Exerciii de telepatie

ntr-o zi, Ptahhotep m-a convocat pentru seara respectiv. Cnd m-am prezentat n faa lui, mi-a
spus:
- Pn acum ai trecut cu bine de testele pretitoare, a!a c poi ncerca s intri n contact
spiritual cu oricine dore!ti. "ceste e#erciii reu!esc cel mai bine dup apusul soarelui, cci razele soarelui
au o aciune care stimuleaz centrii nervo!i !i landele care slu$esc manifestarea corporal a spiritului !i
care fi#eaz con!tiina n materie. %azele soarelui se opun manifestrilor spirituale. &up apus, soarele
nceteaz s mai acioneze n aceast direcie, con!tiina se elibereaz de influena anumitor centri nervo!i
!i se poate nla ctre spirit. 'ocmai atunci, fiinele vii doresc s doarm. &e altfel, (dormitul) nu
nseamn altceva dect retraerea con!tiinei din corpul fizic pentru a ptrunde n domeniul spiritului. *ar
cum ma$oritatea oamenilor nu pot nc s atin contient nivelele inferioare de con!tiin, ei i pierd
cuno!tina !i adorm. Prin practic, i vei putea dezvolta rezistena nervilor astfel nct s rmi con!tient
!i pe planul inferior. n acest fel, centrii nervo!i !i cerebrali care rmn n repaus n timpul zilei se
activeaz !i pot absorbi !i transmite vibraiile spiritului, ale Sinelui. "cesta este momentul n care vei
putea stabili un contact la distan, adic un contact telepatic. "!a se e#plic de ce nceptorii practic
aceste e#erciii dup apusul soarelui, pentru a nu fi nevoii s suporte influena acestuia. +ai trziu, ei
reu!esc s stabileasc asemenea contacte telepatice la orice or din zi sau din noapte.
,a fel ca n cazul e#erciiilor de concentrare, atenia trebuie focalizat asupra unui sinur nd.
Concentreaz-te n ntreime asupra persoanei cu care dore!ti s intri n contact. 'e poi a$uta n acest scop
de fora imainaiei tale: imaineaz-i-o n faa ta, n mintea ta, cum arat silueta ei, faa ei, ochii,
imaineaz-i c eti una cu ea !i c ea este una cu tine, pn cnd capei sentimentul c minile ei sunt
minile tale, c trupul ei este trupul tu, pn cnd te identifici perfect cu ea. Cnd ai atins aceast stare,
nde!te-te ntr-o manier clar !i concentrat la mesa$ul pe care dore!ti s i-l transmii. -nde!te-te la el
con!tient de faptul c tu e!ti persoana n cauz, care gndete gndul respectiv n interiorul fiinei tale.
"cest e#erciiu se mparte n trei faze: mai nti, vei ncepe prin a e#ersa n prezena persoanei cu
care dore!ti s stabile!ti contactul telepatic, n timp ce persoana n cauz se concentreaz asupra ta.
+ai trziu, poi trece la e#ecutarea e#erciiului de la distan, la un moment prestabilit, fiecare din
voi tiind c cellalt se concentreaz asupra sa.
n cea de-a treia faz va trebui s stabile!ti un contact la distan fr ca cellalt s fie avertizat.
Cele trei faze alctuiesc partea pozitiv .sau activ/ a e#erciiului telepatic, cnd tu e!ti cea care dore!te s
transmit ceva. 0umtatea neativ .sau pasiv/ a e#erciiului const n a putea s receptezi i s nelegi
tu nsi o comunicare telepatic. "ceast parte este alctuit !i ea tot din trei faze: cea n care tu te pui
ntr-o stare de receptivitate !i de (vid) n prezena persoanei de la care dore!ti s prime!ti un mesa$1 cea n
care prime!ti mesa$ul singur, dar la un moment convenit dinainte, deci n care !tii cnd !i cine urmeaz
s se concentreze asupra ta1 !i n sfr!it, cea n care vei putea recepta toate mesa$ele telepatice fr a ti
cine i cnd se concentreaz asupra ta.
Cu timpul i vei dezvolta att de bine aceast facultate telepatic nct vei putea reaciona
instantaneu la orice mesaj telepatic, emis de oricine i n orice moment. 2ricare ar fi ocupaia ta, vei simi
cnd cineva se concentreaz asupra ta !i i vei auzi vocea n interiorul tu. Pe un nivel nc !i mai nalt de
transmisie telepatic nu numai c vei auzi vocea persoanei, dar vei putea chiar vedea imainea ei. 3ilueta,
faa, dar mai ales ochii ei i vor aprea n fa, ca !i cum ar fi vorba de o viziune oniric, de un vis. "tunci
cnd vei atine acest nivel, lanurile materiei 4 corpul fizic 4 nu i vor mai prea att de rele, iar starea
de izolare n care te afli va fi considerabil redus. "ltfel spus, te vei putea bucura de libertatea spiritului
chiar n interiorul corpului fizic.
"!adar, letura telepatic poate fi stabilit cel mai u!or noaptea, cnd con!tiina este mai puin
preocupat de nduri, cnd omul este mai puin izolat !i mai pasiv, iar radiaia ta telepatic are !anse mai
mari de a-i atine centrii nervo!i. &in pcate, la ma$oritatea oamenilor ace!ti centri nervo!i sunt att de
adormii, att de puin dezvoltai, nct este necesar o aciune de concentrare foarte intens pentru ca ei s
reacioneze. ,e poi transmite mesa$ul tu inclusiv n timpul somnului, caz n care te vor visa !i vor primi
comunicarea ta sub forma visului. Practica i va dezvlui toate leile telepatiei. 5ei a$une s-i dai seama
imediat dac cineva este ocupat !i vei nva s te izolezi de ndurile altora dac te concentrezi asupra
altui aspect. 6umai nceptorii se deran$eaz ntre ei7
5ei face aceste e#erciii n fiecare sear, sub hidarea mea. 3 trecem a!adar la practic. "!eaz-te
n faa mea, cu ochii nchi!i, !i ncearc s-mi transmii un nd.
+-am a!ezat n faa lui Ptahhotep !i m-am concentrat asupra Lui. +i-am imainat c sunt
Ptahhotep, pn cnd am simit c minile, picioarele !i trupul meu erau una cu ale sale. "poi m-am
concentrat asupra urmtorului nd: (8u, Ptahhotep, m voi ridica !i voi mnia prul acestei srmane
creaturi 4 adic prul meu). "m emis acest nd deoarece din minile lui Ptahhotep emana o for
uluitoare, iar eu eram ntotdeauna fericit atunci cnd !i punea minile pe capul meu.
2 secund mai trziu, Ptahhotep s-a ridicat, !i-a pus mna pe capul meu !i mi-a mniat prul.
%eu!isem s m concentrez perfect, chiar dac Ptahhotep putea s-mi citeasc ntotdeauna ndurile, chiar
!i fr a$utorul unui contact telepatic.
- 9ine, mi-a spus el, surznd. 6u i-am citit ndul numai pentru c pot s i-l citesc oricnd, ci
pentru c te-ai concentrat corect. Pn !i leul tu ar fi simi ce dore!ti de la el.
- ,eul meu, Printe al sufletului meu, asta o cred: &ar o fiin uman;
- %bdare, copila mea. Cu timpul, vei reu!i. 3 ncercm acum invers: eu am s-i transmit acum
un nd. -ole!te-i a!adar mintea !i fii receptiv.
Ptahhotep s-a a!ezat, iar eu am fcut ce mi-a spus. "proape imediat, am auzit n sinea mea vocea
lui, ca i cum ar fi venit din inima mea: (&up ce vei dobndi un control suficient de bun asupra celor <=
virtui emene, i voi dezvlui ultimele secrete de dinainte de iniiere).
"m deschis ochii !i, plin de bucurie, l-am ntrebat:
- &eci sunt pretit pentru iniiere;
Ptahhotep mi-a zmbit:
- ntruct ai auzit mesa$ul meu, nseamn c e!ti pretit. +ai trebuie ns s-i perfecionezi
autocontrolul.
+-am ridicat, m-am repezit la tul lui !i i-am aplicat cteva sruturi sonore pe obra$i. Ptahhotep
m-a mbri!at la rndul lui !i mi-a spus, rznd:
- Pi, a!a !tii tu s te controlezi; 6u ai putut rezista deloc efectului unitii spirituale. "i trit
uniunea spiritului nostru comun, sursele de enerie au pus stpnire pe corpul tu, iar acum acesta dore!te
s ia parte !i el la bucuria unitii. &ar nu uita: ceea ce este divin la nivelul spiritului, deoarece corespunde
leilor spiritului, devine satanic la nivelul materiei, deoarece aici corespunde leilor materiei. >nitatea n
spirit este posibil, unitatea la nivelul corpului nu este1 dou corpuri nu pot fi simultan n acela!i loc.
6ostalia unitii paradisiace care i anim pe oameni i face s-!i uneasc trupurile !i s alunece ctre
se#ualitate. 6atura se folose!te de aceast dorin !i o aplic pentru a asiura procreaia !i perpetuarea
speciei. +area decepie vine din faptul c se#ualitatea nu poate crea unitatea. Ceea ce e#plic de ce
fiinele vii, pe ln faptul c se simt olite de enerie, se simt inclusiv triste dup consumarea unei relaii
se#uale. Cci sufletul rmne nesatisfcut, dorina sa arztoare de a resi unitatea paradisiac rmne la
fel de puternic, iar natura e#ploateaz aceast sete de nepotolit pentru a-!i asiura descendena. &e aceea,
ar fi de dorit s nu la!i niciodat aceast dorin de unitate s-i ptrund corpul ntr-o manier
necontrolat. 8u sunt perfect narmat pentru a rezista n faa frumuseii tale perfecte, dar e#ist brbai
mai tineri !i mai puin e#perimentai, care nu i-ar putea rezista dac le-ai sri la t7 &ar n acest caz,
deeaba i dau sfaturi, a aduat Ptahhotep, cci e#perienele i lipsesc. ?i tocmai acestei lipse de
e#perien i datorez eu aceast declaraie de iubire att de arztoare7
- Printe al sufletului meu, am spus eu, tu nu m dore!ti, nu-i a!a;
Ptahhotep a zmbit:
- 6u, copila mea, nu te doresc. "tta vreme ct m mbri!ezi pe mine, totul este n ordine. &ar
atunci cnd vei avea de-a face cu ali brbai, ar fi bine s fii e#trem de prudent. Cu ct te vei nla mai
mult din punct de vedere spiritual, cu att mai irezistibil va fi vibraia ta. 6ici mcar nu va mai trebui s
te apropii att de mult de o persoan pentru a-i transmite aceast for de atracie. &e aceea, fii prudent !i
ai ri$ s nu provoci pierzania brbailor7
- 'at, crezi c nu sunt suficient de bine pretit din punct de vedere spiritual; "i vzut c mi
fac bine e#erciiile. +entuptah este !i el foarte mulumit de mine. mi pot controla corpul !i centrii nervo!i
ntr-un rad destul de ridicat. "m reu!it la toate testele pretitoare7
- ?tiu, mi-a rspuns Ptahhotep, din punct de vedere spiritual te-ai trezit !i ai atins controlul
asupra corpului tu. &ar i lipse!te prudena n domeniul fizic. 6u ai nchis aceast poart, !i nu pentru c
nu ai putea, ci pentru c nu dore!ti ntotdeauna. 6u i prote$ezi suficient corpul mpotriva naltelor
frecvene ale vibraiilor spirituale, iar acest lucru reprezint un pericol constant pentru centrii ti nervo!i.
"tunci cnd eneria ta spiritual ptrunde n corp, tu conduci aceast frecven nalt, fr s o transformi,
ctre centrii nervo!i inferiori, iar acest lucru risc s-i ard !i s-i distru centrii nervo!i superiori cei
mai rafinai. "r fi pcat pentru aceste instrumente att de subtile. "i un autocontrol perfect, atunci cnd
doreti. &ar de foarte multe ori, la!i friele din mn dintr-un simplu entuziasm. >neori, nu vrei s te
autocontrolezi. &e aceea, fii viilent, copila mea, fii ntotdeauna foarte viilent7
2, Ptahhotep, mare maestru7 'u vedeai de$a ceea ce urma s se ntmple !i ncercai s m salvezi7
&ar nici cel mai bun dintre sfaturi nu poate transforma inorana n e#perien. 8chilibrul meu interior nu
era nc stabil, autocontrolul meu lsa de dorit, !i numai e#perienele dureroase ar fi putut s-mi
restabileasc acest echilibru.
Viitorul
3-a deschis astfel o lun perioad din viaa mea, n care mi-am e#aminat fiecare nd, fiecare
cuvnt, fiecare aciune. "m reflectat !i m-am observat ca s !tiu dac manifest cu adevrat divinul n locul
!i la momentul oportun, ncercnd s nu fiu niciodat satanic. "ceast stare de viilen !i de observare
de sine constant m-a a$utat s descopr ct sunt nc de indisciplinat, de spontan, de senzual, adic
ntr-un cuvnt: ct sunt nc de personal. 2are ct timp mi va mai fi necesar nc pentru a nu m mai lsa
dus de pasiuni, pentru a nu m mai identifica cu impresiile mele e#terioare, pentru a-mi controla perfect
toate eneriile fizice, psihice !i spirituale;
n aceast perioad a pretirii mele n vederea iniierii nu m duceam la 'emplu dect dimineaa.
&up e#erciiile fizice !i psihice m ntorceam la palat. &up-amiezele luam parte la viaa public !i
oficial. 8#cursiile cu barca !i cu carul alternau cu diferite cltorii !i vernisa$e, ale tuturor cldirilor mai
deosebite care se construiau. 'oate acestea m plictiseau teribil. "sta nu nseamn ns c nu mi plcea s
fiu n societate7 mi plcea s fiu n contact cu oamenii, dar numai cu cei care mi erau apropiai !i care
aveau ceva de spus. 2amenii sunt ns att de diferii de noi, cei care ne-am nscut din fiii lui &umnezeu.
?i noi aveam sne uman, desiur, nu eram o ras pur, dar triam con!tieni ntru spirit !i nu eram att de
materiali!ti ca !i fiii oamenilor. "ce!tia din urm preau s fi uitat complet c, n 3inele lor, sunt spirite
libere !i c trupul lor nu este altceva dect un instrument al manifestrii. 8i se identificau att de perfect cu
el nct triau cu iluzia c nu sunt altceva dect corpul fizic. "tunci cnd corpul lor le cerea de mncare,
ei credeau c ei sunt cei care doresc s mnnce, crora li se face foame. n loc s !i controleze hrana pe
care o mncau prin puterea spiritului, ei acionau ca !i cum ei erau aceia care mncau, !i nu ca nite
spectatori ai trupurilor lor. &e altfel, mncau cu aceea!i voracitate ca !i animalele. *-am observat adeseori
n timp ce mncau !i de multe ori am fost nevoit s-mi ntorc capul ca s nu mai asist la un comportament
att de animalic. ?i eu mi lsam trupul s mnnce cu poft, pentru a-i asiura stomacului !i oranelor
mele diestive forele pure de care aveau nevoie, !i eu savuram mesele pentru ca trupul meu s poat
absorbi toate eneriile preioase ale alimentelor, dar cum m-a! fi putut identifica cu acest proces; 3inelui
meu nu-i poate fi foame, cci el nu este materie, ci domne!te asupra ei. 8vident, con!tiina mea primea
mesa$ul trupului, prin care era informat c acesta are nevoie de hran !i care se manifesta prin senzaia de
foame. &ar ul meu nu mnca !i nu bea niciodat. Cum a! fi putut s uit, fie !i numai pentru o sinur
clip, c toate aceste funcii nu sunt necesare dect pentru sntatea corpului meu; 3inurul lucru de care
se ocupa 8ul meu era de a o!serva i de a controla ceea ce mnca trupul, avnd ri$ ca dinii !i limba s-
!i fac bine treaba.
6u i-am neles niciodat pe oamenii care, dup ce au mncat ca ni!te animale, spun: "#i-a
plcut7) Cum i-ar fi putut plcea mncarea Lui$ 2are e att de reu de neles c aceast plcere aparine
palatului n care sl!luie!te l, nu Lui$ 9ieii oameni, ei sunt sclavii dorinelor lor fizice: nu ne
neleeam deloc. 'ata !i Ptahhotep susineau c trebuie s rmnem alturi de ei, pentru a trezi n ei
dorine mai elevate. ?i totu!i, tata !tia foarte bine ct de muli erau demnitarii de la Curte care nu se
ndeau la altceva dect la obinerea unor poziii !i a unor retribuii superioare, dobndind astfel rapid
averea necesar pentru a-!i satisface setea de putere. 8i vnau animalele slbatice !i !i foloseau raiunea
pentru a ucide ni!te fiine inocente. 9a mai erau !i mndri de trofeele lor7 "r fi trebuit s le fie ru!ine7
"semenea oameni sunt mai ri dect animalele. Cel puin, animalele nu ucid dect pentru ca s mnnce7
2amenii le ucid din pasiune, pentru c actul de a ucide 4 la rzboi sau la vntoare 4 le procur un
sentiment de plcere. &ar tata spunea c umanitatea este nc subdezvoltat !i c nu trebuie s-i $udecm
pe oameni dup criteriile noastre. ?i un alt lucru care m-a uimit ntotdeauna: ei acordau o importan
e#cesiv arborelui lor enealoic. &ac cineva avea un strmo! n plus care se trea din fiii lui
&umnezeu, el nu pierdea nici o ocazie s menioneze acest lucru, dispreuindu-i pe cei care aveau cu un
strmo! mai puin dect ei. "!a se e#plic de ce acordau o atenie att de mare familiilor fetelor sau
bieilor care doreau s se cstoreasc. Ce ridicol7 Ca !i cum nu ar fi !tiut c viaa pe pmnt nu este
altceva dect o cltorie ntre na!terea !i moartea corpului, n timp ce 3inele rmne acela!i n fiecare
creatur vie1 sinur corpul are o (oriine) n acest sens. &ar adevrata statur a omului este dat de nivelul
su de con!tiin. "m ntlnit muli oameni care aveau un nivel superior de con!tiin fa de alte persoane
care aveau printre strmo!ii lor mai muli fii ai lui &umnezeu.
2ri de cte ori m aflam n mi$locul oamenilor, mi se prea c m aflu printre mori care se mi!c,
vorbesc, mnnc, beau, adic sunt animai de forele naturii. >nde era ns spiritul con!tient care
controleaz totul, n corpul lor ca !i n universul mare; 8i nu !tiau nici mcar c dispun de facultatea de a
controla aceste fore creatoare. 8rau att de orbi nct nu percepeau dect forma e%terioar& habar nu
aveau c eu le puteam vedea ndurile, sentimentele, sufletul lor, deci fiina lor interioar. + mineau de
multe ori n fa, cci neputnd s-mi citeasc ndurile, nu m credeau nici pe mine capabil s le citesc
ndurile lor !i s realizez astfel diferena dintre ele !i ceea ce spuneau. 6u !i ddeau seama c minciuna
reprezint o izolare care crea o culoare cenu!ie urt n aura lor, n acea emanaie eneretic pe care orice
om o are n $urul trupului su. ,eii mei detectau imediat aceast culoare !i mirosul ei neplcut, a!a c ori
de cte ori se apropia de mine un asemenea mincinos, ei strmbau din nas, se ridicau, i aruncau
respectivei persoane o privire dispreuitoare !i plecau cu pa!ii lor maiestuo!i n alt parte. 8u nu puteam
ns s fac acela!i lucru !i trebuia s rmn la fel de politicoas, ca !i cum nu le-a! fi vzut !i nu le-a! fi
simit ipocrizia7
Cel mai mult mi plcea s rmn sinur cu tata. "cesta a dispus s fie construit pentru noi o
csu de vis pe malul mrii, ncon$urat de o rdin superb. &e fiecare dat cnd ndatoririle i
permiteau, ne duceam pn acolo pe 6il, cu barca, nsoii de un numr minim de servitori. "colo ne
bucuram plenar de lini!te, de nesfr!ita mare, de plcerea de a fi mpreun.
Ca ni!te copii, adoram amndoi marea, mama cea mare a pmntului. 8ram fericii n csua
noastr, iar marea fcea parte interant din viaa noastr cea mai intim. n aceast stare de unitate
reseam amndoi o stare de libertate perfect, de nemurire, de eternitate:
6u scpam nici o ocazie de a ne duce la mare. 6e plimbam pe mal, cutam scoici1 de multe ori
porneam n larul mrii ntr-o barc micu, la care trebuia s vslim. 8ra att de minunat s contemplm
marea atunci cnd era lini!tit, calm, imobil, ca o olind, dar !i atunci cnd era aitat, cnd valurile ei
ne scuturau barca, fcnd-o s danseze cnd n sus, cnd n $os, ca ntr-un balansoar. 6e dezbrcam,
sream n ap !i notam prin apa att de rcoroas.
&up baie, rmneam nc mult vreme pe pla$, iar eu i puteam pune ntrebri tatei:
- 'at, cum se face c oamenii sunt att de puin receptivi la adevrurile spirituale; Ce se va
ntmpla cu pmntul atunci cnd 4 a!a cum mi-a e#plicat Ptahhotep 4 puterea va trece n minile fiilor
oamenilor; 3etea de putere !i aviditatea acestor posedai vor avea ni!te consecine nrozitoare. Presimt
de$a viitorul1 e#erciiile pe care le practic la 'emplu mi-au dezvoltat viziunea interioar !i clarviziunea,
dar nc nu pot vedea la fel de clar ca !i Ptahhotep sau ca tine.
'ata a privit mult vreme n fa, ctre mare, dup care a spus:
- &a, pentru pmnt va veni o perioad foarte ntunecat, care va dura mai multe mii de ani.
&up cum !tii, fiii lui &umnezeu de ras pur au prsit de mai mult timp aceast planet. @iii lor, nscui
din amestecul celor dou rase, dar care poart n ei posibilitatea de a atine manifestarea divin perfect,
dispar !i ei puin cte puin.
Pentru a putea propaa calitile superioare prin intermediul ereditii chiar !i dup ce fiii lui
&umnezeu de ras pur au prsit pmntul, fiii lor care au mo!tenit calitile paterne !i care au primit
iniierea s-au cstorit cu fiicele oamenilor. "cest proces s-a repetat n decursul eneraiilor pn cnd
aceste ncruci!ri au ptruns pe toate nivelele celor dou rase.
&ar atta vreme ct valurile eneriei creatoare sunt orientate ctre o materializare din ce n ce mai
accentuat, n ereditate rolul preponderent va fi $ucat de elementul terestru. "cest lucru e#plic de ce pe
pmnt e#ist din ce n ce mai puini descendeni ai fiilor lui &umnezeu, cu craniul lor alunit !i cu
capacitile lor de a manifesta calitile superioare. 'otu!i, conform leilor ereditii, aceast ncruci!are le
d fiilor lui &umnezeu de ras pur posibilitatea de a se rencarna oricnd doresc, chiar !i n momentele
cele mai ntunecate ale planetei pmnt. 3e apropie timpul cnd toate poziiile importante pe pmnt vor fi
ocupate n e#clusivitate de fiii oamenilor, cei cu craniul rotund, inclusiv aici, n 8ipt. 8i nu vor dispune
de viziunea spiritual !i de nelepciunea dinastiei actuale, !i n loc s !i uverneze popoarele cu o iubire
dezinteresat, vor domni asupra lor cu intelectul !i vor fi posedai de o sete de putere oarb !i vular, de
un eoism fr marini.
&in ncruci!area fiilor lui &umnezeu cu fiicele oamenilor s-a nscut o ras hibrid, caracterizat
prin particularitile ambelor rase. +uli indivizi au sne uman, dar au pstrat forma alunit a craniului
!i au mo!tenit toate facultile spirituale !i maice ale strmo!ilor lor de se# masculin. &ar leile ereditii
fac ca inclusiv n snul aceleia!i familii s se nasc o ntrea varietate de indivizi, dar din ce n ce mai
puini mo!tenitori cu caracteristici divine. Chiar !i n zilele noastre putem ntlni familii n care e#ist mai
muli frai, unii nc perfeci din punct de vedere spiritual, alii complet lipsii de aceste caracteristici
divine, !i n sfr!it, alii care reprezint un amestec al primelor dou posibiliti. 6umrul indivizilor cu
caracteristici inferioare va cre!te mereu, n detrimentul celor nzestrai cu caracteristici nobile. &e aceea,
nu este deloc uimitor s vezi ura teribil pe care le-o poart frailor lor mai bine nzestrai cei inferiori,
care s-au identificat total cu corpul lor, ur care conduce de multe ori la cele mai traice evenimente.
?i totu!i, aceste ncruci!ri !i aceste amestecuri vor conduce la imprenarea din ce n ce mai
profund a cunoa!terii celor iniiai n rndul maselor lari. &iferenele dintre oameni !i varietatea
indivizilor se vor accentua att de mult, nct la un moment dat va aprea posibilitatea ca fiecare om s
dispun de posibilitatea de a a$une la radul suprem de dezvoltare, s obin iniierea. Prpastia adnc,
aparent de netrecut, care e#ist astzi ntre membrii iniiai !i omniscieni ai familiei domnitoare !i masa
oamenilor inorani !i subdezvoltai se va umple, raie ncruci!rilor care se vor repeta la infinit de-a
lunul mileniilor care vor urma. 5a veni vremea cnd toi, uvernatori !i uvernai, vor deveni fiine
umane eale ntre ele. @iii lui &umnezeu !i oamenii primitivi vor disprea puin cte puin n forma lor
pur i primordial, fiind nlocuii de indivizi aflai pe nivele de dezvoltare dintre cele mai variate: la unii
se va manifesta mai prenant snele strmo!ilor lor divini, n timp ce la alii vor predomina
caracteristicile inferioare !i primitive.
n acest fel, de vreme ce toi oamenii vor afi!a caracteristici de ambele feluri, cele dou rase vor
a$une s se confunde !i nu vor mai putea fi distinse prin trsturile lor e#terioare, ci numai prin caracterul
!i calitile lor interioare. Craniul celor avansai va avea aceea!i form ca !i al celorlali, dar ei se vor
remarca totu!i prin faptele lor: vor fi mari savani, arti!ti, filosofi sau mistici. Craniile alunite nu vor mai
fi vzute deloc pe pmnt. ,a noua ras hibrid, creierul !i centrii nervo!i care servesc la manifestarea
facultilor spirituale superioare !i maice vor rmne n stare latent timp de milenii ntrei. &e aceea,
craniul va lua n mod natural o form rotund. &impotriv, cei care !i vor dezvolta intens centrii nervo!i
folosii preponderent pentru afirmarea intelectului vor conferi eneraiilor urmtoare ale rasei hibride o
frunte nalt !i bombat.
Pe msur ce aceste ncruci!ri se vor multiplica, valurile de enerie spiritual care eman de la
rasa superioar se vor revrsa din ce n ce mai mult asupra oamenilor, inclusiv asupra celor mai primitivi
dintre reprezentanii lor, lucru care le va permite s dobndeasc din ce n ce mai mult cunoa!tere. Pe de
alt parte, puterea va trece radat n minile unor indivizi cu un nivel de con!tiin din ce n ce mai
inferior. n inorana lor, ace!tia se vor rbi s distru n mod natural marile civilizaii divine pe care le-
au creat !i le-au dezvoltat fiii lui &umnezeu n diferite pri ale lumii. 6umai cteva ruine ale minunatelor
edificii !i monumente care e#ist astzi vor mai rmne ca mrturii ale cunoa!terii, nelepciunii, buntii
!i frumuseii care au domnit cndva pe pmnt. Pe msur ce va trece timpul, oamenii nu vor mai auzi de
omnisciena !i omnipotena marilor (maicieni albi) !i a iniiailor dect din basme !i leende. &ar, din
cauza ignoranei, suficienei i aroganei lor, ei nu vor considera aceste legende dect nite !asme lipsite
de su!strat istoric real.
"cest proces constant de hibridizare a creat un fel de scar a dezvoltrii pe care poate urca inclusiv
omul primitiv. Cci oamenii primitivi nu sunt altceva dect spirite pure care au czut pe nivelul inferior
al materiei, care i-au pierdut contiina divin i care nu mai sunt contieni de originea lor elevat.
Pentru a le da posibilitatea s redevin con!tieni pe nivelul spiritual suprem, fiii lui &umnezeu au
consimit s fac marele sacrificiu de a se cstori cu fiicele oamenilor. Prin aceste cstorii s-au ancorat
ei n!i!i n materie, fiind nevoii s coopereze la spiritualizarea perfect a pmntului, trecnd prin toate
stadiile acestei dezvoltri n calitate de a!a-zi!i asisteni: unii prin rencarnri umane, alii de pe un nivel
spiritual pur.
"!adar, nivelul clasei conductoare va cobor constant. Puterea va trece de la un popor la altul.
Consecinele acestui proces vor fi inorana, srcia !i suferina.
>ltimii iniiai vor refuza n mod natural s le acorde acestor oameni instrumentele !i
echipamentele cu care controleaz forele naturii, putnd dispune de enerii enorme care acioneaz n
secret. 8i !i vor distrue instalaiile nainte de a prsi planul terestru, de unde vor lipsi milenii la rnd.
>nul din ultimii iniiai, nscut dintr-un alt popor dect al nostru, dar care va cre!te !i va primi iniierea
aici, va salva unul din aceste instrumente !i l va scoate din 8ipt. 2 vreme, preoii acelui popor vor reu!i
s pstreze secretul, dar atunci cnd acel iniiat va prsi pmntul, va fi nevoit s distru !i el acel
instrument, pentru ca oamenii s nu se distru sinuri din pasiune !i sete de putere, declan!nd astfel o
reacie n lan !i distrund continente ntrei. &ezastrul care a condus odat la dispariia patriei fiilor lui
&umnezeu nu mai trebuie s se repete niciodat. &up ce toate aceste aparate vor fi distruse !i dup ce
cunoa!terea va fi pierdut, oamenii vor fi nevoii s lucreze pmntul cu propria lor for fizic1 ei vor
trebui s spar pietrele cu minile lor, la fel ca oamenii primitivi. 5or fi nevoii de asemenea s suporte
tirania semenilor lor, ie!ii de altfel din aceea!i ras ca !i ei. Pe de alt parte, ntruct tot ceea ce se
manifest pe pmnt este rezultatul unor fore nscute din unitatea inseparabil, care aspir ctre echilibru,
tocmai aceast tiranie a conductorilor lor eoi!ti va trezi con!tiina maselor, cci suferina !i durerea le
vor atrae oamenilor atenia asupra adevrurilor cele mai spirituale.
-hizii spirituali ai pmntului trebuie s lase umanitatea s caute !i s seasc sinur adevrurile
divine din ea !i din natur, ntr-o manier liber consimit !i independent1 n caz contrar, ea nu s-ar putea
ridica niciodat pe nivelul suprem. 2 mam !i las copilul s fac sinur primii si pa!i, pentru a deveni
independent de ea, dar rmne viilent, la o anumit distan, ata s intervin dac acesta ar cdea. n
mod similar, hizii spirituali ai pmntului sunt oricnd ata s intervin, dac acest lucru se dovede!te
necesar, pentru a-i a$uta pe oameni s treac peste dificultile prea mari pentru ei. 8i lucreaz, controleaz
!i conduc umanitatea din planul spiritual1 de fiecare dat cnd n locul cunoa!terii, pe pmnt a$une s
triumfe inorana !i superstiiile, cnd ntunericul devine att de profund nct amenin s dep!easc
limitele admisibile, un fiu al lui &umnezeu se va sacrifica !i va cobor pe pmnt, se va ncarna ntr-un
corp uman !i va readuce umanitii alinarea !i lumina divin.
&in ncruci!area rasei divine cu rasa uman, caracteristicile divine ereditare se vor propaa din ce
n ce mai departe. "stfel, un fiu al lui &umnezeu va putea primi oricnd, prin intermediul unei femei pure,
un corp nzestrat cu oranele necesare pentru a-!i manifesta plenar divinitatea. 'imp de numeroase
milenii, fiecare epoc a evoluiei pmntului va cunoa!te fii ai lui &umnezeu care se vor ncarna pentru a-i
nva pe oameni leile spiritului, ale iubirii !i ale deta!rii, !i care vor ndeplini sarcini dintre cele mai
diverse. Chiar !i dup ce puterea va trece n minile oamenilor vor mai rmne cteva ri uvernate cu
nelepciune !i iubire de fiii lui &umnezeu, care vor da na!tere unei noi culturi avansate pe pmnt, sau cel
puin n anumite locuri de pe planet. "lii se vor na!te ca savani, arti!ti sau mistici. 8i vor aduce
umanitii idei noi, care vor permite realizarea unor descoperiri ce vor orienta dezvoltarea uman ctre o
alt direcie. +a$oritatea acestor fii ai lui &umnezeu vor duce o e#isten solitar, vor fi de multe ori foarte
sraci !i izolai, cci foarte puini oameni i vor nelee. ,umina lor spiritual se va rspndi ns din ce n
ce mai departe, iar numele acestor uria!i ai spiritului va rmne mult timp cunoscut. 2perele lor vor fi
studiate n cele mai nalte !coli ale fiilor oamenilor.
5or e#ista de asemenea fii ai lui &umnezeu care vor lucra n um!r. 8i se vor retrae n muni sau
n alte locuri reu accesibile, de unde vor putea emite n atmosfera pmntului 4 fr a fi deran$ai 4
enerii cu o frecven uimitor de elevat. 2amenii suficient de dezvoltai pentru a recepta aceste enerii
vor sta!ili n mod automat legturi spirituale cu aceti fii ai lui 'umnezeu i vor lucra mpreun cu ei. &e
multe ori ei nici mcar nu vor fi con!tieni de acest lucru, acionnd pur !i simplu dintr-o convingere
interioar, fr a !ti c aceast (convinere interioar) a lor reflect cu precizie fora divin diri$at !i
transmis de fiii lui &umnezeu. n acest fel, unii oameni foarte avansai vor recepta, vor transmite !i vor
rspndi pretutindeni nvtura adus din cnd n cnd de fiii lui &umnezeu. +asele lari nu vor nelee
imediat aceste adevruri superioare, dar intuind iubirea !i fora care le anim, vor crede totui n ele. n
acest fel, din nvtura divin a fiilor lui &umnezeu se vor na!te religiile.
@iii lui &umnezeu au transmis dintotdeauna !i vor continua s transmit aceleai adevruri n
diferite pri ale planetei, dar oamenii le vor interpreta diferit, n funcie de caracteristicile rasei lor i de
nivelul lor de evoluie, nainte de a le transmite descendenilor lor. "!a se face c aceleai adevruri vor
da na!tere unor religii diferite unele de altele. "cela!i fiu al lui &umnezeu se va putea rencarna n epoci
!i n locuri diferite pentru a le anuna oamenilor adevrurile supreme. &ar oamenii vor face chiar !i din
aceste adevruri identice, nscute din acelai spirit, religii diferite n locuri diferite ale glo!ului. *ar
aceste diferene nscute numai din inorana uman i vor conduce pe oameni la rzboi, la mcel, ei
trimindu-se reciproc n (infern) n numele lui &umnezeu.
-radul de evoluie va varia mult de la un popor la altul, lucru care va determina felul n care vor fi
tratai fiii lui &umnezeu rencarnai. n anumite ri, n care oamenii vor fi mai receptivi fa de
adevrurile divine, fiii lui &umnezeu vor fi recunoscui, ascultai, onorai.
&ar undele de enerie vor continua s se propae !i s ptrund din ce n ce mai adnc n materie.
&e aceea, unii fii ai lui &umnezeu vor fi nevoii s se rencarneze n perioadele cele mai ntunecate ale
pmntului, cnd pe acesta vor domni materialismul, ura, invidia, teama !i teroarea. n timpul acestor
epoci olite de orice amprent divin, fiii lui &umnezeu vor fi primii cu ur. *noranii posedai de setea
lor pentru putere i vor tortura !i i vor ucide. &ar ei vor accepta sacrificiul, cci numai prin el va putea fi
eliberat cea mai mare for maic din cte e#ist. 3piritul se va trezi astfel puin cte puin n oameni, !i
va aluna astfel tenebrele care le acoper sufletul. n acest fel, faa pmntului se va modifica radical.
&up ce valurile eneriei creatoare vor a$une la limita materiei, ele vor ncepe s parcur drumul
invers, declan!nd o nou ascensiune. 2amenii vor avea tot mai multe ocazii s lucreze cu fiii lui
&umnezeu pentru mntuirea pmntului, iar spiritualitatea lor va cre!te. n aceast perioad, indivizii care
au fcut cndva parte din rasa divin, dar care au e!uat la testele iniierii, ori care au murit n timp ce erau
iniiai, sau au czut mai trziu, dup iniiere, se vor rencarna n numr mare. 8i vor redeveni con!tieni
de cunoa!terea pe care au acumulat-o cndva, !i n timp ce pe alte locuri de pe pmnt oamenii vor
continua s se mcelreasc ntre ei, un rup din ce n ce mai puternic de indivizi care se vor putea ridica
la nivelul forelor emise de fiii lui &umnezeu 4 va preti noua via spiritual pe pmnt. Chiar !i fiinele
nscute din rasele inferioare vor urca ncetul cu ncetul scara evoluiei. ,a nceput, ele vor nelee cu
a$utorul raiunii lor c pot tri mai bine !i mai fericite, fr mcel !i fr tiranie. Cu ct omul va evolua
mai mult, cu att mai tare !i va pierde influena materialismul. 3etea de putere se va stine, !i n loc s-!i
foloseasc forele pentru a se distrue reciproc, oamenii vor nva s le foloseasc pentru a controla
forele naturii. 8i vor descoperi treptat c este posibil s-!i c!tie traiul fr a e#ecuta munci fizice
epuizante !i fr a stropi pmntul cu sudoarea lor, ci prin folosirea forelor naturii, pe care le vor pune la
treab prin activarea centrilor nervo!i superiori. Pmntul va a$une astfel din nou sub dominaia undelor
de enerie superioar. Cei care s-au mulumit pn atunci s neleag adevrurile divine cu raiunea lor
vor ncepe s le triasc direct, s le realizeze. n aceast epoc se vor na!te din nou marile civilizaii pe
pmnt.
"tta vreme ct omul se va identifica cu materia 4 cu pmntul 4 con!tiina sa va fi leat de
pmnt: omul va fi ntr-adevr o fiin material. Cnd corpul unui asemenea om se uzeaz !i moare,
omul moare la rndul lui, cci con!tiina sa identificat cu corpul moare !i cade din nou n stare de laten.
"sta este ceea ce oamenii numesc moarte.
n cazul omului al crui spirit este trezit !i care 4 n timpul vieii terestre 4 s-a ridicat n mod
con!tient deasupra nivelului materiei, procesul este inversat1 pentru un asemenea om, moartea nseamn
na!terea ntr-un corp, n timp ce moartea corpului nseamn trezirea, nvierea, viaa7
"tunci cnd oamenii nu se identific cu corpul fizic, sau, ca s ne e#primm simbolic, cnd ei nu
mai mnnc din fructele arborelui cunoa!terii binelui !i rului, ei nu mai manifest dect jumtatea
dreapt a ar!orelui cunoaterii, lsnd $umtatea stn n stare nemanifestat1 n acest caz, ei pot tri n
contiina lor, dar ca nite copii ai pmntului, ntr-o stare paradisiac. "cesta este nivelul de evoluie la
care trebuie s a$un umanitatea.
&ar lupta pentru a a$une aici va fi lun. Cert este c forele spirituale vor ptrunde puin cte
puin chiar !i inimile cele mai mpietrite, iar peste mii de ani, aceast planet va redeveni trmul promis.
nc !i mai trziu, ntr-un viitor ndeprtat, planeta va fi mntuit7
"poi tata a tcut, continund s priveasc marea ca !i cum ar fi citit viitorul n ea.
- 'at, spune-mi, vei lua !i voi parte, Ptahhotep !i cu tine, la aceast mare oper; 5 vei
rencarna de-a lunul mileniilor care vor urma pentru a ndeplini o misiune; ?i eu, tat; Ce se va ntmpla
cu mine; 5d de multe ori viitorul altora cu cea mai mare claritate. &ar ori de cte ori ncerc s-mi cunosc
propriul destin, totul se nceo!eaz n faa ochilor mei, deasupra crora se las o cortin pe care nu
reu!esc s o ridic.
"ceast ntrebare a fcut ca e#presia feei tatlui meu s se schimbe. 8l !i-a pus mna pe umerii
mei !i m-a tras ctre el:
- 8u voi reveni de mai multe ori pe acest pmnt, cci prin cstoria mea cu mama ta, am cobort
n materie mai $os dect o permitea spiritul nostru. n schimb, Ptahhotep, care nu s-a desprit niciodat de
spiritualitate, care nu s-a identificat nici o clip cu corpul su !i care la sfr!itul acestei ncarnri !i va fi
ndeplinit misiunea, nu va mai reveni pe pmnt dect peste zece mii de ani. mpreun cu ali fii ai lui
&umnezeu, el va supravehea dezvoltarea pmntului din planul spiritual, de unde va aciona asupra
atmosferei terestre. *ndivizii cei mai avansai de pe pmnt vor intra n contact cu el !i vor contribui la
mntuirea planetei. 8i vor trebui s ndeplineasc sinuri !i ntr-o manier absolut independent sarcinile
pe care li le va atribui Ptahhotep. &e ndat ce vor duce o misiune la bun sfr!it, vor primi o alta, mereu
mai dificil. Pe msur ce va trece timpul, ei vor dobndi astfel maturitatea necesar pentru a primi
iniierea, dar nu a!a cum se petrec lucrurile astzi, cu a$utorul piramidelor, ci n lumea e#terioar, unde
sarcinile pe care vor trebui s le ndeplineasc vor deveni testele lor iniiatice. 8i vor evolua astfel !i vor
deveni colaboratori eali ca nivel de con!tiin cu fiii lui &umnezeu. @iii lui &umnezeu care au (czut),
care s-au scufundat n materie, care !i-au ars centrii nervo!i !i cerebrali prin diri$area ctre ei a vibraiilor
de nalt frecven fr a le transforma anterior, !i care au murit din aceast cauz, vor lucra !i ei alturi de
Ptahhotep. 8#perienele pe care le vor acumula de-a lunul mai multor ncarnri succesive le vor permite
s-!i reseasc nivelul iniial de divinitate. 8i nu !i vor mai putea trezi centrii nervo!i !i cerebrali
superiori dect prin suferin !i durere, ntr-un corp aflat pe un nivel inferior !i cu foarte mult
perseveren, rbdare !i eforturi, pentru a redeveni capabili s manifeste facultile spirituale !i maice. 8i
nu se vor simi niciodat n larul lor printre oameni, cci maniera lor de a ndi va fi diferit de a
acestora. 6u vor nelee !i nu se vor putea adapta cu adevrat la viaa terestr. >niversul oamenilor li se
va prea limitat !i strin. 5or fi nenele!i, solitari !i privii ca ni!te fiine ciudate. "!a cum i-am mai spus,
cei mai muli dintre ei vor avea drept misiune rspndirea !tiinelor, artelor !i literaturii, precum !i a
tuturor ideilor noi. 2amenii care le vor nelee ideile i vor onora1 ceilali, invidio!i !i elo!i, i vor ur,
cci vor fi obliai s le recunoasc superioritatea. 'oate aceste suferine vor avea menirea s-i trezeasc
n cele din urm pe fiii !i pe fiicele lui &umnezeu care au czut cndva, !i care vor resi astfel contactul
pierdut cu fraii lor, redobndindu-!i contiina cosmic. 8i vor fi atunci ata s coopereze n mod
con!tient pe planul divin, proclamnd pe pmnt adevrurile divine.
"m continuat s pun ntrebri:
- +i-ai spus c fiii lui &umnezeu vor disprea treptat de pe pmnt !i c oamenii vor prelua
puterea n minile lor, de!i nivelul lor de con!tiin va fi e#trem de redus, ei nefiind con!tieni dect de
corpul lor. Cum vor mai putea atunci ace!ti indivizi s controleze leii; "ceste animale manifice sunt att
de sensibile nct nici astzi nu pot tolera n prea$ma lor prezena oamenilor eoi!ti. &e!i aflai pe un nivel
animalic, ei reprezint manifestarea celei mai nalte enerii: eneria solar1 ei sunt n armonie cu vibraiile
solare, cu cinstea, cura$ul !i iubirea. 6ervii lor sunt att de rafinai nct nu suport nici o vibraie
inferioar. 8i simt imediat dac cineva se apropie de ei cu iubire, cu team, sau chiar cu dorina de a-i
domina. &e aceea, ei i detest pe fiii oamenilor, care sunt att de eoi!ti !i de avizi de putere. Cum vor
mai putea rmne leii n serviciul oamenilor; Pur !i simplu nu-mi pot imaina acest lucru, tat.
- "i perfect dreptate atunci cnd nu-i poi imaina cum i vor putea servii leii pe oameni, cci
ace!tia din urm nu vor !ti s c!tie niciodat prietenia acestor animale manifice. 2amenii eoi!ti !i
inorani se vor folosi de cuvintele lor duplicitare pentru a-i n!ela pe ceilali oameni, dar nu vor putea
niciodat s-i pcleasc pe lei. "nimalele nu se las n!elate de aparene !i nu vd dect adevrul, pentru
c sunt ele nsele una cu acest adevr. &e aceea, leii vor nceta s mai fie animale domestice, vor deveni
animale slbatice !i se vor retrae n locuri pustii, departe de oameni.
- &ar atunci, tat, cine va mai trae carele oamenilor; 9oii !i marii sunt att de leni7
'ata a zmbit:
- 8#ist n anumite ri un animal foarte frumos, nrudit cu zebra !i cu marul, care se afl de$a
n serviciul umanitii. 6u sunt departe timpurile n care acest animal va nlocui leul chiar !i n ara
noastr. i aduc aminte c uvernarea noastr este sinonim cu pacea. 6oi meninem ordinea !i
prosperitatea n ntreul reat prin intermediul nelepciunii !i iubirii. &ar la sfr!itul domniei mele,
puterea va fi luat de reprezentantul unei alte familii, care va fonda o dinastie nou. Prin venele sale cure
de$a foarte mult sne uman. 8l nu se va mulumi s uverneze prin nelepciune, ci va cuceri rile
vecine. 5a veni apoi timpul cnd puterea din ara noastr nu va mai deriva din cunoa!tere !i deta!are, ci
din fora fizic brutal !i rosier. 'ot ceea ce este frumos, bun !i autentic vor rmne n al doilea plan. n
acele timpuri, animalul care seamn cu zebra va $uca un rol important n viaa oamenilor. 8ste un animal
asculttor, !i de!i nu este la fel de puternic ca !i leul, are totu!i un avanta$ fa de acesta: va fi dispus s
mear la rzboi mpreun cu oamenii, lucru pe care nici un alt animal nu l-ar putea face fr s
nnebuneasc !i s devin periculos.
&e-a lunul mileniilor, fiii oamenilor vor face prorese suficient de mari pentru a descoperi cum
!i pot pune n mi!care vehiculele fr a$utorul animalelor. %asa superioar a fiilor lui &umnezeu cuno!tea
toate misterele creaiei. 8i !tiau cum s-!i elibereze vehiculele de fora de atracie a pmntului !i cum s
le conduc prin puterea gndului. 8i au lsat numeroase desene !i reprezentri ale acestor vehicule
capabile s zboare .ntruct sunt eliberate de reutatea lor/. >nii dintre ei au pstrat aceste schie fcute pe
foi de palmier imprenate, iar dup distruerea patriei lor, le-au dus n alte pri ale lumii. 8#ist iniiai
care continu s le pstreze n secret, !i o vor mai face nc de-a lunul celor !ase milenii care vor urma.
n acele timpuri, oamenii vor crea ns metode foarte diferite pentru a-!i pune n mi!care vehiculele pe
pmnt !i n aer. 6u vor putea face ns acest lucru prin puterea ndului, motiv pentru care ele nu vor fi
la fel de siure ca !i cele ale fiilor lui &umnezeu. 2ricum, oamenii vor descoperi mai trziu toate secretele
fiilor lui &umnezeu, inclusiv misterele supreme ale vieii. "tunci, ciclul dezvoltrii va fi ncheiat.
- 'at, vorbe!te-mi acum despre viitorul meu.
'ata m-a privit din nou n felul acela ciudat, cu tristee. +-a tras mai aproape de el !i mi-a spus, cu
o voce n care tristeea era abia mascat:
- &raa mea copil, eu i-am vorbit de$a de viitorul tu, dar tu nu i-ai dat seama. "cest lucru, la
care se adau !i faptul c ori de cte ori te concentrezi tu nsi asupra lui, deasupra ochilor ti se las o
cea, dovede!te faptul c Sinele lumii 4 &umnezeu 4 are motivele ,ui s nu i reveleze nc acest viitor.
Cum m-a! putea mpotrivi eu voinei 3ale; +ulume!te-te a!adar s !tii c este preferabil s nu-i cuno!ti
destinul. &ac l-ai cunoa!te, nu i-ai putea ndeplini corect sarcinile !i ndatoririle tale actuale. 6u pot s-i
spun dect un sinur lucru: vom tri mpreun toate aceste evenimente, dar fr a fi reunii din punct de
vedere fizic. 6e vom rencarna amndoi, dar nu n acelea!i perioade !i nu n acelea!i locuri. 5a veni un
timp cnd tu vei tri !i vei lucra pe pmnt n timp ce eu voi fi activ n lumea spiritual !i voi influena
atmosfera terestr mpreun cu Ptahhotep !i cu muli ali fii ai lui &umnezeu. 'otu!i, ne vom rentlni
frecvent n visele tale: 2ricum aceste lucruri nu sunt foarte importante, cci orice i s-ar ntmpla, tu vei
fi n fuziune cu 3inele superior, !i deci leat n eternitate cu noi:
+i-am aruncat braele n $urul tului lui !i, fericit, i-am spus:
- &a, tat, eu v aparin vou, iar voi nu m vei abandona niciodat7
- 6u te vom abandona niciodat, a repetat tata rav !i solemn.
&up cderea serii, m-am a!ezat pe teras cu tata !i am admirat mpreun e#traordinarul apus de
soare. Pe msur ce astrul solar cobora din ce n ce mai $os, ctre vest, tata mi-a artat marele estuar al
fluviului !i mi-a spus:
- Peste foarte mult timp, acolo unde vezi acum valurile care se rostoolesc ale oceanului nu va
mai e#ista dect pmnt ferm, pe care vor fi construite ora!e. 6ilul poart cu el tone de pmnt, pe care le
depune pe pla$, care se va lri astfel din ce n ce mai mult. "cum cteva mii de ani, n locul unde ne
aflm acum nu e#ista dect ap. ,a fel, peste cteva mii de ani, acolo unde vezi acum aceast barc va fi
pmnt ferm. 6u numai catastrofele fac ca pmntul s se schimbe, ci !i munca lent a apei.
n timp ce vorbea, soarele cobora ncet la orizont. Cerul era iluminat de toate culorile curcubeului,
care i schimbau fr ncetare nfi!area. "poi soarele a disprut complet, lsnd n urma lui ntunericul
cel mai deplin. 6umai stelele scnteiau pe cer, la fel ca ni!te diamante.
"m rmas nc mult vreme pe teras, iar eu am rmas s povestesc cu tata, cu care de-acum
puteam s stabilesc contacte telepatice. 'ata dorea s m pun la ncercare pentru a !ti dac puteam ntr-
adevr s-mi controlez centrii cerebrali superiori. &e aceea, el mi-a transmis un nd, n timp ce se
identifica cu mine. 8u am repetat cu voce tare mesa$ul su mut, dup care ne-am bucurat amndoi. "poi,
eu am ncercat s stabilesc un contact cu Ptahhotep, lucru pe care nu-l puteam face nc dect dup apusul
soarelui. +-am concentrat asupra Lui, asupra siluetei sale, asupra feei sale nobile, dar mai ales asupra
ochilor lui profunzi. "m auzit atunci mesa$ul su, care a rezonat n mintea mea la fel ca un ecou. *-am
auzit distinct vocea att de familiar !i de iubit, ca !i cum ar fi fost propria mea voce interioar.
"poi imainea sa a plit, iar eu am neles c se izoleaz1 se concentra de$a asupra altor lucruri.
+i-am propus s intru atunci n contact cu *ma. +-am concentrat asupra lui, iar faa lui mi-a aprut
n minte. *-am vzut cu claritate faa de ner care mi-a zmbit, !i mi-am dat seama c mi nelee mesa$ul
!i c se bucur de proresele mele. &raul de *ma7 *ubirea lui fratern !i a$utorul lui m-au nsoit tot
timpul.
+-am rentlnit cu tata la o or foarte matinal, pentru a prinde rsritul soarelui, care este nc !i
mai frumos ca apusul. 8ra noapte, iar cerul era de un albastru nchis, aproape neru. "poi, dintr-o dat,
fr nici o tranziie, a aprut partea superioar a astrului solar, !i odat cu el, bolta cereasc s-a colorat
ntr-un purpuriu uluitor. " urmat un $oc de culori de o rar splendoare. Cerul s-a colorat n nuanele cele
mai diverse, de la un ro!u ca de foc pn la un albastru superb. @ora elementar a acestui spectacol a fcut
ca sufletul s-mi vibreze, iar un sentiment de fericire inefabil mi-a umplut corpul cu o nou enerie
vital.
&e cte ori nu aveam s admir rsritul soarelui de pe terasa csuei mele7 9ucuria !i minunarea pe
care mi le producea de fiecare dat s-au ntiprit profund n subcon!tientul meu. 9ucuria mea era cu att
mai mare cu ct aici, tata mi aparinea. "ici el nu mai era faraonul, ci tatl meu, cel mai bun prieten al
meu, tovar!ul meu de $oac.
Bo-ghar i toiagul vieii
&up o furtun care a durat mai multe zile, vntul s-a calmat n sfr!it. +area era nc aitat, dar
tata !i cu mine am decis s plecm la plimbare n barca noastr cu vsle, pentru a ne lsa apoi lenai n
voia valurilor.
&intr-o dat, am vzut ceva care aprea !i disprea printre valuri.
- 'at, uite, ce e acolo;
'ata a privit n direcia indicat de mine:
- Aaide s vslim pn acolo, mi-a striat el.
"m recunoscut epava unui velier: cteva brne strivite, o bucat din catar de care mai atrnau
nc pnzele zdrenuite. +i s-a prut apoi c zresc o siluet aat de epav.
- Prive!te, un copil, mi-a striat tata.
"m continuat s vslim din toate puterile timp de cteva momente care ni s-au prut o eternitate.
n sfr!it am a$uns ln epav. >n biat de circa <= ani, foarte slab, era aat de brne. 8ra pe $umtate
mort, cu picioarele atrnnd fr vla n ap. Corpul su era dus ncolo !i ncoace de valuri. Privirea sa
era olit de orice fel de e#presie. &oar minile sale se aau cu disperare de lemnul plutitor, pstrndu-i
capul deasupra apei.
"m ncercat s-l am, dar valurile au fcut ca aceast manevr s fie e#cepional de dificil. n
cele din urm, tata a putut apuca o bucat din epav !i a tras de ea. "m desfcut apoi deetele copilului,
care prea incon!tient, !i l-am urcat la bord, dup care ne-am ntors acas.
3ervitorii no!tri, care au urmrit ntreaa scen de pe mal, ne-au ie!it n ntmpinare cu mai multe
brci. 'ata a dus copilul n interiorul casei, dup care i-a pus pe servitori s-l in de picioare, cu capul n
$os. 'ata i-a apsat abdomenul !i coastele cu putere, pentru a scoate apa nhiit de copil. "poi l-a culcat
pe propriul su pat !i le-a ordonat servitorilor s ias.
3-a ntmplat atunci ceva ciudat: tata a scos dintr-o caset pe care o vzusem de multe ori n
apartamentul lui !i care l nsoea pretutindeni un toia care semna cu o cruce a crei e#tremitate
superioar alctuia un cerc. 8l a prins toiaul de acest inel, l-a inut strns n mn !i a nceput s descrie o
serie de linii n toate direciile, deasupra corpului copilului. "m observat de asemenea c tata se
concentreaz puternic !i e#clusiv asupra copilului. " inut mai nti toiaul deasupra craniului acestuia,
dup care l-a cobort de-a lunul feei pn n zona inimii, unde s-a oprit. " descris apoi o serie de linii
deasupra toracelui pn n zona oranelor se#uale, dup care a repetat acelea!i mi!cri, trecnd peste
braele !i minile biatului, apoi peste picioarele !i tlpile sale.
Chiar de la prima mi!care, cnd tata a a!ezat toiaul deasupra craniului copilului, acesta a nceput
s respire. Cnd tata a continuat s descrie liniile, respiraia biatului a devenit mai reulat !i corpul su a
tresrit. Copilul !i-a recptat treptat con!tiina, iar cnd tata !i-a terminat tratamentul, el a deschis ochii, s-
a ridicat o clip, dup care, complet refcut, s-a aruncat la picioarele tatei, pe care i le-a mbri!at
plnnd amar. 'ata l-a ridicat, l-a luat pe enunchi !i a nceput s-l consoleze.
9ieelul vorbea o limb pe care nu o neleeam dect mental. 8#erciiile mele de telepatie mi-au
permis s-mi dezvolt att de bine oranele simurilor nct puteam nelee sensul cuvintelor sale, de!i nu
le cuno!team propriu-zis. Copilul a povestit c tatl su, un comerciant dintr-o ar ndeprtat, a vrut s
vin n 8ipt pentru a-!i vinde marfa. 8l !i-a luat cu el soia !i fiul, pentru ca ace!tia s viziteze frumoasa
noastr ar. &up cteva sptmni petrecute pe mare a izbucnit furtuna. ntre elementele dezlnuite s-a
declan!at o btlie teribil. 5elierul cu care cltoreau a fost distrus. +ama sa !i civa marinari au pierit
nc de la nceputul furtunii. 'atl su !i ali civa marinari au rezistat o vreme, nainte de a fi nhiii de
valuri. 8l sinur s-a cramponat din toate puterile de rm!iele velierului, !i asta era tot ce !i putea aminti.
Copilul !i-a terminat povestirea cu ochii n lacrimi, dar s-a calmat apoi treptat. Puteam vedea n
aura sa spiritual olul pe care l-au lsat n urma lor teribila fric !i disperarea prin care trecuse.
- 'at, am spus eu, acest copil nu mai are pe nimeni pe pmnt. nduie-mi s-l in ln mine
!i s contribui la educaia lui. +enu l va nva limba noastr !i felul n care trebuie s se comporte n
societate. "poi !i va putea continua nvtura la 'emplu. Poi vedea ct de pur este sufletul lui !i ct de
vie este inteliena sa. l voi duce la 'emplu, ca s-!i dezvolte acolo aceste nsu!iri. 5om vedea apoi cum
evolueaz !i de ce este capabil. Poate c va deveni cndva preot. nduie-mi s-l pstrez ln mine.
- @oarte bine, mi-a rspuns tata, poi s-l pstrezi. &estinele voastre v-au leat reciproc de mult
vreme, !i vor continua s v lee !i pe viitor. "!a se !i e#plic de ce tu ai fost aceea care l-ai vzut prima.
Potrivit leilor secrete ale destinului, el i aparine.
n timp ce vorbeam, copilul ne observa, !i ca !i cum ar fi neles ce spuneam, s-a aruncat la
picioarele mele !i !i-a e#primat recuno!tina !i ncrederea pe care o avea n mine.
"m luat copilul de mn !i l-am dat n ri$a unui servitor, cu sarcina de a-l mbrca !i de a-l a$uta
s se restabileasc. " mncat cu cea mai mare poft, dup care a adormit bu!tean pe patul pretit ntr-un
col al camerei mele.
'ata !i cu mine am mai rmas o vreme pe teras. 2ceanul s-a calmat n sfr!it, iar noi am asistat
ncntai la $ocul de culori al apusului.
- 'at, cu ce enerie este ncrcat acel toia; &e unde vine el !i cum a a$uns la tine; 8fectul pe
care l-a produs asupra copilului a fost aproape maic. 8ra pe $umtate mort, !i dintr-o dat, dup
tratamentul pe care i l-ai aplicat cu a$utorul toiaului, s-a umplut practic cu o via nou.
'ata a tcut cteva momente, dup care mi-a rspuns:
- "i dreptate, micuul s-a umplut ntr-adevr cu fore vitale noi. +isterul acestui toia face parte
din secretele iniierii. 3untem nevoii s pstrm tcerea asupra lui, cci toiaul nu are numai puterea de a
amplifica viaa, dar !i pe aceea de a-i ucide pe inoranii stupizi n minile crora ar cdea !i care l-ar
folosi n scopuri malefice. 'u vei primi n curnd iniierea, !i de altfel stpne!ti de$a arta tcerii. &e aceea
ai putut asista la tratamentul la care am supus copilul cu a$utorul acestui toia. Ptahhotep i va e#plica n
detaliu misterul su, iar dup iniiere, te va nva cum te poi servi la rndul tu de el. +ine ne vom
ntoarce la palat, iar tu te vei duce la el. "i fcut mari prorese n arta autocontrolului. &e aceea,
momentul n care vei fi iniiat este aproape. +ai ai de primit doar ultimele nvturi, dup care vei primi
iniierea.
Profund tulburat, am tcut: voi primi n curnd iniierea. ,unii ani de pretire se vor termina n
sfr!it, iar eu voi fi admis n sanctuarul secret al 'emplului. 5oi fi iniiat7
"m admirat n tcere apusul lorios al soarelui.
Bilele fericite !i libere trec ntotdeauna prea repede, a!a c am fost nevoii s ne ntoarcem la palat.
,-am condus pe copil 4 aceast srman psric rmas fr cuib 4 n apartamentele mele !i i-am
povestit lui +enu ce s-a ntmplat. *nima plin de iubire !i de enerozitate a lui +enu s-a deschis imediat
fa de acest copil, pe care l-a adoptat pe loc. "rtnd cu deetul asupra lui, el a spus: (9o--har), dup
care a rs fericit atunci cnd l-am striat astfel. 8ra o fiin foarte rafinat, cu corpul zvelt, plin de via,
elastic, suplu !i puternic. neleea foarte repede tot ce era nvat !i repeta imediat cuvintele limbii
noastre.
n aceea!i sear, mi-am anunat venirea la 'emplu. "m parcurs mpreun cu +enu aceast cale
care mi devenise att de familiar !i m-am ndit c *ma nu mai trebuie s m a!tepte la poarta 'emplului
pentru a m conduce. Chiar !i picioarele mele cuno!teau calea ce ducea la Ptahhotep. 'otu!i, la poarta
'emplului, din umbr a ie!it silueta superb a lui *ma. 3trlucirea lui pur umplea literalmente spaiul din
$urul su. *-am aruncat o privire pe furi!, ca s vd dac perfeciunea trupului su m atrae vreun pic. 6u7
6u a! fi putut s-l iubesc niciodat fizic7 ntre noi e#ista o iubire att de profund nct m simeam ntr-o
unitate perfect cu el, ca i cum eu a fi fost el, iar el ar fi fost eu. Cum ne-am fi putut iubi !i dori
reciproc; *ma s-a nscut din rasa fiilor lui &umnezeu, craniul su avea o form alunit. 8ra pur, nobil,
semna cu un ner !i prea spiritualitatea personificat. ,a fel ca !i mine, nici el nu m putea iubi fizic7
@ericit, am e#clamat:
- &e unde !tiai c voi veni; 'e-a trimis Ptahhotep ca s m ntmpini;
*ma mi-a zmbit:
- 6u te-ai obi!nuit nc cu faptul c o persoan trezit din punct de vedere spiritual nu are nevoie
s primeasc un mesa$ e#terior pentru a !ti ceea ce face !i unde se se!te o alt persoan de care este
leat ntru spirit; +-am concentrat asupra ta ca s !tiu dac trebuie s-i pretesc noile e#erciii !i am
descoperit c te afli n drum spre 'emplu. Ptahhotep te a!teapt. *ntr, te ro. +ine, vom lucra mpreun.
*ma a disprut, iar eu am intrat la Ptahhotep.
,unile perioade de observare, de analiz !i de autocontrol raie crora am nvat s controlez
toate aspectele celor <= perechi de virtui emene, m-au nvat 4 printre altele 4 s nu-mi manifest
bucuria prin intermediul corpului fizic. &e aceea, n loc s sar la tul lui Ptahhotep !i s-l mbri!ez, am
preferat s-mi eman fericirea !i iubirea prin centrii con!tiinei mele 4 ndeosebi prin ochi.
+-am nclinat adnc n faa Lui.
l a neles !i a constatat imediat controlul perfect con!tient pe care l aveam acum asupra
declaraiilor mele de iubire, !i deci asupra forelor care acioneaz n mine. +i-am dat imediat seama c l
nelee !i vede: !i c suntem unii ntru spirit. 2, aceast unitate reprezenta o fericire de o mie de ori
mai mare dect orice mbri!are fizic7 8ram perfect fericit n aceast unitate, !i am a!teptat ca l s mi
spun ce avea de spus. 2chii si plini de bucurie !i iubire s-au fi#at asupra mea. Privirea sa m-a ptruns
pn n cele mai adnci fibre ale fiinei mele. "poi mi-a spus:
- " sosit momentul s cuno!ti misterul toiaului !i al celorlalte instrumente ale noastre. 'atl tu
!tia c e!ti de$a pretit pentru acest lucru. &e aceea, s-a folosit de ocazie pentru a-i ilustra una din
numeroasele utilizri ale toiaului, !i anume cea care druie!te viaa. &e acum nainte, vino la mine n
fiecare sear, pentru a-i dezvlui ultimele revelaii.
" doua zi, m-am dus foarte de diminea la 'emplu, !i m-am simit foarte fericit s mi resesc
rupul. i iubeam pe toi neofiii, la fel ca !i pe maestrul !colii, o fiin nobil !i plin de draoste, care nu
!i permitea .la fel cum nu ne permitea nici nou/ nici o mi!care inutil. +etoda sa de dobndire a
controlului asupra corpului era e#celent. Prin e#erciiile predate de el, am nvat s transmit fora
creatoare ce corespundea nivelului meu de dezvoltare 4 fora con!tiinei mele 4 ctre diferitele membre !i
orane ale corpului meu. "ceste e#erciii au fcut ca trupul meu s devin att de con!tient, att de viu,
nct mi puteam simi chiar !i cele mai mici pri ale sale la fel de distinct cum mi simeam ura, sinura
poriune corporal care mi era cunoscut nainte de iniiere. "m nvat nu numai s mi simt oranele,
dar !i s le controlez con!tient. 3pre e#emplu, mi puteam controla activitatea inimii. 8ra suficient s m
concentrez asupra acelei pri din corpul meu care era sediul eneriei !i care m fora s inspir. 3e !tie c
dup ce am e#pirat complet, ceva din interiorul nostru ne o!lig s inspirm, ntr-o manier ct se poate
de imperativ. &escoperirea aspectului care ne constrnge s inspirm este mai dificil dect
con!tientizarea aspectelor care nu ne constrng. &e pild, nu nasul este cel care ne obli s facem acest
lucru, nasul nu respir, el nu reprezint dect deschiztura prin care trece aerul respirat. 6u este vorba nici
de plmni. "ceste orane nu sunt altceva dect instrumentele respiraiei. n cele din urm am descoperit
c e#ist o for care !i are sediul n reiunea inimii, de unde controleaz ntreul proces al respiraiei. 2ri
de cte ori m concentram asupra acestui punct, mi puteam accelera sau ncetini ritmul cardiac cu a$utorul
puterii mele de imainaie. mi puteam a!adar controla activitatea inimii. 'reptat, am a$uns s mi pot
controla prin voin toate oranele interne. 8ste minunat s i poi controla att de perfect corpul.
+entuptah era foarte satisfcut, iar atunci cnd m-a zrit din nou printre neofii, mi-a zmbit cu cldur.
&up e#erciiile n rup, i-am spus lui *ma.
- *ma, mi-ai promis un nou e#erciiu de concentrare.
- "scult-m cu atenie, mi-a rspuns el, pn acum ai e#ecutat e#erciiile de concentrare pe
respiraii lente !i reulate1 altfel spus, tu ai fost aceea care a inspirat !i tu ai fost aceea care a e#pirat. &e
acum nainte va trebui s procedezi altfel, cci att timp ct tu inspiri !i e#piri, rmi identificat cu
corpul. "ltfel spus, adevrul este c nu tu respiri, ci corpul tu. Corpul tu trie!te pentru c Sinele
superior l anim cu suflul su. 6ici un om nu trie!te dect pentru c fiina sa inspir suflul divin. 'u !tii
c &umnezeu este Sinele din tine. "!adar, corpul ti i inspir Sinele ( adic pe tine ( primindu-!i astfel
viaa. "tta vreme ct vei crede c tu eti cea care respiri, vei rmne identificat ( n contiina ta ( cu
corpul tu, i nu cu Sinele tu. 'ac vei reui s simi ( n contiina ta ( c trupul tu te inspir pe tine
)Sinele tu*, dup care i red li!ertatea prin e%piraie, vei tri o mare transformare: a persoanei tale, a
corpul animat, i vei redeveni tu nsi.
&e aceea, practic acest e#erciiu: nu tu inspiri !i e#piri, ci doar te lai inspirat i e%pirat de
corpul tu. 2dat cu fiecare respiraie, urmre!te s simi c n timpul inspiraiei, tu i umpli corpul cu
for vital, c trupul tu te inspir pe tine, iar n timpul e#piraiei, tu te retrai din corp !i rmi separat
de corpul tu, n tine nsi, pn la urmtoarea inspiraie. &ac vei reu!i aceast tehnic, ea i va da o
idee despre ce se petrece la moartea corpului fizic, cci n acea clip te vei retrae pentru ultima oar din
corp, odat cu ultima e#piraie. 8#erseaz !i mprt!e!te-mi e#perienele tale.
