Liliana Trofin

ISTORIA CRETINISMULUI
LA NORDUL DUNRII DE JOS
(secolele I-XIV)
CURS UNIVERSITAR
os. Panduri, 90-92, Bucureti 050663; Telefon/a!" #$0.23.%#
e-&ail" editura'uni(uc)*a+oo.co&
,nternet" ---.editura.uni(uc.ro
Tiparul s-a executat sub cda 1962/2008
La Tipografia Editurii Universit!ii din "ucure#ti
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
TROFIN, LILIANA
Istoria cretinismului la norul Dun!rii e "os#
secolele I$%I& ' .iliana Trofin. Bucureti" /ditura
0ni1ersit23ii din Bucureti, 200%
Bi(lio4r.
,5B6 97%-973-737-#39-#
2%8#9%.%9
Te+noredactare co&:uteri;at2" Constana Titu
Cuprins
Abre(ieri .............................................................................
..............................................................................................
7............................................................................................
CAPITOL)L I - <,=>= ?/.,@,A=5B = .AC0,TA?,.A?
D/ .= 6A?D0. D06B?,, D/ EA5 F6=,6T/ D/
P?AC.=G=?/= /D,CT0.0, D/ .= G,.=6 ......................
.....................................................................................................
$$
,.$. @ene;a cretinis&ului Pri1ire 4eneral2 .............
...............................................................................
$$
,. 2. De la H reli4ioI la Hsu:erstitioI ............................
...............................................................................
39
,.3. Cretinis&ul daco-ro&an Jn :erioada
:reconstantinian2 - o realitate istoric2 ..................
...............................................................................
52
,.#. G2rturii ale :ersecu3iilor anticrestine la Dunarea
de Eos ....................................................................
CAPITOL)L II - C?/T,6,5G0. , /T6A@/6/K=
?AGL6,.A? ............................................................................
.....................................................................................................
67
CAPITOL)L III 6A>,06, D/ =?M/A.A@,/ C?/T,6B
, =?TB B,5/?,C/=5CB .= 6A?D0. D06B?,, D/ EA5"
D/ .= A?,@,6, , PL6B F6 5/CA.0. =. N,<-./= .........
.....................................................................................................
$03
,,,.$. A(iecte litur4ice i de cult ....................................
$0#
,,,.2. Ba;ilici ..................................................................
$$0
,,,.3. 6ecro:ole i co&:le!e funerare ...........................
$26
,,,.#. Gonu&ente din :iatr2 i alte o(iecte cu sau f2r2
Jnse&ne cretine ....................................................
$3%
Ca*itolul I& 5T?0CT0?, 5=C/?DAT=./ .=
D06B?/= D/ EA5 85/CA././ ,,, - N,<9 ..........................
..............................................................................................
$#5
Biblio+rafie selecti(! .........................................................
..............................................................................................
$67
Plane ..................................................................................
..............................................................................................
$79
Abrevieri
$L% $pologe!i de li&b greac, edi3ie Jn4riOit2 de T.
Bodo4ae, A. C2ciul2, D. ecioru, Bucureti, $997
$' $ctele 'artirice, edi3ie Jn4riOit2 de ,. ?2&ureanu,
Bucureti, $997
$'( $cta 'usei (apocensis, Gu;eul de ,storie a
Transil1aniei, CluO-6a:oca
$') $cta 'usei )orolissensis, Gu;eul Eude3ean de ,storie
i =rt2, Kal2u
$pulu& $pulu&. =cta Gusei =:ulensis, Gu;eul 6a3ional al
0nirii, =l(a ,ulia
$r* 'old $r*eologia 'oldovei, ,nstitutul de =r+eolo4ie, ,ai
$U+,+ $nalele Universit!ii +re#tine -,i&itrie +ante&ir.,
5eria ,storie, Bucureti
"anatica "anatica, Gu;eul Eude3ean de ,storie Cara-5e1erin,
?ei3a
"+'/ "uletinul +o&isiunii 'onu&entelor /storice,
Bucureti
"01 "iserica 0rtodox 1o&2n. Buletinul oficial al
Patriar+iei ?o&Pne, Bucureti
++'3 /3 // +redin! #i cultur 4n 'oldova, ,. Trecut reli4ios i
de1enire cretin2, ,ai, $995; ,,. Credin32 ortodo!2 i
unitate (isericeasc2, ,ai, $995; ,,,. Cultur2 cretin2 i
si&3ire ro&Pneasc2, ,ai, $995
+ronica +ronica cercetrilor ar*eologice
,$+L . Ca(rol, M. .eclercQ, ,ictionnaire d5arc*6logie
c*r6tienne et de liturgie, Paris, 1ol. ,/$, $90#
,$%1 ,ictionnaire des anti7uit6s grec7ues et ro&aines
d5apr8s les textes et les &onu&ents, sous la direction
de GG. @. Dare&(er4 et /d&. 5a4lio a1ec :lus de
6000 fi4ures dRa:rSs lRantiQue dessinTes :ar P.
5ellier, to&e ,, Paris, $%77
,E+$ ,ictionnaire enc9clop6di7ue du c*ristianis&e
ancien, sous la direction de =. Di Berardino,
ada:tation franUaise sous la direction de . <ial, ,. =-
,, ,,. E-K, .es Vditions du Cerf, ,&:ri&T en Bel4iQue,
$990
,/1 ,ocu&ente privind istoria 1o&2niei, Bucureti
,1: ,ocu&enta 1o&aniae :istorica, Bucureti
;:,1 ;ontes :istoriae ,aco-1o&anae, Bucureti, ,, $96#;
,,, $970
/"U3 /3 // ,. ?2&ureanu, G. esan, T. Bodo4ae, /storia bisericii
universale, ed. a ,,,-a, ,, Bucureti, $9%7; ,,, $993
/%L1 /&. Po:escu, /nscrip!iile grece#ti #i latine din
secolele /<-=/// descoperite 4n 1o&2nia, Bucureti,
$976
'at> #i cercet>
ar*>
'ateriale #i cercetri ar*eologice, Bucureti,
Aradea, Craio1a
)% E.-P. Gi4ne, )atrologiae %raecae, Paris
)L E.-P. Gi4ne, )atrologiae Latinae, Paris
)ontica
?)ontice@
)ontica ?)ontice@, Gu;eul de ,storie 6a3ional2 i
=r+eolo4ie, Constan3a
)A" )rin!ii #i scriitorii biserice#ti
A$$ Atudia anti7ua et arc*aeologica, 0ni1ersitatea W=l. ,.
Cu;aI, acultatea de ,storie, 5e&inarul de istorie
1ec+e i ar+eolo4ie, ,ai
A+/<?$@ Atudii #i cercetri de istorie vec*e ?#i ar*eologie@,
,nstitutul de =r+eolo4ie W<asile PPr1anI, Bucureti
A'/' Atudii #i &ateriale de istorie &edie, Bucureti
A)$3 / Acrierile )rin!ilor $postolici, edi3ie D. ecioru,
Bucureti, $995
AT Atudii Teologice, Bucureti
A9&p>Tr A9&posia T*racologica, ,nstitutul ?o&Pn de
Tracolo4ie, Bucureti
T*raco-,acica T*raco-,acica, ,nstitutul ?o&Pn de Tracolo4ie,
Bucureti
Capitolul I
VIAA RELIGIOAS A LOCUITORILOR DE LA
NORDUL DUNRII DE JOS NAINTE DE
PROCLAMAREA EDICTULUI DE LA MILAN
I.1. Geneza cretinismului privire general
Conte!tul istoric i s:iritual care a stat la (a;a rece:t2rii cretinis&ului Jn
,&:eriul ro&an ne ofer2 i&a4inea unui Ha&alga& *aotic de culte locale #i regionaleI
$
i
a unui for&alis& reli4ios inca:a(il s2 satisfac2 ne1oia de sacru a indi1i;ilor. =ceast2
situa3ie se datorea;2, Jn :arte, e!isten3ei unor credin3e e!tre& de 1ariate, :ant+eonului
:o:ulat de di1erse ;eit23i locale i Htransna3ionaleI, ritualis&ului e!a4erat, Haspectului
e&ina&ente social al sacerdo!iuluiI
2
.a.&.d. Toate aceste ele&ente dau i&:resia unei
st2ri de a:arent2 decaden32 a 1ec+ilor culte :24Pne
3
.
Cercet2rile arat2 Jns2 c2 :24Pnis&ul :ri&elor secole ale erei cretine n-a fost li:sit
de o anu&it2 1i4oare, deoarece a e1oluat tre:tat c2tre un conce:t nou de :ietate i a
:ostulat ideea unei :ro1iden3e care de:2ea 4rani3ele etnice. Dar s2 1ede& cine a
contri(uit la naterea acestei noii reli4io;it23i :24Pne.
Fn cadrul edificiului socio-cultural al e:ocii, dec2derea cultelor tradi3ionale a
condus la de&orali;area indi1idului i la ru:erea acestuia de ori4inile sale. De aceast2
situa3ie au :rofitat Jn e4al2 &2sur2, atPt cultele orientale cu &istere, cPt i noua reli4ie.
Pri&ele ofereau a1antaOul tr2irii unor sen;a3ii i e&o3ii :uternice :rin inter&ediul
litur4+iilor :ro:rii. /le de1eneau, astfel, o alternati12 co&od2 aflat2 la Jnde&Pna tuturor
celor :lictisi3i de for&alis&ul caracteristic cultelor ;eilor str2&oeti. Pentru factorul
:olitic i&:erial, cultele orientale constituiau Jns2 o &are :ro1ocare. idelitatea ro&anilor
fa32 de ;eii tradi3ionali ridica Jn :lan :olitic i Ouridic nu&eroase :ro(le&e. Totui, Jn
:ofida aler4iei funciare la externa superstitio3 civitas 1o&ana i-a confir&at Jnc2 o dat2
ca:acitatea de asi&ilare a ele&entelor str2ine :rin consultarea +r!ilor Aibiline
B
sau
a:elPnd la ritualul evocatio
C
.
