UNIVERSITATEA ALEXANDRU IOAN CUZA

Facultatea de DREPT

CONDIIA JURIDIC A SCLAVILOR

N DREPTUL ROMAN

Profesor: Dan Constantin M

Studeni: Arama Alexandra

Moldoveanu Alexandra
Pascaru tefana

Anul I
Grupa B5

IAI
2010

Cuprins:

1. Sclavia-Consideraii generale................................................................................3
2. Definiia libertatii i a sclaviei...............................................................................4
3. Izvoarele sclaviei...................................................................................................5
Naterea ................................................................................................................5
Rzboiul.................................................................................................................5
Fapte pedepsite cu pierderea libertaii..................................................................6
4. Condiia juridic a sclavilor...................................................................................6
Puterea stapnului asupra sclavului.......................................................................7
Condiia de fapt a sclavului...................................................................................9
Actele juridice ale sclavilor ncheiate ex persona domini sau n nume propriu....10
5. Msuri pentru ocrotirea sclavilor n dreptul roman..............................................11
6. Eliberarea din sclavie ( manumissio) ....................................................................13
Modurile formaliste...............................................................................................13
Modurile neformaliste...........................................................................................14
7. Pozitia juridic a dezrobiilor...................................................................................
8. Liberii......................................................................................................................
9. Semisclavia...............................................................................................................

1. Sclavia - Consideraii generale

Sclavia nu a fost o creaie romana, ci o instituie a Antichitaii, motiv pentru care sa afirmat c ar fi aparinut dreptului ginilor1. Dincolo de faptul c sclavia este definitorie
pentru ornduirea sociala a epocii la care ne referim, societatea roman i instituiile sale
nu pot fi corect nelese fr cunoaterea specificului condiiei juridice i sociale a
sclavului la Roma i a evoluiei acestei forme primitive de exploatare a omului de catre
om. Sclavia a evoluat gradual, ns la origine,dup fondarea cetaii, aceasta a avut un
caracter patriarhal, sclavul muncind alturi de stapn i fiind tratat ca un membru inferior
al familiei romane.
n primele secole dup fondarea Romei (753 . Hr.) sclavia avea un caracter
patriarhal, sclavii fiind puin numeroi i trind n snul familiei romane ca membri
inferiori ai acesteia. Religia casnic nu permitea s se admit n familie un strin. Trebuia
deci, ca printr-un mijloc oarecare, servitorul s devin un membru i o parte integrant a
acestei familii. Se ajunge la aceasta printr-un fel de iniiere a noului venit la cultul casnic.
l apropiau de cmin, l puneau n prezena divinitii casnice, i turnau ap sfinit pe cap
i

mprtea

cu

familia

cteva

prjituri

fructe.

ncepnd din secolul al II-lea . Hr. (dup victoria asupra Cartaginei), sclavii au
devenit foarte numeroi, ei provenind din rndul unor popoare mult diferite fa de
romani. n epoca clasic a dreptului roman, cele mai importante sfere ale produciei
materiale erau ntemeiate pe munca sclavilor. Ei erau folosii la cele mai istovitoare
munci i erau obligai s duc o via asemntoare cu cea a animalelor de povar.

C. Stoicescu, op. cit., p. 69

2.

Definiia

libertii

sclaviei

n materia dreptului persoanelor, principala distincie opera n funcie de statutul lor

juridic, n sensul c locuitorii Romei puteau fi ori liberi, ori sclavi. Oamenii liberi se
mpreau n ingenui acetia reprezentnd categoria de persoane ce s-au nscut liberi, i
liberti cei eliberai dintr-o sclavie legal.2
Noiunea de libertate, n dreptul roman, se resfrnge n definiia dat de
jurisconsultul Florentinus, care enun c libertatea este o facultate, o prerogativ natural
a unei persoane, ce-i permite s fac ce dorete, n limitele impuse de lege.
Libertas est naturalis facultas ejus quod cuique libet nisi si quid aut vi aut jure
prohibetur. (Florentinus)
Tot Florentinus definete pentru prima dat noiunea incident instituiei sclaviei ca
fiind

