrarea lui 'atana este aceea de a descura0a1 lucrarea lui #ristos este de a
umple inima cu credin i speran* # S nu crede nc mcar o
cp c sptee u Satana ar putea contrbu n vreun fe oarecare a
reazarea bneu vostru persona. Fug de ee ca cum a fug de
vr|mau nsu. Lucrarea u Satana este aceea de a v descura|a
sufetu, pe cnd ucrarea u Hrstos este de a umpe nma cu credn
speran. Satana ne sugereaz gndu c ncrederea noastr este
ntemeat pe premse fase, nu pe Cuvntu sgur neschmbtor
a u Hrstos, care nu poate s mnt. - MS 31, 1911. (HC 85)
2n remediu pentru iecare categorie de ispite. - Pentru fecare categore
de spte, este pregtt un remedu specfc. n bta mpotrva euu
mpotrva natur noastre pctoase, no nu suntem sa s uptm
sngur, prn ntermedu propror noastre puter mtate. Domnu
Hrstos este un a|utor oa atotputernc. tnd c exst o asemenea
putere, pregtt pus a dspoza noastr, nc unu dntre no nu
ar trebu s se descura|eze sau s fe nvns. - RH, 8 apre 1884. (HC
88)
'ngele lui #ristos este singura cale de vindecare a suletului. - Legea u
Iehova este foarte cuprnztoare vast. Isus e-a decarat ucencor
S n mod car c Legea sfnt a u Dumnezeu poate f nccat nu
numa prn cuvnte prn fapte, c prn gndur, smmnte
dorne. O nm care ubete pe Dumnezeu ma presus de orce nu
va f ncnat s restrng semnfcaa Leg Sae a nveu superfca
a unor regu exteroare. Cnd neege fora sprtua a Leg, sufetu
supus oa dovedete o ascutare depn, care a n consderare
prncpe u Dumnezeu sub toate aspectee or. Adevrata putere a
Poruncor va deven o fortrea a sufetuu numa n cadru une
asemenea ascutr. Atunc, pcatu va prea extrem de respngtor.
Auto|ustfcarea, narea de sne fasu smmnt a vaor
personae vor nceta s exste. Sgurana ntemeat pe propre
merte va dsprea, ar n sufet, se va nstaura o profund convngere
cu prvre a pcat o adnc nsatsface cu prvre a sne. Stpnt
de smmntu nevrednce, sufetu va apea cu dsperare a sngee
Meuu u Dumnezeu, ca sngura cae de vndecare a sa. - Lt 51,
1888. (HC 140)
,ntmpinnd provocarea ispititorului. # +atana va veni la tine spunndu- c
et pctos. Dar tu s nu ngdu s- copeeasc mntea cu deea
c, datort faptuu c et pctos, Dumnezeu te-a prst.
Rspunde-: ,Da, sunt un pctos tocma dn aceast cauz am
nevoe de un Mntutor. Eu am nevoe de ertare de neegere, dar
Domnu Hrstos m-a decarat c nu vo per, dac vo ven a E. n
scrsoarea pe care m-a trms-o, st scrs c Dac ne mrtursm
pcatee, E este credncos drept, ca s ne erte s ne cureasc
de orce neegure (1 Ioan 1,9). Eu m vo ncrede n Cuvntu u
Dumnezeu vo ascuta ndemnure Lu." Cnd Satana spune c
et perdut, rspunde-: ,Da, dar Isus a vent s caute s
mntuasc ce era perdut. Cu ct pcatu meu este ma mare, cu att
ma mare este nevoia mea (e un .ntuitor.9 # 8t 0&"- 1&0)
'ndeprtarea ateniei de la confuzie spre lucrrile m-inilor
lui Dumnezeu* - Dumnezeu nvt creature s- abat atena de
a confuza ncerttudnea dn |uru or s admre ucrre mnor
Lu. Steee ceruu sunt vrednce de contempare. Dumnezeu e-a fcut
pentru bnecuvntarea omuu , cnd studem ucrre Sae, nger n
se vor atura, umnndu-ne mntea aprnd-o de necunea
satanc. - MS 96, 1899. (4BC 1145)
)nluena religiei* - Adevrata rege nnobeaz mntea,
rafneaz gusture, sfnete |udecata face pe ce ce e are prta
a purt sfnene ceruu. Ea ne aprope de nger ne zoeaz
dn ce n ce ma mut de sprtu de nfuena um. Adevrata rege
nfueneaz toate faptee noastre toate reae noastre socae
ne confer ,duhu une mn puternce", ar rezutatu este fercrea
pacea. - ST, 23 octombre 1884. (CH 629, 630)
Dezvoltarea capacitilor intelectuale* - Aa cum s-a
ntmpat n cazu u Dane, dezvotarea capactor nteectuae
este drect proporona cu dezvotarea caracteruu sprtua. - RH, 22
marte 1898. (4 BC 1168)
'm,untirea sntii fizice* - Cnd mntea dezvot
capacte cnd vona este aezat de partea u Dumnezeu, se
produce o mnunat mbuntre a snt fzce. - Medical Missionar"
/.isionarul me(ical1- noiem"rie:(ecem"rie 1&0. /C! 5051

$ontiena unei conduite corecte este cel mai ,un
medicament* - Contena faptuu c avem o condut corect este
ce ma bun medcament pentru un trup o mnte bonave.
Smmntu bnecuvntr u Dumnezeu confer sntate putere.
Ce care are sufetu ntt muumt n Dumnezeu se af pe caea
drect spre sntate. Gndu c prvre Domnuu sunt ndreptate
asupra noastr c ureche Sae sunt dspuse s ascute rugcune
noastre ne ofer o satsface temenc. A t c avem un preten care
nu dezamgete ncodat crua putem ncredna toate secretee
sufetuu nostru produce o fercre pe care cuvntee nu o vor putea
exprma ncodat. - ST, 23 octombre 1884. (CH 628)
Iu,irea lui Isus ncon1oar sufletele cu o atmosfer
plcut* + +u,letele acelora care ;l iu"esc pe Isus vor ,i ncon<urate de o
atmosfer curat, pcut. Exst oamen care n fmnde
propre sufete. Aceta vor f mut a|uta de un cuvnt pcut sau de
aprecer sncere. Darure ceret, oferte gratut dn abunden de
Dumnezeu, trebue s fe oferte a fe de ctre no ceor care sunt n
sfera noastr de nfuen. Astfe, no vom arta acea dragoste care
este de orgne cereasc care se dezvot pe msur ce este foost
pentru bnecuvntarea atora. n acest mod, no svm pe
Dumnezeu. - MS 17- 1&00. /!C 311
"e&ultatele unui singur moment de necugetare. - Un sngur semna de
aarm nturat dn contn, toerarea un sngur obce ru, o
sngur neg|are a nateor exgene ae su|r pot f nceputu dever
pe o cae care v va duce n rndu su|toror u Satana, de, n tot
acest tmp, a consderat a pretns c ub pe Dumnezeu
cauza Sa. Un sngur moment de necugetare, un sngur pas gret pot
schmba ntregu traseu a exstene voastre ntr-o drece rea. - 55
30& /1&&51
Dumnezeu nu face nici o minune pentru a nltura roadele
necredinei* - Dumnezeu ne avertzeaz, ne sftuete ne mustr,
oferndu-ne posbtatea de a ne corecta greee, nante ca acestea
s se nrdcneze, devennd o a doua natur a noastr. Dar, dac
refuzm s fm corecta, Dumnezeu nu ntervne pentru a ne opr dn
drumu pe care no nne -am aes. E nu face nc o mnune pentru a
opr creterea rodrea semneor semnate de no.
Omu care manfest o necredn arogant sau o ndferen
apatc fa de adevru dvn nu va face atceva dect s cueag
roadee semneor pe care e nsu e-a semnat. Mu au trecut
prntr-o ase-menea experen. Cutvnd neg|ena, ndferena
opoza fa de adevr, e au a|uns s ascute cu o nsensbtate
stoc adevrur care atdat e tuburaser sufetee. O rceaa ca de
ghea, o durtate ca de fer, o structur mpenetrab nsensb ca
de patr - toate acestea regsesc expresa n caracteru mutora
care pretnd a f cretn.
Acesta este modu n care trebue s fe nees faptu c Domnu
-a mpetrt nma u faraon. Dumnezeu -a vorbt regeu egptean prn
ntermedu u Mose, oferndu- cee ma convngtoare dovez ae
puter Sae dvne; dar monarhu a refuzat cu ncpnare s
prmeasc umna care -ar f condus a pocn. Dumnezeu nu a
exerctat nc o nfuen supranatura prn care s mpetreasc nma
regeu rzvrtt, c, datort opoze sae fa de adevr, Duhu Sfnt
S-a retras, ar e a fost sat n ntunercu necredna pe care e-a
aes sngur. Prn respngerea contnu a nfuene Duhuu Sfnt,
oamen se separ de Dumnezeu. Cnd toate modate de umnare
a mn or sunt epuzate, nc o descoperre dvn nu ma poate
smuge dn necredn. - RH, 20 une 1882. (3BC 1151)
$ontroleaz circumstanele/ n loc s fii tu controlat de ele*
- Exst ree pe care omu e poate atenua, dar care nu pot f ncodat
nturate. E trebue s nvng obstacoee s controeze
crcumstan-ee, n oc de a se sa determnat de acestea. Taentee
sae trebue s fe exerctate or de cte or este posb, cu scopu de a
nstaura armona ordnea, n ocu confuze. Dac se va ruga,
Dumnezeu va acorda a|utoru Su. Omu nu este sat sngur, s
upte mpotrva ncercror spteor numa prn ntermedu
propror sae puter. A|utoru vne de a Ce care este Atotputernc.
Isus a prst cure mprtet ae ceruu, a sufert a murt ntr-o
ume degradat de pcat, tocma pentru a- nva cum s suporte
provocre ve cum s nvng spta. Vaa Sa este un mode
desvrt pentru no. 5T 312 (1885)
Dumnezeu dorete ca mintea s fie pe deplin nnoit -
Rezduu deor a practcor ndoence trebue s fe ntru totu
ndeprtat. Dumnezeu dorete ca mntea noastr s fe pe depn
nnot, ar nma noastr, umput cu boge adevruu. - MS 24,
1901. (HC 106)
S tratm n mod nelept diferitele mentaliti* # =evoia
noastr, a tuturor, este aceea de a cerceta aspectee fundamentae ae
caracteruu comportamentuu uman, pentru a t cum s tratm n
mod prudent neept dfertee tpur de mentat, astfe nct s
putem foos cee ma bune metode prn care s- conducem pe
oamen a o corect neegere a Cuvntuu u Dumnezeu a moduu
de a tr o va cretn adevrat. Trebue s ctm Bba mpreun
cu e s e ndeprtm atena de a ucrure trectoare,
ndrumndu- spre aceea care e vor aduce bnecuvntr vence.
Fecare cop a u Dumnezeu are datora de a deven msonar de a
se afa n m|ocu ceor care au nevoe de a|utor. Dac cneva este
mpovrat de spt, cazu u trebue abordat cu atene tratat n
mod neept, deoarece sunt n |oc nteresee u vence, ar cuvntee
faptee ceor ce ucreaz pentru e pot f o mreasm de va spre
va sau un duh de moarte spre moarte. - 4T 69 (1876)
(cenicii lui Isus sunt caracterizai de principialitate* - Vaa
ceor care se af a pcoaree u Isus nva de a E este condus
de prncp statornce precse. - RH, 20 une 1882. (HC 160)
3
$A-A4)'M2+
.
)niltrarea anatismului. - Trm ntr-un tmp n care fanatsmu, n
toate formee u, va cuta orce posbtate de a se nftra, att
prntre ce crednco, ct prntre ce necrednco. n pocrza sa,
Satana va ptrunde n m|ocu oamenor va prezenta mncune,
foosnd orce nvene posb pentru a- nea. - Lt 121, 1901. (MM
1131
$um acioneaz Satana. - Dn propra noastr experen, am
a|uns a concuza c, dac nu poate s mpetreasc sufetee n
ghearu ndferene, Satana va ncerca s e mpng n fcre
fanatsmuu. Cnd Duhu Domnuu coboar n m|ocu poporuu Su,
Satana specueaz ocaza de a- exercta nfuena asupra mn
unora, determnndu- s manfeste, n ucrarea u Dumnezeu,
propre or trstur de caracter. De aceea, exst ntotdeauna
percou ca ucrarea u Dumnezeu s fe afectat, prn decz zvorte
dn propra or gndre, care conduc a svrrea unor fapte pste de
neepcune. Mu aconeaz pentru atngerea unor obectve cu
caracter persona, care nu e-au fost ncodat soctate de Dumnezeu.
- Lt 34, 1889. (Smilar cu 55 )331
Rezultatul cultivrii tendinelor greite* - Exst un, ps
de neepcune, care -au urmat propra or cae propre or prer,
cutvnd cu pcere defectee eredtare tendnee dobndte ae
caracteruu att de mut tmp, nct, n cee dn urm, au devent orb,
ncapab de a neege de a gnd atfe. E rstmcesc
adevratee prncp, na standarde fase mpun cerne care nu
poart semntura ceruu. Tocma n rndu acestora, exst un care
se ngmf nantea Domnuu pretnd c sunt neprhn c
respect porunce u Dumnezeu. - MS 138, 1902
+ipsa unei corecte imagini de sine. - Ce care nu au reut s- formeze
o magne de sne corect sunt prn n capcana u Satana. E dau
mportan, sunt muum de e n nconten de propre or
mte. Oh, cu ct durere prvete Domnu cu ct amrcune
ascut decarae or vantoase! E sunt mbta de mndre. Char
vr|mau este surprns, vznd cu ct uurn se as du n robe.
- Lt 126, 1906
umilin contrafcut* - Mu dntre acea care pretnd a f
cretn manfest o umn contrafcut nconsecvent. Dornd s-
nvng eu, un adopt o attudne ct se poate de smert; dar
pentru c ncearc s upte prn propre or puter, prma adere de
aud aprecere face s se umfe de mndre. Acestora e psete
dspoza de a se supune ntru totu u Hrstos, ar E nu poate ucra
prn e.
Indferent de reazre voastre, nu v atrbu nc o sav. Nu
urmr s atnge obectve dupctare, ncercnd s-I su| u
Dumnezeu, euu persona, n acea tmp. Nu acorda atene euu
vostru. Fe ca afrmae voastre s- conduc pe ce apsa
mpovra a Isus, Mntutoru mos. Acona ca cnd L-a vedea
pe Isus atur de vo, gata s v ofere putere n ucrarea de su|re.
Dependena de Hrstos consttue unca voastr posbtate de a f n
sguran. - RH, 11 ma 1897
Prea multe eorturi pentru o,inerea unui simm-nt de fericire*
- Un nu sunt satsfcu de desfurarea une adunr dect dac
aceasta e-a ofert posbtatea de a petrece un tmp pcut
nsprator. E se strduesc s produc aceste efecte prn trezrea
nctarea emoor. Dar nfuena unor asemenea adunr nu este
benefc. Cnd vau de fercre a trecut, e a|ung s fe ma deprma
dect nantea adunr, deoarece fercrea or nu provne dntr-o surs
vertab. Cee ma foostoare adunr de nvorare sprtua sunt
cee caracterzate de soemntate de o profund cercetare a nm;
adunr n care fecare caut s se cunoasc pe sne se strduete
s nvee de a Hrstos, n umn cu seroztate. - 1T 412 (1864)
Practici ciudate. # Printr:un fanatsm asemntor ceu pe care -am
ntnt nu demut n m|ocu nostru, n Caforna, nsot de practc
neobnute preten de exorcsm, Satana ncearc s nee, dac
este posb, char pe ce ae. Aceste persoane care afrm c au un
mesa| speca pentru poporu nostru vor face pe un oamen s
cread c sunt poseda de un sprt ru. Apo, dup ce se vor ruga
pentru e, vor decara c demonu a fost aungat. Natura actvt or
este dovedt char prn caracteru e. M s-a porunct s vorbesc
poporuu nostru s- spun c Domnu nu a fost mpcat n aceste
practc cudate c, dac nu sunt avertzate, sufetee vor f neate
conduse a run prn ase-menea manfestr, ar adevru Bbe va
f rstmct. # 8t 1- 1000
2n el de a i combativ. - Un sunt combatv prn feu or de a f.
Acestora nu e pas dac sunt sau nu sunt n armone cu fra or.
Char dac e face pcere s ntre n controverse s upte pentru
dee personae, totu, e trebue s renune a o asemenea attudne,
deoarece nu dezvot un caracter cretn. Lupta cu toate putere
voastre pentru a rspunde rugcun Domnuu Hrstos, care a cerut
ca to ucenc S s fe una, dup cum E Tat sunt una. Nc unu
dntre no nu este n sguran, dac nu expermenteaz n fecare z
umna bndeea u Hrstos.
Nu f dctator n modu vostru de a ucra, nu f sever ost.
Predca ubrea u Hrstos nme vor f mbnzte supuse prn
ea. Cuta s f un n gndre |udecat cu fra votr s
susne aceea prer. Aa cum sunt expuse n prezent, concepe
care favorzeaz dvzre, pe motvu c nu to pot avea aceea de,
nu repreznt ucrarea u Dumnezeu, c ucrarea vr|mauu. Aborda
adevrur smpe, asupra crora pute f cu to de acord. Vorb
despre untate; nu deven ngut, vanto rgz; permte ca
perspectva gndr voastre s se rgeasc. - MS 111, 1894
'tabilirea unor standarde personale. - Mu, foarte mu se ncred n
propra or neprhnre. E stabesc standarde personae refuz s
se supun vone u Hrstos s fe mbrca cu hana neprhnr
Lu. Caracteree or sunt modeate n vrtutea preferneor a vone
or personae consttue o reprezentare gret a caracteruu
desvrt a neprhnr u Hrstos. Satana este satsfcut de vaa
or regoas. Aceta nu numa c sunt e n nea, dar rsc s
nee pe a, conducndu- pe ce or fase. Dumnezeu nu este de
acord cu e , n cee dn urm, vor prm rspata atur de maree
netor - Satana. - MS 138, 1902
Reacia unui fanatic* - Sunt cva an de cnd un brbat, pe
nume N., dn Red Buff, Caforna, a vent a mne pentru a-m
ncredna un mesa|. E credea c Dumnezeu -a gnorat pe
conductor bserc -a ncrednat tocma u ace mesa|. Eu am
ncercat s- demonstrez c greete. Cnd -am expus motvee
pentru care no consderam c nu are dreptate, e a fost cuprns de o
mare fure a nceput strge cu putere. Ne-a produs mar necazur,
deoarece mntea se dezechbrase a fost necesar nternarea u
ntr-un az de bonav mnta. - Lt 16, 1893. (2SM 64)
$um s7i tratai pe fanatici* # +lu|tor u Dumnezeu au datora
de a cuta s cunoasc vona panure Sae. Iar atunc cnd ve f
provoca de teore cudate ae unora, nu ntra n confct cu e, c
afrma n mod smpu ceea ce t. Arma voastr s fe: ,St scrs".
Exst un care vor ncerca s nee, ntreesnd n mod scust
capcanee teoror or fase. Muumm u Dumnezeu c exst, de
asemenea, oamen care au fost nva de E care pot s
deosebeasc adevru de mncun. - Lt 191, 1905
Controlarea e5presiilor i a simmintelor* - Acesta este un tmp
n care trebue s fm deosebt de precau s verfcm cu atene
caracteru fecre ucrr. Un vor prezenta so fase vor ncerca s
ntroduc teor fase. Satana va ncta mntea oamenor, pentru a
strn fanatsmu n m|ocu nostru. Am asstat a un asemenea
fenomen n anu 1908. Domnu dorete ca su|tor S s aconeze cu
atene, controndu- exprese char smmntee. Satana va
profta de partcuarte emoonae de modu de exprmare a
unora, pentru a provoca o stare de sprt agtat pentru a nfuena
mntea oamenor, nendu-. - Lt 12, 1909
Evitarea e9perimentrii unor practici inventate de oameni*
# Poporul lui $umne%eu va ,i con,runtat n mo( continuu cu apara unor
fenomene no cudate, care se vor manfesta prntr-un entuzasm
fas prn nvorr regoase nsote de rezutate afate sub semnu
ncerttudn; dar poporu nostru nu trebue s expermenteze nc o
nvene omeneasc ce poate con(uce la controverse- in(i,erent (e natura
acestora. # .+ 1)7- 1&07
Atenie la aa7zisa lumin :nou; i :minunat;* - Sufetu
m este deosebt de mpovrat, deoarece tu ce ne ateapt n vtor.
Acea care nu au o egtur znc, ve, cu Dumnezeu vor f asata de
toate necune care pot f magnate. nger u Satana nfptuesc
ru cu o mare neepcune, nsprnd de ce vor f consderate de un
drept o umn ma mare, pe care o vor decara ca fnd nou
mnunat; de, n anumte prvne, soa ar putea f adevrat,
aceasta va f amestecat cu fanteza uman, mpunnd ca punct de
doctrn nte porunc omenet. Dac a exstat vreodat un tmp n
care s veghem s ne rugm cu o rea seroztate, acesta este
acum.
.ulte lucrur aparent bune va trebu s fe cercetate anazate cu
mut rugcune, deoarece ee consttue panur ngenoase prn care
Satana urmrete s conduc poporu pe o cae care se af att de
aproape de adevr, nct va f extrem de dfc de recunoscut
caracteru e. Dar ochu credne poate dscerne tot ce devaz de a
caea cea dreapt, char dac abaterea este aproape mperceptb. O
asemenea nvtur poate f consderat ntru totu poztv a
nceput, ns, dup un tmp, se va vedea c este foarte departe de
caea spre sfnre cer. Fra me, v avertzez s trasa crr
drepte cu pcoaree voastre, cc atfe ce sab se vor rtc departe
de cae. - Und MS 111
5anatismul este greu de stvilit* - Dac nu este temperat a
tmp, o dat nctat, fanatsmu este att de greu de stvt, precum
este un ncendu care a reut s cuprnd o cas n fcr. Acea care
s-au sat absorb de acest curent fanatc |(hoy fesh) trup sfnt| ar
f cu mut ma bne s practce meser obnute, deoarece, dac sunt
anga|a n ucrarea Evanghee, prn modu or nconsecvent de a
acona, dezonoreaz pe Dumnezeu repreznt un perco pentru
poporu Su. n aceste tmpur n care ucrarea Domnuu trebue s se
nae nentnat, ma presus de superste fabuee omenet, vor
aprea mute asemenea mcr regoase. Trebue s fm extrem de
aten pentru a pstra o egtur att de strns cu Domnu Hrstos,
nct s nu fm nea de panure u Satana. - GCB, 23 apre 1001.
/+. 351
4eorii ingenios concepute care absorb gndirea. - Satana aconeaz prn
numeroase m|oace, pentru a- determna s se ocupe de teor
ngenos concepute tocma pe acea care sunt nsrcna s predce
Evanghea. E va face ca aceste teor s par a f de o asemenea
mree mportan, nct s e absoarb ntreaga gndre; , n
tmp ce consder c reazeaz progrese mnunate n experena or
regoas, e nu fac atceva dect s doatrzeze cteva de, ar
nfuena or este duntoare pentru ucrarea Domnuu.
Fecare pastor trebue s depun efortur seroase, pentru a se
asgura c dee u sunt n armone cu gndure u Hrstos. Exst un
care seecteaz, dn Cuvntu u Dumnezeu dn Mrturii, paragra,e sau
,raze zoate , ntemendu-se pe acestea, formueaz propre or
concep, fr s fe cuz de Dumnezeu. Toate acestea produc
pcere vr|mauu. Nu trebue s ne anga|m n mod nut n
dezbater care pot conduce a dezbnare controverse. Nu trebue s
crem mpresa c, dac dee noastre partcuare nu sunt acceptate,
aceasta se datoreaz faptuu c pastor sunt ps de capactatea de
a e neege.
Exst n nvture u Hrstos sufcente subecte despre care
pute dscuta, ar tanee pe care nc vo, nc ascuttor votr nu e
pute neege sau expca, ar f ma bne s fe sate deoparte. Da-I
u Isus Hrstos nsu posbtatea de a v nva; permte-I ca, prn
Duhu Su, s v deschd och pentru a neege panu mnunat de
savare. - MS 111, 1894
Renunarea la o mentalitate negativist <sfat adresat unui
pastor=* - Dac a f putut vedea rezutatu obceuu tu de a
evdena n permanen partea negatv a ucruror, aa cum a fcut-
o an de ze ntr-o msur ma mare sau ma mc, a f reut s
neeg ma bne cuvntee Mntutoruu dn Mate captou 18.
,Ucenc au vent a Isus L-au ntrebat: Cne este ce ma mare n
mpra ceruu? Isus a chemat a E un copa, -a pus n m|ocu
or, e-a zs: Adevrat v spun c, dac nu v ve ntoarce a
Dumnezeu nu v ve face ca nte copa, cu nc un chp nu ve
ntra n mpra ceruror. De aceea, orcne se va smer ca acest
copa, va f ce ma mare n mpra ceruror. orcne va prm un
copa ca acesta n Numee Meu, M prmete pe Mne. Dar pentru
orcne va face s pctuasc pe unu dn acet mcu, care cred n
Mne, ar f ma de foos s se atrne de gt o patr mare de moar
s fe necat n adncu mr. Va de ume, dn prcna pre|uror de
pcture! Fndc nu se poate s nu vn pre|ur de pcture; dar va
de omu acea prn care vne pre|u de pcture!" (Mate 18,1- 7)
Fratee meu, renun ntru totu a acest mod de gndre
negatvst. Umete- nma nantea u Dumnezeu. Atunc, och
vor f desch ve nceta s sus ntotdeauna aspectee negatve.
,Dac mna ta sau pcoru tu te face s caz n pcat, tae-e
eapd-e de a tne. Este ma bne s ntr n va chop sau cung,
dect s a dou mn sau dou pcoare, s f aruncat n focu
venc" (versetu 9). - Lt 93, 1901
$redina nvinge negativismul* - Dac nantm n credn
hotr s ndepnm ucrarea u Dumnezeu ntr-un mod ntegent,
vom avea succes. Nu trebue s ne permtem s ne sm stngher
de attudnea unor persoane care se compac n negatvsm
manfest foarte pun credn. Lucrarea msonar este condus de
oamen cu mut ncredere n Dumnezeu este pe punctu de a se
dezvota cu putere efcen. - Lt 233, 1904
Pericolul unui spirit de independen* - n bserc au exstat
ntotdeauna oamen caracterza de o tendn contnu spre un sprt
de ndependen. E par a f ncapab s neeag faptu c acest
sprt poate pune n percou ncreder n sne n propra |udecat,
n ocu attudn de respect nat aprecere a sfatuu a |udec
fraor or, ndeoseb a aceora care au fost chema de Dumnezeu n
conducerea poporuu Su. Dumnezeu -a nvestt bserca cu o
autortate o putere specae, pe care nmen nu este ndreptt s e
gnore sau s e dspreuasc, pentru c ce care procedeaz astfe
dspreuete ns vocea u Dumnezeu. - AA 163, 164 (1911)
Pacea este o,inut prin cultivarea umilinei* - Sufetu
gsete pacea numa atunc cnd cutv umna se as cuprns de
smmntu nevrednce. Acoo unde guverneaz egosmu, pacea u
Hrstos nu se va gs ncodat. Sufetu egocentrc mndru nu poate
crete n har. Isus a mprtt acea conde uman, pe care omu
trebue s o ndepneasc pentru ca pacea dvn s se poat nstaura
n nma sa. Acea care I s-au dedcat u Isus, dornd s devn ucenc
a S, trebue s se epede de e n n fecare z, s- a crucea s
cace pe urmee Sae. E trebue s mearg ntocma pe caea pe care
conduce exempu paor Lu. - Lt 28, 1888
%irtutea politeii cretine* - De statornc fa de prncp
asemenea une stnc, Pave a manfestat fr ncetare o attudne
curtentoare. E era pn de ze n susnerea convngeror sae vtae,
dar nu era neg|ent n cutvarea une condute amabe potcoase
n reae socae. A f omu u Dumnezeu nu nseamn a f scuzat
pentru psa de preocupare seroas fa de cutvarea unu sprt a
omene. - Lt 25, 1870. (HC 236)
Unee persoane se exprm ntr-o maner aspr pst de
potee, rnnd smmntee atora, ar apo scuz
comportamentu, afrmnd: ,Acesta este feu meu de a f; eu spun
ntotdeauna exact ceea ce gndesc". Astfe, e na aceast trstur
negatv a caracteruu a rang de vrtute. Conduta or nepotcoas
trebue s fe dezaprobat n mod categorc. - RH, 1 septembre 1885.
(HC 229)
Autorul este nsrcinat s com,at i s previn toate
formele de manifestare a fanatismului* - n 1844, a fost necesar
s combatem fanatsmu a fecare pas, dar ntotdeauna am fost
nsprat de cuvntu care spune: Vau exagerat de emoe consttue
un pre|udcu pentru ucrare. Umba n mod atent pe urmee paor
u Hrstos. M s-a ncrednat un mesa| prn care s prevn toate
formee de manfestare a fanatsmuu. Am fost nstrut s- descopr
poporuu faptu c, sub nfuena vauror emoonae, se reazeaz o
ucrare strn. Exst un care contrbue a crearea unor
crcumstane favorabe ntroducer superstor. Astfe, este nchs
ua pentru propovdurea une nvtur doctrnare eocvente. - Lt
17, 1902
2n pericol iminent. - Pe msur ce se aprope sfrtu, vr|mau va
acona cu toate putere pentru a ntroduce fanatsmu n m|ocu
nostru. E s-ar bucura s- vad pe adventt de zua a aptea
orentndu-se spre extremsm ntr-o asemenea msur, nct umea
s- casfce drept o grupare de fanatc. M s-a porunct s avertzez
att pe pastor, ct pe ac mpotrva acestu perco. Lucrarea
noastr este aceea de a- nva pe oamen, brba feme, s
zdeasc pe o temee adevrat s- aeze cu fermtate pcoaree
pe un ,aa a spus Domnu" smpu evdent. - GW 316 (1915)
Su,ordonarea minii/ o form de fanatism* + Eu m-am
exprmat n mod car cu prvre a acea tn percuoas care soct
ca o persoan s- ncredneze controu mn, pentru a f condus
de mntea une ate persoane. Aceasta este o tn a davouu.
n 1845, am fost nevo s ne confruntm tocma cu un
asemenea gen de fanatsm. De atunc nu tam ce semnfcae are,
am fost chemat s transmt una dntre cee ma categorce mrtur
mpotrva orcre actvt de acest fe. - Lt 130
1
>

- 1001
$ultivai o atitudine o,iectiv/ imparial i optimist* - Nu
exst nc un motv care s ne ndrepteasc s ne fxm atena
asupra eror, s ne amentm s suferm, perznd tmp ocaz
preoase, n tmp ce depngem greee atora. Nu ar f ma pcut
nantea u Dumnezeu, dac am cutva o attudne obectv
mpara am vedea ct de mute sufete su|esc, rezst spteor,
svesc onoreaz prn darure materae capacte or
nteectuae? Nu ar f ma bne s ne gndm a puterea mnunat a u
Dumnezeu, care nfptuete mracoe prn transformarea pctoor
srman degrada, care fuseser pn de necure mora au
devent att de schmba, nct manfest un caracter asemenea
caracteruu u Hrstos? - Lt 63, 1893. (HC 248)
6
S&"&!A!E .I E$2I)I6R(
Sursa adevratei fericiri* - Exst persoane cu o magnae
bonav, pentru care rega este asemenea unu tran care conduce
cu o mn de fer. Acet oamen se png fr ncetare de starea or
deczut sufer datort unor ree presupuse. n nme or nu exst
ubre; feee or sunt mereu ncruntate. Rsu nocent a tneror sau
a atora este prvt cu renere. E consder c orce form de
recreae sau amuzament este pcat cred c mntea trebue s fe
tensonat, manfestnd o attudne caracterzat de o permanent
severtate apate. Aceasta este o extrem.
A cred c, pentru a f snto, mntea trebue s e fe
preocupat n mod contnuu de nventarea unor m|oace no de
dvertsment. E se obnuesc s depnd de un smmnt de bun
dspoze, n absena crua sunt pn de ngr|orare. Asemenea
oamen nu sunt cretn verita"ili. E aunec ntr-o at extrem.
Adevratee prncp ae cretnsmuu deschd tuturor oamenor
accesu a o surs a fercr, a cre nme adncme, ungme
me sunt ncomensurabe. !ristos n noi este un i%vor (in care curg apee
ve vence. Este un fux necontent dn care cretnu poate s bea
ct dorete, fr a- epuza ncodat. - 1T 565, 566 (1867)
2n &el care se stinge repede. - No nu trebue s provocm o atmosfer
de entuzasm care stmueaz zeu pentru un tmp, dar care se va
stnge foarte curnd va sa n urm un smmnt de deprese
descura|are. Avem nevoe de Pnea Ve, care se coboar dn cer
aduce putere sufetuu. Studa Cuvntu u Dumnezeu. Nu v sa
condu de sentmente. To ce care trudesc n va Domnuu trebue
s te c smmntu nu nseamn credn. Nu este necesar s fm
ntr-o permanent stare de exatare. Dar este necesar s avem o
ncredere statornc n Cuvntu u Dumnezeu ca trup snge a u
Hrstos. - Lt 17- 1003. /Ev 13&1
-ici un ortodo5ism rece, nici un liberalism negli0ent. - Progresu ucrr
de reform depnde de o neegere car o acceptare fr echvoc a
adevruu fundamenta. Dac, pe de o parte, suntem amenna de
percou une fozof nguste a unu ortodoxsm dur rece, pe de
at parte, exst maree perco a unu berasm superfca. Legea u
Dumnezeu este temea orcre reforme durabe. Necestatea
respectr aceste Leg trebue s fe prezentat cu cartate
precze. Prncpe e trebue s fe pstrate n atena poporuu. Ee
sunt a fe de stabe n tmp neschmbtoare n caracter ca
Dumnezeu nsu. - MH 129 (1905)
"evoia de mini ,ine ec4ili,rate* - n Epstoe, se vorbete
mut despre o credn bne ntemeat. Prn aceasta, ar trebu s
neegem nevoa de precaue. n experena noastr, nu ne este
ngdut s ne sm condu de tendnee fret de trsture
puternce ae caracteruu. O asemenea attudne ar reprezenta n mod
gret prncpe ntoare nnobatoare ae adevruu ar avea
un efect derutant asupra atora. Pun neeg pe depn ce nseamn
temenca n credn. Aceasta presupune o corectare a orcre eror
posbe n concepe acune noastre, dac nu dorm s pervertm
Cuvntu u Dumnezeu.
n aceste tmpur, este nevoe de cretn ntegr, snto, cu o
mnte bne echbrat. Mu dntre acea care mrtursesc pe Hrstos
tresc o experen nesntoas. E nu pot face fa nc une
crcumstane nefavorabe. Orce stuae n care se pare c fra nu
-au tratat att de amab pe ct consder e c ar f trebut sau n
care cred c au fost |gn n vreun fe, orct de vag, face s se
smt ov deprma. Maree Medc, n nfnta Sa prcepere, ar
putea s e redea o sntate mora depn; dar pacentu refuz s
urmeze tratamentu prescrs. Este posb ca, o peroad scurt de
tmp, acet oamen s apce recomandre Cuvntuu u Dumnezeu
pentru sufernee or, dar fr s devn mpntor autentc a
ndrumror Sae. E se reaaz curnd sub nfuena tendneor or
fret anueaz toate succesee reazate. - RH, 28 ue 1898
!oate capacitile tre,uie s fie cultivate* # Planul lui $umne%eu
nu este mpnt pe depn n no, dac anumte capact sunt cutvate
n detrmentu atora, deoarece fecare nsure are o nrurre asupra
ceorate toate nsure sunt, ntr-o mare msur, dependente ntre
ee. Nc o capactate nu poate f utzat n mod efectv fr
contrbua tuturor ceorate de aceea este necesar o mennere
atent a echbruu. Dac ntreaga preocupare putere este
orentat asupra une sngure nsur, n tmp ce ceeate sunt sate
ntr-o stare atent, acea nsure se va dezvota excesv va conduce
a extreme. Unee mn sunt pperncte pste de echbru. n mod
natura, nu toate mne sunt consttute n mod asemntor. Un
exceeaz n anumte aspecte, dar sunt foarte sab n prvna atora.
Aceste defcene, char dac sunt aparente, nu sunt normae nc nu
ar f trebut s exste.
Dac acea care preznt asemenea nsufcene -ar rezova prn
cutvare exercu aspectee defctare ae caracteruu, e ar a|unge
puternc. - 3T 33 /1&71
(tilizarea tuturor capacitilor minii* - Pentru ca brba
femee s poat avea o mnte bne echbrat, este necesar
utzarea dezvotarea tuturor capactor e. Lumea este pn de
oamen a cror formare este unatera, datort faptuu c o anumt
categore de apttudn au fost cutvate, n tmp ce atee au degenerat
prn nefoosre.
Educaa ceor ma mu tner repreznt un eec. E studaz
excesv, dar neg|eaz aspectee care aparn domenuu practc a
ve. Acet tner, brba feme, devn n cee dn urm prn, fr
a neege responsabte ce e revn, ar odrasee or coboar pe
scara degradr umane, a|ungnd pe o treapt char ma |oas dect
au fost e n. n acest fe, rasa uman degenereaz cu repezcune.
Programu de nvmnt, aa cum este apcat n coe
contemporane |1872|, nu pregtete pe tner pentru a face fa
nevoor practce ae ve. Mntea uman este actv prn ns natura
e. Dac nu este orentat spre bne, ea va exercta capactatea de
acune ntr-o drece gret. Pentru a se asgura o dezvotare
echbrat a mn, n co, studu trebue s fe asocat cu o
actvtate practc ut. - 3T 152, 153 (1872)
Mi1loacele de dezvoltare se afl la ndemna tuturor. - Este
nevoe de tner care s fe oamen a neepcun, oamen care
preuesc capacte nteectuae drute de Dumnezeu e cutv cu
cea ma mare atene. Apttudne se dezvot prn exerctare , dac
nu este neg|at cutvarea nm, se va forma un caracter bne
echbrat. M|oacee de dezvotare se af a ndemna tuturor. Prn
urmare, atunc cnd Domnu va ven s cueag rodu, nmen nu
trebue s-L dezamgeasc, prezentndu-I doar frunze. O nt bne
determnat sfnt prn haru u Hrstos va face mnun. - MS 122,
1899
!rupul/ mintea i inima supuse conducerii lui Dumnezeu* -
Ce care se teme de Domnu ubete cu adevrat va pune n su|ba
Lu trupu, mntea, nma, sufetu toat puterea sa, drundu-se
ntru totu atnger unu sngur obectv, anume acea de a ndepn
vona Lu. Acesta a fost exempu u Enoh. E a umbat cu Dumnezeu.
Ce care sunt hotr s fac dn voa u Dumnezeu propru or
dezderat trebue s-I su|easc s-I fe pcu Lu n toate ucrure.
Procednd astfe, e vor avea un caracter armonos, consecvent,
pcut vertab. - Lt 128, 1897. (HP 190)
'nsuirile minii conduc trupul* - Adevrata educae se
adreseaz ntreg fne. Ea coordoneaz utzarea corect a tuturor
capactor ne face n stare s foosm n modu ce ma efcent
apttudne mn, ae trupuu ae nm. nsure mn consttue
putere superoare care au rou de a guverna mpra trupuu.
Contna nteresee sprtuae trebue s controeze apettu
pasune fret. Hrstos Se af a crma umant, ar obectvu
su|r Sae este acea de a ne conduce pe crre nate sfnte ae
neprhnr. Prn mnunatee ucrr ae haruu Su, no suntem men
s a|ungem desvr n E. - MH 398, 399 (1905)
minte ,ine dezvoltat i o g-ndire vast* - Acea care se
af n ucrarea u Dumnezeu trebue s se strduasc s devn
oamen dezvota n dverse domen; aceasta presupune a avea o
gndre vast obectv; a nu f oamen a une sngure de,
cantona ntr-o maner unc de ucru, mta de rutn ncapab
de a observa de a neege faptu c n mrtursrea adevruu este
necesar o dversfcare a cuvnteor a moduu de a acona, n
raport cu genu de oamen crcumstanee pe care e au de
ntmpnat. Fecare ucrtor trebue s depun un efort permanent,
pentru a dobnd o gndre bne echbrat pentru a emna
eementee dscordante ae caracteruu. Acesta trebue s fe obectu
studuu nostru contnuu, dac dorm s desfurm o actvtate
foostoare pn de succes. - Lt 12, 1887. (Ev 106)
)ucrurile lipsite de valoare i ,anale pipernicesc mintea* -
Fecare eev trebue s fe pe depn contentzat de faptu c educaa
sa consttue un eec, dac prn aceasta nteectu u nu este antrenat
s seszeze s neeag adevrure profunde ae reveae dvne
dac nma sa a|unge ncapab s accepte nvture Evanghee.
Eevu care este preocupat de de pste de vaoare permte ca
atena tmpu s- fe absorbte de ucrur obnute banae, n
ocu prncpor vaste ae Cuvntuu u Dumnezeu, va constata, n
cee dn urm, o ps de dezvotare o nsufcen a nteectuu. E
-a perdut puterea de a crete. Mntea trebue s fe n aa fe
format, nct s dobndeasc abtatea de a neege n mod
cuprnztor adevrure mportante ae ve vence. - RH, 11
noembre 1909. (FE 536)
Mintea nu tre,uie s fie ncrcat cu lucruri nefolositoare* -
Educaa, aa cum este conceput apcat n coe contemporane
|1897|, este unatera , prn urmare, consttue o eroare. n vrtutea
preuu ptt de Fu u Dumnezeu, no suntem propretatea Sa , de
aceea, fecare trebue s dobndeasc o educae n coaa u Hrstos.
Este necesar ca n coe noastre s fe anga|a profesor neep. E
sunt nsrcna s se ocupe de formarea unor caractere, ar
responsab-tatea or nantea Dumnezeu este aceea de a trez n
acestea smmntu nevo de a-L cunoate pe Hrstos ca Mntutor
persona. Dar dac nu este e nsu educat n coaa u Hrstos, nc un
profesor nu va t cum s procedeze nu- va putea educa pe acea
care repreznt propretatea u Dumnezeu.
Trebue s v spun c, n umna ceor ce m-au fost descoperte
de Dumnezeu, eu tu c eev chetuesc mu ban tmp, urmrnd
nsurea une cunoater care, pentru e, repreznt o perdere,
deoarece nu face capab s a|ute semen s formeze un
caracter, n vrtutea crua s se poat atura sfnor ngeror dn
coe ceruu. n oc de a ngrmd n mntea ceor tner o mume
de nforma care nu trezesc nc un nteres care, n cee ma mute
cazur, nu e vor f ncodat de vreun foos, este necesar s se ofere
o educae practc. Tmpu ban sunt rsp n dobndrea une
nvtur nute. Mntea trebue s fe educat cu atene
neepcune, pentru a deven capab s abordeze adevru Bbe.
Prn creaune rscumprare, no aparnem u Dumnezeu. Prn
urmare, obectvu prmorda a educae trebue s fe acea de a ne
nva cum putem sv pe E; ar rezutatu educae, dobndrea
capact de a neege vocea u Dumnezeu.
Cuvntu u Dumnezeu preznt o untate n dverstate,
asemenea ramuror Adevrate Ve. n pagne u exst o untate
perfect, supraomeneasc tanc. E conne neepcunea dvn
care repreznt temea adevrate educa; dar aceast Carte a fost
tratat cu ndferen.
Acum, ma mut ca orcnd nante, avem nevoe s neegem
adevrata tn a educae. Dac vom da gre n acest domenu, nu
vom avea ncodat un oc n mpra u Dumnezeu. , vaa
venc este aceasta, s Te cunoasc pe Tne, snguru Dumnezeu
adevrat, pe Isus Hrstos, pe care L-a trms Tu" (Ioan 17,3). Dac
acesta este echvaentu ceruu, oare educaa noastr nu va f astfe
coordonat, nct s atng aceea obective? # Christian Educator- august
1&07
Sta,ilirea unor reguli de fier pentru alii 'l dezonoreaz pe
Dumnezeu* - Nc un pan prn care cneva urmrete s domne sau
s expoateze semen, char n cea ma mc msur, nu va f
ncodat aprobat de Dumnezeu. n momentu n care un om ncepe s
stabeasc regu de fer pentru cea, e dezonoreaz pe
Dumnezeu pune n perco att propru su sufet, ct sufetee
fraor s. - 7T 181 (1902)
-ecesitatea echilibrului ntre dieritele moduri de gndire - Ac suntem
aduna to - cu mentat dferte, educa dferte, nveur de
pregtre nteectua dferte - nu ne ateptm ca fecare mnte s
gndeasc exact n acea termen. Dar ntrebarea care se rdc este:
Suntem no, asemenea dferteor mde, ega de aceea V?
Aceasta este dreca n care trebue s ne cercetm dorm s o
cerem att profesoror, ct eevor. No dorm s neegem dac
suntem cu adevrat ato n aceea V. Dac suntem, ne putem
permte s avem metode dferte, attudn dferte prer dferte.
Vo pute neege unee ucrur dntr-un anumt punct de vedere, ntre
no exst opn dferte cu prvre a Scrptur, dar nu mpotrva
Scrptur , n acest fe, dee noastre pot f dversfcate. Gndrea
mea se orenteaz ntr-o drece cu care este famarzat, ar atu
poate aborda o perspectv care se potrvete propror u trstur
de caracter, astfe nct s manfeste un nteres profund fa de un
anumt aspect, pe care a nu au n consderare. - MS 14, 1894
Isopul/ cedrul i palmierul* - Nmc nu este ma frumos n
ntregu sstem de guvernare a u Dumnezeu dect panu Su de a e
ofer oamenor, brba feme, o dverstate de darur. Bserca este
grdna Sa, mpodobt cu o varetate de copac, pante for. E nu
Se ateapt ca sopu s atng dmensune cedror nc ca msnu
s a|ung a nme pameror. De mu nu au avut parte de o
educae regoas de o pregtre nteectua nat, totu,
Dumnezeu are o ucrare pentru ce dn aceast categore, dac e se
vor anga|a n actvtate cu umn ncredere n E. - Lt 122, 1902.
(Ev 98, 99)
Caractere la el de variate precum lorile. # =oi putem nva o ece
mportant dn nfnta varetate a panteor. Nu toate fore au aceea
form aceea cuoare. Unee au cat vndectoare. Atee sunt
ntotdeauna pcut parfumate. Exst un aa-z cretn care cred c
datora or este aceea de a- determna pe to cea s fe asemenea
or. Acesta este un pan omenesc, dar nu este panu u Dumnezeu. n
Bserca u Dumnezeu exst oc pentru caractere dferte, precum
sunt fore ntr-o grdn. Iar n grdna Sa sprtua, se af o mare
varetate de for. - Lt 95, 1902. (Ev 99)
Puterile minii i ale trupului + darul lui Dumnezeu* -
Cernee u Dumnezeu trebue s ptrund adnc n contna
uman. Brba femee trebue s fe sensbza cu prvre a
necestatea stpnr de sne, a neprhnr, a eberr de orce form
degradat a apettuu fa de orce obce mora. E au nevoe s fe
contentza de faptu c toate putere mn ae trupuu
repreznt daru u Dumnezeu trebue s fe mennute n conda
cea ma bun posb, n vederea su|r Sae. - MH 130 (1905)
Dumnezeu dorete caractere armonioase* - Dumnezeu
mustr pe oamen deoarece ubete. E dorete ca e s fe puternc
n puterea Lu, s ab o mnte bne echbrat caractere
armonoase, astfe nct s repreznte modee pentru cop u
Dumnezeu, conducnd-, prn nvtur exempu, tot ma aproape
de cer. Atunc, e vor zd un tempu sfnt pentru Dumnezeu. - MS 1,
1883. /1+. 3&1
Seciunea a II7a
Relaii undamentale
7
RI3I"I)E PSI2I$E A)E S(5ERI"#E)R 5I>I$E
.

Prea puin consideraie acordat factorilor cauzali* - Char n
cee ma cvzate favorzate zone, este acordat mut prea pun
consderae cauzeor prmare ae mortat, bo degenerr care se
manfest n zee noastre. Rasa uman se af ntr-un contnuu proces de
degradare. - MH 380 (1905)
"ou zecimi dintre ,oli sunt de origine psi4ic* - Boe mntae
domn pretutnden. Nou zecm dntre boe de care sufer oamen provn
dn aceast cauz. Exst, de exempu, probeme martae, care devoreaz
asemenea unu cancer temee sufetuu dstrug putere ve. Apo, sunt
mustrre de contn datorate pcatuu, care, uneor, submneaz
ntegrtatea pshc dezechbreaz mntea. Acea efect este produs
asupra mn sensbe, prn predcarea unor nvtur grete, cum ar f
doctrna fcror vence ae aduu chnu etern a ceor r, care
proecteaz o magne exagerat deformat a caracterului lui $umne%eu. # 55
333 /1&&51
Starea minii afecteaz organismul* - Reaa care exst ntre pshc
trup este deosebt de strns. Suferna unua se rsfrnge asupra ceuat.
Starea pshc nfueneaz sntatea corpuu. Atunc cnd mntea este
ber ferct, contna une condute corecte smmntu de
satsface genereaz o stare de bucure de muumre, care se refect n
ntregu sstem fzoogc, stmueaz crcuaa sangun tonfc
organsmu. Bnecuvntarea u Dumnezeu consttue o putere vndectoare,
ar acea care sunt dedca bnefacer atora vor sm aceast bnecuvntare
mracuoas, att n nm, ct n va. - CTBH 13, 1890. (CH 28; vez de
asemenea 4T 60, 61 |1876|)
(n creier ,ine 4rnit i sntos* - Creeru este organu
nstrumentu prn care mntea conduce ntreaga fn. Pentru ca toate
componentee sstemuu s fe sntoase, ma nt, trebue s fe
sntos creeru. Iar pentru a avea un creer sntos, sngee trebue
s fe curat. Dac, prn obceur corecte n mncare butur,
sngee este mennut curat, creeru va f hrnt sufcent ntr-un
mod benefc. - MS 24, 1900. (MM 291)
Influena vast a imaginaiei* - Boaa fzc este adesea
produs , n mare msur, agravat prn ntermedu magnae.
Mu tresc o va ntreag n sufern nvadtate, de ar f putut
f pe depn snto, dac, pur smpu, s-ar f consderat astfe. Un
nchpue c orce expunere a cond de medu neprence, orct
de nesemnf-catve ar f, e va produce sufern, ar efectu nu
ntrze s se manfeste, tocma pentru c este ateptat. Mu mor
datort unor bo fzce, a cror cauz este n totatate produsu
magnae. - MH 241 (1905)
Energia electric a creierului vitalizeaz organismul* - Infuena
mn asupra trupuu a trupuu asupra mn trebue s fe uat n
consderare cu o deosebt atene. Energa eectrc produs de
actvtatea creeruu vtazeaz ntregu sstem fzoogc , n acest
fe, confer organsmuu un a|utor extrem de preos n aprarea
mpotrva bo. Aceste aspecte trebue s fe cunoscute neese n
mod car. Este necesar, de asemenea, s fe prezentate adevrure
refertoare a puterea vone mportana autocontrouu n
mennerea recuperarea snt s fe contentzate att
efectee demobzatoare char dstrugtoare ae mne,
nemuumr, egosmuu sau morat, ct putere mracuoase,
dttoare de va, care zvorsc dn smmntee de muumre,
atrusm bunvon. - Ed 197 (1903)
(nii sufer datorit lipsei de putere a voinei* - Pe parcursu
ctoror mee, am cunoscut mute persoane care sufereau
reamente datort propre or magna. Ceea ce e psea acestor
oamen era puterea vone de a se mpotrv de a nvnge boaa
trupuu a mn; , prn urmare, zceau n anure suferne.
Adesea m ntorceam de a patu de sufern a unor asemenea
bonav, spunndu-m n snea mea: S mor ncetu cu ncetu dn
cauza ndoene, at o sufern pe care nu o poate vndeca nmen,
n afar de e n. - HR, anuare 1871. (MM 106, 107)
Importana unei mini sntoase ntr7un corp sntos* -
Puterea mnta mora este dependent de sntatea fzc. Cop
trebue s fe nva c toate pcere care au un efect negatv
asupra snt trebue s fe sacrfcate. Dac sunt educa n sprtu
renunr a sne a autocontrouu, e vor f cu mut ma ferc
dect dac se permte s satsfac toate ncnae spre pcere
sau spre extravagan n mbrcmnte.
n mute cmne, sntatea trupuu a mn purtatea nmor
nu repreznt un dezderat de mportan prmorda. Mu prn nu
nva cop s fe foostor demn de ncredere. Copor se
permte orce sunt rsfa, pn cnd se va prea aproape
mposb s exercte renunarea a sne. E nu sunt educa n aa fe,
nct s devn conten c, pentru a tr o va cretn de succes,
dezvotarea une mn sntoase ntr-un corp sntos repreznt cea
ma mportant conde. - RH, 31 octombre 1871
$opii care sunt supui prea de timpuriu unor eforturi
intelectuale e9cesive* - O mare parte dntre factor care se af a
orgnea a numeroase dverse suferne fzce se regsesc, ntr-un
mod ct se poate de evdent, n se de cas ae coor. Dar n mod
deosebt creeru, ce ma decat dntre toate organee corpuu, a fost
este adesea afectat cu precdere, prn e,orturile intelectuale e@agerate. n
feu acesta, vaa mutor cop este sacrfcat pe ataru ambor
mameor or. Prntre acea care, n aparen, au dovedt c au o
consttue sufcent de robust pentru a rezsta unu asemenea gen de
tratament, exst foarte mu care suport efecte nefaste pe parcursu
ntreg or ve. Putere pshce ae creeruu a|ung att de sbte,
nct, dup ce au a|uns a maturtate, acestor cop e va f mposb s
suporte un efort nteectua susnut. Energe unora dntre cee ma
frage pr ae creeruu par s fe epuzate. Iar trmterea copor a
coa prea tmpuru nu pune n perco doar sntatea or fzc
mnta, c ntegrtatea or dn punct de vedere mora. - HL 43, 44,
1865. (2SM 33)1
8oli generate de egocentrism. - Mu sunt bonav dn punct de vedere
fzc, mnta mora, deoarece atena or este orentat aproape n
excusvtate asupra or n. E ar putea f sava dn aceast stare
de ncezea dac n cmnu or s-ar sm prezena tneror, cu
vtatatea modu or dfert de gndre, a copor, cu energa or
neobost. - 2T 647 (1871)
Foarte pun contentzeaz benefce purtr de gr|, ae
smuu de rspundere ae experene aduse n fame de ctre
cop. O cas fr cop este un oc pustu. Inme parteneror se af n
percou de a deven egoste, de a sm o pcere deosebt pentru
comodtate de a acorda prortate confortuu dorneor personae.
E manfest o smpate recproc fa de nevoe or, dar au pun de
ofert atora. Purtarea de gr| afecunea pentru cop ndeprteaz
asperte natur noastre fret, ne fac s fm amab, dspu s
smm mpreun cu a nfueneaz dezvotarea trsturlor no"ile
ale caracterului nostru. # 5 )37 /1&711
Emoiile depresive sunt duntoare pentru sntate* - n
oc de a hrn suprre necazure, datora fecrua este aceea de
a cutva muumrea sufeteasc. Mu nu numa c se consder
nenoroc, dar, prntr-o magnae morbd, aceta devn reamente
nenoroc, sacrfcndu- sntatea fercrea. Exst anumte
crcumstane n care nu toate ucrure sunt agreabe, ar pe feee or
se poate ct o nemuumre contnu, ma evdent dect ar putea f
exprmat n cuvnte. Aceste emo depresve consttue un factor
duntor dn punct de vedere a snt, deoarece afecteaz nutra,
prn ncetnrea procesuu de dgeste. De suprarea teama nu pot
rezova nc mcar o sngur probem, ee pot provoca o mume de
pagube; dar sperana muumrea care umneaz caea tuturor ceor
dn |ur ,sunt va pentru ce ce e gsesc sntate pentru tot trupu
or" (Proverbee 4,22). - ST, 12 februare 1885
Studiul minii n tratarea bolii.
.

- n tratarea suferneor fzce,
nu trebue s fe oms efectu nfueneor de natur pshc. Dac sunt
utzate n mod corect, aceste nfuene consttue unu dntre cee ma
efcente nstrumente de combatere a bo. - MH 241 (1905)
6oli care au origine psi4ic* - O mare parte dntre boe care
afecteaz omenrea au orgnea n mnte nu pot f tratate dect
prn recuperarea snt mntae. Numru ceor care sunt bonav
dn punct de vedere pshc este cu mut ma mare dect ne magnm.
Mu dspeptc sufer dn cauza sufetuu or bonav, deoarece
necazu suprarea au un efect parazant asupra organeor
dgestve. - 3T 184 (1872)
2ristos este cel care vindec* - Exst o sufern a sufetuu,
pe care nc un basam nu o poate ana nc un medcament nu o
poate trata. Ruga-v pentru acet bonav aduce- a Isus Hrstos.
- MS 105, 1898. (WM 71)
atmosfer care confer sntate i vigoare* - Ma presus
de orce, prn trebue s- ncon|oare cop cu o atmosfer de
muumre, tandree ubre. Un cmn n care ubrea domnete n
care dragostea se refect n expresa fee, n cuvnte fapte, este un
oc n care nger ocuesc cu pcere. Prn, permte ca razee
structoare ae ubr, muumr, satsface fercr s ptrund n
nme voastre ngdu ca nfuenee pcute ae acestora s
nvadeze cmnee voastre. Manfesta un sprt rbdtor amab
ncura|a- pe cop s se comporte a fe, cutvnd toate acee darur
care vor aduce umn n vaa fame. O asemenea atmosfer va
nsemna pentru cop ceea ce nseamn aeru soaree pentru umea
panteor, favorznd dezvotnd sntatea vgoarea mn a
trupuu. - CT 115 (1913)
9
M)-4EA .I RE)I3IA
.
Iu,irea lui 2ristos umple de via ntreaga fiin* - Iubrea
pe care o rspndete Hrstos umpe de va ntreaga fn uman.
Ea vndec, prn atngerea sa, fecare parte vta a organsmuu -
creeru, nma, nerv - actveaz energe superoare ae fne;
ebereaz sufetu de vnova, trsteea, anxetatea ngr|orarea
care dstrug putere ve; aduce cu sne senntate pace nspr
n sufet o bucure pe care nmc dn ceea ce este pmntesc nu o
poate rsp, o bucure n Sprtu Sfnt, o bucure dttoare de
sntate va. - MH 115 (1905)
)ucrarea lui 2ristos este aceea de a7i vindeca pe cei cu
inima zdro,it* - Puterea vndectoare a u Dumnezeu este
prezent n structura ntrnsec a sstemuu natura. Dac este tat
un copac, dac o fn uman este rnt sau fractureaz un os,
natura ncepe medat s repare ru produs. Char nante de a aprea
nevoa, agen vndector sunt de|a pregt, ar atunc cnd este
afectat o parte a sstemuu, toate energe sunt mobzate pentru a
reaza ucrarea de refacere. Tot astfe este n domenu sprtua.
nante ca pcatu s genereze nevoa, Dumnezeu a prevzut a
pregtt remedu. Fecare sufet care cedeaz spte este ovt rnt
de ctre vr|ma; dar, or de cte or apare pcatu, Mntutoru este
prezent. Lucrarea u Hrstos este aceea de a- ,vndeca pe ce cu
nma zdrobt, de a propovdu robor de rzbo sobozrea, de a da
drumu ceor apsa" (Luca 4,18). - Ed 113 (10031
Reeta M-ntuitorului pentru vindecarea suferinelor
mintale i spirituale* - Cuvntee Mntutoruu nostru, ,Ven a
Mne Eu v vo da odhn" (Mate 11,28), repreznt reeta pentru
vndecarea boor fzce, mntae sprtuae. De oamen au adus
suferna asupra or n, datort propror or gree, Hrstos
trateaz cu compasune. E pot gs a|utor n Isus E va face ucrur
mar pentru acea care au ncredere. - MH 115 (1905)
Superioritatea Evang4eliei n raport cu tiina i literatura*
- tna teratura nu sunt n stare s aduc n mntea ntunecat a
oamenor acea umn pe care numa Evanghea goroas a Fuu u
Dumnezeu o poate aduce. Snguru care este capab s reazeze
marea ucrare de umnare a sufetuu este Fu u Dumnezeu. Nu
este de mrare c apostou Pave decara cu convngere: ,Cc me nu
m-e rune de Evanghea u Hrstos; fndc ea este puterea u
Dumnezeu pentru mnturea fecrua care crede" (Roman 1,16).
Evanghea u Hrstos se ntrupeaz n ce care cred transform n
epstoe v, cunoscute ctte de ctre to oamen. n acest fe,
auatu neprhnr dospete toat pmdeaa. neepcunea cereasc
ne face n stare s dscernem s aprecem trsture vertabe ae
mree caracteruu, deoarece uncu standard, estmat ca fnd
sufcent, n och u Dumnezeu este sfnrea. - RH, 15, 1891. (FE 199,
200)
"umai Evang4elia poate vindeca relele care aduc
,lestemul asupra societii* # !ristos este singuru remedu a pcateor
suferneor omenet. Numa Evanghea haruu Su poate vndeca
reee care aduc bestemu asupra socet. Nedreptatea manfestat
de ce boga fa de srac ura sracor mpotrva ceor boga au
rdcne n egosm, ar egosmu nu poate f eradcat dect prn
supunerea fa de Hrstos. Numa E poate transforma o nm nrt
de pcat, ntr-o nm ubtoare. Fe ca su|tor u Dumnezeu s
predce Evanghea cu puterea Duhuu trms de Hrstos; s ucreze
asemenea u Isus, pentru bnee oamenor. Atunc omenrea va f
bnecuvntat nnobat ntr-o asemenea msur, nct rezutatee
care se vor manfesta vor dep cu mut tot ceea ce ar f fost posb
de reazat prn ntermedu puteror omeneti. # CA8 53 /10001
Desv-rirea poate fi realizat numai printr7o dezvoltare
armonioas* - Dezvotarea mn consttue obgaa noastr mora
att fa de no nne, ct fa de socetate fa de Dumnezeu.
Cu toate acestea, m|oacee fooste n vederea cutvr facutor
nteectuae nu trebue s fe concepute ncodat n detrmentu
cator morae sprtuae. n reatate, nveu ce ma nat a
desvrr nu poate f atns dect atunc cnd nsure nteectuae
se dezvot n armone cu trsture morae. - CT 541 (1913)
Influena divin transform mintea* - n parabo, femea a
ntrodus auatu n pmdea. Era necesar s se adauge ceva care
psea. Auatu dvn exerct o nfuen asemntoare. Cnd mntea
este transformat, facute e sunt trezte a va. Contna care
fusese moart recapt sensbtatea. La convertre, omu nu este
dotat cu nsur no, care s nu f exstat ma nante, dar apttudne
pe care e are sunt sfnte nnobate. O asemenea schmbare nu
poate f produs prn ntermedu puteror omenet. Ea este n
excusvtate rezutatu ntervene Duhuu Sfnt.
Leca afat n pda auatuu va f neeas numa atunc cnd
mntea noastr se va afa sub cuzrea Duhuu u Dumnezeu. Acea
care deschd nme pentru a prm adevru vor a|unge s
contentzeze faptu c, n procesu de transformare a caracteruu,
ce ma puternc agent este Cuvntu u Dumnezeu. - RH, 25 ue
1899
Adevrul Evang4eliei confer o aprare sigur* -
Cunoaterea neegerea profund a nvturor Cuvntuu u
Dumnezeu consttue o necestate vta pentru fecare dntre no.
Mntea noastr trebue s fe pregtt pentru a suporta orce
ncercare pentru a rezsta n faa orcre spte, ndferent dac
acestea provn dn exteroru sau nteroru fne. No trebue s ne
contentzm motvae, pentru a t de ce credem ceea ce credem
de ce ne afm de partea u Dumnezeu. Adevru trebue s exercte o
permanent supraveghere a nmor noastre, pentru a ne avertza
pentru a ne mobza mpotrva orcru vr|ma. Toate resursee
puteror ntunercuu vor f ndreptate mpotrva noastr; ar acea
care sunt ndferen neg|en, acea care -au egat afecune de
comore pmntet care nu s-au dedcat neeger reae dntre
Dumnezeu poporu Su vor consttu nte vctme sgure. Nc o
putere n afara cunoater adevruu, aa cum este e n Isus, nu ne
va putea face capab s rmnem statornc; dar ce care dene o
asemenea cunoatere va nvnge o me, ar do vor pune pe fug zece
m. - RH, 29 apre 1884. (HC 332)
$onsacrarea noastr fa de 2ristos aduce pace* - Vtoru
nostru depnde n ntregme de dspoza nm noastre de a-L prm n
mod persona pe Isus, Prnu pc. Mntea poate gs nte odhn
numa n prn consacrarea fne noastre fa de Hrstos, n care se
af pntatea puter. Datort nde|d mar mnunate descoperte
ceu care cunoate Maree Dar, nma se va bucura n Dumnezeu,
Mntutoru nostru, va prm acea pace, acea mngere acea
speran, pe care numa E e poate ofer sufetuu. n acest fe, ve f
att de pn de muumre, nct ve aduce sav u Dumnezeu
pentru marea ubre pentru haru ce v-au fost drute.
Prv spre Isus Hrstos, A|utoru vostru! Spune-I bun vent
bucura-v de prezena Sa ubtoare. Mntea voastr poate f nnot n
fecare z. A accepta pacea odhna, a v na ma presus de temer
a-L uda pe Dumnezeu pentru bnecuvntre pe care e prm
repreznt un prvegu care v aparne. Nu rdca barere consttute
dn ucrur pste de vaoare, care n pe Isus departe de sufetu
vostru. Schmba-v attudnea; nceta s v amenta; exprma-v
muumrea pentru marea ubre a u Hrstos, care a fost este
artat fa de vo. - Lt 294, 1906
minte preocupat de 2ristos descoper o motivaie
stimulatoare* - Dac am ngdu ca mntea noastr s fe preocupat ma
mut de Domnu Hrstos de umea cereasc, am descoper un teme
puternc o motvae stmuatoare pentru a ne anga|a n bte Domnuu.
Contemparea save acee um ma bune, care va deven curnd propru
nostru cmn, va face ca nfuena mndre a ubr de ume s- pard
puterea. Atunc cnd sunt aezate atur de farmecu u Hrstos, toate
atrace pmntet par s ab doar o mc vaoare. - RH, 15 noembre
1887
cunoatere care fortific mintea i ntrete sufletul. - No
avem nevoe de acea cunoatere care va fortfca mntea va ntr
sufetu care ne va face s fm oamen ma bun. Educarea nm
este mut ma mportant dect smpa acumuare a cunotneor
teoretce. Este bne char esena s ne nsum o cutur
nteectua aprecat n umea n care trm; dar, dac sm
eterntatea n afara ntereseor noastre, vom comte o greea pe
care nu o vom putea repara ncodat. - MH 450 (1905)
Mintea i rz,oiul spiritual* # Progresul nostru (n punct de vedere
a purt morae depnde de un mod corect de a gnd de a
acona. ,Nu ce ntr n gur spurc pe om, c ce ese dn gur, aceea
spurc pe om". ,Cc dn nm es gndure ree, ucdere,
preacurve, curve, furtagure, mrture mncnoase, huee. Iat
ucrure care spurc pe om" (Mate 15,11.19.20).
Gndure ree dstrug sufetu. Puterea transformatoare schmb
nma, nnobnd purfcnd gndrea. Haru nu se poate manfesta
n vee noastre, dac nu exerctm un efort susnut de a ne ndrepta
gndure n mod permanent asupra u Hrstos. Mntea trebue s se
anga|eze ntr-un rzbo sprtua. Fecare gnd trebue s fe mennut
ntr-o attudne de supunere ascutare fa de Domnu Hrstos. Toate
aspectee comportamentae trebue s fe supuse cuzr dn partea
u Dumnezeu. - Lt 123, 1904
Preocuparea minii ca mi1loc de aprare mpotriva rului* -
Ca m|oc de aprare mpotrva ruu, preocuparea mn cu ucrur
bune este de o ma mare vaoare dect nenumratee nterdc
dscpnare sau egae. - Ed 213 (1903)
imaginaie pervertit produce ntunecime* # $ac ochu
mn este ndreptat spre mnuna tane neprhnr spre
superortatea vaoror sprtuae, n comparae cu cee umet,
ntreaga fn va f pn de umn. Dar, dac magnaa este
pervertt de fascnaa spendor a fame pmntet, pn cnd
a|unge s e consdere vrednce de dort, ntreaga fn se va umpe
de ntunecme. Preocuparea pentru comore um degradeaz
sectuete putere mn. - RH, 18 septembre 1888
Mintea ndreptat spre $reator/ i nu spre nlarea de
sine* - Acoo unde se va acorda atena cuvent cerneor
mportante, mpcate de acest prncpu |de a ucra pentru sava u
Dumnezeu|, unee metode uzuae de educae vor f radca schmbate.
n oc de a favorza un sprt de compete, apend a mndra a
amba egost, profesor se vor strdu s e nspre eevor or
dragostea de adevr, frumusee catate, s trezeasc n e dorna
de a excea n toate domene crora e sunt dedca. n oc de f
orentat spre atngerea unor smpe standarde pmntet sau de a f
motvat de dorna de nare de sne, dorn care n ea ns este
degradant n|ostoare, mntea va f ndreptat spre Creator va
urmr s-L cunoasc s devn asemenea Lu. - PP 595, 596 (1890)
Ap vie n locul unor f-nt-ni crpate* - Isus a cunoscut
nevoe sufetuu omenesc. Inma nu poate f satsfcut de fast,
bog onoare. ,Dac nseteaz cneva, s vn a Mne". Ce boga,
ce srac, ce dn poz nate ce cu stua ume, to sunt a fe de
bneven. E fgduete s ebereze nme mpovrate, s-
mnge pe ce ntrsta s aduc speran pentru ce dspera.
Mu dntre acea care ascutau pe Isus erau ndurera datort
speraneor neate, mu sufereau datort unor necazur netute de
nmen, mu ncercaser s- satsfac dornee arztoare ae nm,
cutnd ucrure um sava omeneasc; dar cnd toate acestea
fuseser obnute, e au descopert c trudser numa pentru a a|unge
a o fntn crpat, dn care nu puteau ana setea. n m|ocu
aparene de strucre bucure, e erau trt nemuumi.
Deodat, medtaa or pn de amrcune a fost ntrerupt de o
chemare surprnztoare: ,Dac nseteaz cneva", n tmp ce
ascutau cuvntee care aveau s urmeze, n mntea or a nceput s se
aprnd scnteerea une no raze de speran. Duhu Sfnt contnua
s e preznte un smbo n care, n cee dn urm, au reut s
neeag oferta nepreutuu dar a mntur. - DA 454 (1898)
"ecesitatea unirii puterii divine cu eforturile omeneti* -
Duhu Sfnt pune a dspoze ntreaga putere necesar pentru a
susne sufetu care se strduete dn rsputer upt ca s rezste
n m|ocu stuaor dsperate, n m|ocu ostt dn partea ceor
apropa, n mezu ur aceste um, n amrcunea contne
propror nedesvrr gree. Unrea puter dvne cu eforture
omenet o egtur strns, necontent, de a nceput pn a
sfrt, cu Dumnezeu, Sursa puteror nfnte, consttue o nevoe
mperatv absout. - RH, 19 ma 1904. (HC 151)
:
C)4A%E+A M)-#II
$entrul de comand al trupului* - Fecare organ a corpuu
omenesc a fost reazat n aa fe, nct s se afe ntr-o reae de
subordonare fa de mnte. Mntea repreznt centru de coordonare a
organsmuu. - 3T 136 (1872)
.intea con(uce ntreaga fn. Toate acune ndepnte de no,
ndferent dac sunt bune sau ree, au orgnea n mnte. Mntea
este aceea care I se nchn su|ete u Dumnezeu care ne
aaz n rndu fneor ceret. Cu toate acestea, mu petrec
ntreaga va fr a deven ma neep cu prvre a modu n care
trebue s acorde atene tezauruu n care se af o asemenea
comoar. - SpTEd 33, 11 ma 1896. (FE 426)
$reierul coordoneaz trupul* - Exst mu bonav care vor
rmne astfe pentru totdeauna, deoarece nu se as convn de
faptu c suferna or este ntru totu ne|ustfcat raona.
Creeru este centru de comand a trupuu, a tuturor puteror
nervoase a tuturor acunor mntae. Fbree nervoase care pornesc
dn creer conduc organsmu. Prn ntermedu acestora, mpusure
nervoase sunt transmse tuturor termnaor nervoase afate n corpu
uman, dr|nd actvte vtae ae fecre pr componente a
sstemuu. Toate organee sunt coordonate de comen%i trimise (e creier. #
35 )0 /1&71
Centr nervo a creeruu, care se af n egtur cu ntregu
organsm, repreznt snguru m|oc prn care Ceru comunc cu fna
uman prn care nfueneaz aspectee cee ma profunde ae ve
acesteia. # 5 337 /1&701
Satana se strduiete s distrug capacitile perceptive
.
.
- ntocma cum a procedat cu Isus, Satana ntmpn pe om cu
sptee sae, nfndu--se sub forma unu nger de umn.
Obectvu acunor sae a fost este acea de a- aduce pe om ntr-o
astfe de degradare fzc mora, nct s- poat nvnge prn
sptee sae, pentru ca apo s trumfe asupra conde u runate.
ngduna de sne n satsfacerea apettuu, fr a ua n consderare
efectu acestea, a consttut un domenu n care sptee u Satana s-
au bucurat ntotdeauna de succes. E te bne c este mposb ca
omu s- ndepneasc responsabte morae fa de Dumnezeu
fa de semen, n tmp ce dstruge capacte care -au fost
drute de Cer. Creeru este centru de comand a trupuu. Dac
facute perceptve ae fne umane devn nsensbe confuze,
datort necumptr de orce natur, omu nu va f capab s
dscearn s neeag vaore eterne. # '!- & septem"rie 1&73 /.BP 3)1
!irania o,inuinei* - Att vgoarea, ct abtatea mnta au
o mpcae extrem de seroas, att n prvna rostuu nostru n
umea aceasta, ct n prvna mntur noastre fnae. Ignorana
care domnete ntre oamen cu prvre a ege dvne care se af a
temea consttue noastre fzce este deporab. Necumptarea,
ndferent de natura e, repreznt o nccare fagrant a egor
exstene. ntrzerea mnta este att de rspndt, nct a devent
un fenomen ngr|ortor. Satana nvue pcatu ntr-o aureo
umnoas, fcndu- s fe atrgtor. E este deosebt de satsfcut
atunc cnd reuete s nctueze umea cretn n anure
obceuror znce s o nrobeasc sub trana obnune,
determnndu- pe cretn s se ase condu de apett, asemenea
pgnor. - RH, 8 septembre 1874. (MYP 237)
Pzirea citadelei* - To oamen trebue s fe conten de
necestatea de a- menne ntegrtatea natur morae, prn
ntermedu une vegher nencetate. Asemenea unor santnee
credncoase, e trebue s- pzeasc ctadea sufetuu, fr s
consdere c -ar putea permte vreodat s reduc vgena, char
pentru o sngur cp. - SpTPH 65, 1879. (CH 411)
* minte corect educat nu oscileaz* - Prn ntermedu une
practc znce consecvente, mntea trebue s- nsueasc obceu
de a aeza contncoztatea smmntu responsabt fa de
cernee bneu fa de ndatorre morae ma presus de ncnae
pcere. Mntea educat n feu acesta nu va osca ntre bne ru,
asemenea une trest btute de vnt; c, ndat ce va f confruntat cu
dferte probeme, ea va dscerne nc de a nceput prncpe
mpcate va aege soua corect, n mod nstnctv, fr a se anga|a
n dezbater ung ae stuae. Deoarece s-a format n sprtu
contncozt a adevruu, o asemenea mnte va rmne oa.
- 3T 22 (1872)

