MARELE MISTER de Cristian Ganescu cap 7

MARELE MISTER - OMUL, CETEAN AL COSMOSULUI

Capit!u! 7
IN"LUENA
S#IRITULUI #O#ORULUI
#rin$u! #pru!ui
Oamenii se ncarneaz n cadrul unui popor, iar acest fapt este
determinant pentru
evoluia lor n trup material. Pe toat durata vieii, n afara infuenelor
amintite,
oamenii sunt infuenai i de Spiritu! #pru!ui din care fac parte.
Oamenii se ncarneaz n anumite naiuni sau n anumite regiuni
geografce din
considerente karmice. De fapt, oamenii se ncarneaz n acele popoare
ale cror condiii
de via permit creterea evolutiv i, implicit, alchimia individual ce
implic "arderea"
karmei i emanciparea auric.
Oamenii se ncarneaz n lumea material n valuri de ncarnare.
Fiecare val este
format din 17 individualiti, dup o aritmetic foarte complicat. Atunci
cnd oamenii
se nasc n cadrul unui val de ncarnare se ine cont de culoarea
crpu!ui du%, dar i de
alte considerente.
Nu numai omul ca persoan este supus evoluiei, ci i umanitatea n
ansamblu.
Evoluia poate f deci privit din mai multe perspective: din perspectiva
individual, din
perspectiva unui grup de indivizi, din perspectiva unei naiuni sau din
perspectiva
umanitii n ansamblu.
De fapt, evoluia umanitii n ansamblu, privit ca unitate, este mai
important
dect evoluia unui individ. Cum evoluia se face n grupuri compacte,
este de la sine
neles c, la nivel mondial, procesul ncarnrii oamenilor n zone i
popoare diferite
reprezint aspecte importante ale unei grandioase ecuaii evolutive,
compus din
milioane i milioane de elemente.
Precum oamenii, care pot f difereniai n funcie de nivelul evolutiv
refectat n
crpu! du%, i naiunile pot f difereniate n funcie de anumite
elemente defnitorii.
Totui, n cazul naiunilor, datorit amplorii fenomenelor i
caracteristicilor ce trebuie
analizate, este foarte greu de a realiza o clasifcare din punctul de vedere
al evoluiei; n
acest context, aprecieri de genul "care naiune este mai important",
"superioar" sau
"aleas" este din start sortit eecului. Fiecare naiune i are locul ei
bine stabilit n
grandioasa simfonie a evoluiei umanitii, ntruct asigur indivizilor i
valurilor de
oameni ce vin la ncarnare condiiile propice pentru a putea evolua.
Fiecare popor este condus de un Spirit a! #pru!ui, numit n lumea
eteric #rin$u!
#pru!ui. Un Spirit a! #pru!ui nu se manifest ntr-o form
umanoid n lumea
eteric, deci nu poate f cunoscut sub o anumit nfiare, precum alte
fine angelice.
#rin$u! #pru!ui se manifest n lumea eteric doar sub forma unui
imens vrtej de
energie - o energie turbionar de peste 20 de metri nlime i
aproximativ 2 metri
diametru; manifestarea sa este asemntoare descrierilor Vechiului
Testament, care
amintea despre exodul evreilor prin deert condui de un stlp de lumin
orbitoare.
78
Contiina Spiritu!ui #pru!ui este de neconceput pentru o minte
omeneasc, iar fina
sa auric cuprinde ntregul teritoriu ocupat de acel popor, ntr-un mod
pe care nici cea
mai bogat fantezie nu-l poate concepe.
Atunci cnd se manifest n lumea eteric, #rin$u! #pru!ui pare a se
forma din
toate elementele naturii: din pmnt, aer, foc, ap. Pare c elementele
naturale afate pe
o raz de o sut de metri n jurul observatorului sunt aspirate de o for
enorm, ca un
veritabil ciclon. Totui, nu este vorba despre o for a naturii, ci doar
despre
manifestarea unui &n'er foarte puternic, care eman o iubire fr
seamn, la fel cum
eman i celelalte fine angelice. Contiina sa cuprinde tot ce se petrece
n zona sa de
reedin, n teritoriul peste care domnete.