Ce-i dre:t, nu to3i ;eii orientali au (eneficiat de acelai trata&ent, Jns2 to3i 1or
sfPri :rin a fi inte4ra3i Jn 1o&anitas, deoarece cri;ele :ro1ocate de e!:ansiunea &ilitar2
ro&an2 au desc+is acestor di1init23i dru&urile inte4r2rii Jn s:iritualitatea ro&an2. Pui Jn
$
=. M. G. Eones, T*e decline of t*e $ncient Dorld, .ondon and 6e- XorY, $97%, :. 23; cf. 6. Ku4ra1u,
%eneEa cre#tinis&ului popular al ro&2nilor, Bucureti, $997, :.90 i nota #0 de la :. $09.
2
6. Ku4ra1u, op> cit>3 :. 90.
3
Tertulian, $pologeticu&, N<, Jn P5B, 3, $9%$, ::. 6$62; /use(iu din Caesareea, <ia!a lui +onstantin cel
Gare, ,<, $3, Jn P5B, $#, $99$, ::. 22%233 8,espre Af2ntul 'or&2nt9.
#
T*e Aib9lline oracles, translated fro& t+e @reeY into en4lis+ (lanY 1erse (* Gilton 5. Terr*, $%99, ::. #-
6, 256-257 8+tt:"//---.sacred-te!ts.co&/cla/si(/inde!.+t&9.
5
=ne!area di1init23ilor :o:oarelor Jn1inse :ant+eonului ro&an.
fa3a unei realit23i de necontestat, oa&enii :olitici au fost ne1oi3i s2 aOun42 la o for&ul2 de
co&:ro&is ro&aniEarea> Pe ter&en &ediu, aceast2 o:3iune s-a do1edit a fi Jns2i c+eia
re1i4or2rii :24Pnis&ului Jn ansa&(lu
6
.
Cu& s-a aOuns Jn aceast2 situa3ieZ iresc. /1olu3ia istoric2 a condus la aceast2
redi&ensionare a 1ie3ii reli4ioase du:2 transfor&area ?o&ei din civitas Jn Urbs i, &ai
a:oi, Jn 0rbis. 5-au creat condi3ii :ro:ice &ulti:lic2rii co&unit23ilor &isterice din
&o&entul Jn care cet23enii ro&ani nu &ai a1eau aceleai r2d2cini etnice, nu &ai erau
le4a3i :rin rela3ii de sPn4e, nu &ai :artici:au la tre(urile cet23ii i du:2 ce re4i&ul
i&:erial a a1ut 4riO2 s2-i de;le4e tre:tat de o(li4a3iile lor :olitice. Declinul autorit23ilor
institu3ionale, insta(ilitatea :olitic2, ne&ul3u&irile sociale, cri;a &oral2 i dec2derea
&ora1urilor nu au f2cut decPt s2 4r2(easca acest :roces
7
. Dar s2 1ede& Jn cele ce
ur&ea;2 cu& co&entea;2 Pascal [ui4nard declinul &oral al locuitorilor Cet23ii /terne.
Fntr-unul din eseurile sale, el s:une nici &ai &ult nici &ai :u3in des:re ro&ani c2H erau
obseda!i de fascina!ie3 de invidia3 de deoc*i3 de soart3 de iettatura> Ei trgeau totul la
sor!iF cupele la banc*ete3 4&preunrile sexuale3 Eilele faste3 rEboaiele> Triau
4nconGura!i de interdic!ii3 de rituri3 de prevestiri3 de visuri3 de se&ne> Heii3 &or!ii3 rudele3
clien!ii3 liber!ii3 sclavii3 strinii #i vrG&a#ii - to!i erau invidio#i pe ceea ce doreau3
&2ncau3 4ntreprindeauII
%
. =ltfel s:us, :ro&iscuitatea, frica, deruta i li:sa 1alorilor
autentice do&inau societatea ro&an2.
C+iar dac2 afir&a3iile autorului crede& c2 sunt, :e alocuri, e!a4erate, e!ista o
situa3ie de cri;2, f2r2 Jndoial2. 6u 4rei& dac2 s:une& c2, Jn acest conte!t, reli4io;itatea
oriental2 a cPti4at din ce Jn ce &ai &ul3i ade:3i. 5acerdo3ii C*(ellei, aco&:ania3i de cei
ai lui ,sis i Git+ra au :rofitat de conOunctura fa1ora(il2 i au atacat :o;i3iile de3inute de
;eii tradi3ionali Jn cadrul :ant+eonului ro&an :rintr-o :ro:a4and2 inteli4ent f2cut2
9
.
?e;ultatele au fost :este ate:t2ri
$0
. Fns2, Jn :arante;2 fie s:us, nici re:uta3ia acestora nu
era f2r2 :at2, iar :e deasu:ra esen3a doctrinelor nu reuea s2 ofere credincioilor foarte
e!i4enti re1ela3ii definiti1e Jn :ri1in3a afl2rii =de12rului su:re&. =a c2 nu-i de &irare
6
G. /liade, /storia credin!elor #i ideilor religioase, ,,, C+iin2u, $992, :. 2%6.; ?. Turcan, +ultele
orientale 4n lu&ea ro&an, trad. ro&. de Gi+ai Po:escu, Bucureti, $99%, ::. 22-#2; <. .un4u,
+re#tinis&ul 4n Ac9t*ia 'inor 4n contextul vest-pontic3 5i(iu, 2000; G. @ra&ato:ol, +iviliEa!ia elenistic,
edi3ia a ,,-a, Brao1, 2000, ::. $%#-202; .iliana Trofin, 1o&anitate #i cre#tinis& la ,unrea de Gos 4n
secolele /<-<///, Bucureti, 2005, :. 29; Tertulian, $pologeticu& ==<, 2-3, Jn P5B, 3, $9%$, :. 79; )L, ,,
Paris, $%7%, col. #%2; 1e;i i cere&onia lectisterniu& de Jndu:lecare a ;eilor Jn ti&:ul c2reia &a4istra3ii
consultau +r!ile Aibiline. Pentru detalii @. Du&e;il, 'it #i epopee, ,,,, trad. ro&. de rancisca B2lt2ceanu,
@a(riela Cre3ia i Dan 5luansc+i, Bucureti, $993, :. %#0; P+. Bor4eaud, 'ot*er of t*e %ods> ;ro&
+9bele to t*e <irgin 'ar9, translated (* .*sa Moc+rot+, :u(lis+ed 200# Eo+ns Mo:Yins 0ni1ersit* Press,
Balti&ore and .ondon, ::. 57-60.
7
.iliana Trofin, op> cit>, ::. 23-29.
%
P. [ui4nard, Aexul #i spai&a, traducere de 6icolae ,liescu, Prefa32 de Dinu l2&Pnd, Bucureti, 2000, :.
#6.
9
r. Dunand, Le culte d5/sis dans le bassin oriental de la '6diterran6e, ,,,, :u(lis+ed $973 /.E. Brill,
.eiden, ::. $37-2$9; @iulia 5fa&eni @as:arro, Aoteriolog9 and &9stic aspects in t*e cult of +9bele and
$ttis, .eiden, /.E. Brill, $9%5, ::. $-$2, 20-22.
$0
<e;i :o;i3ia de3inut2 de Git+ra / 5ol ,n1ictus Jn cadrul ideolo4iei i&:eriale Jn :erioada Do&inatului
r. Cu&ont, T*e '9steries of 'it*ra, translated (* T+o&as E. GcCor&acY, :u(lis+esd $956 Courier Do1er
Pu(lications, ::. %6-%9.
c2 HvagabondaGul cultual sau spiritualI al unora dintre neofi3ii cultelor orientale se
sfPrea nu o dat2 :rin con1ertirea lor la cretinis&
$$
. 6u &ai :une& la socoteal2 &area
4riO2 a tradi3ionalitilor le4at2 de aducerea unui suflu nou, 1iu i cos&o:olit Jn H cetatea
lui 1o&ulusI, care nu f2cea decPt s2 altere;e :uritatea s:iritului ro&an. <ino1ate de
aceast2 situa3ie, Jn o:inia elitei culte, nu erau nu&ai cultele orientale ci i cretinis&ul din
ur&2toarele considerente" se (ucurau de si&:atie, &ai ales, Jn rPndul scla1ilor, e!:loatau
Jn &od cinic credulitatea fe&inin2, iar falsele lor Jn1232turi des:re &Pntuire stPrneau
Hentu;ias&ul n2t2fle3ilorI
$2
. Fn cele ce ur&ea;2 dori& s2 1ede& care erau funda&entele
doctrinare ale acestor asocia3ii &isterice, atPt cPt :ot fi ele reconstituite :e (a;a i;1oarelor
scrise i ar+eolo4ice.
Fn12luite Jntr-o aureol2 de &ister, teo-cos&o4oniile orientale ofereau indi1idului o
alt2 :ers:ecti12 asu:ra 1ie3ii i a &or3ii, la u&(ra unei soterolo4ii ce :ro&itea :rotec3ia
total2 H a sufletului 4n corp #i 4n afara lui I
$3
i 1ictoria final2 asu:ra for3elor r2ului
$#
.
Fn 4eneral, scenariul ini3ierii consta Jn Ho&olo4area ritual2I a destinului &9st-ului
cu cel al ;eului. =ltfel s:us, renaterea Jn &istere era, Jntr-un anu&e sens, o ;eificare a
u&anului. GiOloacele necesare reali;2rii acestui act al Hinteriori;2riiI di1init23ii erau
di1erse. /nu&er2& doar cate1a" in4estia sau asi&ilarea ;eului :rin consu&ul unor
ali&ente rituale, suferin3a, ilu&inarea, e!ta;ul etc
$5
.
