MARELE MISTER de Cristian Ganescu cap 3

MARELE MISTER - OMUL, CETEAN AL COSMOSULUI

Capit!u! 3
"ATUNCI S-A NSCUT #NCE$UTUL"
%irec&ii de ana!i'(
Structura auric uman nu poate f neleas cu adevrat dect dac
este raportat
la structura cosmosului spiritual. nelegerea structurii aurice a omului
doar ca element
de sine stttor, ca i cum nu ar f n conexiune cu mediul nconjurtor
sau cu finele
cu care omul intr n contact, nu poate oferi dect o cunoatere lipsit de
orizont.
Structura auric uman este n interconexiune cu tot ce exist: cu
planul material,
cu natura, cu ceilali oameni, cu cosmosul spiritual, cu toate palierele
Terrei aurica i cu
locuitorii ei, care, la fel ca i omul, sunt ceteani ai cosmosului. Ea este
infuenat i
infeneaz la rndul ei ntregul sistem din care face parte. O)u! este *i
un e!e)ent
cs)ic, nu dar unu! )ateria!+
29
Omul este un element cosmic integrat funcional ntr-un Tot - Holosul -
ce transcende
aspectul material; n consecin, orice nelegere a finei umane ca
sistem energeticoinformaional
trebuie raportat, n msura posibilitilor, i la aspectul spiritual al
cosmosului.
O)u! este un cet(&ean a! cs)su!ui care inc!ude *i aspectu!
)ateria!, iar
elementele sale componete - spirit, crp du,, su-et *i aur(
e.teriar( - sunt parte
integrant a cosmosului spiritual. De aceea, analiza structurii aurice
umane nu trebuie
redus numai la ceea ce se petrece ia nivelul palierului material, ci,
dimpotriv, trebuie
extins ia nivelul ntregului cosmos.
Foarte muli oameni acord credit informaiilor pur "tehnice" cu privire la
structura
auric uman, dar nu confer nici un fel de credit informaiilor ce se
refer la
conexiunea omului cu cosmosul spiritual, pe care le consider din start
drept fantezii
mistice sau, pur i simplu, fabulaii tiinifco-fantastice. Aceast
categorie de oameni,
datorit unei rezerve intelectualiste, accept cu mult uurin
informaiile despre aura,
dar, totodat, manifest reticen fa de informaiile ce se refer la
structura
cosmosului spiritual i, mai ales, fa de informaiile ce se refer la
finele umane,
nonumane sat supraumane care l populeaz. Aceast atitudine nu este,
la urma urmei,
dect rodul unei concepii unilaterale.
Cu riscul pe care un astfel de demers l incumb - chiar i cu riscul de a-
i deranja pe
toi cei ndrgostii de aspectele materiale ale cosmosului, care consider
c aura uman
este doar o emanaie a trupului material -, bazai find pe ceea ce poate
constata Eugen
prin clarvedere, am ales s dezvluim n continuare raporturile structurii
aurei umane
att cu aspectul material al lumii, ct i cu aspectul spiritual i cu
locuitorii si umani,
nonumani sau supraumani.
Astfel, n cele ce urmeaz, vom trece pe scurt n revist aspectele
principale ce rezult
att din cercetarea direct a aurei umane, ct i din explicaiile
lmuritoare primite de
Eugen din lumea eteric. Evident, este vorba doar despre acele explicaii
ce pot f
analizate prin intermediul cunoaterii actuale. Demersul n sine va f
orientat n dou
direcii principale.
$ri)a direc&ie const n analizarea conexiunilor aurice ce se stabilesc
ntre structura
energetico-informaional uman i structurile spirituale ale
cosmosului - implicit, cu
locuitorii si umani, nonumani sau supraumani, care, la fel ca si omul,
sunt ceteni ai
cosmosului.
A dua direc&ie const n analizarea conexiunilor aurice ce se
stabilesc ntre structura
energetico-informaional a omului i tot ce ine de aspectul material
al lumii: mediul
nconjurtor, natura, ceilali oameni.
Pentru a aprofunda corect modul n care se produc conexiunile structurii
energeticoinformaionale
umane cu structurile spirituale ale cosmosului i cu locuitorii si umani,
nonumani sau supraumani - i, implicit, de a /n&e!e0e 1in&a u)an(
ca e!e)ent
cs)ic - ca cet(&ean a! cs)su!ui - *i nu dar ca e!e)ent
)ateria!; trebuie fcut un
scurt ocol, pentru a lua n considerare ceea ce se spune n lumea eteric
cu privire la
structura cosmosului spiritual.
"T&i era) /n E! *i E! era /n ni"
n lumea eteric se afrm c, la originea cosmosului, att a aspectului
vzut de
oameni, ct i a aspectului invizibil se af %u)ne'eu, Sin0uru! 2iu,
numit I33+
Prin I33, n lumea eteric, se nelege aspectul nemanifestat al lui
%u)ne'eu -
aspect afat "dincolo de dincolo", adic n afara manifestrii. I33 este
creatorul a tot ce
exist, al cosmosului n ansamblu - care cuprinde att aspectul vzut,
ct i cel nevzut.
Undeva, situat pe ntinderile insondabile ale cosmosului, se af Terra
aurica. Terra
30
aurica este ca un imens balon: n centru se af Pmntul fzic, iar n
jurul su, situate
pe planuri cuantice paralele, oarecum concentrice, se af celelalte lumi:
lumea eteric,
lumea astral, lumea spiritual, lumea ngerilor etc.
