ISTORIA ISLAMULUI

Islamismul, credina musulmanilor constituie o tendina dominant n vieile multor

popoare din Orientul Mijlociu, vestul Asiei si nordul Africii. Impactul acestei credine
asupra lumii este deosebit de mare. n lumea zilelor noastre, Islamismul este religia
care nregistreaz o rapid cretere.Oric!t ar fi de popular i oric!t de repede s"ar
rsp!ndi Islamul, aa cum vom vedea, el nu este de la #umnezeu i nu are o
origine divin, n ciuda patimii cu care unii ar vrea s"l apere$In analizarea
micrilor religioase studierea trecutului istoric este aproape fr e%cepie,
revelatoare.#up cum se tie istoria de nceput a Islamului a gravitat n jurul unui
singur personaj central& ,,Ma'omed(.Islamismul este cea mai t!nra dintre religiile
majore ale lumii, at!t de orientata ctre misiune, nc!t a egalat aproape
cretinismul n ceea ce privete numrul convertiilor din Africa. )uv!ntul Islam, n
adevrata lui esen, nseamn ,,supunere fata de #umnezeu(* prin urmare, un
musulman +un urma al islamului ar trebui sa fie o persoana supusa lui
#umnezeu.Astzi, musulmanii reprezint - / din populaia lumii, nsemn!nd
aproape una din cinci persoane de pe faa pm!ntului. 0%ist 11 de ri
musulmane n ntreaga lume.
Viaa lui Mahomed ntemeietorul Islamului
n anul 23 sau 2- e.n. la 43 aprilie s"a nscut Ma'omed n oraul Mecca din
Arabia. 5ineneles c naterea sa nu a fost scutit de legend. #ar s trecem n
revist c!teva evenimente importante reale. 6atl su a murit nainte de a se nate
el. #ei rmase"se n srcie dup moartea 6atlui su, av!nd doar 2 cmile i o
roab, totui a fost crescut n felul orenilor fruntai. ns din fraged tineree
suferea de afeciuni nervoase, ceea ce pe timpul acela se credea c sunt posesii
demonice. 7a v!rsta de 8 ani i muri maic"sa i fu crescut de bunicul su Abd
0l"Mottalib, timp de doi ani, apoi i acesta muri, iar biatul fu ncredinat unc'iului
Abu 6!lib. 7a v!rsta de 42 de ani, Ma'omed a intrat n slujb la o vduv bogat i
nobil, n v!rsta de 13 de ani numita 9'adija' +sau, 9adidja. Apoi a nceput s
ntreprind pentru ea cltorii comerciale, ca vizitiu de cmile. Apoi se cstori cu
ea, cu toate c ntre ei era o diferen de -2 ani, au avut 4 biei i 1 fete, ns
bieii au murit de timpuriu, dintre copii a trait +:atima.
Chemarea
Aadar la v!rsta maturitii sale, concepiile lui Ma'omed s"au sc'imbat. 0l a ajuns
sa cread intr"un singur #umnezeu, Alla', av!nd astfel o credin monoteista. 0l a
respins politeismul idolatru al celor din jurul sau. ;e la v!rsta de 13 de ani, de acum
religiosul Ma'omed, a avut prima sa viziune. Aceste revelaii constituie coninutul
celor relatate in 9oran.Astfel Ma'omed se retrgea singur n muni i sttea acolo
pe g!nduri cu privire ceea ce s cread.n anul al 13 al vieii sale, n anul 8-3 e.n. n
luna <amad!n, i se arat deodat Ar'ang'elul =abriel i strig la el&
,,citete

, el rspunz!nd c nu poate citi l provoc pe nger s citeasc i astfel primi prima

revelaie care apare n primele cinci versuri ale surei +capitolul >8, din )oran.
#up aproape trei ani Ma'omed dorind s se sinucid, =abriel i se arat din nou iar
mai t!rziu primi alte versuri prin inspiraie.