servitus est constitutio iuris gentium qua quis domino alieno contra natura

subicitur, adic sclavia este o instituie a dreptului ginilor n baza creia este supus
unei puteri strine contra naturii.3
Definiia lui Florentinus, legat de noinea de sclav, a creat concepii divergente n
rndul cercettorilor dreptului roman, astfel unii consider fireti afirmaiile, ca o
consecin a mprejurrilor istorice, pe cnd adepii teoriei interpolrii justiniene consder
c textul jurisconsultului Florentinus nu se ncadreaz n spiritului epocii.
Veridicitatea definiiei este greu de probat, deoarece izvoarele referitoare la
instituia sclaviei sunt lacunare i insuficiente, neavnd corespondent n dreptul
contemporan. n linii mari, opinia bazat pe originalitatea concepiei filosofice a lui
Florentinus se justific prin prisma argumentelor istorice concrete i anume: influena
benefic a filosofiei greceti i afirmarea tot mai pregnant a cretinismului. Adepii
teoriei interpolrii justiniene, ns, nu concepeau aceti factori, avnd n vedere c
Florentinus era proprietar de sclavi, iar o astfel de concepie cu privire la sensul noiunii
de libertate (naturalis facultas), ar fi de natur s eludeze legitimitatea instituiei
sclaviei.4

Gaius, Institutiones, trad. Popescu N. Aurel, Bucureti, Editura Academiei Republicii Socialiste
Romnia, 1982. p.69;
3
Ciuc Valerius M. , Lecii de drept roman , Vol. I, Iai, Editura Polirom, 1998;
4
Ibidem;

3.

Izvoarele

sclaviei

Regulile din aceast materie erau n general comune tuturor popoarelor din bazinul
Mrii Mediterane, ca reguli de ius gentium- drept al . Modurile stabilite de ordinea
juridic pentru ca cineva s3ginilor devin sclav erau naterea, rzboiul i faptele
pedepsite cu pierderea libertii.
3.1.

Naterea

Condiia de sclav era ereditar. Sclavul, neavnd drepturi, nu putea s i ntemeieze

o familie. Prin urmare, copilul nu era asociat din punct de vedere juridic tatlui su.
Copilul nscut de o mam sclav este sclav, dac aceasta era sclav n momentul naterii,
indiferent dac tatl este om liber sau nu, deoarece nu putea s existe un matrimonium cu
o sclav. Dac ns mama s-a bucurat un singur moment n timpul gestaiei de libertate,
copilul

se

ntea

liber.

3.2.

Rzboiul

Ca la mai toate popoarele antice, la romani, dup ce uneltele de lucru s-au

perfecionat ndeajuns pentru a asigura dezvoltarea nfloritoare a agriculturii i a
meteugurilor, prizonierii de rzboi nu au mai fost ucii, ci au fost obligai de nvingtori
s

munceasc

pentru

ei

calitate

de

sclavi.

De altfel, n epoca foarte veche, orice strin venit la Roma, cdea n sclavie 5. Cu timpul,
acest principiu a fost atenuat, n sensul c strinii puteau veni la Roma fr a cdea n
sclavie,

cu

condiia

se

pun

sub

protecia

unor

ceteni 6.

Din epoca prestatal i pn spre jumtatea epocii clasice, cnd politica de expansiune a
Romei a ncetat prin renumita pax romana instituit de Octavianus, rzboiul a constituit
principalul mijloc de procurare a sclavilor, acetia intrnd, ntr-o prim etap, n
proprietatea statului ca servi publicus, iar n a doua fiind vndui

particularilor 7.

Cum n captivitate putea cdea i ceteanul roman, jurisprudena roman a creat dou
norme derogatorii, bazate pe ficiuni, privitoare la situaia juridic a ceteanului ajuns
prizonier: ius postliminii i fictio legis Corneliae.

CICERO, Pro Caecina, 33.96

D. 49. 15.5.2; J. GAUDEMET, op. cit., p. 367
7
Inst., 1.3.3.; F. DE VISSCHER, Studia et documenta historicae et iuris, Roma, 2, 1963, p. 263;
v. R. NICULESCU, Ius postliminii i lex Cornelia, Bucuresti, 1947, apud Emil Molcu, Drept roman
privat, Universul Juridic, Bucuresti, 2007
6