Dac lum ca sistem de referin planul material, putem considera c
lumile sau
planurile cuantice amintite sunt "paralele", ceea ce, ntr-adevr, nu pare
a f departe de
adevr. Totui, pentru a evita unele confuzii este mai corect s
considerm toate
planurile cuantice, inclusiv lumea material, drept faete diferite ale
aceluiai ansamblu
cosmic, creaie a Unicu!ui %u)ne'eu. Toate aceste paliere, lumi
paralele sau planuri
fac parte din Terra aurica - aura Terrei.
Se poate spune c, spaial, Terra Aurica - aura Terrei -se ntinde pn
dincolo de
Lun, cam pn la jumtatea distanei dintre Lun i planeta nvecinat,
Marte.
Aspectul specifcat aici se refer la spaiu n sens kantian, ca form
uman de
reprezentare, ceea ce corespunde, n limbajul folosit astzi, cu
continuumul
spaiotemporal 3+1.
Fiecare dintre "lumile paralele" ce formeaz Terra Aurica - eteric, astral,
spiritual etc
- se af n propria sa dimensiune spaial i temporal, pe propriul ei
plan cuantic. Cu
toate acestea, a interpreta planurile cuantice distincte, "lumile" ce
formeaz Terra aurica,
ca find dispuse concentric n jurul Pmntului material este doar un
mod de
reprezentare specifc omenesc. Adevrul este c nu exist un limbaj
omenesc
corespunztor, pentru a nfia cum se cuvine structura Terrei aurica.
Toate planurile paralele ale Terrei aurica au propriile lor coordonate
spaiotemporale,
diferite de cele ntlnite n lumea material. Se poate spune, de exemplu,
c
planul eteric - lumea eteric - este infnit.
!umea eteric este o lume infnit, dei, din punct de vedere spaial, nu
depete
limitele Terrei aurica, deci nu depete jumtatea distanei dintre
Lun i planeta
nvecinat, Marte. Acelai lucru se poate spune despre lumea astral
sau despre lumea
spiritual - lumile n care merg oamenii dup momentul morii. Toate
aceste lumi sunt
infnite ca profunzime cuantic, dar circumscrise n interiorul
membranei ce nvluie
Terra aurica. Evident, este vorba despre un paradox, care nu poate f
neles
corespunztor prin datele tiinei sau prin categoriile kantiene ale
cunoaterii.
Dac, despre lumile n care merg oamenii dup momentul morii se poate
spune c
sunt infnite (infnite ca profunzime cuantic, dar circumscrise n
interiorul membranei
ce nchide Terra aurica, membran care are doar dou pori, una de
ieire, alta de
intrare), iar acesta constituie un paradox - intuit totui de marii mistici i
specialiti ai
sacrului pe care i-a avut umanitatea, intuit i de muli fzicieni moderni
-, ce s-ar putea
spune despre !umea ngerilor sau despre !umea di"in ?
La nivelul Terrei #urica, %u)ne'eu ce! 2iu, I33, se manifest ca
4AUTI, %u)ne'eu
)ani5estat+ 4AUTI este o $ersan(, iar nu un concept sau o
"energie".
%u)ne'eu )ani5estat, 4AUTI, se manifest pe ultimul palier al
Terrei aurica ca o
impresionant 6iin&( de !u)in(+ 4AUTI este Mare!e Tat(+ nfiarea
lui 4AUTI este
ntructva asemntoare celei pictate pe pereii bisericilor cretin
ortodoxe: un 7(tr8n
venerabil, cu barba i prul argintii, nvemntat adesea ntr-o rob
aurie.
Ca Fiin, 4AUTI este ntreit. 4AUTI, ca 6iin&( /ntreit(, cuprinde n
Sine Trei
$ersoane nedespribile: Tat(!, 6iu! *i S58ntu! %u,. Aceasta este
S58nta Trei)e.
4AUTI are un Spirit - esen din esena lui I33 - un Su-et, i o Aur(.
Din S()8n&a
Su-etu!ui lui 4AUTI s-a nscut, nainte de veac, Unicu! S(u 6iu,
numit S4ONA4 n
lumea eteric i 4RISTOS n lumea oamenilor. Din Aura lui 4AUTI,
care este imposibil
de perceput chiar i prin simurile transfzice ale celui mai experimentat
clarvztor, s-a
nscut %U4UL S69NT, numit IE4I4A4 n lumea eteric, care este
susintorul a tot i
a toate.
n lumea eteric, se spune c Aura lui 4AUTI are nou
straturi/corpuri, iar acei
oameni care vorbesc despre viziuni dumnezeieti i despre unio mistica,
se pare c n-au
putut percepe dect stratul auric exterior...
31
%UMNE:EU TATL are ca atri;ute 5unda)enta!e 2OINA,
$UTEREA 3I
S6INENIA+ %UMNE:EU 6IUL are IU7IREA ca atri;ut
5unda)enta!, iar S6+ %U4
este $ersana $RIN CARE SE 6ACE TOTUL.
4AUTI, ca Tat( a tot ce exist, este manifestarea lui I33+ La nceputuri,
I33, n
marea sa nelepciune a creat cosmosul pur i perfect. I33 a creat, mai
nti, la nivel de
INTENIE, Lumea divin.
Istoria spiritual a universului este lung i complex. Omul, aa cum se
prezint
astzi, este produsul acestei ndelungate istorii spirituale. Toate
evenimentele
desfurate de-a lungul eonilor - eonii sunt perioade de timp
incalculabile; n lumea
eteric se folosesc, ca uniti de msur, perioadele i timpurile - i-au
lsat amprenta
att asupra cosmosului, implicit asupra Terrei aurica, ct i asupra
omului ca
structur energetico-informaional.