7a nceput Ma'omed a fost nesigur de sursa acestor viziuni* daca ele erau divine
sau demonice. ns, soia lui, 9adidja, l"a ncurajat s cread c acestea proveneau
de la #umnezeu. Mai t!rziu, ea a devenit primul lui convertit. 6otui cel mai
important convertit din r!ndul primilor adepi ai si a fost un comerciant bogat
numit Abu 5a?r, care n cele din urma a devenit i unul din succesorii lui.#up ce a
nceput s rsp!ndeasc ideea c este profetul i cel ales de #umnezeu s
restabileasc religia lui Avraam, ns la nceput a avut puini adereni c'iar dintre
rudele i cunotinele sale, ns c!tig doi adereni de seam, persoane de vaz
din oraul Me??a, acetia mai t!rziu au devenit califi dup el. )eilali adereni erau
mai mult sclavi.
Reelaiile lui Mahomed
Mesajele care astfel i"au parvenit lui Ma'omed i care depeau mintea lui
contient, erau la nceput destul de scurte i alctuiau scurte versete nc'eiate de
o rima obinuit sau de o asonant. 0le erau memorate de ctre Ma'omed i de
ctre adepii si i recitate ca parte a nc'inrii comune. Ma'omed a continuat sa
primeasc mesaje la intervale de timp p!n la moartea lui.n ultimii si ani,
revelaiile ncepuser sa fie mai lungi, sa aib versete mult mai lungi i sa se
adreseze treburilor comunitii de musulmani din Medina. 6oate, sau cel puin multe
din revelaii, au fost probabil scrise n timpul vieii lui Ma'omed, de ctre scribii lui.
!i"ira # $u%a
@oua credin a avut parte de mpotrivire n oraul natal al lui Ma'omed, Mecca.
#atorita respingerii sale din Mecca si ostracismului vederilor sale, Ma'omed si
adepii si s"au retras in oraul cunoscut sub numele de Medina care nseamn,
Oraul B)etatea ;rofetului, noua denumire data vec'iului ora, Catrib.
Coranul&
cuv!ntul )oran deriv din cuv!ntul ebraic& Dsur!( care are sensul de& un r!nd dintr"o
carte sau epistol. O alt e%plicai este c )oran deriv din tulpina verbal ?araEa
i nseamn o pericop sau mai multe pericope. Astfel )oran nseamn ntreaga
colecie a revelaiilor lui Ma'omed.
'n((turile Islamului&

se bazeaz pe supunerea devotat fa de #umnezeu. )artea de cpt!i este )

oranul, ceea ce nu rezolv )oranul ca doctrin, completeaz DFunna(, sau tradiia
care de e%emplu poruncete circumcizia, care nu apare n )oran. Iar dac ceva nu
este aflat prin tradiie, intr n vigoare& DIgjm!( adic consensul comun al DIam!
milor(, adic autoritile cele mai nalte n teologia musulman, iar ce nu rezolv
aceasta o rezolv D9ii!s(, 'otr!rea dup precedente, dup cazuri analoge.
Ce mai cred musulmanii )
Gn musulman va poate spune ca are un nger pzitor bun pe un umr i un alt
nger pzitor ru, pe cellalt umr. 0l crede c daca va ajunge n rai va fi judecat, iar
daca faptele sale bune vor c!ntrii mai mult dec!t cele rele, va intra ntr"un fel de
purgatoriu i dup aceea n rai. Gnele dintre principiile de credin ale islamului
sunt similare cu cele cretine. Musulmanii cred ntr"un singur #umnezeu, precum si
n ngeri buni si ngeri rai. 0i cred de asemenea n prooroci* toi musulmanii cred c
a e%istat Adam si 0va, Moise, #avid, Avraam i c'iar Isus, dar cred ca proorocul lor
este Mo'amed, cel care le"a descoperit islamismul.

*i+erenele ma"ore ntre cretinism i Islamism sunt&

n Islamism omul ajunge la #umnezeu i s primeasc viaa venic n rai
+paradis
rin +atele lui
, pe c!nd n cretinism prin
credin(
adic
accetarea harului
lui #umnezeu i
a "ert+ei
lui Isus )ristos.
Islamul
este lucrul omului pentru #umnezeu i pentru rai.
Credina cretin(

este lucrul lui #umnezeu pentru om i n om. Isaia 2H&8 ne spune c&
"Noi rtceam cu toii ca nite oi, fiecare i vedea de drumul lui; dar Domnul a fcut
s cada asupra Lui nelegiuirea noastr a tuturor."
Iar 0feseni 4&, >, se spune&
"Cci prin har ai fost mntuii prin credin. !i aceasta nu vine de la voi; ci este
darul lui Dumneeu. Nu prin fapte, ca sa nu se laude nimeni. "
)retinii cred ntr"un
$iu al lui *umne-eu
singurul care are merite i este #rept, i prin care ne putem apropia de
#umnezeu +Ioan -1&8, n timp ce musulmanii neg acest lucru, ei se apropie de
#umnezeu prin meritele lor.Jiaa lui Ma'omed nu are la baz nici o profeie, viaa lui
Isus c este Mesia are la baz zeci de profeii ale Jec'iului 6estament.;e l!ng faptul
c naterea lui Ma'omed nu a fost profeit cu mii de ani mai dinainte ca cea a lui
Kristos, el nu s"a nscut din fecioar, ca i Kristos, nu s"a nscut din poporul evreu,
nu s"a nscut sub 7egea lui Moise i n multe alte condiii pe care trebuia s le
mplineasc trimisul lui #umnezeu