"poi, *ma s-a pretit de plecare. ,-am mai reinut o clip pentru a-i povesti cum l-am sit !i cum
l-am salvat, mpreun cu tata, pe micuul 9o--har.
- *ma, i-am spus, a! dori s aduc copilul la 'emplu pentru ca el s primeasc nvtura. 5rei s
te ocupi puin de el, pentru a stabili ce nzestrare natural are;
- Cu plcere. "m s-i vorbesc despre el directorului !colii de neofii, care va accepta cu
siuran. 5a putea locui la 'emplu !i va primi nvtura alturi de ceilali copii.
- 6u, *ma, doresc s pstrez copilul ln mine. "re n el o iubire !i o puritate infinit. l voi
aduce n fiecare zi la 'emplu, iar seara se va ntoarce cu mine. l voi aduce chiar mine.
" doua zi, 9o--har m-a nsoit la 'emplu. 6u !tia unde l duc, cci nu neleea nc ceea ce i se
spunea, dar m-a urmat cu o ncredere absolut, iar faa sa strlucea. 8ra fericit c poate veni cu mine !i cu
+enu. ,-am iubit pe micuul 9o--har chiar din prima clip cnd l-am vzut, dus de valuri. ,a rndul lui,
inea foarte mult la mine !i nu era cu adevrat fericit dect atunci cnd l lsam s se a!eze la picioarele
mele.
"$un!i la 'emplu, l-am dus la !coala de neofii, unde copiii cei mai nzestrai primeau nvtura.
9o--har nu dorea s mi lase mna. +i-am dat seama c se temea c l voi abandona acolo. ,-am
mbri!at !i i-am e#plicat c nu trebuie s se team, cci seara voi reveni !i l voi lua napoi la palat. 6u-
mi neleea ns cuvintele, a!a c m-a privit cu ochii mari de team. 5znd c nu-mi iau rmas bun de la
el, s-a mai calmat puin !i a rmas acolo.
Cnd a venit seara !i m-am ntors dup el, am observat c se mprietenise cu ceilali copii. 'ocmai
le povestea ceva, cu esturi ample ale minilor !i picioarelor. 'oi l ascultau cu cel mai mare interes, ca !i
cum l-ar fi neles. "tunci, 9o--har m-a zrit !i s-a aruncat la tul meu, cu ochii strlucind de bucurie.
8ram fericit s constat c se simea de$a ca acas.
ncepnd din acea zi, am parcurs n trei drumul ntre 'emplu !i palat: eu, +enu !i 9o--har. "stfel
au trecut cteva luni. 9o--har nva limba noastr cu o u!urin incredibil, a!a c se putea de$a e#prima
corect.
&imineaa lua parte la e#erciiile corporale sub conducerea lui +entuptah. Corpul su era uimitor
de viu, iar conductibilitatea nervilor si remarcabil. 8#ecuta e#erciiile foarte con!tient, iar puterea lui de
concentrare era e#celent, dovedind un control nnscut al trupului su. *ma l iubea mult, !i i-a consacrat
tot timpul liber de care dispunea. Copilul solitar, care !i pierduse toate rudele, l iubea la fel de mult pe
*ma, ca pe un frate mai mare. @iecare cuvnt bun al acestuia l fcea fericit !i recunosctor. +ae!trii de la
!coala din 'emplu au stabilit c 9o--har nu avea o nclinaie natural ctre !tiine, ci ctre desen !i
modelare. &e aceea, *mhotep, marele artist, l-a luat pe 9o--har n atelierul su. 8ra cel mai tnr ucenic al
su, dar i-a prezis un mare viitor.
n fiecare sear, 9o--har m a!tepta la poarta 'emplului, iar pe drumul de ntoarcere mi povestea
ce a mai nvat !i ce a mai trit alturi de ceilali copii. &ac nu l-ar fi iubit att de mult, +enu s-ar fi
putut simi rnit, cci ea nu avea dreptul s-mi vorbeasc pe drum, ca s nu-mi deran$eze firul ndurilor.
?i iat c acest copil nu se mai oprea din vorbit. &ar +enu a considerat ct se poate de natural faptul c i
permiteam copilului ceea ce ei i era interzis.
Din nvturile lui Ptahhotep
Cele apte octave ale vibraiilor
Arcul de legtur
+ aflam n faa lui Ptahhotep !i i ascultam cu respect cuvintele:
("stzi i voi e#plica principiile creatoare ale minunatului efect al toiaului vieii. "cestea sunt
simple lei ale naturii. &umnezeu este prezent pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se manifest
n lumea vizibil !i material sub forma legilor naturii. n consecin, nimic nu se poate petrece n afara
acestor lei. &ar ele difer de pe un nivel de e#isten pe altul. ,eile care acioneaz n lumea spiritual
difer de cele care acioneaz n lumea material. Chiar !i n lumea material sim lei care variaz n
funcie de proporiile aceleia!i materii. 3pre e#emplu, una din leile naturii face ca nivelul apei lini!tite s
fie ntotdeauna orizontal. 'otu!i, aceast lee nu este valabil dect pentru un anumit nivel de mrime.
"stfel, o pictur de ap de pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin minuscul care ar tri n aceast
lume miniatural ar constata c forma apei este sferic. &e ce; &eoarece relaia dintre tensiunea suprafeei
apei !i fora care constrne apa s rmn la orizontal este complet diferit ntr-o pictur de ap, deci
ntr-o cantitate mic de ap, de cea care uverneaz o cantitate mare de ap. ?i totu!i, este vorba de
acelea!i lei.
2amenii cunosc prea puin forele care acioneaz n natur, !i numai pe cele pe care viaa i-a
a$utat s le observe. 8i s-au obi!nuit s le numeasc: leile naturii, !i !i imaineaz c le cunosc n esena
lor numai pentru simplul fapt c le-au dat un nume. 8i accept aceste lei !i efectele lor ca pe o eviden.
&ac au fost martorii unui fenomen necunoscut, ei stri c este un miracol sau un act de maie, fr s
!tie c aceste enerii reprezint tot fore ale naturii, la fel ca !i cele cu care s-au obi!nuit !i pe care cred c
le cunosc7 @iii oamenilor nu !tiu de ce dintr-o smn iese o plant, la fel cum nu !tiu de ce dintr-o celul
fecundat iese o fiin vie. 8i nu !tiu ce nseamn aceast (fecundare), nici de ce se divizeaz celula dup
fecundare, nici de ce aceast diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor, proces care nu se opre!te la
na!terea fiinelor vii, ci continu pn cnd 4 din prima celul 4 se formeaz un individ plenar dezvoltat,
pn cnd cre!terea, aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine, permind declan!area reaciei
inverse, de declin .proces numit mbtrnire/. ntruct toate acestea fac parte din viaa cotidian, oamenii
nu se mai minuneaz n faa lor. *ndiferent dac este vorba de o plant care se na!te dintr-o smn, de un
copil care se na!te dintr-o mam sau de moartea unui om, de vntul care bate dintr-o direcie sau alta !i
care are efecte diferite, sau de attea alte e#periene ale vieii de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la
fel de (miraculoase) ca !i efectele !i secretul toiaului vieii, precum !i ale celorlalte miracole ale
iniiailor.
&ar nainte s poi nelee cu adevrat forele cu care lucreaz iniiaii !i care sunt identice cu
forele care anim toiaul, trebuie s mai nelei cteva lucruri.
"tunci cnd am vorbit de arborele cunoa!terii binelui !i rului, i-am e#plicat c tot ce a luat o
form material nu este vizibil !i perceptibil dect pentru c a ie!it din unitatea perfect, din echilibrul
perfect. &e la aceast separare, ntreaa manifestare aspir ctre resirea unitii, a echilibrului.
(8chilibru) nseamn repaus perfect, imo!ilitate. n schimb, "devenirea+ 4 sau altfel spus creaia vizibil
!i tanibil 4 nseamn: ie!irea din acest echilibru, apoi aspiraia de a-l resi, lucru care echivaleaz cu o
aitaie constant, cu o micare perpetu. &ac aceast mi!care continu ar nceta fie !i numai pentru o
sinur clip, ntreaa creaie s-ar transforma instantaneu ntr-o enerie spiritual, ceea ce nseamn c ar
fi distrus din punct de vedere material. 'oate eneriile, toate forele din univers reprezint mi!cri care,
pornind dintr-un anumit punct 4 propriul lor punct central 4 iradiaz, se e#tind !i se propa n valuri
circulare, alctuind astfel ceea ce noi numim pulsaii sau vibraii. "ceste manifestri nu nceteaz dect n
cazul n care forele ie!ite din echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea divin. 3tarea
primordial este a!adar acea stare n care nceteaz orice manifestare material. n esena ei ultim,
materia nu este altceva dect mi!care, iar dac aceast mi!care ar nceta, materia ar nceta la rndul ei s
mai e#iste. "tta vreme ct va e#ista lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi uvernat de leea
sa imuabil a aitaiei !i a mi!crii.
@aptul c fora creatoare se manifest la toate nivelele, dnd na!tere unor posibiliti nenumrate,
nseamn c e#ist o cantitate incalculabil de vibraii, de lunimi de unde, de forme ale undelor, de
frecvene diferite care corespund acestor nivele. "tta vreme ct ne aflm ntr-un corp nzestrat cu
instrumente de percepie limitate, noi nu putem s percepem dect o parte din aceste vibraii cu a$utorul
oranelor simurilor noastre. @aptul c o form a vibraiei ne apare ca (materie) sau ca (enerie)
imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe care ne-o facem n letur cu ceva care nu reprezint
de fapt dect (mi!care), (vibraie), (frecven). Cu ct vibraiile sunt mai scurte, cu att mai puternic le
resimim noi ca materie. 6oi dm nume vibraiilor care ne sunt transmise con!tiinei de ctre oranele
noastre de simuri, nume care corespund senzaiilor noastre: materie, sunet, electricitate, cldur, ust,
miros, lumin1 eneriilor !i radiaiilor superioare !i imateriale, pe care nu le putem recepta prin centrii
no!tri nervo!i !i cerebrali, le spunem unde ale ndirii sau unde ale ideilor1 apoi e#ist raze !i frecvene
mai elevate, care ptrund nc !i mai profund !i care a$un pn la frecvenele supreme, ce ptrund
ntreaga for creatoare divin: viaa nsi, 6oi nu putem nelee aceste frecvene dect ca stri de
con!tiin.
"!adar, universul este animat de o varietate infinit !i inimainabil de vibraii, de la unda cea mai
scurt !i pn la cea mai lun. 'oate formele creaiei, de la corpurile celeste !i pn la fiinele
unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din aceste vibraii. *ndiferent dac ne dm sau nu seama de
acest lucru, noi trim n mi$locul lor. 5oi mere chiar mai departe: noi nine suntem alctuii din aceste
vi!raii i din aceste energii, care sunt activate n permanen n corpul, sufletul !i ntreaa noastr fiin.
ntreul univers este alctuit din aceste vibraii. Ceea ce noi numim 'umnezeu este sursa tuturor
vibraiilor creatoare.
&umnezeu este deasupra ntreii sale creaii manifestate. 8l sl!luie!te n 8l nsu!i, ntr-un
echilibru absolut, n afara timpului !i spaiului. &ar razele 3ale ptrund formele materiale, dndu-le via.
&umnezeu este omniprezent !i umple ntreul univers, ceea ce face ca tot ceea ce e#ist n univers s fie
ptruns de 8l. 6imic nu poate e#ista n afara lui &umnezeu, pentru c 8l este omniprezent !i nimic nu-,
poate deplasa pe 8l, nimic nu-, poate situa pe 8l n afara propriei 3ale prezene. "!adar, orice punct din
creaie i ofer lui &umnezeu posibilitatea s se manifeste !i tot ceea ce e#ist n lumea noastr
perceptibil poart n el un asemenea punct, sub forma propriului su centru. "cesta este punctul din care
a luat na!tere prima manifestare, creaia 3a, cderea n afara echilibrului.
"cest aspect al lui &umnezeu este cel care creeaz lumea material !i care i d acesteia via,
penetrnd-o. "ltfel spus, acesta este punctul care reprezint viaa din noi, din fiecare fiin vie, !i pe care
noi l numim "Sinele suprem+. 'oate celelalte e#presii precum 'umnezeu, creatorul, Sinele universal sau
Sinele superior, ori principiul creator, nu desemneaz dect o unic divinitate, sub diferitele ei aspecte.
Cu ct sunt mai aproape de centru, cu att frecvena eneriilor este mai elevat, cu att mai nalt
spirituale sunt ele. Cu ct ele se ndeprteaz mai tare, n valuri circulare, cu att mai materiale devin ele,
pn n punctul n care se transform chiar n materie. n acest fel, fora emis !i frneaz viteza de
propaare, cci odat a$uns la limita ultim a manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de centru, ea
devine o scoar, o crust dur !i material. "!a se e#plic de ce imainea 4 (numele) 4 lui &umnezeu
care se manifest n lumea vizibil este un cerc, cercul interior al forelor superioare, ncon$urat de o
scoar dens !i material.
8#primat n litere, acest simbol devine ">+.
'oate creaturile, de la astre !i pn la fiinele unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest
principiu. 2bserv o seciune din planeta noastr: n centru, forele puternice sunt nc n stadiul de
evoluie al cercului de foc. >rmeaz apoi reiunile azoase, straturile de materie topit, apoi lichide, pn
cnd se a$une la crusta material de deasupra. n centru se manifest ns o for opus, fora centripet,
care atrae ctre ea toate manifestrile materiale. &ac materia dur nu s-ar opune printr-o rezisten
corespondent, toate formele materiale ar disprea n propriul lor centru, inclusiv pmntul !i fiinele vii
care triesc pe el. %ezistena materiei este cea care mpiedic aceast prbu!ire n sine, acesta fiind
sinurul motiv care permite e#istena unei creaii !i a vieii pe scoara material terestr. 6u uita de
aceast rezisten a materiei, cci vom mai vorbi despre ea.
*at nc un e#emplu pentru a ilustra structura intern a formelor materiale: seciunea transversal
a coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceea!i ordine interioar: substana e#trem de subtil a
mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare, este ncon$urat !i prote$at de o scoar dur, adic de
oasele coloanei. 2rice os ai tia n dou, fie el al craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va
dezvlui aceea!i seciune transversal.
'aie o plant !i vei descoperi aceea!i imaine. "i vzut cu siuran un copac tiat. 3tructura
intern a trunchiului este similar: n $urul punctului central e#ist cercuri de enerie vital hrnite de
substana fin din centrul arborelui. *nelul care se adau n fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la
nivelul copacului, care se repet n fiecare primvar. ?i n acest caz, scoara ncon$oar !i prote$eaz
trunchiul.
-reterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru, dinspre interior ctre e%terior. Sursa cea mai
profund a tuturor energiilor i manifestrilor este 'umnezeu.
"cest aspect al lui &umnezeu care se mbrac n materie, care transform o form creat ntr-o
fiin vie !i pe care l numim Sinele superior )Logos* este principiul care ne atrae ctre centrul nostru,
cci noi ne-am separat de unitatea divin, de starea paradisiac. 8l este loodnicul celest pe care fiecare
suflet uman aspir cu ardoare s-l reseasc. Sinele divin !i autentic nu trebuie confundat niciodat cu
(eul) personal care este olit de orice e#isten real, nefiind altceva dect o imitaie.
n spatele oricrei fore manifestate, indiferent dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin
uman, de un animal, de o plant sau de o materie, resim ntotdeauna aceea!i surs a vieii, acela!i
&umnezeu, acela!i Sine divin. &e!i acest &umnezeu unic este prezent pretutindeni !i n orice creatur,
formele manifestrii sunt e#trem de variate, cci 'umnezeu se reveleaz pe Sine la toate nivelele Sale pe
care este posibil manifestarea, n timp ce formele create care apar pe aceste nivele nu pot manifesta din
&umnezeu dect ceea ce pot e%prima, tri i suporta n mod contient din fora creatoare divin, n
funcie de nivelul lor de dezvoltare. Cci a tri n mod contient o for nseamn a fi aceast for, !i n
acela!i timp, a o emana n toate direciile, inclusiv n propriul nostru corp. &e aceea, corpul trebuie s
dispun de fora de rezisten corespondent, cci altminteri radiaiile Sinelui l vor arde !i l vor distrue.
"!a se e#plic de ce corpurile diferitelor manifestri nu sunt alctuite n mod similar1 materia lor
ofer acel rad de rezisten care corespunde nivelului de con!tiin pe care s-a manifestat forma
respectiv. 'rebuie s !tii c cea care determin vi!raiile pe care le poate suporta un corp este
compoziia sa c.imic. &ac un corp este supus unei radiaii superioare forei sale de rezisten, ntreul
sistem nervos va suferi. "cest proces poate conduce la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal
mental. &ac numrul de vibraii al acestei fore dep!e!te ntinderea unei octave, fora devine mortal.
&e aceea, atunci cnd dorim s lrim con!tiina unui om pentru ca el s poat absorbi !i suporta fora
divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai nti s-i pretim corpul, supunndu-l ( printre altele ( unui
anumit proces c.imic, astfel nct diferena vibratorie s nu dep!easc niciodat o octav. n caz contrar,
el ar muri.
n lumea material e#ist patru e!aloane ale manifestrii, pe care le numim, n funcie de e#presia
!i de nivelul lor de con!tiin: minerale, veetale, animale !i oameni. Prin comparaie cu omul, materia
(moart) nu ni se pare (con!tient), dar cristalele demonstreaz c !i ele dispun de o anumit intelien.
@iecare nivel al manifestrii este caracterizat de propriul su nivel de con!tiin, ntotdeauna cu o octav
mai sus dect cel precedent. 3inur omul are posibilitatea de a manifesta mai multe nivele, mernd pn
la contiina de sine divin. &ac ar fi s raportm ntre ele intervalele 4 sau octavele 4 prin care
delimitm nivelele de evoluie, vom observa c acea cateorie pe care o numim (om) ocup patru
gradaii pe marea scal a evoluiei care conduce de la pmnt la cer1 n plus, fiecare e!alon corespunde
unei octave a amei de vibraii. 2amenii cunosc aceste patru radaii !i le numesc: omul, caracterizat de
mental1 eniul, caracterizat de intuiie1 profetul, caracterizat de nelepciune !i de iubirea universal1 !i pe
ultimul e!alon, omul-&umnezeu, caracterizat de omniscien !i de omnipoten.
n lumea material e#ist a!adar patru manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte octave ale
vi!raiilor.
2rice creatur emite acele vibraii din care este alctuit, adic cele pe care le suport n mod
contient. #ineralele, aflate pe nivelul inferior al con!tiinei, nu se manifest dect prin contracie,
rceal, duritate.
/lantele se manifest de$a pe dou e!aloane: unul material !i altul al forei veetale, care le permite
s triasc. 2 plant manifest incon!tient vibraiile materiale1 ea !i poart corpul ca pe o hain, dar
nivelul su de con!tiin este cel al forei veetative care d via materiei din care este alctuit. @ora
manifestat pe acest nivel are trei aspecte caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde s-ar
manifesta: cutarea hranei, a!sor!ia hranei !i asimilarea hranei, sau diestia.
0nimalele manifest trei fore: una material, alta veetativ !i o a treia animalic. 8le posed un
corp, !i caut hrana, o mnnc !i o dier. n plus, ele sunt con!tiente pe un nivel animalic: au un suflet,
instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii !i dorine. "nimalele sunt con!tiente pe cel de-al treilea
e!alon al manifestrii, fiind desprite de om de o sinur treapt.
1mul mediu este a!adar cu o treapt mai sus: el este con!tient pe plan mental, dispune de un
intelect !i de facultatea ndirii. &ar el manifest !i celelalte trei nivele: cel material, ntruct dispune de
un corp 4 nivelul veetativ, pe care !i caut hrana, o mnnc !i o asimileaz1 nivelul animalic, ntruct
dispune de un suflet !i de o via sentimental, cu simpatii, antipatii !i dorine1 dar principala sa
caracteristic rmne cea mental 4 omul nde!te con!tient.
2mul trebuie s fac un mare pas nainte pentru a atine urmtorul nivel: el !i poate eleva
con!tiina deasupra lumii efectelor, ptrunznd n cea a cauzelor. 3e poate racorda la sursa divin din
planul cauzal !i poate manifesta aceast for, care se traduce n con!tiina sa sub forma intuiiei. -raie
intelectului !i spiritului su, el !i poate e#prima e#perienele spirituale !i le poate transmite aproapelui
su. *ntuiia se poate e#prima !i n art: atunci cnd este adimensional ea se poate e#prima prin muzic,
iar atunci omul devine un compozitor1 n planul bidimensional se poate e#prima prin linii !i culori, iar
omul devine un pictor1 n planul tridimensional se poate e#prima prin forme plastice, iar omul devine un
sculptor sau un dansator. 2mul creator este geniul. 8l manifest toate cele cinci octave vibratorii ale
forelor materiale, veetative, animale, mentale !i cauzale.
-radul de con!tiin care corespunde urmtoarei octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui
drept profei. >n profet manifest toate forele nivelelor menionate anterior, dar este con!tient !i de
e!alonul superior, cel al nelepciunii divine !i al iubirii universale. 6u trebuie s confunzi niciodat
aceast iubire universal, care corespunde celui de-al !aselea rad !i care este o for pur spiritual, cu
(iubirea) celui de-al treilea rad, cel animalic, care este o e#presie a instinctelor animalice. "cest tip de
iubire inferioar reprezint o vibraie transformat, o modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a
crei surs este instinctul de conservare a speciei. "ceast (iubire) este caracterizat de dorina de
posesiune !i nu urmre!te altceva dect corpul fizic. 8a l determin pe om s se apropie de fiina iubit, s
o mbri!eze, s o strn la piept, ntr-un cuvnt: s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire
trie!te nc ntr-o stare de con!tiin divizat, de separare, cutndu-!i $umtatea fizic complementar
pentru a-!i si satisfacia. "ceast iubire dore!te ntotdeauna s ia, s ai!, s posede. *ubirea care
corespunde celui de-al !aselea nivel al manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare, ci din starea
primordial a unitii divine. &e aceea, aceast iubire este universal, ea nu face dect s druiasc, nu ia
niciodat de la altul, nu are nevoie de nici o $umtate complementar, de nici o manifestare fizic. 8a
strluce!te !i !i eman razele de pe nivelul con!tiinei unitii divine a!solute. 2amenii aflai pe acest
nivel de con!tiin nu doresc s posede nimic !i pe nimeni, cci se simt una cu 'otalitatea infinit.
+anifestarea suprem a lui &umnezeu, cel de-al !aptelea nivel e#istenial, este omul devenit
perfect contient: omul-'umnezeu. 2oate celelalte forme de manifestare nu reprezint dect vi!raii
transformate, aspecte ale lui 'umnezeu. 1mul-'umnezeu este singurul care ( prin contiina sa perfect
( l manifest plenar pe 'umnezeu, adic propriul su Sine divin, n toat perfeciunea Sa, trind direct
i emannd n jur forele creatoare divine, cu vi!raiile i frecvenele primordiale i netransformate.
2mul este sinura creatur care are posibilitatea de a controla !i de a emana toate cele !apte octave
vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su nervos de centrii care corespund acestor !apte octave
ale forei creatoare transformate !i netransformate. Pe de alt parte, el nu poate manifesta vibraiile dect
pe nivelele pe care a devenit contient. "tta vreme ct nu este con!tient pe un anumit nivel, centrii si
nervo!i corespondeni rmn ntr-o stare latent. "!adar, omul mediu manifest vibraii care nu dep!esc
cel de-al patrulea ealon, eniul manifest inclusiv vibraiile care corespund celui de-al cincilea ealon,
profetul a$une pn la cel de-al aselea ealon, dar numai omul-&umnezeu este capabil s manifeste
con!tient eneriile tuturor celor !apte octave, e#primnd 4 dac dore!te 4 fora creatoare divin n starea sa
primordial, netransformat, sau modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei inferioare.
'oiaul pe care l-ai vzut la tatl tu este alctuit dintr-o substan, un fel de alam, care are
particularitatea de a putea transmite radiaia care corespunde fiecrui nivel. 8l a fost special conceput
astfel nct s transmit vibraiile fie n starea lor primar, netransformate, fie 4 dac cel care l stpne!te
dore!te acest lucru 4 diminuate ori amplificate.
&e aceea, toiaul poate fi o binecuvntare, dar !i un blestem, n funcie de cel care l folose!te. >n
iniiat este capabil s manifeste cu a$utorul toiaului toate forele creaiei, de la cea mai elevat 4 cea
divin, pn la cea mai de $os 4 cea ultra-material, n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de
toate aceste fore !i le poate transforma con!tient prin intermediul toiaului vieii. 2mul nu poate percepe
cu a$utorul oranelor simurilor dect o parte din imensa am a acestor vibraii. 'oate fenomenele care
corespund unor vibraii mai nalte sau mai $oase dect cele perceptibile prin intermediul oranelor
simurilor nu pot fi percepute sau e#perimentate dect n strile de con!tiin ale sufletului. &e pild, astfel
pot fi e#perimentate frecvenele divine supreme, sub forma iubirii universale. n schimb, frecvenele cele
mai inferioare, care corespund ultra-materiei !i care nu pot fi percepute de ochii !i de nervii no!tri
senzoriali, rmnnd imperceptibile pentru oranele noastre, sunt e#perimentate de oameni prin starea
sufleteasc a urii. *niiatul folose!te ntotdeauna corect toiaul vieii !i nu manifest dect fora necesar
pentru a face bine, transformndu-l astfel ntr-o binecuvntare. Ct despre vibraiile ultra-materiale, el le
utilizeaz uneori pentru a-!i crea un zid de protecie invizibil !i impenetrabil. *niiatul poate controla,
amplifica sau neutraliza cu a$utorul toiaului toate forele naturii.
'oate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr-un rad care corespunde nivelului lor de
dezvoltare. 8i le utilizeaz, dar nu sunt con!tieni de ele. "i cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe,
de pild, cum !i poate ridica minile sau picioarele; 3au cum se face c se poate ndeprta de pmnt 4
ce-i drept, pentru o clip foarte scurt 4 printr-o sritur; %idic-i un bra !i observ ce faci. Cei care i
ridic braul sunt mu!chii ti, pe care i contraci. Contracia mu!chilor este cea care i permite s faci
toate mi!crile corporale. &ar cine este cel care i contract mu!chii, copila mea; -nde!te-te7
- 5oina mea, 'at.
- Corect, voina ta. &ar dac te-a! ntreba ce este voina, ce mi-ai rspunde;
- 'at, eu m-am observat deseori atunci cnd doream ceva, dar sinurul lucru pe care l-am
constatat a fost acela c atunci cnd doresc ceva, emit o anumit for !i i dau o anumit direcie. Ca s
reiau e#emplul tu, dac doresc s-mi ridic braul din poziia sa n care atrn datorit forei de atracie de
pmntului, aceast enerie a voinei cure prin braul meu !i foreaz mu!chii s se contracte, ridicndu-
mi braul.
- @oarte corect, mi-a spus Ptahhotep. Prin simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu,
tu ai nvins la acest nivel fora atraciei terestre, aceast enorm for a naturii. "cela!i lucru se petrece !i
atunci cnd sari n aer7 'imp de o clip, fora voinei tale este mai puternic dect cea a atraciei
ravitaionale. 'impul este cel care arde fora voinei transformat n enerie fizic. 'impul7
?i spaiul; 'u i-ai utilizat fora pentru a-i ridica braul n nlime, pentru a-l ndeprta de
pmnt, deci ai realizat o mi!care n spaiu. Poi observa a!adar c fora ta este utilizat de doi factori
importani: timpul i spaiul. &ac ai putea s-i amplifici fora voinei, nmaazinnd-o n corp, ai putea
implicit s nvini o perioad mai lun fora de atracie a ravitaiei !i s te deplasezi la o distan mai
mare de pmnt. "i putea pur !i simplu s plute!ti prin aer7 'u nu poi face ns acest lucru, deoarece nu ai
devenit con!tient pe planul divin. *niiatul care este con!tient pe acest nivel divin se poate scufunda direct
n aceast surs de enerie etern, fr a o transforma, iar dac dore!te, poate zbura prin aer att timp ct
fora voinei sale se va opune ravitaiei terestre.
*niiatul cunoa!te toate vibraiile !i dispune de orane perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste
fore. 3pre e#emplu, tu cuno!ti fora ndirii prin care noi putem comunica telepatic. 6oi controlm
aceast for inclusiv printr-un oran superior creierului nostru. @iii oamenilor nu !tiu nici mcar c
dispun de asemenea orane. *niiatul este capabil s manifeste fora cea mai elevat ntre toate, eneria
divin creatoare. "ceast for este ns!i eneria vieii, eneria @**6C8* eterne. 8a este cea care anim !i
susine ntreul univers. @olosirea con!tient a acestei fore este apana$ul e#clusiv al omului-'umnezeu,
sinura creatur a crei con!tiin este identic cu cea a lui &umnezeu !i care eman aceast enerie din
con!tiina sa divin, cunoscut !i drept con!tiina cosmic omniprezent. 6ici o alt fiin vie nu ar putea
suporta n mod contient aceast for.
@iecare for are o anumit materializare pe pmnt, ceea ce face ca fiecare enerie !i vibraie s
corespund unei substane cu o putere de rezisten capabil s o suporte !i s o transmit, sau altfel spus,
s o nmaazineze !i s o emane o anumit perioad de timp. 6umele pe care l dm noi acestei substane
conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii !i al formelor de manifestare care corespund diferitelor nivele
de con!tiin este alctuit !i construit din aceast materie. "cest lucru nu este valabil numai pentru materia
care corespunde propriului lor nivel de con!tiin, ci !i pentru materia care conduce vibraiile mai $oase de
nivelul respectiv. 3pre e#emplu, plantele dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea susine
vibraiile forei vieii veetative, dar !i pe cele ale materiei, ntruct au un corp material. 6ervii !i
corpurile animalelor susin fora animal care corespunde nivelului lor de con!tiin, dar susin totodat !i
vibraiile celor dou octave inferioare, ale nivelului veetativ !i ale nivelului material.
&e pild, nervii omului mediu au suficient rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental,
dar !i pe frecvenele transformate ale octavelor care corespund planurilor inferioare: animal, veetativ !i
material. Cu a$utorul eneriilor sale mentale, omul gndete !i este con!tient pe acest nivel1 cu a$utorul
eneriilor animale, el simte !i trie!te e#periena emoiilor1 curenii forei veetative i anim corpul, care
este alctuit din fore materiale .elementele minerale/. "cela!i lucru se petrece !i pe e!aloanele superioare,
pn la nivelul omului-&umnezeu, care !i folose!te con!tient toi centrii nervo!i !i cerebrali, putnd
conduce prin corpul su 4 fr a le transforma neaprat 4 vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu este
situat la nivelul mduvei spinrii. +ateria corpului su posed fora de rezisten necesar pentru a susine
vibraiile forei divine supreme, !i evident, pe cele transformate ale celorlalte !ase e!aloane ale
manifestrii.
0adar, materia din care sunt alctuite trupurile oamenilor aflai pe nivele diferite de contiin
nu seamn dect n mod aparent. 3n realitate, ele sunt alctuite din elemente c.imice diferite, a cror
rezisten corespunde nivelului de evoluie al spiritului care locuiete n ele.
'rupul omului-&umnezeu poate susine frecvenele cele mai nalte, dar !i pe cele transformate ale
octavelor inferioare, iar acest lucru se petrece fr ca el s se dematerializeze. Pe vremea cnd triau n
patria lor, fiii lui &umnezeu au inventat o substan, asemntoare cu alama, cu a$utorul creia au construit
o serie de aparate pentru nmaazinarea frecvenelor creatoare supreme n manifestarea lor primordial sau
transformat, dar !i pentru a le manifesta amplificate sau diminuate. "ceste instrumente au fost create
astfel nct s pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. n consecin, ele rmn active vreme
ndelunat, la fel ca !i sursa forei divine, ca !i viaa ns!i. Cum cel mai perfecionat dintre aceste
aparate care susin !i eman fora creatoare reprezint o punte perfect ntre frecvenele divine !i cele
materiale, ntre 'umnezeu !i pmnt, noi numim acest instrument, purttor al unei fore e#cepional de
puternice !i ncrcat cu frecvena Sinelui divin: arcul de legtur.
nelei acum de ce pstrm un secret att de strict asupra acestor aparate. 2mul-&umnezeu care
!i-a dezvoltat plenar facultile superioare poate s le utilizeze fr restricii, cci arcurile de letur
nmaazineaz !i eman aceea!i for ca !i el, fora fiinei sale. >n om aflat pe un e!alon inferior ar muri
ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face altceva dect s atin un asemenea aparat.
@recvenele divine i-ar arde instantaneu nervii, iar el ar tri un fel de !oc, un atac. 0celai lucru s-ar
petrece dac aceast energie ar fi eli!erat din izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii.
2mul, animalul !i chiar planta ar muri pe loc. 2amenii numesc aceast moarte un (atac)1 ei simt c o for
necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul !i care moare ca lovit de trznet. "ceast for este
curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al
plantelor, necurnd prin corp dect corect transformat. @ora iese din izolarea sa !i provoac (atacul)
numai n caz de boal, de dezechilibru.
"!a se e#plic de ce persoanele care nu sunt iniiate nu se pot apropia de acest aparat. +ai mult,
avnd n vedere c aparatele de acest fel eman enerii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le
inem ascunse n ni!te ni!e cu pereii foarte ro!i, din piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci eneria
vieii poate ucide dac penetreaz o substan care nu-i opune fora de rezisten corespondent. +ateria
poate fi astfel dematerializat, dezinterat.
,a fel ca !i alte instrumente de acest tip, arcul de letur este alctuit dintr-o substan care poate
nmaazina eneria creatoare divin fr a se dezintera. 8l eman fora creatoare netransformat,
druind, n funcie de dozaj, viaa sau moartea. "ceast for are acela!i caracter vibratoriu ca !i fora
voinei omului, care poate nvine orice obstacol, inclusiv fora de atracie ravitaional, chiar dac
numai pentru o clip foarte scurt. "rcul de letur eman aceast for amplificat de o mie de ori.
"stfel, n timp ce pmntul acioneaz prin fora sa de atracie asupra materiei, atrnd-o ctre el, noi
putem contracara aceast for de atracie n orice fel de substan, fr nici o e#cepie, suprimndu-i
reutatea pentru o perioad mai mult sau mai puin lun. &ac este ns necesar, noi putem aciona !i
invers, amplificnd aceast for de atracie !i sporind astfel reutatea prin intermediul razelor ultra-
materiale7 "stfel, chiar !i pietrele cele mai mari !i pierd reutatea pe perioada necesar pentru a construi
edificiile cele mai importante, proces care se deruleaz cu o u!urin derutant pentru omul de rnd.
"tunci cnd este cazul ns, reutatea pietrelor este amplificat, astfel nct ele s se scufunde n pmnt,
crend astfel temelia necesar pentru a susine edificiul.
Cu a$utorul arcului de letur, aceast surs enorm de for, noi putem transforma eneriile
imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau invers, putem dezintera materia, transformnd-o n
enerii ce vor rmne active aproape pentru totdeauna.
2bserv aceast lamp. 'imp de miliarde de ani, soarele a emanat raze de enerie, din care unele
au devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin transformarea eneriei. n aceast lamp, materia se
dematerializeaz !i d na!tere unor enerii, care sunt convertite la rndul lor n raze luminoase atunci cnd
sunt n contact cu aerul.
Procesul poate fi prelunit la infinit, iar aceast lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. n
istoria pmntului este scris ns c noi trebuie s prsim aceast planet pentru cteva mii de ani,
distrund nainte tot echipamentul nostru. n caz contrar, inorana fiilor oamenilor ar provoca un nou
dezastru planetar, cu consecine inimainabile.
-eneraiile viitoare nu vor mai nelee aproape nimic din cultura noastr. 3pre e#emplu, ele nu
vor putea nelee cum am reu!it noi s !lefuim att de perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nct
odat mbinate s nu mai rmn ntre ele loc nici mcar pentru un fir de pr. 2amenii viitorului nu vor
putea nelee cum au putut (sclavii) no!tri s realizeze o asemenea perfeciune numai cu a$utorul
minilor. ntruct au tendina s se aduc reciproc la statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convin!i c la
fel fceam !i noi. 'imp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici mcar ideea c noi am dematerializat pur
!i simplu partea superflu a pietrei, obinnd astfel cu cea mai mare precizie !i fr nici cel mai mic efort,
ceea ce doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure.
6oi ne relm aparatele pe dimensiunile dorite, !i tot ceea ce dep!e!te aceast dimensiune este
dezinterat. "cest proces devine e#trem de simplu n cazul n care cuno!ti natura real a diferitelor
enerii, inclusiv a eneriilor materiei. "ceast cunoa!tere nu poate rmne ns o binecuvntare dect
dac rmne n minile unui iniiat care !tie c viaa nseamn iu!ire, iar ura este sinonim cu moartea.
6umai iniiaii de rad superior pot fi arhiteci. &ac ne-am e#ecuta construciile cu a$utorul sclavilor, nu
ar mai fi nevoie de iniiai7 6oi nu lucrm ns cu sclavi, ci cu forele naturii.
-raie aparatelor noastre, noi putem crea toate formele de manifestare ale eneriei creatoare.
+anifestarea nu depinde dect de durata !i de distana de la care operm cu aceast enerie creatoare.
@iilor oamenilor li se pare normal s vin la 'emplu pentru ca noi s-i vindecm de bolile lor. 4oala nu
nseamn altceva dect faptul c vi!raiile corpului nu mai sunt n armonie. 6oi restabilim vibraia
corect a prii (bolnave) a corpului, iar individul !i recapt sntatea. @iecare oran dispune de o
vibraie particular. 8l este ceea ce este tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar aceast
vibraie acioneaz constant !i l susine. &ac aceast vibraie se modific, oranul se mbolnve!te.
>n alt element pe care l putem controla cu u!urin este vremea. "stfel, noi putem nsenina cerul,
sau, dac acest lucru se dovede!te necesar, putem aduce nori rei de ploaie. @iii oamenilor vd fulerele !i
aud tunetele care ies din marea piramid !i se bucur, cci !tiu c ele le vor aduce binecuvntarea ploii de
care au nevoie pmnturile lor. 8i triesc cu siurana ca 'emplul se ocup de tot: de sntatea lor, de
ploaie, de confortul !i bunstarea lor spiritual.
- Printe al sufletului meu, cum poate fi ncrcat acest arc de letur cu eneria creatoare;
Ptahhotep mi-a aruncat privirea sa scruttoare !i mi-a spus:
- mi dau seama c !tii de$a cum poate fi ncrcat arcul. Ci-am mai spus: pe pmnt nu e#ist
dect o singur surs capabil s emane aceast for, iar aceasta este omul-&umnezeu. 8ste a!adar
datoria marelui preot s ncarce arcul de letur cu fora creatoare divin. 8l poate obine acest rezultat
fie conducndu-!i direct propria sa enerie prin arcul de letur, fie folosindu-se de toiaul vieii pentru a
converti n for creatoare divin un curent de energie a!solut pozitiv care eman din mna sa pe o
frecven inferioar, pe care l conduce apoi, transformat, n arcul de letur. n viaa de zi cu zi, nici
chiar omul-&umnezeu nu eman fora creatoare dect n ipostaza ei transformat. 8l nu poate emite
eneria divin n e#presia ei netransformat dect atunci cnd toate forele sale spirituale sunt concentrate
!i cnd el se identific n con!tiina lui cu &umnezeu. &e aceea, dac dore!te s emane aceast for
creatoare n stare pur, el trebuie s se afle ntr-o stare de contiin cosmic a!solut. &ac fiii neiniiai
ai oamenilor l-ar vedea n aceast stare, ei s-ar putea speria, cci omul-&umnezeu eman atunci o lumin
supranatural insuportabil pentru privirea omului. &ac un neiniiat ar atine un iniiat aflat n aceast
stare de @**6CD divin, el ar muri instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atine arcul de letur.
"stfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul de a vindeca pe cineva, el trebuie s se
concentreze astfel nct eneria sa s poat fi suportat fr pericol de cel bolnav1 el !i amplific cu
a$utorul toiaului fora creatoare pe care o conduce prin centrii nervo!i corespondeni. 'oiaul a fost
conceput nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar !i pentru a le transforma la voin astfel nct s
poat fi amplificate sau diminuate. &e aceea, iniiatul nu trebuie s intre neaprat n starea de @**6CD
divin pentru a conduce eneria suprem prin arcul de letur. 8ste suficient ca el s intre ntr-o stare de
concentrare inferioar !i s !i diri$eze cu a$utorul toiaului fora care corespunde acestui e!alon ctre arcul
de letur, amplificnd-o astfel pn pe nivelul eneriei creatoare. "stfel ncrcat, arcul poate emana
vreme ndelunat aceast enerie 4 cea mai nalt !i cea mai puternic ntre toate 4 pentru a fi folosit ca
surs a tuturor celorlalte enerii de pe pmnt.
Cu a$utorul toiaului, iniiatul poate crea !i transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest toia
reprezint un arc de letur n miniatur, cu meniunea c el nu poate nmaazina totu!i eneria creatoare
n stare pur. >n fiu al oamenilor ar putea astfel !i el s-!i transforme cu a$utorul acestui toia eneriile
inferioare de pe mai multe octave n for creatoare, dac ar putea s le emane ntr-o form pur, pozitiv
i perfect detaat. ntr-adevr, toiaul eman ntotdeauna e#act fora pe care i-a fost transmis-o omul.
&ac un om primitiv !i eoist ar dispune de un asemenea instrument, el !i-ar conduce prin el vibraiile sale
neative !i eoiste 4 care s-ar putea chiar amplifica 4 enernd astfel boli, epidemii, cutremure de pmnt,
!i alte catastrofe nc !i mai rave, a!a cum au fcut cndva maicienii neri n patria rasei divine.
nelei acum de ce pstreaz iniiaii un secret att de deplin asupra cuno!tinelor lor !i de ce le
prote$eaz ei de neiniiai;
- nele, Printe al sufletului meu. nele de asemenea ce a fcut tata pentru a-i reda viaa
biatului care era pe $umtate mort. "flat ntr-o stare de intens concentrare, tata i-a transmis copilului
propriile sale fore, amplificate. 8fectul a fost aproape miraculos. Copilul s-a umplut cu for vital, iar
epuizarea sa a disprut ca prin farmec. &ar, Printe al sufletului meu, ce se va petrece atunci cnd fiii
oamenilor vor prelua puterea; 2 s distruei atunci acest toia maic; &in cte mi-a spus tata, iniiaii
vor avea ri$ ca toate instrumentele lor s dispar7 Ce pcat c oamenii nu vor mai putea beneficia de
binefacerile acestor enerii7
- Copila mea, mi-a spus Ptahhotep, fiecare fiin triete n condiiile perfect adaptate nivelului
su de evoluie, &ac noi am dezvlui fiilor oamenilor misterul toiaului, ace!tia l-ar utiliza imediat n
scopuri distructive, fcndu-le ru altora !i lor n!ile. @iii oamenilor nu sunt pretii s primeasc acest
tip de cunoa!tere1 dimpotriv, sunt nc foarte departe de radul de maturitate necesar. 'oiaul pe care noi
l utilizm astzi va fi salvat de ultimul iniiat care va cunoa!te secretul su1 tot el l va scoate n afara
8iptului. 8l nu va avea posibilitatea s construiasc o piramid pentru a-l ascunde acolo, dar va avea ri$
s-i asiure o protecie suficient de bun. 8l va ncrca acest arc de enerie mult mai puin puternic !i l va
transporta de-a lunul pererinrilor sale cu a$utorul unor unelte din lemn. Cnd !i va da seama c i se
apropie moartea, el va preti distruerea toiaului vieii. "rcul va mai emite o vreme eneria cu care va
fi ncrcat. 6einiiaii l vor mai transporta nc n diferite ri, pn cnd !i vor da seama c el !i-a
pierdut complet puterea. i vor distrue atunci ultimele sale vestiii.
Ilustraie
@araonul naintea lui "mon +uzeul din Cairo
@araonul i prezint ofranda de foc !i de ap (reelui zeilor), lui "mon, care ine n mn toiaul
vieii.
>manitatea nu va mai auzi vorbindu-se de (toiaul maic) !i de (arcul de letur) dect prin
intermediul tradiiilor. 2amenii vor considera ns aceste pove!ti ca fiind simple basme. 8i !i vor aminti
totu!i c a e#ista cndva un ("rc de letur), n care sl!luia fora lui &umnezeu cel viu, !i o (bahet
maic), sau, a!a cum o numim noi, un toia al vieii, cu a$utorul crora iniiaii 4 sau (maicienii), cum
le vor spune ei 4 fceau miracole. "ceste tradiii ancestrale le vor permite oamenilor s recunoasc sau s
presimt faptul c acest (toia) reprezint puterea care domin toate forele naturii.
+ult mai trziu, atunci cnd vor dori s-l simbolizeze, ei vor ine n mn un toia, un sceptru, ca
un fel de emblem a acestei puteri. &ar acest sceptru nu va mai fi dect un sim!ol lipsit de orice for sau
putere. Peste alte cteva mii de ani, pe pmnt se va rencarna un descendent din rasa fiilor lui &umnezeu1
el va revela aceste adevruri celor din epoca sa !i va reconstrui o (bahet maic) autentic. Pn atunci
vor mai e#ista pe pmnt ni!te indivizi ciudai care se vor numi (maicieni) !i care vor pretinde c
e#ecut miracole cu a$utorul (bahetei lor maice). /ractic, ei vor imita ceea ce cndva c.iar era real. 8i
vor ine n mn o bahet !i vor efectua tot felul de mi!cri, pretinznd c activeaz anumite fore
maice. 5or folosi de asemenea anumite (formule maice) care le vor imita pe ale noastre. &ar
umanitatea nu va mai cunoa!te puterea e#traordinar a cuvntului dect atunci cnd 4 peste foarte multe
secole 4 pe pmnt se vor rencarna membrii rasei divine, cei care triesc aici i acum& ei i vor reaminti
n su!contientul lor de adevrurile menionate n analele de istorie, dar considerate simple leende.
8i vor dovedi adevrul amintirilor lor. 5a veni timpul cnd fiii oamenilor vor descoperi !i vor avea
acces la cunoa!terea suprem. Pentru masele inorante, cunoa!terea rmne un mister incomprehensibil.
"tunci cnd aceste adevruri cad n minile neiniiailor, ele pot deveni un blestem. &ar tocmai aceasta
este calea oamenilor, plin de suferine !i de dureri, pe care 4 de altfel 4 !i le provoac sinuri. 'reptat, ei
vor nva c nu te poi $uca oricum dore!ti cu forele divine, c acestea nu trebuie utilizate dect cu
seriozitate !i cu respect. Cci, 'umnezeu le druiete totul oamenilor, inclusiv pe l 3nsui, pentru a le fi
de folos& dar, prin ignorana lor, oamenii sunt capa!ili s transforme orice !inecuvntare ntr-un
!lestem,
- Printe al sufletului meu, spuneai c piramidele au fost construite din buci mari de piatr,
strns lipite ntre ele, pentru a prote$a aparatele capabile s emit frecvene ce pot penetra totul. Cum
putei conduce atunci aceste radiaii ctre e#terior;
- n pereii ro!i ai piramidelor au fost construite canale !i tunele, prin care forele arcului de
letur !i cele ale aparatelor complementare, care emit alt tip de enerii, sunt diri$ate ctre e#terior. 'ot
prin aceste canale noi putem controla vremea. 8neriile pozitive !i neative care cur prin aceste canale
.construite n direcii diferite/ dau na!tere unor formaiuni noroase care aduc cu ele ploaia. @ulerele care
pot fi vzute uneori din piramide se datoreaz ealizrii acestor tensiuni !i sunt nsoite de zomote
puternice. "!a se e#plic de ce se aud tunete care ies din marea piramid. "lte piramide au fost construite
pentru a rspunde altor nevoi.
- Ce se va petrece cu piramidele atunci cnd fiii oamenilor vor domni peste aceast ar !i cnd
arcul de letur !i celelalte instrumente vor fi fost distruse; 5or rmne oale; Ce se va ntmpla cu
marele preot, cu ceilali preoi !i cu iniiaii;
- 8#ceptnd marea piramid, n care e#ist acum arcul de letur !i n care este conferit
iniierea, celelalte piramide nu vor rmne oale. &up ndeprtarea tuturor instrumentelor care emit
eneria divin creatoare, ultimii faraoni iniiai vor dispune s fie nmormntai n unele dintre ele. ntruct
corpurile lor vor fi imprenate cu aceast for creatoare divin, ele vor continua s emit aceast for
suprem, la fel cum fcea altdat arcul de letur, acionnd asupra acestei ri ca o surs secret de
putere !i prote$nd-o de influenele neative. %adiaia acestor corpuri sacre !i perfect conservate va a$uta
ara noastr s-!i menin puterea mai multe mii de ani de acum nainte. 'reptat, ma$oritatea acestor
morminte vor fi $efuite !i distruse de ctre oamenii inorani.
- ?i ce se va ntmpla cu marea piramid;
Ptahhotep a privit n zare, ca !i cum ar fi citit ceva acolo, dup care mi-a aruncat privirea sa celest
!i mi-a spus:
- Cnd va veni timpul ca instrumentele secrete s fie distruse, iar preoii !i iniiaii din 'emplu
s-!i ia bastoanele de pelerini, marele preot !i asistentul su vor nchide din interior porile de piatr ale
marii piramide astfel nct nici unul din fiii oamenilor s nu poat s-i descopere intrarea. &up ce vor
ndeplini ultimele ritualuri, ei !i vor dezintera propriile corpuri, la fel cum dematerializeaz astzi
ofrandele de pe altarul 'emplului, lucru pe care l-ai vzut de multe ori: totul se petrece fulertor, ca o
lumin urmat de un fum alb, ce dispare !i el imediat. n urma acestui proces nu rmne nici o cantitate de
cenu!. n acest fel, marea piramid va rmne nchis oamenilor timp de mai multe mii de ani. 'otu!i,
iniierile nu vor nceta. 3ufletele care vor fi suficient de mature vor continua s primeasc iniierea, ntr-o
manier aparent mai fizic, dar de fapt pe un nivel mai elevat !i mai spiritual. "ceste fiine !i vor tri
iniierea sub forma unui vis, a unei viziuni.
"poi Ptahhotep a tcut, iar noi ne-am privit nc mult vreme. neleeam tot ce nu dorea s
e#prime verbal: &ar mai aveam nc o ntrebare:
- Printe al sufletului meu, de ce au fost construite toate piramidele cu aceea!i form; &e ce nu
sunt construite ntr-o form cubic, a!a cum se ntmpl cu toate celelalte cldiri;
Ptahhotep mi-a zmbit:
- &e ce nu au forma unui cub; 9ine, dar piramidele sunt construite pornind de la forma unui
cu!, i voi e#plica mai multe data viitoare. &eocamdat este de a$uns.
"m neles c Ptahhotep !i-a ncheiat lecia pentru ziua respectiv. "m continuat s rmn ns
alturi de el, cci a! fi dorit s-mi e#plice felul n care pot fi folosite toiaul vieii !i arcul de letur. +-a
privit surznd !i mi-a spus:
- 5a veni timpul cnd vei putea cunoa!te felul n care sunt construite toiaul vieii !i arcul de
letur: dup iniiere. Cnd despre folosirea lor, aceasta este rezervat e#clusiv celor care au atins ( prin
propriile lor eforturi ( cel de-al !aptelea rad al iniierii. "ceste secrete nu trebuie s cad n mini
periculoase. &e aceea, ai rbdare. 'impul nu e#ist dect la nivelul ndirii. 8l este totu!i necesar pentru
ca toat lumea s a$un la maturitate.
"poi m-a binecuvntat, iar eu am plecat.
Fora piraidelor
2 nou zi alturi de Ptahhotep, n laboratorul su:
- Ci-am e#plicat de$a, mi-a spus el, c orice manifestare din lumea vizibil este animat de fora
primordial care face ca totul s aspire ctre revenirea la unitate !i care se traduce prin fora de atracie
dintre dou $umti complementare, una pozitiv !i cealalt neativ. 'u te afli acum n faa mea pentru
c fora de atracie a pmntului i pstreaz corpul aici. @r ea ai fi czut demult n spaiu, !i chiar
corpul enorm al pmntului ar fi fost dislocat. @ora care susine pmntul !i ntreaa materie care se
se!te n atmosfera sa nu aparine propriu-zis pmntului, dar acioneaz asupra planetei din centrul
acestuia. &ac materia nu ar opune nici o rezisten !i ar ceda n faa acestei fore, imensa mas a
pmntului !i tot ceea ce trie!te la suprafaa sa ar disprea n centrul acestuia. >nde anume; -nde!te-te
puin7
"propie-te, copila mea, am s-i art: dac eu pun pe aceast mas diferite obiecte !i ata!ez un fir
de fiecare dintre ele, dup care reunesc aceste fire !i le trec printr-o aur fcut n mas, apoi tra de
firele reunite, toate obiectele sunt atrase ctre centru !i vor disprea, cu condiia ca ele s fie mai mici
dect diametrul urii. >nde dispar ele; 8le se ndreapt ctre punctul din care acioneaz fora, nu-i a!a;
&ar de unde provine aceast for din centrul pmntului, care atrae totul ctre ea; Poi s-mi rspunzi,
copila mea;
+-am ndit cteva clipe, apoi am rspuns:
- Pmntul este reconoscibil. &e vreme ce tot ceea ce este vizibil este astfel numai pentru c s-a
separat de (6imicul-'otalitate), iar aceast separare nu este dect aparent, deoarece $umtatea
complementar a rmas n planul nemanifestat, rezult c !i pmntul trebuie s aib o asemenea $umtate
complementar1 fora care atrae pmntul !i toate fiinele sale ctre centru trebuie s fie aceast dorin
de reunificare ntre pmnt !i $umtatea sa complementar rmas n planul nemanifestat .6imicul/ ca
reflectare neativ. "ltfel spus, fora de atracie terestr atrae ntreul pmnt ctre 6imicul care se afl
dincolo de timp !i de spaiu, pentru a a$une la aceast reunificare. &ac pmntul ar ceda, el ar disprea
n centrul su, n 6imic. "cest lucru ar nsemna ntoarcerea la unitatea paradisiac, la &umnezeu, la
fericire7 &e ce nu se ntmpl astfel lucrurile, 'at;
- Copila mea, o!stacolul const n rezistena materiei, 6ici o creaie nu este posibil fr aceast
for de rezisten, @ora de rezisten a materiei este cea care mpiedic pmntul !i ntreaa creaie s
dispar, s fie distruse. 2rice lucru care apare n lumea vizibil a czut dintr-un punct al universului care a
devenit astfel propriul su centru. Cderea l-a transformat n materie, iar acum el nu se mai poate ntoarce
la unitatea divin, cci este mpiedicat de propria sa rezisten. ntoarcerea la unitatea divin, paradisiac,
a lui &umnezeu, nu este posibil dect prin spiritualizarea materiei, prin acel proces prin care materia se
transform n spirit. @r un a$utor spiritual, materia nu s-ar putea transforma niciodat sinur n spirit.
"!a se e#plic de ce un aspect al lui &umnezeu coboar n materie, !i asum forma !i proprietile acestei
materii !i o anim n calitatea sa de Sine, pentru a-i permite spiritualizarea, mntuirea.
8fectul pe care l e#ercit constant 3inele mbrcat n materie, de-a lunul timpului, din centrul
oricrui lucru creat, asupra structurii celei mai intime a materiei, a condus la dezvoltarea tuturor formelor
care e#ist pe fiecare e!alon al scalei evoluiei. "stfel au fost create toate creaturile, de la protozoare !i
pn la manifestarea cea mai elevat.
Pe pmnt, creatura cea mai elevat este fiina uman. +isiunea sa este de a participa la
spiritualizarea materiei, munc la care particip toate fiinele vii n funcie de dezvoltarea lor. 5iina
uman care, pornind de la starea sa de identificare cu corpul, se transform, i trezete spiritul i ajunge
s se identifice ( n contiina sa ( cu Sinele divin, i-a ndeplinit misiunea, 8a a spiritualizat o bucic
din acest pmnt. "ltfel spus, a a$utat pmntul s proreseze cu un pas ctre mntuirea sa. +ai departe,
ea poate participa la mntuirea celorlali.
"cum !tii de ce poi sta n picioare n faa mea. &eoarece Sinele pmntului, care este simultan !i
Sinele nostru, iu!ete pmntul !i toate fiinele vii care triesc pe suprafaa lui, le atrae ctre el, ctre
unitatea divin, la fel ca !i mirele care dore!te s se uneasc cu mireasa lui. "ceast dorin, aceast
aspiraie ctre fuziune, caracteristic tuturor e#presiilor iubirii, se traduce prin reutate, inclusiv la nivelul
corpului nostru7
"ceast for pe care noi o numim reutate acioneaz pretutindeni n natur, iar atunci cnd
construim ceva, noi trebuie s inem seama de ea !i s lucrm mpreun cu ea, nu mpotriva ei. &ac inem
cont de ea, ea ne a$ut s ne pstrm edificiile o perioad mai lun de timp. &ac am dori s construim
ceva fr a respecta leile acestor fore, edificiile noastre nu ar rezista prea mult timp. 8ste suficient s-i
e#plic c rezultanta forelor din forma piramidei este de departe cea mai favorabil pentru a rezista n faa
atacurilor timpului !i a forelor naturii.
Piramidele 4 ndeosebi cea mare 4 sunt construite innd cont de leile matematice !i astronomice,
inclusiv pentru a servi drept ceas !i calendar. 5ei nva aceste lei cu o alt ocazie. n plus, faptul c
suprafeele laterale se ridic la un unhi de E< de rade fa de baz le permite piramidelor s reflecte
razele soarelui, prote$ndu-le astfel de mare !i de de!ert. n acest fel, ele ndeplinesc !i rolul de faruri.
'oate leile dup care au fost construite, precum !i povestea celor care le-au construit, sunt notate pe
plcuele din ceramic cu care sunt acoperite. &up ce fiii oamenilor vor nva s descifreze scrisul
nostru, ei vor putea a$une s cunoasc toate aceste adevruri, leile matematice !i astronomice, misterele
piramidelor !i ntreaa noastr !tiin. &in pcate, n decursul orelor ntunecate ale pmntului aceste
plcue vor disprea, a!a c fiii oamenilor vor fi nevoii s descopere aceste lei prin propriile lor puteri.
'u trebuie s nvei ns leea lumii tridimensionale care are la !az legea spiritului i nu ar
putea e%ista fr ea.
ntruct sursa ntreii nelepciuni !i a oricrei manifestri este 566780 etern, &umnezeu, care
rmne n planul nemanifestat, dincolo de spaiu !i timp, ceea ce face ca n lumea tridimensional s nu
apar dect manifestrile sale, noi trebuie s ncepem de la &umnezeu dac dorim s neleem corect
aceste lei. "tunci cnd vorbim de &umnezeu, ne lovim ns mereu de aceea!i dificultate: &umnezeu se
afl deasupra lumii vizibile !i nici o creatur nu l poate nelee pe &umnezeu dect pe msura propriilor
sale mi$loace, a facultii sale de a-, manifesta !i de a-, realiza pe 8l. "ltfel spus, ea nu l poate nelee
pe &umnezeu dect pn la nivelul n care este ea nsi una cu l. &umnezeu trie!te n toi !i totul
trie!te n &umnezeu, dar numai cel care a devenit &umnezeu, sau care nu ,-a prsit niciodat pe
&umnezeu, l poate nelee n esena 3a perfect. 'umnezeu nu poate fi neles dect de ctre 'umnezeu,
@aptul c pn !i omul cel mai primitiv are o concepie proprie despre &umnezeu demonstreaz c
n el e#ist contiina Sinelui divin, chiar dac ntr-un rad redus !i ntr-o manier obscur. " deveni
con!tient de &umnezeu, a-, nelee plenar pe 8l !i a fi una cu &umnezeu nseamn a deveni plenar una
cu propriul Sine divin, cu &umnezeu n 3ine. "cest lucru este u!or de afirmat, dar reu de realizat, cci
prin simplul fapt c omul a ie!it din starea sa de contiin de Sine divin, el nu !i-l poate imagina pe
'umnezeu dect n funcie de propria sa concepie personal. Cum ar putea !ti el ce este divinitatea real
!i vie, n deplina sa perfeciune, att timp ct facultatea sa de imainaie corespunde unui rad personal
separat !i izolat de unitate; Cum ar putea finitul s nelea infinitul, cum ar putea temporalul s
nelea eternul, cum ar putea cel muritor s-l nelea pe cel nemuritor, cum ar putea imitaia s
nelea @**6C" etern, autentic, pe &umnezeu, cum ar putea ea s-, triasc, s-, realizeze !i s
devin identic cu 8l;
?i totu!i, omul trebuie s-, realizeze7 &orina etern, nostalia imposibil de mplinit l a$ut !i l
orienteaz n direcia Sinelui su divin. *ntelectul su 4 acest dar primit de la &umnezeu, cel mai mare, dar
!i cel mai periculos ntre toate 4 reprezint puntea ntre abisul aparent de netrecut dintre aspectul personal-
muritor !i esena impersonal-nemuritoare. *ntelectul este cel care a provocat cderea omului n tentaia de
a-!i separa con!tiina de unitate, dar tot el este cel care i ofer posibilitatea de a se ntoarce la aceast
unitate cu o contiin de sine complet. *ntelectul i permite omului s neleag adevrurile,
impulsionndu-l astfel s caute n continuare, s ncerce pn cnd descoper calea ctre realizarea de
3ine.
" realiza nseamn a fi. Cci att timp ct doar te nde!ti sau vorbe!ti despre ceva anume, nu ai
cum s fii acel ceva. Poi s te nde!ti la o pisic sau la un leu, dar asta nu nseamn c ai !i devenit una
cu pisica sau cu leul respectiv. Poi s te nde!ti la tine fr s fii ns una cu tine, fr a fi una cu Sinele
tu divin i creator, " te ndi la ceva nseamn a fi separat de acel ceva. Cnd cineva emite un nd
referitor la un obiect 4 care poate fi chiar el nsu!i 4 sinura punte ntre nditor !i obiectul ndirii sale
este procesul de ndire, dar nditorul nu este identic cu obiectul ndirii sale. 8l nu devine automat una
cu obiectul intelectului su. *ntelectul i aparine, el reprezint un instrument minunat, o olind n care
totul poate fi proiectat !i recunoscut. &ar el nu este una cu intelectul su7 *ntelectul este e#terior Sinelui
nditorului. n consecin, ceea ce poate face el cu ajutorul intelectului nu este el nsu!i, deci nu este o
realizare.
"tunci cnd un om l caut pe &umnezeu n afara lui, el (se nde!te) la &umnezeu, (se roa) lui
&umnezeu, (l iube!te) pe &umnezeu din toat fiina lui, dar toate acestea nu l a$ut s devin identic cu
&umnezeu. "tta vreme ct l va cuta n e#terior, omul nu l va descoperi niciodat pe &umnezeu7
Creatorul omului este propriul su Sine, a crui manifestare ultim, cea mai ndeprtat de centru,
este micuul (eu), mrunta con!tiin personal. (8ul) personal este imainea lui &umnezeu reflectat de
materie, de corp. &ac omul dore!te s !i restabileasc cu adevrat identitatea cu &umnezeu, el trebuie s
urmeze acelai drum cu con!tiina sa: pornind de la "eul+ su personal, s ptrund cu contiina sa din
ce n ce mai profund n interiorul fiinei sale, s se ntoarc spre Sinele su autentic, spre -reatorul su,
pn cnd ajunge s se recunoasc pe deplin i n mod contient n l. n aceast stare, nu creatura .sau
persoana/ este cea care se recunoa!te pe sine, cci ea nu are o e#isten real, iar n calitatea sa de simpl
aparen nu poate avea o con!tiin sau o cunoa!tere de sine, ci invers: -reatorul se recunoate pe sine n
creatura sa, n persoan. "cesta este sinurul mijloc prin care separaia poate nceta, cnd con!tiina !i
rese!te unitatea, cnd (a te ndi la tine) se transform n (a fi una cu tine nsui), aceasta fiind
adevrata cunoa!tere de sine. n aceast stare, cunosctorul, cunoa!terea !i obiectul cunoscut devin una:
3inele, Creatorul care se recunoa!te n el nsu!i7
6umai astfel poate face omul e#periena lui &umnezeu, numai a!a l poate tri el pe &umnezeu.
"ceasta este nvierea, "flat n aceast stare, el !i d seama c propriul su Sine l-a creat !i l recreeaz n
permanen, fiind a!adar creatorul su, dar !i c acest Sine unic este creatorul ntregului univers.
Cunoscndu-!i Sinele divin, el trie!te simultan e#periena contiinei totalitii creatoare !i cosmice.
9ecunoscndu-se pe Sine, el ajunge la cunoaterea totalitii, adic la omniscien,
"ceast stare divin prin care -reatorul se recunoate pe Sine poate fi e#primat !i n cifre:
'umnezeu care slluiete n l nsui este unul n trei i trei n unul.
:nul !i trei reprezint unitatea care nu a fost nc separat.
n eometrie, forma triunhiului echilateral simbolizeaz imainea lui &umnezeu n care
cunosctorul, cunoa!terea !i obiectul cunoscut sunt una: unul n trei i trei n unul.
Imagine
@iecare form este o manifestare a forei care a determinat-o1 n consecin, fiecare form
reprezint imainea forei creatoare care a construit-o !i care sl!luie!te n ea. &ivinul n starea sa
primordial, care slluiete n sine, se manifest ntotdeauna sub forma unui triunhi echilateral, care
poart n sine armonia perfect, echilibrul perfect, cci distana dintre cele trei vrfuri ale sale este eal.
"tunci cnd un aspect al lui 'umnezeu care slluiete n sine iese din starea ce transcende timpul !i
spaiul, ptrunznd n lumea tridimensional !i devenind astfel un aspect creator al lui 'umnezeu, el se
manifest ntotdeauna prin numrul patru. "tt timp ct numerele unu !i trei alctuiesc o unitate n
divinitate, ele rmn trei n unul !i unul n trei. &ar atunci cnd ies din starea de unitate divin, ele se
separ !i din (unul n trei+ devin "unu i cu trei+, adunare care d cifra patru. 'riunhiul echilateral
conine 4 ascunse n el 4 alte patru triunhiuri echilaterale.
"ceast lee dezvluie secretul numrului-cheie al lumii tridimensionale, numrul apte.
ncearc s-i imainezi cum a ie!it prima enerie a manifestrii din starea sa adimensional pentru
a intra n spaiul dimensional. nchide ochii, iar eu voi proiecta acest adevr n con!tiina ta.
"m fcut ce mi-a spus Ptahhotep, ndreptndu-mi atenia ctre interior. &intr-o dat, am vzut un
punct !i am auzit vocea lui Ptahhotep:
- Pentru ca o for s poat prsi starea adimensional, intrnd n manifestare, ea are nevoie de
un punct de plecare: punctul este adimensional, el nu a ie!it nc din unitate, dar este necesar manifestrii.
@iind alctuit dintr-un sinur factor, punctul poart n sine numrul unitii, unu.
"tunci cnd fora a crei prim manifestare a fost punctul iese din starea adimensional !i
acioneaz o anumit perioad de timp, punctul se mi!c !i devine o linie:
Puteam vedea n interiorul meu cum punctul devine treptat o linie, dup care l-am auzit pe
Ptahhotep continundu-!i e#punerea:
- 3-a nscut astfel prima dimensiune, lunimea. n sine, linia este infinit, !i n calitatea sa de
manifestare primar, !i ea este reprezentat tot de numrul unu. n lumea manifestrilor, n care orice lucru
are un nceput !i un sfr!it, linia este alctuit ns din trei factori: punctul de plecare, punctul final !i
distana dintre cele dou puncte. ,inia poart a!adar n ea numrul trei, numrul-cheie al lumii cu o
sinur dimensiune.
"i remarcat desiur c nu e#ist nici o posibilitate de a manifesta sau de a descoperi numrul doi
ntr-o unitate, cci dup prima manifestare a punctului, care nu conine dect un sinur factor, descoperim
imediat trei elemente, fr a trece prin numrul doi. &e ndat ce din punct apare o linie, orict de scurt
ar fi ea, apare numrul trei. Privit n infinitatea ei, linia reprezint o sinur unitate, deci numrul unu&
dac are ns un nceput !i un sfr!it, ea poart automat n sine numrul trei.
Pentru a da na!tere numrului doi este necesar o sciziune a unitii. 6umrul doi nu poate aprea
dect prin $u#tapunerea a dou uniti. &ar ntruct nimic nu e#ist n afara ei, unitatea tre!uie s
proiecteze n afar o refle%ie al crei rezultat este o sciziune, o separare care nseamn propria ei moarte.
"!a se e#plic de ce vorbim de o dedublare a sufletului, de personalitate. n toate limbile pmntului,
aceast stare este e#primat cu a$utorul numrului doi.