Spiritu! #pru!ui fecrei naiuni are n posesiune auric o anumit
zon strict
delimitat geografc. Cnd se vorbete despre arealul unui popor, nu
trebuie s se
neleag doar cadrul geografc delimitat de frontierele politico-
administrative existente
ntr-un moment istoric, ci despre area!u! spiritua! delimitat de fina
auric a Spiritu!ui
#pru!ui, care a fost conferit la nceputuri.
Spiritu! #pru!ui R()n - #rin$u! #pru!ui - poart numele
I**+ION, cuvnt
format din I**, care este denumirea lui ,u(ne-eu n limba
akhatakha, mai exact spus
aspectul nemanifestat al lui ,u(ne-eu, i particula +-ION, care n
limba akataka
nseamn Ce! ,int)i.
Dup cum se poate remarca, numele Spiritu!ui #pru!ui R()n
desemneaz cum
nu se poate mai clar caracteristica sa principal: I**+ION este de fapt
Repre-entantu!
!ui ,u(ne-eu, Ce! ,int)i sau &nainte St.t.tru! peste Nea(u!
R()ni!r i peste
teritoriul pe care acetia l ocup.
Graniele spirituale ale R()niei nu corespund granielor
administrativ-politice de
astzi. Dac am avea n vedere vechiul regat al lui Burebista, am avea o
idee mai clar
cu privire la acest subiect. Chiar i naintea lui Burebista a existat un
regat puternic cu
nucleul n Munii Carpai, numit de unii autori moderni Imperiul Pelasg;
acest regat se
ntindea din Cmpia Pannoniei, de la sud de Dunre pn dincolo de
Tisa; de la nordul
Mrii Negre, pn la Munii Caucaz. Tot acest spaiu este delimitat auric
de ctre
#rin$u! #pru!ui R()n/ I**+ION.
Evident, Spiritu! #pru!ui nu este o "emanaie" a ceea ce exist la
nivel material,
dup cum se afrm, uneori, astzi.
#rin$u! #pru!ui R()n are n "jurisdicie" arealul vital al Poporului
Romn,
obcina, cum se spune n lumea eteric. I**+ION cuprinde n sine tot ce
ine de #pru!
R()n. Este interesant de remarcat i faptul c, n baladele populare,
I**+ION este
numit uneori ILLION.
#pru! R()n - fecare R()n n parte -, triete n aura
circumscris de fina
Spiritu!ui #pru!ui precum petele ntr-un acvariu.
IO+
"iecare #rin$ a! unui #pr are un repre-entant u(an, care se
(ani0est. 1n
!u(ea eteric. 2i care 1ndep!ine2te anu(ite acti3it.$i !e'ate de
e4isten$a ppru!ui
respecti35
Repre-entantu! u(an a! #rin$u!ui #pru!ui R()n, I**+ION,
este un o fin
omeneasc care a trit cndva n lumea material; el poate f considerat
Cnduc.tru!
spiritua! a! #pru!ui r()n5
Nu cunoatem numele real al Cnduc.tru! spiritua! a! #pru!ui
r()n, dar l
putem desemna printr-o expresie folosit de el nsui n lumea eteric:
I% - n traducere,
Stpn sau omn. n general, n limba akhatakha, se folosete foarte des
consoana "h",
79
dar se rostete foarte moale, astfel c numele I pare s se ncadreze
perfect att n
limba akhatakha, ct i n limba romn
I%, Cnduc.tru! spiritua! al #pru!ui R()n este o fin
uman - un om, nu
un nger. El nu trebuie confundat cu Spiritu! #pru!ui - nalta fin
angelic care nu
se manifest sub form umanoid.
I%, Cnduc.tru! spiritua! a! ppru!ui r()n, are o nfiare
impozant: un
brbat vnjos, nalt de aproape 1,90 metri, ochii albatri-azur, prul alb-
argintiu; este
mbrcat ntr-o rob alb, cu freturi aurii i cu modele populare
romneti imprimate
pe mneci.
Cnduc.tru! spiritua!, reprezentantul uman al Spiritu!ui
#pru!ui, ndeplinete
n lumea eteric activiti specifce, ce privesc #pru! R()n5 I%
este prezent la toate
evenimentele ceremoniale ce in de specifcul #pru!ui R()n: ziua
naional,
depuneri de jurminte militare, felurite festiviti.