5:eculPnd f2r2 re;er1e ne1oia de a(solut a fiin3ei u&ane i atrac3ia colecti1it23ilor
fa32 de :seudotiin3ele i :racticile oculte 8&a4ia i astrolo4ia9, ulti&ile a:2rute :e fondul
sc2derii autorit23ii oraculare
$6
, aceste culte au :ro&o1at ideea i&ortalit23ii sufletului i
c2l2toria lui :rin cor:urile cereti, al2turi de ri4orile cu&:2t2rii i ale a(stinen3ei,
re4ularitatea cotidian2 i s2:t2&Pnal2 a litur4+iilor, &isionaris&ul, disci:lina
1esti&entar2, :ro;elitis&ul reli4ios, :elerinaOele la &arile sanctuarele, for&ulele noi de
de1o3iune i tabu-urile ali&entare, iar, Jn final, au desfiin3at (arierele ancestrale dintre
sacerdo3iu i credincioi
$7
.
$$
/ste ca;ul H&a4uluiI Ci:rian, de1enit ulterior e:isco: al Carta4inei. 242duit din co:il2rie cultului lui
=:ollo P*t+ianul, consacrat a:oi lui Git+ra, du:2 care este ini3iat Jn &isterele De&etrei i ale Corei, Merei
din =r4os i =rte&idei T\]^_`ab_c, . ace un seOur Jn ri4ia, /4i:t i Caldeea unde Jn1a32 secretele
di1ina3iei, astrolo4iei i o(3ine re1ela3ia oferit2 de &istere Jn 4eneral. 0n alt con1ertit cele(ru la cretinis&
este ,ustin Gartirul care frec1entea;2 :e rPnd un stoic, un :eri:atetician i un :ita4oreic, iar Jn final
desco:er2 &isterul re1ela3iei cretine 4ra3ie unui (2trPn Jntele:t. De o e!:erien32 ase&2n2toare au :arte
Tatianus i Cle&ent =le!andrinul. Pentru detalii 1e;i ?. Turcan, op> cit., ::. 3%0-3%$.
$2
Tacitus3 $nale, N,<, ##, 5; A1idiu, )ontice, ,, $, 37 i ur&.; 5eneca, <ia!a fericit, 26, %; ,u1enal, Aatire,
,,, 62 i <,, 53#; cf.?. Turcan, op> cit, ::. 2#-25.
$3
6. Ku4ra1u, op> cit>3 :. $00.
$#
/bide&; G. @ra&ato:ol, op> cit>, :. $%%.
$5
,. P. Culianu, Experien!e ale extaEului> ExtaE3 ascensiune #i povestire viEionar din elenis& p2n 4n Evul
'ediu, edi3ia a ,,-a, traducere de Dan Petrescu, Prefa32 de Gircea /liade, Postfa32 de /duard ,ricinsc+i,
,ai, 200#, ::. 9%-99.
$6
+tt:"//---.earl*c+ristian-ritin4s.co&/te!t/+i::ol*tus#.+t&l.
$7
?. Turcan, op> cit>, :. 37. ,.P. Culianu, +ltorii 4n lu&ea de dincolo, traducere de @a(riela i =ndrei
Aiteanu, :refa32 i note de =ndrei Aiteanu, cu1Jnt Jnainte de .a-rence /. 5ulli1an -,ai " Poliro&, 2002,
::.265-27$; =.T. ear3 +9bele and +*rist, in C*(ele, =ttis and related cults, /ssa* in &e&oria& of G.E.
<er&aseren, edited (* /u4ene 6. .ane, :u(lis+ed $996, /.E. Brill, ::. 37-#0; r. Dunand, 1eligion
populaire en J4*pte ro&ane 8.es terres cuites isiaQues du GusTe du Caire. =1ec un frontis:ices, $2%
:lanc+es et une carte9, .eiden, /.E. Brill, $979, ::. $$%-$$9.
Cu e!ce:3ia lui Git+ra
$%
, ;eii &isterelor au cunoscut &utilarea, suferin3a i
&oartea. To3i a1eau, Jns2, ce1a Jn co&un. =u Jn1ins +otarele &or3ii. =adar, aceste
di1init23i ofereau &uritorilor s:eran3a Jn1ierii. Dar, &area lor calitate a acestor ;ei era
alta. /rau Jn acelai ti&: :ersonali i uni1ersali. =ten3i Jn :ersoan2 la an4oasele
indi1i;ilor, 4ata s2 le J&:lineasc2 as:ira3iile, ei r2s:undeau &ult &ai (ine ate:t2rilor
credincioilor decPt ;eii :anteonului clasic" ne&uritori i reci, :reaferici3i, distan3i i
indiferen3i fa32 de tot ceea ce era o&enesc i trec2tor
$9
.
6e 1o& a:leca cu anali;a, Jn cele ce ur&ea;2, asu:ra cultului consacrat lui
Git+ra
20
. =le4erea noastr2 are la (a;2 &area :o:ularitate de care s-a (ucurat acest cult Jn
rPndul :o:ula3iei. Fn :lus, concuren3a f2cut2 cretinis&ului l-a transfor&at Jn cel &ai
reduta(il du&an al Bisericii.
5e tie c2 Git+ra i =nP+ita 8/&aculata Jn li&(a iranian29 au fost sin4urii ;ei
&a;deeni care a1eau ridicat un te&:lu Jn ,&:eriul ?o&an. Fn .idia acest cu:lu a de1enit
5a(a;ios =naitis. ?itualul sacru se desf2ura Jn :eter2, iar &i#tii erau de4+i;a3i Jn
ani&ale. C+arles =utran Jl co&:ar2 :e ;eul iranian cu i1a. =cesta din ur&2 a1ea trei
oc+i, :atru fe3e i ca si&(ol, linga. Fn cultul lui i1a, identificat cu Ti&:ul, un rol
i&:ortant Jl Ouca ar:ele, iar statuia ;eului a1ea Jn Ourul 4Ptului Jncol2cit2 o re:til2.
Deasu:ra oc+iului din centru este redat2 o se&ilun2. Keul este re:e;entat cu coc Jn ca: i
Jn i:osta;2 de to(oar i dansator. Taurul 6andi era un atri(ut al lui i1a. Fn s:a3iul
4recesc are o re:lic2 Jn :ersoana lui Keus Trio:as din =r4os. 5luOitorii acestei di1init23i
erau :reo3i dansatori" cure!ii i coriban!ii
2$
.
Kodiacul &it+raic i calendarul Jnce:eau din luna a:rilie, lun2 aflat2 su( ;odia
(er(ecului. Fn &od curios, la C+artres anul ci1il Jnce:ea :Pn2 Jn anul $567 Jn luna a:rilie.
Tot aici s-a desco:erit cele(ra statuie a ecioarei 6e4re. A tradi3ie 1ec+e atri(uie
drui;ilor o statuie a Ga&ei sacre, :e care &isionarii a:ostolului Petru ar fi 42sit-o Jn
aceast2 ;on2. ?itualul se f2cea Jntr-o :eter2, Jn interiorul c2reia a fost a&:lasat un :u3 cu
a:2. Petera era denu&it2 HKnc*isoarea Af2ntului AavinenI sau a HAf2ntului )otentienI.
5:ecialitii n-au 42sit o e!:lica3ie :lau;i(il2 referitoare la :re;en3a cultului Garii
2c2toare la C+artres. 5e :are c2 ;odiacul de la C+artres :re;int2 influen3e &it+raice ale
lui Keus Dolic+enus
22
.
Pira3ii Jn1ini de Po&:ei au de1enit :ri&ii ini3iatori ai ro&anilor
23
. Cea &ai 1ec+e
ru42ciune adresat2 lui Git+ra :ro1ine din ti&:ul dinastiei la1ilor 869-96 d.M9. Potri1it
tradi3iei, ;eul s-a nascut dintr-o stPnc2, iar acest lucru Jl a:ro:ie de si&(olistica pietrei
din cretinis&. Fn li&(a 4reac2 ter&enul aL&on Jnsea&n2 :iatr2 de nico1al2, nico1al2. .a
:o:oarele indo-euro:ene aM&an se traduce :rin Hserve#te la ascu!it piatraI, Hbolt
$%
G. /liade, op>cit>, :. 3$%. <e;i i +tt:"//---.4nosis.or4/li(rar*/4rs-&ead/4rs&'&*t+ra.+t&.
$9
?. Turcan, op> cit>, :. 37.
20
5u&a nu&eric2 a for&ulei $"1$A$= i a nu&elui ;eului Git+ra este 365 Jn a&(ele ca;uri. =ceast2 cifr2
face alu;ie la eonii crea3iei i la plero&a 4nostic2. <e;i ,$+L, ,, col. $3$-$32.
2$
C+. =utran, Git+ra, Horoastru #i tradi!ia arian a cre#tinis&ului3 trad. ro&. de T. ?eu i ?. =da&,
Aradea, $995, ::. 2$- 30.
22
/bide&, ::. 66 7$.
23
/. 5an;i, Tra professioni di fide3 accuse delaEioni NrivelaEioni. e Nsoffiate. degli autori antic*i sui culti
orientali sui &isteri indicibili, ::. $#-$5 8---.c+aoseYos&os.it/:df/200$'0#.:df9.
cereascI. ,storia &a;deis&ului ni-l :re;int2 :e Git+ra Jn diferite i:osta;e. ,ni3ial, Jl
1ede& Jn :ostura de ;eu al contractelor, a:oi de1ine ;eu al r2;(oiului i :a;nic al
&or3ilor i, Jn cele din ur&2, este asociat lu&inii solare. /l este ;eul cu o &ie de urec+i i
;ece &ii de oc+i, adic2 este atottiutor i atot12;2tor ca orice su1eran di1in. 0rc2 la cer i
de1ine inter&ediar Jntre oa&eni i ;ei
2#
.