3 vedem acum cum se poate na!te cea de-a doua dimensiune din prima. ,inia este alctuit dintr-
o serie de puncte. &ac presupunem c eneria creatoare acioneaz n fiecare din aceste puncte cu aceea!i
for !i pe aceea!i durat de timp, toate aceste puncte vor ie!i din sine !i vor ptrunde n cea de-a doua
dimensiune. 2 linie se na!te din fiecare din aceste puncte, iar totalitatea acestor linii alctuie!te o
suprafa: un ptrat.
3-a nscut astfel cea de-a doua dimensiune: limea.
Ptratul este caracterizat de patru n unu !i de unu n patru, deci de cinci elemente: cele patru linii
manifestate: linia de pornire, linia terminal, liniile laterale dreapt !i stn, !i de un al cincilea factor:
suprafaa nemanifestat cuprins ntre aceste linii. 6umrul-cheie al lumii cu dou dimensiuni este cinci.
&ar forele creatoare continu s acioneze. 2 suprafa este !i ea alctuit din puncte, iar dac o
for acioneaz n fiecare din aceste puncte timp de o anumit perioad, aceste puncte sunt translatate n
cea de-a treia dimensiune, iar din suprafa se na!te cubul.
" aprut astfel !i cea de-a treia dimensiune: nlimea.
Cubul este caracterizat de ase n unu !i de unu n ase. 8l este alctuit deci din !apte elemente:
cele !ase suprafee manifestate !i un al !aptelea element nemanifestat: volumul. 6umrul-cheie al lumii cu
trei dimensiuni este apte.
&up cum observi, cubul reprezint forma de baz a materiei. &iferitele cristale respect aceast
lee !i n oricare dintre ele poi si aceea!i form a cubului, spre e#emplu, n cristalele de sare, sau
elementele de baz ale cubului n diferitele lor aspecte !i variante. &ac vei studia caracteristicile cubului,
vei a$une s nelei !i leile variantelor.
Pornind dintr-un col al cubului, ncearc s se!ti un plan n care s fie manifestate toate
dimensiunile cubului. 2rice mprire n dou a cubului te conduce la o suprafa, deci la dou dimensiuni.
Pentru a obine un plan care s cuprind toate cele trei dimensiuni, este nevoie s tiem cubul oblic,
pornind dintr-un vrf, ctre cele dou vrfuri opuse. "m secionat astfel un col al cubului.
&ac vom continua la fel, vom tia cele patru coluri ale cubului, din care va rmne o form
complet diferit: un tetraedru alctuit din patru triunhiuri echilaterale.
5ezi a!adar c forma cubului ascunde o alt form care depinde de complet alte lei dect cele ale
cubului, ntruct nu este alctuit din ptrate, ci din triunhiuri. &ac proiectm pe o suprafa aceste patru
triunhiuri vom obine un sinur triunhi echilateral, adic reprezentarea simbolic a lui &umnezeu.
,a fel ca !i triunhiul echilateral care reprezint suprafeele sale, tetraedrul este o ncarnare a
armoniei !i echilibrului. @iecare dintre vrfurile sale este situat la o distan eal de celelalte. n interiorul
lui nu e#ist nici o tensiune, ci numai o stare de repaus n echilibru. n ceea ce prive!te vrfurile cubului,
la fel ca !i cele ale ptratului, acestea sunt plasate la distane diferite unele de altele, ceea ce nseamn c
n ambele forme e#ist o stare de tensiune care va dinui de-a pururi. +ateria lumii tridimensionale are la
baz forma cubului, dar ea ascunde n ea forma tetraedrului, care are le baz echilibrul divin. "!adar,
materia nu ar putea e#ista dac nu ar avea la baz un coninut divin.
ntreaa lume tridimensional funcioneaz pe baza aceleia!i lei, indiferent dac forma respectiv
este alctuit din materie (moart) sau nu, adic dac avem de-a face cu o fiin vie. *ndiferent dac este
vorba de un mineral, de o plant, de un animal sau de un om, corpurile tuturor sunt supuse leii lumii
tridimensionale. n acest corp se se!te ns, ascuns !i invizibil, Sinele superior !i divin, viaa, @**6C"
etern. @iin uman este sinura care !i poate manifesta Sinele superior, adic pe &umnezeu, prin
ndurile, cuvintele !i aciunile sale, cu condiia s nu !i identifice con!tiina cu corpul, ci cu coninutul
spiritual al acestuia, adic cu Sinele. "tt timp ct omul se identific cu corpul su material, el este la fel
ca un cu! opac care nu reveleaz dect caracteristicile materiei, n timp ce divinul-creator rmne ntr-o
stare latent, nemanifestat, astfel nct nimeni nu poate bnui c trupul mort este locuit de tetraedrul att
de diferit de el, de 3inele su divin7
n schimb, cel care nu !i folose!te corpul, ndurile, cuvintele !i aciunile dect pentru a manifesta
divinul-creator, lsnd caracteristicile e#istenei sale corporale 4 adic persoana sa 4 n planul
nemanifestat, este precum un cu! tiat, cu colurile ntoarse ctre e#terior, astfel nct coninutul s devin
vizibil, !i care !i arat astfel triunhiurile interioare, care sunt triunhiurile echilaterale ale tetraedrului
divin.
@orma ptrat material nu reprezint pentru el dect baza solid, amplasat n lumea
tridimensional, asupra creia !i las reutatea s se spri$ine.
@orma cubului tiat !i ntors este piramida. /iramida este aadar forma sim!olic a omului-
'umnezeu care !i reveleaz natura divin !i dezinteresat !i care l realizeaz plenar pe &umnezeu pe
pmnt. +ntuirea pmntului, spiritualizarea materiei se realizeaz prin persoana omului-'umnezeu.
Sinele divin, Creatorul, este a!ezat maiestuos pe tronul su !i domne!te asupra materiei, adic asupra
corpului.
Pe de alt parte, reprezentarea simbolic a omului material care nu !i folose!te intelectul dect n
serviciul fiinei sale fizice este structurat de crucea pe care o alctuiesc suprafeele cubului. Pe aceast
cruce n ' este crucificat Sinele su divin ascuns.
n aceste fiine, divinul este privat de autoritatea sa natural, el nu se poate manifesta !i trebuie s
se supun leilor lumii materiale1 el este crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale 4
spaiul !i timpul 4 !i este nevoit s moar pe aceast cruce a materiei. &ar moartea sa nu este definitiv7
Cci pn !i n con!tiina care a cobort pe cel mai de $os nivel al su, Sinele divin-creator l poate renvia
!i mntui pe cel care sufer. n inorana sa, omul material !i crucific Sinele superior, pe &umnezeu din
el, !i se supune astfel tuturor torturilor !i suferinelor posibile1 el devine astfel precum un criminal
crucificat alturi de divinul crucificat. 3uferinele sale au ns darul de a-l trezi, de a-i trezi con!tiina
superioar, iar prin nvierea Sinelui su divin el !i trie!te propria mntuire, cci se recunoa!te n l,
+embrii rasei divine, care au fuit n cele patru coluri ale lumii, au luat aceste simboluri cu ei !i
le-au e#plicat oamenilor adevrurile lor ascunse. Putem resi aceste imaini pretutindeni pe pmnt, pe
pietre, pe metale sau pe tblie din lut. n aparen, ai putea crede c este vorba de o persoan crucificat.
Puini sunt cei care recunosc n ele simbolul principiului creator divin crucificat pe cele dou brae ale
timpului !i spaiului.
Piramidele vor rmne aici milenii la rndul, proclamnd n faa fiilor oamenilor adevrurile
supreme pe care le ncarneaz. Cei care vor avea ochi de vzut !i urechi de auzit vor !ti s le descopere !i
s le recunoasc, chiar dac nu vor putea nelee plenar toate leile matematice !i astronomice care stau
la baza lor. Cei mai avansai dintre oameni vor reu!i chiar !i acest lucru. n schimb, pentru omul primitiv,
care nu !i-a rezolvat propria enim e#istenial, piramida va rmne un mister etern, la fel ca !i sfin#ul.
3 revenim ns la cub. Ceva mai devreme, ai tiat cubul pornind de la unul din vrfurile sale !i ai
obinut un plan care include toate cele trei dimensiuni. n acest fel, ai putut tia patru coluri ale cubului.
&ac vei proceda la fel !i cu celelalte vrfuri, vei constata c n interiorul cubului se ascunde nu un singur
tetraedru, ci dou, fiecare inclus n cellalt, fiecare fiind replica perfect a celuilalt. "ceste dou tetraedre
reprezint leea cea mai intim a lumii vizibile: relaia inseparabil dintre cele dou $umti
complementare, cea pozitiv !i cea neativ, care alctuiesc astfel un echilibru perfect !i care, n calitate
de spirite creatoare, sunt aezate de-a dreapta i de-a stnga divinitii. n creaie, ele domnesc ca dou
lei opuse: leea spiritului !i leea materiei.
Spiritul este viaa, materia este rezistena.
Legea spiritului este strlucirea, druirea, detaarea.
Legea materiei este contracia, rcirea, mpietrirea.
@iin uman este sinura care poate ncarna contient ambele lei. 8a reprezint puntea de
letur ntre lumea spiritual !i cea material. 8a poate tri uvernat n acela!i timp de leile ambelor
lumi. -ndurile, cuvintele !i aciunile sale pot strluci, emannd deta!area !i iubirea universal, prin
druire. Corpul ei aparine ns lumii materiale !i trie!te potrivit leii acesteia. 1rice lege care
acioneaz la locul potrivit i la momentul oportun este divin. 0tunci cnd nu face acest lucru, ea devine
satanic.
6ici o creaie nu ar putea fi posibil fr rezistena opus de materie. n divinitatea nemanifestat,
toate forele sl!luiesc nc n unitate, ntr-o armonie !i ntr-un echilibru perfect1 ele nu reprezint dect
un potenial, o posi!ilitate de manifestare a unor fore. Creaia ncepe atunci cnd o for se separ de
unitate !i i opune creatorului o anumit rezisten. Primul-nscut al lui &umnezeu este a!adar spiritul de
rezisten pe care 2atl l proiecteaz n afara ,ui pentru a aciona n decursul timpului ca un pol neativ
!i opus Lui, pentru a susine astfel frecvenele creaiei !i pentru a le opune rezisten, pentru ca n acest fel,
creaia s devin posibil. -raie proprietilor sale de contracie, de rcire !i de mpietrire, acest spirit al
rezistenei, polul opus al lui &umnezeu manifestat, este cauza primordial a materiei. "cest spirit
acioneaz ca lee a materiei.
*a n mn o piatr: fora care face din ea o piatr !i care o menine ca atare este leea rezistenei
care rce!te, contract !i mpietre!te totul. "tt timp ct aceast lee se manifest n materie !i ca materie,
ea se afl la locul ei, deci este divin. &ar materia moart devine materie vie atunci cnd spiritul divin,
Sinele, se mbrac n materie !i se ncarneaz. 3inele, viaa, penetreaz materia moart !i d na!tere astfel
unui spirit viu chiar n snul materiei: acest spirit viu este reflectarea Sinelui divin. "cest reflectare, care
nu a putut deveni un spirit viu dect datorit faptului c &umnezeu, n calitatea 3a de Sine al oricrei
creaturi, !i-a insuflat propria sa via n materie, este Satan. Satan este aadar legea materiei devenit vie
datorit spiritului divin. -a lege a materiei, 3atan rmne mort, pn cnd spiritul divin l anim prin
propria sa via.
"tunci cnd con!tiina sa se identific cu leea materiei, cnd ndurile, cuvintele !i aciunile sale
nu deservesc leea divin, ci pe cea a materiei, omul i slujete lui Satan. 8l devine satanic. @r om, 3atan
nu ar putea e#ista, cci fr Sinele omului, 3atan nu este dect o for incon!tient, o lee necesar a
naturii. 3atan nu poate deveni viu dect n con!tiina celui care manifest ntru spirit leea materiei, a
crnii, care !i identific sinele cu persoana sa, cu natura sa inferioar, cu dorinele corpului, cu instinctul
de procreare !i de conservare, care manifest leea contraciei !i a mpietririi specific materiei prin
caracteristici spirituale precum avariia, invidia, vanitatea, mpietrirea inimii, eoismul. 6ici o creatur nu
l-a ntlnit vreodat pe 3atan n persoan, cci fr om Satan nu ar putea e%ista. @r om, 3atan rmne o
simpl lee a materiei. 3atan cel viu nu poate fi ntlnit dect n oameni1 de altfel, este u!or s-l recuno!ti
n privirea celor care l slu$esc.
"tunci cnd, la moartea unei asemenea fiine, Sinele se retrae din corp, 3atan 4 redevenit lee a
materiei 4 rmne n interiorul cadavrului. 8l a devenit 3atan numai prin fora vitalizant a Sinelui n
contiina omului. &ar con!tiina celui care s-a identificat cu leea materiei, devenind astfel satanic,
moare odat cu Satan i rmne incontient dup moarte. "ltfel spus, 3atan o ia drept sclav, o atrae
ctre el n materia moart, n obscuritate, n incon!tien.
n schimb, con!tiina omului care s-a identificat cu leea spiritului divin !i care a servit-o prin
ndurile, cuvintele !i aciunile sale, rmne trezit chiar !i dup moartea corpului fizic, !i eliberat de
lanurile izolatoare ale materiei, se tope!te n lumina etern, n &umnezeu.
Cele dou tetraedre fuzionate prezint cei doi poli ai creaiei ntr-o stare de echilibru perfect. &e!i
este o lume a aitaiei !i a mi!crii, ntreaa creaie are la baz acest echilibru divin. 8l este leea cea mai
profund a oricrei forme, deci implicit leea cristalizrii materiei. "!a cum ai constatat, forma oriinal a
materiei, cubul, este construit n $urul tetraedrului divin. 'riunhiurile care alctuiesc tetraedrul sunt
identice cu suprafeele care unesc ntre ele vrfurile cubului. n mod similar, omul conine n interiorul lui
un plan de contact cu Sinele su divin. "!a se e#plic de ce el nu !i poate resi natura divin dect n el
nsu!i, niciodat n afara sa.
n conformitate cu leea divin, omul care se ntoarce ctre e#terior se treze!te ntemniat ntr-o
nchisoare cu ratii din ce n ce mai roase, pn cnd, e#asperat de suferine !i dureri, el se ntoarce ctre
interior !i rese!te sursa divin. 3 vedem acum care sunt diferitele variante de cristale care pot alctui
cubul.
3 lum !ase forme eometrice care seamn cu un acoperi! !i a cror suprafa de baz
corespunde cu cea a cubului1 plasm aceste !ase forme pe ptratele corespondente ale unui cub, astfel
nct laturile lor diferite s fie adiacente.
5om obine astfel o form eometric numit dodecaedru, alctuit din dousprezece pentagoane
eale. "cest dodecaedru conine alte lei ale lunului drum al con!tiinei ctre sine. 3 vedem acum cum
se prezint ultima form posibil a cristalului din aceast serie: acesta este un icosaedru alctuit din ;< de
triung.iuri ec.ilaterale. Pornind de la tetraedru se pot dezvolta patru forme reulate de cristale cu
suprafee eale: tetraedrul propriu-zis, cubul, dodecaedrul !i icosaedrul.
@ormele reulate ale cristalelor nu se pot dezvolta dect din triunhiuri, ptrate !i pentaoane. &in
triunhiuri sunt alctuite tetraedrul, octaedrul !i icosaedrul, din ptrate este format cubul, iar din
pentaoane dodecaedrul.
Cuno!ti de$a toate aceste forme eometrice, cu e#cepia octaedrului. Poi construi un octaedru
trnd trei linii de aceea!i lunime, corespunztoare celor trei dimensiuni: n lunime, n lime !i n
nlime, dar la un unhi de FE de rade, astfel nct mi$locul fiecrei linii s fie identic. &ac vei uni
e#tremitile celor trei linii, vei obine cele opt triunhiuri care alctuiesc octaedrul. 2ctaedrul este alctuit
a!adar din dou piramide suprapuse, cu baza comun, una fiind inversat.
"cum fii foarte atent: dac am face seciuni la distan eal, trecnd prin fiecare plan al celor trei
dimensiuni, vom obine nenumrate octaedre. "cestea nu vor umple ns spaiul, cci ntre octaedre vor
rmne 4 la fel ca n interiorul cubului 4 tetraedre care sunt situate n afara suprafeelor tridimensionale.
Poi diviza spaiul n oricte octaedre posibile, infinit de mari sau de mici, !i vei si ntotdeauna tetraedre
n afara planului tridimensional.
"!adar, spaiul tridimensional se spri$in n fiecare dintre punctele sale pe tetraedrul divin care
reprezint armonia !i echilibrul absolut.
"ltfel spus, ntreaa creaie manifestat se spri$in n fiecare dintre punctele sale pe divinitatea
care transcende ntreaa manifestare !i care sl!luie!te n sine ns!i, nemanifestat. 'umnezeu este
omniprezent,
&ar s revenim la formele eometrice suprapuse: tetraedrul, cubul, dodecaedrul !i icosaedrul. "!
dori s-i atra atenia asupra altor lei !i relaii.
&ac lum $umtate din numrul de fee ale fiecreia din formele eometrice respective 4
tetraedrul, cubul, dodecaedrul !i icosaedrul 4 vom obine numerele =, G, H !i <I. &ac nmulim toate
aceste numere, obinem numrul GHI, care este numrul de rade ale cercului.
&ac adunm aceste numere, obinem =<, numrul tuturor $onciunilor posibile ntre cei !apte
factori ai numrului-cheie al lumii tridimensionale, apte,
"poi Ptahhotep a tcut. "m rmas la rndul meu alturi de 8l, fr s pot scoate un sunet.
- Poi s pleci, copila mea. 8ste suficient pentru astzi. &ata viitoare vom vorbi de cele patru fee
ale piramidei. "cestea conin !i alte adevruri care i vor fi de o mare utilitate dac vei a$une la o
cunoa!tere perfect de sine.
+-am nclinat !i am ie!it.
8B8CA*8, < 4 citate
F. +-am uitat !i iat, a venit de la miaznoapte un vnt nprasnic, un nor ros !i un snop de foc,
care rspndea de $ur mpre$ur o lumin strlucitoare, din mi$locul creia sclipea ceva ca un metal
incandescent n mi$locul focului.
E. 'ot n mi$loc se mai vedeau ni!te fiuri, ca patru fpturi vii, a cror nfi!are era asemntoare
unui om.
H. 5iecare avea patru fee !i fiecare din ele avea patru aripi.
<I. @eele lor se asemnau cu faa unui om1 la dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu1 la
stna lor, toate patru aveau cte o fa de bou1 !i toate patru aveau cte o fa de vultur.
<=. @iecare merea drept nainte, !i anume ncotro le mna duhul s mear, ntr-acolo mereau1
iar n mersul lor nu se ntorceau n nici o parte.
<F. @pturile vii alerau !i se ntorceau ca fulerul.
<E. + uitam la aceste fpturi vii, !i iat c pe pmnt, pe ln fpturile vii, era o roat la fiecare
din cele patru fee ale lor.
<H. nfi!area acestor roi !i materialul din care erau fcute preau de crisolit !i toate patru aveau
aceea!i ntocmire. nfi!area !i alctuirea lor erau de a!a fel nct fiecare roat prea c este n mi$locul
unei alte roi.
<J. Cnd mereau, alergau pe toate cele patru laturi ale lor i nu se nvrteau deloc n timpul
mersului.
<K. "veau ni!te obezi de o nlime nspimnttoare, !i pe obezile lor, cele patru roi erau pline de
ochi, de $ur mpre$ur.
=I. 2rincotro merea duhul, acolo mereau, ncotro voia duhul1 !i mpreun cu ele se ridicau !i
roile, cci duhul fpturilor vii era n roi.
==. 'easupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului, care semna cu cristalul
strlucitor !i se ntindea sus, peste capetele lor.
=H. &easupra ntinderii care era peste capetele lor era ceva ca o piatr de safir, asemenea unui
scaun de domnie1 pe aceast asemnare de scaun de domnie se vedea ca un chip de om, care sttea pe el.
=J. "m mai vzut iar!i o lucire de bronz lustruit ca ni!te foc, nuntru, de $ur mpre$ur1 de la
chipul !alelor lui pn sus !i de la chipul !alelor lui pn $os, am vzut ca un fel de foc, !i de $ur mpre$ur
era ncon$urat cu o lumin strlucitoare.
=K. Ca nfi!area curcubeului care st n nor ntr-o zi de ploaie, a!a era !i nfi!area acestei lumini
strlucitoare care-l ncon$ura. "ceasta era nfi!area asemnrii slavei &omnului. Cnd am vzut-o, am
czut cu faa la pmnt !i am auzit lasul >nuia care vorbea.
Cele patru !ee ale lui Dune"eu
*at-m din nou n faa lui Ptahhotep.
- "stzi vei nva despre cele patru fee ale lui &umnezeu. &ac vei a$une s le recuno!ti n
tine, acest lucru te va a$uta foarte, foarte mult. Cele patru fee ale lui &umnezeu apar n orice creatur.
ntreaa creaie, inclusiv tu i cu mine, suntem cldii pe cele patru fee ale 3",8.
5iaa n lumea vizibil, de la astrele solare enorme !i pn la fiinele unicelulare, nu reprezint
altceva dect o rotaie n jurul !i n interiorul celor patru fee ale lui &umnezeu.
"i aflat de ce reprezentm noi divinitatea n ipostaza sa primordial, de repaus n sine, sub forma
triunhiului echilateral. n cele trei aspecte ale 3ale, &umnezeu este trei n unul !i unul n trei. &ar
aceast stare de triunhi echilateral poart n Sine potenialitatea numrului patru. Cnd cele trei aspecte
ale numrului iniial unu se separ, adic atunci cnd trec din starea nemanifestat n cea manifestat,
"unul n trei+ devine "unu i cu trei+. "stfel apare numrul patru.
Prive!te triunhiul echilateral1 poi vedea n el o unitate cu trei laturi, sau cu trei aspecte. 'otu!i, el
conine numrul patru ascuns !i nemanifestat, cci are posibilitatea s se mpart n patru triunhiuri:
"tunci cnd triunhiul trece din starea nemanifestat n lumea cu trei dimensiuni, adic n
manifestare, el devine un tetraedru.
"!a cum i-am e#plicat, tetraedrul rmne nc ascuns !i nemanifestat n interiorul cubului, care
reprezint forma primordial a primei manifestri materiale.
Cele patru triunhiuri care alctuiesc laturile tetraedrului sunt suprafeele de contact ale divinului
cu lumea material, cci sunt identice cu suprafeele interioare ale colurilor tiate ale cubului.
'ac ntoarcem ctre e%terior triunhiurile tetraedrului cu a$utorul colurilor cubului, manifestnd
astfel triunhiurile tetraedrului, obinem forma piramidei ale crei patru fee sunt n acela!i timp cele
patru triung.iuri ale tetraedrului ntoarse ctre e%terior i manifestate, dar !i colurile tiate ale cubului
ntoarse ctre e#terior.
Cele patru fee ale piramidei simbolizeaz cele patru fee ale lui &umnezeu, fiecare dintre ele
purtnd n sine cele trei aspecte ale sursei primordiale, ale divinitii care slluiete n sine, deasupra
ntreii manifestri. Piramida ilustreaz o realitate vie, leea prin care &umnezeu se manifest ntotdeauna
!i pretutindeni n lumea material, trind implicit n tot ceea ce a fost creat.
&umnezeu se manifest n toate punctele universului ntr-o manier cvadrupl. 8l strluce!te n
modaliti diferite n cele patru direcii ale cerului. "ce!ti cureni de for care provin din aceea!i oriine,
dar care sunt totu!i att de diferii ntre ei, izvorsc din unitatea paradisiac. 6i-i putem imaina ca fiind
patru mari fluvii care !i au izvorul n centrul paradisului, acolo unde se sesc arborele vieii !i cel al
cunoa!terii binelui !i rului, de unde cur ctre lumea e#terioar, n cele patru direcii.
5ei resi aceast manifestare cvadrupl n tot ceea ce a fost creat vreodat. "ceste patru
caracteristici se resesc n maniera cea mai frapant cu putin n curenii de aer, adic n vnturi. Chiar
!i omul cel mai primitiv !tie c vnturile care sufl din direcii diferite au efecte opuse.
5ntul care sufl dinspre nord este uscat, rece1 el calmeaz !i nhea. n anumite reiuni, chiar !i
apa devine dur ca piatra ca urmare a influenei acestui vnt.
5ntul care sufl dinspre sud este cald1 el este vitalizant, stimulent.
5ntul care sufl dinspre est este proaspt !i are menirea de a reviora.
5ntul care sufl dinspre vest aduc cldur !i umiditate, antrennd ploi binefctoare. "supra
omului, el are efecte de adormire, de oboseal.
?tii !i tu toate aceste lucruri, cci orice copil remarc diferenele dintre cele patru tipuri principale
de vnturi. Probabil c te-ai ntrebat de$a cum este posibil ca, de!i provin din acelai loc al pmntului,
din acelai punct, vnturile s aib efecte diametral opuse n funcie de direcia din care bat7 3pre
e#emplu: dac aici, n locul n care ne aflm !i unde aerul este att de cald !i de plcut, ar aprea o boare
de vnt care ar sufla n direcia sudic, acest vnt ar bate n mod evident n nordul rilor situate mai la sud
de ara noastr, crora le-ar aduce un plus de rcoare, avnd un efect calmant asupra fiinelor. &impotriv,
dac aici, n acela!i loc, ar aprea un vnt care ar bate n direcia nordic, acest vnt venit dinspre sud va
afecta rile nordice, aducnd cu sine un val de cldur care va stimula oranele se#uale !i va enera o
amplificare a forei se#uale a fiinelor vii. Cum este posibil ca pornind din acela!i punct, un vnt s fie
rece !i calmant pe de o parte, dar cald !i stimulent pe de alt parte, s duc ntr-un loc ploaia !i n altul
uscciunea; 'oate aceste efecte depind numai de direcia n care sufl vntul.
%spunsul are o letur direct cu acea lee a spaiului pe care noi o numim cele patru fee ale lui
'umnezeu.
Prima fa 4 faa nordic 4 este de foc. 8a este cea care enereaz viaa. "!a se e#plic de ce
vntul dinspre sud aduce cu sine cldura !i incit fiinele vii ctre procreaie.
" doua fa 4 faa vestic 4 este de aer. 8a este proaspt !i favorizeaz mi!carea. "!a se e#plic
de ce vntul dinspre est este att de reviorant.
" treia fa a lui &umnezeu 4 faa estic 4 este umed, ud, muiat. 'ot ce ine de ea este reu,
inert. "!a se e#plic de ce vntul dinspre vest aduce cu sine cldur, umezeal, precipitaii, !i adoarme
fiinele vii. Con!tiina lor se blocheaz n interiorul corpului.
n sfr!it, a patra fa 4 faa sudic 4 este rece. 8a are efecte contractante, materializante,
cristalizante. "!a se e#plic de ce vntul dinspre nord aduce cu sine friul !i calmeaz nervii.
+anifestarea primar !i cea mai important a celor patru fee ale lui &umnezeu este cea a focului,
cci efectele celorlalte fee depind de ea. 'ipul focului determin dac vremea va fi cald, blnd, plcut
sau rece. &e aceea, noi considerm c faa de foc a lui 'umnezeu este printele celorlalte fee. &in
radiaia ei se nasc celelalte stri specifice: cldura !i uscciunea produc starea azoas a aerului&
prospeimea !i umiditatea produc starea lichid a apei& iar friul enereaz starea dur a pmntului.
"ceast lee acioneaz pretutindeni pe pmnt, n fiecare copac, n fiecare plant. 3pre e#emplu,
dac lum o cas, faa sudic 4 n care sufl curenii feei de nord a lui &umnezeu 4 este mai clduroas, !i
aici prosper cel mai bine plantele1 faa nordic este mai rece, cea estic mai uscat, iar cea vestic mai
umed. "tunci cnd noi provocm ploaia din interiorul piramidei, aceasta ud ndeosebi faa vestic a
cldirilor.
"cest spirit cvadruplu nu se limiteaz ns numai la vnturi1 el este deopotriv prezent n tot ceea
ce a fost creat. Prive!te trunchiul unui copac: latura nordic, ce prime!te strlucirea feei sudice a lui
&umnezeu, adic a friului, este ntotdeauna acoperit cu mu!chi. 'e-ai ntrebat vreodat de ce fiina
uman nu are dect o sinur fa, orientat ctre nainte; 6oi suntem de foc n direcia feei noastre,
aceasta este direcia n care druim, n timp ce n partea din spate noi suntem reci, aceea fiind direcia din
care primim. +embrele noastre mer ntotdeauna nainte, iar noi nu ne putem emite fora voinei dect n
direcia ctre care este orientat faa noastr. &e ce crezi c se culc animalele n felul n care o fac, de ce
sunt orientate cuiburile !i furnicarele a!a cum sunt; "nimalele nu raioneaz, ele nu !tiu de ce procedeaz
astfel, dar simt intuitiv c dinspre partea de nord le vin radiaiile calmante, iar dinspre sud cele vitalizante,
care druiesc viaa, deci e#citante, a!a c este preferabil ca pentru o bun circulaie a curentului vieii s-!i
orienteze cuiburile sau habitatul !i s doarm n direcia nord-sud.
"!a se e#plic de ce oamenii care caut s stabileasc un contact cu &umnezeu prin intermediul
ruciunii se ntorc cu faa ctre nord sau ctre est, dar niciodat ctre sud sau ctre vest7 8neriile care i
pot conduce ctre spiritualitate se sesc numai la nord !i la est. n prile de sud !i de vest se sesc acele
enerii care i stimuleaz !i le orienteaz con!tiina ctre instinctele se#uale.
+ai afl c efectele cvadruplei radiaii a lui &umnezeu se manifest n e#act aceea!i manier n
ntreul univers. @iecare punct din univers, deci implicit !i fiecare punct de pe pmnt, recepteaz !i emite
ntotdeauna o aceea!i radiaie din !i n aceea!i direcie. -ele patru fee ale lui 'umnezeu nu se pot
ntoarce niciodat, la fel cum nu-i pot sc.im!a vreodat direcia. le rmn imua!ile, n direcia lor
iniial.
2riunde au a$uns membrii rasei divine, ei le-au predat acest adevr profund fiilor oamenilor, innd
cont !i de particularitile poporului n mi$locul cruia se aflau. n cazul poporului nostru, care nelee
mai derab formele eometrice !i intuie!te adevrul cu a$utorul intelienei, noi am e#primat adevrul
celor patru fee ale lui &umnezeu prin intermediul piramidelor. "lte popoare sunt nclinate mai derab
ctre perceperea adevrurilor divine sub forma e#perienelor spirituale. @iii lui &umnezeu care au a$uns
printre aceste popoare au creat statui imense din piatr prin care au reprezentat divinitatea sub forma unui
om a!ezat ntr-un triunhi !i al crui cap are cte o fa orientat ctre cele patru direcii cardinale.
Ilustraie
Cele patru fee ale lui 9uddha "nLor-'hom 9aMon, *ndia
Cele dou reprezentri e#plic de fapt aceea!i lee: atunci cnd divinul-creator iese din starea
nemanifestat, care transcende timpul !i spaiul, !i intr n lumea tridimensional, devenind materie, el se
manifest sub forma numrului patru, pstrndu-i totui cele trei aspecte iniiale. @orma piramidei
demonstreaz clar acest lucru, cci de!i are la baz un ptrat, feele sale laterale reprezint ni!te
triung.iuri, care ilustreaz cele trei aspecte ale lui &umnezeu. Piramida manifest a!adar leea lui patru
ori trei: adic numrul doisprezece, iar acest lucru ne conduce ctre un alt adevr.
"!a cum o arat reprezentarea simbolic a formei piramidei, fiecare din cele patru fee ale lui
&umnezeu include n sine cele trei aspecte divine. "vem a!adar de-a face cu o manifestare nmulit cu
=;, care este prezent pretutindeni !i care acioneaz n toate punctele universului, de la fiina unicelular
care trie!te pe o planet !i pn la planeta ns!i, la sistemele solare !i la ntreul univers, la fel cum un
cerc mai mic poate fi ncadrat ntr-un cerc mai mare, care poate fi ncadrat la rndul lui ntr-un cerc !i mai
mare, !i tot a!a, la infinit. "ltfel spus, dac cuno!ti unul din aceste cercuri, vei nelee nu numai structura
ntreului univers, ci !i pe cea a fiecrei fiine vii. -ci ntregul univers vizi!il are la !az aceast
manifestare divin multiplicat cu =;.
nainte de a continua, trebuie s nelei faptul c tot ceea ce percepem noi, fiinele umane, din
punctul nostru de vedere personal, adic din e%terior, cu ajutorul organelor noastre de simuri, este
opusul e%act, inversat, al aceleiai realiti n starea sa divin. &ac prive!ti ceva din e#terior, de sus sau
de $os, din fa sau din spate, de la dreapta sau de la stna, acest lucru se inverseaz !i devine contrariul
perfect al aceluia!i lucru 4 dac nu l-ai mai vedea, ci ai deveni tu nsi una cu el. "tunci cnd priveti
ceva, te afli ntr-o relaie de dualitate cu obiectul respectiv. 2bservatorul !i obiectul privit reprezint doi
poli. "tunci cnd eti ceva, tu te afli ntr-o stare monistic, n unitatea divin. 3 lum e#emplul literei
(8). n ce direcie este orientat aceast liter;
- &e la stna la dreapta, 'at.
- Perfect. "cum, deseneaz aceast liter pe pieptul tu, pentru a fi tu nsi litera (8). "cum te
afli ntr-o stare de unitate, de @**6CD, cu aceast liter. n ce direcie este orientat ea acum;
- &e la dreapta la stna, 'at, am rspuns eu.
- &eci e#act n direcia opus. 5ino, am s-i art altceva.
Ptahhotep m-a dus ntr-un loc, sub dou mari plci circulare, suspendate de tavan, care serveau
drept lmpi. Pe fiecare dintre ele se aflau <= imaini identice, dar n direcii !i ntr-o suit opuse. "stfel, pe
o plac imainile aveau capul orientat ctre interior, adic spre centru, n timp ce pe cealalt plac acelea!i
imaini aveau capul orientat ctre e#terior, adic spre periferie. n plus, suita de la dreapta la stna de pe
una din plci era inversat cu precizie pe cealalt.
Ptahhotep m-a condus ctre primul cerc !i m-a ntrebat:
- Cnd vezi corect imainile de pe acest cerc, cu capul n sus;
- ntotdeauna !i indiferent din ce parte le privesc, 'at.
Ptahhotep m-a condus apoi ctre al doilea cerc !i m-a ntrebat:
- Cum vezi aceste imaini;
- ,e vd pe toate cu capul n $os, spre deosebire de primul cerc, iar ordinea lor este inversat.
- ncearc acum s-i se!ti un loc din care s poi vedea aceste imaini n poziia !i ordinea lor
corect.
"m e#aminat imainile, !i dorind s le vd (corecte), cu capul n sus, am avansat involuntar ctre
cerc, mai e#act ctre centrul cercului: iar dintr-o dat toate fiurile s-au inversat7 8le mi-au aprut toate
cu capul n sus !i n ordinea corect. +-am ntors n $urul meu, dar pstrndu-mi poziia n centru, iar
imainile au rmas corecte. &e ndat ce fceam ns un sinur pas n afara centrului, toate fiurile se
inversau la loc7 +-am ntors n centru !i am trit 4 foarte emoionat 4 e#periena strii de 56678>? "m
neles acum ce nseamn aceast stare: 8ram complet tulburat.
Ptahhotep mi-a zmbit:
- "cum nelei ce voiam s spun atunci cnd afirmam c ceea ce este personal este ntotdeauna
opus divinului$ nelei de ce scrierea uman este orientat ntotdeauna de la stna la dreapta, n timp ce
scrierea divin este orientat de la dreapta la stnga$
- &a, Printe al sufletului meu, nele, am spus eu, tremurnd nc.
Ptahhotep mi-a luat mna n mna sa. @ora e#traordinar care emana din ea m-a calmat imediat,
iar el m-a condus n faa unui mare tablou neru, pe care se puteau vedea diferite fiuri eometrice.
- Pmntul !i prime!te radiaiile !i fora multiplicat cu <= a celor patru fee ale lui &umnezeu
de la univers, din direcia diferitelor constelaii care ne ncon$oar precum un nor. 6oi numim aceast
roat alctuit din constelaii: zodiac. Pmntul !i datoreaz e#istena radiaiilor primite de la acest
zodiac. "ceste vibraii se ntlnesc ntr-un punct precis din univers, enernd o interferen n undele de
enerie !i o condensare, o materializare a lor. 'reptat, din aceast materializare s-a nscut pmntul.
ntruct soarele a $ucat un rol foarte important n acest proces, pmntul a crescut n cmpul eneriei sale
!i a devenit satelitul su. 8l prime!te eneria sa vital de la soare, dar este supus constant !i radiaiilor
zodiacului, dar !i ale altor planete din sistemul nostru solar. La fel ca i celelalte corpuri celeste, pmntul
reprezint materializarea tuturor acestor vi!raii diferite& aa se e%plic de ce, pe fiecare ealon al
creaiei, gsim o form materializat care manifest n principal energia marii roi cosmice care i
corespunde. "!adar, pe pmntul nostru e#ist radiaii materializate ale tuturor constelaiilor zodiacului, n
toate formaiunile sale eoloice, n toate metalele, n toate plantele, animalele !i fiinele umane. 6umele
fiecruia din semnele zodiacului desemneaz fora terestr care reprezint materializarea semnului
zodiacal corespondent. 3pre e#emplu, dac vezi un leu, i poi da seama c el reprezint 4 pe e!alonul
animal 4 radiaia materializat a semnului zodiacal pe care noi l numim (,eul). 8#ist ns !i metale,
plante !i oameni care sunt alctuii din aceea!i enerie, dar pe e!aloanele lor corespondente: mineral,
veetal !i uman.
ntruct numele fiecrui semn zodiacal este n acela!i timp !i numele formei create prin radiaia
materializat a respectivului semn, acest nume e#prim n mod evident cel mai bine, ntr-un singur
cuvnt, caracterul radiaiei semnului respectiv.
Pe bolta cereasc !i n starea de 56678> divin, cele patru fee ale lui &umnezeu, adic cele patru
puncte cardinale, sunt:
,8>,
@oc
"C5*," '">%>,
3C2%P*26>, pmnt
"p
5D%3D'2%>,
"er
@iecare fa a lui &umnezeu, fiecare punct cardinal de pe bolta cereasc, conine n sine cele trei
aspecte ale divinitii nemanifestate, !i a!a s-au nscut cele patru ori trei manifestri1 adic cele =; semne
zodiacale:
,8>, 9alana -emenii
* **
triunhiul de foc triunhiul de aer
3ettorul 9erbecul 5D%3D'2%>,
*** Cancerul @ecioara *5
triunhiul de ap triunhiul de pmnt
"C5*," '">%>,
3C2%P*26>,
Pe!tii Capricornul
Ilustraie
Cele patru fee ale lui &umnezeu n starea de @**6CD divin
Cele trei aspecte ale focului care corespund primei fee a lui &umnezeu !i care alctuiesc prima
rup se manifest prin constelaiile 9erbecului, Leului !i 3ettorului.
Leul este prima manifestare a lui &umnezeu, !i n consecin, marele /rinte al ntregului zodiac.
"!a se e#plic de ce cele trei manifestri ale primei fee a lui &umnezeu au un caracter patern, enerator
de via.
4er!ecul eman focul tinereii, fora procreatoare a tnrului printe care penetreaz inima naturii,
trezind o via nou !i punnd-o n mi!care. 4er!ecul este fora primverii, care acioneaz la fel de focos
!i de iresponsabil ca !i berbecul.
Leul este focul omului demn !i respectabil, a$uns la o maturitate perfect, de printe, care eman
fora sa creatoare, iubirea !i cldura sa asupra tuturor copiilor si, lsndu-i totu!i s se dezvolte sinuri,
sub uvernarea sa. Leul este fora verii.
Centaurul sau Sgettorul este o fiin care !i-a dep!it natura animal, care !i-a nvins dorinele
fizice !i care !i orienteaz con!tiina ctre un el mai nalt. %adiaia sa este focul spiritului, al printelui
copt !i nelept, care, prin spiritualitatea sa, prin ndurile sale pozitive !i prin sfaturile sale bune !i a$ut
copiii devenii ei n!i!i aduli. Centaurul sau Sgettorul reprezint focul spiritual al ndirii, fora
btrneii, a iernii.
Cele trei aspecte din cea de-a doua rup, faa terestr material a lui &umnezeu, sunt: 2aurul,
@ecioara !i Capricornul. 'oate cele trei manifestri ale acestei fee reveleaz un caracter matern.
Primvara, animalul numit taur se se!te de reul n cmpia cea verde, !i ntreaa natur i apare
ca o loodnic n ziua nunii sale, ata s primeasc ntreaa for creatoare a tnrului ei loodnic.
%adiaia semnului zodiacal 2aurul i permite pmntului s primeasc eneria focului vieii, care prinde
astfel rdcini, dnd astfel smnei divine posibilitatea de a se ncarna ntr-un corp material. %adiaia
2aurului i permite Sinelui divin, principiului creator, sau Logosului, s devin trup din carne. 'aurul
treze!te aspectul feminin al materiei, logodnica, !i puterea sa de concepie, disponibilitatea ei de a fi
fecundat. 2aurul reprezint aspectul de viitoare mam, care a!teapt actul fecundrii.
5ecioara este reina imaculat a cerului, mama divin a naturii, neatins vreodat de un brbat,
dar care poart n pntecul su miriadele de fiine care se vor na!te din trupul su divin. 8neria
constelaiei 5ecioarei reprezint fertilitatea naturii. &e aceea, ea este reprezentat ca innd n mn un
spic cu cinci semine. n viziunea mistic, 5ecioara simbolizeaz sufletul uman splat de orice impuritate
!i care a primit smna divin a spiritului lui &umnezeu. 8a a!teapt copilul divin n care se vor amesteca
4 ntr-o unitate perfect 4 cele dou principii, divin !i material. 5ecioara reprezint aspectul matern al
sarcinii, al a!teptrii copilului, al maternitii viitoare.
Cel de-al treilea aspect al feei de pmnt a lui &umnezeu este -apricornul. Capra near trie!te
n reiunile cele mai materiale, cele mai dure ale pmntului, n mi$locul stncilor. @ora centripet a leii
materiei face ca aceasta s atin un ma#imum de duritate !i s se cristalizeze. ,a nivelul cristalului,
materia triumf asupra caracterului su iniial de opacitate, devenind complet transparent1 materia
permite astfel apariia primelor forme eometrice ale forei creatoare. >n copil reprezint !i el forma
condensat !i cristalizat a eneriei divine creatoare a vieii. %ealizarea Sinelui divin n sufletul omului,
care d na!tere copilului divin: contiina de sine, nu se poate obine dect prin intermediul leii materiale,
prin fora de concentrare centripet !i comprimant. "tt timp ct omul se identific cu instinctele sale
fizice, el seamn cu un staul locuit de animale.
&ar tocmai n acest staul !i printre aceste animale trebuie s se nasc copilul divin: contiina de
sine divin. "cest lucru se realizeaz tocmai prin eneria concentrant a -apricornului. Concentrarea este
sinura cale prin care omul poate reveni la unitate, la paradisul pierdut. &e aceea, na!terea copilului divin
este celebrat atunci cnd soarele se se!te n constelaia -apricornului. %adiaia acestui focar de enerie
a$ut divinul s se manifeste !i s se realizeze plenar n i prin materie, adic ntr-un corp. -apricornul
este aspectul matern al copilriei.
Cele trei aspecte din cea de-a treia rup, care corespund feei de aer a lui &umnezeu, sunt:
-emenii, 9alana !i @rstorul. 3tarea azoas care rezult din aceste trei tipuri de radiaii este cea care
enereaz mi!carea. "!a se e#plic de ce aceste trei constelaii favorizeaz manifestarea forelor care au la
baz mi!carea, o mobilitate liber !i complet. 8le sunt de natur spiritual.
Aemenii poart n ei cele dou $umti ale arborelui cunoa!terii !inelui i rului. %adiaia acestei
zodii acioneaz n dou direcii: ea l foreaz pe om s priveasc att n dreapta ct !i n stna, pentru a
obine cunoa!terea. ,a fel ca !i ramurile unui copac, aceast enerie acioneaz n direcii diferite.
2amenii alear n cutarea cunoa!terii, n cele mai diferite direcii. 8i doresc s-!i multiplice
e#perienele, vor s vad totul, s nelea totul, s nvee totul. @ora emanat de Aemeni se traduce prin
nevoia de a nva.
%adiaia 4alanei conduce la echilibru. 2mul !i cntre!te !i !i evalueaz acum e#perienele
fcute, pstrnd ceea ce este valoros !i renunnd la restul. 8fectele 4alanei confer armonie, dezvolt
facultatea discernmntului !i readuc echilibrul ntre forele diverente ale Aemenilor. Constelaia
4alanei eman leea echilibrului !i a $ustiiei n lumea tridimensional. 8a reprezint manifestarea
cunoa!terii care creeaz leea.
@rstorul eman cunoa!terea adunat de Aemeni, evaluat apoi de 4alan !i considerat
valabil, dup care a fost tradus n lei. 8neria emanat de aceast constelaie nu tolereaz nici un
obstacol !i nu cunoa!te nici o limit. @rstorul !i druie!te comorile celor din $ur, vrsnd continuu apa
vieii n valuri care penetreaz pn !i lumile cele mai ndeprtate. "ceste unde simbolizeaz frecvenele
nalte !i reenerante ale spiritului. @rstorul reprezint manifestarea spiritului eliberat de orice frontier.
Cele trei aspecte ale ultimei rupe, faa de ap a lui &umnezeu, sunt: Cancerul, 0cvila
)Scorpionul* !i Pe!tii. Cele trei manifestri ale acestei fee a lui &umnezeu au un caracter psi.ic, care se
e#prim n !i prin sentimente.
3emnul -ancerului reprezint apa puin adnc n care !i fac cuibul racii. &up ce !i-au prins
prada din e#terior, racii se retra n cuiburi pentru a o diera. Con!tiina care se orientase ctre e#terior
pentru a-!i si hrana spiritual se retrae n sine, dierndu-!i !i transformndu-!i prada 4 impresiile
adunate 4 n e#periene clarificate !i oranizate. @ora emanat de -ancer se manifest prin con!tiina
introspectiv a cuttorului care se autoanalizeaz.
Constelaia Scorpionului-0cvilei este placa turnant care face ca viermele care se tr!te s se
transforme ntr-o acvil care zboar foarte sus, liber, ntr-o fiin trezit fa de con!tiina Sinelui divin.
5iermele 4 3corpionul 4 trebuie s se sacrifice pentru a putea deveni "cvil. "!a se e#plic de ce aceast
constelaie are un dublu nume: n starea sa nerscumprat ea se nume!te Scorpion, la fel ca !i animalul
care trebuie s se sinucid cu acul su. n starea de mntuire ea se nume!te 0cvila !i simbolizeaz sufletul
eliberat care, la fel ca !i !oimul divin Aorus, zboar liber, mai presus de tot ceea ce este material. 5ibraia
acestei constelaii apare ca for motrice, ca foc al vieii care se manifest n acest caz sub forma apei 4
prin fluidele corpului. "ceast enerie i d spiritului posibilitatea s se mbrace n materie pentru a
rena!te ntr-un nou corp. 8a este !arpele primordial al tentaiei, care atrae spiritul n materie !i determin
astfel cderea sa din starea paradisiac. &ac aceast for este ns transformat, astfel nct n loc s
acioneze n materie, ea acioneaz e#clusiv la nivelul spiritului, dorinele se#uale se sublimeaz n fora
ascensional care conduce din nou con!tiina dezamit ctre unitatea paradisiac. 5r aceast for,
nici o contiin ieit din unitate nu s-ar putea ntoarce la 'umnezeu, "pa acestei constelaii este precum
o mla!tin n care acioneaz forele ascunse aflate n stare de fermentaie !i deasupra crora danseaz,
fr a arde cu adevrat, scntei luminoase.
/etii triesc n oceanul infinit. Chiar dac vin uneori la suprafa, ei se scufund apoi imediat
pentru a disprea n profunzimile nemsurate ale oceanului. "devrata natur a omului obi!nuit seamn
cu oceanul: con!tiina sa de vehe st la suprafa, dar cea mai mare parte a con!tiinei rmne n
subcon!tient, acolo unde se resesc raiunile !i rdcinile ndurilor, ale cuvintelor !i aciunilor sale. n
schimb, n cazul omului eliberat, cu o cunoa!tere de sine perfect, a crui con!tiin !i-a recunoscut !i !i-a
realizat Sinele divin, nu mai e#ist nici subcon!tient, nici supracon!tient, deci nu mai e#ist incon!tient.
Plenar con!tient, el plute!te liber prin adncimile oceanului nesfr!it al -ontiinei divine a totalitii.
Ceea ce este incon!tient n cazul omului ne-mntuit a devenit cminul omului eliberat, care este n
totalitate con!tient. Cele dou manifestri ale se#ului: cea masculin !i cea feminin, se bucur fericite
ntr-o perfect armonie n acest ocean, la fel ca doi pe!ti n ap. "!adar, principala for a constelaiei
/etilor este aceea a mntuirii, a disoluiei personalului n impersonal, n profunzimile Sinelui nesfr!it, n
unitatea divin !i indivizibil, n acea stare de @**6CD n care e!ti simultan totul i unul. +area lucrare a
mntuirii se realizeaz prin intermediul acestei vibraii, care spiritualizeaz materia.
5ezi a!adar c cele trei aspecte ale fiecrui triunhi sunt leate ntre ele1 pornind de la planul
material, ele avanseaz ctre spiritualizare.
&ar relaia nu e#ist numai ntre cele trei aspecte ale fiecreia din feele lui &umnezeu1 cele patru
triunhiuri se afl ntr-un raport att de strns unul cu celelalte nct centrul lor este practic identic. 8le
alctuiesc astfel cercul zodiacal al celor <= manifestri n care diferitele aspecte ale celor patru triunhiuri
alctuiesc o serie perfect coerent de etape ale dezvoltrii, ale proresului. 8#ist !i o a treia relaie ntre
diferitele constelaii: aceea care e%ist ntre dou constelaii opuse, care reprezint fiecare jumtatea
complementar a celeilalte.
Aaide s e#aminm mai ndeaproape relaia care e#ist ntre etapele dezvoltrii.
3eria ncepe n mod natural cu constelaia 4er!ecului, cci nceputul oricrei e#presii a vieii 4 la
fel ca !i primvara 4 se rese!te n 9erbec. "minte!te-i c e#ist dou nceputuri ale primverii, unul
a!solut, cellalt relativ. 5iecare manifestare ( deci inclusiv pmntul i toate creaturile sale ( poart n
sine nceputul a!solut al primverii: acesta este total independent de lumea e%terioar. 3nceputul relativ
al primverii depinde de poziia stelelor la un moment dat. 'ar diferitele micri ale pmntului
reprezint un punct care nu rmne sta!il, cci i sc.im! n permanen poziia. 6e vom ntoarce
asupra acestui subiect cu mai multe detalii.
3uita constelaiilor din zodiac este urmtoarea: 4er!ecul, 2aurul, Aemenii, -ancerul, Leul,
5ecioara, 4alana, Scorpionul-0cvila, -entaurul-Sgettorul, -apricornul, @rstorul i /etii.
'ot ceea ce se condenseaz n planul material, lund o form material, parcure n decursul vieii
ntreaa roat a zodiacului. 5iaa omului alctuie!te o mare perioad care poate fi mprit n intervale
mai mici 4 copilrie, tineree, maturitate, btrnee 4 care, la rndul lor, pot fi descompuse n altele !i mai
mici: ani, anotimpuri, luni, sptmni !i zile.
@iecare perioad, indiferent dac este vorba de o zi, de un an sau de ntreaa via, parcure
ntreul cerc al zodiacului. 6a!terea corespunde 4er!ecului, dup care omul trece prin toate constelaiile1
el atine starea de maturitate la nivelul Leului !i moare n semnul /etilor, disprnd astfel din planul
material. "cela!i lucru este valabil !i dac ne raportm la o sinur zi: noi ie!im din starea de somn pentru
a reaprea n aceast lume. Biua se dezvolt apoi !i atine maturitatea la amiaz, cnd activitatea omului
atine punctul culminant, dup care intr ntr-un declin, !i dup diferite transformri, se las seara, iar noi
ne lsm corpul s se odihneasc. Cnd reintrm n starea de somn, noi ne retraem con!tiina n Sine, la
fel cum vom face la sfr!itul vieii, atunci cnd ne vom prsi definitiv corpul fizic. 2rice perioad are
a!adar un nceput, o dezvoltare, un apoeu urmat de un declin, pn la disoluia final.
Principalele caracteristici ale semnelor zodiacale sunt urmtoarele:
4er!ecul este responsabil de apariia n aceast lume, adic de na!tere. "cest lucru este adevrat
chiar dac ora na!terii nu este situat n acest semn7 Cci orice na!tere poart n sine, independent de
lumea e%terioar, deci de constelaii, eneria nceputului pe care o numim 4er!ec, deopotriv n e#terior,
pe bolta cereasc, !i n interior, n fiina uman. Putem vorbi a!adar de o constelaie a!solut a 4er!ecului
n orice e#presie a manifestrii. ,a fel se petrec lucrurile !i cu celelalte constelaii, cu toate manifestrile !i
cu toate aspectele celor patru fee ale lui &umnezeu. 8#ist o manifestare interioar a!solut !i una
e#terioar relativ.
@iina vie trebuie s se nrdcineze apoi n noul su mediu. "cest lucru se realizeaz cu a$utorul
eneriei 2aurului. 6oua fiin prime!te hran !i o asimileaz. 8a stabile!te astfel o relaie material cu
aceast lume, asiurndu-!i aprovizionarea corpului.
@ora Aemenilor mpine fiina ctre acumularea de e#periene, iar pa!ii si o conduc ctre tot felul
de direcii, la fel cum sunt orientate ramurile copacilor. 8a dobnde!te astfel o cunoa!tere e#tins.
n -ancer, fiina se retrae n interior !i !i dier e#perienele spirituale. "cum ncepe s se
formeze nucleul su interior.
8neria focului Leului, eneratoare de via, o transform ntr-o fiin matur !i demn. 8a
nflore!te, !i dezvolt puterile !i facultile, !i !i ndepline!te datoria terestr dnd na!tere unei noi
eneraii !i devenind cap de familie.
5ecioara reprezint perioada recoltei, cnd omul culee fructele muncii sale. n profunzimile
sufletului su se dezvolt acum copilul divin: iu!irea universal.
4alana !i cntre!te aciunile, trecndu-le pe cele pozitive n contul de credit !i pe cele neative
n contul de debit. "tenia ei este atras deopotriv de ceea ce este material !i de ceea ce este spiritual,
armoniznd cele dou aspecte ntr-un echilibru perfect. 8a realizeaz astfel legea interioar divin !i
superioar leii relative.
2dat cu Scorpionul, omul atine placa turnant a e#istenei sale: el trebuie s spiritualizeze acum
forma divin creatoare care s-a e#primat pn atunci prin dorinele sale, punnd-o n serviciul comunitii.
"ltfel spus, el trebuie s triumfe asupra propriei sale fiine. 8l e#perimenteaz acum moartea mistic a
persoanei sale, urmat de nvierea !i atinerea nemuririi ntru spirit. ncepnd din acest moment, el
nceteaz s mai serveasc materialismul !i zboar la mare nlime, mult deasupra pmntului, ntr-o
libertate spiritual perfect, precum o acvil, precum !oimul Borus.
Prin fora Sgettorului, omul a$une un mare maestru, la fel ca !i centaurul, o fiin care s-a
ridicat deasupra nivelului animalic !i care nu !i utilizeaz corpul dect pentru a atine mai rapid marele
el, pe care l ntrezre!te de$a cu precizie. -ndurile sale, la fel ca ni!te fulere, ilumineaz norii rei ai
obscuritii !i ai inoranei. 8l a$ut noua eneraie s profite de e#perienele sale.
n zodia -apricornului, copilul divin, iubirea universal, se na!te n inima omului. 8l devine
identic cu Sinele divin !i a$une con!tient n sine. 2mul care manifest copilul divin nscut n inima sa
devine la fel de pur ca !i cristalul. 6u!irea universal se e#prim prin cuvintele !i aciunile sale.
n @rstor, omul !i distribuie comorile acumulate. 8l a devenit copilul divin luminos, care
plute!te mai presus de se#ualitate. 8mannd lumina Sinelui, el este sursa celei mai nalte enerii: eneria
spiritual divin. ncepe astfel procesul transformrii, al dematerializrii.
n /eti, omul trie!te e#periena reunificrii cu $umtatea sa complementar ascuns. "cest lucru
incumb inclusiv dezinterarea materiei. 8l se ntoarce acas, n patria sa celest, n unitatea universal,
n &umnezeu. Con!tiina sa se tope!te n contiina cosmic. 8l !i prse!te corpul fizic, ncheindu-!i
astfel viaa terestr.
"ceasta este calea omului, chiar dac el nu a atins nc nivelele superioare ale con!tiinei. -radele
dezvoltrii pot fi diferite, dar sfera dezvoltrii rmne aceea!i.
*at acum cum se completeaz constelaiile opuse:
8norma for impulsiv a 4er!ecului este moderat de 4alan, de leea care controleaz eneria
slbatic !i oarb a 9erbecului, orientndu-l n direcia bun.
@ora loodnicei care a!teapt s fie fecundat, specific constelaiei 2aurului, completeaz !i
satisface instinctele Scorpionului.
@ora matern a -ancerului, care se retrae n casa sa, completeaz vibraia cristalizant, care d
na!tere, a -apricornului. Copilul nou-nscut aparine familiei.
5ibraia patern a Leului !i se!te completarea n fora de copil a @rstorului. 'atl susine,
prote$eaz !i educ copilul.
n constelaia Aemenilor, tnrul avid de cunoa!tere prime!te nvtura dup care este att de
nsetat de la Centaur, adic de la Sgettor.
n ceea ce prive!te 5ecioara celest care !i poart copilul divin la snul ei sacru, ea !i prime!te
hrana din lumea mistic a /etilor.
Cuno!ti acum radiaiile celor patru fee ale lui &umnezeu la nivelul constelaiilor. Pentru a nelee
mai bine viaa universului !i cea a miriadelor de fiine vii, inclusiv a ta, trebuie s mai afli c cercul
manifestrilor cu cele <= tipuri de enerie afecteaz toate punctele universului !i nu depinde de constelaii.
*ar cum cele patru fee ale lui &umnezeu nu se pot ntoarce niciodat, fiecare constelaie eman diferite
frecvene vibratorii n direcii celeste diferite. @recvena eneriei este determinat a!adar de direcia
imuabil !i ve!nic neschimbat a celor patru fee.
3 lum ca e#emplu constelaia Leului. 8a emite ctre pmnt radiaia caracteristic Leului, dar
ctre corpurile celeste din direcia opus pmntului, ea emite radiaia @rstorului, ctre vest pe cea a
0cvilei, iar ctre est pe cea a 2aurului, ctre nord-nord-vest pe cea a 5ecioarei, ctre vest-nord-vest pe cea
a 4alanei, etc. "!adar, ea emite n fiecare direcie o alt vibraie7
nelei acum c aceste radiaii nu depind de locul, deci de grupa de stele, ci e#clusiv de direcia
din care provin. ,a fel ca !i n cazul vntului: influenele sale sunt determinate pentru totdeauna de
direcia din care sufl, nu de locul din care porne!te.
?i nc un aspect foarte important: ntruct orice lucru material se manifest pornind de la centrul
su !i ntruct cele patru fee ale lui &umnezeu eman din fiecare punct al universului ntr-o manier
absolut eal !i imuabil, rezult c orice lucru, indiferent dac este vorba de un soare, de o planet, de o
plant, de un animal, de un protozor sau de o fiin uman, se se!te ntotdeauna n centrul a dou roi: n
centrul marii roi cosmice, !i ntruct acest centru este identic cu centrul obiectului sau individului
respectiv, n centrul propriei sale fiine nemanifestate, adic al propriei sale roi interioare.
@iecare fiin recepteaz din e#terior radiaiile de la marea roat cosmic, primind totodat !i
radiaiile propriei sale roi, din interior.
6oi ne identificm cu poziia pmntului, a!a cum este situat acesta fa de @**6C" divin.
Pmntul nu are o poziie central n univers1 el nu este dect un satelit al soarelui, care se nvrte!te n
$urul acestuia !i n $urul propriei sale a#e. "!a se e#plic de ce noi vedem universul invers fa de
realitatea obiectiv, adic fa de starea de @**6CD divin. Privind de pe pmnt, ni se pare c bolta
cereasc, cu sistemele sale solare, cu stelele !i cu planetele sale, se rote!te n $urul nostru, de!i realitatea
este invers: pmntul este cel care !i urmeaz cursul stabilit n $urul soarelui, la fel cum ntreul nostru
sistem solar urmeaz o mare orbit n $urul unui soare cosmic, iar acesta procedeaz la fel, !i tot a!a, n
sisteme din ce n ce mai mari, la infinit.
8#istena corpurilor celeste !i a sistemelor cosmice nu reprezint altceva dect aceea!i mi!care de
dezvoltare n roile specifice celor patru fee ale lui &umnezeu, adic n interiorul zodiacului. 6u uita ceea
ce i voi spune n continuare: fiecare form creat, indiferent unde se gsete n univers, poart n ea
marea roat cosmic i mica sa roat personal, lucru vala!il deopotriv pentru fiinele unicelulare,
pentru plante, animale, oameni sau corpurile cereti. "cest lucru trebuie s i se par evident dac ai
neles c fiecare punct din univers eman aceeai manifestare multiplicat cu =; a celor patru fee ale lui
'umnezeu, fr ca acestea s-i poat sc.im!a vreodat poziia.
8misiile de enerie pe care noi le primim de la marea roat cosmic a$un la noi din e#terior,
motiv pentru care noi vedem acest cerc invers, ca o reflectare e#act a strii de @**6CD divin.
Ilustraie
Poziia pmntului fa de cele patru fee ale lui &umnezeu, care nu se pot ntoarce niciodat.
ntruct, privit dinspre pmnt, bolta cereasc se afl ntr-o mi!care perpetu, structura radiaiilor
care ne parvin din univers, de la nenumratele stele 4 care se mi!c la rndul lor pe marea roat cosmic 4
se schimb continuu. @iecare form creat, inclusiv fiinele umane, dispun de o structur individual de
fore alctuit din acelea!i enerii creatoare care eman din stelele universului.
n momentul na!terii, structura forelor pe mica roat zodiacal a individului este identic cu cea a
forelor de pe marea roat zodiacal cosmic. 'rebuie s !tii c o creatur vie nu se poate nate dect n
momentul n care structura energetic a roii cosmice se suprapune perfect peste structura energetic a
roii sale individuale,
Pn la sfr!itul vieii sale, omul este supus unor impresii !i influene noi. 2dat cu e#perienele pe
care le acumuleaz de-a lunul e#istenei sale, constelaia sa interioar se modific sensibil. >nele fore se
dezvolt, altele sunt refulate, n funcie de reaciile sale n faa propriilor aciuni !i e#periene. 3n
momentul morii sale, constelaia interioar a omului rmne gravat n sufletul su, care nu se va putea
rencarna nainte ca !olta cereasc s ating aceeai conformaie, prin micarea sa. "cest lucru e#plic
de ce anumite fiine se rencarneaz dup o perioad relativ scurt, n timp ce altele trebuie s a!tepte mii
de ani nainte ca bolta cereasc s alctuiasc o constelaie identic cu cea a sufletului lor.
'oate creaturile care se nasc n lumea tridimensional ntr-un anumit moment al eternitii !i-au
ncheiat viaa precedent sub aceea!i constelaie, care corespunde na!terii lor din prezenta ncarnare.
-onstelaia de la moartea individului i cea de la renaterea sa n viaa urmtoare sunt a!solut identice.
'impotriv, constelaia de la naterea individului i cea de la moartea sa n aceeai ncarnare nu sunt
niciodat identice, cci e%perienele acumulate au transformat fiina respectiv. Cert este c fiecare
creatur, inclusiv omul, poart n ea pe durata ntreii viei amprenta constelaiei care i-a marcat momentul
na!terii, cci aceast constelaie conine roata sa individual, pe care dezvoltarea !i schimbrile succesive
de caracter sunt de$a prezente, dar ascunse. "stfel, dac dore!ti s cuno!ti constelaia interioar a
eneriilor care au creat o fiin vie !i care acioneaz n sufletul su, n corpul su, n ntreaa sa fiin,
deci implicit destinul su, va trebui s calculezi poziia stelelor n momentul na!terii sale.
Ilustraie
&up o ilustraie tibetan
(+ici cercuri n cercuri din ce n ce mai mari, la infinit:)
&in cauza mi!crii perpetue a bolii cere!ti se produce rapid un decala$ ntre roata cosmic !i cea
individual. &e!i identice n momentul na!terii, centrele de enerie care eman din roata cosmic,
constelaiile, stelele fi#e !i planetele, se ndeprteaz treptat de forele ascunse care acioneaz din
interiorul roii individuale. +ai trziu, acestea se pot apropia din nou. "!a se e#plic de ce n viaa fiecrei
persoane e#ist perioade mai favorabile, stimulative !i armonioase, care alterneaz cu perioade de tensiuni
!i reuti. %ezult c indivizii n!i!i manifest uneori caracteristici pozitive !i armonioase, iar alteori
caracteristici discordante !i neative. *ar cum destinul unui individ este reflectarea caracterului su !i
consecina aciunilor sale, viaa sa va lua n mod implicit cnd o turnur bun, cnd una proast.
'oate formele vieii sunt supuse acestor fore. 1 singur creatur are posi!ilitatea i facultatea de
a domina energiile i forele care acioneaz n univers, n ea nsi i n destinul su, folosindu-le aa
cum dorete, iar aceasta este fiin uman. a nu poate face ns acest lucru dect atunci cnd a devenit
contient, cnd le-a recunoscut n sine i cnd a triumfat asupra lor,
2r, atta vreme ct omul nu a recunoscut n sine aceste fore, el rmne la latitudinea lor, la fel ca
toate celelalte forme incon!tiente de via aflate n contact direct cu eneriile creatoare !i conduse orbe!te
de ele. 6umai cel care a a$uns la cunoa!terea de sine !i poate eleva con!tiina mai presus de aceste fore,
astfel nct, n loc s li se supun, le poate controla sau transforma n propria lui fiin, pentru a le
transmite apoi ntr-o form complet diferit. "tunci cnd un om este capabil s transforme n sine aceste
enerii, el le poate modifica !i pe cele care i uverneaz destinul, devenind astfel stpnul propriei sale
viei, a Carma-ei sale.
nelei acum de ce este att de important !i absolut necesar s poi recunoa!te n tine nsi !i s
poi controla radiaia multiplicat cu <= a celor patru fee ale lui &umnezeu. Cnd vei realiza plenar c din
aceste fore este alctuit numai corpul tu i tot ceea ce este material n fiina ta, n timp ce Sinele tu
divin se afl deasupra acestor energii i are facultatea de a le controla, atunci vei si puterea de a
domina aceste imense fore creatoare, putere pe care ai pierdut-o atunci cnd te-ai ncarnat n materie. 5ei
putea s i eliberezi astfel Sinele crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale, timpul i
spaiul, refulat n incon!tient !i supus leilor morii. 5ei putea s-l treze!ti atunci din moartea sa aparent,
redndu-i autoritatea !i tronul pe care le merit n mod natural. "cest mister al vieii este simbolizat de
crucea pe care este crucificat forma divin a celui de-al doilea aspect al lui &umnezeu, principiul creator
care se mbrac n materie !i care, n decursul timpului, consimte s fac sacrificiul suprem, acela de a-!i
asuma proprietile lumii materiale, pentru a anima !i a ndeplini marea oper: manifestarea plenar a
spiritului n materie, !i implicit spiritualizarea materiei.
Epocile luii
8ram din nou n faa Lui:
- Pmntul !i locuitorii lui nu sunt con!tieni de eneriile pe care le primesc din cosmos !i care i
a$ut s se menin n via. &e aceea, ei nu pot s le controleze !i s le transforme la voin. Pmntul !i
prime!te radiaiile din cosmos1 el se scald !i noat constant n aceste unde de enerie. 'ot ce se petrece
pe aceast planet este o reacie sau o rezonan direct la aceste vibraii.
Soarele amplific i ntrete considera!il vi!raiile constelaiei n care se gsete i a crei
energie o retransmite pe pmnt n perioada respectiv. "!a se e#plic oriinea celor patru anotimpuri pe
pmnt.
+i!crile pmntului ne dau impresia nu numai c bolta cereasc se nvrte!te n $urul nostru, dar
!i c ea e#ecut alte mi!cri. >na din mi!crile cele mai importante ale pmntului este cea a a#ei sale
care deseneaz un con. >na din e#tremitile a#ei rmne practic n acela!i punct, n timp ce cealalt
descrie un cerc. "ceast mi!care enereaz deplasarea continu a punctului vernal pe roata cosmic, spre
napoi 4 a!a cum apare ea privit dinspre pmnt.
Perioada necesar a#ei terestre pentru a realiza o mi!care conic 4 care ncepe cu punctul vernal al
zodiacului !i revine n acela!i punct dup ce a realizat un cerc complet 4 corespunde unei perioade de
=E.N=I de ani tere!tri. 6oi numim acest interval un an cosmic. &ac mprim acest numr la <=, obinem
o lun cosmic, alctuit din =.<HI de ani tere!tri, care reprezint perioada necesar punctului vernal
pentru a parcure un semn zodiacal.