citadel lipsit de aprare* - De a fost fcut dup chpu
asemnarea Creatoruu, omu poate deforma mntea pn acoo,
nct pcatu, care na pruse respngtor, a|unge s fe o pcere.
Cnd nceteaz s vegheze s se roage, ctadea nm u rmne
pst de aprare, ar omu se as atras pe caea morat a
neegur. Mntea se af ntr-o stare de degradare este mposb de
recuperat, atta vreme ct este n aa fe format, nct s-
nrobeasc putere morae nteectuae, aezndu-e n su|ba ceor
ma |osnce pasun. mpotrva ncnaor fret ae mn, este
necesar o upt necontent; ar no avem nevoe s fm a|uta de
nfuena purfcatoare a haruu u Dumnezeu, care va nnoba
preocupre mn o va obnu s medteze asupra ucruror sfnte
curate. - 2T 479 (1870)
riginea izvoarelor vieii sau ale morii* - ,Gnd-v a
ucrure de sus, nu a cee de pe pmnt" (Coosen 3,2). Inma este
ctadea fne umane. Dn ea nesc zvoaree ve sau ae mor.
Nmen nu este vrednc de prta cu sfn, dac nma u nu este
curat. Oare Acea care cerceteaz nme nu te cne sunt ce care se
compac n pcat, fr s e pese de soarta sufetuu or? Nu exst
oare un raport a ceor ma ascunse secrete ae ve fecrua?
Am fost nevot s ascut cuvnte care fuseser adresate femeor
sau feteor de ctre un brba - cuvnte ngutoare, ce urmreau s
amgeasc s atrag. Asemenea m|oace sunt fooste de Satana
pentru a dstruge sufetee. Probab c, procednd astfe, un dntre
vo a devent agen u , dac s-a ntmpat aa, va trebu s da
socotea a |udecat. Vorbnd despre aceast categore de oamen,
ngeru decar: ,Vee or nu au fost consacrate ncodat u
Dumnezeu. Hrstos nu Se af n e. Adevru nu exst n nme or. n
schmb, exst pcat, necune pocrze. E nc nu cred nc nu
tresc dup Cuvntu u Dumnezeu". - 5T 536, 537 (1887)
(urtatea/ ngduina de sine/ sigurana + trdtori aflai
n cetate. - Tocma atunc cnd s-au afat n sguran pace dn
exteror, srae s-au sat atra de pcat. E au ncetat s-I acorde
atene u Dumnezeu, au neg|at rugcunea au favorzat un sprt
de ncredere n sne. Uurtatea ngduna de sne as ctadea
sufetuu pst de aprare, ar gndure |osnce reuesc s ptrund
n ea. Fortreee prncpuu au fost drmate de ctre trdtor dn
nteroru cet, ar Israe a fost vndut puteror ceu ru.
Satana contnu s fooseasc aceea m|oace de runare a
sufeteor. nante de a comte un pcat deschs, cretnu parcurge un
proces pregttor necunoscut de nmen. Decderea mn de a starea
de purtate sfnre a o stare de corupe, moratate neegure nu
este un fenomen nstantaneu. Chpu creat dup asemnarea u
Dumnezeu nu a|unge s refecte magnea murdar a u Satana dect
n urma unu proces care necest tmp. Dac, prn narea gnduror
spre cer, suntem nnoba, prn ngdurea gnduror necurate, omu
poate deforma mntea pn acoo, nct pcatu, care na
pruse respn-gtor, a|unge s fe o pcere. - PP 459 (1890)
!utunul diminueaz capacitile de percepie ale minii* #
5utunul- in(i,erent (e ,orma n care este utzat, are efecte negatve asupra
organsmuu. E deteroreaz creeru dmnueaz capacte de
percepe, astfe nct mntea nu ma poate dscerne cu cartate
ucrure sprtuae ndeoseb adevrure care ncn s corecteze
acest obce nepcut.
Ce care foosesc tutunu, ndferent de forma n care o fac, nu
sunt cura nantea u Dumnezeu. Este mposb s sveasc pe
Dumnezeu n trupure sufetee or, care de fapt aparn
Creatoruu, n tmp ce se compac n aceast practc degradant.
Dumnezeu nu poate aproba pe ce ce foosesc asemenea otrvur
ente sgure, care e runeaz sntatea e dstrug facute
mn. E poate f ngdutor mos fa de acea care, datort
gnorane cu prvre a ru pe care - provoac, permt acest
obce duntor, dar cnd se preznt probema n umna e rea,
e contnu s- ngdue satsfacerea une asemenea pofte
n|ostoare, sunt vnova nantea u Dumnezeu. - 4SG 126 (1864)
'clavi ai alcoolului i ai drogurilor* - Satana se strduete a
fecare pas s- ademeneasc pe tner pe caea perzr; , ndat ce
reuete s- corup, e grbete pe drumu decder, mpngndu-
dn abuz n abuz, pn cnd vctmee sae perd sensbtatea
contne nceteaz s ma ab vreun respect fa de Dumnezeu.
E exerct tot ma pun stpnre de sne, devn dependen de
foosrea vnuu, a acoouu, a tutunuu a opumuu, se prbuesc
dn ce n ce ma adnc n prpasta degradr devn scav vcuu.
E dspreuesc sfature care, cndva, e trezser respectu; afeaz o
attudne arogant se ngmf cu bertatea or, de nu sunt dect
nte su|tor a morat. n tmp ce pretnd a f ber, zac n roba
egosmuu, a apettuu uurt. - ST, 22 une 1891. (Te 274)
Armele lui 'atana. - ngduna fa de poftee trupuu repreznt
un atac mpotrva sufetuu. Apostou se adreseaz cretnor n
manera cea ma mpresonant: ,V ndemn dar fraor, pentru
ndurarea u Dumnezeu, s aduce trupure voastre ca o |ertf ve,
sfnt, pcut u Dumnezeu" (Roman 12,1). Un trup mbbat de
chor ntnat de tutun nu poate s fe pcut nantea u Dumnezeu.
Satana cunoate acest fapt de aceea orenteaz sptee n
domenu apettuu, pentru a prnde fnee umane n anure
sbcunor pentru a e conduce a run. - RH, 8 septembre 1874
Pasiunea i apetitul constituie factori decisivi* - Datort
necumptr, n dfertee e forme, putere morae ae unor brba
feme cu capact nteectuae deosebte sunt degradate , n
prvna mutora dntre obceure or, aceta se deosebesc foarte
pun de pgn. Prn practc tradonae, prn mod prntr-o
attudne de ndferen fa de sntatea fzc, mnta mora,
Satana se strduete n mod constant s dstrag atena mumor
de a umna mntutoare. Maree vr|ma este content c, dac este
condus de apett de pasune, omu va sacrfca sntatea trupuu
puterea nteectuu pe ataru satsfacer de sne va a|unge rapd
a run. De asemenea, e te foarte bne c, dac fna uman este
condus de un nteect umnat dac tendnee e nstnctuae sunt
subordonate puteror morae, posbtatea u de a nvnge prn spte
va f foarte mc. - RH, 8 septembre 1874. (MYP 237)
Ce ar i putut i. - Dac, n generae trecute, prn -ar f pstrat
trupu cu fermtate n subordnea mn dac nu ar f ngdut ca
nteectu s e fe nrobt de pasune anmace, stuaa actua a
fneor care tresc pe acest pmnt ar f fost dfert. - HL (Partea a
2-a) 38, 1865. (2SM 431, 432)
A alege ntre a i condus de minte sau a i guvernat de trup. # Este necesar ca
fecare eev s neeag reaa care exst ntre smptatea stuu de
va nobeea moduu de gndre. Vee noastre pot f conduse de
mnte sau pot f guvernate de trup, ar aceasta depnde de decza pe
care o a fecare, n mod persona. Fecare tnr trebue s a o
hotrre prvtoare a manera n care va f modeat exstena; nu
trebue s fe cruat nc un efort pentru a- face capab s neeag
denttatea foreor cu care se confrunt natura nfueneor care
sunt mpcate n formarea caracteruu n determnarea destnuu
su. - Ed 202 (1903)
'nvai7i pe oameni* - Vorb-e oamenor despre necestatea
de a rezsta spteor care se adreseaz apettuu. Acesta este un
domenu n care mu eueaz. Expca-e ct de strns este
egtura care exst ntre mnte trup a|uta- s neeag nevoa
de a e pstra n cea ma bun conde posb. - Crcuar adresat
medcor evanghetor, 1910. /C! 5331
1;
$APA$I!A!EA DE A '"#E)E3E
* lucrare care necesit discernm-nt i nelegere* - Cea ma
frumoas, dar cea ma dfc ucrare ncrednat vreodat
murtoror este aceea de a se ocupa de mntea omeneasc. Ce care
se mpc ntr-o asemenea actvtate au nevoe de o deosebt
capactate de neegere de un dscernmnt car.
O attudne vertab de ndependen n gndre nu nseamn
ncumetare. Aceast catate a ndependene, care conduce a
adoptarea unu sprt de prevedere rugcune, nu trebue
abandonat, pn cnd nu exst dovez sufcente sgure, care s
ne conduc a concuza c suntem pe o poze gret. Adevrata
ndependen va pstra mntea cam neschmbtoare, n m|ocu
nenumrateor eror care predomn, va determna pe acea care
ocup func de rspundere s cerceteze cu atene fecare aspect a
stuaor cu care se confrunt, fr a osca sub nfuena
crcumstaneor sau a preror atora fr a trage concuz pste de
o cunoatere depn ntegent a tuturor detaor. - 35 103- 105
/1&71
datorie solemn* - Ct de atent ar trebu s se ocupe pastor,
profesor prn de sufetee ceor care a|ung n sfera or de
nfuen, dac ar ua n consderare preu nespus de mare a Fuu
prea ubt a u Dumnezeu, ptt de cer, pentru rscumprarea fne
umane. Lucru cu mntea uman consttue o actvtate frumoas, dar
ndepnrea e necest mut responsabtate precaue.
Ce care se ocup de educarea tneror trebue s- pstreze o
stpnre de sne desvrt. Lpsa de rbdare n tratarea unu sufet
omenesc sau nfuena nefast exerctat asupra acestua, n ntena
de a afrma o supremae necuvent, consttue o greea terb,
deoarece o asemenea attudne ar putea costa perderea aceu sufet
pentru Hrstos. Prntr-o cuzre pst de neepcune, mntea
tneror poate a|unge att de derutat, nct ru produs ar putea
rmne pentru totdeauna recuperab. n educarea n formarea
tneror, rega u Hrstos trebue s den un rol prepon(erent.
Exempu Mntutoruu de renunare a sne, de buntate de
ubre ndeung rbdtoare consttue o condamnare a nerbdr
manfestate de un pastor sau profesor. Instructor mpusv vor f
nevo s rspund a ntrebre u Hrstos: ,Aceasta este manera n
care trata vo sufetee pentru care Eu M-am sacrfcat vaa? Doar
att de pun apreca vo preu nfnt pe care -am ptt Eu, pentru
rscumprarea or?" - 4T 419 (1889)
Medicul se confrunt cu tipuri variate de mentaliti* -
Doctoru __ trebue s se strduasc s- mbunteasc znc
baga|u de cunotne s cutve manere caracterzate de potee
rafnament. E are nevoe s aduc amnte n mod permanent de
faptu c este n egtur cu cee ma varate tpur de mentat c
mprese pe care e ofer vor avea o mare rspndre se vor
refecta asupra magn ntreguu Insttut |Sanatoru Batte Creek|. -
3T 183, 184 (1872)
"evoia de r,dare i de nelepciune* # Acea care nc
rtcesc n ntunecme eror trebue s fe trata cu atene, fr a se
atepta prea mut de a e. Datora pastoror este aceea de a-
ndepn bne responsabte care e revn, cu ncrederea c
Dumnezeu nsu va reaza ucrarea de a descoper tanee de a
umna, prn nfuena Duhuu Sfnt, mntea ceor care cerceteaz
adevru. n tmp ce fac datora, e trebue s fe conten de faptu
c, fr acest a|utor dvn, eforture or vor rmne pste de succes.
Lund n consderare numru varetatea crcumstaneor care au
contrbut a dezvotarea dferteor trstur ae caracteruu fecre
persoane de care se ocup, pastor au nevoe de mut rbdare
neepcune. De asemenea, e trebue s vegheze n mod strct asupra
or n, pentru ca nu cumva eu persona s dobndeasc
supremaa, ar Isus s fe perdut dn vedere. - GW 381 (1915)
Iu,irea lui 2ristos i desc4ide calea spre suflet* - Numa
Acea care cunoate nme te cum s- conduc pe oamen a
pocn. Numa neepcunea Sa ne poate asgura succesu n
ctgarea ceor perdu. Dac ve aborda pe oamen cu o attudne
arogant nfexb, gndnd despre vo nv: ,Eu sunt ma sfnt
dect e", ndferent ct de corect este ogca voastr ndferent ct
de adevrate sunt cuvntee voastre, acestea nu vor atnge nme or.
Iubrea u Hrstos, manfestat n cuvnte fapte, va deschde caea
spre sufet, n tmp ce repetarea a nesfrt a dovezor nu va reaza
nmc. # .! 1)3 /10051
$u compasiune i iu,ire* - Nu to oamen sunt potrv n
vederea ucrr de corectare a greeor atora. E nu au neepcunea
necesar pentru a mbna sprtu de dreptate cu o attudne ubtoare
nu sunt dspu s neeag nevoa de a manfesta, n condamnarea
credncoas a greeor, ubre compasune duoas. Un dovedesc
o severtate nut permanent, fr a neege mportana
ndemnuu dat de ctre aposto: ,Cuta s mntu pe un,
smugndu- dn foc; de a, ar, fe-v m cu frc" (Iuda 22,23). -
3T 269, 270 (1873)
(n om condus de pasiuni fireti nu tre,uie s lucreze cu
mintea oamenilor* - Lpsa une credne statornce a
dscernmntuu cu prvre a ucrure sfnte trebue consderat ca
fnd un motv sufcent pentru a ndeprta un om dn orce domenu a
ucrr u Dumnezeu. De asemenea, un temperament mpusv
aspru un sprt arogant repreznt caracterstc care ndc faptu c
posesoru acestora nu trebue s fe aezat n poz care mpc
responsabtatea de a decde n probemee seroase ce afecteaz
poporu u Dumnezeu.
Ceu care este condus de pasun fret nu se poate permte nc
o partcpare n cadru ucrr drecte cu mntea omeneasc. Unu
asemenea om nu se poate ncredna rou de a- exercta nfuena
n actvt care presupun o reae cu acea pentru care Domnu
Hrstos a ptt un pre nfnt. Dac asum responsabtatea de a se
ocupa de oamen, o persoan mpusv e va afecta e va rn
sufetee, deoarece nu are decateea tactu pe care e ofer haru
u Hrstos. Ma nt, propra sa nm are nevoe s fe sensbzat
supus de Duhu u Dumnezeu; nma de patr nu a devent nc o
nm de carne. - SpT Sera *- =o. 5- p 1&- 1&0). /5. )11
$aliti necesare n nelegerea minii <sfat adresat
colportori7lor=* - Dfcute exstente n ucrarea de coporta| sunt
ma numeroase dect n mute ate ramur profesonae; dar tactu,
dscpna ece nvate n aceast ucrare v vor pregt v vor
face destonc pentru a v contnua actvtatea n ate domen de
su|re a sufeteor. *cea care nva ece cu dfcutate sunt
neg|en ps de sensbtate n abordarea oamenor ar manfesta
aceea ps de tact de ndemnare n tratarea mn dac ar f
anga|a n ucrarea de su|re pastora. - Manua for Canvassers, pag.
41, 42, 1902. (CM 34)
$onfruntarea cu atitudini caracterizate de impulsivitate/
ner,dare/ m-ndrie/ egoism i o apreciere de sine e9agerat* -
Cea ma decat ucrare ncrednat vreodat murtoror este aceea
de a se ocupa de mntea omeneasc , pentru a f capab s-
ndepneasc msunea ntr-o maner corect, profesor au o nevoe
constant de a|utoru Duhuu u Dumnezeu. Prntre tner care
frecventeaz coe, exst o mare dverstate de personat
modee de educae. Profesor se vor confrunta cu attudn
caracterzate de mpusvtate, nerbdare, mndre, egosm o
aprecere de sne exage-rat. Un dntre acet tner au trt ntr-un
medu restrctv, marcat de o severtate arbtrar, care a dezvotat n
e un sprt de ncpnare rzvrtre. A au fost rsfa de nte
prn excesv de ngdutor, care e-au perms s- urmeze propre
or ncna. Defectee or au fost toerate att de mut tmp, nct au
a|uns s e deformeze caracteru. - CT 264 (1913)
"ecesitatea r,drii/ a tactului i a nelepciunii* # Pentru a
avea succes n lucrarea cu aceste mn, profesoru va trebu s e trateze cu
un tact deosebt cu o mare decatee. Adesea, un mod prncpa de
conducere va f ntmpnat de ctre eev cu osttate sau char cu un
comportament rzvrtt. Un vor exercta ngenoztatea pentru a
evta msure admnstratve uate mpotrva greeor or, n tmp ce
a vor afa o attudne de pasvtate ndferen cu prvre a
consecnee acteor or de ndscpn. Toate aceste manfestr
necest mut rbdare, stpnre de sne neepcune dn partea
ceor nsrcna cu educarea acestor tner. - CT 264 (1913)
influen care poate produce daune morale irepara,ile* -
De este posb ca un profesor s den cafcarea coar
cunotnee tnfce necesare pentru a se ocupa de nstrurea
eevor, totu se rdc urmtoarea ntrebare: S-a stabt dac
profesoru posed tactu neepcunea de care are nevoe pentru a
ucra cu mntea uman? Dac ubrea u Hrstos nu domnete n
nme nstructoror, e nu sunt potrv s poarte acea rspundere
deosebt de seroas, care e este ncrednat tuturor ceor ce se
ocup de educarea tneror. ntruct e n sunt ps de o educae
nat, nu cunosc modu n care trebue s trateze mntea omeneasc.
Inme or, nesupuse u Dumnezeu, upt pentru supremae. A
ngdu exerctarea une asemenea nfuene asupra mn frage
asupra caractereor uor nfuenabe ae copor nseamn a permte
producerea unor rn, ae cror urme nu vor putea f ncodat
ndeprtate. - CT 193 (1913)
"ecesitatea celei mai fine capaciti de discernm-nt* - n
numeroase ocaz prn dferte c, Domnu m-a artat ct de atent
trebue s fe reazat ucrarea cu tner - o ucrare ce mpune
exerctarea cee ma fne capact de dscernmnt ntre bne ru.
To ce care sunt mpca n educarea formarea tneror au nevoe
de o va trt ntr-o reae att de strns cu Maree nvtor,
nct ntreaga or actvtate s fe marcat de sprtu de manera Sa
de ucru. Lece pe care tner trebue s e prmeasc dn partea
educatoror e vor afecta vaa caracteree pentru totdeauna. - GW
333 (1915)
Relaia personal ca aspect esenial al activitii de
nvare* # ;n orice activitate de nvare a atora, reaa persona
consttue un aspect esena. Or de cte or -a prezentat
nvture, Domnu Hrstos S-a adresat oamenor n mod ndvdua.
Ce dosprezece ucenc au fost educa n cadru une rea apropate
personae. n Scrptur, cee ma preoase ndemnur au fost
adresate n mod partcuar , deseor, n prezena unu sngur
ascuttor. n conversaa cu onorabuu rabn, pe Muntee Fercror,
n daogu cu femea dspreut, a fntna Shar, Isus a deschs
tezauru ceor ma mpresonante comor, deoarece, nuntru acestor
ascuttor, E a descopert o nm sensb, o mnte deschs un
sprt receptv. Nc char mume care se mbuzeau adesea pe
urmee Lu nu reprezentau pentru Hrstos o adunare ocazona de
anonm. E vorbea pentru fecare mnte n mod drect apea a
fecare nm. Prvnd chpure ascuttoror, Domnu Hrstos cuta s
observe, n expresa fee or, acea umn a neeger acea scpre
a rspunsuu nteror, care adevereau faptu c adevru e atnsese
nma; cnd observa a-ceste expres, nma u Isus vbra de bucura
mpreune smr. - Ed 231 (1903)
Suprasolicitarea conduce la incapacitatea de a lucra
pentru alii* # Pentru a e@ercita asupra eevor or o nfuen corect, care
s nu se manfeste doar prn nvtur, c prn ntermedu
exempuu persona, profesor ar trebu s acorde e n atena
cuvent egor snt, astfe nct putere or s fe pstrate n cee
ma bune cond. Profesoru ae cru puter fzce sunt de|a sbte
prn boa suprasoctare ar trebu s acorde o atene speca
egor ve. E are nevoe de tmp pentru recreare. Nc un profesor nu
ar trebu s- asume responsabt care s depeasc sfera
actvtor dn cadru co, deoarece acestea -ar epuza dn punct de
vedere fzc nteectua ar provoca un dezechbru a sstemuu
su nervos. Ca urmare, e ar a|unge ncapab de a se ocupa de mntea
eevor, ceea ce nu ar f corect nc fa de e nsu nc fa de
eev u. - CTBH 83, 1890. (FE 147)
'nelegerea diferitelor categorii de nevoi* - M s-a artat c
medc care ucreaz n cadru Insttutuu nostru de sntate ar trebu
s fe oamen a credne a sprtuat. E au nevoe s- pun
ncrederea n Dumnezeu. Mu dntre acea care se adreseaz
Insttutuu sufer de tot feu de bo pe care e-au provocat e n,
prn ngduna fa de propre or ncna pctoase.
Aceast categore de pacen nu mert smpata pe care de
obce o pretnd. este nepotrvt ca medc s- dedce tmpu
energe unor asemenea oamen, degrada dn punct de vedere fzc,
mnta mora.
Dar exst o at categore de pacen, care au trt o va
nesntoas, nccnd ege naturae ae snt dn cauza
gnorane. E au fost necumpta n munc n amentae, deoarece
au fost educa s trasc astfe, n vrtutea unor practc motente
prn trade. Un au suportat o sere de tratamente nadecvate,
prmte dn partea mutor medc, fr ca starea snt or s se f
mbuntt, c, dmpotrv, s-a agravat n mod evdent. n cee dn
urm, acet oamen -au perdut orce posbtate de a- ctga
exstena, fnd da afar dn servc, zoa de socetate gnora de
fame or; ar sngura soue care e-a ma rmas a a|uns s fe
aceea de a se adresa Insttutuu nostru de sntate, cu o utm
frm de speran pentru anarea dureror or.
Pacien dn aceast categore au nevoe de smpate. E trebue
s fe trata cu cea ma mare decatee, avndu-se n vedere, cu
mut atene, necestatea de a se expca n mod car ege fne
or, pentru ca, prn ncetarea practcor nesntoase prn stpnre
de sne, s poat evta suferna boaa, care nu repreznt atceva
dect efectu nccr egor naturae ae snt. - 3T 178 (1872)
Adevrul nu tre,uie ntotdeauna prezentat* - Nu to acea
care tresc n aceast socetate care neeg ucrure prn prsma
unu mod de gndre umesc sunt pregt s accepte anumte
argumente refertoare a stuaa propror or persoane. Char dac
repreznt adevru, unee nvtur nu trebue prezentate fr a se
ua n consderare crcumstanee. Exst stua n care cuvntee pot
ofensa. Medc nu ar trebu s- suprasocte sstemu nervos prn
supraagomerare, deoarece, ntr-o asemenea stare fzc, nu vor putea
s exercte o nfuen care s cameze mntea, s nteasc nerv
s rspndeasc o atmosfer de muumre fercre. - 3T 182 (1872)
Domnul 2ristos nelege* - Deoarece a uat asupra Sa natura
uman, Mntutoru neege te cum s- exprme compasunea
fa de sufernee omenr. Isus cunoate fecare sufet n mod
persona. E neege nu numa nevoe ncercre specfce ae aceu
sufet, c mpre|urre care tubur nspmnt. Braee Sae
dvne sunt deschse pentru a strnge a peptu Su, cu duoe
m, pe fecare cop sufernd. Cu ct durerea este ma mare, cu att
nevoa de smpata ma Sa este ma mare. Isus este mcat de
smmntu nostru de neputn, ar dorna Lu este ca no s aezm
a pcoaree Sae ngr|orre temere noastre s e sm pentru
totdeauna acoo. - MH 249 (1905)
$ompasiunea ne aduce ntr7o relaie mai str-ns cu
Domnul 2ristos* - Faptee bune consttue rodu pe care Domnu
Hrstos ateapt dn partea noastr - cuvntee amabe, actee de
bunvon, sensbtatea ma fa de ce srac, nevoa
sufernz. Or de cte or nme voastre smt mpreun cu ce
mpovra de descura|are de durere, or de cte or mne voastre
se ntnd n a|utoru ceor nevoa, or de cte or mbrca pe acea
care sunt go or de cte or ce strn este bnevent n camera
voastr de oaspe gsete un oc n nme voastre, nger coboar
foarte aproape de vo, ar gasu aprobr dvne strbate ceru.
Fecare act de dreptate, de m de bunvon rsun n cer
asemenea unu cntec. De pe tronu Su, Tat prvete spre to acea
care ndepnesc asemenea fapte de m aaz prntre comore
Sae cee ma preoase. ,E vor f a Me, zce Domnu otror, m vor
f o comoar deosebt, n zua pe care o pregtesc Eu" (Maeah 3,17).
Fecare fapt de buntate fa de ce nevoa fa de ce sufernd
este consderat ca cum ar f fost ndepnt pentru Isus persona.
Cnd susne pe ce srac, cnd sm mpreun cu ce ndurera
oprma cnd sunte preteno cu ce orfan, reaa dntre vo
Isus devne ma strns. - 2T 25 (1868)
Domnul 2ristos pretinde compasiune i duioie* - Duoa
compasunea sncer fa de semen repreznt semnu dstnctv pe
care Dumnezeu -a rndut pentru a face deosebre ntre acea care
ubesc se tem de E ce care sunt nepstor fa de Legea Sa. Ct
de mare a fost smpata exprmat de Domnu Hrstos, prn venrea Sa
n aceast ume pentru a- da vaa ca |ertf pentru o omenre
murtoare! Rega u Isus s-a concretzat n ndepnrea une vertabe
ucrr msonare medcae. Exstena Lu s-a manfestat ca putere
vndectoare. Cuvntu Su este: ,M voesc nu |ertfe". n aceasta
const testu foost de Maree Autor a adevruu pentru a dstnge
rega adevrat de cea fas. Dorna u Dumnezeu este ca msonar
S medca s ucreze cu aceea amabtate compasune pe care
Domnu Hrstos e-a manfestat atunc cnd a fost n umea noastr. -
Sp5.. &- 1&03. /.. 511
)ucrurile mrunte aduc fericirea n via* De un nteect cutvat
repreznt o mare comoar, pst de nfuena sensbzatoare a dspoze de
a sm mpreun cu a fr o ubre sfnt, acesta nu dene cea ma
nat vaoare posb. No ar trebu s exprmm ma des, prn cuvnte
fapte, o neegere duoas a nevoor semenor notr. Me de gestur
mrunte ae muumr aprecer ceora, manfestate prn cuvnte
expres amabe bnevotoare, se vor refecta n cee dn urm asupra
propre noastre exstene. Ace cretn care dovedesc o attudne ndferent
fa de semen or nu se af n armone cu Domnu Hrstos. Este mposb s
f n armone unune cu Dumnezeu , n acea tmp, s f pst de sprtu
ertr sau s gnor drepture ceora. Mu tn|esc cu ardoare dup un
gest de smpate pretenoas.
To oamen au fost nzestra de Dumnezeu cu o personatate ndvdua.
Aceste deosebr caracterstce ae fecrua dntre no fac dfc dezvotarea
une rea armonoase; dar, dac suntem consacra u Hrstos dac vona
Lu s-a dentfcat cu dornee noastre, aspe-rte caracteruu nostru vor
tnde s fe dn ce n ce ma pun evdente. Asemenea ve Mntutoruu,
exstena noastr ar trebu s fe consacrat bneu fercr semenor.
Char cee ma nesemnfcatve mpre|urr trebue s fe fooste ca ocaz
n care s cutm s ne exprmm muumrea pentru favorure pe care e-
am prmt dn partea ceora s veghem pentru a nu scpa nc o
posbtate n care, prn fapte de buntate amab prn mc gestur de
ubre, putem s- ncura|m pe ce nec|, s despovrm pe ce apsa
s anm durere ceor sufernz. Un asemenea sprt de amabtate, care
zvorte ma nt n cadru fame, se va extnde n reae noastre socae
va conduce a ceea ce nseamn fercrea une ve. Dar neg|area acestor
ucrur mrunte poate conduce a dezvotarea une exstene care este
caracterzat de amrcune durere. - 3T 539, 540 (1875)

11
S!(DI() 6I6)IEI .I DE>%)!AREA MI"#II
4emelia tuturor studiilor. - Cuvntu u Dumnezeu trebue s
consttue temea tuturor studor, ar cuvntee reveae, cercetate
cu atene, stmueaz fortfc att nteectu, ct nma. Pentru a
neege descoperrea vone u Dumnezeu pentru no, este necesar
o cutvare a nteectuu. Aceasta nu poate f neg|at de nc unu
dntre acea care se consder ascuttor a poruncor u Dumnezeu.
Capacte mn nu ne-au fost drute de Dumnezeu pentru a f
dedcate unor ndeetncr eftne frvoe. - MS 16, 1896
principialitate ferm* - Acceptarea adevruror Bbe va
nnoba mntea va na sufetu. Dac ar acorda Cuvntuu u
Dumnezeu o aprecere cuvent, att tner, ct ce ma n vrst ar
avea o ntegrtate mora o prncpatate ferm, care -ar face
capab s rezste spte. - MH 459 (1905)
Singura cluz adevrat* # Famarzarea cu Scrpture
dezvot capactatea de dscernmnt ntre bne ru ntrete
sufetu mpotrva atacuror u Satana. Bba este o sabe a Duhuu
care nu va da gre ncodat n nvngerea adversaruu. Ea este
sngura cuz demn de ncredere, n domenu tuturor aspecteor
egate de doctrn practc. Motvu pentru care Satana dene o
putere att de mare n domnarea mn a nm oamenor este
faptu c aceta nu au fcut dn Cuvntu u Dumnezeu sftutoru or
persona nu -au verfcat conduta prn ntermedu testuu vertab
a Scrptur. Bba este cea care ne va ndca traseu precs, pe care
trebue s- urmm pentru a deven motentor a save. - RH, 4
anuare 1881 (HC 31)
Definiia naltei educaii* - Nu exst o educae ma nat
dect aceea de care au benefcat prm ucenc care ne este
descopert prn ntermedu Cuvntuu u Dumnezeu. A dobnd o
educae ma nat nseamn, n mod mpct, a respecta acest
Cuvnt; a umba pe urmee paor u Hrstos a practca vrtue
Sae. Ea nseamn renunare a egosm consacrarea ntreg ve n
su|ba u Dumnezeu.
O educae ma nat presupune ceva ma mare ma dvn dect
cunotnee care pot f obnute prn smpa nsure a nformaor
afate n cr. Ea nseamn o cunoatere expermenta persona a
u Hrstos; eberarea de dee, obceure practce care au fost
dobndte n coaa prnuu ntunercuu care se af n opoze cu
oatatea fa de Dumnezeu. Ea nseamn brun asupra
ncpnr, mndre, egosmuu, ambe umet asupra
sceptcsmuu. Ea este mesa|u eberr dn roba pcatuu. - CT 11,
12 (1913)
$e anume inspir mintea* - n Cuvntu u Dumnezeu se
gsesc subecte destnate ceor ma profunde cugetr temee ceor
ma nate aspra. Prn ntermedu acestu Cuvnt, no putem pstra
egtura cu patrarh profe putem ascuta mesa|u adresat
omuu dn partea Ceu Etern. n Cuvntu Su, putem admra
Maestatea Ceruu umn-du-Se, pentru a deven rscumprarea
sgurana noastr, pentru a ven n a|utoru ceu neputncos n upta
cu putere ntunercuu pentru a ctga bruna n ocu nostru.
Contemparea pn de reveren a unor asemenea teme ne va
sensbza, ne va sfn ne va nnoba nma, ofernd putere
vtatate mn. - CT 52, 53 (1913)
Dezvluirea sensului e9istenei* - Ceea ce ne determn s
preum Bba, ma presus de orce ate consderente, este faptu c n
ea este reveat vona u Dumnezeu pentru oamen. Ea ne dezvue
att obectvu crer noastre, ct m|oacee prn ntermedu crora
poate f mpnt sensu exstene. Bba ne ofer neepcunea prn
care putem face vaa prezent ma bun ne nva cum s ntrm n
posesa ve vence. Nc o at carte nu poate rspunde ntrebror
mn nu poate satsface cutre nm. Prn dobndrea une
cunoater a Cuvntuu u Dumnezeu prn respectarea prncpor
connute de acesta, oamen se pot rdca dn cee ma mar adncm
ae degradr, devennd n feu acesta cop a u Dumnezeu
mpreun su|tor cu nger fr pcat. - CT 53, 54 (1913)
Para,olele impresioneaz i stimuleaz mintea* - Dumnezeu
a prevzut ca mntea noastr s fe mpresonat, deteptat
nstrut prn ntermedu paraboeor Sae sfnte. Natura creat de E
contrazce ncercre unora de a separa tna de cretnsmu Bbe.
Dorna u Dumnezeu este ca ucrure dn natur, care se adreseaz
smuror noastre, s ne atrag atena s ntpreasc adevrure
ceret n mntea noastr. - YI, 6 ma 1897
6i,lia este fr rival* - Dn punct de vedere a nfuene
educatve, Bba este fr rva. Nc un at domenu de cercetare nu
confer capactor mn o vgoare care s poat f comparat cu
puterea nteectua generat n efortu de a surprnde de a
ptrunde adevrure umtoare ae reveae dvne. Mntea are
nsurea de a se adapta treptat a subectee cu care se ngdue s
se ocupe. Dac este preocupat numa de ucrur banae gnor sau
evt subectee mar ntoare, ea va a|unge ppernct sab.
Dac ncodat nu se cere s upte pentru neegerea probemeor
dfce dac nu este anga|at n mod strutor n asmarea
adevruror ma|ore, dup o peroad de tmp, mntea va perde
aproape tota orce capactate de a se dezvota. - 5T 24 (1882)
Acceptarea 6i,liei cu o credin simpl* - Dorna u
Dumnezeu este aceea ca omu s- exercte capacte raonae, ar
studu Bbe va nnoba ntr mntea, aa cum nc un at domenu
de studu nu o poate reaza. Cercetarea Bbe consttue exercu ce
ma bun pentru dezvotarea mn umane, att dn punct de vedere
sprtua, ct dn punct de vedere nteectua. De dezvotarea
capactor raonae este n acord cu vona dvn, no trebue s fm
conten de percou doatrzr aceste raun, care este supus
sbcun nfrmt omenescuu.
Arict de mare ar f capactatea noastr nteectua, nc char
cee ma smpe adevrur ae Scrptur nu pot f accesbe neeger,
dect atunc cnd manfestm smptatea credna unu cop,
dspus s nvee s prmeasc a|utoru Duhuu Sfnt. Contena
puter a neepcun u Dumnezeu, precum a ncapact
noastre de a prcepe mrea Lu ar trebu s ne nspre o attudne
pn de umn. Cnd deschdem Cuvntu u Dumnezeu, no trebue
s trm acea smmnt de reveren pe care -am avea dac am
p n mod persona nantea prezene Sae dvne. Cnd ne apropem
de Bbe, raunea trebue s recunoasc o autortate superoar e
n, ar nma nteectu trebue s se nchne n faa Mareu EU
SUNT. - 5T 703- 703 /1&&01
-imic din ceea ce aduce conu&ie asupra Cuvntului lui %umne&eu nu ar
trebui studiat. - Isus Hrstos repreznt standardu de evauare a
exstene noastre sprtuae. E descoper pe Tat. Nmc dn ceea
ce ar putea aduce asupra mn o umbr de confuze n neegerea
Cuvntuu u Dumnezeu nu ar trebu s se afe prntre ucrure care
consttue hrana ofert nteectuu nostru. Nc o nebgare de seam
sau neatene nu are voe s fe ngdut n procesu de cutvare a
souu nm. Mntea trebue s fe astfe pregtt, nct s a|ung n
stare s neeag vaoarea semnfcaa ucrr a cuvnteor u
Hrstos, deoarece E a vent dn cer pentru a renate n om
smmntu nevo de mnture pentru a ofer pnea ve tuturor
ceor care tn|esc dup cunoaterea sprtua. - MS 15, 1898
Scripturile recunosc alegerea moral a omului* - Cnd
cercetm Cuvntu u Dumnezeu, nger S se af atur de no,
proectnd asupra pagnor u razee structoare ae neeger.
Scrpture apeeaz a nma omuu, recunoscndu- puterea de a
aege ntre bne ru. Ee vorbesc prn avertsmente, mustrr,
cerne mperatve ncura|r. Dac mntea omuu nu va f antrenat
n cunoaterea adevruror soemne ae Cuvntuu u Dumnezeu, ea
va deven dn ce n ce ma frav. Comparnd scrptur cu scrptur,
no trebue s ne cercetm pe no nne, nsundu-ne n mod persona
doveze propre noastre credne. Lua Bba n mn , peca pe
genunch, ruga-L pe Dumnezeu s v umneze mntea. - RH, 4
marte 1884
$ea mai no,il dezvoltare a minii* - Dac Bba ar f studat
aa cum ar trebu s fe, oamen ar deven puternc dn punct de
vedere nteectua. Subectee tratate n Cuvntu u Dumnezeu,
smptatea demn a expresor u, temee nobe cu care este
confruntat mntea conduc a dezvotarea unor capact n fna
uman care nu ar putea f dobndte prn ntermedu nc une ate
ectur. n Bbe se deschde un domenu nemtat pentru magnae.
n urma contempr maror e teme, a asmr magnor e
ntoare, care nu au nc o semnfcae pentru ce cu un caracter
trva, gndrea sensbtatea cercettoruu a|ung ma curate ma
eevate dect dac -ar f petrecut tmpu cu ctrea orcre ate
ucrr de orgne omeneasc.
Mntea tneror nu va atnge ncodat nveu cee ma nobe
dezvotr, dac neg|eaz cea ma nat surs a neepcun -
Cuvntu u Dumnezeu. Motvu pentru care exst att de pun
oamen cu gndre profund, att de pun oamen de o vaoare
autentc stab, este psa de respect ubre fa de Dumnezeu
faptu c prncpe regoase nu sunt apcate n va aa cum ar
trebu s fe. - CTBH 126, 1890. (FE 1)51
Cercetarea comorilor ascunse ale 'cripturii. - n vrtutea connutuu e
precs, Bba a fost rndut spre a consttu cuza noastr. Studu
Bbe repreznt ce ma potrvt m|oc, prevzut pentru a conduce a
dezvotarea mn a fortfcarea nteectuu. Cercetarea screror
sfnte nnobeaz sufetu confer vgoare capactor nteectuae,
aa cum nc un at studu nu o poate reaza. Datort faptuu c au
ngdut ca mntea or s fe preocupat numa cu ucrur obnute,
fr a o socta n mod strutor n descoperrea comoror ascunse ae
Cuvntuu u Dumnezeu, m de su|tor a Evanghee au a|uns s
ab o gndre ppernct. Dar, dac mntea este preocupat cu
studu Cuvntuu u Dumnezeu, capactatea de neegere devne ma
vast, ar putere superoare ae nteectuu se dezvot, n vederea
asmr unu adevr nat nnobator.
Factoru care decde, fe rgrea dezvotarea capact
nteectuae, fe pperncrea mtarea e, este determnat de
caracteru subecteor cu care este famarzat gndrea. Dac nu
este provocat a un efort consecvent seros n vederea cercetr
neeger adevruu, prn compararea Scrptur cu Scrptura, mntea
va a|unge n mod sgur a dmnuarea puteror a perderea
perspcact. n cercetarea adevruu, ar trebu s ne propunem un
obectv care s nu rmn ncodat a nveu une cunoater
superfcae. - RH, 28, 1897
6i,lia cluzete viaa n mod corect* # ;ntreaga 6i"le
repreznt reveaa save u Dumnezeu n Hrstos. Dac este prmt,
crezut respectat, Bba este nstrumentu ce ma efcent n
ucrarea de transformare a caracteruu. Ea consttue o provocare
stmuatoare o for constrngtoare, care trezete a va putere
sprtuae, mntae fzce ae fne cuzete vaa pe ce cee
drepte.
Motvu pentru care att ce tner, ct ce a|un a maturtate
sunt att de uor condu n pcat spt este faptu c aceta nu
studaz nu medteaz asupra Cuvntuu u Dumnezeu aa cum ar
trebu. Lpsa de statornce de putere a vone n uarea deczor,
care se manfest n caracter n va, este rezutatu neg|r
ndrumror sfnte ae Cuvntuu u Dumnezeu. E nu exerct un
efort strutor, pentru a- orenta mntea spre acee ucrur care
nspr o gndre curat sfnt pentru a o abate de e ceea ce
este necurat pst de adevr. - MH 458 (1905)
6i,lia dezvluie regulile unei viei sfinte* # ;n marea Lu
compasune fa de no, Domnu ne-a descopert n Scrptur ege,
porunce regue Sae, care ne cuzesc n trrea une ve sfnte.
n pagne e, Dumnezeu ne arat pcatee pe care trebue s e
evtm; ne expc panu de mnture ne ndc drumu ctre cer.
Dac oamen ascut ndemnu Lu de a ,cerceta Scrpture", nc unu
dntre e nu va f gnorant cu prvre a toate aceste ucrur.
Progresu rea a sufetuu, n neprhnrea n cunoaterea
dvn, este pnut n cadru unu proces de acumuare cretere, o
cretere constant n darure pe care Domnu Hrstos e-a adus n
m|ocu nostru cu preu unu nfnt sacrfcu. No suntem nte fne
mtate, dar am fost crea pentru a nutr smmntu nfntuu.
Datora noastr este aceea de a socta ntreaga capactate
nteectua de care dspunem, n contemparea u Dumnezeu a
mnunatuu Su pan actut pentru mnturea noastr. n acest fe,
sufetu va f nat deasupra ucruror de natur trectoare va f
ancorat n mod ferm n ucrure eterne.
Gndu c ne afm ntr-o ume care aparne u Dumnezeu
contena faptuu c trm n prezena mareu Creator a Unversuu,
care -a fcut pe om dup chpu asemnarea Lu, consttue pentru
mnte un domenu de medtae ma vast ma nob dect orce
produs a fcun umane. Gndu c prvre u Dumnezeu sunt
ndreptate asupra noastr, c E ne ubete c a fost att de
preocupat de soarta omuu deczut, nct L-a dat pe ubtu Su Fu ca
pre de rscumprare pentru ca nc unu dntre no s nu moar
asemenea unu nenoroct, este vrednc de cea ma mare consderae;
orcne deschde nma pentru a accepta pentru a contempa
aceste teme mree va nceta s fe satsfcut de nforma
senzaonae trvae. - RH, 9 noembre 1886
nou inim nseamn o nou minte* - Cuvntee ,v vo da
o nm nou" nseamn ,v vo da o mnte nou". Schmbarea nm
este nsot ntotdeauna de o neegere mpede a aspecteor egate
de conduta nvtura cretn. Acurateea convngeror noastre cu
prvre a adevr este drect proporona cu neegerea Cuvntuu
u Dumnezeu. Ce care, ntr-un sprt de rugcune, acord o atene
deosebt Scrptur dovedete o gndre ma car o ogc ma
precs, ca cum, prn ntoarcerea a Dumnezeu, ar f atns un grad
ma nat de ntegen. - RH, 10 noembre 1904
$itirea ocazional a 6i,liei* - O ctre ocazona a pagnor
sfnte ae Scrptur nu consttue o practc sgur pentru no.
Hotr-v s v anga|a mntea ntr-un efort bne determnat, cu
scopu de a atnge dezderatu nat care a fost aezat nantea voastr
studa Bba cu un nteres strutor, pn cnd ve a|unge capab
s neege adevru dvn. Acea care procedeaz astfe vor f um
de nveu pe care poate atnge propra or gndre. - YI, 29 une
1893 (HC 23)
Educarea memoriei a1ut mintea* - Mntea nu trebue sat
s honreasc. Ea trebue educat pentru a stru asupra Scrpturor
asupra unor subecte nobe. A putea s v propune s memora
fragmente dn Bbe char captoe ntreg, care urmeaz a f
repetate atunc cnd Satana v asateaz cu sptee sae. Unu dntre
pasa|ee cee ma recomandate n vederea reazr unu asemenea
obectv este captou 58 dn Isaa. Rdca un zd de aprare n
nteroru sufetuu vostru, actut dn prescrpe ndrumre date
prn nspraa Duhuu u Dumnezeu.
Cnd Satana va ncerca s conduc mntea, ademennd-o a
preocuparea cu ucrur umet frvoe, ce ma efcent mod de a
rezsta asaturor sae este rspunsu ,St scrs". Cnd Satana va
nspra ndoe, ndemnndu-ne s ne ntrebm dac suntem cu
adevrat poporu pe care Dumnezeu conduce pregtete pentru
a rmne brutor n zua cea mare, no trebue s fm pregt s
rspundem nsnuror sae prn expunerea dovezor care ae
Cuvntuu u Dumnezeu, care confrm faptu c acesta este poporu
rme, care pzete porunce u Dumnezeu credna u Isus. -
RH, 8 apre 1884
Studiul 6i,liei produce o minte ,ine ec4ili,rat* - Acea care
se af sub conducerea Duhuu Sfnt vor f capab s expun
adevru ntr-un mod ntegent. Studu nsot de rugcunea
arztoare dup cuzrea Duhuu de o consacrare tota a nm,
pentru a f sfnt prn adevr, consttue caea spre mpnrea
fgduneor u Hrstos.
Rezutatu unu asemenea studu va f dobndrea une mn bne
echbrate, deoarece putere morae, mntae fzce ae fne vor f
dezvotate n mod armonos. Atunc, nu se va ma produce nc o
parazare a capact de cunoatere sprtua. Putere nteectuae
vor f ntrte, perspcactatea ntua vor f trezte a va,
contna va deven sensb, smmntee capactatea mpreune
smr vor f sfnte, o atmosfer sprtua ma bun va f creat vor
f prmte puter no, pentru a face fa spte. - SpTEd 27, 12 une
1896. (FE 433, 434)
2n antidot pentru neutralizarea g-ndurilor otrvitoare* -
Cnd adevrure Bbe sunt asmate de ctre mnte, prncpe e
sfnte prnd rdcn adnc n sufet, ar gustu predece
nteectuu se ataeaz de adevr. ntr-o asemenea mnte, nu va
exsta nc o dorn dup acea teratur degradant exctant, care
sbete putere morae dmnueaz capacte cu care a fost
nzestrat mntea de ctre Dumnezeu, pentru a f de foos.
Cunoaterea Bbe se va doved a f antdotu pentru neutrazarea
gnduror otrvtoare, strecurate n sufet prn ntermedu une ectur
fr dscernmnt. - RH, 9 noembre 1886, (HC 202)
Protecie mpotriva superstiiei* - Dac nvture acestu
Cuvnt ar exercta o nfuen domnant asupra veor noastre, dac
mntea nma ar f aduse n ascutare de puterea u conductoare,
reee care exst n prezent n bserce fame noastre nu -ar
ma gs ocu. nvture Cuvntuu u Dumnezeu trebue s
conduc mntea nma, astfe nct vaa de cmn s poat deven o
demonstrae a puter haruu u Dumnezeu.
Dac nu ar exsta Bba, teore fase ne-ar deruta. Mntea ar f
supus trane superste eror. Dar, dn moment ce cunoatem
stora autentc a nceputuror um, nu ne putem permte s ne
mpovrm mntea cu specua omenet cu teor nevrednce de
crezare. - RH, 10 noembre 1904
6i,lia dezvolt capacitile intelectuale* - Dac urmrm s
ne nsum acea cunotn ce poate f obnut prntr-un studu a
Bbe, capacte noastre nteectuae vor f dezvotate. Mntea
rgete orzontu gndr devne cu mut ma echbrat n cadru
unu studu a Bbe dect dac ar f ocupat cu dobndrea cutur
generae, obnute prn ntermedu une teratur care nu are nc o
tangen cu Scrptura. Nc o cunoatere nu este att de temenc, de
consecvent de vast cum este aceea care poate f dobndt dn
studu Cuvntuu u Dumnezeu. Acesta este adevratu zvor a
orcre cunoater.
Bba este asemenea une fntn. Cu ct prvet n ea ma mut,
cu att se pare c este ma adnc. Mare adevrur ae store
sacre conn o putere o frumusee umtoare au mpca a fe de
vaste ca eterntatea. Nc o tn nu se poate compara cu acea
tn care dezvue caracteru u Dumnezeu.
Mose a fost educat n toat neepcunea egptenor totu a
decarat: ,Iat, v-am nvat eg porunc, cum m-a porunct
Domnu, Dumnezeu meu, ca s e mpn n ara pe care o ve ua n
stpnre. S e pz s e mpn; cc aceasta va f neepcunea
prceperea voastr nantea popoareor, care vor auz vorbndu-se de
toate aceste eg vor zce: Acest neam mare este un popor cu totu
neept prceputCD9 # '!- 5 ,e"ruarie 1&0). /FE 3031
'nzestrarea minii cu putere* - De ce nu am na de ce nu
am apreca aceast carte, aceast comoar preoas, tratnd-o ca
cum ar f un preten de vaoare? Ea consttue harta care ne cuzete
n m|ocu mr furtunoase a ve. Ea este ghdu care ne ndc
drumu ctre ocaure ceret ne dezvue caracteree pe care
trebue s n e nsum, pentru a deven ocutor or. Nu exst nc o
at carte a cre cercetare s nnobeze s ntreasc mntea, aa
ca studu Bbe. n ea se af subecte de cea ma nat factur,
destnate s trezeasc putere nteectuu. Confruntarea facutor
noastre nteectuae cu umtoaree adevrur ae reveae va nzestra
mntea cu o putere pe care nimic altceva nu o poate inspira. Efortu de a
neege de a apreca mare teme ae Scrptur va rg orzonture
gndr. No putem ptrunde n profunzme ascunse ae tezauruu
adevruu putem descoper acee comor preoase care vor
mbog sufetu. Ac putem nva cum s trm n adevr cum s
murm n sgurana mntur. - RH, 4 anuare 1881 (HC 31)
Studiul 6i,liei va lrgi orizontul g-ndirii* - Bba este cuza
noastr pe ce sgure care conduc a vaa etern. Dumnezeu a
nsprat oamen pentru a scre acee nvtur ce conn adevru de
care avem nevoe. Dac sunt practcate, aceste nvtur atrgtoare
vor face capab pe ce care e accept s obn o putere mora
care aaz n rndu ceor ma educate mn. Gndrea tuturor
aceora care studaz Cuvntu u Dumnezeu va rg orzontu. Cu
mut ma presus de orce at domenu de cercetare, nfuena studuu
acestu Cuvnt dvn are ca scop s dezvote capactatea de neegere
de a nzestra fecare facutate a mn cu o nou putere. n feu
acesta, gndrea este confruntat cu prncpe vaste nnobatoare
ae adevruu. Mntea oamenor este adus ntr-o strns egtur cu
ceru, prmnd ntegen, cunotn neepcune. - YI- 13 octom"rie
1&0&. /+$ 701
6i,lia/ o revelaie a lui Ie4ova* - Aceast Carte a consttut,
de-a ungu tuturor tmpuror, nstrumentu reveae u Iehova.
Screre dvne au fost dedcate scopuu de a reprezenta puterea u
Dumnezeu pentru fnee omenet. Adevrure Cuvntuu u
Dumnezeu nu consttue exprmarea pst de vaoare a unor opn
partcuare, c decarae temence ae Ceu Prea nat. Acea care
face dn adevrure Scrptur o parte a ve sae devne o fn nou
dn toate punctee de vedere. De nu se ofer puter mntae
supmentare, care s nu f exstat ma nante, ntunercu care -a
nvut gndure, datort pcatuu gnorane, este ndeprtat. -
RH, 10 noembre 1904
1!
PERSE%ERE"#A
.
Strduiete7te i realizeaz* - Ceea ce conduce a ctgarea vctore
este un studu seros, o strdun ferm un efort perseverent. Nu rsp
nc o cp nc o or. Rezutatu munc, a une munc srguncoase
contncoase, va f observat aprecat. Acea care doresc s ab o mnte
ma puternc o pot dobnd prntr-o ucrare perseverent. Mntea nu
dezvot capactatea efcena dect prn utzare. Iar gndrea devne ma
perspcace doar dac este tenace. Ce care va utza putere nteectuae
fzce n modu ce ma asduu va atnge cee ma mar rezutate. Arce
capactate a fne umane se dezvot prn acune. - RH, 10 marte 1903
Atingerea celei mai nalte dimensiuni a dezvoltrii* - Adevratu
obectv a educae ar trebu cntrt cu mut atene. Dumnezeu a
ncrednat fecru om capact puter care s-I poat f returnate, ntr-o
msur ma mare ma bogat. Toate darure Sae ne sunt oferte cu scopu
de a f fooste a maxma or potenatate. Dumnezeu ne cere tuturor s
cutvm putere care ne-au fost drute, astfe nct s atngem cee ma
nate dmensun ae dezvotr s devenm capab de a e utza n
ucrarea Sa pentru bnecuvntarea omenr. Fecare taent pe care avem,
ndferent dac este manfestat prn capactatea nteectua, stuaa
matera sau nfuena soca, vne de a Dumnezeu, ar no putem s
decarm atur de Davd: ,Totu vne de a Tne, dn mna Ta prmm ce-|
aducem" (1 Cronc 29,14). # '!- 10 august 1&&3. /FE &1
$alitile no,ile ale minii nu sunt produsul nt-mplrii* -
Indferent de domenu de actvtate n care se manfest, adevratu
succes nu este rezutatu norocuu, a ntmpr sau a destnuu. E
este rodu ucrr provdene u Dumnezeu rspata credne, a
responsabt, a vrtu a perseverene. nsure nobe ae mn
o attudne mora nat nu sunt produsu ntmpr. Dumnezeu
este Acea care creeaz ocaze; dar succesu depnde de folosirea lor. #
PE 3&) /10171
$ultura intelectual reprezint o nsuire necesar* -
Cutura nteectua repreznt o nsure de care avem nevoe att ca
oamen, ct pentru a corespunde soctror tmpuu n care trm.
Nc srca, nc orgnea um nc crcumstanee nefavorabe nu
trebue s mpedce cutvarea mn. Facute nteectuae trebue
s fe pstrate sub controu vone, ar mn nu trebue s se
ngdue s honreasc n voe sau s fe absorbt de ma mute
preocupr dferte n acea tmp, fr a se mpca pe depn n nc
una.
Indferent de studu pe care ntreprnde, v ve confrunta cu
dfcut, dar s nu renuna ncodat a cercetare datort
descura|r. Cuta, studa ruga-v; nfrunta orce dfcutate cu
tenactate energe; exercta puterea vone haru rbdr apo
cerceta dn ce n ce ma perseverent, pn cnd mrgrtaree
adevruu se vor dezvu nantea ochor votr n toat cartatea
frumuseea or, cu att ma preoase, cu ct greute nfruntate
pentru descoperrea or au fost ma mar.
Dup ce a a|uns a o neegere car a unu aspect a adevruu,
nceta s v concentra energe asupra u s f preocupa n
excusvtate de e, aducndu- mereu n atene, n defavoarea
ceorate; c aege-v un subect nou examna- cu aceea
asdutate. Tan dup tan se va dezvu neeger voastre.
Procednd astfe, ve ctga o dub vctore. Nu numa c a
acumuat o cunotn foostoare, dar, prn eforture nteectuae
depuse, a reazat nc un pas pe caea dez-votr puteror mn.
Fecare descoperre care a contrbut a dezegarea une tane poate
consttu punctu de pecare pentru cercetarea unor no comor ae
adevruu, rmase nc neexporate. - 4T 414 (1880)
)egea minii* - Una dntre ege mn este aceea c nteectu
mcoreaz sau mrete capactatea, n raport drect
proporona cu catatea preocupror cu care este famarzat. Dac
nu sunt anga|ate n mod perseverent energc n acunea de
cercetare a adevruu, putere mn vor dmnua, n modu ce ma
sgur, capactatea de a neege semnfcae profunde ae Cuvntuu
u Dumnezeu. Dar, dac este soctat n dezvurea dentfcarea
egturor dntre subectee Bbe, prn compararea Scrptur cu
Scrptura a ucruror sprtuae cu ucrure sprtuae, mntea va
rg orzontu se va dezvota. Ptrunde n adncme adevruu,
nu rmne a suprafaa u; cee ma vaoroase comor ae gndr
ateapt s fe descoperte de ctre cercettoru taentat
perseverent. - RH, 17 ue 1888. (MYP 262)
!rezirea capacitilor latente* - Pe crre obnute ae ve, mu
sunt asemenea unu trudtor pst de avnt, nvrtndu-se n cercu strmt a
ndatorror u znce, n tmp ce nu- d seama de putere sae atente
care, dac ar f trezte a va anga|ate n acune, -ar aeza prntre mar
conductor a um. Pentru trezrea dezvotarea acestor nsur nactve,
este necesar atngerea une mn taentate. Isus a adunat n |uru Su
oamen de feu acesta e-a ofert bnecuvntarea ceor tre an de nstrure
sub supravegherea Lu persona. Nc un curs de pregtre, desfurat n
coe rabnor sau n ucenca fozofor, nu se putea compara cu vaoarea
educae pr-mte n prea|ma u Isus. - CT 511 (1913)
Muli ar fi putut deveni gigani din punct de vedere
intelectual* - Mu dntre anga|a notr ar f putut deven pn
acum nte ggan dn punct de vedere nteectua, dac -ar f
anga|at cu perseveren gndrea cercetarea spre domen dn ce n
ce ma profunde nu s-ar f muumt cu atngerea unu nve de
pregtre sczut. Mu dntre tner notr sunt pnd de percou
superfcat, pentru c renun s se dezvote s a|ung a
statura depn de brba feme desvr n Hrstos Isus. E cred
c den o neegere sufcent a unor subecte; , dac nu gsesc
pcerea n studu, nu se vor strdu s ptrund n adncme
adevruu, pentru a descoper toate comore pe care e-ar putea
nsu. - Lt 33, 1886
-ecesitatea disciplinei de sine. - Dezvotarea facutor mn
repreznt o cern dvn. Capacte noastre trebue s f cutvate
ntr-o asemenea msur, nct s fm n stare s expunem adevrure,
pentru sava u Dumnezeu, dac va f necesar, char n faa ceor
ma nate autort omenet. Dar, n aceea msur, avem nevoe
de puterea transformatoare a u Dumnezeu, care s modeeze n
fecare z nme caracteree noastre. To acea care pretnd c sunt
cop a u Dumnezeu trebue s exercte dscpna de sne; deoarece
numa n feu acesta vona nteectu nostru pot f aduse n
ascutare de vona u Dumnezeu. O dscpn de sne ferm va
contrbu a nfpturea cauze u Dumnezeu ma mut dect eocvena
dect cee ma structe taente. Dac este bne dscpnat, o
mnte obnut va ndepn o ucrare ma nob ma mare dect
mntea care a benefcat de cea ma nat educae coar sau care
este dotat cu cee ma mar taente, dar crea psete stpnrea
de sne. - RH, 28 ue 1896
'ngerii apr mintea uman* - nger ceruu se af a ucru
pentru a apra mntea omeneasc, ar puterea or este ma mare
dect puterea otror ntunercuu. Exst mn care se preocup de
ucrure sfnte, dar care nu se af ntr-o egtur strns cu
Dumnezeu nu au capactatea de a dscerne nfuena Duhuu Sfnt.
Dac haru Su nu e va modea caracteru dup chpu asemnarea
u Hrstos, Duhu Sfnt e va prs nme, asemenea ape care se
scurge dntr-un vas fsurat. Sngura or speran este aceea de a-L
cuta pe Dumnezeu cu ntreaga or fn - mnte, nm sufet -
de a se strdu s exceeze n ascutarea de ege Sae. Este sufcent
s- acorda o sngur ans Satana nu va ezta s v rpeasc
magnaa v ctge devotamentu. - MS 11, 1893
$ea mai no,il i mai sf-nt aspiraie* - ,Haru Meu este
de a|uns" (2 Cornten 12,9) repreznt o asgurare vent dn partea
Mareu nvtor. Surprnde nspraa cuvnteor ncodat, dar
ncodat nu v sa cope de ndoa necredn. F energc.
n rega curat neptat, nu exst nc un oc pentru un servcu
fcut pe |umtate. ,S ubet pe Domnu, Dumnezeu tu, cu toat
nma ta, cu tot sufetu tu cu tot cugetu tu, cu toat puterea ta"
(Marcu 12,30). Aceora care cred n Cuvntu u Dumnezeu, se cere
s nutreasc cea ma nob ma sfnt asprae. - SpTED 30, 12
une 1898 (CT 360)
Afirm7i personalitatea druit de Dumnezeu* - Dumnezeu
ne-a drut capactatea de a gnd de a acona; numa prntr-o
acune nsot de precaue, cutnd neepcune de a Dumnezeu,
ve deven capab de a purta pover gree. Afrm- personatatea
drut de Dumnezeu. Nu f ncodat umbra une ate persoane. A
certtudnea c Dumnezeu va ucra n tne, atur de tne prin tine. #
.! 30&- 300 /10051
Degradarea lumii afecteaz mintea <mustrare adresat
unui pastor cruia i plcea speculaia=* - Tu nu ar f trebut s f
un nv-tor a adevruu. Msura cunoater u Dumnezeu a
experene tae ar f trebut s fe departe de ceea ce este acum. Tu ar
f trebut s f un om a neepcun, deoarece Dumnezeu -a drut
capact susceptbe de cea ma nat dezvotare. Dac a f
renunat a predece tae pentru specuae, dac te-a f strdut s
merg n dreca opus fa de cea n care te-a ndreptat de|a, acum
a f fost capab s reazez un servcu acceptab n su|ba u
Dumnezeu.
Dac -a f cutvat mntea n mod corect -a f utzat putere
pentru sava u Dumnezeu, tu a f fost pe depn cafcat pentru a
duce um un mesa| de avertzare. Dar degradarea um a afectat att
de mut nteectu tu, nct acesta a a|uns s fe pst de neprhnre.
Tu nu -a cutvat capacte care ar f fcut dn tne un ucrtor pn
de succes pentru cauza u Dumnezeu. Ar f bne ca, de acum nante,
s- corectez ucrarea de educare a mn, ndrumnd-o pe ce cee
drepte. Dac acum nu ve deven neept n ceea ce prvete adevru,
ntreaga vn va aparne n excusvtate. # 8t 3- 1&7&
2n progres continuu. - Ceea ce doresc de a tne este ca asprae
tae s fe nte aspra sfnte, pentru ca nger u Dumnezeu s
poat nspra n nma ta un ze sfnt, care s te cuzeasc pe caea
unu progres contnuu temenc s te fac s dev o umn
structoare. Dac ntreaga ta fn - cuget, sufet trup - este
consacrat ucrr u Dumnezeu, capacte tae nteectuae se vor
dezvota dn punct de vedere a perspcact a puter. Nu
precupe nc un efort, pentru ca, n prn haru u Hrstos, s atng
cee ma nate standarde care se af nantea ta. Tu po deven tot
att de desvrt n sfera ta de actvtate, precum Dumnezeu este
desvrt n sfera Sa. Nu a decarat Domnu Hrstos: ,vor f dar
desvr, dup cum Tat vostru ce ceresc este desvrt"
(Mate 5,48)? - Lt 123, 1904
Cultivarea tuturor puterilor. - Dorna u Dumnezeu este ca no s ne
afm ntr-o contnu cretere n ce prvete sfnrea, fercrea
vaoarea. To oamen au capact pe care ar trebu nva s e
consdere ca fnd nte nsur sfnte. Dumnezeu dorete ca tner s
cutve fecare putere a fne or s exercte fecare nsure cu care
au fost dru. E dorete ca tner s se bucure de tot ce este foostor
preos n aceast va; s fe bun s reazeze bnee,
agonsndu- o comoar cereasc pentru vaa vtoare. - MH 398
(1905)
cazii care se afl la ndem-na oricui* - Ocaze avanta|ee
necesare pentru dezvotarea ntrrea puteror morae sprtuae
se af a ndemna orcu. Mntea poate f dezvotat nnobat
trebue s fe format n aa fe, nct s se poat ndeetnc cu
ucrure ceret. Dac nsure noastre nu vor f cutvate pn a
mta maxm a potenauu or, no nu vom atnge standardu pe
care soct Dumnezeu.
Dac nu este orentat pe ce care duc ctre cerur, mntea
noastr va deven o vctm sgur a spteor u Satana se va
anga|a n proecte ntreprnder umet, care nu au nc o egtur cu
Dumnezeu. Aceste ucrr vor absorb tot zeu devotamentu vor
consuma toate energe asprae febre, ar davou va sta va
rde, prvnd cum oamen rspesc nteresu ntr-un efort att de
asduu, n upta pentru atngerea unor obectve pe care nu e vor
putea reaza ncodat. Davou este muumt dac reuete s
amenteze entuzasmu oamenor prn uz pste de fundament,
astfe nct aceta s- dedce putere mn ae trupuu unor
dezderate pe care nu e vor ndepn ncodat, deoarece, astfe,
capacte care aparn u Dumnezeu de care Dumnezeu are
nevoe n ucrarea Sa sunt orentate ntr-o drece gret n vederea
atnger unor scopur grete. - Lt 176, 1886
%r1maul nu tre,uie s mpiedice creterea zilnic* -
Hotr-v n mod categorc s atnge un standard nob sfnt;
pune-v nte nate; asemenea u Dane, acona cu o von bne
determnat, n mod consecvent perseverent nmc dn ceea ce
st n puterea vr|mauu nu v va putea mpedca s crete znc.
n cuda nconvenenteor, a schmbror a ncercror, vo pute
progresa fr ncetare, att dn punct de vedere a capact
nteectuae, ct a puter morae.
Nmen nu este nevot s rmn un gnorant, afar de faptu c
e nsu aege s fe astfe. Cunotna trebue acumuat n mod
constant; ea este asemenea une hrane a mn. Ca un care ateapt
venrea u Hrstos, trebue s um o hotrre ferm de a ne aeza
sub stndardu bruneor sprtuae, ncetnd n mod categorc s ne
petrecem vaa de partea ceor nvn. F de partea nvngtoror; f
oamen a u Dumnezeu.
Posbte cunoater se af a ndemna tuturor ceor care o
doresc. Panu u Dumnezeu este ca mntea s devn ma puternc,
ar gndrea ma profund, ma vast ma precs. Umba cu
Dumnezeu asemenea u Enoh , dac ve apea a Dumnezeu,
consderndu-L Sftutoru vostru persona, dezvotarea voastr va f
sgur. - Lt 26d, 1887
Prindei7v cu putere de ,raul lui Dumnezeu i mergei
nainte* - Deoarece Dumnezeu este Acea care -a drut omuu
nteectu -a nzestrat cu capactatea de dezvotare, no trebue s
ne prndem cu putere de brau Su, s ndeprtm dn vaa noastr
orce attudne caracterzat de frvotate, neseroztate moratate
s nvngem toate defectee caracteruu nostru.
Tendna natura a fr umane este aceea de a se anga|a pe ce
decder, dar Dumnezeu a prevzut o putere care se va un cu
eforture perseverente ae omuu n upta contra pcatuu. ncnae
fret pot f anhate prn exerctarea vone. Dac se va un cu
a|utoru dvn, omu va reu s rezste tentaor spttoruu. Este
adevrat c sptee u Satana se af n armone cu ncnae fret
ae fne umane , prn ntermedu acestora, omu este ndemnat a
pcat. Dn acest motv, sngura u ans este aceea de a se sa
condus pe depn de Isus Hrstos, ar Isus va nva cu exacttate ce
are de fcut. Dn nme tronuu Su ceresc, Dumnezeu ne nvt s
prmm o cunun de sav nepertoare ne ndeamn s uptm upta
cea bun a credne, ducnd pn a capt aergarea noastr, cu
rbdare. ncrede-v n Dumnezeu n fecare cp. E este credncos
v va cuz n nantarea voastr, pn a atngerea nte fnae. - Lt
26d, 1887
Idealul lui Dumnezeu pentru copiii Si* - Ideau u
Dumnezeu pentru cop S este ma nat dect cee ma nobe
deaur care ar f putut f concepute vreodat de gndrea uman. A f
sfnt, a f asemenea u Dumnezeu, acesta este obectvu care trebue
s fe atns. nantea cercettoruu este deschs caea unu progres
necontent. Obectvu pe care are de reazat, standardu pe care
are de atns repreznt chntesena bneu, a purt a nobee. n
tmp ce va avansa ct ma rapd ct ma departe cu putn n orce
domenu a adevrate cunoater, eforture sae vor f orentate spre
deaur att de nate n comparae cu nteresee trectoare
egoste, precum este ceru fa de pmnt. - Ed 18, 19 (1903)
1(
#RA"A MI"#II
dezvoltare neleapt sau o utilizare greit. - Dumnezeu
nu ne bnecuvnteaz cu taente pentru ca no s e degradm prntr-o
utzare gret. Datora noastr este de a e dezvota n mod neept.
Educaa nu este atceva dect pregtrea ce are scopu de a ne face
capab s utzm putere morae, nteectuae fzce, cu care am
fost dota, astfe nct s ne ndepnm ndatorre znce cu cea ma
mare competen. O ectur nepotrvt are ca urmare o educae
fas. Rezstena fora nteectua a creeruu pot f dmnuate sau
dezvotate, n funce de manera n care sunt utili%ate. # 35 30& /1&&01
4ran sntoas pentru minte* - O ectur curat
sntoas va reprezenta pentru mnte ceea ce repreznt o hran
sntoas pentru organsm. n feu acesta, ve deven ma puternc,
att pentru a rezsta n faa spte, ct pentru a v forma obceur
corecte pentru a acona n conformtate cu prncp corecte. # '!-
) (ecem"rie 1&& /+$ 17&1
Pzii7v cile de acces ale sufletului* - Pentru a rezsta
spte, este necesar ndepnrea une ucrr. To acea care doresc
s nu a|ung vctme ae capcaneor pregtte de Satana trebue s-
pzeasc bne ce de acces ae sufetuu, evtnd s cteasc, s
prveasc sau s ascute ceva care e-ar nspra gndur nesfnte.
Mntea nu ar trebu sat s rtceasc a ntmpare, oprndu-se
asupra orcre teme care -ar putea f sugerat de dumanu
sufeteor. ,ncnge-v coapsee mn", spune apostou Petru, ,f
tre|, . nu v sa tr n poftee pe care e avea atdat, cnd
era netutor. C, dup cum ce care v-a chemat este sfnt, f vo
sfn n toat purtarea voastr" (1 Petru 1,13-15).
Pave zce: ,Tot ce este adevrat, tot ce este vrednc de cnste,
tot ce drept, tot ce este curat, tot ce este vrednc de ubt, tot ce este
vrednc de prmt, orce fapt bun orce aud, aceea s v
nsufeeasc" (Fpen 4,8). Respectarea aceste recomandr necest
rugcune strutoare o attudne de veghere necontent. Pentru ca
mntea noastr s fe atras spre cer pentru a gs pcere n
preocuparea cu ucrure curate sfnte, no avem nevoe de nfuena
durab temenc a Duhuu Sfnt. Iar Cuvntu u Dumnezeu
trebue s fe studat cu atene perseveren. ,Cum va ne
tnru curat crarea? ndreptndu-se dup Cuvntu Tu." ,Strng
Cuvntu Tu n nma mea, ca s nu pctuesc mpotrva Ta", spune
psamstu (Psam 119,9.11). - PP 460 (1890)
Caracterul descoperit prin alegerea lecturii. - Natura expe-rene
regoase a une persoane este dezvut de caracteru cror pe
care prefer s e cteasc atunc cnd se af n momentee sae de
reaxare. Pentru a avea un tonus nteectua sntos, tner trebue s
trasc ntr-o contnu comunune cu Dumnezeu, prn ntermedu
Cuvntuu Su. Conducndu-ne pe caea mntur, prn Domnu
Hrstos, Bba repreznt cuza noastr spre o va ma nob ma
bun. Pagne e conn cee ma nteresante cee ma nstructve
reatr storce bografce care ar f putut f scrse vreodat. Acea a
cror magnae nu a fost pervertt prn ctrea teratur de fcune
vor constata c Bba repreznt cea ma nteresant carte. - YI, 9
octombre 1902. (MYP 273, 274)
(nele cri dezorienteaz mintea* - Mute dntre cre
ngrmdte n rafture maror bbotec ae um contrbue ma
degrab a dezorentarea mn dect a dezvotarea neeger. Cu
toate acestea, oamen chetuesc sume de ban substanae pentru
achzonarea unor asemenea cr petrec an de ze n studerea
or, n tmp ce a ndemna or se af cuvntee Aceua care este Afa
Omega neepcun. Tmpu rspt n cercetarea acestor cr ar
putea f foost mut ma bne, dac ar f dedcat acee cunoater
despre care Scrptura spune c este char vaa venc. Numa acea
care dobndesc o asemenea cunotn vor auz n cee dn urm
cuvntee: ,Vo ave totu depn n E" (Coosen 2,10). - (Pamfet)
Words o# Counsel 1003. /C! 3)01
nelegere confuz* # Cn( Cuvntul lui $umne%eu este ignorat n
favoarea ator cr, care conduc departe de Dumnezeu, afectnd
mpedcnd neegerea prncpor mpre ceruu, educaa
obnut repreznt o pervertre a ceea ce nseamn ea de fapt. Nc un
cercettor nu-L poate cunoate cu adevrat pe Dumnezeu, dac
mntea sa nu a fost amentat cu o hran nteectua curat n mod
absout necontamnat de aa-zsa nat educae, care este
amestecat cu dee necredne. Numa acea care coopereaz cu
ceru n panu de mnture pot neege natura adevrate educa, n
sensu rea a cuvntuu. - CT 15 (1913)
Puterea despotic a autorilor necredincioi <cuvinte
adresate din partea ngerului cluzitor=* - Mntea omeneasc
este fermecat cu uurn de mncune u Satana, ar ucrre u
produc nepcere pentru contemparea Cuvntuu u Dumnezeu care,
dac este prmt aprecat, va asgura vaa venc ceu ce
accept. Vo sunte produsu propror voastre obceur trebue s
v amnt c obceure corecte consttue o bnecuvntare, att dn
perspectva efecteor or asupra propruu vostru caracter, ct prn
nfuena spre bne pe care o exerct asupra ceor dn |ur; dar
obceure grete, o dat nrdcnate, consttue o putere despotc
duc mntea n robe. Dac nu a f ctt ncodat vreun cuvnt dn
aceste cr |ae unu autor necredncos|, astz, a f fost cu mut ma
capab s neeg acea Carte care, ma presus de orce ate ucrr,
este vrednc de a f studat ofer snguree concep corecte cu
prvre a o educae ma nat. - 6T 162 (1900)
)ectura unor lucrri literare superficiale produce o
imaginaie ,olnav* - Mu dntre tner notr au fost nzestra de
ctre Dumnezeu cu capact superoare. E e-a drut taentee cee
ma nobe; dar putere or au fost degradate, mntea or a devent
ab confuz , an de ze, nu au reazat nc o cretere n har n
cunotn, deoarece s-au dedcat satsfacer apettuu pentru o
teratur uoar. E au ntmpnat, n stpnrea apettuu pentru
aceste ucrr terare superfcae, o dfcutate a fe de mare cu aceea
pe care o smte un bev, atunc cnd ncearc s- stpneasc
dorna dup buture acooce.
Acet tner ar f putut deven coaborator a caseor noastre de
edtur ar f putut f ucrtor efcen n producerea pregtrea
materaeor pentru tprre sau n ucrarea de corectur; dar taentee
or au fost pervertte att de mut tmp, pn cnd e au a|uns nte
dspeptc nteectua , prn urmare, ncapab de a ma desfura o
actvtate foostoare n vreunu dntre aceste domen. Imagnaa or
este bonav. Vee or putesc n uz. E nu sunt n stare s- aduc
a ndepnre nc mcar ndatorre eementare ae ve; ar ceea ce
este ce ma trst ma descura|ator este faptu c -au perdut orce
pcere pentru o ectur seroas.
E au a|uns s fe ncnta muum numa de o hran
nteectua care se aseamn povestoareor ntens exctante, afate
n ucrr terare cum ar f Coli$a %nchiului &om. Aceast carte a avut un
ro benefc pentru tmpu n care a fost scrs, deoarece s-a adresat
unor oamen care aveau nevoe de o contentzare a concepor or
fase cu prvre a scave; dar no ne afm a hotaree um eterne,
unde asemenea povestr nu sunt necesare n pregtrea noastr
pentru vaa venc. - 5T 518, 519 (1889)
$ri care sl,esc puterile minii* - Romanee de dragoste
povestre frvoe exctante consttue o at categore de cr care
repreznt un bestem pentru to cttor. Este posb ca autoru s f
ntrodus o mora poztv s f antrenat sentmente regoase pe
ntregu parcurs a ucrr; cu toate acestea, n cee ma mute cazur,
Satana se ascunde mbrcat n vemnte ngeret, fnd ma efcace n
acunea de neare rtcre. Mntea este afectat ntr-o mare
msur de catatea hrane nteectuae pe care o prmete. Cttor de
teratur frvo exctant a|ung ncapab de a- ndepn
responsabte care e-au fost ncrednate. E tresc o va uzore
nu au nc o dorn de a cerceta Scrpture de a se hrn cu mana
cereasc. Mntea este sbt perde capactatea de a medta
asupra maror teme ae datore ae destnuu. - 7T 165 (1902)
5iciunea i g-ndurile senzuale* - Hrana nteectua pentru
care |cttor de fcune| nutresc o adevrat pasune are un efect
pouant conduce a apara gnduror murdare senzuae. Am
smt o m sncer fa de aceste sufete, atunc cnd m-am dat
seama ct de mut perd prn neg|area ocazor de a a|unge a
cunoaterea u Hrstos; cunoatere n care este centrat sperana
noastr pentru vaa venc. Ct de mut tmp preos este rspt; ct
de mut tmp care ar f putut f petrecut n studu Modeuu absout a
adevrate bunt! - CTBH 123, 1890. (MYP 280)
minte care se pr,uete n ne,unie <cuvinte de
avertizare adresate unei femei invalide=* # *ni (e %ile- mintea ta a ,ost
asemenea unu cana pn de petr, rezduur pante, prn care se
scurge tubure apa murdar. Dac putere tae ar f fost conduse de
deaur nate, a f putut s nu f nvada care et n prezent.
Pretena de a f tratat cu ngdun n satsfacerea mofturor a
preocupr tae excesve cu cttu este un caprcu.
Am vzut ampa aprns n camera ta n mezu nop, n tmp ce
curgeau acrme ctnd cne te ce povestoar fascnant,
stmun-du- n feu acesta creeru de|a supraexctat. Acest obce
te-a rupt de vaa rea -a epuzat putere fzce, mntae morae.
Tuburre tae de program au creat dezordne n casa ta , dac a f
contnuat s tret n feu acesta, mntea s-ar f prbut ntr-o
stare de nebune. Haru pe care -a prmt dn partea u Dumnezeu a
fost n mod gret foost; tmpu pe care -a dat Dumnezeu a fost
rspt. - 4T 498 (1880)
Drogai intelectual* - Cttor de povestr frvoe exctante
devn oamen ncapab de a- ndepn responsabte ve de z
cu z. E tresc ntr-o ume rea. Am vzut cop crora s-a perms
s- fac un obce dn ectura unor asemenea povestr. Acas sau n
at parte, aceta erau ps de astmpr, vstor ncapab de a
conversa pe vreo tem, cu excepa unor subecte banae. Mntea or
era cu totu strn de dee regoase. Datort cutvr gustuu
pentru povete de senzae, apettu nteectua este pervertt, ar
mntea a|unge s nu ma fe satsfcut dect dac prmete n
excusvtate acest gen de hran cu totu nconsstent. Cred c pentru
acea care se compac n ctrea acestu gen de ectur nu exst o
denumre ma potrvt dect cea de droga nteectua. Obceure
duntoare n domenu ectur au asupra creeruu un efect smar
aceua pe care obceure nesntoase n amentae butur au
asupra trupuu. - CT 134, 135 (1913)
ngduin de sine e9cesiv este pcat* - O ngdun de
sne excesv, n mncare, butur, somn sau ectur, consttue un
pcat. Actvtatea armonoas sntoas a tuturor puteror trupuu
conduce a fercre. Exerctarea capactor nteectuae ar trebu s
fe orentat asupra aceor subecte care au o egtur cu nteresee
noastre eterne. Aceasta va contrbu a sporrea snt trupuu a
mn. - 4T 417 (1880)
Suprasolicitarea minii* - Studentu care dorete s parcurg
matera dn do an de studu ntr-un sngur an coar nu ar trebu s fe
sat s procedeze aa n vrtutea propre sae dorne. Preuarea une
cantt dube de munc nteectua nseamn, pentru mu, o
suprasoctare a mn n detrmentu exercuu fzc. Presupunerea
c mntea dene capactatea de a asma o supradoz de hran
nteectua este pst de o |ustfcare ogc. Suprasoctarea mn
cu nforma consttue un pcat a fe de mare ca acea a
suprancrcr organeor dgestve cu hran. - CT 296 (1913)
$ercetai 4rana intelectual care v este servit n
conversaii* # Cel ma bun ucru pe care- poate face un sufet este
acea de a cerceta cu atene catatea hrane nteectuae care este
servt n conversa. Cnd sunte aborda de ctre acea care
gsesc o preocupare substana a ve n pcerea de a vorb care
sunt ntotdeauna pregt cu tot arsenau necesar pentru a v
determna s e spune ceea ce doresc, nvocnd formue de genu:
,Spune-m ce t vo spune eu ceea ce tu", opr-v un
moment ntreba-v n snea voastr dac aceast conversae va
conduce a ntrrea sprtua a dezvotarea une nfuene
sprtuae n atmosfera crea s pute mnca trupu s pute bea
sngee Fuu u Dumnezeu. ,Apropa-v de E, patra ve, epdat
de oamen, dar aeas scump nantea u Dumnezeu" (1 Petru 2,4).
Aceste cuvnte spun mut.
Nou nu ne este perms s fm gcevtor, brftor sau amator
de povet de arg crcuae; no nu avem voe s fm purttor une
mrtur mncnoase. Dumnezeu ne nterzce s ne anga|m n
conversa uuratce pste de sens, n gestcur sau gume stere
sau n exprmarea unor cuvnte fr teme. E ne va cere s dm
socotea pentru tot ce vorbm. Orce cuvnt care nu a adus nc un
bne, nc pentru vorbtor nc pentru ascuttor, va f sanconat a
|udecata u Dumnezeu. Prn urmare, s ne anga|m n conversa care
conduc a ntrrea zdrea noastr sprtua. Aduce-v amnte c
vo sunte preo n och u Dumnezeu. Nc une conversa eftne
absurde nc unu prncpu gret nu trebue s se ngdue s se
strecoare n formarea experene voastre cretne. - MS 68, 1897. (FE
458)
femeie a crei inim a fost pervertit de ceea ce a privit* - Sora
__, de are cat nnscute exceponae, este atras n permanen
departe de Dumnezeu de ctre preten e rudee necredncoase, care nu
ubesc adevru nu acord nc o aprecere sprtuu de sacrfcu de
renunare a sne, necesar pentru cauza adevruu. Sora __ nu a nees nc
pn acum mportana separr de ume, aa cum o cere porunca u
Dumnezeu. Inma e a fost pervertt de magne pe care e-a prvt de
cuvntee pe care e-a ascutat. - 4T 108 (1876)
Sunete/ imagini i influene care corup* - Ave un motv seros de
ngr|orare pentru cop votr, deoarece sunt confrunta a fecare pas cu
spte. E nu pot evta contactu cu tovre ree. Cop votr vor vedea
magn, vor auz sunete vor f supu unor nfuene morae care, dac nu
sunt ntru totu supravegheate, e vor corupe nma e vor deforma
caracteru ntr-un mod mperceptb, dar sgur. - 'aci#ic !ealth (ournal- iunie 1&00.
/*! 30)1
(nele tovrii sunt asemenea unei otrvi lente* - Dac
gasu meu ar putea a|unge a to prn care se af n ar, -a
avertza s nu fe ngdutor fa de prefernee copor or n
aegerea tovror a pretenor. Prn acord prea pun
mportan faptuu c mprese duntoare exerctate asupra cop
or sunt cu mut ma uor acceptate dect mprese dvne; prn
urmare, cercu de preten n care se ntegreaz cop trebue s fe ce
ma favorab posb, n vederea creter n har a nrdcnr, n
nma or, a adevruu reveat n Cuvntu u Dumnezeu.
Dac se af n compana aceora ae cror subecte de
conversae sunt pste de mportan umet, mntea copor se va
cobor a acea nve. Dac sunt martor unor dscu n care
prncpe regoase sunt dspreute n care adevru este atacat
prn obec toase, toate acestea se vor nftra n mntea or e vor
nfuena caracteree.
Dac mntea copor este umput de povet face, adevrate sau fctve,
nu va ma rmne nc un oc pentru nformae cunotnee tnfce de
care ar trebu s fe preocupa. O, ct de devastatoare pentru nteect este
aceast dragoste fa de ectura uuratc! Ct de mare este msura n care
aceasta dstruge prncpe sncert ae neprhnr, prncp care
consttue ns temea unu caracter armonos! Tovre ree sunt
asemenea une otrv ente care, o dat ptruns n organsm, ma devreme
sau ma trzu, va manfesta efectee e duntoare. O mprese negatv
nscrs n mntea tneror nu este doar o urm trectoare, sat pe nsp, c
o nscrpe dnutoare, dtut n patr. - 5T 544, 545 (1889)
Privirile aintite spre Domnul 2ristos* - Cnd a uat asupra Sa natura
uman, Hrstos a egat omenrea cu Sne prntr-o egtur a ubr care nu
poate f rupt ncodat de ctre nc o putere, cu excepa faptuu c omu
aege n mod persona acest ucru. Satana se va strdu n mod nencetat s
ne determne, prn ademenre sae netoare, s rupem aceast egtur -
s facem aegerea de a ne despr de Domnu Hrstos. Acesta este unu
dntre aspectee esenae asupra crora trebue s veghem, s uptm, s ne
rugm, pentru ca nmc s nu ne poat amg s aegem un at stpn;
deoarece avem o bertate permanent de a face acest ucru. Prn urmare, s
ne pstrm prvre antte spre Domnu Hrstos, ar E ne va apra. Prvnd
spre Hrstos, no suntem n sguran. Nmc nu ne poate smuge dn mna
Lu. Prntr-o ndreptare constant a atene asupra u Hrstos, no suntem
,schmba n acea chp a Lu, dn sav n sav, prn Duhu Domnuu" (2
Cornten 3,18). - SC 72 (1892)
1/
A$!I%I!A!EA 5I>I$&
)egea aciunii ,azate pe mplinirea supus a rolului
ncredinat* - Toate fnee ceret se af ntr-o actvtate contnu,
ar Domnu Isus, n ndepnrea responsabtor practce ae ve
Sae de z cu z, a ofert un exempu vaab pentru to oamen.
Dumnezeu a nstaurat n cerur o ege a acun bazate pe supunere
ascutare
4
. n mod tcut, dar necontent, obectee creae Sae
ndepnesc msunea atrbut. Oceanu se af ntr-o nencetat
mcare. Iarba verde, care ,astz este, ar mne este aruncat n
cuptor", reazeaz menrea, mbrcnd cmpu n frumusee.
Frunzee sunt spuberate de vnt, totu nu se vede nc o mn care
s e atng. Soaree, una steee sunt necesare pne de sav n
ndepnrea ucrr ncrednate or. Iar omu, cu mntea trupu su
create dup asemnarea u Dumnezeu, pentru a- ocupa ocu care -
a fost desemnat, trebue s fe actv. Omu nu a fost destnat pentru
nactvtate nuttate. Lpsa actvt consttue un pcat. - Lt 103,
1900. /+p5 +eria 6- =r. 1- pp 0- 301
Mainria trupului tre,uie s funcioneze fr ncetare* -
Studa panu u Dumnezeu cu prvre a Adam, care a fost creat
sfnt, curat sntos. Lu Adam s-a ncrednat o ucrare pe care
trebua s o ndepneasc. Toate organee pe care e-a drut
Dumnezeu urmau s fe puse n acune. Pentru Adam, psa actvt
ar f fost ceva mposb. Creeru u nu avea s funconeze automat,
asemenea une smpe manr. De-a ungu ntreg exstene, fecare
component, afat n mecansmu compex a trupuu, a fost rndut
pentru a- ndepn n mod contnuu ucrarea ncrednat. Asemenea
une ocomotve cu abur, nma puseaz rtmc, ndepnnd msunea
de a pompa fr ncetare fudu rou n toate pre corpuu. Acune
ar acune; acunea se perpetueaz n ntreaga manre ve.
Fecare organ ndepnete funca stabt. Dac trupu
nceteaz actvtatea, creeru va funcona dn ce n ce ma pun. - Lt
103, 1900
E9erciiul fizic n aer li,er* - ntregu organsm are nevoe de
nfuena nvortoare a exercuu fzc n aer ber. Cteva ore pe z
petrecute ntr-o actvtate fzc vor tnde s rennoasc vgoarea
trupuu s aduc odhn reaxare mn. - 4T 264, 265. (1876)
Dac ve permte ptrunderea u profund, aeru, preosu dar a
ceruu, care se af a dspoza tuturor oamenor, v va bnecuvnta
cu nfuenee u nvortoare. Prm- bne, cutva dragostea pentru
e se va doved un camant vaoros pentru nerv. Pentru a rmne
curat, aeru trebue pstrat ntr-o contnu mcare. Efectu aeruu
curat proaspt const n producerea une crcua sntoase a
sngeu n organsm. Aceasta mprospteaz trupu tnde s
confere putere sntate, ar nfuena sa este smt n mod
categorc asupra mn, nsprndu- un sentment de muumre
senntate. Aeru stmueaz pofta de mncare, face ca dgesta hrane
s fe ma bun produce un somn pcut profund. - 1T 702 (1886)
Inactivitatea/ o cauz sigur a ,olilor* - Lpsa actvt fzce
consttue una dntre cauzee cee ma sgure ae boor. Exercu fzc
acceereaz echbreaz dstrbua crcuae sangune, n tmp ce
psa actvt fzce face ca sngee s crcue n mod nereguat, ar
modfcre dn compoza u nceteaz s se produc. Impurte
nceteaz s ma fe emnate dn organsm, aa cum ar f trebut s
fe, dac crcuaa sangvn ar f fost acceerat prntr-un exercu
fzc seros, dac peea ar f fost expus une atmosfere sntoase
dac pmn ar f fost hrn cu aer curat proaspt dn beug. O
asemenea conde de stagnare a organsmuu aaz o povar dub
asupra organeor excretor, ar rezutatu care apare este boaa. - MH
238 (1905)
practicare regulat i 1udicioas a e9erciiului fizic* - Un
exercu fzc bne coordonat, foost n aa fe nct s se evte abuzu,
se va doved un agent vndector efcent. - Und MS 90
Prevenirea suprasolicitrii mintale* - Munca fzc nu va
consttu o pedc n caea cutvr nteectuae. Departe de a f
astfe. Avanta|ee dobndte prn ntermedu actvt fzce vor
conduce a nstaurarea echbruu vor preven suprasoctarea
mn. Munca va antrena much va aduce odhn creeruu obost.
Mute tnere, care consder c nu este demn ca o doamn s
munceasc, sunt anemce pste de puterea fzc necesar pentru a
desfura o actvtate foostoare. Dar caracteree or sunt prea
transparente pentru a nea o persoan ntegent cu prvre a
adevrata demntate a statutuu or de doamne.
Pentru a demonstra c et o doamn, nu este necesar s f sab,
nea|utorat, supravestmentat s afez o tmdtate nav. Un
nteect puternc are nevoe de un trup robust. Rezstena fzc
cunoaterea practc a moduu n care trebue s fe ndepnte toate
ndatorre gospodret nu vor consttu ncodat mpedmente n
caea unu nteect bne dezvotat; ambee sunt de o mportan
deosebt pentru a f o doamn. - 3T 152 (1872)
5r e9erciiu fizic/ mintea nceteaz s funcioneze
normal. - Pentru un tnr, exercu fzc seros perseverent
consttue un m|oc de ntrre att a creeruu, ct a oaseor a
muchor. Acesta repreznt un aspect esena n pregtrea pentru
profesa dfc de medc. Dac exercu fzc psete, mntea
nceteaz s funconeze norma. Ea perde precza rapdtatea
care trebue s se manfeste prntr-un randament maxm a|unge s
fe pst de efcen. Un tnr care nu practc exercu fzc nu va
deven ncodat ceea ce Dumnezeu a pnut ca e s devn. E s-a
compcut att de mut ntr-o attudne destoare, nct a devent
asemenea unu bazn cu ap sttut. Atmosfera care ncon|oar este
ncrcat de masma nepcut a morat. - Lt. 103, 1900
Capacitatea de efort intelectual este diminuat atunci c-nd
e9erciiul fizic este negli1at* - Acea care sunt mpca ntr-o
permanent actvtate nteectua, ndferent dac studaz sau
predc, au nevoe de o schmbare a programuu de odhn.
Cercettoru srguncos suprasoct prea adesea creeru, n
detrmentu exercuu fzc, ar rezutatu este c putere fzce sunt
epuzate, ar capactatea de efort nteectua este dmnuat. n acest
fe, studentu eueaz tocma n ndepnrea acee ucrr pe care ar f
putut s o reazeze, dac ar f aconat n mod neept. - GW 173
(1893)
Ec4ili,rai efortul intelectual cu cel fizic* - Echbra efortu
nteectua cu ce fzc, ar mntea studentuu va f nvorat. Adesea,
exercu fzc va a|uta organsmu bonav s- redobndeasc starea
de sntate. Cnd studen trebue s prseasc coegu, a
termnarea studor, sntatea or trebue s fe ma bun
capactatea or nteectua ma mare dect atunc cnd au ntrat n
coa. Sntatea or trebue s fe supravegheat cu aceea sfnene
cu care e este cutvat caracteru. - CTBH 82, 83, 1890. (CG 343)
E9erciiul fizic este un agent vindector* - Dac bonav nu
au o preocupare poztv care s e absoarb tmpu nteresee,
mntea or va a|unge s se concentreze asupra propror or persoane
va de-ven dn ce n ce ma rtat ma morbd. Strund asupra
smmnteor or nefaste, adesea, aceta consder c sunt ntr-o
stuae ma rea dect sunt n reatate a|ung ntru totu ncapab de
a face ceva.
De cee ma mute or, un exercu fzc bne coordonat se va
doved un agent vndector efcent. n unee cazur, acesta este char
nds-pensab n vederea redobndr snt. Vona se va dezvota
o dat cu munca manua, ar acet bonav au nevoe tocma de
stmuarea vone. Cnd vona este nactv, magnaa se
deformeaz rezstena mpotrva bo devne mposb. - MH 239
(1905)
'istemul <nu ace nimic= este periculos. # In(i,erent (e situae, sstemu
,nu face nmc" este percuos. Ideea c acea care -au suprasoctat
putere mn ae trupuu sau care au sufert un coaps fzc sau
nteectua trebue s suspende orce actvtate, cu scopu de a-
redobnd sntatea, consttue o mare eroare. Exst cazur de boa
seroas, n care este recomandat odhna tota pentru o peroad de
tmp, dar n stuaa unor nvaz permanen, aceasta este foarte rar
necesar. - Und MS 90
)nactivitatea constituie cel mai mare blestem pentru ma>0oritatea bolnavilor. -
Inactvtatea consttue ce ma mare bestem pentru ma|ortatea
bonavor. Aceasta este vaab n speca pentru acea ae cror
necazur au fost cauzate sau agravate datort unor practc nesfnte.
Anga|area uoar n actvt ute, fr a socta ntr-o msur
necorespunztoare mntea sau trupu, are o nfuen bnefctoare
asupra ambeor. Aceasta ntrete much, mbuntete crcuaa
confer bonavuu satsfaca de a t c nu este ntru totu
nefoostor n aceast ume ocupat. Probab c a nceput nu va f n
stare s reazeze dect pun, dar curnd va descoper c putere sae
cresc, ar canttatea de munc ndepnt va spor n aceea msur.
Adesea, medc recomand pacenor or s pece ntr-o ctore
pe ocean, s porneasc n cutarea unor ape mnerae sau s vzteze
dferte ocur pentru o schmbare a cme, cu scopu de a- redobnd
sntatea, n tmp ce, n nou cazur dn zece, dac s-ar amenta n
mod cumptat ar ncepe s se bucure de exerc fzce aductoare
de sntate, pacen s-ar face bne ar economs tmp ban. - Und
MS 90. (Vez MH 240 |1905|)
E9erciiul fizic tre,uie s fie sistematic <sfat acordat unei
mame ,olnave=* - Domnu -a ncrednat o ucrare pe care nu
ntenoneaz s o ndepneasc n ocu tu. Mcarea fzc
repreznt un prncpu n armone cu ege naturae, pe care ar trebu
s- respec fr a ne cont de smmntee tae. Tu trebue s
aconez n conformtate cu umna pe care -a dat-o Dumnezeu. E
posb s nu f n stare s reazez acest ucru de a nceput, dar po
face mut, progresnd n convngerea c Dumnezeu va ven n
a|utor te va ntr.
A putea s ncep exercu fzc prn mersu pe |os prn
ndepnrea unor ndatorr casnce care necest o munc uoar,
astfe nct s nu ma f att de dependent de ce dn |ur.
Smmntu c po face ceva ut va confer o putere sport. Dac
mne tae ar f anga|ate n ma mare msur ntr-o actvtate
practc dac mntea -ar f ma pun preocupat n reazarea unor
panur pentru a, putere tae fzce mntae ar crete. Creeru tu
nu este nactv, dar psete o actvtate corespunztoare dn partea
ceorate organe ale trupului.
Pentru a consttu un avanta| evdent n ceea ce te prvete,
exercu fzc trebue s fe sstematzat orentat asupra organeor
afectate, astfe nct, prn utzare, acestea s fe fortfcate. Cura de
masa| este foarte benefc pentru acea categore de pacen care sunt
prea sb pentru efectuarea exercor fzce. Dar faptu c to
bonav se bazeaz pe acest tratament, devennd dependen de e, n
tmp ce neg|eaz s- pun propr or much n mcare, repreznt
o mare greea. - 3T 76 (1872)
Potopul actual de corupie rezult din greita utilizare a
minii i a trupului* - Potopu de corupe care se revars asupra
um noastre consttue rezutatu une grete devastatoare utzr
a manre organsmuu omenesc. Brba, femee cop trebue
educa pentru a munc cu propre or mn. Atunc, creeru va nceta
s fe supra-soctat n detrmentu bunstr ntreguu organsm. - Lt.
145, 1897
Solicitarea minii i a trupului tinde s previn g-ndurile
imorale* - Soctarea echbrat proporona a puteror mn
ae trupuu va preven tendna spre gndur acun morae.
Profesor trebue s neeag acest fapt. E trebue s- nvee pe
studen c acune gndure curate sunt dependente de manera
n care organzeaz programu de studu. Acune contncoase
depnd de o gndre contncoas. Efortu depus n munce agrcoe
sau n dferte ate ramur ae actvt fzce consttue un mnunat
m|oc de aprare mpotrva suprasoctr nepermse a creeruu. Nc
un brbat, femee sau cop care nu- foosete n totatate
capacte drute de Dumnezeu nu- poate pstra sntatea. Astfe
de oamen nu sunt capab s respecte n mod contncos porunce
u Dumnezeu. E nu pot ub pe Dumnezeu ma presus dect orce
pe aproapee or ca pe e n. - Lt 145, 1897
Munca fizic este necesar n fiecare zi* - Am vzut, conform
umn care m-a fost dat, c pastor notr s-ar bucura de bne-
cuvntre une snt sporte dac ar face ma mut actvtate
fzc. A presta znc o munc fzc este o necestate cu urmr
poztve asupra snt prospem nteectuae. Astfe, sngee va
f soctat de a nveu creeruu n ate pr ae corpuu. - Lt 168,
1899 (Ev 660, 661)
5iecare student tre,uie s practice e9erciiul fizic* - Fecare
student trebue s dedce o parte a programuu su znc n vederea
reazr une munc fzce. Procednd astfe, tner vor dobnd
ndemnare n ndepnrea unor ndeetncr ute, vor cutva un sprt
a renunr a sne vor f scut de mute practc ree degradante,
care sunt att de adesea rezutatu pse de ocupae. Toate acestea
nu consttue atceva dect obectvu prmorda a educae,
deoarece, prn stmuarea unu sprt actv, a contncozt a
cure morae, no a|ungem n armone cu Creatoru. - PP 601 (1890)
Pregtrea fzc nstrurea regoas practcate n coe
evreor sunt demne de a f studate. Vaoarea une asemenea educa
nu este uat n consderare aa cum ar trebu. ntre mnte trup
exst o egtur ntm , pentru a atnge un standard nat a
reazror nteectuae morae, ege coordonatoare ae
organsmuu nostru fzc trebue respectate. Un caracter bne
echbrat puternc poate f dobndt numa prn exerctarea
dezvotarea con|ugat att a capactor noastre nteectuae, ct a
puteror noastre fzce. Ce at domenu de studu ar putea f ma
mportant pentru tner, dect acea care trateaz mnunatu organsm
pe care n -a ncrednat Dumnezeu ege prn care acesta poate f
mennut sntos? - PP 601 (1890)
E9erciiul fizic d via* - Dac trupu este nactv, sngee
crcu n mod ent, ar much descresc n putere form. Exercu
fzc n aer ber, a soare - bnecuvntr pe care Ceru n e-a drut
tuturor n mod abundent -, va da va putere mutor bonav
neputnco.
.unca nu este un "lestem- c o bnecuvntare. Munca srguncoas
pzete pe mu, tner vrstnc, nndu- departe de capcanee
aceua care ,gsete ntotdeauna ceva ru de fcut pentru mne
pste de ocupae". Nmen s nu se runeze de munc, deoarece
munca cnstt este nob. n tmp ce mne sunt anga|ate n
ndepnrea ceor ma obnute ucrr, mntea poate f umput cu
gndur nate sfnte. - YI, 27 februare 1902. (HC 223)
13
5A$!RII EM#I"A)I
Supunerea fa de Dumnezeu ne eli,ereaz de su, tirania
i fora tendinelor ptimae* - Supunerea fa de Dumnezeu
nseamn bertate fa de scava pcatuu, eberare de sub trana
puterea tendneor ptmae ae natur umane. n feu acesta, omu
se poate na ca brutor a sneu, brutor a propror u ncna,
brutor a pu-teror, a stpnror a ,domnor ntunercuu
aceste um" ca b-rutor a ,tane neegur, aezate n ocure
prea nate". - MH 131 (1905)
Emoiile pot fi controlate prin e9ercitarea voinei*
.