Este un mare eveniment cnd o nalt fin angelic accept s
vorbeasc oamenilor
despre istoria spiritual a cosmosului. ntrebat de ctre Eugen, #n0eru!
Ga;rie! explic
n felul urmtor perioada de nceput a cosmosului spiritual:
"#pariia %paiului a a"ut loc c&nd I33 s-a numit pe sine I33 i a
construit - nu pentru
%ine, ci pentru cei pe care i concepea n '&ndirea %a - un !oc i o
!ocuin. #cest !oc -
a(rm #n0eru! Ga;rie! - s-a numit 4a!a'et,".
")&nd"a, noi toi - #n0eri *i Oa)eni -, "om "edea ceea ce acum nu
putem concepe cu
g&ndul. *oi, #n0erii, +raii ti mai mari, spune #n0eru! Ga;rie!,
numim acest loc ni)ic."
"%paiul spiritual este locuina n care I33 s-a manifestat n prima %a
form i n care "a
adus i pe "oi, +iii femeii, n prima form, cea de stea ,de spirit-.
!ocuina aceea, care a
existat naintea noastr, se numete 4a'a!et,."
Dup cum se poate remarca, primul plan cosmic sau $rima !ocuin a
lui I33 este
cea denumit 4a!a'et,, iar a doua !ocuin este 4a'a!et,. Despre
aceste !ocuine sau
planuri cuantice nu se poate vorbi la timpul trecut, ntruct exist i
astzi i vor exista
atta timp ct cosmosul se va afa n stare de manifestare sau de
expansiune cuantic.
$rima !ocuin, n care I33 s-a numit pe sine I33, aadar !ocuina n
care I33 a rostit
)u"&ntul dintru nceputuri, prin care s-a defnit pe Sine, este de
neconceput pentru
#n0eri, find identifcat cu nimicul. $rima !ocuin este !umea fr
form.
n a doua !ocuin, deci n al doilea plan cuantic al cosmosului, I33 s-a
manifestat ca
form, ca $rim +orm - cea de Stea, adic de %pirit. # doua !ocuin
este, aadar,
!ocuina Spiritu!ui lui I33+
"!ocuina n care I33 s-a manifestat pentru prima oar - spune n
continuare #n0eru!
Ga;rie! - n form uman, n care ne-a creat pe noi ca ste!e, se
numete 4a<a'a!et,".
"#tunci, nu era nc nceput, iar noi toi "isam. Totul este ns de
nedescris n frumusee
i puritate, pentru a ( neles c.iar i de +iii +lcrii care posed corp
umanoid".
"n dragostea Lui cea mare, pe atunci E! ne "orbea i, n somn, noi toi
l "edeam
lucr&nd o !ocuin minunat pentru noi toi. #tunci s-a creat 7ucuria,
care nainte nu
exista. /i !ocuina s-a numit 4etit,et".
"/i atunci, noi toi, +iii !ui luminoi, am fost adui l&ng E!, n form
umanoid. #colo
nu exista nici timp i nici 0erar.ie, cci toi eram n E! i E! era n noi".
Primii creai de ctre I33 la nceputul manifestrii cosmice sunt cei =>
de #n0eri
$uri, prin care, ulterior, s-a cldit totul.
Cosmosul spiritua! este creaia lui I33, iar Temelia etern este format
din corpurile
spirituale ale celor => de #n0eri $uri. Pe aceast Temelie etern a fost
construit tot ce
exist. Cei => de #n0eri $uri ai Te)e!iei nu au form umanoid. Ei
sunt fur form, dai
prin ei a fost creat forma.
Prin intermediul )elor fr form - cei => de #n0eri $uri ai Te)e!iei
-, I33 a creat
apoi nenumrai ngeri i spirite ale naturii. ngerii se numesc pe ei
nii 6iii 6!(c(rii.
Toi ngerii i spiritele naturii creai ulterior au fost nzestrai cu un corp
de lumin de
form umanoid - echivalentul corpului duh al oamenilor.
"*umrul +iilor +lcrii, mai spune #n0eru! Ga;rie!, era pe atunci de
122 de naiuni,
32
adic mii de 3eci de mii i mii de mii de 3eci de mii".
Cnd totul era doar 4ucurie, s-a produs ns primul eveniment dramatic
al
cosmosului: "cderea" a doi #n0eri $uri din cei 56. Prin cderea celor
doi #n0eri $uri i
prin revolta lor, structura universului s-a schimbat.
"#tunci s-a nscut nceputul i a aprut Timpul - spune n continuare
#n0eru! Ga;rie! -,
iar noi, +iii +lcrii, am perceput *oul7 apoi am pri"it neputincioi cum
*oul nate
%c.imbarea. /i totul (s-a produs) din pricina celor doi dintre fraii
notri".
Cei doi #n0eri $uri care s-au revoltat pentru prima oar s-au numit
Than i Haill.
Than, nseamn purttor, find de semn negativ, iar Haill nseamn
mpotrivire, find de
semnul pozitiv. mpreun sunt numii $urttorul de mpotri"ire, formnd
o unitate, adic
Haill-ih-Than, Haillihthan, Hallhithan sau Shaitan.
"8i, afrm #n0eru! Ga;rie!, au pierdut (atributele fundamentale pe
care le aveau la
nceput) sunetul, mirosul i culoarea dint&i - i nu s-a mai gsit loc
pentru ei n !ocuina
cea mare (4etitetu!?.
"#tunci s-a nscut *** ,Tendina sau 0mpulsul- i s-a nscut 9999
,:arma-", mai spune
#n0eru! Ga;rie!.