5ibraiile cosmosului au o influen att de mare asupra pmntului nct influeneaz istoria
lumii1 marile idei directoare ale reliiilor, !tiinelor !i artelor, sunt determinate de radiaia constelaiei n
care se se!te punctul vernal n timpul unei luni cosmice. 3piritele ncarnate pe pmnt 4 umanitatea 4
trebuie s accepte !i s se adapteze ntotdeauna noii epoci, mplinind ideile specifice acestei perioade.
2 naiune reprezint un rup de spirite, deci ncarnarea unei anumite concentrri de enerie.
@iecare epoc aduce pe pmnt un rup diferit de spirite, o alt ras, care !i ndepline!te misiunea 4 adic
pune n practic noile idei !i enereaz nflorirea unei noi culturi pe perioada lunii cosmice 4 dup care
moare !i dispare de pe pmnt, pentru a-!i continua dezvoltarea pe alte planete. n fiecare ras se sesc
ns indivizi care nu reu!esc s treac la e#amenele necesare n perioada de timp prestabilit. "ce!tia
rmn n urm !i sunt nevoii 4 n mod penibil 4 s-!i continue evoluia pe pmnt. "!a se e#plic declinul
unei naiuni dup ce s-a aflat la apoeul civilizaiei. 3trmo!ilor de o nalt cultur !i civilizaie le urmeaz
descendeni deenerai !i cu un caracter slab. "!a se face c un popor cndva respectat !i stimat a$une n
timp demn de dispre !i olit de orice putere pe arena mondial. &escendenii si sunt rebuturile unei
naiuni care s-a spiritualizat !i a prsit pmntul, dup ce cultura sa a atins radul suprem de dezvoltare
terestr.
,umea material a aprut ca urmare a interferenelor la nivelul radiaiilor divine creatoare ce
traverseaz spaiul. "ceste interferene au enerat condensri sau materializri ale eneriei. n cazul n
care corpurile celeste ar primi vibraiile pure ale eneriei creatoare divine, aspectul lor material s-ar
dezintera pe loc. 3telele fi#e 4 sorii 4 reprezint transformatori uria!i care convertesc razele creatoare ale
tuturor corpurilor cere!ti !i le retransmit pe frecvene 4 deci cu o tensiune 4 pe care pmntul o poate
suporta. Pe pmnt a$un astfel razele transformate ale stelelor fi#e care alctuiesc constelaiile zodiacului.
&e aceea, atunci cnd dorim s reprezentm radiaia eneriei divine supreme, noi preferm forma
simbolic a constelaiei a crei influen pe pmnt este cea mai puternic !i care este ntotdeauna cea care
(d sensul unei epoci), cea n care se se!te punctul vernal n perioada respectiv.
"stzi trim ntr-o epoc n care punctul vernal se se!te la nceputul constelaiei 2aurului.
&umnezeu )/ta.* ni se reveleaz a!adar sub forma radiaiei acestei constelaii, ceea ce e#plic de ce
divinitatea care se manifest n atmosfera terestr este reprezentat sub forma 'aurului divin 0pis.
Constelaia complementar este acum cea a Scorpionului-0cvilei, ilustrat fie de !arpele tentaiei care se
tr!te pe pmnt, fie de !oimul divin Borus. Ci-am e#plicat de$a c atta vreme ct aceast enerie
rmne leat de pmnt !i se e#prim pe nivelul inferior, n care spiritul este ata!at de materie, ea
reprezint !arpele care l seduce pe om pentru a-l atrae ctre alte ncarnri. n schimb, atunci cnd aceast
for este spiritualizat, ea l a$ut pe om s cunoasc chiar n trupul su aspectele spirituale supreme.
Darpele dresat este semnul iniierii, stpnul arborelui cunoa!terii !i al !tiinei. *niiatul este o acvil care
zboar foarte sus !i care a spiritualizat !arpele 4 adic dorinele !i nevoile sale instinctuale 4,
manifestndu-l prin intermediul intelectului su, ca for spiritual. *niiatul este !i instrumentul
complementar al divinitii care se manifest sub semnul zodiacal al 2aurului. "!a se e#plic de ce n
toat aceast perioad, taurii sunt (animale sacre) pe ntreul pmnt.
Cred c nelei acum de ce iniiaii schimb reprezentarea lui &umnezeu n funcie de constelaia
n care se se!te punctul vernal. &ar dincolo de toate aceste simboluri, de toate aceste forme, e#ist
ntotdeauna aceea!i cauz primar !i nemanifestat: divinitatea care slluiete n ea nsi.
Constelaia 2aurului aparine triplei manifestri n care faa lui &umnezeu acioneaz ntr-o
manier terestr i material, ca o for a concentrrii !i mpietririi. "ltfel spus, principalele fore care
sunt accesibile locuitorilor planetei n aceast perioad sunt cele care construiesc materia !i care
acioneaz n interiorul materiei. 3arcina noastr const n a triumfa asupra materiei prin intermediul
materiei, adic prin intermediul energiilor care alctuiesc natura materiei. 6oi utilizm frecvenele
materiei, aceste fore ascunse, e#traordinar de puternice, care reprezint spiritul materiei, tocmai pentru a
nvine materia. "stfel, noi ncrcm arcul de letur cu ntreaa octav a acestor enerii !i controlm
astfel leile materiei, adic forele constructive !i distructive, materializante !i dematerializante, inclusiv
ravitaia, pe care o putem suprima sau amplifica.
5a veni ns o perioad n care adevrurile noastre nu vor mai fi actuale pe pmnt, deci vor
disprea. Ca urmare a mi!crilor !i schimbrilor continue, pmntul va prsi treptat acele reiuni ale
cosmosului n care opereaz eneriile specifice epocii noastre. Ca urmare, multe din aceste fore se vor
diminua !i apoi !i vor nceta complet aciunea, fiind nlocuite de altele. 8fectul con$uat al eneriilor care
acioneaz pe pmnt va fi altul. "cest lucru va face ca indivizii care se vor na!te pe pmnt s fie diferii
de cei actuali. >manitatea se va transforma radat. 8a nu va mai nelee adevrurile noastre, simbolurile
!i cuvintele prin care noi e#primm misterele leilor creaiei !i vor pierde sensul, nemairmnnd dect
ca ni!te cochilii oale, timp de mii de ani. >manitatea va trebui s nvee alte lucruri !i va trebui s treac
alte teste.
Ilustraie
?oimul Aorus mpreun cu faraonul +uzeul din Cairo
*niiatul !i manifest 3inele superior prin persoana sa, fiind la fel de liber 4 n spiritul su 4 ca !i
!oimul divin Aorus.
?tii de$a ce se va petrece dup ce ultimul mare preot va fi iniiat ultimul candidat demn de a primi
cunoa!terea noastr. 8l i va nmna arcul de letur !i toiaul vieii, dup care se va nchide mpreun cu
asistentul su n marea piramid, creia i va bloca din interior intrarea cu un bloc de piatr care va
corespunde e#act cu deschiztura ei. Cei doi vor dematerializa toate aparatele !i instrumentele noastre,
apoi se vor dematerializa chiar pe ei, pentru a feri secretele noastre de mini nedemne. n acest timp,
ultimul iniiat, nscut dintr-o naiune a crei menire va fi aceea de a crea !i de a realiza noua epoc, va
salva arcul de letur !i toiaul vieii, ducndu-le n afara rii. 8l va proclama poporului su ideile noii
epoci, al crei punct vernal va fi situat n constelaia 4er!ecului, semn care va e#ercita influena cea mai
puternic pe pmnt n acea vreme, mpreun cu semnul corespondent al 4alanei.
5ino acum, fetia mea. 8u mi voi pune mna pe capul tu, iar tu vei e#perimenta viziuni ale
viitorului.
Ptahhotep m-a condus ctre patul n care neofiii fac sub supraveherea sa e#erciii de proiecie a
con!tiinei n timp, studiind astfel n mod con!tient trecutul !i viitorul planetei, trind aceste clipe la
momentul prezent.
Ptahhotep mi-a spus s m ntind pe pat, !i de-abia !i-a pus mna pe fruntea mea c am !i simit
furnicturile familiare n zona frunii. @oarte rapid, n minte mi-au aprut imaini care mi-au revelat n
limba$ul simbolic al visului sensul evenimentelor care se vor petrece ntr-un viitor ndeprtat.
"m vzut sala de recepie a unui faraon, o sal complet necunoscut mie, la fel ca !i faraonul, a
crui vibraie inferioar mi-a revelat faptul c el nu era un iniiat, a!a cum era tata. "m mai vzut dou
siluete manifice !i demne n faa lui. 8rau doi frai, dou fiine de o rar frumusee !i cu trsturi foarte
nobile. &in aurele lor mi-am dat seama c unul era un iniiat, n timp ce cellalt era un orator foarte abil !i
intelient. *niiatul tcea, n timp ce fratele su ncerca 4 prin cuvinte me!te!uite 4 s-l convin pe
faraon s lase s plece poporul lor, care lucra n sclavie n serviciul suveranului. Cei doi frai doreau s-i
conduc pe oamenii acelui popor n afara rii. @araonul cu inima mpietrit a refuzat, cernd miracole
drept dovezi. "tunci, fratele vorbitorului a aruncat la picioarele faraonului bastonul pe care-l inea n
mn, care s-a transformat ntr-un !arpe !i a nceput s se trasc pe $os. @araonul !i-a chemat maicienii
pentru a le da replica celor doi brbai. "ce!tia !i-au aruncat la rndul lor bastoanele, care s-au transformat
n !erpi. &ar !arpele tnrului nostru i-a nhiit pe toi cei ai maicienilor.
*at cum am interpretat eu viziunea: bastonul simbolizeaz intelectul, care reprezint un a$utor
considerabil pentru mintea omului. "tunci cnd acesta nu se serve!te dect de interesele sale materiale, el
devine precum un !arpe care se tr!te pe pmnt, atrnd omul prin !iretlicuri ctre eoism. Cei doi
oameni nobili se lupt pentru poporul lor. 8i sunt dezinteresai, iar n minile lor, intelectul se transform
n nelepciune, care reduce la zero toate arumentele eoiste ale maicienilor servili.
"poi viziunea s-a schimbat: am vzut poporul eiptean btut de soart din cauza eoismului !i
rutii sale. @araonul continua s refuze libertatea poporului sclav. "tunci, asupra faraonului, dar !i
asupra eiptenilor, s-a abtut plaa cea mai cumplit: ntr-o noapte, toi primii-nscui ai oamenilor, dar !i
ai animalelor, au fost uci!i de nerii lui &umnezeu. 7u au fost cruai de ngeri dect cei care au mncat
carne de miel i care i-au scris cu sngele acestuia numele pe poarta casei lor.
Ce nseamn acest simbol; n epoca ce va urma, constelaiile dominante pe pmnt vor fi 4er!ecul
!i 4alana. n perioada n care aceste enerii nu vor domni nc plenar pe pmnt, 4er!ecul nu va fi dect
un pui de !er!ec, adic un miel. n $urul unui iniiat se strn acei oameni care dispun n snele lor de
vibraiile corespondente ale 4er!ecului. 8i sunt precursorii noi epoci, (poporul ales) care va proclama
strvechile adevruri ntr-o form nou.
Cei care !i-au ndeplinit misiunea n epoca precedent trebuie s plece. nerii lui &umnezeu vin
dup ei.
" urmat apoi o alt viziune: puternicul iniiat !i conduce poporul n afara 8iptului. ?i ntruct
4er!ecul este un semn de foc, el plute!te n faa iniiatului ca un nor de foc pentru a-i arta drumul. 8l
ndeprteaz astfel poporul de ntunericul spiritual care marcheaz 8iptul la sfr!itul acestei epoci.
@araonul reret ns c a eliberat acel popor, inima sa se mpietre!te din nou !i el !i trimite armata n
urmrirea lui. Pentru a-!i apra poporul, iniiatul se folose!te de toiaul vieii. 8l trimite frecvene ale
ultra-materiei mpotriva faraonului !i armatei sale, frecvene care amplific mult fora atraciei terestre. n
curnd, faraonul, armata sa, carele de lupt !i animalele devin att de rele nct se scufund fr putin
de scpare n pmnt1 !i cum toate acestea se petrec pe malul mrii, ei sunt nhiii rapid de valuri.
"m rmas perple#7 6u att efectul toiaului vieii m-a surprins, ct animalele. "m vzut printre
trupele faraonului ni!te animale ciudate care treau carele, !i altele care erau clrite de soldai. 8rau
ni!te animale care semnau cu zebrele, dar mai mari, de diferite culori, maronii, albe, ri, !i chiar nere.
6u vzusem niciodat asemenea animale7 3 fi fost oare patrupedele de care mi-a vorbit tata; 8rau
manifice7
&ar imainile s-au schimbat din nou: iniiatul se afla acum (ntr-un de!ert), mpreun cu poporul
su1 era aceea!i perioad dificil de tranziie ntre dou epoci, care nu puteau fi separate de nici o linie
definit, curnd una din cealalt !i amestecndu-se pentru o vreme. 8ra o perioad n care eneriile celor
dou constelaii, cea a vechii epoci !i cea a noii epoci, acionau una mpotriva celeilalte, chiar dac erau
amndou de mic intensitate. 6oile idei nu satisfceau nc noua eneraie, iar cele vechi nu se mai
puteau adapta !i nu le puteau asimila pe cele noi. Cea mai mare parte a poporului respectiv se ncpna
s pstreze concepiile sclerozate ale vechii epoci, adic ale constelaiei 2aurului, care nu mai aciona ns
cu vitalitatea taurului adult. 'aurul era slbit, nemafiind dect un viel. n limba$ul simbolic al viselor,
spiritul este ntotdeauna reprezentat de aur. n viziunea mea, am vzut cum poporul iniiatului dansa n
jurul unui viel de aur, pe care l adora.
n tot acest timp, iniiatul se afla (pe munte) !i vorbea (fa n fa cu &umnezeu). 8l se afla n
starea de con!tiin suprem, identic cu &umnezeu. 8ra astfel recipientul voinei divine. 8l trebuia s
proclame poporului su noile idei sub forma a dou simboluri reliioase: mielul de sacrificiu, simbol al
constelaiei 4er!ecului, !i cele dou tblie cu cele zece porunci, simbol al constelaiei complementare,
4alana.
+ielul de sacrificiu este Sinele divin care este crucificat n materie pe cele dou brae ale crucii,
adic ale lumii tridimensionale: spaiul i timpul, !i care !i d viaa pentru a spiritualiza pmntul !i
pentru a-l mntui.
Cele dou tblie ale leii, care n 'emplul nostru sunt a!ezate pe capul !oimului sacru Borus,
simbol al Sinelui divin, al principiului creator care traverseaz spaiul, reprezint structura interioar a
Sinelui care se reveleaz n sufletul omului sub forma leilor morale.
"ceste adevruri divine vor rmne timp de mai bine de =.III de ani ideile directoare !i
simbolurile reliioase ale umanitii.
Cnd iniiatul a adus tbliele leii !i a vzut c poporul su adora vielul de aur, el a spart cu furie
cele dou tblie !i i-a cerut lui &umnezeu s pedepseasc poporul neasculttor. &in cer au czut atunci
mici !erpi venino!i 4 simboluri ale tentaiei, ale !arpelui dorinei !i instinctelor fizice, specifice
constelaiei Scorpionului 4 care i-au mu!cat pe toi cei care au adorat vielul de aur. 3uferina oamenilor
era ns foarte mare, iar iniiatului i s-a fcut mil de poporul su. 8l a ridicat n mi$locul cmpului dou
brne roase n form de ' !i a plasat pe ele un !arpe de cupru, cu capul n sus. "ceasta este reprezentarea
simbolic a arborelui cunoa!terii binelui !i rului, arborele !arpelui. "stfel orientat, cu capul n sus, nu n
$os, !arpele nu mai simbolizeaz tentaia care i mpine pe oameni ctre corp, ci nelepciunea suprem
care i conduce din nou pe oameni ctre unitate, ctre &umnezeu. 'oi bolnavii care au privit !arpele de
cupru au fost vindecai instantaneu.
*at ce am neles eu: oamenii care nu pot sau nu doresc s se adapteze la ideile noii epoci devin
bolnavi din punct de vedere psihic. 8i nu !i mai sesc locul printre semenii lor !i triesc mari conflicte
spirituale, care nu pot fi vindecate dect dac cei n cauz sunt condu!i ctre propriul lor centru, acolo
unde cre!te arborele !arpelui. Privind arborele 4 dar fr a-i mnca fructele ( ei recunosc adevrurile
divine !i se vindec. nelepciunea !i omnisciena dezinteresat vindec toate bolile sufletului.
5iitorul a continuat apoi s mi se dezvluie n faa privirii interioare: marele iniiat !i-a condus
poporul pn pe praul noii epoci 4 adic pn la pmntul promis. "poi s-a suit pe un munte de unde nu
a mai revenit. Corpul su nu a fost niciodat sit. "m neles imediat c el s-a dematerializat, la fel cum
au fcut ultimii mari preoi n piramid, mpreun cu instrumentele lor.
Poporul ales, a crui misiune era aceea de a mplini ideile noii epoci, !i-a continuat pererinrile,
pstrnd cu elozie nelepciunea !i nvturile secrete ale maestrului su. &ar arcul de letur !i-a
pierdut treptat puterea maic, !i nu mai e#ista acum nici un iniiat care s l rencarce cu a$utorul
toiaului vieii:
" mai trecut o lun cosmic, iar a#a pmntului s-a mai deplasat cu GI de rade pe traiectoria sa
cosmic. Punctul vernal se ndrepta acum lent ctre constelaia /etilor. "m vzut o nou perioad de
aitaie. 2amenii nu mai seau adevrul n ideile uzate !i convenionale. 8i semnau cu o turm de oi
fr stpn. "ceasta era perioada n care trebuia s se nasc un avatar ( adic un fiu al lui 'umnezeu (
pentru a deveni maestrul noii epoci !i pentru a mplini misiunea suprem, cel mai mare mister al creaiei:
venirea lui 'umnezeu ncarnat pe pmnt.
"cest fiu al lui 'umnezeu era reflectarea terestr a mielului de sacrificiu. ,a fel ca !i Sinele cosmic
divin, care se sacrific lund asupra sa povara materiei din lumea tridimensional !i ndurnd eterna
crucificare pe cele dou brae ale timpului !i spaiului, acest fiu al lui 'umnezeu, care manifesta plenar n
corpul su uman Sinele divin, a trebuit s suporte rzbunarea spiritului materiei, acceptnd moartea pe
care i-au cerut-o cei inorani.
Cel care se identific n con!tiina sa cu corpul, trie!te n tenebre !i seamn cu un staul locuit de
animale, adic de dorinele !i nevoile instinctive fizice. &ar ntr-o noapte, n acest staul !i n aceast
obscuritate se na!te copilul divin: contiina de Sine. &ou feluri de fiine recunosc copilul divin !i se
prosterneaz la picioarele lui: oamenii simpli, inorani !i analfabei, care nu cunosc nc ndoiala care
macin intelectul !i care triesc la unison cu natura, precum pstorii1 !i cei care !tiu, iniiaii care au
parcurs de$a lunul drum al cunoa!terii de sine, ntreaa scal a intelectului, care au triumfat asupra
!iretlicurilor acestuia !i care privesc lucrurile din interiorul lor, precum nelepii din 2rient7
3imbolurile reliioase ale noii epoci sunt /etii !i 5ecioara, cele dou constelaii complementare.
5iul lui 'umnezeu !i alee a$utoarele dintre pescari. 8l plte!te impozitul pe care l datoreaz pentru
pmnt cu o moned pe care o ia din ura unui (pe!te). 8l !i e#trae nvtura pe care o pred umanitii
din aceste dou constelaii. Cei care l ascult au ns nivele de dezvoltare foarte diferite. Celor care sunt
de$a con!tieni ntru spirit, deci care au atins cel de-al cincilea rad, planul spiritual 4 adic celor cinci mii
de persoane 4 el le pred ntreaa nvtur, adund cei doi pe!ti !i cele cinci pini, adic cele cinci
rune de cereale care se sesc pe spicul 5ecioarei n reprezentarea simbolic a acesteia.
&ar de!i trezite ntru spirit, aceste (cinci mii de persoane) nu pot asimila complet ideile cele mai
nalte ale nvturii sale, cci o epoc ntrea nu ar fi de a$uns n acest sens7 &in hrana distribuit mai
rmn a!adar dousprezece co!uri pline. "ceasta nseamn c umanitatea trebuie s nvee s cunoasc
misterele 3inelui n manifestarea fiecruia din cele <= semne zodiacale. Pentru a nelee !i a realiza
complet aceste adevruri, umanitatea trebuie s treac prin <= perioade, deci printr-un ntre an cosmic,
adic mai bine de =E.III de ani tere!tri7
Celor care nu-!i pot eleva con!tiina dect pn la nivelul patru 4 adic celor patru mii 4 fiul lui
'umnezeu nu le transmite toate adevrurile celor dou semne zodiacale, ci doar (puin) pe!te !i cinci
pini. 8i nu pot mnca nici mcar acest (puin) din nvtura sa, cci mai rmn nc apte co!uri pline.
2amenii orientai ctre materie trebuie mai nti s nvee misterele celor apte nivele. "bia atunci vor
deveni ei suficient de maturi pentru a putea primi adevrurile cosmice ale Sinelui.
Constelaia /etilor aparine triunhiului de ap. 6u ntmpltor, n timpul acestei epoci
umanitatea trebuie s treac prin testele apei: s nvin apa prin ap. Prin faa ochilor mei uluii, am
vzut o ma!inrie care punea n serviciul oamenilor apa transformat n aburi. "m vzut brci la fel de
mari ca !i ni!te ora!e care traversau oceanul cu cea mai mare vitez, acionate tot de fora vaporilor de ap.
3e pare c umanitatea va reu!i la e#amenele sale: ea va nvine apa cu ajutorul apei.
"pa va domina inclusiv n !tiina medical, devenind un aent terapeutic. "m vzut pretutindeni
instalaii balneare, locuri de tratament, diferite cure cu ap, bi de mare, aburi, bi calde !i reci, comprese
!i alte metode curative care foloseau apa. 2amenii vor nva binefacerile roui !i se vor plimba cu
picioarele oale pe iarba ud.
Ctre sfr!itul epocii, cnd punctul vernal se va apropia de semnul vecin, cel al @rstorului,
oamenii vor face descoperiri tehnoloice bazate pe eneria undelor. "cesta va fi unul din primele efecte
precursoare ale @rstorului, epoca marilor cuceriri tehnice. %adiaia specific @rstorului care nu
cunoa!te nici o frontier !i care mtur toate obstacolele din calea sa se va revela n ideile !i teoriile
sociale ale oamenilor. Ctre sfr!itul erei /etilor, aceste enerii noi vor enera adevrate revoluii n
locurile n care oamenii vor reaciona cel mai intens la aceste vibraii. "m putut vedea mii de lideri
conductori nchi!i n nchisori, n timp ce un spirit care va dispune de caracteristicile noii epoci va
decapita numeroase persoane din clasa conductoare sau le va elimina ntr-o alt manier.
2 viziune a epocii n care eneriile @rstorului vor a$une la apoeu mi-a permis s vd c
marele maestru al acelei epoci va elimina frontierele dintre cele trei reliii principale. 8l va dovedi prin
propria sa persoan c nucleul tuturor reliiilor are la baz un adevr unic, care este &umnezeul cel unic.
,imitele dintre reliie !i !tiin se vor !tere, cci oamenii vor descoperi c totul 4 inclusiv materia 4 se
afl ntr-o mi!care ondulatorie, c ntre manifestrile spiritului !i cele ale materiei nu e#ist dect diferene
de frecven, dar n esena lor, toate lucrurile sunt manifestarea sursei primordiale !i unice a tuturor
eneriilor: &umnezeu. 2otul este und, a!a cum o demonstreaz reprezentarea simbolic a constelaiei
@rstorului: o fiin suprapmntean care vars apa din ulciorul su.
Curenii spirituali de pe pmnt vor confirma acest fenomen. ?tiina va descoperi (teoria
ondulatorie) !i am vzut nenumrate invenii bazate pe aceast teorie. "m vzut imaini ale unor
persoane, peisa$e !i obiecte, realizate raie undelor luminoase. "m vzut aparate care emit unde ce
penetreaz materia !i arat radul de densitate al acesteia. 5or e#ista unde care vor arta din ce elemente
sunt alctuite planetele !i stelele, unde electrice, unde ale sunetului, ale luminii !i ale mirosului. ?tiina
medical nu va mai vindeca cu a$utorul apei, ci al undelor. 'oate tipurile de unde vor fi utilizate pentru
vindecare, de la infraro!ii la ultraviolete, de la undele scurte la alte unde, nc !i mai scurte, mereu mai
penetrante:
Constelaia @rstorului aparine feei de aer a lui &umnezeu. >manitatea va nvine aerul prin
intermediul aerului, adic cu a$utorul eneriilor ce provin de la materia transformat n aze. 2amenii vor
trece de la ma!ina cu aburi la cea cu aze. 2chii mei uluii au privit imensele lcuste construite de oameni
care zburau foarte sus pe cer !i n stomacul crora stteau un mare numr de persoane7 'oate aceste
ma!ini erau acionate cu a$utorul azelor: aerul care controleaz aerul?
Prin intermediul semnului complementar al @rstorului, Leul, oamenii vor a$une s cunoasc
manifestarea cea mai puternic a lui &umnezeu pe pmnt: soarele 4 marele 90 4 care va fi considerat din
nou sursa principal a eneriei pe care o prime!te pmntul. 2amenii vor redeveni adoratori ai soarelui,
dar nu n sensul reliios al cuvntului. *nfluena Leului se va manifesta !i pe un alt nivel: efectul
@rstorului are tendina s aboleasc toate frontierele, dar nelimitatul fr un punct central condensator
conduce la boli mentale, la moartea spiritual. "bsena limitelor, specific @rstorului, ar conduce la
nivelul maselor incon!tiente la o maladie mental eneral, la anarhie !i la haos distructiv, dar semnul
complementar al Leului va face ca spiritul de dominaie s se concentreze la nivelul ctorva persoane care
vor deveni dictatori !i vor hida masele.
'ot n timpul acestei epoci, umanitatea !i va dezvolta comunicaia cu alte planete. 9arierele !i
izolarea pmntului n cosmos vor disprea, la fel ca !i frontierele dintre ri. ntreaa umanitate va fi
uvernat dintr-un punct central. (>n staul, un pstor).
%oile vor continua apoi s se nvrteasc, iar umanitatea va intra ntr-o nou epoc, intrnd n
cmpul de influen al constelaiei -apricornului !i al semnului su complementar, -ancerul.
"tenia oamenilor se va focaliza acum asupra pmntului. 8i vor nelee c de!i dein o
cunoa!tere foarte e#tins, nu cunosc mare lucru despre mama lor, 'erra. +isiunea lor n aceast epoc va
consta a!adar n a nvine pmntul cu ajutorul pmntului, cci constelaia -apricornului aparine feei
terestre a lui &umnezeu. 8i vor construi o ma!inrie care va funciona pe acela!i principiu ca !i arcul
nostru de letur, cu care vor controla reutatea materiei, suprimnd efectele ravitaiei terestre cu
a$utorul unor fore opuse sau dimpotriv, amplificndu-le printr-o radiaie ultra-material. Cile de
comunicare vor fi spate direct n pmnt, n profunzimea munilor, strbtnd n linie dreapt distana
dintre dou puncte, n loc s ocoleasc pe la suprafaa pmntului. "ceast ma!inrie va emite o enerie
care va dezintera tot ce va e#ista n faa ei, avansnd astfel cu u!urin n linie dreapt. n spate ea va
emite enerii care vor solidifica materia, redndu-i pmntului starea sa primar. 2amenii vor cuceri astfel
materia cu a$utorul materiei, al eneriei ultra-materiale. 8i vor putea ptrunde astfel n profunzimile
pmntului, punnd n serviciul umanitii forele !i eneriile enorme care fierb n interiorul acestuia,
inclusiv vulcanii.
3emnul complementar al -apricornului, -ancerul, va avea o influen deosebit asupra vieii
spirituale a oamenilor. +arele maestru al acelei epoci va dezvlui umanitii misterul surselor de enerie
inepuizabile !i ascunse n sufletul omului, care i druiesc acestuia acele faculti pe care cei inorani le
numesc (supranaturale). "m putut vedea pe ntreul pmnt !coli publice n care copiii nvau de$a s !i
controleze facultile superioare, lucru care nu este posibil n cazul nostru dect n ceea ce i prive!te pe
candidaii la statutul de preot. Cunoa!terea se va e#tinde astfel n cercuri din ce n ce mai mari.
3ubit, imainile au disprut, iar eu mi-am revenit la starea de con!tiin normal. 8ram ntins pe
pat, ameit de viziunile pe care le avusesem. Ptahhotep era ln mine, !i dup ce mi-am revenit complet
n simiri, m-a a$utat s m ridic.
- "!a cum ai putut observa, copila mea, locuitorii pmntului vor continua s primeasc iniierea
n rupuri mici, care vor deveni din ce n ce mai mari, influenndu-se reciproc. >n om poate primi
personal iniierea n cadrul unei singure viei. 1 naiune poate primi !i ea iniierea, cu condiia s se ridice
pe e!alonul superior al dezvoltrii !i s !i mplineasc misiunea pe pmnt. 5a veni vremea cnd ntregul
pmnt va putea fi iniiat, dup ce va parcure complet cercul celor patru fee ale lui &umnezeu, trecnd
pas cu pas prin toate stadiile iniierii, printr-o dezvoltare sistematic, pentru a a$une n cele din urm la
spiritualizarea plenar, la eliberarea de materie. &ar acest proces va dura o perioad care nu poate fi
e#primat n msuri terestre. Pmntul va trebui s parcur nc de nenumrate ori cercul zodiacal. 8u te-
am a$utat s vezi doar o poriune minuscul din acest drum infinit de lun. *storia terestr a umanitii nu
reprezint efectul hazardului. 8ste important s !tii c fiecare pas al dezvoltrii se face n funcie de
providena divin, de planul divin. >n om poate parcure acest drum att de lun ntr-o sinur via, dac
!i concentreaz ntreaa voin pentru ndeplinirea acestui scop.
"poi Ptahhotep m-a binecuvntat !i, lundu-!i rmas bun, mi-a spus:
- %evino mine, am ceva e#trem de important s-i comunic.
#ltiele pregtiri
" doua zi, timpul pn la ntlnirea cu Ptahhotep mi s-a prut incredibil de lun, dar atinsesem un
autocontrol att de bun nct chiar dac triam o emoie profund, mi-o puteam controla. Perfect
con!tient, observam efectele evenimentelor e#terioare asupra nervilor mei, iar dac nu doream acest
lucru, refuzam pur !i simplu s fiu tulburat. 2ri de cte ori trebuia s apar o reacie natural, mi filtram
con!tiina ntre fenomenul respectiv !i centrii mei nervo!i !i ceream de la sistemul nervos un calm absolut.
"cum ns, cnd Ptahhotep mi-a spus c are ceva important s mi spun, am simit cum inima mi bate
nebune!te.
" venit n sfr!it seara. "m alerat la 'emplu, apoi mi-am tras sufletul !i am ptruns calm n sala
de recepie. Ptahhotep m-a primit ca de obicei. @aa sa nobil strlucea, afi!nd un calm perfect, astfel
nct mi era imposibil s descifrez ceva pe ea.
- @etia mea, i poi stpni acum facultile minii !i forele naturale ale corpului tu, de care ai
devenit con!tient. &e acum nainte nu va mai depinde dect de tine, de voina ta, dac vei da curs sau nu
unei fore sau alta. 6u mai e!ti sclava naturii n spiritul, sufletul !i corpul tu. 'rebuie s-i atra totu!i
atenia c posibilitatea de a redeveni captiv nu este deloc e#clus. 'ac i vei dori ns contient acest
lucru, nimeni !i nimic nu te va putea mpiedica s-i pstrezi aceast libertate spiritual, dar nici s cazi
din nou sub autoritatea eneriilor care eman din Sinele tu. 5oina divin 4 care reprezint leea 4 face
ca orice fiin s se bucure de un liber arbitru absolut. 6imeni nu are dreptul de a viola aceast libertate a
altuia. &e aceea, va trebui s fii viilent n permanen !i s-i pstrezi continuu autocontrolul.
"i atins nivelul pe care poi primi iniierea. "minte!te-i c omnisciena !i omnipotena pe care le
confer iniierea sunt dublate de o responsabilitate pe msur. &e aceea, va trebui s te hotr!ti definitiv
dac te simi pretit s prime!ti iniierea !i s accepi enorma responsabilitate pe care o presupune
aceasta.
&u-te a!adar acas !i rmi trei zile ntr-o tcere absolut. &ac e!ti ntr-adevr ferm decis, vei
veni la mine n cea de-a patra zi, cea cu lun nou, iar tatl tu te va nsoi pentru a te preti s prime!ti
ultimele instruciuni.
"! fi vrut s-i spun c m simt de$a pretit !i c !tiu c el cunoa!te aceast hotrre a mea. &ar
reulile trebuie respectate, a!a c m-am nclinat adnc n faa lui Ptahhotep !i am ie!it.
n cele trei zile care au urmat mi-am luat rmas bun de la toate ata!amentele mele personale. ?tiam
c atunci cnd voi reveni 4 iniiat 4 de la 'emplu, voi fi o fiin complet transformat.
+-am dus nc odat n rdina n care, copil fiind, m plimbam printre flori mpreun cu mama.
"m cutat toate locurile mele preferate de $oac de mai trziu, sau n care stteam !i visam la viaa care va
urma. +-am oprit n fiecare dintre aceste locuri cte o clip, lundu-mi rmas bun de la fiecare floare, de
la fiecare copac, !i simultan, de la fetia care a fost cndva att de fericit aici. +i-am vizitat apoi pe!tii
ro!ii care notau n marele bazin !i pe care i-am hrnit nc de cnd abia nvam s mer. 9una mea
mam, subire !i mbrcat n alb, m inea de mn ca s nu cad n ap.
Chiar !i astzi i mai simt nc fiina eteric att de rafinat n $urul meu. "m rmas foarte ata!ate
una de cealalt, !i !tiam c potrivit leii rencarnrii, ea va fi cea care m va a$uta s trec praul dintre
aceast lume !i cea de dincolo, la fel cum m-a a$utat s intru !i n aceast lume, primindu-m n pntecul
ei.
+-am dus apoi la lei, pentru a-mi lua rmas bun de la ei. 6efiind nc iniiat, nu am putut
ptrunde nc 4 conform reulii 4 n cu!ca lor dect n prezena ardianului, dar era pentru ultima oar
cnd acesta trebuia s m nsoeasc, ntruct iniierea urma s-mi dea putere asupra tuturor animalelor, iar
eu nu voi mai avea nevoie de protecie.
6umai leii familiei reale erau pstrai aici: manificul leu al tatlui meu, care rmne ntotdeauna
alturi de el n timpul audienelor, ca semn al puterii sale supraomene!ti. 8rau apoi leii care ne treau
atela$ul, !i n sfr!it, cei doi lei tineri ai mei: 3hu--haar !i 3hima. "ce!tia erau puii leului tatlui meu, de
la care mo!teniser inteliena !i o sensibilitate e#trem. 8rau dou e#emplare manifice din rasa lor, care
m iubeau de parc a! fi fost o leoaic. ndeosebi 3hu--haar era att de ndrostit de mine nct devenea
elos !i iritat dac o mniam !i pe 3hima. 'rebuia s fiu ntotdeauna atent ca pasiunea lui s nu se
transforme ntr-o criz oarb de elozie, care ar fi putut fi foarte periculoas7 &e ndat ce am intrat n
staul, 3hu--haar a fuit la mine !i !i-a plasat capul puternic sub mna mea ca s-l mni dup urechi, pe
t !i pe coam. Ca ntotdeauna, !i-a manifestat intenia de a-mi line faa. 'rebuia s fiu foarte diplomat
ca s m sustra acestei dovezi de iubire fr a-i rni susceptibilitatea. *-am ntins o bucat de carne cald
!i snernd, !i am profitat de perioada n care a devorat-o pentru a o mnia !i pe 3hima, dndu-i
partea sa de carne.
n cea de-a treia zi, nainte de apusul soarelui, atela$ul condus de lei ne-a dus, pe tata !i cu mine, la
'emplu. Conform ritualului, nu trebuia s scot nici un cuvnt. Chiar dac nu ar fi fost ritualul nu am fi
vorbit, cci eu !i tata ne neleeam perfect fr cuvinte. "devrul poate fi comparat cu o fiin invizibil
care nu poate fi vzut de cei din $ur dect dac poart haine. &ac acestea sunt ns prea numeroase !i
prea lari, noi nu ne putem face despre el dect o imaine neclar !i incomplet. Cu ct el este mai puin
mbrcat, n ve!minte ct mai subiri, cu att mai clar devine imainea noastr despre el. &ar chiar !i
atunci cnd hainele i reveleaz formele, el rmne acoperit, voalat, iar noi nu vedem dect .ainele sale,
niciodat fiina invizi!il de su! ele.
"stfel stau lucrurile cu adevrul7 Cu ct ne folosim mai puin de cuvinte pentru a e#prima un
adevr, sau altfel spus, cu ct l acoperim mai puin, pentru a-i da o form vizibil, cu att mai u!or l
putem recunoa!te. 'otu!i, chiar aceste cuvinte de care ne folosim pentru a e#prima un adevr ne mpiedic
s vedem adevrul ol-olu, s ptrundem n esena sa real. n cazul oamenilor care nu pot citi n mintea
celorlali, cuvintele rmn sinurul mi$loc prin care se pot face nele!i de ctre cei din $ur, fr s !tie ns
niciodat ce ndesc !i ce vor s spun ceilali, ci doar cuvintele lor. 'ata !i cu mine ne hiceam pur !i
simplu ndurile. Ce rost mai avea atunci s ne ascundem ndurile !i sufletul n spatele cuvintelor; 8ram
pur !i simplu mpreun !i ne bucuram de unitatea e%istenei,
,eii avansau cu mare vitez: iar noi pstram tcerea, !tiind amndoi ce semnificaie au aceste
ultime ore.
nc de diminea mi luasem rmas bun de la +enu !i de la 9o--har. +enu era disperat, ca !i
cum m-a! fi dus la propria mea nmormntare. +i-a spus c avea presentimente roaznice !i mi-a fost
imposibil s o consolez. +icuul 9o--har, care nu avea nici cea mai mic idee despre ce anume se
petrecea, a plns amarnic vznd c eu plec, iar +enu plne. Cnd m-am aplecat ca s-l mbri!ez, a
czut n enunchi, mi-a strns cu putere picioarele !i mi-a spus cu toat seriozitatea, ntr-o manier de-a
dreptul solemn:
- 9egin, o, draga mea 9egin, nu uita niciodat legmntul pe care i-l fac acum. 'ac vreun
pericol te va amenina vreodat, indiferent n ce circumstane, eu te voi salva, c.iar dac pentru asta va
tre!ui s vin pn la cellalt capt al lumii, 7u uita niciodat acest lucru, 'umnezeu mi-e martor: eu te
voi salva,
&raul de 9o--har7 &orea s m salveze7 &ar de ce ar fi putut s m salveze; &ac Ptahhotep m
considera pretit pentru a primi iniierea, ce pericol m-ar mai fi putut amenina; ?i de ce o fi aduat c
va veni pn la cellalt capt al lumii ca s m salveze; &oar locuia mpreun cu mine, de ce ar fi trebuit
s plece att de departe; 6u mai aveam ns timp s meditez la cuvintele lui. 3osise timpul s plec. *-am
mbri!at pe amndoi !i m-am dus la apartamentele tatei.
"cesta m-a primit cu seriozitate !i tristee !i am putut vedea n privirea lui c era puternic
interiorizat. 2are vedea !i el vreun eveniment funest n viitorul meu; +-a mbri!at, !i-a pus mna
dreapt pe capul meu !i m-a binecuvntat. "poi am plecat.
Ptahhotep ne a!tepta n micuul su salon de recepie. nainte de a intra, l-am vzut pe coridor pe
*ma. @aa sa anelic era strlucitoare1 m-a ncura$at din priviri, dup care a disprut. ?tiam c iubirea lui
fratern m-a susinut n toate testele dificile prin care am trecut. 'ata m-a condus la Ptahhotep !i mi-a pus
mna n mna acestuia. +-a privit pentru ultima oar cu iubire, dup care a plecat.
- Copila mea dra, a nceput Ptahhotep, astzi se mpline!te un mare ciclu al leii prin care se
manifest destinul tu n lumea timpului !i a spaiului. "cest ciclu 4 parcursul tu terestru 4 a fost
prestabilit chiar n momentul n care te-ai desprit pentru prima oar de unitatea divin: efectul seamn
cu un bumeran care a fost lansat !i care poart de$a n el chiar n momentul lansrii toate forele care i
determin circuitul !i distana pe care o va parcure, dar !i timpul necesar pentru a reveni la punctul de
plecare.
Caracterul tu actual !i destinul tu sunt alctuite din acelea!i fore, ambele fiind rezultatele unor
cauze !i ale unor efecte, ale unor aciuni !i reacii, ale faptelor !i e#perienelor din nenumratele tale viei
anterioare prin care s-a manifestat Sinele tu !i care s-au cristalizat n cele din urm n personalitatea ta
actual. Cum este caracterul i este !i destinul, deci !i viitorul. Sinele !i eman eneriile sale creatoare n
actuala ncarnare prin filtrul caracterului, iar aceste enerii creeaz n strfundul sufletului viziuni onirice
care sunt proiectate n e#terior, n lumea material, unde se manifest sub forma (persoanei) !i a
(destinului). Sinele eman acelea!i fore creatoare n toi oamenii, dar enorma diferen ntre aceste
viziuni onirice 4 faptul c e#ist persoane !i destine att de diferite 4 se datoreaz nenumratelor influene
la care au fost supu!i oamenii de la cderea lor din unitatea paradisiac.
"ceste proiecii n viitor ale Sinelui nu sunt nc materializate, dar !i a!teapt realizarea n
strfundurile sufletului, n incon!tient1 ele pot deveni (realitate) sau pot rmne simple (viziuni onirice) n
funcie de nivelul de contiin cu care se identific omul. "@isul+ este i el o "realitate+ n lumea
energiilor, o lume imaterial i creatoare de imagini. 'e altfel, ceea ce se petrece pe pmnt i ceea ce
noi numim "realitate+ nu este altceva dect un vis, o proiecie a Sinelui, cu singura diferen c ea
acioneaz la nivel material i este proiectat n atmosfera pmntului. &estinul este a!adar o proiecie
ncarnat a viitorului, un vis materializat.
"tt timp ct omul se las uvernat de voina Sinelui su, adic de voina divin, el poate deveni
pe plan material, adic n a!a-zisa realitate, tot ceea ce dorete n mod contient. "ltfel spus, el !i
controleaz ntru totul destinul. Cci Sinele omului are facultatea de a putea anihila visele care !i a!teapt
realizarea n incon!tientul su !i de a le transforma n enerie spiritual. n msura n care omul nu se
identific ns cu Sinele su, ci cu forele care eman din natura sa inferioar, din corpul su, pe care le
recunoa!te ca fiind ale sale, destinul nu i mai mpline!te propriile lui dorine, ci dorinele corpului su,
chiar dac el este convins c acioneaz din propria sa voin. 8l pierde astfel controlul asupra roii
destinului su !i rmne n mna eneriilor oarbe ale fatalitii. n acest caz, (viziunile sale onirice),
proieciile sale, se vor ndeplini nere!it, transformndu-se n evenimente reale pe planul terestru.
n timpul iniierii !i nainte de a ie!i din con!tiina ta fizic pentru a te trezi fa de contiina
cosmic divin a 2otalitii, eneriile pe care le-ai creat de-a lunul eternitii prin aciunile tale !i prin
efectele lor, a cror sintez corespunde caracterului tu actual !i care a!teapt acum n incon!tientul tu
momentul realizrii lor .la fel ca ni!te semine care !i a!teapt erminarea/, aceste enerii deci i vor
aprea n con!tiina ta su! forma viselor. 'u nu le poi distrue, cci ele !i au oriinea n forele
creatoare, dar poi evita coborrea lor la nivel material pentru a prinde form, dac te vei scufunda cu
contiina ta pn n strfundurile ultime ale sufletului tu, acolo unde ateapt n stare latent aceste
fore momentul n care le vei trezi la via, astfel nct s trieti tu nsi aceste vise ca i cum ar fi o
realitate. (" tri sau a face e#periena direct) nseamn retraerea n con!tiin a forelor care au fost
proiectate n e#terior pentru a le tri sub forma unor stri de contiin. n acest fel, tentaia interioar pe
care o conin forele respective se amortizeaz. 8neriile lor slbesc, ele nu mai acioneaz !i sunt distruse.
n timpul iniierii i vei tri a!adar ntreul tu destin, sub forma unor stri de con!tiin diferite, a unor
viziuni onirice care transcend timpul !i spaiul. 5ei fi eliberat astfel de (persoana) ta, !i implicit de
destinul tu personal. 5ei a$une s i consideri astfel corpul ca un simplu instrument impersonal al lui
&umnezeu. 'rebuie s !tii c toi iniiaii au misiunea de a rmne pe pmnt pentru a elibera restul
(proieciilor), toate celelalte persoane, din lanurile materiei, din nchisoarea corpului lor, salvndu-le
astfel de hearele destinului orb !i a$utndu-le s reseasc starea de unitate spiritual !i divin, cci toi
cei care s-au separat de aceast unitate !i au czut pe planul material trebuie s !i reseasc drumul ctre
-rdina 8denului, pentru a ptrunde din nou n starea paradisiac a unitii.
'ac un iniiat se angajeaz ns n direcia opus, crendu-i realiti personale cu ajutorul
energiilor sale spirituale superioare, lucrnd cu forele creatoare supreme la nivelul contiinei sale
personale i al corpului su, el va cdea mai jos dect omul o!inuit care ar face acelai lucru. 2mul
obi!nuit nu poate direciona n planul material dect forele care eman din fiina sa material. 8l trie!te
e#periena forelor fizice n corpul su, dar acest lucru nu nseamn o cdere pentru el, cci el manifest
eneriile chiar pe nivelul lor de provenien: forele materiale rmn pe nivelul material.
n schimb, iniiatul nu mai lucreaz cu forele fizice, iar dac direcioneaz eneriile spirituale
elevate ctre corpul su, acest lucru nseamn pentru el o a doua cdere. Cu ct eneriile sunt mai elevate,
cu att mai vertiinoas este cderea lui.
&ac dore!ti s prime!ti iniierea, trebuie s nu uii niciodat c ceea ce un om obi!nuit poate face
fr s fie pedepsit, ie nu i este permis n calitate de iniiat, cci atunci tu nu vei mai emana fore
umane, ci divine. &ac vei direciona aceste enerii ctre trupul tu i vei arde centrii nervo!i !i vei
disprea 4 la fel ca o comet 4 n abisurile cele mai ntunecate.
8#erciiile de pretire te-au antrenat pentru neleerea acestor adevruri. Poi a!adar s-mi dai
rspunsul n deplin cuno!tin de cauz: ai cura$ul s accepi leile, pericolul !i enorma responsabilitate,
dore!ti s prime!ti iniierea, sau preferi s renuni pentru a-i continua viaa obi!nuit potrivit leilor
@**6C8* tale umane;
"m pstrat o clip tcerea, dup care am rspuns, pe tonul cel mai serios !i mai decis cu putin:
- Printe al sufletului meu, n timpul anilor de pretire am avut suficient timp pentru a m
decide ntre o via trit la 'emplu !i viaa monden. *ar n timpul ultimelor trei zile m-am concentrat din
nou asupra acestei ntrebri. 'n$esc dup starea de unitate divin. "m luat a!adar decizia: te implor s-mi
acorzi iniierea.
- "!a s fie, !i 'umnezeu s fie alturi de tine. "cum urmeaz-m7
6e-am ridicat !i am plecat.
+arele preot m-a condus la o mic celul n care urma s-mi petrec urmtoarele zile, consacrndu-
m e#clusiv asupra e#erciiilor destinate atinerii celui mai nalt nivel de puritate al ndurilor mele, al
sufletului, snelui !i chiar corpului meu. Ct timp am fost eleva !colii de neofii am fost nevoit s accept
o diet foarte sever pentru a-mi transforma c.imic toate celulele corpului !i pentru a-mi dezvolta fora de
rezisten necesar pentru a putea suporta vibraii din ce n ce mai nalte. @iecare modificare chimic a
materiei antreneaz implicit rezistena acesteia fa de forele care trec prin ea. "cum trebuia s atin
punctul culminant al procesului. n aceast perioad nu am mncat dect rdcini !i ierburi speciale, pe
care le mestecam foarte bine, cci nu trebuia s le nhit dect sucul. "ceste ierburi !i rdcini acioneaz
ndeosebi asupra oranelor de eliminare, dar !i pentru ntrirea inimii !i a nervilor, pentru ca procesul s
nu slbeasc oranismul.
&up numai cteva zile am nceput s m simt incredibil de u!oar, aproape imaterial, n timp ce
facultile mele de concentrare spiritual s-au amplificat pn la un punct pe care nu-l mai atinsesem
niciodat n via1 niciodat pn atunci nu ndisem att de clar !i nu putusem percepe cu o acuitate att
de perfect adevrurile spirituale. >n post simplu, fr aportul de plante eneretice, permite atinerea unui
nivel ridicat de concentrare, dar nervii oranismului pot suferi foarte mult de pe urma lui, cci de!i postul
i face hipersensibili, el i !i slbe!te deopotriv. "ceste plante au a!adar menirea de a elimina toate
dezavanta$ele postului neru.
Bilele au trecut. " sosit n sfr!it noaptea cu lun plin. Profund interiorizat, m-am dus la
Ptahhotep !i am intrat n salonul lui chiar n momentul n care soarele disprea la orizont.
- >rmeaz-m, mi-a spus Ptahhotep, lund-o nainte.
+-a condus apoi prin 'emplu pn la masa de sacrificiu, pe care am ncon$urat-o, oprindu-ne n
faa zidului. *mensele blocuri de piatr erau mbinate cu o precizie remarcabil, a crei e#plicaie o
cuno!team de-acum. Ptahhotep s-a a!ezat n faa blocului central, care s-a ntors n $urul propriei a#e !i a
deschis astfel o cale de acces, de unde ncepea o scar.
"m cobort treptele !i am urmat apoi un coridor foarte lun. 3imul meu de orientare !i senzaia de
sufocare din plmni mi-au indicat faptul c ne afundam sub pmnt. >imitor era c nu puteam observa
nici un fel de umezeal a zidurilor, nici mirosul tipic, ci dimpotriv, aerul era foarte proaspt !i stimulativ,
chiar cu un anumit parfum de ozon. ,unul pasa$ subteran ne-a condus ctre o nou scar, pe care am
urcat-o. "u urmat alte pasa$e, unele lari, altele strmte, tot felul de camere umplute cu aparate
necunoscute !i de neneles pentru mine. n sfr!it, am a$uns ntr-o camer mare.
'oate aceste pasa$e, coridoare, camere, erau luminate ca !i cum ar fi fost la lumina zilei, de!i mi-a
fost imposibil s detectez vreo surs de lumin. "veam impresia c ea eman direct din pietre.
8chipamentul din aceast sal era att de misterios nct mi-a captat ntreaa atenie. n camer strlucea o
lumin puternic. n interior se afla un obiect ciudat, mare, n form de prism, care nu prea s fie
compus din materie solid, ci dintr-o lumin concentrat, solidificat. +asa luminoas emitea o lumin
neobi!nuit, care ilumina ntreaa camer.
n timpul unei vizite fcute la un olar am avut ocazia s privesc prin eamul de control al
furnalului su. "m vzut atunci mai multe recipiente aliniate, nclzite pn la alb, ntr-o stare de
transparen perfect. Puteai s le prive!ti pe toate unele prin altele. 'oate iradiau lumin. "cum triam
aceea!i impresie, n faa acestei imense prisme luminoase, care iradia aceea!i lumin surprinztoare. n
schimb, nu iradia nici un pic de cldur,
n camer se mai aflau !i alte obiecte necunoscute, alctuite dintr-o materie la fel de ciudat !i cu
forme att de deosebite nct mi era imposibil s-mi dau seama la ce serveau. &ar nu era momentul s
contemplu toate aceste instalaii. *niierea !i e#perienele pe care urma s le triesc mi focalizau ntreaa
atenie.
Ptahhotep m-a condus n colul cel mai ndeprtat al camerei, ctre un bloc lun de piatr, olit n
interior, care semna cu un sicriu !i pe care nu-l observasem iniial. "ici, mi-a spus:
- Pn acum ai avut mereu ocazia s auzi de iniiere, de ceea ce nseamn ea, dar nu ai aflat
niciodat cum se desf!oar ea.
n timpul iniierii, corpul candidatului este supus unei frecvene mai ridicate dect cea care
corespunde nivelului su, pentru ca !i contiina sa s se poat ridica pe acest nivel elevat,
6umai cel care a urmat o pretire strict !i foarte profund poate fi iniiat pe acest nivel e#trem de
nalt fr nici un fel de pericol. 6umai cel care !i poate controla corpul cu o voin de fier, cu a$utorul
intelectului !i al raiunii sale, !i poate acorda nervii la vibraii superioare.
?tii de$a c un animal nu !i poate schimba condiia, fiind incapabil s suporte frecvene superioare
celor specifice e!alonului animal. 3pre e#emplu, dac am trece printr-o maimu un curent eneretic pe
frecvena specific omului, aceasta ar suferi de crampe nervoase, dup care ar muri n urma unui !oc.
3inur omul poate suporta fr s moar frecvene specifice octavei superioare, adaptndu-se la
ele. "stfel, un om obi!nuit cu un corp suficient de bine pretit ar putea suporta fr nici un pericol
vibraiile unui eniu, adic frecvenele celui de-al cincilea nivel. 8l ar simi chiar o stare de fericire divin.
Cci att timp ct rmne suportabil, orice frecven superioar treze!te n fiin un sentiment de mare
fericire. &ac este dep!it un anumit nivel, vibraia poate deveni ns o adevrat tortur, cci nervii nu
pot ndura prea mult timp aceast tensiune e#cesiv pentru ei.
5ibraiile inferioare celei specifice individului provoac depresii, team !i disperare. &ac dup
e#periena fericirii divine, omul obi!nuit ar face eforturi repetate, din dorina de a resi aceast fericire, !i
ar a$une astfel la iniierea pe nivelul cinci de con!tiin, nervii !i celulele corpului su s-ar obi!nui treptat
cu noua vibraie !i s-ar adapta la ea. 8l s-ar ridica astfel pe octava superioar, devenind un eniu adevrat,
!i ar tri n continuare alimentat de un flu# constant de intuiii.
2rice fiin intuitiv cunoa!te sentimentul de fericire asociat cu starea de con!tiin intensificat.
Cei care beau vin sau care se folosesc de drouri chimice caut de fapt aceeai fericire, amplificnd
tensiunea aplicat nervilor lor. %evenirea la propriul lor nivel i face s coboare ns de fiecare dat tot
mai $os:
+area iniiere const n conducerea prin corp a tuturor curenilor energetici care corespund celor
apte nivele de contiin, ncepnd cu cel mai de $os !i proresnd treptat pn la eneria divin creatoare
suprem. Candidatul este astfel iniiat n toate forele !i devine con!tient pe toate nivelele. Candidatul care
supravieuie!te acestei probe demonstreaz astfel c a nvat s !i ridice nivelul de con!tiin, !i implicit
fora de rezisten a corpului su, pn la cel de-al !aselea rad. n caz contrar, el ar muri.
n timpul iniierii !i cu a$utorul curenilor de for, candidatul atine cel de-al !aptelea nivel, cel
divin, lucru pe care nu l-ar putea realiza niciodat prin propriile sale mi$loace. Cci o fiin uman nu
poate prin propriile sale eforturi s atin iniierea pe nivelul divin creator. "ici intervine marea
schimbare: el trece de la atitudinea sa nc neativ !i (receptiv) la o atitudine pozitiv !i (emisiv), dar
pentru asta are nevoie de a$utor. 3e ntmpl uneori ca unii candidai s fie att de perfect pretii n mod
natural nct s poat primi iniierea pe nivelul !apte printr-o simpl punere a minilor pe capul lor. 8i trec
astfel direct la contiina de Sine cosmic divin. "ce!ti iniiai nu mai ies apoi niciodat din con!tiina
divin, cci !i-au ncheiat ciclul con!tiinei absolute, cu toate e#perienele necesare, !i nu le mai rmne de
fcut dect ultimul pas: unificarea celor dou $umti complementare devenite de$a perfect con!tiente.
&oar pentru acest lucru mai au nevoie de un mic a$utor din e#terior. 2dat trecut acest pas, ei continu s
triasc de-a pururi n starea de con!tiin divin.
n 'emplul nostru, un candidat care nu s-a dezvoltat nc plenar pn la cel de-al !aptelea nivel de
con!tiin are totu!i posibilitatea de a primi aceast iniiere, dac este de$a con!tient pe cel de-al !aselea
nivel !i dac !i-a antrenat suficient de bine corpul fizic. "cest a$utor din e#terior pe care l reprezint
iniierea i deschide candidatului calea ctre Sinele real !i i permite con!tiinei sale s se racordeze la
curentul forelor divine. n continuare, acest candidat nu !i poate pstra n permanen aceast stare divin
a con!tiinei de 3ine. 8l revine la starea sa precedent, dar !i aminte!te de fericirea pe care a simit-o n
timpul iniierii !i ntruct calea ctre &umnezeu i-a fost deschis, el are de-acum posibilitatea s atin cel
de-al !aptelea nivel de con!tiin prin propriile sale fore, mai rapid !i mai u!or dect dac ar parcure
lunul drum al e#perienelor terestre !i al trezirii proresive a con!tiinei sale. *niierea n 'emplu
reprezint un a$utor care le permite multor persoane s se apropie de marea fericire a fuziunii cu 3inele lor
divin.
8#ist ns un pericol real ca persoana astfel iniiat s nu poat rezista tentaiilor terestre nainte
de a se ridica prin propriile sale mi$loace pn la statutul de om-&umnezeu. @r iniiere nu poate fi vorba
de nici un pericol: dac omul !i ncheie ciclul de viei dup ce a ncheiat lunul drum al muritorilor pn
la marele el, deci pn la ntoarcerea n -rdina 8denului, nseamn c el a e#perimentat totul, c nimic
nu-i mai este necunoscut. 8l va atine nivelul divin dup acumularea tuturor e#perienelor necesare de pe
fiecare e!alon, transcenzndu-!i astfel puin cte puin persoana psihic. &ar pentru a a$une pe acest
nivel, el are nevoie de o ntrea perioad a creaiei.
5oina divin permite ns ca marea iniiere s fie conferit n 'emplu, n pofida acestui pericol,
nc o vreme de acum nainte. +uli au fost !i sunt cei !i-au sit aici mntuirea !i calea ctre &umnezeu.
*ar cei civa care au czut dup iniiere se vor rencarna mai trziu, atunci cnd umanitatea va fi complet
abandonat sie!i. 8i !i vor aminti de marile adevruri trite n timpul iniierii !i le vor proclama semenilor
lor din acele timpuri, prin cuvinte, scrieri sau prin aciunile lor. +isterul iniierii n 'emplu va mai rmne
nc prote$at o vreme de acum nainte. Cnd pe pmnt puterea va fi preluat ns din ce n ce mai mult de
oamenii cu orientri materiale, noi vom nchide piramida iniierii din interior, blocnd intrarea cu blocuri
de piatr, iar camera iniierii va fi dematerializat. +isterul eneriei creatoare nu trebuie s cad n nici un
caz n minile celor neiniiai. +ii de ani mai trziu, cnd oamenii vor ptrunde n piramid, ei nu vor mai
si nimic n camerele nchise din interior, absolut nimic, nici mcar schelete umane.
"stzi mai e#ist nc destui oameni pe pmnt care ndeplinesc condiiile pentru a primi marea
iniiere. &e aceea, este de datoria noastr s le-o acordm tuturor candidailor, dup avertismentele
necesare, dac i-au manifestat de trei ori dorina de a o primi.
Prin iniiere, candidatul devine con!tient pe fiecare e!alon al creaiei. 'oate prile incon!tiente ale
sufletului su devin acum con!tiente1 nu se mai poate vorbi acum de un subcon!tient sau de un
supracon!tient al acestuia. n timpul iniierii, con!tiina candidatului devine contiina a!solut a
2otalitii. *niierea nchide ciclul care a nceput n momentul cderii sale din starea de unitate, cnd el a
devenit con!tient n snul materiei, deci n corp. Candidatul se une!te acum n mod con!tient cu $umtatea
sa complementar care reprezenta pn atunci partea incon!tient a sufletului su, o reflectare neativ, o
fiin strin, dar care, prin puterea sa de atracie, se manifesta n corp ca o for motrice, dnd na!tere
unei stri constante de nostalie !i de aitaie interioar. Con!tiina candidatului se ntoarce acum la
unitatea primordial, iar el nu mai are nici o $umtate complementar, cci aceasta a fost adus la lumina
contiinei. 6oi numim aceast uniune (cstoria mistic).
Cuvntul (cstorie) se refer la fuziunea principiului pozitiv cu cel neativ. Pe pmnt, ea nu
reprezint dect o tentativ zadarnic de a si n corp unitatea cu o alt fiin. Cstoria spiritual mistic
se deruleaz n planul contiinei !i conduce la o realizare, la o mplinire perfect !i infinit. &e fapt,
fuziunea cu propria ta $umtate complementar nseamn fuziunea cu &umnezeu. ?i astfel se nchide
ciclul7
Corpul uman este astfel conceput nct are cte un centru nervos pentru fiecare octav de vibraii.
Pe de o parte, ace!ti centri nervo!i sunt distribuitorii care difuzeaz n sistemul nervos vibraiile primite de
la centrii superiori. Pe de alt parte, ei reprezint ni!te transformatori care convertesc aceste vibraii,
transmindu-le apoi centrilor inferiori.
n cazul omului obi!nuit, transformatorii din centrii nervo!i lucreaz n mod automat, adic
incon!tient. 2mul nu i poate controla. 8l este supus leilor naturii !i nu !tie ce se ntmpl n corpul sau
n sufletul su, !i cu att mai puin n incon!tientul su.
n timpul iniierii candidatul este alimentat cu un curent de for foarte elevat, pentru a face
e#periena con!tient a celor !apte centri nervo!i principali !i a eneriilor lor corespondente. 8l ncepe
prin a-!i cobor con!tiina pn la nivelul sferei inferioare a creaiei, pentru a face aici e#periena forelor
care o uverneaz. 8l trebuie s controleze aceste fore. 0ceasta este prima pro!. &ac reu!e!te s treac
de ea, candidatul urc pe cel de-al doilea e!alon, pe cea de-a doua octav a vibraiilor, pe care trebuie s o
recunoasc !i s o controleze. 0ceasta este cea de-a doua pro!. 8l trece apoi n mod similar, succesiv,
prin a treia, a patra, a cincea, a !asea, !i n cele din urm a !aptea octav a vibraiilor, iar dac reu!e!te la
toate probele !i i pstreaz controlul pe toate nivelele, el devine un iniiat.
Con!tiina este sinonim cu lumina, n timp ce incon!tientul reprezint ntunericul. "tunci cnd pe
pmnt este lumin, noi numim acest fenomen ziu. &e aceea, n mod metaforic, fiecare stare de
con!tiin poate fi comparat cu o (zi) divin, cci 'umnezeu se recunoate pe sine pe toate e!aloanele, n
fiecare con!tiin, de la nivelul cel mai de $os al materiei !i pn la con!tiina de Sine a omului-&umnezeu.
"ctivitatea, aitaia, mi!carea caracterizeaz toate aceste "zile+, adic toate nivelele de con!tiin.
6umai n cea de-a !aptea (zi) a lui &umnezeu nu mai e#ist nici un fel de mi!care, nici o activitate7 n cea
de-a !aptea zi, creaia ia sfr!it, cci atunci domne!te n ea o unitate perfect, un echilibru desvr!it:
'umnezeu se odi.nete n sine,
*niiatul nu devine un om-'umnezeu dect atunci cnd, dup ce a trecut de iniiere, reu!e!te s
redevin con!tient n @**6C" etern n timpul meditaiei !i s retriasc aceast stare, adic atunci cnd se
ridic prin propriile sale puteri de pe nivelul !ase pe nivelul divin, repetnd aceast e#perien din ce n ce
mai des, pentru a-!i consolida definitiv poziia pe acest e!alon suprem !i a rmne aici pentru totdeauna.
6umai cel care 4 n con!tiina sa 4 reprezint starea de calm i de pace personificat, astfel nct tot ceea
ce nde!te, ce simte !i ce face deriv din aceast stare, care manifest voina divin n toate mpre$urrile
!i o las s se mplineasc, care nu mai eman dect forele pozitive, care (druiesc), ale iubirii divine,
numai acela este un adevrat fiu al lui &umnezeu: un om-'umnezeu, /ta.-Botep,
2mul-&umnezeu manifest !i controleaz con!tient toate cele !apte nivele ale creaiei, dar
con!tiina sa nu se identific dect cu cel de-al !aptelea, cu nivelul divin, niciodat cu vreun nivel inferior.
8l cunoa!te, controleaz !i utilizeaz fructele ar!orelui cunoaterii !inelui i rului, dar nu le mnnc
niciodat, 8l rmne pururi con!tient ntru &umnezeu, n starea paradisiac, !i !i armonizeaz n el toate
cele !apte planuri ntr-o unitate divin: pe plan material, cci are un corp1 pe plan veetativ, cci este
animat, se hrne!te !i !i nri$e!te corpul la fel cum ar face cu un instrument e#trem de util1 pe plan
animal, cci are instincte !i sentimente1 pe plan uman, cci dispune de un intelect !i de facultatea de a
ndi loic1 pe planul eniului, cci are intuiii !i acioneaz n funcie de cauze, nu de efecte1 pe planul
profetului, cci transcende timpul !i spaiul, putnd vedea n trecut sau n viitor, pentru c iube!te ntreul
univers cu o iubire complet dezinteresat !i pentru c nelee totul, pentru c a$ut toate creaturile s se
elibereze de lanurile acestei lumi1 !i pe planul omului-'umnezeu, cci este omniscient, omnipotent, este
cel care este, @**6C" etern, viaa ns!i, 'umnezeu,
"!adar, nu toi iniiaii aparin aceluia!i nivel de con!tiin, cci ma$oritatea nu reu!esc s atin
cel de-al !aptelea nivel dect mult mai trziu !i dup eforturi susinute. "!a se e#plic de ce e#ist rade
diferite !i la nivelul preoiei. 6umai cel care a a$uns prin el nsu!i pe cel de-al !aptelea e!alon, cel al
omului-&umnezeu, care nu se mai limiteaz s atepte !i s recepteze eneria divin creatoare, a!a cum o
face cel care nc !i mai a!teapt iniierea, ci o eman !i o druiete, numai el poate ndeplini funcia de
mare preot.
Primele !ase din cele !apte nivele de con!tiin !i primesc vibraiile creatoare, eneria vieii, de la
cel de-al !aptelea nivel, adic de la &umnezeu. *niiaii care nu au reu!it s atin n mod con!tient
e!alonul divin dect n timpul iniierii continu s a!tepte !i s primeasc eneria vieii de la cel de-al
!aptelea plan, adic de la &umnezeu. 6umai &umnezeu !i oamenii-&umnezeu 4 care au devenit identici
cu &umnezeu 4 au o radiaie e#clusiv (emisiv).
,a polul opus, materia 4 care reprezint reflectarea neativ a lui &umnezeu 4 este e#clusiv
(receptiv).
@iinele aflate pe nivele intermediare sunt parial receptive !i parial emisive. 8le recepteaz
eneria de sus !i o eman pe nivelele inferioare.
"stfel, planta are un efect vitalizant asupra materiei, dar prime!te enerie de la cinci nivele
superioare. "nimalul eman dou frecvene eneretice ctre lumile inferioare, dar prime!te patru frecvene
de la lumile superioare. @iin uman recepteaz trei frecvene eneretice de sus !i eman tot trei frecvene
ctre e!aloanele inferioare. "!adar, con!tiina sa se afl la mi$loc. -eniul con!tient de pe cel de-al cincilea
nivel, cel al cauzelor, druie!te fore creatoare celor patru nivele inferioare !i recepteaz fore de pe cele
dou e!aloane superioare. Profetul sau iniiatul !i transmite vibraiile binefctoare asupra creaturilor care
se sesc pe primele cinci nivele ale creaiei, dar !i prime!te eneria de la sfera divin1 el nu este nc una
cu &umnezeu. 3inur cel care 4 prin propriile sale eforturi 4 a dobndit o contiina cosmic perfect
acioneaz n fiecare direcie !i asupra ntreului univers ntr-o manier e#clusiv pozitiv, care druie!te
viaa, precum o ofrand. 8l trie!te ntru &umnezeu, n con!tiina de Sine monist.
"i nvat de$a c druirea ( emanarea dinspre tine ctre ceilali 4 reprezint leea lui &umnezeu,
n timp ce primirea 4 receptarea sau contractarea 4 reprezint leea materiei.
@iecare frecven are un efect puternic !i penetrant n $os, dar nu are nici cel mai mic efect n sus.