3.3 Fapte pedepsite cu pierderea libertaii

Cetaenii care sufereau anumite pedepse puteau fi vndui ca sclavi, dar nu la Roma,
ci trans Tiberim (peste hotare), potrivit principiului c un cetaean roman nu putea fi
sclav in cetateta sa8. n aceast situatie se aflau: debitorul insolvabil executat asupra
persoanei, houl prins n flagrant delict, dezertorul, nesupusul la ncorporare etc.
Prin senatusconsultul Claudian s-a hotrt c femeia care ntreine relatii cu sclavul
altuia i nu le ntrerupe dup somaiile stapnului acelui sclav, cade in sclavie 9. Ratiunea
msurii se ntemeiaza pe considerente patrimoniale: copilul care s-ar fi nscut din astfel
de relatii ar fi avut astfel condiia juridic de om liber, ceea ce insemna c stpnul
sclavului ar fi fost pgubit de produsele lucrului sau 10. n aceeasi vreme s-a hotrt c
omul liber care se d drept sclav pentru a fi vndut, ca apoi s mpart cstigul cu
vnztorul, s nu mai poat face dovada statului sau de om liber i s rmn sclav11.
Se mai pedepseau cu pierderea libertii: cei condamnai la munca n mine ( in
metalla) sau la lupt cu fiarele slbatice (ab bestiam)12, acei dezrobii care, fiind peregrini
dediticii, locuiau la Roma sau pe o raz mai mic de o sut de mile n jurul cetii 13,
precum i dezrobiii care dovediser ingratitudine fa de fostul lor stapn.
4. Condiia juridic a sclavilor
n epoca cea mai veche a statului roman, numrul sclavilor nu era mare, deoarece
nevoile societii erau reduse. Astfel ei duceau o via patriarhal, n sensul c soarta lor
nu era cea a unei fiine inferioare (aidoma animalelor), ci erau tratai ca un om de-al casei
(familiaris, famulus).14 Odat cu nteirea rzboaielor, numrul sclavilor a crescut
cosiderabil. Dezvoltarea nentrerup a produciei bazat pe munca servil necesita o
concentrare mai mare de sclavi, iar societatea sclavagist devenea baza ntregii
productiviti. 15 Aadar, sclavia a cunoscut forma de exploatare cea mai crud, stpnul
avnd drept de via i de moarte asupra sclavului su.

XII. T., 3.5; Aulu Gelliu, 20.1.46

GAIUS, 1.84; Inst. 3.12.1
10
La romani prsila sclavilor era considerat a face parte din categoria produselor, adica a acelor lucruri
create de un alt lucru crora le lipsea caracterul periodicitatii.
11
D. 40.13.5.
12
Inst., 1.12.3.
13
GAIUS, 1.27.
14
Stoicescu, C. , Curs elementar de drept roman, Ediia a II-a, Bucuret, Editura Naional Jean Ionescu &
Co., p.62;
15
Hanga, Vladimir, op. cit., p.99;
9

Pentru o analiz sistematic a statutului juridic al sclavilor, vom studia condiia

juridic a acestora n raport cu ali sclavi, cu terii, i, mai cu seam, cu stpnii lor i cu
autoritile romane.
4.1 Puterea stapnului asupra sclavului
n raport cu stpnii, sclavii erau considerai ca fiind nite lucruri sau mai bine zis
nite instrumente gritoare (instrumentum vocale), asupra crora stpnul avea drept de
via i de moarte (jus uitae necisque), drept urmare sclavul nu avea caput. Chiar Gaius,
n definiia ce o d despre lucrurile corporale, menioneaz sclavii la un loc cu animalele
sau bucile de pmnt. Prin dominica potestas, ce desemna puterea nemijlocit a
stpnului asupra bunurilor sale, i putea vinde, nchiria sau ucide sclavii. 16
Amintim c dreptul de via i de moarte a fost interzis n sec. II d. Hr., sub domnia
lui Antonius Pius. Tot el interzicea dreptul de coerciie nelimitat, dndu-i sclavului
posibilitatea de a denuna cruzimile i pedepsele aplicate de stpnii lor. Totui rmne n
vigoare o serie de drepturi ale stpnilor n raport cu sclavii lor, cum ar fi jus utendi ac
fruendi (dreptul de folosin complet asupra forei de munc a sclavilor), precum
posibilitatea de a abandona sclavul delicvent n favoarea victimei delictului respectiv (jus
noxae deditionis) sau dreptul de a nstrina copilul nscut de o sclav, desprindu-l
separat de prini.17
Lipsii de status civitates, sclavii nu puteau avea relaii juridice ntre ei, fiind privai
de dreptul de a ncheia acte juridice. Mai mult, sclavul nu avea familie, deoarece neavnd
jus nuptiae, nu puteau s se cstoreasc. Asta nsemna c legtura sclavului cu o sclav
era doar un simplu fapt denumit contubernium. Totui se recunotea o relaie de rudenie
ntre sclavi(cognatio servilis), ns fr consecine pe plan juridic, ntruct nu exista un
pater familias ca n cazul familiilor legitime.18
Pe parcursul evoluiei istorice, rigorile principiilor ce crmuiau normele istituiei
sclaviei, nu au ntunecat ntru att de mult mintea jurisconsulilor, nct acetia s nu
poat observa particularitile radicale dintre un sclav i un animal, i anume faptul c
sclavii erau totui fiine umane.

