Sunteți pe pagina 1din 81

Autor anonim

VIA IMPERSONAL
CUPRINS:
INTRODUCERE.5
EU SUNT.7
LINITETE-TE I AFL.12
EU, VIAA, DUMNEZEU.18
CONTIINA, INTELIGENA, VOINA.22
CHEIA.29
GNDIREA I CREAIA.34
CUVNTUL.42
IDEEA MEA.46
GRDINA EDENULUI.53
BINELE I RUL.61
NTREBUINAREA.67
SUFLETE NSOITE.76
AUTORITATEA MEA. 81
MEDIUMII I MEDIATORII.86
MAETRII.93
CHRISTOS I IUBIREA SA 101
GSINDUM.108
UNIFICAREA.120
OMAGIU.126
NOT
i atunci, vei ti c EU SUNT Dumnezeu i Tu i cu Mine suntem Unul"
Viaa Impersonala este o carte cu totul aparte, scris de un autor care a
dorit s rmn necunoscut, prin aceasta sugernd c mesajul inspirat de
inele su, este adresat n mod impersonal oricui este dispus s renune la
iluzia personalitii sale separate, pentru a se identifca cu EU SUNT, esena
noastr comun.
Mesajul este adresat cu autoritate dar i cu mult iubire celor care l
ateapt pentru a primi astfel rspuns la ntrebrile pe care, ntr-un moment
sau altul al vieii lor, le-au adresat eului personal dar rspunsurile primite nu
au fost n msur s le clarifce ndoielile. Rspunsul la ntrebri privind
semnifcaia existenei, contiinei, inteligenei, voinei, gndirii i creaiei,
cuvntului, noiunilor de bine i ru, ntrebri legate de modul n care poi avea
acces la cunoatere, sau cheia cu care poi deschide poarta ce te duce n
interiorul finei tale reale, nc necunoscute, l va primi oricine este hotrt s
l caute. i acest mesaj i poate arta direcia n care s-1 caute, i cui s se
adreseze.
S-au fcut o serie de speculaii asupra numelui autorului, asupra rii de
origine, sau apartenenei sale la o religie sau alta; nu s-a ajuns la un consens
deoarece mesajul este att de impersonal nct nu intr n contradicie, ci
dimpotriv, este n deplin armonie cu esena exprimat de diferitele religii i
culte cunoscute.
Traducerea acestei cri, urmnd o ediie francez din 1928, a aprut
pentru prima oar n limba romn n anul 1994, la Editura Papirus, i acea
ediie este epuizat. ntre timp, textul traducerii a fost comparat cu cel din alte
ediii franceze i engleze, i n acest form, revzut, este acum accesibil
cititorilor romni.
Fiecare dintre noi, putem cerceta, prin proprie experien, adevrul celor
afrmate de Cel care ni se adreseaz, acum i aici, n acest volum.
2007 Traductorul.
INTRODUCERE.
Pentru ca s poi nelege mai bine adevrurile vitale i profunde
coninute n acest Mesaj, eu te ndemn, frate cititor, s te pregteti pentru
aceast lectur, calm i cu mintea deschis. Linitete-i, deci, intelectul i
invit-i sufetul s-i predea nvtura sa. Citete pe rnd cte o singur
sentin i nu trece la urmtoarea dect atunci cnd Ceva dinuntrul tu va f
rspuns adevrului enunat i te va face s nelegi clar semnifcaia pe care
acest adevr o are pentru tine.
Dar, mai nainte de toate, ncearc s-i dai seama c Eul" care i
vorbete n Mesaj este Spiritul interior, propriul tu sufet, inele tu
Impersonal, ceea ce Tu eti n realitate; acelai Sine care n momentele tale de
linite i arat greelile, nenorocirile i slbiciunile tale, care te avertizeaz i te
ajut n mod constant s trieti conform idealului su, pe care El l menine
fr ncetare n faa viziunii tale mentale.
Tocmai unui spirit astfel recules i-a fost revelat acest Mesaj dup luni
pline de dorina arztoare de a primi o ndrumare a spiritului i de a gsi un
prilej de a-L servi pe Tatl iubitor, recunoscut mereu prezent i totdeauna gata
s-i copleeasc cu binefacerile sale pe acei copii ai Si care l iubesc sufcient,
pentru a-I acorda primul loc n inima i n viaa lor.
Ajutorul i ndrumarea astfel primite i sunt comunicate i ie pentru c
aceast nvtur neleapt i iubitoare este att de puin obinuit, i n
ntregime impersonal, astfel nct ea se adapteaz, de asemenea, oricui este
gata s o primeasc.
Cea mai mare binefacere, pe care Mesajul o poate oferi, este aceea c
dac lu eti deja pregtit, Eul" care vorbete prin el, va continua s-i
vorbeasc direct, n propria ta inim, dup ce vei f pus cartea deoparte, i
aceasta o va face ntr-un mod att de intim, att de cordial i de convingtor,
nct el i va clarifca toate ndoielile i va f pentru tine o surs inepuizabil de
nelepciune i de For, i i va aduce Pace, Sntate, Fericire i Libertate, o
abunden din tot ceea ce Inima ta dorete.
Aceast carte i-a propus, aadar, ca prin mesajul coninut, s-i
serveasc drept canal sau poart deschis, prin care s poi intra n mpria
Domnului tu, Spiritul nelepciunii promise de Isus, a exprimrii vii n tine a
lui Christos, sau contiina de Dumnezeu.
Editorul.
CAPITOLUL.
EU SUNT
1. Eu vorbesc pentru tine, cel care citeti.
2. Pentru tine, cel care ai cutat ici i colo, timp de ani ndelungai,
strduindu-te s afi n cri i n nvturi, n flosofi i n religii: Adevrul,
Fericirea, Libertatea i pe Dumnezeu, fr s tii precis ceea ce caui.
3. Pentru tine, al crui sufet este obosit, descurajat i aproape lipsit de
orice speran.
4. Pentru tine, care adesea ai perceput o licrire a acestui Adevr", care
disprea din faa ta asemenea unui miraj al deertului, atunci cnd ncercai s-
1 urmreti i s-1 atingi.
5. Pentru tine, care ai crezut c l-ai gsit ntr-un mare nvtor, care
poate c era recunoscut ca un conductor al vreunei Comuniti, Fraterniti
sau Religii, i care i prea a f un Maestru", datorit doctrinei minunate pe
care o preda i faptelor pe care le svrea; dar tu a trebuit s-i dai seama mai
trziu c acest Maestru" nu era dect o personalitate uman ca i a ta, cu
defectele i slbiciunile sale, cu pcatele sale ascunse, cu toate c aceast
personalitate a servit ca mijloc pentru rspndirea nvturilor minunate care
i preau a f cel mai nalt Adevr".
6. Iat deci, sufet nevoia, c tu nu tii cui s te adresezi.
7. Pentru tine, Eu vin.
8. i la fel, Eu vin pentru toi cei care ai nceput s simii prezena
acestui Adevr" n adncul finei voastre, i s cutai confrmarea a ceea ce
strduiete de att de mult timp s se exprime n mod viu n interiorul vostru.
9Da, pentru voi toi care suntei nfometai de adevrata Pine a Vieii",
EU SUNT cel care vine.
10. Eti tu pregtit s primeti?
11. Dac aa este, trezete-te i linitete-te. Calmeaz-i mintea ta
omeneasc i supune-te punct cu punct Cuvntului Meu rostit aici. Altfel, tu te
vei ndeprta nc o dat decepionat, i n loc de satisfacerea unei nevoi
imperioase, sufetul tu va rmne gol.
12. EU!
13. Cine sunt Eu?
14. Eu, care vorbesc cu o astfel de cunoatere i cu o astfel de autoritate?
15. Ascult!
16. EU SUNT Tu, aceast parte din tine care ESTE i TIE.
17. CARE TIE TOTUL.
18. i care tie dintotdeauna i care este dintotdeauna.
19. Da, EU SUNT Tu, SINELE Tu, acea parte din tine care spune EU
SUNT i este EU SUNT;
20. Aceast parte transcendent i cea mai intim din tine, care se
trezete n interiorul tu pe msur ce tu citeti, i rspunde Cuvntului Meu,
percepnd Adevrul Su; cea care recunoate orice Adevr i respinge orice
eroare, oriunde s-ar afa; Nu acea parte din tine hrnit cu eroare toi aceti
ani.
21. Cci EU SUNT adevrului tu nvtor, singurul real, pe care l vei
cunoate vreodat, i singurul MAESTRU.
22. EU, SINELE tu Divin.
23. Eu, EU SUNT din tine i aduc acest Mesaj al Meu, Cuvntul Meu
viu, aa cum Eu i-am dat orice n via, fe c era o carte sau un Maestru",
srcia sau bogia, experiene amare sau de iubire, pentru a-i^ arta c Eu i
doar Eu, propriul i adevratul tu Sine, SUNT nvtorul tu, unicul
nvtor i unicul Dumnezeu, cel care i d i i-a dat ntotdeauna, nu
numai Pinea i Vinul vieii, ci toate lucrurile necesare subzistenei i
dezvoltrii tale fzice, mentale i spirituale.
24. Aadar, tot ceea ie ce i atrage atenia, atunci cnd citeti, este
Mesajul MEU, adresat dinuntru, contiinei1 tale omeneti exterioare, i nu
este altceva dect confrmarea a ceea ce EU SUNT din tine a tiut dintotdeauna
n mod interior, dar care nc nu fusese comunicat contiinei tale exterioare n
cuvinte clare i precise.
25. La fel, tot ceea ce i-a atras vreodat atenia ie asupra vreunei
exprimri exterioare, aceasta nu a fost dect confrmarea Cuvntului Meu deja
comunicat nuntrul tu, aceast exprimare exterioar constituind un canal
sau mijloc ales de ctre Mine n acea ocazie, prin care Eu vroiam s mbogesc
i s impresionez contiina ta omeneasc i personal
26. Totui EU nu SUNT spiritul tu omenesc, nici ful su, intelectul.
27. Acestea nu sunt dect exprimarea existenei tale, dup cum tu eti
exprimarea Existenei Mele, ele nu sunt altceva dect faze ale personalitii tale
omeneti, dup cum Tu eti o faz a Impersonalitii Mele Divine.
28. Refecteaz i studiaz cu atenie aceste cuvinte.
29. Ridic-te i elibereaz-te acum i pentru totdeauna de sub dominaia
personalitii tale, al crei spirit i intelect orgolioase sunt capabile doar s se
glorifce pe ele nsele.
30. Cci de acum ncolo, dac tu vrei ca s ptrund n contiina ta
interioar Cuvntul Meu, trebuie ca spiritul tu omenesc s fe servitorul Tu
iar intelectul, sclavul Tu.
31. EU SUNT cel care vine acum n faa contiinei tale spirituale pe care
Eu am trezit-o, pregtind-o anume pentru percepia Cuvntului Meu.
32. Deci, dac tu eti destul de puternic pentru a-1 suporta;
33. Dac tu poi elimina toate fanteziile proprii, credinele tale i opiniile
tale personale care nu sunt dect resturi adunate de prin depozitele de
vechituri ale altora;
34. Dac tu eti sufcient de puternic pentru I te elibera de toate acestea;
35. Atunci, Cuvntul Meu va f pentai tine LUI izvoi inepuizabil de
Bucurie i de Bunstare.
36. Dar s te atepi ca personalitatea ta s se ndoiasc de Cuvntul
Meu pe msur ce vei citi.
37. Cci ea tie c propria sa via este ameninat i i c ea nu va mai
putea mult timp s triasc i s creasc, sau li |i mai domine gndurile,
sentimentele, viaa ta zilnic, ca ftltl dat, dac tu i deschizi inima pentru
Cuvntul Meu i i permi|i sa iamn acolo pentru totdeauna.
38. Da, EU SUNT sunt cel care vine la tine acum
39. Pentru a te face contient de Prezena Mea
40. Cci Eu i-am pregtit de asemenea mintea la omeneasc pentru ca
ea s poat nelege, pn la un inumit punct, Semnifcaia Mea.
41. Eu am fost ntotdeauna cu tine; dar tu nu ai }tiul
42. In mod intenionat, Eu te-am condus prin Deertul ei|ilor i al
nvturilor, al religiilor i al flosofului, meninnd mereu n faa privirii tale
viziunea Pmntului Fgduinei
43. Hrnindu-te cu mana Deertului, pentiii ea n s poi s-i aminteti,
s apreciezi i s doreti cu ardoare Pinea Spiritului
44. Eu te-am adus acum la rul Iordanului, care te separ de motenirea
ta Divin.
45. Acum a sosit timpul pentru tine s M cunoti n mod contient; a
sosit timpul pentru tine s te ndrepi nspre Canaan, ara Laptelui i a Mierii.
46. Eti tu pregtit?
47. Vrei s intri?
48. Atunci urmeaz acest Cuvnt al Meu, care este Arca Acceptului Meu
i tu vei trece fr s-i uzi picioarele.
CAPITOLUL II.
LINITETE-TE I AFL
1. Acum, pentru a nva s M cunoti, i a li sigur c Eu, propriul tu
Sine, Intim i adevrat i spune aceste cuvinte, tu trebuie mai nti s nvei s
te liniteti, s-i calmezi mintea i corpul omeneti i toate activitile lor, n
aa fel nct s nu mai f contient de ele.
2. Poate c tu nu eti nc n stare s faci acest lucru
3. Dar Eu i voi arta cum s reueti, dac tu doreti ntr-adevr s M
cunoti i dac eti dispus s ncerci, prin ncrederea ta n Mine i supunerea
la tot ceea ce de acum ncolo Eu i voi ordona s faci.
4. Ascult!
5. ncearc s-i imaginezi mental c Eul" care i vorbete aici n aceste
pagini este inele tu cel mai profund i Divin, care i ndeamn i i dirijeaz
spiritul i intelectul omeneti, pe care tu poi s-1 consideri pentru moment ca
find o personalitate separat de tine. Spiritul tu omenesc este constituit n
aa fel nct el nu poate accepta nimic care s nu fe conform cu ceea ce el a
experimentat sau a nvat pn atunci i pe care intelectul su nu l consider
rezonabil. Astfel, adresndu-te lui, foloseti n mod precis termeni i expresii
care i explic n modul cel mai clar intelectului tu adevrul pe care trebuie s-
1 neleag mai nainte ca spiritul tu s se poat trezi la nelegerea
semnifcaiei tale.
6. Adevrul este c acest Eu" eti tu nsui, inele tu Real. Pn acum,
spiritul tu omenesc a fost absorbit ntr-o oarecare msur de sarcina de a-i
oferi intelectului tu i corpului tu tot felul de satisfacii egoiste, astfel c el nu
a avut niciodat timp s se apropie de Eul tu real, veritabilul tu Domn i
Maestru. n loc de aceasta, tu te-ai interesat pn ntr-att de plcerile corpului
i ale intelectului tu, i ai fost att de afectat de suferinele lor nct ai ajuns
s crezi c Tu eti intelectul tu i corpul tu i n consecin, tu M-ai uitat pe
Mine, inele tu Divin.
7. EU nu SUNT corpul tu, nici intelectul tu, i acest Mesaj este dat
pentru a te nva c Tu i cu Mine Suntem Unul. Cuvintele pe care Eu le spun
n aceste instruciuni au ca scop principal s te ajute s devii contient de acest
mare adevr.
8. Dar tu nu vei putea realiza acest adevr dect dac te vei elibera de
contiina ta relativ la acest corp i la acest intelect cu care te identifci i al
crui sclav ai fost att de mult timp. Tu trebuie s-Mi simi prezena n
interiorul tu mai nainte de a ti c EU SUNT acolo.
9. Acum, pentru ca tu s poi ajunge s faci abstracie total de spiritul
tu i de gndurile sale, ca i de corpul tu i de senzaiile sale, pentru ca tu s
M poi simi n interior, este necesar s asculi i s urmezi cu asiduitate
instruciunile Mele.
10. Aeaz-te n linite ntr-o poziie de relaxare, i cnd te vei simi
complet relaxat, las mintea ta s afe semnifcaia acestor cuvinte:
11. Fii linitii i S TII EU SUNT Dumnezeu".
Fr a gndi, las s ptrund Porunca Mea Divin n sufetul tu. Las
s intre n mod natural fr nici un efort sau intervenie din partea ta,
impresiile care i vin n minte, oricare ar f ele. Remarc cu atenie
nsemntatea lor, findc din adncul tu nsui, Eu te instruiesc prin
intermediul acestor impresii, atunci cnd ceva din semnifcaia lor vital ncepe
s apar n contiina ta, repet Cuvintele Mele, lent, n mod imperativ, ctre
fecare celul a corpului tu, ctre fecare facultate a minii tale, cu toat
puterea contient pe care o ai.
13. Fii linitii i S TII EU SUNT Dumnezeu".
14. Spune-le exact aa cum sunt scrise ele aici, ncercnd s realizezi c
propriul tu Dumnezeu ordon i pretinde sinelui tu muritor o supunere
implicit.
15. Mediteaz asupra lor, caut, pn cnd vei descoperi n ele o putere
secret.
16. Aprofundeaz-le, ia-le cu tine, n activitatea ta, oricare ar f ea. F-le
factorul vital i dominant al activitii tale, n toate gndurile tale creatoare.
17. Spune-le de mii de ori pe zi;
18. Pn cnd tu vei f ptruns nelesul Meu cel mai adnc;
19. Pn cnd fecare celul a corpului tu va tresri, rspunznd cu
bucurie poruncii Linitete-te" i supunndu-se instantaneu;
20. i pn cnd orice gnd rtcitor hoinrind n jurul spiritului tu se
va dizolva i va disprea.
21. Atunci, pe msur ce Cuvintele se vor transmite de-a lungul
adncimilor finei tale, golite de eul tu personal;
22. Atunci, n timp ce Soarele Cunoaterii va ncepe s se ridice la
orizontul contiinei tale;
23. Atunci, te vei simi umplut de un sufu vital straniu i minunat care
i va inunda tot corpul pn va ajunge s se reverse prin extazul pe care i-1 va
produce, i atunci valuri dup valuri, va ni o For irezistibil i vie care,
nscndu-se n tine, te va nla pn la a te ridica de la pmnt; tu vei simi
atunci nuntrul tu Gloria, Sfnenia i Mreia Prezenei Mele.
24. i atunci, atunci tu vei TI, EU SUNT, Dumnezeu
Pe tine, dup ce M vei f simit aa n interior, n astfel de momente,
dup ce tu vei f gustat din Puterea Mea, ascultnd nelepciunea Mea i
cunoscnd extazul Iubirii Mele care cuprinde totul, nici un ru nu te va putea
atinge, nici un duman nu te va putea nvinge. Pentru c atunci tu vei TI c
EU SUNT nuntru, i pe viitor oricnd te vei ntoarce la Mine s te ajut, avnd
ncredere deplin n Mine i lsndu-M s-Mi manifest Voina.
26. Dup ce M vei f simit aa tine n astfel de momente, dup ce tu vei
f gustat din Puterea Mea, ascultnd nelepciunea Mea i cunoscnd extazul
Iubirii Mele care cuprinde totul, nici un ru nu te va putea atinge, nici o
ntmplare nu te putea slbi, nici un duman nu te va putea nvinge. Cci
atunci tu vei TI c EU SUNT nuntru, i te vei ntoarce oricnd la Mine s te
ajut, avnd ncredere deplin n Mine i lsndu-M s-M manifest Voina.
27. i cnd te vei ntoarce astfel la Mine, vei afa n Mine un refugiu
infailibil i gata s te ajute de fecare dat cnd tu vei avea nevoie, cci EU te voi
face s simi Realizarea Prezenei Mele i a Puterii Mele n aa fel nct pentru a
reui indiferent ce i vei propune, i va f sufcient s te Liniteti i s M lai
pe Mine s fac ceea ce vrei s fe fcut, precum vindecarea bolilor tale sau ale
altora, luminarea spiritului tu ntr-att nct s poi vedea cu ochii Mei
Adevrul pe care l caui, sau executarea perfect a acelor lucrri care la ora
actual i se par imposibil de ndeplinit.
28. Dar aceast cunoatere, aceast Realizare, nu va veni imediat.
29. Ea poate s nu vin dect dup ani ndelungai i totui ea poate sosi
mine.
30. Aceasta nu depinde de nimeni altcineva dect de Tine.
31. Nu de propria ta personalitate, cu dorinele ei omeneti i cu
nelegerea sa individual.
32. Ci de EU SUNT din tine, de Dumnezeu, dinuntru.
33. Cine este cel care face mugurele s se deschid?
34. Cine este cel care face ca puiorul s ias din goace?
35. Cine hotrte ora i ziua?
36. Actul contient i natural al Inteligenei interioare din ele este cel prin
care Inteligena Mea, condus de Voina Mea, fructifc Ideea Mea i o exprim
prin foare i prin puior.
37. Floarea i puiorul decid ceva prin ei nii?"
38. Nu, ei i subordoneaz i i unesc voina lor cu a Mea i mi permit
Mie i nelepciunii Mele s decid ora potrivit pentru aciune i numai dup ce
s-au supus impulsului Voinei Mele pentru a face efortul necesar, ei pot intra n
Noua Via.
39. Tu, cu personalitatea ta, poi ncerca de mii i mii de ori s spargi
prin tine nsui cochilia contiinei tale omeneti.
40. Dar, presupunnd c ai reui, ai ajunge doar la distrugerea uilor pe
care Eu le-am plasat ntre lumea formelor tangibile i regiunea viselor
intangibile; i ua find deschis, tu nu vei mai putea mult timp evita intrarea
intruilor n domeniul tu privat, fr mult difcultate, i a suferinelor.
41. Totui, Eu permit, chiar i aceasta, pentru c prin aceste suferine tu
vei obine fora care i lipsete, i nelepciunea necesar pentru a ti c att
timp ct nu vei abandona orice dorin de cunoatere, de buntate, i chiar de
unire cu Mine, / scopul de a obine un avantaj personal', nu i vei putea
desface petalele pentru a manifesta Frumuseea perfect a Naturii Mele Divine,
nici s prseti cochilia personalitii tale omeneti pentru a intra n Lumina
glorioas a mpriei Mele Cereti.
42. Iat de ce, Eu i dau aceste instruciuni acum, de la nceput, pentru
ca s poi nva cum s M recunoti.
43. Cci, acum chiar, Eu i promit c dac vei persevera i te vei strdui
n mod sincer s nelegi i s te supui Instruciunilor Mele date aici, tu M vei
cunoate n curnd i Eu te voi face s nelegi tot ceea ce conine cuvntul
Meu, oriunde ar f scris, n cri sau n nvturi, n Natur, sau n aproapele
tu.
44. Dac ceva din ceea este scris aici i se pare contradictoriu, caut
semnifcaia Mea real, mai nainte de a-1 respinge.
45 S nu treci nici mcar de un singur paragraf, sau de vreuna din
cugetrile enunate aici, Tar a le f perceput n mod clar pe fecare dintre ele n
semnifcaia lor real.
46 Dar toate cutrile i investigaiile tale s fe fcute cu credin i cu
ncredere n Mine, inele tu adevrat dinuntru i fr s te neliniteti cu
privire la rezultate, cci toate sunt n paza Mea i *J voTfvea grij de ele.
ndoielile i nelinitile tale nu provin dect din personalitatea ta, i dac le
permii s rmn, ele te vor conduce spre insucces i descurajare.
CAPITOLUL III.
EU, VIAA, DUMNEZEU
1. Dac ceea ce ai citit a gsit ecou nuntrul tu i dac sufetul tu
aspir s cunoasc mai mult, nseamn c tu eti gata s primeti ceea ce
urmeaz.
2. Dar, dac te ndoieti, sau dac te revoli mpotriva presupusei
autoriti Divine, despre care este scris aici, alta dect aceea despre care i
vorbete intelectul tu, spunndu-i c toate acestea nu constituie dect o nou
ncercare pentru a pune stpnire pe spiritul tu prin sugestii viclene i
sofsme subtile, atunci, tu nu vei obine nici un folos din aceste cuvinte;
deoarece semnifcaia lor va rmne nc ascuns contiinei tale muritoare i
Cuvntul Meu trebuie s i parvin prin alte mijloace de exprimare.
3. Este bine i dac personalitatea ta, prin intelectul su, te ndeamn s
te ndoieti i s te revoli mpotriva unei autoriti pe care tu nu o recunoti ca
find a Mea. Eu sunt, n realitate, cauza care determin personalitatea ta s se
revolte astfel; cci prin simul orgolios al individualitii sale, personalitatea ta
mi este nc necesar, pentru ca Eu s dezvolt o minte i un corp sufcient de
puternice pentru a M putea exprima perfect. Att timp ct tu nu vei f capabil
s M cunoti este deci natural ca personalitatea ta s se ndoiasc i s se
revolte astfel. Imediat ce tu vei f recunoscut Autoritatea Mea, distrugerea
autoritii personalitii tale va ncepe. Zilele dominaiei sale vor f numrate i
tu vei apela la Mine din ce n ce mai mult pentru ajutor i ndrumare.
4. Aadar, nu te descuraja. Continu s citeti spernd c vei reui s
recunoti Adevrul. Dar s tii c tu poi s citeti sau nu, dar indiferent care
este alegerea ta, n realitate Eu Sunt cel care alege i nu tu.
5. Pentru tine, care n mod aparent ai optat pentru a nu continua s
citeti, Eu am alte planuri i la timpul cuvenit tu vei nva c Eu Sunt n tot
ceea ce ntreprinzi, i place, sau doreti, fcndu-te s treci prin toate iluziile i
neltoriile personalitii, pentru ca n fnal s poi s te ndeprtezi de
irealitatea lor i astfel s te ntorci la Mine, s M recunoti ca find singura i
unica Realitate. Atunci, doar, cuvintele care urmeaz vor gsi un ecou n
interiorul tu:
6. Fii linitii i S TII EU SUNT Dumnezeu".
7. Da, EU SUNT, aceast parte cea mai ascuns a ta care se af
nuntrul tu, veghind i ateptnd cu calm, necunoscnd nici timp nici spaiu,
cci EU SUNT Cel Etern i umplu orice spaiu.
8. Eu veghez i atept ca tu s pui capt micimilor i slbiciunilor tale
omeneti, dorinelor tale zadarnice, ambiiilor i regretelor tale, tiind c totul
va veni la timpul potrivit; i c atunci tu vei veni la Mine, obosit, descurajat, gol
i umil, i mi vei cere s te ndrum, far s tii c Eu te-am ndrumat
dintotdeauna.
9. Da, Eu locuiesc n interiorul tu, ateptnd linitit s se mplineasc
toate acestea; totui, n timp ce atept astfel, Eu sunt cel care n realitate i
ndrum toi paii ti, Eu sunt cel care i inspir toate gndurile i aciunile tale,
punndu-le n valoare i conducnd impersonal pe fecare dintre ele pentru de
a te aduce n fnal pe tine, i pe celelalte exprimri muritoare, la o recunoatere
defnitiv i contient a Mea.
10. Da, Eu am fost ntotdeauna nuntrul tu, n adncul inimii tale, Eu
am fost cu tine n toate evenimentele vieii tale, n toate bucuriile i durerile
tale, n succesele i eecurile tale, n aciunile tale reale, n ruinea ta, n
crimele tale mpotriva fratelui tu i mpotriva lui Dumnezeu, aa cum l-ai
vzut tu. Deci, fe c tu ai urmat drumul cel drept, fe c te-ai rtcit pe cel
ntortocheat sau c te-ai ntors din drum, s tii c Eu sunt cel care te-a fcut
s procedezi astfel.
11. Eu sunt Cel care te ndemna s mergi, ndrumndu-te printr-o slab
licrire a Mea pe care o ntrezreai n deprtare, n mod confuz, n contiina
ta.
12. Eu sunt Cel care te abtea din drumul cel" drept printr-o viziune a
Mea sub forma unui chip ncnttor, un corp frumos, o plcere neltoare sau
printr-o ambiie nemsurat.
13:Eu. sunt Cel care aParca Sllh vemntul Pcatului, Slbiciunii,
Invidiei sau Sofsmului, sau Cel care te arunca n braele reci ale Contiinei, n
a crei incertitudine vag Eu te-am lsat s te zbai; pn cnd, vznd
neputina ei, te-ai revoltat de dezgust i inspirat de noua revelaie, tu ai sfiat
vlul Meu.
14. Da, Eu sunt Cel care te determin s faci toate aceste lucruri, i dac
tu poi nelege, Eu sunt Cel care fac tot ceea ce faci tu i tot ceea ce face fratele
tu; cci Cel care ESTE n tine ca i n el, sunt Eu, Eu-nsumi.
15. Pentru c EU SUNT VIAA.
16. EU SUNT cel care i anim corpul, care i face mintea ta s
gndeasc, inima ta s bat.
17. EU SUNT ceea ce ai tu mai intim n tine, Cauza care i anim fina i
ntreaga via, toate lucrurile vii, att vizibile ct i invizibile. Nu exist nimic
care s fe mort, cci Eu, UNU Impersonal, EU SUNT tot ceea ce exist. EU
SUNT Infnitul, cel ntru totul nelimitat; Universul este Corpul Meu, orice
Inteligen eman din Mintea Mea, orice Iubire izvorte din Inima mea, i orice
Putere nu este altceva dect manifestarea Voinei Mele n aciune.
18. Fora Tripl care se manifest ca ntreaga nelepciune, ca ntreaga
Iubire, ntreaga Putere, sau dac vrei, ca Lumin, Cldur i Energie; cea care
menine unite toate formele i este esena i interiorul tuturor exprimrilor i
etapelor vieii, nu este altceva dect manifestarea Mea n aciune sau starea
de Existen.
19. Nu poate Exista ceva care s nu fe o manifestare i o exprimare a
unei etape a Mea, Cel ce SUNT nu numai Constructorul tuturor formelor, dar
chiar i Cel ce locuiete n fecare dintre ele. Eu locuiesc n inima fecrei
creaturi; Eu locuiesc n inima finei omeneti, n inima animalului, n inima
forii, n inima pietrei. n inima fecreia Eu triesc, acionez i mi duc
Existena Mea i din inima fecreia Eu determin naterea acelei etape a Mea pe
care Eu doresc s o exprim i care se manifest n lumea material ca piatr,
foare, animal sau fin omeneasc.