#n0eru! Ga;rie! numete ";epetiie a ce"a" ceea ce noi am tradus prin
Tendin sau
0mpuls (din punctul de vedere al logicii formale, 0mpulsul este identifcat
cu manifestarea
sa, <e"enirea-, iar ceea ce noi am tradus prin :arma, #n0eru! Ga;rie!
numete "=ocul
cerului dup merit".
Cu mult nainte de rebeliunea lui Hallhithan, n !ocuina cea mare se
anticipa deja
aducerea n form a pri)u!ui ). i, la un moment dat, pri)u! ) a
fost creat n
forma umanoid de du, - mai precis de crp du, -, sinteza a tot ce
fusese creat pn n
acel moment. Primul om a fost numit S,antia, - $ri)u! Ada). El a
fost creat dup
).ipul i #semnarea %)nu!ui T(rii!r.
Crpu! du, de form umanoid al $ri)u!ui O) era imago mundi -
refectarea
ntregului cosmos. Toi ngerii i spiritele naturii i-au adus contribuia
la formarea
corpului su duh, proiectndu-i n el esena lor ngereasc.
Aadar, crpu! du, al $ri)u!ui O), creat ca form dup ).ipul i
#semnarea
%)nu!ui T(rii!r, era format din emisiile energetice ale tuturor
ngerilor i spiritelor
naturii. ntregul cosmos era refectat - ca emanaie energetic - n
crpu! du, al
$rimului >m.
n schimb, spiritu! omului a fost creat anterior, n afara cosmosului, n
!umea fr
form, de nsui %u)ne'eu ne)ani5estat - I33. Dei omul n form
umanoid de crp
du, a aprut dup creaia Lumii i a ngerilor, find constituit chiar din
emanaiile
corpurilor spirituale ale acestora, spiritu! su a fost creat cu mult timp
nainte de
apariia $rimei !ocuine. Spiritul omului a fost creat dintru eternitate n
!umea fr
form, de nsui I33. Aceasta nseamn c, spiritu! omului - iar nu
omul ca nveli de
form umanoid - este mai vechi dect cosmosul. Spiritu! omului
precede att
momentul creaiei $rimei !ocuine, ct i momentul creaiei ngerilor.
n aceast prim etap a cosmosului, la un timp dup creaia $ri)u!ui
O), au fost
creai i ali oameni. Ei au fost numii Ini&ia!i, $ri)rdia!i sau
#ncep(tri - constituind
prima generaie uman. Totui, n perioada de nceput, pn la cderea
lui Hallshithan,
au fost creai doar ali nou >ameni primordiali (zece mpreun cu
S,antia,).
Rebeliunea lui Hallshithan, prima rebeliune din cosmos, a provocat,
inevitabil, o
?are /tergere. Forma umanoid a disprut - a fost tears - din
cosmosul spiritual.
Toate finele care posedau form umanoid - ngeri sau oameni - au
redevenit ste!e,
adic spirite.
Dup o perioad de nemanifestare, a fost creat o nou !ocuin,
numit $er5er, n
care numrul #n0eri!r i spirite!r naturii de form umanoid era
mai mic dect cel
prognozat iniial.
$er5eru! depea n mrime de trei ori cei doisprezece, adic spaiul
ocupat de
planetele sistemului nostru solar, care sunt n numr de dousprezece
(cele nou
33
planete fzice, dou planete eterice i Soarele). Miezul $er5eru!ui era
aezat n centrul
4a'uret,u!ui, iar n miezul su era chiar smna rului, Hallshithan.
Pe !ocuina $er5er, oamenii au fost iari readui n form umanoid.
Crpu! du, al
oamenilor a fost recreat dup ali parametri. Aceasta a constituit a doua
generaie
uman.
nveliul de form umanoid al celei de-a doua generaii de oameni a fost
suplimentat
prin crearea su-etu!ui, ca element distinct. n aceast etap evolutiv,
omul era format
din stea, adic din spirit, din nveliul de form umanoid - crpu!
du, - i din su-et.
Tot pe Perfer, a fost creat +emeia, dar ea a fost creat, nu dup ).ipul
i
#semnarea lui 4AUTI, ci dup chipul i asemnarea lui S,antia,.
Aadar, +emeia nu
a fost creat dup ).ipul i #semnarea lui %u)ne'eu, ci dup chipul
i asemnarea
4rbatului, care este ).ipul <omnesc. n lumea eteric se spune c
+emeia este
%trlucirea 4rbatului.
Apoi a urmat cderea lui S,antia, i a lui Lucifer sub infuena celor
doi ngeri puri
care sunt unul - Hallshithan. n lumea eteric se spune c S,antia, i
Lucifer au
preluat "preul de iertare" de la Hallshithan.
Dup rebeliune, Lucifer a intervenit cu brutalitate n viaa paradiziac a
celei de-a
doua generaii de oameni de pe $er5er i, dup cum se exprima
#n0eru! Ga;rie!, "a
n"ins numerele i a forat cerul". Lucifer s-a rzvrtit mpotriva
$!anu!ui !ui %u)ne'eu,
iar n rzvrtirea sa a fost urmat de muli ali ngeri i de spirite ale
naturii. Lucifer a
fost urmat n rebeliunea sa chiar i de o parte din oameni.
Din momentul rebeliunii, tuturor ngerilor, spiritelor naturii i oamenilor
care l-au
urmat pe Lucifer li s-au ntunecat ochii. Ochii lor au devenit ntunecai,
ca nite guri
negre ce absorb lumina i energia. n lumea eteric se spune c n-au mai
"3ut #de"rul.
Ei au devenit de atunci )ei cu oc.ii negri - )ei desprini sau )ei
r3"rtii. n lumea
eteric, ngerii rzvrtii sunt numii <ree, iar spiritele naturii rzvrtite
sunt numite
!ore... <ree sunt ceea ce tradiia popular desemneaz prin draci, iar
!ore.. sunt ceea
ce tradiia popular desemneaz prin demoni.