19

Sclavul, fiind nzestrat cu aptitudini omeneti, era

ntrebuinat ca un instrument de achiziie: tot ceea ce dobndea acesta aparinea lui

16

Stoicescu, C, Curs elementar de drept roman, Ediia a II-a, Bucureti, Editura Naional Jean Ionescu,
1927, p.61;
17
Ciuc, Valerius, M. , op. cit., p.152;
18
Ibidem;
19
Stoicescu, C., op. cit., p.61;

stpnului. Dac ne referim la faptul c sclavii nu aveau capacitate juridic, pe cale de

consecin, acetia nu aveau acces la viaa juridic. ns, conform principiului dreptului
roman din perioada veche, ce afirma c sclavii pot face mai bun situaia stpnului, ns
nu o poate face mai rea, permite sclavului s ncheie acte juridice cu un ter,
mprumutnd capacitatea juridic a stpnului. Acest principiu era n concordan cu
spiritul juridic al epocii, datorit formalismului i a existenei actelor juridice unilaterale.
Perioada clasic, fiind caracterizat prin politica de expansiune a Romei, a nrutit
situaia sclavilor, datorit numrului mare de captivi de rzboi, ce au czut n sclavie. 20
Acest fenomen a accelerat ritmul i intensitatea vieii economice, ce s-a reflectat i n
viaa juridic a societii. Din aceast cauz multe dintre principiile ritualiste au fost
nlturate, aprnd instrumente juridice noi ca de exemplu contractele sinalagmatice,
adaptate perioadei. Din acest motiv, vechiul principiu a fost nlturat, deoarece
contractele bilaterale impunea ca prile sa joace att rolul de creditor, ct i cel de
debitor.
n aceast situaie, capacitatea juridic a sclavului se extinde, deoarece contractele
ncheiate de acesta se ndreptau asupra stpnului. n acest caz stpnul putea fi obligat,
prin sclav, fa de terul contractant. n cazul unui delict, stpnul sclavului nu putea fi
obligat s acopere prejudiciul, dect prin prin predarea sclavului delicvent. 21
Observm c, dei s-a afirmat un progres din perspectiva condiiei juridice, totui
condiia lor social s-a deteriorat din ce n ce mai mult, n sensul c sclavii, n epoca
imperialist, erau supui torturii, determinnd chiar intervenia legiuitorului pentru a le
acorda o anumit protecie.
Raporturile cu autoritile romane erau considerate ca fiind inexistente, deoarece
sclavii nu aveau caput. Totui existau anumite situaii cnd sclavii ncheiau acte juridice,
altele dect obligaiile naturale22, i anume actele de rscumprare din sclavie i pactele
de eliberare din sclavie. Aici sclavul avea dreptul de a introduce o anchet administrativ
mpotriva redemptorului (cel care l rscumpr din sclavie) sau stpnului.23
Deasemenea acesta se putea adresa autoritilor n cazul n care acesta era maltratat.
20

Coco, tefan, op. cit. , p.75;

Ctuneanu, I.,C., Curs elementar de drept roman, Ediia a III-a, Cluj-Bucureti, Editura Cartea
Romneasc, 1927, p.128;
22
Aveau vocaia de a recunoate o anumit personalitate juridic limitat a sclavilor, n virtutea creia
actele juridice ncheiate de un sclav fa de un ter sau fa de stpn erau valabile. Sancinea nerespectrii
acestei obligaii purta denumirea de soluti redemptio (obligaia, odat pltit, nu mai putea fi restituit).
23
Ciuc, Valerius, M., op. cit., p.153;
21