20. Dar te aud ntrebnd: Nu exist deci nimic, n afara acestui mare Eul
Nu mi este permis s am o individualitate proprie?
21. Nu, nu exist nimic, absolut nimic care s nu fe o parte din Mine,
guvernat i ndrumat venic de Mine, care sunt Unica Realitate Infnit.
22. Ct despre pretinsa ta individualitate, ea nu este nimic altceva dect
personalitatea ta care caut mereu s-i pstreze existena sa separat de
Mine.
23. Dar tu vei ti n curnd c nu exist alt individualitate n afar de
Individualitatea Mea i c orice personalitate se va dizolva n Impersonalitatea
Mea Divin.
24. Da, tu vei ajunge n curnd la aceast stare de contiin, n care vei
percepe o licrire a Impersonalitii Mele i nu vei mai dori nici individualitate
pentru tine nsui, nici existen separat de Mine, cci tu i vei da seama c
ele nu constituie dect nc o iluzie a personalitii.
CAPITOLUL IV.
CONTIINA, INTELIGENA, VOINA
1. Da, Eu vd mulimea de gnduri care s-au nvlmit n spiritul tu n
timp ce citeti, ndoielile i ntrebrile arztoare, teama vag transformndu-se
imperceptibil ntr-o speran care face ca simpla licrire a Semnifcaiei Mele, ce
a nceput s ptrund n obscuritatea intelectului tu omenesc, s lumineze
mai strlucitor pentru a putea vedea clar Adevrul pe care n mod instinctiv l
simi c este cuprins n Cuvintele Mele.
2. nc o dat, Eu i spun c acest EU SUNT care vorbete aici, este
inele tu real i intim, i citind, este necesar s-i dai seama c n realitate Tu,
propriul tu Sine, eti cel care ndreapt aceste cuvinte nspre contiina ta
omeneasc pentru ca ea s neleag complet semnifcaia lor.
3. i nc, Eu i repet c acesta este acelai EU SUNT, care este Viaa i
Spiritul ce anim toate lucrurile vii din Univers, de la cel mai mic atom pn la
cel mai puternic Soare, c acest EU SUNT este Inteligena din tine, din fratele
tu i din sora ta i de asemenea Inteligena din toate lucrurile create, care le
face s triasc, s creasc i s devin ceea ce sunt destinate.
4. Poate c tu nu poi nc nelege cum acest EU SUNT poate n acelai
timp s fe EU SUNT al fratelui tu, i de asemenea Inteligena pietrei, plantei i
a animalului
5. Totui, tu vei nelege dac vei f atent la Cuvintele Mele i dac te vei
conforma Instruciunilor date aici, cci dac tu continui s citeti i s te
strduieti cu ardoare s nelegi Semnifcaia Mea, n curnd, Eu voi aduce
contiinei tale o Lumin care va lumina prile cele mai ascunse ale spiritului
tu i va ndeprta toat aceast mulime de concepte false, de idei i de
prejudeci omeneti care i ntunec acum intelectul.
6. Aadar, ascult cu atenie:
7. EU SUNT Tu, inele tu Adevrat, Tot ceea ce eti tu n realitate. Tu nu
eti ceea ce crezi c eti. Ceea ce crezi c eti nu este dect o iluzie, o umbr a
Eului tu adevrat, Cel care este Eul, sau inele tu Divin i Nemuritor.
8. EU SUNT acest centru al contiinei focalizate n spiritul tu omenesc,
care se numete pe el nsui Eu". EU SUNT sunt acest Eu"; dar ceea ce tu
numeti contiina ta, este n realitate Contiina Mea, dei atenuat, pentru a
se putea adapta la capacitatea spiritului tu omenesc. Dar aceast Contiin
este nc a Mea, i atunci cnd vei putea alunga din mintea ta toate conceptele,
ideile i prerile sale omeneti false i s o purifci n ntregime astfel nct
Contiina Mea s se poat exprima n mod liber prin ea, atunci tu M vei
recunoate i tu vei ti c tu nu eti nimic altceva dect un punct focal al
Contiinei Mele, un canal sau un mijloc prin care Eu pot s exprim n mod
exterior, n materie, Semnifcaia Mea.
9. Totui tu nu poi nc nelege i desigur, nu vei putea crede cele spuse
dect dup ce Eu i voi f pregtit complet mintea, convingndu-i intelectul de
adevrul acestora.
10. i s-a spus c fecare celul a corpului tu are o contiin i
inteligena proprie; i c numai prin aceast contiin ea poate sai desfoare
activitatea att de inteligent.
11. Dar fecare celul este nconjurat dc milioane de alte celule, i
fecare i ndeplinete n mod inteligent propria sa activitate, n mod evident
condus de contiina unit a tuturor acestor celule, formnd o inteligen
colectiv care conduce i controleaz ntreaga activitate, aceast inteligen
colectiv find n mod aparent inteligena organului constituit din celulele
cuprinse n el. La fel exist i alte inteligene colective n alte organe, fecare
coninnd alte milioane de celule, i toate aceste celule formeaz corpul tu
fzic.
12. Tu tii acum, c Tu eti fina inteligent care dirijeaz activitatea
organelor corpului tu, fe c aceast conducere este efectiv, contient sau
incontient, relativ la modul de executare, i c fecare celul, fecare organ,
este n realitate un punct focal al acestei Inteligene conductoare, i c atunci
cnd aceast Inteligen se retrage defnitiv din organism, celulele se separ,
corpul tu fzic moare i nu mai triete ca organism viu.
13. Dar cine este acest Tu care dirijeaz i controleaz activitile
organelor tale i n consecin acelea ale fecrei celule care le compun?
14. Tu nu poi afrma c acest eu" omenesc sau personal al tu este cel
care l efectueaz, cci tu personal nu poi dect cu mare difcultate s
controlezi n mod contient aciunea unui singur organ al corpului tu.
15. Acesta trebuie s fe Impersonalul tu EU SUNT, care eti Tu, fr s
fi totui tu.
16. Ascult!
17. Tu, sau EU SUNT din tine, este pentru Mine ceea ce contiina
celulelor corpului tu este pentru contiina ta raportat la EU SUNT.
18. Tu eti, am putea spune, o celul a Corpului Meu i contiina ta
(find una din celulele Mele) este pentru Mine ceea ce este pentru Tine
contiina uneia dintre celulele corpului tu.
19. Contiina unei celule a corpului tu trebuie deci s fe Contiina
Mea, la fel cum contiina ta este Contiina Mea; i din acest motiv, celula, Tu
i cu Mine trebuie s fm UNUL n contiin.
20. Totui, tu nu poi de acum ncolo s conduci sau s controlezi n mod
contient nici o singur celul din corpul tu; dar cnd tu vei putea dup voin
s intri n contiina ta raportat la EU SUNT, i s cunoti identitatea sa cu
Mine, atunci tu vei putea controla nu numai pe fecare dintre celulele corpului
tu, dar i pe cele ale oricrui alt corp pe care doreti s-1 controlezi.
21. Ce se ntmpl atunci cnd fina ta inteligent nceteaz s
controleze celulele corpului tu?
22. Corpul se dezintegreaz, celulele se separ i pentru moment
activitatea lor este terminat, Dar, nseamn c celulele mor sau i pierd
contiina? Nu, ele pur i simplu dorm sau se odihnesc o perioad oarecare de
timp, i dup un interval de timp se unesc cu alte celule formnd noi
combinaii i, mai devreme sau mai trziu, apar n alte manifestri ale vieii,
ca minerale, vegetale sau animale; n tot acest timp ele dovedesc c i
pstreaz nc contiina lor originar i c ele ateapt numai aciunea Voinei
Mele, pentru a se asocia mpreun ntr-un nou organism n scopul construirii
unei noi fine inteligente prin intermediul creia Eu doresc s M manifest.
23. Atunci aceast contiin a celulei este n mod aparent comun
tuturor corpurilor i anume mineral, vegetal, animal sau uman fecare celul
find, poate, prin experien, adaptat unei anumite activiti comune tuturor
acestor corpuri?
24. Da, aceast contiin a celulei, este comun oricrei celule a oricrui
corp de orice natur ar f; pentru c aceasta este o contiin Impersonal,
neavnd alt scop dect acela de a executa activitatea care i este atribuit. Ea
triete doar pentru a lucra oriunde este nevoie de ea. Atunci cnd ea a
terminat de construit o form, ea ncepe s construiasc o alta sub conducerea
oricrei fine Inteligente pe care Eu doresc s o serveasc.
25. La fel se ntmpl i n cazul tu.
26. Tu, ca una dintre Celulele Corpului Meu, ai o contiin care este
Contiina Mea, o Inteligen care este Inteligena Mea, i de asemenea o Voin
care este Voina Mea. Tu nu ai niciuna dintre acestea prin tine nsui. Toate
sunt ale Mele i doar pentru folosina Mea.
27. Aa deci, Contiina Mea i Inteligena Mea, ca i Voina Mea, sunt
ntru totul Impersonale; ele sunt, deci, ale tale ca i ale tuturor celulelor
Corpului Meu, dup cum ele sunt i ale tuturor celulelor corpului tu.
28. Eu sunt ntru totul Impersonal; Contiina Mea, Inteligena Mea i
Voina Mea care opereaz n tine i n celelalte celule ale Corpului Meu i care
constituie EU SUNT al tu i al lor, trebuie s opereze n mod Impersonal n
celulele corpului tu. Deci, Eu, i EU SUNT al tu i al fratelui tu, ca i
contiina i inteligena tuturor celulelor ale tuturor corpurilor, suntem UNA.
29. EU SUNT Inteligena, Cel care conduce lotul, spiritul care
nsufeete, Viaa, Contiina oricrei Materii, a oricrei Substane.
30. i dac tu vei ti s nelegi, Tu, Cel Adevrat, Cel Impersonal, tu eti
n toate, i tu eti UNA cu toate, tu eti n Mine, i tu eti UNA cu Mine; aa
cum EU SUNT n tine i n toate, i prin aceasta Eu exprim Realitatea Mea prin
tine i prin toate.
31. Aceast voin pe care tu o numeti voina ta, nu este a ta din punct
de vedere personal, dup cum nu sunt nici contiina i nici inteligena
spiritului tu, a celulelor corpului tu.
32. Ea nu este altceva dect o mic poriune din Voina Mea, pe care Eu
i permit eului tu personal s o utilizeze. Din momentul n care tu vei reui s
recunoti n tine o oarecare putere sau facultate i s o utilizezi n mod
contient, EU i voi transmite din Puterea Mea Infnit n mod proporional cu
cunoaterea pe care o vei deine i cu ntrebuinarea pe care vei ti s i-o dai.
33. Orice putere i utilizare a sa nu depind dect de gradul de cunoatere
i de nelegere a folosirii Voinei Mele.
34. Voina Ta i toate puterile tale nu sunt dect etape din Voina Mea pe
care Eu am atenuat-o pentru ca ea s se adapteze capacitii tale de a o folosi.
35. Dac Eu i-a ncredina toat puterea Voinei Mele nainte ca tu s
tii s o utilizezi n mod contient, aceast putere i-ar distruge complet corpul.
36. Pentru a-i ncerca, deci, fora i de cele mai multe ori, pentru a-i
arta rezultatul unei defectuoase utilizri a Puterii Mele prin care Eu i permit
uneori s comii ceea ce tu numeti un pcat, sau altfel, o greeal, Eu i
permit chiar s te mndreti cu senzaia Prezenei Mele n tine, atunci ea se
manifest sub form de contiin a Puterii Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii
Mele; i Eu te las s o foloseti pentru scopurile tale particulare; dar nu
pentru mult timp, cci nefind sufcient de puternic pentru a le domina, ele se
rentorc curnd mpotriva ta, se aga de tine, te doboar i te trsc n noroi i
n fnal dispar din contiina ta pentru un interval de timp.
37. Dar ntotdeauna EU SUNT lng tine pentru a te ridica dup cdere,
dei n acel moment tu nu tii acest lucru, mai nti fcnd s-i fe ruine, apoi
ndreptndu-te i ndemnndu-te s-i continui din nou drumul, indicndu-i
cauza cderii, i n fnal, atunci cnd tu eti sufcient de umil, Eu te fac s
nelegi c aceste puteri care se manifestaser n tine prin folosirea contient a
Voinei Mele, a Inteligenei Mele i a Iubirii Mele, i-au fost acordate doar pentru
a f folosite n serviciul Meu i nu pentru scopurile tale proprii, personale.
38. Oare celulele corpului tu, muchii braului tu, vor s se considere
ca avnd o voin distinct de a ta, sau o inteligen diferit de inteligena ta?
39. Nu, ele nu cunosc o alt inteligen dect pe a ta i nici o alt voin
dect pe a ta.
40. Dup un timp vei ajunge s realizezi c tu nu eti dect una dintre
celulele corpului Meu, i c voina ta nu este voina ta; ci a Mea, i c
inteligena i intelectul pe care le ai sunt n ntregime ale Mele; c nu exist n
tine o anumit persoan aa cum crezi, cci ca persoan, tu nu eti dect o
form fzic nzestrat cu un creier omenesc, creat de Mine, n scopul de a
manifesta n materie un Ciand, o anumit etap prin care Eu puteam s m
exprim ct mai bine i numai prin aceast form particular.
41, Toate acestea s-ar putea, chiar i n acest moment, s i se para difcil
de acceptat, i este posibil ca tu s protestezi energic susinnd c nu poate f
aa, s-ar putea ca ntreaga ta natur s se revolte instinctiv mpotriva unei
astfel de abandonri i unei astfel de dependene fa de o putere necunoscut
i invizibil orict de Impersonal i de Divin ar f aceasta
42. Dar s nu te temi de nimic, doar personalitatea ta este cea care se
revolt astfel. Dac tu perseverez, n a studia cu atenie Cuvmtele Mele, n
curnd totul i va aprea clar, i cu siguran Eu te voi face s nelegi n mod
interior multe Adevruri minunate.
C?xVV?- aCUm imPsibil de neles. i te vei bucura pn n strfundul
finei tale i sufetul tu se va bucura i va intona imnuri de lauda,
binecuvntnd aceste cuvinte pentru Mesajul pe care acestea i-1 transmit.
CAPITOLUL V.
CHEIA
1. Poate c nici acum, chiar, tu nu tii i nu crezi c EU SUNT n realitate
tu, sau c EU SUNT de asemenea fratele tu i sora ta i c voi suntei cu toii
pri din Mine i Una cu Mine.
2. Poate c tu nu crezi nici c Sufetul tu, cel al fratelui tu i al surorii
tale, singurele pri reale i indestructibile ale voastre care suntei muritori, nu
sunt altceva dect etape diferite ale Mele de exprimare n ceea ce se numete
Natur.
3. La fel, este posibil ca nc s nu i dai seama de faptul c tu, fraii ti
i surorile tale sunt etape sau atribute ale Naturii Mele Divine, aa cum
personalitatea ta omeneasc, cu corpul su, spiritul su i intelectul su care
sunt muritoare, constituie o etap a naturii tale omeneti.
4. Nu, nu i dai nc seama, dar Eu i vorbesc despre aceasta acum,
pentru ca tu s poi nelege aceste adevruri atunci cnd ele vor ncepe s
apar n contiina ta, aa cum ele o vor face n mod inevitabil.
5. Dar nainte ca tu s poi recunoate aceste adevruri, trebuie ca tu s
studiezi cele ce urmeaz i s meditezi asupra lor cu atenie i s nu treci mai
departe fr s f neles cel puin n parte semnifcaia Mea.
6. O dat ce tu vei f neles perfect principiul pe care Eu l voi stabili aici,
atunci ntregul Meu Mesaj va deveni clar i de neles.
7. Mai nti Eu i voi da Cheia tuturor misterelor care acum i ascund
secretul Fiinei Mele.
8. Aceast Cheie, atunci cnd vei ti s o foloseti vei deschide poarta
ntregii nelepciuni i a ntregii Puteri, n cer i pe pmnt. Da, ea i va
deschide mpria Ceruriloi i alunei nu vei mai avea altceva de fcut dect s
intri n ea pentru a deveni n mod contient Una cu Mine.
9. Cheia este aceasta:
10 A GNDI nseamn A CREA", sau
11. Ceea ce tu GNDETI n INIMA ta este ceea ce se realizeaz".
12 Oprete-te i mediteaz asupra acestor cuvinte pentru ca ele s se
ntipreasc ferm n mintea ta
13. Un Gnditor este un Creator.
14. Un Gnditor triete ntr-o lume a propriei sale creaii contiente.
15. Atunci cnd tu vei ti cum trebuie s gndeti", vei putea dup
voin s creezi ceea ce vei dori, indiferent c este o nou personalitate, un
nou mediu, sau o nou lume.
16. S vedem acum, dac tu poi nelege cteva din Adevrurile descrise
i controlate prin intermediul acestei Chei.
17. i s-a explicat c toate contiinele sunt de fapt Una singur i c
aceasta este n ntregime Contiina Mea i cu toate acestea ea este de
asemenea i a ta, i la fel, a animalului, a plantei, a pietrei i a celulei invizibile.
18. Tu ai neles c aceast contiin este controlat prin Voina Mea
care determin celulele invizibile s se uneasc i s formeze organisme diverse
pentru exprimarea i utilizarea diferitelor Centre de Inteligen prin care Eu
doresc s M exprim.
19. Dar tu nu poi nc s nelegi n ce mod vei putea conduce t
controla contiina celulelor propriului tu corp, i cu att mai pu.n cele ale
altor corpuri chiar dac tu, Eu i ele suntem o singur contiin i inteligen.
20. Totui dac vei medita cu toat atenia asupra celor ce mineaz, tu
vei f n stare s nelegi.
21. i-ai dat vreodat osteneala de a aprofunda ce nseamn contiina?
i n ce mod este aceasta, aa cum pare s fe, o stare impersonal de
luciditate, totdeauna pregtit s serveasc i s fe dirijat sau utilizat de o
anumit putere interioar latent i intim legat de ea nsi?
22. Prin ce anume, omul, pare s fe tipul cel mai evoluat al organismelor
create s dein aceast contiin, care e dirijat i utilizat de ctre puterea
dinuntrul ei nsi?
23. La fel, prin ce anume aceast putere latent n contiina omului, i
n orice alt contiin, nu este altceva dect Voin, i anume Voina Mea?
24. Cci acum tu tii c orice putere nu este altceva dect o manifestare a
Voinei Mele.
25. Or, i s-a spus c la nceput Eu am creat omul dup Chipul Meu i
Asemenea Mie" i c apoi Eu i-am insufat Suful Vieii i el a devenit un Sufet
Viu.
26. Crend omul dup Chipul Meu i Asemenea Mie, Eu am creat n el
un organism capabil s exprime ntreaga Mea Contiin i ntreaga Mea
Voin, ceea ce nseamn de asemenea ntreaga Mea Putere, Inteligen i
Iubire. Eu l-am creat deci perfect la nceput, modelndu-1 dup propria Mea
Perfeciune.
27. Cnd Eu am insufat n organismul omului Suful Meu, Eu i-am dat
Viaa, cci aceasta s-a ntmplat n timp ce Eu i insufam Voina Mea, nu
dinafar, ci dinuntru din mpria Cerurilor, unde EU SUNT dintotdeauna.
i de atunci, mereu EU am respirat, am trit, i am avut Existena Mea
nuntrul omului, cci Eu l-am creat dup Chipul Meu i Asemenea Mie numai
n acest scop.
28. Dovada acestui lucru este aceea c omul nu respir i nici nu poate
respira prin el nsui. Ceva mai nalt dect eul su contient, natural, triete
n corpul su i respir prin plmnii si. O for puternic ce exist n corpul
su, utilizeaz astfel plmnii n acelai mod n care ea utilizeaz i inima,
pentru a face s ajung la fecare celul a corpului sngele care ntreine viaa
de care el este saturat trecnd prin plmni; tot astfel cum utilizeaz stomacul
i celelalte organe pentru digerarea i asimilarea alimentelor pentru a produce
sngele, esuturile, prul i oasele; aa cum utilizeaz creierul, limba, minile
i picioarele, pentru a gndi, vorbi i respectiv a face tot ceea ce face un om.
29. Aceast for este Voina mea de A FI i de A TRI n om. Aadar,
oricine ar f el, EU SUNT n el, i orice ar face el sau tu, Eu sunt cel care o face,
i orice ai spune tu sau orice ai gndi, Eu sunt cel care spune i care gndete
prin intermediul organismului tu.
30. i s-a spus, de asemenea, c atunci cnd omul a fost n posesia
Sufului Meu, lui i s-a dat dominaia asupra tuturor mpriilor de pe pmnt.
Ceea ce nseamn c el a fost fcut stpnul a tot ceea ce exist pe pmnt, n
mri, n aer i n eter, i c toate vieuitoarele din toate aceste regiuni i-au adus
omagiul i s-au supus voinei sale.
31. Aceasta s-a produs n mod natural aa, cci Eu, afat nuntrul
contiinei omului, ca i nuntrul oricrei contiine, mi manifest mereu
Voina Mea i pentru c EU, Stpnul i Conductorul organismului omului,
SUNT de asemenea Stpnul i Conductorul tuturor organismelor n care
slluiete contiina. i cum orice contiin este Contiina Mea i se af
peste tot unde exist via, i cum nu exist materie fr via, n consecin,
Contiina Mea trebuie s fe n toate lucrurile, pe pmnt, n ap, n aer i n
foc, i, din acest motiv ea trebuie s umple tot spaiul. n realitate ea nsi este
ceea omul numete spaiu.
32. Rezult c Voina Mea, find puterea latent din orice contiin,
trebuie s-i exercite aciunea sa peste tot i prin acest fapt, voina omului care
nu este dect un punct de focalizare a Voinei Mele trebuie de asemenea s-i
exercite aciunea sa peste tot i astfel n consecin, contiina tuturor
organismelor cuprinznd i contiina propriului su organism, este sub
direcia i controlul omului.
33. Tot ceea ce i trebuie pentru aceasta este ca el s-i dea seama n mod
contient de acest lucru, s-i dea seama c Eu, inele su Impersonal din
interiorul lui SUNT cel care dirijeaz n mod constant, care guverneaz i
utilizeaz contiina tuturor organismelor n orice moment din fecare zi a vieii
lor.
34. EU SUNT cel care face aceasta cu i prin gndirea sa.
35. EU SUNT cel care face aceasta cu i prin organismul omului. Omul
crede c el este cel care gndete; Dar, Eu, Eul su Real sunt cel care gndete
cu ajutorul organismului su i prin intermediul gndirii sale i al cuvntului
su. Eu sunt cel care duce la bun sfrit tot ceea ce ncepe omul i Eu sunt cel
care face din om i din lumea sa tot ceea ce sunt acestea.
36. Nu are importan dac omul i lumea sa nu sunt ceea ce presupune
el c sunt. Ele sunt exact acelea pe care le-am creat EU n aa fel nct ele s
serveasc planurilor Mele.
37. Dar, Eu te aud spunnd c dac Eu gndesc totul, omul nu gndete
i nici nu poate gndi.
38. Da, acesta este un mister aparent, dar el i va f dezvluit, dac vei
citi cu atenie ceea ce urmeaz.
39. Cci, Eu te voi nva pe tine om, CUM s gndeti.
CAPITOLUL VI.
GNDIREA I CREAIA
1 Am spus c omul nu gndete; pentru c Eu, dinuntrul lui i determin
gndirea lui.
2. Am spus, de asemenea, c omul crede c el este cel care gndete.
3. Cum aceasta este o contradicie aparent, Eu trebuie n mod necesar
s-i art c nu omul este cel care gndete i nici cel care face un lucru
oarecare pe care el presupune c l face.
4. Cci Eu, dinuntrul lui, fac tot ceea ce face el; dar Eu fac aceasta n
mod necesar prin organismul su, prin personalitatea sa, prin corpul su, prin
mintea sa i prin sufetul su.
5. Eu i voi preciza cum este posibil acest lucru.
6. n primul rnd, ncearc s-i dai seama c Eu te-am fcut dup
Chipul Meu i Asemenea Mie, i c Eu am Existena Mea nuntrul tu. Dei
acum nc nu tii aceasta i crezi c EU, Dumnezeu, SUNT undeva n afara ta
i c Tu i cu Mine suntem separai, ncearc s-i imaginezi pentru moment c
EU SUNT n tine, n interiorul tu.
7. Apoi, d-i seama c tot ceea ce faci tu atunci cnd gndeti, nu
nseamn n mod real gndire, deoarece nu faci aceasta n mod contient, i nu
ar putea f altfel, de vreme ce tu /;/ eti contient de Mine, Inspiratorul i
Conductorul tuturor ideilor i al tuturor gndurilor care intr n mintea ta.
8. Mai mult, recunoate c datorit faptului EU SUNT nuntrul tu, i
c tu eti fcut dup Chipul i Asemenea Mie, tu ai toate calitile Mele, tu ai
puterea de a gndi; dar nefind contient c a gndi nseamn a crea i c
fcnd aceasta tu foloseti una dintre Puterile Mele Divine, n realitate ntreaga
ta Via ai gndit, 34 dar aceasta nu a fost dect o gndire fals sau ceea ce tu
ai numi un mod greit de a gndi.
9. i n acest mod eronat de a gndi, aceast necunoatere a ceea ce
nseamn Puterea Mea pe care tu ai utilizat-o ntr-un mod abuziv, te-a separat
de Mine, n contiin, de fecare dat deprtndu-te din ce n ce, mai mult, dar
ndeplinind mereu Planul Meu, care mai trziu i va f dezvluit.
10. Dovada celor de mai sus este c tu crezi c eti separat de Mine, c
trieti ntr-o lume material, c trupul tu de Carne produce i gzduiete
durerea i plcerea i c o infuen rufctoare, numit Demon, se manifest
n lume opunndu-se Voinei Mele.
11. Da, tu crezi c toate aceste lucruri sunt ntr-adevr aa.
12. i ele sunt de fapt aa pentru tine, cci pentru contiina muritoare
a omului toate lucrurile sunt ceea ce el gndete sau crede c sunt.
13. i tot Eu sunt cel care face ca ele s par a f omului ceea ce el crede
c sunt, n unicul scop de a servi Planului Meu i pentru ca a se ndeplini legea
creaiei.
14. S vedem acum, dac aa stau lucrurile.
15. Dac tu crezi c un lucru este ntr-un anumit fel, acest lucru nu este
ntr-adevr aa pentru tine?
16. Nu aa se ntmpl atunci cnd un necaz, o nenorocire, o durere, o
suferin sau o nelinite i par reale, aceasta se ntmpl doar pentru c
gndirea ta le face s fe exact cum i nchipui c sunt? Dar alte persoane ar
putea s vad aceleai lucruri cu totul altfel i s considere modul tu de a le
vedea ca find fr sens. Nu este aa?
17. Dac aa este, atunci corpul tu, personalitatea ta, caracterul tu,
anturajul tu, lumea ta, sunt ceea ce ele i par a f, pentru c tu i le-ai
imaginat aa cum sunt ele acum n prezent.
18. n consecin, tu le poi modifca prin acelai procedeu, dac ele nu
i convin astfel; tu poi s le transformi dup dorina ta gndindu-te c ele
sunt ceea ce doreti s fe. Nu-i aa c poi s o faci? Dar cum se poate gndi n
mod real i contient n aa fel ca s produc aceast modifcare?
Te ntrebi tu.
19. n primul rnd, s tii c. Adevratul tu Sine era cel care i atrgea
n mod intenionat atenia asupra acestor lucruri care acum i sunt att de
neplcute i te fac s gndeti c ele sunt ceea ce ele i par c sunt acum. S
tii de asemenea c Eu sunt cel care pregtete n acest fel spiritul tu
omenesc, pentru ca, atunci cnd tu vei alerga nspre Mine, n mod interior, cu o
credin i o ncredere ferme i permanente, Eu s pot s te aduc n stare de a
vedea i de a face s se manifeste din punct vedere material Realitatea acestor
lucruri care acum i par att de neplcute.
20. Cci Eu i dau tot ceea ce prin aspectul su exterior poate atrage sau
ndemna spiritul tu omenesc s continue cercetarea ta pmnteasc, n
scopul de a-i dovedi ct de neltor este pentru spiritul omenesc, aspectul
exterior al tuturor lucrurilor materiale i slbiciunea oricrei nelegeri
omeneti, n scopul de a te face s alergi n mod interior la Mine i la
nelepciunea Mea, ca find Singurul i Unicul Tlmaci i Cluz.
21. i atunci cnd vei alerga astfel la Mine, n mod interior, Eu i voi
deschide ochii i te voi face s vezi c unicul mijloc prin care tu vei putea
vreodat s operezi modifcarea felului tu de a gndi, este de a schimba mai
nainte de toate modul tu de a interpreta aceste lucruri despre care crezi acum
c nu sunt ceea ce ele ar trebui s fe.
22. Adic, dac aceste lucruri i par puin satisfctoare sau chiar
odioase i te afecteaz n msur s i produc o indispoziie fzic sau stri de
nelinite mental ei bine, nceteaz s gndeti c ele pot s te afecteze sau s
te incomodeze n vreun fel.
23. Cci cine este cel care comand?
Corpul tu, spiritul tu sau Tu, EU SUNT dinuntrul tu?
24. Atunci, de ce s nu dovedeti c Tu eti cel care comand, gndind
relativ la aceasta n mod real, aa cum EU SUNT din interiorul tu dorete s
gndeti?
25. Doar pentru c tu crezi c lucrurile sunt aa cum le vezi, lai s intre
n spiritul tu gndurile nearmonioase i astfel s le dai puterea s te afecteze
i s exercite o astfel de infuen asupra ta. Atunci cnd tu vei nceta s le
transmii aceast putere i cnd vei alerga la Mine n mod interior, lsndu-M
s i diecionez gndirea, ele vor disprea imediat din contiina ta, dizolvndu-
se n neant de unde le-ai creat gndindu-le.