Cderea lui S,antia, i rebeliunea lui Lucifer au provocat, n cele din
urm,
distrugerea $er5eru!ui. A urmat o perioad de nemanifestare, dup
care totul a fost
recreat, dup ali parametri. I33 a construit o nou !ocuin, chiar n
mijlocul vechiului
$er5er. De fapt, la nivelul eteric, ruinele fumegnde ale Perferului exist
i astzi. Dup
perioada de nemanifestare, #n0erii au mbrcat iari form umanoid,
dar de atunci,
posibilitile lor de manifestare n afara Terrei aurica au fost restrnse.
"#tunci, spune #n0eru! Ga;rie!, 4AUTI a luat sunet, miros i culoare
de la %.antia., i
a ntocmit o creaie mai joas dec&t el n sunet, miros i culoare,
pentru a putea ( n"ins
prin ispit, iar el, %.antia., s cad nu prin ispit i ru, ci prin iubirea
aproapelui. *umai
astfel, %.antia. putea plti preul cderii lui Halls.it.an i al lui !ucifer-
/ideral fr ca ei
s-o tie ".
*oua creaie este Terra aurica. Aadar, Terra aurica, noua creaie,
inferioar lui
S,antia, n sunet, culoare i miros, a fost fcut pentru ca S,antia,,
prin iubirea
aproapelui, s plteasc preul cderii lui Hallshithan i al lui Lucifer,
fr ca ei s tie.
Chiar n centrul Terrei aurica a fost construit Pmntul material. i
astfel a aprut
cosmosul material. Fa de cel spiritual, cosmosul material este ca o
pictur de ap n
ocean sau ca un fr de praf n deert. Pmntul fzic este situat chiar n
miezul
vechiului $er5er, find afat sub infuena combinat a lui Hallshithan i
a lui Lucifer.
Dup apariia Pmntului fzic, a avut loc crearea trupului material i
"aducerea
omului n carne". $ri)u! O) care s-a nscut pe pmntul material a
fost Ada) fzic,
cel despre care vorbete Vechiul Testament. $ri)u! O) era format din
spirit, crp du,,
su-et @crpu! su-etu!ui? *i crp 1'ic, cruia i s-a insufat su@are
de "ia. $ri)u! O)
nu avea corpuri aurice derivate.
Pe Pmntul material, prin apariia trupului fzic - ca repercusiune a
cderii - s-a
nscut a treia generaie de oameni. Toi oamenii care s-au nscut i se
vor nate n
34
lumea material sunt urmaii lui Adam fzic. Adam este Protoprintele
tuturor
oamenilor.
n prima faz a existenei lumii materiale, numai un sfert din a treia
generaie era
parte brbteasc. Apoi, oamenii generaiei a treia s-au nmulit i s-au
rspndit pe
suprafaa Pmntului. Dup o perioad, populaia n continu cretere a
generaiei a
treia s-a divizat i s-a constituit n trei mari Regate. Cele trei mari Regate
au fost primele
teritorii de pe Pmntul material n care s-a dezvoltat o civilizaie
spiritual
impuntoare. Se nelege c, n acea perioad, confguraia Pmntului
era diferit de
cea actual.
Primul Regat cuprindea Europa i avea o capital undeva n vestul
Spaniei. O alt
capital se afa pe actualul teritoriu al Romniei. Al doilea Regat
cuprindea o mare parte
a continentului asiatic, iar al treilea mare Regat se ntindea n Africa, cu
capitala undeva
n Etiopia. n perioada de nceput a celor trei mari Regate, oamenii au
fost ajutai de
finele angelice. n prima parte a celei de-a treia generaii, a avut loc
"cderea"
(rebeliunea: nclcarea poruncilor) unor cete ngereti.
La apogeul celor trei Regate a avut loc o contra-aciune puternic n
lumea oamenilor
a (inelor luciferice - )ei desprini sau )ei rupi. Ajutai de o parte din
oamenii ncarnai,
)ei desprini au pornit rzboi deschis mpotriva 6ii!r !u)inii pentru
stpnirea lumii
materiale.
Rzboiul 6ii!r !u)inii cu )ei desprini a culminat cu btlia de la
4ari)ateea,
cnd oamenii aliai cu (inele luciferice au fost nfrni. Dup btlie,
toi oamenii din
cea de-a treia generaie au fost retrai din circuitul evolutiv, iar
Pmntul a devenit sterp
i gol. Aceasta a fost ceea ce finele din lumea eteric numesc marele
potop sau marea
tergere.
Anterior acestui eveniment, avuseser loc alte dou tergeri. $rima
tergere a avut loc
n perioada de nceput, cnd cei doi ngeri $uri din cei 56 s-au opus
$!anu!ui !ui
%u)ne'eu. # doua mare tergere a avut loc imediat dup rzvrtirea
lui Lucifer i dup
distrugerea Perferului. Primele dou tergeri s-au produs naintea
formrii lumii
materiale - Pmntul fzic. n fne, a treia mare tergere s-a produs pe
Pmntul fzic,
dup btlia de la 4ari)ateea.
Dup fecare mpotrivire sau rzvrtire, crpuri!e du, ale oamenilor au
fost "terse",
adic distruse, iar oamenii au revenit la starea de ste!e, adic de
spirite. n momentul
n care au redevenit spirite, oamenii au fost retrai din circuitul evolutiv
i dui undeva
n afara Terrei aurica, n lumea/planul cosmic n care au fost creai la
nceputuri - n
lumea "fr form".