Numele Cnduc.tru!ui spiritua! a! ppru!ui r()n, I%, derivat
din numele
#rin$u!ui #pru!ui I**+ION, are o semnifcaie precis. Dup opinia
noastr, numele
I6%7 are aceeai semnifcaie cu acel misterios I pus naintea numelui
vechilor
,(nitri R()ni, din veac (De exemplu: Io, !ircea "v, cu "oia lui
,u(ne-eu,
omn...#, care nu nseamn Eu sau Ion, ci ceva mult mai profund. Prin
apelaia I pus
naintea unui nume de ,(nitr R()n, se subnelege, de fapt,
subordonarea
domniei din lumea material Cnduc.tru!ui spiritua! a! ppru!ui
r()n, I% sau I.
Asupra formulei I pus naintea numelui Domnitorilor s-au emis pn
acum mai
multe teorii. Cele mai apropiate de ceea ce se poate remarca prin
clarvedere sunt cele ale
lui Nic!ae Ir'a, 8'dan #etriceicu +a2deu 2i 9asi!e L3inescu.
Cei trei autori
menionai au considerat, fecare n felul su, c silaba I aplicat
naintea numelui
unui Domnitor sau Voievod reprezint un factor transitoric i
transcendent i nu; un
simplu $%u$ corupt, dup cum nu are , legtur cu numele Ion, aa cum
cred
istoriografi de coal nou.
Dintre toi comentatorii moderni, doar 9asi!e L3inescu, n felul su
genial, dar i
excesiv de intelectual izat, a remarcat faptul c I reprezint
manifestarea unui Principiu
cosmic transuman &i transistoric, care poate f identifcat cu Spiritul sau
cu Arhanghelul
Poporului, pe care-l identifca cu Ar%an'%e!u! Mi%ai!.
Acest fapt este - adevrat doar parial, cu precizarea c nu Ar%an'%e!u!
Mi%ai! este
#rincipiu! spiritua! cs(ic, ci o alt fin spiritual. Aceast fin
spiritual cosmic
este #rin$u! #pru!ui R()n, I**+ION, care, actua!(ente, este
ce! (ai 3ec%i #rin$
din Terra aurica5
R()nii nea2i
Zestrea unui popor este format din oameni care s-au ncarnat de mai
multe ori n
cadrul acelui popor. Exist, de exemplu, oameni care nu s-au mai
ncarnat n cadrul
arealului spiritual al #pru!ui R()n. Ali oameni, n schimb, au avut
una sau dou
ncarnri sub stindardul Cnduc.tru!ui spiritua! I%. n fne, exist
oameni care s-au
ncarnat de mai multe ori n cadrul #pru!ui R()n, iar acetia
reprezint, ntr-un fel,
coloana vertebral, "oastea" sa spiritual.
Fr nici un fel de ndoial c exist diferene, nu doar karmic-
individuale, ntre
oamenii din cadrul unui popor; cauza acestor diferene const n
apartenena la fina
spiritual a poporului respectiv, precum i n gradul de armonizare a
structurii aurice
proprii cu structura Spiritu!ui #pru!ui. Apartenena auric la un
popor, de fapt la
Spiritu! #pru!ui, este un factor extrem de important, dac ne gndim
la faptul c este
necesar o armonizare ct mai mare ntre structura auric a unui om i
structura
Spiritu!ui #pru!ui i, desigur, a spa$iu!ui spiritua! stpnit de
acesta.
80
La nivelul aurei umane exist anumite locuri n care, prin clarvedere,
Eugen poate
citi relaia unui om cu Spiritu! #pru!ui. Astfel, la nivelul chakrelor -
mai ales la
nivelul chakrei anahata - sunt vizibile clarvederii trei vrtejuri interioare,
ale cror
caracteristici, manifestate prin structur coloristic, luminozitate, sunet
i miros, indic
foarte clar apartenena sau gradul de armonizare cu Spiritu!
#pru!ui.
n mod concret, cei care s-au ncarnat de mai multe ori n cadrul
#pru!ui R()n
i sunt n armonie cu Spiritu! #pru!ui I**+ION, pot f remarcai
datorit faptului c
au vrtejul central al chakrei anahata de culoare verde, foarte strlucitor.
Petala din
mijloc a acestui vrtej energetic emite, de asemenea, un miros
asemntor ceaiului de
izm i un sunet prelung. Celelalte petale ale acestui vrtej emit culorile
rou, auriu i
albastru-smarald.