26. Atunci cnd vei f dispus s procedezi astfel, atunci i numai atunci,
tu vei f pregtit s primeti Adevrul i vei f capabil s creezi prin intermediul
propriei gndiri contiente, dirijate de Mine, lucrurile reale i permanente pe
care Eu, dinuntrul tu, doresc s le creezi.
27. i atunci, cnd tu vei putea distinge adevrul de fals, realul de ceea
ce este aparent, gndirea ta contient va avea aceeai putere pentru a crea tot
ceea vei dori, tot aa cum a avut n trecut gndirea ta /contient, pentru a
crea lucrurile pe care le doreai altdat, dar pe care atunci le vei considera
odioase.
28. i astfel, ca urmare a gndirii tale /contiente, sau pentru c ai
gndit n mod incontient asupra dominaiei pe care dorinele tale o exercitau
asupra puterii tale creatoare, lumea ta i viaa ta sunt acum ceea ce tu ai dorit
s fe ntr-o mprejurare oarecare din trecut.
29. Nu ai studiat i analizat niciodat procesul de lucru efectuat de
mintea ta n momentul n care o Idee nou fertil n posibiliti i venea n
minte?
30. Ai remarcat relaia care exist ntre Dorin i o astfel de Idee i cum
prin intermediul gndirii aceast Idee sfrete prin a se realiza efectiv?
31. S studiem aceast relaie i acest proces.
32. Totdeauna Ideea apare mai nti, fr a considera n acest moment,
necesitatea sau prilejul apariiei sale. La fel, nu are mare importan de unde
vine Ideea, c aceasta vine dinuntru sau dinafar, pentru c Eu sunt
ntotdeauna Cel care o.inspir i care face ca Ea s impresioneze contiina ta
ntr-un moment anume.
33. i atunci, conform gradului de linite atins de tine, conform
gradului de concentrare a ateniei tale asupra acestei Idei, toate activitile
minii tale find stabilite, eliminnd toate celelalte idei i gnduri din contiina
ta, pentru ca doar aceast Idee, s domine i s-i exercite din plin infuena,
da, doar atunci, Eu acionez i i luminez mintea i fac s se desfoare n faa
viziunii tale mentale diversele faze i posibiliti coninute n aceast Idee.
34. Totui, pn la acest punct, aceasta are loc fr alt efort de voin din
partea ta dect focalizarea ateniei tale asupra acestei idei.
35. Dar, o dat ce Eu i-am dat spiritului tu omenesc o noiune asupra
posibilitilor Ideii i am canalizat atenia ta asupra lor, personalitatea ta
omeneasc i ia n primire sarcina sa, cci chiar n momentul n care Eu am
creat i inspirat Ideea n spiritul tu, am fcut s fructifce i s dea natere
Dorinei dorina de a manifesta material toate posibilitile Ideii, pentru care
Dorina devine astfel agentul muritor al Voinei Mele i furnizorul Forei
Motrice, dup cum personalitatea omeneasc este instrumentul muritor utilizat
s defneasc, s proiecteze sau s focalizeze aceast For.
36. Da, astfel toate Ideile i toate dorinele, i au originea lor n Mine.
Acestea sunt Ideile Mele i Dorinele Mele pe care Eu le insufu n mintea i n
inima ta pentru a le manifesta material.
37. Tu nu ai nici o idee proprie, i tu nu ai putea n vreun fel s ai o
dorin care s nu provin din Mine, cci EU SUNT tot ce ESTE. Deci toate
dorinele sunt bune i atunci cnd ele sunt astfel nelese, ele se realizeaz
negreit, rapid i perfect.
38. Tu poi interpreta greit Dorinele Mele i Impulsurile Mele interioare
i poi pretinde ca s le utilizezi pentru scopurile tale egoiste. Dar chiar dac
EU i permit s o faci, tot Planurile Mele sunt cele care se ndeplinesc. Cci
doar lsndu-te s abuzezi de Darurile Mele i prin intermediul suferinelor pe
care aceste abuzuri le antreneaz cu ele, Eu pot s te formez ca pe un canal
pur i dezinteresat de care F,u am nevoie pentru exprimarea perfect a Ideilor
Mele.
39. Deci, noi avem, mai nti Ideea n spirit i apoi Dorina de a o
manifesta n plan material.
40. Tot ceea ce am spus mai nainte se refer la relaia dintre Dorin i
Idee; s vedem acum n ce const procesul de realizare a acesteia din urm
41. n concordan cu claritatea cu care reprezentarea Ideii este
meninut n spirit i cu intensitatea cu care Ideea pune stpnire pe
personalitate, exact n acelai grad. Puterea sa creatoare pus n aciune de
Dorin i n n primire activitatea, i atunci mintea sa muritoare se vede
obligat > gndeasc sau s-i imagineze, sau cu alte cuvinte, s construiasc
forme mentale n care Eu pot s torn ca ntr-un tipar gol, substana vie
elementar i Impersonal a Ideii, Care, atunci cnd se rostete Cuvntul, n
tcere sau cu voce tare, n mod contient sau incontient, ncepe imediat s se
materializeze. Mai nti ea va conduce i va controla contiina i toate
activitile, att ale spiritului ct i ale corpului, astfel c activitile tuturor
spiritelor i ale tuturor corpurilor s fe n conexiune sau legtur cu Ideea;
cci, reamintete-i, c orice contiin, toate spiritele omeneti i toate
corpurile lor sunt ale Mele i nu au nici o existen separat, ci sunt una i n
ntregime Impersonale; apoi, chiar aceast Idee va atrage, va conduce, va
forma i va fxa condiiile, lucrurile i evenimentele n aa fel c mai devreme
sau mai trziu Ea se va ivi n manifestare ntr-un mod precis i real.
42. i astfel, orice lucru, orice condiie sau eveniment care s-a efectuat, a
fost mai nti o Idee n spirit. Prin dorin, prin gndire i prin rostire a
Cuvntului, aceste idei intr n manifestare vizibil.
43. Mediteaz asupra acestui lucru i verifc-1 tu nsui.
44. Tu poi face aceasta dac doreti, lund o Idee oarecare care i vine n
minte i urmnd-o n toate etapele procesului menionat, pn la realizarea sa
sau, mai bine, reurc la originea Ideii din care provine un fapt pe care l-ai
fcut, fe un tablou pe care l-ai pictat, o main pe care ai inventat-o, sau
oricare alt lucru sau condiie existent n prezent.
45. Acesta este planul, i procesul gndirii reale, urmat pentru a forma
tot ceea ce se creeaz.
46. Ascult! Prin aceast putere de a gndi, Tu i-ai meninut
dintotdeauna i i menii i n prezent dominaia asupra tuturor mpriilor
pmntului. i numai dac ai ti, nu ar f nevoie pentru Tine, n acest moment
chiar, dect s Gndeti i s ROSTETI CUVNTUL dndu-i seama de
puterea ta, i EU, Dumnezeu, Atottiutorul, Atotprezentul i Atotputernicul tu
Sine, a face ca s se mplineasc ceea ce tu ai cere, i contiina alert a
celulelor invizibile din ntreaga materie asupra creia s-ar concentra voina i
atenia ta, contiin alert ce este chiar Contiina Mea, i aminteti ar
ncepe imediat s asculte i s acioneze n armonie cu imaginea sau cu
proiectele pe care tu le-ai conceput prin gndirea ta.
47. Cci toate lucrurile au fost fcute prin Cuvnt, i fr Cuvnt nimic
din ceea ce a fost fcut nu s-ar f fcut.
48. Cnd vei putea s-i dai seama de aceasta i s tii c de fapt
contiina EU SUNT din tine este una cu contiina ntregii materii nsufeite
sau nensufeite, i c Voina Sa este una cu voina ta care este Voina Mea, i
c toate dorinele tale sunt Dorinele Mele, atunci tu vei ncepe s M cunoti i
s M simi n interior i tu vei recunoate Puterea i Gloria Ideii Mele, care se
exprim pe Sine etern i Impersonal, prin tine.
49. Dar este necesar s inelegi mai nti CUM trebuie s gndeti, cum
s distingi gndurile Tale, cele care sunt conduse de Mine, de gndurile altora,
cum s cercetezi proveniena gndurilor i reurcnd la sursa lor, cum s alungi
din contiina ta pe cele care nu i convin i n fnal, cum s domini i s
utilizezi dorinele tale pentru ca ele s te serveasc pe TINE mereu, n loc de f
tu sclavul lor.
50. Tu ai nuntrul tu toate posibilitile pentru c Eu, EU SUNT acolo.
Ideea Mea trebuie s se exprime i ea trebuie s fe exprimat prin tine. Ea se
va exprima perfect, dac tu o lai s se exprime; dac tu i liniteti ct de ct
spiritul tu omenesc, ndeprtnd toate ideile personale, credinele i opiniile i
i permii s se manifeste. Tu nu ai dect s recurgi la Mine n mod interior i s
M lai s-i conduc gndirea i s exprim indiferent ce vreau Eu, tu acceptnd
i fcnd, n mod personal, ceea ce eu doresc ca s faci. Atunci dorinele tale se
vor realiza, viaa ta va deveni n ntregime un ir de armonii, lumea ta un cer, i
tu nsui una cu Mine-Insumi.
51. Atunci cnd tu vei ncepe s-i dai seama de aceasta, i cnd tu vei
percepe cte ceva din semnifcaia sa, tu vei putea atunci s nelegi importana
real a ceea ce urmeaz.
CAPITOLUL.
CUVNTUL
1. S pornim acum s folosim Cheia, i i voi arta cum planul i
procedeul pe care tocmai i le-am descris, sunt cele prin care lumea vine la
existen, i cum tot ceea ce este n i pe pmnt, inclusiv tu, fraii ti i
surorile tale nu sunt dect manifestri materiale ale unei Idei, ale Ideii Mele,
care se deruleaz n Gndirea Mea i se traduce n exprimare vie.
2. Mai nti, s tii c,
3. EU, Creatorul, SUNT GNDITORUL Original, Singurul i Unicul
GNDITOR.
4. Aa cum s-a artat mai nainte, omul nu gndete; Eu sunt cel care
gndete prin organismul su.
5. Omul crede c el este cel care gndete, dar atta timp ct el nu s-a
trezit la contientizarea faptului c Eu Sunt nuntrul lui, el primete doar
gndurile pe care Eu le atrag sau le inspir n sufetul su i, nelndu-se
asupra adevratei lor semnifcaii i intenii, el le d o interpretare personal i
prin dorine egoiste astfel trezite, el i creeaz singur toate durerile sale i
atrage asupra lui toate nenorocirile.
6. Dar n realitate, aceste erori aparente, false interpretri i intervenii
ale omului, nu sunt dect obstacole pe care le plasez n drumul su pentru ca
el s le nving i pentru ca triumfnd asupra lor, s poat s-i dezvolte un
corp i un spirit sufcient de pure i de puternice pentru a exprima n mod
perfect Ideea Mea care opereaz venic nuntrul Sufetului su.
7. Omul este, deci, unicul organism pe care Eu l pregtesc astfel nct s
manifest prin el perfeciunea Ideii Mele. El are n grij personalitatea sa, cu
corpul, spiritul i intelectul su prin care Eu pot exprima perfect aceast Idee,
precum i cu creierul fzic prin 42 intermediul cruia Eu pot s o gndesc i s
o exprim i prin care o manifest material.
8. Eu semn o Idee oarecare n creierul omenesc. Aceast idee ar
crete, s-ar maturiza i ar fructifca rapid i complet, manifestndu-se n mod
exterior dac omul nu s-ar opune, dac el mi-ar ncredina spiritul su i
toate gndurile sale, inima sa i toate dorinele sale, depunndu-le pe toate n
Minile Mele, lsndu-M s intervin n realizarea perfect a acestei Idei.
9. Eu voi semna acum o Idee n creierul-minte al tu. Ea poate s
creasc, s se maturizeze i s dea recolt bogat n nelepciune, care te
ateapt, dac tu M vei lsa s-I dirijez dezvoltarea i exprimarea prin tine
10. ntr-una dintre celelalte revelaii ale Mele, numit Biblia, i s-au spus
multe despre Cuvnt"2, dar foarte puini, chiar dintre cei mai competeni
interprei ai Bibliei, au neles semnifcaia Mea.
11. i s-a spus c: La nceput era Cuvntul i Cuvntul era Dumnezeu".
El era de la nceput n Dumnezeu"; Toate lucrurile au fost fcute prin El prin
Cuvnt i fr El Cuvntul nimic din ceea ce s-a fcut vreodat nu s-ar f
fcut".
12. Tu vei nva aici, cum Cuvntul Meu era la nceput, cum era el n
Mine i cum el era EU-NSUMI; cum au fost fcute toate lucrurile de Mine i
prin Cuvntul Meu, i c fr Mine i fr Cuvntul Meu, nimic din ceea ce
exist acum nu ar f existat.
13. Ori, pentru nelegerea omeneasc, un cuvnt sau o rostire este un
simbol al unei Idei, i anume al aceleia pe care el o exprim, o reprezint i o
cuprinde.
14. Tu eti un Cuvnt, un simbol al unei Idei, dac tu pop |f nelegi, tot
aa cum este un diamant, un cal, o violet.
15. Cnd vei putea discerne Ideea cuprins ntr-un simbol, atunci tu vei
cunoate sufetul sau realitatea manifestrii ce apare ca om, diamant, cal sau
ca violet.
16. De aici rezult c un Cuvnt, utilizat ca n exemplele de mai sus,
semnifc o Idee, o Idee latent i nemanifestat nc, ateptnd s fe
exprimat, sau gndit i rostit apoi ntr-o form sau alta.
17. Cuvntul care era la nceput i care era n Mine, era nu numai o Idee,
ci Ideea Mea despre Mine-nsumi N EXPRIMARE ntr-o stare sau condiie nou,
pe care tu o numeti via pmnteasc.
18. Aceast Idee eram Eu, Eu-nsumi, pentru c ea era o parte din Mine,
find nc latent i nemanifestat n mine; pentru c era o parte din substana
i din esena Fiinei Mele, care Ea-nsi este o Idee, Unica Idee originar.
19. Toate lucrurile au fost fcute de Mine, prin acea aciune vie a Ideii
Mele, idee gndit i rostit pentru a se manifesta i nimic nu a fost i nici nu
poate f exprimat n viaa pmnteasc fr ca Ideea Mea s-i fe cauz prim,
fundamental i baza existenei sale.
20. i astfel, aceasta, Ideea Mea, este acum pe cale de a se derula sau de
a f gndit n exprimare material pe.care unii o numesc evoluie asemenea
forii cnd mugurele iese din tulpina sa i n fnal se deschide, supunndu-se
impulsului de a exprima Ideea Mea ascuns nuntrul sufetului su.
21. ntocmai aa voi dezvolta i desfura Eu toate Mijloacele Mele de
exprimare, care din adncul sufetelor lor vor face s rezulte n fnal, ntr-o
modalitate simpl i complet Ideea Mea n toat Gloria Perfeciunii Sale.
22. n prezent, aceste mijloace sunt de aa natur, nct pentru a
exprima Ideea Mea, ele necesit multe limbaje de diferite tipuri, de la cele mai
simple pn la cele mai complexe, compuse dintr-un numr imens de Cuvinte.
23. Dar atunci cnd Eu voi f gndit complet Ideea Mea n exprimare
material sau cnd voi f perfecionat numeroasele Mele mijloace de exprimare,
atunci, doar Ideea Mea va strluci n fecare Cuvnt, fecare dintre ele find de
fapt, o parte sau o etap perfect a Ideii Mele, toate find alese i dispuse n aa
fel nct ele s fe ntr-adevr un Cuvnt, radiind semnifcaia sublim a
Semnifcaiei Mele.
24. Toate limbajele se vor f contopit atunci, absorbindu-se ntr-unui
singur, i toate Cuvintele ntr-un Un Cuvnt; cci toate mijloacele se vor ntrupa
i toate trupurile vor deveni Un trup, mijlocul perfect actual pentru exprimarea
complet a Ideii mele ntr-un Unic Cuvnt, Eu nsumi.
25. Atunci SINELE Meu, devenit apt de a f exprimat prin aceste Cuvinte
perfecte, va strluci prin mijloacele Sale de exprimare prin personalitile,
corpurile, spiritele i intelectele acestora -; i Cuvntul se va face trup, sau VA
FI trupul.
26. Aceasta nseamn c toate Cuvintele, prin puterea regeneratoare a
Ideii mele, din ele, vor evolua prin trup, transformndu-1, spiritualizndu-1 i
aducndu-1 la un aa grad de transparen i puritate nct nu va mai rmne
n personalitatea lui nimic de natur pmnteasc, care s poat mpiedica
exprimarea Impersonal, aducndu-M n starea n care EUNSUMI s
strlucesc perfect i s devin complet manifestat; contopind astfel o dat n plus
toate Cuvintele i toate corpurile ntr-un Unic Cuvnt: CUVNTUL care era la
ncepui, i care va strluci prin orice corp creat, ca SOARELE GLORIEI,
CHRISTOS al lui DUMNEZEU.
27. Acesta este planul i scopul Creaiei mele i al tuturor lucrurilor
manifestate.
28. O lmurire despre procesul Creaiei Mele, sau al Gndirii Mele a Ideii
Mele despre Mine-nsumi n exprimare pmnteasc, i va f dat n ceea ce
urmeaz.
CAPITOLUL VIII.
IDEEA MEA
1. i-am spus c pmntul i toate lucrurile care i aparin nu sunt dect
manifestri materiale ale Ideii Mele, care este acum pe cale de a f gndit n
exprimare perfect.
2. i-am artat c Ideea Mea este responsabil de toate lucrurile create i
c Ea este Cauza i Raiunea tuturor manifestrilor care exist, incluzndu-te
i pe tine, pe fraii ti i pe surorile tale, care au fost toate gndite pentru a se
manifesta n existen de Mine, Gnditorul i Creatorul Unic i Original.
3. Vom urmri acum pas cu pas cursul Ideii Mele, de la nceput, de-a
lungul diverselor sale stadii de exprimare pmnteasc, ca i modul n care Eu
gndesc aceast Idee n starea Sa actual de manifestare.
4. Dac tu ii seam cu atenie de tot ceea ce urmeaz i dac M lai s
conduc n mod interior, toate meditaiile tale asupra semnifcaiei lor ascunse,
i se va arta nu numai metoda prin care vei putea crea prin gndire, orice vei
dori s creezi, ci, i se va arta i cum ai avut acces la Existen i cum ai ajuns
n stadiul tu actual de manifestare.
5. La nceput, cnd dup un repaus incalculabil de eoni3, n aurora unei
noi Zile Cosmice, ntr-un moment precis n care contiina Lumii s-a trezit, i n
timp ce linitea Nopii Cosmice nc domnea, Eu, GNDITORUL, am conceput
Ideea Mea.
6. Aceast Idee a Mea despre Mine-nsumi n manifestare ntr-o nou
condiie, numit exprimare terestr, Eu am vzut-o perfect conturat n oglinda
Spiritului Meu Atotcunosctor. n aceast oglind Eu am vzut Pmntul real,
strlucind scnteietor n Cosmos, asemenea unei Sfere perfecte, n care toate
fazele, nsuirile i puterile infnite ale Naturii Mele Divine, i gsesc o
exprimare perfect, datorit ngerilor de Lumin, Mesageri vii ai Voinei Mele,
Cuvntul Meu ntrupat, aa cum este El n Lumea Cereasc a Eternitii.
7. Eu M-am vzut pe Mine-nsumi manifestndu-M n mod material ca
Natur, i Viaa Mea ca Principiu fundamental generator al ntregii Manifestri.
Eu am vzut Iubirea, Puterea Divin Creatoare, ca pe Fora care anim i d
via, izvor al Vieii, i de asemenea, Dorina Mea de a da o exprimare perfect
a acestei Iubiri, ca find Cauza i Raiunea Poteniale i Reale ale izvorrii Ideii
Mele.
8. Toate acestea, Eu le-am vzut reprezentate n Spiritul Meu, care vede
totul, care tie totul, singurul care poate vedea i refecta Sufetul lucrurilor sau
Realitatea lor. Iat de ce, ceea ce am vzut Eu reprezentat n Spiritul Meu, a
fost de fapt Pmntul Real, nceputul su, concepia sa ca fin cosmic.
9. Ori, Contiina Mea este esena intim a ntregului Spaiu i a ntregii
Viei. Este substana real a Spiritului Meu care ptrunde i conine totul, al
crui Centru generator i dttor de via este peste tot i limita sa sau
circumferina sa nicieri. nuntrul mpriei Spiritului Meu, Unic, Eu triesc,
M manifest i am Existena Mea. Spiritul Meu conine i n acelai timp umple
toate lucrurile i fecare din vibraiile Sale nu sunt dect exprimarea unei faze
corespunztoare a Existenei Mele.
10. A f nseamn a exprima sau a face s ias". Tu nu poi concepe
existena fr exprimare, Deci Eu, care sunt Totul, M exprim n mod constant
i continuu.
11. Ce exprim?
12. Ce a putea Eu s exprim altceva dect pe Mine nsumi, de vreme ce
EU SUNT Tot ce Este?
13. Tu nu poi nc s vezi sau s nelegi ceea ce Sunt Eu-nsumi, dar
poi s M nelegi atunci cnd Eu i inspir o idee.
14. n consecin, dac EU SUNT Tot ceea ce este, aceast Idee, care
provine direct din MINE, trebuie s fe o parte sau o faz din Mine nsumi, n
Existen sau Exprimare.
15. O idee oarecare o dat nscut n mpria Spiritului Meu, aa cum
i s-a artat, devine imediat o Realitate, deoarece, n Eternitatea Existenei
Mele, Timpul nu exist.
16. Totui, n tine, o Idee creeaz mai nti Dorina, dorina de a o
exprima, apoi aceast Dorin te oblig s Gndeti, din gndire provine
Aciunea i Aciunea produce Rezultatele, sau Ideea n manifestarea material
actual.
17. Dar de fapt Eu nu am Dorine, pentru c Eu SUNT TOTUL, i totul
mi aparine. Eu nu trebuie dect s gndesc i s Rostesc Cuvntul pentru a
produce rezultate.
18. Totui aceast Dorin pe care tu o simi ca find a ta provine din
Mine, pentru c ea se nate din Ideea Mea, pe care am implantat-o n spiritul
tu numai pentru ca ea s poat ajunge s se exprime prin tine. ntr-adevr, ori
de cte ori tu doreti, nu sunt dect Eu care bate la poarta spiritului tu,
anunnd Intenia Mea de a M manifesta pe Mine nsumi n tine sau prin tine,
n forma particular indicat prin aceast Dorin.
19. Ceea ce pentru personalitile omeneti se numete dorin nu este
dect Aciunea necesar a Voinei Mele ce d impulsul pentru exprimarea Ideii
Mele n Manifestare material, sau Existen.
20. Ceea ce i pare ca find o dorin de exprimare n Mine, nu este dect
Necesitatea Ideii mele despre mine nsumi de a Fi sau de a se Exprima.
21. n consecin orice dorin real pe care tu o simi n tine, orice
dorin a inimii tale i are Originea n Mine, i tu trebuie, n mod necesar, la
un moment dat, s o ndeplineti ntr-o form sau alta.
22. Dar cum Eu nu am Dorine pentru c EU SUNT TOTUL, o dat ce se
nate n Mine Ideea de a M exprima pe Mine nsumi n aceast nou condiie,
Eu nu mai trebuie dect s gndesc, adic s concentrez sau s focalizez
Atenia Mea asupra Ideii Mele i s Vreau s o exprim, sau aa cum s-a spus n
cealalt Revelaie a Mea, s Rostesc Cuvntul Creator i imediat Forele
Cosmice ale Existenei Mele, puse n activitate prin concentrarea Voinei Mele,
ncep s atrag elementele constitutive necesare, din depozitul etern al
Spiritului Meu, i cu Ideea Mea ca nucleu, se combin i formeaz, modeleaz
i adun n jurul Ei aceste elemente producnd astfel ceea ce se poate numi o
form-gnd a unei planete, umplnd cu Esena Mea Vital Contiina Mea i
nzestrnd-o cu toate potenialiti le Fiinei Mele.
23. Dar acest act de gndire a produs doar o form-gnd -nsufeit a
unei planete, i manifestarea sa era nc n stare nebuloas n regiunea
gndirii.
24. Totui, puterea nsufeitoare a Ideii dinuntrul acestei forme-gnd,
prin Voina Mea concentrat asupra Ei, a lucrat la modelarea ei, la modelarea
i la solidifcarea ei n mod gradat, pn la o form material a diferitelor
elemente ale Substanei Vieii; pn ce n fnal, Ideea Mea a ajuns s
strluceasc n manifestare material n lumea formelor vizibile, asemenea
Planetei Pmnt, devenind un mijloc adecvat de exprimare vie i capabil s M
conin i totodat s M exprime.
25. Acesta a fost corpul material pregtit prin Gndirea Mea, n care tria
deja ntreaga natur potenial a Fiinei Mele, n virtutea puterii organizatoare a
Ideii Mele ce exista n interior.
26. Etapa urmtoare a constat din dezvoltarea i pregiue.i cilor sau
mijloacelor de exprimare, prin care Eu puteam s exprim etapele multiple,
posibilitile i puterile Ideii Mele.
27. Evidena material a acestui fapt a constat n ceea ce este cunoscut
ca regnul mineral, vegetal i animal, care rnd pe rnd, au intrat n manifestare
i n mod gradat au dezvoltat stri de contiin mai nalte i mai complexe,
care M-au adus n starea de a exprima, din ce n ce mai clar fazele infnite i
diverse ale Naturii Mele.
28. n acest moment Eu am privit Creaia Mea i, aa cum e spus n
cealalt Revelaie a Mea, am vzut c aceast creaie este bun;
29. Dar rmnea nc de fcut cel mai nalt i cel mai perfect dintre
mijloacele Mele de exprimare.
30. Pn n acest punct, cu toate c fecare din cile sau mijloacele de
exprimare existente, exprimau perfect fecare faz a Naturii Mele, ele nu erau
totui contiente de Mine i nu constituiau dect mijloace de exprimare aa
cum este frul metalic conductor de cldur, lumin sau energie.
31. i totui condiiile erau propice pentru Crearea instrumentelor prin
care Atributele Mele Divine s f putut avea o exprimare contient, a
instrumentelor contiente nu numai de relaiile lor cu Mine, dar i de
ndemnarea i de puterea lor de exprimare a Ideii Mele.
32. Aceasta s-a ntmplat n acel moment al Timpului, cnd Tu, Fraii ti
i Surorile tale s-au nscut ca exprimri omeneti, intrnd n manifestare, n
acelai mod ca i celelalte instrumente, i anume graie Gndirii Mele
concentrate n care Eu am vzut varietatea infnit a Atributelor Mele,
exprimndu-se efectiv ca entiti, fecare dintre ele manifestnd ntr-o manier
predominant o oarecare faz particular a Fiinei Mele i fecare contient de
Mine, Creatorul Su i Cel care este Originea exprimrii.
33. Eu Te-am vzut n exprimare perfect aa cum Eu Te vd i acum,
aa cum eti Tu cu adevrat Un Atribut al Sinelui Meu -perfect.
34. Cci n realitate, Tu eti un nger de Lumin, unul din Gndurile Mele
Raze; un Atribut al Fiinei Mele, slluind ntr-un sufet n condiiile Terestre
fr alt scop (care nu e un scop n sine, ci o necesitate a Existenei Mele) dect
exprimarea complet i fnal a Ideii Mele.
35. n venicie nu exist nici Timp, nici Spaiu, nici Individualitate, aceste
iluzii au loc doar datorit fenomenului prin care se nate Gndul din matricea
Spiritului n lumea Materiei, fapt prin care Gndul, sau Fiina Creat, ajunge la
contiina de separare ntre ea i Creatorul Su Gnditor.
36. Aa s-a nscut n tine tendina de a te gndi c eti separat de Mine,
dar contiina de separare complet nu s-a produs defnitiv dect mult mai
trziu.
37. La nceput, cnd Tu ai venit pentru prima dat n exprimare Terestr,
supunndu-te impulsului pe care Eu i l-am dat prin Gndirea Mea
Concentrat, Tu, unul dintre Atributele Mele, te-ai nvemntat pe Tine nsui
cu Ideea Mea relativ la Mine nsumi n exprimare, ca Atributul special pe care
tu l reprezentai, Tu find Fora dttoare de via a acestei Idei.
38. Cu alte cuvinte, Ideea Mea raportat la Mine nsumi, exprimnd acest
Atribut particular s-a constituit atunci n Sufet4 al exprimrii Tale individuale.
Dar aceast Idee sau acest Sufet nu eti Tu, amintete-i, cci Tu este ntr-
adevr o parte din Mine, find Eu-nsumi n exprimare prin intermediul acestui
Atribut particular.
39. i astfel, dup ce Tu nsui nvemntat cu Ideea Mea, aceast Idee
deci, prin necesitatea existenei Sale, a nceput atunci imediat s atrag nspre
ea Gndirea-Substan necesar i indispensabil pentru exprimarea acestui
Atribut particular, dndu-i form i modelndu-1 dup Chipul Meu i
Asemenea Mie. i astfel aceast Idee s-a transformat ntr-un Templu Sfnt,
umplut de Prezena Mea vie, de vreme ce Tu locuiai n el, Tu, Unul din
Atributele Mele Divine.
40. Acest Templu, format dup Chipul Meu i Asemenea Mie, alctuit din
Gndirea-Substan a Mea care nconjoar i mbrac Ideea Mea, este n
consecin Corpul tu Real. El este deci, chiar din acest motiv, indestructibil,
nemuritor, perfect. Este Gndirea Mea complet, astfel c Eu mi-am creat o
imagine ce conine Esena Mea Vie ateptnd momentul n care se va putea
exprima n lume, lund o form material.
41. Aa c, s rezumm:
42. n primul rnd: Eu SUNT, exprimndu-m ca find Tu, unul din
atributele Mele Divine;
43. n al doilea rnd: Ideea Mea relativ la Tine, ca find unul din
Atributele Mele, exprimat n condiii Terestre sau altfel, Sufetul Tu.