Dup a treia tergere, o lung perioad de timp, Pmntul a dormitat
lipsit de via,
cci energia %u,u!ui S58nt, care menine totul, a fost retras, iar solul
terestru a
devenit asemntor cu solul lunar. Dup perioada de nemanifestare,
pmntul a revenit
la via, iar oamenii s-au manifestat iari n crpu! du,. Procesul
evolutiv terestru a
fost reluat, iar oamenii s-au ncarnat iari n lumea material. Atunci
s-a nscut
generaia a patra - care este generaia actual. )orpul du. al oamenilor
generaiei. a
patra este diferit de cel al generaiilor anterioare.
La fel ca i n celelalte perioade anterioare, treptat, noxele aurice emise
de faptele
oamenilor generaiei a patra au condus la o incompatibilitate energetic
intre umanitate
i !ocuina lor - Pmntul material. Incompatibilitatea auric dintre
oameni i globul
terestru devenise la un moment da att de mare, nct putea produce n
orice moment o
catastrof de mari proporii. De altfel, toate catastrofele trecutului -
distrugerile
succesive - au demonstrat faptul c oamenii nu pot rezista la plata celor
trei preuri ce sau
pus: preul cderii lui Shantiah, preul cderii lui Hallshithan i preul
cderii lui
Lucifer.
<e aceea, a fost necesar s "in CineAa care s pltesc un pre& de
r(scu)p(rare.
Acesta a 5st Iisus 4rists, Unicu! 6iu a! !ui %u)ne'eu.
nainte de ntrupare, Iisus 4rists a cobort mai nti n lumea
eteric. Atunci,
35
pentru patru perioade i opt timpuri, s-a produs nchiderea porilor
!ocuinei morilor. Cualte
cuvinte, cei care mureau nu aveau posibilitatea s se ntoarc n
!ocuina morilor, n
ceea ce astzi numim lumea de dincolo, ci rmneau n planul cuantic
infraeteric.
Aa a aprut ;egatul morilor "ii n planul infraeteric. O lung perioad,
toate sufetele
morilor au fost reinute n lumea infraeteric, pentru ca sunetul,
culoarea i mirosul lor
s fe egale, dar de semn opus cu sunetul, culoarea i mirosul %u,u!ui
!ui 4rists, n
momentul ptrunderii sale n planul cuantic eteric, apoi n planul
cuantic infraeteric i,
ulterior, n lumea material, printr-o natere imaculat. Astfel, rstimp
de patru perioade
i opt timpuri, n patru locuri din planul cuantic infraeteric, au fost
reinute toate sufetele
defuncilor.
Dup Na*terea, Cruci1carea, Martea *i #nAierea !ui Iisus
4rists, totul s-a
schimbat. Morii reinui n infraeteric au fost eliberai i s-au strmutat
n lumea de
dincolo. Reinerea sufetelor defuncte n patru locuri din infraeteric,
locuri
corespunztoare cu patru regiuni din lumea material, a avut un scop
precis, iar acest
scop este specifcat de #n0eru! Ga;rie!.
"*u se tia (nc) ce popor (pentru ntruparea lui Iisus 4rists) "a
alege 4AUTI, iar
alegerea LUI a fost de a ajuta naiunea cea mai joas, n ceea ce
pri"ete mirosul, sunetul
i lumina tuturor su@etelor str&nse dup patru perioade i opt timpuri".
"#colo a "enit 4rists i E! a fost pus acolo unde su@etele erau cele
mai bolna"e i care
aproape se nruiser de(niti". $rimul care !-a primit i !-a ocrotit n
carne a fost $rinul
#siriei (Orientului)".
naintea ntruprii lui Iisus 4rists, lumea material se afa sub
jurisdicia spiritual
a patru nalte fine ngereti - numite $rin&i. Este vorba despre ceea ce
se nelege
astzi prin expresia Spirit a! $pru!ui. Fiecare $rin& stpnea peste o
regiune foarte
ntins.
n acea perioad existau aadar patru mari ;egiuni, condus fecare de
cte un
Spirit a! $pru!ui - de cte un $rin&. n fecare dintre cele patru
;egiuni din lumea
material, care avea propria sa contraparte n lumea infraeteric,
locuiau oameni de
naii, tipuri rasiale, religii i culturi diverse.
Cele patru ;egiuni erau urmtoarele: ;egiunea >rientului apropiat, care
avea focarul
de cultur i civilizaie n spaiul Orientului mijlociu, mai precis n Asiria
(nu
cunoatem numele Prinului conductor); ;egiunea <aciei, care avea
focarul de cultur
i civilizaie dispus n spaiul carpato-dunreano-pontic, condus de
$rin&u! I334ION;
;egiunea 8xtremului >rient - India i China - condus de $rin&u!
$,adern i ;egiunea
situat n America central, Mexicul actual, condus de $rin&u! La)etu.
;egiunea guvernat de un $rin&, deci de un Spirit a! $pru!ui
cuprindea regiuni
foarte vaste, populaii diverse att din punctul de vedere al raselor, ct i
al obiceiurilor,
religiei, culturii i civilizaiei. De-a lungul timpului, finele ngereti care
ocup funcia
de Spirit al unui popor s-au schimbat, n funcie de conjuncturi. Dintre
cei patru $rin&i,
actualmente, doar I334ION, Spiritu! $pru!ui R)8n mai
ndeplinete aceast
funcie.