Fn cultul lui Git+ra, pe#tera cos&ic2 Ouca un rol esen3ial, deoarece era stPns le4at2
de sacrificiul taurului, :ri&a fiin32 creat2 de Ar&u;d. =cest ani&al sacru a fost :rins de
c2tre Git+ra confor& tradi3iei :e o :aOite de &unte. =cesta l-a dus Jntr-o :eter2 i l-a
sacrificat din :orunca lui 5ol. Din leul taurului au luat natere 4rPul i :lantele
folositoare 1ie3ii o&ului. <ede& astfel i o co&:onent2 a4rar2 Jn cultul lui Git+ra.
Cunoate& fa:tul c2 Jn ritualurile sacre &it+raice erau oferite &itilor s:ice de 4rPu,
&iere, 1in i :Pini Jnse&inate cu o cruce. =nalo4iile cu litur4+ia cretin2 sunt e1idente
25
.
?eac3ia a:olo4e3ilor cretini fa32 de folosirea Jn cadrul cultului &it+raic a :Pinii i a
1inului nu s-a l2sat ate:tat2, acetia catalo4Pnd :re;en3a lor dre:t o i&itatie dia(olic2 a
eu+aristiei cretine.
Garcarea cu fierul rou :e frunte a&intete de acel rit signatio care co&:leta
sacra&entul (a:tis&al. Banc+etul ritual ce i&it2 &odelul di1in, nead&iterea fe&eii Jn
cadrul sacerdo3iului, a(sen3a riturilor or4iastice, Jntreita i:osta;2 a lui Git+ra, s2r(2torirea
naterii ;eului Jn aceeai ;i 825 dece&(rie9, (ote;ul, te&a :oto:ului, si&(olul cor2(iei i
e!isten3a unor credin3e ase&2n2toare cu :ri1ire la sfPritul lu&ii, Eudecata uni1ersal2 i
Jn1ierea &or3ilor sunt ele&ente care a:ro:ie Jntr-o oarecare &2sur2 &it+rais&ul de
cretinis&, Jn :ofida fa:tului c2 doctrinele lor difer2 Jn &od radical
26
.
=cest cult a fost s:riOinit &ai ales din &oti1e de ordin :olitic de di1eri J&:2ra3i
ro&ani. Fn o:o;i3ie cu cu alte &istere, conduc2torii ierar+iei 8patres@ ai &it+rais&ului
erau recruta3i dintre italici i dintre :o:ula3iile :ro1inciilor ro&ane. Fns2, 1ictoria de la
Pons Gil1ius a lui Constantin cel Gare a Jnse&nat Jnce:utul sfPritului atPt :entru
&it+rais&, cPt i :entru restul cultelor cu &istere. ?eJn1ie te&:orar Jn ti&:ul do&niei lui
,ulian =:ostatul, dar du:2 anul 36# acest cult este tolerat Jn cadrul ,&:eriului :Pn2 Jn
2#
C+. =utran, op> cit, ::.73, 75-76. Des:re le42tura si&(olic2 dintre piatr i trupul lui /isus 1e;i la
=&(ro;ie al Gilanului, Acrisori, Jn P5B, 53, $99#, :. 206 8Acrisoarea .,,,,99; ,ustin Gartirul, ,ialogul cu
iudeul Tr9fon, .NN, Jn =@., $997, :. 230 8&isterele lui Git+ra a:ar ca o i&ita3ie a :rofe3iei lui ,aniel, ,,,
3#"d c s-a tiat o piatr3 fr &2ini3 dintr-un &unte &are9; Oosua, NN,<; 27 8:iatra e 12;ut2 ca s*&(ol
al le42turii :o:orului e1reu cu Xa+-e9. =&inti& Jn acest conte!t i pietrele tencuite, si&(ol al Legii, care
ser1ete ca :eda4o4 :Pn2 la Jntru:are, dar i al e1reilor care trec ,ordanul i :ri&esc (ote;ul C+iril al
=le!andriei, %lafire la cr!ile lui 'oise, Jn P5B, 39, $992, :. #52; /1rei, N, $; Ka+aria, ,N, $6.
25
C+. =utran, op> cit., ::. 77-79; .. Duc+esne, :istoire ancienne de lPeglise, ,,,, <8&e Tdition re1ue, Paris,
$9$$, ::. 5#0, 5#2; 6. Ca(asila, T2lcuirea du&neEeie#tii liturg*ii3 ca:. ,<-<,,,, Jn 6. Ca(asila, 5crieri,
trad. ro&. de /. Branite, T. Bodo4ae, Bucureti, $9%9, ::. 33-3%.
26
Tertulian, ,e prescriptione *aereticoru&, N., $-2, Jn P5B, 3, $9%$, :. $67; G. Garti4n*, ,ictionnaire
des anti7uit6s c*r6tiennes, Paris, $%77, :. 22#; ,ustin Gartirul, $pologia 4nt2i, 66, Jn =@., $997, :. 95
8acesta co&(ate utili;area :Pinii i a a:ei9; G. /liade3 op> cit., ::. 3$9-320; ,$+L, ,, col. %#, fi4. 26 81e;i
doi :etiori afronta3i care &2nPnc2 :Pini Jnse&nate cu o cruce; sunt 7 :Pini &arcate cu cruce9; G. Clauss,
T*e ro&an cult of 'it*ras> T*e god and *is &9steries, translated (* ?ic+ard @ordon, contri(utor ?ic+ard
.indsa* @ordon, :u(lis+ed 2000 ?outled4es, :. $02.
anul 3%2, cPnd J&:2ratul @ra3ian a e&is un edict :rin care retra4e s:riOinul oficial acordat
&it+rais&ului. ,nter;is i :ersecutat ase&eni altor doctrine cu &istere, acest cult care a
reuit s2 J&(ine sincretis&ul 4reco- ro&an cu &otenirea iranian2, dis:are la o dat2
istoric2 :e care nu o cunoate&
27
.
Pentru s:ecialitii Jn do&eniu, &ult &ai interesant2 este conte&:oraneitatea
reli4io;it23ii care a succedat o :e cea elenistic2 cu 4ene;a i :ro4resul cretinis&ului.
6outatea &esaOului
2%
, atitudinea fa32 de &oarte
29
i asi&ilarea :atri&oniului s:iritual
:24Pn
30
au Jnclinat Jn cele din ur&2 (alan3a Jn fa1oarea reli4iei cretine. =:olo4e3ii i-au
f2cut i ei datoria, contri(uind :rin scrierile lor la sc+i&(area :erce:3iei :24Pnilor cul3i
fa32 de cretinis& care era :erce:ut ca find Hreligia celor si&pliciores #i al celor &inus
*abentesN
Q1
. 6u :ute& s2 &er4e& &ai de:arte cu e!:unerea fa:telor f2r2 s2 a&inti&
contri(u3ia &aOor2 a lui Ari4en Jn trecerea de la filosofia :latonic2 la cea cretin2.
?e&arc2& Jn s:ecial &oti1a3ia sa doctrinar2 cu :ri1ire la :ersoana GPntuitorului a:2rut2
:e fondul neJn3ele4erii &anifestat2 de conte&:oranii s2i :24Pni fa32 de actul Jntru:2rii Jn
istorie a di1init23ii i a unirii celor dou2 firi Jn :ersoana Logos-ului di1in
32
. ,nter1en3ia
factorului :olitic a fost Jns2 (enefic2, deoarece a :er&is transfor&area acesteia dintr-o
reli4ie tolerat2, ase&eni altor culte din ,&:eriu, Jntr-o reli4ie de stat
33
. Dar, Jnainte de
acest &o&ent, ade:3ii lui Mristos au :l2tit tri(utul sPn4elui, au 3inut :ie:t ere;iilor i au
tre(uit s2 42seasc2 r2s:unsuri la Jntre(2rile :use de c2tre e1rei i :24Pni.
Biserica nu i-a tratat ;eii ca :e nite Ha(strac3iuni etericeI, ne4Pndule e!isten3a.
Di&:otri12. = :us accent :e latura lor &alefic2, infernal2 i :e asi&ilarea acestora cu
de&onii. Fn acest sens, teolo4ii cretini au c2utat s2 su(linie;e ideea c2 1ec+ile ritualuri i
credin3e :24Pne re:re;entau, Jn s:e32, un o(stacol &aOor Jn calea cunoaterii ade12ratului
Du&ne;eu. Ca atare, Jntrea4a tradi3ie au inter:retat o :rin :ris&a &onoteis&ului.
?ene4area ;eilor a1ea, de acu& Jnainte, un funda&ent solid scri:turistic
3#
.
.e4isla3ia anti:24Pn2 a a1ut efecte li&itate, dei a asi4urat 1ictoria cretinis&ului,
s:iritualitatea :24Pn2 era destul de :uternic2, iar credin3a noilor con1erti3i, sla(2. /ra
ne1oie s2 se :roduc2 un &are e1eni&ent socio-:olitic :entru ca o 1in2 s2-i &acine :e unii
27
G. /liade, op> cit., ::. 3$%, 320; C+. =utran, op> cit., :. %9; Teodoret din C*r, /storia bisericeasc3 ,,,, 6,
$, Jn P5B, ##, $995, :. $35; ,. ?2&ureanu, 1eligia solar a 4&pratului /ulian $postatul3 Jn 5T, seria a ,,-a,
NNN,N, 6, noie&(rie dece&(rie, $9%7, ::. #7-#9, 52-53.
2%
/oan, ,<, 22-2#; /saia, .,, $-#; .<, 3-5, /ere&ia, NNN,, 3$-33, #0.