44. n al treilea rnd: Gndirea Mea reprezentndu-te pe Tine ca Imagine,
formnd Templul Sufetului Tu sau Corpul Sufetului Tu, n care locuieti
Tu.
45. Acestea trei constituie partea Divin sau Impersonal a Ta,
Nemuritorul Trei-n-Unu, adic Tu, Gndirea Mea latent, dei deja complet
formulat, format dup Chipul Meu i Asemenea Mie, dar neafat nc n
activitate sau n exprimare, neavnd nici-o legtur cu personalitatea ta
uman, pentru c la aceast etap a studiului nostru, ea nu se nscuse nc.
CAPITOLUL IX.
GRDINA EDENULUI
1. Dac tu nu ai neles clar ceea ce am afrmat pn acum, nu respinge
ca find ceva imposibil de neles, cci fecare rnd are un neles ascuns a crui
cunoatere va recompensa cu prisosin studiul necesar pentru a-1 clarifca.
2. Intenia acestui Mesaj este de a te aduce la nelegerea a ceea ce Tu
eti, la percepia Eului tu real, pentru ca tu s devii cndva contient de Mine,
Eul tu Divin, ntr-att de contient nct niciodat tu nu s nu mai ti nelat
de cellat eu, cel care i-ai imaginat c eti i care timp ndelungat te-a
ademenit prin plcerile lipsite de valoare i anoste ale simurilor, prin
distraciile sale mentale i plcerile sale emoionale.
3. Dar mai nainte s poat f aa, va f necesar ca tu s cunoti perfect
acest presupus alt eu, acest eu pe care l-ai creat crezndu-1 real i separat de
Mine, i pe care l-ai pstrat n via, dndu-i puterea de a te fermeca i de a te
nela; da, acest eu auto-creat, cu zadarnicele i nfumuratele laude de sine, cu
ambiiile sale i puterea visat, cu dragostea sa de via i de bunuri materiale,
cu dorina sa de a f cu renume de cunosctor sau de bun, acest eu nu este
dect personalitatea ta uman, care nu se nate dect pentru a muri ca
entitate separat, i ca atare, nu are mai mult permanen sau realitate dect
cea a frunzei, a norului sau a zpezii.
4. Da, tu vei f adus fa n fa cu acest nesemnifcativ eu personal i i
vei vedea cu clarviziune complet egoismul su dezgusttor i toate vanitile
sale omeneti; i atunci, vei ti dac te vei ntoarce nspre Mine i s M vei
ntreba cu simplitate, credin i ncredere, pe Mine, partea Infnit i
Impersonal a ta afat dintotdeauna nuntrul tu, care i va arata astfel toate
aceste iluzii ale personalitii, iluzii ce de-a lungul veacurilor te-au separat n
contiin de Mine, inele Tu glorios Divin.
5. Aceast percepie va veni cu siguran, atunci cnd vei putea
recunoate c acest Mesaj este de la Mine i cnd vei f determinat ca aceasta
s se manifeste. Atunci Eu, voi face pentru tine, cel cruia Eu i inspir o astfel
de hotrre, ca orice iluzie s dispar i tu M vei cunoate cu adevrat.
6. Exerciiul minii tale asupra acestor teme abstracte nu i va f
vtmtor. Dimpotriv, acesta i este necesar minii tale, cci atta timp ct tu
nu vei putea nelege Semnifcaia Mea prezentat n idei asemenea celor
exprimate aici, aceste idei venind din afar, tu nu vei putea percepe sau
interpreta corect Ideea Mea atunci cnd Eu te inspir n mod interior.
7. i astfel, Eu i pregtesc spiritul tu pentru a o FOLOSI, nu pentru a
obine n plus cunotine pmnteti, ci pentru ca tu s poi primi i s
transmii mai departe nvturile Mele Divine celor pe care Eu i-i aduc n
acest scop.
8. Astfel, dup ce vei f nlat rugciunea ta ctre Mine, inele Tu Real,
Tatl Tu din Ceruri, pentru ca adevrata realizare s se efectueze n tine (i
pentru ca tu s poi vedea Adevrul acestor nvturi), n toate lucrurile, n
toate condiiile i experienele care pot surveni, s citeti cu atenie ceea ce
urmeaz.
9. Pe parcursul studiului nostru asupra procesului de dezvluire a Ideii
Mele, am ajuns la punctul n care EU SUNT din Tine, cel care se manifest n
Corpul nemuritor al Sufetului tu, sau n Gndul-Imagine creat prin Gndirea
Mea, este acum gata s ia o form material consistent5, o form adecvat
pentru exprimarea Atributelor Mele pe Pmnt.
10. Transformarea din starea mental n forma muritoare a avut loc n
acelai mod i prin acelai procedeu utilizat de orice gndire i creaie i este
literalmente descris n Biblie, n care se spune c EU am fcut pe om din lut,
sau din colbul pmntului6, i i-am insufat prin nri suful vieii i omul a
devenit un sufet viu".
11. S i explic mai departe? Bine, i voi spune aadar c puterea
vitalizatoare coninut n Ideea Mea (Sufetul tu) ncepu s atrag nspre ea
diferitele elemente ale substanei vitale terestre (pulbere) i atom cu atom,
celul cu celul, s o modeleze i s-i dea o form fecreia dintre ele n
decursul timpului pn la a le da ntr-adevr un corp n form material (os,
esuturi, organe) conform cu modelul Imaginii-Gnd care constituie Corpul
Sufetului Tu, formnd n acest mod, am putea spune, un nveli exterior de
substan terestr, pn ce n fnal forma ta muritoare, corporal uman a
devenit manifest n mod psihic, dei nu nc prin ceea ce numim simuri
materiale sau fzice; dup ce totul find pregtit pentru acest moment ciclic, ie,
Atributul Meu, i s-a insufat prin nri (dinuntru) suful vieii i Tu ai aprut
atunci pentru prima dat pe Pmnt ca o fin uman, un Sufet viu (Ideea
Mea de atunci capabil s se exprime n mod contient printr-un instrument
terestru adecvat) cuprinznd n Tine-nsui toate Atributele Mele, toate Puterile
Mele, i cu toate posibilitile Mele.
12. Astfel au fost manifestate toate diferitele instrumente pentru
exprimarea Terestr a Ideii Mele; i Tu, find unul din Atributele Mele, tu
stpneai n mod natural asupra tuturor acestor instrumente, ceea ce vrea s
spun c tu deineai puterea de a utiliza pe fecare dintre ele sau pe toate la un
loc, dup nevoie, pentru deplina i completa exprimare a puterilor i
posibilitilor Tale (Atributul Meu).
13. n acest mod i numai pentru acest motiv, Tu, Fraii ti, i Surorile
tale ai devenit exprimri omeneti. Dar, chiar atunci cnd tu ai cptat forma
uman, exprimarea Ta era nc att de Impersonal, nct dei tu erai contient
de tine n mod personal, tu apelai nc la Mine, n mod interior, cerndu-Mi
inspiraia i ndrumarea.
14. Aceasta a fost deci prima condiie n care tu te afai la trezire, atunci
cnd ai venit la exprimare terestr i care a fost numit stare Edenic sau viaa
n Grdina Edenului.
15. Aceast stare Edenic, sau paradisiac, reprezint faza Divin a
Contiinei Impersonale din tine, sau starea n care Tu erai nc n mod
contient Una cu Mine, cu toate c te afai atunci retras ntr-un mijloc muritor
de exprimare.
16. Ori, Eu nu i voi spune n detaliu cum i pentru ce Mi-a fost necesar
s te alung" (pe Tine, de atunci ncolo manifestat ca Om sau Omenire) din
Grdina Edenului, i voi reaminti doar rolul pe care l joac Dorina n
exprimarea Terestr i relaia pe care o pstreaz cu Voina Mea; i anume,
cum reine ea atenia ta fx asupra lucrurilor materiale i te face s M uii n
mod interior.
17. Totui, cnd vei nelege aceasta i cnd tu vei admite, ct de puin,
motivul pe care Eu l-am avut pentru a aciona astfel, atunci poate vei putea
sesiza necesitatea care M-a determinat s te fac s cazi pe Tine (Omenirea) ntr-
un somn profund (cci tu ajunsesei la captul unui alt Ciclu numit Zi
Cosmic) i apoi s te las s visezi c te-ai trezit dei n realitate tu erai
adormit, aa cum eti i acum i de fapt tot ceea ce s-a ntmplat din acea zi i
pn n prezent, incluznd toate evenimentele neltoare i condiiile
pmnteti, toate acestea nu au fost dect un Vis, din care tu nu te vei trezi
complet dect atunci cnd Tu (Omenirea) vei redeveni complet contient de Mine
n mod interior i atunci tu vei afa c Tu-nsui (Omenirea) nu mai eti din
punct de vedere corporal unul, ci dou pri, o parte activ, gnditoare i
hotrt, care de aceea se numete om" sau brbat, i cealalt, partea
sensibil i receptiv, o matrice-om", sau femeie;
18. Tu vei nelege de asemenea necesitatea de a pune n joc aceste
infuene aparente, pmnteti, n scopul de a smulge contiina Ta din deliciile
pur Divine i de a o menine n aceast nou stare de Vis, n scopul de a-i
putea dezvolta un spirit muritor pentru ca prin tendinele sale naturale i
egoiste s te poi concentra complet n misiunea Ta Pmnteasc prin
exprimare muritoare;
19. i, de asemenea, nelepciunea de a face ca aceast infuen prin
intermediul arpelui Egoismului (form pe care Eu l-am determinat s o ia n
spiritul tu) s genereze Dorina, mai nti n partea pasiv, sensibil.i
receptiv a l a. Dorina care este agentul muritor al Voinei Mele, care trebuia
s produc motivele i fora motrice pentru exprimarea ulterioar i complet a
Atributelor Mele pe Pmnt.
20. i n fnal, necesitatea ca Dorina s-i exercite fascinaia sa asupra
ta (Omenirea), pentru ca natura ta cereasc sau Impersonal s se poat
menine complet ntr-un somn profund pn n ziua n care fr s iei din
Visul Tu, prin folosirea liber dar fr s tii a Voinei Mele, tu s fi n stare s
guti i s mnnci din abunden din fructul (a ceea ce s-a numit) Arborele
tiinei Binelui i Rului, pentru ca mncnd din acest fruct tu s poi s nvei
s distingi i s cunoti cum se cuvine fructul su aa cum este el cu adevrat
i astfel s dobndeti for, n scopul de a utiliza, cu nelepciune i perfect,
cunoaterea astfel obinut, doar pentru exprimarea Ideii mele.
21. Este de asemenea posibil ca acum tu s poi nelege cum n Visul
tu, devii din ce n ce mai absorbit i mai ataat de aceast fals stare
pmnteasc pentru a mnca mai nti acest fruct i a nva s cunoti Binele
i Rul i ca dup aceea, cunoscnd aceast lume nou i atrgtoare care se
deschide n faa ta n acest mod, tu s fi mort fa de cunoaterea Realitii
complete; i se poate s nelegi cum i pentru ce tu ai vzut c erai gol att
partea gnditoare ct i partea senzitiv din Tine; i de asemenea pentru ce ie
i-a fost team i ai ncercat s te ascunzi de Mine, crend astfel, n contiina
ta, senzaia de a f separat de Mine.
22. i acum poate c tu poi vedea de ce totul a trebuit s fe aa; pentru
ce Tu (Omenirea), a trebuit s iei din starea Edenic de Contiin Impersonal
i s fi cufundat complet n iluzia acestei lumi de Vis, n scopul de a putea
Crea un corp i de a dezvolta n el o contiin personal, sau de tine-nsui,
capabil s exprime complet Perfeciunea Mea.
23. Aa s-a nscut personalitatea Ta i dup naterea sa Eu te-am incitat
s o susii i s o fortifci, umplndu-Te de dorine, de sperane, de ambiii i de
aspiraii mpreun cu toate diversele manifestri ale Dorinei, care nu sunt
dect etape umane ale Voinei Mele, lucrnd la pregtirea i la dezvoltarea unui
instrument capabil s exprime perfect Atributele Mele pe Pmnt.
24. i astfel, Eu am rostit Cuvntul i te-am alungat din Grdina
Edenului, mbrcndu-te ntr-un nveli de carne", asemntoare cu a
celorlalte animale; pentru ca n aceast nou condiie, tu s poi intra complet
n mediul terestru, pe Pmntul Real, Pmntul Ideii Mele i nu al Visului Tu
pentru a da Ideii Mele, acolo latente, o via de exprimare activ pentru c Tu,
Atributul Meu, aveai nevoie s ai un organism i un nveli adaptate mediului
n care urma s te manifeti n Visul Tu.
25. i de asemenea, dndu-i un nveli de carne sau un organism fzic,
prin care Eu ii ddeam ideii Mele o form adaptat pentru exprimarea Terestr:
Eu i ddeam putere de a Te exprima ntr-un organism determinat
prin intermediul cuvintelor.
26. n Impersonal, cuvintele nu au nici utilizare, nici necesitate. Doar
ideile exist i se exprim. Ele, n mod simplu, sunt, doar pentru c ele sunt
expresia diverselor etape ale Existenei Mele.
27. Dar n aceast stare de Vis, era necesar ca orice exprimare s f avut
pentru aceste stri primitive de existen corporal, o form i o consisten
prin care ele s poat f auzite, vzute, atinse i gustate, astfel nct
semnifcaia acestora s poat f perceput cu claritate, era n mod natural
necesar s se prevad organisme capabile de a f utile pentru ca dublul scop, de
a exprima, ct i de a se nelegere ceea ce exprim.
28. i astfel, pe msur ce Ideea Mea se dezvolta prin Ea-nsi, dup
expulzarea ta din Eden, Tu, unul dintre Atributele Mele Divine, ce locuiai n
Ideea Mea relativ la acest Atribut n exprimare, Atribut care locuia la rndul
su nuntrul Gndirii Mele, Imagine a Mea, aribut care n fnal se manifest
material n forma Pmnteasc a Cuvintelor atunci cnd ai primit impulsul
Voinei Mele, sub forma Dorinei de a exprima Semnifcaia Mea, tu ai nceput
rapid s creti i s te nmuleti".
29. i n cutarea condiiilor mai favorabile pentru manifestarea
atributelor tale particulare, tu Te-ai rspndit pe toat suprafaa pmntului,
excitnd i stimulnd Inteligena latent n toate formele de via cu care tu
intrai n contact pentru o exprimare mai complet i mai activ a fazelor
particulare ale Ideii Mele pe care ele o reprezentau.
30. Aa s-au format diferitele Limbaje ale Pmntului, fecare dintre ele
compuse din mai multe cuvinte, toate nscut n spiritul uman prin Dorina de
a exprima n concepte omeneti fazele infnite ale Ideii Mele, mereu izvornd din
interior.
31. i cu ct mintea omeneasc s-a strduit mai mult s exprime n
Cuvinte" Ideea Mea, cu att eecul su a fost mai mare i mai umilitor.
32. Dar la timpul potrivit va veni Marea Trezire, i atunci cnd se va
recunoate c toate Cuvintele nu sunt dect Simboluri ale unei Unice Idei, i c
toate ideile, oricare ar f natur lor, nu sunt dect faze ale unei Unice Idei, Ideea
Mea despre Mine-nsumi n exprimare i c orice Dorin de a exprima n
Cuvinte aceast Idee, fr a f contient c Voina Mea este Singura i Unica
Surs de Inspiraie, va f zadarnic. Va f de asemenea recunoscut c orice
dorin de a exprima aceast Idee n opere i n fapte de via, fr a-i pierde
complet contiina personalitii tale omeneti a participrii personale pe care
tu o manifeti n aceste opere i fapte, i a-i concentra ntreaga ta fin n
Mine, va f zadarnic i steril i nu va avea ca rezultat dect eecul, decepia i
umilirea.
CAPITOLUL X.
BINELE I RUL
1. n Grdina Edenului, n care te afai nainte de a ncepe misiunea ta
uman, cretea un pom al crui fruct se numea: Cunoaterea Binelui i Rului.
2. Atunci cnd locuiai n aceast Grdin tu erai nc n ntregime
Impersonal, deoarece nu gustasei nc din acest fruct. Dar, cednd odat
Dorinei, agentul uman al Voinei Mele, a crui misiune principal este de a te
face s mnnci din acest fruct, n momentul n care l-ai mncat, ai cobort, ai
czut sau ai fost expulzat din starea Paradi i aci (asemenea puiorului cnd
iese din goace sau a trandafrului cfnd iese din boboc) i tu te-ai afat
nconjurat de un mediu nou i ciudat, cci din acel moment, n loc de a avea
dominaia asupra tuturor regnurilor inferioare care i-ar f satisfcut tot ce ai f
vrut, tu a trebuit s lucrezi pmntul pentru a-1 face s rodeasc i s-i
ctigi pinea cu sudoarea frunii tale.
3. Dar lund asupra ta aceast misiune pmnteasc, a fost necesar s
intri complet n toate condiiile vieii omeneti, pentru ai dezvolta un spirit i a-
i forma un corp, ambele capabile s exprime perfect Ideea Mea pe Pmnt,
ceea ce constituie adevrata cauz i raiune a intrrii tale n aceast stare de
Vis.
4. Astfel, cznd sau ieind din starea ta Impersonal sau Paradisiac, tu
ai cedat complet atraciei acestei Lumi de Vis, i dup ce te-ai lsat condus
complet de Dorin, nu ai mai fost n stare s vezi Realitatea sau Sufetul
lucrurilor, deoarece tu i-ai adaptat un corp fzic, un nveli material, cu un
creier omenesc, care, find infuenat de Dorin, a aruncat un vl asupra
Contiinei tale Interioare ntunecnd vederea ta i voalndu-i spiritul n aa
fel nct lumina Adevrului s nu poat ptrunde prin el far s dea o lumin
fals lucrurilor, distorsionndu-le prin nelegerea ta omeneasc.
5. i n aceast stare de Vis, tu ai vzut toate lucrurile confuz, ca printr-o
cea, i cum aceast cea nconjura i.nvluia totul, tu nu ai putut vedea
lucrurile aa cum sunt ele cu adevrat, ci doar aparena lor nebuloas, care
totui i prea c este adevrul, nsi realitatea lucrurilor.
6. Tot aa s-a ntmplat cu tot ceea ce ai vzut cu ochii ti dinVis, cu
toate lucrurile nsufeite sau nu, cu tot ceea ce tu ai conceput n spiritul tu
omenesc, chiar cu propriul tu Eu i cu ceilali Eu din jurul tu.
7. i astfel, nemaivznd Sufetul lucrurilor, ci doar umbrele lor
nebuloase, tu ai ajuns s crezi c aceste umbre erau cu adevrat materiale i
c lumea care te nconjura era compus i umplut cu aceast materie.
8. Dar aceast cea nu era dect efectul produs de faptul ca c Lumina
Adevrului nu putea ptrunde prin spiritul tu omenesc, al crui intelect,
asemntor unei lentile imperfecte, falsifca i altera orice lucru, fcndu-1 s-
i apar ca find Real, prin meninerea contiinei tale continuu ocupat de
miliardele de iluzii ale Lumii tale de Vis.
9. i deci, intelectul este creaia Dorinei, i complet dominat de ctre
aceasta din urm, neliind aa cum muli au presupus, o facultate a Sunetului
Cu alte cuvinte, aceast cea nu era altceva dect lentila deformat de
intelectul tu omenesc, care find dominat de ctre Dorin, n toi preta fals i
transmitea contiinei tale fecare imagine, idee sau impuls pe care Eu i le
inspiram din interior sau pe care Eu le atrgeam nspre tine dinafar, n timpul
procesului prin care Eu trezeam contiina ta la recunoaterea Ideii Mele din
interior unde ea se lupt mereu pentru a ajunge s se exprime n mod material.
10. Totui, Eu am conceput toate acestea intenionat prin intermediul
infuenei Dorinei, n scopul de a te introduce n mod contient pn n miezul
condiiilor materiale.
11. i cu toate c aceast viziune fals, inspirat de ctre Dorin, a fost
cauza multor ciocniri, nemulumiri i suferine, i tu ai pierdut treptat
ncrederea n tine-nsui, n Mine, acel Unu Impersonal din interior, cci de
fapt tu M-ai uitat pn ntr-att nct nu ai mai tiut la cine s alergi n
confuzia ta; totui era necesar s se ntmple aa, cci doar pierzndu-i n
acest mod memoria strii tale Divine i concentrndu-i ntreaga ta contiin
n aceste condiii terestre Eu am putut s-i dezvolt spiritul, voina ta
omeneasc i toate facultile sale i s-i dotez corpul omenesc cu forma i
puterea care trebuia s m fac capabil s dau o exprimare perfect Ideii Mele
Divine, pe Pmnt, ceea ce trebuia s se ntmple, mai devreme sau mai trziu
12. i astfel datorit greelilor tale, necazurilor i suferinelor tale,
Dorina de a te vedea eliberat de ele a fcut ca Ideea de Ru s se nasc n
spiritul tu, i n acelai fel, atunci cnd aceste necazuri nu existau, aceeai
dorin s-i inspire Ideea de Bine.
13. i tu atribuiai tuturor aparenelor lucrurilor i condiiilor,
califcativele de Bine sau Ru dup cum ele i satisfceau sau nu Dorina ta,
Agentul Meu, n Realitate inele Meu omenesc, sau astfel, Tu, n personalitatea
ta omeneasc.
14. Toate aceste condiii i experiene ale vieii n care tu intrai, cele care
i se preau Bune cnd ele i plceau, i Rele cnd ele i displceau nu erau
dect incidente create de Dorin, pentru a stimula sau a pune n activitate
anumite faculti interioare care trebuiau s te fac apt s recunoti Adevrul,
pe care Eu, n interiorul tu doream n acel moment s se imprime n
contiina ta; Rul aparent era aspectul pozitiv al Fructului Pomului, care
totdeauna te-a tentat prin aparena sa atrgtoare i prin deliciile pe care i le
producea atunci cnd tu l gustai pentru prima oar, te angaja s l mnnci
pn la saturaie sau pn atunci cnd efectele sale duntoare se manifestau
prin nenorociri asupra ta, aducndu i o deziluzie fnal, care trebuia s te
ajute s revii sau s alergi, ruinat i umilit, la Mine, Eul tu Veritabil, Cel care
prin contiina nou revelat astfel, era capabil s extrag Esena Fructului i s
o incorporeze n substana Sufetului i n modul su de a f.
15. La fel, Binele aparent find aspectul pozitiv al Fructului, ce era prin
el-nsui pus n exprimare, prin recunoaterea i supunerea ta la impulsul su,
i permitea s te bucuri de efectele sale fericite i naturale i de a primi
avantajele materiale rezultnd din iubitoarea Mea inspiraie i Conducere.
16. Dar acest tu, care erai ndrumat de ctre Dorin prin toate aceste
experiene, nu era personalitatea ta omeneasc, care era educat, dezvoltat i
pregtit de ctre Adevratul tu, n scopul de a face din ea un instrument
perfect pentru folosina Ta, n exprimarea ideii Mele, ce cuta nencetat s-i
manifeste material perfeciunea sa n trup.
17. i toate acestea le fceai Tu, oblignd personalitatea ta omeneasc nu
numai s mnnce din fructul a ceea ce se numete Pomul tiinei Binelui i
Rului, dar s i trieti astfel, pn atunci cnd ai vzut i cunoscut tot ceea
ce se numete Ru, i pentru c ai trit din el i OU el, s descoperi n el
germenele a ceea ce se numete Bine, i culegndu-l, s-1 examinezi sub toate
aspectele, pn la afarea realitii sale, i din acel moment, tu ai tiut c
Binele i Rul nu exist cu adevrat, i c ele nu sunt dect nite concepte
relative descriind condiii materiale din puncte de vedere diferite, sau aspecte
materiale diferite ale unui Adevr central interior, a crui Realitate este tocmai
ceea ce Tu aspirai s Cunoti, s Fii i s Exprimi.
18. i astfel, n ultimul timp, am putea spune c tu ai eliminat gradat din
contiina ta omeneasc, strat dup strat, risipind ceaa sau vraja fcut de
intelect asupra spiritului tu; supunnd, dominnd, spiritualiznd i
clarifcnd intelectul, pn cnd n fnal, ncepi s te trezeti i s vezi din cnd
n cnd prin ultimele straturi care se subiaz nencetat, lucrri ale Mele, Unica
i Marea Realitate, dinuntrul tuturor lucrurilor.
19. Dar n acelai timp, Tu, Omniscientul i Impersonalul tu EU SUNT,
fcnd toate acestea n mod contient i intenionat, nu n scopul de a dobndi
cunoaterea condiiilor i a lucrurilor materiale, aa cum a proclamat-o
intelectul tu att de puternic i de autoritar, ci pentru ca tu s poi culege
ceea ce Tu ai semnat n timpurile obscure ale trecutului i s fi n stare s
manifeti n mod material Ideea Mea Perfect pe Pmnt, aa cum tu o
manifeti acum n starea Impersonal, Locuina Ta Cereasc.
20. i amintete-i, Tu eti Marele Eu Impersonal, Eu, Cel care fac toate
acestea, Cel care m schimb continuu sub aspect material, dar Care n mod
interior SUNT mereu ac elai
21. Rennoirea continu a anotimpurilor Primvara cu semnatul su
laborios, Vara cu cldura sa i coacerea ei linitit, Toamna cu mbelugatele ei
recolte i Iarna cu frigul i abundena ei linitit, an dup an, via dup
via, secol dup secol, ev dup ev, nu sunt dect exprimarea Ideii Mele, aa
cum Eu o inspir Pmntului i ie, Atributul Meu i al Tuturor celorlalte
Atribute ale Mele pe parcursul manifestrii materiale a perfeciunii Naturii
Mele.
22. Da, Eu o fac prin Tine, pentru c Tu eti o Exprimare a Mea, pentru
c numai prin tine, Atributul Meu, Eu pot s M exprim pe MINE-NSUMI.
23. EU SUNT n Tine, dup cum stejarul este n ghind, Tu eti Eu, dup
cum raza de soare este Soarele, Tu eti o faet a Mea n exprimare, Tu, unul
dintre Atributele Mele Divine care neconenit ncerci s exprimi perfeciunea
Mea prin i cu ajutorul personalitii Tale omeneti.
24. Asemenea artistului care vede n spiritul su tabloul perfect pe care
dorete s-1 picteze, dar mna sa nu poate reproduce fdel pe pnz, prin
mijloacele brute ale penelului i ale culorilor, adevrata idee^ i efectele pe care
le vede, tot astfel Tu M vezi nuntrul Tu-nsui, i tii c Noi suntem Unul,
dar imperfeciunea materiei terestre, a personalitii umane cu corpul su
animal, spiritul su omenesc i intelectul su egoist, te mpiedic s M
exprimi perfect.
25 Da Eu am creat corpul, spiritul i intelectul tu n scopul de a M
exprima pe Mine-nsumi prin tine. Eu am creat corpul asemenea perfeciunii
mele; EU i-am dat spiritul pentru a te informa despre Mine i despre Lucrrile
Mele; i-am dat intelectul pentru ca el s interpreteze Ideea Mea, aa cum am
inspirat-o EU spiritului tu. Dar aspectele omeneti ale acestui corp, spirit i
intelect ale tale, precum i folosirea lor material, te-au distras n aa fel nct
Tu M-ai uitat, pe Mine, Singura i Unica Realitate interioar, a crei Natur
Divin caut mereu s se exprime pentru tine i prin tine.
26 Dar curnd va veni timpul cnd folosirea material a acestor
instrumente nu te va mai ndeprta de Mine i Realitatea Mea i va f revelat,
nuntrul Tu, n toat mreia Perfeciunii Sale.
27 Dar Tu atunci cnd EU M voi f revelat astfel ie, tu nu vei f mai
fericit dect nainte, dac ceea ce EU i voi revela nu va f pentru tine Pinea
Vieii, i dac tu nu vei tri i nu vei manifesta Viaa astfel revelat.
CAPITOLUL XI.
NTREBUINAREA
1. Intenionat nu am expus aici n mod clar cauzele i modul n care au
decurs aceste lucruri; pentru c Eu am rezervat pentru tine dreptul de a te
inspira din interior, cu o viziune a desfurrii i a dezvoltrii Ideii Mele Divine
i a exprimrii Sale fnale perfecionate, mult mai pe neles dect cea descris
aici, atunci cnd tu cnd vei f n stare s o primeti.
2. Dac Eu i-a spune aici semnifcaia real a numeroaselor Mele
manifestri nainte de a f capabil s simi n mod contient Adevrul lor, tu nu
vei crede cuvintele Mele, i nici nu vei putea nelege aplicarea lor interioar i
folosirea lor.
3. Deci, pe msur ce Eu ncep s trezesc n tine nelegerea a ceea ce EU
SUNT n interiorul tu i determin contiina ta uman s devin din ce n ce
un canal impersonal prin care Eu s M pot exprima, Eu i voi revela gradat
Realitatea Ideii Mele risipind una dup alta iluziile care, de-a lungul veacurilor,
M-au ascuns privirilor tale, ceea ce mi va permite de a manifesta prin tine pe
pmnt, Atributele Mele Cereti n toat perfeciunea lor uman Divin.
4. Eu, n toate acestea nu i-am dat dect o licrire din Realitatea Mea,
dar n msura n care vei nelege ceea ce i-a fost revelat, i se va da i mai
mult din interior, i aceasta va f mult mai minunat dect i pare ceea ce i-a
fost deja revelat.
5. Pentru c atunci cnd Ideea Mea din interior va strluci, n sfrit,
limpede prin nveliul de carne, ea te va face s M adori i s M glorifci mai
mult dect pe acest Dumnezeu conceput de mintea ta i intelectul tu
omeneti.
6. Dar nainte ca tu s poi s fi contient de toate acestea i s fi
capabil s le nelegi cu adevrat, tu i personalitatea ta uman trebuie s-Mi
dai posibilitatea s le revez, ntorcndu-te nspre Mine n interior, ca la Unicul
i Singurul Izvor, aducndu-mi msura ta absolut golit de tine nsui, cu un
spirit i cu o inim att de simple i ncreztoare ca acelea ale unui copil.