4.2. Condiia de fapt a sclavilor

Este lesne de neles, aa cum de regul se ntmpl,c ntre starea de drept (ceea ce
trebuie s fie) i starea de fapt (ceea ce este) exist diferene notabile. Prin extinderea
acestei concepii asupra statutul juridic i statutul de facto al sclavilor, se observ c
acestea s-au manifestat diferit pe parcursul celor trei perioade romane.
Starea juric a cunoscut un progres, pe parcursul evoluiei istorice 24, pe cnd starea
de fapt a fost radical nrutit n perioada clasic a romei, prin torturile la care au fost
supui sclavii.
Dei concepia faptului c sclavii erau considerai unelte gritoare, iar stpnul avea
drept de via i de moarte aspra acestora, n acea epoc incipient, numrul sclavilor era
redus, revenind cte un sclav, maxim doi, pentru o familie. Mai mult, cei ce deveneau
sclavi, nu erau alii dect latinii, nvini n luptele dintre ceti, deci erau de acelai neam
cu stpnii lor.25
Odat cu nceperea rzboaielor punice, statutul de facto al sclavilor se modific
fundamental. Roma devenea un stat imperialist, cu un teritoru vast, teritoriu ce trebuia
administrat i aprat. Observm c mentalitatea cetenilor vechiului stat roman s-a
schimbat, iar spiritul familist, lucrativ a fost nlocuit cu spiritul rzboinic, militarist.
Cucerirea popoarelor barabare, au fcut s cad n robie un numr impresionant de
oameni, care aveau un statut social i o cultur diferit de cea a stpnului roman, i din
acest punct de vedere concepia asupra sclavului s-a schimbat. Acetia erau privit ca o
fiin inferioar, iar stpnii lor au nceput s-i trateze cu asprime.26 n timpul Imperiului,
soarta sclavilor s-a nrutit ntr-att, nct a fost necesar intervenia legiuitorului pentru
a li se asigura, ct de ct, o anumit protecie. S-a edictat, n acest sens, o prim lege Lex Iunia Petronia care interzicea stpnilor s-i oblige sclavii s lupte n aren cu
fiarele slbatice, fr ncuviinarea magistratului. Astfel, Antonius Pius a urmrit ca prin
acest edict, s sancioneze dou aspecte: pedepsirea ca omucid pe stpnul care a ucis un

24

Aa cum am menionat anterior, sclavului i s-a recunoscut o anumit capacitate juridic, pentru a nlesni
tranzaciile comerciale. Principul ce a crmuit ntreaga epoc veche a Romei sclavul putea s-i mreasc
averea stpnului, nici ntr-un caz s o micoreze, a fost nlturat, n periada Romei imperialiste, datorit
abandonrii vechilor formalisme i a apariiei contractelor bilaterale.
25
Idem, p.153;
26
Stoicescu, C. , op. cit., p.62;