3 lum e#emplul a dou persoane aflate pe nivele de con!tiin diferite. Chiar dac este (ru), a!a cum l
cataloheaz cei din $ur, omul aflat pe un nivel inferior nu-i poate face nimic celui aflat pe un nivel
superior dect pe plan material, prin anumite aciuni, dar niciodat prin radiaiile pe care le emite, cci
acestea nu au nici o putere n sus. 8le pot produce ns mult ru n $os, n e!aloanele inferioare, ndeosebi
(prin privire .deochi/). n schimb, iniiatul !i poate drui !i transmite fora sa maic superioar oricrei
fiine vii, fr nici o e#cepie.
n timpul iniierii, fora divin creatoare va ptrunde n coloana ta vertebral, strpunnd fiecare
din cei !apte centri nervo!i principali, unul dup cellalt. 5ei tri astfel e#periena acestei fore pe fiecare
e!alon, transformat n forma corespondent nivelului respectiv1 tu o vei e#perimenta sub forma unei stri
de con!tiin. Cine bine minte ceea ce i voi spune n continuare: atunci cnd devii contient pe o
anumit octav a vi!raiilor, tu te afli n armonie cu frecvena respectiv& acest lucru nseamn c, pentru
tine, aceast sfer reprezint "realitatea perfect+. 'up ce ai trecut cu !ine pro!a pe un anumit nivel, te
vei trezi pe nivelul urmtor i vei realiza atunci c ceea ce ai trit pe nivelul precedent nu a fost dect un
vis. 3n sc.im!, dac nu reueti s treci cu !ine de pro!a respectiv, dac te vei identifica cu
evenimentele fr a le putea controla, aceste viziuni onirice vor rmne reale pentru tine i va tre!ui s le
trieti cu adevrat, de la nceput i pn la sfrit, n lumea spaiului i a timpului. 0ltfel spus, corpul
tu va muri n sicriu, i tu vei continua s-i visezi propriile viziuni onirice de-a lungul a nenumrate
ncarnri, urmnd calea intermina!il a muritorilor, pentru a te ridica din nou de pe nivelul inferior pe
care vei cdea, luptnd s atingi iari sfera suprem.
&iferena ntre vis !i realitate nu const dect n faptul c ceea ce tu accepi drept realitate pe unul
din nivelele de con!tiin devine imediat un vis, atunci cnd te treze!ti pe un nivel superior de con!tiin,
dndu-i seama c nu a fost dect o proiecie a Sinelui. 2rice vis este o realitate atta vreme ct l crezi
real. >nica realitate obiectiv este Sinele, sau 'umnezeu,
&ac vei reu!i la toate probele, vei trece 4 n vis !i n afara timpului 4 prin toate vieile pe care ar fi
trebuit s le trie!ti pe pmnt !i te vei trezi din nou pe nivelul urmtor. n cele din urm te vei trezi pe cel
de-al !aptelea e!alon: n contiina cosmic a Sinelui. n aceast stare divin vei deveni una cu realitatea
unic, cu tine nsi, cu 'umnezeu. "cesta nu va mai fi un vis, ci nvierea7
'e vei elibera astfel de (persoana) ta, care este tot o proiecie, !i vei fi eliberat de destinul tu
personal. 5ei fi mntuit.
5ei putea atunci s-i ndepline!ti ndatoririle de preoteas, iar dac prin eforturile tale susinute,
vei !ti s rese!ti !i s pstrezi starea de con!tiin a celei de-a !aptea sfere, vei deveni o femeie-
&umnezeu, demn de a fi o mare preoteas n 'emplu.
- Printe al sufletului meu, mi-ai spus c este posibil s cazi de pe nivelul de con!tiin superior
chiar dac ai primit iniierea. +i-ai mai spus c dac un iniiat se identific cu corpul su, direcionnd
ctre el naltele enerii, el cade mai $os dect un om care trie!te n realitatea material. "poi ai aduat c
n timpul iniierii candidatul !i trie!te ntregul su destin viitor a!a cum a fost el determinat din
momentul primei cderi !i pn n clipa ntoarcerii sale la unitatea divin. Cum se poate atunci ca un
iniiat care n timpul iniierii a trit toate evenimentele, toate probele, toate tentaiile !i toate e#perienele
ce i-ar putea provoca o nou cdere, care a trecut prin toate e#amenele iniierii, cum ar putea deci ca un
asemenea iniiat s recad n lumea e#terioar a celor trei dimensiuni; &ac el !i-a visat ntreul destin
pn la sfr!it, de ce nu !i-a visat !i cderea, ca destin viitor;
- n momentul n care bumeranul este aruncat, zborul !i timpul pe care l are la dispoziie sunt
determinate. 8l poart n el ntreul su destin imuabil. 8ste totu!i posibil ca el s primeasc un a$utor din
e#terior ntr-un moment sau altul de pe orbita sa, care s-i permit s revin la punctul de plecare pe o cale
!i ntr-un interval de timp mai scurte. Chiar dac a$une din nou (acas) .n punctul de plecare/ el !i
pstreaz forma !i reutatea, a!a c poate fi oricnd aruncat a doua oar, e#ecutnd un nou circuit, pe care
l determin el nsui prin forma i greutatea sa. *niiatul care a obinut iniierea raie unui a$utor din
e#terior seamn cu acest bumeran. 8l !i viseaz ntreul viitor pn la momentul ntoarcerii n unitatea
primordial, dar trie!te toate aceste stri e%clusiv n contiina sa. Persoana !i circumstanele sale
personale care deriv din caracterul !i din destinul su continu ns s rmn active n lumea material.
*niierea nu a pus capt vieii sale prezente. "cest lucru va fi valabil !i pentru tine: dup iniiere vei
continua s fii fiica faraonului !i reprezentanta reinei. *ar atunci cnd un iniiat nu a trecut prin toate
e#perienele terestre necesare nainte de iniiere, dac el nu a nvat s recunoasc !i s controleze n mod
con!tient toate forele creatoare din fiina lui, intrnd parial nee%perimentat n starea de unitate divin, el
nu are cum s fie complet eli!erat de structura personal a forelor sale, iar personalitatea sa nu este
complet anihilat. &e aceea, n toat aceast perioad intermediar n care a!teapt s poat a$une sinur
!i s rmn continuu n starea de con!tiin a celei de-a !aptea sfere, iniiatul poart n el posibilitatea !i
pericolul cderii de pe naltul su nivel de con!tiin, rencepnd o nou roat a destinului. &ar ntruct a
devenit contient de eneria divin creatoare, de!i cu un a$utor din e#terior, tocmai aceast for
atotputernic l va proiecta foarte departe de Sine, iar el va trebui s parcur un ciclu infinit mai lun
dect dup prima cdere, cnd nu era contient de aceast for. "cest lucru s-a ntmplat de pild cu
maicienii neri care au distrus cminul fiilor lui &umnezeu: ei au fost proiectai n sfera cea mai de $os a
creaiei. 8i se afl chiar acum pe pmnt, sub form de muni, de stnci, de pietre, !i trebuie s parcur
ntreul drum al con!tiinei, de la materia inert !i pn la om, trecnd prin stadiul de plante !i animale.
>nii dintre ei, mai puin ri, nu au czut dect pe nivelul plantelor, alii pe cel al animalelor, !i e#ist !i
unii care s-au rencarnat ca oameni, dar pe nivelele inferioare. Perioada unei creaii materiale este
prestabilit, dar fiinele individuale au ntotdeauna posi!ilitatea s parcurg ciclul ntr-un timp mult mai
scurt !i s atin astfel scopul cu mii sau milioane de ani mai devreme. "ceast posibilitate nu i-a fost
oferit dect omului, sinurul care poate, graie intelectului su contient, s fac e%periena strilor de
contiin n afara timpului. Plantele !i animalele nu pot face acest lucru. nelei acum de ce animalele
trebuie s sufere !i ele7 Ca tot ceea ce e#ist pe pmnt, ele reprezint manifestri limitate ale con!tiinei
unor spirite cndva superioare, dar care au czut.
n timpul iniierii, toate forele neative care s-au manifestat ncepnd din momentul cderii sunt
compensate de fore pozitive. (&atoriile) sunt astfel pltite7 &ac vei trece cu succes de probele iniierii,
vei intra ntr-o stare fr destin. "tta vreme ct vei manifesta voina divin nu vei avea o personalitate,
deci un destin personal. 5ei fi eliberat de leea aciunii !i reaciei. n schimb, dac te vei identifica n
con!tiina ta cu persoana ta, cu corpul tu, vei crea astfel o nou roat a destinului, iar pentru tine vor
rencepe interminabilele rencarnri.
"i aflat acum toate consecinele iniierii. 'e ntreb pentru ultima oar: ai cura$ul s prime!ti
iniierea;
"bsolut siur de mine, am rspuns:
- &a7
n acea clip a intrat n camer un brbat nalt, cu fiura nobil. l cuno!team. 8ra unul din preoii
cu radul suprem, un mare preot, ca !i Ptahhotep, al crui reprezentant era. 3-a ndreptat ctre noi.
Ptahhotep mi-a fcut semn s intru n sicriu !i s m culc n el.
,-am ascultat.
n timp ce m ntindeam n sarcofa, Ptahhotep mi-a aruncat o ultim privire, strlucind de o iubire
infinit. Cei doi preoi au ridicat reul acoperi! de piatr !i l-au a!ezat pe sicriu. +-am trezit ntr-un
ntuneric deplin.
$niierea
,a fel ca ntotdeauna, am observat ce se petrece.
6u se petrecea nimic.
8ram culcat ntr-un sicriu de piatr !i priveam n fa ntunericul. 6u era vorba ns de un
ntuneric perfect, cci n cmpul viziunii mele mi-a aprut o lumin fosforescent verzuie, n $urul creia
pluteau mici puncte luminoase, care apreau !i dispreau. am observat aceste puncte luminoase,
ntrebndu-m de unde veneau !i ncotro se duceau.
,a un moment dat, punctele luminoase au nceput s se ndeprteze unele de altele1 locul n care
mi apruse mai devreme lumina fosforescent verzuie a rmas n bezn. Punctele luminoase nu se mai
apropiau de el, ci dimpotriv, l evitau cu desvr!ire, descriind cercuri din ce n ce mai mari n $urul lui !i
crend astfel un ntuneric total, enerat de absena luminii, un fel de aur near prin intermediul creia
puteam sonda 7imicul )@idul*?
&in aceast aur ntunecat, asemntoare cu moartea, am vzut dou puncte care se apropiau,
fi#ndu-m la fel ca doi ochi. 6u i puteam vedea, cci nu aveau lumin sau culoare, dar tiam c doi ochi
m fi#eaz, doi ochi care nu fceau parte din nici un corp. 8rau nucleele unor cureni eneretici care au
atacat, au absorbit !i au distrus punctele luminoase, acionnd asupra materiei ntunecate. n fa mi-a
aprut apoi un contur fluid, n centrul cruia s-a creat o aur ntunecat, nscut din aceast for
invizibil. n faa ochilor mei consternai a nceput s prind form silueta unui monstru, pe care nu o
puteam recunoa!te dect datorit faptului c n locul n care se afla nu e#ista nimic1 era o imaine
neativ.
8ram con!tient de faptul c acest monstru dezncarnat era rul nsu!i. l cuno!team. *-am vzut
deseori oribilele rimase pe feele oamenilor, sub forma unor e%presii. &ar cauza acelor e#presii, esena
lor, se afla acum n faa mea, fr o fa uman, fr corp7
Cum de nu l-am remarcat nainte; @aa sa fr corp semna cu aceea a unui ap. 3ilueta sa lsa n
mod clar s apar dou coarne, o fa lun !i nust, cu brbi. 3au poate c aceste forme nu erau
altceva dect radiaiile forelor invizi!ile$ 2chii att de apropiai unul de cellalt erau nrozitori: erau ca
ni!te vrte$uri fr fund care atreau totul ctre anihilarea total.
+onstrul emana din plin forele sale distructive, concentrndu-le asupra mea prin cei doi ochi
sini!tri. Privirea lui mi strpunea !i mi penetra ntreaa fiin, nlnuindu-m cu puterea lor teribil.
2 panic de nedescris mi-a paralizat inima !i toate mi!crile1 ochii monstrului s-au apropiat !i au
devenit din ce n ce mai strpuntori. 3imeam cum aceast fiin satanic 4 oare era chiar Satan nsu!i;
4 m poseda din ce n ce mai deplin. + atrea ctre el, m cople!ea cu puterea lui, !i dintr-o dat am
simit c nu mai sunt eu nsmi, c am devenit una cu el, i simeam trsturile pe faa mea, corpul su
dezncarnat n corpul meu, forele sale infernale curnd prin venele mele. n faa acestei senzaii
nrozitoare ntreaa mea fiin s-a contractat, a devenit rece !i a intrat n convulsie.
"m auzit atunci: nu cuvinte, ci eneria care creeaz cuvintele, rostind urmtoarele:
- 8!ti prada mea7 'e afli n puterea mea7 n zadar ai ncercat s m elimini din con!tiina ta1 mi
aparii7 8u !i cu tine suntem una, nimic nu ne mai poate separa. 8u sunt (eul) tu !i tu e!ti (eul) meu. 8!ti
supus leii mele, leii rcirii, a contraciei !i a riiditii. 6u simi cum corpul i se crispeaz, cum
picioarele i se strn la piept; Cum se ntresc; Picioarele tale preseaz asupra corpului, minile i sunt
ncruci!ate pe piept, palmele i sunt strnse n pumni, lipite de corp. Capul tu coboar ctre piept, ntre
cei doi pumni. 'e contraci din ce n ce mai mult. "i acum forma pe care o aveai cnd te aflai n matricea
matern, e!ti sudat ntr-o sinur bucat, tot mai mic, mai rece, mai riid, pn cnd devii o piatr, o
piatr dur !i moart7 &ar con!tiina ta i permite s tii c e!ti moart, c e!ti prizonier, c e!ti zidit n
aceast stnc o perioad fr sfr!it: o eternitate:
Prive!te n $urul tu, ace!ti muni imen!i7 5ezi toate aceste stnci, aceste pietre; Prive!te n ele,
prive!te-le fiina intim, !i vei constata c toi sunt fiine contiente, prizonieri ca !i tine, e#pu!i soarelui
arztor, furtunilor !i nheului7 Celelalte creaturi, animale !i oameni, p!esc peste ele, la fel cum vor p!i
!i peste tine. 'opirea zpezilor va da na!tere la cureni care le vor eroda, le vor rostooli la vale, lovindu-
se unele de altele, scufundndu-le n abis, o perioad fr sfr!it, o eternitate:
nrozit, am trit e#periena pe care mi-o descria rul. *nfernul7 "cesta era infernul7 3 fii nchis
vie !i con!tient n acest mormnt de piatr, fr a te putea mi!ca, fr a avea posibilitatea de a da mcar
un semn de via, s fii o piatr riid !i moart: S fii$
&ar nu7 u nu sunt aceasta, u sunt nchis, zidit de vie n aceast piatr, dar nu sunt piatra
ns!i, ul meu nu este materie, u sunt Sinele infinit, un spirit aflat dincolo de timp !i de spaiu7
Cu fora interioar a spiritului, i-am striat monstrului 4 a!a cum nvasem s fac n timpul
e#erciiilor mele de telepatie 4 fr a$utorul corpului, al urii !i al cuvintelor:
- 6u7 8u nu sunt una cu tine !i tu nu e!ti una cu mine. n esena noastr noi suntem separai
pentru totdeauna, cci tu e!ti moartea, iar "u+ sunt viaa, 6oi nu vom putea fi niciodat identici7 n
riiditatea ta, tu e!ti copia neativ, refle#ia, caricatura sursei eterne a ntreii viei, a "divinitii care
slluiete n ea nsi+.
'u nu e!ti un monstru !i nu poi speria pe nimeni. 6u e!ti nici mcar "rul+, cci tu nu ai o
e#isten proprie. Sinele divin te-a creat !i te creeaz de fiecare dat cnd !i asum o form material,
adic un corp. 'u e!ti esena materiei, leea care uverneaz materia. "i a!adar o anumit putere asupra
corpului meu fizic, pe care a trebuit s-l clde!ti la ordinul Sinelui meu atunci cnd u m-am nscut n
materie !i am devenit o persoan. &ar tu nu ai nici o putere asupra mea, asupra Sinelui meu creator, cci
nu e!ti nimic altceva dect legea materiei devenit vie datorit spiritului meu. 7u eu sunt una cu tine, cci
eu sunt cea care sunt, iar tu eti una cu mine, adic cea care sunt. 8sena ta este contracia, care se
traduce la nivel spiritual prin team.
"cum trebuie s dispari, cci 8> 6> +D '8+.
8fectul cuvintelor mele mute a fost atotputernic. >n ntuneric total m-a ncon$urat !i cu un zomot
de tunet, munii s-au prbu!it, stncile !i pietrele au nceput s se rostooleasc, pmntul s-a deschis n
faa mea, cuprins de un haos indescriptibil. &ar u am rmas ferm ancorat pe cele dou picioare, n
pofida acestui cataclism:
&up ce totul s-a calmat, iar eu mi-am revenit lent n simiri, mi-am amintit doar c am visat un
co!mar nrozitor. 9ine c m-am trezit din acest co!mar:
Prima mea senzaie a fost una de foame !i de sete e#traordinar7 &ar nu doream s pierd timpul
mncnd !i bnd, cci scopul meu era &umnezeu7 &oream s avansez ct mai rapid posibil.
"m privit n $urul meu. + aflam undeva, ntr-o mare sal luminat de o lumin ro!ie. n $urul
meu, persoane foarte amabile mi ntindeau platouri cu cele mai apetisante mncruri !i cupe de aur cu
buturi rcoritoare. ncercau s m convin s mnnc !i s beau mpreun cu ele. "m surs: plcerile
mesei nu au reprezentat niciodat o tentaie pentru mine. Cum ar putea s m rein foamea !i setea de pe
drumul ctre &umnezeu;
,e-am mulumit oamenilor pentru amabila lor invitaie !i mi-am urmat calea. Ciudat, dar nu-mi
mai era nici foame nici sete. 6u-mi puteam da seama unde eram !i ce cutam aici. 3inurul lucru pe care
l realizam era c totul se nvrte!te n $urul meu cu o vitez ameitoare !i haotic. "m simit apoi un miros
ciudat, de corpuri ncinse. 6u era chiar dezareabil, dar mi repuna.
2chii mei s-au obi!nuit treptat cu lumina ceoas. + aflam ntr-o pe!ter n care se aflau un mare
numr de brbai !i femei, alunii pe canapele, la rmad1 unii dansau, alii erau strns nlnuii !i
fceau ni!te mi!cri ciudate. &e-a dreptul perple#, i-am privit ntrebndu-m dac erau bei sau bolnavi
mintal; 5zusem de multe ori animale n timpul anotimpului amoros, !tiam cum prete!te natura venirea
pe lume a unei noi eneraii, dar nici mcar n timpul procreaiei, cnd corpul lor tremur de pasiune,
animalele nu !i pierd simul demnitii !i nu se comport precum persoanele din faa mea. Preotesele care
servesc n 'emplul iubirii !i ndeplinesc datoria cu noblee !i devoiune, !tiind c aduc astfel o ofrand pe
altarul iubirii divine. Cum puteau ace!ti oameni s se coboare pn ntr-att nct s fac din actul iu!irii
no!ile i divine un scop n sine; &oar erau persoane respectabile !i avnd un anumit ran, create dup
chipul !i asemnarea lui &umnezeu7 3e comportau ns ca !i cum ar fi fost lipsite de orice raiune. +i se
prea c i recunosc pe unii din demnitarii de la Curtea noastr, oameni de stat !i doamne nobile, dar ei nu
m vedeau, cci nu aveau ochi !i urechi dect unii pe alii. ,umea e#terioar nu mai e#ista pentru ei. rau
captivii propriei lor imaginaii.
5orbeau ntr-una, uitnd parc de faptul c cuvntul reprezint o manifestare spiritual a omului.
@oloseau cuvintele pentru a-!i spune lucruri fr nici un rost !i de-a dreptul iloice. >n asemenea cuplu
nlnuit a trecut pe ln mine. 9rbatul a ntrebat-o pe femeie: (8!ti a mea;) (3unt a ta), i-a rspuns
femeia. Ceva mai trziu, cei doi au trecut iar!i pe ln mine, iar brbatul a ntrebat-o pe femeie, cu ochii
pe $umtate nchi!i: (8!ti a mea;) (3unt a ta), i-a rspuns din nou femeia.
2are ce-o fi cu ei; 2are nu este suficient dac pui o ntrebare !i prime!ti un rspuns la ea; 'rebuie
s repei de o sut de ori acela!i lucru; Ce s mai spunem de ntrebare: Complet absurd7 1 fiin
uman nu i aparine dect siei, 8a este o fiin liber, nzestrat de &umnezeu cu dreptul inalienabil de
a dispune de ea ns!i a!a cum dore!te. Cum putea crede acel brbat c poate poseda o femeie; 8ra att de
dificil s posezi un simplu leu7 &ac nici chiar aceste animale reale nu sunt dispuse s renune la
independena lor, cum putea s-!i imaineze acel brbat c femeia i (aparinea) !i de ce trebuia s-i pun
de o sut de ori aceea!i ntrebare; ?i toi ace!ti oameni care se comport att de ridicol !i de lipsit de bun
sim: n acest moment, un brbat puternic !i nalt s-a apropiat de mine !i mi-a spus: (@emeie frumoas,
oare nu !tii ce este aceea iubire;)
*ubirea; 9a da, !tiam ce este iubirea7 8ra ceva e#trem de frumos, de sublim, de nobil. Cnd dou
fiine se iubesc pe deplin, fr nici un fel de rezerve, totul devine un act sacru. &ar acel lucru nu are nimic
de-a face cu aceast pasiune a posesiunii. 6u puteam percepe nici cea mai mic urm de iubire n inimile
acestor oameni7 'ot ce vedeam era c !i-au pierdut raiunea, c pasiunea trupeasc le abrutizeaz !i le
atac centrii nervo!i mai rafinai, destinai manifestrilor spirituale, inndu-i n puterea ei. mi era
limpede c trebuiau salvai !i trezii din starea lor de semi-incon!tien7 +-am apropiat de o tnr femeie,
am prins-o de bra !i i-am striat la ureche:
- 'reze!te-te7 6u lsa pasiunea s-i ntunece con!tiina7 'u e!ti un spirit, nu un corp7 6u te lsa
antrenat de corpul tu, mai $os dect un animal7 'reze!te-te, m auzi, treze!te-te !i salveaz-te ct mai
este timp7
'nra femeie m-a privit ca o somnambul, ca !i cum m-ar fi vzut ca prin cea:
- ,as-m, sunt fericit, !i a continuat s danseze.
2, ct orbire7 Cum putea spera s a$un la fericire printr-o nlnuire corporal olit de orice
iu!ire spiritual$ 6u poi tri adevrata fericire dect la nivelul con!tiinei. @ericirea este una cu Sinele.
Cum putea si ea fericirea ntr-un $oc fizic;
- ,as deoparte raiunea, mi-a zis brbatul. 6u ai cum s-i dai seama, cci nu ai ncercat
niciodat. 5ino, danseaz cu mine !i ai s vezi.
+-a luat de mi$loc !i m-a dus n mi$locul tumultului. 3e purta cu mine la fel de insensibil ca !i
ceilali:
&ansam !i m observam cu curiozitate: 2are urma acest contact att de strns s m tulbure, s
m mbete, a!a cum se ntmpla cu toi ace!ti oameni; 3inura senzaie pe care o aveam simind acel
brbat att de aproape de mine era una e#trem de dezareabil. %espiraia sa ardea !i mi se prea
respintor s o simt att de aproape de faa !i de tul meu. "erul e#pirat este viciat7 &e ce trebuia eu s
inspir aerul e#pirat de el; n plus, brbatul emana un miros care nu-mi plcea. +irosul de transpiraie era
cu att mai puternic cu ct era vorba de un brbat !i nu de o femeie. &oream s respir aer proaspt !i s
scap din acest loc frivol.
Cnd am ncercat s m eliberez din strnsoarea lui, brbatul s-a schimbat subit, transformndu-se
ntr-un spirit inflamat, ro!u !i imens, fr corp, o flacr care dorea s m supun puterii sale. +-a
ncon$urat, a ncercat s ptrund n ura mea !i n corpul meu. &ar fora pe care o emanam, eneria
con!tiinei mele calme !i focalizate l-a mpiedicat. 8l nu putea s m atin. @lacra a devenit nc !i mai
mare, !i mai puternic, a umplut ntreaa sal !i a consumat toat lumea de fa, pe toi cei posedai de
aceast pasiune. 6u mai vedeam pe nimeni, dect o mare de flcri care devora totul:
8u nu am pit ns nimic: eu sunt cea care sunt7
"tunci, din mi$locul flcrilor s-au auzit o voce:
- "i triumfat, ai trecut de aceast prob. &ar fii atent7 6u m-ai nvins fiindc e!ti mai puternic,
nu ai cum s fii mai puternic dect mine pentru c eu sunt focul propriului tu u, ci din cauza lipsei tale
de e%perien !i a puritii tale care s-au ridicat ntre tine !i mine. 3imurile tale sunt nc adormite n
corpul tu, iar acest lucru te-a salvat de data aceasta, dar fii atent, cci ne vom revedea: ne vom
revedea,?
"poi, totul a disprut, pe!tera, focul, fumul: "m rmas sinur:
&ar ce era asta; +i s-a prut c aud un rs sarcastic. "m privit n $urul meu. &e unde venea acea
voce; "m descoperit c m aflu pe o cmpie verde ca smaraldul !i am vzut apropiindu-se de mine o
siluet remarcabil. 8ra un brbat nalt !i frumos, ncon$urat de o cea deas. "! fi dorit s strpun ceaa
care m mpiedica s l vd bine, dar nu reu!eam. "tunci, l-am ntrebat:
- Cine e!ti tu;
3ilueta s-a apropiat !i mi-a murmurat la ureche, cu o voce care mi s-a ntiprit profund n minte:
- 2, dulcea mea iubit7 'e caut de atta vreme, de atta vreme, de o eternitate, de cnd am ie!it
mpreun din -rdina 8denului !i am fost separai. n sfr!it te-am sit7 5ino n braele mele, pune-i
capul dulce pe pieptul meu, !i haide s ne ntoarcem mpreun n unitatea divin !i s ne topim n fericirea
celest. Ce bine c nu i-ai urmat instinctele fizice !i te-ai pstrat pur pentru mine7 'u mi aparii, la fel
cum eu i aparin ie. 6e completm perfect7 3imi fora irezistibil care ne atrae unul ctre cellalt, care
ne lea din ce n ce mai strns; 5ino, une!te-te cu mine, dra creatur, tu, care ai fost dintotdeauna
unica mea loodnic celest7 'e iubesc7
*-am ascultat vocea, nu am rmas insensibil la apropierea sa viril, am simit imensa for cu care
aciona asupra mea: dar totu!i mi s-a prut strin7 6u l cuno!team7 Cum putea fi el $umtatea mea
complementar; 6u7 2 $umtate complementar nu are cum s se seasc n e#terior. Ptahhotep mi-a
e#plicat c $umtatea complementar se se!te n spatele formei manifestate, ca o reflectare
complementar n planul nemanifestat. 6u7 2 fiin uman nu are cum s fie $umtatea mea
complementar. ?i de ce !i ascunde faa;
- 6u !tiu cine e!ti, i-am spus eu, dar oricine ai fi, trie!ti n amire7 7u ai cum s fii $umtatea
mea complementar. &ac e!ti de prere c $umtatea ta poate fi sit n lumea e#terioar, caut-o n alt
parte. &e fapt, ea nu poate fi sit dect n Sine. n lumea e#terioar nu e%ist dect imagini proiectate
ale acestei jumti. &ar nici eu nici tu nu ne putem completa cu o imaine, cu o proiecie. 3inur
unitatea divin a Sinelui poate aduce cu sine fericirea perfect7 8u nu doresc s-mi sesc $umtatea
complementar dect n mine nsmi.
- Ca s-i se!ti n sine $umtatea complementar trebuie s fii de$a identificat n con!tiina ta cu
Sinele divin. Cum vrei s e#perimentezi consecina naintea cauzei; Sinele divin este starea de unitate
paradisiac pe care nu o vei putea descoperi dect dup ce te vei uni cu $umtatea ta complementar. Cum
crezi c poi a$une acolo fr mine, $umtatea ta; 6u uita c n timp ce tu ncarnezi o parte din totalitate,
eu ncarnez cealalt $umtate. 6oi suntem refle#ele ncarnate ale celuilalt !i ne aparinem inclusiv ca
persoane. 8u te port n subcon!tientul meu, la fel cum tu m pori n al tu, !i noi ne cutm cu fora
irezistibil a atraciei paradisiace care ne une!te. &estinul nostru ne-a reunit dintotdeauna !i o va face de-a
pururi, pn cnd vom deveni con!tieni unul de cellalt n noi !i n persoana noastr, trup !i suflet. 6umai
n aceast identitate divin vom putea atine noi con!tiina totalitii, a Sinelui suprem. Cum vrei s
rese!ti fr mine aceast unitate paradisiac; Cum poi s refuzi realitatea c noi ne aparinem inclusiv
pe pmnt; Cum vrei s acumulezi fr mine e#perienele care i sunt necesare;
&ar eu am rmas infle#ibil:
- Poi s-mi aduci oricte arumente, nu am de nd s cedez. 8ste suficient pentru mine s !tiu
c tu e!ti partea incon!tient a (eului) meu1 nu doresc s te cunosc dect n mine, nu !i n lumea
e#terioar. &e aceea, urmeaz-i calea !i las-m s mi-o urmez pe a mea7
"uzind aceste cuvinte, silueta s-a ndeprtat, risipindu-se precum ceaa cnd se ridic soarele. "m
auzit nc vocea sa de departe, aceast voce care fcea o impresie att de mare asupra mea:
- 5oi cuta s te caut pe planul terestru, s te caut: s te caut?
"poi totul a redevenit calm.
&ar eu mai doream s !tiu ceva, a!a c am striat din toi rrunchii:
- Ce nseamn ceaa aceea deas care m mpiedic s-i vd faa;
&e foarte de departe, la fel ca !i ecoul btilor inimii mele, am auzit vocea sa:
- "ceast cea deas i acoper oc.ii ti, nu pe mine. ,ipsa ta de e#perien este cea care te
prote$eaz de mine. 8a te-a a$utat s-mi rezi!ti, dar ne vom revedea: ne vom revedea:
"! mai fi vrut s-l ntreb !i alte lucruri, !i am alerat n direcia lui. &ar nu-l mai puteam vedea.
+i-am propus s m ntorc atunci la frumoasa cmpie verde, dar nu am mai sit calea.
2 cea deas ncon$ura totul. ncercam n zadar s distin ceva, cci !tiam c nu sunt sinur.
"uzeam n $urul meu voci umane !i !tiam c ntre ei !i mine e#ist o anumit letur. 3-au succedat apoi
o serie de evenimente n care eu am $ucat un rol important. "uzeam vocile care mi vorbeau, !i printre ele
am recunoscut-o pe cea a siluetei ascunse care mi-a fcut o impresie att de profund. ?tiam c aceast
fiin, n diferitele sale forme, mi aparinea acum !i de-a pururi. &ar unde era ea; Ce spuneau aceste voci;
Care erau rspunsurile mele; 6u neleeam: 8ra ca !i cum ceaa mi-ar fi nvluit nu numai privirea, ci
!i auzul. Puteam zri ici !i colo cte ceva, dar aceste lucruri dispreau imediat. ,a un moment dat am
vzut un turn nalt, !i am !tiut c cineva este reinut prizonier n el 4 era chiar vocea siluetei voalate. +-am
rbit s-i duc hran. 8ram fiica paznicului !i trebuia s am ri$ ca el s nu m vad. 2 for m atrea
ns ctre prizonier, doream s-l a$ut:
'otul a disprut apoi n cea, !i ncercnd s m orientez, m-am trezit brusc fa n fa cu ni!te
dale de piatr pe care le splam pn cnd deveneau curate. "poi am intrat iar!i n cea. 6u mai auzeam
dect o sinur voce, absolut identic cu a mea, care ntreba: (6u mi-ai vzut copilul; 6u mi-ai vzut
copilul;) "veam impresia c simt un corp foarte, foarte btrn !i uzat, aflat ntr-o relaie stranie cu al meu,
care era foarte obosit. "poi a disprut !i acest sentiment ciudat, !i spre marea mea bucurie, ceaa s-a
ridicat:
+-am trezit din nou pe o cmpie frumoas, pe care meream nainte. "erul era proaspt, soarele
strlucea pe cer, dar fr s fie prea cald. Ce ciudat7 6u mi s-a mai ntmplat niciodat s simt o briz att
de plcut la amiaz. "m trit apoi o alt surpriz: privindu-mi picioarele, am constatat c acestea erau
mult mai nalte dect le !tiam eu. Se pare c devenisem eu nsmi mai nalt, *at un lucru bizar7 ,a vrsta
mea nu mai cre!ti. Cum era posibil s fi crescut att de brusc; ?i ce rochie era pe mine; mi venea s rd.
>nde erau sandalele mele; ?i minile, ct de schimbate erau: totul era att de ciudat, de surprinztor:
ca !i cum nu ar fi fost vorba de mine, ca i cum a fi visat,
'otu!i, con!tiina mea era lucid, eram treaz, nu visam7 "m privit n $urul meu. 6u foarte departe
se afla o pdure1 cnd m-am apropiat, am vzut o csu printre copaci. Ce csu ciudat7 %eiunea mi
era familiar, dar !tiam c nu am vzut asemenea copaci !i aceast csu niciodat. Copacii nu semnau
deloc cu palmierii no!tri7
Casa se afla pe un deal, !i am urcat crarea care ducea ctre ea, !tiind c mi aparinea. Cum era
posibil acest lucru de vreme ce nu mai vzusem niciodat o asemenea construcie, care totu!i mi era att
de familiar; Casa nu era construit din piatr, iar acoperi!ul ei era puternic nclinat. "m intrat 4
cuno!team aceast camer 4 !i m-am dus direct n (camera mea). 2dat aflat n micua camer vruit n
alb, m-am oprit la fereastr ca s admir frumoasa priveli!te care se ntindea n faa ochilor mei. Cabana !i
colina erau situate la o anumit nlime, a!a c puteam vedea priveli!tea pn departe. ,a poalele
munilor, un fluviu maiestuos curea lent. 6ave mari 4 ce curios, nu aveau nici rame, nici pnze 4 naviau
pe el cu toat viteza, mult mai rapid dect navele noastre. "veau un tub mare, vertical, din care ie!ea un
fum neru: 6u !tiam despre ce era vorba:
3oarele a apus. 3-a lsat seara. Priveam n zare !i aveam sentimentul ciudat c am privit de multe
ori toate acele sate, pe care le cuno!team bine !i n care se aprindeau tot mai multe luminie, ca ni!te
licurici. 3e auzeau inclusiv sunete ca de tunet, la fel ca n marea piramid. 2bservam cu atenie aceast
succesiune de luminie !i tunete, cnd de-odat s-a auzit un fel de sonerie. +-am ntors ctre aparatul care
scotea acest sunet !i am ridicat ceva ciudat pe care l-am apsat la urechea mea. %ealizam aceste esturi ca
!i cum ar fi fost e#trem de naturale pentru mine, de!i nu vzusem n viaa mea un asemenea aparat. "m
auzit la ureche o voce. 8ra vocea siluetei din cea:
- i srut mna, scumpo. Ce faci;
- 9ine, i-am rspuns eu, vreau s m ntorc acas. Poi veni s m iei mine; *namicul este de$a
att de aproape nct poate fi vzut de la fereastr cum se apropie. 8ste nrozitor, vreau s fiu mai
aproape de voi.
- 9ine, mi-a rspuns vocea brbatului, am s vin mine. &ar nu crezi c ar foarte mai bine pentru
tine dac ai rmne n pdure; "ici, n capital, suntem bombardai zi !i noapte, !i lucrurile se nrutesc
de pe o zi pe alta.
- 6u, vreau s a$un acas, s fiu cu voi. "m avut ri$ de proprietate. &e acum nainte, n aceste
ore de pericol ma#im, vreau s fiu alturi de voi. 5ino s m iei.
- @oarte bine, vd c e!ti cura$oas. 5oi veni s te iau mine dup-amiaz. Prete!te-i valizele.
,a revedere, scumpa mea, te srut cu dra. 6oapte bun7
- 'e srut !i eu, noapte bun, i-am rspuns eu, dup care am pus aparatul la loc.
Ce nsemnau toate acestea; Cum se fcea c n loc s stabilim o letur interioar, comunicam
prin intermediul acelui aparat necunoscut, !i cum se fcea c auzeam acea voce cu urec.ea mea fizic$
Prin minte mi-a trecut un nd: oare ceea ce triam acum nu era dect o simpl viziune; Poate c !i acesta
nu era altceva dect un vis, o prob: ?i de ce curaj era vorba;
&in nefericire, de data aceasta nu era un vis, de!i a! fi dorit s m trezesc din el, la fel ca mai
nainte. &e data aceasta, cnd m-am trezit nu m-am mai resit n cmpia frumoas, !i nu am mai putut
evita evenimentele. ntreaa atmosfer era ncrcat de un sentiment de team, pe care toat lumea o tria,
astfel nct i era reu pn !i s respiri. *namicul se apropia de pretutindeni, iar dac lucrurile vor
continua a!a, capitala va fi asediat n cteva zile. Cei care au prsit reiunile de$a ocupate, nfruntnd
riscuri !i pericole enorme, povesteau lucruri de o cruzime incredibil. &ar eram cu toii n minile lui
&umnezeu, a!a c mi-am calmat inima !i nervii ntin!i la ma#im, spunndu-mi c tot ceea ce se petrece
este a!a cum trebuie s fie, cci nimic nu se poate ntmpla fr voina divin. *ar ceea ce dore!te
&umnezeu este cu siuran bine7
+i-am pretit a!adar baa$ele.
" doua zi, pe la amiaz, am privit pe fereastr. Cnd cinele nostru a nceput s latre, am !tiut c
soul meu sosise. >n sfert de or mai trziu, erau mpreun amndoi, cinele srind n $urul soului meu ca
o mine de cauciuc. "m alerat s-l ntmpin !i ne-am mbri!at cu afeciune. 'riam mpreun de
aproape =I de ani, dar iubirea noastr era la fel de vie ca !i n prima zi a csniciei noastre.
"ura lui puternic, vocea sa blnd, mna cald 4 aveau un efect calmant asupra mea. 8l ncarna
pentru mine cura$ul, siurana, soliditatea.
- 3per c nu i-e team, mi-a spus el, surznd.
- 6u, i-am rspuns eu, lundu-l de tul musculos. &umnezeu nu ne va prsi7
+-am strns ln el !i mi-am a!ezat capul pe pieptul lui puternic.
n timp ce ne a!ezam valizele n ma!in, m-am oprit o clip. Ce fel de ma!in era aceasta; 8ram
obi!nuit s conduc cu totul altfel de atela$e: "m zmbit n faa acestui nd, doar cuno!team att de
bine ma!ina, de vreme ce era ma!ina soului meu. &ar oare cum de se mi!ca sinur !i nu o trgea nici un
leu$
+i-am dus mna la frunte: oare nnebuneam; ,ei care s tra o ma!in; "ici, n aceast parte a
lumii; &a, la rdina zooloic e#istau cteva e#emplare puternice, dar acestea au fost ucise din cauza
bombardamentelor, cci dac o bomb le-ar fi distrus cu!tile, ar fi putut deveni periculo!i. 6u neleeam
de unde mi veneau asemenea idei, leate de lei !i de alte lucruri imposibile, precum marea piramid din
8ipt, pe care nu o cuno!team dect din fotorafii. Poate din cauza emoiilor prea mari:
6e-am ntors acas. "m urcat scrile n fu, dar nainte s pun mna pe clan, u!a s-a deschis
sinur, !i n faa mea a aprut 4 strlucind de fericire 4 micuul 9o--har7 2h, oare cum de a$unsese aici;
&e altfel, nici nu mai era att de mic7 8ra de$a adult, chiar dac era nc tnr. +i-a zmbit fin, ca de
obicei. 3-a nclinat !i mi-a srutat mna:
- Ce bine c te-ai ntors acas, %eina mea, mi-a spus el cu blndee.
Perple#, l-am privit !i i-am spus:
- 9o--har, tu e!ti; Cum ai a$uns aici;
ntrebarea a prut s-l surprind:
- ?tii foarte bine c triesc aici de trei ani. &e ce m ntrebi a!a ceva;
6u neleeam nimic: 6u era a!a cum l !tiam eu. Crescuse, dar eu !tiam c era nc un copil, c
trebuia s fie un copil7 &ar oare de ce; l cuno!team de cnd sosise din patria lui ndeprtat, ca adult7
2are de ce mi se prea c trebuie s fie un copil de <= ani; &e ce aveam din nou ciudata senzaie c visez;
&ar iat-l pe soul meu. "partamentul era plin de flori: Ce dru din partea lui s m primeasc
astfel dup atia ani de csnicie, ca n timpul lunii noastre de miere7
&up ce am mncat, ne-am a!ezat n faa unei cutii din lemn, destul de mare !i foarte ciudat, care
difuza cu o voce masculin ultimele !tiri de pe front !i ne ddea instruciuni pe care trebuia s le urmm.
Ce ciudat era totul7 "veam din nou n fa materializarea unui proces spiritual, la fel ca !i aparatul
telepatic din cabana de pe munte. Ptahhotep, maestrul meu venerat, emitea !i el vibraii superioare n
atmosfera rii. n somn, oamenii absorbeau eneriile binefctoare !i iubirea lui. &ar vibraiile lui
acionau pn n strfundurile sufletelor, nu ca cele din cutia din faa mea, care nu emitea dect vibraii
inferioare, pe care le puteam auzi cu urec.ile noastre e%terne,
6e-am dus apoi la culcare.
"u urmat alte nopi, din care ne trezeam deseori datorit unor zomote cumplite: sirenele urlau n
ntreul ora!7 3ream atunci din pat, ne luam rapid nclminte, pturi, haine, o mic valiz cu bi$uterii,
bani !i un vechi album cu desene mistice !i simbolice. 3oul meu !i cu mine coboram ct se poate de
repede n pivni. 6e ntlneam de reul pe scar cu sora mea mai mic, care avea n brae un nou-nscut,
la care se aduau bieelul ei de trei ani !i fetia de doi ani, care se ineau de fustele ei. ,a fiecare eta$,
u!ile se deschideau, !i din ele ie!eau membrii familiei !i ai personalului, care cutau refuiu n aceea!i
pivni ca !i noi. ,a parter ie!ea un brbat nalt !i vrstnic, demn, cu prul !i cu barba albe ca neaua: ?i
ochii si; &e ce mi erau att de familiari ochii si; >n fuler mi-a luminat mintea: era silueta eneralului
tatlui meu, care fcuse o mare carier: 2.iss-2.a, 2chii aceia: &ar oare ce fcea aici; Ce mult
mbtrnise7 ?i oare de ce-i spuneam:
- &ra tat, te-ai mbrcat bine;
8l mi surdea !i mi rspundea:
- &a, da, nu-i f ri$i pentru mine.
?i astfel, ne instalam n pivni.
*ar inamicul se apropia !i strnea ora!ul ntr-o ncercuire de fier.
ntr-o dup-mas, u!a s-a deschis !i a intrat: *ma. +-am uitat la el fr s nele nimic. Ce fcea
aici; ,-am srutat !i l-am ntrebat:
- Ce-i cu hainele astea de pe tine;
+-a privit nc !i mai uimit dect mine:
- Ce-ai cu hainele mele, mam; Ce ntrebare este asta; +am, te pori de parc m-ai vedea prima
oar7 8ste uniforma mea de pilot, !tii prea bine7
Confuzia mea era total. +i se prea c trebuie s m trezesc dintr-un vis. &a, bineneles, purta
uniforma de pilot. 8ra fiul meu, unicul meu fiu, pe care l iubeam mai presus dect lumina ochilor. &ar
!tiam totodat !i faptul c era *ma. l cuno!team att de bine7 3 fi fost *ma fiul meu; l !i vedeam n roba
sa de preot. 8l era cel care m-a nvat arta concentrrii. "h, nc la vremea respectiv avea aceast
vibraie la fel de dur ca !i oelul. 8u l cuno!team: dar el nu m recuno!tea, !i aciona ca !i cum nu ar fi
avut nimic n comun cu 'emplul.
- +am, mi-a spus el, escadrila mea !i va schimba amplasamentul, cci avioanele nu mai pot
decola de pe acest aerodrom. 9ombardamentele sunt prea dese, !i riscm s pierdem totul. 5om pleca
undeva la ar. 6u !tiu cnd te voi revedea.
*nima mea s-a umplut de team, dar m obi!nuisem de$a s-l !tiu n pericol. Cnd am aflat c s-a
ana$at ca pilot, am simit o durere de moarte n suflet. 'riam mai mult ca oricnd senzaia unui vis
cumplit: Cum era posibil ca mamele s-!i trimit tinerii fii la masacru, cnd ei erau att de curai !i de
puternici; 8ra un adevrat co!mar7 Cum puteau oamenii s se coboare la un nivel att de $os, s se omoare
cu armele cele mai crude !i s-!i trimit la lupt tocmai tinerii, oamenii cei mai puternici !i mai snto!i,
adic tocmai cei care ar fi trebuit s devin prinii noii eneraii; 8i erau primii care se omorau ntre ei,
cci erau declarai (api) de lupt. Cei slabi !i bolnavi rmneau acas cu soiile !i ddeau na!tere unor
copii la fel de slabi !i de bolnavi. Ce mi$loc mai rapid pentru deenerarea rasei umane s-ar fi putut si;
&ar umanitatea deczuse att de mult nct nu mai recuno!tea aceste adevruri simple7 2rbit de ur !i de
team, tnra eneraie se risipea:
Ce co!mar7
'reptat, mi-am revenit n simiri. +i-am lsat copilul n minile lui &umnezeu. 6imic nu se
petrece fr voina ,ui. 2rice s-ar ntmpla trebuie s fie bine, cci aceasta este voina ,ui. 2
compensaie7 'ot ce se petrecea nu era dect un efort pentru a resi echilibrul pierdut, paradisul7 "ceste
cuvinte ale draului meu maestru Ptahhotep, precum !i ntreaa nvtur pe care mi-a druit-o n marea
piramid, au rmas profund nrdcinate n fiina mea, iar acest lucru mi ddea cura$ul necesar pentru a
continua s triesc, pentru a-mi ndeplini ndatoririle cotidiene, n pofida ndului c fiul meu 4 !i alte
milioane de tineri ca el 4 erau transformai n inte vii.
"cum aflasem ns c vom fi separai de ndat ce va prsi ora!ul. "sediul final asupra capitalei
era iminent. 2are va ie!i viu din acest masacru; ?i noi$ 6e vom mai revedea oare nc odat n aceast
via; 8ra un mare semn de ntrebare:
&ar nu trebuia s m ata!ez de persoana lui, nu trebuia s sufr. 6u iubeam corpul, forma
material, a acestui tnr pe care l-am purtat n pntecul meu pentru a-i da posibilitatea s se rencarneze,
ci l iubeam pe &umnezeu n el7 Sinele su divin i-a cldit acest corp pentru a se putea manifesta1 acela!i
lucru este valabil pentru corpul oricrei creaturi, fie ea plant, animal sau om, ori chiar materia
nensufleit. l iubeam pe &umnezeu n toate, inclusiv n acest corp frumos !i puternic, manifestare a
divinului impersonal. ntreul univers este manifestarea lui 'umnezeu cel unic. &e ce tremuram atunci la
ndul c a! putea pierde aceast manifestare divin !i c nu o voi mai vedea niciodat; Pentru simplul
motiv c trupul su era carne din carnea mea !i sne din snele meu; &ar ul meu !i ul su sunt unul
!i acela!i u 4 unul !i acela!i Sine ( care nu este alctuit nici din carne !i nici din sne. 6u trebuia s m
identific cu carnea !i cu snele. 'rebuia s m retra n Sine, s devin plenar con!tient de faptul c eram
ntru totul identic cu Sinele fiului meu 4 cu Sinele ntreului univers 4 !i c nu am cum s pierd ceva sau
pe cineva7 6u trebuia s fac nici o diferen dac cei care mureau erau carne din carnea mea !i sne din
snele meu, sau complet strini de mine, cci de fiecare dat cnd moare o creatur acela!i Sine divin !i
schimb trupul, indiferent dac era vorba de corpul unicului meu fiu sau de acela al unui strin. 2re!uia
s-mi nvin carnea !i snele care m fceau s sufr att de mult acum, s le nvin complet: 2,
&oamne7 &-mi puterea de a reu!i la aceast prob7 'ei nu am atins nc planul contiinei cosmice,
druie!te-mi fora de a aciona ca !i cum m-a afla deja n aceast stare de con!tiin divin7
Cnd m-am apropiat de fiul meu enunchii mi tremurau. ,-am mbri!at !i i-am spus:
- &raul meu fiu, unicul meu copil, pe care l ador, la revedere7 'e las n minile lui &umnezeu.
l nu ne va abandona. "fl c totul trece, cu e#cepia iubirii autentice. Chiar !i acum, noi ne iubim
deoarece ne aflm ntru &umnezeu, iar aceast unitate spiritual 4 aceast iubire autentic a noastr 4 ne-a
reunit aici, pe pmnt. 6u avem cum s ne pierdem unul pe cellalt7 6e vom resi, ne vom revedea de-a
pururi, dac nu n aceast via, atunci ntr-o alt via viitoare, sau ntr-o alt form de via. 2riunde ne-
am afla, iubirea ne va conduce unul ctre cellalt7 "dio, fiul meu iubit7 n momentele cele mai dificile,
aminte!te-i de aceast putere invizibil care se afl n spatele nostru, care nu ne abandoneaz niciodat !i
pe care o numim &umnezeu7
6u am vrsat nici o lacrim. "m rmas mbri!ai mult vreme, dup care l-am srutat pe fruntea
sa frumoas !i intelient. +-a strns ln inima lui !i apoi a plecat. *-am fcut semn de la fereastr, iar
el mi-a zmbit, dup care a disprut.
8ra seara "$unului Crciunului. 9ubuiturile tunurilor nu ncetau ns deloc. 6e-am pretit totu!i
pentru aceast sear special, ncercnd s o facem ct mai frumoas cu putin n condiiile date. Pentru
mine nu avea prea mult importan, cci n eternitate nu e#ista nici un Crciun, nici o zi de srbtoare,
nici o zi lucrtoare. @iecare zi era o srbtoare pentru mine, cci n eternitate fiecare zi trit ntru
&umnezeu era o srbtoare. 3oul meu iubea ns srbtoarea Crciunului. 8ra fericit c mi poate preti
mici surprize !i i plcea s fie surprins la rndul lui. ncepuse de$a s mpodobeasc bradul alturi de 9o-
-har.
&e cteva sptmni 9o--har locuia la noi n camer, cci bombardamentele l mpiedicau s se
duc la el. 2cupa camera fiului meu.
Cu civa ani n urm, 9o--har venise din ndeprtata sa patrie cu misiunea de a le aduce
oamenilor din acest col al lumii nvtura multimilenar a strmo!ilor si: de supunere a corpului n faa
spiritului. ntruct rzboiul m-a mpiedicat s-mi mai procur piatra !i bronzul necesare sculpturilor mele, i-
am lsat atelierul meu lui 9o--har, care !i inea n el cursurile. nc de la sosire, s-a comportat ca !i cum
ar fi fost copilul meu. ?i acum, mpodobea bradul ntr-o perfect armonie cu soul meu.
Cu toate dificultile de aprovizionare, am ncercat s pretesc mpreun cu buctreasa noastr o
mas (special) pentru a doua zi. "stzi eram invitai la tata, mpreun cu ntreaa familie. Cineva a sunat
la poart. 8ra vrul meu, foarte palid, care mi-a spus:
- 8sther, du!manul a asediat ntreul ora!. 'rupele ne atac direct. 8ram n ora! mpreun cu tata
!i i-am telefonat lui mama, care ne-a spus c vila noastr este de$a ocupat de trupele inamice, care
avansau ctre centru. Curios cum de nu ne-au smuls firele de telefon. 'ancurile !i trupele vor fi aici dintr-
o clip n alta. @ii pretii. "cum trebuie s plec. "dio7
+-am rbit ctre soul meu ca s-l informez de ceea ce se petrece, apoi m-am dus la surorile
mele, la fratele meu, la tata, la portar, pentru ca toat lumea s fie pretit.
5ila noastr era situat pe o colin, iar priveli!tea se ntindea pn foarte departe. &e aceea,
puteam vedeam de unde se apropie soldaii inamici. &eocamdat, totul era calm. 3oul meu a spus c
situaia mai putea dura ore ntrei, a!a c a propus s srbtorim rapid "$unul Crciunului. >rma s
coborm apoi la tata !i pentru a a!tepta derularea evenimentelor mpreun cu ntreaa familie.
3oul meu a aprins lumnri. +-am ndit la fiul meu, care 4 poate chiar n acel moment 4 lua
parte la un atac aerian. +-am ruat pentru el. 6e-am strns minile, am mprit cadourile, dup care ne-
am rbit s coborm la tata, fr s mncm nimic.
- 5enii, copii, ne-a spus el, haidei s mncm repede, cci nu !tim n ce moment va trebui s
coborm n pivni.
6e-am a!ezat n $urul mesei. 3caunul lui mama rmsese ol de cnd decedase. n locul farfuriei
sale ardea, ca de obicei, o lumnare: "m mncat n tcere, cu calm !i demnitate. 8ram cu toii con!tieni
de faptul c triam un moment important al destinului nostru. n timpul mesei, o bomb a e#plodat foarte
aproape de ferestrele noastre. "m fcut un schimb de priviri.
- Aaidei s continum, a spus tata, cred c vom avea timp s ne terminm masa.
"m mncat ct am putut de rapid. 9ubuiturile se auzeau din ce n ce mai aproape !i erau tot mai
frecvente.
Cineva a sunat la poart. 8rau ofieri din armata noastr.
- "m venit s ne instalm tunurile n rdina dumneavoastr. 'rupele noastre !i vor instala
cartierul eneral n casa dumneavoastr. &ai-ne cheile apartamentului7
3oul meu s-a ridicat !i i-a condus pe ofieri n cas. 2 bubuitur nrozitoare a zuduit casa din
temelii. Parc ar fi fost un cutremur de pmnt.
Cteva minute mai trziu, soul meu s-a ntors:
- 'at, ar fi mai bine s coborm n pivni. -ara$ul a fost lovit. Centrala termic a fost afectat.
5a trebui s o oprim !i s lsm apa s se scur. Cobori imediat, casa nu mai este siur. 'rupele
inamice sunt foarte aproape. 2fierii afirm c ele se sesc de$a pe partea cealalt a drumului. 3ituaia nu
va dura foarte mult timp, dar trebuie s ne ndim c s-ar putea s fim nevoii s petrecem cteva zile la
adpost.
Calm !i serios, tata a spus:
- @emeile !i copiii s coboare. 8u mi voi termina masa. "!tept cafeaua7
'oat lumea !tia c este inutil s-l contrazici pe tata. 3ora mea mai mic s-a ridicat de la mas, cu
bebelu!ul n brae. 8u l-am luat pe bieelul ei de mn, cealalt sor a mea a luat fetia !i am cobort cu
toii la adpost. @ratele meu, soul meu !i 9o--har au rmas mpreun cu tata s-!i bea cafeaua.
8#ploziile se auzeau din ce n ce mai aproape, !i simeam cum casa se zuduie din temelii. Ceva
mai trziu, marea u! din fier s-a deschis !i n pivni au intrat brbaii. 3oul meu mi-a spus n !oapt,
pentru ca nimeni s nu-l aud:
- "rmata !i instaleaz tunurile n rdin. 5or s apare casa pn la limita imposibilului, cci
reprezint o poziie cheie. &ac ar fi ocupat de inamic, nimeni nu le-ar mai putea opri avansul pn la
fluviu. 'rebuie s fim pretii pentru lupte cumplite. 3per c nu va dura foarte mult timp. 3untem
ncercuii !i orice rezisten inutil nu ar face dect s duc la distruerea complet a ora!ului. + duc
dup portar !i o s aducem mpreun a!ternuturi, cci va trebui s dormim aici.
&up care a plecat.
Chiar !i noaptea cea mai lun are un sfr!it, a!a c a sosit !i dimineaa. >!a de fier s-a deschis !i
s-a nchis continuu. 9rbaii intrau !i ie!eau. 3oldaii veneau uneori s se nclzeasc, ntruct afar
temperatura coborse sub 4<E rade, iar furtuna de zpad fcea ravaii. n pivni era fri. 8ram acoperii
cu toate hainele !i blnurile pe care putuserm s le aducem. 5ila nu mai era nclzit.
3oldaii erau foarte tineri, palizi, !i tremurau de fri !i de team. +uli erau aproape copii. 8rau
condu!i brutal de caporali ceva mai vrstnici care i trimiteau s se lupte. 9ieii copii7 "veau ntre <H !i <K
ani, fuseser smul!i din cminul lor !i trimi!i la masacru7 "m ncercat s dormim, dar bebelu!ul urla
continuu, a!a c nici nu putea fi vorba.
&imineaa, tata a intrat brusc n pivni. 8ra foarte palid.
- Copii, conducta de ap a fost spart. @ii foarte ateni, cci va trebui s economisim apa.
"poi a ie!it.
i ascultam pe brbai discutnd de posibilitile de supravieuire. n eventualitatea unui incendiu,
aveam n pivni un mare bazin din lemn umplut cu ap, care mirosea ns destul de urt !i era acolo de
mult timp. 2are puteam s bem din ea; 3ora mea mai mic m-a privit. ?tiam c se nde!te la bebelu!ul
ei. &up dispariia soului ei, laptele i secase. 8ra nevoit s-i dea copilului hran tit, dar pentru asta
avea nevoie de ap. *-am spus:
- "far nine, a!a c vom putea topi zpad.
3oul meu m a!tepta !i mi-a fcut semn s vin ctre intrarea n pivni:
- ?tii ct zpad ne trebuie ca s obinem puin ap; 3oldaii ne beau toat apa. &ac dorim s
nu murim de sete, va trebui s cutm o surs alternativ. 2mul poate tri mult vreme fr mncare, dar
nu !i fr ap. 3untem =H de aduli n aceast pivni !i nu putem ti nimic fr ap. "m s ncerc s
obin ni!te ap din vecini.
"poi a plecat. ,a scurt timp, a aprut din nou !i mi-a spus:
- 6imeni nu are ap pe strada noastr. 5a trebui s merem mai departe, pe strzile vecine. 2 s
lum cu noi lei.
- 6u plecai, i-am spus eu. 'unurile tra fr ncetare. "i putea fi rnit. +ai a!teptai puin.
3oul meu a zmbit:
- 6u fi copilroas. Crezi c n timpul Primului %zboi +ondial se treau cu loane de
cauciuc; ?i totu!i, m-am ntors7 &umnezeu nu ne va abandona. Ceea ce trebuie s se ntmple se va
ntmpla7
,-am mbri!at !i el a plecat.
+-am ntors n pivni !i m-am a!ezat. "m a!teptat n tcere, cu inima de hea. &ac voina
divin dorea ca soul meu s se ntoarc, nici un lon nu l-ar fi putut atine. n caz contrar, a!a tre!uia s
se ntmple. (,ucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de felul n care le privim noi),
mi-a spus o voce interioar. +-am ndit la milioanele de femei care se ruau pentru brbaii lor, la fel ca
!i mine. 8rau suflete la fel ca cel al soului meu. @aptul c persoana mea i iubea att de profund persoana
lui era o manifestare a Sinelui, care este acela!i n toate persoanele. "tunci cnd dou fiine se iubesc
nseamn c ele triesc n con!tiina lor unitatea Sinelui. 8le simt c !i aparin reciproc, cci sunt una n
Sine.
+i-am calmat inima care tremura: cci tremura: (%mi calm, bate lent !i reulat. &a, foarte
lent. %espir profund 4 !i mai profund 4 cu calm. %mi calm7 +ai devreme sau mai trziu, cu toii ne
vom prsi corpul. n o sut de ani nimeni nu !i va mai aminti cine !i-a prsit primul corpul. 2impul i
spaiul sunt manifestri ale intelectului& spiritul, Sinele, planul situat deasupra intelectului, deasupra
ndurilor, transcende spaiul !i timpul. %espir. %espir lent, profund, reulat. 6u te ndi la nimic.
,imiteaz-te se e#i!ti: 6u te ndi: ,imiteaz-te s e#i!ti:).
6u !tiu ct timp am rmas astfel. &e-odat, poarta s-a deschis !i pe ea a intrat soul meu, ducnd
doi litri de ap. =H de persoane aveau apa asiurat pentru o zi. "p: 6u m-am ridicat, nu m-am aruncat
la tul lui. #arile momente se petrec pur i simplu, @r lacrimi, fr cuvinte. 8l m privea, n timp ce
mprea apa mpreun cu fratele meu. 2chii no!tri !i spuneau tot ce era de spus. 8u m ndeam: (8
doar o amnare. &ar pentru ct timp;)
8ram cu toii n pivni, n ntuneric. 9ombele e#plodau deasupra capetelor noastre, la fel ca ni!te
tunete: Pmntul tremura sub picioarele noastre, a!a c trebuia s ne inem bine ca s nu fim azvrlii la
sol odat cu fiecare deflaraie. 'unete, bombe, avioane, bombardamente, tiruri: 2are de cnd suntem n
aceast pivni; "m pierdut orice noiune a timpului. "ici, noaptea nu trecea niciodat. 6u aveam dect o
lumini foarte slab. 8lectricitatea ne-a fost tiat de mult vreme, !i trebuia s economisim inclusiv
uleiul pentru lamp. Cnd tirurile ncetau pentru cte o $umtate de or, ne duceam n cealalt pivni, ca
s mncm. &in fericire, proviziile erau suficiente. &e multe ori masa ne era ntrerupt !i trebuia s ne
rbim din nou ctre adpostul mai siur. &e fiecare dat cnd casa era atins, auzeam cznd crmizile,
ilele, pereii. 6u !tiam niciodat dac urmtoarea e#plozie nu ne va nropa de vii.
ntr-o zi, un perete ale pivniei a e#plodat cu un zomot care aproape c ne-a spart timpanele. &in
fericire, adpostul a scpat intact. Cnd tirurile au ncetat, m-am dus mpreun cu soul meu s vedem ce
s-a petrecut. Pivnia mic este devastat. Peretele spart lsa s treac razele soarelui, a cror lumin m-a
orbit. Crmizile sparte se amestecau cu buci de lemn smulse, cu cioburi de sticl !i cu moloz. Cocoat
pe o brn, o in sttea ntr-un picior, lini!tit !i indiferent, ca !i cum nimic nu s-ar fi ntmplat. 8ra
sinura supravieuitoare din curtea cu animale a tatlui meu. 9ietul animal7 Probabil c avea o prere
foarte proast despre rasa uman7
Cteva zile mai trziu, buctreasa ne-a tit o e#celent sup din ea. n timp ce o mncam, am
constatat c ina fusese rav rnit. !i pierduse practic un picior, ceea ce e#plic de ce sttea pe cellalt.
Pasrea suportase n lini!te rana1 nici un cotcodcit nu scpase din ciocul su.
6oi continuam s trim n pivni. 2are nu vor nceta niciodat aceste tiruri; "m luat bieelul pe
enunchi. Corpul meu era rece !i teama de moarte mi strnea inima, cci chiar dac sufletul !i prive!te
cu calm moartea n fa, corpul su se revolt mpotriva ei. 6u !tiam dac ne va ucide o bomb sau dac
vom fi nropai de vii, ori vom muri pur !i simplu de sete.
9ieelul mi-a spus:
- 'u! 8sther, spune-mi o poveste.
"!a c am nceput s povestesc, fr s m opresc mult vreme, ca s calmez copilul. "vea o
ma!inu de $ucrie, creia trebuia s-i ntorc mereu arcul. +elodia pe care o cnta mi era familiar. 2are
de unde o !tiam; ", da, era melodia unuia din cei trei porcu!ori dintr-un film de Oalt &isneM: (Cui i e
fric de marele lup ru:). Ce noroc c n pe!ter e bezn1 n-a! fi vrut ca cineva s-mi vad disperarea !i
lacrimile care mi cur pe obra$i. 2, &oamne, &umnezeul meu7 'u e!ti omniprezent. +esa$ul 'u ne
spune s nu ne temem7
- 'u! 8sther, continu. Ce s-a mai ntmplat mai departe; m roa micuul Pierre.
"m strns copilul la piept:
- +ai departe, mama iezilor s-a ntors acas, !i apoi:
&up multe ore, prea multe, tirurile au ncetat n sfr!it. ,a fel ca n fiecare zi, soul meu s-a dus s
caute ap. Cnd s-a ntors, m-a striat. "m vzut c era foarte tulburat. 5ocea i tremura:
- 8sther, am urcat la noi n apartament. @rumoasele mobile pe care le-ai sculptat, minunatele tale
sculpturi, picturile, statuile: totul a fost distrus7 2 camer nu mai are podea, altele nu mai au perei: 6u
mai avem un cmin:
?i acest biat mare a nceput s pln pe umrul meu, la fel ca un copil. ,-am mbri!at:
- 6u mai plne7 Ceea ce conteaz este c suntem n via, c am ie!it vii !i nevtmai din toate
aceste distrueri7 Ce conteaz sculpturile !i picturile; ,e voi putea reface oricnd7 6u te mai preocupa de
lucrurile materiale. Cel mai important lucru este viaa7
&ar el nu s-a calmat dect cu mare dificultate:
- mi iubeam att de mult cminul, statuile noastre: ?i acum, totul este distrus: pierdut:
- 6u-i nimic. "cest infern se va sfr!i mai devreme sau mai trziu7
+i-am pus capul pe umrul lui puternic. 6e-am mbri!at !i ne-am ntors n adpostul ntunecat.
6u era momentul s devenim sentimentali. 9o--har a venit !i ne-a !optit la ureche:
- Ce s-a ntmplat; "m auzit un vacarm uria! deasupra apartamentului vostru.
*-am povestit ce mi-a spus soul meu. 9o--har, de obicei att de lini!tit, de vesel !i de zmbitor, a
devenit brusc aitat:
- 5reau s urc7 'rebuie s mi salvez diapozitivele !i filmul pe care l-am fcut despre Moa7
'oat munca mea !i misiunea pe care o am vor fi reduse la zero dac nu le voi salva. "m plecat7
- 9o--har, nu are nici un rost. 3e trae din toate prile asupra casei noastre. 6u i pot permite
s urci.
@ratele meu, care a auzit conversaia, a spus:
- "m s-l a$ut eu pe 9o--har, am s-l nsoesc.
?i cei doi au prsit adpostul.
*-am a!teptat apoi cu toii, minut dup minut: un sfert de or: o or: n sfr!it, poarta s-a
deschis. @ericii !i nrozitor de murdari, 9o--har !i fratele meu au intrat, innd n mini bobinele
filmului. @ratele meu ne-a povestit:
- Bidurile sunt fcute praf, dar dulapul din col era intact, pe bucica lui de parchet7 Practic nu
puteam a$une la el, cci nu mai e#ista podea, cu e#cepia brnelor metalice. Peste toate, a trebuit s fim
foarte ateni ca s nu intrm n btaia trtorilor de elit. &e aceea, a trebuit s ne trm pe acele schele
metalice. &ar am luat totul7
6oi eram fericii s i vedem pe ei n siuran, n adpost. 9o--har !i-a ascuns ntr-un col
comorile, pentru ca nimeni s nu le poat si. 2 clip mai trziu, o e#plozie uria! ne-a cutremurat !i a
zuduit ntreaa cas. 8ra nc un atac aerian. "m auzit avioanele care treceau pe deasupra capetelor
noastre, cu un zomot nrozitor, bombele, minele, tirurile mortierelor !i ale armelor de calibru mai mic1
era o ploaie de foc care se abtuse asupra casei noastre. &eflaraiile au devenit din ce n ce mai puternice,
mai apropiate de noi, mai frecvente, fiind ntotdeauna urmate de zomotul produs de crmizile care
cdeau, de bucile smulse din acoperi!ul casei, de molozul care acoperea totul, mereu mai aproape de noi.
6e a!teptam de fiecare dat ca urmtoarea bomb s cad peste parterul casei, care reprezenta acoperi!ul
pivniei noastre, ultimul nostru adpost. "cest lucru ar fi nsemnat moartea pentru noi. 3tteam acolo,
mui, tensionai la ma#imum, speriai de moarte. 2are ct timp vor mai rezista zidurile; 3-a produs atunci
un !oc monstruos, am simit cu toii cum solul danseaz sub picioarele noastre, camerista tatlui meu a
nceput s ipe ca urmare a !ocului nervos, fiind urmat imediat de toate femeile personalului nostru. +-
am ridicat n picioare !i am urlat la rndul meu din toi rrunchii, ca s le acopr:
- 2cere, rmnei calme, 'umnezeu este omniprezent, 'umnezeu este omniprezent,
8#ploziile mi acopereau vocea, dar eu continuam s urlu:
- 'umnezeu este omniprezent, 2oat lumea tre!uie s se gndeasc la 'umnezeu, la nimic
altceva, numai la 'umnezeu, c l este alturi de noi, 'umnezeu, 'umnezeu, 'umnezeu,
'reptat, toat lumea a nceput s recite alturi de mine:
- 'umnezeu este omniprezent, 'umnezeu? 'umnezeu? 'umnezeu?