7. Atunci i numai atunci, cnd nu va mai rmne nimic din contiina
personal care M mpiedic s te copleesc pn la refuz cu Contiina Mea,
voi putea Eu s-i art gloriile veritabilei Mele Semnifcaii pentru care acest
Mesaj nu este dect pregtirea material.
8. Totui pentru tine a sosit clipa de a nelege ceva despre aceasta. i-a
fost revelat sufcient ca tu s fi pregtit s recunoti Vocea Mea care i vorbete
dinuntru.
9. Aadar, Eu am acionat acum ca i cum tu ai simi deja Realitatea a
ceea ce EU SUNT n interiorul tu, ca i cum Adevrurile pe care Eu i le
transmit prin aceste pagini nu au alt scop dect cel de a ntipri mai puternic
n contiina ta, aceste aspecte ale Ideii Mele pe care tu nu ai putea-o primi n
mod direct cu claritate.
10. Ceea ce n aceast expunere i pare a f Adevrul, nu este dect
ntrirea faptului c Ideea Mea a luptat pn n prezent dinuntrul tu, pentru
a se exprima n afar.
11. i astfel, las la o parte ceea ce nu te impresioneaz i ceea ce nu
recunoti ca find al tu, cci aceasta nseamn c Eu nc nu doresc ca tu s
primeti.
12. Dar fecare din Adevrurile pe care Eu le transmit aici va continua s
vibreze pn atunci cnd el va ajunge la spiritele pe care Eu le voi f pregtit
pentru a-1 primi, pentru c fecare cuvnt este plin de fora puternic a ideii
Mele i pentru spiritele care percep Adevrul ascuns n aceste Cuvinte, acest
Adevr se transform n Realitate vie, find acea faz a Ideii Mele pe care aceste
spirite sunt acum capabile s o exprime.
13. i aa cum toate spiritele nu sunt dect faze ale spiritului Meu Infnit
sau pri ale Lui, ce se manifest sub forme distincte de 68 natur fnit,
atunci cnd Eu i vorbesc spiritului tu sau altor spirite prin intermediul
acestor pagini, Eu nu i vorbesc dect Sinelui Meu omenesc, gndind cu spiritul
Meu Infnit, dndu-i astfel Ideii Mele impulsul pentru exprimarea sa material.
14. Tocmai pentru aceasta, n mod precis din acest motiv, n curnd Tu
vei gndi Gndurile Mele i vei f contient c Eu sunt cel care i vorbete
dinuntrul tu, n mod direct, contiinei tale omeneti i atunci tu nu vei mai
recurge la aceast carte, sau la oricare alta dintre celelalte Revelaii ale Mele
materiale vorbite sau scrise, pentru percepia semnifcaiei Mele.
15. Cci, nu Sunt Eu n interiorul tu, nu sunt Eu chiar Tu, i nu eti Tu
una cu Mine, cel care triete i M exprim prin contiina tuturor spiritelor i
Cel care tie totul?
16. i tot ceea ce i rmne de fcut este s ptrunzi n Omnicontiina
Spiritului Meu i s locuieti cu Mine n ea, aa cum Eu locuiesc nuntrul Ideii
Mele n Spiritul Tu, atunci toate lucrurile vor f ale Tale aa cum sunt acum
ale Mele, de vreme ce ele nu sunt dect exprimarea material a Ideii Mele i ele
nu exist dect datorit contiinei cu care Eu le-am nzestrat atunci cnd,
gndindu-le, Eu le-am dat via.
17. Toate acestea nu sunt dect o problem de contiin i a gndirii tale
contiente. Tu nu eti separat de mine, dect pentru aceea c tu gndeti c
eti astfel. Spiritul tu nu este dect un punct focal al Spiritului Meu. Dac tu
ai ti aceasta, atunci ai afa c de fapt ceea ce tu numeti contiina ta este
Contiina Mea. Tu nu poi gndi i nc, cu att mai puin, respira sau exista
n afara Contiinei Mele, Ai putea s nu vezi asta?
18. Ei bine, atunci gndete, crede, c Tu eti EU, c noi nu suntem
separai, c nou ne-ar f imposibil s fm astfel, pentru c noi suntem UNUL,
Eu nuntrul Tu, i Tu nuntrul Meu. Crede c aa este, imagineaz-^
aceasta intens i cu adevrat i n clipa n care vei f contient de aceasta, tu vei
f cu Mine n Paradis.
19. Tu eti ceea ce crezi c eti. Doar gndirea ta sau credina ta hotrsc
ceea ce este Real n viaa ta sau ceea ce are valoare pentru tine.
20. Deci, nu mai crede c eti separat de Mine i rmi cu Mine n
mpria Impersonal, unde ntreaga Putere. ntreaga nelepciune i ntreaga
Iubire, natura tripl a Ideii Mele, nu ateapt dect s se exprime prin Tine.
21. Astfel, Eu am insistat asupra acestui subiect i aparent Eu am spus
acelai lucru de mai multe ori, dei prin cuvinte diferite. Dar Eu am fcut
aceasta intenionat, prezentnd semnifcaia Mea din puncte de vedere diferite,
n scopul de a te face s nelegi Impersonalitatea Mea divin, care este n
Realitate Impersonalitatea Ta.
22. Da, Eu am repetat i voi continua s repet multe Adevruri i tu poi
considera aceasta plictisitor sau fr necesitate, dar dac tu vei citi cu atenie,
vei afa c de fecare dat cnd repet un Adevr, Eu adaug mereu cte ceva la
ceea ce este deja spus, pentru ca acesta s se ntipreasc de fecare dat mai
puternic i mai durabil n spiritul tu.
23. Dac aa se ntmpl. Eu mi-am atins scopul i n curnd tu vei
ajunge s percepi i s simi n sufetul tu realitatea acestui Adevr.
24. Deci, dac tu nu realizezi c se produce aceast ntiprire i crezi de
asemenea c aceast repetiie este o risip inutil de cuvinte i de timp, s tii
c numai intelectul tu a citit i c Semnifcaia Mea veritabili i-a scpat n
ntregime.
25. Totui, tu cel care nelegi, vei iubi fecare cuvnt i tu vei citi i reciti
des i n consecin tu vei primi toate Perlele de nelepciune pe care Eu le
pstrez pentru tine.
26. i de acum nainte aceste cuvinte i mesajul lor nu vor f pentru tine
dect o surs de inspiraie sau o poart prin care tu vei putea intra n starea
Impersonal i srbtori ntr-o dulce comuniune cu Mine, Tatl Tu care este-n
Ceruri i n acel moment Eu te voi nva tot ceea ce vei dori s cunoti sau tii.
27. Eu i-am prezentat pn acum starea Impersonal din mai multe
puncte de vedere pentru a te familiariza cu ea astfel nct tu s poi, fr s te
neli, s o deosebeti de toate strile inferioare i s nvei s trieti contient
n aceast stare i de bun voie.
28. i atunci cnd tu vei putea tri n mod contient n aceast stare
astfel nct Cuvintele Mele, indiferent cnd i unde Eu le voi rosti, s gseasc
refugiu i nelegere n spiritul tu, atunci Eu voi permite ca tu s foloseti
anumite faculti pe care Eu le voi trezi n tine. Aceste faculti te vor aduce n
starea de a vedea mai clar Realitatea lucrurilor, nu numai calitile persoanelor
care te nconjoar, ci i slbiciunile, greelile i defectele acestora.
29. Dar faptul c i se permite s vezi aceste defecte i erori nu este
pentru c tu s poi judeca sau critica pe fratele tu, ci pentru ca Eu s pot
trezi n tine o hotrre defnitiv de a nvinge i de a suprima aceste defecte i
greeli ale propriei tale personaliti. Cci, reine!
Tu nu le-ai putea remarca la alii dac ele nu ar f nc prezente n tine;
altfel, Eu dinuntrul tu, nu a avea nevoie s i atrag atenia asupra lor.
30. i cum toate lucrurile sunt pentru a le utiliza i doar pentru a le
utiliza, s analizm cum ai ntrebuinat pn acum calitile, darurile i
puterile pe care Eu i le-am dat.
31. Tu trebuie acum s nelegi c Eu i-am dat totul. Tot ceea ce ai sau
ceea ce eti, bun sau ru, pacea sau suferina, succesul sau insuccesul,
bogia sau srcia, Eu i le-am dat sau le-am ndreptat spre tine.
Pentru ce? Pentru a le FOLOSI, pentru a te trezi la recunoaterea
Mea ca find Donatorul.
32. Da, tot ceea ce primeti are ntrebuinarea sa, i faptul c tu nu eti
contient de aceasta, se ntmpl doar pentru c nu poi nc s M recunoti
ca Donator.
33. i tu nu vei putea cu adevrat s M recunoti ca atare, pn ce tu
nu vei ti c EU SUNT, Donatorul. ntr-adevr, personalitatea ta a ajuns att de
dezorientat, ncercnd s arunce sau s schimbe lucrurile pe care Eu i le-am
dat, cu altele pe care tu le credeai mai bune, pentru c, evident, nu puteai s-i
imaginezi c n tine este originea tuturor lucrurilor i cu att mai puin s M
recunoti pe Mine, propriul Tu Sine, ca find Donatorul a tot ceea ce deii.
34. Dar poate c acum tu M recunoti ca Donatorul a tot ce este, ca
Esena Intim i Creatorul tuturor lucrurilor care sunt n legtur cu lumea i
cu viaa ta, chiar a atitudinii tale actuale fa de aceste lucruri.
35. Ambele sunt Opera Mea de vreme ce ele nu sunt dect fazele
materiale ale modalitii pe care Eu o folosesc pentru a exprima Ideea Mea
relativ la Perfeciunea ta interioar, care find Perfeciunea Mea, este pe cale de
a se dezvolta sau de a se arta gradat nuntrul tu.
36. Pe msur ce tu vei realiza aceasta, i se va dezvlui adevrata
semnifcaie a ntrebuinrii lucrurilor, a condiiilor i experienelor pe care Eu
i le trimit. Pentru c atunci tu vei ncepe s percepi o licrire a Ideii Mele
Interioare i cnd vei percepe o licrire a Ideii Mele, tu vei ncepe s M cunoti.
Pe Mine, propriul tu Sine Adevrat.
37. Dar nainte ca tu s M poi cunoate cu adevrat, trebuie s tii c
toate lucrurile pe care Eu i le dau sunt Bune i c ele exist pentru a le
ntrebuina, ntrebuinndu-le de fapt Eu, i c personalitatea ta nu are nici
un interes pentru ele i c prin folosirea lor, ele nu sunt de nici un proft real
pentru tine.
38. Eu pot exprima prin tine frumoase armonii de sunete, de culoare sau
de limbaj, care se manifest ca muzic, art sau poezie conform terminologiei
omeneti, care impresioneaz pe ceilali astfel nct i determin s te aclame ca
pe unul dintre cei mai mari oameni ai acestor timpuri;
39. Eu pot vorbi prin gura ta sau s te inspir s scrii Adevruri
frumoase, ceea ce poate atrage nspre tine muli admiratori care s te proclame
ca find predicatorul sau nvtorul cel mai de admirat.
40. Eu pot de asemenea s vindec prin tine diverse maladii, s alung
demonii, s redau vederea orbilor, s fac s mearg ologii i s produc i alte
fapte minunate pe care lumea le numete miracole;
41. Da, Eu pot face toate aceste lucruri prin tine, dar niciunul dintre ele
nu poate s-i foloseasc ie personal dect dac tu foloseti i aplici aceste
armonii de sunet fecrui cuvnt pe care l spui, n scopul de a prea asemenea
unei muzici dulci, cereti, celor ce te ascult, dect dac simul tu relativ la
culoare i proporie se manifest n viaa ta astfel nct doar gnduri de
buntate, de nlare sau de ajutor s emane din tine, dovedind celorlali c
unica i adevrata art este aceea de a vedea clar Perfeciunea Mea n toate
exprimrile Mele omeneti i de a permite ca puterea vie a iubirii Mele s se
reverse prin Tine n inima lor, prezentnd viziunii lor interioare imaginea Mea
ascuns nuntru.
42. La fel, tu nu ai nici un merit, dei spui Adevruri minunate sau
execui opere splendide pe care Eu le fac prin tine, dac tu nu trieti aceste
Adevruri, zi de zi, or de or, i nu faci ca aceste opere s-i aminteasc
constant de Mine i de Puterea Mea, la care Eu te fac s participi n mod liber
pe tine, ful Meu mult iubit ca i pe toi ceilali pentru ca ea s fe utilizat n
Serviciul Meu.
43. ie, cruia n aparen Eu nu i-am dat niciunul din aceste daruri,
care te crezi nedemn pentru aceasta, i nc nu sufcient de avansat pentru a
M servi n acest mod, ie, Eu i spun:
44. Exact n proporia n care tu M recunoti n mod real nuntrul tu
i caut ntr-adevr s M serveti, n mod precis, cu devotament, cu precizie, n
aceeai proporie Eu M servesc de tine indiferent de personalitatea ta, de
lipsurile acesteia, de tendinele sau de slbiciunile sale.
45. Da, Eu, de asemenea, Voi face ca Tu care caui astfel s M serveti,
s duci la bun sfrit lucrurile admirabile destinate s nsufeeasc i s
trezeasc pe fraii ti la o asemenea recunoatere a Mea, Eu voi face astfel ca tu
s infuenezi i s afectezi vieile multora dintre cei cu care eti n contact
inspirndu-i i nlndu-i la cele mai nalte idealuri, schimbndu-le modul de
a gndi i atitudinile fa de semenii lor i prin aceasta i fa de Mine.
46. Da, voi toi care cutai s M servii indiferent de aptitudinile
voastre, Eu v voi face s fi o for vital pentru binele comunitii,
modifcnd modul de via al multora, inspirnd i dirijnd n acest sens
ambiiile i aspiraiile lor i fcnd din voi n ntregime, o infuen benefc n
mijlocul activitilor lumeti n care Eu v voi aeza.
47. Dar n acele momente, tu probabil, nu o vei ti. E posibil ca s ai nc
dorina de a M servi, creznd c nu faci nimic din ceea ce trebuie s faci, c tu
comii nc multe greeli i c nu trieti potrivit idealului tu nalt despre
Mine; fr s nelegi c aceast ambiie i aceast dorin intens sunt
mijlocul prin care Eu revrs Fora Mea Spiritual care, find n ntregime
Impersonal, este utilizat de tine fr s realizezi c Eu sunt, n interior, cel
care o utilizeaz pentru a atinge scopul Meu n inima ta i n viaa ta, precum
i n inima i n viaa oricrui alt Eu al Meu sau al Tu.
48. i astfel, dup ce n sfrit vei ncepe s nelegi toate acestea, pentru
c le vei nelege cu siguran, i dup ce vei dovedi acest lucru prin utilizarea
practic a tot ceea ce tu deii n serviciul Meu, Eu i voi da n mod gradat fora
i abilitatea de a uza n mod contient i Impersonal de Puterea Mea, de
nelepciunea Mea i de Iubirea Mea, n exprimarea Ideii Mele Divine care
lupt etern pentru a-i manifesta Perfeciunea prin Tine.
49. De asemenea, tu vei vedea n curnd c personalitatea ta uman cu
toate facultile, puterile i posesiunile sale, care n realitate sunt ale Mele, dar
opernd i manifestndu-se prin tine, este la fel, n ntregime pentru folosina
Mea i c nu exist succes i nici satisfacii veritabile dect folosindu-le n acest
mod.
50. La fel cum smna semnat genereaz recolta, tot aa i
ntrebuinarea dezvolt abilitatea de a utiliza n mod contient toate facultile
Mele spirituale pentru exprimarea perfect a Ideii Mele, care nu poate f
exprimat dect prin intermediul personalitii tale omeneti.
CAPITOLUL XII.
SUFLETE NSOITE
1. S examinm acum unele lucruri pe care Eu i le-am dat, n special pe
cele datorit crora tu nu poi nc s M recunoti ca find Donatorul.
2. Tu nu crezi, poate, c poziia pe care o ai acum este cea mai bine
adaptat pentru exprimarea Ideii Mele, care izvorte dinuntrul tu.
3. Dac este aa, de ce atunci nu iei din aceast poziie pentru a intra n
alta, la alegerea tal
4. Singurul fapt c tu nu poi, sau nu vrei s iei din ea, este o dovad c
aceast poziie este n prezent cea mai potrivit pentru a trezi n tine anumite
caliti necesare pentru exprimarea Mea perfect, i c Eu, propriul tu Sine,
Te oblig s rmi n ea pn atunci cnd vei putea s recunoti Planul Meu i
Semnifcaia Mea ascuns n puterea pe care o are aceast poziie de a tulbura
pacea spiritului tu i de a te menine astfel nemulumit.
5. Atunci cnd tu vei cunoate Semnifcaia Mea i cnd vei f determinat
s faci din Planul Meu planul tu, atunci i numai atunci, i voi da fora de a
iei din aceast poziie, pentru a intra n alta mai nalt pe care Eu am
prevzut-o pentru tine.
6. Tu crezi, poate, c soul sau soia pe care Eu i-am dat o, este departe
de a f persoana care i trebuie, sau care s poat f capabil s te ajute la
trezirea ta spiritual" i c dimpotriv, ea nu este dect un obstacol i o
piedic. i poate, n secret, i propui s o lai pentru o alta care i se aseamn
i i se altur n aspiraiile i n investigaiile tale i din acest motiv, o astfel de
persoan pare s se apropie mai mult de idealul tu.
7. Tu poi fugi de prima Mea alegere, dac vrei, dar s tii c nu poi fugi
de propria ta personalitate, care, n dorina sa arztoare pentru o soie sau un
so spiritual", poate doar s te atrag o persoan care s te foreze la o cutare
de zece ori mai lung i mai grea printre iluziile spiritului, nainte ca tu s te
poi trezi din nou la contiina Vocii Mele care vorbete dinuntrul tu.
8. Cci o soie sau un so simpatic sau de apreciat, nu va alimenta n tine
dect orgoliul personal sau dorina egoist de putere spiritual" dezvoltnd i
mai mult latura egoist a naturii tale; n timp ce un so sau o soie antipatic te
va face s te retragi n tine nsui i te va obliga s alergi din nou nuntrul tu,
acolo unde locuiesc Eu.
9. Dar dac tu nu locuieti nc n contiina Iubirii Mele Impersonale, o
soie sau un so afectuos, fdel i supus, nu va face dect s stimuleze n tine
egoismul i arogana; n timp ce o persoan despotic, nencreztoare i
ciclitoare i va favoriza disciplina sufeteasc de care tu ai nc nevoie i te va
nva ct valoreaz puterea de a rezista i stpnirea de sine.
10. Dac tu ai ti c persoana care este Sufetul tu nsoitor n prezent,
este n realitate un nger din Paradis, la fel ca i Tine, unul din Atributele
Existenei Mele Divine, care a venit la tine pentru a te nva, prin intermediul
tiraniei i mpotrivirii, i chiar printr-un egoism i o rea voin extreme, i c
numai atunci cnd tu i vei f purifcat personalitatea, eliminnd aceste umbre
de calitate, pentru ca Iubirea Mea Sfnt s se poat exprima liber prin tine, tu
vei putea s te vezi eliberat de condiiile care acum i provoac o astfel de
tulburare mental i i fac sufetul att de nefericit; aceast tiranie i aceast
mpotrivire, egoismul i reaua voin nu sunt dect umbrele de calitate care
exist n tine, pe care Lumina Ideii Mele, strlucind dinuntru, prin
personalitatea ta opac le proiecteaz asupra Sufetului soiei sau soului tu,
ntunecnd, aservind i nlnuind personalitatea ta i n acelai timp,
exagernd i alternd aceste umbre de calitate n personalitatea sa, n aa fel
nct s le vezi n mod evident, desfurndu-i puterea lor n faa ta pentru a
te tulbura i pentru a te hrui.
11. Pentru c atta timp ct tu vei putea s vezi acest Sufet ntristat i
nlnuit, acest nger din Paradis, aceast alt parte din Mine i inele Tu,
care a venit la tine i i izbete aripile de gratiile cutii personalitii Sale, n
care tu contribui la a-1 ine prizonier, n timp ce el continu s lupte,
strduindu-se s exprime n tine Iubirea Impersonal, sentimentul tandru de
profund compasiune pentru ceilali, repaosul mental, pacea interioar,
senintatea i ferma stpnire de sine, pentru c numai aceasta poate face s-i
cad lanurile i s-i deschid porile nchisorii, pentru ca El s poat avea
libertatea propriei Sale Existene glorioase i s se constituie n faa ta, n
inele tu adevrat, pn cnd tu vei putea s vezi acest Sufet, n toat Divina
Sa Frumusee, dei acum ea poate s fe bolnav i slbit prin aceast
captivitate terestr, nu i va f posibil s afi i s recunoti Idealul pe care l
caui.
12. Deoarece acest Ideal nu exist n afar, n nici o alt personalitate, ci
doar n interiorul tu, n inele tu Divin, cel care sunt Eu, inele tu Suprem
i Nemuritor. Doar Ideea mea raportat la acesta, la inele tu perfect, care se
strduiete s se exprime i s manifeste prin personalitatea ta, este ceea ce te
face s vezi imperfeciunile aparente n soia sau soul pe care Eu i l-am dat.
13. Totui, va veni timpul n care tu vei nceta s caui n afar iubirea i
simpatia, stima sau ajutorul spiritual i tu vei alerga n totul i pentru orice la
Mine. n interior, i atunci aceste aparente imperfeciuni vor disprea, i tu nu
vei mai vedea n soia sau soul tu dect refectarea calitiloi de iubire
altruist, buntate, ncredere i un efort constant pentru a-i face pe ceilali
fericii, care atunci va lumina i strluci chiar din interiorul finei tale.
14. Poate c nc tu nu poi s crezi aceasta n ntregime i s te ndoieti
de faptul c Eu, propriul tu Sine, sunt singurul responsabil de poziia actual
din viaa ta, sau c Eu sunt cel care a ales pentru tine soia sau soul tu
actual.
15. Dac aa stau lucrurile, este bine c tu te ndoieti pn cnd totul
se va clarifca.
16. Dar, amintete-i, Eu i-a vorbi cu mai mult limpezime direct
dinuntrul tu, dac tu ai alerga ncreztor la Mine, cerndu-mi ajutorul.
Pentru c Eu pstrez Secretele Mele cele mai ascunse pentru cei care alearg la
Mine cu o Credin ferm i permanent, i astfel Eu pot s mplinesc i voi
mplini toate cerinele lor.
17. Totui, pe tine, care nu poi proceda aa, Eu te ntreb: Dac nu
propriul tu Sine te-a plasat acolo unde eti, dac nu el este cel care i-a dat
aceast soie sau acest so, atunci de ce te afi n aceast situaie? i de ce ai
aceast soie sau acest so?
18. Refecteaz!
19. Eu, TOTUL, Unicul, Cel Perfect, nu M nel niciodat.
20. Da, dac personalitatea se neal, mi spui tu, ea a ales aceast soie
i poate c ea nu merit mai mult.
21. Dar, cine este cel care a fcut ca personalitatea s aleag exact acest
so i s ocupe n mod precis aceast poziie n via? Cine este cel care a
selecionat i plasat aceast persoan, soie sau acest so, acolo unde tu ai
putea s o alegi i cine este cel care te-a fcut s te nati n aceast ar dintre
attea altele i n acest ora dintre toate oraele lumii i exact n aceast epoc?
De ce nu s-a ntmplat ntr-un alt ora sau o sut de ani mai trziu?
Personalitatea ta a fcut toate aceste lucruri?
22. Rspunde tu nsui la aceste ntrebri n mod sincer i n mod
satisfctor, i vei afa c Eu, Dumnezeu din tine-nsui, propriul tu Sine face
tot ceea ce faci tu, i Eu fac bine totul.
23. Eu fac totul, n acelai timp n care Eu exprim Ideea Mea, Care caut
mereu s se manifeste ntr-o form material prin tine, Atributul Meu viu, ca
Perfeciune, aa cum aceasta este n Venicie, n interior.
24. n ceea ce privete adevratul tu Sufet nsoitor" pe care unii te-au
fcut s crezi c el te ateapt undeva, nceteaz de a-1 cuta pentru c el nu
exist n afar, n vreun alt corp, ci nuntrul propriului Sufet.
25. Cci ceea ce dinuntrul tu pretinde s se completeze este doar
senzaia resimit de tine a Prezenei Mele care aspir s fe recunoscut i
exprimat; iar Eu, Eul tu Divin, partea Spiritual a ta, sunt cealalt jumtate
cu care tu trebuie s te uneti neaprat, nainte de a putea desvri ceea ce Tu
ai venit s mplineti pe Pmnt.
26. Aceasta este ntr-adevr un mister pentru tine, care nu eti nc unit
n contiin cu inele tu Impersonal; dar nu te ndoi, atunci cnd vei putea
veni la Mine, abandonndu-te complet, i cnd nu te vei mai preocupa de nimic
altceva dect de unirea ta cu Mine, atunci Eu i voi revela deliciile extazului
ceresc, pe care de mult le pstrez pentru tine.
CAPITOLUL XIII.
AUTORITATEA MEA
1. ie, care ai nc dorina de a citi cri, creznd c gseti n ele o
explicaie a misterelor care acum i ascund semnifcaia exprimrilor
pmnteti ale Ideii Mele, ie, Eu i spun:
2. Este bine ca urmnd impulsurile pe care Eu le trimit, tu s caui n
ceea ce te nconjoar interpretrile pe care ceilali le dau Ideii Mele care se
exprim prin ei; cci Eu voi face ca aceast cercetare s-i fe proftabil cu
toate c n alt mod dect cele pe care i le imaginezi.
3. De asemenea, e bine ca Iu sa caui n nvturile, flosofile i religiile
poporului tu, sau n cele ale altor rase sau popoare, Adevrul pe care Eu
doresc s-1 exprim; pentru c nici aceast cutare nu va f zadarnic.
4. Dar va veni timpul cnd i vei da seama c gndurile altor spirite i
nvturile altor religii, orict de frumoase sau adevrate ar f ele, nu sunt cele
pe care Eu le am n vedere penru tine; pentru c Eu i rezerv gnduri i
nvturi care sunt ale tale, doar ale tale, cele pe care Eu i le voi da n secret,
atunci cnd tu vei f pregtit s le primeti.
5. i cnd va veni timpul i aceasta se va ntmpla inevitabil s nu
mai fi satisfcut de cutarea ta n nvturile i n diferitele religii, n flosofile
i cultele care te intereseaz acum, i s te descurajezi vznd c nu ajungi s
obii puterile i performanele spirituale descrise cu atta autoritate, i pe care
se presupune c autorii acestor cri le posed, maetrii flosofilor i iniiatorii
de religii, atunci, Eu i voi arta c dei toate aceste cri, aceste nvturi i
aceste religii, au fost inspirate la origine de Mine i i-au ndeplinit aa cum ele
i ndeplinesc i acum partea lor de activitate, trezind inimile multora, pentru
tine a sosit momentul s nu mai apelezi la nici o autoritate omeneasc, astfel
nct tu n mod necesar s-i limitezi studiile la Cartea Mea de Via, ndrumat
i instruit de Mine, n mod interior, doar de Mine nsumi, i dac vei face
aceasta n mod serios i sincer, vei afa c Eu te-am ales pentru a f Marele
Preot al unei religii a crei glorie i mreie va f, n raport cu celelalte pe care
tu le-ai cunoscut, ceea ce lumina Soarelui este n comparaie cu strlucirea
unei stele ndeprtate.
6. Tu vei nelege de asemenea c vechile religii au fost date popoarelor
Mele din epocile trecute i c religiile altor rase sunt pentru popoarele Mele de
acele rase i c niciuna din ele nu este pentru tine, dei Eu i le-am adus n
minile tale i am ndreptat atenia ta asupra frumuseilor minunate care i-au
inspirat nc i mai mult hotrre de a M cuta n nvturile lor.
7. Ins Eu i spun: Toate acestea aparin trecutului i nu au nimic
comun cu tine. A sosit timpul, dac tu poi nelege, cnd trebuie s arunci
ntreaga cunoatere acumulat, din toate nvturile, din toate religiile,
provenind de la orice autoritate, chiar i de la autoritatea Mea aa cum este ea
exprimat aici, ca i din celelalte revelaii materiale ale Mele, pentru c Eu te-
am trezit la contiina Prezenei Mele, n interiorul tu, i pentru c orice
autoritate, nvtur, sau religie, care sunt de origine uman, orict de
sublime sau de mari ar f ele, nu mai pot avea nici-o infuen asupra ta, ci
sunt doar un mijloc de a te face s vii la Mine, nuntrul tu, n cutarea
Hotrrii Mele decisive n orice problem, indiferent de natura ei.
8. Atunci, de ce caui tu n lucrurile trecutului n religie, n cunoaterea
omeneasc sau n experiena" celorlali ajutorul i ndrumarea pe care doar
Eu pot s le dau?
9. Uit tot ceea ce s-a petrecut pn acum. Trecutul este mort. De ce s
ncarci sufetul tu cu ceea ce este mort?
10. Exact n aceeai proporie n care aderi la trecut, tu trieti nc n
trecut i nu poi avea nimic n comun cu Mine, Cel care triesc n prezentul
permanent ACUM, cel Venic.
11. n msura n care tu vei adera la fapte, experiene, la religii sau la
nvturi trecute, viziunea sufetului tu i va f deformat, ea ascunzndu-te
de Mine i mpiedicndu-te mereu s M gseti, pn atunci cnd tu te vei
elibera de infuena lor ntunectoare i vei atinge Lumina Contiinei Mele
Impersonale care nu cunoate limite i care ptrunde n Realitatea Infnit a
tuturor lucrurilor.
12. La fel, viitorul nu te privete. Cel care sper n viitor pentru
perfeciunea sa fnal este nlnuit n trecut i nu poate s se elibereze dect
atunci cnd spiritul su nu se mai absoarbe n consecinele faptelor sale i M
recunoate ca Unicul su ndrumtor, lsndu-Mi ntreaga responsabilitate.
13. Tu care eti una cu Mine, Tu eti perfect acum, dup cum ai fost
dintotdeauna; tu nu cunoti nici tineree, nici btrnee, nici natere i nici
moarte.