Este de remarcat i faptul c aceste petale sunt n legtur direct cu
ceea ce noi,
astzi, numim $speci'cul na(ional$, adic cu hrana, cu graiul, cu muzica
sau cu portul
specifc #pru!ui R()n. Este evident c graiul #pru!ui R()n
este limba romn
pur, eliberat de infuene strine; muzica poporului romn este, se
nelege, muzica
popular autentic. De asemenea, hainele R()ni!r - moda, cum se
spune astzi - ar
trebui croite n consonan cu portul popular strmoesc, printr-un
proces de adaptare
i de modernizare, realizat inteligent i cu bun gust. S ne amintim doar
de cmile
nforate - iile -, care la un moment dat au cucerit ntreaga lume.
Hrana tradiional a poporului romn se raporteaz la ceea ce solul rii
ofer
consumului. Printre mncrurile tradiionale ale #pru!ui R()n pot
f amintite
sarmalele i fasolea - poate c nimic nu este mai bun dect o ciorb de
fasole la cazan -,
iar butura caracteristic este vinul de struguri roii, care se face la ar,
n cznele de
cupru. Aceste fapte au fost remarcate prin clarvedere de ctre Eugen,
prin cercetarea
comparativ a efectelor aurice pe care le produc diferite alimente.
Este i mai interesant de remarcat faptul c produsele made in )omnia
- de la
mobil i aparatur electrocasnic la automobile - sunt n acord
energetic cu oamenii
care locuiesc n spaiul auric circumscris de Spiritul Poporului.
Poate f ntr-adevr, un motiv de stupefacie faptul c aparatura
electrocasnic
produs n Romnia se defecteaz mai rar dect cea strin, chiar dac,
din punct de
vedere tehnic, poate f inferioar acesteia. Acelai lucru poate f spus
despre automobile;
vehiculele autohtone sunt mult mai rezistente, mai fabile, mai adaptate
nevoilor dect
cele strine. Este interesant de remarcat i faptul c att aparatura
electrocasnic, ct i
autovehiculele autohtone par a f acoperite cu un "abur" care posed
aceeai vibraie
energetic ca ntregul spaiu auric circumscris de Spiritu! #pru!ui.
n schimb,
produsele strine nu posed acest "abur" energetic specifc spaiului
romnesc. Acest
aspect este deosebit de important n cazul accidentelor de circulaie.
Automobilele
autohtone sunt protejate auric mai bine, iar efectele unor accidente sunt,
de multe ori,
mult mai blnde dect n cazul celor strine.
Oricum, n momentul n care R()nu! consum alimentele tradiionale,
folosete
graiul strmoesc, portul popular, i rmne la fel statornic precum
Munii Carpai,
petalele amintite ale chakrei anahata ncep s strluceasc foarte
puternic i s emit
spontan fulgere energetice de culoare verde.
n spa$iu! spiritua! al #pru!ui r()n se nasc mereu oameni care,
anterior, s-au
ncarnat de mai multe ori n spaiul circumscris de aura #rin$u!ui
I**+ION. Aceast
categorie de oameni reprezint coloanele umane prin care se manifest
#rin$u!
I**+ION5 Oamenii care s-au ncarnat de mai multe ori n spaiul
circumscris de aura
#rin$u!ui I**+ION pot f denumii R()ni nea2i.
La nivel terestru, Spiritu! #pru!ui se manifest prin coloanele aurice
umane,
R()nii nea2i, care sunt dispui n teritoriu dup o geometrie
misterioas, pentru a
menine intact motenirea acordat dintru nceputuri.
Astzi, graniele spirituale ale #pru!ui R()n sunt delimitate de
suma
caracteristicilor aurice - luminozitate, culoare, sunet i miros - ale
R()ni!r nea2i
81
dispui n teritoriu. Rezultanta energetico-informaional conferit de
structura auric a
R()ni!r nea2i prin care se manifest Spiritu! #pru!ui R()n
este o mbinare a
culorilor rou, auriu, albastru, verde, emite un miros asemntor izmei
i un sunet ce
aduce, pe departe, cu urletul lupului.