6u !tiam ct a durat totul: ncetul cu ncetul, calmul s-a reinstaurat, e#ploziile au devenit din ce
n ce mai rare, dup care nu s-a mai auzit nimic. &easupra i auzeam pe soldai, care treau ceva reu.
"m ie!it afar. Pe scar se aflau cadavre imobile, acoperite cu sne. *-am recunoscut pe civa din tinerii
soldai care veniser ceva mai devreme s se nclzeasc n adpost !i care ne-au povestit despre casele
lor, despre familiile lor, despre prinii care le vor a!tepta n zadar ntoarcerea. 2are pe unde o fi fiul meu;
Prin ce anticamer a infernului se afla bietul biat;
"m mncat cu toii foarte rapid. 'rebuia s profitm de aceast mic pauz. 8ra important s ne
amplificm rezistena corpului nostru, atta vreme ct mai aveam ceva de mncare. &oi dintre brbai au
plecat s caute ap:
2are de ct timp stteam n aceast pivni; 'imp de cteva sptmni am fost supu!i unui tir de
foc continuu. 3oul meu a povestit:
- n timpul Primului %zboi +ondial eram la &oberdo !i am fost supu!i unui foc nencetat, la fel
ca acum, dar atunci eram schimbai la fiecare FK de ore, cci se considera c nervii omului nu pot rezista
mai mult. 6iciodat nu mi-a! fi putut imaina c am s trec printr-un asemenea bara$ de foc, mpreun cu
femei !i cu copii, timp de sptmni la rndul, fr nici o pauz.
3tteam a!ezai cu toii acolo, acoperii cu blnuri !i cu pturi. +icuul Pierre sttea n braele
mele. ntr-o mn mi ineam o vali$oar micu n care aveam bi$uteriile, ni!te bani !i ni!te biscuii,
pentru ca micuul s aib ceva de mncare n caz c ar fi trebuit s fuim. 8ram tot timpul pretii de
plecare.
Casa vecinilor fusese complet distrus. 3oul meu ne dduse dispoziie s fim pretii de plecare,
cci nu !tiam n ce moment inamicul putea ptrunde n cas, deschiznd focul asupra noastr. &ar unde
am fi putut fui; 6u aveam nici cea mai mic idee. 'ot ce conta era s plecm ct mai departe de acest
loc. 5ecinul nostru !i fiul su czuser sub loanele trtorilor de elit tocmai cnd ncercau s
prseasc locuina n flcri. 3inur soia lui s-a salvat trndu-se pn la cea de-a patra cas, unde a
fost ntmpinat de trupele noastre.
-ata de plecare, a!teptam: sora mea mai mic, cu bebelu!ul n brae: tata, cu prul su alb ca
neaua !i mbrcat cu paltonul su neru, familia sorei mele mai mari, fratele meu, personalul, toi
tensionai la ma#imum !i innd n mini lucrurile cele mai preioase pe care le putuser aduna.
Cteva clipe a domnit tcerea, cci am fi dorit cu toii s avem parte de puin somn. 6ervii mei
ardeau1 n capul meu era haos. +i-am nchis ochii !i am ncercat s mi retra con!tiina din lumea
e#terioar ca s dorm puin. 9ebelu!ul a nceput ns s pln, iar urletele sale mi-au trecut prin !ira
spinrii. 3ora mea a ncercat s-l calmeze, dar nimic nu prea s-l poat opri. "m ncercat la rndul meu,
dar n zadar. ,-am trecut din nou n braele mamei sale.
9o--har !i-a croit drum pn la sora mea, a luat bebelu!ul !i a nceput s-i cnte un cntec din ara
lui, un cntec cu care ei fermecau !erpii. Copilul s-a calmat pe loc. 6umai 9o--har, cu bebelu!ul n brae,
a continuat s fredoneze n !oapt.
Bilele treceau, sau poate erau sptmni; 6imeni nu-!i mai punea problema. 3oul meu merea n
rdin 4 ascunzndu-se n spatele unui zid care l prote$a 4 s adune zpad pentru topit, inclusiv ca s se
brbiereasc. 6u dorea s renune la obi!nuinele sale, de!i ceilali brbai aveau de$a musti !i barb.
6umai soul meu !i 9o--har s-au brbierit n fiecare zi n timpul acestei perioade de co!mar.
"tacurile continuau fr ncetare, fcndu-ne nervii praf timp de ore ntrei. 3ora mea !i lua
biberonul !i !i hrnea bebelu!ul. n fiecare zi, ea se urca de patru ori n apartamentul ei !i tea de
mncare pentru copil, n mi$locul loanelor. &up ce-i ddea de mncare, venea ntotdeauna la mine !i
m ntreba de fiecare dat:
- Crezi c acesta este sfr!itul;
- 6u, i rspundeam eu, nu cred c am a$uns nc acolo.
n ziua respectiv, de-abia i-a dat acest rspuns c o bomb a e#plodat chiar deasupra noastr. "m
auzit din nou molozul cznd. "coperi!ul adpostului a rezistat !i de data aceasta, dar pn cnd; "m
rmas calmi, iar eu l-am ntrebat pe &umnezeu: ('rebuie oare s m pretesc de moarte; n horoscopul
meu scrie c voi muri n timpul unei btlii. 3 fie acesta momentul, sau trebuie s continui s lupt pentru
via;)
&intr-o dat, n faa ochilor mei a aprut o imaine: o movil mic, pe care era aprins o lumnare
la fel ca cele de Crciun. +ovila a nceput s creasc n faa ochilor mei, acoperindu-se cu un frumos
azon de un verde ca smaraldul. ,umnarea s-a transformat ntr-o tor a crei flacr se nla din ce n ce
mai sus7 "poi viziunea a disprut. "m neles c nu voi muri acum !i c va trebui s devin precum acea
tor. 'rebuia s aduc lumina semenilor mei, lumina, lumina, lumina, lumina?
n timpul nopii, bebelu!ul a plns pn cnd 9o--har l-a luat n braele sale. "m ncercat s
dormim, dar o min a e#plodat n imediata apropiere !i am simit cum aerul nheat ptrunde n adpost.
9rbaii s-au rbit s constate paubele: unul din pereii adpostului fusese spart. 6e-am ndit la
urmtorul atac: "m a!teptat. *-am !optit sorei mele:
- 3fr!itul este aproape. +ine diminea, vila va cdea.
- &a, mi-a rspuns ea, !i eu cred la fel. Probabil c vom muri cu toii.
- 3unt e#act cinci sptmni de cnd trim n acest adpost, a murmurat soul meu.
n mod nea!teptat, inamicul nu mai trea cu tunul asupra vilei. 6u se mai auzea nici o bomb. n
schimb, mitralierele treau fr ncetare. 3oul meu, care sttea ln mine, mi-a spus:
- "sta nseamn c infanteria este de$a la poarta noastr. 6u mai tra cu tunurile ca s nu-!i ucid
propriii soldai. *namicul poate intra oricnd peste noi.
&up-masa, am ie!it s vd unde s-a dus tata. "m zrit imediat soldaii strini, mbrcai n alb,
fuind n direcia noastr. "m striat:
- 'at, tat, !i ceilali, inamicul este aici7
6e-am rbit s ne ascundem, dar soldaii narmai erau de$a aici.
3-a lsat o tcere de moarte. 6e-am privit cu toii timp de cteva clipe. +i s-a prut c timpul s-a
oprit n loc:
'oi soldaii erau mbrcai n mantale albe. "far, totul era acoperit cu zpad. Parc erau ni!te
copii care se $ucau la rdini:
>n soldat a spus ceva de neneles, artnd ctre femei. "m bnuit c trebuie s ne aliniem la
dreapta. "u urmat alte cuvinte, n timp ce soldaii artau ctre brbai. 3e pare c ace!tia trebuiau s-i
urmeze. 6u am mai avut timp s ne lum rmas bun. 9rbaii au plecat, iar noi, femeile, am rmas cu
soldaii. -ata s tra, ace!tia au scotocit prin toate colurile adpostului, pentru a depista eventualii
soldai care s-ar fi ascuns acolo. >n tnr soldat s-a apropiat de leanul n care dormea lini!tit bebelu!ul.
" privit copilul cu ochii n lacrimi. Cu o tandree infinit, a spus ceva, !i de data aceasta am neles cu toii
ce spunea: (copila!:). 3-a uitat la noi, a fcut un est n direcia rii sale, !i am neles c acolo, avea !i
el nu copila!: ,ini!tindu-m, mi-am dat seama c !i ace!ti soldai erau oameni cura$o!i, cu o inim n
piept.
" intrat apoi un ofier. "cesta s-a a!ezat !i ne-a spus ntr-o limb european:
- 6u v vom face nici un ru. @acem parte din trupele de asalt !i aparinem unei clase sociale
care a fost e#terminat. &ar fii atente. 6oi ne vom continua mar!ul, iar cei care vin dup noi sunt foarte
diferii. Pzii-v7
+ai trziu n dup-amiaza respectiv tirurile s-au reluat. &e aceast dat nu mai treau asupra
noastr soldaii strini, ci propriile noastre trupe, care doreau s recucereasc vila noastr !i poziia cheie
pe care o deinea aceasta. "m rmas n ntunericul pivniei !i am ascultat zomotul infernal al luptelor. 2
e#plozie teribil a zuduit ferestrele pivniei. -loanele au ptruns nuntru, cznd peste noi ca o rindin
deas. 6e-am adpostit ln zid. 6u puteam s facem nici o mi!care. 8ram n pericol de moarte, a!a c
orice mi!care putea fi periculoas. ?i totu!i, trebuia s ncercm s acoperim fereastra cu ceva.
"m privit n $urul meu. @emeile !i copiii stteau lipii de zid, cci cum se vedea ceva mi!cnd n
interior, cum se abtea asupra noastr o ploaie de loane. 3ituaia era imposibil. 5ereastra tre!uia
nc.is.
@iecare nerv din fiina mea era nheat. 6u mi mai simeam corpul. (3-mi fie team; m-am
ndit. 6u7 Cui i-ar mai putea fi team, de vreme ce am sentimentul c nici nu mai e#ist;) "m continuat
totu!i s m observ cu curiozitate. Ce putea simi un om n asemenea circumstane; Cum reacioneaz
natura omului atunci cnd acesta este nevoit s devin erou, chiar dac acest lucru este involuntar;:
"m vzut ntr-un col al pivniei un baston cu mnerul curbat. +-am trt pe burt cu toat
precauia !i m-am apropiat de baston, l-am apucat, dup care m-am trt spre fereastr. n tot acest timp,
un nd dintre cele mai ciudate mi-a trecut prin cap: "-andidaii din marea piramid tre!uiau s treac
printr-o pro! care consta n nfruntarea morii. /oate c asta fac acum, n acest adpost, /oate c totul
nu este dect un vis n timpul iniierii mele din piarmid?+.
n timp ce continuam s m trsc cu pruden ctre fereastr, raiunea mea mi-a rspuns: (&a,
pentru candidaii din piramid ar fi u!or. 8i !tiu c totul nu este dect o prob iniiatic7 &ar aceste loane
nu sunt vise1 ele chiar ucid cu adevrat. Ci tineri soldai nu am vzut uci!i aici;)
&ar fereastra era desc.is c.iar pentru acest scop.
"m rmas hemuit, cu bastonul n mn. +-am ridicat apoi ntr-un cot !i am ntins bastonul ca s
prind cu el rila$ul e#terior al ferestrei. 'oat partea superioar a corpului meu era e#pus, cci trebuia s
m aplec n afar pentru ca s pot apuca marinea rila$ului cu bastonul. +i se prea c tot corpul meu se
alune!te la infinit1 am reu!it n sfr!it s prind rila$ul, !i am tras ncet, dar ferm, de el. 3urorile mele au
venit s m a$ute s fi#m ct mai solid ni!te brne de lemn n rila$.
-ata7 " fost u!or. @r enervare, fr panic, fr teatru. 2are de ce nu or fi tras asupra mea
soldaii care fcuser zob mai devreme fereastra; Ceva i-a mpiedicat, sau poate c nu au dorit s tra
ntr-o femeie:
- 'u! 8sther, mai poveste!te-mi, s-a ruat de mine micuul Pierre, iar eu i-am povestit o
rmad de istorii care preau s nu se mai sfr!easc.
&up o noapte de o oroare indescriptibil, am fost nevoite s prsim ruinele casei noastre. "m
pstrat din aceast noapte imaini despre care mi-e reu s cred astzi c au fost reale. Cucerirea unei ri
seamn cu ntlnirea dintre eneria masculin !i cea feminin, cu o csnicie violent, 2 ar cucere!te o
alta, ptrunde n corpul ei, snele cure: ,a fel ca !i celulele corpului violat, locuitorii rii cucerite
mor, !i totu!i, din aceast ntlnire se na!te o via nou. &ar natura nu prive!te dect n fa, ctre viitor,
!i nu ezit s sacrifice pentru scopul ei nenumrate celule. &in ntlnirea intim a celor dou ri,
cuceritoarea !i cea cucerit, se na!te o via nou, att n plan spiritual ct !i n plan material. &in
ntlnirea celor dou rase se na!te o cultur nou. Celulele celor dou corpuri se amestec, iar descendenii
manifest caracteristicile ambelor rase. 6atura creeaz astfel intermediari, hibrizi, indivizi care reprezint
o tranziie ctre atenuarea diferenelor !i reconcilierea contrariilor prea brutale dintre rase !i ri.
n timpul acelei teribile nopi petrecut n adpost am fost nevoit s recunosc acest adevr, s asist
la nunta sneroas !i crud a celor dou ri, sursa unor oribile traedii individuale. Cel care m-a salvat
de soarta rezervat ma$oritii femeilor n acea noapte a fost 6ma, "tunci cnd un soldat s-a aruncat asupra
mea ntr-un col al pivniei, forndu-m s-l urmez, am reu!it s articulez stnace cteva cuvinte n
limba lui: (8u mam. @iul la rzboi. 'u, mam acas. ,as-m:).
n ochii bietului soldat beat, al crui corp fusese droat cu pastile care anihileaz orice senzaie de
team, s-a aprins o scnteie de neleere. "m vzut c s-a ndit la mama lui. @urios, m-a mpins ntr-un
col !i a plecat.
" doua zi diminea, urmnd un ordin intuitiv, am fuit cu toii. &a, am simit c o putere
superioar ne hideaz, iar acest lucru ne-a salvat de teribila soart care le-a a!teptat pe toate femeile care
au preferat s rmn printre ruinele casei noastre. *nsondabile sunt cile &omnului7 'otul s-a petrecut ca
ntr-un vis haotic.
&up cinci sptmni de ntuneric, ne-am trezit dintr-o dat n lumina orbitoare a soarelui. 2chii
no!tri nu-i puteau suporta strlucirea dect cu dificultate. "m aruncat o privire asupra vilei noastre, cndva
att de frumoas: era un amestec de moloz, o ruin ars. "m traversat strada acoperit cu cadavre !i
unoaie. 3ora mea, cu bebelu!ul n brae, a czut n zpada roas. "m alerat s o a$ut, dar am czut la
rndul meu, mpreun cu bieelul pe care l ineam de mn. "fundate n zpad, firele de srm
himpat ni se preau obstacole de netrecut, mai ales cu copiii. >n soldat inamic ne-a a$utat s trecem una
cte una, dndu-ne copiii peste ard. 8u am fost ultima. 6u puteam comunica cu soldatul, dar ne-am privit
n ochi, iar eu i-am strns mna cinstit cu prietenie, est pe care mi l-a ntors cu toat cldura. 6e-am
continuat drumul n ziza, ncercnd s ne ferim de obuzele care e#plodau !i de tirurile care continuau s
ne amenine. Copiii urlau ct i inea ura. ,-am trt dup mine pe micuul Pierre, care nu mai putea
avansa n acest fri teribil, prin aceast zpad prea nalt pentru el. &e cteva ori, ne-am oprit ca s ne
traem suflul !i ca s nclzim cu respiraia noastr mnuele copiilor. "poi am plecat mai departe, nu
conta unde, condu!i de aceea!i for interioar:
"tunci cnd am fost primite n sfr!it ntr-o cas ni s-a prut c trim un vis frumos: un caporal din
armata inamic ne-a prote$at de brutalitile propriilor si soldai. "m devenit amici, iar ntr-o zi mi-a
spus:
- 3 fii atent, micu. ,a un soldat bun e#ist zece soldai ri7 6u toi cei din armata mea sunt
la fel de entili ca !i mine, care v prote$ez. Cnd o s fiu nevoit s plec, s fii foarte atente7
&a, !tiam c soldaii inamici nu sunt toi la fel de omeno!i7 'riserm de$a aceast e#perien n
timpul acelei nopi de co!mar, pe care nu aveam s-o uitm niciodat.
&umnezeu fie ludat, l-am resit rapid pe tata. 9trnul domn se plimba lini!tit n mi$locul
masacrului, fr s se preocupe de tirul tunurilor. n timp ce $afurile se ineau lan, tata se dusese la o
veche prieten, fr s fie deran$at de nici un soldat. "ura sa att de puternic l prote$ase inclusiv de
soldaii inamici, care nu-i fcuser nimic.
Cteva zile mai trziu, cineva a btut la poarta casei n care locuiau <F soldai, la care se aduau
ali refuiai !i noi, femeile cu copiii: era 9o--har, cu hainele n zdrene !i cu picioarele nsnerate. 8ra
un miracol c mai era nc n via dup toate evenimentele prin care trecuse. 5ecinii i-au indicat direcia
n care fuiserm, iar el ne-a sit:
" aprut apoi fratele meu, ntr-o stare la fel de mizerabil, cci fusese nevoit s mr!luiasc sute
de Lilometri. -sise n cele din urm doi bocanci, amndoi pentru piciorul stn, dar i purta cu
demnitatea sa obi!nuit. 9ine c era n via:
6u aveam ns nici un fel de ve!ti de la soul meu. "vusesem o viziune care nu-mi ddea pace: se
fcea c zcea la marinea drumului, n zpad: 2are ce pise;
&up sptmni interminabile de a!teptare zadarnic mi-am resit n sfr!it soul, rav rnit, la
ferma unui ran caritabil. 5iziunea nu m n!elase:
"u trecut astfel sptmni !i luni de zile. 6e era foame !i nu !tiam dac a doua zi vom mai si
ceva de mncare. ?i totu!i, ntr-o zi rzboiul s-a sfr!it.
6e-am ntors acas !i am ncercat s locuim printre ruinele ei. 9o--har !i cu mine am lucrat zi !i
noapte, ncercnd s facem rost de ceva mncare pentru familia noastr, n pofida foametei eneralizate.
3oul meu a zcut luni ntrei, nainte de a putea rencepe s mear cu a$utorul unei perechi de cr$e. Ce
noroc c !tiam s sculptez7 Pe scurt, m-am apucat de zidrie. "m refcut astfel ncetul cu ncetul pereii
casei noastre, stucaturile ferestrelor de care am lipit cartoane, cci era imposibil s ne procurm eamuri.
6e-am zriat minile curind molozul, ncercnd s recuperm astfel diferite ustensile de buctrie,
vase, tacmuri ndoite. 9o--har !i cu mine am adus acas mai multe sute de Lilorame de crbune, cu o
cru pe care am mprumutat-o. "m tras de ea ca ni!te vite de povar. Pe un deal era ct pe-aci s o
scpm la vale, !i nu am reu!it s o mpinem n sus dect cu eneria disperrii, nainte de a a$une din
nou pe drum drept, unde ne-am resit suflul. "m adunat apoi lemnele !i rm!iele mobilelor !i ne-am
apucat de tmplrie. ncetul cu ncetul, casa noastr a nceput s-!i recapete aspectul, !i ntr-o bun zi am
putut s redeschidem cursul nostru de Moa. 9o--har preda e#erciiile fizice pe care le nvase de la
+entuptah, iar eu ineam cursuri teoretice unde predam nvtura lui Ptahhotep din 8iptul "ntic.
"u trecut lunile. -ri$ile leate de hran au devenit mai puin presante. 8levii pe care i aveam !i
rudele noastre de la ar ne aduceau cte o pun cu fin, civa cartofi, ou, uneori chiar !i cte o
bucic de unt.
6u aveam ns nici cea mai mic veste din partea fiului meu.
2ptsprezece luni mai trziu, cineva a sunat la poart. "m deschis: n praul u!ii sttea *ma7
ntotdeauna mi imainasem c ntr-o asemenea situaie, mama !i fiul resit se vor arunca unul n
braele celuilalt, plnnd de fericirea resirii. &ar nu7 8u l-am privit surprins. 6e-am mbri!at calmi,
cu demnitate. "m respirat u!urat. 6u numai c era n via, dar nu avea nici o ran. &oar o cicatrice pe
fruntea sa frumoas sttea mrturie a cderii sale cu avionul.
n acela!i timp mi era foarte team. l cuno!team pe *ma. ?tiam c nu-!i va si locul n aceast
ar n care domneau brutalitatea, vularitatea, prostia, spiritul haosului7 6umai o fiin care are o credin
deplin n &umnezeu, o pace interioar desvr!it, ar fi putut suporta aceste condiii fr a-!i pune viaa
n pericol. &ar !tiam c *ma nu va tcea7 8l nu neleea c nu mai suntem n 'emplul unde domneau
iubirea, adevrul !i sinceritatea, n care fiecare !i putea e#prima ndurile fr s ri!te s fie interpretat
re!it. *ma nu se putea adapta acestei lumi. 8l nu putea tolera in$ustiia !i ar fi dorit s se lupte cu spiritul
infernal care prevaleaz n aceast lume. 3e pare c uitase cine era, chiar dac pstrase o viziune foarte
elevat asupra vieii, inclusiv cinstea !i cura$ul su. Credea c putea s se a!tepte la acela!i lucru din
partea fiilor oamenilor. 'orea s cread n oameni !i !i refula n subcon!tient credina de nezdruncinat n
&umnezeu care i imprena att de perfect sufletul.
&in aceast cauz, decepiile nu mai ncetau pentru el. 2are de ce !i refula credina n &umnezeu;
&e ce nu mai voia s cread n &umnezeu; Probabil c acest lucru e#plica lipsa sa de ncredere n sine.
+i-am dat seama c suferise un !oc psihic teribil. &ar unde, !i cnd; 2are de ce aveam apstoarea !i
obsesiva senzaie c eu eram aceea care i cauzase acest ru teribil, aceast deziluzie roaznic; ?tiam c
din cauza mea !i pierduse credina, undeva, cndva, dar nu-mi ddeam seama n ce circumstane. >n
lucru mi era ns ct se poate de clar: eu eram aceea care trebuia s-l conduc napoi la &umnezeu:
tocmai de aceea devenise fiul meu. 'rebuia s retrezesc !i s activez n el ncrederea n sine, care era
identic cu credina n 'umnezeu, cci din cauza mea !i-o pierduse. 'rebuia s recunoasc faptul c
iubirea profund !i ncrederea ce mi-o purta nu erau dect o proiecie a marii credine pe care o avea n
&umnezeu !i pe care o purta subcon!tient n sufletul su. 'rebuia s l recunoasc !i s l iubeasc n mod
con!tient pe &umnezeu n toi oamenii. Persoana nu este dect un nveli!, o masc dincolo de care se
ascunde &umnezeu. 'rebuia s nelea clar c ceea ce iu!ea el la oameni, ceea ce era frumos, bun !i
autentic n ei era &umnezeu, nu persoana, inclusiv n mine, care eram 4 o !tiam prea bine7 4 fiina pe care
o iubea cel mai mult. 8u aveam datoria s direcionez aceast iubire ctre &umnezeu. 'rebuia s nelea
c ceea ce iubea n mine era &umnezeu, iar persoana mea nu era altceva dect un instrument prin care
&umnezeu se manifest su! forma iu!irii materne, c prin orice persoan pe care o iube!te 4 deci !i prin
mine 4 pe &umnezeu l iube!te, nu persoana. n acest fel va putea s ne nelea mai bine, pe mine !i pe
toi ceilali, dar mai presus de toate va nva s se nelea mai bine pe sine. "cesta va fi sfr!itul tuturor
deziluziilor sale.
"m fost nevoit s-mi vd unicul copil, fiina pe care o iubeam cel mai mult pe lume, locuind
sinur ntr-o camer rece, fr nimic cu care s se acopere, fr nimic de mncare, n timp ce afar
temperatura nu s-a ridicat sptmni la rndul peste minus =I de rade sub zero. "! fi putut s-i sesc cu
u!urin o camer nclzit, a! fi putut s-i dau de mncare !i tot ce avea nevoie, dar nu aveam dreptul.
?tiam c este mai !ine pentru el s-i salveze sufletul, nu trupul. 'in iu!ire pentru el, tre!uia s fiu
crud,
"m nenuncheat la picioarele patului, pe ntuneric, !i am nceput s vorbesc cu &umnezeu: (@ii
alturi de el, o, &oamne7 ?i a$ut-l s 'e reseasc !i s se reseasc astfel. nduie-i s reseasc
drumul care duce la 'ine !i s nu se mai rtceasc niciodat7 'reze!te-l, treze!te-te pe 'ine n el, o,
&oamne, cci 'u locuie!ti n sufletul lui, !i trebuie s 'e treze!ti n el pentru ca el s se poat trezi1 forele
mele sunt prea slabe n acest sens. 8l trebuie s devin con!tient de cel care este. n caz contrar, va fi
pierdut. ?i 'u e!ti sinurul care cunoa!te calea care l poate readuce la 'ine, care l poate face s 'e
recunoasc, !i n acest fel, &oamne, s se recunoasc pe sine. ?tiu c pentru aceasta trebuie s fie
abandonat de toi !i s cread c eu nsmi l-am abandonat. 'rebuie s fie dezamit de toat lumea, s-!i
piard orice speran, ca s 'e reseasc pe 'ine, pentru a redeveni con!tient ntru 2ine, !i astfel,
contient de sine. 'u !tii, &oamne, c nu am nici o alt alternativ pentru a-l salva. 6u pot !i nu trebuie s-
i demonstrez iubirea ce i-o port. 8l trebuie s 'e reseasc prin propriile lui puteri. 8u nu sunt dect o
fiin slab, &oamne, dar 'u, 'u e!ti &umnezeu. 'u e!ti iubirea. 'u l iube!ti a!a cum eu nu a! putea s-o
fac niciodat. &oamne, fii ntotdeauna alturi de el, cci eu trebuie s fiu crud acum. *ube!te-l cu iu!irea
2a divin, *a-l sub protecia ta n timpul acestei lupte, n timpul acestui test dureros, pentru a nu-!i pierde
sntatea de-a pururi. 'u !tii c dac pctuie!te mpotriva sntii sale, o face pentru c !i-a pierdut
credina !i 4 n subcon!tientul su 4 ar dori s se autodistru !i s moar. Pstreaz-l n via, &oamne,
deschide-i ochii spirituali, nu-l abandona: nu-l a!andona? nu-l a!andona?
"m continuat s m ro astfel pentru el, noapte dup noapte:
ntr-o sear, pe cnd m preteam s nenunchez pentru a-i vorbi lui &umnezeu despre copilul
meu, s-a petrecut ceva ciudat: spre marea mea surpriz, o lumin feeric a cobort asupra mea. n aceast
lumin a aprut un peisa$, un munte nalt, pe care urca pn n vrf o crare lun !i dificil. ?tiam c este
calea care duce ctre &umnezeu, a!a c, fr nici o ezitare, am nceput s o urc.
Crarea trecea printr-un inut plcut !i m ducea mereu mai sus, pn cnd verdele minunat al
veetaiei a disprut !i m-am trezit ntr-un inut inospitalier. Crarea era din ce n ce mai strmt !i mai
pietroas, dar continuam s o urc cu o u!urin surprinztoare, de parc a! fi plutit.
'eritoriile locuite rmseser mult n urm, dar orizontul prea s se lreasc continuu. 5ederea
mea putea s mbri!eze tot ce se afla dedesubt. 6u trebuia s m rtcesc ns n asemenea consideraii.
&up numeroase cotituri, crarea s-a terminat n sfr!it la poalele unei scri din piatr care numra !apte
trepte, fiecare dintre ele avnd dublul nlimii celei precedente.
3inur sub bolta cerului, am privit aceste trepte, !tiind c trebuie s le urc.
Cu un suspin profund !i cu o ncredere nermurit n forele cu care Creatorul !i-a nzestrat toi
copiii !i care n timpul e#cursiei mele nu se epuizaser deloc, ci dimpotriv, se amplificaser, m-am
ndreptat ctre scar.
Prima treapt a fost u!oar. Ca s o pot urca, tot ce am avut de fcut a fost s-mi nvin propria
greutate corporal. " fost u!or.
Cea de-a doua treapt era mai nalt, !i rezistena opus de corpul meu a fost mai mare. &ar
nvasem cu mult timp n urm s-mi controlez forele corpului, a!a c am urcat !i aceast treapt fr
vreo problem.
Cea de-a treia treapt era sensi!il mai nalt. Pentru a o putea urca, trebuia s triumfez asupra
sentimentelor mele. &e ndat ce am reu!it acest lucru, m-am trezit deasupra ei.
Privind cea de-a patra treapt, m-a cuprins ndoiala. 2are cum a! fi putut s a$un att de sus; +ai
aveam oare for pentru a!a ceva; +i-am dat seama n acest moment c cea care mi paraliza puterea era
propria mea ndoial. ndoiala este un nd1 trebuia a!adar s-mi nvin gndurile .planul mental/ ca s
triumfez asupra ndoielii. -raie antrenamentului ndelunat !i tuturor e#erciiilor de la 'emplu, am !tiu ce
aveam de fcut: mi-am reunit toate forele spiritului, mi-am pus credina n 'umnezeu !i nu m-am mai
ndit la nimic. 2dat cu ndurile mele mi-a disprut !i ndoiala, a!a c m-am trezit deasupra celei de-a
patra trepte.
Pe msur ce urcam, aveam sentimentul ciudat c fiina mea cre!te. 8ram de$a mult mai mare
dect la nceputul treptelor. Chiar !i a!a, cea de-a cincea treapt era att de nalt nct nu a! fi putut s o
urc dect a$utndu-m de mini !i de picioare. +-am aat de ea !i, cu multe dificulti, am nceput s o
urc. &intr-o dat, am trit ns surpriza s constat c nu mai am corp. 'ot ce era material n mine
dispruse1 devenisem un spirit invizibil.
,a picioarele celei de-a !asea trepte m a!tepta o dificultate suplimentar: nemaiavnd corp, nu
mai aveam nici mini sau picioare cu care s urc. 2are cum trebuia s procedez;
"m privit n $urul meu ca s sesc o soluie, !i atunci am vzut ntreaa lume ntins la picioarele
mele7 'oate rile, ora!ele, casele, !i nenumrate creaturi, ca ni!te $ucrii: +-am simit atunci cuprins
de o iubire infinit pentru ele. +-am ndit la suferinele celor care parcureau lunul !i reul drum al
con!tiinei, care rtceau nc n ntuneric, prizonieri ai propriului lor eoism, la fel cum am fost !i eu
cndva7:
?i atunci: Ce miracol7 n momentul n care inima mea s-a umplut cu iu!irea universal, am
nceput s plutesc deasupra celei de-a !asea trepte.
+-am trezit astfel n faa celei de-a !aptea !i ultima treapt, cea mai nalt, la fel de nalt ca !i
mine. 2 dorin arztoare mi-a cuprins atunci ntreaa fiin: doream s o urc din toat inima mea.
Badarnic ns. 6u !tiam cum s o urc, cci nu mai aveam mini, picioare !i toat fora muscular a
corpului. 'ot ceea ce !tiam era c doream, doream din rsputeri s a$un acolo sus, ca s-, sesc pe
&umnezeu !i s-i vd faa.
"m rmas astfel, a!teptnd. 6u s-a petrecut nimic.
n timp ce priveam n $urul meu, am observat c nu mai eram sinur: se pare c o alt fiin
tocmai a$unsese pe aceast a !asea treapt. +-a implorat s o a$ut s urce mai sus. "m neles ardoarea
dorinei sale, i uitnd-o pe a mea, am ncercat s o a$ut s urce cea de-a !aptea treapt.
n clipa cnd am uitat de propria mea dorin, nu !tiu ce s-a petrecut, dar m-am ridicat eu nsmi,
n timp ce tovar!ul meu a disprut fr urm. 6u fusese dect o iluzie pentru a m a$uta s uit de ultima
dorin care mi mai rmsese. "tta vreme ct dore!ti s-i ridici propria persoan, este imposibil s
triumfi asupra unei trepte care este la fel de nalt ca i tine.
"m a$uns7 "m zrit atunci silueta de lumin a unei fiine celeste: era $umtatea mea
complementar7 @ora sa irezistibil de atracie m atrea ctre ea. Cuprins de e#taz, m-am topit n ea,
n inima ei, ntr-o unitate perfect. 8ram con!tient c 8l a fost ntotdeauna n +ine !i 8u n 8l, eu fiind
imainea dual proiectat de 3inele meu divin !i real. "tt timp ct m-am aflat n aceast stare de
dualitate, ,-am privit pe &umnezeu ca fiind o fiin separat de mine, pe care am numit-o ('u). "cum, n
aceast stare de fuziune paradisiac, am simit cum devin aceast putere invizibil pe care pn atunci am
numit-o &umnezeu. n $urul meu a nceput s se roteasc un disc de foc. n centrul lui imuabil, care
corespundea coloanei mele vertebrale, a locuit dintotdeauna 3inele meu real, 8>.
mi simeam coloana vertebral arznd ca un arc de foc, ca un pod prin care trecea curentul vital,
iradiind cu o lumin orbitoare toi cei !apte centri eneretici !i dnd via corpului meu.
ntr-o stare care transcendea timpul, n simultaneitate, am vzut lanul interminabil al tuturor
formelor de via n care m-am ncarnat de la prima mea separare de unitatea paradisiac !i care alctuiau
lunul drum al dezvoltrii mele, tot ceea ce am fost, tot ce am trit pn n momentul prezent. "m
constatat c nenumratele mele viei au fost, sunt !i vor fi ntotdeauna leate de acelea!i spirite.
8venimentele din vieile precedente au creat noi relaii, noi raporturi, noi dezvoltri, care s-au completat
unele pe altele, ca ni!te piese mici dintr-un mozaic uria!.
"m recunoscut punile care m-au inut strns leat de $umtatea mea complementar, de
Ptahhotep, de "tothis, de *ma, de 9o--har !i de atia alii. "m vzut sufletele mai avansate care ne-au
a$utat pentru toi, felul n care ne-am a$utat reciproc !i n care i-am asistat pe aceia care sunt mai puin
avansai ca noi, felul n care am lucrat cu toii pentru spiritualizarea pmntului, dezvoltndu-ne con!tiina
n snul materiei, n interiorul corpului. 8#perienele pe care le acumulm de-a lunul acestor viei !i de
care profitm cu toii ne permit s ne dilatm !i s ne aprofundm con!tiina n interiorul corpului, care
devine 4 proresiv 4 tot mai spiritual !i mai frumos. +ateria care alctuie!te diferitele noastre forme de
manifestare devine treptat tot mai elastic, mai supl, !i rspunde din ce n ce mai bine la voina !i la
radiaiile spiritului, pn cnd corpul devine n sfr!it servitorul supus al Sinelui, care nu mai mascheaz !i
nu mai reine nici una din razele luminoase ale spiritului. "m neles acum misterul piramidei, cci am
devenit eu nsmi o piramid care utilizeaz materia, corpul, e#clusiv ca o baz solid, dar care manifest
n permanen divinul,
n $urul meu, cerul, pmntul, ntreul univers s-au topit ntr-o mare de foc1 eram ncon$urat de
flcri imense. 2 clip, am avut impresia c sunt distrus mpreun cu ntreul cosmos. @ulere luminoase
mi treceau prin vene, focul mi consuma ntreaa fiin, cnd totul s-a schimbat: focul nu m mai ardea,
am devenit eu nsmi acest foc celest care ptrunde, anim i consum totul. 8ram inundat de lumin,
dar aceast lumin emana din mine. ram sursa acestei lumini !i a tuturor lucrurilor care e%ist. Pmntul
nu mai avea nici o influen asupra mea, fora ravitaiei sale nu m mai nlnuia. Pluteam n 7imic, iar
@**6C" mea nu mai cuno!tea limite. ram cea care atrae totul ctre sine, cci nimic nu m mai putea
capta, nimic nu m mai atrea:
*-am cutat pe cei pe care i iubeam, !tiind c nu au putut fi distru!i. &ar deeaba i cutam n
7imicul din $urul meu. n vidul beatific nu e#ista nimic altceva dect eu& mi-am orientat atunci atenia
ctre interior.
&a, iat-i7 +i-am dat seama c toi triesc n mine, la fel ca ntregul univers, 'otul tria n mine,
cci tot ceea ce e%ist triete n mine& eu sunt tot ceea ce este1 eu m iu!esc n tot ceea ce iubesc. +i-am
dat seama c tot ceea ce crezusem c nu iubesc nu era altceva dect ceea ce nu recunoscusem ca fcnd
parte din mine, "cum, cnd m cuno!team perfect, iubeam totul i pe toat lumea cu aceea!i iubire, cci
eram una cu ei, eram "eul+ din 2ot, unitatea n totalitate,
8u eram mplinirea, viaa, @**6C" strlucitoare etern !i nemuritoare: 6u mai e#istau conflicte,
rerete, suferin. 6u mai e#istau declinul, sfr!itul, moartea. 3n tot ceea ce se ntea, eu, cel nemuritor,
ncepeam o nou form de via, i n tot ceea ce murea, eu, cel nemuritor, m retrgeam n mine, n
Sinele etern, divin, creator, care meninea i rennoia ntreaga creaie.
"m constatat c spaiul i timpul nu e#ist dect la periferia lumii create, care este precum un disc
ce se nvrte!te cu o vitez nebun. 'ar n sine, eram eternitatea de dincolo de timp i de spaiu. ?i n
timp ce m odi.neam n sine, eu umpleam cu @**6C" mea etern spaiul !i tot ceea ce tria n el:
8> 3>6' >6*C" %8",*'"'8
8> 3>6' 5*"C"7 8> 3>6' C8, C"%8 3>6'7
3l!luiam n mine nsmi !i simeam o pace infinit: &ar n aceast stare de pace am auzit un
apel care m-a forat s m reinterez n corpul meu, pe care l prsisem. +i-am ntors lumina con!tiinei
ctre cel care m chemase !i am recunoscut vocea care mi se adresa, vocea familiar !i att de mult iubit
a maestrului meu, /ta..otep. l m chema:
+i-am prsit Sinele celest !i am mbrcat din nou roba (eului) personal. &ar n interior am rmas
con!tient de cea care eram?
+-am simit din nou uman, dar n inima mea purtam Sinele divin devenit con!tient. &e acum
nainte, l va fi acela care va aciona prin intermediul persoanei mele: "poi am deschis ncet ochii.
Privirea mea a ntlnit cei doi ochi alba!tri uimitor de profunzi ai maestrului meu Ptahhotep, care
emiteau aceea!i lumin, aceea!i iubire !i aceea!i pace pe care le-am cunoscut n timpul strii mele de
eliberare, n timpul iniierii, !i pe care le-am pstrat n inima mea.
6u puteam articula nici un cuvnt. nc nu reu!eam s sesc raportul $ust ntre Sinele meu revelat
!i corpul meu.
&ar nu mai era nevoie s vorbesc, cci cuno!team ndurile !i voina maestrului meu. 8ram unii
ntr-o fuziune spiritual, ntru &umnezeu. 8ram totalitatea n unitate7
?i-a pus mna dreapt pe inima mea !i am simit cum viaa revine n trupul meu. "m respirat
profund, iar curentul vital a ptruns din nou n membrele mele anchilozate. *nima mi btea cu putere.
Puin cte puin, mi-am recptat controlul asupra corpului meu.
Ptahhotep !i asistentul su m-au a$utat s m ridic, apoi s ies ncet din sicriu. Picioarele nc mi
tremurau. Ptahhotep !i cellalt mare preot m-au luat de mn !i m-au condus n afara ni!ei n care se sea
sarcofaul iniierii. "m vzut c toi iniiaii din 'emplu, toi preoii !i toate preotesele erau adunai n
marea sal a arcului de letur, a!teptndu-m ntr-o adunare solemn. Cnd am intrat nsoit de cei doi
mari preoi, m-au ntmpinat cu salutul secret al iniiailor, silaba sacr
">+++:
+ simeam ca o nou-nscut. Corpul meu era la fel ca nainte de iniiere, dar eu devenisem o cu
totul alt persoan. + aflam ntr-o lume nou: nu mai vedeam lucrurile numai din e#terior, ci ptrundeam
!i esena lor, nucleul n $urul cruia era construit forma e#terioar !i care nu reprezint dect o masc.
+ aflam n mi$locul cercului celor nviai din mori. @iina mea intim vibra la unison cu cuvntul
divin 4 mantra. Cu a$utorul acestei vibraii indescriptibile, al acestei incantaii, puteam e#perimenta n
con!tiina mea fizic unitatea Sinelui divin cu toi ace!ti iniiai !i cu ntreul univers. 5eniser cu toii,
preoi !i preotese, ca s m salute dup nvierea mea din mori !i s m asiure de iubirea lor divin. 'atl
meu, "tothis, era !i el prezent, purtnd roba simpl !i alb a iniiailor. 9lndul maestru +entuptah era de
fa, la fel !i fratele meu mult iubit, *ma. Cnd ochii mei i-au ntlnit privirea nobil, mi-a zmbit, !i n
minte mi-au revenit toate viziunile onirice, testele cele mai dificile ale iniierii, cele ale (renunrii totale)
!i ale (iubirii pline de cruzime). *ma, draul meu *ma, !tii oare c tu ai fost cel care m-a a$utat 4 n timpul
iniierii mele 4 s trec de e#amenul cel mai teribil ntre toate;
3ilueta maiestuoas a unei preotese mai vrstnice s-a desprins din cercul iniiailor. 8a i-a ntins lui
Ptahhotep o rob, iar acesta m-a a$utat s mbrac haina de preoteas. +i s-a pus apoi pe cap o diadem,
semnul celor iniiai, iar l mi-a pus pe cap bi$uteria de aur cu capul de !arpe, simbolul eneriei vieii,
sublimat n enerie spiritual pur, pe care aveam acum dreptul s o port, nu numai n calitate de rein,
ci !i n aceea de iniiat.
*at-m a!adar preoteas, pe e!alonul de $os al ierarhiei. 6u depindea dect de mine dac voi urca
celelalte trepte, pn cnd urma s devin demn s port toiaul vieii.
Ptahhotep s-a apropiat de mine !i mi-a pus mna pe cap n semn de binecuvntare. +-a luat apoi
de mn !i m-a condus ctre ceilali iniiai, ncepnd cu cel de-al doilea mare preot, care m-a binecuvntat
la rndul su. +-am trezit apoi n faa tatlui meu mult iubit !i am simit cum ntreaa sa iubire infinit se
revars din mna sa peste fiina mea. "m trecut astfel prin faa fiecrui iniiat, n funcie de ranul
fiecruia, !i am primit binecuvntarea tuturor. >ltimul a fost *ma, care fusese iniiat cu puin timp naintea
mea. +-a binecuvntat !i el, dar am simit c mna sa tremur:
Ptahhotep m-a condus apoi ctre arcul de letur. "m nenuncheat. Pentru prima oar, am avut
permisiunea s pun mna pe el. "m simit cum eneria sa de foc mi ncarc fiecare pictur din snele
meu. "m respirat profund, pn n fiina mea cea mai intim, retrind din nou, n corpul fizic, unitatea
paradisiac, omnipotena !i omnisciena lui &umnezeu: "m neles din nou !i am retrit e#periena
@**6C8*. 2rincotro mi ntorceam lumina con!tiinei, totul mi aprea clar !i luminos, n timp ce prin faa
ochilor mei se revelau toate adevrurile creaiei. "m trit e#periena puterii nelimitate care i conferea
3inelui meu facultatea de a direciona eneria divin creatoare.
Ptahhotep m-a luat din nou de mn !i am trecut din nou prin slile prin care venisem s fiu
iniiat, de aceast dat n sens invers. "m a$uns la poarta de piatr !i am ptruns din nou n 'emplu.
*niiaii ne-au urmat ncet. 'oi neofiii ne a!teptau, iar eu trebuia s-mi ndeplinesc prima mea datorie ca
preoteas. "m rmas n faa altarului, alturi de Ptahhotep. 6eofiii au trecut rnd pe rnd prin faa mea ca
s-mi primeasc binecuvntarea. +i-am pus mna dreapt pe capul fiecruia dintre ei. Copiii din !coala de
neofii ncheiau corteiul. Printre ei se afla !i fiul meu adoptiv, 9o--har, care a nenuncheat n faa mea
!i m-a privit cu adoraie nainte de a-!i nclina capul pentru a-mi primi binecuvntarea. 2, 9o--har,
micuul meu 9o--har, ce rol ciudat ai $ucat tu n visul meu iniiatic7:
Prima mea ndatorire la 'emplu a luat sfr!it. Ptahhotep m-a lsat sinur n mica celul n care
am locuit nainte de iniiere. %euli stricte m obliau s m odihnesc nainte de a mnca sau de a bea
ceva.
"m rmas mult vreme culcat, nditoare, fr s pot scpa de ciudatele viziuni iniiatice. Ce
co!maruri7 Ce fericire s !tii c totul nu fusese dect un vis !i c m-am trezit din el7 &ar cum era posibil s
port n mine asemenea imaini, care s ias apoi la iveal ntr-un vis; 8ra imposibil ca ele s reprezinte
realitatea7 Prea de necrezut ca umanitatea s coboare att de $os, ca oamenii s se omoare ntre ei cu o
asemenea cruzime, cu arme att de infernale7 ?i pivnia aceea, cumplitul adpost din visul meu7 &ar
cuno!team leea imuabil care fcea ca oamenii s nu-!i poat imaina dect ceea ce se putea petrece n
realitate7
'e aceea, tot ce-i poate imagina un om se poate realiza, 3n caz contrar, el nu i-ar putea imagina
acele lucruri,
2h, ce viziuni cumplite7 'oate psrile acelea uria!e din metal, care fceau un zomot infernal !i
zburau att de sus nct uneori nici nu le puteai vedea cu ochiul liber. 8rau conduse de oameni !i lsau s
cad din cnd n cnd ou mari, care distrueau totul n $ur atunci cnd atineau pmntul. "m vzut cum
acele ou au distrus case ntrei: Cum era posibil;
&e ce !i-ar pune fiii oamenilor inteliena n slu$ba unei absurditi att de diabolice;
?i toate acele aparate bizare, pe care nu numai c le-am vzut, dar chiar le-am utilizat eu nsmi.
Puteam s aud vocile umane de la mare distan, !i alii mi puteau auzi mie vocea7 *ma ar rde dac i-a!
povesti c oamenii vor comunica cu asemenea aparate, n loc s intre pur !i simplu n contact telepatic7
+i-ar cere cu siuran s-i dau descrierea e#act a aparatelor, lucru care mi-ar fi imposibil.
,a fel cum nu a! putea s descriu structura intern a arcului de letur sau a toiaului vieii cuiva
care ar dori s le copieze. ?i totu!i, ele e#ist7 6u vd de ce nu ar putea e#ista la fel de bine !i acel aparat
de comunicare la mare distan. ?i tu, *ma; 'u, servitorul cel mai credincios !i mai pur al lui &umnezeu,
tocmai tu conduceai una din psrile acelea de foc7 ,a fel ca atia ali tineri frumo!i !i snto!i, preai cu
toii fermecai !i plecai cu toii s ucidei sau s fii uci!i: Cum de puteai face a!a ceva; Cum de puteai
asculta de ordine att de inumane;
?i cine era acel brbat cu ochii de foc, care n visul meu iniiatic era (soul meu);: mi era att de
apropiat, att de dra inimii mele, era cu adevrat $umtatea mea complementar. 8ra cel mai bun prieten
al meu7 ?i totu!i, nu !tia cine sunt, la fel cum nici eu nu-mi mai aduc aminte acum cine era el:
"m retrit aceste vise unul dup altul, viziune dup viziune. +i-am recunoscut n unele dintre ele
prinii, fraii !i surorile, numero!i prieteni !i du!mani din viaa mea actual, din 8ipt. &e multe ori mi
venea s zmbesc n faa relaiilor stranii pe care urma s le am n viitor cu ei:
" czut seara, iar ziua s-a ncheiat cu o mas festiv la care au fost invitai toi preoii, toate
preotesele !i toi neofiii. @araonul era de fa, !i a!a cum era obiceiul n cazul celebrrilor iniiatice, li s-a
permis inclusiv celor apropiai srbtoritului s participe. &raa mea +enu7 n momentul n care am ie!it
n rdin, s-a repezit la mine att de repede ct i permitea corpul ei reoi. 3trlucea de fericire1 m-a
mbri!at, a plns, era bulversat:
- 8!ti n via, e!ti n via7 3pune-mi, o s m mai iube!ti acum, cnd ai a$uns preoteas; 2 s
m mai iube!ti; 5oi putea s rmn ln tine;
*-am mniat capul btrn !i att de dra, !i am calmat-o:
- +enu, +enu, bineneles c te iubesc !i bineneles c vei rmne ln mine. *ubirea pe care o
am pentru tine a devenit nc !i mai puternic.
Preotea%a
Preotesele au diferite atribuii pe care trebuie s le ndeplineasc, n funcie de nsu!irile lor. >nele
in cursuri pentru dansatoarele din 'emplu. "ltele se scufund ntr-un somn sacru !i a$ut sufletele
confuze, care rtcesc dup moarte prin atmosfera terestr, s !i reseasc drumul. @r a$utorul lor,
acele suflete srmane ar rtci 4 poate 4 sute sau mii de ani, cci nemaiavnd orane de simuri, ele nu
mai au posibilitatea s acumuleze e#periene, nici s intre n contact cu alte fiine. 8le sunt blocate n ele
nsele !i nu mai sesc calea ctre prores. Preotesele caut aceste suflete tulburate, se identific cu esena
lor, avnd ri$ s se ncarce cu toat fora iubirii, !i raie acestei identiti interioare, impreneaz n
minile lor idei care s le permit s seasc soluia $ust pentru starea n care se afl. +isiunea acestor
preotese este dubl: s a$ute sufletele rtcitoare s avanseze, !i simultan, s curee atmosfera terestr.
"lte preotese lucreaz cu tinerii !i i nva cum s le asiure descendenilor lor corpuri mult mai
frumoase !i mai sntoase. 8le i iniiaz pe tinerii brbai n misterele iubirii fizice, nvndu-i cum s-!i
nnobileze instinctele prin fora spiritului, pentru a crea o relaie de cuplu spiritual !i elevat, un
sacrament. &e pild, tinerii brbai aflai pe punctul de a se cstori urmeaz aceste cursuri, cu scopul de a
cunoa!te aceast enerie sacr, pentru a o transmite viitoarei lor soii !i a da astfel na!tere unor copii mai
nobili.
n sfr!it, e#ist !i preotese care au acelea!i sarcini ca !i preoii. 8le conduc rupuri de neofii, i
nva e#erciii de concentrare !i i primesc n audien pe toi cei care au nevoie de sfaturi ntr-un
domeniu sau altul. &ac atin stadiul superior al preoiei, ele pot face chiar vindecri cu toiaul vieii.
6umai urmnd aceast cale poate deveni o preoteas mare preoteas. &e altfel, acesta a fost rupul la care
am fost desemnat eu.
mi iubeam att de mult munca7 8ra att de minunat s vd sufletul elevilor mei nflorind, revelnd
din ce n ce mai puternic divinul. Pentru mine erau ilustraia vie a cubului opac care devine din ce n ce
mai transparent !i las s se vad principiul divin creator. 'riam n fiecare zi aceast e#perien cu draii
mei neofii. 8ram la fel de fericit s m ocup !i de cei care veneau la 'emplu cu probleme fizice sau
psihice. i primeam ntotdeauna n mica celul pe care mi-a indicat-o *ma atunci cnd am intrat pentru
prima oar n 'emplu. "colo, oamenii !i revelau (cealalt) fa a lor, pe care nimeni nu le-o bnuia, de
multe ori nici chiar ei n!i!i. Puteam vedea faa interioar a fiecrei creaturi !i era e#trem de interesant
pentru mine felul n care diferitele evenimente sau e#periene au sculptat diferitele fee, potrivit leii
aciunii !i reaciei. 2, dac ar vedea oamenii ce se afl n ei7 6u s-ar mai ur atta, nu s-ar mai teme unii de
alii7 Practic nu e#ist oameni ri7 &e reul ei !i fac sinuri ru, uneori cu cruzime, convin!i c ceilali le
vor rul !i ata s se apere chiar nainte s fie atacai, din team7 n acest fel, ei le dau celorlali motive s
cread c sunt animai de rele intenii. &ac ar putea fi convin!i c ei nu acioneaz astfel dect dintr-o
team reciproc, nu dintr-o rutate real, s-ar lini!ti !i !i-ar da minile7 &ar oamenii sunt inorani !i orbi,
ei nu se vd unii pe ceilali. "ceasta este sinura surs a du!mniei !i ostilitii de pe pmnt. 6u-mi pot
imaina ceva mai frumos dect s le deschizi ochii !i s observi cum cre!te n privirea lor lumina
neleerii !i a cunoa!terii.
n afar de aceast activitate, eram autorizat s particip ori de cte ori Ptahhotep sau nlocuitorul
su vindeca bolnavii cu a$utorul toiaului vieii. &imineaa, bolnavii veneau sinuri la 'emplu, sau erau
adu!i de apropiaii lor. Ptahhotep permitea intrarea n aceste corpuri bolnave a unei noi enerii vitale. "m
putut vedea astfel de multe ori cum toiaul vieii vindeca n cteva secunde fracturi sau cele mai oribile
rni, fr s lase n urma lui dect o cicatrice abia observabil. ,a fel cum se sudeaz bucile de metal,
toiaul vieii suda oasele rupte !i nchidea rnile mu!chilor, tendoanelor, venelor, nervilor !i pielii. 8l
aciona la fel de rapid !i n cazurile mai complicate ale inflamaiilor la plmni, ale rinichilor sau ale
celorlalte orane. +are a fost mila lui &umnezeu dac le-a dat oamenilor un asemenea instrument pentru
recuperarea strii de sntate:
n afara serviciului meu la 'emplu, am continuat s-mi ndeplinesc ndatoririle mele ca soie a
faraonului. ,a fel ca n trecut, stteam alturi de tata la recepiile oficiale. i observam pe cei de la Curte !i
pe toi cei care asistau la aceste celebrri. &e multe ori, i primeam pe reprezentanii altor ri, care erau
destul de diferii de fiii oamenilor din ara noastr. Culoarea pielii lor, forma capului, silueta !i toate
forele pe care le emanau erau diferite. >neori ne aduceau daruri cum nu mai vzuserm niciodat:
animale strine, pietre preioase, stofe, ceramic. 'ata a chemat muli dintre arti!tii din aceste ri strine
ca s-i nvee artele lor pe tinerii din 'emplu. ,a schimb, unii dintre arti!tii sau savanii no!tri plecau n
aceste ri strine ca s popularizeze acolo artele !i !tiinele noastre. 'ata mi-a spus c va veni o zi n care
vom pleca mpreun ca s vizitm aceste ri.
&up iniiere am putut pleca sinur n carul cu lei. 2dat cu iniierea am primit facultatea de a-mi
identifica voina cu centrii nervo!i ai altor fiine, pstrndu-le astfel sub controlul meu. 8u controlam
perfect ace!ti centri nervo!i, n timp ce la ali oameni ei erau nc n stare latent1 puteam emite oricnd o
for a voinei att de puternic !i de penetrant nct puteam face din alte fiine instrumentele voinei
mele. 'ar cel mai important dar al lui 'umnezeu este li!erul ar!itru de care tre!uie s se !ucure omul i
pe care nimeni nu are dreptul s-l violeze. Cei care nu respect aceast lee practic maia near7 &e
aceea, nu-mi e#ersam niciodat puterea voinei asupra altor persoane, de!i ar fi fost att de simplu s le
rezolv problemele dac i-a! fi fcut s se comporte conform voinei mele. %esponsabilitatea aciunilor lor
ar fi fost ns a mea, cci eu a! fi fost aceea care le rezolv problemele, nu ei. *-a! fi mpiedicat de
asemenea s treac anumite e#amene. @iecare om are datoria s-!i rezolve sinur problemele, cci numai
astfel pot fi acumulate e#periene, numai astfel poate fi dezvoltat fora voinei !i numai astfel poate fi
lrit orizontul cunoa!terii.
"nimalele sunt supuse direct forelor naturii. 8le e#ecut automat voina acesteia !i nu se bucur
de liberul arbitru. &e aceea, mi puteam supune lini!tit leii voinei mele. 8ra minunat s vezi cu ct
rapiditate ascult animalele de ndurile mele. 8le reacionau la cel mai mic impuls al voinei mele !i
aveam uneori sentimentul c aparin aceluia!i Sine ca !i minile sau picioarele mele. "cela!i Sine divin
reprezint viaa tuturor creaturilor vii, iar (iubirea) animalelor nu reprezint altceva dect efortul
incon!tient al acestora de a realiza aceast unitate a Sinelui la nivelul con!tiinei inferioare fizice. Copilul
incon!tient face acela!i lucru atunci cnd ncearc s realizeze aceast unitate, aceast identitate, ducnd
totul la ur. "nimalele dispun de acela!i instinct. >nitatea, adic iubirea dintre mine !i leii mei, era att
de mare nct mi luau de multe ori mna, sau chiar capul, ntre flcile lor !i se fceau c mi le mnnc.
6u m mu!cau ns niciodat1 totul nu era dect un $oc. "m neles ns c atunci cnd devoreaz o prad,
de pild o azel, ei urmeaz acela!i instinct care i atrae ctre unitate. *nstinctul de conservare !i cel de
prezervare a speciei au practic aceea!i surs: aspiraia ctre resirea strii de unitate divin. "!a se
e#plic de ce manifestrile acestor dou instincte sunt att de strns leate !i se confund de multe ori
unele cu celelalte. 6atura e#ploateaz aceste tendine primordiale ctre unitate pentru a asiura
descendena speciei prin intermediul instinctului de procreaie, !i pentru a menine corpul ntr-o stare de
bun sntate prin intermediul foamei. &e aceea, carnea pe care leii o obineau de la ardianul lor nu li se
prea niciodat la fel de bun ca !i aceea pe care o obineau prin devorarea przii proaspt ucise, cci prin
acest act, ei triau e#periena unui fel de fuziune cu ceea ce trie!te, cu viaa ns!i. Carnea moart le
mplinea senzaia de foame, dar nu i dorina lor de unitate,
Compania leilor mei mi fcea o plcere deosebit. 8ram fascinat s observ cum aceste animale
manifice manifest toate caracteristicile lui %a cel divin .soarele/ transformate la nivel animal. +icul 9o-
-har mi mprt!ea plcerea, fiind ntr-o armonie perfect cu tot ceea ce fceam sau spuneam eu. " venit
rndul meu s-l nv arta de a sta n echilibru n carul cu lei, la fel cum fcea cndva tata cu mine, cu atta
rbdare. 9o--har era foarte nzestrat pentru aceast art, simea instinctiv mi!crile, !i foarte rapid a putut
s m nsoeasc n cursele mai luni.
n timpul perioadelor mai calme l nsoeam pe tata la mare, n csua noastr de vacan. 9o--har
venea cu noi !i ne bucuram n trei de plcerile mrii. ,ui tata i fcea n mod evident plcere s se ocupe
de micuul biat. 8ra o desftare s vezi sufletul lui pur nflorind ca o floare superb. ntr-o zi, tata l-a
observat mult vreme pe 9o--har, dup care l-a chemat la el !i l-a ntrebat:
- 9o--har, vrei s devii colaboratorul meu;
9o--har s-a prosternat la ma#imum n faa tatei !i i-a rspuns, cu o voce plin de respect:
- 3tpne, mi voi consacra ntreaa via sarcinii pe care vei avea bunvoina s mi-o
ncredinezi.
'ata a mniat capul bieelului:
- %idic-te, 9o--har. 5ei lucra mpreun cu noi la marea oper care este mntuirea pmntului.
@ tot ce i spun mae!trii din 'emplu, !i ntr-o zi vei deveni asistentul nostru: %idic-te, nu trebuie s te
arunci la picioarele mele.
9o--har s-a ridicat. Pe chip i se citea bucuria. " nceput s sar !i s danseze, ca o maimuic1
apoi s-a decis s se comporte ca un adult, pentru a se arta demn de ncrederea tatlui meu. 6u l-a inut
ns mult, a!a c a alerat la mare ca s caute scoici.
2dat, pe cnd eram sinur cu tata, l-am ntrebat:
- 'at, am primit iniierea, iar atunci cnd m ridic deasupra timpului, pot vedea trecutul !i
viitorul la fel de clar ca !i tine. 'otu!i, nici acum nu pot deslu!i nimic n letur cu viitorul meu. &e ce;
3inurul lucru care m intereseaz s-l cunosc este proresul care mi va permite s m dezvolt pn la
e!alonul divin !i suprem. 8#plic-mi te ro de ce pot vedea viitorul tuturor, dar nu !i pe-al meu7 &e fiecare
dat cnd mi focalizez con!tiina asupra propriului meu viitor, pe ochii mei se las ceaa cea mai dens.
'ata m-a privit, a zmbit !i a a!teptat.
*-am zmbit !i eu !i i-am rspuns ndului su. 6e neleeam din priviri. Privirea lui mi-a spus:
(&e ce m ntrebi; &e vreme ce nu poi vedea viitorul, este limpede c a!a trebuie s stea lucrurile, pentru
ca tu s-i poi ndeplini corect datoria. 6u te mai ndi la acest lucru, acioneaz !i f tot ceea ce i st n
puteri pentru a atine prin propriile tale eforturi starea de con!tiin suprem, pe care ai cunoscut-o n
timpul iniierii cu a$utorul lui Ptahhotep).
Cnd datoria ne chema napoi la Curte, ne mpream timpul ntre 'emplu !i palat. +unca mea mi
oferea satisfacii !i bucurie. 'otu!i, a!teptam n fiecare zi cu nerbdare cderea serii. &up ce mi
terminam ndatoririle zilei, puteam n sfr!it s m interiorizez, resorbindu-m n mine nsmi, n
&umnezeu. ncepeam de fiecare dat prin a-mi reafirma intenia de a atine prin propriile mele eforturi
starea suprem, !i simeam cum m apropii tot mai mult de ea. 'ot de fiecare dat eram ns dezamit,
cci ori de cte ori ncercam s-mi transcend con!tiina personal, trebuia s recunosc c nu am reu!it nici
de data aceasta s a$un la realitatea suprem pe care am trit-o n timpul iniierii, a crei amintire
strlucea nc n sufletul meu. 3inura mea consolare era s iau parte la serviciul divin de sear, oficiat de
Ptahhotep.
,a apusul soarelui, Ptahhotep, asistentul acestuia, preoii !i preotesele, precum !i toi iniiaii se
reuneau la 'emplu. 6e a!ezam n cerc, Ptahhotep !i asistentul su stnd fa n fa, ca doi poli opu!i.
"lctuiam astfel un semicerc la dreapta !i unul la stna lor. 8ra necesar un anumit interval de timp pentru
a ne elibera corpul de impuritile absorbite inevitabil prin contactul cu fiii oamenilor. "poi, Ptahhotep !i
ntindea minile binecuvntate ctre cei doi vecini ai si !i ne prindeam cu toii de mini, alctuind astfel
un circuit prin care Ptahhotep !i asistentul su conduceau prin corpurile noastre curentul divin suprem.
"cest lucru ne a$uta s atinem starea de con!tiin superioar a unitii divine. &ezvoltarea forei de
rezisten a nervilor no!tri se realiza astfel mult mai rapid dect dac am fi depins de propriile noastre
fore. "ceste momente de beatitudine pe care aveam fericirea s le triesc n fiecare sear, n timpul
serviciului divin, reprezentau substana !i esena vieii mele.
2, &oamne7 &ruie!te-mi fora de a-mi eleva con!tiina pn la 'ine prin propriile mele mi$loace.
&e vo revedea
ntr-o zi, ntreaa Curte s-a pretit pentru o mare recepie. Cu ctva timp nainte, tata i-a trimis pe
comandantul 'hiss-'ha, numero!i oficiali !i o trup important ntr-o ar ndeprtat. 5asele cu care au
plecat erau ncrcate cu cadouri !i cu mrfuri de schimb. &omnitorul acelei ri le-a rezervat o primire
foarte clduroas, !i a trimis la rndul lui propriile trupe, cadouri !i mrfuri. "stzi urma s fie celebrat
sosirea trupelor strine.
+enu m-a mbrcat cu rochia festiv, !i conform ritualului obi!nuit, %oo-Pha mi-a adus bi$uteriile
reinei. &oi din sfetnicii vrstnici m-au condus apoi la tata, dup care, nsoii de ntreaa Curte, am
traversat luna colonad pn la terasa palatului. n centru se afla tronul tatei, care a luat loc pe el cu toat
demnitatea !i frumuseea sa viril, avnd la dreapta leul care l nsoea la audiene. ,a stna lui, ceva mai
n fa, aproape pe marinea terasei, se afla tronul meu. ,a dreapta !i la stna noastr, demnitari din toate
rile ocupau locurile care le fuseser atribuite conform ranului lor.
3rbtoarea a nceput. 'rupele naiunii strine au defilat n corteiu. Comandantul lor !i suita sa au
venit pn n faa terasei s se prosterneze n faa noastr, cu braele ntinse, pn la sol. Comandantul lor
a inut o alocuiune n limba noastr, ca s ne demonstreze dorina lui de a ncheia cu noi o alian
durabil. " chemat apoi slu$itorii cu cadourile.
"m observat ntreaa scen de la nlimea tronului meu !i i-am privit pe oamenii din suita
comandantului, absolut manifici n inuta lor de srbtoare !i de lupt. "ce!ti strini erau mari, puternici,
cu umerii lari !i foarte musculo!i. ,a noi, numai fiii lui &umnezeu erau la fel de nali !i de puternici ca
ace!ti soldai, dar erau mult mai subiri !i mai supli. Ptahhotep, tata !i ali reprezentani ai fiilor lui
&umnezeu, precum *ma, +entuptah, *mhotep !i cteva preotese, aveau corpuri minunate !i puternice, dar
erau maiestuo!i, demni !i spirituali. 8i nu ddeau aceast impresie de robustee !i de for animalic,
precum ace!ti strini. 6u mai vzusem pn atunci asemenea specimene. 6u-mi plceau deloc. n ara
noastr, eram obi!nuit s vd trsturi fine !i nobile la descendenii fiilor lui &umnezeu, dar !i la cei ai
rasei hibride. &ar aceste fee rosolane aveau trsturi nereulate !i vulare7 ?i ce urechi7 >rechile noastre
erau mici, fine !i clar desenate, cu lobul bine decupat. "ce!ti soldai aveau urechile mari, cu lobul parc
sudat de t1 ai fi spus c sunt ni!te maimue.
>n lucru mi s-a prut absolut surprinztor, fiind complet necunoscut la noi: ace!ti strini aveau
prul ro!cat7 &e altfel, erau foarte pro!i, faa, minile, braele !i picioarele lor fiind acoperite cu pr care
strlucea n soare ca o poleial de aur. 8rau foarte con!tieni de persoana lor. "tunci cnd vorbeau sau
cnd rdeau, !i artau dinii e#trem de frumo!i, de albi !i de puternici, lucru care m-a fcut s m ndesc
din nou la ni!te animale. &in ei emana o for puternic, dar nici cea mai mic radiaie spiritual. 6u7 6u
mi plceau deloc7
"m constatat c !i noi le pream la fel de bizari cum ni se preau ei nou. 8ra evident c nici noi
nu le plceam prea mult. "m vzut c ochii lor nu sunt deschi!i ctre lucrurile spiritului. 8i nu erau
con!tieni de lucrurile rafinate !i spirituale1 tot ce vedeau era c noi eram mai mici dect ei !i le-am citit n
minte nduri pline de dispre la adresa noastr. 8ram obi!nuit s vd n ochii brbailor aprinzndu-se
flacra admiraiei atunci cnd m priveau. "ce!ti strini mi admirau inuta, bi$uteriile, dar nu au remarcat
nici o clip faptul c eram frumoas7 mi puteam cu u!urin da seama c priveau reina acestei ri cu
curiozitate, dar nu-!i ddeau seama c sunt frumoas7 &a7 +o!tenisem silueta fin a mamei mele, dar
frumuseea unei femei nu depinde de talia sa. "ce!ti brbai nu apreciau o femeie ca fiind frumoas dect
dac era mare !i carnal. Ca de obicei, m-am autoanalizat. 2are se trezea vanitatea mea; 6u7 &eparte de
mine7 Pur !i simplu nu-mi plcea s vd brbai att de inorani, de vulari !i de lipsii de maturitate, a!a
cum la noi nu ntlne!ti dect la nivelul clasei inferioare a fiilor oamenilor.