14. Tu, cel Perfect, nu ai nimic comun cu ceea ce a fost sau cu ceea ce va
f. Nu vezi altceva dect eternul ACUM. Nu te preocupa dect de ceea ce trebuie
ndeplinit exact n acest moment; aa cum tu trebuie s exprimi exact Ideea
Mea aici i acum, n condiiile n care EU te-am plasat n mod intenionat
pentru o anume exprimare.
15. O dat ndeplinit acest lucru, de ce s nu uii aceast fapt n loc s
o trti dup tine, epuizndu-i spiritul i Sufetul tu cu efectele sale, care nu
sunt dect cojile goale din care tu ai scos miezul?
16. Toate acestea se refer la rencarnare, credin n care multe spirite
sunt puternic nlnuite.
17. Ce ai tu comun, Tu, Cel Perfect, Cel Etern, cu rencarnrile trecute
sau viitoare? Cel Perfect, poate s adauge ceva la Perfeciunea Sa? Sau Cel
Etern s ias din eternitate sau s se ntoarc la ea?
18. EU SUNT i Tu Eti, UNA cu Mine, totdeauna ai fost i vei f. EU
SUNT al tu locuiete i se rencarneaz n TOATE corpurile, n singurul scop
de a exprima Ideea Mea.
19. Omenirea este Corpul Meu. n ea Eu triesc, M mic, exist,
exprimndu-Mi Lumina Glorioas a Ideii Mele, prin Atributele Mele, a cror
Splendoare Cereasc este ntunecat i alterat prin viziunea omeneasc, prin
miliardele de faete voalate i imperfecte ale intelectului uman.
20. Eu i cu Tine, Cel care eti Una cu Mine, ne rencarnm n Omenire,
aa cum stejarul se rencarneaz n frunzele i n ghindele sale, anotimp dup
anotimp, i din nou n miile de stejari nscui din miile lor de ghinde i de
stejari, generaie dup generaie.
21. Dar tu spui c i reaminteti de vieile tale trecute.
22. ntr-adevr, eti sigiir de aceasta?
23. Foarte bine, i ce-i cu asta? Pentru faptul c Eu i-am permis s
percepi o licrire a Realitii uneia din exprimrile Mele trecute, cu scopul de a
putea s nelegi mai bine Semnifcaia Mea, pe care Eu i-o exprim acum,
aceasta nu este o asigurare din Partea Mea c tu personal ai fost instrumentul
Meu pentru aceast exprimare.
24. Cci, nu M exprim Eu oare prin toate instrumentele, i Tu mpreun
cu Mine nu suntem noi Viaa i Inteligena oricrei exprimri, indiferent de
caracterul, vrsta sau rasa acesteia?
25. Dar, dac i place s crezi c tu ai fost cu adevrat acea exprimare, e
bine, i Eu voi face ca o astfel de convingere s-i fe de folos, dar numai n
msura necesar de a te pregti pentru marea Realizare care va veni dup
aceea.
26. Ateptnd-o, tu eti puternic nlnuit. Personalitatea ta, cu dorinele
i aspiraiile sale egoiste este nc legat de mini i de picioare de trecut, i
sper doa n viitor pentru a se elibera, dup ce va f epuizat n fnal toate
consecinele faptelor sale; dominndu-i spiritul i intelectul prin credina fals
n natere i moarte, ca i prin ideea c acesta este singurul mijloc pentru line
de a ajunge la emanciparea fnal i la unirea cu Mine; mpiedicndu-te astfel
de a-i da seama de Unitatea Noastr, meninut constant, Etern i Imuabil,
i de puterea ta de a te elibera Tu-nsui n momentul n care vei voi acest
lucru.
27. Pentru c doar personalitatea este aceea care se nate i moare, care
urmrete i aspir la prelungirea ederii sale n corp i n viaa pmnteasc
ca i la rentoarcerea pe urm n alte corpuri atunci cnd Eu nu mai am nevoie
de corpul su.
28. Doar aceast personalitate, de care tu eti legat prin credinele i
opiniile pe care i le-ai inculcat de-a lungul epocilor n timpul crora i-ai inut
spiritul preocupat de astfel de erori; i numai cnd vei putea s te nali, s
devii contient de Nemurirea, de Omnipotena i de Inteligena ta, de natur
Divin, tu vei reui s te desprinzi de toati prerile i credinele personale,
numai atunci vei putea s te eliberezi de aceast creatur pervertit i s obii
veritabilul tu post de Maestru i Rege, Una cu Mine, stnd pe Tronul SINELUI,
oblignd personalitatea ta s revin la locul su natural care i se cuvine, acela
al unui supus i al unui servitor, gata s asculta i dispus s execute Ordinele
Mele n cele mai mici detalii, devenind astfel un instrument demn de
ntrebuinarea Mea.
CAPITOLUL XIV.
MEDIUMII I MEDIATORII
1. Tu, cel care n dorina de a M servi te-ai alturat unei biserici, unei
organizaii religioase, unei societi oculte, sau unui ordin spiritual, de
indiferent ce natur, creznd c mi va face plcere c i ajui n activitile lor
sau c i susii i c n consecin tu vei putea s primeti favoruri speciale de
la Mine, -ascult i mediteaz asupra Cuvintelor Mele.
2. n primul rnd, s tii c EU SUNT deja mulumit de tine pentru c tu
nu faci nimic fr ca Eu s te determin s faci, i tu faci totul pentru a ndeplini
Planul Meu, dei uneori i se pare c acionezi contrar Voinei Mele i numai
pentru a-i satisface propriile dorine.
3. S tii, de asemenea, c Eu procur pentru toate spiritele experiene de
via pe care Eu le folosesc pentru a le pregti corpul, a le trezi sufetul i a
dezvolta n acestea contiina pentru ca ele s M poat nelege, pentru ca Eu
s-Mi pot exprima prin ele Ideea Mea.
4. Eu inspir spiritele pentru ca s ntrezreasc licriri ale Mele i ale
Ideii Mele; pe parcursul acestor experiene i prin inspiraie, Eu le-am vorbit
multora care au primit Cuvintele Mele, pe care le-au scris n cri, i pe care le-
au transmis altor spirite, i Eu am fcut ca aceste Cuvinte s trezeasc inimile
i contiinele celor pregtii s le primeasc, dei autorii i nvtorii nu au
neles n realitate Semnifcaia Mea.
5. Eu convertesc n maetri i conductori spirituali pe muli dintre cei
crora Eu le inspir spiritul, dndu-le licriri din Mine i din Ideea Mea; ei
organizeaz biserici, societi i culte, atrgnd cercettori i adepi pentru ca
Eu, prin intermediul cuvintelor prin care Eu le rostesc prin ei, s pot trezi
sufetele i contiinele acelora care sunt pregtii s M cunoasc.
6. Dar Eu, Unu Impersonal dinuntru, sunt cel care face totul, de vreme
ce maetrii i conductorii nu fac nimic n mod personal, ei constituind doar
canale prin care Ideea Mea s poat s se exprime n contiina acelora pe care
n acest scop EU i aduc la ei.
7. Deoarece mintea este doar un canal i intelectul un instrument pe care
Eu le folosesc n mod Impersonal, exact atunci cnd trebuie i oriunde este
necesar s exprim Ideea Mea, i atta timp ct inima nu se trezete i nu se
deschide complet pentru a M conine, omul nu poate, cu mintea i cu
intelectul omeneti s neleag n mod contient Semnifcaia Mea, atunci cnd
Eu exprim Ideea Mea prin el
8. Tu, n dorina ta de a M servi, ai ntlnit poate vreun nvtor sau
ndrumtor, o personalitate despre care tu crezi c prin cuvintele n aparen
admirabile, Eu vorbesc prin el, c el M conine n inima lui.
9. n ndoielile tale, n nelinitea ta de a-Mi f pe plac i n teama ta de a
nu-Mi displcea atunci cnd nu ai ascultat de Poruncile Mele, ai putut recurge
la vreun nvtor sau ndrumtor, care, poate i spunea preot sau preoteas a
Atotputernicului, creznd c primeti de la el Mesajul Meu pentru tine, sau la
cuvintele de ajutor i sfaturile vreunui Maestru", sau Ghid", n care tu ai
crezut c vezi pe Trimisul meu.
10. Tu poi apela la el, dac vrei; dar n realitate Eu sunt cel care te
plasez ntr-o astfel de alternativ, dac tu nu vrei sau nu poi s f mulumit n
ateptarea rspunsului Meu i s ai ncredere n ajutorul Meu, pe care Eu i-1
voi da la momentul potrivit i n modalitatea pe care Eu o voi stabili.
11. Da, chiar Eu te trimit la el i Eu te las s-i acorzi ntreaga ta credin
i deplina ta ncredere unui astfel de preot sau preoteas, permindu-le s-i
dea toate sfaturile spirituale" i nvturile pe care le poi primi de la un astfel
de Maestru" sau Ghid". Pn cnd, n fne, trist i umilit prin deziluzia care,
ntr-o zi sau alta, survine n mod inevitabil, tu eti din nou obligat s revii la
Mine, propriul tu Sine Adevrat.
12. Da, toate decepiile, ntreaga disciplin, tot folosul nfcrrii voastre
i al devoiunii voastre fr a vorbi de banii votri i de toate serviciile voastre,
astfel oferite pentru ceea ce credei a f Opera Mea, i pe care neltorii vi le
sustrag n mod egoist utilizndu-le pentru a construi i a-i ntri propria lor
putere personal i prestigiul printre discipolii lor n timp ce ei v fateaz pe
fecare dintre voi cu perspicacitate i v ntrein cu promisiuni de avansare
spiritual printr-un sofsm abil sub aparena unor nvturi spirituale
frumoase i sofsticate, pentru a v menine legai de ei, n aa fel nct s
continuai s susinei, onorndu-i i glorifcndu-i; meninnd mereu n
suspensie asupra voastr ameninarea cu mnia Mea dac nu le acordai o
ncredere i o supunere oarb.
Da, Eu v trimit toate acestea, pentru c voi le dorii i le cutai, i
Dorina este de fapt agentul Voinei Mele.
13. Este posibil ca tu s-i manifeti iubirea, devoiunea i supunerea ta
fa de vreun maestru din lumea vizibil sau invizibil, indiferent de ct de
cinstit, de bine intenionat, sau de avansat din pune de vedere spiritual ar f i
ca tu s crezi c el nu poate f clasat printre cei pe care tocmai i-am menionat
i s primeti ceea ce tu crezi a f nvturi de valoare inestimabil.
14. i e bine i aa, att timp ct tu primeti ceea ce caui, creznd c ai
nevoie de ele, i findc Eu prevd tot ce este necesar pentru ca aceste dorine
s fe satisfcute. Dar s tii c toate acestea sunt zadarnice i incapabile de a
oferi toate rezultatele reale i cutate, pentru c orice cutare i orice dorin
de avansare spiritual aparin personalitii; ele sunt deci egoiste, i conduc n
fnal la dezamgire, la deziluzie i la umilire.
15. Dar dac tu poi s vezi acest lucru, i anume c prin deziluzie i
umilire rezultatele veritabile sunt atinse, findc Eu le-am pregtit pentru tine
i te-am ndrumat direct nspre ele prezentndu-i posibilitatea de a obine un
ajutor de la un maestru uman oarecare, i c nspre aceast deziluzie i nspre
aceast umilire Eu te-am trimis intenionat pentru ca, revenind mai umil nc,
i mai docil dect un copil, tu s fi mai dispus n a asculta i a te supune
Cuvntului Meu rostit nuntrul tu i pentru ca ascultndu-1 i supunndu-
te lui, s poi intra n mpria Mea.
16. Da, orice cutare exterioar se va termina n felul acesta i te va face
s revii la Mine epuizat, gol, nfometat, doritor de a asculta nvtura Mea i de
a face orice pentru o frimitur din Pinea Mea, pe care tu ai dispreuit-o n
ncpnarea i arogana ta, necreznd-o sufcient de bun pentru Spiritul tu
orgolios.
17. Dar, acum, dac tu eti obosit de nvturi i de maetri, i dac eti
sigur c n tine nsui exist sursa ntregii nelepciuni, aceste cuvinte vor aduce
o bucurie inexprimabil inimii tale; oare nu confrm ele ceeea ce tu deja ai
perceput n interior ca find adevrat?
18. Pentru tine, cel care nu poi nc s nelegi aceasta i ai nc nevoie
de un Mediator, Eu l-am nviat pe Christos crucifcat, pentru rscumprarea ta,
pentru a-i arta cum trebuie s trieti, pentru ca prin crucifcarea
personalitii tale, tu s te poi ridica n contiin pn la Unirea cu Mine.
19. Dar Eu i spun, ie, cel care eti sufcient de puternic pentru a primi,
c tu nu ai nevoie de mediator ntre tine i Mine, de vreme ce noi suntem deja
Unul. Dac tu ai ti, ai putea ajunge n contiin direct i instantaneu la Mine,
Eu, Dumnezeu, n chiar intimitatea ta i EU te-a primi, i tu ai rmne cu
Mine pentru totdeauna i cum este dintotdeauna Fiul Meu Isus, Omul din
Nazaret, prin care Eu M exprim i acum chiar, aa cum Eu am fcut-o acum
mai bine de o mie nou sute de ani i aa cum ntr-o zi Eu M voi exprima prin
tine.
20. ie, care te ntrebi cum i de ce Eu i spun despre lucruri att de
frumoase i de spirituale prin personaliti care nu triesc n acord cu
nvturile pe care n aparen ele le dau ca provenind de la ele, ie Eu i voi
spune c:
21. Eu folosesc n mod Impersonal toate mijloacele pentru a exprima
Semnifcaia Mea.
22. Unele dintre acestea au fost pregtite de Mine pentru a f mai bune
mijloace dect altele, fr ca ele s fte contiente de Mine, n mod personal.
23. Altora dintre acestea, Eu le-am trezit inima pentru ca ele s M
conin mai mult, unifcndu-se astfel contient ntr-o oarecare msur, cu
Mine.
24. Altele au devenit Una cu Mine n aa fel nct ele nu mai sunt
separate de Mine n contiin, i acestea sunt personalitile n care Eu
triesc, Eu M mic i mi exprim Natura Spiritual.
25. Din primele epoci de exprimare pe pmnt Eu sunt cel care Mi-am
pregtit Preoii Mei, Profeii Mei i Messia ai Mei pentru ca ei s ofere lumii o
viziune a Ideii Mele Verbul7 Meu care n fnal se va face carne8.
26. Dar fe c Eu vorbesc printr-un Preot, printr-un Profet, printr-un
Messia, printr-un copil sau prin cel mai mare duman al tu, toate cuvintele
care au importan vital pentru tine sunt cuvintele pe care acel EU SUNT din
Tine le spune, prin organismul unui astfel de medium, contiinei Sufetului
tu.
27. Dac unii dintre voi se adun pentru a asculta Cuvntul Meu rostit
printr-unul dintre Preoii Mei, aceasta nu nseamn c acel Cuvnt i aparine
Preotului, ci Eu din inima fecruia, Eu inspir Preotului Cuvintele de Via care
ptrund n mod profund n contiina fecruia dintre voi, fr ca el s tie
care sunt cuvintele care v impresioneaz att de profund i poate, fr chiar
s neleag Semnifcaia Mea n cuvintele pe care el vi le spune.
28. Dar Eu, dinuntrul lui, extrag din devoiunea combinat cu credina
n Mine, exprimat n mod contient sau incontient prin toi cei reunii n
jurul lui, Fora Spiritual prin care Eu ating contiinele acestor spirite pe care
Eu le-am pregtit pentru ca ele s neleag Semnifcaia Mea. Deoarece, dei
Eu spun aceleai Cuvinte pentru toi, aceste cuvinte conin totui un Mesaj
distinct i particular pentru fecare din ei i nimeni nu nelege dect partea din
mesaj care i este destinat, pentru c Eu, cel dinuntrul tu, dau cuvintelor
Semnifcaia pe care Eu doresc s o aib pentru tine, iar Eu, dinuntrul fratelui
tu sau al surorii tale, dau cuvintelor, de asemenea, semnifcaia pe care Eu
doresc s o aib pentru fecare dintre acetia.
29. Atunci cnd dou sau trei persoane se adun n Numele Meu, Eu
sunt ntotdeauna prezent, deoarece ideea care i face s se reuneasc, este
inspirat de Mine n interiorul fecruia dintre ei, ea find de fapt Ideea Mea. i
din unirea aspiraiilor lor nspre Mine, Eu creez un canal sau mijloc prin care
Eu permit contiinei Sufetului s obin cteva licriri din Mine conform
puterii de nelegere a fecruia dintre ei.
30. Pe fecare Preot, Maestru, sau Medium Eu i fac s tie aceasta
instinctiv, pentru c ei sunt Minitrii Mei alei; i de asemenea Eu fac s se
trezeasc n ei dorina de a se nconjura de adepi sau discipoli pentru a trezi
contiina Prezenei Mele n inimile acelora care sunt pregtii. Preotul,
Maestrul i Mediumul, se poate ca s nu m f recunoscut n interiorul lor-
nile, i este posibil ca ei s cread c Eu sunt o entitate sau o fin
personalizat ntr-un Maestru, Zeu sau Mntuitor strin, dar aceasta nu are
importan, de vreme ce prin anumite cuvinte pe care Eu i fac pe aceti
Minitri s le exprime, ca i prin Fora Spiritual furnizat prin diveri
discipoli, Eu pot trezi contiina Sufetului acelora pe care Eu i ndemn nspre
aceti Minitri pentru o nelegere real a Mea, Unicul Impersonal care rezid n
esena, n centrul precis al Tuturor, n inima fecruia.
31. Pentru c EU SUNT din interiorul Ministrului Meu i EU SUNT din
interiorul fecrui discipol suntem Una, n contiin, n nelegere, n iubire i
n plan, plan ce const n ndeplinirea Voinei Mele.
32. i acest EU SUNT este n ntregime Impersonal i nu cunoate nici
timp, nici entiti diferite, i n mod simplu utilizeaz personalitile Ministrului
i ale Asistenilor si ca i mprejurarea contactului personal ca pe un mijloc de
a da o voce Ideii Mele, care ntotdeauna lupt n interior pentru a se exprima n
mod material.
33. Pe aceti Minitri care proft de ncrederea acelora care M urmeaz,
servindu-se de acetia pentru a favoriza interesele lor personale, la timpul
stabilit, Eu i fac s se trezeasc la recunoaterea Voinei Mele i a Ideii Mele.
Totui aceast trezire nu este agreabil personalitii lor i le provoac aproape
totdeauna o mare suferin i o mare umilire; dar sufetele lor se bucur i
intoneaz imnuri de mulumire nspre Mine atunci cnd aceasta se produce.
34. Aadar, s nu te mire cuvintele admirabile pline de Adevr care
uneori vin din gura unei persoane care este n aparen incapabil de a le
spune, ca i de a le nelege; nici de faptul c simpli discipoli se trezesc uneori
mai curnd i-i depesc n evoluie pe nvtorii lor, pentru c Eu, care
triesc nuntrul ambilor, att al nvtorului ct i al discipolului, Eu aleg
condiiile diverse i prevd modurile diferite pentru exprimarea Atributelor Mele
n fecare Sufet n parte; plasnd pe fecare din el n momentul i locul exact n
care ei pot s se completeze unii pe alii i s se ntr-ajutoreze mai bine;
unindu-se astfel toi n cea mai armonioas exprimare a Ideii Mele.
CAPITOLUL XV.
MAETRII
1. Tu, cel care aderi nc la ideea expus n diverse nvturi, c Eu voi
da un Maestru" sau nvtor Divin fecrui aspirant la unirea cu Mine,
ascult Cuvintele Mele.
2. Este adevrat c Eu i-am permis, n trecut, s cercetezi n tot felul de
cri i nvturi mistice, i oculte, stimulnd n felul acesta dorina ta secret
de a dobndi puterile necesare pentru a obine unirea ludat n aceste
nvturi, chiar pn la a trezi n tine contiina ct de slab c posezi astfel de
puteri.
3. Eu i-am permis chiar s crezi c practicnd, astfel, anumite exerciii
sau respirnd ntr-un mod sau altul, i rostind anumite mantre, tu vei putea
atrage nspre tine un Maestru" din invizibil, care ar urma s fe nvtorul tu
i te-ar ajuta pregtindu-te pentru anumite iniieri ce i-ar permite s fi admis
ntr-un Grad avansat al vreunui Ordin secret n sferele interioare ale existenei,
unde o mare parte din nelepciunea Mea divin i-ar f revelat.
4. Nu numai c Eu i-am permis toate acestea, dar mai mult dect att,
dac poi nelege, Eu am fost cel care te-a condus la aceste cri, care i
inspirau o astfel de dorin i fceam ca o astfel de credin s se fxeze n
spiritul tu, dar nu pentru scopurile pe care tu i le-ai imaginat.
5. Da, Eu te-am fcut s treci prin toate aceste nvturi, aceste dorine
i aceste credine, ncercnd s-i prezint spiritului tu omenesc Forele pe care
Eu le folosesc pentru exprimarea Ideii Mele Divine.
6. Eu am descris aceste fore ca Ierarhii cereti, pentru ca intelectul tu
omenesc s poat s neleag mai bine, Eu le-am zugrvit ca ngeri sau ca
Fiine Divine, ca ageni sau ca executori impersonali ai Voinei Mele, avnd de
exprimat Ideea Mea care era la nceput.
7. Dar tu nu ai neles.
8. Intelectul tu omenesc, entuziasmat de posibilitatea de a ntlni i
comunica cu una din aceste fine, dup cum s-a spus n unele dintre aceste
nvturi, a ncercat imediat s le personalizeze i a nceput s doreasc
apariia lor n viaa ta, imaginndu-i c ele s-ar interesa de activitile tale
omeneti i c trind conform anumitor reguli prescrise n unele dintre aceste
nvturi, tu le vei face binevoitoare i le vei determina s te ajute s atingi
Nirvana sau Nemurirea.
9. Cu toate c, intenionat, Eu i-am permis s te hrneti cu aceste
iluzii, te-am lsat s aspiri, s te rogi i s lupi cu seriozitate, urmnd toate
instruciunile ce i s-au dat, ncurajndu-te chiar, uneori, s le urmezi, prin
licriri ale unor fine ideale pe care Eu te-am fcut s le vezi n viziune sau n
vise de tine nsui imaginate, permindu-i s crezi c aceste fine erau
Maetrii" pe care i ateptai.
10. Este posibil ca Eu s f dezvoltat n tine anumite faculti care s f
fcut posibil pentru tine s simi prezena unor personaliti venite din lumea
spiritual i care au fost atrase prin dorinele tale, cutnd s fe pentru tine
Maetri sau ndrumtori.
11. Dar acum a venit timpul cnd trebuie s tii c astfel de fine nu
sunt Maetri, c Fiinele Divine nu sunt Maetri i c Eu i numai Eu, propriul
i Adevratul tu Sine, SUNT unicul tu Maestru, pn cnd vei f capabil s
M afi, de asemenea, n fratele tu;
12. Oricine ar f fina n form omeneasc sau spiritual, care se
prezint contiinei tale i se recomand a f Maestru, sau care te determin s
l numeti Maestru, nu este nici mai mult nici mai puin dect o personalitate
ca i tine, i n consecin ne-Divin, n ciuda numeroaselor adevruri"
admirabile pe care le predic i a lucrurilor minunate" pe care le svrete.
13. Ori, acesta este un mister i att timp ct tu nu-1 vei nelege, eti
ndreptit s nu accepi ceea ce s-a spus mai nainte i deci s nu fi de acord
cu anumite afrmaii fcute aici, i nici cu nvturile contradictorii ale altor
Revelaii ale Mele.
14. Dar s nu te temi de nimic; acest mister i va f revelat dac ntr-
adevr tu doreti s cunoti Semnifcaia Mea.
15. Ateptnd aceasta, de ce te mulumeti tu n cercetarea ta cu tot ce
este inferior Perfeciunii?
16. De ce s caui tu ntr-un ndrumtor sau ntr-un nvtor spiritual
sau uman, ntr-un maestru sau nger, manifestarea n mod necesar limitat a
Perfeciunii Mele, cnd poi s recurgi direct la Mine, Dumnezeu n tine nsui,
Atotcunosctor, Atotputernic i Omniprezent, Ideea Inspiratoare care este cauza
tuturor manifestrilor i este prezent n intimitatea fecreia dintre ele?
17. i aa cum EU SUNT n Tine, tot aa EU SUNT n tot ceea ce tu caui;
i aa cum ntreaga nelepciune, ntreaga Putere, i ntreaga Iubire pe care ele
o posed eman n mod unic din Mine, de ce nu alergi la Mine acum chiar i nu
M lai s te pregtesc pentru ca Eu s pot exprima ntregul Meu prin Tine?
18. Att timp ct spiritul tu omenesc va cuta sau va adora ideea unui
Maestru ntr-o alt fin, orict de elevat sau de sfnt ar putea s-i par, tu
vei rmne dominat de aceste idei; pn cnd, poate, chiar Eu, ntr-adevr, i
voi permite s ntlneti i s comunici cu un astfel de Maestru".
19. Dar dac acest privilegiu" i s-ar acorda, aceasta ar f doar pentru a
grbi trezirea ta, prin deziluzia ce va urma, atunci cnd ai vedea c acest
Maestru" nu este de fapt dect o personalitate mult mai avansat n trezire
dect tine, dar nimic mai mult dect o personalitate i nu Unicul Divin pe care
Sufetul tu cel profund aspir s-1 cunoasc.
20. Pentru c Eu te hrnesc cu toate aceste idei care ajut la a-i arta
realitatea din spatele aparenei, i dac Eu te conduc la o decepie aparent i
tu i pierzi ncrederea n toate nvturile omeneti, n orice perfeciune
omeneasc i chiar divin, aceasta este doar pentru ca tu s devii capabil s
distingi mai clar ntre materie i umbr, i pentru a te pregti pentru acel Ideal
mai nalt pe care Eu i-1 voi descrie n continuare.
21. Tu te poi ridica n personalitatea ta omeneasc numai la idealul pe
care spiritul tu omenesc este capabil s-1 conceap. Prin Dorin Eu fac ca
Voina Mea s se manifeste n tine i prin Dorin Eu am realizat multe opere
admirabile.
22. Dar pentru tine, cel care te-ai nlat deasupra Dorinei, pentru tine
care nu mai caui nici Maestru, nici chiar pe Mine, dar care trieti numai n
credina Prezenei Mele i a Promisiunilor Mele Eterne, pentru tine Eu rezerv
o uniune i o comuniune care va produce n Sufetul tu o fericire i o bucurie
att de mari nct spiritului tu omenesc i este imposibil s i le imagineze.
23. Tu eti o personalitate omeneasc i totui Tu eti Divin, deci perfect.
24. Tu crezi primul dintre aceste adevruri, ns pe al doilea nu.
25. Totui ambele sunt adevrate. Acesta este misterul.
26. Tu eti n mod precis ceea ce tu crezi c eti.
27. Una sau alta, cu care dintre cele dou afrmaii eti de acord? Sau cu
amndou?
28. Tu eti Una cu Mine, EU SUNT n tine, n personalitatea ta
omeneasc, n fecare facultate a Intelectului Tu. EU SUNT n fecare celul a
corpului Tu, n fecare Atribut al spiritului Tu, n fecare facultate a
Intelectului Tu. EU SUNT Sufetul, principiul activ al fecreia dintre ele.
29. i Tu eti n Mine, Tu eti o celul a Corpului Meu, Tu eti un Atribut
al Spiritului Meu. Tu eti o facultate a Intelectului Meu, Tu eti o parte" din
Mine i totui Tu eti Eu, Eu-nsumi, Noi suntem Unul i am fost aa
dintotdeauna.
30. Personalitatea Ta omeneasc este pentru tine ceea ce Tu eti pentru
Impersonalitatea Mea Divin. Ele sunt creaiile noastre, exprimri ale Existenei
noastre.
31. Tu eti Unul dintre Atributele Mele mentale, una din Puterile Mele
Divine, una din Radiaiile Voinei Mele, care eman din Eul Meu Impersonal
pentru a atinge Scopul Meu.
32. Da, Tu eti o Fiin Divin, un nger de Lumin, o parte" sau o etap
vie a Mea, creia Eu i-am dat un impuls n scopul de a exprima n mod
Impersonal Ideea Mea.
33. i oare un nger de Lumin, o Fiin n ntregime Impersonal, un
Atribut al Voinei Mele, s-ar putea interesa de lucruri omeneti?
34. Nu, el utilizeaz doar natura ta omeneasc i activitile tale omeneti
ca mijloace prin care Voina Mea s dea o exprimare Ideii Mele.
35. i aceast idee relativ la un Maestru pe care Eu am prezentat-o
ateniei spiritului tu a fost doar pentru a te pregti i a te aduce n faa acestei
idei de Eu, Eul tu Impersonal, nger Unic de Lumin, Unicul i Veritabilul
Maestru interior.
36. Spiritul tu omenesc, aa cum este el constituit crede c, n anumite
ocazii are nevoie de un Maestru la care s apeleze n ncercrile sale omeneti,
sau n frmntrile i difcultile sale, de cineva la care s cear explicaii i
sfaturi, creznd c problemele vieii pot s fe rezolvate n acest mod. i dac
Eu i aduc pe vreunul care rde de tine sau te neal, el te va mpinge n fnal
nspre Mine, propriul tu Sine, atunci cnd poate, descurajat, deziluzionat i
umilit vei f dispus s vii, n interiorul tu i s asculi vocea Mea, care tot
timpul i-a vorbit, pe care spiritul tu egoist i orgolios nu a binevoit s o
asculte.
37. ie, care nu ai experimentat nc aceasta, care nu ai ntlnit nc
Maestrul aspiraiilor tale, nici sub form uman, nici sub form spiritual; ie,
n care Cuvintele Mele nu au putut s trezeasc un ecou de activitate care s
rspund adevrului lor, -
Eu i rezerv anumite experiene care te vor conduce infailibil la Mine,
mai trziu; i atunci, tu vei ti c EU SUNT Maestrul, Ideea Inspiratoare, a
fecruia din gndurile tale i a fecreia dintre aspiraiile tale, att interioare
ct i exterioare, ctre Maestrul pe care l doreti.