Se tie, de altfel, c stindardul vechilor daci era lupul i c semnul
lupului a nsoit,
n decursul secolelor, momentele cruciale ale poporului romn, de la
Decebal pn n
timpurile recente. Se tie, de asemenea, c numele acordat dacilor
provine, etimologic,
din cuvntul daoi - care desemna, nici nu se putea altfel, lupul.
n toat istoria R()ni!r, ceea ce astzi poart numele de "fin
naional" a fost i
este meninut prin Puterea i *ria #rin$u!ui #pru!ui. Ea se
manifest n lumea
material prin intermediul coloanelor sale umane, R()nii nea2i. n
momentul n care
unul dintre R()nii nea2i se ntoarce la strmoii din ceruri, altul i
ia locul ntr-o
continuitate nentrerupt.
Toate popoarele sunt astfel susinute, nevzut i netiut, prin puterea
Spiritu!ui
#pru!ui i a unor oameni-coloane care triesc necunoscui la umbra
celor care,
temporar, cuceresc puterea politic sau economic i se flesc cu ea.
Este, ntr-adevr,
vorba despre o alchimie auric de mare amploare, care se desfoar
nentrerupt.
Este de remarcat faptul c vechiul cult al strmo&ilor, luat n derdere n
ziua de
astzi, este mai mult dect un simplu basm, cum i nchipuie multe
mini luminate ale
acestui veac. Strmoii unui popor reprezint ceva sacru, iar
comemorarea periodic a
tuturor strmoilor, precum i a eroilor, reprezint un factor important
de continuitate a
"finei naionale", cu repercusiuni aurice la nivelul tuturor membrilor.
Structura auric a unui R()n nea2 - R()n din mai multe
ncarnri, legat
structural de area!u! spiritua! al #rin$u!ui #pru!ui R()n,
I**+ION - este diferit
de cea a celorlali oameni afai la prima ncarnare n spaiul carpato-
dunran. Privii
prin clarvedere de ctre Eugen, R()nii nea2i au o imagine aparte,
semnnd cu
nite semizei. ntre ei i mediu se formeaz fulgere energetice multicolore,
iar dac i
desfoar existena n afara oraelor "occidentalizate", adevrate
cazemate de beton
ncrcate cu noxe energetice, pot cpta puteri magice: pot comanda
elementelor naturii.
Poate c aa erau pstorii din trecutul strmoesc, care convieuiau n
bun pace cu
rul i cu ramul...
Muli dintre R()nii nea2i au n regiunea capului, la nivelul auric, o
luminozitate
accentuat. Aceast luminozitate este conferit de relaiile strnse cu
mediul specifc
romnesc, cu area!u! spiritua! a! #pru!ui, find amplifcat de
aciunea direct a
#rin$u!u!ui #pru!ui.
La unii R()ni nea2i, luminozitatea accentuat se condenseaz,
rmnnd
permanent deasupra capului, artnd ca o crni$. de !u(in. de
cu!are r2ie, cu
cinci c!$uri. La aceti oameni, coronia pare a arde permenant, ca i
cum ar f un
artifciu, acionnd asupra celor afai n jur.
ntre structura energetic a coroniei i structura aurelor celor din jur se
nate o
diferen de potenial. Datorit acestei diferene, structura energetic a
corpului
emoional i astral a celor din jur sufer o infuen extrem de puternic,
astfel c
acetia l pot urma orbete pe purttorul unei coronie.
n afara acestei coronie, exist i alte nsemne aurice specifce ale
#pru!ui
R()n, care se acord de ctre Spiritu! #pru!ui numai
personalitilor importante.
Printre aceste nsemne se numr i crni$a st.p)nirii spiritua!e,
care este nsoit
de o pecete auric specifc.
Crni$a st.p)nirii spiritua!e are forma circular; este compus din
opt cercuri
subiri ca frul de pr, formate din lumin roie, foarte strlucitoare, n
interiorul crora
se nvrte un ptrat luminos ce pare alctuit dintr-un fel de lichid verde-
albastru. n
timp ce se rotesc, cele opt cercuri emit un uierat prelung i ating
ptratul n cinci
puncte. Din cele cinci puncte de inciden ntre ptrat i cercuri izvorsc
cinci lumini
aurii ce emit un sunet asemntor urletului lupilor.