'oi ace!ti strini, inclusiv comandanii !i demnitarii lor, erau complet lipsii de cultur. >nul
dintre ei se afla chiar n faa mea, ceva mai $os de tronul meu. Probabil c era un ofier superior, cci a
aprut alturi de comandantul lor suprem. "cum se afla n mi$locul unui rup de soldai !i m fi#a cu
obstinaie. Ct lips de distincie7 2are cum putea privi un brbat o femeie cu atta aroan; ,a Curte,
sinur %oo-Pha m privea n acest fel, dar cel puin privirea lui nu putea !i nu dorea s-i ascund
admiraia pentru frumuseea mea. n timp ce acest strin m privea cu impertinen, dar fr nici cea mai
mic admiraie7 &ar nu doream ca vanitatea mea s se trezeasc. +i-am supraveheat fiecare sentiment !i
m-am controlat strict7
+i-am ntors apoi privirea !i mi-am ndreptat-o ctre ceremonii. Cu un interes ma#im, am urmrit
$ocurile militare pe care le practicau soldaii. 'rebuia s recunosc c ace!ti brbai aveau o for fizic
e#traordinar, necunoscut la noi. "ceast ras s-a nscut dintr-un fiu al lui &umnezeu (bastard), care
manifesta eneria divin a tatlui su la nivel fizic, nu spiritual. &escendenii si s-au ncruci!at cu
oamenii primitivi !i au dat na!tere unor indivizi cu scheletul puternic !i cu o musculatur impresionant.
Pe de alt parte, nu erau nici pe departe att de aili !i de supli ca !i soldaii no!tri, la fel cum nici ace!tia
nu ar fi putut ndeplini actele de for ale strinilor. n timpul acestui spectacol, ochii mei s-au ntors n
permanen ctre ofierul care continua s m priveasc cu nesa. +i s-a prut c merita s-mi dau
osteneala s direcionez un strin cu prul ro!u ctre misterele spiritului, pentru ca ochii si interiori s se
deschid treptat !i s-i permit s vad ntr-o femeie frumuseea spiritualitii sale, nu doar a trupului su.
Bilele au trecut. 8ram att de ocupat cu aceste festiviti nct nu m-am mai putut duce la 'emplu.
3rbtori, ceremonii, spectacole, banchete s-au succedat unele dup altele, iar eu trebuia s-mi $oc rolul
alturi de tata, de faraonul rii. +enu era n elementul ei, m mbrca cu hainele cele mai frumoase. 9o-
-har era nefericit, cci nu mai aveam timp pentru el. %oo-Pha venea de multe ori s-mi aduc bi$uteriile
cele mai e#traordinare, adevrate capodopere ale bi$utierilor no!tri. ,e purtam, cci era de datoria mea.
+ priveam totu!i cu curiozitate n marea mea olind de arint: oare ce va spune strinul vznd noua
mea toalet, noile mele bi$uterii; Cu att mai mult cu ct tata !i cu mine, la fel ca !i ntreaa Curte, urma
s aprem mbrcai dup moda purtat de strini, n onoarea lor; Aa, nu m-am putut mpiedica s nu rd
vzndu-l pe tata mbrcat n aceast inut att de neobi!nuit7 ?i eu; 2are nici a!a mbrcat nu m va
si frumoas strinul cu prul ro!u;
8u (l) cuno!team de$a7 'ata m-a prezentat comandantului su !i tuturor oficialilor strini. +
aflam deci n fiecare zi n compania emisarilor ndeprtatei naiuni. &omnitorul acelei ri alesese pentru
aceast misiune numai acei brbai care putuser s asimileze rapid limba noastr. "cest lucru ne-a permis
s ne ntreinem areabil cu ei. 'otu!i, ori de cte ori m aflam n compania acelui oaspete strin, cel care
m fi#ase cu atta obstinaie n timpul recepiei iniiale, nu m simeam deloc n larul meu1 inima ncepea
s mi bat mai repede, cci avea e%act aceeai voce ca i silueta masculin nvluit n cea din visul
meu iniiatic,
"ce!ti strini era foarte bizari, le lipsea cultura, erau inorani, dar nu !i pro!ti7 8rau foarte
apropiai de natur, !i de!i nu cuno!teau din punct de vedere intelectual leile interioare !i creatoare ale
lucrurilor, ei !tiau foarte multe raie e#perienei lor directe. 8ra foarte interesant s vezi cum un adevr pe
care noi l nvam printr-o contemplaie spiritual le aprea n con!tiina acestor strini sub forma
credinelor, a superstiiilor lor. &e!i nu cuno!teau sursa !i cauzele eneriilor, ei !i imainau c ele eman
dintr-o fiin invizibil, dnd numele de (zei) propriei lor imainaii. 3e ncpnau s numeasc zei
aceste creaturi din basmele lor, aceste fantasme. &oreau s !tie totul mai bine dect noi. 2ri de cte ori
ncercam s le e#plicm adevrul !i realitatea, ei rdeau cu condescenden de noi.
8ra evident c nu-mi era permis s divul misterele 'emplului. "m ncercat totu!i s-i e#plic
strinului meu ce sunt forele care provoac fulerele !i tunetele n timpul unei furtuni. 6u puteam s-i
spun c cei care provoac ploaia, cu tunetele !i fulerele ei, erau marii preoi, cu a$utorul arcului de
letur, fr de care ara ar fi czut prad secetei. &ar i-am e#plicat c fulerul provine din ntlnirea a
dou fore opuse !i c ar fi putut produce el nsu!i un fenomen asemntor lovind cu putere dou pietre
una de cealalt. +-a privit !i de data asta cu dispre, spunndu-mi c !tia foarte bine c fulerul era
(carnea zeului principal), n timp ce n anumite pietre locuiau (mici demoni) care, dac i deran$ai,
scoteau mici fulere. 6u dorea s !tie nimic de e#plicaia real a fenomenului7 &e fapt, prea puin
conteaz numele pe care i-l dai fulerului, (carnea zeului principal) sau (ntlnirea dintre o for pozitiv
!i una neativ). ns att timp ct ace!ti oameni se vor ncpna s cread n zeii lor imainari, ei nu
vor putea s controleze niciodat forele naturii, rmnnd sclavii superstiiilor lor. "m reu!it totu!i s
trezesc interesul oaspetelui meu prin e#plicaiile pe care i le-am dat referitoare la fenomenele naturale,
astfel nct a a$uns s doreasc s !tie mai multe, chiar dac nu credea n ceea ce-i spuneam. &orea s ia
cursuri alturi de mine. 6e-am propus a!adar s vin n fiecare sear la 'emplu !i s-i predau acolo
rudimentele cunoa!terii.
&up apusul soarelui, +enu m-a mbrcat n inuta mea de preoteas. "coperit cu un vl, m-am
dus la 'emplu n compania ei. >n neofit l condusese pe strin n celula mea, unde m a!tepta. +enu a
rmas n curtea e#terioar, n timp ce eu am ptruns n interior. *at-l7 3ttea spri$init de un perete !i m
privea cu condescenden. "cest zmbet m aasa7 Cum de avea impertinena s m priveasc astfel; 6u
mi era superior n nici un fel, !i numai inorana lui l fcea s cread c m poate domina, pentru simplul
motiv c era mai mare dect mine din punct de vedere fizic. n mod evident, nu cuno!tea absolut nimic
despre puterea spiritului, care era mai presus de orice. "m s-i dovedesc7 "m s-l nvin pe acest uria!
ro!cat !i impertinent prin eneria spiritului meu !i n pofida forei sale corporale7
3trinul s-a nclinat mult n faa mea, dar puteam vedea c o fcea fr nici o convinere. n ara
mea, poporul m adora n calitatea mea de preoteas, cci eram slu$itoarea lui &umnezeu. 3trinul !tia la
fel de bine c eram o preoteas n 'emplu, dar nu avea nici cea mai mic idee despre ce nsemna iniierea.
6u avea habar c !tiina noastr nu are la baz vaile credine create de imainaia uman, ci cunoa!terea
adevrului, omnisciena divin7 &ar o s-i deschid eu ochii: "m s-i e#plic misterul omului !i al
universului din $urul lui, misterul ntreii creaii.
- &ac dore!ti s a$uni la cunoa!terea real, i-am spus, trebuie s nvei mai nti de toate s te
cuno!ti pe tine nsui. 'rebuie s !tii cine eti tu. nvnd s te cuno!ti pe tine, vei descoperi c toate
adevrurile sunt ascunse n tine. Cunoa!terea de sine conduce deci la cunoa!terea tuturor misterelor din
aceast lume. %ezolv mai nti marea enim a 3fin#ului nostru: omul nsu!i7 'rebuie s afli cine e!ti7
3trinul m-a privit la nceput cu atenie, apoi a nceput s zmbeasc:
- 'rebuie s nv cine sunt; Pi !tiu lucrul sta de mult vreme7 Cum ar putea constitui acest
lucru un mare mister; +ie mi se pare, dimpotriv, o, %eino, c tu nu !tii cine sunt eu7 "m s te nv eu:
eu sunt un brbat7 dup care a nceput s rd, descoperindu-!i dinii si puternici !i albi.
2f, ce copil7 %dea cu atta poft nct am nceput s rd !i eu.
- ?tiu c e!ti un brbat:
&ar nu am apucat s-mi duc la bun sfr!it fraza, cci uria!ul cu prul ro!cat m-a ntrerupt:
- %eino, nu numai c nu !tii c sunt un brbat, dar nu !tii nici mcar ce este acela un !r!at. 8u
nu sunt preot !i nu pot citi ndurile oamenilor ca voi, dar cunosc femeile !i mi dau cu u!urin seama c
e#ist ceva ce inori complet, sau pe care l-ai uitat, !i anume: cine eti tu, @aptul c tu e!ti o femeie7 Cum
vrei s m nvei misterele profunde ale omului !i ale universului cnd nu cuno!ti nici mcar acest adevr
fundamental, pe care toat lumea l cunoa!te;
*-am rspuns cu toat demnitatea de care eram n stare:
- ?tiu foarte bine c sunt femeie.
3trinul s-a amuzat cu impertinen, dar am continuat, fr s-l mai las s m ntrerup:
- @orma e#terioar nu este dect un nveli! al fiinei intime a omului. "tunci cnd cuno!ti esena
fiinei !i faptul c eti aceast esen, forma e#terioar nu mai reprezint pentru tine dect un instrument
cu care nu te mai identifici, Corpul nu este dect ve!mntul Sinelui. 'u pori diferite haine, dar nu e!ti una
cu aceste haine. ,a fel stau lucrurile !i cu corpul tu, care poate fi de se# masculin sau feminin, dar al
crui creator este Sinele tu. Persoana, manifestarea fizic !i material, nu reprezint dect $umtatea
fiinei reale. Cealalt $umtate rmne n planul nemanifestat, n incon!tient. @aptul c aparena e#terioar
este de se# masculin sau feminin depinde numai de $umtatea care s-a ncarnat. "tunci cnd o persoan a
devenit con!tient de ambele $umti ale fiinei sale, cnd le-a e#perimentat direct, ea devine identic cu
Sinele su !i poart n ea 4 ntr-un echilibru perfect 4 ambele principii, masculin !i feminin.
- &ar corpul su rmne totu!i masculin sau feminin, nu-i a!a;
- 8vident, manifestarea material nu poate fi dect unilateral, parial. n cazul n care cele dou
$umti se unesc nu mai rmne nimic fizic. @uziunea celor dou $umti complementare, a celor doi
poli, ar nsemna distruerea total a materiei, deci dematerializarea corpului. &e aceea, starea de androin
nu poate fi realizat dect la nivelul spiritului.
- %eino, din toate aceste cuvinte frumoase, un sinur lucru mi se pare foarte limpede, !i n acest
caz sunt ntru totul de acord cu (misterele) voastre: aparena mea fizic, a!a cum te-ai e#primat att de
corect, nu reprezint dect $umtatea unei uniti. Pn acum mi-am cutat de multe ori o $umtate
complementar, !i nici una nu m-a distrus. 3 nu-mi fi sit $umtatea real; Chiar dac acest lucru ar
nsemna anihilarea pentru mine, voi continua s mi caut totu!i adevrata jumtate complementar. 8u
sunt brbat, iar cealalt $umtate complementar a mea nu poate fi dect o femeie care mi va drui
fericirea perfect. Pentru o asemenea femeie mi-a! da cu plcere viaa7
"m simit cum snele mi nclze!te rapid corpul, a$unnd pn la cap. n faa unei asemenea
concepii m simeam complet neputincioas. Cum i-a! fi putut e#plica faptul c fericirea pe care o cuta
alturi de o femeie n carne !i oase este trectoare !i c nu are cum s-i satisfac spiritul nemuritor;
"m terminat ntrevederea noastr de astzi. 8ra limpede c avea nevoie de timp pentru a diera
noile nvturi.
"u urmat alte seri n care m-am luptat mpotriva inoranei sale. &oream s proreseze !i aveam
ri$ s folosesc cuvintele cele mai potrivite pentru a aprinde n el scnteia divin, pentru a-i trezi 3inele
superior. Cnd m trezeam, primul meu nd era la el. mi aminteam tot ce spuseserm !i tot ce fcuserm
cu o sear mai nainte !i m concentram ntreaa zi asupra nvturilor pe care urma s i le predau mai
departe. @ceam luni plimbri cu carul cu lei, dar nu-l mai luam cu mine pe 9o--har. &ezamit, acesta
sttea tot mai mult alturi de maestrul su, iar *ma l consola fcndu-i felurite cadouri menite s trezeasc
interesul unui bieel de vrsta lui. "cest lucru m ntrista, dar aveam nevoie de timp pentru a rmne
sinur cu ndurile mele.
&up o asemenea plimbare, mi-am condus leii la adpostul lor !i lundu-mi rmas bun de la ei, i-
am mniat pe cap. n timp ce mi treceam deetele prin coama lor, prin minte mi-a trecut un nd: mi s-
a prut c a! fi trit aceea!i senzaie dac a! fi mniat prul ro!cat al strinului. "h, leii mei, ct de mult
i iubeam7
3eara, i-am spus strinului c prul su mi amintea de coama leilor.
- %eina mea, a! putea s te nsoesc odat la ntlnirea cu leii; &ac a! putea vedea cu ochii mei
felul n care controlezi aceste animale e#traordinare numai prin voina ta, a! putea s cred 4 poate 4 n
puterile tale supranaturale, mi-a spus el cu un zmbet provocator.
- &e unde !tii c am puteri supranaturale;
- 'oi cei cu care vorbesc te ador ca pe o zei. 'oi sunt convin!i c e!ti o fiin supranatural.
&ar nu !i eu7
%nit n amorul propriu, l-am ntrebat:
- ?i ce nde!ti despre mine;
+nioas, mi-am dat seama, n a!teptarea rspunsului su, c inima mi btea foarte repede. n
clipa aceea, n faa ochilor mi-a aprut, ca ntr-un fuler, imainea lui Ptahhotep, cu o e#presie de
avertisment pe faa sa nobil. (,as-m7 6u acum7 'e asiur c nu este nici un pericol7) i-am spus
viziunii interioare. "m ascultat apoi rspunsul strinului:
- Ce cred eu despre tine; &e ce vrei s auzi acest lucru din ura mea; &e vreme ce plute!ti att
de sus deasupra lucrurilor materiale, cum te-ar putea interesa ndurile unei srmane creaturi terestre ca !i
mine; 2ricum, se spune c !tii s cite!ti ndurile7
- &a, !tiu s citesc ndurile, dar vreau s te testez, ca s vd n ce msur e!ti sincer cu mine.
+ simeam stn$enit, nri$orat. 6u am avut timpul s analizez acest sentiment, cci strinul m-
a interoat mai departe:
- 5rei s !tii dac sunt sincer cu tine; &e ce nu i pui mai nti ie aceast ntrebare, ca s afli
dac tu e!ti sincer cu mine i cu tine nsi$
"m rmas perple#. 6u !tiam efectiv ce s-i rspund. "ni la rndul, am nvat cum s m observ,
cum s-mi pstrez controlul, cum s analizez cauzele aciunilor mele, ale tuturor esturilor !i ndurilor
mele. 8ram convins c sunt cinstit cu mine nsmi, deci !i cu lumea e#terioar, !i n consecin !i cu el
nsu!i. ?i totu!i, cuvintele sale mi-au provocat o surpriz foarte stn$enitoare. &ac avea dreptate; 2are
chiar nu aveam cura$ul s fiu sincer cu toate ndurile !i sentimentele mele; "m decis s m supun unei
investiaii foarte serioase. 2ricum, doream s-mi concentrez toate eneriile pentru a nu pierde lupta
mpotriva lui. 'rebuia s triumfez, nu puteam n nici un caz s admit ca un strin att de lipsit de cultur
s-!i imaineze c sunt mai slab dect el, c el mi este superior7
n ziua urmtoare, ne-am pretit s plecm la plimbare cu leii. Chiar nainte de plecare, strinul s-
a a!ezat ln ei !i !i-a aplecat capul ro!cat n faa mea:
- 6u vrei s simi direct dac prul meu seamn ntr-adevr cu coama leilor ti; &ac aceste
animale i tolereaz atinerea, m ndesc c este posibil s o fac !i eu7
&up care a izbucnit n rs, dezvelindu-!i din nou dantura superb.
8ra ntr-adevr un copil mare. 6u era vorba de lips de respect, ci de puerilitate, !i nu puteam s i-
o iau n nume de ru. &e aceea, am rs mpreun cu el, iar dac ardianul leilor nu ar fi fost de fa, mi-ar
fi plcut s-l tra puin de prul rebel7
Bilele au trecut !i s-a apropiat momentul n care strinul trebuia s se ntoarc n ara lui. 'rebuia
s atin satisfacia, (femeia) din mine trebuia s triumfe asupra lui. ntre timp, atitudinea lui se schimbase
mult. ?i-a pierdut complet aroana. "!tepta n fiecare zi momentul ntlnirii noastre. +i-am dat n sfr!it
seama c nu se simise nici o clip superior mie, comportamentul lui nefiind altceva dect o manier de
aprare pentru a nu capitula complet n faa mea. 6u dorea s se despart cu nici un chip de superba sa
masculinitate. +-a admirat nc din prima clip a ntlnirii noastre, iar vanitatea mea, care m fcuse la
nceput s-mi doresc s petrec mai mult timp alturi de el, putea fi n sfr!it satisfcut. ?i totu!i, nu eram1
sufletul meu era tulburat de o nelini!te continu. &e fiecare dat cnd mi analizam sentimentele, eram
convins c interesul meu pentru el nu emana din instinctul feminin al naturii mele inferioare. Cci mi-am
pstrat n permanen autocontrolul7 +enu susinea c prezint toate simptomele unei femei ndrostite !i
era e#trem de fericit c (nfloream). Ce re!eal7 +enu nu putea fi obiectiv, cci ea privea totul din
perspectiva ei terestr7 8a nu-!i putea imaina c eu nu doream !i nu puteam s m ndrostesc. &e altfel,
nu acest lucru se ntmpla cu mine7 Cum m-a! fi putut ndrosti de acel uria! ro!cat !i vular; mi
displcea profund. "vea asupra mea un efect dezareabil, chiar respintor. n momentele mele de
autoanaliz, m-am ntrebat uneori dac mi-ar plcea s am un copil de la el, cci !tiam c relaiile dintre
brbai !i femei conduc la procreaie. &oamne fere!te7 >n copil cu asemenea urechi, cu o asemenea
structur osoas; Cu formele sale brutale, cu un corp att de pros; 6u, n nici un caz7 "cest lucru
nsemna n mod evident c nu eram ndrostit de el. 6u doream dect s-l a$ut s-l descopere pe
&umnezeu, dar cu acela!i interes pe care l port tuturor celorlali elevi ai mei, ceea ce e#plica de ce m
concentram asupra lui din tot sufletul meu. &ar el nu l-a sit nc pe &umnezeu. *at un demers n care
am e!uat7 "ceasta era cauza real a tristeii mele, a anoasei care mi mcina sufletul, cci m ndeam c
va prsi n curnd ara noastr !i nu l voi mai revedea poate niciodat n aceast via:
"poi, totul s-a petrecut cu rapiditatea unui fuler:
n ultima sear, m-am dus la 'emplu ca s-mi iau rmas bun de la el. Ca de obicei, sttea spri$init
de perete, dar fr atitudinea dominatoare pe care a avut-o la prima noastr ntlnire. 6u m privea chiar
deloc, dimpotriv, privea cu obstinaie n ol.
- Ce ai;
- + ntreb de ce am venit s te ntlnesc aici n fiecare sear. Ce sens au toate acestea; Ce ai
vrut de la mine, rein frumoas, dar fr inim; ,a ce mi-a servit nvtura ta, n afar de faptul c m-a
fcut s fiu nefericit; 6u ai ncetat nici o clip s-mi spui c trebuie s m descopr pe mine nsumi. &ar
fiecare din cuvintele tale, din esturile tale, au contribuit tot mai mult la rtcirea mea. 8ram un soldat
cura$os, fr fric, nu m temeam de nimeni. *ar acum am devenit un sclav. 3clavul unei femeiu!ti care
de-abia mi a$une pn la umr7 ?i acum, mi-e fric de viitor: cum voi putea tri fr tine;
"m simit cum m cuprinde un val de fericire: lucru e#plicabil prin vanitatea mea. &ar m-am
simit n eal msur nrozit7 ,a nceput mi-am dorit cu adevrat s mi recunoasc frumuseea !i
puterea mea feminin, dar dup ce am a$uns la acest rezultat, mi-am folosit toate forele pentru a-l a$uta s
descopere calea interioar. +i-am dat mult osteneal pentru a trezi Sinele n el. ?i n loc de a!a ceva, se
ndrostise de mine. 6u mi-am propus nici o clip s mer att de departe. 6u doream lemntul unei
iubiri terestre, doream s creez mpreun cu el o unitate infinit superioar, unitatea ntru Sine, &oream s-l
conduc la &umnezeu7 Badarnic am scos ns la lumin din fiina mea adevrurile cele mai profunde. 8l nu
vedea dect femeia din mine, nu se putea ridica mai presus de instinctul senzual. 6u m vedea, nu-!i
ddea seama c nu pe mine m iubea, c eu nu e#istam pentru el, c nu mi iubea dect corpul, nveli!ul
fizic, care nu reprezenta n nici un caz manifestarea ului meu autentic7 Ce umilin, ce decepie7
&e aceea, i-am spus tremurnd:
- ntr-adevr, nu a avut nici un sens s vii n fiecare sear s m vezi, cci este imposibil ca noi
doi s ne ntlnim. 8u doresc s te nal la nivelul spiritului, iar tu dore!ti s m cobori la nivelul trupului.
"ceast lupt a fost complet inutil. ntoarce-te n pace n ara ta, cci nu ne vom mai vedea niciodat7
"uzind aceste cuvinte, snele i s-a urcat la cap, s-a nro!it din cap pn n picioare, devenind att
de ro!u nct pn !i prul lui prea mai deschis la culoare dect pielea. 2chii si au nceput s fulere, !i
speriat, am vzut cum corpul su spiritual se aprinde de ardoare. @r s-mi dea timpul necesar s
reacionez, m-a luat n brae, m-a strns cu pasiune la pieptul su puternic, mi-a aplecat capul pe spate !i
!i-a apsat ura de buzele mele, cu o for att de mare nct mi-am pierdut complet suflul: +i-a srutat
apoi faa, tul, din nou buzele, repetndu-mi mereu la ureche, ntre dou srutri:
- 6u vrei s m mai revezi; &ar eu vreau s te revd, a!a c ne vom revedea: 6e vom
revedea:
Cnd i-am vzut faa slbatic apropiindu-se de mine, am simit o team de moarte. "m vrut s-l
respin, s m eliberez, dar cnd m-a cuprins cu braele sale att de puternice !i cnd a nceput s m
srute cu atta pasiune, flacra lui m-a cuprins !i pe mine, mi-am pierdut autocontrolul !i fr s-i mai
opun nici cea mai mic rezisten, am trecut de la oroare la fericirea suprem, la o plcere indescriptibil.
+i-am dat seama atunci c l iubeam, c l-am iubit nc din prima clip, cu sufletul, cu corpul, cu ntreaa
mea fiin, cu o pasiune infinit7
Cldura sa irezistibil mi-a cuprins ntreul corp1 cum a! fi putut scpa de acest vulcan enorm, de
flcrile sale arztoare care m devorau; "m simit cum coloana mea vertebral devine o punte
incandescent de-a lunul creia ardeau !apte tore. 6u m-am mai resit ns n a#a imobil a coloanei
mele, nu mai eram n centrul din care iradia 3inele meu autentic cu focul vieii sale, cci con!tiina mea
czuse n corpul meu trezit1 prin vene mi treceau fulere luminoase, nervii mei erau n flcri, toate
ndurile mi-au disprut din minte, ducnd cu ele !i con!tiina mea: ?i apoi, totul a disprut:
Puin cte puin, mi-am recptat cuno!tina: "m deschis ncet ochii: "m recunoscut treptat
zidurile celulei mele.
8ram sinur: iar tcerea din celul mi s-a prut insuportabil.
6u aveam nici un nd n cap. 6u e#ista nimic la care a! fi putut reflecta:
"btut, m-am sculat, mi-am pus vlul !i am prsit celula.
,una colonad mi se prea ntunecat !i oal. "m remarcat totu!i o siluet spri$init de zid: *ma7
Prea mpietrit !i m privea cu o privire indescriptibil, pe care o puteam vedea chiar !i prin ntuneric, o
privire care m strpunea. "poi s-a ntors !i a plecat ncet n direcia opus.
Cu mintea oal, m-am ntors la palat. +enu, care adormise ntr-un col al 'emplului, m nsoea
acum napoi, cscnd din cnd n cnd zomotos.
'eul
"m nenuncheat n faa lui Ptahhotep.
6u am spus nimic. l mi neleea cuvintele pe care nu le pronunam. "m pstrat tcerea:
- Printe al sufletului meu, salveaz-m7 "lun acest foc din trupul meu, red-mi libertatea7 6u
pot continua s triesc n acest fel: + simt pierdut, distrus, nu mai am nici un pic de autocontrol, nu
mai pot ndi cum trebuie, cci chiar ndurile mele sunt cele care m controleaz !i care m fac s mi
pierd !irul concentrrii.
"$ut-m, Printe al sufletului meu, a$ut-m s revin pe nlimile celeste n care domnesc
claritatea, puritatea !i libertatea spiritual. %ed-mi aripile ca s pot zbura din nou mpreun cu voi, la fel
ca fora creatoare a lui &umnezeu, la fel ca !oimul divin Aorus, care traverseaz spaiile !i creeaz lumile.
&eschide-mi din nou porile cerului, Printe al sufletului meu, nduie-mi s ascult iar!i muzica
sferelor care nu mai rsun dect n amintirile mele, cci n mine s-a lsat o tcere de mormnt, iar
urechile mele au devenit surde.
%edeschide ochii mei, o, Printe al sufletului meu, cci au orbit !i nu mai pot vedea cu ei lumina
celest, strlucirea divin.
&eschide-mi poarta ctre patria mea celest, unde aveam la dispoziie toate comorile spiritului,
care acum nu mai e#ist dect n amintirea mea, o, Printe al sufletului meu, cci am czut !i am devenit o
biat cer!etoare pe pmnt.
Printe al sufletului meu, las-m s acced din nou la fericirea !i la pacea unitii divine a celor
care au sit mntuirea !i pe care nu le mai recunosc dect n amintirile mele, cci m-am rtcit n de!ertul
abandonului, !i sunt obsedat !i torturat n permanen de anoasa continu a fiinei rtcite.
"!eaz-i mna binecuvntat pe capul meu !i accept s fiu eliberat de apsarea timpului, astfel
nct, n prezentul etern, s redevin cea care am fost, cea care sunt n realitate, cea care nu mai pot fi n
lumea aparenelor iluzorii.
Printe al sufletului meu, mntuie!te-m7 3alveaz sufletul meu7 nduie-mi s aud din nou vocea
ta !i pe cea a lui &umnezeu, cci nu i mai aud rspunsul, sunt surd !i oarb, mi-am pierdut aripile
celeste, m simt respins, repudiat, n e#il. *a-m din nou cu tine, o, Printe al sufletului meu, n unitatea
preafericiilor, cci nu mai pot continua s triesc n acest fel. +ntuie!te-m, o, Printe al sufletului meu,
mntuie!te-m, tu, care e!ti reprezentantul lui &umnezeu, nu m abandona, nu m abandona: nu m
abandona:
6ici un rspuns.
"m pierdut totul. %aiunea, care m-a a$utat ntotdeauna, era acum n cea. Prin mintea mea nu mai
rtceau dect nduri vai, la fel ca cele ale cltorilor epuizai.
"$uns din nou la palat, m-am culcat pe pat cu o sinur idee n minte: s mor7 6u mai puteam
continua aceast via, nu mai puteam tri7 6u mai eram dect umbra celei ce fusesem. Cteva fee mi-au
aprut ca prin cea: cea a lui +enu, care plnea disperat, cea a lui 9o--har, cu o privire ncruntat:
&oream s mor7 3 mor7
nainte mi controlam corpul !i puteam s l prsesc n mod con!tient. "cum am ncercat, dar n
zadar. 6u mai puteam s ies din corpul meu, eram prizoniera lui, nlnuit n materie.
+i-am propus s mer la arcul de letur7 8l mi va consuma corpul, la fel cum face cu animalele
sacrificate n 'emplu, fr s lase n urm nici un fel de cenu!.
+i-am luat voalul !i am plecat la 'emplu. "m traversat marea sal !i am a$uns la poarta care
nchidea culoarul subteran ce ducea la marea piramid. &ar nu am putut s trec de ea, cci n faa porii de
piatr m-am lovit de un zid invizibil. 2 lumini a trecut prin biata mea minte: frecvena inferioar a
arcului de letur, ultra-materia, >ra materializat7 &e!i complet invizibil, ea putea prote$a un loc mai
bine dect orice zid material, orict de ros ar fi fost. "m ncercat s forez aceast barier, dar zidul
incredibil de dur al ultra-materiei m-a respins, fr s-mi dea nici cea mai mic !ans.
6ici un pic de mil pentru mine: nici un pic de mil:
ncet, m-am ntors pe lunul coridor al 'emplului !i trecnd prin faa micii mele celule, am intrat
fr mcar s-mi dau seama ce fac. +-am a!ezat pe bncua de piatr, absorbit n amintiri. 3paiul s-a
deschis n $urul meu, am auzit ecoul infinitului, iar n minte mi-au aprut imaini: o siluet nvluit n
cea s-a apropiat de mine: "m recunoscut-o, era silueta neclar din visul meu iniiatic. 3-a apropiat de
mine: ca o flacr: dup care ntreaa siluet a luat foc !i s-a transformat ntr-o fiin de foc de se#
masculin care m-a mbri!at irezistibil, m-a penetrat: transmindu-mi flacra ei, pn cnd am nceput
s ard la rndul meu. "m auzit din nou vocea ei, murmurndu-mi la ureche: (Ci-am spus c ne vom
revedea. mi aparii !i nu te vei putea elibera niciodat de mine. 6e vom mai vedea, ne vom revedea de-a
pururi: n timpul infinit: n infinitul de dincolo de timp, ne vom revedea), iar ecoul a repetat de o mie
de ori: (ne vom revedea: ne vom revedea: ne vom revedea:).
"m ipat: (6u, nu, nu te doresc, te ursc7)
@iura de foc a rs: ("tt timp ct m ur!ti, m iube!ti, deci te afli n puterea mea7 3 nu crezi c
te poi debarasa att de u!or de mine7: 6e vom revedea:). "scultnd aceast voce, pe care ecoul mi-o
repeta la infinit, cu o intensitate att de mare nct tot aerul vibra n $urul meu, am !tiut c silueta nvluit
n cea, care acum ardea, mi vorbea !i m privea cu ochi crora nu le puteam rezista. "ceasta era vocea
!i ace!tia erau ochii pe care le-am cutat n toate vocile care mi-au vorbit !i n toi ochii care m-au privit
vreodat, n toi brbaii pe care i-am ntlnit de-a lunul nenumratelor mele viei !i de care mi-am
amintit n viziunea mea iniiatic. n toi acei brbai l-am cutat pe acela pe care l iubeam cu o iubire
nepieritoare, cu fiecare pictur a snelui meu, pe cel unic, pe soul "meu+: refle#ul propriei mele
$umti complementare:
Prin minte mi-a aprut apoi o alt imaine, aceea a unui brbat pe care nu-l iubeam la fel ca pe
$umtatea mea complementar, ci ca pe mine nsmi: 6ma, 6u a! putea s-l iubesc niciodat cu o iubire
terestr, cci am fost ntotdeauna unit ntru &umnezeu cu el. eram leai de iubirea etern a unitii
paradisiace. "m simit nevoia s m duc la el, s-i e#plic totul, convins c el m va nelee. >nitatea
care ne lea urma s-mi fie far cluzitor n viitoarele mele pererinri1 el va fi cel care mi va ilumina
crarea ntunecat, pentru ca eu s pot resi calea care duce ctre patria celest, ctre &umnezeu.
+-am repezit deci s-l caut. +-am dus mai nti la !coala de neofii, unde era preot !i unde
pretea candidaii la iniiere. ,-am cutat pretutindeni, n toate slile, n toate colurile. 6u era nicieri.
3ubit, n faa mea a aprut tnrul preot care m-a asistat n timpul ultimelor pretiri de dinainte de
iniiere. +-a ntrebat:
- l caui pe *ma;
- &a, unde l-a! putea si;
- 6u l vei mai si pe *ma la 'emplu. ,-a prsit, ntr-o stare de disperare. 3-a rtcit, cci a
crezut ntr-o femeie n loc s cread n &umnezeul care transcende totul. " plecat !i nimeni nu l-a putut
mpiedica s o fac. " preferat s se e#ileze n mi$locul triburilor slbatice ale nerilor, convins c acolo
nimeni nu-l va mai putea dezami. 6erii nu mint. 8i sunt ntr-o stare natural, a!a cum sunt7 "cestea au
fost ultimele sale cuvinte. 6u l vei resi niciodat pe *ma7
2roarea m-a paralizat !i m-a amuit. 5ai, *ma, te-am aruncat n nefericire !i disperare7 "uzind
aceast veste, infernul din mine a devenit insuportabil, o adevrat tortur: "m !tiut totu!i c tnrul
preot s-a n!elat ntr-o privin: l voi regsi pe 6ma, &ac nu n aceast via, n urmtoarea. 'otul trece,
numai iubirea autentic rezist. *ar aceast iubire care transcende se#ualitatea, iubirea fuziunii spirituale,
ne va conduce unul ctre cellalt, infailibil, pe *ma !i pe mine.
+-am ntors la palat. 6u mai eram siur dect de un sinur lucru: tre!uia s mor. 8ra imposibil
s mai triesc fr s fiu preoteas, n afara strii de iniiere. "cum ns, cnd !tiam c l-am atras dup
mine n infern pe cel mai bun prieten al meu, tortura moral pe care o triam era de nedescris. 'oate
ndurile, toate sentimentele mele se revoltau n faa ideii de a mai tri. &oream s m autodistru !i am
ncercat din nou, cu eforturi disperate, s-mi prsesc corpul.
&ar acest lucru mi devenise imposibil7 6u puteam s mor7 'rebuia s port n mine focul care mi
ardea !i mi distruea nervii. 6u puteam s scap7 Cnd, complet epuizat, m-am ntins pe pat ca s
resesc puin odihn, pieptul meu se sufoca, nu mai aveam aer, iar inima mi era apsat de o reutate
imens. n faa ochilor mei nchi!i am vzut un foc orbitor, cu flcri ro!ii devorndu-m, de culoarea
prului strinului: precum coama leilor mei:
,eii7 &a, voi mere la ei7
+-am pretit ca !i cum a! fi dorit s fac o plimbare cu faetonul. -ardianul m-a lsat s intru,
!tiind c dup iniiere aveam permisiunea tatlui meu s-mi conduc sinur animalele.
+-am apropiat de leii mei. +-au primit coborndu-!i capul !i linndu-!i buzele. "u simit imediat
un miros strin celui cu care erau obi!nuii, o emanaie strin care ie!ea din pielea mea. +-am ndreptat
ctre 3hima !i i-am mniat capul. 3hu--haar a nceput s mrie !i s-a ncordat, ata s mu!te. @uria !i
elozia scnteiau n ochii si. "tunci, instinctul de conservare s-a trezit n mine. +i-am proiectat voina
asupra lui 3hu--haar, la fel cum fceam atunci cnd conduceam carul. nrozit, am constatat ns c nu-
mi mai puteam proiecta voina7 8ra complet paralizat, moart, a!a c leul a srit7 +-am ntors chiar la
timp ca s vd alernd spre mine trei oameni nrozii: 'hiss-'ha, 9o--har !i ardianul. Cu toat fora !i
rapiditatea de care mai eram capabil, m-am repezit ctre ie!ire. "m simit suflul cald al leului pe ceafa
mea, i-am simit limba: !i o mare lovitur la cap7 dar mi-am continuat cursa: "m vzut o poart care se
deschidea ctre un loc n care leul nu avea acces1 n praul ei sttea silueta fin !i palid a: mamei mele7
(+am), am spus eu, alernd fericit, cci !tiam c odat a$uns n braele ei voi fi salvat. +ama m
a!tepta cu braele deschise, cu zmbetul ei cald !i bun7 >n ultim efort: !i am czut n braele ei. ,eul a
disprut1 eram salvat:
"poi totul s-a ntunecat n mintea mea, dar eram siur de un lucru: m aflam n braele mamei
mele, care m a$uta s trec praul. + simeam att de bine: de odihnit: m bucuram din plin de
iubirea mamei mele, pe care nu o mai vzusem de atta vreme. + bucuram de starea de pace pe care i-o
d iubirea.
2 for e#traordinar mi-a atras con!tiina ntr-un anume punct, !i m-am trezit. Bceam ntr-un
sicriu !i nu-mi simeam deloc corpul. Con!tiina mea era nceo!at1 !tiam doar c doream s m ridic !i
nu reu!eam. *-am vzut atunci pe Ptahhotep !i pe asistentul su. 8rau ln mine. Ptahhotep m-a
mpiedicat cu blndee s m mi!c. 'rebuia s rmn culcat. + aflam n corpul meu spiritual, dar coarda
maic m lea nc de corpul meu fizic. Corpul meu mblsmat se afla ntr-un sarcofa, iar cel spiritual
se afla n aceea!i poziie. Ptahhotep !i asistentul su erau de fa, dar i vedeam tot n corpurile lor
spirituale. Puteam vedea focarele de enerie care corespundeau ochilor lor materiali !i prin care ei priveau
n lumea manifestat. Cei doi centri de for ai lui Ptahhotep iradiau acum o lumin de culoare albstruie
fosforescent, care m-a atins !i mi-a ptruns ntreaa fiin: "m adormit.
3ala !i cei doi mari preoi au disprut. +-am trezit din nou n braele mamei mele. +i-am dat
seama acum c ceea ce consideram a fi braele ei erau de fapt ni!te cureni de for care aveau forma
braelor !i a ntreului ei corp. 8a !i proiectase ace!ti cureni asupra mea, sub forma iubirii pure. "ceste
fore m-au umplut cu iubirea !i cu pacea de care sufletul meu tulburat avea atta nevoie.
>n sunet dezareabil !i subit m-a fcut s tresar, deran$ndu-mi odihna. 8ra un fel de pocnet pe
care urechile mele spirituale l resimeau ca pe un !oc. "m cutat sursa acestui sunet !i am descoperit c
erau plesniturile de bici ale conductorilor de sclavi, care ineau astfel ritmul pentru sclavii care mi purtau
sicriul ce aluneca lent pe o !in. 'ocmai prsiserm palatul.
"! fi vrut s m ridic din sicriu, dar acest lucru mi era imposibil. 6u-mi puteam mi!ca membrele,
cci eram leat de la t !i pn la tlpi cu centuri ce m ineau strns. +i se prea c sunt sudat ntr-o
sinur bucat, cu minile ncruci!ate pe piept !i cu picioarele paralele. &in aceast poziie nu puteam
vedea dect nainte !i n sus. "m putut vedea astfel la picioarele mele soarele care fcea s luceasc pielea
transpirat a sclavilor, care se aplecau ritmic la fiecare mi!care de traciune. &easupra lor, n deprtare, am
putut vedea un edificiu construit din piatr alb, care avea la mi$loc o pat near, probabil o poart. n
aceast lumin orbitoare, cldirea alb se deta!a distinct pe albastrul nchis al cerului. Pe msur ce
avansam, pata near devenea din ce n ce mai mare. "m privit cerul: era att de nchis la culoare nct
prea neru. &ou psri mari au zburat deasupra mea1 or fi fost cocori sau berze;
"m a$uns n faa cldirii. Pata near devenise imens: da: era ntr-adevr o deschiztur. 2h,
am recunoscut locul, eram n 2ra!ul +orilor, iar cldirea era un mormnt7 9rbaii au deschis poarta !i au
disprut n ntunericul din interior: "poi am trecut !i eu praul. &up lumina orbitoare a soarelui,
ntunericul m-a luat prin surprindere1 eram scufundat ntr-o bezn absolut. +-a cuprins atunci o oroare
de nedescris !i l-am implorat n sinea mea pe Ptahhotep s-mi rspund: (Ct timp, ct timp va trebui s
rmn astfel nchis;) 5ocea att de familiar a lui Ptahhotep a a$uns la urechile mele, distinct, pentru a
pronuna verdictul ine#orabil, de neneles pentru mine:
('rei mii de ani):
+-au cuprins atunci o disperare !i o team indescriptibile, iar din aceast team paralizant s-a
nscut monstrul care reprezint e#presia leii materiei. *-am vzut rimasa cumplit !i sarcastic pe care
mi-a adresat-o, privirea ptrunztoare pe care mi-a adresat-o !i care a ptruns profund n mine, lendu-
m de mumia care fusesem cndva eu.
+onstrul mi-a zis:
- 8i bine, te afli totu!i n puterea mea7 5ezi tu, e#trema cea mai nalt !i e#trema cea mai de $os
sunt ntotdeauna refle#e reciproce. /erfeciunea care slluiete n sine i contracia etern sunt cele
dou fee ale aceleia!i diviniti. &oreai s devii con!tient de perfeciunea care slluiete n sine, !i
iat, ai czut n rigiditatea etern,
&a, preoii mblsmeaz ntotdeauna nveli!ul muritor al iniiailor, pentru ca trupul lor s emane
nc mult vreme 4 la fel ca un acumulator 4 eneria divin. 3piritul lor este liber !i ei nu mai sunt leai,
n con!tiina lor, de pmnt. Prin iubirea ta carnal, tu ai condus prin centrii nervo!i inferiori eneria
divin pe care o posedai !i te-ai ars. Con!tiina !i corpul tu spiritual sunt nlnuite acum n nveli!ul tu
material1 e!ti prizoniera mea, pentru totdeauna. &e!i corpul spiritual al iniiatului rmne leat de mumie
prin mblsmare, con!tiina sa rmne n eternitate, n timp ce a ta rmne e#ilat n infinitate,
ternitatea este prezentul etern& infinitatea este viitorul etern care nu poate fi niciodat atins, care
nu devine niciodat prezent.
8ternitatea nu are un nceput, deci nici sfrit. 8ternitatea este prezentul absolut, care nu are trecut
sau viitor. &impotriv, infinitatea reprezint cderea din eternitate n viitorul fr prezent,
"i vrut s participi la spiritualizarea pmntului. 8i bine, poi s ncepi prin a spiritualiza 4 dac
poi 4 aceast bucat de lut care a fost corpul tu7 Ai hi hi7 Preoteasa zace aici, iar con!tiina sa nu mai
reprezint dect o mic pietricic7
'e afli acum n faa primei probe a iniierii: n starea de contiin a materiei, dar cu o contiin
uman, ncearc s mai scapi, dac poi7 8!ti prizoniera mea7 6u poi s te eliberezi, s te desprinzi de
mine, cci ai devenit una cu mine, n timpul iniierii, tu ai fost cea care m-a nvins, cci n faa contiinei
tale de Sine, divin i spiritual, am fost nevoit s recunosc c nu pot e#ista fr Sine. "m fost implicit
nevoit s recunosc c eu sunt una cu tine. &ar acum lucrurile stau invers: n con!tiina ta, tu ai devenit
materie, te-ai identificat cu corpul tu, de!i, la fel ca mine, e!ti spirit pur 4 spiritul materiei. n consecin,
tu e!ti cea care a devenit una cu mine,
8!ti prizoniera mea pentru ntreaa infinitate, n obscuritate: ntemniat n acest cadavru al
fostului tu corp !i care, raie mblsmrii, nu va putrezi niciodat. @r acest procedeu, te-ai fi putut
elibera. Pedeapsa ta va consta de acum nainte n a observa felul n care aceast mumie care i pstreaz
frumuseea mblsmat se va usca treptat, devenind propria mea imaine, portretul meu. &oreai s devii
nemuritoare ntru spiritul eternitii& ei bine, prin aceast mumie, ai devenit nepieritoare n infinitate, n
infinitate: n infinitate:
8ram absolut neputincioas. 'rebuia s-l ascult. Bceam aici, cu corpul spiritual indisolubil leat
de mumia trupului meu. n disperarea mea, am ncercat s-mi sesc refuiul n incontien, dar nu am
reu!it. 'rebuia s rmn culcat aici, con!tient, fr s am nici cea mai mic idee despre timpul care
trece.
2impul, Cine e!ti tu oare, timpule$ 'u nu e#i!ti dect prin raport cu omul nefericit. 2mul fericit nu
cunoa!te timpul1 con!tiina lui este calm, iar conceptul de timp dispare. "bia dup ce starea de fericire
trece realizeaz omul timpul care a trecut cu repeziciune, n timp ce el plutea n prezentul absolut !i etern.
'impul a nceput odat cu cderea din starea de fericire etern, cu ie!irea din paradis. &ar nici nefericirea
e#trem nu cunoa!te ce este timpul, cci cu ct omul este mai nefericit, cu att mai ncet trece pentru el
timpul1 minutele i se par precum orele, iar n starea cea mai profund de suferin, cnd durerea !i
tulburarea sa devin insuportabile, fiecare clip devine infinit, cci timpul se contract, 2h, ct dreptate
avea 3atan7 8#trema cea mai nalt !i e#trema cea mai de $os se aseamn, cci sunt $umtile aceleia!i
sfere, la fel cum realitatea seamn cu refle#ia sa, aparena. @ericirea este eternitatea fr timp, iar
contrariul ei, nefericirea, este timpul fr sfr!it, infinitatea.
Bceam aici !i nu aveam nici cea mai mic idee n letur cu trecerea timpului7 2, copac al
cunoa!terii binelui !i rului7 i neleeam acum plenar adevrul: cunoaterea nu este posi!il dect prin
comparaie, Cum a! fi putut cunoa!te trecerea timpului de vreme ce nu vedeam deloc soarele, acest
oroloiu divin: de vreme ce nu puteam tri nici cea mai mic e#perien temporal n acest ntuneric
complet, n care nu puteam deosebi ziua de noapte; Ce ar fi putut msura timpul de vreme ce nu se
petrecea nimic, iar eu m seam ntr-un mediu ntunecat !i nchis; Cum a! fi putut cunoa!te trecerea
timpului de vreme ce nu mai aveam o inim ca s-i simt btile, ritmul vieii n pieptul meu; Poate c nu
m aflam aici dect de cteva minute care mi s-au prut interminabile: 3 fi trecut sptmni;: "ni;:
3ecole;: +ilenii;: Cum a! fi putut aprecia diferena;
3enzaia de team nrozitoare nu m prsea nici o clip. 6u mai aveam plmni pentru a respira
profund, pentru a e#trae fore noi din sursa etern !i pentru a msura timpul cu respiraia mea. 6imic,
nimic nu-i putea aduce vreo alinare sufletului meu torturat: 3uferinele mele nu aveau sfr!it: nu aveau
sfr!it: nu aveau sfr!it:
Ceaa i tre"irea
'impul a trecut pe marele oroloiu cosmic, la periferia imensei roi a creaiei, fr ca eu s am nici
cea mai mic idee n letur cu el.
+i s-a prut c am rmas o eternitate, supus tuturor suferinelor infernului, cnd, ntr-un moment
cu totul nea!teptat, am simit cum de mine se apropie o for, o enerie mai mare !i mai puternic dect
letura care m inea leat de mumia mea, care ntre timp se uscase, se deshidratase, oferind imainea
hidoas a leii materiei. "ceast for m atrea irezistibil: undeva. &up interminabilele suferine ale
infernului, mi-am pierdut n sfr!it cuno!tina.
&ou fiine care erau nrudite suflete!te cu mine s-au unit !i mi-au dat astfel ocazia s primesc un
corp care corespundea strii mele de con!tiin deradate.
ntruct atunci cnd am czut eram femeie, mi s-a oferit ocazia s m rencarnez tot n calitate de
femeie, pn cnd urma s atin nivelul de con!tiin de pe care czusem. "m a$uns astfel ntr-un mediu
populat cu fiine obtuze !i aproape incon!tiente, n care toate aciunile erau dictate de pasiuni !i de
instinctele animalice, n care nu am avut nimic altceva de nvat dect brutalitate, eoism !i lipsa iubirii.
"m trit n aceast stare ceoas de con!tiin, aproape animalic, cteva ncarnri la rnd, al cror
sens era s-mi trezeasc viaa emoional. +izeria !i munca permanent au sfr!it prin a-mi trezi !i prin a-
mi ascui nervii insensibili. 9rbaii au $ucat un mare rol n aceste viei: din corpul lor emana mereu
acela!i foc al instinctului fizic, n care ardeam ca o flacr. "m ntlnit n toate aceste viei aceia!i ochi
arztori !i aceea!i voce ademenitoare a spiritului de foc din cea de-a treia mea prob iniiatic. "m fost
forat, dup un scenariu care s-a repetat de fiecare dat la fel, s dansez cu spiritul din pe!tera
senzualitii !i a pasiunilor, n care oamenii fceau din sacramentul procreaiei un scop n sine, pentru a-!i
satisface plcerile. "m fost nevoit s dansez cu acest spirit, mereu !i mereu, pn cnd nu m-am mai
putut ine pe picioare. &oream (s fiu fericit) !i cutam n permanen iubirea acelui brbat unic pe care
l-a! fi putut iubi !i care m-ar fi putut iubi, portretul $umtii mele complementare. &ar nu seam dect o
senzualitate e#acerbat !i pasiunea fr iubire, care nu mi stineau niciodat setea. 5e!nic n cutarea
fericirii, am trecut din braele unora n braele altora, n sperana c l voi si pe acela pe care l iubeam !i
alturi de care a! fi putut tri iu!irea autentic:
"ceste viei au fost o suit interminabil de decepii. &estinul m-a fcut s avansez cu pa!i repezi,
iar sufletul meu a suferit att de mult nct focul suferinei a sfr!it prin a arde nveli!ul izolator al nervilor
mei, trezindu-m treptat din con!tiina mea comatoas. 3tarea continu de e#citaie !i de aitaie mi-au dat
posibilitatea 4 de-a lunul tuturor acestor ncarnri 4 s-mi nal sistemul nervos cu cel puin un e!alon.
6u!irea etern mi-a permis astfel s-mi sensibilizez nervii prin intermediul suferinei !i s le amplific
puterea de rezisten.
n toate aceste viei am fost hidat de o for con!tient care m-a silit s-i caut fr ncetare, cu
obstinaie, pe toi cei de care nu mai mi aminteam, dar pe care doream s-i resesc cu fiecare pictur a
snelui meu: pe cei ca mine7 Pe cei printre care m simeam (acas) !i crora le aparineam fr
rezerve, din toat fiina mea: Ptahhotep, "tothis, *ma, 9o--har: &ar nu i-am sit niciodat7 2ri de cte
ori mi se prea c l recunosc pe vreunul din ei, iubirea mi ilumina mintea, trezind n ea amintirile: &ar
ceaa cdea apoi din nou asupra imainii respective, !i i pierdeam din nou. +i se ntmpla uneori s-l aud
pe un slu$itor al lui &umnezeu vorbind de un mare maestru, de un fiu al lui &umnezeu), !i triam impresia
indefinit c eram ntr-un fel apropiat de acea fiin superioar, undeva, cndva, ntr-un trecut care se
pierdea n noaptea timpurilor1 mi se prea c am mai auzit aceast nvtur direct de la surs, iar n
bietul meu suflet confuz se trezea o for care m atrea undeva, ntr-un loc n care aceste fiine
superioare erau (acas). "ceste clipe treceau ns rapid1 destinul m trimitea mereu mai departe, silindu-
m s triesc e#periene brutale care alunau aceste amintiri. >itam astfel totul.
n acest fel, simurile mele limitate s-au purificat n permanen, raie suferinelor fizice !i
spirituale, s-au rafinat din ce n ce mai mult !i au permis nervilor mei s suporte vibraiile iubirii
dezinteresate. Puin cte puin, o raz a iubirii divine a nceput s se manifeste dincolo de pasiunea brut a
instinctelor corpului meu. n viaa care a urmat, aceast raz a iubirii a ridicat complet ceaa care mi
mpiedica vederea spiritual. Cnd m-am nscut pentru a deveni o servitoare neli$at !i abandonat,
purtam de$a n mine iubirea divin dezinteresat, dar centrii mei superiori, nervo!i !i cerebrali, mai
trebuiau nc trezii nainte de a-mi putea e#prima !i utiliza toate facultile spirituale. ,-am ntlnit din
nou pe brbatul cu vocea familiar !i cu ochii de foc, cel care fusese cndva strinul cu prul ro!cat, !i
care, ntre timp, !i parcursese propria sa cale, evolund de-a lunul nenumratelor sale ncarnri. ,-am
iubit. 'rebuia s-l iubesc, pentru a aduna ultimele e#periene ale iubirii dintre brbat !i femeie. 6u mi-am
orientat ctre aceast iubire dect forele fizice ale corpului meu, a!a c nu mai aveam cum s cad.
&estinul nostru comun ne-a adus n cele din urm unul ln cellalt pe strada cer!etorilor. "mintirile s-au
trezit atunci cu atta putere n mine nct spiritul meu nc amorit a nceput s fie stimulat. 2chii mei
spirituali s-au deschis. &ar !ocul a fost prea brutal, astfel nct corpul nu l-a putut suporta. n clipa aceea,
am murit.
Conform leii ereditii, cteva secole mai trziu am fost atras de dou suflete pure !i pline de
iubire, a cror via era leat de a mea de mult timp.
+i-am deschis astfel din nou ochii pe acest pmnt asupra cruia mi-am aruncat privirea ncrcat
de toate e#perienele mele trecute:
"celea!i frecvene dau na!tere acelora!i forme. ?i ntruct n aceast via am dobndit din nou
nivelul pe care l-am avut ca fiic a faraonului, din punct de vedere al constelaiei psihice, forma mea fizic
i este !i ea destul de asemntoare. Pe de alt parte, ntruct am devenit mult mai ferm din perspectiva
voinei, osatura mea a devenit !i ea mult mai puternic dect cea pe care am avut-o pe vremea aceea. n
schimb, forma !i culoarea ochilor, inclusiv e%presia privirii mele, au rmas identice.
"cum, cnd mi contemplam viaa prezent de la na!tere !i pn astzi, lucrurile mi-au devenit
perfect clare7 "cea via n 8ipt a fost ultima cnd am trit con!tient de mine, iar acum, cnd mi-am
trezit din nou con!tiina Sinelui, principalele amintiri care s-au derulat prin mintea mea au fost 4 n mod
evident 4 cele din acea via important, n care am avut acela!i nivel de con!tiin.
>ltimul eveniment, e#periena din sicriu, a fost totodat !i ultima mea e#perien din acea via.
2roarea pe care am trit-o atunci s-a ravat puternic n sufletul meu, !i de aceea a fost primul lucru de care
mi-am amintit n aceast via.
"ceste amintiri au aprut foarte devreme, n copilria mea, dar sub forma unor e#periene
incon!tiente sau semi-con!tiente.
&ecepia incredibil pe care am trit-o la masa de familie, cnd am devenit con!tient de faptul c
ideea de ('at) nu era neaprat sinonim cu (cel mai important om din ar), uimitoarea convinere c
prinii mei, pe care mai trziu aveam s-i iubesc profund, nu erau de fapt adevraii mei prini, s-au
datorat practic primelor mele amintiri semi-con!tiente din viaa de atunci.
(2chii) din sup, eforturile mele pentru a descoperi unitatea ntr-un cerc de prieteni, nu erau dect
mrturia nostaliei mele, a setei mele dup fericirea :nitii de Sine pe care am trit-o la 'emplu.
Ciudatele posturi pe care le e#ersam pe cnd eram nc o feti mic, fr s fi avut vreodat ocazia
s le vd undeva !i pe care amicul nostru care s-a ntors din 2rient le-a numit posturi de (hatha-Moa),
erau amintiri ale e#erciiilor predate la 'emplu de ctre +entuptah. "cest sistem de e#erciii fcea parte
din cunoa!terea secret a fiilor lui &umnezeu, pe care cei fuii n *ndia le-au predat marilor mae!tri ai
acestui popor, care continu s le practice pn n zilele noastre.
Co!marul care s-a repetat att de des n timpul copilriei mele, umplndu-m de oroare: cu leul
care m urmrea !i a crui rsuflare o simeam n ceafa mea, a fost una din primele amintiri ale ultimelor
mele impresii din viaa trit n 8ipt, impresii leate de moartea pe care am trit-o atunci.
(>ria!ii), (titanii) !i (semizeii) ale cror faculti le dep!eau cu mult pe cele ale oamenilor !i de
care tata, printele mult iubit n aceast via, nu !tia nimic, cci nu-!i mai amintea de ei: erau Ptahhotep,
"tothis: fiii lui &umnezeu: oare unde or fi disprut ei;
@r s scot vreun sunet, l striam n sufletul meu pe maestrul venerat, pe marele preot Ptahhotep,
a!a cum o fcusem de attea ori cu mult timp n urm, n 'emplu. ?i ascultam n mine ca s primesc
rspunsul:
+ aflam ntr-un vid ntunecat, dar eram perfect con!tient n aceast bezn, !i !tiam c cea mai
mare lumin este farul con!tiinei, sinura lumin capabil s alune tenebrele. *ar lumina con!tiinei mele
s-a concentrat din ce n ce mai tare. :nde suntei voi, fiinele crora le aparin eu, cu care semn, voi,
care suntei iu!ire, care m nelegei, care nu m-ai a!andonat niciodat, nici c.iar n orele cele mai
teri!ile ale cderii mele, unde suntei$ :nde suntei$
n ntunericul n care m aflam am vzut o lumin verzuie fosforescent, din ce n ce mai distinct,
care a luat treptat forma lui /ta..otep, maestrul meu mult iubit. +i-am dat seama c Sinele meu s-a
proiectat n micua camer din cabana noastr de la munte, n persoana care a trit 4 n viziunea mea
iniiatic 4 e#periena Sinelui creator care transcende lumea creat. ,a nivelul lumii tridimensionale nu a
trecut dect o clip. n aceast clip am trit ns n mine toate formele latente pe care le-am purtat n mine
ca posi!iliti de manifestare !i care s-au realizat pe planul material, de la nivelul inferior !i incon!tient al
materiei !i pn la e!alonul suprem al Sinelui realizat n materie.
/ta..otep se afla n faa mea, cu privirea sa, cu ochii si cele!ti aintii plini de iubire asupra mea.
"ceast privire: acest curent de for care ptrunde totul !i care reprezint privirea lui, au fcut s
dispar !i ultimele vluri din faa ochilor mei !i mi-a permis s retriesc tot ceea ce e#ista n con!tiina
mea actual ca eternitate, ca prezent absolut !i dincolo de timp:
+i-am fi#at privirea n cele dou surse de via, n ochii maestrului meu, !i cu o bucurie
indescriptibil am descoperit c i neleeam cuvintele pe care nu le pronuna, c dispuneam din nou de
facultatea spiritual, 6e neleeam din nou telepatic, la fel ca altdat, n 8ipt7
"! fi vrut s m arunc n braele sale. l !i-a ridicat ns mna dreapt pentru a-mi opri elanul.
2chii si mi-au spus: (6u m atine7 ?tii c acum nu m aflu pe planul terestru !i c nu poi s m vezi
dect pentru c i-ai elevat con!tiina pe aceea!i frecven de vibraie spiritual pe care m sesc acum.
&ac ai ncerca s m atini, i-ai cobor practic din nou con!tiina pe nivelul nervilor tactili, adic pe
nivelul material, iar imainea mea ar disprea imediat din cmpul tu vizual. &e acum nainte vei fi
capabil s i ridici oricnd con!tiina pn la aceste frecvene nalte pentru a m si, la fel cum o fceai
nainte, cnd veneai la 'emplu, n timpul acelei proiecii a Sinelui care a fost ncarnarea ta n 8ipt).
"m rmas a!adar calm !i mi-am propus s m controlez, cci nu doream n nici un caz s
prsesc aceast stare n care l puteam percepe pe Ptahhotep cu ochii mei spirituali. &ar sufletul meu
deborda de fericire. +i se prea c nervii mei nu vor putea suporta aceast tensiune e#traordinar, c
inima mea va ceda. Ptahhotep !i-a ridicat mna dreapt, !i fr s pronune nici un cuvnt, a trimis un
curent de enerie n inima mea, care a nceput din nou s bat reulat.
- Printe al sufletului meu, nele acum c viaa mea prezent este rezultatul tuturor aciunilor
din vieile mele precedente. nele relaiile care e#ist ntre persoane, raporturile dintre evenimente. +i-
au rmas totu!i cteva ntrebri la care nu pot si rspunsul. 3pre e#emplu, !tiu c unicul meu copil, pe
care l ador mai presus de orice, este *ma. nele acum ce re!eal dorea s-mi ierte atunci cnd s-a
mbolnvit !i febra l fcea s delireze. &ar de ce crede c a fost un neru ntr-o via anterioar;
Prin intermediul privirii lui Ptahhotep, rspunsul mi-a aprut sub forma unei suite de imaini. n
sufletul lui *ma se petrecuse o traedie teribil. n clipa n care a remarcat ce se petrecea ntre mine !i
strinul cu prul ro!cat, el a trit o decepie incredibil, care i-a provocat o anoas, o an#ietate
devoratoare, care l-au determinat s prseasc 'emplul !i s plece departe, n "frica, la neri.
2 alt imaine mi l-a artat pe *ma, a!a cum l-am cunoscut n 8ipt, ntr-un inut tropical,
ncon$urat de neri. 8mana iubirea sa divin n mi$locul acestor copii care erau oameni primitivi. "ce!tia
l-au acceptat imediat, instinctiv, la fel ca animalele. *ma le-a predat o anumit nvtur, le-a vindecat
bolile, i-a a$utat cu tot ce a putut, iar nerii au rspuns iubirii !i devoiunii sale printr-o adoraie pueril. n
disperarea lui, *ma !i-a luat drept soie o neres, lsndu-se antrenat n iubirea carnal. Con!tiina sa s-a
ancorat astfel din ce n ce mai profund n materie, n timp ce lupta pentru supravieuire din $unl l-a
antrenat tot mai mult ctre viaa uman. " murit cu con!tiina orientat ctre suferinele !i problemele
oamenilor. ?i ntruct s-a preocupat att de mult de nerii pe care i-a iubit !i cu care s-a identificat, potrivit
leii rezonanei, s-a rencarnat ca unul dintre ei.
n urmtoarea sa via s-a nscut cu aceea!i con!tiin haotic !i inferioar n care l aruncaser
disperarea !i satisfacerea instinctelor sale. *nteliena sa strlucea nc foarte puternic dincolo de nveli!ul
su fizic, a!a c a devenit rapid !eful iubit !i venerat al tribului. ?i-a luat o soie, a avut copii. l puteam
vedea ca neru 4 !i nu l-a! fi putut recunoa!te dac nu ar fi fost privirea sa 4 vnnd n $unl, printre
hi!uri, crndu-se n copaci pentru a prinde animalele slbatice pe care trebuia s le aduc acas, drept
hran. ntr-o zi, pe cnd se afla la vntoare, a fost atacat de un tiru, cu care s-a luptat eroic, dar tirul l-a
nvins !i l-a ucis. *-am putut vedea de asemenea soia, care, auzind stritele soului ei, s-a repezit s-l
a$ute: 5iziunea s-a !ters, dar am putut vedea starea n care se afla *ma dup moartea corpului su fizic.
8fortul nencetat !i incon!tient pe care l fcea 4 n aceast stare dezncarnat 4 ca s m reseasc, l
apropia de fiecare dat de mine, puin cte puin. &up ntlnirea noastr din 8ipt am parcurs amndoi
lunul drum al dezvoltrii, dar nu eram nici unul nici cellalt suficient de maturi pentru a ne putea resi.
"bia n aceast via am atins amndoi nivelul pe care ne puteam n sfr!it ntlni fr vreun pericol de a
cdea n capcana iubirii carnale.
5oina noastr de a pstra cu orice chip puritatea iubirii noastre !i de a ndeprta de noi orice
tentaie, la care s-a aduat leea ereditii fizice, au fcut ca *ma s devin fiul meu n aceast via. 8l
trebuia s atin la rndul lui n aceast via acela!i nivel de con!tiin, viziunea spiritual clar pe care a
avut-o altdat. ?i ntruct eu am fost cauza pentru care !i-a pierdut credina, era de datoria mea s l a$ut
s revin la &umnezeu. &ar nu sosise nc timpul1 el nu era nc dect un copil.
- Printe al sufletului meu, unde este "tothis, fratele tu !i tatl meu din 8ipt; mi doresc s
restabilesc contactul cu el. 3unt siur c nici el nu m-a abandonat.
n faa ochilor mei a aprut atunci imainea unui om minunat, care a trit recent pe pmnt !i care
a fost considerat cel mai mare maestru al timpului su, care le-a revelat oamenilor adevruri dintre cele
mai profunde. *-am citit crile, pe care discipolii si le-au ntocmit pornind de la conferinele sale.
,ecturile m-au emoionat profund !i am trit deseori sentimentul c l cuno!team pe acest om, c m aflam
ntr-o relaie strns cu el, c i cuno!team ndurile !i c i aparineam7 ?tiam c nu voi avea niciodat
ocazia s-l ntlnesc, cci a murit ntr-o ar strin pe vremea cnd eu nu eram dect un copil. "m privit
adeseori 4 vreme ndelunat 4 portretul acestui om e#traordinar, care a avut faculti supraomene!ti, !i
am !tiut c ochii si, privirea sa, mi erau familiare, de undeva: "cum am neles de ce l-am visat att de
des, de ce fueam n vis ctre el, cu prul !i cu tunica mea alb fluturnd n vnt, pentru a m arunca n
braele lui deschise, pentru a retri bucuria resirii. Plneam de fericire !i striam: ('at7 'at7) ,a
trezire, nu !tiam de ce l numisem (tat) !i nici de ce plnsesem att de tare, nct perna mi era complet
muiat n lacrimi:
Ptahhotep a zmbit: (i mai aduci aminte;)
- &a, Printe al sufletului meu, mi mai aduc aminte. +i-a spus odat, n 8ipt, pe malul mrii:
(5a veni o vreme cnd eu voi fi pe pmnt, dar tu nu te vei afla n corpul fizic1 va veni o alt vreme cnd
tu te vei ncarna pe pmnt, dar eu voi lucra atunci n sfera spiritual la marea oper de spiritualizare a
pmntului:). >nde este acum, Printe al sufletului meu, unde se afl el;
"m neles din nou rspunsul pe care mi l-a trimis spiritul lui Ptahhotep: (Pe cnd era nc pe
pmnt, el le-a promis discipolilor si c nu-i va abandona nici dup moarte !i c va continua enorma
sarcin de iniiere a umanitii n adevrurile strvechi. 'u !i 9o--har suntei de$a colaboratorii si 4 de
fapt, ai no!tri 4 de!i pn acum nu ai fost con!tieni de acest lucru. 5a veni vremea cnd vei deveni
colaboratorii no!tri con!tieni).
- 9o--har; 'rie!te din nou pe pmnt; >nde este; ,-am ntlnit de$a n aceast via; Poate c
nu l-am recunoscut:
- "!teapt7 8l trie!te ntr-o ar ndeprtat, acolo unde s-a ncarnat !i "tothis. i mai aduci
aminte c i-a promis c va veni din cellalt col al lumii pentru a te salva atunci cnd vei fi n pericol.
ntr-adevr, va veni la tine la momentul oportun.
- Pericol7 Printe al sufletului meu, ce pericol;
- "minte!te-i de ceea ce i-am spus n 8ipt, nainte de iniiere: dac vei cdea, va trebui s
trie!ti toate visele iniiatice n realitatea terestr, cci visele nu sunt nimic altceva dect realiti n lumea
eneretic nematerial, care i apar omului sub form de (imaini). &e altfel, ceea ce voi numii
(realitate) nu este dect tot un vis, o proiecie a 3inelui care acioneaz pe planul material, pn n
atmosfera terestr. Pentru a redeveni o iniiat, o colaboratoare util, va trebui s treci din nou prin toate
e#amenele pe care le-ai ratat o dat sau de mai multe ori. 2 cunoa!tere strveche te va a$uta s treci de
praul mistic. 'nrul preot care te-a pretit cndva pentru iniiere trie!te acum pe pmnt. ,a
momentul potrivit, el va fi alturi de tine pentru a te asista pe calea care conduce ctre el.