- Partea
voastr este aceea de a v pune vona de partea u Hrstos. Cnd
vona voastr este supus vone Sae, Isus prea ndat conducerea
fne voastre ucreaz n vo att dspoza favorab, ct
nfpturea dorneor Sae bune. Natura voastr freasc este adus n
stpnrea Duhuu Sfnt. Pn gndure voastre a|ung s-I fe
supuse.
De vo nu sunte capab de a v controa mpusure emoe
aa cum a dor, totu pute s exercta un contro asupra
capact de a aege astfe, n vaa voastr, se poate reaza o
schmbare tota. Cnd vona voastr este aezat a dspoza
vone u Hrstos, vaa voastr este ascuns cu Hrstos n Dumnezeu.
Ea este aat cu puterea care se af ma presus de orce domne sau
stpnre a ntunercuu. Vo a|unge n posesa une puter care vne
dn partea u Dumnezeu care v unete ntr-o egtur ferm cu
putere Sae; ve putea tr vaa cea nou a credne. - MS 121,
1898 (ML 318)
Emoiile controlate de ctre raiune i contiin* - Puterea
adevruu ar trebu s fe sufcent pentru a v susne pentru a v
ncura|a n orce nenorocre. Rega u Hrstos dezvue adevrata
e vaoare tocma prn faptu c face n stare pe ce care o trete s
trumfe asupra orcre suferne asupra orcru necaz. Ea aduce
poftee, pasune emoe sub controu raun a contne
dscpneaz gndure, ndreptndu-e pe o cae aductoare de
sntate. n feu acesta, mba va nceta s ma fe ntrebunat spre
dezonoarea u Dumnezeu, prn exprmarea unor nemuumr
revendcr pctoase. - 5T 314 (1885)
'ndeplinirea voinei lui Dumnezeu mpotriva simmintelor
i emoiilor <sfat adresat unui t-nr=* # =u sentimentee emoe
tae sunt cee care te fac s f un cop a u Dumnezeu, c ndepnrea
vone Sae. Dac vona ta este unt cu vona u Dumnezeu,
nantea ta se deschde perspectva une ve pne de semnfcae. n
demntatea nobee drute de Dumnezeu, tu po s te remarc ca un
exempu n fapte bune.
Dac ve proceda astfe, n oc de a contrbu a nccarea
reguor de dscpn, ve a|uta a susnerea afrmarea or. Ve
contrbu a mennerea bune rndue, n oc de a partcpa a
dspreurea e de a ncta a o va dezordonat, prn propru tu
mode de comportament.
n temere de Dumnezeu, spun: Eu tu ce po deven, dac
vona ta este aezat de partea u Dumnezeu. ,No suntem mpreun
ucrtor cu Dumnezeu" (1Cornten 3,9). Tu po s- ndepnet
ucrarea acum pentru totdeauna ntr-o asemenea maner, nct s
rezste verfcr a |udecat. Nu a dor s ncerc? Nu a dor s fac o
schmbare fundamenta n vaa ta acum? Tu et obectu ubr a
ucrr de m|ocre a u Hrstos. Nu a dor s te preda acum u
Dumnezeu s v n a|utoru ceor care sunt rndu ca pztor a
ntereseor ucrr Sae, n oc de a e provoca tocma or durere
descura|are? - 5T 515, 516 (1889)
Disconfortul i insatisfacia/ ndeprtate <cuv-nt de
asigurare adresat unuia care se afl n cumpn=* # Cn( ;l vei
primi pe !ristos ca .ntutor a tu persona, n fna ta se va produce o
schmbare remarcab; ve f convertt, ar Domnu Isus, prn Duhu
Su ce Sfnt, va sta atur de tne. Dsconfortu sufetesc
smmntu contnuu de nsatsface pe care e a vor dsprea.
pace s conversez. Dac cuvntee tae ar f ndreptate spre
sava u Dumnezeu, nu ar exsta pcat n ee. Dar tu nu sm pace
muumre n su|ba u Dumnezeu. Cu sguran, nu et un om
convertt nu po mpn voa u Dumnezeu, prn urmare, nu po
prm nfuena nvortoare aductoare de satsface a Duhuu Su
ce Sfnt.
Cnd ve da seama c nu este posb s f cretn , n acea
tmp, s fac tot ce doret, cnd ve hotr s- preda vona, supu-
nnd-o vone u Dumnezeu, atunc ve putea s rspunz nvtae
Domnuu Hrstos: ,Ven a Mne to ce trud mpovra, Eu v
vo da odhn. Lua |ugu Meu asupra voastr nva de a Mne,
cc Eu sunt bnd smert cu nma; ve gs odhn pentru
sufetee voastre. Cc |ugu Meu este bun sarcna mea este uoar"
(Mate 11,28-30). - MS 13, 1897
Controlul emoiilor * - Dac v ve exercta vona astfe, nct
pn gndure voastre s fe aduse n supunere fa de vona u
Hrstos, atunc ve a|unge s f ntru totu satsfcu. Vo trebue s
v cerceta propre nm fr nc o ntrzere s mur fa de sne
n fecare z.
Poate c v ntreba: Cum a putea s m stpnesc propre
fapte cum a putea s m controez emoe?
Mu dntre acea care, n mod decarat, nu au nmc comun cu
ubrea fa de Dumnezeu stpnesc sprtu ntr-o msur
consderab, fr nc un a|utor speca dn partea haruu u
Dumnezeu. E cutv stpnrea de sne. Aceasta este o mustrare
car a adresa aceora care tu c pot obne dn partea u Dumnezeu
putere har , cu toate acestea, nu manfest darure Duhuu.
Domnu Hrstos este modeu nostru. E a fost smert bnd. nva
de a E mta-I exempu. Dac dorm s ne bucurm de un oc a
dreapta Mntutoruu, no trebue s brum aa cum a brut E, ar
nta noastr trebue s fe desvrrea. - 3T 336 (1873)
Emoiile sunt la fel de trectoare ca norii cerului* - S
ateptm no oare pn cnd vom sm c suntem cur? Nu.
Domnu Hrstos a proms c, ,dac ne mrtursm pcatee, E este
credncos drept s ne erte pcatee s ne cureasc de orce
neegure" (1 Ioan 1,9). Argumentu care st n favoarea voastr
nantea u Dumnezeu este Cuvntu Su. Nu trebue s atepta s
sm anumte emo mnunate pentru a crede c Dumnezeu a auzt
rugcunea voastr, deoarece emoe sunt tot att de trectoare ca
nor ceruu. Credna voastr trebue s fe ntemeat pe o baz
sod. Cuvntu Domnuu este cuvn-tu puter nfnte n care v
pute ncrede, ar E a zs: ,Cere, v se va (a9. Prv spre Cavar.
Oare nu a spus Domnu Isus c E este ap-rtoru vostru? Nu a
decarat E c, dac ve cere ceva n Numee Lu, ve prm? Vo nu
trebue s depnde de propra voastr buntate sau de propre
voastre fapte bune, c s v pune ncrederea n Soaree ne-prhnr,
n convngerea c Domnu Hrstos a ndeprtat pcatee voastre v-a
atrbut neprhnrea Sa. - ST, 12 decembre 1892 (1SM 328)
Emoiile nu constituie un mi1loc temeinic de supraveg4ere
a poziiei spirituale* # Smmntee sunt adesea netoare,
emoe nu consttue un m|oc temenc de supraveghere a poze
sprtuae, deoarece sunt schmbtoare depnd de crcumstanee
exteroare. Mu sunt deruta datort faptuu c se bazeaz pe
propre or rspunsur emoonae. Testu de verfcare a str
sprtuae este: Ce anume #aci pentru $omnul !ristos? Care sunt sacrfce
tae? Care sunt vctore pe care e-a ctgat? Egosmu predomn n
vaa ta, tendna de a- neg|a datore este persstent, controarea
pasunor dspoza de a te supune cu muumre fa de vona u
Hrstos sunt departe de a doved faptu c et un cop a u
Dumnezeu, cu excepa une pet ocazonae a une regozt
sentmentae. - 4T 188 (187)1
$retinii nu tre,uie s asculte de emoii*
.

- Cop u
Dumnezeu nu trebue s ascute de propre or smmnte emo.
Cnd aceta osceaz ntre speran team, nma u Hrstos este
rnt, deoarece E e-a ofert de|a dovez nconfundabe ae ubr
Sae. Isus dorete ca e s ndepneasc ucrarea pe care e-a
ncrednat-o; ar atunc, nme or vor deven n mne Sae
asemenea unor harpe sfnte, ae cror corz, atnse de E, vor vbra n
sunetee aude ae muumr fa de Acea care a fost trms de
Dumnezeu pentru a ndeprta pcatee um. - Lt 2, 1914. (TM 518,
519)
Domnul 2ristos ofer stp-nirea asupra nclinaiilor fireti*
- Domnu Hrstos a vent n aceast ume a trt n ascutare de
Legea u Dumnezeu, pentru ca omu s poat a|unge a o stpnre
desvrt asupra ncnaor sae fret, care degradeaz sufetu.
Maree Medc a trupuu a sufetuu ofer brun asupra pofteor
ce se upt pentru supremae. E a prevzut a pregtt toate
conde favorabe, n vrtutea crora omu s poat a|unge a
desvrrea caracteruu. - MH 130, 131 (1905)
E9tazul emoional nu constituie o dovad a convertirii* -
Satana na pe oamen, determnndu- s cread c, dac au trt
un sentment de extaz rpre emoona, sunt convert. Dar
experena or nu produce nc o schmbare. Acune or sunt aceea
de ma nante. n vee or nu se observ nc o road bun. E se
roag des ung fac referre n permanen a smmntee pe care
e-au trt atunc atunc. Dar e nu tresc o va nou. Experena
or nu depete nveu superfca a sentmenteor. E cdesc pe
nsp, cnd vnture vor bate, cdre or sprtuae vor f
spuberate. - YI, 26 septembre 1901. /36C 11)31
Simmintele de nelinite sunt ,une uneori* - Smmntee
de nente, de nstrnare sau de sngurtate ar putea f spre bnee
vostru. Tat vostru ceresc dorete s v a|ute s descoper n E
pretena, ubrea mngerea, care vor satsface cee ma arztoare
cutr nzune ae sufetuu. Unca surs de sguran fercre
const n a-L face pe Hrstos Sftutoru vostru permanent. Vo pute f
ferc n E, char dac nu a avut ncodat vreun at preten n
aceast lume mare. # 8t "- 1&73. /!C 501
Domnul dorete s neliniteasc mintea* - Hrstos vede cum
oamen sunt att de absorb n gr| umet n probeme
profesonae, nct nu ma au nc un tmp pentru a se apropa de E
pentru a se mpreten cu E. Pentru e, Ceru este un oc cudat,
deoarece -au perdut de mut dn vedere. Nefnd obnu cu ucrure
ceret, e se pctsesc cnd aud vorbndu--se despre ee. Acestor
oamen nu e face pcere ca mntea s e fe deran|at cu ucrure
prvtoare a nevoa or de mnture, aa c prefer s se preocupe de
ceea ce e produce amuzamentu. Dar Domnu dorete s e
nenteasc mntea, astfe nct s fe determna s a n
consderare reate eterne. E este preocupat n mod strutor de
soarta lor. Fecare om va a|unge s-L cunoasc, foarte, foarte curnd,
ndferent dac dorete sau nu. - MS 105, 1901
"u v lsai a,sor,ii de e9aminarea emoiilor personale* -
Nu este neept s prvm spre no nne, examnndu-ne emoe
personae. Dac vom face acest ucru, vr|mau ne va confrunta cu
dfcut ne va aduce n faa unor spte care urmresc s ne
sbeasc credna s ne dstrug cura|u. Examnarea propror
emo supunerea fa de smmntee personae sunt foarte strns
egate de cutvarea ndoe de provocarea confuze. No trebue s
ne ndeprtm atena de a no nne s ne ndreptm prvre spre
Domnu Isus. - MH 249 (1905)
16
I"5)(E"#E PRE"A!A)E
Importana influenelor prenatale* # E,ectu nfueneor
prenatae este prvt de ctre mu prn ca fnd o probem
trectoare, dar Ceru nu consder astfe. Mesa|u transms prn
ngeru u Dumnezeu prezentat de dou or n manera cea ma
soemn ne demonstreaz c acestu aspect trebue s se acorde cea
ma mare atene dn partea noastr. - MH 372 (1905)
(n spirit de mulumire are efecte asupra ftului* -
Indferent de medu sau crcumstanee n care se af, fecare femee
care este pe cae de a deven mam trebue s favorzeze o dspoze
sufeteasc de fercre, satsface muumre contnu, tnd c
toate eforture e n acest sens vor f rsptte nzect n caracteru
fzc mora a copuu pe care ateapt. Prntr-o cutvare atent,
ea se poate obnu cu o gndre vooas, ncura|nd n feu acesta
buna dspoze rspndnd propra e stare de sprt asupra fame
asupra tuturor ceor afa n prea|m.
Procednd astfe, sntatea e fzc va f mbuntt.
Organsmu e se va umpe de va, ar sngee nu va crcua ent
nsufcent, aa cum s-ar ntmpa dac ar ceda une str depresve
trste. Att sntatea e mnta, ct cea fzc sunt nvorate de
echbru bucura sufetuu. - RH, 25 ue 1899. (CH 79)
'immintele mamei modeleaz nclinaiile copilului
nenscut* - Gndure smmntee mame vor avea o nfuen
puternc asupra motenr pe care o d copuu e. Dac permte ca
mntea s- fe preocupat de smmntee personae, dac este
ngdutoare fa de propru e egosm, dac este rascb
caprcoas, ncnae copuu e vor demonstra acest fapt. Pe
aceast cae, mu au prmt ca patrmonu eredtar o sum de
ncna spre ru aproape de nebrut. - ST, 13 septembre 1910. /5e
1711
Dac ader n mod categorc a prncp corecte, dac este
cumptat stpn pe sne, dac este bun, amab atrust,
mama poate transmte copuu e aceea trstur preoase de
caracter. - MH 373 (1905)
Influena prenatal a pcii sufleteti* - Femea care ateapt
s devn mam ar trebu s- pstreze sufetu n atmosfera ubr u
Dumnezeu. Mntea e are nevoe de pace; sufetu e trebue s-
gseasc ntea n ubrea u Isus, prn ncrederea n cuvntee
Domnuu Hrstos. Ea trebue s- amnteasc faptu c o mam este o
mpreun ucrtoare cu Dumnezeu. - ST, 9 apre 1896. (AH 259)
!atl tre,uie s cunoasc legile sntii* - Resursee fzce
ae une mame ar trebu mena|ate cu duoe. n oc de a epuza
putere e preoase n munc stovtoare, gr|e povere e ar trebu
uurate. Adesea, sou tat nu cunoate ege funconr
organsmuu uman, de neegerea crora depnde bunstarea
sntatea fame u. Absorbt n upta pentru exsten sau prns n
goana dup avere copet de dfcut, e as n gr|a soe
mame toate ceeate responsabt care suprasoct capactatea e
fzc n cee ma crtce peroade, conducnd-o a extenuare boa. -
MH 373 (1905)
Copii 1efuii de mo,ilitatea intelectual* - Dac mama este
prvat de purtarea de gr| de neegerea de care are nevoe, dac
se ngdue ca ea s- epuzeze putere, datort suprasoctr sau a
une atmosfere de anxetate trstee, cop e vor sufer de psa
puter vtae, a mobt nteectuae a echbruu sufetesc pe
care ar f trebut s e prmeasc drept motenre. Stuaa ar f cu totu
dfert, dac vaa mame or ar f umnoas vooas, dac mama
ar f scutt de soctr, de munc stovtoare de ngr|orr, pentru a
favorza transmterea une consttu robuste copor, astfe nct, prn
resursee de energe motente, aceta s fe capab s- croasc
drumu n va. - MH 375 (1905)
-evoile mamei nu tre,uie s fie negli1ate* - Este nadmsb ca
nevoe fzce ae mame s fe neg|ate. De ea depnd dou ve, de
aceea, dornee e ar trebu s fe prvte cu amabtate nevoe e,
mpnte cu generoztate. Dar, n acea tmp, ma presus de orce
atceva, ea ns este obgat s evte, n det n toate ceeate
prvne, tot ce -ar putea sb putere fzce mntae. Prn porunca
u Dumnezeu nsu, vtoare mame este ncrednat
responsabtatea cea ma soemn de a exercta stpnrea de sne. -
MH 373 (1905)
Responsa,ilitatea soiei* - Femee care n a prncp care
sunt bne nstrute nu se vor ndeprta n aceast peroad |a
gravdt| de a stu de va smpu pe care -au avut nante. Ee
vor neege n mod seros faptu c o at va este dependent de
vaa or vor manfesta precaue n toate obceure n speca n
det. - 2T 382 (1870)
*drasle nevinovate alate n rndul celor suerin&i. - Mu cop se nasc
afecta de bo datort satsfacer pofteor nesntoase ae prnor
or. Organsmu nu are nevoe de toate acee amente varate pe care
mntea e soct cu ntenstate. O mare eroare, pe care femee
cretne trebue s o evte, este concepa c tot ce e trece prn mnte
trebue s a|ung n stomac. Nu trebue s se permt magnae s
decd asupra nevoor trupuu. Acea care manfest ngdun fa
de pretene gustuu vor pt preu dureros a nccr egor
snt, care conduc fna uman. Iar pro"lemele nu se vor opri aiciF o(raslele
lor nevinovate se vor a,la printre cei su,erin%i. # 5 3&3 /1&701
Un sftutor ps de neepcune vor recomanda mameor s-
satsfac orce dorn orce mpus, ca cum acestea ar consttu o
conde esena pentru bunstarea copor or. Un asemenea sfat
este fas netor. Prn porunca u Dumnezeu nsu, asupra
vtoare mame este aezat responsabtatea cea ma soemn de a
exercta stpnrea de sne. Care este vocea de care vom ascuta -
vocea neepcun dvne sau vocea superste omenet? - ST, 26
februare 1902
viitoare mam tre,uie s7i formeze o,iceiul de a
renuna la sine* - Mama care dorete s devn un bun educator a
copor e trebue ca, nante de naterea or, s- formeze obceu
autocontrouu a renunr a sne; deoarece ea e va transmte
copor propre e trstur de caracter, att cat, ct defecte.
Vr|mau sufeteor neege aceste aspecte cu mut ma bne dect
mu prn. E va ndrepta atena asupra mame, tnd c, dac
aceasta nu va reu s rezste spteor u, prn ntermedu e, va
putea afecta pe cop. Sngura speran este n Dumnezeu. Orce
mam poate aerga a E pentru a prm har putere. Iar rugcune e
nu vor f n zadar. E o va face capab de a e transmte copor e
cate de care vor avea nevoe pentru a avea succes n vaa
aceasta pentru a ctga vaa venc. - ST, 26 februare 1902. (CD
219)
4emeliile unui caracter bun. - Temee unu caracter bun, care
urmeaz s se manfeste n vtoru om, sunt aezate n mod decsv,
prn practcarea une cumptr strcte n vaa mame, nc nante de
naterea copuu. Aceast ece nu are voe s fe prvt cu
ndferen. - GH, februare 1880. (AH 258)
5irea suspin su, povara ,lestemului acumulat* - Frea
suspn fr ncetare sub povara bestemuu acumuat prn pcatee
generaor trecute. Cu toate acestea, ps de consderae gr|,
brba femee generae prezente sunt toeran necumpta
prn supraamentare prn consum excesv de butur acooce,
snd astfe drept motenre generae vtoare o sere de bo, un
nteect sbt o contn mora corupt. - 4T 31 (1876)
Pote nesatisfcute/ dorine nesfinte transmise tinerilor* -
Caracterstce mntae fzce, ncnae gusture e sunt
transmse copor dn partea ambor prn. Consumator de butur
acooce tutun pot s e transmt copor or, o fac, poftee or
mereu nesatsfcute, sngee or ntoxcat nerv rta. Dornee
nesfnte boe respngtoare ae ceor ps de cumptare
stpnre de sne consttue adesea motenrea eredtar pe care o
prmesc odrasee or. , deoarece puterea copor de a rezsta
mpotrva spteor este ma mc dect fusese aceea a prnor or,
fecare generae tnde s decad dn ce n ce ma mut. - PP 561
(1890)
De regu, fecare om necumptat care are cop transmte n
consttua acestora propre u ncna tendne ree. - RH, 21
noembre 1882. (Te 170)
Modul de via al lui Samson a fost prescris de ctre
Dumnezeu nainte de a se nate* - Cuvntee adresate soe u
Manoah conn un adevr pe care mamee dn zee noastre ar face
bne s studeze. Vorbnd aceste mame, Domnu S-a adresat
tuturor mameor ngr|orate ntrstate dn ace tmp tuturor
mameor dn generae urmtoare. Da, fecare mam are posbtatea
de a neege datora care revne. Ea trebue s te c trsture de
caracter ae vtoror e cop depnd ntr-o msur cu mut ma mare
de obceure cutvate nante de naterea or de eforture
personae depuse dup natere dect de avanta|ee dezavanta|ee
de care aceta vor avea parte pe parcursu ve. - ST, 26 februare
1902. (CD 218)
Dumnezeu avea o ucrare mportant pe care copu fgdut u
Manoah urma s o ndepneasc , pentru a- asgura cate
necesare n vederea acee msun, trebua ca att mama, ct
copu s fe deosebt de aten n respectarea prescrpor dvne
prvtoare a stu de va. Copu avea s fe nfuenat spre bne
sau spre ru prn ntermedu obceuror mame. Dac dorea s
contrbue a bunstarea copuu e, mama trebua s fe prncpa
cumptat s exercte un sprt de renunare a sne. - CTBH 38,
1890. (Te 90)
At-t taii/ c-t i mamele sunt implicai n asumarea acestei
responsa,iliti* - n asumarea aceste responsabt sunt mpca
att tat, ct mama , prn urmare, amndo ar trebu s cear cu
ardoare haru dvn, pentru ca nfuena exerctat de e s poat f
aprobat de Dumnezeu. ntrebarea orcru tat a orcre mame ar
trebu s fe: ,Ce s facem pentru bnee copuu care urmeaz s se
nasc?" Mu au prvt nfuena prenata cu ndferen, dar
nstrucune pe care Ceru e-a adresat ceor do prn evre - pe
care e-a repetat de dou or n manera cea ma expct ma
soemn - ne dezvue modu n care Creatoru trateaz aceast
probem. - ST, 26, 1902
Pecetea pornirilor ptimae ale prinilor este imprimat
n caracterul copiilor* - Prn ngduna de sne, un prn
favorzeaz dezvotarea propror or ncna fret, determnnd
astfe o sbre a facutor morae nteectuae. Caracteru sprtua
este sufocat de pornre senzuae, ar cop or manfest aceea
predspoz accentuate ae fr, deoarece nsure prnor sunt
mprmate n caracteru copor nc de a natere. Inteectu acestor
cop este subdezvotat, memora or este defctar. Pcatee
prnor vor aprea n vaa copor datort faptuu c prn e-au
transms pecetea propror or pornr ptmae. - 2T 391 (1870)
Satana se strduiete s degrade&e mintea. - M s-a artat c
Satana se strduete s degradeze mntea ceor cstor, astfe
nct caracteru or detestab s poat f reprodus n personatatea
copor.
Satana poate afecta caracteru copor ma mut char dect
caracteru prnor or, deoarece, nfuennd mntea prnor,
Satana va reu s mprme n cop or propre u trstur de
caracter. n feu acesta, cop se vor nate cu pornr fret extrem de
accentuate, n tmp ce capacte or morae vor f sab de%voltate. # 5
3&0 /1&701
Raiunea tre,uie s e9ercite un control n ce privete
numrul de copii n familie* - Acea care dau natere unu numr
dn ce n ce ma mare de cop, n tmp ce, dac -ar f consutat
raunea, ar f trebut s te c abtatea fzc mnta consttue o
motenre eredtar nevtab, sunt nte cctor a utmeor ase
porunc dn Legea u Dumnezeu. E contrbue a degenerarea
progresv a rase umane a decderea socet , n feu acesta,
fac ru aproapeu or. Dac Dumnezeu este att de exgent n prvna
respectuu fa de drepture aproapeu, oare nu acord aceea
consderae atunc cnd este vorba de o reae att de apropat
de sfnt cum este aceea dn cadru fame? Dac nc o vrabe nu
cade a pmnt fr a f observat de E, oare este Dumnezeu
ndferent fa de stuaa copor care se nasc n aceast ume,
sufernd de bo fzce mntae, ntr-o msur ma mare sau ma
mc, pe tot parcursu ve or? Nu e va cere E socotea acestor
prn, crora e-a drut capactatea de a se controa, pentru faptu
c s-au sat condu de pasun fret, fr a- exercta facute
superoare ae mn, n tmp ce, ca rezutat a comportamentuu or,
generae uteroare sunt obgate s poarte stgmatu tareor or
morae, mntae fzce? - HL (Partea a 2-a) 30, 1865. (2SM 424)
4ransmiterea unor resurse vitale degradate. - Adesea, n reae ntme
dn cadru fame, un brba feme care sunt bonav nu urmresc
atceva dect satsfacerea propre or pcer egoste. E nu trateaz
cu seroztate aceast probem, nu gndesc dntr-o perspectv
nob, n vrtutea unor prncp nate, nu au n consderare
rezutatee care pot aprea n exstena urmaor or, c degradeaz
putere fzce mntae, contrbund a decderea treptat a socet.
- HL (Partea a 2-a) 28, 1865. (2SM 423)
6oli transmise de la o generaie la alta* - Adesea, un brba
sufernz au ctgat sentmentee unor feme aparent sntoase ,
deoarece s-au ubt, aceta s-au smt pe depn ndrept s se
cstoreasc. Dac acea care se anga|eaz n asemenea cstor ar
f rmas sngur, starea de degradare a um nu ar f a|uns att de
avansat. Odrasee or sunt condamnate a sufern datort boor
pe care e-au transms. Acet oamen au ofert socet un fond
genetc degenerat, aducndu- contrbua a deterorarea rase
umane prn transmterea boor eredtare ce sporesc povara suferne
omenet. # !8 /Partea a :a1 &- 1&)5. /+. 331
Diferenele de v-rst ntre parteneri* - Cstora ntre
brba feme care preznt dferene ma|ore de vrst consttue a
at cauz a degenerr manfestate n generaa contemporan, n
prvna puteror fzce a capactor morae. n mute stua,
cop rezuta dn aceste csnc sunt dezechbra dn punct de
vedere mnta au o consttue fzc sab. Deseor, n acest gen de
fam, apar trstur cudate nsuportabe de caracter. Mu dntre
cop or mor prematur, ar ce care a|ung a maturtate, n numeroase
cazur, sunt defctar dn punct de vedere a puteror fzce, mntae
morae.
n feu acesta, este adus pe ume o categore de fne care
repreznt o povar pentru socetate. Iar prn sunt ntr-o mare
msur rspunztor pentru caracteree dezvotate n cop or,
caractere care se transmt dn generae n generae. - HL (Partea a 2-
a) 29, 30, 1865. (2SM 423, 424)
Dumnezeu ne va considera rspunztori pentru negli1ena
din perioada prenatal* - n oc de a respecta sugeste propror
or contne, unee feme s-au sat adesea conduse de mpusur
fret. Dac ar f tratat cu consderae responsabte nate care e-
au fost ncrednate, s-ar f mpcat n reae ntme ae cstore
ntr-o maner care s prevn posbtatea de a ntpr n odrasee
or degradarea mora predspoza pasonat pentru satsfacerea
pofteor denaturate, cu preu snt char a ve. Dumnezeu e
va cere socotea n modu ce ma seros pentru caracteru mora
pentru consttua fzc transms n feu acesta generaor vtoare.
Foarte mu dn aceast categore s-au cstort au sat ca
motenre copor or taree propror or debt fzce trsture
or morae pervertte. Satsfacerea pasunor anmace a
senzuat grosoane a devent o caracterstc a personat
urmaor or, care au deczut dn generae n generae, mrnd
povara mzere umane pn a un stadu ngroztor grbnd
degradarea rase. - HL (Partea a 2-a) 27, 28, 1865. (2SM 422, 423)
Prinii pregtesc i transmit trsturile eseniale ale
e9istenei copiilor* - Ceea ce sunt prn, aceea vor f cop or,
dar ntr-o msur cu mut ma mare. Consttua fzc a prnor,
predspoze gusture or, ncnae or mntae morae sunt
reproduse ntr-un grad ma mare sau ma mc n cop or. - MH 371
(1905)
Modelarea societii i a viitorului* # Cu ct i(ealurile prnor
sunt ma nobe, cu ct nsure or mntae sprtuae sunt ma
nate cu ct sunt ma bne dezvotate putere or fzce, cu att ma
bun va f nzestrarea pe care o ofer copor or pentru va. Prn
cutvarea ceor ma aese nsur ae personat or, prn exerct
o nfuen care formeaz socetatea contrbue a progresu
generaor vtoare.
Dac energe vtae sunt rspte prn ngdurea gusturor
degradate a pasunor fret, moane de ve sunt runate, att
pentru umea prezent, ct pentru umea vtoare. Prn trebue
s- aduc amnte c aceste tendne fret cutvate vor asata
exstena copor or. De aceea, pregtrea copor pentru a rezsta cu
succes n bta mpotrva ruu trebue s nceap nc nante de
natere.
Responsabtatea este ncrednat n mod speca mame.
Mama, prn a cre snge aductor de va este format hrnt
copu, ofer nu numa eementee nutrtve, c nfuenee mntae
care contrbue a modearea caracteruu a mn. - MH 371, 372
(1905)
Prinii le7au conferit copiilor pecetea propriului lor
caracter* - Prn e ofer copor amprenta propruu or caracter;
dac anumte trstur sunt dezvotate n mod nadecvat n
personatatea unua dntre cop, ar un atu manfest un aspect
nedort a caracteruu, cne ar putea f att de rbdtor, de neegtor
de bnd, dac nu tocma prn? Cne ar putea f a fe de strutor
n cutvarea trsturor preoase ae caracteruu dezvut n Isus
Hrstos, n caracteru copor, dac nu tocma prn?
Mamee nu aprecaz nc pe |umtate prvege posbte
de care dspun. Ee nu par s neeag faptu c pot f, n ce ma nat
sens a cuvntuu, nte msonare, mpreun ucrtoare cu Dumnezeu
n efortu de a mprma trstur armonoase n caracteru copor or.
Aceasta este marea povar a ucrr ncrednate or de Dumnezeu.
Mama este su|toru u Dumnezeu pentru ncretnarea famei ei. # '!-
15 septem"rie 1&01
Responsa,ilitatea prinilor cu privire la influenele
prenatale* - Obectvu prncpa care trebue urmrt n creterea
copor este o consttue fzc robust, care s pregteasc ntr-o
mare msur caea pentru dezvotarea mnta mora. Sntatea
fzc cea mora se af ntr-o reae extrem de strns. Ct de
mens este responsabtatea care se af asupra prnor, dac ne
gndm a faptu c stu de va cutvat nante de naterea copor
or are o mpcae foarte mare n dezvotarea caractereor acestora
dup natere! - HL (Partea a 2-a) 32, 1865. (2SM 426)
$e este de fcut n situaia defectelor motenite de copii* -
Este posb ca un prn s e f transms copor or anumte
ncna. care vor face ma dfc ucrarea de educare formare a
acestor cop pentru exgena n cumptare n cutvarea obceuror
curate vrtuoase. Dac gustu pentru hrana nesntoas pentru
narcotce e-a fost transms dn partea prnor or drept motenre,
ct de soemn terb este responsabtatea care e revne acestor
prn, de a contracara tendnee ree pe care e-au ofert copor or!
Ct de strutor de perseveren ar trebu s ndepneasc acet
prn, n credn speran, datora fa de neferctee or odrase!
- 3T 567, 568 (1875)
zi a 1udecii pentru prini* - Ce scen va f aceea n care
prn cop or se vor ntn a |udecata fna! M de cop, care
au fost nte scav a apettuu a vcor degradante, ae cror ve
au fost runate mora, vor sta fa n fa cu prn care -au nscut
ntr-o asemenea stare. Cne atcneva va trebu s poarte
responsabtatea pentru aceast stuae, dac nu prn? Oare
Domnu -a fcut pe acet cop att de corup? O, nu! Cne, dec, a
reazat aceast ucrare ngroztoare? Nu pcatee prnor au fost
cee care s-au transms n cop sub forma gusturor a pasunor
pervertte? Oare nu tocma acea care -au neg|at propra educare, n
conformtate cu prescrpe date de Dumnezeu, sunt ce care au
reazat o asemenea ucrare? Cum este de sgur faptu c acet prn
exst, tot att de sgur este faptu c e vor f nevo s se preznte a
|udecat nantea u Dumnezeu. - CTBH 76, 77, 1890. (FE 140, 141)
Este necesar ceva mai mult dec-t o nelepciune
omeneasc* - Prn trebue s aduc amnte de faptu c urma
or vor f nevo s se confrunte cu. spte. Pregtrea copor pentru
a f capab s upte cu succes mpotrva ruu trebue s nceap nc
nante de natere. - MH 371 (1905)
5erice de prinii ale cror viei reflect caracterul divin* -
Ferce de prn ae cror ve sunt refectr vertabe ae
caracteruu dvn, astfe nct fgdunee porunce u Dumnezeu
s trezeasc n cop or respectu nchnarea; ferce de prn ae
cror duoe, dreptate ndeung rbdare repreznt pentru cop
ubrea, dreptatea ndeunga rbdare ae u Dumnezeu care,
nvndu- pe cop s- ubeasc, s- ascute s ab ncredere n
e, nva s-L ubeasc, s-L ascute s ab ncredere n Tat
ceresc. Prn care ofer unu cop asemenea darur nzestreaz
cu o comoar ma preoas dect boge tuturor veacuror - o
comoar care rmne pentru eterntate. - MH 375, 376 (1905)
17
EREDI!A!EA .I MEDI() S$IA)
Puterea ereditii* - Gnd-v a puterea eredt, a nfuena
tovror a mpre|urror ree, a puterea obceuror grete. Oare
ne ma putem mra de faptu c mu a|ung s fe degrada sub
asemenea nfuene? Oare ne ma putem mra de faptu c acet
oamen rspund att de greu a eforture depuse pentru a f sava
dn starea n care se af? - MH 168 (1905)
Adesea/ copiii motenesc predispoziiile prinilor* - De
regu, cop motenesc ncnae predspoze prnor or
mt exempu acestora, ar ca urmare, pcatee prnor sunt
repetate n vaa copor, dn generae n generae. Aa s-a ntmpat
cu caracteru ofensator pst de respect a u Ham, care, reprodus n
vaa urmaor u, a adus bestemu asupra or pe parcursu mutor
genera.
Pe de at parte, ct de mbeugat a fost rsptt respectu u
Sem fa de tat su ct de remarcab a fost na geneaogc a
brbaor sfn care apar n rndu urmaor u! - PP 118 (1890)
Mamele tre,uie s cunoasc legile ereditii* - Dac
mamee dn generae trecute ar f cutat s cunoasc ege care
guverneaz fna uman, ar f nees faptu c att capacte or
fzce, ct starea or mora nsure nteectuae sunt reproduse
n cop ntr-o mare msur. Dac ne gndm a mpcae pe care e
are eredtatea, gnorana cu prvre a acest subect consttue un
pcat condamnab. - HL (Partea a 2-a) 37, 1865. (2SM 431)
6oli transmise de la prini la copii* - De-a ungu generaor
care s-au succedat de a cderea n pcat, omenrea a urmat cursu
une degradr dn ce n ce ma accentuate. Boaa a fost transms de
a prn a cop, generae dup generae. Pn cnd char cop
dn eagn au a|uns s sufere datort afecunor cauzate de pcatee
prnor or.
Mose, prmu storc, preznt un raport destu de precs a ve
socae partcuare a unor oamen care au trt n peroada tmpure
a store um, dar nu gsm nc o mrture cu prvre a exstena
vreunu cop care s se f nscut orb, surd, maformat sau redus
mnta. Nu este nregstrat nc un caz de moarte natura care s f
survent n peroada post-nata, copre sau tneree. Att de rare
erau cazure n care un fu murea nantea tatu su, nct o
asemenea ntmpare a fost consderat sufcent de neobnut, nct
s fe vrednc de a f nregstrat pentru postertate: ,Haran a murt
nantea tatu su Terah". Cu cteva excep, to patrarh de a
Adam a Noe au trt aproape o me de an. Iar de atunc, meda de
vrst a contnuat s scad.
;n timpul primei veniri a $omnului !ristos- omenirea a|unsese att de
degenerat, nct, prntre ce adu a Isus pentru a f vndeca de bo,
nu erau numa vrstnc, c numero tner cop, ven aproape
dn toate cete. - CTBH 7, 8, 1890. (CD 117, 118)
$opiii tre,uie s evite o,iceiurile greite ale prinilor* -
Boe nu apar ncodat fr o cauz. Caea este pregtt boe
sunt nvtate prn desconsderarea egor snt. Suferna mutora
este consecna pcateor prnor or. De cop nu sunt
rspunztor pentru pcatee prnor or, fecare om are datora
mperatv de a cunoate practce care consttue nccr ae egor
snt. Cop ar trebu s evte obceure grete ae prnor or
, prntr-o trre corect, s se strduasc s- ameoreze conda
fzc. - MH 234 (1905)
Pcatele naintailor umplu lumea de ,oli* - nanta notr
ne-au sat motenre obceur preferne care favorzeaz
rspndrea bo n ume. Prn ntermedu gusturor pervertte,
pcatee prnor se rsfrng cu o putere terb asupra copor,
pn n cea de-a trea a patra generae. Modu gret de
amentae, cutvat pe parcursu ma mutor genera, obceure
tradonae, caracterzate de psa stpnr de sne de excese,
agomereaz cmnee de handcapa, nchsore azure de
bonav mnta dn zee noastre. Necumptarea n consumu de cea
cafea, de vn, bere, rom conac foosrea tutunuu, a opumuu
a ator narcotce au ca rezutat o degenerare ma|or dn punct de
vedere mnta fzc, ar aceast degenerare se af ntr-un proces de
accentuare contnu. - RH, 29 ue 1884. (CH 49)
3ustul motenit pentru stimulente* - Exst ndvz pentru
care prezena n cas a vnuu sau a cdruu consttue un perco
seros. E au motent gustu pentru asemenea stmuente, ar Satana
provoac n mod nencetat s e fooseasc. Dac cedeaz spte,
acet oamen nu se vor ma putea opr ncodat; apettu pretnde
ngdun de sne , dac este satsfcut, conduce a run. Creeru
este parazat desensbzat, raunea nceteaz s- pstreze
supremaa, ar e se afund cu totu n vcu. - 5T 356, 357 (1885)
?iciul tutunului transmis la copii. # Folosirea tutunului pro(uce ravagii n rn(ul
copor a tneror. Practce nesntoase dn generae trecute
afecteaz cop tneretu de az. Incapactatea nteectua,
sbcunea fzc, dezechbru nervos tendnee nenaturae sunt
transmse ca motenre genetc de a o generae a ata. aceea
practc duntoare, contnuate de ctre urma, sporesc
perpetueaz rezutatee negatve asupra snt. Aceasta este cauza
crea se datoreaz, nu n mc msur, degradarea mora
prezent, care a devent un motv de ngr|orare aarmant. - MH 328,
329 (1905)
$opiii motenesc nclinaii diverse* - Cop motenesc
ncna spre ru, dar manfest mute ate trstur de caracter
pcute. Acestea trebue s fe ncura|ate dezvotate, n tmp ce
tendnee negatve trebue s fe observate cu atene reprmate.
Cop nu ar trebu s fe fata ncodat, deoarece fatarea auda
excesv sunt asemenea une otrv; cu toate acestea, prn trebue
s manfeste fa de e o purtare de gr| sfnt, ctgndu-e astfe
ncrederea ubrea. - RH, 24 anuare 1907
Cuvinte potrivite de apreciere. - O mam trebue s adreseze cuvnte
de aprecere pentru comportamentu bun a copor, or de cte or are
ocaza. Ea trebue s- ncura|eze prn cuvnte de aprobare prn
manfestr ae ubr. Acestea vor f asemenea unor raze de soare
pentru nma copuu vor conduce a cutvarea respectuu de sne
a demnt caracteruu. - 3T 532 (1889)
Motenirea unui temperament impulsiv* # 2nora le:a ,ost
transms ca motenre genetc un temperament mpusv, ar n
copre nu au fost educa s exercte stpnrea de sne. Adesea, un
asemenea temperament ute este asocat cu nvda geoza. - 2T 74
(1868)
Satana profit de sl,iciunile noastre ereditare. - Prn
propre puter, ne este mposb s ne mpotrvm pretenor fr
noastre deczute. Prn ntermedu acestea, Satana va aduce asupra
noastr o mume de spte. Domnu Hrstos a tut c vr|mau
sufeteor va ven a fecare fn uman, proftnd de sbcune
eredtare , prn nsnure u mncnoase, va spt pe to ce care
nu pun ncrederea n Dumnezeu. Pnd nantea noastr pe caea
pe care no nne va trebu s umbm, Domnu ne-a pregtt
posbtatea de a nvnge. Dorna Sa este ca no s nu ne afm pe o
poze dezavanta|at n confctu cu Satana. ,ndrzn", spune E,
,Eu am brut umea" (Ioan 16,33). - DA 122, 123 (1898)
$onvertirea sc4im, nclinaiile spre ru motenite* # A
convertire veritab schmb ncnae spre ru, motente sau cutvate.
Rega u Dumnezeu este asemenea une estur rezstente, n care
se mpetesc cu tact ndemnare fre nenumrate. Numa
neepcunea care vne dn partea u Dumnezeu poate face ca
aceast estur s fe desvrt. Exst mute feur de materae
care a prma vedere par deosebt de fne, dar nu pot rezsta testuu.
Ee se deteroreaz repede. Cuore nu sunt durabe. n ara ver,
perd prospemea n cee dn urm dspar. Hanee confeconate dn
aceste materae nu sunt rezstente a purtare. - Lt 105, 1893. (6BC
1101)
A nu fi nro,it de tendine ereditare* - ntrebarea pe care ar
trebu s ne-o punem fecare este: avem no atrbutee caracteruu
Domnuu Hrstos? Orce scuz este pst de teme. Omu temtor de
Dumnezeu nu are voe s fe domnat de crcumstane, de pofte de
pasun, toate acestea trebue s fe supuse controuu de sne.
Cretnu nu trebue s fe nrobt de nc un obce cutvat de nc o
tendn eredtar. - SpT Sera A, nr. 9, p 56, 1897. (TM 421)
'ngerii ne a1ut n lupta mpotriva tendinelor ereditare* -
nger sunt ntotdeauna prezen acoo unde este cea ma mare nevoe
de e. E se af atur de to acea care au de dus upte gree, atur
de ce care trebue s nfrunte ncnae tendnee eredtare care
tresc n cee ma descura|atoare cond socae. - RH, 16 apre
1895. (ML 303)
$redina eli,ereaz de imperfeciunile motenite* - Acea
care, neegnd mesa|u Scrpturor, prvesc nt spre cruce cred
cu adevrat n Domnu Isus den cea ma sgur temee a credne
or. E au acea credn care ucreaz prn ubre ebereaz sufetu
de toate mperfecune u eredtare sau cutvate. - )5 3& /10001
Efectele ndeprtate ale mediului ncon1urtor* - No trm
ntr-o atmosfer a amgror nevzute ae u Satana. Vr|mau va
genera un va de moratate pe care va rspnd n medu fecru
sufet care nu este prote|at de haru u Hrstos. Isptee vor ven; dar
dac no veghem mpotrva namcuu ne pstrm echbru
stpnr de sne cura mora, sprtee seductoare nu vor avea
nc o nfuen asupra noastr. Acea care nu vor acona ntr-un mod
care s ncura|eze spta vor prm puterea de a rezsta atunc cnd vor
f asata, dar ce care se compac ntr-o atmosfer a ruu, dac vor f
nvn dac vor cdea de a credn, vor f sngur vnova pentru
aceasta. n vtor, avem motve seroase de a adresa avertsmente cu
prvre a sprtee seductoare. Atunc, vom neege semnfcaa
cuvnteor Domnuu Hrstos: ,Vo, f dar desvr, dup cum
Tat vostru ce ceresc este desvrt" (Mate 5,48). - CT 257 (1913)
$etele lui +ot au ost corupte moral de mediul ru n care au trit*
- Lot a ocut o peroad n |oar. Deoarece neegurea domna n
aceast cetate, ca n Sodoma, e s-a temut s rmn acoo,
gndndu-se c cetatea ar putea f nmct. Nu mut tmp dup
pecarea sa, |oar a fost mstut n fcr, dup panu u Dumnezeu.
Lot s-a ndreptat n zona munor a cutat adpost ntr-o peter,
pst de toate bunure materae pentru care fusese att de dspus s-
expun fama a nfuenee morae ae Sodome. Dar bestemu
Sodome -a urmat char ac. Caracteru neegut a feteor u a fost
rezutatu tovror ree de care au avut parte n ace oc pctos.
Corupa mora dn Sodoma s-a nrdcnat att de profund n
contna or, nct au a|uns ncapabe s dscearn ntre bne ru.
Sngur urma a u Lot, moab amon, au fost a rndu or nte
popoare doatre, sbatce, rzvrtte mpotrva u Dumnezeu n
vr|me crncen cu poporu Su. - PP 167, 168 (1890)
Evitarea tovriilor rele. - Pun neeg mportana evtr, pe
ct posb, a orcre asocer cu persoane oste ve regoase. Pun
sunt acea care, n aegerea meduu soca, aaz pe prmu oc
crteru bunstr or sprtuae.
Mu prn prefer s ocuasc mpreun cu fame or n orae
agomerate, deoarece doresc s benefceze de un m|oc de ctgare
a exstene ma uor dect n medu rura. Cop acestora, ps de
ocupae n afara programuu coar, obn o educae de strad.
Datort tovror ree, e deprnd obceu vcuu a necumptr.
Prn sunt conten de toate acestea; dar corectarea gree pe
care au fcut-o ar presupune un sacrfcu, aa c rmn acoo unde
sunt, pn cnd Satana reuete s ctge controu depn asupra
copor or. Ma bne accepta sacrfcu, orct de mare ar f, dect s
pune n perco, datort unor consderente pmntet, sufetee
preoase care v-au fost date n gr|. - 5T 232 (1882)
A tri n atmosfera cerului* - No trebue s fm cuz de o
teooge vertab de bun sm. Sufetee noastre sunt destnate s
trasc n atmosfera ceruu. Brba femee trebue s vegheze
asupra or n; e trebue s fe ntr-o permanent stare de vgen,
nengdund nc un cuvnt nc o acune care ar putea pune sub
semnu ntrebr ntegrtatea caracteruu or. Ce care pretnd c sunt
urma a u Hrstos trebue s fe precau n conduta or persona
s se pstreze cura fr pat n gndre, vocabuar fapt.
Infuena or asupra ceor dn |ur trebue s fe ntoare. Vaa or
trebue s re-fecte razee structoare ae Soareu neprhnr. - CT
257, 258 (1913)
Mediul n care sunt educai copiii le modeleaz destinul
venic* # Cop sunt sensb a nfuenee demorazatoare nc dn
prm an a copre, ns prn care mrtursesc a f cretn nu par
s observe nc un aspect negatv n conduta or persona. Oh, dac
ar neege e faptu c medu n care cresc cop n peroada cea
ma tmpure a ve este ce care e determn tendnee caracteruu
e modeeaz destnu fe spre va venc, fe spre moarte etern!
Cop sunt foarte receptv a mprese morae sprtuae, ar acea
care sunt educa cu neepcune n peroada copre, char dac
uneor trec prn eecur, nu vor a|unge s rtceasc defntv. - ST, 16
apre 1896 (CG 198)
Prinii sunt ntr7o mare msur rspunztori* - Prn sunt
ntr-o mare msur rspunztor pentru modearea caractereor
copor or. E ar trebu s urmreasc armona echbru. Motvu
pentru care exst att de pune mn bne echbrate n socetate
este c prn au fost prea neg|en n ndepnrea datore de a
ncura|a dezvotarea cator copor or de a reprma defectee
caractereor or. E ut faptu c s-a atrbut obgaa cea ma
soemn de a veghea asupra ncnaor fecru cop, ceea ce
presupune c este de datora or s educe cop n formarea unor
obceur bune a unu mod de gndre sntos. - 5T 319 (1885)
'nc din perioada timpurie a copilriei* - Prn trebue s
nceap educarea copor nc dn peroada cea ma tmpure, astfe
nct caracteru acestora s poat benefca de o nfuen poztv
nante ca umea s- pun amprenta asupra mn nm or. - RH,
30 august 1881. (CG 193)
Importana primilor trei ani de via* - Mameor, acorda o
deosebt atene educae corecte a copor n peroada prmor tre
an a ve or. Nu e permte s- mpun propre or dorne
preferne. Mama este mntea copuu e. Prm tre an a copre
consttue tmpu n care ncoesc star deprnderor contente.
Mamee ar trebu s neeag mportana atrbut aceste peroade,
deoarece n ea se pun temee caracteruu. - MS 64, 1899. (CG 194)
Primii apte ani de via au o mare influen n formarea
caracterului* - De n peroada tmpure a copre nu se poate
acorda o mportan prea mare educr nteectuae, ece care
trebue predate copor n prm apte an de va au o ma mare
nfuen n formarea caracteruu dect tot ce nva n an urmtor.
- MS 2, 1903. (CG 193)
Primele lecii sunt rareori uitate* # =ici un sugar- copil sau tnr nu ar
trebu s aud vreun cuvnt necugetat dn partea tatu, a mame sau a
orcru at membru a fame, deoarece aceta sunt receptv a toate
mprese nc dn an ce ma tmpur a ve , n funce de cum
trateaz prn astz, aa vor f cop mne ma trzu. Prmee ec
date copor rareor sunt utate.
Imprese sate asupra nm n prma parte a ve sunt urmate
pe parcursu anor de dup aceea. Ee pot f ngropate n adncure
con-tne, dar nu pot f terse dect foarte rar. - MS 57, 1897. (CG
193, 194)
Dezvoltarea fizic n perioada timpurie a copilriei* - n peroada
prmor ase, apte an de va, este necesar acordarea une aten
specae dezvotr fzce a copuu, ma mare dect cea acordat formr
nteectuae. Dup aceast peroad, dac se af ntr-o conde fzc bun,
copuu se poate ofer o educae echbrat n prvna ambeor aspecte.
Prma parte a copre dureaz pn a vrsta de ase sau apte an. Pn a
aceast vrst, copu trebue sat s zburde asemenea unu meue prn
prea|ma case prn curte, n vooa sprtuu u, zbengundu-se |ucndu-
se ber de orce gr| necazur.
Prn, ndeoseb mama, ar trebue s fe snguree persoane
care s se ocupe de educarea aceste mn fragede. Ea nu trebue s
fe nvat dn cr. n genera, cop vor f curo s cunoasc
despre ucrure dn natur. E vor pune ntrebr cu prvre a ceea ce
vd aud, ar prn ar trebu s creeze ocaz pentru nstrure
pentru a rspunde cu rbdare a aceste mc curozt. n aceast
maner, prn pot ctga un avanta| asupra vr|mauu sufeteor
pot pregt mntea copor or, semnnd semne bune n nme
or, astfe nct s nu rmn nc un oc n care ru s prnd
rdcn. ndrumre ubtoare ae ma-me consttue tot ceea ce este
necesar formr caracteruu copor e n aceast peroad tmpure a
ve. - HL (Partea a 2-a) 44. (2SM 437)
Educarea special a primului nscut* - Prmu cop a une fam
trebue s fe educat cu mare atene, deoarece e va contrbu a
educarea ceor care vor urma. Cop cresc n vrtutea nfueneor
exerctate dn partea ceor dn |ur. Dac sunt ncon|ura de cop
zgomoto ndscpna, vor deven zgomoto aproape
nsuportab. - MS 64, 1899. /CG 71
(n mediu diferit pentru copii diferii* - Un cop au nevoe de
o dscpn ma rbdtoare de o educare ma tandr dect a. E
au motent trstur de caracter nepromtoare , dn acest motv,
au nevoe de ma mut neegere ubre. Prntr-un efort
perseverent, drumu ve unora poate f pregtt pentru a a|unge s
ocupe un oc n ucrarea Domnuu. E pot avea capact atente care,
dac sunt stmuate dezvotate, vor face capab de a ndepn
responsabt cu mut ma mar dect a, de a care s-ar f ateptat
ma mut. - CT 115, 116 (1913)
,iceiuri care nu mai pot fi sc4im,ate de7a lungul vieii* -
Ceea ce vd aud cop as n mntea or fraged urme att de
adnc, nct nu vor ma putea f pe depn terse, ndferent de
crcumstanee uteroare dn va. Inteectu prnde form
afecune ncep s se orenteze s devn temence. Acune
repetate ntr-un anumt mod devn obceur. Acestea pot f modfcate
prntr-o dscpn sever pe parcursu ve, dar rareor sunt ntru totu
schmbate. - GH, anuare 1880. (CG 199, 200)
Influena vindectoare a ,untii* - Sub nfuena umne,
a bunt a amabt, se creeaz o atmosfer care va f
ntotdeauna vndectoare. - Lt 320, 1906. (ML 152)
19
A!MS5ERA DE SI3(RA"#& DI" $&MI"
Iu,irea omeneasc tre,uie s izvorasc din iu,irea divin*
- Fdetatea n cstore nu poate f pstrat n sguran dect n
Hrstos. Iubrea omeneasc trebue s fe egat n modu ce ma
strns de ubrea dvn.
.