29
Tertulian3 ,e ani&a, ., Jn P., ,,, Paris, $%7%, col. 7%$; ide&, ,e resurrectione carnis, ,, Jn P., ,,, Paris,
$%7%, col. %#$; ide&, ,e carne +*risti, <,, Jn P., ,,, Paris, $%7%, col. %09 etc.
30
G. /liade, op >cit>, ,,,, :. ##-6%; C.C. Petolescu, Acurt istorie a ,aciei ro&ane, Bucureti, $995, ::.
$06-$$$.
3$
D-@+. P2tracu, )rotrepticele lui )laton #i ale lui +le&ent $lexandrinul, Jn Teolo4ia, anul N, nr. #,
2006, :.$92 8---.ua1.ro/teolo4ie/files'/:u(licatii/teolo4ia/teolo4ia'#'2006.:df9.
32
6. Breda, Kntruparea cuv2ntului 4n concep!ia lui 0rigen3 Jn Teolo4ia, anul N, nr. #, 2006, ::. 23-2#.
8---.ua1.ro/teolo4ie/files'/:u(licatii/teolo4ia/teolo4ia'#'2006.:df9.
33
,.G. Po:escu, /storia #i sociologia religiilor> +re#tinis&ul, Bucureti, $996, :. 60.
3#
P. Bro-n, Knte&eierea cre#tinis&ului occidental> Triu&f #i diversitate> 200 R 1000 d>+r., traducere de
Mans 6eu&ann, ,ai, 2002, :. 3%.
ro&ani deoarece i-au :2r2sit ;eii. FntP&:l2tor sau nu lucrurile au luat o turnur2 nefast2,
iar de;astrul s-a :rodus. /ste 1or(a de cucerirea ?o&ei de c2tre 1i;i4o3ii lui =laric.
=u4ustin care a tr2it acele 1re&uri tul(uri a si&3it :uternica :resiune a tradi3iei, cu
co+ortele de ;ei :ersonali i casnici, :recu& i r2s:underea aruncat2 de :24Pni :entru
cele JntP&:late
35
:e sea&a cretinilor.
Pentru a Jn3ele4e de&onolo4ia :24Pn2, crede& c2 este necesar2 e1iden3ierea
&ecanis&ului care a condus la (la&area si dia(oli;area Jn ti&: a Hstructurilor sacre ale
&edierii specifice religiilor politeiste anticeI 8dai&onii 9
36
, :rin :ris&a teolo4iei iudeo-
cretine. =cest lucru este e!tre& de i&:ortant, deoarece literatura de factur2 crestin2 a
&otenit Hprincipalii topoi ai literaturii apocaliptice iudaice #i 4n acest context3
angeologia #i dae&onologia H
37
. =a se face c2, JncercJnd s2 1alori;e;e Jn sens
+er&eneutic teolo4iile antice, autorul +r!ii lui Eno*, su4erea;2 cau;ele care Jn o:inia sa
stau la 4ene;a for3elor &alefice Jn lu&e" cetele lui =;a;el, :aredrele Jn4erilor 1e4+etori
8asi&ilate sirenelor9, uriaii n2scu3i din +iero4a&ia fiilor lui Du&ne;eu 8bene9 Elo*i&9
cu :2&Pntencele i care :o:ulea;2 at&osfera etc
3%
. Fn 4eneral, se :oate afir&a c2 to3i
&ontrii (i(lici sunt He:ifaniiI ale r2ului 8(alaurul, ar:ele, .e1iatan, Be+e&ot sau
?a+a(9
39
.
5:re deose(ire de 4Pndirea esenian2 care-l face :e Du&ne;eu direct res:onsa(il
de :re;en3a r2ului Jn lu&e, Pseudo-Cle&ent considera c2 acesta nu-i are ori4inea Jntr-o
re1olt2 a Jn4erilor J&:otri1a Creatotului, ci Jntr-o Jnclina3ie Jnn2scut2 a lui 5atan s:re
lu&ea tene(relor
#0
. Fn +artea lui /ov Jl 1ede& :e 5atan c2 asist2, Jn c+i: sur:rin;2tor, la
sfatul di1in, Jns2 nu face ni&ic f2r2 1oia lui Du&ne;eu i ac3ionea;2 Jn nite li&ite
i&:use. =ltfel s:us, el a:are ca un du&an neJ&:2cat al o&ului i Jntr-o i:osta;2 de
de:enden32 i su(ordonare fa32 de Du&ne;eu. Gai tar;iu, (oul Testa&ent3 Jl identific2 :e
35
@+. <l2du3escu, Teologie #i &etafiEic 4n cultura evului &ediu, Bucureti, 2003, :. 30.
36
B. 6ea4ot2, ,e&onologia iudeo-cre#tin> 'ecanis&e *er&eneutice #i reguli de generare /Oudeo-
+*ristian ,e&onolog9> :er&eneutic )rinciples and Engendering 1ules3 Jn ?e1ista de studii istorico-
reli4ioase, nr.$, 200#, :.$$0. ?e1ista a a:arut su( e4ida 0ni1ersit23ii HBa(e Bol*aiI, acultatea de .itere,
Catedra de .i&(i clasice
8+tt://or&a.50-e(s.co&/nr$'an$/$3.:df9.
37
/bide&>
3%
/bide&, ::. $$0-$$$. Fn o:inia lui B. 6ea4ot2, o :ri&2 consecin32 a de&onolo4iei at&osferice este de
natur2 soteriolo4ic2. 5ufletele defunc3ilor :entru a aOun4e la :or3ile cerului tre(uiau s2 de:2seasc2
ca:canele :use de fiin3ele &alefice care (Pntuiau 12;du+ul. =ceast2 conce:3ie iudeo cretin2 se re42sete
atPt Jn tradi3ia r2s2ritean2 referitoare la 12&ile 12;du+ului, cPt i Jn cea 4nostic2 1alentinian2 des:re
cos&ocratorii :lanetari. H1econcilierea celor dou soterologii are loc 4n doctrina Gudec!ii sufletului3 4n
care cei doi 4ngeri Goac rolul avocatului #i procuroruluiII 8:. $$#9. ,.P. Culianu crede c2 aa-;isa
de&oni;are a cos&osului :oate fi e!:licat2 :rin su(stituirea esc+atolo4iei +toniene cu cea celest2, Hprin
extinderea purgatoriului aerian la ceruri #i prin influen!a doctrinelor orfico-pitagoreice #i a &otivelor pre-
dualisteI- ,.P. Culianu, Experien!e ale extaEului3 ed. cit.., ::. 6Q i 95.
39
@a(riel Garinca, ,iavolul #i practica exorciErii ecleEiastice, Jn 5tudia T+eolo4ica, ,<, 3/2006, ::.
2%6-3%5
8+tt:"//teolo4ie.uoradea.ro/:u(lica3ii.+t&l9. <e;i i G. /liade, Aacrul #i profanul, Bucureti, 2005, :. #3
8---.scri(d.co&/doc/27692/&ircea-eliade-sacru-si-:rofan - #$$Y9.
#0
@. Garinca, op> cit.,:. $$3.
5atan ca fiind st2:Pnul acestei lu&i J&:otri1a c2ruia cretinii tre(uiau s2 lu:te nea(2tut.
PlecPnd de la acest considerent, Biserica a 1a;ut Jn :oliteis&ul :24Pn o for&2 de adora3ie
adus2 for3elor &alefice.
Fn alt2 ordine de idei, e!orcis&ul, &artiriul, actele filantro:ice i nesu:unerea
ci1ic2 din ti&:ul :ersecu3iilor au re:re;entat Jn oc+ii societ23ii :oliteiste &odalit23ile cele
&ai 1i;i(ile de &anifestare ale Jn1232turii cretine. Fn s:ecial, e!orcis&ul, care era o
:ractic2 (ine Jnr2d2cinat2 Jn r2s:Jndirea credin3ei a atras aten3ia :24Jnilor. =cest fa:t nu a
r2&as f2r2 ur&2ri Jn cadrul &entalului colecti1. Biserica a cPti4at astfel o Hnotorietate
dispropor!ionat cu ponderea relativ &ic a cre#tinilor din i&periu I
#$
, Fn :lus, ti& c2
for3a ei social2 Jn :ri&ele secole era dat2 de structura :ira&idal2 a ierar+iei
#2
, de asisten3a
acordat2 :2turilor defa1ori;ate ale :o:ula3iei
#3
i de :2trunderea &esaOului :ro&o1at de
ea Jn ;onele nesu:use ur(ani;2rii do&inate de :oliteis&
##
.
Pentru :ri&ii cretini, desc+iderea fa32 :24Pni a fost facilitat2 de :ro:o12duirea i
:ractica lui ,isus fa32 de str2ini.
#5
. Con1ertirea sutaului Corneliu
#6
, (ote;area fa&enului
etio:ian
#7
, Jnte&eierea Bisericii din =ntio+ia
#%
i sinodul a:ostolilor 3inut la ,erusali&, Jn
cadrul c2ruia sa sta(ilitt c2 cei care au :ri&it (ote;ul din rPndul :24Pnilor nu tre(uiau s2
se su:un2 Legii 1ec+i
#9
desc+ideau cretinilor dru&ul s:re ?o&a
50
.
Cretinis&ul ia H:ierdutI r2d2cinile iudaice du:2 ce refor&atorii farisei, care
conduceau destinul reli4ios al ,sraelului du:2 d2rP&area Te&:lului din ,erusali&, au
re:udiat HsectaI ce 1edea Jn fiul Gariei :e Gesia, Jns2, a do(Pndit o di&ensiune
uni1ersal2, :rin acti1itatea e!ce:tional2 a lui Pa1el
5$
.