- Cum se face c 'hiss-'ha, eneralul lui "tothis, a devenit n actuala mea via printele meu
mult iubit;
- ,ista tuturor cauzelor care au condus la aceast stare de lucruri ar fi prea lun ca s o citez
acum n ntreime. i voi reda numai principalele cauze: !tii c aspiraia, dorul, reprezint fora cea mai
puternic din sufletul omului. 2mul se rencarneaz ntotdeauna acolo unde aceast for i antreneaz
con!tiina. "tunci cnd ai fost atacat de leu, ln tine s-au aflat trei oameni care au ncercat s te
salveze: 'hiss-'ha, 9o--har !i ardianul leilor. 9o--har te urmrise de cnd ai prsit palatul. 8l a
alerat disperat s te salveze. 'hiss-'ha era pe punctul de a-!i nhma propriii lei atunci cnd a vzut c
e!ti atacat. 8l a ncercat s opreasc leul, dar animalul a fost mai rapid. Cnd te-au scos din hearele lui,
corpul tu a fost att de rnit nct a fost imposibil s mai ncerce o resuscitare. 'hiss-'ha a luat n brae
corpul tu nsnerat1 nsoit de 9o--har, care plnea n hohote, te-au adus la palat. 'hiss-'ha era un
brbat drept !i interu, v iubea pe tine !i pe faraon necondiionat. "tunci cnd i-a purtat pe brae bietul
tu corp aoniznd, a fost cuprins de o compasiune infinit: 'e ducea ca pe un copila!, ca pe propriul lui
copil, !i te-a iubit atunci ca un printe. >ltima ta e#perien din acea via a fost momentul cnd ai alerat
ctre 'hiss-'ha, n sperana c vei fi salvat. "i cutat s fii prote$at de el. "ceste sentimente pe care le-
ai avut unul pentru cellalt reprezint principalul motiv pentru care ai creat aceast relaie de copil !i tat
protector, care s-a realizat ntr-o via ulterioar.
Pe ln alte cauze, mai e#ist un motiv important pentru care te-ai nscut acum ca !i copilul lui:
ca s poi retri iniierea n aceast via, era absolut necesar ca tu s mo!tene!ti centrii nervo!i !i cerebrali
cu o dezvoltare nalt !i deschi!i ctre manifestrile spirituale.
&ac ai putea urmri lunul lan al eneraiilor succesive care s-au nscut din 'hiss-'ha .cel care a
trit n 8iptul "ntic/, i-ai da seama c nlnuirea celulelor vii nu a fost niciodat ntrerupt de la 'hiss-
'ha de atunci !i pn la 'hiss-'ha de acum, cel care este printele tu n aceast via. "ltfel spus,
corpurile tuturor copiilor lui s-a dezvoltat pornind de la o celul vie a lui 'hiss-'ha, corpurile copiilor
copiilor lor s-au dezvoltat pornind tot de la o celul vie, !i a!a mai departe. Procesul va continua de-a
lunul altor eneraii, pn cnd tatl !i mama tatlui tu s-au nscut !i au pus la dispoziie o alt celul
vie care a fost fecundat de cel care a fost spiritul lui 'hiss-'ha !i care i-a permis s se rencarneze n
acela!i lan ereditar.
%elaia dintre prini !i copii este infinit mai profund 4 !i conduce ctre timpuri mult mai
ndeprtate 4 dect !i-ar putea imaina vreodat savanii actuali care studiaz leile ereditii. 8i nu vd
dect corpul, dar e#ist !i lei ale ereditii superioare celor corporale, care deriv din relaii spirituale
elevate. -ine se aseamn se adun, >n alt motiv pentru care te-ai rencarnat ca !i copil al lui 'hiss-'ha
se refer la similaritatea caracterelor voastre1 nu ntmpltor toat lumea remarc aceast asemnare ntre
tatl tu !i cu tine. 2u nu i semeni pentru c eti copilul lui, ci ai devenit copilul lui pentru c i semeni,
8ste a!adar evident c a trebuit s-i semeni inclusiv din punct de vedere fizic, n ceea ce prive!te talia,
postura, osatura !i trsturile feei. 5orele similare creeaz forme similare,
&ac ai neles sistemul ereditii celulelor vii, vei nelee !i de ce tatl tu din aceast via are
aceea!i piele bronzat, acela!i pr brunet !i aceia!i ochi neri pe care i avea altdat n 8ipt. Culorile !i
formele sunt !i ele manifestri ale spiritului. Posibilitatea de a mo!teni n aceast ar asemenea culori !i
asemenea forme, prea puin rspndite aici, i-a fost oferit de un descendent ndeprtat al lui 'hiss-'ha, un
marinar care a cltorit mult. Pot trece secole nainte ca n lanul ereditii s reapar o form !i o culoare
uitate de mult timp. "!a se e#plic de ce prinii cu pielea alb !i cu prul blond pot da na!tere, ntr-o
manier cu totul nea!teptat, unui copil cu pielea !i cu prul nchise la culoare. &ac ar fi con!tiente,
aceste spirite care s-au rencarnat n mod incon!tient ar putea povesti cum de s-a a$uns la o asemenea
ereditate. &e reul, ei nu devin ns con!tieni dect mult mai trziu de misiunea !i de oriinea lor. ?i este
normal s fie a!a, cci dac un copil din zilele noastre !i-ar aminti de viaa sa anterioar !i le-ar vorbi celor
din $ur de ea, ar fi considerat bolnav mintal, sau cel puin un mincinos ori un copil cu o imainaie
bolnav.
&ar toate acestea sunt de a$uns pentru astzi, copila mea. ntoarce-te la con!tiina ta fizic. &up
acest mare !oc al aducerii aminte, nervii ti au nevoie de o odihn total, ca s nu se mbolnveasc.
Puin cte puin, viziunea lui Ptahhotep s-a estompat. Cteva clipe mai trziu, i mai puteam vedea
nc privirea divin din ochii si lumino!i, apoi l a disprut !i totul a redevenit ntunecat n $urul meu.
+i-am focalizat atunci atenia asupra ntrebrii: unde m aflu$
ntunericul a nceput atunci s se risipeasc, iar n cmpul meu vizual au reaprut pereii albi !i
diferitele obiecte aflate n micua camer din cabana noastr de la munte.
&a, eram n camera din micuul pavilion forestier. "ceasta era ct se poate de real. n timpul
iniierii mele din 8ipt, cnd corpul meu se odihnea n sicriul de piatr, iar con!tiina mea tria e#periena
4 sub form de vise 4 a tuturor vieilor pe care nu le trisem nc, dar care zceau n stare latent n fiina
mea, aceste viziuni mi se pruser complet reale, la fel de reale ca !i realitatea prezent. -ine poate spune
ce este realitatea: oare m aflu acum cu adevrat n acest mic pavilion, iar visul a fost nainte, cnd
triam n gipt cu mii de ani n urm, sau continuam s visez n timpul iniierii mele din piramid c m
aflu n pavilionul din pdure$ 6ar viaa mea, cea pe care o consider realitatea mea actual, este ea o
simpl nlnuire de viziuni onirice ntr-o contiin care mi ofer posi!ilitatea de a trece anumite
pro!e$ @iul meu de astzi este *ma din 8iptul "ntic; Care este (realitatea); n timpul iniierii, am trit n
vis imaini nrozitoare !i haotice, de care mi era fric s-mi aduc aminte. &ar toate acele lucruri
imposibile preau s alctuiasc o realitate perfect n viziunile mele iniiatice. Chiar !i acum puteam
revedea anumite imaini din acele vise. ,-am vzut pe *ma adult !i mbrcat ntr-o uniform de pilot, apoi
alte imaini cu noi toi nsoii de foarte mult lume, ascun!i ntr-un adpost de-a lunul unei perioade
interminabile. +i-am amintit !i de soldaii inamici care ne-au atacat n timp ce casa noastr era fcut
ndri, !i multe alte vise, de-a dreptul imposibile, atroce, haotice7 Ce oroare7 8ram totu!i convins c nu
am visat asemenea lucruri numai pentru simplul motiv c ziarele scriau tot mai des articole despre
posibilitatea unui al &oilea %zboi +ondial.
?i a!a, am ncercat s fac ordine n interiorul meu:
"m rmas nemi!cat mult vreme. 3ervitoarea mea, o fat foarte dru, a intrat la un moment dat
!i m-a ntrebat:
- Ce dorii s v pretesc pentru cin;
- 6imic, 9ettM, mulumesc. Prefer s m culc. + simt puin obosit astzi.
- &a, doamn, v ndii prea mult7 5-am spus de attea ori s nu mai citii !i s nu v mai
ndii att de mult. 3per c nu o s v mbolnvii, suntei att de palid7
+i-a pretit apoi patul, mi-a urat noapte bun !i a ie!it.
+-am pretit de culcare, cci mi-am dat seama c Ptahhotep avea dreptate: nervii mei aveau ntr-
adevr nevoie de o odihn complet.
(oo-)ha i cele *+ pa%tile
,ucrurile s-au derulat apoi att de rapid nct astzi mi se par un vis.
"m nceput s le predau altor oameni adevrurile pe care mi le-a predat /ta..otep la 'emplu.
2amenii veneau ntr-un numr din ce n ce mai mare la conferinele mele, ca ni!te cltori nsetai, dornici
s e#tra apa vieii din misterele profunde ale iniierii n Sinele divin pentru a-!i potoli setea. ncepnd
din acest moment, munca mea a devenit una sinur: am rmas la nceputul drumului aparent interminabil
care conducea ctre silueta strlucitoare alctuit din lumin pur 4 Sinele cosmic creator 4 care ne
a!teapt cu braele deschise pe fiecare dintre noi. 8ram acolo ca s le art calea nenumratelor oie care
cutau lumina !i care avansau lent, unele ln altele, n direcia fiinei de lumin: a!a cum le vzusem
cndva ntr-o viziune, pe cnd m aflam n +unii &olomii.
n lumea tridimensional, Carma mea, cea care mi-a creat destinul !i caracterul, a continuat s se
deruleze astfel, potrivit leilor timpului !i spaiului. 8ram sinur n misiunea mea, fr nici un hid care
s m sftuiasc, cci toi cei care doresc s devin colaboratorii independeni !i demni de ncredere ce
contribuie la marea oper trebuie s rmn sinuri. %areori !i numai atunci cnd m aflam la o rscruce a
e#istenei mele am profitat de asistena !i cteva indicaii din partea puterilor superioare care uverneaz
pmntul. Ct despre propriile mele probleme, a trebuit s mi le rezolv ntotdeauna sinur. &e-a lunul
anilor, s-au petrecut ntotdeauna anumite lucruri care mi-au adus aminte de e#perienele mele din 8iptul
"ntic.
&e pild, cnd m-am dus pentru prima oar ntr-o ar strin ca s particip la o conferin, am
ntlnit pe cineva pe care l cuno!team din 8ipt. 8rau adunai acolo oameni din toate colurile lumii. "m
intrat ntr-o sal n care toat lumea era de$a a!ezat !i am zrit spatele unui brbat !i profilul feei
acestuia. +intea mea era ocupat atunci de cu totul altceva dect de amintirile din viaa mea eiptean.
'otu!i, l-am recunoscut pe acel brbat de la prima imaine, iar inima mea a nceput s bat cu putere, att
de mare era surpriza pe care o triam: %oo-Pha7 9rbatul s-a ridicat, !i de!i mi-am disimulat ct mai putut
de bine uimirea, m-a privit perple#. 3-a nclinat n faa mea !i s-a prezentat: (8Qalt PlimLe). 6e-am
strns minile. " rmas cteva clipe complet mut, apoi, stn$enit, mi-a spus:
- Ciudat7 Ciudat7 Cine suntei de fapt; "m sentimentul bizar c trebuie s m prosternez n faa
dumneavoastr, cu braele ntinse, pn la sol. @oarte ciudat7
"poi a ntrebat din nou:
- 2are de ce am aceast senzaie;
*-am rspuns zmbind:
- "i trit cndva n 8ipt !i ai ocupat funcia de cancelar !i ministru de finane n uvernul
tatlui meu.
'oi cei de fa au nceput s rd cu poft, convin!i c fceam o lum. 3inur %oo-Pha a rmas
tcut, privindu-m deopotriv cu insisten !i perple#itate, stn$enit. Pe toat perioada conferinei mi-a
spus numai (%eina mea). &e fiecare dat cnd avea ocazia, m privea cu aceea!i obstinaie ca !i altdat
!i repeta: (Ciudat:). "m conversat ca doi prieteni vechi.
>n alt eveniment din aceea!i perioad mi s-a ntiprit la fel de profund n memorie: ntr-o sear de
toamn m-am retras, ca de obicei, ca s m culc. 8ram pe punctul de a visa un vis oarecare, cnd deodat
totul a devenit foarte clar. "m vzut cum un automobil se apropie !i se opre!te ln mine. &oi brbai
mbrcai n alb, ca ni!te doctori, au cobort din ma!in. >nul a avansat ctre mine !i a scos din buzunar
un instrument n form de crli cu care mi-a scos ochiul bolnav din orbita sa. Cellalt avea o fiol, pe
care a deschis-o !i a scos din ea un disc rotund !i alb1 nu !tiam despre ce era vorba, poate o pastil foarte
mare. 8l a ridicat pastila la nlimea ochilor mei, ca s o pot vedea bine, !i a spus: (6u-i fie team. "m
s a!ez acest lucru 4 !i mi-a artat pastila 4 n orbita ochiului tu. 'rebuie s absorbi dousprezece
asemenea pastile nainte s-i poi primi napoi ochiul. +ai presus de orice, nu te teme de orbirea aparent
a acestui ochi). &up care a a!ezat pastila n orbita oal, mi-a nchis pleoapa !i mi-a pansat ochiul drept
cu un banda$ alb.
" doua zi m-am trezit !i am vrut s m ridic din pat. +i-am dat ns seama c nu mai vd nimic cu
ochiul bolnav. 8ra ca !i cum pe el ar fi fost a!ezat o pnz near. "m luat o olind !i am privit ochiul:
pupila sa devenise opac. ?tiam c era vorba de cataract. "ceast boal se dezvoltase la ochiul meu de
civa ani, dar aravarea ei a fost lent, imperceptibil, !i chiar ieri mai puteam vedea nc cu ochiul
bolnav. &in e#terior nu prea s e#iste vreo deosebire. ?i dintr-o dat, ntr-o sinur noapte, lentila
ochiului meu drept se cristalizase !i se transformase ntr-o cataract adevrat7 (6u-i fie team:). 5ocea
vizitatorului nocturn din visul meu mi mai rsuna nc n urechi. 6u, nu-mi era team7 &ar am fost
nevoit s rencep turneele la doctori !i la profesorii oftalmoloi, iar unul din ei ar fi dorit de bun seam
s-mi opereze ochiul: 'recuse mult timp de cnd nvasem c teama era 4 oricum 4 inutil. &ar ce
puteau oare nsemna acele pastile albe, din care trebuia s absorb <= nainte de a-mi primi napoi ochiul;
Ce puteau s nsemne toate acestea;
+-am dus la mai muli medici, ma$oritatea sftuindu-m s m operez ct mai curnd. 8#ista totu!i
un pericol: ntruct aveam de$a vrsta de GE de ani, ar fi trebuit s mi se taie o parte din iris .ceea ce ar fi
dat pupilei o form urit/, ochiul operat nu ar mai fi putut suporta o lumin puternic, iar eu ar fi trebui
s port n permanen ochelari neri. &e aceea, am decis s mai a!tept. "m continuat s lucrez, dar nu m
puteam obi!nui cu ideea c nu mai am dect un sinur ochi sntos. Cataracta m stn$enea cu adevrat
foarte tare.
" sosit !i vara, !i la fel ca n fiecare an, am plecat pe malul lacului, la vila familiei. "m ntlnit
acolo un episcop catolic care a ncercat s m convin s m las e#aminat de un profesor din 5iena pe
care l cuno!tea personal: (+etodele lui de operare sunt foarte diferite de cele ale altor medici. +erei la
el !i ascultai-i sfaturile. u sunt un slujitor al lui 'umnezeu i poate c 'umnezeu v d un sfat prin gura
mea+.
+i se dduser de$a attea sfaturi n letur cu ochiul meu, nct nu am mai inut cont !i de
acesta. &ar nu am putut uita cuvintele lui: (: poate c &umnezeu v d un sfat prin ura mea:).
&e aceea, n toamn, tata m-a nsoit la 5iena, la profesorul respectiv. "cesta mi-a recomandat o
operaie imediat:
- 'rebuie s scpai ct mai rapid posibil de aceast cataract urt !i suprtoare, cci ea are o
influen nefast asupra psihicului dumneavoastr.
- &ar ochiul meu nu va avea de suferit din cauza faptului c o parte din iris va trebui tiat;
+-a privit mult vreme, mi-a controlat refle#ele nervoase, mi-a vorbit de munca mea de sculptor,
mi-a pus tot felul de ntrebri care nu preau s aib nici cea mai mic letur cu ochiul meu, dup care
mi-a declarat subit:
- 6u voi tia nici cea mai mic bucic din iris. @ii lini!tit. &up operaie ochiul nu va suferi
din cauza luminii.
- "tunci, s facem ct mai rapid operaia, i-am spus eu.
2 sptmn mai trziu, m-am dus la clinic pentru a m preti pentru operaia care trebuia fcut
a doua zi.
8ra o sear minunat de toamn. nainte de culcare, m-am dus la fereastr pentru a privi ora!ul.
"m tras perdeaua !i am constatat c de pe cer m privea discul mare i al! al lunii pline, "m recunoscut
surprins marea pastil al! pe care mi-a artat-o medicul n vis. 8ra luna plin, +edicul mi spusese:
('rebuie s absorbi <= asemenea pastile nainte:). *nima a nceput s-mi bat cu putere cnd am nceput
s calculez data la care avusesem visul. ntr-adevr, luna se artase de e%act =; ori ca lun plin de la data
visului7 "m !tiut atunci c operaia avea s-mi redea vederea la nivelul ochiului meu drept7
" doua zi diminea, operaia s-a realizat rapid !i a reu!it perfect7 ,umina putea ptrunde acum
prin ochiul meu. Profesorul !i-a pus mna n faa lui:
- Ce vedei;
- +na dumneavoastr binecuvntat, doctore, i-am rspuns eu, n timp ce a!teptam s-mi fie
schimbat banda$ul.
n timp ce mi treau patul pe rotile prin culoarele clinicii, am auzit u!ile deschizndu-se, apoi
vocea blnd a tatei, care m ntreba:
- Cum e, 8sther;
- 9ine, tat. 2peraia a reu!it7
"ceast operaie mi-a dat ocazia s fac anumite e#periene e#trem de interesante, cea mai
important fiind aceea c am nvat c vibraiile pe care noi le percepem drept (lumin) nu sunt
luminoase dect pentru ochii no!tri. "ltminteri, ele reprezint o for suficient de puternic pentru a ucide
un om, chiar unul foarte mare. 'otul depinde de relaia dintre sensibilitatea pielii unei creaturi !i
intensitatea luminii. *at ce s-a petrecut: la cteva ore dup operaie, profesorul mi-a spus:
- 6u v temei de nimic, voi ridica banda$ul de pe ochiul dumneavoastr operat !i voi a!eza o
lumnare aprins n faa lui pentru a-i controla reaciile.
,-am ntrebat de ce ar fi trebuit s m tem, dup care am a!teptat ca medicul s-mi nlture
banda$ul. +edicul mi-a cerut s deschid ochiul.
8ram pretit s vd o lumnare aprins. n loc de a!a ceva, am primit o lovitur att de puternic
n ochi nct capul meu a fost proiectat pe spate. +i-am nchis imediat ochiul, fr s nele nimic din ce
se petrecuse. ,-am auzit atunci pe profesor rznd:
- 6u v-am spus s nu v temei; %etina ochiului dumneavoastr este att de sensibil n acest
moment nct ea percepe chiar !i cea mai mic lumin ca pe un !oc brutal, nu ca lumin. Peste cteva ore
am s revin s e#aminez din nou ochiul. &eocamdat, totul mere bine.
"poi a ie!it.
"m rmas n ntuneric. +-am ndit: oare ce o fi lumina;: Cum se face c aceea!i lumin pe care
ochiul meu sntos o percepe ca pe flacra unei lumnri mi poate provoca dureri !i poate fi perceput ca
un pumn n fa; 6u am vzut nici o (lumin), nu am simit dect un !oc att de brutal nct capul mi-a
fost proiectat pe spate. "cest lucru m-a fcut s cred c dac e#ist cineva cu pielea att de sensibil la
lumin cum era n prezent retina ochiului meu operat, el ar fi putut fi ucis de la mare distan prin simpla
diri$are a luminii asupra lui cu a$utorul unui proiector.
"m putea spune c e#ist un fel de lumin, s-i spunem (ultra-lumin), mult mai intens dect cea
pe care suntem obi!nuii s o vedem cu ochii no!tri umani, !i care ar putea, n funcie de sensibilitatea
pielii noastre, s ne ucid la fel de siur cum ar putea-o face lumina obi!nuit n cazul unei fiine cu pielea
la fel de sensibil ca !i retina mea.
+i-am dat seama c totul este relativ, o simpl chestiune de relaie ntre fora care acioneaz !i
rezistena pe care o ntlne!te n cale. "ceast concluzie corespundea cu ultima mea revelaie: varietatea
e#traordinar a formelor de via care pot e#ista pe planete, pe diferitele corpuri celeste, n ntreul
univers. "stfel, o creatur asemntoare cu omul care ar tri pe >ranus sau pe 6eptun ar trebui s aib o
piele la fel de sensibil ca !i retina ochiului meu operat, cci soarele este mult mai ndeprtat de cele dou
planete prin comparaie cu pmntul. Pentru ca s (vad) lumina soarelui a!a cum o facem noi aici, pe
pmnt, ochii acestor fiine ar trebui s aib o sensibilitate fa de lumin pe care noi nici mcar nu ne-o
putem imaina. &ar nici nu trebuie s merem att de departe: "nimalele care triesc n adncurile
oceanelor au ochi !i faculti pe care noi nu le putem nelee, cci a!a cum suntem construii, noi nu am
putea subzista niciodat la adncimi att de mari ale apei.
"m rmas scufundat n meditaie, ndindu-m la diversitatea lumilor !i la locuitorii acestora.
"m simit o stare de profund umilin n faa puterii @**6C8* eterne pe care o numim &umnezeu.
2 alt e#perien interesant pe care mi-a permis-o operaia m-a condus la urmtorul adevr: aa
cum plmnii nu inspir aerul pentru ei nii, ci l distri!uie n ntregul organism, oc.ii notri nu a!sor!
lumina numai pentru ei nii, ci o distri!uie n ntregul organism. -ci lumina este o for,
,a trei zile dup operaie, profesorul a intrat n camera mea, nsoit de o infirmier. +i-a spus:
- 5a trebui s v a!ezai n acest fotoliu. nclai-v papucii, iar noi v vom a$uta7
+-am simit de-a dreptul ve#at:
- &omnule profesor, nu sunt bolnav, iar trei zile la pat nu au cum s m fi slbit att de mult
nct s nu m pot ridica !i ncla sinur. 6u am nevoie de a$utorul dumneavoastr.
- 9ine, bine, mi-a spus profesorul, ridicai-v, dac putei7
"m ncercat s m ridic !i: ce surpriz7 Picioarele mele erau att de slbite nct a! fi czut la
pmnt dac nu a! fi fost prins de ni!te brae viuroase7 Picioarele mele atrnau lamentabil, refuznd s
m susin1 !i nu numai picioarele, dar ntreaa mea coloan vertebral era complet lipsit de for, astfel
nct am fost nevoit s accept a$utorul medicului !i al infirmierei pentru a fi a!ezat n fotoliu.
Cum era posibil;
Profesorul a nceput s rd:
- 5edei bine c nu v-ai putut ridica sinur7 &e trei zile stai ntr-un ntuneric complet. "tunci
cnd o persoan este privat brusc de lumin, ea !i pierde puterea ntr-o asemenea msur nct nu se mai
poate ine pe picioare. &e ndat ce v vei deschide ochii, puterile v vor reveni imediat. n timpul
rzboiului, soldaii care au orbit ne-au fcut mari probleme, nu att din cauza strii lor psihice, ct datorit
pierderii puterii fizice datorate orbirii bru!te. 3ufletul uman este ns conceput ntr-o manier att de
miraculoas nct chiar !i dup o catastrof att de teribil cum este orbirea, el !i se!te n el fora de a
continua s triasc !i de a se bucura. &e aceea, ri$a noastr cea mai mare a fost s-i repunem pe picioare
pe ace!ti tineri care !i-au pierdut ntreaa putere. 3lav Cerului, corpul uman este elastic, astfel nct
treptat, pielea sa preia funcia de receptare a luminii. &ar momentele de nceput sunt foarte penibile, ca s
nu spunem traice, din cauza acestei uimitoare slbiciuni provocate de lipsa luminii.
"m tcut. &e cnd cu boala ochiului meu, am neles mult mai bine ce nsemna (s fii orb) dect
pe vremea cnd eram sntoas. 8#periena direct m-a a$utat s nele mai bine acest pasa$ din 9iblie:
(2chiul este lampa corpului. &ac ochiul tu este n stare bun, ntreul tu corp va fi luminat1 dac
ochiul tu este n stare proast, ntreul tu corp va fi n ntuneric) .+atei, HR==.=G/.
*nima mea a nceput s-mi bat cu putere la ndul c nu era de a$uns ca oamenii s aib printre ei
orbi (naturali), dar ei au inventat !i rzboaiele, n cursul crora muli oameni perfect snto!i !i pierdeau
vederea, ca s nu mai vorbim de celelalte mutilri7 2are cnd va deveni suficient de matur umanitatea
pentru a refuza s mai asculte de tirania politicienilor lipsii de orice con!tiin care semneaz declaraiile
de rzboi;
&ou sptmni mai trziu, profesorul m-a condus n camera obscur ca s-mi e#amineze ochii. 8l
a a!ezat o lentil foarte puternic n faa ochiului operat, iar eu am reu!it s citesc prin ea toate literele,
chiar !i cele mai mici caractere. 3pre marea mea surpriz, profesorul m-a mbri!at !i m-a ridicat de la
sol, att era de fericit. 8ra un om destul de vrstnic, absolut !armant, dar tot nu reu!eam s-mi dau seama
ce anume l fcuse s-!i manifeste fericirea ntr-o manier att de intempestiv7 +-a pus napoi pe pmnt
!i cu faa strlucitoare, mi-a spus:
- ?tiai c metoda prin care v-am operat nu era folosit dect pe copii !i pe tinerii de pn la =I
de ani; &up aceast vrst e#ist pericolul inflamrii irisului, care poate conduce la pierderea definitiv a
ochiului. "tunci cnd ai venit prima oar la mine, v-am observat cu atenie !i am constatat c avei o
vitalitate !i o elasticitate ie!ite din comun. %efle#ele dumneavoastr erau e#celente, a!a c m-am lsat
hidat de intuiie, a!a cum fac ntotdeauna. "m ndrznit s v operez ca !i cum ai fi fost un copil.
neleei acum de ce m bucur att de tare. "ceast operaie a fost un succes absolut. 3e pare c esuturile
dumneavoastr au fost suficient de tinere pentru a suporta fr probleme operaia. 5 felicit. 5 vei
ntoarce acas cu doi ochi perfect snto!i7
*-am mulumit pentru bunvoin, ne-am luat rmas bun !i am plecat acas. Cele <= pastile
fuseser absorbite, iar lumina !i croise din nou drum prin ochiul meu orb.
, Apare t-nrul preot
"nii au trecut, soul meu !i cu mine triam n pace, iar iubirea pe care ne-o purtam a rmas
neschimbat. Continuam s sculptez, aveam numeroase comenzi !i mi consacram timpul liber dnd
consultaii de ordin psiholoic unor persoane al cror numr era ntr-o continu cre!tere. &e mai multe ori
pe sptmn ineam conferine despre 3ine, despre nvtura pe care am primit-o de la Ptahhotep n
8ipt. "tunci cnd simeam nevoia s m odihnesc, m a!ezam la vechiul !i draul meu pian.
@ceam n fiecare zi e#erciii de Moa spiritual, care mi permiteau s intru n stri de trans
profund, dar ultima poart ferecat continua s nu se deschid n faa mea. Pe un anumit nivel de
dezvoltare de pe calea realizrii perfecte a 3inelui, m loveam de un obstacol, asemntor cu un zid, de
care nu reu!eam s trec cu con!tiina mea.
n fiecare an, mi petreceam cteva luni sinur n cabana noastr din pdure, pentru a practica
Moa. 'inerii pomi fructiferi pe care i plantasem deveniser copaci n toat firea, dar n pofida
perseverenei mele, ardienii porii de care nu reu!eam s trec continuau s-mi refuze intrarea:
" venit din nou toamna, a!a c am prsit pavilionul forestier pentru o zi, ca s celebrez cu familia
!i cu toi prietenii no!tri cea de-a !aptezecea aniversare a tatlui meu.
n dimineaa urmtoare, pe cnd m preteam s plec din nou ctre cabana din pdure, a sunat
telefonul !i o veche prieten m-a ntrebat ce planuri aveam pentru dup-mas. *-am rspuns c eram liber.
- " venit celebrul scriitor cu care am fost n *ndia la +aharishi1 locuie!te la mine. &ac e!ti
interesat s-l ntlne!ti, treci dup-mas pe la mine.
"!a se face c n dup-amiaza respectiv am sunat la u!a prietenei mele. "ceasta m-a primit n
salon, unde l-am cunoscut pe brbatul devenit celebru n toat lumea prin crile sale referitoare la marii
Mohini din *ndia. 3urpriza m-a lsat mut: l aveam n fa pe tnrul preot care m-a asistat 4 n timpul
vieii mele din 8ipt 4 la ultimele pretiri de dinainte de marea iniiere.
"m schimbat cteva cuvinte, iar eu i-am spus n treact c i-am citit crile !i c fceam Moa de
mai muli ani, dar c nu am reu!it nc s atin scopul suprem: "u sosit apoi !i alte persoane, iar
conversaia s-a eneralizat. "m vorbit pn seara trziu despre crile sale. Personal, nu am mai avut
ocazia s rmn sinur cu el.
"m plecat ndindu-m: (&eci, nu s-a petrecut nimic:), cci sperasem n secret c celebrul
Mohin m-ar fi putut asista n proresul meu pe calea mistic.
" doua zi, prietena mea m-a sunat din nou !i m-a informat c scriitorul dorea s m ntlneasc n
particular !i c era liber n dup-amiaza zilei respective. +-am rbit s m prezint n faa lui.
"!ezat pe divan, scriitorul sttea n poziia lotusului, !i n timp ce luam loc, m-a ntrebat:
- Ce dorii;
- 6u am nici o dorin, i-am rspuns eu, triesc n pace, ntr-o stare de calm interior absolut.
- "tunci de ce ai venit la mine; Ce a!teptai de la mine;
- &oresc s cunosc realitatea, i-am spus.
3criitorul a tcut timp de cteva clipe, dup care m-a privit !i m-a ntrebat:
- 9ine, dar aceast stare de calm absolut nu este realitatea;
- 9a da, este o realitate, dar eu doresc mai mult. 8u sunt ca +oise, care a vzut pmntul
fduit, dar nu a putut intra n el. ,a fel !i eu: vd totul, dar a! dori s intru. 6u m mai mulumesc s vd
din e#terior ceea ce se afl n interior. &oresc s intru acolo.
+i-a zmbit:
- &a, vd c stai n faa marii pori, cu mna pe clan. 8ste absolut e#cepional faptul c ai
proresat att de mult fr a$utorul unui maestru. "i cunoscut cu siuran iniierea ntr-o via anterioar,
iar acum nu v rmne de fcut dect ultimul pas, s deschidei poarta care v separ de marele el.
n tot acest timp l observam pe Mohin. 2are nu !i mai amintea c fusese preot n 8ipt !i c m
cunoscuse acolo; 3au nu dorea s vorbeasc despre acest lucru; Privirea sa insondabil nu trda nici unul
din ndurile sale.
*-am rspuns:
- &a, !tiu toate acestea !i doresc s intru, chiar dac va trebui s spar aceast poart cu pumnii
mei.
- ?i de ce credei c eu v pot a$uta;
- Cnd va sosi momentul potrivit, m vei putea a$uta.
- 3untei convins c atunci cnd va veni momentul potrivit eu v voi putea a$uta;
- &a.
Ca !i cum ar fi a!teptat acest rspuns, mi-a artat un scaun n faa lui.
- "!ezai-v, nchidei ochii, concentrai-v intens !i ptrundei n inima dumneavoastr.
"m fcut ce mi-a spus. &e!i aveam ochii nchi!i, am vzut cum din ple#ul solar al Mohinului iese
un curent de lumin alben-strlucitoare, care m-a ncon$urat ca un !arpe, formnd un cerc n $urul meu,
dup care s-a ntors la Mohin, formnd un alt cerc n $urul lui, a revenit din nou la mine !i s-a ntors din
nou la el, formnd un circuit n form de opt.
n timp ce m concentram, am simit c m apropii de punctul pe care nu l-am putut dep!i pn
acum. n acest moment, am simit cum o enerie strin mi poart con!tiina dincolo de poarta ferecat,
ctre o profunzime insondabil:
"m pierdut orice noiune a timpului !i nu a! fi putut spune ce perioad a trecut cnd am auzit
vocea Mohinului alb spunndu-mi:
- Putei deschide ochii.
Cnd am deschis ochii, mi-am dat seama ct de departe de con!tiina fizic fusesem. 6u puteam
vorbi1 orice cuvnt ar fi fost inutil.
3criitorul mi-a spus:
- "m stabilit un contact ntre 3inele dumneavoastr !i 3inele suprem, cci suntei pretit
pentru acest lucru. &e acum nainte, ori de cte ori vei avea o ntrebare, concentrai-v asupra mea !i vei
primi rspunsul n aceea!i zi.
- %eferitoare la persoana dumneavoastr sau la 3inele superior;
+i-a zmbit, dar nu mi-a rspuns. "m neles c era absurd s vorbe!ti de o (persoan) n cazul
lui.
ncepnd din acea zi, am nceput s ne adunm din ce n ce mai multe persoane pentru a medita n
casa prietenei mele, sub conducerea Mohinului alb.
Cteva sptmni mai trziu, a plecat. +-am trezit din nou sinur !i am continuat s duc aceea!i
via ca !i mai nainte.
Circa !ase luni mai trziu, ne aflam n compania ctorva prieteni cnd unul dintre ei a nceput s
vorbeasc de maia near. Povestea cum ni!te maicieni neri au ales civa discipoli pe care i utilizau
ca pe ni!te instrumente oarbe, pentru ca ace!tia s le e#ecute voina fr s opun nici un fel de rezisten.
&iscipolii posedai de un maician neru !i pierdeau orice independen1 voina lor era complet anihilat.
" doua zi, cuvintele sale mi-au revenit n minte !i am nceput s m ndesc asupra lor. 2are nu
fusesem imprudent cnd m-am lsat cu atta ncredere pe mna Mohinului alb; Continuam s fiu
convins c era un (maician alb), ca s spun a!a, dar oricum, m lsasem pe mna lui fr nici cea mai
mic viilen.
8ra oare un maician alb: sau neru; Cum a! fi putut !ti acest lucru; Cum poate !ti omul dac
are de-a face cu un maician alb sau neru; ntrebarea a rmas deocamdat deschis:
n aceea!i dup-amiaz am fost invitai la un fost cole de !coal al soului meu. "cesta ne-a
povestit c rsfoind o carte veche, a descoperit un pasa$ foarte interesant n care era descris diferena ntre
maicienii albi !i cei neri.
("tunci cnd dore!te s-!i a$ute elevul s proreseze, maicianul alb stabile!te o letur ntre el !i
acesta n form de opt. n acest fel, maestrul !i discipolul rmn fiecare n mijlocul propriului su cerc, n
centrul cruia se afl. &impotriv, maicianul neru !i priveaz elevul de orice independen, lundu-l
cu el ntr-un singur cerc. n acest fel, magicianul negru rmne n centrul cercului, n timp ce discipolul
rmne la periferia acestuia, devenind astfel un satelit al maicianului, precum o planet care se rote!te n
$urul soarelui).
"ceast e#plicaie m-a tulburat profund. "micul nostru nu !tia, nu avea de unde s !tie c acesta
era e#act rspunsul pe care l cutam. 6u vorbisem cu nimeni despre ntrebrile pe care mi le pusesem
ceva mai devreme. ?i totu!i, n aceea!i zi, am primit rspunsul dorit:
Sinele superior, &umnezeu, se!te ntotdeauna o ur uman dac are ceva s ne comunice.
Pentru l nu e#ist obstacole.
$a i Bo-.har
" urmat apoi marele rzboi.
Cei doi brbai care mi-erau att de drai !i-au pus uniformele. 3oul meu avea misiunea dificil de
a asiura comandamentul ntr-una din cele mai importante fabrici de stat, care trecuse sub control militar.
ntr-o zi, pe cnd stteam la mas, u!a s-a deschis !i n sufraerie a intrat fiul meu: n uniform
de pilot.
"m trit sentimentul c pmntul se surp sub picioarele mele !i c m va nhii. n cercul
prietenilor no!tri, toi fiii care plecaser pe front ca piloi erau de$a nropai n cimitir. n clipa cnd a
intrat biatul nostru, am trit sentimentul ciudat c mai vzusem undeva aceast scen, dar nu mi-am
propus nici o clip s reflectez cnd !i unde s-ar fi putut petrece ea, att de nrozit eram la ideea c s-a
fcut aviator. Crile cu care eram n rzboi aveau o aviaie mult mai sofisticat dect a noastr. 2morser
de$a pe cei mai buni dintre fiii no!tri, cci numai cei mai buni dintre ei erau ale!i pentru a deveni piloi,
e#amenele fiind foarte severe. ,a vremea respectiv, lucram la o mare compoziie, o piatr funerar pentru
un pilot recent czut n lupt, un camarad din copilrie al fiului meu. *ar acum propriul meu copil se afla
n faa mea, n uniform de pilot.
- &e ce pori aceast uniform;
- &e ce; Pentru c am fost acceptat ca pilot, mi-a rspuns el cu mndrie.
- &ar noi te-am nscris la pionieri. Cum ai a$uns pilot; 'inerii nu pot fi recrutai n aviaie fr
autorizaia prinilor lor7
- +am, suntem n rzboi, !i dup cum vezi, nu mai avem nevoie de autorizaia prinilor7
"m tcut, cci nu mai era nimic de fcut. Bile la rnd, am rtcit prin apartament ca o
somnambul, vorbind cu &umnezeu. 6u mai aveam autoritate asupra copilului meu. 'rebuia deci s-l
ncredinez n minile lui &umnezeu. &ar eu doream s fac n mod con!tient acest lucru. ?tiam c
&umnezeu mi iube!te fiul mai mult dect mine, care eram o fiin uman imperfect, tocmai pentru c 8l
este &umnezeu. 'rebuia s recunosc totodat c orice s-ar ntmpla, acel lucru era cel mai bun pentru el,
chiar dac din perspectiva uman !i privind prin prisma mea matern, ar fi prut o catastrof. 2re!uia s
pun n practic credina pe care o aveam n 'umnezeu, *nima mea nu trebuia s se team, nervii mei
trebuiau s-!i pstreze calmul, cci aveam datoria s nu consider destinul copilului meu numai din punct
de vedere uman, ci !i din punctul de vedere al marii 'otaliti de dincolo de timp !i de spaiu: acionnd
n conformitate cu leile ei. 2rice mam se roa zi !i noapte pentru fiul ei, dar cum a! fi putut face eu
acest lucru; ?tiam prea bine c &umnezeu nu se las convins de oameni !i c fiului meu i se va ntmpla
e#act ceea ce va fi mai bine pentru dezvoltarea con!tiinei sale, potrivit leii caracterului !i a destinului.
&a, &umnezeu l iube!te7 +ai mult dect mine7 "ceast idee mi-a dat fora necesar pentru a continua s
triesc.
%zboiul reprezint o a!teptare nentrerupt a sfr!itului masacrului. "parent, lucrurile se
petreceau la fel ca mai nainte. "m continuat s lucrm, ne duceam la concerte sau la oper, ne ntlneam
cu prietenii no!tri. n realitate ns totul era uvernat de leea a!teptrii1 orice am fi fcut, a!teptam
sfr!itul rzboiului.
"u trecut anii !i am asistat la apropierea de noi a imensei ma!inrii de rzboi venit din est.
ntr-o zi mi-a telefonat o prieten: dorea s-mi prezinte pe cineva foarte interesant, un indian, un
Mohin adevrat, dup cum spunea ea. 6u era prima oar cnd dorea s-mi prezinte Mohini (adevrai),
care, vai7, se dovediser n cele din urm ni!te oameni ct se poate de obi!nuii. &ar prietena mea credea
c orice indian trebuie s fie un Mohin adevrat. &e aceea, propunerea ei nu m-a ncntat deloc. 8a a
insistat ns !i a venit s-mi vorbeasc direct, n sperana c m va convine. Cnd a sosit, mi-a povestit o
ntrea istorie: se pare c vzuse ntr-o revist fotorafia unui tnr Mohin indian pe care l-a cutat apoi
pretutindeni, pn cnd a descoperit (din ntmplare) c Mohinul pe care l cutase prin tot ora!ul de
peste un milion de persoane locuia chiar n casa ei7 8ra vorba de un imens imobil modern, anonim, n care
contactele ntre locatari nu e#istau deloc.
"m ascultat-o cu rbdare, !i pentru a pune capt anecdotelor ei, am ntrebat-o:
- ?i n fond, ce dore!ti de la mine;
- 'rebuie s-l ntlne!ti. nduie-mi s-l aduc aici !i s-i fac cuno!tin cu el. duce o via
foarte retras, nu se duce nicieri, dar cnd i-am vorbit de conferinele tale despre filosofia Mohin, mi-a
declarat c dore!te s te cunoasc. >ite cteva fotorafii ale sale, mi-a mai spus ea, ntinzndu-mi-le.
,e-am luat fr prea mare interes !i le-am aruncat o privire scurt: cnd mi s-a tiat respiraia:
din ele m privea 9o--har7 *nima mea a nceput s-mi bat cu putere n timp ce e#aminam ndeaproape
fiecare fotorafie. 6u ncpea nici o ndoial7 8ra 9o--har7
Privirea ochilor si mari !i neri, e#presia de uimitoare puritate, la fel ca aceea a unui copil, faa
strlucitoare, o, le-am recunoscut imediat: era el7 6u mai era ns bieelul pe care l-am cunoscut altdat
!i a crui imaine rmsese att de profund ravat n subcon!tientul meu1 era un tnr adult, un brbat.
- 8lena, i-am spus prietenei mele, mine sear sunt liber, vino cu el7
" doua zi, 8lena a venit nsoit de 9o--har. "m but ceai, am vorbit de tot felul de lucruri, dar n
sinea mea vedeam numai imaini ale marelui palat din piatr, ale camerei mele, cu mobilele sale
manifice ncrustate cu aur, cu patul $os acoperit cu blnuri de animale, pe care sttea un corp cruia
puteam s-i vd picioarele, minile, totul pn la t, dar fr cap, cci acea fiin eram c.iar eu nsmi.
,a picioarele mele sttea un copil fermector care m privea: "vea aceea!i privire ca cea a
indianului. &e altfel, de ce mi spunea acesta (reina mea); ,-am ntrebat de ce face acest lucru.
- Pentru c suntei o rein, mi-a rspuns el cu toat convinerea.
- ", da, avei dreptate, i-a spus soul meu. 8a conduce totul n cas, ndeosebi pe mine, dup care
a rs cu poft.
"m rs !i noi alturi de el. Chiar atunci a intrat fiul meu. ,-a vzut pe oaspetele indian !i a rmas
mut de surpriz. ?i-a revenit ns repede, iar eu i l-am prezentat. Cei doi tineri s-au privit lun, cu uimire,
cu priviri ntrebtoare. "m ntrerupt aceast tcere stn$enitoare oferindu-i o cea!c de ceai fiului meu,
care a luat loc !i !i-a but ceaiul fr s-l prseasc nici o clip din ochi pe oaspetele nostru.
"!a !i-a fcut 9o--har prima apariie n casa noastr. " devenit apoi rapid copilul de suflet al
ntreii familii. Prinii mei, fratele meu, surorile mele, toi l-au acceptat ca pe un nou frior. ?i-a deschis
!coala sa de Moa, !i cum nu stpnea nc prea bine limba noastr, m-a ruat s-i dau o dat pe sptmn
e#plicaii referitoare la ea. "stfel a nceput colaborarea noastr.
%zboiul a continuat s se preluneasc. " venit iarna, dar noi ne-am continuat lucrul la fel ca mai
nainte. " venit apoi vara, !i am plecat cu toii la cabana de la munte. 9o--har ne nsoea. " trit acolo
conform reulilor de Moa pe care le nvase de la maestrul su din *ndia.
@iul meu avusese de$a o e#perien teribil: czuse cu avionul su. &in fericire, ie!ise din accident
cu o comoie cerebral din care se refcuse bine. 6u rmsese dect cu o cicatrice pe fruntea sa nobil,
mrturie a ravelor rni pe care le suferise cndva.
ntr-o zi, pe cnd rzboiul btea la poarta casei noastre, scumpa mea mam, att de blnd !i de
bun, a czut1 cnd am vrut s o ridicm, ea a mai avut doar puterea s murmure: (8 un atac, un atac:).
" rmas mult vreme pe pat, nainte de a ne putea e#plica, cu dificultate, c o parte a corpului ei
era de$a moart.
- ?i !tii, a aduat ea, e foarte interesant, cci sunt pe $umtate n aceast lume !i pe $umtate n
lumea cealalt. ?i pe voi v vd numai pe $umtate din e#terior, n timp ce acum v pot vedea !i interiorul,
inclusiv ntreul vostru destin. Cnd o s m simt mai bine, am s v spun ce v a!teapt. "cum mi-e prea
reu s vorbesc.
3e afla de$a n comunicare cu lumea cealalt. "tunci cnd o prieten de-a ei vorbea despre ea n cu
totul alt parte a ora!ului, mama spunea: (Prietena mea S.T. este aici !i spune:), dup care mama
pronuna e#act cuvintele pe care le spunea prietena sa la civa Lilometri distan.
"m fcut verificri n acest sens. 3e ntmpla uneori ca mama s fie sinur cu infirmiera n
camera sa, iar eu s fiu la dou eta$e mai sus, mpreun cu soul meu, !i ea s spun: (@iica mea, 8sther,
este aici !i spune n letur cu mine:), dup care repeta cu precizie e#act cuvintele pe care le pronunam
eu cu dou eta$e mai sus.
ntr-o zi, infirmiera mi-a telefonat !i m-a ruat s cobor imediat: mama avea un al doilea atac. +-
am repezit la ea. Bcea epuizat n pat. 6u mai putea vorbi deloc.
+i-a artat limba cu mna dreapt, vrnd s mi spun c nu o mai poate mi!ca. " rmas astfel mai
multe ore, fr s poat scoate un cuvnt.
3ubit, n camer a intrat 9o--har.
Cu srmana sa fa paralizat pe $umtate, mama l-a privit pe 9o--har !i am vzut c ochii ncep
s i strluceasc de bucurie. 9o--har s-a a!ezat ln ea !i i-a prins ncheietura minii. &up un minut
sau dou, mama a deschis ura !i a pronunat, lent dar distinct, urmtoarele cuvinte: (2 for eman din
mna lui 9o--har !i cure prin mine. "ceast for mi atine acum capul, unde simt presiunea care m
mpiedic s vorbesc. Cu a$utorul acestei enerii pe care mi-o transmite 9o--har, presiunea a devenit mai
u!oar, iar eu pot vorbi. *at ce doream s v mai spun:), dup care ne-a mprt!it ultimele sale dorine.
Ceva mai trziu, 9o--har !i-a luat rmas bun. +ama a mai putut s vorbeasc nc o or !i
$umtate. "poi, dintr-o dat, a spus: (*nfluena pe care micuul !i scumpul 9o--har mi-a insuflat-o se
diminueaz treptat. mi este din ce n ce mai dificil s mi mi!c limba !i s vorbesc. ,etura dintre mine
!i corpul meu dispare. &omnul s fie cu noi:). "cestea au fost ultimele sale cuvinte.
&ou zile mai trziu scoteam sicriul su din cas !i i duceam corpul la cimitir. ,ocul ei la masa
mare a familiei a rmas ol. &e atunci, o lumnare arde n permanen n faa scaunului pe care l-a ocupat
ntotdeauna.
Probele %e repet
" urmat apoi ultima iarn nainte de nceperea ostilitilor. -rdinarul nostru fusese mobilizat de
mult. -rdina fusese abandonat, iar plantele cre!teau slbatic. +-am dus la pavilionul forestier ca s mai
salvez ce se putea.
ntr-o noapte m-a trezit un zomot puternic: sirenele7 3e auzeau din capital7
"m srit din pat !i m-am repezit la fereastr din sufraerie, de unde se putea vedea capitala. 8ra
ntuneric, dar am auzit trecndu-mi pe deasupra capului numeroase avioane de lupt. 'ot aerul vibra din
cauza zomotului produs de ele. >n teribil $oc de lumini s-a desf!urat prin faa ochilor mei. 9ombele
cdeau din cer !i e#plodau la fel ca un foc de artificii. "ntiaeriana noastr trea fr ntrerupere, !i
fiecare tir mi se prea un lampion de culoare ro!ie care plutea o clip prin aer. >neori, cte o tor aprins
cdea din cer, iar eu !tiam c o mam !i va a!tepta zadarnic copilul s se ntoarc acas: "cest $oc de
lumini nsoit de tunete a durat circa o or !i $umtate. +ie mi s-a prut c am stat la fereastr o eternitate,
complet mpietrit.
"colo $os, unde acest $oc nsemna moarte !i distruere pentru mii de persoane, triau toi cei pe
care i iubeam. *ar fiul meu se afla probabil n aer, ca o int n care erau obliai s tra ali tineri
srmani, dotai ns cu avioane mai bune, mpotriva convinerilor lor umane, la fel cum stteau lucrurile !i
cu fiul meu.
3ubit, am simit cum atenia mi este atras de un copac din apropiere. "m vzut acolo doi ochi
verzi !i strlucitori care m observau. 2 bufni7 3ttea aat de o ramur, imobil, ca o statuie. 6u mai
vzusem niciodat vreo bufni n aceast reiune. Cum de a$unsese aici; @r s vreau, am nceput s-i
vorbesc: (Pasre, dra pasre, nu e vina ta dac mitul popular a fcut din tine un vestitor al morii. 5rei
totu!i s m asiuri c toi cei pe care i iubesc !i care locuiesc n capital sl!luiesc nc pe pmnt;)
9ufnia s-a lenat pe craca ei, s-a apropiat de mine, dup care !i-a desfcut aripile !i a disprut n
pdure:
"m !tiut instantaneu c o putere mai presus de fire, care controleaz !i hideaz totul, dorea s-mi
transmit prin zborul psrii c toi cei care mi erau drai erau nc n via:
&a, toi ai mei, &ar miile de oameni care au murit n aceast noapte traic, !i toi cei care au czut
de la nceputului acestui rzboi nrozitor; ?i ei fuseser fiine vii, iubite de cineva7 &e ce au trebuit s
moar; &e ce se ucid oamenii ntr-o manier att de teribil;
2ribilul spectacol s-a repetat apoi noapte de noapte.
n var, mai muli membri ai familiei !i 9o--har au venit ln mine la caban. n fiecare noapte,
cu inima nheat, priveam traedia care se derula sub ochii no!tri. "poi sirenele anunau sfr!itul
bombardamentelor, telefonul suna !i soul meu m lini!tea: toi ai no!tri erau nc vii:
'oamna, am rmas sinur !i am lucrat intens la rdin !i la livad. 3eara, ascultam canonada
tunurilor inamice 4 ah7 ace!ti srmani tineri care trebuiau s fie (inamicii no!tri)7
ntr-o sear, m-am decis s m ntorc n ora!. &oream s fiu mpreun cu familia mea n timpul
cumplitelor ore ale asediului.
" sunat telefonul. Ce ciudat7 +i se prea c am mai trit odat aceast situaie7 ?tiam c cel care
mi telefona era soul meu !i !tiam precis ce avea s-mi spun. 8ra ca ntr-un vis7
"ceast senzaie a continuat !i n teribilele zile care au urmat !i care s-au transformat apoi n
sptmni, luni, chiar ani7
?tiam ntotdeauna ce urma s se petreac peste cteva clipe, ca !i cum a! mai fi trit aceste
evenimente traice. 8ra ca reluarea unui film 4 !tiam acest lucru 4 dar nu puteam nelee unde !i cnd
mai trisem aceast situaie.
&up ce m-am ntors n ora! !i am auzit pentru prima oar sirena care anuna reluarea
bombardamentelor, a trebuit s cobor n adpost, mpreun cu toi cei care locuiau n casa noastr. 3tteam
mpreun aici, serio!i, cu inima nheat, a!teptnd urmarea evenimentelor. ?tiam perfect c mai trisem
odat aceste lucruri. 3enzaia s-a repetat de-a lunul tuturor nopilor cumplite de bombardament.
3entimentul de "deja vu+ a devenit nc !i mai intens ntr-o zi de toamn trzie, cnd la poart a
aprut fiul meu. 2are de ce mai eram surprins vzndu-l mbrcat n uniforma de pilot; &a7 mi
aminteam de el, tnrul preot eiptean *ma, !i de leturile care ne uneau. &ar amintirile mele din 8ipt
mi-l evocau mbrcat cu totul altfel. Cum se face atunci c aveam sentimentul de a-l mai fi vzut n
aceast uniform de aviator c.iar n timpul vieii mele din gipt$ &e ce aveam senzaia c tot ceea ce
triesc nu este (realitatea), c nu fac altceva dect s visez aceste imaini !i s retriesc visele din somnul
meu iniiatic din marea piramid$
mi aminteam cu precizie de toate relaiile pe care le avusesem n viaa mea din 8iptul "ntic. &ar
n pofida tuturor eforturilor mele, nu puteam s-mi aduc aminte de evenimentele din visele mele iniiatice.
Ce ciudat7 1are cum poi s-i aminteti ceva ce nu-i aduci aminte$ Cci dac nu-mi aduc aminte
de ceva, nu am cum s !tiu c acel ceva s-a mai ntmplat. &ar eu !tiam c n timpul iniierii din piramid
am trit ntreul meu viitor sub forma unor viziuni 4 sau imaini onirice 4 care mi-au dat ocazia s trec
anumite probe. 8ste adevrat c maestrul meu, Ptahhotep, mi atrsese atenia c dac voi cdea dup
iniiere, toate probele iniiatice se vor repeta pe planul terestru. 8l m avertizase7 &a, triam n permanen
sentimentul c totul se repet,
'imp de foarte muli ani la rnd, mi-am notat visele ntr-un $urnal, imediat dup trezire, pe cnd
eram nc pe $umtate adormit. 'recuse ns un an de cnd nu mai recitisem aceste descrieri. "m nceput
s o fac acum. "m rmas stupefiat s constat c ma$oritatea viselor pe care le avusesem erau leate de
evenimentele care s-au petrecut !ase luni sau un an mai trziu. &ar eu le uitasem pe ma$oritatea. &ac nu
mi-a! fi recunoscut propriul scris, cu reu a! fi putut crede c eu am fost cea care a visat !i care a descris
aceste evenimente. Cum era posibil ca atunci cnd triam aceste evenimente s nu-mi aduc aminte c le-
am visat anterior, adeseori cu o precizie uimitoare;
"ceast descoperire m-a bulversat puternic7 Ce for este aceea care cunoa!te !i ne avertizeaz din
interior asupra viitorului nostru, cu atta certitudine; ?i de ce suntem noi att de imperfeci nct nu putem
nelee limba$ul viselor !i nu ni le putem aminti atunci cnd se repet cu e#actitate n viaa noastr, de!i
le-am mai trit odat; 6ici mcar nu am merita ca aceast for s se ocupe de noi cu atta ri$ !i rbdare
infinit, revelndu-ne adevrurile !i leile interioare:
Cum se e#plica atunci faptul c mi aminteam dintr-o via petrecut anterior n 8ipt de fiul meu
4 *ma 4 n uniform de aviator, !i c am !tiut imediat c urma s-!i ia rmas bun de la mine, ntruct
aviaia nu mai putea rmne pe aerodromul din vecintatea ora!ului fr a risca s fie bombardat !i
distrus; Cnd el a pronunat aceste cuvinte, iar eu i-am dat rspunsul, am !tiut c toate aceste lucruri se
mai petrecuser cndva: "veam din nou senzaia c visez7
6u am ndrznit s vorbesc cu nimeni despre aceste probleme care mi tulburau con!tiina, de
teama ca lumea s nu cread c mintea mea a suferit un !oc. 8ra mai bine s tac.
"m trit apoi teribila perioad a asediului, am petrecut cinci sptmni n pivni, sub un foc
continuu. ,a sfr!itul acestei perioade, casa a czut !i noi am fost nevoii s fuim dintre ruinele ei.
&estinul ne-a aruncat pe fiecare unde a apucat. &up multe ncercri, am putut n sfr!it s ne reconstruim
viaa. "$unseserm ni!te cer!etori. 3oul meu era rav rnit, !i mult vreme nu a putut lucra. &e aceea, 9o-
-har !i cu mine am nceput s lucrm zi !i noapte, la fel ca triburile primitive din $unl, !i am deschis din
nou !coala noastr de Moa pe ruinele casei noastre:
"u trecut lunile, iar noi continuam s lucrm din reu. "m fost nevoii s nvm n aceast
perioad ce nsemna foametea. Cteva sptmni au fost de a$uns s fac din noi ni!te schelete ambulante,
acoperite cu piele. "m nvat un nou tip de team, o team insidioas, care ne otrvea sufletele tulburate:
ce aveam s mncm mine1 cum vom putea s continum s lucrm atta vreme ct nu mncam destul&
cum ne-am fi putut pstra sntatea;
Pmntul att de fertil al patriei noastre continua s le druiasc oamenilor comorile sale cu
aceea!i enerozitate dintotdeauna, dar eram nevoii s privim trenurile ncrcate cu alimente care plecau
unul dup altul ntr-o ar strin:
Puin cte puin, dup multe luni penibile, lucrurile au nceput s se amelioreze. "m nceput s
sim din ce n ce mai mult hran !i ne-am rec!tiat reutatea normal. Chiar !i a!a, prietenii !i
cuno!tinele se recuno!teau cu reu ntre ei7 6e obi!nuiserm ca toat lumea s fie scheletic. 6u de
puine ori ntlneam pe strad un brbat foarte, foarte slab, care ne amintea de un prieten foarte corpolent
altdat7 6e opream, ne ntorceam, ne recuno!team n sfr!it, !i plini de bucurie, ne mbri!am: " fost
nevoie ns de mult vreme pentru ca oamenii s !i redobndeasc reutatea de dinainte de rzboi7
3entimentul c mai trisem toate aceste lucruri nu m-a prsit nici o clip. + nsoea pretutindeni,
oriunde meream, orice fceam, dar numai cu puin timp nainte ca evenimentul s se produc. 6u se
putea spune c a! fi cunoscut viitorul. &e aceea, nu !tiam ce se petrecuse cu fiul meu, pe care nu-l mai
vzusem !i de care nu mai auzisem nimic din ziua n care ne-am luat rmas bun unul de la cellalt.
>n an !i $umtate mai trziu, cineva a sunat la poart. Cnd am deschis, n faa mea sttea fiul
meu. "m trit din nou senzaia pe care psiholoii o numesc de "deja vu+. 'ot ce triam era o reluare7 &ar
cnd mai trisem aceste evenimente;
ntr-o noapte, totul mi-a devenit clar7
&up ce am trecut de proba cea mai teribil ntre toate, aceea a (iubirii pline de cruzime), al crei
obiect fusese fiina care-mi era cea mai dra pe lume, fiul meu, am nenuncheat la picioarele patului ca
s vorbesc cu &umnezeu, spernd ca 8l s-mi arate calea pe care o aveam de urmat.
"m parcurs crarea interioar care ne conduce ctre &umnezeu, m-am interiorizat din ce n ce mai
mult, mi-am retras con!tiina din e#terior !i mi-am focalizat-o e#clusiv n interiorul fiinei mele, pn
cnd, dintr-o dat, m-am trezit n faa celor !apte trepte, de care mi-am adus instantaneu aminte7
&e data aceasta le-am urcat cu u!urin, senin, fericit, cci le cuno!team: +i-am adus aminte:
2, &oamne: +i-am adus aminte7 +i-am dat seama c toate evenimentele pe care le-am trit n actuala
via ca pe o (realitate) erau chiar cele pe care le trisem n timpul iniierii mele n marea piramid, cu mii
de ani n urm.
,a vremea respectiv, aceste evenimente zceau n adncimile sufletului meu, sub forma unor
enerii incon!tiente, nc latente, ca ni!te cauze n stare pur. Cci tot ceea ce se petrece pe pmnt este
materializarea unei cauze primordiale, care este de$a pretit la nivel spiritual !i care !i a!teapt
realizarea. "tunci cnd poi atine contient aceast profunzime a Sinelui n care aceste enerii !i a!teapt
realizarea, poi tri simultan cauzele iniiale i efectele lor 4 adic viitorul 4 ca i cum s-ar petrece n
prezentul a!solut, -t despre prezentul actual care reprezint viaa noastr, tot ceea ce ni se ntmpl nu
reprezint nimic altceva dect ocazia de a trece nite pro!e iniiatice, n urma crora ne putem eli!era de
tensiunile interioare pe care le-am adunat n noi de-a lungul timpului prin gndurile noastre, prin
cuvintele i faptele noastre, i care au devenit astfel cauzele principale ale destinului nostru, ale viitorului
nostru. -u ct devenim mai contieni de aceste tensiuni i cu ct suntem mai pregtii s le nvingem, cu
att mai mult ne eli!erm noi contiina uman, nlnuit de aceste energii i limitat din cauza lor. 3n
acest fel, ajungem s ne identificm din ce n ce mai !ine contiina cu Sinele divin autentic, care ne
ateapt n spatele tuturor sentimentelor personale ale egoului. 0jungem astfel s ne identificm cu
'umnezeu. 0ceasta este
6768690
Epilog
&up e#periena din noaptea respectiv, am !tiut c din sufletul meu au disprut tensiunile !i
dificultile, !i c trebuia s elimin tot ce era personal n mine. "m ie!it victorioas din aceast lupt cu
mine nsmi. 6imic nu m mai lea de (persoana) mea, a!a c tot ceea ce era personal n mine trebuia s
dispar.
"cest proces s-a manifestat printr-un sentiment straniu, care m nsoea pretutindeni, indiferent
dac eram acas sau pe strad: sentimentul c nu eram cu adevrat (acolo). &ar unde m aflam; 6u !tiam
acest lucru7 3ubit, am devenit con!tient c 8ul meu nu trise niciodat n spaiu, (acolo) unde se afla
corpul meu, ci n infinitate, de unde se proiecta n persoana mea1 acum, 8ul meu ncepea s se proiecteze
ntr-un alt loc dect cel n care se afla corpul meu. &ar unde;
ntr-o alt ar7
"m neles c trebuia s plec7 Cci atunci cnd spiritul 4 care reprezint cauza 4 nu mai este
prezent, forma aparent 4 care reprezint efectul 4 trebuie s-l urmeze !i s se duc acolo unde se
proiecteaz !i continu s triasc aceast cauz. n caz contrar, forma ar disprea, adic ar muri. &ar cum
puteam s-mi prsesc ara; 6imeni nu avea voie s primeasc aici un pa!aport7
3e pare c ora plecrii nu sunase nc. + mai a!teptau nc alte probe.
ntr-o noapte, m-am trezit n suspine: l-am vzut pe tata n faa mea, cu un surs de adio pe buze.
"m neles c ne va prsi. "m vrut s m ridic, s-l ntreb unde pleca !i de ce, dar el a disprut din faa
ochilor mei. +i-am dat seama c de fapt abia acum m-am trezit din somn.
'ata avea KI de ani, dar era perfect sntos trupe!te !i suflete!te. nc mai purta responsabiliti
rele. ?tiam totu!i c spiritul su venise s-!i ia rmas bun de la mine. Ceasul cosmic se oprise pentru el.
'rebuia s-!i prseasc trupul.
" doua zi era de$a la spital, iar noi ne-am luat rmas bun de la el. 6u mai putea 4 sau nu mai dorea
4 s vorbeasc. 6e-a fi#at pe rnd, mult vreme, ne-a nvluit pe toi ntr-o privire profund, plin de
iubire !i de e#presivitate. "poi !i-a nchis ochii !i nu i-a mai deschis niciodat. "m nsoit astfel la cimitir
cel de-al doilea sicriu al familiei.
@iul meu a fcut tot ce i-a stat n puteri pentru a-!i si o slu$b, dar n zadar. " fost nevoit s
recunoasc faptul c pentru el nu mai e#ista un loc n aceast ar. ntr-o zi, !i-a luat chitara de care nu s-a
desprit nici o clip, nici mcar n momentele cele mai rele ale rzboiului, !i a plecat ntr-o ar care
urma s-i permit s triasc liber !i s-!i ntemeieze un cmin. 6e-am luat adio, fr s !tim dac ne vom
mai revedea vreodat n aceast via. &ar n strfundurile ului meu, !tiam c l voi revedea !i c vom
mai lucra mpreun n grdina lui 'umnezeu?
" urmat apoi ultimul act.
9o--har tocmai terminase de inut o conferin. Ca de obicei, la ea participase atta lume nct
poliia fusese nevoit s asiure ordinea.
2amenii l ncon$urau pe 9o--har !i nu mai doreau s-i dea drumul. n afara acestui cerc, soul
meu !i cu mine a!teptam cu rbdare ca el s rspund la toate ntrebrile puse !i s dea autorafele cerute.
n acea clip, un ofier din poliia secret s-a apropiat de mine. +i-a spus c dore!te s-mi vorbeasc:
- ntreaa mea familie !i cu mine practicm Moa !i cunoa!tem valoarea e#traordinar a acestei
discipline. &in acest motiv, dumneavoastr !i indianul reprezentai un pericol pentru partid, care nu v
prive!te cu ochi buni. &e aceea, va trebui s v decidei c.iar acum dac vei lucra alturi de partid, sau
dac dorii s prsii ara. 6oi v vom lsa s plecai n pace. &ac nu dorii ns s plecai, vom fi nevoii
s recurem la alte mi$loace. 8#act a!a s-au e#primat superiorii mei. -ndii-v !i acionai n consecin.
5oi reveni s aflu ce decizie ai luat.
Cu pa!aportul su, 9o--har putea prsi fr probleme ara. n ceea ce m privea, eu trebuia s cer
mai nti permisiunea de a pleca, iar apoi s obin viza unei ri strine. +-am trezit rapid antrenat ntr-o
curs infernal pentru obinerea tuturor actelor necesare, pentru ca foarte curnd s-mi devin clar c nu
voi reu!i niciodat s obin pa!aportul dorit. 8ram trimis de la un birou la altul, de unde primeam
ntotdeauna rspunsuri neative. 3e pare c urmau (s recur la celelalte mi$loace). ?tiam cu toii ce
nsemna aceasta. +ai muli prieteni de-ai no!tri dispruser n acest fel, iar cei care 4 dup torturi
inimainabile 4 ie!iser vii din nchisoare, au murit la scurt timp, n chinuri cumplite.
"tunci, 9o--har i-a spus soului meu:
- 6u i rmne dect o sinur soluie, dac dore!ti s i salvezi soia: s divorezi de ea. 8u m
voi cstori cu ea, !i n acest fel va putea primi acela!i pa!aport ca !i mine. 5om putea prsi astfel ara n
mod leal.
3oul meu i-a strns mna lui 9o--har, dar nu a putut articula nici un cuvnt. @aa !i lacrimile care
i cureau pe ea erau sinurele care i trdau suferina.
" sosit !i ziua n care am fost nevoit s-mi iau adio de la toi cei pe care i iubeam, pentru a
a$une ntr-o lume strin ce urma s-mi devin (acas).
4o-A.ar i-a inut cuvntul: venise dintr-un alt col al lumii ca s m salveze,
,-am resit pe *ma, !i mpreun, am continuat s urmm pa!ii titanilor care ne-au artat calea
ctre iniiere, ctre mntuire, ctre paradisul pierdut:
2ri de cte ori i caut pe cei pe care i iubesc, mi focalizez farul con!tiinei ctre interior. Cci
totul !i toi triesc n mine7
Sinele, care este simultan Sinele tuturor creaturilor vii, deci inclusiv al meu, nu are limite. u sunt
tot ceea ce e%ist, n tot ceea ce iubesc m iubesc pe mine, cci sinurele lucruri pe care credem c nu le
iubim sunt cele pe care nu le-am recunoscut nc n noi7
3*68,8 83'8 5*"C"
?* 3*6->%" %8",*'"'8,
*"% C8, C"%8 83'8 *6*C*"' 6 +*3'8%>, 3*68,>*,
?* C"%8 " "0>63 "3'@8, 3D 38 C>62"3CD P8%@8C',
*>98?'8 '2'>, ?* P8 '2C* 6 8-",D +D3>%D
C26?'*86' CD 83'8 >6" C> 8*7
Copert %pate
2 tnr fat din 8iptul "ntic este pretit pentru iniierea n secretele preoiei de ctre +arele
Preot Ptahhotep. Pas cu pas, ea este instruit n adevrurile oculte, ridicndu-se astfel pn la neleerea
misterelor supreme ale vieii.
2 femeie din 8uropa secolului SS, deopotriv mam !i copil, se lupt pentru a cuceri controlul
asupra propriei sale fiine ntr-o societate corupt, ncercnd s atin limitele propriilor sale simuri.
&e!i cele dou fiine sunt separate de foarte multe secole, n realitate este vorba de una !i aceea!i
persoan.
"ceasta este povestea vieii ei, o e#perien spiritual unic, o odisee psihic ce ncepe ntr-o epoc
!i continu n alta. "ceast carte, deopotriv un roman, o autobiorafie !i o nvtur ocult, ne ofer
imainea captivant a misterelor iniierii, al crei adevr profund a sedus din toate timpurile imainaia
oamenilor.
Citirea ei reprezint ea ns!i o iniiere.