82
Destul de curnd, dup cum se spune n lumea eteric, n cadrul
#pru!ui R()n
se va afrma o personalitate extrem de puternic, un Cnduc.tr
spiritua!, un R()n
nea2 - despre care se spune c s-a i nscut n lumea material - care
va purta
crni$a st.p)nirii spiritua!e, pe care, de la Decebal ncoace au mai
purtat-o doar doi
conductori (dup cte se pare, cei doi Conductori au trit naintea
anului 1300).
Aceast personalitate important a #pru!ui R()n, denumit
metaforic +el ales,
s-a nscut deja n trup material; matur find, se va manifesta ca o
personalitate
puternic, ca un cnduc.tr spiritua!, iar nu politic.
+el ales va avea o statur medie, uor usciv, iar la un anumit
moment dat al vieii
va suferi un accident i va cpta o uoar anomalie fzic.
#entru #atrie
n afara acestui nsemn auric excepional exist i alte nsemne aurice ce
se acord
cu diferite ocazii importante.
Astfel, n momentul investirii n funcie, toi Cnduc.trii p!itici ai
#pru!ui
R()n - Re'i, ,(nitri, 9ie3-i, *e: ai statu!ui -, primesc ca
nsemn auric
#da;a d(niei.
La ncoronarea unui ,(nitr sau Re'e din trecut se acorda
pda;a d(niei n
cadrul unei ceremonii n lumea eteric. Ceremonia eteric de acordare a
pda;ei
d(niei se desfoar aproape simultan cu cea din lumea material,
cu singura
diferen c majoritatea actelor din plan terestru sunt decalate n timp
cam cu trei
secunde, fa de ceea ce petrece n lumea eteric. Practic, ceremonia
terestr o urmeaz
la o distan de trei secunde pe cea care se desfoar n lumea eteric.
Dac n planul terestru, la ceremonia depunderii jurmntului de ctre
un *e0 de
stat particip muli oameni, fecare cu ndatorirea sa specifc ce ine
exclusiv de cele
lumeti, n planul eteric particip doar cteva fine angelice.
Fiinele angelice care particip n planul eteric la ceremonia de investire
a unui *e0
de stat sunt urmtoarele: &n'eru! Ga;rie! i o mic suit de fine
angelice afate n
subordinea sa, &n'erii 9e'%etri personali ai efului statului,
#uterea-"eti$.,
Conductorul planului su de reedin astral, Spiritu! #pru!ui,
prin reprezentantul
su, I%5 I% are n spatele su mai multe fine umane, care reprezint
ajutoarele sale
sau "statul su major".
Ceremonia din lumea eteric se desfoar concomitent cu ceremonia
din lumea
material. La un moment dat, n timp ce &n'eru! Ga;rie! aduce un cerc
luminos ce pare
din foc i care, ulterior, va f pus pe fruntea efului statului, una din
finele umane
prezente la ceremonie reamintete karma poporului i principalele
evenimente cu
semnifcaie n lumea eteric, care s-au desfurat de la nceputuri i
pn la
ceremonialul investirii. n cazul #pru!ui R()n, pe msura
reamintirii karmei
na(ionale, cercul ce pare din foc strlucete n trei culori diferite. Treptat,
ntre cele trei
culori strlucitoare se formeaz fulgere multicolore. n fnal, cele trei
culori se amestec,
formndu-se o culoare rezultant, ce indic nivelul evolutiv al #pru!ui
R()n, la fel
cum crpu! du% refect culoarea nivelului evolutiv atins de un om.
Cercul luminos - pda;a d(niei - este pus atunci pe fruntea noului
Conductor al
Statului, la fel cum se punea coroana domniei pe fruntea unui Rege sau
Domnitor din
vechime. Cercul de foc - pda;a d(niei - se pune chiar n momentul
n care noul
Conductor al rii rostete cuvintele $,&a s-mi a-ute ,u(ne-eu$ sau
cuvintele
sinonime din alocuiunea standard a ceremoniei de investire.
n tot acest timp, I%, reprezentantul lui I**+ION, #rin$u! #pru!ui
R()n, ine o
mn ridicat deasupra capului, spre cer, iar cealalt mn pe pieptul
efului statului.
n momentul aezrii pda;ei d(niei pe capul noului Conductor
al rii, aceasta se
83
coloreaz n trei culori distincte: argintiu, auriu i rou intens cu irizri
argintii.