Fn e:istolele :auliene JntPlni& conce:te ca er2scu&:2rareI, eJndre:tareI,
eli(ertateI, econtiin32I i altele, care a1eau s2 se i&:un2 Jn 4Pndirea cretin2 i, &ai
a:oi, Jn li&(aOul teolo4ic al Bisericii
52
. 5e &ai Jntre12d i unele Jncerc2ri de structurare
ale credin3ei :rin do4&2, idee str2in2 iudais&ului oficial
53
, refu;ul de a :2;i :oruncile
#$
P. Bro-n, op> cit>, :. #2.
#2
0riginile cre#tinis&ului, introducere de Pierre @eoltrain, traducere de @a(riela Ciu(uc, ,ai, 2002, :.
3#%.
#3
P. Bro-n, op> cit., ::. #$- #2.
##
$AA a:rilie ,,, %, 96%, Jn MD?, ,,, $970, ::. 7$57$9; .iliana Trofin, op> cit., :. $30.
#5
'arcu <,,, 2#30; Luca N, 3037; /oan N,,, 20 23.
#6
;apte N, $- %, N,, %; =l. 5uciu, ;ilosofia #i istoria religiilor, Bucureti, 2003, :. 223.
#7
;apte3 <,,,, 20 39.
#%
;apte N,, $9, 26; N,,,, $#52; , +orinteni N<,, 22; 0riginile cre#tinis&ului3 ::. 2%02%%.
#9
;apte N<, $$$; %alatieni ,,, $6-2$; 0riginile cre#tinis&ului, ::. 23$233.
50
, )etru <, $$#; ;apte NN<,,,, $63$; ,.G. Po:escu, /storia #i sociologia religiilor> +re#tinis&ul3
Bucureti, $996, :. ##.
5$
, +orinteni N,,, 3; Evrei N, 2335" =. 6iculcea, :ristologiile eretice, Bucureti, 2002, ::. $622; ,.G.
Po:escu, op> cit., ::. #2#3; la1ius ,ose:+us, /storia rEboiului iudeilor 4&potriva ro&anilor <,,, $3,
:refa32 de ?2;1an T+eodorescu, traducere de @+eneli folf i ,on =csan, cu1Pnt asu:ra edi3iei i note
e!:licati1e de ,on =csan, Bucureti, 2002, ::. #95 #97; =.. 5uciu, op> cit., ::. 2$9 222.
52
0riginile cre#tinis&ului, :. 303.
53
/bide&.
Torei
5#
, res:in4erea iudeilor
55
i c+e&area nea&urilor
56
. A& aflat la +otarele a dou2
culturi diferite 4reac2 i iudaic2 , Pa1el s-a o:us ideii diferen3ierii cretinilor Jn func3ie
de ori4inea lor :24Pn2 ori iudaic2
57
, s:re deose(ire de Petru, care a r2&as, un ti&:,
:ri;onierul tradi3iei Jn care sa n2scut
5%
.
PlecPnd de la aceste considerente, se :oate afir&a c2 Jn Hordine religioas3
feno&en de ruptur3 cre#tinis&ul integra 4n structurile sale iudais&ul> <ec*iul Testa&ent
#i (oul Testa&ent nu sunt 4n si&pl alturare3 ci 4n presupunere3 4ntr-un fel3 reciproc>
Evang*eliile par 4ncoronare teleologic a vec*ilor cr!i ale Torei3 ca la r2ndul lor3
acestea s fie te&ei sau punct de plecare> /ndividualitatea pregnant a ideii cre#tine nu
anuleaE ?nici c*iar nu esto&peaE@ continuitatea istoric #i deci solidaritatea
doctrinar> )rin analogie3 4n ordine profan3 cre#tinis&ul trebuia s-#i asu&e 4ntreaga
istorie cultural sau3 oricu&3 &area tradi!ie greco-ro&an3 ceea ce se 4nt2&pl
4ncep2nd cu $postolul )avel3 4ncI
59
.
Distorsionarea &esaOului cretin de c2tre eretici a deter&inat Biserica s2 ado:te o
atitudine fer&2 J&:otri1a conce:telor, :racticilor i ideilor 1e+iculate de c2tre acetia.
Pericolul era foarte &are, deoarece :reten3iile diferitelor curente eterodo!e &er4eau :Pn2
la desfiin3area ?e1ela3iei di1ine. 6e 1o& o:ri doar la dou2 e!e&:le" Meracleon
60
i
Garcion. Pri&ul, disci:ol al lui <alentin
6$
, a reali;at un co&entariu :e &ar4inea
Evang*eliei lui ,oan :lecPnd de la &itul 4nostic. De&iur4ul, ade12ratul Du&ne;eu al
crea3iei, a fost asi&ilat, Jn 1i;iunea lui Meracleon, lui Xa+-e al e1reilor, un ;eu des:otic
:rin e!celen32, care a i&:us oa&enilor o le4e Jnro(itoare, Jn ti&: ce Du&ne;eul
transcendent era Du&ne;eul (inelui, Tat2l lui ,isus Mristos
62
.
Garcion
63
a fost i &ai radical. Du:2 e!cluderea sa din rPndul clerului din ?o&a
6#
ia Jnte&eiat o (iseric2 :ro:rie care refu;a orice funda&ent iudaic. Gai (ine ;is, a
eli&inat din Evang*elia du:2 .uca i din e:istolele :auliene toate referin3ele la <ec*iul
Testa&ent> GesaOul s2u a fost rece:3ionat, &ai ales, de &ediul :24Pn, care nu Jn3ele4ea
su(tilit23ile "ibliei iudaice i nu era interesat de inter:ret2rile &itului 4nostic
65
.
Din :ers:ecti12 filosofic2, :rin inter&ediul celor dou2 :rinci:ii contrare :uteau fi
e!:licate naterea i &oartea, :re;en3a r2ului Jn lu&e i &ulte altele. HGetafi;icileI
5#
/bide&.
55
/bide&, ::. 26026$; =.. 5uciu, op> cit., :. $66; 1o&ani ,,, 2529; ,N, 2533.
56
1o&ani ,N, 2#.
57
0riginile cre#tinis&ului, ::. 305306.
5%
%alateni ,,, $$ $#; ;apte N, $$$6; N,, 5$%.
59
@+. <l2du3escu, op> cit>, :. 27.
60
+tt:"//---.earl*c+ristian-ritin4s.co&/info/+eracleon--ace.+t&l.
6$
=. 6iculcea, op> cit., :.6% 7#; @+. <l2du3escu, op> cit., :. 52; 1e;i i
+tt:"//---.earl*c+ristian-ritin4s.co&/1alentinus.+t&l.
62
0riginile cre#tinis&ului, :.357.
63
+tt:"//---.earl*c+ristian-ritin4s.co&/&arcion.+t&l.
6#
Fn anul $##.
65
=. 6iculcea. op> cit., ::. 7# %0; ,.G. Po:escu, op> cit>3 :. #%; 0riginile cre#tinis&ului, :.357. <e;i i M.
Deterin4, /s Lucian5s N0n t*e deat* of )eregrinus. a satire on 'arcionS3 translated fro& t+e @er&an (*
rans-Eoris a(ri / ?o-an BerYel*, Berlin, 200#, :. 3
8---.radiYalYritiY.de/islucians.:df9.
dualiste dei se construiau Jn afara sferei ontolo4icului erau, Jn fond, &odel2ri i
Hreconstruc!ii ale lu&ii #i o&uluiI Jn :lan &itic i a1eau Hinten!ionalitate antropologicI,
fiind, Jn o:inia lui @+. <ladu3escu, &ai &ult Hteologii sau/#i teosofii ale rului #i
soteriologii> +ei doi N,u&neEei. ai lui 'arcion gnosticulI3 unul si&boliE2nd legea #i
dreptatea3 cellalt3 dragostea #i buntatea3 4n ecluEiune nu&ai 4ntruc2t repreEentau t*eos
diLaios3 ti&pul veterotesta&entar3 pe c2nd t*os diLaios3 pe acela neotesta&entar se vor fi
prins 4ntr-o teo&a*ie necru!toareI
66
.
Fn 4eneral, toate de;(aterile din Ourul Acripturii sau :rodus Jn &o&entul Jn care
cretinis&ul a :2truns i Jn &ediile intelectuale
67
. Du&ne;eul transcendent, ru:t de lu&e,
:e care di1erse curente Jl :ro&o1au era &ai &ult un Du&ne;eu al filosofilor 4reci, decPt
un Du&ne;eu al lui =1raa&, ,saac i ,aco(, tat2l lui ,isus Mristos. Fn alt2 ordine de idei,
se :oate s:une c2, rela3ia noii reli4ii cu filosofia antic2 a de:2it Hstadiul unui dialog
a&2nat, cu& a debutat ea 4n $reopag pe vre&ea Af2ntului )avelI
6%
. 6u&ai c2, odat2
infiltrat2 Jn &ediile culte, 4no;a, :rin :uterea ei de seduc3ie asu:ra &in3ilor ele1ate, sa
do1edit a fi &ai :ericuloas2 decPt :ersecu3iile Jns2i. 0n lucru era cert :entru teolo4ii
cretini. /onul sal1ator al 4nosticilor nu aducea deloc cu iul lui Du&ne;eu
69
. ,ar re:lica
acestora nu a JntPr;iat s2 a:ar2.
2r2 a intra Jn detalii, din :leiada de scriitori cretini care au e1iden3iat :ericolul
ere;iilor, Jl a&inti& doar :e Tertulian. =cesta a ne4at :retinsa filia3ie a:ostolic2 a
Jn1a32turilor ereticilor i a conda&nat &util2rile f2cute Acripturilor> Fn fond, nu e!ist2
u&(r2 f2r2 cor: i nici co:ie Jnainte de ori4inal, re&arca sarcastic scriitorul carta4ine;,
1rPnd s2 su(linie;e :rin aceasta anterioritatea ?e1ela3iei Jn ra:ort cu ere;ia
70
. =:olo4ia
lui Tertulian tre(uie Jn3eleas2 Jns2 ca o Haparare de tip Guridic #i &ai pu!in ca
reconstruc!ie #i3 deci3 de instruire doctrinarI
7$
. Dorind ca noua reli4ie s2 nu &ai fie
considerat2 Ho excep!ie negativI, el nu cerea decPt res:ectarea nor&elor i le4ilor i nu
a(dicarea de la ele.