sclav fr motiv i posibilitatea magistrailor s sileasc pe stpnul care era prea crud cu
sclavii si s-i vnd acei sclavi pe care-i maltrata.27
O alt lege, dat de Claudiu, sanciona prsirea sclavului btrn sau bolnav cu
pierderea dreptului de propritate, sclavul devenind un latin iunian.28 Deasemenea, tot o
lege menit s-i protejeze pe sclavi, edictat de Domitian i Hadrian , interzicea castrarea
sclavilor. Sanciunea nerespectrii textului legal era destul de aspr pentru stpnii de
sclavi ce nu respectau dispoziiile actului normativ, dispunnd confiscarea unei jumti
de avere (n timpul lui Hadrian) sau a ntregii averi (Hadrian). 29 Seria edictelor, care
atenuau starea de fapt a sclavilor, au continuat s apar pe parcursul istoriei Romei,
dovad fiind edictul mpratului Constantin I (306 -337), aprut n perioada post-clasic,
care sanciona cu pierderea dreptului de proprietate asupra sclavilor nou-nscui
abandonai.30 Aa cum s-a precizat anterior, observaia referitoare la diferenele dintre
starea de drept i starea de fapt, tinde a deveni un principiu, deoarece se aplic unei sfere
largi de situaii. Din acest punct de vedere, rezultatele n-au fost cele preconizate, iar
aceste msuri de protecie a sclavilor au fost consfinite de lege, cu scopul de a nu
diminua fora de munc a sclavului.
4.3 Actele juridice ale sclavilor ncheiate ex persona domini sau n nume propriu
Sclavii neavnd personalitate juridic, nu se poate vorbi de efecte proprii ale actelor
juridice, n care ei nu fac dect s-i reprezinte pe stpnii lor. Se poate remarca o
distinie ntre actele juridice ale sclavilor n numele i pentru stpnii lor i cele ncheiate
( posibile doar la epoca clasic) n nume propriu31.
n prima categorie de acte juridice funcionau mai multe reguli, pe care deja le-am
evocat: sclavul constituia n fapt un instrument de dobandire pentru stpn ( mai cu
seam dup al doilea rzboi punic- 202 .e.n.) ; sclavul ncheie acte juridice ex persona
domini( n numele stpnului); sclavii nu pot, prin acte juridice ncheiate, s nrauteasc
condiia stpnului; aceasta din urma regula era asigurat prin limitarea participrii
sclavilor doar la contractele unilaterale, ei neangajnd obligaii sau contraprestatii pentru
stpn, cum ar fi: stipulaia, contractele litteris, mutuum.
27

Anghel, Ion, M., op. cit., p.46;

Tomulescu, Constantin, tefan, op.cit., p.124;
29
Ciuc, Valerius, M., op. cit., p.154;
30
Hanga, Vladimir, op.cit., p.102;
31
M. Jacot, Les pactes de lesclave en son nom propre, in Revue Internatioale des Droits de lAntiquite,
seria a 3-a, vol. XIII, 1966, p.205.
28

10

Toate aceste acte erau ncheiate n epoca veche. La epoca clasic, datorit apariiei
contractelor bilaterale ( sinalagmatice), regula neangajrii rspunderii stapnului se
schimb. Sclavii, n numele stpnului i pentru el, pot ncheia i un contract n care
stpnul figureaza att n calitate de creditor, dar i de debitor, simultan, cum este cel din
vnzare-cumparare ( emptio venditio)
Pe cale edictal, pretorii au reformat substanial regulile sus-menionate, cum de
altfel, n general, au reformat toate sferele vieii juridice. Cea mai importanta reform o
constituie posibilitatea acordat sclavilor de a fi titulari de peculiu. Acest pact se ncheie
anterior dobndirii libertii si acceptrii succesiunii. Dac ulterior efectuarii platii astfel
reduse, creditorii ar fi pretins, printr-o actiune n justiie i plata diferenei din creana
iniial, libertul ar fi putut invoca excepia de pact convenit ( exceptio pacti conventi).
Pactul de iertare de datorie (de non petendo) este sancionat n timpul lui Iustinian i
era ncheiat de sclav n timpul servitutii, spre deosebire de Marcellus, care

nu-i

recunoate nici un efect32. Posibilitatea de aprare a sclavului n proces, la fel ca n cazul

precedent, consta in opunerea excepiei de pact convenit ( exceptio pacti conventi),
instituit deci n favoarea sclavului eliberat.
5.Msuri pentru ocrotirea sclavilor n dreptul roman
nainte de a fi averea privat a unora sau a altora, sclavii constituiau o bogie
public,dar care ar fi putut fi foarte usor compromisa prin aciunea unor stpni
necugetai. Pe de alt parte, aceast

populaie

nrobit, mult superior ca numar

cetaenilor liberi, constituia o primejdie latent pentru statul roman, care oricnd putea
izbucni, asa cum o dovedise revolta lui Spartacus. De aici a rezultat necesitatea de a se
interveni pe cale legislativ pentru ocrotirea scvlavilor. n timpul lui Cladius, este dat o
lege prin care stpnul este desproprietarit cu privire la sclavul batrn sau bolnav pe care
l-a prsit i cruia i se acord chiar dreptul de cetenie.
O prim dispoziie normativ de protecie a sclavilor mpotriva abuzurilor stpnilor
o ntlnim n Lex Petronia, asupra crei date a votrii, cercettorii dreptului roman nu au
ajuns la un consens. Prin aceasta lege li se interzicea stpnior s foloseasc sclavii la
jocurile de circ, n luptele cu animalele slbatice. Desigur, erau exceptai sclavii asupra
crora instana judectoreasc a pronunat o hotrre n acest sens, dup ce fuseser gsii
vinovai de comiterea unor infraciuni. Succesorul lui Cladius, Nero a dispus ca prefectus
32