Argintiul este culoarea lui ,UMNE<EU, auriul este culoarea lui IISUS
+RISTOS, iar
roul cu sclipiri argintii, ca de ghea, este culoarea ,U+ULUI S"=NT5
Imediat dup aceea, culorile de baz ale podoabei nevzute se amestec
cu culorile
specifce karmei poporului. Doar n centrul cercului strlucitor se mai
formeaz, uneori,
fulgere energetice multicolore. Aceste fulgere multicolore indic infuena
Spiritu!ui
#pru!ui5
n a doua parte a ceremoniei eterice de investire a Conductorului rii,
I% ia ca
martori pe cei care stau n spatele lui i care reprezint "statul su
major" - personaje
umane care s-au ncarnat n rndurile poporului romn i au condus
destinele acestuia
n planul terestru - i rostete cu voce tare, ntr-o limb romneasc
arhaic,
amestecat cu cuvinte din limba akhatakha, urmtoarea alocuiune:
>Iu;e2te pe ,u(ne-eu! t.u 2i 6atunci c)nd ai ne3ie de a?utr7
dar stri'. tare
spre e!/ +OM@>
Ascu!t. pe ce! 1(p3.rat 2i u2urea-.-! de p3ar.5 Ori de nu,
;aiu (are iaste5
+r.ne2te pe ce! !ipsit5 Su; nici un c%ip s. nu !a2i Sare!e s.
cad. peste
p)ntece!e sa!e 'a!e5
ine dreapt. 3.paia ;)r2iei datini!r 2i a ;cinei pe care i !e
dau5
C)t $ine de tine, tr.ie2te 1n ;un. pace cu t$i cei de !)n'.-i a!
t.u5
+OM@ ". acestea 2i ,(nu! t.u te 3a spri?ini din caste 2i
,u(ne-eu! nstru
nu-2i 3a 1ntarce 0a$a de !a tine 2i Ce! ce-i di(pre?uru! a tt te
3a 1nt.ri5
*i Ni 1n2ine, care 1$i 3r;i( dar., 3( : cu tine 1n 3eac5 I%
a( -is aste @>
Traducerea cuvintelor rostite n lumea eteric se face n funcie de
modul fonetic n
care se pronun. n lumea eteric se folosete foarte des $h$, fe la
nceputului unui
cuvnt, fe la sfritul su, fe la mijloc. Dac am transcrie fonetic
cuvintele pronunate
n lumea eteric am forma cuvinte imposibile pentru o minte
omeneasc, cuvinte care
pot avea la mijloc patru sau cinci sunete ce corespund literelor ., / sau
,. Astfel,
transcrierea exact a cuvntului +OM ar f cam ++++OOOMM. De
regul, n cazul
transcrierii simple, mai muli H se elimin, dei n limba eteric pot avea
o anumit
semnifcaie, iar H-urile de la nceputul unui cuvnt pot f "nghiite".
Astfel, cuvntul
+AUTI poate f scris AUTI, cuvntul +OM poate f scris OM sau
cuvntul IO+ poate f
scris IO5 n limba akataka, cuvntul +OM nseamn $Ce! ce ia asupra
!ui" i se refer
la ,u(ne-eu.
Dup cum apare i n discursul reprezentantului uman al #rin$u!ui
#pru!ui,
principalele comandamente ale unei domnii sau, n sens republican, ale
unui mandat
sunt doar cteva, dar de o importan excepional.
Este vorba n primul rnd despre ceea ce astzi s-ar numi suveranitate
na(ional,
adic pstrarea $obcinei$ de veac a #pru!ui R()n. n al doilea rnd
este vorba despre
pstrarea datinilor, a obiceiurilor naionale, prin aceasta nelegndu-se
att muzica, ct
i datinile propriu-zise i hrana specifc poporului. n al treilea rnd
este vorba despre
bunstarea #pru!ui, astfel nct s. nu cad. Sare!e peste
p)ntece!e 'a!e a!e
3reunui R()n5
Conductorul rii este rspunztor pentru ndeplinirea tuturor acestor
comandamente, fe c-i place, fe c nu-i place. Mai mult dect att,
Conductorul rii
este responsabil n faa lui ,u(ne-eu pentru tot ceea ce se petrece cu
poporul pe care-l
conduce. Dup cum este ndemnat n alocuiune, cnd este "bai",
Conductorul rii
trebuie s strige +OM i ,u(ne-eu ntoarce Faa ctre el.