66
@+. <l2du3escu, op> cit., :. 52.
67
=. 6iculcea. op> cit., :. %. 5fPntul ,oan afir&2 c2 sco:ul ini3ial al o&ului este acela de a-. cunoate :rin
inter&ediul ra3iunii :e Creatorul s2u. Logos-ul e1an4+elistului este Hinteligen!a ordonatoare din univers
sau g2ndul creatorI. iin3ele u&ane sunt creatoare :rin e!celen32 de 4Pnduri care con3in Jntr-o e!:ri&are
&etaforic2 Hinfor&a!iile necesare transfor&rii energiei din c2&pul funda&ental 4n substan! #i fiin!I.
<e;i /oan, $7, 3; D. Ge4+ean3 Aensul vie!ii cre#tine
8+tt:"//teolo4ie.uoradea.ro/:u(lica3ii.+t&l9.
6%
=. 6iculcea. op> cit., :. $3.
69
/bide&, :. $#.
70
0riginile cre#tinis&ului, :. 372; .iliana Trofin, op> cit., :. #$; Tertulian, ,espre prescrip!ia contra
ereticilor, Jn P5B, 3, $9%$, :. $%$. Cle&ent =le!andrinul afir&a c2 H,o&nul n-a descoperit &ultora cele
care nu erau destinate celor &ul!i3 ci la pu!ini pe care 4i #tia c li se cuvine3 care puteau s le pri&easc #i
s-#i for&eEe sufletul dup eleT acelea sunt tainice3 ca #i ,u&neEeuT ele se 4ncredin!eaE cuv2ntului3 nu
literei3 nu scrisului> ,ac cineva ar spune c U ni&ic nu e ascuns3 care s nu se vdeasc3 nici acoperit3
care s nu se descopereV3 acela s aud de la noi aceastaF prin cuvintele acestea ,o&nul a artat &ai
dinainte c ceea ce este ascuns se va vdi celui care aude 4n c*ip ascuns3 iar ceea ce este acoperit se va
descoperi a#a cu& se descoper adevrul celui care pri&e#te 4n c*ip acoperit cele predateT #i ceea ce
ascuns celor &ul!i3 aceea se va vdi la pu!ini I. <e;i Cle&ent =le!andrinul, Atro&ata ,, $3, 2#, Jn P5B,
nr. 5, $9%2, ::. $7$% 8+tt:"//&isiune-ortodo!a.ro9.
7$
@+. <l2du3escu, op> cit., :.29.
=n4aOa3i Jn lu:ta de a:2rare i de recunoatere a Bisericii, :ri&ii scriitori cretini
s-au Jndre:tat de ti&:uriu s:re :latonis& deoarece 1edeau cretinis&ul ca :e un corolar
al unei istorii teleolo4ice. De :ild2, 5fPntul ,ustin Gartirul i ilosoful era de :2rere c2
Platon, care se :are, cunotea Jn1232turile lui Goise, 1or(ind des:re iul lui Du&ne;eu Jn
Ti&aios, :otri1it :rinci:iilor naturale credea c2 HEl a fost i&pri&at 4n for&a literei = 4n
universI
72
. @+. <l2du3escu s:une c2 nu contea;2 dac2 &arele filosof antic l-a citit sau nu
:e Goise sau dac2 ,ustin Gartirul a falsificat HteologiE2nd istoriaI
73
. ,&:ortant, Jns2,
este fa:tul c2 autorul cretin a folosit ideile lui Platon :entru c2 ele Ji ser1eau nu&ai ca
H&iGloc de de&onstra!ie de 4nse&ntate funda&ental pentru ceea ce s-ar putea nu&i
filosofia istoriei cre#tinis&uluiI
7#
.
=se&eni lui ,ustin Gartirul este i Cle&ent =le!andrinul care :rin 4eniul s2u
reuete s2 transfere 1alorile filosofiei 4receti Jn cultura sa Hnou2I cretin2, f2r2 s2-i
rene4e Jns2 &ediul cultural Jn care s-a for&at
75
. ?e&arc2 i el intui3ia de care a dat
do1ad2 Platon atunci cPnd a 1or(it des:re :re;en3a di1inului Jn to3i oa&enii, :recu& i a
&odului Jn care Du&ne;eu se :oate re1ela acestora :rin ilu&inarea &in3ii i a ra3iunii.
=ltfel s:us, a1e& de-a face cu o cunoatere natural2 a lui Du&ne;eu
76
.
Cle&ent se deose(ete foarte &ult de ,rineu i Tertulian care 1edeau Jn filosofie
i;1orul tuturor ere;iilor
77
. ?2&Pn cele(re s:usele scriitorului carta4ine; cu :ri1ire la
deose(irea fuda&ental2 dintre ade12rul re1ela3ei cretine i :rinci:iile filosofiei :24Pne"H
+e legtur exist 4ntre $tena #i /erusali&S +e fel de acord poate s existe 4ntre
$cade&ie #i "isericWS Kntre eretici #i cre#tiniS (oi pri&i& 4nv!tura noastr de la
poarta lui Aolo&on3 #i acesta ne-a 4nvW!at c este necesar s-l cWutW& pe ,o&nul cu
si&plitatea ini&ii> ,eparte de noi orice 4ncercare de a face un cre#tinis& conta&inat de
stoicis&3 de )latonis& sau dialecticX (u &ai vre& s desc*ide& nici o discu!ie stranie
dup ce l-a& cunoscut pe /isus +ristos3 nici o alt cutare3 acu& c2nd ne bucur& de
Evang*elie> +u credin!a noastr3 nu &ai voi& s 4&br!i#W& alte credin!eI
7%
.
Fn 1i;iunea lui Cle&ent =le!andrinul credin3a 8pistis9 este Jns2 strPns le4at2 de
doctrina cunoaterii 8gnosis9. Deose(irea dintre cretinul Cle&ent i Platon este aceea c2
:ri&ul :entru a cunoate =de12rul 5u:re& :leac2 de la Du&ne;eu, Jn ti&: ce &arele
filosof 4rec de la cunoaerea o&ului i a destinului s2u
79
. Pentru scriitorul ale!andrin
Hcunoa#terea #tiin!ific poate s reEulte nu&ai dac ra!iunea posed pistis-ul3 adic
fer&a convingere3 al existen!ei unui adevr3 pistis-ul poate s fie considerat &ai &ult
dec2t episte&e3 adic #tiin!a baEat pe supoEi!ii ra!ionaleI
%0
. Gai &ult decPt atPt, :entru
el nu e!ist2 o Hcredin32 :ur2I f2r2 istorie, iar credin3a dei nu este cultur2, nu :oate e!ista
72
/bide&, :. 2#.
73
/bide&.
7#
/bide&, :. 25.
75
D-@+. P2tracu, op> cit> :. $92.
76
/bide&, :. $97.
77
/bide&, >:. $9%.
7%
Tertulian, ,e praescrip!ione..., 7; cf. D-@+. P2tracu, op> cit>, :. $99,
nota 39.
79
D-@+. P2tracu, op> cit>, ::. $99-200.
%0
/bide&, :. $99.
Jn afara unui cadru cultural din si&:lu &oti1 c2 Htrebuie s se concretiEeEe din punct de
vedere istoricI
%$
.
Fn :eisaOul &ulticonfesional din cadrul ,&:eriului, o fi4ur2 a:arte o f2ceau
cretinii &ilenariti, care fascina3i de Jn1232tura ereticilor e(ioni3i
%2
referitoare la e!isten3a
unei 1iitoare J&:2r23ii terestre &esianice, inter:retau Jn &od a(u;i1 te!tul lui ,oan
%3
. .a
creterea :o:ularit23ii acestora a contri(uit su(stan3ial i :o;i3ia ostil2 afiat2 de factorul
:olitic ro&an la adresa Bisericii. =a c2 nu-i de &irare c2 reac3ia &ultor cretini a fost
aceea de a J&(ra3isa far2 :rea &ult discern2&Pnt s:iritual ideile a:ocali:tice i
es+atolo4ice care ani&au 1ia3a co&unit23ii Jn acel ti&:
%#
. /ste de aOuns s2 a&inti&
at&osfera do&inat2 de astfel de :reocu:2ri es+atolo4ice din cadrul Bisericii cretine din
Tesalonic. /!cesele unor credincioi care 1i;au a(andonarea acti1it23ilor cotidiene Jn
fa1oarea ate:t2rii ;ilei Do&nului l-au deter&inat :e a:ostolul Pa1el s2 ia atitudine"
H;ra!ilor3 v porunci& 4n nu&ele ,o&nului nostru /isus :ristos3 s v feri!i de orice
frate care u&bl fr r2nduial #i nu dup predania pe care a!i pri&it-o de la noi> +ci
voi 4n#iv #ti!i cu& trebuie s v ase&ana!i nou3 c noi n-a& u&blat fr r2nduial
4ntre voi> (ici n-a& &2ncat de la cineva p2ine 4n dar3 ci3 cu &unc #i cu trud3 a& lucrat
noaptea #i Eiua3 ca s nu 4&povr& pe ni&eni dintre voi> (u doar c n-ave& putere3 ci
ca s ne d& pe noi 4n#ine pild vou3 spre a ne ur&a> +ci #i c2nd ne afla& la voi3 v-a&
dat porunca acesataF dac cineva nu vrea s lucreEe3 acela nici s nu &n2nce> )entru
c auEi& c unii de la voi u&bl fr r2nduial3 nelucr2nd ni&ic3 ci iscodind> ,ar unora
ca ace#tia le porunci& #i-i rug& 4n ,o&nul /isus :ristos3 ca s &unceasc 4n lini#te #i
s-#i &n2nce p2inea lorI I
%5
.