Ibidem, p.33

11

Urbis s cerceteze plngerile mpotriva abuzurilor comise de stpni fa de sclavi. Mai

trziu, Domitian i Hadrian au interzis castrarea sclavilor, sub sanciunea patrimonial a
confiscrii unei jumti de avere ( n timpul lui Domitian) sau a ntregii averi (Hadrian).
La rndul lui, Antonius Pius (138- 161) a promulgat dou constituii cu privire la
ocrotirea sclavilor. Prima dintre ele, pedepsete ca omucid pe stapnul care care i-a ucis
fr motiv sclavul, iar cea de-a doua ngduie magistrailor s sileasc pe stpnii prea
cruzi s-i vnd sclavii pe care-i maltrateaz. Asemuirea stpnului care i omoar sau
i maltrateaz robii cu prodigul care i iroseste averea arat in mod clar c n amandou
situaiile dispoziia legii se ntemeiaza pe un nteres material: ocrotirea proprietii i nu
pe un considerent filantropic. La aceasta se adaug temerea unei rscoale posibile a
sclavilor, cci acelai mprat , ntr-un alt rescript al su, adresndu-se unui proprietar de
sclavi din provincie, i ordona s se poarte decent cu sclavii, pentru ca nu cumva pretorul
s fie obligat s intervin spre a preveni vreo rscoal. n Instituiile lui Iustinian se
motiveaz aceste msuri prin aceleai considerente exprimate i mai concludent: este n
interesul statului ca nimeni s nu dea o rea ntrebuinare lucrului su 33. i ntr-adevr
interesul statului cerea ca stapnii s foloseasc pe sclavi ct mai eficient i nu s-i
omoare n mod arbitrar , micorndu-le numrul n detrimentul produciei sclavagiste
intrate pe fgaul crizei.
mpratul Constantin34 pedepsea pe stpnii care abandonau pe sclavii nou-nscui cu
pierderea dreptului de proprietate asupra acestora. Legile sus menionate, simptom al
crizei societii imperiale romane, n-au putut remedia aceast stare de lucruri. Rezultatele
obinute, nesemnificative, n-au putut stopa decderea economiei romane care i-a
continuat, sub imperiul legitilor istorice, evoluia ei fireasc pn la capt.

6. Eliberarea din sclavie (manumissio)

33

I. 1, 8, 2. Chiar i omorrea unui sclav strain atrgea pedeapsa crimei de omucidere (GAIUS, 3, 213).
Asupra edictului mpratului Cladius cu privire la abandonarea sclavului btrn si bolnav v. Cod. 7, 6, 1, 3.
34
CTh. 5, 9, 1; ibidem 9.40, 2 (oprelitea de a nfiera pe sclavi); 9, 12. 1.2( stapni declarai omucizi);
2, 25, 1 (prohibitia de a separa pe membrii aceluiai grup) 15, 8, 1; Cod. 1, 4, 12, 14, 1.