38. Dac tu te ndoieti, nu ai dect s recurgi la Cheie.
39. A te gndi la un Maestru nseamn a crea unul.
40. Prin gndirea ta, aceast Idee despre un Maestru devine ceea ce tu
doreti s fe, sau ceea ce tu i imaginezi c este.
41. Cu alte cuvinte, prin gndirea ta, creezi n jurul acestei idei toate
calitile pe care tu i imaginezi c un Maestru trebuie s le aib. Spiritul tu
omenesc, prin Dorin, prin aspiraie, prin adoraie trebuie n mod necesar s
creeze aceste caliti ntr-o fin imaginar oarecare, care nu este dect o
personalitate, pentru c tu, tu nu poi nc concepe o fin Impersonal.
42. La fel, n funcie de intensitatea dorinei i a gndirii tale, aceast
idee trebuie mai devreme sau mai trziu s se manifeste complet, fe atrgnd
nspre tine o astfel de personalitate ncarnat, sau o alta asemntoare care se
manifest ca o entitate a trmului viselor sau a viziunilor.
43. S-a spus c: Atunci cnd discipolul este pregtit, Maestrul apare". i
aceast afrmaie este adevrat ntr-un anumit sens, dar nu aa cum ai
interpretat-o tu.
44. Dorina ta secret de a avea un Maestru i-1 va aduce; dar numai
atunci cnd Eu te-am pregtit pentru aceast apariie.
45. Dar aceast apariie nu va f altceva dect aparena unui Maestru.
Atunci cnd Adevratul Maestru sau nvtor va aprea, se poate ca tu s nu l
recunoti; cci el poate s se ascund sub nfiarea unui prieten care se
intereseaz de tine, a unui asociat al tu n afaceri, a vecinului tu cel mai
apropiat sau a soiei tale, a soului sau a copilului tu.
46. Da, Eu, inele tu Divin, SUNT Maestrul care a determinat Sufetul
tu s caute, i cnd M va gsi, i va afa c Eu SUNT inele Tu, i atunci n
contiina ta omeneasc te vei bucura c ai devenit Discipolul Meu, M vei
atepta cu devotament, i vei avea n vedere doar s m serveti cu fdelitate,
att n interiorul tu, ct i n interiorul oamenilor apropiai. i atunci vei
nelege de ce doar Unul este Maestrul tu, fe acela Christos". Pentru c Eu
M afu n calitate de Christos n fecare om i SUNT Unul i unicul Sine al lor.
Prin toi oamenii Eu te chem dintotdeauna i ncerc s te ntlnesc i s
impresionez contiina ta omeneasc. Eu te nv continuu, chiar i cnd tu nu
i dai seama de acest lucru. Eu am multe ci pentru a ajunge pn la
contiina ta i le utilizez pentru a te aduce la nelegerea Semnifcaiei Ideii
Mele.
47. Eu vorbesc prin multe voci: prin vocea tuturor emoiilor omeneti, a
pasiunilor i a dorinelor. Eu vorbesc prin vocea Experienei, chiar i prin vocea
Cunoaterii omeneti.
48. Da, toate acestea constituie Vocea Mea de care Eu m folosesc n mod
Impersonal pentru a exprima c EU SUNT n toate i pentru c EU SUNT realul
din toate i pentru c Vocea vorbete n miile sale de modaliti de exprimare,
tu find de asemenea o Parte" a acestui Tot i pentru c EU SUNT n Tine,
spernd ca tu s M recunoti i s cooperezi contient cu Mine n exprimarea
ideii Mele de Perfeciune Impersonal pe pmnt, precum este ea exprimat n
Cer.
49. Numai cnd aceast recunoatere va veni, tu vei afa i vei cunoate
adevratul Maestru. Atunci i numai atunci tu vei realiza c EU, propriul tu
Sine Impersonal, SUNT unicul Maestru posibil pentru personalitatea ta
omeneasc.
50. Atunci tu vei nelege de ce ca personalitate, cu o contin separat,
nicodat nu vei putea identifca sau cunoate un Maestru real dac l vei ntlni
n corp fzic, aceasta pn nu vei f n stare s intri n Contiina ta Christic,
Contiina Mea din interiorul tu i de asemenea din interiorul Su, El nu ar
putea exista pentru tine dect n calitate de prieten sau de profesor, amabili i
care te pot ajuta. Cnd vei atinge o astfel de Contiin, atunci doar vei f demn
i califcat pentru a ti i a comunica cu tovarii ti n marea Confrerie a
Spiritului, a Celor stpni pe sine, Celor care triesc doar pentru a-i ajuta pe
fraii Lor mai tineri, ca s gseasc i ei Divinul Unu din interior.
51. Dac n viaa ta ar veni la tine o fin care i s-ar prea Divin i i-ar
arta un oarecare interes s fi sigur c aceasta nu este nc complet
Impersonal. Ar putea f un maestru lumesc, dar niciodat cel Divin, pe care
Sufetul tu aspir s-1 serveasc.
52. Dar, poate ai f satisfcut s ai o astfel de fin ca Maestru, chiar
dac el nu ar f complet Impersonal. Dac aa stau lucrurile, atunci de acum
ncolo, Eu te voi face s-i dai seama de imperfeciunile sale, printr-o
comparaie constant cu Perfeciunea Mea Impersonal pn cnd, n fnal, tu
vei apela i vei alerga la Mine, supunndu-te complet Mie; recunoscndu-M pe
Mine i Impersonalitatea Mea ca pe Unicul Model i Ideal, ca pe Adevrata
Cauz care a inspirat lunga ta cutare a Perfeciunii Mele n afara ta, n timp ce
tu puteai s o gseti doar nuntrul tu, profund ascuns nuntrul propriului
tu Sufet.
CAPITOLUL XVI.
CHRISTOS I IUBIREA SA
1. ie, care te temi c prin Cuvintele Mele pot s distrug credina ta n
Isus Christos i iubirea ta pentru El, ie, Eu i spun:
2. Acum aproape dou mii de ani, cnd procesul de exprimare a Ideii
Mele atinsese stadiul n care Eu am putut arta un aspect al Realitii Mele
Divine; pentru a face aceasta i pentru a reaminti Atributelor Mele omeneti
misiunea lor pe pmnt, era necesar ca Eu s M exprim printr-o personalitate
uman i s-Mi manifest Atributele Divine sub form uman pentru ca spiritele
lor i intelectele lor omeneti s poat vedea, s-i aminteasc i s fe inspirate
de Mine n mod interior pentru a lsa Ideea Mea s se exprime la fel prin ei, i
s se manifeste astfel n personalitile lor omeneti.
3. Ceea ce Eu am fcut prin personalitatea lui Isus, omul din Galileea,
prezentnd nelegerii omeneti, prin intermediul nvturilor Mele date prin
El, i prin Viaa Mea manifestat prin El, ceea ce era necesar s fac pentru a
exprima complet Ideea Mea.
4. Eu am artat, prin experiene de natur simbolic trite de
personalitatea Sa omeneasc, prin care toate personalitile trebuie s treac
mai nainte ca voi, Atributele Mele omeneti care ai creat aceste personaliti,
s putei deveni din nou sufcient de Impersonale pentru a f mpreun cu Mine
exprimri contiente ale Ideii Mele Divine.
5. Voi toi, Atributele Mele omeneti, mai nainte ca EU SUNT din
interiorul vostru s poat trezi sufetele voastre omeneti pentru a M percepe
pe Mine, inele vostru Divin, va trebui s v natei dintr-o Iubire Imaculat
ntr-o iesle umil, loc n care animalele vin s se hrneasc (cu inima pocit
i umilit, plini de credin i de ncredere n Dumnezeu, condiie la care
trebuie s ajung natura uman sau animal). Atunci va trebui s fi condui
n Egipt, pmntul ntunericului (sau al activitii intelectuale), pentru ca acolo
s luptai i s cretei, n corp i n cunoatere, pn atunci cnd v vei
ntri, simindu-M n interiorul vostru. i atunci, cnd vei f sufcient de
contieni de Puterea Mea i de Iubirea Mea, Eu voi ncepe s rostesc prin voi
Cuvinte de nelepciune i de Adevr, care vor uimi pe nelepii lumii; chiar pe
Cunosctorii Legii. Apoi va veni o lung perioad de studiu i de meditaie, care
v va maturiza spiritul i v va dezvolta Sufetul, pn cnd vei ajunge la
maturitatea complet a contiinei EU SUNT, din interior, care v va pregti
pentru botezul vostru n Iordan, cnd v vei deschide complet Mie, contiinei
depline c Voi i cu Mine suntei Unul, c nu exist separaie ntre noi, c Eu
SUNT inele vostru Real, urmnd apoi s mi permitei s conduc vieile
voastre, n mod absolut.
6. Atunci Eu v voi conduce n lume, numit Deert n cealalt Revelaie
a Mea, pentru ca acolo s v pun la ncercare, s v ntrii i s v obinuii
cu utilizarea Impersonal a Atributelor Mele Divine, apoi Eu v voi prezenta cele
trei mari ispite, a Puterii, a Orgoliului adevratei virtui, i a Banilor, pn cnd
vei f dovedit c nimic din ceea ce se raporteaz la intelect, la eu sau la ceva
din exterior nu v poate determina s M uitai pe Mine, dinuntru; i pn
cnd Vocea Mea, i doar a Mea, cea care vorbete n inimile voastre sau n
inimile frailor votri va f singura Voce pe care atunci vei f capabili s o auzii.
7. Aceasta se va confrma prin faptul c va ncepe perioada de svrire a
minunilor i de nvare a mulimilor, nsoit de insulte i de persecuia din
partea necredincioilor i de batjocoriri; urmat de judecata n faa lui Pilat din
Pont, reprezentnd Legea Lumii, sentina, urcarea Calvarului purtnd Crucea,
rstignirea pe Cruce, Agonia, cele trei zile n mormnt i apoi nvierea fnal,
care va avea loc atunci cnd v vei uni complet cu Mine.
8. Toate acestea au semnifcaia lor ocult sau aplicarea lor n ceea ce
ine de Sufet i va trebui s fe uor nelese de tine, dac mi vei f deschis
inima ta Mie.
9. Aa a fost Drumul n trecut, pentru tine i pentru toi cei care au
studiat i au urmat nvturile Mele date n Revelaiile Mele anterioare. Dar
acum a venit timpul pentru care Eu te-am pregtit, pe tine i pe muli alii,
pentru o Nou Dispens prin care tu poi intra n contiina Mea, direct i de
acum ncolo prin Calea Impersonal. Cei care sunt destul de maturi i de
puternici pentru a respinge toate insinurile personalitii omeneti, i care pot
s spun EU SUNT, i s tie c EU SUNT Cel UNIC dinuntru, Cel care le d
aceast for i i aduce n starea de a se ridica deasupra atraciilor i a
infuenelor lumii materiale; ei sunt cei pe care Eu i-am ales pentru a exprima
prin ei ntreaga glorie minunat a Ideii Mele Divine.
10. Christos sau Contiina EU SUNT, trebuie s se nasc n inima ta i
n inima oricrei personaliti omeneti, trebuie s se dezvolte, s lupte i s
treac, ntr-un fel, prin toate experienele simbolizate n viaa lui Isus, mai
nainte de a putea ajunge n acest punct i de a deveni mpreun cu Mine, o
expresie contient a Ideii Mele Divine. i exemplul Iubirii i al Milei lui
Christos pe care Eu am exprimat-o n acea Via, tu trebuie s o exprimi, de
asemenea, ntr-un anumit grad n viaa ta, nainte de a gusta fructele acestei
Iubiri, care n realitate, nu este doar iubire, ci Sfnta Treime n Unitate: Iubire
nelepciune Putere, adic exprimarea veritabil a Vieii Mele Impersonale.
11. Pn acum tu nu ai cunoscut semnifcaia Vieii Impersonale. Iubirea,
dac tu analizezi cu grij acest sentiment, nu a fost pentru tine dect o emoie
sau o pasiune omeneasc i din acest motiv tu ai fost incapabil s concepi o
iubire detaat i lipsit de orice interes omenesc sau personal. Dar acum, n
msura n care tu vei ncepe s M simi n interiorul inimii tale (nuntrul tu
nsui) i o vei deschide larg pentru a M conine n ea, n acelai mod, Eu te voi
umple de o senzaie nou, minunat i ciudat care va trezi i nsufei fecare
fbr a finei tale cu instinct creator i aceast senzaie va f un veritabil Elixir
de via pentru tine. Cci din exprimarea material a acetia sentiment, cnd
Eu l voi rspndi n lume prin tine, tu vei gusta dulceaa inexprimabil a
Sfntei Mele Iubiri Impersonale, nsoit de iluminarea minii i de Contiina
Puterii Nelimitate; i Eu te voi face s fi, astfel, un canal complet lipsit de
egoism i deci perfect, pentru exprimarea Impersonal a Ideii Mele Divine.
12. i tu i vei da seama c eti o parte din Mine i o parte din orice alt
fin i c tot ceea ce tu ai sau eti, nu este al tu, ci al Meu i este pentru
Folosina Mea, indiferent unde i cum decid Eu.
13. i viaa ta nu va mai f concentrat n tine-nsui, pentru c acest eu
va disprea topindu-se n celelalte Euri ale tale i atunci tu vei da n mod liber
din Viaa ta, din Inteligena ta, din Fora ta i din Esena ta, care nu sunt dect
etape ale Vieii Mele sau ale Iubirii Mele Impersonale, pe care Eu i le-am dat
doar pentru aceast utilizare.
14. n personalitatea lui Isus, Christos, Eu am manifestat mult din
Iubirea Impersonal, sufcient pentru a te inspira, pentru a-i da dorina de a
imita Viaa Sa i Personalitatea Sa, i prin intermediul acestei aspiraii i
acestei lupte s trezeti contiina lui Christos n Tine. i prin aceast trezire i
prin nelegerea faptului c Isus Christos nu este dect drumul sau poarta care
se deschide i conduce la Mine, Eu te-am adus n fnal la momentul n care tu
s poi intra n Viaa Mea Impersonal i s devii n mod contient o parte din
ea.
15. Dar Eu i spun aici n mod clar c Iubirea Mea Impersonal nu are
nimic n comun cu vieile i iubirile personale. Acestea nu sunt dect mijloace
exterioare pe care le utilizez n scopul de a rspndi prin ele Iubirea Mea
Veritabil, din inima Omenirii n lume, unde ea i exprim n mod constant
Puterea Sa nsufeitoare i Creatoare, care nal i cuprinde totul.
16. Iubirea Mea nu ia n considerare personalitile sau indivizii, acetia
nu sunt dect piesele pe care Eu le mic pe tabla de ah a vieii aa cum este
cel mai bine pentru a-Mi ndeplini Planul exprimarea ultim i complet a Ideii
Mele Divine n Omenire.
17. Eu pot s-Mi exprim Ideea doar n Omenire, aa cum tu poi s-i
exprimi ideea ta de tine-nsui, doar prin personalitatea ta omeneasc.
18. n Omenire Eu triesc, M mic i am Fiina Mea. Ea este
personalitatea i corpul omenesc al Sinelui Meu nemuritor, aa cum
personalitatea ta i corpul tu i servesc pentru a-i exprima fina ta.
19. Toate personalitile individuale omeneti mpreun cu corpurile lor
nu sunt dect celulele Corpului Meu, Omenirea. i astfel, aa cum EU SUNT
din tine a nceput acum s adapteze corpul tu pentru ca s te poi exprima
perfect prin Ideea Mea relativ la tine, adic inele tu Veritabil; tot la fel Eu
adaptez treptat Omenirea pentru ca ea s poat exprima perfect Ideea Mea
despre Mine-nsumi.
20. n msura n care celulele individuale ale Corpului Meu, Omenirea,
aa cum sunt i cele ale corpului tu omenesc, fcnd parte din Viaa mea,
devin pri Impersonale i armonioase ale organelor pe care le formeaz, ele pot
tri o via sfnt i fericit. Dar dac o singur celul se opune sau acioneaz
contrar legii generale a organului su, funcionarea armonioas a acestui organ
va deveni imposibil, ceea ce n mod natural va afecta corpul ntreg i va rezulta
n consecin boala sau indispoziia.
21. Fiecare celul a unui organ este o parte integrant a organului
respectiv i activitatea ei este necesar pentru funcionarea perfect a acestui
organ i pentru sntatea perfect a Corpului Meu. Dar dac fecare celul nu
cedeaz ntreaga sa putere i ntreaga sa inteligen, care nu sunt dect
atributele Vieii pe care Eu le-am dat-o pentru funcionarea perfect a
ntregului meu Corp, efectul va f lipsa de armonie, cu toate efectele care
urmeaz, ca boala, suferina, pcatul, sclavia, srcia, nenelegerea,
dezintegrarea, sau moartea.
22. La fel, dac fecare celul n parte, nu cedeaz ntreaga inteligen i
toate puterile cu care Eu am nzestrat-o, n scopul unic de a exprima i de a
pstra viaa Corpului Meu, n sntate perfect, unicul rezultat nu poate f
dect dezorganizarea, distrugerea, revolta i n fnal RZBOIUL, rzboiul ntre
diferite organe i respectiv, celule ale lor, i n consecin, o condiie sau stare
mai mult sau mai puin haotic n ntreg Corpul Meu.
23. n Corpul Meu, constnd din Omenire, aceasta ar nsemna rzboiul
ntre Naiuni, care sunt Organele Corpului Meu. i aa cum orice rzboi nu
este dect o stare de maladie acut sau de lips de armonie, i aa cum Viaa
Mea, care n Omenire se manifest ca Iubire Impersonal, nu se poate exprima
dect prin armonie, tot la fel, n corpul fzic, aceast iubire este totdeauna pe
cale de a utiliza, echilibra i a prepara condiiile pentru ca El s poat s se
exprime astfel.
24. Aceasta se realizeaz, fe eliminnd gradat din diferite organe ale
corpului toate celulele bolnave, slbite sau ieite din starea de funcionare, sau
dezvoltndu-se n corpul fzic boala sub o form primejdioas. Aceasta, pentru
a exclude rapid bilioane de celule, pn cnd organul respectiv se purifc sau
pn cnd puterea sa de funcionare se distruge complet.
25. Cu alte cuvinte, viaa i activitatea real a fecrei celule i a fecrui
organ, const n a ceda viaa sa individual pentru ca ntregul Meu Corp s
poat Exista sau s se poat Exprima n armonie perfect. Atunci cnd fecare
celul i fecare organ nu acioneaz dect aa, i se constituie ntr-un canal
lipsit de egoism prin care Viaa Mea Impersonal s poat izvor, atunci Corpul
Meu va deveni un Tot Perfect i Armonios i Ideea Mea poate atunci s-i
exprime pe pmnt puterile i posibilitile sale Divine, aa cum face n
Regiunea Cereasc a Eternului.
26. Cnd mi vei oferi fina ta, n ntregime, pentru ca Eu s pot rspndi
prin tine Iubirea Mea Sfnt Impersonal, i nu vei mai avea alt gnd dect
acela de exprimare perfect a acestei Iubiri care este Viaa Mea Real, Eu voi f
atunci, prin tine, n stare de a nsufei i de a trezi treptat pe cei care te
nconjoar la recunoaterea Mea, a lui Christos dinuntrul lor, pentru ca s-mi
dea, ca i tine, eul lor n ntregime. Pn cnd, n fnal, organul sau partea din
Corpul Meu, Omenirea, din care tu i ei facei parte, s dobndeasc o sntate
i o armonie perfect i s coopereze pentru a atinge i conserva sntatea
perfect n tot Corpul Meu.
27. Atunci cnd acest timp va veni, Fora Mea Divin de Via, sau
Iubirea Mea Impersonal, se va rspndi i se va manifesta n ntreaga
Omenirea, i Ideea Mea se va exprima pe deplin pe pmnt ca i n Cer. Atunci,
Pmntul i toate celelalte corpuri cereti nu vor mai f fcute din materia fzic
grosier din care ele par s fe fcute pn atunci, ci ele se vor f purifca i
curi n ntregime de eu i se vor nla din nou n locul de unde coborser,
pentru c scopul creaiei lor, cel de a produce organisme pentru manifestarea
material i exprimarea omeneasc a Ideii Mele Divine va f atins, i pentru c
nu vor mai f necesare mijloacele de exprimare pmnteasc sau material, de
atunci ncolo, Eu voi crea i M voi exprima doar prin Spiritul Esen, unicul
mijloc necesar n Lumea Cereasc a Vieii Impersonale.
CAPITOLUL.
GSINDU JV1
1. Tu care ai studiat cu atenie ce s-a spus aici i care crezi c ai zrit o
raz din lumina din Mine, dar care nu eti nc sigur, apropie-te i ascult cu
tot Sufetul tu ceea ce i voi spune acum.
2. Fii linitit! i s TII, EU SUNT, DUMNEZEU.
3. Dac tu ai nvat s Fii linitit", dac ai studiat i ai meditat asupra
acestui Eu" ca find Dumnezeu din tine, dac tu eti capabil s-1 distingi de
eul personal i dac eti uneori contient c pot iei, s spunem, din
personalitatea ta i s-i vezi fina omeneasc aa cum este ea; i s-i vezi toate
defectele demne de dispre i slbiciunile sale, egoismul su josnic, poftele i
pasiunile sale animalice, dorinele sale copilreti, orgoliul su stupid ca i
vanitile sale;
4. Dac tu poi face toate acestea, i dac tu vezi aceste lucruri cu o
viziune limpede, s tii c n acele momente, tu eti UNA cu Mine n contiin,
i c Adevratul tu Sine, Eu dinuntrul tu, este cel care vede cu ochi Mei
Impersonali Realitatea lucrurilor.
5. n acele momente tu te eliberezi de personalitatea ta i tu trieti n
Contiina Mea, pe care o poi numi Cotiin Cosmic, Universal, Spiritual
sau Impersonal, dup cum vrei, pentru c tu n-ai putea vedea aceste lucruri
n tine nsui, dect cu ochi Impersonali, Ochii Mei.
6. Mai mult, dac i-ai revedea trecutul, i-ai aminti c adesea ai resimit
o for care te ndemna s faci anumite lucruri i atunci cnd' le fceai pe unele
prin supunere, obineai rezultate remarcabile; iar cnd le respingeai pe altele,
raionnd cu intelectul tu, pentru a svri o fapt diferit de aceea indicat
de Mine, nu obineai ca rezultate dect eecul, decepia i suferina.
7. Aceast contiin, sau for de nestpnit nu era altcineva dect
inele tu Veritabil, Eu din tine-nsui, care n acele momente te ndruma, i i
spunea n mod clar ceea ce trebuia s faci. n acele momente, tu auzeai cu
urechile tale Spirituale, cu Urechile Mele, i cnd tu ascultai n mod Impersonal
primeai n schimb succes i satisfacie, pe cnd dac, n mod personal, tu
credeai c tii mai bine dect Mine ce trebuie s faci, nu rezultau n consecin
dect nfrngeri, necazuri i nenorociri.
8. i nc, au fost momente n care ai simit apropierea unor ntmplri
sau a unor persoane invizibile, sau a vibraiilor armonioase atunci cnd intrai
n legtur cu alte persoane.
9. Acesta era de fapt Eul tu veritabil, care simea cu contiina ta
Spiritual, sau Impersonal, care, dac tu ai ti mcar, este mereu de veghe
pentru a te proteja, a te avertiza i a te sftui n tot ceea ce se refer la aceste
lucruri, condiii sau ntmplri materiale.
10. Cea mai bun i mai sigur cale de a M cunoate este atunci cnd
Iubirea Altruist i umple inima i cnd ncerci un impuls puternic s ajui pe
cineva, s vindeci bolile celor care te nconjoar, s le alini suferinele, s-i faci
fericii, s le ari Calea Adevrat, aceasta se ntmpl cnd M simi n mod
real n Tine, cnd ndeprtnd n acest mod personalitatea, Eu folosesc astfel
spiritul i corpul tu n vederea scopului pentru care Eu le-am creat, i anume
ca mijloace de exprimare a naturii Mele Reale care este Iubirea Perfect,
Christos, sau Contiina de Dumnezeu, Puterea vitalizatoare i dttoare de
via i de micare, cea care nsufeete i care vindec, care se ngrijete de
toate i care coordoneaz totul n Univers.
11. Toate acestea i-au fost fcute cunoscute pentru ca tu s poi
imprima ceea ce sunt EU, n corpul tu Spiritual, acel corp Perfect nuntrul
cruia triesc Eu, Cel care i vorbete permanent n toate ntmplrile vieii,
da, n cele mai mici amnunte.
IO')
12. i dac tu ai vrea s te ntorci la Mine, dac ai vrea s observi i s
studiezi atent impresiile pe care le primeti n fecare clip, i s nvei s le
urmezi, i n acest fel tu s speri n Mine, ntr-adevr, Eu a ndruma toi paii
ti, i-a. rezolva toate problemele; sarcina ta ar deveni uoar i tu ai f condus
prin cmpii nverzite de pe malurile apelor linitite ale vieii.
13.0, Copilul Meu, dac tu ai folosi n eforturi serioase, hotrte i
dirijate nspre interiorul tu, pentru a M gsi, doar a zecea parte din timpul i
din energia pe care tu ai risipit-o pentru a cuta printre cojile goale ale
cunoaterii i ale nvturilor omeneti.
14. Dac tu Mi-ai dedica mcar o or n fecare zi, numai Mie,
imaginndu-i i practicnd prezena Mea n tine;
15. Eu i promit nu numai c M-ai afa curnd, foarte curnd, dar i c
aceasta ar f pentru tine o aa surs inepuizabil de nelepciune, de For i de
Ajutor, nct mintea ta omeneasc nu ar f acum n stare s o conceap.
16. Da, dac tu M-ai cuta n felul acesta, acordndu-Mi PRIMUL loc n
viaa ta, neodihnindu-te niciodat pn cnd M-ai gsi, tu nu ai ntrzia s fi
contient de Prezena Mea, de Vocea Mea Iubitoare care vorbete n mod
constant din strfundul Sufetului tu.
17. Dac tu ai nva s intri ntr-o dulce Comuniune cu Mine, n mod
gradat ai afa c trieti n Contiina Mea, c n Tine triete Cuvntul Meu, i
c tot ceea ce tu doreti se va realiza n mod miraculous.
18. Totui, i va f difcil de a tri continuu n Mine la nceput, pentru c
Lumea, Materia i Demonul sunt nc prezente n contiina ta. Ins te vei
obinui treptat s foloseti Ochii Mei Impersonali i vei f curnd capabil s vezi
realitatea lucrurilor, chiar realitatea acelora care par Puternicii Pmntului, i
atunci vei realiza c trieti ntr-o lume nou, admirabil, populat cu fine
ngereti care folosesc corpurile de Carne ale personalitii lor omeneti doar ca
vehicule, ca instrumente sau veminte (nveliuri) pentru a se adapta la
condiiile i experienele pe care le-au creat, n scopul de a putea dezvolta
calitile Sufetului necesare pentru exprimarea perfect a Ideii Mele pe
pmnt.
19. Atunci, nu vor mai f umbre pentru ochii ti, nu va mai f ru i n
consecin, Demonul nu va mai exista; pentru c totul este Lumin i Iubire,
Libertate, Fericire i Pace; dac M vei vedea pe Mine n toate, n fecare Fiin
vznd un anumit Atribut al Meu, n fecare lucru nsufeit, o anumit etap a
Mea; i nu va trebui dect s lai Iubirea Mea s-i lumineze inima, i Ea i va
arta Semnifcaia Real a tot ceea ce tu vei vedea.
20. i atunci va veni Marea Cunoatere: aceea de a f gsit mpria
Cerurilor; vei vedea c mergi prin aceast mprie; c ea este chiar i aici pe
pmnt, c ea se manifest peste tot n jurul tu; c tu ai trit mereu n ea, dar
nu ai tiut acest lucru;
21. i c n loc de a se afa n afar, ntr-un loc ndeprtat, oarecare, ea
este nuntrul tu; nuntrul fecrei fine, c ea este n cel mai tainic i intim
loc din toate locurile manifestate.
22. Cu alte cuvinte, tu vei afa ce este REALITATEA TUTUROR lucrurilor
i c orice aspect exterior al acestor lucruri, nu este dect umbra acestei
Realiti, creat de concepiile false ale omului i prin credina sa n separaia
sa de Mine.
23. i cnd vei gsi mpria, i vei gsi n ea de asemenea i locul tu,
pentru c tu vei nelege c eti ntr-adevr unul din Atributele Mele Divine; c
ntreaga ta activitate i fusese destinat nc de la nceput, i c tot ceea ce va
avea loc pn atunci, nu este dect o pregtire i o adaptare pentru aceast
activitate.
24. ntregul tu Sufet va tresri de bucurie, pentru c dup atia ani de
incertitudine te vei ntoarce, n sfrit, n Cminul Meu, i vei putea atunci s
intri n Viaa Mea Real, Unul n contiin cu Mine i cu toate celelalte euri
lucrnd toate pentru a atinge exprimarea fnal i perfect a Ideii Mele Divine
pe Pmnt.
25. Tu, cel n care lectura celor spuse a evocat amintiri ale bucuriilor
trecute i al crui Sufet a rspuns cu emoie, nu lsa deoparte aceste cuvinte
fr a f obinut din ele tot ceea ce Eu vreau s-i spun. Fii linitit! Ascult
Vocea Mea interioar i cunoate gloriile care te ateapt dac tu eti capabil
s vezi cu Ochii Impersonali i s nelegi cu nelegerea Impersonal.
26. Dar, dac aceast lectur i d prima ta viziune a Realitii Mele n
tine, trezind, prin aceast realizare parial a Mea i a mpriei Mele, vibraii
elevate care te fac s cazi ntr-un extaz Spiritual temporar, hotrndu-te s
ncerci ca s trieti mereu n Contiina Mea i s Mi te supui ntotdeauna,
nu te descuraja dac vei cdea n mod ruinos atunci cnd se va prezenta o
ocazie ce va veni s testeze sinceritatea forei i a hotrrii tale.