Cel care l-a primit pe Iisus 4rists a fost, aadar, $rin&u! Orientu!ui
aprpiat, n
compunerea cruia intrau cele mai slabe fine umane - ca sunet, culoare
i miros - din
acele vremuri. $rin&u! Orientu!ui a fost, n acea perioad, Spiritu!
cnduc(tr al unei
regiuni foarte ntinse care cuprindea toate popoarele ce ocupau vechiile
teritorii ale
Mesopotamiei, Egiptului, Persiei, Feniciei i Palestinei - ntr-un cuvnt,
ntregul Orient
apropiat. Epicentrul regiunii condus de acest $rin& era situat undeva n
Asiria - motiv
pentru care este denumit $rin&u! Asiriei.
"Sca!(-te, tre'e*te-te *i priAe*te /n Bur"
36
Cosmosul vizibil, cosmosul observabil sau universul cosmologic dup
cum este
denumit de tiin, cel care poate f perceput prin intermediul organelor
noastre de sim,
precum i prin intermdiul prelungirilor tehnologizate ale acestora -
telescoape,
radiotelescoape - este denumit 4etit,et n aA.ataA.a, limba lumii
eterice. n aA.ataA.a,
4etit,et nseamn "0ubirea turnat n +orm".
Dup cum afrm finele din lumea eteric, 4etit,etu! este mult mai
mic dect se
crede astzi, iar aceast idee ar trebui s dea de gndit tuturor celor
care, pe baza unor
calcule sofsticate, vorbesc despre dimensiunile uriae ale cosmosului,
despre milioane
de ani lumin de spaiu sideral umplut cu substan cosmic.
Undeva, pe cuprinsul 4etit,etu!ui se af Terra aurica. Spaial, Terra
aurica se
ntinde pn la jumtatea distanei dintre Lun i planeta Marte.
Denumirea
Pmntului n aA.ataA.a este 4a'uret,, sau "0ubirea turnat n c.ip
domnesc".
Despre modul n care, cndva, a avut loc cosmogeneza i despre modul
n care au
fost formate planurile cuantice ale cosmosului, ne vorbete o alt nalt
fin a Terrei
aurica, un #n0er $('itr pe nume S,a5a.
De regul, #n0erii $('itri nu prea coboar n lumea eteric, acesta
find un
eveniment foarte rar - rolul lor constnd n ajutarea oamenilor, direct de
pe ultimul nivel
al Terrei aurica. #n0erii $('itri nu trebuie confundai cu #n0erii
2e0,etri, care se
manifest cu predilecie n lumea eteric. De altfel, treapta, gradul
ontologic sau nivelul
de nger are multe gradaii. La un capt al scrii se af gradul de #n0er
2e0,etr, iar la
cellalt capt se af gradul de #n0er $('itr, considerat, cel mai
adesea, #n0er "p!in".
n lumea eteric, #n0eru!ui $('itr i se mai spune, uneori, i #n0eru!
)in&ii. Practic,
energia ce st la baza formrii crpu!ui )enta! al oamenilor este
format din emisia
spiritual a acestor nalte fine ngereti.
Perceput prin clarvedere de Eugen, #n0eru! S,a5a este o fin de o
frumusee
distins. Aura sa are o intensitate extrem: puterea i tria sa sunt
imense, iar
vechimea, perceput prin simul "ec.imii, este, de asemenea, foarte
mare. Fcnd o
analogie cu o surs luminoas din lumea material, prin puterea aurei
unei fine
angelice putem nelege ceva similar tensiunii, iar prin trie ceva similar
intensitii.
#n0eru! S,a5a are n jur de doi metri nlime. Prul su, foarte lung, ce
pare o ap
limpede de culoare verzuie smarald, este prins ntr-o coad la spate, iar
pe cap poart o
coroni ce pare din foc. Ochii si, lumini ce emit vpi albastre, sunt
lipsii de iris, la fel
ca la majoritatea finelor angelice nalte ale Terrei aurica, iar faa i
trupul par a f
fcute din zpad. #n0eru! S,a5a are un vemnt vaporos, ce pare a f
fcut din lumini,
find brzdat nencetat de scurtcircuite scnteietoare. Peste mijloc,
#n0eru! S,a5a poart
un cordon, format din mai multe cercuri de lumin, care-i modifc
nencetat culoarea,
mirosul i sunetul. n mn, #n0eru! S,a5a poart o sabie cu dou
tiuri, cu mnerul
format din numeroase lumini, asemntoare unor pietre preioase. Pe
lam se pot
observa numeroase arabescuri i simboluri. Mnerul i garda sbiei sunt
alctuite dintro
energie asemntoare apei, iar lama este alctuit dintr-o energie
asemntoare
focului. Este foarte interesant faptul c #n0eru! S,a5a posed aripi.
Pn la momentul n care Eugen l-a ntlnit pe #n0eru! S,a5a, nu avea
nici cea mai
mic idee c #n0erii $('itri au aripi - motiv pentru care, n lucrarea
anterioar, 6r&(
cntra 6r&(, am fcut afrmaia c #n0erii nu au aripi. De fapt, nu toi
#n0erii posed
aripi, ci doar o anumit categorie.
La acest punct al expunerii noastre, trebuie s facem cteva precizri
absolut
necesare. Datorit specifcului demersului lui Eugen i, n primul rnd,
datorit faptului
c efortul su cognitiv se desfoar ntr-un alt palier cosmic, n lumea
eteric, care este
diferit de lumea material, anumite constatri pot f corectate, n timp,
n urma unor
experiene noi. Acesta este motivul pentru care, uneori, de-a lungul
expunerii noastre,
vom aduce, cu onestitate, completri sau modifcri cu privire la unele
din afrmaiile
fcute.
n momentul n care ne vom da seama c anumite afrmaii nu
corespund ntru totul
37
structurii complexe a cosmosului spiritual vom reveni, ori de cte ori va
f nevoie, i ne
vom recunoate eroarea, ndreptnd ceea ce trebuie ndreptat. Plecnd de
la premisa c,
n astfel de demersuri, adevrul se las cu greu descifrat, sperm c
cititorii vor nelege
greutile inerente cu care se confrunt orice clarvztor care are
capacitatea de a
sparge limitrile specifce condiiei umane actuale, dar i ale oricrui
"scrib" care
ncearc s comunice - n limbajul omenesc -, evenimente, fapte i
aspecte ce se
deruleaz n afara arealului perceptiv comun.