12

Manumissio reprezenta un act, dependent sau independent de voina stpnului,

prin care un sclav ieea de sub patria potestas, transformndu-l ntr-un om liber, dar
asupra cruia apsau unele ndatoriri fa de fostul su stpn. n funcie de prezena
voinei stpnului, distingem ntre eliberarea graie dispoziiei legii i eliberarea conform
voinei stpnului.
6.1 Metode formaliste de eliberare din sclavie
n prima clasificare se disting trei moduri de eliberare din sclavie35:
Eliberarea sclavului conform normelor jus postliminium;
Sclavii abandonai, datorit handicapului fizic sau a strii precare de sntate, i
dobndeau libertatea;
Independent de voina stpnilor, erau eliberai sclavii care, timp de 30 de ani, au
fost cunoscui ca fiind oameni liberi sau cei nrolai n armat;
n a doua categorie sunt decelabile trei moduri de eliberare din sclavie36:
Procesul fictiv (vindicta): acest procedeu se realiza printr-un proces fictiv ce consta
n intervenia unei tere persoane (adsertor libertatis) care, pleda pentru eliberarea
sclavului. Fcnd aceast declaraie, terul lovea cu un b (vidicta sau festuca) pe sclav,
n faa magistratului. Acesta din urm lua act de spusele terului i de pasivitatea
stpnului, urmnd s declare eliberarea sclavului.
Recensmntul (censu): aceast metod constituie prima modalitate formal de
dezrobire, ce consta n nscrierea sclavului, de ctre stpnului su, pe listele censului.
Prezena numelui pe acele liste atesta practic starea de libertate.
Testamentul (testamento): stpnul sclavului putea s-i dezrobeasc sclavul prin
testamentul su (modalitate direct) sau nsrcinnd pe motenitor s-l dezrobeasc;
Trebuie amintit c mpratul August a dat dou legi menite s ngrdeasc
posibilitatea stpnilor s-i elibereze sclavii. Prima lege a fost Fufia Caninia care limita
numrul sclavilor care puteau fi eliberai prin testament de stpn. Aceasta a fost abrogat
n timpul lui Iustinian.
A doua lege Aelia Sentia interzicea stpnilor s-i dezrobeasc stpnii fr
ndeplinirea anumitor condiii privind vrsta eliberatorului i a eliberatului.37

35

Ciuc, Valeriu, M. , op. cit., p.158;

Ibidem;
37
Hanga, Vladimir, op. cit., p.107;
36

13

6.2 Metode neformaliste de eliberare din sclavie

Pe lng modurile de dezrobire analizate mai sus , prevzute de dreptul civil, se
cunoteau i altele, neformaliste, introduse de dreptul pretorian. Acestea din urm constau
fie ntr-o declaraie oral fcut de stpnul sclavului naintea unor prieteni (inter
amicos)38 sau cu ocazia unui banchet (convivii adhibitione)39, fie ntr-un nscris redactat
de acesta ca o dovad a dezrobirii intervenite (per epistulam). Cei care au fost dezrobii
prin mijloace pretoriene aveau o poziie juridic inferioar celor eliberai prin modurile
solemne sancionate de dreptul civil.
7. Poziia juridic a dezrobiilor

Bibliografie:
38
39

GAIUS, 1, 41; ULPIAN, Reg. 1, 10; Paulus, Sent. 4, 12, 2; cf. Taubenschlag, Law, passim
BISCARDI, Manumissio per mensam e affrancazioni pretorie ( 1939)

14

Anghel, Ion, M., Drept roman (manual), Ediia a III-a Revzut i adugit ,
Bucureti, Editura Lumia Lex, 2001;
Ctuneanu, I.,C., Curs elementar de drept roman, Ediia a III-a, Cluj-Bucureti,
Editura Cartea Romneasc, 1927;
Ciuc Valerius M. , Lecii de drept roman , Vol. I, Iai, Editura Polirom, 1998;
Coco, tefan, Drept roman, Bucureti, Ediia a III-a , Editura Universul Juridic,
2005;
Gaius, Institutiones, trad. Popescu N. Aurel, Bucureti, Editura Academiei
Republicii Socialiste Romnia, 1982;
Gidro, Romulus, Gidro Aurelia, Nistor Vasile, Roma-cetatea i destinul ei juridic,
Editura Galaxia Gutemberg, 2009
Hanga, Vladimir, Drept privat roman, Cluj-Napoca, Editura Universitatea din
Bucureti, 1973;
Hanga, Vladimir, Drept privat roman, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1977
Molcu, Emil, Drept privat roman, Bucurti, Ediia Revzut i adugit, Editura
Universul Juridic, 2005;
Murzea Cristinel, Drept roman, Curs universitar, Ediia a II-a, Editura All Beck,
Bucureti, 2003
Oancea, Dan, Drept roman, Bucureti, Editura ansa, 1998;
Oancea, Dan, Introducere in drept roman, Editura C.H.Beck, Bucureti, 2009
Popa, Vasile i Motica, Radu I. Drept privat roman, Editura Presa Univ.
Romn, Timioara, 1994
Stoicescu, C, Curs elementar de drept roman, Ediia a II-a, Bucureti, Editura
Naional Jean Ionescu, 1927;
Tomulescu,

Constantin,

tefan,

Drept privat

Universitatea din Bucureti, 1973;

15

roman, Bucureti,

Editura