Conductorul rii poate pierde poadoaba nevzut - pda;a
d(niei - datorit, n
primul rnd, nerespectrii poruncilor primite la nvestitur. Muli
conductori de stat i
nchipuie c sunt pui acolo s se cptuiasc material sau s-i
cptuiasc pe alii, dar
acest fapt este o mare eroare.
Sub nici un chip, Conductorul rii nu are voie s se mpotriveasc
voinei
Poporului su - care l-a ales - s scoat tancurile sau forele armate
mpotriva sa ori s
84
asmut o categorie social sau profesional mpotriva alteia. n cazul n
care o categorie
social sau profesional este npstuit i se revolt, Conductorul rii
este obligat de
podoabele nevzute i de legtura sa privilegiat cu Puterile cosmice s
se aeze la mas
cu cei nemulumii, s-i asculte, s duc tratative i s nu-i asupreasc,
indiferent dac
i se pare c este vorba despre "un atentat la adresa siguranei naionale",
despre
tulburarea linitii publice sau despre o tentativ de lovitur de stat. Este
foarte grav
cnd Conductorul rii ia decizia de a folosi fora armat mpotriva
propriilor si
ceteni, cci nici un ideal pmntesc nu pot justifca un astfel de
demers.
Infuena #rin$u!ui #pru!ui este pregnant i n cadrul marilor
srbtori ale
poporului - de exemplu, la comemorarea unui eveniment istoric
important sau a Zilei
naionale, cnd muli dintre membrii obtei R()ni!r au un sentiment
ciudat, find
strbtui ca de un for.
Cea mai puternic infuen a Spiritu!ui #pru!ui se produce ns n
cadrul unor
evenimente dramatice - a unor evenimente istorice, cum le spunem noi,
oamenii:
rzboaie, revolte populare sau revoluii. n acele momente, Spiritu!
#pru!ui se
manifest n infreteric, iar c!ar3.-.tru! poate f martorul unei alchimii
aurice de foarte
mare amploare, la nivel de mase.
n cazul unei revolte populare, unui rzboi de aprare sau unei revoluii,
datorit
infuenelor Spiritu!ui #pru!ui, la nivelul aurei oamenilor se produc
infuene
deosebite. Sub infuena Spiritu!ui #pru!ui dispare corpul emoional
al oamenilor, iar
n locul su apare un corp auric de culoare verde-aprins. Prin dispariia
corpului
emoional i prin apariia unui nou corp auric este eliminat frica, iar
oamenii sunt
subordonai interior unui singur el, manifestndu-se ca un tot. Lipsii
de fric, oamenii
devin astfel o mas organizat care se manifest ca o unitate,
subordonat unui el
comun, supraindividual.
n cazul marilor rzboaie de aprare sau n cazul micrilor spontane de
revendicare
a unor drepturi, muli R()ni s-au jerft #ENTRU #ATRIE, intrnd n
galeria marilor
Eroi ai Neamului; ei triesc venic, nu doar n inimile urmailor i nu
doar ntr-un mod
metaforic, cum se crede adesea...
Cnd un R()n depete graniele spirituale ale obcinei, ieind de sub
infuena
#rin$u!ui #pru!ui, sufer tulburri aurice nsemnate. Emigrarea
ctre o alt ar are
un revers periculos, care se manifest la nivelul aurei. Declanarea
"dorului de ar" nu
reprezint dect ieirea de sub protecia #rin$u! #pru!ui, I**+ION.
Din punct de
vedere auric, cele trei vrtejuri de la nivelul chakrei anahata nu mai sunt
alimentate cu
energia specifc provenit de la #rin$u! #pru!ui R()n, ceea ce
cauzeaz
sentimentul de pierdere sau de rupere, sentiment asemntor cu cel al
pierderii unui
membru al familiei.
Intrnd n alte coordonate energetice, cei ce emigreaz rmn simple
frunze n btaia
vntului, la discreia unor fore aurice strine, pe care nu le cunosc i cu
care se pot
armoniza doar cu mare greutate, chiar dac "se realizeaz" din punct de
vedere material.