O afecune profund, adevrat pst de
egosm nu poate exsta dect acoo unde domnete Hrstos. - MH 358
(1905)
Atingerea idealului lui %umne&eu. - Brba femee pot atnge
deau u Dumnezeu pentru e, dac soct a|utoru Domnuu
Hrstos. Ceea ce nu poate reaza neepcunea omeneasc, haru Su
va ndepn n favoarea tuturor aceora care I se consacr pe e n
ntr-o ncredere ubtoare. Provdena Sa poate un nme omenet
prn egtur a cror natur este cereasc. Iubrea acestor persoane nu
va f un smpu schmb de compmente pcute tandre. Free
esturor ceret vor f mpette modeate ma fn ma rezstent
dect orce ucrtur omeneasc. Iar produsu or nu va f asemenea
pnze pentru batstee de unc foosn, c asemenea une stofe
rezstente, care va suporta orce ntemper ncercr. Inme vor f
unte n egtura de aur a unei iu"iri nepieritoare. # .! 3) /10051
$-ntrii fiecare sentiment n perspectiva cstoriei* - Fe
ca acea care se gndesc a cstore s cntreasc fecare
sentment s observe cu atene fecare manfestare a caracteruu
ceor cu care ntenoneaz s- uneasc destnu ve. Fecare pas
spre cstore s fe caracterzat de modeste, smptate sncertate
de o dorn strutoare de a f dup pacu u Dumnezeu spre
onoarea Lu. Cstora are mpca att asupra ve de pe acest
pmnt, ct asupra ve vence. Un cretn sncer nu va aduce a
ndepnre nc un pan care s nu poarte semnu aprobr u
Dumnezeu. - MH 359 (1905)
Adevrata unire este lucrarea anilor de csnicie* - Orct de
prevztor de neept ar f modu n care este reazat o cstore,
pune sunt cupure care sunt pe depn unte n momentu cunune
regoase. Adevrata unre a ceor do cstor consttue ucrarea
anor de csnce de dup aceea. - MH 359, 360 (1905)
"isipirea imaginii romantice a vieii de cmin* - Pe msur ce
vaa, cu gr|e ncercre e, asateaz perechea proaspt
cstort, romantsmu, pe care magnaa asocaz att de adesea
concepe despre vaa de cmn, se rspete. Sou soa a|ung a o
cunoatere recproc a caracteruu, care ar f fost mposb n cadru
reae de pretene. Aceasta este cea ma crtc peroad a
experene or. Fercrea rostu ntreg or ve depnd de dreca
spre care se ndreapt dn acest moment. Adesea, e observ unu a
atu sbcun defecte a care nu s-ar f ateptat, dar nme pe care
e-a unt ubrea vor descoper cat de excepe, a fe de
surprnztoare. Cuta s dscerne ma degrab aspectee frumoase
dect defectee. De cee ma mute or, tocma propra noastr
attudne atmosfera pe care o crem n |ur decd ce anume se va
dezvu n caracteru comportamentu parteneruu.
Exst mute persoane care consder c exprmarea ubr
consttue o sbcune care cutv o renere ce determn
nstrnarea ceora. Acest sprt mpedc manfestarea smpate
a mpreune smr. Dac sunt reprmate, gesture de generoztate
pretene se rresc nma devne dn ce n ce ma dstant ma
rece. No ar trebu s fm conten de aceast eroare. Iubrea nu
poate dnu dac nu este exprmat. Fe ca nc o nm, care bate
atur de vo, s nu tn|easc dup buntate smpate dn partea
voastr. - MH 360 (1905)
Iu,irea stimuleaz dorina de a atinge idealuri nobile. - Iubrea
poate f doar drut, ea nu poate f nc cntrt nc pretns n
schmb dn partea ceora. Cutva trsture cee ma nobe ae
caracteruu vostru f dornc s recunoate s apreca
cate tuturor ceor dn prea|m. Smmntu c et preut
consttue un stmu o satsface mnunat. Smpata respectu
ncura|eaz efortu pentru atngerea exceene, ar ubrea nnobeaz
deaure sporete dorna de a e atnge. - MH 3)1 /10051
Individualitatea nu tre,uie s fie impus* - Nc sou, nc
soa nu au voe s- mpun propra personatate n formarea
ceuat. Fecare are o reae persona cu Dumnezeu. E este Acea pe
care trebue s-L ntrebe: ,Ce este bne s fac?" ,Ce este gret?"
,Cum a putea s atng ce ma nat scop a ve mee?" Fe ca
ntreaga voastr afecune s se ndrepte ma nt spre Acea care -a
drut vaa pentru vo. Face dn Domnu Hrstos ce dnt, ce dn
urm ce ma preos dezderat a exstene voastre. , pe msur
ce ubrea voastr fa de E devne ma profund ma puternc,
dragostea pe care o manfesta unu fa de ceat va f purfcat
ntrt. - MH 361 (1905)
Fiecare are propria sa personalitate. Indvduatatea soe nu trebue s
fe ncodat absorbt de personatatea souu e. Dumnezeu este
Creatoru nostru. No suntem fpture mnor Sae aparnem
prn rscumprarea pe care a reazat-o n dreptu nostru. Tot ce dorm
este s tm cum am putea s rspundem sacrfcuu Su, deoarece
E este Acea care ne ofer putere, ne nzestreaz cu efcen, ne
druete capacte nteectuae; dorete ca no s dezvotm n
msura cea ma nat aceste darur preoase, pentru sava Numeu
Su. - MS 12, 1895
Supunerea total este datorat n e9clusivitate Domnului
Isus* - Dumnezeu pretnde ca soa s ab nencetat n vedere
respectu sava care I se cuvn numa Lu. Snguru crua I se
datoreaz o supunere tota este Domnu Isus Hrstos, care -a
rscumprat vaa a fcut dn ea un cop a Lu, cu preu nfnt a
ve Sae. Indvduatatea e nu trebue s fe anuat de
personatatea souu, deoarece fna e aparne ntru totu u
Dumnezeu. - Lt 18, 1891. (A! 11)1
3-ndul c unirea cstoriei a fost o greeal nu are voie s
fie nutrit* - n cuda dfcutor, a greutor, a compcaor a
descura|ror care pot aprea, nc un so nc o soe nu trebue s-
permt s nutreasc deea c unrea or n cstore ar consttu o
greea sau un eec. Hotr-v s f unu pentru ceat tot ce este
posb s f. Contnua mce aten pe care a obnut s v e
acorda n peroada de a nceput. Foos toate modate pentru a
v ncura|a recproc n upta cu greute ve. Studa cuta s
descoper ce prn care pute contrbu a sporrea fercr ceuat.
Cutva o atmosfer de ubre, neegere rbdare unu fa de atu.
Atunc, n oc de a f sfrtu ubr, cstora va f doar nceputu e.
Cdura une preten adevrate, dragostea care unete nm cu
nm nu sunt dect o pregustare a fercr ceret. - MH 360 (1905)
Relaiile cminului conduse de ndemnurile no,ile ale
raiunii* # *ceia care consder cstora ca fnd o nsttue sacr,
consacrat de Dumnezeu rndut n vrtutea prncpor Sae sfnte,
se vor sa condu de ndemnure nobe ae raun. E vor apreca a
adevrata vaoare fecare prvegu pe care ofer reaa cmnuu.
Acet oamen vor prv pe cop or ca pe nte petre preoase, care
e-au fost ncrednate de Dumnezeu spre a f preucrate, ndeprtnd
prn educae mpurte afate a suprafaa natur or, pn cnd
vor cpta strucrea dort. E vor nutr smmntu une
responsabt extrem de soemne pentru formarea caracteruu
copor or, astfe nct aceta s fe capab de a tr o va pn de
foos, de a f o bnecuvntare pentru a prn umna pe care o
rspndesc n |ur, de a face ca umea s fe ma bun datort
exstene or , n cee dn urm, de a f vrednc s prmeasc o va
ma nat ntr-o ume ma sfnt, strucnd venc n prezena u
Dumnezeu a Meuu. - HL (Partea a 2-a) 48, 1865
familie ,ine organizat* - Vaa une fam bne ntemeate
ar trebu s fe organzat n mod corespunztor. Att tat, ct
mama s- cntreasc bne responsabte pe care e asum,
astfe nct s poat ucra mpreun pentru bnee ce ma nat a
copor or. E trebue s evte dscorde confctee s nu-
ngdue ncodat s crtce panure sau s pun a ndoa prere
ceuat n prezena copor. Dac soa este pst de experen, s
se strduasc s neeag s dentfce acee aspecte dn
actvtatea sa care consttue o pedc n caea eforturor depuse de
sou e pentru mnturea copor or. Iar sou trebue s susn
eforture mame, oferndu- sfatur neepte ncura|r pne de
ubre. # '!- & iulie 100
Prinii tre,uie s se conduc pe ei nii* - Prn care
doresc s- conduc fame cu succes trebue s se conduc ma
nt pe e n. Dac doresc ca n fama or s fe rostte numa
cuvnte pcute, atunc trebue s fac n aa fe, nct cop s aud
numa cuvnte pcute end de pe buzee or. Orce secer este pe
msura cat semneor cutvate. Lucrarea soemn sfnt a
prnor este aceea de a reaza educaa copor or att prn
nvtur, ct prn exempu or persona. Dumnezeu e-a ncrednat
responsabtatea de a aduce nantea Sa nte cop pregt pentru a
asma, nc de a cea ma fraged vrst, o cunoatere ntegent a
ceea ce nseamn s f urma a u Isus Hrstos. Cee ma mute
stua n care cop ceor care pretnd a f cretn adevra nu-L
respect nu-L ubesc pe Dumnezeu se datoreaz faptuu c
exempu prnor a fost gret. Semnee fast ae frnce au
avut ca rezutat un secer de mrcn spn. - MS 59, 1900
$uvintele ama,ile i z-m,etele e9primate n familie* - No
avem nu numa prvegu, c datora de a cutva amabtatea, de a
avea n nm pace cu Hrstos de a f no nne mpcutor, astfe
nct s putem semna semne preoase care s produc un secer
pentru vaa venc. Acea care nu sunt cu adevrat urma a u
Hrstos pot manfesta mute cat mute nsur poztve, dar
caracteree or sunt n mare msur afectate de un temperament pst
de buntate, nerbdtor, rascb, predspus s caute numa gree
s crtce cu asprme. So sau soe care cutv suspcunea
nencrederea creeaz neneeger confcte n fame. Cuvntee or
amabe zmbetee or sunt pstrate doar pentru strn, n tmp ce
n cmn se comport n mod rtant, aungnd astfe pacea
muumrea. - Lt 34, 1894. (HC 179)
Evitarea unei vorbiri vulgare. - Ta mame, so so, v mpor,
nu v compace ntr-o atmosfer caracterzat de gndur |osnce
cuvnte vugare. Exprese murdare, gesture ndecente, psa de
amabtate n cmn vor avea o nfuen nepcut asupra voastr ,
dac vor f repetate frecvent, vor deven a doua voastr natur.
Cmnu este un oc prea sfnt pentru a f murdrt de vugartate,
senzuatate nvnur recproce. Exst un Martor ceresc care
decar: ,tu faptee tae". Grdna nm voastr s fe mpodobt cu
fore ubr, ae adevruu, ae bunt ae rbdr. - Lt 18b, 1891
2n comportament ,rutal i lipsit de ama,ilitate* - S nu
manfesta ncodat, n cercu ntm a fame, un comportament
bruta, pst de manere, vugar, nepretenos nepotcos. Orct de
nate ar f deaure regoase pe care e predca atora, dac n
cmnu vostru v comporta ntr-un mod pst de amabtate, sunte
nte cctor a poruncor u Dumnezeu. - RH, 29 marte 1892
Prietenii nu tre,uie s se amestece n viaa unei familii <sfat
adresat unui so t-nr=* # Cercul intim al ,ame ar trebu s fe consderat un
oc sfnt, un smbo a ceruu, o ognd n care ne refectm no nne.
Putem avea dfer preten cunotne, dar acestora nu trebue s se
permt s se amestece n vaa fame noastre. Atmosfera cmnuu trebue
s ne confere un smmnt profund a apartenene, care ne nspr
ncredere, sguran, confort odhn.
Pretena ta cu ate feme fete consttue o surs de spte pentru ee e
ncura|eaz n manfestarea une attudn bertne, care e face s ncace
restrce mpuse de statutu une persoane cstorte. De tu nu et
content de acest fapt, pcerea ta de a te amuza atmosfera pe care o
creez prn comportamentu tu nu sunt o mrture n favoarea caracteruu
sfnt a cstore.
Trrea ve de fame repreznt un mare test a caracteruu.
Manfestarea amabt neeger n cmn, exerctarea rbdr, a
bunvone a ubr consttue cafcatve care ndc vaoarea
caracteruu unu so. - Lt 17- 1&05
Soii care t-n1esc dup cuvinte iu,itoare* - Mute feme
tn|esc dup cuvntee ubtoare pne de buntate dup mce
aten amabt ce e sunt datorate dn partea soor or, care e-
au aes ca tovare de va. Ct de mut sufern, ct necaz
nefercre ct de mute suspne ar putea f evtate, dac brba
femee ar contnua s cutve nteresu, atena, cuvntee pcute de
aprecere mce gestur de curtene care au trezt dragostea
parteneror or a nceput pe care e-au consderat mportante atunc
cnd au cutat s cucereasc nme aeor aeseor or.
Dac nu ar face atceva dect s contnue cutvarea acestor
aten mnore, dar care hrnesc ubrea, sou soa ar f ferc n
socetatea pretenor or ar exercta o nfuen sfnt n fame
acestora. n nteroru sufetuu ar exsta o oaz de fercre pe care cu
nc un chp nu ar dor s o prseasc n cutarea unor no obecte de
atrace. Nevoa dup cuvnte ncura|atoare de smpate dup o
ubre manfestat prn expres pne de buntate a adus suferna,
boaa moartea prematur asupra mutor so. - Lt 27, 1872
Soul poate nc4ide ua n calea suferinei* - Sou ar trebu s
manfeste un nteres deosebt fa de bunstarea fame sae. Dac
temperamentu soe este sensb, e ar trebu s fe neegtor atent a
smmntee e. Prntr-un asemenea comportament, sou poate nchde ua
n caea mutor suferne bo. Cuvntee duoase, amabe ncura|atoare
se vor doved un tratament ma efcent dect cee ma puternce
medcamente. Acestea vor nspra cura| n nma deznd|dut vor aduce
atta strucre fercre n cmn, nct ntregu efort depus n faptee
bnevotoare n cuvntee amabe ncura|atoare va f rsptt nzect.
Sou ar trebu s- aduc amnte c cea ma mare parte a pover
educae copor u se af pe umer mame c ea este aceea care se
preocup de modearea mn or. Datort acestu fapt, e trebue s
manfeste cee ma duoase smmnte fa de soa sa s fac tot ce
poate pentru a- uura povere. E trebue s se comporte n aa fe, nct
soa s smt c se poate baza pe afecunea neegerea u, ndreptndu-
gndure spre cerur, acoo unde exst putere, pace odhn depn
pentru ce obos mpovra.
Cnd vne acas, orce ntunecme de pe faa souu trebue s
dspar, ar prezena u s aduc umn n fame ncura|are n
nma soe, nsprnd ncredere ubre fa de Dumnezeu. Cu
sufetee unte, e pot repeta fgdunee u Dumnezeu, ar
bnecuvntre Sae preoase se pot revrsa n cmnu or. Lpsa
bunt, mna nemuumrea aung prezena Domnuu Isus dn
casee noastre. Am vzut nger a u Dumnezeu fugnd dn fam n
care se auzeau cuvnte nepcute, amennr certur. - 1T 306, 307
(1862)
Soul i tatl este capul familiei* - Sou tat este capu
fame. Soa ateapt dn partea u smpate a|utor n educarea
copor; ar acest ucru este drept. Cop nu sunt numa a mame, c
a u, de aceea tat este n ega msur rspunztor pentru
bunstarea or. E ateapt de a tat or cuzre spr|n; ar e are
nevoe de o concepe corect cu prvre a va trebue s poarte
de gr| ca fama u s fe ncon|urat de preten care exerct o
nfuen bun; ma presus de toate, vaa u trebue s fe condus de
respect ubre fa de Dumnezeu fa de nvture cuvnteor
Sae, astfe nct s poat ndruma pa copor pe crr drepte. - MH
390 (1905)
Soia este un :a1utor potrivit; pentru so* - Dumnezeu nsu
este acea care -a ofert u Adam un tovar de va. E a conceput
,un a|utor potrvt pentru om", un a|utor care s corespund nevoor
u atur de care s poat deven una n ubre mpreun smre.
Faptu c Eva a fost creat dn coasta u Adam nseamn c ea nu
urma s exercte rou de conductor a ve u, dar nc s fe n|ost
consderat nferoar de ctre acesta, c s stea atur de e, ntr-o
reae de egatate, pentru a f ubt prote|at. Parte dn brbat, os
dn oasee u, carne dn carnea u, Eva a fost destnat s repreznte
ce de-a doea eu a u Adam, ca exprese a unr profunde a
egtur afectve care urma s exste ntotdeauna n cadru aceste
rea. - PP 46 (1890)
$um s crem pacea n cmin* - Dac un so are caracteru
nob, nma curat gndrea umnat, pe care trebue s e den
orce adevrat cretn, toate acestea se vor manfesta n cadru
reaor dn fame. E va cuta s ocroteasc sntatea soe s-
nspre cura|, strdundu-se s adreseze cuvnte de mngere s
creeze o atmosfer de pace n cmn. - MS 17, 1891. (AH &1
So trebue s studeze Epstoa ctre Efesen s caute s
neeag att contextu, ct semnfcaa smbouu care
repreznt pe Domnu Hrstos ca susntor a bserc. Sou este
asemenea unu mntutor a fame sae. Va f e ntotdeauna gata s
ncura|eze soa cop, prn caracteru su ferm statornc prn
brba care -a fost drut de Dumnezeu? Va rspnd e n |ur o
atmosfer pcut curat? Va cutva e cu asdutate ubrea
Domnuu Isus, fcnd dn aceasta un prncpu temenc n cmnu
su, atunc cnd expune pretena de a dene autortatea n
fame? - MS 17, 1891. (AH 117)
Soul s nu insiste n pretenia de a fi capul familiei* -
Faptu c un so nsst n permanen asupra de c e dene poza
de cap a fame nu consttue o dovad a brbe. Ctarea repetat
a Scrptur, pentru a- afrma autortatea n cmn, nu va mr
respectu fa de e. Pretena ca soa sa, mama copor u, s
aconeze ntotdeauna n conformtate cu panure sae, ca cum
acestea ar f nfabe, nu va face s fe ma brbat.
Domnu a prevzut ca sou s fe capu soe cu scopu ca e s
fe protectoru e; e este ce care unete fama prntr-o egtur
puternc, dup cum Domnu Hrstos este Capu bserc Mntutoru
trupuu e tanc. Fecare so care mrtursete c ubete pe
Dumnezeu trebue s studeze cu atene ce cere Dumnezeu de a e,
ca dentor a une asemenea poz n cmn. Autortatea u Hrstos
este exerctat cu neepcune, nsot de buntate bndee; aa
c fecare so trebue s exercte atrbue s- fooseasc
putere, mtndu-L pe Acea care este Capu bserc. - Lt 18b, 1891.
(AH 215)
Soia s l susin cu ,ucurie pe so s i pstreze
demnitatea* - M s-a artat, de asemenea, c soe comt adesea o
mare greea. Ee nu depun efortur seroase pentru a- stpn
propru temperament pentru a aduce fercrea n cmn. De mute
or, soe sunt rtate nemuumte fr un motv temenc. Sou se
ntoarce de a servcu ngr|orat obost de trud , n oc s fe
ntmpnat cu bucure cuvnte ncura|atoare, gsete acas o
atmosfer ncrcat apstoare. Este e doar un om, ar
afecune u pot s se ndeprteze de a soa sa, dragostea fa de
fame se rcete, ce u devn tot ma ntunecate cura|u su
sectuete. Treptat, demntatea respectu de sne, pe care e-a
drut Dumnezeu, se perd.
Dup cum Hrstos este Capu bserc, tot astfe sou este capu
fame orce attudne prn care soa u -ar putea dmnua
nfuena -ar putea determna s- pard demntatea poza de
rspundere pe care o dene este nepcut nantea u Dumnezeu.
Este de datora soe s renune a dornee personae s se supun
souu e. Amndo ar trebu s fe dspu s cedeze a pretene or,
dar Cuvntu u Dumnezeu ofer prortate hotrror uate de ctre
so. Faptu c o soe se supune aceua pe care ea ns -a aes s fe
sftutoru, protectoru ndrumtoru e nu repreznt o perdere a
demnt e personae. Sou ar trebu s- afrme poza care
revne n cadru fame ntr-un sprt umt, dar ferm statornc. - 1T
307, 308 (1862)
*mul ca fiin social* - Nc una dntre fnee pe care
Dumnezeu e-a adus a exsten pe pmnt nu putea egaa omu. ,
Dumnezeu a zs: Nu este bne ca omu s fe sngur; vo face un
a|utor potrvt" (Genesa 2,18). Omu nu a fost creat pentru a tr n
sngurtate; e trebua s fe o fn soca. Orct de mnunate ar f
fost prvete Edenuu orct de pcut ar f fost ederea n
aceast grdn, acestea nu ar f reut s- fac ferct cu adevrat,
dac ar f fost pst de tovre. Nc char compana ngeror nu ar f
putut satsface dorna sa dup mpreun smre pretene. Pe
atunc, nc nu exsta nc o at fn de aceea natur cu e, care s-
ubeasc pe care s o poat ub. - PP 46 (1890)
Armonia n amilie este posi,il numai n prezena Du4ului lui
Dumnezeu* - Armona n fame nu va putea f obnut ncodat,
dac prezena Duhuu u Dumnezeu psete dn nme noastre.
Atunc cnd este nsprat cuzt de Sprtu u Hrstos, soa va f
atent a cuvntee pe care e rostete se va supune souu e, nu
smndu-se asemenea une scave, c consderndu-se un tovar de
va. Dac este un su|tor a u Dumnezeu, sou nu- va trata soa
ca un stpn arbtrar sever. Cnd suntem nemuum ngr|ora,
no nu ne putem bucura de bnecuvntarea cmnuu, dar, dac Duhu
Domnuu suete n fama noastr, acesta devne o pregustare a
ceruu. - Lt 18, 1891. (AH 118)
+ocul primordial acordat cercului intim al amiliei. # 5oate capacte
noastre trebue s fe fooste pentru Domnu Hrstos. Aceasta este
datora fecru om fa de Dumnezeu. Prn reaa pe care o reazeaz
cu Domnu Hrstos, omu ce nou nu face atceva dect s revn a
acea reae strns cu Dumnezeu, care a fost prevzut nc de a
creaune. Omu este un reprezentant a u Hrstos trebue s cutve
un sprt de rugcune veghere contnu. nante de orce ate
obectve mree ndeprtate, responsabte u ncep cu acea
care se af n medata sa apropere. Datora u prncpa este fa
de propr s cop fa de rudee cee ma apropate. Nu exst nc
o scuz pentru ce care, ucrnd n favoarea ceor dn socetate,
neg|eaz obgae fa de ce afa n cercu intim al ,amiliei sale.
n zua |udec fnae, ta mamee vor f socta s dea
socotea pentru cop or. Prn vor f ntreba ce au fcut pentru
mnturea sufeteor ceor pe care -au asumat responsabtatea de a-
aduce pe ume. -au neg|at e mcu, sndu- n gr|a strnor?
Taor mameor, nu cumva cop votr cresc n m|ocu unu medu
mora pctos, n tmp ce vo toera n mod content ucru
aceasta? Orct de mare ar f bnee pe care face pentru a,
datora pe care o ave nantea u Dumnezeu, de a purta de gr|
copor votr, nu va putea f anuat. Bunstarea sprtua a propror
voastre fam este ma mportant dect orce. Conduce-v cop
spre crucea de pe Cavar ucra pentru e, aa cum se cuvne s
ucra pentru ce pentru care va trebu s da socotea. - MS 56,
1899
1:
I"5)(E"#A P&RI"#I)R
$ondui de principii divine* - Asupra prnor se af cea ma
soemn responsabtate, anume s- educe cop n respect
ubre de Dumnezeu. Pstra n cmnu vostru o atmosfer
caracterzat de nfuenee morae cee ma curate cutva o
ascutare strct fa de cernee Bbe. Face ca nvture
Cuvntuu u Dumnezeu s cuzeasc mntea nma, aa nct
vaa fame s poat consttu o demonstrare a puter haruu u
Dumnezeu. Prncpe ndrumre dvne trebue s modeeze
caracteru fecru membru a fame, ar cop notr s fe asemenea
unor ,stp spa frumos, care mpodobesc casee mprtet"
(Psam 144,12). - RH 10 noembre 1904
Prinii au nevoie s7i neleag copiii* - Prn nu ar trebu
s ute de an propre or copr, amntndu- ct de mut tn|eau
dup smpate dragoste ct de neferc se smeau atunc cnd
erau respn certa cu asprme. E trebue s se smt dn nou tner
s se coboare a mntea copor or, pentru a e neege nevoe.
Modu n care soct supunerea copor s fe ferm, dar pn de ubre.
Cuvntu prnteu trebue s prmeasc o ascutare necondonat
dn partea copor. - 1T 388 (1863)
Dumnezeu a r-nduit o cale potrivit* - nger u Dumnezeu
vegheaz cu ce ma profund nteres asupra copor, pentru a vedea
ce fe de caractere dezvot. Dac no am f fost trata de Domnu
Hrstos aa cum tratm no pe semen sau cop notr, ne-am
potcn am cdea n descura|are. Am vzut c Domnu Isus cunoate
sbcune nfrmte noastre c E nsu a mprtt
experena noastr n toate prvnee, cu excepa pcatuu; prn
urmare, E a prevzut de|a o cae care s se potrveasc propror
noastre capact puter , asemenea u Iacov, a ctort cu pas
domo, potrvndu- rtmu pe msura puter a rezstene copor
Lu, pentru ca, nsondu-ne pe caea experene, s poat f cuza
nencetat a ve noastre, mngndu-ne ncura|ndu-ne prn
prezena Sa. Domnu nu dspreuete, nu neg|eaz nc nu as n
urm meue turme Sae. E nu ne ndeamn s nantm, prsndu-
pe ce care nu reuesc s n pasu cu no. E nu a mers att de
grbt, nct no cop notr s rmnem n urm, fr putna de a
merge atur de E. Oh, nu! C Domnu a fcut ca drumu spre va s
poat f accesb char unor cop. Iar prn sunt chema, n
Numee u Isus, s- ndrume cop pe ntregu parcurs a c nguste.
Dfcute c pe care a rndut-o Dumnezeu pentru no nu depesc
puterea capacte copor. - 1T 388, 389 (1863)
M-nia tre,uie s fie stp-nit* - Prnor, atunc cnd v sm
furo, nu comte un pcat att de mare, otrvnd ntreaga fame prn
manfestarea aceste nervozt percuoase. n asemenea stua, duba
efortu stpnr de sne hotr-v n nma voastr s v exprma ntr-
un mod pcut bnevotor, evtnd s |gn prn rostrea unor cuvnte
necugetate. Spune-v n snea voastr: ,Nu vo ngdu s as de pe buzee
mee nc un cuvnt care ar putea rsp fercrea copor me". Prn
exerctarea stpnr de sne, ve deven ma puternc. Sstemu nervos va
nceta s ma fe att de sensb. Vona voastr va f ntrt de prncpe
drepte. Contna faptuu c v ndepn cu credncoe datora v va
confer no puter morae. nger u Dumnezeu vor prv cu pcere eforture
voastre v vor ven n a|utor.
Cnd sm c v perde rbdarea, adesea crede c vna e aparne
copor votr acuza pe nedrept. Iar ateor, cnd cop se comport
exact a fe ca n stuae n care v-a enervat dn cauza or, vo reacona
compet dfert, ca cum totu ar f acceptab bun. Cop observ n
mnte aceste nconsecvene dn partea voastr nceteaz s ma fe
constan. Uneor, e sunt oarecum pregt s ntmpne dspoze voastre
sufetet schmbtoare, dar ateor, e n devn rta nervo nu ma
pot suporta s fe certa.
Un prn au un temperament rascb , cnd sunt obos de
munc sau mpovra de ngr|orr, nu pot pstra camu,
manfestnd, tocma fa de acea care e sunt ce ma drag pe
pmnt, o rtare o ps de rbdare care sunt nepcute nantea u
Dumnezeu aduc nefercre n fame. La rndu or, cop trec prn
dfcut necazur au nevoe s fe ncura|a prntr-o smpate
duoas. Buntatea rbdarea recproc vor face cmnu un parads
vor atrage prezena ngeror n ntmtatea fame. - 1T 386, 387
(1863)
Mintea paralizat a prinilor* # =oi am a|uns s cunoatem
de|a, ntr-o anumt msur, manera de ucru a u +atana, precum
succesu pe care obne prn ntermedu acestea. Dn ceea ce m-a
fost artat, am nees c unu dntre obectvee sae este acea de a
paraza mntea prnor. E nu reuesc s seszeze a tmp posbee
gree pcate ae copor or. Un dntre acet cop poart numee
de cretn, ar prn or dorm nt, fr s se team de vreun
perco, n tmp ce mntea trupu copor or a|ung din ce n ce mai
(egra(ate.
Un prn nc mcar nu se preocup s- supravegheze cop,
atunc cnd se af n casa u Dumnezeu. Tneree fete partcp a
adunr mpreun cu prn, dar, de cee ma mute or, ocup ocure
dn spate. Ee obnuesc s gseasc un motv pentru a peca dn
adunare. Be observ acest obce es afar, nante sau dup
erea feteor, apo, a ncheerea ntnr, e conduc acas. Prn
nu tu nmc n egtur cu aceasta. Aa c be fetee prnd
ocaza de a e a pmbare, adunndu-se n grdn sau n ate ocur
ferte, unde se |oac fac tot ce doresc, fr ca vreun och matur s
supravegheze. - 2T 481, 482 (1870)
Influena stilului de via i a dietei prinilor* - Dac
prn ar f cutvat un st de va sntos, muumndu-se cu o det
smp, mute chetue ar f fost evtate. Tat nu ar f fost nevot s
munceasc peste msura puteror sae, pentru a asgura nevoe
fame. O amentae smp nu ar f nfuenat n mod negatv
sstemu nervos, nctnd pasune fret favorznd o stare de
tuburare rascbtate. Dac prn ar f consumat n excusvtate o
hran smp, mntea or ar f fost mpede, nerv cam stomacu
sntos. Organsmu or curat nu ar f fost afectat de un apett
degradat, ar generaa prezent ar f benefcat de o stare de sntate
mut ma bun dect este acum.
Dar, char n stuaa actua, exst posbtatea de a ne
mbunt conda fzc. Pentru aceasta- este necesar o cumptare n
toate prvnee. Un tat cumptat nu se va pnge, dac pe masa u
nu se af o mume de feur de mncare. Un mod sntos de va
va contrbu a mbuntrea str fame dn toate punctee de
vedere, ar mamee vor benefca de un tmp supmentar, pe care
pot dedca educr copor or.
Obectu ce ma nat a cercetr prnor va f acea de a afa
cum pot ofer copor cea ma bun educae, pentru a tr o va
foostoare pe acest pmnt pentru a moten vaa venc. E se
vor muum s- vad cop mbrca cu hane curate, smpe, dar
confortabe, fr ornamente sofstcate obecte de podoab. Acet
prn vor depune efortur strutoare pentru a- vedea cop
mpodob cu podoaba untrc a unu duh bnd ntt, care este
de mare pre n och u Dumnezeu. - HL (Partea a 2-a) 45, 1865. (2SM
437, 438)
!atl este cel care unete familia* - Un tat cretn este ce
care unete fama prntr-o egtur profund o conduce ma
aproape de tronu u Dumnezeu. E nu este preocupat de cop s
doar pentru a face mprese. Un asemenea tat nu va sa gr|a
beor s neastmpra n excusvtate n sarcna mame. Aceasta
ar nsemna o povar prea grea pentru ea. E ar trebu s devn
pretenu or s asume rspunderea de a- fer de socetatea unor
preten r. Este posb ca mame s- fe greu s- exercte
stpnrea de sne. n aceste cond, dac tat observ c
sbcunea mame pune n perco sgurana sprtua a copor s, e
trebue s prea o parte ma mare dn povara care apas asupra e,
fcnd tot ce st n putn pentru a- conduce be a Dumnezeu.
- RH, 8 ue 1902
Mamele s nu caute distracia i amuzamentul* # .amele- care
au responsabtatea de a educa mntea de a forma caracteree
copor or, nu ar trebu s apeeze a atrace um, pentru a se sm
muumte fercte. Ee au o menre mportant n va nu- pot
ngdu s- petreac tmpu n chp nefoostor. Tmpu consttue unu
dntre ce ma vaoro taan care ne-au fost ncredna de
Dumnezeu E ne va cere socotea pentru modu n care -am foost.
Rsprea tmpuu nseamn rsprea capactor nteectuu. Putere
mn ne ofer posbtatea une mar dezvotr. Iar datora mameor
este aceea de a cuta orce m|oc posb pentru a progresa dn punct
de vedere nteectua mora, astfe nct s devn dn ce n ce ma
competente n ucrarea de cutvare a mn copor or.
Prn care ngdue predspoza de a- petrece tmpu n
compana pretenor nu se vor sm confortab dect dac merg n
vzte sau dac prmesc vztator. E nu au puterea de a acorda
prortate responsabtor ve, ar nevoe esenae ae fame
datore sfnte pe care e au fa de aceasta se par pste de
mportan nenteresante. Acestor prn nu e face pcere s-
anazeze propra condut s exercte stpnrea de sne. Mntea or
este nsetat de ucrure dstractve atrgtoare ae une ve
umet; cop sunt neg|a n favoarea satsfacer propror or
ncna; ar ngeru raportor scre n dreptu or: ,su|tor nefoostor
nevrednc". Dumnezeu a prevzut ca mntea noastr s nu fe
pst de o preocupare temenc, c s urmreasc atngerea unu
obectv de vaoare n vaa aceasta. - 3T 146, 147 (1872)
Mama s cultive o stare de fericire. - Caracteru copuu este
afectat ntr-o msur destu de mare de natura ngr|r prmte dn
partea mame, nc dn peroada prmeor un de va. Prn urmare,
atunc cnd se ocup de ngr|rea sugaruu, este deosebt de
mportant ca mamee s cutve un smmnt de fercre un contro
desvrt asupra propror or str sufetet. Procednd astfe,
aptee pe care ofer sugaruu va f sntos, ar attudnea cam
temperat a mame va avea o mare nfuen n modearea mn
acestua. Dac sugaru este agtat rascb, manera atent
bnd n care va trata va avea un efect nttor asupra acestua, ar
sntatea sugaruu va f mut mbuntt. - RH, 25 ue 1889. (CH
80)
Mama tre,uie s se strduiasc s fie calm i temperat*
- Cu ct vaa unu cop va f ma smp ma ntt, cu att
potenau u de dezvotare fzc nteectua va f ma mare. Mama
trebue s se strduasc s fe cam, ntt temperat n mod
permanent. Mu sugar sunt foarte predspu a o stare de agtae
nervoas, dar bndeea mame manera atent n care va trata pe
cop vor avea un efect nttor, care se va doved o bnecuvntare
nespus de mare pentru e. - MH 381 (1905)
Inima sensi,il a micuilor nu are voie s fie rnit prin
indiferena prinilor* - Cop mc se smt atra de compana
atora. n genera, e nu se pot bucura n sngurtate, ar mama trebue
s neeag faptu c, de cee ma mute or, ocu potrvt pentru
copu mc, atunc cnd se af n cas, este n aceea camer cu ea.
Astfe, mama poate s- supravegheze, s stabeasc mc regu, dac
este nevoe; s corecteze obceure grete sau manfestre de
egosm poate s- cuzeasc mntea ntr-o drece corect. Ceea
ce va produce o mare satsface copuu mc este smmntu c
mame face pcere s fe n compana u este ntru totu natura
ca acesta s- ntrebe mama cu prvre a mce u nedumerr sau
probeme.
Mama nu are voe s rneasc nma sensb a copuu mc, prn
tratarea cu ndferen a soctror u mrunte sau prn refuzu de a
se preocupa de probemee u mnore. Ceea ce mame ar putea s se
par pst de semnfcae poate f foarte mportant pentru ce mc. Iar
un smpu cuvnt de ndrumare sau avertzare, spus a tmpu potrvt,
se va doved adesea de o mare vaoare. O prvre aprobatoare, un
cuvnt de ncura|are aprecere dn partea mame, de cee ma mute
or, va f ca o raz de soare n nme mcue, pentru tot restu ze. -
HL (Partea a 2-a) 46, 47, 1865. (2SM 438, 439)
Mamelor, tratai7i cu ,l-ndee pe micuii votri* - Mameor,
trata- cu bndee pe mcu votr. Domnu Hrstos a fost cndva un
cop mc. Respecta-v copa de dragu Numeu Lu. Consdera c
ave fa de e o msune sfnt, care v-a fost ncrednat nu pentru
a- rsfa ntr-o maner permsv nc pentru a- doatrza, c
pentru a- nva s trasc o va curat nob. E sunt
propretatea u Dumnezeu; Domnu ubete v soct s
coabora cu E, a|utndu- s formeze caractere desvrte. - ST,
23 august 1899. (AH 280)
$opilul tu este proprietatea lui Dumnezeu* - Sora mea, a f
surprns s af c fca ta este pst de respect fa de cuvntu
mame sae? Tu et cea care a educat-o s fe neascuttoare; ar
Domnu este suprat vznd cum unu dntre mcu S cop este
condus pe o crare gret de ctre propra sa mam. Fetia ta nu este
proprietatea ta particular; tu nu poi face tot ce doreti cu ea,
deoarece ea este proprietatea omnului! Manfest o attudne
consecvent perseverent n educarea e; nva-o c ea aparne
u Dumnezeu. dac va benefca de o asemenea cretere, va a|unge
s fe o bnecu-vntare pentru ce dn |uru e. Dar, pentru a reprma
tendna e de a te domna, de a- urma propre e dorne propra
e cae de a face tot ce vrea, va f nevoe de un dscernmnt car
precs. - Lt 69, 1896
dispoziie voioas i o atitudine plcut* - nva-v cop
nc dn eagn s practce renunarea stpnrea de sne. nva-
s se bucure de frumusee natur s- utzeze putere mn
ae trupuu n ndeetncr foostoare. Crete- astfe, nct s ab o
consttue fzc robust prncp morae sntoase, s cutve o
dspoze vooas o attudne pcut. Spune-e c a ceda spte
nseamn sbcune degradare, ar a rezsta nseamn nobee
demntate. - CT 127 (1913)
Mamele sunt un e5emplu. - Dac mamee doresc ca fcee or s
devn feme sntoase vrtuoase, trebue s e ofere un exempu
prn propra or va, pzndu-e astfe de moda degradant
nesntoas a acestu veac. Mamee cretne nu neeg
responsabtatea care e este ncrednat. Ee ar trebu s- educe
cop n aa fe, nct, n acest veac a corupe, aceta s poat avea
prncp morae temence sntoase. - MS 76, 1900
$-nd dorina copilului este lege* - n unee fam, dorna
copuu este ege. I se ofer tot ce poftete. Este ncura|at s respng
tot ce nu face pcere. Se presupune c ngduna va face pe cop
ferct, dar, n cee dn urm, aceasta nu va face s fe dect pst de
muumre pace. ngduna -a afectat gustu pentru o hran
sntoas smp, precum dspoza de a- petrece tmpu ntr-un
mod smpu; satsfacerea sneu -a denaturat caracteru att pentru
vaa aceasta, ct pentru vence. - RH, 10 ma 1898
Satana caut s pun stp-nire pe mintea copiilor* -
Prn, vo cunoate cteva dntre amgre prn care Satana
ncearc s v duc n rtcre cop. E se strduete cu toate
putere pentru a- duce departe. Satana caut s pun stpnre pe
mntea or s anueze orce nfuen a poruncor u Dumnezeu n
vee or, cu o hotrre o tenactate pe care mu nc mcar nu e
vseaz. - MS 93, 1909
Prinii s fie confidenii copiilor lor* - Nu e ofer copor
ocaza de a v vedea cope de suprare pe e. Dac e cedeaz
spte dup aceea neeg greeaa se pocesc, erta- cu
aceea uurn cu care spera c sunte vo erta de ctre Tat
vostru ceresc. Sftu- cu rbdare ega- de nme voastre. Cop
trec prn peroade crtce. Asupra or vor f exerctate nfuene care
urmresc s- nstrneze de vo pe care va trebu s e contracara.
Comporta-v n aa fe, nct s v fac s f confdentu or.
ngdu-e s v mprteasc ncercre bucure or. ncura|nd
aceasta, ve putea s- sava dn mute curse pe care Satana e-a
pregtt n caea paor or ps de experen.
Nu v trata cop cu rcea, utnd de an propre voastre
copr utnd c e nu sunt atceva dect nte cop. Nu atepta
de a e s fe desvr nu e pretnde s aconeze ca cum ar f
de|a oamen matur. Procednd aa, ve nchde o u spre nme or
ve determna s devn vunerab fa de nfuenee nefaste dn
partea ceor care e vor otrv mntea or tnr, nante ca vo s v
da seama de percou n care se af. - 1T 387 (1863)
disciplin ferm i serioas* - Fercrea fecru cop poate f
asgurat prn ntermedu une dscpne ferme seroase.
Adevratee cat ae copuu sunt modesta ascutarea -
dspoza atent de a respecta cuvntee de ndrumare, pcoaree
mne dortoare s mearg s ucreze pentru ndepnrea ucruror
cerute. Iar adevrata buntate a unu cop va aduce rspata char
n vaa aceasta.
Prm an sunt tmpu potrvt pentru educae, nu doar pentru ca
servabtatea pntatea daruror a adevruu s se manfeste n
vaa prezent a copuu, c pentru ca e s poat avea un oc
asgurat n cmnu ceresc, pregtt pentru to ce ascuttor bun.
Att n educarea propror notr cop, ct n educarea copor
atora, no am constatat am dovedt faptu c e nu vor ub ma
pun prn educator, dac aceta opresc de a svrrea unor
fapte grete. - RH, 10 ma 1898
%omnul )sus maniesta o atitudine deose,it de plcut* - n copre,
Domnu Isus era caracterzat de o attudne aparte, deosebt de
pcut. Mne Sae bnevotoare erau ntotdeauna gata s su|easc
nevoor atora. E manfesta o rbdare pe care nmc nu o putea
tubura o credncoe a cre ntegrtate nu ar f putut f ncodat
sacrfcat. Prncpatatea Lu era statornc, asemenea une stnc,
ar vaa Sa dezvua haru une amabt pste de egosm.
Mama Domnuu Isus urmrea cu profund nteres dezvotarea
puteror Lu observa manfestarea desvrr n caracteru Su. Cu
ct pcere cuta ea s ncura|eze acea mnte structoare
receptv! Prn nfuena Duhuu Sfnt, ea prmea neepcune pentru
a coopera cu agen ceret n vederea dezvotr acestu cop, care
consdera pe Dumnezeu snguru Su Tat. - DA 68, 69 (1898)
Preocuparea minii alung g-ndurile 1osnice* - Educa
capacte nteectuae prefernee ceor drag; cuta s e ofer
o preocupare care s nu ase oc pentru gndur |osnce, degradante,
sau pentru satsfacerea pasunor. Haru u Hrstos consttue uncu
antdot pentru prevenrea anharea nfueneor ree. Vo sunte ce
care pot aege dac mntea copor votr va f ocupat de gndur
curate sfnte sau de mprese ree care sunt rspndte pretutnden
n prea|ma or, de mndra umeasc sau de sprtu erttor a
Rscumprtoruu or. - Lt 27, 1890. (CG 188)
'ncon1urai de un zid de aprare care nu poate fi dr-mat
cu uurin* - Fecare cmn cretn trebue s stabeasc
propre u regu; ar prn, prn cuvntee faptee or, ar trebu s
e ofere copor un exempu preos, artndu-e ce anume doresc s
fe. Cura n vorbre amabtatea cretn sncer ar trebu s fe
practcate fr ncetare. Orce ncura|are a pcatuu, orce gest
aparent ru orce vorbre nepotrvt s fe evtate.
nva- pe cop pe tner s se respecte pe e n, s fe
oa fa de Dumnezeu fa de prncp; nva- s respecte s
ascute de Legea u Dumnezeu. Atunc, aceste prncp vor conduce
vee or vor f manfestate n cadru reaor or cu a. E vor
ub aproapee ca pe e n. Vor crea o atmosfer curat vor
exercta o nfuen care va ncura|a sufetee sabe pe caea care duce
a sfnre cer. Fecare nvtur s ab un caracter ntor
nob, ar rapoartee scrse n cerur s fe de aa natur, nct s nu v
fe rune s v confrunta cu ee a |udecat.
Copiii care "enefcaz de o asemenea educae nu vor f o povar
un motv de ngr|orare pentru ce care se ocup de e n cadru
nsttuor noastre |co, sanator, case de edtur etc., c vor f un
spr|n pentru acea care poart rspunder n ceea ce prvete. E vor
f pregt s ocupe func de ncredere , prn ndrumre
exempu or, vor consttu un a|utor permanent pentru ce care doresc
s nfptuasc bnee. Preundu- a adevrata vaoare propre or
taente, acet tner vor ofer cea ma bun ntrebunare capactor
or fzce, nteectuae morae.
Asemenea sufete sunt mereu puternce n faa spte; ee sunt
ncon|urate de un zd de aprare care nu poate f drmat cu uurn.
Caracteree or sunt purttoare de umn, prn bnecuvntarea u
Dumnezeu; nfuena or atrage pe ce dn |ur a trrea une ve
cretne. Mntea poate f att de nnobat, nct gndure dvne
sunt nsprate ntr-un mod a fe de natura ca respraa. - Lt 74, 1896
!;
A4M*'$E"A $&MI"()(I
Influenele cminului afecteaz societatea* - Bserca este
nma socet, ar fama este nma naun. Bunstarea une
socet depnde de succesu bserc, prospertatea une naun
depnde de nfuena fame. - MH 349 (1905)
2n mi0loc eicient pentru ormarea caracterului. - Dumnezeu a prevzut
ca fame de pe pmnt s consttue smbou fame ceret.
Cmnu cretn, ntemeat condus n conformtate cu panu u
Dumnezeu, este unu dntre cee ma efcente m|oace pentru
formarea caracteruu pentru progresu ucrr Sae. - 6T 430 (1900)
,nchinarea n amilie. - Eu am avut parte de prn po, care s-au
strdut prn orce m|oace s ne aprope de Tat nostru ceresc. n
fecare dmnea n fecare sear, fama noastr se aduna a
rugcune. Intonam cntr de aud a adresa u Dumnezeu. Eram opt
cop n fame prn notr fooseau orce ocaze pentru a ne
nva s drum nme noastre u Isus. - MS 80, 1903
(nitatea n cmin sporete influena familiei n e9terior* -
Cu ct membr une fam sunt ma un n actvtatea pe care o
desfoar n cadru cmnuu, cu att ma ntoare ma
ncura|atoare va f nfuena pe care tat, mama, f fcee o vor
exercta asupra celor (in e@terior. # 8t 1&0- 1003. /*! 371
autoritate consecvent* - Dac nu va f mennut prntr-o
severtate consecvent, autortatea va f prvt de mu cu dspre
nemuumre. Una dntre cee ma mar ree pe care un prnte sau un
educator o poate aduce copor este aa-zsa buntate, manfestat
prn fatare toeran. n fecare fame, fermtatea, consecvena,
soctarea unor servc foostoare sunt esenae. - PK 236 (1917)
5amilia/ o pild vie* # $umne%eu ar (ori ca fame noastre s
consttue nte smbour ae fame ceret. Prn cop trebue
s- aduc amnte de aceasta n fecare z, comportndu-se un cu
a ca nte membr a fame u Dumnezeu. Atunc, vee or vor
avea un asemenea caracter, nct vor consttu pentru ume o pd ve
cu prvre a ceea ce pot s devn acee fam care ubesc pe
Dumnezeu pzesc porunce Sae. Domnu Hrstos va f gorfcat;
pacea, haru ubrea Sa se vor rspnd n atmosfera cmnuu ca un
parfum preos. - RH, 17 noembre 1896. (AH 17)
Principiul pcii* - Dac pacea Domnuu Hrstos domnete n
fecare sufet, nu va exsta nc o manfestare rascb n fame. Nu
va exsta nc o ps de amabtate, nc o conversae toas
necvzat. De ce? Deoarece no credem aconm ca cum am f
membr a fame regae, cop a mpratuu Ceresc, ega de Isus
Hrstos prn egtura puternc a ubr - o ubre care ucreaz prn
credn purfc sufetu. Iubrea fa de Domnu Hrstos ne
determn s ne strdum fr ncetare s brum egosmu, s fm o
bnecuvntare, o mngere, un spr|n temenc un a|utor pentru
sufetee pe care E e-a rscumprat prn sngee Su.
Eu nu pot neege de ce nu ncercm no ntr-un mod ma
strutor s aducem pacea u Hrstos ma degrab n cmnee noastre
dect s trudm pentru acea care nu au nc o egtur drect cu no;
deoarece, dac rega noastr se va manfesta ma nt n fame, ea
va extnde apo nfuena n exteror. Ea va f purtat cu vo
pretutnden. O ve duce cu vo n bserc. O ve manfesta atunc
cnd merge a munc. Ea va f cu vo orunde ve f. Lucru de care
avem no nevoe este ace prncpu a pc care s domneasc n
sprtu, n vaa n caracteru nostru, modendu-e dup exempu
pe care Domnu Hrstos n -a ofert prn vaa Sa. - MS 36, 1891
Iu,irea demonstrat prin fapte* - Fecare cmn cretn
trebue s fe o umn pentru ce dn afar. Faptee u trebue s
consttue o demonstrae a ubr. Aceasta trebue s emane dn toate
actvte desfurate n cadru fame, manfestndu-se prn
buntate neegere, amabtate neegost tandree. Exst fam
n care acest prncpu este respectat cu atene - fam care se
nchn u Dumnezeu n care domnete adevrata ubre. Dn aceste
fam, rugcunea de dmnea sear se na spre Dumnezeu
asemenea une |ertfe pcute, ar haru bnecuvntre Sae coboar
ca roua dmne asupra slu<itorilor 8ui umili. # PP 133 /1&001
$retinismul manifestat n cmin lumineaz pretutindeni
n e9terior* - Efortu de a atnge deau cmnuu - ca smbo a
cmnuu ceresc - ne pregtete pentru o ucrare care se va desfura
ntr-o sfer ma arg. Educaa prmt prn manfestarea une attudn
amabe fa de membr fame ne va face s tm cum putem atnge
nme care au nevoe s nvee prncpe une reg adevrate.
Bserca are nevoe de toate resursee sprtuae cutvate care pot f
obnute, pentru ca to membr e n speca tner fame u
Dumnezeu s poat f bne pz de ce ru. Adevru trt n cmn se
descoper de a sne ntr-o actvtate deznteresat, n foosu ceor dn
exteror. Ce care este un adevrat cretn n fame va f o umn
structoare pretutnden unde se af. - ST, 1 septembre 1898. (AH
38, 39)
'nno,ilarea societii ncepe n familie* - Restaurarea
nnobarea omenr ncepe n cmn. Lucrarea prnor este ma
mportant dect orcare ata. Socetatea este compus dn fam
de aceea nu poate f dfert de ceea ce sunt ce ce ocup rou de cap
a fame. ,Dn nm es zvoaree ve" (Proverbee 4,23). - MH 349
(1905)
)ucruri care fac cminul atractiv* # .aneree pcute,
conversae amabe deschse faptee ubtoare vor ega nme
copor de ae prnor or cu fune de mtase ae afecun vor
contrbu a efortu de a face cmnu atractv, ma mut dect cee ma
rare b|uter care ar putea f cumprate cu aur. - ST, 2 Oct. 1884. (ML
200)
$urenia n cmin* - Legea prncpa a ceruu este ordnea,
ar Domnu ateapt de a cop S s ofere n cmnee or o
reprezentare a ordn armone care domnesc n cure ceruu.
Adevru nu va p ncodat cu pcoaree u decate n ocur
murdare nespate. Adevru nu face dn oamen nte fne
nengr|te, dezordonate respngtoare. E nnobeaz pe to acea
care accept, rdcndu- pn a nveu ce ma nat a demnt.
Infuena u Hrstos determn progresu necontent a rafnamentuu
manereor personae.
Ce care a fost att de pretenos, nct a porunct copor u
Israe s nture orce urm a practcor necurate, nu va f cu nmc
ma ngdutor fa de psa de curene dn cmnee poporuu Su
dn zee noastre. Dumnezeu prvete cu nepcere a necura de
orce natur. Cum putem nvta no pe Domnu n casee noastre,
dac nu este totu ordonat curat? - RH, 10 une 190. /C! 1011
Sta,ilirea locuinei* - Dect s e sa copor votr drept motenre
aver, ma bne v-a preocupa s e dru un trup sntos, o mnte
vguroas un caracter nob. Acea care neeg ce anume consttue
adevratu succes a ve vor f neep a tmpu potrvt. n decze pe care
e vor ua cu prvre a fame or, e vor urmr cee ma nate vaor ae
ve.
n oc s aege s ocu acoo unde nu se pot vedea dect ucrre
mnor omenet, unde magne sunetee sugereaz fr ncetare
gndur neegute unde tuburarea confuza produc nente
ngr|orare, stab-v n ocur n care pute prv ucrure create de
Dumnezeu. Cuta odhna sufetuu acoo unde se af frumuseea, ntea
pacea natur. ngdu-e ochor votr s se deecteze cu magnea
cmpor verz, a deauror vezor. Prv ceru abastru, nentunecat de
prafu fumu oraeor respra aeru nvortor a ceruu. Merge acoo
unde, departe de dstrace agtae ve ctadne, pute s e ofer
copor tovra voastr, unde pute s- nva s-L cunoasc pe
Dumnezeu prn ucrre mnor Sae educae pentru o va foostoare
demn - MH 366, 367 (1905)
Mobilele scumpe nu nseamn un cmin* - Patru pere mobe
scumpe, drapere mtsoase, ognze eegante pcture rafnate
nu nseamn un ,cmn", dac smpata ubrea psesc. Acest
cuvnt sacru nu poate f atrbut nc une ve structoare, dac
bucura ve de prte este necunoscut.
n reatate, confortu bunstarea matera a copor sunt
utmee ucrur cutate ntr-o asemenea cas. E sunt neg|a de ctre
mam, a cre tmp este dedcat n ntregme cu pstrarea
apareneor satsfacerea pretenor socet moderne. Mntea
acestor cop este pst de educae; e deprnd obceur ree devn
rascb nemuum. Negsnd n propre or case nc o pcere, n
afara nenumrateor restrc suprtoare, e evadeaz dn cercu
ntm a fame ct ma repede cu putn, avntndu-se n umea cea
mare, ps de orce renere, fr o educae ntprt prn nfuena
cmnuu fr vreo ndrumare ubtoare dn partea fame. - ST, 2
octombre 1884. (AH 1551
$utarea greelilor desc4ide poarta pentru Satana* - Ta
mame, acorda o atene deosebt comportamentuu vostru n
cmn. Conversaa voastr s fe pcut ncura|atoare. Vorb
ntotdeauna cu buntate, ca cum a f n prezena Domnului !ristos.
Nu exprma nc un cuvnt de acuzare, nu f cuttor de gree.
Cuvntee toase ovesc rnesc sufetu. Oamen au tendna de a
rost cuvnte aspre. Acea care cedeaz aceste ncna deschd u
Satana o u pentru a ntra n nme or pentru a- face s fe
dornc de a gs de a ne mnte greee erore ceor dn |ur. E
seszeaz ren defcenee semenor cuvntee pe care e
adreseaz produc o scdere a ncreder aceora care fac tot ce e st
n putere pentru a- ndepn ct ma bne datore pe care e au ca
mpreun ucrtor cu Dumnezeu. Adesea, n nme or sunt semnate
semnee descura|r, deoarece a exprm prerea c, dac ar f
avut ocaza de a f nsrcna cu acee rspunder, e ar f putut reaza
o ucrare ma bun. - Lt 169, 1904
Influena defectelor prinilor. - Un oamen consder c este
ceva norma s fe egot, preteno, rutco, arogan
dctatora. E nu au nvat ncodat eca stpnr de sne - nu se
abn de a manfestarea smmnteor or nepcute - se
exterorzeaz fr s n cont de consecne. Asemenea oamen vor
suporta rezutatu comportamentuu or, fnd martor a nefercrea
suferna ceor dn |ur a preuarea n caracteru copor or a
propror trstur deza-greabe. - HL (Partea a 2-a) 36, 1865. (2SM
430)
'ngerii nu se simt atrai de cminele n care domnete
discordia* - nger nu se smt atra n acee cmne n care
domnete dscorda. Ta mamee trebue s renune a obceu de a
cuta greee ceora de a f mereu nemuum. E trebue s-
educe cop s spun cuvnte pcute, care aduc umn bucure. Nu
suntem no eev n coaa u Hrstos? Hotr-v s manfesta o
bunvon practc n cadru cmnuu atunc ve vedea c faptee
cuvntee voastre vor deschde pore fercr.
Prn, ncepe s manfesta darure sprtuae pe care e
cutva n bserc n fame voastre, deoarece, dac v ve
comporta astfe, cop votr vor vedea c sunte mpreun ucrtor
cu nger ceruu. Veghea z de z pentru a v asgura de reatatea
convertr n vee voastre. Pregt-v att pe vo nv, ct pe
cop votr pentru vaa venc dn mpra u Dumnezeu. nger
v vor ofer un a|utor pn de putere. Char dac sunte spt de
Satana, nu v sa nfrn. Strdu-v s nu rost nc un cuvnt de
care ar putea s profte Satana. - MS 93, 1901
Pledoarie pentru mai mult ospitalitate* - Manfestarea adevrate
osptat se vede ntr-o mc msur, char n rndu aceora care
mrtursesc a f cretn. Oportuntatea exprmr unu sprt de
osptatate nu este consderat un prvegu o bnecuvntare, aa
cum ar trebu s fe. Exst, de asemenea, n poporu nostru prea
pun socabtate, prea pun dspoze pentru ntnr de fame,
care s nu fe prvte fe cu renere, fe cu o dorn de a face
mprese. Un se scuz, afrmnd c ,se produce prea mut deran|".
Dar nu s-ar produce atta deran|, dac a spune n mod deschs: ,No
nu am fcut pregtr specae, dar sunte bneven n casa noastr,
pentru a ne bucura de ce avem". Prmrea cu bunvon a unu
oaspete neateptat este mut ma aprecat dect cee ma bne
organzate pregtr. - 6T 343 (1900)
)ucrurile care aduc fericire n cmin* - Un ton pcut n
vorbre, amabtatea afecunea sncer care regsesc expresa n
fecare fapt, atur de seroztate, srgun, ordne econome, fac
ca pn o cob s devn unu dntre cee ma fercte cmne.
Creatoru prvete cu aprobare un asemenea cmn. - ST, 2 octombre
1884. (AH 422)
$ultivarea unor maniere cu adevrat frumoase* - n cmn,
exst o mare nevoe a cutvr unu comportament cu adevrat
manerat. Aceasta consttue o mrture puternc n favoarea
adevruu. Indferent n ce cond ar putea s se manfeste,
vugartatea mba|uu a comportamentuu este un ndcu a une
nm corupte. Adevru care vne dn cer nu degradeaz ncodat pe
prmtor, nu face ncodat s fe aspru necvzat. Adevru
exerct o nfuen care nnobeaz educ maneree. Cnd este
prmt n nm, e face ca tnru s fe respectuos potcos.
Poteea cretn este cutvat numa ca rezutat a ucrr Duhuu
Sfnt. Ea nu const n peccun gestur smandcoase, artfcae
pste de sncertate. Acest gen de potee e aparne doar ceor
umet, dar este mut nferoar pst de succes n comparae cu
poteea cretn vertab.
Adevratu rafnament adevrata potee sunt dobndte numa
prn cunoaterea expermentarea practc a Evanghee u Hrstos.
Adevrata amabtate nseamn manfestarea bunt a
bunvone fa de orce om, ndferent dac acesta dene o poze
soca nat sau |oas, dac este bogat su srac. - MS 74, 1900. (AH
422, 423)
!1
P"E*C2PA"EA +2) #")'4*'
PE-4"2 M)-4EA *AME-)+*"
'nvturile Domnului 2ristos constituie un g4id* #
nvture Domnuu Hrstos, asemenea compasun Sae, au cuprns
umea. Nu exst nc o crcumstan a ve, nc o crz a experene
umane care s nu f fost antcpate n nvture Sae pentru care
prncpe acestor nvtur s nu conn o ece. n cuvntee
Prnuu nvtoror, coaborator S vor descoper un ghd care
rmne apcab pn a ncheerea tmpuu. - Ed 81, 82 (1903)
Domnul 2ristos S7a identificat pe Sine cu preocuprile
asculttorilor Si* - E nva ntr-o maner care determna pe
ascuttor S s smt profunzmea dentfcr Sae cu preocupre
dorna or dup fercre. nvture Sae erau att de drecte,
ustrae Sae att de potrvte, cuvntee Sae att de pne de
compasune ncura|are, nct ascuttor S erau ncnta. - MH 24
(1905)
Domnul 2ristos nelege preocuprile tainice ale minii
omeneti* - Ce care a ptt un pre nfnt pentru rscumprarea
oamenor cunoate cu o acuratee absout toate preocupre tance
ae mn umane te cu precze cum s trateze fecare sufet. n
preocuparea fa de oamen, E a apcat aceea prncp care se ma-
nfest n natur. - SpT Sera A, Nr. 3, p. 17, 1895. (TM 189, 190)
Dumnezeu Se folosete de aciunea linitit a legilor
naturii. - Dumnezeu aconeaz n mod ntt, conform egor
stabte de E n natur. Tot astfe se ntmp n domenu sprtua.
Satana se strduete n mod nencetat s produc rezutate prn
metode brutae voente, dar Domnu Isus a descopert accesu a
mntea omuu pe caea ceor ma famare asocer, evtnd ct ma
mut posb s tubure modu obnut de gndre a oamenor prn
acun surprnztoare prn regu mpuse. El l:a onorat pe om- acor(n(u:i
ncre(erea Sa, ar omu -a regst astfe propra demntate. Isus a
prezentat adevrur vech ntr-o umn nou preoas. Astfe c, pe
cnd era doar de dosprezece an, E -a umt cu ntrebre Sae pe
doctor n teooge dn tempu. - MS 44, 1894. (Ev 130- 1301
,ncon0urat ntotdeauna de pace. - Compasunea Sa duoas era smt
de nme mpovrate ngr|orate, asemenea une atnger
vndectoare. Char n m|ocu tuburr provocate de vr|ma S
furo, Domnu Hrstos era ncon|urat de o atmosfer a pc. Farmecu
nfr Sae, frumuseea caracteruu Su , ma presus de toate,
ubrea exprmat prn comportamentu tonu voc Sae atrgeau a
Sne pe to ce care nu erau mpetr n necredn. Dac nu ar f
exstat sprtu neegtor pcut, care se manfesta n fecare gest
cuvnt, Domnu nu ar f atras o mume att de mare de oamen a
Sne. Ce ndurera care veneau a E smeau c este preocupat de
nteresee nevoe or, asemenea unu preten credncos sensb,
doreau s cunoasc ma bne adevrure pe care e prezenta. Ceru
era smt foarte aproape. E tn|eau s rmn ct ma mut n
prezena Sa, pentru ca mngerea dragoste Sae s fe nencetat cu
e. - DA 254, 255 (1898)
%iaa Sa era caracterizat de armonie* - Isus dn Nazaret era
dfert de cea oamen. ntreaga Sa va era caracterzat de
bunvon deznteresat de frumuseea sfnene. n sufetu Su
exsta cea ma curat ubre, fr cea ma vag urm de egosm
pcat. Exstena Sa era caracterzat de o armone desvrt. E este
uncu mode vertab a bunt a perfecun. nc dn prmee
ze ae su|r Sae, oamen au nceput s neeag ma car caracteru
u Dumnezeu.
Pn n tmpu prme venr a Domnuu Hrstos, omenrea se
nchnase unor ze cruz despotc. Nc mcar gndrea udeor nu
era motvat de ubre, c de team. Msunea u Hrstos pe pmnt a
fost aceea de a descoper omenr c Dumnezeu nu este un despot, c
un Tat ceresc pn de ubre m pentru cop S. - MS 132, 1902
El nu a fost lipsit de cldur/ senintate i voioie* - Exst
mu care au o dee gret despre vaa caracteru Domnuu
Hrstos. E cred c Domnu Isus a fost compet pst de cdur,
senntate vooe, c E a fost aspru, sever trst. n mute cazur,
ntreaga or experen regoas este nuanat de asemenea
concep ntunecate. - SC 120 (1892)
Posi,iliti nelimitate n fiecare fiin uman* # Isus a i(enti,icat
posi"t nemtate n fecare fn uman. E -a vzut pe oamen aa
cum ar f putut f, transforma prn ntermedu haruu Su - n
,frumuseea Domnuu Dumnezeuu nostru" (Psam 90,17). Prvnd a
e cu speran, Isus e-a nsprat speran. Tratndu- cu ncredere, E
e-a nsprat ncredere. Descoperndu-e n propra Lu va adevratu
dea pentru om, E a trezt n e att dorna, ct convngerea c
pot atnge. n prezena u Isus, sufetee dspreute deczute
neegeau c nc ma sunt fne umane doreau nsstent s se
dovedeasc vred-nce de vaoarea care e era acordat de E. n mute
nm care preau moarte fa de ucrure sfnte, erau trezte no
mpusur de va. Pentru mu dntre ce dspera, se deschdea
caea une ve no. - Ed 80 (1903)
Inima Sa era un izvor de via* - Se spune c Isus a pns
adesea, dar nu a fost vzut ncodat rznd. ntr-adevr, Mntutoru
nostru a fost un Om a durer obnut cu suferna, deoarece E -a
deschs nma fa de toate necazure oamenor. Dar, cu toate c
vaa Sa a fost o va a drur de sne, umbrt de durere gr| fa
de a, starea sprtuu Su nu era dsperat. nfarea Sa nu era
marcat de expresa durer, a trste a nemuumr, c de o
senntate pn de pace. Inma Sa era un zvor proaspt de va ,
orunde mergea, aducea cu Sne odhn, nte, pace, bucure
vooe. - SC 120 (1892)
2ristos nu a fost niciodat fanatic* - Domnu Hrstos a apcat
n vaa Sa propre nvtur dvne. Zeu Su nu -a determnat
ncodat s devn fanatc. E a manfestat consecven precze,
fr a f obsedat, bunvon, fr a f pst de personatate, duoe
compasune, fr a f sentmenta. Isus era deosebt de socab; dar
avea o nut demn, care nu ncura|a famart nepotrvte.
Cumptarea nu L-a condus ncodat a bgotsm sau austertate. De
nu S-a conformat um acestea, E nu a rmas ndferent a nevoe,
dornee preocupre oamenor, char ae ceu ma nensemnat
dntre e. E a fost receptv a nevoe tuturor. - MS 132, 1902. (Ev 636)
!act n a,ordarea minii dominate de pre1udeci* - Soe
Sae pne de har erau formuate astfe, nct s se potrveasc
nevoor ascuttoror S. E ta ,cum s nvoreze cu vorba pe ce
dobort de ntrstare" (Isaa 50,4); deoarece haru se revrsa prn
cuvntee rostte de buzee Sae, oferndu-e oamenor boge
adevruu n manera cea ma atrgtoare. E a avut tactu de a
aborda mntea domnat de pre|udec de a o surprnde prn
ustra care cucerea atena. - DA 254 (1898)
El a atins adncurile neca&ului omenesc. - E a pt pe fecare crare pe
care se afau sufetee rtctoare. E a atns adncure cee ma
profunde ae necazuu nenorocr umane. - Lt 50, 1897
El com,ate puterea lui Satana asupra minii* - Isus a nees
puterea amgtoare a u Satana asupra mn umane S-a anga|at
|prn egmnt| s vn pe acest pmnt; S-a dezbrcat de hana
regat, a renunat a coroana mprteasc, a prst poza nat
de conducere, a cobort de pe tronu svt de Conductor suprem a
tuturor ceruror a nocut propra dvntate cu natura omeneasc,
pentru ca omenescu s poat ven n ntmpnarea omenescuu.
Pentru aceasta a vent E. Isus a vent char ac, pe pmntu nostru,
pentru a ua asupra Sa natura uman, pentru a trece prn toate
ncercre, prn toate sptee greute a care trebue s fe expus
omu, S-a confruntat cu toate acestea, nvngnd acoo unde Adam a
fost nfrnt, ca s poat rscumpra eecu nedort cderea u
Adam.
n natura Sa uman, n catate de nocutor a nostru ca
asgurare pentru no, Isus ne-a pus a dspoze o speran temenc,
n care avem prvegu de a ne ncrede care nseamn o nfnt
putere. Prn aceasta, Mntutoru a nvns sptee vr|mauu a
ctgat vctora. Pentru cne? De ce n ocu nostru? De ce? Pentru ca
nc unu dntre membr fame omenet s nu fe nevot s se
potcneasc pe caea care duce a vaa venc. Pentru c a parcurs
aceast cae nantea noastr, E cunoate fecare obstaco, fecare
dfcutate cu care trebue s se confrunte sufetee pe acest pmnt.
La botezu Su, cnd a nat rugcunea spre cer, acea rugcune a
strpuns vu ntunecat pe care Satana -a aezat n caea voastr
care este aezat n caea mea , prn credn, a ptruns pn
,dncoo de perdeaua dnuntru Tempuu" (Evre 6,19). - MS 18,
1895
A1ut pe cel care 'l caut s7i e9ercite credina* - Domnu
Hrstos cunotea fecare gnd dn mntea e |a feme care s-a atns de
hana Sa| s-a ndreptat drect spre ocu care se afa ea. E a nees
marea e nevoe a a|utat-o s- manfeste credna. - MH 60 (19051
$unoaterea divin poate deveni cunoatere omeneasc* -
Cunoaterea dvn poate deven cunoatere omeneasc. Fecare
su|tor a Evanghee ar trebu s studeze ma atent metoda de
nvare a Domnuu Hrstos. E ar trebu s nsueasc ece Sae.
Nu exst nc mcar unu dn douzec care s cunoasc frumuseea,
esena rea a actvt de su|re a Domnuu Hrstos. Aceasta trebue
s fe descopert. Astfe, su|tor Evanghee vor deven prta a
roadeor bogate ae nvturor Sae. Le vor apca e vor
expermenta att de depn n propra or actvtate va, nct dee
prncpe pe care Domnu Hrstos e-a prezentat n ece Sae vor f
reproduse n nvture or. Adevru va nfor va aduce rodu ce
ma aes. Inma ucrtoror va f nvorat nczt; da, n ea se va
aprnde focu une ve sprtuae v, pe care va transmte mntea
atora. - MS 104, 1898
Abordarea dieritelor tipuri de oameni. - To ce care mrtursesc a f
cop a u Dumnezeu ar trebu s amnteasc fr ncetare c, n
catate de msonar, vor ntra n egtur cu toate categore
nteectuae. Exst persoane rafnate, dar necutvate, ume sau
ngmfate, regoase sau sceptce; persoane educate, gnorante,
boga srac. Aceste tpur dferte de oamen nu pot f tratate a fe;
dar toate au nevoe de buntate smpate. No trebue s ne
dezvotm o educae un rafnament nteectua, prn confruntr
pne de neegere, care s se desfoare n cadru ntnror noastre
fret. No suntem dependen un de a strns un prn
egture fret. - MH 495, 496 (1905)
Mintea noastr tre,uie s devin una cu mintea Sa* - Cnd
ne consacrm Domnuu Hrstos, nma noastr este unt cu nma Sa,
vona noastr este absorbt de vona Sa, mntea noastr devne una
cu mntea Sa, gndure noastre sunt aduse a supunerea fa de E;
no trm vaa Sa. Aceasta nseamn s f mbrcat cu hana
neprhnr Sae. Cnd prvete spre no, Domnu nu vede hana
noastr de frunze, nc gocunea dformtatea pcatuu nostru, c
manta neprhnr Sae, care repreznt ascutarea supunerea
desvrt fa de Legea u Iehova. - COL 312 (1900)
!!
.$A)A .I PR5ESR()
4re&irea puterilor minii* - Adevrata educae nu const n
asmarea forat a cunotneor, fr ca mntea eevor s fe
pregtt receptv. Ma nt, trebue s fe trezt nteresu care
stmueaz capacte nteectuu. Pentru aceasta, Dumnezeu a pus
a dspoze anumte metode de predare a cunotneor. Ce care a
creat mntea -a stabt regue a prevzut ege dezvotr
nteectuae.
n cmn n sanctuar, prn ucrure dn natur prn opere de
art, n munca znc n ocaze de srbtoare, prn magnea
cdror sfnte a monumenteor de aducere amnte, prn ceremon
nenumrate smbour, Dumnezeu a ofert poporuu Israe ec care
ustrau prncpe Sae mprmau n memore ucrre Sae
mnunate. Apo, cnd cop ncepeau s pun ntrebr, nvmntee
date e mpresonau mntea nma. - Ed 41(1903)
Educaia este menit s confere putere de via* - Menrea
cea ma nat a educae nu este doar aceea de a comunca
nforma, c de a confer o putere de va care poate f prmt numa
prn ntermedu contactuu mn cu mntea a sufetuu cu sufetu.
Numa vaa poate nspra va. - DA 250 (1898)
$ea mai nalt dezvoltare a puterilor intelectuale* - Dorna
tneror de a atnge cee ma nate nveur ae dezvotr puteror
nteectuae este bun. No nu ar trebu s ne opunem une educa n
prvna crea Dumnezeu nu a stabt nc o restrce. Dar reazre
noastre nu sunt de nc o vaoare, dac nu sunt fooste pentru sava
u Dumnezeu pentru bnee omenr. Nu este bne ca mntea s fe
mpovrat de stud care necest efortur ntense, dar care nu sunt
foostoare n sfera practc a ve. - MH 449, 450 (1905)
Pericole legate de anumite coli* - Mu tner es de pe
bnce unor nsttu de nvmnt degrada mora cu putere
fzce sbte, neavnd nc o cunotn n domenu practc a ve
ncapab de a- aduce a ndepnre datore.
Privin( la aceste rele- m:am ntre"atH 5rebue ca f fcee noastre s
a|ung sab dn punct de vedere trupesc mora pentru a obne o
educae coar? Aceasta nu ar trebu s se ntmpe nu s-ar
ntmpa, dac profesor eev ar respecta ege natur, care sunt
de fapt eg ae u Dumnezeu. Capacte nteectuu putere
trupuu ar trebu s fe exerctate astfe, nct tner s devn oamen
puternc echbra. - ST, 29 une 1882. (FE 71)
Supraveg4erea educaiei* - nsure mn vor f asemenea
caracteruu ucruror cu care este hrnt, seceru va avea aceea
natur cu semnee semnate. Nu sunt sufcente aceste fapte pentru
a demonstra necestatea de a supraveghea educaa tneror nc dn
prm an? Nu ar f ma bne ca tner s creasc avnd un oarecare
nve de gnoran n domenu comun acceptat ca fnd educae dect
s devn ndferen fa de adevru u Dumnezeu? - 6T (194) (1900)
Relaia dintre om i Dumnezeu s fie neleas cu claritate*
- Este de cea ma mare mportan ca fecare om, crua Dumnezeu -
a ofert capactatea de a gnd, s neeag propra reae cu
Dumnezeu. Pentru bnee su prezent venc, este necesar s se
ntrebe a fecare pas: Este aceasta caea u Dumnezeu? Trebue s
atragem atena, cu cea ma mare ardoare, fecre fne umane s
compare propru caracter cu Legea u Dumnezeu, uncu standard a
caracteruu cerut tuturor ceor care vor ntra n mpra Sa vor
deven ceten a r ceret. - MS 67, 1898
Educaia cea mai nalt* - Cunoaterea cuprnztoare,
consecvent adevrat a ve cretne este dobndt prn
studerea Cuvntuu u Dumnezeu. Aceasta este cea ma nat
educae pe care o poate obne orce pmntean. Acestea sunt ece
care trebue s e fe predate eevor dn coe noastre, pentru ca, a
ncheerea studor, aceta s ab gndur nobe, o mnte o nm
curate, pregtte s urce pe treptee progresuu s practce vrtue
cretne. - MS 86, 1905
,iceiurile profesorului e9ercit influen* - Prncpe de
va obceure profesoruu ar trebu s fe consderate ca avnd o
ma mare mportan char dect pregtrea sa profesona. Dac
este un cretn sncer, profesoru va sm nevoa de a manfesta
acea nteres n vederea educr fzce, nteectuae, morae
sprtuae a eevor s. Pentru a exercta o nfuen corect,
profesoru trebue s manfeste o stpnre de sne desvrt, ar
nfarea, cuvntee faptee sae s dovedeasc o nm pn de
ubre. E trebue s ab tre de caracter, astfe nct caracteru
eevor s poat f format n aceea msur n care nstruete n
domenu tnfc.
n genera, prm an de educae a tneror e modeeaz
caracteru pentru ntreaga va. Ce care se ocup de tner trebue s
fe deosebt de aten pentru a descoper ncnae or nteectuae
pentru a- nva s- orenteze ma bne capacte, astfe nct
acestea s poat f utzate a ce ma nat randament. - RH, 14 ue
1885
Evidenierea capacitilor nalte ale minii* - n educarea
tneror, cea ma mare atene trebue s fe acordat dversfcr
metodeor de nstrure, prn care pot f evdenate capacte nobe
nate ae mn. Prn profesor sunt n mod categorc
descafca pentru ucrarea de educare a copor, dac nu au nvat
ma nt ece autocontrouu, rbdr, bnde, amabt
ubr. Ce poze mportant este aceea de prnte, educator
profesor! Foarte pun sunt acea care neeg nevoe esenae ae
mn tu cum s cuzeasc un nteect afat n peroada de
formare dezvotare a gndr a smmnteor, aa cum este n
cazu tneror. - RH, 14 ue 1885
A i inspirat de %uhul 'nt. # 8ucrul cu mntea oamenor este cea ma
decat actvtate care poate f ndepnt , pentru a f capab de a-
reaza ucrarea n mod corect, profesor au nevoe de nspraa
Duhuu u Dumnezeu. - MS 8, 1899
!ratarea greelilor* - Ncodat nu ncerca s face educae prn
evdenerea n pubc a eroror sau greeor vreunu eev, deoarece e vor
consdera c expunerea greeor atora este o vrtute. Nu um ncodat
un eev, prezentnd n mod pubc pcatee, defectee sau greee u; nmc
nu va f ma efcent pentru mpetrrea nm u pentru nrdcnarea n
ru ca aceasta. Dscuta ruga-v cu e n partcuar manfesta aceea
amabtate pe care Domnu Hrstos a artat-o fa de vo, care sunte
profesor. Nu ncura|a ncodat un eev s crtce sau s dscute despre
greee atora. Ascunde numeroasee pcate prn orce modatate posb,
urmnd modeu u Hrstos n tratarea ceu gret. Acest fe de educae va f
o bnecuvntare, ment s- pregteasc pentru vaa aceasta, dar ae cre
rezutate se vor preung pn n vaa venc. - MS 34, 1893
$alificai pentru a se ocupa de educarea minii oamenilor* - Fecare
profesor trebue s-L ab pe Hrstos n nma sa prn credn s manfeste
un sprt vertab de renunare sacrfcu de sne pentru cauza u Hrstos.
Este posb ca cneva s ab o educae o cunoatere tnfc sufcent
pentru a- nstru pe a, dar are e tactu neepcunea necesare pentru a
se ocupa de educarea mn oamenor? Dac n nme educatoror nu
ocuete ubrea u Hrstos, e nu sunt potrv pentru a desfura o
actvtate care presupune contactu cu cop pentru a purta
responsabte soemne egate de educarea copor a tneror. Acestor
profesor e psete o pregtre superoar nu tu cum s trateze fnee
umane. Propru or sprt de nesupunere nme or fret upt pentru
supremae a supune mntea maeab a copor une asemenea nfuene
nseamn a o predspune a ovtur a sa ccatrce sufetet, care nu vor f
terse ncodat.
Dac un profesor nu poate f fcut s neeag responsabtatea atena
pe care trebue s e manfeste n reaa cu mntea omeneasc, educaa sa a
fost n unee cazur foarte defctar. Infuena cmnuu n care a crescut a
fost duntoare pentru caracter este un ucru trst ca acest caracter
defctar s fe reprodus n cop afa n gr|a sa. - CE( 135- 1&03. /FE )0- )11
Responsa,iliti care nu tre,uie ncredinate celor lipsii
de e9perien* - coaa bserc dn Batte Creek consttue o parte
mportant a ve care trebue cutvat. n fecare domenu sunt
necesar profesor cu o mnte echbrat caractere armonoase. Nu
ncredna aceast ucrare n mne unor tner, care nu tu cum s
trateze mntea oamenor. Aceasta a fost o greea duntoare
pentru cop tner afa n gr|a or.
Cop tner preznt tot feu de caractere. Mntea or este uor
nfuenab. Orce manfestare mpusv nerbdtoare dn partea
profesoruu poate anha nfuena spre bne pe care acesta o are n
vrtutea cat sae de educator. Va f oare o asemenea educae
foostoare pentru bnee prezent venc a copor tneror?
Pentru bnee or sprtua este necesar exerctarea une nfuene
corecte. - MS 34, 1893
'at adresat unui proesor impulsiv. - Fecare profesor are anumte
partcuart ae caracteruu, asupra crora trebue s vegheze
pentru ca Satana s nu fooseasc drept m|oc de dstrugere a
sufeteor, proftnd de trsture neconsacrate ae caracteruu su.
Sngura cae de a f n sguran este aceea ca profesoru s nvee
znc, n coaa u Hrstos, umna smerena nm; astfe, eu va f
ascuns n Hrstos va purta cu credncoe |ugu u Hrstos,
contentznd faptu c poart de gr| motentoror u Dumnezeu.
Trebue s v mrtursesc faptu c m s-a descopert c n
tratarea greeor eevor nu au fost apcate ntotdeauna cee ma
bune metode , ca urmare, sufetee au fost puse n perco, ar unee
s-au perdut. Attudnea gret a profesoror, acune pste de
neepcune mndra au avut efecte negatve. Nc o form de vcu,
sprtu umesc sau acoosmu nu produc o ucrare ma dstrugtoare
asupra caracteruu, mpetrnd nma deschznd caea unor ree
care nvng bnee, dect cea cauzat de sprtu fresc nesupus
Duhuu u Dumnezeu. Accesee de mne nu vor da ncodat
rezutate bune.
C f rtctor sunt nu a pore mpre u Dumnezeu,
datort caracteruu nepotrvt a ceor care pretnd a f cretn!
Geoza, nvda, mndra, psa de buntate, ndreptrea de sne,
mpusvtatea, rutatea, asprmea, psa smpate - acestea sunt
atrbutee u Satana. Profesor se vor confrunta cu manfestarea
tuturor acestor trstur n caracteree eevor. Este un ucru terb s
f nevot s tratez aceste ucrur, dar, n ncercarea de a anha ru,
n mute stua, ucrtoru a rnt sufetu ceu pe care trata. - Lt 50,
1893
"evoia unei mini ec4ili,rate* - Profesor care ucreaz n
acest domenu a ve Domnuu au nevoe de stpnre de sne, pentru
a- pstra smmntee frea sub contro n supunere fa de
Duhu Sfnt. E trebue s evdeneze faptu c nu au doar o
experen unatera, c o mnte echbrat un caracter armonos. -
CT 191 (1913)
2otr-rea de a progresa este important* - De este posb
ca reazre unu profesor s f fost mtate s nu den nata
pregtre profesona care s-ar f cerut, totu, dac are o neegere
profund a natur umane, dac este motvat de o dragoste curat fa
de ucrare, de o neegere a mree e de o dorn hotrt de a
progresa, dac este dspus s munceasc n mod srguncos
perseverent, va neege nevoe eevor s , prn smpata sa, n
mod progresv, va nspra s urmeze pe caea care conduce
nante n sus. - Ed 279 (1903)
$apacitile intelectuale nu sunt utilizate nici mcar pe
1umtate* - Este mportant s avem cee co de nve
ntermedar. Apeure urgente pentru ma mu ucrtor vn de
pretutnden. Tner tneree, ce de vrst m|oce to ce care
sunt capab s se anga|eze n ucrarea Maestruu trebue s depun
toate eforture nteectuae pentru a se pregt s rspund acestor
apeur. Dn umna care m-a fost dat de Dumnezeu, tu c no nu
utzm capacte mn noastre nc mcar pe |umtate dn ct am
putea, dac am depune un efort perseverent pentru a ne pregt s
fm ma foostor. - CT 209 (1913)
Asocierea lucrurilor din natur cu nvturile spirituale i
atingerea celor mai nalte realizri intelectuale* - n cadru
studor dn coe noastre, ucrure dn natur trebue s fe asocate
cu nvture sprtuae. ndeetncre dn agrcutur ustreaz
ece Bbe. Lege naturae ae pmntuu dezvue conducerea
puter supreme a unu Dumnezeu nfnt. Lumea natura cea
sprtua sunt guvernate de aceea prncp. Separa-L pe
Dumnezeu neepcunea Sa de cercetre tnfce ve obne o
educae unatera ngust, moart fa de toate acee ucrur
savatoare, capabe s confere putere, ar omu a|unge ncapab de a
dobnd nemurrea prn credna n Hrstos. Autoru natur este Autoru
Bbe. Creaunea cretnsmu au acea Dumnezeu.
To ce care se anga|eaz n dobndrea cunoater trebue s-
propun atngerea ceu ma nat nve de dezvotare nteectua. S
progreseze pn a mta posbtor or; domenu or de cercetare
trebue s fe extns pn a mta capactor or nteectuae,
fcndu-L pe Dumnezeu neepcunea or, depnznd de E, Ce care
este nfnt n cunoatere, care poate dezvu secretee ascunse tmp
de veacur poate rezova cee ma dfce probeme n mntea ceor
ce se ncred n E, snguru care are nemurrea care ocuete ntr-o
umn de care nc un om nu se poate apropa. Progresnd n
cunoaterea u Dumnezeu, adevratu martor a u Hrstos trebue s
te c ucrre Sae sunt pregtte nc dnante. ,Ceea ce seamn
omu, aceea va secera" (Gaaten 6,7). Prn onesttate perseveren,
prntr-o gr| corect fa de trup, prn exerctarea tuturor capactor
mn n vederea dobndr cunoater neepcun ucruror
sprtuae, fecare sufet poate a|unge desvrt n Hrstos, Modeu
perfecun. - SpTEd 22 apre 1895. (FE 375, 376)
Adevratele nvturi nu pot impresiona mintea celor
care nu cunosc adevrul $uv-ntului lui Dumnezeu* - Dar
omenrea deczut nu va neege. tnee natur ar trebu s fe
subordonate Dumnezeuu natur. Adevratee nvtur nu pot
mpresona mntea aceora care nu cunosc adevru Cuvntuu u
Dumnezeu. Cnd nma mntea sunt supuse u Dumnezeu, cnd
omu este dspus s prmeasc nvtur asemenea unu cop, tna
va f descopert n Cuvntu u Dumnezeu. nata educae a um s-a
dovedt a f o fars. Cnd profesor studen coboar de pe
pcoroangee nr de sne ntr n coaa u Hrstos pentru a
nva de a E, vor vorb n mod ntegent despre nata educae,
deoarece vor neege faptu c aceasta este cunoaterea care face
capab pe om s neeag profunzme tne. - MS 45, 1898
-evoia unor materiale didactice vi&uale. - Utzarea paraboe-or, a
tabe de scrs, a hror magnor va f de foos n expcarea
ecor sprtuae n fxarea or n memore. Prn profesor ar
trebu s caute n permanen metode de predare dn ce n ce ma
bune. - Ed 186 (1903).
Evitai o varietate prea mare de 4ran intelectual* -
Dumnezeu dorete ca facute nteectuu s fe pstrate curate.
Dar mntea este adesea hrnt cu o varetate prea mare de
nforma. Aceast hran nu poate f asmat utzat n mod
corect. Creeru trebue s fe eberat de toate povere nute. n vaa
venc nu vor f duse dect stude care au fost cee ma ute att
pentru vaa aceasta, ct pentru vence care au ofert cea ma
bun educae trupuu sufetuu. - MS 15, 1898
Studiul i viaa practic* - Nu este bne ca mntea s fe
agomerat cu stud care necest un mare efort de asmare, dar
care nu sunt utzate n vaa practc. O asemenea educae va f o
perdere pentru student, deoarece aceste stud ndeprteaz dorna
ncnaa fa de ate stud, care -ar f pregtt pentru a f foostor
capab de a- ndepn responsabte ce revn n catate de
conucrtor cu Dumnezeu, a|utndu- pe ce pe care, prn nvtur
exempu, trebue s- conduc a dobndrea nemurr. - MS 15, 1898
"evoia pregtirii n domeniile practice al vieii* # +tu(ierea
lim"ii latine sau grecet conduce a rezutate cu mut ma nesemnfcatve
pentru no nne, pentru ume pentru ucrarea u Dumnezeu dect
cunoaterea utzarea depn a ntreg fne umane. A ct cr, n
tmp ce neg|ez nsurea deprnderor necesare pentru a f de foos
n dferte domen practce ae ve, consttue un pcat. Pentru un,
pasunea pentru cr este o rsp. Nefoosrea puteror fzce conduce
a o actvtate excesv a creeruu. Acesta devne ateeru davouu.
O va n care responsabte practce egate de cmnu n care
trm sunt neg|ate nu va f ncodat o va penar. - Lt 103, 1897
$rile i modul de g-ndire*
.
- Vorbtoru a contnuat cu o voce
soemn: ,Consder c acet autor |necrednco| pot f recomanda
ca fnd esena pentru obnerea une educa cu adevrat nate?
ndrznet s recomanz ucrre or unor studen care nu sunt
conten de adevratu or caracter? O dat acceptate, practce
nteectuae grete devn o putere despotc, ce nctueaz mntea
asemenea une menghne de oe. Mu dntre ce care au acceptat
ctt aceste cr, dac nu ar f auzt ncodat de ee, c ar f prmt n
schmb cuvntee Dvnuu nvtor, ar f fost cu mut ma avansa
fa de stadu actua a cunoater adevruror dvne ae Cuvntuu
u Dumnezeu, care face pe oamen neep pentru mnture. Aceste
cr au condus m de oamen acoo unde +atana -a condus pe Adam
Eva - a o cunoatere pe care $umne%eu le:a inter%is:o. $atort
nvturor prmte, studen au renunat a Cuvntu Domnuu n
favoarea unor povet." - RH, 12 marte 1908
Principiile cuprinztoare ale 6i,liei menite s formeze
concepiile*
..