Aadar, aripile #n0eru!ui S,a5a sunt imense, dar nu sunt formate din
pene, ci din
lumini, din mii i mii de lumini orbitoare. Dei, atunci cnd sunt strnse,
aripile nu
depesc doi metri, cnd sunt deschise, anvergura lor este
impresionant: depesc
aproape ase metri. Formate din lumin, cnd sunt deschise, aripile
#n0eru!ui p('itr
S,a5a emit parfumuri forale suave, fr corespondent n lumea
material.
Dup cum afrm Eugen, #n0eru! p('itr S,a5a a avut nalta misiune
de a ine
mna 6iu!ui !ui %u)ne'eu, Iisus 4rists, n momentul morii pe
cruce. Tot #n0eru!
$('itr S,a5a a avut grij, dup crucifcare, s preia recipientul n care
s-a scurs
sngele Mntuitorului - recipient cunoscut sub numele de %f&ntul 'raal.
#n0eru! p('itr
S,a5a cunoate mai bine dect oricine evenimentele Crucifcrii i Morii
lui Iisus
4rists. n cele ce urmeaz, #n0eru! $('itr S,a5a relateaz cteva
evenimente trecute,
care au o deosebit relevan pentru nelegerea omului, ca cetean al
cosmosului.
"%e nt&mpla c&nd lumintorul "ostru era "erde - i amintete #n0eru!
$('itr S,a5a
despre acea poriune din pre3entul continuu pe care noi, oamenii, o
numim trecut - i #0)0,
peste tot, nu era nc 3i i noapte, nici ru, nici bine, nici nceput, nici
sf&rit i nicieri nu
se a@a Timpul.
$e atunci, toi +iii +lcrii se a@au n spatele LUI. /i 4AUTI lucra nc
la )ortul %u cu
oamenii - 4a'uret,u! - i, iat, toate erau bune naintea Sa ".
"/i noi pri"eam, cu toii, mirai ad&nc, la m&inile Sa!e, cum ntocmete
)erurile,
$m&ntul i pe >m. 0ar n dreapta sa (sta) Ce! care era !a /nceputuri,
%)nu! t(u *i
AButru! LUI !a !ucru, /nceput din /nceput, %i /ns( Unu!, iar
mprejurul a toate era a!
Trei!ea )are, *i T&i erau Unu! /n tate *i /n ni"+
"/i s-a gsit sunet, lumin, culoare i miros pentru 4a'uret,, i toate
erau bune. /i din
toate acestea, i din noi toi, s-a luat iar sunet, lumin, culoare i miros
i s-a ntocmit ).ip
i #semnare dup C,ipu! *i #ntruparea %)nu!ui T(rii!r".
"La urm, EL /nsu*i *i 6iecare din EL, pe r&nd, au binecu"&ntat pe
>m i i-au spus:
"L, Iaa, Le'i et,, S,antia $ein", adic "Sca!(-te, tre'e*te-te
*i priAe*te /n Bur,
!u)ini&( din Lu)ina Mea"
"/i toi +iii +lcrii au strigat ca unul: "Le'ia,+ %a, sca!(-te".
"/i pentru prima dat, O)u!, care era stea, ne-a pri"it dinluntrul
formei i ne-a 3&mbit
nt&ia oar, %)n din %)n, 6ru)s din 6ru)s, Lu)in( din
Lu)in(.
/i toate stelele au i3bucnit n strigte de "eselie pri"ind 4a'uret,u! i
pe O). /i numai
laude se au3eau n tot 4etitetu! cci, iat, din pricina LUI - a lui
4AUTI - stelele (spiritele)
priseser form i )u"&nt."
Tradus n limbajul nostru, 4AUTI este %u)ne'eu )ani5estat ca
$ersoan7 "Ce!
care era !a /nceputuri, #nceput din #nceput " este Iisus 4rists,
iar "al Treilea ?are"
este %u,u! S58nt, a treia Persoan.
Dup aceste evenimente cosmice primordiale, povestite att de poetic de
ctre
#n0eru! S,aCa, prin cderea celor doi ngeri $uri i, ulterior, a lui
S,antia, i a lui
Lucifer, omul - care, iniial, era %tea, <omn din <omn, +rumos din
+rumos, !umin din
!umina - a czut din ce n ce mai jos, iar fina sa a cunoscut un proces
amplu de
transformare.
Virusat succesiv de "fraii" si care s-au rzvrtit, ).ipul domnesc care
este omul, nu
a mai fost n rezonan, cu $rima !ocuin, adic cu planul cuantic
primordial i a fost
necesar construirea unei alte !ocuine, adic a unei alte lumi. Astfel,
din plan cuantic
n plan cuantic, din lume n lume, pe msur ce i-a pierdut
caracteristicile iniiale,
38
omul a cobort i s-a nvluit n mai multe carcase aurice.
Omul a cobort din ce n ce mai jos, din Locuin n Locuin, ajungnd
o %tea -
<omn din <omn, +rumos din +rumos, +rumos din +rumos - ntrupat n
lumea material,
supus naterii, morii i infuentelor de tot felul.