Persecu3iile
%6
nau distrus Biserica, ci au Jnt2rito. 5e tie c2 &istica &artiriului a
e!ercitat o anu&it2 atrac3ie asu:ra :24Pnilor, deoarece ea :ro(a t2ria credin3ei cretinilor
Jn situa3ii li&it2. 0nii dintre acetia f2ceau c+iar :asul decisi1 con1ertinduse la
cretinis&. Totui, dis:re3ul celor r2&ai fideli tradi3iei str2&oeti fa32 de suferin3ele i
:ri4oana la care erau su:ui ade:3ii lui Mristos era co:leitor
%7
. =a c2 nui de &irare c2
%$
/bide&3 :. $93.
%2
+tt:"//---.earl*c+ristian-ritin4s.co&/4os:ele(ionites.+t&l.
%3
$poc., 20, $- 6.
%#
<e;i identificarea unor J&:ara3i ro&ani cu =nti+rist de c2tre unii scriitori cretini :e (a;a cifrei din
$pocalips. /ste ca;ul lui 6ero, :ri&ul &are :ersecutor al Bisericii. Pentru detalii G. >e:elea3 /storia
&ilenaris&ului 4n "iserica pri&elor veacuri3 Jn 5tudia T+eolo4ica ,<, 3/2006
8 +tt:"//teolo4ie.uoradea.ro/:u(lica3ii.+t&l9.
%5
,, Tesalonicieni, 3, 6-$2.
%6
5e :oate afir&a c2 acestea n-au deter&inat o reac3ie 1iolent2 din :artea cretinilor. ?e;isten3a lor consta
&ai &ult Jn &2rturisirea :u(lic2 a credin3ei, Jn &artiriu, refu4ierea Jn cataco&(e i Jn "arbaricu&.
/tic+etarea ,&:eriului ca persecutor 3ine &ai &ult de violen!a de natura verbal, tradus2 :rin :roorociri i
nu :rin uneltiri i co&:loturi J&:otri1a statului i a ocu:antului tronului i&:erial. Dei cretinii erau
considera3i de c2tre :24Pni dre:t cet23eni &odel ai statului, fidelitatea lor nu &er4ea :Pn2 la di1ini;area
:uterii :olitice. Pentru &ai &ulte detalii 1e;i la =. @a(or, "iseric #i Atat 4n pri&ele patru secole 8Curs
anul , Gaster9, ::. 6-7 8+tt:"//---.esni:s.co&/doc/#a92ae32-793#-#7(0-%(f%-$cad0$56daf(/Pr.-Prof.-
Dr.-@a(or-=drian---curs-&aster-an-$9.
%7
Distru4erea tru:urilor :rin ardere a:ar3inPnd cretinilor a1ea ca sco: J&:iedidarea Jn1ierii acestora Jn
conce:3ia :24Pnilor. 0n e!e&:lu Jn acest sens Jl constituie &artiriul cretinilor din .*on. ,at2 ce s:une
$ctul 'artiric al acestora" H$#adar3 trupurile &artirilor au fost batGocorite 4n tot c*ipul #i lsate 4n aer
liber #ase Eile #i3 dup aceea3 fiind arse #i prefcute 4n cenus3 aceasta a fost aruncat de nelegiui!i 4n
unii dintre cei su:ui su:liciului Ji a&enin3au :e :24Pni cu Oudecata lui Du&ne;eu
%%
. Fns2,
nu e &ai :u3in ade12rat, fa:tul c2, :e lPn42 nu&2rul &are de &artiri e!ista un nu&2r i
&ai &are de cretini care fu4eau din calea :ersecu3iilor. FntPlni& i o cate4orie a:arte"
lapsii. ?e:ri&irea lor Jn sPnul Bisericii a dat natere unor discu3ii a:rinse, de &ulte ori
contradictorii, Jntre teolo4i
%9
.
C2derea unui e:isco: Jn a:osta;ie ec+i1ala cu o lo1itur2 &ortal2 dat2 coe;iunii
e!istente Jn cadrul co&unit23ii cretine. Dar, cei care r2(dau cu erois& durerea fi;ic2 i
de:2eau c+inul :ro1ocat de 4riOa :entru cei dra4i, consolidau autoritatea &oral 2 a
scaunului e:isco:al. Ca si&(oluri ale autorit23ii, e:isco:ii erau 3intele :referate ale
atacurilor 4u1ernatorilor locali. 52 lu2&, de :ild2, Jn discu3ie, :ersecu3ia J&:2ratului
<alerian din anul 25%, c2reia Ji cade 1icti&2 e:isco:ul Ci:rian al Carta4inei. Dornic s2
intre Jn :osesia a1erilor (isericeti, o ade12rat2 is:it2 i :entru fiscul i&:erial,
J&:2ratul a :ro&ul4at un edict de :ersecu3ie J&:otri1a cretinilor. Detalii des:re
con3inutul acestui act ni le ofer2 Jnsui Ci:rian Jntruna din e:istolele sale" H<alerian
4ntr-un edict ctre senat a dat ordin ca episcopii3 preo!ii #i diaconii s fie executa!i
i&ediat iar senatorii3 persoanele distinse #i cavalerii ro&ani3 s fie priva!i de
de&nitatea #i bunurile lor #i dac3 4n ciuda acestora continu s se nu&easc cre#tini3
s fie pedepsi!i cu &oartea3 iar &atroanele ro&ane s fie despuiate de bunurile lor #i
tri&ise 4n exil I
90
.
/rau 1i;ate de edict i Acripturile i ar+i1ele cretine. Considerate &iOloace ale
:ro:a4andei noii H.e4iI, c2r3ile de c2:2tPi ale cretinilor erau scoase din l2caele de cult
i arse, deoarece ii re1endicau ori4inile Jntro Hsurs &ai 4nalt dec2t 4nsu#i
4&pratulI
9$
. Fn :lus, H puteau fi consultate oriunde #i erau potrivite pentru orice
situa!ieI
92
. Prad2 fl2c2rilor au c2;ut i &ulte din actele &artirilor. /le erau co:ii
do(Pndite de cretini du:2 :rocesele 1er(ale de Oudecat2. =ceste docu&ente de :ri&2
&Pn2 sunt :entru :osteritate do1e;i irefuta(ile ale a(u;urilor la care au fost su:ui ade:3ii
Bisericii cretine. Din aceast2 :ers:ecti12, distru4erea siste&atic2 a ar+i1elor ordonat2 de
J&:2ratul Diocle3ian, ec+i1ala cu o ter4ere a ur&elor 1ino123iei autorit23ilor ro&ane
93
.
,;4onirea ;eilor din te&:le i din sufletele ade:3ilor acestora a atins a:o4eul Jn
ur&a con1ertirii lui Constantin cel Gare. 0r&aii s2i la cPr&a i&:eriului au continuat
ac3iunea de fa1ori;are a cretinis&ului. ,eirea din cataco&(e a Bisericii, 4ra3ie ac3iunii
fluviul 1on3 care curge prin apropiere3 ca s nu &ai r&2n nici un rest din ele pe p&2nt> Ei au fcut
aceasta3 socotind c ar putea 4nvinge pe ,u&neEeu #i c &artirii vor fi lipsi!i de o nou na#tere3 pentru ca3
Eiceau ei3 Ys nu &ai aib speran!a 4nvierii3 datorit creia erau convin#i c introduc la noi o credin!
strin #i nou3 dispre!uiesc c*inurile #i sunt #i gata s &earg la &oarte cu bucurieT s vede& dac vor
4nvia #i dac ,u&neEeul lor poate s-i scape din &2inile noastreZI- 'artirii de la L9on, 62-63, Jn =G,
$997, :. 7%; Dana =n4+el, 1ituri #i ritualuri funerare la ,unrea de Oos 4n secolele /<-=, Bucureti, 2007,
:. $6 8te;2 de doctorat9.
%%
'artiriul Afintelor )erpetua #i ;elicitas ?[ &artie 20Q9, Jn =G, $997, :. $27.
%9
,.G. Po:escu3 op> cit>3 :. 56; 'artiriul Af2ntului )ioniu preotul #i a celor 4&preun cu el g[ 12 &artie
2C0@3 N,,, Jn =G, $997, :. $#9; P. Bro-n, op> cit., :. 3#; 0riginile cre#tinis&ului, :. 3#2.
90
$ctele )roconsulare ale Af2ntului +iprian ?[ 1B septe&brie 2C89, Jn =G, $997, :. $73. <e;i i :. $6
8/ntoducere general9.
9$
P. Bro-n, op> cit., :. 35.
92
/bide&.
93
Cf. $', $997, ::. 7 $2 81e;i /ntroducere general9.
factorului :olitic, a 4r2(it declinul 1ec+ilor culte. Politeis&ului N i se 4ngduia s existe
doar pentru c era perceput ca un 4nveli# gol3 secat de puteri supranaturale #i &arcat de
starea de degradare tot &ai accentuat a te&plelor sale3 odinioar glorioaseI
9#
.0n ti&:,
a4onia ;eilor a coe!istat cu triu&ful crucii, du:2 care sa aternut 12lul uit2rii :este
cere&oniile consacrate acestora. 5e n2tea o alt2 lu&e, :e ruinele celei 1ec+i. Fn cadrul
noii ordini sociale, reli4iei :24Pnilor Ji era re;er1at statutul de superstitio.
9#
P. Bro-n, op> cit>3 :. #5.