- n mntea fecru student trebue s fe bne
nrdcnat gndu c, dac nteectu nu a fost obnut s ptrund n
profunzmea adevruror reveae dvne dac nma nu accept
nvture Evanghee u Hrstos, educaa dobndt consttue un
eec. Studentu care va accepta dee umet va permte ca tmpu
atena s- fe absorbte n ucrur trectoare |osnce, n ocu
prncpor cuprnztoare ae Cuvntuu u Dumnezeu, va constata c
mntea sa a a|uns degradat pst de putere; e va perde
capactatea de a se dezvota. Mntea trebue s fe antrenat n
neegerea adevruror mportante care prvesc vaa venc. - Lt 64,
1909
$ea mai ,un utilizare a diferitelor pri ce compun
organis7mul uman* - Dac profesor -ar f nsut ece pe care
Domnu dorete ca e s e cunoasc, nu ar f exstat o categore de
studen ae cror taxe trebue s fe achtate de ctre atcneva,
pentru a nu peca dn coegu mpovra de mar dator. Educator nu
ndepnesc nc pe |umtate dn responsabtatea pe care o au,
atunc cnd tu un tnr care urmeaz s dedce an de ze studuu
ntens a cror, fr a cuta s ctge m|oacee necesare pentru a
pt pe cont propru, e nefcnd nmc n aceast stuae. Fecare
caz trebue s fe cercetat, fecare tnr s fe ntrebat n mod amab
seros n acest sens, pentru a se stab stuaa u fnancar.
Fecare dntre matere care sunt predate ca fnd deosebt de
foostoare trebue s consttue obectu preocupror capact
nteectuae prmte dn partea u Dumnezeu, n armone cu putere
fzce, capu, trupu, mne pcoaree sae. ntrebunarea corect a
tuturor capactor repreznt cea ma mportant ece ce poate f
nvat. No nu trebue s punem a ucru creeru apo s ne oprm
ac; sau s facem exerc fzce s ne muumm cu att; c trebue
ca toate componentee care actuesc organsmu omenesc s a|ung
a cea ma bun utzare - creeru, oasee much, trupu, capu
nma. Nc un om nu este potrvt pentru ucrarea de su|re pastora
dac nu neege nu pune n practc acest ucru. - Lt 103, 1897
Profesori implicai n recrearea elevilor* - Am vzut ac, n
Evea
.
, unee ucrur care cred c sunt vrednce de a f mtate.
Profesor obnuesc s as adesea n compana copor a |oac,
nvndu- s se recreeze fnd aten pentru a preven posbee
gree. Uneor, aceta au pe eev fac pmbr ung mpreun.
m pace aceasta; cred c, astfe, posbte copor de a cdea n
spt sunt ma reduse. Pro- fesor par s se mpce n |ocure sportve
ae copor, arbtrndu-e.
Nu pot admte sub nc o form deea ca eev s fe urmr n
permanen cu nencredere mpedca s se comporte ca nte
cop. Dar este bne ca profesor s se ature n momentee de
dstrace recreae, s fe una cu e, s e demonstreze c doresc ca
e s fe ferc, ar acest ucru e va nspra copor ncredere. E pot f
condu cu ubre, nu nsondu- a mas or n recrea cu o
severtate aspr nfexb. - 5T 653 (1889)
Maniestarea ncrederii n elevi. - n reae cu eev, educa-toru
neept va cuta s ncura|eze manfestarea ncreder s ntreasc
smu onoare. Cop tner se vor sm ncura|a dac se acord
ncredere. Mu dntre e, char prntre ce ma mc, au un profund
sm a onoare; cu to doresc s fe trata cu ncredere respect
este dreptu or s fe trata astfe. E nu trebue fcu s smt c nu
pot merge undeva fr a f supraveghea. Suspcunea demorazeaz,
determnnd tocma reee pe care dorm s e prevenm. n oc s-
urmreasc n permanen, ca cnd ar suspecta ru, profesor
trebue s observe ncnae mn eevor s e ofere preocupr
care vor contracara ru. Face ca eev s smt c se acord
ncredere ce ma mu dntre e vor cuta s se dovedeasc demn
de aceasta. - Ed 289, 290 (1903)
'ncrederea elevilor este esenial* # Pro,esoru trebue s ab
anumte apttudn specfce actvt sae. E trebue s ab
neepcunea tactu necesare n ucru cu mntea. Orct de vaste ar
f cunotnee sae tnfce, orct de exceente ar f cafcatvee
sae n ate domen, dac nu ctg respectu ncrederea eevor,
eforture u vor f zadarnce. - Ed 278, 279 (1903)
Educarea celor lipsii de maniere i de ,un sim* - Dac
manfesta buntate, ubre amabtate fa de eev votr, ve
cuege aceea roade n educarea or. Dac profesor sunt sever,
crtc, arogan ps de sensbtate fa de smmntee atora,
vor prm dn partea eevor acea rspuns. Un om care dorete s
pstreze respectu de sne demntatea trebue s fe atent pentru a
nu sacrfca respectu de sne demntatea ceora. Aceast regu
ar trebu s fe respectat cu sfnene n mod speca n reae cu ce
ma ps de manere, ma needuca ma ps de bun sm dntre
tner.
Vo nu t ce ntenoneaz s fac Dumnezeu cu acet tner
aparent gnoran. n trecut, Dumnezeu a acceptat aes tocma astfe
de oamen pentru reazarea une mar ucrr. Lucrnd asupra nm,
Duhu Su a aconat asemenea eectrct, punnd n acune
capact aparent nexstente, care au generat acun puternce
perseverente. n aceste petre rudmentare, necopte pste de
vaoare, Dumnezeu a vzut metae preoase, capabe s rezste
testuu furtun, ntemperor cdur torde. Panure u Dumnezeu
nu sunt panure omuu |udece u Dumnezeu nu sunt |udece
omuu. E cerceteaz cunoate nma. - 2MS, 1881
)ucrul cu colarii mai puin nzestrai intelectual* -
Profesor trebue s fe conten de faptu c au de-a face cu cop,
nu cu oamen matur. Cop au foarte mute de nvat, ar un sunt
ma pun receptv dect a. coar ma pun nzestra nteectua
au nevoe de o ma mare atene dect se acord. Dac profesoror
care se ocup de aceste dferte tpur de mn e pace s dea ordne,
s dcteze s- evdeneze autortatea dac trateaz pe eev
cu prtnre, avnd favor, fa de care manfest preferne, n tmp
ce a sunt trata cu asprme severtate, se va crea o stare de
confuze nesupunere. - CEd 154, 1893. (FE 269, 270)
Atmosfera din slile de clas i afecteaz pe elevi* - Vaa
regoas a mutora dntre ce care se decar a f cretn este a fe ca
a ceor necrednco. Trsture ree de caracter, dobndte sau
motente, sunt cutvate ca cum ar f nte cat preoase, n
cuda faptuu c, prn nfuena pe care o exerct asupra mn, sunt
aductoare de moarte. Atfe spus, e tresc dup bunu or pac.
Experena or regoas este guvernat de crcumstane. Dac se
ntmp s fe ndruma ntr-o drece care corespunde ncnaor
or nu exst ceva care s deran|eze n vreun fe sprtu or necretn
nesupus, e sunt pcu neegtor vor f foarte atrgtor.
Dac atunc cnd n reae dn fame sau ntre preten apar
ncdente care e tubur ntea face s devn nervo, profesor
ncredneaz toate probemee nantea u Dumnezeu apeeaz a
haru Lu nante de a se anga|a n actvtatea znc, dac
expermenteaz e n surea puter, a haruu a ubr u
Hrstos n nme or nante de a- ncepe ucru, nger u Dumnezeu
nsoesc n se de cas ae co.
Dar dac profesor vn a cursur cu un sprt rtat provocator,
atmosfera mora care e nvue sufetee se rspndete asupra
copor pe care au n gr| , n oc de a f pregt s educe pe
cop, e n au nevoe de cneva care s- nvee ece u Isus
Hrstos. - CEd 149, 150- 1&03. /FE )5- ))1
"evoia de r,dare i malea,ilitate <sfat adresat unui
profesor=* - Tu nu po avea succes n actvtatea ta ca profesor,
deoarece psesc rbdarea maeabtatea. Tu nu t cum s
ucrez cu mntea oamenor cum s mprtet cunotnee n
modu ce ma efcent. Dac ateptre tae nu sunt mpnte, dev
nervos. De a avut prvegu de a prm o educae nteectua, nu
et un profesor neept. Pentru tne, este foarte dfc s a|u s
asmeze nvture pe ce cu o mnte ma greoae. A f avut nevoe
de educae dscpn n copre. Dar sprtu pe care -a manfestat
atunc cnd a fost mustrat -a strcat vaa. - Lt 117, 1901
$ola,orarea dintre prini i profesori* # =egli<area e(ucae
copor nseamn neg|area une responsabt. Prn trebue s
neeag acest fapt ntr-o umn dfert. E trebue s smt c este
de datora or s coopereze cu profesoru, s ncura|eze dscpna, s
se roage ma mut pentru ce care se ocup de nvarea copor or.
Nu ve a|uta pe cop, descura|ndu-, certndu- sau pedepsndu-.
Datort sprtuu care se dezvot prn aceasta, ve deven prta a
dezvotarea une attudn rebee, neascuttoare pste de buntate.
# .+ 33- 1&03
Responsa,ilitatea comunitii religioase* - Nc o at ucrare
nu este ma mportant dect buna educare a copor notr. No
trebue s pzm, uptnd mpotrva u Satana, pentru ca nu cumva
s a|ung n mne sae. Cnd tner vn n coege noastre, nu
trebue sa s smt c au a|uns n m|ocu unor strn, crora nu e
pas de sufetee or. Este nevoe de ta mame n Israe, care s
vegheze asupra sufeteor or, ca cnd ar trebu s dea socotea
pentru ee.
Fra suror, nu v ndeprta de ub notr tner, ca cum
nu a avea nc o responsabtate sau obgae deosebt fa de e.
Vo, ce care consdera c sunte de mut vreme cretn, ave o
ucrare de fcut pentru a- cuz cu rbdare buntate pe ce cee
drepte. Vo ar trebu s e demonstra c ub ca pe nte membr
ma tner a fame Domnuu, rscumpra prn sngee Su. - RH,
26 august 1884. (FE 89, 90)
)ucrarea cu inimile nesupuse i cu nclinaiile pervertite. -
Rscumprtoru nostru a avut o natur omeneasc depn. Deoarece
ubea cop, nma Sa era ntotdeauna sensb fa de smmntu
de nea|utorare a mcuor care erau vctmee unu tratament aspru.
Nc ce ma frav strgt de sufern nu a a|uns vreodat n zadar a
ureche Sae. To ce care asum responsabtatea de a- nva pe
cop se vor confrunta cu nm nesupuse cu ncna pervertte, dar
ucrarea or este aceea de a coopera cu Dumnezeu, pentru
restaurarea magn morae a u Dumnezeu n fecare cop. Isus,
scumpu Isus - n sufetu Su a exstat un adevrat zvor a ubr. -
CEd 149, 1893. (FE 265)
!(
)28)"EA @ 2- P")-C)P)2 %)?)-
.I %E."I$
)ubirea ca principiu activ. # Cn( principiul ceresc al iu"irii eterne umpe
nma, nfuena u se va revrsa asupra ceor dn |ur, deoarece ubrea
este un prncpu actv, care schmb caracteru, stpnete
mpusure, controeaz pasune, nvnge rutatea, na
nnobeaz smmntee. - 4T 223 (1876)
Iu,irea este diferit de oricare alt principiu* - Adevrata
ubre este smp prn modu e de a ucra dfert de orcare at
prncpu de acune. - 2T 136 (1876)
plant firav tre,uie cultivat i ngri1it. - Iubrea este o
pant frav de aceea trebue cutvat cu mut gr|. Toate
rdcne amrcun rut trebue s fe smuse, pentru ca ea s
ab sufcent spau de cretere apo va nfuena putere mn,
ntreaga nm, astfe nct s-L ubm pe Dumnezeu ma presus de
orce pe aproapee nostru ca pe no nne. - MS 50, 1894. (HC 173)
Su,stituia propus de Satana + egoismul n locul iu,irii* -
Datort neascutr, putere omuu au fost pervertte, ar egosmu a
uat ocu ubr. Natura omuu a devent att de degradat, nct a
a|uns ncapab de a rezsta nfuene ruu, ar spttoru -a vzut
mpnt scopu de a face s eueze panu dvn a crer omuu de a
umpe pmntu de sufern nenorocre. - CT 33 (193)
Cnd eul este supus lui 2ristos/ iu,irea izvorte n mod
spontan* - Cnd eu este supus u Hrstos, adevrata ubre zvorte
n mod spontan. Ea nu este o emoe sau un mpus trector, c
hotrrea ferm a une vone sfnte. Aceasta nu const n
smmnte, c ntr-o transformare depn a caracteruu, a nm a
sufetuu, care este mort fa de eu vu pentru Dumnezeu. Domnu
Mntutoru nostru ne cere s ne drum pe no nne Lu.
Supunerea euu fa de Dumnezeu este tot ce ne cere E,
consacrndu-ne Lu pentru a f foos dup cum consder E c este
bne. Pn cnd nu a|ungem a o predare depn, nu vom f ferc,
foostor pn de succes, ndferent de ocu n care ucrm. - Lt 97,
1898. (6BC 1100, 1101)
Iu,irea nu este un impuls trector/ ci un principiu divin. -
Iubrea suprem fa de Dumnezeu dragostea neegost pentru
semen sunt ce ma preos dar cu care ne poate bnecuvnta Tat
nostru ceresc. O asemenea dragoste nu este un mpus trector, c un
prncpu dvn, o putere permanent. O nm neconsacrat nu poate
produce adevrata ubre. Ea se poate gs numa n nma n care
domnete Isus. ,No ubm pe E, pentru c E ne-a ubt nt" (1 Ioan
4,19). n nma nnot prn haru dvn, ubrea este un prncpu actv
care con(uce. # ** 551 /10111
Iu,irea + o putere moral i intelectual* - Iubrea este o
putere. Puterea mora nteectua este mpcat n acest prncpu
nu poate f separat de e. Puterea boge are tendna de a
corupe de a dstruge; puterea omeneasc, de orce natur, este
foarte ncnat spre producerea suferne, dar exceena vaoarea
ubr adevrate const n efcactatea e n a face bnee nmc
atceva dect bnee. Tot ce este reazat dntr-o ubre adevrat,
orct de mc sau de nensemnat ar f n och oamenor, este pn de
vaoare, deoarece Dumnezeu prvete ma degrab a ubrea cu care
ucreaz cneva dect a mrmea ucrr sae. Iubrea este de a
Dumnezeu. O nm neconvertt nu poate produce aceast pant
cereasc ce crete nforete numa acoo unde domnete Hrstos. -
2T 135 (1868)
Atmosfera nmiresmat a iu,irii* - Fecare sufet este
ncon|urat de propra u atmosfer - o atmosfer ce poate f pn de
puterea dttoare de va a credne, cura|uu sperane,
nmresmat cu parfumu ubr, sau poate f grea, neptoare,
ncrcat de ceaa apstoare a nemuumr, egosmuu otrvt
de masmee pcatuu cutvat. Fecare persoan cu care venm n
contact este, n mod content sau ncontent, nfuenat de
atmosfera pe care o rspndm n |uru nostru. - COL 339 (1900)
Dezrdcinarea egoismului i a certurilor* - Unnd nme
credncoor, prn egture prte, ae dragoste ae unt cu
Hrstos cu Tat, anu de aur a ubr face ca ntreaga egtur s
fe desvrt duce um o mrture a puter cretnsmuu,
mpotrva crea nu pot exsta argumente. Atunc, egosmu va f
smus dn rdcn. Necredna va nceta s exste nu vor ma f
certur dezbnr. Amba ncpnarea vor nceta s suasc
n nma care este egat de Hrstos nmen nu va ma acona
asemenea unu cop ncpnat care se smuge dn mna prnteu
peac de unu sngur, pentru a cdea, mergnd pe propre u c.
- Lt 110, 1893. (HC 173)
Roadele iu,irii adevrate* - Tot ce vo s v fac vou
oamen face-e vo a fe" (Mate 7,12). Ct de bnecuvntate ar f
roadee unu asemenea comportament! ,Cu ce msur msura, cu
aceea v se va msura" (versetu 2). n aceste cuvnte, se af motve
puternce care ar trebu s ne determne s ne ubm un pe a cu o
nm sncer arztoare. Exempu nostru este Domnu Hrstos. E a
cutat s fac bnee. E a trt pentru a- bnecuvnta pe a. Toate
acune Sae au fost nfrumuseate nnobate de ubre.
Recomandarea care ne este adresat nu este aceea de a ne face
nou "nine ceea ce dorm s ne fac a, c de a e #ace altora ceea ce
dorm s n se fac nou, dac ne-am afa n aceea stuae. Msura
cu care msurm este ntotdeauna cea cu care n se va msura
nou.
Infuena ubr dspoza de a- apreca pe cea poate
produce o va ordonat adesea o conversae fr gree.
Respectu de sne ne poate conduce a evtarea apareneor ree. O
nm egost poate reaza acte generoase, poate neege adevru
prezent se poate ascunde sub aparenee unu comportament umt
afectuos; cu toate acestea, motvee nteroare pot f pste de
cure sncertate; acune zvorte dntr-o asemenea nm
nocuesc savoarea roadee une ve cu adevrat sfnte,
contrafcnd prncpe ubr vertabe. Iubrea trebue s fe cutvat
cu atene preut, deoarece nfuena e este dvn. - 2T 136
(18)&1
)ubirea ace concesii. - Iubrea u Hrstos este profund statornc,
revrsndu-se asemenea unu zvor nestvt, pentru to ce care o
vor accepta. n ubrea Sa, nu exst nc o urm de egosm. Dac
ubrea cereasc este prncpu care guverneaz nma, ea se va face
cunoscut de a sne, nu numa fa de acea care ne sunt deosebt de
drag cu care ne afm ntr-o reae sacr, c fa de to ce cu care
vom ven n contact. Ea ne va determna a nenumrate gestur de
amabtate, a dspoza de a face conces, a svrrea de fapte
bune a smpate fa de ce ae cror nm tn|esc dup neegere
mpreun smre. - MS 17, 1899. (5BC 1140)
Iu,irea guverneaz motivaiile i aciunile* - Nc char cea
ma exgent supraveghere a comportamentuu nu este sufcent
pentru a ascunde temperamentu mpusv, sprtu de crtc
vorbrea necugetat. Un comportament cu adevrat manerat nu va
putea f ncodat cutvat, atta tmp ct eu este consderat obectu
suprem a afecunor. Iubrea trebue s ocuasc n nm. Motvae
acunor unu cretn adevrat zvorsc dn adncure ubr fa de
Maestru su. Dn rdcne smmnteor sae fa de Hrstos, rsare
un nteres neegost pentru fra s. Iubrea confer ceu ce o are
onesttate, buntate un comportament pcut atrgtor. Ea
umneaz expresa fee modeeaz tonu voc; ea rafneaz
na ntreaga fn. - GW 123 (1915)
Iu,irea interpreteaz n mod favora,il motivele celorlali. -
Iubrea ,nu se poart necuvncos, nu caut foosu su, nu se mne,
nu se gndete a ru" (1 Cornten 13,5). Iubrea cretn
nterpreteaz faptee motvee atora n umna cea ma favorab.
Ea nu caut s demate greee n mod nut; nu este dornc s
ascute rapoarte nefavorabe, c se strduete ma degrab s
evdeneze cate ceora. - AA 319 (1911)
Iu,irea nfrumuseeaz viaa* # Cei care ;l iu"esc pe $umne%eu nu pot
mani,esta mnie sau invi(ie. Cn( principiul ceresc a ubr vence umpe nma,
dragostea se va revrsa asupra atora.
Aceast ubre nu este att de ngust nct s ncap n ea doar
,eu a meu", c este sufcent de arg nct s cuprnd ntreaga
ume, este nat precum sunt cerure se af n armone cu ubrea
ngeror. Cnd este prmt cu bucure n sufet, ea nfrumuseeaz
ntreaga va rspndete o nfuen curat asupra tuturor ceor
dn |ur. Ce care o au nu pot f dect ferc, ndferent dac e merge
bne sau ru.
Dac ubm pe Dumnezeu cu toat nma, trebue s ubm
pe cop S. Aceast ubre este Duhu u Dumnezeu. Este podoaba
cereasc ce confer adevrata nobee demntate a caracteruu
face ca sufetee noastre s devn asemenea Maestruu. Orct de
numeroase ar f cate noastre, orct de onorab educa ne-am
consdera, dac sufetu nu este botezat cu haru ubr ceret fa de
Dumnezeu fa de aproapee, suntem defctar n ceea ce prvete
adevrata buntate nepotrv pentru cer, unde totu este ubre
untate. - 4T 223, 224 (1876)
Iu,irea este spiritual* - Iubrea care se na ma presus de
pasune de mpusur trectoare este de natur sprtua se
dezvue prn cuvnte fapte. Un cretn trebue s manfeste ubre
o decatee sfnt, n care nu exst nc o urm de nerbdare sau
rtabtate; maneree necvzate, aspre brutae trebue s fe
efute de haru u Hrstos. - 5T 335 (1885)
Iu,irea se dezvolt prin e9ercitare* # Iu"irea nu poate f
durab dac nu este exerctat. Fecare act motvat de ubre o
dezvot o ntensfc. Cnd certure sprtu autortar sunt aduse
a tcere, dragostea nvnge. Ea nu urmrete proftu sau rspata; cu
toate acestea, Dumnezeu a prevzut mar bnecuvntr ca rezutat a
fecre ucrr reazate dn ubre. Natura e este bnd acune e
sunt ntte, totu este pn de for fermtate n hotrrea de a
nvnge cee ma mar ree. Iubrea modeeaz schmb caracteru,
ar nfuena e a n stpnre vee pctoor e sensbzeaz
nme char n cazure n care orcare ate metode s-au dovedt
pste de succes.
Or de cte or se face ape a autortate, a argumente
nteectuae sau a for, n ocu une manfestr vzbe a ubr,
smmntee vona ceor pe care abordm sunt determnate s a
o poze defensv respngtoare, ar tendna de a se opune este
tot ma accentuat. Isus a fost Prnu pc. E a vent n umea noastr
pentru a nvnge sprtu de autortate respngere. Isus ar f putut s
fooseasc ntegena puterea omeneasc, dar m|oacee pe care
e-a aes pentru a nvnge foree ruu au fost neepcunea
puterea ubr. - 2T 135, 136 (1868)
Evidenierea unui nou principiu de via* - Cnd sunt un prn
nfuena ubr, nu prn puterea ntereseor egoste, oamen
demonstreaz ucrarea une puter care este ma presus de orce at
putere omeneasc. Acoo unde exst o astfe de untate, exst o
dovad a faptuu c magnea u Dumnezeu a fost refcut n om
c a fost mpantat un nou prncpu de va. Ea demonstreaz faptu
c exst o putere de natur dvn, care confer capactatea de a
rezsta nfueneor supranaturae ae ruu c haru u Dumnezeu
supune egosmu motent de nma freasc. - DA 678 (1898)
!/
I(6IREA '" $&MI"
.
Sursa unei prietenii adevrate* - Smmntee pe care e
avem un fa de a zvorsc dn reaa noastr comun cu
Dumnezeu. No suntem o fame, ne ubm un pe a aa cum ne-a
ubt E. Comparat cu aceast afecune sncer, sfnt demn,
curtoaza de suprafa pretena nestatornc pst de
semnfcae a um sunt asemenea peve fa de bobu de gru. - Lt
63, 1896. (+$ 1011
A ub aa cum a ubt Isus nseamn a manfesta drure de sne
n orce tmp n orce oc te-a afa, prntr-o nfare bnevotoare
prn cuvnte pne de buntate. Iubrea vertab este o nsure
preoas a cre natur este cereasc a cre mreasm pcut
este dn ce n ce ma ntens, pe msur ce se rspndete asupra
ceor dn |ur. - MS 17, 1899. (SD 101)
Iu,irea unete inimile* - Iubrea rbdarea trebue s fe
recproce. Atunc cstora, n oc de a f sfrtu dragostei- va ,i ceea ce
este (e ,apt- chiar nceputul iu"irii. Cdura adevrate preten, ubrea care
unete nme este pregustarea bucuror ceruu. n oc de a
pretnde ubre, fecare dntre ce do trebue s o druasc. - MH 360,
361 (1905)
'entimentele pot fi sincere i totui nedemne de ncredere*
- Sentmentee pot f curate precum crstau frumoase n purtatea
or, dar, cu toate acestea, ee pot f nedemne de ncredere, deoarece
nu au fost nc supuse testuu ncercror. Face dn Hrstos ce
dnt, ce dn urm ce ma aes obect a afecun voastre. Prv a
E fr ncetare , pe msur ce este supus testuu ncercror,
dragostea voastr fa de E va deven, pe z ce trece, tot ma
profund ma puternc , o dat cu dragostea fa de Dumnezeu,
va crete dragostea voastr unu fa de ceat. ,No to prvm cu
faa descopert, ca ntr-o ognd, sava Domnuu suntem
schmba n acea chp a Lu, dn sav n sav" (2 Cornten 3,18) -
7T 46 (1902)
Iu,irea nu poate dura fr a fi e9teriorizat* - Dac
mbodure de amabtate generoztate sunt reprmate, ee dspar,
ar nma devne rece nsngurat. Iubrea nu poate dura mut
vreme dac nu este exterorzat. Nu sa ca nme ceor care sunt
ega de vo s tn|easc dup amabtate smpate. - MH 360
(1905)
Planta iu,irii tre,uie ngri1it cu gingie* - Panta preoas
a ubr trebue s fe ngr|t cu gnge ea se va dezvota,
devennd puternc, vguroas pn de roade se va manfesta n
toate aspectee caracteruu. - Lt 50, 1893
Manifestarea iu,irii nu tre,uie s fie sufocat* - ncura|a
exprmarea ubr fa de Dumnezeu un fa de a. Motvu pentru
care exst n ume att de mu oamen cu nme rec pste de
sensbtate este acea c manfestarea afecun a fost consderat o
sbcune a fost descura|at reprmat. Sensbtatea natura a
acestor persoane a fost sufocat n copre; , dac ubrea dvn nu
va top egosmu or rece, fercrea e va f pentru totdeauna
spuberat. Dac dorm ca sprtu amab a u Isus smpata pe care
nger o manfest fa de no s fe ae copor notr, trebue s e
ncura|m manfestre de generoztate ubre nc dn copre. -
DA 516 (1898)
)ubirea nu este pasiune. - Iubrea este o nsure de natur cereasc.
Ea nu este raona, nu este oarb, c este curat sfnt. Pasunea
nm fret este cu totu atceva. n tmp ce ubrea curat mpc
pe Dumnezeu n toate ucrre e se af ntr-o armone desvrt
cu Duhu u Dumnezeu, pasunea este ncpnat, pst de raune,
grbt refractar tuturor restrcor, fcnd dn obectu afecun
un do.
n toate manfestre comportamentuu ceu care ubete cu
adevrat, se va vedea haru u Dumnezeu. Fecare pas pe caea ce
duce a unrea cstore, trebue s fe caracterzat de smptate,
snce-rtate, moratate sprtuatate. - RH, 25 septembre 1888.
(MYP 459)
Pregtirea pentru reuita cstoriei* - Adevrata ubre este
un prncpu nat sfnt, avnd un caracter cu totu dfert de acea
dragoste care rsare dntr-un mpus moare ndat ce este seros
ncercat. Pregtrea tneror n vederea ntemeer propre or fam,
nc dn casa prnteasc, este o datore cretn. Ac trebue s
nvee renunarea a sne manfestarea bunt, a smpate a
unu sprt curtentor. n feu acesta, ubrea va f pstrat cu cdur
n nm ce care va peca dntr-un asemenea cmn pentru a deven
capu propre sae fam va t cum s- aduc fercrea cee pe care a
aes-o drept tovar de va. n oc de a f sfrtu ubr, cstora
va f doar nceputu e. - PP 176 (1890)
Iu,irea i stp-nirea de sine conduc la unitatea familiei* -
Prn trebue s exempfce ubrea bunvona Tatu ceresc n
propru or caracter n vaa de fame, astfe nct cmnu or s fe
pn de umn cdur. Pentru cop, aceasta va f o motenre ma
preoas dect pmnture sau ban. Iubrea cmnuu prntesc va
rmne ve n nme or , cnd vor prv napo spre casa copre,
vor amnt de ea ca de un ca a pc fercr, asemntor
ceruu. Fecare membru a fame are propre u trstur de
caracter adesea exst ocaz n care trebue s nvee rbdarea
ngduna; dar, prn ubre stpnre de sne, cu to se pot un ntr-
o reae ct se poate de armonoas. - PP 176 (1890)
Caracteristicile adevratei iu,iri <sfat adresat unui so am,iios
i nenelegtor=* - Iubrea adevrat curat este preoas, ar
nfuena e este cereasc. Ea este profund statornc. Manfestre
e nu sunt ocazonae spasmodce. Ea nu este o pasune egost.
Iubrea aduce roade te va determna a un efort contnuu de a face
ca soa ta s fe ferct. Dac a o asemenea ubre, efortu se va
prea norma. Atunc cnd ve peca a pmbare sau a vreo ntnre,
se va prea a fe de natura precum respraa s e soa cu tne
s ncerc s o fac s se smt bne n cercu tu de preten. Tu
consder c reazre e sprtuae sunt nferoare reazror tae, dar
eu am vzut c Dumnezeu este ma muumt de sprtu e dect de a
tu.
Tu nu et vrednc de soa ta. Ea este prea bun pentru tne. Ea
este ca o foare sensb frag ce are nevoe de o ngr|re atent
tandr. Ea dorete cu sncertate s mpneasc voa u Dumnezeu,
dar are un sprt mndru este tmd, temndu-se de reprour.
Expunerea a crtc observa este ca moartea pentru ea. Acord-
respect, ubre bunvon, mpnndu- egmntu cstore, ea
va renuna a attudnea retras tmd spre care este ncnat dn
fre. - 2T 416 (1&701
Sufletul t-n1ete dup o iu,ire mai nalt* - Soa ta ar trebu
s fac efortur seroase pentru a cutva smptatea pentru a
renuna a attudnea e retras. Dac ve cuta trezrea dezvotarea
unor nsur ma nate ae gndr sprtuu tu, ve neege ma
bne nevoe une feme; ve neege c sufetu tn|ete dup o ubre
ma curat ma nat dect pornre nferoare de natur anmac.
Aceste pasun au fost ncura|ate dezvotate n tne prn practcare.
Dornee sufetuu e vor f mpnte numa dac ve cuta n temere
de Dumnezeu s- stpnet pornre trupuu s te aprop de soa
ta cu o ubre ma curat ma nob. Druete- nma ta acord-
un respect nat. - 2T 415 (1870)
%ragostea e9primat n cuvinte i fapte* - L__ trebue s cutve
dragostea fa de soa sa; o dragoste care s- gseasc expresa n
cuvntee faptee sae. E ar trebu s cutve o afecune duoas.
Soa sa are o fre sensb dependent, ar nevoe sufetuu e
trebue s fe mpnte. Fecare exprese amab, fecare cuvnt
ubtor de aprecere ncura|are va f renut de ea va f rsptt
prn bnecuvntr ce se vor revrsa asupra souu e. Natura u
nsensb are nevoe de o egtur strns cu Hrstos, pentru ca
sprtu su dstant, nfexb rece s fe modeat de ubrea dvn.
Exprmarea smpate a tandree fa de soe, prn cuvnte
gestur, nu consttue o sbcune sau un sacrfcu a brbe
demnt; ar aceasta nu trebue s se mteze doar a cercu fame,
c s se extnd asupra reaor cu cea. L __ are o ucrare de
fcut n ceea ce- prvete nmen atcneva nu poate reaza aceast
ucrare. E poate deven puternc n Domnu prn ndepnrea unor mar
responsabt n ucrarea Sa. Smmntee ubrea u au nevoe s
fe orentate ctre Hrstos ucrure ceret, ar caracteru u s fe
format pentru vaa venc. - 3T 530, 531 (1875)
Mici gesturi care dezvluie adevrata iu,ire* - Iubrea nu
poate exsta mut vreme dac nu este exterorzat prn fapte, tot
aa precum focu nu poate rmne aprns dac nu este amentat cu
combustb. Frate C, tu a consderat c este nedemn s manfet
tandreea prn gestur amabe s cau ocaz de a- doved
afecunea pentru soa ta prn cuvnte duoase prntr-o atene
bnevotoare. Smmntee tae sunt schmbtoare deosebt de
nfuenabe, n funce de crcum-stane. Cnd pec de a ocu de
munc, as acoo gr|e, frmntre ncurcture egate de
afacere tae. Adu n snu fame o nfare bnevotoare, smpate,
amabtate ubre. Aceasta va produce ma mut bne dect to ban
chetu pentru soa ta pe medcamente doctor. Va f sntate
pentru trup putere pentru sufet. - 1T 695 (1868)
Rbdarea, bunvona ubrea trebue s rmn structoare
n nm, char dac zee pot f uneor att de nnorate. - MH 393
(1905)
Puterea e9emplului printesc* # Cea mai "un cae de a- nva
pe cop respectu fa de tat mam este aceea de a e ofer ocaza
s- vad pe tat manfestnd gestur amabe fa de mam pe
mam acordndu- respect onoare tatu. Prvnd a ubrea
prnor or, cop sunt cuz a pzrea porunc a cncea a
mpcaor e: ,Cop, ascuta de prn votr n Domnu: pentru c
aa este bne". - RH, 15 noembre 1892. (AH 198, 199)
Iu,irea lui Isus oglindit n prini* - Cnd e-a ctgat
ncrederea -a nvat s o ubeasc s o ascute, mama e-a
predat copor e prma ece de cretnsm. E trebue s ubeasc
pe Mntutoru s se ncread n E aa cum ubesc prn, se
ncred n e ascut. Iubrea pe care prn o manfest prn buna
educare prn gr|a atent fa de cop ogndete ubrea u Isus fa
de poporu Su credncos. - ST, 4 apre 1911. (AH 199)
)ubirea mamei este o ilustrare a iubirii lui #ristos. - n tmp ce nva s
o ascute pentru c o ubesc, mama nva pe cop e prmee ec
de veure cretn. Iubrea mame repreznt pentru cop ubrea u
Hrstos, ar mcu care se ncred ascut de mama or nva s se
ncread s ascute de Mntutor. - DA 515 (1898)
Influena cminului cretin nu este niciodat uitat* -
Cmnu care este nfrumuseat prn ubre, smpate amabtate
este un oc pe care nger vzteaz cu pcere n care Dumnezeu
este preamrt. Infuena anor copre a tnere, petrecu ntr-
un cmn cretn bne pzt, repreznt cea ma sgur aprare
mpotrva corupe morae a um. n atmosfera unu asemenea
cmn, cop vor nva s- ubeasc att prn de pe pmnt, ct
pe Tat ceresc. - MS 126, 1903. (AH 19)
Reae dn fame trebue s ab o nfuen sfntoare.
Cmnee cretne, ntemeate conduse n armone cu panu u
Dumnezeu, sunt un a|utor mnunat pentru formarea unu caracter
cretn. Prn cop trebue s se uneasc n su|rea ubtoare a
u Hrstos, snguru care poate pstra ubrea omeneasc n cure
nobee. - MS 16, 1899. (AH 19)
!3
I(6IRE .I SE?(A)I!A!E
'" E?PERIE"#A (MA"&
#ot$ Een Whte a trt a scrs ntr-o peroad n care exsta o
mare renere fa de abordarea pubc, vorbt scrs, a
subecteor prvtoare a sex a reae sexuae dntre so so.
Ea s-a cstort cu |ames Whte a data de 30 august 1846, dup ce s-a
asgurat, prn rugcune, c acesta este un pas corect. Trebue subnat c
acest fapt a fost n acord cu actvtatea e de su|re, deoarece tmp de
douzec de un a prmt vzun dn partea Domnuu. Ca rezutat a
cstore, s-au nscut patru f, n 1847, 1849, 1854 1880.
n peroada anor 1860 - decada ceor dou vzun fundamentae
prvtoare a reforma snt (6 une 1863 25 decembre 1865) -, Een
Whte a nceput s dezbat aspecte refertoare a sexuatate. Deca-rae
dn an uteror au ofert anumte expca supmentare. Refern-du-se a
reae sexuae dn cadru fame, ea a foost termen ca ,prv-egu reae
martae", ,prvegu reae famae", ,prvege sexuae".
Pentru a ne forma o concepe corect echbrat cu prvre a
nvture date de Een Whte n acest domenu decat, afrmae trebue
neese n context comparate ntre ee. Echbru descopert n mute
decara este demn de uat n consderare , de asemenea, trebue s se
acorde o atene deosebt semnfcae termenor pe care utzeaz.
2neor sunt fooste expres ca ,pasune" sau ,ncnae -
predspoze". *cestea sunt cali,icate a(esea ca ,iin( animalice, pctoase,
%osnice, de&radate, corupte, imorale. Acest mba| -ar putea conduce
pe un cttor a presupunerea c toate pasune sunt condamnabe
c toate actvte sexuae sunt ree. Urmtoru ctat contrazce o
asemenea dee:
Dumnezeu nu v cere s v controa numa gndure, dar pasune
sentmentee. Pasunea sentmentu consttue nstrumente puternce. Orenta-
v n mod poztv gndure, pasune sentmentee. Nu e sa s cad n su|ba
ruu. nnoba-e |pasun sentmente| dedca-I-e u Dumnezeu. - 2T 561,
564 (1870)
Toate ncnae anmace trebue s fe supuse puteror superoare ae mn.
- MS 1, 1888. (AH 128)
n acea context n care apar unee dntre exprese a care s-a
fcut referre ma sus, ea avertzeaz cu prvre a faptu c pasune
trebue s fe controate de ctre ceea ce numete ,putere ma nate
ma nobe", ,raune", ,restrc morae" ,nsur morae". Ea
scre despre cumptare moderae despre evtarea excesuu. n
cstore, acee pasun comune tuturor fneor omenet trebue s
fe controate stpnte. O at not:
Acea care prvesc reaa marta ca fnd una dntre rnduee sfnte ae u
Dumnezeu, stabte prn preceptee Sae sfnte, se vor supune normeor raun. -
HL, Nr. 2, p. 48
Foarte pun neeg c stpnrea pasunor este o datore regoas.
Legmntu cstore acoper pcate dntre cee ma ntunecate. Vaa
sntatea sunt sacrfcate pe ataru pasunor |osnce. Cee ma nate ma nobe
puter sunt subordonate predspozor anmace. Iubrea este un prncpu curat
sfnt, dar pasune |osnce nu vor admte restrce, controu stpnrea raun.
- 2T 472, 473 (1870)
Ea scre despre reaa marta ca fnd o ,nsttue sacr" ce
poate f ,pervertt" vorbete despre ,prveg sexuae" de care se
face ,abuz". Dec, nu pasunea este condamnat, c pasunea ,|osnc"
,ptma". Este vrednc de observat c Een Whte descre
ntmtatea cstore ca fnd ,un prvegu". De a avertzat
mpotrva comportamentuu sexua bruta n cstore, ea a scrs
despre un tmp n care afecune renute n mod corespunztor pot f
,eberate". Iat o at decarae umnatoare, vrednc de o
examnare ma atent:
Cu prvre a cstore, eu a recomanda: Ct Cuvntu u Dumnezeu. Char n
aceste tmpur, n aceste utme ze ae store um, au oc cstor ntre adventt
de zua a aptea. Ca popor, no nu am nterzs ncodat cstora, cu excepa
cazuror n care au exstat dovez evdente c, pentru ambee pr, cstora ar f
un dezastru. Char atunc, no nu am fcut dect s avertzm s sftum. - Lt
60, 1900
O sngur dat, cnd se afau a o dstan de o |umtate de
contnent, datort nevoor ucrr n care erau mpca att ea, ct
sou e, ea -a mrturst ntr-o scrsoare souu e |ames:
n fecare z smm cea ma strutoare dorn dup o apropere ma sfnt de
Dumnezeu. Aceasta este rugcunea mea cnd m cuc, cnd m trezesc noaptea
cnd m sco dmneaa, tot ma aproape de Tne, Doamne, tot ma aproape (e 5ineI
Dorm sngur. Aceasta pare s fe att preferna Mare, ct a mea. Pot avea
cond ma bune de a medta de a m ruga. n psa favor de a m bucura de
prezena ta, m-am dedcat ntru totu me nsm. Doresc s mpart patu meu numai
cu tine. # 8t )- 1&7)
Ncodat nu a partcpat nc nu a consmt a nvture care
mpun n cadru cstore un fe de reae patonc, asemenea cee
dntre frate sor. Cnd ntnea pe un care struau n nvtur
de acest gen, Een Whte depunea o mrture contrar, denunnd
astfe de concep. Cutvarea or, scra ea, deschde caea u Satana
de a ucra ,asupra magnae" , ca rezutat, ,necura" a ocu
cure. - Lt 103, 1894
Pentru ,iecare privilegiu legitim drut omuu de Dumnezeu, Satana a
prevzut o contrafacere. E caut s nocuasc gndure sfnte
curate cu gndur necurate. E dorete s substtue sfnena ubr dn
cstore cu permsvtatea, necredncoa, excesu perversunea;
cu sexu premarta, aduteru, anmasmu n n afara cmnuu
cu homosexuatatea. n acest capto, se face referre a toate acestea.
# Compilatorii
AAB Aspecte po&itive
/+fatur dreptur egtme)
Isus i relaia familial* - Domnu Isus nu a mpus cebatu nc
une categor de brba. E nu a vent pentru a nmc reaa sfnt a
cstore, c pentru a o na a- restab sfnena de a nceput.
Acoo unde domnete o ubre sfnt neegost, E prvete cu
pcere reaa fama. - MS 126, 1903. (AH 121)
E |Hrstos| a stabt ca brbatu femea s fe un prn
egtura sfnt a cstore, pentru a ntemea fam ae cror
membr, ncununa cu onoare, s fe recunoscu ca membr a fame
ceret. - MH 356 (1905)
Planul lui Dumnezeu mplinit n cstorie* - To ce care
ntr n reaa cstore avnd o dorn sfnt - sou de a prm
sentmentee curate ae nm feme, soa de a mbunt de a
sensbza caracteru brbatuu de a- competa personatatea -
mpnesc panu u Dumnezeu pentru e. - MS 16, 1899. (AH 99)
Privilegiul relaiei maritale* - E |cretn care sunt cstor|
trebue s apreceze ntr-o maner corect rezutatu fecru
prvegu a reae martae prncpu sfnt trebue s fe temeu
fecre acun. - 2T 280 (1870)
|Ea scra despre| ,fortreee care apr sfnena ntmt
prvege reae famae." - 2T 90 (186&1
(n timp n care afeciunile pot fi eli,erate* - Afecune
tneror trebue renute pn a venrea peroade n care vor avea
sufcent maturtate experen de va, pentru a- putea ebera
sentmentee n cond onorabe sgure. - AM &- 1&)3. /.BP 351
Pericolul de a ace e5ces de ceea ce este legitim. - Nu este nc un pcat n
a mnca, a bea sau n a te nsura sau a te mrta. Cstora a fost
egtm n tmpu u Noe este ceva egtm drept n zee
noastre, dac ceea ce este egtm este tratat n mod corect nu
decade ntr-un exces pctos.
Ceea ce a fcut dn cstore un pcat nantea u $umnezeu n
zee u Noe a fost pasunea excesv fa de ceea ce ar f fost drept
egtm, dac ar f fost foost n mod corect. Mu perd sufetee
n acest veac a um, deoarece se as absorb de gndu cstore
de reaa marta n sne.
Dumnezeu a aezat oamen pe pmnt este prvegu or s
mnnce, s bea, s vnd s cumpere, s se nsoare s se
mrte; dar toate aceste ucrur pot f fcute n sguran numa dac
sunt fcute n temere de Dumnezeu. No trebue s trm n aceast
ume gndndu-ne nencetat a umea venc. - RH, 25 septembre
1888
$storia nu legitimeaz domnia necontrolat a pasiunilor
pctoase* - Foarte pun sunt acea care neeg faptu c
stpnrea pasunor este o datore regoas. E s-au unt n cstore
dup propra or pcere , prn urmare, cred c actu cstore
sfnete ngduna pasunor |osnce. Char un brba feme
care pretnd c sunt crednco se as n stpnrea pasunor or
pctoase nu se gndesc nc o cp a faptu c Dumnezeu
consder rspunztor pentru rspa de energe vta care epuzeaz
e dezechbreaz ntregu organsm.
Legmntu cstore acoper pcate dntre cee ma ntunecate.
Brba feme care pretnd c sunt cretn bun degradeaz
propre or trupur prn ngduna fa de pasune corupte astfe
se coboar a nveu unor creatur nferoare. E abuzeaz de putere
pe care Dumnezeu e-a drut spre a f pstrate n sfnene
onoare. Sntatea vaa sunt sacrfcate pe ataru patmor. Putere
nate nobe sunt subordonate predspozor anmace. Acea care
pctuesc astfe nu dau seama care va f rezutatu stuu or de
va. - 2T 472 (1870)
Deose,irea dintre iu,irea delicat i pasiunea 1osnic* -
Iubrea care determn pe un brbat s fac dn soa sa un
nstrument n su|ba pofteor sae nu este o ubre adevrat, c o
pasune anmac ce dorete cu nssten s fe satsfcut.
Ct de pun sunt ace brba care exprm ubrea n manera
descrs de aposto: ,Iub-v nevestee cum a ubt Hrstos Bserca
S-a dat pe Sne pentru ea, ca s-o sfneasc, dup ce a curt-o". ca
s fe ,sfnt fr prhan" (Efesen 5,25-27)! Aceasta este ubrea
dn reaa fama pe care Dumnezeu o recunoate ca fnd sfnt.
Iubrea este un prncpu sfnt curat, dar pasunea pctoas nu
va admte s fe restrns, supus controat de raune. Ea este
oarb fa de consecne nu va gnd de a cauz a efect.
Mute feme sufer de sbcun bo grave, deoarece ege care
conduc trupure or au fost gnorate, ege natur au fost nccate.
Sunt brba feme care rspesc putere sstemuu nervos,
consumndu-e n practc nenaturae, dedcate satsfacer pasunor
|osnce; ar acest monstru hdos - pasunea |osnc - pretnde numee
decat de iu"ire. # 5 373- 373 /1&701
Iu,irea adevrat i pasiunea inimii fireti* - Iubrea. nu
este raona, nu este oarb, c este curat sfnt. Pasunea nm
fret este cu totu atceva. n tmp ce ubrea curat mpc pe
Dumnezeu n toate ucrre e se af ntr-o armone desvrt cu
Duhu u Dumnezeu, pasunea este ncpnat, pst de raune,
grbt refractar a toate restrce, fcnd dn obectu afecun
un do. n toate manfestre comportamentuu ceu care are o ubre
adevrat, se va vedea haru u Dumnezeu. - RH, 25 septembre 1888
(AH 50)
$ontrolul raiunii* - Acea care consder reaa marta ca
fnd una dntre rnduee sfnte ae u Dumnezeu, stabt prn
preceptee Sae sfnte, va f controat de raune. - HL, Nr. 2, p 48,
1865. (2SM 440)
Pstrai confidena n cercul sacru al familiei* - n |uru
fecre fam exst un cerc sacru ce trebue pstrat ntact. n
nteroru acestu cerc, nu are dreptu s ptrund nc o at persoan.
Nc sou nc soa nu au voe s mprteasc nmnu ucrure
confdenae care e aparn n excusvtate or ne. - MH 361 (1905)
A8B Aspecte negative
(Avertsmente restrc)
$storia nu are scopul de a acoperi senzualitatea i
practicile 0osnice. - Dumnezeu nu a dort ncodat ca nsttua
cstore s acopere nenumratee pcate care sunt svrte.
Senzuatatea obceure |osnce n reaa marta pregtesc mntea
smu mora pentru practcarea morat n afara cstore. - RH,
24 ma 1887
E9cesele se9uale pun n pericol sntatea i viaa* - Iubrea
care o determn pe soe s satsfac predspoze anmace ae
souu e, cu preu snt a ve, nu este o ubre sfnt.
Este posb s fe necesar ca ea s avertzeze n mod deschs,
cu umn afecune, char cu rscu de a- produce nemuumre, c
nu poate permte s n|oseasc propru e trup prn ngdurea
excesuu sexua. Ea trebue s amnteasc, ntr-o maner amab
pcut, c fna e este drut n ntregme ma nt u Dumnezeu
c ea nu poate gnora acest fapt, deoarece va f rspunztoare
nantea Sa n marea z a Domnuu. - 2T 475 (1870)
Excesu sexua va dstruge pur smpu pcerea de a petrece
tmpu n practc devoonae, va consuma substanee necesare
hrnr creeruu sstemuu nervos , n modu ce ma sgur, va
epuza vtatatea. - 2T 477 (1870)
Pervertirea unei instituii sfinte - Mu cred c, dac sunt
cstor, pot permte s se ase n voa pasunor anmace. E
sunt mna de Satana, care na conduce a pervertrea
aceste nsttu sfnte. Satana este muumt vznd nveu |osnc n
care se compace mntea or, deoarece e are mut de ctgat (e pe
urma acestui ,apt.
Satana te c, dac poate stmua pasune nferoare e poate
face s fe dn ce n ce ma ntense, nu ma are nc un motv s se
team de experena or cretn, deoarece capacte morae
nteectuae vor f nrobte, ar predspoze anmace vor domna dn
ce n ce ma mut; n tmp ce pasune |osnce sunt ntrte prn
exerctare, trsture nobee a|ung dn ce n ce ma sabe ma
terse. - 2T 480 (1870)
Pervertirea privilegiilor se9uale n cstorie. - Dac sunt
ngdute cutvate, pasune anmace devn foarte puternce, ar n
vaa de cmn vor aprea n mod nevtab, ca rezutat, ree nespuse.
n oc ca mntea s fe dezvotat s exercte o putere conductoare,
capacte nobe nate sunt subordonate predspozor
anmace. Care este rezutatu? Trupu decat a feme este n|ost
a|unge bonav; naterea copor devne percuoas, prvege
sexuae sunt pervertte.
Brba degradeaz propru or trup, ar soe or devn nte
nstrumente de satsfacere a pofteor or |osnce anormae, a|ungnd
s- pard treptat orce team de $umnezeu. Vaa de cmn a
acestora este condus de mpusure care e degradeaz att trupu,
ct sufetu. - MS 14, 1888
Influene prenatale* - Satana caut s degradeze mntea ceor
care sunt un n cstore, pentru ca n feu acesta s poat
ntpr propru su chp hdos n cop or.
Satana poate nfuena pe cop char ma uor dect pe prn
or, deoarece, sub|ugnd mntea prnor, e poate transmte prn e
propre sae trstur de caracter, care se vor manfesta n urma
or. n feu acesta, mu cop se nasc cu tendne anmace deosebt
de dezvotate, n tmp ce capacte or morae sunt reduse.
Asemenea cop au nevoe de cea ma atent educare pentru a pune n
evden, a ntr a dezvota putere morae nteectuae, pn
cnd acestea vor a|unge s den controu. - 2T 480 (1870)
Procesul de degradare. # .intea nici unu brbat sau a une feme nu
decade de a cure sfnene, a degradare, corupe pcat, ntr-o
sngur cp. Pentru ca frea omeneasc s fe schmbat ntr-o fre
dvn sau pentru ca ce crea dup chpu u Dumnezeu s devn
bruta satanici- este nevoie (e timp.
Prvnd, suntem schmba. De a fost creat dup chpu
Creatoruu, omu poate educa mntea astfe, nct pcatu pe care
-a dspreut cndva s devn o pcere. Dac nceteaz s vegheze
s se roage, nceteaz s- pzeasc ctadea nm se anga|eaz
pe caea pcatuu a frdeeg. Mntea se degradeaz , atta tmp
ct este nvat s aeze putere morae nteectuae n su|ba
pasunor |osnce, este mposb s fe eberat de corupe.
Rzbou mpotrva fr pmntet trebue s fe necontent; no
avem nevoe de nfuena nnobatoare a haruu u Dumnezeu, care
atrage mntea ctre cee ceret o nva s medteze a ucrure
curate sfnte. - 2T 478, 479 (1870)
'at adresat emeilor. - Scru aceste rndur cu o nm ndurerat.
Prea adesea, femee tmpuu nostru, att cee cstorte, ct cee
necstorte, nu manfest renerea care se cuvne fa de sexu
opus. Ee atrag atena brbaor cstor necstor, ar ce care
sunt sab dn punct de vedere mora vor f spt.
Dac sunt ngdute, asemenea attudn sbesc sensbtatea
mora orbesc mntea, pn cnd pcatu pare s nu ma fe att de
respngtor. Gndure care se nasc nu ar f aprut ncodat, dac
femea ar f stat a ocu e, n modeste seroztate. Poate c ea nu a
avut nc o ntene pctoas n sne, dar, prn comportamentu e, a
ncura|at brba care sunt sab care au nevoe de spr|n mora dn
partea ceor ce e sunt prieteni.
Prntr-o attudne crcumspect, rezervat, fr permsvt, prn
respngerea unor aten gratute prn pstrarea demnt a une
nate nute morae, ar f putut f evtat foarte mut ru. - MS 4a, 1885.
(AH 331, 332)
$emeile, mi0loc de ispitire. - Oare femee care se decar ubtoare
ae adevruu nu se vor supraveghea pe ee nsee n mod strct,
pentru a nu f ncura|at nc ce ma vag gest de famartate
necuvent? Femee pot nchde mute u ae spte, dac sunt
atente, pentru a pstra cutva n mod necontent o attudne
rezervat un comportament decent. - 5T 602 (1889)
Femee sunt prea adesea un m|oc de sptre. Prn dferte
avansur, ee atrag atena unor brba, cstor sau necstor,
ademenndu-, pn cnd aceta a|ung s ncace Legea u
Dumnezeu, dstrug reputaa pun n perco sufetee. - 5T 596
(1889)
'impatia pastorului. - F oamen a u Dumnezeu, aezndu-v n
rndu nvngtoror. Cunoaterea se af a ndemna tuturor ceor ce
o doresc. Panu u Dumnezeu este ca mntea s devn puternc,
gndrea profund, cuprnztoare mpede. Umba cu Dumnezeu
asemenea u Enoh; facei din umnezeu sftuitorul vostru i nu vei
avea dec't de pro&resat(
Exst un brba care pretnd c pzesc porunce u Dumnezeu,
dar care, vztnd turma ce e este ncrednat, antreneaz sufetee
sabe n conversa care conduc a permsvt famart
necuvncoase.
n tmp ce se af n casa une fam, |un pastor| ncepe s pun
ntrebr cu prvre a secrete ae reae de cstore: dac tresc
fercte cu so or, dac se smt aprecate; dac exst armone n
reaa or con|uga. Prn aceste ntrebr-capcan, femee care nu
sunt crcum-specte sunt ndemnate s- dezvue vaa ntm,
dezamgre, mce or ncercr durer, fa de un strn, asemenea
catocor fa de preo or.
Apo, acest pastor pn de smpate deschde captou propre sae
experene, spunnd c soa u nu este femea pe care -ar f dort-o;
c ntre e nu exst o afntate rea, c nu ubete soa, c ea nu
mpnete ateptre. n feu acesta, barera este nturat, ar
femee sunt seduse. Ee consder c vaa or este o mare
dezamgre c acest pstor are o mare smpate fa de turm.
Char dac o asemenea ucrare nu conduce a nccarea porunc a
aptea, este ncura|at un sentmentasm bonav, ar sufetu mntea
sunt ntnate.
Dac sunt stmuate, gndure necuvncoase devn un obce, ar
sufetu este afectat ntnat. O dat nfptut greeaa, n urm
rmne o pat care nu ma poate f tears dect de sngee u
Hrstos; ar dac obceu nu este nturat prntr-o hotrre ferm,
sufetu a|unge corupt nfuena pe care o rspndete n |ur este un
m|oc de corupere a ceora. Infuena acestu sufet este o spt.
Dumnezeu va nmc fr ndoa pe to acea care ndepnesc o
asemenea ucrare.
No trebue s fm nnoba, na sfn. n Hrstos putem
avea toat puterea necesar pentru a bru; dar, cnd caracteruu
psete cura, cnd pcatu devne o component a acestua,
puterea u de seduce este asemntoare bee. Stpnrea de sne
raunea sunt sub|ugate de practc care ntneaz ntreaga fn, ar
dac aceste practc sunt contnuate, creeru este sbt, mbonvt
perde echbru. - Lt 26d, 1887
6r,ai/ femei i tineri implicai n degradarea moral. -
Percoee morat a care sunt expu att tner, ct ce ma n
vrst, cresc pe z ce trece. Dezordnea mora pe care no o numm
depravare gsete o sfer arg de acune prn nfuena exerctat
de ctre un brba, feme tner care pretnd c sunt cretn, dar
care sunt senzua, |osnc demonc. - Lt 26d, 1887
Satana face efortur mense pentru a mpca n practc morae
feme brba cstor, tner cop. Isptee sae sunt prmte n
mute nm, deoarece aceste nm nu au fost nate, nnobate,
curte purfcate de adevru sacru pe care pretnd c cred. Nu
pun dntre aceta s-au compcut ntr-o gndre |osnc vcat, n
conversa ntr-un comportament umesc, ar cnd au vent sptee
u Satana, nu au avut puterea mora de a e rezsta au a|uns o
prad uoar. - Lt 26d, 1887. (HP 199)
Pai pe calea degradrii* - Isptee nencetate ae u Satana au
scopu de a sb capactatea de stpnre a omuu asupra propre
sae nm de a submna puterea autocontrouu. Satana determn
pe om s rup reaa care eag ntr-o unre sfnt ferct cu
Creatoru su.
O dat desprt de Dumnezeu, pasune sae preau controu
asupra raun mpusure asupra prncpor. Omu devne pctos
n gndre fapte, |udecata sa este pervertt raunea pare pst
de putere. E are nevoe s- regseasc demntatea s refac
reaa cu Dumnezeu, prntr-o corect cercetare de sne n umna
Cuvntuu u Dumnezeu. - Lt 24, 1890
Evitarea citirii/ privirii i ascultrii unor lucruri imorale* -
Ce care nu doresc s devn prada capcaneor u Satana trebue s-
pzeasc pore sufetuu; e trebue s evte ctrea, prvrea sau
ascutarea unor ucrur care pot nspra gndur morae. Mntea nu
trebue sat s rtceasc a ntmpare, oprndu-se asupra orcru
subect care -ar putea f sugerat de vr|mau sufeteor. Dac nma
nu este supravegheat cu credncoe, reee dn afar vor trez reee
dnuntru, ar sufetu va a|unge s rtceasc n ntuneric. # ** 51&
/10111
Dac doret s f stpnu mn tae s prev degradarea
sufetuu tu prn gndur morae fr vaoare, trebue s f o
santne credncoas a ochor, urechor a tuturor smuror tae.
Numa puterea haruu poate aduce a ndepnre o ucrare att de
mportant. - 2T 561 (1870)
Pornografia i povestirile senzuale. - Imagne morae au o
nfuen degradant. Mu ctesc cu nerbdare povestr care e
ntneaz magnaa.
Fotograf care repreznt feme dezbrcate sunt oferte frecvent
spre vnzare n man. Asemenea magn dezgusttoare sunt expuse
de asemenea n saoanee fotografce sunt agate pe pere ceor
care sunt pasona de gravur. Trm ntr-un veac n care moratatea
este ntnt la orice pas.
Imagne ecture trezesc pofta ochor pasune corupte.
Mntea gsete pcere n contemparea sceneor care nstg
pornre |osnce. Prvte cu o magnae ntnat, asemenea scene
detestabe degradeaz nsure morae pregtesc fnee
ademente nctate, pentru a da fru ber pasunor pctoase. Apo
urmeaz pcatee frdeege care n|osesc fnee create dup
chpu u Dumnezeu, coborndu-e a nveu anmaeor aruncndu-
e n cee dn urm n prpasta perzr. Evta ctrea prvrea
ucruror care sugereaz gndur ntnate. Cutva putere morae
nteectuae. - 2T 410 (1873)
Mintea constituie un actor decisiv. - Pave spunea: ,Cu mntea, su|esc
Legea u Dumnezeu." Dac aceast mnte este ntunecat datort
ngdune fa de apett de pasune anmace, putere morae
a|ung att de degradate, nct ucrure sfnte cee umet a|ung s
fe aezate a acea nve. - Lt 2, 1873
Masturbarea.
.