27. Pentru c doar prin ncercrile i prin cderile tale, strduindu-te, i
poi da seama n mod dureros de lipsa ta de for i de aptitudine,
abandonndu-te i avnd ncredere n Mine pentru ca Eu s pot trezi n tine
Contiina Puterilor Mele Divine care sper permanent s se manifeste prin
Tine.
28. Aceste vibraii fne nu nseamn dect trezirea anumitor nsuiri ale
Sufetului care se pun n aciune ca i facultile lor corespunztoare i care
trebuie s se trezeasc nainte ca Eu s pot manifesta aceste Puteri.
29. i n mod natural, cnd aceste nsuiri ale Sufetului se trezesc, ele
pun n opoziie activ pe celelalte, care pn n prezent au avut un imperiu
necontestat n natura ta, i care trebuie s fe stpnite i folosite aa cum se
cuvine mai nainte ca aceste caliti ale Sufetului s se poat exprima liber.
30. i aceast opoziie exist doar pentru a ntri, a proba i a
perfeciona exprimarea acestor caliti ale Sufetului, deoarece ele trebuie s fe
capabile de a rezista oricrui atac venind dinafar mai nainte ca ele s poat
manifesta pe deplin toate Puterile Mele Divine ce le dau impulsul dinuntru.
31. Dar s tii c Eu manifest n tine aceste Puteri, nu mai repede dect
poi tu suporta i pe msura rezistenei tale.
32. Eroarea pe care o faci tu const n a ncerca s te dezvoli tu-nsui.
33. Eu sunt Arborele Vieii din interiorul tu. Viaa Mea trebuie s dea, i
va da, impulsul pentru manifestare dar trebuie s fac aceasta printr-o
dezvoltare gradat i nencetat. Tu nu poi ajunge la un rezultat nainte ca s
te f dezvoltat sufcient pentru a-1 atinge. Dar reamintete-i c Viaa Mea este
n mod constant pe cale de a dezvolta n tine perfeciunea de frumusee, de
for i de sntate care trebuie s se exprime corporal, aa cum ea se exprim
acum n intimitatea Ta.
34. Tu, care ai nceput s-i dai seama c EU SUNT nuntrul tu, dar
care nu ai nvat nc s comunici cu Mine, ascult i nva acum.
35. Tu ai nvat s Fii Linitit" i poate c ai simit Prezena Mea
nuntrul tu. Dac este aa, tiind c EU SUNT acolo, pune-Mi o ntrebare.
Apoi, dup ce mi vei adresa o rugciune n tcere cerndu-Mi rspunsul, dar
fr nelinite, fr vreo preocupare sau interes personal, i cu mintea deschis
ateapt cu ncredere impresiile care vor veni.
36. Dac drept rspuns i va veni un gnd pe care tu l recunoti ca find
deja auzit sau citit undeva, ndeprteaz-1 imediat, spunnd: Nu! Tat!
Tu, ce spui Tu?
37. Se poate s vin alte gnduri de origine omeneasc, dar le vei
recunoate ca atare i vei refuza s le accepi i dac tu vei persevera s. Mi te
adresezi, vei primi n fnal un rspuns i tu l vei simi c este ntr-adevr de la
Mine.
38. Aa va f, la nceput. Dar cnd vei nva s distingi Vocea Mea dintre
toate celelalte voci, astfel nct s ajungi s nbui complet interesul tu
personal, atunci vei putea comunica n tcere cu Mine cnd vei voi, fr
intervenia ideilor, credinelor i opiniilor altora, i atunci vei putea s M
ntrebi indiferent ce, sau alii vor putea s te ntrebe i oricare ar f problema
pentru care ei vor avea nevoie de ajutorul tu, n acel moment chiar, Eu voi
aduce n mintea ta cuvintele pe care trebuie s le spui celorlali, fcnd aceasta
n tcere, sau cu voce tare prin intermediul limbii tale.
39. Prea Iubitul Meu, cel care Mi te-ai consacrat, i care faci tot felul de
eforturi pentru a intra n uniune cu Mine; tu, care ai putut s constai c orice
sprijin sau protecie a Lumii i-au fost retrase, tu, cel care eti fr bani, fr
prieteni, i fr s tii s te adresezi ca s ceri ajutor omenesc;
40. S tii, Copilul Meu Binecuvntat, c eti foarte aproape de Mine
acum, i dac vei continua doar s trieti n Mine, lsnd Cuvntul Meu s
rmn n tine i s te ndrume, bazndu-te pe Promisiunea Mea, avnd
ncredere absolut n ea, Eu i voi aduce foarte curnd o Bucurie, Percepie i
Pace nct cuvintele i minile omeneti nu ar f capabile s i le imagineze.
41. Pentru c tu te-ai supus Poruncilor Mele, pentru c ai avut ncredere
n Mine i pentru c ai cutat n primul rnd mpria Mea i Dreptatea Mea,
Eu i voi da i toate celelate lucruri, pe deasupra, chiar acelea pe care Lumea
nu i le-a dat.
42. Dar tu, Dragul Meu Copil, cel care de asemenea te-ai consacrat Mie,
dar care eti nc ataat de unele dintre obiceiurile Lumii, neputnd s te
detaezi de ele i s te ncredinezi n ntregime Mie;
43. Tu, cel cruia Eu i-am adus insuccesul, incertitudinea i chiar
srcia, n scopul de a nva valoarea real a lucrurilor din aceast lume,
instabilitatea lor, neputina lor de a aduce fericire, slaba lor legtur cu Viaa
Mea Real;
44. Tu, drag copil, care nu poi nc s nelegi, i a crui inim se umple
de nelinite i de team, pentru c tu nu vezi de unde va veni pinea de mine,
unde vei gsi bani pentru chiria de sptmna urmtoare, sau cum te vei
achita de o datorie scadent;
45. Ascult, nc o dat, Cuvintele Mele care i-au fost date de mult n
Predica de pe Munte:
46. Iat de ce Eu v spun, nu v facei deloc griji pentru viaa voastr,
nici pentru locul unde vei gsi de mncare sau de but; sau pentru corpul
vostru, sau pentru locul unde vei gsi cu ce s v mbrcai.
47. Oare viaa voastr nu nseamn mai mult dect hrana, iar corpul mai
mult dect vemntul?
48. Privii psrile cerului: ele nu seamn, nici nu secer, ele nu au nici
cram i nici hambar; i totui Tatl Ceresc le hrnete. Oare voi nu suntei
mai presus dect ele?
49. Cine dintre voi, nelinitindu-se de statura sa i poate aduga mcar
un cot la nlime?
50. i pentru ce v nelinitii voi n legtur cu vemintele voastre?
51. Privii crinii de pe cmp cum cresc; ei nici nu torc, nici nu es; totui,
Eu v spun c Solomon n toat slava sa nu a fost niciodat mbrcat ca
vreunul dintre ei.
52. Ori, dac Dumnezeu are grij s nvemnteze astfel o plant care
astzi este pe cmp, i care mine poate f aruncat n cuptor, nu va avea El
grij cu mult mai mult de vemintele voastre, oameni puin credincioi ce
suntei?
53. Deci, nu v mai ntrebai: Ce vom mnca noi, ce vom bea, sau cu ce
ne vom mbrca?
54. Naiunile lumii caut toate aceste lucruri; dar Tatl vostru Ceresc tie
c avei nevoie de ele.
55. Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i Justiia Sa, i restul vi
se va da pe de-asupra.
56. Deci, s nu v ngrijorai, deloc, pentru ziua de mine pentru c ea
nsi se va ngriji de aceasta.
57. Fiecrei zile i este sufcient grija ei."
58. i mai trebuie nc alte Porunci sau Fgduine mai clare dect
acestea?
Tu, cel care Mi te-ai consacrat i care te numeti Discipolul Meu;
59. Ascult-M! Nu i-am adus ntotdeauna tot Ceea ce i-a fost necesar?
A existat mcar o clip n care tu te-ai afat n nevoie i n care Eu s nu te f
ajutat pe loc? S-a ntmplat vreodat ca totul s i se par ntunecat i Eu s
nu-i aduc Lumina?
60. Ai putea tu, cu ceea ce tii acum, s-i revezi viaa trecut i s afrmi
c i-ai f ornduit-o mai bine? Ai schimba tu nelegerea ta Spiritual pentru
bunurile materiale ale oricruia dintre cei pe care i cunoti? Nu am tcut Eu
toate acestea n ciuda faptului c tu te-ai revoltat, refuznd mereu s M
asculi?
61. Ah! Copiii Mei, dac ai putea voi s nelegei c bogia, cminul,
hainele, hrana i dobndirea tuturor acestora nu sunt dect secundare i nu
au nimic n comun cu Viaa voastr real, i c voi le facei reale, prin aceea c
vi le imaginai aa, acordndu-le atta importan, n timp ce pe Mine m lsai
de-o parte?
62. i dac Eu trebuie s te lipsesc de lucrurile Lumii pentru ca tu s
poi nva Adevrul, i anume c EU SUNT lucrul unic i important n Via,
c Eu trebuie s fu PRIMUL, dac ntr-adevr M iubeti; EU permit acest
lucru pentru ca tu s obii Fericirea i Prosperitatea reale i durabile, aa cum
face doctorul veritabil care, pentru ca bolnavul s-i recapete sntatea,
elimin n primul rnd cauza bolii acestuia.
63. i aceasta te privete i pe tine, Copilul Meu, care i-ai pierdut
sntatea, curajul i ntreaga stpnire de sine i care dup ani penibili de
cutri obositoare pe la doctori i prin remedii pmnteti a modalitii de
recptare a Vieii (vitalitii) pe care ai pierdut-o, respectnd fdel toate
instruciunile i sfaturile care i sau dat, tu ai venit n fne la Mine n mod
interior, cu o slab speran c poate Eu a putea s te ajut.
64. S tii, Micul Meu Copil, c tu, la fel, trebuie s vii n supus n
ntregime Mie, cel care sunt Unu i Unicul Doctor care te poate vindeca, pentru
c EU SUNT Viaa Atotputernic din tine; EU SUNT Sntatea, Fora,
Vitalitatea ta. i pn cnd nu M vei putea simi nuntrul tu, i s tii c EU
SUNT toate acestea pentru tine, tu nu vei avea o Sntate real i durabil.
65. i acum, Copil al Meu, apropie-tea i mai mult de Mine, pentru c EU
i voi spune acum mijlocul de a obine toate aceste lucruri: Sntate, Fericire,
Prosperitate, Unire i Pace.
66. n cuvintele care urmeaz este ascuns Marele Secret.
67. Binecuvntat este cel care l gsete!
68. Fii Linitit! i S TII, EU SUNT, DUMNEZEU.
69. S TII c EU SUNT n tine, S TII c EU SUNT VIAA ta, S TII
c ntreaga nelepciune, ntreaga Iubire i ntreaga Putere sunt n aceast
Via, care se manifest liber n toat fina ta ACUM.
70. EU SUNT Viaa, EU SUNT INTELIGENA i EU SUNT PUTEREA din
orice Substan, din celulele corpului tu, din celulele ntregii lumi materiale,
fe ea este mineral, vegetal sau animal; din foc, din ap i din aer; din Soare,
din Lun i din ceilali Atri; EU SUNT aceasta n tine i n ei. Contiina lor
este Una cu Contiina ta i TOTUL este Contiina Mea. Prin Contiina Mea n
ei, Tot ceea ce ei au sau sunt este al tu; tu nu ai dect s le ceri.
71. Vorbete-le n Numele Meu.
72. Vorbete Contiinei Unitii tale cu Mine.
73. Vorbete Contiinei Puterii Mele din tine i a Inteligenei Mele din ei.
74. Vorbete ORDON ceea ce TU VREI acestei Contiine, i Universul
se va grbi s i se supun.
75. RIDIC-TE! O, aspirant la unifcarea cu Mine! Accept acum
Motenirea ta Divin! Deschide-i n ntregime Sufetul, spiritul, corpul i
respir Suful Meu de Via!
76. S TII c Eu sunt cel ce te umplu pn la revrsare cu PUTEREA
MEA Divin, astfel nct fecare fbr, fecare nerv, fecare celul, i fecare atom
din fina ta este acum contient NSUFLEIT de Mine, trind cu Sntatea
Mea, cu Fora Mea, cu Inteligena Mea i cu FIINA Mea\par11. Pentru c EU
SUNT n interiorul tu. Noi nu suntem separai. Nu am putea f separai.
Pentru c EU SUNT inele tu ADEVRAT, Viaa ta ADEVRAT, i EU M
manifest pe MINE-NSUMI i TOATE PUTERILE MELE n tine, ACUM.
78. TREZETE-TE! Ridic-te i afrm-i Suveranitatea ta! CUNOATE-te
pe TINE-nsui; CUNOATE-i PUTERILE! S TII c tot ceea ce am Eu, este al
tu, c VIAA Mea Atotputernic curge prin tine, i c tu poi s O iei i s faci
cu Ea ceea ce tu VREI; astfel c Ea i va da Sntate, Putere, Prosperitate,
Unifcare, Fericire i Pace, oricare ar f lucrul pe care tu l vei voi de la Mine!
79. Imagineaz-i toate acestea, s le GNDETI! S le TII!
80. i apoi, cu toat Certitudinea naturii tale, Rostete CUVNTUL
Creator! i tu nu l vei pronuna n zadar.
81. Dar s tii, Copilul Meu Preaiubit, c aceasta nu va putea s se
ntmple dect atunci cnd vei veni la Mine ntr-o supunere total i complet;
numai atunci cnd tu te vei abandona Mie i cnd mi vei oferi substana ta,
activitile tale i viaa ta, punndu-le sub Protecia Mea, lsndu-Mi Mie
ntreaga grij i responsabilitate, odihnindu-te, i ncredinndu-te pe deplin
Mie.
82. Cnd tu vei f fcut acestea, Cuvintele pe care Eu i le-am spus vor
pune n aciune Puterile Mele Divine, care sunt latente n Sufetul tu i tu vei
f contient c exist n tine o FOR Puternic i care potrivit gradului n care
tu trieti n Mine i lai Cuvintele Mele s triasc n tine, te va elibera
complet din lumea ta de Vise, te va nsufei n spirit, va nltura obstacolele din
drumul tu, i va procura toate lucrurile pe care le doreti i va ndeprta de
tine durerea i suferina pentru totdeauna. Atunci nu vor mai f ndoieli, nici
ntrebri, pentru c tu VEI TI c Eu, Dumnezeu, Adevratul tu Sine, se va
ngriji de tine ntotdeauna; pentru c Eu i voi arta tot ce trebuie s faci;
pentru c tu vei afa c Tu i cu Mine suntem Unul.
CAPITOLUL XVIII.
UNIFICAREA
1. Tu, cel care doreti ntr-adevr s Mi te druieti Mie i care eti dispus
s-Mi consacri toat Viaa ta, renunnd la toate ideile tale, la toate sperane]e
tale personale, pentru ca Eu s pot exprima n mod liber i complet Ideea Mea
Impersonal prin tine, ascult cu atenie Cuvintele Mele.
2. Eu te-am condus prin toate experienele tale de via n mod precis
pn n acest moment. Dac acum tu eti n mod real pregtit i dispus s M
serveti, dac tu ai nvat c tu, de la tine-nsui, nu poi cunoate sau face
nimic, i c EU SUNT, i ceea ce tu numeti inteligena ta, fora ta i substana
ta sunt n realitate ale Mele i c Eu sunt cel care i dirijeaz toate gndurile
tale, cel care te determin i te susine s faci tot ceea ce faci tu, atunci tu vei
putea nelege semnifcaia Cuvintelor Mele i vei f ntru totul pregtit s li te
supui.
3. n trecut Eu i-am oferit experienele care trebuiau s te nvee n mod
precis aceste lucruri. Dar acum, dac eti pregtit i serios, tu vei lucra n mod
contient cu Mine, ateptnd cu bucurie, dar i cu calm, fecare nou
experien, tiind bine c fecare dintre ele conine exprimri minunate ale
Semnifcaiei Mele, pe care Eu i le voi lmuri, i care te vor aduce de fecare
dat la o unire mai armonioas i mai intim cu Mine.
4. Astfel c toate experienele ce vor veni vor f binecuvntri, n loc de a
f ncercri sau efecte karmice ale faptelor trecute; pentru c n fecare din ele
Eu i voi dezvlui imagini glorioase ale Realitii Mele ale Sinelui tu,
Adevrat i Minunat; pn cnd nu te vei mai simi dispus s urmezi niciuna
dintre dorinele tale dinainte, ci vei cuta s cunoti Dorinele Mele, lucrnd
doar pentru a-Mi plcea.
5. Aceasta se va manifesta prin multe modaliti noi. n munca ta, oricare
ar f ea, tu nu te vei mai preocupa de genul de activitate, ci vei face ceea ce i se
prezint la un moment dat, tiind bine c este exact ceea ce Eu i cer, cutnd
doar s mi placi prin partea ta Impersonal n sarcina respectiv, ceea ce M
va determina s ndeplinesc cu promptitudine Voina Mea.
6. Chiar i n activitile tale, vei realiza c EU SUNT prezent. De fapt, Eu
sunt Cel Care te ndrum n acestea, indiferent de natura lor; nu pentru ca prin
ele s f devenit norocosul, nenorocosul sau trafcantul vulgar care ai putea f,
nici pentru ca tu s aduni bogii pentru urmaii ti sau s le pierzi pe cele ce
le-ai strns, sau pentru ca tu s nu obii niciuna; nu, ci pentru ca prin succes
sau insucces, lipsa ambiiei sau a vreunei ndemnri speciale, Eu s pot trezi
inima ta la a M percepe, pe Mine, acel Unu Impersonal, care se af nuntrul
tu, de unde El inspir i conduce tot ceea ce tu faci, ateptnd ca tu s
participi n mod contient la veritabilul Succes i s accepi Bogiile reale pe
care Eu le pstrez pentru tine.
7. Atunci tu vei nelege c activitile tale, munca ta sau poziia ta n
aceast via nu sunt dect incidente, adic, mijloace materiale pe care Eu le
aleg i le utilizez pentru a te face s treci prin anumite experiene, care Eu tiu
c sunt cele mai potrivite pentru a te conduce la aceast percepie; i n acelai
timp pentru a da via n tine anumitor caliti sufeteti care acum nu se
exprim dect imperfect.
8. Dac ai putea s M cunoti i s-i dai seama c Eu triesc astfel n
inima ta i c Eu te nsoesc n biroul tu, n magazinul tu sau n munca ta,
oricare ar f ea, i dac tu Mi-ai permite s-i conduc afacerile i toate faptele,
cu adevrat, Eu i repet, dac tu ai putea face aceasta, tu deveni contient
imediat de o nou Putere n tine, o Putere care ar izvor din tine ntr-o simpatie
dulce i delicat, -o real fraternitate, asemenea unui ajutor iubitor pentru toi
cei care ar intra n contact cu tine, inspirndu-le principii mai nalte n afacerile
i n viaa lor, crend n ei, astfel, o dorin de a rspndi o infuen
asemntoare n anturajul lor; o Putere care ar atrage la tine activiti, bogii
i prieteni, i o abunden de tot ce ai tu nevoie; o Putere care te-ar pune n
legtur cu regiunile cele mai nalte ale gndirii, care te-ar aduce n starea de a
vedea n mod clar i de a manifesta n mod contient toate Puterile Mele i
Atributele Mele Impersonale n orice moment al vieii tale.
9. i tu nu vei mai simi nevoia de a merge la Templu sau la reuniuni
religioase indiferent de genul lor i nici mcar de a citi nvturile Revelaiilor
Mele, pentru a M gsi i a M adora.
10. n loc de aceasta, tu te vei ntoarce nuntrul tu, acolo unde M vei
gsi oricnd, i bucuria comunicrii cu Mine de a M servi i de a M adora
astfel, va f n aa fel nct tu nu te vei mai preocupa de altceva dect de a
asculta i a te supune vocii Mele, i a resimi fervoarea i emoia pe care Iubirea
Mea Tandr i-o va produce pe msur ce aceasta te va cuprinde i te va nvlui
pregtindu-i drumul i mbuntindu-i condiiile de via, oriunde ai f i
oricare ar f ocupaia ta.
11. n ceea ce te privete, Eu te voi face s exercii o mai mare infuen
n comunitatea n care Eu te voi trimite, atrgnd toi oamenii la Mine pentru
ca ei s primeasc Binefacerile Mele prin tine, pentru c atunci tu vei f capabil
s i subordonezi personalitatea ta impersonalitii Mele Sfnte, i aceasta n
aa fel nct ei te vor uita pe tine i M vor vedea doar pe Mine, astfel nct ei s
simt nsufeirea Prezenei Mele n inima lor, naintnd astfel, purtnd o
Lumin nou n privirile lor i simindu-se animai de un nou scop n vieile lor.
12. Eu voi locui mai ales n cminele voastre. Prin cei care v sunt cei
mai apropiai, Eu v voi nva multe lucruri admirabile atunci cnd vei putea
nelege, cu toate c pn n acel moment voi v vei revolta cu nverunare
mpotriva adevrului lor. Prin so sau soie, prin copil sau frate, prin sor sau
tat, Eu voi putea s dezvolt n tine aceste mari caliti rbdarea, blndeea,
prudena n vorbire, buntatea dezinteresat, altruismul veritabil i o inim
nelegtoare; pentru c Eu te voi determina s vezi c EU SUNT n adncul
inimilor lor aa cum EU SUNT i n inima ta.
13. Tu va trebui atunci s fi n stare s apreciezi aceasta i s o foloseti
ca atare. i cnd vei nelege n mod real acest mare adevr, vei f capabil s M
vezi n fratele tu, n soia ta, n tatl tu, sau n copilul tu, apelnd la tine cu
ochii plini de iubire i ndurerai, chiar atunci cnd condui de mnie ei i s-ar
adresa n mod egoist i impulsiv. n loc de a-i acuza, pentru aparentele lor
greeli, tu te vei retrage, n interior, n Mine, acel Unu Impersonal, Care va
spune prin tine cuvinte blnde exprimnd buntate dezinteresat, care va
mblnzi imediat inima celuilalt i v vei mpca, apropiindu-v mai mult unul
de altul dect pn atunci. Pentru c Eu, Adevratul Eu, din inima fecruia
SUNT Unul i rspund mereu celui care Mi se adreseaz astfel.
14. Da, dac ai putea ti c cea mai nalt coal i cel mai mare maestru
sunt n propriul tu cmin, lng vatr. Multe, multe lucruri le sunt rezervate
acelora care sunt contieni de aceasta i mi permit Mie, Unicul Impersonal
care locuiete nuntru, s le dau aceste nvminte. Pentru c Eu, nu numai
c i voi spune multe lucruri prin gura celor de lng tine, dar voi transmite
nvturile Mele celorlali n mod asemntor prin tine, cu aceast diferen,
totui: dac tu eti contient de prezena Mea i te ncredinezi Mie i
nelepciunii Mele n mod Impersonal, atunci mi vei permite Mie s inspir
cuvintele tale i s i conduc faptele, i nu te vei preocupa de efectul pe care ele
l vor produce asupra celorlali sau asupra ta, ncredinndu-Mi Mie ntreaga
responsabilitate.
15. Atunci cnd tu vei putea proceda n acest fel, schimbarea care se
produce att n personalitatea ta, ct i n cea a finelor dragi ie te va uimi
pn ntr-att nct s devii capabil s M vezi pe Mine, propriul tu Sine
Impersonal, iradiind n privirile lor.
16. Atunci cnd vei putea s M vezi astfel, atunci ( emule se vor
deschide pentru tine, i nu vei mai vedea defecte In li aele tu, nu vei mai
percepe lipsa armoniei n jurul tu, nici nu vei mai resimi impresii de duritate
venind din partea indiferent cui dintre semenii ti. Pentru c tu vei ti c Eu,
Acel Unu Impersonal, dinuntrul celuilalt, SUNT sursa ntregii perfeciuni,
ntregii armonii, ntregii bunti dezinteresate i c Eu atept doar ca
personalitatea uman s o recunoasc, nct ea s se dizolve i s lase Lumina
Mea s ard i s strluceasc n toat gloria Ideii Mele Divine.
17. Atunci tu vei vedea c toate condiiile n care Eu te plasez sunt locuri
pe care Eu le-am ales i exact acelea n care tu poi s M serveti, c n toate
locurile i n toate condiiile este mult, foarte mult de fcut. Acolo unde
personalitatea are cel mai mult de obiectat este de fapt locul n care Prezena
Mea Vie este cea mai necesar.
18. Atunci cnd va veni trezirea, indiferent unde vei f tu atunci, sau care
i va f pregtirea, n comer, n profesiunile liberale, n munca manual, n
biseric sau locurile deczute, acolo va f, poate cea mai bun oportunitate
pentru a M servi, pentru c tu vei cunoate felul lor de a f i obiceiurile.
Pentru c celelalte euri ale Mele i ale Tale, cum ar putea s se trezeasc la
cunoaterea Prezenei Mele ce exist nuntrul lor, fr infuena nsufeitoare
care trebuie s vin mai nti din afar? Tu, cel care ai primit, trebuie s dai. Tu
care ai fost trezit, trebuie s trezeti pe ceilali. Tu trebuie s aduci n aceste
afaceri, n aceste profesiuni, n aceast munc, n aceste locuri degradate,
Prezena Mea Vie; tu trebuie s deschizi porile inimilor ntristate i bolnave i
s lai Lumina Mea i Iubirea Mea Salvatoare s se rspndeasc. Tu trebuie s
procuri plmada care va face s dospeasc aluatul. i dac aceste condiii
trebuie ameliorate, tu Copilul Meu, care eti treaz, trebuie s aduci Copiilor Mei
rtcii i netiutori inspiraia Mea, Binefacerile Mele i Fora Mea, pentru ca ei
s poat s se nale i s arunce departe de ei infuena obiceiurilor lumii, s
plece urechea la Vocea Mea Interioar pentru ca de atunci ncolo s poat s
devin stpni ai condiiilor care i nconjoar i nu s fe sclavi. In via, nici o
condiie nu poate f dominat prin ndeprtarea de ea. Graia Divin este
necesar i trebuie s fe acordat, ns doar cel care a sondat profunzimile i a
urcat pe culmile experienei omeneti poate s o acorde lundu-M ca
ndrumtor i Interpret.
19. Tu, cel care citeti i al crui Sufet nelege, tu eti preafericit i
misiunea ta este trasat n faa ta.
20. Dar tu, cel care ezii nc, n timp ce personalitatea ta tremur de
spaim atunci cnd Lumina ptrunde n intelectul tu confuz, tu de
asemenea te vei bucura n curnd de Binefacerile Mele, findc Eu te pregtesc
rapid pentru Bucuria care te ateapt.
21. Dar pentru fecare dintre voi, pentru tine, cel care nelegi sau pentru
tine, cel care te temi, s tii c i acum, chiar, Eu mi manifest Voina Mea prin
tine i va veni cu siguran timpul n care tu nu vei mai cunoate nici o alt
Voin dect a Mea, i n care toate dorinele tale se vor realiza, moment n care
te vei trezi complet din Visul tu de Separare, i cnd M vei recunoate ca pe
Adevratul i Unicul tu Sine.
22. Dar nu se va ntmpla aceasta pn cnd tu nu te vei abandona att
pe tine nsui ct i ceea ce tu deii, n ntregime, Mie, i pn cnd nu va mai
rmne nimic din personalitatea ta omeneasc care s atrag de la altele cel
mai mic gnd sau sentiment de nearmonie, prin vreo fapt sau vreun cuvnt ce
i aparin.
23. Tu vei f atunci ntr-o stare continu de fericire. Oriunde vei f,
Lumina Mea va strluci i Iubirea Mea va iradia n jurul tu, crend Pacea,
nelegerea i Unitatea. i faptul cel mare se va produce, nu att mare, ct
natural, atunci cnd tu vei nelege la un moment dat c toi cei care te
nconjoar sunt mai buni i mai fericii ca urmare a apariiei tale n viaa lor.
24. Pentru c EU SUNT din ei, dei afat nc n corp, a gsit sau a vzut
n tine un mijloc sau o cale de exprimare cu adevrat Impersonal, i deci
presimte, dei aceasta se realizeaz n mod incontient prin intermediul
personalitii, Gloria i Sfnenia Vieii Mele Impersonale.
OMAGIU.
Celui care poate f numit Dumnezeu, Iubire sau Adevr, Pace sau
Fericire, Tat sau Creator, i care totui nu poate f numit n vreun fel, cu
adevrat. Celui care nu poate f descris. Celui care face ca Totul s fe posibil i
care face ca totul s fe Iluzie, pentru c El singur exist. Celui care ESTE.
Exprimndu-mi recunotina fa de AUTOR, mulumesc tuturor celor
care prin gnd, cuvnt sau fapt au contribuit la apariia acestei lucrri.
Traductorul
SFRIT
1 ( m ntui contiin" este aici folosit n sensul de condiie lui l(U I
cunoaterii
2 Verbul, sau Cuvntul creator.
I t
3 Timp incalculabil de ani, numit Noapte Cosmic" cuprinznd o
perioad de
1542.586.880.000.000 de ani pmnteni, nesemnifcativ n comparaie
cu eternitatea Existenei mele care este atemporal. 46
4 ceea ce este intim, interior; exprimare complet a Existenei i n
acelai timp, tipar interior al formei corporale.
5 corp de natur plastic n care Gndul-Imagine ncepe s ia o form
corporal; form la nivel de esen", nefind nc material" cu toate c
depise starea mental". 54
6 Substan morfo-plastic aa cum am putea numi faza sau starea de
spirit nc esen", ce servete ca intermediar ntre starea mental" sau
ideatic" i starea materializat", sau devenit obiect creat; cu alte cuvinte, o
substan plastic eminamente superioar celei din care este compus
imaginea pmntului", i prin care pmntul material este un dublu fzic"
celul cu celul, atom cu atom, substan n care formele muritoare exist mai
nainte de a deveni materiale, find ea nsi muritoare ca fonn.
7 Cuvntul
8 se va exprima material 90