- Un tner - be fete - au obceur murdare
|masturbare| practc acest vcu dezgusttor dstrugtor pentru
sufet trup.
Mu aa-z cretn sunt mpca att de orbete n aceast
practc, nct smure or morae nu pot f fcute s neeag c este
pcat c, dac este contnuat, va duce n mod sgur a o run
tota a trupuu a mn. Omu, cea ma nob fn de pe pmnt,
creat dup chpu u Dumnezeu, se transform ntr-un1 anma!
Datort propror u obceur, e devne |osnc mora.
Fecare cretn trebue s nvee s- stpneasc pasune s
fe guvernat de prncp. Dac nu procedeaz astfe, nu este vrednc
s poarte numee de cretn.
Char prntre ce care se bucur de mar reazr profesonae,
sunt un care nu neeg pcatu excesuu rezutatee u nevtabe.
Obceu de mut vreme nrdcnat e-a orbt prceperea. E nu
contentzeaz caracteru extrem de pctos a acestu obce
degradant, care rt sstemu nervos dstruge puterea creierului.
Cnd se confrunt cu un obce nrdcnat, prncpu mora este
foarte neputncos. Mesa|ee soemne vente dn cer nu pot sa o
mprese adnc asupra nm care nu este fortfcat mpotrva
ngdune fa de acest vcu degradator. Nerv sensb a creeruu
-au perdut tonusu sntos datort satsfacer morbde a dorne
nefret dup ngdun senzua. Nerv creeruu, care comunc cu
ntregu organsm, sunt snguru m|oc prn care Ceru poate comunca
cu omu prn care poate nfuena vaa u nteroar.
Tot ceea ce perturb crcuaa curenor eectrc n sstemu
nervos sbete puterea vta rezutatu este o dmnuare a
capactor mn. - 2T 347 (1870)
Un cop ncep s practce masturbarea nc de tmpuru; , pe
msur ce cresc, cresc pasune or pctoase se ntresc o dat
cu e. Mntea or nu- gsete odhna. Fetee caut compana beor,
ar be pe aceea a feteor. Comportamentu or este pst de rener
de modeste. E sunt ndrzne, fr respect permt bert
ndecente. Obceu masturbr e-a degradat mntea e-a ntnat
sufetee. - 2 T 481 (1870)
Activitatea se9ual nainte de cstorie <sfat adresat unui
t-nr adventist de ziua a aptea=* - Nu exst dect pune spte
care s fe ma percuoase ma fatae pentru un tnr ca spta
senzuat, dar nc una dntre acestea nu se va doved att de
devastatoare pentru sufet trup, att n vaa aceasta, ct pentru
vence.
.i:ai fost artat n compana e |a u N| a ore trz dn noapte; tu
t ce ma bne cum au fost petrecute aceste ore. M-a cerut s-
spun dac a ccat porunce u Dumnezeu. Eu te ntreb ce prere a,
nu e-a nccat?
Cum -a foost tmpu, noapte de noapte, atur de ea? A dor ca
purtarea, attudnea afecune tae s fe scrse toate n cre ceruu? Am
vzut am auzt ucrur pe care nger s-ar runa s e raporteze. Nc unu
tnr nu se permte s- fac une fete ceea ce -a fcut tu u N fr a f
cstort cu ea; am fost foarte surprns s vd c tu nu a nees aceste
aspecte cu ma mut cartate.
Motvu pentru care scru este acea de a te mpora, pentru bnee tu,
s ncetez s te |oc cu spta. Strduete-te s pu capt ct se poate de
repede acestu comportament, ca cum a aunga un comar cumpt care s-
a abtut asupra ta. Ebereaz-te acum pentru totdeauna, dac doret
favoarea u Dumnezeu.
Pentru c amndo sunte stpn de pasune, tu N a petrecut
mpreun mute ore dn noapte. n Numee Domnuu, nceteaz s- acorz
atene u N sau cstorete-te cu ea. A face a fe de bne dac te-a
cstor cu ea, pentru a f n compana e, purtndu-te cu ea aa cum numa
un so o soe trebue s se poarte unu cu atu.
Dac doret s te bucur de compana u N pentru tot restu
ve, aa cum par s te bucur acum s f fascnat de prezena e,
de ce nu a face nc un pas, devennd protectoru e egtm
dennd dreptu ndscutab de a- dedca tmpu pe care- petrec n
compana e? Faptee tae conversaa ta supr pe Dumnezeu. -
Lt 3, 1879
2omose9ualitatea + pcatul specific Sodomei* - Cu to tm
c motvu dstruger Sodome a fost moratatea ocutoror e. n
acest pasa| |Ezeche 16,49|, profetu numete reee care duc a
decderea moravuror. n umea n care trm n aceste tmpur, ne
confruntm cu aceea pcate care exstau n Sodoma care au adus
asupra e mna u Dumnezeu pn acoo, nct a fost nmct. - HR,
ue 1873. (4BC 1161)
'nmulirea pcatelor e9istente n lumea antediluvian i n
Sodoma* - Pretutnden vedem degradarea umant, neg|area
ataruu fama dezntegrarea famor. Exst o abandonare
cudat a prncpat o n|osre a standardeor morae; pcatee
care au determnat venrea |udecor u Dumnezeu asupra
pmntuu prn potop peste Sodoma prn foc se nmuesc cu
rapdtate. - 5T 601 (1889).
Pcatele din ,iserica contemporan* # ;ntnarea mora se
rspndete n zee noastre char prntre pretn urma a u
Hrstos. Patme sunt nestpnte; predspoze anmace devn tot
ma predomnante datort ngdune de sne, n tmp ce putere
morae sunt dn ce n ce ma pste de nfuen.
Pcatee care au determnat dstrugerea anteduvenor a
cetor dn cmpe sunt a ordnea ze - nu numa n re pgne,
nu numa prntre cretn secuarza, c char prntre ce care pretnd
c sunt atepttor a venr Fuu omuu. Dac Dumnezeu ar dezvu
pcatee care apar nantea ochor S, v-a umpe de rune
groaz. - 5T 218 (1882)
c4i nc4ii pentru lumin* - ngduna fa de pasune
|osnce va face pe mu s- nchd och n faa umn, deoarece
se tem c e vor f descoperte pcate a care nu doresc s renune.
To ce care doresc s vad pot neege adevru. Faptu c aeg
ntunercu n ocu umn nu va face ca pcatee or s fe ma pun
condamnabe.
Aare (e ce nu citesc brba femee, pentru a cunoate ucrure
acestea, care e afecteaz ntr-un mod att de decsv capacte
fzce, nteectuae morae? Dumnezeu -a ncrednat fecrua un
organsm pe care trebue s- ngr|easc s- pstreze n cee ma
bune cond pentru foosu sava Sa. Trupure voastre nu v
aparn. - 2T 352 (1885)
<$= Ec4ili,ru i 6iruin
(Fgdune speran)
"ecesitatea unei pocine sincere i a unui efort serios* -
Ce care degradeaz propre trupur nu se pot bucura de favoarea
u Dumnezeu pn cnd nu se pocesc n mod sncer nu fac o
reform tota, pentru a f sfn pe depn n temere de Domnu. - AM
29 (1864)
Dac pun vreun pre pe sntatea or actua pe mnturea de
apo, sngura speran a ceor care practc obceur pctoase este
aceea de a e prs pentru totdeauna. Vce care au fost ngdute o
peroad ma ung de tmp necest un efort seros pentru a rezsta
spte pentru a respnge ncnae corupte prn ngdun. - AM 27
(1864)
Stp-nirea imaginaiei* - Pentru ca pasune smmntee s
fe aduse n supunere fa de raune, contn caracter, este
necesar o stpnre asdu, poztv permanent a magnae. -
2T 562 (1870)
Supunerea fa de voina lui Dumnezeu* - To ce care
neeg cu adevrat ce nseamn s f cretn tu c urma u
Hrstos, asemenea ucencor S, au obgaa de a aduce toate
pasune, putere fzce capacte nteectuae a o supunere
tota fa de vona u Dumnezeu. Ce care sunt stpn de propre
or pasun nu pot f urma a u Hrstos. E sunt prea devota n
servcu stpnuu or, autoru tuturor reeor, pentru a prs
obceure corupte pentru a aege s-I su|easc u Hrstos. # *. 0-
10- 1&)3. /CG 335- 33)1
3-ndurile reprezint un element crucial* - Gndure ree
conduc a acun ree. Dac subectu medtae va f Hrstos, gndrea
va f tota separat de orce dee care ar conduce a fapte ntnate.
Contempnd subecte nate, mntea va f ntrt. Ea va f sntoas
vguroas numa dac este nvat s mearg pe ce purt
ae sfnene. Dac este obnut s se preocupe cu ucrure
sprtuae, mntea se va orenta n mod natura spre acestea. Dar o
asemenea atrace ctre gndure ceret nu poate f dobndt fr
exerctarea credne n Dumnezeu fr o dependen um
statornc de E, pentru prmrea acee puter a aceu har care s fe
ndestutor n tmp de crz. - 2T 408 (1870)
Pcatul fanteziei rtcitoare* - Vo sunte rspunztor pentru
gndure voastre nantea u Dumnezeu. Dac v sa antrena n
rtcre dearte ae magnae, ngdund mn voastre s se ocupe
cu subecte pctoase, ntr-o anumt msur, vo sunte a fe de
vnova nantea u Dumnezeu ca cnd gndure voastre ar f fost
aduse a ndepnre. Tot ce psete nfptur este psa ocaze. - 2T
561 (1870)
'upunerea gndurilor. - Vo trebue s v controa gndure.
Aceast ucrare nu este uoar nu poate f reazat dect prntr-un
efort seros atent.
Controu gnduror nu este necesar numa datort faptuu c v
este cerut de Dumnezeu, c datort pasunor smmnteor
voastre. Mnturea voastr depnde de modu n care dene
stpnre de sne n acest domenu. Pasune smmntee sunt
nte nstrumente puternce. Apcate n mod gret puse n mcare
de motva grete, ee den o capactate mens de a v runa de
a v aduce ntr-o stare nenoroct, fr Dumnezeu fr speran. -
2T 561 (1870)
Gndurile cultivate devin obiceiuri. - Gndure pctoase cutvate
devn obceur, ar sufetu este ntnat n|ost. O dat svrt
greeaa, rmne n urm o pat ce nu poate f curat dect de
sngee u Hrstos; ar dac nu se renun a obce prn ntermedu
une vone ferme, sufetu a|unge corupt nfuena u devne o surs
de ntnare a ceora. - Lt 26d, 1887. (HP 197)
$orecta stp-nire a g-ndurilor* - Trebue s acordm o mare
vaoare stpnr corecte a gnduror noastre, deoarece o asemenea
stpnre a gnduror pregtete mntea sufetu pentru a ucra n
mod armonos n su|ba Domnuu. Aceasta este necesar pentru
pacea fercrea noastr dn vaa prezent, astfe nct gndure
noastre s fe centrate n Hrstos. Omu este produsu propror sae
gndur. Progresu nostru pe caea cure morae depnde de o
gndre corect de o acune corect.
Gn(urile rele (istrug su,letul. Puterile trans,ormatoare ae u Dumnezeu
schmb nma, purfc nnobeaz gndure. Dac nu este depus
un efort bne determnat, pentru a pstra gndure concentrate
asupra u Hrstos, haru Su nu se poate manfesta n vaa noastr.
Mntea trebue s se anga|eze ntr-un rzbo sprtua. Fecare gnd
trebue s fe adus a ascutare de Hrstos. Toate obceure trebue
supuse guvernr u Dumnezeu.
Avem nevoe de o permanent contentzare att cu prvre a
puterea ntoare a une gndr curate, ct cu prvre a nfuena
dstrugtoare a gnduror ree. S ne ndreptm gndure asupra
ucruror sfnte. S e pstrm n cure adevr, deoarece o gndre
corect este sngura surs de sguran a orcru sufet. Mntea
noastr trebue s fe adus n armone cu mntea u Dumnezeu.
Adevru Su ne va sfn trupu, sufetu sprtu vom f ntr ca
s nvngem sptee. - Lt 123, 1904. (HP 164)
%ieta constituie un actor important. - Avertsmentu c tot ce este
ntrodus n stomac afecteaz nu numa trupu, c n cee dn urm
mntea nu este ncodat prea des repetat. O amentae necumptat
stmuatoare pentru apett ncarc sngee, rt sstemu nervos ,
foarte adesea, desensbzeaz percepe morae pn acoo, nct
raunea contna a|ung sub stpnrea mpusuror senzuae.
Pentru cneva care este necumptat n det, este dfc sau ma
degrab aproape mposb s manfeste rbdare stpnre de sne. -
CTBH 134, 1890. (CG 461)
$arnea stimuleaz i ntrete pasiunile 1osnice* - Carnea
nu trebue s fe aezat pe masa copor notr. Ea stmueaz
ntrete pasune |osnce tnde s sbeasc putere morae. Hrana
tuturor ceor care pretnd c se pregtesc pentru a f strmuta n cer
trebue s fe consttut dn cereae fructe preparate fr grsm
n cond ct ma naturae posbe. Cu ct deta este ma natura, cu
att pasune pot f controate ma uor. Gusture nu trebue
satsfcute fr a ne cont de sntatea fzc, nteectua mora.
- 2T 352 (1869)
'mpotrivirea fa de ispit* - Pasune |osnce suesc n
trup aconeaz prn ntermedu acestua. Cuvntee trup, sau trupesc,
sau pofte trupeti se refer a natura degradat a omuu; organsmu
sau trupu n sne nu poate acona n contradce cu vona u
Dumnezeu. Rstgnrea trupuror, care ne este porunct de
Dumnezeu, nseamn rstgnrea pofteor a pasunor pctoase.
Cum putem reaza aceasta? Prn provocarea rnor a dureror
trupet? Nu, c prn mpotrvrea fa de spta care ne ndeamn a
pcat.
Gndure corupte trebue s fe aungate. Fecare gnd s fe
adus n supunere fa de Isus Hrstos. Toate predspoze anmace
s fe subordonate puteror ma nate ae sufetuu. Dragostea de
Dumnezeu trebue s den supremaa; ar tronu ocupat de Hrstos
n nma noastr s-I aparn n excusvtate. Trupure noastre
trebue s fe consde-rate ca fnd propretatea rscumprat a Sa, ar
membree trupuu, nstrumente ae neprhnr. - 1 MS, 1888. (127,
128)
Sc4im,area g-ndurilor ntinate cu g-nduri curate i
nltoare* - Mntea trebue s medteze necontent asupra unor
subecte curate sfnte. Orce sugeste ntnat trebue s fe respns
nc de a nceput, ar n ocu e s fe cutvate gndur curate
ntoare. Prn antrenarea mn n contemparea ucruror ceret,
va f dobndt o cunoatere dn ce n ce ma profund a u
Dumnezeu. E pune a dspoze m|oace smpe accesbe stuae
fecre persoane, care sunt sufcente pentru a asgura mnturea
sufetuu.
Hotr-v s atnge un standard nat sfnt; acona
asemenea u Dane, cu o dorn sncer, strutoare perseverent,
nc unu dntre obstacoee ceu ru nu vor putea mpedca
dezvotarea voastr. Astfe, pute progresa dn punct de vedere a
puter nteectuae morae, ndferent de crcumstane, schmbr
sau necazur. - Lt 26d, 1887. (HP 197)
"u generai situaii de criz* - Pasune trebue nute sub
controu une raun sfnte, prn haru drut dn abunden de ctre
Dumnezeu n stua de crz. Dar nu permte deruarea nc unu
pan care s genereze stua de crz n care cneva s fe aezat n
caea spteor. Nu ofer nmnu nc cea ma mc ocaze n care
cea s- poat nvnu de ndecen. - Lt 18, 1891
Departe de marginea prpastiei* - Nu ncerca s vede ct
de aproape pute merge pe margnea une prpst fr a cdea.
Evta percou nc de a prmee semne. Curoztatea sufetuu nu
este o |oac. Caracteru vostru este tezauru vostru. ngr|-v de e
ca cum v-a ngr| de o comoar preoas. Cura mora,
respectu de sne o mare capactate de a v nfrna trebue s fe
cutvate n mod ferm constant.
Nmen s nu cread c poate bru fr a|utoru u Dumnezeu.
Ave nevoe de energa, puterea tra une ve nteroare care s
se f dezvotat n vo. Numa astfe ve aduce roada sfnr ve sm
o repuse ntens fa de vcu. Trebue s upta n mod nencetat
pentru a v ndeprta de cee umet, de conversae eftne de tot
ce este senzua s nt spre nobeea sufetuu spre un caracter
curat neptat. Numee vostru poate f caracterzat de o asemenea
ntegrtate mora, nct pur smpu s nu poat f asocat cu nc un
ucru necnstt sau nesfnt. E poate f respectat de to oamen bun
cura poate f scrs n cartea ve Meuu. - MS 4a, 1885. (MM 143,
144)
Su, stp-nirea lui Satana sau su, stp-nirea lui 2ristos* -
Cnd nu se af sub nfuena drect a Duhuu u Dumnezeu, mntea
poate f modeat de Satana dup cum dorete. Satana va n|os toate
capacte raonae asupra crora dene controu e va
transforma n nsur fret. Gusture u, prefernee, concepe,
panure ntee u sunt ndreptate n mod drect mpotrva u
Dumnezeu; Satana nu are nc cea ma vag ncnae spre ucrure
preute aprobate de Dumnezeu, c o pcere deosebt pentru
aceea pe care Dumnezeu e dspreuete.
Dac Hrstos ocuete n nme noastre, prezena Sa va f
refectat n toate gndure noastre. Cee ma adnc nzune ae
sufetuu nostru vor f dedcate n excusvtate u Hrstos, ubr
purt Sae. E va umpe ncpere mn noastre. Sentmentee
noastre vor f absorbte de persoana u Isus. Toate speranee
ateptre noastre vor f asocate cu E. Vaa pe care o trm acum
prn credna n Fu u Dumnezeu, ateptarea doru dup venrea
Lu vor consttu cea ma ntens bucure a sufetuu. El va ,i culmea
,ericirii noastre. # 8t &- 1&01. /!P 1)31
vigilen care dureaz o via ntreag* - Supravegherea
ferm a smmnteor pasunor este necesar pn a ncetarea
ve. Orct de mare ar f progresu ucrr u Dumnezeu n sufetee
noastre, exst n no o fre corupt care se confrunt cu provocre
exteroare, ar Satana aran|eaz crcumstanee ve n aa fe, nct
sptee sae s nveasc asupra noastr cu o putere copetoare.
No nu putem f nc o cp n sguran, dac nu suntem dependen
de Dumnezeu dac vaa noastr nu este ascuns cu Hrstos n
Dumnezeu. - Lt 8b, 1891. (2BC 1032)
Dumnezeu pregtete un popor* # Poporul lui $umnezeu trebue
nu numa s cunoasc voa Lu, c s o mpneasc. Mu vor f sco
dn rndu ceor care cunosc adevru, deoarece nu au fost sfn prn
e. Adevru trebue s fe nstaurat n nme or, sfnndu-e
curndu-e de orce senzuatate sprt umesc pn n cee ma
ntme aspecte ae exstene or. Tempu sufetuu trebue curt.
Char nevzut de nmen, fecare fapt este svrt de no ca
cnd ne-am afa n prezena u Dumnezeu a sfnor nger,
deoarece u Dumnezeu toate ucrure sunt cunoscute nu exst
nmc care s-I poat f ascuns.
Dumnezeu pregtete un popor care s ab mn nm curate,
pentru a f brutor n ceasu |udec Lu. Standardee morae trebue
s fe nate, magnaa s fe curat, obceu de a ne compcea n
toerarea practcor morae trebue prst, ar sufetu s fe nnobat
prn gndur curate practc sfnte. To ce care vor rezsta maror
ncercr, care se af char n faa noastr, trebue s fe prta a
natur dvne, dup ce au fost ebera de pcatee care nnue
umea prn pofte. - RH, 24 ma 1887
!6
I(6IREA 5R&#EAS$&
)ubirea aduce bucurie. - Doresc s m adresez fraor me de
pretutnden: Cutva dragostea u Hrstos! Iubrea trebue s se
reverse dn sufetee cretnor asemenea unu zvor de ap n deert,
care mprospteaz nfrumuseeaz exstena, aducnd fercre,
pace bucure att n propra or va, ct n vee ceora. - 5T
565 (1889)
E5emplul unei iubiri neegoiste este ire&istibil. - Cu ct caracteree
noastre sunt ma asemntoare caracteruu u Hrstos, cu att ubrea
noastr fa de acea pentru care E s-a |ertft este ma mare. Cretn
care manfest un fa de a sprtu une ubr pste de egosm
aduc pentru Hrstos o mrture, pe care necrednco nu o pot nega
n faa crea nu pot rezsta. Puterea unu asemenea exempu este
nestmab. Nmc nu va nvnge cu un att de mare succes panure
u Satana ae emsaror u nmc nu va contrbu ntr-o asemenea
msur a zdrea mpre Rscumprtoruu, cum o va face ubrea
u Hrstos, manfestat de ctre membr bserc. - 5T 167, 168
(1882)
Egoismul poate n,ui dezvoltarea dragostei* # Iu"irea este un
prncpu actv; ea face ca bnee atora s repreznte obectvu nostru
permanent, mpedcndu-ne de a svrrea unor fapte negndte,
care ne pot abate de a atngerea nte de a ctga sufetee pentru
Hrstos. Iubrea nu caut bnee e propru. Ea nu ndeamn pe
oamen s caute confortu satsfaca persona. Ceea ce nbu
adesea dezvotarea ubr este atena pe care o acordm euu nostru.
- 5T 124 (1882)
(milina este roada iu,irii* - Iubrea nu caut narea de
sne. Ea este caracterzat de o attudne um, care nu determn
ncodat pe cneva a orgou nare de sne. Iubrea fa de
Dumnezeu fa de semen nu se manfest ncodat prn gestur
pste de amabtate nc nu ne face s fm autortar, cuttor de
gree sau arogan. Iubrea nu este nfumurat. Inma n care
domnete ubrea va tnde spre un comportament amab, curtentor
pn de compasune n reae cu cea, ndferent dac aceta sunt
pe pacu nostru sau nu ndferent dac ne respect sau ne
desconsder. - 5T 123, 124 (1882)
Adevrata iu,ire se evideniaz de la sine* - Devotamentu
pe care pretnde Dumnezeu se dezvue prntr-o ubre neprefcut
fa de sufetee pentru care -a dat vaa Hrstos. Locurea u Isus n
nm se va manfesta prn aceea ubre pe care a artat-o E nsu
fa de ucenc S. Adevra S cop vor acorda ntetate ceora.
E nu vor cuta partea leului, ndferent de crcumstane, deoarece nu
consder c taentee or sunt superoare taenteor atora. Cnd se
ntm-p astfe, ubrea pe care Hrstos a manfestat-o pentru
sufetee oame-nor se va evdena de a sne - o ubre fr egosm,
fr prefctore, care prefer bnee atora n ocu ntereseor
personae. - MS 121- 1&00
Iu,irea transform caracterul* - Ceor care nu cunosc
adevru, descoper-e ubrea u Isus, ar aceasta va transforma
caracteru or asemenea unu auat. - 8T 60 (1904)
iu,ire egoist* - Dumnezeu dorete ca to cop S s
neeag faptu c, pentru a-L gorfca pe E, afecune or trebue s
fe ndreptate spre acea care au cea ma mare nevoe. Cnd ne
ocupm de asemenea oamen, no trebue s evtm orce urm de
egosm n cuvnte, fapte sau attudn s tratm a fe, ndferent de
stuaa or soca sau matera. Iubrea, care ne face s e adresm
cuvnte amabe unora, n tmp ce pe a tratm cu rcea
ndferen, nu este ubre, c egosm. n nc un caz, aceasta nu va
contrbu a bunstarea sufeteor sau a gorfcarea u Dumnezeu.
Iubrea noastr. nu este destnat n excusvtate unor persoane
deosebte, n tmp ce atee rmn neg|ate. Sparge- vasu,
parfumu va umpe casa. - MS 17, 1899. (HC 231)
Abilitatea nu este un substituent al iubirii. - Farsesmu auda de sne
pot f ntnte dn abunden, dar acestea nu vor ctga ncodat
sufete pentru Hrstos. O ubre curat sfnt, care s repreznte
ubrea exempfcat n vaa actvtatea u Hrstos, este ca un
parfum sfnt. Asemenea mruu de nard care a curs dn vasu spart
de Mara, parfumu ubr se revars n ntreaga ncpere. Dac sunt
mpregnate de ubre, eocvena, cunoaterea adevruu taentee
deosebte sunt nsur preoase. Dar smpa abtate exercitarea
talentelor n sine nu pot lua locul iu"irii. # )5 &3 /10001
3enerozitatea este o dovad a iu,irii* - Un sprt cretn,
dorna sncer de a mprt atora bnecuvntre prmte dn
partea u Dumnezeu, dspoza de a renuna a sne de a sacrfca
pentru a contrbu a progresu cauze u Dumnezeu a anarea
suferne umane, toate acestea consttue dovada ubr noastre. Nu
trebue s neg|m nc o ocaze de a ne manfesta generoztatea.
Cnd ucrm asemenea unor spravnc crednco a haruu u
Dumnezeu, no dovedm c am trecut de a moarte a va. Dumnezeu
ne-a ofert bnecuvntre Sae; E ne-a fgdut c, dac suntem
crednco n sprvnca noastr, vom aduna n cer comor
nepertoare. - RH, 15 ma 1900
%ovada uceniciei este iu,irea verita,il* - Orct de
mpresonante ar f decarae cuva, dac nma u nu este pn de
ubrea u Hrstos, e nu este un adevrat ucenc urma a u
Hrstos. Char dac ar avea o credn att de mare, nct s manfeste
puterea de a face mnun, dac nu are ubre, credna u este pst
de vaoare. E poate f foarte generos; dar, dac druete bunure
ceor srac dn ate motve dect dn ubre, faptee u nu vor f
rsptte prn favoarea u Dumnezeu. Zeu u poate f att de mare,
nct s sufere martra|u, dar, dac nu este mnat de ubre, e va f
prvt de Dumnezeu ca un pocrt ambos sau un entuzast neat. -
AA 318, 319 (1911)
Inima n care guverneaz iu,irea* - O nm n care
guverneaz ubrea nu se as copet de pasunea rzbunr
mpotrva unor |gnr pe care mndra ubrea de sne e consder
ntoerabe. Iubrea nu este bnutoare, c nterpreteaz ntotdeauna
n manera cea ma favorab motvae faptee atora. # 55 1)&- 1)0
/1&&1
Atacure armateor u Satana percoee care pndesc sufetu
necest anga|area tuturor resurseor nteroare ae ucrtoror u
Dumnezeu. Orce manfestare de mne trebue s fe stpnt.
Degradarea rutatea oamenor trebue s fe ntmpnate cu
ubrea, rbdarea ndeunga rbdare a u Dumnezeu. - 6T 237
(1900)
!rsturile eului corectate* - Cnd omu este prta a natur
dvne, ubrea u Hrstos va consttu prncpu fundamenta a
sufetuu u, ar eu trsture u vor nceta s ma fe manfestate.
- 6T 52 (1900)
-umai iubirea lui #ristos poate vindeca. - Numa o ubre care zvorte
dn nma u Hrstos poate aduce vndecarea sufetuu. Sufetu ceu
degradat de pcat poate f nnot numa dac ubrea u Dumnezeu
strbate fna sa, asemenea seve care se rspndete ntr-un copac
sau asemenea sngeu care strbate trupu. - Ed 114 (1903)
Pregtit pentru orice ncercare* - To ce care ubesc pe
Dumnezeu cu adevrat vor manfesta sprtu u Hrstos o dragoste
ferbnte fa de fra or. Cu ct reaa une persoane cu Dumnezeu
este ma strns, cu att smmntee e vor f ma ntens concentrate
spre Hrstos va f tot ma pun tuburat de greute ncercre
ve. # 55 3&3- 3&3 /1&&01
relaie freasc nu poate fi niciodat realizat prin
compromis* - Acea care-L ubesc pe Isus sufetee pentru care S-a
|ertft E vor cuta ucrure care aduc pacea. Dar, n eforture or de a
preven dscorda, trebue s fe aten s nu sacrfce adevru de
dragu pc prncpe de dragu evtr dsensunor. Adevrata
reae de fretate nu poate f mennut ncodat cu preu
compromsuu. Pe msur ce cretn se aprope tot ma mut de
modeu u Hrstos pe msur ce sprtu faptee or sunt tot ma
curate, e vor sm medat vennu otrvtor a arpeu. Un cretnsm
autentc nct opoza for neascutr. Pacea armona care se
reazeaz prn ntermedu concesor tacte nu sunt vrednce de
numee pe care poart. Cnd este vorba de anumte deosebr de
nuan n prvna unor opn omenet, uneor este bne s fe fcute
conces; dar n prvna prncpor, nu trebue sacrfcat nc mcar o
ot, cu scopu de a reaza armonia. # '!- 1) ianuarie 1000
Imparialitatea iu,irii divine* - Hrstos a vent n aceast ume,
aducnd un mesa| a ertr me. E a pus temee une reg prn
care evre neamure, ab negr, ce ber scav sunt un ntr-
o reae de fretate recunoscu ca ega n och u Dumnezeu.
Iubrea Mntutoruu pentru fna uman nu cunoate mte. E vede
n fecare o capactate potena de dezvotare. To acea pentru care
-a drut vaa sunt bnecuvnta de Isus cu putere speran. - 7T
225 (1902)
menirea unit ntr7o relaie de frietate n familia lui
Dumnezeu* - Iubrea de fra este o nsure sfnt. Recunoscnd
demntatea pe care Dumnezeu a acordat-o ca drept a fne umane,
ubrea cretn - cu mut ma nob, ma statornc, ma amab, ma
neegost dect orce manfestare de dragoste ntnt pn n
prezent - ntegreaz n aceast mare ucrare bunvona, decateea
amabtatea cretn unete omenrea ntr-o reae de fretate,
care se reazeaz n vrtutea acceptr fecrua n fama u
Dumnezeu. Demntatea cretn trebue s fe cutvat nencetat spre
sava onoarea u Dumnezeu. - Lt 10, 1897. (5BC 1140, 1141)
Dragostea pentru suflete dovedete dragostea fa de %um>
ne&eu. - Iubrea manfestat n vaa de renunare a sne sacrfcu a
u Isus trebue s se vad n vee urmaor Lu. No suntem chema
s ,umbm pe urmee Sae.". A tr n umna cuztoare a ceruu
este un prvegu de care ne bucurm. Enoh a umbat cu Dumnezeu n
acea fe nu a fost ma uor de trt o va neprhnt n tmpu
su dect este pentru no n aceste ze. Lumea dn tmpu u Enoh nu
era ma favorab dect acum pentru creterea n har sfnre.
Trm n tmpu utmeor ze ae store trebue s prmm putere
dn aceea Surs. No trebue s umbm cu Dumnezeu.
Dumnezeu v cere s anga|a n ucrare toate putere voastre.
Fecare va trebu s dea socotea pentru bnee pe care -ar f putut
face, dac ar f uat o attudne corect. Acesta este un tmp n care
sunte chema s f mpreun ucrtor cu Hrstos cu nger
ceruu. Sunte gata? Exst prntre vo sufete care au nevoe de
a|utor. Sm vo povara de a e aduce a cruce? Aduce-v amnte
fr ncetare c msura dragoste pe care o ave pentru Dumnezeu
este dovedt de dragostea fa de fra fa de sufetee care se
perd fr Hrstos. - RH, 9 anuare 1990
Dorina lui 2ristos este o iu,ire desv-rit n ,iseric* #
Isus ar f putut face s struceasc umna asupra ceor ma
ntunecate mstere ae tne, dar E nu a dort s roseasc nc o
cp destnat descoperr tne mntur. Tmpu Su, cunotnee
Sae, capacte Sae nteectuae ntreaga Sa va n sne au fost
dedcate n excusvtate mntur sufeteor. O, ce ubre, ce ubre
fr asemnare!
Compara eforture noastre vag, pste de entuzasm pe
|umtate parazate cu ucrarea Domnuu Isus. Ascuta cuvntee Sae
rostte n rugcunea ctre Tat: ,Eu e-am fcut cunoscut Numee
Tu, -L vo ma face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-a
ubt Tu, s fe n e, Eu s fu n e" (Ioan 17,26). Ct de profunde, de
vaste de cuprnztoare sunt aceste cuvnte! Domnu Isus dorete s-
manfeste ubrea prn ntermedu fecru membru a trupuu Su,
bserca, pentru ca puterea de va a ubr s fe transms fecre
pr a trupuu s ocuasc n no ntocma cum ocuete n E. n
acest fe, Dumnezeu poate arta ubrea fa de omu czut ca
cnd ar f prezent n persoana propruu Su Fu. Aceasta este ceea ce
dorete Dumnezeu de a no nmc ma pun nu L-ar putea muum.
- MS 11, 1892
!7
)28)"EA +2) %2M-ECE2
%umne&eu este iubire. # Dumnezeu este ubre (1 Ioan 4,16). Natura
Sa, Legea Sa sunt ubre. Aa a fost va f pentru totdeauna. ,Ce
Prea nat, a cru ocun este venc" (Isaa 57,15), Ce care ,umb
pe crr vence" (Habacuc 3,6), nu Se schmb. La E ,nu este nc
schmbare, nc umbr de mutare" (Iacov 1,17).
Fecare manfestare a puter creatoare este o exprese a ubr
nfnte. Suverantatea u Dumnezeu mpc pntatea bnecuvntr
tuturor fneor create.
Istora mareu confct dntre bne ru, de a nceputure sae n
cer pn a nmcrea fna a rzvrtr a eradcarea tota a
pcatuu, este de asemenea o demonstrae a ubr neschmbtoare
a u Dumnezeu. - PP 33 (1890)
Iu,irea lui Dumnezeu demonstrat n natur* - Natura reveaa
mrtursesc deopotrv ubrea u Dumnezeu. Tat nostru ceresc este sursa
ve, a neepcun a bucure. Prv mnunatee frumoasee ucrur dn
natur. Gnd-v a mracuoasa or adaptare a nevoe fercrea nu numa
a omuu, c a tuturor fneor v. Strucrea soareu poaa, care
nczesc mprospteaz pmntu, deaure, mre cmpe, toate ne
vorbesc despre ubrea Creatoruu. Dumnezeu este Acea care poart de gr|
nevoor de fecare z ae tuturor creaturilor +aleI
,Dumnezeu este ubre" st scrs pe fecare boboc ce nforete,
pe fecare fr de arb ce ncoete. Trure vooase ae psreeor,
parfumu foror decat coorate, copac na a pdur, cu vemntu
or verde bogat - toate mrtursesc despre gr|a prnteasc
duoas a Dumnezeuu nostru despre dorna Sa de a- face ferc
pe cop S. - SC 9, 10 (1892)
Poruncile sunt ntemeiate pe principiul iubirii. - Preceptee Decaoguu
se adreseaz tuturor oamenor au fost date pentru nstrurea
conducerea tuturor. Zece porunc scurte, cuprnztoare pne de
autortate ntegreaz totatatea obgaor omuu fa de Dumnezeu
fa de semen; toate sunt ntemeate pe maree prncpu
fundamenta a ubirii. # PP 305 /1&001
Isus i legea iu,irii* # 8egea u Dumnezeu are un caracter
neschmbtor , prn urmare, Hrstos S-a drut pe +ne ca |ertf n
ocu omuu deczut, ar u Adam urmaor u s-a dat o ocaze de
mnture.
Dac numa un sngur precept a Leg u Dumnezeu ar f fost
schmbat dup aungarea u Satana dn cer, e ar f ctgat pe
pmnt vctora pe care n-a reut s-o ctge n cer. Satana ar f
obnut exact ce a dort. No tm c nu s-a ntmpat aa. Legea.
rmne neschmbtoare, ntocma cum este tronu u Dumnezeu, ar
mnturea fecru sufet este determnat de ascutare sau
neascutare.
Prn egea ubr, Isus a purtat pcatee noastre, a suportat
pedeapsa noastr a but paharu mne, care era destnat
cctoror de ege. E a ndurat n ocu nostru crucea renunr a
sne a sacrfcuu, pentru ca no s putem avea va venc. Vom
purta no crucea pentru Isus? - Lt 110, 1896. (KH 289)
"atura plin de compasiune i iu,ire a lui 2ristos* - Vaa u
Isus, de a nceput pn n utma e cp, a fost o va de sacrfcu
renunare a sne. Pentru ca ntreaga ume s poat prm mn-
turea, dac dorete, E a reazat sacrfcu de sne ce ma mre pe
cruce, n ocu tuturor oamenor. Vaa u Hrstos era ascuns n
Dumnezeu, ar Dumnezeu S-a reveat pe Sne um, n caracteru Fuu
Su.
n fecare z n fecare fapt a ve Sae, era manfestat
ubrea pentru o ume perdut. Ce care sunt mpregna de sprtu
Su vor ucra n acea fe pentru aceea fne pentru care a ucrat
Hrstos. n Hrstos, umna ubrea u Dumnezeu au mbrcat natura
uman. Nc o fn omeneasc nu a avut vreodat o natur att de
sensb ca Fu ce sfnt fr pcat a u Dumnezeu, care a stat ca
reprezentant a ceea ce poate deven omenescu prn prta cu
natura dvn. - YI, 16 august 1894. (KH 288)
Iu,irea lui Dumnezeu este un izvor de via* - Iubrea u
Dumnezeu este ma mut dect o smp negare; este un prncpu
poztv actv, un zvor de va care se revars fr ncetare spre
bnecuvntarea atora. Dac ubrea u Hrstos suete n no, nu
vom manfesta nc cea ma vag ur fa de semen, c vom cuta s
ne artm ubrea fa de e pe orce cae posb. - MB 58 (1896)
(niversul e9prim iu,irea lui Dumnezeu* - Cne ar putea
cntr vaoarea daruu preos pe care Tat ceresc -a ofert um?
Ucenc s-au smt ncapab de a exprma n cuvnte ubrea u
Hrstos. Tot ce au putut spune a fost: ,E este ubre". ntregu unvers
aba reuete s ofere o magne a aceste ubr bunvone
nemtate a u Dumnezeu.
Dumnezeu ar f putut trmte pe Fu Su n ume, pentru a o
pedeps. Dar ce har umtor! Hrstos nu a vent pentru a nmc, c
pentru a mntu. Aposto nu au abordat ncodat acest subect, fr
ca nme or s nu fe copete de nspraa ubr neasemute a
Mntutoruu. Ioan nu reuete s gseasc cuvntee pentru a-
exprma smmntee. E excam: ,Vede ce dragoste ne-a artat
Tat, s ne numm cop a u Dumnezeu! suntem. Lumea nu ne
cunoate, pentru c nu L-a cunoscut nc pe E" (1 Ioan 3,1). No nu
vom putea cacua ncodat dmensune ubr Tatu. Nu exst nc
un etaon cu care s poat f comparat. - Lt 27, 1901
Satana este rspunztor pentru imaginea unui Dumnezeu
aspru i sever* - Satana -a determnat pe oamen s- formeze o
concepe despre Dumnezeu, n vrtutea crea prncpau Su atrbut
este un sprt |ustar sever - un |udector aspru, un credtor nemos
nfexb. E a nventat magnea unu Creator care pndete cu
rutate greee oamenor, pentru a- putea revrsa |udece
mpotrva or. Isus a vent prntre oamen tocma pentru a ndeprta
aceast magne ntunecat, dezvund um ubrea nfnt a u
Dumnezeu. - SC 11 (1892)
Iu,irea dintre !atl i 5iul este un model* - Orct de mut -
ar ub un pstor oe, e ubete ma mut f fcee. Isus nu este
numa Pstoru nostru; E este ,Tat nostru ce venc". E spune: ,Eu
m cunosc oe Mee, ee M cunosc pe Mne, aa cum M cunoate
pe Mne Tat, cum cunosc Eu pe Tat" (Ioan 10,14). Ce decarae
subm! Uncu Fu, Acea care este ns nma Tatu, Ce pe care
Dumnezeu L-a numt ,omu care m este tovar" (Zahara 13,7);
comununea dntre E Dumnezeu ce venc este foost pentru a
reprezenta comununea dntre Hrstos cop S de pe pmnt! - DA
483 (1898)
Dumnezeu ubete pe urma u Hrstos ntocma cum ubete
pe uncu Lu Fu. - MS 67, 1894
Iu,irea lui 2ristos este o putere vindectoare* - Iubrea pe care
Hrstos o mprtete o nspr fne umane este o putere dttoare de
va. Fecare parte vta a organsmuu - creeru, nma, sstemu nervos -
este atns de puterea vndectoare. Prn ea sunt puse n mcare cee ma
eevate energ ae fne. Ea ebereaz sufetu de vnova, suprarea,
teama ngr|orarea care epuzeaz resursee ve. Ea aduce ntea
sentmentu de sguran. Ea nspr n sufet o bucure pe care nmc dn
ceea ce este pmntesc nu o poate aunga - bucura n Duhu Sfnt - o
bucure dttoare de sntate va. - MH 115 (1905)
Contemplarea iubirii lui %umne&eu. - Muumr fe aduse u Dumnezeu pentru
magne umnoase prn care ne este reprezentat. S aezm aoat
asgurre bnecuvntate ae ubr Sae s prvm a ee fr ncetare: Fu
u Dumnezeu prsnd tronu Tatu; nvurea natur dvne n vemnt
omenesc, pentru a- sava pe om de puterea u Satana; trumfu pe care -a
obnut n ocu nostru, deschznd astfe ceru pentru om dezvund
nantea ochor omenet cau strucr save dvne; narea neamuu
omenesc dn prpasta rune n care fusese trt de pcat reaezarea u
ntr-o reae armonoas cu Dumnezeu ce nfnt; absovrea de ctre om a
mareu examen dvn narea u pn a tronu ceruu, prn credna n
Rscumprtoru prn mbrcarea u n hana neprhnr u Hrstos -
acestea sunt scenee pe care Dumnezeu dorete s e contempm. - SC 118
(1892)
Iu,irea ne face fericii* - Iubrea u Hrstos ne aduce o fercre
cereasc. Nu avem cuvnte pentru a descre o asemenea ubre. Ne
gndm a vaa Sa pe pmnt, a sacrfcu Su pentru no; ne gndm
a ucrarea Sa cereasc n catate de M|octor a nostru, a reednee
pe care e pregtete pentru acea care ubesc; tot ce putem face
este s strgm: ,Ct de nat ct de adnc este ubrea u
Hrstos!" Pecndu-ne um a pcoru cruc, ntrezrm o magne a
ubr u Dumnezeu rostm: , dragostea st nu n faptu c no am
ubt pe Dumnezeu, c n faptu c E ne-a ubt pe no a trms pe Fu
Su ca |ertf de spre pentru pcatee noastre" (1 Ioan 4,10). Dar,
n medtaa noastr cu prvre a Hrstos, no nu facem dect s ne
apropem de departe de neesu nfnt a ubr Sae. Dragostea Sa
este asemenea unu ocean mens, a cru adnc este de neatns ae
cru rmur sunt mposi"il (e (escoperit. # '!- ) mai 100
Iu,irea lui Dumnezeu cea fr margini* - Toat dragostea
prnteasc, adunat a un oc de-a ungu generaor adus n
nm, toate gesture de duoe care au umnat sufetee oamenor,
comparate cu ubrea nfnt a u Dumnezeu, sunt asemenea une
pctur de ap aezat ng un ocean fr margn. Lmba
omeneasc nu gsete cuvnte pentru a o descre; peneu nu o poate
pcta. Char dac medta a ea toat vaa; char dac cerceta
Scrpture ter cu ter pentru a o neege; char dac v anga|a
toate capacte cu care v-a nzestrat Dumnezeu n ncercarea de a
cuprnde cu mntea ubrea ma Tatu ceresc; dup tot ce a reut
s reaza, ma rmne nc o nfntate necunoscut. Pute studa
aceast ubre tmp de sute de an, dar nu ve putea neege
ncodat pe depn ungmea, rgmea, adncmea nmea ubr
u Dumnezeu aa cum a fost exprmat n drurea Fuu Su ca |ertf
pentru ume. Nc mcar venca nu va putea revea pe depn o
asemenea ubre. Cu toate acestea, dac studem Bba medtm a
vaa u Hrstos a panu Su de rscumprare, aceste subecte
mree se vor dezvu neeger noastre dn ce n ce ma mut. - 5T
740 (1889)
Progresivitatea iubirii de %umne&eu. - Pe msur ce se vor desfura,
an vence vor aduce o reveae tot ma bogat ma goroas cu
prvre a Dumnezeu Hrstos. Pe msur ce cunoaterea
progreseaz, vor crete dragostea, reverena fercrea. Cu ct
oamen nva ma mut despre Dumnezeu, cu att sporete admraa
or pentru caracteru Su. - GC 678 (1911)
!9
"E'PEC42+ %E ')-E
%e&voltarea respectului de sine. - Succesu nostru n ucrarea cu
sufetee oamenor va f drect proporona cu aprecerea pe care o
manfestm fa de e cu convngerea pe care aceta o au cu prvre
a ncrederea noastr n e. Respectu manfestat fa de sufetu
omenesc care upt cu pcatu repreznt, prn Isus Hrstos, metoda
cea ma sgur pe care o putem foos n vederea restaurr
respectuu de sne a omuu deczut. Idee prestabte cu prvre a
ceea ce ar putea deven acest om consttue un suport sufetesc, a
cru vaoare nc mcar no nne nu o putem apreca pe depn. - MS
c1893. (FE &11
Respectul fa de demnitatea omului ca om* - Or de cte or
nu exst percou de a ncca prncpe, respectu fa de cea ne
obg s respectm obceure or tradonae; dar adevrata
amabtate nu nseamn sacrfcarea prncpor de dragu reguor
convenonae de potee. Adevrata amabtate nu ne cont de
rangure socae, c ne nva respectu de sne, respectu fa de
demntatea omuu ca om consderaa fa de orce membru a
mar fam omenet. - Ed 240 (10031
Pstrarea respectului de sine* # 2n dntre ce cu care ve
ven n contact pot f aspr ps de amabtate, dar vo s nu f,
dn acest motv, ma pun curtentor potco cu e. Ce care
dorete s- pstreze respectu de sne trebue s fe atent, pentru a
nu rn n mod nut respectu de sne a atora. Aceast regu trebue
apcat cu sfnene char fa de ce ma necop ma needuca
oamen. Vo nu t ce ntenoneaz Dumnezeu s fac dn acet
aparent nepromtor cop a S. n trecut, persoane a fe de
nenzestrate de neatrgtoare au fost prmte de Dumnezeu pentru
a reaza o mare ucrare. Infuennd nme, Duhu Su a trezt a va
toate capacte or atente. n aceste petre necopte dure, E a
vzut un matera preos, care va f capab s rezste ncercror
furtun, cdur presun. Dumnezeu nu prvete a ceea ce prvete
omu. E nu |udec dup aparene, c cerceteaz nma |udec fr
prtnre. - GW 122, 123 (10151
$ontiinciozitatea d natere respectului de sine* - Oamen
prncpor nu au nevoe de ncuetor che; e nu au nevoe s fe
supraveghea. Se vor comporta onorab corect n orce stuae -
ndferent dac sunt sngur nevzu sau dac se af n pubc. E
nu- vor pta sufetee n schmbu nc unu ctg matera sau
avanta| persona. E dezaprob faptee |osnce. char dac nu ar f
nmen care s te faptee or ree, e n e-ar cunoate, ar aceasta
e-ar dstruge respectu de sne. Acea care nu sunt contnco n
ucrure mc nu se vor comporta atfe nc n stuae ma|ore, n care
sunt stabte restrc, eg pedepse. - SpTPH 62, 1879
Respectul de sine tre,uie s fie cultivat cu consecven* -
Cura mora, respectu de sne mpotrvrea ferm fa de pcat
trebue s fe cutvate cu tenactate consecven. Un sngur gest de
famartate, o sngur ndecen pot pune n perco sufetu,
deschznd ua spte sbnd capactatea de a- re%ista. # !P..7 )-
1&&5. /C! 051
Respectul pentru alii este dovada respectului de sine* -
Respectu de sne este degradat prn ngduna fa de pcat; ar
cnd acesta dspare, se dmnueaz respectu pentru cea;
deoarece no credem despre cea c sunt a fe de neegu ca
no. - 6T 53 (1900)
Elevii i degradeaz respectul de sine prin o,iceiuri
dun7toare* - Tner pot perde respectu stpnrea de sne
datort unor obceur duntoare. E nu sunt capab s raoneze
corect cu prvre a anumte aspecte care prvesc n mod persona.
Modu n care trateaz propru trup propra mnte este nesbut.
Obceure ree conduc a run. Datort neg|ene n cutvarea
unor prncp curate sntoase, a|ung s fe condu de vce care
e rspesc pacea, ar fercrea or este spuberat. An dedca studor
sunt ros, deoarece -au dstrus propre fne. E -au foost gret
capacte nteectuae fzce, ar tempu trupuu or a|unge o
run. Acet eev sunt perdu att pentru vaa aceasta, ct pentru
vence. E au crezut c prn dobndrea cunoater pmntet vor
ctga o comoar, dar, abandonnd Bba, au sacrfcat o comoar
ma vaoroas dect orce atceva. - COL 10&- 100 /10001
$uvintele nes,uite afecteaz respectul de sine* - Acea
care permt s fooseasc un asemenea vocabuar |cuvnte
nesbute| vor perde respectu consderaa fa de sne ,
pentru faptu c -au perdut controu de sne s-au exprmat n
acest fe, vor avea remucr amare, regret rune. Ct de bne ar f
fost pentru e, dac nu ar f rostt ncodat asemenea cuvnte! Ct de
bne ar f fost, dac ar f pstrat n nma or ueu haruu, pentru a f
n stare s rezste tuturor provocror s suporte totu cu umna
rbdarea u Hrstos! - RH, 27 februare 1913. (MYP 327)
Prinii s nu7i piard niciodat respectul de sine prin
cuvinte nec4i,zuite* - Ncodat s nu permte ca de pe buzee
voastre s as vreun cuvnt aspru, amenntor ptma. Haru u
Hrstos este a dspoza voastr, dac cere. Duhu Su v va ua n
stpnre nma contna, contrond cuvntee faptee voastre.
Ncodat s nu v perde respectu de sne prn cuvnte nesbute
aspre. Asgura-v c exprmarea voastr este curat conversaa
voastr sfnt. Ofer-e copor votr exempu a ceea ce dor ca e
s devn. Pstra-v o nfare vooas rost cuvnte pcute
came. - Lt 28, 1890. /CG 101
%egradarea respectului de sine prin practicarea onaniei.
.

@ Efectu unor
asemenea obceur degradante nu este acea asupra tuturor
mnor. Exst cop care den capact morae deosebt de
dezvotate, dar care, prn asocerea cu a cop care practc auto-
erotsmu, sunt na n acest vcu. Foarte adesea, ca urmare,
asemenea cop devn meancoc, nervo rutco; cu toate
acestea, este posb ca e s nu- pard respectu fa de nchnarea
regoas s nu manfeste un deznteres evdent fa de ucrure
sprtuae. Uneor, acet cop sufer ntens datort remucror se
smt degrada n propr or och, perzndu- respectu de sne. - 2T
392 (1870)
"u distrugei respectul de sine al altora* # Cn( cneva care a
gret devne content de starea sa, f aten pentru a nu- dstruge
respectu de sne. Nu- descura|a prn ndferena nencrederea
voastr. Nu spune: ,nante de a- acorda ncrederea mea, vo
atepta s vd dac se schmb". Adesea, aceast ps evdent de
ncredere va face pe ce gret s se potcneasc s rmn n
greeaa u. - MH 167, 168 (1905)
Autontreinerea crete respectul de sine* - Acea care se
upt s as dn srce trebue a|uta s- gseasc un oc de
munc. Nc un om care este capab s munceasc nu trebue nvat
s atepte dn partea atora mncare, hane adpost gratut. Pentru
propru or bne pentru bnee ceora, este necesar gsrea unor
modat prn ntermedu crora aceta s poat pt echvaentu
bunuror pe care e prmesc. ncura|a orce efort n vederea
autontrener. Aceasta va ntr respectu de sne un sprt de
ndependen nob. Ocuparea mn a trupuu prn anga|area or
n actvt foostoare este un eement esena n aprarea mpotrva
spteor. - MH 177 (1905)
Simm-ntul posesiunii i a1ut pe cei sraci s7i c-tige
respectul de sine* - Dac ce srac ar tr smmntu de a f
propretar propror or case, aceasta e-ar nspra o dorn puternc
de a progresa. E ar dobnd foarte curnd ndemnare n organzarea
admnstrarea bunuror or; cop or ar deprnde obceu de a f
harnc econom, ar nteectu e-ar f dezvotat. E ar sm s sunt
oamen, nu scav, ar f capab s- regseasc n mare parte
respectu de sne perdut ndependena mora. - HS 165, 166,
1886. (AH 373)
Autoeducaia i demnitatea* - Este mportant ca su|tor
Evanghee s neeag necestatea autoeducae pentru a-
dezvota nsure profesonae pentru a- pstra demntatea. Dac
nu se vor anga|a ntr-un proces contnuu de formare nteectua, vor
cdea n mod sgur sub povara ndatorror or. - 2T 500, 501 (1870)
Atenie la autocomptimire* # =oi nu avem voe s ne auto-
comptmm. Nu v ngdu ncodat smmntu c nu sunte
preu aa cum ar trebu s f, c eforture voastre nu sunt
aprecate sau c munca voastr este prea dfc. Face ca amntrea
suferneor ndurate de Hrstos pentru no s aduc a tcere orce
resentment persona. No suntem trata ma bne dect Domnu
nostru. , tu umb dup ucrur mar? Nu umba dup ee!" (Ierema
45,5). - MH 476 (1905)
2ristos restaureaz respectul de sine* - Nu ar trebu s v fe
att de greu s v amnt faptu c Domnu dorete s aduce a
pcoaree +ae povere necazure voastre s e sa acoo.
Merge a E, spunnd: ,Doamne, povere mee sunt prea gree pentru
mne. A vrea s e por Tu pentru mne?" Iar E va rspunde: ,Le vo
ua Eu, M vo ndura de tne cu o ndurare venc. Vo ua pcatee
tae vo da pacea. nceteaz s- dstrug respectu de sne;
pentru c Eu am ptt pentru tne cu propru .eu snge. Tu et a
Meu. Vona ta pst de putere va f ntrt de Mne. Remucarea ta
pentru pcat va f ndeprtat de Mne." - Lt 2, 1914. (TM 519, 520)
Sfat adresat unei persoane care i7a pierdut respectul de
sine* - Isus te ubete m-a dat un mesa| pentru tne. Inma Lu
tn|ete dup tne cu o duoe nfnt. E trmte acest mesa| pentru
ca tu s f savat de atacu vennos a vr|mauu. Po s-
redobndet respectu fa de tne nsu. Po sta n ocu n care
consder c se cuvne, nu asemenea unu nvns, c asemenea unu
nvngtor, n prn nfuena ntoare a Duhuu u Dumnezeu.
Prnde-te de mna u Dumnezeu nu- ma da drumu ncodat. - Lt
228, 1903. (MM 43)
$ultivai respectul de sine* - Dumnezeu nu dorete s v
subapreca mertee, n|osndu-v. Vo trebue s cutva respectu
de sne prntr-o condut care s fe aprobat att de ctre propra
voastr contn, ct de ctre oamen nger. Ave prvegu
de a merge a Isus pentru a f cur de a sta n faa Leg fr pat
fr prere de ru. ,Acum dar nu este nc o osndre pentru ce ce
sunt n Hrstos Isus, care nu tresc dup ndemnure fr pmntet,
c dup ndemnure Duhuu" (Roman 8,1). De nu trebue s avem o
prere ma nat dect se cuvne despre no nne, Cuvntu u
Dumnezeu nu condamn un respect de sne adecvat. Ca f fce ae
u Dumnezeu, no trebue s avem un caracter demn, care nu are
nmc comun cu mndra narea de sne. - RH, 27 marte 1888.
/!C 1331
!:
DEPE"DE"#& .I I"DEPE"DE"#&
<A= Dependen fa de Dumnezeu i
independen fa de oameni
Dependena fa de Dumnezeu este o cerin a,solut* -
Dumnezeu dorete ca fecare sufet pentru care a murt Hrstos s
devn o md a ve, afat ntr-o egtur strns cu butucu dvn
dn care prmete seva. Dependena noastr de Dumnezeu este o
cern absout trebue s ne nspre o attudne umt; dar,
datort dependene noastre de E, cunoaterea Lu trebue s creasc
fr ncetare. Dumnezeu dorete s nturm orce gen de egosm
s ve-nm a E nu ca nte propretar a fneor noastre, c ca o
propretate rscumprat a u Hrstos. - SpT Sera A, Nr. 8, pp 8, 9,
1897. (TM 324, 325)
Dependena fa de Dumnezeu i independena fa de
oameni* # Dumnezeu dorete ca omu s trasc ntr-o egtur
drect cu Sne recunoate prncpu responsabt personae a
acestua n toate aspectee reae Sae cu fnee umane. Dumnezeu
caut s ncura|eze un sm a dependene s nspre nevoa une
cuzr personae. E dorete ca asocerea umanuu cu dvnu s
produc n oamen o transformare care s- aduc a asemnarea cu
chpu dvn. Satana upt mpotrva acestu dezderat. E caut s
ncura|eze dependena de oamen. Cnd mntea perde dn atene
pe Dumnezeu, spttoru o poate aduce sub nfuena sa. +atana are
puterea (e a (omina omul. # .! 3- 33 /10051
Depnde n excusvtate de Dumnezeu. Dac ave tendna de a
proceda atfe, este tmpu s nceta. Opr-v exact n ocu n care
v afa schmba ordnea ucruror. n sncertate cu sufetu
nsetat, strga ctre Dumnezeu. Lupta cu mesager ceret pn
cnd ve ctga bruna. ncredna-v ntreaga fn n mna
Domnuu - sufet, trup sprt - hotr-v s deven agen Lu
ubtor consacra, motva de vona Sa, condu de gndrea Sa
nspra de Duhu Su; atunc, ve neege ma car ucrure ceret. -
MS 24, 1891. (SD 105)
5acei din Dumnezeu sftuitorul vostru. - n oc de a aduce
probemee voastre nantea unu frate sau nantea pastoruu,
aduce-e nantea u Dumnezeu n rugcune. Nu aeza pastoru n
ocu n care ar trebu s se afe Dumnezeu, c ma degrab ruga-v
pentru e. Cu to am procedat gret n aceast prvn. Su|toru u
Hrstos este un om, asemenea tuturor ceora oamen. Este adevrat
c e poart responsabt ma sfnte n comparae cu un om de
afacer obnut, dar pastoru nu este nfab. E se confrunt cu
propre sae nedesvrr are nevoe de haru umnarea dvn.
Pentru a- aduce a ndepnre ucrarea cu succes corecttudne
pentru a da dovad de chemarea sa, e trebue s prmeasc ungerea
ceruu. Ce care au nevoe de pastor sunt acea care nu cunosc caea
ve mnturea, ar acesta va nva ce trebue s fac pentru a f
mntu.
Dac ce care tu s se roage, ce care au ascutat nvtae
Evan-ghee u Hrstos care cunosc fgdunee Lu
neschmbtoare, aaz asupra unor oamen mta povere or
personae, dezonoreaz pe Dumnezeu. ntotdeauna este bne se ne
sftum un cu a. Este bne s dscutm. Este bne s e mprtm
n mod deschs fraor notr pastoruu dfcute cu care ne
confruntm n orce actvtate. Dar nu dezonora pe Dumnezeu,
depnznd de neepcunea oamenor. Cere u Dumnezeu
neepcunea care vne de sus. Socta-e fraor votr s se uneasc
n rugcune cu vo Domnu va mpn fgduna: ,Acoo unde
sunt do sau tre aduna n Numee Meu, vo f Eu n m|ocu or"
(Mate 18,20). - MS, 23, 1899
<6= Dependen i independen n relaiile
dintre cei ce activeaz n lucrarea lui Dumnezeu
Mintea unui singur om. - Este gret s- face pe oamen s cread
c ucrtor pentru Hrstos nu pot ntreprnde nc o acune n
sguran, dac nu au cutat ma nt s se consute cu cneva care
dene o poze de rspundere. Oamen nu trebue nva s
prveasc a oamen ca cnd ar prv a Dumnezeu. De consfturea
untatea n acune este necesar ntre ucrtor, mntea |udecata
unu sngur om nu trebue s ocupe ncodat rou de autortate
excusv. - RH, 7 august 1894
Sporirea eficienei* - Dumnezeu este conductoru poporuu
Su, ar ce care consacr mntea vor f nva de E s- utzeze
capacte nteectuae. Pe msur ce vor exercta apttudne,
efcena or va spor. Motenrea Domnuu este actut dn vase
mar vase mc, dar fecare dntre ee are o ucrare persona de
ndepnt. Nc o ucrarea nu trebue s depnd de mntea unu sngur
om sau de mntea a do sau tre oamen, ca cum acestea ar consttu
o cuz nfab. S prvm a Dumnezeu, s credem n E s ne
punem depna ncredere n puterea Sa. n|uga-v atur de Hrstos,
nu atur de oamen, deoarece oamen nu au nc o putere s v
pzeasc de cdere. - Lt 88, 1896
Sfat adresat unui conductor* - Trebue s depnz numa de
Dumnezeu. Nu ngdu ca mntea ta s fe domnat de dee atora.
Nu trebue s perm ca nsstenee persuasve ae atora s te
conduc pe crr grete. Pune- toat ncrederea n Ce care zce:
,Ncdecum n-am s te as, cu nc un chp nu te vo prs" (Evre
13,5). - Lt 92. 1903
Dependena de Dumnezeu ntrete ncrederea reciproc a
oamenilor* - Dac oamen ar nceta s depnd de oamen ar prv
numa spre Dumnezeu ca Surs a succesuu a reazror or, atunc
ar manfesta ma mut ncredere un n a. Credna noastr n
Dumnezeu este mut prea sab ncrederea noastr un n a este
mut prea srac. - SpT Sera A, Nr. 3, p 48, 1895. (TM 214)
Dependena de sine conduce la ispit* - Prn rugcune
strutoare dependen de Dumnezeu, Soomon a prmt o
neepcune care a atras admraa umrea ntreg um. Dar cnd s-
a desprt de Sursa puter sae s-a ndeprtat, ncrezndu-se n
propre sae capact, a czut prad spte. Astfe, nsure
mnunate cu care a fost bnecuvntat acest rege neept nu au reut
dect s fac dn e o uneat ma efcent n su|ba vr|mauu
sufeteor. - GC 509 (1911)
Dependena de alii poate nsemna lips de maturitate* -
Oamen care ar f putut f brba de cea ma mare nde|de oatate
pentru peroadee de crz sunt nefcen n ucrare, datort
eforturor or de a evta crtce de a fug de responsabtate,
motva de teama de a nu gre. Brba cu un nteect ggantc se
comport asemenea unor cop, deoarece se eschveaz n mod a de
a preuarea purtarea poveror care e revn. E neg|eaz datora de
a deven efcen ateapt prea mut tmp ca cneva dn conducere
s gndeasc n ocu or, dctndu-e un pan de actvtate, pe care
sunt foarte capab s- reazeze e n, n foosu cauze u
Dumnezeu. La fecare pas, ne confruntm cu defcene a nveu
mn.
Acea care se muumesc s- ase pe a s gndeasc n ocu
or sunt ps de maturtate. Dac ar f pu s- actuasc sngur
panure, s-ar doved brba neep bne organza. Dar, cnd se
confrunt cu aspecte egate de cauza u Dumnezeu, ucrure se
schmb radca perd ntru totu aceast capactate. E se
muumesc s rmn ncompeten nefcen, pentru ca a s fe
nevo s pnuasc s gndeasc n ocu or. Oare este necesar s
se bazeze ntotdeauna pe a care s studeze, s pnuasc pentru
e care s a ocu raun |udec or? Lu Dumnezeu este
rune de astfe de soda. E nu este onorat de faptu c acet brba
nu contrbue a nantarea ucrr Sae se muumesc s aconeze
asemenea unor man. - 3T 495, 496 (1875)
"evoia de oameni independeni* - n ucrarea u Dumnezeu,
este nevoe de oamen ndependen ntreprnztor, nu de oamen
nfuenab asemenea pastne. Acea care pretnd s se
stabeasc o norm precs un saaru fx care ntenoneaz s
nu reazeze nmc ma mut dect ce s-a cerut, fr remaner fr
adaptr a necest, nu sunt oamen pe care Dumnezeu cheam
s ucreze pentru cauza Sa. Un om care nu- poate exercta
apttudne n aa fe, nct s se adapteze soctror ocuu n care
desfoar actvtatea, nu este potrvt pentru aceste tmpuri.
Brba pe care Dumnezeu va mpca n ucrarea Sa nu trebue s fe
anemc ps de tenactate putere mora. E pot f forma pentru a
purta pover n ucrarea u Dumnezeu numa prntr-un efort contnuu
perseverent. Acet oamen nu trebue s se descura|eze nc dac
crcumstanee mpre|urre sunt dntre cee ma nefavorabe. E nu
trebue s renune a obectvee or, consderndu-se tota nvn, pn cnd
nu se convng, dncoo de orce umbr de ndoa, c au fcut absout tot ce
au fost capab s fac pentru onoarea u Dumnezeu pentru bnee
sufeteor. - 3T 496 (1875)
independen nesfinit izvorte din egoism* # Efectee negatve
ae une grete magn de sne ae ndependene nesfnte, care
pre|udcaz n modu ce ma grav capactatea noastr de a f foostor
care, dac nu sunt brute, vor conduce a propra noastr run, zvorsc dn
egosm. Mesa|u care m-a fost repetat de nenumrate or de ngeru u
Dumnezeu este: ,Sftu-v un cu a!" Infuennd ma nt gndrea unu
om, Satana va ncerca s conduc decze, astfe nct acestea s fe pe
pacu u. E va contnua apo s duc n rtcre dou persoane; dar acoo
unde exst ma mu care se consut un cu a, exst ma mut
sguran. Fecare pan va f crtcat cu obectvtate; fecare pas pe caea
progresuu va f studat cu atene. De aceea, va exsta un perco mut ma
redus de a acona n grab de a ntreprnde acun neneepte, care ar
putea aduce confuze, ncurctur eec. Puterea se af n untate, dar
dezbnre produc sbcune nfrngere. - 5T 29, 30 (1882)
<$= Spiritul de independen
Pericolele independenei personale* - Amnt-v nencetat
c, n catate de popor deosebt a u Dumnezeu, ave de adus o
mrture pentru credna voastr. F cu bgare de seam n
exerctarea ndependene personae, deoarece nfuena voastr ar
putea ucra mpotrva scopuror u Dumnezeu astfe s contrbu
a reazarea panuror u Satana, devennd o patr de potcnre
tocma n caea ceor care sunt sab gata s cad. Evta percou
de a e ofer vr|maor notr ocaza de a-L bat|ocor pe Dumnezeu
de a atrage dspreu asupra ceor crednco adevruu. - 5T 477, 37&
/1&&01
(n spirit de independen* - ntotdeauna, n bserc au exstat
un care au ncnat n mod constant spre o attudne ndependent. E
par ncapab s neeag faptu c un sprt ndependent predspune
a o prea mare ncredere n sne n |udece personae, n ocu
respectuu a une nate aprecer a |udec fraor, ndeoseb a
aceora pe care Dumnezeu -a chemat n conducerea poporuu Su.
Dumnezeu a nvestt bserca Sa cu o autortate o putere specae,
pe care nmen nu este |ustfcat s e dspreuasc sau s e gnore,
fr ca prn aceasta s dspreuasc nsu gasu u Dumnezeu. - AA
163, 164 (1911)
Aciune unit* - Exst un aspect ce trebue evtat, anume
sprtu de ndependen. No suntem asemenea unor soda nroa n
armata u Hrstos de aceea trebue s exste o untate de acune
ntre dfertee departamente ae ucrr. Fecare ucrtor trebue s
aconeze n raport cu cea. Urma u Hrstos nu vor acona
ndependent un de a. Puterea noastr vne dn partea u
Dumnezeu trebue s fe utzat n mod efcent, pentru a f
evdenat ntr-o acune nob unt. Nu este nevoe de acun
pste de sens care rosesc energe. - 5T 534, 535 (1889)
Mulumirea de sine ne e9pune la amgirile lui Satana* -
Trm n mezu btor dn zee de pe urm , dac nutrm un sprt
de muumre de sne de ndependen, vom f expu a amgre
u +atana exst percou de a f nvn. - 3T 66 (1872)
A%B )ndependena moral
Principiul dependenei reciproce* - Cu to suntem asemenea
unor fre mpette n marea estur a omenr tot ce putem reaza
pentru bnee narea atora se va refecta asupra noastr nne.
Prncpu dependene recproce depete granee categoror
caseor socae. Srac nu sunt cu nmc ma dependen de ce boga
dect sunt boga de ce srac. n tmp ce acea care sunt nevoa cer
o parte dn bnecuvntre pe care Dumnezeu e-a drut semenor
or ma nstr, aceta dn urm au nevoe, a rndu or, de servcu
pn de credncoe a ceor srac, a cror capta este reprezentat de
puterea creeruu, a oaseor a muchor or. - PP 534, 534 (1890)
%atoria de a respecta convingerile religioase personale. - Ce prn care
Satana se foosete de nfuena oamenor pentru a- nrob vctmee
sunt nenumrate. E atrage de partea sa masee, unndu-e prn
ntermedu egturor dbace ae smpate ae atrace fa de ce
care sunt duman a cruc u Hrstos. Indferent n ce ar consta aceste
egtur - rea de fame sau rea socae -, efectu este acea; ce
care se opun adevruu exerct puterea de a manpua
contnee, ar sufetee afate sub controu or nu au sufcent cura|
sau ndependen de a ascuta de gasu contne n ce prvete
propra or datore. - GC 597 (1911)
Anularea gndirii personale. - De raunea contnee or sunt
convnse cu prvre a adevr, aceste sufete neate |aparntor
bsercor tradonae| nu ndrznesc s gndeasc atfe dect
pstoru or sprtua, ar |udecata or persona nteresee or
vence sunt sacrfcate pe ataru necredne, a mndre a
pre|udecor atora. - CG 597 (1911)
)ndependent/ de partea adevrului* - Pentru a v rdca ma
presus de standardee regoase ae um cretne, este nevoe de
cura| ndependen. Aceste standarde nu respect exempu
renunr a sne a Mntutoruu; ee nu presupun nc un sacrfcu
caut nencetat s evte crucea pe care trebue s o poarte ucenc u
Hrstos. - 5T 78 (1882)
Independen moral n confruntarea cu lumea* -
Independena mora este absout necesar n confruntarea cu umea.
Supunerea tota fa de vona u Dumnezeu ne va aeza n mod
nevtab n opoze cu umea vom neege necestatea de a ne
separa n mod categorc de obceure practce e. Standardee
noastre nu trebue s fe nate doar cu pun ma presus de
standardee umet, c trebue s fe trasat o ne de demarcae
car evdent fa de acestea. - RH, 9 anuare 1894. (FE 289)
Independena moral este o virtute* - Sngura noastr surs
de sguran este aceea de a ne aeza ntr-o poze bne defnt ca
popor speca a u Dumnezeu. Nu trebue s cedm nc mcar un
centmetru n favoarea obceuror tradonae ae acestu veac
deczut, c s ne demtm ntr-o attudne de ndependen mora,
nefcnd nc un comproms cu practce corupte doatre ae um
veacului acestuia. # 55 7& /1&&1
<E= Independena intelectual
Adevrata independen nu este ncp-nare* - Adevrata
ndependen nteectua nu este ncpnare sau ngustme de
mnte. Ea motveaz pe tner s- formeze propre or opn
prvtoare a Cuvntu u Dumnezeu, fr a depnde de ce ar avea de
spus sau de fcut a. Dac se af n compana unu necredncos, a
unu ateu sau a unu cretn neseros, adevrata ndependen va
a|uta s neeag s- apere propre convnger egate de
adevrure sfnte ae Evanghee, mpotrva gumeor a obecor
rutcoase ae tovaror or r. Dac sunt asoca cu persoane care
consder c este o vrtute s expu greee ceor ce se decar a f
cretn, pentru a rde apo de rege de moratate, adevrata
ndependen nteectua va determna pe acet tner s
dovedeasc potcos, dar ndrzne, faptu c rdcuzarea este un
nocutor |anc a argumenteor ntemeate. Ea va face capab s
prveasc dncoo de ce care bat|ocorete, neegnd c acesta este
nfuenat de vr|mau u Dumnezeu a omuu, s rezste
atacuror u. - RH, 26 august 1884. (FE 88, 89)
"evoia de independen personal* - Un se aud, afrmnd
c, dac ar f avut parte de ate crcumstane, ar f reazat ucrur mar
frumoase, n cuda faptuu c posbte de care de|a dspun, n
vrtutea ocuu n care -a aezat Dumnezeu, se dovedesc a f compet
nefooste. Omu poate face propre crcumstane, dar
crcumstanee nu pot ncodat s fac un om. Omu ar trebu s
consdere crcumstanee ca pe nte nstrumente de ucru. E trebue
s domne crcumstanee, dar s nu se ase ncodat domnat de ee.
Independena apttudne personae sunt cat de care este cea
ma mare nevoe n prezent. Caracteru nu trebue s fe sacrfcat, c
modeat, nnobat perfeconat. - 3T 496, 497 (1875)
$-t de departe s naintm n independen* - Dumnezeu
dorete ca poporu Su s fe dscpnat unt ntr-o actvtate att de
armonoas, nct s se neeag dn prvr s gndeasc ntru totu
a fe. Exst mute de fcut pentru a a|unge a o asemenea stare a
ucruror. Domnu nu dorete ns ca no s renunm a propra
noastr ndvduatate. ntrebarea care se rdc este: Cne este acea
care poate |udeca n mod corect, pentru a decde ct de departe poate
nanta cneva ntr-un sprt de ndependen persona?
Apostou Petru ndemna fra: ,Tot aa vo, tneror, f
supu ceor btrn. to, n egture voastre, s f mpodob cu
smerene. Cc Dumnezeu st mpotrva ceor mndr, dar ceor smer
e d har". Apostou Pave de asemenea sftuete pe fra s
fpen a untate umn: ,Dec, dac este vreo ndemnare n
Hrstos, dac este vreo mngere n dragoste, dac este vreo
egtur a Duhuu, dac este vreo mostvre vreo ndurare, face-
m bucura depn ave o smre, o dragoste, un sufet un gnd.
Nu face nmc dn duh de ceart sau dn sav deart; c, n
smerene, fecare s prveasc pe atu ma pe sus de e nsu". - 3T
360 (1875)
Dependena noastr de puterea lui Dumnezeu* - Fraor, v
mpor, acona mna de un sngur gnd, anume acea de a aduce
sav u Dumnezeu. Tra Lu s fe uncu vostru spr|n, haru Su,
unca voastr putere. Prn studu Scrpturor prn rugcune
strutoare, cuta s dobnd concep care cu prvre a datore
voastre apo ndepn-e cu credncoe. Cultivarea credncoe n
ucrure mc este esena, pentru ca, procednd astfe, s v forma
obceu ntegrt, de care este nevoe n ndepnrea unor
responsabt ma mar. Adesea, mce ncdente de z cu z trec fr
a f observate, dar tocma aceste ucrur sunt cee care formeaz
caracteru. Fecare evenment petrecut n va are o mare nfuen,
fe spre bne, fe spre ru. Antrena-v n m|ocu provocror znce,
pentru ca mntea voastr s acumueze puterea de a rezsta n orce
stuae dfc. n mare ze de strmtoare ncercare, ve avea
nevoe de mut tre pentru a sta de partea adevruu, ndependen
fa de orce nfuen potrvnc. - 4T 561 (1881)
(;
E3ISM() .I '"&)#AREA DE SI"E
"atura egocentric a omului. - Prn natura noastr, no suntem
egocentrc nfexb n susnerea propror noastre prer. Dar,
cnd ne nsum ece pe care Hrstos dorete s e nvm de a E,
devenm prta a natur Sae; astfe, a|ungem s trm vaa Sa.
Exempu mnunat a u Hrstos, duoa ncomparab cu care E a
nees smmntee ceora, pngnd mpreun cu ce ce png
bucurndu-se mpreun cu ce ce se bucur, trebue s ab o
nfuen profund asupra caracteruu tuturor ceor care urmeaz cu
sncertate. Prn cuvnte amabe prn fapte bnevotoare, e se vor
strdu s uureze povara ceor obos pe cae. - MH 157, 158 (1905)
Egoismul reduce capacitile intelectului* - Pretene
egosmuu nostru trebue s fe aduse ntotdeauna a tcere,
deoarece, dac se ofer satsface, ee devn o putere care ne
domn, reduce capacte noastre nteectuae, ne mpetrete
nme sbete puterea noastr mora. Apo, urmeaz
dezamgre. Omu care ntoarce spatee u Dumnezeu se dedc
unor obectve pste de vaoare nu poate f fe-rct, deoarece perde
respectu de sne. E se n|osete n propr s och, ar dezvotarea u
nteectua este sortt eecuu. - MS 21, 1899
Egoismul este cauza vinoviei umane. @ Egosmu este absena
umne manfestate de Hrstos, ar exstena sa nseamn runa
fercr pe care omu o poate avea. Egosmu este cauza vnove
umane - conduce pe acea care- nutresc a naufragu credne or. -
Lt 28, 1888
Egoismul aduce confuzie asupra minii* - Ca n tmpu
Domnuu Isus, n zee noastre, Satana domn mntea mutor
oamen. Oh, aceast ucrare terb nspmnttoare poate f
demascat mpedcat! Egosmu pervertete prncpe face pe
oamen ncapab de a raona n mod ogc, tuburndu-e |udecata.
De nu manfest o opoze deschs fa de ntreaga umn ce
strucete n Cuvntu bnecuvntat a u Dumnezeu, e a|ung s
susn de cudate se ndeprteaz de sprtu adevruu de o
corect apcare a acestua n practc.
Dorna de a ctga saar mar dspoza de a- prva pe a
de drepture care e-au fost acordate de Dumnezeu au orgnea n
mntea u Satana. Lsndu-se condu de vona u, un se aaz de
bunvoe sub stndardu ceu ru. Dac ce care s-au sat bru de
aceast spt nu sunt pe depn convert transforma, nu putem
avea o depn ncredere n e; deoarece gndrea or a fost
dstorsonat de prncp grete, ae cror efecte dstrugtoare nc
mcar nu e-au nees. - SpT Sera, Nr. 10, p. 26, 6 februare 1896.
(TM 392, 393)
%or,ete mai puin despre tine nsui <sfat adresat unei
persoane dictatoriale=* - Inma ta trebue s f modeat de
nfuena Duhuu u Dumnezeu mbnzt. Nu ar trebu s vorbet
att de mut despre tne nsu. Nu face dn propra ta persoan centru
ntereseor, magnndu- c nu a at datore dect s- por de gr|
s- obg pe cea s- acorde atene. ndeprteaz- mntea de
a tne nsu orenteaz-o ntr-o drece ma sntoas. Vorbete
despre Isus eu persona va dsprea. Eu tu persona trebue s fe
ascuns n Hrstos, ar nma ta s spun: ,Tresc, dar nu ma tresc
eu, c Hrstos trete n mne" (Gaaten 2,20). Domnu Isus va f
pentru tne un a|utor care nu psete n vreme de nevoe. E nu te va
sa sngur n upta cu putere ntunercuu. Oh, nu; pune- ncrederea
n a|utoru Ceu care poate s aduc o brun depn. - 2T 320, 321
/1&)01
Atenie la iu,irea de sine* - Pune capt ubr de sne adu-
amnte de Rscumprtoru um. Medteaz a sacrfcu nfnt pe
care -a fcut E n ocu omuu gndete-te a dezamgrea pe care
a sufert-o cnd, dup ce a adus o asemenea |ertf, omu a aes s se
asoceze cu acea care ursc pe Hrstos neprhnrea Sa s se
ature ceor care se as n voa apettuu or pervertt, provocnd
runa venc a sufetuu or. - 5T 508 (1889)
!rirea pentru sine 'l dezonoreaz pe %umne&eu. - Tmpu
maror ncercr ae sfrtuu a sost. Acea care tresc cu scopu de
a satsface dornee euu dezonoreaz pe Dumnezeu. E nu poate
ucra prn e, deoarece e repreznt n mod gret nantea ceor care
nu cunosc adevru. Dumnezeu vede faptu c tu cutv mndra
este posb s consdere c trebue s ndeprteze de a tne
bnecuvntre pe care, n oc de a e admnstra pentru bnee atora,
e-a foost n scopu muumr euu a mndre tae egoste. # .+
3- 1003. /1+. &71
Mulumirea de sine indic srcia spiritual* - Un nu sunt
dspu s se anga|eze ntr-o ucrare care presupune sacrfcu de sne.
E se smt foarte tubura cnd se cere s- asume anumte
responsabt. ,De ce s fe nevoe de ma mut experen
pregtre?" ntreab e.
Aceste cuvnte vorbesc de a sne. E consder c sunt sufcent
de ,boga, s-au mbogt nu duc ps de nmc", n tmp ce Ceru
decar tco, nenoroc, orb go. Acestora, Martoru credncos e
spune: ,Te sftuesc s cumper de a Mne aur curt prn foc, ca s
te mboget, hane abe, ca s te mbrac cu ee s nu se vad
runea gocun tae; doftore pentru och, ca s- ung och s
vez" (Apocapsa 3,17.18). Tocma muumrea de sne pe care o
manfest dovedete c au nevoe de toate acestea. E sunt bonav
sprtua au nevoe ca Isus s devn medcu or. - 5 265 (1882)
Pericolele laudei de sine. - Este dfc s ne neegem pe no nne
s denem o cunoatere corect a propror noastre caractere.
Cuvntu u Dumnezeu este car, dar adesea apcarea u a propra
noastr stuae este gret. Exst o tendn de autoneare,
consdernd c avertsmentee mustrre u nu ne sunt adresate
nou. ,Inma este nespus de netoare de deznd|dut de rea;
cne poate s-o cunoasc?" (Ierema 17,9). Lauda ncrederea n sne
pot s ne confere sgurana c suntem bun, n tmp ce, n reatate,
suntem departe de ateptre cernee u Dumnezeu. - 5T 332
(1885)
Influena distrugtoare a nlrii de sine asupra minii* -
narea de sne este att de adnc nrdcnat n nma omeneasc
dorna de a dene putere este att de ntens, nct mute mn,
nm sufete a|ung s fe absorbte de deea de a- domna de a-
comanda pe a. Aceast nfuen dstrugtoare asupra mn nu
poate f nvns dect cernd de a Domnu o neegere sfnt cu
prvre a sne. Numa puterea haruu dvn poate s- a|ute pe om s
neeag adevrata stare n care se af s produc schmbarea
care trebue s ab oc n nma u. - Lt 412, 1907
Evitarea e9tremelor n ncrederea n sine <sfat adresat
unui conductor=* - Dac fac o prere prea nat despre tne
nsu, ve consdera c ucrtor pe care a n subordne sunt ps
de mportan ve trata ndependena or persona ca fnd o
dovad de arogan. Dac abordez ceaat extrem, formndu- o
magne de sne prea sab, te ve sm nferor, acest smmnt
va mta n mare msur nfuena pe care ar trebu s o a n
determnarea ucruror bune. Trebue s ev ambee extreme; s nu
te a condus de smmnte s nu te a afectat de crcumstane. O
corect magne de sne te va fer de a auneca n extrem. Tu po f
demn, fr a avea o fas ncredere n tne nsu; tu po f neegtor
fexb, fr a- sacrfca respectu fa de tne sau ndependena
persona, ar vaa ta poate avea o mare nfuen att asupra ceor
care sunt superor, ct asupra ceor care sunt um dn punct de
vedere a statutuu soca. - 3T 506 (1875)
Egocentrismul favorizeaz apariia ,olilor <un mesa1
personal=* - Dac doret s a succes, eforture tae trebue s fe
ntense deosebt de perseverente. Ca urma a u Hrstos, trebue
s nve s- stpnet orce manfestare de nerbdare pasune.
Gndure tae sunt prea ocupate cu propra ta persoan. Vorbet prea
mut despre tne nsu despre nfrmte trupuu tu.
Conduta ta znc obceure grete sunt cauza boor tae.
Apostou sftuete pe fra s s consacre trupure u
Dumnezeu. ,V ndemn dar, fraor, pentru ndurarea u Dumnezeu,
s aduce trupure voastre ca o |ertf ve, sfnt, pcut u
Dumnezeu; aceasta va f dn partea voastr o su|b duhovnceasc.
S nu v potrv chpuu veacuu acestua, c s v preface, prn
nnorea mn voastre, ca s pute deoseb bne voa u Dumnezeu:
cea bun, pcut desvrt" (Roman 12,1.2). - Lt 27, 1872
Egocentrismul afecteaz nelegerea $uv-ntului <un alt
mesa1 personal=* - Tu ne po f de foos, fratee meu, n mute feur.
Dar sunt nsrcnat de Domnu s spun c nu ar trebu s f egost.
F cu bgare de seam a modu n care ascu, neeg apc
Cuvntu u Dumnezeu. Domnu te va bnecuvnta n asocerea cu
fra t dn toate punctee de vedere. Ce pe care trmte E ca s
procame ntreta soe ngereasc ucreaz n untate armone cu
ntegenee ceret. Domnu nu ncredneaz o ucrare care s
produc dscorde n rndu credncoor. Repet, E nu conduce pe
nmen prn Duhu Sfnt n formuarea une teor care s afecteze
ncrederea n mesa|ee soemne pe care e-a ncrednat poporuu Su,
pentru a e duce ntreg um. - MS 32, 1896. (2SM 115)
)ecia uitrii de sine prezentat tuturor copiilor* - Una
dntre trsture care trebue n mod speca cutvate stmuate n
caracteru copor este acea dspoze de a se uta pe sne, care
confer ve un har nepreut. Aceast trstur de caracter,
atrusmu, este cea ma mportant, cea ma semnfcatv ma
frumoas dntre toate cate necesare caracteruu pentru va. -
Ed 237 (1903)
2itarea de sine este temelia adevratei mreii* - Nu era
sufcent ca ucenc s fe nva cu prvre a natura mpre u
Dumnezeu. E aveau nevoe de o schmbare a nm, care s aduc
n armone cu prncpe aceste mpr. Domnu a chemat un cop
-a aezat n m|ocu or; apo, -a uat cu duoe n braee Sae a
spus: ,Dac nu v ve face asemenea unua dntre acet mcu, nu
ve ntra n mpra ceruror". Smptatea, utarea de sne ubrea
fde a copor sunt cate pe care e preuete Ceru. Acestea sunt
caracterstce adevrate mre. - DA 437 (1898)
Iertarea pe ,aza meritelor personale/ principiul rugciunii
n religiile false* - Pgn prvesc rugcune ca fnd, prn ee nsee,
un mert pentru sprea pcatuu. Prn urmare, cu ct rugcunea
este ma ung, cu att mertu este ma mare. Consdernd c pot f
sfn prn ntermedu propror or efortur, e furesc sngur
motvee de bucure construesc un pedesta a nr de sne.
Aceast concepe cu prvre a rugcune este un rezutat a
prncpuu spr prn merte personae, care consttue temea
tuturor sstemeor fase de nchnare regoas. Farse au adoptat
deea pgn cu prvre a rugcune, ar aceast dee a persstat pn
n zee noastre char prntre acea care pretnd c sunt cretn.
Repetarea unu set de propoz motente prn trade, n tmp ce
nma nu smte nc o nevoe de Dumnezeu, are acea caracter cu
,ncantae nute" ae pgnor. - MB 86 (1896)
"ici o ndreptire de sine n viaa lui 2ristos* - n vaa u
Hrstos nu a exstat nc o decarae care s sugereze ndreptrea de
sne. Fu u Dumnezeu a fost ntru totu strn de cnstea pe care
umea o acord poze socae, boge sau taenteor. E nu a foost
nc un m|oc omenesc de atragere sau de mpunere a respectuu.
Renunarea a sne pe care a manfestat-o Mntutoru este exprmat
n mod expct n cuvntee: ,E nu va strga, nu- va rdca gasu,
nu- va face s se aud pe ue. Tresta frnt n-o va zdrob, mucu
care ma arde nc, nu- va stnge." - PK 692, 693 (1917)
Remediul lui Dumnezeu pentru egoism i nlare de sine* -
n om exst o tendn care determn s se consdere pe sne ma
presus de fratee su, s urmreasc satsfacerea euu s caute
ocure cee ma nate; ar adesea, acest fapt conduce a bnue ree
a cutvarea unu sprt rutcos. Rnduaa |spr pcoareor|
care preced Cna Domnuu are rou de a aunga aceste neneeger,
de a smuge omu dn egosmu su, de a- cobor de pe pcoroangee
nr de sne a umna nm care va ndemna s su|easc
frateu su.
Acea care vegheaz n cer este prezent n aceast ucrare pentru
a o transforma ntr-o ocaze de cercetare de sne, pentru a aduce
convngerea cu prvre a pcat asgurarea bnecuvntat a ertr.
Domnu Hrstos este prezent n toat pntatea haruu Su, pentru a
schmba cursu gnduror care se ndreapt pe c egoste. Duhu
Sfnt trezete contnee ceor care urmeaz exempu Domnuu or.
n tmp ce comemorm umna manfestat fa de no de ctre
Mntutoru, gndure se eag ntre ee; un ntreg an de amntr se
trezete, amntr cu prvre a marea buntate a u Dumnezeu cu
prvre a amabtatea favoarea pretenor notr de pe pmnt.
Bnecuvntr utate, darur nemertate, gestur de amabtate peste
care am trecut cu vederea ne revn n memore. Rdcne
amrcun, care au nbut foarea preoas a ubr, sunt
contentzate. Defectee de caracter, datore neg|ate,
nerecunotna fa de Dumnezeu, attudnea rece fa de fra ne sunt
descoperte cu cartate. Gndure noastre nu sunt marcate de
nare de sne autocomptmre, c de o sever remucare
umn. Mntea este motvat s nture orce barer care a produs
nstrnarea. Vorbrea de ru gndure rutcoase sunt aungate.
Pcatee sunt mrturste ertate. Haru u Hrstos ptrunde n sufet
prea conducerea, ar ubrea Sa atrage nme una spre ata, ntr-o
untate bnecuvntat. - DA 650, 651 (1898)
(1
P"*8+EME+E 4)-E")+*"
!inerii sunt receptivi i plini de speran* - Tner sunt
receptv, nventv, zeo pn de speran. O dat ce a|ung s
expermenteze bnecuvntarea sacrfcuu de sne, e nu se vor
muum cu o cunoatere ocazona a Mareu nvtor. Domnu va
deschde ce nantea ceor care doresc s rspund chemr Sae. -
6T 471 (1900)
4inerii tre,uie s7i aleag destinul vieii* - Fecare tnr
decde propra store prn gndure smmntee cutvate n an
tmpur a ve. Obceure corecttudn, cnste stpnr de sne
deprnse n tneree devn o parte a caracteruu or e vor marca
ntregu curs a exstene. Tner pot deven vco sau vrtuo, dup
cum aeg. E se pot face remarca fe prn fapte nobe demne, fe
prn rutate pcate gree. - ST, 11 octombre 1910. (CG 196)
educaie care produce sl,iciune moral i intelectual*
- Educarea sever a tneror - fr o orentare corect spre un mod de
a gnd de a acona, n vrtutea propror or capact a puter
vone, astfe nct, foosndu-se de aceste nsur, s- dezvote
gndrea, smmntu respectuu de sne a ncreder n propre
apttudn de reazare a bneu - va produce ntotdeauna o categore
de oamen sab dn punct de vedere mora nteectua. Cnd vor f
nevo s trasc pe cont propru n aceast ume, vor doved c au
fost trata ca nte anmae c, de fapt, nu au fost educa. n oc de
a f cuzte pe o cae bun, dornee or au fost nbute prntr-o
dscpn aspr, apcat de prn profesor. - 3T 133 (1872)
Mintea s fie educat pentru a fi un conductor al vieii* -
Cop den o von ntegent trebue nva s fe stpn pe e
n. Anmaee netutoare nu au nevoe de educae, deoarece nu au
raune nteect. Dar mntea omeneasc trebue s nvee stpnrea
de sne. Ea trebue educat pentru a f conductoru ntreg fne.
Anmaee sunt conduse de un stpn care e nva s se supun.
Pentru anma, stpnu este mnte, |udecat von. Un cop nu
trebue educat asemenea unu anma, ca cnd nu ar avea o von
propre. Exst percou ca personatatea copuu s fe absorbt de
personatatea ceu care supravegheaz educaa; ar vona u,
toate panure ntene u s fe dctate de vona profesoruu.
Copiii care sunt educa n feu acesta vor f ntotdeauna defctar dn
punct de vedere a puter morae a capact de a- asuma
responsabt. E nu au fost nva s aconeze motva de prncp
raune; dornee or au fost determnate de atcneva, ar mntea or nu a
fost stmuat pentru a se dezvota ntr prn exerctare. n ndrumarea
educarea acestor cop, nu s-a nut cont de aspectee partcuare, egate de
consttua or fzc nteectua, astfe nct capacte or s poat f
dezvotate evdenate n modu ce ma efcent, atunc cnd e vor f
necesare. Profesor nu trebue s se opreasc ac, c trebue s acorde o
atene speca trsturor defctare ae mn copor, pentru ca, prn
antrenare treptat, aceasta s se dezvote pas cu pas nteectu or s
atng performanee corespunztoare. - 3T 132 (1872)
)ncapacitatea de a gndi pentru sine. - Exst mute fam ae cror cop par a
f bne educa, atta vreme ct sunt supraveghea supu une dscpne
severe; dar n momentu n care sstemu care e-a mpus un anumt set de
regu nceteaz s exercte o nfuen drect asupra or, e par ncapab de
a gnd, de a acona sau de a ua decz pe cont propru. Acet cop au fost
condu de o mn de fer prea mut tmp - n acee stua n care ar f fost
spre bnee or s fe sa s- urmeze propre decz, nu s-a perms s
gndeasc s aconeze pe cont propru - prn urmare, e nu au deoc
ncredere n e n nu sunt capab de a acona pe baza propre or
|udec de a avea propra or opne.
Cnd peac dn casa prnor ncep s aconeze pe cont
propru, acet cop se as uor nfuena de |udecata atora care
cuzesc ntr-o drece gret. E nu au un caracter statornc.
Deoarece nu au fost sa s- fooseasc propra |udecat pentru a
se deprnde s a decz ct se poate de rapde efcente, mntea or
nu s-a dezvotat nu s-a fortfcat n mod corespunztor. E au fost
att de mut vreme condu de prn, nct au a|uns s depnd
ntru totu de aceta; prn sunt mnte raune pentru e. - 3T 132,
133 (1872)
Rezultatele disciplinei prin for i team* - Ace prn
profesor care se mndresc c den un contro absout asupra mn
dorneor copor crora e poart de gr| ar nceta s ma fe att de
satsfcu dac ar vedea vtoru acestor cop pe care dscpneaz
prn for team. Cop educa astfe sunt aproape ntru totu
nepregt s poarte responsabte gree ae ve. Cnd nceteaz
s fe sub nfuena prnor a profesoror or sunt nevo s
gndeasc s aconeze pe cont propru, este aproape sgur c vor
ua decz grete vor ceda puter spte. Acet cop nu au succes
n va, ar aceea carene se vor manfesta n vaa or regoas.
- 3T 133, 134 (1872)
disciplin care stimuleaz i inspir putere* - Dncoo de
educaa prmt n cmn n coa, to oamen sunt nevo s
suporte dscpna dur a ve. De aceea, fecare cop fecare tnr
trebue s fe nvat ct se poate de bne cum s ntmpne
provocre ve cu neepcune. Este adevrat c Dumnezeu ne
ubete, c E ucreaz pentru reazarea fercr noastre c, dac
Legea Sa este respectat n mod consecvent, no nu vom cunoate
ncodat suferna; dar nu este ma pun adevrat c, n aceast
ume - ca rezutat a pcatuu -, n vaa fecrua, apar suferna,
necazu povere. nvndu- pe cop s suporte cu cura| necazure
povere, no e putem face un bne pentru tot restu ve or. De
este necesar s e artm smpate neegere, acestea nu trebue s
fe manfestate n aa fe, nct s ncura|eze comptmrea de sne. E
au nevoe de o attudne care s- stmueze s e nspre putere, nu
s- fac ma sab. - Ed 295 (1903)
Reacia fa de regulile de fier* - Nu ntroduce un accent de
durtate asprme n ucrarea de educare a tneror. Nu- supune pe
tner a reguamente rgde. Aceste porunc regu de fer sunt cee
care determn uneor pe tner s smt dorna char s fac
tocma ucrure care e-au fost nterzse. Cnd e adresa avertzr
sau mustrr, proceda ca un care dovedesc un nteres deosebt fa
de e. Face- s neeag c ave o dorn ferbnte ca rapoartee
nregstrate n cre ceruu n dreptu numeu or s fe actute
numa dn fapte bune. - Lt 67, 1902. (MM 180)
3reuti dificil de purtat de ctre tineri* - Dac vor renuna
a mndre se vor consacra pe e n u Dumnezeu, tner pot
exercta o nfuen puternc; dar, n genera, e nu vor purta povere
atora. Fecare trebue s- poarte propra u povar. Trm ntr-un
tmp n care Dumnezeu pretnde o schmbare n aceast prvn. E
cere att de a tner, ct de a ce vrstnc s fe zeo s se
pocasc. Dac vor perssta n aceast stare de cdce, E va vrsa
dn gura Lu. Martoru Credncos decar: ,tiu ,aptele tale9. Tnere,
faptee tae sunt cunoscute, ndferent dac acestea sunt bune sau
ree. Et tu bogat n fapte bune? Isus Se adreseaz ca un sftutor:
,Te sftuesc s cumper de a Mne aur curt prn foc, ca s te
mboget; hane abe, ca s te mbrac cu ee s nu se vad
runea gocun tae; doftore pentru och, ca s- ung och, s
vez" (Apocapsa 3,18). - 1T 485 (1867)
Gnduri ce devin obiceiuri. - No avem nevoe de o contentzare
permanent a puter ntoare pe care o den gndure curate.
Sngura noastr posbtate de a f n sguran este aceea de a cutva
un mod de gndre corect, deoarece omu este refectarea gnduror
nm sae (Proverbee 23,7 |K|V|). Capactatea stpnr de sne se
dezvot prn exerctare. Prn exerc repetate perseverente, ceea
ce pare dfc a nceput devne uor, pn cnd gndrea acunea
corect devn obceur. n vrtutea propre noastre aeger, ne putem
ndeprta de tot ce este eftn, nferor ne putem rdca a un
standard nat; putem a|unge s fm respecta de oamen ub de
Dumnezeu. - MH 491 (1905)
E5emplele neericite ale istoriei. - Caracteru u Napoeon Bonaparte a
fost ntr-o mare msur nfuenat de educaa pe care a prmt-o n
copre. Educator ps de neepcune -au nsprat dorna de a
cucer, confeconndu- armate n mnatur aezndu- n fruntea
or drept comandant. Aceea a fost peroada n care s-au pus temee
carere sae sngeroase pne de rzboae. Ct de dfert ar f fost
stora ve sae, dac acea efort aceea gr| ar f fost nvestte
cu scopu de a face dn e un om bun.
Se spune c, n copre, sceptcu Hume a avut o credn ve n
Cuvntu u Dumnezeu. Odat, pe cnd se afa ntr-un cerc de dscu,
s-a ncrednat rou de a prezenta argumente n favoarea
necredne. E a studat cu ze perseveren, ar mntea u ascut
s-a umput de sofsmee sceptcsmuu. Nu dup mut tmp, a a|uns s
cread n acee nvtur netoare ntreaga sa va de ma trzu
a purtat amprenta ntunecat a necredne. - ST, 11 octombre 1910.
(CG 196)
Influena lecturii*
.

- Mu tner sunt atra de cr. E ctesc tot
ce e cade n mn. Adresez un ape pentru prn unor asemenea
cop, s coordoneze dorna or de a ct. Nu ngdu pe mesee
voastre revste zare n care pot f gste povet de dragoste. Pune
n ocu acestora cr care vor a|uta pe tner s aeze a temea
caracteruu or un matera de cea ma bun catate - ubrea
temerea de Dumnezeu cunoaterea Domnuu Hrstos. ncura|a-v
cop s acumueze cunotne de vaoare, s permt ca bnee s fe
ce care ocup conduce putere sufetuu or. Lmta dorna or de
a ct cr care nu ofer o hran sntoas pentru mnte. Poate c
ban chetu n brr nu par mu, dar se rosete att de mut
pentru cr care conn o nfuen att de mare spre ru ofer n
schmb att de pun bne. - CT 133 (10131
Mintea se va ridica la nivelul lucrurilor pe care le
cerceteaz* - Nveu de neegere urc sau coboar n raport cu
ucrure care devn famare mn. Dac to ar face dn Bbe
.

o"iectul
stu(iului lor- am avea un popor mult mai (e%voltat (n punct de vedere
nteectua, care ar gnd ma profund ar manfesta un grad de
ntegen ma nat dect se poate dobnd prn ntermedu ceor ma
strutoare efortur depuse n studerea excusv a tne store
um. Bba confer adevratuu cercettor o educae nteectua
avansat , prn contemparea ucruror dvne, nsure u sunt
mbogte; eu este umt, ar Dumnezeu este nat, mpreun cu
adevru Su reveat. - RH, 21 august 1888. (FE 130)
?aloarea e5perienei religioase personale* - Dumnezeu trebue
s fe obectu ce ma nat a gnduror noastre. Medtaa care are ca
subect persoana u Dumnezeu rugcune adresate Lu nnobeaz
sufetu trezesc smmntee. Neg|area medtae a rugcun va
conduce n mod sgur a un decn a nteresuu regos. Apo se va
manfesta neg|ena superfcatatea.
Rega nu este doar o smp emoe, un smmnt. Ea este un
prncpu ce se ntegreaz n toate datore znce n toate afacere
ve. Nc o acune ntreprns nc o afacere n care ne anga|m nu
va putea excude acest prncpu. Pentru a tr o va regoas curat
necomproms sunt necesare efortur seroase perseverente.
Aceasta este ceea ce trebue s reazm no nne. Nmen nu
poate face ucrarea care ne revne nou. Nmen nu poate reaza n
ocu nostru ceea ce n se cere s mpnm cu seroztate team, n
vederea mntur noastre. Domnu ne-a sat nou aceast ucrare. -
2T 505, 506 (1870)
!inerii au nevoie de disciplina care se o,ine prin munca
fizic* - Acum, ca n zee u Israe, fecare tnr trebue s fe
nstrut, astfe nct s poat ndepn datore practce ae ve.
Fecare trebue s nvee o mesere prn care, dac este necesar, s-
poat ctga exstena. Acest ucru este esena nu doar pentru
sgurana n faa vcstudnor ve, c datort nfuene pe care
munca o are asupra dezvotr fzce, nteectuae morae. Char
dac este sgur c nu va f nevot ncodat s practce o mesere
pentru a se ntrene, omu trebue totu s fe nvat s munceasc.
Fr exercu fzc, nmen nu poate avea o consttue robust o
sntate bun; ar dscpna care se obne prn munca bne
organzat nu este cu nmc ma pun mportant pentru dezvotarea
une mn actve puternce a unu caracter nob. - PP 601 (1890)
Inutilitatea este un pcat* - Ideea c necunoaterea une
meser este o caracterstc dstnctv a adevraor domn
doamne dn nata socetate este contrar panuu u Dumnezeu n
crearea omuu. Inuttatea este un pcat, ar ncapactatea de a
ndepn dator obnute, egate de vaa de z cu z, este rezutatu
une pse de neepcune, care va ofer dn pin oca%ia unor regrete amare n
%iua (e apoi. # +5- 0 iunie 1&&. /FE 751
'ndeplinirea ndatoririlor gospodreti* - Educaa coar dn
peroada copre a tnere trebue asocat cu nstrurea n
domenu ucruror practce. Cop trebue obnu s- ab partea
or n ndepnrea datoror gospodret. E trebue nstru pentru a
t cum s- a|ute tat mama prn mce ucrr pe care e pot face.
Este necesar ca mntea or s fe stmuat s gndeasc memora
or s fe exersat prn renerea sarcnor ncrednate prn
formarea obceuu de a se face ut, reaznd anumte ucrur
practce, potrvte vrste or. Dac benefcaz de o educae corect
n cmn, cop nu vor honr pe strz, prmnd o nstrure a voa
ntmpr, aa cum se ntmp cu mu dntre e. Prn care
ubesc cop ntr-un mod neept nu e vor ngdu s deprnd
obceu eneve s rmn gnoran n domenu datoror casnce.
- CT 149 (1913)
$e tre,uie s cunoasc fiecare femeie@ - Mute doamne
consderate a f educate, care au absovt nsttu de nvmnt cu
dpome de onoare, sunt runos de gnorante n prvna datoror
practce ae ve. Ee sunt compet pste de deprndere necesare
ntrener corespunztoare une fam, ucru esena pentru fercrea
cmnuu or. De vorbesc despre drepture emancparea feme n
sfere socae nate, ee nsee se af mut sub nveu statutuu egtm
a une feme obnute.
Dreptu fecre fce a Eve este acea de a- cunoate toate
datore ce revn n ntrenerea gospodre de a f nvat s e
aduc a ndepnre. Fecare tnr trebue s fe educat n aa fe
nct, atunc cnd este chemat s ocupe poza de soe mam, s
fe capab de a- ndepn atrbue asemenea une regne n
regatu e. Ea trebue s fe pe depn competent pentru a- educa
nstru propr cop.
Este dreptu e de a neege funconarea organsmuu omenesc,
regue de gen, prncpe prvtoare a det mbrcmnte,
munc recreae nenumrate ate aspecte egate de bunstarea
cmnuu e. Este dreptu e de a dobnd cunoaterea ceor ma bune
metode de tratare a boor, pentru a- putea ngr| cop atunc cnd
aceta se mbonvesc, n oc de a- sa preoasee comor pe
mne unor suror medcae sau medc necunoscu. - ST, 29 une
1882. /FE 751
5emeile care au negli1at educarea minii* - Ma|ortatea femeor care
pretnd c sunt regoase neg|eaz educarea mn. nsure or
nteectuae sunt necutvate sate a voa ntmpr. Aceasta este o mare
greea. Mute dntre aceste feme par a nu dene nc o capactate
nteectua. Deoarece nu -au educat mntea, pentru a o nva s
gndeasc, deoarece nc mcar nu au ncercat s o fac, ee se consder
ncapabe de a reaza un efort nteectua susnut. Creterea n har
presupune medtae rugcune.
Motvu pentru care nu exst ma mut stabtate n attudnea femeor
este tocma faptu c ee benefcaz de o cutvare prea restrns a
nteectuu de o preocupare prea mc pentru gndre. Deoarece mntea
or se compace ntr-o stare de nactvtate, ee se bazeaz pe a, ateptnd
ca aceta s fac efortu de a gnd de a face panur n ocu or astfe
a|ung dn ce n ce ma pste de efcen. Unee dntre ee au nevoe de o
dscpnare a mn. Ee trebue s fac efortur seroase pentru a reu s
gndeasc. Dac vor contnua s depnd de atcneva, care s gndeasc
pentru ee s e rezove probemee, ncapactatea or de a rene
nformae de a cntr posbte vtoruu va deven dn ce n ce ma
pronunat. Fecare trebue s depun un efort persona, pentru a- educa
foosi mintea. # 5 1&7- 1&& /1&)&1
'm,rcmintea femeii constituie un indiciu al dezvoltrii
intelectuale* - mbrcmntea este o refectare a mn nm.
Ceea ce este expus n exteror consttue un ndcu cu prvre a ceea
ce se af n nteror. mpodobrea excesv nu necest o mnte un
nteect cutvat. Faptu c sunt capabe s expun att de mute
obecte vestmentare nute dovedete c ee nu pot avea tmp pentru
a- cutva trsture nteectuae pentru a acumua n mntea or
cunotne foostoare. - MS 76, 1900
"evoia de curie n g-nduri i aciune* - V avertzez cu
prvre a necestatea cure n fecare gnd, n fecare cuvnt n
fecare acune. No avem o responsabtate persona nantea u
Dumnezeu o ucrarea ndvdua, pe care nmen nu o poate reaza
n ocu nostru. Exempu nostru, nvture eforture personae au
daru de a reaza o ume ma bun. De este necesar s manfestm
un comportament socab, acesta nu trebue cutvat doar de dragu
une compan pcute, c cu un scop bne defnt. Exst sufete care au
nevoe s fe savate. - RH, 10 noembre 1885. /Ev 3051
Mastur,area degradeaz mintea*
.
- Un cop ncep s
practce masturbarea nc de tmpuru; , pe msur ce cresc, cresc
pasune or pctoase se ntresc o dat cu e. Mntea or nu-
gsete odhna. Fetee caut compana beor, ar be pe aceea a
feteor. Comportamentu or este pst de renere de modeste. E
sunt ndrzne, fr respect permt bert ndecente. Obceu
masturbr e-a degradat mntea e-a ntnat sufetee. Gndure
murdare, ecture depravate, povete de dragoste cre morae
stmueaz magnaa or se potrvesc cu gndrea or degradat.
*cestor cop nu e pace s munceasc , dac sunt pu a treab,
se png de dferte bo; doare spatee sau au mgrene. Oare cauzee
sunt |ustfcate? Sunt e bonav datort munc? Nu, nu! Cu toate
acestea, prn sunt ngdutor fa de scuzee acestor cop
scutesc de munc responsabtate. Acesta este ce ma mare ru pe
care -ar putea face pentru e, deoarece astfe ndeprteaz aproape
orce barer care mpedc pe Satana s ab acces a mntea or
sab. O munc foostoare consttue, ntr-o mare msur, un m|oc
de aprare n faa stpnr necrutoare a u Satana asupra or. - 2T
481 (1870)
!inerii i vor folosi energiile* - n bserce noastre sunt
necesare taente tnere dezvotate bne organzate. ntr-un fe sau
atu, tner vor foos energe nestvte pe care e au. Dac
aceste energ nu sunt orentate ntr-o drece bun, ee vor f nvestte
ntr-un mod care e va afecta negatv sprtuatatea se vor doved
un m|oc de nfuenare spre ru a aceora cu care se asocaz. - GW
211 (1915)
4inerii au nevoie de activitate. - Tner manfest o dorn natura
dup actvtate , dac a ncheerea programuu de cursur dn se
de cas, nu gsesc un obectv egtm n care s- nvesteasc
energe reprmate, devn nerbdtor greu de stpnt, fnd astfe
determna s se anga|eze n sportur neprncpae, care aduc
dezonoare asupra mutor co coeg care antreneaz n
manfestr excesve morae. Mu tner, care peac de acas
avnd un caracter curat, sunt corup prn nfuena tovror de a
coa. - ST, 29 une 1882. (FE 72)
"eceptivitatea la ndemnuri. - Nc o actvtate recreatv n sne nu se
va doved o bnecuvntare att de mare pentru cop tner, cum
sunt aceea care fac s fe foostor atora. Prn frea or, tner sunt
entuzat, uor nfuenab deosebt de receptv fa de orce
ndemn. De aceea, cnd panfc actvt egate de cutvarea
panteor, este bne ca profesor s caute s trezeasc nteresu
eevor pentru nfrumusearea grdnor a sor de cas ce aparn
co. Benefcu rezutat va f dubu. n prmu rnd, cop vor f ma
pun tenta s dstrug ce s-au strdut s nfrumuseeze. n a doea
rnd, prn asemenea ndeetncre, vor cutva un gust rafnat,
dragostea pentru ordne obceu de a ngr| ocu n care se af; ar
dezvotarea sprtuu de echp de coaborare se va doved o
bnecuvntare pentru tot restu ve. - E( 1- 13 /10031
!inerii nu reuesc uneori s 'l neleag pe Dumnezeu ca
pe un printe iu,itor* - Ma|ortatea tneror se comport ca cnd
ceasure preoase ae ncercr, afate char nante de ncheerea
haruu, ar f o mare vacan ca cum snguru scop a exstene or
n aceast ume ar f dstraca satsfacerea sneu ntr-o petrecere
fr sfrt. Satana depune efortur deosebte nencetate, pentru a-
a|uta s se smt ferc n dstrac umet n acea tmp s se
ndrepteasc n ce fac, argumentnd c aceste dstrac sunt
nofensve, nocente char mportante pentru sntate. Un medc
au sat s se cread c sprtuatatea consacrarea fa de
Dumnezeu sunt duntoare snt. Aceast dee se potrvete
foarte bne ntereseor vr|mauu sufeteor. - 1T 501 (1867)
imaginaie ,olnav care 'l reprezint greit pe
Dumnezeu* - Exst unee persoane cu o magnae bonav, care nu
repreznt n mod corect rega u Hrstos; asemenea oamen nu
cunosc adevrata rege a Bbe. Un tortureaz sufetee toat
vaa, depngndu- propre pcate; tot ce cunosc este un
Dumnezeu |ustar suprat. E nu reuesc s-L neeag pe Hrstos
puterea rscumprtoare prn mertee sngeu Su. Prn urmare, e
psete credna. n genera, cretn dn aceast categore nu au
mntea bne echbrat.
Datort boor care e-au fost transmse eredtar datort une
educa defctare n tneree, e -au format obceur grete, care e
afecteaz organsmu creeru, provocndu-e sbrea atur morae
fcndu- ncapab de a gnd de a acona n mod raona, n
anumte stua. Mntea or este dezechbrat. Regoztatea
neprhnrea nu au un efect dstructv asupra snt, c dmpotrv,
aduc sntate trupuu putere sufetuu. - 1T 501, 502 (1867)
"evoia stp-nirii g-ndurilor* - Acona ntotdeauna condu
de prncp nu v sa n voa mpusuror. Tempera-v tendnee
mpusve prn cutvarea umne a amabt. Nu v permte nc
un gest trva uuratc. Nu ngdu cuvnte de crtc pe buzee
voastre. Nc mcar gndure nu trebue sate s rtceasc a voa
ntmpr. Ee trebue s fe uate n stpnre subordonate
ascutr de Hrstos. ndrepta-v gndure asupra ucruror sfnte
astfe, prn haru u Hrstos, ee vor deven curate vaoroase. - MH
491 (1905)
Evitarea sentimentalismului. - V afa n peroada studene; face
ca mntea voastr s fe preocupat n mod perseverent de subectee
sprtuae. ndeprta orce sentmentasm dn vaa voastr. Dedca-
v une autoeduca vgente exercta stpnrea de sne. Acum
este peroada de formare a caracteruu; nu v sa atra de nmc
dn ceea ce ar putea f consderat |osnc sau pst de mportan
care v poate dstrage de a nteresee voastre cee ma nate ma
sfnte v poate dmnua efcena n pregtrea pentru reazarea
ucrr pe care v-a ncrednat-o Dumnezeu.
Cutva smptatea n toate acune pe care e ntreprnde, dar
nt spre un standard nat a dezvotr armonoase a capactor
voastre nteectuae. F hotr s v corecta orce greea.
ncnae eredtare pot f nvnse - prn haru u Hrstos, zbucnre
voente nestpnte ae temperamentuu pot f schmbate ntr-o
asemenea msur, nct asemenea manfestr s fe brute n
totatate. Fecare dntre no trebue s neeag faptu c se af n
ateeru de preucrare al lui $umne%eu. # 8t 3- 1&03
Atitudinea fa de sfaturi* - Tner nu trebue sa s
gndeasc s aconeze n mod ndependent de |udecata prnor
a profesoror or. Cop au nevoe s fe nva s respecte
experena prnor a profesoror s se ase cuz de aceta.
E trebue s fe educa n aa fe, nct gndrea or s se afe n
armone cu gndrea prnor a profesoror a|uta s neeag
faptu c se cuvne s ascute sfature or. Ca rezutat, atunc cnd se
vor desprnde de mna cuztoare a prnor a profesoror,
caracteree or nu vor f asemenea unor trest btute de vnt. - 3T
133 (1872)
$ea mai nalt educaie* - Domnu dorete s obnem cea ma
nat educae coar posb, avnd nta de a mprt atora
cunotnee noastre. Nmen nu poate t unde cnd ar putea f
chemat s ucreze s dea mrture pentru Dumnezeu. Numa Tat
nostru ceresc te ce poate face dn oamen. n faa noastr, se af
posbt pe care credna noastr mtat nu e ntrezrete. Mntea
noastr trebue s fe educat n aa fe, nct, dac este necesar, s
putem prezenta adevrure Sae nantea ceor ma nate autort
pmntet ntr-o asemenea maner, nct Numee Lu s fe
gorfcat. No nu trebue s ngdum s ne scape nc o ocaze de a
obne cafcatve nteectuae dstnse cu scopu de a ucra pentru
Dumnezeu. - COL 333, 334 (1900)
$ontinua activitate a minii* - Mntea se af ntr-o contnu
actvtate. Ea este receptv a orce fe de sugest, bune sau ree.
Gndure mprese ntprte n mntea copor sunt asemenea
chpuror omenet ce se fxeaz pe paca fotografc a artstuu;
ndferent dac aceste mpres sunt umet sau morae regoase,
ee vor f aproape mposb de ters.
Cnd cop ncep s gndeasc, mntea or este ma receptv
dect n orcare at peroad de aceea prmee ec pe care e
prmesc sunt de o mportan deosebt. Aceste ec au o nfuen
puternc n formarea caracteruu. Dac amprenta pe care o as este
corect dac, o dat cu trecerea anor, sunt urmate cu rbdare
perseveren, destnu pmntesc venc a copor va f orentat
spre bne. Cuvntu Domnuu spune: ,nva pe cop caea pe care
trebue s-o urmeze cnd va mbtrn nu se va abate de a ea"
(Proverbee 22,6). - SpTEd 71, c1897. (CT 143)
!inereea/ un timp al posi,ilitilor* - Inme tneror sunt ca
ceara uor modeab, ar vo e pute cuz n aa fe, nct s
admre caracteru cretn; dar nu vor trece mu an pn cnd ceara
ar putea s devn grant. - RH, 21 februare 1878. (FE 51)
Tner sunt ce care manfest sentmentee cee ma entuzaste,
au memora cea ma receptv nma cea ma deschs pentru
nfuena dvn; ar peroada tnere este aceea n care capacte
fzce nteectuae trebue nvestte n vederea ceor ma mar
reazr posbe, att pentru vaa aceasta, ct pentru aceea care
va urma. - YI, 25 octombre 1894. /+$ 7&1
(!
%RA3S!EA AR6& .I PASI("EA
.
Perioada de curtenie + nevoia de luciditate i nelepciune*
- Tner se as nfuena aproape ntru totu de mpusur. E nu ar
trebu s cedeze sau s se ase captva att de uor att de repede
de nfarea exteroar a aceora de care s-au ndrgostt. Curtena
dn zee noastre se desfoar dup nte obceur pocrte
netoare, care au de-a face ma degrab cu vr|mau sufeteor
dect cu Domnu Hrstos. Dac a exstat vreun tmp n care s fe
nevoe de ucdtate neepcune, atunc acesta este tmpu
curtene. Dar adevru este c asemenea trstur sunt prea pun
prezente n practca actua. - RH, 26 anuare 1886. (MYP 450)
"evoia de a cultiva trsturi no,ile de caracter* # Practce
egate de curtene au rdcne ntr-o concepe gret cu prvre a
cstore. Ee se ghdeaz dup mpusur pasun oarbe. Curtena se
desfoar ntr-un mod care seamn ma mut cu frtu. Partener
gnor adesea prncpe modeste ae decene se fac vnova de
mpruden, char dac nu ncac Legea u Dumnezeu. E nu dscern
nu neeg panu nat nob pe care Dumnezeu are cu prvre a
nsttua cstore; prn urmare, cee ma curate smmnte ae nm
cee ma nobe trstur ae caracteruu rmn necutvate. - MS
4a, 1885. (MM 141)
Simminte curate de natur cereasc* - Nu trebue s rost
nc un cuvnt nu trebue s aduce a ndepnre nc o fapt pe
care nu a dor ca nger sfn s o prveasc s o scre n cre de
sus. Unca voastr nt s fe sava u Dumnezeu. Inma trebue s
nutreasc numa smmnte curate, sfnte vrednce de urma u
Isus Hrstos, cutvnd natura cereasc. Tot ce este dfert de acestea
este degra-dator n|ostor n cadru curtene; ar cstora nu poate
f consderat demn onorab n och sfn cura a u
Dumnezeu, dac nu este reazat n sprtu prncpor Bbe. - MS
4a, 1885. (MM 141)
Pericolele orelor tr&ii. - Obceu ca, n peroada curtene, tner s
stea mpreun pn trzu noaptea a devent o practc tradona;
dar acest obce nu este pcut u Dumnezeu, char dac amndo
tner sunt cretn. Oree trz dau natere unor aparene ree, sunt
duntoare snt fac ca mntea s fe nepregtt pentru
datore ze urmtoare. Fratee meu, sper c tu a sufcent respect
de sne pentru a pune capt acestu gen de curtene. Dac urmret
sava u Dumnezeu ma presus de orce, va trebu s aconez cu ma
mut atene. n feu acesta, nu ve a|unge s sufer de un
sentmentasm bonav, care s- orbeasc att de mut mntea, nct
s nu po dscerne ateptre nate pe care Dumnezeu e are de a
tne, n catate de cretn. # 35 33- 35 /1&71
Pasiunea este o temelie u,red pentru cstorie* - n
acest veac a morat, de cee ma mute or, oree de dstrace dn
noapte duc a runa ambor partener ogod. Cnd brba femee
se dezonoreaz pe e n, Satana tresat, ar Dumnezeu este
dezonorat. Numee bun onoarea sunt sacrfcate pe ataru pasun,
ar cstora unor asemenea persoane nu poate f sfnt prn
aprobarea u Dumnezeu. Ee s-au cstort mnate de pasune aba
cnd peroada romantc a ndrgostr va a|unge a capt vor ncepe
s neeag ce au fcut. - RH, 25 septembre 1888. (AH 56)
Dragostea contrafcut este incontrola,il* - Acea ubre
care nu are o temee ma bun dect satsfaca smuror este oarb,
de necontroat nestpnt. Onoarea, adevru toate capacte
nate nobe ae mn sunt aduse n scava pasun. Prea adesea,
omu care este egat n anure acestor smmnte raonae este
surd fa de vocea raun a contne; nc argumentee nc
amennre nu- pot face s neeag nebuna aceste stua. - ST, 1
ue 1903. (AH 51)
'entimentele nesinte sunt derutante. - Sentmentee omenet nesfnte
sunt ntotdeauna derutante, deoarece ndrum pe ate c, dferte de
caea pe care a in(icat:o $umne%eu. # 8t 33- 1&01
Repetarea pcatului sl,ete puterea de a7i rezista* - Ce
care a cedat o dat spte va ceda mut ma uor a doua oar. Fecare
repetare a pcatuu sbete puterea de a- rezsta, orbete mntea
rspete convngerea. Fecare smn a ngdune de sne
semnat va aduce roade. Dumnezeu nu face nc o mnune pentru a
preven seceru. - PP 268 (1890)
Pasiunea distruge totul. - Amnt-v fr ncetare cuvntee u
Hrstos: ,Ce s-a ntmpat n zee u Noe, se va ntmpa n zee
Fuu omuu: mncau, beau." (Luca 17,26.27). n acest veac, mntea
contna sunt sub|ugate de poft. Excesu n mncare butur,
acoosmu foosrea tutunuu sunt predomnante, dar urma u
Hrstos vor f cumpta. E nu vor ngdu ca apettu s e afecteze
sntatea creterea sprtua.
,Se nsurau se mrtau, pn cnd a ntrat Noe n corabe; a
vent potopu -a prpdt pe to" (versetu 27). Asstm a aceea
manfestare cu prvre a cstore. Tner char brba femee
care ar trebu s fe neep cu dscernmnt aconeaz n aceast
prvn ca cnd ar f mna de o putere raona. O putere
satanc parc ar f pus stpnre pe e. Au oc cee ma neneepte
cstor. Dumnezeu nu este ntrebat. Smmntee, dornee
pasune omenet doboar totu n caea or, pn cnd se stng.
Rezutatu aceste str de ucrur este o nenorocre de nespus, ar
Dumnezeu este dezonorat. Legmntu cstore acoper tot feu de
pcate respngtoare. Nu ar trebu s se produc o schmbare
categorc n aceast prvn? - Lt 74, 1896. (SpTMWI 41)
Dragostea oar, afecteaz toate capacitile* - Dragostea
oarb sub|ug toate capacte ceor care a|ung s fe afecta de
aceast boa. E par ps de raune, ar comportamentu acune
or sunt dezaprobate de to ce care asst a ee. Fratee meu, a
a|uns un subect de dscue te-a n|ost n och aceora a cror
aprecere ar trebu s o preuet.
n cazu ceor ma mu, crza aceste bo se decaneaz aba
dup ce cstora prematur a avut oc, ar cnd romantsmu este de
domenu trecutuu cnd farmecu reaor ntme nceteaz s-
exercte puterea de nfuen, unu sau amb partener se trezesc a
reatate dau seama de adevrata stuae. E constat c sunt
nepotrv, dar sunt de|a un pentru tot restu ve.
Lega prn |urmntu ce ma soemn a cstore, acet oamen
prvesc cu nme prbute a vaa nenoroct care ateapt. Un se
strduesc s- mbunteasc pe ct posb stuaa; dar mu nu
vor face nc mcar att. Aceta fe vor f neoa egmntuu
cstore, fe vor face ca |ugu care apas asupra umeror or s
devn att de nsuportab, nct nu pun dntre e vor pune capt
exstene or n mod a. - 5T 110, 111 (1882)
Dragostea din perioada timpurie a adolescenei* - n
genera, Satana are putere s nfueneze mntea ceor tner. Fcee
voastre nu sunt obnute cu stpnrea de sne renunarea. Ee sunt
rsfate, ar mndra or este ncura|at. Deoarece s-a ngdut s-
ndepneasc dornee, ee a|ung ncpnate ruvotoare, ar vo
v frmnta pn a epuzare, netnd cum s pune capt
comportamentuu or s e sava de a run. Satana e face de rs
n faa ceor necrednco, astfe nct aceta e vorbesc de ru e
ofer ca exempu de ngmfare ps de modeste decen care se
cuvn une feme.
5inerii- (e asemenea, sunt sa s- urmeze ce or. Aba au ntrat
n peroada adoescene de|a se af n compana feteor de vrsta
or, conducndu-e acas ndrgostndu-se de ee. Iar prn sunt
att de orb de o ubre gret neeas de ngduna fa de cop
or, nct nu ndrznesc s pun capt n mod categorc acestu
comportament s produc o schmbare, nfrnndu- cop prea
grb s se anga|eze ntr-o reae nepotrvt cu vrsta or. - 2T 460
(1870)
$urtenie secret* # 5inerii au mute ec de nvat, dar ce ma
mportant ucru este s nvee s se cunoasc pe e n. E trebue s
ab o dee corect cu prvre a obgae datore pe care e au
fa de prn s nvee fr ncetare umna smerrea nm n
coaa u Hrstos. De este mportant s- respecte s- ubeasc
prn, e trebue s respecte |udecata oamenor cu experen cu
care vn n egtur n cadru bserc.
Un tnr care se bucur de compana une tnere - cucerete
pretena, fr ca acest ucru s fe cunoscut de prn e, nu se
comport ca un cretn nob nc fa de ea, nc fa de prn e. E
poate exercta o nfuen asupra mn e prn mesa|e ntnr
secrete; dar, procednd astfe, nu manfest ntegrtatea
demntatea sufeteasc pe care trebue s e ab fecare cop a u
Hrstos. Pentru a- atnge scopure, acet tner pot acona ntr-o
maner care nu este cnstt, sncer aprobat de standardee
Bbe se dovedesc neoa fa de acea care ubesc ncearc s
e fe nte pztor crednco. Cstore ntemeate n asemenea
crcumstane nu sunt n acord cu Cuvntu u Dumnezeu. E |tnru|,
care mpedc o fat de a ndepnrea datoror e nspr de
confuze cu prvre a porunce poztve care prn care Dumnezeu
soct ascutarea respectu fa de prn, nu este un tnr de a
care se poate atepta s fe oa fa de obgae cstore. - RH, 26
anuare 1886. (FE 101, 102)
-u v 1ucai cu inimile* - A te |uca cu nme nu consttue un
pcat nensemnat n och unu Dumnezeu sfnt. Cu toate acestea, un
vor manfesta atraca fa de tneree fete vor strn afecune
or, ar apo vor peca, utnd toate cuvntee pe care e-au rostt
efectee or. Cnd sunt atra de un nou chp, e repet aceea
cuvnte, dedcn-du- atene une ate fee. - RH, 4 noembre 1884.
(AH 57)
$onversaii care reflect preocuprile inimii* - Pentru mute
tnere, be consttue tema conversaor; ar pentru tner, fetee.
,Dn prsosu nm vorbete gura" (Mate 12,34). E dscut despre
acee subecte care consttue preocuparea mn or. ngeru raportor
scre cuvntee acestor tner aa-z cretn. Ct de ncurca pn
de rune se vor sm, cnd se vor confrunta cu toate acestea n zua
Domnuu! Mu cop sunt nte pocr po. Tner care nu s-au
dedcat une ve regoase se potcnesc de ce pocr sunt
mpetr mpotrva orcru efort al celor care le (oresc mntuirea. # 5 3)0
/1&701
De ce tinerii prefer compania tinerilor* - De ce tner se
smt n argu or atunc cnd se af n compana ceor de vrsta or,
ar ce ma btrn sunt absen? Deoarece fecare se crede a fe de
bun ca cea. To au euat n atngerea nte, dar se compar un
cu a, se evaueaz n raport cu cea neg|eaz uncu standard
desvrt adevrat. Adevratu mode este Isus. Vaa de sacrfcu
de sne a u Isus este exempu nostru. 15 153- 155 /1&571
t-nr sftuit s veg4eze asupra propriilor sentimente* - n
genera, et mut prea ngdutoare fa de sentmentee dornee tae ,
dac ve contnua n acest fe, ve face o greea ae cre urmr e ve
suporta toat vaa. Nu te ofer ca pe o marf eftn de pe pa. Nu f
deschs fa de orce tnr student. Gndete-te c te pregtet s fac o
ucrare pentru Domnu, c, pentru a ndepn partea ce revne, pentru a-I
napoa taan pe care -a ncrednat E pentru a auz preoasee cuvnte
de aprecere de pe buzee Lu: ,Bne, rob bun credncos" (Mate 25,23), tu
trebue s te compor cu bgare de seam s nu f neg|ent n aegerea
pretenor.
Pentru a- ndepn partea n su|ba u Dumnezeu, trebue s
fooset avanta|ee pe care e a, progresnd ct ma mut posb n
educaa nteectua. Pentru a f un adevrat ucrtor a u
Dumnezeu, a nevoe de o dezvotare echbrat a capactor tae
nteectuae, a bunvone, a sprtuu cretn a une cutur
mutaterae. Este necesar ca gustu magnaa ta s fe rafnate
nnobate toate asprae tae s fe curte prn cutvarea
obceuu stpnr de sne. Acune tae trebue s fe determnate
de motvae cee ma nate. Adun- toate energe de care dspu,
foosnd a maxmum ocaze de care benefcez pentru educaa ta
nteectua pentru formarea caracteruu, astfe nct s po ocupa
orce poze pe care Dumnezeu ar putea s -o ncredneze. A o
nevoe att de mare de echbru de o ndrumare corespunztoare!
Nu dspreu sfatu. - Lt 23, 1893
Disciplineaz7te pe tine nsi* - Ve f ncnat s accep
atena ceor care sunt nferor dn toate punctee de vedere. Prn
haru u Hrstos, trebue s dev ma neeapt. S refectez asupra
fecru pas, n umna |faptuu| c nu apar; tu et rscumprat
cu un pre. Domnu s fe Sftutoru tu. Nu acona n aa fe, nct
s- dstrug efcena. F corect cu tne ns; dscpneaz-te prn
efortur strutoare dureroase. Haru u Isus Hrstos te va a|uta a
fecare pas, dac ve f atent a nevoe atora dspus de a te sa
nvat.
scru aceste cuvnte acum e vo scre mereu mereu,
deoarece m-a fost artat greeaa pe care a fcut-o n trecut nu
ndrznesc s m abn de a cee ma seroase mustrr, ndemnndu-
te s te supu une dscpne severe.
Nu te sa atras pe c fase nu- manfesta prefernee fa
de compana beor, deoarece nu numa c ve pre|udca propra
reputae perspectvee de vtor, dar ve trez sperane ateptr
n mntea ceor fa de care manfet prefernee, ar aceste
sperane vor deven att de puternce, nct vor atrage n vra|a unu
sentmentasm bonav e va afecta vaa de student. tu, e v
afa a coa cu scopu de a obne o educae care s v dezvote
nteectu caracteru, pentru a f de mare foos att n vaa aceasta,
ct pentru vaa venc. Nu comte greeaa de a accepta atena
de a ncura|a nc un tnr. Domnu a prevzut o ucrare speca
pentru tne. Propu-ne- ca uncu obectv care s te motveze s fe
acea de a rspunde gnduror vone u Dumnezeu nu- urma
propre tae ncna, care vor ega vtoru cu nte egtur
asemenea anuror de oe. - Lt 23, 1893
Ataamentele greite pot afecta capacitile intelectuale
<sfat adresat unei fete de optsprezece ani=* # =u ai nici un drept de
a- dedca smmntee vreunu bat, fr aprobarea depn a
tatu a mame tae. Tu nu et dect un cop a- manfesta
prefernee fa de vreun tnr, fr cunotna depn aprobarea
tatu tu, nseamn a- dezonora. Ataamentu tu fa de acest
tnr rpete pacea sufetuu tubur somnu. umpe mntea
cu vse nave nma cu sentmentasm. ncetnete stude
afecteaz n mod grav capacte fzce nteectuae. Dac se
opune cneva, dev nervoas te descura|ez. - Lt 9, 1904
Regulamentele colare* - Regue acestu coegu |Coege Cty
dn nordu Caforne| nterzc n mod strct asocerea dntre tner
tnere pe peroada studor. Tneror domn se permte s nsoeasc
tneree doamne pe drumu ctre de a o ntnre pubc numa
atunc cnd aceste regu sunt suspendate, n funce de stuae.
Coegu nostru dn Batte Creek are un reguament asemntor,
de nu este att de sever. Asemenea regu sunt absout necesare
pentru a- fer pe tner de percou une curten premature a unor
cstor neneepte. Tner sunt trm a co de ctre prn or
pentru a obne o educae, nu pentru a frta cu sexu opus. Bnee
socet, precum nteresee cee ma nate ae studenor mpun ca
e s nu ncerce s- aeag parteneru de va atta tmp ct
propru or caracter nu a a|uns nc a maturtate atta tmp ct
sunt prva de gr|a cuzrea prnor. - ST, 2 marte 1882. /FE )1
5actorii v-rstei/ circumstanelor i gradului de maturitate* - n
ucrarea noastr cu studen, este necesar s nem cont de vrst de
caracter. Nu- putem trata pe tner aa cum tratm pe ce matur. Exst
crcumstane n care unor brba feme cu o experen grtoare cu un
statut bun se pot permte anumte prveg care nu pot f acordate tneror
studen. Trebue avute n vedere vrsta, crcumstanee gradu de
maturtate. No trebue s fm neegtor n toate stuae. Dar, n ucrarea
cu studen, ndferent de vrst, nu trebue s ne dmnum fermtatea
vgena sau s devenm ma pun sever n nterzcerea asoceror nute
neneepte ae studenor tner ps de maturtate. - CT 101 (10131
Pericolele pasiunii. - Un dntre tner care frecventeaz coegu nu
foosesc n mod corect tmpu. Mna de zburdnca tnere, e ncac
restrce care e-au fost mpuse. E se revot n speca mpotrva reguor
care e nterzc tneror s- orenteze atene spre tnere. Efectee ree ae
unu asemenea comportament, obnut n veacu nostru degenerat, sunt pe
depn cunoscute.
ntr-un coegu n care sunt asoca att de mu tner, mtarea
obceuror dn ume n aceast prvn e-ar ndrepta gndure ntr-o
drece ce -ar mpedca s se dedce dobndr cunoater
nteresuu pentru ucrur regoase. Pasunea, manfestat att de
tner, ct de tnere, n smmntee nutrte un fa de a n
tmpu co dovedete o ps de |udecat. Aa cum se ntmp n
stuaa cu care v confrunta, mpusure oarbe domn raunea
|udecata. Sub nfuena acestor pasun netoare, smmntee de
responsabtate trte de orce cretn sncer sunt gnorate,
sprtuatatea moare, ar |udecata perzarea venc perd
semnfcaa. - 5T 110 (1882)
$-nd dragostea fa de oameni este pe primul loc* - Pentru mu,
dragostea fa de oamen ecpseaz ubrea fa de dvn. Prmu pas pe
caea aunecr este ndrzneaa de a gnora porunca expct a Domnuu,
ar rezutatu este, prea adesea, apostaza tota. Dntotdeauna, s-a dovedt
c ndepnrea dorneor personae mpotrva cerneor u Dumnezeu este
percuoas pentru oamen. Cu toate acestea, oamen nva greu eca care
spune c Dumnezeu Se ne de cuvnt. De regu, aceora care- aeg drept
preten tovar persoane care respng pe Hrstos cac n pcoare
Legea u Dumnezeu, se ntmp s a|ung a aceea concep s
mprteasc acea sprt. - ST, 19 ma 1881. (SD 165)
$storii mi9te* - Dac tu, fratee meu, te-a sat amgt de ntena de
a- un vaa cu o tnr pst de experen, care este reamente defctar
n educaa prvtoare a ucrure practce a datore znce, a fcut o
greea; dar aceast defcen a e este mc n comparae cu psa de
nteres fa de ndatorre pe care e are fa de Dumnezeu. Ea nu a fost
pst de posbtatea de a cunoate umna; a benefcat de prveg
regoase , cu toate acestea, nu a smt starea pctoas degradat n
care se af datort pse u Hrstos dn vaa e. Dac, n pasunea ta oarb,
po s te ntorc de fecare dat acas de a adunre de rugcune - unde
Dumnezeu Se ntnete cu poporu Su - pentru a te bucura de compana
une persoane care nu are nc o dragoste pentru Dumnezeu care nu smte
nc o atrace fa de vaa regoas, cum po atepta ca Dumnezeu s
bnecuvnteze o asemenea unre? # 35 33 /1&71
$storia dintre credincioi i necredincioi* - n umea
cretn, exst o ndferen umtoare aarmant fa de nvtura
Cuvntuu u Dumnezeu cu prvre a cstora dntre crednco
necrednco. Mu dntre acea care pretnd c ubesc pe Dumnezeu
se tem de E aeg s urmeze ndemnure propre or mn, n oc s
prmeasc sfat dn partea neepcun Infnte. Raunea, |udecata
temerea de Dumnezeu sunt gnorate, ar mpusure oarbe dornee
raonae ncpnate sunt sate s conduc ntr-o probem care
prvete n mod vta fercrea bunstarea fecrua, att pentru vaa
aceasta, ct pentru vence.
Brba feme, care de atfe sunt oamen ntegen
contnco, astup ureche a auzu sfaturor; e sunt surz a
apeure ndemnure pretenor, rudeor ae su|toror u
Dumnezeu. Avertsmentee sunt consderate drept ncercr obraznce
de a se mpca n trebure atua, ar pretenu care este sufcent de
oa pentru a- exprma dezacordu este prvt ca un duman. Aceasta
este tot ce- dorete Satana. E exerct nfuena asupra sufetuu,
ar acesta a|unge fermecat pn de pasune. Raunea detroneaz
guvernarea stpnr de sne se supune |uguu pofte; pasune
nesfnte ctg supremaa, pn cnd, prea trzu, vctma se
trezete ntr-o va de scave nenorocre. Aceasta nu este o scen
zvort dn magnae, c este o prezentare a fapteor. Aprobarea u
Dumnezeu nu este acordat aceor unr pe care E e-a nterzs n mod
expct. - 5T 365, 366 (1885)
Definiia unui necredincios* # $e tovaru pe care aeg ar
putea f demn dn toate punctee de vedere (ceea ce nu se ntmp n
cazu u), totu e nu a acceptat adevru prezent; este un
necredncos, ar e este nterzs de ctre Cer s te unet n
cstore cu e. Tu nu po gnora porunca u Dumnezeu, fr a- pune
n perco sufetu. - 5T 364 (1885)
4erenul inter&is al ante&iilor nesinte Asat adresat unui pastorB. - M-a fost
artat faptu c te af ntr-un mare perco. Satana este pe urmee tae
, uneor, optete povet pcute preznt magne
ncnttoare ae une persoane pe care -o recomand ca fnd o
compane ma potrvt pentru tne dect soa ta dn tneree mama
copor t.
Satana ucreaz n mod subt perseverent, pentru a te face s
caz n sptee sae netoare. E este decs s devn ndrumtoru
tu, ar tu trebue s te aez ntr-o poze n care s po prm
puterea de a- rezsta. E dorete s te atrag n abrntu sprtsmuu
ntenoneaz s- abat afecune de a soa ta s e ataeze de
o at femee. Dorete ca tu s- ngdu mn tae s se preocupe de
aceast femee pn cnd, prn ntermedu unor sentmente nesfnte,
aceasta s devn un dumnezeu a tu.
Vr|mau sufeteor a ctgat de|a mut prn faptu c a reut s
nspre, n magnaa unua care este un veghetor aes a u Iehova,
de refertoare a o posb asocere, n umea care vne, cu o anumt
femee pe care o ubete cu care s ntemeeze o fame acoo. Tu
nu a nevoe de asemenea de fantezste. Toate aceste concep au
orgnea n mntea spttoruu.
M s-a artat c povete sprtste reuesc s captveze mu
oamen. Mntea or este freasc , dac nu se produce o schmbare,
aceasta e va aduce runa. Tuturor ceor care ngdue asemenea
fantez nesfnte, e-a spune: Opr-v, pentru Numee u Hrstos,
opr-v acoo unde sunte! Vo cca pe un teren nterzs. V
ndemn, poc-v f convert. - Lt 231, 1903. (MM 100, 101)
Relaii intime li,ere* - Am vzut c aceste concep fantezste
|sprtste panteste| despre Dumnezeu conduc a apostaze,
sprtsm rea bere. ncnaa spre rea ntme bere a acestor
nvtur a fost att de mascat, nct a nceput era dfc de nees
n mod car adevratu or caracter. Cnd Domnu m-a prezentat-o,
nc nu tam cum s- spun, dar am fost nvat s o numesc ubre
sprtua nesfnt. - 8T 292 (1904)
)ubirea nu este sentimentalism. - Iubrea smpata pe care Isus
dorete s e manfestm fa de cea nu poart amprenta aceu
sentmentasm care ne otrvete sufetu; este o ubre de orgne
cereasc, pe care Isus o exempfc att prn nvtur, ct prn
fapte. Dar ct de adesea suntem zoa strn un fa de a, n
oc s manfestm aceast ubre. Rezutatu este nstrnarea de
Dumnezeu, o experen cretn parazat sectut de putere. -
YI, 20 octombre 1892. (SD 147)
Demascarea falsitii* - Apostou ne avertzeaz: ,Dragostea
s fe fr prefctore. Fe-v groaz de ru, p-v tare de bne.
Iub--v un pe a cu o dragoste freasc. n cnste, fecare s dea
ntetate atua" (Roman 12,9.10). Pave dorete s facem deosebre
ntre acea ubre curat, neegost, nsprat de Duhu u Hrstos
fasa ubre, pst de connut netoare, care abund n ume.
Aceast contrafacere |osnc a neat mute sufete. Ea terge
dstnca dntre bne ru, nfuenndu-ne s fm de acord cu
cctoru de ege, n oc de a ne ndemna s artm greeaa cu
credncoe. O asemenea attudne nu este ncodat zvort dntr-o
pretene adevrat. Sprtu care o nspr provne dn saure nm
fret. De va f ntotdeauna bnevotor, neegtor erttor,
cretnu nu poate f de acord cu pcatu. E va demasca ru va
promova ce este bun, char cu preu sacrfcr pretenor care se
dovedesc a f neegu. Sprtu u Hrstos ne va nspra ur fa de
pcat, dar ne va determna s facem orce sacrfcu posb pentru
savarea pctosuu. - 5T 171 (1882)
Alegerea tovarilor de via* - O tnr nu trebue s
accepte ca tovar de va dect un tnr care manfest trstur de
caracter demne curate, este atent srguncos n dorna dup ma
bne, este cnstt ubete pe Domnu Hrstos se teme de E.
Tnru s caute o tnr care s fe capab s- poarte partea ce
revne n responsabte ve a cre nfuen s- nnobeze, s-
nae s- fac ferct prn dragostea e. - MH 359 (1905)
((
PE")C*+E CA"E PD-%E'C 4)-E"E42+
*biceiurile decid viitorul. # ;n perioa(a copre a tnere, caracteru
este deosebt de nfuenab. n aceast peroad, cop trebue s
nvee exerctarea puter stpnr de sne. La gura sobe a ataru
fame, pot f puse bazee unor deprnder ae cror rezutate vor dura
pn n vence. Obceure nsute n prm an de va vor decde,
ntr-o msur ma mare dect orce ate taente naturae, dac n
bta ve cop vor a|unge nvngtor sau nvn. Tnereea este
tmpu semnatuu. Ea determn caracteru seceruu att pentru
vaa aceasta, ct pentru vaa vtoare. - DA 101 (1898)
Autodisciplina i ngduina de sine* - Lumea trete sub
domna ngdune de sne. Erore trade se gsesc pretutnden.
Cursee u Satana care urmresc dstrugerea sufeteor sunt dn ce n
ce ma numeroase. To ce care desvresc sfnrea n temere de
Dumnezeu trebue s nvee ece cumptr ae autodscpne.
Autodscpna este esena pentru dobndrea capactor de
aprofundare nteectua sprtua care ne fac n stare s neegem
s apcm adevrure sacre ae Cuvntuu u Dumnezeu. Dn acest
motv, cumptarea are un oc mportant n ucrarea de pregtre
pentru cea de a doua venre a Domnuu Hrstos. - DA 101 (180&1
:5ii oameni/ ntrii7v*; - Tner trebue s ab o vzune
cuprnztoare panur neepte, pentru a putea foos ct se poate
ma bne toate ocaze ve pentru a f nspra de cura|u sprtu
apostoor. Ioan spune: ,V-am scrs tneror, fndc sunte tar,
cuvntu u Dumnezeu rmne n vo, a brut pe ce ru" (1 Ioan
2,14). n faa tneror se af un standard nat, ar Dumnezeu nvt
s se anga|eze n mod concret n su|ba Sa. Tner sncer, care au
pcerea de a f eev n coaa u Hrstos, pot ndepn o mare ucrare
pentru Maestru or, dac vor ascuta n excusvtate de porunca
adresat de Comandantu or n cuvntee: ,F oamen, ntr-v!" (1
Cornten 16,13). - RH, 16 une 1891. (MYP 24)
Pericolul negli1rii instruirii i a unei pregtiri speciale* -
Tner care doresc s ntre n ucrare n catate de pastor, coportor
sau conductor trebue s dobndeasc ma nt o nstrure
nteectua corespunztoare, precum o pregtre speca n
domenu chemr or. Acea care sunt ps de educae, nstrure
specazare nu sunt pregt pentru a- desfura actvtatea ntr-un
domenu n care nfuenee ceor ma taenta educa oamen sunt
reunte pentru a combate adevrure Cuvntuu u Dumnezeu. E nu
vor avea succes n confruntarea cu formee cudate ae eror, ae
combnae dntre rege fozofe nu vor reu s expun
nvtur care necest att cunoaterea adevruu bbc, ct
pregtrea tnfc. - 5T 390 (1885)
!alentul nu este o garanie a succesului* - Concepa c
tner ce ma taenta vor avea ce ma mare succes este
neadevrat. Ct de adesea s-a ntmpat ca oamen consdera
taenta educa s fe aeza n poz de rspundere, ar acest fapt
s se dovedeasc a f un eec. Strucrea or oferea aparena auruu,
dar cnd auru a fost ncercat, s-a dovedt a f tnchea pst de
vaoare. E au dat gre n ucrarea care e-a fost ncrednat datort
pse de credncoe.
Acet oamen nu au fost perseveren srgunco nu au
pornt de pe o poze um. E nu au fost dspu s nceap de |os ,
prntr-o munc rbdtoare, s urce treapt cu treapt, pn a vrf. E
s-au bazat pe strucrea taentuu or nu au depns de acea
neepcune pe care nu o poate ofer nmen n afar de Dumnezeu.
Eecu or nu s-a datorat faptuu c nu au benefcat de crcumstane
favorabe, c faptuu c nu au fost motva de nten seroase. Acet
oamen nu au nees vaoarea avanta|eor pe care e ofer educaa
nu au progresat att ct ar f putut n cunoaterea regoas
tnfc. Mntea caracteru or nu au fost echbrate ordonate de
prncpe nate ae bneu. - RH, 8 decembre 1891. (FE 1031
Ignorana nu este o virtute* - V-am nvat c obnerea une
educa n domenu tnfc este de cea ma mare mportan. Nu
exst nc o vrtute n gnoran, ar cunoaterea nu afecteaz n mod
obgatoru dezvotarea experene cretne; dmpotrv, dac v
strdu s acumua cunotne n umna prncpor, avnd un
obectv corect smmntu c sunte responsab nantea u
Dumnezeu pentru foosrea capactor voastre n scopu de a face
bne atora de a-I aduce sav Lu, cunotnee dobndte v vor
a|uta s v exercta n modu ce ma efcent toate putere
nsure pe care e-a prmt de a Dumnezeu s e anga|a n
su|ba ucrr Sae. - 3T 223 (1872)
A alege s stai de partea necredinei* # ;n marea z de pe
urm, fecare dntre no va f |udecat de Cuvntu u Dumnezeu. Un
tner dscut despre tn se consder ma neep dect
cuvntu scrs; e ncearc s expce modate prn care ucreaz
Dumnezeu, astfe nct s se potrveasc neeger or mtate, dar
toate strdunee or consttue un eec amentab.
Adevrata tn adevrata nsprae se af ntr-o armone
desvrt. Dar fasa tn este ceva ndependent de Dumnezeu.
Este o gnoran cu preten de tn. Aceast putere netoare a
captvat a nrobt mntea mutor oamen care au aes ntunercu n
ocu umn. E s-au aezat de partea necredne, ca cnd acest act
ar f consttut o vrtute o dovad a une mn superoare care
permte s se ndoasc, n tmp ce, de fapt, este un semn a une mn
prea nguste prea sabe pentru a neege ucrre creae u
Dumnezeu. E nu pot prcepe provdena Sa tanc, pe care ar f
trebut s o cerceteze de-a ungu une ve ntreg, nvestndu- toate
capacte nteectuae. Deoarece ucrre u Dumnezeu nu pot f
expcate de mntea mtat, Satana ese n |uru or pasa teoror u
specuatve e rstmcete, nvundu-e n confuza necredne.
Dac acet necrednco s-ar aeza ntr-o reae ma strns cu
Dumnezeu, E e-ar descoper panure Sae cu cartate, astfe nct s
poat f accesbe neeger or. - 4T 584, 585 (1881)
Puterea distrugtoare a ndoielii* - Nu exst nc o scuz
pentru ndoa sceptcsm. Dumnezeu a pus a dspoza tuturor
oamenor sufcente date care s consttue o temee sod a
credne or, cu conda ca e s decd, acceptnd numeroasee
dovez evdente. Dar, dac ezt s cread, ateptnd ca ma nt s
fe eucdat orce aspect care se pare a f dscutab, e nu vor a|unge
ncodat s fe nrdcna, statornc ntemea n adevr.
Dumnezeu nu va ndeprta ncodat dn caea noastr toate
aparentee dfcut de neegere. Acea care doresc s se ndoasc
pot gs sufcente motve; acea care doresc s cread vor descoper
nenumrate dovez pe care s- ntemeeze credna.
Attudnea unora este nexpcab char n propr or och. E
putesc n derv, rtcnd n ceaa nesgurane. Satana pune
stpnre ndat pe crm conduce fraga corabe a concepor or
orunde dorete. E devn supu vone sae. Dac nu ar f ascutat de
Satana, aceta nu ar f fost ncodat nea de dee u specuatve;
dac s-ar f aezat de partea u Dumnezeu, nu ar f a|uns ncodat
confuz rtctor. - 4T 583, 584 (1881)
3reeala de a nu folosi cunotinele acumulate* - Dac
a|unge vreodat s acumua att de mute cunotne, nct s nu
reu s e transpune n practc, a euat n atngerea obectvuu.
Dac, n obnerea une educa, sunte att de absorb de stude
voastre, nct a|unge s neg|a rugcunea prvege regoase
deven ndferen fa de bunstarea sufetuu, ncetnd s
nva n coaa u Hrstos, vo v vnde dreptu de nt nscut pe o
corb de nte. Nu trebue s perde dn vedere nc mcar o sngur
cp scopu pentru care v strdu s obne o educae.
Capacte voastre trebue s fe cutvate dezvotate n aa fe,
nct toate nsure de care dspune s fe dedcate bnecuvntr
ceora.
Dac, pentru obnerea educae, nu face atceva dect s v
exacerba ubrea de sne s v dezvota tendna de a v eschva
de a ndepnrea unor responsabt care v revn, a f fost ma
bun fr educae. Dac ub doatrza cre e permte s se
nterpun ntre vo datore voastre, astfe nct s sm c nu
sunte dspu s ntrerupe ectura studu pentru a ndepn o
ucrare mportant, obgndu- pe a s o reazeze n ocu vostru,
atunc este necesar s v dmnua pasunea pentru studu s
cutva dorna de a reaza tocma acee ucrur fa de care, n
momentu de fa, nu sm nc o atrace. Ce care este credncos n
ucrure mc va f credncos n ucrure mar. - 3T 223, 224 (1872)
Efectele negative ale inactivitii fizice asociate cu efortul
intelectual intens* # ;ntregul organism este conceput pentru activtate. Dac
benefcem de un organsm sntos, fr ca energe sae fzce s fe
consumate prntr-o exerctare actv, putere nteectuu nu vor putea
f utzate a maxma or capactate o ung peroad de tmp.
Inactvtatea fzc ce pare s fe nevtab n se de cas ae
coor, atur de a factor de medu nesnto, face ca aceste s
s devn un oc chnutor, n speca pentru cop cu o consttue
precar.
Nu este de mrare faptu c mute dntre boe care se manfest
pe parcursu une ve ntreg au orgnea n se de cas ae co.
Iar cee ma mar daune e sufer creeru, ce ma sensb dntre toate
organee corpuu, dar care consttue sursa de energe nervoas a
ntreguu organsm. Deoarece creeru este suprasoctat prntr-o
actvtate prematur excesv, n cond de medu nesntoase,
capactatea sa este dmnuat , adesea, efectee negatve sunt
permanente. - Ed 207, 208 (1903)
Evitarea intenionat a responsa,ilitilor i a muncii
<e9pe7riena a doi tineri=* - Acet tner trec cu vederea datore
gospodret pe care e au. E nu au nvat s prea anumte
responsabt pe care ar f fost dator s e duc a ndepnre n
cas. Mama or este o femee practc credncoas poart mute
pover, pe care acet tner nu ar f trebut s e ase ncodat pe
umer e. Prn aceasta, e au nccat porunca refertoare a respectu
fa de mam. E nu mprtesc nc povere tatu or, de ar f
datora or s o fac, neg|eaz s- acorde cnstea pe care ar trebu
s o manfeste fa de e. n oc de a- ndepn ndatorre, e
urmeaz propre ncna.
Prn evtarea ntenonat a responsabtor a munc, acet
tner -au dezvotat un mod de va egost nu au reut s
dobndeasc acea experen vaoroas, fr de care nmen nu poate
avea succes. E nu au nees mportana credncoe n ucrure mc
nc nu au smt c sunt dator fa de propr or prn s- aduc
a ndepnre n mod contncos datore mrunte, ce e revn n mod
persona. Acet tner gnor cunoaterea unor ucrur obnute, dar
att de necesare pentru ndepnrea nevoor practce ae ve. - 3T
221, 222 (1872)
Recreaie i distracie* # ;ntre recreae dstrace exst o
deosebre fundamenta. Recreaa, atunc cnd se conformeaz
numeu e - recreae -, reface organsmu ntrete.
ndeprtndu-ne atena de a ocupae gr|e obnute, ea permte
mprosptarea puteror mn ae trupuu , n feu acesta, ne face
n stare s revenm a datore ve cu o dorn o putere de munc
ma mar. Pe de at parte, dstraca este destnat pceror
conduce adesea a excese; ea consum energe necesare unor
actvt foostoare se dovedete astfe o pedc n caea
succesuu. - Ed 207 (1903)
Ilaritatea stupid* - Scenee de vesee de artate stupd
pst de sens nu trebue s consttue pentru no un m|oc de
recreare. No ne putem recrea ntr-o maner care nnobeaz aduce
o bnecuvntare asupra ceor cu care ne asocem care ne pregtete
pentru a avea un ma mare succes n reazarea datoror ce ne revn,
n catate de cretn. - HR, ue 1871. (AH 493)
%ansul. # Faptul c Davd a dansat nantea u Dumnezeu ntr-o
ocaze de bucure sfnt a fost ctat drept scuz pentru ubtor de
pcer, care partcp a petrecere dansante contemporane. Dar
acest argument este pst de orce fundament. n zee noastre,
dansu este asocat cu dstrace nocturne zgomotoase stupde.
Sntatea prncpe morae sunt sacrfcate n favoarea pcer. Nu
Dumnezeu este obectu gnduror a respectuu partcpanor dn
se de dans; ar rugcunea cntecee de aud ar f ceva cu totu
strn n reunune or.
Acesta este testu decsv. Dstrace care au tendna de a
dmnua pcerea fa de ucrure sfnte de a mcora bucura de a-I
su| u Dumnezeu nu trebue s fe cutate practcate de cretn.
Muzca dansu, nsote de o aud pn de bucure a adresa u
Dumnezeu, aa cum se regsesc n manfestarea u Davd cu ocaza
aducer chvotuu, nu au nc cea ma vag asemnare cu petrecere
dansu dn zee noastre. n prmu caz, scopu era acea de a
comemora de a na Numee sfnt a u Dumnezeu. Ce de-a
doea este o nvene a u Satana, prn care oamen s fe
determna s ute s dezonoreze Numee u Dumnezeu. - PP 707
(1890)
$utarea satisfaciilor n distracii i plceri* - Vr|mau sufeteor
se strduete prn orce m|oace s ne dstrag mntea de a studu
Cuvntuu. Mu sunt ndemna de Satana s caute satsfac n pcer
dstrac ce par atrgtoare pentru o nm freasc. Dar cop u Dumnezeu
nu- caut fercrea n aceast ume; e doresc bucura venc a cmnuu
or dn cetatea etern, n care ocuete Hrstos n care ce rscumpra
vor prm rspata ascutr de porunce u Dumnezeu. Cop u Dumnezeu
nu prvesc spre dstrace eftne trectoare ae aceste ve, c caut
fercrea netrectoare a ceruu. - MS 51, 1912. (HC 284)
3-nduri ieftine i conversaii fr sens* - De ce nu v
pstra gndure antte spre boge nestmabe a u Hrstos,
pentru a e putea prezenta atora comore adevruu? Acest ucru
este mposb de reazat, dac v permte un sprt nactv
dezorentat, afat ntr-o contnu cutare dup ceva care s satsfac
doar smure, care s v amuze s v provoace o stare de vesee
absurd. Mntea noastr nu trebue s fe preocupat de asemenea
ucrur, n tmp ce a dspoza e exst comor nmagnabe.
Vence nesfrte nu vor f sufcente pentru a neege boge
save u Dumnezeu ae Domnului nostru Isus !ristos.
Dar mntea care este ocupat cu ectur uoare povet
nctante care caut fr ncetare dstraca amuzamentu nu se
poate concentra asupra u Hrstos nu se poate bucura de pntatea
dragoste Sae. Mntea care gsete pcerea n gndur eftne n
conversa pste de sens este att de departe de bucura u Hrstos,
precum sunt nme dn Ghboa de bnecuvntarea po. - RH, 15
marte 1892
%-rte1ul plcerilor i al distraciilor* - Oraee zeor noastre
a|ung tot ma repede asemenea Sodome Gomore. Vacanee sunt
numeroase; m de oamen sunt absorb de a datore seroase ae
ve, de vrte|u dstrace a pceror. Sporture pasonante,
cursee de ca, |ocure de noroc, buture, povete de senzae
teatree stmueaz toate ncnae ptmae ae fne.
Tner sunt atra de curentu mode. Acea care se obnuesc s
cutve pcere de dragu dstrace deschd pore unu potop de
spte. E se as nfuena de preten se compac n conversa
trvae pste de connut, trnd ntr-o contnu dstrace, pn
cnd att dorna, ct capactatea de a tr o va foostoare dspar
cu desvrre. Asprae or regoase sunt ngheate; vaa or
sprtua este ntunecat. Toate trsture nobe ae sufetuu
orce egtur a fne cu umea sprtua sunt degradate. - 9T 89, 90
(1909)
Petrecerile dedicate plcerii* - Mu prn e ngdue
tneror s frecventeze petrecere dedcate pcer, consdernd c
dstraca este o necestate esena pentru sntate fercre, dar
pun tu ce fe de percoe se ascund dncoo de aceste ucrur. Cu ct
dorna dup pcere este ma des ndepnt, cu att devne ma
ntens ma adnc nrdcnat. Experena ve este n mare parte
determnat de satsfacerea sneu prn dstrac. Dumnezeu ne
avertzeaz s fm aten: ,Astfe dar, cne crede c st n pcoare, s
a seama s nu cad" (1 Cornten 10,12). - CT 347 (1913)
Pericolul frivolitii* - Cum sunt vee tneror, n comparae
cu modeu dvn a ve Domnuu Hrstos? Sunt aarmat s vd
pretutnden manfestarea frvot n comportamentu tneror a
tnereor care pretnd c sunt crednco adevruu. Dumnezeu nu
pare a f n gndure or. Mntea este pn de ucrur pste de sens.
Conversae or sunt doar nte vorbe goae. E au urech muzcae
foarte bne dezvotate, ar Satana te care sunt smure crora s
se adreseze pe care s e degradeze pentru a e amg mntea,
determnnd-o s- pard nteresu fa de Hrstos. Lpsesc dornee
sprtuae dup cunoatere dvn dup cretere n har. - 1T 496,
497 (1867)
Permisivitatea priveaz creierul de puterea sa* - Acea
Martor, care a asstat a raportat actu profanator a u Beaar, este
prezent atur de no orunde am merge. Tneror tnereor, poate
c nu contentza faptu c Dumnezeu v prvete; poate c v
sm ber s v urma mpusure nmor voastre fret s v
permte un comportament uuratc frvo, dar va trebu s da
socotea pentru toate aceste ucrur. Ceea ce semna, aceea ve
secera. Dac, prn dstrace ngdun fa de apett pasune,
surpa temea cmnuu vostru, dac v prva creeru de hrana
corespunztoare nerv de puterea or, va trebu s rspunde n
faa Aceua care spune: ,tu faptee tae". - RH, 29 marte 1892
Satisfacerea neselectiv a plcerilor degradeaz mintea* -
Aa cum consumu grbt de amente a mas este duntor snt
fzce, tot astfe absorbrea acom a tot ceea ce pare s produc
pcere degradeaz mntea, determnnd-o s refuze hrana sprtua
care este ofert. Mntea este ncnat s caute pcerea, asemenea
unu acooc care tn|ete dup un pahar de chor. Aceast spt
pare mposb de brut. O gndre seroas este nepcut, deoarece
nu ar satsface smure fret. Nu exst nmc pcut n deea de a ct
de a studa cuvntee ve vence. - Lt 117, 1901
Distracii periculoase* - Orce form de dstrace, care rpete
dspoza sufeteasc pentru rugcune tanc, pentru devoune,
pentru ataru fame sau pentru partcparea a adunre de
rugcune, nu preznt sguran, c este o dstrace percuoas. - 3T
223 (1872)
'ngduirea apetitului pune n pericol sntatea trupului i
a sufletului* - Tneror, v gnd vo oare a faptu c, prn aegerea
prncpor pe care e apca n acune voastre prn expunerea
mn voastre a dferte nfuene, v forma caracteru pentru
vence? Lu Dumnezeu nu pute s-I ascunde nmc. De pute
practca n secret obceur ree, acestea nu sunt ascunse de
Dumnezeu de nger. Dumnezeu nu este muumt de vo; E pretnde
s f mut ma avansa dn punct de vedere a cunoater sprtuae
dect sunte n prezent.
Reazre voastre nu sunt pe msura tuturor prvegor
ocazor pe care v e-a ofert Dumnezeu. Vo ave o datore fa de
semen, ar o datore care nu este bne neeas nu poate f bne
ndepnt. Practce voastre grete nu v afecteaz numa pe vo
nv, c pe acea pe care nfuena n mod negatv prn exempu
vostru. Obceure voastre necumptate, datorate ngdur apettuu,
v pun n perco att sntatea trupuu, ct a sufetuu. Vo ave
obceur care se aseamn practcor umet, ar creeru vostru este
ntoxcat. Dac aceste obceur practc nu sunt corectate n raport
cu ege pe care Dumnezeu e-a nsttut n natur, nu ve putea
cutva ncodat gndur curate nobe. - Lt 36, 1887
Evitarea ispitelor. - Nu v aeza pe terenu spte. Cnd sunte
expu unor crcumstane pe care nu e pute controa v sm
asata de spte, apea a fgduna u Dumnezeu excama cu
ncredere cura|: ,Pot totu n Hrstos, care m ntrete" (Fpen
4,13). La Dumnezeu exst sufcent putere pentru fecare. Dar, dac
nu ave smmntu pctoene a neputne, nu ve sm
ncodat nevoa dup acea putere unc ce v poate sava.
Isus, scumpu vostru Mntutor, v someaz acum s ua o
poze ferm de partea adevruu etern. Dac sufer cu E, Isus v
va ncununa cu sava mpre Sae vence. Dac sunte dspu s
sacrfca totu pentru E, atunc E va f Mntutoru vostru. Dar dac
aege propre voastre c, ve nanta n ntunerc, pn cnd va f
prea trzu s ma obne rscumprarea etern. - 3T 45, 46 (1872)
am,iie sf-nt* # Iub bnee pentru c este bne cerceta-
v propre smmnte mpres n umna Cuvntuu u Dumnezeu.
O ambe gret orentat v va conduce n mod sgur a durere
amrcune. M strduesc s foosesc cee ma potrvte cuvnte
expres, ar stou meu ezt pentru o cp, ateptnd s-m vn n
mnte cuvntee cee ma sugestve.
Cutva o ambe care s-I aduc sav u Dumnezeu, o ambe
sfnt de Duhu Sfnt. Face ca untdeemnu sfnt, care curge dn
cee dou ramur de msn, s ard cu o facr sacr pe ataru
sufeteor voastre. Cee dou ramur de msn repreznt cea ma
abundent revrsare a Duhuu Sfnt. - Lt 123, 1904
(/
$".!II"#A
Autoritatea legitim a contiinei* - Dumnezeu -a ofert
omuu o va care se deosebete substana de aceea a anmaeor.
,Fndc att de mut a ubt Dumnezeu umea, nct a dat pe snguru
Lu Fu, pentru ca orcne crede n E s nu par, c s ab va
venc." E ateapt ca acea pentru care a fcut un sacrfcu att de
mare s- manfeste aprecerea fa de dragostea Sa, prntr-o va
trt n armone cu voa Lu, urmnd exempu pe care -a dat
Domnu Hrstos. Dumnezeu ateapt ca e s rspund ubr pe care
E e-a demon-strat-o, renunnd a nteresee or egoste n favoarea
nevoor atora. E ateapt ca e s fooseasc putere mn ae
trupuu n su|ba Sa. Dumnezeu e-a drut sentmente, pentru ca
acest dar preos s fe exerctat spre sava Sa. E e-a ofert o
contn e nterzce s utzeze n mod gret acest dar, cerndu-e
ma degrab s- confere autortatea egtm pe care -a desemnat-o
Creatoru. - SW, 1 marte 1904
Supunerea fa de ndemnurile contiinei i cultivarea
unei dispoziii plcute* - No trebue s cutvm o dspoze
sufeteasc pcut s ne supunem ndemnuror contne. Brba
femee care prmesc n nme or sprtu adevruu vor deven
oamen ma bun. Acest sprt aconeaz asemenea auatuu, pn
cnd ntreaga or fn este transformat n armone cu prncpe
adevruu. E nmoae nme ceor care sunt mpetr de avare e
sensbzeaz fa de suferna uman, ar rodu aceste ucrr se va
observa prn manfestarea bunt a bnefacer. - 4T 59 (1876)
contiin curat este o realizare minunat* - O contn
ber de remucre provocate de ofensarea u Dumnezeu a
oamenor este o reazare mnunat. - MS 126, 1897. (HC 143)
Reprimarea contiinei este un pericol nspim-nttor* # Ji
(e %i- "rba femee decd soarta pentru vence. M s-a artat c
mu omen se af ntr-un mare perco. Cnd cneva este dspus s
spun s fac orce pentru a- atnge scopure personae, numa
puterea u Dumnezeu ma poate sava. Caracteru une asemenea
persoane are nevoe s fe schmbat, atfe va f mposb s
dobndeasc o contn curat ber de remucre provocate de
ofensarea u Dumnezeu a semenor. Eu trebue s moar, ar
Hrstos s a n stpnre tempu sufetuu su. Ce ce cac n
pcoare contna reprm ndemnure, respngnd umna pe
care e-a ofert-o Dumnezeu, se af ntr-un perco nspmnttor,
deoarece este prme|dut ns vaa or venc. - Lt 162, 1903
Satana ncearc s n,ue vocea contiinei* - Satana
foosete nfuena pentru a nbu vocea u Dumnezeu vocea
contne, ar ca rezutat, umea a|unge s aconeze sub ndrumre
sae. Oamen aeg s fe condu de Satana. E se aaz sub steagure
u nu vn a Hrstos, ca s poat prm vaa. Orb de dorna dup
pcer dstrac, e se strduesc s obn tocma acee ucrur care
e pun n perco vaa. - MS 161, 1897
(n singur pas greit poate sc4im,a ntreaga via* -
Adesea, sfrmarea une sngure barere rdcate de contn,
greeaa de a nu ndepn cu contncoztate o sngur cern
expres, vent dn partea u Dumnezeu, un sngur pas nante pe o
cae gret schmb cursu ntreg ve. No suntem n sguran
numa dac urmm pas cu pas ndemnure Domnuu Hrstos. Caea
pe care ne conduce E devne dn ce n ce ma vzb, dn ce n ce ma
umnoas dn ce n ce ma uor de recunoscut, asemenea soareu
care este dn ce n ce ma structor, pn a mezu zei. # 8t 71- 1&0&
'nclcarea contiinei micoreaz puterea* - O sngur
nccare a contne mcoreaz n mare msur puterea.
Contna poate f ntrt numa prntr-o veghere nencetat, nsot
de rugcune. - 2T 90, 91 (1868)
contiin nclcat devine nedemn de ncredere* - Ce
care respnge adevru pe care a avut ocaza s- aud, deoarece
acceptarea acestua -ar pre|udca succesu n afacer, ntoarce
spatee u Dumnezeu umn. E vnde sufetu ca pe o marf
eftn, ar contna u nu va ma f ncodat demn de ncredere.
Dac, n oc de a face trg cu Satana, -ar f pstrat contna curat
ferm, ar f rmas n posesa unu bun care are o vaoare ma mare
dect toate boge um. Ce care ntoarce spatee umn mnnc
dn fructu neascutr, asemenea u Adam a Eve n Eden. - MS 27,
1900
Pierderea integritii contiinei paralizeaz voina* - Cnd
v perde ntegrtatea contne, sufetu vostru devne cmpu de
btae a u Satana; ndoee temere v parazeaz vona v
conduc a descura|are. O dat ce smmntu aprobr u Dumnezeu
mrtura Duhuu Sfnt, care e confer sguran cu prvre a faptu
c sunt cop a u Dumnezeu, dspar, un ncearc s compenseze
gou sufetesc cu pcere dstrace umet. - Lt 14, 1885
$ontiinele vinovate devin persecutoare* - Contnee
vnovate devn persecutoaree ator contne. - Lt 88, 1896
Satana stp-nete contiinele amorite de alcool* - Ce
crora e face pcere s bea vnd raunea pe un pahar de otrav.
Satana pune stpnre pe gndrea, smmntee contna or.
Asemenea oamen dstrug tempu u Dumnezeu. Consumu de cea
are acea efect. Cu toate acestea, att de mu aaz pe mesee or
asemenea eemente dstrugtoare, sacrfcndu- astfe nsure care
e-au fost drute de Dumnezeu. - MS 130, 1899. (Te 79, 80)
Dieta afecteaz contiina* - O hran exctant nesntoas
crete temperatura sngeu, agt sstemu nervos , foarte adesea,
amorete sensbtatea mora, astfe nct raunea contna
a|ung s fe domnate de mpusure senzuae. - CTBH 134, 1890. (CD
243)
Sntatea i contiina* - Sntatea este o bnecuvntare
nestmab, dar pun dau seama ct de strns este reaa dntre
sntate, contn rege. Acest fapt nfueneaz n mod drect
capactatea omuu de a-I su| u Dumnezeu. Fecare su|tor a u
Dumnezeu trebue s neeag c, dac dorete s fe un pstor
credncos a turme, trebue s- pstreze toate nsure fzce
nteectuae n cea ma bun conde, pentru a ndepn un servcu de
catate. - GW 175 (1893). (CH 566)
$ontiina este un factor determinant n resta,ilirea
sntii* - Dac sunte obos mpovra, nu trebue s v sa
sectu sufetete, asemenea unu copac uscat ae cru creng
atrn ncovoate pste de frunze. Un sprt muumtor o
contn curat sunt ma bune dect medcamentee vor consttu
un factor determnant n restabrea snt. - HR, une 1871. (ML
177)
Posi,ilitatea de a avea o contiin greit* - Mu susn
deea c un om poate face tot ce este aprobat de contna u. Totu,
exst o ntrebare: Dene acest om o contn corect educat
orentat spre bne sau contna u este degradat denaturat de
ctre propre sae opn preconcepute? Contna nu trebue s a
ocu unu ,aa zce Domnu". Nu to oamen sunt nspra a fe de
ctre contna or nu toate contnee se af n armone. Exst
contne moarte, nsemnate cu feru rou. Oamen pot avea
contne ree sau contne bune. Pave nu credea n Isus dn Nazaret
urmrea pe cretn dn cetate n cetate, creznd n mod sncer c
reazeaz un servcu pentru Dumnezeu. - Lt 4, 1889
Prerile i impresiile omeneti sunt o cluz nesigur* -
,Ochu este umna trupuu. Dac ochu tu este sntos, tot trupu
este pn de umn; dar dac ochu tu este ru, tot trupu tu va f
pn de ntunerc. Aa c, dac umna care este n tne este ntunerc,
ct de mare trebue s fe ntunercu acesta!" (Mate 6,22.23)
Aceste cuvnte au un dubu nees, tera fguratv. Ee sunt
pne de adevr n prvna ochuu fzc, cu care prvm ucrure
exteroare. Dar exprm un adevr cu prvre a ochu sprtua,
contna, cu a|utoru crua dstngem bnee ru. Dac ochu
sufetuu, contna, se af ntr-o stare de sntate perfect, sufetu
va f ndrumat n mod corect.
$ar- (ac contna este cuzt de mpres prer omenet,
care nu sunt nfuenate modeate de haru u Hrstos, mntea se
af ntr-o conde nesntoas. Lucrure nu sunt neese n
adevrata or umn. Imagnaa ntr n acune, ar ochu mn vede
ucrure ntr-o umn fas deformat.
Ave nevoe de o vzune car profund. Contnee voastre
sunt mpetrte denaturate, dar, dac ve merge pe caea cea bun,
sensbtatea voastr mora va recpta acutatea. - Lt 35- 1003
$-nd putem avea ncredere n contiin* - Un spun:
,Contna mea nu m condamn pentru nerespectarea poruncor u
Dumnezeu". Cu toate acestea, Cuvntu u Dumnezeu ne descoper
c exst contne bune contne ree, ar faptu c cneva nu este
mustrat de contn pentru nccarea poruncor u Dumnezeu nu
nseamn c este nevnovat nantea u Dumnezeu.
Cerceta-v contnee n raport cu Cuvntu u Dumnezeu
vede dac vaa caracteree voastre se af n armone cu
standardu neprhnr pe care -a descopert Dumnezeu. Astfe, pute
constata dac ave o credn corect o contn bun. Nc o
contn nu poate f demn de ncredere, dect dac se af sub
nfuena haruu dvn. Satana pune stpnre pe contnee pste de
umn n feu acesta conduce pe oamen n tot feu de rtcr,
deoarece aceta nu au urmat cuzrea Cuvntuu u Dumnezeu.
Mu -au nventat o evanghee propre, tot aa cum au nocut
Legea u Dumnezeu cu propriile lor legi. # '!- 3 septem"rie 1001
$uv-ntul lui Dumnezeu este standardul de evaluare a
contiinei* - Pentru ca un om s se poat consdera n sguran, nu
este sufcent s urmeze doar ndemnure propre u contne. E
trebue s se ntrebe astfe: ,Este contna mea n armone cu
Cuvntu u Dumnezeu?" Dac nu este, atunc nu va f n sguran
urmnd ndemnure e, deoarece o asemenea contn este
netoare. Contna trebue s fe umnat de Dumnezeu. Pentru
ca raunea s fe ntemeat, demn de ncredere sgur, este
nevoe de un tmp dedcat studuu Scrpturor rugcun. - Lt 21,
1901. (HC 143)
Produce contiina voastr o sc4im,are a vieii@ - Pute
avea o contn care s v nspre o anumt convngere, dar
ntrebarea este: n ce msur reazeaz aceast convngere o
schmbare a ve voastre? A ptruns aceast convngere n
profunzme nm n adncure omuu dnuntru? S-a produs acoo
o curre a orcre ntnr a tempuu sufetuu? Aceasta este
ucrarea pe care o dorm, deoarece trm ntr-un tmp asemntor
aceua dn zee copor u Israe; dac exst vreun pcat n vee
voastre, nu trebue s v opr, pn cnd acesta nu va f corectat
ndeprtat. - MS 13, 1894
)nluena adevrului asupra contiinei i inimii* - Psamstu
spune: ,Descoperrea cuvnteor Tae d umn, d prcepere ceor
fr rutate" (Psam 119,130). Cnd aconeaz doar a nveu
contne, adevru creeaz mute dfcut; dar, cnd este nvtat n
nm, ntreaga fn este adus ntr-o stare de supunere fa de Isus
Hrstos. Pn gndure sunt ndrumate de E, deoarece gndure u
Hrstos ucreaz n mntea care se supune vone u Dumnezeu. ,S
ave n vo gndu acesta, care era n Hrstos Isus" (Fpen 2,5). Acea
pe care ebereaz Hrstos este un om cu adevrat ber nu va
putea f nrobt de pcat. - MS 67, 1894
Adevrul acceptat doar la nivelul contiinei va tul,ura
mintea* - To ude onet fa de e n au fost convn n
contna or c Isus Hrstos era Fu u Dumnezeu, dar nma or, n
mndra amba e, nu a dort s cedeze aceste convnger. Prn
urmare, ude s-au opus umn adevruu, pe care s-au decs s-
nege s- respng. Cnd adevru este acceptat ca atare doar a
nveu contne, fr ca nma s fe mcat receptv, acesta nu
face dect s tubure mntea. Dar cnd este prmt n nm, adevru
este transferat contne, ar prncpe u curate cuceresc sufetu.
Prn ucrarea Duhuu Sfnt, frumuseea adevruu aezat n nm
nfueneaz mntea , prn puterea u transformatoare, se va refecta
n trsture caracteruu. - MS 130, 1897
Dumnezeu nu foreaz contiina* - Dumnezeu nu foreaz
ncodat vona sau contna, dar Satana depune un efort nencetat,
foosnd m|oacee cee ma dure, pentru a domna vaa aceora pe
care nu poate nea. E este gata s uzeze de for frc, n scopu
de a sub|uga contna de a- asgura supunerea. # GC 501 /1&&&1
Atunci c-nd contiina este o cluz sigur* - Acea a cru
contn este sensb nu va ezta s a decz corecte atunc cnd
Cuvntu u Dumnezeu umneaz mntea. E nu se va sa
determnat de raonamente de ordn omenesc nu va ngdu ca
anumte afacer umet s consttue un obstaco pe caea ascutr, c
va da a o parte orce nteres egost se va apropa de Cuvntu u
Dumnezeu, tnd c de aceasta atrn tocma destnu u venc. - MS
27, 1900
Emoii i dorine supuse raiunii i contiinei* - Dac vrem
s nu pctum, trebue s ne sustragem spte ndat ce se vesc
prmee semne. Fecare emoe dorn trebue s fe verfcat de
raune contn. Fecare gnd nesfnt trebue s fe medat
aungat. Aerga n cmruee voastre. Ruga-v cu credn dn
toat nma. Satana v urmrete pas cu pas. Dac vre s f sava
de capcanee sae, trebue s prm a|utoru ceresc. - 5T 177 (1882)
Dar stpnrea emoor a pasunor supunerea or ntt
fa de raune contn consttue partea care v revne n mod
persona. n feu acesta, Satana perde puterea de sub|ugare a
mn. - RH, 14 une 1892. (HC 87)
$icatrice care rm-n pentru totdeauna* - Ce a reut s
obn acest brbat prn potca sa umeasc? Ct de mare a fost
preu pe care -a ptt pentru succesu su? E -a sacrfcat nobeea
caracteruu a pornt pe caea care duce a perzare. Char dac va f
convertt n vtor, char dac va neege neegurea nedreptor pe
care e-a svrt mpotrva semenor u char dac va repara - att
ct va f posb - greee fcute, ccatrcee contne sae rnte vor
rmne pentru totdeauna. - ST, 7 februare 1884. (3BC 1158)
#arul lui 2ristos este ndestultor pentru o contiin
vinova7t* - Cnd pcatu se upt s stpneasc n nm, cnd
smmntu vnove v copeete sufetu v apas contna,
cnd necredna v tubur mntea, aduce-v amnte c haru u
Hrstos este ndestutor pentru a nvnge pcatu pentru a rsp
ntunercu. Cnd ntrm n comunune cu Mntutoru, no pm pe
trmu pc. - MH 250 (1905)
%oi putei deveni ce alegei s fii* - V avertzez dn nou, ca
una care te c va trebu s se ntneasc cu aceste cuvnte n zua
aceea, n care se va rost o decze n dreptu fecru nume. Supune-
v u Hrstos fr nc o ntrzere; numa E, prn puterea haruu Su,
v poate sava dn run. E este snguru care poate nsnto
capacte voastre morae nteectuae. Inma voastr poate f
nczt de ubrea u Dumnezeu; neegerea voastr poate deven
mpede matur; contna voastr poate f umnat, sensb
curat; vona voastr a|unge sfnt ntrt, dac este supus
conducer Duhuu u Dumnezeu. Vo pute deven ceea ce aege s
f. Dac n momentu acesta, cnd v afa n faa une decz spre
bne, nceta s ma svr ru nva s face ce este bne,
ve a|unge cu sguran a fercre; ve f pn de succes n bte
ve ve nva n sav n mrre pentru o va ma bun dect
aceasta. ,Aege astz cu vre s- su|" (Iosua 24,15). - 2T 564,
565 (1870)
"u e9ercitai presiuni asupra contiinelor altora. - Contna
prvtoare a ucrure u Dumnezeu este o posesune sfnt nc o
fn uman, ndferent de poza pe care o dene, nu are dreptu s
exercte presun asupra contne. Nebucadnear e-a ofert evreor o
a doua ans, ar e au respns-o. E a devent extrem de furos a
porunct ca focu dn cuptor s fe ncns de apte or ma mut dect ar
f fost necesar pentru a- mstu. Dar e au rspuns pn de ncredere:
,Dumnezeu nostru, crua su|m, poate s ne ebereze; char
dac nu ne va ebera, no ne sacrfcm pentru credna pe care o
avem n E". - Lt 90, 1897
"u fi un etalon pentru alii* - Dumnezeu nu dorete s face
dn propra voastr contn un etaon pentru a. Ave datora de a
deven pcu atora de a cutva drurea de sne ntr-o asemenea
msur, nct cea ma mare pcere a voastr s fe aceea de a- face
pe a ferc. - 4T 62 (1876)
Datoria prinilor de a7i a1uta copiii s7i formeze o
contiin curat* - Am fost nstrut s e spun prnor
urmtoaree. Face tot ce v st n putere pentru a- a|uta pe cop
votr s- formeze o contn curat. nva- s se hrneasc dn
Cuvntu u Dumnezeu. Face- s neeag c e sunt copa
Domnuu. Nu uta c Dumnezeu v-a ncrednat responsabtatea de
a veghea asupra or. Dac e ve ofer o hran corespunztoare o
mbrcmnte sntoas dac ve nva cu rbdare dn Cuvntu
Domnuu, fraz cu fraz, nvtur cu nvtur, pun ac, pun
dncoo, cu mut rugcune adresat Tatu vostru ceresc, eforture
voastre vor f pe depn rsptte. - MS 4, 1905
$ontiina are nevoie de curire* - Fecare ncpere a
tempuu sufetuu a a|uns ntr-o anumt msur ntnat are
nevoe de curre. Cerceta-v abrntu contne. nchde
ferestree sufetuu fa de cee umet deschde-e arg spre cer,
pentru ca razee umnoase ae Soareu neprhnr s poat ptrunde
nestvte. Memora trebue mprosptat de prncpe Bbe. Mntea
trebue pstrat curat, pentru a reu s dstng bnee ru. n
tmp ce repeta rugcunea pe care a rostt-o Domnu Hrstos n
prezena ucencor S n tmp ce v strdu s rspunde
dorneor Sae n vaa voastr de z cu z, Duhu Sfnt va nno mntea
nma voastr v va da puterea de a aduce a ndepnre panur
nate sfnte. - MS 24, 1901
contiin curat confer o pace desv-rit* - Pacea
nteroar o contn care nu se smte vnovat nantea u
Dumnezeu vor sensbza vor nvora nteectu, asemenea ape care
nvoreaz fore decate. n feu acesta, vona voastr va f eberat
de tendnee ree, va deven ma puternc ma seros anga|at n
reazarea bneu. Gndure nm vor f pcute sfnte. Lntea
mn pacea pe care o ve dobnd vor consttu o bnecuvntare
pentru to ce cu care sunte asoca. Razee preoase ae pc
nteroare vor rada asupra tuturor ceor dn |ur se vor refecta dn
nou asupra voastr. Cu ct gusta ma mut aceast stare de nte a
mn, cu att acestea se vor extnde. Aceast attudne cam nu
anheaz energe morae, transformndu-ne n fne amorte, c e
trezete a o nou ntenstate, genernd o stare actv pcut.
Pacea desvrt este nsurea cereasc a ngeror. Fe ca
Dumnezeu s v a|ute s ave pacea aceasta. - 2T 327 (1869)
(3
I"5)(E"#A PER$EP#II)R
lege a lumii intelectuale i spirituale* - No suntem
schmba, prvnd. Ceea ce contempm ne transform. Aceasta este o
ege vaab att n domenu sprtua, ct n ce nteectua. Mntea
se adapteaz treptat a subectee asupra crora se ngdue s
struasc. Ea devne asemenea ucruror cu care se obnuete pe
care e ndrgete e respect. - GC 555 (1888)
$ontemplarea rului i7a degradat pe antediluvieni* -
Contem-pnd ru, oamen au fost schmba dup chpu u, pn
cnd Dumnezeu n-a ma putut suporta neegurea or e au fost
nmc de potop. # +p5E( 33- 11 mai 1&0). /FE 31
Sc4im,ai n ,ine* - Prvnd a Isus, no ne formm concep tot
ma care ma umnoase cu prvre a Dumnezeu astfe suntem
schmba. Buntatea dragostea fa de semen devn pentru no un
nstnct natura. Caracteru pe care dezvotm este o ogndre a
caracteruu dvn. Iar dezvotarea, n sensu asemnr cu Dumnezeu,
ne mrete capactatea de a-L cunoate. Reaa noastr de prte
cu umea cereasc a|unge dn ce n ce ma profund, ar capactatea
noastr de a prm comore cunotne ae neepcun vence
devne dn ce n ce ma mare. - COL 355 (1900)
Sc4im,ai n ru* - Prvnd, suntem schmba. Nu este de
mrare faptu c trrea poas dn bserc preznt un contnuu decn,
dn moment ce mntea oamenor este atras de nvtur teor
omenet, n tmp ce prncpe sfnte, n care Dumnezeu descoper
desvrrea sfnena caracteruu Su, sunt neg|ate. ,Cc poporu
Meu a svrt un ndot pcat, M-au prst pe Mne, zvoru apeor v,
-au spat puur, puur crpate care nu n ap" (Ierema 2,13). -
GC 478 (1911)
%iaa este sc4im,at prin contemplare* - Cuvntu u
Dumnezeu este o cande pentru pcoaree noastre o umn pe
crarea noastr. ,Strng cuvntu Tu n nma mea ca s nu
pctuesc mpotrva Ta" (Psam 119,11). O mnte preocupat de
cercetarea Cuvntuu u Dumnezeu este ntrt mpotrva u Satana.
Acea pentru care Domnu Hrstos este un tovar znc un preten
apropat vor sm c n prea|ma or se af putere une um nevzute
, prvnd a Isus, e vor deven asemenea chpuu Su.
Contempndu-L, e sunt schmba dup modeu dvn; caracteru or
este educat, nnobat pregtt pentru mpra cereasc. - 4T )1)
/1&&11
percepie selectiv* - Dumnezeu nu dorete s ascutm tot
ce poate f auzt s prvm tot ce poate f vzut. Posbtatea de a-
astupa ureche ca s nu auz de a- nchde och ca s nu vez
repreznt o mare bnecuvntare. Cea ma mare gr| a noastr
trebue s fe aceea de a ne vedea car propre psur de a auz
bne ndrumre mustrre de care avem nevoe. Atfe, neatena
neg|ena noastr e vor sa s treac neobservate, ar no vom
deven ascuttor utuc, care nu- ndepnesc ucrarea. - 1T 707, 708
(1868)
Pstrarea capacitilor perceptive ntr7o stare de vigilen*
- Dac sunte nvta s ua parte a o ntrunre unde au oc anumte
dezbater, ntreba-v ma nt dac facute voastre perceptve se
af ntr-o stare corespunztoare pentru f capab s evaua cu
cartate doveze ce urmeaz a f prezentate. Dac gndrea voastr
este confuz nu v sm ntr-o stare corespunztoare, nu ave nc
un drept s partcpa a acea ntrunire. Sunte o persoan
recactrant? Este temperamentu vostru pcut armonos sau este
att de dezagreab mpusv, nct s f ncna s ua decz
prpte? V sm ca cnd a dor s v bate cu cneva? Atunc, nu
merge a ntrunre; deoarece, dac ve merge, ve dezonora n
mod sgur pe Dumnezeu.
Lua un topor ta emne sau anga|a-v ntr-o at actvtate
fzc, pn cnd sm s sprtu vostru devne bnd concant.
Dac stomacu creeaz nepcer creeruu, cuvntee voastre e vor
crea nepcer ceor care partcp a ntrunre. Pun dau seama ct
de mute nepcer sunt cauzate de tuburre dgestve. - MS 62,
1900. (MM 295)
Influena apetitului guvernat de contiin i raiune
asupra nsuirilor perceptive ale minii* - Acea care doresc s
ab o mnte treaz, pentru a dscerne cu cartate panure
netoare ae u Satana, trebue s- pstreze apettu sub
stpnrea contne a raun. Infuena energc a nsuror
morae superoare ae mn este esena n vederea desvrr
unu caracter cretn. Iar puterea sau abtatea mn determn n
mod drect att capactatea noastr de a f ut n aceast ume, ct
mnturea noastr venc. - RH, 8 septem"rie 1&73. /.BP 3)- 371
E9erciiul fizic dezvolt capacitatea de ptrundere* - Dac
dorm s ne pstrm vtatatea sntatea, trebue s urmrm o
soctare proporona att a puteror trupuu, ct a energor
mn. n feu acesta, tner pot aborda studu Cuvntuu u
Dumnezeu, avnd o stare pshc echbrat o capactate de
neegere sntoas. E vor f capab s ren ucrure preoase pe
care e descoper n Cuvnt vor avea o gndre profund vast.
Idee vor f cercetate n mod ntegent, ar mntea or va f n stare s
dscearn adevru. Apo, cnd se vete ocaza, e vor putea s
rspund cu umn respect tuturor ceor care e cer s aduc un
argument n favoarea nde|d care se af n nme lor. # )5 1&0 /10001
Dezvoltarea moral mrete capacitatea de nelegere* -
Cu ct omu se aprope de desvrrea mora, cu att sensbtatea
sa devne ma ascut, percepa pcatuu devne ma acut, ar
smpata sa fa de ce sufernz ma profund. - GC 570 (1911)
Durerea sufleteasc a afectat percepia Mariei* - Atunc,
Mara s-a ndeprtat char dn prezena ngeror, gndnd c trebue s
gseasc pe cneva care s- poat spune ce s-a ntmpat cu trupu u
Isus. O at voce s-a adresat, ntrebnd-o: ,Femee, pentru ce png?
Pe cne cau?" Prvnd cu och tubur de acrm, ea a observat un chp
omenesc , creznd c era grdnaru, a spus: ,Domnue, dac 8:ai luat
(e aici- spune:mi un(e 8-a pus, ca s merg s-8 a(uc napoi9. # $* 700 /1&0&1
Recunoaterea lui Isus dup voce* - Dar, deodat, vocea cu-
noscut a u Isus s-a adresat pe nume: ,Mara". Atunc, ea -a dat
seama c Ce care vorbea nu era un strn , ntorcndu-se spre E,
8:a vzut pe Hrstos n va, char nantea e. Trestnd de fercre, a
utat c E fusese crucfcat , aruncndu-se a pcoaree Lu, a rostt:
,Rabun". - DA 790 (1898)
Apetitul tocete sensi,ilitatea percepiilor* -
Rscumprtoru um ta c ngduna fa de pofte a produs
sbcunea fzc tocrea sensbt percepor, astfe nct
ucrure sfnte vence nu au ma putut f recunoscute neese. E
ta c ngdurea de sne a degradat facute morae c cea ma
mare nevoe a omuu era convertrea nm, a mn a sufetuu de
a o va de ngdun de sne, a o va de renunare sacrfcu de
sne. - Lt 158, 1909. (MM 264)
Pcatele afecteaz percepia* - Pcatu ne ntunec mntea
ne afecteaz percepe. Pe msur ce pcatu este curat dn nme
noastre, umna cunoater save u Dumnezeu, refectat n chpu u
Isus Hrstos, care strucete n pagne Cuvntuu Su este
reveat n natur, descoper pe E dn ce n ce ma depn, ca fnd
,pn de ndurare mostv, ncet a mne, pn de buntate
credncoe" (Exodu 34,6).
n umna Sa, no vom vedea umna, pn cnd mntea, nma
sufetu sunt schmbate dup chpu sfnene Sae. - MH 464, 465
(1905)
$apacitatea de percepie ntunecat* # .n(ria- iubrea de
sne, egosmu, ura, nvda geoza au ntunecat capactatea or de
percepe. - 2T 605 (1871)
$um a a,ordat 2ristos mintea ntunecat de pcat* -
Hrstos a renunat a poza Sa cereasc a cobort prntre no, und
asupra Sa natura uman, pentru ca, astfe, s poat a|unge ntr-o
egtur drect cu neamu omenesc s- nae dn starea deczut
n care se afa. Dar mntea oamenor devense att de ntunecat de
pcat, nsure or nteectuae a|unseser att de degradate
capactatea or de a neege att de confuz nsensb, nct nu au
reut s dscearn caracteru Lu dvn, nvut n natura omeneasc.
Aceast ps de dscernmnt a oamenor a consttut un obstaco n
caea ucrr pe care Isus dorea s-o reazeze pentru e; ar pentru a
face ca nvtura s ab efect asupra mn or, E a fost nevot s e
vorbeasc pe neesu or.
Amntndu-e despre caracteru Su dvn tanc, Hrstos a cutat
s orenteze cursu gnduror or ntr-o drece favorab puter
transformatoare a adevruu. Pentru a ustra adevru dvn, Isus a
foost exempe dn natur, cu care e erau famarza. n feu acesta,
ogoru nm or era pregtt pentru a prm smna cea bun.
Ascuttor smeau c dornee Lu se dentfcau cu dornee or c
nma Lu tresta pentru bucure or se ntrsta pentru sufernee
or. n acea tmp ns, vedeau n Isus manfestarea une puter a
une vrtu care depeau cu mut cate ceor ma respecta ra"ini.
nvture u Hrstos erau caracterzate de o smptate, o
demntate o putere nemantnte de e pn atunc, ar buzee or
rosteau nvountar cuvnte de admrae: ,Ncodat nu a vorbt cneva
ca Omu acesta". Oamen ascutau cu pcere ncntare. - 5T 746,
747 (1889)
Pasiunile nestp-nite afecteaz capacitile perceptive* -
Pasune nferoare trebue s fe supravegheate cu strctee.
Degradarea sufert de capacte perceptve, datort deznur
haotce a pasunor |osnce, este terb. Satsfacerea acestor pasun
face ca sngee s crcue defctar n anumte pr ae trupuu , n
oc de a uura nma de a amenta mpez mntea, acesta este
soctat n cantt nenaturae de anumte organe nterne. Rezutatu
este boaa , pn cnd nu- recunoate repar greeaa, omu nu-
va recpta sntatea. - SpT Sera B, Nr. 15, p 18, 3 apre 1900
(CH 587)
Mintea poate fi educat s accepte pcatul* - nante ca un
cretn s comt un pcat vzb, n nma u are oc un proces de
pregtre, necunoscut ceor dn |ur. Mntea nu cade dntr-o dat dn
starea de cure sfnre, ntr-o stare degradat, corupt mora.
Pentru ca refectarea chpuu u Dumnezeu s se deformeze, und un
chp nemos satanc, este nevoe de tmp. Prvnd, suntem
schmba. Prn ngdurea gnduror morae, omu poate educa
mntea n aa fe, nct pcatu, care atdat era respngtor, s
devn o pcere. - PP 459 (1890)
Puteri ale fiinei ce devin 1ucriile vr1maului* - Dumnezeu
nu- acord omuu nc un drept de a ncca ege propre sae fne.
Dar, cednd spteor u Satana care ndeamn a necumptare,
omu permte ca poftee pasune anmace s subordoneze
nsure superoare ae fne sae. Cnd acestea preau conducerea,
omu, care a fost creat cu pun ma pre|os dect nger ae cru
capact nteectuae erau destnate une dezvotr nemtate, se
pred n mne u Satana. Iar Satana dene un acces ber n vaa
ceor care se af n scava apettuu. Prn necumptare, un sacrfc
o |umtate, a dou trem dn putere or fzce, mntae morae
care devn |ucre vr|mauu. - RH, 8 septembre 1874. (MYP 236)
'at adresat unei persoane care i imagina rele ine9istente* - Sora
D s-a neat cu prvre a anumte ucrur. Ea a crezut c Dumnezeu o
nstruete ntr-o maner speca amndo a manfestat ncredere
a aconat n conformtate cu prere e. Dscernmntu pe care
ea consdera c dene ntr-o maner special este o necune a
vr|mauu. Sora D este dn fre ncnat s perceap s neeag
n mod prpt unee ucrur s antcpeze, ar natura e este extrem
de sensb. Satana a proftat de aceste trstur de caracter v-a
ndus n eroare pe amndo.
Frate D, tu te compor de prea mut tmp asemenea unu scav. O
mare parte dn ceea ce sora D credea c este dscernmnt era de
fapt geoze. Ea este ncnat s prveasc totu prn prsma unu sprt
de nvde, s fe suspcoas s bnuasc ru nesncertatea n
aproape orce ucru. Acest fapt genereaz o stare de nefercre de
descura|are o attudne caracterzat de ndoa, n stua n care
ar trebu s exste pace ncredere. Trsture e de caracter
nefercte transform gndrea ntr-o surs a dsperr. Ea trete
smmntu une contnue amennr mnente, ar temperamentu e
extrem de sensb o face s- magneze c este neg|at, gnorat
pre|udcat prn fapte care sunt nexstente.
Dac aceste trstur de caracter nedorte nu vor f corectate
reformate prntr-o von puternc bne determnat, este posb ca
amndo s v perde credna. - 1T 708, 709 (1868)
"u meditai la puterea lui 'atana. - Prvnd, suntem schmba.
Prn medtaa asupra ubr u Dumnezeu a Mntutoruu nostru,
prn contemparea desvrr caracteruu dvn prn decararea
neprhnr u Hrstos ca fnd a noastr, n credn, no suntem
transforma dup chpu Su. Aadar, s nu adunm toate taboure
nepcute - nedrepte, corupa dezamgre care repreznt
dovez ae puter u Satana - s e agm pe pere memore
noastre, dscutnd despre ee depngndu-e, pn cnd sufetee
noastre se umpu de descura|are. Un sufet descura|at este o surs a
ntunercuu, care nu numa c nu reuete s prmeasc pentru e
nsu umna u Dumnezeu, dar o ndeprteaz de a cea. Satana
este deosebt de satsfcut s vad efectee sceneor care preznt
vctore u, aducnd descura|area perderea credne n nme
oamenor. - 5T 744, 745 (1889)
Influena mediului ncon1urtor* - Pacentu trebue a|utat s
as n aer ber. Cu ct va f nut ma pun n spa nchse, cu att
ngr|rea de care are nevoe va f ma redus. Cu ct medu n care
este ngr|t este ma pcut, cu att cazu u va f ma pn de
speran. Dac este nchs ntr-o cas, orct de eegant ar f mobat
aceasta, pacentu devne nervos deprmat. Aeza- n prea|ma
ucruror frumoase ae natur; duce- n ocur n care s poat vedea
fore nfornd s poat auz cntecu psreeor, ar nma u va
zbucn n cntec, n armone cu cntecee psror. Trupu mntea
vor f anate. Inteectu u se va trez magnaa va f stmuat,
ar mntea u va f pregtt s neeag frumuseea Cuvntuu u
Dumnezeu. - MH 265 (1905)
Mediul social influeneaz e9periena religioas* - Apo, m-
a fost artat o tnr. care se ndeprtase de Dumnezeu fusese
nvut n ntunerc. M-am adresat ngeruu, ntrebnd: ,tam c
merge bne ntr-o peroad, ce anume a abtut-o de pe cae?" Atena
m-a fost ndreptat spre un moment dn trecut, n care medu e a
sufert o schmbare. Ea s-a asocat cu un tnr de vrsta e, care era
pn de neseroztate, mndre dragoste de ume. Dac ar f ascutat
cuvntee u Hrstos, ea nu ar f a|uns s cedeze vr|mauu.
,Veghea. ruga-v, ca s nu cde n spt". Isptee se pot afa
pretutnden n |uru nostru, dar nu nseamn c este obgatoru s ne
sm atra de ee. Adevru este preos vaab n orce stuae.
Infuena u nu este aceea de a ne n|os, c de a na, de a nnoba,
de a cur de a pune n evden vaoarea nemurr a mpre
u Dumnezeu. ngeru a spus: ,Ce anume dor s aege, pe Hrstos
sau umea?"
Satana preznt umea nantea srmanor murtor n magne
cee ma ncnttoare, ma fascnante ma amgtoare, ar e o
admr, n tmp ce strucrea e de aram ecpseaz sava ceruu
vaa aceea a cre temence este tot att de vrednc de ncredere
precum este nsu tronu u Dumnezeu. Pacea, fercrea bucura
nexprmab ae acee ve care nu cunoate necazu, trsteea,
durerea, suferna sau moartea sunt sacrfcate pentru aceast va
scurt trectoare a pcatuu. - 2T 100, 101 (1868)
$eea ce privim influeneaz personalitatea* - Inma e a fost
degradat de ceea ce -au prvt och de ceea ce -au ascutat
ureche. - 4T 108 (1876)
Discernm-ntul deteriorat prin alegerea avanta1elor
vremelnice* - Lot a aes Sodoma ca oc de reedn, deoarece a
prvt ma mut a avanta|ee vremence dect a nfuenee morae
care aveau s fe exerctate de medu soca asupra sa asupra
fame sae. Ce a avut de ctgat n cee dn urm, dn punctu de
vedere a ucruror aceste um? Boge u au fost nmcte, o parte
dntre cop u au pert o dat cu dstrugerea cet neegute, soa
u a fost transformat ntr-un stp de sare pe drum, ar e nsu a fost
savat ,ca prn foc". Dar rezutatee ree ae aeger u egoste nu s-au
oprt ac; corupa mora a aceu oc s-a nrdcnat att de profund
n caracteru copor u, nct n-au ma fost n stare s dscearn
bnee ru, pcatu neprhnrea. - ST, 29 ma 1884. (MYP 419)
Percepii lipsite de nelegerea lucrurilor venice* - Aceora
care au foost n mod gret m|oacee care fuseser dedcate u
Dumnezeu, se va cere s dea socotea pentru sprvnca or. Un
au acumuat n mod egost bunur materae, doar de dragu ctguu.
A nu au o contn sensb, deoarece e-a fost nsemnat cu feru
rou, prntr-o ndeung cultivare a egoismuluiI
Mntea or a fost att de mut tmp absorbt de nteresee
egoste, nct nu ma poate neege vaoarea ucruror vence. E nu
preuesc mnturea pare a f mposb s e deschz mntea pentru
a apreca n mod corect panu de mnture preu spr.
Preocupre egoste au pus stpnre pe ntreaga or fn; asemenea
unu magnet, aceste preocupr e atrag gndure sentmentee,
nndu-e egate de ucrur de mc vaoare. Unee dntre aceste
persoane nu vor atnge ncodat statura desvrr caracteruu u
Hrstos, deoarece nu neeg mportana necestatea de a avea un
asemenea caracter. Mntea nu poate f trezt nat ntr-o
asemenea msur, nct s fe atras de sfnre. Dragostea de sne
nteresee egoste au pervertt caracteru or pn acoo, nct nu ma
pot face dstnce ntre ucrure sfnte vence ucrure obnute.
- 2T 519, 520 (1870)
$e anume trezete capacitile perceptive* - Cnd sunt
curte de egosm, nme a|ung n armone cu mesa|ee pe care e
prmesc dn partea u Dumnezeu. Capacte or perceptve sunt
trezte, contnee or sunt sensbzate. Cne se aseamn se adun.
,Cne este dn Dumnezeu ascut cuvntee u Dumnezeu" (Ioan 8,47).
- 5T 60) /1&&01
(6
P")-C)P)) M*4)?A4*A"E
Succesul necesit o int* - Succesu, ndferent de domenu,
necest o nt bne defnt. Ce care dorete s- asgure un
adevrat succes n va trebue s pstreze cu fermtate nantea
ochor o nt vrednc de efortu su. O asemenea nt este aezat
nantea tneror dn zee noastre. - Ed 262 (1903)
#intete c-t de sus posi,il* - Locu specfc, desemnat fecrua
n va, este determnat de propre abt taente. Nu to atng
acea nve de dezvotare nu to reazeaz cu aceea efcen o
anumt ucrare. Dumnezeu nu ateapt ca sopu s atng
dmensune cedruu sau ca msnu s creasc a nmea
pameruu. Dar fecare trebue s ab o nt att de nat, pe ct de
sus poate a|unge natura omeneasc unt cu puterea dvn. - Ed 267
(1903)
"ecesitatea unei inte reale pentru elevi* - nva- pe eev
s- fooseasc taentee pe care e-au prmt dn partea u
Dumnezeu, ntnd spre cee ma nate ma sfnte obectve, pentru a
f n stare s reazeze astfe ce ma mare bne posb n aceast ume.
Eev au nevoe s nvee ce nseamn a avea o nt rea n va
s dobndeasc o neegere nat cu prvre a semnfcaa
adevrate educa. - Sp5 +eria 6- =r. 11- p 1)- 13 noiem"rie 1005
2ristos ncura1eaz intele nalte* - E dorete s ncura|eze
cee ma nate nte ae noastr s ofere sguran ceor ma
vaoroase aeger pe care e facem. - COL 374 (1900)
Eecul n atingerea realizrilor poteniale* - Mu nu reuesc
s devn ceea ce ar f putut deven, dac -ar f foost capacte pe
care e au. E nu se bazeaz pe puterea dvn, aa cum ar trebu.
Mu sunt atra departe de domene n care ar f putut atnge
adevratu succes. Cutnd o onoare ma mare sau o ucrare ma
pcut, e ncearc s reazeze ucrur pentru care nu sunt potrv.
De mute or, un om ae cru taente sunt potrvte pentru o at
ocupae se amboneaz s practce o anumt profese; ar ce care
ar f putut avea succes n catate de fermer, meteugar sau cadru
medca ocup n mod necorespunztor un post de pastor, |urst sau
medc. Exst a, de asemenea, care ar f fost capab s
ndepneasc ucrr nate, dar care, dn ps de energe, de von
perseveren, se muumesc cu rspunder ma uoare. - Ed 267
(1903)
Marile posi,iliti ale vieii* - n prvna posbtor ve,
cne este capab s deosebeasc ceea ce este mare de ceea ce este
mc? De cte or nu s-a ntmpat ca, prn nfnarea unor agen
destnate bnecuvntr um, un ucrtor afat pe ce ume ae ve
s ab reazr pe care reg e-ar f putut nvda! - Ed 266 (1903)
:$eva mai ,un; + legea adevratei viei* # KCeva mai "un9 este
cuvntu de ordne a educae, egea adevrate ve. Indferent de
ucru a care ne-ar cere s renunm, Isus ne ofer n schmb ceva
ma bun.
Adesea, tner manfest atrace fa de anumte obecte, dorne
pcer care nu par a f ree, dar care se dovedesc a f nsufcente n
raport cu bnee ce ma nat. Acestea e abat vee de a atngerea
ceor ma nobe nte. Msure arbtrare sau condamnre drecte ar
putea s nu ab succes n a- convnge pe acet tner s renune a
ceea ce e este foarte drag. ndrepta-e atena spre ceva ma bun
dect epatarea, amba ngduna de sne. Aduce- n contact cu
frumuse vertabe, cu prncp ma nate cu ve ma nobe.
Face- s prveasc spre Acea care este ,ntru totul vre(nic (e (orit9.
ndat ce prvrea se oprete asupra Lu, vaa regsete
centru. Entuzasmu, devounea nestvt smmntee zeoase
ae tneror gsesc adevrata motvae n persoana u Isus.
Datora devne satsface, ar sacrfcu, o pcere. A-L onora pe
Hrstos, a deven asemenea Lu a ucra pentru E consttue cea ma
nob ambe a ve bucura e cea ma mare. - Ed 296, 297 (1903)
%e&voltarea celor mai nalte motive n vederea progresului. # *ceia care se
pregtesc s devn medc sau assten medca trebue s fe
nva s- cutve cee ma nate motva pentru dezvotare. E ar
trebu s fe nstru n coege coe noastre; ar profesor care
desfoar actvtatea n aceste nsttu de nvmnt trebue s
neeag responsabtatea pe care o au, de a ucra de a se ruga
mpreun cu studen. n aceste co, studen trebue s nvee cum
s devn adevra msonar medca, afa ntr-o strns reae cu
ucrarea (e vestire a Evangheliei. # +p5 +eria 6- =r. 11- p 1- 13 noiem"rie 1005
)ipsa de inte a ,ogatului nenelept* - |ntee acestu om nu
erau ma nate dect cee ae anmaeor pertoare. E tra ca cnd
nu ar exsta nc un Dumnezeu, nc un cer nc o va vtoare; ca
cnd tot ceea ce poseda era a u, fr s-I datoreze nmc u
Dumnezeu sau omuu. Psamstu descre pe acest bogat n
cuvntee: ,Nebunu zce n nma u: nu este Dumnezeu." - COL 257,
258 (1900)
via fr inte este o via pierdut* - O va fr nte
este o va perdut. Mntea trebue s medteze asupra subecteor
egate de nteresee vence. Aceasta va avea un ro bnefctor
pentru sntatea trupuu a mn. - RH, 29 ue 1884. (CH 51)
+ipsa intelor produce o minte parazitar* - Una dntre
cauzee ma|ore ae nefcene nteectuae ae sbcun morae
este psa concentrr asupra unor obectve demne de ncredere. Ne
mndrm cu o dstrbure pe scar arg a teratur; dar mutpcarea
cror, char a unor cr care nu sunt duntoare prn connutu
or, poate consttu o greea.
Revstee cre ce se rspndesc n mare numr n ar,
asemenea broateor dn Egpt, nu sunt doar pste de vaoare, nute
suprtoare, c morae degradante. Ctrea or nu numa c
ntoxc dstruge nteectu, dar corupe nmcete sufetu.
Mntea nma ndoente pste de nte sunt o prad uoar n
faa ruu. Ee sunt asemenea organsmeor parazte care pro(uc "oala.
O mnte nactv pst de preocupr seroase este ateeru de
ucru a u Satana. De aceea, face ca mntea voastr s fe orentat
spre nte nobe nate, spre obectve care s v absoarb spre
care s v ndrepta cu tenactate. n feu acesta, Satana nu va
ma gs oc de desfurare n ea. - Ed 189, 190 (1903)
)ipsa intelor este o cauz premergtoare a necumptrii*
- Pentru a a|unge a rdcne necumptr, este necesar s prvm
dncoo de foosrea acoouu sau tutunuu. Cauzee care predspun
favorzeaz necumptarea pot f psa actvt, psa nteor
tovre ree. - Ed 202, 203 (1903)
Cele mai mari pericole. - Pune ree sunt att de percuoase ca
ndoena psa nteor. Dar ncnaa tneror spre practcarea
mutora dntre sporture atetce consttue un motv seros de
ngr|orare a ceor care doresc dn toat nma bunstarea or.
Aceste sportur stmueaz dorna dup pcer dstrac, fcnd s
nu ma exste nc o atrace fa de actvte ute o predspoze
de a se sustrage de a ndepnrea ndatorror a responsabtor
de z cu z. Ee tnd s- rup de reate seroase ae ve s- fac
nsensb fa de satsface e pance nttoare. Astfe, se
deschde o u pentru neegure ps de nteres, ar rezutatee sunt
terbe. - Ed 210, 211 (1903)
"imeni nu este condamnat s triasc o via lipsit de
sens* - Fecare sufet este dedcat une ve de su|re. Toate
capacte nteectuae, fzce morae, sfnte de ctre Duhu,
trebue s fe anga|ate n ucrarea u Dumnezeu. To oamen sunt
chema s se consacre n mod actv fr rezerve n su|ba u
Dumnezeu. E sunt nvta s coaboreze cu Isus Hrstos n marea
ucrare de savare a atora. Hrstos a murt pentru to oamen. Ofernd
preu propre Sae ve, pe care a sacrfcat-o pe cruce, Isus a
rscumprat toate fnee omenet. Prn urmare, nc un om nu este
condamnat s trasc o va egost pst de sens, c are
posbtatea de a tr cu adevrat prn Hrstos, care a murt pentru
savarea u. Nu to sunt chema s fe pastor, cu toate acestea, to
sunt chema a su|re. Or de cte or cneva aege o va egost a
su|r de sne, nu face dect s aduc o ofens a adresa Duhuu
Sfnt a u Dumnezeu. - Lt 10, 1897. (4BC 1159)
$ultivarea unor motivaii corecte* - Att tner, ct ce ma
n vrst au nevoe de motva corecte pentru su|re. Studen
trebue s fe educa ntr-o asemenea maner, nct s devn
brba feme de vaoare. Nu trebue gnorat nc un m|oc de
nnobare nare. E trebue sftu s- fooseasc a maxmum
toate capacte. Putere fzce nteectuae au nevoe de o
soctare echbrat este necesar cutvarea ordn a dscpne.
Puterea une ve curate nobe trebue s fe pstrat ca un obectv
permanent nantea tneror. Aceasta va a|uta s se pregteasc
pentru o va foostoare. Prn haru u Dumnezeu, e vor deven tot
ma cura ma puternc vor f dn ce n ce ma bne pregt, ar
studu Cuvntuu Su va face capab s se opun cu ndr|re
nfueneor ruu. - RH, 22 august 1912. (FE 543)
Aciunile dezvluie motivele. - Roadee mutora, dntre ce care
pretnd c sunt mde n va Domnuu, dovedesc a f spn
mrcn. Char dac ar f posb ca o ntreag bserc s |ustfce
comportamentu gret a unua dntre membr e, aceast |ustfcare
nu face ca greeaa s fe transformat n bne. Nu poate determna
mrcnee s rodeasc strugur. - 5T 103 (1882)
Motivaiile vor fi 1udecate/ nu aparenele* - To oamen au o
datore mportant, anume aceea de a f conten care este nota
domnant care e caracterzeaz conduta de fecare z care sunt
motvae care e determn acune. E trebue s fe aten a
motvaa specfc ce se ascunde n spatee fecre fapte, deoarece
fecare fapt adus a ndepnre n va este |udecat nu n funce
de aparen, c de motvu care a dctat acunea. - 3T 507 (1875)
(rmaii lui 2ristos descoper noi motivaii* - Nc o at
tn nu o poate egaa pe aceea care face ca n vaa eevuu s se
dezvote caracteru u Dumnezeu. Acea care devn urma a u
Hrstos descoper c e sunt nsprate no motva de acune, n
mntea or se nasc gndur no, ar ca rezutat, trebue s apar no
fapte. Cu toate acestea, e nu pot face progrese dect nfruntndu-se
cu confctu, deoarece exst un vr|ma care upt nencetat
mpotrva or, sptndu-e sufetee a ndoa pcat. Exst tendne
spre ru, eredtare cutvate, care trebue nvnse. Apettu
pasune trebue aduse n supunere fa de Duhu Sfnt. Acest rzbo
nu va nceta ncodat n aceast parte a 2nversuu. Dar fecare nou
bte, a care sunt provoca, repreznt o nou brun de ctgat;
ar trumfu asupra euu asupra pcatuu este de o vaoare cu mut
ma mare dect poate magna mntea cuva. # C5 0 /10131
Dou puteri motivatoare antagoniste* - Bba este propru e
nterpret. Scrptura trebue comparat cu Scrptura. Cercettoru
trebue s nvee s consdere Cuvntu ca un ntreg s neeag
reae dntre pre u. E trebue s a|ung a o cunoatere de
ansambu a teme centrae a Bbe, care descre panu na a u
Dumnezeu pentru ume, apara mar controverse dntre bne ru
ucrarea de rscumprare. n vrtutea aceste perspectve, e va
neege natura ceor dou puter care upt pentru supremae va
dscerne manfestarea or pe ntregu parcurs a rapoarteor storce
profetce. Cercettoru trebue s observe modu n care se refect
aceast controvers n fecare etap a experene umane; modu n
care aceste dou prncp antagonste se manfest pn n cee ma
mc amnunte ae propre sae ve faptu c, ndferent dac
dorete sau nu, e nsu este ce care decde, char acum, de care
parte se af n aceast upt. - Ed 190 (1903)
5iecare aciune are un caracter du,lu* - Fecare acune are
un dubu caracter o dub semnfcae. Ea poate f corect sau
gret, mora sau mora, n funce de motvee care stau a temea
e. Prn-tr-o repetare frecvent, o fapt gret as n urm o mprese
profund att n mntea ceu ce o face, ct n mntea ceor care se
af n egtur cu e, ndferent dac este vorba de domenu sprtua
sau obnut. Prn profesor care nu acord nc o atene
gesturor mrunte, dar grete, pun temea obceuror ree n
caracteree tneror. - RH, 17 ma 1898. (CG 201)
$alitatea aciunilor deriv din calitatea motivaiilor* -
Catatea fecre acun este determnat de motvae care stau a
temea acestea ar dac motvae nu sunt nobe, curate pste de
egosm, caracteru mntea nu vor a|unge ncodat ntr-o stare
echbrat. - YI, 7 apre 1898. (SD 171)
Motivele deinesc caracterul aptelor. - Ceea ce defnete caracteru
fapteor noastre este motvaa, care fe e confer o nat vaoare
mora, fe e transform ntr-o cumpt rune. Lucrure pe care
Dumnezeu e consder cee ma preoase nu sunt aceea care par
mree n och oamenor pe care aceta e aud. Adesea,
ndepnrea cu credncoe a mcor ndatorr ae ve gesture
mrunte neobservate sunt consderate a f de cea ma mare vaoare
nantea u Dumnezeu. O nm credncoas ubtoare este ma
drag u Dumnezeu dect ce ma coststor dar. Srmana vduv a
sacrfcat tot ce avea pentru a ofer punu pe care -a putut dru. Ea
s-a pst pe sne ns de hran, pentru a susne o cauz pe care o
ubea. Dar fapta e a fost nsot de credna c Tat ceresc nu va
uta nevoe e arztoare. Aceast attudne, caracterzat de o
credn copreasc de un sprt neegost, a ctgat aprecerea
aprobarea Mntutoruu. - DA 615 (1898)
Dumnezeu dezvluie motivele inimii* - Dumnezeu
cuzete poporu pas cu pas. E conduce pe cop S n stua
anume prevzute pentru a e dezvu motvae nm. Un rezst
ntr-un anumt punct, dar se as nvn n atu. Cu fecare pas fcut
nante, nma este ncercat cercetat tot ma ndeaproape. Cnd
cneva descoper c attudnea u se af ntr-o opoze tota cu
ucrarea u Dumnezeu, trebue s se ase convns de necestatea de a
se strdu s se schmbe. Deoarece, dac nu va proceda astfe, va f n
cee dn urm respns de ctre Domnu Isus. - RH, 8 apre 1880. (HC
162)
Motivaiile noastre ascunse ne determin propriul destin* -
Faptee noastre, cuvntee noastre char cee ma ascunse motve
ae noastre au propra or semnfcae n determnarea destnuu
nostru, spre bnecuvntare sau spre bestem. De s-ar putea ca no s
e utm, ee vor consttu o mrture pe baza crea vom f ndrept
sau condamna. - CG 486, 487 (1911)
Dumnezeu i evalueaz pe oameni n funcie de curia
motivelor* - Dumnezeu nu evaueaz pe oamen n funce de
boga, educaa sau poza or soca. E preuete dup cura
motveor dup frumuseea caractereor or. E Se ut s vad ct
au oamen dn Sprtu Su ct dn asemnarea cu E este reveat
n vee or. A f mare n mpra u Dumnezeu nseamn a f
asemenea unu copa n umn, n smptatea credne n
sncertatea ubr. - MH 477, 478 (1905)
Dumnezeu 1udec dup motive* - n comportamentu unu
pastor exst mute aspecte ce pot f mbuntte. Mu neeg
propre psur, dar cu toate acestea par s gnore nfuena pe care o
exerct. E sunt conten de acune or grete n momentu n care
e reazeaz, dar as ca tmpu s tearg amntrea acestora nu se
schmb.
Dac -ar cerceta n mod deberat cu atene acune pe care
e ntreprnd znc -ar propune s devn conten de propre or
obceur, pastor ar a|unge s se cunoasc ma bne pe e n. Prntr-
o anazare mnuoas a ve or de z cu z, aa cum se desfoar n
dfertee stua care apar, e -ar descoper propre motva
prncpe care e determn faptee. Aceast revzure znc a
fapteor noastre, pentru a vedea dac sunt aprobate sau condamnate
de propra contn, este necesar tuturor ceor ce doresc s a|ung
a desvrrea caracteruu cretn.
Adesea, dup o cercetare atent, se descoper c mute dntre
faptee consderate a f bune au fost determnate de motve ree. Mu
prmesc apauze pentru vrtu pe care nu e au. Dumnezeu cerceteaz
nme verfc motvee , nu de pune or, faptee mut udate de
oamen sunt nscrse n rapoartee ceruu drept rezutate ae unor
nterese egoste pocrte. Fecare fapt a ve noastre, ndferent
dac este exceent vrednc de aud sau dac este pasb de
mustrare, este |udecat de ctre Cercettoru nmor n raport cu
motvee care au determ-nat-o. - 2T 511, 512 (1870)
(neori ne este dificil s discernem motivele* - Uneor, n
vtoarea gr|or ve, ne este dfc s dscernem motvee acunor
noastre, dar acestea se desfoar fe spre bne, fe spre ru. - 5T 420
(1889)
Adevrata convertire sc4im, motivaiile* - O convertre
adevrat presupune o schmbare categorc a smmnteor a
motvaor; o attudne de separare nteroar de dega|are fa de
egture umet de atmosfera or sprtua o eberare a mn
de puterea de nfuen exerctat de dee opne acestora. - 5T
82, 83 (1889)
Marile puteri motivatoare ale suletului. # .are puter motvatoare ae
sufetuu sunt credna, sperana ubrea, ar studu Bbe, reazat
n mod corespunztor, se adreseaz n mod drect acestor resortur
nteroare. Frumuseea exteroar a Bbe, frumuseea smbouror
a expresor e nu repreznt dect nveu n care este ofert
adevrata e comoar - frumuseea sfnene. n rapoartee bbce
prvtoare a oamen care au umbat cu Dumnezeu, putem descoper
scpr ae save u Dumnezeu. n Acea care este ,ntru totu vrednc
de prmt", no putem vedea pe Ce a cru frumusee este att de
mpresonant, nct toate frumusee ceruu ae pmntuu a un
oc nu sunt dect o vag refectare n comparae cu mrea Lu. ,
dup ce vo f nat de pe pmnt", spune E, ,vo atrage a Mne pe
to oamen" (Ioan 12,32). - Ed 192 (1903)
(7
PRI"$IPII RE5ERI!ARE )A S!(DI( .I '"%&#ARE
Mintea i simmintele au nevoie de educare* - Dumnezeu a
nzestrat mntea omuu cu facut nteectuae raune; dar dac
acestea sunt sate necutvate needucate, ee se dmnueaz ntr-o
asemenea msur, nct omu a|unge asemenea unu sbatc feroce.
Mntea smmntee au nevoe de educaa ndrumarea
profesoror. Mntea trebue s asmeze nvtur dup nvtur
prncpu dup prncpu, pentru ca nsure sae morae s poat f
educate modeate astfe, nct s aconeze n armone cooperare
cu Dumnezeu. Dumnezeu nfueneaz nteectu uman prn umna
adevruu Su. O mnte umnat neege adevru n contrast cu
eroarea. - Lt 135, 1989
$ea mai nalt cultur intelectual primete o deplin
apreciere din partea lui Dumnezeu* - Mntea uman este capab
s atng cee ma nate nveur ae dezvotr nteectuae. O va
dedcat u Dumnezeu nu trebue s fe o va caracterzat de
gnoran. Mu exprm opoza fa de educaa nteectua,
motvnd c Isus a aes, n ucrarea de predcare a Evanghee Sae,
nte pescar fr coa. E susn c Isus a manfestat o prefern
pentru acea care erau ps de educae nteectua. Cu toate
acestea, mu brba onorab nva au crezut n nvture
Sae. Dac acet brba ar f fost onet fa de convngere propror
or contne, e L-ar f urmat pe .ntuitorul. dac -ar f pus a
dspoza Sa taentee abte or, e ar f fost accepta foos
n su|ba u Hrstos. Dar e nu au avut puterea mora de a nfrunta
dspreu preoor nvda conductoror, pentru a-L mrturs pe
Hrstos pentru a- rsca reputaa n favoarea reae or cu umu
Gaean.
Isus nu a dspreut educaa nteectua. Dumnezeu manfest o
depn aprecere fa de cutura cea ma nat a mn, dac aceasta
este sfnt prn ubrea teama de E. Brba um care au fost ae
de ctre Domnu Hrstos au petrecut tre an atur de E , n acest
tmp, au fost supu nfuene ntoare a Maest ceruu. Domnu
Hrstos a fost ce ma mare educator care a exstat vreodat pe
pmnt.
Dumnezeu accept pe tner care I se consacr cu toate
taentee cu toat boga sufetuu or. E pot atnge cee ma nate
cum ae mree nteectuae , dac educaa or este echbrat
prn nsurea prncpor regoase, e pot duce nante ucrarea pe
care Hrstos a vent dn cer s o ndepneasc, devennd astfe
conucrtor cu Domnu Maestru or. - RH, 21 une 1877. (FE 47, 48)
"u v mulumii cu rezultate de m-na a doua* - n reazarea
ucrr sae, adevratu profesor nu se muumete cu rezutate de
mna a doua. E nu se muumete s ndrume eev spre atngerea
unu standard care s fe ma pre|os dect ce ma nat nve de
dezvotare pe care aceta ar putea s- atng. E nu se poate mta
numa a transmterea unor cunotne de ordn tehnc, astfe nct
aceta s a|ung doar nte contab ma ste, doar nte
meteugar ma ndemnatc sau nte comercan ma prosper.
|nta sa este aceea de a e nspra prncpe adevruu, ae ascutr,
ae onoare, ntegrt cure - prncp care va face s devn o
for a bneu, ce va contrbu a stabtatea progresu socet. Iar
ma presus de toate, adevratu profesor dorete ca eev s s
nvee marea ece a ve, anume eca su|r neegoste. - Ed 29,
30 (1903)
2n nivel mai nalt pentru minte. - Am fost nstrut cu prvre a faptu
c trebue s conducem mntea eevor notr spre nveur de
dezvotare ma nate dect aceea pe care mu e consder posbe
n prezent. Inma mntea trebue s fe educate astfe, nct s-
pstreze cura, prmnd z de z no puter dn zvoaree adevruu
venc. De-a ungu veacuror, Mntea Mna dvn au asgurat
transmterea neaterat a unu raport autentc prvtor a creaa um
noastre. Acest Cuvnt este ment s fe obectvu prmorda a
studor dn coe noastre. Prn E, putem pstra o comuncare drect
cu profe patrarh putem descoper preu rscumprr
noastre, care a fost ptt de Acea care este ega cu Tat nc de a
nceputure exstene care -a sacrfcat propra va pentru ca
oamen s poat sta nantea Lu, ebera de ucrure fr vaoare
umet nno dup chpu u Dumnezeu. - Lt )3- 1000
Adevrata educaie asociaz capacitile intelectuale cu
puterile morale* - Domnu ateapt de mut vreme ca profesor
notr s umbe n umna pe care e-a trms-o E. Exst o nevoe a
umr sneu, pentru ca Hrstos s poat reface chpu mora a u
Dumnezeu n om. Caracteru educae oferte trebue schmbat ntr-o
mare msur, dac dorm ca aceasta s fac dn nsttue noastre un
medu bun de dezvo-tare. Standardu Cuvntuu u Dumnezeu poate
f atns numa prntr-o asocere a capactor nteectuu cu putere
morae. - RH, 3 septem-bre 1908. (FE 527)
Adevrata evlavie nal i nno,ileaz* - Fra notr de
pretutnden sunt prea nepstor cu prvre a nveu de dezvotare a
nteectuu or, mntea or gndete ntr-o msur prea redus
urmeaz de nguste. E permt ca panure omenet sprtu umesc
s e modeeze concepe, n oc de a se sa condu de panure
sprtu u Hrstos. Sunt nstrut s transmt poporuu Su ndemnu
de a prv dncoo de cee pmntet, nndu- gndure spre cee
ceret. Cfree nu repreznt o dovad a succesuu; dac ar f aa,
Satana ar putea avea cee ma mar preten. Eementu care confer
un caracter dstnctv nsttuor, coor bsercor noastre este
nveu puter morae. Cea ma mare bucure a tuturor ceor care se
af n m|ocu nostru, de a ce ma mc pn a ce ma mare,
trebue s fe aceea de a-L reprezenta pe Hrstos adevratee vrtu
cretne. Profesor notr trebue s te c adevrata evave
ubrea manfestate prn ascutarea de Dumnezeu vor avea o nfuen
care na nnobeaz. - Lt 316, 1908
Desv-rirea este necesar* - Pentru a avea succes n zdrea
caracteruu, este necesar desvrrea fecru detau. Este nevoe
de o dorn strutoare de a duce a ndepnre panure Maestruu
Zdtor. Materaee fooste trebue s fe de catate; nc o ucrare
responsab neg|ent nu poate f acceptat; ntreaga zdre s-ar
putea nru. Toate resursee fne trebue s fe anga|ate n aceast
ucrare. Este nevoe de putere energe; nc o resurs nu poate f
rost prn ndepnrea unor ucrur pste de mportan. Puterea
omeneasc trebue s fe nvestt cu hotrre n conucrarea cu
Maestru Dvn. Este necesar un efort perseverent statornc, pentru
ca orce nfuen a trador, a concepor a reaor umet s fe
nturat. Gndrea profund, un obectv urmrt cu tenactate
ntegrtatea statornc repreznt eementee esenae ae reute.
Nc o cp nu este voe s fe rost. Vaa este un capta sfnt
fecare cp trebue foost n mod neept. - YI, 19 februare 1903.
(HC 84)
)ucrurile lipsite de valoare sl,esc mintea* # Elevul care, n
ocu prncpor vaste ae Cuvntuu u Dumnezeu, va accepta de
popuare va ngdu ca tmpu atena s- fe absorbte n ucrur
pste de vaoare n nterese eftne va descoper c mntea sa
devne sab ncapab; e va perde capactatea de a se
dezvota. Mntea trebue s fe antrenat n neegerea adevruror
mportante care prvesc vaa venc. - Lt 64, 1909
Responsa,ilitile cotidiene nu tre,uie negli1ate* - Vaa
este prea soemn pentru a f absorbt de ucrure trectoare
pmntet pentru a se sa copet de vau gr|or a temeror
egate de ucrur care sunt ct un atom, n comparae cu nteresee
vence. Cu toate acestea, Dumnezeu ne-a chemat s su|m n
contextu responsabtor trectoare ae ve cotdene. Iar
contncoztatea n reazarea acestora consttue o parte a
adevrate reg, tot att de mportant ca devounea. Bba nu
ofer nc o scuz pentru eneve. Leneva este ce ma mare bestem
care afecteaz umea noastr. Fecare om care este cu adevrat
convertt va f un munctor harnc con-tncos. - COL 343 (1900)
$alitile oamenilor c4emai n lucrarea de educaie*
.

-
Cauza u Dumnezeu are nevoe de profesor care s ab cat
morae nate crora s se poat ncredna educarea atora,
oamen a cror credn este convngtoare care s manfeste tact
rbdare. Este nevoe de oamen care umb cu Dumnezeu se
abn de a orce aparen rea, care se af ntr-o reae att de
strns cu Dumnezeu, nct pot f nte canae ae umn - pe scurt,
cretn vertab. Infuena bun a acestora nu va f ncodat tears,
ar educaa ofert prn e va rmne pentru vence. De obce, ceea
ce este neg|at n procesu de educae, nu se va ma reaza ncodat.
Cne asum responsabtatea pentru acest fapt?
No dorm ca acoo unde exst tner capab, bne nrdcna
ntemea n credn, care au o egtur strns cu Dumnezeu,
dac se va ofer posbtatea, a ndrumarea fraor notr dn
conducere, s mearg a cee ma nate nsttu de nvmnt dn
ar, unde pot avea acces a un domenu ma vast de cercetare
cunoatere. Contactu cu dfertee categor nteectuae socae
famarzarea cu ucrre rezutatee cercetror n domenu
metodeor pedagogce recunoscute, precum cunoaterea teooge,
aa cum este aceasta predat n nsttue cee ma renumte de
nvmnt, ar consttu un mare benefcu pentru acet ucrtor,
pregtndu- s ucreze pentru nteectua pentru a se putea
confrunta cu erore care predomn n gndrea contemporan.
Acestea au fost metodee fooste de vadenz dn trecut; , dac sunt
oa fa de Dumnezeu, tner notr, asemenea copor vadenzor,
ar putea reaza o bun ucrare char n peroada n care urmeaz
stude coare, semnnd semnee adevruu n mntea coegor
or. - 5T 583, 584 (1885)
,iceiurile corecte influeneaz caracterul* # Formarea unor
o"iceiur corecte are rou de a modea mntea caracteru copor,
astfe nct aceta s dobndeasc ncnaa de a urma caea cea
bun. Aceasta contrbue mut a aducerea copor sub nfuena
drect a Duhuu u Dumnezeu, educndu- crescndu- n
nvtura mustrarea Domnuu. Formarea de obceur corecte
exterorzarea unu sprt bun vor necesta eforture cee ma
strutoare fcute n Numee prn puterea u Isus. Instructoru
trebue s persevereze, oferndu-e nvtur dup nvtur, pun
ac, pun acoo, cu ndeung rbdare, smpate ubre, egndu- pe
cop de nma sa prn ubrea u Hrstos, dezvut n comportamentu
su. - CEd 153 (1893). (FE 268)
$aracterele nu pot fi formate dup acelai tipar* # Pro,esori
trebue s a n consderare faptu c nu se ocup de nger, c de fne
omenet, care au aceea defecte ncna ca e. Caracteree nu
se formeaz dup acea tpar. Fecare etap n formarea caracteruu
dobndt de cop este asemenea une motenr. Defectee vrtue
care consttue trsture de caracter sunt evdente. Prn urmare,
fecare profesor este nevot s a n consderare aceste aspecte. E
trebue s se confrunte att cu dformte eredtare cutvate ae
caracteruu omenesc, ct cu pre u frumoase, ar pentru
aceasta, este necesar cutvarea une abt deosebte n tratarea
greeor, nu doar pentru bnee prezent a copor, c pentru bnee
or venc. Dac este cutvat o attudne de nare de sne,
mpusv, mndr, nerbdtoare egost, se va produce un ru
deosebt de grav, care ar putea arunca sufetu n upt cu Satana, fr
s fe nzestrat cu neepcunea de a- conduce coraba, expus fr
aprare n faa furtunor spteor u Satana condus n cee dn urm
a derv tota. Fecare profesor are propre sae trstur de
caracter, asupra crora trebue s vegheze pentru a nu a|unge s fe
foost de Satana ca nstrument de dstrugere a sufetuu, tocma
datort acestor trstur neconsacrate. - Lt 150, 1893. (FE, 277, 278)
$el care lucreaz cu mintea omeneasc are nevoie de un
com7portament cretinesc* - Credna care ucreaz dn ubre
care purfc sufetu educatoruu consttue o nsure
transformatoare ce trebue transpus n practc n fecare z. Este
vona reveat a u Dumnezeu autortatea suprem a ve tae? Dac
chpu u Hrstos, nde|dea save, este refcut n fna ta, atunc
adevru u Dumnezeu va nfuena temperamentu fresc ntr-o
asemenea msur, nct puterea sa transformatoare se va manfesta
prntr-o schmbare a caracteruu tu. Atunc tu nu ve a|unge n
stuaa de a face ca adevru u Dumnezeu s par o mncun n
och eevor t, datort nfuene exerctate prn manfestarea une
nm a unu temperament nesfnte; atunc nu ve ma sa s se
cread c haru u Hrstos este ncapab de a se manfesta n mod
absout n toate tmpure n orce stuae, aa cum se ntmp
datort manfestr unu temperament egost, nerbdtor
necretnesc n abordarea mn omenet. Tu ve demonstra c
autortatea u Dumnezeu nu este numa un cuvnt pst de putere, c
este reatate autentc. Orct de dfc ar prea, adevratu
credncos trebue s se fereasc n mod categorc de orce
manfestare care ar putea f pus sub semnu ntrebr consderat
necretneasc. - CEd 148 (1893). (FE 263.264)
$ontinua corecie i nspim-nt pe copii* - Ceru vede n
cop vtoru om ae cru capact puter, dac sunt corect
ndrumate dezvotate, vor deven nstrumentee omenet care, prn
cooperarea cu nfuenee dvne, pot f mpreun ucrtoare cu
Dumnezeu. Cuvntee toase o contnu corece nspmnt pe
cop, dar nu- vor schmba ncodat. Abne-v de a exprmarea
unor cuvnte prpte; pstra-v sprtu ntr-o attudne de supunere
fa de Isus Hrstos; astfe, ve nva cum s v manfesta smpata
buntatea fa de acea care se af n sfera voastr de nfuen.
Nu v exterorza nerbdarea asprmea, deoarece, dac acet
cop nu ar f dort s prmeasc o educae, nu ar f aes s benefceze
de avanta|ee oferte n coa. E trebue s fe rbdtor amab
s fe condu n ubre pe scara progresuu, urcnd pas cu pas pe
treptee cunoater. - CEd 147 (1893). (FE 263)
Atenie n e9matricularea elevilor* - F foarte aten a ceea
ce face atunc cnd ntenona s exmatrcua eev. Aceasta este
o acune deosebt de seroas. O asemenea msur dscpnar este
|ustfcat numa dac s-au svrt gree extrem de grave.
De aceea, trebue s fe uate n consderare cu mare atene
toate crcumstanee mpcate. Eev sunt departe de cas, fe a o
dstan mc, fe a o deprtare de cteva sute de me. Prn urmare,
e sunt prva de avanta|ee unu cmn, ar dac sunt obga s
pece, nu vor ma benefca de prvege co. Toate chetuee or a
trebut s fe ptte de a, care au avut sperana ncrederea c
ban or nu vor f nvest n zadar pentru acet eev. Dac a|unge s
fe sptt cade, eevu trebue mustrat pentru greeaa u. E se
smte |enat pentru c dosaru u a fost ptat pentru c
dezamgete pe ce care au avut ncrederea c, afndu-se sub
nfuena pregtr coare, va dezvota un caracter deosebt, pe care
consder o rspat pentru tot ce au nvestt n nteresu u.
Dar dac eevu este exmatrcuat pentru comportamentu u
gret, ce se va face e? va perde orce urm de cura|. E va deven
o povar, ar tmpu preos nvestt devne un tmp perdut. Cne are o
nm duoas neegtoare, ca s smt povara acestor sufete? Nu
este de mrare c Satana are de cee ma mute or de ctgat dn
asemenea stua. Acet studen sunt arunca pe terenu u Satana;
nme or omenet se umpu de smmnte dntre cee ma ree, care
se accentueaz rmn pentru totdeauna. - Lt 50, 1893
Evitarea trezirii simmintelor de nedreptate n alii* - Cnd
v exprma mpotrva comportamentuu manfestat de ctre acea
care sunt cretn doar cu numee, nu uta c vo nv sunte
cretn. Dac v perde cumptu e ofer char cea ma mc
ocaze de a crede c sunt trata n mod gret, v dmnua
substana puterea de nfuen v pre|udca propra voastr
experen cretn. Face tot ce este posb pentru a evta s sa o
asemenea mprese n mntea or. n acest tmp de ncercare, no ne
formm caracteree pentru o va nepertoare; dar aceasta nu ne
prvete doar n mod persona, deoarece, urmrnd procesu zdr
caractereor noastre, exst a care vor cd dup modeu pe care
oferm no de aceea trebue s fm extrem de aten cum zdm. -
Lt 20, 1892. (MM 209)
Mintea are nevoie de o 4ran curat* - Pentru a avea putere
sntate, asemenea trupuu, mntea are nevoe de o hran curat.
Ofer-e copor subecte nate nobe de gndre. ntr-o atmosfer
curat sfnt, mntea nu va deven egost, frvo trva.
n tmpu n care trm, tot ce este fas superfca este nat
ma presus de ceea ce este rea, natura temenc. Mntea trebue
pstrat departe de tot ce ar putea s o orenteze ntr-o drece
gret. Ea nu trebue ncrcat cu povet eftne, care nu aduc nc un
aport a dezvotarea capact nteectuae. Gndure vor avea
acea caracter ca hrana care este pus a dspoza mn. - Lt 27,
1890. (CG 188.)
$rile scepticilor*. - Studu cror scrse de ce necrednco
este foarte duntor. Ee seamn neghn n mntea nma eevor.
Cu toate acestea, adesea, creeruu este ofert o asemenea hran,
n tmp ce mu nu tu dect foarte pun despre subecte care sunt
egate de nteresee or vence pe care ar trebu s e neeag.
Taantu tmpuu este preos. Fecare z ne este ncrednat
pentru ca no s o admnstrm vom f chema s dm socotea
pentru aceasta nantea u Dumnezeu. Ea trebue s fe foost pentru
sava u Dumnezeu , dac dorm s ne preungm vaa, dac dorm
s ctgm o va tot att de ung precum este vaa u Dumnezeu,
trebue s- oferm mn o hran curat. Nc un moment, care ar f
putut f o bun mrture n favoarea noastr a |udecat, nu trebue s
fe rost. - MS 15, 1898
Elevii tre,uie s nvee s asculte de Dumnezeu. - n coe
noastre este necesar cutvarea une atmosfere deosebte, marcate
de nfuena ndrumr dvne. Dar cea ma mare ece pe care trebue
s o nvee eev este aceea de a cuta cu toat nma, cu toat
puterea cu tot sufetu s-L cunoasc pe Dumnezeu s ascute de
E. tna mntur sufetuu omenesc este cea ma mportant ece
a ve. Nc un domenu tnfc sau terar nu trebue s den
supremaa n faa aceste cunoater. vaa venc este aceasta,
s-L cunoasc pe Dumnezeu pe Isus Hrstos, pe care L-a trms E.
Eev trebue s poarte cu e, n vaa coar, ubrea teama de
Dumnezeu. Vaoarea aceste neepcun este ma mare dect ar
putea f spus n cuvnte. Dac se af n egtur cu Dumnezeu, se va
putea spune despre e aa cum s-a spus despre Dane, c Dumnezeu
e-a dat neepcune tn n toate ucrure.
nvarea este bun. neepcunea u Soomon este un obectv
vrednc de dort; dar neepcunea unua ma mare dect Soomon
este cu mut ma vrednc de dort ma mportant. Prn educarea
tnfc dobndt n co, nu putem a|unge a Domnu Hrstos, dar
prn cunoaterea u Hrstos, putem a|unge pe cee ma nate trepte
ae educae tnfce; deoarece cuvntu nsprat spune: ,Vo ave
totu depn n E" (Coosen 2,10). Interesu nostru prmorda trebue
s fe acea de a-L cunoate de a-L neege pe Dumnezeu, ar E ne
va cuz pa pe caea tne. - Lt 120, 1896
(9
E$2I)I6R() '" ED($A#IE

Educaia are implicaii venice* - Educaa este o ucrare a
cre efect se va vedea de-a ungu ntermnabeor veacur ae
vence. - 6T 154 (1900)
Restaurarea armoniei n fiina omeneasc* - Adevratu scop
a educae este acea de a reface chpu u Dumnezeu n sufet. La
nceput, Dumnezeu a creat omu dup chpu asemnarea Sa. E -a
nzestrat cu nsur nobe. Mntea omuu era echbrat toate
capacte fne erau armonoase. Dar cderea n pcat efectee e
au pervertt aceste darur. Pcatu a afectat a ters aproape n
totatate chpu u Dumnezeu n om. Panu de mnture a fost
conceput pentru ca acest chp s poat f refcut, ar omuu s-a ofert
un tmp de ncercare. Maree scop a ve este acea de a restaura
desvrrea pe care omu a avut-o a creaune; acest obectv
prevaeaz asupra tuturor ceorate. Lucrarea prnor a
profesoror n educarea tneror este de a coopera n reazarea
panuu dvn; fcnd astfe, e sunt ,mpreun ucrtor cu
Dumnezeu". - PP 595 (1890)
Dezvoltarea tuturor capacitilor* - Toate nsure
taentee pe care e are fna uman - n mnte, sufet trup - sunt
date de Dumnezeu pentru a f fooste n aa fe, nct s atng ce
ma nat nve de dezvotare posb. Dar aceasta nu presupune o
cutur egost excusvst; deoarece caracteru u Dumnezeu, cu
care trebue s a|ungem s ne asemnm, este ubre buntate.
Fecare nsure, fecare taent cu care ne-a nzestrat Dumnezeu
trebue s fe fooste n scopu save Sae n scopu savr
semenor notr. Aceast preocupare consttue cadru cee ma
curate, ma nobe ma fercte exerctr a abtor noastre. # PP 505
/1&001
Adevrata educaie este vast* - Adevrata educae
nseamn ma mut dect a studa anumte mater. Ea este vast
ncude o dezvotare armonoas a tuturor capactor nteectuae
fzce. Ea ne nva s ubm pe Dumnezeu s ne temem de E
consttue pregtrea noastr pentru ndepnrea credncoas a
datoror ve. - CT 64 (1913)
dezvoltare cuprinztoare pentru toate datoriile vieii* -
Acea care doresc s fe mpreun-ucrtor cu Dumnezeu trebue s
upte pentru atngerea desvrr tuturor organeor trupuu a
tuturor nsuror mn. Adevrata educae nseamn pregtrea
tuturor puteror fzce, nteectuae morae pentru a ndepn orce
datore; este pregtrea dscpnarea trupuu, a mn a sufetuu
pentru a f anga|ate n servcu u Dumnezeu. Aceasta este o educae
care va rmne de-a ungu vence. - COL 330 (1900)
!oate capacitile s ating potenialul ma9im de
dezvoltare* # Planul lui $umne%eu pentru Colegiul 6atte Creek este ca
acesta s atng un nve de cutur nteectua mora ma nat
dect orce ate nsttu de nvmnt dn ara noastr. Tner
trebue s fe nva cu prvre a mportana cutvr capactor or
fzce, nteectuae morae, astfe nct s poat dobnd nu numa
cee ma nate cunotne n domenu tne, c o educae care s-I
aduc sav u Dumnezeu, prn cunoaterea Lu; e trebue s fe
educa n aa fe, nct s poat a|unge a o dezvotare armonoas
echbrat a caractereor or s fe pe depn pregt pentru o va
foostoare n aceast ume desvr dn punct de vedere mora
pentru vaa venc. - 4T 425 (1880)
$unoaterea tiinific n toate domeniile nseamn
putere* # ;nfnarea coor n cadru bserc noastre presupune o
responsabtate extrem de seroas, deoarece n domenu acesta sunt
mpcate nterese mportante. coe noastre se af n mod speca n
atena ngeror a oamenor. Cunoaterea tnfc nseamn
putere, ar panu u Dumnezeu este acea ca n coe noastre s fe
predate cunotne tnfce avansate, n vederea une pregtr
deosebte pentru ucrarea care urmeaz s se reazeze n utmee
ceasur premergtoare ncheer store pmntuu. Prn ntermedu
unor oamen bne pregt, adevru trebue s a|ung pn n cee
ma ndeprtate zone ae pmntuu. Dar, cu toate c tna
nseamn putere, cunoaterea pe care Domnu Isus a vent s o
transmt um a fost cunoaterea Evanghee. Lumna adevruu a
fost destnat s struceasc pn n cee ma ndeprtate zone ae
um, ar acceptarea sau respngerea mesa|uu u Dumnezeu avea s
decd destnu venc a sufeteor. - RH, 1 decembre 1891. (FE 186)
4inerii s devin adevrai g-nditori* - Fecare fn uman,
creat dup chpu u Dumnezeu, este nzestrat cu nsur care au
orgnea corespondentu n Creator - personatate, capactate de a
gnd putere de acune. Acea n care se dezvot asemenea nsur
sunt oamen capab s poarte rspunder, der n ntreprndere or
care au o nfuen asupra ceor dn |ur. Scopu adevrate educa
este acea de a dezvota tocma aceste capact, pentru a face ca
tner s devn nte adevra gndtor, nu doar nte ognz ae
concepor atora.
n oc de a- mta studu a ce au spus sau au scrs a,
studen trebue s se orenteze spre sursee adevruu spre
domene vaste de cercetare ae natur reveae. Dac vor medta
a mare rspunsur ae ve a destnu or, mntea se va ntr
va extnde capactatea. n oc de a produce oamen fr putere,
nsttue de nvmnt ar putea ofer oamen puternc n gndre
acune, oamen care s nu fe scav a mpre|urror, c stpn a
acestora, care s ab profunzme nteectua, gndre ucd
cura|u de a- susne convngere. - Ed 17, 18 (1903)
Adevrata educaie dezvolt caracterul* - Educarea
formarea tneror este o ucrare soemn mportant. Maree
obectv care trebue avut n vedere este corecta dezvotare a
caracteruu, astfe nct fecare persoan s fe bne pregtt pentru
a- ndepn n mod corespunztor datore ve prezente pentru a
ntra, n cee dn urm, n vaa vtoare, venc. Venca este cea
care va doved modu n care a fost reazat aceast ucrare. Dac
profesor pastor -ar neege pe depn responsabtatea, ucrure
ar sta cu totu atfe n umea de az. Dar e sunt prea mta ngut
n concepe obectvee or. E nu neeg nc mportana ucrr or
nc rezutatee e. - 4T 418 (1880)
$el mai important o,iectiv al educaiei este zidirea
caracte7rului* - Eev |de a coaa dn Avondae| muncesc dn greu
contncos. E se dezvot att dn punct de vedere nteectua, ct
dn punct de vedere fzc. Aceasta este o educae corect, care va
face s as dn coe noastre oamen efcen, puternc bne
pregt dn punct de vedere fzc, nteectua mora, benefcnd de
o dezvotare compet, nu doar de o nstrure unatera.
Zdtor caracteruu nu trebue s pard dn vedere nevoa une
teme sode, care va face ca educaa s fe de cea ma mare
vaoare. 8ucrarea aceasta necest sacrfcu de sne, dar trebue
reazat. Dac este corect apcat, educaa fzc va pregt mntea
pentru efortu nteectua. Dar gnorarea orcrua dntre cee dou
aspecte va da oamen defctar.
E,ortul ,i%ic- com"inat cu e,ortu nteectua, pstreaz sntatea
mnta mora duce a reazarea une ucrr mut ma bune.
Supu unu asemenea program de educae, tner vor e dn coa
pregt pentru a- ndepn responsabte ve de z cu z n
stare s- exercte nsure nteectuu a cea ma mare capactate.
Dac dorm bnee eevor notr, trebue s combnm actvtatea
nteectua cu cea fzc. No am eaborat un pan n acest sens ac |n
Austraa| am avut satsfac depne, fr a ua n consderare
conde neprence n care eev sunt nevo s ucreze. - SpT Sera
A, Nr. 4, p. 16, 27 august 1895. (TM 241)
Muli nu reuesc s neleag adevratele principii* - Mu
eev sunt att de nerbdtor s- desvreasc educaa
nteectua, nct nu sunt destu de aten cu prvre a tot ce
asmeaz. Pun sunt acea care au sufcent cura| stpnre de
sne pentru a acona conform prncpor. Ce ma mu studen nu
reuesc s neeag obectvu adevrate educa de aceea nu se
orenteaz n dreca prort acestua. E se dedc studuu
matematcor sau a mbor, n tmp ce neg|eaz un studu care este
cu mut ma mportant pentru fercrea succesu or n va. Mu
dntre acea care sunt n stare s exporeze adncme pmntuu ca
geoog sau s strbat cerure ca astronom nu manfest nc ce ma
vag nteres fa de mnunatu mecansm a propruu trup. A pot
spune numru oaseor exstente n scheetu uman pot descre
corect fecare organ a trupuu, dar cu toate acestea, sunt a fe de
gnoran n ce prvete ege snt tratarea boor, ca cum
vaa ar f condus de nte eg oarbe, nu de prncp bne
determnate nvarabe. - ST, 29 une 1892. /FE 71-71
Educaia nu vizeaz doar intelectul* - Eev care au dobndt
o nstrure nteectua prn cunoaterea cror, fr a obne o
cunoatere a ucruror practce, nu pot pretnde c au o educae
echbrat compet. nsure care ar f trebut s fe nvestte n
rezovarea dferteor dator ae ve au fost neg|ate. Educaa nu
const numa n foosrea creeruu. Dezvotarea fzc este o parte
esena a nstrur fecru tnr. Dac nu este nvat cum s
ndepneasc anumte ucrr practce foostoare, eevu va f pst de
o component foarte mportant a educae sae. - CT 307, 308
(1913).
!rupul i mintea tre,uie s fie solicitate n mod egal. - S-au
spus s-au scrs foarte mute n egtur cu mportana cutvr
mn n vederea une nate su|r. Aceasta a condus uneor a deea
c, dac nteectu este educat pentru a acona a cea ma mare
capactate, aceasta va ntr putere morae fzce va contrbu a
dezvotarea ntreg fne. Tmpu experena au dovedt c este o
dee gret. No am vzut brba feme care au absovt cu dpome
anumte coeg, dar care nu erau cafca dn nc un punct de vedere
pentru a- foos n mod corespunztor mnunatu or corp pe care -a
drut Dumnezeu. ntregu trup este conceput pentru actvtate nc
o parte a sa nu trebue s rmn nefoost.
Dac putere fzce nu sunt soctate ntr-o ega msur cu cee
nteectuae, nteectu va f suprasoctat. Putere mn nu pot f
utzate, a maxma or capactate, o peroad ma ung de tmp,
dect dac fecare component a manre trupuu omenesc face
partea. nsure naturae trebue s fe guvernate de ege natur, ar
capacte nteectuu trebue s fe educate pentru a funcona n
armone n conformtate cu aceste eg. Profesor afa n coe
noastre nu pot permte s gnore nc una dntre aceste aspecte
specfce, creznd c ee nu ntr n atrbue or. Mndra ar putea s-
determne s caute atngerea unor nate standarde umet n
prvna reazror nteectuae, dornd ca eev or s devn
struc; dar cnd e vorba de a avea reazr nteectuae seroase,
pentru ca oamen s fe pe depn pregt pentru a face fa orcre
stua de urgen n vaa de z cu z, acet eev sunt nepregt
pentru a avea succes n va. Adesea, educaa or defctar
predestneaz eecuu n aproape orce domenu profesona spre care
s-ar orenta. - 5T 522 (1889)
-u ugii de poverile vieii* - Tner trebue s fe a|uta s
neeag bne faptu c educaa nu are scopu de a- nva cum s
fug de obgae nepcute de povere gree ae ve, c de a e
uura munca, nvndu- s fooseasc metode ma bune s
nteasc spre rezutate ma nate. nva- pe tner c adevratu
scop a ve nu este acea de a a|unge a cee ma mar reazr
personae posbe, c de a-I aduce sav Creatoruu or, prn
ndepnrea responsabt ce e revne n aceast ume prn
a|utoru pe care ofer ceor ma sab sau ma netutor dect e. -
Ed 221, 222 (1903)
"evoia unei dezvoltri armonioase* - Cea ma vaoroas ece
ce poate f nvat este aceea de a t cum s utzm n mod corect
resursee propre noastre fne. No nu trebue s ndepnm doar o
actvtate nteectua sau una fzc s ne oprm ac, c trebue s
nvm cum s ne foosm, a ce ma mare potena, dfertee pr
ce compun manra uman - creeru, much, oasee, capu nma.
- YI, 7 apre 1898. (SD 171)
Ignorana nu mrete spiritualitatea* - Tner nu ar trebu s
se anseze n ucrarea de expcare a Scrpturor, prezentnd subecte
care trateaz profee, dac nu cunosc bne adevrure bbce
mportante, pe care ncearc s e expce atora. Este posb ca acet
tner s fe defctar n domene obnute ae educae nteectuae
, de aceea, s nu poat reaza bnee pe care -ar f putut reaza,
dac ar f benefcat de avanta|ee absovr une co bune. Ignorana
nu va mr nc umna, nc sprtuatatea ceor ce mrtursesc a f
urma a u Hrstos. Adevrure Cuvntuu dvn sunt neese cu mut
ma bne de un cretn educat dn punct de vedere nteectua. Acea
care su|esc u Hrstos n mod ntegent aduc cea ma mare sav u
Dumnezeu. Maree obectv a educae este acea de a ne face n
stare s foosm putere pe care n e-a drut Dumnezeu ntr-o
asemenea maner, nct s oferm cea ma bun reprezentare a
rege bbce s-I dm sav u Dumnezeu. - 3T 160 (1872)
Educaia necesit eforturi o,ositoare* - Profesor trebue s-
a|ute pe eev s gndeasc s neeag adevrure pentru e n.
Nu este sufcent ca profesoru s- spun eevuu ce s cread. Este
necesar trezrea unu sprt de cercetare, pentru ca eevu s
descopere s neeag adevru n cuvntee u, dovednd c
percepe puterea u transpune n va. Adevrure vtae sunt
mprmate n feu acesta n mnte, char dac este nevoe de efortur
obostoare. Acest proces de nvare poate f ent, dar este cu mut
ma vaoros dect o parcurgere grbt a subecteor mportante, fr
a se acorda atena cuvent. Dumnezeu ateapt ca nsttue Sae
de nvmnt s exceeze n comparae cu cee umet, deoarece
acestea repreznt pe E. Oamen care sunt cu adevrat n egtur
cu Dumnezeu vor demonstra astfe c sunt condu de o putere ma
mare dect cea omeneasc. - 6T 154 (1900)
"epere morale bine deinite. - Tneror trebue s se ofere repere
morae bne defnte, care s cuzeasc n sguran atunc cnd se
af n stua de crz. Cnd apare o stuae de crz, care necest
puter fzce bne dezvotate o gndre actv, practc, puternc
mpede, cnd trebue s fe fcut o munc dfc, care soct
ntreaga capactate de acune, ar ncercre nu pot f depte dect
cutnd neepcune dn partea u Dumnezeu, atunc, tner care au
nvat s nvng dfcute prntr-o munc tenace pot rspunde
apeuu, zcnd: ,Iat-m, trmte-m". Inme tneror trebue s fe
curate precum este crstau. Gndure or nu trebue s fe morae, c
sfnte vrtuoase. E nu au voe s fe atfe. Avnd o gndre curat,
prn ucrarea sfntoare a Duhuu Sfnt, vee or pot f nnobate,
cutvate nate. - SpT Sera B, Nr. 1, pp. 31-32, ue 1990
Importana formrii unor o,iceiuri corecte* - n toate
panure ve, fecare tnr trebue s tnd spre o nt nat
precs. Adopta standardu prezentat de Cuvntu u Dumnezeu ca
norm cuztoare suprem n toate aspectee ve voastre. Pentru
cretn, aceasta este att o datore, ct o pcere. Cutva respectu
de sne, deoarece vo sunte propretatea rscumprat a u Hrstos.
Succesu n formarea unor obceur corecte, progresu n ceea ce
este nob drept v vor confer o nfuen demn de toate eforture
depuse. Tr pentru ceva care s fe ma presus de eu vostru.
Dac motvae voastre sunt curate neegoste, dac sunte n
permanen dspu s face ce sm c sunte dator s face, dac
urmr fr ncetare s manfesta un comportament amab
curtentor, fr s v da seama, vo v cd propru vostru
monument. Aceasta este ucrarea a care Dumnezeu cheam pe
cop pe tner. - SpT Sera B, Nr. 1, p. 32, ue 1900
Autontreinerea este o parte important n educaie* - n
peroada studor coare, mu studen ar benefca de educaa cea
ma vaoroas, dac ar a|unge ndependen fnancar s-ar ntrene
sngur. n oc de a face mprumutur sau de a depnde de sacrfcu de
sne a prnor, tner tneree ar face ma bne s se descurce pe
cont propru. Aceasta va a|uta s neeag vaoarea banor, a
tmpuu, a resurseor fzce a ocazor ar f cu mut ma pun
expu spte de a cutva obceu rspe a trndve. Lece
econome, ae srgune, ae renunr a sne, ae admnstrr
efcente a banor ae statornce n atngerea obectveor se vor
doved a f cea ma mportant parte a pregtr or pentru upta ve.
Leca autontrener, pe care o nva studentu, va exercta o
nfuen asupra nsttue de nvmnt n care se af, contrbund
a evtarea pover de dator care apas asupra mutor co care a
|ucat un ro att de semnfcatv n dmnuarea efcene acestora. - Ed
221 (1903)
Educaia modeleaz structura social* # Pretutin(eni n lume,
socetatea este caracterzat de dezordne pretutnden este nevoe
de o schmbare. Educaa ofert tneror trebue s modeeze ntreaga
structur soca. - MH 406 (1905)
"evoia de a preda agricultura n coli* - coe noastre pot
contrbu efectv a mbuntrea stuae maseor de omer. M de
fne nea|utorate fmnde, a cror numr sporete znc rndu
nfractoror, ar putea s se ntren sngure s trasc o va
ferct, sntoas ndependent, dac ar putea f ndruma
nva s cutve pmntu n mod srguncos ndemnatc. - Ed
220 (1903)
Educaia continu de7a lungul vieii* - n coaa u Hrstos,
eev nu a|ung ncodat a absovre. Prntre eev e, se af att
tner, ct btrn. Acea care au amnte a nvture Maestruu
dvn progreseaz fr ncetare n neepcunea, rafnamentu
nobeea sufetuu sunt pregt astfe pentru a f prm n acea
coa superoar care va contnua de-a ungu vence. - CT 51
(1913).
Adevrata am,iie* - Drag tner, care este scopu nta ve
voastre? Ave vo amba de a obne o educae care s v confere
un nume o poze n ume? Nutr vo gndur pe care nu ndrzn
s e exprma n cuvnte, dornd s f ntr-o z prntre ce care
partcp a ntrunre ceor ma mar somt nteectuae, s ocupa
un oc n conse executve egsatve s contrbu a nstturea
egor naun? Nu exst nmc gret n asemenea aspra. Fecare
dntre vo ar trebu s- pun o nt. Nmen nu are voe s se
muumeasc doar cu reazr medocre. |nt sus nu precupe
nc un efort pentru a a|unge a nta propus. - RH, 19 august 1884
(FE 82)
$ea mai important cunoatere* # 5inerii tre"ue s nanteze ct
ma repede ct ma mut cu putn n acumuarea cunotneor.
Iar pe msur ce nva, ofer-e posbtatea s mprteasc ceea
ce tu. n feu acesta, mntea or va deven dscpnat puternc.
Numa foosrea cunotneor dobndte va a|uta s neeag
vaoarea educae. Investrea unu tmp ndeungat, n excusvtate n
scopu studuu, fr ca nformae asmate s fe mprtte
atora, adesea se dovedete a f ma degrab o pedc dect un spr|n
n vederea unu progres vertab. Att acas, ct n coa, efortu
eevor trebue s se orenteze asupra neeger moduu n care s
studeze s transmt atora cunotnee dobndte. Indferent care
va f ocupaa, e va rmne n acea tmp eev profesor, pn a
ncheerea ve. - MH 402 (1905)
Cea ma mportant educae, care poate f ofert tneror de az
care va pregt pentru cee ma nate nveur de nvmnt dn
coaa cereasc, este educaa care nva cum s descopere voa u
Dumnezeu nantea um. - RH, 24 octombre 1907 (FE 512)
Cunoaterea u Dumnezeu a Aceua pe care L-a trms E
repreznt esena cunoater.
Fecare cop fecare tnr trebue s se cunoasc pe sne
nsu. E trebue s neeag conde meduu ncon|urtor pe care
-a drut Dumnezeu ege care asgur sntatea. To oamen au
nevoe de o cunoatere temenc a aceor ucrur care fac parte dn
educaa eementar. De asemenea, au nevoe s cunoasc o mesere,
care s fac dn e oamen capab de a rspunde soctror ve de
z cu z. Pe ng acestea, trebue adugat pregtrea n dfertee
domen ae ucrr msonare nsurea experene necesare. - MH
402 (1905)
<Care dintre cursurile universitare ar putea egala o asemenea
educaie@; - ,Marea z a Domnuu este aproape.", ar nantea
noastr se af o ume ce trebue s fe avertzat. M de tner. ar
trebu s se consacre aceste ucrr. Este necesar ca fecare
educator cretn. s ncura|eze s- a|ute pe tner afa n gr|a u
s se pregteasc pentru a ntra n rndure ucrtoror u Hrstos.
Nu exst nc un at domenu de actvtate care s e ofere
tneror posbtatea de a ctga un benefcu ma mare. E sunt
conucrtor cu nger; char ma mut, e sunt nstrumentee omenet
prn care nger ndepnesc propra or msune. nger vorbesc prn
gure or ucreaz cu mne or. Iar n aceast coaborare, oamen
sunt ce care benefcaz de experena cunotnee ngeror. Care
dntre cursure unverstare ar putea egaa o asemenea educae? - Ed
270, 271 (1903)
'mprtirea cunotinelor este un element esenial* -
Pentru desvrrea educae, trebue s se ofere eevor tmp
pentru ucrare msonar - tmp pentru a se famarza cu nevoe
sprtuae ae famor dn socetatea care- ncon|oar. E nu trebue
s fe att de mpovra de studu, nct s nu e ma rmn tmp
pentru a- foos cunotnee dobndte. Este necesar ca eev s fe
ncura|a s depun ce ma strutor efort msonar posb pentru
savarea ceor gre, mpretenn-du-se cu aceta cuzndu- a
adevr. Lucrnd n umn, cutnd neepcunea u Dumnezeu,
rugndu-se veghnd, e pot s e mprteasc atora
cunotnee care au mbogt vee or. - CT 545, 546 (1913)